‫كلية دي السال – الفرير – عمان‬

‫رقم الطالب‪1:‬‬ ‫الشعبة‪ :‬ب‬ ‫الصف‪:‬العاشر األساسي‬ ‫االسم‪ :‬أحمد الزعارير‬

‫ورقة عمل رقم‪1 :‬‬ ‫اسم االستاذ ‪:‬رائــــد كريشان‬ ‫الموضوع ‪ :‬ورقة عمل درس ( اوجه اإلعجاز العلمي)‬

‫التاريخ ‪17/5/2020:‬‬ ‫توقيع األهل ‪__________________:‬‬

‫*من خالل دراستك لدرس "أوجه اإلعجاز العلمي"؛ أجب عما يلي‪:‬‬

‫‪ )1‬بين ما المقصود بما يلي‬

‫‪ -‬اإلعجاز الغيبي‬

‫هو إخبار القرآن الكريم عن أمور دنيوية غيبية وقعت في الماضي أوالحاضر أو وقت نزول القرآن الكريم أو ستقع في‬
‫المستقبل في وقت ال يمكن أن يبينها غال نبي مؤيد بالوحي من هللا تعالى‪.‬‬

‫‪-‬اإلعجاز التشريعي‪:‬‬

‫هو مجيء القرآن الكريم بأحكام تنظم حياة الناس في المجاالت كافة و تتفوق على األحكام جميعها التي يضيعها اليشر في‬
‫كل زمان و مكان‪.‬‬

‫‪ )2‬أذكر أمثله من صور اإلعجاز الغيبي لكل مما يلي‪-:‬‬

‫‪-1‬إخبار القرآن عن أحداث وقعت في الماضي‪.‬‬

‫قصة إهالك اللع تعالى لفرعون‬

‫‪-2‬إخبار القرآن عن أحداث الحاضر التي وقعت في عهد النبي‪.‬‬

‫إخبار القرآن الكريم عن أهداف المنافقين من بناء المسجد الذي بنوه لزرع الفتنة و الفرقة بين المسلمين و التآمر عليهم‬

‫‪-3‬إخبار القرآن عن أحداث ستقع في المستقبل‪.‬‬

‫إخبار القرآن الكريم في مكة المكرمة قبل الهجرة عن هزيمة الروم أمام الفرس وأن الروم ستنتصر على الفرس بعد بعض‬
‫سنين و تحققق ذلك في السنة الثانية للهجرة ‪ ,‬فقد وقعت حرب بينهما و انتصر فيها الروم على الفرس‪.‬‬

‫‪ )3‬وضح كيف يظهر اإلعجاز التشريعي؟‬

‫و يظهر اإلعجاز التشريعي في إستماله على مجموعة من األحكام التي تنظم شوؤن الفرد و المجتمع وهي تشريعات تصلح‬
‫لكل زمان و مكان و قد جاءت متوازنة عادلة في مجاالت الحياة المختلفة جميعها‬

‫‪ )4‬أذكر مع التوضيح مثال على اإلعجاز العلمي ؟‬

‫‪3‬‬
‫ص ل العلماء في علم البحار إلى البحار إالى وجود فاصل مائي بين أي بحرين عند التقائهما فال يطغى أحدهما على الخر و‬
‫تو ّ‬
‫إنما يحافظ كل بحر على خصائصه‪.‬‬

‫و وجه اإلعجاز في ذلك أن القرآن الكريمأخبر عن هذه الحقائق موجوة و في ها دليل على أن القرآن الكريم من عند هللا‬
‫تعالى الذي أحاط بكل شيء علما‪.‬‬

‫خ اَل َي ْب ِغ َي ِ‬
‫ان{‬ ‫} َم َر َج ا ْل َب ْح َر ْي ِن َي ْل َتقِ َي ِ‬
‫ان (‪َ )19‬ب ْي َن ُه َما َب ْر َز ٌ‬

‫‪ )5‬علل‪ -:‬ينبغي أال يكون اإلعجاز العلمي في القرآن في النظريات أو الفرضيات‬

‫ألنها قابلة للنقض أو البطالن أو التغيير و إنما يكون الحقائق العلمية التي توصل إليها العلم بصورة قاطعة ثابتة‬

‫‪ )6‬قال تعالى((تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت وال قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين)) وضح‬
‫داللة هذه اآلية على اإلعجاز الغيبي‪.‬‬

‫هو أنها أحداث وقعت فس الماضي وال علم لسيدنا محمد صلى هللا عليه و سلم وال لقومه بعا وال سبيل لمعرفتها إال عن‬
‫طريق الوحي اإللهي‬

‫‪ )7‬صنّف اآليات القرآنية اآلتية من حيث وجه اإلعجاز الوارد فيها‪( :‬العلمي‪ ،‬الغيبي‪ ،‬التشريعي)‪ ،‬واكتبه في الجدول اآلتي‪:‬‬

‫وجه اإلعجاز‬ ‫اآليات القرآنية الكريمة‬

‫غيبي‬ ‫وس ى" (س ورة القص ص‪ :‬اآلي ة‬ ‫ض يْنا إِلى ُم َ‬ ‫ب ْال َغ رْ بِ ِّي إِ ْذ قَ َ‬ ‫" َوما ُك ْنتَ بِج انِ ِ‬
‫‪.)44‬‬
‫تشريعي‬ ‫" يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا إِ َذا تَدَايَ ْنتُ ْم بِ َد ْي ٍن إِلَى أَ َج ٍل ُم َس ّمًى فَا ْكتُبُوهُ" (سورة البقرة‪:‬‬
‫اآلية ‪)282‬‬
‫علمي‬ ‫" َوأَرْ َس ْلنَا ال ِّريَا َح لَ َواقِ َح" (سورة الحجر‪ :‬اآلية ‪.)22‬‬

‫تشريعي‬ ‫صاصُ فِي ْالقَ ْتلَى ْالحُرُّ بِ ْال ُح ِّر َو ْال َع ْب ُد بِ ْال َع ْب ِد َواألُ ْنثَى بِاألُ ْنثَى"‬ ‫ب َعلَ ْي ُك ُم ْالقِ َ‬ ‫" ُكتِ َ‬
‫(سورة البقرة‪ :‬اآلية ‪.)178‬‬
‫غيبيي‬ ‫" َوم ا ُك ْنتَ لَ َد ْي ِه ْم إِ ْذ أَجْ َم ُع وا أَ ْم َرهُ ْم َوهُ ْم يَ ْم ُك رُونَ " (س ورة يوس ف‪ :‬اآلي ة‬
‫‪.)102‬‬
‫علمي‬ ‫ار َو ُك ٌّل فِي فَلَ ٍ‬
‫ك‬ ‫ق النَّهَ ِ‬ ‫َّ‬
‫ك القَ َم َر َوال الل ْي ُل َس ابِ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫"ال الش ْمسُ يَ ْنبَ ِغي لَهَا أ ْن تُ ْد ِر َ‬
‫يَ ْسبَحُونَ " (سورة يس‪ :‬اآلية ‪.)40‬‬

‫كلية دي السال – الفرير – عمان‬

‫رقم الطالب‪1:‬‬ ‫الشعبة‪ :‬ب‬ ‫الصف‪:‬العاشر األساسي‬ ‫االسم‪ :‬أحمد الزعارير‬

‫ورقة عمل رقم‪1 :‬‬ ‫اسم االستاذ ‪:‬رائــــد كريشان‬ ‫الموضوع ‪ :‬ورقة عمل درس ( اوجه اإلعجاز العلمي)‬

‫‪3‬‬
 ‫التاريخ ‪17/5/2020 :‬‬ ‫توقيع األهل ‪__________________:‬‬

‫‪ )1‬وضح المقصود بكل من‪ :‬المعنى العام للجهاد‪ ،‬والمعنى الخاص للجهاد ‪.‬‬

‫‪ -‬المعنى العام للجهاد‪ :‬بذل أقصى درجات الجهد و الطاقة في وجوه الخير و الميادين المشروعة جميعها‬

‫‪ -‬المعنى الخاص للجهاد‪ :‬القتال في سبيل هللا تعالى بأمر الحاكم (الملك ‪ ,‬رئيس الدولة)‬

‫‪ )2‬ما المقصود بـ الجهاد األكبر‬

‫جهاد النفس‬

‫‪ )3‬ما المقصود بـ الجهاد األصغر‬

‫القتال في سبيل هللا تعالى بالنفس و المال ضد المعتدين‬

‫‪ )4‬علل‪ :‬يعد مقاومة الشهوات و الرغبات جهاد في سبيل هللا؟‬

‫جواب ‪ :‬ألنه يحتاج إلى صبر و هزبمة و مقوامة لوسواس الشيطان‬

‫‪ )5‬ما هي الطرق التي تعين على جهاد النفس؟‬

‫جواب‪:‬‬

‫أ‪ -‬أداء العبدات‬

‫ب‪ -‬االستعاذة باهلل من الشيطان‬

‫ج‪ -‬الصبر و الدعاء‬

‫‪)6‬من مبررات القتال في اإلسالم (حفظ الضرورات الخمس)‪ ،‬عدد الضرورات الخمس‬

‫الدين و النفس و العقل و العرض و المال‬

‫‪)7‬ما هي اآلداب و األخالق أثناء الجهاد؟‬

‫جواب‪:‬‬

‫تحريم النهيب و التمثيل بالبجثث‬

‫تحريم االعتداء على كل من ال يشترك في القتال من المدنيين باإلضافة إلى تحريم االعتداء على الحيوانات و النبتات و دور‬
‫العبادة‬

‫ال َساَل ٌم َعلَ ْيكَ َسأ َ ْستَ ْغفِ ُر لَ َ‬

‫ك َربِّي إِنَّهُ َكانَ بِي َحفِيًّا"‪ ،‬تدبر اآلية الكريمة جيدا‪ ،‬ثم أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬ ‫‪)8‬قال هللا تعالى‪ ":‬قَ َ‬

‫أ‪-‬حدد أطراف الحوار في اآلية الكريمة‪.‬‬

‫الجواب ‪:‬‬
‫سيدنا إبراهيم عليه السالم و أباه‬
‫‪3‬‬
 ‫ب‪-‬ما نوع الجهاد الذي اشتملت عليه اآلية الكريمة‪.‬‬
‫جواب ‪:‬‬
‫جهاد الدعوة‬

‫ج‪ -‬استخرج من اآلية أدبا من آداب الجهاد‪.‬‬

‫جواب ‪:‬‬
‫تحريم االعتداء و التمثيل بالجثث‬

‫‪3‬‬