‫ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی‬

‫ﺳﯿﺪ ﻣﺮﺗﻀﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﻘﻮی‬

‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺷﺨﺼﯿﺖ‬

‫ﺳﯿﺪ ﻣﺮﺗﻀﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﻘﻮی‬ ‫ﭘﯿﺪاﺋﺸﯽ ﻧﺎم‬

‫‪ 1‬اﮔﺴﺖ ‪1923‬‬ ‫ﭘﯿﺪاﺋﺶ‬

‫ﻟﮑﮭﻨﺆ‪ ،‬اﺗﺮ ﭘﺮدﯾﺶ‪ ،‬ﺑﺮﻃﺎﻧﻮی‬
‫راج‬
‫‪ 23‬اﮔﺴﺖ ‪) 1987‬ﻋﻤﺮ ‪ 64 ‬ﺳﺎل(‬ ‫وﻓﺎت‬
‫ﻻﮨﻮر‪ ،‬ﺻﻮﺑﮧ ﭘﻨﺠﺎب‪ ،‬ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن‬
‫ﻟﮑﮭﻨﺆ‪،‬ﻻﮨﻮر‬ ‫رﮨﺎﺋﺶ‬

‫ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی‬ ‫دﯾﮕﺮ ﻧﺎم‬

‫ﺳﯿﺪ ﻧﻘﻮی‬ ‫ﻧﺴﻞ‬

‫اﺳﻼم‬ ‫ﻣﺬﮨﺐ‬

‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ڈاﮐﭩﺮ ﺳﯿﺪ ﺣﺴﯿﻦ‬ ‫اوﻻد‬

‫ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻧﻘﻮی‪ ،‬ﺳﯿﺪ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻧﻘﻮی‪ ،‬ﺳﯿﺪہ ﻧﺮﺟﺲ‬
‫ﻣﺮﺗﻀﯽ‪ ،‬ڈاﮐﭩﺮ ﺳﯿﺪ ﺑﺎﻗﺮ‬
‫ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻧﻘﻮی‪ ،‬ﺳﯿﺪ ﻋﺎﺑﺪ‬
‫ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻧﻘﻮی‪ ،‬ﺳﯿﺪ ﮐﺎﻇﻢ‬
‫ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻧﻘﻮی‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﺳﺮدار ﺣﺴﯿﻦ‬ ‫واﻟﺪﯾﻦ‬

‫ﻧﻘﻮی ) واﻟﺪ( )‪(father‬‬

‫ﻋﻤﻠﯽ زﻧﺪﮔﯽ‬
 ‫ﺻﺪراﻻﻓﺎﺿﻞ‪ ،‬اﺟﺘﮩﺎد‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻤﺪارس‪ ،‬ﻟﮑﮭﻨﺆ‬ ‫ﻣﺎدر ﻋﻠﻤﯽ‬

‫ﻋﺎﻟﻢ دﯾﻦ‪ ،‬ادﯾﺐ‪ ،‬ﻣﺤﻘﻖ‪،‬‬ ‫ﭘﯿﺸﮧ‬

‫ﻣﻮرخ‪ ،‬ﺳﻮاﻧﺢ ﻧﮕﺎر‪ ،‬ﻣﺎﮨﺮ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﯿﺎت‬

‫ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﮧ ﻣﺮﺗﻀﻮی‬ ‫ﺗﻨﻈﯿﻢ‬

‫ﮐﻠﯿﺎت ﻏﺎﻟﺐ ﻓﺎرﺳﯽ )ﺻﺪی‬ ‫ﮐﺎرﮨﺎﺋﮯ ﻧﻤﺎﯾﺎں‬

‫اﯾﮉﯾﺸﻦ(‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﯿﺎت‪ ،‬ﻣﻄﻠﻊ‬
‫اﻧﻮار‬

‫وﯾﺐ ﺳﺎﺋﭧ‬

‫‪/http://ml.com.pk‬‬ ‫وﯾﺐ ﺳﺎﺋﭧ‬

‫‪ ‬‬ ‫درﺳﺘﯽ ‪ -‬ﺗﺮﻣﯿﻢ‬

‫ﭘﯿﺪاﺋﺶ‬
 ‫ﻣﺮﺗﻀﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی ؒ ﺑﺮوز ﺑﺪھ ‪،‬‬
‫ٰ‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ‬
‫‪ 18‬ذی اﻟﺤﺠﮧ ‪ 1341‬ھ ﯾﮑﻢ اﮔﺴﺖ ‪1923‬ء ﮐﻮ اﯾﮏ‬
‫ﻋﻠﻤﯽ ﮔﮭﺮاﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪا ﮨﻮﺋﮯ۔‬

‫ﺧﺎﻧﺪان‬
‫آپ ﮐﮯ واﻟﺪ ﮐﺎ ﻧﺎم ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﺳﺮدار ﺣﺴﯿﻦ ﻧﻘﻮی‬
‫اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﮧ ﺳﯿﺪ ﻗﺎﺳﻢ آﻏﺎ )م‪ 1947 :‬ء ﻣﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﺟﺪ ﺑﺰرﮔﻮار ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ‬
‫‪1366‬ھ (ﺗﮭﺎ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ِ‬
‫اﻋﺠﺎز ﺣﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ؒ ﻓﺎﺿﻞ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اور ﻋﺎﺑﺪ ﺷﺨﺺ‬
‫ﺗﺤﯿﺮ‬
‫ﺗﮭﮯ ان ﮐﮯ واﻟﺪ ﺟﻨﺎب ﻣﯿﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﮧ ﺻﺎﺣﺐ ّ‬
‫ﺟﻨﮓ آزادی‬
‫ِ‬ ‫ﺑﺎرودﺧﺎﻧﮧ ﮔﻨﺞ ﻣﯿﮟ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﮑﺎﻧﺎت ﺗﮭﮯ‬
‫)‪1857‬ء ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪74‬۔‪1273‬ﮨﺠﺮی( ﻣﯿﮟ زوال آﯾﺎ اور‬
‫ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﻟﭧ ﮔﯿﺎ۔ آپ ﮐﮯ واﻟﺪ ﻓﺎرﺳﯽ ﮐﮯ ﻓﺎﺿﻞ اور‬
‫ﻧﻮاب ﻣﻨﺶ ﺑﺰرگ ﺗﮭﮯ۔ ان ﮐﯽ ﺗﻤﻨﺎ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ اﺟﺪاد ﮐﯽ‬
‫دﯾﮟ۔]‪[1‬‬ ‫ﻃﺮح ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻋﻠﻢ دﯾﻦ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ‬
 ‫اﻧﮭﻮں ﻧﮯ اﮔﺴﺖ ‪ 1947‬ء ﻣﯿﮟ ﺳﺎدات ﺑﺎرﮨﮧ ﮐﮯ ﻣﺸﮩﻮر‬
‫ﻋﻠﻤﯽ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﮯ ﻓﻘﯿﮧ و ﻣﺤﺪث ﻋﻼﻣﮧ ﺳﯿﺪ زاﮨﺪ‬
‫ﺣﺴﯿﻦ ﺑﺎرﮬﻮی ؒ )‪ 6‬ذی ﻗﻌﺪہ ‪ 1311‬ھ ﺑﻤﻄﺎﺑﻖ ‪ 22‬ﻣﺌﯽ‬
‫اﻻوﻟﯽ ‪ 1394‬ھ ﺑﻤﻄﺎﺑﻖ ‪ 24‬ﻣﺌﯽ‬
‫ٰ‬ ‫‪ 1893‬۔ ﯾﮑﻢ ﺟﻤﺎدی‬
‫‪ 1974‬ء( ﮐﯽ ﺑﮍی ﺻﺎﺣﺒﺰادی ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﻮس ﻗﺪﺳﯿﮧ‬
‫ﮐﯽ۔]‪[2‬‬ ‫ﺳﯿﺪہ ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺎﺗﻮن ؒ ﺳﮯ ﺷﺎدی‬

‫ﻋﻠﻤﯽ ﻣﺮاﺗﺐ‬
‫آپ ﻧﮯ اﺑﺘﺪاﺋﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻣﺪرﺳﮧ ﻋﺎﺑﺪﯾﮧ ﮐﭩﺮہ اﺑﻮ ﺗﺮاب ﺧﺎن‪،‬‬
‫ﻟﮑﮭﻨﺆ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ۔ ‪ 5‬ﺟﻮن ‪1933‬ء ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺻﻔﺮ‬
‫اﻟﻤﻈﻔﺮ ‪1352‬ھ ﮐﻮ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻤﺪارس ﻟﮑﮭﻨﺆ ﻣﯿﮟ داﺧﻠﮧ‬
‫ﻟﯿﺎ۔ ﭼﻮدہ ﺳﺎل ﺗﮏ ﻋﻠﻮم آل ﻣﺤﻤﺪ ؑ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﮐﮯ اﺳﯽ‬
‫ﻣﺪرﺳﮯ ﺳﮯ ﺻﺪراﻻﻓﺎﺿﻞ‪ ،‬اور اﺳﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﻠﻄﺎن‬
‫اﻟﻤﺪارس ﮐﮯ ﮨﻢ ﭘﻠﮧ ﻣﺪرﺳﮯ‪ ،‬ﻣﺪرﺳ ﻧﺎﻇﻤﯿﮧ ﺳﮯ ﻣﻤﺘﺎز‬
‫اﻻﻓﺎﺿﻞ ﮐﯽ ﺳﻨﺪ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ۔ ﯾﮧ دوﻧﻮں اﺳﻨﺎد اس ﻋﮩﺪ‬
 ‫اﻋﻠﯽ ﺗﺮﯾﻦ اﺳﻨﺎد ﺗﮭﯿﮟ ﺟﻮ‬
‫ٰ‬ ‫ﻣﯿﮟ ﺣﻮزۂ ﻋﻠﻤﯿ ﻟﮑﮭﻨﺆ ﮐﯽ‬
‫ﺣﻮزۂ ﻋﻠﻤﯿﮧ ﻧﺠﻒ ﻣﯿﮟ اﺟﺎزۂ اﺟﺘﮩﺎد ﮐﮯ ﮨﻢ ﭘﻠﮧ ﺷﻤﺎر‬
‫ﮨﻮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﯾﻮں ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم اﭘﻨﮯ دروس اور ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ‬
‫ﮐﺎﻣﻮں ﮐﮯ ﻧﺘﯿﺠﮧ ﻣﯿﮟ ﮐﻢ ﺳﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﮐﻼم‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﮧ‪،‬‬
‫ﻣﻨﻄﻖ‪ ،‬ادب‪ ،‬ﻓﻘﮧ‪ ،‬ﺣﺪﯾﺚ اور ﺗﻔﺴﯿﺮ ﮐﮯ ﻣﯿﺪاﻧﻮں ﻣﯿﮟ‬
‫اﺟﺘﮩﺎد ﮐﯽ ﻣﻨﺰﻟﻮں ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی ؒ ﻧﮯ ﭼﻮدہ‬
‫ﭘﻨﺪرہ ﺳﺎل ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ادب اور ﻣﺬﮨﺐ ﮐﮯ ﻣﯿﺪاﻧﻮں‬
‫ﻣﯿﮟ ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﮯ ﻟﮑﮭﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﯿﺎ ۔ ان ﮐﯽ ﺗﺤﺮﯾﺮوں ﮐﻮ‬
‫ﺷﺮوع ﮨﯽ ﺳﮯ ﻋﻠﻤﺎء‪ ،‬ﻧﺎﻗﺪﯾﻦ‪ ،‬ادﺑﺎء‪ ،‬ﺷﻌﺮاء‪ ،‬ﻣﺤﻘﻘﯿﻦ اور‬
‫اﺳﺎﺗﺬہ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺗﺤﺴﯿﻦ و آﻓﺮﯾﻦ اور ﻋﺎم ﻗﺎرﺋﯿﻦ‬
‫ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﻣﻘﺒﻮﻟﯿﺖ ﮐﯽ ﺳﻨﺪ ﻣﻠﯽ۔ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﭘﻨﺪرہ‬
‫ﺳﻮﻟﮧ ﺑﺮس ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ اﻧﮭﻮں ﻧﮯ ﻓﻘﮧ ﮐﯽ اﮨﻢ ﮐﺘﺎب‬
‫"رﯾﺎض اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ" ﭘﺮ اﺟﺘﮩﺎدی ﺣﺎﺷﯿﮧ اور اﺻﻮل ﻓﻘﮧ ﮐﯽ‬
‫ﻣﺴﺘﻨﺪ ﮐﺘﺎب "ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻻﺻﻮل" ﮐﺎ ﺗﺮﺟﻤﮧ اور ﻣﻔﺼﻞ ﺷﺮح‬
‫ﻟﮑﮭﯽ۔ ان دوﻧﻮں ﮐﺘﺎﺑﻮں ﻧﮯ ﻓﻘﮩﯽ دﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ان ﮐﯽ‬
‫ﻋﻠﻤﯽ ﻟﯿﺎﻗﺖ ﮐﺎ ﺳﮑﮧ ﺑﭩﮭﺎدﯾﺎ ان دوﻧﻮں ﮐﺘﺎﺑﻮں ﮐﻮ ان‬
‫ﮐﮯ اﺳﺎﺗﺬہ ﻧﮯ ﻗﺪر ﮐﯽ ﻧﮕﺎہ ﺳﮯ دﯾﮑﮭﺎ۔ ﻓﻘﮧ و اﺻﻮل ﮐﮯ‬
‫ﻣﯿﺪاﻧﻮں ﻣﯿﮟ ان ﮐﮯ اﺟﺘﮩﺎد ﮐﯽ ﻗﻮت ﮐﻮ ﺳﺮاﮨﺎ اور ان‬
‫ﮐﻮ "ﺻﺪر اﻻ ﻓﺎﺿﻞ" ﮐﮯ ﻟﻘﺐ ﺳﮯ ﻧﻮازا۔ ﯾﻮں دﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﯽ‬
‫دﯾﮑﮭﺘﮯ وہ ﻣﻮﻟﻮی ﻣﺮﺗﻀﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﺳﮯ "آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺻﺪر‬
‫اﻻﻓﺎﺿﻞ" ﺑﻦ ﮐﺮ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﯿﺪاﻧﻮں ﻣﯿﮟ ﻋﻈﻤﺖ ﮐﺎ ﻣﯿﻨﺎر ﺑﻦ‬
‫ﮔﺌﮯ۔ اس ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد اﻧﮭﻮں ﻧﮯ ﻋﺠﺰ و اﻧﮑﺴﺎر ﮐﮯ ﺳﺒﺐ‬
‫ﻣﺮﺗﻀﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﮨﯽ‬
‫ٰ‬ ‫ﺧﻮد ﮐﻮ ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی اور ﻣﻮﻟﻮی‬
‫ﮐﮩﻠﻮاﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯿﺎ۔ وہ ﺑﮧ ﯾﮏ وﻗﺖ ادﯾﺐ ﻧﻘﺎد‪ ،‬ﻣﻮرخ‪،‬‬
‫ﻣﻔﺴﺮ‪ ،‬ﻣﺤﺪث‪ ،‬ﻓﻘﯿﮧ‪ ،‬اﺻﻮﻟﯽ‪ ،‬ﻣﺘﮑﻠﻢ‪ ،‬ﻣﺤﻘﻖ اور ﻣﻔﮑﺮ‬
‫ﺗﮭﮯ۔ وہ ﻋﻠﻤﯽ اور ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﮐﺎﻣﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﯿﺎﺳﯽ‪،‬‬
‫رﻓﺎﮨﯽ اور اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﻌﺎﻣﻼت ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺳﺮﮔﺮم ﻋﻤﻞ‬
‫رﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻠﮑﻮں ﮐﮯ ﺻﻒ اول ﮐﮯ ﻋﻠﻤﺎء ان ﮐﻮ‬
‫ﻋﺰت ﮐﯽ ﻧﮕﺎ ہ ﺳﮯ دﯾﮑﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔اس ﻋﻠﻤﯽ ﻋﻈﻤﺖ و‬
‫ﺷﮩﺮت ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی ؒ ﻋﻠﻢ و ﻋﻤﻞ ﮐﺎ ﭘﯿﮑﺮ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﯽ ﮐﺎ ﻧﻤﻮ ﻧﮧ ﮐﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ‪ ،‬ﻟﮑﮭﻨﺆ ﮐﯽ‬
‫ٰؒ‬ ‫ﺗﮭﮯ۔ وہ اﺧﻼق‬
‫ﺗﮩﺬﯾﺐ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﺒﺮدار ﺗﮭﮯ۔ ﺳﺎدہ ﻟﺒﺎس ﭘﮩﻨﺘﮯ ﺗﮭﮯ‪ ،‬ﺳﺎدہ‬
 ‫ﻏﺬا ﮐﮭﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﮍی ﺳﺎدﮔﯽ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﮯ‬
‫ﺗﮭﮯ۔ ان ﻣﯿﮟ ﻋﺠﺰو اﻧﮑﺴﺎر ﮐﻮٹ ﮐﻮٹ ﮐﺮ ﺑﮭﺮا ﮨﻮا‬
‫ﺗﮭﺎ۔]‪[3‬‬

‫ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﮧ ﻣﺮﺗﻀﻮی‬
‫ان ﮐﺎ اﯾﮏ ﭼﮭﻮﭨﺎ ﺳﺎ ﮔﮭﺮ ﺗﮭﺎ اور ﮔﮭﺮ ﮐﮯ اﯾﮏ ﮐﻤﺮے‬
‫ﻣﯿﮟ اﭘﻨﮯ ﮨﻢ ﻣﮑﺘﺐ دوﺳﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻤﺮاﻧﯽ‬
‫)ڈﯾﺮہ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺧﺎن۔ ﺻﻮﺑﮧ ﺳﺮﺣﺪ( ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻞ ﮐﺮ‬
‫ﻧﺎﯾﺎب اور ﻗﺪﯾﻢ ﮐﺘﺐ ﭘﺮ ﻣﺒﻨﯽ اﯾﮏ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﯿﺎ۔‬
‫اﺳﯽ ﮐﻤﺮہ ﻣﯿﮟ ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی اور ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻋﻤﺮاﻧﯽ ﮐﺘﺎﺑﻮں ﻣﯿﮟ ﮔﮭﺮے ﺑﯿﭩﮭﮯ رﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ وﮨﯽ ﮐﻤﺮہ‬
‫ؔ‬
‫ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی ﮐﺘﺎﺑﻮں ﮐﮯ ڈﮬﯿﺮ ﮐﮯ‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت ﮐﺎ ﮐﻤﺮہ ﺗﮭﺎ۔‬
‫درﻣﯿﺎن ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮨﻮﺗﮯ۔ ﻣﻼﻗﺎﺗﯽ ارد ﮔﺮد ﺑﯿﭩﮭﮯ اﭘﻨﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﺑﯿﺎن ﮐﺮﺗﮯ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ‪ ،‬اﺳﯽ‬
‫درﻣﯿﺎن ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻏﻮر ﺳﮯ ﺳﻨﺘﮯ ﺗﮭﮯ‪ ،‬ان ﮐﮯ‬
‫ﺟﻮاﺑﺎت ﺑﮭﯽ دﯾﺘﮯ ﺗﮭﮯ‪ ،‬ان ﮐﯽ ﺿﺮورﺗﻮں ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﭘﻮرا‬
‫ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ‪ ،‬ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺪارات ﺑﮭﯽ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ اﺳﯽ‬
‫ﮐﻤﺮہ ﻣﯿﮟ ﺷﺎم ﮐﻮ ﺗﯿﻦ ﭼﺎر ﮔﮭﻨﭩﮯ ﺷﺎﮔﺮد ﭘﮍﮬﻨﮯ آﺗﮯ‬
‫ﺗﮭﮯ۔ ﻋﺮﺑﯽ ادب ﻣﯿﮟ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﺳﻼم ﮐﺎ ادب‪ ،‬ﻋﮩﺪ ﻗﺮآﻧﯽ‬
‫ﮐﺎ ادب اور ﺟﺪﯾﺪ ﻋﺮﺑﯽ ادب‪ ،‬ﻓﺎرﺳﯽ ادب ﻣﯿﮟ ﺣﺎﻓﻆ و‬
‫ﺳﻌﺪی‪ ،‬ﺧﺎﻗﺎﻧﯽ اور ﺧﯿﺎم‪ ،‬اردو ادب ﻣﯿﮟ ﻣﯿﺮ اﻣﻦ‪،‬‬
‫ﻧﺒﻮی‪ ،‬ﻓﻘﮧ و‬
‫ؐ‬ ‫اﻧﯿﺲ‪ ،‬دﺑﯿﺮ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻗﺮآ ن‪ ،‬ﺣﺪﯾﺚ‬
‫اﺻﻮل‪ ،‬ﮐﻼم و ﻓﻠﺴﻔﮧ‪ ،‬ﮨﯿﺌﺖ و ﻧﺠﻮم‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ و ﺳﯿﺎﺳﺖ‬
‫ﺳﺒﮭﯽ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﻄﺢ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮد درس‬
‫ﻟﯿﻨﮯ آﺗﮯ ﺗﮭﮯ‪ ،‬ﺧﺎص ﻃﻮر ﺳﮯ اﯾﻢ اے اور ﭘﯽ اﯾﭻ ڈی‬
‫ﮐﮯ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﮯ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ اﻣﻮر ﭘﺮ ﮨﺪاﯾﺎت ﻟﯿﺘﮯ‬
‫ﺗﮭﮯ‪ ،‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮨﺮ ﺳﻄﺢ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮدوں ﮐﻮ اس ﻃﺮح ﭘﮍﮬﺎﺗﮯ‬
‫اور راﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺳﺒﮭﯽ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﮨﻮﮐﺮ ﺟﺎﺗﮯ‬
‫ﺗﮭﮯ۔]‪ [4‬آپ ﮐﮯ اﻧﺘﻘﺎل ﮐﮯ ﺑﻌﺪ‪ ،‬آپ ﮐﮯ ﺑﮍے ﺑﯿﭩﮯ اور‬
‫ﻋﻠﻤﯽ وارث‪ ،‬ﻋﻼﻣﮧ آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻧﻘﻮی‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ‪ ،‬ﻣﺮﺣﻮم ﮐﯽ وﺻﯿﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ان ﮐﮯ‬
 ‫ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﮧ ﮐﻮ اﯾﮏ ﻋﻤﻮﻣﯽ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺗﯽ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﮧ ﮐﯽ‬
‫ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ ﻗﺎﺋﻢ رﮐﮭﺎ۔ ﺟﺲ ﺳﮯ آج ﺑﮭﯽ ﮐﺮاﭼﯽ ﻣﯿﮟ‬
‫اﮨﻞ ﻋﻠﻢ و ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ اﺳﺘﻔﺎدہ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ اس ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ‬
‫اس وﻗﺖ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ‪ 50‬ﮨﺰار ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮدﮨﯿﮟ‪ ،‬ﺟﺲ ﻣﯿﮟ‬
‫ﻧﮩﺎﯾﺖ اﮨﻢ اور ﻧﺎدر ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ اور ﻗﻠﻤﯽ ﻧﺴﺨﮯ ﺷﺎﻣﻞ‬
‫ﮨﯿﮟ۔]‪[5‬‬

‫اﺳﺎﺗﺬہ‬
‫آپ ﮐﮯ ﺑﻌﺾ اﮨﻢ اﺳﺎﺗﺬہ ﮐﮯ ﻧﺎم درج ذﯾﻞ ﮨﯿﮟ‪:‬‬

‫ﭘﺎروی ‪1330‬۔ ‪1375‬ھ‬

‫ؒ‬ ‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ اﺑﺮار ﺣﺴﯿﻦ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ اﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻟﮑﮭﻨﻮی‪  ‬ﺷﻤﺲ اﻟﻌﻠﻤﺎ ء ﺑﻦ‬
‫ﺟﺎﺋﺴﯽ ‪1291‬۔ ‪1368‬ھ‬
‫ؒ‬ ‫ﻣﯿﺮ ﺣﺴﻦ رﺿﺎ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ اﺑﻦ ﻧﻮﻧﮩﺮوی‪ ،‬ﻧﺎدرۃ اﻟﺰﻣﻦ‪  ‬ﺑﻦ‬
‫ﻧﻮﻧﮩﺮوی ‪1318‬۔ ‪1400‬ھ‬
‫ؒ‬ ‫ﺳﯿﺪﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮاد‬
 ‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ اﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻋﻼﻣﮧ ﮨﻨﺪی‪  ‬ﺑﻦ ﺳﯿﺪ اﺑﺮاﮨﯿﻢ‬
‫‪1295‬۔‪1366‬ھ‬
‫ﮨﺎدی ‪1316‬۔‬
‫ؒ‬ ‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪1392‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﻣﺮزا ﺳﯿﺪ اﺣﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﺻﺪراﻻﻓﺎﺿﻞ ﺑﻦ‬
‫ﺳﯿﺪ ﮐﺎﻇﻢ ﺣﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻘﺪس ﻣﻨﻄﻘﯽ ؒ ‪1310‬۔‪1385‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﻣﻔﺘﯽ ﺳﯿﺪ اﺣﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻔﺘﯽ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻋﺒﺎس ‪1303‬۔‪1388‬ھ‬
‫ؒ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ڈاﮐﭩﺮ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺴﯿﻦ ﻓﺪوی ؒ ‪1310‬۔ ‪1384‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﺣﺎﻣﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻟﮑﮭﻨﻮی ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﻟﮑﮭﻨﻮی ؒ ‪1287‬۔‪1360‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ راﺣﺖ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﻃﺎﮨﺮ ﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﮔﻮﭘﺎل ﭘﻮری ؒ ‪1297‬۔‪1394‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﺳﺒﻂ ﺣﺴﻦ رﺿﻮی ﻟﮑﮭﻨﻮی‪  ‬ﺑﻦ ﺳﯿﺪ‬
‫ﻓﯿﺾ اﻟﺤﺴﻦ رﺿﻮی ﻟﮑﮭﻨﻮی ؒ ‪1296‬۔ ‪1354‬ھ‬
 ‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﺻﻐﯿﺮ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﺿﻤﯿﺮ ﺣﺴﯿﻦ ؒ‬
‫‪1310‬۔ ‪1377‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﺿﯿﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﻧﺠﻢ اﻟﺤﺴﻦ ؒ‬
‫‪338‬ا۔‪1389‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﻇﮩﻮر ﺣﺴﯿﻦ ﻟﮑﮭﻨﻮی ﻇﮩﻮر اﻟﻤﻠﺖ‪  ‬ﺑﻦ‬
‫ﺑﺎرﮬﻮی ‪1282‬۔ ‪1357‬ھ‬
‫ؒ‬ ‫ﺳﯿﺪ زﻧﺪہ ﻋﻠﯽ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺴﯿﻦ ؒ ‪1285‬۔ ‪1353‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﺎہ ﻣﻨﺖ ﺣﺴﯿﻦ ؒ‬
‫‪1310‬۔‪1381‬ھ‬
‫واﺳﻄﯽ‬
‫ؒ‬ ‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﻋﺪﯾﻞ اﺧﺘﺮ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﻣﺒﺎرک‬
‫‪1310‬۔‪1381‬ھ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﺳﺨﺎوت ﺣﺴﯿﻦ ؒ ‪1297‬۔‬
‫‪1373‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﮐﻠﺐ ﺣﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻤﺪۃ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪  ‬ﺑﻦ ﻗﺪوۃ‬
‫ﺣﺴﯿﻦ ‪1311‬۔‪1383‬ھ‬
‫ؒ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺳﯿﺪ آﻗﺎ‬
 ‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ُاﺳﺘﺎد اﻟﻔﻘﮩﺎء‪  ‬ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫رﺿﻮی ‪1316‬۔ ‪1394‬ھ‬
‫ؒ‬ ‫ﺑﺎﻗﺮ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺮف ﻣﯿﺮن ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪﺗﻘﯽ ؒ ‪1313‬۔ ‪1380‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﮨﺎدی‬
‫رﺿﻮی ؒ ‪1325‬۔‪1400‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﮨﺎدی‬
‫رﺿﻮی ‪1328‬۔‪1385‬ھ‬
‫ؒ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﻤﻠﺖ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ‬
‫اﻟﻤﻠﺖ ﺳﯿﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺣﺴﯿﻦ ‪1333‬۔‪1378‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎدق ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﮐﺎﻇﻢ آل‬
‫ﻧﺠﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ؒ ۔۔۔۔۔۔۔‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎدل رﺿﻮی‪  ‬ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﺳﺨﺎوت‬
‫رﺿﻮی ‪1319‬۔‪1395‬ھ‬
‫ؒ‬ ‫ﺣﺴﯿﻦ‬
 ‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﻣﻔﺘﯽ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻔﺘﯽ ﺳﯿﺪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪﻋﺒﺎس ؒ ‪1298‬۔‪1361‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺼﯿﺮ ﻧﺼﯿﺮ اﻟﻤﻠﺖ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮاﻟﻤﻠﺖ‬
‫ﺳﯿﺪ ﻧﺎﺻﺮﺣﺴﯿﻦ ؒ ‪1312‬۔‪1386‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﻧﻮاب ﺑﻦ ﺳﯿﺪ اﺣﻤﺪ ﻧﻮاب ؒ‬
‫‪1322‬۔‪1389‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻤﻠﺖ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﺣﺎﻣﺪ‬
‫رﺿﻮی‬
‫ؒ‬ ‫ﺣﺴﯿﻦ ؒ ‪1284‬۔‪1361‬ھ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ اﮐﺒﺮ ﺣﺴﯿﻦ‬
‫‪1279‬۔‪1357‬ھ‬
‫رﺿﻮی ۔۔۔۔۔۔۔۔‬
‫ؒ‬ ‫ﭘﺮوﻓﯿﺴﺮ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺤﺴﻦ‬

‫ﻋﻠﻤﯽ اﺳﻨﺎد‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ ﺟﻮ ﻋﻠﻤﯽ اﺳﻨﺎد ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯿﮟ‪ ،‬ان ﮐﯽ ﻣﺨﺘﺼﺮ‬
‫ﻓﮩﺮﺳﺖ ﯾﮧ ﮨﮯ‪:‬‬
 ‫ﻣﻮﻟﻮی )ﻋﺮﺑﯽ( اﻟﮧ آﺑﺎد ﺑﻮرڈ‪1941 ،‬ء ﻣﻄﺎﺑﻖ‬
‫‪1360‬ھ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ )ﻋﺮﺑﯽ( اﻟﮧ آﺑﺎد ﺑﻮرڈ‪1942 ،‬ء ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪1361‬ھ‬
‫ﻓﺎﺿﻞ ادب )ﻋﺮﺑﯽ( ﻟﮑﮭﻨﺆ ﯾﻮﻧﯿﻮرﺳﭩﯽ‪1944 ،‬ء‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪1363‬ھ‬
‫ﺳﻨﺪ اﻻﻓﺎﺿﻞ )ﻋﺮﺑﯽ( ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻤﺪارس‪ ،‬ﻟﮑﮭﻨﺆ‬
‫‪1945‬ء ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪1364‬ھ‬
‫ﻋﻤﺎداﻻدب )ﻋﺮﺑﯽ( ﺷﯿﻌﮧ ﮐﺎﻟﺞ‪،‬ﻟﮑﮭﻨﺆ‪1946 ،‬ء‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪1365‬ھ‬
‫دﺑﯿﺮ ﮐﺎﻣﻞ )ﻋﺮﺑﯽ( ﻟﮑﮭﻨﺆ ﯾﻮﻧﯿﻮرﺳﭩﯽ‪1946 ،‬ء‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪1365‬ھ‬
‫ﺻﺪر اﻻﻓﺎﺿﻞ )ﻋﺮﺑﯽ( ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻤﺪارس‪ ،‬ﻟﮑﮭﻨﺆ‪،‬‬
‫‪1947‬ء ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪1366‬ھ‬
‫ﻣﻤﺘﺎز اﻻﻓﺎﺿﻞ )ﻋﺮﺑﯽ( ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻤﺪارس‪ ،‬ﻟﮑﮭﻨﺆ‪،‬‬
‫‪1947‬ء ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪1366‬ھ‬
 ‫ﻋﻤﺎداﻟﮑﻼم )ﻋﺮﺑﯽ ( ﺷﯿﻌﮧ ﮐﺎﻟﺞ‪،‬ﻟﮑﮭﻨﺆ‪1948 ،‬ء‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪1368‬ھ‬
‫ﻣﻮﻟﻮی ﻓﺎﺿﻞ )ﻋﺮﺑﯽ( ﭘﻨﺠﺎب ﯾﻮﻧﯿﻮرﺳﭩﯽ‪ ،‬ﻻﮨﻮر‪،‬‬
‫‪1952‬ء ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪1371‬ھ‬
‫ﻣﻨﺸﯽ ﻓﺎﺿﻞ )ﻓﺎرﺳﯽ( ﭘﻨﺠﺎب ﯾﻮﻧﯿﻮرﺳﭩﯽ‪ ،‬ﻻﮨﻮر‪،‬‬
‫‪1953‬ء ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪1372‬ھ‬
‫ﻓﺎﺿﻞ ُاردو ُ‬
‫)اردو( ﭘﻨﺠﺎب ﯾﻮﻧﯿﻮرﺳﭩﯽ‪ ،‬ﻻﮨﻮر‪،‬‬
‫‪1959‬ء ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪1378‬ھ‬

‫ﻧﻘﻞ رواﯾﺖ ﮐﮯ اﺟﺎزے‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﯽ ﻋﻠﻤﯽ واﺟﺘﮩﺎدی ﻣﻨﺰﻟﺖ ﮐﮯ ﺳﺒﺐ‪،‬‬
‫اﮐﺎﺑﺮ ﻋﻠﻤﺎء ﮨﻨﺪ و ﻧﺠﻒ و‪  ‬ﻗﻢ ﻧﮯ ان ﮐﮯ ﻟﯿﮯ رواﯾﺖ‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ اﺟﺎزے ﺗﺤﺮﯾﺮﻓﺮﻣﺎﺋﮯ‪:‬‬

‫ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﺴﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﮧ آﻏﺎ‬

‫ﺑﺰرگ ﺗﮩﺮاﻧﯽ ؒ ‪1293‬۔ ‪1389‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ اﻟﻌﻈﻤﯽ ﺳﯿﺪ ﺷﮩﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻧﺠﻔﯽ ﻣﺮﻋﺸﯽ ؒ‬
‫‪1315‬۔‪1411‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ اﻟﻌﻈﻤﯽ ﻋﻤﺪۃ اﻟﻌﻠﻤﺎ ء ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﮐﻠﺐ‬
‫ﺣﺴﯿﻦ ﻧﻘﻮی ؒ ‪1311‬۔‪1383‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ اﻟﻌﻈﻤﯽ ﻋﻤﺪۃ اﻟﻔﻘﮩﺎ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ‬
‫رﺿﻮی ﻟﮑﮭﻨﻮی ؒ ﮐﺮﺑﻼﺋﯽ ؒ ‪1325‬۔ ‪1400‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﻮﺳﻮی اﻟﻤﺮوج ؒ ‪1328‬۔‬
‫‪1400‬ھ‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪﻣﺤﻤﺪ رﺿﯽ ﺑﻦ ﺳﯿﺪﻣﺤﻤﺪ ‪ ،‬آل ﻧﺠﻢ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ؒ‪ ‬‬
‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪﻃﯿﺐ آﻏﺎ ﺟﺰاﺋﺮی ؒ‬

‫ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺳﮯ ﮨﺠﺮ ت‬
‫‪24‬۔ رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرک ‪1369‬ھ ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪10‬۔ ﺟﻮﻻﺋﯽ‬
‫‪ 1950‬ء ﮐﻮ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮨﺠﺮت ﮐﯽ اور ﻻﮨﻮر ﮐﻮ اﭘﻨﺎ‬
 ‫ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺑﻨﺎﯾﺎ۔‬

‫ﺳﻔﺮ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ اﺳﻼم ﮐﯽ ﺗﺒﻠﯿﻎ اور ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﮐﺎﻣﻮں‬
‫ﮐﯽ اﻧﺠﺎم دﮨﯽ ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﻣﯿﮟ دور دراز ﮐﮯ ﺳﻔﺮ‬
‫اﺧﺘﯿﺎرﮐﺌﮯ۔ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﻃﻮرﭘﺮ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﻮ دﻧﯿﺎ ﺑﮭﺮ ﻣﯿﮟ‬
‫ﻣﻮﺟﻮد اﺳﻼﻣﯽ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﮐﮯ ﺳﺮﻣﺎﯾﮧ ﮐﻮدﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﺎ‬
‫ﺑﮩﺖ ﺷﻮق ﺗﮭﺎ۔ اس ﺳﻠﺴﻠﮧ ﻣﯿﮟ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﮯ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﮩﺮوں ﮐﮯ ﺑﮭﯽ ﻣﺘﻌﺪد ﺳﻔﺮ ﮐﺌﮯ‪ ،‬ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﻣﻠﮏ‬
‫ﺑﮭﯽ ﮔﺌﮯ۔ ان ﮐﮯ ﺑﻌﺾ ﺳﻔﺮوں ﮐﯽ ﻓﮩﺮﺳﺖ درج ذﯾﻞ‬
‫ﮨﮯ‪:‬‬

‫‪1969‬ء‪1389 ،‬ھ‪ :‬ﮐﻮﯾﺖ‪ ،‬ﻋﺮاق‪ ،‬ﺷﺎم‪  ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﯾﺮان‬

‫‪1970‬ء‪1389 ،‬ھ۔‪1390‬ھ‪ :‬ﺣﺞ ﺑﯿﺖ اﻟﻠﮧ وﮐﻮﯾﺖ‬
‫‪1976‬ء‪1396 ،‬ھ‪ :‬ﺣﺞ ﺑﯿﺖ اﻟﻠﮧ‬
 ‫‪1979‬ء‪1399 ،‬ھ‪ :‬اﯾﺮان‬
‫‪1982‬ء۔‪1984‬ء‪1399 ،‬ھ۔‪1402‬ھ‪ :‬اﯾﺮان‬
‫‪1984‬ء۔‪1985‬ء‪1404 ،‬ھ۔‪1406‬ھ‪ :‬اﯾﺮان‬
‫‪1986‬ء‪1408 ،‬ھ۔‪1407‬ھ‪ :‬اﻣﺮﯾﮑﮧ‬
‫‪1987‬ء‪1407 ،‬ھ‪ :‬ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن‬

‫ﻗﻮﻣﯽ ﺧﺪﻣﺎت‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم درس و ﺗﺪرﯾﺲ ‪ ،‬ﺗﺤﺮﯾﺮ و ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﮯ ﻋﻼوہ‬
‫ﺧﺪﻣﺎت ﻋﻤﻮﻣﯽ ﭘﺮ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺗﻮﺟﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔‬
‫ﮨﺮوﻗﺖ ﻣﺤﻘﻘﯿﻦ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐﺪہ ﭘﺮ ﺣﺎﺿﺮ رﮨﺘﮯ اور‬
‫اﺳﺘﻔﺎدہ ﮐﺮﺗﮯ ﺟﻨﮩﯿﮟ آپ ﺗﺤﻘﯿﻖ و ﺗﺒﻠﯿﻎ‪ ،‬ﺗﺼﻨﯿﻒ اور‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ ﮐﯽ ﺗﺮﺑﯿﺖ دﯾﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ اس ﺣﻠﻘﮧ درس ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﮏ‬
‫ﮨﻮﻧﮯ واﻟﻮں ﻣﯿﮟ ﯾﻮﻧﯿﻮرﺳﭩﯽ اور ﮐﺎﻟﺞ ﮐﮯ اﺳﺎﺗﺬہ ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻤﺎء و ﻃﻠﺒﮧ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ۔ آ پ ﮐﭽﮫ ﻋﺮﺻﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ اﯾﺮان‬
‫ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ‪ ،‬ﺗﮩﺮان‪ ،‬ﻗﻢ‪ ،‬ﻣﺸﮩﺪ‪ ،‬اور دﯾﮕﺮ ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬
‫ﺷﮩﺮوں ﻣﯿﮟ ﻗﯿﺎم ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت اﺳﻼﻣﯽ ﻣﯿﮟ‬
‫ُاردو زﺑﺎن ﮐﮯ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﺳﮧ ﻣﺎﮨﯽ ﻣﺠﻠﮧ "ﺗﻮﺣﯿﺪ" ﮐﯽ‬
‫ﺗﺸﻨﮕﺎن‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻨﯿﺎد ڈاﻟﯽ اور ﺣﻠﻘﮧ درس ﻗﺎﺋﻢ ﮐﯿﺎ ﺟﺲ ﺳﮯ‬
‫ﻋﻠﻮم و ﻣﻌﺎرف ﮐﻮ ﺳﯿﺮاب ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ‬
‫ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﻟﮑﮭﮯ۔ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻗﺮآن ﻟﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ‬
‫ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ اس ﭘﺮ ﻋﻤﻠﯽ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﮐﮯ ﻃﻮرﭘﺮ ﮨﻤﯿﺸﮧ اﺗﺤﺎد‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﺒﺮدار ﮨﮯ۔ اﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ اﮨﻠﺴﻨﺖ‬
‫اﺑﻮاﻻﻋﻠﯽ ﻣﻮدوی‪ ،‬ﻣﻮﻻﻧﺎ‬
‫ٰ‬ ‫ﮐﮯ ﺣﻠﻘﮧ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ‬
‫ﻣﻔﺘﯽ ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬ﻋﻼﻣﮧ ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ ﺻﺪﯾﻘﯽ‪ ،‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺷﻔﯿﻊ اوﮐﺎڑی اور ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻨﺘﺨﺐ اﻟﺤﻖ ﻗﺎدری ﺟﯿﺴﯽ‬
‫ﮨﺴﺘﯿﻮں ﺳﮯ ﻗﺮﯾﺒﯽ رواﺑﻂ ﺗﮭﮯ۔‬

‫ﺳﻠﺴﻠﮧ ﺗﺪرﯾﺲ‬
‫آپ دﯾﮕﺮ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﺼﺮوﻓﯿﺎت ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد ﺗﺪرﯾﺲ و ﺗﻌﻠﯿﻢ‬
‫ﻣﯿﮟ اﭘﻨﯽ ﻣﺜﺎل آ پ ﺗﮭﮯ۔ ﭘﺎک و ﮨﻨﺪ ﮐﮯ ﺣﻮزات ﻋﻠﻤﯿﮧ‬
 ‫اور ﻣﺪرﺳﻮں ﺳﮯ ﺧﺎص ﻟﮕﺎؤﺗﮭﺎ۔ اس ﮐﯽ وﺟﮧ ﺳﮯ‬
‫ﺑﺤﺮ ﺑﯿﮑﺮاں ﺳﮯ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﺸﻨﮕﺎن ﻋﻠﻢ و ﻣﻌﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﮐﮯ اس‬
‫ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺳﯿﺮاب ﮨﻮﺗﮯ رﮨﮯ۔ آپ ﻧﮯ ﮐﭽﮫ ﻋﺮﺻﮯ رﺳﺘﻮﮔﯽ‬
‫ﭘﺎٹ ﺷﺎﻟﮧ اﺳﮑﻮل‪ ،‬ﺷﯿﻌﮧ ﮐﺎﻟﺞ اﺳﮑﻮل ﺳﯿﮑﺸﻦ ﻣﯿﮟ‬
‫ﺗﺪرﯾﺲ ﮐﮯ ﻓﺮاﺋﺾ اﻧﺠﺎم دﯾﮯ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ آپ ‪10‬‬
‫ﺟﻮﻻﺋﯽ ‪1951‬ء ﺳﮯ ‪1983‬ء ﺗﮏ ﮔﻮرﻧﻤﻨﭧ ﮨﺎﺋﯽ اﺳﮑﻮل‬
‫ﺑﺎﻏﺒﺎن ﭘﻮرہ ﻻﮨﻮر ﻣﯿﮟ ُاﺳﺘﺎد رﮨﮯ۔ اس دوران ﻋﻼﻣﮧ‬
‫ﻣﺮﺣﻮم اﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﭘﺮ ﻋﺮﺑﯽ‪ ،‬ﻓﺎرﺳﯽ‪ ،‬ادﺑﯿﺎت‪،‬ﻋﻠﻢ ﮐﻼم‪،‬‬
‫ﻣﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﮧ‪ ،‬ﻓﻘﮧ ُ‬
‫واﺻﻮل‪ ،‬ﺣﺪﯾﺚ وﺗﻔﺴﯿﺮ اور ﺗﺎرﯾﺦ و‬
‫ﻣﻌﺎرف اﺳﻼﻣﯽ ﮐﯽ ﺗﺪرﯾﺲ ﮐﮯ ﻓﺮاﺋﺾ ﺑﮭﯽ اداﮐﺮﺗﮯ‬
‫رﮨﮯ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح اﯾﮏ ﻋﺮﺻﮯ ﺗﮏ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮزا ﯾﻮﺳﻒ‬
‫ﺣﺴﯿﻦ ﻟﮑﮭﻨﻮی )م ۔ ‪1988‬ء ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪1408‬ھ( ﮐﮯ ﭘﯿﮩﻢ‬
‫اﺻﺮار ﭘﺮ "ﻣﻈﻔﺮاﻟﻤﺪارس ﻣﺪرﺳﮧ اﻟﻮاﻋﻈﯿﻦ" ﻻﮨﻮر ﻣﯿﮟ‬
‫ﺗﺪرﯾﺲ ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﮐﻮ ﺟﺎری رﮐﮭﺎ۔‬

‫ﺷﺎﮔﺮد‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﺎ ﺣﻠﻘﮧ درس ﮐﺎﻓﯽ وﺳﯿﻊ ﺗﮭﺎ‪ ،‬اس ﻟﯿﮯ‬
‫ان ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮدوں ﮐﯽ ﺗﻌﺪاد ﮐﺎ اﺣﺼﺎء ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ۔ ﯾﮩﺎں‬
‫ﭼﻨﺪ ﺷﺎﮔﺮدوں ﮐﮯ ﻧﺎﻣﻮں ﮐﯽ ﻓﮩﺮﺳﺖ ﻟﮑﮫ رﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ راﺣﺖ ﺣﺴﯿﻦ ﺻﺪر اﻻﻓﺎﺿﻞ‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﺣﺴﯿﻦ ﺟﻼﻟﻮی‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﺮﭘﺎﻟﻮی ﺷﮩﯿﺪ‬
‫ڈاﮐﭩﺮ ﺷﯿﺦ ﻧﻮازش ﻋﻠﯽ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪﻣﺤﻤﺪﻣﺤﺴﻦ ﻧﻘﻮی اﺟﺘﮩﺎدی‬
‫ڈاﮐﭩﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺷﮩﯿﺪ‬
‫ڈاﮐﭩﺮ ﺳﯿﺪ اﻗﺘﺪار ﺣﺴﯿﻦ رﺿﻮی‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﺣﺴﯿﻦ اﺻﻐﺮ ﺟﻼﻟﻮی‬
‫ﺳﯿﺪ ﻣﺠﺘﺒﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﺷﻤﺲ آﺑﺎدی‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﭘﺮوﻓﯿﺴﺮ ﺳﯿﺪﻣﻨﯿﺮ ﻋﺎﺑﺪی‬
 ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺨﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﻧﺴﯿﻢ ﻋﺒﺎس رﺿﻮی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ وﻻﯾﺖ ﺣﺴﯿﻦ ﺣﯿﺪری ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﮨﺎدی ﺣﺴﻦ ﻧﻘﻮی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﮐﺮﻧﻞ ﺳﯿﺪ ﻧﻮاب ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎرﮨﻮی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﯿﺦ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﻮری ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻘﯽ اﯾﮉوﮐﯿﭧ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺒﻄﯿﻦ اﯾﮉوﮐﯿﭧ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻋﻨﺎﯾﺖ ﺣﺴﯿﻦ اﯾﮉوﮐﯿﭧ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ راﺋﮯ ﻇﻔﺮ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﮩﺪی ﺣﺴﯿﻨﯽ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﺣﯿﺪر ﻣﮩﺪی ﻋﺎﺑﺪی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﺷﺒﯿﮧ اﻟﺤﺴﻦ رﺿﻮی ﺻﺎﺣﺐ‬
 ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻗﺎﺿﯽ اﻣﯿﺮﺣﺴﯿﻦ ﺣﺴﯿﻨﯽ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﯿﺦ ﻣﻨﻈﻮر ﺣﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪارﺷﺎد ﺣﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﭘﺮوﻓﯿﺴﺮ ﺷﺎہ ﻓﺨﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﭘﺮوﻓﯿﺴﺮ ﺳﯿﺪﻣﺤﻤﺪ ﻋﻄﺎ ء ﺷﺎہ ﻧﻘﻮی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎﭘﺮوﻓﯿﺴﺮ ﺳﯿﺪﻣﻨﻈﻮر ﻣﺤﺴﻦ رﺿﻮی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺳﯿﺪ ﻗﻨﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﺷﺎہ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻌﯿﺪ ﺣﯿﺪری ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻗﺎﺿﯽ ﺳﯿﺪﻣﺤﻤﺪ ﻋﺴﮑﺮی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ وﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﯿﺦ ﻣﺴﺮورﺣﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ڈاﮐﭩﺮ ﺳﯿﺪ اوﻻد ﺣﺴﻨﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ڈاﮐﭩﺮ ﮐﺎﻇﻢ ﻋﻠﯽ ﺧﺎن ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ڈاﮐﭩﺮ ﺣﺴﯿﻦ اﯾﻒ ﮐﻨﺎﻧﯽ ﺻﺎﺣﺐ‬
 ‫ڈاﮐﭩﺮ ﺳﯿﺪ ﺟﻤﯿﻞ اﺣﻤﺪ رﺿﻮی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ڈاﮐﭩﺮ ﺳﯿﺪ ﺷﺒﯿﺮ ﺳﺒﺰواری ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ڈاﮐﭩﺮ ﺳﯿﺪ ذواﻟﻔﻘﺎر ﻧﻘﻮی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ڈاﮐﭩﺮ ﺳﯿﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ڈاﮐﭩﺮ اﺳﺪ ارﯾﺐ رﺿﺎﻧﻘﻮی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫رﺷﯿﺪﻇﻔﺮ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺳﯿﺪ ﮔﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻘﻮی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺳﯿﺪ ﺣﻤﯿﺪ اﻟﺤﺴﻦ رﺿﻮی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺳﯿﺪآل ﺣﺴﻨﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ ﺳﺒﺰواری ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﮨﻮش ﻋﺎﺑﺪی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺳﯿﺪآﺻﻒ ﻋﻠﯽ ﻧﻘﻮی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻧﻘﻮی ﺻﺪر اﻻﻓﺎﺿﻞ‬
‫ٰ‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ‬
 ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪاﮐﺒﺮ ﻋﺒﺎس زﯾﺪی ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻠﮏ ﻓﯿﺾ ﺑﺨﺶ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻧﻘﻮی ﺻﺎﺣﺒﮧ‬
‫ٰ‬ ‫ﺳﯿﺪہ ﻧﺮﺟﺲ‬
‫ﺛﻘﮧ اﻻﺳﻼم ﺳﯿﺪہ رﺑﺎب زﯾﺪی ﺻﺎﺣﺒﮧ‬
‫ﺛﻘﮧ اﻻﺳﻼم ﺳﯿﺪہ ﻃﻠﻌﺖ ﺟﻌﻔﺮی ﺻﺎﺣﺒﮧ‬
‫ﺟﻨﺎب ﺳﯿﺪ ﻋﺎﺑﺪ ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻧﻘﻮی ﺻﺎﺣﺐ‬

‫ادارات‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺎت اورﺗﻨﻈﯿﻤﻮں ﮐﯽ‬

‫ﺗﺎﺳﯿﺲ و ﺗﻨﻈﯿﻢ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻤﯽ‪ ،‬اور رﻓﺎﮨﯽ اداروں ﮐﯽ ﺗﺎﺳﯿﺲ و ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻣﯿﮟ‬
‫ﺣﺼﮧ ﻟﯿﺎ‪ ،‬ان ﮐﯽ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﯽ اور ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﮐﮯ ﻓﺮاﺋﺾ‬
‫اﻧﺠﺎم دﯾﮯ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺑﻌﺾ ﺑﺸﺮح ذﯾﻞ ﮨﯿﮟ‪:‬‬

‫اﻧﺠﻤﻦ ﻣﻌﯿﻦ اﻻﻣﻮات ﻻﮨﻮر‬

 ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻻﮨﻮر‬
‫ﻣﻈﻔﺮ اﻟﻤﺪارس ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻮاﻋﻈﯿﻦ ﻻﮨﻮر‬
‫اﻣﺎﻣﯿﮧ ﻗﺮأت ﮐﺎﻟﺞ ﻻﮨﻮر‬
‫آﺋﯽ اﯾﺲ او ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن )اﻣﺎﻣﯿﮧ اﺳﭩﻮڈﻧﭩﺲ‬
‫آرﮔﻨﺎﺋﺰﯾﺸﻦ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن(‬
‫آﺋﯽ اور ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن )اﻣﺎﻣﯿﮧ آرﮔﻨﺎﺋﺰﯾﺸﻦ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن(‬
‫ﺷﯿﻌﮧ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﮐﻤﯿﭩﯽ‬
‫ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻧﻔﺎذ ﻓﻘﮧ ﺟﻌﻔﺮﯾﮧ‬
‫ادارہ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت اﮨﻠﺒﯿﺖ ﮐﺮاﭼﯽ‬
‫ﻣﻔﯿﺪﯾﮧ ﺳﯿﺎر ﻻﺋﺒﺮﯾﺮی‪،‬راوﻟﭙﻨﮉی‬
‫ادارہ ﺗﺮوﯾﺞ ﻋﻠﻮم اﺳﻼﻣﯿﮧ‪ ،‬ﮐﺮاﭼﯽ‬
‫ادارہ درس ﻋﻤﻞ‬
‫ادارہ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت اﻟﮩﯿﮧ‪ ،‬راوﻟﭙﻨﮉی‬
‫اﻣﺎﻣﯿﮧ ﻣﺸﻦ‪ ،‬ﻻﮨﻮر‬
 ‫داراﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ‪،‬ﮐﺮاﭼﯽ‬
‫ﺷﯿﻌﮧ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﮐﻤﯿﭩﯽ‬

‫ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ اداروں ﺳﮯ واﺑﺴﺘﮕﯽ‬

‫آپ ﻧﮯ ﻧﮧ ﺻﺮف اﭘﻨﮯ ﺗﺎﺳﯿﺲ ﮐﺮدہ ﻣﺆﺳﺴﻮں اور‬
‫ﺗﻨﻈﯿﻤﻮں ﮐﯽ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﮐﯽ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮧ دوﺳﺮے اداروں ﺳﮯ‬
‫ﺑﺎﮨﻤﯽ رواﺑﻂ اﺳﺘﻮار ﮐﺮﮐﮯ ان ﺳﮯ ﮨﻢ آﮨﻨﮕﯽ اور‬
‫واﺑﺴﺘﮕﯽ ﮐﺎ ﺛﺒﻮت ﺑﮭﯽ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﯿﺎ ﻧﯿﺰ ﮨﺮ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺳﮯ ان‬
‫ﮐﯽ دﻟﺠﻮﺋﯽ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ اور ﭘﯿﺶ آﻧﮯ واﻟﯽ ﻣﺸﮑﻠﻮں ﮐﻮ ﺣﻞ‬
‫ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ﺟﻦ اداروں ﺳﮯ آپ ﮐﯽ واﺑﺴﺘﮕﯽ رﮨﯽ اور ان‬
‫ﮐﮯ اﺳﺎﻣﯽ ﺑﺸﺮح ذﯾﻞ ﮨﯿﮟ‪:‬‬

‫ﻏﺎﻟﺐ اﮐﯿﮉﻣﯽ‬
‫ادارۂ ﺛﻘﺎﻓﺖ اﺳﻼﻣﯿﮧ‪ ،‬ﻻﮨﻮر‬
‫ﻣﺠﻠﺲ ﺗﺮﻗﯽ ادب‪ ،‬ﻻﮨﻮر‬
‫ادارہ داﺋﺮة اﻟﻤﻌﺎرف اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ‪ ،‬ﭘﻨﺠﺎب ﯾﻮﻧﯿﻮرﺳﭩﯽ‪،‬‬
‫ﻻﮨﻮر‬
‫ﻣﺮﮐﺰ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت ﻓﺎرﺳﯽ اﯾﺮان و ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن‪ ،‬اﺳﻼم آﺑﺎد‬
‫ﻗﻢ اﯾﺮان‬
‫ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﮧ آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﻣﺮﻋﺸﯽ‪ِ ،‬‬
‫اورﯾﻨﭩﻞ ﮐﺎﻟﺞ‪ ،‬ﭘﻨﺠﺎب ﯾﻮﻧﯿﻮرﺳﭩﯽ‪ ،‬ﻻﮨﻮر‬
‫ﭘﻨﺠﺎب ﯾﻮﻧﯿﻮرﺳﭩﯽ ﻻﺋﺒﺮﯾﺮی‪ ،‬ﻻﮨﻮر‬
‫ﭘﻨﺠﺎب ﭘﺒﻠﮏ ﻻﺋﺒﺮﯾﺮی‪ ،‬ﻻﮨﻮر‬
‫ﺷﺎﮨﯽ ﻗﻠﻌﮧ ﻻﮨﻮر ﻣﯿﻮزﯾﻢ‪ ،‬ﻻﮨﻮر‬
‫ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺧﺎﻧﮧ‪ ،‬ﻻﮨﻮر‬
‫اﻗﺒﺎل اﮐﯿﮉﻣﯽ‪ ،‬ﻻﮨﻮر‬

‫ﺗﺎﻟﯿﻔﺎت و ﺗﺼﻨﯿﻔﺎت‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ اﮔﺮﭼﮧ ﺻﺪﮨﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ‬
‫ﻗﻠﻢ ُاﭨﮭﺎﯾﺎ اور اﭘﻨﯽ ﮐﺎوﺷﻮں ﮐﻮ ﻣﻘﺎﻻت ﮐﯽ ﺷﮑﻞ دے‬
 ‫ﮐﺮ ﻋﻮام و ﺧﻮاص ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﮐﯿﺎ۔ ﻟﯿﮑﻦ آپ ﻣﯿﺪان‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺧﺎص ﻃﻮرﭘﺮ ﺗﻔﺴﯿﺮ‪ ،‬ﺣﺪﯾﺚ‪ ،‬رﺟﺎل اور ادب ﺗﮭﺎ۔‬
‫آپ ﮐﻮ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﺎ ﺷﺮوع ﮨﯽ ﺳﮯ ﺷﻮق ﺗﮭﺎ۔ آپ ﻧﮯ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﺗﯿﻦ ﺳﻮ ﺳﮯ زاﺋﺪ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺗﺼﻨﯿﻒ‪،‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اور ﺗﺮﺟﻤﮧ ﮐﯿﮟ۔ ﮨﺰاروں ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﻣﻘﺎﻻت ﻟﮑﮭﮯ اور‬
‫ادﺑﯽ ﺷﮧ ﭘﺎرے ﻣﻨﻈﺮ ﻋﺎم ﭘﺮ ﭘﯿﺶ ﮐﺌﮯ۔‬

‫ﺗ …‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ‬

‫ﺗ …‬ ‫ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻗﺮآن‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ ﻻﮨﻮر ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﭘﺮ ‪25‬‬

‫ﺑﺮس ﺗﮏ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻗﺮآن ﮐﮯ دروس دﯾﮯ۔ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻗﺮآن ﻣﯿﮟ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﺑﮩﺖ وﺳﯿﻊ اور ﻧﻈﺮﺑﮩﺖ ﮔﮩﺮی ﺗﮭﯽ۔‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻗﺮآن ﮐﮯ ﺗﺎرﯾﺨﯽ ارﺗﻘﺎء وﺗﮑﺎﻣﻞ ﭘﺮ ان ﮐﯽ ﻧﻈﺮ‬
‫ﻏﺎﺋﺮ ﺗﮭﯽ۔ اﺳﻠﻮب ﺗﻔﺴﯿﺮ ان ﮐﯽ راﺋﮯ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﯽ‬
‫ﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯽ۔ اﺳﮑﮯ ﺑﺎوﺟﻮدﺗﻔﺴﯿﺮ ﮐﮯ ﻣﯿﺪان ﻣﯿﮟ وہ ﻗﻠﻢ‬
‫ُاﭨﮭﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ اﺣﺘﯿﺎط ﺳﮯ ﮐﺎم ﻟﯿﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ان ﮐﺎﮐﮩﻨﺎﺗﮭﺎﮐﮧ‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺟﯿﺴﮯ اﮨﻢ ﻣﻮﺿﻮع ﭘﺮ ﭘﮍﮬﮯ ﻟﮑﮭﮯ آدﻣﯽ ﮐﻮ‬
‫ﺳﺎﭨﮫ ﺑﺮس ﮐﮯ ﺳﻦ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻢ اﭨﮭﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔ ﯾﮧ وہ‬
‫وﻗﺖ ﮨﻮﺗﺎﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﭘﺨﺘﮧ اور ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ‬
‫ﻋﺮوج ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﭼﮑﺎﮨﻮﺗﺎﮨﮯ۔ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﭘﺮاﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺟﻮﮐﭽﮫ‬
‫ﻟﮑﮭﺎ ان ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﮐﺎم ﯾﮧ ﮨﯿﮟ۔‬

‫‪ .1‬اﻧﻮار اﻵﯾﺎت‪ :‬ﯾﮧ ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ ﮐﯽ آﯾﺘﻮں ﮐﯽ‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮ اور ﻣﻔﯿﺪ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﮨﮯ۔ اس ﮐﻮ ﻣﻮﻻﻧﺎ‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ ﺟﻮاﻧﻮں ﮐﮯ روزﻣﺮہ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ‬
‫ﺗﺤﺮﯾﺮﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ اس ﺗﻔﺴﯿﺮ ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻋﺎم‬
‫ﻃﻮرﺳﮯ ﮨﺎﺋﯽ اﺳﮑﻮل اوراﻧﭩﺮﮐﺎﻟﺞ ﮐﮯ ﻧﻮﺟﻮان‬
‫ﻃﻠﺒﮧ و ﻃﺎﻟﺒﺎت ﮨﯿﮟ۔)ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ(‬
‫‪ .2‬دﺳﺘﻮر اﺧﻼق‪ :‬ﺳﻮرہ ﺣﺠﺮات ﮐﯽ ﻣﺨﺘﺼﺮ اور‬
‫ﻣﻔﯿﺪ ﺗﻔﺴﯿﺮ۔ اﺳﮑﻮل اور ﮐﺎﻟﺞ ﮐﮯ ﻧﻮﺟﻮاﻧﻮں ﮐﮯ‬
 ‫روزﻣﺮہ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻟﮑﮭﯽ ﮔﺌﯽ۔ )ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ(‬
‫‪ .3‬ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﺮﺗﻀﻮی‪ :‬ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻗﺮآن ﭘﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﺎ‬
‫ﯾﮧ ﮐﺎم اردو زﺑﺎن ﻣﯿﮟ اﭘﻨﯽ ﻧﻮﻋﯿﺖ ﮐﺎ ﻣﻨﻔﺮد‪،‬‬
‫ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﺨﺘﮧ اور ﻓﮑﺮاﻧﮕﯿﺰ ﮐﺎم ﮨﮯ ﺟﻮاﻧﮩﻮں ﻧﮯ‬
‫اﭘﻨﮯ ﻧﻈﺮﯾﮧ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ اﭘﻨﯽ ﺑﺮﮐﺖ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ‬
‫ﺳﺎﭨﮭﻮﯾﮟ ﺳﺎل ﮐﮯ اﺧﺘﺘﺎم ﭘﺮ ﺷﺮوع ﮐﯿﺎ ﻟﯿﮑﻦ‬
‫اﺑﮭﯽ وہ ﺳﻮرہ ﻣﺎﺋﺪہ ﮐﯽ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﮨﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﮐﺮﭘﺎﺋﮯ‬
‫ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻣﺤﺒﻮب ﺣﻘﯿﻘﯽ ﮐﯽ آواز ﭘﺮ ﻟﺒﯿﮏ ﮐﮩﺘﮯ‬
‫ﮨﻮﺋﮯ اس ﮐﮯ درﺑﺎر ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﮔﺌﮯ اس وﺟﮧ‬
‫ﺳﮯ ان ﮐﯽ ﯾﮧ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﮑﻤﻞ ﻧﮧ ﮨﻮﭘﺎﺋﯽ۔ ﻣﮑﻤﻞ‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد اﭘﻨﯽ اﻧﻔﺮادﯾﺖ ‪،‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﮐﮯ اﺣﺎﻃﮧ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮐﯽ وﺳﻌﺖ و‬
‫ﮔﮩﺮاﺋﯽ ﻧﯿﺰ ﻓﮑﺮی رﭼﺎؤ ﮐﮯ ﻟﺤﺎظ ﺳﮯ ﯾﮧ ُاردو‬
‫زﺑﺎن ﻣﯿﮟ ﺑﮯ ﻣﺜﺎل ﺗﻔﯿﺴﺮ ﮨﮯ۔‬

‫ﺗ …‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬
 ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻣﯿﮟ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻮ اﯾﮏ اﮨﻢ‬
‫ﻣﻘﺎم ﺣﺎﺻﻞ ﺗﮭﺎ۔ ﻗﺮآن ﺣﮑﯿﻢ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺣﺪﯾﺚ اﻧﮑﮯ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺎ ﻣﺤﻮر‪ ،‬ان ﮐﮯ ﻓﮑﺮوﻧﻈﺮ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎد ﭘﺮ ﻧﯿﺰ ان ﮐﮯ‬
‫ﻋﻤﻞ ﮐﯽ ُاﺳﺎس ﺗﮭﯽ اس ﻟﯿﮯ ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ ﺣﺪﯾﺚ ﭘﺮ ُاردو‬
‫اور ﻋﺮﺑﯽ دوﻧﻮں زﺑﺎﻧﻮں ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ اﮨﻢ اور وﻗﻊ ﺗﺤﺮﯾﺮی‬
‫ﮐﺎم اﻧﺠﺎم دےﺋﮯ ﮨﯿﮟ ان ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﭼﻨﺪ ﯾﮧ ﮨﯿﮟ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺪوﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ و ﺗﺬﮐﺮہ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﺷﻌﯿﮧ‪:‬‬

‫ﻋﮩﺪ ﻧﺒﻮی ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻋﻼﻣﮧ ﻣﺠﻠﺴﯽ ﮐﮯ دور ﺗﮏ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ادوار ﻣﯿﮟ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺗﺤﺮﯾﺮی ذﺧﯿﺮوں‪،‬‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ﻣﮑﺘﻮب ﮐﮯ ﻣﺠﻤﻮﻋﻮں ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ اور‬
‫ﻧﻘﻞ وﮐﺘﺎﺑﺖ و ﺗﺪوﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ارﺗﻘﺎﺋﯽ ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫ﮐﮯ ﺟﺎﺋﺰہ ﭘﺮاﯾﮏ ﻣﻀﺒﻮط اور ﺗﺎرﯾﺨﯽ دﺳﺘﺎوﯾﺰ‬
‫ﮐﮯ ﻃﻮرﭘﺮ ﻟﮑﮭﯽ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﯽ ﯾﮧ ﮐﺘﺎب اس‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﭘﺮ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ دﺳﺘﺎوﯾﺰ ﮨﮯ۔‬
 ‫‪ .2‬ﮐﺘﺎب اﻟﻤﻮﻣﻦ‪ :‬ﺟﻦ ﮐﺘﺎﺑﻮں ﮐﻮ ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﯿﮟ اﺻﻮل‬
‫ارﺑﻌﺎۃ ﮐﮯ ﻧﺎم ﺳﮯ ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﺎﺟﺎﺗﺎﮨﮯ۔ ﮐﺘﺎب اﻟﻤﻮﻣﻦ‬
‫اﻧﮩﯽ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ اﯾﮏ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﮐﺘﺎب ﺗﯿﺴﺮی ﺻﺪی‬
‫ﮨﺠﺮی ﮐﯽ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ان ﮐﺘﺎﺑﻮں ﻣﯿﮟ ﺳﮯ اﯾﮏ‬
‫ﮨﮯ ﺟﻮاﺣﺎدﯾﺚ ﮐﮯ ﻣﺼﺎدراوﻟﯿﮧ ﻣﯿﮟ ﺷﻤﺎرﮨﻮﺗﯽ‬
‫ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﮐﺘﺎب ﻣﺨﻄﻮط ﻃﻮرﭘﺮدﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻮں ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮد ﺗﮭﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﺤﻘﻘﯿﻦ اﺳﮯ‬
‫ﻣﻨﺼ ﺷﮩﻮد ﭘﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﻻﺋﮯ ﺗﮭﮯ۔‬
‫‪ .3‬ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏﮧ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﮧ و ﺷﺮح‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ذﯾﻞ ﻣﯿﮟ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏﮧ ﮐﮯ ﺗﺮﺟﻤﮧ اور ﺷﺮح‬
‫ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﮐﺎم ﮐﯿﺎ۔ ان ﻣﯿﮟ ﺳﮯ اﯾﮏ ﮐﺎم ﺟﻮ ﻣﻮﻻﻧﺎ‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ ﻣﻮﻻﻧﺎ رﺋﯿﺲ اﺣﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮی اور ﻣﻮﻻﻧﺎ‬
‫ﺳﯿﺪ ﻧﺎﺋﺐ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﻘﻮی ﻣﺮﺣﻮﻣﯿﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻞ‬
‫ﮐﺮ ﮔﺮوﮨﯽ ﻃﻮرﭘﺮ اﻧﺠﺎم دﯾﺎ وہ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﯽ‬
‫زﻧﺪﮔﯽ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮا اور ﻣﻘﺒﻮل ﻋﺎم ﺑﮭﯽ ﮨﻮا۔‬
 ‫ً‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﭼﺎﻟﯿﺲ اﯾﮉﯾﺸﻦ ﭼﮭﭗ ﮐﺮ‬ ‫اب ﺗﮏ اس ﮐﮯ‬
‫ﺧﺘﻢ ﮨﻮﭼﮑﮯ ﮨﯿﮟ۔‬

‫اﺳﮑﮯ ﻋﻼوہ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ ﻧﺠﯽ ﻃﻮرﭘﺮ ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏﮧ‬

‫ﮐﺎ ﺗﺮﺟﻤﮧ اور ﺷﺮح ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺟﻮ ﻣﺨﻄﻮط ﺣﺎﻟﺖ‬
‫ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮدﮨﮯ۔‬

‫‪ .1‬ﻧﮩﺞ ﻣﻦ ﺑﻼﻏﺔ اﻻﻣﺎم اﻟﺼﺎدق‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ذﯾﻞ‬

‫ﻣﯿﮟ اﻣﺎم ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎدق ؑ ﮐﮯ ﺧﻄﺒﻮں ﮐﺎ ﺗﺮﺟﻤﮧ اور‬
‫ﺷﺮح ﻋﺮﺑﯽ ﻣﺘﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺗﺤﺮﯾﺮاور ﺷﺎﺋﻊ ﮐﺮﻧﺎ‬
‫ﺑﮭﯽ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﺎاﯾﮏ وﻗﯿﻊ ﮐﺎرﻧﺎﻣﮧ ﮨﮯ۔‬
‫‪ .2‬ﺻﺤﯿﻔﮧ ﻋﻠﻮﯾﮧ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﮧ وﺷﺮح‪ :‬ﮨﺪﯾﮧ ﻧﯿﺎز ﮐﮯ ﻧﺎم‬
‫ﺳﮯ ﻣﻮﻻﻧﺎﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ذﯾﻞ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮت‬
‫ﻋﻠﯽ ؑ ﮐﯽ دﻋﺎؤں ﮐﮯ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ ﺻﺤﯿﻔﮧ ﻋﻠﻮﯾﮧ ﮐﮯ‬
‫ﻣﺘﻦ ﭘﺮ ﺗﺤﻘﯿﻖ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﮧ اور ﺷﺮح ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ اﯾﮏ‬
‫ﻣﻀﺒﻮط ﻣﻘﺪﻣﮧ ﺗﺤﺮﯾﺮﻓﺮﻣﺎ ﮐﺮ ﺷﺎﺋﻊ ﮐﺮواﯾﺎ۔ ﯾﮧ‬
‫ﮐﺘﺎب اس ﻗﺪر ﻣﻘﺒﻮل ﮨﻮﺋﯽ ﮐﮧ اب ﺗﮏ اس ﮐﺘﺎب‬
‫ﮐﮯ ﺑﯿﺴﻮں اﯾﮉﯾﺸﻦ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﭼﮑﮯ ﮨﯿﮟ۔‬
‫‪ .3‬ﺻﺤﯿﻔﮧ ﮐﺎ ﻣﻠﮧ‪ ،‬اﻧﺘﺨﺎب‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﮧ وﺷﺮح‪ :‬ﺻﺤﯿﻔﮧ‬
‫اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ‬
‫ؑ‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺑﻮں ﻣﯿﮟ اﻣﺎم زﯾﻦ‬
‫ﮐﯽ دﻋﺎؤں ﮐﮯ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ دﻋﺎؤں ﮐﮯ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ‬
‫ﭘﺮﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺗﺮﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﮨﮯ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم‬
‫ﻧﮯ اس ﮐﺘﺎب ٰﻣﻦ ﺳﮯ ‪ 32‬دﻋﺎؤں ﮐﮯ اﻧﺘﺨﺎب ﭘﺮ‬
‫ﻣﺸﺘﻤﻞ اﯾﮏ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ ﻣﺮﺗﺐ ﻓﺮﻣﺎ ﮐﺮ ﺗﺮﺟﻤﮧ اور‬
‫ﺷﺮح ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺷﺎﺋﻊ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ﻧﺒﻮی ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﻧﯿﺰ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ‪٫‬‬
‫ِ‬ ‫‪ .4‬ﭼﮩﻞ ﺣﺪﯾﺚ‪:‬‬
‫اﺳﻼم ﮐﯽ ﺳﻨﺖ ﮐﮯ اﺣﯿﺎ‪ ٫‬ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ ﭼﺎﻟﯿﺲ اﯾﺴﯽ ﺣﺪﯾﺜﻮں ﮐﮯ ﻣﺘﻦ اور‬
‫ﺗﺮﺟﻤﮧ ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﮐﺌﯽ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ‬
‫ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ اﯾﮏ ﭼﮩﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﻧﺎم ﺳﮯ ﺷﺎﺋﻊ‬
‫ﮨﻮﭼﮑﯽ ﮨﮯ اور ﺑﺎﻗﯽ ﺗﺤﺮﯾﺮی ﻃﻮر ﭘﺮ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ‬
‫ذﺧﺎﺋﺮ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﯿﮟ۔‬
‫‪ .5‬ﮐﺘﺎب اﻟﻤﻘﺘﺒﺲ )اﻟﻨﺨﺒﺔ ﻣﻦ اﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻨﺒﯽ اﻟﺨﺎﺗﻢ‬
‫و اﻻﺋﻤﺔ(‪ :‬اس ﻣﺠﻤﻮﻋﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ‬
‫ﻋﻠﻢ اﺻﻮل دﯾﻦ‪ ،‬اﻣﺎﻣﺖ‪،‬‬
‫اﻟﮑﺎﻓﯽ ﮐﯽ ﻃﺮز ﭘﺮ ِ‬
‫اﺧﻼﻗﯿﺎت اور ﻓﻘﮩﯽ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ان ﺗﻤﺎم‬
‫اﺣﺎدﯾﺚ ﮐﻮ ﺟﻤﻊ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ان ﮐﮯ ﻓﻘﮩﯽ‬
‫ﻓﺘﺎوی ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎد ﺗﮭﯿﮟ‪ ،‬ﻧﯿﺰ ان ﮐﮯ ﻧﺰدﯾﮏ اﺻﻮل‬
‫ٰ‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﻣﻌﯿﺎر ﭘﺮ ﻗﺎﺑﻞ وﺛﻮق و اﻃﻤﯿﻨﺎن ﺗﮭﯿﮟ۔‬
‫ﯾﮧ ﮐﺎم ﺑﮭﯽ ﻣﺨﻄﻮط ﻃﻮر ﭘﺮ ان ﮐﮯ ذﺧﯿﺮۂ ﻋﻠﻤﯽ‬
‫ﮐﯽ زﯾﻨﺖ ﮨﮯ۔‬
‫‪ .‬اوﺻﺎف ﺣﺪﯾﺚ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﻣﯿﺪان ﻣﯿﮟ اﺣﺎدﯾﺚ‬
‫ﮐﯽ ﺗﺤﻘﯿﻖ اور درﺟﮧ ﺑﻨﺪی ﮐﮯ ﻣﻮﺿﻮع ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻠﻢ‬
‫دراﯾﺖ ﭘﺮ ﻋﻼﻣﮧ ﺑﮩﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺗﺮﯾﻦ ﮐﺘﺎب‬
‫اﻟﻮﺟﯿﺰہ ﮐﻮ ﺑﻨﯿﺎد ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ اﯾﮏ‬
 ‫اﻧﺘﮩﺎﺋﯽ اﮨﻢ اور ﻓﻨﯽ دﺳﺘﺎوﯾﺰ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮨﮯ‬
‫ﺟﻮ دو ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﭼﮑﯽ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﮐﺘﺎب ﻓﻦ‬
‫دراﯾﺖ ﻣﯿﮟ اﯾﮏ ﺑﻨﯿﺎدی ﻣﺘﻦ اور درﺳﯽ ﮐﺘﺎب ﮐﯽ‬
‫ﺣﯿﺜﯿﺖ ﮐﯽ ﺣﺎﻣﻞ ﮨﮯ۔‬
‫‪ .7‬ﻋﺰﯾﺰہ ﻓﯽ ﺷﺮح اﻟﻮﺟﯿﺰہ‪ :‬ﻋﻠﻢ دراﯾﺖ ﭘﺮ ﻋﻼﻣﮧ‬
‫ﺑﮩﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﮐﺘﺎب اﻟﻮﺟﯿﺰة ﭘﺮﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ‬
‫ﻋﺮﺑﯽ زﺑﺎن ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ اﯾﮏ ﻣﻀﺒﻮط ﺷﺮح‬
‫ﺗﺤﺮﯾﺮﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻧﺎم ﻋﺰﯾﺰہ ﻓﯽ ﺷﺮح‬
‫اﻟﻮﺟﯿﺰہ رﮐﮭﺎ۔ ﯾﮧ ﮐﺘﺎب ﺑﮭﯽ ﻣﺨﻄﻮط ﺻﻮرت‬
‫ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻔﻮظ ﮨﮯ۔‬

‫ﺗ …‬ ‫ﺳﯿﺮت‬

‫ﺳﯿﺮت ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﷺ اور اﮨﻠﺒﯿﺖ اﻃﮩﺎر ﻧﮧ ﺻﺮف ﯾﮧ ﮐﮧ‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﺎ اوڑﮬﻨﺎ ﺑﭽﮭﻮﻧﺎ اور ﻣﺤﻮرﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﺗﮭﺎ‬
‫ﺑﻠﮑﮧ ﯾﮧ ان ﮐﯽ ﻋﻤﻠﯽ زﻧﺪﮔﯽ ‪ ،‬ﺑﻨﯿﺎد اور ان ﮐﺎ اﺳﻮہ‬
‫ﮐﺎﻣﻞ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﺎ۔ اس ﻟﯿﮯ اس ﻣﻮﺿﻮع ﭘﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم‬
‫ﻧﮯ ُاردو داﺋﺮہ اﻟﻤﻌﺎرف ﻣﯿﮟ ﺗﺤﺮﯾﺮﮐﺌﮯ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﮯ ﻣﻘﺎﻻت‬
‫ﮐﮯ ﻋﻼوہ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻃﻮرﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﺗﺤﺮﯾﺮی ﮐﺎم اﻧﺠﺎم دﯾﮯ۔‬
‫اس ﻣﯿﮟ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮐﮯ ﺑﮯ ﺷﻤﺎر ﻋﻠﻤﯽ و درﺳﯽ ﻣﻘﺎﻻت‪،‬‬
‫ﺗﻘﺎرﯾﺮ اور ﻟﯿﮑﭽﺮز ﮐﮯ ﻋﻼوہ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﯿﮟ‬
‫ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﭼﻨﺪ ﯾﮧ ﮨﯿﮟ۔‬

‫‪ .1‬ﺧﻄﯿﺐ ﻗﺮآن‪ :‬ﺳﯿﺮت اﻟﻨﺒﯽ ﷺ ﭘﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎﻣﺮﺣﻮم‬

‫ﮐﯽ ﯾﮧ ﮐﺘﺎب در اﺻﻞ ﻗﺮآﻧﯽ آﯾﺎت ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎد ﭘﺮ‬
‫ﺗﺤﺮﯾﺮﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ اس ﮐﺘﺎب‬
‫ﻣﯿﮟ ﻗﺮآن ﺣﮑﯿﻢ ﻣﯿﮟ ﺳﯿﺮت اﻟﻨﺒﯽ ﷺ ﺳﮯ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻖ آﯾﺎت ﮐﺮﯾﻤﮧ ﮐﻮﻣﺮﺗﺐ ﻓﺮﻣﺎﮐﺮ ان ﮐﯽ ﺗﻔﺴﯿﺮ‬
‫ﻣﯿﮟ ﺗﺎرﯾﺦ و ﺛﺎﺋﻖ ورواﯾﺎت ﮐﯽ روﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ‬
‫ﺳﯿﺮت اﻟﻨﺒﯽ ﷺ ﭘﺮاﯾﮏ ﻣﻔﺼﻞ اور ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺪر‬
‫ﮐﺎرﻧﺎﻣﮧ اﻧﺠﺎم دﯾﺎﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺤﻘﻘﯿﻦ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻗﺎﺑﻞ‬
‫ﺗﻘﻠﯿﺪ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﮐﺘﺎب ﺑﯿﮏ وﻗﺖ ﻗﺮآن ﺣﮑﯿﻢ ﮐﯽ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﺳﯿﺮت اﻟﻨﺒﯽ ﷺ ﺑﮭﯽ۔‬
‫‪ .2‬رﺳﻮل ﷺ واﮨﻠﺒﯿﺖ رﺳﻮل‪ :‬ﭼﻮدہ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ؑ ﮐﯽ‬
‫ﺳﯿﺮت ﭘﺮ ﯾﮧ اﯾﮏ ﮔﺮوﮨﯽ ﮐﺎم ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﻮﻻﻧﺎ‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻣﺤﻘﻖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺟﻌﻔﺮی ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻞ ﮐﺮ اﻧﺠﺎم دﯾﺎ۔ اس‬
‫ﮐﺘﺎب ﮐﯽ ﭘﮩﻠﯽ دوﺟﻠﺪﯾﮟ ﺟﻮ ﺳﯿﺮت اﻟﻨﺒﯽ ﷺ‬
‫ؑ‬
‫رﺿﺎ ﺗﮏ ﮐﯽ ﺣﯿﺎت و‬ ‫ﺳﮯ ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﻋﻠﯽ‬
‫زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮﻣﺸﺘﻤﻞ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺟﻌﻔﺮی‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﮐﯽ ﮐﺎوش ﮐﺎ ﻧﺘﯿﺠﮧ ﮨﯿﮟ۔ اس ﮐﯽ ﺗﯿﺴﺮی‬
‫ﺟﻠﺪ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﻋﻠﯽ ﻧﻘﯽ ؑ‪ ،‬ﺣﻀﺮت‬
‫اﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﯽ ؑ‪ ،‬ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮی اور‬
‫ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﻣﮩﺪی ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮہ ﮨﮯ‪ ،‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم‬
‫ﮐﮯ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﻣﻌﺎﻣﻼت ﮐﺎ ﻧﺘﯿﺠﮧ ﮨﮯ۔ اس ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ‬
‫اور ﻓﮑﺮی ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم اﺋﻤﮧ اﮨﻠﺒﯿﺖ‬
‫ﮐﮯ دور ﮐﮯ ﻋﻠﻤﯽ ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮں ﻧﯿﺰ ان ﮐﮯ ان ﺧﺎص‬
‫ﺷﺎﮔﺮدوں ﮐﮯ ﺗﺬﮐﺮہ اور ﺗﻌﺎرف ﭘﺮزﯾﺎدہ زور دﯾﺎ‬
‫ﮨﮯ ﺟﻮ اس ﻋﮩﺪ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻤﯽ‪ ،‬ﻓﻘﮩﯽ‪ ،‬ﺗﻔﺴﯿﺮی‪،‬‬
 ‫ﮐﻼﻣﯽ اور دوﺳﺮے ﻣﯿﺪاﻧﻮں ﻣﯿﮟ اﮨﻢ ﮐﺎرﻧﺎﻣﮯ‬
‫اﻧﺠﺎم دﯾﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔‬
‫‪ .3‬آﺧﺮی ﺗﺎﺟﺪار ُاﻣﺖ‪ :‬اﻣﺎم زﻣﺎﻧﮧ ﻋﺠﻞ اﻟﻠﮧ ﻓﺮﺟﮧ‬
‫اﻟﺸﺮﯾﻒ ﭘﺮ اﮨﻠﺴﻨﺖ و ﺷﻌﯿﮧ ﻣﺼﺎدر ﺳﮯ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫ﭘﺮﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ اﯾﮏ ُاﺳﺘﺎد ﮐﯽ ﮐﺘﺎب‬
‫ﮐﺎ ُاردو ﺗﺮﺟﻤﮧ ﮨﮯ ﺟﻮ اﭘﻨﯽ اﮨﻤﯿﺖ ﮐﮯ ﺳﺒﺐ ﮐﺌﯽ‬
‫ﺑﺎر ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﭼﮑﺎﮨﮯ۔‬

‫ﺗ …‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ وﺗﺬﮐﺮہ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اور ﺗﺬﮐﺮہ ﺟﺎل ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﮐﺎم‬

‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﺳﻨﺪﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﮐﮯ ﺣﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ۔ اﺷﺎرے ﮐﮯ‬
‫ﻃﻮرﭘﺮ ﮨﻢ ﯾﮩﺎں ان ﮐﮯ دوﮐﺎﻣﻮں ﮐﺎﺗﻌﺎرف ﭘﯿﺶ ﮐﺮ رﮨﮯ‬
‫ﮨﯿﮟ۔‬

‫‪ .1‬ﻣﻄﻠﻊ اﻧﻮار‪ :‬ﯾﮧ ﮐﺘﺎب ﺑﺮﺻﻐﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﭘﺎک و ﮨﻨﺪ ﮐﮯ‬

‫ﺷﯿﻌﮧ اﮐﺎﺑﺮ ﻋﻠﻤﺎء اور ان ﮐﮯ ﻋﻠﻤﯽ وﺛﻘﺎﻓﺘﯽ‬
 ‫ﺧﺪﻣﺎت ﮐﮯ ﺗﺬﮐﺮہ ﭘﺮﻣﺸﺘﻤﻞ ﮨﮯ۔ اس ﮐﺘﺎب ﮐﯽ‬
‫ﺟﻤﻊ آوری ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ‬
‫اﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﯽ اور ﺷﺐ و روز اس ﺳﮯ‬
‫ﻣﻨﺴﻠﮏ رﮨﮯ۔ آپ ﮐﯽ ﯾﮧ ﮐﺘﺎب ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﻧﻮﮔﺎﻧﻮی ﮐﯽ ﺗﺬﮐﺮہ ﺑﮯ ﺑﮩﺎ ﻓﯽ اﺣﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻧﺎﻣﯽ‬
‫ﮐﺘﺎب ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ُاردو زﺑﺎن ﻣﯿﮟ ﻣﺬﮐﻮرہ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫ﭘﺮاﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻣﻔﯿﺪ اور اﮨﻢ ﮐﺘﺎب ﮨﮯ ﺟﻮ ﺳﻨﺪ ﮐﮯ‬
‫ﻃﻮرﭘﺮ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺑﺎﻗﯽ رﮨﮯ ﮔﯽ۔‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﯽ اس ﮐﺘﺎب ﮐﺎ ﻓﺎرﺳﯽ ﺗﺮﺟﻤﮧ ﻣﻄﻠﻊ‬

‫اﻧﻮار ﮨﯽ ﮐﮯ ﻧﺎم ﺳﮯ ﺑﻨﯿﺎد ﭘﮋوﮨﺸﮩﺎﺋﮯ اﺳﻼﻣﯽ آﺳﺘﺎن‬
‫ﻗﺪس رﺿﻮی )ﻣﺸﮩﺪ ﻣﻘﺪس( ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺷﺎﺋﻊ‬
‫ﮨﻮﭼﮑﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﻧﯿﺰ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻌﯿﺪ اﺧﺘﺮ رﺿﻮی ﻣﺮﺣﻮم )م۔‬
‫‪2002‬ء( ﻧﮯ ﺑﮭﯽ اس ﮐﺘﺎب ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ اﺳﺘﺪراک ﮐﮯ‬
‫ﻃﻮرﭘﺮ اﯾﮏ ﮐﺘﺎب ﺗﺤﺮﯾﺮﮐﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ اس ﮐﺘﺎ ب‬
‫ﮐﯽ اﮨﻤﯿﺖ واﻓﺎدﯾﺖ ﭘﺮ روﺷﻨﯽ ڈاﻟﯽ ﮨﮯ۔ ڈاﮐﭩﺮ ﮐﺮﯾﻢ‬
 ‫ﻧﺠﻔﯽ اﯾﺮان ﻣﯿﮟ اس ﮐﺘﺎب ﭘﺮﻣﺰﯾﺪ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ‬
‫اﯾﮏ اور اﺳﺘﺪراک ﺗﺤﺮﯾﺮﻓﺮﻣﺎرﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔‬

‫‪ .1‬ﺗﺮﺟﻤ ﻣﻘﺪﻣﮧ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ :‬ﻓﻠﺴﻔﮧ ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﯿﮟ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﮧ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون اﯾﮏ ﺳﻨﮓ ﻣﯿﻞ ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ‬
‫ﮐﺎﺣﺎﻣﻞ ﮨﮯ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ اس ﮐﯽ ﺗﺎرﯾﺨﯽ اور‬
‫ﻓﻠﺴﻔﯽ اﮨﻤﯿﺖ ﮐﮯ ﺳﺒﺐ اس ﮐﺎ ﺗﺮﺟﻤﮧ ﺑﮭﯽ‬
‫ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺟﻮﻣﺨﻠﻮط ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮدﮨﮯ۔‬

‫ﺗ …‬ ‫ادب‬

‫ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن اور ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﮐﮯ ادﺑﯽ اور ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﺣﻠﻘﮯ‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﻮ ادب‪ ،‬ﻟﻐﺖ اور ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﯿﮟ آج ﺗﮏ ﺳﻨﺪ‬
‫ﻣﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻓﺎرﺳﯽ‪ ،‬ﻋﺮﺑﯽ اور ُاردو ادب و ﻟﻐﺖ ﻣﯿﮟ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﻋﻠﻤﯽ اور ﺗﺪرﯾﺴﯽ ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮں ﮐﺎ ذﮐﺮ‬
‫ﻣﻔﺼﻞ ﮐﺘﺎب ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ‪ ،‬اس ﻟﯿﮯ ﯾﮩﺎں ﮨﻢ اﺳﯽ‬
‫ﺑﺎت ﮐﮯ ﺗﺬﮐﺮہ ﭘﺮاﮐﺘﻔﺎء ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ‬
‫ﻟﻐﺖ اور ادب و ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﺳﯿﻨﮑﮍوں ﻣﻘﺎﻻت اور ﺳﻮﺳﮯ‬
‫زﯾﺎدہ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺗﺤﺮﯾﺮﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﭼﻨﺪ ﯾﮧ ﮨﯿﮟ‪:‬‬

‫ُاردوادب‪ُ :‬اردو ادب ﻣﯿﮟ ﺣﯿﺪرﻋﻠﯽ آﺗﺶ‪ ،‬ﻧﺎﺳﺦ‪،‬‬

‫ذوق‪ ،‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ آزاد‪ ،‬ﻣﺮزا دﺑﯿﺮ‪ ،‬ﻣﯿﺮ اﻧﯿﺲ‪،‬‬
‫اور ﻏﺎﻟﺐ ﭘﺮﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﮐﺎم ُاردو ادب‬
‫ً‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﻣﯿﮟ ﺳﻨﮓ ﻣﯿﻞ ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ رﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔‬
‫ﻏﺎﻟﺐ اور اﻧﯿﺲ ﮐﯽ ﺻﺪﺳﺎﻟﮧ ﺑﺮﺳﯽ ﮐﮯ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ان‬
‫ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﭘﯿﺶ ﮐﺌﮯ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﮯ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﻣﻘﺎﻻت‬
‫ﮔﮩﺮاﺋﯽ و ﮔﯿﺮاﺋﯽ ﮐﮯ ﺣﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮧ اب ﺗﮏ ادﺑﯽ اور‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﺣﻠﻘﻮں ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﯾﺎں ﻣﻘﺎم رﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔‬

‫ادب ﻣﯿﮟ ﻏﺎﻟﺒﯿﺎت ان ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪہ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﮭﺎ‬

‫۔ ﻏﺎﻟﺒﯿﺎت ﻣﯿﮟ ﻣﺬﮨﺐ ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﮧ‪ ،‬ﻧﺜﺮ‪ ،‬ﻧﻈﻢ ‪ ،‬ﻟﻐﺖ اور ﺗﻨﻘﯿﺪ‬
‫ً‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ اس ﻟﯿﮯ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺎﺿﻞ‬ ‫ﺳﺒﮭﯽ ﮐﭽﮫ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ۔‬
‫ﻟﮑﮭﻨﻮی ﻧﮯ ادب ﻣﯿﮟ ﻏﺎﻟﺒﯿﺎت ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﻣﺤﻨﺘﻮں ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ‬
‫ﺑﻨﺎﯾﺎ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻏﺎﻟﺒﯿﺎت ﻣﯿﮟ ﺑﯿﻦ اﻻﻗﻮاﻣﯽ ﺷﮩﺮت‬
‫ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ۔ ﻏﺎﻟﺐ ﮐﮯ ﻧﺜﺮی اور ﺷﻌﺮی ﻣﺘﻮن ﮐﯽ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫ً‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﮐﻠﯿﺎت ﻓﺎرﺳﯽ ﻧﯿﺰ ﺧﻄﻮط ﻏﺎﻟﺐ ﮐﯽ‬ ‫وﺗﺪوﯾﻦ ‪،‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺨﻮں ﮐﮯ ﺗﻌﯿﻦ ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی ﮐﮯ‬
‫ﮐﺎم اﻧﻔﺮادی ﺣﯿﺜﯿﺖ ﮐﮯ ﺣﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﻏﺎﻟﺒﯿﺎت‪ :‬ﻏﺎﻟﺒﯿﺎت ﭘﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﻣﺘﻌﺪد‬

‫ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﻣﻘﺎﻻت ﻋﺮﺑﯽ اور ُاردو ﻣﯿﮟ ﭼﮭﭙﮯ ﮨﻮﺋﮯ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدﮨﯿﮟ۔ اﺳﮑﮯ ﻋﻼوہ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ ﻏﺎﻟﺐ ﮐﮯ‬
‫ﺗﻤﺎم ﻧﺜﺮی اور ﺷﻌﺮی ﻣﺘﻮن ﭘﺮ ﻋﻤﯿﻖ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﮐﺎم‬
‫اﻧﺠﺎم دﯾﺎﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺠﻠﺲ ﺗﺮﻗﯽ ادب ﻻﮨﻮر ﺳﮯ ﺷﺎﺋﻊ‬
‫ﮨﻮا ﺟﺲ ﻣﯿﮟ اردوﺋﮯ ﻣﻌﻠﯽ‪ ،‬ﻋﻮد ﮨﻨﺪی‪ ،‬اور ﮐﻠﯿﺎت‬
‫ﻏﺎﻟﺐ )ﻓﺎرﺳﯽ( ﺷﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ۔ ﮔﺮﭼﮧ ﺳﻮاﻧﺢ ﻏﺎﻟﺐ ﮐﮯ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﭘﺮ آپ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻟﮑﮭﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﺘﺎب ﻧﻈﺮ ﺳﮯ‬
‫ﻧﮩﯿﮟ ﮔﺰری۔ ﻣﮕﺮ ﻋﻮد ﮨﻨﺪی ﭘﺮ ﻟﮑﮭﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﻌﺎرف ﻧﺎﻣﮧ‬
‫ﺳﮯ ﭘﺘﺎﭼﻠﺘﺎﮨﮯ ﮐﮧ اس ﻣﻮﺿﻮع ﭘﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﮯ اﯾﮏ‬
‫ﮐﺘﺎب ﻟﮑﮭﯽ ﺗﮭﯽ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ آپ ﮐﻮﺧﻮد ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ‬
 ‫ﮨﯿﮟ‪" :‬ﺳﻮاﻧﺢ ﻏﺎﻟﺐ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ اس ﺳﮯ زﯾﺎدہ‬
‫ﻟﮑﮭﻨﺎ ﯾﮩﺎں ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ ۔ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ اس ﻣﻮﺿﻮع ﭘﺮ‬
‫ﻣﻀﺒﻮط ﮐﺘﺎب ﻟﮑﮭﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻋﻨﻘﺮﯾﺐ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﮔﯽ۔"‬
‫اس ﮐﮯ ﻋﻼوہ ُاردو ادب ﻣﯿﮟ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ‬
‫ﻣﺮاﺛﯽ ‪ ،‬ﮐﻠﯿﺎت آﺗﺶ‪ ،‬ﻣﺜﻨﻮﯾﺎت ﺣﺎﻟﯽ اور ﻣﮑﺎﺗﺐ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ آزاد ﻧﯿﺰ دوﺳﺮے ﺷﻌﺮی اور ادﺑﯽ ﻣﺘﻮن‬
‫ﭘﺮ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ‪ ،‬ﺗﺸﺮﯾﺢ اور ﺗﻨﻘﯿﺪی ﮐﺎم ﺑﮭﯽ اﻧﺠﺎم‬
‫دےﺋﮯ ﺟﻮ ُاردو ادب ﻣﯿﮟ ﺳﻨﺪﻣﺎﻧﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔‬
‫ﻓﺎرﺳﯽ ادب‪ :‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﮯ ﺳﺎﻟﮩﺎﺳﺎل ﻓﺎرﺳﯽ ادﺑﯿﺎت ﮐﯽ‬
‫ﺗﺪرﯾﺲ ﮐﯽ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻓﺎرﺳﯽ ادب ﻣﯿﮟ ﻗﺼﺎﺋﺪ‬
‫ﺧﺎﻗﺎﻧﯽ رﺑﺎﻋﯿﺎت ﺧﯿﺎم‪ ،‬ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻋﺮﻓﯽ اور ﻏﺰﻟﯿﺎت‬
‫ﻧﻈﯿﺮی وﻏﯿﺮہ ﮐﮯ ﺗﺮﺟﻤﮯ ﮐﺌﮯ‪ ،‬ﺷﺮﺣﯿﮟ ﺗﺤﺮﯾﺮﮐﯿﮟ۔ ان‬
‫ﮐﯽ ﺗﺤﺮﯾﺮﮐﺮدہ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﮔﻠﺴﺘﺎن ادب اور ﺑﻮﺳﺘﺎن ادب‬
‫ﺳﺎﻟﮩﺎ ﺳﺎل ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﮯ اﺳﮑﻮﻟﻮں ﻣﯿﮟ ﻓﺎرﺳﯽ زﺑﺎن‬
‫ﮐﯽ درﺳﯽ ﮐﺘﺎﺑﻮں ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ رﮨﯽ ﮨﯿﮟ۔‬
 ‫ﻋﺮﺑﯽ ادب‪ :‬ﻋﺮﺑﯽ ادب ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﻻﻧﺎﺑﮍی ﻣﮩﺎرت‬
‫رﮐﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ وہ ﻋﺮﺑﯽ ادب ﮐﮯ ُاﺳﺘﺎدﺗﮭﮯ۔ ﺑﺮﺳﻮں ﺗﮏ‬
‫وہ ﻋﺮب ﮐﮯ ﻗﺪﯾﻢ ادب ‪،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺎﻗﺒﻞ اﺳﻼم ﺻﺪر‬
‫اﺳﻼم اور ﻋﮩﺪ اﻣﻮی وﻋﺒﺎس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﺪﯾﺪ‬
‫ﻋﺮﺑﯽ ادب ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﭘﮍﮬﺎﺗﮯ رﮨﮯ۔ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﮯ‬
‫اﺳﮑﻮﻟﻮں ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻟﺞ ﮐﯽ ﺳﻄﺢ ﺗﮏ ان ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ‬
‫ﺟﻨﺎح ادب ﺟﻨﺎح ﻗﻮاﻋﺪ اور دروس اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﮐﻼﺳﺰ ﮐﮯ درﺳﯽ ﻧﺼﺎب ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﯿﮟ۔‬

‫ﺗ …‬ ‫ﺗﺼﻨﯿﻔﺎت ﮐﯽ اﺟﻤﺎﻟﯽ ﻓﮩﺮﺳﺖ‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﺗﺎﻟﯿﻔﺎت ﮐﯽ ﺗﻌﺪاد ‪ 300‬ﺳﮯ زﯾﺎدہ ﮨﮯ۔‬

‫ﺷﺎﺋﻘﯿﻦ ﮐﮯ اﺳﺘﻔﺎدہ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮨﻢ ان ﮐﯽ ﺗﺤﺮﯾﺮ و ﺗﺼﻨﯿﻒ‬
‫وﺗﺤﻘﯿﻖ وﺗﺮﺟﻤﮧ ﮐﯽ ﮨﻮﺋﯽ ‪ 234‬ﮐﺘﺎﺑﻮں ﮐﯽ اﯾﮏ‬
‫ﻓﮩﺮﺳﺖ ﭘﯿﺶ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﯿﮟ ۔ اس ﻓﮩﺮﺳﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻮں ﮐﮯ ﻋﻼوہ ن ﮐﺘﺎﺑﻮں ﮐﺎﺑﮭﯽ ذﮐﺮ ﮨﮯ ﺟﻮﻗﻠﻤﯽ‬
‫ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻔﻮظ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﻣﻔﻘﻮ د ﮨﻮﭼﮑﯽ ﮨﯿﮟ۔‬
‫ﺗ …‬ ‫ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ‬

‫‪ .1‬آﺧﺮی ﺗﺎﺟﺪاراﻣﺖ‬
‫‪ .2‬آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﻗﻢ ﺳﮯ ﻗﻢ ﺗﮏ‬
‫‪ .3‬اﺣﻮال ؔ‬
‫آﺗﺶ و ﺗﻌﺎرف ﮐﻠﯿﺎت‬
‫‪ .4‬اﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل اﻟﮑﺘﺎب اﻟﻤﻮﻣﻦ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .5‬اﺣﻮال ورﺑﺎﻋﯿﺎت ﺧﯿﺎم )ﻓﺎرﺳﯽ(‬
‫‪ .‬اذﮐﺎر‬
‫‪ .7‬اﺳﻤﺎء اﻟﻠﮧ ﺳﺒﺤﺎﻧﮧ وﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫‪ُ .‬اردو ۔۔۔۔۔۔ﻗﻮاﻋﺪ واﻧﺸﺎء‬
‫‪ُ .9‬اردو ادب ﻣﯿﮟ ﺷﯿﻌﻮں ﮐﺎ ﺗﻌﻤﯿﺮی و ﺗﺨﻠﯿﻘﯽ‬
‫ﺣﺼﮧ‬
‫ﻣﻌﻠﯽ )ﺻﺪی اﯾﮉﯾﺸﻦ( ‪ 3‬ﺟﻠﺪﯾﮟ‬
‫ٰ‬ ‫‪ .10‬اردوﺋﮯ‬
‫‪ .11‬اﺳﺮار اﻟﺼﻠﻮۃ‬
 ‫‪ .12‬اﺳﻼم ﻣﯿﮟ ﺧﻮاﺗﯿﻦ ﮐﮯ ﺣﻘﻮق‬
‫‪ .13‬اﺳﻼﻣﯿﺎت ﻻزﻣﯽ ﺑﺮاﺋﮯ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻧﮩﻢ ددﮨﻢ‬
‫‪ .14‬اﺳﻼﻣﯽ ﻣﻌﺎﺷﺮہ‬
‫‪ُ .15‬اﺻﻮل اﺳﻼم اور ﮨﻢ‬
‫‪ .1‬اﻗﺒﺎل ﮐﯽ ﮐﮩﺎﻧﯿﺎں‬
‫‪ .17‬اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ ؑ ﮐﮯ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت‬
‫‪ .1‬اﻧﺘﺨﺎب ؔ‬
‫آﺗﺶ‬
‫‪ .19‬اﻧﺘﺨﺎب ؔ‬
‫ذوق‬
‫ؔ‬
‫ﻧﺎﺳﺦ‬ ‫‪ .20‬اﻧﺘﺨﺎب‬
‫‪ .21‬اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ ﻣﻌﺮﮐﮧ ﻣﺸﮩﺪ و آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ﺷﯿﺮازی‬
‫ﺧﻄﻮط و ﺳﻮاﻧﺢ‬
‫‪ .22‬اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ ﮐﯽ ﺗﺤﺮﯾﮏ‬
‫‪ .23‬اﻧﻮار آﯾﺎت‬
‫‪ .24‬اﻧﯿﺲ اورﻣﺮﺛﯿﮧ ۔۔۔۔۔۔ زﻧﺪﮔﯽ اور ﭘﯿﺎم‬
 ‫‪ .25‬اوﺻﺎف اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫‪ .2‬ﺑﺮﻣﺤﻞ اﺷﻌﺎر‬
‫‪ .27‬ﺑﯿﺎن ﻣﻌﺎﻧﯽ‬
‫‪ .2‬ﮨﺸﺖ ﻣﻘﺎﻟﮧ ﻗﺰدﯾﻨﯽ‬
‫‪ .29‬ﺗﺎرﯾﺦ ادب ُاردو‬
‫‪ .30‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺪوﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ وﺗﺬﮐﺮہ ﺷﯿﻌﮧ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ‬
‫‪ .31‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻋﺰاداری‬
‫‪ .32‬ﺗﺬﮐﺮہ رﯾﺎض اﻟﻔﺮدوس‬
‫‪ .33‬ﺗﺬﮐﺮہ ﻣﺠﯿﺪ‬
‫‪ .34‬ﺗﺬﮐﺮہ ﻣﺮﺛﯿﮧ ﮔﻮﯾﺎں‬
‫‪ .35‬ﺗﺬﮐﺮہ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﺎﻗﺮ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫‪ .3‬ﺗﺮﺟﻤﺎن ﺣﻘﺎﺋﻖ۔ ﺗﺮﺟﻤﮧ ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏﮧ ﻣﻦ اﻣﺎم‬
‫ﺻﺎدق‬
‫‪ .37‬ﺗﺸﯿﻊ اور رﮨﺒﺮی‬
‫‪ .3‬ﺗﻔﺎﺳﯿﺮ ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ درﮨﻨﺪ و ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن )ﻓﺎرﺳﯽ(‬
‫‪ .39‬ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﺮﺗﻀﻮی‬
‫‪ .40‬ﺟﺪﯾﺪ ﻧﺴﯿﻢ اﻟﻠﻐﺎت ُاردو‬
‫‪ .41‬ﺟﻨﺎح اﻻدب )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪) .42‬ﭼﮭﭩﯽ ﺳﮯ آﭨﮭﻮﯾﮟ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺗﮏ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ درﺳﯽ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻮں ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠﮧ(‬
‫‪ .43‬ﺟﻨﺎح اﻟﻘﻮاﻋﺪ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫دﺑﯿﺮ‬
‫ؔ‬ ‫‪ .44‬ﺟﻮاﮨﺮ‬
‫ﺣﺴﯿﻨﯽ‬
‫ؑ‬ ‫ﺟﮩﺎد‬
‫ِ‬ ‫‪.45‬‬
‫‪ .4‬ﭼﮩﻞ ﺣﺪﯾﺚ‬
‫‪ .47‬ﺣﺠﺔ ﻗﺎﻃﻌﮧ‬
‫‪ .4‬ﺣﺴﯿﻦ ؑ وﻏﻢ ﺣﺴﯿﻦ ؑ‬
‫اﮨﻮازی‬
‫ؒ‬ ‫‪ .49‬ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﻋﺒﺎس ﮐﺎ ﯾﺎدﮔﺎر ﺧﻂ‬
‫ؓ‬ ‫‪ .50‬ﺣﻀﺮت اﺑﻦ‬
 ‫ﺣﻘﻮق اﻣﻮات‬
‫ِ‬ ‫‪.51‬‬
‫‪ .52‬ﺣﻘﻮق و ﻓﺮاﺋﺾ‪ ،‬اوﻻد اور ﻣﺎں ﺑﺎپ‬
‫‪ .53‬اﻟﺤﮑﻮﻣﺔ اﻻﺳﻼﻣﯿﮧ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .54‬ﺣﯿﺎت ﺣﮑﯿﻢ ؒ‬
‫‪ .55‬ﺣﯿﺎت و اﻓﮑﺎر ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻓﻐﺎﻧﯽ‬
‫‪ .5‬ﺧﻄﯿﺐ ﻗﺮآن‬
‫‪ .57‬ﺧﻮاﺗﯿﻦ اور ﻋﺎﺷﻮرا‬
‫‪ .5‬دروس اﻟﻘﻮاﻋﺪ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫دﺳﺘﻮر اﺧﻼق‬
‫ِ‬ ‫‪.59‬‬
‫‪ . 0‬رﺳﻮل ﷺ و اﮨﻠﺒﯿﺖ رﺳﻮل ﷺ ج ‪3‬‬
‫‪ . 1‬رﮨﻨﻤﺎﺋﮯ اﺳﺎﺗﺬہ‬
‫‪ . 2‬زﯾﺎرت ﺟﺎﻣﻌﮧ ﻋﺎﺷﻮرہ‬
‫ﻏﺎﻟﺐ ﭘﺮ اﯾﮏ ﻧﻈﺮ‬
‫ؔ‬ ‫‪ . 3‬ﺳﯿﺪ ﭼﯿﻦ‬
‫ﻏﺎﻟﺐ‬
‫ؔ‬ ‫ﺳﺮدو‬
‫ِ‬ ‫‪. 4‬‬
 ‫‪ . 5‬ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﮧ ﺣﺞ و زﯾﺎرت‬
‫‪ .‬ﺳﻔﯿﺮ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﮩﺪاء‬
‫‪ . 7‬ﺷﺮح اﻧﺘﺨﺎب ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺧﺎﻗﺎﻧﯽ‬
‫‪ .‬ﺷﺮح ﻏﺰﻟﯿﺎت ﻧﻈﯿﺮی‬
‫‪ . 9‬ﺷﺮح ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻋﺮﻓﯽ‬
‫‪ .70‬ﺻﺤﯿﻔﮧ ﮐﺎﻣﻠﮧ )اﻧﺘﺨﺎب و ﺗﺮﺟﻤﮧ(‬
‫ﺻﻠﺢ اﻣﺎم ﺣﺴﻦ ؑ‬
‫ِ‬ ‫‪.71‬‬
‫‪ .72‬ﻋﻮد ﮨﻨﺪی‬
‫‪ .73‬ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺣﻀﺮت اﻣﯿﺮ اﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ؑ‬
‫‪ .74‬ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﻠﯽ ؑ‬
‫‪ .75‬اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺠﻠﯽ ﻓﯽ ﺣﯿﺎۃ ﻣﺤﻤﺪﻗﻠﯽ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .7‬ﻗﺮآﻧﯽ ﻗﺎﻋﺪہ و دﯾﻨﯿﺎت‬
‫‪ .77‬ﮐﺘﺎب اﻟﻤﻮﻣﻦ )ﻋﺮﺑﯽ ۔ ُاردو(‬
‫‪ .7‬ﮐﺮﺑﻼ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ و ﺗﻌﻤﯿﺮ‬
 ‫ﮐﻠﯿﺎت ؔ‬
‫آﺗﺶ‬ ‫ِ‬ ‫‪.79‬‬
‫ﻏﺎﻟﺐ )‪ 3‬ﺟﻠﺪﯾﮟ ( )ﻓﺎرﺳﯽ(‬
‫ؔ‬ ‫ﮐﻠﯿﺎت‬
‫ِ‬ ‫‪. 0‬‬
‫ﮔﻠﺴﺘﺎن ادب )ﺳﺎﺗﻮﯾﮟ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ(‬
‫ِ‬ ‫‪. 1‬‬
‫‪ . 2‬ﮔﻠﺪﺳﺘﮧ اﻓﮑﺎر‬
‫‪ . 3‬ﮔﻠﺴﺘﺎن ﺣﮑﻤﺖ‬
‫‪ . 4‬ﻣﺘﻌﮧ اور ﻗﺮآن‬
‫‪ . 5‬ﻣﺜﻨﻮی اﺑﺮ ﮔﮩﺮﺑﺎر )ﻓﺎرﺳﯽ(‬
‫ﺣﺎﻟﯽ‬
‫ؔ‬ ‫‪ .‬ﻣﺜﻨﻮﯾﺎت‬
‫‪ . 7‬ﻣﺤﺮم و آداب ﻋﺰا‬
‫‪ .‬ﻣﺮﺛﯿﮧ‪ ،‬ارﯾﺦ ﺳﮯ ﺗﺠﺮﺑﮧ ﮐﯽ ﻃﺮف‬
‫‪ . 9‬ﻣﺴﺘﻨﺪ دﻋﺎﺋﯿﮟ‬
‫‪ .90‬ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻧﻤﺎز ﺑﺎﺗﺼﻮﯾﺮ‬
‫‪ .91‬ﻣﺸﺎﻋﺮہ‬
‫‪ .92‬ﻣﻄﻠﻊ اﻧﻮار‬
 ‫‪ .93‬ﻣﻔﯿﺪ ﺗﺸﺮﯾﺤﺎت اﺳﻼﻣﯿﺎت‬
‫آزاد‬
‫‪ .94‬ﻣﮑﺎﺗﯿﺐ ؔ‬
‫اﻧﯿﺲ )ﺻﺪی اﯾﮉﯾﺸﻦ(‬
‫‪ .95‬ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻣﺮاﺛﯽ ؔ‬
‫‪ .9‬ﻧﻮاﺳﮧ رﺳﻮل ﷺ‪ ،‬اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ ؑ‬
‫‪ .97‬ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏﮧ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﮧ وﺷﺮح وﻣﻘﺪﻣﮧ‬
‫‪ .9‬ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏﮧ ﮐﺎادﺑﯽ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ‬
‫‪ .99‬ﮨﺪﯾﺔ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫‪ .100‬ﮨﺪﯾﮧ ﻋﻠﻮﯾﮧ‬
‫‪ .101‬ﮨﺪﯾﮧ ﻧﯿﺎز‪ ،‬ﺻﺤﯿﻔﮧ ﻋﻠﻮﯾﮧ )ﻣﺘﻦ و ﺗﺮﺟﻤﮧ(‬
‫‪ .102‬ﮨﻤﺎرا ﭘﯿﺎم‬

‫ﺗ …‬ ‫ﻗﻠﻤﯽ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ‬

‫‪ .1‬آﺗﺶ ﮔﻞ‬
‫آزاد ﭘﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﻘﺎﻻت‬
‫‪ؔ .2‬‬
 ‫‪ .3‬آﻧﺤﻀﺮت ﷺ ﮐﯽ ﭘﮩﻠﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻓﺘﺢ‬
‫‪ .4‬اﺣﺎدﯾﺚ ﻣﺘﻔﺮﻗﮧ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .5‬اﻻﺧﺒﺎر اﻟﺤﺴﺎن )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .‬اﻻرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﺣﺎدﯾﺚ ﺳﯿﺪ ﻧﺎ ﺧﺘﻢ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ‬
‫)ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .7‬اﻻرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﺣﺎدﯾﺚ ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ﷺ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .‬اﻓﮑﺎر واﺑﮑﺎر‬
‫‪ .9‬اﻗﺒﺎل‪ ،‬اﮨﻠﺒﯿﺖ ﮐﯽ ﺑﺎرﮔﺎہ ﻣﯿﮟ‬
‫‪ .10‬اﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ؑ‬ ‫‪ .11‬اﻣﯿﺮ اﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﺑﯽ‬
‫‪ .12‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻻﺻﺎﺑﮧ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .13‬اﻧﺘﺨﺎب‪ ،‬ازﺷﺠﺮہ ﻣﺒﺎرﮐﮧ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺬﮐﺮہ ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ‬
‫ﻣﺒﺎرک ﭘﻮر‬
‫ﺳﻌﺪی ﺷﯿﺮازی )ﻓﺎرﺳﯽ(‬
‫ؔ‬ ‫‪ .14‬اﻧﺘﺨﺎب ﺑﺪاﺋﻊ‪ :‬ﻏﺰﻟﯿﺎت‬
‫اﻣﯿﺮ ﺷﺎﮨﯽ ﺳﺒﺰواری )ﻓﺎرﺳﯽ(‬
‫ؔ‬ ‫‪ .15‬اﻧﺘﺨﺎب دﯾﻮان‬
‫ﻓﯿﻀﯽ )ﻓﺎرﺳﯽ(‬
‫ؔ‬ ‫‪ .1‬اﻧﺘﺨﺎب دﯾﻮان‬
‫ﺻﻔﯽ ﻟﮑﮭﻨﻮی‬
‫ؔ‬ ‫‪ .17‬اﻧﺘﺨﺎب ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻟﻐﺰال‬
‫ﻣﯿﺮ‬
‫‪ .1‬اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻠﯿﺎت ؔ‬
‫‪ .19‬اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻈﮩﺮ ﻋﺸﻖ‬
‫اﻧﯿﺲ ﮐﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﻗﺪﯾﻢ ﻗﻠﻤﯽ ﻣﺮﺛﯿﮯ‬
‫‪ؔ .20‬‬
‫‪ .21‬اﯾﺎم ﻟﻌﺮب )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫ﻓﺎﻧﯽ ﺳﮯ اﻧﺘﺨﺎب‬
‫ؔ‬ ‫‪ .22‬ﺑﺎﻗﯿﺎت‬
‫‪ .23‬ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻣﻦ دﯾﻮان اﻟﻤﺘﻨﺒﯽ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫آﺷﻔﻘﮧ‬
‫ؔ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻣﺴﮑﯿﻦ‬
‫ؔ‬ ‫‪،‬‬ ‫ؔ‬
‫ﮔﺪا‬ ‫‪ .24‬ﺑﯿﺎض ﻣﺮاﺛﯽ‬
‫‪ .25‬ﭘﺮاﻧﯽ ﻣﻨﺰﻟﯿﮟ‪ ،‬ﻧﺌﯽ راﮨﯿﮟ‬
‫ﺗﺎﺟﺪاران اودھ‬
‫ِ‬ ‫‪ .2‬ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫‪ .27‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﺎزواﻗﻌﮧ‬
‫‪ .2‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻋﺘﺒﺎت ﻋﺎﻟﯿﺎت‬
 ‫‪ .29‬ﺗﺎرﯾﺦ ﮐﮭﻤﺒﺎﯾﺖ‬
‫‪ .30‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻮﺟﺰ ﻟﻠﻐﺘﮧ اﻻردوﯾﺔ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .31‬ﺗﺠﺮﺑﮧ ُاﺻﻮل اﻟﮑﺎﻓﯽ اﻟﻤﺴﻤﯽ ﺑﺎﻟﺼﺎﻓﯽ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .32‬ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺗﺬﮐﺮہ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﻮﻣﯿﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﺑﯽ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ؑ‬
‫‪ .33‬ﺗﺨﺮﯾﺞ اﻻﺣﺎدﯾﺚ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﮑﺒﯿﺮ ﻟﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﺳﻤﻌﯿﻞ اﻟﺒﺨﺎری )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫ٰ‬
‫‪ .34‬ﺗﺬﮐﺮہ ﻋﻠﻤﺎء )ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺗﺐ(‬
‫‪ .35‬ﺗﺮﺟﻤﮧ ﺣﺴﺐ ﻧﺎﻣﮧ ﺧﺎﻧﺪان ﻣﻮﻣﻦ ﺧﺎن ﺛﺎﻧﯽ ﺑﮩﺎدر‬
‫‪ .3‬ﺗﺮﺟﻤﮧ و ﺣﺎﺷﯿﮧ ﻣﮑﺎﺳﺐ‬
‫‪ .37‬ﺗﺮﺟﻤﮧ ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ‬
‫‪ .3‬ﺗﺮﺟﻤ ﻣﻘﺪﻣﮧ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‬
‫‪ .39‬ﺗﺸﻔﯿﻊ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻓﯽ ﻏﻮاﻣﺾ رﯾﺎض اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬
‫)ﻋﺮﺑﯽ(‬
 ‫‪ .40‬ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﻮرہ روم‬
‫‪ .41‬ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﻮرہ ﮐﻮﺛﺮ‬
‫‪ .42‬اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .43‬ﺗﻮﺿﯿﺢ اﻟﻤﮑﺘﻮم )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .44‬ﺣﺎﺷﯿﮧ ﻋﻠﯽ ﻓﺮاﺋﺪ اﻻﺻﻮل )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .45‬ﺣﺎﻣﯽ اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﯿﺮ ﺣﺎﻣﺪ ﺣﺴﯿﻦ‬
‫‪ .4‬ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻨﮩﻀﺔ‪ ،‬ﺑﺮواﯾﺖ ﮐﻠﯿﻨﯽ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .47‬ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﮐﺘﺎب و ﺳﻨﺖ ﻣﯿﮟ‬
‫‪ .4‬ﺣﻞ ﻟﻐﺎت اﻟﻤﺤﺘﻒ اﻟﻌﺮﺑﯽ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .49‬ﺧﻼﺻﮧ اﻻﺻﻮل )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫ؔ‬
‫ﺧﻠﯿﻖ اور ان ﮐﮯ دو ﻗﺪﯾﻢ ﻣﺮﺛﯿﮯ‬ ‫‪.50‬‬
‫دﺑﯿﺮ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ ﻗﻠﻤﯽ ﻣﺮﺛﯿﮯ‬
‫ؔ‬ ‫‪.51‬‬
‫‪ .52‬درر ﻣﻨﻈﻢ ج‪)،3،4 :‬ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .53‬دﻋﺎﺋﻢ اﻻﺳﻼم ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ‬
 ‫‪ .54‬دﯾﻮان ﺷﺎﮨﯽ ﭘﺮ اﯾﮏ ﻧﻈﺮ‬
‫ﻏﺎﻟﺐ ﭘﺮ ﻧﻘﺪ و ﻧﻈﺮ‬
‫ؔ‬ ‫‪ .55‬دﯾﻮان‬
‫‪ .5‬رﺳﺎﻟﺔ اﺣﻮال ﻣﻼاﺣﻤﺪ اﻟﺘﺘﻮی‬
‫‪ .57‬ﺳﭽﮯ دﯾﻦ ﮐﯽ ﺳﭽﯽ ﺑﺎﺗﯿﮟ‬
‫‪) .5‬ﭘﮩﻠﯽ ﺳﮯ آﭨﮭﻮﯾﮟ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ آﭨﮫ ﮐﺘﺎﺑﻮں ﮐﺎ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﮧ(‬
‫‪ .59‬ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺳﯿﺪ ﺳﺠﺎد‬
‫ﺳﻔﺮ اﯾﺮان‬
‫ِ‬ ‫‪. 0‬‬
‫‪ . 1‬ﺳﯿﺮت اﻟﻨﺒﯽﷺ‬
‫‪) . 2‬ﭘﮩﻠﯽ ﺳﮯ آﭨﮭﯿﻮں ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺗﮏ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ‪ 8‬ﮐﺘﺎﺑﻮں‬
‫ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠﮧ(‬
‫‪ . 3‬اﻟﺸﺬرات‬
‫‪ . 4‬ﺷﺮح و ﺗﺮﺟﻤﮧ ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏﮧ ﻣﮑﻤﻞ‬
‫‪ . 5‬ﺷﻌﻠﮧ و ﺷﺒﻨﻢ ﮐﺎ اﻧﺘﺨﺎب‬
 ‫‪ .‬ﺷﯿﻌﮧ‪ ،‬ﺗﻌﺎرف و ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫‪ . 7‬ﻋﺰﯾﺰہ ﻓﯽ ﺷﺮح وﺟﯿﺰ ہ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .‬ﻋﻠﻮم ﺷﯿﻌﮧ‬
‫‪ . 9‬ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫‪ .70‬ﻋﯿﻮن اﻟﺤﮑﻢ ُ‬
‫واﺻﻮل ﻣﻌﺎﺟﺰ اﻟﮑﻠﻢ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫ﻏﺎﻟﺐ اور ان ﮐﮯ ﻓﻦ‬
‫ؔ‬ ‫‪.71‬‬
‫‪ .72‬اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﺨﺘﺎرہ‬
‫‪ .73‬ﻓﮩﺮﺳﺖ ﮐﺘﺎب ﺧﺎﻧﮧ اﺑﻦ ﻃﺎؤس‬
‫‪ .74‬ﻓﮩﺮﺳﺖ ﮐﺘﺐ ﺧﻄﯽ‬
‫‪ .75‬ﻗﺎدﯾﺎﻧﯽ‪ ،‬اوران ﮐﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ‬
‫‪ .7‬ﻗﺼﺎﺋﺪ رﻧﺎت اﻟﻄﺮب ﻣﻦ اﻏﺎﻧﯽ اﻟﻌﺮب ﻣﻊ ﺣﻮاﺷﯽ‬
‫)ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .77‬ﻗﺼﯿﺪہ ﺑﺎﻧﺖ ﺳﻌﺎد )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .7‬ﻗﺼﯿﺪہ ﮐﺎ ارﺗﻘﺎء‬
 ‫‪ .79‬ﮐﺘﺎب اﻻﺟﺎزات )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ . 0‬ﮐﺘﺎب اﻟﻤﻤﻘﺘﺒﺲ۔۔۔۔اﻟﻨﺨﺒﺔ ﻣﻦ اﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺒﻨﯽ‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻢ واﻻ ﺋﻤﺔ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫ﮐﺸﮑﻮل ﻣﺮﺗﻀﻮی‬
‫ِ‬ ‫‪. 1‬‬
‫‪ . 2‬ﮔﻠﺪﺳﺘﮧ اﺷﻌﺎر‬
‫‪ . 3‬ﮔﻠﺴﺘﺎن ﺳﺨﻦ‬
‫‪ . 4‬ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ دﯾﻮان اﺑﯽ ﺗﻤﺎم )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ . 5‬ﻣﻔﺴﺮﯾﻦ و ﺗﻔﺎﺳﯿﺮ‬
‫‪ .‬ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﺤﺮﯾﺮی )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ . 7‬اﻟﻤﻠﺘﻘﻂ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .‬ﻣﻨﺘﺨﺐ آﯾﺎت و ﻧﻐﻤﺎت‬
‫‪ . 9‬ﻣﻨﺘﺨﺐ اﺷﻌﺎر‬
‫‪ .90‬ﻣﻨﺘﮩﯽ اﻻﻣﺎﻧﯽ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .91‬اﻟﻤﻨﻄﻖ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
 ‫‪ .92‬اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﺳﻠﻢ اﻻدب )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .93‬ﻣﯿﺰان اﻟﺸﻌﺮ اﻋﻨﯽ ﺳﻠﻢ اﻟﻌﺮوض‬
‫‪ .94‬اﻟﻨﺎﺋﺮہ ﻓﯽ ﺣﻞ ﻣﺤﯿﻂ اﻟﺪاﺋﺮہ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .95‬ﻧﺨﺒﺔ اﻟﻨﻈﻢ)ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .9‬ﻧﻘﺪ اﻟﺸﻌﺮ۔۔۔ ﻻﺑﯽ ﻓﺮج ﻗﺪاﻣﮧ ﻣﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫‪ .97‬ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏﮧ‪ :‬ﮐﺘﺎب اﻟﺤﺮﮐﮧ واﻟﺤﺮارۃ‬

‫ﺗ …‬ ‫ﯾﺎدداﺷﺖ‬

‫‪ 365 .1‬ﮐﺘﺎﺑﻮں ﮐﮯ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﮯ دوران ﮐﯽ ﺟﺎﻧﮯ‬

‫واﻟﯽ ﯾﺎدداﺷﺘﻮں ﮐﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ ﻣﻊ ﺣﻮاﻟﮧ ﺟﺎت و‬
‫اﺷﺎرﯾﮧ‬
‫‪ .2‬ﯾﺎدداﺷﺘﯿﮟ‬

‫ﺗ …‬ ‫ﻣﻔﻘﻮد ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ‬

‫‪ .1‬اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ‬
 ‫‪ .2‬اﻋﯿﺎن اﻟﺸﻌﯿﮧ )ﺟﻠﺪ اول ﮐﺎ ُاردو ﺗﺮﺟﻤﮧ(‬
‫‪ .3‬اﻧﺘﺨﺎب دﯾﻮان ﻓﺮزدق )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .4‬ﮨﺪاﯾﺔ اﻟﮩﺪاﯾﮧ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﮧ و ﺷﺮح‬
‫‪ .5‬ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻣﺎم زﻣﺎﻧﮧ )ﻋﺞ(‬
‫‪ .‬ﺗﺒﺼﺮۂ ﮐﺘﺐ‬
‫‪ .7‬ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﮑﺒﯿﺮ ﻟﻠﺒﯿﮭﺎوی )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .‬ﺗﻠﺨﺺ و اﺿﺎﻓﮧ‪ ،‬ﮔﻨﺠﯿﻨﮧ داﻧﺸﻮاران )ﻓﺎرﺳﯽ(‬
‫‪ .9‬ﺟﻮﮨﺮﯾﺎن ﺳﺨﻦ )ﻓﺎرﺳﯽ(‬
‫‪ .10‬ﺣﺎﺷﯿﮧ ﺷﺮح ﮐﺒﯿﺮ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫‪ .11‬ﺣﺎﺷﯿﮧ ﺷﺮح اﻟﻤﻌﮧ )ﻋﺮﺑﯽ(‬
‫ﻏﺎﻟﺐ‬
‫ؔ‬ ‫‪ .12‬دﻓﺘﺮ ﺧﻄﻮط‬
‫‪ .13‬ﺳﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ )ﻓﺎرﺳﯽ(‬
‫‪ .14‬ﺳﻮاﻧﺢ و ﻧﻘﺪ ؔ‬
‫آﺗﺶ‬
‫‪ .15‬ﺷﮑﺮﺳﺘﺎن‬
 ‫‪ .1‬ﻋﻠﻮم اﺳﻼم اور ﻋﻠﻤﺎء‬
‫‪ .17‬ﻓﻮاﺧﺮ اﻟﻌﺼﻮص و ﺟﻮاﮨﺮ اﻟﻔﺼﻮص ُ‬
‫)اردو‬
‫ﺗﺮﺟﻤﮧ( )ﻣﻮﻟﻔﮧ ‪15‬۔ اﮐﺘﻮﺑﺮ ‪(1949‬‬
‫ﻏﺎﻟﺐ‪ ،‬روﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ‬
‫ؔ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻏﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻧﻘﺪ و ﺳﻮاﻧﺢ‬
‫ؔ‬ ‫‪.19‬‬
‫‪ .20‬ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺑﮯ رﻧﮓ‬
‫‪ .21‬ﻣﺸﺎﮨﯿﺮ ﺷﻌﺮاﺋﮯ ﻋﮩﺪ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺎس‬
‫‪ .22‬ﻣﻌﺪن اﻟﺠﻮاﮨﺮ ۔۔۔ ﻣﻼﻃﺮزی‬
‫آزاد‬
‫‪ .23‬ﻣﻘﺎﻻت ؔ‬
‫‪ .24‬ﻣﻘﺎﻻت‬
‫‪ُ .25‬اردو داﺋﺮہ ﻣﻌﺎرف ا ﺳﻼﻣﯿﮧ ﻣﯿﮟ ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﻣﻘﺎﻻت‬

‫ان ﺳﺐ ﮐﮯ ﻋﻼوہ‪ ،‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﻣﻘﺎﻻت ﮐﯽ‬

‫ﻓﮩﺮﺳﺖ ﻃﻮﯾﻞ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ رﺳﺎﻟﻮں اور ﮐﺘﺎﺑﻮں ﻣﯿﮟ‬
 ‫ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺣﻮاﻟﺠﺎت ﻣﯿﮟ‬
‫ﻣﻮﺟﻮد ﮐﺘﺎﺑﻮں ﺳﮯ اﺳﺘﻔﺎدہ ﮐﺮﯾﮟ۔‬

‫اوﻻد‬
‫ﭘﺎﻧﭻ ﺑﯿﭩﮯ ‪ ،‬اوراﯾﮏ ﺑﯿﭩﯽ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﻋﻠﻤﯽ ورﺛﮧ‬
‫ﮐﮯ ﺣﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ‪:‬‬

‫ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻧﻘﻮی ﺻﺪر‬

‫ٰ‬ ‫آﯾﺖ اﻟﻠﮧ ڈاﮐﭩﺮ ﺳﯿﺪ ﺣﺴﯿﻦ‬
‫اﻻﻓﺎﺿﻞ‬

‫ﯾﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍے ﺑﯿﭩﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮧ ﻣﺮﺣﻮم‬

‫ﮐﮯ دﯾﻨﯽ اور ادﺑﯽ ﻋﻠﻮم و ﻣﻌﺎرف ﮐﮯ وارث ﮨﯿﮟ۔‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﯾﮧ ان ﮐﮯ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﻌﺎون‬
‫اوراﻧﮑﯽ ﻋﻠﻤﯽ وادﺑﯽ ُاﻣﯿﺪوں ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﮭﮯ۔ رﺣﻠﺖ ﮐﮯ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺑﮭﯽ ﯾﮧ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﺧﻠﻒ ﺻﺎﻟﺢ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺋﮯ ۔ ان ﮐﯽ‬
‫اﮨﻠﯿﮧ ﻃﻠﻌﺖ ﺳﯿﺪہ ﺟﻌﻔﺮی ﺻﺎﺣﺒﮧ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﭽﮫ ﻋﺮﺻﮧ‬
 ‫ﻣﺮﺣﻮم ﮐﯽ ﺷﺎﮔﺮدی ﮐﺎ ﺷﺮف ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯿﺎ۔ دوﻧﻮں ﻣﻞ‬
‫ﺟﻞ ﮐﺮ اﺳﻼم ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺮوف ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﺳﯿﺪﺟﻌﻔﺮ ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻣﺮﺣﻮم‬

‫ﯾﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ دوﺳﺮے ﻓﺮزﻧﺪ ﮨﯿﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﯾﻢ‬

‫ﮐﺎم اور ﭼﺎرﭨﺮڈ اﮐﺎؤﻧﭩﺲ ﮐﮯ ﺑﻌﺪﻣﻼزﻣﺖ اﺧﺘﯿﺎر ﮐﺮﻟﯽ۔‬
‫اﻻﺿﺤﯽ ﮐﮯ‬
‫ٰ‬ ‫ﻻﮨﻮر ﻣﯿﮟ ﻣﻘﯿﻢ رﮨﮯ۔ آپ ‪ 2007‬ﻣﯿﮟ ﻋﯿﺪ‬
‫دن اﭘﻨﮯ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﻮ داغ ﻣﻔﺎرﻗﺖ دے ﮔﺌﮯ۔ ان ﮐﯽ اﮨﻠﯿﮧ‬
‫ﺟﻔﺮاﻓﯿﮧ ﻣﯿﮟ اﯾﻢ اﯾﺲ ﺳﯽ ﮨﯿﮟ۔ ان ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﺑﯿﭩﮯ اور‬
‫اﯾﮏ ﺑﯿﭩﯽ ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﻣﺮﺗﻀﯽ‬
‫ٰ‬ ‫ﺳﯿﺪہ ﻧﺮﺟﺲ‬

‫ﯾﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﯽ اﮐﻠﻮﺗﯽ ﺑﯿﭩﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﻮ دوﺑﮭﺎﺋﯿﻮں‬

‫ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﯿﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﺳﮯ ﻓﻘﮧ و ﺣﺪﯾﺚ‬
‫و ﺗﻔﺴﯿﺮ ﮐﺎ درس ﻟﯿﺎ۔ ان ﮐﮯ ﺷﻮﮨﺮ ﺳﯿﺪ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﮐﻤﺎل‬
‫رﺿﻮی ﮐﺮاﭼﯽ ﻣﯿﮟ ﺳﺮﮐﺎری ﻣﻼزم ﮨﯿﮟ۔ ﺑﯿﮕﻢ ﻧﺮﺟﺲ‬
 ‫ﻣﺮﺗﻀﯽ اﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﭽﻮں‪ ،‬ﺑﭽﯿﻮں ﮐﻮ دﯾﻨﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ‬
‫دﯾﺘﯽ ﮨﯿﮟ۔ ان ﮐﯽ اوﻻد ﻣﯿﮟ اﯾﮏ ﻓﺮزﻧﺪ اور دوﺑﯿﭩﯿﺎں‬
‫ﮨﯿﮟ۔ وہ ﻣﻌﺎﺷﺮہ ﻣﯿﮟ اﭘﻨﮯ واﻟﺪ ﮐﯽ ﺷﻤﻊ ﻋﻠﻤﯽ ﮐﯽ‬
‫روﺷﻨﯽ ﭘﮭﯿﻼ رﮨﯽ ﮨﯿﮟ۔‬

‫ڈاﮐﭩﺮ ﺳﯿﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺮﺗﻀﯽ‬

‫ﯾﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﭼﻮﺗﮭﮯ ﻓﺮزﻧﺪﮨﯿﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﻨﮓ‬

‫اﯾﮉورڈﻣﯿﮉﯾﮑﻞ ﮐﺎﻟﺞ ﻻﮨﻮر ﺳﮯ اﯾﻢ ﺑﯽ ﺑﯽ اﯾﺲ ﮐﮯ‬
‫ﺑﻌﺪﮐﺌﯽ ﺑﺮس اﯾﺮان ﻣﯿﮟ ﻃﺒﻌﯽ ﺧﺪﻣﺖ اﻧﺠﺎم دی ۔‬
‫اﺳﮑﮯ ﺑﻌﺪ اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن اوراﻣﺮﯾﮑﮧ ﺟﺎﮐﺮ ﻃﺐ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻢ‬
‫اﻻدوﯾﺎت ﻣﯿﮟ ﺗﺨﺼﺺ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯿﺎ۔ اب اﻣﺮﯾﮑﮧ ﻣﯿﮟ‬
‫ﻣﻘﯿﻢ ﮨﯿﮟ۔ ان ﮐﺎ ﺷﻤﺎر اس وﻗﺖ اﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﮯ ﻣﺎﯾﮧ ﻧﺎز‬
‫ڈاﮐﭩﺮوں ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎﮨﮯ۔ ان ﮐﯽ ﺗﯿﻦ ﺑﯿﭩﯿﺎں ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﻣﺮﺗﻀﯽ‬
‫ٰ‬ ‫ﺳﯿﺪ ﻋﺎﺑﺪ‬
‫ﯾﮧ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﭘﺎﻧﭽﻮﯾﮟ ﻓﺮزﻧﺪ ﮨﯿﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ‬
‫ﻣﮑﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﺠﺎرت ﺷﺮوع ﮐﯽ۔ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺘﯽ ﺳﺮﮔﺮﻣﯿﻮں ﻣﯿﮟ ﺑﮭﺮﭘﻮر ﺣﺼﮧ ﻟﯿﺎ۔ ﯾﮧ اﭘﻨﮯ واﻟﺪ‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﻣﺤﻠﮧ ﮐﯽ ﺛﻘﺎﻓﯽ ﺳﺮﮔﺮﻣﯿﻮں اور ﻣﮑﺎن ﮐﮯ‬
‫وارث ﺑﻨﮯ۔ وہ ﻣﻐﻠﭙﻮر اور ﻧﺒﯽ ﭘﻮرہ ﻻﮨﻮر ﻣﯿﮟ اﭘﻨﮯ واﻟﺪ‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮدہ اور دﯾﮕﺮﺛﻘﺎﻓﺘﯽ اور رﺿﺎﮐﺎراﻧﮧ‬
‫اداروں‪ ،‬ﻣﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬ﻧﯿﺰ اﻣﺎم ﺑﺎرﮔﺎﮨﻮں اور ﻣﺪارس ﮐﯽ‬
‫ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﻣﺮﺗﻀﯽ‬
‫ٰ‬ ‫ﺳﯿﺪﮐﺎﻇﻢ‬

‫ﯾﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺑﯿﭩﮯ ﮨﯿﮟ۔ اﻧﮩﻮں‬

‫ﻧﮯ ﺑﯽ ﮐﺎم ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﺠﺎرت ﮐﺎ ﭘﯿﺸﮧ اﺧﺘﯿﺎرﮐﯿﺎ۔ اب‬
‫اﻣﺮﯾﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﻣﻘﯿﻢ ﮨﯿﮟ۔ ان ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﺑﯿﭩﮯ ﮨﯿﮟ۔‬

‫رﺣﻠﺖ‬
‫ﻋﻼﻟﺖ ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد ﺟﻨﻮری ‪ 1987‬ء ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪1407‬ھ ﮐﮯ‬
‫اواﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﮐﻠﺐ ﻋﺎﺑﺪ ﻣﺮﺣﻮم )م‪1986 :‬ء‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪1407‬ھ( ﮐﮯ ﭼﮩﻠﻢ ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﻨﺆ‬
‫ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ‪ ،‬وﮨﺎں ﻃﺒﯿﻌﺖ زﯾﺎدہ ﻧﺎﺳﺎز ﮨﻮﮔﺌﯽ۔ اﺳﯽ‬
‫وﺟﮧ ﺳﮯ ‪ 29‬ﺟﻨﻮری ‪1987‬ء ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪1407‬ھ ﮐﻮ وﻃﻦ‬
‫واﭘﺲ آ ﮔﺌﮯ اور ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺑﯿﻤﺎر رﮨﻨﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﺟﻮﻻﺋﯽ‬
‫‪1986‬ء ﻣﯿﮟ آپ زﯾﺎدہ ﺑﯿﻤﺎر ﮨﻮﺋﮯ اور ﮨﺴﭙﺘﺎل ﻣﯿﮟ‬
‫داﺧﻞ ﺗﮭﮯ۔ راﻗﻢ اﻟﺤﺮوف "ﺑﺮﺻﻐﯿﺮ ﮐﮯ اﻣﺎﻣﯿﮧ ﻣﺼﻨﻔﯿﮟ‬
‫ﮐﯽ ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﺗﺼﺎﻧﯿﻒ و ﺗﺮاﺟﻢ" ﭘﺮﮐﺎ م ﮐﺮرﮨﺎﺗﮭﺎ۔ ﻣﻠﮏ‬
‫ﻓﯿﺾ ﺑﺨﺶ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﮨﻤﺮاہ ﮐﯽ ﻋﯿﺎدت ﮐﮯ ﻟﯿﮯ‬
‫ﮨﺴﭙﺘﺎل ﮔﯿﺎ۔ وﮨﺎن ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮد ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﺣﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺮﭘﺎﻟﻮی ﺷﮩﯿﺪ)م‪ 1997 :‬ء( ﺑﮭﯽ‬
‫ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻓﺮﻣﺎﺗﮭﮯ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﻨﮯ‬
‫ﻟﮕﮯ‪ : ‬آﺟﮑﻞ ﮐﯿﺎﮐﺮرﮨﮯ ﮨﯿﮟ؟ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻣﻮﺿﻮع ﮐﺎذﮐﺮ ﮐﯿﺎ۔‬
‫ﺑﮩﺖ ﺧﻮش ﮨﻮﺋﮯ۔ اﺣﻘﺮ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺣﺴﻦ ﻇﻦ رﮐﮭﺘﮯ‬
‫ﮨﻮﺋﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‪ :‬اﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﮨﮯ ﻣﮕﺮ آپ ﺟﯿﺴﺎ‬
 ‫ﺷﺨﺺ اس ﮐﺎم ﮐﻮ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎﮨﮯ ۔ ﻧﯿﺰ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‪ :‬ﻣﯿﮟ آج‬
‫ﺷﺎم ﺗﮏ ﮨﺴﭙﺘﺎل ﺳﮯ ﻓﺎرغ ﮨﻮرﮨﺎﮨﻮں۔ آپ ﮐﻞ ﺳﮯ ﻣﯿﺮے‬
‫ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ آﺋﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﯿﺮے ﯾﮧ ﮐﮩﻨﮯ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﺣﻀﻮر‬
‫آپ ﭼﻨﺪ دن آرام ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺟﺎؤﻧﮕﺎ۔‬
‫آپ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‪ :‬ﻧﮩﯿﮟ۔ ﻃﺒﻌﯿﺖ ﭨﮭﯿﮏ ﮨﮯ۔ ﻟﮩﺬا ﺗﻌﻤﯿﻞ ﺣﮑﻢ‬
‫ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﯿﮟ اﮔﻠﮯ دن ﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐﺪہ ﭘﺮﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮا۔‬
‫دﯾﺮﺗﮏ ﮐﺘﺎﺑﻮں ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ۔‬
‫ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﮫ دن اس ﻻﺋﺒﺮﯾﺮی ﻣﯿﮟ ﮐﺎم ﮐﯿﺎ۔ ﺟﺲ‬
‫ﮐﻮ آپ ﻧﮯ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﮧ ﻣﺮﺗﻀﻮی ﺳﮯ ﻣﻮﺳﻮم ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔‬
‫اﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻧﺎدروﻧﺎﯾﺎب ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ دﯾﮑﮭﯿﮟ۔ ﻣﻔﺘﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺎس‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﮐﯽ ﺳﻮاﻧﺢ اور ﺗﺠﻠﯿﺎت ﻣﺤﻤﺪ ﮨﺎدی ﻋﺰﯾﺰ ﭘﮩﻠﯽ‬
‫ﺑﺎر اﺳﯽ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ دﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﻮﻣﻠﯿﮟ۔ ﺻﻮرت ﺣﺎل‬
‫ﯾﮧ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ آرام ﮐﯽ ﻏﺮض ﺳﮯ اﻧﺪر ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯ‬
‫ﺟﺎﺗﮯ ﻟﯿﮑﻦ آدﮬﮯ ﮔﮭﻨﭩﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺗﮯ۔ اﮔﺮ ﻣﺠﮭﮯ‬
‫اس ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﭘﯿﺶ آﺗﯽ ﺗﻮ اﺳﮯ ﺣﻞ‬
‫ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ۔ ﻻﺋﺒﺮﯾﺮی ﻣﯿﮟ ﻗﯿﺎم ﮐﮯ وﻗﺖ آپ ﻧﮯ ﻣﯿﺮا‬
‫ﮨﺮﻣﻤﮑﻦ ﺧﯿﺎل رﮐﮭﺎ۔ ﮨﺮ اﻋﺘﺒﺎر ﺳﮯ ﻣﯿﺮی اﻋﺎﻧﺖ ﮐﯽ۔ ﻣﮕﺮ‬
‫آ پ ﮐﯽ ﻋﻼﻟﺖ روزﺑﺮوز ﺑﮍﮬﺘﯽ رﮨﯽ۔ آﺧﺮ ﮐﺎر ‪ 27‬ذی‬
‫اﻟﺤﺠﮧ ‪ 1407‬ھ ‪ 23‬اﮔﺴﺖ ‪1987‬ء ﮐﻮ ﻣﯿﻮﮨﺴﭙﺘﺎل‬
‫ﻻﮨﻮر ﻣﯿﮟ راﮨﯽ اﺟﻞ ﮨﻮﮔﺌﮯ۔ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻣﺮﺣﻮم ﮐﻮ‬
‫ﻏﺮﯾﻖ رﺣﻤﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﯽ رﺣﻠﺖ ﮐﯽ ﺧﺒﺮ‬
‫رﯾﮉﯾﻮ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن اور ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭨﯿﻠﯽ وﯾﮋن ﺳﮯ ﺧﺒﺮﯾﮟ‬
‫روک ﮐﺮ ﻧﺸﺮ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ۔ اس ﺧﺒﺮ ﻧﮯ ﭘﻮرے ﻣﻠﮏ ﮐﻮ‬
‫ﺳﻮﮔﻮارﮐﺮ دﯾﺎ۔ ﺻﺪرﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻧﮯ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﯽ‬
‫رﺣﻠﺖ ﮐﻮ ﻗﻮﻣﯽ ﺳﺎﻧﺤﮧ ﻗﺮاردﯾﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﭘﺴﻤﺎﻧﺪﮔﺎن‬
‫ﮐﻮﺗﺴﻠﯿﺘﯽ ﭘﯿﻐﺎم ارﺳﺎل ﮐﯿﺎ۔ اﯾﺮان و ﻋﺮاق وﻟﺒﻨﺎن‬
‫وﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن وﻏﯿﺮہ ﺳﮯ ﻋﻠﻤﯽ اورﺳﯿﺎﺳﯽ ﺷﺨﺼﯿﺘﻮں‬
‫ﮐﮯ ﺗﻌﺰﯾﺘﯽ ﭨﯿﻠﯿﻔﻮن اورﭘﯿﻐﺎم آﻧﺎ ﺷﺮوع ﮨﻮﮔﺌﮯ ﮔﮭﺮ ﭘﺮ‬
‫ﺳﻮﮔﻮاروں ﮐﺎﮨﺠﻮم ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﻣﻐﻠﭙﻮرہ ﻣﯿﮟ ﻻﮐﮭﻮں‬
‫ﺳﻮﮔﻮارﻣﺮﺣﻮم ﮐﮯ ﻣﮑﺎن ﭘﺮ ﺟﻤﻊ ﮨﻮﮔﺌﮯ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﺣﻮم‬
‫ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻣﺪﻇﻠﮧ ﻧﮯ‬
‫ٰ‬ ‫ﮐﮯ ﻓﺮزﻧﺪ اﮐﺒﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﺻﻔﺪر ﺣﺴﯿﻦ ﻧﺠﻔﯽ ﮐﯽ زﯾﺮﻧﮕﺮاﻧﯽ ﺗﺠﮩﯿﺰ‬
 ‫وﺗﮑﻔﯿﻦ ﮐﺎ ﻓﺮﯾﻀﮧ اﻧﺠﺎم دﯾﺎ۔ ﺟﺐ ﺟﻨﺎزہ آﺧﺮی دﯾﺪار‬
‫ﮐﮯ ﻟﯿﮯ رﮐﮭﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﻣﻠﮏ ﺑﮭﺮ ﺳﮯ آﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻋﻠﻤﺎء‪،‬‬
‫اﺳﺎﺗﺬہ‪ ،‬ادﺑﺎء‪ ،‬ﺷﻌﺮاء‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﯽ اور ﺳﻤﺎﺟﯽ رﮨﻨﻤﺎؤں‪،‬‬
‫ﮐﺎرﮐﻨﻮں اورﺣﮑﻮﻣﺘﯽ وﻓﻮدﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻻﮐﮭﻮں ﭼﺎﮨﻨﮯ‬
‫واﻟﻮں ﻧﮯ آﻧﺴﻮؤں اور ﺳﺴﮑﯿﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ اﭘﻨﮯ دور ﮐﯽ‬
‫ﻋﻈﯿﻢ ﻋﻠﻤﯽ‪ ،‬ﺳﻤﺎﺟﯽ اورﺳﯿﺎﺳﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﻮ‬
‫ﺧﺪاﺣﺎﻓﻆ ﮐﮩﺎ۔ ﻣﺠﻤﻊ ﮐﺎ ﯾﮧ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﺟﻨﺎزہ‬
‫ﮔﺎہ ﺗﮏ آدھ ﻣﯿﻞ ﮐﺎ ﻓﺎﺻﻠﮧ ‪ 2‬ﮔﮭﻨﭩﮯ ﻣﯿﮟ ﻃﮯ ﮐﯿﺎﮔﯿﺎ۔‬
‫اﺳﯽ دن ﺷﺎم ﮐﻮ ﻣﻐﻠﭙﻮرہ ﺗﮭﺎﻧﮧ ﮐﯽ ﮔﺮاؤﻧﮉ ﻓﻠﻮر ﻣﯿﮟ‬
‫ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزہ اداﮐﯽ ﮔﺌﯽ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮐﯽ ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ ﮐﺎ ﯾﮧ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﺗﮭﺎﮐﮧ دوﻣﺮﺗﺒﮧ ﻧﻤﺎزﺟﻨﺎزہ اداﮨﻮﺋﯽ۔ ﭘﮩﻠﯽ ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزہ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮزا ﯾﻮﺳﻒ ﺣﺴﯿﻦ ﻟﮑﮭﻨﻮی ﮐﯽ اﻗﺘﺪار ﻣﯿﮟ ﺷﯿﻌﮧ‬
‫ﻃﺮﯾﻘﮧ ﭘﺮﭘﮍﮬﯽ ﮔﺌﯽ۔ اس ﻣﯿﮟ ﺷﯿﻌﮧ ﺳﻨﯽ ﻋﻠﻤﺎء ﻧﮯ‬
‫ﺷﺮﮐﺖ ﮐﯽ۔ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻗﺎﺿﯽ وﻟﯽ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ اﻗﺘﺪار ﻣﯿﮟ ﺳﻨﯽ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﭘﺮ ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزہ‬
‫اﻧﺠﺎم ﭘﺎﺋﯽ۔ اس ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺷﯿﻌﮧ ﺳﻨﯽ ﻋﻠﻤﺎء ﻧﮯ ﻣﻞ ﮐﺮ‬
‫ﻧﻤﺎزہ ﺟﻨﺎزہ ﭘﮍﮬﯽ۔ ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزہ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﻨﺎزہ ﺷﺎہ ﮐﻤﺎل‬
‫ﮐﮯ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن ﮐﯽ ﻃﺮف رواﻧﮧ ﮨﻮا۔ ﺟﻨﺎزہ ﮔﺎہ ﺳﮯ‬
‫ً‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ اﯾﮏ ﻣﯿﻞ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﮨﺠﻮم ﮐﮯ‬ ‫ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن ﮐﺎﻓﺎﺻﻠﮧ‬
‫ﺳﺒﺐ ﺗﯿﻦ ﮔﮭﻨﭩﻮں ﻣﯿﮟ ﻃﮯ ﭘﺎﯾﺎ۔ ﯾﻮں ﻋﻠﻢ وادب ﮐﮯ‬
‫ﭘﯿﮑﺮ‪ ،‬ﺗﮩﺬﯾﺐ و ﺛﻘﺎﻓﺖ ﮐﮯ اﻣﯿﻦ اور ﮨﺪاﯾﺖ و ﻓﻘﺎﮨﺖ ﮐﮯ‬
‫ﻣﯿﻨﺎر ﮐﻮ ﻻﮐﮭﻮں ﻋﻘﯿﺪﺗﻤﻨﺪوں ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮں ﺑﺎرﮔﺎہ‬
‫رﺑﻮﺑﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﺬر ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺳﭙﺮد ﻟﺤﺪ ﮐﺮ دﯾﺎ۔ ﺗﻠﻘﯿﻦ ﮐﮯ‬
‫ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻣﺪﻇﻠﮧ ﻧﮯ‬
‫ٰ‬ ‫ﻓﺮاﺋﺾ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﺣﺴﯿﻦ‬
‫اداﮐﺌﮯ۔ ﻣﺸﺎﯾﻌﺖ‪ ،‬ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزہ اور ﺗﺪﻓﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﮐﺖ‬
‫ﮐﺮﻧﮯ واﻟﻮں ﻣﯿﮟ ﺷﯿﻌﮧ ﺳﻨﯽ ﻋﻠﻤﺎء ادﯾﺐ‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻣﺤﻘﻖ‪،‬‬
‫ﻣﺼﻨﻒ‪ ،‬ﺻﺤﺎﻓﯽ‪ ،‬ﺧﺒﺮﻧﮕﺎر‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ،‬ﻗﻮﻣﯽ اورﺳﻤﺎﺟﯽ‬
‫رﮨﻨﻤﺎ‪ ،‬ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪے ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ۔ ﯾﮧ ﺳﺐ ﮐﮯ ﺳﺐ‬
‫ﺗﺪﻓﯿﻦ اور ﻓﺎﺗﺤﮧ ﺧﻮاﻧﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ آﻧﺴﻮ ﺑﮩﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ‬
‫رﺧﺼﺖ ﮨﻮﮔﺌﮯ۔ ﻣﻠﮏ اور ﺑﯿﺮون ﻣﻠﮏ ﮐﮯ اﺧﺒﺎروں‪،‬‬
‫رﯾﮉﯾﻮ‪ ،‬اور ﭨﯽ وی ﻧﮯ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮐﯽ رﺣﻠﺖ وﺗﺪﻓﯿﻦ ﮐﯽ ﺧﺒﺮ‬
 ‫اورﻣﺮﺣﻮم ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ اور ﺧﺪﻣﺎت ﭘﺮ ﺗﺒﺼﺮے ﻧﺸﺮ‬
‫ﮐﺌﮯ۔]‪[6‬‬

‫ﺣﻮاﻟﮧ ﺟﺎت‬
‫‪ .1‬ﻧﻘﻮی‪ ،‬ﺳﯿﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻋﺎرف‪ ،‬ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی اﺣﻮال‬
‫و آﺛﺎر‪ ،‬ص‪16‬‬
‫‪ .2‬ﻧﻘﻮی‪ ،‬ﺳﯿﺪﺣﺴﯿﻦ ﻋﺎرف‪ ،‬ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی اﺣﻮال و‬
‫آﺛﺎر‪ ،‬ص‪17‬‬
‫‪ .3‬ﻧﻘﻮی‪ ،‬ﺳﯿﺪﺣﺴﯿﻦ ﻋﺎرف‪ ،‬ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی اﺣﻮال و‬
‫آﺛﺎر‪ ،‬ص‪20‬‬
‫‪ .4‬ﻧﻘﻮی‪ ،‬ﺳﯿﺪ ﻋﺎرف ﺣﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی اﺣﻮال‬
‫و آﺛﺎر‪ ،‬ص‪22‬‬
‫‪ Index of /". 24" .5‬ﻣﺎرچ ‪ 2017‬ﻣﯿﮟ اﺻﻞ ﺳﮯ‬
‫آرﮐﺎﺋﯿﻮ ﺷﺪہ‪ .‬اﺧﺬ ﺷﺪہ ﺑﺘﺎرﯾﺦ ‪ 02‬ﻣﺎرچ ‪.2016‬‬
‫‪ .‬ﻧﻘﻮی‪ ،‬ﺳﯿﺪﺣﺴﯿﻦ ﻋﺎرف‪ ،‬ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی اﺣﻮال و‬
‫آﺛﺎر‪ ،‬ص‪79‬‬
‫ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی اﺣﻮال و آﺛﺎر‪ ،‬ﻧﻘﻮی‪ ،‬ﺳﯿﺪ ﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﻋﺎرف‬
‫ﻓﺎﺿﻞ ﻧﺎﻣﮧ‪ ،‬ﻋﻼﻣﮧ ﺳﯿﺪ ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی ﮐﯽ ﺳﻮاﻧﺢ‪،‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮی‪ ،‬ﻃﻠﻌﺖ ﺳﯿﺪہ‬
‫ﻣﺴﺘﺪرک اﻋﯿﺎن ﺷﯿﻌﮧ‪ -‬اﻻﻣﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺴﯿﺪ ﺣﺴﻦ‬
‫ﺗﺬﮐﺮہ ﻋﻠﻤﺎ اﻣﺎﻣﯿﮧ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن‪ ،‬ﻧﻘﻮی‪ ،‬ﺳﯿﺪ ﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﻋﺎرف‬
‫ﻣﺎﮨﻨﺎﻣﮧ ﭘﯿﺎم ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی ﻧﻤﺒﺮ‪ ،‬اﮔﺴﺖ ‪1998‬‬
‫‪٫‬‬
‫ﻋﻼﻣﮧ اﻟﺤﺎج ﺳﯿﺪ ﻣﺮﺗﻀﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﺻﺪراﻻﻓﺎﺿﻞ‬
‫ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی ﮐﺎ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﻌﺎرف‪ ،‬ﻣﺮﺗﻀﯽ‪ ،‬ﺳﯿﺪ‬
‫ﺣﺴﯿﻦ‬
 ‫ﺗﻌﺎرف ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪ ﻣﺮﺗﻀﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﻓﺎﺿﻞ ﻟﮑﮭﻨﻮی‪،‬‬
‫ﺑﺰم ﻓﺎﺿﻞ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﮧ ﻣﺮﺗﻀﻮی ﮐﯽ وﺑﺴﺎﺋﭧ آرﮐﺎﺋﯿﻮ ﺷﺪہ ]‪Date‬‬
‫‪ [missing‬ﺑﺬرﯾﻌﮧ ‪ml.com.pk [Error:‬‬
‫‪[unknown archive URL‬‬

‫اﺧﺬ ﮐﺮدہ از »?‪https://ur.wikipedia.org/w/index.php‬‬

‫‪&oldid=4432444‬ﻓﺎﺿﻞ_ﻟﮑﮭﻨﻮی=‪«title‬‬

‫آﺧﺮی ﺗﺮﻣﯿﻢ ‪ 2‬دن ﻗﺒﻞ ﺑﺪﺳﺖ ‪103.216.135.106‬‬

‫ﺗﻤﺎم ﻣﻮاد ‪ CC BY-SA 3.0‬ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﻣﯿﺴﺮ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﺐ ﺗﮏ اس ﮐﯽ‬

‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﺬﮐﻮر ﻧﮧ ﮨﻮ۔‬