第七条智慧

喜乐是最大的生产力：

改善世界从改变自己开始

201
 我们的天然状态就是纯粹的喜乐。喜乐之路最便捷，因为你的本质就是
喜乐。
——狄巴克·乔布拉博士（Dr. Deepak Chopra），胡馨译

没有什么路通向快乐。快乐就是路。
——韦恩·戴尔博士（Wayne Dyer），胡馨译

表面上一切如故，但是因为心念的转变，一切都骤然不同了。
——卡巴金（Jon Kabat-Zinn），美国正念减压之父，胡馨译

自己的大脑都没法控制的人就没有自我认识，也没有沉思。没有沉思的
人，就不会有平静，而没有平静，我们怎么会有快乐？
——薄伽梵歌 2.66，胡馨译

202
 我的故事

几年前十一月的一个早晨，波士顿下着零星的雨夹雪，我打开房门，踏
上上班的路途。又一个普通的不能再普通的日子，清晨被闹钟叫醒，觉得浑
身酸痛，困倦疲劳，又没有能提前自然醒来，做我致力要实践的每日提升能
量的功课：按亚伯拉罕智慧的灵示，醒来的第一个意识就是将心情提升到喜
乐的状态，感觉微笑从心底里升起，像波浪一样扩到全身。提醒自己感恩、
快乐。要数到 17 下，这样这种快乐的波浪会自动形成动力，持续下去（详见
第六条智慧）。但是今天没有时间了，被闹钟叫起来，像是被拴上了一条狗
绳，只能被日子的时间表牵着走。从一起床就紧紧张张的：需要叫醒不肯起
床的孩子，接着要催促着她穿衣、洗漱、早饭、准备午餐等一系列日常琐事
规程，孩子不配合，磨磨蹭蹭；自己也觉得没有睡够有点头晕。照照镜子，
头发又睡得变形了，脸上皱纹好像又加深了。
一天里，没有可以预见的让人兴奋的事，而是哪怕没有兴趣、还得去完
成一系列活动：坐公车去办公室，安排去健身的时间，外面下着雨，阴冷潮
湿……你看，真实的生活有什么可以让人提起精神来呢？
终于孩子送出、屋子收拾妥当、梳妆穿戴准备好了，最后出门了。
靴子踩着半融半冰的雪上，脸上迎着湿漉漉的细雨。我心中默默祈祷，
我不要成为形势的受害者，我要快乐起来，我要快乐起来！向公共汽车站走
去，我感觉自己的左脚跟生疼，背包沉重，肩膀酸痛——但是，我要快乐起
来！
我深深地吸一口气，长长地舒出来，放松自己，慈悲地感受着自己的酸
痛的肩膀和脚跟和冰凉的细雨打在脸上的感觉。我告诉自己，我现在敞开自
己，出来拥抱世界，等着宇宙送来的礼物。
一个女士迎面走来，牵着一只好可爱的小狗，女士友好的打招呼，我的
心一下子溢满了快乐。过马路时，一个卡车司机大老远地停下了，挥手让我
先过；一对好老好老的夫妇擦身而过的时候，老先生掏出纸巾，停下来为老
太太拂面，使我心中充满了感动。我的脚步慢慢轻快起来了。
一辆公交车远远地出站启动，我看到前面不远一个赶车的人开始奔跑，
期待在公交车在第一站等红灯的时候赶上，我观看着前面这个人赶车的实况，
我感觉他是赶不上了，但是他努力奔跑的样子，实在对我是一个鼓舞。像是
宇宙给我一个振奋的信号。这个人终于没有追上那已经启程的公交车，但是 ，
当他到达车站时，又有一辆即将启程。这时我也正好到了。司机看着我的双
眼，十分友好地打着招呼，我们好像彼此会意，新的一个令人兴奋的一天开

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 盛开宝典：自我实现的十二条智慧

始了！
你这时感到宇宙的加速度了吗？我已经到达了宇宙能量的涡轮里，汽车
一路开去，几乎每天都见的街景，今天格外清新和有趣，我感觉宇宙的小手
藏在不起眼的角落了顽皮地向我招手，我几乎热泪盈眶了。
我终于吸引和显化了一个美妙的世界：一个在最平凡的日子里，从最琐
碎的每日规程中诞生的美妙世界。
我坐在座位上，打开自己常听的广播，正在播放的消息让我灵机一动，
我正在投入的创业正在寻找的资源从这个偶然的收听中一跃而出。宇宙的普
遍联系真是太精妙了！
 启示

当你改变看世界的态度时，你所看的世界也会改变。
——韦恩·戴尔博士（Wayne Dyer），胡馨译

有太多的人知道的就是历史和时事，不知道心对过去和未来的所谓事实
的解读。我们很多人是宁愿给外在的情景以权威也不愿意看看到底自己还有
什么选择。在追求自我实现的旅途中， 那些将外在的结果作为目标的人，
终将发现一切都是镜花水月，或永远陷在寻找最佳路径的迷途之中。自我实
现本不用外在的战利品去证明，因为一个找到自己的人，她的存在本身就像
花儿一样散发着幽香，让所有经过的人不禁驻足。而当人们不远万里地慕名
而来时，令她欣喜若狂的却依然是她的那个内在的平和和喜乐。是的，那个
内在的喜乐与平和是转变一切的关键。从实用的角度上来说，根据吸引力法
则，喜乐的心境才能吸引令人
喜乐的境况发生或你所追求的
人生目标的实现；从解脱的意 自我实现本不用外在的战利品去证明，
义而言，视角的转变能改变人 因为一个找到自己的人，她的存在本身
的心态；从能量的角度上说， 就像花儿一样散发着幽香，让所有经过
一个喜乐平和的人站在能量的
的人不禁驻足。
高峰，就具有了所向披靡的效
率。更在重要的是，实现内在
喜乐平和的旅途，让我们找到
了真正的旅途和终点所在，那
就是：其实我们哪里都不用去。
很久前有一个小女孩，她不知道自己为什么到这里来，但是不等她想明
白的时候，事情就不断地发生起来，让她应接不暇。一件事接着一件事，根
本就没有等她应付完这个事后再想明白的机会。但是在应对事情的过程中，
她感受到了心跳。心跳每次都毫无差错地告诉她，她的存在。在存在中，她
感觉到力量，在应对中，她开始能够回到那种存在的感觉中看自己。在应对
 盛开宝典：自我实现的十二条智慧

中她发现了自己，也发现了世界。慢慢地她不再怎么想自己为什么到这里来
的问题，甚至问这里是哪里。慢慢地这里就是她的存在的默认，而她开始想
得更多的是怎样实现自己在这个应对中的目标、或怎样赢得某个人的好感，
等等。
终于有一天她看到一面镜子。这是她第一次看到镜子（不懂得镜子的原
理），她发现镜子里的这个人学着她的表情和动作，但是摸起来像是跟她隔
着一层玻璃，镜子让她现在的这个世界成为一个鱼缸，有了边界。她才发现 ，
原来自己是掉到一个有限的世界中，原来自己可以离开，原来其实可以有选
择是生活在玻璃的这一边、还是那一边。当她在这个世界中应对得不知所措
的时候，于是她所有的目标变成离开这个世界，到那边去。
她就来到那块玻璃前面找那个她随叫随到的女孩。那个女孩似乎和她一
样惊慌失措和好奇，终于当她明白了其实那是一片镜子的时候，她才知道其
实无处可去，那个他处其实何尝不是这个世界的倒影。在这个世界中如果她
迷惘和不快乐，那个世界中的她也不会更快乐多少。而当她能安然微笑的时
候，那个世界中的女孩似乎也快乐起来了。这时她才知道，其实从来就没有
从哪里来到哪里去的问题，你眼睛中看到的，谁知道是不是镜子中对自己世
界中的映像呢？当你把眼光收回来，闭上眼睛感受自己的存在的时候，你会
认识到，原来世界就在自己的心中、存在就在自己的心中，意义就在自己的
体验之中。
我们都有一面认识自我存在状态的镜子，那就是这个世界。
从来都没有人告诉我，我为什么会遇到你，但是我不需要知道为什么遇
到你，才开始与你交往，其实只有在交往中，我才会明白为什么会遇到你—
—你是我在镜子前做的那个动作才引发的映像。我带着慈心看着你，不管你
是否察觉，不管你是否带着同样的善意对待我，我知道你的出现是我的开启
的机会，我能最终影响你在我世界中的反应。当你越对我不好的时候，我知
道我的影子偏了，就需要努力
矫正。当你需要我帮助的时候，
我知道一定我这里积累了重重 其实从来就没有从哪里来到哪里去的问
的资源，需要倾斜。 题，你眼睛中看到的，谁知道是不是镜
子中对自己世界中的映像呢？
如果你来了，叫着我去做
我本来不想做的事情，那我怎
么知道是该往左歪还是右歪呢？
是我应该收回手脚，撤离本不
该想做的事情呢，还是我应该突破自己的舒适区，这样才能把我往正途上牵
引？没有人知道。有的时候看自己站的是否中正，除了看影子或映像之外，
还可以低头看看自己。所以，我们需要很多时间闭上眼睛，回归自己，问自
己，我到底想站在哪里，我到底想站成什么样子。回归内在和察觉能给我们
关键的启示。
 喜乐是最大的生产力

当我们回到内在的无限的时候，才能带着豁达看到所有的去来。而灵魂
的丰富就必然能够增强对哪怕一点点福祉的享受。最大的奢侈不在于你拥有
多么昂贵的物质，而在于你的品味有多么的敏感和丰富，能在哪怕一点点物
质的激发下，收获最丰富和美好的体验。那时，你就会发现对聚敛财物的单
一的追求和抱持是多么地可笑和目光短浅。
时间向前走的时候，我们也在向前走了吗？奇迹课程中说，时间的概念
是帮助我们前进的，你前进了多少呢？其实我们哪里也不用去，而是要回归。
目的地不是一种外在的标志，而是内心的状态。内心是有一种进化的，我们
希望能越来越好，没有焦虑只有感恩；没有嫉妒，只有惺惺相惜；没有自责
或羞愧，只有平静的喜悦；没有悲伤，只有平静的喜悦与豁达；没有坚韧，
只有平静的喜悦与奇妙。当你回到你是谁的本质，你就知道一切的情绪，都
是小我的外衣。换来换去，都
是小我的需要。当你不做小我
了，那个真正的我只是笼罩在
美与痛都是力量的显现，当我们脱离小
平静的喜乐和福的慈光之下。
我的感受与评判的时候，一切力量都是
没有什么，什么都不是必须的。
生命力的搏动。
听，树上的鸟儿刚刚起床 ，
因为我们起床了，它们才存在
了。在我们睡去的时候，我们
迷失了多少美妙。灵魂睡去时，小我就活跃起来，从小我的眼睛中看去，就
是一个乌烟瘴气的世界。让你的灵魂睁开眼睛，从源的角度去看世界。从来
没有美丽的天气，有的只是美丽的心情。从来没有什么美丽世界，柔软的心
是感受一切美好的开始。如果你的心丧失了柔软，先揉揉它，再出来。没有
人在乎你的心是否准备好了，天照样变蓝，阳光照样光辉四射，所以，是雨
过天晴、还是日复一日，就等着你的心来诠释。
这里的美丽都是我的，这里的痛苦也是我的，美与痛都是力量的显现，
当我们脱离小我的感受与评判的时候，一切力量都是生命力的搏动，是连接
你我与世界的无所不在的生命力的显现，是宇宙的大美所在。回归合一的力
量，我们就找到了选择的力量。戴尔博士说，改变你看世界的方式，你看到
的世界也会改变。你，会选择怎样的视角呢？
自我实现的终点其实是内在的改变。让我们做一个内心幸福的人。
 盛开宝典：自我实现的十二条智慧

误区

小我(ego)尊重痛苦，赞美痛苦，膜拜痛苦，并且制
造痛苦。痛苦是其核心组成。小我将宽恕视为敌人。——
威廉姆森：《回归大爱》，胡馨译

人们有一千个理由不让自己快乐，但是我们能快乐的理由很简单，那就
是：快乐是我们的天性。不快乐是小我的撒赖。
小我告诉我们，我们不配快乐，因为我们还没有达到某种目标、满足某
种要求；小我告诉我们，欢乐是幼稚简单，把自己包裹在忧愁的冰冷的油布
下，更酷；小我告诉我们，如果我们快乐，就会招致嫉妒，结果就没有什么
可快乐的了；小我告诉我们，如果我们太乐观了，容易招致失望的打击，所
以我们要掩藏快乐来避免痛苦；小我告诉我们快乐太单调，人生需要戏剧化
的体验，才过瘾；小我告诉我们，如果我们太快乐了，就更容易在变故前陷
入绝望；小我告诉我们，如果我们不快乐，我们就更容易获得他人的关注和
同情；如果我们不快乐，我们就更容易被这个世界接受、找到归属；如果我
们不快乐，我们可以更轻易地把责任推卸在他人身上。小我通过我们的不快
乐，实现了对我们的控制。因为，快乐是我们的天性，我们回归天性了，小
我就没有的地位。
在一个将悲惨作为消费、将闲谈他人作为转移、将别人的挣扎作为娱乐
的社会中，我们生活在负面消极情绪的浸泡中。我们互相强化着一种负面消
极情绪的分享和感受，为了合群、为了获得同情、也为了自我保护，我们带
着忧愁沉重无聊怨恨苦涩冷漠的面具上场了。结果，我们却不小心让这个面
具渗透到我们的整个存在，以
为人生就是如此痛苦、充满挣
扎。我们将愤怒、自我压抑和
小我通过我们的不快乐，实现了对我们
其他阴暗的情绪投射到他人的
身上，因此不信任、攻击、诋 的控制。因为，快乐是我们的天性，我
毁等种种行为成为我们与他人 们回归天性了，小我就没有的地位。
的连接的色彩。因为我们不让
自己享受快乐、不能容忍自己
快乐起来，结果也最终丧失了
快乐的能力。我们认为快乐是依赖物质而存在的，是需要去挣得的，所以我
们会不顾身体、家庭、环境，投入外在物质的索取和积累中——房子、车子、
 喜乐是最大的生产力

学位、收藏品等等。我们在社交媒体上，展现自己的快乐生活，但篇篇笑脸
都是因为外在的拥有：因为自己去了迪拜、有了新车、买了个新包包或孩子
的新幼儿园有多么豪华。在社交媒体中的表面狂欢，让人们产生了另一个倾
向，对自己的苦闷进行逃避和放逐自己的阴暗面。做一个内在幸福的人，不
是要强打欢颜，而是在追求高能量的情绪中，实现对负面情绪的整合。
苏菲教中有一句谚语，将心灵打磨成镜子，以便通过我们的爱来反射无
所不在的大爱。在打磨去负面情绪时，首先认识到负面情绪是我们的一个选
择，但是也有着惯性和倾向，让一些人更容易陷入负面情绪之中。这些倾向
包括：
受害者的倾向
我们的社会是一个培育受害者的社会，被占便宜，被侵权，被侵犯隐私 ，
被利用，被欺骗，被诋毁，被刺激等等。如果你所受的打击和伤害来自于
“被怎样”，不妨反思一下，别人可以对我们做什么什么，但是我们其实可
以选择不被什么什么。心理上的被剥夺和受害感，能极大程度上使我们丧失
了自主性，是对我们的生命活力釜底抽薪的最有效的办法。当你能从“被怎
样”的心态中走出来，就可以发现一直被你忽视和闲置的极大的生命能量。
而且你能认识到，“被怎样”的心态是一个我们自己拿过来戴上的帽子，我
们也可以自己摘掉，走出受害者的心态。
让我拿对自己的女性身份
的反思来做一个例子吧。因为 当你能从“被怎样”的心态中走出
是女孩，我很久以来一直隐隐 来，就可以发现一直被你忽视和闲置的
约约生活在默认的受害者的身 极大的生命能量。而且你能认识到，
份阴影之下。这来源于我们的 “被怎样”的心态是一个我们自己拿过
女性身体。作为女孩，好像自 来戴上的帽子，我们也可以自己摘掉，
己的长大过程就是一个围绕着
走出受害者的心态。
“我易受害”、“防止受害” 、
“挺过受害”的过程。我们的
身体是被人馋涎的宝藏，身体
被男人看去就是被占了便宜。
如果有陌生男人对你注意，那有可能是不怀好意，需要多加提防。但是，这
些是社会观念强加的啊！如果我自在快乐，被你看去了，我一定要因为你的
看到而沉入丧失的痛苦中吗？我一定要因为你在看，而放弃自己的快乐合一
吗？
我还记得 4 岁的时候，那时遇到幼儿园放假，大人上班前都把孩子锁在
家里。每天大人离开之后，我都会翻窗户出去，和邻居家的小男孩、小女孩
们一起玩。有时候他们也会从窗户进来找我玩。我们最喜欢玩的游戏是扮医
生，扮演病人的都脱成光屁溜，让医生检查。没有大人的监视，这种混然天
性的好时光十分美妙。
 盛开宝典：自我实现的十二条智慧

而随着逐渐长大，妈妈时常告诉我和姐姐，作为女孩，这个世界上充满
了想占我们便宜的人，因为我们的身体本身成为坏人的猎物，我们必须学会
保护自己。一次，十来岁的我和小伙伴们去公共游泳池游泳，在那简陋的公
共厕所里，我偶而看到墙缝里偷窥的眼睛，那双“邪恶”眼睛造成了我几天
的噩梦。还有一次，在家里的洗澡间的窗帘缝上，看到了偷窥人半掩的面庞。
几次类似的事情发生，使年少的我反复陷入无助和受害人悲苦中，让那个青
春刚刚开始萌发的少女的我，生活充满了恐惧。结果当我看到自己第一次经
血来潮的时候，我双手颤抖，失望地大哭了好久，好久。
来到美国这样更开放和平和的社会中生活多年后，经历过天体浴场，体
验了不穿衣服的修行工作坊，我逐渐意识到受害者的意识是我们女性苦恼和
痛苦的根本，这个意识是社会给女性强加的，而女性自己主动承担这种受害
者的身份，使他们反复遭受痛苦。想想 4 岁的那个无邪的我是多么快乐地享
受光屁溜的感觉，而那个有了受害者意识的青少年的我又是怎样地在屈辱的
感觉中挣扎。
“ 自 己 把 自 己 变 成 受 害 人 ” （ 英 文 中 专 门 有 这 样 的 词 组 ： self-
victimization）是女性对自己最大的伤害。当我在那次不穿衣服的工作坊
中能够坦然站在众人面前的时候，受害者的苦涩终于从我的心中退去，那要
坚强捍卫那个易受伤害的自己的“坚强”、“敏感”和“暴戾”女强人终于
在信赖的阳光照射下融化了。我感受到作为女性，真正的强大是这种毫无遮
拦的开放和敢于不设防（Vulnerability）的勇敢。我面带微笑，坦然地面
对着众人，我说我感觉前所未有得强大，我就像无所不包的大海，有一种舒
适的坦然，让我能宽容和理解一切，而自己也平和多了。
回顾那个女强人的我，那个容易义愤填膺、抱打不平的我，那个敢于砸
锅卖铁、孤注一掷的我，那个为了自己的尊严和价值敢想敢做的我，恐怕所
有斗志都激发于一个假想对手的存在上，而其根源在于将自己默认成受害者 。
正是对陷入受害者状态的恐惧，使我看起来强悍。我想到自己在亲密关系中，
有时候会十分敏感，自取受伤，然后摆出态度来让对方道歉或讨好；我想到
和自己年迈的父母相处时，我会偶尔发作，联想到幼年时一点点受伤的体验 ，
对他们不依不饶；我想到与自己 3 岁的女儿相处时，我诚惶诚恐，唯恐不小
心让她幼嫩的心灵记仇。这些都源于那个我的受害者的意识。
但是当我能够坦然地放下防御，走入信赖和承担之后，我平静祥和，没
有了恐惧。我感觉我可以爱我的敌人，因为能看到他们的人性，感受到和他
们的相连。所以就算真有人要占我的“便宜”，我知道我能以我自信、坦荡
和强大的光环，让他们丧失动机。女人，是你的内心恐惧邀请来了恐惧的体
验。
指责和抱怨的倾向
如果给你一只笛子，你不一定会吹，有的人会拿起来吹吹试试；有的人
会上网检索一下指南；还有的人会陷入自卑和恐惧中，觉得自己不会吹是个

面对同一件事，人们可以有主动、自责
和抱怨他人等不同选择。
 喜乐是最大的生产力

丢脸的事情；有的人会抱怨为什么不给我口琴，明知道我不会吹笛子！所以 ，
面对同一件事，人们可以有主动、自责和抱怨他人等不同选择。那个主动尝
试的人，享受到了乐趣。我们每个人都会经历生命中的不完美。当困难和曲
折降临到我们面前，我们可能会接纳现实，继续探索；可能感到受害，陷入
苦涩；还可能指责和抱怨他人，有了不自己承担的借口。抱怨和指责给我们
最大不行动的借口，痴迷于对他人的讨伐会把自己绑架在悲惨的境地之中，
因为只有维持自己很惨的样子，对别人的指责才是名正言顺。这种悖论性地
追求痛苦而不是美好的倾向，是内在幸福的重要障碍。
追求戏剧化的倾向
有人说幸福的生活太过平淡，所有没事找事儿般的总喜欢抱怨一下或自
怨自艾一下，陷入上述的受害者和抱怨的倾向中去。这种找出来的事儿，事
主自己很多时候开始也不是当真，但是戏剧有自己的生命力，随着情节的升
级，人们往往会身不由己，陷入戏剧的悲壮起伏之中。不是说我们对生活中
出现的跌宕起伏不接纳，而是说那种放弃风平浪静的幸福、搅动波澜的动机
征示了自我实现的一个重要的障碍，那就是对幸福的接纳能力。
我有一个教练客户谈了很多次恋爱都没有结果，其实有好几次，家人和
朋友都很看好，以为他们就要进入幸福婚姻的殿堂了，但事主总在临头，没
事找事地与对方吵闹分手。后来又不断陷入与别人的婚外情中，结果一直解
决不了自己的婚姻大事。案主分享，自己总是会在有好事要降临到自己头上
的时候，主动出来把事情搅黄，因为她对走进幸福有一种恐惧，总觉得自己
不会有那么好运。这个案例中对戏
剧化的追求就是源于对幸福的恐惧
和抗拒，根源是自我价值感的欠缺。 “没有比人生成长更精彩的戏
对那些喜欢生活戏剧化的人们，美 剧了”。
国作家和灵性导师威廉姆森指出：
“没有比人生成长更精彩的戏剧
了”。下次如果你让自己陷入廉价
的戏剧之前，不妨对自己说，这次让我来实现一次“人生成长”这个更精彩
的戏剧，不要再陷入这种无谓的折腾中了。“我准备好转变了！”
压抑和排斥负面情绪的倾向
与追求戏剧化的倾向相反的是，压抑和排斥自己有任何负面情绪的产生 。
身在人世，难免会有情绪波动，真正的功夫不在于将自己情绪的小船冻在湖
面上，没有起伏，在冻湖上荡舟哪有情趣？而在于顺着流走(follow the
flow)，却总能摆平自己的船面，不至于让荡漾的海水推翻自己的小舟。波
浪是压不住的，负面情绪一旦产生，压抑或忽视，最终可能让自己玩世不恭、
悲凉厌世。在察觉有消极负面情绪时，可以采取关于开启身体智慧的方法，
也可以做本章后加强心脉轮的能量的练习，让自己感觉好一点，以便能让自
身有足够的能量去实践更持久的人生成长修行。
我在这里要介绍一个心理学的工具——内部家庭系统(Internal Family
 盛开宝典：自我实现的十二条智慧

System)1。根据这里框架，我们每个人中其实都同时有多个不同的人格，包
括有流亡者(exile)、管理者（manager）、救火员(fire fighter)，和一个
灵性大我 (Self)。我们的决策和举止都是这四个人格之间互相较量之后的
结果，那个较强大的人格就成为我们的表现。“管理者”是目标导向、纪律
约束的倾向，也因此会倾向于通过与他人比较和评判作为手段。“救火员”
的本质是一种对抗，或者消极抗工、破罐子破摔，或者不顾后果地揭竿而起 。
而“流亡者”是指那些所有我们不想承认和接纳的脆弱的情绪。“灵性大
我”具有一切好的品质，充满爱、包容与公平。当我们体察到自己有“流亡
者”，即一些负面情绪产生时，就应该请“灵性大我”充满爱地倾听流亡者，
然后请“灵性大我”来呵护疼爱自己。如果，一味将负面情绪排除压抑，实
际上就在调动“管理员”。
我在和我的心理咨询师做这个练习的时候，发现我的“管理员”角色过
分活跃。从小到大，不知从何时开始，觉得能控制自己的情绪是成熟和稳重
的表现，而哭泣是软弱的表现。结果我往往咬着牙将悲哀化成愤怒，将嫉妒
转成决心，将失望转成认命，而那个受伤、失望和失落的自我却没有得到适
当的关怀。用“内部家庭系统”的框架来看，就是往往我让管理员角色上岗，
不给伤感的自我(流亡者）来自“灵性大我”的关爱和抚慰。时间长了，我
竟然对别人的忧伤嗤之以鼻，觉得他们太软弱。这样，共情能力没有了，而
对自己的敏感也降低了。
这一点我曾经在亲密关系中变现得很突出，有很多赌气逞能的女强人的
症状。比如，当我觉得对方对我有所不周或觉得对方没有满足自己的某种期
待时，我会有一些伤心或失望的情绪，且不说我值不值得为那些事情伤心失
望，但是我往往会马上就会眼泪一抹，横下心来，一副你不为我做，我自己
做的架势。我一方面压抑了自己的伤心或失望，觉得那是软弱或依赖心重的
表现，另一方面我不肯在对方面前显示自己脆弱。
从人体脉轮体系来看，我这样就将“心脉轮”的感应智慧封闭了，人体
脉轮体系认为，人的 7 个主要脉轮都是智慧的接入点，因此而关闭或至少阻
碍自己的一个智慧源泉，真是一个缺憾。我的萨满导师凯西说，她会经常在
冥想的时候，想象自己爬到母性女神的膝上，像个小娃娃一样，让宇宙的母
性能量滋养她的内心。凯西已经 60 多岁了，她的前半生在财富 500 强之一的
大公司做顶层高管，一度是一个叱咤风云的女强人，她给我的一个重要的启
示就是接纳和呵护自己，保持一颗柔软敞开的心灵。

1
Richard Schwartz： https://www.selfleadership.org/
 喜乐是最大的生产力

指南

不要去抗拒黑暗，只需把灯打开，深吸一口气，回到
你所来自的幸福本源中去。
—Swami Kripaluanandaji，胡馨译

要问我修行的第一个努力是什么，那就是追求喜乐静美的心境！
我追求喜乐静美之心，不仅仅是为了喜而喜（能每天快快乐乐的，这本
身足以是一个目标了，不是吗），也是因为，根据吸引力法则，应验自己的
梦想需要能先沐浴在自己的梦想中生活，在未实现之前已经喜乐；更是因为 ，
能维持喜乐静美之心是个人修行的一个标准和路标。中国文化推崇的天人合
一的状态，和亚伯拉罕智慧灵示所指的整合一致（Alignment），都是以喜
乐静美之心为标志的。喜乐静美是人天性的本质，是实现合一的标志。看那
些已经成就的大师，他们哪一个不是身处圆满的喜乐静美之中呢？
幸福来源内心的感受
每个人来到这个世界都在追求幸福的体验，但是幸福感不取决于经历是
什么，而是内心的感受。你的内心就像一个敏感的罗盘，如果你冲击它了，
它会振荡不停，但是最终还是要回到原来内在既定的位置。你的内心罗盘的
指针定位在哪里，比外在的冲击是什么更重要。因为当你内心的罗盘定位在
悲观失望上，就算有外在值得快乐的事情带来的波动，你最终还是会回到悲
观失望的度数。这个内心罗盘的定位有部分是天生的影响，但是可以经过内
心的舒展而不断向喜乐的维度调近。
在很久之前，我不知
道这个秘密，以为幸福的 你的内心罗盘的指针定位在哪里，比外
感受取决于外在的经历和
在的冲击是什么更重要。
拥有的外在的物品。当我
和众多其他人一样，向外
追求幸福的时候，我感到
的往往是挫败感和受害的
委屈，觉得世界不公平，爱人不够爱我，我不够好，或者是我的运气差。偶
尔有一些成就，却发现我的虚荣心往往抢先把战利品夺过去，扛在肩上四处
炫耀，仿佛只有从他人的恭维、艳羡和嫉妒中才能收获这个成就应该带来的
快感。但是虚荣心往往很快就从和他人比较中厌倦了这个战利品，把它抛在
 盛开宝典：自我实现的十二条智慧

一边斥为不屑。然后那个曾经不断向外追求幸福的我，在能丝毫体验一下上
次成就的自豪感之前，就被虚荣心指使着继续向外找寻。这时的我怎会有丝
毫的幸福感？
我曾经还以为幸福是有固定标准的，以为只有结婚成家才幸福，但是我
发现离开不再适合自己的婚姻关系，反而让自己有了成长和盛开的空间；我
曾经以为我不会要孩子因为那会影响我追求自我实现的幸福，现在发现孩子
是上天给我最好的礼物；我曾经以为必须有固定的工作，幸福才有保证，但
事实证明当我专注内在的才华和激情的时候，哪怕在家工作也能给我收入和
平衡的生活双丰收；我曾经以为幸福基于看到存款有稳定的大幅增长，现在
发现允许自己花钱善待自己，如选择绿色有机食品和定时按摩，有助于维持
一个健康舒适的身体，随时给我轻松幸福的感受。就像我开篇的故事所证明 ，
幸福其实不在于那些外在的概念，而全来自于内心的体验。
要创造幸福，先允许自己幸福
我也曾经是愤世嫉俗的热血青年，以为世界上有很多不公。仿佛我们只
有反叛，才能体现我们和我们所看到的这个值得批判的世界分道扬镳的决心；
仿佛我们只有愤怒和指责，才能显得我们有社会责任感；仿佛只有我们只有
怀才不遇，才能证明我们有远大的理想。谢谢你，以愤怒和悲苦来绑架自己
的情感为了帮助世界觉醒，但是你打算什么时候开始去体验幸福呢？也许你
觉得这种牺牲很光荣，但是你没有看到的是，你的指责引起了对抗或对方的
自责，你的愤怒伤及了别人的感受，让更多人产生了无处可发的愤怒。甘地
说,“去成为你想看到的变化”（Be the change you wish to see.） 当你
去改善世界的时候，先问自己，有
什么能先从自己做起的。如果你要
创造公平，先对自己公平，如果你 甘地说,“去成为你想看到的变化”。
要创造幸福，先允许自己体验到幸 当你去改善世界的时候，先问自己，有
福。 什么能先从自己做起。如果你要创造公
平，先对自己公平，如果你要创造幸福，
保持当下心，激活身体智慧
先允许自己体验到幸福。
如何从痛苦中和挣扎中解脱出
来，进入喜乐，这时光用头脑去说
服自己不一定是最有效的。喜乐是
我们活着的必然体验，是我们的存在的本真感受，这种感受不在头脑中，因
为头脑关注的是用自己的观点说服他人。回到生命本真和存在的喜乐，只能
通过走出头脑，让身体的存在去引导。身体的愉悦就像 3 岁的小孩是最容易
激发起来的。科学实验与学术研究证明，运动能使大脑产生提升情绪的内啡
肽，巧克力中的化学物质也能够帮助人感受到快乐。肌肉的放松能让大脑不
去钻牛角尖，这些都是物质与情感相连的很好的证明。当你伏案工作时，停
下来，用你的右手在你的大腿上来回摩擦，然后让腿感受被抚摸的感觉，这
时看自己的大脑还能继续原来的思路么？焦虑、忧伤、羞耻、后悔、嫉妒等
等负面的情绪都是“猴子称大王”的大脑在玩耍的概念，一旦你能跳出头脑，
 喜乐是最大的生产力

这些思绪就无法全然统治你的体验，而身体直观的体验，往往是童子般的清
新和愉快。
当身体体验到愉悦时，下一步的关键就是让这种身体的愉悦成为你心灵
的给养，让身体的愉悦浇灌你的感恩、欣赏和享受之心，在你的心田积累厚
厚的酝酿喜乐的土壤，让你的心田把身体每一次感受到的愉悦体验，变成提
升能量的资源。能量慢慢提高之后，你的能量状态就像上楼梯一样提升到新
的层次，用亚伯拉罕智慧的话说，你就变成在不同的能量层碟上存在。越高
层的能量碟就越接近那无所不有的富足的源，就越容易显化你的美好愿望。
但是，如果你不敞开胸怀、不放下怀疑、警戒、评判或对自己不配的
观点，就仿佛将自己的心用塑料薄膜覆盖。一时的身体愉悦无法滋润你的心
田。没有了心 田对喜乐
的积累 和转 化，这时身
体产 生的 愉悦就是 暂时 当身体其他部分苏醒了（身体智慧激活
的。这也是人们有上 瘾 了），喧嚣的大脑就无法一统天下了。
症的根 源。这种上 瘾是
将愉悦的感受 寄托 在身
体的体验 上，但是身 体
的感受一旦慢慢淡下来，人们往往怀念物质刺激下的喜乐，对喜乐消退后剩
下的苦涩孤独更加无法忍受，所以就会再去寻找这种同样的物质体验。成瘾
症就是将自己美好的感受依赖在物质条件之上，而丧失了用自己的心田脱离
物质条件再造美好感受的能力。
独立创造美好体验的方法就是，通过保持当下心，连接无所不有的喜乐
本源。
当下心，就是放下成念、停止头脑中的杂念，带着童子的好奇和欣喜观
察和体验世界。（详见第十一条智慧）。我们无法刻意用头脑去修当下心，
用头脑去停止杂念也是行不通的，因为那就像想揪着自己的头发把自己的身
体从地面上提起。对当下的觉悟来自身体的每个细胞的苏醒，当身体其他部
分苏醒了（身体智慧激活了），喧嚣的大脑就无法一统天下了，身体自然有
了对当下的感知。身体运动除了内啡肽的产生之外，也能塑造当下心觉知的
条件。开篇中我不情愿地冒雨走出家门去赶公共汽车的经历，就是在当下心
觉醒后，对美的感受变得格外敏锐起来，结果不起眼的琐事给我带来极大的
喜悦，情绪自然高涨了。
滋生喜乐
想美事儿，不是白日做梦，更不是空想不切实际。根据吸引力法则，心
中喜乐能引发喜乐事情的发生。所以，在内心滋生喜乐的练习，有其自身实
用的价值，不仅仅在于一时的美好感受，也不是一种鸵鸟式的逃避。内心的
喜乐全在我们的掌握中，人不一定要成为应激反应的动物，只有在有喜事发
生时，才能有欢乐的体验。人应该能只要自己想喜乐，喜乐之情就可以洋溢
 盛开宝典：自我实现的十二条智慧

全身。闭上眼睛，回忆自己最欢乐的时刻或情境或想象自己最大的乞求实现
了，感觉自己的嘴角不禁微笑，而内心也有一个微笑挂在心头，感受这个笑
像一个涟漪从心头发散出去，自己的每根毫发、每寸皮肤、每块肌肉都似有
一股热流穿过，不断地想这个美事儿，让喜乐从心中源源不断地发散出来，
数至少 17 下，然后睁开眼睛，你就能感觉到自己的频率已经被提高了。
有意识地驱乐避害
如果说喜乐心是一种能量状态，保持喜乐心，其实就是维持自己的能量
卫生，需要有意识地趋利避害。不仅不要自己自悲自弃地沉浸在悲苦的状态
中，而且要能敏锐地发现别人选择悲苦的倾向，不要被“拉下水”。我们可
以是一个充满同情心的人，也可以是一个耐心的倾听者、对别人没有评判心
的人，但是，这并不排斥我们做为一个能量洁身自好的实践者，选择场合拒
绝倾听。新闻媒体往往充斥了骇人听闻的残忍、悲苦、凄惨的事件，如果你
是 个十分敏感的人，还没有修到不为
而 动的超脱与豁达，不妨拒绝阅读和
收 听、收看这样的新闻。这不是两耳
如果说喜乐心是一种能量状态，
不 闻天下事，也不是做一个不明世态
保持喜乐心，其实就是维持自
的 太过天真的人，而是因为他们的真
己的能量卫生，需要有意识地
实 世界不一定就是你的真实世界。根
据
趋利避害。 吸引法则，自己走进的世界和体验
的 事实是自己的前生今世的心理频率
显 化出来，世界另一头儿的杀人放火
和 战火饥荒，你没有必要通过心理情
绪体验而显化到自己当前的世界中来。
这时你也许会有很多关于对世界责任的疑问，如果所有的人见到人间苦
难时都事不关己、高高挂起，那如何改变世界？那些正义的斗士和慈善的先
锋，难道都是不值了么？不是的。我的原则是，如果你能保证在能保全自身
能量频率的情况下去弘扬喜乐正能量，自然很好。但是如果你也被拉下入悲
苦的体验中，痛不欲生，岂不是平白给世界又增加了一个难民？
采用能量疗愈手段
当你感到自己身陷负面情绪之中，不妨把你的关注力放在心脉轮上，慢
慢地用心轮呼吸，从心的颤抖中感受到存在的关照，这时你也许充满委屈，
那就让自己去哭吧，让眼泪融化心房的冻土，在复苏中你能感到广博和平静，
慢慢地就放开了、看开了。具体疗愈方法，参考本章后的练习。
如果这时对心轮的关注，让你体验到空和虚弱，甚至敏感，那就先绕行
一下。不妨把注意力放在太阳轮上（即上腹的地方，心和肚脐中间的地方） 。
呼吸到那里，感觉到自己的存在，感觉到生命的力量，感觉到头顶蓝天、脚
踏大地的坚实，这种大树一样的存在感，让我们与宏大的宇宙连为一体，感
到穿彻宇宙的爱无所不在，而我们就在其中，既受着这种大爱慈光的包容，
也是其一部分。呼吸到自己的太阳轮中，感受生命存在的喜悦。
 喜乐是最大的生产力

这时再转回到心，你也许就能感到极致的感恩，这种感恩让你喉咙梗塞 ，
让你像坐上喜乐的电梯，能一下子冲上云霄。有了这种能量，你就能成为自
身的阳光，再回头来关注和处理苦难情绪。
穿越苦难而不是逃避苦难
痛苦的价值在于警醒，因为有痛，才容易有反思。发现自己身处人生境
遇的打击中痛不欲生时，如果你能够给自己呵护、勇气和坚韧，那么从痛中
你能炼出钻石。当你痛苦的时候，最好的方法就是回到呼吸，回到身体，回
到每一个动作。点一支蜡烛，感受自己点燃蜡烛的姿势和如何屏气明神，感
受自己的生命就像这个蜡烛一样，火焰不断，生命力不断。你所感受的气愤
也好，自责也罢，还是委屈，都是这个生命火焰存在的证明，回到这个火苗
中，凝视它，感受自己的火苗在这个广博的世界中的存在。世界再博大，你
也只有通过自己的这个火苗去感受，所有一切外在的说道到底都是无意义的 ，
所以，这时别人怎么说你、你怎么恨别人或对不起别人都是不相关的了，回
到自己的这个火苗——生命的火苗，在一呼一吸中感受自己火苗的存在和跳
动。在当下之中，没有好坏善恶，只有生命力的存在：我活着，我美丽，我
活着，我感知，不加评判，不加牵绊，我活着，在存在之中。这个世界就是
我，没有了我，一切都不相关了。看着这个火苗，感受自己生命的力量。闭
上眼睛，看见这个红色跳动的火焰，布满了你的视野，火焰烈烈，感觉整个
身体在这个烈焰中燃烧，然后你知道，身体的热来自于内在的火焰，心中的
激情来自这个内在火焰，然后你有了起而扩展的冲动，我存在，我燃烧，我
跳舞，没有善恶好坏黑白，只有能量。我就是能量，我就是那来自地心的火
焰。
当我们身陷生活的打击之时，重要的不是逃避困难、去寻找乐子，而是
从困难中勇敢地穿行而过，才能让苦难给我们的打击医治我们的创伤。把痛
苦作为一个礼物，充满勇气地去开启，看看灵魂放在这次事件中让我们转变
和成长的机会是什么。
美国心灵导师提尔（Roger Teel）在其著作2中分享了自己早年从生命
打击获得转变的例子。二十多岁的他和深爱的女友一起生活了三年，当他开
始和女友谈婚论嫁的时候，一天女友突然离开了他。那天，他回到家里，看
到女友的东西全部搬走了，留下一封信，告诉他，她不想和他生活在一起，
请他不要再去找她了。
这个情节急剧的失恋故事，
让提尔一连几个月陷入深深的
痛苦中，没有了生活的激情。 把痛苦作为一个礼物，充满勇气地去开
他说，当我们受到打击的时候 ， 启，看看灵魂放在这次事件中让我们转
我们容易陷入一个“谁对谁做 变和成长的机会。
了什么”的故事中，头脑喜欢

2
详见美国 Sounds True 出版公司网站，对 Roger Teel 的采访。
 盛开宝典：自我实现的十二条智慧

有结论、有最后的评判，而其实每个发生都是有意义的，只需我们学会换个
角度看问题。在这个故事中，提尔找到几位专业人士帮助他超越自己的视角
看这个问题，在这个过程中，他逐渐认识到：首先，让他痛心的恋爱关系的
丧失，其实并不是像他想象的那样美好。他对对方有很多依赖的倾向，这本
身就是不健康的。其次，他意识到自己在情感上与他人的疏离，他一直很警
惕不让别人靠得太近。这种障碍是他人生转变必要突破的门槛。
得到这些洞见后，被恋人抛弃的悲剧就不存在了，他获得了人生成长的
洞见。当然，接纳和拥抱这些洞见需要强大的精神力量，但是这也说明每个
打击中蕴藏的给我们实现人生提升的礼物。所以，遇到人生变故的打击时，
实现喜乐本身不是最首当其冲的目的，因为似乎有了对喜乐与否的评判，就
会容易不接纳。尽管最后人生突破的实现，必然让你喜乐。（另见第九条智
慧。）
成为点亮自己内心的光明
很多时候我们宁愿让惺忪的睡眼朦胧了我们的视野，让疲倦把我们拽向
黑暗，因为那里有放弃和无为的安顿。是的，我们都有累的时候，提升情绪
也需要能量，而你那时不一定有能量。但是，放下意志的努力，有的时候不
一定就是随遇而安，也可能是让下坠的惯性战胜了你的翅膀。当你发现自己
陷入负面情绪中，最好的办法不是将希望放在某个未来的计划或某个时间点
的到来，也不是将希望寄托在什么外在情况的改善上。请记住，受害者和抱
怨的倾向就是让我们将自己的快乐寄托在外在上，其实，任何时候我们都有
点亮自己内心的光明——只要你开始转念，正如我下面的这首诗写的一样：
请成为点亮自己内心的光明

请成为点亮自己内心的光明，你能够。
天上的飞雪，可以是覆盖生命的压迫
也可以是点燃浪漫的礼物。

请成为点亮自己内心的光明，
只需你转移目光去回归光明。
张开手掌，你能看到萤火虫飞出来。

成为点亮自己内心的光明，
你能——因为你是光。
 喜乐是最大的生产力

当你双眼被蒙蔽，
你看到的不一定是黑暗
还可能是吉光；

当你双脚被斩断，
你丧失的不一定是奔跑
还可能是思维的局限；
当世人将你遗忘，
你陷入的不一定是孤独
还可能是飞升；

当一切似乎都没有按希望的那样发生，
你丧失的不一定只是梦想
还有缪念。

当你对一切开始感恩
你就在这个内在的光的呵护下
找到腾飞的翅膀。
——请成为点亮自己内心的光明。

我们都有爱的能量，
但往往让自己看到条件具备后才开启爱的发动机。
请点亮爱来照亮自己，不需任何条件；

我们都有笑的感染力，
但往往让自己看到合理的原因之后才开启笑的发动机。
请点亮笑来照亮自己，不需任何借口；
 盛开宝典：自我实现的十二条智慧

我们都有美的感受力
但往往只让自己拿着尺子评判而不轻易欣赏。
请点亮美来照亮自己，不需任何评判。

请点亮自己内在的光，给自己温暖并指路
如果你爱自己，就不要拒绝自己
因为你能、你有、你要去爱。

把受伤变成机缘
很多时候，受伤的感觉让我们能更深切地感到自己的存在。所以，当疼
痛降临，让我们先感恩这种体验全然存在的修行。如果你知道自己是在受伤，
不妨站在外边当见证者觉察，你就能容易不将受伤看成自己的存在，而是看
成一次体验和一次穿行。伤痛的意义在于生存的真实性，而这种真实性的体
验有着的神奇的提升能量。
美国著名诗人和心灵导师、癌症幸存者马克 ·尼波（Mark Nepo）说：
“就在我们最意想不到的时刻，路障成为我们前进的道路。破裂的门能透露
屋外的阳光。破碎的心能让世界进来。就像摔裂的果子引来歌唱的鸟儿一样 ，
我们破碎了的规划，引来了天使，因为我们一度隐藏的内核终于被摔开了，
露出甜蜜的内在。于是，我们就这样获得了成长。”
尼波个人的故事就是很好的启示。
五年前，我就曾身陷生活的泥潭无法自拨，身患重病，也失掉
了工作，面对生计的重压，想为自己和妻子重新构建稳定的生活的
念头让我几近崩溃。一个又一个现实问题将我抛进头脑的旋涡之中
——我担心迷失自己、丢掉了工作、离开了朋友圈，没有了医疗保
险，又开始担忧我们的房子也无法保住。我在悲痛中颤栗，我感觉
到空虚而黑暗的旋涡将我渐渐吞噬，我的生活将何去何从呢？
一天，为了得到指引，我决定先清空头脑的纠缠，敞开自己，
出去走走，于是我只身来到海边。我并没有看到任何指引，却突然
意识到，在我的苦难下面、在世界所有的苦难下面，蕴藏着一种令
人窒息的美丽和生机。生活的重压使我不得不穿过自己的痛苦和迷
惘，冷静的审视着发生在自己身上的一切。而当我放下所有筹划的
时候，才得以记起，尽管我遭受了这样的厄运，身心紧张、痛苦不
已，但在所有这些变故中我们却依然活着。就在那时，一只海鸥落
在几尺之外，仿佛陪着我一同向着那苍茫的时间海洋望去。
突然间，我才发觉这只默默陪伴我的海鸥竟然向我展示了那个
 喜乐是最大的生产力

我一直以来想要追寻的核心准绳。这难以用语言来形容，我只能说，
在我们那些具体的、想要或不要想的欲望之下，有一种任何变故都
无法将其破坏的神圣的存在，尽管我当时心力憔悴，却能体会到一
种意想不到的平静。”3
通过给与和接受来提升能量
心的灌溉来自与他人心灵的共振。一颗孤独的心，能在与他人共振的过
程中，找到那最根本的与生俱来的合一。当你看到另一双眼睛发自内心的渴
望或忧伤，你就触及了自己最深层的人性，那是一个与源相连接的境界。很
多人对勇赴灾难第一线参与救助而着迷，其实着迷的是当自己与自己的神性
通过另一双眼睛而相连通的感觉。
每当你看到伸出的手，带着你一样跳动的脉搏，你知道你握住的是一个
超越身体的永恒所在。我们帮别人，是因为我们能够因此导引下来自己被日
常琐事掩盖着的超越的能力。这种超越是每一人都具备的能力，但是这种超
越不是大家随时都能进行的，只有在某个机缘触发的情况下才可能，因此变
得像灵丹妙药一样提神，让我们感到充满活力。所以，让别人快乐有着十分
巨大的诱惑。因为当你点亮别人的微笑时，你往往会从他们的笑中看到自己
的生命价值。
“给”是敞开心灵的一个壮举，是突破小我的局限的第一步，而“接
受”也是敞开心灵的壮举，不亚于“给”，因为通过“接受”你在心中融入
了他人的能量，通过他人的能
量你连接到了无所不在的宏大
宇宙。所以，在任何时候你都 伤痛的意义在于生存的真实性，而这种
可以通过“给”与“接受” 实 真实性的体验有着的神奇的提升能量。
现与宇宙连接。（另见第十二
条智慧）
如何精进
回归喜乐合一，需要放下，不需要挑起重担的勇敢和决心；需要静下来 ，
不需要雄心勃勃、斗志昂扬；需要放开，不需要埋头苦干；需要玩乐，不需
要艰苦奋斗、苦大仇深。
真正的喜乐不是大脑认可的喜乐，大脑为了达到它所谓的喜乐的标准，
会严格地板起脸来对自己进行审批，有了这种审批，就有了评判心，就有了
对自己的不接纳，就丧失了对自己的慈悲。一个不接纳自己、不与自己整合
的人，就不会有真正的喜乐。那时我们才知道，喜乐的状态不是我们艰难地
向上够着的树枝，然后扒紧让自己吊在上面不掉下去，喜乐状态是像一只快
乐的小猪安然地沉浸在生活的泥沼中的嬉戏。这种向上抓取与安然沉浸之间
的差异，就是是否放下。放下的关键在于走出大脑，走进生命体验，用心、
用皮肤和感官与那土的掉渣的生活进行全方位接触，在体验中感受“活着”
3
马克•尼波《回归生命的本源》，胡馨译。九州出版社，2016 年 3 月
 盛开宝典：自我实现的十二条智慧

的美妙。
那次我刚从海外出差回来，倒时差，再加上离开家里孩子和老公近两周 ，
有很多情感和事务性的功课需要补课。在疲惫与劳碌中，感觉自己的能量状
态十分不理想。我想尽快恢复到平和喜乐的状态中，不免有点像要赶任务似
的焦急：赶快找时间打坐吧，抓紧做瑜伽吧……结果发现，实现合一觉悟的
状态是不能用劲儿的，越用劲儿，离目的地越远。
能觉察自己的状态是好的，但是不能评判。评判带有太多的攻击性，对
自己不仁爱和同情，就已经背离了合一和爱的原则。
当你发现你那追求提升的内在小孩，在道路上迷失了，无助地哭泣的时
候，请张开双手，拥她入怀，安抚她，给她看你为她捉来的蝴蝶，让你的内
在小孩泪光中的微笑融化她的无助和羞耻，然后喜乐合一的天性就自然降临
了。
所以，如果你觉得自己状态不好时，请停下来，做一些乐性怡情的事去 !
这，就是最大的精进。
 喜乐是最大的生产力

确认与庆典

每次我坐下来打坐，都会进入一种强烈的爱与对自己
的慈悲之中。那是一种深层连接的感觉，没有目标，没有
比较，只是人心最本质的感觉。我不再有什么索求了，我
所追求的一切，我已经就是了。
——卡巴金（Jon Kabbazin），胡馨译

我进入了这样一个美丽的空间，这里没有别人，只有我自己。
低下头，我双腿深陷在沼泽之中，在荒芜的旷野。我只有和自己在一起 。
也许，你们在岸边呼喊我，但只有我自己坚实的脚步才是我要找到的目标。
能让我专注的不是别人的支持和期待或者是喝彩，而是自己站稳时的感觉。
这种感觉谁也拿不走，也不需要向别人证明。这种站稳了的感觉，是我以后
迈每一步的依据。
有一天，一只红色的蜻蜓飞来。我想，我也许有一天也能生出那样透明
的翅膀在宇宙间轻盈地飞舞。我知道，只要我选择，我就是它。双腿陷在深
深的泥沼中，但我的心却能生出翅膀，当我的目光随着那红蜻蜓来到天边的
彩虹，我感觉到自己和彩虹一样高，仿佛我的呼吸能吹落彩虹七彩的亮片。
然后我闭上眼睛，感知我其实无所不在，深陷沼泽中的感觉和像蜻蜓一
样飞舞的感觉都是这个宏大宇宙慈祥的呼吸。我的双腿被泥土的紧紧拥抱，
反而让我感到前所未有的踏实，我感恩盖亚大地母亲充满幽默的爱抚，我感
恩我有暇停留，倾听自己身体内的血流的声音。这个声音能把我带向洪荒，
让我的小小的身体融化在宇宙的变化中。我感到整个宇宙的漩涡最后降临到
我的面前，我就是那个不紧不慢的宇宙。当我们像箭头一样向外冲，人们看
到的只有箭头，也许还有停滞不动的沮丧；当我们像待放的花蕾一样，每个
花瓣都簇拥着花心儿积攒力量，人们看到的是希望，也许还有涤荡人心的整
合。
在与自己整合的过程中，我能感到整个世界的喜怒哀愁，因为心有连接
能力。
如果有人在外边跳舞，我就是他们的飞奔的舞鞋，如果有人在外边交杯
换盏，我就是他们那满足的红唇，如果有恋人在外边相依热吻，我就是他们
 盛开宝典：自我实现的十二条智慧

那澎湃的心跳。然后，我知道了，其实，从来没有什么举步维艰，只有花开
花落；没有什么走投无路，只有层峦叠嶂。任何时候，当我们能让自己看到
更大的图景，我们就拥有了超越悲哀的力量。
的确，人有时会难免感到疲惫，肉体的沉重让我们不能不直视生命的严
重，这时任何提升言语都会显得不着边际。对亲人的责任、自己的身体在创
伤之后的恢复、以及目睹同胞受到的苦难，都会让我们感到生命的沉重，日
子似乎只能在爬行中度过。当你疲惫的时候，你想哭吧？那我就请你坐下来，
痛痛快快地哭一场，在痛哭中，你也许会触摸到一个难以触摸的静寂，在那
里，一切都那么淡然，一切都那么理所当然。你的痛哭撞击着那个不为所动
的寂静，直到天上的星星出
来的时候，带着天真无邪的
眼睛好奇地看着你，星空依 等你老去的那一天，你也许才知道其实
然浩荡。你知道了，自己的 欢乐从来不远，只是我们一直忙着冲向
肉体其实是自己的存在的很 远方。
小的一部分。当你也戴上星
星的眼镜回头观望的时候，
你看到的是那颗敏感脆弱的
人心之下存在的永恒，而你 ，
其实就是那永恒的一部分。
你认识到了，你的生活原本有无限美妙的乐趣，但是当你忙碌的车轮碾
过路边的小花，当你愁容满面的思虑漏掉身边小女儿自在的玩乐时，你的生
活就成了累赘。美妙的生活在彩虹的另一端，需要你首先找到内在的彩虹，
才能踏上通向它的台阶。
这内在的彩虹就是喜乐之心啊。如果你知道什么是欢乐，你就不会轻易
放弃对欢乐的崇拜。等你老去的那一天，你也许才知道其实欢乐从来不远，
只是我们一直忙着冲向远方。
 喜乐是最大的生产力

自修练习

双心冥想
这是由著名的普拉纳疗愈法（Pranic Healing）创始人马来西亚 Chao
Kok Sui 大师设计的冥想静坐练习（Meditation on Twin Hearts)4。这个冥
想通过我们对喜乐的记忆，开启心脉轮的能量，并连接宇宙智慧，让我们从
个体的喜乐进入一种与源合一的喜乐状态中，并撬动与源的连接进行赐福与
疗愈。
在“双心冥想”中，先冥想一个过去的快乐时光，当你的心微笑后，就
想像你的顶脉轮（Crown Chakra）也在微笑，通过对顶脉轮的激活，使自己
的身体源源不断地接纳宇宙能量补给，从而心脉轮的能量有了后劲。然后张
开双手，手掌外向，冥想从自己身体流过的宇宙爱的能量向面前假想的地球
发散出去，自己成为一个爱的能量的管道。能量的流动必须是有出才会有进 ，
博爱悲悯之心，能调动源源 不断的宇宙之中爱的能量，在流动的过程中也
将会充实发心的主体。当喜乐之源的的心脉轮充满能正能量的时候，喜乐之
感也就油然而生了。(关注胡馨在喜马拉雅上的“盛开广播”，收听冥想导
引。)

走出受伤的死角思维练习
当你发现自己陷入受害者的悲痛与无力或想讨伐的愤怒之中，不妨用凯
迪·拜伦的“功课” 5中的一个模式.以下面的这些短句，来帮助自己转化视
角。以“他从来不听我的”这个抱怨为例，思考以下事例：
1. 我不听我自己的：
2. 我也不听他的
3. 他其实有时也听我的的。
然后感受自己最初的愤恨不平是否有所平息，找到改善的力量。

4
http://www.pranichealing.com/meditation-twin-hearts

5
http://www.thework.com/en