‫جامعة زيان عاشور – الجمفة‬

‫كمية العموم اإلنسانية واالجتماعية‬

‫قسم العموم اإلنسانية‬
‫المستوى‪ :‬جذع مشترك أولى عموم إنسانية‬
‫المقياس‪ :‬تاريخ الحضارات القديمة‬
‫إعداد‪ :‬د‪ /‬أحمد ثميجي‬

‫الموضوع‪:‬‬

‫احلضارة اإلغريقية‬

‫‪1‬‬
 ‫تمهيد‪:‬‬
‫لقد انتقل المجتمع األوربي من عصور ما قبل التاريخ إلى العصور التاريخية ببزوغ فجر‬
‫المدنية اإلغريقية‪ ,‬لكن األكيد أن كال من مجتمعي بالد النيرين ومصر قد سبقا بيذه الخطوة ظيور‬
‫المدنية اإلغريقية بما يقرب من ألفين سنة وىو ما تبينو الوثائق المكتوبة التي عثر عمييا في‬
‫مناطق كثيرة في أوربا والتي تعود إلى القرن السابع قبل الميالد فقط‪.‬‬
‫‪ -1‬الموقع والتوزيع الجغرافي ‪ :‬إن بالد اليونان في العصور القديمة لم تكن تشكل كال‬
‫متكامال أو جغرافية موحدة وانما كانت تنقسم إلى ثالث مناطق رئيسية ىي‪:‬‬
‫‪ -‬القسم الجنوبي من شبو جزيرة البمقان وىو ما يمكن أن نطمق عميو بالد اليونان األصمية‪.‬‬ ‫‌أ‬
‫‪-‬مجموعة الجزر الكثيرة التي تتركز في بحر إيجة الذي يقع بين شبو جزيرة البمقان من‬ ‫‌‬
‫ب‬
‫الغرب وشبو جزيرة آسيا الصغرى من الشرق‪.‬‬
‫‪-‬الشريط الساحمي الغربي آلسيا الصغرى الذي ىاجر إليو اليونانيون واستقروا فيو بشكل‬ ‫‌‬
‫ت‬
‫كبير بحيث تحول إلى منطقة يونانية صرفة في فترة مبكرة من تاريخيم‪.‬‬

‫إن بالد اليونان من الناحية التضاريسية ذات طبيعة وعرة في عموميا‪ ,‬فغالبية سطحيا‬
‫‪ 5/4‬من سطحيا‪ ,‬وىي عمى ىيئة سالسل جبمية‬ ‫تمثميا الجبال التي تمثل ما يعادل أو يفوق‬
‫تخترقيا في كل االتجاىات تقريبا بشكل يجعميا تنقسم انقساما طبيعيا إلى مناطق صغيرة تكاد تكون‬
‫منعزلة عن بعضيا ومن ىذه السالسل مثال (جبال جرانية‪ ,‬جبال كراتو‪ ,‬جبل ىميكون‪ .)...‬كما أن‬
‫معظم األنيار الموجودة بيا ذات مجاري متقطعة وغير صالحة لممالحة مما يجعميا عوامل فصل‬
‫وليست عوامل وصل بين ىذه المناطق الصغيرة التي فرقت بينيا الجبال‪ .‬وقد أدت ىذه العوامل إلى‬
‫ظيور النزعة االنفصالية منذ بدأ تاريخ اليونان وأسيمت بشكل كبير في ظيور ما يسمى بنظام‬
‫المدينة الدولة‪.‬‬
‫‪ -2‬العامل السكاني‪ :‬إن بالد اليونان سواء في قسميا األصمي في جنوبي شبو جزيرة البمقان‪,‬‬
‫أو في جزر بحر إيجة‪ ,‬أو عمى الساحل الغربي لشبو جزيرة آسيا الصغرى قد دخل في تكوينيا‬
‫السكاني عدد من اليجرات والتحركات السكانية التي كانت عنص ار أساسيا في تكوين المقومات‬
‫النيائية ألبعادىا السكانية‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫وقد كانت القبائل اإلغريقية فرع من المجموعة الناطقة باآلرية وىم خاصة األيوليون‬
‫واأليونيون‪ ,‬وقد انحدروا إلى المدن والجزر اإليجية قبل حوالي ‪1000‬ق‪.‬م‪ .‬وفي نياية األلف الثاني‬
‫قبل الميالد عاصرت منطقة شرق البحر المتوسط ىجرات كبرى سقطت بسببيا الدولة الحيثية في‬
‫آسيا الصغرى‪ ,‬واجتاحت اليجرات سوريا وفينيقيا ووصمت إلى مصر نفسيا‪ ,‬وكانت اليجرة الدورية‬
‫واحدة من تمك اليجرات الكبرى‪ ,‬ولكنيا كانت بالمقارنة بغيرىا محدودة بالجزء الجنوبي لشبو جزيرة‬
‫البمقان‪ ,‬وكان ليا أثر كبير بالنسبة لتاريخ بالد اإلغريق‪ ,‬وقد تمكن الدوريون من القضاء عمى‬
‫النظام االجتماعي الذي كان سائدا في بالد اإلغريق من قبل‪ ,‬وألنيم كانوا متخمفين في الحضارة‬
‫نسبيا عن الشعب المغموب فإنيم نقموا عنو الكثير من عناصر ونظم حضارتو‪.‬‬
‫‪ -3‬مصادر التاريخ اإلغريقي ‪ :‬إن المصادر التي تتحدث عن الحضارة اإلغريقية كثيرة‬
‫ومتنوعة يمكن أن نجمميا فيما يمي‪:‬‬
‫أ ‪-‬المصادر األثرية ‪ :‬وىي المخمفات األثرية التي أسفرت عنيا نتائج البحث األثري ومنيا‬
‫المباني والتماثيل والمقابر والمعابد وأشيرىا القصر الممكي المسمى قصر "كنوسوس"‬
‫"‪ "knossos‬الذي يعود إلى القرن السادس عشر قبل الميالد‪ ,‬ومعبد البارثينون في‬
‫"األكروبوليس" "‪ "Acropolis‬في أثينا‪ ,‬والذي تدل الرسومات والنحت البارز الموجود بو‬
‫عمى معتقدات اليونانيين األسطورية والذي يعود إلى القرن الخامس قبل الميالد‪ .‬باإلضافة‬
‫إلى المصادر األخرى من عممة وفخار وغيرىا‪.‬‬
‫ب ‪-‬المصادر الكتابية ‪ :‬وىي كتابات القدامى المعاصرين لألحداث الذين حاولوا تسجيل كل ما‬
‫المؤرخون الذين‬ ‫يتعمق بالمجتمع اليوناني في عصورىم أو العصور السابقة عمييم ومنيم‬
‫كتبوا في تاريخ اليونان وأبرزىم "ىيرودوت" الذي عاش في القرن الخامس قبل الميالد‪,‬‬
‫و"ثوكيديدس" الذي عاش أيضا في منتصف القرن الخامس و"اكسينوفون" وغيرىم‪.‬‬
‫باإلضافة إلى الخطباء السياسيين الذين كانوا يمقون خطبيم أمام المجالس الشعبية والييئات‬
‫السياسية والقضائية مثل "بركميس" و"ديموستينيس"‪ .‬وكذلك الفالسفة والمفكرون من أمثال‬
‫سقراط وأفالطون وأرسطو وغيرىم‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ت ‪-‬كما أن ىناك مصد ار آخر يتمثل في اآلداب وىو مصدر غير مباشر‪ ,‬وينقسم إلى شعر‬
‫المالحم والشعر الغنائي والمسرحي ومن أمثمتو األشعار اليوميرية وخاصة اإللياذة‬
‫واألوديسا‪.‬‬
‫‪ -4‬نظام المدينة الدولة ‪ :‬إن نظام المدينة الدولة كصيغة سياسية وما يتعمق بو من أوضاع‬
‫اقتصادية واجتماعية لم يظير في المجتمع اليوناني إال منذ أوائل القرن الثامن قبل الميالد‪ .‬لكن‬
‫القرنين السابقين ليذا التاريخ وىما العاشر والتاسع شيدا الفترة المميدة والمؤدية إلى ظيور ىذا‬
‫النظام‪ ,‬فبعد انييار الحضارة الموكينية مع مطمع القرن العاشر قبل الميالد وسيادة العنصر الدوري‬
‫‪ 200‬سنة تقريبا‪ .‬وقد شيدت ىذه الفترة عموما امتزاج‬ ‫ساد التخمف واالنييار بالد اليونان لمدة‬
‫العناصر الجديدة بالسكان القدامى مما أدى إلى ظيور مجتمع جديد كانت أىم دالئمو نظام المدينة‬
‫الدولة‪.‬‬
‫لقد بدأ القرن العاشر قبل الميالد وبالد اليونان تمر بحقبة من التخمف نتيجة غزو القبائل‬
‫الدورية‪ ,‬ولكن ىذا الوضع سرعان ما بدأ في االنحسار بعد أن أخذت األمور تستقر في ىذا‬
‫المجتمع‪ ,‬ففي بعض المناطق مثل (تساليا وأرجوليس والكونيا وكريت) أصبح الغزاة الدوريون طبقة‬
‫حاكمة وحولوا السكان األصميين في ىذه المناطق إلى عبيد‪ ,‬ولكن في أغمب المناطق استقر الغزاة‬
‫إلى جانب السكان األصميين وأخذوا يندمجون معيم ليتوصل المجتمع إلى صيغة من التعايش‬
‫والتنظيم‪.‬‬
‫وقد كانت بداية ىذا النظام عبارة عن تجمعات سكانية قبمية في تكوينيا‪ ,‬وكان كل تجمع‬
‫يتكون من المالك الكبار لألراضي الزراعية والرعوية‪ ,‬وكان صاحب أكبر مساحة من األراضي‬
‫يرأس التجمع القبمي الذي يوجد فيو‪ ,‬فيو يمثل القائد العسكري‪ ,‬وىو كذلك مصدر التشريعات‪ ,‬كما‬
‫أنو يمثل السمطة الدينية‪ ,‬وقد كان إلى جانبو مجمسان أحدىما لألعيان واألرستقراطيين واآلخر‬
‫لمعامة من السكان‪ .‬ويمكن في ىذا الصدد أن نتصور الدور الذي لعبو الممك في إطار حرصو‬
‫عمى تجميع وتوحيد التجمعات السكانية المجاورة لو في كيان سياسي واحد يسيطر عميو ىو‬
‫ورجالو‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ولعل ىذا النوع من التفاعل كان يتم بشتى السبل أحيانا بالسمم وأحيانا بالقوة‪ ,‬وأن مثل ىذه‬
‫المحاوالت قد تمر بفترة تطول أو تقصر من التجربة والخطأ قبل أن تصل إلى التوحيد النيائي‬
‫لممنطقة‪.‬‬
‫إن ىذا التطور األساسي الذي حدث في عيد الحكومات الممكية‪ ,‬وىو تطور خطت فيو‬
‫المدينة خطوات واسعة عمى طريق التحول من مجرد مفيوم مكاني يعطي معنى الجوار السكاني‬
‫فحسب‪ ,‬إلى مفيوم سياسي يعطي معنى االنتماء التنظيمي بكل ما يعنيو من روابط وحقوق وحدود‬
‫بين ىذه المدن‪.‬‬
‫أما بعد أن انتيت الفترة التكوينية لمجتمعات المدينة الدولة اليونانية أصبح العامل‬
‫االقتصادي ىو الذي يحكم األمور في ىذا العالم الجديد حيث بدأ األرستقراطيون الذين يممكون‬
‫األرض والثروة يتطمعون إلى دور جديد يمعبونو في ىذا المجتمع وبدأوا في انتزاع سمطات الممك‬
‫الواحدة بعد األخرى سواء كانت عسكرية أو سياسية أو قضائية‪ ,‬حتى إذا جاء القرن السابع قبل‬
‫الميالد كانت الحكومات الممكية قد سقطت في أغمب المدن اليونانية لتحل محميا حكومات جماعية‬
‫تتكون من الطبقة األرستقراطية التي كان أفرادىا يسيطرون عمى المورد االقتصادي الرئيسي وىو‬
‫األرض‪ ,‬في وقت كانت فيو التجارة ال تزال تخطو خطواتيا األولى كمورد من الموارد االقتصادية‬
‫في المجتمع اليوناني حين تبرز بصورة أوسع في القرن السادس قبل الميالد‪ ,‬حيث صارت طبقة‬
‫التجار ال تفتقر إلى الثروة وىو ما جعميا تشارك في الحكم تأمينا لمصالحيا واثباتا لوجودىا‪ ,‬وىكذا‬
‫ظيرت حكومات جديدة مشتركة من تحالف األرستقراطيين والتجار وىي الحكومات التي يطمق‬
‫عمييا اسم الحكومات األوليجركية (‪ )oligarchie‬أو حكومات األقمية‪.‬‬
‫‪ -5‬تأثر وتأثير الحضارة اليونانية‪ :‬إن المجتمع اليوناني لم يكن مجتمعا منطويا ومنغمقا عمى‬
‫نفسو‪ ,‬تنحصر إبداعاتو وقيمو الحضارية في المنطقة التي نشأ فييا في شمال المتوسط‪ ,‬بل إنو‬
‫خرج عن إطاره ىذا فتأثر وأثر‪ ,‬حيث كان ىذا المجتمع منفتحا عمى غيره من الحضارات التي‬
‫سبقتو في مضمار التطور والنشاط الحضاري الكبير في منطقة الشرق األدنى مثل بالد النيرين‬
‫ومصر وسوريا وآسيا الصغرى‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫لكن حين وصل ىذا المجتمع إلى مرحمة من التطور والنضج بدأ يؤثر في غيره وينشر‬
‫حضارتو في المناطق المحيطة بالبحر األبيض المتوسط في العصر القديم‪ ,‬بل وامتد ىذا التأثير‬
‫الحضاري إلى العصور التالية في مناطق أخرى قريبة أو بعيدة عن حوض المتوسط‪ ,‬بل وأكثر من‬
‫ذلك فإن تأثير ىذه الحضارة ال يزال مستم ار في عالمنا المعاصر بصورة مباشرة أو غير مباشرة‪,‬‬
‫وىذا نتيجة لمتطور الكبير الذي بمغتو ىذه الحضارة‪ ,‬وىذا الموروث الذي تناقمتو األجيال باستمرار‬
‫إلى يومنا ىذا‪.‬‬
‫لقد تأثرت الحضارة اليونانية كثي ار بالحضارات الشرقية فعمى سبيل المثال أخذ اليونانيون‬
‫مبادئ الرياضيات التي لم يقتصر فييا أبناء بالد النيرين عمى نتائج التجارب العممية وانما وصموا‬
‫فييا إلى النظريات‪.‬‬
‫فعالم الرياضيات الشيير "فيثاغورس" أخذ نظريتو مما توصل إليو العراقيون القدامى قبمو بما‬
‫يزيد عن ألفين سنة‪ ,‬والدليل عمى ذلك النقش األصمي الموجود عمى لوح من الطين المحروق وىو‬
‫محفوظ في متحف بغداد‪ ,‬كما نجد تأثير بالد النيرين واضحا كذلك في مجالين آخرين‪:‬‬
‫‪- 1‬أحدىما ىو مجال األدب الممحمي الذي ظير عند السومريين والبابميين في عدد من‬
‫المالحم الشعرية أبرزىا ممحمة "جمجامش" وممحمة "إينوما إيميش" ويظير ذلك التأثير في‬
‫ممحمة األوديسا المنسوبة لمشاعر اليوناني ىوميروس‪.‬‬
‫‪- 2‬والمجال الثاني ىو مجال األساطير التي كان اإلنسان في العصور القديمة يحاول عن‬
‫طريقيا تفسير الظواىر الطبيعية‪ ,‬وقد ظير التأثير جميا في بعض األساطير اإلغريقية التي‬
‫تكاد تتطابق فكرة وتفصيال مع األساطير التي سبقتيا في بالد النيرين مثل قصة الطوفان‬
‫وقصة خمق اإلنسان‪.‬‬

‫أما عن التأثير المصري فيظير فيما أخذه اليونانيون عن المصريين في مجال الطب‬
‫والتشريح‪ ,‬وىي مبادئ لم يقتصر مجاليا عمى الخبرة الناتجة عن الممارسة فحسب وانما دونيا‬
‫المصريون في شكل قواعد عممية‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫كما يظير ذلك بوضوح في عدد من البرديات التي ترجع إلى العصر المصري القديم مثل‬
‫‪Edwin‬‬ ‫بردية "ىيرست " " ‪ "Hearst‬المحفوظة في جامعة كاليفورنيا‪ ,‬وبردية "ادوين سميث" "‬
‫‪ "Smith‬الموجودة في نيويورك‪ .‬كما يظير التأثير كذلك في فن النحت والعمارة وذلك في التماثيل‬
‫والعمارة اليونانية كمقارنة بقايا معبد سقارة والكرنك بمعبد "أبولمون" في أولمبية‪...‬‬
‫لكن في المقابل فإن اتصال الحضارة اليونانية بحضارات الشرق األدنى القديم لم يتوقف‬
‫عند ىذه المرحمة‪ ,‬فقد طور المجتمع اليوناني نفسو وأضاف الكثير لما تأثر بو‪ ,‬وصاغ كل ذلك‬
‫صياغة جديدة وخاصة خالل القرنين الخامس والرابع ق‪.‬م لتكتمل الدورة الحضارية بعد فتح‬
‫اإلسكندر المقدوني لمشرق القديم‪.‬‬
‫أما عن تأثير اليونان في الحضارات الغربية فيظير ذلك جميا عند الرومان الذين تأثروا‬
‫بالنظم واألفكار التي انتقمت إلييم من شواطئ البحر األبيض المتوسط‪ ,‬وفي ىذا المجال نجد المدن‬
‫اليونانية التي أسسيا اليونان في إيطاليا وخاصة عمى ساحميا الغربي تصبح مصدر سيل من‬
‫األفكار والنظم التي انتقمت مع السمع التجارية اليونانية إلى مدينة روما " ‪ "Rome‬وىي ال تزال في‬
‫طور نشأتيا‪ .‬وبعد أن توسعت روما وأصبحت القوة المسيطرة في حوض المتوسط نجدىا تتتممذ‬
‫عمى بالد اليونان في أكثر من مجال من مجاالت األدب والفكر والثقافة بوجو عام بحيث أصبحت‬
‫الثقافة اليونانية الزمة من لوازم أي مثقف روماني واال فإن تكوينو الفكري ال يعتد بو ويعتبر مازال‬
‫ناقصا حتى يتتممذ عمى يد اليونانيين في ميجرىم الروماني أو يسعى إلييم في بالد اليونان في أثينا‬
‫أو غيرىا من مراكز الثقافة اليونانية‪.‬‬

‫‪7‬‬