‫وﯾﮑﯽ ﺷﯿﻌﮧ‬

‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﻧﺨﻌﯽ‬

‫‪  ‬ﻣﯿﮟ ﺷﺎﺋﻊ ﮐﺮﯾﮟ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬

‫ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺣﺎرث ﺟﻮ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﻧﺨﻌﯽ ﮐﮯ ﻧﺎم ﺳﮯ‬

‫ﻣﺸﮩﻮر ﮨﯿﮟ اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﮐﮯ ﺧﺎص اﺻﺤﺎب اور آپ ﮐﮯ‬
‫ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ ﮐﻤﺎﻧﮉروں ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻋﺜﻤﺎن ﮐﮯ دور‬
‫ﺧﻼﻓﺖ ﻣﯿﮟ اﺑﻮذر ﮐﯽ ﺣﻤﺎﯾﺖ اور ﮐﻮﻓﮧ ﮐﮯ ﮔﻮرﻧﺮ ﭘﺮ‬
‫اﻋﺘﺮاض ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺟﺮم ﻣﯿﮟ اﻧﮩﯿﮟ ُﺣﻤﺺ ﺷﮩﺮ ﺑﺪر ﮐﯿﺎ‬
‫ﮔﯿﺎ۔ وﮨﺎں ﺳﮯ واﭘﺲ آﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ان ﮐﻮ ﮨﯽ‬
‫ﮐﻮﻓﮧ ﮐﺎ ﮔﻮرﻧﺮ ﻣﻘﺮر ﮐﯿﺎ۔ ﻋﺜﻤﺎن ﮐﮯ ﺧﻼف ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ‬
‫ﻗﯿﺎم ﮐﮯ دوران ان ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﺎ ﻣﺤﺎﺻﺮہ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﻮں ﻣﯿﮟ‬
‫ﺳﮯ ﺗﮭﮯ اﺳﯽ وﺟﮧ ﺳﮯ ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﮐﮯ ﮐﺎرﻧﺪوں ﻧﮯ ان ﭘﺮ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﮐﮯ ﻗﺘﻞ ﻣﯿﮟ ﻣﻠﻮث ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ اﻟﺰام ﻟﮕﺎﯾﺎ۔‬
 ‫آراﻣﮕﺎہ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﻧﺨﻌﯽ‬
‫ﮐﻮاﺋﻒ‬
‫ﻣﺎﻟﮏ اﺑﻦ ﺣﺎرث‬ ‫ﻣﮑﻤﻞ ﻧﺎم‬
‫اﺷﺘﺮ‬ ‫ﻟﻘﺐ‬
‫ﯾﻤﻦ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‪/‬ﻣﺤﻞ وﻻدت‬
‫ﯾﻤﻦ‪ ،‬ﮐﻮﻓﮧ‬ ‫ﻣﺤﻞ زﻧﺪﮔﯽ‬
‫اﺑﺮاﮨﯿﻢ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﻓﺮزﻧﺪ‬ ‫ﻣﺸﮩﻮررﺷﺘﮯدار‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ و ﻣﮑﺎن ﺷﮩﺎدت ‪39‬ق ﻗﻠﺰم‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮں زﮨﺮ ﺳﮯ ﻣﺴﻤﻮم ﮨﻮ ﮐﺮ‬ ‫ﮐﯿﻔﯿﺖ ﺷﮩﺎدت‬
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﺪﻓﻦ‬
‫دﯾﻨﯽ ﺧﺪﻣﺎت‬
‫اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﮐﮯ اﺻﺤﺎب ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﮭﮯ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﮧ‬
 ‫ﺟﻨﮓ ﺟﻤﻞ‪ ،‬ﺟﻨﮓ ﺻﻔﯿﻦ‬ ‫ﺟﻨﮓ‬

‫ﻋﺜﻤﺎن ﮐﮯ ﻗﺘﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﮐﯽ‬

‫ﺑﯿﻌﺖ ﮐﯽ ﻃﺮف دﻋﻮت ﮐﺮﻧﮯ واﻟﻮں ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﮭﮯ۔ اﻣﺎم‬
‫ﮐﯽ ﺧﻼﻓﺖ ﻇﺎﮨﺮی ﮐﮯ دوران ﺟﻨﮓ ﺟﻤﻞ اور ﺟﻨﮓ‬
‫ﺻﻔﯿﻦ ﻣﯿﮟ اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ ﮐﻤﺎﻧﮉروں ﻣﯿﮟ‬
‫ﺗﮭﮯ اور آپ ﮐﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﮯ دوران ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﮔﻮرﻧﺮی ﭘﺮ‬
‫ﻣﻨﺼﻮب ﮨﻮﺋﮯ۔ اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﻧﮯ آپ ﮐﻮ ﺧﺪا ﮐﯽ ﺗﻠﻮار ﮐﺎ‬
‫ﻟﻘﺐ دﯾﺎ اور ﻋﮩﺪﻧﺎﻣﮧ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﻧﺎﻣﯽ ﻣﺸﮩﻮر ﻋﮩﺪ ﻧﺎﻣﮧ‬
‫ﺟﺴﮯ آپ ﻧﮯ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﮯ ﻧﺎم ﻟﮑﮭﺎ ﺗﮭﺎ ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﺛﺒﺖ‬
‫ﮨﮯ۔ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﻣﺼﺮ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﺷﮩﺎدت ﮐﮯ‬
‫ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺮﺗﺒﮯ ﭘﺮ ﻓﺎﺋﺰ ﮨﻮﺋﮯ۔ ان ﮐﮯ ﺑﯿﭩﮯ اﺑﺮاﮨﯿﻢ ﻣﺨﺘﺎر‬
‫ﺛﻘﻔﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ)ع( ﮐﮯ ﺧﻮن ﮐﺎ اﻧﺘﻘﺎم ﻟﯿﻨﮯ‬
‫واﻟﻮں ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﮭﮯ۔‬
 ‫ﻟﻘﺐ‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺣﺎرث "اﺷﺘﺮ" ﮐﮯ ﻧﺎم ﺳﮯ ﻣﻌﺮوف ﺗﮭﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ‬
‫ﻓﺘﺢ روم ﮐﮯ دوران آپ ﮐﯽ آﻧﮑﮫ ﻣﯿﮟ ﺗﯿﺮ ﻟﮕﺎ ﺗﮭﺎ اس‬
‫ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﮯ آپ ﮐﻮ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔]‪" [1‬اﺑﻦ‬
‫ﻋﺴﺎﮐﺮ" اس ﺣﺎدﺛﮯ ﮐﻮ "ﺟﻨﮓ ﯾﺮﻣﻮک" ﮐﮯ واﻗﻌﺎت ﻣﯿﮟ‬
‫ﮨﯿﮟ۔]‪[2‬‬ ‫ﺳﮯ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ‬

‫ﻧﺴﺐ‬
‫اﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﺎ ﻧﺴﺐ ﯾﻮں ﮨﮯ‪:‬‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺣﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﯾﻐﻮث ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤ ﺑﻦ رﺑﯿﻌ ﺑﻦ‬
‫ﺧﺰﯾﻤﻆ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﺑﻦ ﻧﺨﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠ ﺑﻦ‬
‫أدد۔]‪[3‬‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ‬

‫ﯾﻤﻦ ﺳﮯ ﮐﻮﻓﮧ ﺗﮏ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ‬

‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﯽ ﺗﺎرﯾﺦ وﻻدت اور ﻣﮑﺎن وﻻدت ﮐﮯ ﺑﺎرے‬
‫ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﺛﺒﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ اس‬
‫ﺑﺎت ﻣﯿﮟ ﺷﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ آپ ﯾﻤﻦ ﻣﯿﮟ ﭘﻠﮯ ﺑﮍے ﮨﯿﮟ اور‬
‫ﮐﯽ۔]‪[4‬‬ ‫ﺳﻨﮧ ‪ 11‬ﯾﺎ ‪ 12‬ﮨﺠﺮی ﻗﻤﺮی ﮐﻮ وﮨﺎں ﺳﮯ ﮨﺠﺮت‬
‫آپ ﻧﮯ زﻣﺎن ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ درک ﮐﯿﺎ ﮨﮯ اور اﭘﻨﯽ ﻗﻮم‬
‫ﮐﮯ ﺳﺮﮐﺮدﮔﺎن ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﮭﺎ۔ ﯾﻤﻦ ﺳﮯ آﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﻮﻓﮧ‬
‫ﻣﯿﮟ ﻣﻘﯿﻢ ﮨﻮﺋﮯ اور ان ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﻮﻓﮧ ﻣﯿﮟ ان ﮐﯽ ﻧﺴﻞ‬
‫ﺑﺎﻗﯽ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﻨﮓ ﯾﺮﻣﻮک ﻣﯿﮟ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﯿﺎ اور اﺳﯽ‬
‫ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ان ﮐﯽ اﯾﮏ آﻧﮑﮫ ﭘﺮ ﺗﯿﺮ ﻟﮕﺎ اور آپ آﯾﮏ آﻧﮑﮫ‬
‫ﺳﮯ ﻣﺤﺮوم ﮨﻮﮔﺌﮯ۔ ﺟﻨﮓ ﯾﺮﻣﻮک ﻣﯿﮟ آپ ﻧﮯ دﺷﻤﻦ ﮐﮯ‬
‫ﮐﯿﺎ۔]‪[5‬‬ ‫‪ ۱۳‬اﻓﺮاد ﮐﻮ واﺻﻞ ﺟﮩﻨﻢ‬

‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮨﻤﯿﺸﮧ اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ رﮨﮯ۔ ﺟﻨﮓ‬

‫ﺟﻤﻞ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮧ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﯿﺎ۔ ﻣﻮرﺧﯿﻦ ﻧﮯ ان‬
‫ﮐﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﻣﺪح ﺳﺮاﺋﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ اور ان ﮐﮯ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ اﺷﻌﺎر‬
‫ﮨﯿﮟ۔]‪[6‬‬ ‫ﺑﮭﯽ ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﺛﺒﺖ‬
 ‫اﺑﻮذر ﮐﯽ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﮐﺖ‬
‫اﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﺟﻮ اﯾﮏ ﺳﻨﯽ اور ﻣﻌﺘﺰﻟﯿﻌﺎﻟﻢ ﮨﮯ اﺑﻮذر‬
‫ﻏﻔﺎری ﮐﮯ ﺗﻮﺳﻂ ﺳﮯ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮاﮐﺮم)ص( ﺳﮯ اﯾﮏ ﺣﺪﯾﺚ‬
‫ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ آﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﮐﺎ اﯾﮏ ﮔﺮوہ‬
‫اﺑﻮذر ﮐﮯ ﺟﻨﺎزے ﻣﯿﮟ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮے ﮔﺎ۔ اور ﭼﻮﻧﮑﮧ ﻣﺎﻟﮏ‬
‫اﺷﺘﺮ ﻗﻄﻌﺎ اﺑﻮذر ﮐﮯ ﺟﻨﺎزے ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﮏ ﺗﮭﮯ اور اﻧﮩﯿﮟ‬
‫ﻏﺴﻞ و ﮐﻔﻦ اور دﻓﻦ ﮐﯿﺎ اﺳﯽ ﻟﺌﮯ اﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ اس‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻮ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﮯ ﻣﺆﻣﻦ ﮨﻮﻧﮯ ﭘﺮ دﻟﯿﻞ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ‬
‫ﮨﯿﮟ۔ ]‪ [7‬اس ﮔﺮوہ ﻧﮯ اﺑﻮذر ﮐﯽ ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزہ ﭘﮍﮬﺎﻧﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ‬
‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﻮ اﻣﺎم ﺑﻨﺎﯾﺎ اور ان ﮐﯽ اﻗﺘﺪاء ﻣﯿﮟ اﺑﻮذر‬
‫ﮔﺌﯽ۔]‪[8‬‬ ‫ﮐﯽ ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزہ ادا ﮐﯽ‬

‫ﺷﺎم اور ﺣﻤﺺ ﻣﯿﮟ ﺷﮩﺮ ﺟﻼوﻃﻨﯽ‬

‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺎص ﺟﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﮐﻮﻓﮧ ﮐﺎ ﮔﻮرﻧﺮ‬
‫ﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻧﮯ اﯾﮏ دﻓﻌﮧ ﮐﺴﯽ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺳﻮاد )ﻋﺮاق‬
‫ﮐﺎ اﯾﮏ ﻣﻨﻄﻘﮧ ﺟﻮ ﺑﺎﻏﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ اﯾﮏ ﺳﺮﺳﺒﺰ ﻋﻼﻗﮧ‬
‫ﺗﮭﺎ( ﻗﺮﯾﺶ اور ﺑﻨﯽ اﻣﯿﮧ ﮐﯽ ﻣﻠﮑﯿﺖ ﮨﮯ۔ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ اور‬
‫ﺑﻌﺾ دوﺳﺮے اﻓﺮاد ﻧﮯ اس ﮐﮯ ان ﺑﺎﺗﻮں ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬
‫ﮐﯽ اور ﺳﺨﺖ اﻋﺘﺮاض ﮐﯿﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ وﺟﮧ ﺳﮯ ﮐﻮﻓﮧ ﮐﮯ‬
‫ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ ﮐﻤﺎﻧﮉر ﺳﮯ ان ﮐﯽ ﻟﮍاﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ۔ اس واﻗﻌﮯ ﮐﮯ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺎص ﻧﮯ ﻋﺜﻤﺎن ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﭘﺮ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ‬
‫دﯾﺎ۔]‪[9‬‬ ‫ﺳﻤﯿﺖ ‪ 9‬اﻓﺮاد ﮐﻮ ﺷﺎم ﮐﯽ ﻃﺮف ﺟﻼوﻃﻦ ﮐﺮ‬

‫اﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺷﺎم‬

‫ﻣﯿﮟ ﺟﻼوﻃﻦ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ اﻓﺮاد ﻣﯿﮟ‪ :‬ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ‬
‫ارﺣﺒﯽ‪ ،‬اﺳﻮد ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻧﺨﻌﯽ‪ ،‬ﻋﻠﻘﻤ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻧﺨﻌﯽ‪،‬‬
‫ﺻﻌﺼﻌ ﺑﻦ ﺻﻮﺣﺎن ﻋﺒﺪی وﻏﯿﺮہ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ۔ ﺷﺎم ﻣﯿﮟ‬
‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ اور اﻧﮑﮯ ﺳﺎﺗﮭﯿﻮں ﮐﺎ ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ‬
‫ﻣﺬاﮐﺮات ﮐﮯ ﻧﺘﯿﺠﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﻧﮯ ﻋﺜﻤﺎن ﺳﮯ اﻧﮩﯿﮟ‬
‫دﺑﺎرہ ﮐﻮﻓﮧ ﭘﻠﭩﺎﻧﮯ ﮐﯽ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﯽ۔ ﮐﻮﻓﮧ واﭘﺲ آﻧﮯ‬
‫ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺎص اور ﻋﺜﻤﺎن ﮐﯽ‬
 ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺟﺎری رﮐﮭﯽ ﯾﻮں ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺎص ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﺳﮯ ان ﮐﯽ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮس ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﻋﺜﻤﺎن ﮐﻮ دی ﮔﺌﯽ‬
‫رﭘﻮرٹ ﭘﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﻧﮯ اﻧﮩﯿﮟ ﺣﻤﺺ ﻣﯿﮟ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ‬
‫ﮐﯿﺎ۔]‪[10‬‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻟﯿﺪ ﮐﮯ ﮨﺎں دوﺑﺎرہ ﺟﻼوﻃﻦ‬

‫اﯾﮏ اور ﻧﻘﻞ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺟﺐ ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﮐﻮ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ اور‬

‫ﺷﺎم ﮐﮯ ﺑﻌﺾ ﺳﺮﮐﺮدﮔﺎن ﮐﮯ درﻣﯿﺎن ﮨﻮﻧﮯ واﻟﯽ‬
‫ﻣﺬاﮐﺮات ﮐﺎ ﭘﺘﮧ ﭼﻼ ﺗﻮ اس ﺑﺎت ﺳﮯ ﺧﻮﻓﺰدہ ﮨﻮ ﮐﺮ ﮐﮧ‬
‫ﮐﮩﯿﮟ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﯿﮟ ان ﭘﺮ اﺛﺮ ﻧﮧ ﮐﺮے ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ‬
‫اور ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭﯿﻮں ﮐﻮ ﺧﻤﺺ ﺑﮭﯿﺠﺎ۔ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺎص‬
‫ﻧﮯ ﻋﺜﻤﺎن ﮐﻮ ﺟﻮ ﺧﻂ ﻟﮑﮭﺎ اس ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮد اﻓﺮاد ﮐﮯ‬
‫ﻧﺎم ﯾﻮں ﮨﮯ‪ :‬ﻋﻤﺮو اﺑﻦ زرارۃ‪ ،‬ﮐﻤﯿﻞ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺎرث )ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ(‪ ،‬ﺣﺮﻗﻮص اﺑﻦ زﮨﯿﺮ‪ ،‬ﺷﺮﯾﺢ ﺑﻦ اوﻓﯽ‪،‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﮑﻨﻒ‪ ،‬زﯾﺪ ﺑﻦ ﺻﻮﺣﺎن‪ ،‬ﺻﻌﺼﻌ ﺑﻦ ﺻﻮﺣﺎن‪،‬‬
‫]‪[11‬‬ ‫ﺟﻨﺪب ﺑﻦ زﮨﯿﺮ۔‬
 ‫ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ اﺑﻦ ﺷﺒﮧ )ﻣﺘﻮﻓﺎی ‪۲٦۲‬ق( ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﺎﻟﮏ‬
‫اﺷﺘﺮ اور اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺎص ﮐﻮ ﮐﻮﻓﮧ ﺳﮯ‬
‫اﺧﺮاج ﮐﺮﻧﮯ ﺗﮏ ﺧﻤﺺ ﻣﯿﮟ ﻣﻘﯿﻢ رﮨﮯ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ‬
‫ﮐﻮﻓﯿﻮں ﮐﮯ ﺧﻄﻮط ﻣﻠﻨﮯ ﭘﺮ ﯾﮧ اﻓﺮاد ﮐﻮﻓﮧ واﭘﺲ‬
‫آﮔﺌﮯ۔]‪[12‬‬

‫ﮐﻮﻓﮧ ﮐﯽ ﮔﻮرﻧﺮی‬
‫ﺧﻤﺺ ﺳﮯ ﮐﻮﻓﮧ واﭘﺲ آﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﻮﻓﮧ ﮐﮯ ﺑﺰرﮔﺎن ﻧﮯ‬
‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻋﮩﺪ و ﭘﯿﻤﺎن ﺑﺎﻧﺪﮬﺎ ﮐﮧ ﺳﻌﯿﺪ ﮐﻮ‬
‫ﻣﺪﯾﮧ ﮔﯿﺎ ﮨﻮا ﺗﮭﺎ‪ ،‬ﮐﻮ دوﺑﺎرہ ﮐﻮﻓﮧ آﻧﮯ ﻧﮩﯿﮟ دﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔‬
‫ﯾﻮں ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﻮﻓﮧ ﮐﺎ ﮔﻮرﻧﺮ ﺑﻦ ﮔﯿﺎ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻧﻤﺎز‬
‫ﺟﻤﻌﮧ ﮐﯽ اﻣﺎﻣﺖ ﮐﺎ ﻋﮩﺪہ ﺳﻨﺒﮭﺎﻟﯿﺎ ﺟﺒﮑﮧ دوﺳﺮے‬
‫ﻧﻤﺎزوں ﮐﯽ اﻣﺎﻣﺖ ﮐﺎ ﻓﺮﯾﻀﮧ ﮐﺴﯽ ﻗﺎری ﮐﮯ ﺳﭙﺮد ﮐﯿﺎ‬
‫ﮔﯿﺎ اور اﯾﮏ اور ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﺎل ﮐﯽ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﭘﺮ‬
‫ﮐﯿﺎ۔]‪[13‬‬ ‫ﻣﺄﻣﻮر‬
 ‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﻧﮯ ﻋﺜﻤﺎن ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺧﻄﻮط ﮐﮯ ذرﯾﻌﮯ‬
‫اﺑﻮﻣﻮﺳﯽ اﺷﻌﺮی اور ﺣﺬﯾﻔﮧ ﮐﯽ ﮐﻮﻓﮧ ﭘﺮ ﮔﻮرﻧﺮی ﭘﺮ‬
‫رﺿﺎﯾﺖ ﮐﺎ اﻇﮩﺎر ﮐﯿﺎ۔ ﯾﻮں ﻋﺜﻤﺎن ﻧﮯ ان دوﻧﻮں ﮐﻮ ﺧﻂ‬
‫ﺑﻨﺎﯾﺎ۔]‪[14‬‬ ‫ﻟﮑﺮ ﮐﯽ اﻧﮩﯿﮟ ﮐﻮﻓﮧ ﮐﺎ ﮔﻮرﻧﺮ‬

‫ﻋﺜﻤﺎن ﮐﺎ ﻣﺤﺎﺻﺮہ‬
‫ﺟﺐ ﻋﺜﻤﺎن ﮔﻮرﻧﺮوں اور ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﻣﻨﺼﺐ داروں ﮐﯽ‬
‫ﮐﺎرﮐﺮدﮔﯽ ﭘﺮ اﻋﺘﺮاض ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﻊ ﮨﻮ‬
‫ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﻮﻓﮧ واﻟﻮں ﮐﺎ ﺳﺮدار ﺗﮭﺎ؛ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﺐ‬
‫ﺑﺎت ﻋﺜﻤﺎن ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﺎ ﻣﺤﺎﺻﺮہ اور اﺳﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ‬
‫دﮬﻤﮑﯽ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﯽ ﺗﻮ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﺳﮯ ﺟﺪا‬
‫ﮨﻮﮔﺌﮯ اور ان ﮐﯽ ﭘﯿﺮوی ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﯽ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﻠ‬
‫ﺑﺼﺮہ واﻟﻮں ﮐﺎ ﺳﺮدار ﺑﮭﯽ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﮨﭧ ﮔﯿﺎ ﻟﯿﮑﻦ اﺑﻦ‬
‫ﻋﺪﯾﺲ اور اﻧﮑﮯ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺟﻮ ﻣﺼﺮی ﺗﮭﮯ‪ ،‬ﻧﮯ ﻋﺜﻤﺎن ﮐﮯ‬
‫ﮐﯿﺎ۔]‪[15‬‬ ‫ﮔﮭﺮ ﮐﺎ ﻣﺤﺎﺻﺮہ‬
 ‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ اور ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﮧ ﺑﺠﻠﯽ ﮐﮯ درﻣﯿﺎن ﮨﻮﻧﮯ‬
‫واﻟﯽ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺎﻟﮏ ﻋﺜﻤﺎن ﮐﮯ‬
‫ﻗﺎﺗﻠﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ۔ ﺟﺮﯾﺮ اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﮐﯽ‬
‫ﻃﺮف ﺳﮯ ﻣﺬاﮐﺮات ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺷﺎم ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺑﻐﯿﺮ ﮐﺴﯽ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﮯ ﮐﮯ واﭘﺲ آﯾﺎ۔ اس وﻗﺖ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﻧﮯ اﻣﺎم‬
‫ﻋﻠﯽ)ع( ﺳﮯ ﮐﮩﺎ اے اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ)ع( اﮔﺮ ﺟﺮﯾﺮ ﮐﯽ‬
‫ﺟﮕﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ اﭼﮭﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﺐ ﺟﺮﯾﺮ ﻧﮯ ﯾﮧ‬
‫ﺑﺎت ﺳﻨﯽ ﺗﻮ ﮐﮩﺎ ﺧﺪا ﮐﯽ ﻗﺴﻢ اﮔﺮ ﺗﻢ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﻟﻮگ‬
‫ﺗﺠﮭﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ دﯾﺘﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ان ﮐﺎ ﺧﯿﺎل ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻢ ﻋﺜﻤﺎن‬
‫ﮐﮯ ﻗﺎﺗﻠﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﮯ۔]‪ [16‬اس ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﻟﻔﻆ‬
‫"زﻋﻢ" آﯾﺎ ﮨﮯ اس ﮐﺎ ﺗﺮﺟﻤﮧ ﮔﻤﺎﻧﮧ زﻧﯽ ﮨﮯ اور وہ ﺑﮭﯽ‬
‫ﺑﺎﻃﻞ ﻃﻮر ﭘﺮ ﯾﻌﻨﯽ ان ﮐﺎ ﯾﮧ ﮔﻤﺎن ﺑﺎﻃﻞ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﻣﺎﻟﮏ‬
‫اﺷﺘﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﮐﮯ ﻗﺎﺗﻠﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﺟﺮﯾﺮ ﮐﻮ ﯾﮧ ﮐﮩﻨﺎ‬
‫ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ وہ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﻋﺜﻤﺎن ﮐﮯ ﻗﺎﺗﻠﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ‬
‫ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ‪ ،‬ﮐﮩﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺗﮭﺎ۔ ﻧﮧ ﯾﮧ ﮐﯿﮧ ﮐﮩﯿﮟ ﮐﮧ ان ﮐﺎ‬
‫ﺧﯿﺎل ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻢ ﻋﺜﻤﺎن ﮐﮯ ﻗﺎﺗﻠﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﻮ۔‬
 ‫ﻋﺜﻤﺎن ﮐﮯ ﻗﺘﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ‬
‫اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﮐﯽ ﺑﯿﻌﺖ ﮐﯽ ﻃﺮف دﻋﻮت دی اور آپ ﮐﯽ‬
‫ﮐﯽ۔]‪[17‬‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان ﺧﻠﯿﻔﮧ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﯿﻌﺖ‬

‫اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﮐﯽ ﺟﻨﮕﯿﮟ‬

‫ﺟﻨﮓ ﺟﻤﻞ‬

‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﺟﻨﮓ ﺟﻤﻞ ﻣﯿﮟ اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﯽ‬

‫داﺋﯿﮟ ﻃﺮف ﮐﺎ ﺳﭙﮧ ﺳﺎﻻر ﺗﮭﺎ۔]‪ [18‬اس ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﻟﮏ‬
‫اﺷﺘﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻠﮧ ﺑﻦ زﺑﯿﺮ ﺟﻮ ﻋﺎﯾﺸﮧ ﮐﮯ اوﻧﭧ ﮐﺎ ﻟﮕﺎم ﺗﮭﺎﻣﺎ‬
‫ﮨﻮا ﺗﮭﺎ‪ ،‬ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻓﯿﺲ ﭨﻮ ﻓﯿﺲ ﻟﮍا اور دوﻧﻮں زﻣﯿﻦ ﭘﺮ‬
‫ﮔﺮ ﮔﺌﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اوﭘﺮ ﺗﮭﺎ اور ﻋﺒﺪاﻟﻠﮧ ﺑﻦ زﺑﯿﺮ ﻧﯿﭽﮯ‬
‫ﺗﮭﺎ اس وﻗﺖ اﺑﻦ زﺑﯿﺮ ﻧﮯ ﭼﯿﺨﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﯿﺎ ﮐﮧ اﻗﺘﻠﻮﻧﯽ‬
‫ً‬
‫ﻣﺎﻟﮑﺎ ﻣﻌﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺠﮭﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ‬ ‫و ﻣﺎﻟﮑﺎ ‪ /‬اﻗﺘﻠﻮا‬
‫ﻗﺘﻞ ﮐﺮ دو اس وﻗﺖ ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭﯽ آﺋﮯ اور اﺑﻦ زﺑﯿﺮ ﮐﻮ‬
‫دﯾﺎ۔]‪[19‬‬ ‫ﻧﺠﺎت‬
 ‫ﺟﻨﮓ ﺟﻤﻞ ﮐﮯ اﺧﺘﺘﺎم ﭘﺮ ﻣﺎﻟﮏ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﮐﮯ ﭘﺎس ﮔﯿﺎ اور‬
‫ﮐﮩﺎ‪:‬‬

‫اس ﺧﺪا ﮐﺎ ﺷﮑﺮ ﺟﺲ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ وﻟﯽ ﮐﻮ ﻓﺘﺢ ﻧﺼﯿﺐ‬

‫ﮐﯿﺎ اور اس ﮐﮯ دﺷﻤﻨﻮں ﮐﻮ ذﻟﯿﻞ ﺧﻮار ﮐﯿﺎ َو ُﻗ ْﻞ َﺟ َ‬
‫ﺎء‬
‫ﺎﻃ ُﻞ ۚ ان ْاﻟ َﺒ ِ‬
‫ﺎﻃ َﻞ َ‬
‫ﮐﺎن َز ُﻫ ً‬
‫ﻮﻗﺎ ﺗﺮﺟﻤﮧ‪:‬‬ ‫ْاﻟ َﺤﻖ َو َز َﻫ َﻖ ْاﻟ َﺒ ِ‬
‫ﺣﻖ آﯾﺎ اور ﺑﺎﻃﻞ ﻧﺎﺑﻮد ﮨﻮا ﺑﺘﺤﻘﯿﻖ ﺑﺎﻃﻞ ﮨﻤﯿﺸﮧ‬
‫ﻧﺎﺑﻮد ﮨﻮﻧﮯ واﻻ ﮨﮯ۔"]‪ [20‬اور ﻋﺎﯾﺸﮧ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ! ﺧﺪا ﻧﮯ‬
‫ﺗﻤﮩﺎرے ﺳﺎﺗﮫ ﮐﯿﺎ ﮐﯿﺎ؟‬
‫ﻋﺎﺋﺸﮧ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪ :‬ﺗﻤﮩﺎری ﻣﺎں ﺗﯿﺮے ﻏﻢ ﻣﯿﮟ روﺋﮯ‬
‫ﺗﻢ ﮐﻮن ﮨﻮ؟‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪ :‬ﻣﯿﮟ اﺷﺘﺮ ﮐﺎ ﺑﯿﭩﺎ ﮨﻮں۔‬
‫ﻋﺎﺋﺸﮧ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪ :‬ﺟﮭﻮٹ ﺑﻮﻟﺘﮯ ﮨﻮ ﻣﯿﮟ ﺗﮩﻤﺎری‬
‫ﻣﺎں ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮں۔‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪ :‬ﮐﯿﻮں ﻧﮩﯿﮟ راﺿﯽ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ۔‬
 ‫ﻋﺎﺋﺸﮧ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪ :‬وہ ﺗﻢ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﻣﯿﺮی ﺑﮩﻦ‬
‫"اﺳﻤﺎء" ﮐﻮ اس ﮐﮯ ﺑﯿﭩﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﻋﺒﺪاﻟﻠﮧ اﺑﻦ زﺑﯿﺮ‬
‫ﮐﺎ ﻋﺰادار ﺑﻨﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ؟‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪ :‬ﭘﮩﻠﮯ ﺧﺪا ﺳﮯ ﭘﮭﺮ آپ ﺳﮯ ﻣﻌﺬرت‬
‫ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ‪ ،‬ﺧﺪا ﮐﯽ ﻗﺴﻢ! اﮔﺮ ﺗﯿﻦ دن ﮐﺎ ﺑﮭﻮﮐﺎ ﻧﮧ‬
‫]‪[21‬‬ ‫ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ اﺳﮯ ﮐﺎم ﭘﻮرا ﮐﺮ دﯾﺎ ﮨﻮﺗﺎ۔‬

‫ﺟﻨﮓ ﮐﮯ اﺧﺘﺘﺎم ﭘﺮ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﻧﮯ اﯾﮏ ﻗﯿﻤﺘﯽ اوﻧﭧ‬

‫ﺧﺮﯾﺪا اور اﺳﮯ ﻋﺎﯾﺸﮧ ﮐﻮ دے دﯾﺎ اس اوﻧﭧ ﮐﮯ ﺑﺪﻟﮯ‬
‫ﺗﮭﺎ۔]‪[22‬‬ ‫ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﻣﺎرا ﮔﯿﺎ‬

‫ﺟﻨﮓ ﺻﻔﯿﻦ‬

‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﺟﻨﮓ ﺻﻔﯿﻦ ﻣﯿﮟ اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺣﻀﺮت‬

‫ﻋﻠﯽ)ع( ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ ﺳﭙﮧ ﺳﺎﻻر ﺗﮭﮯ اور ﺟﺐ آپ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﻮ ﭼﮭﯿﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﮐﮯ آﺧﺮی‬
‫ﭨﮭﮑﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ آور ﮨﻮﺋﮯ اس وﻗﺖ ﺟﺐ ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﮐﻮ‬
 ‫اﭘﻨﯽ ﺷﮑﺴﺖ اور اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﮐﯽ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﮐﮯ آﺛﺎر‬
‫ﻧﻤﺎﯾﺎں دﮐﮭﺎﺋﯽ دﯾﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ اس ﻧﮯ اﻣﺎم ﻋﻠﯽ ﮐﮯ ﺳﺎدہ‬
‫ﻟﻮح ﺳﭙﺎﮨﯿﻮں ﮐﻮ ﻓﺮﯾﺐ دﯾﻨﮯ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ﻗﺮآن ﮐﻮ ﻧﯿﺰوں‬
‫ﭘﺮ اﭨﮭﺎﯾﺎ اور ﻗﺮآن ﮐﯽ ﺣﮑﻤﯿﺖ ﮐﯽ ﻃﺮف دﻋﻮت دﯾﺎ۔‬
‫اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﮐﮯ ﺳﭙﺎﮨﯿﻮں ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ‪20000‬‬
‫ﺳﭙﺎﮨﯽ اﻣﺎم ﮐﮯ ﮔﺮد ﺟﻤﻊ ﮨﻮﮔﺌﮯ اور آپ)ع( ﺳﮯ ﻣﺎﻟﮏ‬
‫اﺷﺘﺮ ﮐﻮ واﭘﺲ ﺑﻼﻧﮯ ﮐﯽ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﯽ اور ﻧﮧ ﻣﺎﻧﮯ ﮐﯽ‬
‫ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ دﮬﻤﮑﯽ دی۔‬
‫اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﻧﮯ ان ﮐﻮ ﻣﻌﺎوﯾﮧ اور ﻋﻤﺮو ﻋﺎص ﮐﯽ‬
‫ﻓﺮﯾﺒﮑﺎری ﺳﮯ ﺑﺎﺧﺒﺮ ﮐﺮاﯾﺎ اور ﮐﭽﮫ اور ﻟﻤﺤﻮں ﮐﯽ‬
‫ﻣﮩﻠﺖ ﻣﺎﻧﮕﯽ ﺗﺎﮐﮧ ﺑﺮاﺋﯽ اور ﻓﺘﻨﮧ و ﻓﺴﺎد ﮐﮯ آﺧﺮی‬
‫ﭨﮭﮑﺎﻧﮯ ﮐﻮ ﺟﮍ ﺳﮯ اﮐﮭﺎڑ ﭘﮭﯿﻨﮑﮯ ﻟﯿﮑﻦ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﻣﺎم‬
‫ﮐﯽ ﺑﺎت ﻧﮧ ﺳﻨﯽ اور ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﻮ واﭘﺲ ﺑﻼﻧﮯ ﭘﺮ‬
‫اﺻﺮار ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﯾﻮں اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﻧﮯ ﻣﺠﺒﻮر ﮨﻮﮐﺮ ﻣﺎﻟﮏ‬
‫ﮐﻮ واﭘﺲ ﺑﻼ ﻟﯿﺎ۔‬
 ‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﻟﯿﻠ اﻟﮩﺮﯾﺮ ﮐﯽ ﺻﺒﺢ ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ‬
‫آﺧﺮی ﭨﮭﮑﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ آور ﮨﻮ رﮨﮯ ﺗﮭﮯ اﺳﻠﺌﮯ ﻗﺎﺻﺪ ﮐﻮ‬
‫واﭘﺲ ﺑﮭﯿﺠﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐﮧ اب ﻣﯿﺮے واﭘﺲ آﻧﮯ ﮐﺎ وﻗﺖ‬
‫ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﻣﺠﮭﮯ اور ﺗﮭﻮڑی ﺑﮩﺖ ﻣﮩﻠﺖ دے دﯾﮟ ﺗﻮ ﺷﺎﯾﺪ‬
‫ﺧﺪا آج ﻣﯿﺮے ﮨﺎﺗﮭﻮں ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﮐﻮ ﻓﺘﺢ ﻧﺼﯿﺐ ﮐﺮے ﮔﺎ‬
‫ﻟﺬا ﻣﺠﮭﮯ واﭘﺲ ﻧﮧ ﺑﻼﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔‬

‫ﻗﺎﺻﺪ اﻣﺎم ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ آﯾﺎ اور ﻣﺎﻟﮏ ﮐﺎ ﭘﯿﻐﺎم‬

‫ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ اس وﻗﺖ ﻣﻌﺘﺮﺿﯿﻦ اﻣﺎم ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺑﺪﺑﯿﻦ ﮨﻮﮔﺌﮯ‬
‫اور ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ آپ ﻧﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﻮ ﺑﻼﯾﺎ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﮩﯿﮟ؟‬
‫اﻣﺎم ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺗﮭﻤﺎرے ﺳﺎﻣﻨﮯ اﺳﮯ ﭘﯿﻐﺎم ﺑﮭﯿﺠﺎ‬
‫ﮨﮯ اور ﺗﻢ ﻧﮯ ﺧﻮد ﻣﯿﺮی ﺑﺎﺗﻮں ﮐﻮ ﺳﻨﺎ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻮں‬
‫ﻧﮯ اﻣﺎم ﮐﻮ دوﺑﺎرہ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﯽ ﻃﺮف ﭘﯿﻐﺎم ﺑﮭﯿﺠﻨﮯ ﭘﺮ‬
‫ﻣﺠﺒﻮر ﮐﯿﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐﮧ اﮔﺮ ﺗﻢ واﭘﺲ ﻧﮩﯿﮟ آؤﮔﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ آپ‬
‫ﺧﻼﻓﺖ ﺳﮯ ﻋﺰل ﮐﺮﯾﻨﮕﮯ۔ اس وﻗﺖ اﻣﺎم ﻧﮯ ﻗﺎﺻﺪ ﺳﮯ‬
‫ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻣﺎﻟﮏ ﺳﮯ ﮐﮩﻮ واﭘﺲ آﺟﺎﺋﯿﮟ ﮐﯿﻮں ﮐﮧ ﻓﺘﻨﮯ ﻧﮯ‬
 ‫ﺳﺮ اﭨﮭﺎﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﻗﺎﺻﺪ ﻧﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺟﺎ ﮐﺮ ﺟﺐ ﯾﮧ‬
‫ﭘﯿﻐﺎم ﺳﻨﺎﯾﺎ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ آﯾﺎ ﯾﮧ ﻓﺘﻨﮧ اس ﻗﺮآن ﮐﮯ‬
‫ﻧﯿﺰوں ﭘﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ وﺟﮧ ﺳﮯ ﮨﮯ؟ ﻗﺎﺻﺪ ﻧﮯ ﺟﻮاب‬
‫دﯾﺎ ﮨﺎں۔ اس وﻗﺖ ﻣﺎﻟﮏ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺧﺪا ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﺟﺐ ﻗﺮآن‬
‫ﻧﯿﺰوں ﭘﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﻮا ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺳﻤﺠﮫ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﭼﯿﺰ‬
‫ﮨﻤﺎرے درﻣﯿﺎن اﺧﺘﻼف ﮐﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﻨﮯ ﮔﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﮐﯿﺎ اس‬
‫ﺳﻨﮩﺮے ﻣﻮﻗﻊ)ﻓﺘﺢ( ﮐﻮ ﮨﺎﺗﮫ ﺳﮯ ﺟﺎﻧﮯ دﯾﻨﺎ ﻋﻘﻞ ﻣﻨﺪی‬
‫ﮐﺎ ﮐﺎم ﮨﮯ؟ ﻗﺎﺻﺪ ﻧﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ اﭼﮭﺎ ﮐﯿﺎ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﭘﺴﻨﺪ‬
‫ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻢ ﯾﮩﺎں ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﭘﺮ ﺟﯿﺖ ﺟﺎو اور وﮨﺎں اﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﭘﻨﮯ ﻟﺸﮑﺮﯾﻮں ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮں ﺷﮩﯿﺪ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ؟‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺳﺒﺤﺎن اﻟﻠﮧ ﮨﺮﮔﺰ ﻣﺠﮭﮯ اﯾﺴﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ‬
‫ﮨﮯ۔ ﻗﺎﺻﺪ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﻣﺎم ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﺎ ﻣﺎﻟﮏ‬
‫واﭘﺲ آﺋﮯ ﯾﺎ ﮨﻢ آپ ﮐﻮ ﺷﮩﯿﺪ ﮐﺮ دﯾﻨﮕﮯ ﺟﺲ ﻃﺮح‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﯾﺎ ﯾﮧ ﮐﮧ آپ ﮐﻮ دﺷﻤﻦ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ‬
‫ﮐﺮ دﯾﻨﮕﮯ۔‬
‫ﯾﻮں ﻣﺎﻟﮏ ﻣﯿﺪان ﺟﻨﮓ ﺳﮯ واﭘﺲ آﺋﮯ۔ ﺟﻨﮓ ﺳﮯ واﭘﺲ‬
‫آﮐﺮ آپ ﻧﮯ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﺳﮯ ﻣﺬاﮐﺮات ﮐﺌﮯ اور ان ﮐﯽ‬
‫ﺳﺮزﻧﺶ ﮐﯽ اور اﯾﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ ﻟﮍﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﯾﮩﺎں ﺗﮏ ﮐﮧ‬
‫اﻣﺎم)ع( ﻧﮯ ان ﮐﻮ ﭨﻮﮐﺎ اور اس ﮐﺎم ﺳﮯ اﻧﮩﯿﮟ ﺑﺎز رﮐﮭﺎ۔‬
‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﺣﮑﻤﯿﺖ ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺗﮭﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﭼﻮﻧﮑﮧ‬
‫اﻣﺎم)ع( ﻧﮯ اﺳﮯ ﻗﺒﻮل ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ اﺳﻠﺌﮯ آپ ﻧﮯ اﻣﺎم)ع( ﮐﯽ‬
‫ﮐﯽ۔]‪[23‬‬ ‫ﭘﯿﺮوی‬

‫ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣﺴﺎﻓﺮت اور آپ ﮐﯽ‬

‫ﺷﮩﺎدت‬

‫آراﻣﮕﺎہ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ‬

 ‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﺟﻨﮓ ﺻﻔﯿﻦ ﺳﮯ واﭘﺲ آﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﻌﺪ ﺟﺰﯾﺮہ‬
‫ﻣﯿﮟ رہ رﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﭼﻮﻧﮑﮧ اس وﻗﺖ ﻣﺼﺮ ﺟﺲ ﮐﯽ‬
‫ﮔﻮرﻧﺮی ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﮭﮯ‪ ،‬ﮐﯽ ﺣﺎﻻت‬
‫ﻧﮩﺎﯾﺖ ﭘﺮآﺷﻮب ﺗﮭﯽ اﺳﻠﺌﮯ اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ)ع( ﻧﮯ ﻣﺎﻟﮏ‬
‫اﺷﺘﺮ ﮐﻮ ﺟﻮ اس وﻗﺖ ﻧﺼﯿﺒﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻼﯾﺎ اور اﺳﮯ‬
‫ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﮔﻮرﻧﺮی ﭘﺮ ﻣﻨﺼﻮب ﮐﯿﺎ۔]‪ [24‬ﺟﺐ ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﮐﮯ‬
‫ﺟﺎﺳﻮﺳﻮں ﻧﮯ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﺎ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﮔﻮرﻧﺮی پ‬
‫ﻣﻨﺼﻮب ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺧﺒﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎﺋﯽ ﺗﻮ وہ ﺳﻤﺠﮫ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ‬
‫اﮔﺮ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﮯ ﻗﺪم ﻣﺼﺮ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻣﺼﺮ ﭘﺮ‬
‫ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ دﺷﻮار ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﻟﮩﺬا اس ﻧﮯ اﯾﮏ‬
‫ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﭘﯿﻐﺎم ﺑﮭﯿﺠﺎ ﺟﺲ ﺳﮯ وہ ﻣﺎﻟﯿﺎت ﻟﯿﺘﺎ ﺗﮭﺎ‪،‬‬
‫ﮐﮧ اﮔﺮ ﺗﻢ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻣﯿﺎب ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ‬
‫ﺗﻮ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻣﯿﮟ اور ﺗﻢ زﻧﺪہ ﮨﻮ ﻣﯿﮟ ﺗﻢ ﺳﮯ ﻣﺎﻟﯿﺎت‬
‫ﻧﮩﯿﮟ ﻟﻮﻧﮕﺎ۔ ﺟﺐ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﻗﻠﺰم ﻧﺎﻣﯽ ﺟﮕﮩﮯ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﮯ‬
‫ﺗﻮ اس ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺟﺴﮯ ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﻧﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﯽ ﻗﺘﻞ ﭘﺮ‬
 ‫ﻣﺄﻣﻮر ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺑﮭﯽ اﺳﯽ ﺟﮕﮧ ﺳﮯ اس ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺗﮭﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﮐﺎ اﺳﺘﻘﺒﻼ ﮐﯿﺎ اور اﺳﮯ وﮨﺎں ﻗﯿﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ دﻋﻮت‬
‫دی اور اس ﮐﯿﻠﺌﮯ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﺷﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﮐﯿﺎ۔ ﺟﺐ‬
‫ﮐﮭﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﻓﺎرغ ﮨﻮا ﺗﻮ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﯿﻠﺌﮯ زﮨﺮ ﻣﻼ ﮨﻮا ﺷﺮﺑﺖ‬
‫ﻻﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺟﺐ اس ﻧﮯ وہ ﺷﺮﺑﺖ ﭘﯿﺎ ﺗﻮ اس ﺳﮯ ﻣﺴﻤﻮم‬
‫]‪[25‬‬ ‫ﮨﻮا ﯾﻮں ﻣﺎﻟﮏ اس دار ﻓﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﮐﻮچ ﮐﺮ ﮔﯿﺎ۔‬

‫اﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ‪ :‬ﻣﺎﻟﮏ ﺳﻨﮧ ‪۳۹‬ق ﮐﻮ اﻣﯿﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺣﻀﺮت ﻋﻠﯽ)ع( ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﻣﺼﺮ ﭘﺮ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣﺴﺎﻓﺮت ﮐﮯ دوران‬
‫اس دﻧﯿﺎ ﺳﮯ رﺧﺼﺖ ﮨﻮا۔ اﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ‬
‫ﮐﯽ ﺷﮩﺎدت ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ‪ :‬ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ‬
‫اﺳﮯ زﮨﺮ دﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺟﺒﮑﮧ ﯾﮧ ﺑﺎت ﺻﺤﯿﺢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺑﻠﮑﮧ وہ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻣﻮت اس دﻧﯿﺎ ﺳﮯ ﭼﻞ ﺑﺴﺎ ﮨﮯ۔]‪ [26‬اﻟﻐﺎرات ﮐﮯ‬
‫ﻣﺼﻨﻒ )ﻣﺘﻮﻓﺎی ‪۲۸۳‬ﻫ‪.‬ق‪ (.‬ﻧﮯ ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮں ﻣﺎﻟﮏ‬
 ‫اﺷﺘﺮ ﮐﮯ ﻣﺴﻤﻮم ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﺣﺎدﯾﺚ‬
‫ﮨﮯ۔]‪[27‬‬ ‫ﻧﻘﻞ ﮐﯿﺎ‬

‫ﻋﻠﻘﻤﻪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻧﺨﻌﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ‪ :‬اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﻣﺎﻟﮏ‬

‫اﺷﺘﺮ ﮐﯽ ﻣﻮت ﭘﺮ ﮨﻤﯿﺸﮧ اﻓﺴﻮس ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ اور اﯾﺴﺎ‬
‫ﻟﮕﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺻﺮف اﻣﺎم)ع( اس ﮐﯽ ﻣﻮت ﭘﺮ ﻏﻤﮕﯿﻦ اور‬
‫ﻣﺼﯿﺒﺖ زدہ ﮨﯿﮟ ﻧﮧ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﻧﺨﻊ۔ اور اﻣﺎم ﮐﮯ ﭼﮩﺮہ اﻃﮩﺮ‬
‫رﮨﺎ۔]‪[28‬‬ ‫ﭘﺮ ﯾﮧ ﻏﻢ و اﻧﺪوہ ﮐﺌﯽ دﻧﻮں ﺗﻮ آﺷﮑﺎر‬

‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﮯ ﻧﺎم اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﺣﮑﻢ ﻧﺎﻣﮧ‬

‫ﺗﻔﺼﯿﻠﯽ ﻣﻀﻤﻮن‪:‬ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﮯ ﻧﺎم اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﺣﮑﻢ‬

‫ﻧﺎﻣﮧ‬

‫اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﻧﮯ ﺟﺐ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﻮ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﮔﻮرﻧﺮی‬

‫ﭘﺮ ﻣﻨﺼﻮب ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﻧﺎم اﯾﮏ ﺧﻂ ﺗﺤﺮﯾﺮ‬
‫ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ اس ﺧﻂ ﮐﺎ ﻋﻤﺪہ ﺣﺼﮧ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﮯ ﻋﮩﺪہ‬
 ‫داروں اور ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ ﮐﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن اور ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن رﻋﺎﯾﺎ‬
‫ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﻠﻮک و رﻓﺘﺎر ﮐﯽ ﮐﯿﻔﯿﺖ اور ﻣﻠﮏ و ﻗﻮم ﮐﯽ‬
‫ﺗﺮﻗﯽ اور ﺧﺸﺤﺎﻟﯽ ﻣﯿﮟ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﮯ ﮐﺮدار ﮐﮯ ﺑﺎرے‬
‫ﻣﯿﮟ ﮨﮯ۔ اس ﺧﻂ ﮐﺎ ﮐﺌﯽ زﺑﺎﻧﻮں ﻣﯿﮟ ﮐﺌﯽ ﺑﺎر ﺗﺮﺟﻤﮧ‬
‫اور ﺷﺮح ﻟﮑﮭﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔‬

‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ دوﺳﺮوں ﮐﯽ ﻧﮕﺎہ ﻣﯿﮟ‬

‫اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ)ع(‬

‫اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع( ﺟﺐ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﻮ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﮔﻮرﻧﺮی‬

‫ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺑﮭﯿﺞ رﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﻣﺼﺮﯾﻮں ﮐﮯ ﻧﺎم اﯾﮏ ﺧﻂ ﻟﮑﮭﺎ‬
‫ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ان ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﯽ ﯾﻮں ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ‪:‬‬

‫"‪ ...‬ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺧﺪا ﮐﮯ ﺑﻨﺪوں ﻣﯿﮟ ﺳﮯ اﯾﮏ ﺑﻨﺪے ﮐﻮ‬

‫ﺗﮩﻤﺎری ﻃﺮف رواﻧﮧ ﮐﯿﺎ ﮨﻮں ﺟﺲ ﮐﯽ ﯾﮧ ﺻﻔﺎت‬
‫ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺧﻮف و ﺧﻄﺮ ﮐﯽ اﯾﺎم ﻣﯿﮟ اس ﮐﯽ‬
 ‫آﻧﮑﮭﻮں ﻣﯿﮟ ﮐﺒﮭﯽ ﻧﯿﺪ ﻧﮩﯿﮟ آﺗﯽ اور دﺷﻤﻦ ﮐﮯ‬
‫ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ اور ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺳﮯ ﺧﻮﻓﺰدہ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ‬
‫اور ﻇﺎﻟﻤﻮں اور ﺟﺎﺑﺮوں ﭘﺮ ﯾﮧ آگ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺳﺨﺖ‬
‫ﮨﮯ۔ وہ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺣﺎرث ﻣﺬﺣﺞ ﮐﮯ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﺳﮯ اس‬
‫ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮨﮯ۔ اس ﮐﯽ اﻃﺎﻋﺖ ﮐﺮﯾﮟ اور اس ﮐﯽ‬
‫ﺑﺎﺗﻮں ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﯾﮟ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ وہ ﺧﺪا ﮐﯽ ﺗﻠﻮاروں‬
‫ﻣﯿﮟ ﺳﮯ اﯾﮏ ﺗﻠﻮار ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺿﺮﺑﺖ ﻣﺤﮑﻢ‬
‫اور اس ﮐﯽ دﮬﺎر ﺗﯿﺰ اور ﺑﺮﻧﺪہ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﺗﻤﮩﯿﮟ‬
‫ﮐﻮچ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ دﯾﮟ ﺗﻮ ﮐﻮچ ﮐﺮﯾﮟ اور اﮔﺮ ﻗﯿﺎم‬
‫ﮐﺎ ﺣﮑﻢ دﯾﮟ ﺗﻮ ﻗﯿﺎم ﮐﺮﯾﮟ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﯾﮧ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ‬
‫اﻗﺪام ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮟ ﻻﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وہ ﻣﯿﺮے ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﮨﮯ۔‬
‫ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺗﻤﮩﺎرے ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ اﭘﻨﮯ اوﭘﺮ اس ﮐﻮ‬
‫ﺗﺮﺟﯿﺢ دی ﮨﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺗﻤﮩﺎرے ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ اس ﮐﮯ‬
‫ﺧﻠﻮص اور ﺗﻤﮩﺎرے دﺷﻨﻤﻮں ﮐﯽ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ اس‬
‫ﮨﻮں۔"]‪[29‬‬ ‫ﮐﯽ ﺳﺮﺳﺨﺘﯽ ﺳﮯ آﮔﺎہ‬
 ‫ﺟﺐ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﯽ ﺷﮩﺎدت ﮐﯽ ﺧﺒﺮ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ)ع(‬
‫ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﯽ ﺗﻮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‪:‬‬

‫"ﻣﺎﻟﮏ! اور ﻣﺎﻟﮏ ﮐﯿﺎ ﺷﺨﺺ ﺗﮭﺎ۔ ﺧﺪا ﮐﯽ ﻗﺴﻢ‬

‫اﮔﺮ وہ ﭘﮩﺎڑ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ اﯾﮏ ﮐﻮہ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﻮﺗﺎ‪ ،‬اور اﮔﺮ وہ‬
‫ﭘﺘﮭﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ اﯾﮏ ﺳﻨﮓ ﮔﺮاں ﮨﻮﺗﺎ ﮐﮧ ﻧﮧ ﺗﻮ اس ﮐﯽ‬
‫ﺑﻠﻨﺪﯾﻮں ﺗﮏ ﮐﻮﺋﯽ ﺳﻢ ﭘﮩﻨﭻ ﺳﮑﺘﺎ اور ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ‬
‫ﺳﮑﺘﺎ۔"]‪[30‬‬ ‫ﭘﺮﻧﺪہ وﮨﺎں ﺗﮏ ﭘﺮ ﻣﺎر‬

‫اﺳﯽ ﻃﺮح ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ اﻣﺎم)ع( ﻧﮯ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﯽ‬

‫ﻣﻮت ﭘﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‪:‬‬

‫"ﺧﺪا ﻣﺎﻟﮏ ﭘﺮ اﭘﻨﯽ رﺣﻤﺘﯿﮟ ﻧﺎزل ﮐﺮے وہ ﻣﯿﺮے‬

‫ﻟﺌﮯ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﻃﺮح ﻣﯿﮟ رﺳﻮل ﺧﺪا‬
‫ﺗﮭﺎ۔"]‪[31‬‬ ‫ﺻﻠﯽ اﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ و آﻟﮧ ﮐﯿﻠﺌﮯ‬

‫ﻣﻌﺎوﯾﮧ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﺟﺐ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﯽ ﻣﻮت ﺳﮯ آﮔﺎہ ﮨﻮا ﺗﻮ ﻟﻮﮔﻮں‬
‫ﺳﮯ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﮨﻮ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ‪" :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﮐﮯ دو ﺑﺎزوں ﺗﮭﮯ‬
‫اﯾﮏ ﮐﻮ ﺻﻔﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﻗﻄﻊ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺟﻮ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﯾﺎﺳﺮ ﺗﮭﺎ‬
‫ﺗﮭﺎ"]‪[32‬‬ ‫اور دوﺳﺮے ﮐﻮ آج ﻗﻄﻊ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺟﻮ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ‬

‫اﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‬

‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ اﯾﮏ ﺷﺠﺎع ﮔﮭﮍﺳﻮار‪ ،‬ﺳﺮدار )ﻗﺒﯿﻠﮧ ﮐﺎ( اور‬

‫ﺷﯿﻌﮧ ﺑﺰرﮔﺎن ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﮭﺎ۔ اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﮧ اﻟﺴﻼم‬
‫ﮐﯽ دوﺳﺘﯽ اور ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم ﺗﮭﺎ۔ ]‪" [33‬ﻣﺎﻟﮏ‬
‫ﻧﮯ ﻧﺮم ﺧﻮﺋﯽ ﮐﻮ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔‬
‫ﺳﺨﺖﮔﯿﺮی ﮐﮯ وﻗﺖ ﺳﺨﺘﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ‪ ،‬اور ﺟﮩﺎں ﻧﺮﻣﯽ‬
‫ﺗﮭﮯ۔]‪[34‬‬ ‫دﮐﮭﺎﻧﺎ ﮨﻮﺗﺎ وﮨﺎں ﻧﺮﻣﯽ ﺳﮯ ﭘﯿﺶ آﺗﮯ‬

‫ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮہ‬

 ‫ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﮐﯽ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮہ ﮨﻮا ﻗﺒﯿﻠﮧ‬
‫ﻧﺨﻊ ﮐﺎ اﯾﮏ آدﻣﯽ وﮨﺎں ﺗﮭﺎ ﺗﻮ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺧﺎﻣﻮش رﮨﻮ‬
‫ﺗﻢ ﻟﻮگ اﯾﮏ اﯾﺴﮯ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﺑﺤﺚ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮ‬
‫ﺟﺲ ﮐﯽ ﺷﮩﺎدت ﻋﺮاق واﻟﻮں ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻣﺎﯾﮧ ذﻟﺖ ﺑﻨﺎ ﺟﺒﮑﮧ‬
‫اس ﮐﯽ ﺣﯿﺎت اور زﻧﺪﮔﯽ اﮨﻞ ﺷﺎم واﻟﻮں ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻣﺎﯾﮧ‬
‫ذﻟﺖ ﺗﮭﯽ۔ ﻣﻌﺎوﯾﮧ ﻧﮯ اس ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺳﮑﻮت اﺧﺘﯿﺎر‬
‫ﮐﮩﺎ۔]‪[35‬‬ ‫ﮐﯿﺎ اور ﮐﭽﮫ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ‬

‫اوﻻد اور ﻧﺴﻞ‬

‫ﻣﺨﺘﺎر ﺛﻘﻔﯽ ﺟﺐ اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ)ع( ﮐﮯ ﺧﻮن ﮐﺎ ﺑﺪﻟﮧ‬
‫ﻟﯿﻨﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻗﯿﺎم ﮐﯿﺎ ﺗﻮ اﺑﺮاﮨﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ اس ﮐﮯ‬
‫ﺗﮭﺎ۔]‪[36‬‬ ‫ﺳﺎﺗﮭﯿﻮں ﻣﯿﮟ ﺳﮯ‬
‫اﺷﺘﺮ]‪[37‬‬ ‫ﻧﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﺑﺮاﮨﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ‬
‫اﺷﺘﺮ]‪[38‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﺑﺮاﮨﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ‬
‫ﻣﺤﺪﯾﺜﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﮭﺎ۔‬
 ‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﺑﺮاﮨﯿﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺗﮭﺎ]‪[39‬‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﺟﻮ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ‬
‫اﺑﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ورام ﺑﻦ اﺑﯽ ﻓﺮاس ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ‬
‫ورام اﺑﻦ ﺣﻤﺪان ﺑﻦ ﺧﻮﻻن ﺑﻦ إﺑﺮاﮨﯿﻢ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻨﺠﻢ‪ ،‬ﺑﻦ ّ‬
‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ‪.‬‬
‫اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻨﺨﻌﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ اﻟﻔﻘﯿﮧ‪ ،‬ﻣﻌﺮوف ﺑﮧ اﺑﻦ‬
‫ﺗﮭﺎ۔]‪[40‬‬ ‫ﮐﺎس‪ ،‬ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ ﮐﯽ ﻧﺴﻞ ﺳﮯ‬

‫ﺣﻮاﻟﮧ ﺟﺎت‬
‫‪ .4‬اﻟﻤﮩﺎﺟﺮ‪،‬‬ ‫‪ .3‬اﺑﻦ أﺑﯽ‬ ‫‪ .1‬ﺗﺮﺟﻤﮧ‬
‫ﻣﺎﻟﮏ اﻻﺷﺘﺮ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺷﺮح‬ ‫اﻟﻔﺘﻮح‪،‬ﻣﺘﻦ‪،‬ص‪:‬‬
‫ﺳﯿﺮﺗﮧ و ﻣﻘﺎﻣﮧ‬ ‫ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏ ‪ ،‬ج‬ ‫‪۱ ۵‬‬
‫ﻓﯽ ﺑﻌﻠﺒﮏ‪ ،‬ص‬ ‫‪ ،۱۵‬ص ‪.۹۸‬‬ ‫‪ .2‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺪﯾﻨ‬
‫‪۳۳‬‬ ‫دﻣﺸﻖ‪ ،‬ج ‪،۵٦‬‬
‫ص ‪۳۸۰‬‬
 ‫‪ .11‬اﺑﻦ ﺷﺒ‬ ‫‪ .8‬روﺿ‬ ‫‪ .5‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺪﯾﻨ‬
‫اﻟﻨﻤﯿﺮی‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟﻮاﻋﻈﯿﻦ و‬ ‫دﻣﺸﻖ‪ ،‬ج‪،۵٦‬‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨ اﻟﻤﻨﻮرۃ‪،‬‬ ‫ﺑﺼﯿﺮۃ‬ ‫ص ‪۳۸۰‬‬
‫ج ‪ ،۳‬ﺻﺺ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻈﯿﻦ )ط ‪-‬‬ ‫‪ .6‬اﻣﯿﻨﯽ‪،‬‬
‫‪.۱۱ ۱-۱۱ ۲‬‬ ‫اﻟﻘﺪﯾﻤ (‪ ،‬ج‪،۲‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﮧ اﻋﻼم‬
‫‪ .12‬اﺑﻦ ﺷﺒ‬ ‫ص ‪۲۸‬‬ ‫ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏﮧ‪ ،‬ص‬
‫اﻟﻨﻤﯿﺮی‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫‪ .9‬اﻻﻣﯿﻦ‪ ،‬اﻋﯿﺎن‬ ‫‪. ۰-۳۹‬‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨ اﻟﻤﻨﻮرۃ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﯿﻌﮧ‪ ،‬ج ‪ ،۹‬ص‬ ‫‪ .7‬اﺑﻦ اﺑﯽ‬
‫ج ‪ ،۳‬ص ‪.۱۱ ۲‬‬ ‫‪. ۰‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺷﺮح‬
‫‪ .13‬ﻣﮩﺎﺟﺮ‪،‬‬ ‫‪ .10‬اﺑﻦ اﺑﯽ‬ ‫ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏﮧ‪ ،‬ج‬
‫ﻣﺎﻟﮏ اﻻﺷﺘﺮ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺷﺮح‬ ‫‪ ،۱۵‬ﺻﺺ‬
‫ﺳﯿﺮﺗﮧ و ﻣﻘﺎﻣﮧ‬ ‫ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏﮧ‪ ،‬ج‬ ‫‪.۱۰۰-۹۹‬‬
‫ﻓﯽ ﺑﻌﻠﺒﮏ‪ ،‬ص‬ ‫‪ ،۲‬ﺻﺺ‬
‫‪.٦۲‬‬ ‫‪.۱۳۳-۱۳۰‬‬
 ‫‪ .19‬ﻣﮩﺎﺟﺮ‪،‬‬ ‫‪ .16‬اﻻﻣﯿﻦ‪،‬‬ ‫‪ .14‬اﻟﺒﻼذری‪،‬‬
‫ﻣﺎﻟﮏ اﻻﺷﺘﺮ‬ ‫اﻋﯿﺎن اﻟﺸﯿﻌﮧ‪،‬‬ ‫اﻧﺴﺎب اﻻﺷﺮاف‪،‬‬
‫ﺳﯿﺮﺗﮧ و ﻣﻘﺎﻣﮧ‬ ‫ج ‪،‬ص‪. ۵‬‬ ‫ج ‪ ،۵‬ص‬
‫ﻓﯽ ﺑﻌﻠﺒﮏ‪ ،‬ص‬ ‫‪ .17‬اﻻﻣﯿﻦ‪،‬‬ ‫‪۵۳٦-۵۳۵‬؛‬
‫‪.۸‬‬ ‫اﻋﯿﺎن اﻟﺸﯿﻌﮧ‪ ،‬ج‬ ‫ﻣﮩﺎﺟﺮ‪ ،‬ﻣﺎﻟﮏ‬
‫‪ .20‬اﺳﺮاء|آﯾﺖ‬ ‫‪ ،۹‬ص ‪. ۱‬‬ ‫اﻻﺷﺘﺮ ﺳﯿﺮﺗﮧ و‬
‫ﻧﻤﺒﺮ ‪81‬۔‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﮧ ﻓﯽ‬
‫‪ .18‬ﻣﮩﺎﺟﺮ‪،‬‬
‫ﺑﻌﻠﺒﮏ‪ ،‬ص ‪.٦۳‬‬
‫‪ .21‬اﻟﻤﻔﯿﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ اﻻﺷﺘﺮ‬
‫اﻟﺠﻤﻞ‪ ،‬ص‪۳ ۰‬؛‬ ‫ﺳﯿﺮﺗﮧ و ﻣﻘﺎﻣﮧ‬ ‫‪ .15‬اﻟﻄﺒﺮی‪،‬‬
‫دواﻧﯽ‪ ،‬اﺻﺤﺎب‬ ‫ﻓﯽ ﺑﻌﻠﺒﮏ‪ ،‬ص‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒﺮی‪ ،‬ج‬
‫اﻣﺎم ﻋﻠﯽ)ع(‪،‬‬ ‫‪.۸۳‬‬ ‫‪ ،۳‬ص ‪ ۱۱‬؛‬
‫ص‪.۵۰۹‬‬ ‫اﻻﻣﯿﻦ‪ ،‬اﻋﯿﺎن‬
‫اﻟﺸﯿﻌﮧ‪ ،‬ج ‪ ،۹‬ص‬
‫‪. ۱‬‬
 ‫‪ .29‬اﻣﯿﻨﯽ‪،‬‬ ‫‪ .25‬اﻻﻣﯿﻦ‪،‬‬ ‫‪ .22‬اﻟﻄﺒﺮی‪ ،‬ج‬
‫ﺗﺮﺟﻤﮧ اﻋﻼم‬ ‫‪ ،‬ص ‪۵ ۲‬؛ ﻃﺒﻖ اﻋﯿﺎن اﻟﺸﯿﻌﮧ‪ ،‬ج‬
‫ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏﮧ‪ ،‬ص‬ ‫‪ ،۹‬ﺻﺺ ‪.۳۹-۳۸‬‬ ‫ﻧﻘﻞ ﻣﮩﺎﺟﺮ‪،‬‬
‫‪. ۰‬‬ ‫‪ .26‬اﺑﻦ أﺑﯽ‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ اﻻﺷﺘﺮ‬
‫‪ .30‬ﻧﻬﺞ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺷﺮح‬ ‫ﺳﯿﺮﺗﮧ و ﻣﻘﺎﻣﮧ‬
‫اﻟﺒﻼﻏﻪ‪ ،‬ص ‪، ۰‬‬ ‫ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏ ‪ ،‬ج‬ ‫ﻓﯽ ﺑﻌﻠﺒﮏ‪ ،‬ص‬
‫ﮐﻠﻤﺎت ﻗﺼﺎر‪،‬ش‬ ‫‪ ،۱۵‬ص ‪.۱۰۱‬‬ ‫‪.۸‬‬
‫‪. ۳‬‬ ‫‪ .27‬اﻟﺜﻘﻔﯽ‪،‬‬ ‫‪ .23‬اﻻﻣﯿﻦ‪،‬‬
‫‪ .31‬اﺑﻦ أﺑﯽ‬ ‫اﻟﻐﺎرات‪ ،‬ج ‪،۱‬‬ ‫اﻋﯿﺎن اﻟﺸﯿﻌﮧ‪ ،‬ج‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺷﺮح‬ ‫ﺻﺺ ‪.۲٦ -۲٦۳‬‬ ‫‪ ،۹‬ص ‪.۳۹‬‬
‫ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏ ‪ ،‬ج‬ ‫‪ .28‬اﻟﺜﻘﻔﯽ‪،‬‬ ‫‪ .24‬اﻻﻣﯿﻦ‪،‬‬
‫‪ ،۱۵‬ص ‪.۹۸‬‬ ‫اﻟﻐﺎرات‪ ،‬ج ‪،۱‬‬ ‫اﻋﯿﺎن اﻟﺸﯿﻌﮧ‪ ،‬ج‬
‫ﺻﺺ ‪.۲٦٦-۲٦۵‬‬ ‫‪ ،۹‬ص ‪.۳۸‬‬
 ‫‪ .37‬اﻻﻋﻼم‬ ‫‪ .34‬ﺷﺮح ﻧﮩﺞ‬ ‫‪ .32‬اﻣﯿﻨﯽ‪،‬‬
‫ج‪۸‬ص ‪۳۵‬‬ ‫اﻟﺒﻼﻏﮧ‪ ،‬ج‪،۱۵‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﮧ اﻋﻼم‬
‫‪ .38‬اﻟﺘﺤﺼﯿﻦ‪،‬‬ ‫ص‪۱۰۲‬‬ ‫ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏﮧ‪ ،‬ص‬
‫اﺑﻦ‬ ‫‪ .35‬أﻧﺴﺎب‬ ‫‪ ۰‬؛ اﻟﺜﻘﻔﯽ‪،‬‬
‫ﻃﺎوس‪،‬ص‪۵ ۲:‬‬ ‫اﻷﺷﺮاف‪،‬ج‪،۵‬ص‬ ‫اﻟﻐﺎرات‪ ،‬ج ‪،۱‬‬
‫‪)۳۵:‬ﭼﺎﭘﺰﮐﺎر‪،‬ج‪۵‬‬ ‫ص ‪.۲٦۲‬‬
‫‪ .39‬ﮐﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ‬
‫و ﺗﻤﺎم اﻟﻨﻌﻤ ‪،‬‬ ‫‪،‬ص‪( ۱:‬‬ ‫‪ .33‬اﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ج‪ ،۲‬ص‪۰ :‬‬ ‫‪ .36‬اﻻﻣﯿﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺷﺮح‬
‫اﻋﯿﺎن اﻟﺸﯿﻌ ‪،‬‬ ‫ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏ ‪ ،‬ج‬
‫‪ .40‬ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ج‪ ،۲‬ص‪.۲۰۰‬‬ ‫‪ ،۱۵‬ص ‪.۹۸‬‬
‫اﻹﺳﻼم‪،‬ج ‪،۲‬ص‬
‫‪۱۵۹:‬‬

‫ﻣﺂﺧﺬ‬
‫اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺤﺴﯿﻨﯽ اﻻرﻣﻮی‬ ‫ﻧﮩﺞ اﻟﺒﻼﻏﮧ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﮧ ﺳﯿﺪ‬
‫اﻟﻤﺤﺪث‪ ،‬ﺑﯽﺟﺎ‪ ،‬ﺑﯽﺗﺎ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﺷﮩﯿﺪی‪ ،‬ﺗﮩﺮان‪:‬‬
‫)ﻧﺴﺨﮧ ﻣﻮﺟﻮد در ﻟﻮح‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ و ﻓﺮﮨﻨﮕﯽ‪.۱۳ ،‬‬
‫ﻓﺸﺮدہ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﮧ اﮨﻞ‬ ‫اﻷﻣﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﺴﻦ‪،‬‬
‫ﺑﯿﺖ )ع(‪ ،‬ﻧﺴﺨﮧ دوم(‪.‬‬ ‫أﻋﯿﺎن اﻟﺸﯿﻌ ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﻖ و‬
‫اﻟﺒﻼذری‪ ،‬اﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺗﺨﺮﯾﺞ‪ :‬ﺣﺴﻦ اﻷﻣﯿﻦ‪،‬‬

‫اﺧﺬ ﮐﺮدہ از »?‪https://ur.wikishia.net/index.php‬‬

‫‪&oldid=147703‬ﻣﺎﻟﮏ_اﺷﺘﺮ_ﻧﺨﻌﯽ=‪«title‬‬

‫آﺧﺮی ﺗﺮﻣﯿﻢ ‪ 11‬ﻣﮩﯿﻨﮯ ﻗﺒﻞ از ‪E.musavi‬‬