‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬

‫اﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‬

‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ‬
‫‪ ١٤٣٣‬ﻫـ ‪٢٠١٢ /‬م‬
 ‫اﻟﯿﻮم اﻵﺧﺮ‬ :‫ﻋﻨﻮان اﻟﮑﺘﺎب‬

‫اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺘﻮﯾﺠﯿﺮي‬ :‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

(‫اﻷول )اﻹﻟﮑﺘﺮوﻧﻲ‬ :‫اﻟﻨﺸﺮ‬

‫ اﻟﻬﺠﺮي‬١٤٣٦ ‫رﺑﯿﻊ اﻵﺧﺮ‬ :‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺸﺮ‬

www.hatha-alislam.com :‫اﻟﻤﺼﺪر‬

.‫ﺗﻢ ﺗﻨﺰﯾﻞ ﻫﺬا اﻟﮑﺘﺎب ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻌﻘﯿﺪة‬

www.aqeedeh.com

book@aqeedeh.com :‫اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﮑﺘﺮوﻧﻲ‬

‫ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤﻮﺣﺪﯾﻦ‬

www.aqeedeh.com www.mowahedin.com
www.islamtxt.com www.videofarsi.com
www.shabnam.cc www.zekr.tv
www.sadaislam.com www.mowahed.com

contact@mowahedin.com
 ‫ﳏﺘﻮﻳﺎت اﳌﺠﻠﺪ‬

‫ﳏﺘﻮﻳﺎت اﳌﺠﻠﺪ ‪ ..................................................................‬أ‬

‫اﳌـــﻘــﺪﻣــــﺔ ‪١ .......................................................................‬‬

‫اﻹﻳﻤـﺎن ﺑﺎﻟﻴـﻮم اﻵﺧـﺮ ‪٣ ............................................................‬‬

‫أﺷﻬﺮ أﺳﲈء اﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ‪٣ ....................................................................‬‬
‫اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ‪٣ ........................................................................‬‬
‫ﻋﻈﻤﺔ اﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ‪٣ .........................................................................‬‬
‫ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻘﺒـﺮ ‪٤ .................................................................................‬‬
‫أﻧﻮاع ﻋﺬاب اﻟﻘﱪ‪٤ ..........................................................................‬‬
‫ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻘﱪ ‪٥ .................................................................................‬‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺮ اﻷرواح ﺑﻌﺪ اﳌﻮت إﱃ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪٦ ...................................................‬‬

‫أﴍاط اﻟﺴﺎﻋــﺔ ‪٨ ..................................................................‬‬

‫ﻋﻠﻢ اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪٨ ...............................................................................‬‬
‫‪ -١‬أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺼﻐﺮ￯ ‪٨ ................................................................‬‬
‫‪ - ٢‬أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻜﱪ￯ ‪١٠...............................................................‬‬
‫‪ -١‬ﺧﺮوج اﻟﺪﺟﺎل ‪١٠ ..... ................................ ................................‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫ب‬

‫‪ -٢‬ﻧﺰول ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ‪١٣ ............................... ................................‬‬

‫‪ -٣‬ﺧﺮوج ﻳﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج ‪١٣ ............................ ................................‬‬
‫‪ ٦ - ٥ - ٤‬اﳋﺴﻮﻓﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ ‪١٤ ............................ ................................‬‬
‫‪ - ٧‬اﻟﺪﺧﺎن ﻇﻬﻮر اﻟﺪﺧﺎن ﰲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻜﱪ￯‪١٤ ................... .‬‬
‫‪ -٨‬ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﲠﺎ ‪١٥ ........................... ................................‬‬
‫‪ -٩‬ﺧﺮوج اﻟﺪاﺑﺔ ‪١٥ ........ ................................ ................................‬‬
‫‪ -١٠‬ﺧﺮوج اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﲢﴩ اﻟﻨﺎس ‪١٦ ...................... ................................‬‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺣﴩ اﻟﻨﺎر ﻟﻠﻨﺎس ‪١٦ .. ................................ ................................‬‬
‫أول أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪١٦ ...... ................................ ................................‬‬
‫ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻵﻳﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﲆ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪١٧ ...................... ................................‬‬
‫اﻟﻨﻔـﺦ ﰲ اﻟﺼـﻮر ‪١٧.........................................................................‬‬
‫أﺣﻮال اﳋﻼﺋﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﺼﻮر ‪١٧ ...................... ................................‬‬
‫ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻨﻔﺨﺘﲔ ‪١٧ ... ................................ ................................‬‬
‫ﻣﺘﻰ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ‪١٨ ...... ................................ ................................‬‬

‫اﻟﺒﻌـﺚ واﳊﺸـﺮ ‪١٩ .................................................................‬‬

‫اﻟﺪﱡ ور اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮ ﲠﺎ اﻟﻌﺒﺪ ‪١٩...................................................................‬‬
‫اﻟﺒﻌﺚ ﻫﻮ إﺣﻴﺎء اﳌﻮﺗﻰ ﺣﲔ ﹸﻳﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﺼﻮر اﻟﻨﻔﺨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪١٩................................. .‬‬
‫ﺻﻔﺔ اﻟﺒﻌﺚ ‪١٩..............................................................................‬‬
‫أول ﹶﻣ ﹾﻦ ﻳﻨﺸﻖ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﱪ ‪٢٠...................................................................‬‬
‫ﹶﻣ ﹾﻦ ﹸﻳـﺤﴩ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪٢٠.....................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ أرض اﳌﺤﴩ ‪٢١.......................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﺣﴩ اﳋﻠﻖ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪٢١..............................................................‬‬
 ‫ج‬ ‫ﳏﺘﻮﻳﺎت اﳌﺠﻠﺪ‬

‫ﻟﻘﺎء اﷲ ﰲ اﻵﺧﺮة ‪٢٣.........................................................................‬‬

‫أﻫـﻮال ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ‪٢٣.......................................................................‬‬
‫ﺷﺪة أﻫﻮال ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪٢٣ .. ................................ ................................‬‬
‫ﺗﺒﺪﻳﻞ اﻷرض واﻟﺴﲈء ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪٢٤ ........................ ................................‬‬
‫أﻳﻦ ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺎس ﻳﻮم ﺗﺒﺪل اﻷرض واﻟﺴﻤﻮات ؟ ‪٢٤ ......... ................................‬‬
‫وﻫ ﹾﻮﻟﻪ‪٢٥ ............................ ................................‬‬
‫ﺷﺪة اﳊﺮارة ﰲ اﳌﻮﻗﻒ ﹶ‬
‫ﻣﻦ ﻳﻈﻠﻬﻢ اﷲ ﰲ اﳌﻮﻗﻒ ‪٢٥ . ................................ ................................‬‬
‫ﳎﻲء اﷲ ﻟﻔﺼﻞ اﻟﻘﻀﺎء ‪٢٦ .. ................................ ................................‬‬

‫ﻓﺼـﻞ اﻟﻘﻀـﺎء ‪٢٧ ..................................................................‬‬

‫اﳊﺴـﺎب واﳌﻴـﺰان‪٣٠ ...............................................................‬‬

‫ﻛﻴﻔﻴﺔ أﺧﺬ اﻟﻜﺘﺐ‪٣٠.........................................................................‬‬
‫ﻧﺼﺐ اﳌﻮازﻳﻦ ‪٣٠............................................................................‬‬
‫ﻣﺎ ﹸﻳﺴﺄل ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪٣١.............................................................‬‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ اﳊﺴﺎب ‪٣١............................................................................‬‬
‫اﳌﺤﺎﺳﺒﻮن ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ‪٣٢......................................................................‬‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻮزن ‪٣٣..............................................................................‬‬
‫ﺣﻜﻢ أﻋﲈل اﻟﻜﻔﺎر ﰲ اﻵﺧﺮة ‪٣٣..............................................................‬‬
‫رؤﻳﺔ اﻷﻋﲈل ‪٣٤.............................................................................‬‬
‫ﺣﻜﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪٣٤.................................................................‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫د‬

‫اﻟﺸﻔــﺎﻋــﺔ‪٣٥ .......................................................................‬‬
‫أﻗﺴﺎم اﻟﺸﻔﺎﻋـــﺔ ‪٣٥..........................................................................‬‬
‫ﻃﻠﺐ ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﺒﻲ ج ‪٣٦.....................................................................‬‬

‫اﳊــﻮض ‪٣٧........................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﺣﻮض اﻟﻨﺒﻲ ج ‪٣٧.....................................................................‬‬
‫ﹶﻣ ﹾﻦ ﹸﻳﻄﺮد ﻋﻦ اﳊﻮض ‪٣٧.....................................................................‬‬

‫اﻟﺼــﺮاط ‪٣٨........................................................................‬‬
‫ﹶﻣ ﹾﻦ ﻳﻤﺮ ﻋﲆ اﻟﴫاط ‪٣٨......................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ اﻟﴫاط واﳌﺮور ﻋﻠﻴﻪ ‪٣٩................................................................‬‬
‫أول ﹶﻣ ﹾﻦ ﻳﻌﱪ اﻟﴫاط ‪٣٩.....................................................................‬‬
‫ﻣﺎذا ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﻮر اﻟﴫاط؟ ‪٣٩...................................................‬‬
‫دار اﻟﻘﺮار ‪٤٠................................................................................‬‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ‪٤٠ .... ................................ ................................‬‬
‫دار اﻟﻘﺮار ‪٤٠ ............... ................................ ................................‬‬

‫ﺻﻔﺔ اﳉـﻨــــﺔ ‪٤٢ ...................................................................‬‬

‫اﳉﻨﺔ ﻫﻲ دار اﻟﺴﻼم اﻟﺘﻲ أﻋﺪﻫﺎ اﷲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ واﳌﺆﻣﻨﺎت ﰲ اﻵﺧﺮة‪٤٢......................... .‬‬
‫أﺷﻬﺮ أﺳﲈء اﳉﻨﺔ ‪٤٢.........................................................................‬‬
‫ﻣﻜﺎن اﳉﻨﺔ ‪٤٣...............................................................................‬‬
‫أﺳﲈء أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ ‪٤٣........................................................................‬‬
‫ﺳﻌﺔ أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ ‪٤٤.........................................................................‬‬
 ‫ه‬ ‫ﳏﺘﻮﻳﺎت اﳌﺠﻠﺪ‬

‫ﻋﺪد أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ ‪٤٤..........................................................................‬‬

‫اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﹸﻔﺘﺢ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪٤٥...............................................‬‬
‫أول ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ‪٤٥......................................................................‬‬
‫أول أﻣﺔ ﺗﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ‪٤٥......................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺎت أول زﻣﺮة ﻳﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨﺔ ‪٤٥...........................................................‬‬
‫ﺳﻦ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٤٦............................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ وﺟﻮه أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٤٦.....................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ اﺳﺘﻘﺒﺎل أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٤٧...................................................................‬‬
‫ﹶﻣ ﹾﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎب وﻻ ﻋﺬاب‪٤٧....................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ أرض اﳉﻨﺔ وﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪٤٨...................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﺧﻴﺎم أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٤٨......................................................................‬‬
‫ﺳﻮق اﳉﻨﺔ ‪٤٩...............................................................................‬‬
‫ﻗﺼـﻮر اﳉﻨـﺔ ‪٤٩.............................................................................‬‬
‫ﺗﻔﺎﺿﻞ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﰲ اﻟﻘﺼﻮر ‪٤٩..............................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﻏﺮف أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٥٠.....................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﹸﻓﺮش أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٥٠.....................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ اﻟﺒﺴﻂ واﻟﻨﲈرق ‪٥٠.....................................................................‬‬
‫أراﺋﻚ اﳉﻨﺔ ‪٥٠..............................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﹸﴎر أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٥١......................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ أواﲏ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٥١......................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﺣﲇ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ وﻟﺒﺎﺳﻬﻢ ‪٥٢.............................................................‬‬
‫أول ﻣﻦ ﹸﻳﻜﺴﻰ ﰲ اﳉﻨﺔ ‪٥٢....................................................................‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫و‬

‫ﺻﻔﺔ ﺧﺪم أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٥٢......................................................................‬‬

‫أول ﻃﻌﺎم ﻳﺄﻛﻠﻪ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٥٣.................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﻃﻌﺎم أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‪٥٣......................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﴍاب أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٥٤....................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ أﺷﺠﺎر اﳉﻨﺔ وﺛﲈرﻫﺎ ‪٥٥.................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ أﳖﺎر اﳉﻨﺔ ‪٥٦...........................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﻋﻴﻮن اﳉﻨﺔ ‪٥٧..........................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﻧﺴﺎء أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٥٧......................................................................‬‬
‫ﻋﻄﻮر ورواﺋﺢ اﳉﻨﺔ ‪٥٨......................................................................‬‬
‫ﻏﻨﺎء أزواج أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٥٩.....................................................................‬‬
‫ﲨﺎع أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٥٩...........................................................................‬‬
‫دوام ﻧﻌﻴﻢ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‪٦٠.......................................................................‬‬
‫درﺟﺎت اﳉﻨﺔ ‪٦٠.............................................................................‬‬
‫رﻓﻊ ذرﻳﺔ اﳌﺆﻣﻦ ﰲ درﺟﺘﻪ وإن ﻛﺎﻧﻮا دوﻧﻪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ‪٦١.........................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﻇﻞ اﳉﻨﺔ ‪٦١............................................................................‬‬
‫ﻋﻠﻮ اﳉﻨﺔ وﺳﻌﺘﻬﺎ‪٦٢.........................................................................‬‬
‫أﻋﲆ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﰲ اﳉﻨﺔ ‪٦٢........................................................................‬‬
‫أﻋﲆ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ‪ ،‬وأدﻧﺎﻫﻢ ﻣﻨﺰﻟﺔ ‪٦٢.......................................................‬‬
‫أﻋﻈﻢ ﻧﻌﻴﻢ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٦٣.....................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﻧﻌﻴـﻢ اﳉﻨـﺔ ‪٦٤..........................................................................‬‬
‫ﹺذﻛ ﹸﹾﺮ وﻛﻼم أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٦٥.....................................................................‬‬
‫ﺳﻼم اﻟﺮب ﻋﲆ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٦٦.................................................................‬‬
 ‫ز‬ ‫ﳏﺘﻮﻳﺎت اﳌﺠﻠﺪ‬

‫أﻓﻀﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ اﻟﺮب ﰲ اﳉﻨﺔ ‪٦٦.............................................................‬‬

‫ﻣﻘﺪار أﻣﺔ ﳏﻤﺪ ج ﰲ اﳉﻨﺔ ‪٦٦................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺎت أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ‪٦٧.........................................................................‬‬
‫أﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‪٦٧............................................................................‬‬
‫آﺧﺮ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ‪٦٨......................................................................‬‬

‫ﺻﻔـﺔ اﻟﻨــــﺎر ‪٦٩ ....................................................................‬‬

‫أﺷﻬﺮ أﺳﲈء اﻟﻨﺎر ‪٦٩..........................................................................‬‬
‫ﻣﻜﺎن اﻟﻨﺎر ‪٧٠................................................................................‬‬
‫ﺧﻠﻮد أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ‪٧٠...........................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ وﺟﻮه أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ‪٧٠.....................................................................‬‬
‫ﻋﺪد أﺑﻮاب اﻟﻨﺎر ‪٧١..........................................................................‬‬
‫أﺑﻮاب اﻟﻨﺎر ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻋﲆ أﻫﻠﻬﺎ ‪٧١..............................................................‬‬
‫ﳎﻲء اﻟﻨﺎر ﰲ ﻋﺮﺻﺎت اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪٧١.............................................................‬‬
‫ورود اﻟﻨﺎر ‪٧٢................................................................................‬‬
‫ﻗﻌﺮ اﻟﻨﺎر ‪٧٢.................................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ أﺑﺪان أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ‪٧٢......................................................................‬‬
‫ﻗﻮة ﺣﺮارة اﻟﻨﺎر ‪٧٣...........................................................................‬‬
‫وﻗﻮد اﻟﻨﺎر ‪٧٣................................................................................‬‬
‫درﻛﺎت اﻟﻨﺎر ‪٧٤.............................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﻇﻞ اﻟﻨﺎر ‪٧٤............................................................................‬‬
‫ﺧﺰﻧﺔ اﻟﻨﺎر ‪٧٤................................................................................‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫ح‬

‫ﺑﻌﺚ اﻟﻨﺎر ‪٧٥................................................................................‬‬

‫ﻛﻴﻔﻴﺔ دﺧﻮل أﻫﻞ اﻟﻨﺎر اﻟﻨﺎر ‪٧٥...............................................................‬‬
‫أول ﹶﻣ ﹾﻦ ﺗ ﹶﹸﺴ ﱠﻌﺮ ﲠﻢ اﻟﻨﺎر ‪٧٦....................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ‪٧٦...........................................................................‬‬
‫أﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ‪٧٧............................................................................‬‬
‫أﺷﺪ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻋﺬاﺑﺎﹰ ‪٧٧......................................................................‬‬
‫أﻫﻮن أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻋﺬاﺑﺎﹰ ‪٧٨.....................................................................‬‬
‫ﺗﻮﺑﻴﺦ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ‪٧٩..........................................................................‬‬
‫ﺳﻼﺳﻞ ﺟﻬﻨﻢ وأﻏﻼﳍﺎ ‪٧٩...................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﻃﻌﺎم أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ‪٨٠......................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﴍاب أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‪٨٠.....................................................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﺛﻴﺎب أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ‪٨١......................................................................‬‬
‫ﹸﻓﺮش أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ‪٨١...........................................................................‬‬
‫ﺣﴪة أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ‪٨١..........................................................................‬‬
‫ﹶﻟ ﹾﻌﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎﹰ ‪٨٢..............................................................‬‬
‫ﺻﻮر ﻣﻦ أﺻﻨﺎف اﳌﻌﺬﺑﲔ ﰲ اﻟﻨﺎر ‪٨٢.........................................................‬‬
‫ﲣﺎﺻﻢ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ‪٨٥.........................................................................‬‬
‫ﻃﻠﺐ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ رﲠﻢ رؤﻳﺔ ﹶﻣ ﹾﻦ أﺿﻠﻮﻫﻢ وﺗﻀﻌﻴﻒ اﻟﻌﺬاب ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪٨٦.......................‬‬
‫ﺧﻄﺒﺔ إﺑﻠﻴﺲ ﰲ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ‪٨٦.................................................................‬‬
‫ﻃﻠﺐ اﻟﻨﺎر اﳌﺰﻳﺪ ‪٨٦..........................................................................‬‬
‫ﺻﻮر ﻣﻦ ﻋﺬاب أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‪٨٦.................................................................‬‬
‫ﺑﻜﺎء أﻫﻞ اﻟﻨﺎر وﴏاﺧﻬﻢ‪٨٨.................................................................‬‬
 ‫ط‬ ‫ﳏﺘﻮﻳﺎت اﳌﺠﻠﺪ‬

‫اﺳﺘﻐﺎﺛﺔ أﻫﻞ اﻟﻨـﺎر ﺑﻤﻦ ﻳﻨﺠﻴﻬﻢ ‪٨٩............................................................‬‬

‫ﻣﲑاث أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﻣﻨﺎزل أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‪٨٩..........................................................‬‬
‫ﺧﺮوج ﻋﺼﺎة اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ‪٨٩...........................................................‬‬
‫أﻋﻈﻢ ﻋﺬاب أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ‪٩٠....................................................................‬‬
‫ﺧﻠﻮد أﻫﻞ اﳉﻨﺔ واﻟﻨـﺎر ‪٩٠....................................................................‬‬
‫أﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر ‪٩١.....................................................................‬‬
‫ﺣﺠﺎب اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر ‪٩١.......................................................................‬‬
‫ﻗﺮب اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر ‪٩٢.........................................................................‬‬
‫اﺣﺘﺠﺎج اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر وﺣﻜﻢ اﷲ ﺑﻴﻨﻬﲈ ‪٩٢......................................................‬‬
‫اﺗﻘﺎء اﻟﻨﺎر وﻃﻠﺐ اﳉﻨﺔ ‪٩٢....................................................................‬‬

‫***‬
 ‫ﻴﻢ‬ ‫� َّ َّ ْ َ َّ‬
‫ا� الﺮﻤﺣ ِﻦ الﺮ ِﺣ ِ‬
‫ِ‬

‫اﻟﻴـﻮم اﻵﺧـﺮ‬
‫اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫•‬
‫وﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬

‫• اﻟﺸﻔــﺎﻋــﺔ‬ ‫• أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ‬

‫• اﳊﻮض واﻟﴫاط‬ ‫• اﻟﺒﻌﺚ واﳊﴩ‬

‫• ﺻﻔـﺔ اﳉﻨـﺔ‬ ‫• ﻓﺼﻞ اﻟﻘﻀﺎء‬

‫• اﳊﺴﺎب واﳌﻴﺰان • ﺻﻔـﺔ اﻟﻨـﺎر‬

 ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫َ َ َ َ َ ُ ۡ ٗ َ َ َ َ َ ٗ َّ َ ۡ َ ُ َ‬
‫﴿أ�من �ن مؤمِنا كمن �ن فا ِسقا ۚ � �ستوۥن‪١٨‬‬
‫ت فَلَ ُه ۡم َج َّ�ٰتُ‬ ‫َ َّ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َّ‬
‫ل�ٰل�َٰ‬
‫أما ٱ�ِين ءامنوا وع ِملوا ٱ ِ ِ‬
‫ۡ َ ۡ َ ٰ ُ ُ َ ۢ َ َ ُ ْ َ ۡ َ ُ َ َ َ َّ َّ َ َ َ ُ ْ‬
‫ٱلمأوى نز� بِما �نوا �عملون‪ ١٩‬وأما ٱ�ِين فسقوا‬
‫َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ َّ ُ ُ َّ َ ٓ َ َ ُ ٓ ْ َ َ ۡ ُ ُ ْ ۡ َ ٓ ُ ُ ْ‬
‫�يدوا‬ ‫�مأوٮهم ٱ�ار ۖ �ما أرادوا أن �رجوا مِنها أ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َ ُ ۡ ُ ُ ْ َ َ َ َّ َّ‬
‫�ِيها و�ِيل لهم ذوقوا عذاب ٱ�ارِ ٱ�ِي كنتم بِهِۦ‬
‫ُ َ ُّ َ‬
‫ت� ِذبون‪﴾٢٠‬‬
‫]اﻟﺴﺠﺪة‪[٢٠-١٨ :‬‬
 ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‪ ١٤٢٥ ،‬ﻫـ‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﴩ‬

‫اﻟﺘﻮﳚﺮي‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫اﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر ‪ /‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬
‫‪ -‬ﺑﺮﻳﺪة‪ ١٤٢٥ ،‬ﻫـ‬
‫‪ ٩٠ -‬ص ؛ ‪ ٢٤×١٧‬ﺳﻢ‬
‫ردﻣﻚ ‪٩٩٦٠- ٤٤ – ٦٨٩ – ١ :‬‬
‫أ – اﻟﻌﻨﻮان‬ ‫‪ – ٢‬اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر‬ ‫‪ -١‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫‪١٤٢٥/١٢٧٣‬‬ ‫دﻳﻮي ‪٢٤٣‬‬

‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳋـﺎﻣﺴﺔ‬
‫‪ ١٤٣٣‬ﻫـ ‪٢٠١٢ /‬م‬

‫دار أﺻﺪاء اﳌﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‬
‫اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻟﻘﺼﻴﻢ ‪ -‬ﺑﺮﻳﺪة‬
‫ﻫﺎﺗﻒ ‪٠٠٩٦٦٦٣٢٣٦٣٣٣ :‬‬
‫ﺟﻮال ‪٠٠٩٦٦٥٠٥١٣٦٣٣٣ :‬‬
‫ﻓﺎﻛﺲ ‪٠٠٩٦٦٦٣٢٣٦٢٧٧ :‬‬
 ‫ﻴﻢ‬ ‫� َّ َّ ْ َ َّ‬
‫ا� الﺮﻤﺣ ِﻦ الﺮ ِﺣ ِ‬
‫ِ‬

‫اﳌـــﻘــﺪﻣــــﺔ‬

‫إن اﳊﻤﺪ ﷲ ﻧﺤﻤﺪه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه‪ ،‬وﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﴍور أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎت أﻋﲈﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﳞﺪه اﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎدي ﻟﻪ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ‬
‫أن ﳏﻤﺪ ﹰا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ :‬ﻓﺈﻧﻪ ﳚﺐ ﻋﲆ ﲨﻴﻊ اﳋﻠﻖ ﻣﻌﺮﻓﺔ رﲠﻢ ﺑﺄﺳﲈﺋﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ ﻟﻴﻌﻈﻤﻮه وﻳﻜﱪوه‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻌﻤﻪ‬
‫وإﺣﺴﺎﻧﻪ ﻟﻴﺸﻜﺮوه وﻳﻌﺒﺪوه‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻮﺻﻞ إﻟﻴﻪ وﻫﻮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي أرﺳﻞ اﷲ ﺑﻪ رﺳﻠﻪ‪،‬‬
‫وأﻧﺰل ﺑﻪ ﻛﺘﺒﻪ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﳍﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺪوم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ واﻹﻧﺬارات‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻚ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ﰲ ﺿﻮء اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ﻣﺎ أﻋﺪه اﷲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ اﳉﻨﺔ ﳌﻦ أﻃﺎﻋﻪ ‪ ،‬وﻣﺎ أﻋﺪه اﷲ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر ﳌﻦ ﻋﺼﺎه‪ ،‬وﻳﺒﲔ ﻣﺎ ﳚﺮي ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ‬
‫اﻷﻫﻮال اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺚ واﳊﴩ‪ ،‬واﳊﺴﺎب واﳌﻴﺰان‪ ،‬وﻓﺼﻞ اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬وﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر‬
‫وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫ﳍﺬا ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﺴﻠﻤﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ذﻟﻚ واﳌﺴﺎرﻋﺔ ﻟﻸﻋﲈل اﻟﺼﺎﳊﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻴﻮم‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻪ‪ ،‬وﺑﺬل ﻛﻞ ﺟﻬﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ اﺑﺘﻐﺎء رﺿﻮان اﷲ‪ ،‬واﻟﻔﻮز ﺑﺎﳉﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺪﻧﻴﺎ دار اﻹﻳﲈن واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﻵﺧﺮة دار اﳉﺰاء واﻟﺜﻮاب‪ ،‬وﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﺳﻮف ﻳﺮﺣﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﱃ‬
‫ﳏﻞ إﻗﺎﻣﺘﻪ اﻷﺑﺪﻳﺔ ﰲ دار اﻟﻘﺮار ﰲ اﳉﻨﺔ أو اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫ﻓﻠﻴﺠﺘﻬﺪ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ أداء اﻷﻋﲈل اﻟﺼﺎﳊﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻓﻘﻪ إﱃ دار ﻣﻘﺮه‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎم ﺑﲈ ﻳﻨﺠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺮﺑﺎت‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٢‬‬

‫وﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻚ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﻧﺎ ) ﳐﺘﴫ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ( رﻏﺒﻨﺎ ﰲ إﻓﺮاده ﰲ ﻛﺘﺎب‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻷﳘﻴﺘﻪ‪ ،‬وﺣﺎﺟﺔ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ دار ﻣﻘﺮه ﰲ اﳉﻨﺔ أو اﻟﻨﺎر ؛ ﻟﻴﻜﻮن ﺑﺎﻋﺜ ﹰﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ إﱃ‬
‫اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﳋﲑات‪ ،‬وﳏﺮﻛ ﹰﺎ ﻟﻘﻠﺒﻪ وﺟﻮارﺣﻪ إﱃ أﻧﻮاع اﻟﻄﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻣﺬﻛﺮ ﹰا ﺑﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﺴﻴﺌﺎت‬
‫واﳌﻨﻜﺮات‪.‬‬
‫ﻓﺈن ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺣﻜﺎم اﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ‪ ،‬واﻟﺜﻮاب واﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﻌﲔ اﳌﺆﻣﻦ وﻳﻨﺸﻄﻪ‬
‫إﱃ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ واﳌﺴﺎرﻋﺔ إﱃ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻳﺒﻌﺪه ﻋﻦ اﳌﻌﺎﴆ واﻟﺴﻴﺌﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺐ ﺳﺨﻂ اﷲ‬
‫وﻋﻘﻮﺑﺘﻪ‪.‬‬
‫أﺳﺄل اﷲﻷ أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﻋﻤﻮم اﳌﺴﻠﻤﲔ واﳌﺴﻠﲈت‪ ،‬وأن ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﲨﻴﻌ ﹰﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻷﻗﻮال واﻷﻋﲈل‬
‫واﻷﺧﻼق‪ ،‬وأن ﳚﻌﻞ أﻋﲈﻟﻨﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻛﲈ أﺳﺄﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أن ﻳﻐﻔﺮ ﳌﻦ ﻛﺘﺒﻪ وﻗﺮأه وﺳﻤﻌﻪ وأﻋﺎن ﻋﲆ ﻧﴩه‪ ،‬إﻧﻪ وﱄ ذﻟﻚ واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أﲨﻌﲔ وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻔﻘﲑ إﱃ ﻣﻮﻻه‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬

‫اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ /‬ﺑﺮﻳﺪة‬

‫‪۰٥۰٤۹٥۳۳۳۲ - ۰٥۰۸۰۱۳۲۲۲‬‬
‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﲏ‪Mb_twj@hotmail.com :‬‬
‫ﻣﻮﻗﻌﻨﺎ ﻋﲆ اﻷﻧﱰﻧﺖ )ﻫﺬا اﻹﺳﻼم( ‪hatha-alislam.com/index‬‬
 ‫اﻹﻳﻤـﺎن ﺑﺎﻟﻴـﻮم اﻵﺧـﺮ‬

‫• اﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‪ :‬ﻫﻮ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﺬي ﻳﺒﻌﺚ اﷲ ﻓﻴﻪ اﳋﻼﺋﻖ ﻟﻠﺤﺴﺎب واﳉﺰاء‪.‬‬
‫ﺳﻤﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻮم ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺘﻘﺮ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﰲ اﳉﻨﺔ أﺑﺪ ﹰا‪ ،‬وﻳﺴﺘﻘﺮ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﰲ اﻟﻨﺎر‬
‫أﺑﺪ ﹰا‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺮﻛﻦ اﳋﺎﻣﺲ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻹﻳﲈن‪.‬‬

‫أﺷﻬﺮ أﺳﲈء اﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‬

‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻳﻮم اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬ﻳﻮم اﻟﻔﺺل‪ ،‬ﻳﻮم اﳋﺮوج‪ ،‬ﻳﻮم اﻟﺪﻳـﻦ‪ ،‬ﻳﻮم اﳋﻠﻮد‪ ،‬ﻳﻮم اﳊﺴﺎب‪ ،‬ﻳﻮم‬
‫اﻟﻮﻋﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻮم اﳉﻤﻊ‪ ،‬ﻳﻮم اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‪ ،‬ﻳﻮم اﻟﺘـﻼق‪ ،‬ﻳﻮم اﻟﺘﻨﺎد‪ ،‬ﻳﻮم اﳊﴪة‪ ،‬اﻟﺼﺎﺧﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﱪ￯‪،‬‬
‫اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪ ،‬اﳊﺎﻗﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎرﻋﺔ‪.‬‬

‫وﻛﺜﺮة اﻷﺳﲈء ﺗﺪل ﻋﲆ ﻋﻈﻤﺔ اﳌﺴﻤﻰ‪ ،‬وﺷﺪة ﻫﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‬

‫ﻫﻮ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ اﳉﺎزم ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أﺧﱪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﺑﻪ ﳑﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺚ‪،‬‬
‫واﳊﺸـﺮ‪ ،‬واﳊﺴﺎب‪ ،‬واﻟﺼـﺮاط‪ ،‬واﳌﻴﺰان‪ ،‬واﳉﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺎر وﻏﲑ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﳚﺮي ﰲ ﻋﺮﺻﺎت ﻳﻮم‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫و ﹸﻳﻠﺤﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺒﻞ اﳌﻮت ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ وأﴍاﻃﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪ اﳌﻮت ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ‬
‫اﻟﻘﱪ‪ ،‬وﻋﺬاب اﻟﻘﱪ وﻧﻌﻴﻤﻪ‪.‬‬

‫ﻋﻈﻤﺔ اﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‬

‫اﻹﻳﲈن ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ أﻋﻈﻢ أرﻛﺎن اﻹﻳﲈن‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﲈ ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ أرﻛﺎن اﻹﻳﲈن ﻣﺪار اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن وﻓﻼﺣﻪ وﺳﻌﺎدﺗﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪.‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٤‬‬

‫وﻷﳘﻴﺔ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺮﻛﻨﲔ ﻳﻘﺮن اﷲ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻛﺜﲑ ﹰا ﰲ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن‪.‬‬

‫ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ذل ِ� ْم يُو�ظ بِهِ َم ْن �ن يُؤم ُِن بِا�ِ َوا�َ ْو ِم ا�خ ِِر﴾ ]اﻟﻄﻼق‪.[٢ :‬‬
‫ا� َ� إ َ َ َّ ُ َ ْ َ َّ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫� إِ� ه َو �َج َمعن�م إِ� ي ْو ِم القِيَامةِ � َر�ب �ِيهِ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‪:‬‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ُ َّ ﴿ :‬‬
‫ِ‬
‫‪.[٨٧‬‬
‫ْ ُ ْ ُ ْ َ َّ‬ ‫َ ْ َ ُ ُّ ُ َ َّ‬ ‫َ ْ ََ َ ْ‬
‫الر ُسو ِل إِن كن ُت ْم تؤم ُِنون بِا� ِ‬
‫ا�ِ َو َّ‬ ‫از� ُت ْم ِ� � ٍء فردوه إِ�‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬فإِن �ن‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َوا�َ ْو ِم ا�خِرِ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‪.[٥٩ :‬‬

‫ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻘﺒـﺮ‬
‫َ َ َ ْ َ ُ ُ َ َّ َّ ُ‬ ‫َ ْ ُ ِّ‬ ‫َُْ َ ُ َ‬
‫ﺮﺒه ِ َوﺗ ُﻮﻟـ َﻲ َوذﻫ َﺐ أﺻﺤﺎﺑـﻪ ﺣﻰﺘ إﻧﻪ‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ أﻧﺲس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬اﻟﻌﺒﺪ إذا و ِﺿﻊ ﻲﻓ � ِ‬
‫َ َ َّ ُ‬ ‫َ ُ َ ُْ َ ََ ُ‬ ‫ْ ََ ُ َ َ َ ََْ َ َ ُ ََ ُ‬ ‫ََ ْ َ ُ َْ َ َ‬
‫الﺮﺟ ِﻞ‬ ‫ﻮﻻن ﻟـﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﻨﺖ �ﻘﻮل ﻲﻓ ﻫﺬا‬ ‫ِـﻬـﻢ‪ ،‬أﺗﺎه مﻠﺎﻜ ِن ﻓﺄ�ﻌﺪاه �ﻴـﻘ ِ‬ ‫ﻟيﺴﻤﻊ ﻗﺮع ﻧ ِﻌﺎﻟ ِ‬
‫َ َ ُ ُ ُ َُ َ ُ ُْ ْ َ َْ َ َ‬ ‫ََ ُ ُ َْ َُ َ ُ َُْ‬ ‫َ َّ‬
‫ِ‬ ‫ﺎر‬ ‫ِك ﻣ َِﻦ اﻨﻟَّ‬‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬‫ﻘ‬ ‫ﻣ‬ ‫إﻰﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻈ‬ ‫ا�‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺎل‬ ‫ـﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫�‬ ‫‪.‬‬‫ـﻪ‬ ‫ﻮﻟ‬ ‫ﺳ‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﺪ‬ ‫ُﻣـﺤـﻤ ٍﺪ ج؟ �ﻴـﻘﻮل‪ :‬أﺷﻬﺪ أﻧﻪ �ﺒ‬
‫ً‬ ‫َََ ُ َ َ‬ ‫َ ْ َ ً َ َ َّ‬ ‫ﻚ ُ‬ ‫َْ َ َ َ‬
‫�اﻫـﻤﺎ ﺟـ ِﻤﻴﻌﺎ«‪.‬‬ ‫اﺠﻟﻨ ِﺔ«‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ج‪�» :‬‬ ‫اﷲ ﺑِـ ِﻪ ﻣﻘﻌﺪا ﻣِﻦ‬ ‫أ ﺑﺪ ل‬

‫ﱠﺎس‪ .‬ﹶﻓ ﹸﻴـ ﹶﻘ ﹸﺎل‪ :‬ﻻ ﹶد ﹶر ﹾﻳ ﹶﺖ ﹶوﻻ ﹶﺗ ﹶﻠﻴﹾ ﹶﺖ‪،‬‬ ‫ﻮل اﻟﻨ ﹸ‬ ‫ﻮل ﹶﻣﺎ ﹶﻳـ ﹸﻘ ﹸ‬‫ﻮل‪ :‬ﻻ ﹶأ ﹾد ﹺري ﹸﻛﻨ ﹸﹾﺖ ﹶأ ﹸﻗ ﹸ‬ ‫ﹶو ﹶأ ﱠﻣﺎ اﻟﻜﹶﺎﻓﹺ ﹸﺮ ﹶأ ﹺو اﳌﻨﹶﺎﻓﹺ ﹸﻖ ﹶﻓ ﹶﻴـ ﹸﻘ ﹸ‬
‫ـﺤ ﹰﺔ ﹶﻳ ﹾﺴ ﹶﻤ ﹸﻌ ﹶﻬﺎ ﹶﻣ ﹾﻦ ﹶﻳ ﹺﻠ ﹾﻴ ﹺـﻪ إﻻ اﻟ ﱠﺜ ﹶﻘ ﹶﻠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹴ‬ ‫ﹺ ﹴ ﹺ‬
‫ﲔ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ‬ ‫ـﺢ ﹶﺻ ﹾﻴ ﹶ‬ ‫ﲔ ﹸأ ﹸذﻧﻴﻪ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻴﺼ ﹾﻴ ﹸ‬ ‫ﴬ ﹸب ﺑﹺﻤ ﹾﻄ ﹶﺮ ﹶﻗﺔ ﻣ ﹾﻦ ﹶﺣﺪ ﹾﻳﺪ ﹶ ﹾ‬
‫ﴐ ﹶﺑ ﹰﺔ ﹶﺑ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸﺛ ﱠﻢ ﹸﻳ ﹾ ﹶ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬

‫‪ -٢‬وﻋﻦ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزبس ﻗﺎل‪ :‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ج ﰲ ﺟﻨﺎزة‪- ..‬وﻓﻴﻪ‪ -‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ج‪:‬‬
‫َ ُ َ‬ ‫َ ُ َ ْ َ ُّ َ َ َ ُ ُ َ ِّ َ ُ َ َ ُ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ ََ َُ ْ َ‬ ‫َْ‬
‫ﻮﻻن ﻟـﻪ‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻮﻻن ﻟـﻪ‪ :‬ﻣﻦ ر�ﻚ؟ �ﻴـﻘﻮل‪ :‬ر� اﷲ‪� ،‬ﻴـﻘ ِ‬ ‫»و�ﺄ�ِﻴ ِﻪ مﻠﺎﻜ ِن �ﻴـﺠﻠِﺴﺎﻧ ِـ ِﻪ �ﻴـﻘ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ َ ْ ُ‬ ‫َ ُ َ َ َ َّ ُ ُ َّ‬ ‫ْ ُ ََ ُ‬ ‫ُْ َ ََ ُ ُ‬
‫الﺮﺟﻞ اﺬﻟِي ﺑـ ِﻌﺚ �ِﻴ� ْﻢ؟ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻮﻻن ﻟـﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا‬‫� اﻹﺳﻼم‪� ،‬ﻴـﻘ ِ‬ ‫ﻮل‪ :‬دِﻳْ ِ َ‬ ‫دِ�ﻨﻚ؟ �ﻴـﻘ‬
‫ُ‬ ‫ََ ُ ُ ُ ُ‬
‫�ﻴـﻘﻮل ﻫ َﻮ َرﺳﻮل اﷲِ ج‪ .«...‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ وأﺑﻮ داود" ‪.!+‬‬

‫أﻧﻮاع ﻋﺬاب اﻟﻘﱪ‬

‫ﻋﺬاب اﻟﻘﱪ ﻧﻮﻋﺎن‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٣٣٨‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٧٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٨٧٣٣‬وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٧٥٣‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪.‬‬
 ‫‪٥‬‬ ‫اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‬

‫اﻷول‪ :‬ﻋﺬاب داﺋﻢ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ إﱃ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺬاب اﻟﻜﻔﺎر واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ََ‬
‫ار ُ� ْع َرضون عليْ َها غ ُد ًّوا َوعشِ ًّيا‬ ‫وء الْ َع َذاب‪ ٤٥‬ا�َّ ُ‬ ‫اق بآل ف ِْر َع ْو َن ُس ُ‬‫َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وح ِ ِ‬
‫َ َ ْ َ َ ُ ُ َّ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ْ َ َ‬
‫اب‪] ﴾٤٦‬ﻏﺎﻓﺮ‪.[٤٦-٤٥ :‬‬ ‫و�وم �قوم الساعة أدخِلوا آل ف ِرعون أشد الع ِ‬
‫ذ‬
‫َّ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮب أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬إِن أﺣﺪ�ﻢ إِذا ﻣﺎت ﻋ ِﺮض ﻋﻠﻴ ِﻪ ﻣﻘﻌﺪهُ ﺑِﺎﻟﻐﺪاةِ‬
‫َّ َ ْ َ ْ َّ ُ َ ُ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َّ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ِّ ْ َ َ ْ َ ْ‬
‫ﺎر‪� ،‬ﻘﺎل‬ ‫ِ‬ ‫اﻨﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫ‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻨﻟ‬ ‫ﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﻫ‬ ‫أ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬ ‫ﺎﻛ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫�‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﺠﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻫ‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬
‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﻨ‬‫اﺠﻟ‬ ‫ﻞ‬
‫واﻟﻌ ِﺸـﻲ إِن ﺎﻛن ﻣِﻦ أ ِ‬
‫ﻫ‬
‫ْ‬
‫َ ََْ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ َ‬
‫ﻫﺬا ﻣﻘﻌﺪك ﺣﻰﺘ �ﺒﻌﺜﻚ اﷲ إ ِ ْﻴﻟ ِﻪ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬

‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﻋﺬاب ﻟﻪ أﻣﺪ ﺛﻢ ﻳﻨﻘﻄﻊ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺬاب ﻋﺼﺎة اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺬب ﺑﺤﺴﺐ ﺟﺮﻣﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﳜﻔﻒ‬
‫ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬أو ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺑﺴﺒﺐ رﲪﺔ اﷲ‪ ،‬أو ﺣﺼﻮل ﻣﻜﻔﺮات ﻟﻠﺬﻧﻮب ﻣﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎرﻳﺔ‪ ،‬أو ﻋﻠﻢ‬
‫ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ‪ ،‬أو وﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺎت ُﻋﺮ َض َﻋﻠَ ْﻴـﻪ َﻣ ْﻘ َﻌ ُﺪهُ‬ ‫َّ َ َ َ ُ ْ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮب أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬إن أﺣﺪ�ﻢ إذا ﻣ‬
‫َّ َ ْ َْ‬ ‫َّ َ ْ َ َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺎر ﻓ ِﻤﻦ أﻫ ِﻞ‬ ‫اﻨﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻫ‬ ‫أ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ن‬ ‫ﺎﻛ‬ ‫�ن‬‫و‬ ‫ِ‪،‬‬‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﺠﻟ َّﻨ ِﺔ ﻓَ ِﻤ ْﻦ أ ْﻫﻞ َ‬
‫اﺠﻟ‬ ‫إن َﺎﻛ َن ﻣ ِْﻦ أ ْﻫﻞ َ‬
‫َ َ َ َ ِّ ْ‬
‫ﺑِﺎﻟﻐﺪاةِ واﻟﻌ ِﻲﺸ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻨﻟَّ ُ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ َ ُ‬
‫ﺎر‪ ،‬ﻳـﻘﺎل ﻫﺬا ﻣﻘﻌﺪك ﺣﻰﺘ �ﺒﻌﺜﻚ اﷲ إﻴﻟﻪ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫ﺎن اﳌﹶ ﹺﺪﻳﻨ ﹺﹶﺔ ﹶأ ﹾو ﹶﻣ ﱠﻜ ﹶﺔ ﹶﻓ ﹶﺴ ﹺﻤ ﹶﻊ ﹶﺻ ﹾﻮ ﹶ‬ ‫ﻂ ﹺﻣﻦ ﹺﺣﻴ ﹶﻄ ﹺ‬
‫ﹾ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسب ﹶﻗ ﹶﺎل‪ :‬ﻣﺮ اﻟﻨﱠﺒﹺﻲ ج ﺑﹺﺤ ﹺﺎﺋ ﹴ‬
‫ﹶ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹶﱠ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺎن ﰲ ﹸﻗ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﲔ ﻳﻌ ﱠﺬﺑ ﹺ‬
‫�« ﹸﺛ ﱠﻢ ﹶﻗ ﹶﺎل‪» :‬ﺑ�‪ ،‬ﺎﻛن‬ ‫ﺎن ﻲﻓ ﻛﺒِ ٍ‬ ‫ﺎن وﻣﺎ �ﻌﺬﺑ ِ‬ ‫ﳘﺎ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻘ ﹶﺎل اﻟﻨﱠﺒﹺ ﱡﻲ ج‪�» :‬ﻌﺬﺑ ِ‬ ‫ﺒﻮر ﹶ‬ ‫إﹺﻧ ﹶﹾﺴﺎﻧ ﹾ ﹺ ﹸ ﹶ ﹶ‬
‫ﻴﻤ ِﺔ« ﹸﺛ ﱠﻢ ﹶدﻋﹶﺎ ﺑﹺ ﹶﺠ ﹺﺮﻳﺪﹶ ﹴة ﹶﻓﻜ ﹶﹶﺴـ ﹶﺮ ﹶﻫﺎ ﹺﻛ ﹾﺴـ ﹶﺮﺗ ﹾ ﹺ‬
‫َّ َ‬ ‫َ َ ْ َ َْ‬ ‫َ َ ُ ُ َ َ َْ َ ُ ْ َْ‬
‫ﹶﲔ‪،‬‬ ‫ﺮﺘ ﻣِﻦ ﺑﻮ ِﻪﻟِ‪َ ،‬و�ن اﻵﺧ ُﺮ �ﻤ ِﺸـﻲ ﺑِﺎﻨﻟ ِﻤ‬ ‫أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻻ �ﺴت ِ‬
‫َ َ َّ ُ َْ‬
‫ﺖ ﹶﻫ ﹶﺬا؟ ﹶﻗ ﹶﺎل‪» :‬ﻟﻌﻠﻪ أن‬ ‫ﻮل اﷲ ﻟﹺـ ﹶﻢ ﹶﻓ ﹶﻌ ﹾﻠ ﹶ‬ ‫ﹶﻓ ﹶﻮ ﹶﺿ ﹶﻊ ﻋ ﹶﹶﲆ ﻛ ﱢﹸﻞ ﹶﻗ ﹾ ﹴﱪ ﹺﻣﻨ ﹸﹾﻬ ﹶﲈ ﹺﻛ ﹾﺴـ ﹶﺮ ﹰة‪ ،‬ﹶﻓ ﹺﻘ ﹶﻴﻞ ﹶﻟ ﹸﻪ‪ ،‬ﹶﻳﺎ ﹶر ﹸﺳ ﹶ‬
‫َ َ ْ ََْ َ‬ ‫ُ َ َّ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫ﻳـﺨﻔﻒ �ﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ لﻢ �ﻴبﺴﺎ ‪ -‬أ ْو‪ -‬إِﻰﻟ أن �ﻴبﺴﺎ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!,‬‬

‫ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻘﱪ‬
‫ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻘﱪ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ اﻟﺼﺎدﻗﲔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٣٧٩‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٨٦٦‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ، (١٣٧٩‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ، (٢٨٦٦‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢١٦‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٩٢‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٦‬‬
‫ْ َ َ ُ َ َّ َ َ ُ‬ ‫َّ َّ َ َ ُ َ ُّ َ َّ ُ ُ َّ ْ َ َ ُ َ َ َ َّ ُ َ َ‬
‫�ل عليْ ِه ُم ال َم��ِكة �� �افوا‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن ا�ِين قالوا ر�نا ا� �م استقاموا تت‬
‫ْ َ َّ َّ ُ ْ ُ ْ ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ََ ََُْ َ ْ ُ‬
‫ا�نةِ ال ِ� كنتم توعدون‪] ﴾٣٠‬ﻓﺼﻠﺖ‪[٣٠ :‬‬ ‫و� �زنوا و�� ِ�وا ب ِ‬
‫ََُ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزبس أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل ﰲ اﳌﺆﻣﻦ إذا أﺟﺎب اﳌﻠﻜﲔ ﰲ ﻗﱪه‪� ...» :‬ﻴﻨﺎدِي‬
‫َ ْ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ ُ ُ َ َ َّ َ ْ َ ُ َ ُ َ ً‬ ‫َّ َ َ ْ َ َ َ َ ْ‬ ‫َُ‬
‫ﻣﻨﺎ ٍد ﻣ َِﻦ الﺴﻤﺎءِ‪ ،‬أن ﺻﺪق �ﺒﺪِ ي‪ ،‬ﻓﺎﻓ ِﺮﺷﻮه ﻣِﻦ اﺠﻟﻨﺔِ‪ ،‬وأﻟبِﺴﻮه ﻣِﻦ اﺠﻟﻨﺔِ‪ ،‬وا�ﺘـﺤﻮا ﻟـﻪ ﺑﺎﺑﺎ‬
‫َ ْ َ َّ َ َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ْ َ َُْ َ ُ َ ُ‬ ‫َّ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫اﺠﻟﻨﺔِ‪ ،‬ﻗﺎل �ﻴﺄ�ِﻴ ِﻪ ﻣِﻦ روﺣِﻬﺎ وﻃﻴﺒِـﻬﺎ‪ ،‬و�ﻔﺴﺢ ﻟـﻪ ﻲﻓ �ﺮﺒه ِ ﻣﺪ ﺑﺼـ ِﺮه ِ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ وأﺑﻮ‬ ‫إﻰﻟ َ‬

‫داود" *!‪.‬‬

‫وﻳﻨﺠﻲ اﳌﺆﻣﻦ ﻣﻦ أﻫﻮال اﻟﻘﱪ وﻓﺘﻨﺘﻪ وﻋﺬاﺑﻪ أﻣﻮر ﻛﺎﻟﺸﻬﺎدة ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ ،‬واﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬و ﹶﻣ ﹾﻦ ﻗﺘﻠﻪ‬
‫ﱢ‬ ‫•‬
‫ﺑﻄﻨﻪ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻣﺴﺘﻘﺮ اﻷرواح ﺑﻌﺪ اﳌﻮت إﱃ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ‬

‫اﻷرواح ﰲ اﻟﱪزخ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﺗﻔﺎوﺗ ﹰﺎ ﻋﻈﻴ ﹰﲈ‪:‬‬

‫ﻓﻤﻨﻬﺎ أرواح ﰲ أﻋﲆ ﻋﻠﻴﲔ ﰲ اﳌﻸ اﻷﻋﲆ‪ ،‬وﻫﻲ أرواح اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪،‬‬
‫وﻫﻢ ﻣﺘﻔﺎوﺗﻮن ﰲ ﻣﻨﺎزﳍﻢ‪.‬‬

‫وﻣﻨﻬﺎ أرواح ﰲ ﺻﻮرة ﻃﲑ ﹶﻳ ﹾﻌﻠﻖ ﰲ ﺷﺠﺮ اﳉﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أرواح اﳌﺆﻣﻨﲔ‪.‬‬

‫وﻣﻨﻬﺎ أرواح ﰲ ﺣﻮاﺻﻞ ﹴ‬
‫ﻃﲑ ﹸﺧ ﹾ ﹴ‬
‫ﴬ ﺗﴪح ﰲ اﳉﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أرواح اﻟﺸﻬﺪاء‪.‬‬

‫ﱢ‬
‫ﻛﺎﻟﻐﺎل ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﳏﺒﻮﺳ ﹰﺎ ﻋﲆ ﺑﺎب اﳉﻨﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ أرواح ﳏﺒﻮﺳﺔ ﰲ اﻟﻘﱪ‬
‫دﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﳏﺒﻮﺳ ﹰﺎ ﰲ اﻷرض ﺑﺴﺒﺐ روﺣﻪ اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ أرواح ﰲ ﺗﻨﻮر اﻟﺰﻧﺎة‬
‫واﻟﺰواﲏ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ أرواح ﺗﺴﺒﺢ ﰲ ﳖﺮ اﻟﺪم وﺗﹸﻠﻘﻢ اﳊﺠﺎرة‪ ،‬وﻫﻢ أﻛﻠﺔ اﻟﺮﺑﺎ‪ ...‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫ت ﺑﹺ ﹺﻪ‬
‫ﹶﺤ ﹸﻦ ﹶﻣ ﹶﻌ ﹸﻪ إﹺ ﹾذ ﹶﺣﺎ ﹶد ﹾ‬ ‫ﹴ‬
‫ﺎر ﻋ ﹶﹶﲆ ﹶﺑ ﹾﻐ ﹶﻠﺔ ﹶﻟ ﹸﻪ ﹶوﻧ ﹾ‬ ‫ﻂ ﻟ ﹺ ﹶﺒﻨﻲ اﻟﻨ ﱠﱠﺠ ﹺ‬‫ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖس ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻴﻨﹶﲈ اﻟﻨﱠﺒﹺﻲ ج ﰲ ﺣﺎﺋﹺ ﹴ‬
‫ﹶ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹶﹾ ﹶ‬
‫َ‬
‫ْ َْ ُ ْ َ َ َ ْ ْ‬ ‫َ‬
‫ﹶﻓﻜﹶﺎ ﹶد ﹾت ﹸﺗ ﹾﻠ ﹺﻘ ﹺﻴﻪ ﹶوإﹺ ﹶذا ﹶأ ﹾﻗ ﹸﺒـ ﹲﺮ ﹺﺳ ﱠﺘ ﹲﺔ ﹶأ ﹾو ﹶﲬ ﹶﹾﺴ ﹲﺔ ﹶأ ﹾو ﹶأ ﹾر ﹶﺑ ﹶﻌ ﹲﺔ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻘ ﹶﺎل‪َ » :‬ﻣﻦ �ﻌ ِﺮف أﺻﺤﺎب ﻫ ِﺬه ِ اﻷ� ُﺮﺒ؟« ﹶﻓ ﹶﻘ ﹶﺎل ﹶر ﹸﺟ ﹲﻞ‪:‬‬
‫ُُ َ ََ َ َ ْ‬ ‫َّ َ ْ ُ َّ َ ُ ْ َ َ‬ ‫اﻹ ﹾﴍ ﹺ‬ ‫َََ َ َ ََُ‬
‫ﻮرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠ ْﻮﻻ أن‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫�‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫�‬ ‫ﺘ‬ ‫ب‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ﺬ‬
‫ِ‬ ‫ﻫ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫»‬ ‫‪:‬‬ ‫ﹶ‬
‫ﺎل‬ ‫ﹶ‬
‫ﻘ‬ ‫ﹶ‬
‫ﻓ‬ ‫‪،‬‬ ‫اك‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸﻮا‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﹶ‬ ‫‪:‬‬
‫ﹶ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬ ‫«‬‫؟‬‫ِ‬ ‫ء‬‫ﻻ‬ ‫ﹶأﻧﺎ‪ ،‬ﹶﻗ ﹶﺎل‪�» :‬ﻤﻰﺘ ﻣﺎت ﻫﺆ‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ )‪،(١٨٧٣٣‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ﺑﺮﻗﻢ )‪. (٤٧٥٣‬‬
 ‫‪٧‬‬ ‫اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‬
‫ْ َ ْ َّ َ ْ َ ُ ْ ُ‬ ‫َ ْ ُْ َ ُ ْ ْ َ َ‬ ‫َ ََ َُ ََ َ ْ ُ‬
‫ﺮﺒ اﺬﻟِي أﺳﻤﻊ ﻣِﻨﻪ« ﹸﺛ ﱠﻢ ﹶأ ﹾﻗ ﹶﺒ ﹶﻞ ﹶﻋ ﹶﻠﻴﹾﻨﹶﺎ ﺑﹺ ﹶﻮ ﹾﺟ ﹺﻬ ﹺﻪ ﹶﻓ ﹶﻘ ﹶﺎل‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻘ‬ ‫اﻟ‬ ‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻦ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫�‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬
‫ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫�‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫اﷲ‬ ‫ت‬ ‫ﻻ ﺗﺪا�ﻨﻮا ﺪﻟﻋﻮ‬
‫َْْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َّ ُ‬ ‫ﺎر« ﹶﻗﺎ ﹸﻟﻮا‪ :‬ﹶﻧ ﹸﻌﻮ ﹸذ ﺑﺎﷲ ﹺﻣ ﹾﻦ ﹶﻋ ﹶﺬ ﹺ‬
‫اب اﻟﻨ ﹺ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َّ ُ‬
‫ﺮﺒ«‬ ‫اب اﻟﻘ ِ‬ ‫ﱠﺎر ﹶﻓ ﹶﻘ ﹶﺎل‪�» :‬ﻌﻮذوا ﺑﺎﷲ ﻣِﻦ ﻋﺬ ِ‬ ‫اب اﻨﻟ ِ‬ ‫»�ﻌﻮذوا ﺑﺎﷲ ﻣِﻦ ﻋﺬ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َّ ُ‬ ‫ﹶﻗﺎ ﹸﻟﻮا‪ :‬ﹶﻧ ﹸﻌﻮ ﹸذ ﺑﺎﷲ ﹺﻣ ﹾﻦ ﹶﻋ ﹶﺬ ﹺ‬
‫ﻦﺘ َﻣﺎ ﻇﻬ َﺮ ﻣِﻨﻬﺎ َو َﻣﺎ � َﻄ َﻦ« ﹶﻗﺎ ﹸﻟﻮا‪ :‬ﹶﻧ ﹸﻌﻮ ﹸذ‬ ‫اب ا ﹾﻟ ﹶﻘ ﹾ ﹺﱪ ﹶﻗ ﹶﺎل‪�» :‬ﻌﻮذوا ﺑﺎﷲ ﻣِﻦ اﻟ ِﻔ ِ‬
‫ْ ْ َ َّ َّ‬ ‫َ َ َّ ُ‬
‫ﺎل« ﹶﻗﺎ ﹸﻟﻮا‪ :‬ﹶﻧ ﹸﻌﻮ ﹸذ ﺑﺎﷲ ﹺﻣ ﹾﻦ ﻓﹺ ﹾﺘﻨ ﹺﹶﺔ‬ ‫ﻇ ﹶﻬ ﹶﺮ ﻣﻨﹾ ﹶﻬﺎ ﹶو ﹶﻣﺎ ﹶﺑ ﹶﻄ ﹶﻦ ﹶﻗ ﹶﺎل‪�» :‬ﻌﻮذوا ﺑﺎﷲ ﻣِﻦ ﻓ ِﺘﻨ ِﺔ اﺪﻟﺟ ِ‬
‫ﺑﺎﷲ ﹺﻣﻦ ا ﹾﻟ ﹺﻔﺘ ﹺﹶﻦ ﻣﺎ ﹶ ﹺ‬
‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬
‫ﺎل‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫" *!‬ ‫اﻟﺪﱠ ﱠﺟ ﹺ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٦٧‬‬

 ‫أﴍاط اﻟﺴﺎﻋــﺔ‬

‫ﻋﻠﻢ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫َّ َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َّ ُ َ‬
‫الساعةِ‬ ‫اس ع ِن‬ ‫اﻟﻌﻠــﻢ ﺑﻮﻗــﺖ ﻗﻴــﺎم اﻟﺴــﺎﻋــــﺔ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ إﻻ اﷲ ﻛﲈ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪�﴿ :‬س�لك ا�‬
‫ُ ْ َّ َ ْ ُ َ ْ َ َّ َ َ ُ ْ َ َ َ َّ َّ َ َ َ ُ ُ‬
‫ون قَر ً‬
‫�با‪] ﴾٦٣‬اﻷﺣﺰاب‪.[٦٣ :‬‬ ‫ِ‬ ‫قل إِ�ما عِلمها عِند ا�ِ وما يدرِ�ك لعل الساعة ت�‬

‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ‪:‬‬ ‫•‬

‫أﺧﱪ اﻟﻨﺒﻲ ج ﺑﺄﻣﺎرات وﻋﻼﻣﺎت ﺗﺪل ﻋﲆ ﻗﺮب ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬

‫ﻋﻼﻣﺎت ﺻﻐﺮ￯‪ ،‬وﻋﻼﻣﺎت ﻛﱪ￯‪.‬‬

‫‪ -١‬أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺼﻐﺮى‬

‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺼﻐﺮ￯ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬ ‫•‬

‫اﻷول‪ :‬ﻋﻼﻣﺎت وﻗﻌﺖ واﻧﺘﻬﺖ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺑﻌﺜﺔ اﻟﻨﺒﻲ ج‪ ..‬وﻣﻮﺗﻪ‪ ..‬واﻧﺸﻘﺎق اﻟﻘﻤﺮ آﻳﺔ ﻟﻪ ج‪ ..‬وﻓﺘﺢ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس‪ ..‬وﺧﺮوج ﻧﺎر ﻣﻦ أرض‬
‫اﳊﺠﺎز‪.‬‬
‫َّ َ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ا� َ َ‬
‫الساعة َوا�ش َّق الق َم ُر‪] ﴾١‬اﻟﻘﻤﺮ‪.[١ :‬‬ ‫� َ� ِ‬
‫ت‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬
‫َّ َ‬ ‫ْ ُ ْ ًّ َ ْ َ َ َ‬
‫� ﻳﺪ ِي الﺴﺎﻋ ِﺔ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚس ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ج ﻳﻘﻮل‪» :‬اﻋﺪد ِﺳﺘﺎ �‬
‫َ َّ‬ ‫ْ َ َ ُ َّ ْ َ َ ُ‬ ‫ُ ْ َُ َ‬ ‫ُ َّ ُ ْ َ ٌ َ ْ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ َ ْ ُ َ ْ‬
‫اﻤﻟﺎل ﺣﻰﺘ‬ ‫ِ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺎﺿ‬ ‫ﻔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﻢ‬ ‫�‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻢ‬
‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎص‬‫ِ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻢ‬‫ِﻴ�‬ ‫�‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺪِس‪� ،‬ﻢ مﻮﺗﺎن ﻳﺄﺧ‬ ‫ﺖ اﻤﻟﻘ ِ‬‫مﻮ�‪� ،‬ﻢ �ﺘﺢ �ﻴ ِ‬
‫َّ َ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ً ُ ٌَْ َ ََْ َْ ٌ‬ ‫َّ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُّ َ‬ ‫َُْ‬
‫ﺎر �ﻴﻈﻞ ﺳﺎﺧِﻄﺎ‪َّ � ،‬ﻢ ﻓ ِﺘﻨﺔ ﻻ �ﺒﻰﻘ �ﻴﺖ ﻣ َِﻦ اﻟﻌ َﺮ ِب إِﻻ دﺧﻠﺘﻪ‪َّ � ،‬ﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫�ﻌﻄﻰ الﺮﺟﻞ ﻣِﺎﺋﺔ دِﻳﻨ‬
‫ُ ْ َ ٌ َ ُ ُ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ً َ ْ َ ُ ِّ‬
‫ِ� ﺎﻏﻳﺔ‪ ،‬ﺤﺗﺖ ﻞﻛ‬ ‫ﻫﺪﻧﺔ ﺗ�ﻮن ﺑيﻨ�ﻢ و�� ﺑ ِ� اﻷﺻﻔ ِﺮ �ﻴﻐﺪِرون‪� ،‬ﻴﺄﺗﻮﻧ�ﻢ ﺤﺗﺖ �ﻤﺎ�‬
 ‫‪٩‬‬ ‫أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫َْ ً‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﺎﻏﻳ ٍﺔ ا�ﻨﺎ ﻋﺸـ َﺮ أﻟﻔﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري" *!‪.‬‬
‫َ ُ ُ َّ َ ُ َ َّ َ ْ‬
‫ـﺨ ُﺮ َج ﻧَ ٌ‬
‫ﺎر ِﻣ ْﻦ‬ ‫‪ -٣‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن رﺳـﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻻ �ﻘـﻮم الﺴﺎﻋﺔ ﺣﻰﺘ ﺗ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ ُ ُ َ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺎز ﺗﻲﻀء أ�ﻨﺎق اﻹﺑِ ِﻞ ﺑِﺒﺮﺼى«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫" ‪!+‬‬
‫ﺤﻟﺠ ِ‬
‫أر ِض ا ِ‬

‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﻋﻼﻣﺎت ﻇﻬﺮت وﻣﺎ زاﻟﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮة‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻇﻬﻮر اﻟﻔﺘﻦ‪ ..‬ﻇﻬﻮر ﻣﺪﻋﻲ اﻟﻨﺒﻮة‪ ..‬اﻧﺘﺸﺎر اﻷﻣﻦ‪ ..‬ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻢ اﻟﺸـﺮع‪ ..‬ﻇﻬﻮر اﳉﻬﻞ‪ ..‬ﻛﺜﺮة‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺸـ ﹶﺮط وأﻋﻮان اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ..‬ﻇﻬﻮر اﳌﻌﺎزف واﺳﺘﺤﻼﳍﺎ‪ ..‬ﻇﻬﻮر اﻟﺰﻧﻰ‪ ..‬ﻛﺜﺮة ﴍب اﳋﻤﺮ‬
‫واﺳﺘﺤﻼﳍﺎ‪ ..‬ﺗﻄﺎول اﳊﻔﺎة اﻟﻌﺮاة رﻋﺎة اﻟﺸﺎة ﰲ اﻟﺒﻨﻴﺎن‪ ..‬ﺗﺒﺎﻫﻲ اﻟﻨﺎس ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ وزﺧﺮﻓﺘﻬﺎ‪ ..‬ﻛﺜﺮة‬
‫اﳍﺮج وﻫﻮ اﻟﻘﺘﻞ‪ ..‬ﺗﻘﺎرب اﻟﺰﻣﺎن‪ ..‬إﺳﻨﺎد اﻷﻣﺮ إﱃ ﻏﲑ أﻫﻠﻪ‪ ..‬ﹶر ﹾﻓﻊ اﻷﴍار‪ ..‬ﹶو ﹾﺿﻊ اﻷﺧﻴﺎر‪..‬‬
‫و ﹸﻳﻔﺘﺢ اﻟﻘﻮل‪ ..‬و ﹸﻳـﺨﺰن اﻟﻌﻤﻞ‪ ..‬ﺗﻘﺎرب اﻷﺳﻮاق‪ ..‬ﻇﻬﻮر اﻟﺸـﺮك ﰲ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‪ ..‬ﻛﺜﺮة اﻟﺸﺢ‪ ..‬ﻛﺜﺮة‬
‫اﻟﻜﺬب‪ ..‬ﻛﺜﺮة اﳌﺎل‪ ..‬ﻓﺸﻮ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ..‬ﻛﺜﺮة اﻟﺰﻻزل‪ ..‬ﲣﻮﻳﻦ اﻷﻣﲔ واﺋﺘﲈن اﳋﺎﺋﻦ‪ ..‬ﻇﻬﻮر اﻟﻔﺤﺶ‪..‬‬
‫وﻗﻄﻴﻌﺔ اﻟﺮﺣﻢ‪ ..‬وﺳﻮء اﳉﻮار‪ ..‬ارﺗﻔﺎع اﻷﺳﺎﻓﻞ‪ ..‬ﺑﻴﻊ اﳊﻜﻢ‪ ..‬ﺗﺴﻠﻴﻢ اﳋﺎﺻﺔ‪ ..‬اﻟﺘﲈس اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻷﺻﺎﻏﺮ‪ ..‬ﻇﻬﻮر اﻟﻘﻠﻢ‪ ..‬ﻇﻬﻮر اﻟﻜﺎﺳﻴﺎت اﻟﻌﺎرﻳﺎت‪ ..‬ﻛﺜﺮة ﺷﻬﺎدة اﻟﺰور‪ ..‬ﻛﺜﺮة ﻣﻮت اﻟﻔﺠﺄة‪..‬‬
‫ﻋﺪم ﲢﺮي اﻟﺮزق اﳊﻼل‪ ..‬ﻋ ﹾﹶﻮد أرض اﻟﻌﺮب ﻣﺮوﺟ ﹰﺎ وأﳖﺎر ﹰا‪ ..‬ﺗﻜﻠﻴﻢ اﻟﺴﺒﺎع ﻟﻺﻧﺲ‪ ..‬ﺗﻜﻠﻴﻢ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﹸ‬
‫اﻟﻌﺮاق و ﹸﻳـﻤﻨﻊ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﹸـﺤﺎﴏ‬
‫ﻋﺬﺑﺔ ﺳﻮﻃﻪ وﴍاك ﻧﻌﻠﻪ‪ ..‬وﳜﱪه ﻓﺨﺬه ﺑﲈ أﺣﺪث أﻫﻠﻪ ﺑﻌﺪه‪ ..‬أن ﺗ ﹶ‬
‫ﹸـﺤﺎﴏ اﻟﺸﺎ ﹸم و ﹸﻳـﻤﻨﻊ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺪﻳﻨﺎر‪ ..‬ﺛﻢ ﺗﻜﻮن ﻫﺪﻧﺔ ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ‬
‫اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺪرﻫﻢ‪ ..‬ﺛﻢ ﺗ ﹶ‬
‫واﻟﺮوم‪ ..‬ﺛﻢ ﻳﻐﺪر اﻟﺮوم ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬
‫ﹺ ﹸ َ َّ ْ َ َ َ ُ َ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬
‫ﻳﻘﻮل‪» :‬أﻻ إن اﻟ ِﻔﺘﻨﺔ ﻫﺎﻫﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﳌﺸـﺮق‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ج وﻫﻮ‬ ‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮب أﻧﻪ ﺳﻤﻊ‬
‫َ‬ ‫َ َّ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ َّ ْ‬
‫ﺎن«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫" ‪!,‬‬
‫أﻻ إن اﻟ ِﻔﺘﻨﺔ ﻫﺎﻫﻨﺎ ‪ِ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ �ﻄﻠﻊ ﻗﺮن الﺸﻴﻄ ِ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣١٧٦‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧١١٨‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٩٠٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٠٩٣‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٩٠٥‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪١٠‬‬

‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻋﻼﻣﺎت ﱂ ﺗﻈﻬﺮ وﺳﺘﻘﻊ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻛﲈ أﺧﱪ اﻟﻨﺒﻲ ج‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫اﻧﺤﺴﺎر ﳖﺮ اﻟﻔﺮات ﻋﻦ ﺟﺒﻞ ﻣﻦ ذﻫﺐ‪ ..‬ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﺪون ﺳﻼح‪ ..‬ﻗﺘﺎل اﻟﱰك‪ ..‬ﻗﺘﺎل‬
‫اﻟﻴﻬﻮد وﻧﺼـﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ..‬ﺧﺮوج رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺤﻄﺎن ﻳﺴﻮق اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺼﺎه وﻳﺪﻳﻨﻮن ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‪..‬‬
‫ﻗﻠﺔ اﻟﺮﺟﺎل‪ ..‬وﻛﺜﺮة اﻟﻨﺴﺎء ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﳋﻤﺴﲔ اﻣﺮأة ﹶﻗ ﱢﻴﻢ واﺣﺪ‪ ..‬ﻧﻔﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﴩارﻫﺎ ﺛﻢ ﺧﺮاﲠﺎ‪..‬‬
‫ﻫﺪم اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻋﲆ ﻳﺪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﳊﺒﺸﺔ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ذو اﻟﺴﻮﻳﻘﺘﲔ ﺛﻢ ﻻ ﹸﺗ ﹾﻌﻤﺮ ﺑﻌﺪه‪ ،‬وذﻟﻚ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬واﷲ‬
‫أﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫ﲨﻴـــﻊ ﻣـﺎ ذﻛــﺮﻧـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻌﻼﻣـﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘـﺔ ﺛﺒﺘـﺖ ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻨﺒــــــﻲج‪.‬‬ ‫•‬

‫‪ - ٢‬أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻜﱪى‬

‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻜﱪ￯ ﻋﴩ‪:‬‬ ‫•‬
‫َ ََ َ َ‬
‫ﻃﻠﻊ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﺘﺬاﻛﺮ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﺎ ﺗﺬاﻛ ُﺮ ْون؟«‬ ‫ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﹶأﺳﻴﺪ اﻟﻐﻔﺎريس ﻗﺎل‪ :‬ا ﱠ‬
‫َّ َ ْ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ َ َ‬
‫ـﻬﺎ َﻋ ْ َ‬
‫ﹶ‬
‫واﻟﺪﺟﺎل‪،‬‬ ‫ﹶ‬
‫اﻟﺪﺧﺎن‪،‬‬ ‫آﻳﺎت« ﻓﺬﻛﺮ‬
‫ٍ‬ ‫ﺮﺸ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬ﻗﺎل‪» :‬إﻧﻬﺎ ﻟﻦ �ﻘﻮم ﺣﻰﺘ ﺗﺮون �ﺒﻠ‬
‫وﻳﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج‪ ،‬وﺛﻼﺛ ﹶﺔ‬
‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬
‫وﻧﺰول ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ج‪،‬‬ ‫وﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﲠﺎ‪،‬‬
‫ﹶ‬ ‫واﻟﺪاﺑ ﹶﺔ‪،‬‬
‫وﺧﺴﻒ ﺑﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب‪ ،‬وآﺧﺮ ذﻟﻚ ﻧﺎر ﲣﺮج ﻣﻦ‬
‫ﹲ‬ ‫وﺧﺴﻒ ﺑﺎﳌﻐﺮب‪،‬‬
‫ﹲ‬ ‫ﺧﺴﻒ ﺑﺎﳌﴩق‪،‬‬
‫ﹲ‬ ‫ﹴ‬
‫ﺧﺴﻮف‪،‬‬
‫اﻟﻴﻤﻦ ﺗﻄﺮد اﻟﻨﺎس إﱃ ﳏﴩﻫﻢ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" *!‪.‬‬

‫‪ -١‬ﺧﺮوج اﻟﺪﺟﺎل‬
‫اﻟﺪﺟﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ آدم‪ ،‬ﻳﻈﻬﺮ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻳﺪﻋﻲ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﳜﺮج ﻣﻦ اﳌﺸـﺮق ﻣﻦ‬
‫ﺧﺮاﺳﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﲑ ﰲ اﻷرض ﻓﻼ ﻳﱰك ﺑﻠﺪ ﹰا إﻻ دﺧﻠﻪ‪ ،‬إﻻ ﻣﺴﺠﺪ اﳌﻘﺪس واﻟﻄﻮر وﻣﻜﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ دﺧﻮﳍﺎ؛ ﻷن اﳌﻼﺋﻜﺔ ﲢﺮﺳﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻨﺰل ﺑﺎﻟﺴﺒﺨﺔ‪ ،‬ﻓﱰﺟﻒ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺛﻼث رﺟﻔﺎت ﳜﺮج إﻟﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻛﻞ ﻛﺎﻓﺮ وﻣﻨﺎﻓﻖ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٩٠١‬‬

 ‫‪١١‬‬ ‫أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ‬

‫وﻗﺖ ﺧﺮوج اﻟﺪﺟﺎل‪:‬‬ ‫•‬

‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﻛﺮ ﻓﺘﹾﻨ ﹶﺔ‬‫ﻛﺮﻫﺎ ﹶﺣﺘﱠﻰ ﹶذ ﹶ‬
‫ﻓﺄﻛﺜﺮ ﰲ ذ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛﺮ اﻟﻔ ﹶﺘ ﹶﻦ‬ ‫رﺳﻮل ا‪ ٬‬ﹶﻓ ﹶﺬ ﹶ‬ ‫ﹸﻤﺮب ﹶﻗ ﹶﺎل‪ :‬ﹸﻛﻨﱠﺎ ﹸﻗ ﹸﻌﻮد ﹰا ﻋﻨﺪﹶ ﹸ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪا‪ ٬‬ﺑﻦ ﻋ ﹶ‬
‫َ َ ٌ َ ٌ ُ َُْ ّ‬
‫� ﻫ َﺮب َوﺣ ْﺮب ‪َّ �،‬ﻢ ﻓ ِﺘﻨﺔ الﺴ َـﺮاء‬ ‫؟ﻗﺎل‪ِ » :‬‬ ‫ﹺ‬
‫اﻷﺣﻼس ﹶ‬ ‫ﻮل ا‪ ٬‬وﻣﺎ ﻓﺘﻨ ﹸﺔ‬ ‫رﺳ ﹶ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ‪ :‬ﻳﺎ ﹸ‬ ‫ﻘﺎل ﹲ‬ ‫ﹺ‬
‫اﻷﺣﻼس ﹶﻓ ﹶ‬
‫َ ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ َّ ُ‬ ‫ََ َ َ ُ‬ ‫َ َُ‬
‫أﻫﻞ ﺑيﻲﺘ ﻳﺰ� ُﻢ �ﻧﻪ ﻣ� َوﻟيﺲ ﻣِ�‪ ،‬و��ﻤﺎ أوﻴﻟﺎﻲﺋ اﻤﻟـﺘﻘﻮن‪َّ � ،‬ﻢ‬ ‫ﺤﺗﺖ ﻗﺪ� رﺟ ٍﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫دﺧﻨـﻬﺎ ﻣﻦ ِ‬
‫ََ َْ ُ‬ ‫ً‬ ‫ََ ُ‬ ‫ُ ُّ َ ْ‬ ‫ﺎس ﻰﻠﻋ رﺟﻞ َﻛ َﻮرك ﻰﻠﻋ ﺿﻠَﻊ‪َّ ،‬‬ ‫َ َ ُ َّ ُ‬
‫اﺪﻟﻫﻴـﻤﺎء ﻻ ﺗﺪع أﺣﺪا ﻣﻦ ﻫ ِﺬه ِ اﻷﻣﺔ إﻻ ﻟﻄﻤﺘـﻪ‬ ‫ﺛﻢ ﻓ ِﺘﻨﺔ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ٍِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺼﻄﻠﺢ اﻨﻟ‬
‫َ َ َّ ُ‬ ‫ً‬ ‫ً ُ ْ‬ ‫ْ ُ ُ َّ ُ ُ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻄﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﻴﻞ اﻧﻘﻀﺖ ﺗـﻤﺎدت‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ الﺮﺟﻞ ﻓﻴﻬﺎ مﺆﻣِﻨﺎ و�ـﻤﻲﺴ ﺎﻛﻓ ِﺮا ‪ ،‬ﺣﻰﺘ ﻳﺼ� اﻨﻟﺎس إﻰﻟ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﻧﺘﻈﺮوا‬ ‫ِﻔﺎق ﻻ إﻳﻤﺎن ﻓﻴ ِﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺎﻛن ذا� ْﻢ‬ ‫ﻄﺎط ﻧ ٍ‬ ‫إﻳﻤﺎن ﻻ ﻧ ِﻔﺎق �ِﻴ ِﻪ‪َ ،‬وﻓﺴ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻄﺎط‬
‫�‪ ،‬ﻓﺴ ِ‬ ‫ﻓﺴﻄﺎﻃ ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َّ ّ‬
‫اﺪﻟﺟﺎل ﻣﻦ ﻳﻮ ِﻣ ِﻪ أو ﻣﻦ ﻏ ِﺪه ِ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ وأﺑﻮ داود" *!‪.‬‬

‫ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎل‪:‬‬ ‫•‬

‫ﺧﺮوج اﻟﺪﺟﺎل ﻓﺘﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﳜﻠﻖ اﷲ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﳋﻮارق اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻬﺮ اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬

‫ﺛﺒﺖ أن ﻣﻌﻪ ﺟﻨ ﹰﺔ وﻧﺎر ﹰا‪ ،‬ﻧﺎره ﺟﻨﺔ‪ ،‬وﺟﻨﺘﻪ ﻧﺎر‪ ،‬وأن ﻣﻌﻪ ﺟﺒﺎل اﳋﺒﺰ‪ ،‬وأﳖﺎر اﳌﺎء‪ ،‬ﹸ‬
‫ﻳﺄﻣﺮ اﻟﺴﲈء ﻓﺘﻤﻄﺮ‪،‬‬
‫وﻳﺄﻣﺮاﻷرض ﻓﺘﻨﺒﺖ‪ ،‬وﺗﺘﺒﻌﻪ ﻛﻨﻮز اﻷرض‪ ،‬وﻳﻘﻄﻊ اﻷرض ﺑﺴـﺮﻋﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻛﺎﻟﻐﻴﺚ إذا اﺳﺘﺪﺑﺮﺗﻪ‬
‫اﻟﺮﻳﺢ‪ ،‬ﻳﻤﻜﺚ ﰲ اﻷرض أرﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣ ﹰﺎ‪ ،‬ﻳﻮم ﻛﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻳﻮم ﻛﺸﻬﺮ‪ ،‬وﻳﻮم ﻛﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬وﺳﺎﺋﺮ أﻳﺎﻣﻪ ﻛﺄﻳﺎﻣﻨﺎ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻘﺘﻠﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ج ﻋﻨﺪ ﺑﺎب ﹸﻟﺪﹼ ﺑﻔﻠﺴﻄﲔ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺎت اﻟﺪﺟﺎل‪:‬‬ ‫•‬

‫وﺑﲔ ﻟﻨﺎ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻟﻨﺤﺬر ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻜﺘﻮب ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻪ‬
‫ﺣﺬرﻧﺎ اﻟﺮﺳﻮل ج ﻣﻦ اﺗﺒﺎع اﻟﺪﺟﺎل أو ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ‪ ،‬ﱠ‬
‫)ﻛﺎﻓﺮ( ﻳﻘﺮؤه ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫َّ َ ْ َ َّ َّ َ ُ ٌ َ ْ ٌ َ ْ َ ُ َ ْ ٌ‬
‫�‪ ،‬أﻓﺤﺞ‪ ،‬ﺟﻌﺪ‪،‬‬ ‫ﺎل رﺟﻞ ﻗ ِﺼ‬‫ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬إن م ِﺴﻴـﺢ اﺪﻟﺟ ِ‬
‫َّ َ َّ ُ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُْ َ َ َْ ُ َ ْ َ ُ‬ ‫َ َْ ُ َْ ُ ُ‬
‫ﺎرك‬ ‫اء‪ ،‬ﻓﺈن أﻟبِﺲ ﻋﻠﻴ� ْﻢ ﻓﺎﻋﻠـﻤﻮا أن ر��ﻢ ﺗـﺒ‬ ‫�‪ ،‬ﻟيﺲ ﺑِﻨﺎﺗ ِﺌ ٍﺔ وﻻ ﺟﺤﺮ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻮس‬ ‫أﻋﻮر‪ ،‬ﻣﻄﻤ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َْ َ‬
‫َو�ﻌﺎﻰﻟ ﻟيﺲ ﺑِﺄﻋﻮر«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ وأﺑﻮ داود" ‪.!+‬‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦١٦٨‬وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٤٢٤٢‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٣١٤٤‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٣٢٠‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪١٢‬‬

‫ﻣﻜﺎن ﺧﺮوج اﻟﺪﺟﺎل‪:‬‬ ‫•‬

‫َّ ُ َ ٌ َ َّ ً َ ْ َ َّ‬
‫� الﺸ ِﺎم‬ ‫ﺎرج ﺧﻠﺔ �‬ ‫ﹶ‬
‫اﻟﺪﺟﺎل – وﻓﻴﻪ ‪» :-‬إﻧﻪ ﺧ ِ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎنس ﻗﺎل‪ :‬ذﻛﺮ رﺳﻮل اﷲ ج‬
‫ً َ َ َ ً‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫اق �ﻌﺎث ﻳﻤﻴﻨﺎ َوﺎﻋث ِﺷﻤﺎﻻ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" *!‪.‬‬
‫واﻟ ِﻌﺮ ِ‬

‫اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ اﻟﺪﺟﺎل‪:‬‬ ‫•‬

‫ََْ‬ ‫ْ َ َ َّ َ َ َ ُ ُ َّ َّ ُ َّ َّ َ‬ ‫َْ َ‬
‫اﺪﻟﺟﺎل إﻻ َﻣﻜﺔ َواﻤﻟﺪِ�ﻨﺔ«‪.‬‬ ‫� إﻻ ﺳﻴﻄﺆه‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ أﻧﺲس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﻟيﺲ ﻣِﻦ ﺑ ٍ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬
‫َ َ ْ ُ ََْ ََ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ج أن اﻟﻨﺒﻲ ج ذﻛﺮ اﻟﺪﹼ ﹼﺟﺎل –وﻓﻴﻪ‪ -‬ﻗﺎل‪َ » :‬وﻻ ﻳـﻘ َﺮب أر�ـﻌﺔ‬
‫َ َ ْ َ َْ َ‬ ‫ِ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ُّ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ‬
‫ﺠﺪ اﻷﻗﻰﺼ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻮر‪ ،‬ومﺴ ِ‬
‫ﺠﺪ اﻟﻄ ِ‬ ‫ﺠﺪ الﻤﺪِﻳﻨﺔِ‪ ،‬ومﺴ ِ‬‫ﺠﺪ اﺤﻟﺮام‪ ،‬ومﺴ ِ‬
‫ﺟﺪ‪ ،‬مﺴ ِ‬
‫مﺴﺎ ِ‬
‫أﲪﺪ" ‪.!,‬‬

‫أﺗﺒﺎع اﻟﺪﺟﺎل‪:‬‬ ‫•‬

‫أﻛﺜﺮ أﺗﺒﺎع اﻟﺪﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬واﻟﻌﺠﻢ‪ ،‬وأﺧﻼط ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻏﺎﻟﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاب واﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫َ ْ َ ُ َّ َّ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ ً‬
‫ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪�» :‬ﺘـﺒـﻊ اﺪﻟﺟﺎل ﻣِﻦ ﻳـﻬﻮ ِد أﺻﺒـﻬﺎن ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻔﺎ‬
‫َ َ ْ ُ َّ َ َ ُ‬
‫ـﻬـﻢ اﻟﻄﻴﺎل ِﺴﺔ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!-‬‬
‫ﻋﻠﻴ ِ‬

‫اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎل‪:‬‬ ‫•‬

‫ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻹﻳﲈن ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻌﻮذ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎل ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﺼﻼة‪ ،‬واﻟﻔﺮار ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻗﺮاءة‬
‫أول ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ْ َ َّ ُ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫ﻮرةِ الﻜﻬ ِﻒ ﻋ ِﺼ َﻢ‬ ‫ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداءس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﻣﻦ ﺣ ِﻔﻆ ﻋﺸـﺮ ٍ‬
‫آﻳﺎت ﻣِﻦ أو ِل ﺳ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٩٣٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٨٨١‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٩٤٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ، (٢٤٠٨٥‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ رﻗﻢ )‪.(٢٩٣٤‬‬
‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٩٤٤‬‬
 ‫‪١٣‬‬ ‫أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫َ ْ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ ْ َْ َ َ ُ ْ ُ ْ ََْ ْ‬ ‫َّ َّ‬ ‫َ‬
‫ﺎل«‪ ،‬وﰲ ﻟﻔﻆ‪�» :‬ﻤﻦ أدر�ﻪ ﻣِﻨ�ﻢ ﻓﻠﻴـﻘ َﺮأ ﻋﻠﻴـ ِﻪ ﻓﻮاﺗ ِـﺢ ﺳﻮرة ِ الﻜﻬ ِﻒ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" *!‪.‬‬
‫ﻣِﻦ اﺪﻟﺟ ِ‬

‫‪ -٢‬ﻧﺰول ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺧﺮوج اﻟﺪﺟﺎل وإﻓﺴﺎده ﰲ اﻷرض ﻳﺒﻌﺚ اﷲﻷ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ج ﻓﻴﻨﺰل إﱃ اﻷرض ﻋﻨﺪ‬
‫اﳌﻨﺎرة اﻟﺒﻴﻀﺎء ﴍﻗﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬واﺿﻌ ﹰﺎ ﻛﻔﻴﻪ ﻋﲆ أﺟﻨﺤﺔ ﻣﻠﻜﲔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺘﻞ اﻟﺪﺟﺎل‪ ،‬وﳛﻜﻢ ﺑﺎﻹﺳﻼم‪،‬‬
‫وﻳﻜﴪ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬وﻳﻘﺘﻞ اﳋﻨﺰﻳﺮ‪ ،‬وﻳﻀﻊ اﳉﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻳﻔﻴﺾ اﳌﺎل‪ ،‬وﺗﺬﻫﺐ اﻟﺸﺤﻨﺎء‪ ،‬ﻳﻤﻜﺚ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﲔ‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﲔ اﺛﻨﲔ ﻋﺪاوة‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻤﻮت وﻳﺼﲇ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن‪.‬‬

‫ﺛﻢ ﻳﺮﺳﻞ اﷲ رﳛ ﹰﺎ ﺑﺎردة ﻃﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﹺﻗ ﹶﺒﻞ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض أﺣﺪ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﺎل ذرة‬
‫ﻣﻦ ﺧﲑ أو إﻳﲈن إﻻ ﻗﺒﻀﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺒﻘﻰ ﴍار اﻟﻨﺎس ﰲ ﺧﻔﺔ اﻟﻄﲑ وأﺣﻼم اﻟﺴﺒﺎع‪ ،‬ﻳﺘﻬﺎرﺟﻮن ﲥﺎرج‬
‫اﳊﹸـﻤﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﻌﺒﺎدة اﻷوﺛﺎن‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ِﻴ� ُﻢ ُ‬‫ُ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َّ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ َّ ْ َ ْ‬
‫اﺑﻦ‬ ‫�ل �‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫�‬ ‫ﺷ‬
‫ِ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻴﻟ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ﺪ‬
‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ﻲ‬ ‫ـ‬‫ﺴ‬‫ِ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬واﺬﻟِي �‬
‫َ ََْ ُ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ َ َّ‬ ‫ْ َ ََ َ َ‬ ‫ََْ َ َ َ ً َ ْ ً ََ ْ َ ّ َ ََ َُ‬
‫ﺠﻟ ْﺰ�ﺔ‪َ ،‬و� ِﻔﻴﺾ الﻤﺎل ﺣﻰﺘ ﻻ ﻳـﻘﺒﻠـﻪ‬ ‫ِ��ﺮ‪ ،‬و�ﻀﻊ ا ِ‬ ‫مﺮ�ـﻢ ﺣﻜﻤﺎ ﻋﺪﻻ‪� ،‬ﻴﻜ ِﺴـﺮ الﺼﻠِﻴﺐ‪ ،‬و�ﻘﺘﻞ اﺨﻟ ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ ٌ َ َّ َ ُ َ َّ ْ َ ُ َ َ ُ َ ْ ً َ ُّ ْ َ‬
‫اﺪﻟ�ﻴﺎ َو َﻣﺎ �ِﻴـﻬﺎ«‪.‬‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬ﺣﻰﺘ ﺗـﻜﻮن الﺴﺠﺪة الﻮاﺣِﺪة ﺧ�ا ﻣِﻦ‬
‫َ َ‬
‫ِن بِهِ �بْل َم ْوتِهِ‬ ‫�ن م ِْن أَ ْهل الْك َِتاب إ َّ� َ�ُ ْؤم َ َّ‬ ‫ْ‬
‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮةس‪:‬واﻗﺮؤوا إن ﺷﺌﺘﻢ‪﴿ :‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َََْ ْ َ َ َ ُ ُ ََْ ْ َ ً‬
‫و�وم القِيامةِ ي�ون علي ِهم ش ِهيدا‪ ﴾١٥٩‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬

‫‪ -٣‬ﺧﺮوج ﻳﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج‬

‫ﻳﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج أﻣﺘﺎن ﻋﻈﻴﻤﺘﺎن ﻣﻦ ﺑﻨﻲ آدم‪ ،‬وﻫﻢ رﺟﺎل أﻗﻮﻳﺎء ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻷﺣﺪ ﺑﻘﺘﺎﳍﻢ‪،‬‬
‫وﺧﺮوﺟﻬﻢ ﻣﻦ أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻜﱪ￯‪ ،‬ﻳﻔﺴﺪون ﰲ اﻷرض‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ج‬
‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻴﻤﻮﺗﻮن‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٨٠٩‬ورﻗﻢ )‪.(٢٩٣٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٤٤٨‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٥٥‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪١٤‬‬
‫ْ ُ َ‬ ‫َ َّ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ْ ُ ُ َ ُ ْ ْ ُ ّ‬
‫ح َد ٍب يَنسِلون‪٩٦‬‬ ‫� َ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ح� إِذا فتِحت يأجوج ومأجوج وهم مِن ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ُّ َ َ َ َ َ ٌ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ‬
‫ِين �ف ُروا يَا َو�ْل َنا ق ْد ك َّنا ِ� �فل ٍة‬‫وا��ب الوعد ا�ق فإِذا ِ� شاخِصة �بصار ا�‬
‫م ِْن َه َذا بَ ْل ُك َّنا َظالِم َ‬
‫�‪] ﴾٩٧‬اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.[٩٧-٩٦ :‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ اﻟﻨﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎنس ﻗﺎل‪ :‬ذﻛﺮ رﺳﻮل اﷲ ج اﻟﺪﺟﺎل وأن ﻋﻴﺴﻰ ﻳﻘﺘﻠﻪ ﺑﺒﺎب ﻟﺪ‪- ...‬‬
‫ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬ ‫ِّ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ ً‬ ‫ُ َ ْ َ‬ ‫ْ َْ َ‬
‫ِـﻬـﻢ‪ ،‬ﻓﺤ ِّﺮز‬ ‫ان ﻷﺣ ٍﺪ ﺑ ِﻘﺘﺎﻟ ِ‬ ‫وﻓﻴﻪ‪» -‬إذ أوﻰﺣ اﷲ إﻰﻟ ﻋِيﻰﺴ‪ :‬إ� ﻗﺪ أﺧﺮﺟﺖ ﻋِﺒﺎدا ﻲﻟ ﻻ ﻳﺪ ِ‬
‫َْ ُ َ ََ ُ‬ ‫ُ َ ْ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ ْ ْ ُ ِّ َ َ‬ ‫َْ َ ُ‬ ‫َ ُّ‬ ‫َ‬
‫ـﻢ ﻣِﻦ ﻞﻛ ﺣﺪ ٍب ﻳن ِﺴﻠﻮن‪� ،‬ﻴـﻤ ُّﺮ‬ ‫ﻋِﺒﺎدِي إﻰﻟ اﻟﻄ ْﻮ ِر‪َ ،‬و�ﺒﻌﺚ اﷲ ﻳﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج وﻫ‬
‫ُ ْ ََ ُ ُ َ ََ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ُ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ُ‬
‫ﺮﺒ�ﺔ ﻓيﺸـ َﺮ�ﻮن ﻣﺎ �ِﻴـﻬﺎ‪َ ،‬و�ـﻤ ُّﺮ آﺧ ُِﺮﻫـﻢ �ﻴـﻘﻮلﻮن‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺎﻛن ﺑِـﻬﺬه ِ‬ ‫أواﺋ ِﻠـﻬـﻢ ﻰﻠﻋ ﺑـﺤ�ةِ ﻃ ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ ُ َ َّ َ ُ َ ُ َّ ْ‬
‫ﻲﺒ اﷲِ ﻋِيﻰﺴ َوأﺻﺤﺎﺑـﻪ ﺣﻰﺘ ﻳ�ﻮن َرأس اﺜﻟﻮ ِر ﻷﺣ ِﺪﻫِـﻢ ﺧ�ا ﻣِﻦ‬
‫ْ َ‬ ‫ﺮﺼ ﻧَ ُّ‬ ‫ـﺤ َ ُ‬ ‫َ َّ ً َ ٌ َ ُ ْ‬
‫مﺮة ﻣﺎء‪ ،‬و�‬
‫ِ‬
‫ْ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ ُ ْ ُ ُ َ َ ْ ُ َّ َ َ‬ ‫َ‬
‫�ﻏ ُﺐ ﻧ ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻣِﺎﺋَ ِﺔ د ِْ� َﻨﺎر ﻷﺣﺪِ� ُﻢ اﻴﻟَ ْﻮم ‪ْ َ � ،‬‬
‫ـﻬـﻢ اﻨﻟﻐﻒ‬ ‫ﻲﺒ اﷲِ ﻋِيﻰﺴ وأﺻﺤﺎﺑـﻪ �� ِﺳﻞ اﷲ ﻋﻠﻴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ْ َ ََ ْ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت �ﻔ ٍﺲ واﺣِﺪ ٍة‪� ،‬ﻢ ﻳـﻬﺒِﻂ ﻧ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َُ ْ ُ َ َْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻲﺒ اﷲِ ﻋِيﻰﺴ وأﺻﺤﺎﺑـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻰﺳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮن‬ ‫ـﺤ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫�‬ ‫‪،‬‬‫ـﻢ‬ ‫ـﻬ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﺑ‬ ‫ﻲﻓ ِرﻗ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫إﻰﻟ اﻷر ِض‪ .«...‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" *!‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﻧﺰول ﻋﻴﺴﻰ ج وأﺻﺤﺎﺑﻪ إﱃ اﻷرض ﻳﺪﻋﻮ اﷲ‪ ،‬ﻓﲑﺳﻞ اﷲﻷ ﻃﻴﻮر ﹰا ﲢﻤﻞ ﻳﺄﺟﻮج‬ ‫•‬
‫وﻣﺄﺟﻮج وﺗﻄﺮﺣﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﺷﺎء اﷲ‪.‬‬

‫ﺛﻢ ﻳﺮﺳﻞ اﷲ ﻣﻄﺮ ﹰا ﻳﻐﺴﻞ اﻷرض‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺰل اﻟﱪﻛﺔ ﰲ اﻷرض‪ ،‬وﺗﻈﻬﺮ اﻟﺒﻘﻮل واﻟﺜﲈر‪ ،‬وﲢﻞ‬
‫اﻟﱪﻛﺔ ﰲ اﻟﻨﺒﺎت واﳊﻴﻮان‪.‬‬

‫‪ ٦ - ٥ - ٤‬اﳋﺴﻮﻓﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫اﳋﺴﻮﻓﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻜﱪ￯‪ ،‬وﻫﻲ ﺧﺴﻒ ﺑﺎﳌﺸـﺮق‪ ،‬وﺧﺴﻒ ﺑﺎﳌﻐﺮب‪،‬‬
‫وﺧﺴﻒ ﺑﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻫﻲ ﱂ ﺗﻘﻊ ﺑﻌﺪ‪.‬‬

‫‪ - ٧‬اﻟﺪﺧﺎن ﻇﻬﻮر اﻟﺪﺧﺎن ﰲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻜﱪ￯‪.‬‬

‫اس َه َذا َع َذابٌ‬
‫اء ب ُد َخان ُمب�‪ْ �َ ١٠‬غ َ� ا�َّ َ‬ ‫ب يَ ْو َم تَأْ� َّ‬
‫الس َم ُ‬ ‫ارتَق ْ‬‫َ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ف ْ ِ‬
‫ٍ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫أ ِ� ٌم‪] ﴾١١‬اﻟﺪﺧﺎن‪. [١١-١٠ :‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٩٣٧‬‬

 ‫‪١٥‬‬ ‫أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫ْ َْ َ َ‬ ‫ً ُ ُ َ َّ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺎل ِﺳﺘﺎ‪ :‬ﻃﻠﻮع الﺸﻤ ِﺲ ﻣِﻦ ﻣﻐ ِﺮ�ِـﻬﺎ‪ ،‬أو‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﺑﺎدِروا ﺑِﺎﻷ�ﻤ ِ‬
‫ُّ َ َ َ َّ َّ َ َ َّ َّ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َّ‬
‫اﺪﻟﺧﺎن‪ ،‬أو اﺪﻟﺟﺎل‪ ،‬أو اﺪﻟاﺑﺔ‪ ،‬أو ﺧﺎﺻﺔ أﺣﺪِ�ﻢ‪ ،‬أو أم َﺮ اﻟﻌﺎﻣ ِﺔ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" *!‪.‬‬

‫‪ -٨‬ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﲠﺎ‬

‫ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﲠﺎ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻜﱪ￯‪ ،‬وﻫﻲ أول اﻵﻳﺎت اﻟﻌﻈﺎم اﳌﺆﹾ ﹺذﻧﺔ ﺑﺘﻐﲑ‬
‫أﺣﻮال اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬وﻣﻦ أدﻟﺔ ﺧﺮوﺟﻬﺎ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ ُ َ َّ َ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ‬
‫ات‬‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬هل �نظرون إِ� أن تأ�ِيهم الم��ِكة أو يأ ِ� ر�ك أو يأ ِ� �عض آي ِ‬
‫َ ُ َ‬ ‫آم َن ْ‬ ‫َّ َ َ َ َْ ُ َْ ً َ َُ َْ َ ُ‬ ‫َّ َ ََْ َْ َْ ُ‬
‫ت م ِْن �بْل أ ْو‬ ‫� ْن َ‬ ‫ات ر�ِك � �نفع �فسا إِيما�ها لم ت‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫آي‬ ‫ض‬ ‫ر�ِك يوم يأ ِ� �ع‬
‫َ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫خًْ ُ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َك َس َب ْ‬
‫ظ ُرون‪] ﴾١٥٨‬اﻷﻧﻌﺎم‪.[١٥٨ :‬‬ ‫�ا ق ِل ا�ت ِظ ُروا إِنا ُمنت ِ‬ ‫ت ِ� إِيمان ِها‬
‫ْ َْ َ‬ ‫َ ُ ُ َّ َ ُ َ َّ َ ْ ُ َ َّ ْ ُ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻻ �ﻘﻮم الﺴﺎﻋﺔ ﺣﻰﺘ �ﻄﻠﻊ الﺸﻤﺲ ﻣِﻦ ﻣﻐ ِﺮ�ِـﻬﺎ‪،‬‬
‫َ ََْ ُ َْ ً َ ُ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ُ ُّ ُ ْ َ ْ َ ُ َ‬
‫يما� َها ل ْم‬‫ﻓﺈذا ﻃﻠﻌﺖ ﻣِﻦ ﻣﻐ ِﺮ�ِـﻬﺎ آﻣﻦ اﻨﻟﺎس ﻠﻛﻬـﻢ أﺟـﻤﻌﻮن‪ ،‬ﻓﻴﻮﻣﺌﺬ‪� �﴿ :‬نفع �فسا إ ِ‬
‫َ ًْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َُْ َْ َ َ َ ْ‬
‫ت�ن آمنت مِن �بل أو كسبت ِ� إِيمان ِها خ�ا﴾ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬
‫َ ُ ْ ََ ْ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َّ َ‬
‫ﺎت ﺧ ُﺮوﺟﺎ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ج ﻳﻘﻮل‪» :‬إن أول اﻵﻳ ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬
‫ﹸ‬ ‫‪ -٣‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوب ﻗﺎل‪:‬‬
‫ُّ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ُ ُ ُ َّ َّ َ َ‬ ‫ُ ُ ُ َّ ْ‬
‫ﻰﺤ‪َ ،‬و��ﻬـﻤﺎ ﻣﺎ ﺎﻛﻧﺖ �ﺒﻞ‬ ‫ﺿَ ً‬ ‫اﺪﻟاﺑ ِﺔ ﻰﻠﻋ اﻨﻟَّ ِ‬
‫ﺎس‬ ‫ﻃﻠﻮع الﺸﻤ ِﺲ ﻣِﻦ ﻣﻐ ِﺮ�ِـﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺮوج‬
‫ََ ْ َ َ ً‬ ‫َ َ َ َ ْ‬
‫ﺻﺎﺣِﺒﺘِـﻬﺎ ﻓﺎﻷﺧ َﺮى ﻰﻠﻋ إﺛ ِﺮﻫﺎ ﻗ ِﺮ�ﺒﺎ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!,‬‬

‫‪ -٩‬ﺧﺮوج اﻟﺪاﺑﺔ‬
‫ﺧﺮوج داﺑﺔ اﻷرض ﰲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻼﻣﺔ ﻋﲆ ﻗﺮب ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺮج ﹶﻓـ ﹶﺘ ﹺﺴ ﹸﻢ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ‬
‫ﺧﺮاﻃﻴﻤﻬﻢ‪ ،‬ﹶﺗـ ﹾﺨﻄﻢ أﻧﻒ اﻟﻜﺎﻓﺮ‪ ،‬و ﹶﺗـ ﹾﺠﻠﻮ وﺟﻪ اﳌﺆﻣﻦ‪ ،‬وﻣﻦ أدﻟﺔ ﺧﺮوﺟﻬﺎ‪:‬‬
‫َ َّ‬ ‫ُ َ ّ‬ ‫َْ‬ ‫َ ََ َ َْ ُْ َ َْ ْ َ ْ َ ْ َ َ ً‬
‫ج َنا ل ُه ْم دابَّة م َِن ا� ْر ِض ت�ل ُِم ُه ْم أن‬‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪�﴿ :‬ذا و�ع القول علي ِهم أخر‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٩٤٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٦٣٥‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٥٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٩٤١‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪١٦‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ا�َّاس �نوا بِآيَات َِنا � يُوق ُِنون‪] ﴾٨٢‬اﻟﻨﻤﻞ‪.[٨٢ :‬‬
‫ََْ ُ َْ ً ْ َ ُ َ َ ْ‬ ‫َ ٌ َ َ ْ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﺛﻼث إذا ﺧ َﺮﺟ َﻦ ﻻ �ﻨﻔﻊ �ﻔﺴﺎ إﻳـﻤﺎﻧـﻬﺎ ﻟـﻢ‬
‫ْ َ ْ َ َ َّ َّ ُ‬ ‫ْ َ َ َ ً ُ ُ ُ َّ ْ‬ ‫َ ُ ْ ََ ْ ْ َُْ َ َ َ َ ْ‬
‫اﺪﻟﺟﺎل‪،‬‬ ‫ﺗـ�ﻦ آﻣﻨﺖ ﻣِﻦ �ﺒﻞ أ ْو ﻛﺴﺒﺖ ﻲﻓ إﻳـﻤﺎﻧ ِـﻬﺎ ﺧ�ا‪ ،‬ﻃﻠﻮع الﺸﻤ ِﺲ ﻣِﻦ ﻣﻐ ِﺮ�ِـﻬﺎ‪ ،‬و‬
‫َ َّ ُ َ ْ‬
‫َوداﺑﺔ اﻷر ِض«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" *!‪.‬‬

‫‪ -١٠‬ﺧﺮوج اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﲢﴩ اﻟﻨﺎس‬

‫وﻫﻲ ﻧﺎر ﻋﻈﻴﻤﺔ ﲣﺮج ﻣﻦ اﳌﴩق ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﻗﻌﺮ ﻋﺪن‪ ،‬وﻫﻲ آﺧﺮ أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻜﱪ￯‪،‬‬
‫وأول اﻵﻳﺎت اﳌﺆﹾ ﹺذﻧﺔ ﺑﻘﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺘﺸـﺮ ﰲ اﻷرض وﺗﺴﻮق اﻟﻨﺎس إﱃ أرض‬
‫اﳌﺤﴩ ﰲ اﻟﺸﺎم‪.‬‬

‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺣﴩ اﻟﻨﺎر ﻟﻠﻨﺎس‬

‫َ َ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ُ ْ َ ُ َّ ُ َ َ َ‬
‫ﺎن‬
‫ﻼث ﻃﺮاﺋ ِﻖ‪ :‬را ِﻏﺒِ�‪ ،‬وراﻫِﺒ�‪ ،‬وا�ﻨ ِ‬ ‫ﺮﺸ اﻨﻟﺎس ﻰﻠﻋ ﺛ ِ‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻳـﺤ‬
‫َ ْ ُ ُ َ َّ َ ُ ُ َّ ُ َ ُ‬
‫ﻘﻴﻞ َﻣ َﻌ ُﻬ ْ‬ ‫َ ْ ٌ ََ َ‬ ‫َ َ ٌَ ََ َ‬ ‫َ ٌَ ََ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ـﻢ‬ ‫ﻰﻠﻋ ﺑـ ِﻌ�‪ ،‬ﺛﻼﺛﺔ ﻰﻠﻋ ﺑـ ِﻌ�‪ ،‬أ ْر�ـﻌﺔ ﻰﻠﻋ ﺑـ ِﻌ�‪ ،‬ﻋﺸـ َﺮة ﻰﻠﻋ ﺑـ ِﻌ�‪ ،‬ﻳـﺤﺮﺸ ﺑ ِﻘﻴـﺘـﻬـﻢ اﻨﻟﺎر‪ ،‬ﺗ‬
‫ََُ ْ َْ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ََ ُ ََُ ْ َْ ُ َ ُ َُ ْ ُ ََُ ْ َْ ُ َ ْ َ ُ‬ ‫َْ ُ َ‬
‫ـﻢ ﺣﻴﺚ‬ ‫ـﻢ ﺣﻴﺚ أﺻﺒـﺤﻮا‪َ ،‬وﺗـﻤﻲﺴ ﻣﻌﻬ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻗﺎلﻮا‪ ،‬وﺗبﻴﺖ ﻣﻌﻬـﻢ ﺣﻴﺚ ﺑﺎﺗﻮا‪ ،‬وﺗﺼﺒﺢ ﻣﻌﻬ‬
‫َْ َ‬
‫أمﺴ ْﻮا«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬

‫أول أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ‬

‫ﻋﻦ أﻧﺲس أن ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم ﳌﺎ أﺳﻠﻢ ﺳﺄل اﻟﻨﺒﻲ ج ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ أول أﴍاط‬
‫َ َْ‬ ‫َّ َ َ َ ٌ َ ْ ُ ُ َّ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ـﺮق إﻰﻟ الﻤﻐ ِﺮ ِب«‪.‬‬‫ﺸ‬
‫َ َ ْ‬
‫الﻤ‬ ‫ِﻦ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻨﻟ‬ ‫ﺮﺸ‬ ‫ـﺤ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﻨ‬ ‫�‬ ‫ﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﺎﻋ‬ ‫الﺴ‬ ‫اط‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ج‪» :‬أ َّﻣﺎ أ َّو ُل أ ْ َ‬
‫ﺮﺷ‬
‫ِ‬
‫أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري" ‪.!,‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٥٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٢٢‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٦١‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٣٢٩‬‬
 ‫‪١٧‬‬ ‫أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ‬

‫ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻵﻳﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﲆ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ‬

‫إذا ﻇﻬﺮت أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺼﻐﺮ￯‪ ،‬ﺛﻢ ﻇﻬﺮ أول أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻜﱪ￯ ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻵﻳﺎت‬
‫ْ َ َ َ ِّ ْ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ َ َ ٌ َُْ َ ٌ‬
‫ﺎرات ﺧ َﺮزات ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت � ِ ِﺴﻠ ٍﻚ‪ ،‬ﻓﺈذا ا�ﻘﻄﻊ الﺴﻠﻚ ﺗﺒـِﻊ‬ ‫ﻳﺘﻠﻮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀ ﹰﺎ ﻛﲈ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ج‪» :‬اﻷﻣ‬
‫َ ْ ُ ُ َ ْ ً‬
‫ﺑـﻌﻀﻪ ﺑـﻌﻀﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ" *!‪.‬‬

‫اﻟﻨﻔـﺦ ﰲ اﻟﺼـﻮر‬
‫اﻟﺼﻮر ﻗﺮن ﻛﺎﻟﺒﻮق‪ ،‬ﻳﺄﻣﺮ اﷲﻷ إﴎاﻓﻴﻞ ج أن ﻳﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﺼﻮر اﻟﻨﻔﺨﺔ اﻷوﱃ وﻫﻲ ﻧﻔﺨﺔ‬ ‫•‬
‫اﻟﺼﻌﻖ‪ ،‬ﻓﻴﺼﻌﻖ ﻣﻦ ﰲ اﻟﺴﻤﻮات وﻣﻦ ﰲ اﻷرض إﻻ ﻣﻦ ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺄﻣﺮه أن ﻳﻨﻔﺦ اﻟﻨﻔﺨﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻫﻲ ﻧﻔﺨﺔ اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬ﻓﺈذا اﳋﻼﺋﻖ ﻗﻴﺎم ﻳﻨﻈﺮون‪.‬‬

‫أﺣﻮال اﳋﻼﺋﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﺼﻮر‬

‫ُ َّ ً َ ْ َ ُ ُ‬ ‫َ َ َ َّ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َّ ِ َ َ ْ ُ ُ‬
‫اره ْم‬ ‫� ٍء ن� ٍر‪ ٦‬خشعا �بص‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪�﴿ :‬تول �نهم يوم يدع ا�اع إِ�‬
‫َ َ َ‬ ‫ُ ُ َْ‬ ‫� إ َ� َّ‬
‫�‪ُ ٧‬م ْهطع َ‬ ‫َ َ َّ ُ ْ َ َ ٌ ُ ْ َ‬ ‫جَ‬‫ون م َِن ْا�َ ْ‬
‫َُْ ُ َ‬
‫اع َ�قول ال�ف ُِرون هذا‬
‫ا� ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫م‬ ‫اد‬‫ر‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ك‬ ‫اث‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫�رج‬
‫�‪] ﴾٨‬اﻟﻘﻤﺮ‪.[٨-٦ :‬‬ ‫يَ ْو ٌم َع ِ ٌ‬
‫َ‬
‫ات َو َم ْن � ْا� ْر ِض إ َّ� َم ْن َش َ‬
‫اء‬ ‫الصور فَ َصعِ َق َم ْن � َّ‬
‫الس َم َ‬
‫او ِ‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬ونُف َخ � ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ َْ َ َ ُ ْ َ ٌ َُْ ُ َ‬ ‫َّ ُ ُ ُ َ‬
‫ا� � َّم نفِخ �ِيهِ أخرى فإِذا هم �ِيام �نظرون‪] ﴾٦٨‬اﻟﺰﻣﺮ‪.[٦٨ :‬‬

‫ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻨﻔﺨﺘﲔ‬
‫َ َ ْ َ َّ ْ َ َ َ َ ُ َ‬
‫� أ ْر�ـﻌﻮن« ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة أرﺑﻌﻮن‬
‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﻣﺎ �� اﻨﻟﻔﺨﺘ ِ‬
‫أﺑﻴﺖ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬ ‫أﺑﻴﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬أرﺑﻌﻮن ﺷﻬﺮ ﹰا؟ ﻗﺎل‪ :‬ﹸ‬
‫أﺑﻴﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬أرﺑﻌﻮن ﺳﻨﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﹸ‬ ‫ﻳﻮﻣ ﹰﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﹸ‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٦٣٩‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ رﻗﻢ )‪.(١٧٦٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٩٣٥‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٩٥٥‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪١٨‬‬

‫ﻣﺘﻰ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ؟‬

‫َّ ْ ُ َ ُ ُ ُ َ‬ ‫ُْ َْ َ ََ ْ َ َْ‬
‫اﺠﻟـﻤﻌﺔِ‪،‬‬ ‫ﺧ� ﻳﻮمٍ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴـ ِﻪ الﺸﻤﺲ ﻳﻮم‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬‬
‫ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ َّ َ ُ َّ‬
‫اﺠﻟـﻤﻌ ِﺔ«‪.‬‬ ‫ﻮم الﺴﺎﻋﺔ إﻻ ﻲﻓ ﻳ ِ‬
‫ﻮم‬ ‫�ِﻴ ِﻪ ﺧﻠِﻖ آدم‪ ،‬وﻓﻴ ِﻪ أدﺧِﻞ اﺠﻟﻨﺔ‪ ،‬وﻓﻴ ِﻪ أﺧ ِﺮج ﻣِﻨـﻬﺎ‪ ،‬وﻻ �ﻘ‬
‫أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" *!‪.‬‬
‫ُ ْ َ ٌّ‬ ‫ْ ُ ِّ َ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ َ ْ َ َ‬
‫ﻮر ُﻣﻨﺬ ُوﻞﻛ ﺑِـ ِﻪ مﺴﺘ ِﻌﺪ‬ ‫ِﺐ الﺼ ِ‬‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬إن ﻃﺮف ﺻﺎﺣ ِ‬
‫َْ ََ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ َّ َ ْ َ ْ‬ ‫َْ ُ ََْ َ ْ‬
‫ﺎن‬‫�ﻨﻈـﺮ �ﻮ اﻟﻌﺮ ِش‪ ،‬ﻣـﺨﺎﻓﺔ أن ﻳﺆﻣـﺮ �ﺒﻞ أن ﻳﺮﺗﺪ إﻴﻟـ ِﻪ ﻃﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻛﺄن �ﻴنﻴـ ِﻪ ﻛﻮﻛﺒ ِ‬
‫ُ ِّ َّ‬
‫ﺎن«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ" ‪.!+‬‬
‫د ر� ِ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨٥٤‬‬

‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٦٧٦‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ رﻗﻢ )‪.(١٠٧٨‬‬
 ‫اﻟﺒﻌـﺚ واﳊﺸـﺮ‬

‫اﻟﺪور اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮ ﲠﺎ اﻟﻌﺒﺪ‬

‫ﱡ‬
‫اﻟﺪور اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮ ﲠﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ ﺛﻼث‪:‬‬

‫دار اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ دار اﻟﱪزخ‪ ،‬ﺛﻢ دار اﻟﻘﺮار ﰲ اﳉﻨﺔ أو اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﷲ ﻟﻜﻞ دار أﺣﻜﺎﻣ ﹰﺎ ﲣﺼﻬﺎ‪،‬‬
‫ﱠﺐ ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺑﺪن وروح‪ ،‬وﺟﻌﻞ أﺣﻜﺎم اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﲆ اﻷﺑﺪان واﻷرواح ﺗﺒﻌ ﹰﺎ ﳍﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻞ‬
‫ﹶو ﹶرﻛ ﹶ‬
‫أﺣﻜﺎم اﻟﱪزخ ﻋﲆ اﻷرواح واﻷﺑﺪان ﺗﺒﻌ ﹰﺎ ﳍﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻞ أﺣﻜﺎم ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢ واﻟﻌﺬاب ﻋﲆ‬
‫اﻷﺑﺪان واﻷرواح ﻣﻌ ﹰﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺒﻌﺚ ﻫﻮ إﺣﻴﺎء اﳌﻮﺗﻰ ﺣﲔ ﹸﻳﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﺼﻮر اﻟﻨﻔﺨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻴﻘﻮم اﻟﻨﺎس ﻟﺮب اﻟﻌﺎﳌﲔ ﺣﻔﺎ ﹰة ﻋﺮا ﹰة ﻏﺮﻻﹰ ﻏﲑ ﳐﺘﻮﻧﲔ‪ ،‬و ﹸﻳﺒﻌﺚ ﻛﻞ ﻋﺒﺪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻣﺎت ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫َ ُ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ‬
‫اث إِ� َر ّ� ِ ِه ْم يَنسِلون‪ ٥١‬قالوا يَا‬ ‫َْ ْ َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ َ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬ونفِخ ِ� الصورِ فإِذا ه ْم م َِن ا�جد ِ‬
‫ْ َ َ ْ َّ‬ ‫َ ْ ُ َ‬ ‫َو�ْلَ َنا َم ْن َ� َع َث َنا م ِْن َم ْرقَدِنَا َه َذا َما َو َع َد َّ‬
‫الر ْ َ‬
‫ت إِ�‬ ‫� ُن َو َص َدق ال ُم ْر َسلون‪ ٥٢‬إِن �ن‬
‫َ ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ً َ َ ً َ َ ُ ْ َ ٌ ََ َْ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ‬
‫�ون‪ ٥٣‬فا�َ ْو َم � �ظل ُم �ف ٌس شيْ ًئا َو� � َز ْون‬ ‫صيحة واحِدة فإِذا هم �ِيع ��نا �‬
‫ُْ َْ ُ َ‬ ‫َّ‬
‫إِ� َما كن ُت ْم �ع َملون‪] ﴾٥٤‬ﻳﺲ‪.[٥٤-٥١ :‬‬
‫ُ َّ َّ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ َّ ُ‬
‫ام ِة �بْ َعثون‪﴾١٦‬‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َّ �﴿ :‬م إِن� ْم َ� ْع َد ذل ِك ل َم ّي ِ ُتون‪� ١٥‬م إِن�م يوم ال ِقي‬
‫]اﳌﺆﻣﻨﻮن‪.[١٦-١٥ :‬‬

‫ﺻﻔﺔ اﻟﺒﻌﺚ‬
‫ﹸﻳﻨﺰل اﷲ ﻣﻦ اﻟﺴﲈء ﻣﺎ ﹰء ﻓﻴﻨﺒﺖ اﻟﻨﺎس ﻛﲈ ﹶﻳﻨﺒﺖ اﻟﺒﻘﻞ‪.‬‬
‫ح َّ� إذَا أَقَ َّل ْ‬
‫ت َس َ‬
‫حابًا‬ ‫� يَ َد ْ ْ َ‬
‫�تهِ َ‬ ‫اح � ُ ْ ً‬
‫�ا َ� ْ َ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و ُه َو َّا�ِي يُ ْرس ُِل ّ‬
‫الر َ� َ‬
‫ِ‬ ‫ي َر ِ‬ ‫ِ‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٢٠‬‬
‫َْ َ ََ ْ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ ُْ‬
‫ات كذل ِك � ِر ُج‬ ‫ج َنا بهِ م ِْن ُ ّ َّ‬
‫� ا� َم َر ِ‬
‫خ َر ْ‬ ‫� َم ّيت فَ�ن ْ َز ْ�َ‬‫َ ً ُ َْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫اء‬‫م‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ث ِقا� سقناه �ِ َ ٍ ِ ٍ‬
‫ْ َ َ َّ ُ َ َ َّ َ‬
‫ال َم ْو� ل َعل� ْم تذك ُرون‪] ﴾٥٧‬اﻷﻋﺮاف‪.[٥٧ :‬‬
‫َ َ ْ َ َّ ْ َ َ َ َ ُ َ‬
‫� أ ْر�ـﻌﻮن« ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة‬‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﻣﺎ �� اﻨﻟﻔﺨﺘ ِ‬
‫أﺑﻴﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬أرﺑﻌﻮن ﺷﻬﺮ ﹰا؟ ﻗﺎل‪ :‬ﹸ‬
‫أﺑﻴﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬أرﺑﻌﻮن ﺳﻨﺔ؟ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫أرﺑﻌﻮن ﻳﻮﻣ ﹰﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﹸ‬
‫أﺑﻴﺖ‪،‬‬
‫ﹸ‬
‫َ ْ َّ َ ْ َ َّ‬ ‫َ َْ‬ ‫ُ َّ ُ ْ ُ ُ َ َّ َ َ ً َ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ‬
‫ﻲﺷ ٌء إﻻ �ﺒ� إﻻ‬ ‫�ل اﷲ ﻣِﻦ الﺴﻤﺎ ِء ﻣﺎء‪� ،‬ﻴنﺒﺘﻮن ﻛﻤﺎ ﻳنﺒﺖ اﺒﻟﻘﻞ‪ ،‬وﻟيﺲ ﻣِﻦ اﻹ�ﺴ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫»�ﻢ � ِ‬
‫ْ ُ ُ ُ َُْ َ َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ ً َ ً َ ُ َ َ ْ ُ َّ َ‬
‫ﺐ‪َ ،‬وﻣِﻨـﻪ ﻳ َﺮ�ﺐ اﺨﻟﻠﻖ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬
‫�ﻈﻤﺎ واﺣِﺪا وﻫﻮ ﻋﺠﺐ اﺬﻟﻧ ِ‬

‫أول ﹶﻣ ﹾﻦ ﻳﻨﺸﻖ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﱪ‬

‫َ َ َ ِّ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ ُّ َ ْ ُ‬
‫ﺪﻟ آدم ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣﺔِ‪َ ،‬وأ َّول ﻣﻦ ﻳنﺸﻖ �ﻨـﻪ‬
‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬أﻧﺎ ﺳﻴﺪ و ِ‬
‫َ ُ ُ َ َّ‬ ‫َُْ َ ُ َ‬
‫ﺮﺒ‪َ ،‬وأ َّول ﺷﺎﻓ ٍِﻊ‪َ ،‬وأ َّول مﺸﻔ ٍﻊ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!+‬‬ ‫اﻟﻘ‬

‫ﹶﻣ ﹾﻦ ﹸﻳـﺤﴩ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َ‬ ‫ُ ْ َّ ْ َ َّ َ ْ‬
‫ات يَ ْو ٍ� َم ْعلو ٍ�‪﴾٥٠‬‬
‫�ن‪ ٤٩‬ل َمج ُموعون إِ� مِيق ِ‬ ‫ِ� َوا�خ ِِر‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬قل إِن ا�ول‬
‫]اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.[٥٠-٤٩ :‬‬
‫ََ‬ ‫َّ ْ َ َ‬
‫� ِن �بْ ًدا‪ ٩٣‬لق ْد‬ ‫آ� الر‬ ‫�‬
‫َّ‬
‫إ‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ات َو ْا�َ ْ‬
‫ر‬ ‫او ِ‬ ‫� َم ْن � َّ‬
‫الس َم َ‬ ‫ْ ُ ُّ‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََْ ْ َ َ َ ً‬ ‫ُ ُّ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ َ‬
‫امةِ ف ْردا‪] ﴾٩٥‬ﻣﺮﻳﻢ‪.[٩٥-٩٣ :‬‬ ‫ح َصاه ْم َوع َّده ْم ع ًّدا‪َ ٩٤‬و� ُه ْم آ�ِيهِ يوم القِي‬ ‫أ‬
‫ْ‬ ‫َََْ َُ ُّ ْ َ َ َََ َْْ َ َ ًَ َ َ َ َْ ُ ََ َُ‬
‫�ناه ْم فل ْم �غاد ِْر مِن ُه ْم‬ ‫ا�بال وترى ا�رض بارِزة وح‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬و�وم �س ِ� ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َْ ُ َ َ‬ ‫ك َص ًّفا لَ َق ْ‬ ‫َ ُ ُ ََ َّ َ‬ ‫أَ َح ً‬
‫جئْ ُت ُمونا ك َما خلق َنا� ْم أ َّول َم َّر ٍ� بَل َز� ْم ُت ْم‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫�‬ ‫وا‬ ‫ض‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ع‬‫و‬ ‫‪٤٧‬‬‫ا‬ ‫د‬
‫ََُ ُ َ‬
‫� م َِّما �ِيهِ و�قولون‬ ‫ِ� ُمشفق َ‬
‫ِِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫�ى ال ُمجرم َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اب � َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ض َع الكِت ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ� َّل ْن َ�ْ َع َل لَ� ْم َم ْوع ًِدا‪َ ٤٨‬و ُ‬
‫و‬
‫ُ‬
‫ِ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٩٣٥‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٩٥٥‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٢٧٨‬‬
 ‫‪٢١‬‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ واﳊﴩ‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ُ َ َ ً َ َ َ َ ً َّ َ ْ َ َ‬
‫ج ُدوا َما ع ِملوا‬
‫اها َو َو َ‬‫اب � �غادِر صغِ�ة و� كبِ�ة إِ� أحص‬ ‫يا و�لتنا ما ِل هذا الكِت ِ‬
‫ك أَ َ‬
‫ح ًدا‪] ﴾٤٩‬اﻟﻜﻬﻒ‪.[٤٩-٤٧ :‬‬
‫َ ً َ َ َ ْ ُ َ ُّ َ‬
‫ا�ا و� �ظل ِم ر�‬‫ح ِ‬

‫ﺻﻔﺔ أرض اﳌﺤﴩ‬

‫َّ ْ‬ ‫� ْا�َ ْر ِض َو َّ‬
‫الس َم َ ُ‬
‫اوات َو َ� َر ُزوا ِ� ِ ال َوا ِ‬
‫ح ِد‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يَ ْو َم ُ� َب َّد ُل ْا�َ ْر ُض َ� ْ َ‬
‫َْ‬
‫الق َّهارِ‪] ﴾٤٨‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.[٤٨ :‬‬
‫ﻀ َ‬‫ُ ْ َ ُ َّ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫ﺎء‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﻳـﺤﺮﺸ اﻨﻟﺎس ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ ﻰﻠﻋ أر ٍض �ﻴ‬
‫َّ ِّ َ ْ َ ْ َ َ َ ٌ َ َ‬ ‫َ َْ َ َُْ َ‬
‫ﻲﻘ‪ ،‬ﻟيﺲ �ِﻴـﻬﺎ ﻋﻠـﻢ ﻷﺣ ٍﺪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬ ‫�ﻔﺮاء‪ ،‬ﻛﻘﺮﺻ ِﺔ اﻨﻟ ِ‬

‫ﺻﻔﺔ ﺣﴩ اﳋﻠﻖ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫ﻟﻠﺤﴩ ﺣﺎﻟﺘﺎن‪:‬‬

‫اﻷوﱃ‪ :‬ﺣﴩ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮر إﱃ ﳏﻞ اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﺑﺤﴩ اﻟﻨﺎس ﻣﺸﺎة ﺣﻔﺎة ﻋﺮاة ﹸﻏﺮﻻﹰ‪.‬‬
‫َ َ ُ َ ً َُ ً‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ـﺤ َ ُ‬
‫ُ ْ‬
‫ﺮﺸ اﻨﻟَّﺎس ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ ﺣﻔﺎة ﻋﺮاة‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔل ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ج ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻳ‬
‫َ‬
‫َ َ َ ُ ْ‬ ‫ُ ً‬
‫ﻏﺮﻻ« ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺮﺟﺎل ﲨﻴﻌ ﹰﺎ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ ﺑﻌﺾ؟ ﻓﻘﺎل ج‪» :‬ﻳﺎ ﺎﻋ� ِﺸﺔ اﻷم ُﺮ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ ُّ ْ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫أﺷﺪ ﻣِﻦ أن �ﻨﻈ َﺮ ﺑـﻌﻀﻬـﻢ إﻰﻟ ﺑـﻌ ٍﺾ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺣﴩ اﳌﺆﻣﻨﲔ واﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ ﳏﻞ اﻟﻘﻀﺎء إﱃ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر ﻛﲈ ﻳﲇ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﹸﻳـﺤﴩ اﳌﺆﻣﻨﻮن وﻓﺪ ﹰا ﻣﻜﺮﻣﲔ إﱃ رﲠﻢ واﳉﻨﺔ‪.‬‬

‫َ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ ُ َّ َ َ َّ ْ َ ْ‬
‫الر� ِن َوف ًدا‪] ﴾٨٥‬ﻣﺮﻳﻢ‪.[٨٥ :‬‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يوم �� المتقِ� إِ�‬
‫َ َ َّ َ َّ َ ْ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َّ ُ َ ً َ َّ َ َ ُ َ‬
‫وها َوفُت َ‬
‫ح ْ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وسِيق ا�ِين ا�قوا ر�هم إِ� ا�نةِ زمرا ح� إِذا جاء‬
‫َ ْ ُ ُ َ َ‬ ‫َ ََ ُ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫�ب ْ َو ُا� َها َوقال ل ُه ْم خ َز� ُت َها َس� ٌم عليْ� ْم طِبْ ُت ْم فادخلوها خ ِ‬
‫ا� َ‬
‫ِين‪] ﴾٧٣‬اﻟﺰﻣﺮ‪.[٧٣ :‬‬

‫‪ -٢‬ﹸﻳـﺤﴩ اﻟﻜﺎﻓﺮون ﻋﲆ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻋﻤﻴ ﹰﺎ‪ ،‬وﺑﻜ ﹰﲈ‪ ،‬وﺻ ﹰﲈ‪ ،‬ﻋﻄﺎﺷ ﹰﺎ‪ ،‬زرﻗ ﹰﺎ‪ ،‬ﻣ ﹶﻘ ﱠﺮﻧﲔ‪ ،‬ﻳـﹸﺤﺒﺲ أوﳍﻢ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٢١‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٧٩٠‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٢٧‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٨٥٩‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٢٢‬‬

‫ﻋﲆ آﺧﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺎﻗﻮن إﱃ اﻟﻨﺎر ﳎﺘﻤﻌﲔ‪.‬‬

‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ ُ ُ ُ ْ ََْ ْ َ َ ََ‬
‫امةِ � ُو ُجوهِ ِه ْم � ْم ًيا َو�ُ� ًما َو ُص ًّما َمأ َواه ْم َج َه َّن ُم‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬و��هم يوم القِي‬ ‫‪-١‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ ُ ُ َ َّ‬ ‫ُ َّ َ َ َ ْ ْ َ ُ‬
‫ج َزاؤه ْم بِ�� ُه ْم �ف ُروا بِآيَات َِنا﴾ ]اﻹﴎاء‪.[٩٨-٩٧ :‬‬ ‫�ا‪ ٩٧‬ذل ِك‬ ‫اه ْم َسعِ ً‬ ‫�ما خبت زِدن‬

‫ج َهن َم وِ ْردا‪] ﴾٨٦‬ﻣﺮﻳﻢ‪.[٨٦ :‬‬

‫ً‬ ‫ِ� إ َ� َ َّ‬ ‫َ َُ ُ ُْ ْ َ‬
‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬و�سوق المج ِرم ِ‬ ‫‪-٢‬‬
‫ً‬
‫ِ� يَ ْو َم� ِ ٍذ ُز ْرقا‪] ﴾١٠٢‬ﻃﻪ‪.[١٠٢ :‬‬ ‫جرم َ‬ ‫� ال ْ ُم ْ‬ ‫الصور َو َ�ْ ُ ُ‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يَ ْو َم ُ�نْ َف ُخ � ُّ‬ ‫‪-٣‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َّ َ َّ َ ُ ْ ُ َ ُ َ‬
‫وزعون‪] ﴾١٩‬ﻓﺼﻠﺖ‪.[١٩ :‬‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬و�وم �� أعداء ا� ِ إِ� ا�ارِ �هم ي‬ ‫‪-٤‬‬
‫َّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ ُ ُ َّ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ ُ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ون ا� ِ‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬اح�وا ا�ِين ظلموا وأزواجهم وما �نوا �عبدون‪ ٢٢‬مِن د ِ‬ ‫‪-٥‬‬
‫حي ِم‪] ﴾٢٣‬اﻟﺼﺎﻓﺎت‪[٢٣-٢٢ :‬‬ ‫ا� ِ‬‫اط ْ َ‬ ‫� ِ‬ ‫وه ْم إ َ� ِ َ‬
‫ِ‬
‫َ ُْ ُ‬
‫فاهد‬

‫ح ِد‬
‫َّ ْ‬
‫اوات َو َ� َر ُزوا ِ� ِ ال َوا ِ‬
‫الس َم َ ُ‬ ‫� ْا�َ ْر ِض َو َّ‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يَ ْو َم ُ�بَ َّد ُل ْا�َ ْر ُض َ� ْ َ‬ ‫‪-٦‬‬
‫َْ َ‬
‫ان َو�غ�‬ ‫�ا�يلُ ُه ْم م ِْن قَ ِط َ‬ ‫ص َفادِ‪َ َ ٤٩‬‬ ‫ِ� � ْا�َ ْ‬ ‫ُْ ْ َ ََْ ُ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ َّ‬
‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫القهارِ‪ ٤٨‬وت َرى المج ِرمِ� يوم� ِ ٍذ مق َّر� ِ‬
‫اب‪﴾٥١‬‬ ‫ا� َ ُ ْ َ‬ ‫ت إ َّن َّ َ‬ ‫� َ� ْفس َما َك َس َب ْ‬ ‫َ ْ َ َّ ُ ُ َّ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫وه ُه ُم ا�َّ ُ‬
‫��ع ا� ِس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ار‪�ِ ٥٠‬ج ِزي ا�‬ ‫وج‬
‫]إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.[٥١-٤٨ :‬‬

‫اﻟﻘﻴﹶﺎ ﹶﻣ ﹺﺔ؟ ﹶﻗ ﹶﺎل‪:‬‬

‫ﻒ ﻳـﺤ ﹶﴩ اﻟﻜﹶﺎﻓﹺﺮ ﻋ ﹶﹶﲆ وﺟ ﹺﻬ ﹺﻪ ﻳﻮم ﹺ‬
‫ﹶ ﹾ ﹶﹾ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻼ ﹶﻗ ﹶﺎل‪ :‬ﹶﻳﺎ ﹶر ﹸﺳ ﹶ‬
‫ﻮل ا‪ ! ٬‬ﹶﻛ ﹾﻴ ﹶ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫‪ -٧‬وﻋﻦ أﻧ ﹴ‬
‫ﹶﺲس ﱠ‬
‫أن ﹶر ﹸﺟ ﹰ‬
‫ُّ ْ َ َ ً َ َ ْ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ َ ََ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َّ‬
‫ﺎﻣﺔِ؟«‪.‬‬ ‫»أﻟيﺲ اﺬﻟِي أمﺸﺎهُ ﻰﻠﻋ ِرﺟﻠﻴـ ِﻪ ِﻲﻓ اﺪﻟ�ﻴﺎ‪ ،‬ﻗﺎدِرا ﻰﻠﻋ أن ﻳـﻤ ِﺸﻴـﻪ ﻰﻠﻋ وﺟ ِﻬ ِﻪ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﹶﻳـﺤﴩ اﷲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﺪواب‪ ،‬واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‪ ،‬واﻟﻮﺣﻮش‪ ،‬واﻟﻄﻴﻮر‪ ،‬ﺛﻢ ﳛﺼﻞ اﻟﻘﺼﺎص ﺑﲔ‬
‫اﳉﲈء ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻧﺎء ﹶﻧ ﹶﻄ ﹶﺤﺘﹾﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﺮغ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎص ﺑﲔ اﻟﺪواب‬
‫اﻟﺪواب‪ ،‬ﻓﻴﻘﺘﺺ ﻟﻠﺸﺎة ﱠ‬
‫ﻗﺎل ﳍﺎ‪ :‬ﻛﻮﲏ ﺗﺮاﺑ ﹰﺎ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ َ َ َّ ُ َ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫احيْهِ إِ� أ َم ٌم أ ْمثال� ْم َما ف َّر ْط َنا‬‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َما م ِْن دابَّ ٍة ِ� ا� ْر ِض َو� َطا� ِ ٍر ي ِط� ِ�ن‬
‫ْ َ ْ ُ َّ َ َ ّ ْ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫� الْك َ‬
‫�ون‪] ﴾٣٨‬اﻷﻧﻌﺎم‪.[٣٨ :‬‬ ‫اب مِن � ٍء �م إِ� ر� ِ ِهم �‬ ‫ِ‬ ‫ِت‬ ‫ِ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٧٦٠‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٢٨٠٦‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
 ‫‪٢٣‬‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ واﳊﴩ‬

‫ﻟﻘﺎء اﷲ ﰲ اﻵﺧﺮة‬
‫ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﺳﻮف ﻳﻼﻗﻲ رﺑﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﲈ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﲑ أو ﴍ‪ ،‬اﳌﺆﻣﻦ واﻟﻜﺎﻓﺮ‪ ،‬واﻟ ﹶﺒـﺮ واﻟﻔﺎﺟﺮ‪.‬‬

‫�ما‪] ﴾٤٤‬اﻷﺣﺰاب‪.[٤٤ :‬‬ ‫ج ًرا َكر ً‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َِّ �َ ﴿ :‬ي ُت ُه ْم يَ ْو َم يَلْ َق ْونَ ُه َس َ� ٌم َوأَ َع َّد ل َ ُه ْم أَ ْ‬
‫ِ‬
‫� ْم ُم َ�قُوهُ َو� َ ّ� ال ْ ُم ْؤ ِمن َ‬ ‫َ َّ ُ َّ َ َ ْ َ ُ َ َّ ُ‬
‫ِ�‪] ﴾٢٢٣‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٢٣ :‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وا�قوا ا� واعلموا �ن‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫حا َ� ُم َ��ِيهِ‪ ٦‬فَأ َّما َم ْن أ َ‬ ‫ك َك ْد ً‬ ‫َ َ ُّ َ ْ ْ َ ُ َّ َ َ ٌ َ َ ّ َ‬
‫و�‬ ‫ِ‬ ‫ا��سان إِنك �دِح إِ� ر� ِ‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يا ��ها ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ورا‪َ ٩‬وأ َّما َم ْن‬‫� ً‬ ‫ِ�ا‪َ ٨‬و َ�نْ َقل ُِب إ ِ َ� أ ْهلِهِ َم ْ ُ‬ ‫ب ح َِسابًا �َس ً‬ ‫اس ُ‬ ‫ك َِتابَ ُه � َي ِمينِهِ‪ ٧‬فَ َس ْو َف ُ�َ َ‬
‫ِ‬
‫ورا‪َ ١١‬و َ� ْص َ� َسعِ ً‬ ‫َ‬
‫اء َظ ْهره ِ‪ ١٠‬فَ َس ْوف يَ ْد ُعو ُ� ُب ً‬ ‫ُ‬
‫�ا‪] ﴾١٢‬اﻻﻧﺸﻘﺎق‪.[١٢-٦ :‬‬ ‫و� ك َِتابَ ُه َو َر َ‬
‫أ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﷲ ﻟ َِﻘ َ‬
‫ﺎءهُ‪َ ،‬و َﻣ ْﻦ ﻛﺮهَ‬ ‫ﺎء اﷲ أ َﺣ َّﺐ ُ‬ ‫‪ -٤‬وﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖس أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪َ » :‬ﻣ ْﻦ أ َﺣ َّﺐ ﻟ َِﻘ َ‬
‫ِ‬
‫ﺎءهُ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬ ‫اﷲ ﻟ َِﻘ َ‬ ‫ﺎء اﷲ َﻛﺮهَ ُ‬ ‫ﻟ َِﻘ َ‬
‫ِ‬

‫أﻫـﻮال ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‬

‫ﺷﺪة أﻫﻮال ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻋﻈﻴﻢ أﻣﺮه‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ ﹶﻫ ﹾﻮ ﹸﻟﻪ‪ ،‬ﻳﺼﺎب ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺒﺎد ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ واﻟﻔﺰع‪ ،‬وﺗﺸﺨﺺ ﻓﻴﻪ أﺑﺼﺎر‬
‫اﻟ ﱠﻈـ ﹶﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻪ اﷲﻷ ﻋﲆ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻛﻘﺪر ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼـﺮ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﻘﺪار ﲬﺴﲔ أﻟﻒ‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﺬه ﺻﻮر ﻣﻦ أﻫﻮاﻟﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪:‬‬
‫ْ َ ْ ُ َ ْ ُ َ َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ٌَ‬ ‫َْ َ ٌ‬ ‫َ َ ُ َ‬
‫ا� َبال ف ُدك َتا‬
‫ت ا�رض و ِ‬
‫ُّ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬فإِذا نفِخ ِ� الصورِ �فخة َواحِدة‪َ ١٣‬و�ِل ِ‬
‫ٌ‬ ‫اء فَ َ َ َ‬
‫� ي ْوم� ِ ٍذ َواه َِية‪] ﴾١٦‬اﳊﺎﻗﺔ‪:‬‬
‫ت ال ْ َواق َِع ُة‪َ ١٥‬وا� ْ َش َّق ِ َّ‬ ‫ََ‬ ‫ًَ َ َ‬ ‫َ َّ ً‬
‫دكة َواحِدة‪َ � ١٤‬ي ْوم� ِ ٍذ َو�ع ِ‬
‫ت الس َم ُ ِ‬
‫‪.[١٦-١٣‬‬
‫َ ْ َ ُ ُ َّ ْ‬ ‫َ ُّ ُ ُ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ َّ ْ ُ ُ ّ َ ْ‬
‫�ت‪٣‬‬ ‫ا�بال س ِ‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِذا الشمس كوِرت‪� ١‬ذا ا�جوم ان�درت‪� ٢‬ذا ِ‬
‫َ ْ َ ُ ُ ّ ْ‬ ‫َ ُْ ُ ُ ُ َ ْ‬ ‫�ذا الْعِ َش ُ‬
‫ار ُ� ّطلَ ْ‬ ‫َ‬
‫ج َرت‪] ﴾٦‬اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‪.[٦-١ :‬‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ار‬‫ح‬‫ِ‬ ‫ا�‬ ‫ا‬‫�ذ‬ ‫‪٥‬‬‫ت‬ ‫�‬‫ِ‬ ‫ح‬ ‫وش‬ ‫ح‬‫و‬‫ال‬ ‫ا‬‫�ذ‬ ‫‪٤‬‬‫ت‬ ‫ِ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٠٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٦٨٣‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٢٤‬‬

‫ح ُ‬
‫ار‬ ‫ت‪� ٢‬ذَا ْا� َ‬ ‫َ ْ َ َ ُ َََْ ْ‬
‫اء ا�ف َط َرت‪� ١‬ذا الكواكِب انت�‬
‫َ َّ َ ُ ْ َ ْ‬
‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِذا السم‬
‫ِ‬
‫َ ُْ ُ ُ ُ ْ َ ْ‬ ‫ُ ّ ْ‬
‫�ت‪] ﴾٤‬اﻻﻧﻔﻄﺎر‪.[٤-١ :‬‬ ‫ج َرت‪� ٣‬ذا القبور �ع ِ‬ ‫ف ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫ح َّق ْ‬ ‫ت‪َ ١‬وأَذِنَ ْ‬ ‫اء ا� ْ َش َّق ْ‬ ‫‪ -٤‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إذَا َّ‬
‫ت‪� ٢‬ذا ا� ْرض ُم َّدت‪٣‬‬ ‫ت ل َِر ّ� َها َو ُ‬
‫ِ‬
‫الس َم ُ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َّ َ َ‬
‫ا�� َسان إِنك �د ٌِح إِ� َر ّ�ِك‬
‫ْ‬
‫ا‬‫ه‬
‫َ‬
‫ت‪ ٥‬يَا � ُّ� َ‬ ‫ت ل َِر ّ� َها َو ُح َّق ْ‬ ‫َ‬
‫ت‪َ ٤‬وأذِنَ ْ‬ ‫ِيها َو َ�َ َّل ْ‬
‫ت َما � َ‬‫َو َ�لْ َق ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ً َ َ‬
‫حا � ُم��ِيهِ‪] ﴾٦‬اﻻﻧﺸﻘﺎق‪.[٦-١ :‬‬ ‫كد‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ ٌ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ ََ‬
‫ت ال َواق َِعة‪ ١‬ليْ َس ل َِو� َعت ِ َها �ذِبَة‪ ٢‬خاف ِضة َراف َِعة‪ ٣‬إِذا‬ ‫‪ -٥‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِذا َو�ع ِ‬
‫َ َ َ ْ َ َ ً ْ ًّ‬
‫اء ُمنبَثا‪] ﴾٦‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.[٦-١ :‬‬ ‫ا� َبال � َ ًّسا‪ ٥‬ف�نت هب‬
‫ْ ُ‬
‫ت‬ ‫س‬‫َّ‬ ‫ُر َّجت ْا�َ ْر ُض َر ًّجا‪َ ٤‬و� ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﻣﺔ َﻛ�ﻧَّ ُﻪ َر ْأيُ‬‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َّ ُ َ ْ َ ْ ُ‬
‫‪ -٦‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮب ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﻣﻦ ﺮﺳه أن �ﻨﻈﺮ إﻰﻟ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴ ِ‬
‫ِ‬
‫ت‪ ﴾١‬و﴿إ َذا َّ‬ ‫َ َّ َ ُ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ َّ ْ ُ ُ ّ َ ْ‬ ‫َ ْ ََْ ْ ْ‬
‫الس َم ُ‬
‫اء‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ط‬ ‫ف‬ ‫ا�‬ ‫اء‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫‪١‬‬‫ت‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫الش‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫َ‬
‫� ﻓﻠﻴـﻘﺮ ِ‬
‫‪:‬‬‫أ‬
‫﴿‬ ‫﴾‬ ‫ِ‬ ‫﴿‬ ‫� ٍ‬
‫ا�شقت‪ .﴾١‬أﺧﺮﺟﻪ أﻤﺣﺪ واﻟﺮﺘﻣﺬي ‪.‬‬
‫" *!‬ ‫ْ َ َّ ْ‬

‫ﺗﺒﺪﻳﻞ اﻷرض واﻟﺴﲈء ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫ح ِد‬
‫َّ ْ‬
‫اوات َو َ� َر ُزوا ِ�ِ ال َوا ِ‬ ‫� ْا�َ ْر ِض َو َّ‬
‫الس َم َ ُ‬ ‫‪ -١‬ﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌــﺎﻟــﻰ‪﴿ :‬يَ ْو َم ُ� َب َّد ُل ْا�َ ْر ُض َ� ْ َ‬
‫َْ‬
‫الق َّهارِ‪] ﴾٤٨‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.[٤٨ :‬‬
‫يدهُ‬‫ك ُتب َك َما بَ َد�ْنَا أَ َّو َل َخلْق نُعِ ُ‬ ‫َّ َ َ َ َ ّ ّ ّ ْ ُ‬ ‫َ َ‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ‪﴿ :‬يَ ْوم � ْطوِي السماء كط ِي ِ‬
‫ٍ‬ ‫ج ِل ل ِل ِ‬ ‫الس ِ‬
‫ِ�‪] ﴾١٠٤‬اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.[١٠٤ :‬‬ ‫َو ْع ًدا َعلَيْ َنا إنَّا ُك َّنا فَا ِعل َ‬
‫ِ‬

‫أﻳﻦ ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺎس ﻳﻮم ﺗﺒﺪل اﻷرض واﻟﺴﻤﻮات ؟‬

‫َ‬
‫ﻋﻦ ﺛﻮ�ﺎنس مﻮ� رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺖ ﻗﺎﺋﻤﺎ ً ﻋﻨﺪ رﺳﻮل اﷲ ج ﻓﺠﺎء َﺣ ٌ‬
‫ﺮﺒ ﻣﻦ أﺣﺒﺎر‬
‫اﻴﻟﻬﻮد‪ - ..‬وﻓﻴﻪ ‪ -‬ﻓﻘﺎل اﻴﻟﻬﻮدي‪ :‬أﻳﻦ ﻳ�ﻮن اﻨﻟﺎس ﻳﻮم ﺗﺒﺪل اﻷرض ﻏ� اﻷرض والﺴﻤﻮات ؟ ﻓﻘﺎل‬
‫ْ‬ ‫ُّ ْ َ ُ َ‬ ‫ُ ْ‬
‫ﺮﺴ«‪.‬‬
‫ﺠﻟ ِ‬‫رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﻫـﻢ ﻲﻓ اﻟﻈﻠـﻤ ِﺔ دون ا ِ‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٨٠٦‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٣٣٣‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪.‬‬
 ‫‪٢٥‬‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ واﳊﴩ‬
‫ِّ‬ ‫ََ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ‪» :‬ﻰﻠﻋ الﺼـ َﺮ ِ‬
‫اط«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" *!‪.‬‬

‫وﻫ ﹾﻮﻟﻪ‬
‫ﺷﺪة اﳊﺮارة ﰲ اﳌﻮﻗﻒ ﹶ‬
‫ﳚﻤﻊ اﷲ اﳋﻼﺋﻖ ﺑﻌﺪ ﺑﻌﺜﻬﻢ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ واﺣﺪة ﰲ ﻋﺮﺻﺎت اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ وذﻟﻚ ﻟﻔﺼﻞ اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬ﺣﻔﺎة‬
‫ﻋﺮاة ﻏﺮﻻﹰ‪ ،‬ﻓﺘﺪﻧﻮ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻳﺬﻫﺐ اﻟﻌﺮق ﺳﺒﻌﲔ ذراﻋ ﹰﺎ‪ ،‬و ﹶﻳ ﹾﻌﺮق اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻗﺪر‬
‫أﻋﲈﳍﻢ‪.‬‬
‫الﺴ َﻤ َ‬‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ﺾ ُ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫ﺎء‬ ‫اﷲ اﻷرض ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣﺔِ‪َ ،‬و�ﻄ ِﻮي‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻳـﻘﺒِ‬
‫ُ َ ُ ُ َ َ ُ َ َ ُ ُ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫�ِﻴـ ِﻤﻴﻨِـ ِﻪ � َّﻢ ﻳـﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ الﻤﻠِﻚ‪ ،‬أﻳﻦ مﻠﻮك اﻷر ِض؟«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬
‫ُ ْ َ َّ ْ ُ َ َ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ج ﻳﻘﻮل‪» :‬ﺗﺪ� الﺸﻤﺲ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ ﻣ َِﻦ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ اﳌﻘﺪاد ﺑﻦ اﻷﺳﻮدس ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻰﻠﻋ ﻗَ ْﺪر أ ْ� َﻤﺎﻟ ِـﻬ ْ‬
‫َ َ ُ ُ َّ ُ َ َ‬ ‫َ َّ َ ُ َ ْ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫َْ‬
‫ـﻢ ﻲﻓ اﻟﻌ َﺮ ِق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻴﻞ‪� ،‬ﻴﻜﻮن اﻨﻟﺎس‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣ‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤ‬
‫ِ‬ ‫ﻛ‬ ‫ـﻢ‬ ‫ـﻬ‬ ‫ِﻨ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻮن‬ ‫ـﻜ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻰﺘ‬ ‫ﺣ‬ ‫‪،‬‬‫ﻖ‬‫ِ‬ ‫اﺨﻟﻠ‬
‫ْ‬
‫َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َ َْْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ َ ُ ََْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ َ‬
‫ـﻢ ﻣﻦ ﻳ�ﻮن إﻰﻟ‬ ‫ﻓ ِﻤﻨـﻬـﻢ ﻣﻦ ﻳ�ﻮن إﻰﻟ ﻛﻌﺒﻴـ ِﻪ‪ ،‬وﻣِﻨـﻬـﻢ ﻣﻦ ﻳ�ﻮن إﻰﻟ رﻛﺒتﻴـ ِﻪ‪ ،‬وﻣِﻨـﻬ‬
‫ُُ َ ُ ْ َ ً‬ ‫َ ْ ُ ْ َ ْ ُْ‬ ‫ََْْ‬
‫ﺠـﻤﻪ اﻟﻌ َﺮق إﻟـﺠﺎﻣﺎ« ﻗﺎل‪ :‬وأﺷﺎر رﺳﻮل اﷲ ج ﺑﻴﺪه إﱃ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﻮ�ـ ِﻪ‪ ،‬وﻣِﻨـﻬـﻢ ﻣﻦ ﻳﻠـ ِ‬
‫أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!,‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻈﻠﻬﻢ اﷲ ﰲ اﳌﻮﻗﻒ‬

‫ِّ َ ْ َ َ َّ َّ ُّ ُ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ َ ٌ ُ ُّ ُ ُ ُ‬
‫اﻹﻣﺎم‬ ‫‪ -١‬ﹶﻋ ﹾﻦ ﹶأﰊ ﹸﻫ ﹶﺮ ﹾﻳ ﹶﺮ ﹶةس ﹶﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﹺ ﱢﻲ ج ﹶﻗ ﹶﺎل‪» :‬ﺳﺒﻌﺔ ﻳ ِﻈﻠﻬﻢ اﷲ ِﻲﻓ ﻇِ ﻠ ِﻪ ﻳﻮم ﻻ ﻇِ ﻞ إِﻻ ﻇِ ﻠﻪ‪ِ :‬‬
‫ُ َ َ َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ ِّ َ َ ُ ٌ َ ْ ُ ُ ُ َ َّ ٌ‬ ‫ْ َ ُ َ َ ٌّ َ َ َ‬
‫ﺟ ِﺪ‪َ ،‬و َرﺟﻼ ِن ﺗـﺤﺎﺑﺎ ﻲﻓ اﷲ‬ ‫اﻟﻌﺎدِل‪ ،‬وﺷﺎب �ﺸﺄ ﻲﻓ ﻋِﺒﺎدةِ ر� ِﻪ‪ ،‬ورﺟﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻌﻠﻖ ﻲﻓ الﻤﺴﺎ ِ‬
‫ﺎف َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ِّ َ َ ُ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ُ ٌ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ٌ َ ُ َ ْ‬
‫اﷲ‪،‬‬ ‫ﺎل �ﻘﺎل إِ� أﺧ‬‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺼ‬
‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻋﻠﻴ ِﻪ و�ﻔﺮﻗﺎ ﻋﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬ورﺟﻞ ﻃﻠﺒﺘﻪ امﺮأة ذات ﻣ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ ُْ ُ َ ُُ‬ ‫ُ ٌ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ‬
‫اﷲ ﺧ ِﺎﻴﻟًﺎ �ﻔﺎﺿﺖ‬ ‫َو َرﺟﻞ ﺗﺼﺪق؛ أﺧﻰﻔ ﺣﻰﺘ ﻻ �ﻌﻠ َﻢ ِﺷﻤﺎﻪﻟُ ﻣﺎ �ﻨ ِﻔﻖ ﻳ ِﻤﻴﻨﻪ‪َ ،‬و َرﺟﻞ ذﻛﺮ‬
‫ََْ ُ‬
‫�ﻴﻨﺎه«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!-‬‬
‫ِّ َ َ َ َ َّ‬ ‫ﹸ ﹸ ُ ُّ ْ‬ ‫‪ -٢‬و ﹶﻋ ﹾﻦ ﹸﻋ ﹾﻘ ﹶﺒ ﹶﺔ ﺑﻦ ﹶﻋ ﹺﺎﻣ ﹴﺮس ﹶﻗﺎل‪ :‬ﹶﺳ ﹺﻤ ﹾﻌ ﹸﺖ ﹶر ﹸﺳ ﹶ‬
‫ﻮل‪» :‬ﻞﻛ ام ِﺮئ ﻲﻓ ﻇِ ﻞ ﺻﺪﻗﺘِ ِﻪ ﺣﻰﺘ‬ ‫ﻮل اﷲ ج ﹶﻳﻘ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣١٥‬ورﻗﻢ )‪ (٢٧٩١‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔل‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٣٨٢‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٧٨٧‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٦٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٦٠‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٠٣١‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٢٦‬‬
‫ُْ َ َ ََْ‬
‫�ﻔﺼﻞ �� اﻨﻟَّ ِ‬
‫ﺎس«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ واﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ" *!‪.‬‬

‫ﳎﻲء اﷲ ﻟﻔﺼﻞ اﻟﻘﻀﺎء‬

‫ﹶﻳـﺠﻲء اﷲ اﳉﺒﺎر ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻔﺼﻞ اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬ﻓﺘﺸـﺮق اﻷرض ﺑﻨﻮره‪ ،‬و ﹶﺗ ﹾﻮﺟﻞ اﳋﻼﺋﻖ‬
‫ﳍﻴﺒﺘﻪ وﻋﻈﻤﺘﻪ وﺟﻼﻟﻪ‪.‬‬
‫َ َ َ َ ُّ َ َ ْ َ َ ُ َ ًّ َ ًّ‬ ‫ْ َ ْ ُ َ ًّ َ ًّ‬ ‫َ َّ َ ُ َّ‬
‫ت ا�رض د� د�‪ ٢١‬وجاء ر�ك والملك صفا صفا‪٢٢‬‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ �﴿ :‬إِذا دك ِ‬
‫َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ ْ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُ ّ ْ‬ ‫َ َ ََْ‬
‫� ا�ِك َرى‪] ﴾٢٣‬اﻟﻔﺠﺮ‪.[٢٣-٢١ :‬‬ ‫ا��سان و��‬ ‫و ِ�ء يوم� ِ ٍذ ِ�هنم يوم� ِ ٍذ �تذكر ِ‬
‫ْ َ ْ ُ َ ْ ُ َ َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ٌَ‬ ‫َْ َ ٌ‬ ‫َ َ ُ َ‬
‫ا� َبال ف ُدك َتا‬
‫ت ا�رض و ِ‬
‫ُّ‬
‫‪ -٢‬و ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬فإِذا نفِخ ِ� الصورِ �فخة َواحِدة‪َ ١٣‬و�ِل ِ‬
‫ْ َ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫اء فَ ِ َ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫ْ َُ‬ ‫ََ‬ ‫ًَ َ َ‬ ‫َ َّ ً‬
‫� يَ ْو َم� ِ ٍذ َواه َِية‪َ ١٦‬وال َملك‬ ‫ت َّ‬
‫الس َم ُ‬ ‫ت ال َواق ِعة‪َ ١٥‬وا�شق ِ‬ ‫دكة َواحِدة‪َ � ١٤‬ي ْوم� ِ ٍذ َو�ع ِ‬
‫ُ ُ َ َ ََْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََ َْ َ َ ََ ْ ُ َ َ‬
‫ح ِمل ع ْرش َر ّ�ِك ف ْو� ُه ْم يَ ْو َم� ِ ٍذ � َما� َِية‪ ١٧‬يَ ْو َم� ِ ٍذ � ْع َرضون � ��‬ ‫� أرجا�ِها و�‬
‫ْ ُ َ ٌ‬
‫مِن� ْم خا� َِية‪] ﴾١٨‬اﳊﺎﻗﺔ‪.[١٨-١٣ :‬‬
‫َ َ ْ َُ َ َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫ُ َ‬
‫ـﺨ ِّ ُ‬
‫� ْو� ﻰﻠﻋ مﻮﻰﺳ‪ ،‬ﻓﺈن اﻨﻟَّﺎس ﻳﺼﻌﻘﻮن ﻳﻮم‬ ‫‪ -٣‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻻﺗ‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ ْ َ ُ َ َ ُ ْ ََ ُ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ ُ َ َ ٌ َ‬
‫ـﻢ ‪،‬ﻓﺄ�ﻮن أ َّول ﻣﻦ ﻳ ِﻔﻴﻖ‪ ،‬ﻓﺈذا مﻮﻰﺳ ﺑﺎﻃِﺶ ﺟﺎﻧ َِﺐ اﻟﻌ ْﺮ ِش‪ ،‬ﻓﻼ أد ِري‬ ‫اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ ﻓﺄﺻﻌﻖ ﻣﻌﻬ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ َ َّ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫أ�ﺎن �ِﻴـﻤﻦ ﺻ ِﻌﻖ ﻓﺄﻓﺎق �ﺒ�‪ ،‬أو ﺎﻛن ﻣِـﻤﻦ اﺳتﺜ� اﷲ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (١٧٣٣٣‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٤٣١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٤١١‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٣٧٣‬‬
 ‫ﻓﺼـﻞ اﻟﻘﻀـﺎء‬

‫إذا ﹸﺣﺸـﺮ اﻟﻨﺎس إﱃ رﲠﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬و ﹶﺑﻠﻎ اﻟﻌﻨﺎء ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺒﻠﻐ ﹰﺎ ﻋﻈﻴ ﹰﲈ ﻟﺸﺪة اﳍﻮل‪ ،‬وﺻﻌﻮﺑﺔ‬
‫اﳌﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻳﺮﻏﺒﻮن إﱃ رﲠﻢ ﰲ أن ﳛﻜﻢ ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻓﺈذا ﻃﺎل ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻈﻢ ﻛﺮﲠﻢ‪ ،‬ذﻫﺒﻮا إﱃ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻟﻴﺸﻔﻌﻮا ﳍﻢ ﻋﻨﺪ رﲠﻢ ﻟﻴﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َ‬ ‫َ ْ ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬هذا يَ ْو ُم � َ�ن ِطقون‪َ ٣٥‬و� يُؤذن ل ُه ْم � َي ْع َتذ ُِرون‪َ ٣٦‬و�ْل يَ ْو َم� ِ ٍذ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ُ‬
‫ِ�‪ ٣٨‬فإِن �ن ل� ْم كيْ ٌد‬ ‫ا� ْم َو ْا�َ َّول َ‬ ‫َََْ ُ‬ ‫َْ‬
‫�‪ ٣٧‬هذا يَ ْو ُم الف ْص ِل �عن‬
‫َ َ‬ ‫ك ّ ِذ� َ‬ ‫ُْ َ‬
‫ل ِلم ِ‬
‫ون‪] ﴾٣٩‬اﳌﺮﺳﻼت‪.[٣٩-٣٥ :‬‬ ‫َ ُ‬
‫فكِيد ِ‬
‫َ َ‬ ‫َْ َْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ ِّ ُ‬
‫ﺎس ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ‪َ ،‬وﻫﻞ ﺗﺪ ُرون ﺑ ِ َﻢ ذاك؟‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬أﻧﺎ ﺳﻴﺪ اﻨﻟَّ ِ‬
‫ـﻢ‬‫اﻲﻋ‪َ ،‬و�َ ْﻨ ُﻔ ُﺬ ُﻫ ُ‬
‫اﺪﻟ ِ ُ‬ ‫�ﻦ ﻲﻓ َﺻﻌﻴﺪ َواﺣِﺪ‪ ،‬ﻓَيُ ْﺴﻤ ُﻌ ُﻬـﻢ َّ‬ ‫ِ� َواﻵﺧِﺮ َ‬ ‫ﺎﻣﺔ اﻷَ َّوﻟ َ‬ ‫َ ْ َُ ُ َ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳـﺠـﻤﻊ اﷲ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴ ِ‬
‫َ ْ َ ُ َ‬ ‫ُ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َّ ْ ُ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫اﺒﻟَﺼـ ُﺮ‪َ ،‬وﺗﺪﻧﻮ الﺸﻤﺲ‪� ،‬ﻴﺒﻠﻎ اﻨﻟَّﺎس ﻣ َِﻦ اﻟﻐ ِّﻢ َوالﻜ ْﺮ ِب ﻣﺎ ﻻ ﻳ ِﻄﻴﻘﻮن‪َ ،‬وﻣﺎ ﻻ ﻳـﺤﺘـ ِﻤﻠﻮن‪،‬‬
‫َ َ َ َ َْ َََ ُ َ‬ ‫َ ََ ْ َ َ َُْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ ُ َ ْ ُ‬
‫ـﻢ �ِﻴـ ِﻪ؟ أﻻ ﺗ َﺮ ْون ﻣﺎ ﻗﺪ ﺑﻠﻐ� ْﻢ؟ أﻻ‬ ‫ﺎس ِﺒﻟَـﻌ ٍﺾ‪ :‬أﻻ ﺗﺮون ﻣﺎ أ�ﺘ‬ ‫�ﻴـﻘﻮل ﺑـﻌﺾ اﻨﻟَّ ِ‬
‫ُْ َ َ ََُْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ُ ْ َ ِّ ُ ْ‬
‫ﺎس ِﺒﻟَـﻌ ٍﺾ‪ :‬ا�ﺘﻮا آدم‪� ،‬ﻴﺄﺗﻮن آدم‪،‬‬ ‫�ﻨﻈ ُﺮون ﻣﻦ �ﺸﻔﻊ ﻟ�ﻢ إﻰﻟ َر��ﻢ؟ ﻓﻴﻘﻮل ﺑـﻌﺾ اﻨﻟَّ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ﺣ ِﻪ‪َ ،‬و َأ َﻣ َ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ََ َ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ ُ ُ َ َ َ ُ َْ َ َ‬
‫ـﺮ اﻤﻟﻼﺋ ِ�ﺔ‬ ‫ﺮﺸ‪ ،‬ﺧﻠﻘﻚ اﷲ �ِﻴ ِﺪه ِ‪َ ،‬و�ﻔﺦ �ِﻴﻚ ﻣِﻦ ُرو ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟب‬ ‫ﺑﻮ‬ ‫أ‬ ‫�ﻴـﻘﻮلﻮن‪ :‬ﻳﺎ آدم أﻧﺖ‬
‫َ َْ ََََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ ْ َْ َ‬
‫ﻓﺴﺠﺪوا لﻚ‪ ،‬اﺷﻔﻊ ﻨﻟَﺎ إﻰﻟ َر�ﻚ‪ ،‬أﻻ ﺗ َﺮى إﻰﻟ ﻣﺎ � ُﻦ �ِﻴ ِﻪ‪ ،‬أﻻ ﺗﺮى إﻰﻟ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ؟‬
‫َ َ ُ ُ َ ُ َّ َ ِّ َ َ َ َ َ َ ً َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ‬
‫ـﻢ ﻳـﻐﻀﺐ �ﺒﻠـﻪ ﻣِﺜﻠـﻪ‪َ ،‬وﻟﻦ ﻳـﻐﻀ َﺐ ﺑـﻌﺪ ُه ﻣِﺜﻠـﻪ‪،‬‬ ‫�ﻴـﻘﻮل آدم‪ :‬إن ر� ﻏ ِﻀﺐ اﻴﻟﻮم ﻏﻀﺒﺎ ﻟ‬
‫َْ‬ ‫ْ َُ‬ ‫َْ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ َ‬
‫�ي« ﻓﻴﺄﺗﻮن ﻧﻮﺣ ﹰﺎ‪ ،‬ﻓﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ‪،‬‬ ‫و�ﻧﻪ ﻧـﻬﺎ� ﻋ ِﻦ الﺸﺠﺮةِ �ﻌﺼﻴﺘـﻪ‪� ،‬ﻔ ِﺴـﻲ �ﻔ ِﻲﺴ‪ ،‬اذﻫﺒﻮا إﻰﻟ � ِ‬
‫َّ َ ِّ َ ْ َ َ َ َ َ َ ً َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫ﹴ‬
‫ـﻢ ﻳـﻐﻀﺐ‬ ‫واﺣﺪ‪ ،‬وﻛﻠﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪» :‬إن ر� ﻗﺪ ﻏ ِﻀﺐ اﻴﻟﻮم ﻏﻀﺒﺎ ﻟ‬ ‫ﻓﻤﻮﺳﻰ‪ ،‬ﻓﻌﻴﺴﻰ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﺬر ﻛﻞ‬
‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫ََْ‬
‫�ﺒﻠـﻪ ﻣِﺜﻠـﻪ‪َ ،‬وﻟﻦ ﻳـﻐﻀ َﺐ ﺑـﻌﺪه ﻣِﺜﻠـﻪ‪� ...‬ﻔ ِﺴـﻲ �ﻔ ِﻲﺴ«‪.‬‬
‫َ َّ ُ َ َ‬ ‫َ َ ْ ِّ َ َ ُ ُ َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ َُ‬ ‫ْ َُ َ َْ‬
‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ﻋﻴﺴﻰ‪» :‬اذﻫﺒﻮا إﻰﻟ ��ي‪ ،‬اذﻫﺒﻮا إﻰﻟ ُﻣـﺤـﻤ ٍﺪ ج‪� ،‬ﻴﺄﺗﻮﻧـﻲ �ﻴـﻘﻮلﻮن‪ :‬ﻳﺎ ُﻣـﺤـﻤﺪ أﻧﺖ‬
‫ْ َ ْ َ َ ِّ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ‬ ‫ُ ُ‬
‫اﷲ لﻚ ﻣﺎ �ﻘﺪم ﻣِﻦ ذﻧﺒِﻚ َوﻣﺎ ﺗﺄﺧ َﺮ‪ ،‬اﺷﻔﻊ ﻨﻟَﺎ إﻰﻟ َر�ﻚ‪ ،‬أﻻ ﺗ َﺮى‬ ‫َرﺳﻮل اﷲِ‪ ،‬وﺧﺎﺗـﻢ اﻷﻧبِﻴﺎءِ‪ ،‬و�ﻔﺮ‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٢٨‬‬

‫اﷲ َ َّ‬ ‫ـﺢ ُ‬ ‫ً َ ِّ ُ َّ َ ْ َ ُ‬ ‫َََ ُ َ‬ ‫َ َ ْ َََ َ ََْ َ ُ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َْ ْ َ َ‬

‫ﻲﻠﻋ‬ ‫ﺟﺪا ل ِﺮ�‪� ،‬ﻢ �ﻔﺘ‬ ‫‪،‬ﺄ�ﻊ ﺳﺎ ِ‬ ‫ﻣﺎ � ُﻦ �ِﻴـ ِﻪ؟ أﻻ ﺗ َﺮى ﻣﺎ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ؟ ﻓﺄ�ﻄﻠِﻖ ﻓﺂﻲﺗ ﺗـﺤﺖ اﻟﻌ ْﺮ ِش ﻓ‬
‫َ َّ ُ‬ ‫َ َْ َ ْ ً َ ْ َْ َ ْ ُ َ َ َْ ُ ُ َ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َُْ ُ‬
‫ـﻢ �ﻔﺘـﺤﻪ ﻷﺣ ٍﺪ �ﺒ�‪َّ � ،‬ﻢ ﻳـﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ُﻣـﺤـﻤﺪ‬ ‫ـﻬـﻤ� ﻣِﻦ ﻣـﺤﺎ ِﻣ ِﺪه ِ‪َ ،‬وﺣﺴ ِﻦ اﺜﻟﻨﺎءِ ﻋﻠﻴـ ِﻪ ﺷيﺌﺎ ﻟ‬ ‫و�ﻠ ِ‬
‫َُّ‬ ‫َ َ ُ ُ َ َ ِّ َُّ‬ ‫ْ َ ْ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ْ َ ْ ُ َ َّ ْ َ َ ْ َ ُ ْ‬
‫ار�ﻊ َرأﺳﻚ‪ ،‬ﺳﻞ �ﻌﻄﻪ‪ ،‬اﺷﻔﻊ �ﺸﻔﻊ‪ ،‬ﻓﺄر�ﻊ َرأ ِﻲﺳ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻮل‪ :‬ﻳﺎ رب أﻣﻲﺘ أﻣﻲﺘ‪.‬‬
‫اب‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫ْ ُ َّ َ َ ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ ُ َ ُ َ ُ َ َّ ُ َ ْ‬
‫ﺎب اﻷﻳـﻤ ِﻦ ﻣِﻦ أﺑﻮ ِ‬ ‫�ﻴـﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﻣـﺤـﻤﺪ أدﺧ ِِﻞ اﺠﻟﻨﺔ ﻣِﻦ أﻣﺘِﻚ ﻣﻦ ﻻ ﺣِﺴﺎب ﻋﻠﻴـ ِﻪ ﻣِﻦ اﺒﻟ ِ‬
‫�‬ ‫إن َﻣـﺎ َ� ْ َ‬‫ّ‬ ‫َ‬
‫ـﺪ �ِﻴ ِﺪه ِ‬
‫َ ْ ُ ُ َ َّ‬
‫ﻤ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺤ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻔ‬ ‫�‬ ‫ِي‬ ‫اﺬﻟ‬
‫َ َّ‬
‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫اب‬ ‫ـﻤﺎ ﺳ َﻮى َذل َِﻚ ﻣ َِﻦ اﻷَﺑْ َ‬
‫ﻮ‬
‫ْ َ‬
‫ﺎس �ِﻴ‬
‫َ َّ َ ُ ْ ُ َ َ‬
‫ﺮﺷ� ُء اﻨﻟَّ ِ‬ ‫اﺠﻟﻨﺔِ‪ ،‬وﻫـﻢ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫� َﻣﻜ َﺔ َو َﻫ َﺠﺮ‪ ،‬أ ْو َﻛ َﻤﺎ َ� ْ َ‬ ‫اﺠﻟ َّﻨﺔ ﻟَ َﻜ َﻤﺎ َ� ْ َ‬
‫ﺮﺼى«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬ ‫� َﻣﻜ َﺔ َو ُ� ْ َ‬ ‫ﺎر�ﻊِ َ ِ‬
‫ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ٍ‬ ‫� ﻣِﻦ مﺼ ِ‬ ‫ال ِﻤﺮﺼاﻋ ِ‬

‫ﻓﺂﺧ ﹲﺬ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻔﺼﻞ اﷲ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺘﹸﻌﻄﻰ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬وﺗﹸﻮﺿﻊ اﳌﻮازﻳﻦ‪ ،‬وﻳـﺤﺎﺳﺐ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﹺ‬
‫ﹸ‬
‫إﱃ اﳉﻨﺔ‪ ،‬وآﺧﺬ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺸﲈﻟﻪ إﱃ اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫ون ِ�َ ْم ِد َر ّ� ِ ِه ْم َوقُ ِ َ‬ ‫َ ََ َْ َ َ َ َ ّ َ ْ َ ْ َْ ْ َُ ّ ُ َ‬
‫�‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وترى الم��ِكة حاف ِ� مِن حو ِل العر ِش �سبِح‬
‫�‪] ﴾٧٥‬اﻟﺰﻣﺮ‪.[٧٥ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِيل ْ َ‬
‫ا� ْم ُد ِ َّ� ِ َر ّب الْ َعالَم َ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َْ ّ َ َ‬
‫بينهم بِا� ِق و�‬
‫ِ‬
‫َْ‬
‫اﻟﻘ ﹶﻴﺎ ﹶﻣ ﹺﺔ؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻫﻞ‬ ‫ﻮل ا‪ ،٬‬ﻫ ﹾﻞ ﻧﹶﺮ￯ رﺑﻨﹶﺎ ﻳﻮم ﹺ‬
‫ﹶ ﹶ ﹶﱠ ﹶﹾ ﹶ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﹶﺳ ﹺﻌﻴﺪ اﳋﹸﺪﹾ ﹺر ﱢيس ﻗﺎل‪ :‬ﹸﻗ ﹾﻠﻨﹶﺎ‪ :‬ﹶﻳﺎ ﹶر ﹸﺳ ﹶ‬
‫َْ‬ ‫َ َّ ُ ْ ُ َ ُّ َ‬ ‫ََ َ َ َ ْ َ ْ ً‬ ‫ْ َ َّ ْ‬ ‫ُ َ ُّ َ‬
‫ﺎرون ﻲﻓ ُرؤ� ِﺔ‬ ‫ﺎرون ﻲﻓ ُرؤ� ِﺔ الﺸﻤ ِﺲ َواﻟﻘﻤ ِﺮ إذا ﺎﻛﻧﺖ ﺻﺤﻮا«‪ .‬ﹸﻗ ﹾﻠﻨﹶﺎ‪ :‬ﻻ‪ .‬ﻗﺎل‪» :‬ﻓﺈﻧ�ﻢ ﻻ ﺗﻀ‬ ‫ﺗﻀ‬
‫ْ َ ْ ُ ُّ َ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ ُ َ ُّ َ ُ ْ َ َ‬ ‫َ ِّ ُ ْ َ ْ َ‬
‫ـﻬـﻤﺎ«‪ .‬ﹸﺛ ﱠﻢ ﻗﺎل‪�» :‬ﻨﺎدِي ُﻣﻨﺎ ٍد‪ :‬ﻴﻟَﺬﻫﺐ ﻞﻛ ﻗ ْﻮمٍ إﻰﻟ ﻣﺎ ﺎﻛﻧﻮا‬ ‫ر��ﻢ ﻳﻮﻣﺌِ ٍﺬ إﻻ ﻛﻤﺎ ﺗﻀﺎرون ﻲﻓ رؤ�ﺘِ ِ‬
‫ْ ْ َ ُ‬ ‫َْ ََ َْ‬ ‫ْ َ ْ َ ُ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َّ‬
‫ـﻢ‪َ ،‬وأﺻﺤﺎب‬ ‫ِـﻬ‬
‫ﺎن ﻣﻊ أوﺛﺎﻧ ِ‬ ‫ـﻬـﻢ‪ ،‬وأﺻﺤﺎب اﻷوﺛ ِ‬ ‫ِﻴﺐ ﻣﻊ ﺻﻠِﻴﺒِ ِ‬ ‫ﻳـﻌﺒﺪون‪� ،‬ﻴﺬﻫﺐ أﺻﺤﺎب الﺼﻠ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ َّ َ ٌ ْ ْ‬ ‫ْ َ َّ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ٍّ ْ َ‬ ‫ُ ِّ َ َ َ َ‬
‫ﺎب‪.‬‬ ‫ﺟ ٍﺮ‪ ،‬و�ﺮﺒات ﻣِﻦ أﻫ ِﻞ الﻜِﺘ ِ‬ ‫ـﻬـﻢ‪ ،‬ﺣﻰﺘ �ﺒﻰﻘ ﻣﻦ ﺎﻛن ﻳـﻌﺒﺪ اﷲ‪ ،‬ﻣِﻦ ﺑﺮ أو ﻓﺎ ِ‬ ‫ﻞﻛ آﻟ ِـﻬ ٍﺔ ﻣﻊ آﻟ ِـﻬﺘِ ِ‬
‫َ ُ ْ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ُ ُ َّ َ ْ ُ ُ‬ ‫َ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ ٌ َ ُ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫ُ ُْ َ‬
‫ـﻢ �ﻌﺒﺪون؟ ﻗﺎلﻮا‪ :‬ﻛﻨﺎ �ﻌﺒﺪ‬ ‫ﺮﺳاب‪� ،‬ﻴـﻘﺎل ل ِﻠﻴـﻬﻮدِ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﻨــﺘ‬ ‫� َّﻢ ﻳﺆ� ﺑِـﺠﻬﻨﻢ �ﻌﺮض ﻛ��ﻬﺎ‬
‫َ َ ٌ َ َ ٌَ َ َ ُ ُ َ َ ُ ُ ُ ْ َْ ََ‬ ‫َُ َ ُ َ َُْ ْ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ُ ْ ْ‬
‫ﺪﻟ‪� ،‬ﻤﺎ ﺗ ِﺮ�ﺪون؟ ﻗﺎلﻮا‪ :‬ﻧ ِﺮ�ﺪ أن �ﺴ ِﻘﻴﻨﺎ‪،‬‬ ‫ـﻢ ﻳ�ﻦ ﷲِ ﺻﺎﺣِﺒﺔ وﻻ و‬ ‫ﻋ َﺰ� َﺮ ا� َﻦ اﷲِ‪� ،‬ﻴـﻘﺎل‪ :‬ﻛﺬ�ﺘـﻢ‪ ،‬ﻟ‬
‫َ ُ ْ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ َ َ ُ ُ َ ُ َّ‬ ‫َ َ َّ َ ُ َّ ُ َ ُ َّ‬
‫ِﻠﻨ َﺼ َ‬ ‫َُ َ ُ ْ َُ َََ َ َ َ‬
‫ـﻢ �ﻌﺒﺪون ؟ �ﻴـﻘﻮلﻮن‪ :‬ﻛﻨﺎ‬ ‫ﺎرى‪ :‬ﻣﺎ ﻛﻨــﺘ‬ ‫اﺮﺷ�ﻮا‪� ،‬ﻴتﺴﺎ� ُﻄﻮن ﻲﻓ ﺟﻬﻨﻢ‪� ،‬ﻢ ﻳـﻘﺎل ل‬ ‫�ﻴـﻘﺎل‪:‬‬
‫َ ٌَ َ َ ٌ ََ ُ ُ َ ََ ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ ُ َ َُْ ْ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫َُُْ َ َ ْ‬
‫ﺪﻟ‪� ،‬ﻤﺎ ﺗ ِﺮ�ﺪون؟ �ﻴـﻘﻮلﻮن‪:‬‬ ‫ـﻢ ﻳ�ﻦ ﷲِ ﺻﺎﺣِﺒﺔ وﻻ و‬ ‫�ﻌﺒﺪ الﻤ ِﺴﻴﺢ ا� َﻦ اﷲِ‪� ،‬ﻴـﻘﺎل‪ :‬ﻛﺬ�ﺘـﻢ‪ ،‬ﻟ‬
‫َُ َ ُ‬ ‫ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ٍّ ْ َ‬
‫ﺟ ٍﺮ‪� ،‬ﻴـﻘﺎل‬ ‫ﻧ ِﺮ�ﺪ أن �ﺴ ِﻘﻴﻨﺎ‪� ،‬ﻴـﻘﺎل‪ :‬اﺮﺷ�ﻮا‪� ،‬ﻴتﺴﺎ�ﻄﻮن‪ ،‬ﺣﻰﺘ �ﺒﻰﻘ ﻣﻦ ﺎﻛن ﻳـﻌﺒﺪ اﷲ‪ ،‬ﻣِﻦ ﺑﺮ أو ﻓﺎ ِ‬
‫َ َ َّ‬ ‫ََ ُ ُ َ َ ََْ ُ ْ َ َْ ُ ْ‬
‫أﺣ َﻮ ُج ﻣ َِّﻨﺎ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ َْ َ َ‬
‫اﻴﻟ ْﻮم‪َ ،‬و�ﻧﺎ‬ ‫إﻴﻟـ ِﻪ‬ ‫ـﻢ‪ :‬ﻣﺎ ﻳـﺤبِﺴ� ْﻢ َوﻗﺪ ذﻫ َﺐ اﻨﻟَّﺎس ؟ �ﻴـﻘﻮلﻮن‪ :‬ﻓﺎر�ﻨﺎﻫـﻢ و�ﻦ‬ ‫ﻟـﻬ‬
‫َ ْ َ ْ ُ ُّ َ ْ َ َ ُ َ ْ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ َّ َ‬ ‫َ َْ َُ ً َُ‬
‫ﺳ ِﻤﻌﻨﺎ ﻣﻨﺎدِﻳﺎ �ﻨﺎدِي‪ :‬ﻴﻟﻠـﺤﻖ ﻞﻛ ﻗﻮمٍ ﺑِﻤﺎ ﺎﻛﻧﻮا ﻳـﻌﺒﺪون‪ ،‬و��ﻤﺎ ﻧنﺘ ِﻈﺮ ر�ﻨﺎ‪.‬‬
‫�ﻢ‪ْ،‬‬ ‫َّ َ ْ ُ َ َّ َ َ َّ َ َ ُ ُ َ َ ُّ ُ‬ ‫ُ َ َْ ُ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ََْ‬
‫َ‬
‫ِﻴﻬـﻢ اﺠﻟﺒﺎر ﻲﻓ ﺻﻮر ٍة �� ﺻﻮرﺗ ِـ ِﻪ اﻟ ِﻲﺘ رأوه �ِﻴﻬﺎ أول مﺮ ٍة‪� .‬ﻴـﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ ر�‬ ‫ُ‬
‫ﻗﺎل‪� :‬ﻴﺄ� ِ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٧١٢‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٩٤‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
 ‫‪٢٩‬‬ ‫ﻓﺼﻞ اﻟﻘﻀﺎء‬
‫َ ُ ََ ُ ُ َْ ََْ ُ ْ ََْ ُ ٌ َ ْ ُ َ ُ ََ ُ ُ َ‬ ‫َ َ ُ ُ َ ْ َ ُّ َ َ ُ َ ِّ ُ ُ‬
‫ﺎء‪� ،‬ﻴـﻘﻮل‪ :‬ﻫﻞ ﺑيﻨ�ﻢ َو�يﻨـﻪ آﻳﺔ �ﻌ ِﺮﻓﻮﻧـﻪ؟ �ﻴـﻘﻮلﻮن‪:‬‬ ‫�ﻴـﻘﻮلﻮن‪ :‬أﻧﺖ َر�ﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳ�ﻠﻤﻪ إﻻ اﻷﻧبِﻴ‬
‫َ ً ُ ْ ًَ ََ ْ َ‬ ‫ََْ َ ْ َ َ َْ ُ ُ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ َ ُ ُ ُّ ُ ْ‬ ‫َّ ُ َ َ ْ ُ َ ْ َ‬
‫ﺎء َوﺳﻤﻌﺔ‪� ،‬ﻴﺬﻫ ُﺐ‬ ‫الﺴﺎق‪� ،‬ﻴﻜ ِﺸﻒ �ﻦ ﺳﺎﻗ ِ ِﻪ‪ ،‬ﻓيﺴﺠﺪ ﻟـﻪ ﻞﻛ مﺆﻣ ٍِﻦ‪َ ،‬و�ﺒﻰﻘ ﻣﻦ ﺎﻛن �ﺴﺠﺪ ﷲِ ِر�‬
‫َ ْ َُ ْ َُ ََْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ ُ ُ َ ْ ُ ُ َ َ ً َ ً ُ َّ ُ ْ َ‬
‫ﻮل‬ ‫� ﻇﻬ َﺮ ْي َﺟ َﻬ َّﻨ َﻢ«‪ .‬ﹸﻗ ﹾﻠﻨﹶﺎ‪ :‬ﹶﻳﺎ ﹶر ﹸﺳ ﹶ‬ ‫ﺮﺴ �ﻴـﺠﻌﻞ �‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﺠﻟ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫�‬ ‫ﻛﻴـﻤﺎ �ﺴﺠﺪ �ﻴـﻌﻮد ﻇﻬﺮه ﻃﺒﻘﺎ واﺣِﺪا‪� ،‬ﻢ ﻳﺆ‬
‫َ َ َ ٌ َُ َْ َ ٌ َ َ َ ْ ٌَ‬ ‫ِﻴﻒ َو َ� ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َ ٌ َ َّ ٌ َ َ ْ َ َ‬
‫ﻴﻟﺐ‪َ ،‬وﺣﺴﻜﺔ ﻣﻔﻠﻄﺤﺔ ﻟـﻬﺎ ﺷﻮﻛﺔ‬ ‫ﳉ ﹾﺴـ ﹸﺮ؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻣﺪﺣﻀﺔ م ِﺰﻟﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻴـ ِﻪ ﺧﻄﺎﻃ‬ ‫ا‪ ،٬‬ﹶو ﹶﻣﺎ ا ﹶ‬
‫ََ َ‬ ‫َّ ْ َ ُ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ َّ ْ َ َ َ ْ َ َ ِّ‬ ‫َ ُ ُ َ ْ ُ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﺎو� ِﺪ‬ ‫ﻋ ِﻘﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺗـﻜﻮن ﺑِﻨﺠ ٍﺪ‪ ،‬ﻳـﻘﺎل ﻟـﻬﺎ‪ :‬الﺴﻌﺪان‪ ،‬الﻤﺆﻣِﻦ ﻋﻠﻴـﻬﺎ ﺎﻛﻟﻄﺮ ِف و�ﻟﺮﺒ ِق و�لﺮ�ﺢِ ‪ ،‬و�ﺄﺟ ِ‬
‫ـﻢ � ُ ْﺴ َﺤ ُ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َّ َ ُ َّ ُ ُ ْ‬ ‫َ َ ُ َ َّ ٌ َ َ َ ْ ُ ٌ َ َ ْ ُ ٌ‬ ‫َ ْ َ ِّ َ‬
‫ﺐ‬ ‫ﺎر ﺟﻬﻨﻢ‪ ،‬ﺣﻰﺘ ﻳـﻤﺮ آﺧِﺮﻫ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫وس‬ ‫ﺎج ﻣـﺨﺪوش‪ ،‬وﻣﻜﺪ‬ ‫ﺎج مﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻧ ٍ‬ ‫اﺨﻟﻴ ِﻞ والﺮﺎﻛ ِب‪� ،‬ﻨ ٍ‬
‫ْ َ َّ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ِّ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫َُ َ ًَ‬ ‫َ ْ ً َ َ ْ ُ ْ َ َّ‬
‫ﺎر‪.‬‬
‫ﺳﺤﺒﺎ‪� ،‬ﻤﺎ أ�ﺘـﻢ ﺑِﺄﺷﺪ ﻲﻟ ﻣﻨﺎﺷﺪة ﻲﻓ اﺤﻟﻖ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗـﺒ� ﻟ�ﻢ ﻣﻦ الﻤﺆﻣ ِِﻦ ﻳﻮﻣﺌِ ٍﺬ ل ِﻠـﺠﺒ ِ‬
‫ْ َ ُ ُ َ َّ َ ْ ُ َ َ ُ ُ َ ُّ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َ‬
‫ـﻢ‪ ،‬ﻳـﻘﻮلﻮن‪َ :‬ر�ﻨﺎ إﺧ َﻮا�ﻨﺎ‪ ،‬ﺎﻛﻧﻮا ﻳﺼﻠﻮن ﻣﻌﻨﺎ‪َ ،‬و�ﺼﻮمﻮن ﻣﻌﻨﺎ‪،‬‬ ‫ِـﻬ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َّ ُ ْ َ ْ َ َ ْ‬
‫و�ذا رأوا ��ﻬـﻢ ﻗﺪ �ﻮا ﻲﻓ إﺧﻮاﻧ ِ‬
‫ْ َ َ ْ ُ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َْ ُ َ َََ ََ ُ ُ ُ ََ َ ْ َُ ََ ْ َ َ ُْ ْ‬
‫ﺎن ﻓﺄﺧ ِﺮﺟﻮهُ‪،‬‬ ‫ﺎر ﻣِﻦ إﻳﻤ ٍ‬ ‫و�ـﻌﻤﻠﻮن ﻣﻌﻨﺎ‪� ،‬ﻴـﻘﻮل اﷲ �ﻌﺎﻰﻟ‪ :‬اذﻫﺒﻮا �ﻤﻦ وﺟﺪﺗـﻢ ﻲﻓ ﻗﻠﺒِـ ِﻪ ﻣِﺜﻘﺎل دِﻳﻨ ٍ‬
‫َ ُ َ ِّ ُ ُ ُ َ َ ُ ْ َ َ‬
‫ـﻢ ﻰﻠﻋ اﻨﻟَّﺎرِ‪.‬‬ ‫و�ـﺤﺮم اﷲ ﺻﻮرﻫ‬
‫َ َْ َُ ْ ُ َ َ ْ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﻢ ﻗ ْﺪ َﺎﻏ َب ﻲﻓ اﻨﻟَّ‬ ‫ﻀ ُﻬ ْ‬ ‫ََُْ َ ُ ْ ََ ْ ُ‬
‫ﺎف ﺳﺎ�ﻴـ ِﻪ‪� ،‬ﻴـﺨ ِﺮﺟﻮن ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻮا‪.‬‬ ‫ﺎر إﻰﻟ ﻗﺪ ِﻣ ِﻪ‪َ ،‬و�ﻰﻟ أﻧﺼ ِ‬ ‫ِ‬ ‫�ﻴﺄﺗﻮﻧـﻬـﻢ و�ـﻌ‬
‫َ َ ْ ُ َُ ْ ُ َ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ َ ُ ُ َ َ َ ُ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﺎر ﻓﺄﺧ ِﺮﺟﻮهُ‪� ،‬ﻴـﺨ ِﺮﺟﻮن‬ ‫�ﻢ ﻳـﻌﻮدون‪� ،‬ﻴـﻘﻮل‪ :‬اذﻫﺒﻮا �ﻤﻦ وﺟﺪﺗـﻢ ﻲﻓ ﻗﻠﺒِـ ِﻪ ﻣِﺜﻘﺎل ﻧ ِﺼ ِﻒ دِﻳﻨ ٍ‬
‫ْ َ َ ْ ُ‬ ‫ْ َ َ َ َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ُ َّ َ ُ ُ َ َ َ ُ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﺎن ﻓﺄﺧ ِﺮﺟﻮهُ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻮا‪� ،‬ﻢ ﻳـﻌﻮدون‪� ،‬ﻴـﻘﻮل‪ :‬اذﻫﺒﻮا �ﻤﻦ وﺟﺪﺗـﻢ ﻲﻓ ﻗﻠﺒِـ ِﻪ ﻣِﺜﻘﺎل ذر ٍة ﻣِﻦ إﻳﻤ ٍ‬
‫َُ ْ ُ َ ْ َ ُ‬
‫�ﻴـﺨ ِﺮﺟﻮن َﻣﻦ ﻋ َﺮﻓﻮا«‪.‬‬
‫ً‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َّ َّ َ َ ْ‬
‫ا� � َ�ظل ُِم مِثقال ذ َّر ٍ� �ن تك َح َسنَة‬ ‫ﺈن ﹶﻟ ﹾ‬
‫ـﻢ ﺗ ﹶﹸﺼﺪﱢ ﹸﻗﻮﲏ ﹶﻓﺎ ﹾﻗ ﹶﺮؤﹸ وا‪﴿ :‬إِن‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳ ﹺﻌ ﹴ‬
‫ﻴﺪ‪ :‬ﹶﻓ ﹾ‬ ‫ﹶ‬
‫َ ْ‬
‫يُضاعِف َها﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‪.[٤٠ :‬‬
‫ََ ْ ُ َْ َ ً‬ ‫َ ُ َ ُ ْ ُ َ َ َ ُ ُ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫ُّ َ َ‬ ‫ََ ْ َ ُ‬
‫ﺎر‪ :‬ﺑ ِﻘﻴﺖ ﺷﻔﺎﻋ ِﻲﺘ‪� ،‬ﻴـﻘﺒِﺾ �ﺒﻀﺔ ﻣ َِﻦ‬ ‫»ﻓيﺸﻔﻊ اﻨﻟَّبِﻴﻮن َوالﻤﻼﺋ ِ�ﺔ والﻤﺆﻣِﻨﻮن‪� ،‬ﻴـﻘﻮل اﺠﻟﺒ‬
‫َ َّ ُ َ ُ َ ُ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫َّ َ ُ ْ ُ ْ َ ً َ ْ ُ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ‬
‫اﺤﻟﻴﺎةِ‪� ،‬ﻴنﺒﺘﻮن ﻲﻓ‬ ‫ـﺤﺸﻮا‪� ،‬ﻴﻠﻘ ْﻮن ﻲﻓ ﻧـﻬ ٍﺮ ﺑِﺄﻓ َﻮاه ِ اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻳـﻘﺎل ﻟـﻪ‪ :‬ﻣﺎء‬ ‫ﺎر‪� ،‬ﻴـﺨ ِﺮج أﻗﻮاﻣﺎ ﻗﺪِ اﻣﺘ ِ‬ ‫اﻨﻟ ِ‬
‫َّ ََ‬ ‫َّ ْ َ َ َ َ‬ ‫َّ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َ َّ ُ‬
‫ﻴﻞ الﺴﻴ ِﻞ‪ ،‬ﻗﺪ رأ�ﺘـﻤﻮﻫﺎ إﻰﻟ ﺟﺎﻧ ِِﺐ الﺼﺨﺮةِ‪ ،‬و�ﻰﻟ ﺟﺎﻧ ِِﺐ الﺸﺠﺮةِ‪،‬‬ ‫ﺣﺎ�ﺘﻴـ ِﻪ ﻛﻤﺎ ﺗنﺒﺖ اﺤﻟﺒﺔ ﻲﻓ ﺣـ ِﻤ ِ‬
‫َ‬
‫ِّ ِّ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ ْ‬
‫ﺮﻀ‪َ ،‬وﻣﺎ ﺎﻛن ﻣِﻨـﻬﺎ إﻰﻟ اﻟﻈـﻞ ﺎﻛن أ�ﻴﺾ‪.‬‬ ‫�ﻤﺎ ﺎﻛن إﻰﻟ الﺸﻤ ِﺲ ﻣِﻨـﻬﺎ ﺎﻛن أﺧ‬
‫ُ َ َ ُ َ َ ْ ُ ُ َ َ َّ َ َ َ ُ ُ ْ ُ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ َ َ َّ ُ ُ ُّ ْ ُ ُ َ ُ ْ َ ُ‬
‫اﺠﻟﻨﺔِ‪:‬‬ ‫ـﻬـﻢ اﺨﻟﻮا�ِﻴﻢ‪� ،‬ﻴﺪﺧﻠﻮن اﺠﻟﻨﺔ‪� ،‬ﻴـﻘﻮل أﻫﻞ‬ ‫�ﻴـﺨﺮﺟﻮن ﻛ��ﻬـﻢ الﻠﺆلﺆ‪� ،‬ﻴـﺠﻌﻞ ﻲﻓ ِرﻗﺎﺑ ِ ِ‬
‫ْ َ َ ُ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ َ ُ ُ َ َ ْ َ َّ ُ ُ َ ُ َ ُ َ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫ُ َ َ ُ َّ ْ َ‬ ‫َُ‬
‫ـﻢ‪ :‬ﻟ� ْﻢ ﻣﺎ‬ ‫� ﻗﺪمﻮه‪� ،‬ﻴـﻘﺎل ﻟـﻬ‬ ‫� �ﻤ ٍﻞ ﻋ ِﻤﻠﻮه‪ ،‬وﻻ ﺧ ٍ‬ ‫ﻫﺆﻻءِ �ﺘﻘﺎء الﺮﺣـﻤ ِﻦ‪ ،‬أدﺧﻠـﻬـﻢ اﺠﻟﻨﺔ ﺑِـﻐ ِ‬
‫ُْ ْ َْ ُ ََُ‬
‫َرأ�ﺘـﻢ َوﻣِﺜﻠـﻪ ﻣﻌﻪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٤٣٩‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٨٣‬‬
 ‫اﳊﺴـﺎب واﳌﻴـﺰان‬

‫ﻌﺮﻓﻬﻢ ﺑﺄﻋﲈﳍﻢ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﻮﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﳚﺎزﳞﻢ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﹺ‬

‫اﳊﺴﺎب‪ :‬ﻫﻮ أن ﻳﻮﻗﻒ اﷲ ﻋﺒﺎده ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬و ﹸﻳ ﱢ‬
‫أﻋﲈﳍﻢ‪ ،‬اﳊﺴﻨﺔ ﺑﻌﴩ أﻣﺜﺎﳍﺎ إﱃ ﺳﺒﻌﲈﺋﺔ ﺿﻌﻒ إﱃ أﺿﻌﺎف ﻛﺜﲑة‪ ،‬واﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻛﻴﻔﻴﺔ أﺧﺬ اﻟﻜﺘﺐ‬

‫ﹸﻳﻌﻄﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳌﻮﻗﻒ ﻛﺘﺎﺑ ﹰﺎ ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﲑ أو ﴍ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻢ ﹶﻣ ﹾﻦ ﻳﻌﻄﻰ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ وﻫﻢ اﻟﺴﻌﺪاء‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﹶﻣ ﹾﻦ ﻳﻌﻄﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺸﲈﻟﻪ ﻣﻦ وراء ﻇﻬﺮه وﻫﻢ اﻷﺷﻘﻴﺎء‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُّ َ ْ ْ َ ُ َّ َ َ ٌ َ َ ّ َ‬
‫ك َك ْد ًحا َ� ُم َ��ِيهِ‪ ٦‬فَأ َّما َم ْن أ َ‬
‫و�‬ ‫ِ‬ ‫ا��سان إِنك �دِح إِ� ر� ِ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يا ��ها ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ورا‪َ ٩‬وأ َّما َم ْن‬
‫� ً‬‫ِ�ا‪َ ٨‬و َ�نْ َقل ُِب إ ِ َ� أ ْهلِهِ َم ْ ُ‬
‫ب ح َِسابًا �َس ً‬ ‫اس ُ‬ ‫ك َِتابَ ُه � َي ِمينِهِ‪ ٧‬فَ َس ْو َف ُ�َ َ‬
‫ِ‬
‫ورا‪َ ١١‬و َ� ْص َ� َسعِ ً‬ ‫َ‬
‫اء َظ ْهره ِ‪ ١٠‬فَ َس ْوف يَ ْد ُعو ُ� ُب ً‬ ‫ُ‬
‫�ا‪] ﴾١٢‬اﻻﻧﺸﻘﺎق‪.[١٢-٦ :‬‬ ‫و� ك َِتابَ ُه َو َر َ‬
‫أ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َْ‬ ‫َ َ َّ َ ْ ُ‬
‫ْ‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وأما من أ َ‬
‫ا�ِ �يقول يا �ت ِ� لم أوت كِتا�ِيه‪ ٢٥‬ولم أدرِ‬ ‫و� كِتابه �ِشِ م ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اض َية‪] ﴾٢٧‬اﳊﺎﻗﺔ‪.[٢٧-٢٥ :‬‬ ‫ت الق ِ‬ ‫ما ح َِسا� ِ َيه‪ ٢٦‬يَا �ْت َها �ن ِ‬

‫ﻧﺼﺐ اﳌﻮازﻳﻦ‬
‫ﺗﻮﺿﻊ اﳌﻮازﻳﻦ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﳊﺴﺎب اﳋﻼﺋﻖ‪ ،‬وﻳﺘﻘﺪم اﻟﻨﺎس واﺣﺪ ﹰا واﺣﺪ ﹰا ﻟﻠﺤﺴﺎب‪ ،‬ﻓﻴﺤﺎﺳﺒﻬﻢ‬
‫رﲠﻢ‪ ،‬وﻳﺴﺄﳍﻢ ﻋﻦ أﻋﲈﳍﻢ‪.‬‬

‫ﻓﺈذا ﺗﻢ اﳊﺴﺎب ﻛﺎن ﺑﻌﺪه وزن اﻷﻋﲈل ﺑﺎﳌﻴﺰان‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻴﺰان ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻪ ﻛﻔﺘﺎن‪.‬‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ َْ َ َ ْ ْ َ َ ْ ْ َ َ ََ ُ ْ َ َ ْ‬
‫امةِ ف� �ظل ُم �ف ٌس شيْ ًئا �ن �ن‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ونضع الموازِ�ن القِسط ِ�و ِم القِي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َّ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ‬
‫مِثقال حب ٍة مِن خرد ٍل �تينا بِها و�� بِنا حا ِسبِ�‪] ﴾٤٧‬اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.[٤٧ :‬‬
‫َ َ َّ َ ْ َ‬
‫خ َّف ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ َ َ ُ َ ْ َ‬
‫ت‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬فأما م ْن �قلت م َوازِ�ن ُه‪ُ � ٦‬ه َو ِ� عِيش ٍة َر ِ‬
‫اض َي ٍة‪ ٧‬وأما من‬
 ‫‪٣١‬‬ ‫اﳊﺴﺎب واﳌﻴﺰان‬
‫َ َ ُ ُ َ ُ ُّ ُ َ َ ٌ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ٌ َ ٌ‬
‫حام َِية‪] ﴾١١‬اﻟﻘﺎرﻋﺔ‪.[١١-٦ :‬‬ ‫موازِ�نه‪ ٨‬فأمه هاوِ�ة‪ ٩‬وما أدراك ما هِيه‪ ١٠‬نار‬

‫ﻣﺎ ﹸﻳﺴﺄل ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫ْ ٌ َّ َّ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ ُّ ُ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُْ‬
‫� َوالفؤاد � أول�ِك‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و� �قف َما ليْ َس لك بِهِ عِلم إِن السمع وا�‬
‫ً‬ ‫َ َ َْ‬
‫�ن �ن ُه َم ْس ُئو�‪] ﴾٣٦‬اﻹﴎاء‪.[٣٦ :‬‬
‫ْ َ َ ُ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ‬
‫ِين كنتم تز� ُمون‪] ﴾٦٢‬اﻟﻘﺼﺺ‪:‬‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َ� ْو َم ُ� َنادِي ِهم �يقول ��ن ���ِي ا�‬
‫‪.[٦٢‬‬

‫ِ�‪] ﴾٦٥‬اﻟﻘﺼﺺ‪.[٦٥ :‬‬ ‫اذا أ َ َجبْ ُت ُم ال ْ ُم ْر َسل َ‬ ‫ْ ََُ ُ َ َ‬

‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َ� ْو َم ُ� َنادِي ِهم �يقول م‬ ‫‪-٣‬‬
‫َ َ ُ ْ ُ َ‬
‫�‪َّ � ٩٢‬ما �نوا َ�ع َملون‪] ﴾٩٣‬اﳊﺠﺮ‪.[٩٣-٩٢ :‬‬ ‫�ع َ‬ ‫َ ّ َ ََ ْ ََ َ َْ‬
‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ف َو َر�ِك لنس��َّ ُه ْم أ ِ‬ ‫‪-٤‬‬
‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬وأ ْوفوا بِال َع ْه ِد إِن ال َع ْه َد �ن َم ْس ُئو�‪] ﴾٣٤‬اﻹﴎاء‪.[٣٤ :‬‬ ‫‪-٥‬‬
‫َّ‬ ‫ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ ْ َ َ‬
‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪�﴿ :‬م لتس�لن يوم� ِ ٍذ ع ِن ا�عِي ِم‪] ﴾٨‬اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‪.[٨ :‬‬ ‫‪-٦‬‬
‫ََ‬ ‫ََ ُ‬
‫ِ�‪ ٦‬فل َنق َّص َّن عليْ ِه ْم‬‫ِين أُ ْرس َِل إ َ�ْه ْم َولَنَ ْس َ�لَ َّن ال ْ ُم ْر َسل َ‬ ‫َ‬
‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬فَلَنَ ْس�لَ َّن َّا� َ‬ ‫‪-٧‬‬
‫ِ ِ‬
‫�‪] ﴾٧‬اﻷﻋﺮاف‪.[٧-٦ :‬‬ ‫بعلْ� َو َما ُك َّنا َ��ب َ‬
‫ِِ‬ ‫ِِ ٍ‬
‫َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ‬
‫وﻋﻦ أﰊ ﺑﺮزة اﻷﺳﻠﻤﻲس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﻻ ﺗ ُﺰول ﻗﺪﻣﺎ �ﺒ ٍﺪ ﻳ ْﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ ﺣﻰﺘ‬ ‫‪-٨‬‬
‫َ ََْ َ ُ‬ ‫ْ َْ ْ َ َ َ ُ‬ ‫َ َََ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ُْ ََ َ ْ ُ ْ‬
‫�ﺴﺄل �ﻦ �ﻤ ِﺮه ِ �ِﻴﻤﺎ أ�ﻨﺎهُ‪َ ،‬و�ﻦ ﻋِﻠـ ِﻤ ِﻪ �ِﻴﻤﺎ �ﻌﻞ‪َ ،‬و�ﻦ ﻣ ِﺎﻪﻟِ ﻣِﻦ أ� َﻦ اﻛتﺴﺒـﻪ َو�ِﻴﻤﺎ أ�ﻔﻘﻪ‪،‬‬
‫َ َْ ُ‬
‫ﺟﺴ ِﻤ ِﻪ �ِﻴﻤﺎ أﺑﻼه«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي واﻟﺪارﻣﻲ" *!‪.‬‬
‫َ َ ْ ْ‬
‫و�ﻦ ِ‬

‫ﻛﻴﻔﻴﺔ اﳊﺴﺎب‬
‫اﳌﺤﺎﺳﺒﻮن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺻﻨﻔﺎن‪:‬‬

‫اﻷول‪ :‬اﳌﺆﻣﻦ ﹸﻳـﺤﺎﺳﺐ ﺣﺴﺎﺑ ﹰﺎ ﻳﺴﲑ ﹰا وﻫﻮ اﻟﻌﺮض ؛ ﻟﻴﻌﺮف ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻌﻔﻮ واﳌﻐﻔﺮة‪.‬‬
‫َ ْ َ َ َ ٌ ُ َ َ ُ َ َ َ َ َّ َ َ َ‬
‫ﺎﻣ ِﺔ إﻻ ﻫﻠﻚ«‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔل أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻟيﺲ أﺣﺪ ﻳـﺤﺎﺳﺐ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴ‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٤١٧‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻣﻲ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٥٤٣‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٣٢‬‬
‫و� ك َِتابَ ُه � َي ِمينِهِ‪ ٧‬فَ َس ْو َف ُ�َ َ‬
‫اس ُ‬ ‫َ َ َّ َ ْ ُ‬
‫ب‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ أﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬فأما من أ ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َْ َ َ َ ٌ َُ َ ُ‬ ‫َّ َ َ َ َ ُ‬ ‫ح َِسابًا �َس ً‬
‫ِ�ا‪ ﴾٨‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬إ�ﻤﺎ ذل ِﻚ اﻟﻌ ْﺮض‪َ ،‬وﻟيﺲ أﺣﺪ �ﻨﺎﻗﺶ اﺤﻟ ِﺴﺎب ﻳﻮم‬
‫َّ ُ ِّ َ‬ ‫َ َ‬
‫اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ إﻻ ﻋﺬب«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬
‫ْ ِّ‬ ‫ََْ َ َ‬ ‫ُْ َ ُْ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮب ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ج ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻳﺪ� الﻤﺆﻣ ُِﻦ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ ﻣِﻦ َر� ِﻪ‬
‫َ َ ُ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َ ُ ُ َ ْ ِّ‬ ‫ُُ‬ ‫َ َّ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ﻋ َّﺰ َوﺟﻞ ﺣﻰﺘ ﻳﻀﻊ ﻋﻠﻴـ ِﻪ ﻛﻨﻔﻪ‪� ،‬ﻴـﻘ ِّﺮ ُرهُ ﺑِﺬﻧﻮ�ِـ ِﻪ‪� ،‬ﻴـﻘﻮل‪ :‬ﻫﻞ �ﻌ ِﺮف؟ �ﻴـﻘﻮل‪ :‬أي َرب‬
‫َ َْ َ‬ ‫َ َُ َْ‬ ‫ِّ َ ْ َ َ َ‬ ‫ُّ ْ َ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َ ِّ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ‬
‫ﺤﻴﻔﺔ‬ ‫أﻋ ِﺮف ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺈ� ﻗﺪ ﺳﺮﺘﺗـﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ ِﻲﻓ اﺪﻟ�ﻴﺎ‪َ ،‬و�� أﻏ ِﻔ ُﺮﻫﺎ لﻚ اﻴﻟَﻮم‪� ،‬ﻴـﻌﻄﻰ ﺻ ِ‬
‫َّ َ َ َ ُ َ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََ ُ‬ ‫َ َ َّ ُ َّ ُ َ َ ُ َ َ ُ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ِﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ﻰﻠﻋ‬ ‫ـﻬـﻢ ﻰﻠﻋ ُرؤ ِ‬
‫وس اﺨﻟﻼﺋ ِِﻖ ﻫﺆﻻءِ اﺬﻟ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺗ ِـ ِﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ الﻜﻔﺎر واﻤﻟﻨﺎﻓ ِﻘﻮن �ﻴﻨﺎدِي ﺑ ِ ِ‬
‫اﷲِ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬

‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬اﻟﻜﺎﻓﺮ ﹸﻳـﺤﺎﺳﺐ ﺣﺴﺎﺑ ﹰﺎ ﻋﺴﲑ ﹰا‪ ،‬و ﹸﻳﺴﺄل ﻋﻦ ﻛﻞ ﺻﻐﲑة وﻛﺒﲑة‪ ،‬ﻓﺈن ﺻﺪق ﺣﻮﺳﺐ ﺑﲈ ﹼ‬
‫أﻗﺮ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬وإن ﺣﺎول اﻟﻜﺬب أو اﻟﻜﺘﲈن ﻓﺈﻧﻪ ﹸﻳـﺨﺘﻢ ﻋﲆ ﻓﻤﻪ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻨﻄﻖ ﺟﻮارﺣﻪ ﻛﲈ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ ْ‬ ‫ْ ُ َ ّ َ َْ ْ َْ َ ُ َْ ُ ُ ْ‬ ‫ْ َ َْ ََ َْ‬
‫﴿ا�َ ْوم �ت ِ ُم � أف َواهِ ِهم َوت�ل ُِمنا �يدِي ِهم َو�شهد أرجل ُهم ب ِ َما �نوا ي�س ُِبون‪] ﴾٦٥‬ﻳﺲ‪:‬‬

‫‪.[٦٥‬‬

‫اﳌﺤﺎﺳﺒﻮن ﻣﻦ اﻷﻣﻢ‬
‫‪ -١‬اﳊﺴﺎب ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﺎم ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس إﻻ ﻣﻦ اﺳﺘﺜﻨﺎﻫﻢ اﻟﻨﺒﻲ ج‪ ،‬وﻫﻢ ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻔ ﹰﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻷﻣﺔ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨﺔ ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎب وﻻ ﻋﺬاب‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻜﻔﺎر ﳛﺎﺳﺒﻮن وﺗﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻋﲈﳍﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺗﻮﺑﻴﺨ ﹰﺎ ﳍﻢ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﺘﻔﺎوﺗﻮن ﰲ اﻟﻌﺬاب‪،‬‬
‫ﻓﻌﻘﺎب ﻣﻦ ﻛﺜﺮت ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻋﻘﺎب ﻣﻦ ﻗ ﱠﻠﺖ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﻪ ﺣﺴﻨﺎت ﹸﻳ ﹾﻄ ﹶﻌﻢ ﲠﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬أو ﻣﺎﻻﹰ‪ ،‬أو رﺧﺎ ﹰء‪ ،‬وﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫‪ -٣‬أول ﹶﻣ ﹾﻦ ﳛﺎﺳﺐ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﻣﺔ ﳏﻤﺪ ج‪ ،‬وأول ﻣﺎ ﳛﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺴﻠﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻋﲈل اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﺈن ﺻﻠﺤﺖ ﺻﻠﺢ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وإن ﻓﺴﺪت ﻓﺴﺪ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وأول ﻣﺎ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٣٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٧٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٤٤١‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٧٦٨‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
 ‫‪٣٣‬‬ ‫اﳊﺴﺎب واﳌﻴﺰان‬

‫ﹸﻳـﻘﴣ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺪﻣﺎء‪.‬‬

‫ُّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ ْ ُ ُ ْ ً َ َ َ ً ُ ْ َ‬
‫اﺪﻟ�ﻴﺎ‪،‬‬ ‫ِـﻢ مﺆﻣِﻨﺎ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻳـﻌﻄﻰ ﺑِـﻬﺎ ﻲﻓ‬ ‫ﻋﻦ أﻧﺲس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬إن اﷲ ﻻ �ﻈﻠ‬
‫َ‬
‫ُّ ْ َ َ َّ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ ْ َ‬
‫اﺪﻟ�ﻴﺎ‪ ،‬ﺣﻰﺘ إذا أﻓﻰﻀ إﻰﻟ‬ ‫ﺎت ﻣﺎ ﻋ ِﻤﻞ ﺑِـﻬﺎ ﷲِ ﻲﻓ‬‫و�ـﺠﺰى ﺑِـﻬﺎ ﻲﻓ اﻵﺧِﺮةِ‪ ،‬وأﻣﺎ الﺎﻜﻓ ِﺮ �ﻴﻄﻌﻢ ﺑِـﺤﺴ ِ‬
‫ﻨ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ َ ٌَ ُ ْ َ‬
‫اﻵﺧ َِﺮة ِ ﻟـﻢ ﻳ�ﻦ ﻟـﻪ ﺣﺴﻨﺔ ﻳـﺠﺰى ﺑِـﻬﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" *!‪.‬‬

‫ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻮزن‬
‫ﺗﻮزن أﻋﲈل اﻟﻌﺒﺎد ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎت أو ﺳﻴﺌﺎت‪ ،‬ﻓﻤﻦ رﺟﺤﺖ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻓﺎز‪ ،‬وﻣﻦ رﺟﺤﺖ‬
‫ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ ﻫﻠﻚ‪ ،‬ﻳﻮزن اﻟﻌﺎﻣﻞ وﻋﻤﻠﻪ وﺻﺤﻴﻔﺔ ﻋﻤﻠﻪ؛ إﻇﻬﺎر ﹰا ﻟﻌﺪﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﲔ ﲨﻴﻊ ﻋﺒﺎده‪ ،‬وأﺛﻘﻞ‬
‫ﳾء ﻳﻮﺿﻊ ﰲ ﻣﻴﺰان اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﹸﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ْ َ ُّ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ َ ُ ْ ْ‬ ‫َ َْ ْ ُ َ ْ َ‬
‫�ن ُه فأول�ِك ه ُم ال ُمفل ُِحون‪٨‬‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬والوزن يوم� ِ ٍذ ا�ق �من �قلت موازِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ ْ َ َّ ْ َ َ ُ ُ َ ُ َ َ َّ َ َ ُ َ ْ ُ‬
‫�وا ��ف َس ُه ْم ب ِ َما �نوا بِآيَات َِنا َ�ظل ُِمون‪﴾٩‬‬‫ومن خفت موازِ�نه فأول�ِك ا�ِين خ ِ‬
‫]اﻷﻋﺮاف‪.[٩-٨ :‬‬
‫َّ ُ ُ َ ُ َّ ُ َ َ َ َ‬ ‫َّ ُ َ ْ‬
‫� ﻳ ْﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ ﻻ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬إﻧﻪ ﻴﻟَﺄﻲﺗ الﺮﺟﻞ اﻟﻌ ِﻈﻴﻢ الﺴ ِﻤ‬
‫يم ل َ ُه ْم يَ ْو َم الْق َي َ‬
‫امةِ‬ ‫ﻮﺿ ٍﺔ« وﻗﺎل‪ْ » :‬اﻗ َﺮ ُؤوا إن ﺷئﺘﻢ‪﴿ :‬فَ َ� نُقِ ُ‬
‫ََ َ َ ُ َ‬ ‫َ ُ َْ‬
‫ِ‬ ‫ﻳ ِﺰن ﻋِﻨﺪ اﷲِ ﺟﻨﺎح ﺑـﻌ‬
‫َ ًْ‬
‫وزنا‪ .﴾١٠٥‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬

‫ﺣﻜﻢ أﻋﲈل اﻟﻜﻔﺎر ﰲ اﻵﺧﺮة‬

‫اﻟﻜﻔﺎر واﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ﻻ ﹸﺗﻘﺒﻞ ﹸﻗـ ﹶﺮ ﹸﺑ ﹸـﻬـﻢ وﻃﺎﻋﺎﲥﻢ؛ ﻟﻔﻘﺪﻫﺎ ﴍﻃﻬﺎ وﻫﻮ اﻹﻳﲈن‪ ،‬وأﻋﲈﳍﻢ ﻛﺮﻣﺎد‬
‫اﺷﺘﺪت ﺑﻪ اﻟﺮﻳﺢ ﰲ ﻳﻮم ﻋﺎﺻﻒ‪ ،‬وﻳﻨﺎد￯ ﲠﻢ ﻋﲆ رؤوس اﳋﻼﺋﻖ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ :‬ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا‬
‫ﻋﲆ رﲠﻢ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٠٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٧٢٩‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٧٨٥‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٣٤‬‬
‫ُ َ ََ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َ َّ َ‬
‫�ى � ا� ِ كذِبًا أول�ِك ُ� ْع َرضون � َر ّ� ِ ِه ْم‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ومن أظلم مِم ِن ا�‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ُ َ ُ َ َّ َ َ َ ُ َ َ ّ ْ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َّ‬
‫ِين كذبوا � َر� ِ ِهم �� لعنة ا�ِ � الظال ِ ِم�‪] ﴾١٨‬ﻫﻮد‪:‬‬ ‫و�قول ا�شهاد هؤ�ءِ ا�‬
‫‪.[١٨‬‬
‫ْ َ َّ ْ‬ ‫َ َ ُ َّ َ َ َ ُ َ ّ ْ َ ْ‬
‫� َمال ُ ُه ْم َك َر َ‬
‫�ح ِ� يَ ْو ٍ�‬
‫الر ُ‬
‫ت بهِ ّ‬
‫ِ ِ‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫اش‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬مثل ا�ِين �فروا بِر� ِ ِهم أ‬
‫الض َ� ُل ْا�َعِ ُ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َّ َ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ‬ ‫َ‬
‫يد‪] ﴾١٨‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.[١٨ :‬‬ ‫ص ٍف � �قدِرون مِما كسبوا � � ٍء ذل ِك هو‬ ‫� ِ‬

‫ِج ًرا‬‫ون ح ْ‬‫ُْ ْ َ ََُ ُ َ‬

‫�ى يَ ْو َم� ِ ٍذ ل ِلمج ِرمِ� و�قول‬ ‫ك َة َ� � ُ ْ َ‬ ‫ََْ ََ ْ َ َْ َ َ‬
‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يوم يرون الم�� ِ‬
‫ورا‪] ﴾٢٣‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪.[٢٣-٢٢ :‬‬ ‫اء َمنْثُ ً‬ ‫ج َعلْ َناهُ َه َب ً‬‫ورا‪َ ٢٢‬وقَد ِْم َنا إ َ� َما َعملُوا م ِْن َ� َمل فَ َ‬
‫ج ً‬ ‫َ�ْ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫رؤﻳﺔ اﻷﻋﲈل‬
‫ﻌﺮض أﻋﲈل اﻟﻌﺒﺎد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬و ﹶﻳﺮ￯ اﳌﺮء ﻋﻤﻠـﻪ وﻫﻮ ﻳﺒﺎﴍه‪ ،‬ﺻﻐﲑ ﹰا ﻛﺎن أو ﻛﺒﲑ ﹰا‪،‬‬ ‫ﹸﺗ ﹶ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اس أ ْش َتاتًا ل ُ َ‬
‫ِ� ْوا أ� َمال ُه ْم‪َ � ٦‬م ْن َ� ْع َمل‬ ‫ﺧﲑ ﹰا ﻛﺎن أو ﴍ ﹰا ﻛﲈ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪﴿ :‬يَ ْو َم�ذ يَ ْص ُد ُر ا�َّ ُ‬
‫ٍِ‬
‫�ا يَ َرهُ‪] ﴾٨‬اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‪.[٨-٦ :‬‬ ‫�ا يَ َرهُ‪َ ٧‬و َم ْن َ� ْع َم ْل مِثْ َق َال َذ َّر ٍ� َ ًّ‬ ‫ْ َ َ َ َّ َ‬
‫خًْ‬ ‫مِثقال ذر ٍ�‬

‫ﺣﻜﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫أﻃﻔﺎل اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨﺔ ﻛﲈ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ اﻟﻜﺒﺎر ﻋﲆ ﺻﻮرة أﺑﻴﻬﻢ آدم ج‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ أﻃﻔﺎل‬
‫اﳌﴩﻛﲔ‪ ،‬وﻳﺘﺰوﺟﻮن ﻛﲈ ﻳﺘﺰوج اﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬ﻓﻀ ﹰ‬
‫ﻼ ﻣﻦ اﷲ ورﲪﺔ‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﻣﺎت وﱂ ﻳﺘﺰوج ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء أو اﻟﺮﺟﺎل ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﺰوج ﰲ اﻵﺧﺮة‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﰲ اﳉﻨﺔ أﻋﺰب‪.‬‬
 ‫اﻟﺸﻔــﺎﻋــﺔ‬

‫اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻮن واﳋﲑ ﻟﻠﻐﲑ‪.‬‬ ‫•‬

‫أﻗﺴﺎم اﻟﺸﻔﺎﻋـــﺔ‬
‫اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻗﺴﲈن‪:‬‬

‫اﻷول‪ :‬ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ج‪ ،‬وﻫﻲ أﻧﻮاع‪:‬‬

‫‪ -١‬ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ ج اﻟﻌﻈﻤﻰ ﰲ أﻫﻞ اﳌﻮﻗﻒ ﻟ ﹸﻴـﻘﴣ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻔﻊ ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻘﴤ اﷲ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫اﳌﻘﺎم اﳌﺤﻤﻮد ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﹴ‬
‫أﻧﺎس ﻣﻦ أﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨﺔ ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎب‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﺴﺒﻌﻮن أﻟﻔ ﹰﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل‬ ‫‪ -٢‬ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ ج ﰲ‬
‫اﷲ ﻟﻪ‪ :‬ﹶأ ﹾد ﹺﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ أﻣﺘﻚ ﻣﻦ ﻻ ﺣﺴﺎب ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻷﻳﻤﻦ ‪ -‬ﻛﲈ ﺳﺒﻖ ‪.-‬‬

‫‪ -٣‬ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ ج ﰲ أﻗﻮام ﻗﺪ ﺗﺴﺎوت ﺣﺴﻨﺎﲥﻢ وﺳﻴﺌﺎﲥﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻔﻊ ﻓﻴﻬﻢ ﻟﻴﺪﺧﻠﻮا اﳉﻨﺔ‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ ج ﰲ رﻓﻊ درﺟﺎت ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻓﻮق ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺛﻮاب أﻋﲈﳍﻢ‪.‬‬

‫‪ -٥‬ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ ج ﰲ ﻋﻤﻪ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ أن ﳜﻔﻒ ﻋﻨﻪ ﻋﺬاﺑﻪ‪.‬‬

‫‪ -٦‬ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ ج أن ﹸﻳـﺆﹾ ﹶذن ﳉﻤﻴﻊ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﰲ دﺧﻮل اﳉﻨﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲ ج وﻏﲑه ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬واﳌﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬واﳌﺆﻣﻨﲔ‪.‬‬

‫وﻫﻲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻓﻴﻤﻦ اﺳﺘﺤﻖ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ أن ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻤﻦ دﺧﻠﻬﺎ أن ﳜﺮج ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫َ ُ ْ َ َ َ ُ ُ ْ َ ْ ً َّ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َ� ْم م ِْن َملَك � َّ‬
‫الس َم َ‬
‫ات � �غ ِ� شفا�تهم شيئا إِ� مِن �ع ِد أن‬‫او ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫اء َو َ� ْر�‪] ﴾٢٦‬اﻟﻨﺠﻢ‪.[٢٦ :‬‬ ‫يَأ َذ َن َّ ُ‬
‫ا� ل َِم ْن � َ َش ُ‬
‫ُ ِّ َ ٍّ َ ْ َ ٌ ُ ْ َ َ َ ٌ َ َ َ َّ َ ُ ُّ‬
‫ﻞﻛ ﻧَ ٍّ‬
‫ﻲﺒ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻟ ِﻞﻜ ﻧ ِﻲﺒ دﻋﻮة مﺴﺘـﺠﺎﺑﺔ‪� ،‬ﺘﻌﺠﻞ‬
‫ِ‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٣٦‬‬
‫َ ْ َ َ ُ َ ِّ ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ً ُ َّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ٌ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ‬
‫اﷲ ﻣﻦ ﻣﺎت‬ ‫دﻋﻮﺗـﻪ‪ ،‬و�� اﺧﺘـﺒﺄت دﻋﻮ� ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻷﻣﻲﺘ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ‪ ،‬ﻓ ِ� ﻧﺎﺋ ِﻠﺔ إن ﺷﺎء‬
‫َ ْ ً‬ ‫ُْ ُ‬ ‫ْ ُ َّ‬
‫ﺮﺸك ﺑِﺎﷲِ ﺷيﺌﺎ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬
‫ِ‬ ‫�‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲﺘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣِﻦ أ‬
‫َ ْ َ ْ َ ْ َْ‬ ‫ُ َّ ُ َّ ْ ُ‬
‫� ﻣِﻦ أﻫ ِﻞ ﺑيﺘِـ ِﻪ«‪.‬‬‫‪ -٣‬وﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداءس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪�» :‬ﺸﻔﻊ الﺸ ِﻬﻴﺪ ﻲﻓ ﺳﺒ ِﻌ‬
‫أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود" ‪.!+‬‬

‫وﻳﺸﱰط ﳍﺬه اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﴍﻃﺎن‪:‬‬

‫ْ‬ ‫ْ َّ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َّ‬
‫‪ -١‬إذن اﷲ ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻛﲈ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪َ ﴿ :‬م ْن ذا ا�ِي �شف ُع عِن َدهُ إِ� �ِإِذنِهِ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٥٥ :‬‬
‫َّ َ َ َ ُ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫‪ -٢‬رﺿﺎ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻓﻊ واﳌﺸﻔﻮع ﻟﻪ ﻛﲈ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪َ ﴿ :‬و� ْم م ِْن مل ٍك ِ� السماو ِ‬
‫ات � �غ ِ�‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫اء َو َ� ْر�‪] ﴾٢٦‬اﻟﻨﺠﻢ‪.[٢٦ :‬‬ ‫ا� ُت ُه ْم َشي ْ ًئا إ َّ� م ِْن َ� ْع ِد أ َ ْن يَأ َذ َن َّ ُ‬
‫ا� ل َِم ْن � َ َش ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫شف‬
‫ِ‬

‫اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻻ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﳐﻠﺪ ﰲ اﻟﻨﺎر ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﹸﻓﺮض أن أﺣﺪ ﹰا ﺷﻔﻊ ﻟﻪ ﱂ ﺗﻨﻔﻌﻪ‬ ‫•‬
‫َ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ َ ُ َّ‬
‫الشافِع َ‬
‫�‪] ﴾٤٨‬اﳌﺪﺛﺮ‪.[٤٨ :‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻛﲈ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﳌﺠﺮﻣﲔ‪�﴿ :‬ما �نفعهم شفاعة‬

‫ﻃﻠﺐ ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﺒﻲ ج‬

‫ﻣﻦ أراد ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻓﻠﻴﻄﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﷲﻷ ﻛﺄن ﻳﻘﻮل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ارزﻗﻨﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻧﺒﻴﻚ ج‪ ،‬و ﹸﻳ ﹾﺘﺒﹺـﻊ‬
‫ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﳌﻮﺟﺐ ﳍﺎ ﻣﻦ إﺧﻼص اﻟﻌﺒﺎدة ‪ ٬‬وﺣﺪه‪،‬واﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ج‪ ،‬وﺳﺆال‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ـﻪ َّإﻻ ُ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َُ‬
‫اﷲ‬ ‫ﺎس �ِﺸﻔﺎﻋﻲﺘ ﻳ ْﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻻ إﻟ‬
‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬أﺳﻌﺪ اﻨﻟَّ ِ‬
‫ً ْ َْ َْ َْ‬ ‫َ‬
‫ﺴ ِﻪ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري" ‪.!,‬‬
‫ﺧﺎل ِﺼﺎ ﻣِﻦ ﻗﻠﺒِـ ِﻪ أو �ﻔ ِ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٣٠٤‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٩٩‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٥٢٢‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٩٩‬‬
 ‫اﳊــﻮض‬

‫ﺧﻠﻖ اﷲﻷ ﻟﻜﻞ ﻧﺒﻲ ﺣﻮﺿ ﹰﺎ‪ ،‬وﺣﻮض ﻧﺒﻴﻨﺎ ج أﻋﻈﻤﻬﺎ وأﺣﻼﻫﺎ‪ ،‬وأﻛﺜﺮﻫﺎ وارد ﹰا ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻳﴩب ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ج وﻣﺎت ﻋﲆ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺔ ﺣﻮض اﻟﻨﺒﻲ ج‬

‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َُْ َ ْ َ ُُ ََْ ُ‬ ‫َْ‬
‫‪ -١‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوب ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ج‪» :‬ﺣﻮ ِﻲﺿ م ِﺴ�ة ﺷﻬ ٍﺮ‪ ،‬ﻣﺎؤه أ�ﻴﺾ ﻣِﻦ الﻠ ِ‬
‫ﻦﺒ‪،‬‬
‫َّ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ً‬ ‫َ َُ ُ َُ ُ‬ ‫َ ْ ُ ُ َْ َ ُ َ ْ‬
‫ﺮﺷب ﻣِﻨـﻬﺎ ﻓﻼ �ﻈﻤﺄ أﺑﺪا«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِ‪،‬‬
‫ء‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫الﺴ‬ ‫ِ‬
‫ﻮم‬‫ﺠ‬ ‫ﻨ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻪ‬ ‫اﻧ‬‫ِ�‬ ‫�‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫ﻚ‬‫ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫و ِر�ـﺤﻪ أﻃﻴﺐ ﻣِﻦ ال ِﻤ‬
‫َ ْ َ‬ ‫ﺎؤهُ َأ َﺷ ُّﺪ َ� َﻴﺎﺿﺎ ً ﻣ َِﻦ الﻠَّ َ‬
‫َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ ُ‬ ‫َ ُ ُ ُْ ُ‬
‫ﻦﺒ‪َ ،‬وأﺣ� ﻣ َِﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮﻪﻟِ‪ ،‬ﻣﺎ �� �ﻤﺎن إِﻰﻟ أﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫وﰲ ﻟﻔﻆ‪» :‬ﻋ ْﺮﺿﻪ ﻣِﺜﻞ ﻃ ِ‬
‫َْ َ‬
‫اﻟﻌﺴ ِﻞ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!+‬‬
‫َ َ ََْ َ‬
‫ﺎء ﻣ َِﻦ‬‫� أﻳْﻠَ َﺔ َو َﺻ ْﻨ َﻌ َ‬ ‫ﻮﻲﺿ ﻛﻤﺎ �‬
‫َّ َ ْ َ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬إن ﻗﺪ َر ﺣ ِ‬
‫َ َ َ ُ ُ ِ َّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َّ ْ‬
‫ﻮم الﺴﻤﺎءِ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!,‬‬ ‫ﺑﺎر�ﻖ ﻛﻌﺪ ِد �‬ ‫اﻴﻟـﻤ ِﻦ‪ ،‬و�ن �ِﻴـ ِﻪ ﻣِﻦ اﻷ ِ‬

‫ﹶﻣ ﹾﻦ ﹸﻳﻄﺮد ﻋﻦ اﳊﻮض‬

‫َ ُ ْ َ َ َ‬ ‫َ ُ َ َّ َ َ َ َ ْ ٌ ْ َ ْ َ‬
‫ﻲﻠﻋ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ َرﻫﻂ ﻣِﻦ أﺻﺤ ِﺎﻲﺑ ‪،‬ﻓـﻴـﺠﻠﻮن ﻋ ِﻦ‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻳ ِﺮد‬
‫ْ َ ُّ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ ْ َُ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ُ ُ َّ َ‬ ‫َ َ ُ ُ َ ِّ َ ْ َ‬
‫ارﺗﺪوا ﻰﻠﻋ‬ ‫ـﻢ لﻚ ﺑِﻤﺎ أﺣﺪﺛﻮا ﺑـﻌﺪك‪ ،‬إﻧﻬﻢ‬ ‫ﻮض‪ ،‬ﻓﺄﻗﻮل‪ :‬ﻳﺎ َرب أﺻﺤﺎﻲﺑ‪� ،‬ﻴـﻘﻮل‪ :‬إﻧﻚ ﻻ ﻋِﻠ‬ ‫َ‬
‫اﺤﻟ ِ‬
‫ُ ََْ‬ ‫َْ‬
‫ﺑﺎرﻫِـﻢ اﻟﻘﻬﻘﺮى«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري" ‪.!-‬‬
‫أ ِ‬‫د‬

‫واﻟﺮﻫﻂ‪ :‬ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ إﱃ ﻋﴩة‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٧٩‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٢٩٢‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٢٣٠٠‬ﻋﻦ أﰊ ذرس‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٨٠‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٣٠٣‬‬
‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٥٨٥‬‬
 ‫اﻟﺼــﺮاط‬

‫اﻟﺼـﺮاط‪ :‬ﻫﻮ اﳉﴪ اﳌﻨﺼﻮب ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺟﻬﻨﻢ‪ ،‬ﻳﻌﱪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻴﻪ إﱃ اﳉﻨﺔ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﹶﻣ ﹾﻦ ﻳﻤﺮ ﻋﲆ اﻟﴫاط‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺮون ﻋﲆ اﻟﴫاط ﻫﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻜﻔﺎر واﳌﺸـﺮﻛﻮن ﻓﺘﺘﺒﻊ ﻛﻞ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺒﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎم واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬
‫وﻧﺤﻮﳘﺎ ﻣﻦ اﻵﳍﺔ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‪ ،‬ﻓ ﹶﺘـ ﹺﺮد اﻟﻨﺎر ﻣﻊ ﻣﻌﺒﻮدﻫﺎ أوﻻﹰ وﻻ ﲤﺮ ﻋﲆ اﻟﴫاط‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻌﺒﺪ اﷲ وﺣﺪه ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺻﺎدﻗ ﹰﺎ أم ﻣﻨﺎﻓﻘ ﹰﺎ‪ ،‬وﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﹸﻳﻨﺼﺐ ﳍﻢ اﻟﴫاط‪.‬‬

‫ﺛﻢ ﻳﺘﻤﻴﺰ اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ﻋﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﺎﻣﺘﻨﺎﻋﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﺠﻮد‪ ،‬واﻟﻨﻮر اﻟﺬي ﻳﻌﻢ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻮد‬
‫ْ ْ َ ْ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ات‬ ‫اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن إﱃ اﻟﻮراء إﱃ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻳﻌﱪ اﳌﺆﻣﻨﻮن اﻟﺼـﺮاط إﱃ اﳉﻨﺔ‪﴿ :‬يَ ْوم ت َرى ال ُمؤ ِمن ِ� َوال ُمؤمِن ِ‬
‫� َ‬ ‫ْ َْ َ ََْْ ُ َ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َّ ٌ َ ْ‬
‫ين‬ ‫ار خا ِ ِ‬ ‫ات � ِري مِن �تِها ا��ه‬ ‫�س� نورهم �� �يدِي ِهم و�ِ��مان ِ ِهم ��ا�م ا�وم جن‬
‫ُْ َ َْ‬
‫آم ُنوا ا�ظ ُرونا �ق َتب ِ ْس‬ ‫ِين َ‬ ‫َّ‬
‫ات ل ِ� َ‬‫ون َوال ْ ُمنَاف َِق ُ‬
‫َ َ َ ُ َ َْ ْ ُ َْ ُ ََْ َ ُ ُ ُْ َ ُ َ‬
‫�ِيها ذل ِك هو الفوز الع ِظيم‪ ١٢‬يوم �قول المناف ِق‬
‫�ة‬
‫َّ ْ َ ُ‬ ‫� َب بَي ْ َن ُه ْم � ُسور َ ُ� بَ ٌ‬
‫اب بَاط ُِن ُه �ِيهِ الر‬ ‫ار ُ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ ً َ ُ‬ ‫ْ ُ ُ ْ َ ْ‬
‫ِ ٍ‬ ‫جعوا وراء�م فا� ِمسوا نورا ف ِ‬ ‫مِن نورِ�م �ِيل ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ ْ َُْ‬ ‫ُ َ ُ َ َ‬ ‫ُ َ ََ َ ُ‬ ‫َو َظاه ُِرهُ م ِْن ق َِبلِهِ الْ َع َذ ُ‬
‫اب‪َ �ُ ١٣‬نادو� ُه ْم �ل ْم ن� ْن َم َع� ْم قالوا بَ� َولك َِّن� ْم �تَن ُت ْم ��ف َس� ْم‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َّ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َّ ْ ُ ُ ْ َ َ ُّ َ َّ َ َ َ ْ ُ َّ َ َ َّ ُ ْ َّ ْ َ ُ ُ َ ْ‬
‫ور‪ ١٤‬فا�َ ْو َم �‬ ‫ا� ح� جاء أمر ا� ِ وغر�م بِا�ِ الغر‬ ‫وتر�صتم وارتبتم وغرت�م ا�م ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ ْ َ ٌ َ َ َ َّ َ َ َ ُ َ َ ُ ُ َّ ُ َ َ َ ُ‬
‫�‪﴾١٥‬‬ ‫ص ُ‬ ‫� م ْو�� ْم َو�ِئ َس ال َم ِ‬ ‫يؤخذ مِن�م ف ِدية و� مِن ا�ِين �فروا مأوا�م ا�ار ِ‬
‫]اﳊﺪﻳﺪ‪.[١٥-١٢ :‬‬

‫وﻳﻜﻮن اﳌﺮور ﻋﲆ اﻟﴫاط ﺑﻌﺪ اﳊﺴﺎب‪ ،‬ووزن اﻷﻋﲈل‪ ،‬واﻟﻔﺮاغ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ُ َ َ َ ََ‬ ‫ْ ْ ُ َّ‬
‫ﺛﻢ ﻳﻀﻄﺮ اﻟﻨﺎس إﱃ اﳌﺮور ﻋﲆ اﻟﺼـﺮاط ﻛﲈ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪�﴿ :‬ن مِن� ْم إِ� َوارِدها �ن �‬
 ‫‪٣٩‬‬ ‫اﻟﴫاط‬
‫َ َ‬ ‫ُ َّ ُ َ ّ َّ َ َّ َ ْ َ َ َ ُ َّ‬ ‫ك َحتْ ًما َم ْق ِ ًّ‬
‫َّ َ‬
‫جث ِ ًّيا‪] ﴾٧٢‬ﻣﺮﻳﻢ‪.[٧٢-٧١ :‬‬
‫ضيا‪� ٧١‬م �ن ِ� ا�ِين ا�قوا ونذر الظال ِ ِم� �ِيها ِ‬ ‫ر� ِ‬

‫ﺻﻔﺔ اﻟﴫاط واﳌﺮور ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻋـﻦ أﺑــﻲ ﺳﻌﻴـــﺪ اﳋــــﺪريس ‪ -‬ﻓـﻲ ﺣـﺪﻳـﺚ اﻟـﺮؤﻳـﺔ وﺻﻔـﺔ اﻟﴫاط ‪ -‬وﻓﻴﻪ ‪ -‬ﻗﻴﻠﻴﺎ رﺳﻮل‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ ٌ َ ُ ُ َ ْ‬ ‫ﺎﻃﻴﻒ‪َ ،‬و َ� ُ‬‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ ٌ َ َّ ٌ ْ‬
‫ﻴﻟﺐ‪َ ،‬وﺣﺴﻚ ﺗـﻜﻮن ﺑﻨﺠ ٍﺪ‪ ،‬ﻓﻴـﻬﺎ‬ ‫اﷲ‪ :‬وﻣﺎ اﳉﴪ؟ ﻗﺎل‪» :‬دﺣﺾ م َﺰﻟﺔ‪ِ� ،‬ﻴـ ِﻪ ﺧﻄ‬
‫َ َّ ْ‬
‫لﺮ�ﺢِ ‪َ ،‬و�ﻟﻄ�‪،‬‬ ‫ﻟﺮﺒق‪َ ،‬و َ� ِّ‬ ‫ََ َْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ َ ُ َ َ ُ ُّ ُ ْ ُ َ َ َ ْ‬ ‫ُ َْ َ ٌ ُ َ ُ َ َ‬
‫�‪ ،‬و� ِ‬ ‫ﺷﻮ��ﺔ ﻳـﻘﺎل ﻟـﻬﺎ الﺴﻌﺪان‪� ،‬ﻴـﻤﺮ الﻤﺆﻣِﻨـﻮن ﻛﻄـﺮ ِف اﻟﻌ ِ‬
‫َ َ ُ َ َّ ٌ َ َ ْ ُ ٌ ُ ْ َ ٌ َ َ ْ ُ ٌ‬
‫وس ﻲﻓ ﻧَ َ َ َّ َ‬ ‫َ ِّ َ‬ ‫َََ َ ْ‬
‫ﺎر ﺟﻬﻨﻢ«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ﻞ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬ ‫م‬ ‫وش‬ ‫ﺪ‬ ‫ـﺨ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ﻢ‬‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫م‬ ‫ﺎج‬
‫ٍ‬ ‫ﻨ‬ ‫�‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ﺎﻛ‬ ‫الﺮ‬ ‫و‬ ‫اﺨﻟﻴﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﺪ‬
‫ِ‬ ‫�‬ ‫ﺎو‬
‫و�ﺄﺟ ِ‬

‫أول ﹶﻣ ﹾﻦ ﻳﻌﱪ اﻟﴫاط‬

‫ـﻌﱪ اﻟﺼـﺮاط إﻻ اﳌﺆﻣﻨﻮن‪ ،‬ﻓﻴﻌ ﹶﻄﻮن ﻧﻮرﻫﻢ ﻋﲆ ﻗﺪر‬
‫ـﻌﱪ اﻟﺼـﺮاط ﳏﻤﺪ ج وأﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻻ ﹶﻳ ﹸ‬
‫أول ﻣﻦ ﹶﻳ ﹸ‬
‫إﻳﲈﳖﻢ وأﻋﲈﳍﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻤﺮون ﻋﲆ اﻟﴫاط ﺑﺤﺴﺐ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺮﺳﻞ اﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﺮﺣﻢ ﻓﺘﻘﻮﻣﺎن ﺟﻨﺒﺘﻲ اﻟﺼـﺮاط ﻳﻤﻴﻨ ﹰﺎ وﺷﲈﻻﹰ‪ ،‬ودﻋﻮ￯ اﻟﺮﺳﻞ ﻳﻮﻣﺌﺬ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫و ﹸﺗ ﹶ‬
‫ﺳ ﱢﻠﻢ ﺳ ﱢﻠﻢ‪.‬‬
‫َ ُ ْ َ ُ ِّ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ‬
‫ـﺮي ﺟﻬﻨ َﻢ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮؤﻳﺔ‪» :‬و�ﻀـﺮب الﺼـﺮاط �� ﻇﻬ‬
‫ُ َّ َ ِّ‬
‫ـﻢ ﺳﻠ ْﻢ‬
‫ُّ ُ َ َ‬
‫الﺮﺳ ِﻞ ﻳ ْﻮﻣﺌِ ٍﺬ‪ :‬الﻠﻬ‬
‫ُّ ُ ُ َ ْ‬
‫الﺮﺳﻞ‪َ ،‬ودﻋ َﻮى‬
‫َ َ َ َّ َ َ‬ ‫ﻮن َأﻧَﺎ َو ُأ َّﻣﻲﺘ َأ َّو َل َﻣ ْﻦ ﻳُـﺠ ُ‬
‫�‪َ ،‬وﻻ �ﺘـﻠﻜ ُﻢ ﻳ ْﻮﻣﺌِ ٍﺬ إﻻ‬
‫ََ ُ ُ‬
‫ﻓﺄ�‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ِّ ْ‬
‫ﺳﻠﻢ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬

‫ﻣﺎذا ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﻮر اﻟﴫاط؟‬

‫ْ ُ َ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ‬ ‫َ ْ ُ ُ‬
‫ﺎر �ﻴـﺤﺒـﺴﻮن ﻰﻠﻋ‬ ‫ِ‬ ‫اﻨﻟ‬ ‫ِﻦ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻮن‬ ‫ِﻨ‬
‫ﻣ‬ ‫اﻤﻟﺆ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﻳـﺨﻠ‬
‫ُّ ْ َ َ ّ َ‬
‫اﺪﻟ�ﻴﺎ‪ ،‬ﺣﻰﺘ إذا‬
‫َ َ ُ َ َ ْ ََْ ُ‬
‫ـﻬ ْ‬
‫ـﻢ ﻲﻓ‬
‫ْ ْ َ ْ‬
‫ـﻢ ﻣِﻦ ﺑـﻌ ٍﺾ ﻣﻈﺎﻟ ِـﻢ ﺎﻛﻧﺖ ﺑيﻨ‬
‫ْ‬ ‫ُ ْ َ ُّ‬
‫ﺎر‪ ،‬ﻓﻴـﻘﺘﺺ ﺒﻟَـﻌ ِﻀ ِﻬ‬ ‫اﺠﻟ َّﻨ ِﺔ َواﻨﻟَّ‬
‫� َ‬ ‫َ� ْﻨ َﻄ َﺮة َ� ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َْ‬ ‫َ ُ ُ ْ َ َْ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ِّ ُ َ‬
‫اﺠﻟﻨﺔِ‪ ،‬ﻓ َﻮاﺬﻟِي �ﻔﺲ ُﻣـﺤـﻤ ٍﺪ �ِﻴ ِﺪه ِ ﻷﺣﺪﻫـﻢ أﻫﺪى ﺑِﻤ�ﻟ ِـ ِﻪ ﻲﻓ‬ ‫ﻮل‬
‫ﻫﺬﺑﻮا و�ﻘﻮا أذِن ﻟـﻬـﻢ ﻲﻓ دﺧ ِ‬
‫ُّ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ ْ ُ َ ْ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻣِﻨـﻪ ﺑِﻤ�ﻟ ِـ ِﻪ ﺎﻛن ﻲﻓ اﺪﻟﻧﻴﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري" ‪.!,‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٤٣٩‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٨٣‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٠٦‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٨٢‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٥٣٥‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٤٠‬‬

‫دار اﻟﻘﺮار‬

‫ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن‬

‫اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺮﻛﺐ ﻃﺒﻘ ﹰﺎ ﺑﻌﺪ ﻃﺒﻖ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﳏﻞ إﱃ ﳏﻞ‪ ،‬ﺧﻠﻘﻪ اﷲ أوﻻﹰ ﻣﻦ اﻟﱰاب‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ‬
‫أﺻﻞ اﻟﱰاب إﱃ أﺻﻞ اﻟﻨﻄﻔﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﱃ اﻟﻌﻠﻘﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﱃ اﳌﻀﻐﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﱃ اﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺴﻰ اﷲ اﻟﻌﻈﺎم ﳊ ﹰﲈ‪،‬‬
‫ﺛﻢ أﻧﺸﺄه اﷲ ﺧﻠﻘ ﹰﺎ آﺧﺮ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺮﺟﻪ إﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑﺎﳌﻮت إﱃ اﻟﻘﱪ‪ ،‬ﺛﻢ ﳛﻴﻴﻪ اﷲ وﻳﺴﻮﻗﻪ إﱃ‬
‫اﳌﺤﴩ‪ ،‬ﺛﻢ إﱃ دار اﻟﻘﺮار ﰲ اﳉﻨﺔ أو اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫َََ ْ َ ََْ ْ َْ َ‬
‫ان م ِْن ُس َ�لَ ٍة م ِْن طِ�‪َّ �ُ ١٢‬م َج َعلْ َناهُ ُ� ْط َف ًة ِ� قَ َ‬
‫ار‬
‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ولقد خلقنا ِ‬
‫ا��س‬
‫ض َغ َة ع َِظ ً‬ ‫ُ َّ َ َ ْ َ ُّ ْ َ َ َ َ َ ً َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ً َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫اما‬ ‫ِ�‪� ١٣‬م خلقنا ا�طفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا الم‬ ‫مك ٍ‬
‫�مْ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ً ُ َّ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ ً َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ ُ ْ َ َ ُ َّ َّ ُ‬
‫فكسونا العِظام �ما �م ��ش�ناه خلقا آخر �تبارك ا� أحسن ا�الِقِ�‪� ١٤‬م إِن‬
‫َ ْ َ َ َ َ َ ّ ُ َ ُ َّ َّ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ‬
‫امةِ �بْ َعثون‪] ﴾١٦‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‪.[١٦-١٢ :‬‬ ‫�عد ذل ِك لميِتون‪� ١٥‬م إِن�م يوم القِي‬
‫َ َ ْ َ ُ َّ ً َ‬
‫� َط َبقا � ْن َط َب ٍق‪] ﴾١٩‬اﻻﻧﺸﻘﺎق‪.[١٩ :‬‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ل�ك‬

‫دار اﻟﻘﺮار‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ دار اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﻵﺧﺮة دار اﳉﺰاء‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺴﺆال إﻻ ﺑﻌﺪ دﺧﻮل دار اﻟﻘﺮار‬
‫)ﰲ اﳉﻨﺔ أو اﻟﻨﺎر(‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﱪزخ و ﹶﻋـ ﹶﺮﺻﺎت اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻼ ﻳﻨﻘﻄﻊ ذﻟﻚ ﻛﺴﺆال اﳌﻠﻜﲔ اﳌﻴﺖ ﰲ ﻗﱪه‪،‬‬
‫ودﻋﻮة اﳋﻼﺋﻖ إﱃ اﻟﺴﺠﻮد ‪ ٬‬ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻣﺘﺤﺎن اﳌﺠﺎﻧﲔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺎت ﰲ اﻟﻔﱰة‪.‬‬

‫ﺛﻢ ﳛﻜﻢ اﷲ ﺑﲔ اﻟﻌﺒﺎد ﺣﺴﺐ إﻳﲈﳖﻢ وأﻋﲈﳍﻢ‪،‬ﺛﻢ ﻳﺴﺎﻗﻮن ﻓﺮﻳﻖ ﰲ اﳉﻨﺔ‪ ،‬وﻓﺮﻳﻖ ﰲ اﻟﺴﻌﲑ‪.‬‬
‫َ ُْ‬ ‫ْ ُ ُْ‬ ‫َ َ ُ ً َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و�ذل ِك أ ْو َحيْ َنا إِ�ْك ق ْرآنا ع َر� ِ ًّيا �ِ ُنذ َِر أ َّم الق َرى َو َم ْن َح ْول َها َو�نذ َِر‬
‫�‪] ﴾٧‬اﻟﺸﻮر￯‪.[٧ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫�ق � َّ‬
‫الس‬ ‫ِ‬ ‫�ق ِ� ْ َ‬
‫ا� َّنةِ َوفَر ٌ‬ ‫ب �ِيهِ فَر ٌ‬ ‫يَ ْو َم ْ َ‬
‫ا� ْمعِ َ� َر�ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات ِ�‬ ‫ا� ِ‬‫الص ِ َ‬ ‫آم ُنوا َو َعملُوا َّ‬
‫ِ‬
‫ِين َ‬ ‫� ُم بَيْ َن ُه ْم فَ َّا� َ‬ ‫َّ َ ْ ُ‬ ‫ْ ْ ُ‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ال ُملك يَ ْو َم� ِ ٍذ ِ� ِ �‬
‫ك ل َ ُه ْم َع َذ ٌ ُ ٌ‬ ‫َ َ َُ َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َّ َ َ َ‬ ‫َ َّ‬
‫اب م ِه�‪] ﴾٥٧‬اﳊﺞ‪:‬‬ ‫ِين �ف ُروا َو�ذبُوا بِآيات ِنا فأول ِ�‬ ‫ات ا�َّعِي ِم‪ ٥٦‬وا�‬ ‫جن ِ‬
‫‪.[٥٧-٥٦‬‬
 ‫‪٤١‬‬ ‫اﻟﴫاط‬
‫َ‬
‫َ ُ‬
‫آم ُنوا َوع ِملوا‬
‫ِين َ‬ ‫ون‪ ١٤‬فَأ َّما َّا� َ‬
‫َ َ ْ َ َ ُ ُ َّ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬و�وم �قوم الساعة يوم� ِ ٍذ �تفرق‬
‫َ ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ َّ َّ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َُُْ َ‬ ‫َ‬
‫�ف ُروا َو�ذبُوا بِآيَات َِنا َول ِقاءِ ا�خ َِرة ِ‬ ‫�ون‪ ١٥‬وأما ا�ِين‬ ‫ات � ُه ْم ِ� روض ٍة �‬
‫ا� ِ‬‫الص ِ َ‬‫َّ‬
‫ُْ َ ُ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َُ َ َ‬
‫�ون‪] ﴾١٦‬اﻟﺮوم‪.[١٦-١٤ :‬‬ ‫اب �‬‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫�‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫فأول� ِ‬
 ‫ﺻﻔﺔ اﳉـﻨــــﺔ‬

‫اﳉﻨﺔ ﻫﻲ دار اﻟﺴﻼم اﻟﺘﻲ أﻋﺪﻫﺎ اﷲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ واﳌﺆﻣﻨﺎت ﰲ اﻵﺧﺮة‪.‬‬

‫وﺳﻴﻜﻮن اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳉﻨﺔ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﹶﻣ ﹾﻦ ﺧﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬وﺧﻠﻖ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬وﺧﻠﻖ أﻫﻠﻬﺎ‬
‫وﻫﻮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ دﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬ووﻃﺌﺖ أﻗﺪاﻣﻪ أرﺿﻬﺎ وﻫﻮ ﳏﻤﺪ ج‪.‬‬

‫وإﻟﻴﻚ ﺑﻴﺎن ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﰲ ﺿﻮء اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬واﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬

‫أﺷﻬﺮ أﺳﲈء اﳉﻨﺔ‬

‫اﳉﻨﺔ واﺣﺪة ﰲ اﻟﺬات‪ ،‬ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﺼﻔﺎت‪ ،‬وﻣﻦ أﺷﻬﺮ أﺳﲈﺋﻬﺎ‪:‬‬
‫َْ‬ ‫َّ َ َ َ ُ َ ُ ُ ْ ْ ُ َ َّ‬ ‫ْ َ ُ ُ ُ َّ َ َ ْ ُ‬
‫ات � ِري م ِْن‬
‫‪ -١‬اﳉﻨﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ت ِلك حدود ا� ِ ومن يطِعِ ا� ورسو� يدخِله جن ٍ‬
‫ِيها َو َذل َِك ال ْ َف ْو ُز الْ َع ِظ ُ‬
‫ِين � َ‬
‫ا� َ‬ ‫َْ َ ََْْ ُ َ‬
‫يم‪] ﴾١٣‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[١٣ :‬‬ ‫ار خ ِ‬‫�تِها ا��ه‬
‫ت ل َ ُه ْم َج َّن ُ‬
‫ا�ات َ�نَ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫‪ -٢‬ﺟﻨﺎت اﻟﻔﺮدوس‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إ َّن َّا� َ َ ُ‬
‫ات‬ ‫ِين آمنوا َوع ِملوا الص ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ً‬ ‫ْ َ‬
‫الفِ ْرد ْو ِس ن ُز�‪] ﴾١٠٧‬اﻟﻜﻬﻒ‪.[١٠٧ :‬‬
‫َ‬
‫ات ع ْد ٍن‬ ‫َ َّ‬
‫آب‪ ٤٩‬جن ِ‬ ‫� َُ‬
‫� ْس َن َ‬
‫م‬ ‫�ن ل ِلْ ُم َّتق َ‬
‫ِ‬
‫َّ‬ ‫‪ -٣‬ﺟﻨﺎت ﻋﺪن‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬ه َذا ذ ِْك ٌ‬
‫ر‬
‫ٍ‬
‫اب‪] ﴾٥٠‬ص‪.[٥٠-٤٩ :‬‬ ‫ح ًة ل َ ُه ُم ْا�َب ْ َو ُ‬
‫ُم َف َّت َ‬
‫ُ ْ َ َ َ َ ْ ٌ َ ْ َ َّ ُ ْ ُ ْ َّ ُ َ ْ ُ َّ ُ َ َ َ ْ َ‬
‫ت ل ُه ْم‬ ‫� ال ِ� وعِد المتقون �ن‬ ‫‪ -٤‬ﺟﻨﺔ اﳋﻠﺪ‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬قل أذل ِك خ� أم جنة ا� ِ‬
‫اء َو َم ِص ً‬
‫�ا‪] ﴾١٥‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪.[١٥ :‬‬ ‫َج َز ً‬

‫ا�ات ل َ ُه ْم َج َّن ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫‪ -٥‬ﺟﻨﺎت اﻟﻨﻌﻴﻢ‪:‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إ َّن َّا� َ َ ُ‬

‫ات ا�َّعِي ِم‪﴾٨‬‬ ‫ِين آمنوا َوع ِملوا الص ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫]ﻟﻘﲈن‪.[٨ :‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ ً َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ََ‬
‫‪ -٦‬ﺟﻨﺎت اﳌﺄو￯‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬أ� َم ْن �ن ُمؤم ًِنا ك َم ْن �ن فاسِقا � � َ ْس َت ُوون‪ ١٨‬أ َّما‬
 ‫‪٤٣‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ‬
‫َ َّ ُ ْ ْ‬
‫ُ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ ً‬
‫ات ال َمأ َوى ن ُز� ب ِ َما �نوا َ� ْع َملون‪﴾١٩‬‬
‫ََ‬
‫ات فل ُه ْم جن‬ ‫آم ُنوا َو َعملُوا َّ‬
‫الص ِ َ‬
‫ا� ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّا� َ‬
‫ِين َ‬

‫]اﻟﺴﺠﺪة‪.[١٩-١٨ :‬‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ َّ َ‬
‫الس� ِم عِن َد َر ّ� ِ ِه ْم َوه َو َو ِ ُّ� ُه ْم ب ِ َما �نوا‬ ‫دار اﻟﺴﻼم‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬لهم دار‬ ‫‪-٧‬‬
‫ْ ُ َ‬
‫َ�ع َملون‪] ﴾١٢٧‬اﻷﻧﻌﺎم‪.[١٢٧ :‬‬

‫ﻣﻜﺎن اﳉﻨﺔ‬
‫ُ َ َ‬ ‫ُْ ُ‬
‫الس َماءِ رِزق� ْم َو َما توع ُدون‪] ﴾٢٢‬اﻟﺬارﻳﺎت‪.[٢٢ :‬‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و� َّ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫َ ًَ ْ‬ ‫ََ‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬ولق ْد َرآهُ ن ْزلة أخ َرى‪ ١٣‬عِن َد س ِْد َرة ِ ال ُمن َت�‪ ١٤‬عِن َدها َج َّنة‬
‫ْ ْ‬
‫ال َمأ َوى‪] ﴾١٥‬اﻟﻨﺠﻢ‪.[١٥-١٣ :‬‬
‫َ َ َّ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﱠﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ آﻣ َﻦ ﺑِﺎﷲِ َو َرﺳﻮﻟ ِـ ِﻪ‪َ ،‬وأﻗﺎم الﺼﻼة ‪َ ،‬وﺻﺎم َرمﻀﺎن‪،‬‬ ‫‪ -٣‬و ﹶﻋ ﹾﻦ أﰊ ﹸﻫ ﹶﺮ ﹾﻳ ﹶﺮ ﹶةس ﻋﹶﻦ اﻟﻨ ﱢ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫أو َﺟﻠَ َﺲ ﻲﻓ ْ‬ ‫ﺎﺟ َﺮ ﻲﻓ َﺳبﻴﻞ اﷲِ‪ْ ،‬‬ ‫ْ ُ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ًّ ََ‬
‫أر ِﺿ ِﻪ اﻟ ِﻲﺘ ُو ِ َﺪﻟ �ِﻴﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪،‬‬‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﺠﻟ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ِﻠ‬
‫ﺧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ﻰﻠﻋ‬ ‫ﺎﻛن ﺣﻘﺎ‬
‫َ‬
‫اﺠﻟ َّﻨﺔ ﻣِﺎﺋَ َﺔ َد َر َﺟﺔ‪ ،‬أ َﻋ َّﺪ َﻫﺎ ُ‬
‫ﺑﺬﻟﹺ ﹶﻚ؟ ﻗﺎل‪» :‬إن ﻲﻓ َ ِ‬
‫َّ‬ ‫ﱠﺎس ﹶ‬ ‫ﹶﻗﺎ ﹸﻟﻮا‪ :‬ﹶﻳﺎ ﹶر ﹸﺳ ﹶ‬
‫اﷲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻮل ا‪ ،٬‬أ ﹶﻓﻼ ﻧﹸﻨـﺒﱢ ﹸﺊ اﻟﻨ ﹶ‬
‫ُ ُّ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َّ‬
‫الﺴ َﻤﺎ ِء َو ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ‬
‫اﻷر ِض‪.‬‬ ‫� ﻣﺎ ﺑيﻨـﻬـﻤﺎ ﻛﻤﺎ ��‬ ‫ل ِﻠـﻤـﺠﺎ ِﻫﺪِﻳﻦ ﻲﻓ ﺳبِﻴﻠِـ ِﻪ‪ ،‬ﻞﻛ درﺟﺘ ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ ْ ُ َّ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َّ ُ ْ َ‬
‫الﺮﺣـﻤ ِﻦ‪َ ،‬وﻣِﻨـﻪ‬ ‫أوﺳ ُﻂ اﺠﻟﻨﺔِ‪ ،‬وأﻰﻠﻋ اﺠﻟﻨﺔِ‪ ،‬وﻓﻮﻗﻪ ﻋﺮش‬ ‫ﻓﺈذا ﺳﺄﺘﻟـﻢ اﷲ ﻓﺴﻠﻮه اﻟ ِﻔﺮدوس‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫َ َ َّ ُ َ ُ َ َّ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري" *!‪.‬‬ ‫�ﻔﺠﺮ أﻧـﻬﺎر‬
‫َ ُ‬ ‫َّ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ ْ ُ َ‬
‫ﺮﻀﺗـﻪ مﻼﺋ ِ�ﺔ‬ ‫‪ -٤‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬إن اﻤﻟﺆﻣِﻦ إذا ﺣﺮﻀه الﻤﻮت ﺣ‬
‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ََُْ َُ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ُ ُ َ ْ‬
‫ﺎب الﺴﻤﺎءِ‪،‬‬‫الﺮﺣـﻤﺔِ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﺒِﻀﺖ �ﻔﺴﻪ ﺟ ِﻌﻠﺖ ﻲﻓ ﺣ ِﺮ�ﺮ ٍة �ﻴﻀﺎء‪� ،‬ﻴﻨﻄﻠﻖ ﺑِـﻬﺎ إﻰﻟ ﺑ ِ‬
‫ََ ُ ُ َ َ َ ْ َ ْ ًَْ َ َ ْ َ‬
‫�ﻴـﻘﻮلﻮن‪ :‬ﻣﺎ َوﺟﺪﻧﺎ ِر�ـﺤﺎ أﻃﻴﺐ ﻣِﻦ ﻫ ِﺬه ِ‪ .«..‬أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن" ‪.!+‬‬

‫أﺳﲈء أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ‬

‫َ َّ َ‬ ‫ُ َ ْ ََْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ ََْ َ َ ْ َ‬
‫اﺠﻟﻨﺔِ‪ ،‬ﻳﺎ‬ ‫اب‬
‫� ﻲﻓ ﺳبِﻴ ِﻞ اﷲِ ﻧﻮدِي ﻣِﻦ أﺑﻮ ِ‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ أ�ﻔﻖ زوﺟ ِ‬
‫ﺠﻟ َﻬﺎ ِد ُد ِ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ َْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ ٌْ ََ ْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫ََْ‬
‫ﻲﻋ‬ ‫ِ ِ‬‫ا‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻫ‬ ‫أ‬ ‫ِﻦ‬
‫ﻣ‬ ‫ن‬ ‫ﺎﻛ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ﻼ‬‫الﺼ‬ ‫ﺎب‬
‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ِﻦ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻲﻋ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ﻼ‬‫الﺼ‬ ‫ﻞ‬
‫�ﺒﺪ اﷲِ ﻫﺬا ﺧ�‪� ،‬ﻤﻦ ﺎﻛن ﻣِﻦ أ ِ‬
‫ﻫ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٤٢٣‬‬

‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٣٠٤‬وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٠١٣‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٤٤‬‬
‫َّ َ َ ُ ِ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َْ‬ ‫َّ َّ‬ ‫ِّ َ ُ َ ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ﻲﻋ ﻣِﻦ‬ ‫ﺎن‪َ ،‬وﻣﻦ ﺎﻛن ﻣِﻦ أﻫ ِﻞ الﺼﺪﻗ ِﺔ د‬
‫ﺎب الﺮ� ِ‬ ‫ﺠﻟﻬﺎدِ‪َ ،‬و َﻣ ْﻦ ﺎﻛن ﻣ ِْﻦ أﻫ ِﻞ الﺼﻴ ِﺎم د ِ‬
‫ﻲﻋ ﻣِﻦ ﺑ ِ‬ ‫ﻣِﻦ ﺑﺎب ا ِ‬
‫َّ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﺎب الﺼﺪﻗ ِﺔ«‪.‬‬ ‫ﺑ ِ‬

‫ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮس‪ :‬ﺑﺄﰊ أﻧﺖ وأﻣﻲ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﲆ ﹶﻣ ﹾﻦ ﹸد ﹺﻋ ﹶﻲ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺑﻮاب ﻣﻦ ﴐورة‪،‬‬
‫ََْ َْ ُ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻓﻬﻞ ﹸﻳﺪﻋﻰ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺑﻮاب ﻛﻠﻬﺎ؟ ﻗﺎل‪�» :‬ﻌﻢ؛ َوأرﺟﻮ أن ﺗـﻜﻮن ﻣِﻨـﻬـﻢ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬

‫ﺳﻌﺔ أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ‬

‫َْ ُ‬ ‫َّ‬
‫ﰐ رﺳﻮل اﷲ ج ﻳﻮﻣ ﹰﺎ ﺑﻠﺤﻢ‪ -...‬وﰲ آﺧﺮه ﻗﺎل‪َ » :-‬واﺬﻟِي �ﻔﺲ‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﹸأ ﹶ‬
‫� َﻣ َّﻜ َﺔ َو َﻫ َﺠﺮ‪َ ،‬أ ْو َﻛ َﻤﺎ َ� ْ َ‬
‫�‬
‫َ َّ َ‬
‫لﻜ َﻤﺎ َ� ْ َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫� ﻣِﻦ مﺼﺎرِ�ﻊ اﺠﻟﻨ ِﺔ‬
‫َّ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ُ َ َّ َ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣـﺤـﻤ ٍﺪ �ِﻴ ِﺪه ِ إن ﻣﺎ �� اﻤﻟﺮﺼا� ِ‬
‫َﻣ َّﻜ َﺔ َو ُ� ْ َ‬
‫ﺮﺼى«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬
‫ﺎرﻳ ﹺﻊ اﳉﻨ ﹺﱠﺔ ﻣ ﹺﺴﲑ ﹸة ﹶأرﺑ ﹺ‬
‫ـﻌﲔﹶ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻏﺰوانس ﻗﺎل‪ :‬ﹸذ ﹺﻛ ﹶﺮ ﹶﻟﻨﹶﺎ ﹶأ ﱠن ﹶﻣﺎ ﹶﺑ ﹾ ﹶ‬
‫ﲔ ﹺﻣ ﹾﴫاﻋ ﹾ ﹺ‬
‫ﹶﲔ ﹺﻣ ﹾﻦ ﹶﻣ ﹶﺼ ﹺ‬
‫ﹶ ﹶ ﹾﹶ ﹾﹶ‬ ‫ﹶ‬
‫ﻦ اﻟﺰﱢ ﹶﺣﺎ ﹺم‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!,‬‬
‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﺳﻨﹶ ﹰﺔ‪ ،‬ﹶو ﹶﻟ ﹶﻴ ﹾﺄﺗﹺ ﹶ ﱠ‬
‫ﲔ ﹶﻋ ﹶﻠ ﹾﻴـ ﹶﻬﺎ ﹶﻳ ﹾﻮ ﹲم ﹶو ﹸﻫ ﹶﻮ ﻛﹶﻈ ﹾﻴ ﹲﻆ ﻣ ﹶ‬

‫ﻋﺪد أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ‬

‫َ ْ ُ َ َّ َ ً َ‬
‫حة ل ُه ُم‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ ْ ُ َّ َ َ ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ ٌْ‬
‫آب‪ ٤٩‬جن ِ‬
‫ات عد ٍن مفت‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬هذا ذِكر �ن ل ِلمتقِ� �سن م ٍ‬
‫ْا�َب ْ َو ُ‬
‫اب‪] ﴾٥٠‬ص‪.[٥٠-٤٩ :‬‬
‫َ َ َّ َ َّ َ ْ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َّ ُ َ ً َ َّ َ َ ُ َ‬
‫وها َوفُت َ‬
‫ح ْ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وسِيق ا�ِين ا�قوا ر�هم إِ� ا�نةِ زمرا ح� إِذا جاء‬
‫ا� َ‬ ‫ََْ ُ َ َ َ َ َُ ْ َ َ َُ َ َ َ ٌ َ َْ ُ ْ ُْ ْ َ ْ ُ ُ َ َ‬
‫ِين‪] ﴾٧٣‬اﻟﺰﻣﺮ‪.[٧٣ :‬‬ ‫�بوا�ها وقال لهم خز�تها س�م علي�م طِبتم فادخلوها ِ‬
‫خ‬
‫ْ َ َ ٌ‬
‫ﺎب � ُ َﺴ َّ� َّ‬
‫الﺮ� َّـﺎن‪،‬‬ ‫َ َّ َ َ َ ُ َ ْ َ‬
‫‪ -٣‬وﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻲﻓ اﺠﻟﻨ ِﺔ �ﻤﺎﻧﻴﺔ أﺑﻮ ٍ‬
‫اب‪ ،‬ﻓﻴـﻬﺎ ﺑ‬
‫َ ْ ُ ُ ُ َّ َّ ُ َ‬
‫ﻻ ﻳﺪﺧﻠـﻪ إﻻ الﺼﺎﺋ ِﻤﻮن«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!-‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٨٩٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٠٢٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٧١٢‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٩٤‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٩٦٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٢٥٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١١٥٢‬‬
 ‫‪٤٥‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ‬

‫اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﹸﺗﻔﺘﺢ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬

‫َ َ َ ْ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ ْ‬
‫�‪ ،‬و�ﻮم اﺨﻟـ ِﻤي ِﺲ ‪،‬‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪�» :‬ﻔﺘـﺢ أﺑﻮاب اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻳﻮم اﻹﺛن ِ‬
‫َ ْ َ ُ َُ َ ُ‬ ‫َ ُ ً َ َ ْ ََْ ُ ََْ َ َ‬ ‫َ ْ ً‬ ‫ُْ ُ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ ِّ َ ْ‬
‫ﺎء‪� ،‬ﻴـﻘﺎل‪:‬‬ ‫� أﺧِﻴ ِﻪ ﺷﺤﻨ‬ ‫�ﻴـﻐﻔ ُﺮ ﻟ ِﻞﻜ �ﺒ ٍﺪ ﻻ �ﺸـ ِﺮك ﺑِﺎﷲِ ﺷيﺌﺎ ‪،‬إﻻ رﺟﻼ ﺎﻛﻧﺖ ﺑيﻨـﻪ و�‬
‫َ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ َ ً‬ ‫َْ‬
‫أﻧ ِﻈ ُﺮوا ﻫﺬﻳ ِﻦ ﺣﻰﺘ ﻳﺼﻄﻠِـﺤﺎ ‪-‬ﺛﻼﺛﺎ‪ .«-‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" *!‪.‬‬
‫ُ ِّ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ِّ َ ْ َ ْ َ ُ َ َّ‬
‫اﺠﻟﻨﺔِ‪َ ،‬وﻏﻠﻘﺖ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬إذا دﺧـﻞ رمﻀﺎن �ﺘﺤﺖ أﺑﻮاب‬
‫َّ َ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُ ْ َ‬
‫ﺖ الﺸﻴﺎﻃ�«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬ ‫أﺑﻮاب ﺟﻬﻨﻢ‪َ ،‬وﺳﻠ ِﺴﻠ ِ‬
‫َ ْ ُ ْ ْ َ َ َ َ َّ ُ َ ُ ْ ُ َ‬
‫‪ -٣‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﻣﺎ ﻣِﻨ�ﻢ ﻣِﻦ أﺣ ٍﺪ �ﺘ َﻮﺿﺄ �ﻴﺒﻠِﻎ )أ ْو‬
‫ُ ُ ُ‬ ‫َ َّ ً َ ْ ُ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ُ ْ ُ ُ ُ َ ُ َ ُ ُ َْ َُ َ ْ‬
‫اﷲ‪َ ،‬وأن ُﻣـﺤـﻤﺪا �ﺒﺪ اﷲِ َو َرﺳﻮﻟـﻪ‪ ،‬إﻻ‬ ‫ﻮء‪َّ � ،‬ﻢ ﻳـﻘﻮل‪ :‬أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟـﻪ إﻻ‬ ‫ﻓيﺴﺒﻎ( الﻮﺿ‬
‫َ‬ ‫ُ َ ْ َ ُ ََْ ُ‬
‫ﺎء«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!,‬‬‫اﺠﻟ َّﻨ ِﺔ اﺜﻟَّ َﻤﺎ� َِﻴ ُﺔ ﻳَ ْﺪ ُﺧ ُﻞ ﻣ ِْﻦ �ﻳِّﻬﺎ َﺷ َ‬
‫اب َ‬ ‫ﻓﺘِـﺤﺖ ﻟـﻪ أﺑﻮ‬

‫أول ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫َ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ُ ُ َ ُ َ ْ‬
‫ﻋﻦ أﻧﺲس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬آﻲﺗ ﺑﺎب اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ ﻓﺄﺳﺘﻔﺘِـﺢ‪� ،‬ﻴـﻘﻮل اﺨﻟ ِ‬
‫ﺎزن‪ :‬ﻣﻦ‬
‫َ ْ َ َ َ ُ ُ ُ َ َّ ٌ َ َ ُ ُ َ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ‬
‫أﻧﺖ؟‪ ،‬ﻓﺄﻗﻮل‪ :‬ﻣـﺤـﻤﺪ‪� ،‬ﻴـﻘﻮل‪ :‬ﺑِﻚ أمِﺮت ﻻ أ�ﺘـﺢ ﻷﺣ ٍﺪ �ﺒﻠﻚ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!-‬‬

‫أول أﻣﺔ ﺗﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫َْ َ ُ َ ْ‬ ‫ُ َ َّ ُ َ َ َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫اﻷولﻮن ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣﺔِ‪َ ،‬و� ُﻦ أ َّول ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪ُ �» :‬ﻦ اﻵﺧِﺮون‬
‫َ ْ ُ ُ َ َّ‬
‫اﺠﻟﻨﺔ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!.‬‬ ‫ﻳ ﺪﺧ ﻞ‬

‫ﺻﻔﺎت أول زﻣﺮة ﻳﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨﺔ‬

‫ّ َ َّ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َ َّ َ َ ُ َ َ َ‬
‫ﻮرةِ اﻟﻘﻤ ِﺮ‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬إن أول زمﺮ ٍة ﻳﺪﺧﻠﻮن اﺠﻟﻨﺔ ﻰﻠﻋ ﺻ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٥٦٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٢٧٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٠٧٩‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٣٤‬‬
‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٩٧‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٧٦‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٥٥‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٤٦‬‬
‫َُ ُ َ‬ ‫َ ًَ‬ ‫َّ َ‬ ‫ﻰﻠﻋ َ َ ِّ َ ْ َ ُ ٍّ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ ُ َّ َّ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ‬
‫ﺎءة‪ ،‬ﻻ �ﺒﻮلﻮن‪َ ،‬وﻻ‬ ‫ﺐ د ِّري ﻲﻓ الﺴﻤﺎءِ إﺿ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺷ‬ ‫أ‬ ‫ﻴﻟﻠﺔ اﺒﻟﺪ ِر‪� ،‬ﻢ اﺬﻟِﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧـﻬـﻢ‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ـﻢ اﺬﻟﻫ ُﺐ‪َ ،‬و َرﺷﺤﻬ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻮن‪َ ،‬وﻻ ﻳـﻤﺘـﺨِ ُﻄﻮن‪ ،‬أمﺸﺎﻃﻬ ُ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫َََ ُ َ‬
‫ـﻢ ال ِﻤﺴﻚ‪،‬‬ ‫�ﺘﻐ َّﻮﻃﻮن‪َ ،‬وﻻ �ﺘ ِﻔﻠ‬
‫ََ ُ َ َ ْ ْ َ َ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ َ َ ُ ُ ُ ُ ُ َّ ُ َ َ ْ َ ُ ُ ُ ُ ُ‬
‫ـﻬـﻢ آدم‬ ‫وﻣـﺠﺎمِﺮﻫـﻢ اﻷ لﻮة‪ ،‬وأزواﺟﻬـﻢ اﺤﻟﻮر اﻟ ِﻌ�‪ ،‬ﻰﻠﻋ ﺧﻠ ِﻖ رﺟ ٍﻞ واﺣ ٍِﺪ‪ ،‬ﻰﻠﻋ ﺻﻮرةِ أ�ِﻴ ِ‬
‫َّ َ‬ ‫ُّ َ َ ً‬
‫ﺳﺘﻮن ذِراﺎﻋ ﻲﻓ الﺴﻤﺎءِ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ُ َْ ً َ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َّ َ َّ َ ْ ُ َّ‬
‫اﺠﻟﻨﺔ ﻣِﻦ أﻣ ِﻲﺘ ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻔﺎ أ ْو‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻴﻟﺪﺧﻠﻦ‬
‫ـﻢ َﺣ َّﻰﺘ ﻳَ ْﺪ ُﺧ َﻞ آﺧ ُِﺮ ُﻫ ْ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ َّ ُ ُ‬
‫ـﻬ ْ‬ ‫ٌ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ ً‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫َ ْ ُ َ َْ‬
‫ـﻢ‪،‬‬ ‫ـﻢ ﺑـﻌﻀﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ أوﻟ‬ ‫ﺳﺒﻌ ِﻤﺎﺋ ِﺔ أﻟ ٍﻒ ُﻣﺘـﻤﺎ ِﺳﻜﻮن‪ ،‬آﺧِﺬ ﺑـﻌﻀﻬ‬
‫ُ ُ ُ ُ ْ َ ُ َ َ َ َْ َ َ ْ‬
‫ﻴﻟﻠﺔ اﺒﻟَﺪ ِر«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬ ‫وﺟﻮﻫﻬـﻢ ﻰﻠﻋ ﺻﻮرةِ اﻟﻘﻤ ِﺮ‬
‫ْ‬ ‫َّ ُ َ َ َ ُ َ‬
‫ﺟ ِﺮ� َﻦ‬ ‫‪ -٣‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوب ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ج ﻳﻘﻮل‪» :‬إن �ﻘﺮاء الﻤﻬﺎ ِ‬
‫َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َ ً‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ ﺑِﺄر�ـ ِﻌ� ﺧ ِﺮ�ﻔﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!,‬‬ ‫�ﺴﺒِﻘﻮن اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ إﻰﻟ‬

‫ﺳﻦ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫َّ َ ُ ْ ً ُ ْ ً ُ َ َّ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ� أ ْ� َﻨ َ‬
‫ﺎء‬ ‫اﺠﻟﻨﺔ ﺟﺮدا مﺮدا ﻣﻜﺤﻠ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞس أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻳَ ْﺪ ُﺧ ُﻞ أ ْﻫ ُﻞ َ‬
‫اﺠﻟ َّﻨ ِﺔ َ‬
‫َ ًََ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ‬
‫ﻼث َوﺛﻼ�ِ� ﺳﻨﺔ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ واﻟﱰﻣﺬي" ‪.!-‬‬
‫ﺛﻼ�ِ�‪ ،‬أو ﺛ ٍ‬

‫ﺻﻔﺔ وﺟﻮه أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫ون‪ْ �َ ٢٣‬عر ُف � ُو ُجوهِهمْ‬
‫َُْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َْ‬ ‫َّ ْ َ ْ َ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي�‪ � ٢٢‬ا�را� ِ ِ‬
‫ك �نظر‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن ا�برار ل ِ� نعِ ٍ‬
‫َ ْ ََ‬
‫�ة ا�َّعِي ِم‪] ﴾٢٤‬اﳌﻄﻔﻔﲔ‪.[٢٤-٢٢ :‬‬ ‫ن‬
‫َ ٌ‬ ‫ُ ُ ٌ ََْ َ ٌَ َ‬
‫ا�ة‪ ٢٢‬إِ� َر ّ� ِ َها ناظ َِرة‪] ﴾٢٣‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.[٢٣-٢٢ :‬‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وجوه يوم� ِ ٍذ ن ِ‬
‫َ َّ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ٌ‬
‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ُ ﴿ :‬و ُجوهٌ يَ ْوم� ِ ٍذ ناع َِمة‪ ٨‬ل َِسعي ِ َها َر ِ‬
‫اض َية‪ �ِ ٩‬جن ٍة � ِ�َ ٍة‪] ﴾١٠‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‪:‬‬

‫‪.[١٠-٨‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٣٢٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٣٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٤٣‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢١٩‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٩٧٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﺴﻦ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٩٢٠‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٥٤٥‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪.‬‬
 ‫‪٤٧‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ‬
‫ِك ٌة ُم ْس َتبْ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫�ة‪] ﴾٣٩‬ﻋﺒﺲ‪.[٣٩-٣٨ :‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ُ ﴿ :‬و ُجوهٌ يَ ْو َم� ِ ٍذ ُم ْسفِ َرةٌ‪ ٣٨‬ضاح‬ ‫‪-٤‬‬
‫ا�ِ ُه ْم �ِيهاَ‬ ‫َّ‬ ‫وه ُه ْم فَ� َر ْ�ةَِ‬ ‫َ َ َّ َّ َ ْ َ َّ ْ ُ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫وﻗــــﺎل اﷲ ﺗﻌــﺎﻟــﻰ‪﴿ :‬وأما ا�ِين ا�يضت وج‬ ‫‪-٥‬‬
‫َ ُ َ‬
‫ا�ون‪] ﴾١٠٧‬آل ﻋﻤﺮان‪.[١٠٧ :‬‬ ‫خ ِ‬
‫� ً‬‫�ةً َو ُ ُ‬ ‫اه ْم نَ ْ َ‬‫َ َ َ ُ ُ َّ ُ َ َّ َ َ ْ َ ْ ِ َ َ َّ ُ‬
‫ورا‪] ﴾١١‬اﻹﻧﺴﺎن‪.[١١ :‬‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬فوقاهم ا� � ذل ِك ا�وم ولق‬ ‫‪-٦‬‬
‫َ َّ ُ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َّ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ ْ‬
‫ﻮرةِ اﻟﻘﻤ ِﺮ ْﻴﻟﻠﺔ اﺒﻟَﺪ ِر‪،‬‬ ‫وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬أول زمﺮ ٍة ﺗﺪﺧﻞ اﺠﻟﻨﺔ ﻰﻠﻋ ﺻ‬ ‫‪-٧‬‬
‫ُ‬ ‫َ ًَ ُُ ُ ُ ْ َ َْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ِـﻢ َﻛﺄَ ْﺣ َﺴﻦ َﻛ ْﻮ َﻛﺐ ُد ِّر ٍّ‬ ‫َ َّ َ َ َ‬
‫ﻰﻠﻋ آﺛَﺎرﻫ ْ‬
‫ﺐ َرﺟ ٍﻞ َواﺣ ٍِﺪ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻰﻠﻋ‬ ‫ـﻢ‬ ‫ـﻬ‬ ‫ﻮ�‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ﺎء‬ ‫إﺿ‬ ‫ِ‬ ‫ء‬‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫الﺴ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﺬﻟِﻳﻦ‬
‫َ َ ُ َ‬ ‫َ َ ُ َ َ َ ُ ْ‬
‫ﻻ ﺗـﺒﺎﻏﺾ ﺑيﻨـﻬـﻢ َوﻻ ﺗـﺤﺎﺳﺪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬

‫ﺻﻔﺔ اﺳﺘﻘﺒﺎل أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫َ َ َّ َ َّ َ ْ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َّ ُ َ ً َ َّ َ َ ُ َ‬
‫وها َوفُت َ‬
‫ح ْ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وسِيق ا�ِين ا�قوا ر�هم إِ� ا�نةِ زمرا ح� إِذا جاء‬
‫َ ْ ُ ُ َ َ‬ ‫َ ََ ُ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫�ب ْ َو ُا� َها َوقال ل ُه ْم خ َز� ُت َها َس� ٌم عليْ� ْم طِبْ ُت ْم فادخلوها خ ِ‬
‫ا� َ‬
‫ِين‪] ﴾٧٣‬اﻟﺰﻣﺮ‪.[٧٣ :‬‬
‫ََ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ َ ُ َ ْ ُ ُ َ َ َْ ْ ْ ُّ‬
‫اب‪َ ٢٣‬س� ٌم عليْ� ْم ب ِ َما‬‫َ‬
‫ب ٍ‬ ‫�‬‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬والم��ِكة يدخلون علي ِهم مِن ِ‬
‫� ُ� ْم فَن ِْع َم ُ� ْق َ� َّ‬
‫ا�ارِ‪] ﴾٢٤‬اﻟﺮﻋﺪ‪.[٢٤-٢٣ :‬‬ ‫َص َ ْ‬
‫ُ َّ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ ُ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ َّ ُ ْ َ َ ُ َ َ‬
‫� َو� َتلقاه ُم ال َم��ِكة هذا يَ ْو ُم� ُم ا�ِي‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪� �﴿ :‬ز�هم الفزع ا��‬
‫ُْ ُ َ َ‬
‫كن ُت ْم توع ُدون‪] ﴾١٠٣‬اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.[١٠٣ :‬‬

‫ﹶﻣ ﹾﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎب وﻻ ﻋﺬاب‬

‫ُ َ ْ َ َّ ُ َ ُ َ َ ُ َّ َّ َ ُ َ َ ُ ُ َّ ُ‬
‫ﻲﺒ ﻳـﻤ ُّﺮ ﻣﻌﻪ اﻷﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﺟﺪ اﻨﻟ ِ‬‫‪ -١‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسب ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ج‪» :‬ﻋ ِﺮﺿﺖ ﻲﻠﻋ اﻷﻣـﻢ‪ ،‬ﻓﺄ ِ‬
‫َ َّ ُّ َ ُ ُّ َ َ ُ َّ ُ َ َّ ُّ َ ُ ُّ َ َ ُ َ َ َ ُ َ َّ ُّ َ ُ ُّ َ َ ُ َ ْ َ ُ َ َّ ُّ َ ُ‬
‫ﻲﺒ ﻳـﻤ ُّﺮ‬ ‫واﻨﻟ ِﻲﺒ ﻳـﻤﺮ ﻣﻌﻪ اﻨﻟﻔﺮ‪ ،‬واﻨﻟ ِﻲﺒ ﻳـﻤﺮ ﻣﻌﻪ اﻟﻌﺮﺸة‪ ،‬واﻨﻟ ِﻲﺒ ُﻳـﻤﺮ ﻣﻌﻪ اﺨﻟـﻤﺴﺔ‪ ،‬واﻨﻟ ِ‬
‫ُْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َُ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ٌ َ ٌ ُْ ُ َ ْ ُ َُ‬
‫�ﻦ ا�ﻈﺮ إﻰﻟ‬ ‫ﺟﺮﺒ�ﻞ‪ ،‬ﻫﺆﻻءِ أﻣﻲﺘ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪َ ،‬وﻟ ِ‬ ‫وﺣﺪه‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮت ﻓﺈذا ﺳﻮاد ﻛﺜِ�‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ ِ‬
‫ُُ ََ َ ْ ُ َ َ َ ٌ‬
‫ﻮاد َﻛﺜِ ٌ‬
‫�‪.‬‬ ‫اﻷﻓ ِﻖ‪� ،‬ﻨﻈﺮت ﻓﺈذا ﺳ‬
‫ﺖ‪َ :‬وﻟ َ‬ ‫اب‪ .‬ﻗُﻠْ ُ‬
‫َ َ َ َْ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ْ ً ُ َّ َ ُ ْ‬ ‫ُ َّ ُ َ َ َ ُ‬ ‫َ َ َُ‬
‫ِـﻢ؟‬ ‫ـﻬـﻢ وﻻ ﻋﺬ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺆﻻءِ أﻣﺘﻚ‪ ،‬وﻫﺆﻻءِ ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻔﺎ ﻗﺪامﻬـﻢ ﻻ ﺣِﺴﺎب ﻋﻠﻴ ِ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٢٥٤‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٣٤‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٤٨‬‬
‫َّ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ِّ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ َ ُ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺎﻛﻧﻮا ﻻ ﻳ�ﺘﻮون‪ ،‬وﻻ �ﺴﺮﺘﻗﻮن‪َ ،‬وﻻ �ﺘﻄ�ون‪َ ،‬وﻰﻠﻋ ر� ِﻬـﻢ ﻳﺘﻮ�ﻮن«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬
‫َ َ َ َ ِّ ُ ْ َ َ ُ َ ْ ُ ْ َ َ َّ َ‬
‫اﺠﻟﻨﺔ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔس ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ج ﻳﻘﻮل‪» :‬وﻋﺪ� ر� ﺳﺒـﺤﺎﻧـﻪ أن ﻳﺪﺧِﻞ‬
‫َُْ َ َ ً َ ُ‬ ‫َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ ُ ِّ َ‬ ‫ْ ُ َّ َ ْ َ َ ً‬
‫ﻟﻒ ﺳﺒﻌـﻮن أﻟﻔﺎ‪َ ،‬وﺛﻼث‬ ‫ٍ‬ ‫أ‬ ‫ﻞﻛ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪،‬‬‫اب‬ ‫ـﺬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ـﻢ‬ ‫ـﻬ‬
‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎب‬ ‫ِﺴ‬
‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣِﻦ أﻣ ِﻲﺘ ﺳﺒ ِﻌـ� أﻟﻔﺎ‬
‫ْ َ َ َ َ ِّ َ َّ َ َّ‬ ‫َََ‬
‫ﺎت ر� ﻋﺰ َوﺟﻞ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ" ‪.!+‬‬ ‫ﺎت ﻣِﻦ ﺣﺜﻴ ِ‬ ‫ﺣﺜﻴ ٍ‬

‫ﺻﻔﺔ أرض اﳉﻨﺔ وﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬

‫ِّ ْ َ َ‬ ‫ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ‬
‫‪ -١‬ﻋﻦ أﻧﺲس أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﳌﺎ ﻋﹸﺮج ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﲈء ﻗﺎل‪َّ � ...» :‬ﻢ ا�ﻄﻠﻖ ﺣﻰﺘ أﻰﺗ ﻲﺑ الﺴﺪرة‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ َّ ُ ْ ْ ُ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ُّ ْ ُ‬ ‫َ َ ََ َ َ َ َ ٌ َْ‬
‫اﺠﻟﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا �ِﻴـﻬﺎ ﺟﻨﺎﺑِﺬ الﻠﺆل ِﺆ‪َ ،‬و�ذا‬ ‫لﻮان ﻻ أدرِي ﻣﺎ ِ�‪� ،‬ﻢ أدﺧِﻠﺖ‬ ‫اﻤﻟﻨﺘـ�‪� ،‬ﻐ ِﺸﻴـﻬﺎ أ‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫ﺗﺮاﺑـﻬﺎ اﻤﻟﺴﻚ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!,‬‬
‫َ ٌَ ْ‬ ‫َ َ ٌ ْ َّ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﻨﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ...‬اﳉﻨﺔ ﻣﺎ ﺑﻨﺎؤﻫﺎ؟ ﻗﺎل‪» :‬ﺒﻟِﻨﺔ ﻣِﻦ ﻓ ِﻀ ٍﺔ‪َ ،‬وﺒﻟِﻨﺔ ﻣِﻦ‬
‫َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ ُّ ْ ُ ُ َ َ ُ ُ َ ُ ْ َ ُ َ َّ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫الﺰ�ﻔ َﺮان‪ ،‬ﻣﻦ دﺧﻠـﻬﺎ‬ ‫ﺐ‪ ،‬ومِﻼﻃﻬﺎ اﻤﻟﺴﻚ اﻷذﻓﺮ‪ ،‬وﺣﺼﺒﺎؤﻫﺎ الﻠﺆلﺆ واﻴﻟﺎﻗﻮت‪ ،‬وﺗﺮ�ﺘـﻬﺎ‬ ‫ذﻫ ٍ‬
‫َْ َ َ َ ُ ُ ْ‬ ‫َْ َ َ ُ ُ ْ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ََْ ُ َ ََْ ُ َُ َ‬
‫ـﺨ َّ ُ‬
‫� َوﻻ ﻳـﻤﻮت‪ ،‬ﻻ �ﺒ� �ِﻴﺎﺑـﻬـﻢ َوﻻ �ﻔ� ﺷﺒﺎﺑـﻬـﻢ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي‬ ‫�ﻨﻌﻢ وﻻ �ﺒﺄس‪ ،‬و�‬
‫واﻟﺪارﻣﻲ" ‪.!-‬‬
‫َْ َ َ ٌ َْ َ ُ ْ ٌ‬
‫ﺎء‪ ،‬مِﺴﻚ‬ ‫‪ -٣‬وﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪس أن اﺑﻦ ﺻﻴﺎد ﺳﺄل اﻟﻨﺒﻲ ج ﻋﻦ ﺗﺮﺑﺔ اﳉﻨﺔ؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬درﻣﻜﺔ �ﻴﻀ‬
‫َ ٌ‬
‫ﺧﺎل ِﺺ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!.‬‬

‫ﺻﻔﺔ ﺧﻴﺎم أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫ْ‬ ‫ور َم ْق ُص َ‬
‫ور ٌ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ُ ﴿ :‬ح ٌ‬
‫ام‪] ﴾٧٢‬اﻟﺮﲪﻦ‪.[٧٢ :‬‬ ‫ات ِ� ا� َِي ِ‬
‫َ‬ ‫َ َّ َ َ ْ َ ً ْ ُ ْ ُ َ‬ ‫َّ ْ ُ ْ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻟـﺨﻴـﻤﺔ ﻣِﻦ لﺆلﺆ ٍة َواﺣِﺪ ٍة‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲس أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬إن ل ِﻠـﻤﺆﻣ ِِﻦ ﻲﻓ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َ ُ ُ َ َْ ُ ْ‬ ‫ً ْ ُْ‬ ‫ُ َ َّ َ ُ ُ َ ُّ َ‬
‫ـﻢ اﻤﻟﺆﻣ ُِﻦ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳ َﺮى‬ ‫ﻣـﺠﻮﻓ ٍﺔ‪ ،‬ﻃﻮﻟـﻬﺎ ِﺳﺘﻮن ﻣِﻴﻼ‪ ،‬ل ِﻠـﻤﺆﻣ ِِﻦ �ِﻴﻬﺎ أﻫﻠﻮن‪� ،‬ﻄﻮف ﻋﻠﻴ ِ‬
‫ـﻬ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٤١‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٢٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٤٣٧‬وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٢٨٦‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٣٤٢‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٦٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٥٢٦‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻣﻲ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٧١٧‬‬
‫)‪ (٥‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٩٢٨‬‬
 ‫‪٤٩‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ‬
‫ً‬ ‫َ ْ ُ ُ ْ َ ْ‬
‫ﺑـﻌﻀﻬـﻢ ﺑـﻌﻀﺎ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬

‫ﺳﻮق اﳉﻨﺔ‬
‫ُ‬ ‫َ َّ َ ُ ً َ ْ َ َ ُ َّ ُ ُ َ َ َ ُ ُّ‬ ‫َّ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ لﺴﻮﻗﺎ ﻳﺄﺗﻮﻧـﻬﺎ ﻞﻛ ﺟـﻤﻌ ٍﺔ‪� ،‬ﺘـﻬﺐ ِر�ﺢ‬ ‫ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬إن ﻲﻓ‬
‫ْ َْ‬ ‫ْ َََْ ُ َ ُ ْ ً َ َ َ ً ََْ ُ َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َّ َ‬
‫ِﻴﻬـﻢ َوﻗﺪ‬ ‫ﺟﻌﻮن إﻰﻟ أﻫﻠ ِ‬ ‫ـﻬـﻢ‪�� ،‬دادون ﺣﺴﻨﺎ وﺟـﻤﺎﻻ‪ِ �� ،‬‬ ‫ﺎل‪ ،‬ﻓﺘـﺤﺜﻮ ِﻲﻓ وﺟﻮﻫ ِِﻬـﻢ و�ِﻴﺎﺑ ِ ِ‬
‫الﺸﻤ ِ‬
‫ََ َُْْ ْ َ ْ ََ ُ ْ ً َ َ ً ََ ُ ُ َ‬ ‫َْ ُ ُ ْ ً َ َ ً ََ ُ ُ َ ُ ْ َُْ ُ ْ‬
‫ازدادوا ﺣﺴﻨﺎ َوﺟـﻤﺎﻻ‪� ،‬ﻴـﻘﻮل ﻟـﻬـﻢ أﻫﻠﻮﻫـﻢ‪َ :‬واﷲِ ﻟﻘ ِﺪ ازددﺗـﻢ ﺑـﻌﺪﻧﺎ ﺣﺴﻨﺎ َوﺟـﻤﺎﻻ‪� ،‬ﻴـﻘﻮلﻮن‪:‬‬
‫ََ َُْْ ْ َ ْ ََ ُ ْ ً َ َ ً‬ ‫َ ُ ْ‬
‫َوأﻧﺘـﻢ َواﷲِ ﻟﻘ ِﺪ ازددﺗـﻢ ﺑـﻌﺪﻧﺎ ﺣﺴﻨﺎ َوﺟـﻤﺎﻻ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!+‬‬

‫ﻗﺼـﻮر اﳉﻨـﺔ‬
‫ﺧﻠﻖ اﷲﻷ داﺧﻞ ﻣﺴﺎﻛﻦ وﻗﺼﻮر اﳉﻨﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ اﻷﻧﻔﺲ وﺗﻠﺬ اﻷﻋﲔ‪.‬‬
‫ِين �ِيهاَ‬ ‫ْ َْ َ ََْْ ُ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َع َد َّ ُ ْ ْ َ ْ ْ َ‬
‫ا� َ‬‫ات � ِري مِن �تِها ا��هار خ ِ‬ ‫ات جن ٍ‬‫ا� ال ُمؤ ِمن ِ� َوال ُمؤمِن ِ‬
‫� َذل َِك ُه َو ال ْ َف ْو ُز الْ َع ِظ ُ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ٌ َ َّ َ ْ‬
‫�َُ‬ ‫َ َّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫يم‪] ﴾٧٢‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪:‬‬ ‫ات عد ٍن ورِضوان مِن ا� ِ أ‬ ‫� َن َط ّي ِ َبة ِ� جن ِ‬
‫َوم َسا ِ‬
‫‪.[٧٢‬‬

‫ﺗﻔﺎﺿﻞ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﰲ اﻟﻘﺼﻮر‬

‫يما َو ُملْ ً� َكب ً‬
‫�ا‪] ﴾٢٠‬اﻹﻧﺴﺎن‪.[٢٠ :‬‬ ‫ت َ� َّم َر َ�ي ْ َ‬
‫ت نَعِ ً‬ ‫�ذا َر َ�ي ْ َ‬
‫َ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ‬
‫اء ْون أﻫﻞ اﻟﻐ َﺮ ِف ﻣِﻦ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬إن أﻫﻞ اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻴﻟﺮﺘ‬
‫َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ُّ ِّ َّ َ َ َ ُ ُ‬
‫اﻤﻟﺮﺸ ِق أ ِو اﻤﻟﻐ ِﺮ ِب ِﺘﻟَﻔﺎﺿ ِﻞ ﻣﺎ‬
‫ِ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬
‫ﻓﻮﻗ ِِﻬـﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ �ﺮﺘاءون الﻜﻮﻛﺐ اﺪﻟري اﻟﻐﺎﺑِﺮ ﻣِﻦ اﻷﻓ ِ‬
‫َْ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫ََْ ُ ْ‬
‫ﺑيﻨـﻬـﻢ«‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ :‬ﺗﻠﻚ ﻣﻨﺎزل اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻻ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻏﲑﻫﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﺑ�‪ ،‬واﺬﻟِي �ﻔ ِﻲﺴ‬
‫َ َّ ُ ُ ْ َ َ‬ ‫َ ٌ َُ‬ ‫َ‬
‫�ِﻴ ِﺪه ِ‪ِ ،‬رﺟﺎل آﻣﻨﻮا ﺑِﺎﷲِ َوﺻﺪﻗﻮا الﻤﺮﺳﻠِ�«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!,‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٨٧٩‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٨٣٨‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٣٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٢٥٦‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٨٣١‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٥٠‬‬

‫ﺻﻔﺔ ﻏﺮف أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫َ ُ َ ّ َ َّ ُ ْ َ ْ َ ُ ً َ ْ‬ ‫آم ُنوا َو َعملُوا َّ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َّا� َ‬
‫ا� َّنةِ غ َرفا �رِي م ِْن‬ ‫ات �بوِ�نهم مِن‬ ‫الص ِ َ‬
‫ا� ِ‬ ‫ِ‬
‫ِين َ‬

‫ِ�‪] ﴾٥٨‬اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪.[٥٨ :‬‬

‫ِيها ن ِْع َم أَ ْ‬
‫ج ُر الْ َعا ِمل َ‬ ‫ِين � َ‬
‫ا� َ‬ ‫َْ َ ََْْ ُ َ‬
‫�تِها ا��هار ِ‬
‫خ‬
‫ٌ َْ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ٌ‬ ‫َّ َ َّ َ‬ ‫َ‬
‫ِين ا�ق ْوا َر َّ� ُه ْم ل ُه ْم غ َرف م ِْن ف ْوق َِها غ َرف َمبْن ِ َّية �رِي م ِْن‬ ‫� ِن ا�‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ل ِ‬
‫َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َّ َ ُ ْ ُ َّ ُ ْ َ َ‬
‫يعاد‪] ﴾٢٠‬اﻟﺰﻣﺮ‪.[٢٠ :‬‬ ‫�تِها ا��هار وعد ا�ِ � �ل ِف ا� ال ِم‬
‫ُ ُ َ ْ ُُ َ ُُ ُ َ‬ ‫َ َّ ُ ً ُ‬ ‫َّ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻏ َﺮﻓﺎ ﺗ َﺮى ﻇﻬﻮ ُرﻫﺎ ﻣِﻦ �ﻄﻮﻧ ِـﻬﺎ‪َ ،‬و�ﻄﻮﻧـﻬﺎ‬ ‫‪ -٣‬وﻋﻦ ﻋﲇس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬إن ﻲﻓ‬
‫َ ْ ََ َ َ َ َْ َ‬ ‫ﰊ ﹶﻓ ﹶﻘ ﹶﺎل‪ :‬ﻟﹺ ﹶـﻤ ﹾﻦ ﹺﻫ ﹶﻲ ﹶﻳﺎ ﹶر ﹸﺳ ﹶ‬ ‫ْ ُ ُ َ‬
‫ﻮل ا‪٬‬؟ ﹶﻗ ﹶﺎل‪» :‬ﻟ ِـﻤﻦ أﻃﺎب الﺎﻠﻜم‪َ ،‬وأﻃﻌ َﻢ‬ ‫ﻮرﻫﺎ« ﹶﻓ ﹶﻘﺎ ﹶم ﹶأﻋ ﹶﹾﺮا ﱞ‬
‫ﻣِﻦ ﻇﻬ ِ‬
‫ُ َ ٌ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ ِّ َ َ َ‬
‫اﻟﻄﻌﺎم‪َ ،‬وأدام الﺼﻴﺎم‪َ ،‬وﺻ� ﷲِ ﺑِﺎلﻠﻴ ِﻞ َواﻨﻟَّﺎس �ِﻴﺎم«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ واﻟﱰﻣﺬي" *!‪.‬‬

‫ﺻﻔﺔ ﹸﻓﺮش أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫ُ َّ َ َ َ‬
‫� فُ ُر ٍش َ� َطا� ُن َها م ِْن إ ْستَ ْ َ‬
‫� ٍق﴾ ]اﻟﺮﲪﻦ‪.[٥٤ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك�ِ�‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬مت ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬وف ُر ٍش َم ْرفوع ٍة‪] ﴾٣٤‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.[٣٤ :‬‬

‫ﺻﻔﺔ اﻟﺒﺴﻂ واﻟﻨﲈرق‬

‫َ َ َ ُ َ ْ ُ َ ٌ َ َ َ ُّ ُ َ ٌ‬
‫ا� َمبْثوثة‪] ﴾١٦‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‪.[١٦-١٥ :‬‬ ‫‪ -١‬ﻗـﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬و�مارِق مصفوفة‪ ١٥‬وزر ِ‬
‫� َرفْ َرف ُخ ْ َ َ ْ َ ّ َ‬ ‫ُ َّ َ َ َ‬
‫ان‪] ﴾٧٦‬اﻟﺮﲪﻦ‪.[٧٦ :‬‬
‫� و�بقرِ ٍي حِس ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ك�ِ�‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬مت ِ‬

‫»اﻨﻟﻤﺎرق« اﻟﻮﺳﺎﺋﺪ‪» ،‬الﺰراﻲﺑ« اﻟﺒﺴﻂ‪.‬‬

‫أراﺋﻚ اﳉﻨﺔ‬
‫اﻷﴎة ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟ ﹸﻜ ﹶﻠﻞ‪ ،‬أو اﻟﻜﺮاﳼ ذات اﻟﻮﺳﺎﺋﺪ‪.‬‬ ‫وﻫﻲ ﹺ‬
‫ﱠ‬
‫ُْ َ‬ ‫ََ َْ‬ ‫َّ ْ َ ْ َ َ َ َ‬
‫ك َ�نظ ُرون‪] ﴾٢٣‬اﳌﻄﻔﻔﲔ‪.[٢٣-٢٢ :‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ا�‬‫ر‬‫َ‬ ‫ا�‬ ‫�‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫ي�‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن ا�برار ل ِ� ن ِ ٍ‬
‫ع‬
‫ِيها َش ْم ًسا َو َ� َز ْم َهر ً‬
‫�را‪﴾١٣‬‬ ‫ك َ� يَ َر ْو َن � َ‬ ‫ِ‬ ‫ا�‬‫ر‬‫� ْا�َ َ‬
‫ُ َّ َ َ َ َ‬
‫ك�ِ� �ِيها‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬مت ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫)‪ (١‬ﺣﺴﻦ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٣٣٨‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٩٨٤‬‬

 ‫‪٥١‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ‬

‫]اﻹﻧﺴﺎن‪.[١٣ :‬‬
‫َ‬ ‫ون‪ُ ٥٥‬ه ْم َوأَ ْز َو ُ‬
‫اج ُه ْم ِ� ظِ� ٍل‬
‫ُ ُ َ ُ َ‬ ‫َّ َ ْ َ َ ْ َ ْ‬
‫ا� َّنةِ ا�َ ْو َم ِ� شغ ٍل فاكِه‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن أصحاب‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ََ َْ‬
‫ك ُمتك ُِئون‪] ﴾٥٦‬ﻳﺲ‪.[٥٦-٥٥ :‬‬ ‫� ا� َرا� ِ ِ‬

‫ﺻﻔﺔ ﹸﴎر أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫َ‬ ‫ََُ‬ ‫ْ ً ََ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ َْ َ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬ون َز�نا ما ِ� صدورهِم مِن غِل إِخ َوانا � ُ‬
‫� ٍر متقابِل ِ�‪] ﴾٤٧‬اﳊﺠﺮ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫‪.[٤٧‬‬
‫اه ْم �ُ‬‫ُ َّ َ َ َ ُ ُ َ ْ ُ َ َ َ َّ ْ َ ُ‬
‫ِ�‪] ﴾٢٠‬اﻟﻄﻮر‪.[٢٠ :‬‬ ‫�‬
‫ٍ ٍ‬ ‫ور‬ ‫ِ‬ ‫ك�ِ� � � ٍر مصفوف ٍة وزوجن‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬مت ِ‬
‫� َعلَيْ َها ُم َت َقابل َ‬
‫ك� َ‬ ‫�ر َم ْو ُضونَة‪ُ ١٥‬م َّ‬ ‫� ُ ُ‬ ‫ََ‬
‫ِ�‪] ﴾١٦‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.[١٦-١٥ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬
‫ُ ٌَ‬
‫� ٌر َم ْرفوعة‪] ﴾١٣‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‪.[١٣ :‬‬ ‫ِيها ُ ُ‬‫‪ -٤‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ �﴿ :‬‬

‫ﺻﻔﺔ أواﲏ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫ْ‬ ‫� َواب َو َ�بَار َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ُ ُ َ َ ْ ْ ْ َ ٌ ُ َ َّ ُ َ‬
‫�ق َو َ�أ ٍس مِنْ‬ ‫�ون‪ ١٧‬بِأ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪�﴿ :‬طوف علي ِهم وِ�ان �‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫�‪] ﴾١٨‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.[١٨-١٧ :‬‬ ‫َ‬
‫معِ ٍ‬
‫َْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫اف َعلَيْه ْم بص َ‬ ‫َُ ُ‬
‫ِيها َما �ش َت ِهيهِ‬‫� َواب َو� َ‬
‫ٍ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ب‬‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫اف‬
‫ٍ‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪�﴿ :‬ط‬
‫ْ َ ْ ُ ُ َ َ َ ُّ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ‬
‫َ‬
‫ا�ون‪] ﴾٧١‬اﻟﺰﺧﺮف‪.[٧١ :‬‬ ‫ا��فس وت� ا��� و��تم �ِيها خ ِ‬
‫�را‪ ١٥‬قَ َوار َ‬
‫ت قَ َوار َ‬ ‫� َواب َ�نَ ْ‬ ‫َ ُ َ ُ َ َ ْ ْ َ ْ َّ َ َ ْ‬
‫�ر م ِْن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬و�طاف علي ِهم بِآ�ِي ٍة مِن ف ِض ٍة وأ‬
‫ُ َ َ َْ ً‬ ‫ُْ َ َ َ ًَْ َ َ‬ ‫َّ َ َّ ُ َ‬
‫وها َ� ْقد ً‬
‫ِيرا‪َ ١٦‬و�سق ْون �ِيها كأسا �ن م َِزاجها ز�بِي�‪] ﴾١٧‬اﻹﻧﺴﺎن‪-١٥ :‬‬ ‫ف ِض ٍة قدر‬
‫‪.[١٧‬‬
‫َ‬ ‫َُ ُ َ َ َ‬ ‫ْ َّ‬ ‫َ َّ‬
‫ِﻴﻬـﻤﺎ‪،‬‬‫ﺘﺎن ﻣِﻦ ﻓ ِﻀ ٍﺔ آﻧيﺘـﻬـﻤﺎ وﻣﺎ � ِ‬ ‫‪ -٤‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﺟﻨ ِ‬
‫ـﻢ إﻻ ر َد ُ‬‫� َأ ْن َ� ْﻨ ُﻈ ُﺮوا إﻰﻟ َر ِّ�ﻬ ْ‬
‫ﻮم َو َ� ْ َ‬ ‫َُ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َْ َ َ‬
‫� اﻟﻘ ِ‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َّ‬
‫اء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻬـﻤﺎ‪ ،‬وﻣﺎ �‬
‫ﺐ آﻧيﺘـﻬـﻤﺎ وﻣﺎ �ِﻴ ِ‬
‫ﺘﺎن ﻣِﻦ ذﻫ ٍ‬
‫وﺟﻨ ِ‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٥٢‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ‬
‫ِﺮﺒ�ﺎءِ ﻰﻠﻋ َوﺟ ِﻬ ِﻪ ﻲﻓ ﺟﻨ ِﺔ ﻋﺪ ٍن«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬
‫الﻜ ِ‬

‫ﺻﻔﺔ ﺣﲇ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ وﻟﺒﺎﺳﻬﻢ‬

‫َْ‬ ‫َْ‬
‫ات �رِي م ِْن �ت ِ َها‬ ‫َ َّ‬ ‫الص ِ َ‬ ‫آم ُنوا َو َعملُوا َّ‬ ‫ا� يُ ْدخ ُِل َّا� َ‬
‫ِين َ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إ َّن َّ َ‬
‫ات جن ٍ‬ ‫ا� ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِيها م ِْن أ َساو َر م ِْن ذَ َهب َول ْؤل ًؤا َو�ِ َ ُ‬ ‫ار ُ�َ َّل ْو َن � َ‬‫ْا�َ�ْ َه ُ‬
‫�ر‪] ﴾٢٣‬اﳊﺞ‪.[٢٣ :‬‬ ‫ِيها َحر ٌ‬ ‫اس ُه ْم � َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ َّ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫�ا م ِْن ُسن ُد ٍس‬ ‫ون � َِيابًا ُخ ْ ً‬ ‫ب و�لبس‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪�﴿ :‬لون �ِيها مِن أساوِر مِن ذه ٍ‬
‫ًََ‬ ‫ك ن ِْع َم ا�َّ َو ُ‬
‫اب َو َح ُس َن ْ‬ ‫ْ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ت ُم ْر�فقا‪] ﴾٣١‬اﻟﻜﻬﻒ‪.[٣١ :‬‬ ‫ِيها � ا� َرا� ِ ِ‬ ‫ك�ِ� �‬ ‫�ست� ٍق مت ِ‬
‫ُ ْ ٌ ْ َ ْ َ ٌ َ ُ ُّ َ َ َ ْ َّ َ َ َ ُ‬ ‫َ َُ ْ َ ُ ْ‬
‫اهمْ‬ ‫اب ُسن ُد ٍس خ� �ست�ق وحلوا أساوِر مِن ف ِض ٍة وسق‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪�ِ �﴿ :‬هم �ِي‬
‫ك ً‬‫َّ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ً َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ‬ ‫�ابًا َط ُه ً‬ ‫َر ُّ� ُه ْم َ َ‬
‫ورا‪] ﴾٢٢‬اﻹﻧﺴﺎن‪:‬‬ ‫ورا‪ ٢١‬إِن هذا �ن ل�م جزاء و�ن سعي�م مش‬
‫‪.[٢٢-٢١‬‬

‫أول ﻣﻦ ﹸﻳﻜﺴﻰ ﰲ اﳉﻨﺔ‬

‫ﺎﻣ ِﺔ إﺑْ َﺮاﻫ ِْﻴ ُ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َّ َ َ َ‬
‫ـﻢ‬ ‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسب ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪ ...» :‬و�ن أ َّول اﺨﻟﻼﺋ ِِﻖ ﻳ� َﻰﺴ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴ‬
‫َ ُْ‬
‫اﺨﻟﻠِﻴﻞ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫" ‪!+‬‬

‫ﺻﻔﺔ ﺧﺪم أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫ََ َ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ُ ُ َ َ ْ ْ ْ َ ٌ ُ َ َّ ُ َ‬
‫�ق َو�أ ٍس م ِْن‬ ‫ِ‬ ‫ار‬ ‫ب‬‫�‬ ‫� َواب َ‬
‫و‬ ‫ٍ‬ ‫أ‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫‪١٧‬‬ ‫ون‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪�﴿ :‬طوف علي ِهم وِ�ان ��‬
‫�‪] ﴾١٨‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.[١٨-١٧ :‬‬ ‫َ‬
‫معِ ٍ‬
‫ورا‪﴾١٩‬‬‫ون إ َذا َر َ� ْ� َت ُه ْم َحسِبْ َت ُه ْم ل ُ ْؤل ُ ًؤا َمنْ ُث ً‬
‫َ َ ُ ُ َ َ ْ ْ ْ َ ٌ ُ َ َّ ُ َ‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬و�طوف علي ِهم وِ�ان �� ِ‬
‫]اﻹﻧﺴﺎن‪.[١٩ :‬‬
‫َ‬
‫ْ ٌ َ َ َّ ُ ْ ُ ٌ ْ ٌ‬ ‫ُ ََ‬
‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َ� ُطوف عليْ ِه ْم غِل َمان ل ُه ْم ك�� ُه ْم لؤلؤ َمك ُنون‪] ﴾٢٤‬اﻟﻄﻮر‪.[٢٤ :‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٤٤٤‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٨٠‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٥٢٦‬‬
 ‫‪٥٣‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ‬

‫أول ﻃﻌﺎم ﻳﺄﻛﻠﻪ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫‪ -١‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚس أن ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻼمس ﺳﺄل اﻟﻨﺒﻲ ج ﻣﺎ أول ﻃﻌﺎم ﻳﺄﻛﻠﻪ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ؟‬
‫ُ‬ ‫َ َُ َ‬
‫ﻮت«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري" *!‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ِ » :‬ز�ﺎدة ﻛﺒِ ِﺪ ﺣ ٍ‬

‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎنس ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺖ ﻗﺎﺋ ﹰﲈ ﻋﻨﺪ رﺳﻮل اﷲ ج ﻓﺠﺎء ﹶﺣﱪ ﻣﻦ أﺣﺒﺎر اﻟﻴﻬﻮد‪- ...‬وﻓﻴﻪ‪-‬‬
‫ََُ ُ ُ‬
‫الﻤ َﻬﺎﺟﺮ َ‬
‫�ﻦ« ﻗﺎل اﻟﻴﻬﻮدي‪ :‬ﻓﲈ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪:‬ﻓﻘﺎل اﻟﻴﻬﻮدي‪ ..‬ﹶﻓ ﹶﻤ ﹾﻦ أول اﻟﻨﺎس إﺟﺎزة؟ ﻗﺎل‪�»:‬ﻘﺮاء‬
‫ُّ‬ ‫َ َُ َ‬
‫ﻮن« ﻓﻘﺎل ﻓﲈ ﻏﺬاؤﻫﻢ ﻋﲆ إﺛﺮﻫﺎ؟ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﹸﺗـ ﹾﺤ ﹶﻔﺘﻬﻢ ﺣﲔ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨﺔ؟ ﻗﺎل‪ِ »:‬ز�ﺎدة ﻛﺒِ ِﺪ اﻨﻟ ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫َ َ َْ ُ ُ ْ َْ َ َ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ ُ ْ َ ُ َ َّ َّ‬
‫�‬‫ٍ‬ ‫�‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫»‬ ‫ﻗﺎل‪:‬‬ ‫؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﴍاﲠﻢ‬ ‫ﻓﲈ‬ ‫ﻗﺎل‪:‬‬ ‫«‬‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫اﺠﻟﻨ ِﺔ اﺬﻟِي ﺎﻛن ﻳﺄ�ﻞ ﻣِﻦ أﻃﺮاﻓ‬ ‫»�ﻨﺤﺮ ﻟـﻬـﻢ ﺛﻮر‬
‫َ ْ َ ً‬ ‫ْ َ َُ‬
‫�ِﻴـﻬﺎ �ﺴ َّ� ﺳﻠﺴبِﻴﻼ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!+‬‬

‫ﺻﻔﺔ ﻃﻌﺎم أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫ْ ُ ُ ْ َ َّ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ ُ َ ُ‬
‫اف َعلَيْه ْم بص َ‬
‫اف م ِْن‬ ‫ح‬
‫ِ ِ ِ ٍ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ادخلوا ا�نة ��تم وأزواج�م ��ون‪� ٧٠‬ط‬
‫ْ َ ْ ُ ُ َ َ َ ُّ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ََ ْ‬
‫ا�ون‪﴾٧١‬‬ ‫ِيها َما �ش َت ِهيهِ ا��فس وت� ا��� و��تم �ِيها خ ِ‬ ‫� َواب َو� َ‬
‫ٍ‬ ‫ب وأ‬ ‫ذه ٍ‬
‫]اﻟﺰﺧﺮف‪.[٧١-٧٠ :‬‬
‫ْ َْ َ ََْْ ُ ُ ُ ُ َ‬ ‫ْ ُ َ َْ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َّ‬
‫ار أ�ل َها دا� ِ ٌم‬ ‫ا� َّنةِ ال ِ� ُوع َِد ال ُم َّتقون � ِري مِن �تِها ا��ه‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬مثل‬
‫ُّ‬
‫َوظِل َها﴾ ]اﻟﺮﻋﺪ‪.[٣٥ :‬‬
‫َْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫�ْم َط ْ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫� م َِّما �شت ُهون‪] ﴾٢١‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪-٢٠ :‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫ون‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وفاكِه ٍة مِما �تخ�‬
‫‪.[٢١‬‬
‫ام ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َْ‬
‫ا�َةِ‪] ﴾٢٤‬اﳊﺎﻗﺔ‪.[٢٤ :‬‬ ‫ا� ِ‬ ‫ِيئا ب ِ َما أ ْسلف ُت ْم ِ� ا�يَّ ِ‬ ‫‪ -٤‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ُ�ُ ﴿ :‬وا َو ْ َ‬
‫ا� ُ�وا َهن ً‬
‫ًَ‬ ‫َ ُ ُ َْ ُ َ َ َ َ ُ ًَْ‬
‫ﺰﺒة َواﺣِﺪة‪،‬‬ ‫‪ -٥‬وﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ج‪» :‬ﺗـﻜﻮن اﻷرض ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ ﺧ‬
‫َ َّ‬ ‫َّ َ ُ ً ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ ُ َ َ ُ ُ ْ ُ ََْ ُ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ«‪-.‬وﻓﻴﻪ‪-‬‬ ‫ﺰﺒﺗـﻪ ﻲﻓ الﺴﻔ ِﺮ ﻧ ُﺰﻻ ﻷﻫ ِﻞ‬ ‫ﺎر �ِﻴ ِﺪه ِ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳ�ﻔﺆ أﺣﺪ�ﻢ ﺧ‬ ‫�ﺘـﻜﻔﺆﻫﺎ اﺠﻟﺒ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٣٢٩‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣١٥‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٥٤‬‬
‫ﹺ‬
‫ـﻢ ﹶﺑﺎﻻ ﹲم ﹶوﻧﹸﻮ ﹲن‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬و ﹶﻣﺎ‬ ‫ﱪ ﹶك ﺑﹺﺈ ﹶداﻣ ﹺﻬ ﹾ‬
‫ـﻢ؟ ﻗﺎل‪ :‬إ ﹶدا ﹸﻣ ﹸﻬ ﹾ‬ ‫ﻓﺄﺗﻰ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد‪ ...‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﹶأﻻ ﹸأ ﹾﺧ ﹺ ﹸ‬
‫ﹸﻮن ﹶﻳ ﹾﺄﻛ ﹸﹸﻞ ﹺﻣ ﹾﻦ زﹶ ﹺاﺋﺪﹶ ﹺة ﻛﹶﺒﹺ ﹺﺪ ﹺﻫ ﹶـﲈ ﹶﺳ ﹾﺒ ﹸﻌ ﹶ‬
‫ﻮن ﹶأﻟﻔ ﹰﺎ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬ ‫ﹶﻫ ﹶﺬا؟ ﹶﻗ ﹶﺎل‪ :‬ﹶﺛ ﹾﻮ ﹲر ﹶوﻧ ﹲ‬
‫َّ َ ْ َ َ َّ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﺮﺸ�ﻮن‪َ ،‬وﻻ‬ ‫‪ -٦‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮس ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻳﻘﻮل‪» :‬إن أﻫﻞ اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻳﺄ�ﻠﻮن ﻓﻴـﻬﺎ‪ ،‬و�‬
‫ـﻤ َﺘـﺨِ ُﻄﻮن« ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﲈ ﺑﺎل اﻟﻄﻌﺎم؟ ﻗﺎل‪ُ » :‬ﺟ َﺸ ٌ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َّ ُ َ َ َ ْ‬
‫ﺎء‬ ‫�ﺘ ِﻔﻠﻮن‪ ،‬وﻻ �ﺒﻮلﻮن‪ ،‬وﻻ �ﺘﻐﻮﻃﻮن‪ ،‬وﻻ ﻳ‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ ََ ُْ َ ُ َ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ َّ ْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ٌ َ ْ‬
‫ﻚ‪ ،‬ﻳﻠـﻬـﻤﻮن اﻟتﺴبِﻴـﺢ َواﺘﻟَّﺤـ ِﻤﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﻳﻠـﻬـﻤﻮن اﻨﻟَّﻔﺲ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ‬ ‫َورﺷﺢ ﻛ َﺮﺷﺢِ اﻤﻟﺴ ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!+‬‬

‫‪ -٧‬وﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻠﻤﻲس ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴ ﹰﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ج ﻓﺠﺎء أﻋﺮاﰊ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ‬
‫رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬أﺳﻤﻌﻚ ﺗﺬﻛﺮ ﺷﺠﺮة ﰲ اﳉﻨﺔ ﻻ أﻋﻠﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﺠﺮة أﻛﺜﺮ ﺷﻮﻛ ﹰﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪-‬ﻳﻌﻨﻲ‬
‫َ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ُ ِّ َ َ ْ َ‬
‫اﷲ ﻳـﺠﻌﻞ ﻣﺎﻜن ﻞﻛ ﺷ ْﻮﻛ ٍﺔ ﻣِﺜﻞ ﺧِﺼﻴ ِﺔ اﺘﻟَّي ِﺲ الﻤﻠﺒﻮ ِد‬ ‫اﻟﻄﻠﺢ‪ ،-‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﻓﺈن‬
‫َ‬ ‫ُ ْ ُ َْ ُ ُ َْ َ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َ ْ ً َ َّ َ‬
‫ﺎم ﻻ �ﺸﺒِـﻪ لﻮﻧـﻪ لﻮن اﻵﺧ ِﺮ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ‬ ‫اﻟﻄﻌ ِ‬ ‫‪-‬ﻳﻌ� اﻤﻟﺨﻲﺼ‪ِ� -‬ﻴﻬﺎ ﺳﺒﻌﻮن لﻮﻧﺎ ﻣِﻦ‬
‫اﻟﻜﺒﲑ وﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ" ‪.!,‬‬

‫ﺻﻔﺔ ﴍاب أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫ورا‪] ﴾٥‬اﻹﻧﺴﺎن‪.[٥ :‬‬ ‫ون م ِْن َكأْس َ� َن م َِز ُ‬
‫اج َها َ�فُ ً‬ ‫َّ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن ا�برار ���‬
‫ٍ‬
‫َْ ً‬
‫اج َها َز�بِي�‪] ﴾١٧‬اﻹﻧﺴﺎن‪.[١٧ :‬‬ ‫ِيها َكأ ْ ًسا َ� َن م َِز ُ‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و� ُ ْس َق ْو َن � َ‬
‫َ َ َْ َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ْ ُ �﴿ :‬س َق ْو َن م ِْن َرحِيق َ�ْ ُتو�‪ ٢٥‬خ َِت ُ‬
‫ام ُه م ِْسك َو ِ� ذل ِك فليَت َناف ِس‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫� ُ َ‬ ‫اج ُه م ِْن � َ ْسنِي�‪�َ ٢٧‬يْ ًنا � َ ْ َ‬
‫ون‪َ ٢٦‬وم َِز ُ‬ ‫ُْ ََ ُ َ‬
‫ب بِها ال ُمق َّر�ون‪] ﴾٢٨‬اﳌﻄﻔﻔﲔ‪-٢٥ :‬‬ ‫ٍ‬ ‫المتناف ِس‬
‫‪.[٢٨‬‬
‫َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ‬ ‫َ َُْ َ ْ‬
‫ـﻬ ٌ‬
‫ﺐ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻫ‬ ‫ذ‬ ‫ِﻦ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺎه‬ ‫ﺘ‬‫ﺎ�‬ ‫ﺣ‬ ‫ِ‪،‬‬
‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﺠﻟ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪ -٤‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮب ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬الﻜﻮﺛﺮ ﻧ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٢٠‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٧٩٢‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٣٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧــﺮﺟــﻪ اﻟﻄﺒــﺮاﻧــﻲ ﻓــﻲ اﻟﻜﺒﻴــﺮ )‪ (١٣٠/٧‬وﻓـﻲ ﻣﺴﻨـــﺪ اﻟﺸــﺎﻣـﻴﻴـﻦ )‪ ،(٢٨٢/١‬اﻧـــﻈــﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠـــﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬
‫رﻗﻢ )‪. (٢٧٣٤‬‬
 ‫‪٥٥‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ‬
‫ََْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َُُْ ُ َْ َ ُ َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َ َ ُّ ِّ َ ُ‬
‫ﻚ‪َ ،‬وﻣﺎؤهُ أﺣ� ﻣ َِﻦ اﻟﻌﺴ ِﻞ‪َ ،‬وأ�ﻴﺾ ﻣ َِﻦ‬
‫ﻮت‪ ،‬ﺗﺮ�ﺘـﻪ أﻃﻴﺐ ﻣِﻦ ال ِﻤﺴ ِ‬‫وﻣـﺠﺮاه ﻰﻠﻋ اﺪﻟر واﻴﻟَﺎﻗ ِ‬
‫َّ ْ‬
‫اﺜﻟﻠـﺞ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ" *!‪.‬‬

‫ﺻﻔﺔ أﺷﺠﺎر اﳉﻨﺔ وﺛﲈرﻫﺎ‬

‫َ َ َ ً َ َْ ْ َ َُ َ ُّ َ ْ ُ ُ َ ْ ً‬
‫ت � ُطو� َها تذ ِ��‪] ﴾١٤‬اﻹﻧﺴﺎن‪.[١٤ :‬‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ودا�ِية علي ِهم ظِ�لها وذل ِل‬
‫َْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ون‪َ ٤١‬وف َواكِه م َِّما �شت ُهون‪] ﴾٤٢‬اﳌﺮﺳﻼت‪:‬‬ ‫َ َ ُُ‬ ‫َّ ْ ُ َّ َ‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن المتقِ� ِ� ظِ� ٍل و�ي ٍ‬
‫‪.[٤٢-٤١‬‬

‫اب‪] ﴾٥١‬ص‪.[٥١ :‬‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ُ ﴿ :‬م َّت ِ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬

‫ك�ِ� �ِيها يدعون �ِيها بِفاكِه ٍة كثِ� ٍ� و� ٍ‬ ‫‪-٣‬‬

‫ات﴾ ]ﳏﻤﺪ‪.[١٥ :‬‬ ‫� ا� َم َر ِ‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬ول َ ُه ْم � َ‬

‫ِيها م ِْن ُ ّ َّ‬ ‫‪-٤‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إ َّن ل ِلْ ُم َّتق َ‬
‫� َم َف ً‬
‫ح َدا� ِ َق َوأ� َنابًا‪] ﴾٣٢‬اﻟﻨﺒﺄ‪.[٣٢-٣١ :‬‬
‫ازا‪َ ٣١‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪-٥‬‬
‫َ ٌ ٌَْ‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ِ�﴿ :‬يه َما م ِْن ُ ّ َ َ َ ْ َ‬
‫ان‪] ﴾٥٢‬اﻟﺮﲪﻦ‪ِ�﴿ . [٥٢ :‬ي ِه َما فاك َِهة َو�ل‬ ‫� فاكِه ٍة زوج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪-٦‬‬
‫ٌ‬
‫َو ُر َّمان‪] ﴾٦٨‬اﻟﺮﲪﻦ‪.[٦٨ :‬‬

‫ِ�‪] ﴾٥٥‬اﻟﺪﺧﺎن‪.[٥٥ :‬‬ ‫� ّل فَاك َِهة آ ِمن َ‬‫ُ‬ ‫َْ ُ َ َ‬

‫ٍ‬ ‫‪ -٧‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يدعون �ِيها ب ِ ِ‬
‫ََ ْ‬ ‫ْ َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ َ ُ ْ‬
‫�‪ �ِ ٢٧‬سِد ٍر �ضو ٍ�‪ ٢٨‬وطل ٍح‬ ‫� ما أصحاب ا� ِم ِ‬ ‫‪ -٨‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وأصحاب ا� ِم ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫كوب‪َ ٣١‬وفَاك َِهة َكث ِ َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ ّ َ ُْ‬ ‫َْ ُ‬
‫� ٍ�‪َ � ٣٢‬مق ُطوع ٍة َو�‬ ‫ٍ‬
‫ََ‬
‫منضو ٍ�‪ ٢٩‬وظ ٍِل ممدو ٍ�‪ ٣٠‬وما ٍء مس ٍ‬
‫َ‬
‫َم ْم ُنوع ٍة‪] ﴾٣٣‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.[٣٣-٢٧ :‬‬
‫َ َْ‬ ‫و� َها َدا� َِي ٌة‪ُ�ُ ٢٣‬وا َو ْ َ‬
‫ا� ُ�وا َهن ً‬ ‫ُُ ُ‬
‫ِيئا ب ِ َما أ ْسلف ُت ْم ِ�‬ ‫‪ -٩‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ �ِ ﴿ :‬ج َّن ٍة َ� ِ�َ ٍة‪� ٢٢‬ط‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬
‫ا�ةِ‪] ﴾٢٤‬اﳊﺎﻗﺔ‪.[٢٤-٢٢ :‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ا�يام ا� ِ‬
‫َ ْ‬
‫‪ -١٠‬وﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔس ﰲ ﻗﺼﺔ اﳌﻌﺮاج – وﻓﻴﻪ‪ :-‬أن اﻟﻨﺒـﻲ ج ﻗــﺎل‪َ » :‬و ُرﻓ ِﻌـﺖ ﻟــِﻲ‬
‫َ ْ َ َ َ َُ‬ ‫ُ َ َ َ َ َ ََُ َ َ ُ َ ُ ُُ‬ ‫ْ َُ َ َ َ َ َ ُ َ ََ ُ‬
‫ﻮل‪ ،‬ﻲﻓ أﺻﻠِـﻬﺎ أ ْر�ـﻌﺔ‬‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ان‬ ‫آذ‬ ‫ﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺄ‬ ‫ـ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫�‬‫ر‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﻼل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ِﺳﺪرة اﻤﻟﻨﺘـ�‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﺒِﻘﻬﺎ ﻛﺄ‬
‫َّ َ ََّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َْ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ﺖ ﺟ ْﺮﺒ�ﻞ‪� ،‬ﻘﺎل‪ :‬أ َّﻣﺎ اﺒﻟَﺎﻃ َِﻨﺎن ﻓﻲﻔ َ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ‬
‫ـﻬ َﺮان ﻇﺎﻫ َِﺮان‪ ،‬ﻓ َﺴﺄﻟ ُ‬
‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ﺎن‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ان ﺑﺎﻃ ِ‬
‫ِﻨ‬ ‫ﺎر‪ :‬ﻧـﻬﺮ ِ‬
‫أﻧـﻬ ٍ‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٣٦١‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٣٣٤‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٥٦‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ان اﻨﻟِّﻴﻞ َواﻟﻔ َﺮات«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬‫َ‬
‫اﻟﻈﺎﻫِﺮ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َّ َ َ َ‬
‫َ َّ‬ ‫الﺮاﻛ ُِﺐ َ‬
‫اﺠﻟﻮاد أو اﻤﻟﻀﻤ َﺮ‬ ‫� َّ‬‫ﺠ َﺮةً � َ ِﺴ ْ ُ‬ ‫َّ‬
‫‪ -١١‬وﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬إن ﻲﻓ اﺠﻟﻨ ِﺔ لﺸ‬
‫َّ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ‬
‫الﺮﺴ�ﻊ ﻣﺎﺋﺔ ﺎﻋمٍ ﻣﺎ ﻳـﻘﻄﻌﻬﺎ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬
‫َ َّ َ َ َ ٌ َّ َ َ ُ َ ْ َ َ‬
‫ﺐ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ‬ ‫‪ -١٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎ ﻲﻓ اﺠﻟﻨ ِﺔ ﺷﺠﺮة إﻻ وﺳﺎ�ﻬﺎ ﻣِﻦ ذﻫ ٍ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي" ‪.!,‬‬

‫ﺻﻔﺔ أﳖﺎر اﳉﻨﺔ‬

‫ات َ�ْري م ِْن َ�ْت ِ َها ْا�َ�ْ َه ُ‬
‫ار‬ ‫ا�ات ل َ ُه ْم َج َّن ٌ‬
‫ِ‬ ‫الص ِ َ‬ ‫آم ُنوا َو َعملُوا َّ‬
‫ِ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إ َّن َّا� َ‬
‫ِين َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كب ُ‬ ‫َ َ َْ ْ ُ ْ َ‬
‫�‪] ﴾١١‬اﻟﱪوج‪.[١١ :‬‬ ‫ذل ِك الفوز ال ِ‬
‫ار‬‫ار م ِْن َما ٍء َ� ْ� آسِن َو َ��ْ َه ٌ‬‫ِيها َ��ْ َه ٌ‬
‫ون � َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َّ َّ ُ َ ْ ُ َّ ُ َ‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿:‬مثل ا�نةِ ال ِ� وعِد المتق‬
‫ِ ٍ‬
‫ار م ِْن َع َسل ُم َص ًّ� َول َ ُهمْ‬ ‫َ‬
‫� َو��ْ َه ٌ‬ ‫ِلشار� َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ َ َ َّ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ْ َ ٌ ْ َ ْ َ َّ‬
‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫� لم �تغ� طعمه و��هار مِن � ٍر �ةٍ ل‬ ‫مِن ل ٍ‬
‫ْ ٌ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ات َو َمغفِ َرة م ِْن َر ّ� ِ ِه ْم ﴾ ]ﳏﻤﺪ‪.[١٥ :‬‬ ‫� ا� َم َر ِ‬ ‫َ ْ‬
‫�ِيها مِن ِ‬
‫ْ‬
‫ِيك ُمقتَد ٍِر‪﴾٥٥‬‬ ‫َْ َ‬ ‫� � َج َّنات َو َ� َهر‪َ � ٥٤‬م ْق َعد ْ‬ ‫َّ ْ ُ َّ َ‬
‫صد ٍق عِند مل ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن المتقِ ِ‬
‫]اﻟﻘﻤﺮ‪.[٥٥-٥٤ :‬‬
‫ُ‬ ‫َ َّ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫‪ -٤‬وﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﺑَيْ َﻨ َﻤﺎ أﻧﺎ أ ُ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ إذا أﻧﺎ ﺑِﻨـﻬ ٍﺮ ﺣﺎ�ﺘﺎهُ ﻗ ِﺒﺎب‬ ‫ﺳ� ﻲﻓ‬
‫ُ ُ َ‬ ‫ُ ْ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َ ُّ َ َ َ‬ ‫ُّ ِّ ُ َ َّ‬
‫ﺮﺒ�ﻞ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا الﻜ ْﻮﺛ ُﺮ اﺬﻟِي أ�ﻄﺎك َر�ﻚ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻃﻴﺒـﻪ‪ ،‬أ ْو‬ ‫ﺟ ِ‬‫اﺪﻟر الﻤـﺠﻮ ِف‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﺎ ِ‬
‫ُ ُ ْ ٌ َْ‬
‫ﻃﻴﻨـﻪ مِﺴﻚ أذﻓ ُﺮ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري" ‪.!-‬‬
‫ُ ُ ٌّ ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َْ َ ُ َْ َ ُ‬
‫‪ -٥‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪»:‬ﺳﻴـﺤﺎن َوﺟﻴـﺤﺎن‪َ ،‬واﻟﻔ َﺮات َواﻨﻟِّﻴﻞ‪ ،‬ﻞﻛ ﻣِﻦ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٢٠٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٦٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٥٣‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٢٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٥٢٥‬‬
‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٥٨١‬‬
 ‫‪٥٧‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ‬
‫َّ‬ ‫َْ َ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" *!‪.‬‬ ‫ﺎر‬
‫أﻧ ِ‬
‫ـﻬ‬

‫ﺻﻔﺔ ﻋﻴﻮن اﳉﻨﺔ‬

‫ون‪] ﴾٤٥‬اﳊﺠﺮ‪.[٤٥ :‬‬ ‫َ ُُ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ ْ ُ َّ َ‬
‫ات و�ي ٍ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن المتقِ� ِ� جن ٍ‬
‫ورا‪�َ ٥‬يْ ًنا � َ ْ َ‬
‫� ُب ب ِ َها‬ ‫ون م ِْن َكأْس َ� َن م َِز ُ‬
‫اج َها َ�فُ ً‬ ‫َّ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن ا�برار ���‬
‫ٍ‬
‫�ا‪] ﴾٦‬اﻹﻧﺴﺎن‪.[٦-٥ :‬‬ ‫و� َها َ� ْفج ً‬
‫َ ُ َّ ُ َ ّ ُ َ‬
‫جر‬
‫ِ‬ ‫عِباد ا�ِ �ف ِ‬
‫َ ًْ َْ َ ُ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ َ ُ ُ ْ َْ‬
‫ب بِها ال ُمق َّر�ون‪] ﴾٢٨‬اﳌﻄﻔﻔﲔ‪-٢٧ :‬‬ ‫ي�‪� ٢٧‬ينا ��‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ومِزاجه مِن �سن ِ ٍ‬
‫‪.[٢٨‬‬

‫ان‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َْ‬

‫ان‪] ﴾٥٠‬اﻟﺮﲪﻦ‪ِ�﴿ ،[٥٠ :‬ي ِهما �ين ِ‬ ‫ان � ِر� ِ‬ ‫‪ -٤‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ِ�﴿ :‬ي ِهما �ين ِ‬
‫ان‪] ﴾٦٦‬اﻟﺮﲪﻦ‪.[٦٦ :‬‬ ‫َ َّ َ َ‬
‫نضاخت ِ‬
‫َ ُ‬
‫ِيها � َس َّ�‬
‫َ‬ ‫ْ ً‬ ‫ِيها َكأ ْ ًسا َ� َن م َِز ُ‬
‫اج َها َز�َبِي�‪� ١٧‬يْ ًنا �‬ ‫‪ -٥‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و� ُ ْس َق ْو َن � َ‬
‫ْ ً‬
‫َسل َسبِي�‪] ﴾١٨‬اﻹﻧﺴﺎن‪.[١٨-١٧ :‬‬

‫ﺻﻔﺔ ﻧﺴﺎء أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫ِين � َ‬‫ا� َ‬ ‫ْ َْ َ ََْْ ُ َ‬ ‫َّ َ َّ َ ْ ْ َ َ ّ ْ َ َّ ٌ َ ْ‬
‫ِيها‬ ‫ار خ ِ‬ ‫ات � ِري مِن �تِها ا��ه‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ل ِ�ِين ا�قوا عِند ر� ِ ِهم جن‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ٌ ُ َ َّ َ ٌ َ ْ َ ٌ َ َّ َ َّ ُ َ ٌ ْ‬
‫ص� بِالعِبادِ‪] ﴾١٥‬آل ﻋﻤﺮان‪.[١٥ :‬‬ ‫وأزواج مطهرة ورِضوان مِن ا�ِ وا� ب ِ‬
‫َّ َ ْ َ ْ َ ُ َّ ْ َ ً َ َ َ ْ َ ُ َّ َ ْ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫ارا‪ُ ٣٦‬ع ُر ً�ا‬
‫� ً‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬وف ُر ٍش َم ْرفوع ٍة‪ ٣٤‬إِنا ��ش�ناهن إِ�شاء‪ ٣٥‬فجعلناهن �ب‬
‫�ن‪] ﴾٤٠‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪-٣٤ :‬‬ ‫ِ�‪َ ٣٩‬وثُ َّل ٌة م َِن ْا�خِر َ‬ ‫حاب ْا�َم�‪ ٣٨‬ثُ َّل ٌة م َِن ْا�َ َّول َ‬ ‫َ�ت ْ َرابًا‪ْ َ� ٣٧‬‬
‫ص َ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪.[٤٠‬‬
‫ْ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬وعِنْ َد ُه ْم قَ ِ َ‬
‫ا� ُ‬
‫ِ�‪ ٤٨‬ك�� ُه َّن َ�يْض َمك ُنون‪﴾٤٩‬‬
‫الط ْر ِف � ٌ‬
‫ات َّ‬

‫]اﻟﺼﺎﻓﺎت‪.[٤٩-٤٨ :‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٣٩‬‬

 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٥٨‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُّ ْ ُ ْ َ ْ‬ ‫َََْ‬
‫اء ب ِ َما �نوا َ� ْع َملون‪﴾٢٤‬‬
‫ك ُنون‪َ ٢٣‬ج َز ً‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ؤ‬‫ل‬‫ؤ‬‫الل‬ ‫ل‬ ‫َ ُ ٌ ٌ‬
‫‪ -٤‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وحور �ِ�‪ ٢٢‬كأم ِ‬
‫ا‬‫ث‬
‫]اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.[٢٤-٢٢ :‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ٌّ‬ ‫ْ‬
‫الط ْر ِف ل ْم َ� ْط ِمث ُه َّن إِ� ٌس �بْل ُه ْم َو� َجان‪ ٥٦‬فبِأ ِّي‬
‫ات َّ‬ ‫‪ -٥‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ِ�﴿ :‬يه َّن قَ ِ َ‬
‫ا� ُ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫َّ ُ َّ َ ُ ُ َ َ ْ َ ُ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ ُ َ َّ‬
‫جان‪] ﴾٥٨‬اﻟﺮﲪﻦ‪.[٥٨-٥٦ :‬‬ ‫ان‪ ٥٧‬ك��هن ا�اقوت والمر‬ ‫آ�ءِ ر�ِ�ما ت�ذِب ِ‬
‫� ّذِبَان‪ُ ٧١‬ح ٌ‬ ‫َ َ ّ َ ِ َّ ُ َ ُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫� ٌ‬‫خَْ‬ ‫َّ َ‬
‫ور‬ ‫ِ‬ ‫ات ح َِسان‪ ٧٠‬فبِأ ِي آ�ء ر�ِ�ما ت‬ ‫‪ -٦‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ِ�﴿ :‬ي ِهن‬
‫ْ‬ ‫َم ْق ُص َ‬
‫ور ٌ‬
‫ام‪] ﴾٧٢‬اﻟﺮﲪﻦ‪.[٧٢-٧٠ :‬‬ ‫ات ِ� ا� َِي ِ‬
‫َ ْ َ ْ َ ٌ َ ْ ٌ َ ُّ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ َ ٌ‬
‫اﺪﻟ�ﻴﺎ َوﻣﺎ‬ ‫ﻴﻞ اﷲِ أو ﻏﺪوة ﺧ� ﻣِﻦ‬ ‫‪ -٧‬وﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬لﺮوﺣﺔ ﻲﻓ ﺳبِ ِ‬
‫َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ ٌ َ ُّ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ ُ ْ‬
‫اﺪﻟ�ﻴﺎ َوﻣﺎ‬ ‫اﺠﻟﻨﺔِ‪ ،‬أ ْو م ْﻮ ِﺿﻊ �ِﻴـ ٍﺪ ‪-‬ﻳـﻌ� ﺳﻮﻃﻪ‪ -‬ﺧ� ﻣِﻦ‬ ‫�ِﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻘﺎب ﻗﻮ ِس أﺣﺪِ�ﻢ ﻣِﻦ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ََْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َّ َّ َ ْ‬ ‫َ َ َ َّ ْ ً ْ َ ْ‬
‫ﺎءت ﻣﺎ ﺑيﻨـﻬـﻤﺎ‪َ ،‬وﻤﻟﻸﺗـﻪ‬ ‫اﺠﻟﻨ ِﺔ اﻃﻠﻌﺖ إﻰﻟ أﻫ ِﻞ اﻷ ْر ِض ﻷﺿ‬ ‫�ِﻴﻬﺎ‪َ ،‬ول ْﻮ أن ام َﺮأة ﻣِﻦ أﻫ ِﻞ‬
‫ً َ َ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ٌ َ ُّ ْ َ َ َ‬
‫� ﻣِﻦ اﺪﻟ�ﻴﺎ َوﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬ ‫ِر �ﺎ‪ ،‬وﻨﻟ ِﺼﻴﻔﻬﺎ ﻰﻠﻋ رأ ِﺳﻬﺎ ﺧ‬
‫َّ َ َّ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َّ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ‬
‫ﻮرةِ اﻟﻘﻤ ِﺮ ْﻴﻟﻠﺔ‬ ‫‪ -٨‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬إن أول زمﺮ ٍة ﺗﺪﺧﻞ اﺠﻟﻨﺔ ﻰﻠﻋ ﺻ‬
‫ْ ُ ْ َ ْ َ َ ََْ ُ‬
‫ﺎن‪ ،‬ﻳ َﺮى‬
‫ُ ِّ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ﻰﻠﻋ َأ ْﺿ َﻮءِ َﻛ ْﻮ َﻛ ُ ِّ ٍّ‬
‫َ ْ َ َّ َ َ َ َ‬
‫ﺎن اﺛنﺘ ِ‬
‫ﺐ دري ﻲﻓ الﺴﻤﺎءِ‪ ،‬ﻟ ِﻞﻜ ام ِﺮئ ﻣِﻨـﻬـﻢ زوﺟﺘ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﺒﻟﺪ ِر‪ ،‬واﻟ ِﻲﺘ ﺗﻠِﻴﻬﺎ‬
‫َ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ـﻢ‪َ ،‬و َﻣﺎ ﻲﻓ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ُ ُّ ُ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ أﻋﺰب«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬ ‫ﻣـﺦ ﺳﻮﻗ ِِﻬـﻤﺎ ﻣِﻦ َوراءِ الﻠﺤ ِ‬

‫ﻋﻄﻮر ورواﺋﺢ اﳉﻨﺔ‬

‫وذﻟﻚ ﳜﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬وﺗﻔﺎوت ﻣﻨﺎزﳍﻢ‪ ،‬ودرﺟﺎﲥﻢ‪.‬‬

‫َّ َّ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َ َّ َ َ ُ َ َ َ‬
‫ﻮرةِ اﻟﻘﻤ ِﺮ‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪»:‬إن أول زمﺮ ٍة ﻳﺪﺧﻠﻮن اﺠﻟﻨﺔ ﻰﻠﻋ ﺻ‬
‫َُ ُ َ‬ ‫َ ًَ‬ ‫َّ َ‬ ‫أﺷ ِّﺪ َﻛ ْﻮ َﻛ ُ ٍّ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ ُ َّ َّ َ َ ُ َ ُ ْ َ‬
‫ﺎءة‪ ،‬ﻻ �ﺒﻮلﻮن َوﻻ‬ ‫ﺐ د ِّري ﻲﻓ الﺴﻤﺎءِ إﺿ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻰﻠﻋ‬ ‫ﻴﻟﻠﺔ اﺒﻟﺪ ِر‪� ،‬ﻢ اﺬﻟِﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧـﻬـﻢ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ـﺐ‪َ ،‬و َرﺷ ُﺤﻬ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫َََ ُ َ‬
‫ـﻢ ال ِﻤﺴـﻚ‪،‬‬ ‫ـﻢ اﺬﻟﻫ ُ‬ ‫ﺎﻃﻬ ُ‬ ‫�ﺘﻐ َّﻮﻃﻮن‪َ ،‬وﻻ �ﺘ ِﻔﻠﻮن َوﻻ ﻳـﻤﺘـﺨِ ُﻄـﻮن‪ ،‬أمﺸ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ َ ْ‬ ‫اﺟ ُﻬ ُ‬
‫َ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ ُ ُ ُ ُ ِّ‬ ‫َ َ َ ُ ُ ُ ُ ُ َّ ُ‬
‫�‪ ،‬ﻰﻠﻋ ﺧﻠ ِﻖ َرﺟ ٍﻞ‬ ‫اﺤﻟ ُ‬
‫ﻮر اﻟ ِﻌ‬ ‫ـﻢ ُ‬ ‫ﻴﺐ‪ -‬وأزو‬ ‫وﻣـﺠﺎمِﺮﻫـﻢ اﻷﻟـﻮة ‪-‬اﻷﻨﻟﺠﻮج‪ ،‬ﻋﻮد اﻟﻄ ِ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٧٩٦‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٨٨٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٢٤٦‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٨٣٤‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
 ‫‪٥٩‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ‬
‫َّ َ‬ ‫َ ً‬ ‫ُّ َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫ﺳﺘﻮن ذِراﺎﻋ ﻲﻓ الﺴﻤﺎءِ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬
‫ﻴﻬـﻢ آدم‪ِ ،‬‬
‫واﺣ ٍِﺪ‪ ،‬ﻰﻠﻋ ﺻﻮرةِ أ� ِ ِ‬
‫َّ‬ ‫َ ْ َ َ َ ُ َ َ ً َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ‬
‫اﺠﻟﻨﺔِ‪َ ،‬و�ن‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوب أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ �ﺘﻞ ﻣﻌﺎﻫﺪا ﻟـﻢ ﻳﺮح ر ِ‬
‫اﺤﺋﺔ‬
‫ََ ُ َ ُ ْ َ َ ََْ َ َ ً‬
‫�ةِ أر�ـ ِﻌ� ﺎﻋﻣﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري" ‪.!+‬‬ ‫ِر �ﻬﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻣِﻦ م ِﺴ‬
‫ﹴ َ َّ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ً‬
‫�ة ِ ﺳﺒـ ِﻌ� ﺧ ِﺮ�ﻔﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ" ‪.!,‬‬ ‫‪ -٣‬وﰲ ﻟﻔﻆ‪» :‬و�ن ِر �ﻬﺎ ﻴﻟﻮﺟﺪ ﻣِﻦ م ِﺴ‬

‫ﻏﻨﺎء أزواج أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫َ َّ َ َ ِّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َّ َ ْ َ َ َ ْ‬
‫ات‬ ‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮب أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬إن أزواج أﻫ ِﻞ اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻴﻟُـﻐﻨ� أزواﺟﻬﻦ ﺑِﺄﺣﺴ ِﻦ أﺻﻮ ٍ‬
‫َّ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ َ ُ َّ َ ْ َ‬ ‫َْ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫� ﺑـ ِﻪ‪ُ ْ�َ :‬ﻦ َﺧ ُ‬ ‫َ َ َ َ َ ٌ َ ّ ّ َّ ُ َ‬
‫ـﻐ ِّﻨ َ‬
‫ﺎن‪َ ،‬و�ن‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ن‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﻨ‬‫�‬ ‫‪،‬‬ ‫امٍ‬‫ِﺮ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻮمٍ‬ ‫ﻗ‬ ‫اج‬‫و‬ ‫ز‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬‫ﺎن‬‫ِ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺤﻟ‬‫ا‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ﺳ ِﻤﻌﻬﺎ أﺣﺪ �ﻂ‪ ،‬إن ﻣِـﻤﺎ ﻳ‬
‫َ ْ َ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫َ َ َْ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫َ َُْ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ َ ُ‬ ‫َّ ُ َ‬
‫ـﻐ ِّﻨ َ‬
‫ﺎﺪﻟات ﻓﻼ ﻳـﻤﺘﻨـﻪ‪ُ � ،‬ﻦ اﻵﻣِﻨﺎت ﻓﻼ ﻳـﺨﻔﻨـﻪ‪ُ � ،‬ﻦ اﻤﻟﻘﻴﻤﺎت ﻓﻼ �ﻈﻌﻨﻪ«‪.‬‬ ‫� ﺑِـ ِﻪ‪� :‬ﻦ اﺨﻟ ِ‬ ‫ﻣِـﻤﺎ ﻳ‬
‫أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻷوﺳﻂ" ‪.!-‬‬

‫ﲨﺎع أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ ََ‬ ‫ُ ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ ْ َ َ ْ َ َّ ْ‬
‫َ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن أصحاب ا�نةِ ا�وم ِ� شغ ٍل فاكِهون‪ ٥٥‬هم وأزواجهم ِ� ظِ� ٍل‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ََ َْ‬
‫ك ُمتك ُِئون‪] ﴾٥٦‬ﻳﺲ‪.[٥٦-٥٥ :‬‬ ‫� ا� َرا� ِ ِ‬
‫َ َّ َ ْ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َّ َّ ُ َ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻴﻟُـﻌﻄﻰ‬ ‫الﺮﺟــﻞ ِﻣـﻦ أﻫــ ِﻞ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢس ﻗـــﺎل‪ :‬ﻗــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ ج‪» :‬إن‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َّ ْ‬ ‫َ ْ َ ُّ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َّ َ َ‬
‫ﺎع«‪ ،‬ﻓـﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ‬ ‫ـﻤ ِ‬ ‫ﺠﻟ‬
‫ﻗﻮة ﻣِﺎﺋـــ ِﺔ رﺟ ٍﻞ ﻓ ِــــــﻲ اﻷ� ِﻞ والﺸــــــﺮ ِب والﺸﻬــــــﻮة ِ وا ِ‬
‫َ َ ُ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد‪ :‬ﻓﺈن اﻟﺬي ﻳﺄﻛﻞ وﻳﺸـﺮب ﺗﻜـﻮن ﻟـﻪ اﳊﺎﺟـﺔ‪ ،‬ﻓـــﻘـــﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﺣﺎﺟﺔ‬
‫َ‬ ‫ْ ٌََ َ ُ ْ ْ َ َ َْ ُ ُ َْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ واﻟﺪارﻣﻲ ‪.‬‬
‫" ‪!.‬‬
‫«‬‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬‫ﺿ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻄ‬ ‫�‬ ‫ا‬‫ﺈذ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ه‬ ‫�‬ ‫ﺟ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِﻦ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻴﺾ‬ ‫ﻔ‬
‫ِ‬ ‫ﻳ‬ ‫ق‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِـﻢ‬
‫ﻫ‬ ‫ﺪ‬
‫أ ِ‬
‫ﺣ‬
‫َّ َّ ُ َ‬
‫الﺮﺟﻞ‬ ‫‪ -٣‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻴﻞ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ :‬ﻫﻞ ﻧﺼﻞ إﱃ ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ ﰲ اﳉﻨﺔ؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬إن‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٣٣٢٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٣٤‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣١٦٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٤٠٣‬وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٢٦٨٧‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٩١٧‬اﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ رﻗﻢ )‪.(١٥٦١‬‬
‫)‪ (٥‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ )‪ ،(١٧٨/٥‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻣﻲ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٧٢١‬واﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ‬
‫اﳉﺎﻣﻊ رﻗﻢ )‪.(١٦٢٧‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٦٠‬‬
‫َﻴﻟَ ِﺼ ُﻞ ﻲﻓ اﻴﻟَ ْﻮ ِم إﻰﻟ ﻣِﺎﺋَ ِﺔ َﻋ ْﺬ َر َ‬
‫اء«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻷوﺳﻂ وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ" *!‪.‬‬ ‫ِ‬

‫دوام ﻧﻌﻴﻢ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫ﺑﴩ￯ ﱂ‬ ‫ﹺ‬
‫اﳉﻨﺔ اﳉﻨ ﹶﺔ ﺗﻠﻘﺘﻬﻢ اﳌﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬وﺑﴩﲥﻢ ﺑﲈ ﰲ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢ واﳋﻠﻮد‬ ‫إذا دﺧﻞ أﻫﻞ‬
‫ﹰ‬
‫ﻳﺴﻤﻌﻮا ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﻗﻂ‪.‬‬
‫ْ َْ َ ََْْ ُ ُ ُ ُ َ‬ ‫ْ ُ َ َْ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َّ‬
‫ار أ�ل َها دا� ِ ٌم‬‫ا� َّنةِ ال ِ� ُوع َِد ال ُم َّتقون � ِري مِن �تِها ا��ه‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬مثل‬
‫�ن ا�َّ ُ‬
‫ار‪] ﴾٣٥‬اﻟﺮﻋﺪ‪.[٣٥ :‬‬ ‫ك ُ� ْق َ� َّا� َ‬
‫ِين َّا� َق ْوا َو ُ� ْق َ� الْ َ�ف ِر َ‬ ‫َ ُّ َ ْ َ‬
‫وظِلها ت ِل‬
‫ِ‬
‫َْ َ ُ َ ً‬ ‫َّ َ ُ ْ َ ْ َ ُّ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪�» :‬ﻨﺎدِي ﻣﻨﺎ ٍد‪ :‬إن ﻟ�ﻢ أن ﺗ ِﺼﺤﻮا ﻓﻼ �ﺴﻘﻤﻮا أﺑﺪا‪،‬‬
‫َ ْ ُ َ ً َّ َ ُ َ ْ‬ ‫َ ُ ُ َ ً َّ َ ُ َ ْ َ ُّ‬ ‫ّ َ ُ َ ْ َ ْ َ‬
‫َو�ن ﻟ� ْﻢ أن ﺗـﺤﻴ ْﻮا ﻓﻼ ﺗـﻤﻮﺗﻮا أﺑﺪا‪َ ،‬و�ن ﻟ� ْﻢ أن � ِﺸﺒﻮا ﻓﻼ ﺗـﻬ َﺮمﻮا أﺑﺪا‪َ ،‬و�ن ﻟ� ْﻢ أن‬
‫َ ُ ُ َ ْ ْ ُ ُ َْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َ ََْ ُ َ ً‬
‫ا� َّنة أورِ� ُت ُموها ب ِ َما‬
‫ََْ‬
‫�ﻨﻌ ُﻤﻮا ﻓﻼ �ﺒﺄﺳﻮا أﺑﺪا« ﻓﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰوﺟﻞ‪﴿ :‬ونودوا أن ت ِل�م‬
‫ُ ُْ ْ َ ْ َ ُ َ‬
‫كنتم �عملون‪ .﴾٤٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!+‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ ُ‬
‫‪ -٣‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻴﻞ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ :‬ﻫﻞ ﻳﻨﺎم أﻫﻞ اﳉﻨﺔ؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ‪ ،‬اﻨﻟَّ ْﻮم أﺧﻮ الﻤ ْﻮ ِت«‪.‬‬
‫أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺰار" ‪.!,‬‬

‫درﺟﺎت اﳉﻨﺔ‬
‫ََ ْ‬
‫�َُ‬ ‫ََْ ُ َ ْ َُ ََ َ‬ ‫ْ ُ ْ َ ْ َ َ َّ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ‬
‫�‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ا�ظر كيف فضلنا �عضهم � �ع ٍض ول�خ َِرة أ�� درج ٍ‬
‫ات وأ‬
‫َْ ً‬
‫ضي�‪] ﴾٢١‬اﻹﴎاء‪.[٢١ :‬‬ ‫�ف ِ‬
‫َ ُ َ َ َ ُ ُ َّ َ َ ُ ْ َ‬
‫ات ال ُع�‪٧٥‬‬ ‫ات فأول�ِك لهم ا�رج‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َم ْن يَأْتِهِ ُم ْؤم ًِنا قَ ْد َعم َل َّ‬
‫الص ِ َ‬
‫ا� ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َّ‬ ‫ْ َْ َ ََْْ ُ َ‬ ‫ُ َ ْ َْ‬
‫ا�ِين �ِيها وذل ِك جزاء من تز�‪] ﴾٧٦‬ﻃﻪ‪:‬‬ ‫َج َّنات عد ٍن �رِي مِن �تِها ا��هار خ ِ‬
‫‪.[٧٦-٧٥‬‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻷوﺳﻂ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٥٢٦٣‬وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٧٣‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ رﻗﻢ )‪.(٣٦٧‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٣٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺰار ‪-‬ﻛﺸﻒ اﻷﺳﺘﺎر‪ -‬ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٥١٧‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ رﻗﻢ )‪.(١٠٨٧‬‬
 ‫‪٦١‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ‬
‫ُ َّ ٌ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َّ ُ َ َّ ُ َ ُ َ َ ْ َ َ‬
‫السابِقون‪ ١٠‬أول�ِك ال ُمق َّر ُ�ون‪ �ِ ١١‬جن ِ‬
‫ات ا�َّعِي ِم‪ ١٢‬ثلة‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬والسابِقون‬
‫َ ْ َ َّ َ َ َ ٌ‬
‫ِيل م َِن ْا�خِر َ‬
‫�ن‪] ﴾١٤‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.[١٤-١٠ :‬‬ ‫ِ‬ ‫مِن ا�ول ِ�‪ ١٣‬وقل‬
‫َ َ َ َّ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ‬
‫‪ -٤‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ج‪» :‬ﻣﻦ آﻣ َﻦ ﺑِﺎﷲِ َو� ِ َﺮﺳﻮﻟ ِـ ِﻪ‪َ ،‬وأﻗﺎم الﺼﻼة ‪َ ،‬وﺻﺎم‬
‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ً ََ‬
‫اﺠﻟﻨﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻫﺪ ﻲﻓ ﺳبِﻴ ِﻞ اﷲِ‪ ،‬أ ْو ﺟﻠﺲ ﻲﻓ أر ِﺿ ِﻪ اﻟ ِﻲﺘ‬ ‫َرمﻀﺎن‪ ،‬ﺎﻛن ﺣﻘﺎ ﻰﻠﻋ اﷲِ أن ﻳﺪﺧِﻠـﻪ‬
‫َ‬
‫ُو ِ َﺪﻟ �ِﻴﻬﺎ« ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ :‬أﻓﻼ ﻧﺒﴩ اﻟﻨﺎس؟‬
‫اﺪﻟ َر َﺟ َﺘ� َﻛ َﻤﺎ َ� ْ َ‬
‫� َّ‬ ‫ـﺠﺎﻫﺪِﻳ َﻦ ﻲﻓ َﺳبﻴﻞ اﷲِ‪َ ،‬ﻣﺎ َ� ْ َ‬ ‫ُ ْ ُ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َّ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ‬
‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻤ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ل‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻣِﺎﺋﺔ درﺟ ٍﺔ أﻋﺪ‬ ‫ﻗﺎل‪» :‬إن ﻲﻓ‬
‫َ َّ َ َ ْ َ َ َّ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ َ ُ‬ ‫َ َ ََ ُ َ َ َْ‬
‫الﺴ َﻤﺎءِ َواﻷَ ْر ِض‪ ،‬ﻓﺈذا ﺳﺄﺘﻟُ‬
‫َّ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ«‪ ،‬ﹸأراه ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ـﻢ اﷲ ﻓﺎﺳﺄلﻮهُ اﻟ ِﻔ ْﺮدوس‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ أ ْوﺳﻂ اﺠﻟﻨﺔِ‪ ،‬وأﻰﻠﻋ‬
‫َ َ َ ُ َ ْ ُ َّ ْ َ َ ْ ُ َ َ َّ ُ َ َ ُ َ َّ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري" *!‪.‬‬ ‫»وﻓﻮﻗﻪ ﻋﺮش الﺮﺣـﻤ ِﻦ‪ ،‬وﻣِﻨـﻪ �ﻔﺠﺮ أﻧﻬﺎر‬

‫رﻓﻊ ذرﻳﺔ اﳌﺆﻣﻦ ﰲ درﺟﺘﻪ وإن ﻛﺎﻧﻮا دوﻧﻪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫ْ ُ ّ َّ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ‬
‫اه ْم مِنْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ ُ َ َّ َ َ ْ ُ ْ ُ ّ َّ ُ ُ ْ َ َ ْ َ ْ‬
‫ان ��قنا ب ِ ِهم ذرِ�تهم وما ��ن‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وا�ِين آمنوا وا�بعتهم ذرِ�تهم �ِإِيم ٍ‬
‫ئ ب َما َك َس َ‬
‫ب َره ٌ‬ ‫َ َ ْ ْ َ ْ ُ ُّ ْ‬
‫ِ�‪] ﴾٢١‬اﻟﻄﻮر‪.[٢١ :‬‬ ‫�مل ِ ِهم مِن � ٍء � ام ِر ٍ ِ‬

‫ﺻﻔﺔ ﻇﻞ اﳉﻨﺔ‬
‫َْ‬ ‫َْ‬
‫ات �رِي م ِْن �ت ِ َها‬ ‫َ ُ ْ ُ ُ ْ َ َّ‬ ‫آم ُنوا َو َعملُوا َّ‬
‫الص ِ َ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َّا� َ‬
‫ِين َ‬
‫ات سندخِلهم جن ٍ‬ ‫ا� ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ ً َ ْ َ َ ْ ٌ ُ َ َّ ٌ ُ ْ ُ ْ ًّ َ ً‬ ‫ََْْ ُ َ‬
‫ِين �ِيها �بدا ل ُهم �ِيها أز َواج مطه َرة َوندخِل ُهم ظِ� ظل ِي�‪] ﴾٥٧‬اﻟﻨﺴﺎء‪:‬‬ ‫ا�‬
‫ار خ ِ‬‫ا��ه‬
‫‪.[٥٧‬‬
‫ْ‬ ‫َْ ُ‬
‫�‪ �ِ ٢٧‬س ِْد ٍر �ضو ٍ�‪َ ٢٨‬و َطل ٍح‬ ‫اب ْا� َِ‬
‫م‬ ‫ح ُ‬ ‫ص َ‬ ‫اب ْا�َم� َما أَ ْ‬‫ُ‬ ‫ح‬‫ص َ‬‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬وأَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ّ‬ ‫ْ ُ‬
‫َمنضو ٍ�‪َ ٢٩‬وظ ٍِل َم ْم ُدو ٍ�‪] ﴾٣٠‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.[٣٠-٢٧ :‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ْ َ َ َ ْ ً ََ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ً‬
‫ك � يرون �ِيها شمسا و� زمهرِ�را‪١٣‬‬ ‫ك�ِ� �ِيها � ا�را� ِ ِ‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬مت ِ‬
‫َ َ َ ً َ َْ ْ َ َُ َ ُّ َ ْ ُ ُ َ ْ ً‬
‫ت � ُطو� َها تذ ِ��‪] ﴾١٤‬اﻹﻧﺴﺎن‪.[١٤-١٣ :‬‬ ‫ودا�ِية علي ِهم ظِ�لها وذل ِل‬
‫ْ َْ َ ََْْ ُ ُ ُ ُ َ‬ ‫ْ ُ َ َْ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َّ‬
‫ار أ�ل َها دا� ِ ٌم‬ ‫ا� َّنةِ ال ِ� ُوع َِد ال ُم َّتقون � ِري مِن �تِها ا��ه‬ ‫‪ -٤‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬مثل‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٧٩٠‬‬

 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٦٢‬‬

‫�ن ا�َّ ُ‬
‫ار‪] ﴾٣٥‬اﻟﺮﻋﺪ‪.[٣٥ :‬‬ ‫ك ُ� ْق َ� َّا� َ‬
‫ِين َّا� َق ْوا َو ُ� ْق َ� الْ َ�ف ِر َ‬ ‫َ ُّ َ ْ َ‬
‫وظِلها ت ِل‬
‫ِ‬

‫ﻋﻠﻮ اﳉﻨﺔ وﺳﻌﺘﻬﺎ‬

‫َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ٌ‬
‫اض َية‪َ �ِ ٩‬ج َّن ٍة َ� ِ�َ ٍة‪ْ � � ١٠‬س َم ُع‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ُ ﴿ :‬و ُجوهٌ يَ ْوم� ِ ٍذ ناع َِمة‪ ٨‬ل َِسعي ِ َها َر ِ‬
‫َ َ ً‬
‫ِيها �� َِية‪] ﴾١١‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‪.[١١-٨ :‬‬ ‫�‬
‫ْ َ ّ ُ ْ َ َ َّ َ ْ ُ َ َّ َ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫ات َوا� ْرض‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َسارِ ُعوا إِ� َمغفِ َر ٍ� مِن ر�ِ�م وجن ٍة عرضها السماو‬
‫ُ َّ ْ‬
‫ت ل ِلْ ُم َّتق َ‬
‫�‪] ﴾١٣٣‬آل ﻋﻤﺮان‪.[١٣٣ :‬‬ ‫ِ‬ ‫أعِد‬
‫� ْم َو َج َّنة َع ْر ُض َها َك َع ْر ِض َّ‬
‫الس َماءِ‬ ‫ْ َّ ُ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ٍ‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬سابِقوا إِ� مغ ِفر ٍ� مِن ر� ِ‬
‫َ ْ َ َ ُ َ َّ ُ ُ‬ ‫َ َ َ ْ ُ َّ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ َّ ْ‬
‫ت ل َِّ� َ‬
‫ا� ذو‬ ‫آم ُنوا بِا�ِ َو ُر ُسلِهِ ذل ِك فضل ا� ِ يُؤ�ِيهِ من �شاء و‬ ‫ِين َ‬ ‫وا�ر ِض أعِد‬
‫َْ ْ ْ‬
‫الفض ِل ال َع ِظي ِم‪] ﴾٢١‬اﳊﺪﻳﺪ‪.[٢١ :‬‬

‫أﻋﲆ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﰲ اﳉﻨﺔ‬

‫ِّ َ َ ُ ُ ْ َ‬ ‫َ‬
‫إذا َﺳﻤ ْﻌ ُﺘ ُ‬
‫ـﻢ اﻤﻟﺆذن �ﻘﻮلﻮا ﻣِﺜﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصب أﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻳﻘﻮل‪» :‬‬
‫َ َ َ ََ‬ ‫َ َ ْ ً ُ َ ُ‬ ‫َ َ ُ ُ ُ َّ َ ُّ َ َ َّ ُ َ ْ َ َّ َ َ ً َ َّ ُ َ َ‬
‫الﻮ ِﺳﻴﻠﺔ‪،‬‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴ ِﻪ ﺑِـﻬﺎ ﻋﺸـﺮا‪َّ � ،‬ﻢ ﺳﻠﻮا اﷲ ﻲﻟ‬ ‫ﻲﻠﻋ ﺻﻼة ﺻ�‬‫ﻲﻠﻋ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺻ� َّ‬ ‫ﻣﺎ ﻳـﻘﻮل‪� ،‬ﻢ ﺻﻠﻮا َّ‬
‫َ ََ‬ ‫َ‬
‫ُ ََ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ ْ ُ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ َ ْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َْ ٌَ‬ ‫َ‬
‫الﻮ ِﺳﻴﻠﺔ‬ ‫اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻻ ﺗنﺒـﻲﻐ إﻻ ﻟ ِﻌﺒ ٍﺪ ﻣِﻦ ﻋِﺒﺎ ِد اﷲِ‪َ ،‬وأ ْرﺟﻮ أن أ�ﻮن أﻧﺎ ﻫ َﻮ‪� ،‬ﻤﻦ ﺳﺄل ﻲﻟ‬ ‫�ﻟﺔ ﻲﻓ‬‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣ ِ‬
‫َ َّ ْ َ ُ َّ َ َ ُ‬
‫ﺣﻠﺖ ﻟـﻪ الﺸﻔﺎﻋﺔ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" *!‪.‬‬

‫أﻋﲆ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ‪ ،‬وأدﻧﺎﻫﻢ ﻣﻨﺰﻟﺔ‬

‫َ َّ َ ْ َ ً َ َ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫�ﻟﺔ؟ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﺳﺄل مﻮﻰﺳ ر�ﻪ‪ :‬ﻣﺎ أد� أﻫ ِﻞ اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻣ ِ‬
‫َ َّ َ َ َ ُ ُ َ ْ ِّ َ ْ َ‬ ‫َ َّ َ ُ َ ُ َ ُ ْ ُ‬ ‫ُ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ ْ ُ َ َّ‬ ‫َُ َ ُ ٌ َ‬
‫اﺠﻟﻨﺔ‪� ،‬ﻴـﻘﻮل‪ :‬أي َرب ﻛﻴﻒ‬ ‫اﺠﻟﻨﺔ‪� ،‬ﻴـﻘﺎل ﻟـﻪ‪ :‬ادﺧ ِﻞ‬ ‫اﺠﻟﻨ ِﺔ‬ ‫ـﻲﺠء ﺑـﻌﺪ ﻣﺎ أدﺧِﻞ أﻫﻞ‬ ‫ﻫﻮ رﺟﻞ ﻳ ِ‬
‫ـﻢ َو َأ َﺧ ُﺬوا َأ َﺧ َﺬاﺗ ِـﻬ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ َ َ ُ‬
‫ـﻬ ْ‬
‫ـﻢ؟‬ ‫ِ‬ ‫ﺎزﻟ‬
‫وﻗﺪ ﻧﺰل اﻨﻟﺎس ﻣﻨ ِ‬
‫ُّ ْ َ َ َ ُ ُ َ ْ ُ ِّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ ُ َ ُ ََْ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ُْ ُ‬
‫ﺖ َرب‪،‬‬ ‫ﻠﻚ مﻠ ٍِﻚ ﻣِﻦ مﻠﻮكِ اﺪﻟ�ﻴﺎ؟ �ﻴـﻘﻮل‪ :‬ر ِﺿﻴ‬ ‫�ﻴـﻘﺎل ﻟـﻪ‪ :‬أﺗﺮﻰﺿ أن ﻳ�ﻮن لﻚ ﻣِﺜﻞ م ِ‬
‫ُ ِّ َ َ ُ ُ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُْ ُ ََ َ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫ََ ُ ُ َ َ َ َ ُْ ُ‬
‫ﻴﺖ َرب‪� ،‬ﻴـﻘﻮل‪ :‬ﻫﺬا لﻚ‬ ‫�ﻴـﻘﻮل‪ :‬لﻚ ذل ِﻚ َوﻣِﺜﻠـﻪ‪َ ،‬وﻣِﺜﻠـﻪ‪َ ،‬وﻣِﺜﻠـﻪ‪َ ،‬وﻣِﺜﻠـﻪ‪� ،‬ﻘﺎل ﻲﻓ اﺨﻟﺎمِﺴ ِﺔ َر ِﺿ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٨٤‬‬

 ‫‪٦٣‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ‬
‫ْ ُ ِّ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َّ ْ َ ْ ُ َ َ َ ُ ُ‬ ‫َ َ ََُْ‬
‫َوﻋﺸـ َﺮة أﻣﺜﺎﻟ ِـ ِﻪ‪َ ،‬ولﻚ ﻣﺎ اﺷﺘـﻬﺖ �ﻔﺴﻚ‪َ ،‬وﺬﻟت �ﻴﻨﻚ‪� ،‬ﻴـﻘﻮل‪َ :‬ر ِﺿﻴﺖ َرب‪.‬‬
‫ََ ْ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ِّ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ً َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ ُّ َ ْ ُ َ َ َ ُ ْ َ‬
‫ِﻳﻦ أ َردت‪ ،‬ﻏ َﺮﺳﺖ ﻛ َﺮاﻣﺘـﻬـﻢ �ِﻴﺪِي‪َ ،‬وﺧﺘـﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫�ﻟﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬أوﺌﻟ ِﻚ اﺬﻟ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬رب ﻓﺄﻋﻼﻫـﻢ ﻣ ِ‬
‫ََ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ََ ْ ََ ٌَْ ََ ْ َْ َ ْ ُ ٌ َ ْ َ ْ ُ ْ ََ‬
‫َ‬
‫ﺮﺸ« ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺼﺪاﻗﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﷲﻷ‪﴿ :‬ف�‬ ‫ٍ‬ ‫�‬ ‫ﺐ‬
‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻰﻠﻋ‬ ‫ﻓﻠـﻢ ﺗﺮ ��‪ ،‬وﻟـﻢ �ﺴﻤﻊ أذن‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳـﺨﻄﺮ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ْ ٌ َ ُ ْ َ َ ُ ْ ْ ُ َّ َ ْ‬
‫�﴾‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫�علم �فس ما أخ ِ� لهم مِن قرة ِ أ� ٍ‬
‫" *!‬

‫َ َّ َ َ ْ َ ُّ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ﺮﺸة أﻣﺜﺎﻟ ِـﻬﺎ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬ ‫وﰲ ﻟﻔﻆ ﰲ ﺑﻴﺎن أدﻧﻰ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ‪» :‬ﻓﺈن لﻚ ﻣِﺜﻞ اﺪﻟ�ﻴﺎ وﻋ‬

‫أﻋﻈﻢ ﻧﻌﻴﻢ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫ْ َْ َ ََْْ ُ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َع َد َّ ُ ْ ْ َ ْ ْ َ‬
‫ا�ِينَ‬ ‫ات �رِي مِن �تِها ا��هار خ ِ‬ ‫ات جن ٍ‬ ‫ا� ال ُمؤ ِمن ِ� َوال ُمؤمِن ِ‬
‫َ ْ َ ٌ َ َّ َ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫� ذل ِك ه َو الف ْو ُز‬ ‫ات ع ْد ٍن ورِضوان مِن ا�ِ أ�‬ ‫َ َّ‬
‫� َن َط ّي ِ َبة ِ� جن ِ‬
‫� َ َ‬
‫ِيها َوم َسا ِ‬
‫الْ َع ِظ ُ‬
‫يم‪] ﴾٧٢‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪.[٧٢ :‬‬
‫َ ٌ‬ ‫ُ ُ ٌ ََْ َ ٌَ َ‬
‫ا�ة‪ ٢٢‬إِ� َر ّ� ِ َها ناظ َِرة‪] ﴾٢٣‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.[٢٣-٢٢ :‬‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وجوه يوم� ِ ٍذ ن ِ‬
‫‪ -٣‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن ﻧﺎﺳ ﹰﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ج‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻫﻞ ﻧﺮ￯ رﺑﻨﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬
‫َْ َ َ َ ََ ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ُّ َ‬
‫ﺎرون ﻲﻓ ُرؤ� ِﺔ اﻟﻘﻤ ِﺮ ْﻴﻟﻠﺔ اﺒﻟَﺪ ِر؟«‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﻫﻞ ﺗﻀ‬
‫َ َّ ُ‬ ‫َْ َ ُ َ َ َ َ ٌ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ُّ َ‬
‫ﺎرون ﻲﻓ الﺸﻤ ِﺲ ﻟيﺲ د ْوﻧـﻬﺎ ﺳﺤﺎب؟«‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﻓﺈﻧ� ْﻢ‬ ‫»ﻫﻞ ﺗﻀ‬
‫َ َْ ُ َ َ َ‬
‫ﺗ َﺮوﻧـﻪ ﻛﺬل ِﻚ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!,‬‬
‫ُ َ َ َ َ‬ ‫َ َّ َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ُ َ َّ‬
‫ﺎرك‬ ‫اﺠﻟﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻳـﻘﻮل اﷲ ﺗـﺒ‬ ‫اﺠﻟﻨ ِﺔ‬ ‫‪ -٤‬وﻋﻦ ﺻﻬﻴﺐس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬إذا دﺧﻞ أﻫﻞ‬
‫ُ ُ َ َ ْ ً َ ْ ُ ُ ْ َ َ ُ ُ َ َ ْ ُ ِّ ْ ُ ُ َ َ َ ْ ُ ْ ْ َ َ َّ َ ُ َ ِّ َ‬ ‫ََ‬
‫اﺠﻟﻨﺔ‪َ ،‬و�ﻨﺠﻨﺎ‬ ‫َو�ﻌﺎﻰﻟ‪ ،‬ﺗ ِﺮ�ﺪون ﺷيﺌﺎ أزِ�ﺪ�ﻢ؟ �ﻴـﻘﻮلﻮن‪ :‬ألﻢ ﺗبﻴﺾ وﺟﻮﻫﻨﺎ؟ ألﻢ ﺗﺪﺧِﻠﻨﺎ‬
‫َ َ َ َ ُ ْ ُ َ ْ ً َ َ َّ َ ْ ْ َ َّ َ َ َ ِّ ْ َ‬ ‫َ َ ََ ْ ُ‬ ‫َ َّ‬
‫ـﻢ ﻋ َّﺰ‬ ‫ـﻬـﻢ ﻣِﻦ اﻨﻟﻈ ِﺮ إﻰﻟ ر� ِﻬ‬
‫ﺎر؟ ﻗﺎل‪� :‬ﻴﻜ ِﺸﻒ اﺤﻟ ِﺠﺎب‪� ،‬ﻤﺎ أ�ﻄﻮا ﺷيﺌﺎ أﺣﺐ إﻴﻟ ِ‬ ‫ﻣِﻦ اﻨﻟ ِ‬
‫َ َّ‬
‫َوﺟﻞ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!-‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٨٩‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٧١‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (١٨٦‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدس‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٠٦‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٨٢‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٨١‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٦٤‬‬

‫ﺻﻔﺔ ﻧﻌﻴـﻢ اﳉﻨـﺔ‬

‫ْ َ َّ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫آم ُنوا بآيَات َِنا َو َ�نُوا ُم ْسلِم َ‬‫ِين َ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َّ ﴿ :‬ا� َ‬
‫اج� ْم‬ ‫�‪ ٦٩‬ادخلوا ا�نة ��تم وأزو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َُْْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ َ ََ ْ‬ ‫اف َعلَيْه ْم ب َ‬ ‫َُُْ َ ُ َ ُ‬
‫ِيها َما �ش َت ِهيهِ ا��ف ُس‬ ‫� َواب َو� َ‬
‫ٍ‬ ‫ب وأ‬ ‫اف مِن ذه ٍ‬ ‫صح ٍ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫��ون‪� ٧٠‬ط‬
‫ُْ ُ َ َ ُ ُْ ْ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ُّ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َّ ُ َّ‬ ‫َ‬
‫ا�ون‪ ٧١‬وت ِلك ا�نة ال ِ� أورِ�تموها بِما كنتم �عملون‪٧٢‬‬ ‫وت� ا��� و��تم �ِيها خ ِ‬
‫ْ‬
‫َ ُ ْ َ َ َ ٌ َ ٌَ ْ َ ُ َ‬
‫ُ‬
‫�ة مِن َها تأ�لون‪] ﴾٧٣‬اﻟﺰﺧﺮف‪.[٧٣-٦٩ :‬‬ ‫ل�م �ِيها فاكِهة كث ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ون‪ ٥٢‬يَلبَ ُسون م ِْن ُسن ُد ٍس‬ ‫� � َم َقا� أَمِ�‪َ � ٥١‬ج َّنات َو ُ� ُ‬
‫ي‬ ‫َّ ْ ُ َّ َ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ٍ ِ‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن المتقِ ِ‬
‫ُّ َ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ ْ َ ُ‬
‫اه ْم �ُ‬ ‫�ق ُمتَ َقابل َ‬
‫ْ ََْ‬
‫ِيها بِ� ِل فاك َِه ٍة‬ ‫ون � َ‬ ‫ِ�‪ ٥٤‬يدع‬ ‫ٍ‬ ‫�‬ ‫ور‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ�‪ ٥٣‬كذل ِك وزوجن‬ ‫ِ‬ ‫�ست ٍ‬
‫اب ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ُ‬
‫اه ْم َع َذ َ‬ ‫َ ُ ُ َ‬ ‫آ ِمن َ‬
‫حي ِم‪﴾٥٦‬‬ ‫ا� ِ‬ ‫ِ�‪ � ٥٥‬يَذوقون �ِيها الموت إِ� الموتة ا�و� ووق‬
‫]اﻟﺪﺧﺎن‪.[٥٦-٥١ :‬‬
‫َ‬ ‫ُ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ك �‬ ‫ا�‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ك�ِ� �ِيها � ا� ِ ِ‬ ‫�را‪ ١٢‬مت ِ‬ ‫�وا َج َّن ًة َو َحر ً‬ ‫اه ْم ب َما َص َ ُ‬ ‫َ َ َ ُ‬
‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وجز‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ً َ َْ ْ َ َُ َ ُّ َ ْ ُ ُ َ ْ ً‬
‫ت � ُطو� َها تذ ِ��‪١٤‬‬ ‫�را‪ ١٣‬ودا�ِية علي ِهم ظِ�لها وذل ِل‬ ‫ِيها َش ْم ًسا َو َ� َز ْم َهر ً‬ ‫يَ َر ْو َن � َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫�را‪ ١٥‬قَ َوار َ‬ ‫ت قَ َوار َ‬ ‫� َواب َ�نَ ْ‬ ‫ْ َّ َ َ ْ‬ ‫ُ ََ‬
‫�ر م ِْن ف ِض ٍة ق َّد ُروها‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َو ُ� َطاف عليْ ِه ْم بِآ� َِي ٍة مِن ف ِض ٍة وأ‬
‫ْ ً‬
‫ِيها � َس َّ� َسل َسبِي�‪١٨‬‬
‫َ ًْ َ ُ‬ ‫ْ ً‬
‫اج َها َز�َبِي�‪� ١٧‬ينا �‬ ‫ِيها َكأ ْ ًسا َ� َن م َِز ُ‬ ‫ِيرا‪َ ١٦‬و� ُ ْس َق ْو َن � َ‬‫َ� ْقد ً‬
‫ت َ�مَّ‬ ‫�ذا َر َ�ي ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ ُ ُ َ َ ْ ْ ْ َ ٌ ُ َ َّ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ ً َ ْ ُ‬
‫و�طوف علي ِهم وِ�ان ��ون إِذا ر��تهم حسِبتهم لؤلؤا منثورا‪١٩‬‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ ْ ٌ ْ ََْ ٌ‬ ‫َ َُ ْ َ ُ ْ‬ ‫يما َو ُملْ ً� َكب ً‬ ‫ت نَعِ ً‬ ‫َر َ�ي ْ َ‬
‫�ق َو ُحلوا أ َساوِ َر م ِْن‬ ‫اب ُسن ُد ٍس خ� �ست‬ ‫�ا‪�ِ � ٢٠‬هم �ِي‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ً َ َ‬ ‫اه ْم َر ُّ� ُه ْم َ َ‬‫َّ َ َ َ ُ‬
‫اء َو�ن َس ْع ُي� ْم‬ ‫ورا‪ ٢١‬إِن هذا �ن ل�م جز‬ ‫�ابًا َط ُه ً‬ ‫ف ِض ٍة وسق‬
‫ك ً‬ ‫َ ْ ُ‬
‫ورا‪] ﴾٢٢‬اﻹﻧﺴﺎن‪..[٢٢-١٢ :‬‬ ‫مش‬
‫ُ َّ ٌ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ َّ ُ َ ُ َ َ ْ ُ َ َّ ُ َ‬
‫ات ا�عِي ِم‪ ١٢‬ثلة‬ ‫‪ -٤‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬والسابِقون السابِقون‪ ١٠‬أول�ِك المقر�ون‪ �ِ ١١‬جن ِ‬
‫� َعلَيْ َها ُم َت َقابل َ‬ ‫ك� َ‬ ‫�ر َم ْو ُضونَة‪ُ ١٥‬م َّ‬ ‫ُ‬ ‫� ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َّ َ َ َ ٌ َ ْ‬
‫ِ�‪١٦‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪١٤‬‬ ‫�ن‬ ‫ِر‬
‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ا�‬ ‫مِن ا�ول ِ�‪ ١٣‬وقل ِيل مِن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ َ َ ْ ْ ْ َ ٌ ُ َ َّ ُ َ‬
‫�‪ � ١٨‬يُ َص َّد ُعون‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬
‫اب و�بارِ�ق و�أ ٍس مِن م ِع ٍ‬ ‫�طوف علي ِهم وِ�ان ��ون‪ ١٧‬بِأ�و ٍ‬
‫ور � ٌ‬ ‫ون‪َ ٢١‬و ُح ٌ‬ ‫َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ َّ َ َ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ ْ َّ َ ْ َ ُ َ‬
‫ِ�‪٢٢‬‬ ‫� مِما �شته‬ ‫�فون‪ ١٩‬وفاكِه ٍة مِما �تخ�ون‪ ٢٠‬و� ِم ط ٍ‬ ‫�نها و� � ِ‬
 ‫‪٦٥‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ‬
‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُّ ْ ُ ْ َ ْ‬ ‫َََْ‬
‫ِيها لغ ًوا َو�‬ ‫اء ب ِ َما �نوا َ� ْع َملون‪ْ َ � � ٢٤‬س َم ُعون �‬ ‫ك ُنون‪َ ٢٣‬ج َز ً‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ؤ‬ ‫ل‬‫ؤ‬ ‫الل‬ ‫ل‬
‫كأم ِ‬
‫ا‬‫ث‬
‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫ِيما‪ ٢٥‬إِ� �ِي� َس� ًما َس� ًما‪] ﴾٢٦‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.[٢٦-١٠ :‬‬ ‫تَأ� ً‬
‫ََ ْ‬ ‫ْ َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ َ ُ ْ‬
‫�‪ �ِ ٢٧‬سِد ٍر �ضو ٍ�‪ ٢٨‬وطل ٍح‬ ‫� ما أصحاب ا� ِم ِ‬ ‫‪ -٥‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وأصحاب ا� ِم ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫كوب‪َ ٣١‬وفَاك َِهة َكث ِ َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ ّ َ ُْ‬ ‫َْ ُ‬
‫� ٍ�‪َ � ٣٢‬مق ُطوع ٍة َو�‬ ‫ٍ‬
‫ََ‬
‫منضو ٍ�‪ ٢٩‬وظ ٍِل ممدو ٍ�‪ ٣٠‬وما ٍء مس ٍ‬
‫َ َ َ ْ َ ُ َّ َ ْ َ‬ ‫َّ َ ْ َ ْ َ ُ‬
‫اه َّن إ� ْ َش ً‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ارا‪ُ ٣٦‬ع ُر ً�ا‬ ‫� ً‬ ‫اء‪ ٣٥‬فجعلناهن �ب‬ ‫ِ‬ ‫َم ْم ُنوع ٍة‪َ ٣٣‬وف ُر ٍش َم ْرفوع ٍة‪ ٣٤‬إِنا ��ش�ن‬
‫َ ُ َّ ٌ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫ُ َّ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َْ‬
‫َ‬
‫�‪ ٣٨‬ثلة مِن ا�ول ِ�‪ ٣٩‬وثلة مِن ا�خِرِ�ن‪] ﴾٤٠‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪-٢٧ :‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اب ا� ِم ِ‬ ‫�ترابا‪�ِ ٣٧‬صح ِ‬
‫‪.[٤٠‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ُ َ ّ َ َّ ْ َ ْ ُّ َ َ َّ‬ ‫َ‬
‫� ﻣﺎ ﻻ‬ ‫‪ -٦‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ َوﺟﻞ‪ :‬أﻋﺪدت ﻟ ِ ِﻌﺒﺎدِي الﺼﺎﻟ ِـ ِ‬
‫ﺤ‬
‫ََ‬ ‫َ ْ ٌ ََ ْ َ ُ ُ ٌ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ﺮﺸ«‪ .‬ﻣﺼﺪاق ذﻟﻚ ﰲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﴿ف�‬ ‫ﺐ� ٍ‬ ‫�� رأت‪ ،‬وﻻ أذن ﺳ ِﻤﻌﺖ‪ ،‬وﻻ ﺧﻄﺮ ﻰﻠﻋ ﻗﻠ ِ‬
‫َ َ ُ َ َُْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ْ ُ‬
‫�عل ُم �ف ٌس ما أخ ِ َ‬
‫� لهم مِن ق َّرة ِ أ�� ج َز ً‬
‫اء بِما �نوا �عملون‪ .﴾١٧‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬
‫َُ ْ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ََْ َْ‬
‫ٍ‬

‫ﹺذﻛﹾ ﹸﺮ وﻛﻼم أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫ح ْ‬ ‫َ َ َّ َ َّ َ ْ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َّ ُ َ ً َ َّ َ َ ُ َ‬
‫وها َوفُت َ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وسِيق ا�ِين ا�قوا ر�هم إِ� ا�نةِ زمرا ح� إِذا جاء‬
‫َ َ ُ ْ َ ْ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫ََْ ُ َ َ َ َ َُ ْ َ َ َُ َ َ َ ٌ َ َْ ُ ْ ُْ ْ َ ْ ُ ُ َ َ‬
‫ا�ِين‪ ٧٣‬وقالوا ا�مد ِ� ِ‬ ‫�بوا�ها وقال لهم خز�تها س�م علي�م طِبتم فادخلوها خ ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ َّ َ ْ ُ‬ ‫َّ‬
‫اء فَن ِْع َم أجرُ‬ ‫ث � َش ُ‬ ‫ا�ِي صد�نا وعده وأور�نا ا�رض نتبوأ مِن ا�نةِ حي‬
‫ِ�‪] ﴾٧٤‬اﻟﺰﻣﺮ‪.[٧٤-٧٣ :‬‬ ‫الْ َعا ِمل َ‬

‫َْ‬ ‫ات َ� ْهدِيه ْم َر ُّ� ُه ْم �إ َ‬

‫يمان ِ ِه ْم � ِري م ِْن‬ ‫ِ‬
‫آم ُنوا َو َعملُوا َّ‬
‫الص ِ َ‬
‫ا�‬ ‫ِ‬
‫ِين َ‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إ َّن َّا� َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ ُ ْ َ ُ ْ َ َ َ َّ ُ َّ َ َ َّ ُ ُ ْ َ َ‬
‫ِيها َس� ٌم‬ ‫ات ا�َّعِي ِم‪ ٩‬دعواهم �ِيها سبحانك اللهم و�ِيتهم �‬ ‫َ َّ‬
‫ار ِ� جن ِ‬ ‫َ�ْتِه ُم ْا�َ�ْ َه ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ا� ْم ُد ِ َّ� ِ َر ّب ال َعالم َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ َْ ُ‬
‫�‪] ﴾١٠‬ﻳﻮﻧﺲ‪.[١٠-٩ :‬‬ ‫ِ‬ ‫اه ْم أ ِن َ‬ ‫وآخِر دعو‬
‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ِيما‪ ٢٥‬إِ� �ِي� َس� ًما َس� ًما‪﴾٢٦‬‬ ‫ِيها لَ ْغ ًوا َو َ� تَأ� ً‬ ‫َ َْ َُ َ‬
‫ون � َ‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪� �﴿ :‬سمع‬
‫]اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.[٢٦-٢٥ :‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٢٤٤‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٨٢٤‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٦٦‬‬
‫َّ َ ْ َ َ َّ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ‬
‫ﺮﺸ�ﻮن‪َ ،‬وﻻ �ﺘﻔﻠﻮن َوﻻ‬ ‫‪ -٤‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬إِن أﻫﻞ اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻳﺄ�ﻠﻮن �ِﻴﻬﺎ و�‬
‫ُ َ ٌ َْ ٌ َ ْ‬ ‫َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َّ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﺎء َورﺷﺢ ﻛ َﺮﺷﺢِ‬ ‫ﻄ ﹶﻌﺎ ﹺم؟ ﹶﻗ ﹶﺎل‪» :‬ﺟﺸ‬
‫ﻮن« ﹶﻗﺎ ﹸﻟﻮا‪ :‬ﹶﻓ ﹶﲈ ﹶﺑ ﹸﺎل اﻟ ﱠ‬ ‫�ﺒﻮلﻮن وﻻ �ﺘﻐﻮﻃﻮن وﻻ �ﻤﺘﺨِ ﻄ‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ ََ َُُْ َ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ َّ ْ َ‬ ‫ْ ْ‬
‫ﻚ‪ ،‬ﻳﻠﻬﻤﻮن اﻟتﺴبِﻴﺢ َواﺘﻟَّﺤ ِﻤﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﺗﻠﻬﻤﻮن اﻨﻟَّـﻔﺲ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" *!‪.‬‬ ‫ال ِﻤﺴ ِ‬

‫ﺳﻼم اﻟﺮب ﻋﲆ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫الظلُ َم ِ َ ُّ‬ ‫ُ َ َّ ُ َ ّ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ُ ُ ُ ْ َ ُ ْ َ ُّ‬
‫ات إِ� ا�ورِ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬هو ا�ِي يص ِ� علي�م وم��ِكته ِ�خ ِرج�م مِن‬
‫�ما‪﴾٤٤‬‬ ‫ِيما‪َِّ �َ ٤٣‬ي ُت ُه ْم يَ ْو َم يَلْ َق ْونَ ُه َس َ� ٌم َوأ َ َع َّد ل َ ُه ْم أَ ْ‬
‫ج ًرا َكر ً‬ ‫َو َ� َن بال ْ ُم ْؤ ِمن َ‬
‫ِ� َرح ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫]اﻷﺣﺰاب‪.[٤٤-٤٣ :‬‬

‫ِي�‪﴾٥٨‬‬ ‫َ َ ٌ ًَْ ْ َ ّ َ‬ ‫َ ُ ْ َ َ َ ٌ َ َ ُ ْ َ َ َّ ُ َ‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬لهم �ِيها فاكِهة ولهم ما يدعون‪ ٥٧‬س�م قو� مِن ر ٍب رح ٍ‬
‫]ﻳﺲ‪.[٥٨-٥٧ :‬‬

‫أﻓﻀﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ اﻟﺮب ﰲ اﳉﻨﺔ‬

‫َ َّ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ُ َ‬ ‫َّ َ َ ُ ُ َ ْ‬
‫اﺠﻟﻨﺔِ‪� ،‬ﻴـﻘﻮلﻮن‪:‬‬ ‫اﷲ ﻳـﻘﻮل ﻷﻫ ِﻞ اﺠﻟﻨ ِﺔ‪ :‬ﻳﺎ أﻫﻞ‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريس أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬إن‬
‫َ َّ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ُ ُ‬
‫ﻮل‪َ :‬ﻫ ْﻞ َرﺿ ْﻴ ُﺘ ْ‬
‫ـﻢ؟‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﻟﻴﻚ ر�ﻨﺎ وﺳﻌﺪﻳﻚ‪ ،‬واﺨﻟ� ﻲﻓ ﻳﺪﻳﻚ‪� ،‬ﻴـﻘ‬
‫َ ْ َ َ َ ِّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ً ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ َ َ‬ ‫ََ ُ ُ َ َ َ‬
‫ـﻢ �ﻌ ِﻂ أﺣﺪا ﻣِﻦ ﺧﻠ ِﻘﻚ‪� ،‬ﻴـﻘﻮل‪ :‬أﻻ‬ ‫�ﻴـﻘﻮلﻮن‪َ :‬وﻣﺎ ﻨﻟَﺎ ﻻ ﻧﺮﻰﺿ ﻳﺎ رب وﻗﺪ أ�ﻄﻴتﻨﺎ ﻣﺎ ﻟ‬
‫ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َ ِّ َ َ ُّ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ ُ ُ ُّ َ َ ْ ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫ﻲﺷ ٍء أﻓﻀﻞ ﻣِﻦ ذل ِﻚ؟ �ﻴـﻘﻮل‪ :‬أﺣِﻞ ﻋﻠﻴ� ْﻢ‬ ‫أﻋ ِﻄﻴ�ﻢ أﻓﻀﻞ ﻣِﻦ ذل ِﻚ؟ �ﻴـﻘﻮلﻮن‪ :‬ﻳﺎ رب وأي‬
‫َ َ ْ َ ُ َ َْ ُ ْ َ ْ َ َ ً‬ ‫ْ‬
‫رِﺿ َﻮا�‪ ،‬ﻓﻼ أﺳﺨﻂ ﻋﻠﻴ�ﻢ ﺑـﻌﺪهُ أﺑﺪا«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬

‫اﻟﻠﻬﻢ ارض ﻋﻨﺎ وﻋﻦ واﻟﺪﻳﻨﺎ واﳌﺴﻠﻤﲔ أﲨﻌﲔ‪ ،‬وأدﺧﻠﻨﺎ ﺑﺮﲪﺘﻚ ﰲ ﺟﻨﺎت اﻟﻨﻌﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻣﻘﺪار أﻣﺔ ﳏﻤﺪ ج ﰲ اﳉﻨﺔ‬

‫أﻛﺮم اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﺑﺄن ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺷﻄﺮ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎدة إﱃ اﻟﺜﻠﺜﲔ‪.‬‬
‫ََ َ َ َ ْ َ ُ ُ ُ َ َ ْ‬
‫‪ -١‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدس ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ج ﰲ ﹸﻗ ﱠﺒ ﹴﺔ ﻓﻘﺎل‪» :‬أﺗ ْﺮﺿﻮن أن ﺗـﻜﻮﻧﻮا ُر�ـﻊ أﻫ ِﻞ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٣٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٤٩‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٨٢٩‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
 ‫‪٦٧‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ‬
‫ََ َ َ َ ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫ََ َ َ َ ْ َ ُ ُ ُُ َ َ ْ‬ ‫َ َّ‬
‫اﺠﻟﻨﺔِ؟« ﻗﻠﻨﺎ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬أﺗ ْﺮﺿﻮن أن‬ ‫اﺠﻟﻨﺔِ؟« ﻗﻠﻨﺎ ﻧﻌﻢ ﻗﺎل‪» :‬أﺗ ْﺮﺿﻮن أن ﺗـﻜﻮﻧﻮا ﺛﻠﺚ أﻫ ِﻞ‬
‫َ َ َ َّ‬ ‫َ َّ‬ ‫ِّ َ ْ ُ َ ْ َ ُ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ ُ ُ َ ْ َْ‬
‫اﺠﻟﻨﺔِ‪َ ،‬وذل ِﻚ أن‬ ‫اﺠﻟﻨﺔِ؟« ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬إ� ﻷرﺟﻮ أن ﺗـﻜﻮﻧﻮا ﺷﻄ َﺮ أﻫ ِﻞ‬ ‫ﺗـﻜﻮﻧﻮا ﺷﻄ َﺮ أﻫ ِﻞ‬
‫ْ‬ ‫ِّ ْ َّ َ َّ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ َّ َ َ ْ ُ ُ َ َّ َ ْ ٌ ُ ْ َ ٌ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ‬
‫�‬
‫ﺟ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ِ‬ ‫ء‬‫ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫اﺒﻟ‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻌ‬ ‫لﺸ‬ ‫ﺎﻛ‬ ‫إﻻ‬ ‫كِ‬‫الﺮﺸ‬ ‫ﻞ‬
‫اﺠﻟﻨﺔ ﻻ ﻳﺪﺧﻠـﻬﺎ إﻻ �ﻔﺲ مﺴﻠِـﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أ�ﺘـﻢ ﻲﻓ أ ِ‬
‫ﻫ‬
‫َْ َ‬ ‫ْ َّ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َّ ْ َ َّ ْ َ‬ ‫َّ‬
‫ﻮر اﻷﺣـﻤ ِﺮ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﺜﻟ‬ ‫�‬
‫ِ‬ ‫ﺟ‬
‫ِ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ِ‬ ‫ء‬‫ا‬ ‫د‬ ‫ﻮر اﻷﺳﻮدِ‪ ،‬أو ﺎﻛلﺸﻌﺮةِ الﺴﻮ‬ ‫اﺜﻟ ِ‬
‫َ ُ َ ٍّ َ َ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ ْ ُ َ َّ‬
‫ِﺮﺸون َوﻣِﺎﺋﺔ ﺻﻒ‪� ،‬ﻤﺎﻧﻮن ﻣِﻨـﻬﺎ ﻣِﻦ‬ ‫اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻋ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬أﻫﻞ‬
‫َُ‬ ‫ُ َّ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ـﻢ«أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ" ‪.!+‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻷ‬ ‫ِﺮ‬
‫ِ‬ ‫ﺋ‬‫ﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻫ ِﺬه ِ اﻷﻣﺔِ‪ ،‬وأر�ـﻌﻮن ﻣِﻦ‬

‫ﺻﻔﺎت أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫ِيها‬ ‫اب ْ َ‬
‫ا� َّنةِ ُه ْم � َ‬ ‫ح ُ‬ ‫ك أَ ْ‬
‫ص َ‬ ‫ُ َ َ‬
‫ات أول ِ�‬ ‫آم ُنوا َو َعملُوا َّ‬
‫الص ِ َ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َّا� َ‬
‫ِين َ‬
‫ا� ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ َ‬
‫ا�ون‪] ﴾٨٢‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٨٢ :‬‬ ‫خ ِ‬
‫ْ ٌ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َّ َ َ ٌ ُ ُ ْ َ‬
‫ﺎن ُﻣﻘ ِﺴﻂ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﲪﺎرس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪ ..» :‬وأﻫﻞ اﺠﻟﻨ ِﺔ ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬ذو ﺳﻠ ٍ‬
‫ﻄ‬
‫َ َ ِّ ٌ ُ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ُْ َ َ ُ ْ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ُ َ َ ِّ ٌ ُ َ َّ ٌ َ َ ُ ٌ َ ْ ٌ َ ُ َ ْ‬
‫ِـﻢ‪َ ،‬وﻋ ِﻔﻴﻒ ُﻣﺘﻌﻔﻒ ذو‬ ‫ﺐ ﻟ ِﻞﻜ ذِي ﻗﺮ� ومﺴﻠ ٍ‬ ‫ﻣﺘﺼﺪق مﻮ�ﻖ‪ ،‬ورﺟﻞ رﺣِﻴـﻢ ر�ِﻴﻖ اﻟﻘﻠ ِ‬
‫َ‬
‫ﺎل«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!,‬‬
‫�ِﻴ ٍ‬
‫َ َّ‬ ‫َ ُ ْ ُ ُ َْ‬
‫اﺠﻟﻨﺔِ؟« ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﹶﺑ ﹶﲆ‪،‬‬ ‫ﺮﺒ� ْﻢ ﺑِﺄﻫ ِﻞ‬ ‫‪ -٣‬وﻋﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ وﻫﺐس أﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬أﻻ أﺧ ِ‬
‫َ َ ُ‬ ‫ُ َ َ ِّ َ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫ُ ُّ َ‬
‫ﻴﻒ ﻣﺘﻀﻌ ٍﻒ لﻮ أﻗﺴﻢ ﻰﻠﻋ اﷲِ ﻷ ﺑ َّﺮه«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!-‬‬ ‫ﻗﺎلج‪» :‬ﻞﻛ ﺿ ِﻌ ٍ‬

‫أﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫َ َّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﻔ َﻘ َﺮ َ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪َّ » :‬اﻃﻠَ ْﻌ ُ‬
‫اء‪،‬‬ ‫ﺖ ﻲﻓ اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻓﺮأﻳﺖ أ�ﺮﺜ أﻫﻠِـﻬﺎ‬
‫َّ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫ِـﻬﺎ اﻟنِّ َﺴ َ‬ ‫َ َّ َ ْ ُ‬
‫ﺎء«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!.‬‬ ‫ﺎر ﻓﺮأﻳﺖ أ�ﺮﺜ أﻫﻠ‬‫واﻃﻠﻌﺖ ﻲﻓ اﻨﻟ ِ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٢٨‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٢١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٥٤٦‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٢٨٩‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٦٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٤٩١٨‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٨٥٣‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٢٤١‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٧٣٧‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٦٨‬‬

‫آﺧﺮ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ‬

‫َْ‬ ‫َ َّ ُ ُ ً َ َّ َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬
‫اﺠﻟﻨﺔ‪َ ،‬وآﺧ َِﺮ أﻫ ِﻞ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬إن آﺧ َِﺮ أﻫ ِﻞ اﺠﻟﻨ ِﺔ دﺧﻮﻻ‬
‫َ َّ ُ َ‬
‫اﺠﻟﻨﺔ مﻸى‪،‬‬
‫َ َّ َ َ َ ُ ُ ِّ‬
‫اﺠﻟﻨﺔ‪� ،‬ﻴـﻘﻮل‪َ :‬رب‪،‬‬
‫ُ ٌ َ ْ ُ َ ْ ً َ َ ُ ُ َ ُ ُّ ُ ْ ُ‬
‫ﺎر‪َ :‬رﺟﻞ ﻳـﺨ ُﺮج ﺣﺒﻮا‪� ،‬ﻴـﻘﻮل ﻟـﻪ َر�ﻪ‪ :‬ادﺧ ِﻞ‬ ‫اﻨﻟَّﺎر ُﺧ ُﺮوﺟﺎ ً ﻣ َِﻦ اﻨﻟَّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﺪﻟ ْ� َﻴﺎ َﻋ ْﺮﺸَ‬
‫ﻚ ﻣ ِْﺜ َﻞ ُّ‬‫َ َ ُ ُ َّ َ َ‬ ‫َ َّ ُ َ‬ ‫َ ُ َّ َ َ ُ ُ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ََ ُ ُ َ ُ َ َ َ َ َ‬
‫ات‪ ،‬ﻓﻞﻜ ذل ِﻚ ﻳـﻌﻴﺪ ﻋﻠﻴ ِﻪ‪ :‬اﺠﻟﻨﺔ مﻸى‪� ،‬ﻴـﻘﻮل‪ :‬إن ل‬ ‫�ﻴـﻘﻮل ﻟـﻪ ذل ِﻚ ﺛﻼث مﺮ ٍ‬
‫ار«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬ ‫َ‬
‫مِﺮ ٍ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٥١١‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٨٦‬‬
 ‫ﺻﻔـﺔ اﻟﻨــــﺎر‬

‫اﻟﻨﺎر‪ :‬ﻫﻲ دار اﻟﻌﺬاب اﻟﺘﻲ أﻋﺪﻫﺎ اﷲ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ واﻟﻌﺼﺎة ﰲ اﻵﺧﺮة‪.‬‬ ‫•‬
‫وإﻧﲈ ﳛﺼﻞ اﻟﻔﻮز ﺑﺎﳉﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﺑﺎﻹﻳﲈن واﻷﻋﲈل اﻟﺼﺎﳊﺔ‪ ،‬واﺟﺘﻨﺎب اﻟﴩك‬
‫واﳌﻌﺎﴆ‪ ،‬ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻔﻮز ﺑﺎﳉﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪.‬‬

‫وﺳﻴﻜﻮن اﳊﺪﻳﺚ إن ﺷﺎء اﷲ ﻋﻦ اﻟﻨﺎر ﻋﲆ ﺿﻮء ﻣﺎ ورد ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬

‫أﺷﻬﺮ أﺳﲈء اﻟﻨﺎر‬

‫اﻟﻨﺎر واﺣﺪة ﰲ اﻟﺬات‪ ،‬ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﺼﻔﺎت‪ ،‬وﻣﻦ أﺷﻬﺮ أﺳﲈﺋﻬﺎ‪:‬‬
‫َّ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ َّ ُ ُ َ ُ ُ ْ ْ ُ َ ً َ ً َ َ‬ ‫ْ‬
‫ِيها َو ُ�‬ ‫‪ -١‬اﻟﻨﺎر‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َم ْن َ�ع ِص ا� ورسو� و�تعد حدوده يدخِله نارا خ ِ‬
‫ا�ا �‬
‫�‪] ﴾١٤‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[١٤ :‬‬ ‫َع َذ ٌ‬
‫اب ُمه ٌ‬
‫ِ‬
‫َ َ َّ َ ً‬
‫�ن ِ� جهن َم �ِيعا‪] ﴾١٤٠‬اﻟﻨﺴﺎء‪:‬‬
‫ا� َجام ُِع ال ْ ُم َنافِق َ‬
‫� َوالْ َ�ف ِر َ‬ ‫‪ -٢‬ﺟﻬﻨﻢ‪:‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إ َّن َّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪.[١٤٠‬‬

‫حي ِم‪﴾١٠‬‬ ‫اب ْ َ‬

‫ح ُ‬ ‫ك أَ ْ‬
‫ص َ‬ ‫َ َ ُ َ َ‬ ‫َ َّ َ َ َ ُ َ َ َّ ُ‬
‫ا� ِ‬ ‫‪ -٣‬اﳉﺤﻴﻢ‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وا�ِين �فروا و�ذبوا بِآيات ِنا أول� ِ‬
‫]اﳌﺎﺋﺪة‪.[١٠ :‬‬

‫�ا‪] ﴾٦٤‬اﻷﺣﺰاب‪.[٦٤ :‬‬ ‫�ن َوأَ َع َّد ل َ ُه ْم َسعِ ً‬

‫ا� لَ َع َن الْ َ�ف ِر َ‬
‫‪ -٤‬اﻟﺴﻌﲑ‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إ َّن َّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ََْ ُْ َُ َ‬
‫جوهِ ِه ْم ذوقوا َم َّس َسق َر‪﴾٤٨‬‬‫� ُو ُ‬
‫‪ -٥‬ﺳﻘــﺮ‪ :‬ﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌــــﺎﻟــــﻰ‪﴿ :‬يوم �سحبون ِ� ا�ارِ‬
‫]اﻟﻘﻤﺮ‪.[٤٨ :‬‬
‫َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ َ ُ َّ‬ ‫� َ�ُنْ َب َذ َّن ِ� ْ ُ‬
‫َ َّ‬
‫ار ا� ِ‬ ‫ا� َط َمةِ‪ ٤‬وما أدراك ما ا�طمة‪ ٥‬ن‬ ‫‪ -٦‬اﳊﻄﻤﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬
‫ْ َ ُ‬
‫ال ُموق َدة‪] ﴾٦‬اﳍﻤﺰة‪.[٦-٤ :‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٧٠‬‬
‫َ َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ً َّ‬ ‫َ َّ َّ َ َ‬
‫‪ -٧‬ﻟﻈﻰ‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ �﴿ :‬إِ� َها لظي‪ ١٥‬ن َّزاعة ل ِلش َوى‪ ١٦‬ت ْد ُعو َم ْن أدبَ َر َوت َو�‪﴾١٧‬‬
‫]اﳌﻌﺎرج‪.[١٧-١٥ :‬‬
‫َ‬ ‫ُ ْ َ ُّ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َّ ُ ْ َ َ َّ‬
‫ت ا�ِ �ف ًرا َوأ َحلوا ق ْو َم ُه ْم د َار‬ ‫‪ -٨‬دار اﻟﺒﻮار‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪�﴿ :‬لم تر إِ� ا�ِين بدلوا ن ِعم‬
‫ار‪] ﴾٢٩‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.[٢٩-٢٨ :‬‬‫ْا�َ َوار‪َ ٢٨‬ج َه َّن َم يَ ْصلَ ْو َ� َها َو�ئْ َس الْ َق َر ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﻣﻜﺎن اﻟﻨﺎر‬
‫ّ‬ ‫َ َّ َّ َ َ ْ ُ َّ َ‬
‫�‪] ﴾٧‬اﳌﻄﻔﻔﲔ‪.[٧ :‬‬ ‫ِج ٍ‬‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ �﴿ :‬إِن كِتاب الفجارِ ل ِ� س ِ‬
‫َ َ َّ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ُ َ ُ َ َ َ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪ ...» :‬وأﻣﺎ الﺎﻜﻓ ِﺮ ﻓﺈذا ﻗﺒِﻀﺖ �ﻔﺴﻪ وذﻫ‬
‫ِﺐ ﺑِـﻬﺎ إﻰﻟ‬
‫َْ‬ ‫ََُُْ َ‬ ‫ً ََْ َ ْ َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ ُ ُ َ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻦﺘ ﻣِﻦ ﻫ ِﺬه ِ‪� ،‬ﺘﺒﻠﻎ ﺑِـﻬﺎ إﻰﻟ اﻷر ِض‬‫ﺎب اﻷ ْر ِض ﻳـﻘﻮل ﺧ َﺰﻧﺔ اﻷ ْر ِض‪ :‬ﻣﺎ َوﺟﺪﻧﺎ ِر �ﺎ أ�‬ ‫ﺑ ِ‬
‫ُّ ْ َ‬
‫الﺴﻔ�«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن" *!‪.‬‬

‫ﺧﻠﻮد أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫اﻟﻜﻔﺎر واﳌﴩﻛﻮن واﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ﳐﻠﺪون ﰲ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وأﻣﺎ ﻋﺼﺎة اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ ﻓﻬﻢ ﲢﺖ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﷲ ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ‪ ،‬إن ﺷﺎء ﻏﻔﺮ ﳍﻢ‪ ،‬وإن ﺷﺎء ﻋﺬﲠﻢ ﰲ اﻟﻨﺎر ﺑﻘﺪر ذﻧﻮﲠﻢ ﺛﻢ أﺧﺮﺟﻬﻢ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫ك َّف َ‬
‫ار نَ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َع َد َّ ُ ْ َ‬
‫�‬ ‫ِين � َ‬
‫ِيها ِ َ‬ ‫ا� َ‬ ‫ار َج َه َّن َم خ ِ‬ ‫ا� ال ُمنافِقِ� َوال ُمناف ِق ِ‬
‫ات وال‬
‫يم‪] ﴾٦٨‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪.[٦٨ :‬‬ ‫اب ُمقِ ٌ‬ ‫ا� َول َ ُه ْم َع َذ ٌ‬‫َح ْس ُب ُه ْم َولَ َع َن ُه ُم َّ ُ‬
‫َ‬
‫ون َذل َِك ل َِم ْن � َ َش ُ‬
‫اء َو َم ْن‬
‫ََْ ُ َ ُ َ‬
‫� َك بِهِ و�غفِر ما د‬ ‫ا� َ� َ� ْغفِ ُر أ ْن � ُ ْ َ‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إ َّن َّ َ‬
‫ِ‬
‫يما‪] ﴾٤٨‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[٤٨ :‬‬ ‫�ى إ�ْ ًما َع ِظ ً‬ ‫ُ ْ ْ َّ َ َ ْ‬
‫ا� َ َ‬ ‫�ك بِا�ِ �ق ِد‬
‫ِ‬ ‫� ِ‬

‫ﺻﻔﺔ وﺟﻮه أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫َّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ َ‬
‫ِين كذبُوا � ا�ِ ُو ُجوه ُه ْم ُم ْس َودةٌ �ليْ َس ِ�‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬و�وم القِيامةِ ترى ا�‬
‫َ َ َّ َ َ ْ ً ْ ُ َ َ‬
‫ك ّ� َ‬
‫�ن‪] ﴾٦٠‬اﻟﺰﻣﺮ‪.[٦٠ :‬‬ ‫جهنم مثوى ل ِلمت ِ ِ‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٣٠٤‬وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٠١٣‬‬
 ‫‪٧١‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر‬
‫َ ََْ َ ٌََ َْ َُ َ ٌَََ ُ َ َ ُ ُ ْ َ‬
‫� َف َرةُ‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و ُو ُجوهٌ يَ ْو َم� ِ ٍذ عليها ��ة‪ ٤٠‬ترهقها ��ة‪ ٤١‬أول�ِك هم ال‬
‫ج َرة‪] ﴾٤٢‬ﻋﺒﺲ‪.[٤٢-٤٠ :‬‬
‫ال ْ َف َ ُ‬

‫َ ٌ‬ ‫َُ ُ ٌ ََْ َ ٌَ َُ َْ ْ َ‬
‫ا�ة‪� ٢٤‬ظ ُّن أن ُ�ف َعل ب ِ َها فاق َِرة‪] ﴾٢٥‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.[٢٥-٢٤ :‬‬
‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ووجوه يوم� ِ ٍذ ب ِ‬
‫ً‬ ‫اص َب ٌة‪ ٣‬تَ ْص َ� نَ ً‬ ‫َ ٌَ َ‬ ‫َ ٌَ‬
‫ارا َحام َِية‪﴾٤‬‬ ‫َ‬
‫‪ -٤‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ُ ﴿ :‬و ُجوهٌ يَ ْوم� ِ ٍذ خاشِعة‪� ٢‬مِلة ن ِ‬
‫]اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‪.[٤-٢ :‬‬
‫َ ْ َ ُ ُ ُ َ ُ ُ َّ ُ َ ُ ْ َ َ ُ َ‬
‫�ون‪] ﴾١٠٤‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‪.[١٠٤ :‬‬‫‪ -٥‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬تلفح وجوههم ا�ار وهم �ِيها � ِ‬

‫ﻋﺪد أﺑﻮاب اﻟﻨﺎر‬

‫ُّ‬
‫ِ� بَاب مِنْ ُه ْم ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َّ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ‬
‫ج ْزءٌ‬ ‫َ‬
‫اب ل ِ ٍ‬‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪�﴿ :‬ن جهنم لموعِدهم أ�عِ�‪ ٤٣‬لها سبعة �بو ٍ‬
‫َم ْق ُس ٌ‬
‫وم‪] ﴾٤٤‬اﳊﺠﺮ‪.[٤٤-٤٣ :‬‬

‫أﺑﻮاب اﻟﻨﺎر ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻋﲆ أﻫﻠﻬﺎ‬

‫َّ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ َ ُ َّ ْ َ‬ ‫� َ�ُنْ َب َذ َّن ِ� ْ ُ‬
‫َ َّ‬
‫ار ا�ِ ال ُموق َدةُ‪ ٦‬ال ِ�‬‫ا� َط َمةِ‪ ٤‬وما أدراك ما ا�طمة‪ ٥‬ن‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ََ َْْ‬ ‫َ‬
‫� َّطل ُِع � ا�ف� ِ َدة ِ‪ ٧‬إِ� َها عليْ ِه ْم ُمؤ َص َدة‪َ � �ِ ٨‬م ٍد ُم َم َّددةٍ‪] ﴾٩‬اﳍﻤﺰة‪.[٩-٤ :‬‬

‫ﳎﻲء اﻟﻨﺎر ﰲ ﻋﺮﺻﺎت اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫�ن‪] ﴾٩١‬اﻟﺸﻌﺮاء‪.[٩١ :‬‬ ‫يم ل ِلْ َغاو َ‬
‫ح ُ‬ ‫ِ‬ ‫ت َْ‬
‫ا�‬ ‫َ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و ُ� ّ ِرز ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ًّ‬ ‫ًّ‬ ‫َ ْ َ ُ‬
‫اء َر ُّ�ك َوال َملك َصفا َصفا‪٢٢‬‬ ‫ت ْا� ْر ُض َد ًّ� َد ًّ�‪َ ٢١‬و َج َ‬ ‫َ َّ َ ُ َّ‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ �﴿ :‬إِذا دك ِ‬
‫َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ ْ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُ ّ ْ‬ ‫َ َ ََْ‬
‫� ا�ِك َرى‪] ﴾٢٣‬اﻟﻔﺠﺮ‪.[٢٣-٢١ :‬‬ ‫ا��سان و��‬ ‫و ِ�ء يوم� ِ ٍذ ِ�هنم يوم� ِ ٍذ �تذكر ِ‬
‫َ َ َّ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ‬ ‫ُْ َ‬
‫‪ -٣‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﻳﺆ� ﺑِـﺠﻬﻨ َﻢ ﻳﻮﻣﺌِ ٍﺬ ﻟـﻬﺎ ﺳﺒـﻌﻮن أﻟﻒ‬
‫َ َ َ ُ ِّ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ‬
‫ﻚ ﻳـﺠ ُّﺮوﻧـﻬﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" *!‪.‬‬ ‫ِزﻣﺎمٍ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻞﻛ ِزﻣﺎمٍ ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻒ مﻠ ٍ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٤٢‬‬

 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٧٢‬‬

‫ورود اﻟﻨﺎر‬
‫ض ًّيا‪َّ �ُ ٧١‬م ُ�نَ ّ� َّا� َ‬ ‫ُ َ َ َ ََ ّ َ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ ْ ُ َّ‬
‫ِين‬ ‫ِ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪�﴿ :‬ن مِن� ْم إِ� َوارِدها �ن � َر�ِك حت ًما مق ِ‬
‫َ َ‬ ‫َّ َ ْ َ َ َ ُ َّ‬
‫جث ِ ًّيا‪] ﴾٧٢‬ﻣﺮﻳﻢ‪.[٧٢-٧١ :‬‬
‫ا�قوا ونذر الظال ِ ِم� �ِيها ِ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن ﻧﺎﺳ ﹰﺎ ﻗﺎﻟﻮا‪:‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪،‬ﻫﻞ ﻧﺮ￯ رﺑﻨﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪-..‬وﻓﻴﻪ‪ -‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺮﻀ ُب ِّ َ ُ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ َّ َ َ َ ُ ُ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫الﺮﺼاط �� ﻇﻬ َﺮي ﺟﻬﻨﻢ ﻓﺄ�ﻮن أﻧﺎ َوأﻣﻲﺘ أ َّول ﻣﻦ ﻳـﺠ�«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬ ‫» َو�ُ ْ َ‬

‫ﻗﻌﺮ اﻟﻨﺎر‬
‫َْ َ َ‬
‫‪ -١‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ج إذ ﺳﻤﻊ ﹶو ﹾﺟ ﹶﺒ ﹰﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ج‪» :‬ﺗﺪ ُرون ﻣﺎ‬
‫َّ ُ ْ ُ َ ْ َ َ ً‬ ‫َ َ َ َ ٌ ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫� ﺧ ِﺮ�ﻔﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﺬا؟« ﻗﺎل ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ أﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﻫﺬا ﺣﺠﺮ ر ِ� ﺑِـ ِﻪ ﻲﻓ اﻨﻟ ِ‬
‫ﺎر ﻣﻨﺬ ﺳﺒ ِﻌ‬
‫َ َ َّ ْ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ََُ َ ْ‬
‫ﺎر اﻵن ﺣﻰﺘ ا�ﺘـ� إﻰﻟ �ﻌ ِﺮﻫﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!+‬‬ ‫�ﻬﻮ ﻳـﻬ ِﻮي ﻲﻓ اﻨﻟ ِ‬
‫َّ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ ُ َّ ُ َ‬
‫ﺎر إﻰﻟ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪبس أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻧﺒﻲ اﷲ ج ﻳﻘﻮل‪» :‬إن ﻣِﻨـﻬـﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﺧﺬه اﻨﻟ‬
‫ْ ُ ْ َ ْ َْ ُ ُ ُ َ ُ ُ‬ ‫ْ‬
‫ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ُُ َ ُ ْ َ‬ ‫َ َْْ‬
‫ﻛﻌﺒﻴـ ِﻪ‪َ ،‬وﻣِﻨـﻬـﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﺧﺬه إﻰﻟ ﺣﺠﺰﺗ ِـ ِﻪ‪َ ،‬وﻣِﻨـﻬـﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﺧﺬه إﻰﻟ �ﻨ ِﻘ ِﻪ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!,‬‬

‫ﺻﻔﺔ أﺑﺪان أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫َُ‬ ‫ُْ ُ ُ‬ ‫َ َ َ ُ َ‬ ‫ْ ُ‬
‫ﺮﺿس الﺎﻜﻓ ِِﺮ أ ْو ﻧﺎب الﺎﻜﻓ ِِﺮ ﻣِﺜﻞ أﺣ ٍﺪ‪َ ،‬وﻏِﻠﻆ‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪ِ » :‬‬
‫ْ َ َُ َ‬
‫ﻼث«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!-‬‬ ‫�ه ِ م ِﺴ�ة ﺛ ٍ‬
‫ﺟ ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ َ ُ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ََْ َْ َ‬
‫�ة ﺛﻼﺛ ِﺔ �ﻳﺎمٍ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎ �� ﻣﻨﻜِﻲﺒ الﺎﻜﻓ ِِﺮ ﻲﻓ اﻨﻟ ِ‬
‫ﺎر م ِﺴ‬
‫ُ ْ‬ ‫َّ‬
‫ِﺐ الﻤﺮﺴ ِع«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!.‬‬
‫ل ِﻠﺮاﻛ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ُْ ُ ُ َ َْ ُ‬
‫�ه ِ‬ ‫ﺟ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ض‬ ‫ﺮﺿس اﻟﺎﻜﻓ ِِﺮ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ ﻣِﺜﻞ أﺣ ٍﺪ‪ ،‬وﻋﺮ‬ ‫‪ -٣‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪ِ » :‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٠٦‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٨٢‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٤٤‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٤٥‬‬
‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٥١‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٥١‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٥٢‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
 ‫‪٧٣‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر‬
‫َ ْ ُ َ َ ً َ َ ُ ُ ُْ َْ َ‬
‫ﻀﺎءِ‪َ ،‬وﻓَ ُﺬهُ ﻣ ِْﺜ ُﻞ َورﻗَﺎن‪َ ،‬و َﻣ ْﻘ َﻌ ُﺪهُ ﻣ َِﻦ اﻨﻟَّﺎر َﻣﺎ ﺑَيْ� َو َ� َ‬
‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺨِ‬ ‫ﺳﺒﻌﻮن ذِراﺎﻋ‪ ،‬وﻋﻀﺪه ﻣِﺜﻞ اﺒﻟﻴ‬
‫َّ َ َ‬
‫الﺮ�ﺬة ِ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ واﳊﺎﻛﻢ" *!‪.‬‬

‫ﻗﻮة ﺣﺮارة اﻟﻨﺎر‬

‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ ُ ُ ُ ْ ََْ ْ َ َ ََ‬
‫امةِ � ُو ُجوهِ ِه ْم � ْم ًيا َو�ُ� ًما َو ُص ًّما َمأ َواه ْم َج َه َّن ُم‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬و��هم يوم القِي‬
‫� َف ُروا بآيَات َِنا َوقَالُوا أَإ َذا ُك َّنا ع َِظ ً‬ ‫َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َّ ُ ْ َ‬ ‫ُ َّ َ َ َ ْ ْ َ ُ‬
‫اه ْم َسعِ ً‬
‫اما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫�ا‪ ٩٧‬ذل ِك جزاؤهم بِ��هم‬ ‫�ما خبت زِدن‬
‫جد ً‬ ‫ْ‬
‫ون َخل ًقا َ‬‫َ ُ َ ً َ َّ َ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ِيدا‪] ﴾٩٨‬اﻹﴎاء‪.[٩٨-٩٧ :‬‬ ‫ورفاتا أإِنا لمبعوث‬
‫َ ُ ُ ْ َ َّ ُ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ ٌ ْ َ ْ َ ُ ْ ً‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻧﺎر�ﻢ ﻫ ِﺬه ِ اﻟ ِﻲﺘ ﻳﻮﻗ ِﺪ ا�ﻦ آدم ﺟﺰء ﻣِﻦ ﺳﺒ ِﻌ� ﺟﺰءا‬
‫ُ ِّ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َّ‬
‫ﻣِﻦ ﺣ ِّﺮ ﺟﻬﻨ َﻢ« ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬واﷲ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻓﻀﻠﺖ ﻋﻠﻴـﻬﺎ ﺑِتِﺴﻌ ٍﺔ‬
‫َ ّ َ ُ ْ ً ُ ُّ ْ ُ َ َ‬
‫ﺳت� ﺟﺰءا ﻠﻛﻬﺎ ﻣِﺜﻞ ﺣ ِّﺮﻫﺎ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬ ‫وِ‬
‫ِّ َ َ َ‬ ‫َّ ُ َ ِّ َ َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ﺎر إﻰﻟ َر�ﻬﺎ �ﻘﺎﻟﺖ‪َ :‬رب أ�ﻞ‬ ‫ﺖ اﻨﻟ‬ ‫‪ -٣‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬اﺷﺘـﻜ ِ‬
‫َ َ َ ُّ َ َ ُ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ِّ َ َ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ ً ََ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﺠﺪون‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻒ‬‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫الﺼ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻔ‬ ‫�‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫الﺸ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻔ‬ ‫�‬ ‫‪،‬‬ ‫�‬
‫ﺑـﻌ ِﻲﻀ ﺑـﻌﻀﺎ‪ ،‬ﻓﺄذِن ﻟـﻬﺎ ﺑِﻨﻔ ِ‬
‫ﺴ‬
‫َ َ ِّ َ َ َ ُّ َ َ ُ َ َ َّ ْ َ‬
‫ﺠﺪون ِﻣﻦ الﺰمﻬ ِﺮ�ﺮ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!,‬‬ ‫ﻣِﻦ اﺤﻟﺮ‪ ،‬وأﺷﺪ ﻣﺎ ﺗـ ِ‬

‫وﻗﻮد اﻟﻨﺎر‬
‫ُ ْ َ ً َُ ُ‬
‫ود َها ا�َّ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َُْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يَا � ُّ� َها َّا� َ‬
‫اس‬ ‫��ف َس� ْم َوأهل ِي�م نارا وق‬ ‫آم ُنوا قوا‬
‫ِين َ‬
‫ْ ُ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ون َّ َ‬‫َ َ ْ ُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ٌَ َ ٌ‬ ‫َ ْ َ َ ََ‬
‫ا� َما أ َم َره ْم َو َ�ف َعلون َما‬ ‫� �عص‬ ‫ارةُ عليْ َها َم��ِكة غِ�ظ ش َِداد‬ ‫وا� ِج‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫يُؤ َم ُرون‪] ﴾٦‬اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‪.[٦ :‬‬
‫ُ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ‬
‫ب َج َه َّن َم �� ُت ْم ل َها َوارِدون‪﴾٩٨‬‬
‫ا�ِ َح َص ُ‬ ‫ون‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن�م وما �عبدون مِن د ِ‬
‫]اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.[٩٨ :‬‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٨٣٢٧‬وأﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٧٥٩‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ رﻗﻢ‬
‫)‪.(١١٠٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٢٦٥‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٨٤٣‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٢٦٠‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦١٧‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٧٤‬‬

‫درﻛﺎت اﻟﻨﺎر‬
‫اﻟﻨﺎر درﻛﺎت ﺑﻌﻀﻬﺎ أﺳﻔﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬واﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ﰲ اﻟﺪرك اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر؛ ﻟﻐﻠﻆ ﻛﻔﺮﻫﻢ‪،‬‬
‫وﲤ ﱡﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ أذ￯ اﳌﺆﻣﻨﲔ‪.‬‬
‫ا� ْركِ ْا�َ ْس َفل م َِن ا�َّار َولَ ْن َ� َد ل َ ُه ْم نَ ِص ً‬
‫�ا‪] ﴾١٤٥‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[١٤٥ :‬‬ ‫� � َّ‬‫َّ ْ ُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن المنافِقِ ِ‬

‫ﺻﻔﺔ ﻇﻞ اﻟﻨﺎر‬
‫ّ‬ ‫َ ُ ََ‬ ‫ََ ْ َ ُ ّ َ َ َ ْ َ ُ ّ‬
‫ِي�‪َ ٤٢‬وظ ٍِل م ِْن‬‫ٍ‬ ‫�‬ ‫و‬ ‫�‬‫ٍ‬ ‫و‬‫م‬ ‫س‬ ‫�‬ ‫‪٤١‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫الش َ‬
‫م‬ ‫ِ‬ ‫الشما ِل ما أصحاب‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وأصحاب ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َُْ‬
‫��‪] ﴾٤٤‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.[٤٤-٤١ :‬‬‫�مو ٍ�‪ � ٤٣‬بارِ ٍ� و� ك ِر ٍ‬
‫َ ُ ْ ْ َ ْ ْ ُ َ ٌ َ َّ َ ْ َ ْ ْ ُ َ ٌ َ َ ُ َ‬
‫� ّو ُف َّ ُ‬
‫ا� بِهِ‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬لهم مِن فوق ِ ِهم ظلل مِن ا�ارِ ومِن �ت ِ ِهم ظلل ذل ِك ِ‬
‫َ َ ُ َ َ َ َّ ُ‬
‫ون‪] ﴾١٦‬اﻟﺰﻣﺮ‪.[١٦ :‬‬ ‫عِباده يا عِبادِ فا�ق ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ا�ْ َطل ُِقوا إ َ� ظ ِّل ذِي ثَ َ�ث ُش َ‬
‫ِيل َو� ُ�غ ِ� م َِن‬ ‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫ظ‬ ‫�‬ ‫‪٣٠‬‬‫ب‬‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ب‪] ﴾٣١‬اﳌﺮﺳﻼت‪.[٣١-٣٠ :‬‬ ‫َّ َ‬
‫الله ِ‬

‫ﺧﺰﻧﺔ اﻟﻨﺎر‬
‫ُ َُّ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫� َزنةِ َج َه َّن َم اد ُعوا َر َّ�� ْم � ِفف � َّنا يَ ْو ًما م َِن‬ ‫ِين ِ� ا�َّارِ ِ‬‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬وقَ َال َّا� َ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ َ َ ُ َ ْ‬ ‫ْ َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ُ َ َ َ ُ َْ ُ‬ ‫َْ َ‬
‫ات قالوا بَ� قالوا فاد ُعوا َو َما د َ� ُء‬ ‫اب‪ ٤٩‬قالوا أ َول ْم تك تأ�ِي� ْم ُر ُسل� ْم بِا�َيِن ِ‬ ‫العذ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َْ‬
‫�ن إِ� ِ� ض� ٍل‪] ﴾٥٠‬ﻏﺎﻓﺮ‪.[٥٠-٤٩ :‬‬ ‫ال�ف ِِر‬
‫َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ َ َّ َ ٌ‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬سأُ ْ‬
‫احة‬ ‫صل ِيهِ سقر‪ ٢٦‬وما أدراك ما سقر‪� � ٢٧‬ب ِ� و� تذر‪ ٢٨‬لو‬
‫ْ‬ ‫َّ َ َ ً‬
‫اب ا�َّارِ إِ� َم��ِكة َو َما َج َعل َنا‬ ‫ح َ‬ ‫ص َ‬ ‫�‪َ ٣٠‬و َما َج َعلْ َنا أَ ْ‬ ‫ل ِلْبَ َ�‪َ ٢٩‬علَيْ َها � ِْس َع َة َع َ َ‬
‫ِ‬
‫َّ َ ُ ْ َّ ْ َ ً َّ َ َ َُ‬
‫عِد�هم إِ� ف ِتنة ل ِ�ِين �فروا﴾ ]اﳌﺪﺛﺮ‪.[٣١-٢٦ :‬‬
‫َ َ َ َّ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ َ‬
‫‪ -٣‬وﻣﺎﻟﻚ ﺧﺎزن اﻟﻨﺎر ﻛﲈ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪َ ﴿ :‬وناد ْوا يَا َمال ِك ِ�َق ِض عليْ َنا َر ُّ�ك قال إِن� ْم‬
‫َ ُ َ َ َ ْ ْ َ ُ ْ ْ َ ّ َ َ َّ َ ْ َ َ ُ ْ ْ َ ّ َ ُ َ‬
‫�ن أ���م ل ِلح ِق �رِهون‪] ﴾٧٨‬اﻟﺰﺧﺮف‪.[٧٨-٧٧ :‬‬ ‫جئنا�م بِا� ِق ول ِ‬ ‫ماكِثون‪ ٧٧‬لقد ِ‬
 ‫‪٧٥‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر‬

‫ﺑﻌﺚ اﻟﻨﺎر‬
‫َ ُ ُ ََ َ َ َُ ََ ُ ُ َ َ َ ْ َْ َ‬
‫اﷲ �ﻌﺎﻰﻟ‪ :‬ﻳﺎ آدم‪� ،‬ﻴـﻘﻮل‪ :‬ﺒﻟَّﻴﻚ َوﺳﻌﺪﻳﻚ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻳـﻘﻮل‬
‫ﺚ اﻨﻟَّ‬ ‫ََْ َ َ ُ ُ ْ ْ َ ْ َ‬
‫ﺎر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫واﺨﻟ� ﻲﻓ ﻳﺪﻳﻚ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬أﺧ ِﺮج ﺑـﻌ‬
‫ْ َ َ ْ َ ً َ ْ َ َ ْ َ َ ُ َّ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ ِّ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ُ َّ‬
‫� ﴿ َوتض ُع‬ ‫ﻟﻒ � ِﺴﻌ ِﻤﺎﺋ ٍﺔ و� ِﺴﻌﺔ و� ِﺴ ِﻌ�‪ ،‬ﻓ ِﻌﻨﺪه � ِﺸﻴﺐ الﺼ ِﻐ‬ ‫ﺎر؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣِﻦ ﻞﻛ أ ٍ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﺑـﻌﺚ اﻨﻟ ِ‬
‫َ‬
‫اب ا�ِ شد ٌ‬ ‫َّ‬
‫� َّن عذ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُّ َ‬
‫ِيد‪،﴾٢‬‬ ‫�ل َها َوت َرى ا�َّاس ُس� َرى َوما ه ْم � ِ ُس� َرى َول ِ‬ ‫ات � ٍل‬
‫�ذ ِ‬
‫ْ َْ ُ َ َ ُ َ‬ ‫َ َّ ْ ُ ْ ُ ً‬ ‫َ َ ُّ َ َ َ ُ َ َ َ ْ‬ ‫َ ُ َ ُ َ‬
‫الﻮاﺣِﺪ؟ ﻗﺎل‪» :‬أ� ِﺸـ ُﺮوا‪ ،‬ﻓﺈن ﻣِﻨ�ﻢ َرﺟﻼ‪َ ،‬وﻣِﻦ ﻳﺄﺟﻮج َوﻣﺄﺟﻮج‬ ‫اﷲِ‪ ،‬وأﻳـﻨﺎ ذل ِﻚ‬ ‫ﻗﺎلﻮا‪ :‬ﻳﺎ َرﺳﻮل‬
‫َ ٌ‬
‫أﻟﻒ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬

‫ﻛﻴﻔﻴﺔ دﺧﻮل أﻫﻞ اﻟﻨﺎر اﻟﻨﺎر‬

‫ت َ�ب ْ َو ُا�هاَ‬ ‫ح ْ‬ ‫وها فُت َ‬
‫ِ‬
‫َ َ َّ َ َ َ ُ َ َ َ َّ َ ُ َ ً َ َّ َ َ ُ َ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وسِيق ا�ِين �فروا إِ� جهنم زمرا ح� إِذا جاء‬
‫ُ‬ ‫ْ ُ ْ َُْ َ ََْ ُ‬ ‫َ َ َ َُ ْ َ َ َُ َ ََ ْ َْ ُ ْ ُ ُ ٌ‬
‫ات َر ّ�ِ� ْم‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫آي‬ ‫ْ‬
‫م‬ ‫�‬ ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ون‬‫ل‬ ‫ت‬‫�‬ ‫م‬‫�‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ل‬ ‫وقال لهم خز�تها �لم يأت ِ�م رس‬
‫ََ‬ ‫َ ُ َ َ َ َ ْ َ َّ ْ َ َ ُ ْ َ َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫� ْم ل َِق َ‬
‫َُْ ُ َ ُ‬
‫اب �‬ ‫�ن حقت � ِمة العذ ِ‬ ‫اء يَ ْومِ� ْم هذا قالوا ب� ول ِ‬ ‫و�نذِرون‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫�ن‪﴾٧٢‬‬
‫َ‬
‫ِيها فَبئْ َس َمثْ َوى ال ُم َتك ّ� َ‬ ‫ِين � َ‬
‫ا� َ‬ ‫َ‬
‫اب َج َه َّن َم خ ِ‬
‫ُ‬
‫ِيل ادْ ُخلوا �ب ْ َو َ‬ ‫َ‬
‫�ن‪� ٧١‬‬‫الْ َ�ف ِر َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫]اﻟﺰﻣﺮ‪.[٧٢-٧١ :‬‬

‫ا� َوا�قد ِ‬
‫ام‪] ﴾٤١‬اﻟﺮﲪﻦ‪:‬‬
‫ََْْ‬ ‫ُ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ ْ ُ َ‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪�ُ ﴿ :‬ع َرف ال ُمجرمون �س َ‬
‫ِيماهم � ُيؤخذ بِا�َّ َو ِ‬
‫ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪.[٤١‬‬

‫يد‬ ‫َ ََ ُْ ْ ْ َ َ َ‬ ‫َّ َ َ ً‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ‬
‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وأ�تدنا ل ِمن كذب بِالساعةِ سعِ�ا‪ ١١‬إِذا ر��هم مِن م� ٍن بعِ ٍ‬
‫ِ� َد َع ْوا ُه َنال َِك ُ� ُب ً‬
‫ورا‪١٣‬‬ ‫�ذا ُ�لْ ُقوا مِنْ َها َم َ�نًا َض ّي ًقا ُم َق َّر� َ‬
‫َ‬
‫‪١٢‬‬ ‫ا‬ ‫َس ِم ُعوا ل َ َها َ� َغ ُّي ًظا َو َز� ً‬
‫ِ�‬
‫ِ‬
‫َ َْ ُ ْ َْ ُُ ً َ ً َ ْ ُ ُُ ً َ ً‬
‫� تدعوا ا�َوم �بورا واحِدا وادعوا �بورا كثِ�ا‪] ﴾١٤‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪.[١٤-١١ :‬‬
‫َ ُ َّ‬
‫ار ا� ِ‬
‫ُْ ُ‬
‫ا� َط َمة‪ ٥‬ن‬ ‫اك َما‬‫ا� َط َمةِ‪َ ٤‬و َما أَ ْد َر َ‬ ‫� َ�ُنْبَ َذ َّن ِ� ْ ُ‬ ‫َ َّ‬
‫‪ -٤‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬
‫ال ُموقدة‪] ﴾٦‬اﳍﻤﺰة‪.[٦-٤ :‬‬
‫ْ ََُ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٣٣٤٨‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٢٢‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٧٦‬‬
‫ُْ‬ ‫َّ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ َ َ‬
‫ار ال ِ� كن ُت ْم ب ِ َها‬ ‫‪ -٥‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يَ ْو َم يُ َدعون إِ� نارِ َج َه َّن َم د ًّ�‪ ١٣‬ه ِذه ِ ا�‬
‫�وا َس َو ٌ‬ ‫�وا أَ ْو َ� تَ ْص ُ‬ ‫اص ُ‬ ‫ْ ََْ َ ْ‬ ‫ُ َ ُّ َ ََ ْ ٌ َ َ َْ َُْ ْ َ ُْ ُ َ‬
‫اء‬ ‫ِ‬ ‫�ون‪ ١٥‬اصلوها ف ِ‬ ‫ت�ذِبون‪ ١٤‬أفسِحر هذا أم ��تم � �ب ِ‬
‫َ َ ْ ُ ْ َّ َ ُ ْ ْ َ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ َ‬
‫علي�م إِ�ما � َزون ما كنتم �عملون‪] ﴾١٦‬اﻟﻄﻮر‪.[١٦-١٣ :‬‬

‫�ا�يلُ ُه ْم م ِْن قَ ِط َ‬
‫ص َفادِ‪َ َ ٤٩‬‬ ‫ِ� � ْا�َ ْ‬‫ُْ ْ َ ََْ ُ َ َ‬ ‫ََ‬
‫ان‬
‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫‪ -٦‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وت َرى المجرِمِ� يوم� ِ ٍذ مق َّر� ِ‬
‫ََْ َ ُ ُ َ‬
‫وه ُه ُم ا�َّ ُ‬
‫ار‪] ﴾٥٠‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.[٥٠-٤٩ :‬‬ ‫و�غ� وج‬
‫َ ْ ُ ُ ُ ُ ٌ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ﺎن‬
‫ﺎر ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣﺔِ‪ ،‬ﻟـﻬﺎ �ﻴﻨ ِ‬ ‫‪ -٧‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﺗـﺨﺮج �ﻨﻖ ﻣِﻦ اﻨﻟ ِ‬
‫ُ ِّ َ َّ َ‬ ‫َ َ ٌ َ ْ ُ َ ُ ُ ِّ ُ ِّ ْ ُ َ َ‬ ‫َُ ُ َ َ ْ َ َ‬ ‫ُْ‬
‫ﻴﺪ‪،‬‬
‫ﺎر ﻋﻨِ ٍ‬‫ٍ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻞ‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﻼﺛ‬ ‫ﺜ‬‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻠﻛ‬ ‫و‬ ‫إ�‬ ‫‪:‬‬‫ﻮل‬ ‫ـﻘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻄ‬‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫�‬ ‫ﺎن‬ ‫ِﺴ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ﺎن‬
‫ﺎن �ﺴﻤ ِ‬
‫ﻌ‬ ‫ﺮان‪ ،‬وأذﻧ ِ‬
‫�ﺒﺼـ ِ‬
‫َ ِّ َ‬ ‫َ ً َ‬ ‫ُ ِّ َ ْ َ َ َ َ‬
‫َو�ِ�ﻞ ﻣﻦ دﺎﻋ ﻣﻊ اﷲِ إﻟـﻬﺎ آﺧ َﺮ ‪َ ،‬و�ِﺎﻤﻟﺼﻮرِ�ﻦ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ واﻟﱰﻣﺬي" *!‪.‬‬

‫أول ﹶﻣ ﹾﻦ ﺗ ﹶﹸﺴ ﱠﻌﺮ ﲠﻢ اﻟﻨﺎر‬

‫ُ ْ َ َ َ َ َ َ َْ‬ ‫َّ َ َ‬
‫ﺎس ﻳـﻘﻰﻀ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ ﻋﻠﻴـ ِﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ج ﻳﻘﻮل‪» :‬إن أ َّول اﻨﻟَّ ِ‬
‫ﺎل‪ :‬ﻗَﺎﺗَﻠْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ ََ ََُ ََ ََ َ َ ََ َ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫َ َ َّ‬
‫ﺖ �ِﻴﻚ ﺣﻰﺘ‬
‫َ‬
‫ﻲﺗ ﺑِـ ِﻪ �ﻌ َّﺮﻓﻪ ﻧ ِﻌﻤﻪ �ﻌ َﺮ�ﻬﺎ ‪،‬ﻗﺎل‪� :‬ﻤﺎ ﻋ ِﻤﻠﺖ �ِﻴﻬﺎ؟‪ ،‬ﻗ‬ ‫اﺳتُ ْﺸ ِﻬ َﺪ ‪،‬ﻓَﺄ َ‬ ‫َ ُ ٌ ْ‬
‫رﺟﻞ‬
‫ََ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺎل َﺟﺮ ٌ َ َ ْ َ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ْ ُ ْ ْ ُّ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ َ ْ ُ َ َ‬
‫ﺤ َﺐ ﻰﻠﻋ َوﺟ ِﻬ ِﻪ‬ ‫يء �ﻘﺪ �ِﻴﻞ‪� ،‬ﻢ أم َِﺮ ﺑِـ ِﻪ ﻓﺴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﺳتﺸ ِﻬﺪت‪ ،‬ﻗﺎل ﻛﺬﺑﺖ‪ ،‬وﻟﻜِﻨﻚ ﻗﺎﺗﻠﺖ ﻷن ﻳـﻘ‬
‫ْ َ َ َ َّ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َ ُ‬ ‫َ ّ ُْ‬
‫َ َ َّ َ ُ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ََ‬
‫ﻲﺗ ﺑِـ ِﻪ �ﻌﺮﻓﻪ ﻧ ِﻌﻤﻪ �ﻌﺮ�ﻬﺎ ‪،‬ﻗﺎل‪� :‬ﻤﺎ‬ ‫ﻲﻘ ﻲﻓ اﻨﻟَّﺎر‪َ ،‬و َر ُﺟ ٌﻞ َ� َﻌﻠَّ َﻢ اﻟ ِﻌﻠـﻢ وﻋﻠﻤﻪ وﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ‪،‬ﻓﺄ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻰﺘ أﻟ ِ‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬
‫َّ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َ َ ُْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ﺎل‪َ �َ :‬ﻌﻠ ْﻤ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ـﻢ َوﻋﻠﻤﺘـﻪ‪َ ،‬وﻗ َﺮأت �ِﻴﻚ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺬﺑﺖ َوﻟﻜِﻨﻚ �ﻌﻠﻤﺖ‬ ‫ﺖ اﻟ ِﻌﻠ‬ ‫ﻋ ِﻤﻠﺖ �ِﻴﻬﺎ؟ ﻗ‬
‫َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ َ َ َ َ ٌ َ َ َ ُ َ َ َ ُ َ َ ٌ َ َ ْ َ ُ َّ ُ‬
‫ﺤ َﺐ ﻰﻠﻋ َوﺟ ِﻬ ِﻪ ﺣﻰﺘ‬ ‫ﺎرئ �ﻘﺪ �ِﻴﻞ‪� ،‬ﻢ أم َِﺮ ﺑِـ ِﻪ ﻓﺴ ِ‬ ‫ُ‬
‫اﻟ ِﻌﻠـﻢ ﻴﻟـﻘﺎل ﺎﻋﻟ ِـﻢ‪ ،‬وﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن ِﻴﻟـﻘ َﺎل ﻫﻮ ﻗ َِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ُْ‬
‫ََ َُ ََُ ََ ََ‬
‫ﻲﺗ ﺑِـ ِﻪ �ﻌ َّﺮﻓﻪ ﻧ ِﻌﻤﻪ �ﻌ َﺮ�ﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺎل ُﻠﻛِّ ِﻪ‪ ،‬ﻓَﺄ َ‬ ‫َ‬
‫ﺎف الﻤ ِ‬
‫ْ َ ُ ْ ْ َ‬ ‫ُ ٌ َّ َ ُ َ َ ْ‬
‫ﺎر‪َ ،‬و َرﺟﻞ َوﺳﻊ اﷲ ﻋﻠﻴـ ِﻪ‪َ ،‬وأ�ﻄﺎه ﻣِﻦ أﺻﻨ ِ‬ ‫ﻲﻘ ﻲﻓ اﻨﻟَّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻟ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺖ ﻣ ِْﻦ ﺳبﻴﻞ ﺗـﺤ ُّﺐ أن �ﻨﻔ َﻖ �ِﻴﻬﺎ إﻻ أ�ﻔﻘ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺖ �ِﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎل‪َ :‬ﻣﺎ ﺗ َﺮ� ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺖ �ِﻴﻬﺎ لﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل‪� :‬ﻤﺎ ﻋ ِﻤﻠ‬
‫ﻟﻲﻘ ﻲﻓ اﻨﻟَّ‬ ‫ُ َّ ُ‬ ‫َ ُ َ َ َ ْ‬ ‫ِﻴﻞ‪َّ �ُ ،‬ﻢ ُأم َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ُ َ َ َ ٌ َ َ ْ َ‬
‫ﺎر«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ﻢ‬ ‫�‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻪ‬
‫ِ‬ ‫ﻬ‬
‫ِ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻰﻠﻋ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺤ‬‫ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ﻛﺬﺑﺖ‪ ،‬وﻟﻜِﻨﻚ �ﻌﻠﺖ ِﻴﻟـﻘﺎل ﻫﻮ ﺟﻮاد‪� ،‬ﻘﺪ �‬
‫أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!+‬‬

‫ﺻﻔﺔ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫اب ا�َّار ُه ْم �ِيهاَ‬
‫ح ُ‬ ‫ك أَ ْ‬
‫ص َ‬ ‫َ َ ُ َ َ‬ ‫َ َّ َ َ َ ُ َ َ َّ ُ‬
‫ِ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وا�ِين �فروا و�ذبوا بِآيات ِنا أول� ِ‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٤١١‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٢٥٧٤‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٩٠٥‬‬
 ‫‪٧٧‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر‬
‫َ ُ َ‬
‫ا�ون‪] ﴾٣٩‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٣٩ :‬‬
‫خ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫ك َّف َ‬
‫ار نَ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫‪ -٢‬و ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َع َد َّ ُ ْ َ‬
‫ِين � َ‬
‫ِيها ِ َ‬
‫�‬ ‫ا� َ‬‫ار َج َه َّن َم خ ِ‬ ‫ا� ال ُمنافِقِ� َوال ُمناف ِق ِ‬
‫ات وال‬
‫يم‪] ﴾٦٨‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪.[٦٨ :‬‬ ‫ا� َول َ ُه ْم َع َذ ٌ‬
‫اب ُمقِ ٌ‬ ‫َح ْس ُب ُه ْم َولَ َع َن ُه ُم َّ ُ‬
‫َْ َ ُ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ َ ْ َ ٌ َّ ُ َّ‬
‫ﺎر ﺧـﻤﺴﺔ‪ :‬الﻀ ِﻌﻴﻒ اﺬﻟِي ﻻ ز� َﺮ ﻟـﻪ‪،‬‬ ‫‪ -٣‬وﻋﻦ ﻋﻴﺎضس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪..» :‬وأﻫﻞ اﻨﻟ ِ‬
‫َ ْ َ َ ُ َ ٌَ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ً‬ ‫َّ َ ُ ْ ْ ُ ْ َ َ ً َ ْ َ ُ َ َ ْ ً‬
‫ِﻳﻦ ﻫـﻢ �ِﻴ�ﻢ ﺗـﺒـﻌﺎ ﻻ ﻳتﺒـﻌﻮن أﻫﻼ َوﻻ ﻣﺎﻻ‪َ ،‬واﺨﻟﺎﺋ ُِﻦ اﺬﻟِي ﻻ ﻳـﺨﻰﻔ ﻟـﻪ ﻃﻤﻊ َو�ن‬ ‫اﺬﻟ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫دق إﻻ ﺧﺎﻧـﻪ‪َ ،‬و َرﺟﻞ ﻻ ﻳﺼﺒِـﺢ َوﻻ ﻳـﻤ ِﻲﺴ إﻻ َوﻫ َﻮ ﻳـﺨﺎدِﻋﻚ �ﻦ أﻫﻠِﻚ َو َﻣﺎل ِﻚ« وذﻛﺮ‬
‫ِّ ْ ُ َ َّ ُ‬
‫� اﻟﻔﺤﺎش«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" *!‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺨﻞ أو اﻟﻜﺬب »والﺸﻨ ِﻈ‬

‫أﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫ُ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ِّ َ ُ َ ْ ُ َ‬
‫ﺎء ﻳ�ﻔ ْﺮن« ﹺﻗ ﹶﻴﻞ‪:‬‬ ‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسب ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ج‪» :‬أ ِر�ﺖ اﻨﻟﺎر‪ ،‬ﻓﺈذا أ�ﺮﺜ أﻫﻠِـﻬﺎ اﻟنﺴ‬
‫ْ َ ُ َّ َّ ْ ُ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ﹶ ﹶ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ‬
‫اﺪﻟﻫ َﺮ � َّﻢ َرأت‬ ‫�‪َ ،‬و��ﻔ ْﺮن اﻹﺣﺴﺎن‪ ،‬ل ْﻮ أﺣﺴﻨﺖ إﻰﻟ إﺣﺪاﻫﻦ‬ ‫ﹶأﻳ ﹾﻜ ﹸﻔ ﹾﺮ ﹶن ﺑﹺﺎ‪٬‬؟‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﻳ�ﻔﺮن اﻟﻌ ِﺸ‬
‫ْ َ َ ً َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ ً َ ُّ‬
‫ﻣِﻨﻚ ﺷيﺌﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣِﻨﻚ ﺧ�ا �ﻂ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬

‫أﺷﺪ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻋﺬاﺑﺎﹰ‬

‫َّ‬
‫�ب‪ ٢٥‬ا�ِي‬ ‫ر‬ ‫خ ْ� ُم ْع َتد ُ‬
‫م‬
‫ْ َ‬
‫ِل‬ ‫ل‬ ‫ٍ‬
‫اع‬ ‫� َك َّفار َعن ِيد‪َ ٢٤‬م َّ‬
‫ن‬
‫َ َ َّ َ ُ َّ‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫�‬ ‫ا‬‫ي‬‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪�َ ﴿ :‬لْقِ َ‬ ‫‪-١‬‬
‫ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ َ ً َ َ َ َ ْ‬
‫د‪] ﴾٢٦‬ق‪.[٢٦-٢٤ :‬‬ ‫اب الشدِي ِ‬ ‫جعل مع ا�ِ إِلها آخر ف�لقِياه ِ� العذ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ََ‬ ‫وء ال َع َذاب‪ ٤٥‬ا�َّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫اق بآل ف ِْر َع ْو َن ُس ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ار ُ� ْع َرضون عليْ َها غ ُد ًّوا َوعشِ ًّيا‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وح ِ ِ‬ ‫‪-٢‬‬
‫َ َ ْ َ َ ُ ُ َّ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ْ َ َ‬
‫اب‪] ﴾٤٦‬ﻏﺎﻓﺮ‪.[٤٦-٤٥ :‬‬ ‫و�وم �قوم الساعة أدخِلوا آل ف ِرعون أشد العذ ِ‬
‫اب ب ِ َما‬
‫َّ ْ َ ُ ْ َ َ ً َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َّ َ َ َ ُ َ َ ُّ َ ْ َ‬
‫يل ا�ِ زِدناهم عذابا فوق العذ ِ‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ا�ِين �فروا وصدوا �ن سب ِ ِ‬ ‫‪-٣‬‬
‫َ ُ ُْ ُ َ‬
‫�نوا �فسِدون‪] ﴾٨٨‬اﻟﻨﺤﻞ‪.[٨٨ :‬‬
‫َّ‬ ‫ص ً‬ ‫َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َّ ْ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ ُ َ‬
‫�ا‪ ١٤٥‬إِ�‬ ‫�د ل ُه ْم ن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ار‬‫ا�‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن المنافِقِ� ِ� ا�ركِ ا�س ِ‬
‫ف‬ ‫‪-٤‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٦٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٢٩‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٩٠٧‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٧٨‬‬
‫َ ُ ْ َّ َ ُ َ َ‬
‫ك َم َع ال ْ ُم ْؤ ِمن َ‬ ‫َّ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫صلَ ُ‬ ‫ِين تَابُوا َوأَ ْ‬
‫َّا� َ‬
‫ِ�‬ ‫حوا َوا�تَ َص ُموا بِا� ِ َوأخل ُصوا دِينهم ِ� ِ فأول ِ�‬
‫ِ� أَ ْ‬
‫ج ًرا َع ِ ً‬ ‫ا� ال ْ ُم ْؤ ِمن َ‬
‫ت َّ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫ظيما‪] ﴾١٤٦‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[١٤٦-١٤٥ :‬‬ ‫َو َس ْوف يُؤ ِ‬
‫ُ‬
‫جث ِ ًّيا‪َّ � ٦٨‬م‬ ‫ِ� ُ� َّم َ�ُ ْ‬
‫ح ِ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ‬ ‫َ َ َ ّ َ َ َ ْ ُ َ َّ ُ ْ َ َّ‬
‫الش َياط َ‬
‫��هم حول جهنم ِ‬ ‫‪ -٥‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬فور�ِك �ح��هم و‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ َّ َ َ ْ ُ ْ َ ُ َّ َ ُ‬ ‫الر ْ َ‬ ‫َ َ ُّ ُ ْ َ َ ُّ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َّ ْ ُ ّ‬
‫ِين ه ْم أ ْو� ب ِ َها‬ ‫� ِن ِعت ِ ًّيا‪� ٦٩‬م �حن أعلم بِا�‬ ‫� َّ‬ ‫� شِيع ٍة ��هم أشد‬ ‫��ن مِن ِ‬ ‫� ِ‬
‫ِ ًّ‬
‫صل ِيا‪] ﴾٧٠‬ﻣﺮﻳﻢ‪.[٧٠-٦٨ :‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ً َ َ‬ ‫َّ َ َ َّ‬
‫‪ -٦‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬إن أﺷﺪ اﻨﻟَّ ِ‬
‫ﺎس ﻋﺬاﺑﺎ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ‬
‫َ ِّ ُ َ‬
‫اﻤﻟﺼﻮرون«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬
‫َ ْ ُ ُ ُ ُ ٌ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫ﺎن‬
‫ﺎر ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣﺔِ‪ ،‬ﻟـﻬﺎ ﻋﻴﻨ ِ‬ ‫‪ -٧‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﺗـﺨﺮج �ﻨﻖ ﻣِﻦ اﻨﻟ ِ‬
‫ُ ِّ‬ ‫ُ ِّ َ َّ َ‬ ‫َ َ ٌ َ ْ ُ َ ُ ُ ِّ ُ ِّ ْ ُ َ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬
‫ﻨﻴﺪ‪َ ،‬و�ِ�ﻞ‬ ‫ٍ ٍ‬‫ﻋ‬‫ﺎر‬ ‫ﺒ‬‫ﺟ‬ ‫ﻞ‬ ‫�‬ ‫ﺑ‬ ‫‪:‬‬‫ﺔ‬
‫ِ ٍ ِ‬ ‫ﻼﺛ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻠﻛ‬ ‫و‬ ‫إ�‬ ‫‪:‬‬‫ﻮل‬ ‫ـﻘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻄ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫�‬ ‫ﺎن‬‫ِﺴ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ﺎن‬
‫ِ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫�‬ ‫ذﻧﺎن‬
‫ﺮان‪ ،‬و ِ‬
‫أ‬ ‫ﺒﺼـ ِ‬‫ﺗ ِ‬
‫َ ِّ َ‬ ‫َ ً َ‬ ‫َ ْ َ َ ََ‬
‫ﻣﻦ دﺎﻋ ﻣﻊ اﷲِ إﻟـﻬﺎ آﺧ َﺮ ‪َ ،‬و�ِﺎﻤﻟﺼﻮ ِر�ﻦ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ واﻟﱰﻣﺬي" ‪.!+‬‬
‫َ َ ً َ َ َ َ ُ ٌ َََ ُ‬ ‫َ َ ُّ‬
‫ﺎس ﻋﺬاﺑﺎ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ َرﺟﻞ �ﺘﻠـﻪ‬ ‫‪ -٨‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬أﺷﺪ اﻨﻟَّ ِ‬
‫ُ َ ِّ ٌ َ ُ َ ِّ َ‬ ‫َ َْ َََ َ ًّ َ ُ َ َ‬
‫ﻲﺒ‪ ،‬أو �ﺘﻞ ﻧبِﻴﺎ‪َ ،‬و�ﻣﺎم ﺿﻼﻟ ٍﺔ‪َ ،‬وﻣـﻤﺜـﻞ ﻣِﻦ الﻤـﻤﺜﻠِ�«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ " ‪.!,‬‬ ‫ﻧ ٌّ‬
‫ِ‬

‫أﻫﻮن أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻋﺬاﺑﺎﹰ‬

‫َّ َ َ ً َ َ‬ ‫ََْ َ َْ‬ ‫َّ‬
‫ﺎر ﻋﺬاﺑﺎ ﻳﻮم‬‫ِ‬ ‫اﻨﻟ‬ ‫ﻞ‬
‫أﻫﻮن أ ِ‬
‫ﻫ‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑب ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻳﻘﻮل‪» :‬إن‬
‫َ ُ‬ ‫َ ُُ ََ َ ْ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ ََْ َ ْ‬ ‫ََ َْ‬ ‫َ َ َ ُ ٌ ََ َ ْ َ‬
‫دِﻣﺎﻏﻪ ﻛﻤﺎ ﻳـﻐ� ال ِﻤ ْﺮﺟﻞ‬ ‫ﺎن ﻳـﻐ� ﻣِﻨـﻬـﻤﺎ‬
‫اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ رﺟﻞ ﻰﻠﻋ أﺧـﻤ ِﺺ ﻗﺪﻣﻴـ ِﻪ ﺟـﻤﺮﺗ ِ‬
‫ُ ُْ‬
‫ﺑِﺎﻟﻘﻤﻘ ِﻢ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!-‬‬
‫َ َّ َ ُ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريس أﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ ج ‪ -‬ﹶو ﹸذ ﹺﻛ ﹶﺮ ﻋﻨﺪه ﻋﻤﻪ أﺑﻮﻃﺎﻟﺐ‪ -‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻟﻌﻠـﻪ‬
‫ْ ُ ُ ُّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َّ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََْ ُُ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َُ‬
‫ﺎر �ﺒﻠﻎ ﻛﻌﺒﻴـ ِﻪ‪ ،‬ﻳـﻐ� ﻣِﻨـﻪ أم‬ ‫ِ‬ ‫اﻨﻟ‬ ‫ِﻦ‬
‫ﻣ‬ ‫ٍ‬
‫ﻀﺎح‬‫ﺤ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫�ﻨﻔﻌﻪ ﺷﻔﺎﻋ ِﻲﺘ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣﺔِ‪ ،‬ﻓـﻴـﺠﻌ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٥٩٥٠‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢١٠٩‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٤١١‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٥٧٤‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺟﻴﺪ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٨٦٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٦٢‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢١٣‬‬
 ‫‪٧٩‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر‬
‫َ‬
‫ﻏ ِﻪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬
‫دِﻣﺎ ِ‬

‫ﺗﻮﺑﻴﺦ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ً َ َُْ َ َُ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َّ َ َ َ ُ َ ْ َ َّ َ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن ا�ِين �فروا لو أن لهم ما ِ� ا�ر ِض �ِيعا ومِثله معه ِ�فتدوا بِهِ‬
‫ْ َ َ َْ ْ َ َ َ ُُ َّ ُْ ْ َ َُ ْ َ َ ٌ َ‬
‫اب أ ِ� ٌم‪] ﴾٣٦‬اﳌﺎﺋﺪة‪.[٣٦ :‬‬ ‫اب يو ِم ال ِقيامةِ ما �قبِل مِنهم ولهم عذ‬
‫مِن عذ ِ‬
‫َّ َ َ ً َ َ‬ ‫َ ُ ُ ُ ََ َ ََْ َْ‬
‫ﺎر ﻋﺬاﺑﺎ ﻳﻮم‬‫ِ‬ ‫اﻨﻟ‬ ‫ﻞ‬‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻳـﻘﻮل اﷲ �ﻌﺎﻰﻟ ﻷﻫﻮ ِن أ ِ‬
‫ﻫ‬
‫َ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ ُ َ ْ ُّ‬ ‫ْ َ ْ َ ُْ َ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ َ َ‬
‫ﻲﺷ ٍء أ�ﻨﺖ �ﻔﺘﺪِي ﺑِـ ِﻪ؟ �ﻴـﻘﻮل‪� :‬ﻌ ْﻢ‪� ،‬ﻴـﻘﻮل‪ :‬أ َردت‬ ‫اﻟ ِﻘﻴﺎﻣﺔِ‪ :‬ل ْﻮ أن لﻚ ﻣﺎ ﻲﻓ اﻷ ْر ِض ﻣِﻦ‬
‫َّ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫َ ْ ً ََ ْ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ََ َ‬
‫ﺐ آدم‪ :‬أن ﻻ �ﺸـ ِﺮك ﻲﺑ ﺷيﺌﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻴ َﺖ إﻻ أن �ﺸـ ِﺮك ﻲﺑ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻧﺖ‬ ‫ﻣِﻨﻚ أﻫﻮن ﻣِﻦ ﻫﺬا وأ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬

‫ﺳﻼﺳﻞ ﺟﻬﻨﻢ وأﻏﻼﳍﺎ‬

‫�ا‪] ﴾٤‬اﻹﻧﺴﺎن‪.[٤ :‬‬ ‫�ن َس َ�س َِل َوأَ ْغ َ� ً� َو َسعِ ً‬ ‫َّ َ ْ‬
‫� َت ْدنَا ل ِلْ َ�ف ِر َ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِنا أ‬
‫ِ‬
‫ُ ُ ََ َ َ َْ َ َُْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََْ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ َ َ َّ ُ‬
‫اب و�ِما أرسلنا بِهِ رسلنا فسوف �علمون‪ ٧٠‬إِذِ‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ا�ِين كذبوا بِالكِت ِ‬
‫َّ ُ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ون‪َ ْ �ِ ٧١‬‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ َ ُ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫ََْْ ُ‬
‫ج ُرون‪﴾٧٢‬‬ ‫ا� ِمي ِم � َّم ِ� ا�ارِ �س‬ ‫ا�غ�ل ِ� أ�ناق ِ ِهم والس�سِل �سحب‬
‫]ﻏﺎﻓﺮ‪.[٧٢-٧٠ :‬‬
‫ً‬ ‫َ َ َ ً َ ُ َّ َ َ َ ً َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ ْ َ َ ْ َ ً‬
‫حيما‪ ١٢‬وطعاما ذا غص ٍة وعذابا أ ِ�ما‪﴾١٣‬‬
‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن ��نا �ن�ا� وج ِ‬
‫]اﳌﺰﻣﻞ‪.[١٣-١٢ :‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ ُ َ ُ ُّ ُ ُ َّ ْ َ َ ُّ‬
‫يم َصلوهُ‪َّ � ٣١‬م ِ� سِلسِل ٍة ذ ْر� َها َسبْ ُعون‬‫ح‬‫‪ -٤‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬خذوه �غلوه‪� ٣٠‬م ا� ِ‬
‫ام الْم ْ‬ ‫َ َ َ ُ ُّ َ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ َ َ َ ْ‬ ‫َ ً َ ْ ُ ُ‬
‫ِ�‪﴾٣٤‬‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫� َط َ‬
‫ع‬ ‫اسلكوهُ‪ ٣٢‬إِن ُه �ن � يُؤم ُِن بِا�ِ ال َع ِظي ِم‪ ٣٣‬و� �ض‬ ‫ذِرا� ف‬
‫]اﳊﺎﻗﺔ‪.[٣٤-٣٠ :‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٦٤‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢١٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٥٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٠٥‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٨٠‬‬

‫ﺻﻔﺔ ﻃﻌﺎم أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫�‬
‫ََ ْ‬
‫غ‬‫ك‬ ‫‪٤٥‬‬‫ون‬ ‫ام ْا�َ�ِي ِم‪�َ ٤٤‬ل ْ ُم ْهل َ� ْغ� � ْا�ُ ُ‬
‫ط‬ ‫وم‪َ ٤٣‬ط َع ُ‬ ‫َّ َ َ َ َ َّ ُّ‬
‫الزق ِ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن شجرت‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َْ‬
‫ا� ِمي ِم‪] ﴾٤٦‬اﻟﺪﺧﺎن‪.[٤٦-٤٣ :‬‬
‫َّ‬ ‫ِلظالِم َ‬‫َّ َ َ ْ َ َ ْ َ ً َّ‬ ‫َ َ َ َ ْ ٌ ُ ُ ً َ ْ َ َ َ ُ َّ ُّ‬
‫�‪ ٦٣‬إِ� َها‬ ‫ِ‬ ‫وم‪ ٦٢‬إِنا جعلناها ف ِتنة ل‬‫الزق ِ‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬أذل ِك خ� نز� أم شجرة‬
‫َ‬ ‫ج َرةٌ َ�ْ ُر ُج � أَ ْ‬
‫َ َّ َ ُ َ ْ‬
‫ِ�‪ ٦٥‬فإِ� ُه ْم ��ِ ون مِن َها‬ ‫َّ َ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َّ ُ ُ ُ ُ‬ ‫صل ْ َ‬ ‫َش َ‬
‫حي ِم‪ ٦٤‬طلعها ك�نه رءوس الشياط ِ‬ ‫ا� ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ َّ َّ َ ْ‬ ‫ُ َّ َّ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ً ْ َ‬ ‫َ َ ُ َ َْ ْ ُ َ‬
‫ج َع ُه ْم ِ��‬
‫ِي�‪� ٦٧‬م إِن مر ِ‬ ‫�ما�ِ ون مِنها ا�ُطون‪� ٦٦‬م إِن لهم عليها لشو�ا مِن � ٍ‬
‫حي ِم‪] ﴾٦٨‬اﻟﺼﺎﻓﺎت‪.[٦٨-٦٢ :‬‬ ‫َْ‬
‫ا� ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫�ع‪ْ ُ � � ٦‬س ِم ُن َو� ُ�غ ِ� م ِْن ُج ٍ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ْ َ َ ٌ َّ ْ َ‬
‫وع‪﴾٧‬‬ ‫� ٍ‬‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ليس لهم طعام إِ� مِن ِ‬
‫]اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‪.[٧-٦ :‬‬
‫َ َ َ ُ ُّ َ َ‬
‫� َط َع ِ ْ ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ َ َ َ ْ‬
‫ِ�‪٣٤‬‬
‫ام ال ِمسك ِ‬ ‫‪ -٤‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن ُه �ن � يُؤم ُِن بِا� ِ ال َع ِظي ِم‪ ٣٣‬و� �ض‬
‫َ ْ ُ ُ َّ‬ ‫ام إ َّ� م ِْن غ ْ‬
‫ِيم‪َ ٣٥‬و َ� َط َع ٌ‬ ‫َ َ ْ َ َُ َْ ْ َ َ ُ‬
‫اه َنا َ� ٌ‬
‫ِ�‪ � ٣٦‬يَأ�ل ُه إِ�‬ ‫ٍ‬ ‫ل‬‫ِس‬ ‫ِ‬ ‫فليس � ا�وم ه‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫ا�اط ُِئون‪] ﴾٣٧‬اﳊﺎﻗﺔ‪.[٣٧-٣٣ :‬‬

‫ﺻﻔﺔ ﴍاب أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ ُ ُّ َ َّ َ‬
‫ِيد‪ ١٥‬م ِْن َو َرا�ِهِ َج َه َّن ُم َو� ُ ْس� م ِْن َما ٍء‬ ‫ار عن ٍ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬واستفتحوا وخاب � جب ٍ‬
‫َْ ْ ُ ْ ُّ‬ ‫َ َ ُُ َ َ َ ُ ُ ُُ َْ‬
‫� َم َ�ن َو َما ُه َو ب َم ّيت َومِنْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِيد‪� ١٦‬تجرعه و� ي�اد �سِيغه و�أ�ِيهِ الموت مِن ِ‬ ‫صد ٍ‬
‫َ َ ٌ َ ٌ‬
‫اب غل ِيظ‪] ﴾١٧‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.[١٧-١٥ :‬‬ ‫َو َرا�ِهِ عذ‬
‫َ ُ ُ َ ً َ ً َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ‬
‫اءه ْم‪] ﴾١٥‬ﳏﻤﺪ‪.[١٥ :‬‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وسقوا ماء �ِيما �قطع أمع‬
‫ُ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫�ادِ� َها �ن � َ ْس َتغِيثوا ُ�غاثوا‬
‫ْ ُ َ ُ‬
‫اط ب ِ ِهم‬‫ارا أَ َح َ‬ ‫� نَ ً‬ ‫َّ َ ْ َ ْ َ َّ‬
‫ِلظالِم َ‬ ‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِنا أ�تدنا ل‬
‫ِ‬
‫ْ ُ ُ َ ْ َ َّ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ً‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫اءت ُم ْر�فقا‪] ﴾٢٩‬اﻟﻜﻬﻒ‪.[٢٩ :‬‬ ‫ب ِ َما ٍء �ل ُم ْه ِل �َشوِي الوجوه بِئس ال�اب وس‬
‫ْ ُ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َّ َ‬ ‫َّ َّ‬ ‫َ َ‬
‫آب‪َ ٥٥‬ج َه َّن َم يَ ْصل ْو� َها فبِئ َس ال ِم َهاد‪ ٥٦‬هذا‬ ‫‪ -٤‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬هذا �ن ل ِلطا�ِ� ل� م ٍ‬
‫اج‪] ﴾٥٨‬ص‪.[٥٨-٥٥ :‬‬ ‫آخ ُر م ِْن َش ْ�هِ أَ ْز َو ٌ‬
‫َ َ‬ ‫َ َْ ُ ُ ُ َ ٌ َ ٌ‬
‫ِيم َوغ َّساق‪ ٥٧‬و‬ ‫فليذوقوه �‬
‫ِ‬
 ‫‪٨١‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر‬

‫ﺻﻔﺔ ﺛﻴﺎب أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫َ‬ ‫ت ل َ ُه ْم � َِي ٌ‬
‫اب م ِْن نَار يُ َص ُّ‬ ‫َ َّ َ َ‬
‫� َف ُروا ُ� ّط َع ْ‬
‫ب م ِْن ف ْو ِق ُر ُءو ِس ِه ُم‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬فا�ِين‬
‫َْ‬
‫ا� ِم ُ‬
‫يم‪] ﴾١٩‬اﳊﺞ‪.[١٩ :‬‬

‫ان‬‫ر‬‫�ا�يلُ ُه ْم م ِْن قَ ِط َ‬ ‫ِ� � ْا�َ ْ‬

‫ص َفادِ‪َ َ ٤٩‬‬ ‫ِ� يَ ْو َم�ذ ُم َق َّر� َ‬
‫جرم َ‬‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬وتَ َرى ال ْ ُم ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََْ َ ُ ُ َ‬
‫وه ُه ُم ا�َّ ُ‬
‫ار‪] ﴾٥٠‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.[٥٠-٤٩ :‬‬ ‫و�غ� وج‬

‫ﹸﻓﺮش أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ َّ ُ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ‬ ‫َّ َّ َ َ َّ‬
‫ِين كذبُوا بِآيات ِنا واستك�وا �نها � �فتح لهم �بواب السماءِ و�‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن ا�‬
‫ُْ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ ْ َ َّ َ َ َّ َ َ َ ُ‬
‫ْ‬
‫ِ�‪ ٤٠‬ل ُه ْم م ِْن َج َه َّن َم‬ ‫ا� َمل ِ� َس ِّم ا� َِي ِ‬
‫اط َو�ذل ِك � ِزي المج ِرم‬ ‫يدخلون ا�نة ح� يل ِج‬
‫الظالِم َ‬‫َّ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫�‪] ﴾٤١‬اﻷﻋﺮاف‪.[٤١-٤٠ :‬‬ ‫ِ‬ ‫اش َو�ذل ِك � ِزي‬ ‫م َِهاد َوم ِْن ف ْوق ِ ِه ْم غ َو ٍ‬

‫ﺣﴪة أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫َّ َ َّ َ َ َ ْ ُ ُ َّ َ ُ ْ ً َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َّ َ َ َّ‬
‫الساعة َ�غ َتة قالوا يَا‬ ‫ِين كذبُوا بِل ِقاءِ ا�ِ ح� إِذا جاء�هم‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬قد خ ِ� ا�‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫� ُظ ُهوره ِْم � َ� َس َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ‬
‫اء َما يَ ِز ُرون‪﴾٣١‬‬ ‫ِ‬ ‫ح��نا � ما فرطنا �ِيها وهم � ِملون أوزارهم‬
‫]اﻷﻧﻌﺎم‪.[٣١ :‬‬
‫�ارج َ‬ ‫ََْ ْ ََ ُ ْ َ‬ ‫� َمال َ ُه ْم َح َ‬‫َ َ َ ُ ُ َّ ُ َ ْ‬
‫� م َِن‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ات‬
‫ٍ‬ ‫�‬‫َ‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬كذل ِك ي ِر� ِهم ا� أ‬
‫ا�َّارِ‪] ﴾١٦٧‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٦٧ :‬‬
‫َ ْ ُ ُ َ َ ٌ َ َّ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ َ‬
‫ﺎر ل ْﻮ‬
‫‪ -٣‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ج‪» :‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ أﺣﺪ اﺠﻟﻨﺔ إﻻ أ ِري ﻣﻘﻌﺪه ﻣِﻦ اﻨﻟ ِ‬
‫ُ َ َ َ‬ ‫ُ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ ً َ َ ْ ُ ُ َّ َ َ َ ٌ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ لﻮ أﺣﺴ َﻦ ؛ ﻴﻟَﻜﻮن ﻋﻠﻴ ِﻪ‬ ‫ﺎر أﺣﺪ إﻻ أ ِري ﻣﻘﻌﺪه ﻣِﻦ‬ ‫أﺳﺎء ؛ ﻟ�داد ﺷﻜﺮا‪ ،‬وﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﻨﻟ‬
‫َ ْ ًَ‬
‫ﺮﺴة«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري" *!‪.‬‬ ‫ﺣ‬
‫َّ َ َ ً َ َّ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ ُ ُ ْ َ‬
‫ﺎر ﻋﺬاﺑﺎ‪ :‬ل ْﻮ أن لﻚ ﻣﺎ ﻲﻓ‬ ‫أﻧﺲس أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬إن اﷲ ﻳـﻘﻮل ﻷﻫﻮ ِن أﻫ ِﻞ اﻨﻟ ِ‬ ‫‪ -٤‬و ﹶﻋ ﹾﻦ ﹴ‬
‫ََ ْ َ ْ َ َ ُ ْ ُ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ ْ ُْ َ ََْ‬
‫ﻲﺷ ٍء ﻛﻨﺖ �ﻔﺘﺪِي ﺑِـ ِﻪ؟ ﻗﺎل‪� :‬ﻌ ْﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪� :‬ﻘﺪ ﺳﺄﺘﻟُﻚ ﻣﺎ ﻫ َﻮ أﻫ َﻮن ﻣِﻦ ﻫﺬا َوأﻧﺖ‬
‫ْ‬
‫اﻷر ِض ﻣِﻦ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٥٦٩‬‬

 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٨٢‬‬
‫ِّ َ‬ ‫َ َّ‬
‫ﻲﻓ ﺻﻠﺐ آدم‪ :‬أن ﻻ �ﺮﺸك ﻲﺑ‪ ،‬ﻓﺄﺑ َـﻴﺖ إﻻ ْ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ُ ْ‬
‫الﺮﺸك«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﹶﻟ ﹾﻌﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎﹰ‬

‫ا� ّن َو ْا�� ْ ِس � ا�َّ‬ ‫َُ َْ َ َ ْ ْ َْ ُ ْ َ ْ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ار‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ِ�‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫�‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫�‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫وا‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬قال ادخل‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َ َ ً َ َ ْ ْ ُ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫ُ َّ َ َ َ َ ْ ُ َّ ٌ َ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ت أخ َراه ْم ِ�و�ه ْم َر َّ� َنا‬ ‫ح َّ� إِذا اد َار�وا �ِيها �ِيعا قال‬ ‫خ َت َها َ‬ ‫�ما دخلت أمة لعنت أ‬
‫ٌْ ََ ْ َ ََُْ َ‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ًْ‬ ‫ً‬ ‫َ ُ َ َ َ ُّ َ َ ْ َ َ‬
‫�ن � �علمون‪٣٨‬‬ ‫ضعف ول ِ‬ ‫ِ� ِ‬ ‫ضعفا مِن ا�ارِ قال ل ٍ‬ ‫هؤ�ءِ أضلونا فآت ِ ِهم عذابا ِ‬
‫ُْ‬ ‫ضل فَ ُذوقُوا الْ َع َذ َ‬ ‫َ َ َ ْ ُ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ََْ ْ َ ْ‬
‫اب ب ِ َما كن ُت ْم‬ ‫وقالت أو�هم ِ�خراهم �ما �ن ل�م علينا مِن ف ٍ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ت�س ُِبون‪] ﴾٣٩‬اﻷﻋﺮاف‪.[٣٩-٣٨ :‬‬
‫ً‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َّ �ُ ﴿ :‬م يَ ْو َم الْق َي َ‬
‫امةِ يَ�ف ُر َ� ْعض� ْم ب ِ َب ْع ٍض َو َ�ل َع ُن َ� ْعض� ْم َ� ْعضا‬ ‫ِ‬
‫ا� َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ُ َّ ُ َ َ َ ُ ْ ْ َ‬
‫�ن‪] ﴾٢٥‬اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪.[٢٥ :‬‬ ‫ومأوا�م ا�ار وما ل�م مِن ن ِ‬
‫ِ‬
‫�ا‪ ١١‬إ َذا َر َ��ْ ُهمْ‬ ‫اعةِ َسعِ ً‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َّ‬
‫‪ -٣‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬بَل كذبُوا بِالساعةِ وأ�تدنا ل ِمن كذب بِالس‬
‫َ‬ ‫ْ َ َّ‬
‫ِ‬
‫ْ َ َ َ ً َ ّ ً ُ َ َّ َ َ َ‬ ‫َ ُُْ‬ ‫م ِْن َم َ�ن بَعِيد َس ِم ُعوا ل َ َها َ� َغ ُّي ًظا َو َز� ً‬
‫ِ� دع ْوا‬ ‫ِ�ا‪� ١٢‬ذا �لقوا مِنها م�نا ضيِقا مقر�‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬
‫ورا كث ِ ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ورا َواح ًِدا َواد ُعوا � ُب ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ورا‪ � ١٣‬تَ ْد ُعوا ا�َ ْو َم � ُب ً‬‫َ‬ ‫ُه َنال َِك ُ� ُب ً‬
‫�ا‪] ﴾١٤‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪.[١٤-١١ :‬‬

‫ﺻﻮر ﻣﻦ أﺻﻨﺎف اﳌﻌﺬﺑﲔ ﰲ اﻟﻨﺎر‬

‫‪ -١‬اﻟﻜﻔﺎر واﳌﻨﺎﻓﻘﻮن‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫ك َّف َ‬
‫ار نَ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َع َد َّ ُ ْ َ‬
‫ِين � َ‬
‫ِيها ِ َ‬
‫�‬ ‫ا� َ‬‫ار َج َه َّن َم خ ِ‬ ‫ا� ال ُمناف ِ ِق� َوال ُمناف ِق ِ‬
‫ات وال‬
‫يم‪] ﴾٦٨‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪.[٦٨ :‬‬ ‫اب ُمقِ ٌ‬ ‫ا� َول َ ُه ْم َع َذ ٌ‬
‫َح ْس ُب ُه ْم َولَ َع َن ُه ُم َّ ُ‬

‫‪ -٢‬ﻗﺎﺗﻞ اﻟﻨﻔﺲ اﳌﻌﺼﻮﻣﺔ ﻋﻤﺪ ﹰا‪:‬‬

‫َ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ْ ً ُ َ َ ّ ً َ َ َ ُ ُ َ َ َّ ُ َ ً َ َ َ َ َّ ُ َ َ‬
‫ا� عليْهِ‬ ‫ضب‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ومن �قتل مؤمِنا متع ِمدا فجزاؤه جهنم خ ِ‬
‫ا�ا �ِيها وغ ِ‬
‫يما‪] ﴾٩٣‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[٩٣ :‬‬‫َولَ َع َن ُه َوأَ َع َّد َ ُ� َع َذابًا َع ِظ ً‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٣٣٤‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٠٥‬‬
 ‫‪٨٣‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر‬
‫َ ْ َ َ َ ُ َ َ ً َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوب ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻣـﻦ �ﺘﻞ ﻣﻌﺎﻫﺪا ﻟـــﻢ ﻳﺮح ر ِ‬
‫اﺤﺋﺔ‬
‫َ َّ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ً‬
‫�ة ِ أر�ـﻌ� ﺎﻋﻣﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري" *!‪.‬‬ ‫و�ن ِر �ﻬﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻣِﻦ م ِﺴ‬

‫‪ -٣‬اﻟﺰﻧﺎة واﻟﺰواﲏ‪:‬‬
‫َْ َ َ َ ٌ‬
‫ﻋﻦ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪبس ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ج ﻳﻌﻨﻲ ﳑﺎ ﻳﻜﺜﺮ أن ﻳﻘﻮل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪» :‬ﻫﻞ َرأى أﺣﺪ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ ْ َ َ َ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫َُْ‬ ‫ْ ُ ْ‬
‫ﺎن‪ ،‬و�ﻧﻬﻤﺎ اﺑﺘﻌﺜﺎﻧ ِـﻲ و�ﻧﻬﻤﺎ ﻗﺎﻻ‬ ‫ﻣِﻨ�ﻢ ﻣﻦ رؤ�ﺎ؟« ‪-‬وﻓﻴﻪ‪ -‬أﻧﻪ ﻗﺎل ذات ﻏﺪاة‪» :‬إﻧﻪ أﺗﺎﻧ ِـﻲ الﻠﻴﻠﺔ آ�ِﻴ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ٌ َ ْ ٌ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ‬ ‫َّ ُّ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ َْ َ ََ َْ ََ ْ‬
‫ﻮر ‪،‬ﻓﺈذا �ِﻴـ ِﻪ ﻟﻐﻂ َوأﺻ َﻮات ‪،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻃﻠﻌﻨﺎ �ِﻴـ ِﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﻴ ِﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﺘﻟ‬ ‫ﻞ‬
‫ِﻲﻟ ا�ﻄﻠِﻖ‪ ...‬ﻓﺎ�ﻄﻠﻘﻨﺎ ﻓﺄﺗيﻨﺎ ْﻰﻠﻋ ﻣ ِ‬
‫ِﺜ‬
‫َ ُ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ُ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ َ َ ٌ َُ ٌ َ َ ُ ْ َ‬
‫ِﻴﻬـﻢ ﻟـﻬ ٌﺐ ﻣِﻦ أﺳﻔﻞ ﻣِﻨـﻬـﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺗﺎﻫـﻢ ذل ِﻚ الﻠﻬﺐ ﺿﻮﺿﻮا‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫رِﺟﺎل و� ِﺴﺎء ﻋﺮاة‪ ،‬و�ذا ﻫـﻢ ﻳﺄ� ِ‬
‫َ َ َّ ِّ َ ُ َ ِّ َ ُ ُ‬
‫اﻟﻌ َﺮاةُ َّاﺬﻟ َ‬
‫ِﻳﻦ ﻲﻓ ﻣ ِْﺜﻞ ﺑ َﻨﺎءِ اﺘﻟَّـ ُّﻨﻮر َ� ُﻬ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ُْ ُ َ ُ َ َ َُ‬
‫ـﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟـﻬـﻤﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺆﻻءِ؟‪َ - ...‬و�ِﻴ ِﻪ‪� -‬ﻘﺎﻻ‪ :‬وأﻣﺎ الﺮﺟﺎل واﻟنﺴﺎء‬
‫الﺰﻧﺎةُ َو َّ‬
‫الﺰ َوا�«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري" ‪.!+‬‬ ‫ُّ‬

‫‪ -٤‬آﻛﻠﻮ اﻟﺮﺑﺎ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪبس اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ج‪» :‬ﻓﺎ�ﻄﻠﻘﻨﺎ ﺣﻰﺘ أﺗيﻨﺎ ﻰﻠﻋ ﻧـﻬ ٍﺮ ﻣِﻦ دم �ِﻴ ِﻪ‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ ٌ َ َ ْ َ َّ ُ ُ َّ‬ ‫َ ِّ َّ ْ َ ُ ٌ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ٌ َ‬
‫الﺮﺟﻞ اﺬﻟِي ﻲﻓ اﻨﻟَّﻬ ِﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫� ﻳﺪﻳـ ِﻪ ﺣِﺠﺎرة‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ‬ ‫َرﺟﻞ ﻗﺎﺋ ٌِﻢ ﻰﻠﻋ َوﺳ ِﻂ اﻨﻟَّﻬﺮ‪ ،‬وﻰﻠﻋ ﺷﻂ اﻨﻟﻬ ِﺮ رﺟﻞ �‬
‫ْ َ َ‬ ‫ﺚ َﺎﻛ َن‪َ ،‬ﻓ َﺠ َﻌ َﻞ ُﻠﻛَّ َﻤﺎ َﺟ َ‬ ‫ْ َ َ َّ ُ َ ْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ ُ ُ‬ ‫َ َ َ ْ َْ َ َ‬
‫ﺎء ﻴﻟَـﺨ ُﺮج َر� ﻲﻓ ﻓﻴ ِﻪ‬ ‫الﺮﺟﻞ ﺑِـﺤﺠ ٍﺮ ﻲﻓ ﻓﻴـ ِﻪ ﻓﺮده ﺣﻴ‬ ‫أراد أن � ُﺮج َر�‬
‫ُ ِّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ْ ُ ََ َ َ َُ ْ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫الﺮ�ﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري" ‪.!,‬‬ ‫ﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا؟‪ ...‬ﻗﺎل واﺬﻟِي َرأﻳﺘـﻪ ﻲﻓ اﻨﻟَّﻬ ِﺮ آ ِﻠﻛﻮ‬ ‫ﺟﻊ ﻛﻤﺎ ﺎﻛن‪� ،‬ﻘﻠ‬ ‫ﺑِـﺤﺠ ٍﺮ ﻓ� ِ‬

‫‪ -٥‬اﳌﺼﻮرون‪:‬‬
‫َّ َ ْ َ ُ َ ُ‬ ‫ُ ُّ ُ َ ِّ‬
‫‪ -١‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسب ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ج ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻞﻛ مﺼﻮ ٍر ﻲﻓ اﻨﻟ ِ‬
‫ﺎر‪ ،‬ﻳـﺠﻌﻞ ﻟـﻪ‬
‫َ َ َّ َ‬ ‫ُ ِّ ُ َ َ َّ َ َ َ ْ ً ُ َ ِّ ُ ُ‬
‫ﺑِ�ﻞ ﺻﻮر ٍة ﺻﻮرﻫﺎ �ﻔﺴﺎ ﻓﺘﻌﺬﺑـﻪ ﻲﻓ ﺟﻬﻨﻢ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!-‬‬

‫ت ﹶﺳ ﹾﻬ ﹶﻮ ﹰة ﱄ ﺑﹺ ﹺﻘ ﹶﺮا ﹴم ﻓﻴﻪ ﲤﺎﺛﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻠﲈ‬ ‫ﱰ ﹸ‬ ‫ﻋﲇ رﺳﻮل اﷲ ج وﻗﺪ ﹶﺳ ﹶ ﹾ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔل ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬دﺧﻞ ﱠ‬
‫َّ‬ ‫َ َ‬
‫ﺎﻣﺔ اﺬﻟ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ‬
‫ِﻳﻦ‬ ‫ﺎس ﻋﺬاﺑﺎ ﻋِﻨﺪ اﷲِ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴ ِ‬ ‫وﺗﻠﻮن وﺟﻬﻪ وﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ ﺎﻋ� ِﺸﺔ‪ ،‬أﺷﺪ اﻨﻟَّ ِ‬
‫رآه ﻫﺘﻜﻪ ﱠ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣١٦٦‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٠٤٧‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٣٨٦‬‬
‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢١١٠‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٨٤‬‬
‫ُ َ ُ َ َ ْ‬
‫ﻳﻀﺎﻫﻮن ﺑِـﺨﻠ ِﻖ اﷲِ« ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬ﻓﻘﻄﻌﻨﺎه ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻨﻪ وﺳﺎدة أو وﺳﺎدﺗﲔ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬
‫ُّ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َّ َ ُ َ ً‬
‫اﺪﻟ�ﻴــﺎ‬ ‫ﻮرة ﻲﻓ‬ ‫‪ -٣‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسب ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ج ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻣﻦ ﺻﻮر ﺻـ‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ ِّ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ‬
‫ﻠﻛــﻒ أن �ﻨـﻔــﺦ ﻓﻴﻬـــﺎ اﻟــــ ُّﺮوح ﻳـــﻮم اﻟ ِﻘـﻴــﺎﻣ ِﺔ َوﻴﻟــﺲ ﺑِﻨﺎﻓ ٍِﺦ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬

‫‪ -٦‬آﻛﻞ ﻣﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢ‪:‬‬

‫َّ َّ َ َ ْ ُ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ ً َّ َ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ون � ُ� ُطونِه ْم نَ ً‬
‫ارا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن ا�ِين يأ�لون أموال ا�تا� ظلما إِ�ما يأ�ل‬
‫َو َس َي ْصلَ ْو َن َسعِ ً‬
‫�ا‪] ﴾١٠‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[١٠ :‬‬

‫‪ -٧‬أﻫﻞ اﻟﻜﺬب واﻟﻐﻴﺒﺔ واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‪:‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِي�‪َ ٩٣‬وت ْصل َِية‬
‫ٌَُُ ْ َ‬ ‫َ َ َّ ْ َ َ َ ْ ُ َ ّ َ َّ ّ َ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وأما إِن �ن مِن المك ِذ�ِ� الضال ِ�‪�� ٩٢‬ل مِن � ٍ‬
‫ي�‪] ﴾٩٤‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.[٩٤-٩٢ :‬‬ ‫َ‬
‫ح ٍ‬‫ج ِ‬

‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞس ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ج ﰲ ﺳﻔﺮ ‪-‬وﻓﻴﻪ‪ -‬ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ‪ ،‬وإﻧﺎ‬
‫َّ َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ُّ َ َ ُ َ ُ َ َ ْ َ ُ ُّ َّ َ‬
‫ﺎر ﻰﻠﻋ‬
‫ِ‬ ‫اﻨﻟ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺎس‬ ‫�ﻠﺘﻚ أﻣﻚ ﻳﺎ ﻣﻌﺎذ‪ ،‬وﻫﻞ ﻳ�ﺐ اﻨﻟ‬ ‫ﳌﺆاﺧﺬون ﺑﲈ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﺛ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َّ َ َ ُ‬ ‫ْ َْ َ ََ‬ ‫ُ ُ‬
‫لﺴنﺘِـﻬـﻢ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ" ‪.!,‬‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ِﺪ‬ ‫ﺋ‬‫ﺎ‬ ‫ﺼ‬‫ﺣ‬ ‫إﻻ‬ ‫ِـﻢ‬
‫ﻫ‬ ‫ِﺮ‬
‫وﺟﻮﻫ ِِﻬـﻢ أو ﻰﻠﻋ ﻣ ِ‬
‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬

‫‪ -٨‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﻤﻮن ﻣﺎ أﻧﺰل اﷲ‪:‬‬

‫َ ً‬ ‫َ‬
‫�ون بِهِ � َم ًنا قل ِي�‬
‫َ َْ َُ َ‬
‫اب و�ش‬ ‫َّ َّ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ َّ ُ َ ْ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن ا�ِين ي�تمون ما �نزل ا� مِن الكِت ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ َّ َّ َ َ َ ُ َ ّ ُ ُ ُ َّ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ ُ ُ َ‬ ‫ُ َ َ‬
‫امةِ َو� يُ َز� ِي ِه ْم َول ُه ْم‬‫أول�ِك َما يَأ�لون ِ� ُ� ُطون ِ ِهم إِ� ا�ار و� ي�ل ِمهم ا� يوم ال ِقي‬
‫َ َ ٌ َ‬
‫ٌ‬
‫عذاب أ ِ�م‪] ﴾١٧٤‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٧٤ :‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٥٩٥٤‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢١٠٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٠٤٢‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢١١٠‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻﺤﻴﺢ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٦١٦‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٩٧٣‬‬
 ‫‪٨٥‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر‬

‫ﲣﺎﺻﻢ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫َ ُ ْ َ َْ ُ َ َ ُُ ُ ْ َ َ َُْ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﳐﺎﺻﻤﺔ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﳌﻌﺒﻮدﳞﻢ‪﴿ :‬فكبْك ُِبوا �ِيها هم والغاوون‪ ٩٤‬وجنود إِبل ِيس أ�عون‪٩٥‬‬ ‫‪-١‬‬
‫ْ َُ ّ ُ ْ َ ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ ْ ُ َّ َ‬ ‫َ ُ َ ُ ْ َ ََْ ُ َ‬
‫ب‬ ‫�‪ ٩٧‬إِذ �سوِ��م بِر ِ‬ ‫قالوا وهم �ِيها �ت ِصمون‪ ٩٦‬تا�ِ إِن كنا ل ِ� ض� ٍل مب ِ ٍ‬
‫َ‬
‫�‪َ ٩٨‬و َما أضل َنا إِ� ال ُمج ِر ُمون‪] ﴾٩٩‬اﻟﺸﻌﺮاء‪.[٩٩-٩٤ :‬‬
‫َ َ َّ َّ ْ ْ‬ ‫الْ َعالَم َ‬
‫ِ‬
‫اء ل َِّ� َ‬
‫ِين‬ ‫الض َع َف ُ‬ ‫َّ َ َ ُ ُ ُّ‬
‫اجون ِ� ا�ارِ �يقول‬
‫ْ َ َ َ ُّ َ‬
‫ﳐﺎﺻﻤﺔ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﺴﺎدة اﳌﺴﺘﻜﱪﻳﻦ‪�﴿ :‬ذ �تح‬ ‫‪-٢‬‬
‫يبا م َِن ا�َّار‪ ٤٧‬قَ َال َّا�ِينَ‬ ‫ون َ� َّنا نَ ِص ً‬ ‫ْ َ ْ َ ُ َّ ُ َّ َ ُ ْ َ َ ً َ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫استك�وا إِنا كنا ل�م �بعا �هل ��تم مغن‬
‫ْ‬ ‫� َم َ� ْ َ‬‫ْ َ ْ َ ُ َّ ُ ٌّ َ َّ َّ َ َ ْ َ َ‬
‫� العِ َبادِ‪] ﴾٤٨‬ﻏﺎﻓﺮ‪.[٤٨-٤٧ :‬‬ ‫استك�وا إِنا � �ِيها إِن ا� قد ح‬
‫َ ُ َّ ُ‬ ‫ََ َ َُ َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ‬
‫اءلون‪ ٢٧‬قالوا إِن� ْم‬ ‫ﲣﺎﺻﻢ اﻷﺗﺒﺎع ﻣﻊ ﻗﺎدة اﻟﻀﻼل‪َ ﴿ :‬وأ� َبل َ� ْعض ُه ْم � َ� ْع ٍض يتس‬ ‫‪-٣‬‬
‫ْ‬
‫َ َ َ ََ ُ‬
‫ِ�‪َ ٢٩‬و َما �ن �َا عليْ� ْم م ِْن‬ ‫�ونُوا ُم ْؤ ِمن َ‬ ‫َ ُ َْ َْ َ ُ‬
‫�‪ ٢٨‬قالوا بل لم ت‬ ‫ُ ُْ ْ َ ُ ََ َ َْ‬
‫كنتم ت�تو�نا ع ِن ا� ِم ِ‬
‫ُ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َّ َ َ ُ َ‬ ‫َ َ ََ َ ُ‬ ‫ُسلْ َطان بَ ْل ُكنْ ُت ْم قَ ْو ًما َطا� َ‬
‫ح َّق عليْ َنا ق ْول َر ّ� ِ َنا إِنا �ا�ِقون‪ ٣١‬فأغ َو�ْ َنا� ْم‬ ‫ِ�‪ ٣٠‬ف‬ ‫ٍ‬
‫جرم َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ ََْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َّ‬
‫ِ�‪٣٤‬‬ ‫اب مش�ِ�ون‪ ٣٣‬إِنا كذل ِك �فعل بِالم ِ‬ ‫إِنا كنا �وِ�ن‪ ٣٢‬فإِ�هم يوم� ِ ٍذ ِ� العذ ِ‬
‫َّ ُ ْ َ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َّ َّ ُ َ ْ َ ْ ُ َ‬
‫�ون‪] ﴾٣٥‬اﻟﺼﺎﻓﺎت‪.[٣٥-٢٧ :‬‬ ‫إِ�هم �نوا إِذا �ِيل لهم � إِ� إِ� ا� �ستك ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ ُ َ‬
‫� ْن �ن ِ� ض� ٍل‬ ‫ﲣﺎﺻﻢ اﻟﻜﺎﻓﺮ وﻗﺮﻳﻨﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪﴿ :‬قال قرِ�ن ُه َر�نا ما أطغيْت ُه َول ِ‬ ‫‪-٤‬‬

‫� َّي َو َما‬ ‫� ْم بال ْ َو�ِي ِد‪َ ٢٨‬ما ُ� َب َّد ُل ال ْ َق ْو ُل َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َّ ْ ُ َ ْ ُ‬

‫يد‪ ٢٧‬قال � �ت ِصموا �ي وقد قدمت إِ�‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫بعِ ٍ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ َّ‬
‫�نا بِظ� ٍ� ل ِل َعبِي ِد‪] ﴾٢٩‬ق‪.[٢٩-٢٧ :‬‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َّ َ‬
‫اء ا�ِ إِ� ا�َّارِ � ُه ْم‬ ‫وﻳﺒﻠﻎ اﻷﻣﺮ أﺷﺪه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳜﺎﺻﻢ اﻹﻧﺴﺎن أﻋﻀﺎءه‪﴿ :‬و�وم �� أعد‬ ‫‪-٥‬‬
‫َ ُ‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫َ َّ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫ُ َ َ‬
‫اره ْم َو ُجلوده ْم ب ِ َما �نوا‬ ‫وز ُعون‪ ١٩‬ح� إِذا ما جاءوها ش ِهد علي ِهم سمعهم و�بص‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫�لُودِه ِْم ل َِم َشه ْد ُ� ْم َعلَيْ َنا قَالُوا ��ْ َط َق َنا َّ ُ‬
‫� ٍء‬ ‫� َ ْ‬ ‫ْ َ َ ُ َّ‬
‫ا� ا�ِي ��طق‬ ‫ون‪َ ٢٠‬وقَالُوا ِ ُ‬ ‫َ َُْ َ‬
‫�عمل‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َّ َ َ َّ َ ْ ُ ْ َ َ‬
‫ج ُعون‪] ﴾٢١‬ﻓﺼﻠﺖ‪.[٢١-١٩ :‬‬ ‫وهو خلق�م أول مر ٍ� ��هِ تر‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٨٦‬‬

‫ﻃﻠﺐ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ رﲠﻢ رؤﻳﺔ ﹶﻣ ﹾﻦ أﺿﻠﻮﻫﻢ وﺗﻀﻌﻴﻒ اﻟﻌﺬاب ﻋﻠﻴﻬﻢ‬

‫َ َ َ َّ َ َ َ ُ َ َّ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ ّ َ ْ ْ َ ْ ْ‬
‫ا�� ِس � َعل ُه َما‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وقال ا�ِين �فروا ر�نا أرِنا ال�ي ِن أض�نا مِن ِ‬
‫ا� ِن و ِ‬
‫كونَا م َِن ْا�َ ْس َفل َ‬ ‫َْ َ ََْ َ َ ُ‬
‫ِ�‪] ﴾٢٩‬ﻓﺼﻠﺖ‪.[٢٩ :‬‬ ‫�ت أقدامِنا ِ�‬
‫َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يَ ْو َم ُ� َق َّل ُ‬
‫ا� َوأ َط ْع َنا‬ ‫ب ُو ُجوه ُه ْم ِ� ا�َّارِ �قولون يا �ْتنا أطعنا‬
‫ْ َْْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َ ُ َ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ُّ َ َّ َ‬ ‫َّ َ‬
‫�‬‫ضعف ِ‬ ‫السبِي�‪َ ٦٧‬ر�نا آت ِ ِهم ِ‬ ‫الر ُسو�‪ ٦٦‬وقالوا ر�نا إِنا أطعنا ساد�نا و��اءنا فأضلونا‬
‫�ا‪] ﴾٦٨‬اﻷﺣﺰاب‪.[٦٨-٦٦ :‬‬ ‫م َِن الْ َع َذاب َوالْ َعنْ ُه ْم لَ ْع ًنا َكب ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﺧﻄﺒﺔ إﺑﻠﻴﺲ ﰲ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫َ ُ ُ‬ ‫� ْم َو ْع َد ْ َ‬‫َ َ َ َّ ْ َ ُ َ َّ ُ َ ْ َ ْ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ‬
‫ا� ّ ِق َو َوع ْدت� ْم‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ‪﴿ :‬وقال الشيطان لما ق ِ� ا�مر إِن ا� وعد‬
‫جبْ ُت ْم � فَ َ� تَلُ ُ‬ ‫َّ َ ْ َ َ ْ ُ ُ‬
‫� ْم فَ ْ‬
‫اس َت َ‬ ‫ََ ْ َُْ ُ ْ ََ َ َ َ َ َْ ُ‬
‫� ْم م ِْن ُسلْ َ‬
‫و�‬ ‫ِ‬ ‫وم‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫و‬‫ع‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫�‬ ‫إ‬
‫ٍ ِ‬‫ان‬‫ط‬ ‫فأخلفت�م وما �ن ِ� علي‬
‫ْ َُْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ُ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ َّ ّ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َُ ُ َُْ َ ُ ْ َ ََ‬
‫ون مِن �بل‬ ‫� ِ� إ ِ ِ� �فرت بِما أ��تم ِ‬ ‫�خِ�م وما ��تم بِم ِ‬ ‫ولوموا ��فس�م ما �نا بِم ِ‬
‫َ َُ ْ َ َ ٌ َ‬ ‫َّ َّ‬
‫اب أ ِ� ٌم‪] ﴾٢٢‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.[٢٢ :‬‬ ‫إِن الظال ِ ِم� لهم عذ‬

‫ﻃﻠﺐ اﻟﻨﺎر اﳌﺰﻳﺪ‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ ْ‬
‫�د‪] ﴾٣٠‬ق‪.[٣٠ :‬‬
‫ت و�قول هل مِن م ِز ٍ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يوم �قول ِ�هنم ه ِل امت� ِ‬
‫َ َُ ُ َْ ْ‬ ‫َ ُ َ َ َّ ُ ْ َ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج أﻧﻪ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ ﺗ َﺰال ﺟﻬﻨ ُﻢ ﻳﻠﻰﻘ �ِﻴﻬﺎ َو�ﻘﻮل‪ :‬ﻫﻞ ﻣِﻦ‬
‫َُ ُ َْ َْ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َ ْ‬ ‫ـﻬﺎ ﻗَ َﺪ َﻣ ُﻪ‪َ �َ ،‬ﻴ ْ َ‬
‫َّ ْ َ‬ ‫َ َّ َ َ َ ُّ‬ ‫َ‬
‫� ِوي ﺑـﻌﻀﻬﺎ إﻰﻟ ﺑـﻌ ٍﺾ َو�ﻘﻮل‪� :‬ﻂ �ﻂ‪،‬‬ ‫�ﺪ؟ ﺣﻰﺘ ﻳﻀﻊ َرب اﻟ ِﻌﺰةِ �ِﻴ‬ ‫م ِﺰ ٍ‬
‫َ َّ َ ْ ٌ َ َّ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ ً َ ُ ْ َ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ـﻢ ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑِـ ِﻌ َّﺰﺗ ِﻚ َو� َﺮمِﻚ‪َ ،‬وﻻ ﻳ َﺰال ﻲﻓ اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻓﻀﻞ ﺣﻰﺘ ﻳن ِﺸﺊ اﷲ ﻟـﻬﺎ ﺧﻠﻘﺎ ‪،‬ﻓيﺴﻜِﻨـﻬ‬
‫َ َّ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬

‫ﺻﻮر ﻣﻦ ﻋﺬاب أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫ْ َ ً ُ َّ َ َ َ ْ ُ ُ ُ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َّ َ َ َ‬
‫ت ُجلوده ْم‬ ‫ضج‬ ‫ِين �ف ُروا بِآيات ِنا َس ْوف نصل ِي ِهم نارا �ما ن ِ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن ا�‬
‫ا� َ� َن َعز ً‬
‫�زا َحك ً‬ ‫اب إ َّن َّ َ‬ ‫� َها ِ�َ ُذوقُوا الْ َع َذ َ‬ ‫َ َّ ْ َ ُ ْ ُ ُ ً‬
‫ودا َ� ْ َ‬
‫ِيما‪] ﴾٥٦‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[٥٦ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بد�اهم جل‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٨٤٨‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٨٤٨‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
 ‫‪٨٧‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر‬
‫ُ‬
‫� �ن ُه ْم َوه ْم �ِيهِ‬
‫َ َ َّ َ َ ُ َ َ ُ َ َّ ُ َ ْ‬
‫ا�ون‪� � ٧٤‬ف‬ ‫اب جهنم خ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َّ ْ ُ ْ َ‬
‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن المج ِرمِ� ِ� عذ ِ‬ ‫‪-٢‬‬
‫الظالِم َ‬‫ُ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ُ ُ َّ‬
‫�‪] ﴾٧٦‬اﻟﺰﺧﺮف‪.[٧٦-٧٤ :‬‬ ‫ِ‬ ‫�ن �نوا هم‬ ‫مبل ِسون‪ ٧٥‬وما ظلمناهم ول ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫�ن َوأَ َع َّد ل َ ُه ْم َسعِ ً‬
‫ِيها �بَ ًدا �‬ ‫ِين �‬‫ا� َ‬ ‫َ‬
‫�ا‪ ٦٤‬خ ِ‬ ‫ا� لَ َع َن الْ َ�ف ِر َ‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إ َّن َّ َ‬ ‫‪-٣‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ون يَا َ�ْتَ َنا أ َط ْع َنا َّ َ‬ ‫َّ َ ُ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫�ا‪ ٦٥‬يَ ْو َم ُ� َق َّل ُ‬ ‫ون َو ِ ًّ�ا َو َ� نَ ِص ً‬
‫َ ُ َ‬
‫ا�‬ ‫ب ُو ُجوه ُه ْم ِ� ا�ارِ �قول‬ ‫�د‬‫ِ‬
‫َ َ َ ْ َ َّ ُ َ‬
‫وأطعنا الرسو�‪] ﴾٦٦‬اﻷﺣﺰاب‪.[٦٦-٦٤ :‬‬
‫َ ُ َ ُ َ َّ ُ‬ ‫َ ْ َ ََ‬ ‫� َف ُروا ل َ ُه ْم نَ ُ‬ ‫َ َّ َ َ‬
‫ار َج َه َّن َم � ُ�ق� عليْ ِه ْم � َي ُموتوا َو� �فف‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وا�ِين‬ ‫‪-٤‬‬
‫ُ َّ َ ُ‬ ‫َ ُْ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َْ‬
‫ور‪] ﴾٣٦‬ﻓﺎﻃﺮ‪.[٣٦ :‬‬ ‫�نهم مِن عذابِها كذل ِك �زِي � كف ٍ‬
‫َ‬
‫ِيها َما‬ ‫ِين � َ‬
‫ا� َ‬ ‫َ‬
‫يق‪ ١٠٦‬خ ِ‬ ‫ِ� َو َشه ٌ‬ ‫ِيها َز� ٌ‬ ‫ِين َش ُقوا فَ� ا�َّار ل َ ُه ْم � َ‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬فَأ َّما َّا� َ‬ ‫‪-٥‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َّ َ َ َ َ ُّ َ َّ َ َّ َ‬ ‫َ َ‬
‫ت السماوات وا�رض إِ� ما شاء ر�ك إِن ر�ك �عال ل ِما ي ِر�د‪] ﴾١٠٧‬ﻫﻮد‪-١٠٦ :‬‬ ‫دام ِ‬
‫‪.[١٠٧‬‬
‫ُ‬ ‫ح ِ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ‬ ‫ِ� ُ� َّم َ�ُ ْ‬
‫الش َياط َ‬ ‫َ َ َ ّ َ َ َ ْ ُ َ َّ ُ ْ َ َّ‬
‫جث ِ ًّيا‪َّ � ٦٨‬م‬ ‫��هم حول جهنم ِ‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬فور�ِك �ح��هم و‬ ‫‪-٦‬‬
‫ُ َّ َ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َّ َ ُ َ َ‬ ‫الر ْ َ‬ ‫َ َ ُّ ُ ْ َ َ ُّ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َّ ْ ُ ّ‬
‫ِين ه ْم أ ْو� ب ِ َها‬ ‫� ِن ِعت ِ ًّيا‪� ٦٩‬م �حن أعلم بِا�‬ ‫� َّ‬ ‫� شِيع ٍة ��هم أشد‬ ‫��ن مِن ِ‬ ‫� ِ‬
‫صل ًِّيا‪] ﴾٧٠‬ﻣﺮﻳﻢ‪.[٧٠-٦٨ :‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َّ َ َ َ ْ ْ َ ً‬
‫حقابًا‪� ٢٣‬‬ ‫ِ� َمآبًا‪� ٢٢‬بِثِ� �ِيها أ‬ ‫ِلطا� َ‬ ‫ادا‪ ٢١‬ل َّ‬ ‫‪ -٧‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن جهنم �نت مِرص‬
‫َ َ ً َ ً‬ ‫َّ َ ً َ ً‬ ‫ِيها بَ ْر ًدا َو َ� َ َ‬ ‫َُ ُ َ‬
‫اء وِفاقا‪] ﴾٢٦‬اﻟﻨﺒﺄ‪.[٢٦-٢١ :‬‬ ‫ِيما َوغ َّساقا‪ ٢٥‬جز‬ ‫�ابًا‪ ٢٤‬إِ� �‬ ‫ون � َ‬ ‫يذوق‬
‫�‪ ٦‬إذَا ُ�ل ْ ُقوا � َ‬
‫ِيها‬ ‫ص ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫� َف ُروا ب َر ّ�ه ْم َع َذ ُ َ َّ‬
‫اب ج َهن َم َو�ِئ َس ال َم ِ‬
‫َ َّ َ َ‬
‫‪ -٨‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ول ِ�ِين‬
‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ َ ْ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ ََ َ ً َ َ َ ُ ُ َ َ ُ‬
‫اد َ� َم َّ ُ‬
‫ِيها ف ْو ٌج َس�ل ُه ْم‬ ‫� م َِن الغيْ ِظ �ما �ل ِ� �‬ ‫س ِمعوا لها ش ِهيقا و ِ� �فور‪ ٧‬ت�‬
‫ا� مِنْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِير فَك َّذ�ْ َنا َوقُل َنا َما نَ َّزل َّ ُ‬ ‫اءنَا نَذ ٌ‬ ‫ِير‪ ٨‬قَالُوا بَ َ� قَ ْد َج َ‬ ‫ِ� ْم نَذ ٌ‬ ‫َ َََُ ََْ َْ ُ‬
‫خز�تها �لم يأت‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ ْ َ ْ ُ ْ َّ‬
‫�‪] ﴾٩‬اﳌﻠﻚ‪.[٩-٦ :‬‬ ‫� ٍء إِن ��تم إِ� ِ� ض� ٍل كب ِ ٍ‬
‫ََ‬ ‫ََْ ُْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫جرم َ‬ ‫َّ ْ ُ ْ‬
‫ح ُبون ِ� ا�َّارِ � ُو ُجوهِ ِه ْم‬ ‫ِ� ِ� ض� ٍل َو ُس ُع ٍر‪ ٤٧‬يوم �س‬ ‫‪ -٩‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن الم ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫ذوقوا َم َّس َسق َر‪] ﴾٤٨‬اﻟﻘﻤﺮ‪.[٤٨-٤٧ :‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٨٨‬‬
‫َ ُ َّ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ ُْ ُ‬ ‫� َ�ُنْ َب َذ َّن ِ� ْ ُ‬
‫َ َّ‬
‫ار ا� ِ‬ ‫ا� َط َمة‪ ٥‬ن‬ ‫ا� َط َمةِ‪ ٤‬وما أدراك ما‬ ‫‪ -١٠‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َّ‬ ‫ََ َْْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ال ُموق َدةُ‪ ٦‬ال ِ� � َّطل ُِع � ا�ف� ِ َدة ِ‪ ٧‬إِ� َها عليْ ِه ْم ُمؤ َص َدةٌ‪َ � �ِ ٨‬م ٍد ُم َم َّدد ٍة‪﴾٩‬‬
‫]اﳍﻤﺰة‪.[٩-٤ :‬‬
‫ُ َ ُ َّ ُ َ َ َ َ‬
‫ﺎلﺮﺟ ِﻞ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ‬ ‫‪ -١١‬وﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪب أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ج ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻳـﺠﺎء ﺑ ِ‬
‫َ‬
‫َ ُ َ ََ َْ ُ ُْ‬ ‫ور َﻛ َﻤﺎ ﻳَ ُﺪ ُ‬ ‫َّ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ُ‬
‫ـﻪ ﻲﻓ اﻨﻟَّﺎر‪َ �َ ،‬ﻴ ُﺪ ُ‬ ‫ََُْ‬
‫ﺎر ﺑ ِ َﺮﺣﺎهُ‪� ،‬ﻴـﺠﺘـﻤﻊ أﻫﻞ‬ ‫ور اﺤﻟ ِـﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎر �ﺘﻨﺪﻟ ِﻖ أ�ﺘﺎﺑ‬
‫ِ‬ ‫�ﻴﻠﻰﻘ ﻲﻓ اﻨﻟ‬
‫ََْ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ َ‬
‫وف و�ﻨـﻬﺎﻧﺎ ﻋ ِﻦ‬ ‫اﻨﻟﺎرِ ﻋﻠﻴـ ِﻪ �ﻴـﻘﻮلﻮن‪ :‬ﻳﺎ ﻓﻼن ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟ أﻟيﺲ ﻛﻨﺖ ﺗﺄمﺮﻧﺎ ﺑِﺎﻤﻟﻌﺮ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ‬ ‫ُْ َ َ َ ُْ ُ ُ ُ ْ ْ‬
‫وف َوﻻ آ�ِﻴ ِﻪ‪َ ،‬وأﻧﻬﺎ�ﻢ ﻋ ِﻦ اﻤﻟﻨﻜ ِﺮ وآﺗﻴـ ِﻪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬ ‫الﻤﻨﻜ ِﺮ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺖ آم ُﺮ�ﻢ ﺑِﺎﻤﻟﻌ ُﺮ ِ‬

‫ﺑﻜﺎء أﻫﻞ اﻟﻨﺎر وﴏاﺧﻬﻢ‬

‫َ َ ُ َْ َ‬ ‫ََ‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬وقَالُوا َ� َ�نْفِ ُروا ِ� ْ َ‬
‫ا� ّر قُ ْل نَ ُ‬
‫ار َج َه َّن َم أش ُّد َح ًّرا ل ْو �نوا َ�فق ُهون‪٨١‬‬ ‫ِ‬
‫َ َْ ْ َ ُ َ ً َ َْْ ُ َ ً َ َ ً َ َ ُ َ ْ ُ َ‬
‫فليضحكوا قل ِي� و�بكوا كثِ�ا جزاء بِما �نوا ي�سِبون‪] ﴾٨٢‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪.[٨٢-٨١ :‬‬
‫ُ َّ َ ْ َ ُ‬ ‫َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ ً َ ْ َ َّ‬
‫ا�ا �� ا�ِي كنا �عمل‬ ‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وهم يصط ِرخون �ِيها ر�نا أخ ِرجنا �عمل ص ِ‬
‫َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ُ ُ َّ ُ َ ُ ُ َ َ َّ‬
‫ِلظالِم َ‬ ‫َ َ َ ْ ُ َ ّ ْ ُ ْ َ َ َ َ َّ‬
‫� م ِْن‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫م‬ ‫�‬ ‫وا‬‫وق‬‫ذ‬ ‫ف‬ ‫ِير‬‫ذ‬ ‫ا�‬ ‫م‬ ‫�‬ ‫اء‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ه‬‫ِي‬ ‫�‬ ‫ُ‬
‫ر‬ ‫ك‬ ‫أولم �ع ِمر�م ما �تذ‬
‫َ‬
‫�‪] ﴾٣٧‬ﻓﺎﻃﺮ‪.[٣٧ :‬‬ ‫ن ِص ٍ‬
‫َ‬
‫ِيها � � ْس َم ُعون‪] ﴾١٠٠‬اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.[١٠٠ :‬‬
‫ِ� َو ُه ْم � َ َ َ‬ ‫ِيها َز� ٌ‬‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ل َ ُه ْم � َ‬ ‫‪-٣‬‬
‫َ َ‬
‫ورا‪ � ١٣‬ت ْد ُعوا‬ ‫ِ� َد َع ْوا ُه َنال َِك ُ� ُب ً‬‫�ذا ُ�لْ ُقوا مِنْ َها َم َ�نًا َض ّي ًقا ُم َق َّر� َ‬
‫َ‬
‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬ ‫‪-٤‬‬
‫ِ‬
‫ورا َكث ِ ً‬ ‫َْ ْ َ ُُ ً َ ً َ ْ‬
‫اد ُعوا ُ� ُب ً‬
‫�ا‪] ﴾١٤‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪.[١٤-١٣ :‬‬ ‫ا�وم �بورا واحِدا و‬
‫َّ َ‬
‫ا� ْذ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬
‫ت َم َع َّ‬
‫الر ُسو ِل‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َ� ْو َم َ� َعض الظال ُِم � يَ َديْهِ َ�قول يَا �ْت ِ�‬ ‫‪-٥‬‬
‫ً‬
‫َسبِي�‪] ﴾٢٧‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪.[٢٧ :‬‬
‫َ‬
‫� م َِن‬ ‫�ارج َ‬ ‫ََْ ْ ََ ُ ْ َ‬ ‫َ َ َ ُ ُ َّ ُ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ‬
‫ات علي ِهم وما هم ِ ِ ِ‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬كذل ِك ي ِر�هِم ا� أ�مالهم ح� ٍ‬ ‫‪-٦‬‬

‫ا�َّارِ‪] ﴾١٦٧‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٦٧ :‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٣٢٦٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٩٨٩‬‬
 ‫‪٨٩‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر‬

‫اﺳﺘﻐﺎﺛﺔ أﻫﻞ اﻟﻨـﺎر ﺑﻤﻦ ﻳﻨﺠﻴﻬﻢ‬

‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ‬
‫ا� َّنةِ أن أ�ِيضوا عليْ َنا م َِن ال َماءِ أ ْو م َِّما‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ونادى أصحاب ا�ارِ أصحاب‬ ‫‪-١‬‬
‫� الْ َ�ف ِر َ‬ ‫َ َ َ ُ ُ َّ ُ َ ُ َّ َّ َ َ َّ َ ُ َ َ َ‬
‫�ن‪] ﴾٥٠‬اﻷﻋﺮاف‪.[٥٠ :‬‬ ‫ِ‬ ‫رزق�م ا� قالوا إِن ا� حرمهما‬
‫ُ َُّ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِين ِ� ا�َّارِ ِ�َ َزن ِة َج َه َّن َم اد ُعوا َر َّ�� ْم � ِفف � َّنا يَ ْو ًما م َِن‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬وقَ َال َّا� َ‬ ‫‪-٢‬‬
‫ُ‬ ‫َ ُ َ َ ُ َ ْ‬ ‫ْ َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ُ َ َ َ ُ َْ ُ‬ ‫َْ َ‬
‫ات قالوا بَ� قالوا فاد ُعوا َو َما د َ� ُء‬ ‫اب‪ ٤٩‬قالوا أ َول ْم تك تأ�ِي� ْم ُر ُسل� ْم بِا�َيِن ِ‬ ‫العذ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َْ‬
‫�ن إِ� ِ� ض� ٍل‪] ﴾٥٠‬ﻏﺎﻓﺮ‪.[٥٠-٤٩ :‬‬ ‫ال�ف ِرِ‬
‫ََ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ َ‬
‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬وناد ْوا يَا َمال ِك ِ�َق ِض عليْ َنا َر ُّ�ك قال إِن� ْم َماكِثون‪ ٧٧‬لق ْد‬ ‫‪-٣‬‬
‫ْ َ ُ ْ ْ َ ّ َ َ َّ َ ْ َ َ ُ ْ ْ َ ّ َ ُ َ‬
‫�ن أ���م ل ِلح ِق �رِهون‪] ﴾٧٨‬اﻟﺰﺧﺮف‪.[٧٨-٧٧ :‬‬ ‫جئنا�م بِا� ِق ول ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫خر ْ‬ ‫َ‬
‫َ ُ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ ُ َّ َ ْ ً َ ّ َ َ َّ َ ْ‬
‫ج َنا مِن َها‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬قالوا ر�نا غلبت علينا شِقو�نا و�نا قوما ضال ِ�‪ ١٠٦‬ر�نا أ ِ‬ ‫‪-٤‬‬
‫ون‪] ﴾١٠٨‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‪.[١٠٨-١٠٦ :‬‬ ‫َ ََ ُ َ ُّ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َ َّ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ‬
‫فإِن عدنا فإِنا ظال ِمون‪ ١٠٧‬قال اخسئوا �ِيها و� ت�ل ِم ِ‬
‫َ‬
‫ِيها َما‬ ‫ِين � َ‬‫ا� َ‬ ‫َ‬
‫يق‪ ١٠٦‬خ ِ‬ ‫ِ� َو َشه ٌ‬‫ِيها َز� ٌ‬ ‫ِين َش ُقوا فَ� ا�َّار ل َ ُه ْم � َ‬ ‫وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬فَأ َّما َّا� َ‬ ‫‪-٥‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫ٌ‬
‫اء َر�ك إِن َر�ك �عال ل َِما ي ِر�د‪] ﴾١٠٧‬ﻫﻮد‪-١٠٦ :‬‬
‫ات َو ْا�َ ْر ُض إ َّ� َما َش َ ُّ َ َّ َّ َ َ َّ‬ ‫او ُ‬ ‫ت َّ‬
‫الس َم َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫دام ِ‬
‫‪.[١٠٧‬‬

‫ﻣﲑاث أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﻣﻨﺎزل أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫َ َّ‬ ‫َْ ٌ‬ ‫َ ْ ُ ْ ْ َ َ َّ َ ُ َ ْ‬
‫ﺠﻟﻨﺔِ‪،‬‬ ‫ِل ﻲﻓ ا‬ ‫�‬ ‫ﻣ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﻣﺎ ﻣِﻨ�ﻢ ﻣِﻦ أﺣ ٍﺪ إﻻ ﻟـﻪ ﻣ ِ ِ‬
‫ﻻن‬ ‫�‬
‫َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ ْ ُ َ َّ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫َ َْ ٌ‬
‫�ﻟـﻪ‪ ،‬ﻓﺬل ِﻚ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌﺎﻰﻟ‪) :‬ژ ﮋ ڑ ﮍ ک ﮏ‬ ‫ﺎر‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎت ﻓﺪﺧﻞ اﻨﻟﺎر‪ ،‬و ِرث أﻫﻞ اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻣ ِ‬ ‫�ل ﻲﻓ اﻨﻟ ِ‬
‫وﻣ ِ‬
‫ﮐ ﮑ گ ﮓ ﮔ(«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ" *!‪.‬‬

‫ﺧﺮوج ﻋﺼﺎة اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‬

‫ُ َ َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ َّ َ ْ َ َ‬
‫اﷲ َو�ن ﻲﻓ‬ ‫ﺎر ﻣﻦ ﻗﺎل ﻻ إﻟـﻪ إﻻ‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚس أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻳـﺨﺮج ﻣِﻦ اﻨﻟ ِ‬
‫َْ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ َ ُ َ ْ َ ً ُ َّ ُ ْ َ ُ َ َّ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫اﷲ َو�ن ﻲﻓ ﻗﻠﺒِـ ِﻪ‬ ‫ﺎر ﻣﻦ ﻗﺎل ﻻ إﻟـﻪ إﻻ‬ ‫ﻗﻠﺒِـ ِﻪ ﻣِﻦ اﺨﻟ� ﻣﺎ ﻳ ِﺰن ﺷ ِﻌ�ة‪� ،‬ﻢ ﻳـﺨﺮج ﻣِﻦ اﻨﻟ ِ‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٣٤١‬‬

 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٩٠‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ َ َْ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ َ ُ ُ َّ ً ُ َّ ُ ْ َ ُ َ َّ َ ْ َ َ‬
‫اﷲ َو�ن ﻲﻓ ﻗﻠﺒِـ ِﻪ ﻣ َِﻦ اﺨﻟ� ﻣﺎ‬ ‫ﺎر ﻣﻦ ﻗﺎل ﻻ إﻟـﻪ إﻻ‬ ‫ﻣِﻦ اﺨﻟ� ﻣﺎ ﻳ ِﺰن ﺑﺮة‪� ،‬ﻢ ﻳـﺨﺮج ﻣِﻦ اﻨﻟ ِ‬
‫َ‬
‫َ ُ َ َّ ً‬
‫ﻳ ِﺰن ذرة«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬
‫َّ َ ّ َ ُ ُ‬
‫ﺎر ﺣﻰﺘ ﻳ�ﻮﻧﻮا‬ ‫اﻨﻟ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺪ‬
‫ِ‬ ‫ِﻴ‬
‫ﺣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺎس ﻣ ِْﻦ َأ ْﻫﻞ اﺘﻟَّ‬‫ُ َ َّ ُ َ ٌ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬ﻳـﻌﺬب ﻧ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ َ ً ُ َّ ُ ْ ُ ُ ُ َّ ْ َ ُ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ« ﻗﺎل‪» :‬ﻓـﻴـ ُﺮش‬ ‫ﺑﻮاب‬
‫�ِﻴﻬﺎ ﺣـﻤـﻤﺎ‪� ،‬ﻢ ﺗﺪ ِر�ﻬـﻢ الﺮﺣـﻤﺔ‪� ،‬ﻴـﺨﺮﺟﻮن و�ﻄﺮﺣﻮن ﻰﻠﻋ أ ِ‬
‫َ َ َّ ْ ُ َّ َ ْ ُ ُ َ َ َّ َ‬ ‫َّ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ ْ ُ ُ ُ‬
‫اﻟﻐ َﺜ ُ‬ ‫َ َْ ْ َ ْ ُ‬
‫اﺠﻟﻨﺔ«‪.‬‬ ‫ﺎء ﻲﻓ ﺣِـﻤﺎﻟ ِﺔ الﺴﻴ ِﻞ �ﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮن‬ ‫ـﻢ أﻫﻞ اﺠﻟﻨ ِﺔ الﻤﺎء �ﻴنﺒﺘﻮن ﻛﻤﺎ ﻳنﺒﺖ‬ ‫ـﻬ‬
‫ﻋﻠﻴ ِ‬
‫أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ واﻟﱰﻣﺬي" ‪.!+‬‬

‫أﻋﻈﻢ ﻋﺬاب أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫أﻋﻈﻢ ﻋﺬاب أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﺣﺠﺎﲠﻢ ﻋﻦ رؤﻳﺔ رﲠﻢ ﺟﻞ وﻋﻼ‪.‬‬

‫حي ِم‪﴾١٦‬‬ ‫ون‪َّ �ُ ١٥‬م إ ِ َّ� ُه ْم ل َ َصالُو ْ َ‬

‫ا� ِ‬
‫َ َّ َّ ُ ْ َ ْ َ ّ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ �﴿ :‬إِ�هم �ن ر� ِ ِهم يوم� ِ ٍذ لمحجو�‬
‫]اﳌﻄﻔﻔﲔ‪.[١٦-١٥ :‬‬

‫ﺧﻠﻮد أﻫﻞ اﳉﻨﺔ واﻟﻨـﺎر‬

‫َ‬
‫يد‪ ١٠٥‬فَأ َّما َّا� َ‬ ‫� َو َسعِ ٌ‬ ‫َّ‬
‫� َّل ُم َ� ْف ٌس إِ� �ِإِذْنِهِ فَ ِمنْ ُه ْم َش ِ ٌّ‬ ‫ََْ َْ َ َ َ‬
‫ِين‬ ‫ت�ت‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يوم يأ ِ‬
‫َّ َ َ ُ ْ َ ُ َّ‬ ‫ِين � َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ� َو َشه ٌ‬ ‫ِيها َز� ٌ‬ ‫َش ُقوا فَ� ا�َّار ل َ ُه ْم � َ‬
‫ات َوا� ْرض إِ�‬ ‫ت السماو‬ ‫ِيها ما دام ِ‬ ‫ا� َ‬‫يق‪ ١٠٦‬خ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ك َ� َّعال ل َِما يُر ُ‬ ‫َ َ َ َ ُّ َ َّ َ َّ َ‬
‫ِيها َما‬‫ِين � َ‬‫ا� َ‬ ‫ا� َّنةِ خ ِ‬ ‫ِين ُسعِ ُدوا ف ِ�‬ ‫�د‪َ ١٠٧‬وأ َّما ا� َ‬
‫ِ‬ ‫ما شاء ر�ك إِن ر�‬
‫َ َ َ َ ُّ َ َ َ ً َ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫او ُ‬ ‫َ َ‬
‫� �ذو ٍذ‪] ﴾١٠٨‬ﻫﻮد‪.[١٠٨-١٠٥ :‬‬ ‫ات َوا� ْرض إِ� ما شاء ر�ك �طاء �‬ ‫ت َّ‬
‫الس َم َ‬ ‫دام ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ِيعا َومِثل ُه َم َع ُه ِ�َف َت ُدوا‬ ‫� َف ُروا ل َ ْو أَ َّن ل َ ُه ْم َما � ْا�َ ْر ِض َ� ً‬ ‫َّ َّ َ َ‬
‫‪ -٢‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِن ا�ِين‬
‫ِ‬
‫َ ْ ْ َ َ َ ُ ُ َّ ُْ ْ َ َُ ْ َ َ ٌ َ ٌ ُ ُ َ َ ْ َْ‬ ‫ْ َ َ‬
‫�دون أن � ُر ُجوا م َِن‬ ‫اب يو ِم القِيامةِ ما �قبِل مِنهم ولهم عذاب أ ِ�م‪ ٣٦‬ي ِر‬ ‫بِهِ مِن عذ ِ‬
‫يم‪] ﴾٣٧‬اﳌﺎﺋﺪة‪.[٣٧-٣٦ :‬‬ ‫اب ُمقِ ٌ‬ ‫� مِنْ َها َول َ ُه ْم َع َذ ٌ‬ ‫�ارج َ‬ ‫َّ َ َ ُ ْ َ‬
‫ا�ارِ وما هم ِ ِ ِ‬
‫َ َ َ َ ْ ُ َ َّ َ َ َّ َ َ ْ ُ َّ َ‬
‫‪ -٣‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮب ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ج‪» :‬إذا ﺻﺎر أﻫﻞ اﺠﻟﻨ ِﺔ إﻰﻟ اﺠﻟﻨﺔِ‪ ،‬وأﻫﻞ اﻨﻟ ِ‬
‫ﺎر إﻰﻟ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٤‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٩٣‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٥٢٦٨‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٥٩٧‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪.‬‬
 ‫‪٩١‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر‬
‫ُ َ َ َ ْ َ َ َّ‬ ‫َ َّ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َّ ُ ُ ْ َ ُ ُ ُ َ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻻ‬ ‫ﺎر‪َّ � ،‬ﻢ ﻳﺬﺑـﺢ‪َّ � ،‬ﻢ �ﻨﺎدِي ﻣﻨﺎ ٍد‪ :‬ﻳﺎ أﻫﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﻤﻟﻮت ﺣﻰﺘ ﻳـﺠﻌﻞ ﺑ� اﺠﻟﻨ ِﺔ واﻨﻟ‬ ‫ﺎر ِﻲﺟ َء ﺑ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻨﻟَّ‬
‫ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ ُ َّ ُ ً‬ ‫اﺠﻟ َّﻨ ِﺔ ﻓَ َﺮﺣﺎ ً إﻰﻟ ﻓَ َ‬ ‫َْ َ َََْ ُ َ‬
‫اد أ ْﻫ ُﻞ َ‬ ‫َم ْﻮ َت‪ ،‬ﻳَﺎ َأ ْﻫ َﻞ اﻨﻟَّ‬
‫ﺎر ﺣ ْﺰﻧﺎ إﻰﻟ‬
‫ِ‬ ‫اﻨﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻫ‬ ‫أ‬ ‫اد‬‫د‬‫ﺰ‬ ‫�‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ـﻢ‬ ‫ِﻬ‬
‫ِ‬ ‫ﺣ‬‫ﺮ‬ ‫د‬‫�‬ ‫�‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬‫ﻮ‬ ‫م‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎر‬
‫ِ‬
‫ِـﻬـﻢ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫" *!‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ‬
‫ﺣﺰﻧ ِ‬

‫أﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر‬

‫اﻟﺮﺟﺎل ﰲ اﳉﻨﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬واﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﻨﺎر أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬واﳊﻮر ﰲ اﳉﻨﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬
‫َّ َ ْ ُ‬ ‫َ َّ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫َّ َ ْ ُ‬
‫ﺮﺜ أﻫﻠِﻬﺎ اﻟﻔﻘ َﺮاء َ‪َ ،‬واﻃﻠﻌﺖ ﻲﻓ‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮانس أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬اﻃﻠﻌﺖ ﻲﻓ اﺠﻟﻨ ِﺔ ﻓﺮأﻳﺖ أ�‬
‫َّ َ َ َ ُ َ ْ َ َ‬
‫ﺮﺜ أ ْﻫﻠ َِﻬﺎ اﻟنِّ َﺴ َ‬
‫ﺎء«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!+‬‬ ‫اﻨﻟﺎر ﻓﺮأﻳﺖ أ� َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ َّ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ِّ َ ُ َ ْ ُ َ‬ ‫ُ‬
‫ﺎء ﻳ�ﻔ ْﺮن«‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسب ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ج‪» :‬أ ِر�ﺖ اﻨﻟﺎر ﻓﺈِذا أ�ﺮﺜ أﻫﻠِﻬﺎ اﻟنﺴ‬
‫ْ َ ُ‬ ‫ﹶ ﹶ َ ُْْ َ َْ َ ََ ْ ُْ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ﹺ‬
‫اﻹﺣﺴﺎن‪ ،‬ل ْﻮ أﺣﺴﻨﺖ إِﻰﻟ إِﺣﺪاﻫ َّﻦ‬ ‫ﻗ ﹶﻴﻞ‪ :‬ﹶأ ﹶﻳ ﹾﻜ ﹸﻔ ﹾﺮ ﹶن ﺑﺎﷲ ؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻳ�ﻔﺮن اﻟﻌ ِﺸ�‪ ،‬و��ﻔﺮن ِ‬
‫َّ ْ ُ َّ َ َ ْ ْ َ َ ْ ً ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ً َ ُّ‬
‫اﺪﻟﻫ َﺮ �ﻢ رأت ﻣِﻨﻚ ﺷيﺌﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣِﻨﻚ ﺧ�ا �ﻂ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!,‬‬

‫ِّ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ َّ َ‬

‫‪ -٣‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔس أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬إن أﻗﻞ ﺳﺎﻛِ� َ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ اﻟنﺴ ُ‬
‫ﺎء«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ" ‪.!-‬‬ ‫ِ‬
‫َّ َ َّ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َّ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ‬
‫ﻮرةِ اﻟﻘﻤ ِﺮ ْﻴﻟﻠﺔ‬ ‫‪ -٤‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬إن أول زمﺮ ٍة ﺗﺪﺧﻞ اﺠﻟﻨﺔ ﻰﻠﻋ ﺻ‬
‫ْ ُ ْ َ ْ َ َ ََْ ُ‬
‫ﺎن‪ ،‬ﻳ َﺮى‬ ‫ﺘ‬ ‫ن‬ ‫اﺛ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺘ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ز‬ ‫ـﻢ‬ ‫ـﻬ‬ ‫ِﻨ‬
‫ﻣ‬ ‫ئ‬ ‫ﺮ‬
‫ُ ِّ ْ‬
‫ام‬ ‫ِﻞﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ء‬‫ﺎ‬
‫َّ َ‬
‫ﻤ‬ ‫الﺴ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ِﻴﻬﺎ َﻰﻠﻋ َأ ْﺿ َﻮءِ َﻛ ْﻮ َﻛﺐ ُد ِّر ٍّ‬
‫ي‬
‫َ ْ َ َّ َ َ‬
‫اﺒﻟﺪ ِر‪ ،‬واﻟ ِﻲﺘ ﺗﻠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َ َّ ْ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ُ ُّ ُ‬
‫اﺠﻟﻨ ِﺔ أﻋﺰب«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!.‬‬ ‫ـﻢ‪َ ،‬وﻣﺎ ﻲﻓ‬ ‫ﻣـﺦ ﺳﻮﻗ ِِﻬـﻤﺎ ﻣِﻦ َوراءِ الﻠﺤ ِ‬

‫ﺣﺠﺎب اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر‬

‫ْ َ َّ ُ َ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َّ ُ َّ َ َ‬ ‫ُ َ‬
‫اﺠﻟﻨﺔ ﺑِﺎلﻤﺎﻜ ِره ِ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ‬ ‫ﺖ‬
‫ﺠﺒ ِ‬
‫ات‪ ،‬وﺣ ِ‬
‫ﺖ اﻨﻟﺎر ﺑِﺎلﺸﻬﻮ ِ‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﺣ ِ‬
‫ﺠﺒ ِ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٤٨‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٥٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٢٤١‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٧٣٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٩‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٩٠٧‬‬
‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٧٣٨‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٢٤٦‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٨٣٤‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
 ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬ ‫‪٩٢‬‬

‫ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬

‫ﻗﺮب اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر‬

‫ﺮﺷاكِ َ� ْﻌﻠِـﻪ‪َ ،‬واﻨﻟَّ ُ‬ ‫َ َّ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ ُ‬
‫ِ� ْﻢ ﻣ ِْﻦ ِ َ‬
‫ﺎر‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ج‪» :‬اﺠﻟﻨﺔ أﻗﺮب إﻰﻟ أﺣﺪ‬
‫ُْ َ َ‬
‫ﻣِﺜﻞ ذل ِﻚ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري" ‪.!+‬‬

‫اﺣﺘﺠﺎج اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر وﺣﻜﻢ اﷲ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬

‫َ‬
‫ﺎﻤﻟﺘـﻜ ِّﺮﺒ َ‬ ‫َّ ُ ُ ْ ُ‬ ‫َّ ُ َ َ َّ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ َّ‬
‫�ﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫ِﺮ‬ ‫ﺛ‬ ‫و‬‫أ‬ ‫‪:‬‬‫ﺎر‬ ‫اﻨﻟ‬ ‫ﺖ‬
‫ِ‬ ‫ﺖ اﻨﻟﺎر واﺠﻟﻨﺔ‪� ،‬ﻘﺎﻟ‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﺗـﺤﺎﺟ ِ‬
‫ﺎل ُ‬
‫اﷲ‬
‫َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ ُ ُ ْ ََ َ‬
‫ﺎس وﺳﻘﻄﻬـﻢ وﻋﺠﺰﻫـﻢ‪� ،‬ﻘ‬ ‫اﺠﻟ َّﻨﺔ‪َ �َ :‬ﻤﺎ ﻲﻟ ﻻ ﻳَ ْﺪ ُﺧﻠُ� َّإﻻ ُﺿ َﻌ َﻔ ُ‬
‫ﺎء اﻨﻟَّ ِ‬ ‫ﺖ َ‬ ‫َ ِّ َ َ َ َ‬
‫ﺮﺒ�ﻦ‬ ‫َ‬
‫َ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫‪،‬وﻗﺎﻟ ِ‬
‫َ‬ ‫واﻤﻟﺘـﺠ ِ‬
‫َ ِّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ َّ‬
‫ﻚ ﻣﻦ أ ﺷ ُ‬
‫ﺎء‬ ‫ﻧﺖ ﻋﺬاﻲﺑ أﻋﺬب ﺑ ِ ِ‬ ‫ﺎر‪ :‬أ ِ‬‫ﻧﺖ رﺣـﻤ ِﻲﺘ أرﺣـﻢ ﺑِﻚ ﻣﻦ أﺷﺎء ﻣِﻦ ﻋِﺒﺎدِي‪ ،‬وﻗﺎل ل ِﻠﻨ ِ‬ ‫ل ِﻠـﺠﻨﺔِ‪ :‬أ ِ‬
‫َ ْ ُ ْ ُْ َ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ْ َ‬
‫ﻣِﻦ ﻋِﺒﺎدِي‪َ ،‬وﻟ ِﻞﻜ َواﺣِﺪ ٍة ﻣِﻨ�ﻢ مِﻠﺆﻫﺎ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!,‬‬

‫اﺗﻘﺎء اﻟﻨﺎر وﻃﻠﺐ اﳉﻨﺔ‬

‫َّ َ ْ َ ً ُ َ َ‬
‫ا� َف ًة َو َّا� ُقوا َّ َ‬ ‫َ َ ُّ َ َّ َ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ا�‬ ‫الرِ�ا أضعافا مض‬ ‫آم ُنوا � تأ�لوا‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يا ��ها ا�ِين‬
‫َّ َ َ َّ َ‬
‫الر ُسول‬ ‫ِيعوا ا� و‬ ‫�ن‪َ ١٣١‬وأَط ُ‬
‫ل ِلْ َ�ف ِر َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ َّ ُ‬
‫ار ال ِ� أع َِّدت‬
‫َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ ُ ْ‬
‫ل َعل� ْم �فل ُِحون‪َ ١٣٠‬وا�قوا ا�‬
‫ِ‬
‫َ َ َّ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ‬
‫�ون‪] ﴾١٣٢‬آل ﻋﻤﺮان‪.[١٣٢-١٣٠ :‬‬ ‫لعل�م تر‬
‫ﺎح ﺑﹺ ﹶﻮ ﹾﺟ ﹺﻬ ﹺﻪ ﻓ ﹶﺘ ﹶﻌ ﱠﻮ ﹶذ ﹺﻣﻨﹾـ ﹶﻬﺎ‪ ،‬ﹸﺛ ﱠﻢ ﹶذﻛ ﹶﹶﺮ اﻟﻨ ﹶﱠﺎر‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢس أن اﻟﻨﺒﻲ ج ﹶذﻛ ﹶﹶﺮ اﻟﻨ ﹶﱠﺎر ﹶﻓ ﹶﺄ ﹶﺷ ﹶ‬
‫ِّ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺠﺪ ﻓﺒِﻠﻜِـﻤ ٍﺔ‬ ‫ﺎح ﺑﹺ ﹶﻮ ﹾﺟ ﹺﻬﻪ ﻓ ﹶﺘ ﹶﻌ ﱠﻮذ ﻣﻨﹾـ ﹶﻬﺎ‪ ،‬ﹸﺛ ﱠﻢ ﹶﻗ ﹶﺎل‪»:‬ا�ﻘﻮا اﻨﻟﺎر ولﻮ � ِ ِﺸﻖ ﺗـﻤﺮ ٍة‪� ،‬ﻤﻦ ﻟـﻢ ﻳـ ِ‬ ‫ﹶﻓ ﹶﺄ ﹶﺷ ﹶ‬
‫َ ِّ َ‬
‫ﻃـﻴـﺒ ٍﺔ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" ‪.!-‬‬
‫َّ َّ ْ َ‬ ‫ُ ُّ ُ َّ َ ْ ُ ُ َ‬
‫اﺠﻟﻨﺔ إِﻻ َﻣﻦ أﻰﺑ«‪ .‬ﹶﻗﺎ ﹸﻟﻮا ﹶﻳﺎ‬ ‫ﻮن َ‬ ‫‪ -٣‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةس أن رﺳﻮل اﷲ ج ﻗﺎل‪» :‬ﻞﻛ أﻣ ِﻲﺘ ﻳﺪﺧﻠ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٦٤٨٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٢٣‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٤٨٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٨٥٠‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٨٤٦‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٥٦٣‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٠١٦‬‬
 ‫‪٩٣‬‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر‬
‫ََ ْ َ‬ ‫ﹶ ﹶ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َ‬
‫اﺠﻟﻨﺔ‪َ ،‬وﻣﻦ ﻋﺼﺎ� �ﻘﺪ أﻰﺑ«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ" *!‪.‬‬ ‫ﻮل اﷲ ﹶو ﹶﻣ ﹾﻦ ﹶﻳ ﹾﺄﺑﻰ؟ ﻗﺎل‪»:‬ﻣﻦ أﻃﺎﻋ ِ� دﺧﻞ‬
‫ﹶر ﹸﺳ ﹶ‬

‫ﻗﺮب إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮل أو‬

‫ﻗﺮب إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮل أو ﻋﻤﻞ‪ ،‬وﻧﻌﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر وﻣﺎ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ إﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ اﳉﻨﺔ وﻣﺎ ﱠ‬ ‫•‬
‫ﻋﻤﻞ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٢٨٠‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٨٣٥‬‬