东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译

南無本師釋迦牟尼佛
 《善生经》

说 明
本注音版《善生经》是根据乾隆大藏经第 49 册、第
0538 部，东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译的《中阿含经》卷
第三十三中的“大品善生经第十九”注音校正的，该经本
被列入乾隆大藏经“小乘阿含部”。特此说明。

A
 《善生经》

shànshēnɡ jīnɡ

善生经
dōnɡ jìn jì bīn sān zàng qú tán sēnɡ qié tí pó yì
东 晋罽宾三 藏 瞿昙 僧 伽提婆译
wǒ wén rú shì yī shí fó yóuwánɡ shè chénɡ zài ráo hā má
我 闻 如是：一时，佛游 王 舍 城 ，在饶蝦蟆
lín ěr shí shànshēnɡ jū shì zǐ fù lín zhōnɡ shí yīn liù fānɡ ɡù
林。尔时，善 生 居士子父临 终 时，因六 方 故，
yí chì qí zǐ shàn jiào shàn hē yuē shànshēnɡ wǒ mìnɡzhōnɡhòu
遗敕其子，善 教 善 诃曰：
“ 善 生 ，我 命 终 后，
rǔ dānɡchāshǒuxiànɡ liù fānɡ lǐ dōnɡfānɡ ruò yǒuzhònɡshēnɡ zhě wǒ
汝 当 叉 手 向 六 方 礼：东 方 若有 众 生 者，我
jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ lǐ shì bǐ wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ
尽 恭 敬、 供 养 、礼事彼，我尽 恭 敬、 供 养 、
lǐ shì bǐ yǐ bǐ yì dānɡɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì wǒ rú shì
礼事彼已，彼亦 当 恭 敬、供 养 、礼事我。如是
nánfānɡ xī fānɡ běi fānɡ xià fānɡ shànɡfānɡ ruò yǒuzhònɡshēnɡ
南 方 、西 方 、北 方 、下 方 、上 方 ，若有 众 生
zhě wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì bǐ wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡ
者，我尽 恭 敬、供 养 、礼事彼，我尽 恭 敬、供
yǎnɡ lǐ shì bǐ yǐ bǐ yì dānɡɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì wǒ
养 、礼事彼已，彼亦 当 恭 敬、供 养 、礼事我。”
shànshēnɡ jū shì zǐ wén fù jiào yǐ bó fù yuē wěi dānɡ
善 生 居士子 闻 父教已，白父曰：
“唯， 当
rú zūn chì
如尊敕。
”
yú shì shànshēnɡ jū shì zǐ fù mìnɡzhōnɡhòu pínɡdàn mù yù
于是，善 生 居士子父 命 终 后，平 旦 沐浴，
zhuó xīn chú mó yī shǒu zhí shēnɡ jū shě yè wǎnɡ zhì shuǐbiān chā
著 新芻摩衣，手 执 生 拘舍叶， 往 至水 边 ，叉
shǒuxiànɡ liù fānɡ lǐ dōnɡfānɡ ruò yǒuzhònɡshēnɡ zhě wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ
手 向 六 方 礼：
“ 东 方 若有 众 生 者，我尽 恭 敬、
ɡònɡyǎnɡ lǐ shì bǐ wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì bǐ yǐ
供 养 、礼事彼，我尽 恭 敬、供 养 、礼事彼已，
bǐ yì dānɡɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì wǒ rú shì nánfānɡ xī fānɡ
彼亦 当 恭 敬、供 养 、礼事我。如是南 方 、西 方 、
-1-
 《善生经》
běi fānɡ xià fānɡ shànɡfānɡ ruò yǒuzhònɡshēnɡ zhě wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ
北 方 、下 方 、上 方 ，若有 众 生 者，我尽 恭 敬、
ɡònɡyǎnɡ lǐ shì bǐ wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì bǐ yǐ
供 养 、礼事彼，我尽 恭 敬、供 养 、礼事彼已，
bǐ yì dānɡɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì wǒ
彼亦 当 恭 敬、 供 养 、礼事我。
”
bǐ shí shì zūn guò yè pínɡdàn zhuó yī chí bō rù wánɡ shè
彼时，世尊过 夜 平 旦 ，著 衣持钵，入 王 舍
chénɡ ér xíng qǐ shí shì zūn rù wánɡ shè chénɡ qǐ shí shí yáo jiàn
城 ，而 行 乞食。世尊入 王 舍 城 乞食时，遥见
shànshēnɡ jū shì zǐ pínɡdàn mù yù zhuó xīn chú mó yī shǒu zhí shēnɡ
善 生 居士子，平 旦 沐浴，著 新芻摩衣，手 执 生
jū shě yè wǎnɡ zhì shuǐbiān chāshǒuxiànɡ liù fānɡ lǐ dōnɡfānɡ ruò
拘舍叶，往 至水 边 ，叉 手 向 六 方 礼：
“ 东 方若
yǒuzhònɡshēnɡ zhě wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì bǐ wǒ jìn
有 众 生 者，我尽 恭 敬、供 养 、礼事彼，我尽
ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì bǐ yǐ bǐ yì dānɡɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ
恭 敬、供 养 、礼事彼已，彼亦 当 恭 敬、供 养 、
lǐ shì wǒ rú shì nánfānɡ xī fānɡ běi fānɡ xià fānɡ shànɡfānɡ
礼事我。如是南 方 、西 方 、北 方 、下 方 、上 方 ，
ruò yǒuzhònɡshēnɡ zhě wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì bǐ wǒ
若有 众 生 者，我尽 恭 敬、供 养 、礼事彼，我
jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì bǐ yǐ bǐ yì dānɡɡōnɡ jìnɡ ɡònɡ
尽 恭 敬、供 养 、礼事彼已，彼亦 当 恭 敬、供
yǎnɡ lǐ shì wǒ
养 、礼事我。
”
shì zūn jiàn yǐ wǎnɡ zhì shàn shēnɡ jū shì zǐ suǒ wèn yuē
世尊见已， 往 至 善 生 居士子所， 问 曰：
jū shì zǐ shòu hé shā mén fàn zhì jiào jiāo rǔ ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡ
“居士子，受 何沙 门 、梵志教？教汝 恭 敬、供
yǎnɡ lǐ shì pínɡdàn mù yù zhuó xīn chú mó yī shǒu zhí shēnɡ jū
养 、礼事，平 旦 沐浴，著 新芻摩衣，手 执 生 拘
shě yè wǎnɡ zhì shuǐbiān chāshǒuxiànɡ liù fānɡ lǐ dōnɡfānɡ ruò yǒu
舍叶， 往 至水 边 ，叉 手 向 六 方 礼：东 方 若有
zhònɡshēnɡ zhě wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì bǐ wǒ jìn ɡōnɡ
众 生 者，我尽 恭 敬、供 养 、礼事彼，我尽 恭
jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì bǐ yǐ bǐ yì dānɡ ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ
敬、 供 养 、礼事彼已，彼亦 当 恭 敬、 供 养 、
-2-
 《善生经》
lǐ shì wǒ rú shì nánfānɡ xī fānɡ běi fānɡ xià fānɡ shànɡfānɡ
礼事我。如是南 方 、西 方 、北 方 、下 方 、上 方 ，
ruò yǒuzhònɡshēnɡ zhě wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì bǐ wǒ
若有 众 生 者，我尽 恭 敬、供 养 、礼事彼，我
jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì bǐ yǐ bǐ yì dānɡɡōnɡ jìnɡ ɡònɡ
尽 恭 敬、供 养 、礼事彼已，彼亦 当 恭 敬、供
yǎnɡ lǐ shì wǒ yé
养 、礼事我耶？”
shànshēnɡ jū shì zǐ dá yuē shì zūn wǒ bú shòu yú shā mén
善 生 居士子答曰：
“世尊，我不 受 余沙 门 、
fàn zhì jiào yě shì zūn wǒ fù lín mìnɡzhōnɡ shí yīn liù fānɡ ɡù
梵志教也。世尊，我父临 命 终 时，因六 方 故，
yí chì yú wǒ shàn jiào shàn hē yuē shànshēnɡ wǒ mìnɡzhōnɡhòu
遗敕于我，善 教 善 诃曰：
‘ 善 生 ，我 命 终 后，
rǔ dānɡchāshǒuxiànɡ liù fānɡ lǐ dōnɡfānɡ ruò yǒuzhònɡshēnɡ zhě wǒ
汝 当 叉 手 向 六 方 礼：东 方 若有 众 生 者，我
jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ lǐ shì bǐ wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ
尽 恭 敬、 供 养 、礼事彼，我尽 恭 敬、 供 养 、
lǐ shì bǐ yǐ bǐ yì dānɡɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì wǒ rú shì
礼事彼已，彼亦 当 恭 敬、供 养 、礼事我。如是
nánfānɡ xī fānɡ běi fānɡ xià fānɡ shànɡfānɡ ruò yǒuzhònɡshēnɡ
南 方 、西 方 、北 方 、下 方 、上 方 ，若有 众 生
zhě wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì bǐ wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡ
者，我尽 恭 敬、供 养 、礼事彼，我尽 恭 敬、供
yǎnɡ lǐ shì bǐ yǐ bǐ yì dānɡɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì wǒ
养 、礼事彼已，彼亦 当 恭 敬、供 养 、礼事我。’
shì zūn wǒ shòu fù yí jiào ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì ɡù pínɡ
世尊，我 受 父遗教，恭 敬、供 养 、礼事故，平
dàn mù yù zhuó xīn chú mó yī shǒu zhí shēnɡ jū shě yè wǎnɡ zhì shuǐ
旦 沐浴，著 新芻摩衣，手 执 生 拘舍叶，往 至水
biān chāshǒuxiànɡ liù fānɡ lǐ dōnɡfānɡ ruò yǒuzhònɡshēnɡ zhě wǒ
边 ，叉 手 向 六 方 礼： 东 方 若有 众 生 者，我
jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ lǐ shì bǐ wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ
尽 恭 敬、 供 养 、礼事彼，我尽 恭 敬、 供 养 、
lǐ shì bǐ yǐ bǐ yì dānɡɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì wǒ rú shì
礼事彼已，彼亦 当 恭 敬、供 养 、礼事我。如是
nánfānɡ xī fānɡ běi fānɡ xià fānɡ shànɡfānɡ ruò yǒuzhònɡshēnɡ
南 方 、西 方 、北 方 、下 方 、上 方 ，若有 众 生
-3-
 《善生经》
zhě wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì bǐ wǒ jìn ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡ
者，我尽 恭 敬、供 养 、礼事彼，我尽 恭 敬、供
yǎnɡ lǐ shì bǐ yǐ bǐ yì dānɡɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ lǐ shì wǒ
养 、礼事彼已，彼亦 当 恭 敬、供 养 、礼事我。”
shì zūn wén yǐ ɡào yuē jū shì zǐ wǒ shuōyǒu liù fānɡ
世尊 闻 已，告曰：“居士子，我 说 有六 方 ，
bù shuō wú yě jū shì zǐ ruò yǒu rén shàn bié liù fānɡ lí sì fānɡ
不 说 无也。居士子，若有人 善 别六 方 ，离四 方
è bú shàn yè ɡòu bǐ yú xiàn fǎ kě jìnɡ kě zhòng shēnhuàimìnɡzhōnɡ
恶不 善 业垢，彼于 现 法可敬可 重 ，身 坏 命 终 ，
bì zhì shànchù shànɡshēnɡtiānzhōnɡ jū shì zǐ zhònɡshēnɡyǒu sì
必至 善 处， 上 生 天 中 。居士子， 众 生 有四
zhǒnɡ yè sì zhǒnɡ huì yún hé wéi sì jū shì zǐ shā shēnɡ zhě
种 业、四 种 秽。云何为四？居士子，杀 生 者，
shì zhònɡshēnɡ yè zhǒnɡ huì zhǒnɡ bù yǔ qǔ xié yín wànɡyán
是 众 生 业 种 、秽 种 ；不与取、邪淫、 妄 言
zhě shì zhònɡshēnɡ yè zhǒnɡ huì zhǒnɡ
者，是 众 生 业 种 、秽 种 。
”
yú shì shì zūn shuō cǐ sònɡyuē
于是，世尊 说 此 颂 曰：
shā shēnɡ bù yǔ qǔ xié yín fàn tā qī
杀 生 不与取， 邪 淫 犯 他 妻 ，
suǒ yán bù zhēn shí huì zhě bù chēng yù
所 言 不 真 实 ， 慧者不 称 誉。
jū shì zǐ rén yīn sì shì ɡù biàn dé duō zuì yún hé wéi
“居士子，人因四事故，便 得 多 罪。云何为
sì xíng yù xíng huì xíng bù xíng chī
四？行 欲、行 恚、行 怖、行 痴。
”
yú shì shì zūn shuō cǐ sònɡyuē
于是，世尊 说 此 颂 曰：
yù huì bù jí chī xíng è fēi fǎ xíng
欲 恚 怖 及 痴 ， 行 恶非法 行 ，
bǐ bì mièmínɡchēng rú yuèxiànɡ jìn mò
彼必灭 名 称 ， 如月 向 尽没。
jū shì zǐ rén yīn sì shì ɡù biàn dé duō fú yún hé wéi
“居士子，人因四事故，便 得 多 福。云何为
sì bù xíng yù bù xíng huì bù xíng bù bù xíng chī
四？不 行 欲、不 行 恚、不 行 怖、不 行 痴。
”
-4-
 《善生经》
yú shì shì zūn shuō cǐ sònɡyuē
于是，世尊 说 此 颂 曰：
duàn yù wú huì bù wú chī xíng fǎ xíng
断 欲无恚怖， 无痴行 法行 ，
bǐ mínɡchēng pǔ wén rú yuè jiàn shèngmǎn
彼 名 称 普 闻 ， 如月渐 盛 满 。
jū shì zǐ qiú cái wù zhě dānɡ zhī yǒu liù fēi dào yún hé
“居士子，求财物者，当 知有六非 道 。云何
wéi liù yī yuē zhǒnɡzhǒnɡ xì qiú cái wù zhě wéi fēi dào èr yuē
为六？一曰，种 种 戏求财物者为非 道 ；二曰，
fēi shí xíng qiú cái wù zhě wéi fēi dào sān yuē yǐn jiǔ fànɡ yì qiú cái wù
非时 行 求财物者为非 道 ；三曰，饮酒 放 逸求财物
zhě wéi fēi dào sì yuē qīn jìn è zhī shí qiú cái wù zhě wéi fēi dào
者为非 道 ；四曰，亲近恶知识求财物者为非 道 ；
wǔ yuē chánɡ xǐ jì yuè qiú cái wù zhě wéi fēi dào liù yuē lǎn duò
五曰， 常 喜妓乐求财物者为非 道 ；六曰，懒 惰
qiú cái wù zhě wéi fēi dào
求财物者为非 道 。
jū shì zǐ ruò rén zhǒnɡzhǒnɡ xì zhě dānɡ zhī yǒu liù zāi
“居士子，若人 种 种 戏者， 当 知有六灾
huàn yún hé wéi liù yī zhě fù zé shēnɡyuàn èr zhě shī zé
患 。云何为六？一者，负则 生 怨 ；二者，失则
shēnɡ chǐ sān zhě fù zé mián bù ān sì zhě lìnɡ yuàn jiā huái xǐ
生 耻；三者，负则 眠 不安；四者，令 怨 家 怀 喜；
wǔ zhě shǐ zōnɡ qīn huáiyōu liù zhě zài zhònɡ suǒ shuō rén bú xìn yònɡ
五者，使 宗 亲 怀 忧；六者，在 众 所 说 人不信 用 。
jū shì zǐ rén bó xì zhě bù jīnɡ yínɡ zuò shì zuò shì bù yínɡ zé
居士子，人博戏者，不经营作事；作事不营，则
ɡōnɡ yè bù chénɡ wèi dé cái wù zé bù nénɡ dé běnyǒu cái wù
功 业不 成 ；未得财物，则不 能 得；本 有财物，
biànzhuǎnxiāohào
便 转 消 耗。
jū shì zǐ rén fēi shí xíng zhě dānɡ zhī yǒu liù zāi huàn
“居士子，人非时 行 者， 当 知有六灾 患 。
yún hé wéi liù yī zhě bú zì hù èr zhě bú hù cái wù sān
云何为六？一者，不自护；二者，不护财物；三
zhě bú hù qī zǐ sì zhě wéi rén suǒ yí wǔ zhě duōshēnɡ kǔ
者，不护妻子；四者，为人所疑；五者，多 生 苦
-5-
 《善生经》
huàn liù zhě wéi rén suǒ bànɡ jū shì zǐ rén fēi shí xíng zhě
患 ；六者，为人所 谤 。居士子，人非时 行 者，
bù jīnɡ yínɡ zuò shì zuò shì bù yínɡ zé ɡōnɡ yè bù chénɡ wèi dé cái
不经营作事；作事不营，则 功 业不 成 ；未得财
wù zé bù nénɡ dé běnyǒu cái wù biànzhuǎnxiāohào
物，则不 能 得；本 有财物，便 转 消 耗 。
jū shì zǐ ruò rén yǐn jiǔ fànɡ yì zhě dānɡ zhī yǒu liù zāi
“居士子，若人饮酒 放 逸者， 当 知有六灾
huàn yī zhě xiàn cái wù shī èr zhě duōyǒu jí huàn sān zhě
患 ：一者，现 财物失；二者，多 有疾 患 ；三者，
zēnɡ zhū dǒuzhènɡ sì zhě yǐn cánɡ fā lòu wǔ zhě bù chēng bú
增 诸 斗 诤 ；四者，隐 藏 发露；五者，不 称 不
hù liù zhě miè huì shēnɡ chī jū shì zǐ rén yǐn jiǔ fànɡ yì zhě
护；六者，灭慧 生 痴。居士子，人饮酒 放 逸者，
bù jīnɡ yínɡ zuò shì zuò shì bù yínɡ zé ɡōnɡ yè bù chénɡ wèi dé cái
不经营作事；作事不营，则 功 业不 成 ；未得财
wù zé bù nénɡ dé běnyǒu cái wù biànzhuǎnxiāohào
物，则不 能 得；本 有财物，便 转 消 耗 。
jū shì zǐ ruò rén qīn jìn è zhī shí zhě dānɡ zhī yǒu liù zāi
“居士子，若人亲近恶知识者，当 知有六灾
huàn yún hé wéi liù yī zhě qīn jìn zéi èr zhě qīn jìn qī kuánɡ
患 。云何为六？一者，亲近贼；二者，亲近欺 诳 ；
sān zhě qīn jìn kuánɡ zuì sì zhě qīn jìn fànɡ zì wǔ zhě zhú
三者，亲近 狂 醉；四者，亲近 放 恣；五者，逐
huì xī xì liù zhě yǐ cǐ wéi qīn yǒu yǐ cǐ wéi bàn lǚ jū shì
会嬉戏；六者，以此为亲友，以此为 伴 侣。居士
zǐ ruò rén qīn jìn è rú shí zhě bù jīnɡ yínɡ zuò shì zuò shì bù yínɡ
子，若人亲近恶如识者，不经营作事；作事不营，
zé ɡōnɡ yè bù chénɡ wèi dé cái wù zé bù nénɡ dé běnyǒu cái wù
则 功 业不 成 ；未得财物，则不 能 得；本 有财物，
biànzhuǎnxiāohào
便 转 消 耗。
jū shì zǐ ruò rén xǐ jì yuè zhě dānɡ zhī yǒu liù zāi huàn
“居士子，若人喜妓乐者，当 知有六灾 患 。
yún hé wéi liù yī zhě xǐ wén ɡē èr zhě xǐ jiàn wǔ sān zhě
云何为六？一者，喜 闻 歌；二者，喜见舞；三者，
xǐ wǎnɡ zuò lè sì zhě xǐ jiàn lònɡ línɡ wǔ zhě xǐ pāi liǎnɡshǒu
喜 往 作乐；四者，喜见 弄 铃；五者，喜拍 两 手 ；
-6-
 《善生经》
liù zhě xǐ dà jù huì jū shì zǐ ruò rén xǐ jì yuè zhě bù jīnɡ
六者，喜大聚会。居士子，若人喜妓乐者，不经
yínɡ zuò shì zuò shì bù yínɡ zé ɡōnɡ yè bù chénɡ wèi dé cái wù
营作事；作事不营，则 功 业不 成 ；未得财物，
zé bù nénɡ dé běnyǒu cái wù biànzhuǎnxiāohào
则不 能 得；本 有财物，便 转 消 耗 。
jū shì zǐ ruò yǒu lǎn duò zhě dānɡ zhī yǒu liù zāi huàn
“居士子，若有懒 惰 者， 当 知有六灾 患 。
yún hé wéi liù yī zhě dà zǎo bú zuò yè èr zhě dà wǎn bú zuò
云何为六？一者，大早不作业；二者，大 晚 不作
yè sān zhě dà hán bú zuò yè sì zhě dà rè bú zuò yè wǔ
业；三者，大寒不作业；四者，大热不作业；五
zhě dà bǎo bú zuò yè liù zhě dà jī bú zuò yè jū shì zǐ
者，大 饱 不作业；六者，大饥不作业。居士子，
ruò rén lǎn duò zhě bù jīnɡ yínɡ zuò shì zuò shì bù yínɡ zé ɡōnɡ yè bù
若人懒 惰 者，不经营作事；作事不营，则 功 业不
chénɡ wèi dé cái wù zé bù nénɡ dé běnyǒu cái wù biànzhuǎn
成 ；未得财物，则不 能 得；本 有财物，便 转
xiāohào
消 耗。
”
yú shì shì zūn shuō cǐ sònɡyuē
于是，世尊 说 此 颂 曰：
zhǒnɡ zhǒnɡ xì zhú sè shì jiǔ xǐ zuò lè
种 种 戏逐色， 嗜 酒 喜 作 乐 ，
qīn jìn è zhī shí lǎn duò bú zuò yè
亲近恶知识， 懒惰不作业，
fànɡ zì bú zì hù cǐ chù huài bài rén
放 恣不自护， 此处 坏 败人。
xíng lái bù fánɡ hù xié yín fàn tā qī
行来不 防 护， 邪淫犯他妻，
xīn zhōnɡchánɡ jié yuàn qiú yuàn wú yǒu lì
心 中 常 结怨， 求 愿 无 有 利 ，
yǐn jiǔ niàn nǚ sè cǐ chù huài bài rén
饮酒 念 女色， 此处 坏 败人。
zhòng zuò bú shàn xíng hěn lì bú shòu jiào
重 作不 善 行 ， 很 戾 不 受 教 ，
mà shā mén fàn zhì diān dǎo yǒu xié jiàn
骂沙 门 梵志， 颠 倒有邪见，
-7-
 《善生经》
xiōnɡ bào xíng hēi yè cǐ chù huài bài rén
凶 暴 行黑业， 此处 坏 败人。
zì fá wú cái wù yǐn jiǔ shī yī bèi
自乏无财物， 饮酒失衣被，
fù zhài rú yǒnɡ quán bǐ bì huài mén zú
负债如 涌 泉 ， 彼必 坏 门 族。
shù wǎnɡ zhì jiǔ lú qīn jìn è pénɡ yǒu
数 往 至酒炉， 亲近恶 朋 友，
yīnɡ dé cái bù dé shì bàn dǎnɡ wéi lè
应 得 财 不 得 ， 是伴 党 为乐。
duō yǒu è pénɡ yǒu chánɡ suí bú shàn bàn
多 有 恶 朋 友 ， 常 随不 善 伴 ，
jīn shì jí hòu shì èr jù dé bài huài
今世及后世， 二俱得败坏。
rén xí è zhuǎn jiǎn xí shànzhuǎnxìnɡshèng
人 习 恶 转 减 ， 习善 转 兴 盛 ，
xí shènɡ zhě zhuǎn zēnɡ shì ɡù dānɡ xí shènɡ
习 胜 者 转 增 ， 是故 当 习 胜 。
xí shēnɡ zé dé shēnɡ chánɡ dǎi zhì huì shēnɡ
习 升 则 得 升 ， 常 逮智慧 升 ，
zhuǎn huò qīnɡ jìnɡ jiè jí yǔ wēi miào zhǐ
转 获 清 净戒， 及与微 妙 止 。
zhòu zé xǐ shuì wò yè zé hǎo yóu xíng
昼 则喜睡卧， 夜则好游行，
fànɡ yì chánɡ yǐn jiǔ jū jiā ān dé chénɡ
放 逸 常 饮酒， 居家安得 成 ？
dà hán jí dà rè wèi yǒu lǎn duò rén
大寒及大热， 谓有懒惰人，
zhì jìnɡ bù chénɡ yè zhōnɡ bú huò cái lì
至竟不 成 业， 终 不获财利。
ruò hán jí dà rè bú jì yóu rú cǎo
若寒及大热， 不计犹如草，
ruò rén zuò shì yè bǐ zhōnɡ bù shī lè
若 人 作 是 业 ， 彼 终 不失乐。
jū shì zǐ yǒu sì bù qīn ér shì qīn yún hé wéi sì yī
“居士子，有四不亲而似亲。云何为四？一
zhě zhī shì fēi qīn shì rú qīn èr zhě miànqián ài yán fēi qīn shì rú
者，知事非亲似如亲；二者，面 前 爱言非亲似如
-8-
 《善生经》
qīn sān zhě yán yǔ fēi qīn shì rú qīn sì zhě è qù bàn fēi qīn
亲；三者，言语非亲似如亲；四者，恶趣 伴 非亲
shì rú qīn jū shì zǐ yīn sì shì ɡù zhī shì fēi qīn shì rú qīn
似如亲。居士子，因四事故，知事非亲似如亲。
yún hé wéi sì yī zhě yǐ zhī shì duó cái èr zhě yǐ shǎo qǔ duō
云何为四？一者，以知事 夺 财；二者，以 少 取 多 ；
sān zhě huò yǐ kǒnɡ bù sì zhě huò wéi lì xiá xí
三者，或以 恐 怖；四者、或为利狎习。
”
yú shì shì zūn shuō cǐ sònɡyuē
于是，世尊 说 此 颂 曰：
rén yǐ zhī wéi shì yán yǔ zhì róu ruǎn
人 以 知 为 事 ， 言语至柔 软 ，
bù wéi lì xiá xí zhī fēi qīn rú qīn
怖 为 利 狎 习 ， 知非亲如亲，
chánɡdānɡyuǎn lí bǐ rú dàoyǒukǒnɡ bù
常 当 远 离彼， 如 道 有 恐 怖。
jū shì zǐ yīn sì shì ɡù miànqián ài yán fēi qīn shì rú qīn
“居士子，因四事故，面 前 爱言非亲似如亲。
yún hé wéi sì yī zhě zhì miào shì èr zhě jiāo zuò è sān zhě
云何为四？一者，制 妙 事；二者，教作恶；三者，
miànqiánchēng yù sì zhě bèi shuō qí è
面 前 称 誉；四者，背 说 其恶。
”
yú shì shì zūn shuō cǐ sònɡyuē
于是，世尊 说 此 颂 曰：
ruò zhì miào shàn fǎ jiāo zuò è bú shàn
若 制 妙 善 法 ， 教作恶 不 善 ，
duì miàn qián chēng yù bèi hòu shuō qí è
对 面 前 称 誉 ， 背 后 说 其恶，
ruò zhī miào jí è yì fù jué èr shuō
若 知 妙 及 恶 ， 亦复觉二 说 ，
shì qīn bù kě qīn zhī bǐ rén rú shì
是 亲 不 可 亲 ， 知彼人如是，
chánɡdānɡyuǎn lí bǐ rú dàoyǒukǒnɡ bù
常 当 远 离彼， 如 道 有 恐 怖。
jū shì zǐ yīn sì shì ɡù yán yǔ fēi qīn shì rú qīn yún
“居士子，因四事故，言语非亲似如亲。云
hé wéi sì yī zhě rèn guò qù shì èr zhě bì biàndānɡ lái shì
何为四？一者，认过 去事；二者，必 辩 当 来事；
-9-
 《善生经》
sān zhě xū bù zhēnshuō sì zhě xiàn shì bì miè wǒ dānɡ zuò bú
三者，虚不 真 说 ；四者，现 事必灭，我 当 作不
zuò rèn shuō
作认 说 。
”
yú shì shì zūn shuō cǐ sònɡyuē
于是，世尊 说 此 颂 曰：
rèn guò jí wèi lái xū lún xiàn miè shì
认 过 及 未 来 ， 虚论 现 灭事，
dānɡ zuò bú zuò shuō zhī fēi qīn rú qīn
当 作 不 作 说 ， 知非亲如亲，
chánɡdānɡyuǎn lí bǐ rú dàoyǒukǒnɡ bù
常 当 远 离彼， 如 道 有 恐 怖。
jū shì zǐ yīn sì shì ɡù è qù bàn fēi qīn shì rú qīn
“居士子，因四事故，恶趣 伴 非亲似如亲。
yún hé wéi sì yī zhě jiāo zhǒnɡzhǒnɡ xì èr zhě jiāo fēi shí xíng
云何为四？一者，教 种 种 戏；二者，教非时 行 ；
sān zhě jiāo lìnɡ yǐn jiǔ sì zhě jiāo qīn jìn è zhī shí
三者，教令饮酒；四者，教亲近恶知识。
”
yú shì shì zūn shuō cǐ sònɡyuē
于是，世尊 说 此 颂 曰：
jiāo ruò ɡān zhǒnɡ xì yǐn jiǔ fàn tā qī
教 若 干 种 戏 ， 饮酒犯他妻，
xí xià bù xí shènɡ bǐ miè rú yuè jìn
习 下 不 习 胜 ， 彼灭如月尽，
chánɡdānɡyuǎn lí bǐ rú dàoyǒukǒnɡ bù
常 当 远 离彼， 如 道 有 恐 怖。
jū shì zǐ shàn qīn dānɡ zhī yǒu sì zhǒnɡ yún hé wéi sì
“居士子，善 亲 当 知有四 种 。云何为四？
yī zhě tónɡ kǔ lè dānɡ zhī shì shàn qīn èr zhě mǐn niàn dānɡ
一者，同 苦乐，当 知是 善 亲；二者，愍 念 ，当
zhī shì shàn qīn sān zhě qiú lì dānɡ zhī shì shàn qīn sì zhě
知是 善 亲；三者，求利， 当 知是 善 亲；四者，
ráo yì dānɡ zhī shì shàn qīn jū shì zǐ yīn sì shì ɡù tónɡ kǔ lè
饶益，当 知是 善 亲。居士子，因四事故 同 苦乐，
dānɡ zhī shì shàn qīn yún hé wéi sì yī zhě wèi bǐ shě jǐ èr
当 知是 善 亲。云何为四？一者，为彼舍己；二
zhě wèi bǐ shě cái sān zhě wèi bǐ shě qī zǐ sì zhě suǒ shuō
者，为彼舍财；三者，为彼舍妻子；四者、所 说
- 10 -
 《善生经》
kān rěn
堪 忍。
”
yú shì shì zūn shuō cǐ sònɡyuē
于是，世尊 说 此 颂 曰：
shě yù cái qī zǐ suǒ shuōnénɡkān rěn
舍 欲 财 妻 子 ， 所 说 能 堪忍，
zhī qīn tónɡ kǔ lè huì zhě dānɡ xiá xí
知亲 同 苦乐， 慧 者 当 狎 习 。
jū shì zǐ yīn sì shì ɡù mǐn niàn dānɡ zhī shì shàn qīn
“居士子，因四事故愍 念 ， 当 知是 善 亲。
yún hé wéi sì yī zhě jiāo miào fǎ èr zhě zhì è fǎ sān zhě
云何为四？一者，教 妙 法；二者，制恶法；三者，
miànqiánchēngshuō sì zhě quèyuàn jiā
面 前 称 说 ；四者，却 怨 家。
”
yú shì shì zūn shuō cǐ sònɡyuē
于是，世尊 说 此 颂 曰：
jiāo miàoshàn zhì è miànchēngquèyuàn jiā
教 妙 善 制恶， 面 称 却 怨 家，
zhī shàn qīn mǐn niàn huì zhě dānɡ xiá xí
知 善 亲愍 念 ， 慧 者 当 狎 习 。
jū shì zǐ yīn sì shì ɡù qiú lì dānɡ zhī shì shàn qīn
“居士子，因 四事故 求利， 当 知 是 善 亲 。
yún hé wéi sì yī zhě mì shì fā lòu èr zhě mì bú fù cánɡ
云何为四？一者，密事发露；二者，密不覆 藏 ；
sān zhě dé lì wéi xǐ sì zhě bù dé lì bù yōu
三者，得利为喜；四者，不得利不忧。
”
yú shì shì zūn shuō cǐ sònɡyuē
于是，世尊 说 此 颂 曰：
mì shì lòu bù cánɡ lì xǐ wú bù yōu
密事露不 藏 ， 利 喜 无 不 忧 ，
zhī shàn qīn qiú lì huì zhě dānɡ xiá xí
知 善 亲求利， 慧者 当 狎习。
jū shì zǐ yīn sì shì ɡù ráo yì dānɡ zhī shì shàn qīn
“居士子，因 四事故 饶益， 当 知 是 善 亲 。
yún hé wéi sì yī zhě zhī cái wù jìn èr zhě zhī cái wù jìn yǐ
云何为四？一者，知财物尽；二者，知财物尽已
biàn ɡěi yǔ wù sān zhě jiàn fànɡ yì jiào hē sì zhě chánɡ yǐ mǐn
便 给与物；三者，见 放 逸教诃；四者， 常 以愍
- 11 -
 《善生经》
niàn yú shì shì zūn shuō cǐ sònɡyuē
念。
”于是，世尊 说 此 颂 曰：
zhī cái jìn yǔ wù fànɡ yì jiào mǐn niàn
知 财 尽 与 物 ， 放 逸教愍 念 ，
zhī shàn qīn ráo yì huì zhě dānɡ xiá xí
知 善 亲饶益， 慧者 当 狎习。
jū shì zǐ shènɡ fǎ lǜ zhōnɡ yǒu liù fānɡ dōnɡ fānɡ
“居士子， 圣 法、律 中 有六 方 ： 东 方 、
nánfānɡ xī fānɡ běi fānɡ xià fānɡ shànɡfānɡ jū shì zǐ rú
南 方 、西 方 、北 方 、下 方 、 上 方 。居士子，如
dōnɡfānɡ zhě rú shì zǐ ɡuān fù mǔ zǐ dānɡ yǐ wǔ shì fènɡ jìnɡ ɡònɡ
东 方 者，如是子 观 父母，子 当 以五事 奉 敬 供
yǎnɡ fù mǔ yún hé wéi wǔ yī zhě zēnɡ yì cái wù èr zhě bèi
养 父母。云何为五？一者，增 益财物；二者，备
bàn zhònɡ shì sān zhě suǒ yù zé fènɡ sì zhě zì zì bù wéi
办 众 事；三者，所欲则 奉 ；四者，自恣不违；
wǔ zhě suǒ yǒu sī wù jìn yǐ fènɡshànɡ zǐ yǐ cǐ wǔ shì fènɡ jìnɡ ɡònɡ
五者，所有私物尽以 奉 上 。子以此五事 奉 敬 供
yǎnɡ fù mǔ fù mǔ yì yǐ wǔ shì shànniàn qí zǐ yún hé wéi wǔ
养 父母，父母亦以五事 善 念 其子。云何为五？
yī zhě ài niàn ér zǐ èr zhě ɡōnɡ jǐ wú fá sān zhě lìnɡ zǐ
一者，爱 念 儿子；二者，供 给无乏；三者，令子
bú fù zhài sì zhě hūn qǔ chēng kě wǔ zhě fù mǔ kě yì suǒ
不负债；四者，婚娶 称 可；五者，父母可意所
yǒu cái wù jìn yǐ fù zǐ fù mǔ yǐ cǐ wǔ shì shànniàn qí zǐ jū shì
有财物尽以付子。父母以此五事 善 念 其子。居士
zǐ rú shì dōnɡfānɡ èr jù fēn bié jū shì zǐ shènɡ fǎ lǜ zhōnɡ
子，如是 东 方 二俱分别。居士子，圣 法、律 中
dōnɡfānɡ zhě wèi zǐ fù mǔ yě jū shì zǐ ruò cí xiào fù mǔ
东 方 者，谓子、父母也。居士子，若慈 孝 父母
zhě bì yǒuzēnɡ yì zé wú shuāihào
者，必有 增 益，则无 衰 耗 。
jū shì zǐ rú nánfānɡ zhě rú shì dì zǐ ɡuān shī dì zǐ
“居士子，如南 方 者，如是弟子 观 师，弟子
dānɡ yǐ wǔ shì ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ yú shī yún hé wéi wǔ yī zhě shàn
当 以五事 恭 敬 供 养 于师。云何为五？一者，善
ɡōnɡshùn èr zhě shànchénɡ shì sān zhě sù qǐ sì zhě suǒ
恭 顺 ；二者，善 承 事；三者，速起；四者，所
- 12 -
 《善生经》
zuò yè shàn wǔ zhě nénɡfènɡ jìnɡ shī dì zǐ yǐ cǐ wǔ shì ɡōnɡ jìnɡ
作业 善 ；五者，能 奉 敬师。弟子以此五事 恭 敬
ɡònɡyǎnɡ yú shī shī yì yǐ wǔ shì shànniàn dì zǐ yún hé wéi wǔ
供 养 于师，师亦以五事 善 念 弟子。云何为五？
yī zhě jiāo jì shù èr zhě sù jiāo sān zhě jìn jiāo suǒ zhī
一者，教技术；二者，速教；三者，尽教所知；
sì zhě ān chǔshànfānɡ wǔ zhě fù zhǔ shàn zhī shí shī yǐ cǐ
四者，安处 善 方 ；五者，付嘱 善 知识。师以此
wǔ shì shànniàn dì zǐ jū shì zǐ rú shì nánfānɡ èr jù fēn bié jū
五事 善 念 弟子。居士子，如是南 方 二俱分别。居
shì zǐ shènɡ fǎ lǜ zhōnɡnánfānɡ zhě wèi dì zǐ shī yě jū
士子， 圣 法、律 中 南 方 者，谓弟子、师也。居
shì zǐ ruò rén cí shùn yú shī zhě bì yǒuzēnɡ yì zé wú shuāihào
士子，若人慈 顺 于师者，必有 增 益，则无 衰 耗 。
jū shì zǐ rú xī fānɡ zhě rú shì fū ɡuān qī zǐ fū dānɡ
“居士子，如西 方 者，如是夫 观 妻子，夫 当
yǐ wǔ shì ài jìnɡ ɡōnɡ jǐ qī zǐ yún hé wéi wǔ yī zhě lián niàn qī
以五事爱敬 供 给妻子。云何为五？一者，怜 念 妻
zǐ èr zhě bù qīnɡmàn sān zhě wèi zuò yīnɡ luò yán jù sì zhě
子；二者，不 轻 慢 ；三者，为作璎珞严具；四者，
yú jiā zhōnɡ dé zì zài wǔ zhě niàn qī qīn qīn fū yǐ cǐ wǔ shì
于家 中 得自在；五者，念 妻亲亲。夫以此五事
ài jìnɡ ɡōnɡ jǐ qī zǐ qī zǐ dānɡ yǐ shí sān shì shàn jìnɡ shùn fū yún
爱敬 供 给妻子，妻子 当 以十三事 善 敬 顺 夫。云
hé shí sān yī zhě zhòng ài jìnɡ fū èr zhě zhòngɡònɡyǎnɡ fū
何十三？一者，重 爱敬夫；二者，重 供 养 夫；
sān zhě shànniàn qí fū sì zhě shè chí zuò yè wǔ zhě shàn
三者， 善 念 其夫；四者，摄持作业；五者， 善
shè juàn shǔ liù zhě qián yǐ zhān shì qī zhě hòu yǐ ài xíng
摄 眷 属；六者， 前 以 瞻 侍；七者，后 以爱 行 ；
bā zhě yán yǐ chénɡ shí jiǔ zhě bú jìn zhì mén shí zhě jiàn
八者，言以 诚 实；九者，不禁制 门 ；十者，见
lái zàn shàn shí yī zhě fū shè chuánɡ dài shí èr zhě shī shè jìnɡ
来赞 善 ；十一者，敷设 床 待；十二者，施设净
měifēnɡ ráo yǐn shí shí sān zhě ɡònɡyǎnɡ shā mén fàn zhì qī zǐ
美 丰 饶饮食；十三者，供 养 沙 门 、梵志。妻子
yǐ cǐ shí sān shì shàn jìnɡ shùn fū jū shì zǐ rú shì xī fānɡ èr jù
以此十三事 善 敬 顺 夫。居士子，如是西 方 二俱
- 13 -
 《善生经》
fēn bié jū shì zǐ shènɡ fǎ lǜ zhōnɡ xī fānɡ zhě wèi fū qī
分别。居士子， 圣 法、律 中 西 方 者，谓夫、妻
zǐ yě jū shì zǐ ruò rén cí mǐn qī zǐ zhě bì yǒuzēnɡ yì zé
子也。居士子，若人慈愍妻子者，必有 增 益，则
wú shuāihào
无 衰 耗。
jū shì zǐ rú běi fānɡ zhě rú shì dà jiā ɡuān nú bì shǐ
“居士子，如北 方 者，如是大家 观 奴婢、使
rén dà jiā dānɡ yǐ wǔ shì mǐn niàn jǐ xù nú bì shǐ rén yún hé wéi
人，大家 当 以五事愍 念 给恤奴婢、使人。云何为
wǔ yī zhě suí qí lì ér zuò yè èr zhě suí shí shí zhī sān
五？一者，随其力而作业；二者，随时食之；三
zhě suí shí yǐn zhī sì zhě jí rì xiū xī wǔ zhě bìnɡ ɡěi tānɡ
者，随时饮之；四者，及日休息；五者，病 给 汤
yào dà jiā yǐ cǐ wǔ shì mǐn niàn jǐ xù nú bì shǐ rén nú bì
药。大家以此五事愍 念 给恤奴婢、使人，奴婢、
shǐ rén dānɡ yǐ jiǔ shì shànfènɡ dà jiā yún hé wéi jiǔ yī zhě suí
使人 当 以九事 善 奉 大家。云何为九？一者，随
shí zuò yè èr zhě zhuān xīn zuò yè sān zhě yī qiè zuò yè sì
时作业；二者， 专 心作业；三者，一切作业；四
zhě qián yǐ zhān shì wǔ zhě hòu yǐ ài xíng liù zhě yán yǐ chénɡ
者，前 以 瞻 侍；五者，后以爱 行 ；六者，言以 诚
shí qī zhě jí shí bù yuǎn lí bā zhě xíng tā fānɡ shí zé biàn
实；七者，急时不 远 离；八者，行 他 方 时则 便
zàn tàn jiǔ zhě chēng dà jiā shù jǐ nú bì shǐ rén cǐ yǐ jiǔ
赞叹；九者， 称 大家庶几。奴婢、使人此以九
shì shànfènɡ dà jiā jū shì zǐ rú shì běi fānɡ èr jù fēn bié jū shì
事 善 奉 大家。居士子，如是北 方 二俱分别。居士
zǐ shènɡ fǎ lǜ zhōnɡ běi fānɡ zhě wèi dà jiā nú bì shǐ rén
子， 圣 法、律 中 北 方 者，谓大家、奴婢、使人
yě jū shì zǐ ruò yǒu rén cí mǐn nú bì shǐ rén zhě bì yǒuzēnɡ
也。居士子，若有人慈愍奴婢、使人者，必有 增
yì zé wú shuāihào
益，则无 衰 耗 。
jū shì zǐ rú xià fānɡ zhě rú shì qīn yǒuɡuān qīn yǒuchén
“居士子，如下 方 者，如是亲友 观 亲友 臣 ，
qīn yǒudānɡ yǐ wǔ shì ài jìnɡ ɡōnɡ jǐ qīn yǒuchén yún hé wéi wǔ yī
亲友 当 以五事爱敬 供 给亲友 臣 。云何为五？一
- 14 -
 《善生经》
zhě ài jìnɡ èr zhě bù qīnɡmàn sān zhě bù qī kuánɡ sì
者，爱敬；二者，不 轻 慢 ；三者，不欺 诳 ；四
zhě shī yǔ zhēnbǎo wǔ zhě jí niàn qīn yǒuchén qīn yǒu yǐ cǐ
者，施与 珍 宝 ；五者，极 念 亲友 臣 。亲友以此
wǔ shì ài jìnɡ ɡōnɡ jǐ qīn yǒu chén qīn yǒu chén yì yǐ wǔ shì shànniàn
五事爱敬 供 给亲友 臣 ，亲友 臣 亦以五事 善 念
qīn yǒu yún hé wéi wǔ yī zhě zhī cái wù jìn èr zhě zhī cái
亲友。云何为五？一者，知财物尽；二者，知财
wù jìn yǐ ɡōnɡ jǐ cái wù sān zhě jiàn fànɡ yì jiào hē sì zhě ài
物尽已 供 给财物；三者，见 放 逸教诃；四者，爱
niàn wǔ zhě jí shí kě ɡuī yī qīn yǒuchén yǐ cǐ wǔ shì shànniàn
念 ；五者，急时可归依。亲友 臣 以此五事 善 念
qīn yǒu jū shì zǐ rú shì xià fānɡ èr jù fēn bié jū shì zǐ shènɡ
亲友。居士子，如是下 方 二俱分别。居士子，圣
fǎ lǜ zhōnɡ xià fānɡ zhě wèi qīn yǒu qīn yǒuchén yě jū shì zǐ
法、律 中 下 方 者，谓亲友、亲友 臣 也。居士子，
ruò rén cí mǐn qīn yǒuchén zhě bì yǒuzēnɡ yì zé wú shuāihào
若人慈愍亲友 臣 者，必有 增 益，则无 衰 耗 。
jū shì zǐ rú shànɡfānɡ zhě rú shì shī zhǔ ɡuān shā mén
“居士子，如 上 方 者，如是施主 观 沙 门 、
fàn zhì shī zhǔ dānɡ yǐ wǔ shì zūn jìnɡ ɡònɡyǎnɡ shā mén fàn zhì yún
梵志，施主 当 以五事尊敬 供 养 沙 门 、梵志。云
hé wéi wǔ yī zhě bú jìn zhì mén èr zhě jiàn lái zàn shàn sān
何为五？一者，不禁制 门 ；二者，见来赞 善 ；三
zhě fū shè chuánɡ dài sì zhě shī shè jìnɡ měifēnɡ ráo yǐn shí wǔ
者，敷设 床 待；四者，施设净美 丰 饶饮食；五
zhě yōnɡ hù rú fǎ shī zhǔ yǐ cǐ wǔ shì zūn jìnɡ ɡònɡyǎnɡ shā mén
者， 拥 护如法。施主以此五事尊敬 供 养 沙 门 、
fàn zhì shā mén fàn zhì yì yǐ wǔ shì shànniàn shī zhǔ yún hé wéi wǔ
梵志，沙 门 、梵志亦以五事 善 念 施主。云何为五？
yī zhě jiāo xìn xíng xìn niàn xìn èr zhě jiāo jìn jiè sān zhě
一者，教信、行 信、念 信，二者、教禁戒，三者、
jiāo bó wén sì zhě jiāo bù shī wǔ zhě jiāo huì xíng huì lì
教博 闻 ，四者、教布施，五者、教慧、行 慧、立
huì shā mén fàn zhì yǐ cǐ wǔ shì shànniàn shī zhǔ jū shì zǐ rú
慧。沙 门 、梵志以此五事 善 念 施主。居士子，如
shì shànɡfānɡ èr jù fēn bié jū shì zǐ shènɡ fǎ lǜ zhōnɡshànɡfānɡ
是 上 方 二俱分别。居士子，圣 法、律 中 上 方
- 15 -
 《善生经》
zhě wèi shī zhǔ shā mén fàn zhì yě jū shì zǐ ruò rén zūn fènɡ
者，谓施主、沙 门 、梵志也。居士子，若人尊 奉
shā mén fàn zhì zhě bì yǒuzēnɡ yì zé wú shuāihào
沙 门 、梵志者，必有 增 益，则无 衰 耗 。
jū shì zǐ yǒu sì shè shì yún hé wéi sì yī zhě huì
“居士子，有四摄事。云何为四？一者，惠
shī èr zhě ài yán sān zhě xíng lì sì zhě děnɡ lì
施；二者，爱言；三者，行 利；四者， 等 利。”
yú shì shì zūn shuō cǐ sònɡyuē
于是，世尊 说 此 颂 曰：
huì shī jí ài yán chánɡ wèi tā xíng lì
惠 施 及 爱 言 ， 常 为他行 利，
zhònɡshēnɡděnɡtónɡ lì mínɡchēng pǔ yuǎn zhì
众 生 等 同 利 ， 名 称 普 远 至。
cǐ zé shè chí shì yóu rú yù chē rén
此则摄持世， 犹如御车人，
ruò wú shè chí zhě mǔ bù yīn qí zǐ
若无摄持者， 母不因其子，
dé ɡònɡ yǎnɡ ɡōnɡ jìnɡ fù yīn zǐ yì rán
得 供 养 恭 敬， 父 因 子 亦 然 ，
ruò yǒu cǐ fǎ shè ɡù dé dà fú yòu
若有此法摄， 故得大福佑。
zhào yuǎn yú rì ɡuānɡ sù lì fān jié jí
照 远 于日 光 ， 速 利 翻 捷 疾 ，
bù cū shuō cōnɡ mínɡ rú shì dé mínɡ chēng
不 粗 说 聪 明 ， 如是得 名 称 。
dìnɡ hù wú ɡònɡ ɡāo sù lì fān jié jí
定护无 贡 高， 速利翻捷疾，
chénɡ jiù xìn shī lài rú shì dé mínɡ chēng
成 就 信 尸 赖 ， 如是得 名 称 。
chánɡ qǐ bù lǎn duò xǐ shī rén yǐn shí
常 起不懒惰， 喜 施 人 饮 食 ，
jiānɡ qù tiáo yù zhènɡ rú shì dé mínɡ chēng
将 去 调 御 正 ， 如是得 名 称 。
qīn yǒu chén tónɡ xù ài lè yǒu jì xiàn
亲友 臣 同 恤， 爱乐有齐 限 ，
wèi shè zài qīn zhōnɡ shū miào rú shī zǐ
谓摄在亲 中 ， 殊 妙 如师子。
- 16 -
 《善生经》
chū dānɡ xué jì shù yú hòu qiú cái wù
初 当 学技术， 于后求财物，
hòu qiú cái wù yǐ fēn bié zuò sì fēn
后求财物已， 分别作四分，
yī fēn zuò yǐn shí yī fēn zuò tián yè
一分作饮食， 一分作田业，
yī fēn jǔ cánɡ zhì jí shí fù suǒ xū
一分举 藏 置， 急时赴所须，
pīn zuò shānɡ rén jǐ yī fēn chū xī lì
拼作 商 人给， 一分出息利。
dì wǔ wèi qǔ fù dì liù zuò wū zhái
第五为 取妇 ， 第六作屋宅，
jiā ruò jù liù shì bù zēnɡ kuài dé lè
家 若 具 六 事 ， 不 增 快得乐，
bǐ bì ráo qián cái rú hǎi zhōnɡ shuǐ liú
彼 必 饶 钱 财 ， 如海 中 水流。
bǐ rú shì qiú cái yóu rú fēnɡ cǎi huā
彼 如 是 求 财 ， 犹如 蜂 采华，
chánɡ yè qiú qián cái dānɡ zì shòu kuài lè
长 夜求 钱 财， 当 自 受 快 乐。
chū cái mò lìnɡ yuǎn yì wù lìnɡ pǔ màn
出财莫令 远 ， 亦勿令普 漫 ，
bù kě yǐ cái yǔ xiōnɡ bào jí háo qiáng
不 可 以 财 与 ， 凶 暴及豪 强 。
dōnɡ fānɡ wéi fù mǔ nán fānɡ wéi shī zūn
东 方 为父母， 南 方 为师尊，
xī fānɡ wéi qī zǐ běi fānɡ nú bì shǐ
西 方 为妻子， 北 方 奴婢使，
xià fānɡ qīn yǒu chén shànɡ shā mén fàn zhì
下 方 亲 友 臣 ， 上 沙 门 梵志。
yuàn lǐ cǐ zhū fānɡ èr jù dé dà chēng
愿 礼 此 诸 方 ， 二俱得大 称 ，
lǐ cǐ zhū fānɡ yǐ shī zhǔ dé shēnɡ tiān
礼 此 诸 方 已 ， 施主得 生 天。
fó shuō rú shì shànshēnɡ jū shì zǐ wén fó suǒ shuō huān xǐ
佛 说 如是，善 生 居士子 闻 佛所 说 ， 欢 喜
fènɡxíng
奉 行。
- 17 -
 《善生经》

huí xiàng jì
回向偈
yuàn yǐ cǐ gōng dé pǔ jí yú yí qiè
愿 以此 功 德 普 及 于 一 切
wǒ děng yǔ zhòngshēng jiē gòngchéng fó dào
我 等 与 众 生 皆 共 成 佛道

此咒置经书中可灭误跨之罪

- 18 -