Konuşmaya Dair l 63

ZarnanaDair l 65
İyiye ve Kötüye Dair l 67
Duaya Dair l 69 Geminin Gelişi
ZevkeDair l 73
Güzelliğe Dair l 77 Zarnanıııa doğan güneş, seçilmiş ve sevgili El Mus-
tafa, Orphalese kentinde on iki yıl boyunca, dönüp ge-
DineDair l 79
lecek ve kendisini doğduğu adaya geri götürecek gemi-
Öltime Dair / 81
sini beklemişti.
Ve Artık Akşam İnmişti / 85 Ve on ikinci yılda, hasat ayı Eylül'ün yedinci günü,
kent surlarrnın dışrndaki tepeye trrmanarak denize doğ-
ru baktr; ve sisle birlikte gelmekte olan gemisini gördü.
İşte o zarrrar. yüreğinin kaprları ardrna kadar açıldı
ve sevinci, denizin enginlerine kanat çırptı. Ve El Mus-
tafa göz|erini yumdu, ruhunun sessizliklerinde duaya
durdu.

Fakat tepeden inerken üzerine bir hüzün çöktti ve

yüreğinden şunlar geçti:
Kederlenmeden ve huzur içinde nasıl gideceğim?
Hayrr, ruhum suz:rs|z ayrrlmayacak bu kentten.
Uzundu surlarr arasrnda geçirdiğim çile günleri,
uzundu yapayalnız geceler; kim bırakıp çilesini ve yal-
nrzlığrnr yola koyulabilir içi sızlamadan?
Ruhumdan pek çok parça brraktım bu sokaklarda ve
epeyi kalabalıktır özlemimin şu tepelerde çırılçıplak
gezinen çocukları; hiçbir sorumluluk ve slzr hissetme-
den vazgeçemem onlardan.
Günlerden bu gün srrtrmdan çrkarıp attığım, bir giy-
si değil, kendi ellerimle yırttığım tendir.
 Ardımcla bıraktığıın bir düşünce değil, açlrk ve su-
suzluğuı-ı tad kı-ıttığı bir yürektir.
Ancak daha faz|a tıyalanamam.
Bütün varlıkları kendisine çağıran deniz çağırıyor
beni, yola koyulmalıyım.
Çünkü kalmak, gecede yanıp tükenirken saatler,
donmak ve taş kesilmek demek, bir kalıbın içine hapso-
lup kalmak demek.
Keşke alabilseydim buradaki her şeyi yanrma. Nasıl
alayım?
Ses onu kanatlandıran dili ve dudaklarr taşryamaz.
Havaya, o esire doğru yalnızbulmak zorundadrr yolu-
nu.
Yalnız ve yuvasrz uçar kartal güneşin önünde.
El Mustafa tepenin eteğine gelmişti; durup tekrar
denize baktı ve limana yaklaşan gemisini, onun pruva-
sındaki denizcileri, kendi ülkesinin insanlarrnr gördü.
Ve ruhu onlara seslendi, dedi ki:
Kadim anamln oğulları, ey gelgitlerin süvarileri,
Düşlerimde ne de sık yelken açtınız.
Ve şimdi ben uyanrrken geliyorsunuz/ o uyanış ki
benim düşten de daha derin düşüm.
Hazırım gitmeye ve arzum yelkenlerini fora etmiş
nizgirı beklemekte.
Bu durgun havada son bir soluk daha alrp, son bir
kez daha bakacağım arkama sevgiyle,
Ve sonra aranızda alıp yerimi, gemiciler arasında bir
gemici olacağrm.
8
Ve sen, ey engin den\z, uyku bilmez ana,
Irmaklar ve akarsular için sensin sadece huzur ve
özgürlüÇ
Bu su son bir kez daha krvrrlacak, bu çayırda son bir
çağıltı daha,
Ve sonra geleceğim sana/ uçsuzbıcaksız bir damla
katılacak uçsuz bucaksrz bir okyanusa.
Ve yürürkery uzaktan erkeklerin ve kadrnlarrn tarla-
larrnr ve bağlarını bıraktığını ve hızla kent kapılarına
doğru yöneldiğini gördü.
Ve adrnr seslenen ve tarladan tar|aya bağırarak bir-
birlerine gemisinin geldiğini haber veren seslerini işitti.
ve kendi kendine dedi ki:
Ayrılık günü toplanma günü mü olacak?
Ve günümün son saatlerinin aslrnda gün doğumum
olduğu mu söylenecek?
Ve sabanrnı karığın ortasrnda bırakana ya da üzüm
cenderesinin çarkını durdurana vereceğim nedir?
Yemiş yüklü bir ağaç olacak mr yüreğim, derleyip
onlara vereceğim?
Ve arzularım bir prnar olup akacak mr, çanaklarrnr
dolduracağım?
Bir arp miyim bery kadir olanrn el gezdireceği, ya da
bir ney miyim nefesini üfleyeceği?
Sessizlikler arayrcrsryrm ben ve sessizliklerde nasrl
bir hazine buldum başkalarına güvenle dağıtılabile-
cek?
Eğer bu hasat günümse benim, tohumu hangi anlm-
sanmayan mevsimlerde, hangi tarlalara ekmiştim?
 Fenerimi kaldırma vaktim geldiyse gerçekten yuka-
rı, içinde. yanan benim alevim olmayacak.
Fenerimi btış vc karaıılık kaldıracağım ben,
Ve gecenin muhafızı yağla doldurup yakacak onu.

Kelimelere döktükleri bunlar oldu. Fakat yüreğin-

dekilerin pek çoğu söylenmeden kaldı. Çünkü derin-
lerdeki gizini kendisi dillendiremezdi.

Ve kente girdiğinde bütün insanlar onu karşılamaya

geldiler ve sanki tek bir ses olup ona seslendiler.
Kentin yaşlılarl öne çıl,ıp dediler ki:
Hemen ayrrlma bizden.
Bizirn alacakaranlığımızda öğle vakti oldun sery
gençliğin bize düş kuracak düşler verdi.
Bizirn aramızda ne bir yabancısrn sen ne de konuÇ
oğlumuz ve candan sevdiğimizsin.
Göz|erimiz yüzüne hasret kalmanrn acrsrnl daha bil-
mesin.

Ve rahipler ve rahibeler dediler ki:

Denizin dalgaları bizi şimdi ayrmasrry aramızda
geçirdiğin yıllar aruya dönüşmesin.
Aramıza bir ruh kattın sen, gölgen yizlerirnize dü-
şen bir ışık oldu.
Seni çok sevdik. Ama sessizdi sevgimiz ve örtülerle
gizlenmişti.
Ama şimdi sana yüksek sesle sesleniyor ve önünde
açığa çıkmış duruyor.
Hep de böyledir, sevgi kendi derinliğini bilmez ay-
rılık vakti gelip çatana kadar.

10
 Ve başkaları da geldi ve ona yalvardr. Fakat o cevap
vermedi. Sadece başını eğdi ve yanrnda duranlar göğ-
süne dökülen gözyaşlarını gördüler.
O ve ahali tapınağın önündeki büyük meydana doğ-
ru yürüdüler.
Ve mabetten bir kadın çıktı, El Mitra idi adı. Biliciy-
di.
El Mustafa ona derin bir muhabbetle baktı çünkü
kendisine ilk o inanmrştr, üzerinden ancak bir gün geç-
mişken kente gelişinin.
Ve El Mitra onu şöyle selamladı:
Ey Tanrr'nın Peygamberi, ey en yüce olanrn talibi,
gözlerin ne zamandrr uzaklarr taramakta gemin için.
Artık geldi gemin ve gitmen şart.
Anrlarrnrn ülkesine, daha büyük tutkularının mes-
kenine duyduğun özlem derin; ne sevgimizbağIayabi-
lir seni bııraya ne de ihtiyaçlarımız tutabilir r".,l.
-
Fakat bizden ayrılmadan şudur senden dileğimiz:
_
Konuş bizimle ve hakikatinden ver bize.
Ver ki biz de onu çocuklarımıza aktaralrm, onlar da
kendi çocuklarına aktarsrnlar ve yok olmasıry sürüp
gitsin bu hakikat.
Yalnızlığın içinde günlerimizi izledin, uyanıklığın
içinde uykumuzun kAh ağlayıp kAh gülüşünü dinledin.
Onun için artık bizibize göster ve doğum ile ölüm
arasrnda olana dair ne varsa sana gösterilery bize anlat.
Ve o yanıtladı,
Orphalese halkı, şu anda bile ruhlarınızda kıpırda-
şıp durandan başka neden söz edebilirim?
12
Aşka Dair
Sonra El Mitra, bize Aşk'tan Söz Et, dedi.
Ve o başını kaldırdr, halka baktı ve halkın üzerine
bir sükünet çöktü. Ve gür bir sesle dedi ki:
Aşk sizi çağırdığı zamaı\ onu izleyiry
Yolları zorlu ve dik olsa da.
Kanatlarr sizi sardığı zafi.:rar., ona teslim olurL
Tüyleri arasrna gizlenmiş l.ılıç sizi yaralayacak olsa da.
Ve aşk sizinle konuştuğu zamar1 ona inanrry
Bahçeyi tarumar eden kuzey riizgdrı gibi darmada-
ğın etse de düşlerinizi sesiyle.
Çünkü aşk hem taç olur başınızahem çarmrha gerer
sizi. Hem besler büyütür hem de budar sizi.
Yücelerinize trrmanrp okşar sever güneşte titreyen
en körpe dallarrnızı
İnip sonra aşağı, sarsar toprağa tufunmuş köklerinizi.
Mrsrr demetleri gibi derer aşk sizi.
Harman yerinde dövüp çırılçıplak brral,ırr.
Kabuklarınrzr elemek için kalburdan geçirir.
Apak edinceye kadar öğütür sizi.
Yumuşayana kadar yoğurur;
Ve sonra sizi atar kutsal ateşine, Tanrr'nın kutsal şö-
lenine kutsal ekmek olasrnrz diye.
13
 Aşk bütün bunları, yüreğinizin srrlarrna ermeniz ve
bu bilgiyle Hayat'ın yüreğinin bir parçası olabilmeniz
için yapacaktır.

Fakat eğer korkularrnrz içinde, sadece aşl.:ın huzuru-

nu ve hazzını aramaksa muradrnız,
O zaman çıplaklığınızı örtüp aşkın döven yerinden
çıkın daha iyi,
Cirin güleceğiniz ama doyasıya gülemeyeceğiniz,
ağlayacağınlz ama bütün gözyaşlarınızı dökemeyece-
ğiniz o mevsimsiz dünyaya.

Kendinden başka bir şey vermez aşk ve kendinden

başkasından almaz.
Ne sahip olur aşk ne de kendine sahip olunsun ister.
Çünkü aşka aşk yeter.

Sevdiğiniz zaman "Tanr| yüreğimde" değ7|, "Ben

Tanrı'nın yüreğindeyim" demelisiniz.
Ve aşka rota çizebileceğinizi sanmayın/ çünkü, sizi
layık bulursa eğer rotanrzı aşk çizer.

Aşkın kendini tamama erdirmekten başka bir tutku-

su yoktur.
Fakat Aşrksanız ve tutkularınrz olacaksa mutlaka,
şunlar olsun tutkularınız:
Erimek ve akan bir dere olmak ezgisini geceye söy-
leyen.
Tanrmak aşırı muhabbetin srzlsınl.
Yaralanmak kendi aşk idrakinizle;
Ve kan ağlamak isteyerek ve sevinçle.

|4
 Şafak vakti kanatlanmış bir yürekle uyanmak ve
minnet duymak aşkla dolu yeni bir güne;
Ögleyin dinlenmek ve aşkın .oşk s,,r.,, düşünmek
derin derin
Akşamleyin eve şükranla dönmek; Evliliğe Dair
Ve sonra da uyumak yiireğinizde sevgiliye bir dua
ve dudakla rınızda bir şükran şarkısıyla. Sonra El Mitra tekrar konuşfu ve dedi ki, Ya Evlilik
iistadım?
Ve o şöyle yanıt verdi:
Birlikte doğdunuz ve sonsuza kadar birlikte olacak-
S lı] 12.
Öltimtln ak kanatları ömrünüzü savurduğunda bir-
likte olacaksınız.
Eve| Tanrı'nrn sessiz belleğinde bile birlikte olacak-
sl ll lZ.
Fakat mesafeler brrakın birlikteliğinizde,
Ve bırakrn göklerin rizgdr|arı dans etsin aranızda.

l}irbirinizi sevin fakat aşkı pranga eylemeyin:

l]ırakın ruhlarrnrzrn kryrlarr arasrnda dalgalanan bir
,It,ı,ıiz olsun aşk.
l}irbirinizin tasrnr doldurun ama aynr tastan içmeyin.
] i rbirinize ekmeğinizden verin ama aynl somundan
l

\,ı,ı,ıreyin.
Şarkı söyleyin ve dans edin birlikte ve eğleniry fakat
lıirt,r başrnrza olun ikiniz de,
Aynı müzikle titreseler de ayrr ayrı duran telleri gi-
lıi lııvtanrn..

Yiireklerinizi verin fakat teslim etmeyin birbirinizin

,,liııt..

16 17
 Çünkü bir tek Hayat avucunda tutabilir yüreklerini-
Zl,
Ve birlikte durun ama yapışmayın birbirinize:
Çünkü ayrı durur tapınağın sütunlarr
Ve birbirinin gölgesinde büyümez meşeyle selvi.

18
 7, 'Ço..rklara Dair" }ı'
; i ,:*.-",

Ve bebesini göğsüne bastrrmış bir kadın dedi ki, bi-

zt, Çocuklar'dan Söz Et.
Ve o dedi ki:
Ç ocuklarrn ız sizin çocukların ız değl|.
Onlar FIayat'rn kendine duyduğu hasretin oğulları
vt.kızlarr.
Onlar sizinle gelirler ama sizden değil.
Sizinle birlikte olsalar da size ait değil.

()nlara sevginizi verebilirsiniz ama düşüncelerinizi

,|ı,ğil,
('ıinkü kendi düşünceleri var onlarrn.
()ırlarrn bedenlerini barrndırabilirsiniz ama ruhlarr-
ııı tlt,ğil,
('iinkü ruhlarr geleceğin evinde yaşar; düşlerinizde
l,ı lt, gidemezsiniz oraya.
( )ı,ılar gibi olmaya çabalayabilirsiniz ama onlarr ken-
, l ıııizc benzetmeye çalışmayrn.

(,'iiııkü geri geri gitmez yaşam/ dün ile oyalanmaz.

Sizlcr yays|fl|z ve çocuklarrnrz bu yaylardan firlatr-

l,ııı t,.ıı,ılı oklar.
( )kçu sonsuzluk yolundaki hedefi görür ve okları
ıı,u 1,,itsin, ırak gitsin diye var gücüyle gerer sizi O.
( )kçtınun elinde gerilmek size mutluluk versin
(, iiııkü O dengeli yayı da sever/ uçan oku sevdiği
|..ı,l,ıı'.

21
 vermek Üzerine
ıit ıı
ı ı,ıı zengin bir adam dedi ki, bize Vermel{ten Söz Et.
Vı,ıı yanrtladr:
M, ı l ı ıı zdan mülkünüzden verirken pek faz|abir
ı
şey
ı ı,ı ıııiş sııyılmazsrnrz.
( ,ı,|,ç(,kten vermek kendinden vermektir.
(t ııııkii mal mülk, bir gün gerekir endişesiyle alıko-

ı ı ı , :;, ı k liıd ığınrz şeylerden başka nedir ki?

1

Vı, y.ırııı, yarn ne getirir, kutsal kente giden hacıla-

ı ı ı ıı.5, i 11, düşmüşken, iz tutmaz kumlara kemikler gö-
ı
1
1

ıııı,ıı ,ışırı tedbirli köpeğe?

\ ı,klıık korkusu yoksunluğun bizzat kendisi değil
ıııı,lıı l
l.ııyııııtız suyla doluyken susuz kalmaktan kork-
ııı,ı[, ,ıllıl giderilemez susuzluk değil midir?

(. ı ıL st,ye sahip olup çok azrru verenler vardrr -bunu

i.ıııı ııl.,(ııı tliye yaparlar ve bu giz|i arzu hediyelerini
1,,,, ı.,lı.|'.
lliı ılı. .ıza sahip olup hepsini verenler vardrr.
llııııl,ıı, yaşama ve yaşamın cömertçe verilmiş bir
,ıı|{|l ıılılıı1],tınar inananlardrr ve onların sandrğı hiç boş
!,ılııı,ız,
'ıı,r,ıııçlt. vt,rcnler vardf ve o sevinç onlarrn ödülü-
,lııı
\'ı, ,ıt ıyl.ı vr,rcııler vardrr ve o acl onları arrndrrrr.
 Ve veren ve verirken acıyı bilmeyery sevinç arama-
yan, fazl|etli olmayı düşünmeden verenler vardrr;
Şu vadideki mersin ağacrnın kokusunu havaya saç-
ması gibi verirler.
Tanrr böylelerinin elleri aracılığıyla konuşur ve on-
ların gözlerinden dünyaya gülümser.

İstenince vermek iyidir fakat istenmedery ihtiyacı

anlayıp da vermek daha iyidir;
Ve eli açık olanlar içirç alacak olanr aramak vermek-
ten daha büyük bir sevinçtir.
Sanki alıkoyabileceğiniz bir şey var mr?
Tüm sahip olduklarınız bir gün verilecek;
Öyleyse şimdiden verin de, size ait olsun verme
mevsimi, mirasçılarınrza kalmasrn.

"veririm ama sadece hak edenlere" dersiniz sık srk.

Ne meyva bahçenizdeki ağaçlar böyle der ne de ça-
y ır|arınızdaki sürüler.
Onlar yaşayabilmek için verir, çünkü vermekten ka-
çınmak yok olmaktır.
Günler ve geceler bahşedilmeye değer bulunmuş
olary sizin vereceklerinizi almaya da layıktır kuşkusuz.
Ve hayat ummanrndan içmeyi hak etmiş olarç sizin
küçük derenizden tasrnr doldurmayı da hak eder.
Ve birşeyleri alma cesaretinden ve güvenindery hat-
tA hayrrseverliğinden büyük fazl|et var mrdrr?
Önünüzde göğüslerini bağırlarını yırtıp itibarların-
dan soyunmaya, böylece size çırılçıplak değerlerini ve
gizlisi saklısı kalmamrş gururlarını sergilemeye kim
adına zorlayabilirsiniz insanları?

24
 siz önce bakıı
uI?.ıry,k ;;;;; a
^ ;"f:,,'j-' Y v e vermeni n a ra cı <ı.ı _
Çünkü aslında
s,ustur- kendini birşeyler ve:
b.P::'? k;;#ffiruİ*;*,1l1#*_
o ece birer,,,, u,;ı,.u,"
, _ '" sız aianlar _ uİ,
ılgını Yemeye ve Içmeye Dair
yükler-"rr., lePiniz alrcısını.
i;;;,:
o, *, u .,.,.-],#"
li|_,. tersine
...ıam ver
J ;X;iH:
ff f I Stıııra yaşlı bir adam, bir hancı, dedi ki, bize Ye-
rli kte hed iyeleri ıııt.l.'tcn ve İçmek'ten Söz Et.
ır!r5ı,,. t, #:: l*i nin üzeri n d e
";
Çünkü ;;;;;;urcasüna- Vt.cı dedi ki:
tonrak aşrrı titizlik,anası lrt,şke toprağın rayihasıyla yaşaylp/ yerin üstündeki
;1ı\auyhrk ru nu#, Xo^ll|unda
I anrı olanın
cömertıiğiffi?# eli
ku
İ"l!İj l,ıı kilcr gibi ışıkla beslenebilseydiniz.
Il,ıkat değil mi ki yemek için öldürmek, susuzluğu-
ııııztı giderınek için yeni doğandan ana sütünü çalmak
.,,,ı ııııciaslnız, o halde yiyip içmenizi bir taprnma eyle-
ıı ı ıııt, çcvirin.
Vı, strfranrz bir sunak olsun, o sunakta ormanlarrn
ı ı, ı ıv.ı Iı] rın saf ve masumlarr, insanın içindeki daha saf
\,, (ıı(ısum olana kurban edilsin.

ltıı, lıayvanı öldürdüğiniz zaman gönlünüzde ona

,l,,t,iıı ki:
"St,ııi öldüren o güç beni de öldürendir ve ben de tü-
l,,lılt.t,ı_,ğim.
t.iiı,ıkü seni benim elime teslim eden yasa, beni de
,l,ılı,ı giiçlü bir ele teslim edecek.
lit.ııiıı kanrn ve benim kanrm cennet ağacını besleyen
. |,,,,(ı(l.ıı1 başka bir
şey değildir."

Vt, ı-,lişlerinizle bir elmayr parçalarken ona gönlü-

ıııızılı,cieyin ki:
26 "' |'ı ılrumlarrn benim bedenimde yaşayacak
 senin geleceğinin
,^ Y"
de
--ölJ|llı tomurcuk]a.
tuıııufCUKl?rı benim
çiçek uçrĞı., yüreğim_
Rayihan benİn
Ve birlikte r"rll"r":m olacaÇ
ıneceğiz bütün
mevsimlerde.''
Ve sonbahardatağIarı
toplarken, gönlünüzje nızı bozupcendere . için üzüm
Çalrşmaya Dair
"Ben de bir bağ
a"yln L:-"'
.
ıçın toplanacak, Jlm
Ve benim meYvalarrm
da cendere
Sonra bir çiftçi dedi ki, bize Çalışmak'tan Söz Et.
Ve o yanıt verdi, dedi ki:
Ve taze şarap s
- , oibi sonsuzluk küplerinde saklanaca_ Yeryüzüne ve yeryüzünün ruhuna ayak uydurmak
ğım.,, ı,,iıı çalrşrrsrnrz.
Ve kışıry şarap €
şarkı geçsin
, ılırkery her tas için yüreğinizden Çünkü boş gezmek, mevsimlere yabancı düşmek,
bir ,,,,ıısuzluğa doğru görkemle ve gururlu bir tevekkülle
Ve o şarlada haı
a*.",ını,llffij;:::,:İ;]".'"'", bağın ve üzüm cen- ı, i i rii yen hayat kafilesinin dışında kalmaktır.

Çialışırken bir ney olursunuz, saatlerin fisıltısı mizi-

ıit, tl(inüşür neyin yüreğinde.
|'üm varirklar uyum içinde bir ağızdan şarkı söyler-
kt,ıı clilsiz ve sessiz bir kamış olmayı isteyecek çıkar mı
,ıı,,ı ırızda?

Size hep işin bir lanet ve çalışmanın talihsizlik oldu-

1iıı s(iylendi.
Iiakat ben size diyorum ki, çalrşırken yeryüzünün en
ıı,ıli tlüşünün, daha o düş doğarken sizin payrnıza düş-
ı ııiiş parçasını gerçekleştirmiş oluyorsunuz,

Vc çalışmayı sürdürmekle aslında hayatı sevmiş

,,ltıytırsunuz,
Vc hayatı çalışmak yoluyla sevmek hayatın en derin
,,ı ı,t,ı ııi-ı ermek demektir.

liakat eğer ıstrrap çekip dururkery doğduğunuz gi-

28
ne lanet edip bedeninizin yükünü taşımayr alnrnrzrn Vegökkuşağmyakalavıpin1l3ı,ıl,::_1|;:ffil,}:_
giYdiğimız
yerleştiren, ay ağımy.za
kara yazısı saylyorsanız, a zaman size cevabım şudur, ıı ı, ı 5.ı
j;;,i,,",i"ruff11':;ği,,,:ql"j::;l,T:
y azılanı ancak alınterinizle silebilirsiniz. ,,,,;i; jl"',,H;?;
v"
Sizlere hayatın karanlık olduğu da söylendi ve sizler ,,, i,, oi,"u;,"=ll[* *İ:Hİİİ&;;;şi,u,; ge-
haıine
tatıı bir şarkı
bezginlik içinde bezginlerin söylediklerini tekrarlıyor-
sunuz, ,l:,[İİ,}İ;llH:iJ"İ'a]tu-au
İ,l..,,İa".'' yücesi
yokrur,
Ve ben diyorum ki hayat gerçekten karanlıktır, dür-
tü olmadığı zaman/ başka bir
Ve tüm dürtüler kördür, bilgi olmadığı zaman,
i ş, gözle,"::li;*l}:İ: ;X::İtsuzıuktan
Ve tüm bilgiler boşunadır, iş olmadığr zamary
ıigeraŞklaÇ'ı'Şi;:'iş;",)iu,,*ı."r"lxr^ffi:,ri,jil:l
,,,ı,yduYam'Y""1';;;'çuİrşur,ıu.r., r,
Ve tüm işler boştur, aşk olmadığı zaman;
ıılıırrnak ve sevl;
Ve aşk ile çalışınca kendinizi nefsinize ve birbirinize ve ancak
ve Tanrr'ya bağlarsıııız. pişirilen ekmek acr olur
"'LÜ,'r'"* gönülsüz
,,,.r,*,^, giJerir
acLğrnrzrn istemeyt 3 ezetseriz,
gönül-
Peki aşk ile çalışmak nedir? "'
' ;;;; "",ti*l"j iit"-"y"
Kumaşı yüreğinizden çekilmiş ipliklerle dokumak-
tır, ",;**;ç='g-lçş131***TJff,.;§ı:[
sevgiliniz giyecekmişcesine. ,,t,Vlnezseniz, ln
Evi muhabbetle inşa etmektir, sevgiliniz oturacak- ııı, kapatrrsrnrz,
mrşcaslna.
Tohumları sevecenlikle ekmek ve hasatı sevinçle
kaldırmaktır, mahsulü sevgiliniz yiyecekmişcesine.
Yaptığınız her şeye kendi ruhunuzdan bir soluk kat-
mak,
Ve bütün kutlu ölülerin çevrenizde durup sizi iz|e-
diğini bilmektir.

Uykunuzda konuşur gibi şunları söylediğinizi çok-

ça duydum: "Mermeri işleyen ve taşta ruhunun şeklini
yakalayary toprağı sürenden daha soyludur. 31

30
 Sevinç ve Kedere Dair

Sonra bir kadın dedi ki, Bize Sevinç'ten ve Ke-

der'den SözEt,
Ve o yanıtladı:
Sevinciniz maskesinden sıyrılmrş kederinizdir.
Şimdi kahkahalarlnlzln yükseldiği o kuyu, çokça za-
man gözy aşlarınrzla dolmuştu.
Başka nasıl olabilir ki?
Kederin varlığınızda açtığı oyuk ne kadar derin
olursa, taşıyabileceğiniz sevinç o kadar çok olur.
Şarabınızı koyduğunuz şu tas, çömlekçinin firınında
kavrulup pişmedi mi?
Ruhunuzu yatıştıran şu lavta, bıçaklarla oyulmuş
ağacrn ta kendisi değil midir?
Sevinçliyken yüreğinizin derinliklerine bakıry sizi
şimdi sevindirenin, sizi bir zamanlar üzenden başka
bir şey olmadığını göreceksiniz.
Kederli olduğunuz zaman yine yüreğinize bal.ın,
aslrnda, bir zaman|ar mutluluk kaynağınrz olan için
ağladığınızı göreceksiniz.

Kimileriniz, "sevinç kederden büyüktür" derkery

kimileriniz de, "hayır, büyük olan kederdir" diyorlar.
Oysa ben size diyorum ki, ikisi birbirinden ayrıl-
maz.
Sevinç ve keder birlikte gelir; biri sofranrzda sizinle
birlikte otururkery diğerinin yatağınızda uyumakta ol-
duğunu hiç unutmayın.
Gerçekte kederiniz ve sevinciniz arasında terazi gibi
asrlr duruyorsunuz.
Sadece kefeler boşken hareketsiz ve dengedesiniz.
Hazinedar altınlarrnr ve gümüşlerini tartmak için si-
zi kaldırdığrnda, ya sevinciniz ağır basar ya da kederi-
niz.
34
Evlere Dair
Sonra bir duvarcı öne çıktı vebize Evler'den Söz Et
dedi.
Ve o cevap verdi, dedi ki:
Hayallerinizle kırlara bir çardak kurury kent surları
içine ev yapmadan önce.
Çünkü siz hayatınrzrn günbahmında nasıl ilk evini-
ze kavuşmak isterseniz, içinizdeki o iflah olmaz mün-
zevi ve uzak gezgin de kendi tan atrmrna dönme özle-
miyle yarup tutuşur.
Eviniz sizin, sizden drşarr bedeninizdir.
Güneşte büyür ve gecenin hareketsizliğinde uyur;
ve düş görmez değildir. Eviniz düşlemez mi ve düş ku-
rarken kenti bırakıp korulara ya da tepelere gitmez mi?
Evlerinizi avucuma toplayıp, tohum eker gibi or-
manlara ve çayrrlara serpiştirebilmek isterdim.
Vadiler yollarrruz, yeşil patikalar dar sokaklarınrz
olsun isterdim, birbirinizi bağlar arasrnda arayLp giysi-
lerinizde mis gibi toprak kokarak gelin isterdim.
Ama daha gün o gün değil.
Atalarrnrz korkularıyla sizleri faz|aca iç içe sokup
bir araya topladılar. Ve bu korku daha bir süre devam
edecek. Daha bir süre kentlerinizin surları, ocaklarrnrzr
tarlalarrruzdan ayrracak.
35

Söyleyin bana Orphalese lralkı, [ıtı evlerde neyiniz
var? Kilitli kapılarla koruduğı-ııruz ııccli r?
Hıızıır mu varl gücüntizü tırtayıı çıkaran o dingin
kudret mi var bu evlerde?
Anılar ml var/ zihnin dorukları arasında uzanan o
ışrltrlı kemerler mi var?
Güzellik mi var, yüreği ağaç ve taştan yaratılmış
şeylerden ahp kutsal dağa taşıyan?
Söyleyin bana, evlerinizde bunlar var mr?
Yoksa sadece konfor ve konfor tutkusu, eve konuk
olarak girip, sonra evsahibi, daha sonra efendi kesilen
o sinsi şey mi var?
Kapılard an geçebilmek için kanatlarlnızl ka pa
m aya-
cluvar-
cak, tavana vurmasın diye başınızr eğmeyecek,
İu, çutluyrp çöker diye nefes almaktan korkmayaıcaksı-
n|Z.
Öltilerin diriler için yaptığr mezarlarda yaş,,ııırııy,ı-
caksrnrz.
Gösterişli ve görkemli olsa da evleriniz gizlt,riııizııı
sahibi, özlemlerinizin barınağı olmayacak,
Çünkü sizin içinizde srnrrsrz
olanııı nrcskt,ııi giiklt,
rin tonağıdır; o konağrn kapısı sabalı p[ıstı, ııt,ııtr,ır,lı,
ri gecenin şarkıları ve sessizliklericlir,

Evet, bir asa ve kırbaçla terbiyeci kesilir başınrza ve

asılıp daha büyük arzularrnızın iplerine kuklaya çevirir
sizi.
Elleri ipek gibi yumuşak ama yüreği taştandır.
Sizi ninnileriyle uyutur, başucunuzda dikilip bede-
ninizin saygınlığını alaya almak için.
Beş duyunuza gülüp geçel ve krrılgan çanaklar gibi
devedikeninden pamuklar içine yerleştirir onları.
Gerçekte bedenin rahata düşkünlüğü ruhun tutku-
sunu öldürür, sonra da katılıp onun cenaze törenine sr-
rrtarak yürür,

Fakat siz evrenin çocuklarr, siz rahat içinde rahatsız

olanlar, sizler tuzağa düşmeyecek, ehlileştirilmeyecek-
siniz.
Evleriniz gemi lengeri değil yelken direği olacak.
Eviniz yarayı örten parlak bir zar değil, gözü koru-
yan gözkapağı olacak.
|7
36
 Giysilere Dair
Ve dokumacı dedi ki, bize Giysiler'den Söz Et.
Ve o yanıtladr:
Giysileriniz gize|Iiğinizin çoğunu gizler ama güzel
olmayanı saklamaz.
Giysilerde aradığrnız mahremiyetin özgürlüğü ol-
duğu halde koşumlar ve zincirden başka bir şey bula-
mayabilirsiniz.
Keşke güneşi ve rüzgdrı daha çok ten ve daha az
giysiyle karşılayabilseydiniz.
Çünkü hayatın soluğu gün ışığında, eli ise tüzgdr-
dadır.

Bazı|arınız der ki, "sırtımızdaki giysileri kıızey rüz-

gArr dokur."
Ve ben derim ki, eve| giysilerinizi kuzey rüzgdrı
dokudu,
Ama tezgAhr utanç, ipliği ise güçsüzleşen kaslardr.
Ve işi bittiğinde ormanda güldü.
Giyimde edebirç temiz olmayanrn gözlerinden ko-
rurunayl amaçladığınr unutmayrn.
Ve temiz olmayan kalmadığında, giyimde edep
dendiğinde,bir prangadan ve zihni engelleyen bir tor-
tudan başka ne gelecek akla?
Unutmayın ki toprak çıplak ayaklarrnrzı hissetmek-
ten zevk alrr ve tizgdr|ar saçlarrnrzla oynamanrn özle-
mini çeker.
 Almaya ve Satmaya Dair
ve bir tacir bize Almak ve satmak'tansöz Et dedi.
Ve o yanıt verdi, dedi ki:
Yeryüzü meyvalarrnr vermekte size, avuçlarrnızı
doldurmayı bilirseniz eksiğiniz olmaz.
Bolluğu ve hoşnutluğu yeryüzünün armağanlarını
karşılıkh değiş tokuş etmekte bulacaksınız.
Ancak bu değiş tokuş sevgiyle ve iyi niyetli bir ada-
let içinde yapılmazsa kimilerini açgözli yapar, kimile-
rini de kurban eder açlığa.

Siz denizlerin ve tarlaların ve bağların emekçileri,

dokumacılarla ve çömlekçilerle ve baharat toplayıcılar-
|a pazar yerinde buluştuğunuz zamarL
_ Çağırıır işte o zamall yeryüzünün yüce ruhunu,
atan7za katıhp değeri değere vuran terazi|eri ve hesap-
ları kutsasrn.

Elleri üretmekten aciz olanları işlerinize katıp sıkrn-

tı çekmeyirt }oksa onlar sizin emeğinize karşılık laf
satmaya uğraşırlar.

Böylelerine şöyle deyin:

"Bizimle tarlaya gel ya da kardeşlerimizle denize gi-
dip ağını at;

41
 Çünkü toprak ve deniz sana kalşr dabize olduğu gi-
bi cömert davranacaktrr."

Ve şarkıcılar ve dansçrlar ve ney çalanlar gelirse pa-

zar yerine - onlann armağanlarrndan da satrn alın.
Çünkü onlar da meyvalar ve günlük kokularr der-
il,..i]
liiii
;i4li
lerler ve ürünleri düşlerden yapılmış olsa da ruhlarrnr-
zı giydirir ve beslerler.
.]|,]
jffi

Ye pazar yerinden ayrrlmadan bakın etrafınıza,

kimse oradan eli boş gitmesin.
Çünkü yeryüzünün yüce ruhu, en düşkünlerinizin
ihtiyaçları karşılanana kadar rizgilrın srrtrnda huzur
içinde uyumayacaktır.

43
 Suç ve Cezaya Dair

Sonra kentin yargrçlarrndan biri öne çıktı ve bize

Suç ve Ceza'dan Söz Et dedi.
Ve o yanıtladı, dedi ki:
Ruhunuz rüzgArların srrtrnda başıboş dolanırken
Kusur işlersiniz başkalarına ve dolayısıyla kendini-
ze karşr,
Tek başınıza ve korunmasrz bir halde.
Ve bu kabahati işlediğiniz için kutlu kişilere başvu-
rup, onlarrn kimseye metelik vermeyen eşiklerinde bir
süre beklemeniz gerekecek.

Okyanus gibidir tanr ı- öziniz;

sonsuza kadar kirletilmeden kalır.
Ve hava,gibi ancak kanatlı olanlarr uçurur.
HattA güneş gibidir tanrı-özüniz;
Köstebeğin yollarını bilmez, yılanrn deliklerini ara-
maz.
Ama tanrr- ö zıjniiz tek b aşrna y aş amaz varlığını zdan
içre.
İçinizde pek çok şey hAlA insan ve pek çok şey henüz
,insan değil,
Sadece şekilsiz bir cüce kendi uyaruşrnı arayarak sis-
te uyurgezer yürüyen.
Ve bir de içinizdeki insandan söz etmek istiyorum.
Çünkü odur bilen suçu ve suçun cezaslnl/ yoksa ne
tanrı-özünüz ne de sisteki cüce.
 Kötülük yapan birinderç sizlerden biri değil de, size
yabancı biriymiş, dünyanrza davetsiz bir misafir olarak
girmiş gibi söz ettiğinizi sık srk duydum.
Fakat ben derim ğ evliyalar ve adil kişiler nasıl sizin
içinizdeki en yüksekten daha yükseğe çrkamazlarsa,
Köhiler ve zayıflat d4 yine sizin içinizdeki en alçak
noktadan daha aşağıya alçalam az|ar.
Ve nasrl tek bir yaprak bile sararmazsa bütün ağacın
sessiz bilgisi olmadary
Kusur işleyen de hepinizin giz|i iradesi dışında ku-
sur işleyemez.
Hep birlikte bir tören alayı gibi yürürsünüz tanrı-
özrİnıize doğru.
Yol da sizsiniz yolcu da.
Ve aranrzdan biri düştüğünde, arkasrndakiler için
düşmüştür, ayağınrn takıldığı taş uyarrr arkadan ge-
lenleri.
Evet ve önündekiler yüzünden düşmüştüa ayakla-
rrna daha tez ve sağlam oldukları halde, taşı yerden
kaldırmadıkları için.
Ve bir de, sözlerim ağır bir yük gibi çökse de yüre-
ğinize şunları söyleyeceğim:
Öldtirtlüen tamamen sorumsuz say ılmaz cinayette,
Soyulan tamamen suçsuz sayrlmaz hırsrzlrkta.
İyi olan masum değildir tamamery kötünün ettikle-
rinde.
Elleri apak olan onlarr kirletmeden çrkamaz pis bir
işin içinden.
Yani saldırgan saldırıya uğrayanın kurbanrdır ço-
ğunlukla
46
Ve daha da büyük bir çoğunlukla, suçlanamayaı]ııı
ve kınanamayarun da yükü biner mahkümların sırtıııı.
Haklıyı haksrzdan ve iyiyi kötüden ayffamaz§nıl|;
Çünkü birlikte dururlar güneşin altrnda, birlikte cltı-
kunan siyah ve beyaz iplikler gibi.
Ve koptuğunda siyah iplik, dokuyucu ttimünü cl-
den geçirir kumaşrn ve tezgAhı da gözden geçirir hatt;i.
Eğer aranrzda sadakatsiz kadını yargılayacak tıIaıı
VarSa/
Kocasrnrn yüreğini de tartsın terazide ve ruhunu (il-
çülerle vursun ölçüye.
İnciteni krnayacak olan varsa, incinenin de ruhuna
baksın.
Ve eğer atanızda doğruluk adrna ceza|andıracak vt,
kötü ağaca baltayı indirecek olan varsa, köklerine bak-
srn ağacrn;
Gerçekte iyi ile kötünürt meyva veren ile vermeye-
nin köklörinin toprağrn sessiz bağrında sarmaş dıılaş
olduğunu görecektir.
Ve siz adilolması gereken yargıçlar,
Etinde namuslu ama ruhunda hrrsrz olana ne lıti-
küm verirsiniz?
Bedeniyle katleden ama ruhunda maktul olaıııı ırt,
ceza biçersiniz?
Güveninizi kötüye kullanıp şiddete başvuranı ııasıl
mahküm edersiniz, onun şerefi lekelenmiş ve yürcği
iııcitilmişse?
Ya pişmanlrklarr zaten yaptıkları yanlışlardaıı clılııı
büyük olanları nasrl cezalandrrrrsrnız?
Pişmanlık değil midir, hizmete heves ettiğiniz o ya-
sayla sağlanan adalet?
Ama yükleyemezsiniz pişmanlığı masumlarrn yüre-
ğine, suçlularrnkinden de kaldıram azs:-ır:rrz.
O çağrılmadan çalacaktır kapılarr geceleri, insanlar
uyanıp kendilerine baksın diye.
Ye siz, adaletten anladığı varsayrlanlar, tüm fiillere
ışığm kusursuz aydınlığında bakmadary nasıl anlaya-
caksrnrz onu gerçekten?
Ancak o zaman göreceksiniz dimdik ayakta duran
ile düşmüşün aslında tekbir insan olduğunu ve durdu-
ğunu onun cüce-özünün gecesi ile tanrr-özünün gün-
düzü arasında, alacakaranlrkta,
Ve tapınağın kilittaşınıry temelin en dibindeki taş-
tan daha üstte olmadığını.
48
yasalara Dair
Sonra bir hukukçu dedi ki, fakat ya Yasalarımız, üs-
tat?
Ve o yanıtladı:
Yasa yapmaktan haz alıyorsl7ı,LlJzl
Ama onları çiğnemekten aldığınızhaz daha faz|a.
Okyanus l.ıryrsında oynayan/ durmaksrzın kumdan
kuleler yaplp sonra da kahkahalar atarak onlarr yıkan
çocuklar gibi.
Fakat sizler kumdan kulelerinizi yaparken okyanus
kıyıya daha fazla kum taşıyor,
Ve siz kuleleri yrkarken okyanus da sizlerle birlikte
gülüyor.
Gerçekten de okyanus hep masumlarla birlikte gü-
ler.
Fakat ya hayatı okyanus, insan yaplmı yasaları
kumdan birer kule olarak yaşamayanlar,
Hayatr bir kaya ve yasayl da kayaya kendi suretleri-
ni yontmak için kullandrklarr bir keski olarak görenler?
. Ya dansçılardan nefret eden kötürüm?
Ya ormanrn Ren geyikleriyle karacalarrnı doğru yol-
dan ayrrlmrş, serseri şeyler sayan boyunduruğuna Aşık
OKL|Z(
Ya derisini değiştiremeyip herkese çıplak ve arlan-
maz diyen kocamrş yılan?
 Ya düğün şölenine erken gelip, tıkabasa doyup yor-
gun düşünce bütün şölenleri kanunsuz ve şölene katı-
lanlarr yasa bozucu ilan edip kendi yoluna giden?
Bunlar hakkında ne diyebilirim onlarrn da günışı-
ğında durduklarındary ama güneşe srrtlarrnr çevirdik-
lerinden başka?
Sadece kendi gölgelerini görüyorlar ve gölgeleri de
yasaları.
Ve onlar için güneş, gölgeyi yaratandan başka ne ki?
Ve yasaları kabul etmek, toprağa düşen gölgelerinin
izini eğilip çizmekten başka ne ki?
Fakat siz yüzlerini güneşe dönerek yürüyenler, top-
rağa çizilli hangi imge sizi yolunuzdan alıkoyabilir?
Siz tizgilrla yolculuk edenler, rotanızı çizebilecek
rijzglr gülü var mıdır?
Boyunduruğunuzu kimsenin zindan kaprsrna vur-
madan krrarsanrz insan tarafindan yapılmış hangi bağ-
layabilir elinizi kolunuzu?
Dans ederken kimsenin prangalarrna takrlrp tökez-
lemezseniz çekineceğinizbir yasa kalır mr?
Giysinizi yırtıp atar ama kimsenin yolu üzerine bı-
rakmazsanız kim y ar gılay abi|ir sizi?
Orphalese halkı, davulun sesini boğabilir, lirin telle-
rini gerışetebilirsiniz ama tarlakuşuna şakımamaslnı
kim buyurabilir?
50
Özgürlüğe Dair
Ve bir hatip, bize Özgirlük'ten Söz Et dedi.
Ve o yanıtladı:
Kent kapısrnda ve ocağrnrzrn başında, secdeye varlp
kendi özgürlüğünüze tapındrğrnızı gördüm,
Tıpkı kendilerini katleden tiranrn önünde eğilip ona
övgüler düzen köleler gibi.
Evet, aranızda en özgir olanlarrn taprnağrn koru-
sunda ve kalenin gölgesinde özgürlüklerini birer bo-
yunduruk ve kelepçe gibi taşıdıklarrnr gördüm.
Ve yüreğim kanadı; çünkü özgürlüğe erişme arz§su
bile sizi dizginlediği ve özgürlükten kendi içinde bir
amaç ve bir hedef olarak söz etmeyi bıraktığınız zaman
özgir olabilirsiniz ancak.
Günleriniz dertsiz, geceleriniz eksiksiz ve hüzünsüz
iken gerçekten özgür olamazsınız,
Tam tersine, bütün bunlar yaşammrzr kuşattığı hal-
de, çıplak ve tüm bağlardan kurtulmuş olarak hepsinin
üzerine yükseldiğiniz zaman özgürsünüz gerçekten.
. Ve günlerinizin ve gecelerinizinizerine nasrl yükse-
|eceksiniz, daha idrakinizin şafağr sökerken öğle vakti-
ır e vurduğu nısz zincir|eri krrmazsanrz?
Aslrnda özgürlük dediğiniz şey bu zincirlerin en
s ıı ğlamıdrr, halkaları güneşte p arıldayıp göz|erinizi ka-
ııraştrrsa da.
51
 Ye özgir olabilmek için çıkarıp atacağınız, kendi
özünüzün parçalarından başka nedir ki?
Kaldırmak istediğiniz adaletsiz bir yasaysa/ o yasa-
yı kendi alnrnrza siz yazdınız kendi ellerinizle.
Onu yasa kitaplarını zı y akar ak veya yargıçlarrnrzrn
alrnlarrnr yıkayarak silemezsiniz, iizer|erine denizleri
boca etsenizbl|e.
Ve tahtından indirmek istediğiniz bir despotsa söz
konusu olary önce onun içinizde kurulu tahtını yok
edin.
Zorbaözgir ve gururlu olanlara nasıl hükmedebilir,
eğer onların kendi özgürlüklerinde bir zorba|ık, kendi
gururlarrnda bir utanç yoksa?
Ve üstünüzden atmak istediğiniz bir endişeyse söz
konusu olary bu endişe size dayatılmadr, siz onu seçti-
niz.
Ve atmak istediğiniz bir korkuysa, o korku sizin yü-
reğinizi mesken tutmuş, korkulanın elini değil.
Gerçekte her şey, arzulanan ve korkulary iğrenç olan
ve sevilery kovalanan ve kaçmak istediğiniz her şey,
varlrğrnrz içinde devinmekte sürekli bir yarı kucaklaş-
ma halinde.
Bu şeyler içinizde birbirine yapışık ışrk ve gölge çift-
leri halinde devinir.
Gölge solduğu ve yok olduğu zamar., geride kalan
ışık bir başka ışığın gölgesi olur.
İşte böyle, prangalarından kurtulan özgürlüğiniz,
daha büyük bir özgürlüğün prangası olur.
52
Akıl ve Tutkuya Dair
Sonra rahibe tekrar konuştu ve dedi ki: Bize Akıl ve
Tutku'dan Söz Et.
Ve o yanıtladı, dedi ki:
Ruhunuz çoğu zaman bir savaş alanrdrr, aklrnrz ve
yargrlama g.jciniz, tutkunuz ve iştahınıza karşr sava-
şlr.
Keşke ruhunuza barış getiren ben olabilseydim, ele-
mentleriniz arasındaki uyumsuzluk ve rekabeti tekliğe
v e ezgiy e dönüştürebilseydim.
Ama sizler bütün elementlerinizi barışık kılmaya
uğraşmadıkça, hattA hepsini sevmedikçe ben ne yapa-
bilirim?
Aklrnız ve tutkunuz deniz|ere açrlmış ruhunuzun
dümeni ve yelkenleridir.
Yelkenleriniz ya da dümeniniz parçalanırsa, oraya
buraya savrulup sürüklenmekten ya da denizin orta-
sında kıprrtısız kalmaktan başka bir şey gelmez e|iniz-
tlt'n.
Çünkü tek başrna hükmeden akrl, kısıtlayıcı bir güç;
bırakılmrş tutku ise, kendisini yok edene kadar
,[,ıı-ışıboş
ya]nan bir alevdir.
Onun içiry bırakrn ruhunuz aklrnrzr tutkunun do-
ı,tıklarrna yüceltsin şarkı söyleyebilmesi için;
ve bıral.ın ruhunuz tutkunuzu akılla yönlendirsiry
53
tutkunuzun her gün yeniden dirilip Anka kuşu gibi
kendi küllerinden doğabilmesi için.
Yargılama yeteneğinizi ve arzularınız7 evinize gel-
miş sevilen iki konuk saymanzl isterim.
Bir konuğa diğerinden çok ihtimam göstermezsiniz
kuşkusuz; çünkü birine dahafaz|a önem vefen ikisinin
de sevgisini ve güvenini yitirir.
Tepelerin arasrnda akçakavakların serin gölgesinde
oturur, uzak tarlalarln ve çayırların huzur ve dinginli-
ğini paylaşrrken -yüreğiniz sessizce "Tanrı akılda din-
lenir" desin.
Ve firtrna geldiğinde ve güçlü tizgdr ormaru sarslp
şimşek ve gökgürültüsü gökyüzünün görkemini orta-
ya koyduğunda -o zamallyüreğiniz huşu içinde "Tan-
rı futkuda devinir" desin.
ve sizler Tanrı'nrn evreninde bir soluk ve Tanrı'nın
ormanrnda bir yaprak olduğunuz içiry sizler de al.:rlla
durup, tutkuyla devinmelisiniz.
5.1
Acrya Dair
Ve bir kadın konuşarak, bize Acı'dan Söz Et dedi.
Ve o dedi ki:
Acrnrz idrakinizi saran kabuğun krrrlmasrdır.
Nasıl meyvanln çekirdeği kırılmak zorundaysa ca-
nevinin güneşi görmesi için, siz de acıyı tanrmak zo-
rundasrnrz.
Ve eğer yüreklerinizi yaşamlarrnlzln gündelik muci-
zeleri karşısında merak ve hayranlıkla dolu tutabilsey-
diniz, acrnlzda en az sevincinizkadar harikulade görü-
ııürdü.
Ve yüreğinizin mevsimlerini kabullenirdiniz, trpkr
tarlalarrnrzdan geçen mevsimleri her zaman kabullen-
cliğiıriz gibi.
Ve hüznünüzün l.ışlarını dinginlikle seyrederdiniz.
Acrlarrnızrn çoğu kendi seçiminizdir.
Acı, içinizdeki hekimin hasta nefsinizi sağaltmakta
ktıllandığı acı ilaçtır.
Onun içiır hekime güvenin, ilacını sessizce ve din-
1,,iıılikle için:
' Çünkü eli ağır ve sert olsa da Görünmeyen'in müş-
l i k cliyle yönlendirilmiştir,
Vc uzattığı çanak dudaklarınızıyaksa da, Çömlek-
ı,,i'ııiıı Keııdi kutsal gözyaşlarıyla ıslattığı kilden yapil-
ııııslır.
55
 Kendini Bilmeye Dair
Ve bir adam, bize Kendini Bilmek'ten Söz Et dedi.
Ve o yanıtladı, dedi ki:
Yürekleriniz sessizce bilir günlerin ve gecelerin giz-
lerini.
Fakat yüreğinizdeki bilginin sesine susamrştır ku-
laklarrnrz.
Düşüncenizde hep bilmiş olduğunuz şeyi kelimeler-
le de bilmek istersiniz.
it
Düşlerinizin çıplak bedenine parmaklarrnrzla do-
kunmak istersiniz.
i
Ve doğrusu da bunu yapmanızdır,
Ruhunuzun saklı prnan yükselip denize koşmak ih-
tiyacındadır mırıldanarak;
Sonsuz derinliklerinizin hazinesi gözleriniz önüne
serilmek arzu§undadrr.
Ama terazilere vurmayın bu bilinmez hazineyi;
Ve bilginizin derinliklerini sırıkla veya iskandil ipiy-
le ölçmeye çalrşmayın.
. Çünkü benlik slnrrslz ve ölçüye gelmez bir denizdir.
"Gerçeği buldum" değil, "bir gerçeği buldum" de-
yin.
"Ruhun yolunu buldum" değil, "kendi yolumda yü-
rürken ruhla karşılaştım" deyin.
 Çünkü ruh her yolda yürür.
Ruh ne bir hat üzerinde yürür, ne de kamış gibi
bü-
yiir.
Ruh sayısızyaprahı lotüs çiçeği gibi kat kat açılır.
Oğretmeye Dair

Sonra bir öğretmen, bize Öğretmek'ten Söz Et dedi.

Ve o dedi ki:
Hiç kimse size bilginizin şafağında uykuya yatmış
beklemekte oiandan başka bir şeyi açıklayamaz,
Tapınağın gölgesinde müridleri arasrnda yürüyen
öğretmen, bilgeliğinden değil, inancından ve sevgisin-
den verir.
Gerçekten bilgeyse, sizi kendi akıl evine girmeye ça-
ğırmaz, kendi akhnrzrn eşiğine götürüp yol gösterir
Gökbilimci size evreni nasrl kavradığını anlatabilir
ama kendi kavrayışınr size devredemez.
Müzisyen size bütün evrendeki ritmin şarkısını söy-
leyebilir fakat size ritmi yakalayan kulağı ve yansrtan
sesi veremez.
Ve sayılar biliminde uzman birisi size ağırlık ve öl-
çü diyarlarrndan söz edebilir fakat sizi oralara götüre-
müez.
Çünkü bir insanın bal.ışı kanatlarını bir diğerine
ödünç veremez.
. Ve Tanrr katrnda her biriniz tek tek bilindiğiniz glbi,
Tanrr'ya ilişkin bilginizde ve dünyayı kavrayışınızda
da her biriniz tek başınrza olmak zorundasrnrz.

58
59
 Dostluğa Dair

Ve bir genç, bize DostluKtan Söz Et dedi.

Ve o yanıtladı, dedi ki:
Dostunuz ihtiyaç duyduğunıızda size ses verendir .
Sevgiyle ektiginiz ve şükranla biçtiğiniz tarlanrzdrr.
Ve sizin sofranız, ocağrnrzrn başıdrr.
Çünkü açlık içinde ona gelir, huzur için onu ararsl-
1,1|z.

Dostunuz fikrini söylerken aklınızdan geçen "ha-

y ır" danı korkmaz, " ev et" i kendinize s aklamazsrnrz.
Ve o sustuğl7zamarLt yüreğiniz onun yüreğini dinle-
mekten geri durmaz.
Çünkü dostlukta bütün düşünceler, bütün arzıı|at,
büttin beklentiler söz söylenmeden ve alkışsrz bir se-
vinçle doğar ve paylaşılır.
D o s tunuz d an ay rıl dı ğ ıııız da izıİıme zsiniz ;
Çünkü onun en sevdiğiniz yanr o yokken iyice açık-
[ık kazanrr, tıpkı dağcıya dağın ovadan daha açık gö-
rünmesi gibi.

Ve'dostlukta ruhu daha da derinleştirmekten başka

bir amaç olmasrn.
Çünkü kendi slrrlna ermekten başka amaç güden
sevgi, sevgi değil geleceğe atrlmrş bir ağdır; bu ağa sa-
dece yararsız şeyler takılrr

61
 Ve siz de en iyi yanlarınrzı dosfunuza ayff|n.
Eğer suların çekilişini bilmesi gerekliyse dostunu-
zury bırakrn kabarışını da bilsin.
Dostunuz ne içindir ki onu zarrrarı öldürmek için
atayasınız?
Onu hep yaşanası zamanlarla arayrn.
Çünkü o sizin ihtiyacınızı karşılamak için vardır,
boşluğunuzu doldurmak için değil.
Ve hoşluğunda dostluğun kahkahalar çrnlasrn,
zevkler paylaşılsın.
Çünkü küçük şeylerin şebnemiyle sabahrna erip ta-
zelenir yürek.
62
Konuşmaya Dair
Ve sonra bir alim Konuşmak'tan Söz Et dedi.
Ve o yarutladı, şöyle dedi:
Düşüncelerinizle barışık olmadığınız zarr.all konu-
şursunuZ;
Ve yüreğinizin y a|nızlığında barrnamaz olunca du-
daklarrnrzda yaşarsmLz ve bir oyalanma ve eğlence
olur ses.
Ve konuştuklarrnrzrn çoğunda, düşünce y afl y afly a
katledilir.
Çünkü enginlerin kuşudur düşünce, kelimelerin ka-
fesinde kanatlarını açsa da uçamaz.
Araruzda yal;nız kalmak korkusuyla konuşkan in-
sanlarr araylp bulanlar var.
Yalnızlığm sessizliği kendi çıplak özlerini gösterir
onlara, bundan kaçmak isterler.
Ve konuşanlar var, konuşup, bilmeden ve öngörme-
den kendilerinin de kavramadığı bir gerçeği ortaya çı-
karanlar.
Ve bir de gerçeği içlerind'e taşıyıp da kelimelere
dökmeyenler var.
İşte bunların bağrında ritmik bir sessizlik içinde ya-
şar ruh.
Yol kenarrnda veya pazü yerinde dostunuzla karşı-
laştığınızda, brrakın içinizdeki ruh kımıldatsın dudak-
|arlıııızı, yönetsin dilinizi.
Bırakın sesinizden içre olan ses konuşsun onun ku-
lağından içre olan kulağa;
Çünkü yüreğinizin gerçeğini saklayacaktrr dostunu- zarnana Dair
zun ruhu, hatrrlanan tadı gibi şarabrn,
Rengi unutulup kadeh yok olduktan sonra da. Ve bir gökbilimci dedi ki, Üstat, ya Zaman?
Ve o yanıtladr:
Ölçtistiz ve ölçülemez olan zarr.alul ölçmek istersiniz.
Davranışlar:rl1:rzı ve hattA ruhunuzun yolunu saatle-
re ve mevsimlere göre ayarlamaÇ belirlemek istersiniz.
Zarnarı, kıyrsrnda oturup akrşrnı izledlğiniz bir ır-
mak olsun istersiniz.

Oysa içinizdeki başsız ve sonsuz olary yaşamın baş-

slz ve sonsuzluğunun ayrrdrndadrr,
Ve bilir ki, dün, bugünün anrsrndan ve yanry bugü-
nün düşünden başka bir şey değildir.
Ve bilir ki, içinizdeki şarkı söyleyen ve düşünery hA-
lA yıldızlarl evrene saçan o ilk anrn srnrrlarr içinde ya-
şamaktadır.
Aranızdatam da bu aştrı, bir başka aşk düşüncesine,
bir başka aşk davranrşına izin veremeyecek denli yo-
ğunlaşmış, srnrrslz olsa da varlığının merkezinde tu-
tuklu bu aşkr hissetmeyen var mıdır?

Ve zaman da tıpkı aşk glbİbölünmemiş ve srnrrsrz

değil midir?
Fakat eğdr düşünürken zamanr mevsimlerle ölçme-
niz gerekiyorsa, brrakrn her mevsim bütün diğer mev-
simleri Sarsln/
Ve bugün geçmişi anılarla ve geleceği özlemle ku-
caklasrn.

64
 Iyiye ve Kötüye Dair
Ve kentin yaşhlarından biri bize İyi'den ve Kötü'den
Söz Et dedi.
Ve o yanıtladı:
İçinizdeki iyiden söz edebilirim ama kötüden söz
edemem.
Çünkü kötü kendi açlığının ve susuzluğunun rstrra-
bıyla kıvranan iyiden başka nedir ki?
Gerçekte iyi acıktığında en karanlık mağaralarda bi-
le yiyecek arar, susadığında da bataklıktan bile su içer.

Kendinizle barışık ol duğunuz zalTıarL iyisinizdir.

Ama kendinizle barışık değilseniz kötü blmazsınız.
Çünkıl bölünmüş bir ev haydut ini değildir, sadece
bölünmüş bir evdir.
Ve dümensiz gemi tehlikelerle dolu adalar arasrnda
başıboş seyretse de batmayabilir.

Kendinizden vermeye çaba gösterdiğinizde iyisinizdir.

Ama kendinize çıkar sağlamaya çalıştığınrzda kötü
o|ırıazsınız.
Çünkü çıkar sağlamaya çabalarken toprağa yapışüp
memesini emen.bir kökten başka bir şey değilsiniz.
Kuşkusuz meyva köke, "benim gibi olgun, dolguı-ı
ve her daim bereketli ol" diyemez.
Çünkü meyva için vermek nasıl ihtiyaçsa, kök içiıı
de almak ihtiyaçtır.

67
 Ne dediğinizi bilerek konuştuğu nıızda iyisinizdir,
Ama uyudunuz diye diliniz amaçszca debelenirken
kötri olmazsınrz.
Kekelemek bile güçlendirebilir zayıf dlli.
Amacrnrza doğru sağlam ve cesur adımlarla yürü-
düğünüz zaman iyisinizdir.
Ama oraya doğru topalladınız diye kötü olmazsınız.
Topallayanlar bile geriye doğru gitmezler.
Fakat siz güçlü ve tez adımlı olanlar, iyilik yapaca-
ğız diye topallamayın topalların önünde.
Sayısız bakımdan iyisiniz ve iyi olmadığınız zarnan
kötü değil,
Sadece aylak ve miskinsiniz.
Ne yazık ki geyikler öğretemiyor kaplumb ağa|ara
tezcanlılığı.
Dev özünüze duyduğunuz özlemde yatar iyiliğiniz
ve hepinizin içinde var bu özlem.
Fakat kimilerinizde, yamaçların giz|erini ve orma-
nın şarl.ırlarrnr taşryarak var gücüyle denize koşan bir
sel bu özlem.
kimilerinizde ise, dirsekler ve büklümlerde kendini
yitiren ve kıyıya varmakta oyalanan durgun bir akarsu.
Fakat özlemi büyük olan, özlemi az olana ''neden
duraksıyor, ağır ağır gidiyorsun?" demesin.
Çünkü gerçekten iyi olanlar, çıplak olana ''giysin
nerede?", evsiz olana "evine ne oldu?" diye sormazlar.
68
Duaya Dair
Sonra bir rahibe bizeDga'danSöz Et dedi,
Ve o yanıtladı, dedi ki:
Sıkınİıda ve dara düşünce dua ediyorsunuz; keşke
sevincinizin doruklarrnda ve bolluk günlerinizde de
c{ua etseniz.
Çünkü dua, benliğinizin yaşayan hava içine yayıl-
ıırı,ısrndan başka nedir ki?
Ve içinizin karanlığını evlene dökmek rahatlatryor-
s.ı sizi, yüreğinizde doğan güneşi dökmek de zevk ve-
ı,t,ccktir.
lluhunuz duaya çağırdığında ağlamaktan başka bir
;,ı,y gelmiyorsa elinizden, ağlayarak
gitseniz de tekrar
tı,krar çağırmahdır, siz gülerek gidinceye dek,
l )ı-ıa ederken yükselirsiniz, tam o srrada dua eden ve
,lıı,ı tlışında hiç bir yerde buluşamayacaklarrnrzla ha-
ı,.ı. l.ı [,ıuluşmak üzere.
( )ııı"ıı-ıiçin o görünmez tapınağa ziyaretinizhuşudan
ı,ı, l,ıllı bir ruh paylaşımından başka amaç gütmesin,
(,'iiııkü tapınağa sadece istemek için girecek olursa-
ııız, lıiçbir şey a|amazsınız.
Vt, t,ğe r oraya boyun bükmeye girecek olursanrz, ba-
,,ı ı ı ı u l,,ı lti ırılmaz yerden.
( )ı,,ıy.ı L,ıt-ışkalarrnrn iyiliği için yakarmaya gidecek
,,l,,,ıı ııl. lıilt,, dinlenmezsiniz.
69
 Görünmez Tapınağa sadece girmeniz yeterlidir.

Size sözcüklerle dua etmeyi öğretemem.

Tanrr sözcüklerinizi dinlemez, obu sözcükleri sizin
d udaklarrnızdan Kendisi söylemiyorsa.
Sizlere denizlerin ve ormanlarln ve dağların duasrnr
iiğretemem.
Ama siz dağlardan ve ormanlardan ve denizlerden
tltığmuş olanlar, sizler onlarrn duasrnr yüreğinizde bu-
l,ı[,ıilirsiniz,
Ve gecenin sükünetinde dinlemeniz yeter, onlarrn
st,ssizce şöyle dediklerini duymak için:
" E y Tanrım ız, bizim kanatlanmış benliğim iz, niy eti-

ıııizi oluşturan içimizdeki iradendir.

A r zı|ay an, içimizdeki arzundur.
Sana ait gecelerimizi yine sana ait gündüzlere çevi-
ır,ı,t,k olary içimizdeki itici gücündür.
Senden bir şey isteyemeyiz çünkü sen bizim ihtiyaç-
l,ıı,ıırrızı daha içimize doğmadan bilirsin:
ltiz.im ihtiyacımız sensin; ve bize kendinden daha
,.ıık vt,rirken aslında her şeyi veriyorsun."

71
 Zevke Dair

Sonra kenti yılda bir kez ziyaret eden bir zahit öne
çıkıp bize Zevk'lenSöz Et dedi.
Ve o yanıtladı, dedi ki:
Zevk bir özgürlük şarkısıdrr
Ama özgürlük değil.
Arzularrnrzın çiçeklenişidir
Ama meyvası değil.
O bir dorrıktaki derinlik çağrısıdır
Ama ne derindir ne de yüksek.
() kafeste olanın kanatlanrşrdır,
Ama gökkubbe değil.
Iıvet, gerçeğin ta kendisi, zevkbir özgürlük şarl.ıısıdır.
Vc bu şarkıyı dolrı dolu bir yürekle söylemenizi is-
lı,ı,iıır; ancak şarkıda yüreklerinizi yitirmenizi değil.

,t,ı,ıçlerinizden bazıları sanki o lrer şeymiş gibi zevk

(

1,ı,siııtlt ve yargrlanıyor, ayıplanıyorlar.

lit,ıı ytırgılamazdıın onları, kınamazdım cla. Arasrn-
l , ı ı , lt ,rcl i ı-ıı .

( iiııkii zevki bulacaklar; ama bir tek zevk olmaya-

,,r|. |ıtılcltıklart.
t,tli kızkardeşi vardır zevkin ve en gösterişsizi bile
\
, l,ıl ı, ı 1,,i izc Icl ir zevkten.

l.,iilr .ıı,irıılak için toprağı kazarken hazine bulan ada-

ı ı ı ı, l ı ı\, ı,ııaclınız nır?
 Ve yaşlılarrnrzdan bazıları zevkleri pişmanhkla ha-
trrlamakta, sarhoşlukta işlenmiş kusurlar gibi.
Oysa pişmanlık aklı cez alandrrm az, bulıtlandrrrr.
Yaşadıkları zevkleri şükranla anımsamal ılar, bir y az
mevsiminin hasatrnr anımsar gibi.
Ama pişmanhk duymak rahatlatryorsa on|arı, o za-
man brrakın rahatlasınlar.
Ve aranrzda ne genç olup arayan ne de yaşlı olup
arumsayanlar var;
Ve aramaktan ve anrmsamaktan duydukları kor-
kuyla tüm zevklerden kaçıyorlar, ola ki ruhu ihmal et-
miş, ruha karşı kusur işlemiş sayılırlar diye.
Fakat onların bıı vazgeçişlerinde bile zevk var.
Böylelikle onlar da bir hazine bulurlar, kök arayan
titrek elleriyle eşelerken toprağı.
Fakat söyleyin bana, ruhu kim gücendirebilir?
Bülbül gecenin sükünetini, ateşböceği yıldızları gü-
cendirir mi?
Aleviniz ya da dumanrnrz yük olur mu rizgdra?
Ruhun bir Asa ile karıştırabileceğiniz durgun bir ha-
vuz mu olduğunu sanmaktasrnrz?
Llyumsuz sesler çrkarrrsrnrz,
"Zevkte iyi ola-
Şimdi gönlünüzden geçirdiğiniz şu:
n, iyi olmİyandan nasrl ayrracağız?'.'
arınrn
Öiai., tarlalarınıza ve bahçelerinize bakrn,
,"rki.i. çiçekten bai almak olduğunu göreceksiniz;
Ama çİç"gi" d.e zevki arrya balrnı vermektir,
y_,quT kaynağı
Çtınkü ,rİ içi., çiçek bir
Ve çiçek için de arı bir aşk habercisidir,
de zevkin ve-
Ve hem u., h", de çiçek, her ikisi için
rilişi ve alınrşı bir ihtiyaç, bir huşu halidir,
arrlar
Ey Orphalese halkr, zevklerinizde çiçeklerle
gil-ıi olun.

Çoğ, kez zevki yadsıyarak sadece arzuyu varlığını-

zın kuytuluklarında biriktirirsiniz.
Bugün vazgeçilmiş gibi görünenin aslında yarınr
beklemediğini kim bilebilir?
Bedeniniz de bilir doğasınr ve meşru ihtiyaçlarınr ve
kandırılamaz.
Ve bedeniniz rııhunızun arpidir,
Ve onunla ister tatlı bir müzik çalarsrnrz, ister
75
74
 Güzelliğe Dair

Ve bir şair bize Güzellik'ten Söz Et dedi.

Ve o yanıtladr:
Nerede ar ay ıp / n asıl bulacaksrnrz gize||Iği, güzellik
yolunuz ve rehberiniz değilse?
Ve ondan nasrl söz edeceksiniz, söz|erinizi dokuyan
o değilse?

İncinmiş ve yaralanmrş olanlar derler ki, "güzellik

şefkatli ve naziktir.
Kendi ihtişamından yarr utangaç genç bir anne gibi
dolaşır aramızda."
Tutkulu olanlar derler ki, "hayır, güzellik kudretli
ve heybetli bir şeydir.
Kasırga gibi ayağımrzrn altrndaki toprağı ve başrmr-
zın üstündeki gökleri sarsar."

Yorgun ve bıkkrn olanlar derler ki, "güze||ık yumu-

şak fısıltrlardan yapılmıştır. Ruhumuzda konuşur.
Sesi sessizliklerimize teslim olur karanlıktan korkup
titreyen zayıf bir ışık gibi."
Ama yerinde duramayanlar derler ki, "dağların ara-
sında bağırdığını duyduk,
ve bağırtılarıyla birlikte nal sesleri, kanat sesleri ve
aslanlarrn kükreyişleri geldi."
Geceleyin kentin muhafrzları derler ki, "güzellik şa-
 fakla birlikte yükselecek doğudan.''
Ve öğle vakti çalışanlar ve yolcular derler ğ ''onu gün
bahmrnrn pencerelerinden dünyaya eSlmiş gördük.;
Kış vakti karda mahsur kalanlar der ki, ''baharla bir-
likte gelecek tepelerden aşarak.''
Ye yaz srcağında ekin biçenler derler ki, ''onıı güz
yaprak|arıyla dans ederken gördtik, kar düşmüştü saç-
larlna."
Cüzelliğe dair hepsini söylediniz bunlarıry
Ama aslında ondan değil giderilmemiş ihtiyaçlar-
dan söz etmekteydiniz,
Ve güzellik bir ihtiyaç değil bir coşkunluktur.
Susamış bir ağız, uzatılmış boş bir avuç değil,
Tutuşmuş bir yürek ve büyülenmiş bir ruhtur.
Ne görmek istediğiniz imge, ne de duymak istediği-
niz şarkrdır,
Gözlerinizi kapatsanız da gördüğrinijzbir imge, ku-
laklarrruzr trkasanız da duyduğu nıız bir şarkıdır güzellik.
Ağacın derin oluklu kabuğu içindeki gövdesi ya da
bir pençeye takılı bir kanat değil,
Sonsuza kadar çiçek açan bir bahçe, sonsuza kadar
uçuşan bir melekler topluluğudur.
Ey Orphalese halkı, güzellik hayattır, kutsal yüziin-
deki peçeyi indirdiğinde hayat.
Fakat hayat da sizsiniz peçe de siz.
Güzellik sonsuzluktur, aynada uzun uzın kendini
seyreden.
Fakat sonsuzluk da sizsiniz, ayna da siz.
78
Dine Dair
Ve yaşlı bir rahip, bize Din'den Söz Et, dedi.
Ve o dedi ki:
Bu gün hiç başka bir şeyden söz ettim mi?
Din yapılan her iş ve düşünülen her şey,
Ve iş ya da düşünce olmayary ama eller taşr yontar-
ken veya dokuma tezgAhında çalrşrrken ruhta belirive-
ren o hayranlrk ve hayret değil midir?
Kim imanını eylemlerinden, inancrnr uğraşlarından
ayırabilir?
Kim saatlerini önüne serip, "bu Tanrr için, bu ken-
dim için; bu ruhum içirç şu da bedenim için" diyebilir?
Bütün saatleriniz evrende benlikten benliğe çırpan
kanatlardır.
Ahlakını bir merasim üniforması gibi taşıyan insary
çıplak dolaşsa yeğdir.
Ne rüzgAr ne de güneş delebilir çıplak tenini.
Ve davranışlarını ahlak ile tanımlayan kişi, şarkrku-
şıınu bir kafese hapsetmiş demektir.
Şarkıların en özgürü demirler ve teller arasrndan ge-
lt,ır değildir.
Ve ibadeti açıldığı kadar kapatılacakbir pencere ola-
rak da gören kişi, pencereleri şafaktan şafağa uzanan
ı,tıl,ı evine henüz uğramamrş demektir.
79
 Günlük yaşanunrz taprnağınız ve dininizdir.
Oraya her girdiğinizde varınlzı yoğunuzu alrn yanr-
flza.
Alın sabanı ve demir ocağrnı ve tokmağı ve lavtayı
Cerektiği için ve zevk için yaptığınız şeyleri.
Çünkü derin düşüncelere dalarak ne başardıklarrnr-
zın üstüne çıkabilirsiniz ne de başarısızlrklarrnrzrn altr-
na düşebilirsiniz.
Ve yanrnrza bütün insanlarr alrn:
Çünkü taprnrnada ne onlarrn umutlarından yücele-
re uçabilirsiniz ne de umutsuzluklarından daha aşağı
alçalabilirsiniz.
Ve eğer Tanrr'yr bilmek isterseniz, bilmece çözmeye
girişmeyin.
Onun yerine çevrenizÖ bakm, O'nu çocuklarınızla
oynarken göreceksiniz.
Ve evrenin derinliklerine bakın; O'nun bulutta yü-
rüdüğünü, şimşekte kollarını uzathğını ve yağmurla
yeryüzüne indiğini göreceksiniz.
O'nun çiçeklerde gülümsediğini, sonra doğrulup
ağaçlarda el salladığını göreceksiniz.
80
ölüme Dair
Sonra El Mitra konuştu, şimdi de Ölüm'ü sormak is-
teriz, dedi.
Ve o cevap verdi:
ölılmtin srrrlna ermek istersiniz.
Ama bunu nasıl bulacaksınız, eğer hayatın kalbinde
aramazsanız?
Geceye dönük göz|eri güne kör olan baykuş ışığın
esrarlnl ortaya çrkaramaz.
Gerçekten ölümün ruhunu görmek istiyorsanrz, yt-
reğinizin kaprlarrnr açın hayatın bedenine ardına ka-
dar.
Çünkü hayat ve ölüm birdir, tıpkr ırmak ve denizin
bir olduğu gibi.
U mutl arınızln ve ar ztılrarırıızın de rinlikle rind e y a tar
lıayattan sonrasrna dair sessiz bi|giniz;
Ve karrn altrnda düş kuran tohumlar gibi düşler yü-
rcğiniz ilkbaharı.
Düşlere güvenin çünkü onlarda sakhdır ebediyetin
kapısı.
Sizin ölüm korkunuz, kendisini kutsayacak kralın
lıı-ızuruna çrkan çobanrn titremesinden başka bir şey
tlcğildir.
Çoban titrerken sevinçli değil midir kralın armasınl
l,ışıyacağı için?
 Yine de asıl farkında olduğu titreyişi değil midir?

Çünkü ölmek rizgdrda çıplak durmaktan ve güneş-

te erimekten başka nedir ki?
Ve soluk almaz olmak, yükselebilmesi, genişleyip
engelsiz bir şekilde Tanrr'yr arayabilmesi içirç soluğu
o bitip tükenmez gelgitlerden kurtarmaktan başka ne-
dir ki?

Ancak sessizlik ırmağrndan içtiğiniz zarnarL gerçek-

ten şarkı söyleyeceksiniz.
Ve Dağın tepesine ulaştığınız zarr.aIl trrmanmaya
başlayacaksınız.
Ve toprak bedeninize sahip çıktığı zamafl gerçekten
dans edeceksiniz.

t]3
 Ve Artık Akşam Inmişti

Ve El Mitra, bilici kadın, Tanrr bu günü ve bu yeri ve

konuşan ruhunu kutsasrn dedi.
Ve o yanrtladı, ben miydim Konuşan? Ben aynı, za-
manda dinleyen değil miydim?

Sonra Tapınağın basamaklarrndan indi ve büttin

halk onu izledi. Ve gemisine ulaştr ve güvertede durdu.
Yeniden halka dönerek sesini yükseltti ve dedi ki:
Orphalese halkı, rizgdr sizden ayrrlmamr söylüyor.
RüzgAr kadar aceleci değilim ben ama gitmeliyim.
Hep daha ıssız yolu arayan biz gezginler, en ıssrz
yolu arayıp da durmadan konup göçenler, hiçbir güne
bir başka günü bitirdiğimiz yerden başlamayz; ve hiç-
bir şafak bizi günbatrmrnrn bıraktığı yerde bulmaz.
Toprak uyurken bl|ebiz yol a|ırız,
Bizler o direngen bitkinin tohumlarryız ve olgunluk
çağımrzda ve yürek bütünlüğüne eriştiğimizde rizgd-
ra verilir ve saçrlrrrz.

Kısaydı aranızdaki günlerim, konuştuğum sözler

claha da krsaydı.
F akat sesim kulaklarını zda zay ıflrayacaÇ anrlarrnrz-
dı-ı sevgim kaybolacak olursa, geri geleceğim o zaman.
Evet, gelgitle döneceğim,
Ve ölüm beni gizlese ve daha yüce sessizlik beni sar-

B5
 idrakinizi arayacağım.
sa da, tekrar
Ve bu arayrşlm boşuna olmayacak.
Eğer bir doğruluk payt varsa söylediklerimde, bu
gerçek kendini daha açık bir sesle ve düşüncelerinize
daha yakın kelimelerle ortaya koyacak.

RüzgArla gidiyorum Orphalese halkı ama boşlukta

yitmeye değil;
Ve eğer sizin ihtiyaçlarınrzrn ve benim sevgimin ta-
mamrna erdiği bir gün olmadrysa bu güry bir başka gü-
ne kadar verilmiş bir söz olsun,
Beklentileri değişir insanrry fakat sevgisi ve sevgisi-
nin beklentilerini yanıtladığııu görıne arzusu değiş-
mez.
Öyleyse bilin ki daha yiice sessizlikten döneceğim.
Şafakta ardında çiy taneciklerinden başka bir şey bı-
rakmadan süzülüp giden sis, yükselip bulut olur, yağ-
mur olup yağat sonra.
Ben de çok farklı olmadım sisten.
cecenin sükünetinde sokaklarrnrzı adımladım ve
evlerinize girdi ruhum,
Ve yürek atışlarınız yüreğimde, soluğunuz yiizüm-
deydi ve hepinizi tanıdım.
Evet, sevincinizi ve acınızı bildim ve uykuııuzda
düşleriniz benim düşlerimdi.
Ve çokça zaman dağlar arasında bir göl olduın ara-
nızda.
İçinizdeki dorukları ve yamaçları, hattA gelip geçen
düşünce ve arzu sürülerinizi bile yansıttım.
Ve çocuklarıntzrn kahkahaları dereler, gençlerinizin
özlemleri ırmaklar halinde aktı benim sessizliğime.

t]6
 Ve benim derinliklerime ulaştrklarrnda dereler ve ır-
maklar şarkı söylemeyi kesmediler.
Fakat bana ulaşary kahkahalardan daha da tatlı ve
özlemden daha da büyük bir şeydi.
İçinizde sonsuz ve srnırslz olandı bu;
Engin insandı, hepinizin sadece birer hücresi ve ka-
sı olduğunuz;
İlahisinde tüm şarkılarınlzln sadece sessiz bir tempo
olduğu.
Siz o engin insanrn içinde enginsiniz,
Ve ben onu görürken gördüm ve sevdim sizleri.
Çünkü sevgi o engin dünyada olmayan hangi tızak-
lığa erişebilir?
Hangi görü, hangi beklenti ve hangi tahmin o uçuş-
tan daha yücesine erişebilir?
Elma çiçeklerine bürünmüş dev bir meşe gibidir içi-
nizdeki engin insan. t
Gücü sizi toprağabağ|ar, mis gibi kokusu göklere
yükseltir ve ölümsüz olursunuz kalıcılığında onun.
Tıpkı bir zincir gibi en zayıf halkanız kadar zayıf o|-
duğunuz söylendi sizlere.
Bu sadece yarısıdır gerçeğin. Siz|er aynızamanda en
güçlü halkanız kadar güçlüsünüz.
Ölçmek sizi yaphğınız en küçük işle, okyanusun gücü-
nü köpüklerinin zayıflığıyla değerlendirmek demektir,
Sizleri başarısızlıklar:ınıza göre yargılamak, değiş-
kenliklerinin suçunu mevsimlere yüklemek demektir.
Evet sizler okyanus gibisiniz,
88
Ve kıyılarınızda denizin yükselmesini beklese de
karaya oİr.*rş ağır gemiler, okyanus gibi siz
de gel-
gitlerinizi hızlandıram azııIı.|z,
Ve ayrrı zamarıda mevsimler gibisiniz,
Kışrnızda ilkbaharınızr yadsrsanız da,
İçir-rirae dinlenmeye yatmış ilkbahar, uykulu
uyku-
lu gülümser ve alrnmaz,
ki, bütün bunlarr, birbirinize "bizi iyi öv-
"Su.r*uyr.,
diye-
dti. İçmlzde iyi olandan başka bir şey görmedi"
bilesiniz diye söylüyorum,
Kendi dlştlncelerinizde bildikleriniz benim sözcük-
lerle dile getirdiklerim.
Ve sozİtiklere dökülmüş bilgi, sözcüklere dökülme-
bilginin gölgesinden başka nedir ki?
miş'Stİ
a.işJr,celeriniz ve benim sözcüklerim, dünleri-
mizin,
Ve toprağın ne bizi ne kendisini tanıdığı kadim
U
günleriry
Ve toprağın kaos çrrpıntılarınln pençesinde sarsrldı-
ğı gecelerin
kayıtlarrnr tutan mühürlenmiş bir bellekten gelen
dalgalardır.
Bilgeler size bilgeliklerinden vermeye geldiler, Ben
sizin bilgeliğinizden almaya geldim:
Ve Ual.ın Uilgelikten de büyük olanı buldum,
O içinizde hep çoğalan alev alev bir rtıh,
Siz onun bürüdüğüırü görmeden günlerinizin sö-
ırtip gitmesine hayıflanrrken,
b)hayat, arayan hayat, mezardan korkan bedenler
içinde.
 Burada hiç mezar yok.
Bu dağlar ve düzlükler birer beşik ve atlama taşr.
Atalarrnızı gömdüğünüz tarlanın yanından her ge-
çişinizde iyi bakın, kendinizin ve çocuklarlnlzln el ele
dans ettiğini göreceksiniz.
Aslında çoğu zaman eğlendiğinizin farl.ına varma-
dan eğleniyorsunuz.
Size başkalarr da geldi, onlara inancrnrz üzerine ver-
dikleri altın sözler karşılığında servetten, güçten ve
şandan başka bir şey vermediniz.
Söz sayılabilecek bir şey vermediğim halde daha cö-
mert davrandrnrz bana karşı.
Bana hayata karşı duyduğum o derin susamışlığr
verdiniz.
İnsan için tüm amaçlarrnı susuzluktan çatlamrş du-
daklara ve tüm hayatı bir çeşmeye çeviren armağandan
daha büyüğü yoktur kuşkusuz.
Benim şerefim ve ödülüm işte buradadır, _
Ne zaman içmek için çeşmeye gelsem, yaşayan su-
yun kendisini susamış bulmamda;
Ve ben onu içerken onun da beni içmesindedir.
Kimileriniz beni armağan almayacak kadar gururlu
ve utangaç buldular.
Gerçekten de ücret almayacak kadar gururluyum,
armağan değil.
Ve siz beni sofranızda görmek isterkery tepelerde
yaban çilekleri yediysem de,
Ve siz beni memnuniyetle barrndrracakken taprna-
ğın önündeki sütunlarrn altında uyuduysam da,
90
Sizin günlerim ve gecelerim konusundaki sevecen
ve uy-
duyarlılığıruz değil miydi yediklerime tat katan
kularrmr düşlerle süsleyen?
Sizi en çok bunun için kutsuyorum:
Pek çok şey veriyorsunuz ama bir şey verdiğinizin
farl,:ında değilsiniz.
Gerçekteİ de aynada kendini seyreden sevecenlik
taşa döner,
Ve kend.ine meüiyeler düzen iyilik, felaketlere ge-
bedir.
Ve kimileriniz bana soğuk ve kendi yalnızlığıyla
sarhoş dedi,
Ve dediniz ki "ormanın ağaçlarıyla konuşuyor, in-
sanlarla değil.
Duğ tep"elerinde ya\nız oturup kentimize tepeden
bal.ıyor."
nİgrudur dağlara trrmandrğrrn ve §slz yerlerde do-
laştığım.
Bİr yilceden veya büyük bir uzaklıktan bakmadan
sizleri nasıl görebilirdim?
Kişi uzaÜaşmadan nasrl gerçekten yakın olabilir?
Ve aranrzdan başkalarr sözlerle olmasa da seslendi-
ler bana ve dediler ki:
"Yabancı, yabancl, erişilmez yüksekliklerin tutku-
ara-
nu, niye yuşurrr. kartallarrn yuva yaptığr doruklar
srnda?
Niye erişilmezi ararsrn?
Ağınla hangi firtrnalarr tutmak ister,
Cğtte hangi bulutsu kuşları kovalarsın?
91
 Gel bizlerden biri ol.
İn aşağı ve susuzluğunu şarabımızlagider."
Ruhlarınrn yalnızlığında bunları söylediler;
Ama yalnızlık|arı daha derin olsa, bilirlerdi, sevinci-
nizin ve acrnızln srrrrndan başka bir şey aramadrğrmr,
Ve sizin göklerde gezinen daha büyük benliğiniz-
denbaşka bir şeyin peşinde olmadığımı.
Fakat avcr aynl zamanda avdr.
Çünkü oklarımdan pek çoğu yayımdan sadece ken-
di bağrıma saplanmak ijzere ayrıldı.
Ve uçan aynl zamanda sürünendi;
Çünkü kanatlarım açıkken güneşin altrnda, onlarrn
yere düşen gölgesi bir kaplumbağaydı.
Ve hem inanan hem de kuşku duyandım;
Çünkü pek çok kez parmağımla kendi yaramı deş-
tim, size daha faz|a inanmak ve sizi daha faz|a tanrmak
için.
Ve şimdi bu inanç ve bilgiyle diyorum ki,
Sizler ne bedenleriniz içinde kapalı ne de evler ve
tarlalarla srnırlrsrnız.
Siz olan şey dağın yukarısında yaşar ve rüzgArla do-
laşır.
O ısınmak için sürünerek güneşe çıkan ya da korun-
mak için karanlrğın içine delikler kazan bir şey değil-
dir, . Kulaklarrnrzı dolduran kili onu yoğuran parmaklar
O özgir bir şey, dünyayı sanp salmalayan ve hava-
da hareket eden bir ruh.
Bunlar anlamı belirsiz kelimelerse eğer, onları açrk
hale getirmeye çalışmayın.
92
Her şeyin başlangıcı belirsiz ve pusludur/ ama sonu
deği1,
Ve sizin beni bir başlangıç olarak hatırlamanızr iste-
rim.
Hayatın ve yaşayan her şeyin tohumu sisler içinde
atılır, kristal berraklığında değil.
Ve kristalin hayatı sona ermek iizere bir sis olmadı-
ğını kim bilebilir?
Beni hatırlarken şunu hatrrl arnarflzı isterim
:
İçinizde en zayıf ve şaşl,ırn görünen, en güçlü ve en
kararh olandır.
Soluğunuz değil midir kemiklerinizin yapısrnl aya-
ğa diken ve sertleştiren?
Ve hiçbirinizin gördüğünü hatırlamadığı bir düş de-
ğil midir, kentinizi kuran ve içindeki her şeyi yapan?
O soluğun gelgitlerini bir görebilseydiniz eğer, baş-
ka bir şey görmez olurdunuz,
Ve o düşün fisıltılarını işitebilseydiniz eğer, başka
hiçbir ses duyma zdınız.
Fakat görmüyorsunuz ve işitmiyorsunuz ve bunda
bir kötülük yok.
Gözlerinizi bulandıran peçeyi onu dokuyan eller
kaldıracak,
delecek.
Ve göreceksiniz
Ve işiteceksiniz.
Ama körlüğü tattığınız için üzüntü, sağır olduğu-
nuz için pişmanlık duymayacaksrnrz.
 Çünkü o gün bütiin varlrklarrn saklı amaçlarını bile-
ceksiniz,
Ve karanlığr kutsayacaksrnrz, ışığı kutsadığınız gibi.
Bunları söyledikten sonra çevresine baktr ve gemisi-
nin dümencisini yekesininbaşında durmuş, bir rizgilt-
la dolmuş yelkenlere bir uzaklara bakarken gördü.
Ve dedi ki:
Gemimin kaptanı sabrrlr, aşrrı sabırlr.
RüzgAr esmekte ve yerinde duramryor yelkenler;
Dümen bile yön istemekte;
Yine de kaptanım susmamr bekliyor sessizce.
Ve bunlar, açık denizlerin korosunu dinlemiş deniz-
cilerim, onlar da beni sabırla dinlediler.
Artık daha faz|a beklemeyecekler.
Hazrrrm.
Dere denize ulaştı ve bir kez daha o büyük ana oğ-
lunu bağrına basmakta.

Yolunuz açık olsury Orphalese halkı.

Bu gün bitti.
;;ıi 1iıi.rİ{t!4"
Gün üzerimize kapanmakta kendi yarrnrna kapa- .;glııa

nan su zambağı glbi. l ,,il;,t,i;l,illlll,,fi;,i,

*l dt}l. i
Bize burada verilmiş olanr saklayacağız,
:a',;,,:tlı
'i
l$.t#:litt "iiİl ,,at;
,ıı4l,i :"J-i;,,,.İ1,], .,.,.ı,,'
Ve eğer yetmezse, o zaman yeniden bir araya gelme-
li ve ellerimizi birlikte uzatmalıyız verici olana.
Unutmayın size geri geleceğimi.

Kısa bir an ve hasretiİn bir başka beden için toz ve

köpük toplayacak.
Krsa bir an, rüzgdrın üstünde dinlenme ve sonra bir
başka kadın beni taşıyacak.

94
 Sizlere ve sizlerle geçirdiğim gençliğime elveda.
Daha dündü bir düşte buluştuk.
Sizler şarkılar söylediniz bana yalnızlığımda ve ben
özlemlerinizden bir kule yaptım göklerde.
Fakat şimdi uykumuz kaçtı, düşümüz bitti ve artık
şafak vakti değil.
Oğle güneşi tepemizde ve mahmurluğumuz kemale
ermiş güne döndü ve ayrılmak zorındayız.
Eğer belleğin alacakaranlığında bir kez daha buluşa-
cak olursak, yine birlikte konuşacağızve bana daha de-
rin bir şarkı söyleyeceksiniz.
Ve eğer ellerimiz bir başka düşte buluşacak olursa
gökyüzünde bir başka kule yapacağız.

Bunları söyleyerek denizcilere işaret verdi ve onlar

da hiç duraksamadan demir aldılar ve palamar|arı çöz-
düler ve hareket ettiler doğuya doğru.
Ve bir çığlık koptu halktan tek bir yürekten gelirgi-
bi ve günbatrmrna yükseldi ve büyük bir boru sesi gibi
uzak|ar a taşındı denizin üstünden.
Bir tek El Mitra sessizdi, sisin içinde kaybolana ka-
dar geminin ardrndan baktı.
Ve herkes dağıldıktan sonra tek başına mendireğin
üzerinde durdu, "krsa bir an, rizgdrın üstünde dinlen-
me ve sonra bir başka kadın beni taşıyacak" deyişini
hatırlayarak gidenin.

96
cibran'ın başyapıtı olan Erm iş,
çağımızın en sevilen klasiklerinden
biridir. ilk kez ı9z3'|e yayırnlanmış, zo'den
fazla dile çevrilmiŞ,
sadece ABD'de 9 milyondan satmıştır.
fazla

Ermiş'i en büyük başarıs ı olarak gören Cibran

şöyle demişti:
"Lübnan'da bu kitabı yazmayı ilk kez
tasarladığımdan beri, bir
tek günüm bile Ermiş'siz geçmedi. kitap benim b-ir parçam haline
gelmiş gibiydi. Metni yayıncıma teslim etmeden önce tam
dört yıl
elimde tuttum. Çünkü emin o|mak istedim, içindeki her sözcüğün
kendimden verebileceğim en iyi sözcük olduğundan emin olmak
istedim. "

"Bu kitabı okuyup da o büyük insanın felsefesinden etkilenmeyen

ve sanki içinden doğan bir rnusikinin kalbini sardığını hissetmeyen
erkek veya kadının aslında ıe hakikatle ne de lıayİtla ilgisi kalmış
demektir. "
The Chicago Post

lsBN 975-992_053-0

llil olkrırü
hakklnda vönetmeliöin