‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫ﮐﺎﺗﺐ‪:‬‬

‫ﻟﻮﻃﺒﻦﯾﺤﯿﯽ اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‬

‫ﻧﺸﺮت ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺎﻋﮥ‪:‬‬

‫ﻣﻌﻨﺎﮔﺮا‬

‫رﻗﻤﯽ اﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬‬
‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 5‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬

‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫‪5‬‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫‪14‬‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫‪14‬‬ ‫اﺷﺎرة‬
‫‪14‬‬ ‫ﺧﻼﻓﮥ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ…‬

‫‪15‬‬ ‫ﺑﻌﺚ اﻟ ﻮﻟﯿﺪ إﻟﯽ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ…‬

‫‪15‬‬ ‫اﺗﯿﺎن اﻟﺤ ﺴﯿﻦ )ع( ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ إﻟﯽ دار اﻟ ﻮﻟﯿﺪ…‬

‫‪16‬‬ ‫ﻗ ﻮل اﻟ ﻮﻟﯿﺪ ﻟﻤﺮوان…‬

‫‪17‬‬ ‫ﺑﻌﺚ اﻟ ﻮﻟﯿﺪ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ…‬

‫‪17‬‬ ‫ﺧﺮوج اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻟﯿﻠﺘﻪ…‬

‫‪18‬‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم داﺧﻞ ﻣ ﺴﺠﺪ…‬

‫‪18‬‬ ‫ﺑﻌﺚ اﻟ ﻮﻟﯿﺪ إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ…‬

‫‪19‬‬ ‫ﺳﯿﺮ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم إﻟﯽ ﻧﺤ ﻮ ﻣﮑﮥ…‬

‫‪20‬‬ ‫ﻣﮑﺎﻟﻤﮥ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم…‬

‫‪21‬‬ ‫ﺑﻠ ﻮغ أﻫﻞ اﻟﮑ ﻮﻓﮥ ﻫﻼك ﻣﻌﺎوﯾﮥ…‬

‫‪21‬‬ ‫ﻗﺮاءة اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﮐﺘﺐ ﺷﯿﻌﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﮑ ﻮﻓﮥ…‬

‫‪22‬‬ ‫ﺑﻠ ﻮغ اﺑﻦ زﯾﺎد اﻗﺒﺎل اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم…‬

‫‪22‬‬ ‫دﻋﺎء اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﻣ ﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ…‬

‫‪23‬‬ ‫ورود ﻣ ﺴﻠﻢ إﻟﯽ اﻟﮑ ﻮﻓﮥ…‬

‫‪23‬‬ ‫ﺧ ﻄﺒﮥ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑ ﺸﯿﺮ…‬

‫‪24‬‬ ‫دﻋﺎء ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﺳﺮﺟ ﻮن…‬

‫‪24‬‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﮥ ﯾﺰﯾﺪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ…‬

‫‪26‬‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﮥ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم إﻟﯽ رؤوس اﻷﺧﻤﺎس ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة…‬

‫‪26‬‬ ‫ﺧﺮوج اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮة…‬

‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 6‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬

‫‪27‬‬ ‫ﻧﺰول اﺑﻦ زﯾﺎد إﻟﯽ اﻟﮑ ﻮﻓﮥ…‬

‫‪28‬‬ ‫دﻋﺎء اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣ ﻮﻟﯽ ﻟﺒﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ…‬

‫‪28‬‬ ‫اﺣﻀﺎر ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة…‬

‫‪29‬‬ ‫ﻋﯿﺎدة اﺑﻦ زﯾﺎد ﺷﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻷﻋ ﻮر…‬

‫‪32‬‬ ‫ﻗﺼﮥ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻣﻊ اﺑﻦ زﯾﺎد…‬

‫‪33‬‬ ‫ﺧ ﻄﺒﮥ اﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻌﺪ ﺣﺒ ﺴﻪ…‬

‫‪33‬‬ ‫اﺧﺒﺎر ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺎزم ﻣ ﺴﻠﻢ…‬

‫‪34‬‬ ‫ﺧﺮوج ﻣ ﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻣﻊ أرﺑﻌﮥ آﻻف…‬

‫‪35‬‬ ‫إﺣﺎﻃﮥ ﻣ ﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻗﺼﺮ…‬

‫‪35‬‬ ‫إﻗﺎﻣﮥ اﻟﻨﺎس ﻣﻊ ﻣ ﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ…‬

‫‪36‬‬ ‫ﺗﮑﻠﻢ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎ ب ﻣﻊ اﻟﻨﺎس وﺗﺤﺬﯾﺮﻫﻢ…‬

‫‪36‬‬ ‫ﻣﻀﯽ ﻣ ﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﯽ أزﻗﮥ…‬

‫‪37‬‬ ‫ﻗﺼﮥ ﻣ ﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻣﻊ ﻃ ﻮﻋﮥ…‬

‫‪37‬‬ ‫أﻣﺮ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ…‬

‫‪38‬‬ ‫أﻗﺒﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن إﻟﯽ…‬

‫‪38‬‬ ‫ﺑﻌﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ…‬

‫‪39‬‬ ‫ﻏﺪر اﻟﻘ ﻮم ﻣﻊ ﻣ ﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ…‬

‫‪41‬‬ ‫أﻗﺒﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻤ ﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ ﺑﺎ ب اﻟﻘﺼﺮ…‬

‫‪42‬‬ ‫ﺗﮑﻠﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﻣﻊ…‬

‫‪44‬‬ ‫ﺑﻌﺚ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ…‬

‫‪45‬‬ ‫ﺗﻬﯿﺄ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ﻣﮑﮥ…‬

‫‪46‬‬ ‫ﻣﺠﯽء اﺑﻦ ﻋﺒﺎس إﻟﯽ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم…‬

‫‪47‬‬ ‫اﻋﺘﺮاض رﺳﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻟﻠﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم…‬

‫‪47‬‬ ‫ﺧﺮوج اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم…‬

‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 7‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫‪48‬‬ ‫ﮐﺘﺎ ب ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ…‬

‫‪48‬‬ ‫ﮐﺘﺎ ب ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ…‬

‫‪49‬‬ ‫ﺑﻌﺚ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮﻃﯿﺘﻪ…‬

‫‪50‬‬ ‫اﻗﺒﺎل اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم إﻟﯽ اﻟﮑ ﻮﻓﮥ…‬

‫‪50‬‬ ‫اﻗﺒﺎل رﺳ ﻮل اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم إﻟﯽ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ…‬

‫‪51‬‬ ‫رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑ ﻮﻓﮥ ﯾﺨﺒﺮ…‬

‫‪52‬‬ ‫اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﻻ ﯾﻤﺮ ﺑﺄﻫﻞ…‬

‫‪53‬‬ ‫اﺧﺒﺎر اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم أﺻﺤﺎﺑﻪ…‬

‫‪54‬‬ ‫ﻧﺰول اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم إﻟﯽ ﺷﺮاف…‬

‫‪54‬‬ ‫ﻧﺰول اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﺑﺬي ﺣ ﺴﻢ…‬

‫‪55‬‬ ‫ﻣﮑﺎﻟﻤﮥ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﻣﻊ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ…‬

‫‪55‬‬ ‫ﺧ ﻄﺒﮥ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم…‬

‫‪56‬‬ ‫ﺟ ﻮا ب زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ…‬

‫‪57‬‬ ‫ﻣ ﺴﺎﯾﺮة اﻟﺤﺮ ﻣﻊ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم…‬

‫‪57‬‬ ‫اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم وأﺻﺤﺎﺑﻪ…‬

‫‪57‬‬ ‫اﻟ ﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﻋﺪي ﯾﺨﺒﺮ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم…‬

‫‪58‬‬ ‫ﺗ ﻮدﯾﻊ اﻟ ﻄﺮﻣﺎح اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم…‬

‫‪59‬‬ ‫ﻧﺰول اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم إﻟﯽ ﻗﺼﺮ ﺑﻨﯽ ﻣﻘﺎﺗﻞ…‬

‫‪60‬‬ ‫ﻧﺰول اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم إﻟﯽ ﻧﯿﻨ ﻮي…‬

‫‪61‬‬ ‫ﻗﺪوم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ…‬

‫‪61‬‬ ‫ﺳ ﺆال ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم…‬

‫‪62‬‬ ‫ﮐﺘﺎ ب ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد…‬

‫‪63‬‬ ‫ﮐﺘﺎ ب ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد إﻟﯽ ﻋﻤﺮ…‬

‫‪63‬‬ ‫ﺑﻌﺚ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم إﻟﯽ ﻋﻤﺮ…‬

‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 8‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫‪64‬‬ ‫اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم وﻋﻤﺮ…‬

‫‪64‬‬ ‫ﺑﻌﺚ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد…‬

‫‪66‬‬ ‫اﻗﺒﺎل ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠ ﻮﺷﻦ ﺑﮑﺘﺎ ب ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد…‬

‫‪67‬‬ ‫ﻗ ﻮل اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﻷﺧﯿﻪ اﻟﻌﺒﺎس…‬

‫‪68‬‬ ‫ﻗ ﻮل اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻠﯿﻞ ﻗﺪ ﻏ ﺸﯿﮑﻢ ﻓﺎﺗﺨﺬوه ﺟﻤﻼ…‬

‫‪69‬‬ ‫ﻗ ﻮل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم إﻧﯽ ﺟﺎﻟﺲ…‬

‫‪70‬‬ ‫اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﯿﻠﮥ اﻟﻌﺎﺷ ﻮر…‬

‫‪71‬‬ ‫أﻣﺮ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﺑﻀﺮ ب ﻓ ﺴ ﻄﺎط…‬

‫‪72‬‬ ‫ﻧﺪاء اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﺑﺄﻋﻠﯽ ﺻ ﻮﺗﻪ‪ :‬أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس…‬

‫‪73‬‬ ‫ﺧﺮوج زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ…‬

‫‪74‬‬ ‫اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﯾﻘ ﻮل ﻟﻌﻤﺮ…‬

‫‪74‬‬ ‫اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﯾﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم…‬

‫‪76‬‬ ‫إذن اﻻﻣﺎم ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﻟﻌﺒﺪ اﷲ…‬

‫‪78‬‬ ‫ﻣﺒﺎﻫﻠﮥ ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀﯿﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻣﻊ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ…‬

‫‪78‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀﯿﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻣﻊ اﻟﻘ ﻮم…‬

‫‪79‬‬ ‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﺮﻇﮥ…‬

‫‪80‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ…‬

‫‪81‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ…‬

‫‪82‬‬ ‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﯾﺤﻤﻞ…‬

‫‪83‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ أﺻﺤﺎ ب اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا…‬

‫‪84‬‬ ‫أﯾ ﻮ ب ﺑﻦ ﻣ ﺸﺮح اﻟﺨﯿ ﻮاﻧﯽ…‬

‫‪84‬‬ ‫ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠ ﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ…‬

‫‪85‬‬ ‫أﺑ ﻮ ﺛﻤﺎﻣﮥ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ…‬

‫‪86‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣ ﻈﺎﻫﺮ…‬

‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 9‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫‪87‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ وزﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ…‬

‫‪88‬‬ ‫اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﯾﺼﻠﯽ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ…‬

‫‪89‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﺠﻤﻠﯽ…‬

‫‪89‬‬ ‫اﺳﺘﯿﺬان ﻋﺒﺪ اﷲ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن…‬

‫‪90‬‬ ‫ﺳﯿ ﻒ ﺑﻦ اﻟﺤﺎر ث ﺑﻦ ﺳﺮﯾﻊ وﻣﺎﻟﮏ…‬

‫‪91‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ اﻟ ﺸﺎﮐﺮي…‬

‫‪93‬‬ ‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ أﺑ ﻮ اﻟ ﺸﻌﺜﺎء اﻟﮑﻨﺪي…‬

‫‪95‬‬ ‫ﻗﺘﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ…‬

‫‪96‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣ ﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ…‬

‫‪98‬‬ ‫ﻗﺘﺎل اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤ ﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ…‬

‫‪99‬‬ ‫ﻃﻠﺐ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﻃﻔﻠﻪ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ…‬

‫‪105‬‬ ‫ﻗﺘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ وﺟﻌﻔﺮ وﻋﺜﻤﺎن أﺑﻨﺎء ﻋﻠﯽ…‬

‫‪107‬‬ ‫اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﺣﯿﻦ ﻏﻠﺐ…‬

‫‪108‬‬ ‫اﻗﺒﺎل ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠ ﻮﺷﻦ…‬

‫‪109‬‬ ‫اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﯾﻘ ﻮل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ أﻣ ﺴﮏ ﻋﻨﻬﻢ ﻗ ﻄﺮ اﻟ ﺴﻤﺎء…‬

‫‪110‬‬ ‫ﺧﺮوج زﯾﻨﺐ أﺧﺖ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم…‬

‫‪111‬‬ ‫اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﯾﻘﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎل اﻟﻔﺎرس اﻟ ﺸﺠﺎع…‬

‫‪112‬‬ ‫اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﻣﮑﺚ ﻃ ﻮﯾﻼ…‬

‫‪113‬‬ ‫وﺟﺪ ﺑﺎﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﺣﯿﻦ…‬

‫‪113‬‬ ‫ﺳ ﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤ ﻄﺎع…‬

‫‪114‬‬ ‫اﻗﺒﺎل ﺳﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ…‬

‫‪115‬‬ ‫اﻗﺒﺎل ﺧ ﻮﻟﯽ ﺑﺮأس اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم…‬

‫‪115‬‬ ‫زﯾﻨﺐ أﺧﺖ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم ﺗﻨﺎدي‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪاه…‬

‫‪116‬‬ ‫دﺧ ﻮل اﻟﻘ ﻮم ﺑﺮأس اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم وﺻﺒﯿﺎﻧﻪ وأﺧ ﻮاﺗﻪ وﻧ ﺴﺎءه ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد…‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 10‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫‪116‬‬ ‫أﻣﺮ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﺮي ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ…‬

‫‪117‬‬ ‫ﺻﻌ ﻮد ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ…‬

‫‪117‬‬ ‫ﺳﺮح ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﺮأس اﻟﺤ ﺴﯿﻦ…‬

‫‪118‬‬ ‫دﺧ ﻮل زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ…‬

‫‪120‬‬ ‫وﺿﻊ اﻟﺮؤوس اﻟ ﻄﺎﻫﺮة ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ…‬

‫‪121‬‬ ‫رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟ ﺸﺎم…‬

‫‪121‬‬ ‫اﺳﮑﺎن أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ…‬

‫‪122‬‬ ‫ادﺧﺎل ﻧ ﺴﺎء اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم…‬

‫‪123‬‬ ‫ﻫﻨﺪ زوﺟﮥ ﯾﺰﯾﺪ…‬

‫‪124‬‬ ‫أﺑﻮ ﺑﺮزة اﻷﺳﻠﻤﯽ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ )ص( ﯾﻘﻮل ﻟﯿﺰﯾﺪ…‪:‬‬

‫‪124‬‬ ‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ دﻋﺎ…‬

‫‪125‬‬ ‫واﻋﯿﮥ ﻧ ﺴﺎء ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ…‬

‫‪126‬‬ ‫ﺗﻌﺰي اﻟﻨﺎس ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ…‬

‫‪128‬‬ ‫ﻗ ﻮل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد…‬

‫‪129‬‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﮑﺮﻣﮥ…‬

‫‪130‬‬ ‫ذﮐﺮ أﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﻣﻊ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ﺴﻼم…‬

‫‪136‬‬ ‫ﺗﻔﻘﺪ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻌﺪ…‬

‫‪136‬‬ ‫اﻟ ﻮﻗﺎﯾﻊ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ…‬

‫‪137‬‬ ‫ﻣﺒﺎﯾﻌﮥ اﻟﻨﺎس ﻣﻊ…‬

‫‪137‬‬ ‫ﺗﻼﻗﯽ اﻟ ﺸﯿﻌﮥ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺘﻼوم واﻟﻨﺪم…‬

‫‪138‬‬ ‫ﺗ ﻮﻟﯿﮥ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد…‬

‫‪139‬‬ ‫ﮐﺘﺎ ب ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد إﻟﯽ…‬

‫‪140‬‬ ‫ﮐﺘﺎ ب ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ…‬

‫‪141‬‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺰل اﻟﻘ ﻮم ﻓﯽ ﺟﻤﻊ آﻟﮥ…‬

‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 11‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫‪142‬‬ ‫ﻣﺎ ﮐﺎن أﺣﺪ أﺑﻠﻎ ﻣﻦ…‬

‫‪142‬‬ ‫ﻗﺪوم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪة إﻟﯽ اﻟﮑ ﻮﻓﮥ…‬

‫‪143‬‬ ‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﺜﺒ ﻮا ﺑﺎﻟﮑ ﻮﻓﮥ…‬

‫‪146‬‬ ‫ﺧﺮوج ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻷزرق…‬

‫‪146‬‬ ‫ﻗ ﻮل ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻷزرق…‬

‫‪148‬‬ ‫اﻋﺘﺮاض ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد…‬

‫‪148‬‬ ‫ﮐﺘﺎ ب ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ…‬

‫‪149‬‬ ‫ﻗﺪوم اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ ﻣﮑﮥ…‬

‫‪150‬‬ ‫ﻗ ﻮل ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻬﻞ…‬

‫‪151‬‬ ‫ﻗﺪوم ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﯿﮥ…‬

‫‪152‬‬ ‫ﻣﺠﯽء اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ اﻟﮑ ﻮﻓﮥ…‬

‫‪154‬‬ ‫ﺑﻌﺚ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد إﻟﯽ وﺟ ﻮه…‬

‫‪155‬‬ ‫دﺧ ﻮل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ…‬

‫‪156‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ و إﺑﺮاﻫﯿﻢ…‬

‫‪157‬‬ ‫اﻧﺘﻬﺎء ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وأﺻﺤﺎﺑﻪ…‬

‫‪158‬‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﮥ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ إﻟﯽ…‬

‫‪159‬‬ ‫اﻧﺘﻬﺎء ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وﻣﻦ ﻣﻌﻪ إﻟﯽ ﻗﺮﻗﯿ ﺴﯿﺎ…‬

‫‪161‬‬ ‫اﻗﺒﺎل أﻫﻞ اﻟ ﺸﺎم ﻓﯽ ﻋ ﺴﺎﮐﺮﻫﻢ…‬

‫‪162‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ أﻫﻞ اﻟ ﺸﺎم ﻣﻊ…‬

‫‪166‬‬ ‫اﺗﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ اﺑﻦ ﻣﺮوان…‬

‫‪166‬‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﮥ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻫ ﻮ ﻓﯽ اﻟ ﺴﺠﻦ…‬

‫‪168‬‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﮥ اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ أﺻﺤﺎ ب ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻠﻪ…‬

‫‪169‬‬ ‫دﻋﺎء اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ…‬

‫‪169‬‬ ‫ﻗﺪوم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣ ﻄﯿﻊ…‬

‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 12‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫‪171‬‬ ‫ﻣ ﺴﺎرة ﺧﻠﯿﻔﮥ ﺑﻦ ورﻗﺎء…‬

‫‪172‬‬ ‫ﺗﻬﯿﺄ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﺨﺮوج…‬

‫‪173‬‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع رأي اﻟﻤﺨﺘﺎر وإﺑﺮاﻫﯿﻢ…‬

‫‪175‬‬ ‫ﻗ ﻮل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ…‬

‫‪176‬‬ ‫اﻗﺒﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﻓﯽ…‬

‫‪177‬‬ ‫ﺑﻌﺚ اﺑﻦ ﻣ ﻄﯿﻊ إﻟﯽ…‬

‫‪177‬‬ ‫ﻗﺘﺎل أﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺼﯿﻘﻞ…‬

‫‪178‬‬ ‫ﺗ ﻮﺟﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ إﻟﯽ…‬

‫‪179‬‬ ‫ﺧﺮوج اﺑﻦ ﻣ ﻄﯿﻊ ﻟﻠﻨﺎس…‬

‫‪180‬‬ ‫ﻣﮑﺚ اﺑﻦ ﻣ ﻄﯿﻊ ﺛﻼﺛﺎ…‬

‫‪181‬‬ ‫دﺧ ﻮل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺼﺮ…‬

‫‪182‬‬ ‫أول رﺟﻞ ﻋﻘﺪ ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر…‬

‫‪183‬‬ ‫ﻏﻠﺒﮥ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻣ ﻄﯿﻊ…‬

‫‪184‬‬ ‫ﺑﻌﺚ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ … دﺧ ﻮل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد…‬

‫‪185‬‬ ‫وﺻ ﻮل ﮐﺘﺎ ب ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن…‬

‫‪186‬‬ ‫ﻧﺰول ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻤﻠﮥ…‬

‫‪187‬‬ ‫ﻣ ﻮ ت ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ…‬

‫‪187‬‬ ‫ﻣﺠﯽء ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ و…‬

‫‪188‬‬ ‫دﺧ ﻮل أﺷﺮاف أﻫﻞ اﻟﮑ ﻮﻓﮥ…‬

‫‪189‬‬ ‫ﻣﺠﯽء ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠ ﻮﺷﻦ…‬

‫‪189‬‬ ‫ﻧﺰول اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ اﻟ ﺴ ﻮق…‬

‫‪190‬‬ ‫ﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو…‬

‫‪192‬‬ ‫أﺳﺮ ﻣﻦ دور اﻟ ﻮادﻋﯿﯿﻦ…‬

‫‪192‬‬ ‫ﻏﻠﺒﮥ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ…‬

‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 13‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫‪194‬‬ ‫ﻗ ﻮل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﺠﯿ ﺸﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬اﻃﻠﺒ ﻮا ﻟﯽ ﻗﺘﻠﮥ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ…‬

‫‪195‬‬ ‫ﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ…‬

‫‪196‬‬ ‫ﻗ ﻮل اﻟﻤﺨﺘﺎر ذا ت ﯾ ﻮم…‬

‫‪197‬‬ ‫ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﺑﻨﻪ…‬

‫‪197‬‬ ‫ﮐﺘﺎ ب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ…‬

‫‪198‬‬ ‫ﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ إﻟﯽ…‬

‫‪199‬‬ ‫ﻣﺮور أﺻﺤﺎ ب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﺪار…‬

‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 14‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫اﺷﺎرة‬
‫ﺳﺮﺷﻨﺎﺳﻪ ‪ :‬اﺑﻮﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪157 - ،‬ق‪.‬‬
‫ﻋﻨﻮان ﻗﺮاردادي ‪ :‬ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪.‬ﻓﺎرﺳﯽ‬
‫ﻋﻨﻮان و ﻧﺎم ﭘﺪﯾﺪآور ‪ :‬ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ /‬ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ازدي؛ ﺗﺮﺟﻤﻪ و ﺗﺼﺤﯿﺢ ﺣﺠﺖاﷲ ﺟﻮدﮐﯽ‪.‬‬
‫ﻣﺸﺨﺼﺎت ﻧﺸﺮ ‪ :‬ﺗﻬﺮان‪ :‬ﻣﻌﻨﺎﮔﺮا‪.1387 ،‬‬
‫ﻣﺸﺨﺼﺎت ﻇﺎﻫﺮي ‪ 248 :‬ص‪ :.‬ﺟﺪول‪.‬‬
‫وﺿﻌﯿﺖ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻧﻮﯾﺴﯽ ‪ :‬ﻓﯿﭙﺎ‬
‫ﯾﺎدداﺷﺖ ‪ :‬ﮐﺘﺎب ﺣﺎﺿﺮ اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﺑﺎ ﻋﻨﻮان" ﻗﯿﺎم ﺟﺎوﯾﺪ‪ :‬ﮔﺮداﻧﯿﺪه" ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ "اﺑﯽﻣﺨﻨﻒ "در ﺳﺎل ‪ 1377‬ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﯾﺎدداﺷﺖ ‪ :‬ﮐﺘﺎﺑﻨﺎﻣﻪ ﺑﻪﺻﻮرت زﯾﺮﻧﻮﯾﺲ‬
‫ﯾﺎدداﺷﺖ ‪ :‬ﻧﻤﺎﯾﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻨﻮان دﯾﮕﺮ ‪ :‬ﻗﯿﺎم ﺟﺎوﯾﺪ‪ :‬ﮔﺮداﻧﯿﺪه" ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ "اﺑﯽﻣﺨﻨﻒ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ‪ :‬ﺣﺴﯿﻦﺑﻦ ﻋﻠﯽ )ع(‪ ،‬اﻣﺎم ﺳﻮم‪61 - 4 ،‬ق‪.‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ‪ :‬ﻋﺎﺷﻮرا‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ‪ :‬واﻗﻌﻪ ﮐﺮﺑﻼ‪61 ،‬ق‬
‫ﺷﻨﺎﺳﻪ اﻓﺰوده ‪ :‬ﺟﻮدﮐﯽ‪ ،‬ﺣﺠﺖاﷲ‪ ، - 1335 ،‬ﻣﺘﺮﺟﻢ‬
‫رده ﺑﻨﺪي ﮐﻨﮕﺮه ‪/BP41/5 :‬اﻟﻒ‪23‬م‪1387 7041‬‬
‫رده ﺑﻨﺪي دﯾﻮﯾﯽ ‪297/9534 :‬‬
‫ﺷﻤﺎره ﮐﺘﺎﺑﺸﻨﺎﺳﯽ ﻣﻠﯽ ‪1552872 :‬‬
‫ﺧﻼﻓﮥ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ…‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺧﻼﻓـﮥ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻗﺎل )‪ (1‬ﻫﺸـﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬وﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﻓﯽ ﻫﻼـل رﺟﺐ ﺳـﻨﮥ ‪ 60‬وأﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ اﻟﻮﻟﯿـﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒـﮥ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻔﯿﺎن‪ ،‬وأﻣﯿﺮ اﻟﮑﻮﻓﮥ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ اﻷﻧﺼﺎري‪ ،‬وأﻣﯿﺮ اﻟﺒﺼـﺮة ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬وأﻣﯿﺮ ﻣﮑﮥ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ .‬وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﯿﺰﯾﺪ ﻫﻤﮥ ﺣﯿﻦ وﻟﯽ اﻻ ﺑﯿﻌﮥ اﻟﻨﻔﺮ‬
‫)‪ (1‬ﻫﺸـﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ أﺑﻮ اﻟﻤﻨـﺬر اﻟﻨﺎﺳﺐ اﻟﮑﻠﺒﯽ اﻻﺧﺒﺎري اﻟﻨﺴﺎﺑـﮥ اﻟﻌﻼﻣـﮥ‪ ،‬روي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ أﺑﯽ اﻟﻨﻀـﺮ اﻟﮑﻠﺒﯽ اﻟﻤﻔﺴـﺮ وﻋﻦ‬
‫ﻣﺠﺎﻟﺪ‪ ،‬وﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﺟﻤﺎﻋﮥ‪ .‬ﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ :‬اﻧﻤﺎ ﮐﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺳـﻤﺮ وﻧﺴﺐ‪ ،‬وﻗﯿﻞ‪ :‬ان ﺗﺼﺎﻧﯿﻔﻪ أزﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﺄة وﺧﻤﺴـﯿﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎ‪ ،‬ﻣﺎت‬
‫ﺳﻨﮥ أرﺑﻊ وﻣﺄﺗﯿﻦ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺮواة ﻋﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ووﻟﺪه اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪ ،‬وﮐﺎن واﺳﻊ اﻟﺤﻔﻆ ﺟﺪا‪.‬‬
‫وذﮐﺮه اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﯽ ﻓﯽ اﻻﻣﺎﻣﯿﮥ وﻗﺺ ﻟﻪ ﻗﺼﮥ ﻣﻊ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎدق رﺣﻤﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‪ ،‬وﻧﻘﻞ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻـﺒﻬﺎﻧﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺤﺮﯾﻤﯽ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻋﻼﻣﮥ ﻧﺴﺎﺑﮥ وراوﯾﮥ ﻟﻠﻤﺜﺎﻟﺐ‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ ﮐﺘﺒﻪ ﮐﻤﺎ ﻋﺪﻫﺎ اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ﻓﯽ اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻣﺄة وأرﺑﻌﮥ وأرﺑﻌﯿﻦ ﮐﺘﺎﺑﺎ‪.‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺷﻬﺮ رﺟﺐ اﻟﻤﺮﺟﺐ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‬
‫ﺑـﻦ زﯾـﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﯾﺰﯾـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤـﺎ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼـﺮة )‪ ،(1‬ﻫﺸـﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ )‪ ،(2‬أﺑـﻮ اﻟﻔﺮج‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 15‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻹﺻﺒﻬﺎﻧﯽ )اﻹﺻﻔﻬﺎﻧﯽ( )‪ ،(1‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ )‪ ،(1‬أﺑﻮ اﻟﻤﻨﺬر )‪ ،(1‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﻮﺳﻌﮥ )‪(1‬‬
‫اﻟﺬﯾﻦ أﺑﻮا ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎوﯾﮥ اﻹﺟﺎﺑﮥ إﻟﯽ ﺑﯿﻌﮥ ﯾﺰﯾﺪ ﺣﯿﻦ دﻋﺎ اﻟﻨﺎس إﻟﯽ ﺑﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬واﻧﻪ وﻟﯽ ﻋﻬﺪه ﺑﻌﺪه واﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯽ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪:‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ ﯾﺰﯾـﺪ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ إﻟﯽ اﻟﻮﻟﯿـﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒـﮥ اﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ‪ :‬ﻓـﺎن ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﮐﺎن ﻋﺒـﺪا ﻣﻦ ﻋﺒﺎد اﷲ أﮐﺮﻣﻪ اﷲ واﺳـﺘﺨﻠﻔﻪ‬
‫وﺧﻮﻟﻪ وﻣﮑﻦ ﻟﻪ ﻓﻌﺎش ﺑﻘﺪر وﻣﺎت ﺑﺄﺟﻞ ﻓﺮﺣﻤﻪ اﷲ ﻓﻘﺪ ﻋﺎش ﻣﺤﻤﻮدا وﻣﺎت ﺑﺮا ﺗﻘﯿﺎ واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫وﮐﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﻓﯽ ﺻـﺤﯿﻔﮥ ﮐﺄﻧﻬﺎ أذن ﻓﺄرة أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ‪ :‬ﻓﺨﺬ ﺣﺴـﯿﻨﺎ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﺎﻟﺒﯿﻌﮥ أﺧﺬا ﺷﺪﯾﺪا ﻟﯿﺴﺖ ﻓﯿﻪ رﺧﺼـﮥ‬
‫ﺣﺘﯽ ﯾﺒﺎﯾﻌﻮا واﻟﺴﻼم‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ اﺗﺎه ﻧﻌﯽ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻓﻈﻊ ﺑﻪ وﮐﺒﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯽ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﻓﺪﻋﺎه إﻟﯿﻪ وﮐﺎن اﻟﻮﻟﯿﺪ ﯾﻮم ﻗﺪم اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻗﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﻣﺮوان ﻣﺘﮑﺎرﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻣﻨﻪ ﺷﺘﻤﻪ ﻋﻨﺪ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﮏ ﻣﺮوان ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻨﻪ وﺻﺮﻣﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﮐﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﺟﺎء ﻧﻌﯽ ﻣﻌﺎوﯾﮥ إﻟﯽ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪،‬‬
‫ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘـﺪال )ج ‪ 4‬ص ‪ (304‬ﻟﺴـﺎن اﻟﻤﯿﺰان )ج ‪ 6‬ص ‪ (196‬وﻗﺎل اﻟﻨﺠﺎﺷـﯽ ﻫﻮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻷﯾﺎم اﻟﻤﺸـﻬﻮر ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ واﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻟﻪ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫اﻟﻤﺸـﻬﻮر ﻗﺎل‪ :‬اﻋﺘﻠﻠﺖ ﻋﻠﮥ ﻋﻈﯿﻤﮥ ﻧﺴـﯿﺖ ﻋﻠﻤﯽ ﻓﺠﻠﺴﺖ إﻟﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﺴﻘﺎﻧﯽ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﯽ ﮐﺄس ﻓﻌﺎد إﻟﯽ ﻋﻠﻤﯽ وﮐﺎن‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﻘﺮﺑﻪ وﯾﺪﻧﯿﻪ وﯾﻨﺸﻄﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل )ج ‪ 3‬ص ‪ 303‬ط اﻟﻤﻄﺒﻌﮥ اﻟﻤﺮﺗﻀﻮﯾﮥ ﺑﺎﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف(‪.‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ )‪ ،(1‬ﮐﺘـﺎب ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان ﻹﺑﻦ ﺣﺠﺮ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب‬
‫ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل ﻓﯽ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺟﺎل )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪(1‬‬
‫ﺑﻌﺚ اﻟﻮﻟﯿﺪ إﻟﯽ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ…‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻈﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻫﻼك ﻣﻌﺎوﯾﮥ وﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ اﺧﺬ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﻫﻂ ﺑﺎﻟﺒﯿﻌﮥ ﻓﺰع ﻋﻨﺪ ذﻟﮏ إﻟﯽ ﻣﺮوان ودﻋﺎه‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺘﺎب ﯾﺰﯾﺪ اﺳﺘﺮﺟﻊ وﺗﺮﺣﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬واﺳﺘﺸﺎره اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻓﯽ اﻻﻣﺮ وﻗﺎل ﮐﯿﻒ ﺗﺮي ان ﻧﺼﻨﻊ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﯽ أري ان ﺗﺒﻌﺚ اﻟﺴﺎﻋﮥ إﻟﯽ‬
‫ﻫﺆﻻـء اﻟﻨﻔﺮ ﻓﺘـﺪﻋﻮﻫﻢ إﻟﯽ اﻟﺒﯿﻌـﮥ واﻟـﺪﺧﻮل ﻓﯽ اﻟﻄﺎﻋـﮥ ﻓﺎن ﻓﻌﻠﻮا ﻗﺒﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ وﮐﻔﻔﺖ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وان أﺑﻮا ﻗـﺪﻣﺘﻬﻢ ﻓﻀـﺮﺑﺖ أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ﻗﺒﻞ ان‬
‫ﯾﻌﻠﻤﻮا ﺑﻤﻮت ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻓـﺈﻧﻬﻢ ان ﻋﻠﻤﻮا ﺑﻤﻮت ﻣﻌﺎوﯾـﮥ وﺛﺐ ﮐـﻞ اﻣﺮئ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯽ ﺟﺎﻧﺐ وأﻇﻬﺮ اﻟﺨﻼف واﻟﻤﻨﺎﺑـﺬة ودﻋﺎ إﻟﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ (1) ،‬ﻻ‬
‫أدري اﻣﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ أراه ﯾﺮي اﻟﻘﺘﺎل وﻻ ﯾﺤﺐ أﻧﻪ ﯾﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس اﻻ أن ﯾـﺪﻓﻊ إﻟﯿﻪ ﻫـﺬا اﻻﻣﺮ ﻋﻔﻮا‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن وﻫﻮ إذ ذاك ﻏﻼم ﺣـﺪث إﻟﯿﻬﻤﺎ ﯾـﺪﻋﻮﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟـﺪﻫﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ وﻫﻤﺎ ﺟﺎﻟﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻫﻤﺎ ﻓﯽ ﺳﺎﻋﮥ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﯾﺠﻠﺲ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻨﺎس وﻻ ﯾﺄﺗﯿﺎﻧﻪ ﻓﯽ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺟﯿﺒﺎ اﻷﻣﯿﺮ ﯾﺪﻋﻮﮐﻤﺎ‪ (2) ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺼﺮف اﻻن ﻧﺄﺗﯿﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻗﺒﻞ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﯽ اﻻﺧﺮ ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫ﻇﻦ ﻓﯿﻤـﺎ ﺗﺮاه ﺑﻌﺚ إﻟﯿﻨﺎ ﻓﯽ ﻫـﺬه اﻟﺴﺎﻋـﮥ اﻟﺘﯽ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﯾﺠﻠﺲ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺣﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻗـﺪ ﻇﻨﻨﺖ أري ﻃﺎﻏﯿﺘﻬﻢ ﻗـﺪ ﻫﻠﮏ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﻨﺎ ﻟﯿﺄﺧـﺬﻧﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﯿﻌﮥ ﻗﺒﻞ ان ﯾﻔﺸﻮ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس اﻟﺨﺒﺮ‪.‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻪ زاﺋﺪ وﯾﺆﯾﺪ ﻫﺬا ﻋﺪم ذﮐﺮه ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ أﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬ﻓﻘﺎﻻ‪.‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )‪ ،(1‬اﻟﻌﻔﻮ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻔﺰع )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼك )‪(1‬‬
‫اﺗﯿﺎن اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ إﻟﯽ دار اﻟﻮﻟﯿﺪ…‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 16‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬واﻧﺎ ﻣﺎ أﻇﻦ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪ ان ﺗﺼﻨﻊ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺟﻤﻊ ﻓﺘﯿﺎﻧﯽ اﻟﺴﺎﻋﮥ ﺛﻢ أﻣﺸـﯽ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺒﺎب اﺣﺘﺒﺴﺘﻬﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﺎﻧﯽ أﺧﺎﻓﻪ ﻋﻠﯿﻪ )‪ (1‬إذا دﺧﻠﺖ‪ ،‬ﻗﺎل ﻻ آﺗﯿﻪ اﻻ‬
‫واﻧـﺎ ﻋﻠﯽ اﻻﻣﺘﻨـﺎع ﻗـﺎدر‪ ،‬ﻓﻘـﺎم ﻓﺠﻤﻊ إﻟﯿﻪ ﻣﻮاﻟﯿﻪ وأﻫـﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﺛﻢ اﻗﺒـﻞ ﯾﻤﺸـﯽ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺑـﺎب اﻟﻮﻟﯿـﺪ وﻗﺎل ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ :‬اﻧﯽ داﺧﻞ ﻓﺎن‬
‫دﻋﻮﺗﮑﻢ أو ﺳﻤﻌﺘﻢ ﺻﻮﺗﻪ )‪ (2‬ﻗﺪ ﻋﻼ ﻓﺎﻗﺘﺤﻤﻮا ﻋﻠﯽ ﺑﺄﺟﻤﻌﮑﻢ واﻻ ﻓﻼ ﺗﺒﺮﺣﻮا ﺣﺘﯽ اﺧﺮج إﻟﯿﮑﻢ‪.‬‬
‫ﻓـﺪﺧﻞ ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻹﻣﺮة وﻣﺮوان ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻨـﺪه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺣﺴـﯿﻦ ﮐﺄﻧﻪ ﻻ ﯾﻈﻦ ﻣﺎ ﯾﻈﻦ ﻣﻦ ﻣﻮت ﻣﻌﺎوﯾﮥ‪ :‬اﻟﺼـﻠﮥ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﯿﻌﮥ‪ ،‬أﺻـﻠﺢ اﷲ‬
‫ذات ﺑﯿﻨﮑﻤﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﺠﯿﺒﺎه ﻓﯽ ﻫـﺬا ﺑﺸـﺊ‪ ،‬وﺟﺎء ﺣﺘﯽ ﺟﻠﺲ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺮأه اﻟﻮﻟﯿﺪ اﻟﮑﺘﺎب وﻧﻌﯽ ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ودﻋﺎه إﻟﯽ اﻟﺒﯿﻌﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺣﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻧا ﺎ ﷲ واﻧﺎ‬
‫إﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن ورﺣﻢ اﷲ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ وﻋﻈﻢ ﻟﮏ اﻻﺟﺮ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﺳـﺌﻠﺘﻨﯽ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﻌـﮥ ﻓﺎن ﻣﺜﻠﯽ ﻻ ﯾﻌﻄﯽ ﺑﯿﻌﺘﻪ ﺳـﺮا وﻻ أراك ﺗﺠﺘﺮئ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﯽ ﺳـﺮا‬
‫دون ان ﻧﻈﻬﺮﻫﺎ ﻋﻠﯽ رؤوس اﻟﻨﺎس ﻋﻼﻧﯿﮥ‪ ،‬ﻗﺎل أﺟﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺈذا ﺧﺮﺟﺖ إﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﻓـﺪﻋﻮﺗﻬﻢ إﻟﯽ اﻟﺒﯿﻌـﮥ دﻋﻮﺗﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﮑﺎن أﻣﺮا واﺣﺪا‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮﻟﯿﺪ وﮐﺎن ﯾﺤﺐ اﻟﻌﺎﻓﯿﮥ‪ :‬ﻓﺎﻧﺼـﺮف ﻋﻠﯽ‬
‫اﺳﻢ اﷲ ﺣﺘﯽ ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋـﮥ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺮوان‪ :‬واﷲ ﻟﺌﻦ ﻓﺎرﻗﮏ اﻟﺴﺎﻋـﮥ وﻟﻢ ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻻ ﻗـﺪرت ﻣﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻠﻬﺎ أﺑـﺪا ﺣﺘﯽ ﺗﮑﺜﺮ اﻟﻘﺘﻠﯽ‬
‫ﺑﯿﻨ ﮑﻢ‪،‬‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬أﺧﺎﻓﻪ ﻋﻠﯿﮏ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬ﺻﻮﺗﯽ‪.‬‬
‫)‪(5‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻈّﻦ )‪(2‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻟﻤﺮوان…‬

‫وﺑﯿﻨﻪ‪ ،‬اﺣﺒﺲ اﻟﺮﺟﻞ وﻻ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﺣﺘﯽ ﯾﺒﺎﯾﻊ أو ﺗﻀﺮب ﻋﻨﻘﻪ‪.‬‬

‫ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻨﺪ ذﻟﮏ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﺰرﻗﺎء أﻧﺖ ﺗﻘﺘﻠﻨﯽ أم ﻫﻮ؟‬
‫ﮐـﺬﺑﺖ واﷲ وأﺛﻤﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﻤﺮ ﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ اﺗﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺮوان ﻟﻠﻮﻟﯿﺪ‪ :‬ﻋﺼـﯿﺘﻨﯽ ﻻ واﷲ ﻻ ﯾﻤﮑﻨﮏ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ اﺑﺪا‪.‬‬
‫ﻗـﺎل اﻟﻮﻟﯿـﺪ‪ :‬وﺑـﺦ ﻏﯿﺮك ﯾﺎ ﻣﺮوان اﻧﮏ اﺧﺘﺮت ﻟﯽ اﻟﺘﯽ ﻓﯿﻬﺎ ﻫﻼك دﯾﻨﯽ‪ ،‬واﷲ ﻣﺎ أﺣﺐ أن ﻟﯽ ﻣﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺸـﻤﺲ وﻏﺮﺑﺖ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺎل اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻣﻠﮑﻬﺎ وأﻧﯽ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴـﯿﻨﺎ‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎن اﷲ اﻗﺘﻞ ﺣﺴﯿﻨﺎ ان ﻗﺎل ﻻ أﺑﺎﯾﻊ؟ واﷲ اﻧﯽ ﻻ أﻇﻦ اﻣﺮءا ﯾﺤﺎﺳﺐ ﺑﺪم ﺣﺴﯿﻦ ﻟﺨﻔﯿﻒ اﻟﻤﯿﺰان‬
‫ﻋﻨﺪ اﷲ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺮوان‪ :‬ﻓﺈذا ﮐﺎن ﻫﺬا رأﯾﮏ ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ‪ ،‬ﯾﻘﻮل ﻫﺬا ﻟﻪ وﻫﻮ ﻏﯿﺮ اﻟﺤﺎﻣﺪ ﻟﻪ ﻋﻠﯽ رأﯾﻪ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻻن آﺗﯿﮑﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﯽ داره ﻓﮑﻤﻦ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻮﻟﯿﺪ إﻟﯿﻪ ﻓﻮﺟﺪه ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ﻓﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﺘﺤﺮزا‪ ،‬ﻓﺄﻟﺢ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﮑﺜﺮة اﻟﺮﺳﻞ‬
‫واﻟﺮﺟﺎل ﻓﯽ أﺛﺮ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻣﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﮐﻒ ﺣﺘﯽ ﺗﻨﻈﺮ وﻧﻨﻈﺮ وﺗﺮي وﻧﺮي‪.‬‬
‫واﻣﺎ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﻘﺎل ﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮﻧﯽ ﻓﺎﻧﯽ آﺗﯿﮑﻢ أﻣﻬﻠﻮﻧﯽ‪ ،‬ﻓﺄﻟﺤﻮا ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﻋﺸﯿﺘﻬﻤﺎ ﺗﻠﮏ ﮐﻠﻬﺎ وأول ﻟﯿﻠﻬﻤﺎ وﮐﺎﻧﻮا ﻋﻠﯽ ﺣﺴﯿﻦ أﺷﺪ اﺑﻘﺎءا‪.‬‬
‫وﺑﻌﺚ اﻟﻮﻟﯿﺪ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻣﻮاﻟﯽ ﻟﻪ ﻓﺸـﺘﻤﻮه وﺻﺎﺣﻮا ﺑﻪ ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﮑﺎﻫﻠﯿﮥ واﷲ ﻟﺘﺄﺗﯿﻦ اﻷﻣﯿﺮ أو ﻟﯿﻘﺘﻠﻨﮏ‪ :‬ﻓﻠﺒﺚ ﺑﺬﻟﮏ ﻧﻬﺎره ﮐﻠﻪ وأول ﻟﯿﻠﮥ‬
‫ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻻن أﺟﯿﺊ‪.‬‬
‫)‪(6‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ )‪(1‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 17‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺑﻌﺚ اﻟﻮﻟﯿﺪ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ…‬

‫ﻓﺈذا اﺳـﺘﺤﺜﻮه ﻗﺎل‪ :‬واﷲ ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺮﺑﺖ ﺑﮑﺜﺮة اﻻرﺳﺎل وﺗﺘﺎﺑﻊ ﻫﺬه اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻼ ﺗﻌﺠﻠﻮﻧﯽ ﺣﺘﯽ أﺑﻌﺚ إﻟﯽ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﻦ ﯾﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﺮأﯾﻪ وأﻣﺮه‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ‬
‫إﻟﯿﻪ أﺧﺎه ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬رﺣﻤﮏ اﷲ ﮐﻒ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻓﺈﻧﮏ ﻗـﺪ أﻓﺰﻋﺘﻪ وذﻋﺮﺗﻪ ﺑﮑﺜﺮة رﺳـﻠﮏ وﻫﻮ آﺗﯿﮏ ﻏﺪا إن ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬ﻓﻤﺮ‬
‫رﺳﻠﮏ ﻓﻠﯿﻨﺼﺮﻓﻮا ﻋﻨﺎ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮا‪.‬‬
‫وﺧﺮج اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﺄﺧﺬ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻔﺮع ﻫﻮ وأﺧﻮه ﺟﻌﻔﺮ ﻟﯿﺲ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﺛﺎﻟﺚ وﺗﺠﻨﺐ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻷﻋﻈﻢ ﻣﺨﺎﻓﮥ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وﺗﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣﮑﮥ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﺑﻌﺚ إﻟﯿﻪ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻓﻮﺟﺪه ﻗﺪ ﺧﺮج‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺮوان‪:‬‬
‫واﷲ ان أﺧﻄـﺎء ﻣﮑـﮥ ﻓﺴـﺮح ﻓﯽ اﺛﺮه اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ راﮐﺒﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﯽ ﺑﻨﯽ أﻣﯿـﮥ ﻓﯽ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ راﮐﺒﺎ ﻓﻄﻠﺒﻮه وﻟﻢ ﯾﻘـﺪروا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺮﺟﻌﻮا ﻓﺘﺸﺎﻏﻠﻮا‬
‫ﻋﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ اﷲ ﯾﻮﻣﻬﻢ ذﻟﮏ ﺣﺘﯽ أﻣﺴﻮا‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺑﻌﺚ اﻟﺮﺟﺎل إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺻﺒﺤﻮا ﺛﻢ ﺗﺮون وﻧﺮي‪ ،‬ﻓﮑﻔﻮا ﻋﻨﻪ ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠﮥ وﻟﻢ ﯾﻠﺤﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺨﺮج ﺣﺴـﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻟﯿﻠﺘﻪ وﻫﯽ ﻟﯿﻠـﮥ اﻻﺣﺪ ﻟﯿﻮﻣﯿﻦ ﺑﻘﯿﺎ ﻣﻦ رﺟﺐ ﺳـﻨﮥ ‪ 60‬وﮐﺎن ﻣﺨﺮج اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻠﯿﻠـﮥ ﺧﺮج ﻟﯿﻠﮥ اﻟﺴـﺒﺖ ﻓﺎﺧﺬ‬
‫ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻔﺮع ﻓﺒﯿﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﯾﺴﺎﯾﺮ أﺧﺎه ﺟﻌﻔﺮ إذا ﺗﻤﺜﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻘﻮل ﺻﺒﺮة اﻟﺤﻨﻈﻠﯽ‪:‬‬
‫وﮐﻞ ﺑﻨﯽ أم ﺳـﯿﻤﺴﻮن ﻟﯿﻠﮥ * وﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻦ أﻋﻘﺎﺑﻬﻢ ﻏﯿﺮ واﺣﺪ ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ‪ :‬ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ﻣﺎ أردت إﻟﯽ ﻣﺎ اﺳـﻤﻊ ﯾﺎ أﺧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل واﷲ ﯾﺎ أﺧﯽ‬
‫ﻣﺎ أردت ﺑﻪ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﮑﺮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻓﺬاك واﷲ أﮐﺮه إﻟﯽ أن ﯾﮑﻮن ﺟﺎء ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺎﻧﮏ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺗﻌﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺄﻧﻪ ﺗﻄﯿﺮ ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫)‪(7‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(2‬ﺷﻬﺮ رﺟﺐ اﻟﻤﺮﺟﺐ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ أﻣﯿﮥ )‪ ،(1‬اﻟﮑﺮاﻫﯿﮥ‪ ،‬اﻟﻤﮑﺮوه )‪(1‬‬
‫ﺧﺮوج اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻟﯿﻠﺘﻪ…‬

‫واﻣﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﺧﺮج ﺑﺒﻨﯿﻪ وإﺧﻮﺗﻪ وﺑﻨﯽ أﺧﯿﻪ وﺟﻞ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ اﻻ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﯽ أﻧﺖ أﺣﺐ اﻟﻨﺎس إﻟﯽ وأﻋﺰﻫﻢ‬
‫ﻋﻠﯽ وﻟﺴﺖ أدﺧﺮ اﻟﻨﺼـﯿﺤﮥ ﻷﺣـﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ أﺣﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﮏ‪ ،‬ﺗﻨـﺢ ﺑﺘﺒﻌﺘﮏ )‪ (1‬ﻋﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ وﻋﻦ اﻷﻣﺼﺎر ﻣﺎ اﺳـﺘﻄﻌﺖ‪ ،‬ﺛﻢ اﺑﻌﺚ‬
‫رﺳـﻠﮏ إﻟﯽ اﻟﻨـﺎس ﻓـﺎدﻋﻬﻢ إﻟﯽ ﻧﻔﺴـﮏ‪ ،‬ﻓـﺎن ﺑﺎﯾﻌﻮا ﻟﮏ ﺣﻤـﺪت اﷲ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ‪ ،‬وان أﺟﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮك ﻟﻢ ﯾﻨﻘﺺ اﷲ ﺑـﺬﻟﮏ‬
‫دﯾﻨﮏ وﻻ ﻋﻘﻠﮏ وﻻ ﯾﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻣﺮوءﺗﮏ وﻻ ﻓﻀـﻠﮏ‪ ،‬اﻧﯽ أﺧﺎف ان ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺼﺮا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺼﺎر وﺗﺄﺗﯽ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﯿﺨﺘﻠﻔﻮن‬
‫ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻣﻌﮏ وأﺧﺮي ﻋﻠﯿﮏ ﻓﯿﻘﺘﺘﻠﻮن ﻓﺘﮑﻮن ﻷول اﻷﺳﻨﮥ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺧﯿﺮ ﻫﺬه اﻷﻣﮥ ﮐﻠﻬﺎ ﻧﻔﺴﺎ وأﺑﺎ واﻣﺎ أﺿﯿﻌﻬﺎ دﻣﺎ وأذﻟﻬﺎ أﻫﻼ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻓﺎﻧﯽ ذاﻫﺐ ﯾﺎ أﺧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻧﺰل ﻣﮑﮥ ﻓﺎن اﻃﻤﺄﻧﺖ ﺑﮏ اﻟﺪار ﻓﺴﺒﯿﻞ ذﻟﮏ وان ﻧﺒﺖ ﯾﺒﮏ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎل وﺷـﻌﻒ اﻟﺠﺒﺎل‬
‫وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻠـﺪ إﻟﯽ ﺑﻠﺪ ﺣﺘﯽ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺼـﯿﺮ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس وﺗﻌﺮف ﻋﻨﺪ ذﻟﮏ اﻟﺮأي‪ ،‬ﻓﺈﻧﮏ أﺻﻮب ﻣﺎ ﯾﮑﻮن رأﯾﺎ وأﺣﺰﻣﻪ ﻋﻤﻼ ﺣﺘﯽ‬
‫ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷﻣﻮر اﺳﺘﻘﺒﺎﻻ وﻻ ﺗﮑﻮن اﻷﻣﻮر ﻋﻠﯿﮏ أﺑﺪا أﺷﮑﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﯿﻦ ﺗﺴﺘﺪﺑﺮﻫﺎ اﺳﺘﺪﺑﺎرا‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﯾﺎ أﺧﯽ‪ :‬ﻗﺪ ﻧﺼﺤﺖ ﻓﺄﺷﻔﻘﺖ ﻓﺄرﺟﻮ أن ﯾﮑﻮن رأﯾﮏ ﺳﺪﯾﺪا ﻣﻮﻓﻘﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ )‪ (2‬ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬ﺑﺒﯿﻌﺘﮏ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﮥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ود ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺣﺴﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻟﻮي اﻟﻌﺎﻣﺮي أﺑﻮ ﻧﻮﻓﻞ اﻟﻤﺪﻧﯽ روي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ وأﺑﯽ ﻋﺼﺎم اﻟﻤﺰﻧﯽ وﮐﯿﺴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﻤﻘﺒﺮي ورﺑﯿﻌﮥ اﻟﻌﻨﺰي‪ ،‬وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ‬
‫ﯾﺤﯿﯽ وأﺑﻮ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻷزدي ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺘﻮح اﻟﺸﺎم واﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﮥ‪ ،‬ذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت ‪) -‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ج ‪ 6‬ص ‪.(428‬‬
‫وﻓﯽ اﻟﮑﺎﺷﻒ ﻟﻠﻌﻼﻣﮥ اﻟﺬﻫﺒﯽ )ج ‪ 2‬ص ‪ 216‬ط دار اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 18‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ وأﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﻤﻘﺒﺮي وﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﮥ وأﺑﻮ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷزدي ﺛﻘﮥ‪.‬‬
‫)‪(8‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ إﺑﻦ اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬اﻹﻧﺒﻌـﺎث )‪،(1‬‬
‫ﮐﺘﺎب ﻓﺘﻮح ﻟا ﺸﺎم ﻟﻠﻮاﻗﺪي )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬أﺑﻮ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ )‪ ،(2‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﯽ ‪ -‬ﺳﻌﯿﺪ )‪ (1‬اﻟﻤﻘﺒﺮي ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻈﺮت إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ داﺧﻼ ﻣﺴﺠﺪ‬
‫)‪ (1‬ﮐﯿﺴﺎن أﺑﻮ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﻤﻘﺒﺮي ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺒﺎء ﻣﻮﻟﯽ أم ﺷﺮﯾﮏ‪ ،‬روي ﻋﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﻠﯽ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم وأﺳﺎﻣﮥ ﺑﻦ زﯾﺪ وأﺑﯽ راﻓﻊ ﻣﻮﻟﯽ‬
‫اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ وأﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة وأﺑﯽ ﺷﺮﯾﺢ اﻟﺨﺰاﻋﯽ وأﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺨﺪري وﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ودﯾﻌﮥ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪:‬‬
‫روي ﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ ﺳﻌﯿﺪ واﺑﻦ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ وﻋﻤﺮ وﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﻤﺮ وﻣﻮﻟﯽ اﻟﻤﻄﻠﺐ وأﺑﻮ اﻟﻐﺼﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ وﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴﺎﺣﻖ وأﺑﻮ ﺻﺨﺮ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ذﮐﺮه اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﯽ اﻟﻄﺒﻘﮥ اﻷوﻟﯽ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻮاﻗـﺪي‪ :‬ﮐﺎن ﺛﻘﮥ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ﺗﻮﻓﯽ ﺳـﻨﮥ ﻣﺄة‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬ﺗﻮﻓﯽ ﻓﯽ ﺧﻼﻓﮥ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ‪،‬‬
‫وﻗﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺤﺮﺑﯽ‪ :‬ﮐﺎن ﯾﻨﺰل اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﻓﺴﻤﯽ ﺑﺬﻟﮏ‪ ،‬وﻗﯿﻞ‪ :‬ان ﻋﻤﺮ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﺣﻔﺮ اﻟﻘﺒﻮر ﻓﺴﻤﯽ اﻟﻤﻘﺒﺮي‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻓﯽ ﺻﺤﯿﺤﻪ‪:‬‬
‫ﻗﺎل إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ أوﯾﺲ‪ :‬اﻧﻤﺎ ﺳﻤﯽ اﻟﻤﻘﺒﺮي ﻷﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﻨﺰل ﻧﺎﺣﯿﮥ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ‪.‬‬
‫)ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ج ‪ 8‬ص ‪(453‬‬
‫)‪(9‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة اﻟﻌﺠﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم‬
‫)‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ )‪ ،(1‬أﺳﺎﻣـﮥ ﺑﻦ زﯾﺪ )‪ ،(1‬ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد )‪ ،(1‬ﺛـﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(1‬ﻋﻘﺒـﮥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮب )‪ ،(1‬ﻟا ﺸﺮاﮐﮥ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺸﺎرﮐﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺒﺮ )‪(1‬‬
‫ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم داﺧﻞ ﻣﺴﺠﺪ…‬

‫اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ واﻧﻪ ﻟﯿﻤﺸﯽ وﻫﻮ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯽ رﺟﻠﯿﻦ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﻫﺬا ﻣﺮة وﻋﻠﯽ ﻫﺬا ﻣﺮة وﻫﻮ ﯾﺘﻤﺜﻞ ﺑﻘﻮل اﺑﻦ ﻣﻔﺮغ‪.‬‬
‫ﻻ ذﻋﺮت اﻟﺴﻮام ﻓﯽ ﻓﻠﻖ اﻟﺼـﺒﺢ * ﻣﻐﯿﺮا وﻻ دﻋﯿﺖ ﯾﺰﯾﺪا ﯾﻮم أﻋﻄﯽ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﺑﮥ )‪ (1‬ﺿﯿﻤﺎ * واﻟﻤﻨﺎﯾﺎ ﯾﺮﺻﺪﻧﻨﯽ ان أﺣﯿﺪا ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ‬
‫ﻧﻔﺴﯽ‪ :‬واﷲ ﻣﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﺑﻬﺬﯾﻦ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ اﻻ ﻟﺸﺊ ﯾﺮﯾﺪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﻣﮑﺚ اﻻ ﯾﻮﻣﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﺑﻠﻐﻨﯽ اﻧﻪ ﺳﺎر إﻟﯽ ﻣﮑﮥ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﺎﯾﻊ ﻟﯿﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل إذا ﺑﺎﯾﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﯾﻌﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻨﻌﮏ أن ﺗﺒﺎﯾﻊ اﻧﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪان ﯾﺨﺘﻠﻔﻮا‬
‫اﻟﻨـﺎس ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻓﯿﻘﺘﺘﻠﻮا وﯾﺘﻔﺎﻧﻮا ﻓﺈذا ﺟﻬـﺪﻫﻢ ذﻟﮏ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻋﻠﯿﮑﻢ ﺑﻌﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻏﯿﺮه ﺑﺎﯾﻌﻮه‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ‪ :‬ﻣﺎ أﺣﺐ ان ﯾﻘﺘﺘﻠﻮا وﻻ‬
‫ﯾﺨﺘﻠﻔﻮا وﻻـ ﯾﺘﻔـﺎﻧﻮا‪ ،‬وﻟﮑﻦ إذا ﺑﺎﯾﻊ اﻟﻨﺎس وﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻏﯿﺮي ﺑﺎﯾﻌﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺘﺮﮐﻮه وﮐﺎﻧﻮا ﻻ ﯾﺘﺨﻮﻓﻮﻧﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻀـﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺣﺘﯽ اﺗﯽ ﻣﮑﮥ‬
‫وﻋﻠﯿﻬﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻣﮑﮥ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﻤﺎ اﻧﺎ ﻋﺎﺋﺬ وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﯾﺼﻠﯽ ﺑﺼﻼﺗﻬﻢ وﻻ ﯾﻔﯿﺾ‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬اﻟﻤﻬﺎﻧﮥ‪.‬‬
‫)‪(10‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(3‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ )‪ ،(2‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻨﻊ )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫ﺑﻌﺚ اﻟﻮﻟﯿﺪ إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ…‬

‫اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ واﻧﻪ ﻟﯿﻤﺸﯽ وﻫﻮ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯽ رﺟﻠﯿﻦ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﻫﺬا ﻣﺮة وﻋﻠﯽ ﻫﺬا ﻣﺮة وﻫﻮ ﯾﺘﻤﺜﻞ ﺑﻘﻮل اﺑﻦ ﻣﻔﺮغ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 19‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻻ ذﻋﺮت اﻟﺴﻮام ﻓﯽ ﻓﻠﻖ اﻟﺼـﺒﺢ * ﻣﻐﯿﺮا وﻻ دﻋﯿﺖ ﯾﺰﯾﺪا ﯾﻮم أﻋﻄﯽ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﺑﮥ )‪ (1‬ﺿﯿﻤﺎ * واﻟﻤﻨﺎﯾﺎ ﯾﺮﺻﺪﻧﻨﯽ ان أﺣﯿﺪا ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ‬
‫ﻧﻔﺴﯽ‪ :‬واﷲ ﻣﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﺑﻬﺬﯾﻦ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ اﻻ ﻟﺸﺊ ﯾﺮﯾﺪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﻣﮑﺚ اﻻ ﯾﻮﻣﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﺑﻠﻐﻨﯽ اﻧﻪ ﺳﺎر إﻟﯽ ﻣﮑﮥ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﺎﯾﻊ ﻟﯿﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل إذا ﺑﺎﯾﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﯾﻌﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻨﻌﮏ أن ﺗﺒﺎﯾﻊ اﻧﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪان ﯾﺨﺘﻠﻔﻮا‬
‫اﻟﻨـﺎس ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻓﯿﻘﺘﺘﻠﻮا وﯾﺘﻔﺎﻧﻮا ﻓﺈذا ﺟﻬـﺪﻫﻢ ذﻟﮏ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻋﻠﯿﮑﻢ ﺑﻌﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻏﯿﺮه ﺑﺎﯾﻌﻮه‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ‪ :‬ﻣﺎ أﺣﺐ ان ﯾﻘﺘﺘﻠﻮا وﻻ‬
‫ﯾﺨﺘﻠﻔﻮا وﻻـ ﯾﺘﻔـﺎﻧﻮا‪ ،‬وﻟﮑﻦ إذا ﺑﺎﯾﻊ اﻟﻨﺎس وﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻏﯿﺮي ﺑﺎﯾﻌﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺘﺮﮐﻮه وﮐﺎﻧﻮا ﻻ ﯾﺘﺨﻮﻓﻮﻧﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻀـﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺣﺘﯽ اﺗﯽ ﻣﮑﮥ‬
‫وﻋﻠﯿﻬﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻣﮑﮥ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﻤﺎ اﻧﺎ ﻋﺎﺋﺬ وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﯾﺼﻠﯽ ﺑﺼﻼﺗﻬﻢ وﻻ ﯾﻔﯿﺾ‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬اﻟﻤﻬﺎﻧﮥ‪.‬‬
‫)‪(10‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(3‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ )‪ ،(2‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻨﻊ )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫ﺑﺈﻓﺎﺿﺘﻬﻢ ﮐﻤﺎ ﯾﻘﻒ ﻫﻮ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻧﺎﺣﯿﮥ ﺛﻢ ﯾﻔﯿﺾ ﺑﻬﻢ وﺣﺪه وﯾﺼﻠﯽ ﺑﻬﻢ وﺣﺪه‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺎر اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻧﺤﻮ ﻣﮑـﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺎﺋﻔﺎ ﯾﺘﺮﻗﺐ‪ ،‬ﻗﺎل رب ﻧﺠﻨﯽ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻣﮑـﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺗﻠﻘﺎء‬
‫ﻣﺪﯾﻦ ﻗﺎل ﻋﺴﯽ رﺑﯽ ان ﯾﻬﺪﯾﻨﯽ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﯿﻞ‪.‬‬
‫)‪(11‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(2‬اﻟﻈﻠﻢ )‪(1‬‬
‫ذﮐﺮ ﻗﺼﮥ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﺷﺨﻮﺻﻪ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻣﻘﺘﻠﻪ واﻣﺎ ﻣﺨﻨﻒ ﻓﺈﻧﻪ ذﮐﺮ ﻣﻦ ﻗﺼﮥ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﺷﺨﻮﺻﻪ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻣﻘﺘﻠﻪ ﻗﺼﮥ‬
‫ﻫﯽ أﺷﺒﻊ وأﺗﻢ ﻣﻦ ﺧﺒﺮ ﻋﻤﺎر اﻟﺪﻫﻨﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺬي ذﮐﺮﻧﺎه ﻣﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ )‪(1‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﮥ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﯽ ﻓﯽ )ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان ج ‪ 3‬ص ‪ 408‬ط ﺣﯿﺪر آﺑﺎد( ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب‪ ،‬روي ﻋﻦ ﮐﻤﯿﻞ ﺑﻦ زﯾﺎد رﺣﻤﻪ اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‪ ،‬روي ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﺣﻤﺰة اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ‪.‬‬
‫وﻓﯽ )ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة ج ‪ 1‬ص ‪ 447‬ط ﺷـﺮﮐﺖ ﭼﺎپ رﻧﮕﯿﻦ( ﻟﻠﻌﻼﻣﮥ اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﻤﺪﻗﻖ اﻷردﺑﯿﻠﯽ رﺿﻮان اﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ :‬ﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬
‫ﻋﻠﯽ )ع( واﺳﺘﻨﺪ ﻓﯽ ذﻟﮏ إﻟﯽ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻮﺳﯿﻂ ﻟﻠﻌﻼﻣﮥ اﻟﺴﯿﺪ اﻟﺠﻠﯿﻞ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺰﮐﯽ ﻣﯿﺮزا ﻣﺤﻤﺪ اﻻﺳﺘﺮآﺑﺎدي رﺣﻤﻪ اﷲ‪.‬‬
‫)‪(12‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﻋﻤﺎر اﻟﺪﻫﻨﯽ )‪ ،(1‬ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ ﻟا ﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﮐﺘـﺎب ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان ﻹﺑﻦ ﺣﺠﺮ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة ﻟﻤﺤﻤـﺪ ﻋﻠﯽ اﻷردﺑﯿﻠﯽ )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﺣﻤﺰة‬
‫اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ )‪ ،(1‬ﮐﻤﯿﻞ ﺑﻦ زﯾﺎد )‪(1‬‬
‫ﺳﯿﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إﻟﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﮑﮥ…‬

‫ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻨـﺪب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ )‪ (1‬ﺳـﻤﻌﺎن ﻣﻮﻟﯽ اﻟﺮﺑﺎب اﺑﻨﮥ اﻣﺮئ اﻟﻘﯿﺲ اﻟﮑﻠﺒﯿﮥ اﻣﺮأة ﺣﺴـﯿﻦ وﮐﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﺳـﮑﯿﻨﮥ اﺑﻨﮥ‬
‫ﺣﺴﯿﻦ وﻫﻮ ﻣﻮﻟﯽ ﻷﺑﯿﻬﺎ وﻫﯽ إذ ذاك ﺻﻐﯿﺮة‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻓﻠﺰﻣﻨﺎ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻷﻋﻈﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ أﻫـﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪ :‬ﻟﻮ ﺗﻨﮑﺒﺖ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻷـﻋﻈﻢ ﮐﻤـﺎ ﻓﻌـﻞ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻻ ﯾﻠﺤﻘﮏ اﻟﻄﻠﺐ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ ﻻ أﻓﺎرﻗﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﻘﻀـﯽ اﷲ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫أﺣﺐ إﻟﯿﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ‪.‬‬
‫)‪ (1‬أورده ﻓﯽ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة )ج ‪ 1‬ص ‪ (539‬وﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﺴﺘﻨﺪا ﻓﯽ ذﻟﮏ إﻟﯽ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻮﺳﯿﻂ ﻟﻠﻌﻼﻣﮥ ﻣﯿﺮزا‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻻﺳﺘﺮآﺑﺎدي رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻓﯽ ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل )ج ‪ 2‬ص ‪ (254‬ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪:‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 20‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﺳـﻤﻌﺎن ﻋﺪه اﻟﺸـﯿﺦ ره ﻓﯽ رﺟﺎﻟﻪ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( وﻗﺪ ذﮐﺮه اﻟﻄﺒﺮي وﻏﯿﺮه ﻣﻦ ﻣﺆرﺧﯽ اﻟﻮاﻗﻌﮥ وﯾﻔﻬﻢ ﻣﻤﺎ ذﮐﺮوه أﻧﻪ‬
‫ﮐﺎن ﻋﺒﺪا ﻟﻠﺮﺑﺎب زوﺟﮥ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وأﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﺘﻮﻟﯽ ﺧﺪﻣﮥ أﻓﺮاﺳﻪ وﺗﻘﺪﯾﻤﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﺸﻬﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( ﻓﺮ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻓﺄﺧﺬه‬
‫أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻋﺒـﺪ ﻟﻠﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ اﻣﺮئ اﻟﻘﯿﺲ اﻟﮑﻠﺒﯿـﮥ زوﺟـﮥ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﺄﻃﻠﻖ وﺟﻌﻞ ﯾﺮوي اﻟﻮاﻗﻌﮥ ﮐﻤﺎ ﺣﺪﺛﺖ وﻣﻨﻪ‬
‫اﺧﺬت أﺧﺒﺎرﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪(13‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻨﺪب )‪ ،(1‬اﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم(‬
‫)‪ ،(4‬ﮐﺘﺎب ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة ﻟﻤﺤﻤـﺪ ﻋﻠﯽ اﻷردﺑﯿﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﺗﻨﻘﯿـﺢ اﻟﻤﻘﺎل ﻓﯽ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺟﺎل )‪ ،(1‬ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن )‪،(1‬‬
‫اﻟﺰوج‪ ،‬اﻟﺰواج )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫ﻣﮑﺎﻟﻤﮥ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم…‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪاك أﯾﻦ ﺗﺮﯾﺪ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ اﻵن ﻓﺎﻧﯽ أرﯾﺪ ﻣﮑﮥ‪ ،‬واﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﺎﻧﯽ اﺳﺘﺨﯿﺮ اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺧﺎر اﷲ ﻟﮏ وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻓﺪاك ﻓﺈذا‬
‫أﻧﺖ اﺗﯿﺖ ﻣﮑـﮥ ﻓﺈﯾـﺎك ان ﺗﻘﺮب اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﺈﻧﻬـﺎ ﺑﻠـﺪة ﻣﺸﺆﻣـﮥ ﺑﻬﺎ ﻗﺘﻞ أﺑﻮك وﺧـﺬل أﺧﻮك واﻏﺘﯿﻞ ﺑﻄﻌﻨـﮥ ﮐﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﯽ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻟﺰم‬
‫اﻟﺤﺮم ﻓﺈﻧـﮏ ﺳـﯿﺪ اﻟﻌﺮب ﻻـ ﯾﻌـﺪل ﺑـﮏ واﷲ أﻫـﻞ اﻟﺤﺠﺎز أﺣـﺪا وﯾﺘـﺪاﻋﯽ إﻟﯿﮏ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻻ ﺗﻔﺎرق اﻟﺤﺮم ﻓـﺬاك ﻋﻤﯽ‬
‫وﺧـﺎﻟﯽ ﻓﻮاﷲ ﻟﺌﻦ ﻫﻠﮑﺖ ﻟﻨﺴﺘﺮﻗﻦ ﺑﻌـﺪك‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒـﻞ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻣﮑـﮥ ﻓﺄﻗﺒـﻞ أﻫﻠﻬـﺎ ﯾﺨﺘﻠﻔﻮن إﻟﯿﻪ وﯾـﺄﺗﻮﻧﻪ وﻣﻦ ﮐﺎن ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮﯾﻦ وأﻫﻞ‬
‫اﻵﻓﺎق واﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻬﺎ ﻗـﺪ ﻟﺰم اﻟﮑﻌﺒﮥ ﻓﻬﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﯾﺼـﻠﯽ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻋﺎﻣﮥ اﻟﻨﻬﺎر وﯾﻄﻮف وﯾﺄﺗﯽ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﯿﻤﻦ ﯾﺄﺗﯿﻪ ﻓﯿﺄﺗﯿﻪ اﻟﯿﻮﻣﯿﻦ اﻟﻤﺘﻮاﻟﯿﯿﻦ وﯾﺄﺗﯿﻪ‬
‫ﺑﯿﻦ ﮐﻞ ﯾﻮﻣﯿﻦ ﻣﺮة وﻻ ﯾﺰال ﯾﺸـﯿﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﺮأي وﻫﻮ أﺛﻘﻞ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺪ ﻋﺮف ان أﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎز ﻻ ﯾﺒﺎﯾﻌﻮﻧﻪ وﻻ ﯾﺘﺎﺑﻌﻮﻧﻪ اﺑﺪا ﻣﺎ‬
‫دام ﺣﺴﯿﻦ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ وان ﺣﺴﯿﻨﺎ أﻋﻈﻢ ﻓﯽ أﻋﯿﻨﻬﻢ وأﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻨﻪ وأﻃﻮع ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻫﻼك ﻣﻌﺎوﯾـﮥ أرﺟﻒ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﺑﯿﺰﯾـﺪ وﻗﺎﻟﻮا ﻗـﺪ اﻣﺘﻨﻊ ﺣﺴـﯿﻦ واﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻟﺤﻘﺎ ﺑﻤﮑـﮥ وﮐﺘﺐ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ إﻟﯽ‬
‫ﺣﺴﯿﻦ وﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻨﻌﻤﺎن اﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺠﺎج )‪ (1‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ (2‬ﺑﻦ‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان " ج ‪ 2‬ص ‪":178‬‬
‫ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺷﯿﺦ روي ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬وروي ﺣﺠﺎج ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻐﻮث‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻈـﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ اﻟﻨﻀـﺮ اﻟﮑﻠـﺒﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﺼـﺎدق " ع " واﻧﻪ واﻟـﺪ ﻫﺸـﺎم اﻟﻨـﺎﺳﺐ اﻟﻌـﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻤﺸﻬﻮر اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﮑﻠﺒﯽ اﻟﻨﺴﺎﺑﮥ ﮐﻤﺎ ﯾﻈﻬﺮ ذﻟﮏ ﻣﻦ " ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان ج ‪ 5‬ص ‪ " 94‬ﺣﯿﺚ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ‪ ،‬وﻋﻨﻪ اﺑﻦ إﺳـﺤﺎق‪ ،‬أﻓﺮده اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺘﺮﺟﻤﮥ‪ ،‬وذﮐﺮ اﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺎﮐﻢ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ اﻧﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻧﺴﺒﻪ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﻟﯽ ﺟﺪه ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ‪.‬‬
‫)‪(14‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(4‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(3‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻔﺪﯾـﮥ‪ ،‬اﻟﻔﺪاء )‪ ،(2‬اﻹﺳﺘﺨﺎرة )‪،(1‬‬
‫اﻹﻣﺎم ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﮐﺘـﺎب ﻟﺴـﺎن اﻟﻤﯿﺰان ﻹﺑﻦ ﺣﺠﺮ )‪ ،(2‬ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﮑﻠﺒﯽ اﻟﻨﺴﺎﺑـﮥ )‪،(1‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ )‪(1‬‬
‫ﺑﺸـﺮ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ ﻗﺎل‪ :‬اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻓﯽ ﻣﻨﺰل ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻓﺬﮐﺮﻧﺎ ﻫﻼك ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻓﺤﻤﺪﻧﺎ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد‪ :‬ان‬
‫ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻗـﺪ ﻫﻠﮏ وان ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻘﺒﺾ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم ﺑﺒﯿﻌﺘﻪ وﻗﺪ ﺧﺮج إﻟﯽ ﻣﮑﮥ وأﻧﺘﻢ ﺷـﯿﻌﺘﻪ وﺷـﯿﻌﮥ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺎن ﮐﻨﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن اﻧﮑﻢ ﻧﺎﺻـﺮوه‬
‫وﻣﺠﺎﻫﺪ وﻋﺪوه ﻓﺎﮐﺘﺒﻮا إﻟﯿﻪ‪ ،‬وان ﺧﻔﺘﻢ اﻟﻮﻫﻞ واﻟﻔﺸﻞ ﻓﻼ ﺗﻐﺮوا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 21‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ﻻ ﺑﻞ ﻧﻘﺎﺗﻞ ﻋﺪوه وﻧﻘﺘﻞ أﻧﻔﺴﻨﺎ دوﻧﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓـﺎﮐﺘﺒﻮا إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺒـﻮا إﻟﯿﻪ )ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ( ﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد واﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﻤـﮥ ورﻓﺎﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷـﺪاد‬
‫وﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ وﺷﯿﻌﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺳﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﻓﺎﻧﺎ ﻧﺤﻤﺪ إﻟﯿﮏ اﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻗﺼﻢ ﻋﺪوك اﻟﺠﺒﺎر اﻟﻌﻨﯿﺪ اﻟﺬي اﻧﺘﺰي ﻋﻠﯽ ﻫﺬه اﻷﻣﮥ ﻓﺎﺑﺘﺰﻫﺎ أﻣﺮﻫﺎ وﻏﺼـﺒﻬﺎ ﻓﯿﺌﻬﺎ وﺗﺄﻣﺮ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺑﻐﯿﺮ رﺿﯽ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺘﻞ ﺧﯿﺎرﻫﺎ واﺳﺘﺒﻘﯽ ﺷﺮارﻫﺎ وﺟﻌﻞ ﻣﺎل اﷲ دوﻟﮥ ﺑﯿﻦ ﺟﺒﺎﺑﺮﺗﻬﺎ‬
‫)‪(15‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(3‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻷﺳﺪي رﺿﻮان اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ )‪ ،(1‬رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼك )‪(1‬‬
‫ﺑﻠﻮغ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻫﻼك ﻣﻌﺎوﯾﮥ…‬

‫وأﻏﻨﯿﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪا ﻟﻪ ﮐﻤﺎ ﺑﻌﺪت ﺛﻤﻮد اﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻣﺎم‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻟﻌﻞ اﷲ ان ﯾﺠﻤﻌﻨﺎ ﺑﮏ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﻖ‪ ،‬واﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ ﻓﯽ ﻗﺼﺮ اﻻﻣﺎرة ﻟﺴﻨﺎ‬
‫ﻧﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﻪ ﻓﯽ ﺟﻤﻌـﮥ وﻻ ﻧﺨﺮج ﻣﻌﻪ إﻟﯽ ﻋﯿﺪ‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ اﻧﮏ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ إﻟﯿﻨﺎ أﺧﺮﺟﻨﺎه ﺣﺘﯽ ﻧﻠﺤﻘﻪ ﺑﺎﻟﺸﺎم إن ﺷﺎء اﷲ واﻟﺴـﻼم ورﺣﻤﮥ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﺳـﺮﺣﻨﺎ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎب ﻣﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳـﺒﻊ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ وال وأﻣﺮﻧﺎ ﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎء‪ ،‬ﻓﺨﺮج اﻟﺮﺟﻼن ﻣﺴـﺮﻋﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﻗـﺪﻣﺎ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺣﺴﯿﻦ ﻟﻌﺸﺮ ﻣﻀﯿﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﻤﮑﮥ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﺒﺜﻨﺎ ﯾﻮﻣﯿﻦ ﺛﻢ ﺳﺮﺣﻨﺎ إﻟﯿﻪ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ اﻟﺼﯿﺪاوي وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﮑﺪن‬
‫اﻷرﺣﺒﯽ وﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﺴﻠﻮﻟﯽ ﻓﺤﻤﻠﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﺛﻼﺛﮥ وﺧﻤﺴﯿﻦ ﺻﺤﯿﻔﮥ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ واﻻﺛﻨﯿﻦ واﻷرﺑﻌﮥ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﺛﻢ ﻟﺒﺜﻨـﺎ ﯾﻮﻣﯿﻦ آﺧﺮﯾﻦ ﺛﻢ ﺳـﺮﺣﻨﺎ إﻟﯿﻪ ﻫـﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ وﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺤﻨﻔﯽ وﮐﺘﺒﻨﺎ ﻣﻌﻬﻤﺎ )ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ(‬
‫ﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﺷـﯿﻌﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ‪ :‬أﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺤﯿﻬﻼـ ﻓـﺎن اﻟﻨـﺎس ﯾﻨﺘﻈﺮوﻧـﮏ وﻻ رأي ﻟﻬﻢ ﻓﯽ ﻏﯿﺮك ﻓﺎﻟﻌﺠﻞ اﻟﻌﺠﻞ‬
‫واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪.‬‬
‫وﮐﺘﺐ ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ وﺣﺠﺎر ﺑﻦ أﺑﺠﺮ وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ روﯾﻢ وﻋﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿﺪي وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ‬
‫اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ اﺧﻀـﺮ اﻟﺠﻨﺎب وأﯾﻨﻌﺖ اﻟﺜﻤﺎر وﻃﻤﺖ اﻟﺠﻤﺎم ﻓﺈذا ﺷﺌﺖ ﻓﺎﻗﺪم ﻋﻠﯽ ﺟﻨﺪ ﻟﮏ ﻣﺠﻨﺪ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ وﺗﻼﻗﺖ اﻟﺮﺳﻞ‬
‫ﮐﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪه ﻓﻘﺮأ اﻟﮑﺘﺐ وﺳﺄل اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻦ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﮐﺘﺐ ﻣﻊ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺤﻨﻔﯽ‬
‫)‪(16‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻬﺮ اﻟﺼﯿﺪاوي ﺳﻔﯿﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿﺪي )‪ ،(1‬ﺷﻬﺮ‬
‫رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرك )‪ ،(1‬ﺣﺠـﺎر ﺑﻦ أﺑﺠﺮ )‪ ،(1‬ﻫـﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ )‪ ،(2‬ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪،(1‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(2‬اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪(1‬‬
‫ﻗﺮاءة اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﮐﺘﺐ ﺷﯿﻌﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ…‬

‫وﮐﺎن آﺧﺮ اﻟﺮﺳﻞ )ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ( ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ إﻟﯽ اﻟﻤﻼء ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن ﻫﺎﻧﺌﺎ وﺳﻌﯿﺪا ﻗﺪﻣﺎ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﮑﺘﺒﮑﻢ وﮐﺎﻧﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻗـﺪم ﻋﻠﯽ ﻣﻦ رﺳـﻠﮑﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﻬﻤﺖ ﮐﻞ اﻟﺬي اﻗﺘﺼﺼـﺘﻢ وذﮐﺮﺗﻢ وﻣﻘﺎﻟﮥ ﺟﻠﮑﻢ‪ :‬اﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻣﺎم ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻟﻌﻞ اﷲ‬
‫ان ﯾﺠﻤﻌﻨﺎ ﺑﮏ ﻋﻠﯽ اﻟﻬﺪي واﻟﺤﻖ‪.‬‬
‫وﻗـﺪ ﺑﻌﺜﺖ إﻟﯿﮑﻢ أﺧﯽ واﺑﻦ ﻋﻤﯽ وﺛﻘﺘﯽ ﻣﻦ أﻫـﻞ ﺑﯿﺘﯽ‪ ،‬وأﻣﺮﺗﻪ ان ﯾﮑﺘﺐ إﻟﯽ ﺑﺤـﺎﻟﮑﻢ وأﻣﺮﮐﻢ ورأﯾﮑﻢ‪ ،‬ﻓـﺎن ﮐﺘﺐ إﻟﯽ أﻧﻪ ﻗـﺪ أﺟﻤﻊ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 22‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫رأي ﻣﻠﺌﮑـﻢ وذوي اﻟﻔﻀـﻞ واﻟﺤﺠﯽ ﻣﻨﮑـﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﺜـﻞ ﻣـﺎ ﻗـﺪﻣﺖ ﻋﻠﯽ ﺑـﻪ رﺳـﻠﮑﻢ وﻗﺮأت ﻓﯽ ﮐﺘﺒﮑﻢ أﻗـﺪم ﻋﻠﯿﮑﻢ وﺷـﯿﮑﺎ إن ﺷـﺎء اﷲ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻣﺎ اﻻﻣﺎم اﻻ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎب واﻻﺧﺬ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ واﻟﺪاﺋﻦ ﺑﺎﻟﺤﻖ واﻟﺤﺎﺑﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﯽ ذات اﷲ واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬وذﮐﺮ )‪ (1‬أﺑﻮ اﻟﻤﺨﺎرق اﻟﺮاﺳﺒﯽ ﻗﺎل‪ :‬اﺟﺘﻤﻊ‬
‫)‪ (1‬أﺑﻮ اﻟﻤﺨﺎرق ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻓﻀﯿﻞ اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ‪ ،‬اﻟﺼﻮاب أﺑﻮ ﻋﺠﻼن‪.‬‬
‫اﻟﮑﺎﺷﻒ ﻟﻠﻌﻼﻣـﮥ اﻟﺬﻫﺒﯽ " ج ‪ 3‬ص ‪ 375‬ط دار اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ﺑﻤﺼـﺮ " وﻓﯽ اﻟﻤﻐﻨﯽ ﻟﻠﻌﻼﻣﮥ اﻟﻤﺬﮐﻮر " ج ‪ 2‬ص ‪ 807‬ط ﻣﮑﺘﺒﮥ دار اﻟﺪﻋﻮة‬
‫ﺑﺤﻠﺐ " أﺑﻮ اﻟﻤﺨﺎرق ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪.‬‬
‫وﻓﯽ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ " ج ‪ 12‬ص ‪ 226‬ط ﺣﯿﺪر آﺑﺎد‪".‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻤﺨﺎرق اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن اﻟﮑﺎﻓﺮ ﻟﯿﺠﺮ ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻋﻨﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﻪ)‪(17‬‬
‫ﺑﻠﻮغ اﺑﻦ زﯾﺎد اﻗﺒﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم…‬

‫ﻧـﺎس ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة ﻓﯽ ﻣﻨﺰل اﻣﺮأة ﻣﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘﯿﺲ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎرﯾـﮥ اﺑﻨـﮥ ﺳـﻌﺪ أو ﻣﻨﻘـﺬ أﯾﺎﻣﺎ وﮐﺎﻧﺖ ﺗﺸـﯿﻊ وﮐﺎن ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﺄﻟﻔﺎ‬
‫ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻗـﺪ ﺑﻠﻎ اﺑﻦ زﯾﺎد اﻗﺒﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯽ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة‪ :‬ان ﯾﻀﻊ اﻟﻤﻨﺎﻇﺮ وﯾﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺟﻤﻊ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻧﺒﯿﻂ اﻟﺨﺮوج وﻫﻮ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﯿﺲ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬وﮐﺎن ﻟﻪ ﺑﻨﻮن ﻋﺸﺮة‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﯾﮑﻢ ﯾﺨﺮج ﻣﻌﯽ؟ ﻓﺎﻧﺘﺪب ﻣﻌﻪ اﺑﻨﺎن ﻟﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ وﻋﺒﯿﺪ اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﯽ ﺑﯿﺖ‬
‫ﺗﻠـﮏ اﻟﻤﺮأة‪ :‬اﻧﯽ ﻗـﺪ أزﻣﻌﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺮوج واﻧـﺎ ﺧـﺎرج‪ ،‬ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬اﻧـﺎ ﻧﺨـﺎف ﻋﻠﯿﮏ أﺻـﺤﺎب اﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﯽ واﷲ ﻟﻮ ﻗـﺪ اﺳـﺘﻮت‬
‫أﺧﻔﺎﻓﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺠﺪد ﻟﻬﺎن ﻋﻠﯽ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﻨﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﻘﻮي ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺣﺴـﯿﻦ )ع( ﻓﺪﺧﻞ ﻓﯽ رﺣﻠﻪ ﺑﺎﻷﺑﻄﺢ وﺑﻠﻎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺠﯿﺌﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻄﻠﺒﻪ‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﺮﺟﻞ إﻟﯽ‬
‫رﺣﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻗـﺪ ﺧﺮج إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﮏ ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻓﯽ اﺛﺮه‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺠـﺪه اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺟﻠﺲ ﻓﯽ رﺣﻠﻪ ﯾﻨﺘﻈﺮه‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﺒﺼـﺮي ﻓﻮﺟﺪه ﻓﯽ‬
‫رﺣﻠﻪ ﺟﺎﻟﺴـﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﻔﻀﻞ اﷲ وﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻓﺒـﺬﻟﮏ ﻓﻠﯿﻔﺮﺣﻮا ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ وﺟﻠﺲ إﻟﯿﻪ ﻓﺨﺒﺮه ﺑﺎﻟـﺬي ﺟﺎء ﻟﻪ‪ ،‬ﻓـﺪﻋﺎ ﻟﻪ ﺑﺨﯿﺮ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻣﻌﻪ‬
‫ﺣﺘﯽ اﺗﯽ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻌﻪ ﻫﻮ واﺑﻨﺎه‪.‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ ﺻﻮاﺑﻪ أﺑﻮ اﻟﻌﺠﻼن اﻟﻤﺤﺎرﺑﯽ وﻗـﺪ ﺗﻘﺪم اﻟﺘﻨﺒﯿﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺤﺎﮐﻢ أﺑﻮ أﺣﻤﺪ‪ :‬أﺑﻮ ﻣﺨﺎرق ﻣﻐﺮاء اﻟﻌﺒﺪي‪ ،‬ﺣﺪﯾﺜﻪ‬
‫ﻓﯽ اﻟﮑﻮﻓﯿﯿﻦ‪ ،‬روي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬وﻋﻨﻪ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ اﻟﻨﺨﻌﯽ‪.‬‬
‫)‪(18‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‬
‫)‪(1‬‬
‫دﻋﺎء اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ…‬

‫ﺛﻢ دﻋﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﺴـﺮﺣﻪ ﻣﻊ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻬﺮ اﻟﺼـﯿﺪاوي و ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﺴﻠﻮﻟﯽ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﮑﺪن اﻷرﺣﺒﯽ‬
‫ﻓﺄﻣﺮه ﺑﺘﻘﻮي اﷲ وﮐﺘﻤﺎن اﻣﺮه واﻟﻠﻄﻒ‪ ،‬ﻓﺎن رأي اﻟﻨﺎس ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﻦ ﻣﺴـﺘﻮﺛﻘﯿﻦ ﻋﺠﻞ إﻟﯿﻪ ﺑﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻓﺼﻠﯽ ﻓﯽ‬
‫ﻣﺴﺠﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ وودع ﻣﻦ أﺣﺐ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﺳـﺘﺄﺟﺮ دﻟﯿﻠﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﺄﻗﺒﻼ ﺑﻪ ﻓﻀـﻼ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﺟﺎرا وأﺻﺎﺑﻬﻢ ﻋﻄﺶ ﺷﺪﯾﺪ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺪﻟﯿﻼن‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺣﺘﯽ ﯾﻨﺘﻬﯽ إﻟﯽ اﻟﻤﺎء وﻗﺪ‬
‫ﮐﺎدوا ان ﯾﻤﻮﺗﻮا ﻋﻄﺸﺎ‪ .‬ﻓﮑﺘﺐ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻣﻊ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ اﻟﺼﯿﺪاوي إﻟﯽ ﺣﺴﯿﻦ وذﻟﮏ ﺑﺎﻟﻤﻀﯿﻖ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﺨﺒﯿﺖ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 23‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﯽ أﻗﺒﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻣﻌﯽ دﻟﯿﻼن ﻟﯽ ﻓﺠﺎرا ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﺿﻼ واﺷﺘﺪ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻌﻄﺶ ﻓﻠﻢ ﯾﻠﺒﺜﺎ ان ﻣﺎﺗﺎ واﻗﺒﻠﻨﺎ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ اﻟﻤﺎء‬
‫ﻓﻠﻢ ﻧﻨـﺞ اﻻ ﺑﺨﺸﺎﺷـﮥ أﻧﻔﺴـﻨﺎ وذﻟﮏ اﻟﻤﺎء ﺑﻤﮑﺎن ﯾـﺪﻋﯽ اﻟﻤﻀـﯿﻖ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﺨﺒﯿﺖ وﻗـﺪ ﺗﻄﯿﺮت ﻣﻦ وﺟﻬﯽ ﻫـﺬا ﻓﺎن رأﯾﺖ أﻋﻔﯿﺘﻨﯽ ﻣﻨﻪ‬
‫وﺑﻌﺜﺖ ﻏﯿﺮي واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﺣﺴـﯿﻦ‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺧﺸـﯿﺖ اﻻ ﯾﮑﻮن ﺣﻤﻠﮏ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﺘﺎب إﻟﯽ ﻓﯽ اﻻﺳﺘﻌﻔﺎء ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي وﺟﻬﺘﮏ ﻟﻪ اﻻ اﻟﺠﺒﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺾ‬
‫ﻟﻮﺟﻬﮏ اﻟﺬي وﺟﻬﺘﮏ ﻟﻪ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻤﻦ ﻗﺮأ اﻟﮑﺘﺎب‪ :‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﺴﺖ أﺗﺨﻮﻓﻪ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﯽ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﮐﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺘﯽ ﻣﺮ ﺑﻤﺎء ﻟﻄﯿﺊ ﻓﻨﺰل ﺑﻬﻢ ﺛﻢ ارﺗﺤﻞ ﻣﻨﻪ ﻓﺈذا رﺟﻞ ﯾﺮﻣﯽ‬
‫اﻟﺼﯿﺪ ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻗﺪ رﻣﯽ ﻇﺒﯿﺎ ﺣﯿﻦ أﺷﺮف ﻟﻪ ﻓﺼﺮﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﯾﻘﺘﻞ ﻋﺪوﻧﺎ إن ﺷﺎء اﷲ‪.‬‬
‫)‪(19‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(2‬اﻟﺮﺳـﻮل اﻷـﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻬﺮ‬
‫اﻟﺼﯿﺪاوي ﺳﻔﯿﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( )‪ ،(2‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺠﺒﻦ )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫ورود ﻣﺴﻠﻢ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ…‬

‫ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﻨﺰل دار اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪ وﻫﯽ اﻟﺘﯽ ﺗﺪﻋﯽ اﻟﯿﻮم دار ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﺴـﯿﺐ‪ ،‬وأﻗﺒﻠﺖ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺗﺨﺘﻠﻒ‬
‫إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﺖ إﻟﯿﻪ ﺟﻤﺎﻋـﮥ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺮأ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﮐﺘﺎب ﺣﺴـﯿﻦ ﻓﺄﺧﺬوا ﯾﺒﮑﻮن‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﺒﯿﺐ اﻟﺸﺎﮐﺮي ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺛﻢ ﻗ ﺎ ل ‪:‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ أﺧﺒﺮك ﻋﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ اﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﯽ أﻧﻔﺴـﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺎ أﻏﺮك ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬واﷲ أﺣﺪﺛﮏ ﻋﻤﺎ اﻧﺎ ﻣﻮﻃﻦ ﻧﻔﺴـﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬واﷲ ﻷﺟﯿﺒﻨﮑﻢ‬
‫إذا دﻋﻮﺗﻢ‪ ،‬وﻻـ ﻗـﺎﺗﻠﻦ ﻣﻌﮑﻢ ﻋـﺪوﮐﻢ وﻻـ ﺿـﺮﺑﻦ ﺑﺴـﯿﻔﯽ دوﻧﮑﻢ ﺣﺘﯽ أﻟﻘﯽ اﷲ‪ ،‬ﻻ أرﯾـﺪ ﺑـﺬﻟﮏ اﻻ ﻣﺎ ﻋﻨـﺪ اﷲ‪ .‬ﻓﻘﺎم ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ‬
‫اﻟ ﻔ ﻘﻌﺴﯽ ﻓ ﻘﺎل ‪:‬‬
‫رﺣﻤﮏ اﷲ ﻗﺪ ﻗﻀﯿﺖ ﻣﺎ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﮏ ﺑﻮاﺟﺰ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬واﻧﺎ واﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗـﺎل اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻣﺜـﻞ ذﻟـﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻤﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ ﻓﻬﻞ ﮐﺎن ﻣﻨﮏ أﻧﺖ ﻗﻮل؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ان ﮐﻨﺖ ﻷﺣﺐ ان ﯾﻌﺰ اﷲ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﯽ ﺑﺎﻟﻈﻔﺮ وﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻷﺣﺐ ان اﻗﺘﻞ وﮐﺮﻫﺖ ان أﮐﺬب‪ ،‬واﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺸﯿﻌﮥ إﻟﯿﻪ ﺣﺘﯽ ﻋﻠﻢ ﻣﮑﺎﻧﻪ ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﮏ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻧﻤﺮ ﺑﻦ )‪ (1‬وﻋﻠﮥ ﻋﻦ أﺑﯽ )‪ (2‬اﻟﻮداك ﻗﺎل‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان " ج ‪ 6‬ص ‪ 171‬ط ﺣﯿﺪر آﺑﺎد‪".‬‬
‫ﻧﻤﺮ ﺑﻦ وﻋﻠﮥ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﯽ‪ ،‬وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط‪ ،‬وﻓﯽ اﻟﻤﻐﻨﯽ ﻟﻠﻌﻼﻣﮥ اﻟﺬﻫﺒﯽ " ج ‪ 2‬ص ‪ 701‬ط دار اﻟﺪﻋﻮة ﺑﺤﻠﺐ‪".‬‬
‫ﻧﻤﯿﺮ ﺑﻦ وﻋﻠﮥ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﯽ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻣﺎ روي ﻋﻨﻪ ﺳﻮي أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪.‬‬
‫)‪(20‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ اﻷﺳـﺪي رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻪ )‪ ،(1‬ﻋـﺎﺑﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﺒﯿﺐ )‪ ،(1‬اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﮑﺬب‪ ،‬اﻟﺘﮑﺬﯾﺐ )‪ ،(1‬اﻟﻌّﺰة )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان ﻹﺑﻦ ﺣﺠﺮ )‪(1‬‬
‫ﺧﻄﺒﮥ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ…‬

‫ﺧﺮج إﻟﯿﻨﺎ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ ﻓﺼﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﺗﻘﻮا اﷲ ﻋﺒﺎد اﷲ وﻻ ﺗﺴﺎرﻋﻮا إﻟﯽ اﻟﻔﺘﻨﮥ واﻟﻔﺮﻗﮥ ﻓﺎن ﻓﯿﻬﻤﺎ ﯾﻬﻠﮏ اﻟﺮﺟﺎل وﺗﺴـﻔﮏ اﻟﺪﻣﺎء وﺗﻐﺼﺐ اﻷﻣﻮال وﮐﺎن ﺣﻠﯿﻤﺎ ﻧﺎﺳـﮑﺎ‬
‫ﯾﺤﺐ اﻟﻌﺎﻓﯿﮥ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 24‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ ﻟﻢ أﻗﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻘﺎﺗﻠﻨﯽ وﻻ أﺛﺐ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﻻ ﯾﺜﺐ ﻋﻠﯽ وﻻ أﺷﺎﺗﻤﮑﻢ وﻻ أﺗﺤﺮش ﺑﮑﻢ وﻻ آﺧﺬ ﺑﺎﻟﻘﺮف وﻻ اﻟﻈﻨﮥ وﻻ اﻟﺘﻬﻤﮥ‬
‫وﻓﯽ ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال " ج ‪ 4‬ص ‪ " 373‬ﻧﻤﯿﺮ ﺑﻦ وﻋﻠﮥ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﯽ‪ ،‬وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﻓﻘﻂ )‪ (2‬ﻓﯽ ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال " ج ‪ 4‬ص ‪".584‬‬
‫ﻫﻮ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻧﻮف اﻟﮑﻮﻓﯽ ﺻﺎﺣﺐ أﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺨﺪري ﺻﺪوق ﻣﺸﻬﻮر‪.‬‬
‫وﻓﯽ ﺗﻨﻘﯿـﺢ ﻟا ﻤﻘﺎل " ج ‪ 3‬ص ‪ 37‬ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﮑﻨﯽ " أﺑﻮ وداك ﻫﻮ ﺷـﻘﯿﻖ اﺑﻦ ﺳـﻠﻤﮥ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ )ع( وﻋﻦ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ‪ :‬أﺑﻮ‬
‫وداك ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﯾﺪ اﻟﺪال وآﺧﺮه ﮐﺎف ﮐﻮﻓﯽ ﺻﺪوق ﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﮥ‪.‬‬
‫ﻓﯽ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ " ج ‪ 2‬ص ‪".60‬‬
‫ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻧﻮف اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ اﻟﺒﮑﺎﻟﯽ أﺑﻮ اﻟﻮداك اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬روي ﻋﻦ أﺑﯽ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺨﺪري وﺷـﺮﯾﺢ اﻟﻘﺎﺿـﯽ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻣﺠﺎﻟﺪ وﻗﯿﺲ ﺑﻦ وﻫﺐ وأﺑﻮ‬
‫إﺳـﺤﺎق وﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﻠﺤـﮥ وإﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟـﺪ وأﺑﻮ اﻟﺘﯿﺎح‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﺛﻘﮥ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ‪ :‬ﺻﺎﻟﺢ ﻗﻠﺖ‪ :‬اﺧﺮج اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ ﺣﺪﯾﺜﻪ‬
‫ﻓﯽ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮي ﻓﯽ اﻟﺤﺪود وﻏﯿﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺜﯿﻤﮥ‪:‬‬
‫ﻗﯿـﻞ ﻻـﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﻋﻄﯿـﮥ ﻣﺜـﻞ أﺑﯽ اﻟﻮداك؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﯿﻞ ﻓﻤﺜﻞ أﺑﯽ ﻫﺎرون ﻗﺎل‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻮداك ﺛﻘـﮥ ﻣﺎﻟﻪ وﻷﺑﯽ ﻫﺎرون‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ‬
‫اﻟﺜﻘﺎت‪.‬‬
‫)‪(21‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺨﺪري )‪ ،(2‬ﮐﺘﺎب‬
‫اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل ﻓﯽ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺟﺎل )‪ ،(1‬إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ )‪ ،(1‬ﺷﺮﯾﺢ اﻟﻘﺎﺿﯽ )‪(1‬‬
‫دﻋﺎء ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﺳﺮﺟﻮن…‬

‫وﻟﮑﻨﮑﻢ ان أﺑﺪﯾﺘﻢ ﺻـﻔﺤﺘﮑﻢ ﻟﯽ وﻧﮑﺜﺘﻢ ﺑﯿﻌﺘﮑﻢ وﺧﺎﻟﻔﺘﻢ إﻣﺎﻣﮑﻢ ﻓﻮاﷲ اﻟﺬي ﻻ اﻟﻪ ﻏﯿﺮه ﻷﺿـﺮﺑﻨﮑﻢ ﺑﺴـﯿﻔﯽ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻗﺎﺋﻤﻪ ﻓﯽ ﯾﺪي وﻟﻮ‬
‫ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﯽ ﻣﻨﮑﻢ ﻧﺎﺻﺮ‪ ،‬اﻣﺎ اﻧﯽ أرﺟﻮ أن ﯾﮑﻮن ﻣﻦ ﯾﻌﺮف اﻟﺤﻖ ﻣﻨﮑﻢ أﮐﺜﺮ ﻣﻤﻦ ﯾﺮدﯾﻪ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻘﺎم إﻟﯿﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‬
‫اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ ﺣﻠﯿﻒ ﺑﻨﯽ أﻣﯿﮥ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﻪ ﻻ ﯾﺼﻠﺢ ﻣﺎ ﺗﺮي إﻟﯽ اﻟﻐﺸﻢ ان ﻫﺬا اﻟﺬي أﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮏ وﺑﯿﻦ ﻋﺪوك رأي اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‪ :‬أن أﮐﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻀـﻌﻔﯿﻦ ﻓﯽ ﻃﺎﻋـﮥ اﷲ أﺣﺐ إﻟﯽ ﻣﻦ أن أﮐﻮن ﻣﻦ اﻷـﻋﺰﯾﻦ ﻓﯽ ﻣﻌﺼـﯿﮥ اﷲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺰل وﺧﺮج ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ‬
‫وﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ‪ :‬ﻓﺎن ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻗﺪ ﻗﺪم اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺒﺎﯾﻌﺘﻪ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﺎن ﮐﺎن ﻟﮏ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﺣﺎﺟﮥ‬
‫ﻓـﺎﺑﻌﺚ إﻟﯿﻬﺎ رﺟﻼ ﻗﻮﯾﺎ ﯾﻨﻔـﺬ اﻣﺮك وﯾﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻠﮏ ﻓﯽ ﻋـﺪوك‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ رﺟﻞ ﺿـﻌﯿﻒ وﻫﻮ ﯾﺘﻀـﻌﻒ ﻓﮑﺎن أول ﻣﻦ‬
‫ﮐﺘﺐ إﻟﯿﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﮐﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﮐﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ وﻗﺎص ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﻗﺎل ﻋﻮاﻧـﮥ‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﮑﺘﺐ ﻋﻨـﺪ ﯾﺰﯾـﺪ ﻟﯿﺲ ﺑﯿﻦ ﮐﺘﺒﻬﻢ اﻻ ﯾﻮﻣﺎن دﻋﺎ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﺳـﺮﺟﻮن ﻣﻮﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ‬
‫رأﯾﮏ؟‬
‫ﻓﺎن ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬وﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ ﻋﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺿـﻌﻒ وﻗﻮل ﺳﯿﺊ‪ ،‬واﻗﺮأه ﮐﺘﺒﻬﻢ ﻓﻤﺎ‬
‫ﺗﺮي ﻣﻦ اﺳـﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ؟ وﮐﺎن ﯾﺰﯾـﺪ ﻋﺎﺗﺒﺎ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺳـﺮﺟﻮن‪ :‬أرأﯾﺖ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻮ ﻧﺸـﺮ ﻟﮏ أﮐﻨﺖ آﺧﺬا ﺑﺮأﯾﻪ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻓﺄﺧﺮج ﻋﻬﺪ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬا رأي ﻣﻌﺎوﯾﮥ وﻣﺎت‬
‫)‪(22‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(2‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(6‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪،(1‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(2‬ﺑﻨﻮ أﻣﯿﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ )‪ ،(1‬اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬اﻹﺑﻄﺎل )‪(1‬‬
‫ﮐﺘﺎﺑﮥ ﯾﺰﯾﺪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ…‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 25‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وﻗـﺪ أﻣﺮ ﺑﻬـﺬا اﻟﮑﺘﺎب‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬ ﺑﺮأﯾﻪ وﺿﻢ اﻟﻤﺼـﺮﯾﻦ إﻟﯽ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ وﺑﻌﺚ إﻟﯿﻪ ﺑﻌﻬﺪه ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ واﻟﺒﺎﻫﻠﯽ وﮐﺎن‬
‫ﻋﻨﺪه ﻓﺒﻌﺜﻪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻌﻬﺪه إﻟﯽ اﻟﺒﺼﺮة وﮐﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﻣﻌﻪ‪:‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﺷﯿﻌﺘﯽ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﯾﺨﺒﺮوﻧﻨﯽ أن اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﯾﺠﻤﻊ اﻟﺠﻤﻮع ﻟﺸﻖ ﻋﺼﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺴﺮ ﺣﯿﻦ ﺗﻘﺮأ ﮐﺘﺎﺑﯽ‬
‫ﻫﺬا ﺣﺘﯽ ﺗﺄﺗﯽ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺘﻄﻠﺐ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﮐﻄﻠﺐ اﻟﺨﺮزة ﺣﺘﯽ ﺗﺜﻘﻔﻪ ﻓﺘﻮﺛﻘﻪ أو ﺗﻘﺘﻠﻪ أو ﺗﻨﻔﯿﻪ واﻟﺴﻼم‪ .‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺣﺘﯽ ﻗﺪم‬
‫ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﻓﺄﻣﺮ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎز واﻟﺘﻬﯿﺊ واﻟﻤﺴﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ وﻗﺪ ﮐﺎن ﺣﺴﯿﻦ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﮐﺘﺎﺑﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼﻘﻌﺐ )‪ (1‬ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ أﺑﯽ‬
‫)‪ (1‬ﺧﻼﺻﮥ ﺗﺬﻫﯿﺐ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﮑﻤﺎل " ص ‪ 176‬ط ﺣﻠﺐ‪".‬‬
‫اﻟﺼﻘﻌﺐ ﺑﺎﺳﮑﺎن اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﻌﯿﻦ اﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷزدي اﻟﮑﻮﻓﯽ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﯾﺴﺎر وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﯿﺐ‪ ،‬وﻋﻨﻪ اﺑﻦ أﺧﯿﻪ ﻟﻮط وأﺑﻮ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻷزدي‪.‬‬
‫وﻓﯽ ﻫﺎﻣﺶ ذﻟﮏ اﻟﮑﺘﺎب‪ :‬وﺛﻘﮥ أﺑﻮ زرﻋﮥ‪.‬‬
‫وﻓﯽ ﺗﻬـﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬـﺬﯾﺐ " ج ‪ 4‬ص ‪ " 432‬اﻟﺼـﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ اﻷـزدي اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬روي ﻋﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ أﺳـﻠﻢ‬
‫وﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﺑﯽ رﺑﺎح وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﯿﺐ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم وﺣﻤﺎد ﺑﻦ زﯾﺪ واﺑﻦ أﺧﺘﻪ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ وأﺑﻮ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬
‫اﻷزدي وﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫)‪(23‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(5‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼـﺮة )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﺧﻼﺻـﮥ ﺗـﺬﻫﯿﺐ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﮑﻤﺎل ﻟﻠﺨﺰرﺟﯽ اﻷﻧﺼﺎري‬
‫اﻟﯿﻤﻨﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﺑﯽ رﺑﺎح )‪ ،(1‬أﺑﻮ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ )‪ ،(1‬ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﯾﺴﺎر )‪ ،(1‬زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ )‪ ،(1‬ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم )‪ ،(1‬ﺣﻤﺎد ﺑﻦ زﯾﺪ )‪،(1‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ )‪(1‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن )‪ (2‬اﻟﻨﻬﺪي ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺘﺐ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻊ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻬﻢ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺳﻠﯿﻤﺎن‪،‬‬
‫)أﺑﻮ زرﻋﮥ‪ :‬ﺛﻘﮥ‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﺷﯿﺦ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻤﺸﻬﻮر‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪.‬‬
‫اﻟﮑﺎﺷﻒ " ج ‪ 2‬ص ‪ (2 ") 187‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻞ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي وﮐﺎن ﻓﯽ ﺣﯿﺎت اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﻤﺮو أﺑﯿﺎ‪ ،‬ﻋﻨﻪ‬
‫أﯾﻮب واﻟﺤﺬاء ﻗﺎل ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﺘﯿﻤﯽ‪ :‬اﻧﯽ ﻷﺣﺴـﺒﻪ ﮐﺎن ﻻ ﯾﺼـﯿﺐ ذﻧﺒﺎ‪ ،‬ﻟﯿﻠﻪ ﻗﺎﺋﻢ وﻧﻬﺎره ﺻﺎﺋﻢ ان ﮐﺎن ﻟﯿﺼـﻠﯽ ﺣﺘﯽ ﯾﻐﺸﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻣﺎت ﺳﻨﮥ‬
‫ﻣﺄة أو ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﯿﺴـﯿﺮ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ " ج ‪ 6‬ص ‪ " 277‬ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﮥ‬
‫ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﮥ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻧﻬﺪ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي‪ ،‬ﺳـﮑﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺛﻢ اﻟﺒﺼـﺮة‪ ،‬أدرك اﻟﺠﺎﻫﻠﯿﮥ وأﺳـﻠﻢ ﻋﻠﯽ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺻﺪق إﻟﯿﻪ وﻟﻢ ﯾﻠﻘﻪ‪.‬‬
‫وروي ﻋﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﻠﯽ وﺳﻌﺪ وﺳﻌﯿﺪ وﻃﻠﺤﮥ واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﺣﺬﯾﻔﮥ وأﺑﯽ ذر وأﺑﯽ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ وأﺳﺎﻣﮥ ﺑﻦ زﯾﺪ وﺑﻼل وﺣﻨﻈﻠﮥ اﻟﮑﺎﺗﺐ وزﻫﯿﺮ‬
‫ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو وزﯾـﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ وﻋﻤﺮ وﺑﻦ اﻟﻌـﺎص وأﺑﯽ ﺑﮑﺮة واﺑﻦ ﻋﺒـﺎس واﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌـﺎص وﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ وأﺑﯽ‬
‫ﺑﺮزة اﻷﺳـﻠﻤﯽ وأﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة وأﺑﯽ ﺳـﻌﯿﺪ وأﺑﯽ ﻣﻮﺳـﯽ اﻷﺷـﻌﺮي وﻋﺎﯾﺸـﮥ وأم ﺳـﻠﻤﮥ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﺛـﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨـﺎﻧﯽ وﻗﺘﺎدة وﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل‬
‫وﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﺘﯿﻤﯽ وأﺑﻮ اﻟﺘﯿﺎح وﻋﻮف اﻻﻋﺮاﺑﯽ وﺧﺎﻟـﺪ اﻟﺤـﺬاء وأﯾﻮب اﻟﺴـﺨﺘﯿﺎﻧﯽ وﺣﻤﯿـﺪ اﻟﻄﻮﯾﻞ وأﺑﻮ ﺗﻤﯿﻤﮥ اﻟﻬﺠﯿﻤﯽ وﻋﺒﺎس ﻟا ﺠﺮﯾﺮي‬
‫وأﺑﻮ ﻧﻌﺎﻣﮥ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ اﻟﺴﻌﺪي وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻏﯿﺎث‬
‫)‪(24‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس )‪ ،(1‬اﻟﺴـﯿﺪة أم ﺳـﻠﻤﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث زوﺟﮥ اﻟﺮﺳﻮل ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة اﻟﻌﺠﻠﯽ‬
‫)‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬أﺳﺎﻣﮥ ﺑﻦ زﯾﺪ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼﺮة )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص )‪ ،(1‬ﺣﻨﻈﻠﮥ اﻟﮑﺎﺗﺐ )‪،(1‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺤﺬاء )‪ ،(1‬زﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ )‪ ،(1‬أﺑﯽ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﺠﻬﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺼﺪق )‪(1‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 26‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫ﮐﺘﺎﺑﮥ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إﻟﯽ رؤوس اﻷﺧﻤﺎس ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة…‬

‫وﮐﺘﺐ ﺑﻨﺴـﺨﮥ إﻟﯽ رؤس اﻷﺧﻤﺎس ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة واﻟﯽ اﻻﺷـﺮاف‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯽ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﻊ اﻟﺒﮑﺮي‪ ،‬واﻟﯽ اﻷﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪ ،‬واﻟﯽ اﻟﻤﻨﺬر‬
‫ﺑـﻦ اﻟﺠـﺎرود‪ ،‬واﻟﯽ ﻣﺴـﻌﻮد ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬واﻟﯽ ﻗﯿﺲ ﺑـﻦ اﻟﻬﯿﺜـﻢ‪ ،‬واﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻓﺠـﺎءت ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﮥ واﺣـﺪة إﻟﯽ ﺟﻤﯿﻊ‬
‫أﺷﺮاﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن اﷲ اﺻـﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤﺪا ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﺧﻠﻘﻪ وأﮐﺮﻣﻪ ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ واﺧﺘﺎره ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ﺛﻢ ﻗﺒﻀﻪ اﷲ إﻟﯿﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺼﺢ ﻟﻌﺒﺎده وﺑﻠﻎ ﻣﺎ‬
‫أرﺳـﻞ ﺑﻪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﮐﻨـﺎ أﻫﻠﻪ وأوﻟﯿﺎﺋﻪ وأوﺻـﯿﺎءه وورﺛﺘﻪ وأﺣﻖ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﻘﺎﻣﻪ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺎﺳـﺘﺄﺛﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﺑـﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺮﺿـﯿﻨﺎ‬
‫وﮐﺮﻫﻨﺎ اﻟﻔﺮﻗﮥ وأﺣﺒﺒﻨﺎ اﻟﻌﺎﻓﯿﮥ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أﻧﺎ أﺣﻖ ﺑﺬﻟﮏ اﻟﺤﻖ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﺗﻮﻻه‪ ،‬وﻗﺪ أﺣﺴﻨﻮا وأﺻﻠﺤﻮا وﺗﺤﺮوا اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻤﻬﻢ‬
‫اﷲ وﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ وﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻌﺜﺖ رﺳﻮﻟﯽ إﻟﯿﮑﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﮑﺘﺎب وأﻧﺎ أدﻋﻮﮐﻢ إﻟﯽ ﮐﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﮥ ﻧﺒﯿﻪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﺎن اﻟﺴﻨﮥ ﻗﺪ أﻣﯿﺘﺖ‪،‬‬
‫وﻋﻠﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن وﺟﻤﺎﻋﮥ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﻟﺴﺮي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻋﻦ ﺟﺪه‪ :‬ﮐﺎن أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻋﮥ وأدرك اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻟﻢ ﯾﺮه وﺳﮑﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺗﺤﻮل إﻟﯽ اﻟﺒﺼـﺮة وﺣـﺞ ﺳﺘﯿﻦ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﺣﺠـﮥ وﻋﻤﺮة‪ ،‬وﮐﺎن ﯾﻘﻮل‪ :‬أﺗﺖ ﻋﻠﯽ ﻣﺄة وﺛﻼﺛﻮن ﺳـﻨﮥ وﻣﺄﻣﻨﯽ ﺷـﺊ اﻻ وﻗﺪ أﻧﮑﺮﺗﻪ‬
‫ﺧﻼ أﻣﻠﯽ‪ ،‬وﻗﺎل ﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﺘﯿﻤﯽ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ :‬اﻧﯽ ﻷﺣﺴﺐ ان أﺑﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﮐﺎن ﻻ ﯾﺼﯿﺐ ذﻧﺒﺎ ﮐﺎن ﻟﯿﻠﻪ ﻗﺎﺋﻤﺎ وﻧﻬﺎره ﺻﺎﺋﻤﺎ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ :‬ﮐﺎن ﺛﻘـﮥ‪ ،‬وﮐﺎن ﻋﺮﯾﻒ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﮥ واﻟﻨﺴﺎﺋﯽ واﺑﻦ ﺧﺮاش‪ :‬ﺛﻘﮥ‪ ،‬ﻣﺎت ﺳـﻨﮥ ﺧﻤﺲ وﺗﺴـﻌﯿﻦ وﻫﻮ اﺑﻦ ﺛﻼﺛﯿﻦ‬
‫وﻣﺄة‪.‬‬
‫)‪(25‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺴـﻨﮥ اﻟﻨﺒﻮﯾﮥ اﻟﺸﺮﯾﻔﮥ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻷﺷـﺮاف ﻟﻠﺸﯿﺦ اﻟﻤﻔﯿﺪ )‪ ،(1‬اﻷـﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼﺮة )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺞ )‪ ،(2‬اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺧﺮوج اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮة…‬

‫وان اﻟﺒﺪﻋﮥ ﻗﺪ أﺣﯿﯿﺖ‪ ،‬وأن ﺗﺴﻤﻌﻮا ﻗﻮﻟﯽ وﺗﻄﯿﻌﻮا أﻣﺮي أﻫﺪﮐﻢ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺮﺷﺎد‪ ،‬واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ ورﺣﻤﮥ اﷲ‪.‬‬
‫ﻓﮑﻞ ﻣﻦ ﻗﺮء ذﻟﮏ اﻟﮑﺘﺎب ﻣﻦ أﺷـﺮاف اﻟﻨﺎس ﮐﺘﻤﻪ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ اﻟﺠﺎرود ﻓﺈﻧﻪ ﺧﺸـﯽ ﺑﺰﻋﻤﻪ ان ﯾﮑﻮن دﺳﯿﺴﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‪ ،‬ﻓﺠﺎءه‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ اﻟﻌﺸﯿﮥ اﻟﺘﯽ ﯾﺮﯾﺪ ﺻﺒﯿﺤﺘﻬﺎ أن ﯾﺴﺒﻖ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ وأﻗﺮأه ﮐﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪم اﻟﺮﺳﻮل ﻓﻀﺮب ﻋﻨﻘﻪ وﺻﻌﺪ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻣﻨﺒﺮ اﻟﺒﺼﺮة ﻓﺤﻤﺪ‬
‫اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺗﻘﺮن ﺑﯽ اﻟﺼـﻌﺒﮥ‪ ،‬وﻻ ﯾﻘﻌﻘﻊ ﻟﯽ ﺑﺎﻟﺸـﻨﺎن‪ ،‬واﻧﯽ ﻟﻨﮑﻞ ﻟﻤﻦ ﻋﺎداﻧﯽ‪ ،‬وﺳﻢ ﻟﻤﻦ ﺣﺎرﺑﻨﯽ‪ ،‬أﻧﺼﻒ اﻟﻘﺎرة ﻣﻦ راﻣﺎﻫﺎ‪ ،‬ﯾﺎ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺒﺼـﺮة ان أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﻻﻧﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وأﻧﺎ ﻏﺎد إﻟﯿﻬﺎ اﻟﻐـﺪاة‪ ،‬وﻗـﺪ اﺳـﺘﺨﻠﻔﺖ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻔﯿﺎن‪ ،‬وإﯾﺎﮐﻢ واﻟﺨﻼف‬
‫واﻻرﺟﺎف‪ ،‬ﻓﻮاﻟﺬي ﻻ اﻟﻪ ﻏﯿﺮه ﻟﺌﻦ ﺑﻠﻐﻨﯽ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻨﮑﻢ ﺧﻼف ﻷﻗﺘﻠﻨﻪ وﻋﺮﯾﻔﻪ ووﻟﯿﻪ‪ ،‬وﻵﺧﺬن اﻷدﻧﯽ ﺑﺎﻷﻗﺼـﯽ ﺣﺘﯽ ﺗﺴـﺘﻤﻌﻮا ﻟﯽ وﻻ‬
‫ﯾﮑﻮن ﻓﯿﮑﻢ ﻣﺨﺎﻟﻒ وﻻ ﻣﺸﺎق‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ زﯾﺎد أﺷﺒﻬﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ وﻃﺊ اﻟﺤﺼﯽ وﻟﻢ ﯾﻨﺘﺰﻋﻨﯽ ﺷﺒﻪ ﺧﺎل وﻻ اﺑﻦ ﻋﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﺼـﺮة واﺳـﺘﺨﻠﻒ أﺧـﺎه ﻋﺜﻤـﺎن ﺑﻦ زﯾـﺎد وأﻗﺒﻞ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﻣﻌﻪ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ‪ ،‬وﺷـﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻷﻋﻮر اﻟﺤﺎرﺛﯽ‪،‬‬
‫وﺣﺸـﻤﻪ وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﻋﻠﯿﻪ ﻋﻤﺎﻣـﮥ ﺳﻮداء وﻫﻮ ﻣﻠﺘﺜﻢ واﻟﻨﺎس ﻗـﺪ ﺑﻠﻐﻬﻢ اﻗﺒﺎل ﺣﺴـﯿﻦ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﯾﻨﺘﻈﺮون ﻗـﺪوﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻈﻨﻮا‬
‫ﺣﯿﻦ ﻗﺪم ﻋﺒﯿﺪ اﷲ أﻧﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻻ ﯾﻤﺮ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻻ ﺳﻠﻤﻮا ﻋﻠﯿﻪ وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﮏ ﯾﺎ ﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻗﺪﻣﺖ ﺧﯿﺮ ﻣﻘﺪم‪،‬‬
‫ﻓﺮأي ﻣﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 27‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫)‪(26‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(4‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼﺮة )‪ ،(3‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ زﯾﺎد )‪ ،(2‬اﻹﺑﺪاع‪ ،‬اﻟﺒﺪﻋﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻮﻃﺊ )‪(1‬‬
‫ﺗﺒﺎﺷﯿﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﺎ ﺳﺎءه‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻣﺴـﻠﻢ‪ :‬ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻟﻤﺎ أﮐﺜﺮوا‪ :‬ﺗﺄﺧﺮوا‪ :‬ﻫـﺬا اﻷﻣﯿﺮ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬ ﺣﯿﻦ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻈﻬﺮ واﻧﻤﺎ ﻣﻌﻪ ﺑﻀـﻌﮥ ﻋﺸـﺮ رﺟﻼ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫دﺧﻞ اﻟﻘﺼـﺮ وﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس أﻧﻪ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد دﺧﻠﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﮏ ﮐﺂﺑﮥ وﺣﺰن ﺷﺪﯾﺪ‪ ،‬وﻏﺎظ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻣﺎ ﺳـﻤﻊ ﻣﻨﻬﻢ وﻗﺎل‪ :‬اﻻ أري ﻫﺆﻻء‬
‫ﮐﻤﺎ أري ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﮐﻠﯿﺐ ﻋﻦ أﺑﯽ وداك‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻧﺰل اﻟﻘﺼـﺮ ﻧﻮدي‪ :‬اﻟﺼﻼة ﺟﺎﻣﻌﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻨﺎ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﺻﻠﺤﻪ اﷲ وﻻﻧﯽ ﻣﺼﺮﮐﻢ وﺛﻐﺮﮐﻢ‪ ،‬وأﻣﺮﻧﯽ ﺑﺎﻧﺼﺎف ﻣﻈﻠﻮﻣﮑﻢ‪ ،‬وإﻋﻄﺎء ﻣﺤﺮوﻣﮑﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻻﺣﺴﺎن إﻟﯽ ﺳﺎﻣﻌﮑﻢ‬
‫وﻣﻄﯿﻌﮑﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺸـﺪة ﻋﻠﯽ ﻣﺮﯾﺒﮑﻢ وﻋﺎﺻـﯿﮑﻢ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﺘﺒﻊ ﻓﯿﮑﻢ أﻣﺮه‪ ،‬وﻣﻨﻔـﺬ ﻓﯿﮑﻢ ﻋﻬﺪه‪ ،‬ﻓﺎﻧﺎ ﻟﻤﺤﺴـﻨﮑﻢ وﻣﻄﯿﻌﮑﻢ ﮐﺎﻟﻮاﻟﺪ اﻟﺒﺮ‪ ،‬وﺳﻮﻃﯽ‬
‫وﺳـﯿﻔﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﺗﺮك أﻣﺮي‪ ،‬وﺧﺎﻟﻒ ﻋﻬـﺪي‪ ،‬ﻓﻠﯿﺒﻖ اﻣﺮء ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺼـﺪق ﯾﻨﺒﺊ ﻋﻨﮏ ﻻ اﻟﻮﻋﯿـﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺰل ﻓﺎﺧﺬ اﻟﻌﺮﻓﺎء واﻟﻨﺎس أﺧﺬا‬
‫ﺷﺪﯾﺪا ﻓﻘﺎل‪ :‬اﮐﺘﺒﻮا إﻟﯽ اﻟﻐﺮﺑﺎء وﻣﻦ ﻓﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﮥ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﻣﻦ ﻓﯿﮑﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺮورﯾﮥ وأﻫﻞ اﻟﺮﯾﺐ اﻟﺬﯾﻦ رأﯾﻬﻢ اﻟﺨﻼف و ﻟا ﺸﻘﺎق‪،‬‬
‫ﻓﻤﻦ ﮐﺘﺒﻬﻢ ﻟﻨﺎ ﻓﺒﺮئ‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﮑﺘﺐ ﻟﻨﺎ أﺣـﺪا ﻓﯿﻀـﻤﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻓﯽ ﻋﺮاﻓﺘﻪ أﻻ ﯾﺨﺎﻟﻔﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺨﺎﻟﻒ‪ ،‬وﻻ ﯾﺒﻐﯽ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎغ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻞ‬
‫ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺬﻣـﮥ‪ ،‬وﺣﻼل ﻟﻨﺎ ﻣﺎﻟﻪ وﺳـﻔﮏ دﻣﻪ‪ ،‬وأﯾﻤﺎ ﻋﺮﯾﻒ وﺟﺪ ﻓﯽ ﻋﺮاﻓﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻐﯿﮥ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﺣﺪ ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻪ إﻟﯿﻨﺎ ﺻـﻠﺐ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب‬
‫داره وأﻟﻐﯿﺖ ﺗﻠﮏ اﻟﻌﺮاﻓﮥ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺎء وﺳﯿﺮ إﻟﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻌﻤﺎن اﻟﺰارة‬
‫)‪(27‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻠﺐ )‪(1‬‬
‫ﻧﺰول اﺑﻦ زﯾﺎد إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ…‬

‫وأﻣﺎ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﮑﻨﺎﻧﯽ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل ﻓﯿﻤﺎ ذﮐﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﺒﮥ ﻋﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﮐﺘﺎب ﯾﺰﯾﺪ إﻟﯽ‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻧﺘﺨﺐ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺼـﺮة ﺧﻤﺴﻤﺄة ﻓﯿﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ‪ ،‬وﺷﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻷﻋﻮر‪ ،‬وﮐﺎن ﺷﯿﻌﮥ ﻟﻌﻠﯽ‪ ،‬ﻓﮑﺎن أول‬
‫ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺷﺮﯾﮏ‪ ،‬ﻓﯿﻘﺎل‪ :‬اﻧﻪ ﺗﺴﺎﻗﻂ ﻏﻤﺮة وﻣﻌﻪ ﻧﺎس‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻘﻂ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‪ ،‬وﺳﻘﻂ ﻣﻌﻪ ﻧﺎس ورﺟﻮا أن ﯾﻠﻮي ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻋﺒﯿﺪ‬
‫اﷲ وﯾﺴﺒﻘﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻻ ﯾﻠﺘﻔﺖ إﻟﯽ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ وﯾﻤﻀﯽ ﺣﺘﯽ ورد اﻟﻘﺎدﺳﯿﮥ وﺳﻘﻂ ﻣﻬﺮان ﻣﻮﻻه ﻓﻘﺎل أﯾﺎ ﻣﻬﺮان ﻋﻠﯽ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤـﺎل ان أﻣﺴـﮑﺖ ﻋﻨـﮏ ﺣﺘﯽ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﻠـﮏ ﻣﺄة اﻟﻒ ﻗﺎل ﻻ واﷲ ﻣﺎ أﺳـﺘﻄﯿﻊ ﻓﻨﺰل ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﻓﺄﺧﺮج ﺛﯿﺎﺑﺎ ﻣﻘﻄﻌـﮥ ﻣﻦ ﻣﻘﻄﻌﺎت‬
‫اﻟﯿﻤﻦ‪ ،‬ﺛﻢ اﻋﺘﺠﺮ ﺑﻤﻌﺠﺮة ﯾﻤﺎﻧﯿـﮥ‪ ،‬ﻓﺮﮐﺐ ﺑﻐﻠﺘﻪ ﺛﻢ اﻧﺤـﺪر راﺟﻼـ وﺣـﺪه‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻤﺮ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎرس‪ ،‬ﻓﮑﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮوا إﻟﯿﻪ ﻟﻢ ﯾﺸـﮑﻮا اﻧﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﮏ ﯾﺎ ﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻻ ﯾﮑﻠﻤﻬﻢ وﺧﺮج إﻟﯿﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ دورﻫﻢ و ﺑﯿﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺳـﻤﻊ ﺑﻬﻢ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ ﻓﻐﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وﻋﻠﯽ ﺧﺎﺻﺘﻪ‪ .‬واﻧﺘﻬﯽ إﻟﯿﻪ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ وﻫﻮ ﻻ ﯾﺸﮏ اﻧﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻣﻌﻪ اﻟﺨﻠﻖ ﯾﻀﺠﻮن‪.‬‬
‫ﻓﮑﻠﻤﻪ اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﻓﻘـﺎل‪ :‬أﻧﺸـﺪك اﷲ اﻻـ ﺗﻨﺤﯿﺖ ﻋﻨﯽ‪ ،‬ﻣـﺎ أﻧﺎ ﺑﻤﺴـﻠﻢ إﻟﯿﮏ أﻣﺎﻧﺘﯽ وﻣﺎﻟﯽ ﻓﯽ ﻗﺘﻠﮏ ﻣﻦ أرب‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻻ ﯾﮑﻠﻤﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻪ دﻧﺎ‬
‫وﺗـﺪﻟﯽ اﻻﺧﺮ ﺑﯿﻦ ﺷـﺮﻓﺘﯿﻦ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﮑﻠﻤﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻓﺘﺢ ﻻ ﻓﺘﺤﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻃﺎل ﻟﯿﻠﮏ‪ ،‬ﻓﺴـﻤﻌﻬﺎ اﻧﺴﺎن ﺧﻠﻔﻪ ﻓﺘﮑﻔﯽ إﻟﯽ اﻟﻘﻮم ﻓﻘﺎل‪ :‬أي ﻗﻮم اﺑﻦ‬
‫ﻣﺮﺟﺎﻧـﮥ واﻟـﺬي ﻻـ إﻟﻪ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻓﻘـﺎﻟﻮا‪ :‬وﯾﺤﮏ اﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻔﺘـﺢ ﻟﻪ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻓـﺪﺧﻞ وﺿـﺮﺑﻮا اﻟﺒﺎب ﻓﯽ وﺟﻮه اﻟﻨﺎس ﻓﺎﻧﻔﻀﻮا وأﺻـﺒﺢ‬
‫ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﯽ ﻟا ﻤﻨﺒﺮ‬
‫)‪(28‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼﺮة )‪ ،(1‬اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ )‪،(1‬‬
‫ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ )‪ ،(1‬اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺮاﮐﮥ‪ ،‬اﻟﻤﺸﺎرﮐﮥ )‪(1‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 28‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫دﻋﺎء اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﻮﻟﯽ ﻟﺒﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ…‬

‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻧﯽ ﻷﻋﻠﻢ اﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﺎر ﻣﻌﯽ وأﻇﻬﺮ اﻟﻄﺎﻋﮥ ﻟﯽ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻋﺪو ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ ﺣﯿﻦ ﻇﻦ أن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺪ دﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪ وﻏﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬واﷲ‬
‫ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻨﮑﻢ أﺣﺪا ﺛﻢ ﻧﺰل وأﺧﺒﺮ أن ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻗﺪم ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻠﯿﻠﮥ وأﻧﻪ ﺑﻨﺎﺣﯿﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﺒﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻣﺎﻻ وﻗﺎل‪ :‬اﻧﺘﺤﻞ‬
‫ﻫﺬا اﻻﻣﺮ وأﻋﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺎل واﻗﺼﺪ ﻟﻬﺎﻧﯽ وﻣﺴﻠﻢ واﻧﺰل ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﻫﺎﻧﺌﺎ ﻓﺄﺧﺒﺮه اﻧﻪ ﺷﯿﻌﮥ وأن ﻣﻌﻪ ﻣﺎﻻ‪.‬‬
‫وﻗﺪم ﺷﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻷﻋﻮر ﺷﺎﮐﯿﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎﻧﯽ‪ :‬ﻣﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﯾﮑﻮن ﻋﻨﺪي ﻓﺎن ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﯾﻌﻮدﻧﯽ‪ ،‬وﻗﺎل ﺷﺮﯾﮏ ﻟﻤﺴﻠﻢ‪ :‬أرأﯾﺘﮏ ان أﻣﮑﻨﺘﮏ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﷲ أﺿﺎرﺑﻪ أﻧﺖ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ واﷲ‪ ،‬وﺟﺎء ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺷـﺮﯾﮑﺎ ﯾﻌﻮده ﻓﯽ ﻣﻨﺰل ﻫﺎﻧﯽ وﻗﺪ ﻗﺎل ﺷـﺮﯾﮏ ﻟﻤﺴـﻠﻢ إذا ﺳـﻤﻌﺘﻨﯽ أﻗﻮل‪:‬‬
‫أﺳﻘﻮﻧﯽ ﻣﺎءا ﻓﺎﺧﺮج ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎﺿﺮﺑﻪ‪ ،‬وﺟﻠﺲ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻋﻠﯽ ﻓﺮاش ﺷﺮﯾﮏ وﻗﺎم ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﻣﻬﺮان ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺳﻘﻮﻧﯽ ﻣﺎءا‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺟﺎرﯾﮥ ﺑﻘﺪح‬
‫ﻓﺮأت ﻣﺴـﻠﻤﺎ ﻓﺰاﻟﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺷـﺮﯾﮏ‪ :‬أﺳـﻘﻮﻧﯽ ﻣﺎءا ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺜﺎﻟﺜﮥ‪ :‬وﯾﻠﮑﻢ ﺗﺤﻤﻮﻧﯽ اﻟﻤﺎء أﺳـﻘﻮﻧﯿﻪ وﻟﻮ ﮐﺎﻧﺖ ﻓﯿﻪ ﻧﻔﺴﯽ‪ ،‬ﻓﻔﻄﻦ ﻣﻬﺮان ﻓﻐﻤﺰ‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻓﻮﺛﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺷـﺮﯾﮏ‪ :‬أﯾﻬﺎ اﻷﻣﯿﺮ اﻧﯽ أرﯾﺪ ان أوﺻﯽ إﻟﯿﮏ‪ ،‬ﻗﺎل أﻋﻮد إﻟﯿﮏ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻣﻬﺮان ﯾﻄﺮد ﺑﻪ وﻗﺎل أراد واﷲ ﻗﺘﻠﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﮐﯿﻒ ﻣﻊ اﮐﺮاﻣﯽ ﺷﺮﯾﮑﺎ وﻓﯽ ﺑﯿﺖ ﻫﺎﻧﯽ وﯾﺪ أﺑﯽ ﻋﻨﺪه ﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯽ أﺳﻤﺎء ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﮥ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫اﺋﺘﯿﺎﻧﯽ ﺑﻬﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ‪ :‬اﻧﻪ ﻻ ﯾﺄﺗﯽ اﻻ ﺑﺎﻷﻣﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎﻟﻪ وﻟﻸﻣﺎن‪ ،‬وﻫﻞ أﺣـﺪث ﺣـﺪﺛﺎ؟ اﻧﻄﻠﻘﺎ ﻓﺎن ﻟﻢ ﯾﺄت اﻻ ﺑﺄﻣﺎن ﻓﺂﻣﻨﺎه ﺗﺄﺗﯿﺎه‪ ،‬ﻓﺪﻋﻮاه‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﻪ ان أﺧـﺬﻧﯽ ﻗﺘﻠﻨﯽ ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻻ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﺟﺎﺋﺎ ﺑﻪ وﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﯾﺨﻄﺐ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌـﮥ ﻓﺠﻠﺲ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ وﻗـﺪ رﺟﻞ ﻫﺎﻧﯽ ﻏـﺪﯾﺮﺗﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺻﻠﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻗﺎل‪:‬‬
‫)‪(29‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓـﮥ )‪ ،(1‬ﯾﻮم ﻋﺮﻓـﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ )‪ ،(1‬اﻟﺴـﺠﻮد )‪،(1‬‬
‫اﻟﺸﺮاﮐﮥ‪ ،‬اﻟﻤﺸﺎرﮐﮥ )‪ ،(6‬اﻟﻈّﻦ )‪(1‬‬
‫ﯾﺎ ﻫﺎﻧﯽ ﻓﺘﺒﻌﻪ ودﺧﻞ ﻓﺴـﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ‪ :‬ﯾﺎ ﻫﺎﻧﯽ اﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ أن أﺑﯽ ﻗـﺪم ﻫـﺬا اﻟﺒﻠـﺪ ﻓﻠﻢ ﯾﺘﺮك أﺣﺪا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺸـﯿﻌﮥ اﻻ ﻗﺘﻠﻪ ﻏﯿﺮ أﺑﯿﮏ‬
‫وﻏﯿﺮ ﺣﺠﺮ‪ ،‬وﮐﺎن ﻣﻊ ﺣﺠﺮ ﻣﺎ ﻗـﺪ ﻋﻠﻤﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ ﯾﺰل ﯾﺤﺴﻦ ﺻـﺤﺒﺘﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ان ﺣﺎﺟﺘﯽ ﻗﺒﻠﮏ ﻫﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻗﺎل‬
‫ﻓﮑﺎن ﺟﺰاﺋﯽ ان ﺧﺒﺄت ﻓﯽ ﺑﯿﺘﮏ رﺟﻼ ﻟﯿﻘﺘﻠﻨﯽ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮج اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ اﻟـﺬي ﮐﺎن ﻋﯿﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآه ﻫﺎﻧﯽ ﻋﻠﻢ أن ﻗـﺪ أﺧﺒﺮه‬
‫اﻟﺨﺒﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل أﯾﻬﺎ اﻷﻣﯿﺮ ﻗﺪ ﮐﺎن اﻟﺬي ﺑﻠﻐﮏ وﻟﻦ أﺿﯿﻊ ﯾﺪك ﻋﻨﯽ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ آﻣﻦ وأﻫﻠﮏ ﻓﺴﺮ ﺣﯿﺚ ﺷﺌﺖ‪ ،‬ﻓﮑﺒﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻣﻬﺮان ﻗﺎم ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﻓﯽ‬
‫ﯾـﺪه ﻣﻌﮑﺰة‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ ،‬وا ذﻻه ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺤﺎﺋﮏ ﯾﺆﻣﻨﮏ ﻓﯽ ﺳـﻠﻄﺎﻧﮏ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺧﺬه‪ ،‬ﻓﻄﺮح اﻟﻤﻌﮑﺰة واﺧﺬ ﺑﻀـﻔﯿﺮﺗﯽ ﻫﺎﻧﯽ ﺛﻢ اﻗﻨﻊ ﺑﻮﺟﻬﻪ‪،‬‬
‫ﺛﻢ اﺧﺬ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ اﻟﻤﻌﮑﺰة ﻓﻀـﺮب ﺑﻪ وﺟﻪ ﻫﺎﻧﯽ وﻧﺪر اﻟﺰج ﻓﺎرﺗﺰ ﻓﯽ اﻟﺠﺪار‪ ،‬ﺛﻢ ﺿﺮب وﺟﻬﻪ ﺣﺘﯽ ﮐﺴﺮ أﻧﻔﻪ وﺟﺒﯿﻨﻪ وﺳﻤﻊ اﻟﻨﺎس اﻟﻬﯿﻌﮥ‬
‫وﺑﻠﻎ اﻟﺨﺒﺮ ﻣﺬﺣـﺞ ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا وأﻃﺎﻓﻮا ﺑﺎﻟـﺪار‪ ،‬واﻣﺮ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻬﺎﻧﯽ ﻓﺄﻟﻘﯽ ﻓﯽ ﺑﯿﺖ‪ ،‬وﺻـﯿﺢ اﻟﻤـﺬﺣﺠﯿﻮن وأﻣﺮ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻣﻬﺮان ان ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺷﺮﯾﺤﺎ ﻓﺨﺮج ﻓﺄدﺧﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ودﺧﻠﺖ اﻟﺸﺮط ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺷـﺮﯾﺢ ﻗﺪ ﺗﺮي ﻣﺎ ﯾﺼـﻨﻊ ﺑﯽ؟ ﻗﺎل‪ :‬أراك ﺣﯿﺎ‪ .‬ﻗﺎل وﺣﯽ اﻧﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﺮي؟ أﺧﺒﺮ ﻗﻮﻣﯽ اﻧﻬﻢ ان اﻧﺼـﺮﻓﻮا ﻗﺘﻠﻨﯽ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‬
‫ﻓﻘـﺎل رأﯾﺘﻪ ﺣﯿﺎ ورأﯾﺖ أﺛﺮا ﺳـﯿﺌﺎ ﻗﺎل وﺗﻨﮑﺮ ان ﯾﻌﺎﻗﺐ اﻟﻮاﻟﯽ رﻋﯿﺘﻪ‪ ،‬اﺧﺮج إﻟﯽ ﻫﺆﻻء ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺨﺮج وأﻣﺮ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺨﺮج ﻣﻌﻪ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺷﺮﯾﺢ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺮﻋﮥ اﻟﺴﯿﺌﮥ‪ ،‬اﻟﺮﺟﻞ ﺣﯽ وﻗﺪ ﻋﺎﺗﺒﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﺑﻀﺮب ﻟﻢ ﯾﺒﻠﻎ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮا وﻻ ﺗﺤﻠﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﮑﻢ وﻻ ﺑﺼﺎﺣﺒﮑﻢ‬
‫)‪(30‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب )‪(1‬‬
‫اﺣﻀﺎر ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة…‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 29‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮا‪.‬‬
‫وذﮐﺮ ﻫﺸـﺎم ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨـﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﮐﻠﯿﺐ ﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﻮداك ﻗـﺎل‪ :‬ﻧﺰل ﺷـﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻷـﻋﻮر ﻋﻠﯽ ﻫـﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة اﻟﻤﺮادي وﮐـﺎن‬
‫ﺷﺮﯾﮏ ﺷـﯿﻌﯿﺎ وﻗﺪ ﺷـﻬﺪ ﺻـﻔﯿﻦ ﻣﻊ ﻋﻤﺎر‪ ،‬وﺳـﻤﻊ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻤﺠﯿﺌﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ وﻣﻘﺎﻟﺘﻪ اﻟﺘﯽ ﻗﺎﻟﻬﺎ وﻣﺎ اﺧﺬ ﺑﻪ اﻟﻌﺮﻓﺎء واﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺨﺮج‬
‫ﻣﻦ دار اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻗـﺪ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ دار ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة اﻟﻤﺮادي ﻓﺪﺧﻞ‪ ،‬ﺑﺎﺑﻪ وأرﺳﻞ إﻟﯿﻪ ان اﺧﺮج‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻪ ﻫﺎﻧﯽ ﻓﮑﺮه ﻫﺎﻧﯽ‬
‫ﻣﮑﺎﻧﻪ ﺣﯿﻦ رآه‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻣﺴـﻠﻢ‪ :‬أﺗﯿﺘـﮏ ﻟﺘﺠﯿﺮﻧﯽ وﺗﻀـﯿﻔﻨﯽ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬رﺣﻤﮏ اﷲ ﻟﻘـﺪ ﮐﻠﻔﺘﻨﯽ ﺷـﻄﻄﺎ‪ ،‬وﻟﻮﻻ دﺧﻮﻟﮏ داري وﺛﻘﺖ ﻷﺣﺒﺒﺖ وﻟﺴﺄﻟﺘﮏ ان‬
‫ﺗﺨﺮج ﻋﻨﯽ ﻏﯿﺮ أﻧﻪ ﯾﺄﺧـﺬﻧﯽ ﻣﻦ ذﻟـﮏ ذﻣﺎم وﻟﯿﺲ ﻣﺮدود ﻣﺜﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻠﮏ ﻋﻦ ﺟﻬﻞ ادﺧﻞ ﻓﺂواه وأﺧـﺬت اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺗﺨﺘﻠﻒ إﻟﯿﻪ ﻓﯽ دار‬
‫ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة‪.‬‬
‫ودﻋﺎ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﻮﻟﯽ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﻘﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺧـﺬ ﺛﻼﺛﮥ آﻻف درﻫﻢ ﺛﻢ اﻃﻠﺐ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ واﻃﻠﺐ ﻟﻨﺎ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺛﻢ أﻋﻄﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﺜﻼﺛﮥ‬
‫آﻻـف ﻓﻘﺎل )‪ (1‬ﻟﻬﻢ‪ :‬اﺳـﺘﻌﯿﻨﻮا ﺑﻬـﺎ ﺣﺮب ﻋـﺪوﮐﻢ وأﻋﻠﻤﻬﻢ اﻧـﮏ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧـﮏ ﻟﻮ ﻗـﺪ أﻋﻄﯿﺘﻬـﺎ إﯾـﺎﻫﻢ اﻃﻤﺄﻧﻮا إﻟﯿﮏ ووﺛﻘﻮا ﺑﮏ وﻟﻢ‬
‫ﯾﮑﺘﻤﻮك ﺷـﯿﺌﺎ ﻣﻦ أﺧﺒﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻏﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ورح‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﻓﺠﺎء ﺣﺘﯽ اﺗﯽ إﻟﯽ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﮥ اﻷﺳﺪي ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ وﻫﻮ ﯾﺼﻠﯽ وﺳﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﯾﻘﻮﻟﻮن ان ﻫﺬا ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﻓﺠﻠﺲ ﺣﺘﯽ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ‪.‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﻈﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ ﻓﻘﻞ ﮐﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫)‪(31‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(2‬ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة )‪ ،(3‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮب )‪ ،(1‬اﻟﺸﺮاﮐﮥ‪ ،‬اﻟﻤﺸﺎرﮐﮥ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﯾﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ‪ :‬اﻧﯽ اﻣﺮء ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻣﻮﻟﯽ ﻟـﺬي اﻟﮑﻼع أﻧﻌﻢ اﷲ ﻋﻠﯽ ﺑﺤﺐ أﻫﻞ ﻫـﺬا اﻟﺒﯿﺖ وﺣﺐ ﻣﻦ أﺣﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬـﺬه ﺛﻼﺛﮥ آﻻف‬
‫درﻫﻢ أردت ﺑﻬﺎ ﻟﻘﺎء رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻠﻐﻨﯽ أﻧﻪ ﻗـﺪم اﻟﮑﻮﻓﮥ ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻻﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﮐﻨﺖ أرﯾﺪ ﻟﻘﺎءه ﻓﻠﻢ أﺟﺪ أﺣﺪا‬
‫ﯾﺪﻟﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﻻ ﯾﻌﺮف ﻣﮑﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﯽ ﻟﺠﺎﻟﺲ آﻧﻔﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ إذ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﻔﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪:‬‬
‫ﻫﺬا رﺟﻞ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ واﻧﯽ أﺗﯿﺘﮏ ﻟﺘﻘﺒﺾ ﻫﺬا اﻟﻤﺎل وﺗﺪﺧﻠﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺒﮑﻢ ﻓﺄﺑﺎﯾﻌﻪ وان ﺷﺌﺖ أﺧﺬت ﺑﯿﻌﺘﯽ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﻟﻘﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺣﻤﺪ اﷲ ﻋﻠﯽ ﻟﻘﺎﺋﮏ إﯾﺎي ﻓﻘﺪ ﺳـﺮﻧﯽ ذﻟﮏ ﻟﺘﻨﺎل ﻣﺎ ﺗﺤﺐ وﻟﯿﻨﺼﺮ اﷲ ﺑﮏ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﻪ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺳﺎءﻧﯽ ﻣﻌﺮﻓﺘﮏ إﯾﺎي ﺑﻬﺬا اﻻﻣﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻨﻤﯽ ﻣﺨﺎﻓﮥ ﻫﺬا اﻟﻄﺎﻏﯿﮥ وﺳﻄﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺬ ﺑﯿﻌﺘﻪ ﻗﺒﻞ ان ﯾﺒﺮح واﺧﺬ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﻮاﺛﯿﻖ اﻟﻤﻐﻠﻈﮥ ﻟﯿﻨﺎ ﺻﺤﻦ وﻟﯿﮑﺘﻤﻦ ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻣﻦ ذﻟﮏ‬
‫ﻣﺎ رﺿﯽ ﺑﻪ ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗـﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺧﺘﻠﻒ إﻟﯽ أﯾﺎﻣـﺎ ﻓﯽ ﻣﻨﺰﻟﯽ ﻓﺎﻧـﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﮏ اﻻذن ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺒﮏ‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﻄﻠﺐ ﻟﻪ اﻻذن‪ ،‬ﻓﻤﺮض ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺮوة ﻓﺠﺎء ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﻋﺎﺋـﺪا ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟﺴـﻠﻮﻟﯽ‪ :‬اﻧﻤﺎ ﺟﻤﺎﻋﺘﻨﺎ وﮐﯿـﺪﻧﺎ ﻗﺘﻞ ﻫـﺬا اﻟﻄﺎﻏﯿـﮥ ﻓﻘﺪ أﻣﮑﻨﮏ اﷲ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ﻫﺎﻧﯽ‪ :‬ﻣﺎ أﺣﺐ أن ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯽ داري‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻓﻤﺎ ﻣﮑﺚ اﻻ ﺟﻤﻌﮥ ﺣﺘﯽ ﻣﺮض ﺷـﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻷﻋﻮر وﮐﺎن ﮐﺮﯾﻤﺎ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد وﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ‬
‫اﻻﻣﺮاء وﮐﺎن ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺘﺸﯿﻊ ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯿﻪ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ اﻧﯽ راﺋﺢ إﻟﯿﮏ اﻟﻌﺸﯿﮥ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻤﺴﻠﻢ‪ :‬ان ﻫﺬا اﻟﻔﺎﺟﺮ ﻋﺎﺋﺪي اﻟﻌﺸﯿﮥ ﻓﺈذا ﺟﻠﺲ ﻓﺎﺧﺮج‬
‫)‪(32‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻫـﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪،(1‬‬
‫اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟﺸﺮاﮐﮥ‪ ،‬اﻟﻤﺸﺎرﮐﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻤﺮض )‪(1‬‬
‫ﻋﯿﺎدة اﺑﻦ زﯾﺎد ﺷﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻷﻋﻮر…‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 30‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫إﻟﯿﻪ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ ﺛﻢ اﻗﻌﺪ ﻓﯽ اﻟﻘﺼﺮ ﻟﯿﺲ أﺣﺪ ﯾﺤﻮل ﺑﯿﻨﮏ وﺑﯿﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺎن ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻦ وﺟﻌﯽ ﻫﺬا أﯾﺎﻣﯽ ﻫﺬه ﺳﺮت إﻟﯽ اﻟﺒﺼﺮة وﮐﻔﯿﺘﮏ أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺸﯽ اﻗﺒﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻟﻌﯿﺎدة ﺷﺮﯾﮏ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎم ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻟﯿﺪﺧﻞ وﻗﺎل ﻟﻪ ﺷـﺮﯾﮏ‪ :‬ﻻ ﯾﻔﻮﺗﻨﮏ إذا ﺟﻠﺲ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﯽ ﻻ أﺣﺐ أن ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯽ داري ﮐﺄﻧﻪ‬
‫اﺳـﺘﻘﺒﺢ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓـﺪﺧﻞ ﻓﺠﻠﺲ ﻓﺴﺄل ﺷـﺮﯾﮑﺎ ﻋﻦ وﺟﻌﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺠﺪ وﻣﺘﯽ اﺷـﺘﮑﯿﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎل ﺳﺆاﻟﻪ إﯾﺎه‬
‫ورآي أن اﻻﺧﺮ ﻻ ﯾﺨﺮج ﺧﺸﯽ ان ﯾﻔﻮﺗﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮون ﺑﺴﻠﻤﯽ أن ﺗﺤﯿﻮﻫﺎ اﺳﻘﻨﯿﻬﺎ وان ﮐﺎﻧﺖ ﻓﯿﻬﺎ ﻧﻔﺴﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ذﻟﮏ ﻣﺮﺗﯿﻦ أو‬
‫ﺛﻼﺛﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ وﻻ ﯾﻔﻄﻦ ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻪ‪ :‬أﺗﺮوﻧﻪ ﯾﻬﺠﺮ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻫﺎﻧﯽ‪ :‬ﻧﻌﻢ أﺻـﻠﺤﮏ اﷲ ﻣﺎ زال ﻫﺬا دﯾﺪﻧﻪ ﻗﺒﯿﻞ ﻋﻤﺎﯾﮥ اﻟﺼـﺒﺢ ﺣﺘﯽ ﺳﺎﻋﺘﻪ‬
‫ﻫﺬه‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﻪ ﻗﺎم ﻓﺎﻧﺼﺮف‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷﺮﯾﮏ ﻣﺎ ﻣﻨﻌﮏ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺧﺼـﻠﺘﺎن أﻣﺎ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﮑﺮاﻫﮥ ﻫﺎﻧﯽ ان ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯽ داره‪ ،‬واﻣﺎ اﻷﺧﺮي ﻓﺤﺪﯾﺚ ﺣﺪﺛﻪ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ان اﻻﯾﻤﺎن‬
‫ﻗﯿـﺪ اﻟﻔﺘـﮏ وﻻـ ﯾﻔﺘـﮏ ﻣﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻫـﺎﻧﯽ‪ :‬اﻣـﺎ واﷲ ﻟﻮ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻟﻘﺘﻠﺖ ﻓﺎﺳـﻘﺎ ﻓـﺎﺟﺮا ﮐـﺎﻓﺮا ﻏﺎدرا وﻟﮑﻦ ﮐﺮﻫﺖ ان ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯽ داري‪ ،‬وﻟﺒﺚ‬
‫ﺷﺮﯾـﮏ ﺑﻦ اﻷﻋﻮر ﺑﻌـﺪ ذﻟﮏ ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻢ ﻣﺎت‪ ،‬ﻓﺨﺮج اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺼـﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺑﻠﻎ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻌـﺪ ﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﻣﺴـﻠﻤﺎ وﻫﺎﻧﯿﺎ ان ذﻟﮏ اﻟـﺬي ﮐﻨﺖ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺷﺮﯾﮏ ﻓﯽ ﻣﺮﺿﻪ اﻧﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﺤﺮض ﻣﺴﻠﻤﺎ وﯾﺄﻣﺮه ﺑﺎﻟﺨﺮوج إﻟﯿﮏ ﻟﯿﻘﺘﻠﮏ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‪ :‬واﷲ ﻻ أﺻﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﺟﻨﺎزة رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق اﺑﺪا وواﷲ ﻟﻮﻻ أن ﻗﺒﺮ زﯾﺎد ﻓﯿﻬﻢ ﻟﻨﺒﺸﺖ ﺷﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﺛﻢ إن ﻣﻌﻘﻼ ﻣﻮﻟﯽ اﺑﻦ‬
‫)‪(33‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪،(1‬‬
‫ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼﺮة )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(6‬اﻟﻘﺒﺮ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﺸﺮاﮐﮥ‪ ،‬اﻟﻤﺸﺎرﮐﮥ )‪ ،(5‬اﻟّﺼﻼة‬
‫)‪(1‬‬
‫زﯾﺎد اﻟﺬي دﺳﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎل إﻟﯽ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ اﺧﺘﻠﻒ إﻟﯽ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﮥ أﯾﺎﻣﺎ ﻟﯿﺪﺧﻞ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ ادﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻮت ﺷﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻷﻋﻮر ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺧﺒﺮه ﮐﻠﻪ ﻓﺄﺧﺬ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﯿﻌﺘﻪ‪.‬‬
‫واﻣﺮ أﺑﺎ ﺛﻤﺎﻣﮥ اﻟﺼﺎﺋﺪي ﻓﻘﺒﺾ ﻣﺎﻟﻪ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻪ وﻫﻮ اﻟﺬي ﮐﺎن ﯾﻘﺒﺾ أﻣﻮاﻟﻬﻢ وﻣﺎ ﯾﻌﯿﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬ﯾﺸﺘﺮي ﻟﻬﻢ اﻟﺴﻼح وﮐﺎن ﺑﻪ‬
‫ﺑﺼـﯿﺮا‪ ،‬وﮐـﺎن ﻣﻦ ﻓﺮﺳـﺎن اﻟﻌﺮب ووﺟﻮه اﻟﺸـﯿﻌﮥ واﻗﺒـﻞ ذﻟـﮏ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺨﺘﻠﻒ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﻬﻮ أول داﺧﻞ وآﺧﺮ ﺧﺎرج ﯾﺴـﻤﻊ اﺧﺒﺎرﻫﻢ وﯾﻌﻠﻢ‬
‫أﺳـﺮارﻫﻢ ﺛﻢ ﯾﻨﻄﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﯾﻘﺮﻫﺎ ﻓﯽ اذن اﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن ﻫﺎﻧﯽ ﯾﻐﺪو وﯾﺮوح إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰل ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ اﻧﻘﻄﻊ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼف‬
‫وﺗﻤﺎرض ﻓﺠﻌﻞ ﻻ ﯾﺨﺮج ﻓﻘﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﺠﻠﺴﺎﺋﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﯽ ﻻ أري ﻫﺎﻧﺌﺎ؟‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫﻮ ﺷﺎك ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻤﺮﺿﻪ ﻟﻌﺪﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺠﺎﻟﺪ )‪ (1‬ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬دﻋﺎ‬
‫)‪ (1‬ﻣﺠﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ﺑﺴـﻄﺎم ﺑﻦ ذي ﻣﺮان ﺑﻦ ﺷـﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ ﻣﺮﺛـﺪ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ أﺑـﻮ ﻋﻤﺮو وﯾﻘـﺎل أﺑﻮ ﺳـﻌﯿﺪ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﯽ‪.‬‬
‫روي ﻋﻦ اﻟﺸـﻌﺒﯽ وﻗﯿﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣـﺎزم وأﺑﯽ اﻟـﻮداك ﺟـﺒﺮ ﺑﻦ ﻧـﻮف وزﯾـﺎد ﺑﻦ ﻋﻼﻗـﮥ وﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ وﻣﺮة ووﺑﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺎن وﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ وإﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟـﺪ وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ وﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣـﺎزم وﺷـﻌﺒﮥ واﻟﺴـﻔﯿﺎﻧﺎن واﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك وﻋﺒـﺪ اﻟﻮاﺣـﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد‬
‫وﻫﺸﯿﻢ وﺣﻤﺎد ﺑﻦ زﯾﺪ وﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ وﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﯿﺎث وﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ‬
‫)‪(34‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ )‪ ،(1‬ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ )‪ ،(1‬اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك )‪ ،(1‬ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم )‪ ،(1‬ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﯿﺎث )‪،(1‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 31‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺣﻤﺎد ﺑﻦ زﯾﺪ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ )‪(1‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ وأﺳﻤﺎء ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﮥ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ اﻟﻤﺮادي اﻧﻪ ﺑﻌﺚ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿﺪي‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻧﻤﺮ ﺑﻦ وﻋﻠﮥ ﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﻮداك ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎﻧﺖ روﻋﮥ أﺧﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺗﺤﺖ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة‪ ،‬وﻫﯽ أم ﯾﺤﯿﯽ‬
‫ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ زاﺋﺪة واﺑﻦ ﻓﻀﯿﻞ وأﺑﻮ ﻋﻘﯿﻞ اﻟﺜﻘﻔﯽ واﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن وأﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﺣﻤﺮ وأﺑﻮ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻤﺆدب وﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‬
‫وﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن وأﺑﻮ أﺳﺎﻣﮥ وﻣﺤﺎﺿﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﻮدع وﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋـﺪي‪ :‬ﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺸـﻌﺒﯽ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ أﺣﺎدﯾﺚ ﺻﺎﻟﺤـﮥ وﻋﻦ ﻏﯿﺮ ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬وﻋﺎﻣـﮥ ﻣﺎ ﯾﺮوﯾﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﻔﻮﻇﮥ‪ ،‬وﻗﺎل ﻋﻤﺮ وﺑﻦ ﻋﻠﯽ وﻏﯿﺮه ﻣﺎت‬
‫ﺳﻨﮥ )ﺛﻠﺚ( أرﺑﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ وﻣﺄة ﻓﯽ ذي اﻟﺤﺠﮥ‪ ،‬ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻘﺮون‪ ،‬وﻗﺎل ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﺗﮑﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻓﯿﻪ وﻫﻮ ﺻﺪوق‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﯽ‪ :‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﯽ‪ :‬ﯾﺤﺘﻤﻞ ﺣـﺪﯾﺜﻪ ﻟﺼﺪﻗﻪ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﯽ ﺟﺎﺋﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻻ ان اﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﮐﺎن ﯾﻘﻮل‪ :‬أﺷـﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻮار‬
‫ﮐﺎن اﻗﺮأ ﻣﻨﻪ‪ :‬وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺪوق‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻓﯽ اﻟﻀـﻌﻔﺎء‪ :‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻘﺎﺿـﯽ‪ ،‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺳـﻌﺪ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻟﺪ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺸـﻌﺒﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس ﻗـﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ وﻟـﺪت ﻓﺎﻃﻤـﮥ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺳـﻤﺎﻫﺎ اﻟﻤﻨﺼﻮرة‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤـﺪ اﷲ‬
‫ﯾﻘﺮﺋﮏ اﻟﺴـﻼم وﯾﻘﺮئ ﻣﻮﻟﻮدك اﻟﺴـﻼم‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ وﻟﺪ ﻣﻮﻟﻮد أﺣﺐ إﻟﯽ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻟﻘﺒﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﺧﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﺳـﻤﯿﺘﻬﺎ‪ .‬ﺳﻤﺎﻫﺎ ﻓﺎﻃﻤﮥ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻔﻄﻢ ﺷﯿﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫)‪(35‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿﺪي )‪ ،(1‬ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ )‪ ،(1‬اﻟﺴﯿﺪة ﻓﺎﻃﻤﮥ اﻟﺰﻫﺮاء ﺳﻼم اﷲ ﻋﻠﯿﻬﺎ‬
‫)‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس )‪ ،(1‬ﺷﻬﺮ ذي اﻟﺤﺠﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ )‪ ،(1‬أﺑﻮ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﯽ )‪(1‬‬
‫ﻫﺎﻧﺊ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﻤﻨﻊ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻣﻦ إﺗﯿﺎﻧﻨﺎ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﻧﺪري أﺻـﻠﺤﮏ اﷲ واﻧﻪ ﻟﯿﺸﺘﮑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ اﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﺮأ وﻫﻮ ﯾﺠﻠﺲ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﺎب داره ﻓﺄﻟﻘﻮه ﻓﻤﺮوه اﻻ ﯾـﺪع ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ أﺣﺐ ان ﯾﻔﺴﺪ ﻋﻨﺪي ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ اﺷـﺮاف اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﺎﺗﻮه ﺣﺘﯽ وﻗﻔﻮا ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻋﺸـﯿﮥ وﻫﻮ ﺟـﺎﻟﺲ ﻋﻠﯽ ﺑـﺎﺑﻪ ﻓﻘـﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣـﺎ ﯾﻤﻨﻌﮏ ﻣﻦ ﻟﻘﺎء اﻷﻣﯿﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻗـﺪ ذﮐﺮك وﻗـﺪ ﻗﺎل ﻟﻮ اﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﺷﺎك ﻟﻌـﺪﺗﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬اﻟﺸـﮑﻮي‬
‫ﯾﻤﻨﻌﻨﯽ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺒﻠﻐﻪ اﻧﮏ ﺗﺠﻠﺲ ﮐﻞ ﻋﺸـﯿﮥ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب دارك وﻗﺪ اﺳـﺘﺒﻄﺄك واﻻﺑﻄﺎء واﻟﺠﻔﺎء ﻻ ﯾﺤﺘﻤﻠﻪ اﻟﺴـﻠﻄﺎن أﻗﺴـﻤﻨﺎ ﻋﻠﯿﮏ ﻟﻤﺎ‬
‫رﮐﺒﺖ ﻣﻌﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺜﯿﺎﺑﻪ ﻓﻠﺒﺴﻬﺎ ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺒﻐﻠﮥ ﻓﺮﮐﺒﻬﺎ ﺣﺘﯽ إذا دﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ ﮐﺎن ﻧﻔﺴﻪ أﺣﺴﺖ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺬي ﮐﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﺤﺴﺎن ﺑﻦ أﺳﻤﺎء ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﮥ‪:‬‬
‫ﯾـﺎ ﺑﻦ أﺧﯽ ﻧا ﯽ واﷲ ﻟﻬـﺬا اﻟﺮﺟـﻞ ﻟﺨﺎﺋﻒ ﻓﻤﺎ ﺗﺮي؟ ﻗﺎل‪ :‬أي ﻋﻢ واﷲ ﻣﺎ أﺗﺨﻮف ﻋﻠﯿﮏ ﺷـﯿﺌﺎ وﻟﻢ ﺗﺠﻌﻞ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﮏ ﺳﺒﯿﻼ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺑﺮئ‬
‫وزﻋﻤﻮا أن أﺳـﻤﺎء ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ ﻓﯽ اي ﺷﺊ ﺑﻌﺚ إﻟﯿﻪ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻘﻮم ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ودﺧﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻊ ﻗﺎل‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﷲ أﺗﺘﮏ ﺑﺨﺎﺋﻦ رﺟﻼه وﻗﺪ ﻋﺮس ﻋﺒﯿﺪ اﷲ إذ ذاك ﺑﺄم ﻧﺎﻓﻊ اﺑﻨﻪ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ ﻣﻦ اﺑﻦ زﯾﺎد وﻋﻨﺪه ﺷـﺮﯾﺢ اﻟﻘﺎﺿﯽ اﻟﺘﻔﺖ‬
‫ﻧﺤﻮه ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫أرﯾﺪ ﺣﺒﺎءه وﯾﺮﯾﺪ ﻗﺘﻠﯽ * ﻋﺬﯾﺮك ﻣﻦ ﺧﻠﯿﻠﮏ ﻣﻦ ﻣﺮاد وﻗﺪ ﮐﺎن ﻟﻪ أول ﻣﺎ ﻗﺪم ﻣﮑﺮﻣﺎ ﻣﻠﻄﻔﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻫﺎﻧﯽ‪ :‬وﻣﺎ ذاك أﯾﻬﺎ اﻷﻣﯿﺮ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫إﯾﻪ ﯾـﺎ ﻫـﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻣـﺎ ﻫـﺬه اﻷـﻣﻮر اﻟﺘﯽ ﺗﺮﺑﺺ ﻓﯽ دورك ﻷـﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﻋﺎﻣـﮥ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﺟﺌﺖ ﺑﻤﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﺄدﺧﻠﺘﻪ دارك‬
‫وﺟﻤﻌﺖ ﻟﻪ اﻟﺴﻼح واﻟﺮﺟﺎل ﻓﯽ اﻟﺪور ﺣﻮﻟﮏ وﻇﻨﻨﺖ ان ذﻟﮏ ﯾﺨﻔﯽ‬
‫)‪(36‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة )‪ ،(2‬ﺷﺮﯾﺢ اﻟﻘﺎﺿﯽ )‪ ،(1‬اﻟﺸﮑﻮي )‪ ،(1‬اﻟﻤﻨﻊ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 32‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻋﻠﯽ ﻟـﮏ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ وﻣﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﻨـﺪي‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﻠﯽ ﻗـﺪ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺜﺮ ذﻟﮏ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ وأﺑﯽ ﻫﺎﻧﯽ اﻻ ﻣﺠﺎﺣـﺪﺗﻪ‬
‫وﻣﻨﺎﮐﺮﺗﻪ دﻋﺎ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﻌﻘﻼ ذﻟﮏ اﻟﻌﯿﻦ ﻓﺠﺎء ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺮف ﻫﺬا ﻗﺎل ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻢ ﻫﺎﻧﺊ ﻋﻨـﺪ ذﻟﮏ أﻧﻪ ﮐﺎن ﻋﯿﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ واﻧﻪ ﻗﺪ اﺗﺎه ﺑﺎﺧﺒﺎرﻫﻢ ﻓﺴـﻘﻂ ﻓﯽ ﺧﻠﺪه ﺳﺎﻋﮥ ﺛﻢ إن ﻧﻔﺴﻪ راﺟﻌﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺳـﻤﻊ ﻣﻨﯽ وﺻﺪق‬
‫ﻣﻘﺎﻟﺘﯽ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻻ أﮐﺬﺑﮏ واﷲ اﻟﺬي ﻻ اﻟﻪ ﻏﯿﺮه ﻣﺎ دﻋﻮﺗﻪ إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﯽ وﻻ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺸـﺊ ﻣﻦ اﻣﺮه ﺣﺘﯽ رأﯾﺘﻪ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﺎﺑﯽ ﻓﺴﺄﻟﻨﯽ اﻟﻨﺰول‬
‫ﻋﻠﯽ ﻓﺎﺳـﺘﺤﯿﯿﺖ ﻣﻦ رده ودﺧﻠﻨﯽ ﻣﻦ ذﻟﮏ ذﻣﺎم ﻓﺄدﺧﻠﺘﻪ داري وﺿـﻔﺘﻪ وآوﯾﺘﻪ‪ ،‬وﻗـﺪ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻣﺮه اﻟﺬي ﺑﻠﻐﮏ ﻓﺎن ﺷـﺌﺖ أﻋﻄﯿﺖ اﻻن‬
‫ﻣﻮﺛﻘـﺎ ﻣﻐﻠﻈـﺎ وﻣـﺎ ﺗﻄﻤﺌﻦ إﻟﯿﻪ اﻻ أﺑﻐﯿﮏ ﺳﻮءا وان ﺷـﺌﺖ أﻋﻄﯿﺘﮏ رﻫﯿﻨـﮥ ﺗﮑﻮن ﻓﯽ ﯾـﺪك ﺣﺘﯽ آﺗﯿﮏ واﻧﻄﻠﻖ إﻟﯿﻪ ﻓﺄﻣﺮه ان ﯾﺨﺮج ﻣﻦ‬
‫داري إﻟﯽ ﺣﯿﺚ ﺷﺎء ﻣﻦ اﻷرض ﻓﺎﺧﺮج ﻣﻦ ذﻣﺎﻣﻪ وﺟﻮاره‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻻ واﷲ ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻨﯽ اﺑـﺪا ﺣﺘﯽ ﺗﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ ﻻ أﺟﯿﺌﮏ ﺑﻪ اﺑـﺪا‬
‫اﻧﺎ أﺟﯿﺌﮏ ﺑﻀﯿﻔﯽ ﺗﻘﺘﻠﻪ؟‬
‫ﻗﺎل واﷲ ﻟﺘﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬واﷲ ﻻ آﺗﯿﮏ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺜﺮ اﻟﮑﻼم ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎم ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﺷﺎﻣﯽ وﻻ ﺑﺼـﺮي ﻏﯿﺮه ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺻﻠﺢ اﷲ اﻷﻣﯿﺮ ﺧﻠﻨﯽ وإﯾﺎه ﺣﺘﯽ أﮐﻠﻤﻪ‬
‫ﻟﻤـﺎ رأي ﻟﺠـﺎﺟﺘﻪ وﺗـﺄﺑﯿﻪ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾـﺎد ان ﯾـﺪﻓﻊ إﻟﯿﻪ ﻣﺴـﻠﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎﻧﺊ‪ :‬ﻗﻢ إﻟﯽ ﻫﯿﻬﻨﺎ ﺣﺘﯽ أﮐﻠﻤﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻓﺨﻼ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﯿـﮥ ﻣﻦ ﺑا ﻦ زﯾﺎد‬
‫وﻫﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﻗﺮﯾﺐ ﺣﯿﺚ ﯾﺮاﻫﻤﺎ إذا رﻓﻌﺎ أﺻﻮاﺗﻬﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻻن وإذا ﺧﻔﻀﺎ ﺧﻔﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻻن‪.‬‬
‫)‪(37‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﻗﺼﮥ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻣﻊ اﺑﻦ زﯾﺎد…‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺴـﻠﻢ‪ :‬ﯾﺎ ﻫﺎﻧﯽ اﻧﯽ أﻧﺸـﺪك اﷲ ان ﺗﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﮏ وﺗـﺪﺧﻞ اﻟﺒﻼء ﻋﻠﯽ ﻗﻮﻣﮏ وﻋﺸـﯿﺮﺗﮏ ﻓﻮاﷲ اﻧﯽ ﻻ ﻧﻔﺲ ﺑﮏ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﻞ وﻫﻮ‬
‫ﯾﺮي أن ﻋﺸـﯿﺮﺗﻪ ﺳـﺘﺤﺮك ﻓﯽ ﺷﺄﻧﻪ ان ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﺑﻦ ﻋﻢ اﻟﻘﻮم وﻟﯿﺴﻮا ﻗﺎﺗﻠﯿﻪ وﻻ ﺿﺎﺋﺮﯾﻪ ﻓﺎدﻓﻌﻪ إﻟﯿﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﮏ ﺑﺬﻟﮏ ﻣﺨﺰاة وﻻ‬
‫ﻣﻨﻘﺼـﮥ اﻧﻤﺎ ﺗـﺪﻓﻌﻪ إﻟﯽ اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻠﯽ واﷲ ان ﻋﻠﯽ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﻟﻠﺨﺰي واﻟﻌﺎر أﻧﺎ ادﻓﻊ ﺟﺎري وﺿـﯿﻔﯽ وأﻧﺎ ﺣﯽ ﺻـﺤﯿﺢ اﺳـﻤﻊ وأري‬
‫ﺷﺪﯾـﺪ اﻟﺴﺎﻋـﺪ ﮐﺜﯿﺮ اﻷﻋﻮان واﷲ ﻟﻮ ﻟﻢ أﮐﻦ اﻻ واﺣـﺪا ﻟﯿﺲ ﻟﯽ ﻧﺎﺻـﺮ ﻟﻢ ادﻓﻌﻪ ﺣﺘﯽ أﻣﻮت دوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺬ ﯾﻨﺎﺷﺪه وﻫﻮ ﯾﻘﻮل واﷲ ﻻ ادﻓﻌﻪ‬
‫إﻟﯿﻪ أﺑﺪا‪.‬‬
‫ﻓﺴﻤﻊ اﺑﻦ زﯾﺎد ذﻟﮏ ﻓﻘﺎل أدﻧﻮه ﻣﻨﯽ ﻓﺄدﻧﻮه ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬واﷲ ﻟﺘﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﻪ أو ﻷﺿﺮﺑﻦ ﻋﻨﻘﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬إذا ﺗﮑﺜﺮ اﻟﺒﺎرﻗﮥ ﺣﻮل دارك‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫وا ﻟﻬﻔـﺎ ﻋﻠﯿﮏ أﺑﺎﻟﺒﺎرﻗـﮥ ﺗﺨﻮﻓﻨﯽ وﻫﻮ ﯾﻈﻦ أن ﻋﺸـﯿﺮﺗﻪ ﺳـﯿﻤﻨﻌﻮﻧﻪ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬أدﻧﻮه ﻣﻨﯽ ﻓﺄدﻧﯽ ﻓﺎﺳـﺘﻌﺮض وﺟﻬﻪ ﺑﺎﻟﻘﻀـﯿﺐ ﻓﻠﻢ ﯾﺰل‬
‫ﯾﻀـﺮب أﻧﻔﻪ وﺟﺒﯿﻨﻪ وﺧﺪه ﺣﺘﯽ ﮐﺴﺮ أﻧﻔﻪ وﺳﯿﻞ اﻟﺪﻣﺎء ﻋﻠﯽ ﺛﯿﺎﺑﻪ وﻧﺜﺮ ﻟﺤﻢ ﺧﺪﯾﻪ وﺟﺒﯿﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﻟﺤﯿﺘﻪ ﺣﺘﯽ ﮐﺴﺮ اﻟﻘﻀﯿﺐ‪ ،‬وﺿﺮب ﻫﺎﻧﯽ‬
‫ﺑﯿﺪه إﻟﯽ ﻗﺎﺋﻢ ﺳـﯿﻒ ﺷـﺮﻃﯽ ﻣﻦ ﺗﻠﮏ اﻟﺮﺟﺎل وﺟﺎﺑﺬه اﻟﺮﺟﻞ وﻣﻨﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ أﺣﺮوري ﺳﺎﺋﺮ اﻟﯿﻮم أﺣﻠﻠﺖ ﺑﻨﻔﺴﮏ ﻗﺪ ﺣﻞ ﻟﻨﺎ ﻗﺘﻠﮏ‬
‫ﺧﺬوه ﻓﺄﻟﻘﻮه ﻓﯽ ﺑﯿﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻮت اﻟﺪار وأﻏﻠﻘﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﺑﻪ واﺟﻌﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺮﺳﺎ ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎم إﻟﯿﻪ أﺳـﻤﺎء ﺑﻦ ﺧﺎرﺟـﮥ ﻓﻘﺎل‪ :‬أرﺳﻞ ﻏﺪر ﺳﺎر اﻟﯿﻮم؟ أﻣﺮﺗﻨﺎ ان ﻧﺠﯿﺌﮏ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﯽ إذا ﺟﺌﻨﺎك ﺑﻪ وأدﺧﻠﻨﺎه ﻋﻠﯿﮏ ﻫﺸـﻤﺖ وﺟﻬﻪ‬
‫وﺳـﯿﻠﺖ دﻣﻪ ﻋﻠﯽ ﻟﺤﯿﺘﻪ وزﻋﻤﺖ اﻧـﮏ ﺗﻘﺘﻠﻪ‪ .‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ‪ :‬واﻧـﮏ ﻟﻬﯿﻬﻨـﺎ ﻓـﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﻠﻬﺰ وﺗﻌﺘـﻊ ﺑﻪ ﺛﻢ ﺗﺮك ﻓﺤﺒﺲ‪ .‬واﻣـﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻷﺷﻌﺚ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫)‪(38‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(3‬اﻟﻈّﻦ )‪(1‬‬
‫ﻗﺪ رﺿﯿﻨﺎ ﺑﻤﺎ رأي اﻷﻣﯿﺮ ﻟﻨﺎ ﮐﺎن أم ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻧﻤﺎ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺆدب‪.‬‬
‫وﺑﻠﻎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ان ﻫﺎﻧﺌﺎ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻓﯽ ﻣﺬﺣﺞ ﺣﺘﯽ أﺣﺎط ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ وﻣﻌﻪ ﺟﻤﻊ ﻋﻈﯿﻢ ﺛﻢ ﻧﺎدي أﻧﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻫﺬه ﻓﺮﺳﺎن‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 33‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﺬﺣﺞ ووﺟﻮﻫﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﻠﻊ ﻃﺎﻋﮥ وﻟﻢ ﻧﻔﺎرق ﺟﻤﺎﻋﮥ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻬﻢ ان ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ ﯾﻘﺘﻞ ﻓﺄﻋﻈﻤﻮا ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻌﺒﯿﺪ اﷲ‪:‬‬
‫ﻫﺬه ﻣﺬ ﺣﺞ ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻓﻘﺎل ﻟﺸـﺮﯾﺢ اﻟﻘﺎﺿﯽ ادﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ ﻓﺎﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﺛﻢ اﺧﺮج ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ اﻧﻪ ﺣﯽ ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻞ واﻧﮏ ﻗﺪ رأﯾﺘﻪ ﻓﺪﺧﻞ إﻟﯿﻪ‬
‫ﺷﺮﯾﺢ ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪(1‬‬
‫)‪ (1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺎﻓﺮي أﺑﻮ ﺷـﺮﯾﺢ اﻹﺳﮑﻨﺪراﻧﯽ‪ ،‬روي ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺎﻧﯽ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ وأﺑﯽ ﻗﺒﯿﻞ‬
‫ﺣﯿﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ وأﯾﻮب ﺑﻦ ﺑﺠﯿﺪ ﺑﺎﻟﺒﺎء وﺳـﻬﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻣﺎﻣﮥ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﯿﻒ وأﺑﯽ اﻷﺳﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ وﺷـﺮاﺣﯿﻞ‬
‫ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ وﻋﺒﺪ اﻟﮑﺮﯾﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث وواﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﻌﺎﻓﺮي وأﺑﯽ اﻟﺼﺒﺎح ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻤﯿﺮ اﻟﺮﻋﯿﺘﯽ وأﺑﯽ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻋﻨﻪ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك واﺑﻦ وﻫﺐ واﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ وزﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺒﺎب وﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ داود اﻟﻀﺒﯽ وأﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻤﺼـﺮي وﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺣﻤﺪ واﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﯽ‪ :‬ﺛﻘﮥ‪ ،‬وزاد اﺣﻤﺪ ﻟﯿﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس‪.‬‬
‫وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫)‪(39‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷﺮﯾﺢ اﻟﻘﺎﺿﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(3‬اﻟﺤﺞ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد‬
‫)‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪ ،(1‬اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﮑﺮﯾﻢ )‪(1‬‬
‫ﺧﻄﺒﮥ اﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻌﺪ ﺣﺒﺴﻪ…‬

‫ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﺢ ﻗﺎل ﺳـﻤﻌﺘﻪ ﯾﺤﺪث إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ ﻗﺎل‪ :‬دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ ﻫﺎﻧﯽ ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ اﷲ ﯾﺎ ﻟﻠﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ أﻫﻠﮑﺖ ﻋﺸﯿﺮﺗﯽ ﻓﺄﯾﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟـﺪﯾﻦ وأﯾﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺼـﺮ ﺗﻔﺎﻗـﺪوا ﯾﺨﻠﻮﻧﯽ وﻋـﺪوﻫﻢ واﺑﻦ ﻋـﺪوﻫﻢ واﻟﺪﻣﺎء ﺗﺴـﯿﻞ ﻋﻠﯽ ﻟﺤﯿﺘﻪ إذ ﺳـﻤﻊ اﻟﺮﺟﮥ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب اﻟﻘﺼـﺮ وﺧﺮﺟﺖ‬
‫واﺗﺒﻌﻨﯽ ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﺷﺮﯾﺢ اﻧﯽ ﻷﻇﻨﻬﺎ أﺻﻮات ﻣﺬﺣﺞ وﺷﯿﻌﺘﯽ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ان دﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﻋﺸﺮة ﻧﻔﺮ أﻧﻘﺬوﻧﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﺨﺮﺟﺖ إﻟﯿﻬﻢ وﻣﻌﯽ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ اﻷﺣﻤﺮي أرﺳـﻠﻪ ﻣﻌﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد وﮐﺎن ﻣﻦ ﺷـﺮﻃﻪ ﻣﻤﻦ ﯾﻘﻮم ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ وأﯾﻢ اﷲ ﻟﻮﻻ ﻣﮑﺎﻧﻪ ﻣﻌﯽ‬
‫ﻟﮑﻨﺖ أﺑﻠﻐﺖ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣـﺎ اﻣﺮﻧﯽ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﺧﺮﺟﺖ إﻟﯿﻬﻢ ﻗﻠﺖ‪ :‬ان اﻷـﻣﯿﺮ ﻟﻤـﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﻣﮑـﺎﻧﮑﻢ وﻣﻘﺎﻟﺘﮑﻢ ﻓﯽ ﺻﺎﺣﺒﮑﻢ اﻣﺮﻧﯽ ﺑﺎﻟـﺪﺧﻮل إﻟﯿﻪ‬
‫ﻓـﺄﺗﯿﺘﻪ ﻓﻨﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻓـﺄﻣﺮﻧﯽ ان أﻟﻘـﺎﮐﻢ وان أﻋﻠﻤﮑﻢ اﻧﻪ ﺣﯽ وان اﻟـﺬي ﺑﻠﻐﮑﻢ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﮐﺎن ﺑﺎﻃﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺎﻣﺎ إذ ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻞ‬
‫واﻟﺤﻤـﺪ ﷲ ﺛﻢ اﻧﺼـﺮﻓﻮا ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺿـﺮب ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻫﺎﻧﺌﺎ وﺣﺒﺴـﻪ‬
‫ﺧﺸﯽ أن ﯾﺜﺐ اﻟﻨﺎس ﺑﻪ ﻓﺨﺮج ﻓﺼﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ وﻣﻌﻪ اﺷﺮاف اﻟﻨﺎس وﺷﺮﻃﻪ وﺣﺸﻤﻪ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﻋﺘﺼﻤﻮا ﺑﻄﺎﻋﮥ اﷲ وﻃﺎﻋﮥ أﺋﻤﺘﮑﻢ‬
‫اﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ‪ :‬ﺗﻮﻓﯽ ﺑﺎﻹﺳﮑﻨﺪرﯾﮥ ﺳﻨﮥ ﺳﺒﻊ وﺳﺘﯿﻦ وﻣﺄة وﮐﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﺒﺎدة وﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﯽ ﻣﺼﺮي ﺛﻘﮥ‪.‬‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 6‬ص ‪(193‬‬
‫)‪(40‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼك )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﻀﺮب )‪(1‬‬
‫اﺧﺒﺎر ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺎزم ﻣﺴﻠﻢ…‬

‫وﻻ ﺗﺨﺘﻠﻔﻮا وﻻ ﺗﻔﺮﻗﻮا ﻓﺘﻬﻠﮑﻮا وﺗـﺬﻟﻮا وﺗﺠﻔﻮا وﺗﺤﺮﻣﻮا‪ ،‬ان أﺧﺎك ﻣﻦ ﺻـﺪﻗﮏ وﻗـﺪ أﻋـﺬر ﻣﻦ أﻧـﺬر ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ذﻫﺐ ﻟﯿﻨﺰل ﻓﻤﺎ ﻧﺰل ﻋﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 34‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﻤﻨﺒﺮ ﺣﺘﯽ دﺧﻠﺖ اﻟﻨﻈﺎرة اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻤﺎرﯾﻦ ﯾﺸﺘﺪون وﯾﻘﻮﻟﻮن ﻗﺪ ﺟﺎء اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻗﺪ ﺟﺎء اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ اﻟﻘﺼﺮ ﻣﺴﺮﻋﺎ‬
‫وأﻏﻠﻖ أﺑﻮاﺑﻪ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ )‪ (1‬ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺎزم‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ واﷲ رﺳﻮل اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﻘﺼﺮ ﻷﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﻣﺎ‬
‫ﺻـﺎر أﻣﺮ ﻫـﺎﻧﺊ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤـﺎ ﺿـﺮب وﺣﺒﺲ رﮐﺒـﺖ ﻓﺮﺳـﯽ وﮐﻨﺖ أول أﻫـﻞ اﻟـﺪار دﺧـﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ ﺑـﺎﻟﺨﺒﺮ وإذ ﻧﺴـﻮة ﻟﻤﺮاد‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﯾﻨﺎدﯾﻦ ﯾﺎ ﻋﺜﺮﺗﺎه ﯾﺎ ﺛﮑﻼه‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﻓﺄﻣﺮﻧﯽ ان أﻧﺎدي ﻓﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻗﺪ ﻣﻼء ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺪور ﺣﻮﻟﻪ وﻗﺪ‬
‫ﺑﺎﯾﻌﻪ ﺛﻤﺎﻧﯿﮥ ﻋﺸﺮ أﻟﻔﺎ وﻓﯽ اﻟﺪور‬
‫)‪ (1‬اﻟﻈﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ زﯾﺪ اﻟﺒﺼﺮي أﺑﻮ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺒﺮاء اﻟﻌﻄﺎر‪.‬‬
‫روي ﻋﻦ ﻋﺒﯿـﺪ ﺑﻦ اﻷﺧﻨﺲ وﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﯿـﮥ وﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ذﮐﻮان وأﺑﯽ ﺣﺎزم ﺑﻦ دﯾﻨﺎر وﺻﺪﻗـﮥ ﺑﻦ ﻃﯿﻠـﮥ وﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ‬
‫دﻫﻘﺎن وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻏﯿﺎث وﻋﺪة‪.‬‬
‫وﻋﻨﻪ زﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺨﻄـﺎب ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﻨﯿﺴـﺎﺑﻮري أﺑﻮ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﻀﻞ ﺑﻦ ﺣﺴـﯿﻦ اﻟﺠﺤـﺪري وﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻤﻘـﺪﻣﯽ وﺳـﯿﺪان ﺑﻦ‬
‫ﻣﻀﺎرب وﻟﺆﯾﻦ وﻏﯿﺮﻫﻢ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﯾﮑﺘﺐ ﺣﺪﯾﺜﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺠﻨﯿﺪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻤﻘﺪﻣﯽ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺒﺤﺮاء وﮐﺎن‬
‫ﺛﻘﮥ‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪.‬‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 11‬ص ‪ (429‬وﺧﻼﺻﮥ ﺗﺬﻫﯿﺐ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﮑﻤﺎل ص ‪440‬‬
‫)‪(41‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(2‬اﻟﻀﺮب )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼك )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(1‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ )‪(2‬‬
‫أرﺑﻌﮥ آﻻف رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﻧﺎدﯾﺎ ﻣﻨﺼﻮر أﻣﺖ وﻧﺎدﯾﺖ ﯾﺎ ﻣﻨﺼﻮر أﻣﺖ وﺗﻨﺎدي أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻘﺪ ﻣﺴـﻠﻢ ﻟﻌﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺰﯾﺮ اﻟﮑﻨﺪي ﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﮐﻨﺪة ورﺑﯿﻌﮥ وﻗﺎل‪ :‬ﺳـﺮ أﻣﺎﻣﯽ ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ ﺛﻢ ﻋﻘﺪ ﻟﻤﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ اﻷﺳﺪي‬
‫ﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﻣﺬﺣـﺞ وأﺳـﺪ وﻗﺎل اﻧﺰل ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﺄﻧﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻋﻘـﺪ ﻻﺑﻦ ﺛﻤﺎﻣـﮥ اﻟﺼﺎﺋـﺪ ﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﺗﻤﯿﻢ وﻫﻤـﺪان وﻋﻘـﺪه ﻟﻌﺒﺎس ﯾﻦ ﺟﻌﺪة‬
‫اﻟﺠﺪﻟﯽ ﻋﻠﯽ رﺑﻊ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﺑﻦ زﯾﺎد اﻗﺒﺎﻟﻪ ﺗﺤﺮز ﻓﯽ اﻟﻘﺼﺮ وﻏﻠﻖ اﻷﺑﻮاب‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﻮﺳﻒ )‪ (1‬ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺒﺎس‬
‫)‪ (1‬ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳـﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ وﻗﺪ ﯾﻨﺴﺐ إﻟﯽ ﺟﺪه‪ ،‬روي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ وﺟﺪه وﺷـﻌﺒﯽ واﺑﻦ اﻟﻤﻨﮑﺪر وﻋﻤﺎر اﻟﺪﻫﻨﯽ وﻋﺒﺪ‬
‫اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪.‬‬
‫وﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ واﺑﻨﺎ ﻋﻤﻪ إﺳـﺮاﺋﯿﻞ وﻋﯿﺴـﯽ اﺑﻨﺎ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳـﺤﺎق واﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨـﮥ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻓﯽ وﻟـﺪ أﺑﯽ إﺳـﺤﺎق اﺣﻔﻆ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻮ‬
‫ﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﯾﮑﺘﺐ ﺣﺪﯾﺜﻪ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪ :‬ﮐﺎن اﺣﻔﻆ ﻣﻦ وﻟﺪ أﺑﯽ إﺳـﺤﺎق ﻣﺴـﺘﻘﯿﻢ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﺘﻪ‪ .‬ﻣﺎت ﺳـﻨﮥ ﺳـﺒﻊ وﺧﻤﺴﯿﻦ‬
‫وﻣﺄة‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻣﺎت ﻓﯽ زﻣﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﯽ‪ :‬ﺛﻘﮥ‪ .‬ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 11‬ص ‪ (408‬ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 4‬ص‬
‫‪ (462‬اﻟﮑﺎﺷﻒ )ج ‪ 3‬ص ‪ (297‬ﺧﻼﺻﮥ ﺗﺬﻫﯿﺐ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﮑﻤﺎل )ص ‪(438‬‬
‫)‪(42‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓـﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو )‪ ،(1‬ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﺧﻼﺻـﮥ ﺗـﺬﻫﯿﺐ ﺗﻬـﺬﯾﺐ اﻟﮑﻤﺎل‬
‫ﻟﻠﺨﺰرﺟﯽ اﻷﻧﺼـﺎري اﻟﯿﻤﻨﯽ )‪ ،(1‬ﮐﺘـﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ )‪ ،(1‬إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺎر اﻟﺪﻫﻨﯽ‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪(2‬‬
‫ﺧﺮوج ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻣﻊ أرﺑﻌﮥ آﻻف…‬

‫اﻟﺠـﺪﻟﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ أرﺑﻌﮥ آﻻف ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ اﻟﻘﺼـﺮ اﻻ وﻧﺤﻦ ﺛﻠﺜﻤﺄة ﻗﺎل‪ :‬واﻗﺒﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﯾﺴـﯿﺮ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﺮاد ﺣﺘﯽ أﺣﺎط‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 35‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺼـﺮ ﺛﻢ إن اﻟﻨﺎس ﺗـﺪاﻋﻮا إﻟﯿﻨﺎ واﺟﺘﻤﻌﻮا ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﻨﺎ اﻻ ﻗﻠﯿﻼ ﺣﺘﯽ اﻣﺘﻼء اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس واﻟﺴﻮق وﻣﺎ زاﻟﻮا ﯾﺜﻮﺑﻮن ﺣﺘﯽ اﻟﻤﺴﺎء‪،‬‬
‫ﻓﻀﺎق ﺑﻌﺒﯿﺪ اﷲ ذرﻋﻪ وﮐﺎن ﮐﺒﺮ اﻣﺮه ان ﯾﺘﻤﺴﮏ ﺑﺒﺎب اﻟﻘﺼـﺮ وﻟﯿﺲ ﻣﻌﻪ اﻻ ﺛﻼﺛﻮن رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﺸﺮط وﻋﺸﺮون رﺟﻼ ﻣﻦ اﺷﺮاف اﻟﻨﺎس‬
‫وأﻫـﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﻣﻮاﻟﯿﻪ واﻗﺒـﻞ اﺷـﺮاف اﻟﻨـﺎس ﯾﺄﺗﻮن اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺎب اﻟـﺬي ﯾﻠﯽ دار اﻟﺮوﻣﯿﻦ وﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺼـﺮ ﻣﻊ اﺑﻦ زﯾﺎد ﯾﺸـﺮﻓﻮن‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﯿﻨﻈﺮون إﻟﯿﻬﻢ ﻓﯿﺘﻘﻮن ان ﯾﺮﻣﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة وان ﯾﺸﺘﻤﻮﻫﻢ وﻫﻢ ﻻ ﯾﻔﺘﺮون ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ وﻋﻠﯽ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ودﻋﺎ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب‬
‫اﺑﻦ ﺣﺼـﯿﻦ ﻟا ﺤﺎرﺛﯽ ﻓﺄﻣﺮه ان ﯾﺨﺮج ﻓﯿﻤﻦ أﻃﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﺬﺣـﺞ ﻓﯿﺴـﯿﺮ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ وﯾﺨﺬل اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ و ﯾﺨﻮﻓﻬﻢ اﻟﺤﺮب وﯾﺤﺬرﻫﻢ‬
‫ﻋﻘﻮﺑﮥ اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪ ،‬واﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ان ﯾﺨﺮج ﻓﯿﻤﻦ أﻃﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﮐﻨﺪة وﺣﻀـﺮ ﻣﻮت ﻓﯿﺮﻓﻊ رأﯾﻪ أﻣﺎن ﻟﻤﻦ ﺟﺎءه ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻗﺎل ﻣﺜﻞ‬
‫ذﻟـﮏ ﻟﻠﻘﻌﻘـﺎع ﺑﻦ ﺷﻮر اﻟـﺬﻫﻠﯽ وﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ وﺣﺠﺎر ﺑﻦ أﺑﺤﺮ اﻟﻌﺠﻠﯽ وﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ اﻟﻌﺎﻣﺮي وﺣﺒﺲ ﺳﺎﺋﺮ وﺟﻮه‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪه اﺳﺘﯿﺤﺎﺷﺎ إﻟﯿﻬﻢ ﻟﻘﻠﮥ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺧﺮج ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﯾﺨﺬل اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﺑﻦ )‪ (1‬ﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ أن‪ :‬ﮐﺜﯿﺮا‬
‫)اﻟﻈﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ أﺑﯽ ﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ‪ ،‬وﺳﯿﺄﺗﯽ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﯿﮥ أﺑﻮ ﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ‪.‬‬
‫)‪(43‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب )‪ ،(2‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮب )‪(1‬‬
‫إﺣﺎﻃﮥ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻗﺼﺮ…‬

‫اﻟﺠـﺪﻟﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ أرﺑﻌﮥ آﻻف ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ اﻟﻘﺼـﺮ اﻻ وﻧﺤﻦ ﺛﻠﺜﻤﺄة ﻗﺎل‪ :‬واﻗﺒﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﯾﺴـﯿﺮ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﺮاد ﺣﺘﯽ أﺣﺎط‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺼـﺮ ﺛﻢ إن اﻟﻨﺎس ﺗـﺪاﻋﻮا إﻟﯿﻨﺎ واﺟﺘﻤﻌﻮا ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﻨﺎ اﻻ ﻗﻠﯿﻼ ﺣﺘﯽ اﻣﺘﻼء اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس واﻟﺴﻮق وﻣﺎ زاﻟﻮا ﯾﺜﻮﺑﻮن ﺣﺘﯽ اﻟﻤﺴﺎء‪،‬‬
‫ﻓﻀﺎق ﺑﻌﺒﯿﺪ اﷲ ذرﻋﻪ وﮐﺎن ﮐﺒﺮ اﻣﺮه ان ﯾﺘﻤﺴﮏ ﺑﺒﺎب اﻟﻘﺼـﺮ وﻟﯿﺲ ﻣﻌﻪ اﻻ ﺛﻼﺛﻮن رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﺸﺮط وﻋﺸﺮون رﺟﻼ ﻣﻦ اﺷﺮاف اﻟﻨﺎس‬
‫وأﻫـﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﻣﻮاﻟﯿﻪ واﻗﺒـﻞ اﺷـﺮاف اﻟﻨـﺎس ﯾﺄﺗﻮن اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺎب اﻟـﺬي ﯾﻠﯽ دار اﻟﺮوﻣﯿﻦ وﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺼـﺮ ﻣﻊ اﺑﻦ زﯾﺎد ﯾﺸـﺮﻓﻮن‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﯿﻨﻈﺮون إﻟﯿﻬﻢ ﻓﯿﺘﻘﻮن ان ﯾﺮﻣﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة وان ﯾﺸﺘﻤﻮﻫﻢ وﻫﻢ ﻻ ﯾﻔﺘﺮون ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ وﻋﻠﯽ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ودﻋﺎ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب‬
‫اﺑﻦ ﺣﺼـﯿﻦ ﻟا ﺤﺎرﺛﯽ ﻓﺄﻣﺮه ان ﯾﺨﺮج ﻓﯿﻤﻦ أﻃﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﺬﺣـﺞ ﻓﯿﺴـﯿﺮ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ وﯾﺨﺬل اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ و ﯾﺨﻮﻓﻬﻢ اﻟﺤﺮب وﯾﺤﺬرﻫﻢ‬
‫ﻋﻘﻮﺑﮥ اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪ ،‬واﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ان ﯾﺨﺮج ﻓﯿﻤﻦ أﻃﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﮐﻨﺪة وﺣﻀـﺮ ﻣﻮت ﻓﯿﺮﻓﻊ رأﯾﻪ أﻣﺎن ﻟﻤﻦ ﺟﺎءه ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻗﺎل ﻣﺜﻞ‬
‫ذﻟـﮏ ﻟﻠﻘﻌﻘـﺎع ﺑﻦ ﺷﻮر اﻟـﺬﻫﻠﯽ وﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ وﺣﺠﺎر ﺑﻦ أﺑﺤﺮ اﻟﻌﺠﻠﯽ وﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ اﻟﻌﺎﻣﺮي وﺣﺒﺲ ﺳﺎﺋﺮ وﺟﻮه‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪه اﺳﺘﯿﺤﺎﺷﺎ إﻟﯿﻬﻢ ﻟﻘﻠﮥ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺧﺮج ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﯾﺨﺬل اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﺑﻦ )‪ (1‬ﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ أن‪ :‬ﮐﺜﯿﺮا‬
‫)اﻟﻈﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ أﺑﯽ ﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ‪ ،‬وﺳﯿﺄﺗﯽ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﯿﮥ أﺑﻮ ﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ‪.‬‬
‫)‪(43‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب )‪ ،(2‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮب )‪(1‬‬
‫إﻗﺎﻣﮥ اﻟﻨﺎس ﻣﻊ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ…‬

‫أﻟﻘﯽ رﺟﻼـ ﻣﻦ ﮐﻠﺐ ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ‪ ،‬ﻋﺒـﺪ اﻷـﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻗـﺪ ﻟﺒﺲ ﺳـﻼﺣﻪ ﯾﺮﯾـﺪ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﯽ ﺑﻨﯽ ﻓﺘﯿﺎن ﻓﺎﺧـﺬه ﺣﺘﯽ أدﺧﻠﻪ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد‬
‫ﻓـﺄﺧﺒﺮه ﺧﺒﺮه‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻻـﺑﻦ زﯾـﺎد اﻧﻤﺎ أردﺗﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﮐﻨﺖ وﻋـﺪﺗﻨﯽ ذﻟﮏ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮏ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺤﺒﺲ‪ ،‬وﺧﺮج ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﺣﺘﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 36‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وﻗﻒ ﻋﻨﺪ دور ﺑﻨﯽ ﻋﻤﺎرة وﺟﺎءه ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﺻﻠﺨﺐ اﻷزدي وﻫﻮ ﯾﺮﯾﺪ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻼﺣﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺬه ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻪ إﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺤﺒﺴﻪ ﻓﺒﻌﺚ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺷﺮﯾﺢ اﻟﺸﺒﺎﻣﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﮐﺜﺮة ﻣﻦ اﺗﺎه أﺧﺬ ﯾﺘﻨﺤﯽ‬
‫وﯾﺘﺄﺧﺮ وأرﺳﻞ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﺷﻮر اﻟﺬﻫﻠﯽ إﻟﯽ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺷﻌﺚ ﻗﺪ ﺣﻠﺖ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺮار ﻓﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻗﺒـﻞ ﺣﺘﯽ دﺧـﻞ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ذﯾـﺎد ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ دار اﻟﺮوﻣﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻨـﺪ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷـﻬﺎب وﻣﺤﻤـﺪ واﻟﻘﻌﻘﺎع ﻓﯿﻤﻦ أﻃﺎﻋﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﮐﺜﯿﺮ وﮐﺎﻧﻮا ﻣﻨﺎﺻـﺤﯿﻦ ﻻﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬أﺻـﻠﺢ اﷲ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﻌﮏ ﻓﯽ اﻟﻘﺼـﺮ ﻧﺎس ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﺷـﺮاف اﻟﻨﺎس وﻣﻦ ﺷـﺮﻃﮏ وأﻫﻞ‬
‫ﺑﯿﺘﮏ وﻣﻮاﻟﯿﮏ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺧﺮج ﺑﻨﺎ إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‪ ،‬وﻋﻘﺪ ﻟﺸﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻟﻮاءا ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ‪.‬‬
‫وأﻗﺎم اﻟﻨﺎس ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﯾﮑﺒﺮون وﯾﺜﻮﺑﻮن ﺣﺘﯽ اﻟﻤﺴﺎء وأﻣﺮﻫﻢ ﺷﺪﯾـﺪ ﻓﺒﻌﺚ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ إﻟﯽ اﻻﺷـﺮاف ﻓﺠﻤﻌﻬﻢ إﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﺷـﺮﻓﻮا ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﻤﻨﻮا أﻫﻞ اﻟﻄﺎﻋﮥ اﻟﺰﯾﺎدة واﻟﮑﺮاﻣﮥ‪ ،‬وﺧﻮﻓﻮا أﻫﻞ اﻟﻤﻌﺼﯿﮥ اﻟﺤﺮﻣﺎن واﻟﻌﻘﻮﺑﮥ وأﻋﻠﻤﻮﻫﻢ ﻓﺼﻮل اﻟﺠﻨﻮد ﻣﻦ اﻟﺸﺎم إﻟﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺎزم اﻟﮑﺒﺮي ﻣﻦ اﻷزد ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﮐﺒﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺎل أﺷﺮف ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻻﺷﺮاف‬
‫)‪(44‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﮐﺘﺎب اﻷﺷﺮاف ﻟﻠﺸﯿﺦ اﻟﻤﻔﯿﺪ )‪ ،(2‬ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪ ،(1‬ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب )‪،(1‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪(1‬‬
‫ﺗﮑﻠﻢ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻣﻊ اﻟﻨﺎس وﺗﺤﺬﯾﺮﻫﻢ…‬

‫ﻓﺘﮑﻠﻢ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ أول اﻟﻨﺎس ﺣﺘﯽ ﮐﺎدت اﻟﺸـﻤﺲ أن ﺗﺠﺐ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﺤﻘﻮا ﺑﺄﻫﺎﻟﯿﮑﻢ وﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮا اﻟﺸـﺮ وﻻ ﺗﻌﺮﺿﻮا أﻧﻔﺴﮑﻢ ﻟﻠﻘﺘﻞ‬
‫ﻓـﺎن ﻫـﺬه ﺟﻨﻮد أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻗـﺪ أﻗﺒﻠﺖ‪ ،‬وﻗـﺪ أﻋﻄﯽ اﷲ اﻷﻣﯿﺮ ﻋﻬـﺪا ﻟﺌﻦ أﺗﻤﻤﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﺣﺮﺑﻪ وﻟﻢ ﺗﻨﺼـﺮﻓﻮا ﻣﻦ ﻋﺸـﯿﺘﮑﻢ أن ﯾﺤﺮم‬
‫ذرﯾﺘﮑﻢ اﻟﻌﻄﺎء وﯾﻔﺮق ﻣﻘﺎﺗﻠﺘﮑﻢ ﻓﯽ ﻣﻐﺎزي أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮ ﻃﻤﻊ وأن ﯾﺄﺧـﺬ اﻟﺒﺮئ ﺑﺎﻟﺴـﻘﯿﻢ واﻟﺸﺎﻫـﺪ ﺑﺎﻟﻐﺎﺋﺐ ﺣﺘﯽ ﻻ ﯾﺒﻘﯽ ﻟﻪ ﻓﯿﮑﻢ‬
‫ﺑﻘﯿـﮥ ﻣﻦ اﷲ اﻟﻤﻌﺼـﯿﮥ اﻻـ أذاﻗﻬـﺎ وﺑﺎل ﻣﺎ ﺟﺮت أﯾـﺪﯾﻬﺎ وﺗﮑﻠﻢ اﻻﺷـﺮاف ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﮐﻼم ﻫـﺬا ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﻤﻊ ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﻢ اﻟﻨﺎس أﺧـﺬوا ﯾﺘﻔﺮﻗﻮن‬
‫وأﺧﺬوا ﯾﻨﺼـﺮﻓﻮن ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬أن اﻟﻤﺮأة ﮐﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﯽ اﺑﻨﻬﺎ أو أﺧﺎﻫﺎ ﻓﺘﻘﻮل‪ .‬اﻧﺼـﺮف اﻟﻨﺎس ﯾﮑﻔﻮﻧﮏ‪،‬‬
‫وﯾﺠﺊ اﻟﺮﺟﻞ إﻟﯽ اﺑﻨﻪ أو أﺧﯿﻪ ﻓﯿﻘﻮل ﻏﺪا ﯾﺄﺗﯿﮏ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﻤﺎ ﺗﺼـﻨﻊ ﺑﺎﻟﺤﺮب واﻟﺸﺮ اﻧﺼﺮف ﻓﯿﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻓﻤﺎ زاﻟﻮا ﯾﺘﻔﺮﻗﻮن وﯾﺘﺼﺪﻋﻮن‬
‫ﺣﺘﯽ أﻣﺴـﯽ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﺛﻼﺛﻮن ﻧﻔﺴﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺣﺘﯽ ﺻـﻠﯿﺖ اﻟﻤﻐﺮب ﻓﻤﺎ ﺻـﻠﯽ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ اﻻ ﺛﻼﺛﻮن ﻧﻔﺴﺎ ﻓﻠﻤﺎ رأي أﻧﻪ ﻗﺪ‬
‫أﻣﺴـﯽ وﻟﯿﺲ ﻣﻌﻪ اﻻ أوﻟﺌﮏ اﻟﻨﻔﺮ ﺧﺮج ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ ﻧﺤﻮ أﺑﻮاب ﮐﻨﺪة‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻷﺑﻮاب وﻣﻌﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺸﺮة‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﺎب وإذا ﻟﯿﺲ ﻣﻌﻪ‬
‫اﻧﺴﺎن واﻟﺘﻔﺖ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻻ ﯾﺤﺲ أﺣﺪا ﯾﺪﻟﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻻ ﯾﺪﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﻨﺰل وﻻ ﯾﻮاﺳﯿﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ان ﻋﺮض ﻟﻪ ﻋﺪو‪ ،‬ﻓﻤﻀﯽ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ ﯾﺘﻠﺪد‬
‫ﻓﯽ أزﻗـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻻ ﯾﺪري اﺑﻦ ﯾﺬﻫﺐ ﺣﺘﯽ ﺧﺮج إﻟﯽ دور ﺑﻨﯽ ﺟﺒﻠﮥ ﻣﻦ ﮐﻨﺪة‪ ،‬ﻓﻤﺸـﯽ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺑﺎب اﻣﺮأة ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻃﻮﻋﮥ أم وﻟﺪ‬
‫ﮐﺎﻧﺖ ﻟﻸﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﺄﻋﺘﻘﻬﺎ ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ أﺳﯿﺪ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﺑﻼﻻ‪.‬‬
‫)‪(45‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﮐﺘﺎب اﻷﺷﺮاف ﻟﻠﺸﯿﺦ اﻟﻤﻔﯿﺪ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(2‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﻣﻀﯽ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﯽ أزﻗﮥ…‬

‫وﮐﺎن ﺑﻼل ﻗـﺪ ﺧﺮج ﻣﻊ اﻟﻨﺎس وأﻣﻪ ﻗﺎﺋﻤـﮥ ﺗﻨﺘﻈﺮه‪ ،‬ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬ﻓﺮدت ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﯾﺎ أﻣﮥ اﷲ اﺳـﻘﯿﻨﯽ ﻣﺎءا‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﺴـﻘﺘﻪ‬
‫ﻓﺠﻠﺲ‪ ،‬وأدﺧﻠﺖ اﻻﻧﺎء ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ أﻟﻢ ﺗﺸﺮب؟‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﺑﻠﯽ‪ ،‬ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺎذﻫﺐ إﻟﯽ أﻫﻠﮏ‪ ،‬ﻓﺴـﮑﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎدت ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﺜﻞ ذﻟﮏ ﻓﺴـﮑﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺊ ﷲ ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ﯾﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻓﻤﺮ إﻟﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 37‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أﻫﻠﮏ ﻋﺎﻓﺎك اﷲ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾﺼﻠﺢ ﻟﮏ اﻟﺠﻠﻮس ﻋﻠﯽ ﺑﺎﺑﯽ وﻻ أﺣﻠﻪ ﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎم ﻓﻘﺎل ﯾﺎ أﻣﮥ اﷲ ﻣﺎﻟﯽ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﻤﺼـﺮ ﻣﻨﺰل وﻻ ﻋﺸـﯿﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻟﮏ إﻟﯽ أﺟﺮ وﻣﻌﺮوف وﻟﻌﻠﯽ ﻣﮑﺎﻓﺌﺘﮏ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﯾﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫وﻣـﺎ ذاك؟ ﻗـﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬ﮐـﺬﺑﻨﯽ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم وﻏﺮوﻧﯽ ﻗﺎﻟﺖ أﻧﺖ ﻣﺴـﻠﻢ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ادﺧﻞ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﺘﻪ ﺑﯿﺘﺎ ﻓﯽ دارﻫﺎ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﺒﯿﺖ اﻟـﺬي ﺗﮑﻮن ﻓﯿﻪ‪ ،‬وﻓﺮﺷﺖ ﻟﻪ وﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻌﺸـﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺘﻌﺶ وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﺑﺄﺳـﺮع ﻣﻦ أن ﺟـﺎء اﺑﻨﻬـﺎ ﻓﺮآﻫﺎ ﺗﮑﺜﺮ اﻟـﺪﺧﻮل ﻓﯽ اﻟﺒﯿﺖ‬
‫واﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬واﷲ ﻟﯿﺮﯾﺒﻨﯽ ﮐﺜﺮة دﺧﻮﻟﮏ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻨﺬ اﻟﻠﯿﻠﮥ وﺧﺮوﺟﮏ ﻣﻨﻪ ان ﻟﮏ ﻟﺸﺄﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ‪ :‬أﻟﻪ ﻋﻦ ﻫﺬا‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬واﷲ ﻟﺘﺨﺒﺮﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﺷﺄﻧﮏ وﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨﯽ ﻋﻦ ﺷـﺊ‪ ،‬ﻓﺄﻟﺢ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻻ ﺗﺤﺪﺛﻦ أﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺎ أﺧﺒﺮك ﺑﻪ وأﺧﺬت ﻋﻠﯿﻪ اﻻﯾﻤﺎن ﻓﺤﻠﻒ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﻓﺎﺿـﻄﺠﻊ وﺳـﮑﺖ وزﻋﻤﻮا أﻧﻪ ﻗﺪ ﮐﺎن ﺷـﺮﯾﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﮐﺎن ﯾﺸﺮب ﻣﻊ أﺻﺤﺎب ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻃﺎل ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد‬
‫وأﺧﺬ ﻻ ﯾﺴﻤﻊ ﻷﺻﺤﺎب اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺻﻮﺗﺎ ﮐﺎن ﯾﺴﻤﻌﻪ ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬أﺷﺮﻓﻮا ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻫﻞ ﺗﺮون ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪا؟‬
‫)‪(46‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻧﺎء‪ ،‬اﻷواﻧﯽ )‪(1‬‬
‫ﻗﺼﮥ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻣﻊ ﻃﻮﻋﮥ…‬

‫وﮐﺎن ﺑﻼل ﻗـﺪ ﺧﺮج ﻣﻊ اﻟﻨﺎس وأﻣﻪ ﻗﺎﺋﻤـﮥ ﺗﻨﺘﻈﺮه‪ ،‬ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬ﻓﺮدت ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﯾﺎ أﻣﮥ اﷲ اﺳـﻘﯿﻨﯽ ﻣﺎءا‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﺴـﻘﺘﻪ‬
‫ﻓﺠﻠﺲ‪ ،‬وأدﺧﻠﺖ اﻻﻧﺎء ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ أﻟﻢ ﺗﺸﺮب؟‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﺑﻠﯽ‪ ،‬ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺎذﻫﺐ إﻟﯽ أﻫﻠﮏ‪ ،‬ﻓﺴـﮑﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎدت ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﺜﻞ ذﻟﮏ ﻓﺴـﮑﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺊ ﷲ ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ﯾﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻓﻤﺮ إﻟﯽ‬
‫أﻫﻠﮏ ﻋﺎﻓﺎك اﷲ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾﺼﻠﺢ ﻟﮏ اﻟﺠﻠﻮس ﻋﻠﯽ ﺑﺎﺑﯽ وﻻ أﺣﻠﻪ ﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎم ﻓﻘﺎل ﯾﺎ أﻣﮥ اﷲ ﻣﺎﻟﯽ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﻤﺼـﺮ ﻣﻨﺰل وﻻ ﻋﺸـﯿﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻟﮏ إﻟﯽ أﺟﺮ وﻣﻌﺮوف وﻟﻌﻠﯽ ﻣﮑﺎﻓﺌﺘﮏ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﯾﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫وﻣـﺎ ذاك؟ ﻗـﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬ﮐـﺬﺑﻨﯽ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم وﻏﺮوﻧﯽ ﻗﺎﻟﺖ أﻧﺖ ﻣﺴـﻠﻢ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ادﺧﻞ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﺘﻪ ﺑﯿﺘﺎ ﻓﯽ دارﻫﺎ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﺒﯿﺖ اﻟـﺬي ﺗﮑﻮن ﻓﯿﻪ‪ ،‬وﻓﺮﺷﺖ ﻟﻪ وﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻌﺸـﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺘﻌﺶ وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﺑﺄﺳـﺮع ﻣﻦ أن ﺟـﺎء اﺑﻨﻬـﺎ ﻓﺮآﻫﺎ ﺗﮑﺜﺮ اﻟـﺪﺧﻮل ﻓﯽ اﻟﺒﯿﺖ‬
‫واﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬واﷲ ﻟﯿﺮﯾﺒﻨﯽ ﮐﺜﺮة دﺧﻮﻟﮏ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻨﺬ اﻟﻠﯿﻠﮥ وﺧﺮوﺟﮏ ﻣﻨﻪ ان ﻟﮏ ﻟﺸﺄﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ‪ :‬أﻟﻪ ﻋﻦ ﻫﺬا‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬واﷲ ﻟﺘﺨﺒﺮﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﺷﺄﻧﮏ وﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨﯽ ﻋﻦ ﺷـﺊ‪ ،‬ﻓﺄﻟﺢ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻻ ﺗﺤﺪﺛﻦ أﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺎ أﺧﺒﺮك ﺑﻪ وأﺧﺬت ﻋﻠﯿﻪ اﻻﯾﻤﺎن ﻓﺤﻠﻒ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﻓﺎﺿـﻄﺠﻊ وﺳـﮑﺖ وزﻋﻤﻮا أﻧﻪ ﻗﺪ ﮐﺎن ﺷـﺮﯾﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﮐﺎن ﯾﺸﺮب ﻣﻊ أﺻﺤﺎب ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻃﺎل ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد‬
‫وأﺧﺬ ﻻ ﯾﺴﻤﻊ ﻷﺻﺤﺎب اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺻﻮﺗﺎ ﮐﺎن ﯾﺴﻤﻌﻪ ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬أﺷﺮﻓﻮا ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻫﻞ ﺗﺮون ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪا؟‬
‫)‪(46‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻧﺎء‪ ،‬اﻷواﻧﯽ )‪(1‬‬
‫أﻣﺮ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ…‬

‫ﻓﺄﺷـﺮﻓﻮا ﻓﻠﻢ ﯾﺮوا أﺣﺪا‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻟﻌﻠﻬﻢ ﺗﺤﺖ اﻟﻈﻼل ﻗﺪ ﮐﻤﻨﻮا ﻟﮑﻢ ﻓﻔﺮﻋﻮا ﺑﺤﺎﺑﺢ اﻟﻤﺴـﺠﺪ وﺟﻌﻠﻮا ﯾﺨﻔﻀﻮن ﺷﻌﻞ اﻟﻨﺎر ﻓﯽ أﯾﺪﯾﻬﻢ‬
‫ﺛﻢ ﯾﻨﻈﺮون ﻫﻞ ﻓﯽ اﻟﻈﻼل أﺣﺪ وﮐﺎﻧﺖ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﻀـﺊ ﻟﻬﻢ وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﻻ ﺗﻀﺊ ﻟﻬﻢ ﮐﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪون ﻓﺪﻟﻮا اﻟﻘﻨﺎدﯾﻞ واﻧﺼﺎف اﻟﻄﻨﺎن ﺗﺸﺪ ﺑﺎﻟﺤﺒﺎل‬
‫ﺛﻢ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻨﯿﺮان ﺛﻢ ﺗـﺪﻟﯽ ﺣﺘﯽ ﺗﻨﺘﻬﯽ إﻟﯽ اﻷرض‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﻮا ذﻟﮏ ﻓﯽ أﻗﺼـﯽ اﻟﻈﻼل وأدﻧﺎﻫﺎ وأوﺳـﻄﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﮏ ﺑﺎﻟﻈﻠﮥ اﻟﺘﯽ‬
‫ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻤﻨﺒﺮ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 38‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺮوا ﺷـﯿﺌﺎ اﻋﻠﻤﻮا اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻔﺘـﺢ ﺑﺎب اﻟﺴـﺪة اﻟﺘﯽ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﺼـﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ وﺧﺮج أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﻓﺠﻠﺴﻮا ﺣﻮﻟﻪ‬
‫ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻌﺘﻤﮥ واﻣﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻓﻨﺎدي اﻻ ﺑﺮﺋﺖ اﻟﺬﻣﮥ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻃﮥ واﻟﻌﺮﻓﺎء أو اﻟﻤﻨﺎﮐﺐ أو اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﮥ ﺻﻠﯽ اﻟﻌﺘﻤﮥ إﻟﯽ ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﻪ اﻻ ﺳﺎﻋﮥ ﺣﺘﯽ اﻣﺘﻼء اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺛﻢ أﻣﺮ ﻣﻨﺎدﯾﻪ ﻓﺄﻗﺎم اﻟﺼﻼة‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ان ﺷـﺌﺖ ﺻـﻠﯿﺖ ﺑﺎﻟﻨﺎس أو ﯾﺼـﻠﯽ ﺑﻬﻢ ﻏﯿﺮك ودﺧﻠﺖ أﻧﺖ ﻓﺼـﻠﯿﺖ ﻓﯽ اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ آﻣﻦ ان ﯾﻐﺘﺎﻟﮏ ﺑﻌﺾ‬
‫أﻋﺪاﺋﮏ ﻓﻘﺎل ﻣﺮ ﺣﺮﺳﯽ ﻓﻠﯿﻘﻮﻣﻮا وراﺋﯽ ﮐﻤﺎ ﮐﺎﻧﻮا ﯾﻘﻔﻮن ودر ﻓﯿﻬﻢ ﻓﺎﻧﯽ ﻟﺴﺖ ﺑﺪاﺧﻞ إذا‪ ،‬ﻣﺼﻠﯽ ﺑﺎﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ اﻟﺴـﻔﯿﻪ اﻟﺠﺎﻫﻞ ﻗﺪ اﺗﯽ ﻣﺎ ﻗﺪ رأﯾﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻼف واﻟﺸﻘﺎق‪ ،‬ﻓﺒﺮﺋﺖ ذﻣﮥ اﷲ ﻣﻦ‬
‫رﺟـﻞ وﺟـﺪﻧﺎه ﻓﯽ داره وﻣﻦ ﺟـﺎء ﺑﻪ ﻓﻠﻪ دﯾﺘﻪ اﺗﻘﻮا اﷲ ﻋﺒﺎد اﷲ واﻟﺰﻣﻮا ﻃﺎﻋﺘﮑﻢ وﺑﯿﻌﺘﮑﻢ وﻻ ﺗﺠﻌﻠﻮا ﻋﻠﯽ أﻧﻔﺴـﮑﻢ ﺳﺒﯿﻼ‪ ،‬ﯾﺎ ﺣﺼـﯿﻦ اﺑﻦ‬
‫ﺗﻤﯿﻢ ﺛﮑﻠﺘﮏ أﻣﮏ ان ﺻﺎح ﺑﺎب ﺳﮑﮥ ﻣﻦ ﺳﮑﮏ‬
‫)‪(47‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺣﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(3‬اﻟﺠﻬﻞ )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫أﻗﺒﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن إﻟﯽ…‬

‫اﻟﮑﻮﻓـﮥ أو ﺧﺮج ﻫـﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﻟﻢ ﺗﺄﺗﻨﯽ ﺑﻪ وﻗﺪ ﺳـﻠﻄﺘﮏ ﻋﻠﯽ دور أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺎﺑﻌﺚ ﻣﺮاﺻﺪة ﻋﻠﯽ أﻓﻮاه اﻟﺴـﮑﮏ وأﺻـﺒﺢ ﻏﺪا واﺳـﺘﺒﺮ‬
‫اﻟﺪور وﺟﺲ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﺗﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وﮐﺎن اﻟﺤﺼﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺷﺮﻃﻪ وﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻧﺰل اﺑﻦ زﯾـﺎد ﻓـﺪﺧﻞ وﻗـﺪ ﻋﻘـﺪ ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ راﯾـﮥ وأﻣﺮه ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﻠﻤﺎ أﺻـﺒﺢ ﺟﻠﺲ ﻣﺠﻠﺴﻪ وأذن ﻟﻠﻨﺎس ﻓـﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ واﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﻓﻘﺎل ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻤﻦ ﻻ ﯾﺴﺘﻐﺶ وﻻﯾﺘﻬﻢ ﺛﻢ أﻗﻌﺪه إﻟﯽ ﺟﻨﺒﻪ وأﺻﺒﺢ اﺑﻦ ﺗﻠﮏ اﻟﻌﺠﻮز وﻫﻮ ﺑﻼل ﺑﻦ أﺳﯿﺪ اﻟﺬي آوت أﻣﻪ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﻐﺪا إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﻤﮑﺎن اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻨﺪ أﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺎﻗﺒـﻞ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤـﺎن ﺣﺘﯽ اﺗﯽ أﺑـﺎه وﻫﻮ ﻋﻨـﺪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺴﺎره‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﮏ ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ان اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﯽ دار ﻣﻦ‬
‫دوﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺨﺲ ﺑﺎﻟﻘﻀﯿﺐ ﻓﯽ ﺟﻨﺒﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻢ ﻓﺄﺗﻨﯽ ﺑﻪ اﻟﺴﺎﻋﮥ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻗﺪاﻣﮥ ﺑﻦ )‪ (1‬ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ زاﺋـﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﮥ اﻟﺜﻘﻔﯽ‪ :‬ان اﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﺣﯿﻦ ﻗﺎم ﻟﯿﺄﺗﯿﻪ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﺣﺮﯾﺚ وﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺧﻠﯿﻔﺘﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻨـﺎس ان اﺑﻌﺚ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﺳـﺘﯿﻦ أو ﺳـﺒﻌﯿﻦ رﺟﻼـ ﮐﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﯿﺲ‪ ،‬واﻧﻤـﺎ ﮐﺮه ان ﯾﺒﻌﺚ ﻣﻌﻪ‬
‫ﻗﻮﻣﻪ ﻷﻧﻪ‬
‫)‪ (1‬ﻗﺪاﻣﮥ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ زاﺋﺪة ﻋﺪه اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة )ج ‪ 2‬ص ‪ (23‬ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل )ج ‪ 2‬ص ‪ (28‬ﻣﻦ‬
‫ﺣﺮف اﻟﻘﺎف‪.‬‬
‫)‪(48‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬زاﺋـﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪،(1‬‬
‫اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬اﻹﻧﺒﻌﺎث )‪ ،(2‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ اﻷردﺑﯿﻠﯽ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل ﻓﯽ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺟﺎل )‪(1‬‬
‫ﺑﻌﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ…‬

‫ﻗـﺪ ﻋﻠﻢ أن ﮐـﻞ ﻗﻮم ﯾﮑﺮﻫﻮن ان ﯾﺼﺎدف ﻓﯿﻬﻢ ﻣﺜﻞ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﻣﻌﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻟﺴـﻠﻤﯽ ﻓﯽ ﺳﺘﯿﻦ أو ﺳـﺒﻌﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻗﯿﺲ ﺣﺘﯽ أﺗﻮا اﻟﺪار اﻟﺘﯽ ﻓﯿﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﻤﻊ وﻗﻊ ﺣﻮاﻓﺮ اﻟﺨﯿﻞ وأﺻﻮات اﻟﺮﺟﺎل ﻋﺮف اﻧﻪ ﻗﺪ أﺗﯽ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻬﻢ ﺑﺴﯿﻔﻪ واﻗﺘﺤﻤﻮا ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺪار ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﯾﻀﺮﺑﻬﻢ ﺑﺴﯿﻔﻪ ﺣﺘﯽ‬
‫أﺧﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺪار‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎدوا إﻟﯿﻪ ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﮐﺬﻟﮏ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 39‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ ﻫﻮ وﺑﮑﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺮان اﻷﺣﻤﺮي ﺿـﺮﺑﺘﯿﻦ ﻓﻀـﺮب ﺑﮑﯿﺮ ﻓﻢ ﻣﺴـﻠﻢ ﻓﻘﻄﻊ ﺷـﻔﺘﻪ اﻟﻌﻠﯿﺎ وأﺷﺮع اﻟﺴﯿﻒ ﻓﯽ اﻟﺴﻔﻠﯽ وﻧﺼﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﺛﻨﯿﺘﺎه‪،‬‬
‫ﻓﻀـﺮﺑﻪ ﻣﺴـﻠﻢ ﺿـﺮﺑﮥ ﻓﯽ رأﺳﻪ ﻣﻨﮑﺮة وﺛﻨﯽ ﺑـﺄﺧﺮي ﻋﻠﯽ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺎﺗﻖ ﮐﺎدت ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﯽ ﺟﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأوا ذﻟﮏ أﺷـﺮﻓﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق ﻇﻬﺮ‬
‫اﻟﺒﯿﺖ ﻓﺎﺧـﺬوا ﯾﺮﻣﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠـﺎرة وﯾﻠﻬﺒﻮن اﻟﻨـﺎر ﻓﯽ أﻃﻨـﺎن اﻟﻘﺼﺐ ﺛﻢ ﯾﻘﺒﻠﻮﻧﻬـﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ رأي ذﻟﮏ ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﺼـﻠﺘﺎ‬
‫ﺑﺴﯿﻔﻪ ﻓﯽ اﻟﺴﮑﮥ ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻓﺘﯽ ﻟﮏ اﻷﻣﺎن ﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﮏ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﯾﻘﺎﺗﻠﻬﻢ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻗﺴـﻤﺖ ﻻ اﻗﺘﻞ اﻻ ﺣﺮا * وان رأﯾﺖ اﻟﻤﻮت ﺷـﯿﺌﺎ ﻧﮑﺮا ﮐﻞ اﻣﺮئ ﯾﻮﻣﺎ ﻣﻼق ﺷـﺮا * وﯾﺨﻠﻂ اﻟﺒﺎرد ﺳﺨﻨﺎ ﻣﺮا رد ﺷﻌﺎع اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺎﺳﺘﻘﺮا *‬
‫أﺧـﺎف ان أﮐـﺬب أو أﻏﺮا ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ‪ :‬اﻧـﮏ ﻻـ ﺗﮑـﺬب وﻻ ﺗﺨـﺪع وﻻ ﺗﻐﺮ‪ ،‬ان اﻟﻘﻮم ﺑﻨﻮ ﻋﻤﮏ وﻟﯿﺴﻮا ﺑﻘﺎﺗﻠﯿﮏ وﻻ‬
‫ﺿﺎرﺑﯿﮏ‪ ،‬وﻗﺪ أﺛﺨﻦ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة وﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﺎل واﻧﺒﻬﺮ ﻓﺄﺳﻨﺪ ﻇﻬﺮه إﻟﯽ ﺟﻨﺐ ﺗﻠﮏ اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫)‪(49‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ )‪ ،(2‬اﻟﮑﺬب‪ ،‬اﻟﺘﮑﺬﯾﺐ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺠﻨﺎﺑﮥ )‪(1‬‬
‫ﻏﺪر اﻟﻘﻮم ﻣﻊ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ…‬

‫ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﮏ اﻷﻣﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬آﻣﻦ اﻧﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻘﻮم‪ :‬أﻧﺖ آﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺴﻠﻤﯽ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻻ ﻧﺎﻗﮥ ﻟﯽ ﻓﯽ ﻫﺬا وﻻ ﺟﻤﻞ وﺗﻨﺤﯽ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ :‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺆﻣﻨﻮﻧﯽ ﻣﺎ وﺿـﻌﺖ ﯾـﺪي ﻓﯽ أﯾﺪﯾﮑﻢ‪ ،‬واﺗﯽ ﺑﺒﻐﻠﮥ ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ واﺟﺘﻤﻌﻮا ﺣﻮﻟﻪ واﻧﺘﺰﻋﻮا ﺳـﯿﻔﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﻓﮑﺄﻧﻪ‬
‫ﻋﻨـﺪ ذﻟﮏ آﯾﺲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺪﻣﻌﺖ ﻋﯿﻨﺎه‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻫﺬا أول اﻟﻐﺪر‪ ،‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ‪ :‬أرﺟﻮ اﻻ )ﻻ( ﯾﮑﻮن ﻋﻠﯿﮏ ﺑﺄس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻻـ اﻟﺮﺟـﺎء أﯾﻦ أﻣـﺎﻧﮑﻢ؟ اﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ إﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن وﺑﮑﯽ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ :‬ان ﻣﻦ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﺜﻞ اﻟـﺬي ﺗﻄﻠﺐ إذا ﻧﺰل ﺑﻪ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻧﺰل ﺑﮏ ﻟﻢ ﯾﺒﮏ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ واﷲ ﻣﺎ ﻟﻨﻔﺴﯽ أﺑﮑﯽ وﻻ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ أرﺛﯽ وان ﮐﻨﺖ ﻟﻢ أﺣﺐ ﻟﻬﺎ ﻃﺮﻓﮥ ﻋﯿﻦ ﺗﻠﻔﺎ‪.‬‬
‫وﻟﮑﻦ أﺑﮑﯽ ﻷﻫﻠﯽ اﻟﻤﻘﺒﻠﯿﻦ إﻟﯽ‪ ،‬أﺑﮑﯽ ﻟﺤﺴـﯿﻦ وآل ﺣﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻧﯽ أراك واﷲ ﺳـﺘﻌﺠﺰ‬
‫ﻋﻦ أﻣﺎﻧﯽ ﻓﻬﻞ ﻋﻨﺪك ﺧﯿﺮ ﺗﺴـﺘﻄﯿﻊ ان ﺗﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك رﺟﻼ ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺎﻧﯽ ﯾﺒﻠﻎ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ أراه اﻻ ﻗﺪ ﺧﺮج إﻟﯿﮑﻢ اﻟﯿﻮم ﻣﻘﺒﻼ أو ﻫﻮ‬
‫ﺧﺮج ﻏﺪا ﻫﻮ وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وان ﻣﺎ ﺗﺮي ﻣﻦ ﺟﺰﻋﯽ ﻟﺬﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻓﯿﻘﻮل‪ :‬ان اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻌﺜﻨﯽ إﻟﯿﮏ وﻫﻮ ﻓﯽ أﯾﺪي اﻟﻘﻮم أﺳـﯿﺮ ﻻ ﯾﺮي أن ﺗﻤﺸﯽ ﺣﺘﯽ ﺗﻘﺘﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬ارﺟﻊ ﺑﺎﻫﻞ ﺑﯿﺘﮏ وﻻ ﯾﻐﺮك أﻫﻞ‬
‫اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﺈﻧﻬﻢ أﺻـﺤﺎب أﺑﯿﮏ اﻟﺬي ﮐﺎن ﯾﺘﻤﻨﯽ ﻓﺮاﻗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮت أو اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ان أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻗﺪ ﮐﺬﺑﻮك وﮐﺬﺑﻮﻧﯽ وﻟﯿﺲ ﻟﻤﮑﺬوب رأي‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ‪:‬‬
‫واﷲ ﻷﻓﻌﻠﻦ وﻷﻋﻠﻤﻦ اﺑﻦ زﯾﺎد اﻧﯽ ﻗﺪ أﻣﻨﺘﮏ‪.‬‬
‫)‪(50‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ )‪ ،(2‬اﻟﮑﺬب‪ ،‬اﻟﺘﮑﺬﯾﺐ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ )‪ (1‬ﺣﺬﯾﻔﮥ اﻟﻄﺎﺋﯽ وﻗﺪ ﻋﺮف ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺷـﯿﺒﺎن اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻗﺎل‪ :‬دﻋﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ اﯾﺎس ﺑﻦ اﻟﻌﺜﻞ‬
‫اﻟﻄـﺎﺋﯽ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﻤﺎﻣـﮥ‪ ،‬وﮐﺎن ﺷﺎﻋﺮا وﮐﺎن ﻟﻤﺤﻤـﺪ زوارا‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻟﻖ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﺄﺑﻠﻐﻪ ﻫـﺬا اﻟﮑﺘﺎب‪ ،‬وﮐﺘﺐ ﻓﯿﻪ اﻟـﺬي‬
‫اﻣﺮه اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺬا زادك وﺟﻬﺎزك وﻣﺘﻌﮥ ﻟﻌﯿﺎﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻦ أﯾﻦ ﻟﯽ ﺑﺮاﺣﻠﮥ ﻓﺎن راﺣﻠﺘﯽ ﻗﺪ أﻧﻀﯿﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬه راﺣﻠﮥ ﻓﺎرﮐﺒﻬﺎ‬
‫ﺑﺮﺣﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﺰﺑﺎﻟـﮥ ﻷرﺑﻊ ﻟﯿﺎل ﻓﺄﺧﺒﺮه اﻟﺨﺒﺮ وﺑﻠﻐﻪ اﻟﺮﺳﺎﻟﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺴـﯿﻦ‪ :‬ﮐﻞ ﻣﺎ ﺣﻢ ﻧﺎزل‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﷲ ﻧﺤﺘﺴﺐ أﻧﻔﺴـﻨﺎ وﻓﺴﺎد أﻣﺘﻨﺎ‪،‬‬
‫وﻗـﺪ ﮐـﺎن ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ ﺣﯿﺚ ﺗﺤﻮل إﻟﯽ دار ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة وﺑﺎﯾﻌﻪ ﺛﻤﺎﻧﯿـﮥ ﻋﺸـﺮ أﻟﻔﺎ ﻗـﺪم ﮐﺘﺎﺑﺎ إﻟﯽ ﺣﺴـﯿﻦ ﻣﻊ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﺒﯿﺐ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 40‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺸﺎﮐﺮي‪.‬‬
‫اﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ‪ :‬ﻓﺎن اﻟﺮاﺋـﺪ ﻻ ﯾﮑـﺬب أﻫﻠﻪ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺑﺎﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺛﻤﺎﻧﯿـﮥ ﻋﺸـﺮ أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺠﻞ اﻻﻗﺒﺎل ﺣﯿﻦ ﯾﺄﺗﯿﮏ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻓﺎن اﻟﻨﺎس ﮐﻠﻬﻢ‬
‫ﻣﻌﮏ ﻟﯿﺲ ﻟﻬﻢ ﻓﯽ آل ﻣﻌﺎوﯾﮥ رأي وﻻ ﻫﻮي واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫واﻗﺒﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ ﺑﺎب اﻟﻘﺼﺮ ﻓﺎﺳﺘﺄذن‪ ،‬ﻓﺄذن ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺧﺒﺮ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﺿﺮب ﺑﮑﯿﺮ إﯾﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﻌﺪا‬
‫)‪ (1‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔـﮥ‪ .‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ وﻓﯽ ﮐﺘـﺎب اﺑﻦ أﺑﯽ ﺣـﺎﺗﻢ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔـﮥ ﻣﻦ آل ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺟﻮﯾﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻗﺒﺲ‬
‫اﻟﺠﺮﻣﯽ ﮐﺎن ﻣﻊ ﻋﻠﯽ ﯾﻮم ﺻـﻔﯿﻦ‪ ،‬وروي ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 1‬ص ‪ (405‬اﻟﻤﻐﻨﯽ )ج ‪ 1‬ص‬
‫‪ (132‬ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان )ج ‪ 2‬ص ‪.(113‬‬
‫)‪(51‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻫـﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة )‪ ،(1‬ﻋـﺎﺑﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﺒﯿﺐ )‪ ،(1‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺷﯿﺒﺎن )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﻤﺎﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ )‪ ،(2‬ﮐﺘﺎب ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان ﻹﺑﻦ ﺣﺠﺮ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪(1‬‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮه ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﺑﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻨﻪ وﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ أﻣﺎﻧﻪ إﯾﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‪ :‬ﻣﺎ أﻧﺖ واﻷﻣﺎن‪ ،‬ﮐﺎﻧﺎ أرﺳـﻠﻨﺎك ﺗﺆﻣﻨﻪ؟ اﻧﻤﺎ أرﺳﻠﻨﺎك‬
‫ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﺴـﮑﺖ‪ ،‬واﻧﺘﻬﯽ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ ﺑﺎب اﻟﻘﺼـﺮ وﻫﻮ ﻋﻄﺸﺎن وﻋﻠﯽ ﺑﺎب اﻟﻘﺼﺮ ﻧﺎس ﺟﻠﻮس ﯾﻨﺘﻈﺮون اﻻذن ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﻣﻌﯿﻂ‪ ،‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻗﺪاﻣﮥ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬ان ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺣﯿﻦ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺑﺎب اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﺈذا ﻗﻠﮥ ﺑﺎردة ﻣﻮﺿﻮﻋﮥ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ‬
‫ﻋﻘﯿﻞ‪ :‬أﺳﻘﻮﻧﯽ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺗﺮاﻫﺎ ﻣﺎ أﺑﺮدﻫﺎ‪ ،‬ﻻ واﷲ ﻻ ﺗﺬوق ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻄﺮة اﺑﺪا ﺣﺘﯽ ﺗﺬوق اﻟﺤﻤﯿﻢ ﻓﯽ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ :‬وﯾﺤﮏ ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﺑﻦ ﻣﻦ ﻋﺮف اﻟﺤﻖ إذا أﻧﮑﺮﺗﻪ‪ ،‬وﻧﺼﺢ ﻹﻣﺎﻣﻪ إذ ﻏﺸﺸـﺘﻪ‪ ،‬وﺳـﻤﻊ وأﻃﺎع إذ ﻋﺼﯿﺘﻪ وﺧﺎﻟﻔﺖ‪،‬‬
‫اﻧـﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺒـﺎﻫﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل اﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ‪ :‬ﻻﻣـﮏ اﻟﺜﮑـﻞ ﻣـﺎ أﺟﻔﺎك وﻣﺎ أﻓﻈﮏ وأﻗﺴـﯽ ﻗﻠﺒﮏ وأﻏﻠﻈﮏ؟ أﻧﺖ ﯾﺎ ﺑﻦ ﺑﺎﻫﻠـﮥ أوﻟﯽ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻤﯿﻢ واﻟﺨﻠﻮد ﻓﯽ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻨﯽ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻣﺘﺴﺎﻧﺪا إﻟﯽ ﺣﺎﺋﻂ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬وﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺪرك ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة‪ :‬ان ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻌﺚ ﻏﻼﻣﺎ ﻟﻪ ﯾﺪﻋﯽ ﻗﯿﺴﺎ ﻓﺠﺎءه ﺑﻘﻠﮥ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﻨﺪﯾﻞ وﻣﻌﻪ ﻗﺪح‬
‫ﻓﺼﺐ ﻓﯿﻪ ﻣﺎءا ﺛﻢ ﺳـﻘﺎه‪ ،‬ﻓﺎﺧﺬ ﮐﻠﻤﺎ ﺷﺮب اﻣﺘﻼء اﻟﻘﺪح دﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻼء اﻟﻘﺪح اﻟﻤﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﮥ ذﻫﺐ ﻟﯿﺸﺮب ﻓﺴﻘﻄﺖ ﺛﻨﯿﺘﺎه ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ‬
‫ﷲ ﻟﻮ ﮐﺎن ﻟﯽ ﻣﻦ اﻟﺮزق اﻟﻤﻘﺴﻮم ﺷﺮﺑﺘﻪ‪ .‬وادﺧﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻠﻢ ﯾﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻹﻣﺮة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺮﺳﯽ‪ :‬اﻻ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻷﻣﯿﺮ؟ ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ان ﮐﺎن ﯾﺮﯾﺪ ﻗﺘﻠﯽ ﻓﻤﺎ ﺳﻼﻣﯽ ﻋﻠﯿﻪ وان ﮐﺎن ﻻ ﯾﺮﯾﺪ ﻗﺘﻠﯽ ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﯿﮑﺜﺮن‬
‫)‪(52‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ )‪ ،(1‬اﻟﺮزق )‪،(1‬‬
‫اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫ﺳﻼﻣﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﻟﻌﻤﺮي ﻟﺘﻘﺘﻠﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﮐﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺪﻋﻨﯽ أوﺻﯽ إﻟﯽ ﺑﻌﺾ ﻗﻮﻣﯽ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﺟﻠﺴﺎء ﻋﺒﯿﺪ اﷲ وﻓﯿﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﻋﻤﺮ‪ :‬ان ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﮏ ﻗﺮاﺑﮥ وﻟﯽ إﻟﯿﮏ ﺣﺎﺟﮥ وﻗﺪ‬
‫ﯾﺠﺐ ﻟﯽ ﻋﻠﯿـﮏ ﻧﺠـﺢ ﺣﺎﺟﺘﯽ وﻫﻮ ﺳـﺮ ﻓﺄﺑﯽ ان ﯾﻤﮑﻨﻪ ﻣﻦ ذﮐﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ‪ :‬ﻻ ﺗﻤﺘﻨﻊ ان ﺗﻨﻈﺮ ﻓﯽ ﺣﺎﺟـﮥ اﺑﻦ ﻋﻤﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻣﻌﻪ‬
‫ﻓﺠﻠﺲ ﺣﯿﺚ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﺑﻦ زﯾـﺎد‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬ان ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ دﯾﻨﺎ اﺳـﺘﺪﻧﺘﻪ ﻣﻨـﺬ ﻗـﺪﻣﺖ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺳـﺒﻌﻤﺄة درﻫﻢ ﻓﺎﻗﻀـﻬﺎ ﻋﻨﯽ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﺟﺜﺘﯽ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻮﻫﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻮارﻫﺎ‪ ،‬واﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﺮده‪ ،‬ﻓﺎﻧﯽ ﻗﺪ ﮐﺘﺒﺖ إﻟﯿﻪ أﻋﻠﻤﻪ ان اﻟﻨﺎس ﻣﻌﻪ وﻻ أراه اﻻ ﻣﻘﺒﻼ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﻻﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬أﺗـﺪري ﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﯽ؟ اﻧﻪ ذﮐﺮ ﮐﺬا وﮐﺬا‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬اﻧﻪ ﻻ ﯾﺨﻮﻧﮏ اﻷﻣﯿﻦ وﻟﮑﻦ ﻗﺪ ﯾﺆﺗﻤﻦ اﻟﺨﺎﺋﻦ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﺎ ﻟﮏ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻟـﮏ وﻟﺴـﻨﺎ ﻧﻤﻨﻌـﮏ ان ﺗﺼـﻨﻊ ﻓﯿﻪ ﻣـﺎ أﺣﺒﺒﺖ‪ ،‬واﻣـﺎ ﺣﺴـﯿﻦ ﻓـﺈﻧﻪ ان ﻟﻢ ﯾﺮدﻧـﺎ ﻟﻢ ﻧﺮده‪ ،‬وان أرادﻧـﺎ ﻟﻢ ﻧﮑﻒ ﻋﻨﻪ‪ ،‬واﻣـﺎ ﺟﺜﺘﻪ ﻓﺎﻧـﺎ ﻟﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 41‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻧﺸـﻔﻌﮏ ﻓﯿﻬﺎ اﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻫﻞ ﻣﻨﺎ ﻟـﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻗﺪ ﺟﺎﻫﺪﻧﺎ وﺧﺎﻟﻔﻨﺎ وﺟﻬﺪ ﻋﻠﯽ ﻫﻼﮐﻨﺎ‪ ،‬وزﻋﻤﻮا أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺟﺌﺘﻪ ﻓﺎﻧﺎ ﻻ ﻧﺒﺎﻟﯽ إذا ﻗﺘﻠﻨﺎه ﻣﺎ ﺻـﻨﻊ‬
‫ﺑﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن اﺑﻦ زﯾـﺎد ﻗـﺎل‪ :‬إﯾﻪ ﯾﺎ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ اﺗﯿﺖ اﻟﻨﺎس وأﻣﺮﻫﻢ ﺟﻤﯿﻊ وﮐﻠﻤﺘﻬﻢ واﺣـﺪة ﻟﺘﺸـﺘﺘﻬﻢ وﺗﻔﺮق ﮐﻠﻤﺘﻬﻢ وﺗﺤﻤﻞ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺾ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻼ ﻟﺴﺖ اﺗﯿﺖ‪ ،‬وﻟﮑﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺼﺮ زﻋﻤﻮا أن أﺑﺎك ﻗﺘﻞ ﺧﯿﺎرﻫﻢ وﺳﻔﮏ دﻣﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻤﻞ ﻓﯿﻬﻢ اﻋﻤﺎل ﮐﺴﺮي وﻗﯿﺼﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺗﯿﻨﺎﻫﻢ ﻟﻨﺄﻣﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺪل وﻧﺪﻋﻮ إﻟﯽ ﺣﮑﻢ اﻟﮑﺘﺎب‪.‬‬
‫)‪(53‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫أﻗﺒﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻤﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ ﺑﺎب اﻟﻘﺼﺮ…‬

‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ أﻧﺖ وذاك ﯾﺎ ﻓﺎﺳﻖ أوﻟﻢ ﻧﮑﻦ ﻧﻌﻤﻞ ﺑﺬاك ﻓﯿﻬﻢ إذ أﻧﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﺗﺸﺮب اﻟﺨﻤﺮ؟ ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ اﺷﺮب اﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬واﷲ ان اﷲ ﻟﯿﻌﻠﻢ اﻧﮏ‬
‫ﻏﯿﺮ ﺻﺎدق‪ ،‬واﻧﮏ ﻗﻠﺖ ﺑﻐﯿﺮ ﻋﻠﻢ‪ ،‬واﻧﯽ ﻟﺴﺖ ﮐﻤﺎ ذﮐﺮت‪ ،‬وان أﺣﻖ ﺑﺸﺮب اﻟﺨﻤﺮ ﻣﻨﯽ وأوﻟﯽ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﯾﻠﻎ ﻓﯽ دﻣﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻟﻐﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻘﺘﻞ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﯽ ﺣﺮم اﷲ ﻗﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬وﯾﻘﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﺑﻐﯿﺮ اﻟﻨﻔﺲ وﯾﺴـﻔﮏ اﻟـﺪم اﻟﺤﺮام‪ ،‬وﯾﻘﺘﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻌﺪاوة وﺳﻮء اﻟﻈﻦ وﻫﻮ ﯾﻠﻬﻮ وﯾﻠﻌﺐ‬
‫ﮐ ﺎ ن ﻟﻢ ﯾ ﺼﻨ ﻊ ﺷﯿﺌ ﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﯾﺎ ﻓﺎﺳﻖ ان ﻧﻔﺴﮏ ﺗﻤﻨﯿﮏ ﻣﺎ ﺣﺎل اﷲ دوﻧﻪ وﻟﻢ ﯾﺮك أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻤﻦ أﻫﻠﻪ ﯾﺎ ﺑﻦ زﯾﺎد؟ ﻗﺎل‪ :‬أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫اﻟﺤﻤـﺪ ﷲ ﻋﻠﯽ ﮐـﻞ ﺣـﺎل رﺿـﯿﻨﺎ ﺑﺎﷲ ﺣﮑﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻨﮑﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺄﻧﮏ ﺗﻈﻦ ان ﻟﮑﻢ ﻓﯽ اﻻﻣﺮ ﺷـﯿﺌﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬واﷲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻈﻦ وﻟﮑﻨﻪ اﻟﯿﻘﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺘﻠﻨﯽ ان ﻟﻢ أﻗﺘﻠﮏ ﻗﺘﻠﮥ ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻠﻬﺎ أﺣﺪ ﻓﯽ اﻻﺳﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ اﻧﮏ أﺣﻖ ﻣﻦ أﺣـﺪث ﻓﯽ اﻻﺳـﻼم ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻓﯿﻪ‪ ،‬اﻣﺎ اﻧﮏ ﻻ ﺗـﺪع ﺳﻮء اﻟﻘﺘﻠﮥ وﻗﺒﺢ اﻟﻤﺜﻠﮥ وﺧﺒﺚ اﻟﺴـﯿﺮة وﻟﺆم اﻟﻐﻠﺒﮥ‪ ،‬وﻻ أﺣﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﺣﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﮏ‪ .‬واﻗﺒﻞ اﺑﻦ ﺳـﻤﯿﮥ ﯾﺸـﺘﻤﻪ وﯾﺸـﺘﻢ ﺣﺴﯿﻨﺎ وﻋﻠﯿﺎ وﻋﻘﯿﻼ واﺧﺬ ﻣﺴﻠﻢ ﻻ ﯾﮑﻠﻤﻪ‪ .‬وزﻋﻢ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ان ﻋﺒﯿﺪ اﷲ أﻣﺮ ﻟﻪ‬
‫ﺑﻤﺎء ﻓﺴﻘﯽ ﺑﺨﺰﻓﮥ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻤﻨﻌﻨﺎ ﻧﺴﻘﯿﮏ ﻓﯿﻬﺎ اﻻ ﮐﺮاﻫﮥ ان ﺗﺤﺮم ﺑﺎﻟﺸﺮب ﻓﯿﻬﺎ ﺛﻢ ﻧﻘﺘﻠﮏ وﻟﺬﻟﮏ ﺳﻘﯿﻨﺎك ﻓﯽ ﻫﺬا‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬إﺻـﻌﺪوا ﺑﻪ ﻓﻮق اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﺎﺿـﺮﺑﻮا ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﺒﻌﻮا ﺟﺴﺪه رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ اﻣﺎ واﷲ ﻟﻮﻻ اﻧﮏ آﻣﻨﺘﻨﯽ ﻣﺎ اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ‪ ،‬ﻗﻢ‬
‫ﺑﺴﯿﻔﮏ دوﻧﯽ ﻓﻘﺪ أﺧﻔﺮت ذﻣﺘﮏ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻣﺎ واﷲ‬
‫)‪(54‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷﺮب اﻟﺨﻤﺮ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(5‬اﻟﻈّﻦ )‪ ،(1‬اﻟﻐﻀﺐ )‪(1‬‬
‫ﻟﻮ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﮏ ﻗﺮاﺑﮥ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﺘﻨﯽ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬أﯾﻦ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺿﺮب اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ رأﺳﻪ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ وﻋﺎﺗﻘﻪ؟ ﻓﺪﻋﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺻﻌﺪ ﻓﮑﻦ أﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﻀﺮب ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪ ﺑﻪ وﻫﻮ‬
‫ﯾﮑﺒﺮ وﯾﺴـﺘﻐﻔﺮ وﯾﺼـﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﻼﺋﮑـﮥ اﷲ ورﺳـﻠﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﺣﮑﻢ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ ﻗﻮم ﻏﺮوﻧﺎ وﮐﺬﺑﻮﻧﺎ وإذ ﻟﻮﻧﺎ وأﺷـﺮف ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﻮﺿـﻊ‬
‫اﻟﺠﺮارﯾﻦ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻓﻀﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ واﺗﺒﻊ ﺟﺴﺪه رأﺳﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ )‪ (1‬ﻋﻮف‬
‫)‪ (1‬اﻟﻈﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ ﻋﻮف ﺑﻦ أﺑﯽ ﺟﻤﯿﻠﮥ ﻻ أﺑﯽ ﺣﺠﯿﻔﮥ‪ ،‬ﻓﺎن اﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺠﯿﻔﮥ اﺳـﻤﻪ ﻋﻮن‪ ،‬وﺳﺘﺄﺗﯽ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ وﻋﻠﯽ ﻓﺮض ﮐﻮﻧﻪ أﺑﯽ ﺟﻤﯿﻠﮥ ﻫﻮ‬
‫ﻋﻮف ﺑﻦ أﺑﯽ ﺟﻤﯿﻠﮥ اﻟﻌﺒﺪي اﻟﻬﺠﺮي أﺑﻮ ﺳـﻬﻞ اﻟﺒﺼـﺮي اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻷﻋﺮاﺑﯽ‪ ،‬واﺳﻢ أﺑﯿﻪ ﺟﻤﯿﻠﮥ ﺑﻨﺪوﯾﻪ‪ ،‬وﯾﻘﺎل‪ :‬ﺑﻞ ﺑﻨﺪوﯾﻪ اﺳﻢ أﻣﻪ واﺳﻢ‬
‫أﺑﯿﻪ رزﯾﻨﮥ‪.‬‬
‫روي ﻋﻦ أﺑﯽ رﺟـﺎء اﻟﻌﻄـﺎردي‪ ،‬وأﺑﯽ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬـﺪي‪ ،‬وأﺑﯽ اﻟﻌﺎﻟﯿـﮥ‪ ،‬وأﺑﯽ اﻟﻤﻨﻬﺎل ﺳـﯿﺎر ﺑﻦ ﺳـﻼﻣﮥ‪ ،‬وﺧﻼس اﻟﻬﺠﺮي واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 42‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼـﺮي‪ ،‬وأﺧﯿﻪ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬وأﻧﺲ وﻣﺤﻤﺪ اﺑﻨﯽ ﺳﯿﺮﯾﻦ‪ ،‬وزرارة ﺑﻦ أوﻓﯽ‪ ،‬وﻋﻠﻘﻤﮥ ﺑﻦ واﺋﻞ‪ ،‬وﻗﺴﺎﻣﮥ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ‪ ،‬وﯾﺰﯾﺪ‬
‫اﻟﻔﺎرﺳﯽ‪ ،‬وأﺑﯽ ﻧﻀﺮة اﻟﻌﺒﺪي‪ ،‬وﺧﺎﻟﺪ اﻷﺷﺠﻊ‪ ،‬وزﯾﺎد ﺑﻦ ﻣﺨﺮاق وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻫﻨﺪ وﺟﻤﺎﻋﮥ‪.‬‬
‫وﻋﻨﻪ ﺷـﻌﺒﮥ‪ ،‬واﻟﺜﻮري‪ ،‬واﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك واﻟﻘﻄﺎن‪ ،‬وﻫﺸـﯿﻢ وﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ وﻏﻨﺪر وﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ وﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن وروح ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة‬
‫وﻋﺪة ﮐﺜﯿﺮة‪.‬‬
‫)‪(55‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻀـﺮب )‪ ،(1‬ﻣﺮوان ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ )‪ ،(1‬زرارة ﺑــﻦ أوﻓﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو )‪ ،(1‬اﺑﻦ اﻟﻤﺒـﺎرك )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﻦ‬
‫اﻟﺒﺼﺮي )‪ ،(1‬اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ )‪(1‬‬
‫ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺠﯿﻔـﮥ ﻗـﺎل‪ :‬ﻧﺰل اﻷـﺣﻤﺮي ﺑﮑﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺮان اﻟـﺬي ﻗﺘـﻞ ﻣﺴـﻠﻤﺎ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾـﺎد‪ :‬ﻗﺘﻠﺘﻪ؟ ﻗـﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻤـﺎ ﮐﺎن ﯾﻘﻮل وأﻧﺘﻢ‬
‫ﺗﺼـﻌﺪون ﺑﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن ﯾﮑﺒﺮ وﯾﺴـﺒﺢ وﯾﺴـﺘﻐﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أدﻧﯿﺘﻪ ﻷﻗﺘﻠﻪ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﺣﮑﻢ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ ﻗﻮم ﮐﺬﺑﻮﻧﺎ وﻏﺮوﻧﺎ وﺧﺬﻟﻮﻧﺎ وﻗﺘﻠﻮﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‬
‫ﻟﻪ ‪:‬‬
‫ادن ﻣﻨﯽ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻗﺎدﻧﯽ ﻣﻨﮏ ﻓﻀـﺮﺑﺘﻪ ﺿـﺮﺑﮥ ﻟﻢ ﺗﻐﻦ ﺷـﯿﺌﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺗﺮي ﻓﯽ ﺧﺪش ﺗﺨﺪﺷـﻨﯿﻪ وﻓﺎء ﻣﻦ دﻣﮏ أﯾﻬﺎ اﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬وﻓﺨﺮا ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﺿﺮﺑﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﯿﮥ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﮑﻠﻤﻪ ﻓﯽ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة وﻗﺎل‪ :‬اﻧﮏ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻨﺰﻟﮥ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻓﯽ اﻟﻤﺼﺮ وﺑﯿﺘﻪ‬
‫ﻓﯽ اﻟﻌﺸـﯿﺮة‪ ،‬وﻗـﺪ ﻋﻠﻢ ﻗﻮﻣﻪ أﻧﯽ وﺻﺎﺣﺒﯽ ﺳـﻘﻨﺎه إﻟﯿﮏ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸـﺪك اﷲ ﻟﻤﺎ وﻫﺒﺘﻪ ﻟﯽ ﻓﺎﻧﯽ أﮐﺮه ﻋﺪاوة ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻫﻢ أﻋﺰ أﻫﻞ اﻟﻤﺼـﺮ وﻋﺪد‬
‫أ ﻫ ﻞ ا ﻟﯿ ﻤ ﻦ ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻮﻋـﺪه أن ﯾﻔﻌـﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻣﺎ ﮐﺎن ﺑـﺪا ﻟﻪ ﻓﯿﻪ وأﺑﯽ ان ﯾﻔﯽ ﻟﻪ ﺑﻤﺎ ﻗﺎل‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻬﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺧﺮﺟﻮه إﻟﯽ اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﻓﺎﺿﺮﺑﻮا ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ :‬ﺛﻘﮥ ﺻﺎﻟﺢ‪ .‬وﻗﺎل إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﺛﻘﮥ‪ .‬وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﺻﺪوق ﺻﺎﻟﺢ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ ﺛﻘﮥ‬
‫ﺛﺒﺖ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻮﻟﯿـﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒـﮥ ﻋﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ‪ :‬ﮐﺎن ﯾﺴـﻤﯽ اﻟﺼـﺪوق‪ ،‬وﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎري ﮐﺎن ﯾﻘﺎل ﻋﻮف اﻟﺼﺪوق‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﮐﺎن ﺛﻘﮥ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ وﻣﺎت ﺳﻨﮥ ﺳﺖ وأرﺑﻌﯿﻦ وﻣﺄة‪.‬‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 8‬ص ‪(166‬‬
‫)‪(56‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(2‬ﯾﻮم ﻋﺮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻫـﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة )‪ ،(2‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻷﺷﻌﺚ )‪ ،(1‬اﻟﻌّﺰة )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎري )‪ ،(1‬ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ )‪ ،(1‬اﻟﺸﯿﺦ‬
‫اﻟﺼﺪوق )‪(2‬‬
‫ﺗﮑﻠﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﻣﻊ…‬

‫ﻓـﺄﺧﺮج ﺑﻬـﺎﻧﺊ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﻣﮑـﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻮق ﮐـﺎن ﯾﺒـﺎع ﻓﯿﻪ اﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﮑﺘﻮف ﻓﺠﻌـﻞ ﯾﻘﻮل‪ :‬وا ﻣـﺬﺣﺠﺎه وﻻـ ﻣﺬﺣـﺞ ﻟﯽ اﻟﯿﻮم وا‬
‫ﻣﺬﺣﺠﺎه وأﯾﻦ ﻣﻨﯽ ﻣﺬﺣﺞ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رأي أن أﺣﺪا ﻻ ﯾﻨﺼـﺮه ﺟﺬب ﯾﺪه ﻓﻨﺰﻋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﮑﺘﺎف ﺛﻢ ﻗﺎل اﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺼﺎ أو ﺳﮑﯿﻦ أو ﺣﺠﺮ أو ﻋﻈﻢ ﯾﺠﺎﺣﺶ ﺑﻪ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ؟‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ووﺛﺒﻮا إﻟﯿﻪ ﻓﺸﺪوه وﺛﺎﻗﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﯿﻞ ﻟﻪ‪ :‬أﻣﺪد ﻋﻨﻘﮏ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ اﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﺠﺪ ﺳﺨﯽ‪ ،‬وﻣﺎ اﻧﺎ ﺑﻤﻌﯿﻨﮑﻢ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻀﺮﺑﻪ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻌﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد ﺗﺮﮐﯽ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ رﺷﯿﺪ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﻓﻠﻢ ﯾﺼﻨﻊ ﺳﯿﻔﻪ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﻘﺎل ﻫﺎﻧﯽ‪:‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 43‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫إﻟﯽ اﷲ اﻟﻤﻌﺎد اﻟﻠﻬﻢ إﻟﯽ رﺣﻤﺘﮏ ورﺿﻮاﻧﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﺿﺮﺑﻪ أﺧﺮي ﻓﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺒﺼـﺮ ﺑﻪ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤـﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺼـﯿﻦ اﻟﻤﺮادي ﺑﺨـﺎزر وﻫﻮ ﻣﻊ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد‪ ،‬ﻓﻘـﺎل اﻟﻨـﺎس ﻫـﺬا ﻗﺎﺗﻞ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺼﯿﻦ ﻗﺘﻠﻨﯽ اﷲ ان ﻟﻢ اﻗﺘﻠﻪ أو اﻗﺘﻞ دوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ‪ ،‬ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة دﻋﺎ ﺑﻌﺒﺪ اﻷﻋﻠﯽ اﻟﮑﻠﺒﯽ اﻟﺬي ﮐﺎن اﺧﺬه ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷـﻬﺎب ﻓﯽ ﺑﻨﯽ ﻓﺘﯿﺎن‬
‫ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻪ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﺑﺄﻣﺮك ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺻـﻠﺤﮏ اﷲ ﺧﺮﺟﺖ ﻷﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﯾﺼـﻨﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﺄﺧﺬﻧﯽ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷـﻬﺎب‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻓﻌﻠﯿﮏ وﻋﻠﯿﮏ‬
‫ﻣﻦ اﻻﯾﻤﺎن اﻟﻤﻐﻠﻈـﮥ ان ﮐﺎن اﺧﺮج اﻻ ﻣﺎ زﻋﻤﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺑﯽ ان ﯾﺤﻠﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ‪ :‬اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻬـﺬا إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴـﺒﻊ ﻓﺎﺿـﺮﺑﻮا ﻋﻨﻘﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺑﻪ ﻓﻀﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬واﺧﺮج ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﺻﻠﺨﺐ اﻷزدي وﮐﺎن ﻣﻤﻦ ﯾﺮﯾﺪ ان ﯾﺄﺗﯽ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮة ﻟﯿﻨﺼﺮه‪ ،‬ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻪ أﯾﻀﺎ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻤﻦ‬
‫)‪(57‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(2‬ﻫـﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة )‪ ،(2‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷـﻬﺎب )‪ ،(2‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫أﻧﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ اﻷزد‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻪ إﻟﯽ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻀﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ ﻓﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﻷﺳﺪي ﻓﯽ ﻗﺘﻠﮥ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة اﻟﻤﺮادي وﯾﻘﺎل ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻔﺮزدق‪.‬‬
‫ان ﮐﻨﺖ ﻻ ﺗـﺪرﯾﻦ ﻣﺎ اﻟﻤﻮت ﻓﺎﻧﻈﺮي * إﻟﯽ ﻫﺎﻧﺊ ﻓﯽ اﻟﺴﻮق واﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ ﺑﻄﻞ ﻗﺪ ﻫﺸﻢ اﻟﺴـﯿﻒ وﺟﻬﻪ * وآﺧﺮ ﯾﻬﻮي ﻣﻦ ﻃﻤﺎر ﻗﺘﯿﻞ‬
‫أﺻﺎﺑﻬﻤﺎ أﻣﺮ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﺄﺻـﺒﺤﺎ * أﺣﺎدﯾﺚ ﻣﻦ ﯾﺴـﺮي ﺑﮑﻞ ﺳﺒﯿﻞ ﺗﺮي ﺟﺴـﺪا ﻗـﺪ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻮت ﻟﻮﻧﻪ * وﻧﻀﺢ دم ﻗﺪ ﺳﺎل ﮐﻞ ﻣﺴـﯿﻞ ﻓﺘﯽ ﻫﻮ‬
‫أﺣﯿﯽ ﻣﻦ ﻓﺘﺎة ﺣﯿﯿﮥ * واﻗﻄﻊ ﻣﻦ ذي ﺷﻔﺮﺗﯿﻦ ﺻﻘﯿﻞ أﯾﺮﮐﺐ أﺳﻤﺎء اﻟﻬﻤﺎﻟﯿﺞ آﻣﻨﺎ * وﻗﺪ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻣﺬﺣﺞ ﺑﺬﺣﻮل ﺗﻄﯿﻒ ﺣﻮاﻟﯿﻪ ﻣﺮاد وﮐﻠﻬﻢ‬
‫* ﻋﻠﯽ رﻗﺒـﮥ ﻣﻦ ﺳﺎﺋـﻞ وﻣﺴﻮل ﻓﺎن أﻧﺘﻢ ﻟﻢ ﺗﺜﺄروا ﺑﺄﺧﯿﮑﻢ * ﻓﮑﻮﻧﻮا ﺑﻐﺎﯾﺎ أرﺿـﯿﺖ ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻨﺎب )‪ (1‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﺣﯿﮥ اﻟﮑﻠﺒﯽ‬
‫)‪ (1‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﯿـﮥ أﺑﻮ ﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ واﺳﻢ أﺑﯽ ﺣﯿـﮥ ﺣﯽ روي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ وﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن اﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﻟﯿﻠﯽ‪ ،‬واﻟﻀـﺤﺎك ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ‪ ،‬واﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼـﺮي‪ ،‬وأﺑﯽ ﺑﺮدة ﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﻮﺳـﯽ‪ ،‬وﺷـﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ‪ ،‬وإﯾﺎد ﺑﻦ ﻟﻘﯿﻂ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ‪ ،‬وﻣﻐﺮاء اﻟﻌﺒﺪي وﺟﻤﺎﻋﮥ‪.‬‬
‫وﻋﻨﻪ اﻟﺴـﻔﯿﺎﻧﺎن‪ ،‬واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬وﺟﺮﯾﺮ وﻫﺸـﯿﻢ‪ ،‬واﻟﻨﻀـﺮ ﺑﻦ زرارة‪ ،‬وﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﮑﻼﺑﯽ‪ ،‬ووﮐﯿﻊ‪ ،‬وأﺑﻮ ﺑﺪر ﺷﺠﺎع ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪،‬‬
‫وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮن‪ .‬وأﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺬﻫﻠﯽ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﯾﻘﻮل‪ :‬ﮐﺎن ﺻﺪوﻗﺎ‪.‬‬
‫)‪(58‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﺮزدق )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﻷﺳﺪي )‪ ،(1‬اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬اﻹﺑﻄﺎل )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(2‬اﻟﺤﺎﻓـﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤـﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻀـﺤﺎك ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ )‪ ،(1‬اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ‬
‫ﻋﺎزب )‪ ،(1‬ﻟا ﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي )‪ ،(1‬ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪ ،(1‬اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ )‪(1‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ إن ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻣﺴـﻠﻤﺎ وﻫﺎﻧﺌﺎ ﺑﻌﺚ ﺑﺮؤوﺳـﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﯿﮥ اﻟﻮادﻋﯽ واﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻻ روح اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ واﻣﺮ ﮐﺎﺗﺒﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ان ﯾﮑﺘﺐ إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﺑﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ ﻣﺴـﻠﻢ وﻫﺎﻧﺊ ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﮐﺘﺎﺑﺎ أﻃﺎل ﻓﯿﻪ وﮐﺎن أول ﻣﻦ‬
‫أﻃﺎل ﻓﯽ اﻟﮑﺘﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﻓﯿﻪ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﮐﺮﻫﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺘﻄﻮﯾﻞ وﻫﺬه اﻟﻔﻀﻮل اﮐﺘﺐ‪:‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎﻟﺤﻤـﺪ ﷲ اﻟﺬي اﺧﺬ ﻷﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺤﻘﻪ‪ ،‬وﮐﻔﺎه ﻣﺆﻧﮥ ﻋﺪوه‪ ،‬أﺧﺒﺮ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﮐﺮﻣﻪ اﷲ ان ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﻘﯿﻞ ﻟﺠﺄ إﻟﯽ دار ﻫﺎﻧﯽ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺮوة اﻟﻤﺮادي‪ ،‬واﻧﯽ ﺟﻌﻠﺖ ﻋﻠﯿﻬﻤـﺎ اﻟﻌﯿـﻮن‪ ،‬ودﺳـﺴﺖ إﻟﯿﻬﻤـﺎ اﻟﺮﺟـﺎل‪ ،‬وﮐـﺪﺗﻬﻤﺎ ﺣـﺘﯽ اﺳـﺘﺨﺮﺟﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬وأﻣﮑﻦ اﷲ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﻓﻘـﺪﻣﺘﻬﻤﺎ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 44‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﻀﺮﺑﺖ أﻋﻨﺎﻗﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻌﺜﺖ إﻟﯿﮏ ﺑﺮؤوﺳﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﯿﮥ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ واﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻻ روح اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﮥ‬
‫واﻟﻨﺼﯿﺤﮥ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺴﺄﻟﻬﻤﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻤﺎ أﺣﺐ ﻣﻦ أﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺎن ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﺑﺄﺑﯽ ﺟﻨﺎب ﺑﺄس‪ ،‬وﮐﺬا ﻗﺎل اﺣﻤﺪ واﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ وأﺑﻮ داود ﻋﻦ أﺑﯽ ﻧﻌﯿﻢ‪ ،‬وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺪورﻗﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪:‬‬
‫ﻟﯿﺲ ﺑﻪ ﺑـﺄس‪ ،‬وﻗـﺎل ﻋﺜﻤﺎن اﻟـﺪارﻣﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﺻـﺪوق‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ‪ :‬ﺻـﺪوق‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋـﮥ‪ :‬ﺻـﺪوق‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺮاش‪ :‬ﮐﺎن‬
‫ﺻﺪوﻗﺎ‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت ﻗﺎل اﻟﻐﻼﺑﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ ﻣﺎت ﺳﻨﮥ ﺳﺒﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ وﻣﺄة‪ ،‬وﻓﯿﻬﺎ أرﺧﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻣﻄﯿﻦ‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ‬
‫وﻏﯿﺮه‪ :‬ﻣﺎت ﺳﻨﮥ ﺧﻤﺴﯿﻦ وﻣﺄة‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﯽ‪ :‬ﮐﻮﻓﯽ ﺻﺪوق‪.‬‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 11‬ص ‪(201‬‬
‫)‪(59‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ‬
‫)‪ ،(3‬ﮐﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪(1‬‬
‫ﺑﻌﺚ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ…‬

‫ﻋﻠﻤـﺎ وﺻـﺪﻗﺎ وﻓﻬﻤـﺎ وورﻋﺎ واﻟﺴـﻼم‪ .‬ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﯾﺰﯾـﺪ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺈﻧﮏ ﻟﻢ ﺗﻌـﺪ ان ﮐﻨﺖ ﮐﻤﺎ أﺣﺐ‪ ،‬ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤﻞ اﻟﺤﺎزم وﺻـﻠﺖ ﺻﻮﻟﮥ‬
‫اﻟﺸـﺠﺎع اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺠﺄش‪ ،‬ﻓﻘـﺪ أﻏﻨﯿﺖ وﮐﻔﯿﺖ‪ ،‬وﺻﺪﻗﺖ ﻇﻨﯽ ﺑﮏ ورأﯾﯽ ﻓﯿﮏ‪ ،‬وﻗﺪ دﻋﻮت رﺳﻮﻟﯿﮏ ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﻤﺎ وﻧﺎﺟﯿﺘﻬﻤﺎ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﻤﺎ ﻓﯽ‬
‫رأﯾﻬﻤـﺎ وﻓﻀـﻠﻬﻤﺎ ﮐﻤـﺎ ذﮐﺮت ﻓﺎﺳـﺘﻮص ﺑﻬﻤﺎ ﺧﯿﺮا‪ ،‬واﻧﻪ ﻗـﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ‪ :‬ان اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗـﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺮاق ﻓﻀﻊ اﻟﻤﻨﺎﻇﺮ واﻟﻤﺴﺎﻟـﺢ‪،‬‬
‫واﺣﺘﺮس ﻋﻠﯽ اﻟﻈﻦ‪ ،‬وﺧﺬ ﻋﻠﯽ اﻟﺘﻬﻤﮥ ﻏﯿﺮ اﻻ ﺗﻘﺘﻞ اﻻ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﮏ‪ ،‬واﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﻓﯽ ﮐﻞ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ ورﺣﻤﮥ اﷲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼـﻘﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﻫﯿﺮ ﻋﻦ ﻋﻮن )‪ (1‬ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺠﯿﻔـﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن ﻣﺨﺮج ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﯾﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻟﺜﻤﺎن‬
‫ﻟﯿﺎل ﻣﻀﯿﻦ ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠﮥ ﺳﻨﮥ ‪ 60‬وﯾﻘﺎل ﯾﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ﻟﺴﺒﻊ )‪ (2‬ﻣﻀﯿﻦ‬
‫)‪ (1‬ﻋـﻮن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺠﯿﻔـﮥ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺴـﻮاﺋﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬روي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ وﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ رﯾـﺎح اﻟﺜﻘﻔﯽ وﻟﻪ ﺻـﺤﺒﮥ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﺷـﻌﺒﮥ واﻟﺜﻮري‬
‫وﻗﯿﺲ ﺑﻦ رﺑﯿﻊ وﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻣﻐﻮل وﺣﺠﺎج ﺑﻦ أرﻃﺎة وﺻﺪﻗﮥ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﻤﺮان وأﺑﻮ اﻟﻌﻤﯿﺲ ورﻗﺒﮥ ﺑﻦ ﻣﺼـﻘﻠﮥ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ زاﺋﺪة وأﺷـﻌﺚ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻮار وأﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺪاﻻﻧﯽ وآﺧﺮون‪.‬‬
‫ﻗـﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ وأﺑﻮ ﺣـﺎﺗﻢ واﻟﻨﺴﺎﺋﯽ ﺛﻘـﮥ‪ .‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت ﻗﺎل ﺧﻠﯿﻔـﮥ‪ :‬ﻣﺎت ﻓﯽ آﺧﺮ وﻻﯾـﮥ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻌﺮاق وﻗﺎل اﺑﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻊ‪ :‬ﻣﺎت ﺳﻨﮥ ﺳﺖ ﻋﺸﺮة وﻣﺄة‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬ﻟﺘﺴﻊ ﻣﻀﯿﻦ وﻫﻮ اﻷﺻﺢ‪.‬‬
‫)‪(60‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(2‬ﺷﻬﺮ ذي اﻟﺤﺠﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪،(1‬‬
‫اﻟﻈّﻦ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(1‬وﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﻮاﺋﯽ )‪ ،(1‬ﺣﺠﺎج ﺑﻦ أرﻃﺎة )‪ ،(1‬أﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻮار )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺳﻨﮥ ‪ 60‬ﻣﻦ ﯾﻮم ﻋﺮﻓـﮥ ﺑﻌـﺪ ﻣﺨﺮج اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﮑﮥ ﻣﻘﺒﻼ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺑﯿﻮم‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن ﻣﺨﺮج اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ إﻟﯽ ﻣﮑﮥ ﯾﻮم اﻻﺣﺪ‬
‫ﻟﻠﯿﻠﺘﯿﻦ ﺑﻘﯿﺘﺎ ﻣﻦ رﺟﺐ ﺳﻨﮥ ‪ ،60‬ودﺧﻞ ﻣﮑﮥ ﻟﯿﻠﮥ اﻟﺠﻤﻌﮥ ﻟﺜﻼث ﻣﻀﯿﻦ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻤﮑﮥ ﺷﻌﺒﺎن وﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن وﺷﻮال وذا اﻟﻘﻌﺪة‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺜﻤﺎن ﻣﻀـﯿﻦ ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠﮥ ﯾﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ﯾﻮم اﻟﺘﺮوﯾﮥ ﻓﯽ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﺧﺮج ﻓﯿﻪ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬وذﮐﺮ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ ﻋﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ‪ :‬أن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﮐﺎﻧﺎ ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻊ ﻣﺴـﻠﻢ‪ ،‬ﺧﺮج اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﺮاﯾﮥ‬
‫ﺧﻀﺮاء‪ ،‬وﺧﺮج ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﺮاﯾﮥ ﺣﻤﺮاء وﻋﻠﯿﻪ ﺛﯿﺎب ﺣﻤﺮ‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﺮاﯾﺘﻪ ﻓﺮﮐﺰﻫﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 45‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وﻗﺎل‪ :‬اﻧﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻷﻣﻨﻊ ﻋﻤﺮا وأن اﻷﺷﻌﺚ واﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﺷﻮر وﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻗﺎﺗﻠﻮا ﻣﺴﻠﻤﺎ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﺸﯿﮥ ﺳﺎر ﻣﺴﻠﻢ إﻟﯽ ﻗﺼﺮ اﺑﻦ زﯾﺎد‬
‫ﻗﺘﺎﻻـ ﺷﺪﯾـﺪا‪ ،‬وان ﺷـﺒﺜﺎ ﺟﻌـﻞ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻧﺘﻈﺮوا ﺑﻬﻢ اﻟﻠﯿﻞ ﯾﺘﻔﺮﻗﻮا ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﻌﻘﺎع‪ :‬اﻧﮏ ﻗـﺪ ﺳـﺪدت ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس وﺟﻪ ﻣﺼـﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻓﺮج ﻟﻬﻢ‬
‫ﯾﻨﺴﺮﺑﻮا‪ ،‬وأن ﻋﺒﯿﺪ اﷲ أﻣﺮ ان ﯾﻄﻠﺐ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث وﺟﻌﻞ ﻓﯿﻬﻤﺎ ﺟﻌﻼ ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﺤﺒﺴﺎ‪.‬‬
‫)‪(61‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﺷﻬﺮ ذي اﻟﺤﺠﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(4‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺷﻬﺮ رﺟﺐ‬
‫اﻟﻤﺮﺟﺐ )‪ ،(1‬ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرك )‪ ،(1‬ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﻤﻌﻈﻢ )‪ ،(2‬ﺷﻬﺮ ﺷﻮال اﻟﻤﮑﺮم )‪ ،(1‬ﯾﻮم ﻋﺮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ‬
‫)‪ ،(1‬ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث )‪ ،(1‬ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﺗﻬﯿﺄ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ﻣﮑﮥ…‬

‫ﺧﺮوج اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻣﻦ ﻣﮑـﮥ ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼـﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ )‪ (1‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺎن اﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ‬
‫)‪ (1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ اﻟﻤﺪﻧﯽ‪.‬‬
‫روي ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة وأﺑﯽ ﺑﺼﺮة اﻟﻐﻔﺎري وﻋﺎﺋﺸﮥ وﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﮥ وﻋﻦ أﺧﯿﻪ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن‪.‬‬
‫روي ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ وﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﻌﺒﯽ وﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻌﺎﺋﺬي اﻟﻀﺒﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺮاش‪ :‬أﺑﻮ ﺑﮑﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﮑﺮﻣـﮥ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻨﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﮐﻠﻬﻢ أﺟﻠﮥ ﺛﻘﺎت ﯾﻀـﺮب ﺑﻬﻢ اﻟﻤﺜﻞ‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬
‫ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬روي ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ اﻟﺼـﺤﺎﺑﮥ‪ ،‬روي ﻋﻨﻪ اﻟﺸـﻌﺒﯽ‪ ،‬وﻗﺪ ذﮐﺮ اﻟﺒﻼذري ان اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﻫﺬا‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪.‬‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 7‬ص ‪ (472‬ﺧﻼﺻﮥ ﺗﺬﻫﯿﺐ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﮑﻤﺎل ص ‪،284‬‬
‫)‪(62‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم( )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪ ،(5‬ﮐﺘﺎب ﺧﻼﺻﮥ ﺗﺬﻫﯿﺐ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﮑﻤﺎل ﻟﻠﺨﺰرﺟﯽ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﯿﻤﻨﯽ )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة اﻟﻌﺠﻠﯽ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬
‫)‪ ،(1‬ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب )‪ ،(1‬اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ )‪(1‬‬
‫ﻗﺪﻣﺖ ﮐﺘﺐ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺗﻬﯿﺄ ﻟﻠﻤﺴﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق أﺗﯿﺘﻪ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ وﻫﻮ ﺑﻤﮑﮥ‪ ،‬ﻓﺤﻤﺪت اﷲ وأﺛﻨﯿﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻓﺎﻧﯽ أﺗﯿﺘﮏ ﯾﺎ ﺑﻦ ﻋﻢ ﻟﺤﺎﺟﮥ أرﯾﺪ ذﮐﺮﻫﺎ ﻟﮏ ﻧﺼﯿﺤﮥ‪ ،‬ﻓﺎن ﮐﻨﺖ ﺗﺮي أﻧﮏ ﺗﺴﺘﻨﺼﺤﻨﯽ واﻻ ﮐﻔﻔﺖ ﻋﻤﺎ أرﯾﺪ ان أﻗﻮل‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﻞ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ‬
‫ﻣﺎ أﻇﻨﮏ ﺑﺴـﯿﺊ اﻟﺮأي وﻻ ﻫﻮ اﻟﻘﺒﯿﺢ ﻣﻦ اﻻﻣﺮ واﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ أﻧﮏ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﻤﺴـﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق واﻧﯽ ﻣﺸـﻔﻖ ﻋﻠﯿﮏ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺴـﯿﺮك‪ ،‬اﻧﮏ ﺗﺄﺗﯽ ﺑﻠﺪا ﻓﯿﻪ ﻋﻤﺎ ﻟﻪ وأﻣﺮاءه وﻣﻌﻬﻢ ﺑﯿﻮت اﻷﻣﻮال‪ ،‬واﻧﻤﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﺒﯿﺪ ﻟﻬﺬا اﻟﺪرﻫﻢ واﻟﺪﯾﻨﺎر‪ ،‬وﻻ آﻣﻦ ﻋﻠﯿﮏ أن ﯾﻘﺎﺗﻠﮏ‬
‫ﻣﻦ وﻋﺪك ﻧﺼﺮه وﻣﻦ أﻧﺖ أﺣﺐ إﻟﯿﻪ ﻣﻤﻦ ﯾﻘﺎﺗﻠﮏ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﺟﺰاك اﷲ ﺧﯿﺮا ﯾﺎ اﺑﻦ ﻋﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ واﷲ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﮏ ﻣﺸﯿﺖ ﺑﻨﺼﺢ‬
‫وﺗﮑﻠﻤﺖ ﺑﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﯾﻘﺾ ﻣﻦ أﻣﺮ ﯾﮑﻦ أﺧـﺬت ﺑﺮأﯾﮏ أو ﺗﺮﮐﺘﻪ ﻓﺄﻧﺖ ﻋﻨـﺪي أﺣﻤﺪ ﻣﺸـﯿﺮ وأﻧﺼﺢ ﻧﺎﺻﺢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه‬
‫ﻓـﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻓﺴﺄﻟﻨﯽ ﻫﻞ ﻟﻘﯿﺖ ﺣﺴـﯿﻨﺎ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﮏ وﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ؟ ﻗﺎل‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﮐﺬا وﮐﺬا وﻗﺎل ﮐﺬا وﮐﺬا‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻧﺼﺤﺘﻪ ورب اﻟﻤﺮوة اﻟﺸﻬﺒﺎء أﻣﺎ ورب اﻟﺒﻨﯿﮥ ان اﻟﺮأي ﻟﻤﺎ رأﯾﺘﻪ ﻗﺒﻠﻪ أو ﺗﺮﮐﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫رب ﻣﺴﺘﻨﺼﺢ ﯾﻐﺶ وﯾﺮدي * وﻇﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﻐﯿﺐ ﯾﻠﻔﯽ ﻧﺼﯿﺤﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬وﺣﺪﺛﻨﯽ )‪ (1‬اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻟﻮاﻟﺒﯽ ﻋﻦ ﻋﺘﺒﮥ‬
‫)‪ (1‬اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻷزدي اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬ذﮐﺮﻫﻤﺎ اﻟﻄﻮﺳﯽ ﻓﯽ رﺟﺎل اﻟﺸﯿﻌﮥ‪.‬‬
‫)‪(63‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 46‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(3‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪(1‬‬
‫ﻣﺠﯽء اﺑﻦ ﻋﺒﺎس إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم…‬

‫ﺑﻦ ﺳـﻤﻌﺎن ان ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻟﻤﺎ أﺟﻤﻊ اﻟﻤﺴﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ اﺗﺎه ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ ﻋﻢ اﻧﮏ ﻗﺪ أرﺟﻒ اﻟﻨﺎس‪ ،‬اﻧﮏ ﺳﺎﺋﺮ إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق‪،‬‬
‫ﻓﺒﯿﻦ ﻟﯽ ﻣﺎ أﻧﺖ ﺻﺎﻧﻊ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ ﻗﺪ أﺟﻤﻌﺖ اﻟﻤﺴﯿﺮ ﻓﯽ أﺣﺪ ﯾﻮﻣﯽ ﻫﺬﯾﻦ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ :‬ﻓﺎﻧﯽ أﻋﯿﺬك ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ذﻟﮏ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﯽ رﺣﻤﮏ اﷲ أﺗﺴﯿﺮ إﻟﯽ ﻗﻮم ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻮا أﻣﯿﺮﻫﻢ وﺿﺒﻄﻮا ﺑﻼدﻫﻢ وﻧﻔﻮا ﻋﺪوﻫﻢ؟‬
‫ﻓﺎن ﮐﺎﻧﻮا ﻗـﺪ ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺴـﺮ إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬وان ﮐﺎﻧﻮا اﻧﻤﺎ دﻋﻮك إﻟﯿﻬﻢ وأﻣﯿﺮﻫﻢ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻗﺎﻫﺮ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻤﺎﻟﻪ ﺗﺠﺒﯽ ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ اﻧﻤﺎ دﻋﻮك‬
‫إﻟﯽ اﻟﺤﺮب واﻟﻘﺘﺎل وﻻ آﻣﻦ ﻋﻠﯿﮏ ان ﯾﻐﺮوك وﯾﮑﺬﺑﻮك وﯾﺨﺎﻟﻔﻮك وﯾﺨﺬﻟﻮك وان ﯾﺴﺘﻨﻔﺮوا إﻟﯿﮏ ﻓﯿﮑﻮﻧﻮا أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯿﮏ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺴﯿﻦ‪ :‬واﻧﯽ اﺳﺘﺨﯿﺮ اﷲ واﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﯾﮑﻮن؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﻦ ﻋﻨﺪه واﺗﺎه اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺤﺪﺛﻪ ﺳﺎﻋﮥ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ أدري ﻣﺎ ﺗﺮﮐﻨﺎ‬
‫ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم وﮐﻔﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ وﻧﺤﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﯾﻦ ووﻻة ﻫﺬا اﻻﻣﺮ دوﻧﻬﻢ ﺧﺒﺮﻧﯽ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ ان ﺗﺼﻨﻊ؟‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬واﷲ ﻟﻘـﺪ ﺣﺪﺛﺖ ﻧﻔﺴـﯽ ﺑﺎﺗﯿﺎن اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻟﻘﺪ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﺷـﯿﻌﺘﯽ ﺑﻬﺎ وأﺷـﺮاف أﻫﻠﻬﺎ وأﺳـﺘﺨﯿﺮ اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ :‬اﻣﺎ ﻟﻮ‬
‫ﮐﺎن ﻟﯽ ﺑﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺷﯿﻌﺘﮏ ﻣﺎ ﻋﺪﻟﺖ ﺑﻬﺎ‪ :‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ اﻧﻪ ﺧﺸﯽ ان ﯾﺘﻬﻤﻪ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫اﻣﺎ اﻧﮏ ﻟﻮ أﻗﻤﺖ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز ﺛﻢ أردت ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻫﯿﻬﻨﺎ ﻣﺎ ﺧﻮﻟﻒ ﻋﻠﯿﮏ إن ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪه‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪:‬ﻫﺎ ان ﻫﺬا ﻟﯿﺲ ﺷﺊ ﯾﺆﺗﺎه ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺣﺐ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ أن اﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎز إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻻﻣﺮ‬
‫)‪(64‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس )‪ ،(2‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻹﺳﺘﺨﺎرة )‪(1‬‬
‫ﻣﻌﯽ ﺷﺊ وان اﻟﻨﺎس ﻟﻢ ﯾﻌﺪﻟﻮه ﺑﯽ‪ ،‬ﻓﻮد أﻧﯽ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﺨﻠﻮ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺸـﯽ أو ﻣﻦ اﻟﻐـﺪ اﺗﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ ﻋﻢ اﻧﯽ أﺗﺼﺒﺮ وﻻ أﺻﺒﺮ‪ ،‬اﻧﯽ أﺗﺨﻮف ﻋﻠﯿﮏ ﻓﯽ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻬﻼـك واﻻﺳﺘﺌﺼـﺎل‪ ،‬ان أﻫـﻞ اﻟﻌﺮاق ﻗﻮم ﻏـﺪر ﻓﻼـ ﺗﻘﺮﺑﻨﻬﻢ‪ ،‬أﻗﻢ ﺑﻬـﺬا اﻟﺒﻠـﺪ ﻓﺈﻧـﮏ ﺳـﯿﺪ أﻫـﻞ اﻟﺤﺠـﺎز‪ ،‬ﻓﺎن ﮐﺎن أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق‬
‫ﯾﺮﯾﺪوﻧﮏ ﮐﻤﺎ زﻋﻤﻮا ﻓﺎﮐﺘﺐ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﻠﯿﻨﻔﻮا ﻋﺪوﻫﻢ ﺛﻢ أﻗﺪم ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎن أﺑﯿﺖ اﻻ ان ﺗﺨﺮج ﻓﺴـﺮ إﻟﯽ اﻟﯿﻤﻦ‪ ،‬ﻓﺎن ﺑﻬﺎ ﺣﺼﻮﻧﺎ وﺷﻌﺎﺑﺎ وﻫﯽ‬
‫ارض ﻋﺮﯾﻀﮥ ﻃﻮﯾﻠﮥ‪ ،‬وﻷﺑﯿﮏ ﺑﻬﺎ ﺷﯿﻌﮥ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﯽ ﻋﺰﻟﮥ‪ ،‬ﻓﺘﮑﺘﺐ إﻟﯽ اﻟﻨﺎس وﺗﺮﺳﻞ وﺗﺒﺚ دﻋﺎﺗﮏ‪ ،‬ﻓﺎﻧﯽ أرﺟﻮ ان ﯾﺄﺗﯿﮏ ﻋﻨﺪ‬
‫ذﻟﮏ اﻟـﺬي ﺗﺤﺐ ﻓﯽ ﻋﺎﻓﯿـﮥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ ﻋﻢ اﻧﯽ واﷲ ﻷﻋﻠﻢ اﻧﮏ ﻧﺎﺻـﺢ ﻣﺸـﻔﻖ‪ ،‬وﻟﮑﻨﯽ ﻗﺪ أزﻣﻌﺖ وأﺟﻤﻌﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺴـﯿﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ :‬ﻓﺎن ﮐﻨﺖ ﺳﺎﺋﺮا ﻓﻼ ﺗﺴﺮ ﺑﻨﺴﺎﺋﮏ وﺻﺒﯿﺘﮏ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ اﻧﯽ ﻟﺨﺎﺋﻒ ان ﺗﻘﺘﻞ ﮐﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎن وﻧﺴﺎءه ووﻟﺪه ﯾﻨﻈﺮون إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ :‬ﻟﻘـﺪ أﻗﺮرت ﻋﯿﻦ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﺘﺨﻠﯿﺘﮏ إﯾﺎه واﻟﺤﺠﺎز واﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻬﺎ وﻫﻮ ﯾﻮم ﻻ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ أﺣـﺪ ﻣﻌﮏ‪ ،‬واﷲ اﻟـﺬي ﻻ اﻟﻪ‬
‫اﻻ ﻫﻮ ﻟﻮ اﻋﻠﻢ اﻧﮏ إذا اﺧﺬت ﺑﺸـﻌﺮك وﻧﺎﺻﯿﺘﮏ ﺣﺘﯽ ﯾﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﯽ وﻋﻠﯿﮏ اﻟﻨﺎس أﻃﻌﺘﻨﯽ ﻟﻔﻌﻠﺖ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﺧﺮج اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﻦ‬
‫ﻋﻨﺪه ﻓﻤﺮ ﺑﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺮت ﻋﯿﻨﮏ ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻟﮏ ﻣﻦ ﻗﻨﺒﺮة ﺑﻤﻌﻤﺮ * ﺧﻼ ﻟﮏ اﻟﺠﻮ ﻓﺒﯿﻀﯽ واﺳﻔﺮي وﻧﻘﺮي ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ان ﺗﻨﻘﺮي‬
‫)‪(65‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس )‪ ،(4‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(2‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﻫﺬا ﺣﺴﯿﻦ ﯾﺨﺮج إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق وﻋﻠﯿﮏ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز )‪ (1‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﺟﻨﺎب ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﯿﮥ ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﮥ اﻷﺳﺪي ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ واﻟﻤـﺬري ﺑﻦ اﻟﻤﺸـﻤﻌﻞ اﻷﺳـﺪﯾﯿﻦ ﻗﺎﻻـ‪ :‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺣﺎﺟﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺣﺘﯽ ﻗـﺪﻣﻨﺎ ﻣﮑـﮥ‪ ،‬ﻓـﺪﺧﻠﻨﺎ ﯾﻮم اﻟﺘﺮوﯾـﮥ ﻓﺈذا ﻧﺤﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎﺋﻤﯿﻦ ﻋﻨﺪ ارﺗﻔﺎع اﻟﻀﺤﯽ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺠﺮ واﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻓﺘﻘﺮﺑﻨﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﺴﻤﻌﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫ان ﺷﺌﺖ ان ﺗﻘﯿﻢ أﻗﻤﺖ ﻓﻮﻟﯿﺖ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺂزرﻧﺎك وﺳﺎﻋﺪﻧﺎك وﻧﺼﺤﻨﺎ ﻟﮏ وﺑﺎﯾﻌﻨﺎك‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 47‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ان أﺑﯽ ﺣـﺪﺛﻨﯽ ان ﺑﻬـﺎ ﮐﺒﺸـﺎ ﯾﺴـﺘﺤﻞ ﺣﺮﻣﺘﻬﺎ ﻓﻤﺎ أﺣﺐ ان أﮐﻮن اﻧﺎ ذﻟﮏ اﻟﮑﺒﺶ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ :‬ﻓﺄﻗﻢ ان ﺷـﺌﺖ‬
‫وﺗﻮﻟﯿﻨﯽ اﻧـﺎ اﻻـﻣﺮ ﻓﺘﻄـﺎع وﻻ ﺗﻌﺼـﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻣﺎ أرﯾـﺪ ﻫـﺬا أﯾﻀﺎ‪ .‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﺛﻢ اﻧﻬﻤﺎ أﺧﻔﯿﺎ ﮐﻼﻣﻬﻤﺎ دوﻧﻨﺎ ﻓﻤﺎ زاﻻ ﯾﺘﻨﺎﺟﯿﺎن ﺣﺘﯽ ﺳـﻤﻌﻨﺎ دﻋﺎء‬
‫اﻟﻨﺎس راﺋﺤﯿﻦ ﻣﺘﻮﺟﻬﯿﻦ إﻟﯽ ﻣﻨﯽ ﻋﻨﺪ اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻓﻄﺎف اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ وﺑﯿﻦ اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة وﻗﺺ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه وﺣﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﺗﻪ ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻪ‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﮑﻮﻓﮥ وﺗﻮﺟﻬﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻨﺎس إﻟﯽ ﻣﻨﯽ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ ذﮐﺮ ﺑﻌـﺪ ﻫـﺬا‪ :‬وﮐﺎن اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻘﻮل‪ :‬واﷲ ﻻ ﯾﺪﻋﻮﻧﯽ ﺣﺘﯽ ﯾﺴـﺘﺨﺮﺟﻮا ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻘﮥ ﻣﻦ ﺟﻮﻓﯽ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﻮا ﺳـﻠﻂ اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﯾﺬﻟﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﯾﮑﻮﻧﻮا أذل ﻣﻦ ﻓﺮام اﻟﻤﺮأة‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬و )اﻟﻔﺮام( ﺧﺮﻗﮥ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ اﻟﻤﺮأة ﻓﯽ ﻗﺒﻠﻬﺎ إذا ﺣﺎﺿﺖ‪.‬‬
‫)‪(66‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬دوﻟـﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ )‪،(1‬‬
‫اﻟﺤﯿﺾ‪ ،‬اﻹﺳﺘﺤﺎﺿﮥ )‪(1‬‬
‫اﻋﺘﺮاض رﺳﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم…‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮ ‪ -‬ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ )‪ (1‬ﻋﻘﯿﺼﯽ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎل‪:‬‬

‫ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وﻫﻮ ﺑﻤﮑـﮥ وﻫﻮ واﻗﻒ ﻣﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ :‬إﻟﯽ ﯾـﺎ ﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤـﮥ ﻓﺄﺻـﻐﯽ إﻟﯿﻪ ﻓﺴﺎره‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ‬
‫اﻟﺘﻔﺖ إﻟﯿﻨـﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘـﺎل‪ :‬أﺗـﺪرون ﻣـﺎ ﯾﻘﻮل اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ؟ ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻻ ﻧـﺪري ﺟﻌﻠﻨﺎ اﷲ ﻓـﺪاك‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺎل أﻗﻢ ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﻤﺴـﺠﺪ أﺟﻤﻊ ﻟﮏ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬واﷲ ﻻن اﻗﺘﻞ ﺧﺎرﺟﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﺒﺮ أﺣﺐ إﻟﯽ ﻣﻦ أن اﻗﺘﻞ داﺧﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﺒﺮ‪ ،‬وأﯾﻢ اﷲ ﻟﻮ ﮐﻨﺖ ﻓﯽ ﺟﺤﺮ ﻫﺎﻣﮥ ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻬﻮام ﻻﺳـﺘﺨﺮﺟﻮﻧﯽ ﺣﺘﯽ ﯾﻘﻀﻮا ﻓﯽ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ‪ ،‬وواﷲ ﻟﯿﻌﺘـﺪن ﻋﻠﯽ ﮐﻤﺎ اﻋﺘﺪت اﻟﯿﻬﻮد ﻓﯽ اﻟﺴـﺒﺖ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ‬
‫ﮐﻌﺐ اﻟﻮاﻟﺒﯽ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﺳـﻤﻌﺎن ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺧﺮج اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﮑﮥ اﻋﺘﺮﺿﻪ رﺳﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻋﻠﯿﻬﻢ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﻘﺎﻟﻮا‬
‫ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺼﺮف اﺑﻦ ﺗﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺑﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻣﻀﯽ‪ ،‬وﺗﺪاﻓﻊ اﻟﻔﺮﯾﻘﺎن ﻓﺎﺿﻄﺮﺑﻮا ﺑﺎﻟﺴﯿﺎط ﺛﻢ إن اﻟﺤﺴﯿﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻣﺘﻨﻌﻮا ﻣﻨﻬﻢ اﻣﺘﻨﺎﻋﺎ ﻗﻮﯾﺎ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻋﻘﯿﺼﺎ أﺑﻮ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺘﯿﻤﯽ )اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ( اﺳـﻤﻪ دﯾﻨﺎر ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﻌﺪ ﻓﯽ ﻣﻮاﻟﯽ ﺑﻨﯽ ﺗﯿﻢ‪ ،‬ذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت ﻓﯽ ﻋﻘﯿﺼﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﮑﺮاﺑﯿﺴﯽ‪ :‬روي ﻋﻦ ﻋﻠﯽ وﻋﻤﺎر‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺤﺎدة‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺘﺪرك وﻗﺎل‪ :‬ﺛﻘﮥ ﻣﺄﻣﻮن‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﻫﻮ ﻟﯿﻦ وﻫﻮ أﺣﺐ إﻟﯽ ﻣﻦ اﺻﺒﻎ ﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﮥ‪.‬‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان )ج ‪ 2‬ص ‪ (433‬ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 3‬ص ‪.(88‬‬
‫)‪(67‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(2‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ )‪ ،(1‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ )‪،(1‬‬
‫اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان ﻹﺑﻦ ﺣﺠﺮ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺧﺮوج اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم…‬

‫وﻣﻀـﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ ﻓﻨﺎدوه ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻦ‪ :‬اﻻ ﺗﺘﻘﯽ اﷲ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ وﺗﻔﺮق ﺑﯿﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﮥ؟ ﻓﺘﺄول ﺣﺴﯿﻦ ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫)ﻟﯽ ﻋﻤﻠﯽ وﻟﮑﻢ ﻋﻤﻠﮑﻢ أﻧﺘﻢ ﺑﺮﯾﺌﻮن ﻣﻤﺎ أﻋﻤﻞ واﻧﺎ ﺑﺮي ﻣﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن(‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﺛﻢ إن اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ ﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻨﻌﯿﻢ ﻓﻠﻘﯽ ﺑﻬﺎ ﻋﯿﺮا ﻗـﺪ اﻗﺒﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﯿﻤﻦ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ ﺑﺤﯿﺮ ﺑﻦ رﯾﺴﺎن اﻟﺤﻤﯿﺮي إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ‪،‬‬
‫وﮐـﺎن ﻋﺎﻣﻠﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﯿﻤﻦ وﻋﻠﯽ اﻟﻌﯿﺮ اﻟﻮرس واﻟﺤﻠﻞ ﯾﻨﻄﻠﻖ ﺑﻬﺎ إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﻓﺎﺧـﺬﻫﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺑﻬﻢ ﻗﺎل ﻷﺻـﺤﺎب اﻹﺑﻞ‪ :‬ﻻ أﮐﺮﻫﮑﻢ‬
‫ﻣﻦ أﺣﺐ ان ﯾﻤﻀـﯽ ﻣﻌﻨﺎ إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق أو ﻓﯿﻨﺎ ﮐﺮاءه وأﺣﺴـﻨﺎ ﺻـﺤﺒﺘﻪ وﻣﻦ أﺣﺐ ان ﯾﻔﺎرﻗﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﮑﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا أﻋﻄﯿﻨﺎه ﻣﻦ اﻟﮑﺮاء ﻋﻠﯽ ﻗﺪر ﻣﺎ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 48‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻗﻄﻊ ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﻦ ﻓﺎرﻗﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﻮﺳﺐ ﻓﺄوﻓﯽ ﺣﻘﻪ وﻣﻦ ﻣﻀﯽ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﻪ أﻋﻄﺎه ﮐﺮاءه وﮐﺴﺎه‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻨﺎب ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﮥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ واﻟﻤﺬري ﻗﺎﻻ‪ :‬أﻗﺒﻠﻨﺎ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ اﻟﺼـﻔﺎح ﻓﻠﻘﯿﻨﺎ اﻟﻔﺮزدق‬
‫ﺑﻦ ﻏـﺎﻟﺐ اﻟﺸـﺎﻋﺮ ﻓﻮاﻗﻒ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻋﻄـﺎك اﷲ ﺳﺆﻟـﮏ واﻣﻠـﮏ ﻓﯿﻤـﺎ ﺗﺤﺐ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﺑﯿﻦ ﻟﻨﺎ ﻧﺒﺄ اﻟﻨﺎس ﺧﻠﻔﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫اﻟﻔﺮزدق‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺨﺒﯿﺮ ﺳـﺄﻟﺖ ﻗﻠﻮب اﻟﻨـﺎس ﻣﻌـﮏ وﺳـﯿﻮﻓﻬﻢ ﻣﻊ ﺑﻨﯽ أﻣﯿـﮥ واﻟﻘﻀـﺎء ﯾﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﺴـﻤﺎء واﷲ ﯾﻔﻌـﻞ ﻣﺎ ﯾﺸﺎء ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪:‬‬
‫ﺻـﺪﻗﺖ ﷲ اﻻـﻣﺮ واﷲ ﯾﻔﻌـﻞ ﻣـﺎ ﯾﺸـﺎء وﮐـﻞ ﯾﻮم رﺑﻨﺎ ﻓﯽ ﺷﺄن ان ﻧﺰل اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻤﺎ ﻧﺤﺐ ﻓﻨﺤﻤـﺪ اﷲ ﻋﻠﯽ ﻧﻌﻤﺎﺋﻪ وﻫﻮ اﻟﻤﺴـﺘﻌﺎن ﻋﻠﯽ أداء‬
‫اﻟﺸﮑﺮ وان ﺣﺎل اﻟﻘﻀﺎء دون اﻟﺮﺟﺎء ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺘﺪ ﻣﻦ ﮐﺎن اﻟﺤﻖ ﻧﯿﺘﻪ واﻟﺘﻘﻮي ﺳﺮﯾﺮﺗﻪ ﺛﻢ ﺣﺮك‬
‫)‪(68‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬دوﻟـﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(1‬اﻟﺸـﺎﻋﺮ اﻟﻔﺮزدق )‪ ،(2‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻠﯿﻢ )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ أﻣﯿﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺸﮑﺮ )‪ ،(1‬اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ )‪(1‬‬
‫ﮐﺘﺎب ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ…‬

‫اﻟﺤﺴﯿﻦ راﺣﻠﺘﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﺛﻢ اﻓﺘﺮﻗﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻟﻮاﻟﺒﯽ ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﮑﮥ ﮐﺘﺐ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﻊ اﺑﻨﯿﻪ ﻋﻮن وﻣﺤﻤـﺪ اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ‪ :‬ﻓﺎﻧﯽ أﺳـﺌﻠﮏ ﺑﺎﷲ ﻟﻤﺎ اﻧﺼـﺮﻓﺖ ﺣﯿﻦ ﺗﻨﻈﺮ ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻓﺎﻧﯽ‬
‫ﻣﺸـﻔﻖ ﻋﻠﯿـﮏ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ اﻟـﺬي ﺗﻮﺟﻪ ﻟﻪ ان ﯾﮑﻮن ﻓﯿﻪ ﻫﻼﮐـﮏ واﺳﺘﺌﺼـﺎل أﻫـﻞ ﺑﯿﺘـﮏ ان ﻫﻠﮑﺖ اﻟﯿﻮم ﻃﻔﺊ ﻧﻮر اﻷـرض ﻓﺈﻧـﮏ ﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﻤﻬﺘﺪﯾﻦ ورﺟﺎء اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌﺠﻞ ﺑﺎﻟﺴﯿﺮ ﻓﺎﻧﯽ ﻓﯽ أﺛﺮ اﻟﮑﺘﺎب واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬وﻗـﺎم ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ إﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌـﺎص ﻓﮑﻠﻤﻪ وﻗـﺎل‪ :‬اﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﮐﺘﺎﺑﺎ ﺗﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻓﯿﻪ اﻷﻣﺎن وﺗﻤﻨﯿﻪ ﻓﯿﻪ اﻟﺒﺮ‬
‫واﻟﺼـﻠﮥ وﺗﻮﺛﻖ ﻟﻪ ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑـﮏ وﺗﺴـﺄﻟﻪ اﻟﺮﺟﻮع ﻟﻌﻠﻪ ﯾﻄﻤﺌﻦ إﻟﯽ ذﻟﮏ ﻓﯿﺮﺟﻊ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ :‬اﮐﺘﺐ ﻣﺎ ﺷـﺌﺖ وأﺗﻨﯽ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ اﺧﺘﻤﻪ‬
‫ﻓﮑﺘﺐ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﮑﺘـﺎب ﺛﻢ أﺗﯽ ﺑﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺧﺘﻤﻪ واﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﻣﻊ أﺧﯿﮏ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻓﺈﻧﻪ أﺣﺮي أن ﺗﻄﻤﺌﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ إﻟﯿﻪ وﯾﻌﻠﻢ اﻧﻪ اﻟﺠﺪ ﻣﻨﮏ ﻓﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫وﮐﺎن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﺎﻣﻞ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻋﻠﯽ ﻣﮑﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﺤﻘﻪ ﯾﺤﯿﯽ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻓﺎ ﺑﻌﺪ أن أﻗﺮأه ﯾﺤﯿﯽ اﻟﮑﺘﺎب ﻓﻘﺎﻻ‪:‬‬
‫أﻗﺮأﻧﺎه اﻟﮑﺘﺎب وﺟﻬﺪﻧﺎ ﺑﻪ‪ ،‬وﮐﺎن ﻣﻤﺎ اﻋﺘﺬر ﺑﻪ إﻟﯿﻨﺎ أن ﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ رأﯾﺖ رؤﯾﺎ ﻓﯿﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وأﻣﺮت ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺄﻣﺮ ﻧا ﺎ ﻣﺎض‬
‫ﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﮐـﺎن أوﻟﯽ ﻓﻘﺎﻻـ ﻟﻪ‪ :‬ﻓﻤـﺎ ﺗﻠـﮏ اﻟﺮؤﯾﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺣـﺪﺛﺖ أﺣـﺪا ﺑﻬﺎ وﻣﺎ اﻧﺎ ﻣﺤـﺪث ﺑﻬﺎ ﺣﺘﯽ أﻟﻘﯽ رﺑﯽ ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن ﮐﺘﺎب ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﯿﺪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫)‪(69‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﯿـﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(2‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪،(1‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(1‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(2‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ )‪(4‬‬
‫ﮐﺘﺎب ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ…‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓـﺎﻧﯽ اﺳـﺄل اﷲ ان ﯾﺼـﺮﻓﮏ ﻋﻤـﺎ ﯾﻮﺑﻘﮏ وان ﯾﻬـﺪﯾﮏ ﻟﻤﺎ‬
‫ﯾﺮﺷـﺪك ﺑﻠﻐﻨﯽ أﻧﮏ ﻗـﺪ ﺗﻮﺟﻬﺖ إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق واﻧﯽ أﻋﯿﺬك ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸـﻘﺎق ﻓﺎﻧﯽ أﺧﺎف ﻋﻠﯿﮏ ﻓﯿﻪ اﻟﻬﻼك‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻌﺜﺖ إﻟﯿﮏ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ وﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﺄﻗﺒﻞ إﻟﯽ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻓﺎن ﻟﮏ ﻋﻨﺪي اﻷﻣﺎن واﻟﺼﻠﮥ واﻟﺒﺮ وﺣﺴﻦ اﻟﺠﻮار ﻟﮏ اﷲ ﻋﻠﯽ ﺑﺬﻟﮏ ﺷﻬﯿﺪ وﮐﻔﯿﻞ وﻣﺮاع‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 49‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ووﮐﯿﻞ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺘﺐ إﻟﯿﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺸﺎﻗﻖ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ دﻋﺎ إﻟﯽ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ و ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ وﻗﺎل‪ :‬اﻧﻨﯽ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬وﻗﺪ دﻋﻮت إﻟﯽ اﻷﻣﺎن واﻟﺒﺮ واﻟﺼﻠﮥ‬
‫ﻓﺨﯿﺮ اﻷﻣﺎن أﻣﺎن اﷲ وﻟﻦ ﯾﺆﻣﻦ اﷲ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣـﮥ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺨﻔﻪ ﻓﯽ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻓﻨﺴﺄل اﷲ ﻣﺨﺎﻓـﮥ ﻓﯽ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﺗﻮﺟﺐ ﻟﻨﺎ أﻣﺎﻧـﮥ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ ﻓﺎن ﮐﻨﺖ‬
‫ﻧﻮﯾﺖ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎب ﺻﻠﺘﯽ وﺑﺮي ﻓﺠﺰﯾﺖ ﺧﯿﺮا ﻓﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻋﻤﻦ ﺷـﻬﺪ ذﻟﮏ ﻗﺎل‪ :‬اﻗﺒﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻫﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﮑﮥ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺒﻠﻐﻪ‬
‫ﺧﺒﺮه وﻫﻮ ﯾﺘﻮﺿﺄ ﻓﯽ ﻃﺴﺖ‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ ﺣﺘﯽ ﺳﻤﻌﺖ وﮐﻒ دﻣﻮﻋﻪ ﻓﯽ اﻟﻄﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﻮﻧﺲ )‪ (1‬ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ‬
‫)‪ (1‬ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳﺤﺎق ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ أﺑﻮ إﺳﺮاﺋﯿﻞ اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬روي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ وأﻧﺲ وأﺑﯽ ﺑﺮدة وأﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﺑﻨﯽ أﺑﯽ‬
‫)‪(70‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﯿـﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬دوﻟـﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ إﺑﻦ اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ )‪ ،(2‬إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ )‪ ،(1‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪،(2‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼك )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(2‬ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳﺤﺎق )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪(1‬‬
‫ﺑﻌﺚ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮﻃﯿﺘﻪ…‬

‫ﻗﺎل‪ :‬وﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ اﻗﺒﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﮑﮥ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺑﻌﺚ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺷـﺮﻃﻪ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل اﻟﻘﺎدﺳـﯿﮥ وﻧﻈﻢ اﻟﺨﯿﻞ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻘﺎدﺳﯿﮥ إﻟﯽ ﺧﻔﺎن‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺎدﺳﯿﮥ إﻟﯽ اﻟﻘﻄﻘﻄﺎﻧﮥ واﻟﯽ ﻟﻌﻠﻊ وﻗﺎل اﻟﻨﺎس ﻫﺬا اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻌﺮاق‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ان اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ إذا ﺑﻠﻎ اﻟﺤﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﺮﻣﮥ ﺑﻌﺚ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ اﻟﺼﯿﺪاوي إﻟﯽ أﻫﻞ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﮥ وﮐﺘﺐ ﻣﻌﻪ إﻟﯿﻬﻢ‪:‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ إﻟﯽ اﺧﻮاﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻮﺳﯽ اﻷﺷﻌﺮي وأﺑﯽ اﻟﺴﻔﺮ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﻤﺪ وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﺮﯾﻢ وإﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻋﺪة ﮐﺜﯿﺮة‪.‬‬
‫وﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ ﻋﯿﺴﯽ واﻟﺜﻮري واﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك واﺑﻦ ﻣﻬﺪي واﻟﻘﻄﺎن ووﮐﯿﻊ وأﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﻔﺰاري واﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ وﻋﺪة ﮐﺜﯿﺮة‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻬﺪي‪ :‬ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﺑﻪ ﺑﺄس‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن اﻟـﺪارﻣﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﺛﻘـﮥ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻓﯿﻮﻧﺲ أو إﺳـﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻦ أﺣﺐ إﻟﯿﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻞ ﺛﻘـﮥ‪ ،‬وﻗﺎل إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر وﻏﯿﺮه ﻋﻦ‬
‫اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ ﺛﻘﮥ‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﮐﺎن ﺻﺪوﻗﺎ‪.‬‬
‫وﻗـﺎل اﻟﻨﺴـﺎﺋﯽ‪ :‬ﻟﯿﺲ ﺑﻪ ﺑـﺄس‪ .‬وﻗـﺎل اﺑﻦ ﻋـﺪي ﻟﻪ أﺣـﺎدﯾﺚ ﺣﺴﺎن وروي ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎت ﺳـﻨﮥ ﺗﺴـﻊ‬
‫وﺧﻤﺴﯿﻦ وﻣﺄة‪.‬‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 1‬ص ‪.(433‬‬
‫)‪(71‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻬﺮ اﻟﺼﯿﺪاوي ﺳﻔﯿﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪،(2‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(1‬ﮐﺘـﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(1‬إﺳﺤﺎق اﻟﻔﺰاري )‪ ،(1‬إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر )‪ ،(1‬اﺑﻦ ﻟا ﻤﺒﺎرك‬
‫)‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪(1‬‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﺳﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﺎﻧﯽ اﺣﻤﺪ إﻟﯿﮑﻢ اﷲ اﻟﺬي ﻻ اﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن ﮐﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺟﺎءﻧﯽ ﯾﺨﺒﺮﻧﯽ ﻓﯿﻪ ﺑﺤﺴﻦ‬
‫رأﯾﮑﻢ واﺟﺘﻤـﺎع ﻣﻠﺌﮑﻢ ﻋﻠﯽ ﻧﺼـﺮﻧﺎ واﻟﻄﻠﺐ ﺑﺤﻘﻨـﺎ ﻓﺴـﺄﻟﺖ اﷲ ان ﯾﺤﺴﻦ ﻟﻨﺎ اﻟﺼـﻨﻊ وان ﯾﺜﯿﺒﮑﻢ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ أﻋﻈﻢ اﻻﺟﺮ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺷﺨﺼـﺖ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 50‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫إﻟﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﻣﮑـﮥ ﯾﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻟﺜﻤﺎن ﻣﻀـﯿﻦ ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠـﮥ ﯾﻮم اﻟﺘﺮوﯾﮥ ﻓﺈذا ﻗﺪم ﻋﻠﯿﮑﻢ رﺳﻮﻟﯽ ﻓﺎﮐﻤﺸﻮا اﻣﺮﮐﻢ وﺟﺪوا‪ ،‬ﻓﺄﺗﯽ ﻗﺎدم ﻋﻠﯿﮑﻢ‬
‫ﻓﯽ أﯾﺎﻣﯽ ﻫﺬه إن ﺷﺎء اﷲ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ ورﺣﻤﮥ اﷲ وﺑﺮﮐﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫وﮐﺎن ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻗـﺪ ﮐﺎن ﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻘﺘﻞ ﺑﺴـﺒﻊ وﻋﺸـﺮﯾﻦ ﻟﯿﻠـﮥ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺄن اﻟﺮاﺋـﺪ ﻻ ﯾﮑﺬب أﻫﻠﻪ‪ ،‬ان ﺟﻤﻊ أﻫﻞ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﻌﮏ ﻓﺎﻗﺒﻞ ﺣﯿﻦ ﺗﻘﺮء ﮐﺘﺎﺑﯽ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﺼﺒﯿﺎن واﻟﻨﺴﺎء ﻣﻌﻪ ﻻ ﯾﻠﻮي ﻋﻠﯽ ﺷﺊ‪ ،‬واﻗﺒﻞ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ‬
‫اﻟﺼـﯿﺪاوي إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺑﮑﺘﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺣﺘﯽ إذا اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ اﻟﻘﺎدﺳﯿﮥ أﺧﺬه اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﯿﺪ‬
‫اﷲ‪ :‬اﺻﻌﺪ إﻟﯽ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﺴﺐ اﻟﮑﺬاب ﺑﻦ اﻟﮑﺬاب‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ان ﻫﺬا اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﺮ ﺧﻠﻖ اﷲ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل‬
‫اﷲ وأﻧﺎ رﺳﻮﻟﻪ إﻟﯿﮑﻢ وﻗﺪ ﻓﺎرﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺮ ﻓﺄﺟﯿﺒﻮه‪ .‬ﺛﻢ ﻟﻌﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد وأﺑﺎه و اﺳـﺘﻐﻔﺮ ﻟﻌﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد أن ﯾﺮﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﻘﺼﺮ ﻓﺮﻣﯽ ﺑﻪ ﻓﺘﻘﻄﻊ ﻓﻤﺎت‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻗﺒﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﯿﺮا إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺎﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﻣﺎء ﻣﻦ ﻣﯿﺎه اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ اﻟﻌﺪوي وﻫﻮ ﻧﺎزل ﻫﯿﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأي ﻟا ﺤﺴﯿﻦ‬
‫)‪(72‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(2‬ﺷﻬﺮ ذي اﻟﺤﺠﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ اﻟﺼﯿﺪاوي ﺳﻔﯿﺮ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(3‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ اﻟﻌﺪوي )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(3‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫اﻗﺒﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ…‬

‫ﻗﺎم إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﺄﺑﯽ أﻧﺖ وأﻣﯽ ﯾﺎ ﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻣﺎ أﻗﺪﻣﮏ؟ واﺣﺘﻤﻠﻪ ﻓﺄﻧﺰﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﮐﺎن ﻣﻦ ﻣﻮت ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﮏ ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯽ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﯾﺪﻋﻮﻧﻨﯽ إﻟﯽ أﻧﻔﺴـﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ‪ :‬أذﮐﺮك‬
‫اﷲ ﯾﺎ ﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ وﺣﺮﻣـﮥ اﻻﺳـﻼم ان ﺗﻨﺘﻬﮏ‪ ،‬أﻧﺸـﺪك اﷲ ﻓﯽ ﺣﺮﻣـﮥ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪ ،‬أﻧﺸـﺪك اﷲ ﻓﯽ ﺣﺮﻣـﮥ اﻟﻌﺮب‪،‬‬
‫ﻓﻮاﷲ ﻟﺌﻦ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﺎ ﻓﯽ أﯾـﺪي ﺑﻨﯽ أﻣﯿـﮥ ﻟﯿﻘﺘﻠﻨﮏ‪ ،‬وﻟﺌﻦ ﻗﺘﻠﻮك ﻻ ﯾﻬﺎﺑﻮن ﺑﻌـﺪك أﺣـﺪا اﺑـﺪا‪ ،‬واﷲ واﻧﻬﺎ ﻟﺤﺮﻣﮥ اﻻﺳـﻼم ﺗﻨﺘﻬﮏ‪ ،‬وﺣﺮﻣﮥ‬
‫ﻗﺮﯾﺶ وﺣﺮﻣـﮥ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻞ وﻻ ﺗﺄت اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻻ ﺗﻌﺮض ﻟﺒﻨﯽ أﻣﯿﮥ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺑﯽ اﻻ ان ﯾﻤﻀـﯽ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﺎﻗﺒﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺣﺘﯽ إذا ﮐﺎن ﺑﺎﻟﻤﺎء‬
‫ﻓﻮق زرود‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﺴﺪي )‪ (1‬ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻓﺰارة ﻗﺎل‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ ﮐﺮﯾﻤﮥ اﻟﺴﺪي أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺮﺷـﯽ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﮑﻮﻓﯽ اﻷﻋﻮر‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺴﺪي اﻟﮑﺒﯿﺮ ﮐﺎن ﯾﻘﻌﺪ ﻓﯽ‬
‫ﺳﺪة ﺑﺎب اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﺴﻤﯽ اﻟﺴﺪي‪.‬‬
‫روي ﻋﻦ اﻧﺲ واﺑﻦ ﻋﺒـﺎس ورآي اﺑﻦ ﻋﻤﺮ واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وأﺑـﺎ ﻫﺮﯾﺮة وأﺑـﺎ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬وروي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ وﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺎد وأﺑﯽ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻮﻟﯽ أم ﻫﺎﻧﯽ وﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪة وأﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن اﻟﺴﻠﻤﯽ وﻋﻄﺎء وﻋﮑﺮﻣﮥ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﮥ واﻟﺜﻮري واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ وزاﺋﺪة وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﮥ وأﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﯿﺎش وﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﻋﻦ اﻟﻘﻄﺎن‪ :‬ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ أﺣﺪا ﯾﺬﮐﺮه اﻻ ﺑﺨﯿﺮ وﻣﺎ ﺗﺮﮐﻪ أﺣﺪ‪.‬‬
‫)‪(73‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ أﻣﯿﮥ )‪ ،(1‬اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪،(1‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس )‪ ،(1‬إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪(1‬‬
‫اﻗﺒﺎل رﺳﻮل اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إﻟﯽ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ…‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 51‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟﻤﺎ ﮐﺎن زﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﮐﻨﺎ ﻓﯽ دار اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ أﺑﯽ رﺑﯿﻌـﮥ اﻟﺘﯽ ﻓﯽ اﻟﺘﻤﺎرﯾﻦ اﻟﺘﯽ أﻗﻄﻌﺖ ﺑﻌﺪ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﯾﺸـﮑﺮ ﻣﻦ ﺑﺠﯿﻠﮥ وﮐﺎن أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻻ ﯾﺪﺧﻠﻮﻧﻬﺎ ﻓﮑﻨﺎ ﻣﺤﺘﺒﯿﻦ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻠﻔﺰاري ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻨﮑﻢ ﺣﯿﻦ أﻗﺒﻠﺘﻢ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﻨـﺎ ﻣﻊ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ اﻟﺒﺠﻠﯽ ﺣﯿﻦ أﻗﺒﻠﻨـﺎ ﻣﻦ ﻣﮑـﮥ ﻧﺴﺎﯾﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﺷـﺊ أﺑﻐﺾ إﻟﯿﻨﺎ ﻣﻦ أن ﻧﺴﺎﯾﺮه ﻓﯽ ﻣﻨﺰل‪ ،‬ﻓﺈذا ﺳﺎر اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﺗﺨﻠﻒ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ‪ ،‬وإذا ﻧﺰل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺗﻘـﺪم زﻫﯿﺮ ﺣﺘﯽ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﻓﯽ ﻣﻨﺰل ﻟﻢ ﻧﺠـﺪ ﺑﺪا ﻣﻦ أن ﻧﻨﺎزﻟﻪ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺰل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫وﻧﺰﻟﻨﺎ ﻓﯽ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺟﻠﻮس ﻧﺘﻐﺪي ﻣﻦ ﻃﻌﺎم ﻟﻨﺎ إذ اﻗﺒﻞ رﺳﻮل اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﺳﻠﻢ ﺛﻢ دﺧﻞ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﯾﺎ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ان أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺜﻨﯽ إﻟﯿﮏ ﻟﺘﺄﺗﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻄﺮح ﮐﻞ اﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻓﯽ ﯾﺪه ﺣﺘﯽ ﮐﺎﺋﻨﺎ ﻋﻠﯽ رؤوﺳـﻨﺎ اﻟﻄﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ دﻟﻬﻢ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو اﻣﺮأة زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﯾﺒﻌﺚ إﻟﯿﮏ اﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺛﻢ ﻻ ﺗﺄﺗﯿﻪ ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ﻟﻮ أﺗﯿﺘﻪ‬
‫ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺎﺗﺎه زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﻓﻤﺎ‬
‫وﻗﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻦ أﺣﻤـﺪ‪ :‬ﺛﻘـﮥ ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ ﻓﯽ اﻟﮑﻨﯽ‪ :‬ﺻﺎﻟـﺢ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي‪ :‬ﻟﻪ أﺣﺎدﯾﺚ ﯾﺮوﯾﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﺪة ﺷـﯿﻮخ وﻫﻮ ﻋﻨﺪي ﻣﺴـﺘﻘﯿﻢ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺻﺪوق ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ‪ .‬وﻗﺎل ﺧﻠﯿﻔﮥ‪ :‬ﻣﺎت ﺳﻨﮥ ‪ ،127‬وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﯽ ﺛﻘﮥ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﯿﺮ راوﯾﮥ ﻟﻪ‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪.‬‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 1‬ص ‪ (313‬ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 1‬ص ‪ (236‬اﻟﮑﺎﺷﻒ )ج ‪ 1‬ص ‪.(125‬‬
‫)‪(74‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤـﺚ‪ :‬زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ اﻟﺒﺠﻠّﯽ )‪ ،(5‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪َ ،(2‬دﻟ َْﻬـ ﻢ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو )زوﺟـﮥ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻘﯿﻦ( )‪ ،(1‬ﻟا ﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﺸﮑﺮ )‪ ،(1‬اﻟﻄﻌﺎم )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪(1‬‬
‫رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﯾﺨﺒﺮ…‬

‫ﻟﺒﺚ ان ﺟﺎء ﻣﺴﺘﺒﺸـﺮا ﻗﺪ أﺳـﻔﺮ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻔﺴـﻄﺎﻃﻪ وﺛﻘﻠﻪ وﻣﺘﺎﻋﻪ ﻓﻘﺪم وﺣﻤﻞ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻻﻣﺮأﺗﻪ أﻧﺖ ﻃﺎﻟﻖ‪ ،‬اﻟﺤﻘﯽ‬
‫ﺑﺄﻫﻠـﮏ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ أﺣﺐ ان ﯾﺼـﯿﺒﮏ ﻣﻦ ﺳـﺒﺒﯽ اﻷﺧﯿﺮ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺐ ﻣﻨﮑﻢ ان ﯾﺘﺒﻌﻨﯽ واﻻ ﻓﺈﻧﻪ آﺧﺮ اﻟﻌﻬـﺪ‪ ،‬اﻧﯽ ﺳﺄﺣـﺪﺛﮑﻢ‬
‫ﺣﺪﯾﺜﺎ ﻏﺰوﻧﺎ ﺑﻠﻨﺠﺮ ﻓﻔﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﯿﻨﺎ وأﺻـﺒﻨﺎ ﻏﻨﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ ﺳـﻠﻤﺎن اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ‪ :‬أﻓﺮﺣﺘﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﯿﮑﻢ وأﺻﺒﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺎﻧﻢ؟ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻧﻌﻢ ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻨﺎ‪ :‬إذا أدرﮐﺘﻢ ﺷـﺒﺎب آل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﮑﻮﻧﻮا أﺷﺪ ﻓﺮﺣﺎ ﺑﻘﺘﺎﻟﮑﻢ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﺎ أﺻﺒﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻓﺎﻣﺎ اﻧﺎ ﻓﺎﻧﯽ اﺳﺘﻮدﻋﮑﻢ اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ واﷲ ﻣﺎ زال‬
‫ﻓﯽ أول اﻟﻘﻮم ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﮥ اﻷﺳﺪي ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ واﻟﻤﺬري ﺑﻦ اﻟﻤﺸﻤﻌﻞ اﻷﺳﺪﯾﯿﻦ ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻟﻤﺎ‬
‫ﻗﻀـﯿﻨﺎ ﺣﺠﻨﺎ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﻨﺎ ﻫﻤﮥ اﻻ اﻟﻠﺤﺎق ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﻨﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﯾﮑﻮن ﻣﻦ أﻣﺮه وﺷﺄﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﺗﺮﻓﻞ ﺑﻨﺎ ﻧﺎﻗﺘﺎﻧﺎ ﻣﺴـﺮﻋﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﻟﺤﻘﻨﺎه‬
‫ﺑﺰرود ﻓﻠﻤﺎ دﻧﻮﻧﺎ ﻣﻨﻪ إذا ﻧﺤﻦ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻗﺪ ﻋﺪل ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺣﯿﻦ رأي اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻻـ‪ :‬ﻓﻮﻗﻒ ﻟا ﺤﺴـﯿﻦ ﮐـﺄﻧﻪ ﯾﺮﯾـﺪه ﺛﻢ ﺗﺮﮐﻪ وﻣﻀـﯽ وﻣﻀـﯿﻨﺎ ﻧﺤﻮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺣـﺪﻧﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‪ :‬اذﻫﺐ ﺑﻨﺎ إﻟﯽ ﻫـﺬا ﻓﻠﻨﺴﺄﻟﻪ ﻓﺎن ﮐﺎن ﻋﻨـﺪه ﺧﺒﺮ‬
‫اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻋﻠﻤﻨﺎه‪ ،‬ﻓﻤﻀـﯿﻨﺎ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯿﻪ ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻋﻠﯿﮑﻢ اﻟﺴـﻼم ورﺣﻤـﮥ اﷲ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻓﻤﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻗﺎل‪ :‬أﺳﺪي‪ .‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪:‬‬
‫ﻓﻨﺤﻦ أﺳـﺪﯾﺎن ﻓﻤﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل اﻧﺎ ﺑﮑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻌﺒـﮥ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺴـﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس وراءك ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻟﻢ اﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﻫﺎﻧﯽ‬
‫)‪(75‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(3‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ )‪ ،(1‬ﺳﻠﻤﺎن اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﻐﻨﯿﻤﮥ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻓﺮأﯾﺘﻬﻤﺎ ﯾﺠﺮان ﺑﺄرﺟﻠﻬﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﻗﺎﻻ ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﺣﺘﯽ ﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺴﺎﯾﺮﻧﺎه ﺣﺘﯽ ﻧﺰل اﻟﺜﻌﻠﺒﯿﮥ ﻣﻤﺴـﯿﺎ ﻓﺠﺌﻨﺎه ﺣﯿﻦ ﻧﺰل ﻓﺴـﻠﻤﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺮد ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺮﺣﻤﮏ اﷲ ان ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﺧﺒﺮا ﻓﺎن ﺷـﺌﺖ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻼﻧﯿﮥ وان ﺷـﺌﺖ ﺳـﺮا ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ دون ﻫﺆﻻء‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 52‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺳﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ‪ :‬أرأﯾﺖ اﻟﺮاﮐﺐ اﻟﺬي اﺳـﺘﻘﺒﻠﮏ ﻏﺸﺎءا أﻣﺲ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ وﻗﺪ أردت ﻣﺴﺄﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻗﺪ اﺳـﺘﺒﺮأﻧﺎ ﻟﮏ ﺧﺒﺮه وﮐﻔﯿﻨﺎك ﻣﺴـﺌﻠﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻫﻮ اﺑﻦ اﻣﺮئ ﻣﻦ أﺳـﺪ ﻣﻨﺎ ذو رأي وﺻﺪق وﻓﻀﻞ وﻋﻘﻞ واﻧﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻋﺮوة‬
‫وﺣﺘﯽ رآﻫﻤـﺎ ﯾﺠﺮان ﻓﯽ اﻟﺴﻮق ﺑﺄرﺟﻠﻬﻤـﺎ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬اﻧـﺎ ﷲ واﻧـﺎ إﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن رﺣﻤـﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻤـﺎ‪ ،‬ﻓﺮدد ذﻟﮏ ﻣﺮارا‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻧﻨﺸـﺪك اﷲ ﻓﯽ‬
‫ﻧﻔﺴﮏ وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﮏ اﻻ اﻧﺼـﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﻣﮑﺎﻧﮏ ﻫـﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻟﮏ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻧﺎﺻـﺮ وﻻ ﺷـﯿﻌﮥ ﺑﻞ ﻧﺘﺨﻮف ان ﺗﮑﻮن ﻋﻠﯿﮏ ﻗﺎل ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻨﺪ‬
‫ذﻟﮏ ﺑﻨﻮ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ )‪ (1‬ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ )‪ (2‬ﻋﻠﯽ‬
‫)‪ (1‬اﻟﻈﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻻ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ وﻋﻠﯽ ﻫﺬا ﻓﻬﻮ‪:‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ أﺑﻮ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﻘﺮﺷـﯽ ﻣﻮﻟﯽ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬أﺻـﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﯽ واﺳﻂ‪ ،‬روي ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬وﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔﮥ‪ ،‬وﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬واﻟﺜﻮري وأﺑﯽ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺮﻣﺎﻧﯽ و ﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫روي ﻋﻨﻪ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ‪ ،‬وﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺒﺼﺮي واﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ‬
‫)‪(76‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(3‬ﻫـﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة )‪ ،(1‬ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪،(1‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺼﺪق )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ )‪ ،(1‬ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺛﺎﺑﺖ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺒﺼﺮي )‪ ،(1‬إﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ )‪ ،(1‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ )‪ ،(1‬ﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔﮥ )‪(1‬‬
‫أرﻃـﺎة‪ ،‬وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ زﯾـﺎد اﻷـﺣﻤﺮ‪ ،‬وﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ زﯾـﺪ‪ ،‬وﺳﻮﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪ ،‬وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻻﺑﺎر‪ ،‬وﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﺷـﻢ‬
‫اﻟﺴـﻤﺴﺎر وﺟﻤﺎﻋﮥ وﻗﺪ ﻋﺪه اﻟﺸﯿﺦ ره ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻗﺎل اﻟﻨﺠﺎﺷﯽ‪ :‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﺳﻄﯽ ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻟﻪ ﮐﺘﺎب ﮐﺒﯿﺮ رواه ﻋﻨﻪ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ اﻟﻤﻨﻘﺮي وﻏﯿﺮه‪ ،‬وذﮐﺮ اﺑﻦ ﻓﻀﺎل اﻧﻪ ﺛﻘﮥ‪.‬‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 8‬ص ‪ (26‬ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل )ج ‪ 2‬ص ‪ (2) (330‬زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻤﺪﻧﯽ‬
‫روي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ وأﺧﯿﻪ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒـﺎﻗﺮ‪ ،‬وأﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬وﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ ،‬وﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ راﻓﻊ‪ ،‬وﻋﻨﻪ اﺑﻨﺎه ﺣﺴـﯿﻦ وﻋﯿﺴـﯽ‪ ،‬واﺑﻦ أﺧﯿﻪ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬واﻟﺰﻫﺮي واﻷﻋﻤﺶ وﺷـﻌﺒﮥ وﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ‪ ،‬وإﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺴﯿﺪي‪ ،‬وزﺑﯿﺪ اﻟﯿﺎﻣﯽ‪ ،‬وزﮐﺮﯾﺎ ﺑﻦ أﺑﯽ زاﺋﺪة‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﯿﺎش ﺑﻦ أﺑﯽ رﺑﯿﻌﮥ‪ ،‬وأﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﺳﻄﯽ‪ ،‬واﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺰاد وﻋﺪة‪.‬‬
‫ذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت وﻗﺎل‪ :‬رأي ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﯽ ﺳﻨﮥ ‪ 122 / 121‬وﻫﻮ اﺑﻦ ‪ 42‬ﺳﻨﮥ‪.‬‬
‫واﻟﯿﻪ ﺗﻨﺴﺐ ﻟا ﺰﯾﺪﯾﮥ ﻣﻦ ﻃﻮاﺋﻒ اﻟﺸﯿﻌﮥ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إدرﯾﺲ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻌﺘﮑﯽ ﻋﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم اﻧﻪ رأي اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﻨﺎم ﻣﺘﺴﺎﻧﺪا إﻟﯽ ﺟﺰع زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وزﯾﺪ ﻣﺼﻠﻮب وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﻨﺎس‪ :‬ﻫﮑﺬا ﺗﻔﻌﻠﻮن ﺑﻮﻟﺪي‪.‬‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 3‬ص ‪) (419‬اﻟﮑﺎﺷﻒ )ج ‪ 1‬ص ‪(*) (341‬‬
‫)‪(77‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب‬
‫اﻟﺜﻘـﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﺗﻨﻘﯿـﺢ اﻟﻤﻘﺎل ﻓﯽ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺟﺎل )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ راﻓﻊ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫اﻟﻮاﺳﻄﯽ )‪ ،(1‬ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻻﺑﺎر )‪ ،(1‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ )‪ ،(1‬أﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إدرﯾﺲ )‪ ،(1‬ﺟﺮﯾﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺣﺎزم )‪ ،(1‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ زﯾـﺎد )‪ ،(1‬ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ )‪ ،(1‬ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ )‪ ،(1‬زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(2‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪،(1‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻻ ﯾﻤﺮ ﺑﺄﻫﻞ…‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 53‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻻ ﯾﻤﺮ ﺑﺄﻫﻞ…‬

‫ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ وﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ان ﺑﻨﯽ ﻋﻘﯿﻞ ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫ﻻ واﷲ ﻻ ﻧﺒﺮح ﺣﺘﯽ ﻧـﺪرك ﺛﺎرﻧﺎ أو ﺗـﺬوق ﻣﺎ ذاق أﺧﻮﻧﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻋﻦ ﻋـﺪي ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﮥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻠﯿﻢ واﻟﻤـﺬري ﺑﻦ اﻟﻤﺸـﻤﻌﻞ اﻷﺳـﺪﯾﯿﻦ ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺧﯿﺮ ﻓﯽ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻌـﺪ ﻫﺆﻻء ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻓﻌﻠﻤﻨﺎ اﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﺰم ﻟﻪ رأﯾﻪ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻤﺴـﯿﺮ ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﺧﺎر اﷲ ﻟﮏ‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻓﻘﺎل‪ :‬رﺣﻤﮑﻤﺎ اﷲ ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻌﺾ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ :‬اﻧﮏ واﷲ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻣﺜﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﻟﻮ ﻗﺪﻣﺖ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻟﮑﺎن اﻟﻨﺎس إﻟﯿﮏ أﺳـﺮع‪ ،‬ﻗﺎل اﻷﺳﺪﯾﺎن ﺛﻢ اﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﯽ إذا ﮐﺎن اﻟﺴـﺤﺮ ﻗﺎل ﻟﻔﺘﯿﺎﻧﻪ وﻏﻠﻤﺎﻧﻪ‪ :‬أﮐﺜﺮوا ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻓﺎﺳـﺘﻘﻮا وأﮐﺜﺮوا ﺛﻢ‬
‫ارﺗﺤﻠﻮا وﺳﺎروا ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ زﺑﺎﻟﮥ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﻠﯽ اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻣﺼـﻌﺐ اﻟﻤﺰﻧﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻻ ﯾﻤﺮ‬
‫ﺑﺎﻫﻞ ﻣﺎء اﻻ اﺗﺒﻌﻮه ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ زﺑﺎﻟﮥ ﺳـﻘﻂ إﻟﯿﻪ ﻣﻘﺘﻞ أﺧﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﮥ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﻘﻄﺮ وﮐﺎن ﺳـﺮﺣﻪ إﻟﯽ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻫﻮ ﻻ ﯾـﺪري أﻧﻪ ﻗﺪ أﺻـﯿﺐ ﻓﺘﻠﻘﺎه ﺧﯿﻞ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎدﺳـﯿﮥ ﻓﺴـﺮح ﺑﻪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺻـﻌﺪ ﻓﻮق اﻟﻘﺼـﺮ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻦ اﻟﮑـﺬاب ﺑﻦ اﻟﮑﺬاب ﺛﻢ اﻧﺰل ﺣﺘﯽ أري ﻓﯿﮏ رأﯾﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺼـﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ أﺷـﺮف ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس ﻗﺎل‪ :‬أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻧﯽ رﺳﻮل اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﻦ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﮥ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﺘﻨﺼﺮوه وﺗﻮازروه ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ اﺑﻦ ﺳﻤﯿﮥ اﻟﺪﻋﯽ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺮ ﺑﻪ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻓﺄﻟﻘﯽ ﻣﻦ ﻓﻮق‬
‫اﻟﻘﺼﺮ إﻟﯽ اﻷرض ﻓﮑﺴﺮت ﻋﻈﺎﻣﻪ وﺑﻘﯽ ﺑﻪ رﻣﻖ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎه رﺟﻞ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫)‪(78‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤـﺚ‪ :‬إﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(2‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺎس )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ )‪ ،(1‬داود ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺮﺿﺎع )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫اﺧﺒﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أﺻﺤﺎﺑﻪ…‬

‫ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠـﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ اﻟﻠﺨﻤﯽ ﻓـﺬﺑﺤﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﯿﺐ ذﻟﮏ ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺎل‪ ،‬اﻧﻤﺎ أردت ان أرﯾﺤﻪ ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﯿﺎش ﻋﻤﻦ أﺧﺒﺮه‬
‫ﻗﺎل‪ :‬واﷲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ اﻟـﺬي ﻗﺎم إﻟﯿﻪ ﻓـﺬﺑﺤﻪ وﻟﮑﻨﻪ ﻗﺎم إﻟﯿﻪ رﺟﻞ ﺟﻌﺪ ﻃﻮال ﯾﺸـﺒﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﻗﺎل ﻓﺄﺗﯽ ذﻟﮏ‬
‫اﻟﺨﺒﺮ ﺣﺴﯿﻨﺎ وﻫﻮ ﺑﺰﺑﺎﻟﮥ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺮج ﻟﻠﻨﺎس ﮐﺘﺎﺑﺎ ﻓﻘﺮأ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻗـﺪ أﺗﺎﻧﺎ ﺧﺒﺮ ﻓﻈﯿﻊ ﻗﺘﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﻘﻄﺮ وﻗﺪ ﺧﺰﻟﺘﻨﺎ ﺷـﯿﻌﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫أﺣﺐ ﻣﻨﮑﻢ اﻻﻧﺼـﺮاف ﻓﻠﯿﻨﺼـﺮف ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻨﺎ ذﻣﺎم ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺘﻔﺮق اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ ﺗﻔﺮﻗﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺧـﺬوا ﯾﻤﯿﻨﺎ وﺷـﻤﺎﻻ ﺣﺘﯽ ﺑﻘﯽ ﻓﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻟـﺬﯾﻦ‬
‫ﺟﺎؤوا ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ‪ ،‬واﻧﻤﺎ ﻓﻌﻞ ذﻟﮏ ﻷﻧﻪ ﻇﻦ اﻧﻤﺎ اﺗﺒﻌﻪ اﻻﻋﺮاب ﻻﻧﻬﻢ ﻇﻨﻮا اﻧﻪ ﯾﺄﺗﯽ ﺑﻠﺪا ﻗﺪ اﺳـﺘﻘﺎﻣﺖ ﻟﻪ ﻃﺎﻋﮥ أﻫﻠﻪ ﻓﮑﺮه ان ﯾﺴـﯿﺮوا‬
‫ﻣﻌﻪ اﻻ وﻫﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮن ﻋﻼم ﯾﻘـﺪﻣﻮن‪ ،‬وﻗـﺪ ﻋﻠﻢ أﻧﻬﻢ إذا ﺑﯿﻦ ﻟﻬﻢ ﻟﻢ ﯾﺼـﺤﺒﻪ اﻻ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ ﻣﻮاﺳﺎﺗﻪ واﻟﻤﻮت ﻣﻌﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﺴـﺤﺮ‬
‫أﻣﺮ ﻓﺘﯿﺎﻧﻪ ﻓﺎﺳﺘﻘﻮا اﻟﻤﺎء وأﮐﺜﺮوا ﺛﻢ ﺳﺎر ﺣﺘﯽ ﻣﺮ ﺑﻄﻦ اﻟﻌﻘﺒﮥ ﻓﻨﺰل ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻟﻮذان أﺣـﺪ ﺑﻨﯽ ﻋﮑﺮﻣﮥ‪ :‬ان أﺣﺪ ﻋﻤﻮﻣﺘﻪ ﺳﺄل اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( أﯾﻦ ﺗﺮﯾﺪ؟ ﻓﺤﺪﺛﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻧﯽ أﻧﺸﺪك اﷲ ﻟﻤﺎ‬
‫اﻧﺼﺮﻓﺖ ﻓﻮاﷲ ﻻ ﺗﻘﺪم اﻻ ﻋﻠﯽ اﻻ ﺳﻨﮥ وﺣﺪ اﻟﺴﯿﻮف‪ ،‬ﻓﺎن ﻫﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ ﺑﻌﺜﻮا إﻟﯿﮏ‬
‫)‪(79‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم( )‪ ،(1‬ﻫـﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة )‪ ،(1‬أﺑـﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﯿـﺎش )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ )‪ ،(3‬اﻟﻈّﻦ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﻟﻮ ﮐﺎﻧﻮا ﮐﻔﻮك ﻣﺆﻧﮥ اﻟﻘﺘﺎل ووﻃﺌﻮا ﻟﮏ اﻷﺷـﯿﺎء ﻓﻘﺪﻣﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﮐﺎن ذﻟﮏ رأﯾﺎ‪ .‬ﻓﺎﻣﺎ ﻋﻠﯽ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل اﻟﺘﯽ ﺗﺬﮐﺮﻫﺎ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ أري ﻟﮏ ان‬
‫ﺗ ﻔ ﻌ ﻞ‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﯾﺨﻔﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺮأي ﻣﺎ رأﯾﺖ وﻟﮑﻦ اﷲ ﻻ ﯾﻐﻠﺐ ﻋﻠﯽ اﻣﺮه ﺛﻢ ارﺗﺤﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 54‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫)‪(80‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﻧﺰول اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إﻟﯽ ﺷﺮاف…‬

‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وأﺻﺤﺎﺑﻪ وأﻋﻮاﻧﻪ وﺳﺒﯽ أﻫﻠﻪ وﻋﯿﺎﻟﻪ وأﺳﺮﻫﻦ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﺟﻨﺎب ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﮥ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ واﻟﻤﺬري ﺑﻦ اﻟﻤﺸـﻤﻌﻞ اﻷﺳﺪﯾﯿﻦ ﻗﺎﻻ‪ :‬اﻗﺒﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺷـﺮاف‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ اﻟﺴﺤﺮ أﻣﺮ ﻓﺘﯿﺎﻧﻪ ﻓﺎﺳﺘﻘﻮا‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻓﺄﮐﺜﺮوا ﺛﻢ ﺳﺎروا ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺮﺳـﻤﻮا ﺻﺪر ﯾﻮﻣﻬﻢ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﺛﻢ إن رﺟﻼ ﻗﺎل‪ :‬اﷲ أﮐﺒﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬اﷲ أﮐﺒﺮ ﻣﺎ ﮐﺒﺮت؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬رأﯾﺖ اﻟﻨﺨﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻷﺳـﺪﯾﺎن‪ :‬ان ﻫـﺬا اﻟﻤﮑﺎن ﻣﺎ رأﯾﻨﺎ ﺑﻪ ﻧﺨﻠﮥ ﻗﻂ‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺗﺮﯾﺎﻧﻪ رأي‪ ،‬ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻧﺮاه رأي ﻫﻮادي‬
‫اﻟﺨﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬واﻧﺎ واﷲ أري ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬اﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﻠﺠﺄ ﻧﻠﺠﺄ إﻟﯿﻪ ﻧﺠﻌﻠﻪ ﻓﯽ ﻇﻬﻮرﻧﺎ وﻧﺴـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﻮم ﻣﻦ وﺟﻪ واﺣـﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ‪ :‬ﺑﻠﯽ ﻫـﺬا ذو ﺣﺴﻢ إﻟﯽ ﺟﻨﺒﮏ ﺗﻤﯿﻞ إﻟﯿﻪ‬
‫ﻋﻦ ﯾﺴﺎرك‪ ،‬ﻓﺎن ﺳﺒﻘﺖ اﻟﻘﻮم إﻟﯿﻪ ﻓﻬﻮ ﮐﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺧﺬ إﻟﯿﻪ ذات اﻟﯿﺴﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻠﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻤﺎ ﮐﺎن ﺑﺄﺳﺮع ﻣﻦ أن ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻫﻮادي‬
‫اﻟﺨﯿﻞ ﻓﺘﺒﯿﻨﺎﻫﺎ وﻋﺪﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأوﻧﺎ وﻗﺪ ﻋﺪﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻋﺪﻟﻮا إﻟﯿﻨﺎ ﮐﺎن أﺳﻨﺘﻬﻢ اﻟﯿﻌﺎﺳﯿﺐ‪ ،‬وﮐﺎن راﯾﺎﺗﻬﻢ أﺟﻨﺤﮥ اﻟﻄﯿﺮ‪.‬‬
‫)‪(81‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﻧﺰول اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺬي ﺣﺴﻢ…‬

‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺎﺳـﺘﺒﻘﻨﺎ إﻟﯽ ذي ﺣﺴﻢ ﻓﺴـﺒﻘﻨﺎﻫﻢ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺰل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺄﺑﻨﯿﺘﻪ ﻓﻀـﺮﺑﺖ‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﻘﻮم وﻫﻢ اﻟﻒ ﻓﺎرس ﻣﻊ اﻟﺤﺮﯾﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‬
‫اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﻫﻮ وﺧﯿﻠﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯽ ﺣﺮ اﻟﻈﻬﯿﺮة واﻟﺤﺴﯿﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻌﺘﻤﻮن ﻣﺘﻘﻠﺪو أﺳﯿﺎﻓﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟﻔﺘﯿﺎﻧﻪ‪ :‬اﺳـﻘﻮا اﻟﻘﻮم وارووﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ورﺷﻔﻮا اﻟﺨﯿﻞ ﺗﺮﺷﯿﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻓﺘﯿﺎﻧﻪ ﻓﺮﺷﻔﻮا اﻟﺨﯿﻞ ﺗﺮﺷﯿﻔﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎم ﻓﺘﯿﮥ وﺳﻘﻮا اﻟﻘﻮم ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤـﺎء ﺣﺘﯽ أرووﻫﻢ وأﻗﺒﻠﻮا ﯾﻤﻠﺌﻮن اﻟﻘﺼـﺎع واﻷـﺗﻮار واﻟﻄﺴـﺎس ﻣﻦ اﻟﻤـﺎء ﺛﻢ ﯾـﺪﻧﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮس ﻓـﺈذا ﻋﺐ ﻓﯿﻪ ﺛﻼﺛﺎ أو أرﺑﻌﺎ أو ﺧﻤﺴـﺎ‬
‫ﻋﺰﻟﺖ ﻋﻨﻪ وﺳﻘﻮا آﺧﺮ ﺣﺘﯽ ﺳﻘﻮا اﻟﺨﯿﻞ ﮐﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻟﻘﯿﻂ ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻄﻌﺎن اﻟﻤﺤﺎرﺑﯽ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﺠﺌﺖ ﻓﯽ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأي اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﻣﺎ ﺑﯽ وﺑﻔﺮﺳﯽ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺶ ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺦ اﻟﺮاوﯾﮥ واﻟﺮاوﯾﮥ ﻋﻨﺪي اﻟﺴﻘﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﺑﻦ أﺧﯽ أﻧﺦ اﻟﺠﻤﻞ ﻓﺄﻧﺨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺷﺮب ﻓﺠﻌﻠﺖ ﮐﻠﻤﺎ ﺷﺮﺑﺖ ﺳﺎل اﻟﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﻘﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬أﺧﻨﺚ اﻟﺴﻘﺎء أي اﻋﻄﻔﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻻ أدري ﮐﯿﻒ اﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺨﻨﺜﻪ ﻓﺸﺮﺑﺖ وﺳﻘﯿﺖ ﻓﺮﺳﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن ﻣﺠﺊ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ وﻣﺴـﯿﺮه إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدﺳـﯿﮥ‪ ،‬وذﻟﮏ أن ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻤﺎ ﺑﻠﻐﻪ اﻗﺒﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻌﺚ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻧﻤﯿﺮ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ وﮐﺎن ﻋﻠﯽ ﺷـﺮﻃﻪ ﻓﺄﻣﺮه أن ﯾﻨﺰل اﻟﻘﺎدﺳـﯿﮥ وان ﯾﻀﻊ اﻟﻤﺴﺎﻟـﺢ ﻓﯿﻨﻈﻢ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻄﻘﻄﺎﻧـﮥ إﻟﯽ ﺧﻔﺎن‪ ،‬وﻗـﺪم اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﯿﻦ‬
‫ﯾﺪﯾﻪ ﻓﯽ ﻫﺬه اﻷﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدﺳﯿﮥ ﻓﯿﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﺴﯿﻨﺎ‬
‫)‪(82‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ )‪ ،(3‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺣﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ )‪(1‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﺣﺘﯽ ﺣﻀـﺮت اﻟﺼـﻼة ﺻـﻼة اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﺮوق اﻟﺠﻌﻔﯽ ان ﯾﺆذن ﻓﺄذن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮت‬
‫اﻹﻗﺎﻣﮥ ﺧﺮج اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯽ إزار ورداء وﻧﻌﻠﯿﻦ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻧﻬﺎ ﻣﻌـﺬرة إﻟﯽ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وإﻟﯿﮑﻢ‪ ،‬اﻧﯽ ﻟﻢ آﺗﮑﻢ ﺣﺘﯽ أﺗﺘﻨﯽ ﮐﺘﺒﮑﻢ وﻗـﺪﻣﺖ ﻋﻠﯽ رﺳـﻠﮑﻢ ان أﻗﺪم ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻟﻨﺎ اﻣﺎم‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 55‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟﻌﻞ اﷲ ﯾﺠﻤﻌﻨﺎ ﺑﮏ ﻋﻠﯽ اﻟﻬـﺪي‪ ،‬ﻓﺎن ﮐﻨﺘﻢ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﻓﻘﺪ ﺟﺌﺘﮑﻢ‪ ،‬ﻓﺎن ﺗﻌﻄﻮﻧﯽ ﻣﺎ اﻃﻤﺌﻦ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﻋﻬﻮدﮐﻢ وﻣﻮاﺛﯿﻘﮑﻢ أﻗﺪم ﻣﺼـﺮﮐﻢ‪،‬‬
‫وان ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮا وﮐﻨﺘﻢ ﻟﻤﻘﺪﻣﯽ ﮐﺎرﻫﯿﻦ اﻧﺼﺮﻓﺖ ﻋﻨﮑﻢ إﻟﯽ اﻟﻤﮑﺎن اﻟﺬي أﻗﺒﻠﺖ ﻣﻨﻪ إﻟﯿﮑﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺴـﮑﺘﻮا ﻋﻨﻪ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻠﻤﺆذن‪ :‬أﻗﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم اﻟﺼـﻼة‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﻟﻠﺤﺮ أﺗﺮﯾـﺪ ان ﺗﺼـﻠﯽ ﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﺑﻠﯽ ﺗﺼـﻠﯽ أﻧﺖ وﻧﺼـﻠﯽ‬
‫ﺑ ﺼ ﻼﺗ ﮏ‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ‪:‬‬
‫ﻓﺼﻠﯽ ﺑﻬﻢ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﻪ دﺧﻞ واﺟﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ أﺻـﺤﺎﺑﻪ واﻧﺼـﺮف اﻟﺤﺮ إﻟﯽ ﻣﮑﺎﻧﻪ اﻟﺬي ﮐﺎن ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﺧﯿﻤﮥ ﻗﺪ ﺿـﺮﺑﺖ ﻟﻪ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫وﻋـﺎد أﺻـﺤﺎﺑﻪ إﻟﯽ ﺻـﻔﻬﻢ اﻟـﺬي ﮐـﺎﻧﻮا ﻓﯿﻪ ﻓﺄﻋـﺎدوه‪ ،‬ﺛﻢ أﺧـﺬ ﮐـﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﻨﺎن داﺑﺘﻪ وﺟﻠﺲ ﻓﯽ ﻇﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن وﻗﺖ اﻟﻌﺼـﺮ أﻣﺮ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ أن ﯾﺘﻬﯿﺌﻮا ﻟﻠﺮﺣﯿـﻞ ﺛﻢ اﻧﻪ ﺧﺮج ﻓﺄﻣﺮ ﻣﻨﺎدﯾﻪ ﻓﻨﺎدي ﺑﺎﻟﻌﺼـﺮ وأﻗﺎم ﻓﺎﺳـﺘﻘﺪم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺼـﻠﯽ ﺑﺎﻟﻘﻮم ﺛﻢ ﺳـﻠﻢ واﻧﺼـﺮف إﻟﯽ اﻟﻘﻮم‬
‫ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ أﯾﻬﺎ ﻟا ﻨﺎس ﻓﺈﻧﮑﻢ ان ﺗﺘﻘﻮا وﺗﻌﺮﻓﻮا اﻟﺤﻖ ﻷﻫﻠﻪ ﯾﮑﻦ أرﺿﯽ ﷲ‪ ،‬وﻧﺤﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ أوﻟﯽ ﺑﻮﻻﯾﮥ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء‬
‫)‪(83‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴـﺮوق )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪،(3‬‬
‫اﻟﻌﺼﺮ )ﺑﻌﺪ ﻟا ﻈﻬﺮ( )‪(1‬‬
‫ﻣﮑﺎﻟﻤﮥ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻊ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ…‬

‫اﻟﻤـﺪﻋﯿﻦ ﻣـﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻬﻢ واﻟﺴـﺎﺋﺮﯾﻦ ﻓﯿﮑﻢ ﺑـﺎﻟﺠﻮر واﻟﻌـﺪوان‪ ،‬وان أﻧﺘﻢ ﮐﺮﻫﺘﻤﻮﻧـﺎ وﺟﻌﻠﺘﻢ ﺣﻘﻨـﺎ )‪ (1‬وﮐـﺎن رأﯾﮑـﻢ ﻏﯿﺮ ﻣـﺎ أﺗﺘﻨﯽ ﮐﺘﺒﮑﻢ‬
‫وﻗﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﯽ رﺳﻠﮑﻢ اﻧﺼﺮﻓﺖ ﻋﻨﮑﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬اﻧﺎ واﷲ ﻣﺎ ﻧﺪري ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﮑﺘﺐ اﻟﺘﯽ ﺗﺬﮐﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن أﺧﺮج اﻟﺨﺮﺟﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻓﯿﻬﻤﺎ ﮐﺘﺒﻬﻢ‬
‫إﻟﯽ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺮج ﺧﺮﺟﯿﻦ ﻣﻤﻠﺆﯾﻦ ﺻﺤﻔﺎ ﻓﻨﺸﺮﻫﺎ ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺮ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻧﺎ ﻟﺴـﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟـﺬﯾﻦ ﮐﺘﺒﻮا إﻟﯿﮏ وﻗـﺪ أﻣﺮﻧﺎ إذا ﻧﺤﻦ ﻟﻘﯿﻨﺎك اﻻ ﻧﻔﺎرﻗﮏ ﺣﺘﯽ ﻧﻘـﺪﻣﮏ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻮت أدﻧﯽ إﻟﯿﮏ ﻣﻦ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﻗﻮﻣﻮا ﻓﺎرﮐﺒﻮا‪ ،‬ﻓﺮﮐﺒﻮا واﻧﺘﻈﺮوا ﺣﺘﯽ رﮐﺒﺖ ﻧﺴﺎءﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬اﻧﺼﺮﻓﻮا ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺒﻮا ﻟﯿﻨﺼﺮﻓﻮا ﺣﺎل اﻟﻘﻮم ﺑﯿﻨﻬﻢ‬
‫وﺑﯿﻦ اﻻﻧﺼﺮاف‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻟﻠﺤﺮ‪ :‬ﺛﮑﻠﺘﮏ أﻣﮏ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻣـﺎ واﷲ ﻟﻮ ﻏﯿﺮك ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﯾﻘﻮﻟﻬـﺎ ﻟﯽ وﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﻣﺜـﻞ اﻟﺤﺎل اﻟﺘﯽ أﻧﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﮐﺖ ذﮐﺮ أﻣﻪ ﺑﺎﻟﺜﮑﻞ ان أﻗﻮﻟﻪ ﮐﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ ﮐﺎن‪ ،‬وﻟﮑﻦ‬
‫واﷲ ﻣﺎﻟﯽ إﻟﯽ ذﮐﺮ أﻣﮏ ﻣﻦ ﺳﺒﯿﻞ اﻻ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﯾﻘﺪر ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪ؟ ﻗﺎل اﻟﺤﺮ‪ :‬أرﯾﺪ واﷲ ان اﻧﻄﻠﻖ ﺑﮏ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬إذا واﷲ ﻻ اﺗﺒﻌﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺮ‪:‬‬
‫اذن واﷲ ﻻ أدﻋﮏ‪ ،‬ﻓﺘﺮادا اﻟﻘﻮل ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﮐﺜﺮ اﻟﮑﻼم ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺮ‪ :‬اﻧﯽ ﻟﻢ أوﻣﺮ ﺑﻘﺘﺎﻟﮏ واﻧﻤﺎ أﻣﺮت ان ﻻ أﻓﺎرﻗﮏ ﺣﺘﯽ‬
‫أﻗﺪﻣﮏ‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬ﺟﻬﻠﺘﻢ ﺣﻘﻨﺎ وﻫﻮ اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫)‪(84‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﺧﻄﺒﮥ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم…‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 56‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﮑﻮﻓـﮥ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺑﯿﺖ ﻓﺨـﺬ ﻃﺮﯾﻘﺎ ﻻ ﺗـﺪﺧﻠﮏ اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻻ ﺗﺮدك إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻟﺘﮑﻮن ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﮏ ﻧﺼـﻔﺎ ﺣﺘﯽ أﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد وﺗﮑﺘﺐ‬
‫أﻧﺖ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ان أردت ان ﺗﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ أو إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ان ﺷـﺌﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞ اﷲ إﻟﯽ ذاك أن ﯾﺄﺗﯽ ﺑﺄﻣﺮ ﯾﺮزﻗﻨﯽ ﻓﯿﻪ اﻟﻌﺎﻓﯿﮥ‬
‫ﻣﻦ أن اﺑﺘﻠﯽ ﺑﺸـﺊ ﻣﻦ أﻣﺮك‪ ،‬ﻗـﺎل ﻓﺨـﺬ ﻫﯿﻬﻨـﺎ ﻓﺘﯿﺎﺳـﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻌـﺬﯾﺐ واﻟﻘﺎدﺳـﯿﮥ وﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﻌـﺬﯾﺐ ﺛﻤﺎﻧﯿـﮥ وﺛﻼـﺛﻮن ﻣﯿﻼـ‪ .‬ﺛﻢ إن‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺎر ﻓﯽ أﺻﺤﺎﺑﻪ واﻟﺤﺮ ﯾﺴﺎﯾﺮه‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ ﻋﻘﺒـﮥ )‪ (1‬ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻌﯿﺰار ان اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺧﻄﺐ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وأﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺮ ﺑﺎﻟﺒﯿﻀـﮥ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﯾﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﺎس ان رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ رآي ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ﺟﺎﺋﺮا ﻣﺴﺘﺤﻼ ﻟﺤﺮم اﷲ‪ ،‬ﻧﺎﮐﺜﺎ ﻟﻌﻬﺪ اﷲ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﺴﻨﮥ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﯽ ﻋﺒﺎد اﷲ ﺑﺎﻻﺛﻢ واﻟﻌﺪوان‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻐﯿﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻔﻌﻞ وﻻ ﻗﻮل ﮐﺎن ﺣﻘﺎ ﻋﻠﯽ اﷲ ان ﯾﺪﺧﻠﻪ ﻣﺪﺧﻠﻪ‪.‬‬
‫اﻻ وأن ﻫﺆﻻء ﻗﺪ ﻟﺰﻣﻮا ﻃﺎﻋﮥ اﻟﺸﯿﻄﺎن‪ ،‬وﺗﺮﮐﻮا ﻃﺎﻋﮥ اﻟﺮﺣﻤﺎن‪ ،‬وأﻇﻬﺮوا اﻟﻔﺴﺎد وﻋﻄﻠﻮا اﻟﺤﺪود‪ ،‬واﺳﺘﺄﺛﺮوا ﺑﺎﻟﻔﯿﺊ‪ ،‬وأﺣﻠﻮا ﺣﺮام اﷲ‬
‫)‪ (1‬ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻌﯿﺰار اﻟﮑﻮﻓﯽ ﯾﺮوي ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﯽ واﻟﻨﺨﻌﯽ روي ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ رواﯾﮥ اﺑﻨﻪ ﯾﺤﯿﯽ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﮐﺬا ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪.‬‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان )ج ‪ 4‬ص ‪:(179‬‬
‫)‪(85‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪،(1‬‬
‫ﮐﺘﺎب ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان ﻹﺑﻦ ﺣﺠﺮ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ زﯾﺎد )‪(1‬‬
‫ﺟﻮاب زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ…‬

‫وﺣﺮﻣﻮا ﺣﻼﻟﻪ‪ ،‬واﻧﺎ أﺣﻖ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ )‪ (1‬وﻗﺪ أﺗﺘﻨﯽ ﮐﺘﺒﮑﻢ وﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﯽ رﺳـﻠﮑﻢ ﺑﺒﯿﻌﺘﮑﻢ أﻧﮑﻢ ﻻ ﺗﺴﻠﻤﻮﻧﯽ وﻻ ﺗﺨﺬﻟﻮﻧﯽ‪ ،‬ﻓﺎن ﺗﻤﻤﺘﻢ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﯿﻌﺘﮑﻢ ﺗﺼـﯿﺒﻮا رﺷـﺪﮐﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧـﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ واﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤـﮥ ﺑﻨﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ﻧﻔﺴـﯽ ﻣـﻊ أﻧﻔﺴـﮑﻢ وأﻫﻠﯽ ﻣﻊ‬
‫أﻫﻠﯿﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻠﮑﻢ ﻓﯽ أﺳﻮة‪ .‬وان ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮا و ﻧﻘﻀـﺘﻢ ﻋﻬـﺪﮐﻢ وﺧﻠﻌﺘﻢ ﺑﯿﻌﺘﯽ ﻣﻦ أﻋﻨـﺎﻗﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻣـﺎ ﻫﯽ ﻟﮑﻢ ﺑﻨﮑﺮ‪ ،‬ﻟﻘـﺪ ﻓﻌﻠﺘﻤﻮﻫـﺎ ﺑـﺄﺑﯽ‬
‫وأﺧﯽ واﺑﻦ ﻋﻤﯽ ﻣﺴـﻠﻢ‪ ،‬واﻟﻤﻐﺮور ﻣﻦ اﻏﺘﺮ ﺑﮑﻢ‪ ،‬ﻓﺤﻈﮑﻢ أﺧﻄـﺄﺗﻢ وﻧﺼـﯿﺒﮑﻢ ﺿـﯿﻌﺘﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﮑﺚ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﯾﻨﮑﺚ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺳـﯿﻐﻨﯽ اﷲ‬
‫ﻋﻨﮏ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ ورﺣﻤﮥ اﷲ وﺑﺮﮐﺎﺗﻪ وﻗﺎل ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻌﯿﺰار‪ :‬ﻗﺎم ﺣﺴﯿﻦ )ع( ﺑﺬي ﺣﺴﻢ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ و اﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﻪ ﻗﺪ ﻧﺰل‬
‫ﻣﻦ اﻻﻣﺮ ﻗﺪ ﺗﺮون‪ ،‬وان اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮت وﺗﻨﮑﺮت وأدﺑﺮ ﻣﻌﺮوﻓﻬﺎ واﺳـﺘﻤﺮت ﺟﺪا‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﺻـﺒﺎﺑﮥ ﮐﺼﺒﺎﺑﮥ اﻻﻧﺎء‪ ،‬وﺧﺴﯿﺲ ﻋﯿﺶ‬
‫ﮐـﺎﻟﻤﺮﻋﯽ اﻟﻮﺑﯿـﻞ‪ .‬اﻻـ ﺗﺮون أن اﻟﺤﻖ ﻻـ ﯾﻌﻤـﻞ ﺑﻪ‪ ،‬وأن اﻟﺒﺎﻃـﻞ ﻻ ﯾﺘﻨﺎﻫﯽ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻟﯿﺮﻏﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﯽ ﻟﻘﺎء اﷲ ﻣﺤﻘﺎ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ أري اﻟﻤﻮت اﻻ‬
‫ﺷﻬﺎدة وﻻ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻊ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ اﻻ ﺑﺮﻣﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﻘﺎم زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ اﻟﺒﺠﻠﯽ ﻓﻘﺎل ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﺗﮑﻠﻤﻮن أم أﺗﮑﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ ﺑﻞ ﺗﮑﻠﻢ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﺳـﻤﻌﻨﺎ ﻫﺪاك اﷲ‬
‫ﯾﺎ ﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ﻣﻘﺎﻟﺘﮏ‪ ،‬واﷲ ﻟﻮ ﮐﺎﻧﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻗﯿﮥ وﮐﻨﺎ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﺨﻠﺪﯾﻦ اﻻ ان ﻓﺮاﻗﻬﺎ ﻓﯽ ﻧﺼﺮك وﻣﻮاﺳﺎﺗﮏ ﻵﺛﺮﻧﺎ اﻟﺨﺮوج ﻣﻌﮏ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻹﻗﺎﻣﮥ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺪﻋﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺧﯿﺮا‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬ﻣﻦ ﻏﯿﺮي‪.‬‬
‫)‪(86‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺴـﯿﺪة ﻓﺎﻃﻤﮥ اﻟﺰﻫﺮاء ﺳـﻼم اﷲ ﻋﻠﯿﻬﺎ )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬زﻫﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻘﯿﻦ اﻟﺒﺠّﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬اﻹﺑﻄﺎل )‪ ،(1‬اﻟﻈﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 57‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﺴﺎﯾﺮة اﻟﺤﺮ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم…‬

‫واﻗﺒـﻞ اﻟﺤﺮ ﯾﺴـﺎﯾﺮه وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﯾـﺎ ﺣﺴـﯿﻦ اﻧﯽ أذﮐﺮك اﷲ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﮏ ﻓﺎﻧﯽ أﺷـﻬﺪ ﻟﺌﻦ ﻗﺎﺗﻠﺖ ﻟﺘﻘﺘﻠﻦ‪ ،‬وﻟﺌﻦ ﻗﻮﺗﻠﺖ ﻟﺘﻬﻠﮑﻦ ﻓﯿﻤﺎ أري‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬أﻓﺒﺎﻟﻤﻮت ﺗﺨﻮﻓﻨﯽ وﻫﻞ ﯾﻌـﺪو ﺑﮑﻢ اﻟﺨﻄﺐ ان ﺗﻘﺘﻠﻮﻧﯽ‪ ،‬ﻣﺎ أدري ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟﮏ‪ ،‬وﻟﮑﻦ أﻗﻮل ﮐﻤﺎ ﻗﺎل أﺧﻮ اﻷوس ﻻﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﻪ وﻟﻘﯿﻪ وﻫﻮ ﯾﺮﯾﺪ ﻧﺼﺮة رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﯾﻦ ﺗﺬﻫﺐ؟ ﻓﺈﻧﮏ ﻣﻘﺘﻮل ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺳﺄﻣﻀﯽ وﻣﺎ ﺑﺎﻟﻤﻮت ﻋﺎر ﻋﻠﯽ اﻟﻔﺘﯽ * إذا ﻣﺎ ﻧﻮي ﺣﻘﺎ وﺟﺎﻫﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎ وآﺳﯽ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﺑﻨﻔﺴﻪ * وﻓﺎرق ﻣﺜﺒﻮرا ﯾﻐﺶ وﯾﺮﻏﻤﺎ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﻤﻊ ذﻟﮏ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺮ ﺗﻨﺤﯽ ﻋﻨﻪ وﮐﺎن ﯾﺴﯿﺮ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﯽ ﻧﺎﺣﯿﮥ وﺣﺴﯿﻦ ﻓﯽ ﻧﺎﺣﯿﮥ أﺧﺮي ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ ﻋﺬﯾﺐ اﻟﻬﺠﺎﻧﺎت وﮐﺎن ﺑﻬﺎ‬
‫ﻫﺠﺎﺋﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺗﺮﻋﯽ ﻫﻨﺎﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻢ ﺑﺄرﺑﻌﮥ ﻧﻔﺮ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻠﯽ رواﺣﻠﻬﻢ ﯾﺠﻨﺒﻮن ﻓﺮﺳﺎ ﻟﻨﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﮑﺎﻣﻞ وﻣﻌﻬﻢ‬
‫دﻟﯿﻠﻬﻢ اﻟﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﻋﺪي ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺳﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻧﺎﻗﺘﯽ ﻻ ﺗﺬﻋﺮي ﻣﻦ زﺟﺮي * وﺷـﻤﺮي ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ ﺑﺨﯿﺮ رﮐﺒﺎن وﺧﯿﺮ ﺳﻔﺮ * ﺣﺘﯽ ﺗﺤﻠﯽ ﺑﮑﺮﯾﻢ اﻟﻨﺤﺮ ﺛﻤﺖ أﺑﻘﺎه ﺑﻘﺎء اﻟﺪﻫﺮ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ أﻧﺸـﺪه ﻫـﺬه اﻷﺑﯿـﺎت‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬أﻣﺎ واﷲ اﻧﯽ ﻷرﺟﻮ أن ﯾﮑﻮن ﺧﯿﺮا ﻣﺎ أراد اﷲ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻨﺎ أم ﻇﻔﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وأﻗﺒﻞ إﻟﯿﻬﻢ‬
‫اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ان ﻫﺆﻻء اﻟﻨﻔﺮ اﻟﺬﯾﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻟﯿﺴﻮا ﻣﻤﻦ اﻗﺒﻞ ﻣﻌﮏ وأﻧﺎ ﺣﺎﺑﺴﻬﻢ أو رادﻫﻢ‪.‬‬
‫)‪(87‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳـﻮل اﻷـﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﺮﯾـﺎﺣﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪،(2‬‬
‫اﻟﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﻋﺪي )‪ ،(1‬ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وأﺻﺤﺎﺑﻪ…‬

‫واﻗﺒـﻞ اﻟﺤﺮ ﯾﺴـﺎﯾﺮه وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﯾـﺎ ﺣﺴـﯿﻦ اﻧﯽ أذﮐﺮك اﷲ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﮏ ﻓﺎﻧﯽ أﺷـﻬﺪ ﻟﺌﻦ ﻗﺎﺗﻠﺖ ﻟﺘﻘﺘﻠﻦ‪ ،‬وﻟﺌﻦ ﻗﻮﺗﻠﺖ ﻟﺘﻬﻠﮑﻦ ﻓﯿﻤﺎ أري‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬أﻓﺒﺎﻟﻤﻮت ﺗﺨﻮﻓﻨﯽ وﻫﻞ ﯾﻌـﺪو ﺑﮑﻢ اﻟﺨﻄﺐ ان ﺗﻘﺘﻠﻮﻧﯽ‪ ،‬ﻣﺎ أدري ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟﮏ‪ ،‬وﻟﮑﻦ أﻗﻮل ﮐﻤﺎ ﻗﺎل أﺧﻮ اﻷوس ﻻﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﻪ وﻟﻘﯿﻪ وﻫﻮ ﯾﺮﯾﺪ ﻧﺼﺮة رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﯾﻦ ﺗﺬﻫﺐ؟ ﻓﺈﻧﮏ ﻣﻘﺘﻮل ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺳﺄﻣﻀﯽ وﻣﺎ ﺑﺎﻟﻤﻮت ﻋﺎر ﻋﻠﯽ اﻟﻔﺘﯽ * إذا ﻣﺎ ﻧﻮي ﺣﻘﺎ وﺟﺎﻫﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎ وآﺳﯽ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﺑﻨﻔﺴﻪ * وﻓﺎرق ﻣﺜﺒﻮرا ﯾﻐﺶ وﯾﺮﻏﻤﺎ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﻤﻊ ذﻟﮏ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺮ ﺗﻨﺤﯽ ﻋﻨﻪ وﮐﺎن ﯾﺴﯿﺮ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﯽ ﻧﺎﺣﯿﮥ وﺣﺴﯿﻦ ﻓﯽ ﻧﺎﺣﯿﮥ أﺧﺮي ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ ﻋﺬﯾﺐ اﻟﻬﺠﺎﻧﺎت وﮐﺎن ﺑﻬﺎ‬
‫ﻫﺠﺎﺋﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺗﺮﻋﯽ ﻫﻨﺎﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻢ ﺑﺄرﺑﻌﮥ ﻧﻔﺮ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻠﯽ رواﺣﻠﻬﻢ ﯾﺠﻨﺒﻮن ﻓﺮﺳﺎ ﻟﻨﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﮑﺎﻣﻞ وﻣﻌﻬﻢ‬
‫دﻟﯿﻠﻬﻢ اﻟﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﻋﺪي ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺳﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻧﺎﻗﺘﯽ ﻻ ﺗﺬﻋﺮي ﻣﻦ زﺟﺮي * وﺷـﻤﺮي ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ ﺑﺨﯿﺮ رﮐﺒﺎن وﺧﯿﺮ ﺳﻔﺮ * ﺣﺘﯽ ﺗﺤﻠﯽ ﺑﮑﺮﯾﻢ اﻟﻨﺤﺮ ﺛﻤﺖ أﺑﻘﺎه ﺑﻘﺎء اﻟﺪﻫﺮ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ أﻧﺸـﺪه ﻫـﺬه اﻷﺑﯿـﺎت‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬أﻣﺎ واﷲ اﻧﯽ ﻷرﺟﻮ أن ﯾﮑﻮن ﺧﯿﺮا ﻣﺎ أراد اﷲ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻨﺎ أم ﻇﻔﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وأﻗﺒﻞ إﻟﯿﻬﻢ‬
‫اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ان ﻫﺆﻻء اﻟﻨﻔﺮ اﻟﺬﯾﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻟﯿﺴﻮا ﻣﻤﻦ اﻗﺒﻞ ﻣﻌﮏ وأﻧﺎ ﺣﺎﺑﺴﻬﻢ أو رادﻫﻢ‪.‬‬
‫)‪(87‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳـﻮل اﻷـﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﺮﯾـﺎﺣﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪،(2‬‬
‫اﻟﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﻋﺪي )‪ ،(1‬ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫اﻟﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﻋﺪي ﯾﺨﺒﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم…‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻷﻣﻨﻌﻨﻬﻢ ﻣﻤﺎ أﻣﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﻧﻔﺴـﯽ‪ ،‬اﻧﻤﺎ ﻫﺆﻻء أﻧﺼﺎري وأﻋﻮاﻧﯽ وﻗﺪ ﮐﻨﺖ أﻋﻄﯿﺘﻨﯽ اﻻ ﺗﻌﺮض ﻟﯽ ﺑﺸﺊ ﺣﺘﯽ ﯾﺄﺗﯿﮏ ﮐﺘﺎب‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 58‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﻦ اﺑﻦ زﯾـﺎد‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬أﺟﻞ‪ ،‬ﻟﮑﻦ ﻟﻢ ﯾﺄﺗﻮا ﻣﻌﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻢ أﺻـﺤﺎﺑﯽ وﻫﻢ ﺑﻤﻨﺰﻟـﮥ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻣﻌﯽ‪ ،‬ﻓﺎن ﺗﻤﻤﺖ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﮐﺎن ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﮏ واﻻ‬
‫ﻧﺎﺟﺰﺗﮏ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﮑﻒ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺤﺮ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﺛﻢ ﻗـﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬أﺧﺒﺮوﻧﯽ ﺧﺒﺮ اﻟﻨﺎس وراﺋﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﻌﺎﺋـﺬي وﻫﻮ أﺣـﺪ اﻟﻨﻔﺮ اﻷرﺑﻌـﮥ اﻟـﺬﯾﻦ ﺟﺎءوه‪ :‬اﻣﺎ‬
‫أﺷـﺮاف اﻟﻨﺎس ﻓﻘﺪ أﻋﻈﻤﺖ رﺷﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻠﺌﺖ ﻏﺮاﺋﺮﻫﻢ‪ ،‬ﯾﺴـﺘﻤﺎل ودﻫﻢ وﯾﺴﺘﺨﻠﺺ ﺑﻪ ﻧﺼﯿﺤﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻢ أﻟﺐ واﺣﺪ ﻋﻠﯿﮏ واﻣﺎ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺑﻌﺪ ﻓﺎن أﻓﺌﺪﺗﻬﻢ ﺗﻬﻮي إﻟﯿﮏ وﺳﯿﻮﻓﻬﻢ ﻏﺪا ﻣﺸﻬﻮرة ﻋﻠﯿﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻓﻬﻞ ﻟﮑﻢ ﺑﺮﺳﻮﻟﯽ إﻟﯿﮑﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﻦ ﻫﻮ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ اﻟﺼﯿﺪاوي‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﻌﻢ أﺧﺬه اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻪ إﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺄﻣﺮه اﺑﻦ زﯾﺎد أن ﯾﻠﻌﻨﮏ وﯾﻠﻌﻦ أﺑﺎك ﻓﺼﻠﯽ ﻋﻠﯿﮏ‬
‫وﻋﻠﯽ أﺑﯿﮏ وﻟﻌﻦ اﺑﻦ زﯾﺎد وأﺑﺎه ودﻋﺎ إﻟﯽ ﻧﺼـﺮﺗﮏ وأﺧﺒﺮﻫﻢ ﺑﻘﺪوﻣﮏ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺮ ﺑﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺄﻟﻘﯽ ﻣﻦ ﻃﻤﺎر اﻟﻘﺼـﺮ‪ ،‬ﻓﺘﺮﻗﺮﻗﺖ ﻋﯿﻨﺎ ﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻟﻢ ﯾﻤﻠﮏ دﻣﻌﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻀـﯽ ﻧﺤﺒﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﯾﻨﺘﻈﺮ وﻣﺎ ﺑﺪﻟﻮا اﻻ ﺗﺒﺪﯾﻼ اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ وﻟﻬﻢ اﻟﺠﻨﮥ ﻧﺰﻻ‪ ،‬واﺟﻤﻊ‬
‫ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻨﻬﻢ ﻓﯽ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﮏ ورﻏﺎﺋﺐ ﻣﺬﺧﻮر ﺛﻮاﺑﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻣﻌﻦ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﻋﺪي أﻧﻪ دﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬واﷲ اﻧﯽ ﻷﻧﻈﺮ ﻓﻤﺎ أري ﻣﻌﮏ‬
‫أﺣـﺪا‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻘﺎﺗﻠـﮏ اﻻ ﻫﺆﻻء اﻟـﺬﯾﻦ أراﻫﻢ ﻣﻼزﻣﯿﮏ ﻟﮑﺎن ﮐﻔﯽ ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻗـﺪ رأﯾﺖ ﻗﺒﻞ ﺧﺮوﺟﯽ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓـﮥ إﻟﯿﮏ ﺑﯿﻮم ﻇﻬﺮ اﻟﮑﻮﻓﮥ‬
‫وﻓﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ‬
‫)‪(88‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم( )‪ ،(1‬ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻬﺮ اﻟﺼـﯿﺪاوي ﺳـﻔﯿﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( )‪،(1‬‬
‫ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﻣﺠﻤﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﻋﺪي )‪ ،(1‬ﺣﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﺮ ﻋﯿﻨﺎي ﻓﯽ ﺻـﻌﯿﺪ واﺣـﺪ ﺟﻤﻌﺎ أﮐﺜﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻘﯿﻞ‪ :‬اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻟﯿﻌﺮﺿﻮا ﺛﻢ ﯾﺴـﺮﺣﻮن إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸـﺪك اﷲ ان ﻗﺪرت‬
‫ﻋﻠﯽ اﻻ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺷﺒﺮا اﻻ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺎن أردت أن ﺗﻨﺰل ﺑﻠﺪا ﯾﻤﻨﻌﮏ اﷲ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﺗﺮي ﻣﻦ رأﯾﮏ وﯾﺴـﺘﺒﯿﻦ ﻟﮏ ﻣﺎ أﻧﺖ ﺻﺎﻧﻊ‪ ،‬ﻓﺴـﺮ ﺣﺘﯽ‬
‫أﻧﺰﻟﮏ ﻣﻨﺎع ﺟﺒﻠﻨﺎ اﻟـﺬي ﯾـﺪﻋﯽ أﺟﺄ اﻣﺘﻨﻌﻨﺎ واﷲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﻏﺴﺎن وﺣﻤﯿﺮ وﻣﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر وﻣﻦ اﻷﺳﻮد واﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬واﷲ ان دﺧﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻨـﺎ ذل ﻗـﻂ ﻓﺄﺳـﯿﺮ ﻣﻌـﮏ ﺣﺘﯽ أﻧﺰﻟﮏ اﻟﻘﺮﯾـﮥ ﺛﻢ ﻧﺒﻌﺚ إﻟﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻤﻦ ﺑﺄﺟﺄ وﺳـﻠﻤﯽ ﻣﻦ ﻃﺊ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻻ ﯾﺄﺗﯽ ﻋﻠﯿﮏ ﻋﺸـﺮة أﯾﺎم ﺣﺘﯽ‬
‫ﯾﺄﺗﯿﮏ ﻃﺊ رﺟﺎﻻ ورﮐﺒﺎﻧﺎ ﺛﻢ أﻗﻢ ﻓﯿﻨﺎ ﻣﺎ ﺑـﺪا ﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺎن ﻫﺎﺟﮏ ﻫﯿﺞ ﻓﺄﻧﺎ زﻋﯿﻢ ﻟﮏ ﺑﻌﺸـﺮﯾﻦ اﻟﻒ ﻃﺎﺋﯽ ﯾﻀـﺮﺑﻮن ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮏ ﺑﺄﺳـﯿﺎﻓﻬﻢ‪،‬‬
‫واﷲ ﻻ ﯾﻮﺻﻞ إﻟﯿﮏ اﺑﺪا وﻣﻨﻬﻢ ﻋﯿﻦ ﺗﻄﺮف‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺟﺰاك اﷲ وﻗﻮﻣﮏ ﺧﯿﺮا اﻧﻪ ﻗﺪ ﮐﺎن ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﻗﻮل ﻟﺴـﻨﺎ ﻧﻘﺪر ﻣﻌﻪ ﻋﻠﯽ اﻻﻧﺼﺮاف وﻻ ﻧﺪري ﻋﻼم ﺗﻨﺼﺮف ﺑﻨﺎ وﺑﻬﻢ اﻷﻣﻮر‬
‫ﻓﯽ ﻋﺎﻗﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻄﺮﻣﺎح )‪(1‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﮑﺴﺮ اﻟﻄﺎء واﻟﺮاء اﻟﻤﻬﻤﻠﺘﯿﻦ وﺗﺸﺪﯾﺪ اﻟﻤﯿﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻒ وﺣﺎء ﻣﻬﻤﻠﮥ‪.‬‬
‫ﻋﺪه اﻟﺸـﯿﺦ ره ﻓﯽ رﺟﺎﻟﻪ ﺗﺎرة ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬اﻟﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﻋﺪي رﺳﻮﻟﻪ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﮥ وأﺧﺮي ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻫﻮ ﻓﯽ ﻏﺎﯾـﮥ اﻟﺠﻼﻟـﮥ واﻟﻨﺒﺎﻟـﮥ وﻟﻮﻻـ اﻻـ ﻣﮑﺎﻟﻤﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ اﻟﺘﯽ اﻇﻠﻤﺖ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻓﯽ ﻋﯿﻨﻪ ﻻﺟﻠﻬﺎ وﻣﻼزﻣﺘﻪ ﻟﺴـﯿﺪ‬
‫اﻟﺸﻬﺪاء ﻓﯽ اﻟﻄﻒ إﻟﯽ أن ﺟﺮح وﺳﻘﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺘﻠﯽ ﻟﮑﻔﺎه ﺷﺮﻓﺎ وﺟﻼﻟﮥ وﻻ ﯾﻀﺮ ﻋﺪم ﺗﻮﻓﯿﻘﻪ‬
‫)‪(89‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻤﻨﻊ )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء )‪ ،(1‬اﻟﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﻋﺪي )‪،(2‬‬
‫اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫ﺗﻮدﯾﻊ اﻟﻄﺮﻣﺎح اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم…‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 59‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺗﻮدﯾﻊ اﻟﻄﺮﻣﺎح اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم…‬

‫اﺑﻦ ﻋـﺪي‪ :‬ﻓﻮدﻋﺘﻪ وﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬دﻓﻊ اﷲ ﻋﻨﮏ ﺷـﺮ اﻟﺠﻦ واﻹﻧﺲ اﻧﯽ ﻗـﺪ اﻣﺘﺮت ﻷﻫﻠﯽ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﯿﺮة وﻣﻌﯽ ﻧﻔﻘﮥ ﻟﻬﻢ ﻓﺂﺗﯿﻬﻢ ﻓﺄﺿﻊ ذﻟﮏ‬
‫ﻓﯿﻬﻢ ﺛﻢ اﻗﺒـﻞ إﻟﯿـﮏ إن ﺷـﺎء اﷲ‪ ،‬ﻓـﺎن أﻟﺤﻘـﮏ ﻓﻮاﷲ ﻷـﮐﻮﻧﻦ ﻣﻦ أﻧﺼـﺎرك ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺎن ﮐﻨﺖ ﻓﺎﻋﻼ ﻓﻌﺠﻞ رﺣﻤﮏ اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻌﻠﻤﺖ اﻧﻪ‬
‫ﻣﺴـﺘﻮﺣﺶ إﻟﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﺣﺘﯽ ﯾﺴﺄﻟﻨﯽ اﻟﺘﻌﺠﯿﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ أﻫﻠﯽ وﺿـﻌﺖ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻣﺎ ﯾﺼـﻠﺤﻬﻢ وأوﺻـﯿﺖ ﻓﺄﺧـﺬ أﻫﻠﯽ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬اﻧﮏ‬
‫ﻟﺘﺼـﻨﻊ ﻣﺮﺗﮏ ﻫﺬه ﺷـﯿﺌﺎ ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﺗﺼﻨﻌﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ﺑﻤﺎ أرﯾﺪ‪ .‬وأﻗﺒﻠﺖ ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﻨﯽ ﺛﻌﻞ ﺣﺘﯽ إذا دﻧﻮت ﻣﻦ ﻋﺬﯾﺐ اﻟﻬﺠﺎﻧﺎت‬
‫اﺳـﺘﻘﺒﻠﻨﯽ ﺳـﻤﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺑﺪر ﻓﻨﻌﺎه إﻟﯽ ﻓﺮﺟﻌﺖ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻀـﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﻗﺼﺮ ﺑﻨﯽ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻓﻨﺰل ﺑﻪ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺑﻔﺴﻄﺎط‬
‫ﻣﻀﺮوب‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ )‪ (1‬اﻟﺸﻌﺒﯽ‬
‫ﻟﻠﺸـﻬﺎدة ﻷﻧﻪ ﮐﺎن ﺑﻪ رﻣﻖ ﻓﺎﺗﻮه ﻗﻮﻣﻪ وﺣﻤﻠﻮه وداووه ﻓﺒﺮء و ﻋﻮﻓﯽ وﮐﺎن ﻋﻠﯽ ﻣﻮاﻻﺗﻪ واﺧﻼﺻﻪ إﻟﯽ أن ﻣﺎت ﮐﻤﺎ ﯾﻈﻬﺮ ﺷﺮح ذﻟﮏ ﮐﻠﻪ‬
‫ﻟﻤﻦ راﺟﻊ ﮐﺘﺐ اﻻﺧﺒﺎر واﻟﺴﯿﺮ واﻟﺘﻮارﯾﺦ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل )ج ‪ - 2 -‬ص ‪.(109 -‬‬
‫)‪ (1‬ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺷﺮاﺣﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ وﻗﯿﻞ‪ :‬ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺮاﺣﯿﻞ اﻟﺸﻌﺒﯽ اﻟﺤﻤﯿﺮي أﺑﻮ ﻋﻤﺮ واﻟﮑﻮﻓﯽ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ ﻫﻤﺪان‪.‬‬
‫روي ﻋﻦ ﻋﻠﯽ )ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم( وﺳﻌﺪ واﺑﻦ أﺑﯽ وﻗﺎص وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ وزﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ وﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة وﻗﺮﻇﮥ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ وﻋﺒﺎدة ﺑﻦ‬
‫اﻟﺼﺎﻣﺖ وأﺑﯽ ﻣﻮﺳﯽ اﻷﺷﻌﺮي وأﺑﯽ ﻣﺴﻌﻮد اﻷﻧﺼﺎري واﻟﺒﺮاء‬
‫)‪(90‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل ﻓﯽ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺟﺎل )‪ ،(1‬ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬زﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ )‪،(1‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ )‪ ،(1‬ﻗﺮﻇﮥ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫ﻧﺰول اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إﻟﯽ ﻗﺼﺮ ﺑﻨﯽ ﻣﻘﺎﺗﻞ…‬

‫أن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺴﻄﺎط؟ ﻓﻘﯿﻞ‪:‬‬
‫ﻟﻌﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻟا ﺤﺮ اﻟﺠﻌﻔﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ادﻋﻮه ﻟﯽ‪ ،‬وﺑﻌﺚ إﻟﯿﻪ ﻓﻠﻤﺎ أﺗﺎه اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﺪﻋﻮك‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺮ‪:‬‬
‫اﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ إﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪ ،‬واﷲ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ اﻻ ﮐﺮاﻫﮥ أن ﯾﺪﺧﻠﻬﺎ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺎزب وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة وﺣﺒﺸﯽ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة واﻟﺤﺴﯿﻦ وزﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ وﻋﺪة ﮐﺜﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﮥ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻋﻨﻪ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺷﻮع وإﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ وﻣﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ وﻋﺪة ﮐﺜﯿﺮة وﺟﻤﺎﻋﺎت‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻐﺪاﻧﯽ ﻋﻦ اﻟﺸـﻌﺒﯽ‪ :‬أدرﮐﺖ ﺧﻤﺴﻤﺄة ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﮥ وﻗﺎل أﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻮار‪ :‬ﻟﻘﯽ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺸﻌﺒﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬واﷲ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻋﻈﯿﻢ‬
‫اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺪﯾﻢ اﻟﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻻﺳﻼم ﺑﻤﮑﺎن‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ‪ :‬ﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﯽ اﻟﺸﻌﺒﯽ وﻫﻮ ﯾﺤﺪث ﺑﺎﻟﻤﻐﺎزي ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺷﻬﺪت اﻟﻘﻮم ﻓﻠﻬﻮ أﺣﻔﻆ ﻟﻬﺎ واﻋﻠﻢ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨـﮥ‪ :‬ﮐﺎﻧﺖ‪ ،‬اﻟﻨﺎس ﺗﻘﻮل ﺑﻌـﺪ اﻟﺼـﺤﺎﺑﮥ‪ :‬اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﯽ زﻣﺎﻧﻪ واﻟﺸـﻌﺒﯽ ﻓﯽ زﻣﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﯽ‪ :‬ﺳـﻤﻊ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﯿﮥ وأرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﮥ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﻗﻀـﯽ اﻟﺸـﻌﺒﯽ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪ ،‬ﻗﯿﻞ ﻣﺎت ﺳـﻨﮥ )‪ (3‬وﻗﯿﻞ )‪ (4‬وﻗﯿﻞ )‪ (5‬وﻗﯿﻞ )‪ (6‬وﻗﯿﻞ )‪ (7‬وﻗﯿﻞ ﻋﺸـﺮة وﻣﺄة اﻧﺘﻬﯽ‬
‫ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ ﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 5‬ص ‪.(65‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 60‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫)‪(91‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺮ )‪ ،(2‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس )‪ ،(1‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ )‪ ،(1‬ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ )‪،(1‬‬
‫ﺣﺒﺸﯽ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة )‪ ،(1‬أﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻮار )‪ ،(1‬ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة )‪ ،(1‬زﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ )‪ ،(1‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )‪(1‬‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﻧـﺎ ﺑﻬـﺎ‪ ،‬واﷲ ﻣـﺎ أرﯾـﺪ أراه وﻻـ ﯾﺮاﻧﯽ‪ ،‬ﻓﺄﺗـﺎه اﻟﺮﺳﻮل ﻓﺄﺧﺒﺮه‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻧﻌﻠﯿﻪ ﻓﺎﻧﺘﻌﻞ ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﺠﺎءه ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺴـﻠﻢ‬
‫وﺟﻠﺲ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎه إﻟﯽ اﻟﺨﺮوج ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎد إﻟﯿﻪ اﺑﻦ اﻟﺤﺮ ﺗﻠﮏ اﻟﻤﻘﺎﻟﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺎﻻ ﺗﻨﺼـﺮﻧﺎ ﻓﺎﺗﻖ اﷲ أن ﺗﮑﻮن ﻣﻤﻦ ﯾﻘﺎﺗﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻻ ﯾﺴﻤﻊ واﻋﯿﺘﻨﺎ أﺣﺪ ﺛﻢ ﻻ ﯾﻨﺼﺮﻧﺎ اﻻ ﻫﻠﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﻫﺬا ﻓﻼ ﯾﮑﻮن أﺑﺪا إن ﺷﺎء اﷲ ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﺣﺘﯽ دﺧﻞ رﺣﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﻋﻦ ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﺳـﻤﻌﺎن ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ آﺧﺮ اﻟﻠﯿﻞ أﻣﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻻﺳـﺘﻘﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أﻣﺮﻧـﺎ ﺑـﺎﻟﺮﺣﯽ ﻓﻔﻌﻠﻨـﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ارﺗﺤﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺼـﺮ ﺑﻨﯽ ﻣﻘﺎﺗﻞ وﺳـﺮﻧﺎ ﺳﺎﻋـﮥ ﺧﻔﻖ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺮأﺳﻪ ﺧﻔﻘـﮥ ﺛﻢ اﻧﺘﺒﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ إﻟﯿﻪ‬
‫راﺟﻌﻮن واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﻣﺮﺗﯿﻦ أو ﺛﻼﺛﺎ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺄﻗﺒـﻞ إﻟﯿﻪ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻟﻪ ﻓﻘـﺎل‪ :‬اﻧـﺎ ﷲ واﻧـﺎ إﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن واﻟﺤﻤـﺪ ﷲ رب اﻟﻌـﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬ﯾﺎ أﺑﺖ ﺟﻌﻠﺖ ﻓـﺪاك ﻣﻢ‬
‫ﺣﻤـﺪت اﷲ واﺳﺘﺮﺟﻌﺖ؟ ﻗـﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ اﻧﯽ ﺧﻔﻘﺖ ﺑﺮأﺳـﯽ ﺧﻔﻘـﮥ‪ ،‬ﻓﻌﻦ ﻟﯽ ﻓﺎرس ﻋﻠﯽ ﻓﺮس‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﻘﻮم ﯾﺴـﯿﺮون واﻟﻤﻨﺎﯾﺎ ﺗﺴـﺮي إﻟﯿﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻧﻌﯿﺖ إﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺖ ﻻ أراك اﷲ ﺳﻮءا أﻟﺴـﻨﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﻖ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻠﯽ واﻟـﺬي إﻟﯿﻪ ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺖ إذا ﻻ‬
‫ﻧﺒﺎﻟﯽ ﻧﻤﻮت ﻣﺤﻘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺟﺰاك اﷲ ﻣﻦ وﻟﺪ ﺧﯿﺮ ﻣﺎ ﺟﺰي وﻟﺪا ﻋﻦ واﻟﺪه‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﻧﺰل ﻓﺼﻠﯽ اﻟﻐﺪاة ﺛﻢ ﻋﺠﻞ اﻟﺮﮐﻮب‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﯾﺘﯿﺎﺳﺮ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻔﺮﻗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﯿﺄﺗﯿﻪ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﯿﺮدﻫﻢ ﻓﯿﺮده‬
‫)‪(92‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم( )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )‪،(1‬‬
‫اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻔﺪﯾﮥ‪ ،‬اﻟﻔﺪاء )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼك )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫ﻧﺰول اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إﻟﯽ ﻧﯿﻨﻮي…‬

‫ﻓﺠﻌﻞ إذا ردﻫﻢ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ردا ﺷﺪﯾـﺪا اﻣﺘﻨﻌﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎرﺗﻔﻌﻮا ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻟﻮا ﯾﺘﺴﺎﯾﺮون ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ ﻧﯿﻨﻮي اﻟﻤﮑﺎن اﻟـﺬي ﻧﺰل ﺑﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﺈذا راﮐﺐ ﻋﻠﯽ ﻧﺠﯿﺐ ﻟﻪ وﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼح ﻣﺘﻨﮑﺐ ﻗﻮﺳﺎ ﻣﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻔﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ ﯾﻨﺘﻈﺮوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯿﻬﻢ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‬
‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ وﻟﻢ ﯾﺴﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( وأﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻊ إﻟﯽ اﻟﺤﺮ ﮐﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺈذا ﻓﯿﻪ‪:‬‬
‫أﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺠﻌﺠﻊ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺣﯿﻦ ﯾﺒﻠﻐـﮏ ﮐﺘـﺎﺑﯽ وﯾﻘـﺪم ﻋﻠﯿـﮏ رﺳﻮﻟﯽ‪ ،‬ﻓﻼـ ﺗﻨﺰﻟﻪ اﻻـ ﺑﺎﻟﻌﺮاء ﻓﯽ ﻏﯿﺮ ﺣﺼﻦ وﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﺎء‪ ،‬وﻗـﺪ أﻣﺮت‬
‫رﺳﻮﻟﯽ أن ﯾﻠﺰﻣﮏ وﻻ ﯾﻔﺎرﻗﮏ ﺣﺘﯽ ﯾﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﺎﻧﻔﺎذك أﻣﺮي واﻟﺴـﻼم‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ اﻟﮑﺘﺎب ﻗﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺮ‪ :‬ﻫﺬا ﮐﺘﺎب اﻷﻣﯿﺮ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫زﯾـﺎد ﯾﺄﻣﺮﻧﯽ ﻓﯿﻪ أن أﺟﻌﺠﻊ ﺑﮑﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﮑﺎن اﻟـﺬي ﯾﺄﺗﯿﻨﯽ ﻓﯿﻪ ﮐﺘﺎﺑﻪ وﻫـﺬا رﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻗـﺪ أﻣﺮه أن ﻻ ﯾﻔﺎرﻗﻨﯽ ﺣﺘﯽ أﻧﻔـﺬ رأﯾﻪ وأﻣﺮه‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ‬
‫إﻟﯽ رﺳﻮل ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻦ اﻟﻤﻬﺎﺻـﺮ أﺑﻮ اﻟﺸـﻌﺜﺎء اﻟﮑﻨﺪي ﺛﻢ اﻟﻨﻬﺪي ﻓﻌﻦ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﻟﻨﺴـﯿﺮ اﻟﺒﺪي؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ وﮐﺎن‬
‫أﺣﺪ ﮐﻨﺪة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد‪:‬‬
‫ﺛﮑﻠﺘـﮏ أﻣـﮏ ﻣـﺎذا ﺟﺌﺖ ﻓﯿﻪ؟ ﻗـﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻓﯿﻪ أﻃﻌﺖ أﻣﺎﻣﯽ ووﻓﯿﺖ ﺑﺒﯿﻌﺘﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﺸـﻌﺜﺎء‪ :‬ﻋﺼـﯿﺖ رﺑﮏ وأﻃﻌﺖ اﻣﺎﻣﮏ ﻓﯽ‬
‫ﻫﻼك ﻧﻔﺴﮏ‪ ،‬ﮐﺴـﺒﺖ اﻟﻌﺎر واﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ :‬وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ أﺋﻤـﮥ ﯾـﺪﻋﻮن إﻟﯽ اﻟﻨﺎر وﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣـﮥ ﻻ ﯾﻨﺼـﺮون ﻓﻬﻮ اﻣﺎﻣﮏ‪ ..‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وأﺧـﺬ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﻘﻮم ﺑـﺎﻟﻨﺰول ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﻤﮑﺎن ﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﺎء وﻻ ﻓﯽ ﻗﺮﯾـﮥ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬دﻋﻨﺎ ﻧﻨﺰل ﻓﯽ ﻫـﺬه اﻟﻘﺮﯾـﮥ ﯾﻌﻨﻮن ﻧﯿﻨﻮي أو ﻫـﺬه‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 61‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﻘﺮﯾﮥ ﯾﻌﻨﻮن اﻟﻐﺎﺿﺮﯾﮥ أو ﻫﺬه اﻷﺧﺮي ﯾﻌﻨﻮن ﺷﻔﯿﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ ﻣﺎ أﺳﺘﻄﯿﻊ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻫﺬا رﺟﻞ ﻗﺪ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﻋﯿﻨﺎ‬
‫)‪(93‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ )‪ ،(2‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﮐﺮﺑﻼء اﻟﻤﻘﺪﺳﮥ )‪ ،(1‬ﻧﯿﻨﻮي )‪(2‬‬
‫ﻗﺪوم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ…‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ان ﻗﺘﺎل ﻫﺆﻻء أﻫﻮن ﻣﻦ ﻗﺘﺎل ﻣﻦ ﯾﺄﺗﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﯿﺄﺗﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪ ﻣﻦ ﺗﺮي ﻣﺎ ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺑ ﻪ؟‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻻ ﺑﺪ أﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ‪:‬‬
‫ﺳﺮﺑﻨـﺎ إﻟﯽ ﻫـﺬه اﻟﻘﺮﯾـﮥ ﺣﺘﯽ ﻧﻨﺰﻟﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺣﺼـﯿﻨﮥ وﻫﯽ ﻋﻠﯽ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻔﺮات‪ ،‬ﻓﺎن ﻣﻨﻌﻮﻧﺎ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎﻫﻢ ﻓﻘﺘﺎﻟﻬﻢ أﻫﻮن ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺘﺎل ﻣﻦ ﯾﺠﺊ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬وأﯾﮥ ﻗﺮﯾﮥ ﻫﯽ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﯽ اﻟﻌﻘﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﯽ أﻋﻮذ ﺑﮏ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺰل وذﻟﮏ ﯾﻮم اﻟﺨﻤﯿﺲ وﻫﻮ‬
‫اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻧﯽ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮم ﺳﻨﮥ ‪.61‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﻐـﺪ ﻗﺪم ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ وﻗﺎص ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﯽ أرﺑﻌﮥ آﻻف ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن ﺳـﺒﺐ ﺧﺮوج اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫)ع( ان ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ﺑﻌﺜﻪ ﻋﻠﯽ أرﺑﻌـﮥ آﻻـف ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﯾﺴـﯿﺮ ﺑﻬﻢ إﻟﯽ دﺳـﺘﺒﯽ وﮐﺎﻧﺖ اﻟـﺪﯾﻠﻢ ﻗـﺪ ﺧﺮﺟﻮا إﻟﯿﻬﺎ وﻏﻠﺒﻮا ﻋﻠﯿﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻋﻬـﺪه ﻋﻠﯽ اﻟﺮي وأﻣﺮه ﺑﺎﻟﺨﺮوج‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻣﻌﺴـﮑﺮا ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺑﺤﻤﺎم أﻋﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﺎ ﮐﺎن واﻗﺒﻞ إﻟﯽ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﮥ دﻋﺎ ﺑا ﻦ زﯾﺎد ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺳـﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺈذا ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻨﻪ ﺳـﺮت إﻟﯽ ﻋﻤﻠﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬ان رأﯾﺖ‬
‫رﺣﻤﮏ اﷲ ان ﺗﻌﻔﯿﻨﯽ ﻓﺎﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻋﻠﯽ أن ﺗﺮد ﻟﻨﺎ ﻋﻬﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ ذﻟﮏ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬أﻣﻬﻠﻨﯽ اﻟﯿﻮم ﺣﺘﯽ‬
‫أﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﺼـﺮف ﻋﻤﺮ ﯾﺴﺘﺸـﯿﺮ ﻧﺼـﺤﺎءه ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﯾﺴﺘﺸـﯿﺮ أﺣـﺪا اﻻـ ﻧﻬﺎه‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺟﺎء ﺣﻤﺰة ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ ﺷـﻌﺒﮥ وﻫﻮ اﺑﻦ أﺧﺘﻪ ﻓﻘﺎل‬
‫أﻧﺸﺪك اﷲ ﯾﺎ ﺧﺎل ان ﺗﺴﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺘﺄﺛﻢ ﺑﺮﺑﮏ وﺗﻘﻄﻊ رﺣﻤﮏ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻻن‬
‫)‪(94‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(4‬زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ اﻟﺒﺠّﻠﯽ )‪،(2‬‬
‫ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(3‬ﻧﻬﺮ اﻟﻔﺮات )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬اﻹﻧﺒﻌﺎث )‪(1‬‬
‫ﺳﺆال ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم…‬

‫ﺗﺨﺮج ﻣﻦ دﻧﯿﺎك وﻣﺎﻟﮏ وﺳـﻠﻄﺎن اﻷرض ﮐﻠﻬﺎ ﻟﻮ ﮐﺎن ﻟﮏ ﺧﯿﺮ ﻟﮏ ﻣﻦ أن ﺗﻠﻘﯽ اﷲ ﺑﺪم اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬ﻓﺈﻧﯽ اﻓﻌﻞ‬
‫إن ﺷﺎء اﷲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻮاﻧﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﻋﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺴﺎر اﻟﺠﻬﻨﯽ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل‪ :‬دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ وﻗﺪ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴـﯿﺮ إﻟﯽ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬ان اﻷﻣﯿﺮ اﻣﺮﻧﯽ ﺑﺎﻟﻤﺴـﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺄﺑﯿﺖ ذﻟﮏ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﺻﺎب اﷲ ﺑﮏ‪ ،‬أرﺷﺪك اﷲ أﺣﻞ ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻞ وﻻ ﺗﺴـﺮ‬
‫إ ﻟﯿ ﻪ‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ‪:‬‬
‫ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨـﺪه ﻓﺄﺗﺎﻧﯽ آت وﻗﺎل‪ :‬ﻫـﺬا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﯾﻨﺪب اﻟﻨﺎس إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺗﯿﺘﻪ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﯽ أﻋﺮض ﺑﻮﺟﻬﻪ‬
‫ﻓﻌﺮﻓﺖ اﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﺰم ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺴﯿﺮ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ إﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺻﻠﺤﮏ اﷲ اﻧﮏ وﻟﯿﺘﻨﯽ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﮐﺘﺒﺖ ﻟﯽ اﻟﻌﻬﺪ وﺳﻤﻊ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺎن رأﯾﺖ أن ﺗﻨﻔﺬ‬
‫ﻟﯽ ذﻟﮏ ﻓﺎﻓﻌﻞ واﺑﻌﺚ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﺠﯿﺶ ﻣﻦ اﺷﺮاف اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﻦ ﻟﺴﺖ ﺑﺄﻏﻨﯽ وﻻ أﺟﺰأ ﻋﻨﮏ ﻓﯽ اﻟﺤﺮب ﻣﻨﻪ ﻓﺴﻤﯽ ﻟﻪ أﻧﺎﺳﺎ‪،‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 62‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻨﯽ ﺑﺎﺷـﺮاف أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﻟﺴﺖ أﺳـﺘﺄﻣﺮك ﻓﯿﻤﻦ أرﯾـﺪ ان اﺑﻌﺚ‪ ،‬ان ﺳـﺮت ﺑﺠﻨﺪﻧﺎ واﻻ ﻓﺎﺑﻌﺚ إﻟﯿﻨﺎ ﺑﻌﻬﺪﻧﺎ ﻓﻠﻤﺎ‬
‫رآه ﻗﺪ ﻟﺞ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﯽ ﺳﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻓﯽ أرﺑﻌﮥ آﻻف ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻣﻦ ﯾﻮم ﻧﺰل اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻧﯿﻨﻮي‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﺒﻌﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻷﺣﻤﺴﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺋﺘﻪ ﻓﺴﻠﻪ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻪ وﻣﺎذا ﯾﺮﯾﺪ؟ وﮐﺎن ﻋﺰرة ﻣﻤﻦ‬
‫ﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺎﺳـﺘﺤﯿﺎ ﻣﻨﻪ ان ﯾﺄﺗﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻌﺮض ذﻟﮏ ﻋﻠﯽ اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟـﺬﯾﻦ ﮐﺎﺗﺒﻮه وﮐﻠﻬﻢ أﺑﯽ وﮐﺮﻫﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺎم إﻟﯿﻪ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ا ﷲ ا ﻟ ﺸ ﻌﺒ ﯽ‬
‫)‪(95‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(5‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﯾﻮم‬
‫ﻋﺮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺴﺎر )‪ ،(1‬ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻧﯿﻨﻮي )‪ ،(1‬اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬اﻹﻧﺒﻌﺎث )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮب )‪(1‬‬
‫وﮐـﺎن ﻓﺎرﺳﺎ ﺷـﺠﺎﻋﺎ ﻟﯿﺲ ﯾﺮد وﺟﻬﻪ ﺷـﺊ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﺎ اذﻫﺐ إﻟﯿﻪ واﷲ ﻟﺌﻦ ﺷـﺌﺖ ﻷﻓﺘﮑﻦ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬ﻣﺎ أرﯾـﺪ ان ﯾﻔﺘﮏ ﺑﻪ‪،‬‬
‫وﻟﮑﻦ اﺋﺘﻪ ﻓﺴﻠﻪ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻗﺒﻞ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآه أﺑﻮ ﺛﻤﺎﻣﮥ اﻟﺼﺎﺋﺪي ﻗﺎل ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ‪ :‬أﺻﻠﺤﮏ اﷲ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺪ ﺟﺎءك ﺷﺮ أﻫﻞ‬
‫اﻷرض وأﺟﺮأه ﻋﻠﯽ دم واﻓﺘﮑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺿﻊ ﺳـﯿﻔﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ وﻻ ﮐﺮاﻣﮥ اﻧﻤﺎ اﻧﺎ رﺳﻮل‪ ،‬ﻓﺎن ﺳـﻤﻌﺘﻢ ﻣﻨﯽ أﺑﻠﻐﺘﮑﻢ ﻣﺎ أرﺳﻠﺖ‬
‫ﺑﻪ إﻟﯿﮑﻢ‪ ،‬وان أﺑﯿﺘﻢ اﻧﺼـﺮﻓﺖ ﻋﻨﮑﻢ ‪ -‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺎﻧﯽ آﺧـﺬ ﺑﻘﺎﺋﻢ ﺳـﯿﻔﮏ ﺛﻢ ﺗﮑﻠﻢ ﺑﺤﺎﺟﺘﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ ﻻ ﺗﻤﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻣﺎ‬
‫ﺟﺌﺖ ﺑﻪ واﻧﺎ أﺑﻠﻐﻪ ﻋﻨﮏ وﻻ أدﻋﮏ ﺗﺪﻧﻮ ﻣﻨﻪ ﻓﺈﻧﮏ ﻓﺎﺟﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺳﺘﺒﺎ ﺛﻢ اﻧﺼﺮف إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﺄﺧﺒﺮه اﻟﺨﺒﺮ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓـﺪﻋﺎ ﻋﻤﺮ ﻗﺮة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﺤﻨﻈﻠﯽ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬وﯾﺤﮏ ﯾﺎ ﻗﺮة اﻟﻖ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﺴـﻠﻪ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ وﻣﺎذا ﯾﺮﯾـﺪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺗﺎه ﻗﺮة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآه‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻘﺒﻼ ﻗﺎل‪ :‬أﺗﻌﺮﻓﻮن ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻫﺬا رﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﻨﻈﻠﮥ ﺗﻤﯿﻤﯽ وﻫﻮ اﺑﻦ أﺧﺘﻨﺎ وﻟﻘﺪ ﮐﻨﺖ أﻋﺮﻓﻪ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺮأي‬
‫وﻣﺎ ﮐﻨﺖ أراه ﯾﺸـﻬﺪ ﻫﺬا اﻟﻤﺸـﻬﺪ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺠﺎء ﺣﺘﯽ ﺳـﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﺑﻠﻐﻪ رﺳﺎﻟﮥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ إﻟﯿﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﮐﺘﺐ إﻟﯽ أﻫﻞ‬
‫ﻣﺼـﺮﮐﻢ ﻫﺬا ان أﻗﺪم‪ ،‬ﻓﺎﻣﺎ أذﮐﺮ ﻫﻮﻧﯽ ﻓﺎﻧﺎ اﻧﺼﺮف ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ‪ :‬وﯾﺤﮏ ﯾﺎ ﻗﺮة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻧﯽ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﯽ اﻟﻘﻮم‬
‫اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬اﻧﺼـﺮ ﻫـﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟـﺬي ﺑﺂﺑﺎﺋﻪ أﯾـﺪك اﷲ ﺑﺎﻟﮑﺮاﻣﮥ‪ ،‬وإﯾﺎﻧﺎ ﻣﻌﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﺮة‪ :‬ارﺟﻊ إﻟﯽ ﺻﺎﺣﺒﯽ ﺑﺠﻮاب رﺳﺎﻟﺘﻪ واري رأﯾﯽ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﺼﺮف إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﺄﺧﺒﺮه اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬اﻧﯽ ﻷرﺟﻮ أن ﯾﻌﺎﻓﯿﻨﯽ اﷲ ﻣﻦ ﺣﺮﺑﻪ وﻗﺘﺎﻟﻪ‬
‫)‪(96‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤـﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(5‬ﺣـﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ اﻷﺳـﺪي رﺿـﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻪ )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﺛﻤﺎﻣـﮥ اﻟﺼﺎﺋﺪي )‪ ،(1‬اﻟﮑﺮم‪،‬‬
‫اﻟﮑﺮاﻣﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻈﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(2‬‬
‫ﮐﺘﺎب ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد…‬

‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ اﻟﻌﺒﺴﯽ ﻋﻦ ﺣﺴﺎن )‪ (1‬ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ اﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻌﺒﺴﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺷـﻬﺪ ان ﮐﺘﺎب ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺟﺎء إﻟﯽ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد واﻧﺎ ﻋﻨﺪه ﻓﺈذا ﻓﯿﻪ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﯽ ﺣﯿﺚ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﺑﻌﺜﺖ إﻟﯿﻪ رﺳﻮﻟﯽ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻤﺎ أﻗـﺪﻣﻪ وﻣﺎذا ﯾﻄﻠﺐ وﯾﺴﺄل؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﮐﺘﺐ إﻟﯽ أﻫﻞ ﻫـﺬه اﻟﺒﻼد وأﺗﺘﻨﯽ رﺳـﻠﻬﻢ ﻓﺴﺄﻟﻮﻧﯽ اﻟﻘﺪوم ﻓﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺎ‬
‫أذﮐﺮ ﻫﻮﻧﯽ ﻓﺒﺪا ﻟﻬﻢ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ أﺗﺘﻨﯽ ﺑﻪ رﺳﻠﻬﻢ ﻓﺎﻧﺎ ﻣﻨﺼﺮف ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮئ اﻟﮑﺘﺎب ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻻـن إذ ﻋﻠﻘﺖ ﻣﺨﺎﻟﺒﻨـﺎ ﺑﻪ * ﯾﺮﺟﻮ اﻟﻨﺠﺎة وﻻت ﺣﯿﻦ ﻣﻨﺎص ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﮏ وﻓﻬﻤﺖ ﻣﺎ ذﮐﺮت‪ ،‬ﻓﺄﻋﺮض ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ان ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻟﯿﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻫﻮ وﺟﻤﯿﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﻌﻞ ذﻟﮏ رأﯾﻨﺎ رأﯾﻨﺎ واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ أﺗﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﮑﺘﺎب ﻗﺎل ﻗﺪ ﺣﺴﺒﺖ اﻻ ﯾﻘﺒﻞ اﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﻌﺎﻓﯿﮥ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ اﻟﻌﺒﺴﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ .‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب روي ﻋﻨﻪ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﺷﯿﺦ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﯾﻌﺪ ﻓﯽ اﻟﮑﻮﻓﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 63‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫واﺧﺮج ﻓﯽ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬اﻟﺠﺒﺖ اﻟﺴﺤﺮ وﻫﺬا ﺟﺎء ﻣﻮﺻﻮﻻ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺷﻌﺒﮥ ﻋﻦ أﺑﯽ إﺳﺤﺎق ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﺪد ﻓﯽ ﻣﺴﻨﺪه اﻟﮑﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻦ ﺷﻌﺒﮥ‪.‬‬
‫وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ ﺛﻘﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 2 -‬ص ‪.(251 -‬‬
‫)‪(97‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(3‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺨﻠﯿﻔﮥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻟا ﺨﻄﺎب‬
‫)‪ ،(1‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ )‪(1‬‬
‫ﮐﺘﺎب ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد إﻟﯽ ﻋﻤﺮ…‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻷزدي ﻗﺎل‪ :‬ﺟﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﮐﺘﺎب إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬اﻣﺎ‬
‫ﺑﻌـﺪ ﻓﺤـﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﻤـﺎء وﻻ ﯾـﺬوﻗﻮا ﻣﻨﻪ ﻗﻄﺮة ﮐﻤﺎ ﺻـﻨﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﯽ اﻟﺰﮐﯽ اﻟﻤﻈﻠﻮم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫ﻋﻔﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺒﻌﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻋﻠﯽ ﺧﻤﺲ ﻣﺄة ﻓﺎرس‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﺸﺮﯾﻌﮥ وﺣﺎﻟﻮا ﺑﯿﻦ ﺣﺴﯿﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺎء ان‬
‫ﯾﺴـﻘﻮا ﻣﻨﻪ ﻗﻄﺮة‪ ،‬وذﻟﮏ ﻗﺒﻞ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺜﻼث‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻧﺎزﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺼـﯿﻦ اﻷزدي وﻋﺪاده ﻓﯽ ﺑﺠﯿﻠﮥ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻦ اﻻ ﺗﻨﻈﺮ‬
‫إﻟﯽ اﻟﻤﺎء ﮐﺄﻧﻪ ﮐﺒـﺪ اﻟﺴـﻤﺎء واﷲ ﻻ ﺗـﺬوق ﻣﻨﻪ ﻗﻄﺮة ﺣﺘﯽ ﺗﻤﻮت ﻋﻄﺸﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﻗﺘﻠﻪ ﻋﻄﺸﺎ وﻻ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻪ اﺑـﺪا‪ .‬ﻗﺎل ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴـﻠﻢ‪ :‬واﷲ ﻟﻌـﺪﺗﻪ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﮏ ﻓﯽ ﻣﺮﺿﻪ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ اﻟـﺬي ﻻـ اﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ ﻟﻘـﺪ راﯾﺘﻪ ﯾﺸـﺮب ﺣﺘﯽ ﺑﻐﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻘﺊ ﺛﻢ ﯾﻌﻮد ﻓﯿﺸـﺮب ﺣﺘﯽ ﯾﺒﻐﺮ ﻓﻤﺎ‬
‫ﯾﺮوي‪ ،‬ﻓﻤﺎ زال ذﻟﮏ دأﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﻟﻔﻆ ﻏﺼﺘﻪ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬وﻟﻤﺎ اﺷـﺘﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻟﻌﻄﺶ دﻋﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ أﺧﺎه ﻓﺒﻌﺜﻪ ﻓﯽ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻓﺎرﺳﺎ وﻋﺸـﺮﯾﻦ راﺟﻼ وﺑﻌﺚ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻌﺸـﺮﯾﻦ ﻗﺮﺑﮥ‪ ،‬ﻓﺠﺎءوا ﺣﺘﯽ دﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻟﯿﻼ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺪم اﻣﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻮاء ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﺠﻤﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿﺪي‪ :‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺠﺊ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺟﺌﻨﺎ ﻧﺸﺮب ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺎء اﻟﺬي ﺣﻸﺗﻤﻮﻧﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺷﺮب ﻫﻨﯿﺌﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ ﻻ اﺷﺮب ﻣﻨﻪ ﻗﻄﺮة وﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﻋﻄﺸﺎن وﻣﻦ ﺗﺮي ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻄﻠﻌﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺳﺒﯿﻞ إﻟﯽ ﺳﻘﯽ ﻫﺆﻻء‪ ،‬اﻧﻤﺎ وﺿﻌﻨﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﮑﺎن ﻟﻨﻤﻨﻌﻬﻢ اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ ﻣﻨﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫)‪(98‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬اﻟﺨﻠﯿﻔﮥ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿﺪي )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ‬
‫)‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ )‪ ،(1‬ﻧـﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل )‪ ،(1‬ﻣﺴﻠﻢ اﻷزدي )‪ ،(1‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻤﺮض )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﻈﻠﻢ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺑﻌﺚ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إﻟﯽ ﻋﻤﺮ…‬

‫ﻗـﺎل ﻟﺮﺟـﺎﻟﻪ‪ :‬اﻣﻠﺆوا ﻗﺮﺑﮑﻢ ﻓﺸـﺪ اﻟﺮﺟﺎﻟـﮥ ﻓﻤﻸـوا ﻗﺮﺑﻬﻢ وﺛﺎر إﻟﯿﻬﻢ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج وأﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ‬
‫ﻫﻼل ﻓﮑﻔﻮﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺼـﺮﻓﻮا إﻟﯽ رﺣﺎﻟﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬اﻣﻀﻮا‪ ،‬ووﻗﻔﻮا دوﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻄﻒ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج وأﺻـﺤﺎﺑﻪ واﻃﺮدوا ﻗﻠﯿﻼ‪ ،‬ﺛﻢ إن‬
‫رﺟﻼ ﻣﻦ ﺻﺪاء ﻃﻌﻦ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻃﻌﻨﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل ﻓﻈﻦ أﻧﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺸـﺊ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻬﺎ اﻧﺘﻘﻀﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻓﻤﺎت ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺟﺎء أﺻﺤﺎب ﺣﺴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻓﺄدﺧﻠﻮﻫﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﺟﻨﺎب ﻋﻦ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ وﮐﺎن ﻗﺪ ﺷـﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻌﺚ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﺮﻇﮥ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻷﻧﺼﺎري أن اﻟﻘﻨﯽ اﻟﻠﯿﻞ ﺑﯿﻦ ﻋﺴـﮑﺮي وﻋﺴـﮑﺮك ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻓﺎرﺳﺎ‪ ،‬وأﻗﺒﻞ‬
‫ﺣﺴـﯿﻦ ﻓﯽ ﻣﺜﻞ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺘﻘﻮا أﻣﺮ ﺣﺴﯿﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ان ﯾﺘﻨﺤﻮا ﻋﻨﻪ‪ ،‬وأﻣﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﺎﻧﮑﺸﻔﻨﺎ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﺤﯿﺚ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 64‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻻ ﻧﺴـﻤﻊ أﺻﻮاﺗﻬﻤﺎ وﻻ ﮐﻼﻣﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﮑﻠﻤﺎ ﻓﺄﻃﺎﻻ ﺣﺘﯽ ذﻫﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ ﻫﺰﯾﻊ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺼـﺮف ﮐﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ إﻟﯽ ﻋﺴﮑﺮه ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﺗﺤﺪث‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻇﻨﺎ ﯾﻈﻨﻮﻧﻪ ان ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻗﺎل ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬اﺧﺮج ﻣﻌﯽ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ و ﻧﺪع اﻟﻌﺴﮑﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬اذن ﺗﻬﺪم داري‪.‬‬
‫ﻗ ﺎ ل ‪ :‬ا ﻧ ﺎ ا ﺑﻨﯿ ﻬ ﺎ ﻟ ﮏ‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ‪:‬‬
‫اذن ﺗﺆﺧﺬ ﺿﯿﺎﻋﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اذن أﻋﻄﯿﮏ ﺧﯿﺮا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﯽ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز ﻗﺎل؟‬
‫ﻓﺘﮑﺮه ذﻟﮏ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺘﺤـﺪث اﻟﻨﺎس ﺑﺬﻟﮏ وﺷﺎع ﻓﯿﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أن ﯾﮑﻮﻧﻮا ﺳـﻤﻌﻮا ﻣﻦ ذﻟﮏ ﺷـﯿﺌﺎ وﻻ ﻋﻠﻤﻮه ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬واﻣﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ اﻟﻤﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ واﻟﺼﻘﻌﺐ‬
‫)‪(99‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(4‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ‬
‫)‪ ،(1‬ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل )‪ ،(2‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﺮﻇﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻋﻤﺮ…‬

‫ﺑﻦ زﻫﯿﺮ اﻷزدي وﻏﯿﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺤـﺪﺛﯿﻦ ﻓﻬﻮ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺟﻤﺎﻋـﮥ اﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬اﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬اﺧﺘﺎروا ﻣﻨﯽ ﺧﺼﺎﻻ ﺛﻼﺛﺎ اﻣﺎ ان ارﺟﻊ إﻟﯽ اﻟﻤﮑﺎن‬
‫اﻟـﺬي أﻗﺒﻠﺖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬واﻣﺎ ان أﺿﻊ ﯾﺪي ﻓﯽ ﯾﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻓﯿﺮي ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﻪ رأﯾﻪ واﻣﺎ ان ﺗﺴـﯿﺮوﻧﯽ إﻟﯽ أي ﺛﻐﺮ ﻣﻦ ﺛﻐﻮر اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﺷﺌﺘﻢ ﻓﺄﮐﻮن رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ﻟﯽ ﻣﺎﻟﻬﻢ وﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺎﻣﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻨـﺪب ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﺳـﻤﻌﺎن ﻗﺎل‪ :‬ﺻـﺤﺒﺖ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ إﻟﯽ ﻣﮑﮥ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﮑﮥ إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق وﻟﻢ أﻓﺎرﻗﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻪ اﻟﻨﺎس ﮐﻠﻤﮥ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﮥ وﻻ ﺑﻤﮑﮥ وﻻ ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻻ ﺑﺎﻟﻌﺮاق وﻻ ﻓﯽ ﻋﺴـﮑﺮ‬
‫إﻟﯽ ﯾﻮم ﻣﻘﺘﻠﻪ اﻻ وﻗـﺪ ﺳـﻤﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬اﻻ واﷲ ﻣﺎ أﻋﻄﺎﻫﻢ ﻣﺎ ﯾﺘﺬاﮐﺮ اﻟﻨﺎس وﻣﺎ ﯾﺰﻋﻤﻮن ﻣﻦ أن ﯾﻀﻊ ﯾﺪه ﻓﯽ ﯾﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ وﻻ ان ﯾﺴـﯿﺮوه‬
‫إﻟﯽ ﺛﻐﺮ ﻣﻦ ﺛﻐﻮر اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬وﻟﮑﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬دﻋﻮﻧﯽ ﻓﻼ ذﻫﺐ ﻓﯽ ﻫﺪه اﻷرض اﻟﻌﺮﯾﻀﮥ ﺣﺘﯽ ﻧﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﯾﺼﯿﺮ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺠﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ واﻟﺼـﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ أﻧﻬﻤﺎ ﮐﺎﻧﺎ اﻟﺘﻘﯿﺎ ﻣﺮارا ﺛﻼﺛﺎ أو أرﺑﻌﺎ ﺣﺴـﯿﻦ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﮑﺘﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن اﷲ ﻗﺪ أﻃﻔﺄ اﻟﻨﺎﺋﺮة‪ ،‬وﺟﻤﻊ اﻟﮑﻠﻤﮥ‪ ،‬وأﺻـﻠﺢ أﻣﺮ اﻷﻣﮥ‪ ،‬ﻫﺬا ﺣﺴـﯿﻦ ﻗﺪ أﻋﻄﺎﻧﯽ ان‬
‫ﯾﺮﺟـﻊ إﻟﯽ اﻟﻤﮑـﺎن اﻟـﺬي ﻣﻨﻪ اﺗﯽ‪ ،‬أو ان ﻧﺴـﯿﺮه إﻟﯽ أي ﺛﻐﺮ ﻣﻦ ﺛﻐﻮر اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﺷـﺌﻨﺎ‪ ،‬ﻓﯿﮑﻮن رﺟﻼـ ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﻟﻪ ﻣـﺎ ﻟﻬﻢ وﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬أو ان ﯾﺄﺗﯽ ﯾﺰﯾﺪ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﯿﻀﻊ ﯾﺪه ﻓﯽ ﯾﺪه ﻓﯿﺮي ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻨﻪ رأﯾﻪ‪ ،‬وﻓﯽ ﻫﺬا ﻟﮑﻢ رﺿﯽ وﻟﻸﻣﮥ ﺻﻼح‬
‫)‪(100‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(3‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(2‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻨﺪب )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫ﺑﻌﺚ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد…‬

‫ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ اﻟﮑﺘﺎب ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﮐﺘﺎب رﺟﻞ ﻧﺎﺻﺢ ﻷﻣﯿﺮه ﻣﺸـﻔﻖ ﻋﻠﯽ ﻗﻮﻣﻪ ﻧﻌﻢ ﻗﺪ ﻗﺒﻠﺖ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎم إﻟﯿﻪ ﺷﻤﺮ ﺑﺬي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫أﺗﻘﺒﻞ ﻫـﺬا ﻣﻨﻪ؟ وﻗـﺪ ﻧﺰل ﺑﺄرﺿﮏ إﻟﯽ ﺟﻨﺒﮏ‪ ،‬واﷲ ﻻن رﺣﻞ ﻣﻦ ﺑﻠـﺪك وﻟﻢ ﯾﻀﻊ ﯾﺪه ﻓﯽ ﯾﺪك ﻟﯿﮑﻮﻧﻦ أوﻟﯽ ﺑﺎﻟﻘﻮة واﻟﻌﺰ وﻟﺘﮑﻮﻧﻦ‬
‫أوﻟﯽ ﺑﺎﻟﻀـﻌﻒ واﻟﻌﺠﺰ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌﻄﻪ ﻫـﺬه اﻟﻤﻨﺰﻟﮥ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻫﻦ وﻟﮑﻦ ﻟﯿﻨﺰل ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻤﮏ ﻫﻮ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎن ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻓﺄﻧﺖ وﻟﯽ اﻟﻌﻘﻮﺑﮥ‪،‬‬
‫وان ﻏﻔﺮت ﮐﺎن ذﻟﮏ ﻟﮏ‪ ،‬واﷲ ﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ ان ﺣﺴﯿﻨﺎ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﯾﺠﻠﺴﺎن ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺴﮑﺮﯾﻦ ﻓﯿﺘﺤﺪﺛﺎن ﻋﺎﻣﮥ اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﻧﻌﻢ‬
‫ﻣﺎ رأﯾﺖ اﻟﺮأي رأﯾﮏ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 65‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ إن ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد دﻋﺎ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫اﺧﺮج ﺑﻬﺬا ﻟا ﮑﺘﺎب إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻠﯿﻌﺮض ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻨﺰول ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻤﯽ‪ ،‬ﻓﺎن ﻓﻌﻠﻮا ﻓﻠﯿﺒﻌﺚ ﺑﻬﻢ إﻟﯽ ﺳﻠﻤﺎ‪ ،‬وان ﻫﻢ أﺑﻮا‬
‫ﻓﻠﯿﻘـﺎﺗﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎن ﻓﻌﻞ ﻓﺎﺳـﻤﻊ ﻟﻪ وأﻃﻊ‪ ،‬وان ﻫﻮ أﺑﯽ ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻓﺄﻧﺖ أﻣﯿﺮ اﻟﻨﺎس وﺛﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎﺿـﺮب ﻋﻨﻘﻪ واﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﺑﺮأﺳﻪ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﺟﺒﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﮐﺘﺐ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﯽ ﻟﻢ أﺑﻌﺜﮏ إﻟﯽ ﺣﺴـﯿﻦ ﻟﺘﮑﻒ ﻋﻨﻪ وﻻ ﻟﺘﻄﺎوﻟﻪ‬
‫وﻻ ﻟﺘﻤﻨﯿﻪ اﻟﺴـﻼﻣﮥ واﻟﺒﻘﺎء وﻻ ﻟﺘﻘﻌﺪ ﻟﻪ ﻋﻨﺪي ﺷﺎﻓﻌﺎ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﻓﺎن ﻧﺰل ﺣﺴـﯿﻦ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﮑﻢ واﺳﺘﺴـﻠﻤﻮا ﻓﺎﺑﻌﺚ ﺑﻬﻢ إﻟﯽ ﺳﻠﻤﺎ‪ ،‬وان‬
‫أﺑﻮا ﻓﺎزﺣﻒ إﻟﯿﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﺗﻘﺘﻠﻬﻢ وﺗﻤﺜﻞ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﺬﻟﮏ ﻣﺴﺘﺤﻘﻮن‪ ،‬ﻓﺎن ﻗﺘﻞ ﺣﺴﯿﻦ ﻓﺄوﻃﺊ اﻟﺨﯿﻞ ﺻﺪره وﻇﻬﺮه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺎق ﻣﺸﺎق‪ ،‬ﻗﺎﻃﻊ‬
‫ﻇﻠﻮم‪،‬‬
‫)‪(101‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(3‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫وﻟﯿﺲ دﻫﺮي ﻓﯽ ﻫـﺬا أن ﯾﻀـﺮ ﺑﻌـﺪ اﻟﻤﻮت ﺷـﯿﺌﺎ وﻟﮑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﻮل ﻟﻮ ﻗـﺪ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻓﻌﻠﺖ ﻫـﺬا ﺑﻪ‪ ،‬ان أﻧﺖ ﻣﻀـﯿﺖ ﻷﻣﺮﻧـﺎ ﻓﯿﻪ ﺟﺰﯾﻨـﺎك ﺟﺰاء‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻊ اﻟﻤﻄﯿﻊ وان أﺑﯿﺖ ﻓﺎﻋﺘﺰل ﻋﻤﻠﻨﺎ وﺟﻨﺪﻧﺎ وﺧﻞ ﺑﯿﻦ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ وﺑﯿﻦ اﻟﻌﺴﮑﺮ ﻓﺎﻧﺎ ﻗﺪ أﻣﺮﻧﺎه ﺑﺄﻣﺮﻧﺎ واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث )‪ (1‬ﺑﻦ ﺣﺼﯿﺮة ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪(2‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼﯿﺮة اﻷزدي‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن اﻟﮑﻮﻓﯽ‪.‬‬
‫ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ وﻋﮑﺮﻣﮥ وﻃﺎﺋﻔﮥ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﮏ ﯾﻨﻌﻮل‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ وﻃﺎﺋﻔﮥ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ أﺣﻤﺪ اﻟﺰﺑﯿﺮي ﮐﺎن ﯾﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﮥ‪ ،‬وﻗﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ ﺛﻘﮥ ﺧﺸﺒﯽ‪ ،‬ﯾﻨﺴﺒﻮن إﻟﯽ ﺧﺸﺒﮥ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻟﻤﺎ ﺻﻠﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ‪ :‬ﺛﻘـﮥ‪ ،‬وﻗﺎل زﻧﯿـﺞ‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ ﺟﺮﯾﺮا أرأﯾﺖ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼـﯿﺮة؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬رأﯾﺘﻪ ﺷـﯿﺨﺎ ﮐﺒﯿﺮا‪ ،‬ﻃﻮﯾﻞ اﻟﺴـﮑﻮت ﯾﺼـﺮ ﻋﻠﯽ أﻣﺮ‬
‫ﻋﻈﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺮواﺟﻨﯽ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ اﻟﻤﺴـﻌﻮدي ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼـﯿﺮة ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ‪ ،‬ﺳـﻤﻌﺖ ﻋﻠﯿﺎ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻧﺎ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ وأﺧﻮ رﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻻ ﯾﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪي اﻻ ﮐﺬاب‪.‬‬
‫وروي اﻟﺤﺎرث ﻋﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻘﯿﺼﺎ ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﺿﯿﻌﺘﻢ ﻓﻼ ﺗﻀﯿﻌﻮا اﻟﺼﻼة‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي‪ :‬ﻋﺎﻣﮥ رواﯾﺎت اﻟﮑﻮﻓﯿﯿﻦ ﻋﻨﻪ ﻓﯽ ﻓﻀﺎﺋﻞ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ وإذا روي ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺼﺮﯾﻮن ﻓﺮواﯾﺎﺗﻬﻢ أﺣﺎدﯾﺚ ﻣﺘﻔﺮﻗﮥ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﺑﯽ داود‪ :‬ﺷﯿﻌﯽ ﺻﺪوق وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺠﻠﯽ واﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ‬
‫)‪(102‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤـﺚ‪ :‬ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠـﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳـﻮل اﻷـﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪،(1‬‬
‫اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼﯿﺮة )‪ ،(2‬ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب )‪ ،(1‬أﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن )‪ ،(1‬زﯾﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ )‪ ،(2‬زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻠﺐ )‪(1‬‬
‫ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﮏ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻗﺒﺾ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ اﻟﮑﺘﺎب ﻗﺎم ﻫﻮ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﺤﻞ وﮐﺎﻧﺖ ﻋﻤﺘﻪ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ اﺑﻨـﮥ ﺣﺰام ﻋﻨﺪ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ )ع(‪ ،‬ﻓﻮﻟـﺪت ﻟﻪ اﻟﻌﺒـﺎس وﻋﺒـﺪ اﷲ وﺟﻌﻔﺮا وﻋﺜﻤـﺎن‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﺤﻞ ﺑﻦ ﺣﺰام ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻮﺣﯿﺪ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب‪ :‬أﺻﻠﺢ اﷲ اﻷﻣﯿﺮ ان ﺑﻨﯽ أﺧﺘﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺎن رأﯾﺖ أن ﺗﮑﺘﺐ ﻟﻬﻢ أﻣﺎﻧﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ وﻧﻌﻤﮥ ﻋﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺮ ﮐﺎﺗﺒﻪ ﻓﮑﺘﺐ ﻟﻬﻢ أﻣﺎﻧﺎ ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪.‬‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 2‬ص ‪ (140‬وﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 1‬ص ‪ (2) (432‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﮏ اﻟﻌﺎﻣﺮي اﻟﮑﻮﻓﯽ‪.‬‬
‫روي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺮﻗﯿﻢ اﻟﮑﻨﺎﻧﯽ واﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ ،‬وﺟﻨﺪب وﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 66‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وﻋﻨﻪ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬وﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔﮥ‪ ،‬وﺷﺮﯾﮏ‪ ،‬وأﺟﻠﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﮑﻨﺪي‪ ،‬وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺮ اﻟﻨﺨﻌﯽ‪ ،‬وأﺑﻮ اﻷﺣﻮص‪ ،‬واﻟﺴﻔﯿﺎﻧﺎن وﺟﻤﺎﻋﮥ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤـﺪﯾﻨﯽ ﻋﻦ ﺳـﻔﯿﺎن‪ :‬ﺟﺎﻟﺴـﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﮏ وﮐﺎن اﺑﻦ ﻣﺄة ﺳـﻨﮥ وﻗﺎل اﺣﻤـﺪ واﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ وأﺑﻮ زرﻋـﮥ ﺛﻘـﮥ وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ ﻓﯽ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ﻟﯿﺲ ﺑﻪ ﺑـﺎس وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒـﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘـﺎت وﻗـﺎل اﻟﺒﺮﻗـﺎﻧﯽ ﻋﻦ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﯽ‪ :‬ﻻـ ﺑـﺄس ﺑﻪ ﺳـﻤﻊ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ واﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻗـﺎل‬
‫ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﺛﻘﮥ ﻣﻦ ﮐﺒﺮاء أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﯾﻤﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﺘﺸﯿﻊ‪.‬‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 5‬ص ‪.(252‬‬
‫)‪(103‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺷﺮﯾﮏ اﻟﻌﺎﻣﺮي )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس )‪ ،(1‬ﮐﺘـﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪،(2‬‬
‫ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﮏ اﻟﻌﺎﻣﺮي )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﮏ )‪ ،(1‬ﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔﮥ )‪(1‬‬
‫اﻗﺒﺎل ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﺑﮑﺘﺎب ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد…‬

‫ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﺤﻞ ﻣﻊ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﮐﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﻋﻠﯿﻬﻢ دﻋﺎﻫﻢ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻫﺬا أﻣﺎن ﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﺧﺎﻟﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﺘﯿﮥ‪ :‬أﻗﺮئ ﺧﺎﻟﻨﺎ اﻟﺴﻼم وﻗﻞ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ان ﻻ ﺣﺎﺟﮥ ﻟﻨﺎ ﻓﯽ أﻣﺎﻧﮑﻢ‪ ،‬أﻣﺎن اﷲ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ أﻣﺎن اﺑﻦ ﺳﻤﯿﮥ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﺑﮑﺘﺎب ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺮأ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ‪ :‬ﻣﺎﻟﮏ وﯾﻠﮏ ﻷﻗﺮب اﷲ‬
‫دارك وﻗﺒـﺢ اﷲ ﻣـﺎ ﻗـﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﯽ‪ ،‬واﷲ اﻧﯽ ﻷﻇﻨـﮏ أﻧﺖ ﺛﻨﯿﺘﻪ ان ﯾﻘﺒـﻞ ﻣـﺎ ﮐﺘﺒﺖ ﺑﻪ إﻟﯿﻪ‪ ،‬أﻓﺴـﺪت ﻋﻠﯿﻨﺎ أﻣﺮا ﮐﻨﺎ رﺟﻮﻧﺎ ان ﯾﺼـﻠﺢ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﯾﺴﺘﺴـﻠﻢ واﷲ ﺣﺴـﯿﻦ ان ﻧﻔﺴـﺎ أﺑﯿـﮥ ﻟﺒﯿﻦ ﺟﻨﺒﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷـﻤﺮ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻣﺎ أﻧﺖ ﺻﺎﻧﻊ؟ أﺗﻤﻀـﯽ ﻷﻣﺮ أﻣﯿﺮك وﺗﻘﺘﻞ ﻋـﺪوه واﻻ ﻓﺨﻞ ﺑﯿﻨﯽ‬
‫وﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨـﺪ واﻟﻌﺴـﮑﺮ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ وﻻ ﮐﺮاﻣـﮥ ﻟﮏ‪ ،‬واﻧﺎ أﺗﻮﻟﯽ ذﻟﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓـﺪوﻧﮏ وﮐﻦ أﻧﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻨﻬﺾ إﻟﯿﻪ ﻋﺸـﯿﮥ ﻟا ﺨﻤﯿﺲ‬
‫ﻟﺘﺴﻊ ﻣﻀﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮم‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﺟـﺎء ﺷـﻤﺮ ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﻋﻠﯽ أﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘـﺎل‪ :‬أﯾﻦ ﺑﻨﻮ أﺧﺘﻨـﺎ؟ ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻪ اﻟﻌﺒـﺎس وﺟﻌﻔﺮ وﻋﺜﻤـﺎن ﺑﻨﻮ ﻋﻠﯽ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎﻟﮏ وﻣﺎ‬
‫ﺗﺮﯾﺪ؟ ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺘﻢ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ أﺧﺘﯽ آﻣﻨﻮن‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﺘﯿﮥ‪ :‬ﻟﻌﻨﮏ اﷲ وﻟﻌﻦ أﻣﺎﻧﮏ ﻻن ﮐﻨﺖ ﺧﺎﻟﻨﺎ أﺗﺆﻣﻨﻨﺎ واﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ﻻ أﻣﺎن ﻟﻪ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ إن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻧﺎدي ﯾﺎ ﺧﯿﻞ اﷲ ارﮐﺒﯽ واﺑﺸﺮي ﻓﺮﮐﺐ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﺛﻢ زﺣﻒ ﻧﺤﻮﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬وﺣﺴﯿﻦ ﺟﺎﻟﺲ اﻣﺎم ﺑﯿﺘﻪ‬
‫ﻣﺤﺘﺒﯿﺎ ﺑﺴـﯿﻔﻪ إذ ﺧﻔﻖ ﺑﺮأﺳﻪ ﻋﻠﯽ رﮐﺒﺘﯿﻪ‪ ،‬وﺳـﻤﻌﺖ أﺧﺘﻪ زﯾﻨﺐ اﻟﺼﯿﺤﮥ ﻓﺪﻧﺖ ﻣﻦ أﺧﯿﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﯽ اﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ اﻷﺻﻮات ﻗﺪ اﻗﺘﺮﺑﺖ؟‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ رأﺳﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﯽ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﻨﺎم ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪:‬‬
‫اﻧﮏ ﺗﺮوح إﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻄﻤﺖ أﺧﺘﻪ وﺟﻬﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ وﯾﻠﺘﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﯿﺲ‬
‫)‪(104‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ‬
‫)‪ ،(1‬ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪ ،(1‬اﻟﻌﺼﺮ )ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ( )‪(1‬‬
‫ﻟﮏ اﻟﻮﯾﻞ ﯾﺎ أﺧﯿﮥ‪ ،‬اﺳﮑﺘﯽ رﺣﻤﮏ اﻟﺮﺣﻤﺎن وﻗﺎل اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﯽ اﺗﺎك اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻨﻬﺾ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻋﺒﺎس ارﮐﺐ ﺑﻨﻔﺴـﯽ أﻧﺖ ﯾﺎ أﺧﯽ ﺣﺘﯽ ﺗﻠﻘﺎﻫﻢ ﻓﺘﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﮑﻢ وﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﮑﻢ؟ وﺗﺴﺌﻠﻬﻢ ﻋﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻬﻢ‪ .‬ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﻓﯽ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﻋﺸـﺮﯾﻦ ﻓﺎرﺳـﺎ ﻓﯿﻬﻢ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ وﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺒـﺎس ﻣـﺎ ﺑـﺪا ﻟﮑﻢ وﻣـﺎ ﺗﺮﯾـﺪون؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺟﺎء أﻣﺮ اﻷﻣﯿﺮ ﺑﺄن‬
‫ﻧﻌﺮض ﻋﻠﯿﮑﻢ ان ﺗﻨﺰﻟﻮا ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻤﻪ أو ﻧﻨـﺎزﻟﮑﻢ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻼـ ﺗﻌﺠﻠﻮن ﺣﺘﯽ ارﺟﻊ إﻟﯽ أﺑﯽ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻓﺎﻋﺮض ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ ذﮐﺮﺗﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮﻗﻔﻮا ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬اﻟﻘﻪ ﻓﺎﻋﻠﻤﻪ ذﻟﮏ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻘﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 67‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﺎﻧﺼـﺮف اﻟﻌﺒﺎس راﺟﻌﺎ ﯾﺮﮐﺾ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺨﺒﺮه ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ووﻗﻒ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﯾﺨﺎﻃﺒﻮن اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻟﺰﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ‪ :‬ﮐﻠﻢ‬
‫اﻟﻘﻮم ان ﺷـﺌﺖ وان ﺷـﺌﺖ ﮐﻠﻤﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﻫﯿﺮ أﻧﺖ ﺑﺪأت ﺑﻬﺬا ﻓﮑﻦ أﻧﺖ ﺗﮑﻠﻤﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ‪ :‬اﻣﺎ واﷲ ﻟﺒﺌﺲ اﻟﻘﻮم ﻋﻨﺪ‬
‫اﷲ ﻏـﺪا ﻗﻮم ﯾﻘـﺪﻣﻮن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻮا ذرﯾـﮥ ﻧﺒﯿﻪ )ع( وﻋﺘﺮﺗﻪ وأﻫـﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻋﺒـﺎد أﻫـﻞ ﻫـﺬا اﻟﻤﺼـﺮ اﻟﻤﺠﺘﻬـﺪﯾﻦ ﺑﺎﻷﺳـﺤﺎر‬
‫واﻟﺬاﮐﺮﯾﻦ اﷲ ﮐﺜﯿﺮا ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪ :‬اﻧﮏ ﻟﺘﺰﮐﯽ ﻧﻔﺴﮏ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﻫﯿﺮ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺰرة ان اﷲ ﻗﺪ زﮐﺎﻫﺎ وﻫﺪاﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻖ اﷲ ﯾﺎ‬
‫ﻋﺰرة ﻓﺎﻧﯽ ﻟﮏ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺤﯿﻦ أﻧﺸﺪك اﷲ ﯾﺎ ﻋﺰرة ان ﺗﮑﻮن ﻣﻤﻦ ﯾﻌﯿﻦ اﻟﻀﻼل ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺰﮐﯿﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ زﻫﯿﺮ ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺷﯿﻌﮥ أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ اﻧﻤﺎ ﮐﻨﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻓﻠﺴﺖ ﺗﺴﺘﺪل ﺑﻤﻮﻗﻔﯽ ﻫﺬا اﻧﯽ ﻣﻨﻬﻢ؟ أﻣﺎ واﷲ ﻣﺎ ﮐﺘﺒﺖ‬
‫)‪(105‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬أﻫﻞ ﺑﯿﺖ اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬زﻫﯿﺮ ﺑـﻦ اﻟﻘﯿﻦ اﻟﺒﺠﻠّﯽ )‪ ،(2‬ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻷﺳـﺪي رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫)‪ ،(3‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻀﻼل )‪(1‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻷﺧﯿﻪ اﻟﻌﺒﺎس…‬

‫إﻟﯿﻪ ﮐﺘﺎﺑﺎ ﻗﻂ‪ ،‬وﻻ أرﺳـﻠﺖ إﻟﯿﻪ رﺳﻮﻻ ﻗﻂ‪ ،‬وﻻ وﻋﺪﺗﻪ ﻧﺼـﺮﺗﯽ ﻗﻂ‪ ،‬وﻟﮑﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺟﻤﻊ ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﯾﺘﻪ ذﮐﺮت ﺑﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻣﮑﺎﻧﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻋﺮﻓﺖ ﻣﺎ ﯾﻘـﺪم ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﻋﺪوه وﺣﺰﺑﮑﻢ ﻓﺮأﯾﺖ أن اﻧﺼـﺮه وان أﮐﻮن ﻓﯽ ﺣﺰﺑﻪ وان اﺟﻌﻞ ﻧﻔﺴـﯽ دون ﻧﻔﺴـﻪ‬
‫ﺣﻔﻈﺎ ﻟﻤﺎ ﺿﯿﻌﺘﻢ ﻣﻦ ﺣﻖ اﷲ وﺣﻖ رﺳﻮﻟﻪ )ع(‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬واﻗﺒﻞ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﺮﮐﺾ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻫﺆﻻء ان أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﯾﺴـﺌﻠﮑﻢ ان ﺗﻨﺼـﺮﻓﻮا ﻫﺬه اﻟﻌﺸـﯿﮥ ﺣﺘﯽ ﯾﻨﻈﺮ ﻓﯽ ﻫﺬا‬
‫اﻻـﻣﺮ‪ ،‬ﻓـﺎن ﻫـﺬا أﻣﺮ ﻟﻢ ﯾﺠﺮ ﺑﯿﻨﮑﻢ وﺑﯿﻨﻪ ﻓﯿﻪ ﻣﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻓـﺈذا أﺻـﺤﺒﻨﺎ اﻟﺘﻘﯿﻨـﺎ إن ﺷﺎء اﷲ ﻓﺎﻣﺎ رﺿـﯿﻨﺎه ﻓﺄﺗﯿﻨﺎ ﺑﺎﻻﻣﺮ اﻟـﺬي ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻪ وﺗﺴﻮﻣﻮﻧﻪ أو‬
‫ﮐﺮﻫﻨﺎ ﻓﺮددﻧﺎه واﻧﻤﺎ أراد ﺑـﺬﻟﮏ ان ﯾﺮدﻫﻢ ﻋﻨﻪ ﺗﻠﮏ اﻟﻌﺸـﯿﮥ ﺣﺘﯽ ﯾﺄﻣﺮ ﺑﺄﻣﺮه وﯾﻮﺻـﯽ أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺗﺎﻫﻢ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﺬﻟﮏ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬ﻣـﺎ ﺗﺮي ﯾـﺎ ﺷـﻤﺮ؟ ﻗـﺎل‪ :‬ﻣـﺎ ﺗﺮي أﻧﺖ‪ ،‬أﻧﺖ اﻷـﻣﯿﺮ واﻟﺮأي رأﯾﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗـﺪ أردت ان ﻻ أﮐﻮن‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎذا‬
‫ﺗﺮون؟ ﻓﻘـﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠـﺎج ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﮥ اﻟﺰﺑﯿـﺪي‪ :‬ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ واﷲ ﻟﻮ ﮐـﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟـﺪﯾﻠﻢ ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻮك ﻫـﺬه اﻟﻤﻨﺰﻟـﮥ ﻟﮑﺎن ﯾﻨﺒﻐﯽ ﻟﮏ أن‬
‫ﺗﺠﯿﺒﻬـﻢ إﻟﯿﻬـﺎ‪ .‬وﻗـﺎل ﻗﯿﺲ ﺑـﻦ اﻷﺷـﻌﺚ‪ :‬أﺟﺒﻬﻢ إﻟﯽ ﻣـﺎ ﺳـﺄﻟﻮك‪ ،‬ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﯿﺼـﺒﺤﻨﮏ ﺑﺎﻟﻘﺘـﺎل ﻏـﺪوة‪ .‬ﻓﻘـﺎل واﷲ ﻟـﻮ اﻋﻠﻢ أن ﯾﻔﻌﻠـﻮا ﻣﺎ‬
‫أﺧﺮﺟﺘﻬﻢ اﻟﻌﺸﯿﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﮐﺎن اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺣﯿﻦ اﺗﯽ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﺮض ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ارﺟﻊ إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎن اﺳـﺘﻄﻌﺖ ان ﺗﺆﺧﺮﻫﻢ إﻟﯽ ﻏﺪوة وﺗﺪﻓﻌﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺸـﯿﮥ ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺼـﻠﯽ ﻟﺮﺑﻨﺎ اﻟﻠﯿﻠﮥ وﻧﺪﻋﻮه وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﯾﻌﻠﻢ اﻧﯽ ﻗﺪ ﮐﻨﺖ‬
‫أﺣﺐ اﻟﺼﻼة ﻟﻪ وﺗﻼوة ﮐﺘﺎﺑﻪ ﮐﺜﺮة اﻟﺪﻋﺎء واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‪.‬‬
‫)‪(106‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬ﯾﻮم ﻋﺮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻗﯿﺲ ﺑﻦ‬
‫اﻷﺷﻌﺚ )‪(1‬‬
‫ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼـﯿﺮة ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﮏ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎل‪ :‬أﺗﺎﻧﺎ رﺳﻮل ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌـﺪ ﻓﻘﺎم ﻣﺜﻞ ﺣﯿﺚ ﯾﺴـﻤﻊ اﻟﺼﻮت ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻗـﺪ أﺟﻠﻨﺎﮐﻢ إﻟﯽ ﻏـﺪ‪ ،‬ﻓﺎن اﺳﺘﺴـﻠﻤﺘﻢ ﺳـﺮﺣﻨﺎ ﺑﮑﻢ إﻟﯽ أﻣﯿﺮﻧﺎ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬وان أﺑﯿﺘﻢ‬
‫ﻓﻠﺴﻨﺎ ﺗﺎرﮐﯿﮑﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻔﺎﺋﺸﯽ ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺸﺮﻗﯽ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ان اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )ع( ﺟﻤﻊ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 68‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬وﺣﺪﺛﻨﯽ أﯾﻀﺎ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼـﯿﺮة ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﮏ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎﻻ‪ :‬ﺟﻤﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎ رﺟﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وذﻟﮏ ﻋﻨﺪ ﻗﺮب اﻟﻤﺴﺎء‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫ﻓـﺪﻧﻮت ﻣﻨﻪ ﻷﺳـﻤﻊ واﻧـﺎ ﻣﺮﯾﺾ ﻓﺴـﻤﻌﺖ أﺑﯽ وﻫـﻮ ﯾﻘﻮل ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ :‬اﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ اﷲ ﺗﺒـﺎرك وﺗﻌـﺎﻟﯽ أﺣﺴﻦ اﻟﺜﻨـﺎء‪ ،‬واﺣﻤـﺪه ﻋﻠﯽ اﻟﺴـﺮاء‬
‫واﻟﻀﺮاء‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﯽ أﺣﻤﺪك ﻋﻠﯽ أن أﮐﺮﻣﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒﻮة‪ ،‬وﻋﻠﻤﺘﻨﺎ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وﻓﻘﻬﺘﻨﺎ ﻓﯽ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻟﻨﺎ أﺳﻤﺎﻋﺎ وأﺑﺼﺎرا وأﻓﺌﺪة وﻟﻢ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺸـﺮﮐﯿﻦ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ اﻋﻠﻢ أﺻـﺤﺎﺑﺎ أوﻟﯽ وﻻ ﺧﯿﺮا ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﯽ‪ ،‬وﻻ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ أﺑﺮ وﻻ أوﺻﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﯽ‪ ،‬ﻓﺠﺰاﮐﻢ اﷲ ﻋﻨﯽ‬
‫ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺧﯿﺮا‪ ،‬اﻷواﻧﯽ أﻇﻦ ﯾﻮﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﻋـﺪاء ﻏـﺪا‪ ،‬اﻷواﻧﯽ ﻗـﺪ رأﯾﺖ ﻟﮑﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﯽ ﺣﻞ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻨﯽ ذﻣﺎم‪ ،‬ﻫﺬاﻟﯿﻞ‬
‫ﻗﺪ ﻏﺸﯿﮑﻢ ﻓﺎﺗﺨﺬوه ﺟﻤﻼ‪.‬‬
‫)‪(107‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ‬
‫)‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼﯿﺮة )‪ ،(2‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(3‬ﺷﺮﯾﮏ اﻟﻌﺎﻣﺮي )‪ ،(2‬اﻟﻘﺮآن اﻟﮑﺮﯾﻢ )‪(1‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﺎ )‪ (1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻔﺎﺋﺸﯽ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ﻋﻦ )‪ (2‬اﻟﺼﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺸﺮﻗﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪﻣﺖ وﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻨﻀﺮ اﻷرﺣﺒﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺴﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﺟﻠﺴﻨﺎ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺮد ﻋﻠﯿﻨﺎ ورﺣﺐ ﺑﻨﺎ وﺳﺄﻟﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﺟﺌﻨﺎ ﻟﻪ؟ ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﺟﺌﻨﺎ ﻟﻨﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﮏ وﻧﺪﻋﻮ اﷲ ﻟﮏ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﯿﮥ‪ ،‬وﻧﺤﺪث ﺑﮏ ﻋﻬﺪا وﻧﺨﺒﺮك ﺧﺒﺮ اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻧﺎ ﻧﺤﺪﺛﮏ اﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺟﻤﻌﻮا ﻋﻠﯽ ﺣﺮﺑﮏ ﻓﺮ رأﯾﮏ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع(‪ :‬ﺣﺴﺒﯽ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﮐﯿـﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺘـﺬﻣﻤﻨﺎ و ﺳـﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ ودﻋﻮﻧﺎ اﷲ ﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ ﯾﻤﻨﻌﮑﻤﺎ ﻣﻦ ﻧﺼـﺮﺗﯽ؟ ﻓﻘﺎل ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻨﻀـﺮ‪ :‬ﻋﻠﯽ دﯾﻦ وﻟﯽ ﻋﯿـﺎل‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ان ﻋﻠﯽ دﯾﻨﺎ وان ﻟﯽ ﻟﻌﯿﺎﻻ وﻟﮑﻨﮏ ان ﺟﻌﻠﺘﻨﯽ ﻓﯽ ﺣﻞ ﻣﻦ اﻻﻧﺼـﺮاف إذا ﻟﻢ أﺟـﺪ ﻣﻘﺎﺗﻼ ﻗﺎﺗﻠﺖ‬
‫ﻋﻨ ﮏ ﻣ ﺎ ﮐ ﺎ ن‬
‫)‪ (1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪ ،‬أﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻨﻪ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻓﯽ )ﯾﺐ( ﻓﯽ ﺑﺎب اﻟﺘﯿﻤﻢ واﺣﮑﺎﻣﻪ وﻣﺮﺗﯿﻦ ﻓﯽ )ﺑﺺ( ﻓﯽ‬
‫ﺑﺎب ﻣﻦ دﺧﻞ اﻟﺼﻼة ﺑﺘﯿﻤﻢ ﺛﻢ وﺟﺪ اﻟﻤﺎء وﻣﺮة ﻓﯽ )ﻓﯽ( ﻓﯽ ﺑﺎب وﻗﺖ اﻟﺬي ﯾﻮﺟﺐ اﻟﺘﯿﻤﻢ ﻋﻨﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ ﻓﯽ )ﯾﺐ( ﻓﯽ ﺑﺎب اﻟﺘﯿﻤﻢ‬
‫واﺣﮑﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة )ج ‪ 1‬ص ‪:(494‬‬
‫)‪ (2‬ﺿـﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ )ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ( اﻟﻤﺸـﺮﻗﯽ ﻋﺪه اﻟﺸـﯿﺦ ره ﻓﯽ رﺟﺎﻟﻪ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻹﻣﺎم اﻟﻬﻤﺎم زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ اﻟﺴـﺠﺎد ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‬
‫واﻟﻈﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ اﻣﺎﻣﯿﺎ‪.‬‬
‫)ﺗﻨﻘﺢ اﻟﻤﻘﺎل )ج ‪ 2‬ص ‪.(104‬‬
‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة )ج ‪ 1‬ص ‪.(418‬‬
‫)‪(108‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ )‪ ،(2‬اﻹﻣﺎم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺴﺠﺎد‬
‫زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ اﻷردﺑﯿﻠﯽ )‪ ،(2‬أﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن )‪ ،(1‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ )‪ ،(1‬اﻟﺘﯿّﻤﻢ )‪(3‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻠﯿﻞ ﻗﺪ ﻏﺸﯿﮑﻢ ﻓﺎﺗﺨﺬوه ﺟﻤﻼ…‬

‫ﻟﮏ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﻓﺄﻧﺖ ﻓﯽ ﺣﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻤﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن اﻟﻠﯿﻞ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻠﯿﻞ ﻗﺪ ﻏﺸﯿﮑﻢ ﻓﺎﺗﺨﺬوه ﺟﻤﻼ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻟﯿﺄﺧـﺬ ﮐـﻞ رﺟـﻞ ﻣﻨﮑﻢ ﺑﯿـﺪ رﺟـﻞ ﻣﻦ أﻫـﻞ ﺑﯿﺘﯽ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻔﺮﻗﻮا ﻓﯽ ﺳﻮادﮐﻢ وﻣـﺪاﺋﻨﮑﻢ ﺣﺘﯽ ﯾﻔﺮج اﷲ‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﻘﻮم اﻧﻤﺎ ﯾﻄﻠﺒﻮﻧﯽ وﻟﻮ ﻗﺪ‬
‫أﺻـﺎﺑﻮﻧﯽ ﻟﻬﻮا ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﻏﯿﺮي‪ .‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ أﺧﻮﺗﻪ واﺑﻨﺎءه وﺑﻨﻮ أﺧﯿﻪ واﺑﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬ﻟﻢ ﻧﻔﻌﻞ ﻟﻨﺒﻘﯽ ﺑﻌـﺪك؟ ﻻ أراﻧﺎ اﷲ ذﻟﮏ اﺑـﺪا‬
‫ﺑﺪأﻫﻢ ﺑﻬﺬا ﻟا ﻘﻮل اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻬﻢ ﺗﮑﻠﻤﻮا ﺑﻬﺬا وﻧﺤﻮه‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 69‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع(‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻋﻘﯿﻞ ﺣﺴﺒﮑﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ﺑﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬اذﻫﺒﻮا ﻗﺪ أذﻧﺖ ﻟﮑﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﻤﺎ ﯾﻘﻮل اﻟﻨﺎس؟ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬اﻧﺎ ﺗﺮﮐﻨﺎ ﺷﯿﺨﻨﺎ وﺳﯿﺪﻧﺎ‬
‫وﺑﻨﯽ ﻋﻤﻮﻣﺘﻨﺎ ﺧﯿﺮ اﻷﻋﻤﺎم وﻟﻢ ﻧﺮم ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺴـﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﻄﻌﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺮﻣﺢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﻀـﺮب ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺴـﯿﻒ‪ ،‬وﻻ ﻧﺪري ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮا ﻻ واﷲ ﻻ ﻧﻔﻌﻞ‬
‫وﻟﮑﻦ ﻧﻔـﺪﯾﮏ أﻧﻔﺴـﻨﺎ وأﻣﻮاﻟﻨﺎ وأﻫﻠﻮﻧﺎ وﻧﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﮏ ﺣﺘﯽ ﻧﺮد ﻣﻮردك‪ ،‬ﻓﻘﺒـﺢ اﷲ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻌـﺪك ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﻟﻀـﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺸـﺮﻗﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎم إﻟﯿﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﮥ اﻷﺳﺪي ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺤﻦ ﻧﺨﻠﯽ ﻋﻨﮏ وﻟﻤﺎ ﻧﻌﺬر إﻟﯽ اﷲ ﻓﯽ أداء‬
‫ﺣﻘﮏ‪ .‬اﻣﺎ واﷲ ﻻ أﻓﺎرﻗﮏ ﺣﺘﯽ أﮐﺴـﺮ ﻓﯽ ﺻﺪورﻫﻢ رﻣﺤﯽ واﺿﺮﺑﻬﻢ ﺑﺴﯿﻔﯽ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻗﺎﺋﻤﻪ ﻓﯽ ﯾﺪي وﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻣﻌﯽ ﺳﻼح أﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﺑﻪ‬
‫ﻟﻘـﺬﻓﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﺠـﺎرة دوﻧـﮏ ﺣﺘﯽ أﻣﻮت ﻣﻌـﮏ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬وﻗـﺎل ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺤﻨﻔﯽ‪ :‬واﷲ ﻻ ﻧﺨﻠﯿﮏ ﺣﺘﯽ ﯾﻌﻠﻢ اﷲ اﻧﺎ ﻗـﺪ ﺣﻔﻈﻨﺎ ﻏﯿﺒﮥ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﯿﮏ‪ ،‬واﷲ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ اﻧﯽ اﻗﺘﻞ ﺛﻢ أﺣﯿﺎ ﺛﻢ أﺣﺮق ﺣﯿﺎ ﺛﻢ أذر ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﺑﯽ ﺳـﺒﻌﯿﻦ ﻣﺮة ﻣﺎ ﻓﺎرﻗﺘﮏ ﺣﺘﯽ‬
‫أﻟﻘﯽ ﺣﻤﺎﻣﯽ دوﻧﮏ‪ ،‬ﻓﮑﯿﻒ‬
‫)‪(109‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‬
‫)‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ )‪ ،(1‬ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﻗﻮل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إﻧﯽ ﺟﺎﻟﺲ…‬

‫اﻻ اﻓﻌﻞ ذﻟﮏ واﻧﻤﺎ ﻫﯽ ﻗﺘﻠﮥ واﺣﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﯽ اﻟﮑﺮاﻣﮥ اﻟﺘﯽ ﻻ اﻧﻘﻀﺎء ﻟﻬﺎ اﺑﺪا‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺎل زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ‪ :‬واﷲ ﻟﻮددت اﻧﯽ ﻗﺘﻠﺖ ﺛﻢ ﻧﺸـﺮت ﺛﻢ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺘﯽ اﻗﺘﻞ ﮐـﺬا اﻟﻒ ﻗﺘﻠـﮥ وان اﷲ ﯾـﺪﻓﻊ ﺑﺬﻟﮏ اﻟﻘﺘﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮏ و‬
‫ﻋﻦ أﻧﻔﺲ ﻫﺆﻻـء اﻟﻔﺘﯿـﮥ ﻣﻦ أﻫـﻞ ﺑﯿﺘـﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺗﮑﻠﻢ ﺟﻤﺎﻋـﮥ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﮑﻼم ﯾﺸـﺒﻪ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﺎ ﻓﯽ وﺟﻪ واﺣـﺪ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬واﷲ ﻻ ﻧﻔﺎرﻗﮏ‬
‫وﻟﮑﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﮏ اﻟﻔﺪاء ﻧﻘﯿﮏ ﺑﻨﺤﻮرﻧﺎ وﺟﺒﺎﻫﻨﺎ وأﯾﺪﯾﻨﺎ ﻓﺈذا ﻧﺤﻦ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﮐﻨﺎ وﻓﯿﻨﺎ وﻗﻀﯿﻨﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺎرث )‪ (1‬ﺑﻦ ﮐﻌﺐ وأﺑﻮ اﻟﻀﺤﺎك )‪ (2‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﻌﺸﯿﮥ اﻟﺘﯽ‬
‫ﻗﺘﻞ أﺑﯽ ﺻﺒﯿﺤﺘﻬﺎ وﻋﻤﺘﯽ زﯾﻨﺐ ﻋﻨﺪي ﺗﻤﺮﺿﻨﯽ إذ اﻋﺘﺰل أﺑﯽ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﯽ ﺧﺒﺎء ﻟﻪ وﻋﻨﺪه ﺣﻮي ﻣﻮﻟﯽ أﺑﯽ ذر اﻟﻐﻔﺎري وﻫﻮ ﯾﻌﺎﻟﺞ ﺳﯿﻔﻪ‬
‫وﯾﺼﻠﺤﻪ وأﺑﯽ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻷزدي )ﯾﻦ( )ﻣﺢ(‪.‬‬
‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة )ج ‪ 1‬ص ‪.(174‬‬
‫)‪ (2‬أﺑﻮ اﻟﻀـﺤﺎك اﻟﺒﺼـﺮي ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة وﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﺷـﻌﺒﮥ وﺑﺎﺳﻨﺎده ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة ان ﻓﯽ اﻟﺠﻨﮥ ﺷﺠﺮة ﯾﺴﯿﺮ اﻟﺮاﮐﺐ ﻓﯽ ﻇﻠﻬﺎ ﻣﺄة ﻋﺎم‬
‫ﻻ ﯾﻘﻄﻌﻬﺎ ﺗﺴﻤﯽ ﺷﺠﺮة اﻟﺨﻠﺪ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﻻ اﻋﻠﻢ روي ﻋﻨﻪ ﻏﯿﺮ ﺷﻌﺒﮥ‪.‬‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 12‬ص ‪.(136‬‬
‫ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 4‬ص ‪.(540‬‬
‫)‪(110‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬أﺑﻮذر اﻟﻐﻔﺎري )‪ ،(1‬زﻫﯿﺮ ﺑـﻦ اﻟﻘﯿﻦ اﻟﺒﺠّﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(4‬اﻟﮑﺮم‪ ،‬اﻟﮑﺮاﻣﮥ )‪،(1‬‬
‫ﮐﺘﺎب ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ اﻷردﺑﯿﻠﯽ )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة اﻟﻌﺠﻠﯽ )‪(2‬‬
‫ﯾﺎ دﻫﺮ أف ﻟﮏ ﻣﻦ ﺧﻠﯿﻞ * ﮐﻢ ﻟﮏ ﺑﺎﻻﺷـﺮاق واﻷﺻـﯿﻞ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ أو ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺘﯿﻞ * واﻟﺪﻫﺮ ﻻ ﯾﻘﻨﻊ ﺑﺎﻟﺒﺪﯾﻞ واﻧﻤﺎ اﻻﻣﺮ إﻟﯽ ﻟا ﺠﻠﯿﻞ *‬
‫وﮐﻞ ﺣﯽ ﺳﺎﻟﮏ اﻟﺴﺒﯿﻞ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻋﺎدﻫﺎ ﻣﺮﺗﯿﻦ أو ﺛﻼﺛﺎ ﺣﺘﯽ ﻓﻬﻤﺘﻬﺎ ﻓﻌﺮﻓﺖ ﻣﺎ أراد ﻓﺨﻨﻘﺘﻨﯽ ﻋﺒﺮﺗﯽ ﻓﺮددت دﻣﻌﯽ وﻟﺰﻣﺖ اﻟﺴﮑﻮن ﻓﻌﻠﻤﺖ‬
‫ان اﻟﺒﻼء ﻗـﺪ ﻧﺰل‪ ،‬ﻓﺎﻣﺎ ﻋﻤﺘﯽ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺖ وﻫﯽ اﻣﺮأة وﻓﯽ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﻗـﮥ واﻟﺠﺰع‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻤﻠﮏ ﻧﻔﺴـﻬﺎ ان وﺛﺒﺖ ﺗﺠﺮ ﺛﻮﺑﻬﺎ واﻧﻬﺎ‬
‫ﻟﺤﺎﺳﺮة ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﺖ إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 70‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وا ﺛﮑﻼه ﻟﯿﺖ اﻟﻤﻮت أﻋﺪﻣﻨﯽ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﯿﻮم ﻣﺎﺗﺖ ﻓﺎﻃﻤﮥ أﻣﯽ‪ ،‬وﻋﻠﯽ أﺑﯽ‪ ،‬وﺣﺴﻦ أﺧﯽ‪ ،‬ﯾﺎ ﺧﻠﯿﻔﮥ اﻟﻤﺎﺿﯽ وﺛﻤﺎل اﻟﺒﺎﻗﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﻬﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﺧﯿﮥ ﻻ ﯾﺬﻫﺒﻦ ﺣﻠﻤﮏ اﻟﺸـﯿﻄﺎن‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﺎﺑﯽ أﻧﺖ وأﻣﯽ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺳـﺘﻘﺘﻠﺖ ﻧﻔﺴﯽ ﻓﺪاك‪ ،‬ﻓﺮد‬
‫ﻏﺼـﺘﻪ وﺗﺮﻗﺮﻗﺖ ﻋﯿﻨﺎه وﻗﺎل‪ :‬ﻟﻮ ﺗﺮك اﻟﻘﻄﺎء ﻟﯿﻼ ﻟﻨﺎم‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ وﯾﻠﺘﯽ أﻓﺘﻐﺼﺐ ﻧﻔﺴﮏ اﻏﺘﺼﺎﺑﺎ ﻓـﺬﻟﮏ اﻗﺮح ﻟﻘﻠﺒﯽ وأﺷﺪ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴـﯽ‪ ،‬و‬
‫ﻟﻄﻤﺖ وﺟﻬﻬﺎ وأﻫﻮت إﻟﯽ ﺟﯿﺒﻬﺎ وﺷﻘﺘﻪ وﺧﺮت ﻣﻐﺸﯿﺎ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎم إﻟﯿﻬـﺎ ﻟا ﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺼﺐ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻬـﺎ اﻟﻤـﺎء وﻗـﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﯿـﮥ اﺗﻘﯽ اﷲ‪ ،‬وﺗﻌﺰي ﺑﻌﺰاء اﷲ‪ ،‬واﻋﻠﻤﯽ ان أﻫﻞ اﻷرض ﯾﻤﻮﺗﻮن‪ ،‬وان أﻫﻞ‬
‫اﻟﺴـﻤﺎء ﻻـ ﯾﺒﻘﻮن‪ ،‬وان ﮐﻞ ﺷـﺊ ﻫﺎﻟﮏ اﻻ وﺟﻪ اﷲ اﻟـﺬي ﺧﻠﻖ اﻷرض ﺑﻘـﺪرﺗﻪ‪ ،‬وﯾﺒﻌﺚ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﯿﻌﻮدون وﻫﻮ ﻓﺮد وﺣـﺪه‪ ،‬أﺑﯽ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﯽ‪،‬‬
‫وأﻣﯽ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﯽ‪ ،‬وأﺧﯽ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﯽ‪ ،‬وﻟﯽ وﻟﻬﻢ وﻟﮑـﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ أﺳﻮة‪ .‬ﻗـﺎل ﻓﻌﺰاﻫﺎ ﺑﻬـﺬا وﻧﺤﻮه وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﯿـﮥ اﻧﯽ أﻗﺴﻢ ﻋﻠﯿﮏ‬
‫ﻓﺄﺑﺮي ﻗﺴﻤﯽ وﻻ ﺗﺸﻘﯽ ﻋﻠﯽ ﺟﯿﺒﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺨﻤﺸﯽ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺪﻋﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻟﻮﯾﻞ‬
‫)‪(111‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم( )‪ ،(1‬ﯾﻮم ﻋﺮﻓـﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼك )‪ ،(1‬اﻟﻔﺪﯾﮥ‪،‬‬
‫اﻟﻔﺪاء )‪(1‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﯿﻠﮥ اﻟﻌﺎﺷﻮر…‬

‫واﻟﺜﺒﻮر إذا اﻧﺎ ﻫﻠﮑﺖ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﺟﺎء ﺑﻬﺎ ﺣﺘﯽ أﺟﻠﺴـﻬﺎ ﻋﻨﺪي‪ ،‬وﺧﺮج إﻟﯽ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ان ﯾﻘﺮﺑﻮا ﺑﻌﺾ ﺑﯿﻮﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬وأن ﯾﺪﺧﻠﻮا‬
‫اﻻﻃﻨﺎب ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ‪ ،‬وأن ﯾﮑﻮﻧﻮا ﻫﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﯿﻮت اﻻ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﯾﺄﺗﯿﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﻋﺪوﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﻟﻀـﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺸـﺮﻗﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ أﻣﺴـﯽ ﺣﺴﯿﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎﻣﻮا اﻟﻠﯿﻞ ﮐﻠﻪ ﯾﺼﻠﻮن و‬
‫ﯾﺴـﺘﻐﻔﺮون وﯾﺪﻋﻮن وﯾﺘﻀـﺮﻋﻮن‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺮ ﺑﻨﺎ ﺧﯿﻞ ﻟﻬﻢ ﺗﺤﺮﺳـﻨﺎ وان ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻟﯿﻘﺮأ وﻻ ﯾﺤﺴـﺒﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﮐﻔﺮوا أﻧﻤﺎ ﻧﻤﻠﯽ ﻟﻬﻢ ﺧﯿﺮ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫اﻧﻤـﺎ ﻧﻤﻠﯽ ﻟﻬﻢ ﻟﯿﺰدادوا اﺛﻤﺎ وﻟﻬﻢ ﻋـﺬاب ﻣﻬﯿﻦ )‪ (1‬ﻣـﺎ ﮐﺎن اﷲ ﻟﯿـﺬر اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﻤﯿﺰ اﻟﺨﺒﯿﺚ ﻣﻦ اﻟﻄﯿﺐ‪ ،‬ﻓﺴـﻤﻌﻬﺎ‬
‫رﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﮏ اﻟﺨﯿﻞ اﻟﺘﯽ ﮐﺎﻧﺖ ﺗﺤﺮﺳﻨﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﺤﻦ ورب اﻟﮑﻌﺒﮥ اﻟﻄﯿﺒﻮن ﻣﯿﺰﻧﺎ ﻣﻨﮑﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻌﺮﻓﺘﻪ وﻗﻠﺖ ﻟﺒﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀـﯿﺮ‪ :‬ﺗﺪري ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻫﺬا أﺑﻮ ﺣﺮب اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷـﻬﺮ وﮐﺎن ﻣﻀـﺤﺎﮐﺎ ﺑﻄﺎﻻ وﮐﺎن ﺷﺮﯾﻔﺎ‬
‫ﺷﺠﺎﻋـﺎ ﻓﺎﺗﮑﺄ‪ ،‬وﮐﺎن ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ رﺑﻤﺎ ﺣﺒﺴﻪ ﻓﯽ ﺟﻨﺎﯾـﮥ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀـﯿﺮ‪ :‬ﯾﺎ ﻓﺎﺳﻖ أﻧﺖ ﯾﺠﻌﻠﮏ اﷲ ﻓﯽ اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫أﻧﺖ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻧﺎ ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺎل اﻧﺎ ﷲ ﻋﺰ ﻋﻠﯽ ﻫﻠﮑﺖ واﷲ ﻫﻠﮑﺖ واﷲ ﯾﺎ ﺑﺮﯾﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﯾـﺎ أﺑـﺎ ﺣﺮب ﻫـﻞ ﻟـﮏ أن ﺗﺘﻮب إﻟﯽ اﷲ ﻣﻦ ذﻧﻮﺑـﮏ اﻟﻌﻈـﺎم؟ ﻓﻮاﷲ اﻧﺎ ﻟﻨﺤﻦ اﻟﻄﯿﺒﻮن‪ ،‬وﻟﮑﻨﮑﻢ ﻷﻧﺘﻢ اﻟﺨﺒﯿﺜﻮن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬واﻧﺎ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﺎﻫﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وﯾﺤﮏ أﻓﻼ ﯾﻨﻔﻌﮏ ﻣﻌﺮﻓﺘﮏ؟ ﻗﺎل ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪاك ﻓﻤﻦ ﯾﻨﺎدم ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫)‪ (1‬آل ﻋﻤﺮان رﻗﻢ اﻵﯾﮥ ‪173‬‬
‫)‪(112‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ )‪ ،(1‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(1‬اﻟﻔﺪﯾﮥ‪ ،‬اﻟﻔﺪاء )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮب )‪(2‬‬
‫ﻋـﺬرة اﻟﻌﻨﺰي ﻣﻦ ﻋﻨﺰ ﺑﻦ واﺋـﻞ؟ ﻗـﺎل‪:‬ﻫـﺎ ﻫﻮ ذا ﻣﻌﯽ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻗﺒـﺢ اﷲ رأﯾﮏ ﻋﻠﯽ ﮐﻞ ﺣﺎل أﻧﺖ ﺳـﻔﯿﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ اﻧﺼـﺮف ﻋﻨﺎ وﮐﺎن اﻟـﺬي‬
‫ﯾﺤﺮﺳـﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ ﻋﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻷﺣﻤﺴـﯽ وﮐﺎن ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻـﻠﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻐﺪاة ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ أﯾﻀﺎ اﻧﻪ‬
‫ﮐﺎن ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﮥ وﮐﺎن ذﻟﮏ اﻟﯿﻮم ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء ﺧﺮج ﻓﯿﻤﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬وﻋﺒﺄ اﻟﺤﺴـﯿﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وﺻـﻠﯽ ﺑﻬﻢ ﺻـﻼة اﻟﻐـﺪاة وﮐﺎن ﻣﻌﻪ اﺛﻨﺎن وﺛﻼﺛﻮن ﻓﺎرﺳﺎ‪ ،‬وأرﺑﻌﻮن راﺟﻼ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﻓﯽ ﻣﯿﻤﻨﮥ‬
‫أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻓﯽ ﻣﯿﺴـﺮة أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وأﻋﻄﯽ راﯾﺘﻪ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ أﺧﺎه‪ ،‬وﺟﻌﻠﻮا اﻟﺒﯿﻮت ﻓﯽ ﻇﻬﻮرﻫﻢ‪ ،‬واﻣﺮ ﺑﺤﻄﺐ وﻗﺼﺐ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 71‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﮐـﺎن ﻣﻦ وراء اﻟﺒﯿﻮت ﺗﺤﺮق ﺑﺎﻟﻨـﺎر ﻣﺨﺎﻓـﮥ ان ﯾـﺄﺗﻮﻫﻢ ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬وﮐﺎن اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم اﺗﯽ ﺑﻘﺼﺐ وﺣﻄﺐ إﻟﯽ ﻣﮑﺎن ﻣﻦ‬
‫وراﺋﻬﻢ ﻣﻨﺨﻔﺾ ﮐـﺄﻧﻪ ﺳﺎﻗﯿـﮥ ﻓﺤﻔﺮوه ﻓﯽ ﺳﺎﻋـﮥ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﺠﻌﻠﻮه ﮐﺎﻟﺨﻨـﺪق‪ ،‬ﺛﻢ أﻟﻘﻮا ﻓﯿﻪ ذﻟﮏ اﻟﺤﻄﺐ واﻟﻘﺼﺐ وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬إذا ﻋـﺪوا ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﺗﻠﻮﻧﺎ أﻟﻘﯿﻨﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻨﺎر ﮐﯿﻼ ﻧﺆﺗﯽ ﻣﻦ وراﺋﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺎﺗﻠﻮﻧﺎ اﻟﻘﻮم ﻣﻦ وﺟﻪ واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﻮا وﮐﺎن ﻟﻬﻢ ﻧﺎﻓﻌﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻓﻀـﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﺪﯾﺞ اﻟﮑﻨﺪي ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺧﺮج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﮐﺎن‬
‫ﻋﻠﯽ رﺑﻊ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ اﻷزدي‪ ،‬وﻋﻠﯽ‬
‫)‪ (1‬ﻓﻀﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﺪﯾﺞ روي ﻋﻦ ﻣﻮﻟﯽ اﻷﺷﺘﺮ‪.‬‬
‫روي ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺳﻤﻌﺖ أﺑﯽ ﯾﻘﻮل ذﻟﮏ‪.‬‬
‫اﻟﺠﺮح و اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ﻟﻼﻣﺎم اﻟﺮازي )ج ‪ 7‬ص ‪.(72‬‬
‫)‪(113‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬زﻫﯿﺮ ﺑـﻦ اﻟﻘﯿﻦ اﻟﺒﺠّﻠﯽ )‪ ،(1‬ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻷﺳـﺪي رﺿﻮان اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ )‪ ،(1‬زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪ ،(2‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ )‪(1‬‬
‫رﺑﻊ ﻣﺬﺣـﺞ وأﺳﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﺒﺮة اﻟﺤﻨﻔﯽ وﻋﻠﯽ رﺑﻊ رﺑﯿﻌﮥ وﮐﻨﺪة ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪ ،‬وﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﺗﻤﯿﻢ وﻫﻤﺪان اﻟﺤﺮ‬
‫ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ‪ ،‬ﻓﺸـﻬﺪ ﻫﺆﻻء ﮐﻠﻬﻢ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻻ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺪل إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ‪ .‬وﺟﻌﻞ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﺣﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿـﺪي‪ ،‬وﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴـﺮﺗﻪ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﺑﻦ ﺷـﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ اﻷﻋﻮر ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ وﻫﻮ اﻟﻀـﺒﺎب ﺑﻦ ﮐﻼب‪ ،‬وﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﻞ‬
‫ﻋﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻷﺣﻤﺴﯽ‪ ،‬وﻋﻠﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ‪ ،‬وأﻋﻄﯽ اﻟﺮاﯾﮥ ذوﯾﺪا ﻣﻮﻻه‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ )‪ (1‬ﻣﺮة اﻟﺠﻤﻠﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺻﺎﻟﺢ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻃـﺎرق ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﮥ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺟﻤﻞ ﺑﻦ ﮐﻨﺎﻧـﮥ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﯿـﮥ ﺑﻦ ﻣﺮاد اﻟﺠﻤﻠﯽ اﻟﻤﺮادي أﺑﻮ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﮑﻮﻓﯽ اﻷﻋﻤﯽ‪.‬‬
‫روي ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﺑﯽ أوﻓﯽ‪ ،‬وأﺑﯽ واﺋـﻞ‪ ،‬وﻣﺮة اﻟﻄﯿـﺐ‪ ،‬و ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴـﯿﺐ وﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤـﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ‪ ،‬وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻟا ﺤـﺎرث‬
‫اﻟﻨﺠﺮاﻧﯽ‪ ،‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﯿﻤﻮن اﻷودي‪ ،‬وﻋﺪة ﮐﺜﯿﺮ‪.‬‬
‫روي ﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ وأﺑﻮ إﺳـﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ وﻫﻮ أﮐﺒﺮ ﻣﻨﻪ واﻷـﻋﻤﺶ وﻣﻨﺼﻮر وزﯾـﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ أﻧﯿﺴـﮥ وﻣﺴـﻌﺮ واﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﻤﺴـﯿﺐ وﻋـﺪة‬
‫ﮐﺜﯿﺮة‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﻟﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﺄﺗﯽ ﺣﺪﯾﺚ‪ ،‬وﻗﺎل ﺳﻌﯿﺪ اﻷراﻃﯽ زﮐﺎه أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﺛﻘﮥ‪ .‬وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﺻﺪوق ﺛﻘﮥ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﯿﺎث‪ :‬ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻷﻋﻤﺶ ﯾﺜﻨﯽ ﻋﻠﯽ أﺣﺪ اﻻ ﻋﻠﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ﻓﺈﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﻘﻮل‪ :‬ﮐﺎن ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه‪ .‬وﻗﺎل ﺑﻘﯿﮥ ﻋﻦ‬
‫ﺷﻌﺒﮥ‪ :‬ﮐﺎن أﮐﺜﺮﻫﻢ ﻋﻠﻤﺎ‪.‬‬
‫)‪(114‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻟﻠﺨﻮارزﻣﯽ )‪ ،(1‬ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﺷـﻌﺚ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﺣﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿﺪي )‪ ،(1‬ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ )‪ ،(1‬ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺐ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ أوﻓﯽ )‪ ،(1‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث )‪ ،(1‬اﻟﻌﻼء ﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺐ )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﯿﻤﻮن )‪ ،(1‬ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﯿﺎث )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة )‪ ،(2‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ )‪(1‬‬
‫أﻣﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻀﺮب ﻓﺴﻄﺎط…‬

‫اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻋﻦ ﻏﻼم ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ اﻷﻧﺼﺎري ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻣﻊ ﻣﻮﻻي ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀـﺮ اﻟﻨﺎس وأﻗﺒﻠﻮا إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ أﻣﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻔﺴﻄﺎط‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 72‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﻀـﺮب‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﻤﺴـﮏ ﻓﻤﯿﺚ ﻓﯽ ﺟﻔﻨـﮥ ﻋﻈﯿﻤـﮥ أو ﺻـﺤﻔﮥ ﻗـﺎل‪ :‬ﺛﻢ دﺧـﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ذﻟـﮏ اﻟﻔﺴـﻄﺎط ﻓﺘﻄﻠﯽ ﺑﺎﻟﻨﻮرة ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ رﺑﻪ وﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀـﯿﺮ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب اﻟﻔﺴـﻄﺎط ﺗﺤﺘﮏ ﻣﻨﺎﮐﺒﻬﻤﺎ ﻓﺎزدﺣﻤﺎ أﯾﻬﻤﺎ ﯾﻄﻞ ﻋﻠﯽ اﺛﺮه‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﺑﺮﯾﺮ ﯾﻬﺎزل‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ :‬دﻋﻨﺎ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻫﺬه ﺑﺴﺎﻋﮥ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﺮﯾﺮ‪ :‬واﷲ ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ ﻗﻮﻣﯽ اﻧﯽ ﻣﺎ أﺣﺒﺒﺖ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﺷﺎﺑﺎ وﻻ ﮐﻬﻼ‬
‫وﻟﮑﻦ واﷲ اﻧﯽ ﻟﻤﺴﺘﺒﺸـﺮ ﺑﻤـﺎ ﻧﺤﻦ ﻻـﻗﻮن واﷲ ان ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ اﻟﺤﻮر اﻟﻌﯿﻦ اﻻ ان ﯾﻤﯿﻞ ﻫﺆﻻء ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺄﺳـﯿﺎﻓﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻮددت اﻧﻬﻢ ﻗـﺪ ﻣﺎﻟﻮا ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫ﺑﺄﺳﯿﺎﻓﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﺤﺴﯿﻦ دﺧﻠﻨﺎ ﻓﺄﻃﻠﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ إن ﻟا ﺤﺴـﯿﻦ رﮐﺐ داﺑﺘﻪ ودﻋﺎ ﺑﻤﺼـﺤﻒ ﻓﻮﺿـﻌﻪ اﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻗﺘﺘﻞ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﯾﺖ اﻟﻘﻮم ﻗﺪ ﺻـﺮﻋﻮا‬
‫أﻓﻠﺖ وﺗﺮﮐﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﮑﺎﻫﻠﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺻﺒﺤﺖ اﻟﺨﯿﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﻓﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ أﻧﺖ ﺛﻘﺘﯽ ﻓﯽ‬
‫ﮐﻞ ﮐﺮب‪ ،‬ورﺟﺎﺋﯽ ﻓﯽ ﮐﻞ ﺷـﺪة وأﻧﺖ ﻟﯽ ﻓﯽ ﮐﻞ أﻣﺮ ﻧﺰل ﺑﯽ ﺛﻘـﮥ وﻋﺪة‪ ،‬ﮐﻢ ﻣﻦ ﻫﻢ ﯾﻀـﻌﻒ ﻓﯿﻪ اﻟﻔﺆاد وﺗﻘﻞ ﻓﯿﻪ اﻟﺤﯿﻠﮥ‪ ،‬وﯾﺨﺬل ﻓﯿﻪ‬
‫اﻟﺼﺪﯾﻖ‪ ،‬وﯾﺸﻤﺖ ﻓﯿﻪ اﻟﻌﺪو‪،‬‬
‫وﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ :‬ﻣﺎت ﺳﻨﮥ )‪ (18‬وﻗﯿﻞ‪ :‬ﻣﺎت ﺳﻨﮥ ﺳﺖ ﻋﺸﺮ وﻣﺄة‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺟﺰم ﺑﺬﻟﮏ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت ووﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ وﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳـﻔﯿﺎن ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 8‬ص ‪ (102‬وﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 3‬ص‬
‫‪.(288‬‬
‫)‪(115‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ )‪ ،(2‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪ ،(1‬اﻟﺼﺪق )‪ ،(1‬اﻟﺤﺎﻓـﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ )‪ ،(1‬ﮐﺘـﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬
‫)‪ ،(1‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪(2‬‬
‫ﻧﺪاء اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺄﻋﻠﯽ ﺻﻮﺗﻪ‪ :‬أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس…‬

‫أﻧﺰﻟﺘﻪ ﺑﮏ وﺷﮑﻮﺗﻪ إﻟﯿﮏ رﻏﺒﮥ ﻣﻨﯽ إﻟﯿﮏ ﻋﻤﻦ ﺳﻮاك ﻓﻔﺮﺟﺘﻪ وﮐﺸﻔﺘﻪ ﻓﺄﻧﺖ وﻟﯽ ﮐﻞ ﻧﻌﻤﮥ وﺻﺎﺣﺐ ﮐﻞ ﺣﺴﻨﮥ وﻣﻨﺘﻬﯽ ﮐﻞ رﻏﺒﮥ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋـﺎﺻﻢ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﻀـﺤﺎك اﻟﻤﺸـﺮﻗﯽ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ أﻗﺒﻠﻮا ﻧﺤﻮﻧﺎ ﻓﻨﻈﺮوا إﻟﯽ اﻟﻨﺎر ﺗﻀـﻄﺮم ﻓﯽ‬
‫اﻟﺤﻄﺐ واﻟﻘﺼﺐ اﻟـﺬي ﮐﻨـﺎ أﻟﻬﺒﻨـﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻨـﺎر ﻣﻦ وراﺋﻨﺎ ﻟﺌﻼ ﯾﺄﺗﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻨﺎ‪ ،‬إذ اﻗﺒﻞ إﻟﯿﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ ﯾﺮﮐﺾ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﮐﺎﻣﻞ اﻷداة‪ .‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﯾﮑﻠﻤﻨـﺎ ﺣﺘﯽ ﻣﺮ ﻋﻠﯽ أﺑﯿﺎﺗﻨـﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ أﺑﯿﺎﺗﻨـﺎ ﻓـﺈذا ﻫﻮ ﻻـ ﯾﺮي إﻟﯽ ﺣﻄﺒـﺎ ﺗﻠﺘﻬﺐ اﻟﻨـﺎر ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ راﺟﻌـﺎ ﻓﻨـﺎدي ﺑﺄﻋﻠﯽ ﺻﻮﺗﻪ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴـﯿﻦ‬
‫اﺳـﺘﻌﺠﻠﺖ اﻟﻨﺎر ﻓﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻗﺒﻞ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬا ﮐﺄﻧﻪ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﻌﻢ أﺻـﻠﺤﮏ اﷲ ﻫﻮ ﻫﻮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ‬
‫ﺑﻦ راﻋﯿﮥ اﻟﻤﻌﺰي أﻧﺖ أوﻟﯽ ﺑﻬﺎ ﺻﻠﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ‪ :‬ﯾـﺎ ﺑﻦ رﺳـﻮل اﷲ ﺟﻌﻠﺖ ﻓـﺪاك اﻻـ أرﻣﯿﻪ ﺑﺴـﻬﻢ ﻓـﺈﻧﻪ ﻗـﺪ أﻣﮑﻨﻨﯽ وﻟﯿﺲ ﯾﺴـﻘﻂ ﺳـﻬﻢ ﻓﺎﻟﻔـﺎﺳﻖ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ‬
‫اﻟﺠﺒـﺎرﯾﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻻ ﺗﺮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﯽ أﮐﺮه أن أﺑـﺪأﻫﻢ‪ ،‬وﮐﺎن ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺮس ﻟﻪ ﯾـﺪﻋﯽ ﻻﺣﻘﺎ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻮم ﻋﺎد ﺑﺮاﺣﻠﺘﻪ ﻓﺮﮐﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻧـﺎدي ﺑـﺄﻋﻠﯽ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺼﻮت ﻋـﺎل دﻋـﺎءا ﯾﺴـﻤﻊ ﺟـﻞ اﻟﻨـﺎس‪ :‬أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﺳـﻤﻌﻮا ﻗﻮﻟﯽ وﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮﻧﯽ ﺣﺘﯽ أﻋﻈﮑﻢ ﺑﻤﺎ ﻟﺤﻖ ﻟﮑﻢ ﻋﻠﯽ‪،‬‬
‫وﺣﺘﯽ أﻋﺘـﺬر إﻟﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﻣﻘـﺪﻣﯽ ﻋﻠﯿﮑﻢ‪ ،‬ﻓﺎن ﻗﺒﻠﺘﻢ ﻋـﺬري وﺻﺪﻗﺘﻢ ﻗﻮﻟﯽ وأﻋﻄﯿﺘﻤﻮﻧﯽ اﻟﻨﺼﻒ ﮐﻨﺘﻢ ﺑﺬﻟﮏ أﺳـﻌﺪ وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﮑﻢ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺳﺒﯿﻞ‪ ،‬وان ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻠﻮا ﻣﻨﯽ اﻟﻌﺬر وﻟﻢ ﺗﻌﻄﻮا اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﮑﻢ ﻓﺎﺟﻤﻌﻮا أﻣﺮﮐﻢ وﺷﺮﮐﺎﺋﮑﻢ ﺛﻢ‬
‫)‪(116‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣـﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋـﺎﺻﻢ )‪ ،(1‬ﺷـﻤﺮ ﺑـﻦ ذي اﻟﺠـﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )‪ ،(1‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻮﺳﺠﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻔﺪﯾﮥ‪ ،‬اﻟﻔﺪاء )‪(1‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 73‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻻ ﯾﮑﻦ اﻣﺮﮐﻢ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻏﻤﮥ ﺛﻢ اﻗﻀﻮا إﻟﯽ وﻻ ﺗﻨﻈﺮون‪ ،‬ان وﻟﯿﯽ اﷲ اﻟﺬي ﻧﺰل اﻟﮑﺘﺎب وﻫﻮ ﯾﺘﻮﻟﯽ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﺧﻮاﺗﻪ ﮐﻼﻣﻪ‬
‫ﻫﺬا ﺻـﺤﻦ وﺑﮑﯿﻦ وﺑﮑﯽ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻓﺎرﺗﻔﻌﺖ أﺻﻮاﺗﻬﻦ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯿﻬﻦ أﺧﺎه اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وﻋﻠﯿﺎ اﺑﻨﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ‪ :‬أﺳـﮑﺘﺎﻫﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﯿﮑﺜﺮن‬
‫ﺑﮑﺎﺋﻬﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺒﺎ ﻟﯿﺴﮑﺘﺎﻫﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻻ ﯾﺒﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻈﻨﻨﺎ اﻧﻪ اﻧﻤﺎ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺣﯿﻦ ﺳﻤﻊ ﺑﮑﺎﺋﻬﻦ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﮐﺎن ﻧﻬﺎه ان ﯾﺨﺮج ﺑﻬﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﮑﺘﻦ ﺣﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وذﮐﺮ اﷲ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ أﻫﻠﻪ‪ ،‬وﺻﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻋﻠﯽ ﻣﻼﺋﮑﺘﻪ وأﻧﺒﯿﺎﺋﻪ ﻓﺬﮐﺮ ﻣﻦ ذﻟﮏ ﻣﺎ‬
‫اﷲ اﻋﻠﻢ وﻣﺎ ﻻ ﯾﺤﺼـﯽ ذﮐﺮه‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺘﮑﻠﻤﺎ ﻗﻂ ﻗﺒﻠﻪ وﻻ ﺑﻌﺪه أﺑﻠﻎ ﻓﯽ ﻣﻨﻄﻖ ﻣﻨﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﺴﺒﻮﻧﯽ ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻣﻦ اﻧﺎ؟‬
‫ﺛﻢ ارﺟﻌﻮا إﻟﯽ أﻧﻔﺴـﮑﻢ وﻋﺎﺗﺒﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻫﻞ ﯾﺤﻞ ﻟﮑﻢ ﻗﺘﻠﯽ واﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣﺘﯽ؟ اﻟﺴﺖ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ واﺑﻦ وﺻـﯿﻪ‬
‫واﺑﻦ ﻋﻤﻪ وأول اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﷲ واﻟﻤﺼﺪق ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ رﺑﻪ؟‬
‫أو ﻟﯿﺲ ﺣﻤﺰة ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء ﻋﻢ أﺑﯽ؟ أو ﻟﯿﺲ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺸﻬﯿﺪ اﻟﻄﯿﺎر ذو اﻟﺠﻨﺎﺣﯿﻦ ﻋﻤﯽ؟ أوﻟﻢ ﯾﺒﻠﻐﮑﻢ ﻗﻮل ﻣﺴﺘﻔﯿﺾ ﻓﯿﮑﻢ‪ :‬ان رﺳﻮل اﷲ‬
‫ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗﺎل ﻟﯽ وﻷﺧﯽ‪ :‬ﻫـﺬان ﺳـﯿﺪا ﺷـﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠﻨـﮥ؟ ﻓﺎن ﺻـﺪﻗﺘﻤﻮﻧﯽ ﺑﻤﺎ أﻗﻮل وﻫﻮ اﻟﺤﻖ واﷲ ﻣﺎ ﺗﻌﻤـﺪت‬
‫ﮐﺬﺑﺎ ﻣﺬ ﻋﻠﻤﺖ أن اﷲ ﯾﻤﻘﺖ ﻋﻠﯿﻪ أﻫﻠﻪ وﯾﻀﺮﺑﻪ ﻣﻦ اﺧﺘﻠﻔﻪ‪ ،‬وان ﮐﺬﺑﺘﻤﻮﻧﯽ ﻓﺎن ﻓﯿﮑﻢ ﻣﻦ أن ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه ﻋﻦ ذﻟﮏ أﺧﺒﺮﮐﻢ‪ ،‬ﺳﻠﻮا ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎري أو أﺑﺎ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺨﺪري‪ ،‬أو ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي‪ ،‬أو زﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ أو اﻧﺲ‬
‫)‪(117‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(2‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺨﺪري )‪ ،(1‬ﺟﺎﺑﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬زﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ )‪ ،(1‬ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(2‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ‪ ،‬ﯾﺨﺒﺮوﮐﻢ أﻧﻬﻢ ﺳـﻤﻌﻮا ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟﮥ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﯽ وﻷﺧﯽ‪ ،‬أﻓﻤﺎ ﻓﯽ ﻫﺬا ﺣﺎﺟﺰ ﻟﮑﻢ ﻋﻦ ﺳﻔﮏ دﻣﯽ؟‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻫﻮ ﯾﻌﺒـﺪ اﷲ ﻋﻠﯽ ﺣﺮف ان ﮐﺎن ﯾﺪري ﻣﺎ ﺗﻘﻮل‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ‪ :‬واﷲ اﻧﯽ ﻷراك ﺗﻌﺒﺪ اﷲ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺳﺒﻌﯿﻦ ﺣﺮﻓﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺷﻬﺪ اﻧﮏ ﺻﺎدق ﻣﺎ ﺗﺪري ﻣﺎ ﯾﻘﻮل‪ ،‬ﻗﺪ ﻃﺒﻊ اﷲ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﺒﮏ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻓﺎن ﮐﻨﺘﻢ ﻓﯽ ﺷﮏ ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﻘﻮل أﻓﺘﺸـﮑﻮن أﺛﺮا ﻣﺎ أﺗﯽ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ؟ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺸـﺮق واﻟﻤﻐﺮب اﺑﻦ ﺑﻨﺖ‬
‫ﻧﺒﯽ ﻏﯿﺮي ﻣﻨﮑﻢ وﻻ ﻣﻦ ﻏﯿﺮﮐﻢ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ ﺧﺎﺻﮥ‪ ،‬أﺧﺒﺮوﻧﯽ أﺗﻄﻠﺒﻮﻧﯽ ﺑﻘﺘﯿﻞ ﻣﻨﮑﻢ ﻗﺘﻠﺘﻪ! أو ﻣﺎل ﻟﮑﻢ اﺳﺘﻬﻠﮑﺘﻪ؟ أو ﺑﻘﺼﺎص ﻣﻦ‬
‫ﺟﺮاﺣـﮥ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺧـﺬوا ﻻ ﯾﮑﻠﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻨﺎدي ﯾﺎ ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ‪ ،‬وﯾﺎ ﺣﺠﺎر ﺑﻦ أﺑﺠﺮ‪ ،‬وﯾﺎ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ‪ ،‬وﯾﺎ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‪ ،‬أﻟﻢ‬
‫ﺗﮑﺘﺒﻮا إﻟﯽ أن ﻗﺪ أﯾﻨﻌﺖ اﻟﺜﻤﺎر‪ ،‬واﺧﻀﺮ اﻟﺠﻨﺎب‪ ،‬وﻃﻤﺖ اﻟﺠﻤﺎم‪ ،‬واﻧﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﯽ ﺟﻨﺪ ﻟﮏ ﻣﺠﻨﺪ ﻓﺎﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻢ ﻧﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﺑﻠﯽ واﷲ ﻟﻘﺪ ﻓﻌﻠﺘﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس إذ ﮐﺮﻫﺘﻤﻮﻧﯽ ﻓﺪﻋﻮﻧﯽ اﻧﺼـﺮف ﻋﻨﮑﻢ إﻟﯽ ﻣﺄﻣﻨﯽ ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ‪ :‬أو ﻻ ﺗﻨﺰل ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻢ‬
‫ﺑﻨﯽ ﻋﻤـﮏ؟ ﻓـﺈﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﯾﺮوك اﻻـ ﻣـﺎ ﺗﺤﺐ‪ ،‬وﻟﻦ ﯾﺼـﻞ إﻟﯿﮏ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﮑﺮوه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬أﻧﺖ أﺧﻮ أﺧﯿﮏ‪ ،‬أﺗﺮﯾـﺪ ان ﯾﻄﻠﺒﮏ ﺑﻨﻮ‬
‫ﻫـﺎﺷﻢ ﺑـﺄﮐﺜﺮ ﻣﻦ دم ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ؟ ﻻ واﷲ ﻻ أﻋﻄﯿﻬﻢ ﺑﯿـﺪي اﻋﻄﺎء اﻟـﺬﻟﯿﻞ‪ ،‬وﻻ أﻗﺮ اﻗﺮار اﻟﻌﺒﯿـﺪ‪ .‬ﻋﺒﺎد اﷲ اﻧﯽ ﻋـﺬت ﺑﺮﺑﯽ ورﺑﮑﻢ ان‬
‫ﺗﺮﺟﻤﻮن‪ ،‬أﻋﻮذ ﺑﺮﺑﯽ ورﺑﮑﻢ ﻣﻦ ﮐﻞ ﻣﺘﮑﺒﺮ ﻻ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﯿﻮم اﻟﺤﺴﺎب ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ اﻧﻪ أﻧﺎخ راﺣﻠﺘﻪ واﻣﺮ ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ‬
‫)‪(118‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﺣﺠﺎر ﺑﻦ أﺑﺠﺮ )‪،(1‬‬
‫ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ )‪ ،(2‬ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫ﺧﺮوج زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ…‬

‫ﺳﻤﻌﺎن ﻓﻌﻘﻠﻬﺎ وأﻗﺒﻠﻮا ﯾﺰﺣﻔﻮن ﻧﺤﻮه‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 74‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠـﮥ ﺑﻦ أﺳـﻌﺪ اﻟﺸﺎﻣﯽ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﺷـﻬﺪ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ا ﻟ ﺸ ﻌﺒ ﯽ ﻗ ﺎ ل ‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ زﺣﻔﻨﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺧﺮج إﻟﯿﻨﺎ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻟﻪ ذﻧﻮب ﺷﺎك ﻓﯽ اﻟﺴﻼح‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻧـﺬار ﻟﮑﻢ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﷲ ﻧﺬار ان ﺣﻘﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺴـﻠﻢ ﻧﺼـﯿﺤﮥ أﺧﯿﻪ اﻟﻤﺴـﻠﻢ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺣﺘﯽ اﻻن أﺧﻮة وﻋﻠﯽ دﯾﻦ واﺣﺪ‬
‫وﻣﻠـﮥ واﺣﺪة ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻘﻊ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻨﮑﻢ اﻟﺴـﯿﻒ‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﻟﻠﻨﺼـﯿﺤﮥ ﻣﻨﺎ أﻫﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا وﻗﻊ اﻟﺴـﯿﻒ اﻧﻘﻄﻌﺖ اﻟﻌﺼـﻤﮥ‪ .‬وﮐﻨﺎ أﻣﮥ وأﻧﺘﻢ أﻣﮥ‪ ،‬ان اﷲ ﻗﺪ‬
‫اﺑﺘﻼﻧﺎ وإﯾﺎﮐﻢ ﺑﺬرﯾﮥ ﻧﺒﯿﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﯿﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ وأﻧﺘﻢ ﻋﺎﻣﻠﻮن‪ ،‬اﻧﺎ ﻧﺪﻋﻮﮐﻢ إﻟﯽ ﻧﺼـﺮﻫﻢ وﺧﺬ ﻻن اﻟﻄﺎﻏﯿﮥ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد‪ .‬ﻓﺈﻧﮑﻢ ﻻ ﺗﺪرﮐﻮن ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻻ ﺑﺴﻮء ﻋﻤﺮ ﺳـﻠﻄﺎﻧﻬﻤﺎ ﮐﻠﻪ ﻟﯿﺴﻤﻼن أﻋﯿﻨﮑﻢ وﯾﻘﻄﻌﺎن أﯾﺪﯾﮑﻢ وأرﺟﻠﮑﻢ وﯾﻤﺜﻼن ﺑﮑﻢ وﯾﺮﻗﻌﺎﻧﮑﻢ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺟﺬوع اﻟﻨﺨﻞ وﯾﻘﺘﻼن أﻣﺎﺛﻠﮑﻢ وﻗﺮاءﮐﻢ أﻣﺜﺎل ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﺪي وأﺻﺤﺎﺑﻪ وﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة وأﺷﺒﺎﻫﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺴـﺒﻮه وأﺛﻨﻮا ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ودﻋﻮا ﻟﻪ وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬واﷲ ﻻ ﻧﺒﺮح ﺣﺘﯽ ﻧﻘﺘﻞ ﺻﺎﺣﺒﮏ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ أو ﻧﺒﻌﺚ ﺑﻪ وﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﻪ إﻟﯽ اﻷﻣﯿﺮ‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺳـﻠﻤﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻋﺒﺎد اﷲ وان وﻟﺪ ﻓﺎﻃﻤﮥ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻬﺎ أﺣﻖ ﺑﺎﻟﻮد واﻟﻨﺼـﺮ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺳـﻤﯿﮥ ﻓﺎن ﻟﻢ ﺗﻨﺼـﺮوﻫﻢ ﻓﺄﻋﯿﺬﮐﻢ ﺑﺎﷲ ان‬
‫ﺗﻘﺘﻠﻮﻫﻢ ﻓﺨﻠﻮا ﺑﯿﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﺑﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻓﻠﻌﻤﺮي أن ﯾﺰﯾﺪ ﻟﯿﺮﺿﯽ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﮑﻢ ﺑﺪون ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮﻣﺎه ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﺑﺴﻬﻢ وﻗﺎل‪ :‬اﺳﮑﺖ اﺳﮑﺖ اﷲ‬
‫)‪(119‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻟﻠﺨﻮارزﻣﯽ )‪،(1‬‬
‫زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ اﻟﺒﺠّﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(1‬ﺣﺠﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﮑﻨﺪي )‪ ،(1‬ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺣﻨﻈﻠﮥ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻌﻤﺮ…‬

‫ﻧﺄﻣﺘﮏ أﺑﺮﻣﺘﻨﺎ ﺑﮑﺜﺮة ﮐﻼﻣﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﻫﯿﺮ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﺒﻮال ﻋﻠﯽ ﻋﻘﺒﯿﻪ ﻣﺎ أﯾﺎك أﺧﺎﻃﺐ‪ ،‬اﻧﻤﺎ أﻧﺖ ﺑﻬﯿﻤـﮥ واﷲ ﻣﺎ أﻇﻨﮏ ﺗﺤﮑﻢ ﻣﻦ ﮐﺘﺎب‬
‫اﷲ آﯾﺘﯿﻦ ﻓﺎﺑﺸـﺮ ﺑﺎﻟﺨﺰي ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣـﮥ واﻟﻌـﺬاب اﻷﻟﯿﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷـﻤﺮ‪ :‬ان اﷲ ﻗﺎﺗﻠﮏ وﺻﺎﺣﺒﮏ ﻋﻦ ﺳﺎﻋـﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻓﺒﺎﻟﻤﻮت ﺗﺨﻮﻓﻨﯽ؟ ﻓﻮاﷲ‬
‫ﻟﻠﻤﻮت ﻣﻌﻪ أﺣﺐ إﻟﯽ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﺪ ﻣﻌﮑﻢ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس راﻓﻌﺎ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﺒﺎد اﷲ ﻻ ﯾﻐﺮﻧﮑﻢ ﻣﻦ دﯾﻨﮑﻢ ﻫـﺬا اﻟﺠﻠﻒ )‪ (1‬اﻟﺨﺎﻓﯽ وأﺷـﺒﺎﻫﻪ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻻ ﺗﻨﺎل ﺷﻔﺎﻋﮥ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻗﻮﻣـﺎ ﻫﺮاﻗﻮا دﻣـﺎء ذرﯾﺘﻪ وأﻫـﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﻗﺘﻠﻮا ﻣﻦ ﻧﺼـﺮﻫﻢ وذب ﻋﻦ ﺣﺮﯾﻤﻬﻢ‪ .‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻨـﺎداه رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ان أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ‬
‫ﯾﻘﻮل ﻟﮏ اﻗﺒﻞ ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﺌﻦ ﮐﺎن ﻣﺆﻣﻦ آل ﻓﺮﻋﻮن ﻧﺼﺢ ﻟﻘﻮﻣﻪ وأﺑﻠﻎ ﻓﯽ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻘﺪ ﻧﺼﺤﺖ ﻟﻬﺆﻻء وأﺑﻠﻐﺖ ﻟﻮ ﻧﻔﻊ اﻟﻨﺼﺢ واﻻﺑﻼغ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻨـﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻋﻦ ﻋـﺪي ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠـﮥ ﻗـﺎل‪ :‬ﺛﻢ إن اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰد ﻟﻤﺎ زﺣﻒ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺻـﻠﺤﮏ اﷲ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ أﻧﺖ ﻫـﺬا اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻗﺎل‪ :‬اي واﷲ ﻗﺘﺎﻻ أﯾﺴـﺮه أن ﯾﺴـﻘﻂ اﻟﺮؤوس وﺗﻄﯿﺢ اﻷﯾﺪي‪ ،‬ﻗﺎل أﻓﻤﺎ ﻟﮑﻢ ﻓﯽ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺨﺼﺎل اﻟﺘﯽ ﻋﺮض‬
‫ﻋﻠﯿﮑﻢ رﺿﯽ؟ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬اﻣﺎ واﷲ ﻟﻮ ﮐﺎن اﻻﻣﺮ إﻟﯽ ﻟﻔﻌﻠﺖ وﻟﮑﻦ أﻣﯿﺮك ﻗﺪ أﺑﯽ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻮﻗﻔﺎ وﻣﻌﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻗﺮة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻗﺮة ﻫﻞ ﺳﻘﯿﺖ ﻓﺮﺳﮏ اﻟﯿﻮم؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬اﻟﺠﺎﻓﯽ وﻫﻮ اﻷﻇﻬﺮ‬
‫)‪(120‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ )‪ ،(1‬آل ﻓﺮﻋﻮن )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻔﺎﻋﮥ )‪(1‬‬
‫اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﯾﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم…‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 75‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻧﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺴـﻘﯿﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻈﻨﻨﺖ واﷲ أﻧﻪ ﯾﺮﯾﺪ ان ﯾﺘﻨﺤﯽ ﻓﻼ ﯾﺸﻬﺪ اﻟﻘﺘﺎل وﮐﺮه أن أراه ﺣﯿﻦ ﯾﺼﻨﻊ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﯿﺨﺎف ان ارﻓﻌﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻢ اﺳـﻘﻪ واﻧـﺎ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻓﺴﺎﻗﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻋﺘﺰﻟﺖ ذﻟﮏ اﻟﻤﮑﺎن اﻟـﺬي ﮐﺎن ﻓﯿﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ ﻟﻮ أﻧﻪ اﻃﻠﻌﻨﯽ ﻋﻠﯽ اﻟـﺬي ﯾﺮﯾـﺪ ﻟﺨﺮﺟﺖ ﻣﻌﻪ إﻟﯽ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺧﺬ ﯾﺪﻧﻮ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﻗﻠﯿﻼ ﻗﻠﯿﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﯾﻦ اﻷوس‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ ﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ؟ أﺗﺮﯾﺪ ان ﺗﺤﻤﻞ؟‬
‫ﻓﺴـﮑﺖ واﺧﺬه ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺮواء‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ واﷲ ان أﻣﺮك ﻟﻤﺮﯾﺐ‪ ،‬واﷲ ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻣﻨﮏ ﻓﯽ ﻣﻮﻗﻒ ﻗﻂ ﻣﺜﻞ ﺷـﺊ أراه اﻻن‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﯿﻞ‬
‫ﻟﯽ ﻣﻦ أﺷـﺠﻊ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ رﺟﻼ ﻣﺎ ﻋﺪوﺗﮏ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي أري ﻣﻨﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ واﷲ أﺧﯿﺮ ﻧﻔﺴـﯽ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﮥ واﻟﻨﺎر‪ ،‬وواﷲ ﻻ اﺧﺘﺎر ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﺠﻨﮥ ﺷﯿﺌﺎ وﻟﻮ ﻗﻄﻌﺖ وﺣﺮﻗﺖ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺿـﺮب ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻠﺤﻖ ﺑﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺟﻌﻠﻨﯽ اﷲ ﻓـﺪاك ﯾﺎ ﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ اﻧﺎ ﺻﺎﺣﺒﮏ اﻟـﺬي ﺣﺒﺴـﺘﮏ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻮع وﺳﺎﯾﺮﺗﮏ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬وﺟﻌﺠﻌﺖ ﺑـﮏ ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﻤﮑـﺎن‪ ،‬واﷲ اﻟـﺬي ﻻـ اﻟﻪ اﻻـ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻇﻨﻨﺖ ان اﻟﻘﻮم ﯾﺮدون ﻋﻠﯿﮏ ﻣﺎ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﺑـﺪا‪ ،‬وﻻ ﯾﺒﻠﻐﻮن‬
‫ﻣﻨﮏ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺰﻟﮥ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴـﯽ ﻻ أﺑﺎﻟﯽ ان أﺿﯿﻊ )‪ (1‬اﻟﻘﻮم ﻓﯽ ﺑﻌﺾ أﻣﺮﻫﻢ وﻻ ﯾﺮون اﻧﯽ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ‪ ،‬واﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﺴـﯿﻘﺒﻠﻮن‬
‫ﻣﻦ ﺣﺴـﯿﻦ ﻫـﺬه اﻟﺨﺼﺎل اﻟﺘﯽ ﯾﻌﺮض ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬وواﷲ ﻟﻮ ﻇﻨﻨﺖ اﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﻘﺒﻠﻮﻧﻬﺎ ﻣﻨﮏ ﻣﺎ رﮐﺒﺘﻬﺎ ﻣﻨﮏ‪ ،‬واﻧﯽ ﻗـﺪ ﺟﺌﺘﮏ ﺗﺎﺋﺒﺎ ﻣﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻨﯽ‬
‫إﻟﯽ رﺑﯽ وﻣﻮاﺳﯿﺎ ﻟﮏ ﺑﻨﻔﺴﯽ‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ‪ :‬أﻃﯿﻊ وﻫﻮ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪.‬‬
‫)‪(121‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب )‪(1‬‬
‫ﺣﺘﯽ أﻣﻮت ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﮏ‪ ،‬اﻓﺘﺮي ذﻟﮏ ﻟﯽ ﺗﻮﺑﮥ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ ﯾﺘﻮب اﷲ ﻋﻠﯿﮏ وﯾﻐﻔﺮ ﻟﮏ ﻣﺎ اﺳـﻤﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺖ اﻟﺤﺮ‬
‫ﮐﻤﺎ ﺳﻤﺘﮏ أﻣﮏ‪ ،‬أﻧﺖ اﻟﺤﺮ إن ﺷﺎء اﷲ ﻓﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة اﻧﺰل‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻧﺎ ﻟﮏ ﻓﺎرﺳﺎ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﯽ راﺟﻼ‪ ،‬أﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺳﯽ ﺳﺎﻋﮥ واﻟﯽ اﻟﻨﺰول ﻣﺎ ﯾﺼﯿﺮ آﺧﺮ أﻣﺮي‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﻓﺎﺻﻨﻊ ﯾﺮﺣﻤﮏ اﷲ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻘﺪم اﻣﺎم أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﯾﻬﺎ اﻟﻘﻮم اﻻ ﺗﻘﺒﻠﻮن ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺧﺼﻠﮥ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺨﺼﺎل اﻟﺘﯽ ﻋﺮض ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﯿﻌﺎﻓﯿﮑﻢ اﷲ ﻣﻦ ﺣﺮﺑﻪ وﻗﺘﺎﻟﻪ؟‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫﺬا اﻷﻣﯿﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﮑﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﮑﻠﻤﻪ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﮐﻠﻤﻪ ﺑﻪ ﻗﺒﻞ وﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﮐﻠﻢ ﺑﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬ﻗﺪ ﺣﺮﺻﺖ ﻟﻮ وﺟﺪت إﻟﯽ ذﻟﮏ‬
‫ﺳﺒﯿﻼـ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﯾـﺎ أﻫـﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻷـﻣﮑﻢ اﻟﻬﺒـﻞ واﻟﻌﺒﺮ إذ دﻋﻮﺗﻤﻮه ﺣﺘﯽ إذا اﺗﺎﮐﻢ أﺳـﻠﻤﺘﻤﻮه وزﻋﻤﺘﻢ اﻧﮑﻢ ﻗﺎﺗﻠﻮا أﻧﻔﺴـﮑﻢ دوﻧﻪ ﺛﻢ‬
‫ﻋﺪوﺗﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻟﺘﻘﺘﻠﻮه‪ ،‬أﻣﺴﮑﺘﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ وأﺧﺬﺗﻢ ﺑﮑﻈﻤﻪ‪ ،‬وأﺣﻄﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﺘﻤﻮه اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻓﯽ ﺑﻼد اﷲ اﻟﻌﺮﯾﻀﮥ ﺣﺘﯽ ﯾﺄﻣﻦ وﯾﺄﻣﻦ‬
‫أﻫـﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪ ،‬وأﺻـﺒﺢ ﻓﯽ أﯾـﺪﯾﮑﻢ ﮐﺎﻷﺳـﯿﺮ ﻻـ ﯾﻤﻠـﮏ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻧﻔﻌﺎ وﻻ ﯾـﺪﻓﻊ ﺿـﺮا‪ ،‬وﺧﻸﺗﻤﻮه وﻧﺴﺎءه وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻣﺎء اﻟﻔﺮات‬
‫اﻟﺠﺎري اﻟﺬي ﯾﺸﺮﺑﻪ اﻟﯿﻬﻮدي واﻟﻤﺠﻮﺳﯽ واﻟﻨﺼﺮاﻧﯽ وﺗﻤﺮغ ﻓﯿﻪ ﺧﻨﺎزﯾﺮ اﻟﺴﻮاد وﮐﻼﺑﻪ‪ ،‬وﻫﺎﻫﻢ ﻗﺪ ﺻﺮﻋﻬﻢ اﻟﻌﻄﺶ‪ ،‬ﺑﺌﺴﻤﺎ ﺧﻠﻔﺘﻢ ﻣﺤﻤﺪا‬
‫ﻓﯽ ذرﯾﺘﻪ‪ ،‬ﻻ أﺳﻘﺎﮐﻢ اﷲ ﯾﻮم اﻟﻈﻤﺎء ان ﻟﻢ ﺗﺘﻮﺑﻮا وﺗﻨﺰﻋﻮا ﻋﻤﺎ أﻧﺘﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﯾﻮﻣﮑﻢ ﻫﺬا ﻓﯽ ﺳﺎﻋﺘﮑﻢ ﻫﺬه‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ رﺟﺎﻟﮥ ﻟﻬﻢ ﺗﺮﻣﯿﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ وﻗﻒ اﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ اﻟﺼﻌﻘﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ وﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ‬
‫)‪(122‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻧﻬﺮ اﻟﻔﺮات )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ )‪ (1‬ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬وزﺣﻒ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻧﺤﻮﻫﻢ ﺛﻢ ﺑﺎدي‪:‬‬
‫ﯾﺎ زوﯾﺪ أدن رأﯾﺘﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄدﻧﺎﻫﺎ ﺛﻢ وﺿﻊ ﺳﻬﻤﻪ ﻓﯽ ﮐﺒﺪ ﻗﻮﺳﻪ ﺛﻢ رﻣﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺷﻬﺪوا أﻧﯽ أول ﻣﻦ رﻣﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﺟﻨﺎب ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن ﻣﻨﺎ رﺟﻞ ﯾـﺪﻋﯽ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻋﻠﯿﻢ ﮐﺎن ﻗﺪ ﻧﺰل اﻟﮑﻮﻓﮥ واﺗﺨﺬ ﻋﻨﻪ ﺑﺌﺮ اﻟﺠﻌﺪ‬
‫ﻣـﻦ ﻫﻤـﺪان دارا‪ ،‬وﮐـﺎﻧﺖ ﻣﻌـﻪ اﻣﺮأة ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﺮﯾﻦ ﻗﺎﺳـﻂ ﯾﻘـﺎل ﻟﻬـﺎ أم وﻫﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﺒـﺪ‪ ،‬ﻓﺮأي اﻟﻘـﻮم ﺑﺎﻟﻨﺨﯿﻠـﮥ ﯾﻌﺮﺿـﻮن ﻟﯿﺴـﺮﺣﻮا إﻟﯽ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﺴﺄل ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺴـﺮﺣﻮن إﻟﯽ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬واﷲ ﻟﻮ ﻗﺪ ﮐﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﺟﻬﺎد‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 76‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أﻫـﻞ اﻟﺸـﺮك ﺣﺮﯾﺼـﺎ واﻧﯽ ﻷـرﺟﻮ اﻻـ ﯾﮑﻮن ﺟﻬـﺎد ﻫﺆﻻـء اﻟـﺬﯾﻦ ﯾﻐﺰون اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﻬﻢ أﯾﺴـﺮ ﺛﻮاﺑـﺎ ﻋﻨـﺪ اﷲ ﻣﻦ ﺛﻮاﺑﻪ إﯾـﺎي ﻓﯽ ﺟﻬﺎد‬
‫اﻟﻤﺸـﺮﮐﯿﻦ‪ .‬ﻓـﺪﺧﻞ إﻟﯽ اﻣﺮأﺗﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮﻫـﺎ ﺑﻤـﺎ ﺳـﻤﻊ وأﻋﻠﻤﻬـﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﺮﯾـﺪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﺻـﺒﺖ أﺻﺎب اﷲ ﺑﮏ‪ ،‬أرﺷـﺪ أﻣﻮرك‪ ،‬اﻓﻌﻞ وأﺧﺮﺟﻨﯽ‬
‫ﻣﻌﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج ﺑﻬﺎ ﻟﯿﻼ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻓﺄﻗﺎم ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ورﻣﯽ ﺑﺴﻬﻢ ارﺗﻤﯽ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ارﺗﻤﻮا ﺧﺮج ﯾﺴﺎر ﻣﻮﻟﯽ‬
‫زﯾﺎد ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن وﺳﺎﻟﻢ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻘﺎﻻ‪ :‬ﻣﻦ ﯾﺒﺎرز ﻟﯿﺨﺮج إﻟﯿﻨﺎ ﺑﻌﻀﮑﻢ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮﺛﺐ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ وﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀﯿﺮ‬
‫)‪ (1‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ رآي واﺛﻠﮥ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ ﺗﻔﺮد ﺑﺎﻟﺮواﯾﮥ ﻋﻨﻪ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ أﯾﻮب‪.‬‬
‫ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 1‬ص ‪.(616‬‬
‫اﻟﻤﻐﻨﯽ )ج ‪ 1‬ص ‪.(195‬‬
‫)‪(123‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺴﯿﺪة ﻓﺎﻃﻤﮥ اﻟﺰﻫﺮاء ﺳﻼم اﷲ ﻋﻠﯿﻬﺎ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻷﺳﺪي‬
‫رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻪ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬واﺛﻠﮥ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ )‪ ،(1‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪(1‬‬
‫إذن اﻻﻣﺎم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻌﺒﺪ اﷲ…‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ ﺣﺴـﯿﻦ‪ :‬اﺟﻠﺴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ رﺣﻤﮏ اﷲ اﺋﺬن ﻟﯽ ﻓﻼ ﺧﺮج إﻟﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺮأي ﺣﺴـﯿﻦ رﺟﻼ آدم‬
‫ﻃﻮﯾﻼ ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪﯾﻦ‪ ،‬ﺑﻌﯿﺪ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﮑﺒﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺣﺴﯿﻦ‪ :‬اﻧﯽ ﻷﺣﺴﺒﻪ ﻟﻸﻗﺮان ﻗﺘﺎﻻ‪ ،‬اﺧﺮج ان ﺷﺌﺖ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﺎﻧﺘﺴﺐ ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ‪:‬‬
‫ﻻـ ﻧﻌﺮﻓـﮏ ﻟﯿﺨﺮج إﻟﯿﻨـﺎ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ‪ ،‬أو ﺟﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ‪ ،‬أو ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀـﯿﺮ‪ ،‬وﯾﺴﺎر ﻣﺴـﺘﻨﺘﻞ اﻣﺎم ﺳﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﮑﻠﺒﯽ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﺰاﻧﯿﮥ‬
‫وﺑـﮏ رﻏﺒـﮥ ﻋﻦ ﻣﺒـﺎرزة أﺣـﺪ ﻣﻦ اﻟﻨـﺎس وﯾﺨﺮج إﻟﯿـﮏ أﺣـﺪ ﻣﻦ اﻟﻨـﺎس اﻻ وﻫﻮ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﺷـﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻀـﺮﺑﻪ ﺑﺴـﯿﻔﻪ ﺣﺘﯽ ﺑﺮد ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻟﻤﺸـﺘﻐﻞ ﺑﻪ ﯾﻀـﺮﺑﻪ ﺑﺴـﯿﻔﻪ إذ ﺷـﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﺼﺎح ﺑﻪ ﻗـﺪ رﻫﻘﮏ اﻟﻌﺒـﺪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻠﻢ ﯾﺄﺑﻪ ﻟﻪ ﺣﺘﯽ ﻏﺸـﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺪره اﻟﺼـﺮﺑﮥ ﻓﺎﺗﻘﺎه اﻟﮑﻠﺒﯽ ﺑﯿﺪه‬
‫اﻟﯿﺴﺮي ﻓﺄﻃﺎر أﺻﺎﺑﻊ ﮐﻔﻪ اﻟﯿﺴﺮي‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬وأﻗﺒﻞ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻣﺮﺗﺠﺰا وﻫﻮ ﯾﻘﻮل وﻗﺪ ﻗﺘﻠﻬﻤﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ‪:‬‬
‫ان ﺗﻨﮑﺮوﻧﯽ ﻓﺄﻧـﺎ ﺑـﻦ ﮐﻠﺐ * ﺣﺴـﺒﯽ ﺑﺒﯿـﺘﯽ ﻓﯽ ﻋﻠﯿﻢ ﺣﺴـﺒﯽ اﻧﯽ اﻣﺮؤ ذو ﻣﺮة وﻋﺼﺐ * وﻟﺴﺖ ﺑـﺎﻟﺨﻮار ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﮑﺐ اﻧﯽ زﻋﯿﻢ ﻟـﮏ أم‬
‫وﻫﺐ * ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻓﯿﻬﻢ ﻣﻘﺪﻣﺎ واﻟﻀﺮب ﺿﺮب ﻏﻼم ﻣﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮب ﻓﺄﺧﺬت أم وﻫﺐ اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻤﻮدا ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ ﻧﺤﻮ زوﺟﻬﺎ ﺗﻘﻮل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓـﺪاك أﺑﯽ وأﻣﯽ ﻗﺎﺗﻞ دون اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ ذرﯾـﮥ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ إﻟﯿﻬﺎ ﯾﺮدﻫﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت ﺗﺠﺎذب ﺛﻮﺑﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻧﯽ ﻟﻦ أدﻋﮏ دون أن‬
‫أﻣﻮت ﻣﻌﮏ‪ ،‬ﻓﻨﺎداﻫﺎ ﺣﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺟﺰﯾﺘﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺧﯿﺮا‪ ،‬ارﺟﻌﯽ رﺣﻤﮏ اﷲ إﻟﯽ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺎﺟﻠﺴﯽ ﻣﻌﻬﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺘﺎل‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﺖ إﻟﯿﻬﻦ‬
‫)‪(124‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ اﻟﺒﺠّﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(3‬اﻟﺰوج‪ ،‬اﻟﺰواج )‪(1‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﺣﻤﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج وﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﮥ اﻟﻨﺎس ﻓﯽ اﻟﻤﯿﻤﻨﮥ ﻓﻠﻤﺎ ان دﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴـﯿﻦ ﺟﺜﻮا ﻟﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﮐﺐ واﺷﺮﻋﻮا اﻟﺮﻣﺎح ﻧﺤﻮﻫﻢ ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗﻘﺪم ﺧﯿﻠﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﻣﺎح ﻓﺬﻫﺒﺖ اﻟﺨﯿﻞ ﻟﺘﺮﺟﻊ ﻓﺮﺷﻘﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ ﻓﺼﺮﻋﻮا ﻣﻨﻬﻢ رﺟﺎﻻ وﺟﺮﺣﻮا ﻣﻨﻬﻢ آﺧﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﺣﺴﯿﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ إن رﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻮزة ﺟﺎء ﺣﺘﯽ وﻗﻒ اﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﺣﺴـﯿﻦ ﯾﺎ ﺣﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء؟ ﻗﺎل‪ :‬اﺑﺸﺮ ﺑﺎﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻼ اﻧﯽ أﻗﺪم ﻋﻠﯽ رب رﺣﯿﻢ وﺷﻔﯿﻊ ﻣﻄﺎع‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل ﻟﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪:‬‬
‫ﻫـﺬا اﺑﻦ ﺣﻮزة‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬رب ﺣﺰه إﻟﯽ اﻟﻨـﺎر‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺎﺿـﻄﺮب ﺑﻪ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﯽ ﺟـﺪول ﻓﻮﻗﻊ ﻓﯿﻪ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻘﺖ رﺟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺮﮐﺎب ووﻗﻊ رأﺳﻪ ﻓﯽ اﻷرض‬
‫وﻧﻔﺮ اﻟﻔﺮس ﻓﺄﺧﺬه ﯾﻤﺮ ﺑﻪ ﻓﯿﻀﺮب ﺑﺮأﺳﻪ ﮐﻞ ﺣﺠﺮ وﮐﻞ ﺷﺠﺮة ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬واﻣـﺎ ﺳﻮﯾـﺪ ﺑﻦ ﺣﯿـﮥ ﻓﺰﻋﻢ ﻟﯽ ان ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻮزة ﺣﯿﻦ وﻗﻊ ﻓﺮﺳﻪ ﺑﻘﯿﺖ رﺟﻠﻪ اﻟﯿﺴـﺮي ﻓﯽ اﻟﺮﮐﺎب وارﺗﻔﻌﺖ اﻟﯿﻤﻨﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 77‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﻄﺎرت وﻋﺪا ﺑﻪ ﻓﺮﺳﻪ ﯾﻀﺮب رأﺳﻪ ﮐﻞ ﺣﺠﺮ واﺻﻞ ﺷﺠﺮة ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻄﺎء )‪ (1‬ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ )‪ (2‬ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ واﺋﻞ‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﯽ‪.‬‬
‫ﻋﻄـﺎء ﺑﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﮏ وﯾﻘﺎل زﯾـﺪ وﯾﻘﺎل ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﺜﻘﻔﯽ أﺑﻮ اﻟﺴﺎﺋﺐ روي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ وأﻧﺲ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ أوﻓﯽ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‬
‫اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ وﻣﺠﺎﻫﺪ وأﺑﯽ ﻇﺒﯿﺎن ﺣﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب وإﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻨﺨﻌﯽ واﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي وﺧﻠﻖ ﮐﺜﯿﺮ‪.‬‬
‫)‪(125‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻀـﺮب )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(2‬اﻟﺤﺎﻓـﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴـﻘﻼﻧﯽ )‪ ،(1‬ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﺑﯽ أوﻓﯽ )‪،(1‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻨﺨﻌﯽ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ )‪ ،(1‬أﺑﻮ اﻟﺴﺎﺋﺐ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ )‪(1‬‬
‫اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ ﻋﻦ أﺧﯿﻪ ﻣﺴـﺮوق ﺑﻦ واﺋـﻞ ﻗـﺎل‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻓﯽ أواﺋـﻞ اﻟﺨﯿـﻞ ﻣﻤﻦ ﺳﺎر إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﮐﻮن ﻓﯽ أواﺋﻠﻬﺎ ﻟﻌﻠﯽ أﺻـﯿﺐ رأس‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺄﺻﯿﺐ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﮥ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﺗﻘﺪم رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﺣﻮزة ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻓﯿﮑﻢ ﺣﺴﯿﻦ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴﮑﺖ ﺣﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎﻟﻬﺎ ﺛﺎﻧﯿﮥ ﻓﺄﺳﮑﺖ ﺣﺘﯽ إذا ﮐﺎﻧﺖ اﻟﺜﺎﻟﺜﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻪ ﻧﻌﻢ ﻫﺬا ﺣﺴﯿﻦ‬
‫وﻋﻨﻪ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟـﺪ‪ ،‬وﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﺘﯿﻤﯽ‪ ،‬واﻷـﻋﻤﺶ‪ ،‬واﺑﻦ ﺟﺮﯾـﺢ واﻟﺤﻤﺎدان‪ ،‬واﻟﺴـﻔﯿﺎﻧﺎن‪ ،‬وﺷـﻌﺒﮥ‪ ،‬وزاﺋـﺪة‪ .‬وﻣﺴـﻌﺮ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﻠﯿﮥ‬
‫وآﺧﺮون‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺣﻤﺎد ﺑﻦ زﯾﺪ‪ :‬اﺗﯿﻨﺎ أﯾﻮب ﻓﻘﺎل‪ :‬اذﻫﺒﻮا إﻟﯽ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻗﺪم ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻫﻮ ﺛﻘﮥ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﺛﻘﮥ ﺛﻘﮥ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﯽ ﮐﺎن ﺷﯿﺨﺎ ﺛﻘﮥ ﻗﺪﯾﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻏﯿﺮه ﻣﺎت ﺳﻨﮥ ‪ (137‬وﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪.‬‬
‫)‪ (2‬وأﯾﻀﺎ ﻓﯽ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫روي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ وﻋﻦ أﺧﯿﻪ ﻋﻠﻘﻤﮥ‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻬﻢ وﻋﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﻋﻦ أﻣﻪ أم ﯾﺤﯿﯽ‪.‬‬
‫وﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ ﺳﻌﯿﺪ‪ .‬واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻨﺨﻌﯽ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺎرة وﺣﺠﺎج ﺑﻦ أرﻃﺎة‪ ،‬وأﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ‪ ،‬واﻟﻤﺴﻌﻮدي وﻋﺪة‪.‬‬
‫ﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﺛﻘﮥ وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎت ﺳﻨﮥ اﺛﻨﺘﯽ ﻋﺸﺮة وﻣﺄة‪.‬‬
‫)‪(126‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺴﺮوق ﺑﻦ واﺋﻞ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬
‫ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ )‪ ،(1‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ )‪ ،(1‬ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ )‪ ،(1‬ﺣﺠﺎج ﺑﻦ أرﻃﺎة )‪،(1‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر )‪ ،(1‬واﯾﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺎرة )‪ ،(1‬ﺣﻤﺎد ﺑﻦ زﯾﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪(2‬‬
‫ﻓﻤـﺎ ﺣﺎﺟﺘـﮏ؟ ﻗـﺎل‪ :‬ﯾـﺎ ﺣﺴـﯿﻦ اﺑﺸـﺮ ﺑﺎﻟﻨـﺎر‪ ،‬ﻗﺎل ﮐـﺬﺑﺖ ﺑﻞ أﻗـﺪم ﻋﻠﯽ رب ﻏﻔﻮر وﺷـﻔﯿﻊ ﻣﻄﺎع‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﺑﻦ ﺣﻮزة‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮﻓﻊ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﺣﺘﯽ رأﯾﻨﺎ ﺑﯿﺎض إﺑﻄﯿﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺜﯿﺎب‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ﺣﺰه إﻟﯽ اﻟﻨـﺎر‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻐﻀﺐ اﺑﻦ ﺣﻮزة ﻓـﺬﻫﺐ ﻟﯿﻘﺤﻢ إﻟﯿﻪ اﻟﻔﺮس وﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻨﻪ ﻧﻬﺮ ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻌﻠﻘﺖ ﻗـﺪﻣﻪ ﺑﺎﻟﺮﮐـﺎب وﺟﺎﻟﺖ ﺑﻪ‬
‫اﻟﻔﺮس ﻓﺴـﻘﻂ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﻘﻄﻌﺖ ﻗـﺪﻣﻪ وﺳﺎﻗﻪ وﻓﺨﺬه وﺑﻘﯽ ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻻﺧﺮ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﺎﻟﺮﮐﺎب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮﺟﻊ ﻣﺴـﺮوق وﺗﺮك اﻟﺨﯿﻞ ﻣﻦ وراﺋﻪ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴﺌﻠﺘﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﺷﯿﺌﺎ ﻻ أﻗﺎﺗﻠﻬﻢ اﺑﺪا ﻗﺎل وﻧﺸﺐ اﻟﻘﺘﺎل‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬وﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﻮﺳﻒ )‪ (1‬ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﻋﻔﯿﻒ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻷﺧﻨﺲ وﮐﺎن ﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺎل‪ :‬وﺧﺮج ﯾﺰﯾﺪ‬
‫)‪ (1‬اﻟﻈﺎﻫﺮ ﮐﻮﻧﻪ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺒﺼـﺮي أﺑﻮ ﻣﻌﺸـﺮ اﻟﺒﺮاء ﻓﻌﻠﯽ ﻫﺬا روي ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻷﺧﻨﺲ وﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﯿﮥ‬
‫وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ذﮐﻮان وأﺑﯽ ﺣﺎزم ﺑﻦ دﯾﻨﺎر وﺻﺪﻗﮥ ﺑﻦ ﻃﯿﺴﻠﮥ وﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ دﻫﻘﺎن وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻏﯿﺎث وﻋﺪة‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 78‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وﻋﻨﻪ زﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري وأﺑﻮ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﻀﻞ ﺑﻦ ﺣﺴـﯿﻦ اﻟﺠﺤـﺪري وﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻤﻘﺪﻣﯽ وﺳـﯿﺪان ﺑﻦ‬
‫ﻣﻀﺎرب وﻟﺆﯾﻦ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ‪ :‬ﯾﮑﺘﺐ ﺣـﺪﯾﺜﻪ‪ .‬وﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺠﻨﯿﺪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻤﻘﺪﻣﯽ‪ :‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺸـﺮ اﻟﺒﺮاء وﮐﺎن ﺛﻘﮥ‪ ،‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ‬
‫اﻟﺜﻘﺎت ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 11‬ص ‪.(429‬‬
‫)‪(127‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻠﺨﻮارزﻣﯽ )‪ ،(1‬اﻟﮑﺬب‪ ،‬اﻟﺘﮑﺬﯾﺐ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت‬
‫ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(1‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ )‪(2‬‬
‫ﻣﺒﺎﻫﻠﮥ ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀﯿﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻣﻊ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ…‬

‫ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻋﻤﯿﺮة ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ وﻫﻮ ﺣﻠﯿﻒ ﻟﺒﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﮥ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﯿﺲ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀـﯿﺮ ﮐﯿﻒ ﺗﺮي اﷲ ﺻـﻨﻊ ﺑﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺻـﻨﻊ‬
‫اﷲ واﷲ ﺑﯽ ﺧﯿﺮا وﺻـﻨﻊ اﷲ ﺑﮏ ﺷـﺮا‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐـﺬﺑﺖ وﻗﺒﻞ اﻟﯿﻮم ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﮐـﺬاﺑﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗـﺬﮐﺮ واﻧﺎ اﻣﺎ ﺷـﯿﮏ ﻓﯽ ﺑﻨﯽ ﻟﻮذان وأﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪ :‬ان‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﮐﺎن ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺴـﺮﻓﺎ‪ ،‬وان ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن ﺿﺎل ﻣﻀﻞ‪ ،‬وان اﻣﺎم اﻟﻬﺪي واﻟﺤﻖ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﺮﯾﺮ‪:‬‬
‫اﺷـﻬﺪ ان ﻫﺬا رأﯾﯽ وﻗﻮﻟﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ‪ :‬ﻓﺎﻧﯽ اﺷﻬﺪ اﻧﮏ ﻣﻦ اﻟﻀﺎﻟﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀﯿﺮ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﮏ ﻓﻸﺑﺎﻫﻠﮏ وﻟﻨﺪع اﷲ‬
‫ان ﯾﻠﻌﻦ اﻟﮑﺎذب وان ﯾﻘﺘﻞ اﻟﻤﺒﻄﻞ‪ ،‬ﺛﻢ اﺧﺮج ﻓﻸﺑﺎرزك‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮﺟﺎ ﻓﺮﻓﻌﺎ أﯾﺪﯾﻬﻤﺎ إﻟﯽ اﷲ ﯾﺪﻋﻮ اﻧﻪ ان ﯾﻠﻌﻦ اﻟﮑﺎذب وان ﯾﻘﺘﻞ اﻟﻤﺤﻖ اﻟﻤﺒﻄﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺮز ﮐﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺎ ﺿـﺮﺑﺘﯿﻦ‬
‫ﻓﻀـﺮب ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀـﯿﺮ ﺿـﺮﺑﮥ ﺧﻔﯿﻔﮥ ﻟﻢ ﺗﻀـﺮه ﺷﯿﺌﺎ‪ ،‬وﺿﺮﺑﻪ ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀﯿﺮ ﺿﺮﺑﮥ ﻗﺪت اﻟﻤﻐﻔﺮ وﺑﻠﻐﺖ اﻟﺪﻣﺎغ ﻓﺨﺮ ﮐﺄﻧﻤﺎ‬
‫ﻫﻮي ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻖ‪ ،‬وان ﺳـﯿﻒ اﺑﻦ ﺣﻀـﯿﺮ ﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﯽ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﮑﺄﻧﯽ اﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﯾﻨﻀـﻨﻀﻪ ﻣﻦ رأﺳﻪ‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ رﺿـﯽ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﻌﺒﺪي ﻓﺎﻋﺘﻨﻖ‬
‫ﺑﺮﯾﺮا ﻓﺎﻋﺘﺮﮐﺎ ﺳﺎﻋﮥ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن ﺑﺮﯾﺮ اﻗﻌﺪ ﻋﻠﯽ ﺻﺪره ﻓﻘﺎل رﺿﯽ‪ :‬أﯾﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺼﺎع واﻟﺪﻓﺎع‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺬﻫﺐ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷزدي ﻟﯿﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ان‬
‫ﻫﺬا ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀـﯿﺮ اﻟﻘﺎري اﻟﺬي ﮐﺎن ﯾﻘﺮﺋﻨﺎ اﻟﻘﺮآن ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ﺣﺘﯽ وﺿﻌﻪ ﻓﯽ ﻇﻬﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺟﻪ ﻣﺲ اﻟﺮﻣﺢ ﺑﺮك‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻌﺾ ﺑﻮﺟﻬﻪ وﻗﻄﻊ ﻃﺮف أﻧﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻄﻌﻨﻪ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺘﯽ أﻟﻘﺎه ﻋﻨﻪ‪،‬‬
‫)‪(128‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻔﯿﺎن ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺨﻠﯿﻔﮥ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺮآن اﻟﮑﺮﯾﻢ )‪،(1‬‬
‫اﻟﮑﺬب‪ ،‬اﻟﺘﮑﺬﯾﺐ )‪ ،(1‬اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬اﻹﺑﻄﺎل )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻀﻼل )‪(1‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ ﺑﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﻀﯿﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻣﻊ اﻟﻘﻮم…‬

‫وﻗﺪ ﻏﯿﺐ اﻟﺴﻨﺎن ﻓﯽ ﻇﻬﺮه‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﯾﻀﺮﺑﻪ ﺑﺴﯿﻔﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻔﯿﻒ‪ :‬ﮐﺄﻧﯽ اﻧﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﻌﺒﺪي اﻟﺼﺮﯾﻊ ﻗﺎم ﯾﻨﻔﺾ اﻟﺘﺮاب ﻋﻦ ﻗﺒﺎﺋﻪ وﯾﻘﻮل‪ :‬أﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﯽ ﯾﺎ أﺧﺎ اﻷزد ﻧﻌﻤﮥ ﻟﻦ أﻧﺴﺎﻫﺎ اﺑﺪا ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ أﻧﺖ رأﯾﺖ ﻫـﺬا؟ ﻗـﺎل ﻧﻌﻢ رأي ﻋﯿﻨﯽ وﺳـﻤﻊ اذﻧﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ رﺟﻊ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻣﺮأﺗﻪ أو أﺧﺘﻪ اﻟﻨﻮار ﺑﻨﺖ ﺟﺎﺑﺮ‪ :‬أﻋﻨﺖ ﻋﻠﯽ‬
‫اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ وﻗﺘﻠﺖ ﺳﯿﺪ اﻟﻘﺮاء ﻟﻘﺪ اﺗﯿﺖ ﻋﻈﯿﻤﺎ ﻣﻦ اﻻﻣﺮ واﷲ ﻻ أﮐﻠﻤﮏ ﻣﻦ رأﺳﯽ ﮐﻠﻤﮥ اﺑﺪا وﻗﺎل ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ‪:‬‬
‫ﺳﻠﯽ ﺗﺨﺒﺮي ﻋﻨﯽ وأﻧﺖ ذﻣﯿﻤـﮥ * ﻏﺪاة ﺣﺴـﯿﻦ واﻟﺮﻣﺎح ﺷﻮارع أﻟﻢ آت أﻗﺼـﯽ ﻣﺎ ﮐﺮﻫﺖ وﻟﻢ ﯾﺨﻞ * ﻋﻠﯽ ﻏﺪاة اﻟﺮوع ﻣﺎ أﻧﺎ ﺻﺎﻧﻊ ﻣﻌﯽ‬
‫ﯾﺰﻧﯽ ﻟﻢ ﺗﺨﻨﻪ ﮐﻌﻮﺑﻪ * وأﺑﯿﺾ ﻣﺨﺸﻮب اﻟﻐﺮارﯾﻦ ﻗﺎﻃﻊ ﻓﺠﺮدﺗﻪ ﻓﯽ ﻋﺼﺒﮥ ﻟﯿﺲ دﯾﻨﻬﻢ * ﺑﺪﯾﻨﯽ واﻧﯽ ﺑﺎﺑﻦ ﺣﺮب ﻟﻘﺎﻧﻊ وﻟﻢ ﺗﺮﻋﯿﻨﯽ ﻣﺜﻠﻬﻢ‬
‫ﻓﯽ زﻣـﺎﻧﻬﻢ * وﻻـ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻨـﺎس إذ أﻧـﺎ ﯾـﺎﻓﻊ أﺷـﺪ ﻗﺮاﻋـﺎ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻮف ﻟـﺪي اﻟﻮﻏﺎ * اﻷﮐﻞ ﻣﻦ ﯾﺤﻤﯽ اﻟـﺬﻣﺎر ﻣﻘﺎرع وﻗـﺪ ﺻﺒﺮوا ﻟﻠﻄﻌﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 79‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫واﻟﻀـﺮب ﺣﺴـﺮا * وﻗـﺪ ﻧﺎزﻟﻮا ﻟﻮ أن ذﻟﮏ ﻧﺎﻓﻊ ﻓﺄﺑﻠﻎ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ اﻣﺎ ﻟﻘﯿﺘﻪ * ﺑﺎﻧﯽ ﻣﻄﯿﻊ ﻟﻠﺨﻠﯿﻔﮥ ﺳﺎﻣﻊ ﻗﺘﻠﺖ ﺑﺮﯾﺮا ﺛﻢ ﺣﻤﻠﺖ ﻧﻌﻤﮥ * أﺑﺎ ﻣﻨﻘﺬ‬
‫ﻟﻤﺎ دﻋﺎ ﻣﻦ ﯾﻤﺎﺻﻊ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﻗﺎل‪ :‬ﺳـﻤﻌﺘﻪ ﻓﯽ إﻣﺎرة ﻣﺼـﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﯾﺎ رب اﻧﺎ ﻗﺪ‬
‫وﻓﯿﻨﺎ ﻓﻼ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﯾﺎ رب ﮐﻤﻦ ﻗﺪ ﻏﺪر‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﯽ‪ :‬ﺻﺪق وﻟﻘﺪ وﻓﯽ وﮐﺮم وﮐﺴـﺒﺖ ﻟﻨﻔﺴﮏ ﺳﻮءا‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻼ اﻧﯽ ﻟﻢ أﮐﺴﺐ ﻟﻨﻔﺴﯽ ﺷﺮا‬
‫وﻟﮑﻨﯽ ﮐﺴﺒﺖ ﻟﻬﺎ ﺧﯿﺮا‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وزﻋﻤﻮا أن رﺿﯽ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﻌﺒﺪي رد ﺑﻌﺪ ﻋﻠﯽ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ‬
‫)‪(129‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻨﺪب )‪ ،(1‬اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ )‪ ،(1‬اﻷﮐﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮب )‪ ،(1‬اﻟﺼﺒﺮ )‪(1‬‬
‫ﺟﻮاب ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻮ ﺷﺎء رﺑﯽ ﻣﺎ ﺷﻬﺪت ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ * وﻻ ﺟﻌﻞ اﻟﻨﻌﻤﺎء ﻋﻨﺪي اﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻟﻘﺪ ﮐﺎن ذاك اﻟﯿﻮم ﻋﺎرا وﺳﺒﮥ * ﯾﻌﯿﺮه اﻷﺑﻨﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻌﺎﺷﺮ ﻓﯿﺎ ﻟﯿﺖ اﻧﯽ‬
‫ﮐﻨﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﺘﻠﻪ * وﯾﻮم ﺣﺴﯿﻦ ﮐﻨﺖ ﻓﯽ رﻣﺲ ﻗﺎﺑﺮ ﻗﺎل‪ :‬وﺧﺮج ﻋﻤﺮو ﺑﻦ )‪ (1‬ﻗﺮﻇﮥ اﻷﻧﺼﺎري ﯾﻘﺎﺗﻞ دون ﺣﺴﯿﻦ و‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﺮﻇﮥ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻣﻨﺎة ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻟﺨﺰرج اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺨﺰرﺟﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ‪.‬‬
‫ﮐـﺎن ﻗﺮﻇـﮥ ﻣﻦ اﻟﺼـﺤﺎﺑﮥ اﻟﺮواة‪ ،‬وﮐـﺎن ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ )ع( ﻧﺰل اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﺣﺎرب ﻣﻊ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﯽ ﺣﺮوﺑﻪ‪،‬‬
‫ووﻻه ﻓﺎرس‪.‬‬
‫وﺗﻮﻓﯽ ﺳﻨﮥ إﺣﺪي وﺧﻤﺴﯿﻦ‪ ،‬وﻫﻮ أول ﻣﻦ ﻧﯿﺢ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬وﺧﻠﻒ أوﻻدا أﺷﻬﺮﻫﻢ ﻋﻤﺮو وﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻋﻤﺮو ﻓﺠﺎء إﻟﯽ أﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( أﯾﺎم اﻟﻤﻬﺎدﻧﮥ ﻓﯽ ﻧﺰوﻟﻪ ﺑﮑﺮﺑﻼء ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻤﺎﻧﻌﮥ‪ ،‬وﮐﺎن اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﯾﺮﺳـﻠﻪ إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫ﻓﯽ اﻟﻤﮑﺎﻟﻤـﮥ اﻟﺘﯽ دارت ﺑﯿﻨﻬﻤـﺎ ﻗﺒـﻞ ارﺳـﺎل ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﯿﺄﺗﯿﻪ ﺑﺎﻟﺠﻮاب ﺣﺘﯽ ﮐﺎن اﻟﻘﻄﻊ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﺑﻮﺻﻮل ﺷـﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﻮم‬
‫اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮم اﺳﺘﺄذن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯽ اﻟﻘﺘﺎل ﺛﻢ ﺑﺮز وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻗـﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﮐﺘـﺎﺋﺐ اﻷﻧﺼـﺎر * اﻧﯽ ﺳـﺄﺣﻤﯽ ﺣﻮزة اﻟـﺬﻣﺎر ﻓﻌـﻞ ﻏﻼـم ﻏﯿﺮ ﻧﮑﺲ ﺷﺎر * دون ﺣﺴـﯿﻦ ﻣﻬﺠﺘﯽ وداري ﻗﺎل اﻟﺸـﯿﺦ اﺑﻦ ﻧﻤﺎ‪:‬‬
‫ﻋﺮض ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﻣﻬﺠﺘﯽ وداري ﺑﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع(‪ :‬ﺻﺮ ﻣﻌﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺎف ﻋﻠﯽ داري‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫)‪(130‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(4‬اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤـﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء‬
‫)ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(3‬ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﮐﺮﺑﻼء اﻟﻤﻘﺪﺳﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي ﻟا ﺠﻮﺷﻦ‬
‫ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﺮﻇﮥ )‪ ،(1‬ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )‪(1‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﺮﻇﮥ…‬

‫ﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﮐﺘﯿﺒﮥ اﻷﻧﺼﺎر * أﻧﯽ ﺳﺄﺣﻤﯽ ﺣﻮزة اﻟﺬﻣﺎر ﺿـﺮب ﻏﻼم ﻏﯿﺮ ﻧﮑﺲ ﺷﺎري * دون ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻬﺠﺘﯽ وداري ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﻓﻘﺘﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﺮﻇـﮥ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ وﮐﺎن ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﮐﺎن ﻋﻠﯽ أﺧﻮه ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻨﺎدي ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻗﺮﻇـﮥ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴـﯿﻦ ﯾﺎ‬
‫ﮐﺬاب ﺑﻦ اﻟﮑﺬاب أﺿﻠﻠﺖ أﺧﯽ وﻏﺮرﺗﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻗﺎل‪ :‬ان اﷲ ﻟﻢ ﯾﻀﻞ أﺧﺎك‪ ،‬وﻟﮑﻨﻪ ﻫﺪي أﺧﺎك وأﺿﻠﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺘﻠﻨﯽ اﷲ ان ﻟﻢ أﻗﺘﻠﮏ أو أﻣﻮت دوﻧﮏ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎﻋﺘﺮﺿﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺎ أﻋﻮﺿﮏ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺎف ﻋﻠﯽ ﻣﺎﻟﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺎ أﻋﻮﺿﮏ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﯽ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬ﻓﺘﮑﺮه‪ ،‬اﻧﺘﻬﯽ ﮐﻼﻣﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﻪ ﻗﺎﺗﻞ ﺳﺎﻋﮥ ورﺟﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( ﻓﻮﻗﻒ دوﻧﻪ ﻟﯿﻘﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺸـﯿﺦ ﺑا ﻦ ﻧﻤﺎ‪ :‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻠﺘﻘﯽ اﻟﺴـﻬﺎم ﺑﺠﺒﻬﺘﻪ وﺻﺪره ﻓﻠﻢ ﯾﺼﻞ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﺳﻮء ﺣﺘﯽ أﺛﺨﻦ ﺑﺎﻟﺠﺮاح‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع(‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 80‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﻘـﺎل‪ :‬أوﻓﯿﺖ ﯾـﺎ ﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ أﻧﺖ اﻣﺎﻣﯽ ﻓﯽ اﻟﺠﻨـﮥ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺮأ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ اﻟﺴـﻼم واﻋﻠﻤﻪ اﻧﯽ ﻓﯽ اﻷﺛﺮ‪.‬‬
‫ﻓﺨﺮ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺮﻇـﮥ‪ :‬ﺑﺎﻟﺤﺮﮐـﺎت اﻟﺜﻼث ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺎف واﻟﺮاء اﻟﻤﻬﻤﻠـﮥ واﻟﻈﺎء اﻟﻤﻌﺠﻤـﮥ‪ ،‬وﯾﻤﻀـﯽ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﮑﺘﺐ ﻗﺮﻃـﮥ ﺑﺎﻟﻄﺎء اﻟﻤﻬﻤﻠـﮥ وﻫﻮ ﺗﺼـﺤﯿﻒ‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ " ص ‪ 92‬ط اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف"‬
‫)‪(131‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﺮﻇـﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(3‬اﻟﻀﻼل )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء‬
‫)ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(3‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪(1‬‬
‫ﻫﻼل اﻟﻤﺮادي ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﺼﺮﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬوه ﻓﺪووي ﺑﻌﺪ ﻓﺒﺮأ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ )‪ (1‬أﺑﻮ زﻫﯿﺮ اﻟﻌﺒﺴﯽ أن اﻟﺤﺮ ﺑﻦ زﯾﺪ )‪ (2‬ﻟﻤﺎ ﻟﺤﻖ ﺑﺤﺴﯿﻦ ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ‬
‫)‪ (1‬اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺒﺴﯽ ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ زﻫﯿﺮ‪.‬‬
‫روي ﻋﻦ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﻋﻦ ﻋﻠﯽ رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬روي ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﺳﻤﻌﺖ أﺑﯽ ﯾﻘﻮل ذﻟﮏ‪.‬‬
‫اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌـﺪﯾﻞ ﻟﻼﻣﺎم اﻟﺮازي )ج ‪ 8‬ص ‪ (2) ،(477‬ﻫﻮ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﯿـﮥ ﺑﻦ ﻗﻌﻨﺐ ﺑﻦ ﻋﺘـﺎب ﺑﻦ ﻫﺮﻣﯽ ﺑﻦ رﯾﺎح ﺑﻦ ﯾﺮﺑﻮع ﻣﻦ‬
‫ﺣﻨﻈﻠﮥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻣﻨﺎة ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ اﻟﯿﺎﻣﯽ‪.‬‬
‫ﮐـﺎن اﻟﺤﺮ ﺷـﺮﯾﻔﺎ ﻓﯽ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺟﺎﻫﻠﯿـﮥ واﺳـﻼﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺎن ﺟـﺪه ﻋﺘﺎﺑﺎ ﮐﺎن ردﯾﻒ اﻟﻨﻌﻤﺎن‪ .‬ووﻟـﺪ ﻋﺘﺎب ﻗﯿﺴﺎ وﻗﻌﻨﺒﺎ وﻣﺎت‪ ،‬ﻓﺮدف ﻗﯿﺲ ﻟﻠﻨﻌﻤﺎن‪،‬‬
‫وﻧﺎزﻋﻪ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﯿﻮن‪ .‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﮏ ﺣﺮب ﯾﻮم اﻟﻄﺤﻔﮥ‪.‬‬
‫واﻟﺤﺮ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻢ اﻷﺧﻮص اﻟﺼﺤﺎﺑﯽ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﻫﻮ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺘﺎب‪:‬‬
‫وﮐﺎن اﻟﺤﺮﻓﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ رﺋﯿﺴﺎ‪ ،‬ﻧﺪﺑﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻤﻌﺎرﺿﮥ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( ﻓﺨﺮج ﻓﯽ اﻟﻒ ﻓﺎرس‪.‬‬
‫روي اﻟﺸـﯿﺦ اﺑﻦ ﻧﻤﺎ ان اﻟﺤﺮ ﻟﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ ﻧﻮدي ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ‪ :‬اﺑﺸﺮ ﯾﺎ ﺣﺮ ﺑﺎﻟﺠﻨﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﻓﻠﻢ ﯾﺮ‬
‫أﺣﺪا ﻓﻘﺎل ﻓﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬واﷲ ﻣﺎ ﻫﺬه ﺑﺸﺎرة واﻧﺎ أﺳﯿﺮ إﻟﯽ ﺣﺮب اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬وﻣﺎ ﮐﺎن‬
‫)‪(132‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻬﻼل )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ‬
‫)‪ ،(1‬ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮب )‪ ،(2‬اﻟﺠﻬﻞ )‪(1‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ…‬

‫ﺷﻘﺮة وﻫﻢ ﺑﻨﻮ اﻟﺤﺎرث اﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺳـﻔﯿﺎن‪ :‬اﻣﺎ واﷲ ﻟﻮ أﻧﯽ رأﯾﺖ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺣﯿﻦ ﺧﺮج ﻻﺗﺒﻌﺘﻪ اﻟﺴﻨﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺒﯿﻨﺎ اﻟﻨﺎس‬
‫ﯾﺘﺠﺎوﻟﻮن وﯾﻘﺘﻠﻮن واﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم ﻣﻘﺪﻣﺎ وﯾﺘﻤﺜﻞ ﻗﻮل ﻋﻨﺘﺮة‪:‬‬
‫ﻣﺎ زﻟﺖ أرﻣﯿﻬﻢ ﺑﺜﻐﺮة ﻧﺤﺮه * وﻟﺒﺎﻧﻪ ﺣﺘﯽ ﺗﺴـﺮﺑﻞ ﺑﺎﻟﺪم ﻗﺎل‪ :‬وان ﻓﺮﺳﻪ ﻟﻤﻀﺮوب ﻋﻠﯽ اذﻧﯿﻪ وﺣﺎﺟﺒﻪ‪ ،‬وان دﻣﺎءه ﻟﺘﺴﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺗﻤﯿﻢ وﮐﺎن ﻋﻠﯽ ﺷـﺮﻃﮥ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻓﺒﻌﺜﻪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﮐﺎن ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻮﻻه ﻋﻤﺮ ﻣﻊ اﻟﺸﺮﻃﮥ اﻟﻤﺠﻔﻔﮥ ﻟﯿﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن‪ :‬ﻫﺬا اﻟﺤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺬي ﮐﻨﺖ ﺗﺘﻤﻨﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﮏ ﯾﺎ ﺣﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﯽ اﻟﻤﺒﺎرزة؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻗﺪ ﺷﺌﺖ‪ ،‬ﻓﺒﺮز ﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وأﻧﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﯾﻘﻮل واﷲ ﻟﺒﺮز ﻟﻪ ﻓﮑﺄﻧﻤﺎ ﮐﺎﻧﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﯽ ﯾﺪه ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺜﻪ اﻟﺤﺮ ﺣﯿﻦ ﺧﺮج إﻟﯿﻪ أن ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ )‪(1‬‬
‫ﯾﺤﺪث ﻧﻔﺴﻪ ﻓﯽ اﻟﺠﻨﮥ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺼﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺨﺒﺮ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺖ اﺟﺮا وﺧﯿﺮا‪ ،‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫)ص ‪ 115‬ط اﻟﻨﺠﻒ( )‪ (1‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻗﻌﺎص وﯾﻘﺎل‪ :‬ﻗﻀﻔﺎض اﻟﻤﺮادي أﺑﻮ داود اﻟﮑﻮﻓﯽ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 81‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫روي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ وأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ وﺗﺒﯿﻊ اﺑﻦ اﻣﺮأة ﮐﻌﺐ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﺒﺮة اﻟﺠﻌﻔﯽ وﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ دﺟﺎﺟﮥ وأﺑﯽ ﺣﺬﯾﻔﮥ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫)‪(133‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ )‪ ،(4‬ﺣﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ )‪ ،(2‬ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪،(1‬‬
‫ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪ ،(1‬ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة )‪ ،(1‬أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪(1‬‬
‫ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة أن ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ )‪ (1‬ﻫﻼل ﮐﺎن ﯾﻘﺎﺗﻞ ﯾﻮﻣﺌﺬ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫وأرﺳـﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد‪ .‬روي ﻋﻨﻪ ﺷـﻌﺒﮥ واﻟﺜﻮري وﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻗﻪ وأﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﯿﺎش وﺷـﺮﯾﮏ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ .‬ﻗﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﯿﺮ ﻋﻦ‬
‫ﺷﻌﺒﮥ‪ :‬ﮐﺎن ﺳﯿﺪ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ وﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن واﻟﻨﺴﺎﺋﯽ ﺛﻘﮥ‪ .‬زاد أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺳﺎدات أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﯽ ﯾﺤﺘﺞ ﺑﻪ‪ .‬وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﻤﻞ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﻌﺸـﯿﺮة ﺑﻦ ﻣﺬﺣﺞ اﻟﻤﺬﺣﺠﯽ اﻟﺠﻤﻠﯽ‪ ،‬ﮐﺎن ﻧﺎﻓﻊ ﺳﯿﺪا ﺷﺮﯾﻔﺎ‪ ،‬ﺳﺮﯾﺎ ﺷﺠﺎﻋﺎ‪ ،‬وﮐﺎن ﻗﺎرﺋﺎ‬
‫ﮐﺎﺗﺒـﺎ ﻣـﻦ ﺣﻤﻠـﮥ اﻟﺤـﺪﯾﺚ وﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤـﺆﻣﻨﯿﻦ )ع( وﺣﻀـﺮ ﻣﻌـﻪ ﺣﺮوﺑـﻪ اﻟﺜﻠﺚ ﻓﯽ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﺧﺮج إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ﻓﻠﻘﯿﻪ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬وﮐﺎن ذﻟﮏ ﻗﺒﻞ ﻣﻘﺘﻞ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫وﮐﺎن أوﺻﯽ ان ﯾﺘﺒﻊ ﺑﻔﺮﺳﻪ اﻟﻤﺴﻤﯽ ﺑﺎﻟﮑﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺒﻊ ﻣﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺬﯾﻦ ذﮐﺮﻧﺎﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷـﻬﺮآﺷﻮب‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺿﯿﻖ اﻟﺤﺮ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( ﺧﻄﺐ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺨﻄﺒﺘﻪ اﻟﺘﯽ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﻬﺎ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻧﺰل ﻣﻦ اﻻﻣﺮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﺮون‪ ،‬وان‬
‫اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻗـﺪ ﺗﻨﮑﺮت وأدﺑﺮت‪ .‬اﻟـﺦ ﻗﺎم إﻟﯿﻪ زﻫﯿﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗـﺪ ﺳـﻤﻌﻨﺎ ﻫـﺪاك اﷲ ﻣﻘﺎﻟﺘﮏ اﻟﺦ ﺛﻢ ﻗﺎم ﻧﺎﻓﻊ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن‬
‫ﺟﺪك رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﻢ ﯾﻘﺪر أن ﯾﺸﺮب اﻟﻨﺎس ﻣﺤﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻻ أن ﯾﺮﺟﻌﻮا إﻟﯽ اﻣﺮه ﻣﺎ أﺣﺐ‪ ،‬وﻗﺪ ﮐﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮن ﯾﻌﺪوﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ‪ ،‬وﯾﻀﻤﺮون ﻟﻪ اﻟﻐﺪر‪ ،‬ﯾﻠﻘﻮﻧﻪ‬
‫)‪(134‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﻬﻼل )‪ ،(1‬اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(2‬دوﻟـﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(1‬ﮐﺘـﺎب اﻟﺜﻘـﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬أﺑـﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻋﯿﺎش )‪ ،(1‬ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل )‪ ،(1‬اﺑﻦ ﺷﻬﺮآﺷﻮب )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻮﺻﯿﮥ )‪(1‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ…‬

‫اﻧﺎ اﻟﺠﻤﻠﯽ اﻧﺎ ﻋﻠﯽ دﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻪ رﺟﻞ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺰاﺣﻢ ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻋﻠﯽ دﯾﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺖ ﻋﻠﯽ دﯾﻦ ﺷـﯿﻄﺎن‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻓﺼﺎح ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﺎﻟﻨﺎس‪ :‬ﯾﺎ ﺣﻤﻘﯽ أﺗـﺪرون ﻣﻦ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮن؟ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻤﺼـﺮ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﺴـﺘﻤﯿﺘﯿﻦ ﻻ ﯾﺒﺮزن ﻟﻬﻢ ﻣﻨﮑﻢ‬
‫أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻗﻠﯿﻞ وﻗﻞ ﻣﺎ ﯾﺒﻘﻮن واﷲ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺮﻣﻮﻫﻢ اﻻ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻟﻘﺘﻠﺘﻤﻮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ‪ ،‬اﻟﺮأي ﻣﺎ رأﯾﺖ‪.‬‬
‫وأرﺳﻞ إﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﯾﻌﺰم ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻻ ﯾﺒﺎزر رﺟﻞ ﻣﻨﮑﻢ رﺟﻼ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺄﺣﻠﯽ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞ‪ ،‬وﯾﺨﻠﻔﻮﻧﻪ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻈﻞ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻗﺒﺾ اﷲ إﻟﯿﻪ‪ ،‬وان أﺑﺎك ﻋﻠﯿﺎ ﻗـﺪ ﮐﺎن ﻓﯽ ﻣﺜﻞ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻘﻮم ﻗـﺪ أﺟﻤﻌﻮا ﻋﻠﯽ ﻧﺼـﺮه‪،‬‬
‫وﻗـﺎﺗﻠﻮا ﻣﻌﻪ اﻟﻨـﺎﮐﺜﯿﻦ واﻟﻘﺎﺳـﻄﯿﻦ واﻟﻤـﺎرﻗﯿﻦ‪ ،‬وﻗﻮم ﺧﺎﻟﻔﻮه ﺣﺘﯽ أﺗﺎه أﺟﻠﻪ‪ ،‬وﻣﻀـﯽ إﻟﯽ رﺣﻤـﮥ اﷲ ورﺿﻮاﻧﻪ‪ .‬وأﻧﺖ اﻟﯿﻮم ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﻓﯽ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺗﻠﮏ اﻟﺤﺎﻟـﮥ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻧﮑﺚ ﻋﻬـﺪه‪ ،‬وﺧﻠﻊ ﻧﯿﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﯾﻀـﺮ اﻻ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬واﷲ ﻣﻐﻦ ﻋﻨﻪ ﻓﺴـﺮ ﺑﻨﺎ راﺷﺪا ﻣﻌﺎﻓﯽ‪ ،‬ﻣﺸـﺮﻗﺎ ان ﺷـﺌﺖ‪ ،‬وان ﺷـﺌﺖ ﻣﻐﺮﺑﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ أﺷﻔﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺪر اﷲ‪ ،‬وﻻ ﮐﺮﻫﻨﺎ ﻟﻘﺎء رﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﻧﯿﺎﺗﻨﺎ وﺑﺼﺎﺋﺮﻧﺎ ﻧﻮاﻟﯽ ﻣﻦ واﻻك‪ ،‬وﻧﻌﺎدي ﻣﻦ ﻋﺎداك‪.‬‬
‫اﻟﻀـﺒﻂ‪ :‬رﺑﻤﺎ ﯾﺠﺮي ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺾ اﻷﻟﺴﻦ وﯾﻤﻀـﯽ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﮑﺘﺐ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ وﻫﻮ ﻏﻠﻂ ﻋﻠﯽ ﺿﺒﻂ اﻟﻘﺪﻣﺎء "‪ .‬اﻟﺠﻤﻠﯽ " ﻣﻨﺴﻮب إﻟﯽ‬
‫ﺟﻤﻞ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻣﺬﺣﺞ‪.‬‬
‫وﯾﻤﻀﯽ ﻋﻠﯽ اﻷﻟﺴﻦ وﻓﯽ اﻟﮑﺘﺐ اﻟﺒﺠﻠﯽ وﻫﻮ ﻏﻠﻂ واﺿﺢ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 82‬ﻣﻦ ‪207‬‬
‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 86‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‬
‫)‪(135‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪(1‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﯾﺤﻤﻞ…‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ اﻟﻤﺮادي ﻗﺎل اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺣﯿﻦ دﻧﺎ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﯾﺎ أﻫﻞ‬
‫اﻟﮑﻮﻓـﮥ اﻟﺰﻣﻮا ﻃـﺎﻋﺘﮑﻢ وﺟﻤـﺎﻋﺘﮑﻢ وﻻ ﺗﺮﺗﺎﺑﻮا ﻓﯽ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﻣﺮق ﻣﻦ اﻟـﺪﯾﻦ وﺧﺎﻟﻒ اﻻﻣﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج أﻋﻠﯽ‬
‫ﺗﺤﺮض اﻟﻨـﺎس أﻧﺤﻦ ﻣﺮﻗﻨـﺎ وأﻧﺘﻢ ﺛﺒﺘﻢ ﻋﻠﯿﻪ؟ اﻣـﺎ واﷲ ﻟﺘﻌﻠﻤﻦ ﻟﻮ ﻗـﺪ ﻗﺒﻀﺖ أرواﺣﮑﻢ وﻣﺘﻢ ﻋﻠﯽ أﻋﻤـﺎﻟﮑﻢ أﯾﻨـﺎ ﻣﺮق ﻣﻦ اﻟـﺪﯾﻦ وﻣﻦ ﻫﻮ‬
‫أوﻟﯽ ﺑﺼﻠﯽ اﻟﻨﺎر؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ إن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯽ ﻣﯿﻤﻨﮥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ اﻟﻔﺮات ﻓﺎﺿﺮﺑﻮا ﺳﺎﻋﮥ ﻓﺼﺮع )‪ (1‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﮥ‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﮥ ﺑﻦ دردان ﺑﻦ أﺳـﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤـﮥ أﺑﻮ ﺣﺠﻞ اﻷﺳﺪي اﻟﺴـﻌﺪي ﮐﺎن رﺟﻼ ﺷـﺮﯾﻔﺎ ﺳـﺮﯾﺎ ﻋﺎﺑﺪا‬
‫ﻣﺘﻨ ﺴ ﮑ ﺎ ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﯽ ﻃﺒﻘـﺎﺗﻪ‪ :‬وﮐﺎن ﺻـﺤﺎﺑﯿﺎ ﻣﻤﻦ رآي رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وروي ﻋﻨﻪ اﻟﺸـﻌﺒﯽ وﮐﺎن ﻓﺎرﺳﺎ ﺷـﺠﺎﻋﺎ‪ ،‬ﻟﻪ ذﮐﺮ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻤﻐﺎزي واﻟﻔﺘﻮح اﻻﺳﻼﻣﯿﮥ وﺳﯿﺄﺗﯽ ﻗﻮل ﺷﺒﺚ ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﺴﯿﺮ‪ :‬اﻧﻪ ﻣﻤﻦ ﮐﺎﺗﺐ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ووﻓﯽ ﻟﻪ وﻣﻤﻦ أﺧﺬ اﻟﺒﯿﻌﮥ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺠﺊ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﻟﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﮑﻮﻓﮥ وﺳﻤﻊ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮج إﻟﯿﻪ ﻟﯿﺤﺎرﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻘﺪ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﮥ ﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﻣﺬﺣﺞ وأﺳﺪ‪ ،‬وﻷﺑﯽ‬
‫)‪(136‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(4‬ﻧﻬﺮ اﻟﻔﺮات )‪ ،(1‬ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ )‪ ،(3‬اﻟﻘﺘـﻞ )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء‬
‫)ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻟﻔﺘﻮح ﻷﺣﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ أﻋﺜﻢ اﻟﮑﻮﻓﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪(1‬‬
‫اﻷﺳﺪي أول أﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ .‬ﺛﻢ اﻧﺼـﺮف ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج وأﺻـﺤﺎﺑﻪ وارﺗﻔﻌﺖ اﻟﻐﺒﺮة ﻓﺈذا ﻫﻢ ﺑﻪ ﺻـﺮﯾﻊ ﻓﻤﺸﯽ إﻟﯿﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺈذا ﺑﻪ‬
‫رﻣﻖ ﻓﻘﺎل رﺣﻤﮏ رﺑﮏ ﯾﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﮥ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻀﯽ ﻧﺤﺒﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﯾﻨﺘﻈﺮ وﻣﺎ ﺑﺪﻟﻮا ﺗﺒﺪﯾﻼ‪ .‬ودﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﺰ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻣﺼـﺮﻋﮏ ﯾﺎ ﻣﺴـﻠﻢ اﺑﺸـﺮ ﺑﺎﻟﺠﻨﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﻮﻻ ﺿـﻌﯿﻔﺎ‪ :‬ﺑﺸـﺮك اﷲ ﺑﺨﯿﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺒﯿﺐ‪ :‬ﻟﻮﻻ أﻧﯽ أﻋﻠﻢ أﻧﯽ ﻓﯽ أﺛﺮك ﻻﺣﻖ‬
‫ﺑﮏ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﯽ ﻫـﺬه ﻷﺣﺒﺒﺖ أن ﺗﻮﺻـﯿﻨﯽ ﺑﮑﻞ ﻣﺎ أﻫﻤﮏ ﺣﺘﯽ أﺣﻔﻈﮏ ﻓﯽ ﮐﻞ ذﻟﮏ ﺑﻤﺎ أﻧﺖ أﻫﻞ ﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﻘﺮاﺑﮥ واﻟﺪﯾﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻞ أﻧﺎ‬
‫أوﺻـﯿﮏ ﺑﻬـﺬا رﺣﻤـﮏ اﷲ وأﻫﻮي ﺑﯿـﺪه إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ان ﺗﻤﻮت دوﻧﻪ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬أﻓﻌـﻞ ورب اﻟﮑﻌﺒـﮥ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﮐﺎن ﺑﺄﺳـﺮع ﻣﻦ أن ﻣﺎت ﻓﯽ‬
‫أﯾﺪﯾﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻤﺎﻣﮥ ﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﺗﻤﯿﻢ وﻫﻤﺪان اﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻓﯽ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﮥ ﯾﻘﻮل اﻟﮑﻤﯿﺖ ﺑﻦ زﯾﺪ اﻷﺳﺪي‪:‬‬
‫وان أﺑﺎ ﺣﺠﻞ ﻗﺘﯿﻞ ﻣﺤﺠﻞ‪.‬‬
‫وأﻗﻮل أﻧـﺎ ان اﻣﺮأ ﯾﻤﺸـﯽ ﻟﻤﺼـﺮﻋﻪ * ﺳـﺒﻂ اﻟﻨﺒﯽ ﻟﻔﺎﻗـﺪ اﻟﺘﺮب أوﺻـﯽ ﺣﺒﯿﺒـﺎ ان ﯾﺠﻮد ﻟﻪ * ﺑـﺎﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻣﻘـﮥ وﻣﻦ ﺣﺐ أﻋﺰز ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺎﺑﻦ‬
‫ﻋﻮﺳـﺠﮥ * ﻣﻦ أن ﺗﻔﺎرق ﺳﺎﻋـﮥ اﻟﺤﺮب ﻋﺎﺗﻘﺖ ﺑﯿﻀـﻬﻢ وﺳـﻤﺮﻫﻢ * ورﺟﻌﺖ ﺑﻌـﺪ ﻣﻌﺎﻧﻖ اﻟﺘﺮب أﺑﮑﯽ ﻋﻠﯿﮏ وﻣﺎ ﯾﻔﯿـﺪ ﺑﮑﺎ * ﻋﯿﻨﯽ وﻗﺪ‬
‫اﮐﻞ اﻷﺳﯽ ﻗﻠﺒﯽ اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 61‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫)‪(137‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 83‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻷﺳﺪي رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻪ )‪ ،(1‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﮥ )‪ ،(2‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪،(1‬‬
‫اﻟﮑﻤﯿﺖ ﺑﻦ زﯾﺪ اﻻﺳﺪي )‪ ،(1‬اﻷﮐﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺠﻮد )‪(1‬‬
‫وﺻﺎﺣﺖ ﺟﺎرﯾـﮥ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﺘﺎه ﯾﺎ ﺳـﯿﺪاه‪ .‬ﻓﺘﻨﺎدي أﺻـﺤﺎب ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ اﻷﺳـﺪي‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺷـﺒﺚ‬
‫ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﺛﮑﻠﺘﮑﻢ أﻣﻬﺎﺗﮑﻢ اﻧﻤﺎ ﺗﻘﺘﻠﻮن أﻧﻔﺴﮑﻢ ﺑﺄﯾﺪﯾﮑﻢ وﺗﺬﻟﻠﻮن أﻧﻔﺴﮑﻢ ﻟﻐﯿﺮﮐﻢ‪ ،‬ﺗﻔﺮﺣﻮن ان ﯾﻘﺘﻞ ﻣﺜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻮﺳـﺠﮥ‪ ،‬اﻣﺎ واﻟﺬي أﺳـﻠﻤﺖ ﻟﻪ ﻟﺮب ﻣﻮﻗﻒ ﻟﻪ ﻗﺪ رأﯾﺘﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﮐﺮﯾﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ رأﯾﺘﻪ ﯾﻮم ﺳﻠﻖ آذرﺑﯿﺠﺎن ﻗﺘﻞ ﺳﺘﮥ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮﮐﯿﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺗﺘﺎم ﺧﯿﻮل اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬أﻓﯿﻘﺘﻞ ﻣﻨﮑﻢ ﻣﺜﻠﻪ وﺗﻔﺮﺣﻮن؟ ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﮥ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻀﺒﺎﺑﯽ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﺧﺸﮑﺎرة اﻟﺒﺠﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﺣﻤﻞ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﯽ اﻟﻤﯿﺴﺮة ﻋﻠﯽ أﻫﻞ اﻟﻤﯿﺴﺮة ﻓﺜﺒﺘﻮا ﻟﻪ ﻓﻄﺎﻋﻨﻮه وأﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫وﺣﻤـﻞ ﻋﻠﯽ ﺣﺴـﯿﻦ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ اﻟﮑﻠﺒﯽ )‪ (1‬وﻗـﺪ ﻗﺘـﻞ رﺟﻠﯿﻦ ﺑﻌـﺪ اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ اﻷوﻟﯿﻦ وﻗﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾـﺪا‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ وﺑﮑﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﯽ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ ﻣﻦ ﺗﯿﻢ اﷲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ ﻓﻘﺘﻼه‪ ،‬وﮐﺎن اﻟﻘﺘﯿﻞ اﻟﺜﺎﻧﯽ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﻠﯿﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ اﻟﻌﻠﯿﻤﯽ أﺑﻮ وﻫﺐ‪.‬‬
‫ﮐﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻄﻼ ﺷـﺠﺎﻋﺎ ﺷـﺮﯾﻔﺎ‪ ،‬ﻧﺰل اﻟﮑﻮﻓـﮥ واﺗﺨﺬ ﻋﻨﺪ ﺑﺌﺮ اﻟﺠﻌﺪ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان دارا ﻓﻨﺰﻟﻬﺎ وﻣﻌﻪ زوﺟﺘﻪ أم وﻫﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻨﯽ اﻟﻨﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻂ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ " ص ‪ 106‬ط اﻟﻨﺠﻒ"‬
‫)‪(138‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ )‪ ،(1‬آذرﺑﯿﺠﺎن )‪ ،(1‬ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﮥ )‪ ،(3‬اﻟﻘﺘﻞ )‪،(6‬‬
‫اﻟﮑﺮم‪ ،‬اﻟﮑﺮاﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪ ،(1‬اﻟﺰوﺟﮥ )‪(1‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا…‬

‫وﻗـﺎﺗﻠﻬﻢ أﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾـﺪا وأﺧـﺬت ﺧﯿﻠﻬﻢ ﺗﺤﻤﻞ و اﻧﻤﺎ ﻫﻢ اﺛﻨﺎن وﺛﻼﺛﻮن ﻓﺎرﺳﺎ واﺧـﺬت ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺧﯿﻞ‬
‫أﻫـﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ اﻻ ﮐﺸـﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ ﻋﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ وﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﻞ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ان ﺧﯿﻠﻪ ﺗﻨﮑﺸﻒ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌـﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺗﺮي ﻣﺎ ﺗﻠﻘﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺬ اﻟﯿﻮم ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺪة اﻟﯿﺴـﯿﺮة؟ اﺑﻌﺚ إﻟﯿﻬﻢ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﺮﻣﺎة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﺸـﺒﺚ ﺑﻦ‬
‫رﺑﻌﯽ اﻻ ﺗﻘﺪم إﻟﯿﻬﻢ؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ أﺗﻌﻤـﺪ إﻟﯽ ﺷـﯿﺦ ﻣﺼـﺮ وأﻫﻞ ﻣﺼـﺮ ﻋﺎﻣﮥ ﺗﺒﻌﺜﻪ ﻓﯽ اﻟﺮﻣﺎة ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﺗﻨﺪب ﻟﻬﺬا وﯾﺠﺰي ﻋﻨﮏ ﻏﯿﺮي؟ ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ زاﻟﻮا‬
‫ﯾﺮون ﻣﻦ ﺷـﺒﺚ اﻟﮑﺮاﻫﮥ ﻟﻘﺘﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺎل أﺑﻮ زﻫﯿﺮ اﻟﻌﺒﺴـﯽ ﻓﺎﻧﺎ ﺳـﻤﻌﺘﻪ ﻓﯽ إﻣﺎرة ﻣﺼـﻌﺐ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻻ ﯾﻌﻄﯽ اﷲ أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﺼﺮ ﺧﯿﺮا اﺑﺪا‪،‬‬
‫وﻻ ﯾﺴﺪدﻫﻢ ﻟﺮﺷﺪ‪.‬‬
‫أﻻـ ﺗﻌﺠﺒﻮن أﻧـﺎ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎ ﻣﻊ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وﻣﻊ اﺑﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪه آل أﺑﯽ ﺳـﻔﯿﺎن ﺧﻤﺲ ﺳـﻨﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋـﺪوﻧﺎ ﻋﻠﯽ اﺑﻨﻪ وﻫﻮ ﺧﯿﺮ أﻫﻞ اﻷرض‬
‫ﻧﻘﺎﺗﻠﻪ ﻣﻊ آل ﻣﻌﺎوﯾﮥ واﺑﻦ ﺳـﻤﯿﮥ اﻟﺰاﻧﯿﮥ ﺿـﻼل ﯾﺎ ﻟﮏ ﻣﻦ ﺿﻼل‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ودﻋﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﻓﺒﻌﺚ ﻣﻌﻪ اﻟﻤﺠﻔﻔﮥ وﺧﻤﺴﻤﺄة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺮاﻣﯿﮥ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮا ﺣﺘﯽ إذا دﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ رﺷـﻘﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ ﻓﻠﻢ ﯾﻠﺒﺜﻮا ان ﻋﻘﺮوا ﺧﯿﻮﻟﻬﻢ وﺻﺎروا رﺟﺎﻟﮥ ﮐﻠﻬﻢ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻧﻤﯿﺮ ﺑﻦ وﻋﻠﮥ أن أﯾﻮب ﺑﻦ ﻣﺸﺮح اﻟﺨﯿﻮاﻧﯽ ﮐﺎن ﯾﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ واﷲ ﻋﻘﺮت ﺑﺎﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﺮﺳﻪ ﺣﺸﺄﺗﻪ )‪ (1‬ﺳﻬﻤﺎ ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺚ‬
‫)‪ (1‬ﺣﺸﺄﺗﻪ ﺳﻬﻤﺎ‪ :‬أﺻﺒﺖ أﺣﺸﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﺴﻬﻢ‬
‫)‪(139‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﺣﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ )‪ ،(1‬ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 84‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )‪ ،(1‬اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬اﻹﻧﺒﻌﺎث )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻀﻼل )‪(2‬‬
‫أﯾﻮب ﺑﻦ ﻣﺸﺮح اﻟﺨﯿﻮاﻧﯽ…‬

‫ان أرﻋﺪ اﻟﻔﺮس واﺿﻄﺮب وﮐﺒﺎ ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻨﻪ اﻟﺤﺮ ﮐﺄﻧﻪ ﻟﯿﺚ واﻟﺴﯿﻒ ﻓﯽ ﯾﺪه وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ان ﺗﻌﻘﺮوا ﺑﯽ ﻓﺄﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺤﺮ * أﺷـﺠﻊ ﻣﻦ ذي ﻟﺒـﺪ ﻫﺰﺑﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ رأﯾﺖ أﺣﺪا ﻗﻂ ﯾﻔﺮي ﻓﺮﯾﻪ )‪ (1‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺷﯿﺎخ ﻣﻦ اﻟﺤﯽ أﻧﺖ ﻗﺘﻠﺘﻪ؟‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻻـ واﷲ ﻣـﺎ اﻧـﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ وﻟﮑﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﻏﯿﺮي وﻣـﺎ أﺣﺐ اﻧﯽ ﻗﺘﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﻮداك‪ :‬وﻟﻢ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﻪ ﮐﺎن زﻋﻤﻮا ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻟﺌﻦ‬
‫ﮐـﺎن ذﻟـﮏ اﺛﻤـﺎ ﻻـن أﻟﻘﯽ اﷲ ﺑـﺈﺛﻢ اﻟﺠﺮاﺣـﮥ واﻟﻤﻮﻗﻒ أﺣﺐ إﻟﯽ ﻣﻦ أن أﻟﻘﺎه ﺑﺈﺛﻢ ﻗﺘﻞ أﺣـﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﻮداك‪ :‬ﻣﺎ أراك اﻻ‬
‫ﺳﺘﻠﻘﯽ اﷲ ﺑـﺎﺛﻢ ﻗﺘﻠﻬـﻢ أﺟﻤﻌﯿـﻦ أرأﯾـﺖ ﻟـﻮ أﻧـﮏ رﻣﯿﺖ ذا ﻓﻌﻘﺮت ذا ورﻣﯿﺖ آﺧﺮ ووﻗـﻒ ﻣﻮﻗﻔـﺎ وﮐﺮرت ﻋﻠﯿﻬﻢ وﺣﺮﺿﺖ أﺻـﺤﺎﺑﮏ‬
‫وﮐﺜﺮت أﺻـﺤﺎﺑﮏ وﺣﻤـﻞ ﻋﻠﯿـﮏ وﮐﺮﻫﺖ أن ﺗﻔﺮ وﻓﻌـﻞ آﺧﺮ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﮏ ﮐﻔﻌﻠـﮏ وآﺧﺮ وآﺧﺮ ﮐﺎن ﻫـﺬا وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﯾﻘﺘﻠﻮن أﻧﺘﻢ‬
‫ﺷﺮﮐﺎء ﮐﻠﮑﻢ ﻓﯽ دﻣﺎﺋﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ اﻟﻮداك اﻧﮏ ﻟﺘﻘﻨﻄﻨﺎ ﻣﻦ رﺣﻤﮥ اﷲ ان ﮐﻨﺖ وﻟﯽ ﺣﺴﺎﺑﻨﺎ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ ﻓﻼ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﮏ ان ﻏﻔﺮت ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟﮏ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر أﺷـﺪ ﻗﺘﺎل ﺧﻠﻘﻪ اﷲ وأﺧـﺬوا ﻻ ﯾﻘـﺪرون ﻋﻠﯽ أن ﯾﺄﺗﻮﻫﻢ اﻻ ﻣﻦ وﺟﻪ واﺣـﺪ ﻻﺟﺘﻤﺎع أﺑﻨﯿﺘﻬﻢ وﺗﻘﺎرب‬
‫ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ روي ذﻟﮏ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ أرﺳﻞ رﺟﺎﻻ ﯾﻘﻮﺿﻮﻧﻬﺎ ﻋﻦ اﯾﻤﺎﻧﻬﻢ وﻋﻦ ﺷﻤﺎﺋﻠﻬﻢ ﻟﯿﺤﯿﻄﻮا ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺧﺬ اﻟﺜﻼﺛﮥ‬
‫واﻷرﺑﻌﮥ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﺘﺨﻠﻠﻮن اﻟﺒﯿﻮت ﻓﯿﺸﺪون ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺟﻞ وﻫﻮ ﯾﻘﻮض و‬
‫)‪ (1‬ﯾﻔﺮي ﻓﺮﺑﻪ‪ :‬ﯾﻔﻌﻞ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﯽ اﻟﻀﺮب واﻟﻤﺠﺎﻟﺪة‪.‬‬
‫)‪(140‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(8‬‬
‫ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ…‬

‫ﯾﻨﺘﻬﺐ ﻓﯿﻘﺘﻠﻮﻧﻪ وﯾﺮﻣﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ وﯾﻌﻘﺮوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋﻨـﺪ ذﻟﮏ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺣﺮﻗﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎر وﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮا ﺑﯿﺘﺎ وﻻ ﺗﻘﻮﺿﻮه‪ ،‬ﻓﺠﺎءوا‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻓﺎﺧﺬوا ﯾﺤﺮﻗﻮن‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺣﺴـﯿﻦ‪ :‬دﻋﻮﻫﻢ ﻓﻠﯿﺤﺮﻗﻮﻫﺎ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻮ ﻗـﺪ ﺣﺮﻗﻮﻫﺎ ﻟﻢ ﯾﺴـﺘﻄﯿﻌﻮا أن ﯾﺠﻮزوا إﻟﯿﮑﻢ ﻣﻨﻬﺎ وﮐﺎن ذﻟﮏ ﮐﺬﻟﮏ‪ .‬وأﺧﺬوا ﻻ ﯾﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻬﻢ اﻻ‬
‫وﺟﻪ واﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬وﺧﺮﺟﺖ اﻣﺮأة اﻟﮑﻠﺒﯽ ﺗﻤﺸـﯽ إﻟﯽ زوﺟﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻨـﺪ رأﺳﻪ ﺗﻤﺴـﺢ ﻋﻨﻪ اﻟﺘﺮاب وﺗﻘﻮل‪ :‬ﻫﻨﯿﺌﺎ ﻟﮏ اﻟﺠﻨـﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي‬
‫اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻐﻼم ﯾﺴﻤﯽ رﺳﺘﻢ‪ :‬اﺿﺮب رأﺳﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮد‪ ،‬ﻓﻀﺮب رأﺳﻬﺎ ﻓﺸﺪﺧﻪ ﻓﻤﺎﺗﺖ ﻣﮑﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬وﺣﻤـﻞ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﺣﺘﯽ ﻃﻌﻦ ﻓﺴـﻄﺎط اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺮﻣﺤﻪ وﻧـﺎدي ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻟﻨﺎر ﺣﺘﯽ أﺣﺮق ﻫـﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻋﻠﯽ أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﺼﺎح‬
‫اﻟﻨﺴﺎء وﺧﺮﺟﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﻄﺎط‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺻﺎح ﺑﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﺎ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ أﻧﺖ ﺗﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻟﺘﺤﺮق ﺑﯿﺘﯽ ﻋﻠﯽ أﻫﻠﯽ ﺣﺮﻗﮏ اﷲ ﺑﺎﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟﺸﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ان ﻫﺬا ﻻ ﯾﺼﻠﺢ ﻟﮏ‪،‬‬
‫أﺗﺮﯾـﺪ ان ﺗﺠﻤﻊ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﮏ ﺧﺼـﻠﺘﯿﻦ‪ :‬ﺗﻌﺬب ﺑﻌﺬاب اﷲ وﺗﻘﺘﻞ اﻟﻮﻟﺪان واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬واﷲ ان ﻓﯽ ﻗﺘﻠﮏ اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻤﺎ ﺗﺮﺿـﯽ ﺑﻪ أﻣﯿﺮك‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓ ﻘﺎل ‪:‬‬
‫ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻗـﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻻ أﺧﺒﺮك ﻣﻦ اﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺧﺸـﯿﺖ واﷲ ان ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺘﻨﯽ ان ﯾﻀـﺮﻧﯽ ﻋﻨـﺪ اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺠﺎءه رﺟﻞ ﮐﺎن أﻃﻮع ﻟﻪ ﻣﻨﯽ‬
‫ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻣﻘﺎﻻ أﺳﻮء ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮏ وﻻ ﻣﻮﻗﻔﺎ أﻗﺒﺢ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﮏ‬
‫)‪(141‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 85‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﺰوج‪ ،‬اﻟﺰواج )‪(1‬‬
‫أﺑﻮ ﺛﻤﺎﻣﮥ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ…‬

‫أﻣﺮﻋﺒﺎ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﺻـﺮت؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺷـﻬﺪ اﻧﻪ اﺳـﺘﺤﯿﺎ ﻓﺬﻫﺐ ﻟﯿﻨﺼﺮف‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ )‪ (1‬ﻓﯽ رﺟﺎل ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﺸﺮة ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﮑﺸـﻔﻬﻢ ﻋﻦ اﻟـﺒﯿﻮت ﺣﺘﯽ ارﺗﻔﻌﻮا ﻋﻨﻬـﺎ ﻓﺼـﺮﻋﻮا أﺑـﺎ ﻋﺰة اﻟﻀـﺒﺎﺑﯽ ﻓﻘﺘﻠﻮه‪ ،‬ﻓﮑـﺎن ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب ﺷـﻤﺮ‪.‬‬
‫وﺗﻌﻄﻒ اﻟﻨـﺎس ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﮑﺜﺮوﻫﻢ ﻓﻼ ﯾﺰال اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗـﺪ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﺮﺟﻼن ﺗﺒﯿﻦ ﻓﯿﻬﻢ وأوﻟﺌﮏ ﮐﺜﯿﺮ ﻻ ﯾﺘﺒﯿﻦ‬
‫ﻓﯿ ﻬﻢ ﻣ ﺎ ﯾ ﻘﺘ ﻞ ﻣﻨ ﻬﻢ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ أﺑﻮ ﺛﻤﺎﻣﮥ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼﺎﺋﺪي ﻗﺎل ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻧﻔﺴﯽ ﻟﮏ اﻟﻔﺪاء‪ .‬اﻧﯽ أري ﻫﺆﻻء ﻗﺪ اﻗﺘﺮﺑﻮا ﻣﻨﮏ‬
‫وﻻ واﷲ ﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﺣﺘﯽ اﻗﺘﻞ دوﻧﮏ إن ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬وأﺣﺐ ان أﻟﻘﯽ رﺑﯽ وﻗﺪ ﺻـﻠﯿﺖ ﻫﺬه اﻟﺼـﻼة اﻟﺘﯽ ﻗﺪدﻧﺎ وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ رأﺳﻪ‬
‫ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ذﮐﺮت اﻟﺼـﻼة ﺟﻌﻠﮏ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻤﺼـﻠﯿﻦ اﻟـﺬاﮐﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻫـﺬا أول وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺳـﻠﻮﻫﻢ ان ﯾﮑﻔﻮا ﻋﻨﺎ ﺣﺘﯽ ﻧﺼـﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‬
‫اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ‪ :‬اﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ )‪ :(2‬ﻻ ﺗﻘﺒﻞ‪ ،‬زﻋﻤﺖ‬
‫)‪ (1‬زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻷﻧﻤﺎري اﻟﺒﺠﻠﯽ‪.‬‬
‫ﮐﺎن رﺟﻼ ﺷـﺮﯾﻔﺎ ﻓﯽ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻧﺎزﻻ ﻓﯿﻬﻢ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬ﺷﺠﺎﻋﺎ‪ ،‬ﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﻐﺎزي ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺸﻬﻮرة وﻣﻮاﻃﻦ ﻣﺸﻬﻮدة‪ ،‬وﮐﺎن أوﻻ ﻋﺜﻤﺎﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺞ ﺳﻨﮥ‬
‫ﺳﺘﯿﻦ ﻓﯽ أﻫﻠﻪ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 95‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻫﻮ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺑﻦ رﺋﺎب ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﺑﻦ ﺟﺨﻮان ﺑﻦ ﻓﻘﻌﺲ ﺑﻦ ﻃﺮﯾﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ ﺑﻦ دودان اﺑﻦ أﺳﺪ‬
‫)‪(142‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤـﺚ‪ :‬زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ اﻟﺒﺠّﻠﯽ )‪ ،(2‬ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ اﻷﺳـﺪي رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻪ )‪ ،(2‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪،(3‬‬
‫اﻟّﺼﻼة )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪(1‬‬
‫اﻟﺼﻼة ﻣﻦ آل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ وﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﮏ ﯾﺎ ﺣﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺤﻤﻞ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺴﻢ اﻷﺳﺪي اﻟﻔﻘﻌﺴﯽ‪.‬‬
‫ﮐﺎن ﺻﺤﺎﺑﯿﺎ رأي اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ذﮐﺮه اﺑﻦ اﻟﮑﻠﺒﯽ‪ ،‬وﮐﺎن اﺑﻦ ﻋﻢ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ ﺣﻮط ﺑﻦ رﺋﺎب اﻟﻤﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﺛﻮر اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﺎرس‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﺴﯿﺮ‪ :‬ان ﺣﺒﯿﺒﺎ ﻧﺰل اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬وﺻﺤﺐ ﻋﻠﯿﺎ " ع " ﻓﯽ ﺣﺮوﺑﻪ ﮐﻠﻬﺎ‪ ،‬وﮐﺎن ﻣﻦ ﺧﺎﺻﺘﻪ وﺣﻤﻠﮥ ﻋﻠﻮﻣﻪ‪.‬‬
‫وروي اﻟﮑﺸـﯽ ﻋﻦ ﻓﻀـﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺮ ﻣﯿﺜﻢ اﻟﺘﻤﺎر ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻪ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻷﺳـﺪي ﻋﻨﺪ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻨﯽ أﺳﺪ ﻓﺘﺤﺎدﺛﺎ‬
‫ﺣﺘﯽ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻋﻨﻘﺎ ﻓﺮﺳـﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﺣﺒﯿﺐ‪ :‬ﻟﮑﺄﻧﯽ ﺑﺸـﯿﺦ أﺻـﻠﻊ ﺿـﺨﻢ اﻟﺒﻄﻦ ﯾﺒﯿﻊ اﻟﺒﻄﯿـﺦ ﻋﻨﺪ دار اﻟﺮزق ﻗﺪ ﺻـﻠﺐ ﻓﯽ ﺣﺐ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ‬
‫ﻧﺒﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻘﺮ ﺑﻄﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﺨﺸﺒﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﯿﺜﻢ‪ :‬واﻧﯽ ﻷﻋﺮف رﺟﻼ اﺣﻤﺮ ﻟﻪ ﺿﻔﯿﺮﺗﺎن‪ ،‬ﯾﺨﺮج ﻟﻨﺼﺮة اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﻪ ﻓﯿﻘﺘﻞ وﯾﺠﺎل ﺑﺮأﺳﻪ ﻓﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‬
‫ﺛﻢ اﻓﺘﺮﻗﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل أﻫـﻞ ﻟا ﻤﺠﻠﺲ‪ :‬ﻣﺎ رأﯾﻨﺎ أﮐـﺬب ﻣﻦ ﻫـﺬﯾﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻢ ﯾﻔﺘﺮق اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺣﺘﯽ اﻗﺒﻞ رﺷـﯿﺪ اﻟﻬﺠﺮي ﻓﻄﻠﺒﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬اﻓﺘﺮﻗﺎ وﺳـﻤﻌﻨﺎﻫﻤﺎ‬
‫ﯾﻘﻮﻻـن‪ :‬ﮐـﺬا وﮐـﺬا‪ ،‬ﻓﻘـﺎل رﺷـﯿﺪ‪ :‬رﺣﻢ اﷲ ﻣﯿﺜﻤـﺎ ﻧﺴـﯽ‪ :‬وﯾﺰاد ﻓﯽ ﻋﻄـﺎء اﻟـﺬي ﯾﺠﺊ ﺑـﺎﻟﺮأس ﻣﺄة درﻫﻢ‪ .‬ﺛﻢ أدﺑﺮ ﻓﻘﺎل اﻟﻘﻮم‪ :‬ﻫـﺬا واﷲ‬
‫أﮐـﺬﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻤـﺎ ذﻫﺒﺖ اﻷﯾﺎم واﻟﻠﯿﺎﻟﯽ ﺣﺘﯽ رأﯾﻨﺎ ﻣﯿﺜﻤﺎ ﻣﺼـﻠﻮﺑﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‪ ،‬وﺟﺊ ﺑﺮأس ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗـﺪ ﻗﺘﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ " ع " ورأﯾﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا‪.‬‬
‫وذﮐﺮ أﻫﻞ اﻟﺴﯿﺮان ﺣﺒﯿﺒﺎ ﮐﺎن ﻣﻤﻦ ﮐﺎﺗﺐ اﻟﺤﺴﯿﻦ " ع " ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫)‪(143‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 86‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬أﻫﻞ ﺑﯿﺖ اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪،(2‬‬
‫اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻣﯿﺜـﻢ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﺘﻤـﺎر اﻟﻨﻬﺮواﻧﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ‬
‫اﻷﺳﺪي رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻪ )‪ ،(2‬رﺷﯿﺪ اﻟﻬﺠﺮي )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ أﺳﺪ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ )‪ ،(1‬اﻟﮑﺬب‪ ،‬اﻟﺘﮑﺬﯾﺐ )‪ ،(1‬اﻟﺮزق )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪،(1‬‬
‫اﻟﺒﯿﻊ )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻠﺐ )‪(1‬‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺣﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ‪ ،‬وﺧﺮج إﻟﯿﻪ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻓﻀﺮب وﺟﻪ ﻓﺮﺳﻪ‬
‫وﻟﻤـﺎ ورد ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﻧﺰل دار اﻟﻤﺨﺘـﺎر واﺧـﺬت اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺗﺨﺘﻠﻒ إﻟﯿﻪ ﻗـﺎم ﻓﯿﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋـﮥ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺒـﺎء ﺗﻘـﺪﻣﻬﻢ ﻋـﺎﺑﺲ‬
‫اﻟﺸﺎﮐﺮي وﺛﻨﺎه ﺣﺒﯿﺐ ﻓﻘﺎم وﻗﺎل ﻟﻌﺒﺎس ﺑﻌـﺪ ﺧﻄﺒﺘﻪ‪ :‬رﺣﻤﮏ اﷲ ﻟﻘﺪ ﻗﻀـﯿﺖ ﻣﺎ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﮏ ﺑﻮاﺟﺰ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل‪ .‬واﻧﺎ واﷲ اﻟﺬي ﻻ اﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ‬
‫ﻟﻌﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﺟﻌﻞ ﺣﺒﯿﺐ وﻣﺴـﻠﻢ ﯾﺄﺧﺬ ان اﻟﺒﯿﻌﮥ ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ " ع " ﻓﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺣﺘﯽ إذا دﺧﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﮑﻮﻓﮥ وﺧﺬل أﻫﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﻓﺮ‬
‫أﻧﺼﺎره ﺣﺒﺴﻬﻤﺎ ﻋﺸﺎﺋﻬﻤﺎ وأﺧﻔﯿﺎﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ورد اﻟﺤﺴﯿﻦ " ع " ﮐﺮﺑﻼ ﺧﺮﺟﺎ إﻟﯿﻪ ﻣﺨﺘﻔﯿﯿﻦ ﯾﺴﯿﺮان اﻟﻠﯿﻞ وﯾﮑﻤﻨﺎن اﻟﻨﻬﺎر ﺣﺘﯽ وﺻﻼ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫وروي اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ان ﺣﺒﯿﺒﺎ ﻟﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ورآي ﻗﻠـﮥ أﻧﺼﺎره وﮐﺜﺮة ﻣﺤﺎرﺑﯿﻪ ﻗﺎل ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ " ع‪ " :‬ان ﻫﯿﻬﻨﺎ ﺣﯿﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ‬
‫أﺳﺪ ﻓﻠﻮ أذﻧﺖ ﻟﯽ ﻟﺴﺮت إﻟﯿﻬﻢ ودﻋﻮﺗﻬﻢ إﻟﯽ ﻧﺼﺮﺗﮏ ﻟﻌﻞ اﷲ ان ﯾﻬﺪﯾﻬﻢ وﯾﺪﻓﻊ ﺑﻬﻢ ﻋﻨﮏ‪.‬‬
‫ﻓﺄذن ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ " ع " ﻓﺴﺎر إﻟﯿﻬﻢ ﺣﺘﯽ واﻓﺎﻫﻢ ﻓﺠﻠﺲ ﻓﯽ ﻧﺎدﯾﻬﻢ ووﻋﻈﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺎل ﻓﯽ ﮐﻼﻣﻪ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ أﺳﺪ ﻗﺪ ﺟﺌﺘﮑﻢ ﺑﺨﯿﺮ ﻣﺎ اﺗﯽ ﺑﻪ راﺋﺪ‬
‫ﻗـﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻫـﺬا ﻟا ﺤﺴـﯿﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤـﺆﻣﻨﯿﻦ واﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤـﮥ ﺑﻨﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺪ ﻧﺰل ﺑﯿﻦ ﻇﻬﺮاﻧﯿﮑﻢ ﻓﯽ ﻋﺼـﺎﺑﮥ‬
‫اﻟﻤـﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬وﻗـﺪ أﻃـﺎﻓﺖ ﺑﻪ أﻋـﺪاءه ﻟﯿﻘﺘﻠـﻮه‪ ،‬ﻓـﺄﺗﯿﺘﮑﻢ ﻟﺘﻤﻨﻌـﻮه وﺗﺤﻔﻈـﻮا ﺣﺮﻣـﮥ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓـﻮاﷲ ﻟﺌﻦ ﻧﺼـﺮﺗﻤﻮه‬
‫ﻟﯿﻌﻄﯿﻨﮑﻢ اﷲ ﺷﺮف اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺼﺼﺘﮑﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﮑﺮاﻣﮥ ﻷﻧﮑﻢ ﻗﻮﻣﯽ وﺑﻨﻮ أﺑﯽ‪ ،‬وأﻗﺮب اﻟﻨﺎس ﻣﻨﯽ رﺣﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎم‬
‫)‪(144‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤـﺚ‪ :‬ﺣﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ )‪ ،(1‬ﺣـﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ اﻷﺳـﺪي رﺿـﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻪ )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء‬
‫)ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(5‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﮐﺮﺑﻼء اﻟﻤﻘﺪﺳﮥ‬
‫)‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(3‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ أﺳﺪ )‪ ،(2‬اﻟﮑﺮم‪ ،‬اﻟﮑﺮاﻣﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ…‬

‫ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﻓﺸﺐ ووﻗﻊ ﻋﻨﻪ وﺣﻤﻠﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬوه واﺧﺬ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻗﺴﻢ ﻟﻮ ﮐﻨﺎ ﻟﮑﻢ اﻋﺪادا * أو ﺷﻄﺮﮐﻢ وﻟﯿﺘﻢ اﮐﺘﺎدا ﯾﺎ ﺷﺮ ﻗﻮم ﺣﺴﺒﺎ وآدا ﻗﺎل وﺟﻌﻞ ﯾﻘﻮل ﯾﻮﻣﺌﺬ‪:‬‬
‫اﻧﺎ ﺣﺒﯿﺐ وأﺑﯽ ﻣﻈﺎﻫﺮ * ﻓﺎرس ﻫﯿﺠﺎء وﺣﺮب ﺗﺴـﻌﺮ أﻧﺘﻢ أﻋـﺪ ﻋـﺪة وأﮐﺜﺮ * وﻧﺤﻦ أوﻓﯽ ﻣﻨﮑﻢ واﺻﺒﺮ وﻧﺤﻦ أﻋﻠﯽ ﺣﺠـﮥ وأﻇﻬﺮ * ﺣﻘﺎ‬
‫واﺗﻘﯽ ﻣﻨﮑﻢ وأﻋﺬر وﻗﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫وﮐﺎن ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﺑـﺪﯾﻞ ﺑﻦ ﺻـﺮﯾﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻋﻘﻔﺎن‪ .‬وﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﻟﯿﻘﻮم ﻓﻀـﺮﺑﻪ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﻋﻠﯽ‬
‫رأﺳﻪ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﻓﻮﻗﻊ‪ ،‬وﻧﺰل إﻟﯿﻪ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ ﻓﺎﺣﺘﺰ رأﺳﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ اﻷﺳﺪي وﻗﺎل‪ :‬ﺷـﮑﺮ اﷲ ﺳـﻌﯿﮏ ﯾﺎ أﺑﺎ اﻟﻘﺴﻢ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻟﺠﺌﺘﻨﺎ ﺑﻤﮑﺮﻣﮥ ﯾﺴـﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺮء‪ ،‬اﻷﺣﺐ ﻓﺎﻷﺣﺐ‪ ،‬أﻣﺎ اﻧﺎ ﻓﺄول ﻣﻦ‬
‫أﺟﺎب‪ ،‬وأﺟﺎب ﺟﻤﺎﻋﮥ ﺑﻨﺤﻮ ﺟﻮاﺑﻪ ﻓﻨﻬﺪوا ﻣﻊ ﺣﺒﯿﺐ‪ .‬واﻧﺴﻞ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ ﻓﺄﺧﺒﺮ اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﺄرﺳﻞ اﻷزرق ﻓﯽ ﺧﻤﺴـﻤﺄة ﻓﺎرس‪ ،‬ﻓﻌﺎرﺿـﻬﻢ‬
‫ﻟﯿﻼ وﻣﺎﻧﻌﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﻤﺘﻨﻌﻮا ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﻮا ان ﻻ ﻃﺎﻗﮥ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﻢ ﺗﺮاﺟﻌﻮا ﻓﯽ ﻇﻼل اﻟﻠﯿﻞ وﺗﺤﻤﻠﻮا ﻋﻦ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻋﺎد ﺣﺒﯿﺐ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﻤﺎ ﮐﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ :‬وﻣﺎ ﺗﺸﺎؤن اﻻ ان ﯾﺸﺎء اﷲ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 56‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 87‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫)‪(145‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺣﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺞ )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ‬
‫اﻷﺳﺪي )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪(1‬‬
‫اﻟﺤﺼـﯿﻦ‪ :‬اﻧﯽ ﻟﺸـﺮﯾﮑﮏ ﻓﯽ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻻﺧﺮ‪ :‬واﷲ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻪ ﻏﯿﺮي‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺼـﯿﻦ‪ :‬أﻋﻄﻨﯿﻪ أﻋﻠﻘﻪ ﻓﯽ ﻋﻨﻖ ﻓﺮﺳﯽ ﮐﯿﻤﺎ ﯾﺮي اﻟﻨﺎس وﯾﻌﻠﻤﻮا‬
‫أﻧﯽ ﺷﺮﮐﺖ ﻓﯽ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧـﺬه أﻧﺖ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻣﺾ ﺑﻪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻼ ﺣﺎﺟﮥ ﻟﯽ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻌﻄﺎه ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﮏ إﯾﺎه‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺑﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺄﺻـﻠﺢ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻫـﺬا ﻓـﺪﻓﻊ إﻟﯿﻪ رأس ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻓﺠﺎل ﺑﻪ ﻓﯽ اﻟﻌﺴـﮑﺮ ﻗـﺪ ﻋﻠﻘﻪ ﻓﯽ ﻋﻨﻖ ﻓﺮﺳﻪ ﺛﻢ دﻓﻌﻪ ﺑﻌـﺪ ذﻟﮏ إﻟﯿﻪ ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻌﻮا إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ اﺧﺬ‬
‫اﻻﺧﺮ رأس ﺣﺒﯿﺐ ﻓﻌﻠﻘﻪ ﻓﯽ ﻟﺒﺎن ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﺑﻪ إﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﯽ اﻟﻘﺼـﺮ‪ ،‬ﻓﺒﺼـﺮ ﺑﻪ اﺑﻨﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﻗﺪ راﻫﻖ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻔﺎرس ﻻ ﯾﻔﺎرﻗﻪ ﮐﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﻘﺼﺮ دﺧﻞ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وإذا ﺧﺮج ﺧﺮج ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺎب ﺑﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎﻟﮏ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﺗﺘﺒﻌﻨﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻻ ﺷﺊ‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﻠﯽ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ أﺧﺒﺮﻧﯽ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ان ﻫﺬا اﻟﺮأس اﻟﺬي ﻣﻌﮏ رأس أﺑﯽ أﻓﺘﻌﻄﯿﻨﯿﻪ ﺣﺘﯽ أدﻓﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻻ ﯾﺮﺿﯽ اﻷﻣﯿﺮ ان ﯾﺪﻓﻦ‬
‫واﻧﺎ أرﯾﺪ ان ﯾﺜﯿﺒﻨﯽ اﻷﻣﯿﺮ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﻪ ﺛﻮاﺑﺎ ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻐﻼم‪ :‬ﻟﮑﻦ اﷲ ﻻ ﯾﺜﯿﺒﮏ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ اﻻ أﺳﻮء اﻟﺜﻮاب اﻣﺎ واﷲ ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺧﯿﺮا ﻣﻨﮏ‬
‫وﺑﮑﯽ‪ .‬ﻓﻤﮑﺚ اﻟﻐﻼم ﺣﺘﯽ إذا أدرك ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﻪ ﻫﻤـﮥ اﻻ اﺗﺒﺎع أﺛﺮ ﻗﺎﺗﻞ أﺑﯿﻪ ﻟﯿﺠﺪ ﻣﻨﻪ ﻏﺮة ﻓﯿﻘﺘﻠﻪ ﺑﺄﺑﯿﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن زﻣﺎن ﻣﺼـﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‬
‫وﻏﺰا ﻣﺼﻌﺐ ﺑﺎﺟﻤﯿﺮا )‪ (1‬دﺧﻞ ﻋﺴﮑﺮ ﻣﺼﻌﺐ‬
‫)‪ (1‬ﺑﺎﺟﻤﯿﺮا ﺑﺎﻟﺒﺎء اﻟﻤﻔﺮدة واﻟﺠﯿﻢ اﻟﻤﻀﻤﻮﻣﮥ واﻟﻤﯿﻢ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﮥ واﻟﯿﺎء اﻟﺴﺎﮐﻨﮥ واﻟﺮاء اﻟﻤﻬﻤﻠﮥ واﻷﻟﻒ اﻟﻤﻘﺼﻮرة ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ارض‬
‫)‪(146‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺣـﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ اﻷﺳـﺪي رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻪ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺒﯿﺐ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(7‬اﻟﺪﻓﻦ )‪(1‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ وزﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ…‬

‫ﻓﺈذا ﻗﺎﺗﻞ أﺑﯿﻪ ﻓﯽ ﻓﺴﻄﺎﻃﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻓﯽ ﻃﻠﺒﻪ واﻟﺘﻤﺎس ﻏﺮﺗﻪ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺑﺴﯿﻔﻪ ﺣﺘﯽ ﺑﺮد‪.‬‬
‫ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻗـﺎل‪ :‬ﻟﻤـﺎ ﻗﺘـﻞ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ ﻫـﺪ ذﻟﮏ ﺣﺴـﯿﻨﺎ وﻗﺎل ﻋﻨـﺪ ذﻟﮏ‪ :‬اﺣﺘﺴﺐ ﻧﻔﺴـﯽ وﺣﻤﺎة‬
‫أﺻﺤﺎﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل واﺧﺬ اﻟﺤﺮﯾﺮ ﺗﺠﺰ وﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫آﻟﯿﺖ ﻻ اﻗﺘﻞ ﺣﺘﯽ أﻗﺘﻼ * وﻟﻦ أﺻﺎب اﻟﯿﻮم اﻻ ﻣﻘﺒﻼ أﺿﺮﺑﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﺿﺮﺑﺎ ﻣﻘﺼﻼ * ﻷﻧﺎ ﮐﻼ ﻋﻨﻬﻢ وﻻ ﻣﻬﻠﻼ واﺧﺬ ﯾﻘﻮل أﯾﻀﺎ اﺿﺮب‬
‫ﻓﯽ اﻋﺮاﺿـﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ * ﻋﻦ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺣﻞ ﻣﻨﯽ واﻟﺨﯿﻒ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻫﻮ وزﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا‪ ،‬ﻓﮑﺎن إذا ﺷﺪ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﺎن اﺳـﺘﻠﺤﻢ ﺷﺪ‬
‫اﻻﺧﺮ ﺣﺘﯽ ﯾﺨﻠﺼﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻼ ذﻟﮏ ﺳﺎﻋﮥ‪ .‬ﺛﻢ إن رﺟﺎﻟﮥ ﺷﺪت ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﻘﺘﻞ‪ ،‬وﻗﺘﻞ أﺑﻮ ﺛﻤﺎﻣﮥ اﻟﺼﺎﺋﺪي )‪ (2‬اﺑﻦ ﻋﻢ ﻟﻪ ﮐﺎن‬
‫اﻟﻤﻮﺻﻞ ﮐﺎن ﻣﺼـﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﯾﻌﺴـﮑﺮ ﺑﻪ ﻓﯽ ﻣﺤﺎرﺑـﮥ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺣﯿﻦ ﯾﻘﺼﺪه ﻣﻦ اﻟﺸﺎم أﯾﺎم ﻣﻨﺎزﻋﺘﻬﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﺨﻼﻓﮥ وﻣﺎ ﻓﯽ‬
‫اﻟﮑﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ أﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري )ﺑﺎ ﺧﻤﯿﺮا( ﺑﺎﻟﺨﺎء اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﮥ اﺷﺘﺒﺎه‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻫـﻮ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻟﺼﺎﺋـﺪ ﺑﻦ ﺷـﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ ﺷـﺮاﺣﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺣﺎﺷـﺪ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺣﯿﺰون ﺑﻦ ﻋـﻮف ﺑﻦ‬
‫ﻫﻤﺪان أﺑﻮ ﺛﻤﺎﻣﮥ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ اﻟﺼﺎﺋﺪي‪.‬‬
‫ﮐﺎن أﺑﻮ ﺛﻤﺎﻣﮥ ﺗﺎﺑﻌﯿﺎ وﮐﺎن ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻌﺮب ووﺟﻮه اﻟﺸﯿﻌﮥ‪ ،‬وﻣﻦ أﺻﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﺬﯾﻦ ﺷﻬﺪوا ﻣﻌﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺻﺤﺐ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﺪه وﺑﻘﯽ ﻓﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻓﯽ ﻣﻌﻮﯾﮥ‬
‫)‪(147‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ اﻟﺒﺠﻠّﯽ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ )‪ ،(1‬ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻷﺳﺪي رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻪ )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﺛﻤﺎﻣﮥ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 88‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺼﺎﺋﺪي )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘـﻞ )‪ ،(4‬اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤـﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣـﺎم اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﺒﯽ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬إﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫ﻋﺪوا ﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻـﻠﻮا اﻟﻈﻬﺮ ﺻـﻠﯽ ﺑﻬﻢ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﻼة اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺘﺘﻠﻮا ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﻓﺎﺷﺘﺪ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ووﺻﻞ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺎﺳﺘﻘﺪم )‪ (1‬اﻟﺤﻨﻔﯽ‬
‫اﻣﺎﻣ ﻪ‬
‫ﮐﺎﺗﺐ اﻟﺤﺴـﯿﻦ " ع " وﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻗﺎم ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﺻﺎر ﯾﻘﺒﺾ اﻷﻣﻮال ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﺴـﻠﻢ‪ ،‬ﻓﯿﺸﺘﺮي ﺑﻬﺎ اﻟﺴـﻼح‪،‬‬
‫وﮐﺎن ﺑﺼـﯿﺮا ﺑـﺬﻟﮏ‪ ،‬وﻟﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﺛﺎر اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺑﻮﺟﻬﻪ وﺟﻬﻪ ﻣﺴـﻠﻢ ﻓﯿﻤﻦ وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﻋﻘـﺪ ﻟﻪ ﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﺗﻤﯿﻢ وﻫﻤـﺪان ﮐﻤﺎ‬
‫ﻗـﺪﻣﻨﺎه‪ ،‬ﻓﺤﺼـﺮوا ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﻓﯽ ﻗﺼـﺮه‪ ،‬وﻟﻤـﺎ ﺗﻔﺮق ﻋﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻟﻨـﺎس ﺑﺎﻟﺘﺨـﺬﯾﻞ اﺧﺘﻔﯽ أﺑﻮ ﺛﻤﺎﻣـﮥ‪ ،‬ﻓﺎﺷـﺘﺪ ﻃﻠﺐ اﺑﻦ زﯾـﺎد ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﯽ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ " ع " وﻣﻌﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﺠﻤﻠﯽ ﻓﻠﻘﯿﺎه ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ وأﺗﯿﺎ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ص ‪ 69‬ط اﻟﻨﺠﻒ( )‪ (1‬ﻫﻮ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺤﻨﻔﯽ‪ ،‬ﮐﺎن ﻣﻦ وﺟﻮه اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ وذوي اﻟﺸﺠﺎﻋﮥ‬
‫واﻟﻌﺒﺎدة ﻓﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﺴـﯿﺮ‪ :‬ﻟﻤﺎ ورد ﻧﻌﯽ ﻣﻌﺎوﯾﮥ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻓﮑﺘﺒﻮا إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أوﻻ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال‬
‫وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺒﻊ‪ ،‬وﺛﺎﻧﯿﺎ ﻣﻊ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﺛﺎﻟﺜﺎ ﻣﻊ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺤﻨﻔﯽ وﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ‪.‬‬
‫وﮐﺎن ﮐﺘﺎب ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ وﺣﺠﺎر ﺑﻦ أﺑﺠﺮ وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ روﯾﻢ وﻋﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﯿﺮ وﺻﻮرة اﻟﮑﺘﺎب )ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ( اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ اﺧﻀـﺮ اﻟﺠﻨﺎب‪ ،‬وأﯾﻨﻌﺖ اﻟﺜﻤﺎر‪ ،‬وﻃﻤﺖ اﻟﺠﻤﺎم‪ ،‬ﻓﺈذا ﺷـﺌﺖ ﻓﺎﻗﺪم ﻋﻠﯽ ﺟﻨﺪ‬
‫ﻟﮏ ﻣﺠﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻋﺎد اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺳﻌﯿﺪا وﻫﺎﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﻣﮑﮥ وﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫)‪(148‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺻﻼة اﻟﺨﻮف )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(4‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻬﺮ اﻟﺼـﯿﺪاوي ﺳﻔﯿﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(4‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ‬
‫اﻷﺷﺮف )‪ ،(1‬ﺣﺠﺎر ﺑﻦ أﺑﺠﺮ )‪ ،(1‬ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال )‪ ،(1‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(2‬ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل )‪(1‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﺼﻠﯽ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ…‬

‫ﻓﺎﺳﺘﻬﺪف ﻟﻬﻢ ﯾﺮﻣﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ ﯾﻤﯿﻨﺎ وﺷﻤﺎﻻ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻓﻤﺎ زال ﯾﺮﻣﯽ ﺣﺘﯽ ﺳﻘﻂ‪ .‬وﻗﺎﺗﻞ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا وأﺧﺬ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻧﺎ زﻫﯿﺮ وأﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ * أذودﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﻋﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﻗﺎل وأﺧﺬ ﯾﻀﺮب ﻋﻠﯽ ﻣﻨﮑﺐ ﺣﺴﯿﻦ وﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻗـﺪم ﻫـﺪﯾﺖ ﻫﺎدﯾﺎ ﻣﻬـﺪﯾﺎ * ﻓﺎﻟﯿﻮم ﺗﻠﻘﯽ ﺟﺪك اﻟﻨﺒﯿﺎ وﺣﺴـﻨﺎ واﻟﻤﺮﺗﻀـﯽ ﻋﻠﯿﺎ * وذا اﻟﺠﻨﺎﺣﯿﻦ اﻟﻔﺘﯽ اﻟﮑﻤﯿﺎ وأﺳﺪ اﷲ اﻟﺸـﻬﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎ ﻗﺎل‬
‫ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﻌﺒﯽ وﻣﻬﺎﺟﺮ ﺑﻦ أوس ﻓﻘﺘﻼه‪.‬‬
‫ذﮐﺮﻧـﺎ ﮐﺘﺎﺑﺎ ﺻﻮرﺗﻪ )ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ( اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎن ﺳـﻌﯿﺪا وﻫﺎﻧﯿﺎ ﻗـﺪﻣﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﮑﺘﺒﮑﻢ‪ ،‬وﮐﺎﻧﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻗـﺪم ﻋﻠﯽ ﻣﻦ رﺳـﻠﮑﻢ إﻟﯽ‬
‫آﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎه ﻓﯽ أواﺋﻞ اﻟﮑﺘﺎب‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﻪ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻌﺪ ﺳـﻘﻮﻃﻪ إﻟﯽ اﻷرض ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﻟﻌﻨﻬﻢ ﻟﻌﻦ ﻋﺎد وﺛﻤﻮد‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ أﺑﻠﻎ ﻧﺒﯿﮏ ﻋﻨﯽ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وأﺑﻠﻐﻪ ﻣﺎ ﻟﻘﯿﺖ ﻣﻦ أﻟﻢ‬
‫اﻟﺠﺮاح ﻓـﺎﻧﯽ أردت ﺛﻮاﺑﮏ ﻓﯽ ﻧﺼـﺮة ﻧﺒﯿﮏ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻘﺎل أوﻓﯿﺖ ﯾﺎ ﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ أﻧﺖ اﻣﺎﻣﯽ ﻓﯽ‬
‫اﻟﺠﻨﮥ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺎﺿﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻨﻔﯿﺴﮥ وﻓﯿﻪ ﯾﻘﻮل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﮑﻨﺪي اﻟﺒﺪي‪:‬‬
‫ﺳﻌﯿـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻻ ﺗﻨﺴـﯿﻨﻪ * وﻻ اﻟﺤﺮ إذ آﺳـﯽ زﻫﯿﺮا ﻋﻠﯽ ﻗﺴـﺮ ﻓﻠﻮ وﻗﻔﺖ ﺻﻢ اﻟﺠﺒﺎل ﻣﮑﺎﻧﻬﻢ * ﻟﻤﺎرت ﻋﻠﯽ ﺳـﻬﻞ ودﮐﺖ ﻋﻠﯽ وﻋﺮ‬
‫ﻓﻤﻦ ﻗﺎﺋﻢ ﯾﺴﺘﻌﺮض اﻟﻨﺒﻞ وﺟﻬﻪ * وﻣﻦ ﻣﻘﺪم ﯾﻠﻘﯽ اﻷﺳﻨﮥ ﺑﺎﻟﺼﺪر اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 125‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫)‪(149‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 89‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ اﻟﺒﺠﻠّﯽ )‪ ،(1‬ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء‬
‫)ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )‪ ،(1‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪(1‬‬
‫ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﺠﻤﻠﯽ…‬

‫ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﺠﻤﻠﯽ ﻗﺪ ﮐﺘﺐ اﺳﻤﻪ ﻋﻠﯽ أﻓﻮاق ﻧﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺮﻣﯽ ﺑﻬﺎ ﻣﺴﻤﻮﻣﮥ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻧﺎ اﻟﺠﻤﻠﯽ * أﻧﺎ ﻋﻠﯽ دﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﻘﺘﻞ اﺛﻨﯽ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺳﻮي ﻣﻦ ﺟﺮح‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻀﺮب ﺣﺘﯽ ﮐﺴﺮت ﻋﻀﺪاه واﺧﺬ أﺳﯿﺮا‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺧﺬه ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ وﻣﻌﻪ أﺻﺤﺎب ﻟﻪ ﯾﺴﻮﻗﻮن ﻧﺎﻓﻌﺎ ﺣﺘﯽ أوﺗﯽ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬وﯾﺤﮏ ﯾﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﮏ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﺻـﻨﻌﺖ ﺑﻨﻔﺴﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ان رﺑﯽ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﺎ أردت‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬واﻟـﺪﻣﺎء ﺗﺴـﯿﻞ ﻋﻠﯽ ﻟﺤﯿﺘﻪ‬
‫وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫واﷲ ﻟﻘـﺪ ﻗﺘﻠﺖ ﻣﻨﮑﻢ اﺛﻨﺎ ﻋﺸـﺮ ﺳﻮي ﻣﻦ ﺟﺮﺣﺖ‪ ،‬وﻣﺎ أﻟﻮم ﻧﻔﺴـﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺠﻬﺪ وﻟﻮ ﺑﻘﯿﺖ ﻟﯽ ﻋﻀﺪ وﺳﺎﻋﺪ ﻣﺎ أﺳـﺮﺗﻤﻮﻧﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷـﻤﺮ‪:‬‬
‫اﻗﺘﻠﻪ أﺻـﻠﺤﮏ اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺖ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻓﺎن ﺷـﺌﺖ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﺘﻀـﯽ ﺷـﻤﺮ ﺳـﯿﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬اﻣﺎ واﷲ ان ﻟﻮ ﮐﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﻌﻈﻢ‬
‫ﻋﻠﯿﮏ ان ﺗﻠﻘﯽ اﷲ ﺑﺪﻣﺎﺋﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻣﻨﺎﯾﺎﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﯾﺪي ﺷﺮار ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﺷﻤﺮ ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻫﻮ ﻗﻮل‪.‬‬
‫ﺧﻠﻮ ﻋﺪاة اﷲ ﺧﻠﻮا ﻋﻦ ﺷـﻤﺮ * ﯾﻀـﺮﺑﻬﻢ ﺑﺴﯿﻔﻪ وﻻ ﯾﻔﺮ وﻫﻮ ﻟﮑﻢ ﺻﺎب وﺳﻢ وﻣﻘﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ رأي أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﮐﺜﺮوا واﻧﻬﻢ‬
‫ﻻ ﯾﻘﺪرون ﻋﻠﯽ أن ﯾﻤﻨﻌﻮا ﺣﺴﯿﻨﺎ وﻻ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺗﻨﺎﻓﺴﻮا ﻓﯽ أن ﯾﻘﺘﻠﻮا ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻓﺠﺎء ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ (1‬و ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ‪-‬‬
‫)‪ (1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺣﺮاق اﻟﻐﻔﺎري وأﺧﻮه ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ‬
‫)‪(150‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(3‬ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪(1‬‬
‫اﺳﺘﯿﺬان ﻋﺒﺪ اﷲ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن…‬

‫اﺑﻨﺎ ﻋﺰرة )‪ (2‬اﻟﻐﻔﺎرﯾﺎن ﻓﻘﺎﻻ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋﻠﯿﮏ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬ﺣﺎزﻧﺎ اﻟﻌـﺪو إﻟﯿﮏ ﻓﺄﺣﺒﺒﻨﺎ ان ﻧﻘﺘﻞ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﮏ ﻧﻤﻨﻌﮏ وﻧﺪﻓﻊ ﻋﻨﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﮑﻤﺎ‪ ،‬ادﻧﻮا ﻣﻨﯽ‪ ،‬ﻓﺪﻧﻮا ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻼ ﯾﻘﺎﺗﻼن ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻣﻨﻪ واﺣﺪﻫﻤﺎ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻗـﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺣﻘـﺎ ﺑﻨﻮ ﻏﻔـﺎر * وﺧﻨـﺪف ﺑﻌـﺪ ﺑﻨﯽ ﻧﺰار ﻟﻨﻀـﺮﺑﻦ ﻣﻌﺸـﺮ اﻟﻔﺠـﺎر * ﺑﮑـﻞ ﻋﻀﺐ ﺻـﺎرم ﺑﺘﺎر ﯾﺎ ﻗﻮم ذودوا ﻋﻦ ﺑﻨﯽ اﻷﺣﺮار *‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻓﯽ واﻟﻘﻨﺎ اﻟﺨﻄﺎر ﻗﺎل وﺟﺎء اﻟﻔﺘﯿﺎن اﻟﺠﺎﺑﺮﯾﺎن )‪ (1‬ﺳﯿﻒ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺳﺮﯾﻊ‬
‫ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺣﺮاق اﻟﻐﻔﺎري‪.‬‬
‫ﮐﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ وﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻐﻔﺎرﯾﺎن ﻣﻦ اﺷـﺮاف اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﻣﻦ ﺷـﺠﻌﺎﻧﻬﻢ وذوي اﻟﻤﻮﻻة ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﮐﺎن ﺟﺪﻫﻤﺎ ﺣﺮاق ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب أﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻣﻤﻦ ﺣﺎرب ﻣﻌﻪ ﻓﯽ ﺣﺮوﺑﻪ اﻟﺜﻠﺚ‪ ،‬وﺟﺎء ﻋﺒﺪ اﷲ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﻄﻒ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 104‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ أﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري‪ :‬اﺑﻨﺎ ﻋﺮوة‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﺳـﯿﻒ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺳﺮﯾﻊ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ اﻟﺠﺎﺑﺮي وﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺮﯾﻊ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ اﻟﺠﺎﺑﺮي وﺑﻨﻮ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻫﻤـﺪان ﮐﺎن ﺳـﯿﻒ وﻣﺎﻟﮏ اﻟﺠﺎﺑﺮﯾﺎن اﺑﻨﯽ ﻋﻢ وأﺧﻮﯾﻦ ﻻم ﺟﺎءا إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻣﻌﻬﻤﺎ ﺷﺒﯿﺐ ﻣﻮﻻﻫﻤﺎ ﻓـﺪﺧﻼ ﻓﯽ ﻋﺴـﮑﺮه‬
‫واﻧﻀﻤﺎ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﯾﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯽ اﻟﯿﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ ﺑﺘﻠﮏ اﻟﺤﺎل اﺳﺘﻘﺪﻣﺎ ﯾﺘﺴﺎﺑﻘﺎن إﻟﯽ اﻟﻘﻮم وﯾﻠﺘﻔﺘﺎن إﻟﯽ‬
‫)‪(151‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳـﯿﻒ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث )‪ ،(2‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 90‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء )‪ ،(1‬ﮐﺘـﺎب اﻟﮑﺎﻣﻞ ﻹﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪ ،(1‬ﻣﺎﻟﮏ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ )‪(1‬‬
‫ﺳﯿﻒ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺳﺮﯾﻊ وﻣﺎﻟﮏ…‬

‫وﻣﺎﻟـﮏ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﺳـﺮﯾﻊ وﻫﻤـﺎ اﺑﻨـﺎ ﻋﻢ واﺧﻮان ﻻـم‪ ،‬ﻓﺄﺗﯿﺎ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻓـﺪﻧﻮا ﻣﻨﻪ وﻫﻤﺎ ﯾﺒﮑﯿﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أي اﺑﻨﯽ أﺧﯽ ﻣﺎ ﯾﺒﮑﯿﮑﻤﺎ؟ ﻓﻮاﷲ اﻧﯽ‬
‫ﻷرﺟﻮ ان ﺗﮑﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﺳﺎﻋﮥ ﻗﺮﯾﺮي ﻋﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﺟﻌﻠﻨﺎ اﷲ ﻓﺪاك‪ ،‬ﻻ واﷲ ﻣﺎ ﻋﻠﯽ أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻧﺒﮑﯽ‪ ،‬وﻟﮑﻨﺎ ﻧﺒﮑﯽ ﻋﻠﯿﮏ ﻧﺮاك ﻗﺪ أﺣﯿﻂ ﺑﮏ وﻻ‬
‫ﻧﻘﺪر ﻋﻠﯽ أن ﻧﻤﻨﻌﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺟﺰاﮐﻤﺎ اﷲ ﯾﺎ اﺑﻨﯽ أﺧﯽ ﺑﻮﺟﺪﮐﻤﺎ ﻣﻦ ذﻟﮏ وﻣﻮاﺳﺎﺗﮑﻤﺎ إﯾﺎي ﺑﺄﻧﻔﺴﮑﻤﺎ أﺣﺴﻦ ﺟﺰاء اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﺟﺎء ﺣﻨﻈﻠﮥ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ اﻟﺸﺒﺎﻣﯽ )‪ (1‬ﻓﻘﺎم ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﺣﺴﯿﻦ ﻓﺄﺧﺬ ﯾﻨﺎدي‪ :‬ﯾﺎ ﻗﻮم اﻧﯽ أﺧﺎف ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﺜﻞ ﯾﻮم اﻷﺣﺰاب؟ ﻣﺜﻞ دأب‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﯿﻘﻮﻻـن‪ :‬اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿـﮏ ﯾـﺎ ﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﯾﻘﻮل اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع(‪ :‬وﻋﻠﯿﮑﻤﺎ اﻟﺴـﻼم ورﺣﻤـﮥ اﷲ‬
‫وﺑﺮﮐﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻌﻼ ﯾﻘﺎﺗﻼن ﺟﻤﯿﻌﺎ وان أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﯿﺤﻤﯽ ﻇﻬﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻼ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 78‬ط اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﺣﻨﻈﻠﮥ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺷﺒﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺷﺪ ﺑﻦ ﻫﻤﺪان اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ اﻟﺸﺒﺎﻣﯽ وﺑﻨﻮ ﺷﺒﺎم ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان‪.‬‬
‫ﮐﺎن ﺣﻨﻈﻠﮥ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ اﻟﺸﺒﺎﻣﯽ وﺟﻬﺎ ﻣﻦ وﺟﻮه اﻟﺸﯿﻌﮥ ذا ﻟﺴﻦ وﻓﺼﺎﺣﮥ‪ ،‬ﺷﺠﺎﻋﺎ ﻗﺎرﺋﺎ‪ ،‬وﮐﺎن ﻟﻪ وﻟﺪ ﯾﺪﻋﯽ ﻋﻠﯿﺎ ﻟﻪ ذﮐﺮ ﻓﯽ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪.‬‬
‫اﻟﺸـﺒﺎﻣﯽ‪ :‬ﺑﺎﻟﺸـﯿﻦ اﻟﻤﻌﺠﻤﮥ واﻟﺒﺎء اﻟﻤﻔﺮدة واﻷﻟﻒ واﻟﻤﯿﻢ واﻟﯿﺎء ﻣﻨﺴﻮب إﻟﯽ ﺷﺒﺎم ﻋﻠﯽ زﻧﮥ ﮐﺘﺎب وﯾﻤﻀﯽ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﮑﺘﺐ اﻟﺸﺎﻣﯽ ﻧﺴﺒﮥ‬
‫إﻟﯽ اﻟﺸﺎم وﻫﻮ ﻏﻠﻂ ﻓﺎﺿﺢ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 77‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫)‪(152‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺣﻨﻈﻠﮥ ﺑﻦ أﺳـﻌﺪ )‪ ،(3‬ﻣﺎﻟـﮏ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻔﺪﯾـﮥ‪ ،‬اﻟﻔﺪاء )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﺴﻼم( )‪ ،(2‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪ ،(2‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪(1‬‬
‫ﻗﻮم ﻧﻮح وﻋﺎد وﺛﻤﻮد واﻟـﺬﯾﻦ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻣﺎ اﷲ ﯾﺮﯾﺪ ﻇﻠﻤﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎد‪ ،‬وﯾﺎ ﻗﻮم اﻧﯽ أﺧﺎف ﻋﻠﯿﮑﻢ ﯾﻮم اﻟﺘﻨﺎد‪ ،‬ﯾﻮم ﺗﻮﻟﻮن ﻣﺪﺑﺮﯾﻦ ﻣﺎﻟﮑﻢ ﻣﻦ‬
‫اﷲ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﯾﻀـﻠﻞ اﷲ ﻓﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻫﺎد‪ ،‬ﯾﺎ ﻗﻮم ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮا ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﯿﺴـﺤﺘﮑﻢ اﷲ ﺑﻌﺬاب‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺎب ﻣﻦ اﻓﺘﺮي‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺴﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ‬
‫أﺳـﻌﺪ رﺣﻤـﮏ اﷲ اﻧﻬﻢ ﻗـﺪ اﺳـﺘﻮﺟﺒﻮا اﻟﻌـﺬاب ﺣﯿﻦ ردوا ﻋﻠﯿـﮏ ﻣﺎ دﻋﻮﺗﻬﻢ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻧﻬﻀﻮا إﻟﯿﮏ ﻟﯿﺴـﺘﺒﯿﺤﻮك وأﺻـﺤﺎﺑﮏ‪،‬‬
‫ﻓﮑﯿﻒ ﺑﻬﻢ اﻻن وﻗـﺪ ﻗﺘﻠﻮا إﺧﻮاﻧﮏ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪاك‪ ،‬أﻧﺖ أﻓﻘﻪ ﻣﻨﯽ وأﺣﻖ ﺑﺬﻟﮏ‪ ،‬أﻓﻼ ﻧﺮوح إﻟﯽ اﻵﺧﺮة وﻧﻠﺤﻖ‬
‫ﺑﺈﺧﻮاﻧﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫رح إﻟﯽ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟـﺪﻧﯿﺎ وﻣﺎ ﻓﯿﻬﺎ واﻟﯽ ﻣﻠﮏ ﻻ ﯾﺒﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﮏ وﻋﻠﯽ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﮏ‪ ،‬وﻋﺮف ﺑﯿﻨﻨﺎ‬
‫و ﺑﯿﻨ ﮏ ﻓ ﯽ ﺟﻨﺘ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﺎ ل ‪ :‬آ ﻣﯿ ﻦ آ ﻣﯿ ﻦ ‪ .‬ﻓ ﺎ ﺳﺘ ﻘ ﺪ م ﻓ ﻘ ﺎﺗ ﻞ ﺣﺘ ﯽ ﻗﺘ ﻞ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺪم اﻟﻔﺘﯿﺎن اﻟﺠﺎﺑﺮﯾﺎن ﯾﻠﺘﻔﺘﺎن إﻟﯽ ﺣﺴﯿﻦ وﯾﻘﻮﻻن‪:‬‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﯾﺎ ﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﻠﯿﮑﻤﺎ اﻟﺴﻼم ورﺣﻤﮥ اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻼ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻼ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﺟﺎء ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﺒﯿﺐ اﻟﺸﺎﮐﺮي )‪ (1‬وﻣﻌﻪ‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺷﺎﮐﺮ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺻـﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﻌﻮﯾﮥ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺣﺎﺷﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ اﻟﺸﺎﮐﺮ‪،‬‬
‫وﺑﻨﻮ ﺷﺎﮐﺮ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان‪.‬‬
‫ﮐﺎن ﻋﺎﺑﺲ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺸﯿﻌﮥ رﺋﯿﺴﺎ ﺷﺠﺎﻋﺎ ﺧﻄﯿﺒﺎ ﻧﺎﺳﮑﺎ ﻣﺘﻬﺠﺪا وﮐﺎﻧﺖ ﺑﻨﻮ ﺷﺎﮐﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﺼﯿﻦ ﺑﻮﻻء أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻓﯿﻬﻢ‬
‫ﯾﻘﻮل‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 91‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫)‪(153‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﺒﯿﺐ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(3‬اﻟﻔﺪﯾﮥ‪ ،‬اﻟﻔﺪاء )‪ ،(1‬اﻟﻌﺬاب‪ ،‬اﻟﻌﺬب )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪(1‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ اﻟﺸﺎﮐﺮي…‬

‫ﺷﻮذب )‪ (1‬ﻣﻮﻟﯽ ﺷﺎﮐﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﺷﻮذب ﻣﺎ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﮏ ان ﺗﺼﻨﻊ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ اﺻﻨﻊ أﻗﺎﺗﻞ ﻣﻌﮏ دون اﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‬
‫ﺣﺘﯽ أﻗﺘـﻞ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ذﻟـﮏ اﻟﻈﻦ ﺑـﮏ اﻣﺎ ﻻ )‪ (2‬ﻓﺘﻘـﺪم ﺑﯿﻦ ﯾـﺪي أﺑﯽ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺣﺘﯽ ﯾﺤﺘﺴـﺒﮏ ﮐﻤـﺎ اﺣﺘﺴﺐ ﻏﯿﺮك ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﺣﺘﯽ‬
‫أﺣﺘﺴـﺒﮏ اﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻮ ﮐﺎن ﻣﻌﯽ اﻟﺴﺎﻋـﮥ إﺣـﺪاﻧﺎ أوﻟﯽ ﺑﻪ ﻣﻨﯽ ﺑﮏ ﻟﺴـﺮﻧﯽ أن ﯾﺘﻘـﺪم ﺑﯿﻦ ﯾـﺪي ﺣﺘﯽ أﺣﺘﺴـﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺎن ﻫـﺬا ﯾﻮم ﯾﻨﺒﻐﯽ ﻟﻨﺎ ان‬
‫ﻧﻄﻠﺐ اﻻﺟﺮ ﻓﯿﻪ ﺑﮑﻞ ﻣﺎ ﻗﺪرﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم واﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺴﺎب‪ .‬ﻗﺎل ﻓﺘﻘﺪم ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻀﯽ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﯾﻮم ﺻـﻔﯿﻦ‪ :‬ﻟﻮ ﺗﻤﺖ ﻋـﺪﺗﻬﻢ أﻟﻔﺎ ﻟﻌﺒـﺪ اﷲ ﺣﻖ ﻋﺒﺎدﺗﻪ‪ ،‬وﮐﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﺷـﺠﻌﺎن اﻟﻌﺮب وﺣﻤﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﮐﺎﻧﻮا ﯾﻠﻘﺒﻮن ﻓﺘﯿﺎن اﻟﺼـﺒﺎح‪،‬‬
‫ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻓﯽ ﺑﻨﯽ وادﻋﮥ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻬﺎ ﻓﺘﯿﺎن اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬وﻗﯿﻞ ﻟﻌﺎﺑﺲ‪:‬‬
‫اﻟﺸﺎﮐﺮي واﻟﻮادﻋﯽ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 74‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﺷﻮذب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ اﻟﺸﺎﮐﺮي ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫ﮐﺎن ﺷﻮذب ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺸﯿﻌﮥ ووﺟﻮﻫﻬﺎ وﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن اﻟﻤﻌﺪودﯾﻦ وﮐﺎن ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﺣﺎﻣﻼ ﻟﻪ ﻋﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ ﻟا ﺤﺪاﺋﻖ اﻟﻮردﯾﮥ‪ :‬وﮐﺎن ﺷﻮذب ﯾﺠﻠﺲ ﻟﻠﺸﯿﻌﮥ ﻓﯿﺄﺗﻮﻧﻪ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ وﮐﺎن وﺟﻬﺎ ﻓﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 76‬ط اﻟﻨﺠﻒ( )‪ (2‬ﻓﯽ اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ وﺑﻌﺾ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ اﻣﺎ اﻻن‪.‬‬
‫)‪(154‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬إﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم‬
‫)‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪ ،(2‬اﻟﻤﻮت )‪(1‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﺒﯿﺐ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻣﺎ واﷲ ﻣﺎ أﻣﺴـﯽ ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮ اﻷرض ﻗﺮﯾﺐ وﻻ ﺑﻌﯿـﺪ أﻋﺰ ﻋﻠﯽ وﻻ أﺣﺐ إﻟﯽ ﻣﻨﮏ‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫ﻗﺪرت ﻋﻠﯽ أن ادﻓﻊ ﻋﻨﮏ اﻟﻀـﯿﻢ واﻟﻘﺘﻞ ﺑﺸﺊ أﻋﺰ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﯽ ودﻣﯽ ﻟﻔﻌﻠﺘﻪ‪ ،‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺷﻬﺪ اﷲ اﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﻫﺪﯾﮏ‬
‫وﻫﺪي أﺑﯿﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺸﯽ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﻣﺼﻠﺘﺎ ﻧﺤﻮﻫﻢ وﺑﻪ ﺿﺮﺑﮥ ﻋﻠﯽ ﺟﺒﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻧﻤﯿﺮ ﺑﻦ وﻋﻠـﮥ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻋﺒـﺪ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ﯾﻘﺎل ﻟﻪ رﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﺷـﻬﺪ ذﻟﮏ اﻟﯿﻮم ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ رأﯾﺘﻪ ﻣﻘﺒﻼ‬
‫ﻋﺮﻓﺘﻪ وﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﻐﺎزي وﮐﺎن أﺷـﺠﻊ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻫﺬا أﺳﺪ اﻷﺳﻮد‪ ،‬ﻫﺬا اﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﺒﯿﺐ ﻻ ﯾﺨﺮﺟﻦ إﻟﯿﻪ أﺣﺪ ﻣﻨﮑﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬ ﯾﻨﺎدي اﻷرﺟﻞ ﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬ارﺿـﺨﻮه ﺑﺎﻟﺤﺠـﺎرة‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺮﻣﯽ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ أﻟﻘﯽ درﻋﻪ وﻣﻐﻔﺮه‪ ،‬ﺛﻢ ﺷـﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻓﻮاﷲ ﻟﺮأﯾﺘﻪ ﯾﮑﺮد أﮐﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺄﺗﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻬﻢ ﺗﻌﻄﻔﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻘﺘﻞ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮأﯾﺖ رأﺳﻪ ﻓﯽ أﯾﺪي رﺟﺎل ذوي ﻋﺪة ﻫﺬا‬
‫ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻧﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻧﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻓﺎﺗﻮا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺗﺨﺘﺼﻤﻮا ﻫﺬا ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻠﻪ ﺳﻨﺎن واﺣﺪ ﻓﻔﺮق ﺑﯿﻨﻬﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﻮل‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﻟﻀـﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺸـﺮﻗﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ رأﯾﺖ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺪ أﺻﯿﺒﻮا وﻗﺪ ﺧﻠﺺ‬
‫إﻟﯿﻪ واﻟﯽ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻌﻪ ﻏﯿﺮ ﺳﻮﯾﺪ )‪ (1‬ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﻄﺎع اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﻄﺎع اﻷﻧﻤﺎري اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪ ،‬ﮐﺎن‬
‫)‪(155‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 92‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﺒﯿﺐ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻌّﺰة )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(4‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪،(2‬‬
‫ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )‪(1‬‬
‫وﺑﺸﯿﺮ ﺑﻦ )‪ (1‬ﻋﻤﺮو اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ ﮐﺎن‬
‫ﺷﯿﺨﺎ ﺷﺮﯾﻔﺎ ﻋﺎﺑﺪا ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﮐﺎن ﺷﺠﺎﻋﺎ‪ ،‬ﻣﺠﺮﺑﺎ ﻓﯽ اﻟﺤﺮوب ﮐﻤﺎ ذﮐﺮه اﻟﻄﺒﺮي واﻟﺪاودي‪.‬‬
‫وﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﺴﯿﺮ‪ :‬ان ﺳﻮﯾﺪا ﺑﻌﺪ أن ﻗﺘﻞ ﺑﺸﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ ﺗﻘﺪم وﻗﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ أﺛﺨﻦ ﺑﺎﻟﺠﺮاح وﺳﻘﻂ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓﻈﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﺳـﻤﻌﻬﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﺟﺪ ﺑﻪ إﻓﺎﻗﮥ‪ ،‬وﮐﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ﺳﮑﯿﻦ ﺧﺒﺄﻫﺎ‪ ،‬وﮐﺎن ﻗﺪ اﺧﺬ ﺳﯿﻔﻪ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﺑﺴﮑﯿﻨﻪ ﺳﺎﻋﮥ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻬﻢ ﺗﻌﻄﻔﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺑﮑﺎر اﻟﺘﻐﻠﺒﯽ وزﯾﺪ ﺑﻦ ورﻗﺎء اﻟﺠﻬﻨﯽ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 101‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﺑﺸـﯿﺮ )ﺑﺸـﺮ( ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻷﺣﺪوث اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ اﻟﮑﻨﺪي ﮐﺎن ﻣﻦ ﺣﻀـﺮﻣﻮت وﻋﺪاده ﻓﯽ ﮐﻨﺪة‪ ،‬وﮐﺎن ﺗﺎﺑﻌﯿﺎ وﻟﻪ أوﻻد ﻣﻌﺮوﻓﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺎزي‪.‬‬
‫وﮐﺎن ﺑﺸﺮ ﻣﻤﻦ ﺟﺎء إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أﯾﺎم اﻟﻤﻬﺎدﻧﮥ‪.‬‬
‫وﻗـﺎل اﻟﺴـﯿﺪ اﻟـﺪاودي‪ :‬ﻟﻤﺎ ﮐﺎن اﻟﯿﻮم اﻟﻌﺎﺷـﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮم ووﻗﻊ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻗﯿﻞ ﻟﺒﺸـﺮ وﻫﻮ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﺤﺎل ان اﺑﻨﮏ ﻋﻤﺮا ﻗـﺪ أﺳـﺮ ﻓﯽ ﺛﻐﺮي‬
‫اﻟﺮي‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﻨﺪ اﷲ اﺣﺘﺴﺒﻪ وﻧﻔﺴﯽ‪ ،‬ﻣﺎ ﮐﻨﺖ أﺣﺐ أن ﯾﺆﺳﺮ وان أﺑﻘﯽ ﺑﻌﺪه‪.‬‬
‫ﻓﺴﻤﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬رﺣﻤﮏ اﷲ أﻧﺖ ﻓﯽ ﺣﻞ ﻣﻦ ﺑﯿﻌﺘﯽ‪ ،‬ﻓﺎذﻫﺐ واﻋﻤﻞ ﻓﯽ ﻓﮑﺎك اﺑﻨﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﮐﻠﺘﻨﯽ اﻟﺴﺒﺎع‬
‫ﺣﯿﺎ ان اﻧﺎ ﻓﺎرﻗﺘﮏ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺎﻋﻂ اﺑﻨﮏ ﻣﺤﻤﺪا ‪ -‬وﮐﺎن‬
‫)‪(156‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(4‬ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ‬
‫)‪ ،(4‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫ﺑﯿﻨ ﯽ و ﺑﯿﻨ ﮏ ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟـﮏ‪ :‬أﻗﺎﺗـﻞ ﻋﻨـﮏ ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻣﻘﺎﺗﻼ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ أر ﻣﻘﺎﺗﻼ ﻓﺎﻧﺎ ﻓﯽ ﺣﻞ ﻣﻦ اﻻﻧﺼـﺮاف‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﯽ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﺻـﺪﻗﺖ وﮐﯿﻒ ﻟﮏ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺠﺎء ان ﻗـﺪرت ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﻓﺄﻧﺖ ﻓﯽ ﺣﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ إﻟﯽ ﻓﺮﺳـﯽ وﻗﺪ ﮐﻨﺖ ﺣﯿﺚ رأﯾﺖ ﺧﯿﻞ أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﺗﻌﻘﺮ أﻗﺒﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﯽ أدﺧﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﺴﻄﺎﻃﺎ ﻷﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﯿﻮت‪.‬‬
‫وأﻗﺒﻠﺖ أﻗﺎﺗﻞ ﻣﻌﻬﻢ راﺟﻼ ﻓﻘﺘﻠﺖ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﺤﺴـﯿﻦ رﺟﻠﯿﻦ وﻗﻄﻌﺖ ﯾﺪ آﺧﺮ وﻗﺎل ﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻣﺮارا‪ :‬ﻻ ﺗﺸـﻠﻞ‪ ،‬ﻻ ﯾﻘﻄﻊ اﷲ‬
‫ﯾﺪك ﺟﺰاك اﷲ ﺧﯿﺮا ﻋﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﮏ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اذن ﻟﯽ اﺳﺘﺨﺮﺟﺖ اﻟﻔﺮس ﻣﻦ اﻟﻔﺴﻄﺎط ﺛﻢ اﺳﺘﻮﯾﺖ ﻋﻠﯽ ﻣﺘﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺿﺮﺑﺘﻬﺎ ﺣﺘﯽ إذا ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﺴـﻨﺎﺑﮏ رﻣﯿﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﺮض اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻓﺄﻓﺮﺟﻮا ﻟﯽ واﺗﺒﻌﻨﯽ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻤﺴﮥ ﻋﺸـﺮ رﺟﻼ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﺖ إﻟﯽ ﺷـﻔﯿﮥ ﻗﺮﯾﮥ‬
‫ﻗﺮﯾﺒـﮥ ﻣﻦ ﺷـﺎﻃﺊ اﻟﻔﺮات‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻟﺤﻘﻮﻧﯽ ﻋﻄﻔﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﻨﯽ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺸـﻌﺒﯽ وأﯾﻮب ﺑﻦ ﻣﺸـﺮح اﻟﺨﯿﻮاﻧﯽ وﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ‬
‫اﻟﺼﺎﺋﺪي ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺸﺮﻗﯽ‪ ،‬ﻫﺬا اﺑﻦ ﻋﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻧﻨﺸﺪﮐﻢ اﷲ ﻟﻤﺎ ﮐﻔﻔﺘﻢ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺛﻼﺛﮥ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ ﮐﺎﻧﻮا ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻠﯽ واﷲ ﻟﻨﺠﯿﺒﻦ إﺧﻮاﻧﻨﺎ‬
‫ﻣﻌﻪ ‪ -‬ﻫﺬه اﻷﺛﻮاب اﻟﺒﺮود ﯾﺴﺘﻌﯿﻦ ﺑﻬﺎ ﻓﯽ ﻓﮑﺎك أﺧﯿﻪ‪ ،‬وأﻋﻄﺎه ﺧﻤﺴﮥ أﺛﻮاب ﻗﯿﻤﺘﻬﺎ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر ﻗﺎل اﻟﺴﺮوي‪ :‬اﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻓﯽ اﻟﺤﻤﻠﮥ اﻷوﻟﯽ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 103‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫)‪(157‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻧﻬﺮ اﻟﻔﺮات )‪ ،(1‬ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ‬
‫اﻷﺷﺮف )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 93‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ أﺑﻮ اﻟﺸﻌﺜﺎء اﻟﮑﻨﺪي…‬

‫وأﻫﻞ دﻋﻮﺗﻨﺎ إﻟﯽ ﻣﺎ أﺣﺒﻮا ﻣﻦ اﻟﮑﻒ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﺘﻤﯿﻤﯿﻮن أﺻﺤﺎﺑﯽ ﮐﻒ اﻵﺧﺮون ﻗﺎل ﻓﻨﺠﺎﻧﯽ اﷲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻓﻀـﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﺪﯾﺞ اﻟﮑﻨﺪي ان ﯾﺰﯾﺪ )‪ (1‬ﺑﻦ زﯾﺎد وﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﺸـﻌﺜﺎء اﻟﮑﻨﺪي ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺑﻬﺪﻟﮥ )‪ (2‬ﺟﺜﯽ ﻋﻠﯽ رﮐﺒﺘﯿﻪ‬
‫ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺮﻣﯽ ﺑﻤﺄة ﺳﻬﻢ ﻣﺎ ﺳﻘﻂ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻤﺴﮥ أﺳﻬﻢ وﮐﺎن راﻣﯿﺎ وﮐﺎن ﮐﻠﻤﺎ رﻣﯽ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ اﺑﻦ ﺑﻬﺪﻟﮥ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻌﺮﺟﻠﮥ‪ (3) ،‬وﯾﻘﻮل‬
‫ﺣﺴـﯿﻦ اﻟﻠﻬﻢ ﺳﺪد رﻣﯿﺘﻪ‪ ،‬واﺟﻌﻞ ﺛﻮاﺑﻪ اﻟﺠﻨﮥ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رﻣﯽ ﺑﻬﺎ ﻗﺎم ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺳـﻘﻂ ﻣﻨﻬﺎ اﻻ ﺧﻤﺴﮥ أﺳـﻬﻢ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺗﺒﯿﻦ ﻟﯽ اﻧﯽ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﺖ ﺧﻤﺴـﮥ‬
‫ﻧﻔﺮ وﮐﺎن ﻓﯽ أول ﻣﻦ ﻗﺘﻞ وﮐﺎن رﺟﺰه ﯾﻮﻣﺌﺬ اﻧﺎ ﯾﺰﯾﺪ وأﺑﯽ ﻣﻬﺎﺻﺮ )‪ * (4‬أﺷﺠﻊ ﻣﻦ ﻟﯿﺚ ﺑﻐﯿﻞ ﺧﺎدر‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻦ ﻣﻬﺎﺻﺮ أﺑﻮ اﻟﺸﻌﺜﺎء اﻟﮑﻨﺪي‪ ،‬ﮐﺎن رﺟﻼ ﺷﺮﯾﻔﺎ‪ ،‬ﺷﺠﺎﻋﺎ ﻓﺎﺗﮑﺎ‪ ،‬ﺧﺮج إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ان ﯾﺘﺼﻞ ﺑﻪ اﻟﺤﺮ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﯽ اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ )ص ‪.(102‬‬
‫واﻣـﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻓﯽ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﮐﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺘﻦ ﻫﻮ ﻣﻤﻦ ﺧﺮج ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻠﻤﺎ ردوا اﻟﺸـﺮوط ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺎل إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﺑﻬﺪﻟﮥ ﺣﯽ ﻣﻦ ﮐﻨﺪة ﻣﻨﻬﻢ ﯾﺰﯾﺪ ﻫﺬا‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻌﺮﺟﻠﮥ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﯿﻦ وﺳﮑﻮن اﻟﺮاء وﻓﺘﺢ اﻟﺠﯿﻢ‪ :‬اﻟﻘﻄﻌﮥ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﻞ وﺟﻤﺎﻋﮥ اﻟﻤﺸﺎة‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻣﻬﺎﺻﺮ‪ :‬ﺟﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺼﺎد اﻟﻤﻬﻤﻠﮥ ﻋﻠﯽ زﻧﮥ ﻣﻬﺎﺟﺮ واﻣﺎ ﻣﺎ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻏﻠﻂ اﻟﻨﺴﺎخ‪.‬‬
‫)‪(158‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(4‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(2‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ‬
‫)‪ ،(1‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد )‪ ،(2‬اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ )‪(1‬‬
‫ﯾﺎ رب اﻧﯽ ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ﻧﺎﺻـﺮ * وﻻﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺗﺎرك وﻫﺎﺟﺮ وﮐﺎن ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻦ اﻟﻤﻬﺎﺻـﺮ ﻣﻤﻦ ﺧﺮج ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ردوا اﻟﺸﺮوط ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺎل إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺼﯿﺪاوي )‪ (1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬وﺟﺎﺑﺮ )‪ (2‬ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﻷﺳـﺪي اﻟﺼـﯿﺪاوي أﺑﻮ ﺧﺎﻟـﺪ‪ ،‬ﮐﺎن ﺷـﺮﯾﻔﺎ ﻓﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﺨﻠﺺ اﻟﻮﻻء ﻷﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬ﻗﺎم ﻣﻊ ﻣﺴـﻠﻢ ﺣﺘﯽ إذا ﺧﺎﻧﺘﻪ‬
‫أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻟﻢ ﯾﺴﻌﻪ اﻻ اﻻﺧﺘﻔﺎء ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻘﺘﻞ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ واﻧﻪ أﺧﺒﺮ ان اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﺎر ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺮ‪ ،‬ﺧﺮج إﻟﯿﻪ وﻣﻌﻪ ﻣﻮﻻه ﺳﻌﺪ‪ ،‬وﻣﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﺬي واﺑﻨﻪ وﺟﻨﺎدة ﺑﻦ ﺣﺮث اﻟﺴﻠﻤﺎﻧﯽ واﺗﺒﻌﻬﻢ ﻏﻼم ﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﺒﺠﻠﯽ ﺑﻔﺮﺳﻪ اﻟﻤﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﮑﺎﻣﻞ ﻓﺠﻨﺒﻮه وأﺧﺬوا دﻟﯿﻼ ﻟﻬﻢ اﻟﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﻋﺪي‬
‫اﻟﻄـﺎﺋﯽ وﮐـﺎن ﺟـﺎء إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﯾﻤﺘـﺎر ﻷـﻫﻠﻪ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻓﺨﺮج ﺑﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺘﻨﮑﺒـﮥ‪ ،‬وﺳﺎر ﺳـﯿﺮا ﻋﻨﯿﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻻﻧﻬﻢ ﻋﻠﻤﻮا ان اﻟﻄﺮﯾﻖ‬
‫ﻣﺮﺻﻮد ﺣﺘﯽ إذا ﻗﺎرﺑﻮا اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ )ص ‪ 66‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪:‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ أﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري " ج ‪ 3‬ص ‪ 293‬ط إدارة اﻟﻄﺒﺎﻋﮥ اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﮥ " وﺟﺒﺎر ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﺪل ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬واﻣﺎ ﻓﯽ اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ " ص‬
‫‪ 84‬ط اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف " ﺟﻨﺎدة ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﻤﺬﺣﺠﯽ اﻟﻤﺮادي اﻟﺴﻠﻤﺎﻧﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ‪.‬‬
‫ﮐﺎن ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﯿﺮ اﻟﺸـﯿﻌﮥ‪ ،‬وﻣﻦ أﺻﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﮐﺎن ﺧﺮج ﻣﻊ ﻣﺴﻠﻢ أوﻻ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﺨﺬﻻن ﺧﺮج إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴ ﻼم‬
‫)‪(159‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(3‬اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(2‬ﮐﺘـﺎب اﻟﮑﺎﻣـﻞ ﻹﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ )‪ ،(1‬ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻬﺮ‬
‫اﻟﺼـﯿﺪاوي ﺳـﻔﯿﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(3‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷـﺮف )‪ ،(2‬ﺟﻨـﺎدة ﺑﻦ اﻟﺤـﺎرث )‪ ،(1‬اﻟﻄﺮﻣـﺎح ﺑﻦ ﻋـﺪي )‪،(1‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 94‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺨﻮف )‪(1‬‬
‫اﻟﺴـﻠﻤﺎﻧﯽ‪ ،‬وﺳـﻌﺪ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ‪ ،‬وﻣﺠﻤﻊ )‪ (1‬ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﻌﺎﺋـﺬي‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻗﺎﺗﻠﻮا ﻓﯽ أول اﻟﻘﺘﺎل ﻓﺸـﺪوا ﻣﻘـﺪﻣﯿﻦ ﺑﺄﺳـﯿﺎﻓﻬﻢ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻏﻠﻮا ﻋﻄﻒ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺧـﺬوا ﯾﺤﻮزوﻧﻬﻢ وﻗﻄﻌﻮﻫﻢ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻬﻢ ﻏﯿﺮ ﺑﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﺎﺳـﺘﻨﻘﺬﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺠﺎءوا ﻗﺪ ﺟﺮﺣﻮا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪوﻫﻢ ﺷﺪوا ﺑﺄﺳﯿﺎﻓﻬﻢ ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا ﻓﯽ أول اﻻﻣﺮ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻮا ﻓﯽ ﻣﮑﺎن واﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ زﻫﯿﺮ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن آﺧﺮ ﻣﻦ ﺑﻘﯽ ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ اﻟﻤﻄﺎع اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺎن أول ﻗﺘﯿﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﻣﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺼـﯿﺪاوي وﺟﻤﺎﻋﮥ‪ ،‬ﻓﻤﺎﻧﻌﻬﻢ اﻟﺤﺮ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬﻫﻢ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﻮم اﻟﻄﻒ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﻓﺄوﻏﻠﻮا ﻓﯽ ﺻﻔﻮف‬
‫أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺣﺘﯽ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺪب ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺒﺎس وﺧﻠﺼﻬﻢ‪ ،‬وﻟﮑﻨﻬﻢ أﺑﻮا ان ﯾﺮﺟﻌﻮا ﺳﺎﻟﻤﯿﻦ وﯾﺮوا ﻋﺪوا‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮا ﻓﯽ ﻣﮑﺎن واﺣﺪ ﺑﻌﺪان‬
‫ﻗﺎﺗﻠﻮا ﻗﺘﺎل اﻷﺳﺪ اﻟﻠﻮاﺑﺪ‪ .‬واﻟﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﻧﺴﺒﮥ إﻟﯽ ﺳﻠﻤﺎن وﻫﻢ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻣﺮاد‪ ،‬وﻣﺮاد ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻣﺬﺣﺞ ﮐﻤﺎ ذﮐﺮه أﻫﻞ اﻟﻨﺴﺐ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﻣﺠﻤﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﯾﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻌﺸﯿﺮة اﻟﻤﺬﺣﺠﯽ اﻟﻌﺎﺋﺬي‪.‬‬
‫ﮐـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻌﺎﺋـﺬي ﺻـﺤﺎﺑﯿﺎ‪ ،‬وﮐـﺎن وﻟـﺪه ﻣﺠﻤﻊ ﺗﺎﺑﻌﯿـﺎ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ذﮐﺮﻫﻤـﺎ أﻫـﻞ اﻷﻧﺴـﺎب‬
‫واﻟﻄﺒﻘﺎت‪ ،‬وﮐﺎن ﻣﺠﻤﻊ واﺑﻨﻪ ﺟﺎءا ﻣﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺼـﯿﺪاوي إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻤﺎﻧﻌﻬﻢ اﻟﺤﺮ وأﺧﺬﻫﻢ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﮐﻤ ﺎ ﺗ ﻘ ﺪ م ذ ﻟ ﮏ ‪.‬‬
‫)‪(160‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(3‬اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(3‬ﯾﻮم ﻋـﺎﺷﻮراء )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧـﺎﻟﺪ‬
‫اﻟﺼﯿﺪاوي )‪ ،(2‬ﻣﺠﻤﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ )‪(1‬‬
‫ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻋﻠﯽ )‪ (1‬اﻷﮐﺒﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وأﻣﻪ ﻟﯿﻠﯽ اﺑﻨﮥ أﺑﯽ ﻣﺮة ﺑﻦ‬
‫)‪ (1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم وروﺣﯽ ﻟﻪ اﻟﻔﺪاء وﻟﺪ ﻓﯽ أواﺋﻞ ﺧﻼﻓﮥ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‪ ،‬وروي اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ‬
‫ﺟـﺪه ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﮐﻤﺎ ﺣﻘﻘﻪ اﺑﻦ إدرﯾﺲ ﻗـﺪس ﺳـﺮه ﻓﯽ اﻟﺴـﺮاﺋﺮ وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺘﺎرﯾﺦ واﻟﻨﺴﺐ أو ﺑﻌﺪ ﺟﺪه ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴـﻼم ﺑﺴـﻨﺘﯿﻦ ﮐﻤﺎ ذﮐﺮه اﻟﺸـﯿﺦ اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻗﺪس ﺳـﺮه ﻓﯽ اﻻرﺷﺎد وأﻣﻪ‪ :‬ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺜﻘﻔﯽ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﻣﯿﻤﻮﻧﮥ ﺑﻨﺖ‬
‫أﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ أﻣﯿﮥ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ أﻣﯿﮥ‪.‬‬
‫ﮐﺎن ﯾﺸﺒﻪ ﺑﺠﺪه رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﺨﻠﻖ واﻟﺨﻠﻖ روي أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪ :‬ان ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ أﺣﻖ اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺬا اﻻﻣﺮ؟‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا أﻧﺖ‪ ،‬ﻗﺎل ﻻ‪ ،‬أوﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﺑﻬـﺬا اﻻﻣﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺟـﺪه رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻓﯿﻪ ﺷـﺠﺎﻋﮥ ﺑﻨﯽ‬
‫ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬وﺳﺨﺎء ﺑﻨﯽ أﻣﯿﮥ‪ ،‬وزﻫﻮ ﺛﻘﯿﻒ وﻓﯽ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﺮ ﻋﯿﻦ ﻧﻈﺮت ﻣﺜﻠﻪ * ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻒ ﯾﻤﺸـﯽ وﻣﻦ ﻧﺎﻋﻞ ﯾﻐﻠﯽ ﻧﻬﺊ اﻟﻠﺤﻢ ﺣﺘﯽ إذا * اﻧﻀـﺠﻊ ﻟﻢ ﯾﻐﻞ ﻋﻠﯽ اﻻﮐﻞ ﮐﺎن إذا ﺷـﺒﺖ ﻟﻪ ﻧﺎره *‬
‫ﯾﻮﻗـﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺸـﺮف اﻟﻘﺎﺋـﻞ ﮐﯿﻤـﺎ ﯾﺮاﻫـﺎ ﺑﺎﺋﺲ ﻣﺮﻣﻞ * أو ﻓﺮد ﺣﯽ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻷﻫﻞ ﻻ ﯾﺆﺛﺮ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻋﻠﯽ دﯾﻨﻪ * وﻻ ﯾﺒﯿﻊ اﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ أﻋﻨﯽ اﺑﻦ‬
‫ﻟﯿﻠﯽ ذا اﻟﺴـﺪي واﻟﻨـﺪي * أﻋﻨﯽ ﺑﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﺐ اﻟﻔﺎﺿـﻞ ﯾﮑﻨﯽ‪ :‬أﺑـﺎ اﻟﺤﺴﻦ وﯾﻠﻘﺐ ﺑﺎﻷـﮐﺒﺮ‪ ،‬ﻷـﻧﻪ اﻷـﮐﺒﺮ ﻋﻠﯽ أﺻـﺢ اﻟﺮواﯾـﺎت أو ﻻن‬
‫ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أوﻻدا ﺳﺘﮥ‪ ،‬ﺛﻼﺛﮥ أﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻋﻠﯽ وﺛﻼﺛﮥ أﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ وﺟﻌﻔﺮ وﻣﺤﻤﺪ ﮐﻤﺎ ذﮐﺮه أﻫﻞ اﻟﻨﺴﺐ‪ ،‬ﻓﻬﻮ أﮐﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫)‪(161‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(2‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(2‬أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(2‬اﻟﺨﻠﯿﻔﮥ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‬
‫)‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻟﺴﺮاﺋﺮ ﻻﺑﻦ إدرﯾﺲ اﻟﺤﻠﯽ )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ أﻣﯿﮥ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻔﺮج )‪ ،(1‬اﻟﺒﯿﻊ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮب )‪(1‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 95‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺜﻘﻔﯽ وذﻟﮏ أﻧﻪ اﺧﺬ ﯾﺸﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻠﯽ رواﯾﮥ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج وﻏﯿﺮه‪ :‬وﮐﺎن أول ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﻄﻒ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻌﺪ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ وﺣﺪة‬
‫أﺑﯿﻪ ﺗﻘـﺪم إﻟﯿﻪ وﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻟﻪ ﯾـﺪﻋﯽ ذا اﻟﺠﻨـﺎح‪ ،‬ﻓﺎﺳـﺘﺄذﻧﻪ ﻓﯽ اﻟﺒﺮاز‪ ،‬وﮐـﺎن ﻣﻦ أﺻـﺒﺢ اﻟﻨـﺎس وﺟﻬـﺎ وأﺣﺴـﻨﻬﻢ ﺧﻠﻘـﺎ ﻓﺄرﺧﯽ ﻋﯿﻨﯿﻪ‬
‫ﺑﺎﻟـﺪﻣﻮع وأﻃﺮق ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﺷـﻬﺪ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﺮز إﻟﯿﻬﻢ ﻏﻼم أﺷـﺒﻪ اﻟﻨﺎس ﺧﻠﻘﺎ وﺧﻠﻘﺎ وﻣﻨﻄﻘﺎ ﺑﺮﺳﻮﻟﮏ‪ ،‬وﮐﻨﺎ إذا اﺷـﺘﻘﻨﺎ إﻟﯽ ﻧﺒﯿﮏ ﻧﻈﺮﻧﺎ‬
‫إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎح‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﻄﻊ اﷲ رﺣﻤﮏ ﮐﻤﺎ ﻗﻄﻌﺖ رﺣﻤﯽ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺤﻔﻈﻨﯽ ﻓﯽ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻻذن ﻣﻦ أﺑﯿﻪ ﺷﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم وﯾﻘﻮل‪.‬‬
‫اﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﮐﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺘﻦ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾـﺪا‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎد إﻟﯽ أﺑﯿﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﯾﺎ أﺑﺖ اﻟﻌﻄﺶ ﻗـﺪ ﻗﺘﻠﻨﯽ‪ ،‬وﺛﻘﻞ اﻟﺤـﺪﯾﺪ‬
‫ﻗﺪ أﺟﻬﺪﻧﯽ‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻗﺎل‪ :‬وا ﻏﻮﺛﺎه‪ ،‬اﻧﯽ ﻟﯽ اﻟﻤﺎء ﻗﺎﺗﻞ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻗﻠﯿﻼ‪ ،‬واﺻﺒﺮ ﻓﻤﺎ أﺳـﺮع اﻟﻤﻠﺘﻘﯽ ﺑﺠﺪك ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﯿﺴـﻘﯿﮏ ﺑﮑﺄﺳﻪ اﻷوﻓﯽ ﺷـﺮﺑﮥ ﻻ ﺗﻈﻤﺄ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺑﺪا‪ ،‬ﻓﮑﺮ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﯾﻔﻌﻞ ﻓﻌﻞ أﺑﯿﻪ وﺟﺪه‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎه ﻣﺮة ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﻌﺒﺪي ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﯽ‬
‫ﺣﻠﻘﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪ :‬ﻗﺎل ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻷزدي‪ :‬ﮐﻨﺖ واﻗﻔﺎ وﺑﺠﻨﺒﯽ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ‪ ،‬وﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺸﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم ﯾﻤﻨﮥ وﯾﺴـﺮة ﻓﯿﻬﺰﻣﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻣﺮة‪ :‬ﻋﻠﯽ آﺛﺎم اﻟﻌﺮب ان ﻣﺮﺑﯽ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم ﻷﺛﮑﻠﻦ ﺑﻪ أﺑﺎه‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻻ ﺗﻘﻞ‪ ،‬ﯾﮑﻔﯿﮏ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ اﺣﺘﻮﺷﻮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫)‪(162‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‬
‫)‪ ،(2‬ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(2‬ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ )‪ ،(1‬ﻣﺴﻠﻢ اﻷزدي )‪ ،(1‬اﻟﻔﺮج )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(3‬‬
‫ﻗﺘﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ…‬

‫اﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ * ﻧﺤﻦ ورب اﻟﺒﯿﺖ أوﻟﯽ ﺑﺎﻟﻨﺒﯽ ﺗﺎﷲ ﻻ ﯾﺤﮑﻢ ﻓﯿﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﺪﻋﯽ‬
‫ﻷـﻓﻌﻠﻦ وﻣﺮ ﺑﻨـﺎ ﻋﻠﯽ وﻫﻮ ﯾﻄﺮد ﮐﺘﯿﺒـﮥ‪ ،‬ﻓﻄﻌﻨﻪ ﺑﺮﻣﺤﻪ‪ ،‬ﻓـﺎﻧﻘﻠﺐ ﻋﻠﯽ ﻗﺮﺑﻮس ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻨﻖ ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬ﻓﮑﺮ ﺑﻪ ﻋﻠﯽ اﻷﻋـﺪاء‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﻮوه ﺑﺴـﯿﻮﻓﻬﻢ‬
‫ﻓﻘﻄﻌﻮه‪ ،‬ﻓﺼﺎح ﻗﺒﻞ ان ﯾﻔﺎرق اﻟـﺪﻧﯿﺎ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﯾﺎ أﺑﺘﯽ‪ ،‬ﻫـﺬا ﺟـﺪي اﻟﻤﺼـﻄﻔﯽ ﻗﺪ ﺳـﻘﺎﻧﯽ ﺑﮑﺄﺳﻪ اﻷوﻓﯽ وﻫﻮ ﯾﻨﺘﻈﺮك اﻟﻠﯿﻠﮥ‪ ،‬ﻓﺸـﺪ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﻋﻠﯿﻪ وﻫﻮ ﻣﻘﻄﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺘﻞ اﷲ ﻗﻮﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮك‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻓﻤﺎ أﺟﺮأﻫﻢ ﻋﻠﯽ اﷲ‪ ،‬وﻋﻠﯽ اﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣـﮥ اﻟﺮﺳﻮل‬
‫ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺛﻢ اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻋﯿﻨﺎه ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع وﻗﺎل‪ :‬ﻋﻠﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﻌﺪك اﻟﻌﻔﺎ وﻓﯿﻪ أﻗﻮل‪.‬‬
‫ﺑﺎﺑﯽ أﺷـﺒﻪ اﻟﻮري ﺑﺮﺳﻮل * اﷲ ﻧﻄﻘﺎ وﺧﻠﻘﮥ وﺧﻠﯿﻘﮥ ﻗﻄﻌﺘﻪ أﻋﺪاﺋﻪ ﺑﺴـﯿﻮف * ﻫﯽ أوﻟﯽ ﺑﻬﻢ وﻓﯿﻬﻢ ﺧﻠﯿﻘﮥ ﻟﯿﺖ ﺷﻌﺮي ﻣﺎ ﯾﺤﻤﻞ اﻟﺮﻫﻂ ﻣﻨﻪ‬
‫* ﺟﺴـﺪا أم ﻋﻈـﺎم ﺧﯿﺮ اﻟﺨﻠﯿﻘـﮥ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﻀﻢ اﻟﺨـﺎء اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬وﺑﻔﺘﺤﻬﺎ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ‪ ،‬ﯾﻐﻠﯽ اي ﯾﻔﯿﺮ‪ ،‬ﯾﻐﻞ اﻟﺜﺎﻧﯿـﮥ ﺿـﺪ ﯾﺮﺧﺺ‪ ،‬اﻟﺸـﺮف‪ :‬ﻟا ﻤﻮﺿـﻊ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﯽ وﻫﻮ ﻋﻠﯽ زﻧﮥ ﺟﺒﻞ ﻗﺎل ﺷﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫أﺗﯽ اﻟﻨـﺪي ﻓﻼ ﯾﻘﺮب ﻣﺠﻠﺴـﯽ * وأﻗﻮد ﻟﻠﺸـﺮف اﻟﺮﻓﯿﻊ ﺣﻤﺎري اﻟﻘﺎﺑﻞ‪ :‬اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻋﻠﯿﮏ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻋﺎم ﻗﺎﺑﻞ‪ ،‬اﻟﺴـﺪي‪ :‬ﻧـﺪي أول اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﺪي‪:‬‬
‫ﻧﺪي آﺧﺮ اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬وﯾﮑﻨﯽ ﺑﮑﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ وﺑﻬﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﮑﺮﯾﻢ‪.‬‬
‫ﻗﻄﻊ اﷲ رﺣﻤﮏ‪ :‬اي ﻗﻄﻊ ﻧﺴﻠﮏ ﻣﻦ وﻟﺪك‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﻗﻄﻌﺖ ﻧﺴﻠﯽ‬
‫)‪(163‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﻣﺮارا‪ ،‬ﻓﺒﺼﺮ ﺑﻪ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن اﻟﻌﺒﺪي ﺛﻢ اﻟﻠﯿﺜﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﻠﯽ آﺛﺎم اﻟﻌﺮب ان ﻣﺮﺑﯽ ﯾﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﮐﺎن ﯾﻔﻌﻞ ان ﻟﻢ‬
‫أﺛﮑﻠﻪ أﺑﺎه‪ ،‬ﻓﻤﺮ ﯾﺸﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس ﺑﺴﯿﻔﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺮﺿﻪ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﺼﺮع واﺣﺘﻮوا ﻟﻪ اﻟﻨﺎس ﻓﻘﻄﻌﻮﻫﻢ ﺑﺄﺳﯿﺎﻓﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 96‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷـﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻵزري ﻗﺎل‪ :‬ﺳـﻤﺎع أذﻧﯽ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻣﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻗﺘﻞ اﷲ ﻗﻮﻣﺎ‬
‫ﻗﺘﻠﻮك‪ ،‬ﯾـﺎ ﺑﻨﯽ ﻣـﺎ أﺟﺮأﻫﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺣﻤـﺎن‪ ،‬وﻋﻠﯽ اﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣـﮥ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬ﻋﻠﯽ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﺑﻌـﺪك اﻟﻌﻔﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺄﻧﯽ اﻧﻈﺮ إﻟﯽ اﻣﺮأة ﺧﺮﺟﺖ‬
‫ﻣﺴـﺮﻋﮥ ﮐﺄﻧﻬﺎ اﻟﺸـﻤﺲ اﻟﻄﺎﻟﻌـﮥ ﺗﻨﺎدي‪ :‬ﯾﺎ أﺧﯿﺎه وﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﺎه ﻓﻘﯿﻞ ﻫـﺬه زﯾﻨﺐ اﺑﻨـﮥ ﻓﺎﻃﻤـﮥ اﺑﻨـﮥ رﺳﻮل اﷲ ص‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﺣﺘﯽ أﮐﺒﺖ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻓﺠﺎءﻫﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺄﺧـﺬ ﺑﯿـﺪﻫﺎ ﻓﺮدﻫﺎ إﻟﯽ اﻟﻔﺴـﻄﺎط‪ .‬وأﻗﺒﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ إﻟﯽ اﺑﻨﻪ وأﻗﺒﻞ ﻓﺘﯿﺎﻧﻪ إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺣﻤﻠﻮا أﺧﺎﮐﻢ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻮه ﻣﻦ ﻣﺼـﺮﻋﻪ‬
‫ﺣﺘﯽ وﺿﻌﻮه ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﻔﺴﻄﺎط اﻟﺬي ﮐﺎﻧﻮا ﯾﻘﺎﺗﻠﻮن أﻣﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ وﻟـﺪي ﻓـﺈﻧﻪ ﻻـ ﻋﻘﺐ ﻟﻪ‪ ،‬اﺣﺘﻮوه‪ :‬أي ﺣـﺎزوه واﺷـﺘﻤﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺮﺑﻮس ﺑﻔﺘـﺢ اﻟﻘـﺎف واﻟﺮاء وﻻ ﺗﺴـﮑﻦ اﻟﺮاء اﻻ ﻓﯽ اﻟﻀـﺮورة‪ :‬ﻟا ﺴـﺮج‪،‬‬
‫اﻟﺨﻠﯿﻘﮥ اﻷوﻟﯽ ﺑﻤﻌﻨﯽ اﻟﻄﺒﯿﻌﮥ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﯿﮥ ﺑﻤﻌﻨﯽ اﻟﺠﺪﯾﺮة‪ :‬واﻟﺜﺎﻟﺜﮥ ﺑﻤﻌﻨﯽ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 21‬ط اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف(‬
‫)‪(164‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪(1‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ…‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ إن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﺒﯿـﺢ اﻟﺼـﺪاﺋﯽ رﻣﯽ ﻋﺒـﺪ اﷲ )‪ (1‬ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﻮﺿﻊ ﮐﻔﻪ ﻋﻠﯽ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻓﺄﺧـﺬ ﻻ ﯾﺴـﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺤﺮك‬
‫ﮐﻔﯿﻪ ﺛﻢ اﻧﺘﺤﯽ ﻟﻪ ﺑﺴـﻬﻢ آﺧﺮ ﻓﻔﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓـﺎﻋﺘﻮرﻫﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺤﻤﻞ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻄﺒـﮥ اﻟﻄﺎﺋﯽ ﺛﻢ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﯽ ﻋﻠﯽ )‪ (2‬ﻋﻮن ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒ ﺪ ا ﷲ‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ أﻣﻪ رﻗﯿﻪ ﺑﻨﺖ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وأﻣﻬﺎ اﻟﺼـﻬﺒﺎء أم ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ‬
‫رﺑﯿﻌـﮥ اﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤـﮥ اﻟﺘﻐﻠﺒﯿـﮥ‪ .‬ﻗﯿـﻞ ﺑﯿﻌﺖ ﻷﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﺳﺒﯽ اﻟﯿﻤﺎﻣـﮥ‪ .‬وﻗﯿﻞ‪ .‬ﻣﻦ ﺳﺒﯽ ﻋﯿﻦ اﻟﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺄوﻟـﺪﻫﺎ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻤﺮ اﻷﻃﺮف ورﻗﯿﮥ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺴﺮوي‪ :‬ﺗﻘﺪم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺤﺮب ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫اﻟﯿﻮم أﻟﻘﯽ ﻣﺴـﻠﻤﺎ وﻫﻮ أﺑﯽ * وﻋﺼـﺒﮥ ﺑـﺎدوا ﻋﻠﯽ دﯾﻦ اﻟﻨﺒﯽ ﺣﺘﯽ ﻗﺘـﻞ ﺛﻤﺎﻧﯿـﮥ وﺗﺴـﻌﯿﻦ رﺟﻼـ ﺑﺜﻼـث ﺣﻤﻼت‪ :‬ﺛﻢ رﻣﺎه ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﺒﯿﺢ‬
‫اﻟﺼـﺪاﺋﯽ ﺑﺴـﻬﻢ‪ .‬ﻗﺎل ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ‪ :‬رﻣﯽ ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﺴـﻬﻢ وﻫﻮ ﻣﻘﺒﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄراد ﺟﺒﻬﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﯾﺪه ﻋﻠﯽ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﯾﺘﻘﯽ ﺑﻬﺎ‬
‫ا ﻟ ﺴ ﻬﻢ ‪.‬‬
‫ﻓﺴـﻤﺮ اﻟﺴـﻬﻢ ﯾـﺪه ﻋﻠﯽ ﺟﺒﻬﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄراد ﺗﺤﺮﯾﮑﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﺴـﺘﻄﻊ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﺤﯽ ﻟﻪ ﺑﺴـﻬﻢ آﺧﺮ ﻓﻔﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﺻـﺮﯾﻌﺎ‪ ،‬وﮐﺎﻧﺖ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺑﻌـﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯿﻤﺎ ذﮐﺮه أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ واﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ وأﺑﻮ اﻟﻔﺮج دون ﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ص ‪ 50‬ط اﻟﻨﺠﻒ( )‪ (2‬ﻫﻮ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم أﻣﻪ زﯾﻨﺐ اﻟﻌﻘﯿﻠﮥ‬
‫اﻟﮑﺒﺮي ﺑﻨﺖ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﮥ اﻟﺰﻫﺮاء ﺑﻨﺖ‬
‫)‪(165‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(2‬أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪،(1‬‬
‫ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﯿـﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷـﺮف )‪ ،(1‬اﻟﺴﯿﺪة ﻓﺎﻃﻤﮥ‬
‫اﻟﺰﻫﺮاء ﺳﻼم اﷲ ﻋﻠﯿﻬﺎ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(1‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻔﺮج )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺤﺮب )‪ ،(1‬اﻟﺘﻤﺮ )‪(1‬‬
‫ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺘﻠﻪ وﺣﻤﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻧﻬﺸﻞ اﻟﺘﯿﻤﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﺴـﯿﺮ‪ :‬اﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺧﺮج اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻣﻦ ﻣﮑـﮥ ﮐﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﮐﺘﺎﺑﺎ ﯾﺴـﺌﻠﻪ ﻓﯿﻪ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ ﻋﺰﻣﻪ‪ ،‬وأرﺳﻞ إﻟﯿﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 97‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﺑﻨﯿﻪ ﻋﻮﻧﺎ وﻣﺤﻤﺪا‪ ،‬ﻓﺄﺗﯿﺎه ﺑﻮادي اﻟﻌﻘﯿﻖ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺼﻞ إﻟﯽ ﻣﺴﺎﻣﻨﮥ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ‪ ،‬ﺛﻢ ذﻫﺐ ﻋﺒﺪ اﷲ إﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ‬
‫ﻓﺴﺄﻟﻪ أﻣﺎﻧﺎ ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ وأرﺳـﻠﻪ إﻟﯿﻪ ﻣﻊ أﺧﯿﻪ ﯾﺤﯿﯽ وﺧﺮج ﻣﻌﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﻠﻘﯿﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺑﺬات ﻋﺮق‪ ،‬ﻓﺄﻗﺮآه اﻟﮑﺘﺎب ﻓﺄﺑﯽ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ وﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﯽ ﻣﻨﺎﻣﯽ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﻧﯽ ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺮ واﻧﯽ ﻣﻨﺘﻪ إﻟﯽ ﻣﺎ اﻣﺮﻧﯽ ﺑﻪ‪ ،‬وﮐﺘﺐ ﺟﻮاب اﻟﮑﺘﺎب إﻟﯽ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻓﻔﺎرﻗﺎه ورﺟﻌﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أوﺻـﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻟﺪﯾﻪ ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ واﻋﺘﺬر ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﻟﻤﺎ ورد ﻧﻌﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻧﻌﯿﻬﻤﺎ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﮐﺎن‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﯽ ﺑﯿﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎس ﯾﻌﺰوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻏﻼﻣﻪ أﺑﻮ اﻟﺴـﻼس‪ :‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻘﯿﻨﺎ ودﺧﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺤﺬﻓﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻨﻌﻠﻪ وﻗﺎل‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﻠﺨﻨﺎء أﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ﺗﻘﻮل ﻫﺬا‪ ،‬واﷲ ﻟﻮ ﺷـﻬﺪﺗﻪ ﻟﻤﺎ ﻓﺎرﻗﺘﻪ ﺣﺘﯽ اﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ‪ ،‬واﷲ اﻧﻬﻤﺎ ﻟﻤﻤﺎ ﯾﺴـﺨﯽ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﻬﻤﺎ وﯾﻬﻮن ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺼﺎب‬
‫ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬اﻧﻬﻤﺎ أﺻـﯿﺒﺎ ﻣﻊ أﺧﯽ واﺑﻦ ﻋﻤﯽ ﻣﻮاﺳـﯿﻦ ﻟﻪ ﺻﺎﺑﺮﯾﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﺠﻠﺴﺎء ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ أﻋﺰز ﻋﻠﯽ ﺑﻤﺼـﺮع اﻟﺤﺴـﯿﻦ ان ﻻ‬
‫أﮐﻦ ﻧﺴﯿﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﺑﯿﺪي ﻓﻘﺪ آﺳﯿﺘﻪ ﺑﻮﻟﺪي‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺴﺮوي‪ :‬ﺑﺮز ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ إﻟﯽ اﻟﻘﻮم وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫)‪(166‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤـﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم( )‪ ،(2‬اﻟﺮﺳﻮل‬
‫اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(2‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﯿﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪،(1‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟﻌﺮق‪ ،‬اﻟﺘﻌﺮق )‪(1‬‬
‫ﺑﻦ )‪ (1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﺷﺪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬
‫ان ﺗﻨﮑﺮوﻧﯽ ﻓﺎﻧﺎ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ * ﺷـﻬﯿﺪ ﺻﺪق ﻓﯽ اﻟﺠﻨﺎن أزﻫﺮ ﯾﻄﯿﺮ ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺠﻨﺎح أﺧﻀـﺮ * ﮐﻔﯽ ﺑﻬﺬا ﺷـﺮﻓﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺸـﺮ ﻓﻀـﺮب ﻓﯿﻬﻢ ﺑﺴـﯿﻔﻪ‬
‫ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛﮥ ﻓﻮارس وﺛﻤﺎﻧﯿﮥ ﻋﺸﺮ راﺟﻼ ﺛﻢ ﺿﺮﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻄﻨﮥ اﻟﻄﺎﺋﯽ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﯽ ﺑﺴﯿﻔﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ .‬وﻓﯿﻪ ﯾﻘﻮل ﺳﻠﯿﻤﺎن اﺑﻦ ﻗﺘﮥ اﻟﺘﯿﻤﯽ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺼـﯿﺪﺗﻪ اﻟﺘﯽ ﯾﺮﺛﯽ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻋﯿﻨﯽ ﺟﻮدي ﺑﻌﺒﺮة وﻋﻮﯾﻞ * واﻧﺪﺑﯽ ان ﺑﮑﯿﺖ آل اﻟﺮﺳﻮل ﺳﺘﮥ ﮐﻠﻬﻢ ﻟﺼﻠﺐ ﻋﻠﯽ * ﻗﺪ‬
‫أﺻـﯿﺒﻮا وﺳـﺒﻌﮥ ﻟﻌﻘﯿﻞ واﻧﺪﺑﯽ ان ﻧﺪﺑﺖ ﻋﻮﻧﺎ أﺧﺎﻫﻢ * ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻨﻮﺑﻬﻢ ﺑﺨﺬول ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ أﺻـﯿﺐ ذوو اﻟﻘﺮﺑﯽ * ﻓﺒﮑﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺼﺎب‬
‫اﻟﻄﻮﯾﻞ أﺑﻮ ﻟا ﻠﺴـﻼس‪ :‬ﺑﺎﻟﻼم اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﮥ واﻟﺴـﯿﻦ اﻟﻤﻬﻤﻠﮥ ﺛﻢ ﻻم وﺳﯿﻦ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ اﻟﻒ وﯾﻤﻀﯽ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﮑﺘﺐ أﺑﻮ اﻟﺴﻼﺳﻞ وﻫﻮ ﺗﺼﺤﯿﻒ‪.‬‬
‫ﻗﻄﻨﮥ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎف اﻟﻤﻀﻤﻮﻣﮥ واﻟﻨﻮن ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻃﺎء اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﯽ ﺑﺎﻟﻨﻮن واﻟﺒﺎء اﻟﻤﻔﺮدة ﻣﻨﺴﻮب إﻟﯽ ﻧﺒﻬﺎن ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﺑﻄﻮن ﻃﯽ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 39‬ط اﻟﻨﺠﻒ( )‪ (1‬ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪ ،‬أﻣﻪ اﻟﺨﻮﺻﺎء ﺑﻨﺖ‬
‫ﺣﻔﺼـﮥ ﺑﻦ ﺛﻘﯿﻒ ﺑﻦ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ ﻋﺎﺋـﺬ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﮥ ﺑﻦ ﻋﮑﺎﯾـﮥ ﺑﻦ ﺻـﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ‪ .‬وأﻣﻬﺎ ﻫﻨـﺪ ﺑﻨﺖ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﺮوم اﺑﻦ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﻟﮥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺗﯿﻢ اﻟﻼت ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﻣﯿﻤﻮﻧﮥ ﺑﻨﺖ ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ذﻫﻞ ﺑﻦ ﺷﯿﺒﺎن ﺑﻦ‬
‫ﺛﻌﻠﺒﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﮑﺎﯾﮥ ﺑﻦ ﺻﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫)‪(167‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﯿﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬أﺑﻮ اﻟﻠﺴـﻼس ﻏﻼم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف‬
‫)‪ ،(1‬ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ )‪ ،(1‬اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫أﺳـﯿﺮ اﻟﺠﻬﻨﯽ وﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﺳﻮط اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ ﺛﻢ اﻟﻘﺎﺑﻀـﯽ ﻋﻠﯽ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ )‪ (1‬ﻓﻘﺘﻼـه‪ .‬ورﻣﯽ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺰرة‬
‫اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ )‪(2‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺴﺮوي‪ :‬ﻧﻘﺪم ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺒﻞ ﻋﻮن إﻟﯽ اﻟﺤﺮب ﻓﺒﺮز إﻟﯿﻬﻢ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﺷـﮑﻮ إﻟﯽ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻌـﺪوان * ﻓﻌـﺎل ﻗﻮم ﻓﯽ اﻟﺮدي ﻋﻤﯿـﺎن ﻗـﺪ ﺑـﺪﻟﻮا ﻣﻌـﺎﻟﻢ اﻟﻘﺮآن * وﻣﺤﮑﻢ اﻟﺘﻨﺰﯾـﻞ واﻟﺘﺒﯿـﺎن ﻓﻘﺘﻞ ﻋﺸـﺮة أﻧﻔﺲ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 98‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺗﻌﺎﻃﻔﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻧﻬﺸﻞ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ وﻓﯿﻪ ﯾﻘﻮل ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﺘﮥ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﮥ ﻋﻠﯽ اﻟﻮﻻء‪.‬‬
‫وﺳـﻤﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﻏﻮدر ﻓﯿﻬﻢ * ﻗـﺪ ﻋﻠﻮه ﺑﺼـﺎرم ﻣﺼـﻘﻮل ﻓـﺈذا ﻣـﺎ ﺑﮑﯿﺖ ﻋﯿﻨﯽ ﻓﺠﻮدي * ﺑـﺪﻣﻮع ﺗﺴـﯿﻞ ﮐـﻞ ﻣﺴـﯿﻞ اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 40‬ط اﻟﻨﺠﻒ( )‪ (1‬ﻫﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬أﻣﻪ أم وﻟـﺪه ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷـﻬﺮآﺷﻮب‪ :‬ﺗﻘﺪم ﻓﯽ‬
‫ﺣﻤﻠﮥ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻌﺪ اﻷﻧﺼﺎر وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﺑﯽ ﻋﻘﯿـﻞ ﻓـﺎﻋﺮﻓﻮا ﻣﮑـﺎﻧﯽ * ﻣﻦ ﻫﺎﺷﻢ وﻫﺎﺷﻢ إﺧﻮاﻧﯽ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﺳـﺒﻌﮥ ﻋﺸـﺮ ﻓﺎرﺳﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﺣﺘﻮﺷﻮه ﻓﺘﻮﻟﯽ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺜﻤﺎن اﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ‬
‫أﺷﯿﻢ اﻟﺠﻬﻨﯽ وﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺣﻮط اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﺛﻢ اﻟﻘﺎﺑﻀﯽ ﺑﻄﻦ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫اﺑﺼـﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ص ‪ 51‬ط اﻟﻨﺠـﻒ( )‪ (2‬ﻫـﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬أﻣﻪ اﻟﺤﻮﺻـﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو‬
‫اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺜﻐﺮ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻟﻬﺼﺎن ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ‬
‫)‪(168‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪ ،(2‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ )‪ ،(1‬اﺑﻦ ﺷﻬﺮآﺷﻮب )‪ ،(1‬ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺮآن اﻟﮑﺮﯾﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺤﺮب )‪(1‬‬
‫ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷـﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺧﺮج إﻟﯿﻨﺎ ﻏﻼم ﮐﺎن وﺟﻬﻪ ﺷـﻘﮥ ﻗﻤﺮ ﻓﯽ ﯾـﺪه اﻟﺴـﯿﻒ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻗﻤﯿﺺ وإزار وﻧﻌﻼن ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊ ﺷـﺴﻊ أﺣﺪﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻣﺎ أﻧﺴـﯽ أﻧﻬﺎ اﻟﯿﺴـﺮي‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ اﻷزدي واﷲ ﻷﺷﺪن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ وﻣﺎ ﺗﺮﯾـﺪ إﻟﯽ ذﻟﮏ‪ ،‬ﯾﮑﻔﯿﮏ ﻗﺘﻞ ﻫﺆﻻء اﻟـﺬﯾﻦ ﺗﺮاﻫﻢ ﻗﺪ اﺣﺘﻮﻟﻮﻫﻢ )ﻗﺪ اﺣﺘﻮﺷﻮه( ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل واﷲ ﻷﺷﺪن ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻓﻤﺎ وﻟﯽ ﺣﺘﯽ ﺿﺮب رأﺳﻪ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ اﻟﻐﻼم ﻟﻮﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻋﻤﺎه ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺠﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﮐﻤﺎ ﯾﺠﻠﯽ اﻟﺼﻘﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﺪ ﺷﺪة ﻟﯿﺚ أﻏﻀﺐ‪ ،‬ﻓﻀﺮب ﻋﻤﺮا‬
‫ﮐﻼب اﻟﻌﺎﻣﺮي‪ ،‬وأﻣﻬﺎ أودة ﺑﻨﺖ ﺣﻨﻈﻠـﮥ ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻤﺬﮐﻮر‪ ،‬وأﻣﻬﺎ رﯾﻄﮥ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻤﺬﮐﻮر‪،‬‬
‫وأﻣﻬﺎ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﻮﯾﮥ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﮥ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﺣﻤﯿﺪة ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﮥ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﻋﺘﺒﮥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺴﺮوي‪ :‬ﺗﻘﺪم إﻟﯽ اﻟﻘﺘﺎل ﻓﺠﺎﻟﺪ اﻟﻘﻮم ﯾﻀﺮب ﻓﯿﻬﻢ ﺑﺴﯿﻔﻪ ﻗﺪﻣﺎ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫اﻧـﺎ اﻟﻐﻼم اﻷﺑﻄﺤﯽ اﻟﻄﺎﻟﺒﯽ * ﻣﻦ ﻣﻌﺸـﺮ ﻓﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﻣﻦ ﻏﺎﻟﺐ وﻧﺤﻦ ﺣﻘﺎ ﺳﺎدة اﻟـﺬواﺋﺐ ﻓﻘﺘﻞ ﺧﻤﺴـﮥ ﻋﺸـﺮ رﺟﻼ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺘﻠﻪ ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﺣﻮط‬
‫ﻗﺎﺗﻞ أﺧﯿﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 51‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‬
‫)‪(169‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(4‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب )‪(1‬‬
‫ﻗﺘﺎل اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ…‬

‫)ﻋﻤﺮوا( ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ ﻓﺎﺗﻘﺎه ﺑﺎﻟﺴﺎﻋـﺪ ﻓﺄﻃﻨﻬﺎ )‪ (1‬ﻣﻦ ﻟـﺪن اﻟﻤﺮﻓـﻖ‪ ،‬ﻓﺼـﺎح ﺛﻢ ﺗﻨﺤﯽ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺣﻤﻠﺖ ﺧﯿـﻞ ﻷﻫـﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻟﯿﺴـﺘﻨﻘﺬوا ﻋﻤﺮا ﻣﻦ‬
‫ﺣﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﺖ ﻋﻤﺮا‪ ،‬ﺑﺼـﺪورﻫﺎ ﻓﺤﺮﮐﺖ ﺣﻮاﻓﺮﻫﺎ وﺟﺎﻟﺖ اﻟﺨﯿﻞ ﺑﻔﺮﺳﺎﻧﻬﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺘﻮﻃﺄﺗﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪ ،‬واﻧﺠﻠﺖ اﻟﻐﺒﺮة ﻓﺈذا أﻧﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯽ رأس اﻟﻐﻼم واﻟﻐﻼم ﯾﻔﺤﺺ ﺑﺮﺟﻠﯿﻪ وﺣﺴﯿﻦ ﯾﻘﻮل ﺑﻌﺪا ﻟﻘﻮم ﻗﺘﻠﻮك وﻣﻦ ﺧﺼﻤﻬﻢ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ ﻓﯿﮏ ﺟﺪك‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻋﺰ واﷲ ﻋﻠﯽ ﻋﻤﮏ أن ﺗﺪﻋﻮه ﻓﻼ ﯾﺠﯿﺒﮏ أو ﯾﺠﯿﺒﮏ ﺛﻢ ﻻ ﯾﻨﻔﻌﮏ ﺻﻮت‪ ،‬واﷲ ﮐﺜﺮ واﺗﺮه وﻗﻞ ﻧﺎﺻـﺮه‪ ،‬ﺛﻢ اﺣﺘﻤﻠﻪ ﻓﮑﺄﻧﯽ أﻧﻈﺮ‬
‫إﻟﯽ رﺟﻠﯽ اﻟﻐﻼم ﯾﺨﻄﺎن ﻓﯽ اﻷرض‪ ،‬وﻗﺪ وﺿﻊ ﺣﺴﯿﻦ ﺻﺪره ﻋﻠﯽ ﺻﺪره ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﯽ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺼﻨﻊ ﺑﻪ؟ ﻓﺠﺎء ﺑﻪ ﺣﺘﯽ أﻟﻘﺎه ﻣﻊ اﺑﻨﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 99‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻗﺘﻠﯽ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﻐﻼم ﻓﻘﯿﻞ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ )‪(2‬‬
‫)‪ (1‬ﻓﺄﻃﻨﻬـﺎ‪ :‬أي ﻓﻘﻄﻌﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﺳـﻤﻊ ﻟﻬﺎ ﻃﻨﯿﻦ وﻫﻮ اﻟﺼﻮت )‪ (2‬ﻫﻮ اﻟﻘـﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬أﻣﻪ أم أﺑﯽ‬
‫ﺑﮑﺮ ﯾﻘﺎل اﺳﻤﻬﺎ رﻣﻠﮥ‪.‬‬
‫روي أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﺧﺮج إﻟﯿﻨﺎ ﻏﻼم ﮐﺎن وﺟﻬﻪ ﺷـﻘﮥ ﻗﻤﺮ وﻓﯽ ﯾﺪه اﻟﺴـﯿﻒ وﻋﻠﯿﻪ ﻗﻤﯿﺺ وإزار وﻓﯽ رﺟﻠﯿﻪ ﻧﻌﻼن‪،‬‬
‫ﻓﻤﺸـﯽ ﯾﻀـﺮب ﺑﺴـﯿﻔﻪ ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ ﺷـﺴﻊ إﺣﺪي ﻧﻌﻠﯿﻪ وﻻ أﻧﺴﯽ أﻧﻬﺎ ﮐﺎﻧﺖ اﻟﯿﺴﺮي ﺛﻢ ﺳﺎق اﻟﺤﺪﯾﺚ ﮐﻤﺎ أوردﻧﺎه ﻓﯽ اﻟﻤﺘﻦ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻊ اﺧﺘﻼف ﯾﺴﯿﺮ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻏﯿﺮه‪ :‬اﻧﻪ ﻟﻤﺎ رأي وﺣﺪة ﻋﻤﻪ اﺳﺘﺄذﻧﻪ ﻓﯽ اﻟﻘﺘﺎل ﻓﻠﻢ ﯾﺄذن‬
‫)‪(170‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ )‪ ،(1‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(2‬اﻟﻔﺮج )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬وﻣﮑﺚ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻃﻮﯾﻼـ ﻣﻦ اﻟﻨﻬـﺎر ﮐﻠﻤـﺎ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯿﻪ رﺟـﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻧﺼـﺮف ﻋﻨﻪ وﮐﺮه أن ﯾﺘﻮﻟﯽ ﻗﺘﻠﻪ وﻋﻈﯿﻢ إﺛﻤﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وان‬
‫رﺟﻼـ ﻣﻦ ﮐﻨـﺪة ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﻟﻨﺴـﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺑـﺪاء أﺗﺎه ﻓﻀـﺮﺑﻪ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ وﻋﻠﯿﻪ ﺑﺮﻧﺲ ﻟﻪ ﻓﻘﻄﻊ اﻟﺒﺮﻧﺲ وأﺻﺎب اﻟﺴـﯿﻒ‬
‫رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺄدﻣﯽ رأﺳﻪ ﻓﺎﻣﺘﻸ اﻟﺒﺮﻧﺲ دﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﻻ أﮐﻠﺖ ﺑﻬﺎ وﻻ ﺷﺮﺑﺖ وﺣﺸﺮك اﷲ ﻣﻊ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻟﻘﯽ ذﻟﮏ اﻟﺒﺮﻧﺲ ﺛﻢ‬
‫دﻋﺎ ﺑﻘﻠﻨﺴﻮة ﻓﻠﺒﺴـﻬﺎ واﻋﺘﻢ وﻗـﺪ أﻋﯿﺎ وﺑﻠـﺪ وﺟﺎء اﻟﮑﻨـﺪي ﺣﺘﯽ أﺧﺬ اﻟﺒﺮﻧﺲ وﮐﺎن ﻣﻦ ﺧﺰ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻋﻠﯽ اﻣﺮأﺗﻪ أم ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫اﺑﻨـﮥ اﻟﺤﺮ أﺧﺖ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺮ اﻟﺒـﺪي أﻗﺒـﻞ ﯾﻐﺴـﻞ اﻟﺒﺮﻧﺲ ﻣﻦ اﻟـﺪم‪ ،‬ﻓﻘـﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻣﺮأﺗﻪ‪ :‬أﺳـﻠﺐ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‬
‫ﺗـﺪﺧﻞ ﺑﯿﺘﯽ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻨﯽ‪ ،‬ﻓـﺬﮐﺮ أﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻧﻪ ﻟﻢ ﻟﻢ ﯾﺰل ﻓﻘﯿﺮا ﺑﺸـﺮ ﺣﺘﯽ ﻣـﺎت‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻟﻤﺎ ﻗﻌـﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺗﯽ ﺑﺼﺒﯽ ﻟﻪ ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ ﻓﯽ ﺣﺠﺮه‬
‫زﻋﻤﻮا أﻧﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ (1‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﻟﺼﻐﺮه‪ ،‬ﻓﻤﺎ زال ﺑﻪ ﺣﺘﯽ اذن ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺮز ﮐﺎن وﺟﻬﻪ ﺷﻘﮥ ﻓﻤﺮ وﺳﺎق اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ آﺧﺮه ﮐﻤﺎ ﺗﻘﺪم‪.‬‬
‫أﺗﺮاه ﺣﯿﻦ أﻗﺎم ﯾﺼـﻠﺢ ﻧﻌﻠﻪ * ﺑﯿﻦ اﻟﻌـﺪي ﮐﯿﻼ ﯾﺮوه ﺑﻤﺤﺘﻔﯽ ﻏﻠﺒﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺷﺎﻣﮥ ﺣﺴـﻨﯿﮥ * أم ﮐﺎن ﺑﺎﻷﻋﺪاء ﻟﯿﺲ ﺑﻤﺤﺘﻔﯽ اﻟﻀـﺒﻂ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﺮم‪:‬‬
‫أي ﻟﻢ ﯾﺒﺮح ﻣﻦ رام ﯾﺮﯾﻢ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫أﯾﺎ أﺑﺘﺎ ﻻ ﺗﺰل ﻋﻨﺪﻧﺎ * ﻓﺎﻧﺎ ﺑﺨﯿﺮ إذا ﻟﻢ ﺗﺮم اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ص ‪ 36‬ط اﻟﻨﺠﻒ( )‪ (1‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻟﺪ ﻓﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ‬
‫)‪(171‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬إﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ )‪ ،(1‬اﻟﻐﺴﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت‬
‫)‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪(1‬‬
‫ﻃﻠﺐ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻃﻔﻠﻪ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ…‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻗﺎل ﻋﻘﺒـﮥ ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ اﻷﺳـﺪي‪ :‬ﻗﺎل ﻟﯽ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ان ﻟﻨﺎ ﻓﯿﮑﻢ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ أﺳـﺪ دﻣﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﻤﺎ‬
‫ذ ﻧﺒ ﯽ أ ﻧ ﺎ‬
‫وﻗﯿـﻞ‪ :‬ﻓﯽ اﻟﻄﻒ وﻟﻢ ﯾﺼـﺢ وأﻣﻪ اﻟﺮﺑـﺎب ﺑﻨﺖ اﻣﺮء اﻟﻘﯿﺲ ﺑﻦ ﻋـﺪي ﺑﻦ أوس ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﯿﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺎب ﺑﻦ ﮐﻠﺐ وأﻣﻬﺎ ﻫﻨﺪ‬
‫اﻟﻬﻨﻮد ﺑﻨﺖ ﻟا ﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﺼـﺎد ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻟﻤـﺬﮐﻮر‪ .‬وأﻣﻬﺎ ﻣﯿﺴﻮن ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﮥ ﺑﻦ ﺣﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺿـﻤﻀﻢ وأﻣﻬﺎ‬
‫اﻟﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ أوس ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﮥ اﺑﻦ ﻻم اﻟﻄﺎﺋﯽ وﻫﯽ اﻟﺘﯽ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﻬﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 100‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟﻌﻤﺮك اﻧﻨﯽ ﻷـﺣﺐ دارا * ﺗﺤـﻞ ﺑﻬـﺎ ﺳـﮑﯿﻨﮥ واﻟﺮﺑـﺎب أﺣﺒﻬﻤـﺎ واﺑـﺬل ﺟﻞ ﻣﺎﻟﯽ * وﻟﯿﺲ ﻟﻌﺎﺗﺐ ﻋﻨـﺪي ﻋﺘﺎب وﮐﺎن اﻣﺮء اﻟﻘﯿﺲ زوج‬
‫ﺛﻼث ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ ﻣﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬وﻗﺼـﺘﻪ ﻣﺸـﻬﻮرة ﻓﮑﺎﻧﺖ اﻟﺮﺑﺎب ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‬
‫ووﻟﺪت ﻟﻪ ﺳﮑﯿﻨﮥ وﻋﺒﺪ اﷲ ﻫﺬا‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻤﺴـﻌﻮدي واﻹﺻﺒﻬﺎﻧﯽ واﻟﻄﺒﺮي وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ :‬ان اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻟﻤﺎ آﯾﺲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ذﻫﺐ إﻟﯽ ﻓﺴﻄﺎﻃﻪ ﻓﻄﻠﺐ ﻃﻔﻼ ﻟﻪ ﻟﯿﻮدﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺑﻪ أﺧﺘﻪ‬
‫زﯾﻨﺐ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻣﻦ ﯾﺪﻫﺎ ووﺿﻌﻪ ﻓﯽ ﺣﺠﺮه‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﺎ ﻫﻮ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ إذ اﺗﺎه ﺳﻬﻢ ﻓﻮﻗﻊ ﻓﯽ ﻧﺤﺮه ﻓﺬﺑﺤﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﺎﺧﺬ دﻣﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﮑﻔﻪ ورﻣﯽ ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﻻـ ﯾﮑﻦ أﻫﻮن ﻋﻠﯿـﮏ ﻣﻦ دم ﻓﺼـﯿﻞ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ان ﺣﺒﺴﺖ ﻋﻨـﺎ اﻟﻨﺼـﺮ ﻣﻦ اﻟﺴـﻤﺎء ﻓﺎﺟﻌـﻞ ذﻟـﮏ ﻟﻤـﺎ ﻫﻮ ﺧﯿﺮ ﻟﻨﺎ‪ ،‬واﻧﺘﻘﻢ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻫﻮن ﻣﺎ ﺑﯽ اﻧﻪ ﺑﻌﯿﻨﮏ ﯾﺎ ارﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫)‪(172‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ أﺳﺪ )‪ ،(1‬ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪،(4‬‬
‫ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻈﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﺰوج‪ ،‬اﻟﺰواج )‪(1‬‬
‫ﻓﯽ ذﻟـﮏ رﺣﻤـﮏ اﷲ ﯾـﺎ أﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ وﻣﺎ ذﻟﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬أﺗﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺼﺒﯽ ﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﻓﯽ ﺣﺠﺮه إذ رﻣﺎه أﺣـﺪﮐﻢ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ أﺳـﺪ ﺑﺴـﻬﻢ ﻓـﺬﺑﺤﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻠﻘﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ دﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻼء ﮐﻔﯿﻪ ﺻﺒﻪ ﻓﯽ اﻷرض‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬رب ان ﺗﮏ ﺣﺒﺴﺖ ﻋﻨﺎ اﻟﻨﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺎﺟﻌﻞ ذﻟﮏ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﺧﯿﺮ واﻧﺘﻘﻢ‬
‫ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﺮوي ﻋﻦ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم اﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻘﻊ ﻣﻦ ذﻟﮏ اﻟﺪم ﻗﻄﺮة إﻟﯽ اﻷرض‪ .‬ﺛﻢ إن اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﻔﺮ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺴﻄﺎط ﺣﻔﯿﺮة‬
‫ﻓﯽ ﺟﻔﻦ ﺳﯿﻔﻪ ﻓﺪﻓﻨﻪ ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺪﻣﺎﺋﻪ ورﺟﻊ إﻟﯽ ﻣﻮﻗﻔﻪ‪.‬‬
‫وروي أﻧﻪ أﺧـﺬ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﯾـﺪي أﺧﺘﻪ زﯾﻨﺐ ﻓﺄوﻣﯽ إﻟﯿﻪ ﻟﯿﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺘﻪ ﻧﺸﺎﺑـﮥ ﻓﺬﺑﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎه إﻟﯽ أﺧﺘﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﺧﺬﯾﻪ إﻟﯿﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ‬
‫ﺑﺪﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻣﺎ ﻗﺎل ﺑﺪﻋﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫وروي أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ان اﻟﺬي رﻣﺎه ﺑﺎﻟﺴـﻬﻢ ﺣﺮﻣﻠﮥ ﺑﻦ اﻟﮑﺎﻫﻦ اﻷﺳﺪي وروي ﻏﯿﺮه ان اﻟﺬي رﻣﺎه ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ اﻟﻐﻨﻮي‪ ،‬واﻷول ﻫﻮ اﻟﻤﺮوي‬
‫ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺿـﯿﻊ اﺗﺎه ﺳﻬﻢ ردي * ﺣﯿﺚ أﺑﻮه ﮐﺎﻟﻘﻮس ﻣﻦ ﺷﻔﻘﻪ ﻗﺪ ﺧﻀﺒﺖ ﺟﺴﻤﻪ اﻟﺪﻣﺎء ﻓﻘﻞ * ﺑﺪر ﺳﻤﺎء ﻗﺪ اﮐﺘﺴﯽ ﺷﻔﻘﻪ اﻟﻀﺒﻂ اﻟﺤﺠﺮ؟ ﻫﻮ‬
‫ﺑﺘﺜﻠﯿﺚ اﻟﺤﺎء اﻟﻤﻬﻤﻠـﮥ وﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺠﯿﻢ اﻟﺴﺎﮐﻨﮥ ﺣﻀﻦ اﻻﻧﺴﺎن‪ .‬اﻟﮑﺎﻫﻦ ﺑﺎﻟﻨﻮن وﯾﺠﺮي ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺾ اﻷﻟﺴﻦ وﯾﻤﻀـﯽ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﮑﺘﺐ ﺑﺎﻟﻼم‪،‬‬
‫واﻟﻤﻀـﺒﻮط ﺧﻼﻓﻪ‪ .‬اﻟﺸـﻔﻘﮥ اﻷوﻟﯽ اﻟﺤﺬر ﻣﻦ ﺟﻬﮥ اﻟﻤﺤﺒﮥ واﻟﺜﺎﻧﯿﮥ ﻫﯽ ﺷـﻔﻖ ﻣﻀﺎف إﻟﯽ ﺿـﻤﯿﺮ اﻟﺒﺪر‪ ،‬واﻟﺸﻔﻖ ﻫﻮ اﻟﺤﻤﺮة اﻟﺸﺪﯾﺪة ﻋﻨﺪ‬
‫أول اﻟﻠﯿﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 24‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‬
‫)‪(173‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺑﻨﻮ أﺳـﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻈﻠـﻢ )‪ ،(1‬اﻹﻣـﺎم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺒـﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(2‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء‬
‫)ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪(1‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ورﻣﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ اﻟﻐﻨﻮي أﺑﺎ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ )‪ (1‬اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﮏ ﯾﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻫﻮ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﻘﺐ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪ ﻏﻨﯽ ﻗﻄﺮة ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨﺎ * وﻓﯽ أﺳﺪ أﺧﺮي ﺗﻌﺪ وﺗﺬﮐﺮ ﻗﺎل‪ :‬وزﻋﻤﻮا أن )‪ (2‬اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎل ﻹﺧﻮﺗﻪ ﻣﻦ أﻣﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪ .‬أﻣﻪ أم وﻟﺪه روي أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ان ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ اﻟﻐﻨﻮي ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫وروي أن ﻋﻘﺒﮥ اﻟﻐﻨﻮي ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬وإﯾﺎه ﻋﻨﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﺑﻦ ﻗﺘﮥ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫وﻋﻨﺪ ﻏﻨﯽ ﻗﻄﺮة ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨﺎ * ﺳـﻨﺠﺰﯾﻬﻢ ﯾﻮﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﺣﯿﺚ ﺣﻠﺖ إذا اﻓﺘﻘﺮت ﻗﯿﺲ ﺟﺒﺮﻧﺎ ﻓﻘﯿﺮﻫﺎ * وﺗﻘﺘﻠﻨﺎ ﻗﯿﺲ إذا اﻟﻨﻌﻞ زﻟﺖ )‪ (2‬ﻫﻮ اﻟﻌﺒﺎس‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 101‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺻﻠﻮات اﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻟـﺪ ﺳـﻨﮥ ﺳﺖ وﻋﺸـﺮﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪ ،‬وأﻣﻪ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ ﻓﺎﻃﻤـﮥ ﺑﻨﺖ ﺣﺰام ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻮﺣﯿﺪ ﺑﻦ ﮐﻼب ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ا ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌ ﮥ ‪.‬‬
‫وأﻣﻬـﺎ ﺗﻤﺎﻣـﮥ ﺑﻨﺖ ﺳـﻬﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب وأﻣﻬﺎ ﻋﻤﺮة ﺑﻦ اﻟﻄﻔﯿﻞ ﻓﺎرس ﻗﺮزل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻷﺧﺮم رﺋﯿﺲ ﻫﻮازن ﺑﻦ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﮐﺒﺸـﮥ ﺑﻨﺖ ﻋﺮوة اﻟﺮﺣﺎل ﺑﻦ ﻋﺘﺒـﮥ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب وأﻣﻬﺎ أم اﻟﺨﺸﻒ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﻣﻌﻮﯾـﮥ ﻓﺎرس ﻫﻮازن ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة‬
‫ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﮐﻼب ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﮥ‪.‬‬
‫وأﻣﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب‪ .‬وأﻣﻬﺎ ﻋﺎﺗﮑﮥ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ‬
‫)‪(174‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻐﻨﯽ )‪ ،(2‬اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬أﺑـﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ )‪ ،(1‬ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻔﺮج )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫وﺟﻌﻔﺮ وﻋﺜﻤﺎن‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ أﻣﯽ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﺣﺘﯽ أرﺛﮑﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ وﻟﺪ ﻟﮑﻢ ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻓﻘﺘﻠﻮا‬
‫ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﻣﻨ ﺎ ف ‪.‬‬
‫وأﻣﻬﺎ آﻣﻨـﮥ ﺑﻨﺖ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻗﻌﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﮥ ﺑﻦ ذردان ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﮥ‪ .‬وأﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﺣﺠﺪر ﺑﻦ ﺿﺒﯿﻌﮥ اﻷﻏﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ ﺑﻦ ﻋﮑﺎﺑﮥ ﺑﻦ ﺻﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ ﻧﺰار‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ‪.‬‬
‫وأﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ ذي اﻟﺮاﺳﯿﻦ ﺧﺸﯿﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺼﻢ ﺑﻦ ﺳﻤﺢ ﺑﻦ ﻓﺰارة‪.‬‬
‫وأﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﺮﻣﮥ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ذﺑﯿﺎن ﺑﻦ ﺑﻐﯿﺾ ﺑﻦ اﻟﺮﯾﺚ ﺑﻦ ﻏﻄﻔﺎن‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺴـﯿﺪ اﻟـﺪاودي ﻓﯽ اﻟﻌﻤﺪة‪ :‬ان أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ )ع( ﻗﺎل ﻷﺧﯿﻪ ﻋﻘﯿﻞ وﮐﺎن ﻧﺴﺎﺑﮥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﺧﺒﺎر اﻟﻌﺮب وأﻧﺴﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬أﺑﻐﻨﯽ اﻣﺮأة ﻗﺪ وﻟﺪﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻔﺤﻮﻟـﮥ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻻـ ﺗﺰوﺟﻬـﺎ ﻓﺘﻠـﺪ ﻟﯽ ﻏﻼﻣـﺎ ﻓﺎرﺳﺎ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﯾﻦ أﻧﺖ ﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤـﮥ ﺑﻨﺖ ﺣﺰام ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﮑﻼﺑﯿـﮥ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻓﯽ اﻟﻌﺮب‬
‫أﺷﺠﻊ ﻣﻦ آﺑﺎﺋﻬﺎ وﻻ أﻓﺮس‪ ،‬وﻓﯽ آﺑﺎﺋﻬﺎ ﯾﻘﻮل ﻟﺒﯿﺪ ﻟﻠﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر ﻣﻠﮏ اﻟﺤﯿﺮة‪:‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﺑﻨﻮام اﻟﺒﻨﯿﻦ اﻷرﺑﻌـﮥ * وﻧﺤﻦ ﺧﯿﺮ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼـﻌﮥ اﻟﻀـﺎرﺑﻮن اﻟﻬـﺎم وﺳـﻂ اﻟﻤﺠﻤﻌـﮥ ﻓﻼـ ﯾﻨﮑﺮ ﻋﻠﯿﻪ أﺣـﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﻮﻣﻬﺎ‬
‫ﻣﻼـﻋﺐ اﻷﺳـﻨﮥ أﺑﻮ ﺑﺮاء اﻟـﺬي ﻟﻢ ﯾﻌﺮف ﻓﯽ اﻟﻌﺮب ﻣﺜﻠﻪ ﻓﯽ اﻟﺸـﺠﺎﻋﮥ‪ ،‬واﻟﻄﻔﯿـﻞ ﻓـﺎرس ﻗﺮزل واﺑﻨﻪ ﻋـﺎﻣﺮ ﻓـﺎرس اﻟﻤﺰﺗﻮق‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ أﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ )ع(‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ وأﻧﺠﺒﺖ‬
‫)‪(175‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(2‬اﻟﺴﯿﺪة ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ ﺣﺰام ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﮑﻼﺑﯿﮥ )أم اﻟﺒﻨﯿﻦ(‬
‫)‪ ،(1‬آﻣﻨﮥ ﺑﻨﺖ وﻫﺐ )‪(1‬‬
‫وأول ﻣﺎ وﻟﺪت اﻟﻌﺒﺎس ﯾﻠﻘﺐ ﻓﯽ زﻣﻨﻪ ﻗﻤﺮ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ وﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ اﻟﻔﻀﻞ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪه ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬وﺑﻌﺪه ﺟﻌﻔﺮا‪ ،‬وﺑﻌﺪه ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬وﻋﺎش اﻟﻌﺒﺎس ﻣﻊ أﺑﯿﻪ أرﺑﻊ ﻋﺸـﺮة ﺳـﻨﮥ‪ ،‬ﺣﻀﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮوب ﻓﻠﻢ ﯾﺄذن ﻟﻪ أﺑﻮه ﺑﺎﻟﻨﺰال‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ )ع( أرﺑﻌﺎ وﻋﺸـﺮﯾﻦ ﺳﻨﮥ‪ ،‬وﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( أرﺑﻌﺎ وﺛﻼﺛﯿﻦ ﺳﻨﮥ‪ ،‬وذﻟﮏ ﻣﺪة ﻋﻤﺮه‪ ،‬وﮐﺎن )ع( اﯾﺪا ﺷﺠﺎﻋﺎ ﻓﺎرﺳﺎ وﺳﯿﻤﺎ‬
‫ﺟﺴـﯿﻤﺎ ﯾﺮﮐﺐ اﻟﻔﺮس اﻟﻤﻄﻬﻢ ورﺟﻼه ﺗﺨﻄﺎن ﻓﯽ اﻷرض‪ ،‬وروي ﻋﻦ أﺑﯽ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺼﺎدق )ع( أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن ﻋﻤﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻧﺎﻓﺬ‬
‫اﻟﺒﺼﯿﺮة‪ ،‬ﺻﻠﺐ اﻻﯾﻤﺎن‪ :‬ﺟﺎﻫﺪ ﻣﻊ أﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ )ع( وأﺑﻠﯽ ﺑﻼءا ﺣﺴﻨﺎ وﻣﻀﯽ ﺷﻬﯿﺪا‪.‬‬
‫وروي ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع(‪ :‬أﻧﻪ ﻧﻈﺮ ﯾﻮﻣﺎ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )ع( ﻓﺎﺳﺘﻌﺒﺮ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﯾﻮم أﺷﺪ ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻣﻦ ﯾﻮم أﺣـﺪ‪ ،‬ﻗﺘﻞ ﻓﯿﻪ ﻋﻤﻪ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ أﺳـﺪ اﷲ وأﺳـﺪ رﺳﻮﻟﻪ وﺑﻌـﺪه ﯾﻮم ﻣﻮﺗﮥ ﻗﺘﻞ ﻓﯿﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﻃـﺎﻟﺐ‪ ،‬وﻻـ ﯾﻮم ﮐﯿﻮم اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( ازدﻟﻒ إﻟﯿﻪ‪ .‬ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻒ رﺟﻞ‪ ،‬ﯾﺰﻋﻤﻮن أﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻷﻣـﮥ‪ ،‬ﮐﻞ ﯾﺘﻘﺮب إﻟﯽ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑـﺪﻣﻪ‪،‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 102‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وﻫﻮ ﯾـﺬﮐﺮﻫﻢ ﺑﺎﷲ ﻓﻼ ﯾﺘﻌﻈﻤﻮن ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻮه ﺑﻐﯿﺎ وﻇﻠﻤﺎ وﻋﺪواﻧﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬رﺣﻢ اﷲ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﻠﻘﺪ آﺛﺮ وأﺑﻠﯽ‪ ،‬وﻓﺪي أﺧﺎه ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﻄﻌﺖ‬
‫ﯾـﺪاه‪ ،‬ﻓﺄﺑـﺪﻟﻪ اﷲ ﻋﺰ وﺟـﻞ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﺟﻨـﺎﺣﯿﻦ ﯾﻄﯿﺮ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﻼﺋﮑـﮥ ﻓﯽ اﻟﺠﻨـﮥ ﮐﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻟﺠﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )ع(‪ .‬وأن ﻟﻠﻌﺒﺎس ﻋﻨـﺪ اﷲ‬
‫ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﮥ ﯾﻐﺒﻄﻮﻧﻬﺎ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺸﻬﺪاء ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ‪.‬‬
‫)‪(176‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(2‬اﻹﻣﺎم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺴﺠﺎد زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(2‬اﻹﻣﺎم ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺠﺘﺒﯽ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻠﺐ‬
‫)‪(1‬‬
‫وروي أﻫـﻞ اﻟﺴـﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻀـﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻤﺸـﺮﻗﯽ ﻗﺎل‪ :‬ان اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺟﻤﻊ ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠـﮥ )ﻟﯿﻠـﮥ ﻋﺎﺷﻮرا( أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﻓﺨﻄﺒﻬﻢ ﺑﺨﻄﺒﺘﻪ اﻟﺘﯽ ﻗﺎل ﻓﯿﻬﺎ‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ اﻋﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ اﻟﺦ ﻓﻘﺎم اﻟﻌﺒﺎس ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻢ ﻧﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﻟﻨﺒﻘﯽ ﺑﻌﺪك‪ ،‬ﻻ أراﻧﺎ اﷲ ذﻟﮏ اﺑﺪا‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺗﮑﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻤﺎ ﯾﺸﺒﻪ ﻫﺬا اﻟﮑﻼم وﺳﯿﺬﮐﺮ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﻟﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﯽ رﺑﻊ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ اﻷزدي‪ ،‬وﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﻣﺬﺣﺞ وأﺳﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﺒﺮة‬
‫اﻟﺠﻌﻔﯽ‪ ،‬وﻋﻠﯽ رﺑﻊ رﺑﯿﻌﮥ وﮐﻨﺪة ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﺗﻤﯿﻢ وﻫﻤﺪان اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﻟﻤﯿﻤﻨﮥ ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿﺪي‪ ،‬واﻟﻤﯿﺴـﺮة ﻟﺸـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ اﻟﻀـﺒﺎﺑﯽ‪ ،‬واﻟﺨﯿﻞ ﻟﻌﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻷﺣﻤﺴـﯽ‪ .‬واﻟﺮﺟﺎل ﻟﺸﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ وأﻋﻄﯽ اﻟﺮاﯾﮥ‬
‫ﻟﺪرﯾﺪ ﻣﻮﻻه‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺟﻌﻞ اﻟﻤﯿﻤﻨﮥ ﻟﺰﻫﯿﺮ واﻟﻤﯿﺴﺮة ﻟﺤﺒﯿﺐ وأﻋﻄﯽ اﻟﺮاﯾﮥ أﺧﺎه اﻟﻌﺒﺎس‪.‬‬
‫وروي أﺑـﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ اﻟﻀـﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ان اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻟﻤـﺎ ﺧﻄﺐ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻋﻠﯽ راﺣﻠﺘﻪ وﻧـﺎدي ﻓﯽ أوﻟﻬـﺎ ﺑـﺄﻋﻠﯽ ﺻﻮﺗﻪ‪ :‬أﯾﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﺎس اﺳﻤﻌﻮا ﻗﻮﻟﯽ وﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮﻧﯽ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﮐﻼﻣﻪ ﻫﺬا ﻓﺼﺤﻦ وﺑﮑﯿﻦ وارﺗﻔﻌﺖ أﺻﻮاﺗﻬﻦ‪.‬‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯿﻬﻦ أﺧﺎه اﻟﻌﺒﺎس ووﻟﺪه ﻋﻠﯿﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ‪ :‬أﺳﮑﺘﺎﻫﻦ ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﯿﮑﺜﺮن ﺑﮑﺎﺋﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻤﻀﯿﺎ ﯾﺴﮑﺘﺎﻫﻦ ﺣﺘﯽ إذا ﺳﮑﺘﻦ ﻋﺎد‬
‫)‪(177‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(2‬ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﺷﻌﺚ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ )‪ ،(1‬زﯾﺎرة‬
‫ﻋﺎﺷﻮراء )‪ ،(1‬ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ )‪ ،(1‬ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(2‬زﻫﯿﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ )‪(1‬‬
‫إﻟﯽ ﺧﻄﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺻـﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﻧﺒﯿﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﺘﮑﻠﻤﺎ ﻗﻂ ﻻ ﻗﺒﻠﻪ وﻻ ﺑﻌﺪه أﺑﻠﻎ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﻄﻘﺎ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ واﺑﻦ‬
‫اﻷﺛﯿﺮ ﻟﻤﺎ ﻧﺸـﺒﺖ اﻟﺤﺮب ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ ﺗﻘـﺪم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ وﻣﻮﻻه ﺳـﻌﺪ وﻣﺠﻤﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﺟﻨﺎدة ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﻓﺸﺪوا ﻣﻘﺪﻣﯿﻦ ﺑﺄﺳـﯿﺎﻓﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﻨـﺎس ﻓﻠﻤـﺎ وﻏﻠﻮا ﻓﯿﻬﻢ ﻋﻄﻒ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻨـﺎس‪ ،‬ﻓﺎﺧـﺬوا ﯾﺤﻮزوﻧﻬﻢ وﻗﻄﻌﻮﻫﻢ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻨـﺪب اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻟﻬﻢ أﺧﺎه‬
‫اﻟﻌﺒـﺎس‪ ،‬ﻓﺤﻤـﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم وﺣـﺪه‪ ،‬ﻓﻀـﺮب ﻓﯿﻬﻢ ﺑﺴـﯿﻔﻪ ﺣﺘﯽ ﻓﺮﻗﻬﻢ ﻋﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وﺧﻠﺺ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﺴـﻠﻤﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻓـﺄﺗﯽ ﺑﻬﻢ‪ .‬وﻟﮑﻨﻬﻢ ﮐﺎﻧﻮا‬
‫ﺟﺮﺣﯽ‪ ،‬ﻓـﺄﺑﻮا ﻋﻠﯿﻪ ان ﯾﺴـﺘﻨﻘﺬﻫﻢ ﺳـﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻌـﺎدوا اﻟﻘﺘـﺎل وﻫﻮ ﯾـﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﺣـﺘﯽ ﻗﺘﻠﻮا ﻓﯽ ﻣﮑـﺎن واﺣـﺪ‪ ،‬ﻓﻌـﺎد اﻟﻌﺒـﺎس إﻟﯽ أﺧﯿﻪ أﺧﺒﺮه‬
‫ﺑﺨﺒﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﺴـﯿﺮ‪ :‬وﮐﺎن اﻟﻌﺒﺎس رﺑﻤﺎ رﮐﺰ ﻟﻮاﺋﻪ اﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺣﺎﻣﯽ ﻋﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ أو اﺳـﺘﻘﯽ ﻣﺎءا ﻓﮑﺎن ﯾﻠﻘﺐ اﻟﺴﻘﺎء‪ ،‬وﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﻗﺮﺑﮥ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﻟﻤﺎ رأي وﺣﺪة اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﺟﻤﻠﮥ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﻗﺎل ﻹﺧﻮﺗﻪ ﻣﻦ أﻣﻪ‪ :‬ﺗﻘﺪﻣﻮا ﻷﺣﺘﺴﺒﮑﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 103‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻ وﻟﺪ ﻟﮑﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪﻣﻮا ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻮا‪ ،‬ﻓﺠﺎء إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم واﺳﺘﺄذﻧﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺼﺎل‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل )ع( ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺖ ﺣﺎﻣﻞ ﻟﻮاﺋﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺿﺎق ﺻﺪري وﺳﺌﻤﺖ‬
‫)‪(178‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(3‬إﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ )‪ ،(1‬ﻣﺠﻤﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(5‬اﻟﺤﺮب )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع(‪ .‬ان ﻋﺰﻣﺖ ﻓﺎﺳـﺘﺴﻖ ﻟﻨﺎ ﻣﺎءا‪ ،‬ﻓﺎﺧﺬ ﻗﺮﺑﺘﻪ وﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم ﺣﺘﯽ ﻣﻼء اﻟﻘﺮﺑﮥ ﻗﺎﻟﻮا واﻏﺘﺮف ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻏﺮﻓﮥ ﺛﻢ‬
‫ذﮐﺮ ﻋﻄﺶ ﻟا ﺤﺴﯿﻦ )ع( ﻓﺮﻣﯽ ﺑﻬﺎ وﻗﺎل‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻫﻮﻧﯽ * وﺑﻌﺪه ﻻ ﮐﻨﺖ ان ﺗﮑﻮﻧﯽ ﻫﺬا اﻟﺤﺴـﯿﻦ وارد اﻟﻤﻨﻮن * وﺗﺸﺮﺑﯿﻦ ﺑﺎرد اﻟﻤﻌﯿﻦ ﺛﻢ ﻋﺎد ﻓﺎﺧﺬ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻄﺮﯾﻖ‬
‫ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻀﺮﺑﻬﻢ ﺑﺴﯿﻔﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻻـ أرﻫﺐ اﻟﻤﻮت إذ اﻟﻤﻮت زﻗـﺎ * ﺣﺘﯽ اداري ﻓﯽ اﻟﻤﺼﺎﻟﯿﺖ ﻟﻘﯽ اﻧﯽ اﻧﺎ اﻟﻌﺒﺎس أﻏـﺪو ﺑﺎﻟﺴـﻘﺎ * وﻻ أﻫﺎب اﻟﻤﻮت ﯾﻮم اﻟﻤﻠﺘﻘﯽ ﻓﻀـﺮﺑﻪ‬
‫ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﻃﻔﯿـﻞ اﻟﻄـﺎﺋﯽ اﻟﺴﻨﺒﺴـﯽ ﻋﻠﯽ ﯾﻤﯿﻨﻪ ﻓﺒﺮاﻫﺎ ﻓﺎﺧـﺬ اﻟﻠﻮاء ﺑﺸـﻤﺎﻟﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل واﷲ ان ﻗﻄﻌﺘﻤﻮا ﯾﻤﯿﻨﯽ * اﻧﯽ أﺣﺎﻣﯽ اﺑـﺪا ﻋﻦ دﯾﻨﯽ‬
‫ﻓﻀﺮﺑﻪ زﯾﺪ ﺑﻦ ورﻗﺎء اﻟﺠﻬﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﻓﺒﺮاﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻀﻢ اﻟﻠﻮاء إﻟﯽ ﺻﺪره )ﮐﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻋﻤﻪ ﺟﻌﻔﺮ إذ ﻗﻄﻌﻮا ﯾﻤﯿﻨﻪ وﯾﺴﺎره ﻓﯽ ﻣﻮﺗﮥ ﻓﻀﻢ اﻟﻠﻮاء‬
‫إﻟﯽ ﺻﺪره( وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫اﻻ ﺗﺮون ﻣﻌﺸـﺮ اﻟﻔﺠﺎر * ﻗﺪ ﻗﻄﻌﻮا ﺑﺒﻐﯿﻬﻢ ﯾﺴﺎري ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ رﺟﻞ ﺗﻤﯿﻤﯽ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء أﺑﺎن ﺑﻦ دارم‪ ،‬ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺑﻌﻤﻮد ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮ ﺻﺮﯾﻌﺎ‬
‫إﻟﯽ اﻷـرض‪ ،‬وﻧـﺎدي ﺑـﺄﻋﻠﯽ ﺻﻮﺗﻪ‪ :‬أدرﮐﻨﯽ ﯾـﺎ أﺧﯽ‪ ،‬ﻓـﺎﻧﻘﺾ ﻋﻠﯿﻪ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﮐﺎﻟﺼـﻘﺮ ﻓﺮآه ﻣﻘﻄﻮع اﻟﯿﻤﯿﻦ واﻟﯿﺴـﺎر ﻣﺮﺿﻮخ اﻟﺠﺒﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻣﺸـﮑﻮك اﻟﻌﯿﻦ ﺑﺴﻬﻢ ﻣﺮﺗﺜﺎ ﺑﺎﻟﺠﺮاﺣﮥ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻨﺤﻨﯿﺎ وﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﯾﺒﮑﯽ ﺣﺘﯽ ﻓﺎﺿﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻀﺮب‬
‫ﻓﯿﻬﻢ ﯾﻤﯿﻨﺎ وﺷﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻓﯿﻔﺮون‬
‫)‪(179‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(2‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪(3‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﮐﻤﺎ ﺗﻔﺮ اﻟﻤﻌﺰي إذا ﺷﺪ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺬﺋﺐ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬أﯾﻦ ﺗﻔﺮون وﻗﺪ ﻗﺘﻠﺘﻢ أﺧﯽ‪ .‬أﯾﻦ ﺗﻔﺮون وﻗﺪ ﻓﺘﺘﻢ ﻋﻀﺪي‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻋﺎد إﻟﯽ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻨﻔﺮدا وﮐﺎن اﻟﻌﺒﺎس آﺧﺮ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ ﻷﻋﺪاء اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﻌﺪه اﻻ اﻟﻐﻠﻤﺎن اﻟﺼـﻐﺎر ﻣﻦ‬
‫آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﺤﻤﻠﻮا اﻟﺴﻼح وﻓﯿﻪ ﯾﻘﻮل اﻟﮑﻤﯿﺖ ﺑﻦ زﯾﺪ اﻷﺳﺪي‪:‬‬
‫وأﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ان ذﮐﺮﻫﻢ اﻟﺤﻠﻮ * ﺷﻔﺎء اﻟﻨﻔﻮس ﻓﯽ اﻷﺳﻘﺎم ﻗﺘﻞ اﻷدﻋﯿﺎء إذ ﻗﺘﻠﻮه * أﮐﺮم اﻟﺸﺎرﺑﯿﻦ ﺻﻮب اﻟﻐﻤﺎم وﯾﻘﻮل ﺣﻔﯿﺪه اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀـﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒـﺎس )ع( اﻧﯽ ﻻـ ذﮐﺮ ﻟﻠﻌﺒـﺎس ﻣﻮﻗﻔﻪ * ﺑﮑﺮﺑﻼـء وﻫـﺎم اﻟﻘﻮم ﺗﺨﺘﻄﻒ ﯾﺤﻤﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫وﯾﺤﻤﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﻇﻤﺎ * وﻻ ﯾﻮﻟﯽ وﻻ ﯾﺜﻨﯽ ﻓﯿﺨﺘﻠﻒ وﻻ أري ﻣﺸﻬﺪا ﯾﻮﻣﺎ ﮐﻤﺸﻬﺪه * ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺸﺮف أﮐﺮم ﺑﻪ ﻣﺸﻬﺪا ﺑﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﻀـﯿﻠﺘﻪ * وﻣـﺎ أﺿـﺎع ﻟﻪ أﻓﻌـﺎﻟﻪ ﺧﻠﻒ وأﻗﻮل أﻣﺴـﻨﺪ ذاك اﻟﻠﻮاء ﺻـﺪره * وﻗـﺪ ﻗﻄﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﯾﻤﻨﯽ وﯾﺴـﺮي ﻟﺜﻨﯿﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﯽ ﻓﻌﻠﻪ * ﻏـﺪاة‬
‫اﺳـﺘﻀﻢ اﻟﻠﻮاء ﻣﻨﻪ ﺻـﺪرا وأﺑﻘﯿﺖ ذﮐﺮك ﻓﯽ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ * ﯾﺘﻠﻮﻧﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺎرﯾﺐ ذﮐﺮا وأوﻗﻔﺖ ﻓﻮﻗﮏ ﺷـﻤﺲ اﻟﻬـﺪي * ﯾﺪﯾﺮ ﺑﻌﯿﻨﯿﻪ ﯾﻤﻨﯽ‬
‫وﯾﺴﺮي ﻟﺌﻦ ﻇﻞ ﻣﻨﺤﻨﯿﺎ ﻓﺎﻟﻌﺪي * ﺑﻘﺘﻠﮏ ﻗﺪ ﮐﺴﺮوا ﻣﻨﻪ ﻇﻬﺮا‬
‫)‪(180‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬أﺑـﻮ اﻟﻔﻀـﻞ اﻟﻌﺒـﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤـﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﮐﺮﺑﻼء اﻟﻤﻘﺪﺳﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ )‪ ،(1‬زﯾﺪ اﻷﺳﺪي )‪ ،(1‬اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬اﻟﮑﺮم‪ ،‬اﻟﮑﺮاﻣﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ‬
‫)‪(2‬‬
‫وأﻟﻘﻮا ﻟﻮاه ﻓﻠﻒ اﻟﻠﻮاء * وﻣﻦ ذا ﺗﺮي ﺑﻌﺪ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻧﺸﺮا ﻧﺄي اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻨﮏ وأﺑﻘﯽ ﺛﻨﺎك * إﻟﯽ اﻟﺤﺸﺮ ﯾﺪﻟﺞ ﻓﯿﻪ وﯾﺴﺮي واﻧﺎ اﺳﺘﺮق ﺟﺪا‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 104‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﻦ رﺛﺎء أﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﮥ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ اﻟﺬي أﻧﺸﺪه أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﺧﻔﺶ ﻓﯽ ﺷﺮح اﻟﮑﺎﻣﻞ وﻗﺪ ﮐﺎﻧﺖ ﺗﺨﺮج إﻟﯽ اﻟﺒﻘﯿﻊ ﮐﻞ ﯾﻮم ﺗﺮﺛﯿﻪ وﺗﺤﻤﻞ وﻟﺪه‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻓﯿﺠﺘﻤﻊ ﻟﺴﻤﺎع رﺛﺎﺋﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ و ﻓﯿﻬﻢ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﻓﯿﺒﮑﻮن ﻟﺸﺠﯽ اﻟﻨﺪﺑﮥ‪.‬‬
‫ﻗﻮﻟﻬـﺎ رﺿـﯽ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ﯾﺎ ﻣﻦ رأي اﻟﻌﺒﺎس ﮐﺮ * ﻋﻠﯽ ﺟﻤﺎﻫﯿﺮ اﻟﻨﻘـﺪ ووراه ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺣﯿـﺪر * ﮐﻞ ﻟﯿﺚ ذي ﻟﺒـﺪ أﻧﺒﺌﺖ أن اﺑﻨﯽ أﺻـﯿﺐ *‬
‫ﺑﺮأﺳﻪ ﻣﻘﻄﻮع ﯾﺪ وﯾﻞ ﻋﻠﯽ ﺷﺒﻠﯽ أﻣﺎ * ل ﺑﺮأﺳﻪ ﺿﺮب اﻟﻌﻤﺪ ﻟﻮ ﮐﺎن ﺳﯿﻔﮏ ﻓﯽ ﯾﺪ * ﯾﮏ ﻟﻤﺎ دﻧﺎ ﻣﻨﻪ أﺣﺪ وﻗﻮﻟﻬﺎ ﻻ ﺗﺪﻋﻮﻧﯽ وﯾﮏ أم‬
‫اﻟﺒﻨﯿﻦ * ﺗـﺬﮐﺮﯾﻨﯽ ﺑﻠﯿﻮث اﻟﻌﺮﯾﻦ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﻨﻮن ﻟﯽ ادﻋﯽ ﺑﻬﻢ * واﻟﯿﻮم أﺻـﺒﺤﺖ وﻻ ﻣﻦ ﺑﻨﯿﻦ أرﺑﻌـﮥ ﻣﺜﻞ ﻧﺴﻮر اﻟﺮﺑﯽ * ﻗﺪ واﺻـﻠﻮا اﻟﻤﻮت‬
‫ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻮﺗﯿﻦ ﺗﻨﺎزع اﻟﺨﺮﺻﺎن أﺷـﻼﺋﻬﻢ * ﻓﮑﻠﻬﻢ أﻣﺴـﯽ ﺻﺮﯾﻌﺎ ﻃﻌﯿﻦ ﯾﺎ ﻟﯿﺖ ﺷﻌﺮي أﮐﻤﺎ أﺧﺒﺮوا * ﺑﺄن ﻋﺒﺎﺳﺎ ﻗﻄﯿﻊ اﻟﯿﻤﯿﻦ وروي ﺟﻤﺎﻋﮥ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻘﺴﻢ ﺑﻦ اﻷﺻﺒﻎ ﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﮥ ﻗﺎل‪ :‬رأﯾﺖ رﺟﻼ‬
‫)‪(181‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﻘﺒﺮة ﺑﻘﯿﻊ اﻟﻐﺮﻗﺪ )‪ ،(1‬ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ )‪ ،(1‬اﻷﺻﺒﻎ ﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب )‪(1‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺑﺎن ﺑﻦ دارم أﺳﻮد اﻟﻮﺟﻪ وﻗﺪ ﮐﻨﺖ أﻋﺮﻓﻪ ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺒﯿﺎض ﺟﻤﯿﻼ‪ ،‬ﻓﺴـﺌﻠﺘﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﻐﯿﺮه وﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﮐﺪت أﻋﺮﻓﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﯽ‬
‫ﻗﺘﻠﺖ رﺟﻼ ﺑﮑﺮﺑﻼ وﺳـﯿﻤﺎ ﺟﺴـﯿﻤﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ أﺛﺮ اﻟﺴﺠﻮد‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﺖ ﻟﯿﻠﮥ ﻣﻨﺬ ﻗﺘﻠﺘﻪ إﻟﯽ اﻻن اﻻ وﻗﺪ ﺟﺎﺋﻨﯽ ﻓﯽ اﻟﻨﻮم وأﺧﺬ ﺑﺘﻼﺑﯿﺒﯽ وﻗﺎدﻧﯽ‬
‫إﻟﯽ ﺟﻬﻨﻢ‪ ،‬ﻓﯿﺪﻓﻌﻨﯽ ﻓﯿﻬﺎ ﻓﺄﻇﻞ أﺻـﯿﺢ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺒﻘﯽ أﺣﺪ ﻓﯽ اﻟﺤﯽ اﻻ وﯾﺴـﻤﻊ ﺻـﯿﺎﺣﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﺘﺸـﺮ اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺟﺎرة ﻟﻪ‪ :‬اﻧﻪ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ‬
‫ﺻﯿـﺎﺣﻪ ﺣﺘﯽ ﻣـﺎ ﯾـﺪﻋﻨﺎ ﻧﻨﺎم ﺷـﯿﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻘﻤﺖ ﻓﯽ ﺷـﺒﺎب اﻟﺤﯽ إﻟﯽ زوﺟﺘﻪ ﻓﺴﺄﻟﻨﺎﻫﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣﺎ إذا أﺧﯿﺮ ﻫﻮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻼ أﺑﻌـﺪ اﷲ‬
‫ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻗﺪ ﺻﺪﻗﮑﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬واﻟﻤﻘﺘﻮل ﻫﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫اﻟﻀـﺒﻂ‪) :‬اﻷﯾﺪ( ﮐﺎﻟﺴﯿﺪ‪ :‬اﻟﻘﻮي‪) .‬اﻟﻮﺳﯿﻢ( ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﻣﮥ اﻟﺠﻤﺎل )اﻟﻤﻄﻬﻢ( ﮐﻤﺤﻤﺪ‪ :‬اﻟﺴﻤﯿﻦ اﻟﻔﺎﺣﺶ اﻟﺴﻤﻦ اﻟﻌﺎﻟﯽ وﻫﺬه ﮐﻨﺎﯾﮥ ﻋﻦ ﻃﻮﻟﻪ‬
‫وﺟﺴﺎﻣﺘﻪ )ع( )ازدﻟﻒ(‪ :‬أي ﺳﺎر إﻟﯿﻪ وﻗﺮب ﻣﻨﻪ‪) .‬ﯾﻐﺒﻄﻪ(‪ :‬أي ﯾﺘﻤﻨﯽ ان ﯾﮑﻮن ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻼ ﻧﻘﺼﺎن ﻣﻦ ﺣﻈﻪ‪) .‬ﺧﻠﺼﻮا‪ :‬وﺻـﻠﻮا )ﺑﻨﻔﺴـﯽ أﻧﺖ(‬
‫اي ﻓﺪﯾﺘﮏ ﺑﻨﻔﺴﯽ‪.‬‬
‫)اﻟﻀـﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻤﺸـﺮﻗﯽ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان( ﻫﺬا ﺟﺎء إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻫﻮ وﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷرﺣﺒﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﻮادﻋﮥ ﯾﺴﻠﻤﺎن ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻓﺪﻋﺎﻫﻤﺎ ﻟﻨﺼـﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺬر ﻣﺎﻟﮏ ﺑﺪﯾﻨﻪ وﻋﯿﺎﻟﻪ‪ ،‬وأﺟﺎب اﻟﻀـﺤﺎك ﻋﻠﯽ ﺷـﺮﯾﻄﮥ اﻧﻪ ان رأي ﻧﺼـﺮﺗﻪ ﻻ ﺗﻔﯿﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻬﻮ ﻓﯽ‬
‫ﺣﻞ‪ ،‬ﻓﺮﺿـﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻣﻨﻪ ﺣﺘﯽ إذا ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻻ ﻧﻔﺮان ﺟﺎء إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺷﺮﯾﻄﺘﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫وﻟﮑﻦ اﻧﯽ ﻟﮏ اﻟﻨﺠﺎء‪ ،‬ان ﻗﺪرت ﻋﻠﯽ‬
‫)‪(182‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬أﺑـﻮ اﻟﻔﻀـﻞ اﻟﻌﺒـﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤـﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﺴﻼم( )‪ ،(3‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﮐﺮﺑﻼء اﻟﻤﻘﺪﺳﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟﻨﻮم )‪(1‬‬
‫ذﻟﮏ ﻓﺄﻧﺖ ﻓﯽ ﺣﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺳﻪ إﻟﯽ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻓﯽ اﻟﻤﺘﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻮ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺠﺎة ﯾﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﺟﻤﻠﮥ ﻣﻤﺎ وﻗﻊ ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﮥ‪) .‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ وﻟﺪ ﻟﮑﻢ( ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺬﻟﮏ اﻧﮑﻢ ان ﺗﻘﺪﻣﺘﻤﻮﻧﯽ‬
‫وﻗﺘﻠﻮﮐﻢ ﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﻟﮑﻢ ذرﯾـﮥ‪ .‬ﻓﯿﻨﻘﻄﻊ ﻧﺴﺐ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻣﻨﮑﻢ‪ .‬ﻓﯿﺸـﺘﺪ ﺣﺰﻧﯽ وﯾﻌﻈﻢ أﺟﺮي ﺑـﺬﻟﮏ‪ ،‬وزﻋﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻨـﺎس اﻧﻪ‬
‫ﯾﻌﻨﯽ‪ :‬ﻷﺣﻮز ﻣﯿﺮاﺛﮑﻢ‪ .‬ﻓﺈذا ﻗﺘﻠﺖ ﺧﻠﺺ ﻟﻮﻟﺪي‪ .‬وﻫﺬا ﻃﺮﯾﻒ‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﻌﺒﺎس اﺟﻞ ﻗﺪرا ﻣﻦ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫)زﻗﺎ(‪ :‬ﺻﺎح‪ ،‬ﺗﺰﻋﻢ اﻟﻌﺮب أن ﻟﻠﻤﻮت ﻃﺎﺋﺮا ﯾﺼـﯿﺢ وﯾﺴـﻤﻮﻧﻪ اﻟﻬﺎﻣـﮥ وﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إذا ﻗﺘﻞ اﻻﻧﺴﺎن وﻟﻢ ﯾﺆﺧﺬ ﺑﺜﺎره زﻗﺖ ﻫﺎﻣﺘﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﺜﺄر ﻗﺎل‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻓﺎن ﺗﮏ ﻫﺎﻣﮥ ﺑﻬﺮاة ﺗﺰﻗﻮ * ﻓﻘﺪ أزﻗﯿﺖ ﺑﺎﻟﻤﺮوﯾﻦ ﻫﺎﻣﺎ )اﻟﻤﺼﺎﻟﯿﺖ( ﺟﻤﻊ ﻣﺼﻼت‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺴﺮﯾﻊ اﻟﻤﺘﺸﻤﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻟﻄﻔﯿﻞ‪:‬‬
‫واﻧﺎ اﻟﻤﺼﺎﻟﯿﺖ ﯾﻮم اﻟﻮﻏﺎ * إذا ﻣﺎ اﻟﻤﻐﺎوﯾﺮ ﻟﻢ ﻧﻘﺪم )اﻟﺴﻨﺒﺴـﯽ( ﺑﺎﻟﺴـﯿﻦ اﻟﻤﻬﻤﻠﮥ وﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻨﻮن ﺛﻢ اﻟﺒﺎء اﻟﻤﻔﺮدة واﻟﺴﯿﻦ واﻟﯿﺎء اﻟﻤﺜﻨﺎة ﺗﺤﺖ‬
‫ﻣﻨﺴـﻮب إﻟﯽ ﺳـﻨﺒﺲ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻃﯽ‪) .‬اﻟﻨﻘـﺪ( ﺟﻨﺲ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ ﻗﺼـﺎر اﻷرﺟـﻞ‪ ،‬ﻗﺒـﺎح اﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬ﻓﻤﻌﻨﯽ اﻟـﺒﯿﺖ‪ :‬ﯾـﺎ ﻣﻦ رأي اﻟﻌﺒـﺎس وﻫﻮاﺳـﻢ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 105‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟﻸﺳﺪ‪ :‬ﮐﺮ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﻐﻨﻢ اﻟﻤﻌﺮوﻓﮥ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ وﻫﻮ ﺑﺪﯾﻊ‪) ،‬ﺗﻼﺑﯿﺒﯽ( ﺟﻤﻊ ﺗﻠﺒﯿﺐ وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻠﺒﺐ ﻣﻦ اﻟﺜﯿﺎب واﻟﻠﺒﺐ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻘﻼدة‬
‫)‪(183‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم(‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫ﻗﺘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ وﺟﻌﻔﺮ وﻋﺜﻤﺎن أﺑﻨﺎء ﻋﻠﯽ…‬

‫وﺷﺪ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ (1‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺛﻢ ﺷـﺪ ﻋﻠﯽ ﺟﻌﻔﺮ )‪ (2‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬وﺟﺎء ﺑﺮأﺳﻪ‪ .‬ورﻣﯽ‬
‫ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‬
‫ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺼ ﺪر ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ص ‪ 25‬ط اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف( )‪ (1‬وﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺼـﻼة و‬
‫اﻟﺴ ﻼم ‪.‬‬
‫وﻟـﺪ ﺑﻌـﺪ أﺧﯿﻪ ﺑﻨﺤﻮ ﺛﻤﺎن ﺳـﻨﯿﻦ وأﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﮥ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ‪ ،‬وﺑﻘﯽ ﻣﻊ أﺑﯿﻪ ﺳﺖ ﺳـﻨﯿﻦ وﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺳﺖ ﻋﺸـﺮة ﺳـﻨﮥ‪ ،‬وﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﺧﻤﺴﺎ و ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﮥ وذﻟﮏ ﻣﺪة ﻋﻤﺮه‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﺴﯿﺮ‪ :‬اﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﺟﻤﻠﮥ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ دﻋﺎ اﻟﻌﺒﺎس إﺧﻮﺗﻪ‪ :‬اﻷﮐﺒﺮ ﻓﺎﻷﮐﺒﺮ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﺗﻘﺪﻣﻮا‪ ،‬ﻓﺄول‬
‫ﻣﻦ دﻋﺎه ﻋﺒـﺪ اﷲ أﺧﻮه ﻷﺑﯿﻪ وأﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺗﻘـﺪم ﯾﺎ أﺧﯽ ﺣﺘﯽ أراك ﻗﺘﯿﻼ وأﺣﺘﺴـﺒﮏ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ وﻟـﺪ ﻟﮏ ﻓﺘﻘـﺪم ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ وﺟﻌﻞ ﯾﻀـﺮب‬
‫ﺑﺴﯿﻔﻪ ﻗﺪﻣﺎ وﯾﺠﻮل ﻓﯿﻬﻢ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻧﺎ اﺑﻦ ذي اﻟﻨﺠـﺪة واﻻﻓﻀﺎل * ذاك ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﺮ ﻓﯽ اﻻﻓﻌﺎل ﺳـﯿﻒ رﺳﻮل اﷲ ذو اﻟﻨﮑﺎل * ﻓﯽ ﮐﻞ ﯾﻮم ﻇﺎﻫﺮ اﻷﻫﻮال ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ‬
‫ﺛﺒﯿﺖ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ص ‪ 34‬ط اﻟﻨﺠﻒ( )‪ (2‬ﻫﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم وﻟﺪ ﺑﻌﺪ أﺧﯿﻪ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻨﺤﻮ ﺳﻨﺘﯿﻦ وأﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﮥ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ‪ ،‬وﺑﻘﯽ ﻣﻊ‬
‫)‪(184‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )‪ ،(3‬اﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪ ،(2‬اﻟﻀﺮب )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻷﺻﺒﺤﯽ )‪ (1‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺴﻬﻢ ﺛﻢ ﺷﺪ ﻋﻠﯿﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ‬
‫أﺑﯿﻪ ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺘﯿﻦ وﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻧﺤﻮ اﺛﻨﺘﯽ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﮥ وﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻧﺤﻮ إﺣﺪي وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﮥ وذﻟﮏ ﻣﺪة ﻋﻤﺮه‪.‬‬
‫وروي أن أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺳﻤﺎه ﺑﺎﺳﻢ أﺧﯿﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﻟﺤﺒﻪ إﯾﺎه‪.‬‬
‫ﻗـﺎل أﻫـﻞ اﻟﺴـﯿﺮ‪ :‬ﻟﻤـﺎ ﻗﺘـﻞ أﺧﻮا اﻟﻌﺒﺎس ﻷﺑﯿﻪ وأﻣﻪ‪ :‬ﻋﺒـﺪ اﷲ وﻋﺜﻤﺎن دﻋﺎ ﺟﻌﻔﺮا ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺗﻘـﺪم إﻟﯽ اﻟﺤﺮب ﺣﺘﯽ أراك ﻗﺘﯿﻼ ﮐﺄﺧﻮﯾﮏ‬
‫ﻓﺄﺣﺘﺴﺒﮏ ﮐﻤﺎ اﺣﺘﺴﺒﺘﻬﻤﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ وﻟﺪ ﻟﮑﻢ ﻓﺘﻘﺪم‪ ،‬وﺷﺪ ﻋﻠﯽ اﻷﻋﺪاء ﯾﻀﺮب ﻓﯿﻬﻢ ﺑﺴﯿﻔﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫اﻧﯽ أﻧﺎ ﺟﻌﻔﺮ ذو اﻟﻤﻌﺎﻟﯽ * اﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﺮ ذي اﻷﻓﻀﺎل ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪ :‬ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷﺻﺒﺤﯽ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ )ص ‪ 35‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم وﻟﺪ ﺑﻌﺪ أﺧﯿﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻨﺤﻮ ﺳـﻨﺘﯿﻦ‪ ،‬وأﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﮥ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ‪ ،‬وﺑﻘﯽ ﻣﻊ‬
‫أﺑﯿﻪ ﻧﺤﻮ أرﺑﻊ ﺳـﻨﯿﻦ وﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻧﺤﻮ أرﺑﻊ ﻋﺸـﺮة ﺳﻨﮥ‪ ،‬وﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺛﻼﺛﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﮥ وذﻟﮏ ﻣﺪة‬
‫ﻋﻤﺮه‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 106‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وروي ﻋﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﻤﺎ ﺳﻤﯿﺘﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻌﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن أﺧﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﺴـﯿﺮ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ دﻋﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﻋﺜﻤﺎن وﻗﺎل ﻟﻪ ﺗﻘـﺪم ﯾﺎ أﺧﯽ ﮐﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻌﺒـﺪ اﷲ ﻓﺘﻘـﺪم إﻟﯽ اﻟﺤﺮب ﯾﻀـﺮب ﺑﺴـﯿﻔﻪ‬
‫وﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫اﻧﯽ أﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎن ذو اﻟﻤﻔﺎﺧﺮ * ﺷﯿﺨﯽ ﻋﻠﯽ ذو اﻟﻔﻌﺎل اﻟﻄﺎﻫﺮ‬
‫)‪(185‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )‪ ،(2‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(2‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ‬
‫اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺠﺘﺒﯽ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪ ،(1‬ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷﺻﺒﺤﯽ‬
‫)‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻔﺮج )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺤﺮب )‪(2‬‬
‫أﺑﺎن ﺑﻦ دارم ﻓﻘﺘﻠﻪ وﺟﺎء ﺑﺮأﺳﻪ ورﻣﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺑﺎن ﺑﻦ دارم )‪ (1‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻓﺮﻣﺎه ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷﺻﺒﺤﯽ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﺄوﻫﻄﻪ ﺣﺘﯽ ﺳﻘﻂ ﻟﺠﻨﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺋﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺑﺎن ﺑﻦ دارم ﻓﻘﺘﻠﻪ واﺣﺘﺰ رأﺳﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻀـﺒﻂ‪ :‬ﻣﻤﺎ وﻗﻊ ﻓﯽ ﻫﺬه اﻟﺘﺮﺟﻤﮥ‪ :‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ وﻫﯿﺐ ﺑﻦ ﺣﺬاﻓﮥ ﺑﻦ ﺟﻤﺢ اﻟﻘﺮﺷـﯽ اﻟﺠﻤﺤﯽ‪ ،‬أﺳـﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﮥ ﻋﺸـﺮ‬
‫رﺟﻼـ‪ ،‬وﻫـﺎﺟﺮ اﻟﻬﺠﺮﺗﯿـﻦ وﺷـﻬﺪ ﺑـﺪرا وﮐـﺎن أول رﺟـﻞ ﻣـﺎت ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ ﺳـﻨﮥ اﺛﻨـﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة وﮐـﺎن ﻣﻤﻦ ﺣﺮم ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺨﻤﺮ ﻓﯽ‬
‫اﻟﺠﺎﻫﻠﯿﮥ‪ ،‬وﻣﻤﻦ أراد اﻻﺧﺘﺼﺎء ﻓﯽ اﻻﺳﻼم ﻓﻨﻬﺎه رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﻗﺎل‪ :‬ﻋﻠﯿﮏ ﺑﺎﻟﺼﯿﺎم ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺠﻔﺮة أي ﻗﺎﻃﻊ ﻟﻠﺠﻤﺎع‪.‬‬
‫وﻟﻤـﺎ ﻣـﺎت ﺟﺎء رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ إﻟﯽ ﺑﯿﺘﻪ وﻗﺎل‪ :‬رﺣﻤﮏ اﷲ أﺑﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺤﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬ورؤي ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﻤﺎ رﻓﻊ رأﺳﻪ أﺛﺮ اﻟﺒﮑﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ودﻓﻨﻪ ﻓﯽ ﺑﻘﯿﻊ اﻟﻐﺮﻗﺪ ووﺿﻊ ﺣﺠﺮا ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮه و ﺟﻌﻞ ﯾﺰوره‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻟﻤـﺎ ﻣـﺎت إﺑﺮاﻫﯿﻢ وﻟـﺪه ﺑﻌـﺪه ﻗـﺎل‪ :‬اﻟﺤﻖ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﺑﻔﺮﻃﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن‪ .‬وﻟﻤﺎ ﻣﺎﺗﺖ زﯾﻨﺐ اﺑﻨﺘﻪ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺤﻘﯽ ﺑﺴـﻠﻔﻨﺎ اﻟﺨﯿﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫ﻣﻈﻌﻮن‪ ،‬أوﻫﻄﻪ‪ :‬أﺿﻌﻔﻪ وأﺛﺨﻨﻪ ﺑﺎﻟﺠﺮاﺣﮥ وﺻﺮﻋﻪ ﺻﺮﻋﮥ ﻻ ﯾﻘﻮم ﻣﻨﻬﺎ )اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ )ص ‪ 34‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫اﺳﻤﻪ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺻﻐﺮ أو ﻋﺒﺪ اﷲ‪ .‬وأﻣﻪ ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫)‪(186‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(3‬ﻣﻘﺒﺮة ﺑﻘﯿﻊ اﻟﻐﺮﻗـﺪ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷـﺮف )‪،(1‬‬
‫ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷﺻﺒﺤﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ )‪ ،(1‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺻﻐﺮ )‪ ،(1‬اﻟﺒﮑﺎء )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(3‬اﻟﻘﺒﺮ )‪،(1‬‬
‫اﻟﺠﻬﻞ )‪(1‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺘﻠﻪ وﺟﺎء ﺑﺮأﺳﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ )‪ (1‬اﻟﻬﺬﯾﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﮑﻮن ﻋﻦ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ ﻗﺎل‪ :‬رأﯾﺘﻪ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﯽ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺤﻀﺮﻣﯿﯿﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﯽ ﺑﻦ ﺟﻨﺪل ﺑﻦ ﻧﻬﺸﻞ ﺑﻦ دارم ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﮥ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻣﻨﺎة ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ‪ .‬وأﻣﻬﺎ ﻋﻤﯿﺮة ﺑﻨﺖ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‬
‫ﺑﻦ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺮ ﺳـﯿﺪ أﻫﻞ اﻟﻮﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث وﻫﻮ ﻣﻘﺎﻋﺲ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﻋﺘﺎق ﺑﻨﺖ ﻋﺼﺎم ﺑﻦ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺮ وأﻣﻬﺎ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺮ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﺳـﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﻋﺲ ﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻣﻨﺎة ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ‪ .‬وﻓﯽ‬
‫ﺳﻠﻤﯽ ﺟﺪه ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﯾﺴﻮد أﻗﻮام وﻟﯿﺴﻮا ﺑﺴﺎدة * ﺑﻞ اﻟﺴﯿﺪ اﻟﻤﯿﻤﻮن ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻦ ﺟﻨﺪل ﻗﯿﻞ‪ :‬ﻗﺘﻠﻪ زﺟﺮ ﺑﻦ ﺑﺪر اﻟﻨﺨﻌﯽ‪ ،‬وﻗﯿﻞ‪ :‬ﺑﻞ ﻋﻘﺒﮥ اﻟﻐﻨﻮي‪ .‬وﻗﯿﻞ‪:‬‬
‫ﺑﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان‪ ،‬وﻗﯿﻞ‪ :‬وﺟﺪ ﻓﯽ ﺳﺎﻗﯿﻪ ﻣﻘﺘﻮﻻ ﻻ ﯾﺪري ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫وذﮐﺮ ﺑﻌﺾ ﻟا ﺮواة‪ :‬أﻧﻪ ﺗﻘﺪم إﻟﯽ اﻟﺤﺮب وﻗﺎﺗﻞ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺷﯿﺨﯽ ﻋﻠﯽ ذو اﻟﻔﺨﺎر اﻷﻃﻮل * ﻣﻦ ﻫﺎﺷﻢ وﻫﺎﺷﻢ ﻟﻢ ﺗﻌﺪل وﻟﻢ ﯾﺰل ﯾﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ اﺷﺘﺮك ﻓﯽ ﻗﺘﻠﻪ ﺟﻤﺎﻋﮥ‪ :‬ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻘﺒﮥ اﻟﻐﻨﻮي‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 107‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ )ص ‪ 36‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ اﻟﻬﺬﯾﻞ اﻷودي أﺑﻮ اﻟﻬﺬﯾﻞ اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ .‬روي ﻋﻦ أﻧﺲ وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ وإﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻨﺨﻌﯽ وﮐﻠﯿﺐ اﻷودي واﺑﻦ رزﯾﻦ‪.‬‬
‫روي ﻋﻨﻪ اﻟﺜﻮري وإﺳﺮاﺋﯿﻞ وﺷﺮﯾﮏ وﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ‪.‬‬
‫)‪(187‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪ ،(1‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ )‪ ،(1‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻨﺨﻌﯽ )‪ ،(1‬ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ اﻟﻬﺬﯾﻞ‬
‫)‪ ،(1‬ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ )‪ ،(1‬أﺑﻮ اﻟﻬﺬﯾﻞ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ )‪ ،(1‬ﺳﻌﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(4‬اﻟﺤﺮب )‪(1‬‬
‫ﻓﯽ زﻣﺎن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻫﻮ ﺷـﯿﺦ ﮐﺒﯿﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻣﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ اﻧﯽ ﻟﻮاﻗﻒ ﻋﺎﺷﺮ ﻋﺸﺮة ﻟﯿﺲ‬
‫ﻣﻨـﺎ رﺟـﻞ اﻻـ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس وﻗـﺪ ﺟـﺎﻟﺖ اﻟﺨﯿـﻞ وﺗﺼﻌﺼـﻌﺖ إذ ﺧﺮج ﻏﻼم ﻣﻦ آل اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻫﻮ ﻣﻤﺴﮏ ﺑﻌﻮد ﻣﻦ ﺗﻠﮏ اﻷﺑﻨﯿـﮥ ﻋﻠﯿﻪ إزار‬
‫وﻗﻤﯿﺺ وﻫﻮ ﻣـﺬﻋﻮر ﯾﻠﺘﻔﺖ ﯾﻤﯿﻨﺎ وﺷـﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻓﮑﺄﻧﯽ اﻧﻈﺮ إﻟﯽ درﺗﯿﻦ ﻓﯽ اذﻧﯿﻪ ﺗﺬﺑﺬﺑﺎن ﮐﻠﻤﺎ اﻟﺘﻔﺖ‪ ،‬إذ اﻗﺒﻞ رﺟﻞ ﯾﺮﮐﺾ ﺣﺘﯽ إذا دﻧﺎ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻣﺎل ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ ﺛﻢ اﻗﺘﺼﺪ اﻟﻐﻼم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺘﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﮐﻨﯽ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ )‪ (1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻤﺮ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺠﻌﻔﯽ ﻗﺎل‪:‬‬
‫وذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ أﺛﺮ واﺣـﺪ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯽ اﻗﺘﻀﺎء اﻟـﺪراﻫﻢ ﻣﻦ اﻟـﺪﻧﺎﻧﯿﺮ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﺮﯾﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﺛﻘـﮥ وﻋـﺪه اﻟﺸـﯿﺦ‬
‫)ره( ﺗﺎرة ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وأﺧﺮي ﺑﺰﯾﺎدة اﺑﻦ اﻟﻬﺬﯾﻞ ﺑﻌﺪ ﻏﺎﻟﺐ وزﯾﺎدة اﻷﺳﺪي ﻣﻮﻻﻫﻢ ﮐﻮﻓﯽ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬
‫اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 8‬ص ‪ (244‬ﺗﻨﻘﯿـﺢ اﻟﻤﻘﺎل )ج ‪ 2‬ص ‪ (1) (365‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷـﻤﺮ اﻟﺠﻌﻔﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ اﻟﺸﯿﻌﯽ أﺑﻮ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﺟﺎﺑﺮ اﻟﺠﻌﻔﯽ واﻷﻋﻤﺶ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ داود‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺳـﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷـﻤﺮ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﻄﻔﯿﻞ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ وﻋﻤﺎرة ﻗﺎﻻ‪ :‬ﮐﺎن اﻟﻨﺒﯽ‬
‫ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘﻨﺖ ﻓﯽ اﻟﻔﺠﺮ وﯾﮑﺒﺮ ﯾﻮم ﻋﺮﻓﮥ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻐﺪاة‪ ،‬وﯾﻘﻄﻊ ﺻﻼة اﻟﻌﺼﺮ آﺧﺮ أﯾﺎم اﻟﺘﺸﺮﯾﻖ‪.‬‬
‫وﻋﺪه اﻟﺸﯿﺦ ره ﺗﺎرة ﺑﻌﻨﻮان ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻤﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫)‪(188‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺠﻌﻔﯽ )‪ ،(2‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻤﺮ )‪ ،(3‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎﻗﺮ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(2‬اﻹﻣﺎم ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب‬
‫اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل ﻓﯽ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺟﺎل )‪ ،(1‬ﯾﻮم ﻋﺮﻓﮥ )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬أﺳﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪ ،(2‬اﻟﻌﺼﺮ‬
‫)ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ( )‪(1‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ ﻏﻠﺐ…‬

‫ﻋﻄﺶ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺣﺘﯽ اﺷـﺘﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻌﻄﺶ ﻓـﺪﻧﺎ ﻟﯿﺸـﺮب ﻣﻦ اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎه ﺣﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﻮﻗﻊ ﻓﯽ ﻓﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺘﻠﻘﯽ اﻟـﺪم ﻣﻦ ﻓﻤﻪ‬
‫وﯾﺮﻣﯽ ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﺟﻤﻊ ﯾﺪﯾﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﺣﺼﻬﻢ ﻋﺪدا‪ ،‬واﻗﺘﻠﻬﻢ ﺑﺪدا‪ ،‬وﻻ ﺗﺬر ﻋﻠﯽ اﻷرض ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪا‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻷﺻـﺒﻎ ﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﻦ ﺷـﻬﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﯽ ﻋﺴـﮑﺮه‪ :‬ان ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﺣﯿﻦ ﻏﻠﺐ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻋﺴـﮑﺮه رﮐﺐ اﻟﻤﺴـﻨﺎة ﯾﺮﯾـﺪ اﻟﻔﺮات‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺑﺎن ﺑﻦ دارم‪ :‬وﯾﻠﮑﻢ ﺣﻮﻟﻮا ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺎء ﻻ ﺗﺘﺄم إﻟﯿﻪ ﺷـﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﺿـﺮب ﻓﺮﺳﻪ واﺗﺒﻌﻪ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﯽ ﺣﺎﻟﻮا ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮات‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻟﻠﻬﻢ أﻇﻤﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﯾﻨﺘﺰع اﻷﺑﺎﻧﯽ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﺄﺛﺒﺘﻪ ﻓﯽ ﺣﻨﮏ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 108‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﺎﻧﺘﺰع اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺴﻬﻢ ﺛﻢ ﺑﺴﻂ ﮐﻔﯿﻪ ﻓﺎﻣﺘﻸﺗﺎ دﻣﺎ‪.‬‬
‫وأﺧﺮي ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻟﻪ ﮐﺘﺎب‪ ،‬ﻋﻨﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﺨﺰاز أﺑﻮ إﺳـﺤﺎق ﻓﯽ )ﺳﺖ( ﻓﯽ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ‪ .‬ﻋﻨﻪ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻨﻀـﺮ اﻟﺨﺰاز ﻓﯽ ﻣﺸـﯿﺨﻪ )ﯾﻪ( ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻘﻪ‪ ،‬ﻋﻨﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﺼـﺮ ﻓﯽ )ﯾﻪ( ﻓﯽ ﺑﺎب ﺛﻮاب ﻣﻦ ﺧﺘﻢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ‪ .‬ﻋﻨﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﻨﻀﺮ ﻓﯽ )ﯾﺐ(‬
‫وﻓﯽ )ﻓﯽ( ﺑﺎب اﻟﺼﺒﺮ‪ .‬ﻋﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﯽ ﻓﯽ )ﯾﺐ( ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﻓﯽ )ﯾﺐ( وﻓﯽ )ﺑﺺ( وﻓﯽ )ﻓﯽ(‪ .‬ﻋﻨﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫ﻋﯿﺴـﯽ ﻓﯽ )ﯾﺐ(‪ .‬و ﻓﯽ )ﻓﯽ(‪ .‬وﻋﻨﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻓﯽ )ﯾﺐ( وﻓﯽ )ﻓﯽ( وﻋﻨﻪ ﺣﻤـﺎد ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﻓﯽ )ﯾﺐ( وﻓﯽ )ﻓﯽ( وﻋـﺪة ﮐﺜﯿﺮة‬
‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة )ج ‪ 1‬ص ‪ (623‬ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل )ج ‪ 2‬ص ‪ (332‬ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 3‬ص ‪.(268‬‬
‫)‪(189‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻧﻬﺮ اﻟﻔﺮات )‪ ،(2‬ﺣﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب‬
‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ اﻷردﺑﯿﻠﯽ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل ﻓﯽ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺟﺎل )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﯽ )‪ ،(1‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻟﺨﺰاز‬
‫)‪ ،(1‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر )‪ ،(1‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ )‪ ،(1‬ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ )‪ ،(1‬اﻟﺼﺒﺮ )‪(1‬‬
‫اﻗﺒﺎل ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ…‬

‫ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﯽ أﺷﮑﻮ إﻟﯿﮏ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻞ ﺑﺎﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﮏ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ ان ﻣﮑﺚ اﻟﺮﺟﻞ اﻻ ﯾﺴﯿﺮا ﺣﺘﯽ ﺻﺐ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻈﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ‬
‫ﻻ ﯾﺮوي‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ اﻷﺻﺒﻎ‪ :‬ﻟﻘﺪ رأﯾﺘﻨﯽ ﻓﯿﻤﻦ ﯾﺮوح ﻋﻨﻪ واﻟﻤﺎء ﯾﺒﺮد ﻟﻪ ﻓﯿﻪ اﻟﺴﮑﺮ وﻋﺴﺎس ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻠﺒﻦ وﻗﻼل ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻤﺎء‪ ،‬واﻧﻪ ﻟﯿﻘﻮل‪:‬‬
‫وﯾﻠﮑﻢ أﺳـﻘﻮﻧﯽ‪ .‬ﻗﺘﻠﻨﯽ اﻟﻈﻤـﺎء ﻓﯿﻌﻄﯽ اﻟﻘﻠـﮥ أو اﻟﻌﺲ ﮐـﺎن ﻣﺮوﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﯿﺸـﺮﺑﻪ ﻓﺈذا ﻧﺰﻋﻪ ﻣﻦ ﻓﯿﻪ اﺿـﻄﺠﻊ اﻟﻬﻨﯿﻬـﮥ ﺛﻢ ﯾﻘﻮل وﯾﻠﮑﻢ‬
‫أﺳﻘﻮﻧﯽ ﻗﺘﻠﻨﯽ اﻟﻈﻤﺎء‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ اﻻ ﯾﺴﯿﺮا ﺣﺘﯽ اﻧﻘﺪ ﺑﻄﻨﻪ اﻧﻘﺪاد ﺑﻄﻦ اﻟﺒﻌﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻓﯽ ﺣـﺪﯾﺜﻪ‪ :‬ﺛﻢ إن ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذو اﻟﺠﻮﺷﻦ اﻗﺒﻞ ﻓﯽ ﻧﻔﺮ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﻋﺸـﺮة ﻣﻦ رﺟﺎﻟـﮥ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﺰل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟا ﺬي ﻓﯿﻪ‬
‫ﺛﻘﻠﻪ وﻋﯿﺎﻟﻪ ﻓﻤﺸـﯽ ﻧﺤﻮه‪ ،‬ﻓﺤﺎﻟﻮا ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ رﺣﻠﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬وﯾﻠﮑﻢ ان ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﮑﻢ دﯾﻦ وﮐﻨﺘﻢ ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮن ﯾﻮم اﻟﻤﻌﺎد ﻓﮑﻮﻧﻮا ﻓﯽ أﻣﺮ‬
‫دﻧﯿﺎﮐﻢ أﺣﺮارا‪ ،‬ذوي أﺣﺴﺎب‪ ،‬اﻣﻨﻌﻮا رﺣﻠﯽ وأﻫﻠﯽ ﻣﻦ ﻃﻐﺎﻣﮑﻢ وﺟﻬﺎﻟﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ‪ :‬ذﻟﮏ ﻟﮏ ﯾﺎ ﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وأﻗﺪم ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻟﮥ ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬واﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن اﻟﺠﻌﻔﯽ واﻟﻘﺸﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺠﻌﻔﯽ‪ ،‬وﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﯿﺰﻧﯽ‪،‬‬
‫وﺳـﻨﺎن ﺑﻦ اﻧﺲ اﻟﻨﺨﻌﯽ وﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷﺻـﺒﺤﯽ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﯾﺤﺮﺿـﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺮ ﺑﺎﺑﯽ اﻟﺠﻨﻮب وﻫﻮ ﺷﺎك ﻓﯽ اﻟﺴﻼح‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻗﺪم ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﯾﻤﻨﻌﮏ ان ﺗﻘﺪم ﻋﻠﯿﻪ أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷﻤﺮ‪:‬‬
‫إﻟﯽ ﺗﻘﻮل ذا؟ ﻗـﺎل‪ :‬وأﻧﺖ ﻟﯽ ﺗﻘﻮل ذا؟ ﻓﺎﺳـﺘﺒﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﺠﻨﻮب وﮐﺎن ﺷـﺠﺎﻋﺎ واﷲ ﻟﻬﻤﻤﺖ أن أﺧﻀـﺨﺾ اﻟﺴـﻨﺎن ﻓﯽ ﻋﯿﻨﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺎﻧﺼﺮف ﻋﻨﻪ ﺷﻤﺮ وﻗﺎل‪ :‬واﷲ ﻟﺌﻦ ﻗﺪرت ﻋﻠﯽ أن أﺿﺮك ﻷﺿﺮﻧﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ‬
‫)‪(190‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷﺻﺒﺤﯽ )‪ ،(1‬ﺳﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ اﻟﻨﺨﻌﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻤﻨﻊ )‪(1‬‬
‫ان ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ أﻗﺒﻞ ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎﻟﮥ ﻧﺤﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﺸﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﯿﻨﮑﺸﻔﻮن ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻬﻢ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ إﺣﺎﻃﮥ‪ ،‬وأﻗﺒﻞ إﻟﯽ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ (1‬ﻏﻼم ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ أﺧﺘﻪ زﯾﻨﺐ اﺑﻨﮥ ﻋﻠﯽ ﻟﺘﺤﺒﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم أﻣﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺸﻠﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺠﻠﯽ واﻟﺸﻠﯿﻞ أﺧﻮ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﮐﺎﻧﺖ‬
‫ﻟﻬﻤﺎ ﺻﺤﺒﮥ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺸـﯿﺦ اﻟﻤﻔﯿﺪ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺿـﺮب ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﻟﻨﺴـﺮ اﻟﮑﻨﺪي ﺑﺴـﯿﻔﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺷﺘﻤﻪ أﻟﻘﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﻠﻨﺴﻮﺗﻪ ودﻋﺎ‬
‫ﺑﺨﺮﻗﮥ وﻗﻠﻨﺴﻮة‪ ،‬ﻓﺸﺪ رأﺳﻪ ﺑﺎﻟﺨﺮﻗﮥ وﻟﺒﺲ اﻟﻘﻠﻨﺴﻮة واﻋﺘﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ :‬رﺟﻊ ﻋﻨﻪ ﺷﻤﺮ و ﻣﻦ ﻣﻌﻪ إﻟﯽ ﻣﻮاﺿﻌﻬﻢ ﻓﻤﮑﺚ ﻫﻨﯿﺌﮥ ﺛﻢ ﻋﺎد وﻋﺎدوا إﻟﯿﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 109‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء وﻫﻮ ﻏﻼم ﻟﻢ ﯾﺮاﻫﻖ‪ ،‬ﻓﺸﺪ ﺣﺘﯽ وﻗﻒ إﻟﯽ ﺟﻨﺐ ﻋﻤﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻠﺤﻘﺘﻪ‬
‫زﯾﻨﺐ ﻟﺘﺤﺒﺴﻪ ﻓﺄﺑﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺣﺒﺴﯿﻪ ﯾﺎ أﺧﯿﮥ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ اﻣﺘﻨﺎﻋﺎ ﺷﺪﯾﺪا وﻗﺎل‪ :‬واﷲ ﻻ أﻓﺎرق ﻋﻤﯽ‪.‬‬
‫وأﻫﻮي ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻐﻼم وﯾﻠﮏ ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﺨﺒﯿﺜﮥ أﺗﻘﺘﻞ ﻋﻤﯽ؟‬
‫ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺑﺤﺮ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻘﺎه اﻟﻐﻼم ﺑﯿﺪه‪ ،‬ﻓﺄﻃﻨﻬﺎ إﻟﯽ اﻟﺠﻠﺪ ﻓﺈذا ﻫﯽ ﻣﻌﻠﻘﮥ‪.‬‬
‫ﻓﻨﺎدي اﻟﻐﻼم‪ :‬ﯾﺎ أﻣﺎه‪ ،‬ﻓﺎﺧﺬه اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﺿﻤﻪ إﻟﯿﻪ وﻗﺎل‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﺑﻦ أﺧﯽ‪ :‬اﺻﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﮏ‪ ،‬واﺣﺘﺴﺐ ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﺨﯿﺮ ﻓﺎن اﷲ ﯾﻠﺤﻘﮏ ﺑﺂﺑﺎﺋﮏ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‪.‬‬
‫)‪(191‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤـﺚ‪ :‬ﺷـﻤﺮ ﺑـﻦ ذي اﻟﺠـﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻹﻣـﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم( )‪ ،(2‬اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ )ع( )‪ ،(2‬اﻟﺸـﯿﺦ اﻟﻤﻔﯿﺪ )ﻗﺪس ﺳﺮه( )‪ ،(1‬ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ )‪،(1‬‬
‫اﻟﻀﺮب )‪ ،(1‬اﻟﺠﻨﺎﺑﮥ )‪(1‬‬
‫ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬اﺣﺒﺴﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺑﯽ اﻟﻐﻼم وﺟﺎء ﯾﺸﺘﺪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎم إﻟﯽ ﺟﻨﺒﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺪ أﻫﻮي ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﯿﻢ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﺛﻌﻠﺒـﮥ ﺑﻦ ﻋﮑﺎﺑﮥ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻐﻼم‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﺨﺒﯿﺜﮥ أﺗﻘﺘﻞ ﻋﻤﯽ؟ ﻓﻀـﺮﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ ﻓﺎﺗﻘﺎه اﻟﻐﻼم ﺑﯿﺪه ﻓﺄﻃﻨﻬﺎ اﻻ اﻟﺠﻠﺪة ﻓﺈذا‬
‫ﯾﺪه ﻣﻌﻠﻘﮥ‪ ،‬ﻓﻨﺎدي اﻟﻐﻼم ﯾﺎ أﻣﺘﺎه‪ ،‬ﻓﺎﺧﺬه اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻀﻤﻪ إﻟﯽ ﺻﺪره وﻗﺎل‪:‬‬
‫ﯾـﺎ ﺑﻦ أﺧﯽ اﺻﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﻣـﺎ ﻧﺰل ﺑﮏ‪ ،‬واﺣﺘﺴﺐ ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﺨﯿﺮ‪ ،‬ﻓﺎن اﷲ ﯾﻠﺤﻘﮏ ﺑﺂﺑﺎﺋﮏ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وﺣﻤﺰة وﺟﻌﻔﺮ واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺛﻢ رﻓﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﺪﯾﻪ إﻟﯽ اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ أﻣﺴﮏ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻗﻄﺮ اﻟﺴﻤﺎء واﻣﻨﻌﻬﻢ ﺑﺮﮐﺎت اﻷرض‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎن ﻣﺘﻌﺘﻬﻢ إﻟﯽ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻓﻔﺮﻗﻬﻢ ﺑﺪدا واﺟﻌﻠﻬﻢ ﻃﺮاﺋﻖ ﻗﺪدا‪ ،‬وﻻ ﺗﺮﺿﯽ اﻟﻮﻻة ﻋﻨﻬﻢ اﺑﺪا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ دﻋﻮﻧﺎ ﻟﯿﻨﺼﺮوﻧﺎ ﺛﻢ ﻋﺪوا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻘﺘﻠﻮﻧﺎ‪.‬‬
‫روي أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪ :‬ان اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻪ ﺣﺮﻣﻠﮥ ﺑﻦ ﮐﺎﻫﻦ اﻷﺳﺪي‪:‬‬
‫اﻟﻘﻠﻨﺴﻮة‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﻼم وﺗﺴـﮑﯿﻦ اﻟﻨﻮن وﺿﻢ اﻟﺴﯿﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻮاو ﻟﺒﺎس ﻓﯽ اﻟﺮأس ﻣﻌﺮوف )ﻟﻢ ﯾﺮاﻫﻖ( أي ﻟﻢ ﯾﻘﺎرب )ﺑﺪدا( أي ﺗﻔﺮﯾﻘﺎ‬
‫)ﻗﺪدا( أي ﻃﺮاﺋﻖ ﻣﺘﻔﺮﻗﮥ ﺑﺤﺮ‪ :‬ﺑﺎﻟﺒﺎء اﻟﻤﻔﺮدة واﻟﺤﺎء اﻟﻤﻬﻤﻠﮥ واﻟﺮاء ﻣﺜﻠﻬﺎ اﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ ﺑﻦ ﻋﮑﺎﺑﮥ‪ .‬وﯾﻤﻀﯽ‬
‫ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﮑﺘﺐ وﯾﺠﺮي ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺾ اﻷﻟﺴﻦ أﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ وﻫﻮ ﻏﻠﻂ وﺗﺼﺤﯿﻒ اﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ )ص ‪ 38‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‬
‫)‪(192‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف )‪ ،(1‬اﻟﻔﺮج )‪ ،(1‬اﻟﻠﺒﺲ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ أﻣﺴﮏ ﻋﻨﻬﻢ ﻗﻄﺮ اﻟﺴﻤﺎء…‬

‫ﻣﺴـﻠﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻮﻣﺌـﺬ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ أﻣﺴـﮏ ﻋﻨﻬﻢ ﻗﻄﺮ اﻟﺴـﻤﺎء‪ .‬واﻣﻨﻌﻬﻢ ﺑﺮﮐـﺎت اﻷرض‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎن ﻣﺘﻌﺘﻬﻢ إﻟﯽ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻓﻔﺮﻗﻬﻢ ﻓﺮﻗـﺎ‪ ،‬واﺟﻌﻠﻬﻢ ﻃﺮاﺋﻖ ﻗـﺪدا‪ ،‬وﻻ ﺗﺮض ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻮﻻة أﺑـﺪا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ دﻋﻮﻧﺎ ﻟﯿﻨﺼـﺮوﻧﺎ ﻓﻌـﺪوا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻘﺘﻠﻮﻧﺎ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﺿﺎرب اﻟﺮﺟﺎﻟـﮥ ﺣﺘﯽ‬
‫اﻧﮑﺸـﻔﻮا ﻋﻨﻪ ﻗـﺎل‪ :‬وﻟﻤﺎ ﺑﻘﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﯽ ﺛﻼﺛـﮥ رﻫﻂ أو أرﺑﻌـﮥ دﻋﺎ ﺑﺴـﺮاوﯾﻞ ﻣﺤﻘﻘـﮥ ﯾﻠﻤﻊ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺒﺼـﺮ ﯾﻤﺎﻧﯽ ﻣﺤﻘﻖ ﻓﻔﺰره وﻧﮑﺜﻪ ﻟﮑﯿﻼ‬
‫ﯾﺴﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻮ ﻟﺒﺴﺖ ﺗﺤﺘﻪ ﺗﺒﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ذﻟﮏ ﺛﻮب ﻣﺬﻟﮥ وﻻ ﯾﻨﺒﻐﯽ ﻟﯽ أن أﻟﺒﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ أﻗﺒﻞ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﻓﺴﻠﺒﻪ إﯾﺎه ﻓﺘﺮﮐﻪ ﻣﺠﺮدا‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 110‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷـﻌﯿﺐ ﻋﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن أي ﯾـﺪي ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﮐﺎﻧﺘﺎ ﻓﯽ اﻟﺸـﺘﺎء ﯾﻨﻀـﺤﺎن اﻟﻤﺎء وﻓﯽ‬
‫اﻟﺼﯿﻒ ﯾﯿﺒﺴﺎن ﮐﺄﻧﻬﻤﺎ ﻋﻮد‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﯾﻐﻮث اﻟﺒﺎرﻗﯽ‪ :‬وﻋﺘﺐ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻣﺸـﻬﺪه ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ :‬ان ﻟﯽ ﻋﻨﺪ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﻟﯿﺪا‪ ،‬ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻟﻪ وﻣﺎ ﯾﺪك ﻋﻨﺪﻫﻢ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺣﻤﻠﺖ ﻋﻠﯽ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ﻓﺎﻧﺘﻬﯿﺖ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻟﻮ ﺷﺌﺖ ﻟﻄﻌﻨﺘﻪ ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻓﺖ ﻋﻨﻪ ﻏﯿﺮ ﺑﻌﯿﺪ وﻗﻠﺖ ﻣﺎ اﺻﻨﻊ ﺑﺄن أﺗﻮﻟﯽ ﻗﺘﻠﻪ ﯾﻘﺘﻠﻪ ﻏﯿﺮي‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻪ رﺟﺎﻟﮥ ﻣﻤﻦ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ وﺷـﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ ﺣﺘﯽ اﺑﺬﻋﺮوا‪ ،‬وﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﺣﺘﯽ اﺑﺬﻋﺮوا‪ ،‬وﻋﻠﯿﻪ ﻗﻤﯿﺺ‬
‫ﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﺰ وﻫﻮ ﻣﻌﺘﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ (1) :‬ﻓﻮاﷲ‪ :‬ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻣﮑﺴﻮرا ﻗﻂ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ وﻟﺪه‬
‫)‪ (1‬وﻓﯽ ﻣﻨﺎﻗﺐ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ رﺷﯿﺪ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺷﻬﺮآﺷﻮب اﻟﺴﺮوي اﻟﻤﺎزﻧﺪراﻧﯽ ﻓﯽ )ج ‪ 4‬ص ‪ 109‬ط‬
‫)‪(193‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر )‪ ،(2‬ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(5‬اﻟﻠﺒﺲ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﻣﻨﺎﻗﺐ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺷﻬﺮآﺷﻮب )‪(1‬‬
‫وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ أرﺑﻂ ﺟﺄﺷﺎ‪ ،‬وﻻ أﻣﻀﯽ ﺟﻨﺎﻧﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻻ أﺟﺮأ ﻣﻘﺪﻣﺎ‪ ،‬واﷲ ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻗﺒﻠﻪ وﻻ ﺑﻌﺪه ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ان ﮐﺎﻧﺖ اﻟﺮﺟﺎﻟﮥ ﻟﺘﻨﮑﺸﻒ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ وﺷﻤﺎﻟﻪ اﻧﮑﺸﺎف اﻟﻤﻌﺰي إذا ﺷﺪ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺬﺋﺐ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ اﻧﻪ ﻟﮑﺬﻟﮏ‪،‬‬
‫اﻟﻤﻄﺒﻌـﮥ اﻟﻌﻠﻤﯿـﮥ ﺑﻘﻢ( ﻣـﺎ ﻟﻔﻈﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ :‬اﺋﺘﻮﻧﯽ ﺑﺜﻮب ﻻ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﯿﻪ أﻟﺒﺴﻪ ﻏﯿﺮ ﺛﯿﺎﺑﯽ ﻻ أﺟﺮد ﻓﺎﻧﯽ ﻣﻘﺘﻮل ﻣﺴـﻠﻮب‪ ،‬ﻓﺎﺗﻮه ﺑﺘﺒﺎن‬
‫ﻓـﺄﺑﯽ ان ﯾﻠﺒﺴﻪ وﻗـﺎل‪ :‬ﻫـﺬا ﻟﺒـﺎس أﻫـﻞ اﻟﺬﻣـﮥ‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﻮه ﺑﺸـﺊ أوﺳﻊ ﻣﻨﻪ دون اﻟﺴـﺮاوﯾﻞ وﻓﻮق اﻟﺘﺒﺎن ﻓﻠﺒﺴﻪ ﺛﻢ ودع اﻟﻨﺴﺎء وﮐﺎﻧﺖ ﺳـﮑﯿﻨﮥ‬
‫ﺗﺼﯿﺢ‪ ،‬ﻓﻀﻤﻬﺎ إﻟﯽ ﺻﺪره وﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺳﯿﻄﻮل ﺑﻌـﺪي ﯾﺎ ﺳـﮑﯿﻨﮥ ﻓﺎﻋﻠﻤﯽ * ﻣﻨﮏ اﻟﺒﮑﺎء إذ اﻟﺤﻤﺎم دﻫﺎﻧﯽ ﻻ ﺗﺤﺮﻗﯽ ﻗﻠﺒﯽ ﺑـﺪﻣﻌﮏ ﺣﺴـﺮة * ﻣﺎ دام ﻣﻨﯽ اﻟﺮوح ﻓﯽ ﺟﺜﻤﺎﻧﯽ وإذا‬
‫ﻗﺘﻠﺖ ﻓـﺄﻧﺖ أوﻟﯽ اﻟـﺬي * ﺗـﺄﺗﯿﻨﻪ ﯾـﺎ ﺧﯿﺮة اﻟﻨﺴﻮان ﺛﻢ ﺑﺮز ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﯾـﺎ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻗﺒﺤﺎ ﻟﮑﻢ وﺗﺮﺣﺎ‪ ،‬وﺑﺆﺳﺎ ﻟﮑﻢ وﺗﻌﺴﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ‬
‫اﺳﺘﺼـﺮﺧﺘﻤﻮﻧﺎ وﻟﻬﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺗﯿﻨﺎﮐﻢ ﻣﻮﺟﻔﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺸـﺤﺬﺗﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳـﯿﻔﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ اﯾﻤﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬وﺣﺸﺸـﺘﻢ ﻷﻋﺪاﺋﮑﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻋﺪل أﻓﺸﻮه ﻓﯿﮑﻢ‪ .‬وﻻ ذﻧﺐ‬
‫ﮐﺎن ﻣﻨﺎ إﻟﯿﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻼ ﻟﮑﻢ اﻟﻮﯾﻼت إذ ﮐﺮﻫﺘﻤﻮﻧﺎه‪ ،‬ﺗﺮﮐﺘﻤﻮﻧﺎ واﻟﺴـﯿﻒ ﻣﺸـﯿﻢ‪ ،‬واﻟﺠﺄش ﻃﺎﻣﻦ‪ ،‬واﻟﺮأي ﻟﻤﺎ ﯾﺴﺘﺤﺼﺪ‪ ،‬ﻟﮑﻨﮑﻢ أﺳﺮﻋﺘﻢ إﻟﯽ‬
‫ﺑﯿﻌﺘﻨﺎ ﮐﺴـﺮع اﻟﺪﺑﺎ‪ ،‬وﺗﻬﺎﻓﺘﻢ إﻟﯿﻬﺎ ﮐﺘﻬﺎﻓﺖ اﻟﻔﺮاش‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﻀـﺘﻤﻮﻫﺎ ﺳﻔﻬﺎ وﺿﻠﮥ‪ ،‬وﻓﺘﮑﺎ ﻟﻄﻮاﻏﯿﺖ اﻷﻣﮥ‪ ،‬وﺑﻘﯿﮥ اﻷﺣﺰاب‪ ،‬وﻧﺒﺬة اﻟﮑﺘﺎب‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أﻧﺘﻢ ﺗﺘﺨﺎذﻟﻮن ﻋﻨﺎ وﺗﻘﺘﻠﻮﻧﻨﺎ‪ ،‬اﻻ ﻟﻌﻨﮥ اﷲ ﻋﻠﯽ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫)‪(194‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺒﮑﺎء )‪ ،(1‬اﻟﻠﺒﺲ )‪ ،(2‬اﻹﺳﺘﺤﻤﺎم‪ ،‬اﻟﺤﻤﺎم )‪(1‬‬
‫ﺧﺮوج زﯾﻨﺐ أﺧﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم…‬

‫إذ ﺧﺮﺟﺖ زﯾﻨﺐ اﺑﻨـﮥ ﻓﺎﻃﻤﮥ أﺧﺘﻪ وﮐﺄﻧﯽ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﻗﺮﻃﻬﺎ ﯾﺠﻮل ﺑﯿﻦ أذﻧﯿﻬﺎ وﻋﺎﺗﻘﻬﺎ وﻫﯽ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻟﯿﺖ اﻟﺴـﻤﺎء ﺗﻄﺎﺑﻘﺖ ﻋﻠﯽ اﻷرض‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫دﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ أﯾﻘﺘﻞ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ وأﻧﺖ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ أﻧﺸﺄ‪:‬‬
‫ﮐﻔﺮ اﻟﻘـﻮم وﻗـﺪﻣﺎ رﻏﺒـﻮا * ﻋﻦ ﺛﻮاب اﷲ رب اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﻗـﺪﻣﺎ ﻋﻠﯿـﺎ واﺑﻨﻪ * اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺨﯿﺮ اﻟﮑﺮﯾﻢ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﺣﻨﻘـﺎ ﻣﻨﻬﻢ وﻗـﺎﻟﻮا اﺟﻤﻌﻮا *‬
‫ﻧﻔﺘـﮏ اﻻـن ﺟﻤﯿﻌـﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾـﺎ ﻟﻘـﻮم ﻣﻦ أﻧـﺎس رذل * ﺟﻤﻌـﻮا اﻟﺠﻤﻊ ﻷﻫـﻞ اﻟﺤﺮﻣﯿﻦ ﺛﻢ ﺳـﺎروا وﺗﻮاﺻﻮا ﮐﻠﻬﻢ * ﺑﺎﺣﺘﯿـﺎﺟﯽ ﻟﺮﺿـﺎء‬
‫اﻟﻤﻠﺤﺪﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﺨﺎﻓﻮا اﷲ ﻓﯽ ﺳـﻔﮏ دﻣﯽ * ﻟﻌﺒﯿﺪ اﷲ ﻧﺴﻞ اﻟﮑﺎﻓﺮﯾﻦ واﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻗﺪ رﻣﺎﻧﯽ ﻋﻨﻮة * ﺑﺠﻨﻮد ﮐﻮﮐﻮف اﻟﻬﺎﻃﻠﯿﻦ ﻻ ﻟﺸـﺊ ﮐﺎن‬
‫ﻣﻨﯽ ﻗﺒﻞ ذا * ﻏﯿﺮ ﻓﺨﺮي ﺑﻀـﯿﺎء اﻟﻔﺮﻗﺪﯾﻦ ﺑﻌﻠﯽ اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺒﯽ * واﻟﻨﺒﯽ اﻟﻘﺮﺷﯽ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺧﯿﺮة اﷲ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ أﺑﯽ * ﺛﻢ أﻣﯽ ﻓﺎﻧﺎ اﺑﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 111‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺨﯿﺮﺗﯿﻦ ﻓﻀﮥ ﻗﺪ ﺧﻠﺼﺖ ﻣﻦ ذﻫﺐ * ﻓﺎﻧﺎ اﻟﻔﻀﮥ واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﯿﻦ ﻓﺎﻃﻢ اﻟﺰﻫﺮاء أﻣﯽ وأﺑﯽ * وارث اﻟﺮﺳﻞ وﻣﻮﻟﯽ اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ ﻃﺤﻦ اﻻﺑﻄﺎل ﻟﻤﺎ‬
‫ﺑﺮزوا * ﯾﻮم ﺑـﺪر وﺑﺄﺣـﺪ وﺣﻨﯿﻦ وﻟﻪ ﻓﯽ ﯾﻮم أﺣﺪ وﻗﻌﮥ * ﺷـﻔﺖ اﻟﻐﻞ ﺑﻔﺾ اﻟﻌﺴـﮑﺮﯾﻦ ﺛﻢ ﺑﺎﻷﺣﺰاب واﻟﻔﺘﺢ ﻣﻌﺎ * ﮐﺎن ﻓﯿﻬﺎ ﺣﺘﻒ أﻫﻞ‬
‫اﻟﻔﯿﻠﻘﯿﻦ وأﺧﻮ ﺧﯿﺒﺮ إذ ﺑﺎرزﻫﻢ * ﺑﺤﺴﺎم ﺻﺎرم ذي ﺷﻔﺮﺗﯿﻦ ﻣﻨﻔﯽ اﻟﺼﻔﯿﻦ ﻋﻦ ﺳﯿﻒ ﻟﻪ * وﮐﺬا أﻓﻌﺎﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﻘﺒﻠﺘﯿﻦ‬
‫)‪(195‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺧﯿﺒﺮ )‪ ،(1‬اﻟﮑﺮم‪ ،‬اﻟﮑﺮاﻣﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬اﻹﺑﻄﺎل )‪ ،(1‬اﻟﻮراﺛﮥ‪ ،‬اﻟﺘﺮاث‪،‬‬
‫اﻹرث )‪(1‬‬
‫ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ؟ ﻗﺎل ﻓﮑﺄﻧﯽ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ دﻣﻮع ﻋﻤﺮ وﻫﯽ ﺗﺴﯿﻞ ﻋﻠﯽ ﺧﺪﯾﻪ وﻟﺤﯿﺘﻪ ﻗﺎل وﺻﺮف ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺬي أردي ﺟﯿﻮﺷﺎ أﻗﺒﻠﻮا * ﯾﻄﻠﺒﻮن اﻟﻮﺗﺮ ﻓﯽ ﯾﻮم ﺣﻨﯿﻦ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﻣﺎذا ﺻﻨﻌﺖ * أﻣﮥ اﻟﺴﻮء ﻣﻌﺎ ﺑﺎﻟﻌﺘﺮﺗﯿﻦ ﻋﺘﺮة اﻟﺒﺮ اﻟﺘﻘﯽ اﻟﻤﺼﻄﻔﯽ *‬
‫وﻋﻠﯽ اﻟﻘﺮم ﯾﻮم اﻟﺠﺤﻔﻠﯿﻦ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻋﻢ ﮐﻌﻤﯽ ﺟﻌﻔﺮ * وﻫﺐ اﷲ ﻟﻪ أﺟﻨﺤﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺟـﺪ ﮐﺠـﺪي ﻓﯽ اﻟﻮري * وﮐﺸـﯿﺨﯽ ﻓﺎﻧـﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ‬
‫واﻟﺪي ﺷﻤﺲ وأﻣﯽ ﻗﻤﺮ * ﻓﺄﻧﺎ اﻟﮑﻮﮐﺐ واﺑﻦ اﻟﻘﻤﺮﯾﻦ ﺟﺪي اﻟﻤﺮﺳﻞ ﻣﺼﺒﺎح اﻟﻬﺪي * وأﺑﯽ اﻟﻤﻮﻓﯽ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺒﯿﻌﺘﯿﻦ ﺑﻄﻞ ﻗﺮم ﻫﺰﺑﺮ ﺿﯿﻐﻢ *‬
‫ﻣﺎﺟﺪ ﺳﻤﺢ ﻗﻮي اﻟﺴﺎﻋﺪﯾﻦ ﻋﺮوة اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ذاﮐﻢ * ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻮض ﻣﺼﻠﯽ اﻟﻘﺒﻠﺘﯿﻦ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺳﺒﻌﺎ ﮐﺎﻣﻼ * ﻣﺎ ﻋﻠﯽ اﻷرض ﻣﺼﻞ‬
‫ﻏﯿﺮ ذﯾﻦ ﺗﺮك اﻷوﺛﺎن ﻟﻢ ﯾﺴﺠﺪ ﻟﻬﺎ * ﻣﻊ ﻗﺮﯾﺶ ﻣﺬ ﻧﺸﺄ ﻃﺮﻓﮥ ﻋﯿﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻏﻼﻣﺎ ﯾﺎﻓﻌﺎ * وﻗﺮﯾﺶ ﯾﻌﺒﺪون اﻟﻮﺛﻨﯿﻦ ﯾﻌﺒﺪون اﻟﻼت واﻟﻌﺰي‬
‫ﻣﻌﺎ * وﻋﻠﯽ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺎﻟﺤﺴـﻨﯿﯿﻦ وأﺑﯽ ﮐﺎن ﻫﺰﺑﺮا ﺿـﯿﻐﻤﺎ * ﯾﺄﺧـﺬ اﻟﺮﻣـﺢ ﻓﯿﻄﻌﻦ ﻃﻌﻨﺘﯿﻦ ﮐﺘﻤﺸـﯽ اﻷﺳﺪ ﺑﻐﯿﺎ ﻓﺴـﻘﻮا * ﮐﺄس ﺣﺘﻒ ﻣﻦ ﻧﺠﯿﻊ‬
‫اﻟﺤﻨﻈﻠﯿﻦ ﺛﻢ اﺳﺘﻮي ﻋﻠﯽ راﺣﻠﺘﻪ وﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻦ آل ﻫﺎﺷﻢ * ﮐﻔﺎﻧﯽ ﺑﻬـﺬا ﻣﻔﺨﺮا ﺣﯿﻦ أﻓﺨﺮ وﺟـﺪي رﺳﻮل أﮐﺮم ﺧﻠﻘﻪ * وﻧﺤﻦ ﺳـﺮاج اﷲ ﻓﯽ اﻷرض ﯾﺰﻫﺮ وﻓﺎﻃﻢ‬
‫أﻣﯽ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﮥ اﺣﻤﺪ * وﻋﻤﯽ ﯾﺪﻋﯽ ذا اﻟﺠﻨﺎﺣﯿﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫)‪(196‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳﺒﯿﻞ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﮑﺮم‪ ،‬اﻟﮑﺮاﻣﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪(1‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﻘﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎل اﻟﻔﺎرس اﻟﺸﺠﺎع…‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل‪:‬‬

‫ﮐﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺟﺒﮥ ﻣﻦ ﺧﺰ وﮐﺎن ﻣﻌﺘﻤﺎ وﮐﺎن ﻣﺨﻀﻮﺑﺎ ﺑﺎﻟﻮﺳﻤﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﺳﻤﻌﺘﻪ ﯾﻘﻮل ﻗﺒﻞ أن ﯾﻘﺘﻞ وﻫﻮ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﻋﻠﯽ رﺟﻠﯿﻪ ﻗﺘﺎل اﻟﻔﺎرس‬
‫وﻓﯿﻨـﺎ ﮐﺘـﺎب اﷲ اﻧﺰل ﺻﺎدﻗﺎ * وﻓﯿﻨﺎ اﻟﻬـﺪي واﻟﻮﺣﯽ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ﯾـﺬﮐﺮ وﻧﺤﻦ أﻣﺎن اﷲ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﮐﻠﻬﻢ * ﻧﺴـﺮ ﺑﻬـﺬا ﻓﯽ اﻷﻧﺎم وﻧﺠﻬﺮ وﻧﺤﻦ وﻻة‬
‫اﻟﺤﻮض ﻧﺴـﻘﯽ وﻟﯿﻨﺎ * ﺑﮑﺄس رﺳﻮل اﷲ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﯾﻨﮑﺮ وﺷـﯿﻌﺘﻨﺎ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس أﮐﺮم ﺷﯿﻌﮥ * وﻣﺒﻐﻀﻨﺎ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﻤﮥ ﯾﺨﺴﺮ ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﯿﻤﻨﮥ‬
‫وﻗﺎل اﻟﻤﻮت ﺧﯿﺮ ﻣﻦ رﮐﻮب اﻟﻌﺎر * واﻟﻌﺎر أوﻟﯽ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﻨﺎر ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﯿﺴﺮة وﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻧـﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ * أﺣﻤﯽ ﻋﯿﺎﻻـت أﺑﯽ آﻟﯿﺖ ان ﻻ أﻧﺜﻨﯽ * اﻣﻀـﯽ ﻋﻠﯽ دﯾﻦ اﻟﻨﺒﯽ وﺟﻌﻞ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﻒ وﺗﺴـﻌﻤﺄة وﺧﻤﺴـﯿﻦ‬
‫ﺳﻮي اﻟﻤﺠﺮوﺣﯿﻦ ﻓﻘـﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻘﻮﻣﻪ‪ :‬اﻟﻮﯾﻞ ﻟﮑﻢ‪ ،‬أﺗـﺪرون ﻣﻦ ﺗﺒﺎرزون؟ ﻫـﺬا اﺑﻦ اﻷﻧﺰع اﻟﺒﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻫـﺬا اﺑﻦ ﻗﺘﺎل اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﺎﺣﻤﻠﻮا‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻮا ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻣﺄة وﺛﻤﺎﻧﯿﻦ وأرﺑﻌﮥ آﻻف ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ :‬أﺻﯿﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ووﺟﺪ ﺑﻪ ﺛﻼﺛﻤﺄة وﺑﻀﻌﮥ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻃﻌﻨﮥ ﺑﺮﻣﺢ أو ﺿﺮﺑﮥ ﺑﺴﯿﻒ أو رﻣﯿﮥ ﺑﺴﻬﻢ‪ .‬وروي‪ :‬ﺛﻼﺛﻤﺄة‬
‫وﺳﺘﻮن ﺟﺮاﺣﮥ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ﺛﻼﺛﺎ وﺛﻼﺛﯿﻦ ﺿﺮﺑﮥ ﺳﻮي اﻟﺴﻬﺎم‪ .‬وﻗﯿﻞ‪ :‬اﻟﻒ وﺗﺴﻌﻤﺄة ﺟﺮاﺣﮥ‪ ،‬وﮐﺎﻧﺖ اﻟﺴﻬﺎم ﻓﯽ درﻋﻪ ﮐﺎﻟﺸﻮك ﻓﯽ ﺟﻠﺪ اﻟﻘﻨﻔﺬ‬
‫وروي أﻧﻬﺎ ﮐﺎﻧﺖ ﮐﻠﻬﺎ ﻓﯽ ﻣﻘﺪﻣﻪ‪.‬‬
‫)‪(197‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 112‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(6‬اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﮑﺮم‪ ،‬اﻟﮑﺮاﻣﮥ )‪(1‬‬
‫اﻟﺸـﺠﺎع‪ ،‬ﯾﺘﻘﯽ اﻟﺮﻣﯿـﮥ‪ ،‬وﯾﻔﺘﺮص اﻟﻌﻮرة‪ ،‬وﯾﺸـﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿـﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﻘﻮل أﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﯽ ﺗﺤﺎﺛﻮن؟ أﻣﺎ واﷲ ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮن ﺑﻌـﺪي ﻋﺒـﺪا ﻣﻦ ﻋﺒﺎد اﷲ‬
‫أﺳﺨﻂ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻟﻘﺘﻠﻪ ﻣﻨﯽ‪ ،‬وأﯾﻢ اﷲ اﻧﯽ ﻷرﺟﻮ أن ﯾﮑﺮﻣﻨﯽ اﷲ ﺑﻬﻮاﻧﮑﻢ‬
‫اﻟﻌﻮﻧﯽ ﯾﺎ ﺳـﻬﺎﻣﺎ ﺑﺪم اﺑﻦ اﻟﻤﺼـﻄﻔﯽ ﻣﻨﻘﺴﻤﺎت * ورﻣﺎﺣﺎ ﻓﯽ ﺿﻠﻮع اﺑﻦ اﻟﻨﺒﯽ ﻣﺘﺼﻼت ﻓﻘﺎل ﺷﻤﺮ‪ :‬ﻣﺎ وﻗﻮﻓﮑﻢ وﻣﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮون ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ وﻗﺪ‬
‫أﺛﺨﻨﺘﻪ اﻟﺴـﻬﺎم‪ ،‬اﺣﻤﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﺛﮑﻠﺘﮑﻢ أﻣﻬـﺎﺗﮑﻢ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﮐـﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺮﻣﺎه أﺑﻮ اﻟﺤﻨﻮق اﻟﺠﻌﻔﯽ ﻓﯽ ﺟﺒﯿﻨﻪ‪ ،‬واﻟﺤﺼـﯿﻦ اﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﻓﯽ‬
‫ﻓﯿﻪ‪ ،‬و أﺑﻮ أﯾﻮب اﻟﻐﻨﻮي ﺑﺴﻬﻢ ﻣﺴﻤﻮم ﻓﯽ ﺣﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ‪ ،‬وﻫﺬا ﻗﺘﯿﻞ ﻓﯽ رﺿﯽ اﷲ‪.‬‬
‫وﮐـﺎن ﺿـﺮﺑﮥ زرﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﮏ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ ﻋﻠﯽ ﮐﺘﻔﻪ اﻷﯾﺴـﺮ‪ ،‬وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻠﯿﻔـﮥ اﻟﺠﻌﻔﯽ ﻋﻠﯽ ﺣﺒـﻞ ﻋـﺎﺗﻘﻪ‪ ،‬وﮐـﺎن ﻃﻌﻨﻪ ﺻﺎﻟـﺢ ﺑﻦ وﻫﺐ‬
‫اﻟﻤﺰﺟﯽ ﻋﻠﯽ ﺟﻨﺒﯿﻪ‪ ،‬وﮐﺎن رﻣﺎه ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ اﻟﻨﺨﻌﯽ ﻓﯽ ﺻﺪره‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﯽ اﻷرض وأﺧﺬ دﻣﻪ ﺑﮑﻔﯿﻪ وﺻـﺒﻪ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﻣﺮارا‪ ،‬ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻋﻤﺮ وﻗﺎل‪ :‬ﺟﺰوا رأﺳﻪ ﻓﻘﺼﺪ إﻟﯿﻪ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﺧﺮﺷﮥ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻀـﺮ ﺑﻪ ﺑﺴـﯿﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل ﻟﺨﻮﻟﯽ اﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷﺻـﺒﺤﯽ‪ :‬اﻧﺰل ﻓﺠﺰ رأﺳﻪ‬
‫ﻓﻨﺰل وﺟﺰ رأﺳﻪ‪ ،‬و ﺳـﻠﺐ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺬ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷزدي‪ ،‬وﻗﻤﯿﺼﻪ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﺣﻮي‪ ،‬وﺛﻮﺑﻪ ﺟﻌﻮﺗﮥ ﺑﻦ ﺣﻮﯾﮥ‬
‫اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ‪ ،‬وﻗﻄﯿﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﺰ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ اﻟﮑﻨﺪي‪ ،‬وﺳﺮاوﯾﻠﻪ‪ .‬ﺑﺤﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ اﻟﺠﺮﻣﯽ‪.‬‬
‫)‪(198‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(3‬اﻟﺴﯿﺪة ﻓﺎﻃﻤﮥ اﻟﺰﻫﺮاء ﺳﻼم اﷲ ﻋﻠﯿﻬﺎ )‪ ،(1‬ﺳﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ اﻟﻨﺨﻌﯽ )‪ ،(1‬ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ )‪ ،(1‬ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ‬
‫ﯾﺰﯾﺪ )‪(1‬‬
‫ﺛﻢ ﯾﻨﺘﻘﻢ ﻟﯽ ﻣﻨﮑﻢ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﺸﻌﺮون‪ ،‬أﻣﺎ واﷲ أن ﻟﻮ ﻗﺪ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﺘﻤﻮﻧﯽ ﻟﻘﺪ‬
‫وﯾﻘﺎل‪ :‬أﺧﺬ ﺳﺮاوﯾﻠﻪ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪ ،‬واﻟﻘﻮس واﻟﺤﻠﻞ اﻟﺮﺣﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻤﮥ اﻟﺠﻌﻔﯽ‪ ،‬وﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ‪ ،‬وﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‬
‫اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ‪ ،‬وﻧﻌﻠﯿﻪ اﻷﺳﻮد اﻷوﺳﯽ‪ .‬وﺳﯿﻔﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻧﻬﺸﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ دارم‪.‬‬
‫وﯾﻘﺎل‪ :‬اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﮥ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺮﻗﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﺎﻟﻨﺎر واﻧﺘﺪب ﻋﺸـﺮة وﻫﻢ‪ :‬إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ واﻟﺤﻀﺮﻣﯽ‪ ،‬وﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ‪ ،‬وأدﻟﻢ‬
‫ﺑﻦ ﻧﺎﻋﻢ‪ ،‬وأﺳﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ‪ ،‬واﻟﺤﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﻃﻔﯿﻞ اﻟﻄﺎﺋﯽ‪ ،‬واﻷﺧﻨﺲ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ‪ ،‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﺒﯿﺢ اﻟﻤﺬﺣﺠﯽ ورﺟﺎء ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﻌﺒﺪي‪ ،‬وﺻﺎﻟﺢ‬
‫ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﯿﺰﻧﯽ‪ ،‬وﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ اﻟﺨﯿﺜﻤﮥ اﻟﺠﻌﻔﯽ‪ ،‬ﻓﻮﻃﺌﻮه ﺑﺨﯿﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺮﺿﯽ‪:‬‬
‫ﮐـﺄن ﺑﯿﺾ ﻟا ﻤﻮاﺿـﯽ وﻫﯽ ﺗﻨﻬﺒﻪ * ﻧـﺎر ﺗﺤﮑﻢ ﻓﯽ ﺟﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻮر ﷲ ﻣﻠﻘﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﻣﻀﺎء ﻏﺺ ﺑﻪ * ﻓﯿﻢ اﻟﺮدي ﺑﻌـﺪ اﻗـﺪام وﺗﺸـﻤﯿﺮ ﺗﺤﻨﻮ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻈﺒـﺎ ﻇﻼـ وﺗﺴﺘﺮه * ﻋﻦ اﻟﻨﻮاﻇﺮ أذﯾـﺎل اﻷﻋﺎﺻـﯿﺮ وﺧﺮ ﻟﻠﻤﻮت ﻻ ﮐﻒ ﯾﻘﻠﺒﻪ * اﻻ ﺑﻮﻃﺊ ﻣﻦ اﻟﺠﺮد اﻟﻤﺤﺎﺿـﯿﺮ ودﻓﻦ ﺟﺜﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻄﻒ‬
‫أﻫـﻞ اﻟﻐﺎﺿـﺮﯾﮥ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺳـﺪ ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎ ﻗﺘﻠﻮه ﺑﯿﻮم‪ ،‬وﮐـﺎﻧﻮا ﯾﺠـﺪون ﻷـﮐﺜﺮﻫﻢ ﻗﺒﻮرا‪ ،‬وﯾﺮون ﻃﯿﻮرا ﺑﯿﻀـﺎ‪ ،‬وﮐﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺻـﻠﯽ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻤﻘﺘﻮﻟﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮه ودﻓﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺼﺪ ﺷﻤﺮ إﻟﯽ اﻟﺨﯿﺎم‪ ،‬ﻓﻨﻬﺒﻮا ﻣﺎ وﺟﺪوا ﺣﺘﯽ ﻗﻄﻌﺖ اذن أم ﮐﻠﺜﻮم ﻟﺤﻠﻘﮥ‪.‬‬
‫)‪(199‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻧﺘﻘﺎم‪،‬اﻟﻨﻘﻤﮥ )‪ ،(1‬ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء )‪ ،(1‬إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ أﺳﺪ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﮐﺮﺑﻼء اﻟﻤﻘﺪﺳﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﮑﺚ ﻃﻮﯾﻼ…‬

‫أﻟﻘﯽ اﷲ ﺑﺄﺳﮑﻢ ﺑﯿﻨﮑﻢ وﺳﻔﮏ دﻣﺎﺋﮑﻢ ﺛﻢ ﻻ ﯾﺮﺿﯽ ﻟﮑﻢ ﺣﺘﯽ ﯾﻀﺎﻋﻒ ﻟﮑﻢ اﻟﻌﺬاب اﻷﻟﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 113‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻟﻘـﺪ ﻣﮑﺚ ﻃﻮﯾﻼ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر وﻟﻮ ﺷﺎء اﻟﻨﺎس أن ﯾﻘﺘﻠﻮه ﻟﻔﻌﻠﻮا‪ ،‬وﻟﮑﻨﻬﻢ ﮐﺎن ﯾﺘﻘﯽ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬وﯾﺤﺐ ﻫﺆﻻء أن ﯾﮑﻔﯿﻬﻢ ﻫﺆﻻء‪،‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻨـﺎدي ﺷـﻤﺮ ﻓﯽ اﻟﻨـﺎس‪ :‬وﯾﺤﮑﻢ ﻣـﺎذا ﺗﻨﻈﺮون ﺑﺎﻟﺮﺟـﻞ؟ اﻗﺘﻠﻮه ﺛﮑﻠﺘﮑﻢ أﻣﻬـﺎﺗﮑﻢ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﻀـﺮﺑﺖ ﮐﻔﻪ‬
‫اﻟﯿﺴـﺮي ﺿـﺮﺑﮥ ﺿـﺮﺑﻬﺎ زرﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﮏ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪ ،‬وﺿـﺮب ﻋﻠﯽ ﻋﺎﺗﻘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺼـﺮﻓﻮا وﻫﻮ ﯾﻨﻮء وﯾﮑﺒﻮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﺤﺎل‬
‫ﺳﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻨﺨﻌﯽ ﻓﻄﻌﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ﻓﻮﻗﻊ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﺨﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷﺻـﺒﺤﯽ‪ :‬اﺣﺘﺰ رأﺳﻪ ﻓﺄراد أن ﯾﻔﻌﻞ ﻓﻀـﻌﻒ وأرﻋﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ‪ :‬ﻓﺖ اﷲ ﻋﻀـﺪ ﯾﮏ وأﺑﺎن ﯾـﺪﯾﮏ‪ ،‬ﻓﻨﺰل إﻟﯿﻪ ﻓـﺬﺑﺤﻪ واﺣﺘﺰ رأﺳﻪ‪ ،‬ﺛﻢ دﻓﻊ إﻟﯽ ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺿـﺮب ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﯿﻮف‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎل‪ :‬وﺟـﺪ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ ﺛﻼث وﺛﻼﺛﻮن ﻃﻌﻨﮥ‪ ،‬وأرﺑﻊ وﺛﻼﺛﻮن ﺿـﺮﺑﮥ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﺟﻌﻞ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ ﻻ ﯾﺪﻧﻮ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻷﺷﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺨﺎﻓﮥ أن ﯾﻐﻠﺐ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﺣﺘﯽ أﺧﺬ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺪﻓﻌﻪ إﻟﯽ ﺧﻮﻟﯽ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﺳـﻠﺐ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬ ﺳـﺮاوﯾﻠﻪ ﺑﺤﺮﯾﻦ ﮐﻌﺐ‪ ،‬أﺧﺬ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﻗﻄﯿﻔﺘﻪ وﮐﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺧﺰ وﮐﺎن ﯾﺴـﻤﯽ ﺑﻌﺪ ﻗﯿﺲ‬
‫ﻗﻄﯿﻔـﮥ‪ ،‬وأﺧـﺬ ﻧﻌﻠﯿﻪ رﺟـﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أود ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ اﻷﺳﻮد‪ ،‬وأﺧـﺬ ﺳـﯿﻔﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻧﻬﺸﻞ ﺑﻦ دارم ﻓﻮﻗﻊ ﺑﻌـﺪ ذﻟﮏ إﻟﯽ أﻫﻞ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ‬
‫ﺑﺪﯾﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎل اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯽ اﻟﻮرس واﻟﺤﻠﻞ واﻹﺑﻞ واﻧﺘﻬﺒﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎل اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯽ ﻧﺴﺎء اﻟﺤﺴﯿﻦ وﺛﻘﻠﻪ‬
‫)‪(200‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺴـﯿﺪة ﻓﺎﻃﻤﮥ اﻟﺰﻫﺮاء ﺳﻼم اﷲ ﻋﻠﯿﻬﺎ )‪ ،(1‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻌﺬاب‪ ،‬اﻟﻌﺬب )‪(1‬‬
‫وﺟﺪ ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ…‬

‫أﻟﻘﯽ اﷲ ﺑﺄﺳﮑﻢ ﺑﯿﻨﮑﻢ وﺳﻔﮏ دﻣﺎﺋﮑﻢ ﺛﻢ ﻻ ﯾﺮﺿﯽ ﻟﮑﻢ ﺣﺘﯽ ﯾﻀﺎﻋﻒ ﻟﮑﻢ اﻟﻌﺬاب اﻷﻟﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻟﻘـﺪ ﻣﮑﺚ ﻃﻮﯾﻼ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر وﻟﻮ ﺷﺎء اﻟﻨﺎس أن ﯾﻘﺘﻠﻮه ﻟﻔﻌﻠﻮا‪ ،‬وﻟﮑﻨﻬﻢ ﮐﺎن ﯾﺘﻘﯽ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬وﯾﺤﺐ ﻫﺆﻻء أن ﯾﮑﻔﯿﻬﻢ ﻫﺆﻻء‪،‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻨـﺎدي ﺷـﻤﺮ ﻓﯽ اﻟﻨـﺎس‪ :‬وﯾﺤﮑﻢ ﻣـﺎذا ﺗﻨﻈﺮون ﺑﺎﻟﺮﺟـﻞ؟ اﻗﺘﻠﻮه ﺛﮑﻠﺘﮑﻢ أﻣﻬـﺎﺗﮑﻢ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﻀـﺮﺑﺖ ﮐﻔﻪ‬
‫اﻟﯿﺴـﺮي ﺿـﺮﺑﮥ ﺿـﺮﺑﻬﺎ زرﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﮏ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪ ،‬وﺿـﺮب ﻋﻠﯽ ﻋﺎﺗﻘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺼـﺮﻓﻮا وﻫﻮ ﯾﻨﻮء وﯾﮑﺒﻮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﺤﺎل‬
‫ﺳﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻨﺨﻌﯽ ﻓﻄﻌﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ﻓﻮﻗﻊ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﺨﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷﺻـﺒﺤﯽ‪ :‬اﺣﺘﺰ رأﺳﻪ ﻓﺄراد أن ﯾﻔﻌﻞ ﻓﻀـﻌﻒ وأرﻋﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ‪ :‬ﻓﺖ اﷲ ﻋﻀـﺪ ﯾﮏ وأﺑﺎن ﯾـﺪﯾﮏ‪ ،‬ﻓﻨﺰل إﻟﯿﻪ ﻓـﺬﺑﺤﻪ واﺣﺘﺰ رأﺳﻪ‪ ،‬ﺛﻢ دﻓﻊ إﻟﯽ ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺿـﺮب ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﯿﻮف‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎل‪ :‬وﺟـﺪ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ ﺛﻼث وﺛﻼﺛﻮن ﻃﻌﻨﮥ‪ ،‬وأرﺑﻊ وﺛﻼﺛﻮن ﺿـﺮﺑﮥ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﺟﻌﻞ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ ﻻ ﯾﺪﻧﻮ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻷﺷﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺨﺎﻓﮥ أن ﯾﻐﻠﺐ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﺣﺘﯽ أﺧﺬ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺪﻓﻌﻪ إﻟﯽ ﺧﻮﻟﯽ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﺳـﻠﺐ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬ ﺳـﺮاوﯾﻠﻪ ﺑﺤﺮﯾﻦ ﮐﻌﺐ‪ ،‬أﺧﺬ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﻗﻄﯿﻔﺘﻪ وﮐﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺧﺰ وﮐﺎن ﯾﺴـﻤﯽ ﺑﻌﺪ ﻗﯿﺲ‬
‫ﻗﻄﯿﻔـﮥ‪ ،‬وأﺧـﺬ ﻧﻌﻠﯿﻪ رﺟـﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أود ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ اﻷﺳﻮد‪ ،‬وأﺧـﺬ ﺳـﯿﻔﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻧﻬﺸﻞ ﺑﻦ دارم ﻓﻮﻗﻊ ﺑﻌـﺪ ذﻟﮏ إﻟﯽ أﻫﻞ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ‬
‫ﺑﺪﯾﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎل اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯽ اﻟﻮرس واﻟﺤﻠﻞ واﻹﺑﻞ واﻧﺘﻬﺒﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎل اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯽ ﻧﺴﺎء اﻟﺤﺴﯿﻦ وﺛﻘﻠﻪ‬
‫)‪(200‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺴـﯿﺪة ﻓﺎﻃﻤﮥ اﻟﺰﻫﺮاء ﺳﻼم اﷲ ﻋﻠﯿﻬﺎ )‪ ،(1‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻌﺬاب‪ ،‬اﻟﻌﺬب )‪(1‬‬
‫ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﻄﺎع…‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 114‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وﻣﺘﺎﻋﻪ ﻓﺎن ﮐﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮأة ﻟﺘﻨﺎزع ﺛﻮﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﺣﺘﯽ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯿﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ان ﺳﻮﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﻄﺎع ﮐﺎن ﺻـﺮع ﻓﺄﺛﺨﻦ ﻓﻮﻗﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺘﻠﯽ ﻣﺜﺨﻨﺎ‬
‫ﻓﺴـﻤﻌﻬﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ .‬ﻓﻮﺟﺪ ﻓﺎﻗﮥ ﻓﺈذا ﻣﻌﻪ ﺳﮑﯿﻦ وﻗﺪ أﺧﺬ ﺳﯿﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﺑﺴﮑﯿﻨﻪ ﺳﺎﻋﮥ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻪ ﻗﺘﻞ‪ :‬ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺑﻄﺎر اﻟﺘﻐﻠﺒﯽ‪،‬‬
‫وزﯾﺪ ﺑﻦ‪.‬‬
‫رﻗﺎد اﻟﺠﻨﺒﯽ وﮐﺎن آﺧﺮ ﻗﺘﯿﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل اﻧﺘﻬﯿﺖ إﻟﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻷﺻﻐﺮ وﻫﻮ ﻣﻨﺒﺴﻂ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻓﺮاش ﻟﻪ وﻫﻮ ﻣﺮﯾﺾ‪ ،‬وإذا ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﯽ رﺟﺎﻟﮥ ﻣﻌﻪ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬اﻻ ﻧﻘﺘﻞ ﻫﺬا‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن اﷲ أﻧﻘﺘﻞ اﻟﺼﺒﯿﺎن اﻧﻤﺎ ﻫﺬا ﺻﺒﯽ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ زال ذﻟﮏ دأﺑﯽ أدﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﮐﻞ ﻣﻦ ﺟﺎء ﺣﺘﯽ ﺟﺎء ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻻ ﻻ‬
‫ﯾـﺪﺧﻠﻦ ﺑﯿﺖ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺴﻮة أﺣـﺪ‪ ،‬وﻻ ﯾﻌﺮﺿﻦ ﻟﻬﺬا اﻟﻐﻼم اﻟﻤﺮﯾﺾ‪ ،‬وﻣﻦ أﺧﺬ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻋﻬﻢ ﺷـﯿﺌﺎ ﻓﻠﯿﺮده ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ رد أﺣﺪ ﺷـﯿﺌﺎ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﺟﺰﯾﺖ ﻣﻦ رﺟﻞ ﺧﯿﺮا ﻓﻮاﷲ ﻟﻘﺪ دﻓﻊ اﷲ ﻋﻨﯽ ﺑﻤﻘﺎﻟﺘﮏ ﺷﺮا ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺎس ﻟﺴﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ‪ :‬ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ واﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ اﺑﻨﮥ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺘﻠﺖ أﻋﻈﻢ اﻟﻌﺮب ﺧﻄﺮا ﺟﺎء إﻟﯽ ﻫﺆﻻء ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺰﯾﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻠﮑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄت أﻣﺮاﺋﮏ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻃﻠﺐ ﺛﻮاﺑﻬﻢ‪ ،‬واﻧﻬﻢ ﻟﻮ أﻋﻄﻮك ﺑﯿﻮت أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻓﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﮐﺎن ﻗﻠﯿﻼ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺳﻪ وﮐﺎن ﺷـﺠﺎﻋﺎ ﺷﺎﻋﺮا وﮐﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻟﻮﺛﮥ ﻓﺎﻗﺒﻞ‬
‫ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب ﻓﺴﻄﺎط ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺛﻢ ﻧﺎدي ﺑﺄﻋﻠﯽ ﺻﻮﺗﻪ‪:‬‬
‫)‪(201‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫)‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ )‪ ،(1‬ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(5‬اﻟﻤﺮض )‪(1‬‬
‫اﻗﺒﺎل ﺳﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ…‬

‫أو ﻗﺮر ﮐﺎﺑﯽ ﻓﻀﮥ وذﻫﺒﺎ * اﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ اﻟﻤﻠﮏ اﻟﻤﺤﺠﺒﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﺧﯿﺮ اﻟﻨﺎس اﻣﺎ وأﺑﺎ * وﺧﯿﺮﻫﻢ إذ ﯾﻨﺴـﺒﻮن ﻧﺴﺒﺎ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬أﺷﻬﺪ اﻧﮏ‬
‫ﻟﻤﺠﻨﻮن‪ ،‬ﻣﺎ ﺻـﺤﻮت ﻗﻂ‪ ،‬ادﺧﻠﻮه ﻋﻠﯽ ﻓﻠﻤﺎ ادﺧﻞ ﺣﺬﻓﻪ ﺑﺎﻟﻘﻀـﯿﺐ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺠﻨﻮن أﺗﺘﮑﻠﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﮑﻼم؟ اﻣﺎ واﷲ ﻟﻮ ﺳـﻤﻌﮏ اﺑﻦ زﯾﺎد‬
‫ﻟﻀﺮب ﻋﻨﻘﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وأﺧﺬ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﺳـﻤﻌﺎن وﮐﺎن ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻠﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ اﻣﺮئ اﻟﻘﯿﺲ اﻟﮑﻠﺒﯿﮥ وﻫﯽ أم ﺳـﮑﯿﻨﮥ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ أﻧﺖ؟‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫اﻧﺎ ﻋﺒـﺪ ﻣﻤﻠﻮك‪ ،‬ﻓﺨﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻨـﺞ ﻣﻨﻬﻢ أﺣـﺪ ﻏﯿﺮه اﻻ ان اﻟﻤﺮﻗﻊ ﺑﻦ ﺛﻤﺎﻣﮥ اﻷﺳﺪي ﮐﺎن ﻗﺪ ﻧﺜﺮ ﻧﺒﻠﻪ وﺟﺜﯽ ﻋﻠﯽ رﮐﺒﺘﯿﻪ ﻓﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ﻓﺠﺎءه‬
‫ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ أﻧﺖ آﻣﻦ اﺧﺮج إﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻬﻢ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗـﺪم ﺑﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد وأﺧﺒﺮه ﺧﺒﺮه ﺳـﯿﺮه إﻟﯽ اﻟﺰارة‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺛﻢ إن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻧﺎدي ﻓﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﯾﻨﺘـﺪب ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ وﯾﻮﻃﺌﻪ ﻓﺮﺳﻪ؟ ﻓﺎﻧﺘﺪب ﻋﺸـﺮة ﻣﻨﻬﻢ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ وﻫﻮ اﻟﺬي‬
‫ﺳﻠﺐ ﻗﻤﯿﺺ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺒﺮص ﺑﻌـﺪ‪ ،‬وأﺣﺒﺶ ﺑﻦ ﻣﺮﺛـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤـﮥ ﺑﻦ ﺳـﻼﻣﮥ اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ ﻓﺄﺗﻮا ﻓﺪاﺳﻮا اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺨﯿﻮﻟﻬﻢ ﺣﺘﯽ رﺿﻮا ﻇﻬﺮه‬
‫وﺻـﺪره‪ ،‬ﻓﺒﻠﻐﻨﯽ أن أﺣﺒﺶ ﺑﻦ ﻣﺮﺛـﺪ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﮏ ﺑﺰﻣـﺎن أﺗـﺎه ﺳـﻬﻢ ﻏﺮب وﻫﻮ واﻗﻒ ﻓﯽ ﻗﺘـﺎل ﻓﻔﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻤﺎت‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( اﺛﻨﺎن وﺳـﺒﻌﻮن رﺟﻼ‪ ،‬ودﻓﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ أﻫﻞ اﻟﻐﺎﺿـﺮﯾﮥ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺳـﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮا ﺑﯿﻮم‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺛﻤﺎﻧﯿﮥ وﺛﻤﺎﻧﻮن رﺟﻼ ﺳﻮي اﻟﺠﺮﺣﯽ‪ ،‬ﻓﺼﻠﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ودﻓﻨﻬﻢ‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﻣـﺎ ﻫﻮ اﻻـ ان ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺴـﺮح ﺑﺮأﺳﻪ ﻣﻦ ﯾﻮﻣﻪ ذﻟﮏ ﻣﻊ ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ وﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻷزدي إﻟﯽ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ ﺑﻪ‬
‫ﺧﻮﻟﯽ ﻓﺄراد‬
‫)‪(202‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 115‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(6‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ أﺳﺪ )‪ ،(1‬ﻣﺴﻠﻢ اﻷزدي )‪،(1‬‬
‫ﻣﺪﯾﻨﮥ ﮐﺮﺑﻼء اﻟﻤﻘﺪﺳﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(6‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫اﻗﺒﺎل ﺧﻮﻟﯽ ﺑﺮأس اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم…‬

‫اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﻮﺟﺪ ﺑﺎب اﻟﻘﺼﺮ ﻣﻐﻠﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻮﺿﻌﻪ ﺗﺤﺖ أﺟﺎﻧﮥ ﻓﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ وﻟﻪ اﻣﺮأﺗﺎن‪ :‬اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺳﺪ‪ ،‬واﻷﺧﺮي ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﯿﯿﻦ ﯾﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ اﻟﻨﻮار اﺑﻨﮥ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﻘﺮب‪ ،‬وﮐﺎﻧﺖ ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠﮥ ﻟﯿﻠﮥ اﻟﺤﻀﺮﻣﯿﮥ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ ﻋﻦ اﻟﻨﻮار ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﮏ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻗﺒﻞ ﺧﻮﻟﯽ ﺑﺮأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻮﺿـﻌﻪ ﺗﺤﺖ إﺟﺎﻧﮥ ﻓﯽ اﻟﺪار ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﺄوي إﻟﯽ‬
‫ﻓﺮاﺷﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎ اﻟﺨﺒﺮ ﻣـﺎ ﻋﻨـﺪك؟ ﻗـﺎل‪ :‬ﺟﺌﺘـﮏ ﺑﻐﻨﯽ اﻟـﺪﻫﺮ‪ ،‬ﻫـﺬا رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻌـﮏ ﻓﯽ اﻟـﺪار‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ وﯾﻠﮏ ﺟﺎء اﻟﻨﺎس‬
‫ﺑﺎﻟـﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﮥ وﺟﺌﺖ ﺑﺮأس اﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪ ،‬ﻻ واﷲ ﻻ ﯾﺠﻤﻊ رأﺳـﯽ ورأﺳﮏ ﺑﯿﺖ أﺑﺪا‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻘﻤﺖ ﻣﻦ ﻓﺮاﺷـﯽ‬
‫ﻓﺨﺮﺟﺖ إﻟﯽ اﻟـﺪار‪ ،‬ﻓـﺪﻋﺎ اﻷﺳﺪﯾـﮥ ﻓﺄدﺧﻠﻬـﺎ إﻟﯿﻪ‪ ،‬وﺟﻠﺴﺖ اﻧﻈﺮ ﻗـﺎﻟﺖ ﻓﻮاﷲ ﻣـﺎ زﻟﺖ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﻧﻮر ﯾﺴـﻄﻊ ﻣﺜـﻞ اﻟﻌﻤﻮد ﻣﻦ اﻟﺴـﻤﺎء إﻟﯽ‬
‫اﻹﺟﺎﻧﮥ‪ ،‬وراﻣﺖ ﻃﯿﺮا ﺑﯿﻀﺎ ﺗﺮﻓﺮف ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ أﺻـﺒﺢ ﻏﺪا ﺑﺎﻟﺮأس إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬وأﻗﺎم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﯾﻮﻣﻪ ذﻟﮏ واﻟﻐﺪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أﻣﺮ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﯿﺮ اﻷﺣﻤﺮي‪ ،‬ﻓﺄذن ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺮﺣﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﻨﺎت اﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﺧﻮاﺗﻪ وﻣﻦ ﮐﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﯿﺎن وﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺮﯾﺾ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ زﻫﯿﺮ اﻟﻌﺒﺴـﯽ ﻋﻦ ﻗﺮة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ ﻗـﺎل‪ :‬ﻧﻈﺮت إﻟﯽ ﺗﻠـﮏ اﻟﻨﺴﻮة ﻟﻤـﺎ ﻣﺮرت ﺑﺤﺴـﯿﻦ وأﻫﻠﻪ ووﻟـﺪه‬
‫ﺻﺤﻦ وﻟﻄﻤﻦ وﺟﻮﻫﻬﻦ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺎﻋﺘﺮﺿـﺘﻬﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻓﻤـﺎ رأﯾﺖ ﻣﻨﻈﺮا ﻣﻦ ﻧﺴﻮة ﻗـﻂ ﮐﺎن أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺮ رأﯾﺘﻪ ﻣﻨﻬﻦ ذﻟﮏ‪ ،‬واﷲ ﻟﻬﻦ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻣﻬﯽ ﯾﺒﺮﯾﻦ ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﻧﺴﯿﺖ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء ﻻ أﻧﺴﯽ ﻗﻮل زﯾﻨﺐ اﺑﻨﮥ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺣﯿﻦ ﻣﺮت ﺑﺄﺧﯿﻬﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﺮﯾﻌﺎ وﻫﯽ ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫)‪(203‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ أﺳﺪ )‪(1‬‬
‫زﯾﻨﺐ أﺧﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺗﻨﺎدي‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪاه…‬

‫ﯾﺎ ﻣﺤﻤـﺪاه‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤـﺪاه‪ ،‬ﺻـﻠﯽ ﻋﻠﯿﮏ ﻣﻼﺋﮑـﮥ اﻟﺴـﻤﺎء‪ ،‬ﻫـﺬا اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﺮا‪ ،‬ﻣﺮﻣﻞ ﺑﺎﻟـﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻣﻘﻄﻊ اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪاه وﺑﻨﺎﺗﮏ ﺳـﺒﺎﯾﺎ‪،‬‬
‫وذرﯾﺘﮏ ﻣﻘﺘﻠﮥ ﺗﺴﻔﯽ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺼﺒﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺑﮑﺖ واﷲ ﮐﻞ ﻋﺪو وﺻﺪﯾﻖ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﻗﻄﻒ رؤس اﻟﺒﺎﻗﯿﻦ ﻓﺴـﺮح ﺑﺎﺛﻨﯿﻦ وﺳـﺒﻌﯿﻦ رأﺳﺎ ﻣﻊ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ وﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج وﻋﺰرة ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮا‬
‫ﺣﺘﯽ ﻗﺪﻣﻮا ﺑﻬﺎ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬دﻋﺎﻧﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﺴﺮﺣﻨﯽ إﻟﯽ أﻫﻠﻪ ﻷﺑﺸﺮﻫﻢ ﺑﻔﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وﺑﻌـﺎﻓﯿﺘﻪ ﻓـﺄﻗﺒﻠﺖ ﺣﺘﯽ أﺗﯿﺖ أﻫﻠﻪ ﻓﺄﻋﻠﻤﺘﻬﻢ ذﻟﮏ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ ﺣﺘﯽ ادﺧﻞ‪ ،‬ﻓﺄﺟـﺪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻗـﺪ ﺟﻠﺲ ﻟﻠﻨﺎس واﺟـﺪ اﻟﻮﻓـﺪ ﻗـﺪ ﻗـﺪﻣﻮا ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻓﺄدﺧﻠﻬﻢ وأذن ﻟﻠﻨﺎس ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﯿﻤﻦ دﺧﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬وإذا ﻫﻮ ﯾﻨﮑﺖ ﺑﻘﻀﯿﺐ ﺑﯿﻦ ﺛﻨﯿﺘﯿﻪ ﺳﺎﻋﮥ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رآه زﯾـﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ ﻻ ﯾﻨﺠﻢ ﻋﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﻀـﯿﺐ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻋﻞ ﺑﻬـﺬا اﻟﻘﻀـﯿﺐ ﻋﻦ ﻫﺎﺗﯿﻦ اﻟﺜﻨﯿﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻮاﻟﺬي ﻻ اﻟﻪ ﻏﯿﺮه ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ ﺷـﻔﺘﯽ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﻫﺎﺗﯿﻦ اﻟﺸـﻔﺘﯿﻦ ﯾﻘﺒﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻔﻀﺢ اﻟﺸﯿﺦ ﯾﺒﮑﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬أﺑﮑﯽ اﷲ ﻋﯿﻨﯿﮏ ﻓﻮاﷲ ﻟﻮﻻ اﻧﮏ‬
‫ﺷﯿﺦ ﻗﺪ ﺧﺮﻓﺖ وذﻫﺐ ﻋﻘﻠﮏ ﻟﻀـﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻨﻬﺾ ﻓﺨﺮج ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﻨﺎس ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬واﷲ ﻟﻘﺪ ﻗﺎل زﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ ﻗﻮﻻ ﻟﻮ‬
‫ﺳﻤﻌﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻘﺘﻠﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻗﺎل؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺮ ﺑﻨﺎ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻣﻠﮏ ﻋﺒـﺪ ﻋﺒـﺪا‪ ،‬ﻓﺎﺗﺨـﺬﻫﻢ ﺗﻠـﺪا‪ ،‬أﻧﺘﻢ ﯾﺎ ﻣﻌﺸـﺮ اﻟﻌﺮب اﻟﻌﺒﯿﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم‪،‬‬
‫ﻗﺘﻠﺘﻢ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 116‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫)‪(204‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ‬
‫)‪ ،(1‬ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ )‪ ،(1‬زﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ )‪ ،(2‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪(1‬‬
‫دﺧﻮل اﻟﻘﻮم ﺑﺮأس اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﺻﺒﯿﺎﻧﻪ وأﺧﻮاﺗﻪ وﻧﺴﺎءه ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد…‬

‫وأﻣﺮﺗﻢ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧـﮥ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﯾﻘﺘـﻞ ﺧﯿﺎرﮐﻢ‪ ،‬وﯾﺴـﺘﻌﺒﺪ ﺷـﺮارﮐﻢ‪ ،‬ﻓﺮﺿـﯿﺘﻢ ﺑﺎﻟـﺬل‪ ،‬ﻓﺒﻌـﺪا ﻟﻤﻦ رﺿـﯽ ﺑﺎﻟـﺬل‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﺑﺮاس اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫)ﺣﺴﯿﻦ( وﺻﺒﯿﺎﻧﻪ وأﺧﻮاﺗﻪ وﻧﺴﺎﺋﻪ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﺒﺴﺖ زﯾﻨﺐ اﺑﻨﮥ ﻓﺎﻃﻤﮥ أرذل ﺛﯿﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻨﮑﺮت وﺣﻒ ﺑﻬﺎ إﻣﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﺟﻠﺴﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﺎﻟﺴﮥ؟ ﻓﻠﻢ ﺗﮑﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ذﻟﮏ ﺛﻼﺛﺎ ﮐﻞ ذﻟﮏ ﻻ ﺗﮑﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ إﻣﺎﺋﻬﺎ‪ :‬ﻫﺬه‬
‫زﯾﻨﺐ اﺑﻨﮥ ﻓﺎﻃﻤﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻓﻀﺤﮑﻢ‪ ،‬وﻗﺘﻠﮑﻢ‪ ،‬وأﮐﺬب أﺣﺪوﺛﺘﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﮐﺮﻣﻨﺎ ﺑﻤﺤﻤﺪ‬
‫ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻃﻬﺮﻧـﺎ ﺗﻄﻬﯿﺮا ﻻـ ﮐﻤـﺎ ﺗﻘﻮل أﻧﺖ‪ ،‬اﻧﻤﺎ ﯾﻔﺘﻀـﺢ اﻟﻔﺎﺳﻖ‪ ،‬وﯾﮑـﺬب اﻟﻔﺎﺟﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﮑﯿﻒ رأﯾﺖ ﺻـﻨﻊ اﷲ ﺑﺎﻫﻞ ﺑﯿﺘﮏ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﮐﺘﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻓﺒﺮزوا إﻟﯽ ﻣﻀﺎﺟﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺴﯿﺠﻤﻊ اﷲ ﺑﯿﻨﮏ وﺑﯿﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺎﺟﻮن إﻟﯿﻪ وﺗﺨﺎﺻﻤﻮن ﻋﻨﺪه‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻐﻀﺐ اﺑﻦ زﯾﺎد واﺳـﺘﺸﺎط‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ أﺻـﻠﺢ اﷲ اﻷﻣﯿﺮ اﻧﻤﺎ ﻫﯽ اﻣﺮأة وﻫﻞ ﺗﺆاﺧﺬ اﻟﻤﺮأة ﺑﺸﺊ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ؟ اﻧﻬﺎ‬
‫ﻻ ﺗﺆاﺧـﺬ ﺑﻘﻮل‪ ،‬وﻻ ﺗﻼم ﻋﻠﯽ ﺧﻄﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﻗﺪ أﺷـﻔﯽ اﷲ ﻧﻔﺴـﯽ ﻣﻦ ﻃﺎﻏﯿﺘﮏ‪ ،‬واﻟﻌﺼﺎة اﻟﻤﺮدة ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺒﮑﺖ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻠﺖ ﮐﻬﻠﯽ‪ ،‬وأﺑﺮت أﻫﻠﯽ‪ ،‬وﻗﻄﻌﺖ ﻓﺮﻋﯽ‪ ،‬واﺟﺘﺜﺜﺖ أﺻـﻠﯽ‪ ،‬ﻓﺎن ﯾﺸﻔﮏ ﻫﺬا ﻓﻘﺪ اﺷﺘﻔﯿﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‪ :‬ﻫﺬه‬
‫ﺷﺠﺎﻋـﮥ‪ ،‬ﻗﺪ ﻟﻌﻤﺮي )ط ﻟﻌﻤﺮي ﻗﺪ( ﮐﺎن أﺑﻮك ﺷﺎﻋﺮا ﺷـﺠﺎﻋﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻠﻤﺮأة واﻟﺸـﺠﺎﻋﮥ‪ ،‬ان ﻟﯽ ﻋﻦ اﻟﺸـﺠﺎﻋﮥ ﻟﺸـﻐﻼ‪ ،‬وﻟﮑﻨﯽ ﻧﻔﺜﯽ ﻣﺎ‬
‫أﻗﻮل‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ :‬ان ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﺸﺮﻃﯽ‪ :‬اﻧﻈﺮ ﻫﻞ أدرك ﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﺪرك‬
‫)‪(205‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(3‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪،(1‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(3‬‬
‫أﻣﺮ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﺮي ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ…‬

‫اﻟﺮﺟـﺎل؟ ﻓﮑﺸـﻂ إزاره ﻋﻨﻪ ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻪ ﻓﺎﺿـﺮﺑﻮا ﻋﻨﻘﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻠﯽ أن ﮐﺎن ﺑﯿﻨﮏ وﺑﯿﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺴﻮة ﻗﺮاﺑـﮥ ﻓﺎﺑﻌﺚ ﻣﻌﻬﻦ‬
‫رﺟﻼ ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯿﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﺗﻌﺎل أﻧﺖ ﻓﺒﻌﺜﻪ ﻣﻌﻬﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ واﻣﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷـﺪ ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ ﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﺣﯿﻦ ﻋﺮض ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ اﺳـﻤﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أوﻟﻢ ﯾﻘﺘﻞ اﷲ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ؟ ﻓﺴﮑﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﻣﺎﻟﮏ ﻻ ﺗﺘﮑﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ‬
‫ﮐـﺎن ﻟﯽ أخ ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ أﯾﻀـﺎ ﻋﻠﯽ ﻓﻘﺘﻠﻪ اﻟﻨـﺎس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ان اﷲ ﻗـﺪ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴـﮑﺖ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎﻟﮏ ﻻ ﺗﺘﮑﻠﻢ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﷲ ﯾﺘﻮﻓﯽ اﻷﻧﻔﺲ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻣﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﮐﺎن ﻟﻨﻔﺲ ان ﺗﻤﻮت اﻻ ﺑﺈذن اﷲ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬أﻧـﺖ واﷲ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﯾﺤـﮏ اﻧﻈﺮوا ﻫـﻞ أدرك؟ واﷲ اﻧﯽ ﻷﺣﺴـﺒﻪ رﺟﻼـ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﮑﺸـﻒ ﻋﻨﻪ ﻣﺮي ﺑﻦ ﻣﻌـﺎذ اﻷـﺣﻤﺮي ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻗﺪ‬
‫أدرك‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬اﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻮﮐﻞ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﻨﺴﻮة وﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﻪ زﯾﻨﺐ ﻋﻤﺘﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺣﺴـﺒﮏ ﻣﻨﺎ‪ ،‬اﻣﺎ روﯾﺖ‬
‫ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨـﺎ؟ وﻫـﻞ أﺑﻘﯿﺖ ﻣﻨﺎ أﺣـﺪا؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻋﺘﻨﻘﺘﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ أﺳﺄﻟﮏ ﺑﺎﷲ ان ﮐﻨﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎ ان ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻠﺘﻨﯽ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻧﺎداه ﻋﻠﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد ان ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﮏ وﺑﯿﻨﻬﻢ ﻗﺮاﺑﮥ ﻓﺎﺑﻌﺚ ﻣﻌﻬﻦ رﺟﻼ ﺗﻘﯿﺎ ﯾﺼﺤﺒﻬﻦ ﺑﺼﺤﺒﮥ اﻻﺳﻼم‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﻬﺎ ﺳﺎﻋﮥ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﻘﻮم ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﺠﺒﺎ‬
‫ﻟﻠﺮﺣﻢ‪ ،‬واﷲ ﻧا ﯽ ﻷﻇﻨﻬﺎ ودت ﻟﻮ اﻧﯽ ﻗﺘﻠﺘﻪ اﻧﯽ ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬دﻋﻮا اﻟﻐﻼم‪ ،‬اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻊ ﻧﺴﺎﺋﮏ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 117‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻗﺎل ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ‪ :‬ﻟﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ اﻟﻘﺼـﺮ ودﺧﻞ اﻟﻨﺎس ﻧﻮدي اﻟﺼـﻼة ﺟﺎﻣﻌﮥ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ اﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤﺪﷲ اﻟﺬي أﻇﻬﺮ اﻟﺤﻖ وأﻫﻠﻪ‪ ،‬وﻧﺼﺮ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫)‪(206‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(3‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(4‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪(1‬‬
‫ﺻﻌﻮد ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ…‬

‫ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ وﺣﺰﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺘﻞ اﻟﮑـﺬاب ﺑﻦ اﻟﮑـﺬاب اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وﺷـﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻔﺮغ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﺣﺘﯽ وﺛﺐ إﻟﯿﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻔﯿﻒ اﻷزدي‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻐﺎﻣﺪي‪ ،‬ﺛﻢ أﺣﺪ ﺑﻨﯽ واﻟﺒﮥ‪.‬‬
‫وﮐـﺎن ﻣﻦ ﺷـﯿﻌﮥ ﻋﻠﯽ ﮐﺮم اﷲ وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﮐـﺎﻧﺖ ﻋﯿﻨﻪ اﻟﯿﺴـﺮي ذﻫﺒﺖ ﯾﻮم اﻟﺠﻤـﻞ ﻣﻊ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﻮم ﺻـﻔﯿﻦ ﺿـﺮب ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﺿـﺮﺑﮥ‬
‫وأﺧﺮي ﻋﻠﯽ ﺣﺎﺟﺒﻪ ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻋﯿﻨﻪ اﻷﺧﺮي‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﻻ ﯾﮑﺎد ﯾﻔﺎرق اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ ﯾﺼﻠﯽ ﻓﯿﻪ إﻟﯽ اﻟﻠﯿﻞ ﺛﻢ ﯾﻨﺼﺮف‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤـﺎ ﺳـﻤﻊ ﻣﻘﺎﻟـﮥ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧـﮥ ان اﻟﮑـﺬاب أﻧﺖ وأﺑﻮك‪ ،‬واﻟـﺬي وﻻك وأﺑﻮه‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧـﮥ‪ :‬أﺗﻘﺘﻠﻮن أﺑﻨﺎء اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ‬
‫وﺗﮑﻠﻤﻮن ﺑﮑﻼـم اﻟﺼـﺪﯾﻘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل اﺑﻦ زﯾـﺎد‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻪ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻮﺛﺒﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺠﻼـوزة ﻓﺄﺧـﺬوه ﻗﺎل ﻓﻨﺎدي ﺑﺸـﻌﺎر اﻷزد ﯾﺎ ﻣﺒﺮور ﻗﺎل‪ :‬وﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ اﻷزدي ﺟﺎﻟﺲ ﻓﻘﺎل‪ :‬وﯾﺢ ﻏﯿﺮك أﻫﻠﮑﺖ ﻧﻔﺴﮏ وأﻫﻠﮑﺖ ﻗﻮﻣﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﺣﺎﺿـﺮ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﻣﻦ اﻷزد ﺳـﺒﻌﻤﺄة ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮﺛﺐ إﻟﯿﻪ ﻓﺘﯿـﮥ ﻣﻦ اﻷزد ﻓﺎﻧﺘﺰﻋﻮه ﻓﺎﺗﻮا ﺑﻪ أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ أﺗﺎه ﺑﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ وأﻣﺮ‬
‫ﺑﺼﻠﺒﻪ ﻓﯽ اﻟﺴﺒﺨﮥ ﻓﺼﻠﺐ ﻫﻨﺎﻟﮏ‪(1) .‬‬
‫)‪ (1‬ﻗـﺎل ﻓﯽ ﻣﺜﯿﺮ اﻷـﺣﺰان ﻟﻠﺸـﯿﺦ اﻟﺠﻠﯿـﻞ ﻧﺠﻢ اﻟـﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺒﻘﺎء ﻫﺒـﮥ اﷲ ﺑﻦ ﻧﻤﺎ اﻟﺤﻠﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳـﻨﮥ ‪ 645‬ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪:‬‬
‫وروﯾﺖ أن أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﻗﺎل‪ :‬ﺷـﻬﺪت ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد وﻫﻮ ﯾﻨﮑﺖ ﺑﻘﻀﯿﺐ ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺎن اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ .‬ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻧﻪ ﮐﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﺜﻐﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أم‬
‫واﷲ ﻷﺳﻮأﻧﮏ ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘﺒﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﻀﯿﺒﮏ ﻣﻦ ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻋﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ أﻧﻬﻤﺎ ﺣﻀـﺮا ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﯾﻀـﺮب ﺑﻘﻀـﯿﺒﻪ أﻧﻒ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻋﯿﻨﯿﻪ وﯾﻄﻌﻦ ﻓﯽ ﻓﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ‪:‬‬
‫ارﻓﻊ‬
‫)‪(207‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﯿﻒ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼك )‪،(1‬‬
‫اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﻀﺮب )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﻣﺜﯿﺮ اﻷﺣﺰان )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻫﺒﮥ اﷲ ﺑﻦ ﻧﻤﺎ )‪ ،(1‬أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ )‪ ،(1‬زﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ )‪ ،(1‬اﻟﻮﻓﺎة )‪(1‬‬
‫ﺳﺮح ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﺮأس اﻟﺤﺴﯿﻦ…‬

‫ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺛﻢ إن ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻧﺼﺐ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾـﺪار ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓـﮥ‪ .‬ﺛﻢ دﻋﺎ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﺴـﺮح ﻣﻌﻪ‬
‫ﺑﺮأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ورؤس أﺻـﺤﺎﺑﻪ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ‪ ،‬وﮐﺎن ﻣﻊ زﺣﺮ أﺑﻮ ﺑﺮدة ﺑﻦ ﻋﻮف اﻷزدي‪ ،‬وﻃﺎرق ﺑﻦ أﺑﯽ ﻇﺒﯿﺎن اﻷزدي‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻮا‬
‫ﺣﺘﯽ ﻗﺪﻣﻮا ﺑﻬﺎ اﻟﺸﺎم ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ‬
‫‪.‬ﻗﻀـﯿﺒﮏ اﻧﯽ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ واﺿﻌﺎ ﺷﻔﺘﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﻀﯿﺒﮏ ﺛﻢ اﻧﺘﺤﺐ ﺑﺎﮐﯿﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺑﮑﯽ اﷲ ﻋﯿﻨﯿﮏ ﯾﺎ ﻋﺪ‬
‫واﷲ ﻟﻮﻻ اﻧﮏ ﺷـﯿﺦ ﻗـﺪ ﺧﺮﻓﺖ وذﻫﺐ ﻋﻘﻠﮏ ﻟﻀـﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل زﯾﺪ‪ :‬ﻷﺣﺪﺛﻨﮏ ﺣﺪﯾﺜﺎ ﻫﻮ أﻏﻠﻆ ﻋﻠﯿﮏ ﻣﻦ ﻫﺬا رأﯾﺖ رﺳﻮل اﷲ‬
‫ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ اﻗﻌـﺪ ﺣﺴـﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻓﺨـﺬه اﻟﯿﻤﻨﯽ‪ ،‬وﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻓﺨـﺬه اﻟﯿﺴـﺮي ﻓﻮﺿﻊ ﯾـﺪه ﻋﻠﯽ ﯾـﺎﻓﻮخ ﮐـﻞ واﺣـﺪ ﻣﻨﻬﻤـﺎ‪ :‬وﻗـﺎل‪ :‬اﻧﯽ‬
‫اﺳﺘﻮدﻋﮑﻤﺎ وﺻﺎﻟﺢ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﮑﯿﻒ ﮐﺎﻧﺖ ودﯾﻌﺘﮏ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 118‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎم ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺧﻄﯿﺒﺎ وﻗﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻇﻬﺮ اﻟﺤﻖ وأﻫﻠﻪ وﻧﺼﺮ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﺣﺰﺑﻪ اﻟﺦ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎم إﻟﯿﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﯿﻒ اﻷـزدي وﮐـﺎﻧﺖ إﺣـﺪي ﻋﯿﻨﯿﻪ ذﻫﺒﺖ ﯾﻮم اﻟﺠﻤـﻞ واﻷـﺧﺮي ﯾﻮم ﺻـﻔﯿﻦ ﻣﻊ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻗـﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺮﺟﺎﻧـﮥ ان اﻟﮑـﺬاب أﻧﺖ وأﺑـﻮك واﻟـﺬي وﻻـك‪ ،‬أﺗﻘﺘﻠﻮن أوﻻـد اﻟﻨـﺒﯿﯿﻦ وﺗﺘﮑﻠﻤﻮن ﺑﮑﻼـم اﻟﺼـﺪﯾﻘﯿﻦ ﻓـﺄﻣﺮ ﺑﻪ اﺑﻦ زﯾـﺎد‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﻪ اﻷـزد‬
‫واﻧﺘﺰﻋﻮه ﻣﻦ أﯾﺪي اﻟﺠﻼوزة‪ ،‬ﻓﺄﺗﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬اذﻫﺒﻮا إﻟﯽ أﻋﻤﯽ اﻷزد أﻋﻤﯽ اﷲ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻮﻧﯽ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻷزد ذﻟﮏ اﺟﺘﻤﻌﻮا‪،‬‬
‫وﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﮏ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺠﻤﻊ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﻀـﺮ وﺿـﻤﻬﻢ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ وأﻣﺮه ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻮا وﻗﺘﻞ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋﮥ و وﺻـﻞ‬
‫أﺻـﺤﺎب ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ إﻟﯽ دار ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﯿـﻒ‪ .‬ﻓﮑﺴـﺮوا اﻟﺒـﺎب واﻗﺘﺤﻤﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺼـﺎﺣﺖ اﺑﻨﺘﻪ‪ :‬اﺗـﺎك اﻟﻘﻮم ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺗﺤـﺬر‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻻ‬
‫ﻋﻠﯿﮏ‪ ،‬ﻧﺎوﻟﯿﻨﯽ‬
‫)‪(208‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(2‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ ﻟا ﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(3‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﯿﻒ اﻷزدي )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﯿﻒ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ روح ﺑﻦ زﻧﺒﺎع اﻟﺠﺬاﻣﯽ‬
‫ﺳﯿﻔﯽ‪ ،‬ﻓﻨﺎوﻟﺘﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺬب ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ وﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫اﻧﺎ اﺑﻦ ذي اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻔﯿﻒ اﻟﻄﺎﻫﺮ * ﻋﻔﯿﻒ ﺷـﯿﺨﯽ واﺑﻦ أم ﻋﺎﻣﺮ ﮐﻢ دارع ﻣﻦ ﺟﻤﻌﮑﻢ وﺣﺎﺳـﺮ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﺑﻨﺘﻪ‪ :‬ﯾﺎ ﻟﯿﺘﻨﯽ ﮐﻨﺖ رﺟﻼ أﺧﺎﺻﻢ‬
‫ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮏ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺠﺮة ﻗﺎﺗﻠﯽ اﻟﻌﺘﺮة اﻟﺒﺮرة‪ ،‬واﻟﻘﻮم ﻣﺤﺪﻗﻮن ﮐﻠﻤﺎ ﺟﺎءوه ﻣﻦ ﺟﻬﮥ أﺷﻌﺮﺗﻪ وﻫﻮ ﯾﺬب ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻗﺴﻢ ﻟﻮ ﻓﺮج ﻟﯽ ﻋﻦ ﺑﺼـﺮي * ﺿﺎق ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻮردي وﻣﺼﺪري ﻓﺘﮑﺎﺛﺮوا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺄﺧﺬوه‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﺑﻨﺘﻪ‪ :‬وا ذﻻه‪ ،‬ﯾﺤﺎط ﺑﺄﺑﯽ وﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﻧﺎﺻـﺮ‪،‬‬
‫وأدﺧﻠﻮه ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺧﺰاك ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ ﻓﻤﺎذا أﺧﺰاﻧﯽ واﷲ ﻟﻮ ﻓﺮج ﻟﯽ ﻋﻦ ﺑﺼـﺮي * ﺿﺎق ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻮردي‬
‫وﻣﺼﺪري ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﯽ ﻋﺜﻤﺎن؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﯽ ﻋﻼج‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ ﻣﺎ أﻧﺖ وﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬أﺳﺎء أم أﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻟﻘﯽ رﺑﻪ وﻫﻮ‬
‫وﻟﯽ ﺧﻠﻘﻪ ﯾﻘﻀـﯽ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌـﺪل‪ ،‬وﻟﮑﻦ ﺳـﻠﻨﯽ ﻋﻦ أﺑﯿﮏ وﻋﻦ ﯾﺰﯾـﺪ وأﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬واﷲ ﻻ ﺳﺄﻟﺘﮏ ﻋﻦ ﺷـﺊ ﺣﺘﯽ ﺗﺬوق اﻟﻤﻮت ﻋﻄﺸﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤـﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﯽ ﮐﻨﺖ أﺳـﺌﻞ اﷲ رﺑﯽ أن ﯾﺮزﻗﻨﯽ اﻟﺸـﻬﺎدة ﻗﺒﻞ ان ﺗﺪرك ﻟﺘﮏ وﺳـﯿﻠﺘﻪ ان ﯾﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﯽ ﯾﺪي اﻟﻌﻦ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ وأﺑﻐﻀـﻬﻢ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﻒ ﺑﺼـﺮي ﯾﺌﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺸـﻬﺎدة واﻵن ﻓﺎﻟﺤﻤـﺪ ﷲ اﻟﺬي رزﻗﻨﯿﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﺄس ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺮ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻓﻀـﺮب ﻋﻨﻘﻪ‬
‫وﺻﻠﺐ ﻓﯽ اﻟﺴﺒﺨﮥ‪.‬‬
‫ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺠﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷزدي وﮐﺎن ﺷﯿﺨﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ أﻟﺴﺖ ﺻﺎﺣﺐ أﺑﯽ ﺗﺮاب؟ ﻗﺎل ﺑﻠﯽ ﻻ اﻋﺘﺬر ﻣﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ أراﻧﯽ اﻻ ﻣﺘﻘﺮﺑﺎ‬
‫إﻟﯽ اﷲ ﺑﺪﻣﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اذن ﻻ ﯾﻘﺮﺑﮏ اﷲ ﻣﻨﻪ ﺑﻞ ﯾﺒﺎﻋﺪك ﻗﺎل‪ :‬ﺷﯿﺦ ﻗﺪ ذﻫﺐ ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬وﺧﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ‪.‬‬
‫)‪(209‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪ ،(1‬ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷزدي )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(2‬اﻟﯿﺄس )‪(1‬‬
‫دﺧﻮل زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ…‬

‫ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻋﻦ ﻟا ﻐﺎز ﺑﻦ رﺑﯿﻌـﮥ اﻟﺠﺮﺷـﯽ ﻣﻦ ﺣﻤﯿﺮ ﻗﺎل‪ :‬واﷲ اﻧﺎ ﻟﻌﻨﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﺑﺪﻣﺸﻖ إذ أﻗﺒﻞ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬وﯾﻠﮏ ﻣﺎ وراءك وﻣﺎ ﻋﻨﺪك؟ ﻓﻘﺎل أﺑﺸـﺮ ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﻔﺘﺢ اﷲ وﻧﺼـﺮه‪ ،‬ورد ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﯽ ﺛﻤﺎﻧﯿﮥ‬
‫ﻋﺸـﺮ ﻣﻦ أﻫـﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﺳﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﺷـﯿﻌﺘﻪ ﻓﺴـﺮﻧﺎ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﺴﺄﻟﻨﺎﻫﻢ ان ﯾﺴﺘﺴـﻠﻤﻮا وﯾﻨﺰﻟﻮا ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻢ اﻷﻣﯿﺮ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد أو اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎروا‬
‫اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻠﯽ اﻻﺳﺘﺴـﻼم‪ ،‬ﻓﻌـﺪوﻧﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﻊ ﺷـﺮوق اﻟﺸـﻤﺲ‪ ،‬ﻓﺄﺣﻄﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﮐﻞ ﻧﺎﺣﯿـﮥ ﺣﺘﯽ إذا اﺧﺬت اﻟﺴـﯿﻮف ﻣﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻫﺎم اﻟﻘﻮم‪،‬‬
‫ﯾﻬﺮﺑﻮن إﻟﯽ ﻏﯿﺮ وزر وﯾﻠﻮذون )‪(1‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 119‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫)‪ (1‬وﻓﯽ ﻫﺎﻣﺶ )اﻟﮑﺎﻣﻞ( ﻟﻠﻤﺆرخ اﻟﮑﺒﯿﺮ اﻟﺸـﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﻨﺠﺎر اﻟﻤﺪرس ﺑﻘﺴﻢ اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﯽ اﻷزﻫﺮ ﻓﯽ )ج ‪ 3‬ص ‪ 298‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﮥ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ وﻣﺪﯾﺮﻫﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﯽ( ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪:‬‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻔﺨﺮ اﻟﻤﺰﯾﻒ واﻟﮑﺬب اﻟﺼﺮﯾﺢ‪ ،‬ﻓﺎن ﮐﻞ اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ ﯾﺬﮐﺮون ﻟﻤﻦ ﮐﺎن ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻟﻪ ‪ -‬ﺛﺒﺎﺗﺎ ‪ -‬ﻻ ﯾﻀﺎرﻋﻪ ﺛﺒﺎت‪ ،‬واﺑﺎءا و ﺷﻤﺎ‬
‫ﻗﻞ أن ﯾﺮﯾﺎ ﻟﻤﮑﺜﻮر ﻗﻞ ﻧﺎﺻﺮه وﮐﺜﺮ واﺗﺮوه‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻓﯽ ﻇﻬﺮ اﻟﺼﺤﯿﻔﮥ اﻟﻤﺬﮐﻮرة ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪:‬‬
‫ﻫـﺬا اﻟﻨﺼـﺮ ﻓﯽ ﻧﻈﺮي وﻧﻈﺮ ﮐﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﺻـﺤﯿﺢ اﻟﻌﻘﻞ ﺷـﺮ ﻣﻦ اﻟﺨـﺬﻻن واﻟﻬﺰﯾﻤـﮥ‪ ،‬إذ ﻣﺎ ﻓﺨﺮ ﻟﻶﻻف اﻟﮑﺜﯿﺮة ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﯽ اﺛﻨﯿﻦ وﺳـﺒﻌﯿﻦ‬
‫رﺟﻼ ﻗﺪ ﻧﺰﻟﻮا ﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﺎء‪ ،‬اﻧﻤﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻨﺼـﺮ ﺷﺮﻓﺎ وﻓﺨﺮا إذا ﮐﺎﻧﺖ اﻟﻌﺪة ﻣﺘﮑﺎﻓﺌﮥ واﻟﻌﺪد ﻗﺮﯾﺒﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻖ اﺑﻦ زﯾﺎد وﻣﻦ ﮐﺎن ﻋﻠﯽ ﺷﺎﮐﻠﺘﻪ أن‬
‫ﯾﻨﺪﺑﻮا ﻋﻠﯽ أﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫)‪(210‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬دﻣﺸﻖ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫ﻣﻨـﺎ ﺑﺎﻵﮐـﺎم واﻟﺤﻔﺮ ﻟﻮ إذا ﮐﻤـﺎ ﻻـذا اﻟﺤﻤـﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﺻـﻘﺮ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﯾـﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣـﺎ ﮐـﺎن اﻻـ ﺟﺰر ﺟﺰور‪ .‬أو ﻧﻮﻣـﮥ ﻗﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺣﺘﯽ أﺗﯿﻨﺎ ﻋﻠﯽ‬
‫آﺧﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻬﺎﺗﯿﮏ أﺟﺴﺎدﻫﻢ ﻣﺠﺮدة‪ ،‬وﺛﯿﺎﺑﻬﻢ ﻣﺮﻣﻠﮥ‪ ،‬وﺧﺪودﻫﻢ ﻣﻌﻔﺮة‪ .‬ﺗﺼـﻬﺮﻫﻢ اﻟﺸـﻤﺲ وﺗﺴﻔﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺮﯾﺢ‪ ،‬زوارﻫﻢ اﻟﻌﻘﺒﺎن واﻟﺮﺧﻢ‬
‫)‪ (1‬ﺑﻘﯽ ﺳﺒﺴﺐ‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓـﺪﻣﻌﺖ ﻋﯿﻦ ﯾﺰﯾﺪ وﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﮐﻨﺖ أرﺿـﯽ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﮑﻢ ﺑﺪون ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟﻌﻦ اﷲ اﺑﻦ ﺳـﻤﯿﮥ‪ ،‬اﻣﺎ واﷲ ﻟﻮ اﻧﯽ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﻌﻔﻮت ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻢ‬
‫اﷲ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻟﻢ ﯾﺼﻠﻪ ﺑﺸﺊ )‪(2‬‬
‫ﺑﺎﻟﺨﯿﺒﮥ واﻟﺨﺴﺮان وان ﯾﻄﺄﻃﺌﻮا رؤوﺳﻬﻢ ذﻻ وﻋﺎرا ﺣﯿﻨﻤﺎ وﻗﻒ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺴﻮة اﻻﺷﺮاف ﻋﻠﯽ رأﺳﻬﻦ اﻟﺴﯿﺪة زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل‬
‫اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻫﯽ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺎﻟﮥ‪ ،‬ﻟﻌﻦ اﷲ اﻟﻔﺴﻖ واﻟﻔﺴﺎق‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺳﻮدوا ﺻـﺤﺎﺋﻒ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬وﺳـﺠﻠﻮا ﻋﻠﯽ أﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﮑﺒﺮي‬
‫اﻟﺘﯽ ﻻ ﺗﻐﺘﻔﺮ وﻻ ﺗﻨﺴﯽ ﻣﺪي اﻟﺪﻫﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ إﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪ ،‬وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻠﯽ اﻟﻌﻈﯿﻢ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ أﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري )ج ‪ 3‬ص ‪ 298‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﮥ( ﺑﻘﺎع ﺳﺒﺐ ﺑﺪل ﺑﻘﯽ ﺳﺒﺴﺐ وﻫﻮ ﻏﻠﻂ‪.‬‬
‫)‪ (2‬وﻓﯽ اﻟﮑﺎﻣﻞ )ج ‪ 3‬ص ‪ (298‬ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪ :‬وﻗﯿﻞ‪ :‬ان آل اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻟﻤﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺣﺒﺴﻬﻢ اﺑﻦ زﯾﺎد وأرﺳﻞ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ‬
‫ﻫﻢ ﻓﯽ اﻟﺤﺒﺲ إذ ﺳـﻘﻂ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺣﺠﺮ ﻓﯿﻪ ﮐﺘـﺎب ﻣﺮﺑﻮط‪ ،‬وﻓﯿﻪ أن اﻟﺒﺮﯾـﺪ ﺳـﺎر ﺑـﺄﻣﺮﮐﻢ إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ‪ ،‬ﻓﯿﺼﻞ ﯾﻮم ﮐـﺬا وﯾﻌﻮد ﯾﻮم ﮐـﺬا‪ ،‬ﻓﺎن‬
‫ﺳﻤﻌﺘﻢ اﻟﺘﮑﺒﯿﺮ ﻓـﺄﯾﻘﻨﻮا ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬وان ﻟﻢ ﺗﺴـﻤﻌﻮا ﺗﮑﺒﯿﺮا ﻓﻬﻮ اﻷﻣﺎن )إن ﺷﺎء اﷲ(‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻗﺒﻞ ﻗـﺪوم اﻟﺒﺮﯾـﺪ ﺑﯿﻮﻣﯿﻦ أو ﺛﻼﺛـﮥ إذا ﺣﺠﺮ ﻗﺪ‬
‫أﻟﻘﯽ وﻓﯿﻪ ﮐﺘﺎب ﯾﻘﻮل ﻓﯿﻪ‪ :‬أوﺻﻮا واﻋﻬﺪوا ﻓﻘﺪ ﻗﺎرب وﺻﻮل اﻟﺒﺮﯾﺪ ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﺒﺮﯾﺪ ﺑﺄﻣﺮ‬
‫)‪(211‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺴـﯿﺪة ﻓﺎﻃﻤـﮥ اﻟﺰﻫﺮاء ﺳـﻼم اﷲ ﻋﻠﯿﻬﺎ )‪ ،(1‬ﮐﺘـﺎب اﻟﮑﺎﻣـﻞ ﻹﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻷﺷـﺮاف ﻟﻠﺸﯿﺦ‬
‫اﻟﻤﻔﯿﺪ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺘﮑﺒﯿﺮ )‪(1‬‬
‫ﻗـﺎل ﺛﻢ إن ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ أﻣﺮ ﺑﻨﺴـﺎء اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺻﺒﯿـﺎﻧﻪ ﻓﺠﻬﺰن‪ ،‬واﻣﺮ ﺑﻌﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻐـﻞ ﺑﻐـﻞ إﻟﯽ ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳـﺮح ﺑﻬﻢ ﻣﻊ ﻣﺤﻔﺰ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ‬
‫اﻟﻌﺎﺋـﺬي ﻋﺎﺋـﺬة ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬وﻣﻊ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺎ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﻗـﺪﻣﻮا ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﮑﻠﻢ أﺣﺪا ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ ﮐﻠﻤﮥ ﺣﺘﯽ ﺑﻠﻐﻮا‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ ﺑﺎب ﯾﺰﯾـﺪ رﻓﻊ ﻣﺤﻔﺰ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﮥ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫـﺬا ﻣﺤﻔﺰ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﮥ‪ ،‬أﺗﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﻠﺌﺎم اﻟﻔﺠﺮة‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﮥ‪ :‬ﻣﺎ وﻟﺪت أم ﻣﺤﻔﺰ ﺷﺮ واﻻم‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﺎرﺳﺎﻟﻬﻢ إﻟﯿﻪ ﻓﺪﻋﺎ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﺤﻔﺰ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ وﺳـﯿﺮﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ واﻟﺮأس‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﯽ دﻣﺸﻖ ﻧﺎدي ﻣﺤﻔﺰ ﺑﻦ‬
‫ﺛﻌﻠﺒﮥ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬ﺟﺌﻨﺎ ﺑﺮأس أﺣﻤﻖ اﻟﻨﺎس وأﻷﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬ﻣﺎ وﻟﺪت أم ﻣﺤﻔﺰ اﻻم وأﺣﻤﻖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟﮑﻨﻪ ﻗﺎﻃﻊ ﻇﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 120‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺛﻢ دﺧﻠﻮا ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﻓﻮﺿـﻌﻮا اﻟﺮأس ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ وﺣـﺪﺛﻮه‪ ،‬ﻓﺴـﻤﻌﺖ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﺮﯾﺰ ‪ -‬وﮐﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﯾﺰﯾﺪ ‪-‬‬
‫ﻓﺘﻘﻨﻌـﺖ ﺑﺜﻮﺑﻬـﺎ وﺧﺮﺟﺖ ﻓﻘـﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾـﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤـﺆﻣﻨﯿﻦ أرأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤـﮥ ﺑﻨﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ؟ ﻗـﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫ﻓـﺄﻋﻮﻟﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﺣـﺪي ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺻـﺮﯾﺤﮥ ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻋﺠـﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ اﷲ‪ .‬ﺛﻢ أذن ﻟﻠﻨﺎس‬
‫ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ واﻟﺮأس ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ وﻣﻌﻪ ﻗﻀﯿﺐ وﻫﻮ ﯾﻨﮑﺖ ﺑﻪ ﺛﻐﺮه ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ان ﻫﺬا وإﯾﺎﻧﺎ ﮐﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﺎم‪:‬‬
‫أﺑﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ أن ﯾﻨﺼﻔﻮﻧﺎ ﻓﺄﻧﺼﻔﺖ * ﻗﻮاﺿﺐ ﻓﯽ اﯾﻤﺎﻧﻨﺎ ﺗﻘﻄﺮ اﻟﺪﻣﺎ ﯾﻠﻘﻠﻘﻦ ﻫﺎﻣﺎ ﻣﻦ رﺟﺎل أﻋﺰة * ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻫﻢ ﮐﺎﻧﻮا أﻋﻖ وأﻇﻠﻤﺎ‬
‫)‪(212‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )‪ ،(2‬إﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬اﻟﺴﯿﺪة‬
‫ﻓﺎﻃﻤﮥ اﻟﺰﻫﺮاء ﺳﻼم اﷲ ﻋﻠﯿﻬﺎ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬دﻣﺸﻖ )‪ ،(1‬اﻟﻈﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻹﺳﺘﺤﻤﺎم‪ ،‬اﻟﺤﻤﺎم )‪(1‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼـﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻮﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ وﺿـﻌﺖ اﻟﺮؤوس ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﯾﺰﯾﺪ‬
‫رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎل ﯾﺰﯾﺪ‪:‬‬
‫ﯾﻔﻠﻘﻦ ﻫﺎﻣﺎ ﻣﻦ رﺟﺎل أﻋﺰة * ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻫﻢ ﮐﺎﻧﻮا أﻋﻖ وأﻇﻠﻤﺎ اﻣﺎ واﷲ ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﻟﻮ اﻧﺎ ﺻﺎﺣﺒﮏ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﺘﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻌﺒﺴﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻋﻤﺎرة اﻟﻌﺒﺴﯽ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪ :‬أﺧﻮ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪:‬‬
‫ﻟﻬﺎم ﺑﺠﻨﺐ ﻟا ﻄﻒ أدﻧﯽ ﻗﺮاﺑﮥ * ﻣﻦ اﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﻌﺒﺪ ذي اﻟﺤﺴﺐ اﻟﻮﻏﻞ ﺳـﻤﯿﮥ أﻣﺴﯽ ﻧﺴﻠﻬﺎ ﻋﺪد اﻟﺤﺼﯽ * وﻟﯿﺲ ﻵل اﻟﻤﺼﻄﻔﯽ اﻟﯿﻮم ﻣﻦ‬
‫ﻧﺴﻞ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻀﺮب ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻓﯽ ﺻﺪر ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ وﻗﺎل‪:‬‬
‫اﺳـﮑﺖ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬وﻟﻤﺎ ﺟﻠﺲ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ دﻋﺎ اﺷـﺮاف أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﺄﺟﻠﺴـﻬﻢ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﻌﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺻﺒﯿﺎن اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻧﺴﺎءه‬
‫ﻓـﺄدﺧﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ واﻟﻨـﺎس ﯾﻨﻈﺮون‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﯾﺰﯾـﺪ ﻟﻌﻠﯽ‪ :‬ﯾـﺎ ﻋﻠﯽ أﺑﻮك اﻟـﺬي ﻗﻄﻊ رﺣﻤﯽ وﺟﻬﻞ ﺣﻘﯽ‪ ،‬وﻧﺎزﻋﻨﯽ ﺳـﻠﻄﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻓﺼـﻨﻊ اﷲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻗﺪ‬
‫رأﯾﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯽ‪:‬‬
‫ﻣﺎ أﺻﺎب ﻣﻦ ﻣﺼﯿﺒﮥ ﻓﯽ اﻷرض وﻻ ﻓﯽ أﻧﻔﺴﮑﻢ اﻻ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ان ﻧﺒﺮأﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾـﺪ ﻻﺑﻨﻪ ﺧﺎﻟﺪ‪ :‬أردد ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ دري ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺎ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬ﻗﻞ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﮑﻢ ﻣﻦ ﻣﺼـﯿﺒﮥ ﻓﺒﻤﺎ ﮐﺴـﺒﺖ أﯾﺪﯾﮑﻢ وﯾﻌﻔﻮ‬
‫ﻋﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﺛﻢ ﺳـﮑﺖ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء واﻟﺼﺒﯿﺎن ﻓﺎﺟﻠﺴﻮا ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ ﻓﺮأي ﻫﯿﺌﮥ ﻗﺒﯿﺤﮥ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺒﺢ اﷲ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ ﻟﻮ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻨﮑﻢ‬
‫رﺣﻢ أو ﻗﺮاﺑﮥ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا‬
‫)‪(213‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء )‪ ،(1‬ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ )‪ ،(1‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(3‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(1‬اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ ﻟﻌﻨﻪ‬
‫اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺴﮑﻮت )‪(1‬‬
‫وﺿﻊ اﻟﺮؤوس اﻟﻄﺎﻫﺮة ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ…‬

‫ﺑﮑﻢ وﻻ ﺑﻌﺚ ﺑﮑﻢ ﻫﮑﺬا ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻤﺎ أﺟﻠﺴـﻨﺎ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﯾﺰﯾﺪ اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ رق ﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫واﻣﺮ ﻟﻨﺎ ﺑﺸﺊ وأﻟﻄﻔﻨﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺛﻢ إن رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم اﺣﻤﺮ ﻗﺎم إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ :‬ﻫﺐ ﻟﯽ ﻫـﺬه ﯾﻌﻨﯿﻨﯽ‪ ،‬وﮐﻨﺖ ﺟﺎرﯾـﮥ وﺿـﯿﺌﮥ ﻓﺄرﻋﺪت وﻓﺮﻗﺖ وﻇﻨﻨﺖ ان ذﻟﮏ ﺟﺎﺋﺰ ﻟﻬﻢ‪ ،‬واﺧﺬت ﺑﺜﯿﺎب أﺧﺘﯽ زﯾﻨﺐ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ وﮐﺎﻧﺖ أﺧﺘﯽ زﯾﻨﺐ أﮐﺒﺮ ﻣﻨﯽ واﻋﻘﻞ‪ ،‬وﮐﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن ذﻟﮏ ﻻ ﯾﮑﻮن ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﮐﺬﺑﺖ واﷲ وﻟﻮ ﻣﺖ ﻣﺎ ذﻟﮏ ﻟﮏ وﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻐﻀﺐ ﯾﺰﯾـﺪ ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﮐـﺬﺑﺖ واﷲ ان ذﻟـﮏ ﻟﯽ وﻟﻮ ﺷـﺌﺖ ان أﻓﻌﻠﻪ ﻟﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﮐﻼ واﷲ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﷲ ذﻟﮏ ﻟﮏ اﻻ ان ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﻠﺘﻨﺎ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 121‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وﺗﺪﯾﻦ ﺑﻐﯿﺮ دﯾﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻐﻀﺐ ﯾﺰﯾﺪ واﺳﺘﻄﺎر ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬إﯾﺎي ﺗﺴﺘﻘﺒﻠﯿﻦ ﺑﻬﺬا‪ ،‬اﻧﻤﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮك وأﺧﻮك‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ زﯾﻨﺐ‪ :‬ﺑﺪﯾﻦ اﷲ‬
‫ودﯾﻦ أﺑﯽ ودﯾﻦ أﺧﯽ وﺟـﺪي اﻫﺘـﺪﯾﺖ أﻧﺖ وأﺑﻮك وﺟـﺪك‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﮐـﺬﺑﺖ ﯾـﺎ ﻋـﺪوة اﷲ ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺖ أﻣﯿﺮ ﻣﺴـﻠﻂ ﺗﺸـﺘﻢ ﻇﺎﻟﻤـﺎ وﺗﻘﻬﺮ‬
‫ﺑﺴﻠﻄﺎﻧﮏ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻮاﷲ ﻟﮑﺄﻧﻪ اﺳﺘﺤﯿﺎ ﻓﺴﮑﺖ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻋﺎد اﻟﺸﺎﻣﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻫﺐ ﻟﯽ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﯾﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻋﺰب‪ ،‬وﻫﺐ اﷲ ﻟﮏ ﺣﺘﻔﺎ ﻗﺎﺿﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﯾﺎ ﻧﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ ﺟﻬﺰﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﯾﺼـﻠﺤﻬﻢ‪ ،‬واﺑﻌﺚ ﻣﻌﻬﻢ رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم أﻣﯿﻨﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎ‪ ،‬واﺑﻌﺚ ﻣﻌﻪ ﺧﯿﻼ‬
‫وأﻋﻮاﻧﺎ ﻓﯿﺴﯿﺮ ﺑﻬﻢ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﻮة ان ﯾﻨﺰﻟﻦ ﻓﯽ دار ﻋﻠﯽ ﺣﺪة‪ ،‬ﻣﻌﻬﻦ ﻣﺎ ﯾﺼﻠﺤﻬﻦ‪ ،‬وأﺧﻮﻫﻦ ﻣﻌﻬﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯽ‬
‫)‪(214‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(1‬ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(2‬اﻟﮑﺬب‪ ،‬اﻟﺘﮑﺬﯾﺐ )‪(1‬‬
‫رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم…‬

‫ا ﻟ ﺪا ر ا ﻟ ﺘ ﯽ ﻫ ﻦ ﻓ ﯿ ﻬ ﺎ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮﺟﻦ ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻦ دار ﯾﺰﯾـﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺒﻖ ﻣﻦ آل ﻣﻌﺎوﯾـﮥ اﻣﺮأة اﻻ اﺳـﺘﻘﺒﻠﺘﻬﻦ ﺗﺒﮑﯽ وﺗﻨﻮح ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﻨﺎﺣـﮥ ﺛﻼﺛﺎ‪،‬‬
‫وﮐﺎن ﯾﺰﯾﺪ ﻻ ﯾﺘﻐﺪي وﻻ ﯾﺘﻌﺸﯽ اﻻ دﻋﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﺪﻋﺎه ذات ﯾﻮم‪ ،‬ودﻋﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وﻫﻮ ﻏﻼم ﺻﻐﯿﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬أﺗﻘﺎﺗﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﯽ؟ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺎﻟﺪا اﺑﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻻ وﻟﮑﻦ اﻋﻄﻨﯽ ﺳﮑﯿﻨﺎ واﻋﻄﻪ ﺳﮑﯿﻨﺎ ﺛﻢ أﻗﺎﺗﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬واﺧﺬه وﺿﻤﻪ إﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺷﻨﺸﻨﮥ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ أﺧﺰم‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻠﺪ اﻟﺤﯿﮥ اﻻ ﺣﯿﮥ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل وﻟﻤـﺎ أرادوا ان ﯾﺨﺮﺟﻮا دﻋـﺎ ﯾﺰﯾـﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﻟﻌﻦ اﷲ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧـﮥ‪ ،‬اﻣﺎ واﷲ ﻟﻮ اﻧﯽ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻨﯽ ﺧﺼـﻠﮥ اﺑـﺪا اﻻ‬
‫أﻋﻄﯿﺘﻬﺎ إﯾﺎه‪ ،‬وﻟـﺪﻓﻌﺖ اﻟﺤﺘﻒ ﻋﻨﻪ ﺑﮑﻞ ﻣﺎ اﺳـﺘﻄﻌﺖ وﻟﻮ ﺑﻬﻼك ﺑﻌﺾ وﻟـﺪي وﻟﮑﻦ اﷲ ﻗﻀـﯽ ﻣﺎ رأﯾﺖ‪ ،‬ﮐﺎﺗﺒﻨﯽ واﻧﻪ ﮐﻞ ﺣﺎﺟﮥ ﺗﮑﻮن‬
‫ﻟﮏ‪ ،‬ﻗﺎل و ﮐﺴﺎﻫﻢ وأوﺻﯽ ﺑﻬﻢ ذﻟﮏ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج ﺑﻬﻢ وﮐﺎن ﯾﺴﺎﯾﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬ﻓﯿﮑﻮﻧﻮن اﻣﺎﻣﻪ ﺣﯿﺚ ﻻ ﯾﻔﻮﺗﻮن ﻃﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﺰﻟﻮا‬
‫ﺗﻨﺤﯽ ﻋﻨﻬﻢ وﺗﻔﺮق ﻫﻮ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﮐﻬﯿﺌـﮥ اﻟﺤﺮس ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﯾﻨﺰل ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺤﯿﺚ إذا أراد اﻧﺴﺎن ﻣﻨﻬﻢ وﺿﻮءا أو ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﮥ ﻟﻢ ﯾﺤﺘﺸﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﯾﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻫﮑﺬا وﯾﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ وﯾﻠﻄﻔﻬﻢ ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻮا اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﯽ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻷﺧﺘﯽ زﯾﻨﺐ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﯿﮥ ﻟﻘﺪ أﺣﺴﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺸﺎﻣﯽ إﻟﯿﻨﺎ ﻓﯽ ﺻﺤﺒﺘﻨﺎ ﻓﻬﻞ ﻟﮏ ان ﻧﺼﻠﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫)‪(215‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(2‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻮﺻﯿﮥ )‪(1‬‬
‫اﺳﮑﺎن أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ…‬

‫ا ﻟ ﺪا ر ا ﻟ ﺘ ﯽ ﻫ ﻦ ﻓ ﯿ ﻬ ﺎ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮﺟﻦ ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻦ دار ﯾﺰﯾـﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺒﻖ ﻣﻦ آل ﻣﻌﺎوﯾـﮥ اﻣﺮأة اﻻ اﺳـﺘﻘﺒﻠﺘﻬﻦ ﺗﺒﮑﯽ وﺗﻨﻮح ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﻨﺎﺣـﮥ ﺛﻼﺛﺎ‪،‬‬
‫وﮐﺎن ﯾﺰﯾﺪ ﻻ ﯾﺘﻐﺪي وﻻ ﯾﺘﻌﺸﯽ اﻻ دﻋﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﺪﻋﺎه ذات ﯾﻮم‪ ،‬ودﻋﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وﻫﻮ ﻏﻼم ﺻﻐﯿﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬أﺗﻘﺎﺗﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﯽ؟ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺎﻟﺪا اﺑﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻻ وﻟﮑﻦ اﻋﻄﻨﯽ ﺳﮑﯿﻨﺎ واﻋﻄﻪ ﺳﮑﯿﻨﺎ ﺛﻢ أﻗﺎﺗﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬واﺧﺬه وﺿﻤﻪ إﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺷﻨﺸﻨﮥ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ أﺧﺰم‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻠﺪ اﻟﺤﯿﮥ اﻻ ﺣﯿﮥ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل وﻟﻤـﺎ أرادوا ان ﯾﺨﺮﺟﻮا دﻋـﺎ ﯾﺰﯾـﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﻟﻌﻦ اﷲ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧـﮥ‪ ،‬اﻣﺎ واﷲ ﻟﻮ اﻧﯽ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻨﯽ ﺧﺼـﻠﮥ اﺑـﺪا اﻻ‬
‫أﻋﻄﯿﺘﻬﺎ إﯾﺎه‪ ،‬وﻟـﺪﻓﻌﺖ اﻟﺤﺘﻒ ﻋﻨﻪ ﺑﮑﻞ ﻣﺎ اﺳـﺘﻄﻌﺖ وﻟﻮ ﺑﻬﻼك ﺑﻌﺾ وﻟـﺪي وﻟﮑﻦ اﷲ ﻗﻀـﯽ ﻣﺎ رأﯾﺖ‪ ،‬ﮐﺎﺗﺒﻨﯽ واﻧﻪ ﮐﻞ ﺣﺎﺟﮥ ﺗﮑﻮن‬
‫ﻟﮏ‪ ،‬ﻗﺎل و ﮐﺴﺎﻫﻢ وأوﺻﯽ ﺑﻬﻢ ذﻟﮏ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج ﺑﻬﻢ وﮐﺎن ﯾﺴﺎﯾﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬ﻓﯿﮑﻮﻧﻮن اﻣﺎﻣﻪ ﺣﯿﺚ ﻻ ﯾﻔﻮﺗﻮن ﻃﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﺰﻟﻮا‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 122‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺗﻨﺤﯽ ﻋﻨﻬﻢ وﺗﻔﺮق ﻫﻮ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﮐﻬﯿﺌـﮥ اﻟﺤﺮس ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﯾﻨﺰل ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺤﯿﺚ إذا أراد اﻧﺴﺎن ﻣﻨﻬﻢ وﺿﻮءا أو ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﮥ ﻟﻢ ﯾﺤﺘﺸﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﯾﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻫﮑﺬا وﯾﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ وﯾﻠﻄﻔﻬﻢ ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻮا اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﯽ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻷﺧﺘﯽ زﯾﻨﺐ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﯿﮥ ﻟﻘﺪ أﺣﺴﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺸﺎﻣﯽ إﻟﯿﻨﺎ ﻓﯽ ﺻﺤﺒﺘﻨﺎ ﻓﻬﻞ ﻟﮏ ان ﻧﺼﻠﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫)‪(215‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(2‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻮﺻﯿﮥ )‪(1‬‬
‫واﷲ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﺊ ﻧﺼﻠﻪ ﺑﻪ اﻻ ﺣﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻓﻨﻌﻄﯿﻪ ﺣﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻓﺄﺧـﺬت ﺳﻮاري ودﻣﻠﺠﯽ‪ ،‬واﺧـﺬت أﺧﺘﯽ ﺳﻮارﻫـﺎ ودﻣﻠﺠﻬـﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺜﻨـﺎ ﺑـﺬﻟﮏ إﻟﯿﻪ واﻋﺘـﺬرﻧﺎ إﻟﯿﻪ‪ ،‬وﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ‪ :‬ﻫـﺬا ﺟﺰاءك ﺑﺼـﺤﺒﺘﮏ إﯾﺎﻧﺎ‬
‫ﺑـﺎﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻌـﻞ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻟﻮ ﮐـﺎن اﻟـﺬي ﺻـﻨﻌﺖ اﻧﻤـﺎ ﻫﻮ ﻟﻠـﺪﻧﯿﺎ ﮐـﺎن ﻓﯽ ﺣﻠﯿﮑﻦ ﻣـﺎ ﯾﺮﺿـﯿﻨﯽ ودوﻧﻪ‪ ،‬وﻟﮑﻦ واﷲ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ اﻻ ﷲ‬
‫وﻟﻘﺮاﺑﺘﮑﻢ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬واﻣﺎ ﻋﻮاﻧـﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺟﯿﺊ ﺑﺎﻷﺛﻘﺎل واﻷﺳﺎري ﺣﺘﯽ وردوا ﺑﻬﻢ اﻟﮑﻮﻓـﮥ إﻟﯽ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﻓﺒﯿﻨﺎ‬
‫اﻟﻘﻮم ﻣﺤﺘﺒﺴﻮن إذ وﻗﻊ ﺣﺠﺮ ﻓﯽ اﻟﺴـﺠﻦ ﻣﻌﻪ ﮐﺘﺎب ﻣﺮﺑﻮط وﻓﯽ اﻟﮑﺘﺎب‪ :‬ﺧﺮج اﻟﺒﺮﯾـﺪ ﺑﺄﻣﺮﮐﻢ ﻓﯽ ﯾﻮم ﮐـﺬا وﮐـﺬا إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﺳﺎﺋﺮ ﮐﺬا وﮐﺬا ﯾﻮﻣﺎ وراﺟﻊ ﻓﯽ ﮐﺬا وﮐﺬا‪ ،‬ﻓﺎن ﺳﻤﻌﺘﻢ اﻟﺘﮑﺒﯿﺮ ﻓﺄﯾﻘﻨﻮا ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ وان ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻌﻮا ﺗﮑﺒﯿﺮا ﻓﻬﻮ اﻷﻣﺎن إن ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﮐﺎن ﻗﺒﻞ ﻗـﺪوم اﻟﺒﺮﯾـﺪ ﺑﯿﻮﻣﯿﻦ أو ﺛﻼﺛـﮥ إذا ﺣﺠﺮ ﻗﺪ أﻟﻘﯽ ﻓﯽ اﻟﺴـﺠﻦ وﻣﻌﻪ ﮐﺘﺎب ﻣﺮﺑﻮط وﻣﻮﺳـﯽ وﻓﯽ اﻟﮑﺘﺎب‪ :‬أوﺻﻮا واﻋﻬﺪوا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻤﺎ‬
‫ﯾﻨﺘﻈﺮ اﻟﺒﺮﯾـﺪ ﯾﻮم ﮐـﺬا وﮐـﺬا ﻓﺠﺎء اﻟﺒﺮﯾـﺪ وﻟﻢ ﯾﺴـﻤﻊ اﻟﺘﮑﺒﯿﺮ وﺟﺎء ﮐﺘﺎب ﺑﺎن ﺳـﺮح اﻷﺳﺎري إﻟﯽ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓـﺪﻋﺎ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﺤﻔﺰ ﺑﻦ‬
‫ﺛﻌﻠﺒﮥ‪ ،‬وﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﻘﺎل اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ واﻟﺮأس إﻟﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺨﺮﺟﻮا ﺣﺘﯽ ﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻣﺤﻔﺰ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ ﻓﻨﺎدي ﺑﺄﻋﻠﯽ ﺻﻮﺗﻪ ﺟﺌﻨﺎ ﺑﺮأس أﺣﻤﻖ اﻟﻨﺎس وأﻷﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬ﻣﺎ وﻟﺪت أم ﻣﺤﻔﺰ‬
‫اﻻم وأﺣﻤﻖ وﻟﮑﻨﻪ ﻗﺎﻃﻊ ﻇﺎﻟﻢ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﯾﺰﯾﺪ إﻟﯽ رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺎل‪:‬‬
‫)‪(216‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(2‬ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻈﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﺘﮑﺒﯿﺮ )‪(1‬‬
‫ادﺧﺎل ﻧﺴﺎء اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم…‬

‫ﯾﻔﻠﻘﻦ ﻫﺎﻣـﺎ ﻣﻦ رﺟﺎل أﻋﺰة * ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻫﻢ ﮐﺎﻧﻮا أﻋﻖ وأﻇﻠﻤﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﺗـﺪرون ﻣﻦ أﯾﻦ اﺗﯽ ﻫـﺬا؟ ﻗﺎل‪ :‬أﺑﯽ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬وأﻣﯽ ﻓﺎﻃﻤﮥ‬
‫ﺧﯿﺮ ﻣﻦ أﻣﻪ‪ ،‬وﺟـﺪي رﺳﻮل اﷲ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺟـﺪه‪ ،‬واﻧﺎ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﻪ وأﺣﻖ ﺑﻬـﺬا اﻻﻣﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬أﺑﻮه ﺧﯿﺮ ﻣﻦ أﺑﯽ ﻓﻘـﺪ ﺣﺎج أﺑﯽ أﺑﺎه‪ ،‬وﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﻨﺎس أﯾﻬﻤﺎ ﺣﮑﻢ ﻟﻪ‪ ،‬واﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬أﻣﯽ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ أﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻓﺎﻃﻤـﮥ اﺑﻨﮥ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ أﻣﯽ‪ ،‬واﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺟﺪي ﺧﯿﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺟـﺪه‪ :‬ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻣـﺎ أﺣـﺪ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ واﻟﯿﻮم اﻵﺧﺮ ﯾﺮي ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻋـﺪﻻ وﻻ ﻧـﺪا‪ ،‬وﻟﮑﻨﻪ اﻧﻤﺎ اﺗﯽ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻘﻬﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻘﺮأ‪ :‬ﻗﻞ اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻣﺎﻟﮏ اﻟﻤﻠﮏ ﺗﺆﺗﯽ اﻟﻤﻠﮏ ﻣﻦ ﺗﺸﺎء وﺗﻨﺰع اﻟﻤﻠﮏ ﻣﻤﻦ ﺗﺸﺎء وﺗﻌﺰ ﻣﻦ ﺗﺸﺎء وﺗﺬل ﻣﻦ ﺗﺸﺎء ﺑﯿﺪك اﻟﺨﯿﺮ اﻧﮏ ﻋﻠﯽ ﮐﻞ ﺷﺊ ﻗﺪﯾﺮ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ادﺧـﻞ ﻧﺴـﺎء اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾـﺪ‪ ،‬ﻓﺼﺎح ﻧﺴﺎء آل ﯾﺰﯾـﺪ وﺑﻨﺎت ﻣﻌﺎوﯾـﮥ وأﻫﻠﻪ ووﻟﻮﻟﻦ ﺛﻢ إﻧﻬﻦ ادﺧﻠﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾـﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤـﮥ ﺑﻨﺖ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ وﮐﺎﻧﺖ أﮐﺒﺮ ﻣﻦ ﺳﮑﯿﻨﮥ‪ :‬أﺑﻨﺎت رﺳﻮل اﷲ ﺳﺒﺎﯾﺎ ﯾﺎ ﯾﺰﯾﺪ؟ ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾﺪ‪:‬‬
‫ﯾﺎ اﺑﻨـﮥ أﺧﯽ اﻧﺎ ﻟﻬـﺬا ﮐﻨﺖ أﮐﺮه‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬واﷲ ﻣﺎ ﺗﺮك ﻟﻨﺎ ﺧﺮص‪ ،‬ﻗﺎل ﯾﺎ اﺑﻨﮥ أﺧﯽ ﻣﺎ اﺗﯽ إﻟﯿﮏ أﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ اﺧﺬ ﻣﻨﮏ ﺛﻢ أﺧﺮﺟﻦ ﻓﺄدﺧﻠﻦ‬
‫دار ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺒﻖ اﻣﺮأة ﻣﻦ آل ﯾﺰﯾﺪ اﻻ أﺗﺘﻬﻦ وأﻗﻤﻦ اﻟﻤﺄﺗﻢ‪.‬‬
‫وأرﺳﻞ ﯾﺰﯾـﺪ إﻟﯽ ﮐﻞ اﻣﺮأة ﻣﺎذا اﺧـﺬ ﻟﮏ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﻨﻬﻦ اﻣﺮأة ﺗﺪﻋﯽ ﺷـﯿﺌﺎ ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ اﻻ ﻗﺪ أﺿـﻌﻔﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﮑﺎﻧﺖ ﺳـﮑﯿﻨﮥ ﺗﻘﻮل ﻣﺎ رأﯾﺖ‬
‫رﺟﻼ ﮐﺎﻓﺮا ﺑﺎﷲ ﺧﯿﺮا ﻣﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 123‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺛﻢ ادﺧﻞ اﻷﺳﺎري إﻟﯿﻪ وﻓﯿﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬إﯾﻪ‬
‫)‪(217‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(2‬ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫)‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪(1‬‬
‫ﯾﺎ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯽ‪ :‬ﻣﺎ أﺻﺎب ﻣﻦ ﻣﺼـﯿﺒﮥ ﻓﯽ اﻷرض وﻻ ﻓﯽ أﻧﻔﺴـﮑﻢ اﻻ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ان ﻧﺒﺮﻫﺎ ان ذﻟﮏ ﻋﻠﯽ اﷲ ﯾﺴـﯿﺮ ﻟﮑﯿﻼ ﺗﺄﺳﻮا‬
‫ﻋﻠﯽ ﻣـﺎ ﻓﺎﺗﮑﻢ وﻻ ﺗﻔﺮﺣﻮا ﺑﻤﺎ آﺗﺎﮐﻢ واﷲ ﻻ ﯾﺤﺐ ﮐﻞ ﻣﺨﺘﺎل ﻓﺨﻮر‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾـﺪ ﻣﺎ أﺻﺎب ﻣﻦ ﻣﺼـﯿﺒﮥ ﻓﯿﻤﺎ ﮐﺴـﺒﺖ أﯾـﺪﯾﮑﻢ وﯾﻌﻔﻮ ﻋﻦ‬
‫ﮐﺜﯿﺮ ﺛﻢ ﺟﻬﺰه وأﻋﻄﺎه ﻣﺎﻻ وﺳﺮﺣﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﺣﻤﺰة )‪ (1‬اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ‬
‫)‪ (1‬ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺻﻔﯿﮥ دﯾﻨﺎر وﻗﯿﻞ ﺳﻌﯿﺪ أﺑﻮ ﺣﻤﺰة اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ اﻷزدي اﻟﮑﻮﻓﯽ ﻣﻮﻟﯽ اﻟﻤﻬﻠﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺻﻔﺮة‪.‬‬
‫روي ﻋﻦ أﻧﺲ واﻟﺸﻌﺒﯽ وأﺑﯽ إﺳﺤﺎق وزاذان أﺑﯽ ﻋﻤﺮ وﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺠﻌﺪ وأﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻋﻨﻪ اﻟﺜﻮري وﺷﺮﯾﮏ وﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﯿﺎث وأﺑﻮ أﺳﺎﻣﮥ وﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن وأﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ووﮐﯿﻊ وﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ وﻋﺪة‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺗﻮﻓﯽ ﻓﯽ ﺧﻼﻓﮥ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ وﻗﺎل ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﮐﺎن ﯾﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﮥ‪.‬‬
‫ﺳﻌـﺪان ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺣﻤﺰة اﻟﺜﻤـﺎﻟﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ إﺳـﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ ﻋﻦ اﻟﺤـﺎرث‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ‪ -‬ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ‪ :‬ﻣﻦ زار أﺧـﺎه ﻓﯽ اﷲ ﻻ ﻟﻐﯿﺮه‬
‫اﻟﺘﻤﺎس ﻣﻮﻋﻮد اﷲ وﮐﻞ اﷲ ﺑﻪ ﺳﺒﻌﯿﻦ اﻟﻒ ﻣﻠﮏ ﯾﻨﺎدوﻧﻪ‪ :‬ﻃﺒﺖ وﻃﺎﺑﺖ ﻟﮏ اﻟﺠﻨﮥ‪.‬‬
‫ﮐﺎن ﻣﻦ ﺧﯿﺎر أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ )ﺷﯿﻌﮥ آل اﻟﺮﺳﻮل( وﺛﻘﺎﺗﻬﻢ وﻣﻌﺘﻤﺪﯾﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﺮواﯾﮥ واﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ﻟﻘﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ وأﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ وأﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ وأﺑﺎ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم وروي ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪(218‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺠﺘﺒﯽ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ‬
‫)‪ ،(1‬ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺻﻔﯿﮥ )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﺣﻤﺰة اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ )‪ ،(2‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(1‬ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﯿﺎث )‪ ،(1‬اﻟﺰﯾﺎرة )‪،(1‬‬
‫اﻹﺧﺘﯿﺎر‪ ،‬اﻟﺨﯿﺎر )‪(1‬‬
‫ﻫﻨﺪ زوﺟﮥ ﯾﺰﯾﺪ…‬

‫ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺜﻤـﺎﻟﯽ ﻋﻦ اﻟﻘـﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺑﺨﯿﺖ ﻗـﺎل‪ :‬ﻟﻤـﺎ اﻗﺒـﻞ وﻓـﺪ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺑﺮأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ دﺧﻠﻮا ﻣﺴـﺠﺪ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻣﺮوان ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﮑﻢ‪:‬‬
‫ﮐﯿﻒ ﺻـﻨﻌﺘﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا ورد ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻤﺎﻧﯿﮥ ﻋﺸـﺮ رﺟﻼ ﻓﺄﺗﯿﻨﺎ واﷲ ﻋﻠﯽ آﺧﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺮؤوس واﻟﺴـﺒﺎﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ ﻣﺮوان ﻓﺎﻧﺼـﺮف‪ ،‬وأﺗﺎﻫﻢ‬
‫أﺧﻮه ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺻـﻨﻌﺘﻢ؟ ﻓﺄﻋﺎدوا ﻋﻠﯿﻪ اﻟﮑﻼم‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺣﺠﺒﺘﻢ ﻋﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣـﮥ‪ ،‬ﻟﻦ أﺟﺎﻣﻌﮑﻢ ﻋﻠﯽ أﻣﺮ اﺑـﺪا‪ :‬ﺛﻢ ﻗﺎم‬
‫ﻓﺎﻧﺼﺮف‪ ،‬ودﺧﻠﻮا ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﻮﺿﻌﻮا اﻟﺮأس ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ وﺣﺪﺛﻮه اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺴـﻤﻌﺖ دور اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻫﻨـﺪ ﺑﻨـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﺮﯾﺰ وﮐـﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻓﺘﻘﻨﻌﺖ ﺑﺜﻮﺑﻬـﺎ وﺧﺮﺟﺖ ﻓﻘـﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾـﺎ أﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أرأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤـﮥ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗـﺎل ﻧﻌﻢ ﻓـﺄﻋﻮﻟﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺣـﺪي ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺻـﺮﯾﺤﮥ‬
‫ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻋﺠﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻗﺘﻠﻪ اﷲ‪.‬‬
‫وﻋﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬أﺑﻮ ﺣﻤﺰة ﻓﯽ زﻣﺎﻧﻪ ﻣﺜﻞ ﺳﻠﻤﺎن ﻓﯽ زﻣﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل اﻟﻔﻀـﻞ ﺑﻦ ﺷﺎذان‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﺜﻘـﮥ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﯾﻘﻮل‪ :‬أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ ﻓﯽ زﻣﺎﻧﻪ ﮐﻠﻘﻤﺎن ﻓﯽ زﻣﺎﻧﻪ وذﻟﮏ أﻧﻪ‬
‫ﺧﺪم أرﺑﻌﮥ ﻣﻨﺎ‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﺑﺮﻫﮥ ﻣﻦ ﻋﺼﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 124‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﺎت ﺳﻨﮥ ﺧﻤﺴﯿﻦ وﻣﺄة‪.‬‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ )ج ‪ 2‬ص ‪ (7‬ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 1‬ص ‪ (363‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة )ج ‪ 1‬ص ‪.(134‬‬
‫)‪(219‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬إﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ )‪ ،(1‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ )‪ ،(1‬دﻣﺸﻖ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ اﻟﮑﺎﻇﻢ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺷﺎذان )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪(1‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﺮزة اﻷﺳﻠﻤﯽ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ )ص( ﯾﻘﻮل ﻟﯿﺰﯾﺪ…‪:‬‬
‫ﺛﻢ اذن ﻟﻠﻨـﺎس ﻓـﺪﺧﻠﻮا واﻟﺮأس ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ وﻣﻊ ﯾﺰﯾـﺪ ﻗﻀـﯿﺐ ﻓﻬﻮ ﯾﻨﮑﺖ ﺑﻪ ﻓﯽ ﺛﻐﺮه ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ان ﻫـﺬا وإﯾﺎﻧﺎ ﮐﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﺎم‬
‫اﻟﻤﺮي ﯾﻔﻠﻘﻦ ﻫﺎﻣﺎ ﻣﻦ رﺟﺎل أﺣﺒﮥ * إﻟﯿﻨﺎ وﻫﻢ ﮐﺎﻧﻮا أﻋﻖ وأﻇﻠﻤﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ‬
‫ﺑﺮزة اﻷﺳـﻠﻤﯽ‪ :‬أﺗﻨﮑﺖ ﺑﻘﻀـﯿﺒﮏ ﻓﯽ ﺛﻐﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ؟ أﻣﺎ ﻟﻘـﺪ أﺧـﺬ ﻗﻀـﯿﺒﮏ ﻣﻦ ﺛﻐﺮه ﻣﺄﺧـﺬا ﻟﺮﺑﻤﺎ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‬
‫ﯾﺮﺷﻔﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻧﮏ ﯾﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺗﺠﺊ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ واﺑﻦ زﯾﺎد ﺷﻔﯿﻌﮏ وﯾﺠﯿﺊ ﻫﺬا ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ وﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺷﻔﯿﻌﻪ ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﻮﻟﯽ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﻫﺸـﺎم‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻮاﻧـﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﻟﻤـﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وﺟﺊ ﺑﺮأﺳﻪ إﻟﯿﻪ )‪ (1‬دﻋـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫اﻟﺤﺎرث اﻟﺴﻠﻤﯽ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﺸـﯿﺦ اﻟﺠﻠﯿﻞ ﻧﺠﻢ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﯽ اﻟﺒﻘﺎء ﻫﺒﮥ اﷲ ﺑﻦ ﻧﻤﺎ اﻟﺤﻠﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﮥ ‪ 645‬ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ )ﻣﺜﯿﺮ اﻷﺣﺰان ص ‪ 76‬ط‬
‫اﻟﺤﯿﺪرﯾﮥ ﻓﯽ اﻟﻨﺠﻒ اﻷﺷﺮف( ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪:‬‬
‫ﺛﻢ إن ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد أﻣﺮ ﺑﻨﺴﺎء اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﺻﺒﯿﺎﻧﻪ ﻓﺠﻬﺰوا واﻣﺮ ﺑﻌﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻐﻞ إﻟﯽ ﻋﻨﻘﻪ وﺳﺮح ﺑﻬﻢ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺨﻔﺮ اﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ اﺑﻦ ﻣﺮة اﻟﻌﺎﺋﺬي ﻣﻦ ﻋﺎﯾﺬة ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬وﻣﻊ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺮوي اﻟﻨﻈﻨﺰي ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻷﻋﻤﺶ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺑﯿﻨﻤـﺎ اﻧـﺎ ﻓﯽ اﻟﻄﻮاف أﯾـﺎم اﻟﻤﻮﺳﻢ إذا رﺟﻞ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﯽ واﻧﺎ اﻋﻠﻢ اﻧﮏ ﻻ ﺗﻐﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺴـﺌﻠﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺴـﺒﺐ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﮐﻨﺖ أﺣـﺪ اﻷرﺑﻌﯿﻦ‬
‫اﻟﺬﯾﻦ‬
‫)‪(220‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺻـﺤﺎﺑﮥ )أﺻﺤﺎب( رﺳﻮل اﷲ )ص( )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(2‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ‬
‫)‪ ،(2‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺎرث )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻹﺳﺘﺤﻤﺎم‪ ،‬اﻟﺤﻤﺎم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺴﺠﺎد‬
‫زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﮐﺘـﺎب ﻣﺜﯿﺮ اﻷﺣﺰان )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﺠﻒ‬
‫اﻷﺷﺮف )‪ ،(1‬ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠـﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ )‪ ،(1‬اﻟﻄﻮاف‪ ،‬اﻟﻄﻮف‪ ،‬اﻟﻄﺎﺋﻔـﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺐ‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻮﻓﺎة )‪(1‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ دﻋﺎ…‬

‫اﻧﻄﻠﻖ ﺣﺘﯽ ﺗﻘﺪم اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻋﻠﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻓﺒﺸـﺮه ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﮐﺎن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﯾﻮﻣﺌﺬ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ﻓـﺬﻫﺐ ﻟﯿﻌﺘﻞ ﻟﻪ ﻓﺰﺟﺮه‪ ،‬وﮐﺎن ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻻ ﯾﺼـﻄﻠﯽ ﺑﻨﺎره‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻧﻄﻠﻖ ﺣﺘﯽ ﺗﺄﺗﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ وﻻ ﯾﺴـﺒﻘﮏ اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬وأﻋﻄﺎه دﻧﺎﻧﯿﺮ وﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﺗﻌﺘﻞ‬
‫وان ﻗﺎﻣﺖ ﺑﮏ راﺣﻠﺘﮏ‬
‫ﺣﻤﻠـﻮا رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﻋﻠﯽ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸـﺎم‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻨـﺎ أول ﻣﺮﺣﻠـﮥ رﺣﻠﻨـﺎ ﻣﻦ ﮐﺮﺑﻼـء ﻋﻠﯽ دﯾﺮ ﻟﻠﻨﺼـﺎري واﻟﺮأس ﻣﺮﮐﻮز ﻋﻠﯽ رﻣﺢ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 125‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﻮﺿﻌﻨﺎ اﻟﻄﻌﺎم وﻧﺤﻦ ﻧﺄﮐﻞ إذا ﺑﮑﻒ ﻋﻠﯽ ﺣﺎﯾﻂ اﻟﺪﯾﺮ ﯾﮑﺘﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻘﻠﻢ ﺣﺪﯾﺪ ﺳﻄﺮا ﺑﺪم‪:‬‬
‫أﺗﺮﺟﻮ أﻣﮥ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ * ﺷﻔﺎﻋﮥ ﺟﺪه ﯾﻮم اﻟﺤﺴﺎب ﻓﺠﺰﻋﻨﺎ ﺟﺰﻋﺎ ﺷﺪﯾﺪا وأﻫﻮي ﺑﻌﻀﻨﺎ إﻟﯽ اﻟﮑﻒ ﻟﯿﺄﺧﺬﻫﺎ ﻓﻐﺎب ﻓﻌﺎد أﺻﺤﺎﺑﯽ‪.‬‬
‫وﻋﻦ ﻣﺸﺎﯾﺦ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻢ اﻧﻬﻢ ﻏﺰوا اﻟﺮوم ﻓﺪﺧﻠﻮا ﺑﻌﺾ ﮐﻨﺎﯾﺴـﻬﻢ ﻓﺈذا ﻣﮑﺘﻮب ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻣﻨﺬ ﻣﺘﯽ ﻣﮑﺘﻮب؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻗﺒﻞ ان‬
‫ﯾﺒﻌﺚ ﻧﺒﯿﮑﻢ ﺑﺜﻼث ﻣﺄة ﻋﺎم‪.‬‬
‫وﺣﺪث ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ اﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻏﺰوﻧﺎ ﺑﻼد اﻟﺮوم ﻓﺄﺗﯿﻨﺎ ﮐﻨﯿﺴﮥ ﻣﻦ ﮐﻨﺎﯾﺴﻬﻢ ﻗﺮﯾﺒﮥ ﻣﻦ ﻗﺴﻄﻨﻄﻨﯿﮥ وﻋﻠﯿﻬﺎ ﺷﺊ ﻣﮑﺘﻮب ﻓﺴﺄﻟﻨﺎ‬
‫أﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﯾﻘﺮؤن ﺑﺎﻟﺮوﻣﯿﮥ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻣﮑﺘﻮب ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ‪.‬‬
‫وذﮐﺮ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺰاﻫـﺪ ﻓﯽ ﮐﺘـﺎب اﻟﯿـﺎﻗﻮت ﻗـﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻـﻔﺎر ﺻﺎﺣﺐ أﺑﯽ ﺣﻤﺰة اﻟﺼﻮﻓﯽ‪ :‬ﻏﺰوﻧﺎ ﻏﺰاة وﺳﺒﯿﻨﺎ ﺳﺒﯿﺎ وﮐﺎن ﻓﯿﻬﻢ‬
‫ﺷﯿ ﺦ‬
‫)‪(221‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌـﺎص )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘـﻞ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ ﮐﺮﺑﻼء اﻟﻤﻘﺪﺳـﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺸـﺎم )‪ ،(2‬اﻷﮐـﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻄﻌـﺎم )‪،(1‬‬
‫اﻟﺸﻔﺎﻋﮥ )‪(1‬‬
‫ﻓﺎﺷﺘﺮ راﺣﻠﮥ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ‪ :‬ﻓﻘﺪﻣﺖ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻓﻠﻘﯿﻨﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺨﺒﺮ؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬اﻟﺨﺒﺮ ﻋﻨﺪ اﻷﻣﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‪ :‬اﻧـﺎ ﷲ واﻧـﺎ إﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪ ،‬ﻗﺘـﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓـﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻣﺎ وراﺋﮏ؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﺳـﺮ اﻷﻣﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺘﻞ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻘﻼـء اﻟﻨﺼـﺎري‪ ،‬ﻓﺄﮐﺮﻣﻨـﺎ وأﺣﺴـﻨﺎ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻨـﺎ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺑﯽ ﻋﻦ آﺑﺎﺋﻪ اﻧﻬﻢ ﺣﻔﺮوا ﻓﯽ ﺑﻼد اﻟﺮوم ﺣﻔﺮا ﻗﺒﻞ ان ﯾﺒﻌﺚ اﻟﻨﺒﯽ اﻟﻌﺮﺑﯽ‬
‫ﺑﺜﻼﺛﻤﺄة ﺳﻨﮥ ﻓﺄﺻﺎﺑﻮا ﺣﺠﺮا ﻋﻠﯿﻪ ﻣﮑﺘﻮب ﺑﺎﻟﻤﺴﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫أﺗﺮﺟﻮ ﻋﺼـﺒﮥ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴـﯿﻨﺎ * ﺷـﻔﺎﻋﮥ ﺟﺪه ﯾﻮم اﻟﺤﺴﺎب واﻟﻤﺴـﻨﺪ ﮐﻼم أوﻻد ﺷﯿﺚ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻦ دﻣﺸﻖ دﻧﺖ أم ﮐﻠﺜﻮم‬
‫ﻣﻦ ﺷـﻤﺮ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﯽ إﻟﯿﮏ ﺣﺎﺟﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻫﯽ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إذا دﺧﻠﺖ اﻟﺒﻠﺪ ﻓﺎﺣﻤﻠﻨﺎ ﻓﯽ درب ﻗﻠﯿﻞ اﻟﻨﻈﺎرة وﺗﻘﺪم ان ﯾﺨﺮﺟﻮا ﻫﺬه اﻟﺮؤس ﻣﻦ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﺎﻣـﻞ وﯾﻨﺠﻮﻧـﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘـﺪ ﺧﺰﯾﻨﺎ ﻣﻦ ﮐﺜﺮة اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻓﯽ ﻫـﺬه اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻣﺮ ﺑﻀـﺪ ﻣﺎ ﺳـﺌﻠﺘﻪ ﺑﻐﯿﺎ ﻣﻨﻪ وﻋﺘﻮا‪ ،‬وﺳـﻠﮏ ﺑﻬﻢ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺗﻠﮏ اﻟﺼـﻔﮥ ﺣﺘﯽ وﺻـﻠﻮا ﺑﺎب دﻣﺸﻖ ﺣﯿﺚ ﯾﮑﻮن اﻟﺴﺒﯽ‪ ،‬وﻟﻘﺪ اﻗﺮح ﻓﻌﻠﻪ ﻫﺬا ﺣﻨﺎﺟﺮ اﻟﺼﺪور وأﺳـﺨﻦ ﻋﯿﻦ اﻟﻤﻘﺮور ﺣﺘﯽ ﻗﻠﺖ ﺷـﻌﺮي‬
‫ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﻮﺗﻮر‪:‬‬
‫ﻓﻮا أﺳـﻔﺎ ﯾﻐﺰي اﻟﺤﺴـﯿﻦ ورﻫﻄﻪ * وﯾﺴﺒﯽ ﺑﺘﻄﻮاف اﻟﺒﻼد ﺣﺮﯾﻤﻪ أﻟﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮا ان اﻟﻨﺒﯽ ﻟﻔﻘـﺪه * ﻟﻪ ﻋﺰب ﺟﻔﻦ ﻣﺎ ﯾﺨﻒ ﺳـﺠﻮﻣﻪ وﻓﯽ ﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﻧﺎر ﯾﺸﺐ ﺿﺮاﻣﻬﺎ * وآﺛﺎر وﺟﺪ ﻟﯿﺲ ﺗﺮﺳﯽ ﮐﻠﻮﻣﻪ‬
‫)‪(222‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬ﻣﺒﻌﺚ اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬دﻣﺸﻖ )‪ ،(2‬اﻟﺸﻔﺎﻋﮥ‬
‫)‪(1‬‬
‫واﻋﯿﮥ ﻧﺴﺎء ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ…‬

‫ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﺎدي ﺑﻘﺘﻠﻪ ﻓﻨﺎدﯾﺖ ﺑﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺳﻤﻊ واﷲ واﻋﯿﮥ ﻗﻂ ﻣﺜﻞ واﻋﯿﮥ ﻧﺴﺎء ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﻓﯽ دورﻫﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‬
‫وﺿﺤﮏ‪:‬‬
‫ﻋﺠﺖ ﻧﺴﺎء ﺑﻨﯽ زﯾﺎد ﻋﺠﮥ * ﮐﻌﺠﯿﺞ ﻧﺴﻮﺗﻨﺎ ﻏﺪاة اﻷرﻧﺐ‬
‫وﻟﻢ ﯾﮑﻦ زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﮑﻠﻢ أﺣﺪا ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺣﺘﯽ ﺑﻠﻐﻮا ﺑﺎب ﯾﺰﯾﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺮوي ﻋﻦ روح ﺑﻦ زﻧﺒﺎع اﻟﺠﺪاﻣﯽ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﺬري اﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺠﺮﺷـﯽ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ إذ أﻗﺒﻞ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 126‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﻤﺬﺣﺠﯽ ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬وﯾﻠﮏ ﻣﺎ وراءك؟ ﻗﺎل‪ :‬اﺑﺸﺮ ﺑﻔﺘﺢ اﷲ وﻧﺼﺮه ورد ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﯽ ﺛﻤﺎﻧﯿﮥ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﺳﺘﯿﻦ‬
‫رﺟﻼـ ﻣﻦ ﺷـﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺴـﺮﻧﺎ إﻟﯿﻬﻢ وﺳﺄﻟﻨـﺎﻫﻢ ان ﯾﺴﺘﺴـﻠﻤﻮا أو ﯾﻨﺰﻟﻮا ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻢ اﻷـﻣﯿﺮ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ أو اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎروا اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻠﯽ اﻻﺳﺘﺴـﻼم‪،‬‬
‫ﻓﻌـﺪوﻧﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﻦ ﺷـﺮوق اﻟﺸـﻤﺲ‪ ،‬ﻓﺄﺣﻄﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﮐﻞ ﻧﺎﺣﯿـﮥ ﺣﺘﯽ إذا اﺧﺬت اﻟﺴـﯿﻮف ﻣﺄﺧﺬﻫﺎ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻮا ﯾﻠﺠﺄون إﻟﯽ ﻏﯿﺮ وزر وﯾﻠﻮذون‬
‫ﺑﺎﻷﮐﻤـﺎم واﻟﺤﻔﺮ ﻟﻮذا ﮐﻤـﺎ ﻻـذ اﻟﺤﻤـﺎم اﻟﺼـﻘﺮ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﯾـﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣـﺎ ﮐـﺎن اﻻـ ﺟﺰر ﺟﺰور أو ﻧﻮﻣـﮥ ﻗﺎﺋـﻞ‪ ،‬ﺣﺘﯽ اﺗﯿﻨﺎ ﻋﻠﯽ آﺧﺮﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻬﺎﺗﯿﮏ أﺟﺴﺎدﻫﻢ ﻣﺠﺮدة‪ ،‬ووﺟﻮﻫﻬﻢ ﻣﻌﻔﺮة‪ ،‬وﺛﯿﺎﺑﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء ﻣﺮﻣﻠﮥ‪ ،‬ﺗﺼـﻬﺮﻫﻢ اﻟﺸـﻤﺲ وﺗﺴـﻘﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺮﯾﺢ‪ ،‬زوارﻫﻢ اﻟﻌﻘﺒﺎن واﻟﺮﺧﻢ‪،‬‬
‫ﺑﻘﺎع ﻗﺮﻗﺮ ﺳﺒﺴﺐ‪ ،‬ﻻ ﻣﮑﻔﻨﯿﻦ وﻻ ﻣﻮﺳﺪﯾﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﮐﻨﺖ أرﺿﯽ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﮑﻢ ﺑﺪون ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻧﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ ﻋﻦ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺠﺮﺷﯽ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﯾﺰﯾﺪ إذ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮت ﻣﺨﻔﺮ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻫﺬا ﻣﺨﻔﺮة ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ اﺗﯽ‬
‫)‪(223‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(5‬اﻹﻣﺎم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻟﺴﺠﺎد زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪،(1‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬دﻣﺸﻖ )‪ ،(1‬اﻹﺳﺘﺤﻤﺎم‪ ،‬اﻟﺤﻤﺎم )‪(1‬‬
‫واﻷرﻧﺐ وﻗﻌﮥ ﮐﺎﻧﺖ ﻟﺒﻨﯽ زﺑﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻨﯽ زﯾﺎد ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﻣﻦ رﻫﻂ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺪان‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﯾﮑﺮب‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﻤﺮو‪ :‬ﻫﺬه واﻋﯿﮥ ﺑﻮاﻋﯿﮥ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺎﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻓﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﻠﺌﺎم اﻟﻔﺠﺮة‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬ﻣﺎ وﻟﺪت أم ﻣﺨﻔﺮ ﺷﺮ واﻻم‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻟا ﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم أدﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾـﺪ وﻧﺤﻦ اﺛﻨﺎ ﻋﺸـﺮ رﺟﻼ ﻣﻐﻠﻠﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻔﻨﺎ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻧﺸـﺪك اﷲ ﯾﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﺎ‬
‫ﻇﻨﮏ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻮ رآﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل؟ ﻗﺎل ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻣﺎ ﺗﺮون ﻓﯽ ﻫﺆﻻء ﻗﺎل رﺟﻞ‪ :‬ﻻ ﺗﺘﺨﺬن ﻣﻦ ﮐﻠﺐ‬
‫ﺳﻮء ﺟﺮوا‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ‪:‬‬
‫اﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﮐﺎن رﺳﻮل اﷲ ﯾﺼﻨﻊ ﺑﻬﻢ ﻟﻮ رآﻫﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﺨﯿﺒﮥ‪.‬‬
‫وﻗـﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤـﮥ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻨﺎت رﺳﻮل اﷲ ﺳـﺒﺎﯾﺎ‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ اﻟﻨﺎس وﺑﮑﯽ أﻫﻞ داره ﺣﺘﯽ ﻋﻠﺖ اﻷﺻﻮات‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم واﻧﺎ ﻣﻐﻠﻮل‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﺗـﺄذن ﻟﯽ ﻓﯽ اﻟﮑﻼـم‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻗـﻞ وﻻـ ﺗﻘﻞ ﻫﺠﺮا‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻟﻘـﺪ وﻗﻔﺖ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﯽ ﻟﻤﺜﻠﯽ ان ﯾﻘﻮل اﻟﻬﺠﺮ‪ ،‬ﻣﺎ ﻇﻨﮏ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﻟﻮ‬
‫رآﻧﯽ ﻓﯽ ﻏـﻞ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻤﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪ :‬ﺣﻠﻮه‪ ،‬ﺛﻢ وﺿﻊ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ واﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻟﺌﻼ ﯾﻨﻈﺮن إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺮآه ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴﻼم ﻓﻠﻢ ﯾﺄﮐﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ اﻟﺮأس‪.‬‬
‫ﺣﺪث ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ :‬ﻟﻤﺎ اﺗﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﺮأس اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫)‪(224‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺨﻠﯿﻔﮥ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻟﺴﺠﺎد زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(2‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(2‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(1‬اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫ﺑﺸﯿﺮ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻷﮐﻞ )‪(1‬‬
‫ﺗﻌﺰي اﻟﻨﺎس ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ…‬

‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ أﺑﯽ اﻟﮑﻨﻮد ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﻣﻘﺘﻞ اﺑﻨﯿﻪ ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﻮاﻟﯿﻪ واﻟﻨﺎس ﯾﻌﺰوﻧﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻻ أﻇﻦ ﻣﻮﻻه ذﻟﮏ اﻻ أﺑﺎ اﻟﻠﺴﻼس‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻘﯿﻨﺎ ودﺧﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺤﺬﻓﻪ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻮ ﮐﺎن ﺑﯿﻨﮏ وﺑﯿﻦ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ ﻗﺮاﺑﮥ ﻷﻋﻄﺎك ﻣﺎ ﺳـﺌﻠﺖ ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ :‬ﻣﺎ أﺻﺎب ﻣﻦ ﻣﺼﯿﺒﮥ ﻓﯽ اﻷرض وﻻ ﻓﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 127‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أﻧﻔﺴـﮑﻢ اﻻ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺒﺮأﻫﺎ ان ذﻟﮏ ﻋﻠﯽ اﷲ ﯾﺴـﯿﺮ واﻣﺎ زﯾﻨﺐ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻤﺎ رأت رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم أﻫﻮت إﻟﯽ ﺟﯿﺒﻬﺎ‬
‫ﻓﺸـﻘﺘﻪ ﺛﻢ ﻧـﺎدت ﺑﺼﻮت ﺣﺰﯾﻦ ﯾﻘﺮح اﻟﮑﺒـﺪ وﯾﻮﻫﯽ اﻟﺠﻠـﺪ‪ :‬ﯾـﺎ ﺣﺴـﯿﻨﺎه‪ ،‬ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺐ ﺟـﺪه اﻟﺮﺳﻮل وﯾﺎ ﺛﻤﺮة ﻓﺆاد اﻟﺰﻫﺮاء اﻟﺒﺘﻮل‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﻦ ﺑﻨﺖ‬
‫اﻟﻤﺼـﻄﻔﯽ ﯾـﺎ ﺑﻦ ﻣﮑـﮥ وﻣﻨﯽ‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺮﺗﻀـﯽ‪ ،‬ﻓﻀـﺞ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺑﺎﻟﺒﮑﺎء وﯾﺰﯾـﺪ ﺳﺎﮐﺖ وﻫﻮ ﺑـﺬاك ﺷﺎﻣﺖ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﻘﻀـﯿﺐ ﻓﺠﻌﻞ‬
‫ﯾﻨﮑﺖ ﺛﻨﺎﯾﺎ ﻟا ﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﻪ أﺑﻮ ﺑﺮزة اﻷﺳـﻠﻤﯽ وﻗﺎل‪ :‬وﯾﺤﮏ أﺗﻨﮑﺖ ﺑﻘﻀﯿﺒﮏ ﺛﻐﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ؟ اﺷﻬﺪ ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﺮﺷﻒ ﺛﻨﺎﯾﺎه وﺛﻨﺎﯾﺎ أﺧﯿﻪ وﯾﻘﻮل أﻧﺘﻤﺎ ﺳـﯿﺪا ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠﻨﮥ ﻓﻘﺘﻞ اﷲ ﻗﺎﺗﻠﮑﻤﺎ وﻟﻌﻨﻪ واﻋﺪ ﻟﻪ ﺟﻬﻨﻢ وﺳﺎﺋﺖ ﻣﺼﯿﺮا‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ‬
‫ﯾﺰﯾﺪ واﻣﺮ ﺑﺎﺧﺮاﺟﻪ ﺳﺤﺒﺎ‪.‬‬
‫وروي أن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻤﺎ رآه ﯾﻀﺮب ﺑﺎﻟﻘﻀﯿﺐ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻢ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻗﺎل‪ :‬وا ذﻻه‪.‬‬
‫ﺳﻤﯿﮥ أﻣﺴـﯽ ﻧﺴﻠﻬﺎ ﻋﺪد اﻟﺤﺼﯽ * وﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﻟﯿﺲ ﻟﻬﺎ ﻧﺴﻞ وﮐﺎن ﻗﺪ دﺧﻞ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﯾﻬﻨﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻓﻘﺎم رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﺣﻤﺮ أزرق‬
‫ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﮐﺎﻧﺖ وﺿﯿﺌﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫)‪(225‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬أﺑﻮ اﻟﻠﺴـﻼس ﻏﻼم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪،(2‬‬
‫اﻹﻣﺎم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻟﺴـﺠﺎد زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل‬
‫اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﺑﺮزة اﻷﺳﻠﻤﯽ )‪ ،(1‬ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ )‪ ،(1‬اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﮥ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب )‪(1‬‬
‫ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻨﻌﻠﻪ ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﯾـﺎ ﺑﻦ اﻟﻠﺨﻨـﺎء أﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ﺗﻘﻮل ﻫـﺬا؟ واﷲ ﻟﻮ ﺷـﻬﺪﺗﻪ ﻷـﺣﺒﺒﺖ أن ﻻ أﻓﺎرﻗﻪ ﺣﺘﯽ اﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ‪ ،‬واﷲ اﻧﻪ ﻟﻤﻤﺎ‬
‫ﯾﺴﺨﯽ ﺑﻨﻔﺴﯽ ﻋﻨﻬﻤﺎ وﯾﻬﻮن ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺼﺎب ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬اﻧﻬﻤﺎ أﺻﯿﺒﺎ ﻣﻊ أﺧﯽ واﺑﻦ ﻋﻤﯽ ﻣﻮاﺳﯿﯿﻦ ﻟﻪ ﺻﺎﺑﺮﯾﻦ ﻣﻌﻪ‬
‫ﻫﺐ ﻟﯽ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﯾﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﻟﻌﻤﺘﻬﺎ ﯾﺎ ﻋﻤﺘﺎه أو ﺗﻤﺖ أو ﺳﺘﺨﺪم؟‬
‫ﻓﻘـﺎﻟﺖ زﯾﻨﺐ‪ .‬ﻻـ واﷲ وﻻـ ﮐﺮاﻣـﮥ ﻟـﮏ وﻻ ﻟﻪ اﻻ ان ﯾﺨﺮج ﻣﻦ دﯾﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎد اﻷزرق اﻟﮑﻼم ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾـﺪ‪ ،‬وﻫﺐ اﷲ ﻟﮏ ﺣﺘﻔﺎ ﻗﺎﻃﻌﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺗﻤﺜﻞ ﺑﺄﺑﯿﺎت اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻌﺮي‪:‬‬
‫ﻟﯿﺚ أﺷـﯿﺎﺧﯽ ﺑﺒﺪر ﺷـﻬﺪوا * ﺟﺰع اﻟﺨﺰرج ﻣﻦ وﻗﻊ اﻷﺳﻞ ﻓﺄﻫﻠﻮا واﺳـﺘﻬﻠﻮا ﻓﺮﺣﺎ * ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﯾﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻻ ﺗﺸﻞ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻨﺎ اﻟﻘﻮم ﻣﻦ ﺳﺎداﺗﻬﻢ *‬
‫وﻋﺪﻟﻨﺎه ﺑﺒﺪر ﻓﺎﻋﺘﺪل ﻓﻘﺎﻣﺖ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯽ رﺳﻮﻟﻪ وآﻟﻪ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﺻﺪق اﷲ‬
‫ﮐـﺬﻟﮏ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﺛﻢ ﮐﺎن ﻋﺎﻗﺒـﮥ اﻟـﺬﯾﻦ أﺳﺎؤا اﻟﺴﺆي ان ﮐـﺬﺑﻮا ﺑﺂﯾﺎت اﷲ وﮐﺎﻧﻮا ﺑﻬﺎ ﯾﺴـﺘﻬﺰؤن‪ ،‬أﻇﻨﻨﺖ ﯾﺎ ﯾﺰﯾـﺪ ﺣﯿﺚ اﺧـﺬت ﻋﻠﯿﻨﺎ أﻗﻄﺎر‬
‫اﻷـرض وآﻓـﺎق اﻟﺴـﻤﺎء‪ .‬ﻓﺄﺻـﺒﺤﻨﺎ ﻧﺴـﺎق ﮐﻤـﺎ ﺗﺴﺎق اﻻﺳـﺮاء ان ﺑﻨﺎ ﻋﻠﯽ اﷲ ﻫﻮ اﻧﺎ‪ ،‬وﺑﮏ ﻋﻠﯽ اﷲ ﮐﺂﺑـﮥ‪ .‬ﻓﺸـﻤﺨﺖ ﺑﺄﻧﻔﮏ وﻧﻈﺮت إﻟﯽ‬
‫ﻋﻄﻔﮏ ﺣﯿﻦ رأﯾﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﺴـﺘﻮﺛﻘﺎ ﺣﯿﻦ ﺻـﻔﺎ ﻟﮏ ﻣﻠﮑﻨﺎ وﺳـﻠﻄﺎﻧﻨﺎ ﻓﻤﻬﻼ ﻣﻬﻼ ﻧﺴـﯿﺖ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ‪) :‬وﻻ ﯾﺤﺴـﺒﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﮐﻔﺮوا اﻧﻤﺎ ﻧﻤﻠﯽ‬
‫ﻟﻬﻢ ﺧﯿﺮ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ اﻧﻤﺎ ﻧﻤﻠﯽ ﻟﻬﻢ ﻟﯿﺰدادوا اﺛﻤﺎ وﻟﻬﻢ ﻋﺬاب ﻣﻬﯿﻦ( ﺛﻢ ﺗﻘﻮل ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺄﺛﻢ‪:‬‬
‫ﻓﺄﻫﻠﻮا واﺳﺘﻬﻠﻮا ﻓﺮﺣﺎ * ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﯾﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻻ ﺗﺸﻞ‬
‫)‪(226‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﯿﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟﺴﯿﺪة زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪،(1‬‬
‫اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﯽ ﺑﻤﺼـﺮع اﻟﺤﺴـﯿﻦ ان ﻻ ﯾﮑﻦ آﺳﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﯾﺪي ﻓﻘﺪ آﺳﺎه وﻟﺪي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻟﻤﺎ أﺗﯽ أﻫﻞ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺧﺮﺟﺖ اﺑﻨﮥ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وﻣﻌﻬﺎ ﻧﺴﺎءﻫﺎ وﻫﯽ ﺣﺎﺳﺮة ﺗﻠﻮي ﺑﺜﻮﺑﻬﺎ وﻫﯽ ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻣﺘﻨﺤﯿﺎ ﻋﻠﯽ ﺛﻨﺎﯾﺎ أﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺳـﯿﺪ ﺷـﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠﻨﮥ ﺗﻨﮑﺘﻬﺎ ﺑﻤﺨﺼـﺮﺗﮏ وﮐﯿﻒ ﻻ ﺗﻘﻮل ذﻟﮏ وﻗﺪ ﻧﮑﺎت اﻟﻔﺮﺣﮥ‪ ،‬واﺳﺘﺄﺻـﻠﺖ اﻟﺸﺄﻓﮥ‪،‬‬
‫ﺑﺈراﻗﺘﮏ دﻣﺎء اﻟﺬرﯾﮥ اﻟﻄﺎﻫﺮة وﺗﻬﺘﻒ ﺑﺄﺷﯿﺎﺧﮏ ﻟﺘﺮدن ﻣﻮردﻫﻢ اﻟﻠﻬﻢ ﺧﺬ ﺑﺤﻘﻨﺎ واﻧﺘﻘﻢ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻇﺎﻟﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻓﺮﯾﺖ اﻻ ﺟﻠﺪك‪ ،‬وﻻ ﺣﺰزت‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 128‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻻـ ﻟﺤﻤـﮏ‪ ،‬ﺑﺌﺲ ﻟﻠﻈـﺎﻟﻤﯿﻦ ﺑـﺪﻻ‪ ،‬وﻣـﺎ رﺑﮏ ﺑﻈﻼم ﻟﻠﻌﺒﯿـﺪ‪ :‬ﻓﺈﻟﯽ اﷲ اﻟﻤﺸـﺘﮑﯽ‪ ،‬و ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﺘﮑﻞ‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻻ ﺗﻤﺤﻮ ذﮐﺮﻧﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻤﯿﺖ وﺣﯿﻨﺎ‬
‫واﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺧﺘﻢ ﻷوﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬وﻵﺧﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدة وﯾﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺨﻼﻓﮥ اﻧﻪ رﺣﯿﻢ ودود‪ .‬ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾﺪ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﺻـﯿﺤﮥ ﺗﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﺻﻮاﺋﺢ * ﻣﺎ أﻫﻮن اﻟﻤﻮت ﻋﻠﯽ اﻟﻨﻮاﺋﺢ ودﻋﺎ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺨﺎﻃﺐ وأﻣﺮه ان ﯾﺼـﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ وﯾﺬم اﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﺑﺎه ﻓﺼﻌﺪ وﺑﺎﻟﻎ‬
‫ﻓﯽ ذم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺳـﻼم اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬واﻟﻤﺪح ﻟﻤﻌﺎوﯾﮥ وﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺼﺎح ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ :‬وﯾﻠﮏ أﯾﻬﺎ ﻟا ﺨﺎﻃﺐ‬
‫اﺷﺘﺮﯾﺖ ﻣﺮﺿﺎة اﻟﻤﺨﻠﻮق ﺑﺴـﺨﻂ اﻟﺨﺎﻟﻖ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻮء ﻣﻘﻌـﺪك ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻟﻘـﺪ أﺟﺎد اﺑﻦ ﺳـﻨﺎن اﻟﺨﻔﺎﺟﯽ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ ،‬ﯾﺎ أﻣـﮥ ﮐﻔﺮت وﻓﯽ أﻓﻮاﻫﻬﺎ *‬
‫اﻟﻘﺮآن ﻓﯿﻪ ﺿـﻼﻟﻬﺎ ورﺷﺎدﻫﺎ أﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﺗﻌﻠﻨﻮن ﺑﺴـﺒﻪ * وﺑﺴـﯿﻔﻪ ﻧﺼـﺒﺖ ﻟﮑﻢ أﻋﻮادﻫﺎ ﺗﻠﮏ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﺑﯿﻨﮑﻢ ﺑﺪرﯾـﮥ * ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻣﺎ‬
‫ﺧﺒﺖ أﺣﻘﺎدﻫﺎ‬
‫)‪(227‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻘﯿـﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻟﺴـﺠﺎد زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬اﻟﻘﺮآن اﻟﮑﺮﯾﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫ﻗﻮل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد…‬

‫ﻣﺎذا ﺗﻘﻮﻟﻮن ان ﻗﺎل اﻟﻨﺒﯽ ﻟﮑﻢ * ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺘﻢ وأﻧﺘﻢ آﺧﺮ اﻷﻣﻢ ﺑﻌﺘﺮﺗﯽ وﺑﺎﻫﻠﯽ ﺑﻌـﺪ ﻣﻔﺘﻘﺪي * ﻣﻨﻬﻢ أﺳﺎري وﻣﻨﻬﻢ ﺿـﺮﺟﻮا ﺑﺪم ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‬
‫ﻋﻦ ﻋﻮاﻧﮥ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﻤﺮ أﯾﻦ اﻟﮑﺘﺎب اﻟﺬي ﮐﺘﺒﺖ ﺑﻪ إﻟﯿﮏ ﻓﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫وﮐﺎن اﻟﻨﺴﺎء ﻣـﺪة ﻣﻘﺎﻣﻬﻢ ﺑـﺪﻣﺸﻖ ﯾﻨﺤﻦ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺸـﺠﻮ وأﻧﮥ وﯾﻨﺪﺑﻦ ﺑﻌﻮﯾﻞ ورﻧﮥ وﻣﺼﺎب اﻷﺳـﺮي ﻋﻈﻢ ﺧﻄﺒﻪ‪ ،‬واﻷﺳـﯽ ﻟﮑﻢ اﻟﺜﮑﻠﯽ‪ ،‬ﻋﺎل‬
‫ﻃﺒﻪ‪ ،‬أو ﺳـﮑﻦ ﻓﯽ ﻣﺴﺎﮐﻦ ﻻ ﯾﻘﯿﻬﻦ ﻣﻦ ﺣﺮ وﻻ ﺑﺮد ﺣﺘﯽ ﺗﻘﺸـﺮت اﻟﺠﻠﻮد‪ ،‬وﺳﺄل اﻟﺼﺪﯾﺪ ﺑﻌﺪﮐﻦ اﻟﺨﺪود‪ .‬وﻇﻞ اﻟﺴـﺘﻮر‪ :‬واﻟﺼﺒﺮ ﻇﺎﻋﻦ‪،‬‬
‫واﻟﺠﺰع ﻣﻘﯿﻢ‪ ،‬واﻟﺤﺰن ﻟﻬﻦ ﻧـﺪﯾﻢ‪ ،‬ووﻋﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﻟﺰﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﺑﻘﻀﺎء ﺛﻼث ﺣﺎﺟﺎت وﻋﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ ﺑﻦ ﻟﻬﯿﻌﮥ‬
‫اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ اﻷـﺳﻮد ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻘﯿﻨﯽ رأس اﻟﺠﺎﻟﻮت ﺑﻦ ﺑﻬﻮذا ﻓﻘﺎل‪ :‬واﷲ ان ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻦ داود ﺳـﺒﻌﯿﻦ أﺑﺎ‪ ،‬وان‬
‫اﻟﯿﻬﻮد ﺗﻠﻘـﺎﻧﯽ ﻓﺘﻌﻈﻤﻨﯽ‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﻟﯿﺲ ﺑﯿﻦ اﺑﻦ اﻟﻨﺒﯽ وﺑﯿﻨﻪ اﻻـ أب واﺣـﺪ‪ ،‬ﻗﺘﻠﺘﻢ وﻟـﺪه‪ ،‬وﮐـﺎن ﯾﺰﯾـﺪ ﯾﺘﺨـﺬ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﺸـﺮاب واﻟﻠﻬﻮ واﻟﻘﯿﺎن‬
‫واﻟﻄﺮب وﯾﺤﻀـﺮ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻀـﺮ ﻣﺠﻠﺴﻪ رﺳﻮل ﻣﻠﮏ اﻟﺮوم وﮐﺎن ﻣﻦ أﺷـﺮاﻓﻬﻢ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻣﻠﮏ اﻟﻌﺮب ﻫﺬا رأس ﻣﻦ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎﻟﮏ وﻟﻬـﺬا اﻟﺮأس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻧﯽ إذا رﺟﻌﺖ إﻟﯽ ﻣﻠﮑﻨﺎ ﯾﺴـﺌﻠﻨﯽ ﻋﻦ ﮐﻞ ﺷـﺊ ﺷﺎﻫـﺪﺗﻪ ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ان أﺧﺒﺮه ﺑﻘﻀـﯿﮥ ﻫـﺬا اﻟﺮأس وﺻﺎﺣﺒﻪ‬
‫ﻟﯿﺸﺎرﮐﮏ ﻓﯽ اﻟﻔﺮح واﻟﺴﺮور‪ ،‬ﻗﺎل ﻫﺬا رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻦ أﻣﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻃﻤﮥ‬
‫)‪(228‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬دﻣﺸﻖ )‪ ،(1‬اﻟﺼﺒﺮ )‪(1‬‬
‫ﻣﻀـﯿﺖ ﻷـﻣﺮك وﺿـﺎع اﻟﮑﺘﺎب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﺘﺠﯿﺌﻦ ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺿﺎع‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬واﷲ ﻟﺘﺠﯿﺌﻦ ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺗﺮك واﷲ ﯾﻘﺮأ ﻋﻠﯽ ﻋﺠﺎﺋﺰ ﻗﺮﯾﺶ اﻋﺘـﺬارا إﻟﯿﻬﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﮥ أﻣﺎ واﷲ ﻟﻘﺪ ﻧﺼـﺤﺘﮏ ﻓﯽ ﺣﺴـﯿﻦ ﻧﺼـﯿﺤﮥ ﻟﻮ ﻧﺼـﺤﺘﻬﺎ أﺑﯽ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ وﻗﺎص ﮐﻨﺖ ﻗﺪ أدﯾﺖ ﺣﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ زﯾﺎد أﺧﻮ‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‪ :‬ﺻﺪق واﷲ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل اﻟﻨﺼـﺮاﻧﯽ‪ :‬أف ﻟﮏ وﻟـﺪﯾﻨﮏ‪ ،‬ﻟﯽ دﯾﻦ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ دﯾﻨﮑﻢ‪ .‬ان أﺑﯽ ﻣﻦ ﺣﻔـﺪة داود ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬وﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﻪ آﺑﺎء‬
‫ﮐﺜﯿﺮة‪ ،‬واﻟﻨﺼﺎري ﯾﻌﻈﻤﻮن ﻗـﺪري‪ ،‬وﯾﺄﺧـﺬون ﻣﻦ ﺗﺮاب ﻗـﺪﻣﯽ ﺗﺒﺮﮐﺎ‪ :‬ﺑﺎﻧﯽ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﻓﺪ وﻗﺪ ﻗﺘﻠﺘﻢ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻨﻪ اﻻ أم‬
‫واﺣﺪة ﻓﻘﺒﺢ اﷲ دﯾﻨﮑﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﯿﺰﯾﺪ‪ :‬ﻣﺎ اﺗﺼﻞ إﻟﯿﮏ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻨﯿﺴﮥ اﻟﺤﺎﻓﺮ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻞ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﯿﻦ ﻋﻤﺎن واﻟﺼـﯿﻦ ﺑﺤﺮ ﻣﺴـﯿﺮة ﺳﻨﮥ ﻓﯿﻪ ﺟﺰﯾﺮة‬
‫ﻟﯿﺲ ﺑﻬﺎ ﻋﻤﺮان اﻻ ﺑﻠـﺪة واﺣﺪة ﻓﯽ اﻟﻤﺎء ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧﻮن ﻓﺮﺳـﺨﺎ ﻓﯽ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﻠﯽ وﺟﻪ اﻷرض ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﯾﺤﻤﻞ اﻟﮑﺎﻓﻮر واﻟﻌﻨﺒﺮ‬
‫واﻟﯿﺎﻗﻮت‪ ،‬أﺷﺠﺎرﻫﺎ اﻟﻌﻮد‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 129‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وﻫﯽ ﻓﯽ اﮐﻒ اﻟﻨﺼﺎري ﻓﯿﻬﺎ ﮐﻨﺎﺋﺲ ﮐﺜﯿﺮة‪ ،‬أﻋﻈﻤﻬﺎ ﮐﻨﯿﺴـﮥ اﻟﺤﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻓﯽ ﻣﺤﺮاﺑﻬﺎ ﺣﻘـﮥ ذﻫﺐ ﻣﻌﻠﻘﮥ ﻓﯿﻬﺎ ﺣﺎﻓﺮ ﺣﻤﺎر وﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﮐﺎن ﯾﺮﮐﺒﻪ‬
‫ﻋﯿﺴـﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم وﺣﻮل اﻟﺤﻘﮥ ﻣﺰﯾﻦ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻟﺪﯾﺒﺎج‪ ،‬ﯾﻘﺼﺪﻫﺎ ﻟﯽ ﮐﻞ ﻋﺎم ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎري‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﺗﻘﺘﻠﻮن اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ‬
‫ﻻ ﺑﺎرك اﷲ ﻓﯿﮑﻢ وﻻ ﻓﯽ دﯾﻨﮑﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﯾﺰﯾـﺪ‪ :‬اﻗﺘﻠﻮه ﻟﺌﻼـ ﯾﻔﻀـﺤﻨﯽ ﻓﯽ ﺑﻼـده‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺣﺲ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻗﺎل‪ :‬ﺗﺮﯾـﺪ ان ﺗﻘﺘﻠﻨﯽ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻋﻠﻢ اﻧﯽ رأﯾﺖ اﻟﺒﺎرﺣـﮥ ﻧﺒﯿﮑﻢ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻤﻨﺎم ﯾﻘﻮل‪ :‬ﯾﺎ ﻧﺼﺮاﻧﯽ أﻧﺖ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﮥ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ‪،‬‬
‫)‪(229‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ زﯾﺎد )‪ ،(1‬اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ )‪ ،(1‬اﻟﻨﺒﯽ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﻟﻮددت أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ زﯾﺎد رﺟﻞ اﻻ وﻓﯽ أﻧﻔﻪ ﺧﺰاﻣﮥ إﻟﯽ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ وأن ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ أﻧﮑﺮ ذﻟﮏ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﻘﺪام ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﮑﺮﻣﮥ ﻗﺎل‪ :‬أﺻﺒﺤﻨﺎ ﺻﺒﯿﺤﮥ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻓﺈذا‬
‫واﻧﺎ اﺷﻬﺪ ان ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪا رﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻬﺾ إﻟﯽ اﻟﺮأس ﻓﻀﻤﻪ إﻟﯽ ﺻﺪره وﻗﺒﻠﻪ وﺑﮑﯽ ﻓﻘﺘﻞ‪.‬‬
‫ورأت ﺳﮑﯿﻨﮥ ﻓﯽ ﻣﻨﺎﻣﻬﺎ وﻫﯽ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﮐﺎن ﺧﻤﺴﮥ ﺗﺠﺐ ﻣﻦ ﻧﻮر ﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ وﻋﻠﯽ ﮐﻞ ﻧﺠﯿﺐ ﺷﯿﺦ‪ .‬واﻟﻤﻼﺋﮑﮥ ﻣﺤﺪﻗﮥ ﺑﻬﻢ وﻣﻌﻬﻢ وﺻﯿﻒ‬
‫ﯾﻤ ﺸ ﯽ ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻀـﯽ اﻟﻨﺠﺐ وأﻗﺒﻞ اﻟﻮﺻﯿﻒ إﻟﯽ وﻗﺮب ﻣﻨﯽ وﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺳﮑﯿﻨﮥ ان ﺟﺪك ﯾﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﮏ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬وﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﷲ اﻟﺴﻼم‪ .‬ﯾﺎ رﺳﻮل رﺳﻮل‬
‫اﷲ ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬وﺻـﯿﻒ ﻣﻦ وﺻﺎﺋﻒ اﻟﺠﻨـﮥ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺸـﯿﺨﮥ اﻟﺬﯾﻦ ﺟﺎءوا ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺠﺐ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬اﻷول آدم ﺻـﻔﻮة اﷲ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﯽ‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺧﻠﯿﻞ اﷲ‪.‬‬
‫واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻮﺳـﯽ ﮐﻠﯿﻢ اﷲ‪ ،‬واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﯿﺴـﯽ روح اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﻘﺎﺑﺾ ﻋﻠﯽ ﻟﺤﯿﺘﻪ ﯾﺴـﻘﻂ ﻣﺮة وﯾﻘﻮم أﺧﺮي‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺟﺪك رﺳﻮل اﷲ‬
‫ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬وأﯾﻦ ﻫﻢ ﻗﺎﺻﺪون؟ ﻗﺎل إﻟﯽ أﺑﯿﮏ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ أﺳﻌﯽ ﻓﯽ ﻃﻠﺒﻪ ﻷﻋﺮﻓﻪ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﺑﻨﺎ اﻟﻈﺎﻟﻤﻮن ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ‬
‫اﻧﺎ ﮐﺬﻟﮏ إذ أﻗﺒﻠﺖ ﺧﻤﺴﮥ ﻫﻮادج ﻣﻦ ﻧﻮر‪ ،‬ﻓﯽ ﮐﻞ ﻫﻮدج اﻣﺮأة‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﻮة اﻟﻤﻘﺒﻼت؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬اﻷوﻟﯽ ﺣﻮاء أم اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﯿﮥ آﺳﯿﮥ ﺑﻨﺖ ﻣﺰاﺣﻢ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺜﮥ‬
‫)‪(230‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﻘﺪام )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(3‬آﺳﯿﮥ ﺑﻨﺖ ﻣﺰاﺣﻢ )زوﺟﮥ ﻓﺮﻋﻮن(‬
‫)‪ ،(1‬ﺣﻮاء أم اﻟﺒﺸﺮ )‪ ،(1‬دﻣﺸﻖ )‪(1‬‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﮑﺮﻣﮥ…‬

‫ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻨﺎ ﯾﺤﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺒﺎرﺣﮥ ﻣﻨﺎدﯾﺎ ﯾﻨﺎدي وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﯾﻬﺎ اﻟﻘﺎﺗﻠﻮن ﺟﻬﻼ ﺣﺴـﯿﻨﺎ * أﺑﺸـﺮوا ﺑﺎﻟﻌـﺬاب واﻟﺘﻨﮑﯿﻞ ﮐﻞ أﻫﻞ اﻟﺴـﻤﺎء ﯾـﺪﻋﻮ ﻋﻠﯿﮑﻢ * ﻣﻦ ﻧﺒﯽ وﻣﻠﮏ وﻗﺒﯿﻞ ﻗﺪ ﻟﻌﻨﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺎن اﺑﻦ‬
‫داود * وﻣﻮﺳﯽ وﺣﺎﻣﻞ اﻹﻧﺠﯿﻞ ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﯿﺰوم اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت‪.‬‬
‫ﻣﺮﯾﻢ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮان‪ ،‬واﻟﺮاﺑﻌﮥ ﺧﺪﯾﺠﮥ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﯾﻠﺪ‪ ،‬واﻟﺨﺎﻣﺴﮥ اﻟﻮاﺿـﻌﮥ ﯾﺪﻫﺎ ﻋﻠﯽ رأﺳﻬﺎ ﺗﺴﻘﻂ ﻣﺮة وﺗﻘﻮم أﺧﺮي ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ؟ ﻓﻘﺎل ﺟﺪﺗﮏ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ أم أﺑﯿﮏ!‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬واﷲ ﻷﺧﺒﺮﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺻـﻨﻊ ﺑﻨﺎ ﻓﻠﺤﻘﺘﻬﺎ ووﻗﻔﺖ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻬﺎ أﺑﮑﯽ وأﻗﻮل‪ :‬ﯾﺎ أﻣﺘﺎه ﺟﺤـﺪوا واﷲ ﺣﻘﻨﺎ‪ ،‬ﯾﺎ أﻣﺘﺎه ﺑﺪدوا واﷲ ﺷـﻤﻠﻨﺎ‪ ،‬ﯾﺎ أﻣﺘﺎه‬
‫اﺳﺘﺒﺎﺣﻮا واﷲ ﺣﺮﯾﻤﻨﺎ‪ ،‬ﯾﺎ أﻣﺘﺎه‪ ،‬ﻗﺘﻠﻮا واﷲ اﻟﺤﺴﯿﻦ أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﮐﻔﯽ ﺻﻮﺗﮏ ﯾﺎ ﺳﮑﯿﻨﮥ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 130‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﻘـﺪ أﺣﺮﻗﺖ ﮐﺒـﺪي وﻗﻄﻌﺖ ﻧﯿﺎط ﻗﻠﺒﯽ‪ ،‬ﻫـﺬا ﻗﻤﯿﺺ أﺑﯿﮏ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻌﯽ ﻻ ﯾﻔﺎرﻗﻨﯽ ﺣﺘﯽ أﻟﻘﯽ اﷲ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﺒﻬﺖ وأردت ﮐﺘﻤﺎن ذﻟﮏ‬
‫اﻟﻤﻨﺎم وﺣﺪﺛﺖ ﺑﻪ أﻫﻠﯽ ﻓﺸﺎع ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ودﻋﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﯾﻮﻣﺎ ﺑﻌﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ وﮐﺎن ﻋﻤﺮ ﺻـﻐﯿﺮا‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺗﺼﺎرع اﺑﻨﯽ ﺧﺎﻟﺪ! ﻓﻘﺎل ﻻ‪ ،‬وﻟﮑﻦ اﻋﻄﻨﯽ ﺳﮑﯿﻨﺎ واﻋﻄﻪ‬
‫ﺳﮑﯿﻨﺎ ﺛﻢ أﻗﺎﺗﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺘﺮﮐﻮن ﻋﺪاوﺗﻨﺎ ﺻﻐﺎرا وﮐﺒﺎرا ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺷﻨﺸﻨﮥ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ أﺧﺰم * ﻫﻞ ﺗﻠﺪ اﻟﺤﯿﮥ اﻻ ﺣﯿﮥ‬
‫)‪(231‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺠﻬﻞ )‪ ،(1‬ﻣﺮﯾﻢ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮان ﻋﻠﯿﻬﻤـﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬أم اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺧﺪﯾﺠـﮥ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﯾﻠﺪ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ذﮐﺮ أﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم…‬

‫ذﮐﺮ أﺳـﻤﺎء ﻣﻦ ﻗﺘـﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( وﻋـﺪد ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﻗﺒﯿﻠـﮥ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﯽ ﻗﺎﺗﻠﺘﻪ ﻗﺎل ﻫﺸﺎم‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪:‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )ع( ﺟﯿﺊ ﺑﺮؤوس ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﺷـﯿﻌﺘﻪ وأﻧﺼﺎره إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺠﺎءت ﮐﻨﺪة ﺑﺜﻼﺛﮥ ﻋﺸـﺮ‬
‫رأﺳﺎ وﺻﺎﺣﺒﻬﻢ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ‪ ،‬وﺟﺎءت ﻫﻮازن ﺑﻌﺸﺮﯾﻦ‬
‫وﺧﺮج ﯾﻮﻣـﺎ زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑـﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤـﺎ اﻟﺴـﻼم ﯾﻤﺸـﯽ ﻓﯽ أﺳﻮاق دﻣﺸﻖ ﻓﻠﻘﯿﻪ اﻟﻤﻨﻬﺎل ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﮐﯿﻒ أﻣﺴـﯿﺖ ﯾﺎ ﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ! ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻣﺴـﯿﻨﺎ ﮐﻤﺜﻞ ﺑﻨﯽ إﺳـﺮاﺋﯿﻞ ﻓﯽ آل ﻓﺮﻋﻮن‪ ،‬ﯾـﺬﺑﺤﻮن أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وﯾﺴـﺘﺤﯿﻮن ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻨﻬﺎل أﻣﺴﺖ اﻟﻌﺮب ﺗﻔﺘﺨﺮ ﻋﻠﯽ اﻟﻌﺠﻢ ﺑﺎن ﻣﺤﻤـﺪا‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺴﺖ ﻗﺮﯾﺶ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﻋﻠﯽ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺮب ﺑﺎن ﻣﺤﻤﺪا ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺴـﯿﻨﺎ ﻣﻌﺸﺮ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﻧﺤﻦ ﻣﻘﺘﻮﻟﻮن ﻣﺸﺮدون‪ ،‬ﻓﺎﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ إﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬
‫ﻣﻤـﺎ أﻣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﯿﻪ ﯾﺎ ﻣﻨﻬﺎل‪ .‬وﷲ در ﻣﻬﯿﺎر ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﻌﺘﺮة اﻟﻄﺎﻫﺮة ﯾﻌﻈﻤﻮن ﻟﻪ أﻋﻮاد ﻣﻨﺒﺮه * وﺗﺤﺖ أرﺟﻠﻬﻢ أوﻻده وﺿـﻌﻮا ﺑﺄي ﺣﮑﻢ ﺑﻨﻮه‬
‫ﯾﺘﺒﻌﻮﻧﮑﻢ * وﻓﺨﺮﮐﻢ اﻧﮑﻢ ﺻـﺤﺐ ﻟﻪ ﺗﺒﻊ ﺛﻢ ﻗـﺎل ﯾﺰﯾـﺪ ﻟﻌﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬وﻋـﺪﺗﮏ ﺑﻘﻀﺎء ﺛﻼث ﺣﺎﺟﺎت اذﮐﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻷوﻟﯽ ﺗﺮﯾﻨﯽ‬
‫وﺟﻪ ﺳـﯿﺪي اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم اﻻ ﺗﺰود ﻣﻨﻪ واﻟﺜﺎﻧﯿـﮥ ﺗﺮد ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﺎ اﺧـﺬ ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻻن ﻓﯿﻪ ﻣﻐﺰل ﻓﺎﻃﻤـﮥ وﻗﻤﯿﺼـﻬﺎ وﻗﻼدﺗﻬﺎ واﻟﺜﺎﻟﺜـﮥ ان ﮐﻨﺖ‬
‫ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﯽ ﻓﻮﺟﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﻮة ﻣﻦ ﯾﻮﺻـﻠﻬﻦ إﻟﯽ ﺣﺮم ﺟـﺪﻫﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ وﺟﻪ أﺑﯿﮏ ﻓﻠﻦ ﺗﺮاه اﺑـﺪا‪ ،‬واﻣﺎ ﻗﺘﻠﮏ ﻓﻘـﺪ ﻋﻔﻮت ﻋﻨﮏ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫ﯾﻮﺻﻠﻬﻢ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻏﯿﺮك‪ .‬واﻣﺮ ﺑﺮد اﻟﻤﺄﺧﻮذ‪ ،‬وزاد ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺄﺗﯽ دﯾﻨﺎر ﻓﻔﺮﻗﻬﺎ زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯽ اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻤﺴﺎﮐﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ‬
‫)‪(232‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(3‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ )‪،(1‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(5‬اﻹﻣﺎم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺴﺠﺎد زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(2‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(1‬آل ﻓﺮﻋﻮن )‪ ،(1‬دﻣﺸﻖ‬
‫)‪(1‬‬
‫رأﺳﺎ وﺻﺎﺣﺒﻬﻢ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ‪ ،‬وﺟﺎءت ﺗﻤﯿﻢ ﺑﺴـﺒﻌﮥ ﻋﺸـﺮ رأﺳﺎ‪ ،‬وﺟﺎءت ﺑﻨﻮ أﺳـﺪ ﺑﺴـﺘﮥ أرؤس‪ ،‬وﺟﺎءت ﻣﺬﺣﺞ ﺑﺴـﺒﻌﮥ أرؤس‪،‬‬
‫وﺟﺎء ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺠﯿﺶ ﺑﺴﺒﻌﮥ أرؤس‪ ،‬ﻓﺬﻟﮏ ﺳﺒﻌﻮن رأﺳﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ وأﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻗﺘﻠﻪ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻤﻀﯽ اﻷﺳﺎري إﻟﯽ أوﻃﺎﻧﻬﻢ ﻣﻊ ﻧﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ وﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻌﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ‪.‬‬
‫واﻣـﺎ اﻟﺮأس اﻟﺸـﺮﯾﻒ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨـﺎس ﻓﯿﻪ‪ :‬ﻗﺎل ﻗﻮم‪ :‬ان ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ دﻓﻨﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺟﻤﻬﻮر اﻧﻪ دﺧﻞ ﺧﺰاﻧـﮥ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻟﻤﺎ ﻓﺘﺤﺖ وﺟـﺪ ﺑﻪ ﺟﻮﻧـﮥ ﺣﻤﺮاء ﻓﻘﺎل ﻟﻐﻼﻣﻪ ﺳـﻠﯿﻢ‪ :‬اﺣﺘﻔﻆ ﺑﻬـﺬه اﻟﺠﻮﻧـﮥ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﮐﻨﺰ ﻣﻦ ﮐﻨﻮز ﺑﻨﯽ أﻣﯿﮥ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺘﺤﻬﺎ إذا ﻓﯿﻪ رأس‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻫﻮ ﻣﺨﻀﻮب ﺑﺎﻟﺴﻮاد‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻐﻼﻣﻪ‪ :‬اﺋﺘﻨﯽ ﺑﺜﻮب ﻓﺄﺗﺎه ﺑﻪ ﻓﻠﻔﻪ ﺛﻢ دﻓﻨﻪ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﻟﻔﺮادﯾﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺮج اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻣﻤﺎ ﯾﻠﯽ اﻟﻤﺸﺮق‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 131‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺟﻤﺎﻋـﮥ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣﺼـﺮ ان ﻣﺸـﻬﺪ اﻟﺮأس ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﯾﺴـﻤﻮﻧﻪ ﻣﺸـﻬﺪ اﻟﮑﺮﯾﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻟـﺬﻫﺐ ﺷـﺊ ﮐﺜﯿﺮ ﯾﻘﺼﺪوﻧﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﻮاﺳﻢ و‬
‫ﯾﺰوروﻧﻪ وﯾﺰﻋﻤﻮن اﻧﻪ ﻣـﺪﻓﻮن ﻫﻨﺎك‪ ،‬واﻟـﺬي ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﻌﻮل ﻓﯽ اﻷﻗﻮال اﻧﻪ أﻋﯿـﺪ إﻟﯽ اﻟﺠﺴـﺪ ﺑﻌﺪ أن ﻃﯿﻒ ﺑﻪ ﻓﯽ اﻟﺒﻼد ودﻓﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻟﻘﺪ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻧﺎﺋﺢ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺛﯿﮥ ﻓﯽ ﻓﺎدح ﻫﺬه اﻟﺮزﯾﮥ‪:‬‬
‫رأس اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ووﺻـﯿﻪ * ﻟﻠﻨﺎﻇﺮﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﻨﺎة ﯾﺮﻓﻊ واﻟﻤﺴـﻠﻤﻮن ﺑﻤﻨﻈﺮ وﺑﻤﺴﻤﻊ * ﻻ ﻣﻨﮑﺮ ﻓﯿﻬﻢ وﻻ ﻣﺘﻔﺠﻊ ﮐﺤﻠﺖ ﺑﻤﻨﻈﺮك اﻟﻌﯿﻮن‬
‫ﻋﻤﺎﯾﮥ * وأﺻﻢ رزءك ﮐﻞ اذن ﺗﺴﻤﻊ‬
‫)‪(233‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺴـﯿﺪة ﻓﺎﻃﻤﮥ اﻟﺰﻫﺮاء ﺳـﻼم اﷲ ﻋﻠﯿﻬﺎ )‪ ،(1‬ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ أﺳﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬ﺑﻨﻮ أﻣﯿﮥ‬
‫)‪ ،(1‬دﻣﺸﻖ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟﮑﺮم‪ ،‬اﻟﮑﺮاﻣﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺪﻓﻦ )‪ ،(1‬اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ )‪(1‬‬
‫أﻧﺲ اﻟﻨﺨﻌﯽ ﺛﻢ اﻷﺻﺒﺤﯽ‪ ،‬وﺟﺎء ﺑﺮأﺳﻪ ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬وﻗﺘﻞ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وأﻣﻪ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ اﺑﻨﮥ ﺣﺰام ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻮﺣﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ زﯾﺪ ﺑﻦ رﻗﺎد رﻗﺎد اﻟﺠﻨﺒﯽ وﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻄﻔﯿﻞ اﻟﺴﻨﺒﺴﯽ‪.‬‬
‫وﻗﺘﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وأﻣﻪ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ أﯾﻀﺎ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫أﯾﻘﻈﺖ أﺟﻔﺎﻧـﺎ وﮐﻨﺖ ﻟﻬـﺎ ﮐﺮي * وأﻧﻤﺖ ﻋﯿﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﮑﻦ ﺑﮏ ﺗﻬﺠﻊ ﻣﺎ روﺿـﮥ اﻻ ﺗﻤﻨﺖ أﻧﻬﺎ * ﻟﮏ ﺣﻔﺮة وﻟﺨﻂ ﻗﺒﺮك ﻣﻀـﺠﻊ وﻟﻤﺎ ﻣﺮ‬
‫ﻋﯿﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﮑﺮﺑﻼ وﺟـﺪوا ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎري رﺣﻤـﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺟﻤﺎﻋـﮥ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﻗـﺪﻣﻮا ﻟﺰﯾﺎرﺗﻪ ﻓﯽ وﻗﺖ واﺣـﺪ ﻓﺘﻼﻗﻮا‬
‫ﺑـﺎﻟﺤﺰن واﻻﮐﺘﯿـﺎب واﻟﻨﻮح ﻋﻠﯽ ﻫـﺬا اﻟﻤﺼﺎب اﻟﻤﻘﺮح ﻷﮐﺒﺎد اﻷﺣﺒﺎب‪ ،‬وﻧﺎﺣﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺠﻦ وﮐﺎن ﻧﻔﺮ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وآﻟﻪ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﺴﻮر ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﮥ ورﺟﺎل ﯾﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻨﻮح وﯾﺒﮑﻮن‪.‬‬
‫وذﮐﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺬﺧﯿﺮة ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺸﺮ ﻋﻦ ﻋﮑﺮﻣﮥ أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻟﯿﻠﮥ ﻗﺘﻠﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻣﻨﺎد ﯾﺴﻤﻌﻮﻧﻪ وﻻ ﯾﺮون ﺷﺨﺼﻪ‪.‬‬
‫أﯾﻬﺎ اﻟﻘﺎﺗﻠﻮن ﺟﻬﻼ ﺣﺴـﯿﻨﺎ * أﺑﺸـﺮوا ﺑﺎﻟﻌﺬاب واﻟﺘﻨﮑﯿﻞ ﮐﻞ أﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء ﺗﺒﮑﯽ ﻋﻠﯿﮑﻢ * ﻣﻦ ﻧﺒﯽ وﻣﻼﺋﮏ وﻗﺒﯿﻞ ﻗﺪ ﻟﻌﻨﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺎن اﺑﻦ‬
‫داود * وﻣﻮﺳﯽ وﺻﺎﺣﺐ اﻹﻧﺠﯿﻞ وروي أن ﻫﺎﺗﻔﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﯾﻨﺸﺪ ﻟﯿﻼ‪:‬‬
‫ان اﻟﺮﻣـﺎح اﻟﻮاردات ﺻـﺪورﻫﺎ * ﻧﺤﻮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺗﻘﺎﺗـﻞ اﻟﺘﻨﺰﯾﻼـ وﯾﻬﻠﻠﻮن ﺑـﺄن ﻗﺘﻠﺖ واﻧﻤـﺎ * ﻗﺘﻠﻮا ﺑﮏ اﻟﺘﮑﺒﯿﺮ واﻟﺘﻬﻠﯿﻼ ﻓﮑﺄﻧﻤﺎ ﻗﺘﻠﻮا أﺑﺎك‬
‫ﻣﺤﻤﺪا * ﺻﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﷲ أو ﺟﺒﺮﯾﻼ وﻋﻦ أم ﺳﻠﻤﮥ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﻮح اﻟﺠﻦ ﻋﻠﯽ أﺣﺪ ﻣﻨﺬ ﻗﺒﺾ‬
‫)‪(234‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(4‬ﺻـﺤﺎﺑﮥ )أﺻﺤﺎب( رﺳﻮل اﷲ )ص( )‪ ،(1‬اﻟﺴﯿﺪة أم ﺳﻠﻤﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث زوﺟﮥ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﮐﺮﺑﻼء اﻟﻤﻘﺪﺳﮥ )‪ ،(1‬ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ )‪ ،(1‬اﻟﺠﻬﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺘﮑﺒﯿﺮ )‪ ،(1‬اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ )‪(1‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ وأﻣﻪ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ أﯾﻀـﺎ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وأﻣﻪ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ أﯾﻀﺎ‪ ،‬رﻣﺎه ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪،‬‬
‫وﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وأﻣﻪ أم وﻟﺪ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺑﺎن ﺑﻦ دارم‪.‬‬
‫وﻗﺘﻞ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وأﻣﻪ ﻟﯿﻠﯽ اﺑﻨﮥ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻗﺎﺋﻠﮥ ﺗﻨﻮح‪:‬‬
‫أﻻ ﯾﺎ ﻋﯿﻦ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﯽ ﺑﺠﻬﺪي * وﻣﻦ ﯾﺒﮑﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺸـﻬﺪاء ﺑﻌﺪي ﻋﻠﯽ رﻫﻂ ﺗﻘﻮدﻫﻢ اﻟﻤﻨﺎﯾﺎ * إﻟﯽ ﻣﺘﺠﺒﺮ ﻓﯽ اﻟﻤﻠﮏ ﻋﺒﺪ وﻋﻦ أﺑﯽ ﺣﺒﺎب‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻧﺎﺣﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺠﻦ‪ ،‬ﻓﮑﺎﻧﺖ اﻟﺠﺼﺎﺻﻮن ﯾﺨﺮﺟﻮن ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﺠﺒﺎﻧﮥ ﻓﯿﺴﻤﻌﻮن اﻟﺠﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪:‬‬
‫ﻣﺴﺢ اﻟﻨﺒﯽ ﺟﺒﯿﻨﻪ * ﻓﻠﻪ ﺑﺮﯾﻖ ﺑﺎﻟﺨﺪود وأﺑﻮه ﻣﻦ أﻋﻠﯽ ﻗﺮﯾﺶ * وﺟﺪه ﺧﯿﺮ اﻟﺠﺪود وﻧﺎﺣﺖ ﻋﻠﯿﻬﻦ اﻟﺠﻦ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻟﻤﻦ اﻷﺑﯿـﺎت ﺑـﺎﻟﻄﻒ ﻋﻠﯽ ﮐﺮه ﺑﻨﯿﻨﺎ * ﺗﻠﮏ أﺑﯿﺎت اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺘﺠﺎوﺑﻦ رﻧﯿﻨﺎ وذﮐﺮ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﯽ ﮐﺘﺎب اﻟﻨﻮر ﻓﯽ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻷﯾﺎم واﻟﺸـﻬﻮر‬
‫ﻧﻮح اﻟﺠﻦ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺟﺌﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﺠﻦ ﯾﺒﮑﯿﻦ ﺷـﺠﯿﺎت وﯾﻠﻄﻤﻦ ﺧﺪودا ﮐﺎﻟﺪﻧﺎﻧﯿﺮ ﻧﻘﯿﺎت وﯾﻠﺒﺴﻦ ﺛﯿﺎب اﻟﺴﻮد ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺼﺒﯿﺎت وﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﺴﺪي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 132‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﮐﻨﺎ ﻏﻠﻤﮥ ﻧﺒﯿﻊ اﻟﺒﺮ ﻓﯽ رﺳﺘﺎق ﮐﺮﺑﻼ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻃﺊ ﻓﺘﺬاﮐﺮﻧﺎ ﻗﺘﻠﮥ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻧﺤﻦ‬
‫)‪(235‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )‪ ،(3‬ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(6‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم(‬
‫)‪ ،(2‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻟﻠﺨﻮارزﻣﯽ )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء )‪،(1‬‬
‫ﻣﺪﯾﻨﮥ ﮐﺮﺑﻼء اﻟﻤﻘﺪﺳﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫ﻣﺎﻟـﮏ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﯽ ﺑﻦ ﺟﻨـﺪل ﺑﻦ ﻧﻬﺸـﻞ ﺑﻦ دارم وﻗـﺪ ﺷﮏ ﻓﯽ ﻗﺘﻠﻪ وﻗﺘﻞ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وأﻣﻪ ﻟﯿﻠﯽ اﺑﻨـﮥ أﺑﯽ ﻣﺮة ﺑﻦ‬
‫ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﻌﺘﺐ اﻟﺜﻘﻔﯽ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﻣﯿﻤﻮﻧﮥ اﺑﻨﮥ أﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن اﻟﻌﺒﺪي‪.‬‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﯽ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﺘﻪ اﻻ ﻣﻦ أﻣﺎﺗﻪ اﷲ ﻣﯿﺘﮥ ﺳﻮء‪ ،‬وﻗﺘﻠﻪ ﻗﺘﻠﮥ ﺳﻮء واﻟﺸﯿﺦ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯽ رؤوﺳﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﮐﺬﺑﮑﻢ ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق‪،‬‬
‫واﷲ اﻧﻨﯽ ﻟﻤﻦ ﺷـﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻣﺎ ﺑﻬﺎ أﮐﺜﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻣﻨﯽ وﻻ أﺛﺮي‪ ،‬ﻓﺮﻓﻌﻨﺎ أﯾﺪﯾﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺴـﺮاج ﺗﺘﻘﺪ ﺑﺎﻟﻨﻔﻂ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ اﻟﻔﺘﯿﻠﮥ ﺗﻨﺘﻔﯽ‪،‬‬
‫ﻓﺠﺎء ﯾﺤﺮﮐﻬﺎ ﺑﺈﺻـﺒﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت إﺻـﺒﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻫﻮي ﺑﻬﺎ إﻟﯽ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻨﺎر ﻟﺤﯿﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺎدر إﻟﯽ اﻟﻤﺎء ﻟﯿﻠﻘﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ رأﯾﺘﻪ ﯾﻠﺘﻬﺐ ﺣﺘﯽ‬
‫ﺻﺎر ﺣﻤﻤـﮥ‪ ،‬وﻟﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻌـﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻗﺎل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻟﻌﻤﺮ‪ :‬إﯾﺘﻨﯽ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎب اﻟﺬي ﮐﺘﺒﺘﻪ‬
‫إﻟﯿﮏ ﻓﯽ ﻣﻌﻨﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻣﻨﺎﺟﺰﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺿﺎع ﻗﺎل‪ :‬ﻟﺘﺠﯿﺌﻨﯽ ﺑﻪ‪ ،‬أﺗﺮاك ﻣﻌﺘـﺬرا ﻓﯽ ﻋﺠﺎﺋﺰ ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬واﷲ ﻟﻘﺪ ﻧﺼـﺤﺘﮏ ﻓﯽ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻧﺼﯿﺤﮥ ﻟﻮ اﺳﺘﺸﺎرﻧﯽ ﺑﻬﺎ أﺑﯽ ﺳﻌﺪ ﮐﻨﺖ ﻗﺪ أدﯾﺖ ﺣﻘﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ زﯾﺎد أﺧﻮ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﺻﺪق واﷲ ﻟﻮددت أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ زﯾﺎد رﺟﻞ اﻻ ﻓﯽ أﻧﻔﻪ ﺧﺰاﻣﮥ إﻟﯽ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ وان ﺣﺴﯿﻨﺎ‬
‫ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻞ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬واﷲ ﻣﺎ رﺟﻊ أﺣﺪ ﺑﺸﺮ ﻣﻤﺎ رﺟﻌﺖ‪ ،‬أﻃﻌﺖ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ وﻋﺼﯿﺖ اﷲ وﻗﻄﻌﺖ اﻟﺮﺣﻢ‪ .‬وروﯾﺖ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﮥ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻣﺮ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﮥ اﻟﻌﺪوي وﻣﻮﻟﯽ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ ﺑﮑﺮﺑﻼ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺜﻼث‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﻣﺼﺎرﻋﻬﻢ ﻓﺎﺗﮑﺎ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻟﻪ ﻋﺮﺑﯿﮥ‬
‫وأﻧﺸﺄ‪:‬‬
‫)‪(236‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(8‬اﻟﺤﺮب )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪،(2‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﮐﺮﺑﻼء اﻟﻤﻘﺪﺳﮥ )‪ ،(1‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ زﯾﺎد‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ )‪ ،(1‬اﻟﻄﻌﺎم )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪(1‬‬
‫وﻗﺘﻞ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وأﻣﻪ اﻟﺮﺑﺎب اﺑﻨﮥ اﻣﺮئ اﻟﻘﯿﺲ اﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ أوس ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﯿﻢ ﻣﻦ ﮐﻠﺐ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ‬
‫ﺛﺒﯿﺖ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ‪ ،‬واﺳﺘﺼﻐﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺘﻞ‪ ،‬وﻗﺘﻞ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وأﻣﻪ أم وﻟﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮥ اﻟﻐﻨﻮي‪،‬‬
‫ﻣﺮرت ﻋﻠﯽ أﺑﯿﺎت آل ﻣﺤﻤـﺪ * ﻓﻠﻢ أرﻫﺎ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﯾﻮم ﺣﻠﺖ أﻟﻢ ﺗﺮ أن اﻟﺸـﻤﺲ أﺿـﺤﺖ ﻣﺮﯾﻀـﮥ * ﻟﻔﻘﺪ ﺣﺴـﯿﻦ واﻟﺒﻼد اﻗﺸـﻌﺮت وﮐﺎﻧﻮا‬
‫أرﺟﺎء ﺛﻢ أﺿـﺤﻮا رزﯾـﮥ * ﻟﻘـﺪ ﻋﻈﻤﺖ ﺗﻠﮏ اﻟﺮزاﯾﺎ وﺟﻠﺖ وﺗﺴﺄﻟﻨﺎ ﻗﯿﺲ ﻓﻨﻌﻄﯽ ﻓﻘﯿﺮﻫﺎ * وﺗﻘﺘﻠﻨﺎ ﻗﯿﺲ إذا اﻟﻨﻌﻞ زﻟﺖ وﻋـﺪن ﻏﻨﯽ ﻗﻄﺮة‬
‫ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨﺎ * ﺳـﻨﻄﻠﺒﻬﻢ ﯾﻮم ﺑﻬﺎ ﺣﯿﺚ ﺣﻠﺖ ﻓﻼ ﯾﺒﻌﺪ اﷲ اﻟﺪﯾﺎر وأﻫﻠﻬﺎ * وان أﺻـﺒﺤﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺮﻏﻢ ﺗﺨﻠﺖ ﻓﺎن ﻗﺘﯿﻞ اﻟﻄﻒ ﻣﻦ آل ﻫﺎﺷﻢ *‬
‫أذل رﻗﺎب اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﻓـﺬﻟﺖ وﻗـﺪ أﻋﻮﻟﺖ ﺗﺒﮑﯽ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻔﻘﺪه * وأﻧﺠﻤﻨﺎ ﻧﺎﺣﺖ ﻋﻠﯿﻪ وﺻـﻠﺖ وﻗﯿﻞ‪ :‬اﻷﺑﯿﺎت ﻷﺑﯽ اﻟﺮﻣﺢ اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪ ،‬ﺣﺪث‬
‫اﻟﻤﺮزﺑﺎﻧﯽ ﻗﺎل‪ :‬دﺧﻞ أﺑﻮ اﻟﺮﻣﺢ إﻟﯽ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪﻫﺎ ﻣﺮﺛﯿﮥ ﻓﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺟﺎﻟﺖ ﻋﻠﯽ ﻋﯿﻨﯽ ﺳـﺤﺎﺋﺐ ﻋﺒﺮة * ﻓﻠﻢ ﺗﺼـﺢ ﺑﻌـﺪ اﻟـﺪﻣﻊ ﺣﺘﯽ ارﻣﻌﻠﺖ ﺗﺒﮑﯽ ﻋﻠﯽ آل اﻟﻨﺒﯽ ﻣﺤﻤﺪ * وﻣﺎ أﮐﺜﺮت ﻓﯽ اﻟﺪﻣﻊ ﻻ ﺑﻞ أﻗﻠﺖ‬
‫أوﻟﺌﮏ ﻗﻮم ﻟﻢ ﯾﺸـﯿﻤﻮا ﺳـﯿﻮﻓﻬﻢ * وﻗـﺪ ﻧﮑﺄت أﻋـﺪاﺋﻬﻢ ﺣﯿﻦ ﺳـﻠﺖ وان ﻗﺘﯿﻞ اﻟﻄﻒ ﻣﻦ آل ﻫﺎﺷﻢ * أذل رﻗﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﻓﺬﻟﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﮥ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ رﻣﺢ أﻫﮑﺬا ﺗﻘﻮل؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﮑﯿﻒ ﺟﻌﻠﻨﯽ اﷲ ﻓﺪاك ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﻞ‪ :‬أذل رﻗﺎب اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﺬﻟﺖ‪.‬‬
‫)‪(237‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 133‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(5‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(2‬ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء )‪ ،(2‬اﻟﻐﻨﯽ )‪(1‬‬
‫وﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وأﻣﻪ أم وﻟﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﺣﺮﻣﻠﮥ ﺑﻦ اﻟﮑﺎﻫﻦ رﻣﺎه ﺑﺴـﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺘﻞ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ وأﻣﻪ أم وﻟﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ اﻷزدي‪.‬‬
‫وﻗﺘﻞ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وأﻣﻪ ﺟﻤﺎﻧﮥ اﺑﻨﮥ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ أﻧﺸﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم اﻻ ﻫﮑﺬا‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮواة‪ :‬ﮐﻨﺎ إذا ذﮐﺮﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺘﻠﻮا ﺳﺒﻌﮥ ﻋﺸﺮ اﻧﺴﺎﻧﺎ ﮐﻠﻬﻢ ارﺗﮑﺾ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻄﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﺑﻨﺖ أﺳﺪ أم ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم واﻟﯽ ﻫﺬا أﺷﺎر ﺷﺎﻋﺮﻫﻢ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫واﻧﺪﺑﯽ ﺗﺴﻌﮥ ﻟﺼﻠﺐ ﻋﻠﯽ * ﻗﺪ أﺻﯿﺒﻮا وﺳﺘﮥ ﻟﻌﻘﯿﻞ واﺑﻦ ﻋﻢ اﻟﻨﺒﯽ ﻋﻮﻧﺎ أﺧﺎﻫﻢ * ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻨﻮﺑﻬﻢ ﺑﺨﺬول وﺳﻤﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﻏﻮدر ﻓﯿﻬﻢ * ﻗﺪ‬
‫ﻋﻠﻮه ﺑﺼﺎرم ﻣﺴـﻠﻮل وﻟﻤﺎ رﺟﻊ ﺻـﺤﺐ آل اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ اﻟﺴـﻔﺮ ﺑﻌـﺪ ﻃﻮل اﻟﻐﯿﺒـﮥ وﻋﺪم اﻟﻈﻔﺮ ﻟﻔﻘﺪ ﺣﻤﻠﮥ اﻟﮑﺘﺎب وﺣﻤﺎة اﻷﺻـﺤﺎب‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺧﻠﻔﻮا ﻟﻠﺴـﺒﻂ ﻣﻔﺘﺮﺷﺎ ﻟﻠﺘﺮاب‪ ،‬ﺑﻌﯿﺪا ﻣﻦ اﻷﺣﺒﺎب ﺑﻘﻔﺮة ﺑﻬﻤﺎء وﺗﻨﻮﻗﮥ ﺷﻮﻫﺎء‪ ،‬ﻻ ﺳـﻤﯿﺮ ﻟﻤﻨﺎﺟﯿﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳـﻔﯿﺮ ﻟﻤﻔﺎﺟﯿﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﯿﻨﻬﻢ ﺑﺎﮐﯿﮥ‪ ،‬ﻟﯿﺘﻢ‬
‫اﻟﺒﻘﯿﮥ اﻟﺰاﮐﯿﮥ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻔﺖ اﻻ أﮐﻮن راﯾﺪ أﻗﺪاﻣﻬﻢ وراﻓﺪ ﺧﺪي ﻟﻤﻮﻃﺊ اﻗﺪاﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻗﻠﺖ ﻫﺬه اﻷﺑﯿﺎت ﺑﻠﺴﺎن ﻗﺎﻟﯽ و ﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻬﻢ‪:‬‬
‫وﻟﻤﺎ وردﻧﺎ ﻣﺎء ﯾﺜﺮب ﺑﻌﺪ ﻣﺎ * أﺳـﻠﻨﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺴـﺒﻂ اﻟﺸـﻬﯿﺪ اﻟﻤﺪاﻣﻌﺎ وﻣﺪت ﻟﻤﺎ ﺗﻠﻘﺎه ﻣﻦ أﻟﻢ اﻟﺠﻮي * رﻗﺎب اﻟﻤﻄﺎﯾﺎ واﺳـﺘﮑﺎﻧﺖ ﺧﻮاﺿـﻌﺎ‬
‫وﺟﺮع ﮐﺄس اﻟﻤﻮت ﺑﺎﻟﻄﻒ آﻧﻔﺎ * ﮐﺮاﻣﺎ وﮐﺎﻧﺖ ﻟﻠﺮﺳﻮل وداﯾﻌﺎ وﺑﺪل ﺳﻌﺪ اﻟﺸﻢ ﻣﻦ آل ﻫﺎﺷﻢ * ﺑﻨﺤﺲ ﻓﮑﺎﻧﻮا ﮐﺎﻟﺒﺪور ﻃﻮاﻟﻌﺎ‬
‫)‪(238‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ )ع( )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )‪ ،(1‬ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(4‬اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء )‪ ،(1‬اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ اﻟﻤﻨﻮرة‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ رﯾﺎح ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻓﺰارة ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻄﺒﮥ اﻟﻄﺎﺋﯽ ﺛﻢ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﯽ‪.‬‬
‫وﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وأﻣﻪ اﻟﺨﻮﺻﺎء اﺑﻨﮥ ﺧﺼـﻔﮥ ﺑﻦ ﺛﻘﯿﻒ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ اﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺗﯿﻢ اﷲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ‬
‫ﻣﻦ‬
‫وﻗﻠﻨﺎ ﻋﻠﯽ اﻷﻃﻼل ﺗﻨﺪب أﻫﻠﻬﺎ * أﺳﺎ وﺗﺒﮑﯽ اﻟﺨﺎﻟﯿﺎت اﻟﺒﻼﻗﻌﺎ ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻧﺰل وﺿـﺮب ﻓﺴﻄﺎﻃﻪ‪،‬‬
‫وأﻧﺰل ﻧﺴﺎﺋﻪ وأرﺳﻞ ﺑﺸﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﺬﻟﻢ ﻻﺷﻌﺎر أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﺑﺎﯾﺎﺑﻪ ﻣﻊ أﻫﻠﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺪﺧﻞ وﻗﺎل‪:‬‬
‫ﯾﺎ أﻫﻞ ﯾﺜﺮب ﻻ ﻣﻘﺎم ﻟﮑﻢ ﺑﻬﺎ * ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺄدﻣﻌﯽ ﻣﺪرار اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﮑﺮﺑﻼء ﻣﻀﺮج * واﻟﺮأس ﻣﻨﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻨﺎة ﯾﺪار ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻗـﺪ ﻧﺰل ﺑﺴﺎﺣﺘﮑﻢ وﺣﻞ ﺑﻌﻘﻮﺗﮑﻢ وأﻧﺎ رﺳﻮﻟﻪ أﻋﺮﻓﮑﻢ ﻣﮑﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﻓﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻣﺨﺪرة وﻻ ﻣﺤﺠﺒﮥ اﻻ ﺑﺮزت‬
‫وﻫﻦ ﺑﯿﻦ ﺑﺎﮐﯿﮥ وﻧﺎﯾﺤﮥ وﻻﻃﻤﮥ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺮ ﯾﻮم أﻣﺮ ﻋﻠﯽ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻣﻨﻪ‪ ،‬و ﺧﺮج اﻟﻨﺎس إﻟﯽ ﻟﻘﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫وأﺧـﺬوا اﻟﻤﻮاﺿﻊ واﻟﻄﺮق‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﺸـﯿﺮ‪ :‬ﻓﻌـﺪت إﻟﯽ ﺑﺎب اﻟﻔﺴـﻄﺎط وإذا ﻫﻮ ﻗـﺪ ﺧﺮج وﺑﯿﺪه ﺧﺮﻗﮥ ﯾﻤﺴﺢ ﺑﻬﺎ دﻣﻮﻋﻪ‪ ،‬وﺧﺎدم ﻣﻌﻪ ﮐﺮﺳـﯽ‪،‬‬
‫ﻓﻮﺿﻌﻪ وﺟﻠﺲ وﻫﻮ ﻣﻐﻠﻮب ﻋﻠﯽ ﻟﻮﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺰاه اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺄوﻣﯽ إﻟﯿﻬﻢ أن اﺳﮑﺘﻮا‪ ،‬ﻓﺴﮑﺘﺖ ﻓﻮرﺗﻬﻢ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫اﻟﺤﻤـﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺎﻟﮏ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬ﺑﺎرئ اﻟﺨﻼﺋﻖ أﺟﻤﻌﯿﻦ اﻟﺬي ﺑﻌﺪ ﻓﺎرﺗﻔﻊ ﻓﯽ اﻟﺴـﻤﺎوات اﻟﻌﻠﯽ‪ ،‬وﻗﺮب ﻓﺸـﻬﺪ اﻟﻨﺠﻮي ﻧﺤﻤﺪه‬
‫ﻋﻠﯽ‬
‫)‪(239‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻹﻣﺎم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 134‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺴﺠﺎد زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﮐﺮﺑﻼء اﻟﻤﻘﺪﺳﮥ )‪ ،(1‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ اﻟﻤﻨﻮرة )‪(1‬‬
‫ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋـﻞ ﻗﺘﻠﻪ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻧﻬﺸﻞ اﻟﺘﯿﻤﯽ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وأﻣﻪ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ اﺑﻨـﮥ اﻟﺸـﻘﺮ ﺑﻦ اﻟﻬﻀﺎب ﻗﺘﻠﻪ ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﺣﻮط‬
‫اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وأﻣﻪ أم وﻟﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﺳﯿﺮ اﻟﺠﻬﻨﯽ‪.‬‬
‫ﻋﻈـﺎﺋﻢ اﻷـﻣﻮر‪ ،‬وﻓﺠـﺎﺋﻊ اﻟـﺪﻫﻮر‪ ،‬وﺟﻠﯿﻞ اﻟﺮزء وﻋﻈﯿﻢ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ أﯾﻬﺎ اﻟﻘﻮم‪ :‬ان اﷲ وﻟﻪ اﻟﺤﻤـﺪ اﺑﺘﻼﻧﺎ ﺑﻤﺼـﯿﺒﮥ ﺟﻠﯿﻠـﮥ وﺛﻠﻤـﮥ ﻓﯽ اﻻﺳـﻼم‬
‫ﻋﻈﯿﻤﮥ‪ ،‬ﻗﺘﻞ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻋﺘﺮﺗﻪ‪ ،‬وﺳﺒﯽ ﻧﺴﺎﺋﻪ وﺻﺒﯿﺘﻪ‪ ،‬وداروا ﺑﺮأﺳﻪ ﻓﯽ اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻦ ﻓﻮق ﻋﺎﻟﯽ اﻟﺴﻨﺎن‪.‬‬
‫أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ :‬ﻓﺄي رﺟﺎﻻت ﻣﻨﮑﻢ ﯾﺴـﺮون ﺑﻌـﺪ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬أم أﯾـﮥ ﻋﯿﻦ ﺗﺤﺒﺲ دﻣﻌﻬﺎ وﺗﺼﻦ ﻋﻦ اﻧﻬﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺑﮑﺖ اﻟﺴـﺒﻊ اﻟﺸﺪاد ﻟﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬وﺑﮑﺖ‬
‫اﻟﺒﺤﺎر واﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض واﻷﺷﺠﺎر واﻟﺤﯿﺘﺎن واﻟﻤﻼﺋﮑﮥ اﻟﻤﻘﺮﺑﻮن وأﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎوات أﺟﻤﻌﻮن‪.‬‬
‫أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ :‬أي ﻗﻠﺐ ﻻ ﯾﻨﺼﺪع ﻟﻘﺘﻠﻪ أم أي ﻓﺆاد ﻻ ﯾﺤﻦ إﻟﯿﻪ‪ ،‬أم أي ﺳﻤﻊ ﯾﺴﻤﻊ ﻫﺬه اﻟﺜﻠﻤﮥ اﻟﺘﯽ ﺛﻠﻤﺖ ﻓﯽ اﻻﺳﻼم‪.‬‬
‫أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ :‬أﺻـﺒﺤﻨﺎ ﻣﻄﺮودﯾﻦ‪ ،‬ﻣﺸـﺮدﯾﻦ‪ ،‬ﻣـﺬودﯾﻦ‪ ،‬ﺷﺎﺳـﻌﯿﻦ ﮐﺄﻧﺎ أوﻻد ﺗﺮك أو ﮐﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺟﺮم اﺟﺘﺮﻣﻨﺎه‪ ،‬وﻻ ﻣﮑﺮوه ارﺗﮑﺒﻨﺎه‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﻬـﺬا ﻓﯽ آﺑﺎﺋﻨﺎ اﻷوﻟﯿﻦ‪ ،‬ان ﻫـﺬا اﻻ اﺧﺘﻼق‪ ،‬واﷲ ﻟﻮ أن اﻟﻨﺒﯽ ﺗﻘﺪم إﻟﯿﻬﻢ ﻓﯽ ﻗﺘﺎﻟﻨﺎ ﮐﻤﺎ ﺗﻘﺪم إﻟﯿﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻮﺻﺎة ﺑﻨﺎ ﻟﻤﺎ زادوا ﻋﻠﯽ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻌﻠﻮه‪ ،‬ﻓﺎﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ إﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪ .‬ﻓﻘﺎم إﻟﯿﻪ ﺻﻮﺣﺎن ﺑﻦ ﺻﻌﺼـﻌﮥ اﺑﻦ ﺻﻮﺣﺎن وﮐﺎن زﻣﯿﻨﺎ ﻓﺎﻋﺘـﺬر إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺒﻞ ﻋﺬره‪ ،‬وﺷـﮑﺮ ﻟﻪ‪ ،‬وﺗﺮﺣﻢ ﻋﻠﯽ‬
‫أ ﺑﯿ ﻪ ‪.‬‬
‫)‪(240‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(8‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺒﮑﺎء )‪(1‬‬
‫وﻗﺘـﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وأﻣﻪ أم وﻟـﺪ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وأﻣﻪ رﻗﯿﻪ اﺑﻨـﮥ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ وأﻣﻬﺎ أم وﻟﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻤﺮو اﺑﻦ ﺻﺒﯿﺢ اﻟﺼﺪاﺋﯽ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ﻗﺘﻠﻪ أﺳﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺛﻢ دﺧﻞ زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ دار اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬ﻓﺮاﺗﻬﺎ ﻣﻘﻔﺮة اﻟﻄﻮل‪ ،‬ﺧﺎﻟﯿﮥ ﻣﻦ ﺳﮑﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺎﻟﯿﮥ ﺑﺄﺣﺰاﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻏﺸﯿﻬﺎ اﻟﻘﺪر اﻟﻨﺎزل‪،‬‬
‫وﺳﺎورﻫـﺎ اﻟﺨﻄﺐ اﻟﻬﺎﯾـﻞ‪ ،‬وأﻃﻠﺖ ﻋﻠﯿﻬـﺎ ﻋـﺬﺑﺎت اﻟﻤﻨﺎﯾـﺎ‪ ،‬وﻇﻠﺘﻬـﺎ ﺣﺠـﺎ وﻗـﻞ اﻟﺮزاﯾـﺎ وﻫﯽ ﻣﻮﺣﺸـﮥ اﻟﻌﺮﺻﺎت ﻟﻔﻘـﺪ اﻟﺴﺎدات‪ ،‬ﻟﻠﻬﺎم ﻓﯽ‬
‫ﻣﻌﺎﻫـﺪﻫﺎ ﺻـﯿﺎح‪ ،‬وﻟﻠﺮﯾﺎح ﻓﯽ ﻣﺤﻮ آﺛﺎرﻫﺎ اﻟﺤﺎح‪ ،‬وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻬﺎ ﯾﻨـﺪب ﻧﺪب اﻟﻔﺎﻗﺪة وﺗﺬري دﻣﻌﺎ ﻣﻦ ﻋﯿﻦ ﺳﺎﻫﺪة‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎﻟﺖ ﻋﻮاﺻـﻒ‬
‫اﻟﻨﻌﺎﻣﯽ واﻟﺪﺑﻮر ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ واﻟﻘﺼﻮر‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﻗﻮم أﺳـﻌﺪوﻧﯽ ﺑﺎﺳﺎﻟﮥ اﻟﻌﺰوب‪ ،‬ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻘﺘﻮل اﻟﻤﺴـﻠﻮب وﻋﻠﯽ اﻷزﮐﯿﺎء ﻣﻦ ﻋﺘﺮﺗﻪ‪،‬‬
‫واﻷﻃﺎﺋﺐ ﻣﻦ إﻣﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﮐﻨﺖ أﻧﺲ ﺑﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﺨﻠﻮات‪ ،‬واﺳـﻤﻊ ﺗﻬﺠـﺪﻫﻢ ﻓﯽ اﻟﺼـﻠﻮات‪ ،‬ﻓـﺬوي ﻏﺼﺘﯽ اﻟﻤﺜﻤﺮ‪ ،‬وأﻇﻠﻢ ﻟﯿﻠﯽ اﻟﻤﻘﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫ﯾﺨﻒ ﺟﻔﻨﯽ ﻣﻦ اﻟﻨﯿـﺎم‪ ،‬وﻻـ ﯾﻘـﻞ ﻗﻠﻘﯽ ﻟـﺬﻟﮏ اﻟﻐﺮام وﻟﯿﺘﻨﯽ ﺣﯿﺚ ﻓـﺎﺗﺘﻨﯽ اﻟﻤﻮاﺳـﺎة ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﺰال‪ ،‬وﺣﺮﻣﺖ ﻣﻌﺎﻟﺠـﮥ ﺗﻠﮏ اﻷﻫﻮال‪ ،‬ﮐﻨﺖ‬
‫ﻷﺟﺴﺎدﻫﻢ اﻟﺸـﺮﯾﻔﮥ ﻣﻮارﯾﺎ‪ ،‬وﻟﻠﺠﺜﺚ اﻟﻄﻮاﻫﺮ ﻣﻦ ﺛﻘﻞ اﻟﺠﻨﺎدل واﻗﯿﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ درﺳﺖ ﺑﺎﻧﺪراﺳﻬﻢ ﺳﻨﻦ اﻻﺳﻼم‪ ،‬وﺟﻔﺖ ﻟﻔﻘﺪﻫﻢ ﻣﻨﺎﻫﻞ اﻻﻧﻌﺎم‬
‫واﻧﻤﺤﺖ آﺛﺎر اﻟﺘﻼوة واﻟـﺪروس‪ ،‬وواﻗﻆ اﻷﻋﯿﻦ اﻟﻨﻮاﻋﺲ‪ ،‬وﻗﺪ ﮐﺎن ﺳـﮑﺎﻧﻬﺎ ﺳـﻤﺎري‪ ،‬ﻓﯽ ﻟﯿﻠﯽ وﻧﻬﺎري‪ ،‬وﺷﻤﻮﺳـﯽ وأﻗﻤﺎري‪ ،‬أﺑﯿﮥ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻷﯾﺎم ﺑﺠﻮارﻫﻢ واﻧﻤﺘﻊ ﺑﻮﻃﺊ أﻗﺪاﻣﻬﻢ وآﺛﺎرﻫﻢ‪ ،‬وأﺷـﺮف ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺸـﺮ ﯾﺴﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬واﻧﺸﻖ رﯾﺎ اﻟﻌﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﻧﺸﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﮑﯿﻒ ﯾﻘﻞ ﺣﺰﻧﯽ وﺟﺰﻋﯽ‪،‬‬
‫وﻣﺨﻤﺪ ﺣﺮﻗﯽ وﻫﻠﻌﯽ‪.‬‬
‫)‪(241‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(3‬اﻹﻣﺎم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫اﻟﺴﺠﺎد زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫ﻣﺎﻟﮏ اﻟﺤﺼﺮﻣﯽ‪.‬‬
‫وﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ وأﻣﻪ أم وﻟﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻘﯿﻂ ﺑﻦ ﯾﺎﺳﺮ اﻟﺠﻬﻨﯽ‪ ،‬واﺳﺘﺼﻐﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ وأﻣﻪ ﺧﻮﻟﮥ اﺑﻨﮥ ﻣﻨﻈﻮر‬
‫ﺑﻦ‬
‫ﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﻤﺎ ﻣﺼﻨﻒ ﻫﺬا اﻟﮑﺘﺎب‪ :‬وﻗﺪ رﺛﯿﺘﻬﺎ ﺑﺄﺑﯿﺎﺗﯽ ﻫﺬه ﻟﻠﺪار وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺧﺎﺗﻤﮥ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻣﻦ اﻻﺷﻌﺎر‪:‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 135‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وﻗﻔﺖ ﻋﻠﯽ دار اﻟﻨﺒﯽ ﻣﺤﻤـﺪ * ﻓﺄﻟﻔﯿﺘﻬـﺎ ﻗـﺪ أﻗﻔﺮت ﻋﺮﺻﺎﺗﻬـﺎ وأﻣﺖ ﺧﻼء ﻣﻦ ﺗﻼوة ﻓﺄري * وﻋﻄﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻮﻣﻬﺎ وﺻـﻼﺗﻬﺎ وﮐﺎﻧﺖ ﻣﻼذا‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮم وﺟﻨـﮥ * ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺐ ﯾﻐﺸـﯽ اﻟﻤﻌﺘﻘﯿﻦ ﺻـﻼﺗﻬﺎ ﻓﺄﻗﻮت ﻣﻦ اﻟﺴﺎدات ﻣﻦ آل ﻫﺎﺷﻢ * وﻟﻢ ﯾﺠﺘﻤﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺷـﺘﺎﺗﻬﺎ ﻓﯿﻌﻨﯽ ﻟﻘﺘﻞ‬
‫اﻟﺴـﺒﻂ ﻋﺒﺮي وﻟﻮﻋﺘﯽ * ﻋﻠﯽ ﻓﻘـﺪ ﻣﻤـﺎ ﺗﻨﻘﻀـﯽ زﻓﺮاﺗﻬـﺎ ﻓﯿـﺎ ﮐﺒـﺪي ﮐﻢ ﺗﺼـﺮﯾﻦ ﻋﻠﯽ اﻷذي * اﻣﺎ آن أن ﯾﻐﻨﯽ اذن ﺣﺴـﺮاﺗﻬﺎ ﻓﻠـﺬا أﯾﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﻔﺘﻮن ﺑﻬـﺬا اﻟﻤﺼﺎب‪ ،‬ﻣﻼذ اﻟﺤﻤﺎة ﻣﻦ ﺳـﻔﺮة اﻟﮑﺘﺎب ﺑﻠﺰوم اﻷﺣﺰان ﻋﻠﯽ أﺋﻤـﮥ اﻻﯾﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺪ روﯾﺖ ﻋﻦ واﻟﺪي رﺣﻤﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ أن زﯾﻦ‬
‫اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﮐﺎن ﻣﻊ ﺣﻠﻤﻪ اﻟﺬي ﻻ ﯾﺒﻠﻐﻪ اﻟﺨﻞ اﻟﻤﻮاﺳﯽ‪ ،‬ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺠﺰع واﻟﺸﮑﻮي ﻟﻬﺬه اﻟﻤﺼﯿﺒﮥ واﻟﺒﻠﻮي‪ ،‬ﺑﮑﯽ أرﺑﻌﯿﻦ ﺳﻨﮥ ﺑﺪﻣﻊ‬
‫ﻣﺴـﻔﻮح وﻗﻠﺐ ﻣﻘﺮوح‪ ،‬ﯾﻘﻄﻊ ﻧﻬﺎره ﺑﺼﯿﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻟﯿﻠﻪ ﺑﻘﯿﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺣﻀﺮ اﻟﻄﻌﺎم ﻻﻓﻄﺎره ذﮐﺮ ﻗﺘﻼه وﻗﺎل‪ :‬وا ﮐﺮﺑﺎه‪ ،‬وﯾﮑﺮر ذﻟﮏ وﯾﻘﻮل‪ :‬ﻗﺘﻞ‬
‫اﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺟﺎﺋﻌﺎ وﻋﻄﺸﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻟﻢ ﯾﺒﻞ ﺛﯿﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل أﺑﻮ ﺣﻤﺰة اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ‪ :‬ﺳـﺌﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻋﻦ ﮐﺜﺮة ﺑﮑﺎﺋﻪ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ان ﯾﻌﻘﻮب ﻓﻘـﺪ ﺳـﺒﻄﺎ ﻣﻦ أوﻻده‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺘﯽ اﺑﯿﻀﺖ ﻋﯿﻨﺎه‪ ،‬واﺑﻨﻪ‬
‫ﺣﯽ ﻓﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﺎت‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﻈﺮت إﻟﯽ أﺑﯽ وﺳﺒﻌﮥ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﯽ‬
‫)‪(242‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(3‬اﻹﻣﺎم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻟﺴـﺠﺎد زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﺣﻤﺰة‬
‫اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﻤﺎ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪(1‬‬
‫زﯾﺎن ﺑﻦ ﺳﯿﺎر اﻟﻔﺰاري‪ ،‬واﺳﺘﺼﻐﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﺘﺮك ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺘﻞ وأﻣﻪ أم وﻟﺪ‪.‬‬
‫وﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻟﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻣﻮﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﻪ ﺳﻠﯿﻤﺎن‬
‫ﻗﺘﻠﻮا ﻓﯽ ﺳﺎﻋﮥ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺘﺮون ﺣﺰﻧﻬﻢ ﯾﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﯽ؟‬
‫وﻗﺪ ﺧﺘﻤﺖ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻫﺬا ﺑﺄﺑﯿﺎت اﺑﻦ زﯾﺪون اﻟﻤﻐﺮﺑﯽ ﻓﻬﯽ ﺗﻨﻔﺬ ﻓﯽ ﮐﺒﺪ اﻟﻤﺤﺰون ﻧﻔﻮذ اﻟﺴﻤﻬﺮي‪.‬‬
‫ﺑﻨﺘﻢ وﺑﻨﺎ ﻓﻤﺎ اﺑﺘﻠﺖ ﺟﻮاﻧﺤﻨﺎ * ﺷﻮﻗﺎ إﻟﯿﮑﻢ وﻻ ﺟﻔﺖ اﻣﺎﻗﯿﻨﺎ ﺗﮑﺎد ﺣﯿﻦ ﺗﻨﺎﺟﯿﮑﻢ ﺿﻤﺎﺋﺮﻧﺎ * ﯾﻘﻀﯽ اﻷﺳﯽ ﻟﻮﻻ ﺗﺄﺳﯿﻨﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﻟﺒﻌﺪﮐﻢ أﯾﺎﻣﻨﺎ‬
‫ﻓﻐـﺪت * ﺳﻮدا وﮐـﺎﻧﺖ ﺑﯿﻀـﺎ ﻟﯿﺎﻟﯿﻨﺎ ﻟﯿﺴﻖ ﻋﻬـﺪﮐﻢ ﻋﻬـﺪ اﻟﺴـﺮور ﻓﻤﺎ * ﮐﻨﺘﻢ ﻷرواﺣﻨﺎ اﻻ رﯾﺎﺣﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﻠﻎ ﻟﻠﻤﻠﺒﺴـﯿﻨﺎ ﺑﺎﻧﺘﺰاﺣﻢ * ﺛﻮﺑﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺰن ﻻ ﯾﺒﻠﯽ وﯾﺒﻠﯿﻨﺎ ان اﻟﺰﻣﺎن اﻟـﺬي ﻗـﺪ ﮐﺎن ﯾﻀـﺤﮑﻨﺎ * اﻧﺴﺎ ﺑﻘﺮﺑﮑﻢ ﻗﺪ ﻋﺎد ﯾﺒﮑﯿﻨﺎ ﻏﯿﻆ اﻟﻌﺪي ﻣﻦ ﺗﺴﺎﻗﯿﻦ اﻟﻬﻮي ﻓﺪﻋﻮا * ﺑﺎن ﻧﻐﺺ‬
‫ﻓﻘـﺎل اﻟـﺪﻫﺮ آﻣﯿﻨﺎ ﻓﺎﻧﺤﻞ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻌﻘﻮدا ﺑﺄﻧﻔﺴـﻨﺎ * وأﻧﺒﺖ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻮﺻﻮﻻ ﺑﺄﯾـﺪﯾﻨﺎ وﻻ ﻧﮑﻮن وﻻ ﯾﺨﺸـﯽ ﺗﻔﺮﻗﻨﺎ * واﻟﯿﻮم ﻧﺤﻦ وﻻ ﯾﺮﺟﯽ‬
‫ﺗﻼﻗﯿﻨﺎ ﻻ ﺗﺤﺴﺒﻮا أﻧﺎﺑﮑﻢ ﻋﻨﺎ ﯾﻐﯿﺮﻧﺎ * ان ﻃﺎل ﻣﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﻨﺄي اﻟﻤﺤﺒﯿﻨﺎ واﷲ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺖ أﻫﻮاﺋﻨﺎ ﺑﺪﻻ * ﻣﻨﮑﻢ وﻻ اﻧﺼﺮﻓﺖ ﻋﻨﮑﻢ أﻣﺎﻧﯿﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺘﻘﺪ‬
‫ﺑﻌﺪﮐﻢ اﻻ اﻟﻮﻓﺎء ﻟﮑﻢ * رأﯾﺎ وﻟﻢ ﻧﺘﻘﻠﺪ ﻏﯿﺮه دﯾﻨﺎ ﯾﺎ روﺿﮥ ﻃﺎل ﻣﺎ أﺟﻨﺖ ﻟﻮاﺣﻈﻨﺎ * وردا ﺟﻼه اﻟﺼﺒﯽ ﻏﻀﺎ وﻧﺴـﺮﯾﻨﺎ وﯾﺎ ﻧﺴـﯿﻢ اﻟﺼـﺒﺎ ﺑﻠﻎ‬
‫ﺗﺤﯿﺘﻨﺎ * ﻣﻦ ﻟﻮ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﻌﺪ ﺣﯿﺎ ﮐﺎن ﯾﺤﯿﯿﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻧﺴﻤﯿﮏ اﺟﻼﻻ وﺗﮑﺮﻣﮥ * وﻗﺪرك اﻟﻤﻌﺘﻠﯽ ﻓﯽ ذاك ﯾﮑﻔﯿﻨﺎ‬
‫)‪(243‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺤﺰن )‪(1‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻣﻨﺠﺢ ﻣﻮﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﻘﻄﺮ رﺿﯿﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ -‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻨﺪب اﻷزدي ان ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺗﻔﻘﺪ اﺷـﺮاف أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﻠﻢ ﯾﺮ ﻋﺒﯿﺪ‬
‫اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺮ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎده ﺑﻌﺪ أﯾﺎم ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﯾﻦ ﮐﻨﺖ ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﺤﺮ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻣﺮﯾﻀﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺮﯾﺾ اﻟﻘﻠﺐ أو ﻣﺮﯾﺾ اﻟﺒـﺪن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﻗﻠﺒﯽ ﻓﻠﻢ ﯾﻤﺮض‪ ،‬واﻣﺎ ﺑﺪﻧﯽ ﻓﻘﺪ ﻣﻦ اﷲ ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﯿﮥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑا ﻦ زﯾﺎد‪:‬‬
‫ﮐﺬﺑﺖ‬
‫إذا اﻧﻔﺮدت وﻣـﺎ ﺷﻮرﮐﺖ ﻓﯽ ﺻـﻔﮥ * ﻓﺤﺴـﺒﻨﺎ اﻟﻮﺻﻒ اﯾﻀﺎﺣـﺎ وﺗﺒﯿﯿﻨـﺎ ﻟﻢ ﻧﺠﻒ أﻓﻖ ﮐﻤـﺎل أﻧﺖ ﮐﻮﮐﺒﻪ * ﺳـﺎﻟﯿﻦ وﻟﻢ ﻋﻨﻪ ﻧﻬﺠﺮه ﻗﺎﻟﯿﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﮏ ﻣﻨﺎ ﺳـﻼم اﷲ ﻣﺎ ﺑﻘﯿﺖ * ﺻـﺒﺎﺑﮥ ﺑﮏ ﻧﺨﻔﯿﻬﺎ ﻓﺘﺨﻔﯿﻨﺎ واﻟﯽ ﻫﺎﻫﻨﺎ اﻧﺘﻬﺖ ﻣﻘﺎﺻﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻋﻠﯽ اﷲ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﮑﺎﻓﺎت ﻣﻌﺘﻤﺪﻧﺎ واﻟﯿﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 136‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﻼذﻧﺎ وﻣﺮادﻧﺎ‪ ،‬وﻧﺴـﺌﻠﻪ أن ﻻ ﯾﺨﻠﯽ ﻗﺎرﯾﻪ وﻣﺴـﺘﻤﻌﯿﻪ ﻣﻦ ﻟﻄﻔـﮥ أو ﯾﻘﺮﺑﻨﺎ وإﯾﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻔﻮه وﻋﻄﻔﻪ‪ ،‬وﯾﺠﻌﻞ ﺣﺰﻧﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﺟﺰﻋﻨﺎ ﻟﻬﻢ داﺋﻤﺎ‬
‫ﻻـ ﯾﺘﻐﯿﺮ‪ ،‬وﻋﺮﻗﺎ ﻻ ﯾﺘﻨﮑﺮ ﺣﺘﯽ ﻧﻠﻘﯽ ﻣﺤﻤـﺪا )ص( وﻗـﺪ واﺳـﯿﻨﺎه ﻓﯽ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎب واﻟﺒﻌـﺪ ﻋﻦ ﻇﺎﻟﻤﯿﻬﻢ واﻻﻋﺘﺮاب وان ﮐﺎن ﻓﯿﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫اﺳـﺘﻬﻮﺗﻪ اﻟﻐﻔﻠﮥ واﺳﺘﻐﻮﺗﻪ اﻹﺳﺎءة ﻋﻦ ﻟﺒﺲ ﺷﻌﺎر اﻷﺣﺰان وأﺻﺎﻟﮥ اﻟﺪﻣﻊ اﻟﻬﺘﺎن ﺣﺘﯽ ﻓﺎرق ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎم‪ ،‬وﯾﺪاه ﺻﻔﺮ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﮏ‪ ،‬ﻓﺈﻟﯿﻪ ﻣﻦ‬
‫رﺟﺎﺋﮏ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻬﻢ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺛﻮاب اﻟﺒﺎﮐﯿﻦ ﻣﺎ ﯾﻮﺻﻠﻪ إﻟﯽ درﺟﮥ اﻟﺨﺎﺷﻌﯿﻦ واﺣﺸﺮﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ واﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ وﻓﯽ زﻣﺮة اﻟﺸﻬﺪاء‬
‫واﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ ان اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫)‪(244‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺮ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻨﺪب )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ )‪ ،(2‬اﻟﮑﺬب‪ ،‬اﻟﺘﮑﺬﯾﺐ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(3‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫ﺗﻔﻘﺪ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻌﺪ…‬

‫وﻟﮑﻨﮏ ﮐﻨﺖ ﻣﻊ ﻋﺪوﻧﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻮ ﮐﻨﺖ ﻣﻊ ﻋﺪوك ﻟﺮؤي ﻣﮑﺎﻧﯽ وﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﺜﻞ ﻣﮑﺎﻧﯽ ﯾﺨﻔﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻏﻔﻞ ﻋﻨﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻏﻔﻠﮥ ﻓﺨﺮج اﺑﻦ اﻟﺤﺮ ﻓﻘﻌﺪ ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد أﯾﻦ اﺑﻦ اﻟﺤﺮ؟ ﻗﺎﻟﻮا ﺧﺮج اﻟﺴﺎﻋﮥ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺣﻀـﺮت‬
‫اﻟﺸﺮط ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬أﺟﺐ اﻷﻣﯿﺮ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻊ ﻓﺮﺳﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﺑﻠﻐﻮه أﻧﯽ ﻻ آﺗﯿﻪ واﷲ ﻃﺎﺋﻌﺎ اﺑﺪا‪.‬‬
‫ﺛـﻢ ﺧﺮج ﺣـﺘﯽ أﺗﯽ ﻣﻨﺰل اﺣﻤﺮ ﺑﻦ زﯾـﺎد اﻟﻄـﺎﺋﯽ‪ ،‬ﻓـﺎﺟﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ ﻓﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﺣـﺘﯽ أﺗﯽ ﮐﺮﺑﻼـء ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﻣﺼـﺎرع اﻟﻘـﻮم‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻫﻮ وأﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻀﯽ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل اﻟﻤﺪاﺋﻦ وﻗﺎل ﻓﯽ ذﻟﮏ ﯾﻘﻮل أﻣﯿﺮ ﻏﺎدر ﺣﻖ ﻏﺎدر * اﻻ ﮐﻨﺖ ﻗﺎﺗﻠﺖ اﻟﺸﻬﯿﺪ ﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﮥ ﻓﯿﺎ‬
‫ﻧﺪﻣﯽ ان ﻻ أﮐﻮن ﻧﺼـﺮﺗﻪ * اﻻﮐﻞ ﻧﻔﺲ ﻻ ﺗﺴﺪد ﻧﺎدﻣﻪ وإﻧﯽ ﻷﻧﯽ ﻟﻢ أﮐﻦ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﺗﻪ * ﻟﺬو ﺣﺴـﺮة ﻣﺎ ان ﺗﻔﺎرق ﻻزﻣﻪ ﺳـﻘﯽ اﷲ أرواح‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺄزروا * ﻋﻠﯽ ﻧﺼـﺮه ﺳﻘﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﯿﺚ داﺋﻤﻪ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﯽ أﺟﺪاﺋﻬﻢ وﻣﺠﺎﻟﻬﻢ * ﻓﮑﺎد اﻟﺤﺸﯽ ﯾﻨﻔﺾ واﻟﻌﯿﻦ ﺳﺎﺟﻤﻪ ﻟﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ ﮐﺎﻧﻮا‬
‫ﻣﺼﺎﻟﯿﺖ ﻓﯽ اﻟﻮﻏﯽ * ﺳـﺮاﻋﺎ إﻟﯽ اﻟﻬﯿﺠﺎء ﺣﻤﺎة ﺧﻀﺎرﻣﻪ ﺗﺄﺳﻮا ﻋﻠﯽ ﻧﺼـﺮ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﻬﻢ * ﺑﺄﺳﯿﺎﻓﻬﻢ آﺳﺎ دﻏﯿﻞ ﺿﺮاﻏﻤﻪ ﻓﺎن ﯾﻘﺘﻠﻮا ﻓﮑﻞ‬
‫ﻧﻔﺲ ﺗﻘﯿﮥ * ﻋﻠﯽ اﻷرض ﻗﺪ أﺿﺤﺖ ﻟﺬﻟﮏ واﺟﻤﻪ وﻣﺎ ان رأي اﻟﺮاؤون أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﻢ * ﻟﺪي اﻟﻤﻮت ﺳﺎدات وزﻫﺮ أﻗﻤﺎﻗﻤﻪ أﺗﻘﺘﻠﻬﻢ ﻇﻠﻤﺎ‬
‫وﺗﺮﺟﻮ ودادﻧﺎ * ﻓـﺪع ﺧﻄﮥ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻨﺎ ﺑﻤﻼﺋﻤﻪ ﻟﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ راﻏﻤﺘﻤﻮﻧﺎ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ * ﻓﮑﻢ ﻧﺎﻗﻢ ﻣﻨﺎ ﻋﻠﯿﮑﻢ وﻧﺎﻗﻤﻪ أﻫﻢ ﻣﺮارا أن أﺳـﯿﺮ ﺑﺠﺤﻔﻞ *‬
‫إﻟﯽ ﻓﺌﮥ زاﻏﺖ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ﻇﺎﻟﻤﻪ )*(‬
‫)‪(245‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﮐﺮﺑﻼء اﻟﻤﻘﺪﺳﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻷﮐﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫ﻓﮑﻔﻮا واﻻ ذدﺗﮑﻢ ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺋﺐ * أﺷﺪ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻦ زﺣﻮف اﻟﺪﯾﺎﻟﻤﮥ إﻟﯽ ﻫﻨﺎ ﺗﻢ اﻟﻤﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﮐﺘﺎب ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ اﻷزدي رﺣﻤﻪ‬
‫اﷲ اﻟﻤﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﮐﺘﺎب ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﮑﻮك ﻟﻠﻤﺆرخ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي )ج ‪ 4‬ط ﻣﻄﺒﻌﮥ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﮥ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( وﻗﺪ آن ﺑﻨﺎ أن‬
‫ﻧﺸـﺮع ﻓﯽ اﻟﻮﻗﺎﯾﻊ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم وﺗﺬﮐﺮ أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﮐﺘﺎب أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻫﺬه اﻟﻮﻗﺎﯾﻊ اﻟﻤﻮدﻋﮥ ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫اﻟﻄﺒﺮي واﷲ ﯾﻮﻓﻘﻨﺎ ﻻﺗﻤﺎﻣﻪ وﯾﺮﺷﺪﻧﺎ إﻟﯽ ﻃﺎﻋﺘﻪ وﻃﺎﻋﮥ اﻟﻤﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﻣﻦ أوﻟﯿﺎﺋﻪ آﻣﯿﻦ آﻣﯿﻦ ﺑﺤﻖ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﯾﻦ‬
‫)‪(246‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﮐﺘﺎب ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒﺮي )‪ ،(1‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﻄﻬﺎرة )‪(1‬‬
‫اﻟﻮﻗﺎﯾﻊ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ…‬

‫اﻟﻮﻗـﺎﯾﻊ اﻟﻤﺘـﺄﺧﺮة ﺑﻌـﺪ ﻗﺘـﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ )ع( ﻗـﺎل ﻫﺸـﺎم ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎم اﺑﻦ اﻟﺰﺑﺮ ﻓﯽ أﻫﻞ ﻣﮑﮥ وﻋﻈﻢ ﻣﻘﺘﻠﻪ وﻋﺎب ﻋﻠﯽ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺧﺎﺻﮥ وﻻم أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻋﺎﻣﮥ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺪ أن ﺣﻤﺪ اﷲ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 137‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺻـﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤـﺪ )ص( ان أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻏﺪر ﻓﺠﺮ اﻻ ﻗﻠﯿﻼ وان أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺷـﺮار أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق وأﻧﻬﻢ دﻋﻮا ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻟﯿﻨﺼـﺮوه‬
‫وﯾﻮﻟﻮه ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻗـﺪم ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺛﺎروا إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ اﻣﺎ ان ﺗﻀﻊ ﯾـﺪك ﻓﯽ أﯾـﺪﯾﻨﺎ ﻓﻨﺒﻌﺚ ﺑﮏ إﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻦ ﺳـﻤﯿﮥ ﺳـﻠﻤﺎ ﻓﯿﻤﻀـﯽ ﻓﯿﮏ‬
‫ﺣﮑﻤﻪ واﻣﺎ ان ﺗﺤﺎرب ﻓﺮأي واﷲ اﻧﻪ ﻫﻮ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻗﻠﯿﻞ ﻓﯽ ﮐﺜﯿﺮ وان ﮐﺎن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻢ ﯾﻄﻠﻊ ﻋﻠﯽ اﻟﻐﯿﺐ أﺣﺪا اﻧﻪ ﻣﻘﺘﻮل وﻟﮑﻨﻪ اﺧﺘﺎر‬
‫اﻟﻤﯿﺘـﮥ اﻟﮑﺮﯾﻤـﮥ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺬﻣﯿﻤﮥ ﻓﺮﺣﻢ اﷲ ﺣﺴـﯿﻨﺎ وأﺧﺰي ﻗﺎﺗﻞ ﺣﺴـﯿﻦ ﻟﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ ﮐﺎن ﻣﻦ ﺧﻼﻓﻬﻢ إﯾﺎه وﻋﺼـﯿﺎﻧﻬﻢ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ ﻣﺜﻞ‬
‫واﻋﻆ وﻧﺎه ﻋﻨﻬﻢ وﻟﮑﻨﻪ ﻣﺎ ﺣﻢ ﻧﺎزل وإذا أراد اﷲ أﻣﺮا ﻟﻦ ﯾﺪﻓﻊ أﻓﺒﻌﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻧﻄﻤﺌﻦ إﻟﯽ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم وﻧﺼﺪق ﻗﻮﻟﻬﻢ وﻧﻘﺒﻞ ﻟﻬﻢ ﻋﻬﺪا ﻻ‬
‫وﻻ ﻧﺮاﻫﻢ ﻟﺬﻟﮏ أﻫﻼ اﻣﺎ واﷲ ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻠﻮه ﻃﻮﯾﻼ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﻗﯿﺎﻣﻪ ﮐﺜﯿﺮا ﻓﯽ اﻟﻨﻬﺎر ﺻـﯿﺎﻣﻪ أﺣﻖ ﺑﻤﺎ ﻫﻢ ﻓﯿﻪ ﻣﻨﻬﻢ وأوﻟﯽ ﺑﻪ ﻓﯽ اﻟﺪﯾﻦ واﻟﻔﻀﻞ اﻣﺎ‬
‫واﷲ ﻣﺎ ﮐﺎن ﯾﺒﺪل ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻐﻨﺎء وﻻ ﺑﺎﻟﺒﮑﺎء ﻣﻦ ﺧﺸﯿﮥ اﷲ اﻟﺤﺪا‬
‫)‪(247‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺼﻼة ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق‬
‫)‪ ،(3‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺮآن اﻟﮑﺮﯾﻢ )‪ ،(1‬اﻟﮑﺮم‪ ،‬اﻟﮑﺮاﻣﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫ﻣﺒﺎﯾﻌﮥ اﻟﻨﺎس ﻣﻊ…‬

‫وﻻ ﺑﺎﻟﺼـﯿﺎم ﺷـﺮب اﻟﺤﺮام وﻻ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻓﯽ ﺣﻠﻖ اﻟـﺬﮐﺮ اﻟﺮﮐﺾ ﻓﯽ ﺗﻄﻼب اﻟﺼـﯿﺪ ﯾﻌﺮض ﺑﯿﺰﯾـﺪ ﻓﺴﻮف ﯾﻠﻘﻮن ﻏﯿﺎ ﻓﺜﺎر إﻟﯿﻪ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ أﯾﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ أﻇﻬﺮ ﺑﯿﻌﺘﮏ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ أﺣﺪ إذ ﻫﻠﮏ ﺣﺴـﯿﻦ ﯾﻨﺎزﻋﮏ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ وﻗﺪ ﮐﺎن ﯾﺒﺎﯾﻊ اﻟﻨﺎس ﺳﺮا وﯾﻈﻬﺮ أﻧﻪ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮا وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﮑﮥ‪.‬‬
‫وﻗـﺪ ﮐﺎن أﺷـﺪ ﺷـﺊ ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وﮐﺎن ﻣﻊ ﺷﺪﺗﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﯾﺪاري وﯾﺮﻓﻖ ﻓﻠﻤﺎ اﺳـﺘﻘﺮ ﻋﻨﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﻤﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﻮع ﺑﻤﮑﮥ أﻋﻄﯽ اﷲ ﻋﻬﺪا ﻟﯿﻮﺛﻘﻨﻪ ﻓﯽ ﺳﻠﺴـﻠﮥ ﻓﺒﻌﺚ ﺑﺴﻠﺴﻠﮥ ﻣﻦ ﻓﻀﮥ ﻓﻤﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺒﺮﯾﺪ ﻋﻠﯽ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺧﺒﺮ ﻣﺎ ﻗﺪم‬
‫ﻟﻪ وﺑﺎﻟﺴﻠﺴﻠﮥ اﻟﺘﯽ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺎل ﻣﺮوان‪.‬‬
‫ﺧﺬﻫﺎ ﻓﻠﯿﺴﺖ ﻟﻠﻌﺰﯾﺰ ﺑﺨﻄﮥ * وﻓﯿﻬﺎ ﻣﻘﺎل ﻷﻣﺮي ﻣﺘﻀـﻌﻒ ﺛﻢ ﻣﻀﯽ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﺣﺘﯽ ﻗﺪم ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺄﺗﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﻤﻤﺮ اﻟﺒﺮﯾﺪ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻣﺮوان وﺗﻤﺜﻞ ﻣﺮوان ﺑﻬﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻻ واﷲ ﻻ أﮐﻮن أﻧﺎ ذﻟﮏ اﻟﻤﺘﻀـﻌﻒ ورد ذﻟﮏ اﻟﺒﺮﯾﺪ ردا رﻗﯿﻘﺎ وﻋﻼ أﻣﺮ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‬
‫ﺑﻤﮑﮥ وﮐﺎﺗﺒﻪ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ وﻗﺎل اﻟﻨﺎس أﻣﺎ إذ ﻫﻠﮏ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻠﯿﺲ أﺣﺪ ﯾﻨﺎزع اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﯾﻮﺳﻒ اﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻷﺣﻤﺮ اﻷزدي ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ورﺟﻊ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﻦ ﻣﻌﺴـﮑﺮه ﺑﺎﻟﻨﺨﯿﻠـﮥ ﻓـﺪﺧﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺗﻼﻗﺖ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺑﺎﻟﺘﻼوم واﻟﺘﻨـﺪم ورأت أﻧﻬﺎ ﻗـﺪ أﺧﻄﺄت ﺧﻄﺄ ﮐﺒﯿﺮا ﺑـﺪﻋﺎﺋﻬﻢ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ إﻟﯽ‬
‫)‪(248‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(3‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺮوان ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﮑﻢ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص )‪ ،(1‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(1‬ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺼﯿﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼك )‪(2‬‬
‫ﺗﻼﻗﯽ اﻟﺸﯿﻌﮥ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺘﻼوم واﻟﻨﺪم…‬

‫اﻟﻨﺼـﺮة وﺗﺮﮐﻬﻢ إﺟـﺎﺑﺘﻪ وﻣﻘﺘﻠﻪ إﻟﯽ ﺟـﺎﻧﺒﻬﻢ ﻟﻢ ﯾﻨﺼـﺮه ورأوا أﻧﻪ ﻻـ ﯾﻐﺴـﻞ ﻋـﺎرﻫﻢ واﻻـﺛﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﯽ ﻣﻘﺘﻠﻪ اﻻ ﺑﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ أو اﻟﻘﺘﻞ ﻓﯿﻪ‬
‫ﻓﻔﺰﻋﻮا ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ إﻟﯽ ﺧﻤﺴﮥ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ رؤوس اﻟﺸـﯿﻌﮥ إﻟﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ وﮐﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺻـﺤﺒﮥ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ واﻟﯽ‬
‫اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ اﻟﻔﺰاري وﮐﺎن ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب ﻋﻠﯽ وﺧﯿﺎرﻫﻢ واﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ اﻷزدي واﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال اﻟﺘﯿﻤﯽ واﻟﯽ‬
‫رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﺒﺠﻠﯽ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 138‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺛـﻢ أن ﻫﺆﻻـء اﻟﻨﻔﺮ اﻟﺨﻤﺴـﮥ اﺟﺘﻤﻌـﻮا ﻓﯽ ﻣﻨﺰل ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑـﻦ ﺻـﺮد وﮐـﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﺧﯿـﺎر أﺻـﺤﺎب ﻋﻠﯽ وﻣﻌﻬﻢ أﻧـﺎس ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ وﺧﯿـﺎرﻫﻢ‬
‫ووﺟﻮﻫﻬﻢ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﻮا إﻟﯽ ﻣﻨﺰل ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﺑﺪأ اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ اﻟﻘﻮم ﺑﺎﻟﮑﻼم ﻓﺘﮑﻠﻢ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺻﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﻧﺒﯿﻪ‬
‫ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺛﻢ ﻗـﺎل أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎﻧﺎ ﻗـﺪ اﺑﺘﻠﯿﻨﺎ ﺑﻄﻮل اﻟﻌﻤﺮ واﻟﺘﻌﺮض ﻷﻧﻮاع اﻟﻔﺘﻦ ﻓﺘﺮﻏﺐ إﻟﯽ رﺑﻨﺎ أﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻪ ﻏـﺪا أوﻟﻢ‬
‫ﻧﻌﻤﺮﮐﻢ ﻣﺎ ﯾﺘﺬﮐﺮ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﺗﺬﮐﺮ وﺟﺎءﮐﻢ اﻟﻨﺬﯾﺮ ﻓﺎن أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻗﺎل اﻟﻌﻤﺮ اﻟﺬي أﻋﺬر اﷲ ﻓﯿﻪ إﻟﯽ اﺑﻦ آدم ﺳـﺘﻮن ﺳﻨﮥ وﻟﯿﺲ ﻓﯿﻨﺎ رﺟﻞ‬
‫اﻻ وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻪ وﻗﺪ ﮐﻨﺎ ﻣﻐﺮﻣﯿﻦ ﺑﺘﺰﮐﯿﮥ أﻧﻔﺴـﻨﺎ وﺗﻘﺮﯾﻆ ﺷﯿﻌﺘﻨﺎ ﺣﺘﯽ ﺑﻼ اﷲ أﺧﯿﺎرﻧﺎ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ﮐﺎذﺑﯿﻦ ﻓﯽ ﻣﻮﻃﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﺑﻦ اﺑﻨﮥ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﺻﻠﯽ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻗـﺪ ﺑﻠﻐﺘﻨﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﮐﺘﺒﻪ وﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﯿﻨﺎ رﺳـﻠﻪ وأﻋﺬر إﻟﯿﻨﺎ ﯾﺴﺄﻟﻨﺎ ﻧﺼـﺮه ﻋﻮدا وﺑﺪءا وﻋﻼﻧﯿﮥ وﺳـﺮا ﻓﺒﺨﻠﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻧﻔﺴـﻨﺎ ﺣﺘﯽ‬
‫ﻗﺘﻞ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ ﻻ ﻧﺤﻦ ﻧﺼـﺮﻧﺎه ﺑﺄﯾﺪﯾﻨﺎ وﻻ ﺟﺎدﻟﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻟﺴـﻨﺘﻨﺎ وﻻ ﻗﻮﯾﻨﺎه ﺑﺄﻣﻮاﻟﻨﺎ وﻻ ﻃﻠﺒﻨﺎ ﻟﻪ اﻟﻨﺼﺮة إﻟﯽ ﻋﺸﺎﺋﺮﻧﺎ ﻓﻤﺎ ﻋﺬرﻧﺎ إﻟﯽ رﺑﻨﺎ وﻋﻨﺪ‬
‫ﻟﻘﺎء ﻧﺒﯿﻨﺎ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻓﯿﻨﺎ وﻟﺪه وﺣﺒﯿﺒﻪ وذرﯾﺘﻪ وﻧﺴﻠﻪ ﻻ واﷲ ﻻ ﻋﺬر دون ان ﺗﻘﺘﻠﻮا‬
‫)‪(249‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺼﻼة ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬إﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(2‬ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(3‬رﻓﺎﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﺒﺠﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ وال )‪،(1‬‬
‫ﻣﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(6‬اﻹﺧﺘﯿﺎر‪ ،‬اﻟﺨﯿﺎر )‪(1‬‬
‫ﻗﺎﺗﻠﻪ واﻟﻤﻮاﻟﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ أو ﺗﻘﺘﻠﻮا ﻓﯽ ﻃﻠﺐ ذﻟﮏ ﻓﻌﺴـﯽ رﺑﻨﺎ أن ﯾﺮﺿـﯽ ﻋﻨﺎ ﻋﻨـﺪ ذﻟﮏ وﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻟﻌﻘﻮﺑﺘﻪ ﺑﺂﻣﻦ أﯾﻬﺎ اﻟﻘﻮم وﻟﻮا ﻋﻠﯿﮑﻢ‬
‫رﺟﻼ ﻣﻨﮑﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻟﮑﻢ ﻣﻦ أﻣﯿﺮ ﺗﻔﺰﻋﻮن إﻟﯿﻪ وراﯾﮥ ﺗﺤﻔﻮن ﺑﻬﺎ أﻗﻮل ﻗﻮﻟﯽ ﻫﺬا واﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﻟﯽ وﻟﮑﻢ ﻗﺎل ﻓﺒﺪر اﻟﻘﻮم رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺴﯿﺐ اﻟﮑﻼم ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺻﻠﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن اﷲ ﻗﺪ ﻫﺪاك ﻷﺻﻮب اﻟﻘﻮل ودﻋﻮت إﻟﯽ أرﺷﺪ اﻷﻣﻮر ﺑﺪأت ﺑﺤﻤﺪ اﷲ واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﯿﻪ واﻟﺼﻼة ﻋﻠﯽ ﻧﺒﯿﻪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وآﻟﻪ ودﻋﻮت إﻟﯽ ﺟﻬـﺎد اﻟﻔﺎﺳـﻘﯿﻦ واﻟﯽ اﻟﺘﻮﺑـﮥ ﻣﻦ اﻟـﺬﻧﺐ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﻤﺴـﻤﻮع ﻣﻨـﮏ ﻣﺴـﺘﺠﺎب ﻟﮏ ﻣﻘﺒﻮل ﻗﻮﻟﮏ ﻗﻠﺖ وﻟﻮ أﻣﺮﮐﻢ رﺟﻼ‬
‫ﻣﻨﮑﻢ ﺗﻔﺰﻋﻮن إﻟﯿﻪ وﺗﺤﻔﻮن ﺑﺮاﯾﺘﻪ وذﻟﮏ رأي ﻗـﺪ رأﯾﻨﺎ ﻣﺜﻞ اﻟـﺬي رأﯾﺖ ﻓﺎن ﺗﮑﻦ أﻧﺖ ذﻟﮏ اﻟﺮﺟﻞ ﺗﮑﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺮﺿـﯿﺎ وﻓﯿﻨﺎ ﻣﺘﻨﺼـﺤﺎ‬
‫وﻓﯽ ﺟﻤﺎﻋﺘﻨﺎ ﻣﺤﺒﺎ‪.‬‬
‫وان رأﯾﺖ ورآي أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ذﻟﮏ وﻟﯿﻨﺎ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﺷـﯿﺦ اﻟﺸﯿﻌﮥ ﺻﺎﺣﺐ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وذا اﻟﺴﺎﺑﻘﮥ واﻟﻘﺪم ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد‬
‫اﻟﻤﺤﻤﻮد ﻓﯽ ﺑﺄﺳﻪ ودﯾﻨﻪ واﻟﻤﻮﺛﻮق ﺑﺤﺰﻣﻪ أﻗﻮل ﻗﻮﻟﯽ ﻫﺬا واﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﻟﯽ وﻟﮑﻢ ﻗﺎل ﺛﻢ ﺗﮑﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﺤﻤﺪا‬
‫رﺑﻬﻤﺎ وأﺛﻨﯿﺎ ﻋﻠﯿﻪ وﺗﮑﻠﻤﺎ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﮐﻼم رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻓﺬﮐﺮا اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﺟﺒﮥ ﺑﻔﻀﻠﻪ وذﮐﺮا ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﺑﺴﺎﺑﻘﺘﻪ ورﺿﺎﻫﻤﺎ ﺑﺘﻮﻟﯿﺘﻪ‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ أﺻﺒﺘﻢ ووﻓﻘﺘﻢ وأﻧﺎ أري ﻣﺜﻞ اﻟﺬي رأﯾﺘﻢ ﻓﻮﻟﻮا اﻣﺮﮐﻢ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻓﺤـﺪﺛﺖ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷـﺪ ﺑﻬـﺬا اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻓﻘﺎل ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل واﷲ اﻧﯽ ﻟﺸﺎﻫـﺪ ﺑﻬﺬا اﻟﯿﻮم ﯾﻮم وﻟﻮا‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد واﻧﺎ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻷﮐﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺄة رﺟﻞ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﺸﯿﻌﮥ ووﺟﻮﻫﻬﻢ ﻓﯽ‬
‫)‪(250‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺼـﻼة ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(2‬ﺻـﺤﺎﺑﮥ )أﺻﺤﺎب( رﺳﻮل اﷲ )ص( )‪ ،(1‬ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ‬
‫)‪ ،(3‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال )‪ ،(1‬رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪ ،(2‬ﻣﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ )‪ ،(1‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺜﻨﺎء )‪(1‬‬
‫ﺗﻮﻟﯿﮥ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد…‬

‫داره ﻗﺎل ﻓﺘﮑﻠﻢ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻓﺸﺪد وﻣﺎ زال داره ﻗﺎل ﻓﺘﮑﻠﻢ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻓﺸﺪد وﻣﺎ زال ﯾﺮدد ذﻟﮏ اﻟﻘﻮل ﻓﯽ ﮐﻞ ﺟﻤﻌﮥ ﺣﺘﯽ‬
‫ﺣﻔﻈﺘﻪ ﺑﺪأ ﻓﻘﺎل أﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ اﷲ ﺧﯿﺮا وأﺣﻤﺪ آﻻءه وﺑﻼءه وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪا رﺳﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎﻧﯽ واﷲ ﻟﺨﺎﺋﻒ اﻻ ﯾﮑﻮن آﺧﺮﻧﺎ إﻟﯽ ﻫـﺬا اﻟﺪﻫﺮ اﻟﺬي ﻧﮑﺪت ﻓﯿﻪ اﻟﻤﻌﯿﺸﮥ وﻋﻈﻤﺖ ﻓﯿﻪ اﻟﺮزﯾﮥ وﺷـﻤﻞ ﻓﯿﻪ اﻟﺠﻮر أوﻟﯽ اﻟﻔﻀـﻞ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 139‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻟﻤـﺎ ﻫﻮ ﺧﯿﺮ اﻧـﺎ ﮐﻨﺎ ﻧﻤـﺪ أﻋﻨﺎﻗﻨﺎ إﻟﯽ ﻗـﺪوم آل ﻧﺒﯿﻨﺎ وﻧﻤﻨﯿﻬﻢ اﻟﻨﺼـﺮ وﻧﺤﺜﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم ﻓﻠﻤﺎ ﻗـﺪﻣﻮا وﻧﯿﻨﺎ وﻋﺠﺰﻧﺎ وأدﻫﻨﺎ‬
‫وﺗﺮﺑﺼـﻨﺎ واﻧﺘﻈﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﯾﮑﻮن ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﻓﯿﻨﺎ وﻟﺪﯾﻨﺎ وﻟﺪ ﻧﺒﯿﻨﺎ وﺳﻼﻟﺘﻪ وﻋﺼﺎرﺗﻪ وﺑﻀﻌﮥ ﻣﻦ ﻟﺤﻤﻪ ودﻣﻪ إذ ﺟﻌﻞ ﯾﺴﺘﺼﺮخ وﯾﺴﺄل اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻼ‬
‫ﯾﻌﻄﺎه اﺗﺨﺬه اﻟﻔﺎﺳـﻘﻮن ﻏﺮﺿﺎ ﻟﻨﺒﻞ ودرﯾﮥ ﻟﻠﺮﻣﺎح ﺣﺘﯽ اﻗﺼﺪوه وﻋﺪوا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺴـﻠﺒﻮه اﻻ اﻧﻬﻀﻮا ﻓﻘﺪ ﺳﺨﻂ رﺑﮑﻢ وﻻ ﺗﺮﺟﻌﻮا إﻟﯽ ﻟا ﺤﻼﺋﻞ‬
‫واﻷﺑﻨـﺎء ﺣﻨﯽ ﯾﺮﺿـﯽ اﷲ واﷲ ﻣـﺎ أﻇﻨﻪ رﺿـﯿﺎ دون ان ﺗﻨـﺎﺟﺰوا ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ أو ﺗﺒﯿﺮوا أﻻـ ﻻـ ﺗﻬـﺎﺑﻮا اﻟﻤﻮت ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻫﺎﺑﻪ اﻣﺮء ﻗﻂ اﻷذل ﮐﻮﻧﻮا‬
‫ﮐﺎﻷـوﻟﯽ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ إﺳـﺮاﺋﯿﻞ إذ ﻗـﺎل ﻟﻬﻢ ﻧﺒﯿﻬﻢ اﻧﮑﻢ ﻇﻠﻤﺘﻢ أﻧﻔﺴـﮑﻢ ﺑﺎﺗﺨﺎذﮐﻢ اﻟﻌﺠﻞ ﻓﺘﻮﺑﻮا إﻟﯽ ﺑﺎرﺋﮑﻢ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮا أﻧﻔﺴـﮑﻢ ذﻟﮑﻢ ﺧﯿﺮ ﻟﮑﻢ‬
‫ﻋﻨـﺪ ﺑـﺎرﺋﮑﻢ ﻓﻤـﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻘﻮم ﺟﺜﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﺮﮐﺐ واﷲ وﻣـﺪوا اﻷﻋﻨﺎق ورﺿﻮا ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﺣﺘﯽ ﺣﯿﻦ ﻋﻠﻤﻮا أﻧﻪ ﻻ ﯾﻨﺠﯿﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻈﯿﻢ اﻟـﺬﻧﺐ اﻻ‬
‫اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺘﻞ ﻓﮑﯿﻒ ﺑﮑﻢ ﻟﻮ ﻗﺪ دﻋﯿﺘﻢ إﻟﯽ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ دﻋﯽ اﻟﻘﻮم إﻟﯿﻪ أﺷـﺤﺬوا اﻟﺴـﯿﻮف ورﮐﺒﻮا اﻻ ﺳﻨﮥ وأﻋﺪوا ﻟﻬﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫وﻣﻦ رﺑﺎط اﻟﺨﯿﻞ ﺣﺘﯽ ﺗﺪﻋﻮا ﺣﯿﻦ ﺗﺪﻋﻮا وﺗﺴﺘﻨﻔﺮوا ﻗﺎل ﻓﻘﺎم ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻮاﷲ ﻟﻮ أﻋﻠﻢ أن ﻗﺘﻠﯽ ﻧﻔﺴﯽ ﯾﺨﺮﺟﻨﯽ ﻣﻦ ذﻧﺒﯽ وﯾﺮﺿﯽ‬
‫)‪(251‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(4‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﺼﺒﺮ )‪(1‬‬
‫ﮐﺘﺎب ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد إﻟﯽ…‬

‫ﻋﻨﯽ رﺑﯽ ﻟﻘﺘﻠﺘﻬﺎ وﻟﮑﻦ ﻫﺬا أﻣﺮ ﺑﻪ ﻗﻮم ﮐﺎﻧﻮا ﻗﺒﻠﻨﺎ وﻧﻬﯿﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﺷـﻬﺪ اﷲ وﻣﻦ ﺣﻀﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أن ﮐﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ أﻣﻠﮑﻪ ﺳﻮي ﺳﻼﺣﯽ‬
‫اﻟﺬي أﻗﺎﺗﻞ ﺑﻪ ﻋﺪوي ﺻﺪﻗﮥ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﻗﻮﯾﻬﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﺎل اﻟﻘﺎﺳﻄﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺎم أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺣﻨﺶ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ اﻟﮑﻨﺎﻧﯽ ﻓﻘﺎل وأﻧﺎ أﺷﻬﺪﮐﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻞ ذﻟﮏ ﻓﻘﺎل ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﺣﺴﺒﮑﻢ ﻣﻦ أراد ﻣﻦ ﻫﺬا ﺷﯿﺌﺎ ﻓﻠﯿﺄت‬
‫ﺑﻤﺎﻟﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ وال اﻟﺘﯿﻤﯽ ﺗﯿﻢ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﻓﺈذا اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻨـﺪه ﮐﻠﻤﺎ ﺗﺮﯾـﺪون اﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﮑﻢ ﺟﻬﺰﻧﺎ ﺑﻪ ذوي اﻟﺨﻠﮥ واﻟﻤﺴـﮑﻨﮥ ﻣﻦ‬
‫أﺷﯿﺎﻋﮑﻢ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻗﺎل ﻓﺤﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻷزدي أن ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻗﺎل ﻟﺨﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌـﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ﺣﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﻪ واﷲ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻗﺘﻠﯽ ﻧﻔﺴـﯽ ﯾﺨﺮﺟﻨﯽ ﻣﻦ ذﻧﺒﯽ وﯾﺮﺿـﯽ ﻋﻨﯽ رﺑﯽ ﻟﻘﺘﻠﺘﻬﺎ وﻟﮑﻦ ﻫﺬا أﻣﺮ ﺑﻪ ﻗﻮم ﻏﯿﺮﻧﺎ ﮐﺎﻧﻮا‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ وﻧﻬﯿﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل أﺧﻮﮐﻢ ﻫـﺬا ﻏـﺪا ﻓﺮﯾﺲ أول اﻷﺳـﻨﮥ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺼـﺪق ﺑﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﻪ أﺑﺸـﺮ ﺑﺠﺰﯾﻞ ﺛﻮاب اﷲ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﯾﻤﻬﺪون‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ﻗﺎل أﺧﺬت ﮐﺘﺎﺑﺎ ﮐﺎن ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﮐﺘﺐ ﺑﻪ إﻟﯽ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن ﺑﺎﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻓﻘﺮأﺗﻪ زﻣﺎن وﻟﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأﺗﻪ أﻋﺠﺒﻨﯽ ﻓﺘﻌﻠﻤﺘﻪ ﻓﻤﺎ ﻧﺴﯿﺘﻪ ﮐﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد إﻟﯽ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺳﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن اﻟﺪﻧﯿﺎ دار ﻗﺪ أدﺑﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻌﺮوﻓﺎ وأﻗﺒﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻨﮑﺮا وأﺻﺒﺤﺖ ﻗﺪ ﺗﺸﻨﺄت إﻟﯽ ذوي اﻷﻟﺒﺎب وأزﻣﻊ ﺑﺎﻟﺘﺮﺣﺎل‬
‫)‪(252‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(4‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال )‪ ،(1‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‬
‫)‪ ،(1‬أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ )‪ ،(1‬ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺴﻠﻢ اﻷزدي )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺘﺼّﺪق )‪(1‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺒﺎد اﷲ اﻷﺧﯿﺎر وﺑﺎﻋﻮا ﻗﻠﯿﻼ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻻ ﯾﺒﻘﯽ ﺑﺠﺰﯾﻞ ﻣﺜﻮﺑﮥ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻻ ﯾﻔﻨﯽ ان أوﻟﯿﺎء ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﮑﻢ وﺷﯿﻌﮥ آل ﻧﺒﯿﮑﻢ ﻧﻈﺮوا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ اﺑﺘﻠﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ أﻣﺮ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﻬﻢ اﻟﺬي دﻋﯽ ﻓﺄﺟﺎب ودﻋﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺐ وأراد اﻟﺮﺟﻌﮥ ﻓﺤﺒﺲ وﺳﺄل اﻷﻣﺎن ﻓﻤﻨﻊ وﺗﺮك اﻟﻨﺎس ﻓﻠﻢ ﯾﺘﺮﮐﻮه‬
‫وﻋﺪوا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺘﻠﻮه‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺳـﻠﺒﻮه وﺟﺮدوه ﻇﻠﻤﺎ وﻋﺪواﻧﺎ وﻏﺮة ﺑﺎﷲ وﺟﻬﻼ وﺑﻌﺒﺮ اﷲ ﻣﺎ ﯾﻌﻤﻠﻮن واﻟﯽ اﷲ ﻣﺎ ﯾﺮﺟﻌﻮن وﺳﯿﻌﻠﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﻇﻠﻤﻮا أي ﻣﻨﻘﻠﺐ ﯾﻨﻘﻠﺒﻮن ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 140‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻧﻈﺮوا إﺧﻮاﻧﮑﻢ وﺗﺪﺑﺮوا ﻋﻮاﻗﺐ ﻣﺎ اﺳﺘﻘﺒﻠﻮا رأوا ان ﻗﺪ ﺧﻄﺄوا ﺑﺨﺬﻻن اﻟﺰﮐﯽ اﻟﻄﯿﺐ واﺳﻼﻣﻪ وﺗﺮك ﻣﻮاﺳﺎﺗﻪ واﻟﻨﺼﺮ ﻟﻪ ﺧﻄﺌﺎ ﮐﺒﯿﺮا ﻟﯿﺲ‬
‫ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﻣﺨﺮج وﻻ ﺗﻮﺑـﮥ دون ﻗﺘﻞ ﻗﺎﺗﻠﯿﻪ أو ﻗﺘﻠﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﺗﻔﻨﯽ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ أرواﺣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺟـﺪوا إﺧﻮاﻧﮑﻢ ﻓﺠـﺪوا وأﻋﺪوا واﺳـﺘﻌﺪوا‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺿﺮﺑﻨﺎ ﻹﺧﻮاﻧﻨﺎ أﺟﻼ ﯾﻮاﻓﻮﻧﻨﺎ إﻟﯿﻪ وﻣﻮﻃﻨﺎ ﯾﻠﻘﻮﻧﻨﺎ ﻓﯿﻪ ﻓﺄﻣﺎ اﻻﺟﻞ ﻓﻐﺮة ﺷﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻻﺧﺮ ﺳﻨﮥ ‪.65‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻤﻮﻃﻦ اﻟـﺬي ﯾﻠﻘﻮﻧﻨﺎ ﻓﯿﻪ ﻓﺎﻟﻨﺨﯿﻠـﮥ أﻧﺘﻢ اﻟـﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﺗﺰاﻟﻮا ﻟﻨﺎ ﺷـﯿﻌﮥ وإﺧﻮاﻧﺎ واﻻ وﻗﺪ رأﯾﻨﺎ ان ﻧﺪﻋﻮﮐﻢ إﻟﯽ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ اﻟﺬي أراد اﷲ ﺑﻪ‬
‫إﺧﻮاﻧﮑﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺰﻋﻤﻮن وﯾﻈﻬﺮون ﻟﻨﺎ أﻧﻬﻢ ﯾﺘﻮﺑﻮن وأﻧﮑﻢ ﺟـﺪراء ﺑﺘﻄﻼب اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺘﻤﺎس اﻻﺟﺮ واﻟﺘﻮﺑـﮥ إﻟﯽ رﺑﮑﻢ ﻣﻦ اﻟـﺬﻧﺐ وﻟﻮ ﮐﺎن‬
‫ﻓﯽ ذﻟـﮏ ﺣﺰ اﻟﺮﻗـﺎب وﻗﺘـﻞ اﻷوﻻـد واﺳﺘﯿﻔﺎء اﻷﻣﻮال وﻫﻼك اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﺿـﺮ أﻫﻞ ﻋـﺬراء اﻟـﺬﯾﻦ ﻗﺘﻠﻮا اﻻ ﯾﮑﻮﻧﻮا اﻟﯿﻮم أﺣﯿﺎء وﻫﻢ ﻋﻨﺪ‬
‫رﺑﻬﻢ ﯾﺮزﻗﻮن‪.‬‬
‫ﺷﻬﺪاء ﻗﺪ ﻟﻘﻮا اﷲ ﺻﺎﺑﺮﯾﻦ ﻣﺤﺘﺴﺒﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺛﺎﺑﻬﻢ ﺛﻮاب اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺠﺮا وأﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺿﺮ إﺧﻮاﻧﮑﻢ اﻟﻤﻘﺘﻠﯿﻦ ﺻﺒﺮا‪ ،‬اﻟﻤﺼﻠﺒﯿﻦ‬
‫)‪(253‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(4‬‬
‫ﻇﻠﻤﺎ‪ ،‬واﻟﻤﻤﺜﻮل ﺑﻬﻢ اﻟﻤﻌﺘـﺪي ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻻ ﯾﮑﻮﻧﻮا أﺣﯿﺎء ﻣﺒﺘﻠﯿﻦ ﺑﺨﻄﺎﯾﺎﮐﻢ ﻗﺪ ﺧﯿﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﻠﻘﻮا رﺑﻬﻢ وواﻓﺎﻫﻢ اﷲ إن ﺷﺎء اﷲ أﺟﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺻﺒﺮوا‬
‫رﺣﻤﮑﻢ اﷲ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺄﺳﺎء واﻟﻀﺮاء وﺣﯿﻦ اﻟﺒﺎس‪ ،‬وﺗﻮﺑﻮا إﻟﯽ اﷲ ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻮاﷲ اﻧﮑﻢ ﻷﺣﺮﯾـﺎء اﻻـ ﯾﮑﻮن أﺣـﺪ ﻣﻦ أﺧﻮاﻧﮑﻢ ﺻﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﺷـﺊ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء إرادة ﺛﻮاﺑﻪ اﻻ ﺻﺒﺮﺗﻢ اﻟﺘﻤﺎس اﻻﺟﺮ ﻓﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬وﻻ ﯾﻄﻠﺐ‬
‫رﺿﺎء اﷲ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺸﺊ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء وﻟﻮ أﻧﻪ اﻟﻘﺘﻞ اﻻ ﻃﻠﺒﺘﻢ رﺿﺎء اﷲ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ان اﻟﺘﻘﻮي أﻓﻀـﻞ اﻟﺰاد ﻓﯽ اﻟـﺪﻧﯿﺎ وﻣـﺎ ﺳﻮي ذﻟﮏ ﯾﺒﻮر وﯾﻔﻨﯽ‪ ،‬ﻓﻠﺘﻌﺰف ﻋﻨﻬﺎ أﻧﻔﺴـﮑﻢ وﻟﺘﮑﻦ رﻏﺒﺘﮑﻢ ﻓﯽ دار ﻋﺎﻓﯿﺘﮑﻢ وﺟﻬﺎد ﻋـﺪو اﷲ‬
‫وﻋـﺪوﮐﻢ وﻋـﺪو أﻫـﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ ﺣﺘﯽ ﺗﻘـﺪﻣﻮا ﻋﻠﯽ اﷲ ﺗـﺎﺋﺒﯿﻦ راﻏﺒﯿﻦ‪ ،‬أﺣﯿﺎﻧـﺎ اﷲ وإﯾﺎﮐﻢ ﺣﯿﺎة ﻃﯿﺒـﮥ‪ ،‬وأﺟﺎرﻧﺎ وإﯾﺎﮐﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﺟﻌﻞ‬
‫ﻣﻨﺎﯾﺎﻧﺎ ﻗﺘﻼ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﯾﺪي أﺑﻐﺾ ﺧﻠﻘﻪ إﻟﯿﻪ وأﺷﺪﻫﻢ ﻋﺪاوة ﻟﻪ‪ ،‬اﻧﻪ اﻟﻘﺪﯾﺮ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﯾﺸﺎء‪ ،‬واﻟﺼﺎﻧﻊ ﻷوﻟﯿﺎﺋﻪ ﻓﯽ اﻷﺷﯿﺎء واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺘﺐ اﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﮑﺘﺎب وﺑﻌﺚ ﺑﻪ إﻟﯽ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﻄﺎﺋﯽ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻪ ﺳﻌﺪ ﺣﯿﻦ ﻗﺮأ ﮐﺘﺎﺑﻪ إﻟﯽ ﻣﻦ‬
‫ﮐـﺎن ﺑﺎﻟﻤـﺪاﺋﻦ ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ‪ ،‬وﮐـﺎن ﺑﻬـﺎ أﻗﻮام ﻣﻦ أﻫـﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻗـﺪ أﻋﺠﺒﺘﻬﻢ ﻓﺄوﻃﻨﻮﻫﺎ وﻫﻢ ﯾﻘـﺪﻣﻮن اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﯽ ﮐﻞ ﺣﯿﻦ ﻋﻄﺎء ورزق‪،‬‬
‫ﻓﯿﺄﺧﺬون ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وﯾﻨﺼﺮﻓﻮن إﻟﯽ أوﻃﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺮأ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺳﻌﺪ ﮐﺘﺎب ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﺛﻢ اﻧﻪ ﺣﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﮑﻢ ﻗﺪ ﮐﻨﺘﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﻦ ﻣﺰﻣﻌﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻧﺼـﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻗﺘﺎل ﻋﺪوه ﻓﻠﻢ ﯾﻔﺠﺄﮐﻢ أول ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬واﷲ ﻣﺜﯿﺒﮑﻢ ﻋﻠﯽ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﯿﮥ‬
‫وﻣﺎ أﺟﻤﻌﺘﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺮ أﺣﺴﻦ اﻟﻤﺜﻮﺑﮥ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻌﺚ إﻟﯿﮑﻢ إﺧﻮاﻧﮑﻢ‬
‫)‪(254‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ )‪ ،(1‬ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺼﺒﺮ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﮐﺘﺎب ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ…‬

‫ﯾﺴﺘﻨﺠﺪوﻧﮑﻢ وﯾﺴﺘﻤﺪوﻧﮑﻢ وﯾﺪﻋﻮﻧﮑﻢ إﻟﯽ اﻟﺤﻖ واﻟﯽ ﻣﺎ ﺗﺮﺟﻮن ﻟﮑﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﷲ أﻓﻀﻞ اﻻﺟﺮ واﻟﺤﻆ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﺗﺮون؟ وﻣﺎذا ﺗﻘﻮﻟﻮن؟‬
‫ﻓﻘـﺎل اﻟﻘﻮم ﺑـﺄﺟﻤﻌﻬﻢ ﻧﺠﯿﺒﻬﻢ وﻧﻘﺎﺗـﻞ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ورأﯾﻨﺎ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﻣﺜﻞ رأﯾﻬﻢ ﻓﻘﺎم ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻞ اﻟﻄﺎﺋﯽ ﺛﻢ اﻟﺤﺰ ﻣﺮي ﻓﺤﻤـﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎﻧﺎ ﻗـﺪ أﺟﺒﻨﺎ إﺧﻮاﻧﻨﺎ إﻟﯽ ﻣﺎ دﻋﻮﻧﺎ إﻟﯿﻪ‪ ،‬وﻗـﺪ رأﯾﻨﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻗﺪ رأوا‪ ،‬ﻓﺴـﺮﺣﻨﯽ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬روﯾﺪ اﻻ‬
‫ﺗﻌﺠﻞ اﺳﺘﻌﺪوا ﻟﻠﻌﺪو وأﻋﺪوا ﻟﻪ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺴﯿﺮ وﺗﺴﯿﺮون‪.‬‬
‫وﮐﺘﺐ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن إﻟﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﻄﺎﺋﯽ‪:‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‪ :‬إﻟﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻣﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺳﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 141‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻗﺮأﻧﺎ ﮐﺘﺎﺑﮏ وﻓﻬﻤﻨﺎ اﻟﺬي دﻋﻮﺗﻨﺎ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻻﻣﺮ اﻟﺬي ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬رأي اﻟﻤﻼء ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﮏ ﻓﻘﺪ ﻫﺪﯾﺖ ﻟﺤﻈﮏ وﯾﺴـﺮت ﻟﺮﺷﺪك‬
‫وﻧﺤﻦ ﺟﺎدون ﻣﺠﺪون ﻣﻌﺪون ﻣﺴﺮﺣﻮن ﻣﻠﺠﻤﻮن‪ ،‬ﻧﻨﻈﺮ اﻻﻣﺮ وﻧﺴﺘﻤﻊ اﻟﺪاﻋﯽ ﻓﺈذا ﺟﺎء اﻟﺼﺮﯾﺦ أﻗﺒﻠﻨﺎ وﻟﻢ ﻧﻌﺮج إن ﺷﺎء اﷲ واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻗﺮأه ﻋﻠﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺴـﺮوا ﺑـﺬﻟﮏ ﻗﺎل‪ :‬وﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻟﻤﺜﻨﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﺮﺑـﮥ اﻟﻌﺒﺪي ﻧﺴـﺨﮥ اﻟﮑﺘﺎب اﻟﺬي ﮐﺎن‬
‫ﮐﺘﺐ ﺑﻪ إﻟﯽ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔـﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤـﺎن وﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﻣﻊ ﻇﺒﯿـﺎن ﺑﻦ ﻋﻤـﺎرة اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺳـﻌﺪ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ اﻟﻤﺜﻨﯽ‪ :،‬اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺪ ﻗﺮأت‬
‫ﮐﺘﺎﺑـﮏ وأﻗﺮأﺗﻪ إﺧﻮاﻧـﮏ‪ ،‬ﻓﺤﻤـﺪوا رأﯾـﮏ‪ ،‬واﺳـﺘﺠﺎﺑﻮا ﻟـﮏ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻮاﻓﻮك إن ﺷـﺎء اﷲ ﻟﻸﺟـﻞ اﻟـﺬي ﺿـﺮﺑﺖ‪ ،‬وﻓﯽ اﻟﻤﻮﻃﻦ اﻟـﺬي‬
‫ذﮐﺮت‪ ،‬واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪،‬‬
‫)‪(255‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(3‬ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن )‪ ،(2‬ﻇﺒﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة )‪ ،(1‬ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب )‪،(1‬‬
‫اﻟﺤﺮب )‪(1‬‬
‫ﻟﻢ ﯾﺰل اﻟﻘﻮم ﻓﯽ ﺟﻤﻊ آﻟﮥ…‬

‫وﮐﺘﺐ ﻓﯽ أﺳﻔﻞ ﮐﺘﺎﺑﻪ‪.‬‬

‫ﺗﺒﺼـﺮ ﮐﺄﻧﯽ ﻗﺪ أﺗﯿﺘﮏ ﻣﻌﻠﻤﺎ * ﻋﻠﯽ أﺗﻠﻊ اﻟﻬﺎدي أﺟﺶ ﻫﺰﯾﻢ ﻃﻮﯾﻞ اﻟﻘﺮي ﻧﻬﺪ اﻟﺸﻮاء ﻣﻘﻠﺺ * ﻣﻠﺢ ﻋﻠﯽ ﻓﺄس اﻟﻠﺠﺎم أزوم ﺑﮑﻞ ﻓﺘﯽ ﻻ‬
‫ﯾﻤﻸ اﻟﺮوح ﻧﺤﺮه * ﻣﺤﺲ ﻟﻌﺾ اﻟﺤﺮب ﻏﯿﺮ ﺳﺆوم أﺧﯽ ﺛﻘﮥ ﯾﻨﻮي اﻻﻟﻪ ﺑﺴﻌﯿﻪ * ﺿﺮوب ﺑﻨﺼﻞ اﻟﺴﯿﻒ ﻏﯿﺮ أﺛﯿﻢ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼﯿﺮة ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن أول ﻣﺎ اﺑﺘﺪﻋﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ﺳﻨﮥ ‪ 61‬وﻫﯽ اﻟﺴﻨﮥ اﻟﺘﯽ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫رﺿـﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل اﻟﻘﻮم ﻓﯽ ﺟﻤﻊ آﻟﮥ اﻟﺤﺮب واﻻﺳـﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻘﺘﺎل ودﻋﺎء اﻟﻨﺎس ﻓﯽ اﻟﺴـﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻌﮥ وﻏﯿﺮﻫﺎ إﻟﯽ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪم اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻓﮑﺎن ﯾﺠﯿﺒﻬﻢ اﻟﻘﻮم ﺑﻌـﺪ اﻟﻘﻮم واﻟﻨﻔﺮ ﺑﻌـﺪ اﻟﻨﻔﺮ ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻟﻮا ﮐـﺬﻟﮏ وﻓﯽ ذﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﯾﻮم اﻟﺨﻤﯿﺲ ﻷرﺑﻊ ﻋﺸـﺮة ﻟﯿﻠﮥ‬
‫ﻣﻀﺖ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻷول ﺳﻨﮥ ‪ 64‬وﮐﺎن ﺑﯿﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻫﻼك ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﺛﻼث ﺳﻨﯿﻦ وﺷﻬﺮان وأرﺑﻌﮥ أﯾﺎم‪ ،‬وﻫﻠﮏ ﯾﺰﯾﺪ وأﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻌﺮاق ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة وﺧﻠﯿﻔﮥ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ‪ ،‬ﻓﺠﺎء إﻟﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻌﮥ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻗﺪ ﻣﺎت‬
‫ﻫﺬا اﻟﻄﺎﻏﯿﮥ‪ ،‬واﻻﻣﺮ اﻻن ﺿـﻌﯿﻒ‪ ،‬ﻓﺎن ﺷﺌﺖ وﺛﺒﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎه ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ‪ ،‬ﺛﻢ أﻇﻬﺮﻧﺎ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪم اﻟﺤﺴﯿﻦ وﺗﺘﺒﻌﻨﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ‬
‫ودﻋﻮﻧﺎ اﻟﻨﺎس إﻟﯽ أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ اﻟﻤﺴﺘﺄﺛﺮ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻤﺪﻓﻮﻋﯿﻦ ﻋﻦ ﺣﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻓﯽ ذﻟﮏ ﻓﺄﮐﺜﺮوا‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد‪ :‬روﯾﺪا‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮا اﻧﯽ ﻗﺪ ﻧﻈﺮت ﻓﯿﻤﺎ‬
‫)‪(256‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم( )‪ ،(1‬دوﻟـﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(1‬ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪،(1‬‬
‫ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(2‬ﺷﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻷول )‪ ،(1‬اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼﯿﺮة )‪ ،(1‬ﻟﻮط ﺑﻦ‬
‫ﯾﺤﯿﯽ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(3‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(2‬اﻟﺤﺮب )‪(2‬‬
‫ﺗـﺬﮐﺮون‪ ،‬ﻓﺮأﯾﺖ أن ﻗﺘﻠـﮥ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻫﻢ اﺷـﺮاف أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﻓﺮﺳﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺪﻣﻪ‪ ،‬وﻣﺘﯽ ﻋﻠﻤﻮا ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪون وﻋﻠﻤﻮا اﻧﻬﻢ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﻮن ﮐـﺎﻧﻮا أﺷـﺪ ﻋﻠﯿﮑﻢ‪ ،‬وﻧﻈﺮت ﻓﯿﻤﻦ ﺗﺒﻌﻨﯽ ﻣﻨﮑﻢ ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻬﻢ ﻟﻮ ﺧﺮﺟﻮا ﻟﻢ ﯾـﺪرﮐﻮا ﺛـﺎرﻫﻢ وﻟﻢ ﯾﺸـﻔﻮا أﻧﻔﺴـﻬﻢ وﻟﻢ ﯾﻨﮑﻮا ﻓﯽ‬
‫ﻋـﺪوﻫﻢ وﮐـﺎﻧﻮا ﻟﻬﻢ ﺟﺰرا‪ ،‬وﻟﮑﻦ ﺑﺜﻮا دﻋـﺎﺗﮑﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﺼـﺮ ﻓﺎدﻋﻮا إﻟﯽ أﻣﺮﮐﻢ ﻫـﺬا ﺷـﯿﻌﺘﮑﻢ وﻏﯿﺮ ﺷـﯿﻌﺘﮑﻢ ﻓﺎﻧﯽ أرﺟﻮ أن ﯾﮑﻮن اﻟﻨﺎس‬
‫اﻟﯿﻮم ﺣﯿﺚ ﻫﻠﮏ ﻫﺬا اﻟﻄﺎﻏﯿﮥ أﺳﺮع إﻟﯽ أﻣﺮﮐﻢ اﺳﺘﺠﺎﺑﮥ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﻫﻼﮐﻪ ﻓﻔﻌﻠﻮا وﺧﺮﺟﺖ ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻣﻨﻬﻢ دﻋﺎة ﯾﺪﻋﻮن اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب ﻟﻬﻢ‬
‫ﻧﺎس ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻌﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ اﺿﻌﺎف ﻣﻦ ﮐﺎن اﺳﺘﺠﺎب ﻟﻬﻢ ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ‪:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ وﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﺰﯾﻨﮥ ﻗﺎل ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﮥ أﺣﺪا ﮐﺎن أﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺮي‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 142‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﯽ ﻣﻨﻄﻖ وﻻ ﻋﻈـﮥ وﮐﺎن ﻣﻦ دﻋﺎة أﻫﻞ اﻟﻤﺼـﺮ زﻣﺎن ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد وﮐﺎن إذا اﺟﺘﻤﻌﺖ إﻟﯿﻪ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻮﻋﻈﻬﻢ ﺑﺪأ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ‬
‫واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﯿﻪ واﻟﺼﻼة ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن اﷲ اﺻﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤﺪا ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ وﺧﺼﻪ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﮐﻠﻪ وأﻋﺰﮐﻢ ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻪ وأﮐﺮﻣﮑﻢ ﺑﺎﻻﯾﻤﺎن ﺑﻪ ﻓﺤﻘﻦ ﺑﻪ‬
‫دﻣﺎﺋﮑﻢ اﻟﻤﺴـﻔﻮﮐﮥ وآﻣﻦ ﺑﻪ ﺳـﺒﻠﮑﻢ اﻟﻤﺨﻮﻓـﮥ وﮐﻨﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﺷـﻔﺎ ﺣﻔﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻓﺄﻧﻘﺬﮐﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﮐﺬﻟﮏ ﯾﺒﯿﻦ اﷲ ﻟﮑﻢ آﯾﺎﺗﻪ ﻟﻌﻠﮑﻢ ﺗﻬﺘﺪون‬
‫ﻓﻬﻞ ﺧﻠﻖ رﺑﮑﻢ ﻓﯽ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ أﻋﻈﻢ ﺣﻘﺎ ﻋﻠﯽ ﻫـﺬه اﻷﻣـﮥ ﻣﻦ ﻧﺒﯿﻬﺎ وﻫﻞ ذرﯾـﮥ أﺣـﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ واﻟﻤﺮﺳـﻠﯿﻦ أو ﻏﯿﺮﻫﻢ أﻋﻈﻢ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻫﺬه اﻷﻣﮥ ﻣﻦ ذرﯾﮥ رﺳﻮﻟﻬﺎ؟‬
‫)‪(257‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺼﻼة ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫)‪ ،(1‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺜﻨﺎء )‪(1‬‬
‫ﻣﺎ ﮐﺎن أﺣﺪ أﺑﻠﻎ ﻣﻦ…‬

‫ﻻ واﷲ ﻣﺎ ﮐﺎن وﻻ ﯾﮑﻮن ﷲ أﻧﺘﻢ أﻟﻢ ﺗﺮوا وﯾﺒﻠﻐﮑﻢ ﻣﺎ اﺟﺘﺮم إﻟﯽ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ أﻣﺎ رأﯾﺘﻢ إﻟﯽ اﻧﺘﻬﺎك اﻟﻘﻮم ﺣﺮﻣﺘﻪ واﺳﺘﻀﻌﺎﻓﻬﻢ وﺣﺪﺗﻪ‬
‫وﺗﺮﻣﯿﻠﻬﻢ إﯾﺎه ﺑﺎﻟﺪم وﺗﺠﺮارﻫﻤﻮه ﻋﻠﯽ اﻷرض ﻟﻢ ﯾﺮﻗﺒﻮا ﻓﯿﻪ رﺑﻬﻢ وﻻ ﻗﺮاﺑﮥ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ اﺗﺨﺬوه ﻟﻠﻨﺒﻞ ﻏﺮﺿﺎ وﻏﺎدروه‬
‫ﻟﻠﻀـﺒﺎع ﺟﺰرا ﻓﻠﻠﻪ ﻋﯿﻨﺎ ﻣﻦ رأي ﻣﺜﻠﻪ وﷲ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﺎذا ﻏﺎدروا ﺑﻪ ذا ﺻﺪق وﺻﺒﺮ وذا أﻣﺎﻧﮥ وﻧﺠﺪة ﺣﺰم اﺑﻦ أول اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ اﺳﻼﻣﺎ‬
‫واﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﺣﻤﺎﺗﻪ وﮐﺜﺮت ﻋـﺪاﺗﻪ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻋـﺪوه وﺧﺬﻟﻪ وﻟﯿﻪ ﻓﻮﯾﻞ ﻟﻠﻘﺎﺗﻞ وﻣﻼﻣﮥ ﻟﻠﺨﺎذل ان اﷲ ﻟﻢ ﯾﺠﻌﻞ ﻟﻘﺎﺗﻠﻪ ﺣﺠﮥ وﻻ ﻟﺨﺎذﻟﻪ ﻣﻌﺬرة اﻻ‬
‫أن ﯾﻨﺎﺻـﺢ ﷲ ﻓﯽ اﻟﺘﻮﺑـﮥ ﻓﯿﺠﺎﻫـﺪ اﻟﻘﺎﺗﻠﯿﻦ وﯾﻨﺎﺑﺬ اﻟﻘﺎﺳـﻄﯿﻦ ﻓﻌﺴـﯽ اﷲ ﻋﻨﺪ ذﻟﮏ أن ﯾﻘﺒﻞ اﻟﺘﻮﺑﮥ وﯾﻘﯿﻞ اﻟﻌﺜﺮة اﻧﺎ ﻧﺪﻋﻮﮐﻢ إﻟﯽ ﮐﺘﺎب اﷲ‬
‫وﺳﻨﮥ ﻧﺒﯿﻪ واﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪﻣﺎء أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ واﻟﯽ ﺟﻬﺎد اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ واﻟﻤﺎرﻗﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﺎن ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻓﻤﺎ ﻋﻨـﺪ اﷲ ﺧﯿﺮ ﻟﻸﺑﺮار وان ﻇﻬﺮﻧﺎ رددﻧﺎ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ إﻟﯽ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻗﺎل وﮐﺎن ﯾﻌﯿﺪ ﻫﺬا اﻟﮑﻼم ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﯽ ﮐﻞ ﯾﻮم ﺣﺘﯽ ﺣﻔﻈﻪ‬
‫ﻋﺎﻣﺘﻨﺎ ﻗﺎل ووﺛﺐ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻋﻨﺪ ﻫﻼك ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻓﺄﺧﺮﺟﻮه ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ واﺻﻄﻠﺤﻮا ﻋﻠﯽ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ أﻣﯿﮥ‬
‫ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺠﻤﺤﯽ وﻫﻮ دﺣﺮوﺟﮥ اﻟﺠﻌﻞ اﻟﺬي ﻗﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻫﻤﺎم اﻟﺴﻠﻮﻟﯽ‪.‬‬
‫أﺷﺪ ﯾﺪﯾﮏ ﺑﺰﯾﺪ ان ﻇﻔﺮت ﺑﻪ * واﺷﻒ اﻷراﻣﻞ ﻣﻦ دﺣﺮوﺟﮥ اﻟﺠﻌﻞ وﮐﺎن ﮐﺄﻧﻪ إﯾﻬﺎم ﻗﺼـﺮا وزﯾﺪ ﻣﻮﻻه وﺧﺎزﻧﻪ ﻓﮑﺎن ﯾﺼﻠﯽ ﺑﺎﻟﻨﺎس و‬
‫ﺑﺎﯾﻊ ﻻﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻟﻢ ﯾﺰل أﺻـﺤﺎب ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﯾﺪﻋﻮن ﺷﯿﻌﺘﻬﻢ وﻏﯿﺮﻫﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣﺼﺮﻫﻢ ﺣﺘﯽ ﮐﺜﺮ ﺗﺒﻌﻬﻢ وﮐﺎن اﻟﻨﺎس إﻟﯽ اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﻼك ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ أﺳﺮع ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻓﻤﺎ ﻣﻀﺖ ﺳﺘﮥ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻫﻼك ﯾﺰﯾﺪ‬
‫)‪(258‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(1‬ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤـﺎ اﷲ )‪ ،(2‬ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﺣﺮﯾﺚ )‪،(1‬‬
‫اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺞ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫ﻗﺪوم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪة إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ…‬

‫ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻗـﺪم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪة اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﻘﺪم ﻓﯽ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﮥ ﻗﺎل وﻗﺪم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﺛﻢ‬
‫اﻟﺨﻄﻤﯽ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ أﻣﯿﺮا ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻠﯽ ﺣﺮﺑﻬﺎ وﺛﻐﺮﻫﺎ وﻗﺪم ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ‬
‫اﷲ اﻷﻋﺮج أﻣﯿﺮا ﻋﻠﯽ ﺧﺮاج اﻟﮑﻮﻓﮥ وﮐﺎن ﻗﺪوم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﺛﻢ اﻟﺨﻄﻤﯽ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﮥ ﻟﺜﻤﺎن ﺑﻘﯿﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﮥ ‪64‬‬
‫ﻗﺎل وﻗﺪم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺒﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ وإﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺜﻤﺎﻧﯿﮥ أﯾﺎم ودﺧﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ رؤوس اﻟﺸﯿﻌﮥ ووﺟﻮﻫﻬﺎ ﻣﻊ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 143‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻓﻠﯿﺲ ﯾﻌـﺪﻟﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻓﮑﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر إذا دﻋﺎﻫﻢ إﻟﯽ ﻧﻔﺴﻪ واﻟﯽ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻫﺬا ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد‬
‫ﺷﯿـﺦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻗـﺪ اﻧﻘﺎدوا ﻟﻪ واﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺄﺧـﺬ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸـﯿﻌﮥ اﻧﯽ ﻗـﺪ ﺟﺌﺘﮑﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻬﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ ﻣﺆﺗﻤﻨﺎ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ‬
‫ﻣﻨﺘﺠﺒﺎ ووزﯾﺮا ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ زال ﺑﺎﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺣﺘﯽ اﻧﺸـﻌﺒﺖ إﻟﯿﻪ ﻃﺎﺋﻔﮥ ﺗﻌﻈﻤﻪ وﺗﺠﯿﺒﻪ وﺗﻨﺘﻈﺮ أﻣﺮه وﻋﻈﻢ اﻟﺸﯿﻌﮥ ﻣﻊ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻓﺴﻠﯿﻤﺎن أﺛﻘﻞ‬
‫ﺧﻠﻖ اﷲ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﮐﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﻘﻮل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ أﺗﺪرون ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ ﻫﺬا ﯾﻌﻨﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻧﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺨﺮج ﻓﯿﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ وﯾﻘﺘﻠﮑﻢ‬
‫ﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﺑﺼﺮ ﺑﺎﻟﺤﺮوب وﻻ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻗﺎل وأﺗﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ روﯾﻢ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷﻧﺼﺎري‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل إن اﻟﻨﺎس ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن أن ﻫﺬه اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﺧﺎرﺟﮥ ﻋﻠﯿﮏ ﻣﻊ اﺑﻦ ﺻﺮد وﻣﻨﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﮥ أﺧﺮي ﻣﻊ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻫﯽ أﻗﻞ اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﯿﻦ ﻋﺪدا واﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺬﮐﺮون اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺨﺮج ﺣﺘﯽ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺼﯿﺮ إﻟﯿﻪ أﻣﺮ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ أﻣﺮه وﻫﻮ ﺧﺎرج ﻣﻦ أﯾﺎﻣﻪ ﻫﺬه‬
‫)‪(259‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪة اﻟﺜﻘﻔﯽ )‪ ،(1‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(5‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(4‬ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرك )‪،(2‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪ ،(3‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ )‪(1‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﺜﺒﻮا ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ…‬

‫ﻓﺎن رأﯾﺖ أن ﺗﺠﻤﻊ اﻟﺸـﺮط واﻟﻤﻘﺎﺗﻠﮥ ووﺟﻮه اﻟﻨﺎس ﺛﻢ ﺗﻨﻬﺾ إﻟﯿﻬﻢ وﻧﻨﻬﺾ ﻣﻌﮏ ﻓﺈذا دﻓﻌﺖ إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ دﻋﻮﺗﻪ ﻓﺎن أﺟﺎﺑﮏ ﺣﺴﺒﻪ وان‬
‫ﻗﺎﺗﻠﮏ ﻗﺎﺗﻠﺘﻪ وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻟﻪ وﻋﺒﺄت وﻫﻮ ﻣﻐﺘﺮ ﻓﺎﻧﯽ أﺧﺎف ﻋﻠﯿﮏ ان ﻫﻮ ﺑﺪأك وأﻗﺮرﺗﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﺨﺮج ﻋﻠﯿﮏ أن ﺗﺸﺘﺪ ﺷﻮﮐﺘﻪ وان ﯾﺘﻔﺎﻗﻢ‬
‫أﻣﺮه ﻓﻘﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﷲ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻨﻬﻢ ان ﻫﻢ ﻗﺎﺗﻠﻮﻧﺎ ﻗﺘﻠﻨﺎﻫﻢ وان ﺗﺮﮐﻮﻧﺎ ﻟﻢ ﻧﻄﻠﺒﻬﻢ ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪون اﻟﻨﺎس ﻗﺎل ﯾﺬﮐﺮ اﻟﻨﺎس أﻧﻬﻢ‬
‫ﯾﻄﻠﺒﻮن ﺑﺪم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎل ﻓﺄﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻟﻌﻦ اﷲ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل وﮐﺎن ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﯾﺮﯾـﺪون أن ﯾﺜﺒﻮا ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﺨﺮج ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺣﺘﯽ ﺻـﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﺤﻤﺪ اﷲ‬
‫وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ أن ﻃﺎﺋﻔـﮥ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﺼـﺮ أرادوا أن ﯾﺨﺮﺟﻮا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﺬي دﻋﺎﻫﻢ إﻟﯽ ذﻟﮏ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻓﻘﯿﻞ ﻟﯽ زﻋﻤﻮا أﻧﻬﻢ ﯾﻄﻠﺒﻮن ﺑﺪم اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺣﻢ اﷲ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﻗﺪ واﷲ دﻟﻠﺖ ﻋﻠﯽ أﻣﺎﮐﻨﻬﻢ وأﻣﺮت ﺑﺄﺧﺬﻫﻢ وﻗﯿﻞ اﺑﺪأﻫﻢ ﻗﺒﻞ‬
‫أن ﯾﺒـﺪؤك ﻓـﺄﺑﯿﺖ ذﻟـﮏ ﻓﻘﻠﺖ ان ﻗـﺎﺗﻠﻮﻧﯽ ﻗـﺎﺗﻠﺘﻬﻢ وان ﺗﺮﮐﻮﻧﯽ ﻟﻢ أﻃﻠﺒﻬﻢ وﻋﻼم ﯾﻘﺎﺗﻠﻮﻧﯽ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴـﯿﻨﺎ وﻻ أﻧﺎ ﻣﻤﻦ ﻗﺎﺗﻠﻪ‬
‫وﻟﻘﺪ أﺻﺒﺖ ﺑﻤﻘﺘﻠﻪ رﺣﻤﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺎن ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم آﻣﻨﻮن ﻓﻠﯿﺨﺮﺟﻮا وﻟﯿﻨﺘﺸـﺮوا ﻇﺎﻫﺮﯾﻦ ﻟﯿﺴﯿﺮوا إﻟﯽ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﺪ أﻗﺒﻞ إﻟﯿﻬﻢ وأﻧﺎ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺗﻠﻪ ﻇﻬﯿﺮ ﻫﺬا ﺑا ﻦ زﯾﺎد‬
‫ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻗﺎﺗﻞ ﺧﯿﺎرﮐﻢ وأﻣﺎﺛﻠﮑﻢ ﻗﺪ ﺗﻮﺟﻪ إﻟﯿﮑﻢ ﻋﻬﺪ اﻟﻌﺎﻫﺪ ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺴـﯿﺮة ﻟﯿﻠﮥ ﻣﻦ ﺟﺴﺮ ﻣﻨﺒﺞ ﻓﻘﺘﺎﻟﻪ واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻪ أوﻟﯽ وأرﺷﺪ‬
‫ﻣﻦ أن ﺗﺠﻌﻠﻮا ﺑﺄﺳـﮑﻢ ﺑﯿﻨﮑﻢ ﻓﯿﻘﺘﻞ ﺑﻌﻀـﮑﻢ ﺑﻌﻀﺎ وﯾﺴـﻔﮏ ﺑﻌﻀـﻬﻢ دﻣﺎء ﺑﻌﺾ ﻓﯿﻠﻘﺎﮐﻢ ذﻟﮏ اﻟﻌـﺪو ﻏـﺪا وﻗﺪ رﻗﻘﺘﻢ وﺗﻠﮏ واﷲ أﻣﻨﯿﮥ‬
‫ﻋﺪوﮐﻢ واﻧﻪ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ إﻟﯿﮑﻢ أﻋﺪي ﺧﻠﻖ اﷲ ﻟﮑﻢ ﻣﻦ وﻟﯽ ﻋﻠﯿﮑﻢ‬
‫)‪(260‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪ ،(2‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(4‬‬
‫ﻫﻮ وأﺑﻮه ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﯿﻦ ﻻ ﯾﻘﻠﻌﺎن ﻋﻦ ﻗﺘﻞ أﻫﻞ اﻟﻌﻔﺎف واﻟـﺪﯾﻦ ﻫﻮ اﻟـﺬي ﻗﺘﻠﮑﻢ وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ أوﺗﯿﺘﻢ واﻟـﺬي ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺗﺜﺄرون ﺑـﺪﻣﻪ ﻗﺪ ﺟﺎءﮐﻢ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻮه ﺑﺤﺪﮐﻢ وﺷﻮﮐﺘﮑﻢ واﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﺑﻪ وﻻ ﺗﺠﻌﻠﻮﻫﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﮑﻢ اﻧﯽ ﻟﻢ اﻟﮑﻢ ﻧﺼﺤﺎ ﺟﻤﻊ اﷲ ﻟﻨﺎ ﮐﻠﻤﺘﻨﺎ وأﺻﻠﺢ ﻟﻨﺎ أﺋﻤﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﻘﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻐﺮﻧﮑﻢ ﻣﻦ اﻟﺴـﯿﻒ واﻟﻐﺸﻢ ﻣﻘﺎﻟـﮥ ﻫﺬا اﻟﻤﺪاﻫﻦ اﻟﻤﻮادع واﷲ ﻟﺌﻦ ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺧﺎرج‬
‫ﻟﻨﻘﺘﻠﻨﻪ وﻟﺌﻦ اﺳﺘﯿﻘﻨـﺎ أن ﻗﻮﻣـﺎ ﯾﺮﯾـﺪون اﻟﺨﺮوج ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻟﻨﺄﺧـﺬن اﻟﻮاﻟـﺪ ﺑﻮﻟـﺪه واﻟﻤﻮﻟﻮد ﺑﻮاﻟـﺪه وﻟﻨﺄﺧـﺬن اﻟﺤﻤﯿﻢ ﺑﺎﻟﺤﻤﯿﻢ واﻟﻌﺮﯾﻒ ﺑﻤﺎ ﻓﯽ‬
‫ﻋﺮاﻓﺘﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﺪﯾﻨﻮا ﻟﻠﺤﻖ وﯾﺬﻟﻮا ﻟﻠﻄﺎﻋﮥ ﻓﻮﺛﺐ إﻟﯿﻪ اﻟﻤﺴﯿﺐ اﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﻓﻘﻄﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 144‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟﻨﺎﮐﺜﯿﻦ أﻧﺖ ﺗﻬـﺪدﻧﺎ ﺑﺴـﯿﻔﮏ وﻏﺸـﻤﮏ أﻧﺖ واﷲ أذل ﻣﻦ ذﻟﮏ اﻧﺎ ﻻ ﻧﻠﻮﻣﮏ ﻋﻠﯽ ﺑﻐﻀـﻨﺎ وﻗﺪ ﻗﺘﻠﻨﺎ أﺑﺎك وﺟﺪك واﷲ‬
‫اﻧﯽ ﻷرﺟﻮ اﻻ ﯾﺨﺮﺟﮏ اﷲ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻇﻬﺮاﻧﯽ أﻫﻞ ﻫـﺬا اﻟﻤﺼـﺮ ﺣﺘﯽ ﯾﺜﻠﺜﻮا ﺑﮏ ﺟﺪك وأﺑﺎك وأﻣﺎ أﻧﺖ أﯾﻬﺎ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻘﺪ ﻗﻠﺖ ﻗﻮﻻ ﺳﺪﯾﺪا‬
‫واﻧﯽ واﷲ ﻷﻇﻦ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻣﺴﺘﻨﺼﺤﺎ ﻟﮏ وﻗﺎﺑﻼ ﻗﻮﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ أي واﷲ ﻟﯿﻘﺘﻠﻦ وﻗﺪ أدﻫﻦ ﺛﻢ أﻋﻠﻦ ﻓﻘﺎم إﻟﯿﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال اﻟﺘﯿﻤﯽ ﻓﻘﺎل ﻣﺎ اﻋﺘﺮاﺿﮏ ﯾﺎ أﺧﺎ ﺑﻨﯽ ﺗﯿﻢ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺮة ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ أﻣﯿﺮﻧﺎ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺄﻣﯿﺮ وﻻ ﻟﮏ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳـﻠﻄﺎن اﻧﻤﺎ أﻧﺖ أﻣﯿﺮ اﻟﺠﺰﯾﮥ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﺧﺮاﺟﮏ ﻓﻠﻌﻤﺮ اﷲ ﻟﺌﻦ ﮐﻨﺖ‬
‫ﻣﻔﺴﺪا ﻣﺎ أﻓﺴﺪ أﻣﺮ ﻫﺬه اﻷﻣﮥ اﻻ واﻟﺪك وﺟﺪك اﻟﻨﺎﮐﺜﺎن ﻓﮑﺎﻧﺖ ﺑﻬﻤﺎ اﻟﯿﺪان وﮐﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ داﺋﺮة اﻟﺴﻮء‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻣﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‬
‫)‪(261‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال )‪ ،(2‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(2‬ﻣﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫ﻓﻘﺎﻻ أﻣﺎ رأﯾﮏ أﯾﻬﺎ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻮاﷲ اﻧﺎ ﻻ ﻧﺮﺟﻮ أن ﺗﮑﻮن ﺑﻪ ﻋﻨـﺪ اﻟﻌﺎﻣـﮥ ﻣﺤﻤﻮدا وأن ﺗﮑﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﺬي ﻋﻨﯿﺖ واﻋﺘﺮﯾﺖ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻓﻐﻀﺐ أﻧﺎس‬
‫ﻣﻦ ﻋﻤﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ وﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻤﻦ ﮐﺎن ﻣﻌﻪ ﻓﺘﺸﺎﺗﻤﻮا دوﻧﻪ ﻓﺸﺘﻤﻬﻢ اﻟﻨﺎس وﺧﺼﻤﻮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﻤﻊ ذﻟﮏ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻧﺰل ودﺧﻞ واﻧﻄﻠﻖ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﻗـﺪ داﻫﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ واﷲ ﻷﮐﺘﺒﻦ‬
‫ﺑـﺬﻟﮏ إﻟﯽ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺄﺗﯽ ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﺬﻟﮏ ﻓﺮﮐﺐ ﺑﻪ وﺑﯿﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ روﯾﻢ ﺣﺘﯽ‬
‫دﺧﻞ ﻋﻠﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ ﻓﺤﻠﻒ ﻟﻪ ﺑﺎﷲ ﻣﺎ أردت ﺑﺎﻟﻘﻮل اﻟـﺬي ﺳـﻤﻌﺖ اﻻ اﻟﻌﺎﻓﯿﮥ وﺻـﻼح ذات اﻟﺒﯿﻦ اﻧﻤﺎ أﺗﺎﻧﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺎرث ﺑﮑﺬا وﮐﺬا‪.‬‬
‫ﻓﺮأﯾﺖ أن أﻗﻮم ﻓﯿﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺳـﻤﻌﺖ إرادة أﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﮑﻠﻤـﮥ وﻻ ﺗﺘﻔﺮق اﻷﻟﻔـﮥ وأﻻ ﺗﻘﻊ ﺑﺄس ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻓﻌﺬره وﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻗﺎل ﺛﻢ إن‬
‫أﺻﺤﺎب ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﺧﺮﺟﻮا ﯾﻨﺸﺮون اﻟﺴﻼح ﻇﺎﻫﺮﯾﻦ وﯾﺘﺠﻬﺰون ﯾﺠﺎﻫﺰون ﺑﺠﻬﺎزﻫﻢ وﻣﺎ ﯾﺼﻠﺤﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﮑﻠـﺒﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ اﻟﻤﺨـﺎرق اﻟﺮاﺳـﺒﯽ ﻗـﺎل ﻟﻤـﺎ رﮐﺐ اﺑﻦ زﯾـﺎد ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﻮارج ﺑﻌـﺪ ﻗﺘـﻞ أﺑﯽ ﺑﻼـل ﻣـﺎ رﮐﺐ وﻗـﺪ ﮐـﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻻ ﯾﮑﻒ ﻋﻨﻬﻢ وﻻ ﯾﺴـﺘﺒﻘﯿﻬﻢ ﻏﯿﺮ أﻧﻪ ﺑﻌـﺪ ﻗﺘﻞ أﺑﯽ ﺑﻼل ﺗﺠﺮد ﻻﺳﺘﺌﺼﺎﻟﻬﻢ‬
‫وﻫﻼﮐﻬﻢ واﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﺨﻮارج ﺣﯿﻦ ﺛﺎر اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻤﮑﮥ وﺳﺎر إﻟﯿﻪ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﺘﺬاﮐﺮوا ﻣﺎ أﺗﯽ إﻟﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻷزرق ان اﷲ ﻗﺪ أﻧﺰل ﻋﻠﯿﮑﻢ اﻟﮑﺘﺎب و‬
‫)‪(262‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪ ،(2‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ )‪ ،(2‬ﻧـﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻷزرق )‪ ،(1‬ﻟـﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ )‪ ،(1‬ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﺨﻮارج )‪ ،(2‬اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ )‪(1‬‬
‫ﻓﺮض ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﯿﻪ اﻟﺠﻬﺎد واﺣﺘﺞ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﺑﺎﻟﺒﯿﺎن وﻗﺪ ﺟﺮد ﻓﯿﮑﻢ اﻟﺴـﯿﻮف أﻫﻞ اﻟﻈﻠﻢ وأوﻟﻮا اﻟﻌﺪي واﻟﻐﺸﻢ وﻫﺬا ﻣﻦ ﻗﺪ ﺛﺎر ﺑﻤﮑﮥ ﻓﺎﺧﺮﺟﻮا‬
‫ﺑﻨـﺎ ﻧﺄت اﻟﺒﯿﺖ وﻧﻠﻖ ﻫـﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺎن ﯾﮑﻦ ﻋﻠﯽ رأﯾﻨﺎ ﺟﺎﻫـﺪﻧﺎ ﻣﻌﻪ اﻟﻌـﺪو وان ﯾﮑﻦ ﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮ رأﯾﻨﺎ داﻓﻌﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺖ ﻣﺎ اﺳـﺘﻄﻌﻨﺎ وﻧﻈﺮﻧﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟـﮏ ﻓﯽ أﻣﻮرﻧـﺎ ﻓﺨﺮﺟﻮا ﺣﺘﯽ ﻗـﺪﻣﻮا ﻋﻠﯽ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺴـﺮ ﺑﻤﻘـﺪﻣﻬﻢ وﻧﺒﺄﻫﻢ أﻧﻪ ﻋﻠﯽ رأﯾﻬﻢ وأﻋﻄﺎﻫﻢ اﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺗﻮﻗﻒ وﻻ‬
‫ﺗﻔﺘﯿﺶ ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ واﻧﺼﺮف أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻋﻦ ﻣﮑﮥ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن اﻟﻘﻮم ﻟﻘﯽ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮا ان ﻫـﺬا اﻟـﺬي ﺻـﻨﻌﺘﻢ أﻣﺲ ﺑﻐﯿﺮ رأي وﻻ ﺻﻮاب ﻣﻦ اﻻﻣﺮ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮن ﻣﻊ رﺟﻞ ﻻ ﺗـﺪرون ﻟﻌﻠﻪ ﻟﯿﺲ‬
‫ﻋﻠﯽ رأﯾﮑﻢ اﻧﻤـﺎ ﮐـﺎن أﻣﺲ ﯾﻘـﺎﺗﻠﮑﻢ ﻫﻮ وأﺑﻮه ﯾﻨـﺎدي ﯾﺎ ﻟﺜﺎرات ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺎﺗﻮه وﺳـﻠﻮه ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺎن ﺑﺮئ ﻣﻨﻪ ﮐﺎن وﻟﯿﮑﻢ وان أﺑﯽ ﮐﺎن‬
‫ﻋﺪوﮐﻢ ﻓﻤﺸﻮا ﻧﺤﻮه ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ أﯾﻬﺎ اﻻﻧﺴﺎن اﻧﺎ ﻗﺪ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎ ﻣﻌﮏ وﻟﻢ ﻧﻔﺘﺸﮏ ﻋﻦ رأﯾﮏ ﺣﺘﯽ ﻧﻌﻠﻢ أﻣﻨﺎ أﻧﺖ أم ﻣﻦ ﻋﺪوﻧﺎ ﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﻘﺎﻟﺘﮏ‬
‫ﻓﯽ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻨﻈﺮ ﻓﺈذا ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻗﻠﯿﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻧﮑﻢ أﺗﯿﺘﻤﻮﻧﯽ ﻓﺼﺎدﻓﺘﻤﻮﻧﯽ ﺣﯿﻦ أردت اﻟﻘﯿﺎم وﻟﮑﻦ روﺣﻮا إﻟﯽ اﻟﻌﺸـﯿﮥ ﺣﺘﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 145‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أﻋﻠﻤﮑﻢ ﻣﻦ ذﻟﮏ اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪون ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮا وﺑﻌﺚ إﻟﯽ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺴﻮا ﻟا ﺴﻼح واﺣﻀﺮوﻧﯽ ﺑﺄﺟﻤﻌﮑﻢ اﻟﻌﺸﯿﮥ ﻓﻔﻌﻠﻮا وﺟﺎءت اﻟﺨﻮارج وﻗﺪ أﻗﺎم أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﻮﻟﻪ ﺳﻤﺎﻃﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼح وﻗﺎﻣﺖ ﺟﻤﺎﻋﮥ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻈﯿﻤﮥ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﺑﺄﯾﺪﯾﻬﻢ اﻷﻋﻤﺪة‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﺑﻦ اﻷزرق ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺧﺸـﯽ اﻟﺮﺟﻞ ﻏﺎﺋﻠﺘﮑﻢ وﻗﺪ أزﻣﻊ ﺑﺨﻼﻓﮑﻢ واﺳﺘﻌﺪ ﻟﮑﻢ ﻣﺎ ﺗﺮون ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ اﺑﻦ اﻷزرق ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﺗﻖ‬
‫اﷲ ر ﺑ ﮏ‬
‫)‪(263‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(2‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﺨﻮارج )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪(1‬‬
‫واﺑﻐﺾ اﻟﺨﺎﺋﻦ اﻟﻤﺴـﺘﺄﺛﺮ وﻋﺎد أول ﻣﻦ ﺳﻦ اﻟﻀـﻼﻟﮥ وأﺣـﺪث اﻻﺣﺪاث وﺧﺎﻟﻒ ﺣﮑﻢ اﻟﮑﺘﺎب ﻓﺈﻧﮏ ان ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﺗﺮض رﺑﮏ وﺗﻨﺞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب اﻷﻟﯿﻢ ﻧﻔﺴﮏ وان ﺗﺮﮐﺖ ذﻟﮏ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ اﺳﺘﻤﺘﻌﻮا ﺑﺨﻼﻗﻬﻢ واذﻫﺒﻮا ﻓﯽ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻃﯿﺒﺎﺗﻬﻢ ﯾﺎ ﻋﺒﯿﺪة اﺑﻦ ﻫﻼل ﺻﻒ‬
‫ﻟﻬﺬا اﻻﻧﺴﺎن وﻣﻦ ﻣﻌﻪ أﻣﺮﻧﺎ اﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﻋﻠﯿﻪ واﻟﺬي ﻧﺪﻋﻮا اﻟﻨﺎس إﻟﯿﻪ ﻓﺘﻘﺪم ﻋﺒﯿﺪة ﺑﻦ ﻫﻼل‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ وﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﻠﻘﻤـﮥ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻗﺒﯿﺼـﮥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺤﺎﻓﯽ ﻣﻦ ﺧﺜﻌﻢ ﻗﺎل أﻧﺎ واﷲ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﺒﯿﺪة ﺑﻦ‬
‫ﻫﻼـل إذ ﺗﻘـﺪم ﻓﺘﮑﻠﻢ ﻓﻤـﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﻧﺎﻃﻘـﺎ ﻗـﻂ ﯾﻨﻄﻖ ﮐﺎن أﺑﻠﻎ وﻻ أﺻﻮب ﻗﻮﻻ ﻣﻨﻪ وﮐﺎن ﯾﺮي رأي اﻟﺨﻮارج ﻗﺎل وان ﮐﺎن ﻟﯿﺠﻤﻊ اﻟﻘﻮل‬
‫اﻟﮑﺜﯿﺮ ﻓﯽ اﻟﻤﻌﻨﯽ اﻟﺨﻄﯿﺮ ﻓﯽ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﯿﺴﯿﺮ ﻗﺎل ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل اﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺎن اﷲ ﺑﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪا ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ ﯾﺪﻋﻮ إﻟﯽ ﻋﺒﺎدة اﷲ واﺧﻼص اﻟﺪﯾﻦ ﻓﺪﻋﺎ إﻟﯽ ذﻟﮏ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﻤﺴـﻠﻤﻮن ﻓﻌﻤﻞ ﻓﯿﻬﻢ ﺑﮑﺘﺎب اﷲ‬
‫وأﻣﺮه ﺣـﺘﯽ ﻗﺒﻀﻪ اﷲ إﻟﯿﻪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ واﺳـﺘﺨﻠﻒ اﻟﻨـﺎس أﺑـﺎ ﺑﮑﺮ واﺳـﺘﺨﻠﻒ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻋﻤﺮ ﻓﮑﻼﻫﻤـﺎ ﻋﻤﻼـ ﺑﺎﻟﮑﺘـﺎب وﺳـﻨﮥ رﺳﻮل اﷲ‬
‫ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن اﻟﻨـﺎس اﺳـﺘﺨﻠﻔﻮا ﻋﺜﻤـﺎن ﺑﻦ ﻋﻔـﺎن ﻓﺤﻤﯽ اﻷﺣﻤـﺎء ﻓـﺂﺛﺮ اﻟﻘﺮﺑﯽ واﺳـﺘﻌﻤﻞ اﻟﻔﺘﯽ ورﻓﻊ اﻟـﺪرة ووﺿﻊ اﻟﺴﻮط وﻣﺰق اﻟﮑﺘﺎب وﺣﻘﺮ‬
‫اﻟﻤﺴـﻠﻢ وﺿـﺮب ﻣﻨﮑﺮي اﻟﺠﻮر وآوي ﻃﺮﯾﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺿـﺮب اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ وﺳـﯿﺮﻫﻢ وﺣﺮﻣﻬﻢ ﺛﻢ أﺧﺬ ﻓﯽ أأﷲ اﻟﺬي‬
‫أﻓﺎءه ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﻘﺴـﻤﻪ ﺑﯿﻦ ﻓﺴﺎق ﻗﺮﯾﺶ وﻣﺠﺎن اﻟﻌﺮب ﻓﺴﺎرت إﻟﯿﻪ ﻃﺎﺋﻔـﮥ ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ أﺧﺬ اﷲ ﻣﯿﺜﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻻ ﯾﺒﺎﻟﻮن ﻓﯽ اﷲ ﻟﻮﻣﮥ‬
‫ﻻﺋﻢ ﻓﻘﺘﻠﻮه ﻓﻨﺤﻦ ﻟﻬﻢ أوﻟﯿﺎء وﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻔﺎن وأوﻟﯿﺎﺋﻪ‬
‫)‪(264‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬اﻟﺨﻠﯿﻔـﮥ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن )‪ ،(1‬اﻟﺨﻮارج )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻌﺬاب‪ ،‬اﻟﻌﺬب )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼل )‪(3‬‬
‫ﺑﺮآء ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮل أﻧﺖ ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎل ﻓﺤﻤﺪ اﷲ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻓﻬﻤﺖ اﻟﺬي ذﮐﺮﺗﻢ وذﮐﺮت ﺑﻪ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻬﻮ ﮐﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻓﻮق ﻣﺎ وﺻﻔﺘﻪ وﻓﻬﻤﺖ‬
‫ﻣﺎ ذﮐﺮت ﺑﻪ أﺑﺎ ﺑﮑﺮ وﻋﻤﺮ وﻗـﺪ وﻓﻘﺖ وأﺻـﺒﺖ وﻗﺪ ﻓﻬﻤﺖ اﻟﺬي ذﮐﺮت ﺑﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﺣﻤﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ واﻧﯽ ﻻ اﻋﻠﻢ ﻣﮑﺎن أﺣﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻠﻖ اﷲ اﻟﯿﻮم أﻋﻠﻢ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻔﺎن وأﻣﺮه ﻣﻨﯽ ﮐﻨﺖ ﻣﻌﻪ ﺣﯿﺚ ﻧﻘﻢ اﻟﻘﻮم ﻋﻠﯿﻪ واﺳﺘﻌﺘﺒﻮه ﻓﻠﻢ ﯾﺪع ﺷﯿﺌﺎ اﺳﺘﻌﺘﺒﻪ اﻟﻘﻮم ﻓﯿﻪ اﻻ أﻋﺘﺒﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺛﻢ اﻧﻬﻢ‬
‫رﺟﻌﻮا إﻟﯿﻪ ﺑﮑﺘﺎب ﻟﻪ ﯾﺰﻋﻤﻮن أﻧﻪ ﮐﺘﺒﻪ ﻓﯿﻬﻢ ﯾﺄﺳﺮ ﻓﯿﻪ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﮐﺘﺒﺘﻪ ﻓﺎن ﺷـﺌﺘﻢ ﻓﻬﺎﺗﻮا ﺑﯿﻨﺘﮑﻢ ﻓﺎن ﻟﻢ ﺗﮑﻦ ﺣﻠﻔﺖ ﻟﮑﻢ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺟﺎؤه ﺑﺒﯿﻨﮥ وﻻ اﺳـﺘﺤﻠﻔﻮه وﻟﻮﺛﺒﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺘﻠﻮه وﻗﺪ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﺎ‬
‫ﻋﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻓﻠﯿﺲ ﮐﺬﻟﮏ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻟﮑﻞ ﺧﯿﺮ أﻫﻞ وأﻧﺎ أﺷـﻬﺪﮐﻢ وﻣﻦ ﺣﻀﺮ أﻧﯽ وﻟﯽ ﻻﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻓﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ووﻟﯽ أوﻟﯿﺎﺋﻪ وﻋﺪو أﻋﺪاﺋﻪ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ﻓﺒﺮئ اﷲ ﻣﻨﮏ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﻓﺒﺮئ اﷲ ﻣﻨﮑﻢ ﯾـﺎ أﻋـﺪاء اﷲ وﺗﻔﺮق اﻟﻘﻮم ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻷزرق اﻟﺤﻨﻈﻠﯽ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻـﻔﺎر اﻟﺴـﻌﺪي ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺻـﺮﯾﻢ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﻋﺲ‬
‫وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﺎض أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺻـﺮﯾﻢ وﺣﻨﻈﻠـﮥ ﺑﻦ ﺑﯿﻬﺲ وﺑﻨﻮ اﻟﻤﺎﺣﻮز ﻋﺒـﺪ اﷲ وﻋﺒﯿـﺪ اﷲ واﻟﺰﺑﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻂ ﺑﻦ ﯾﺮﺑﻮع ﺣﺘﯽ أﺗﻮا‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 146‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺒﺼـﺮة واﻧﻄﻠﻖ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﻮت ﻣﻦ ﺑﻨﯽ زﻣﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺻـﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺛﻮر أﺑﻮ ﻓـﺪﯾﮏ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ‬
‫ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﮥ وﻋﻄﯿﮥ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد اﻟﯿﺸـﮑﺮي إﻟﯽ اﻟﯿﻤﺎﻣﮥ ﻓﻮﺛﺒﻮا ﺑﺎﻟﯿﻤﺎﻣﮥ ﻣﻊ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﻮت ﺛﻢ أﺟﻤﻌﻮا ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻋﻠﯽ ﻧﺠﺪة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ‬
‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺒﺼﺮﯾﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻗﺪﻣﻮا اﻟﺒﺼﺮة وﻫﻢ‬
‫)‪(265‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬اﻟﺨﻠﯿﻔـﮥ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن )‪ ،(1‬ﻧـﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻷزرق )‪،(1‬‬
‫ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼﺮة )‪ ،(2‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ )‪(1‬‬
‫ﺧﺮوج ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻷزرق…‬

‫ﻣﺠﻤﻌﻮن ﻋﻠﯽ رأي أﺑﯽ ﺑﻼل‪.‬‬

‫)ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ اﻟﻤﺜﻨﯽ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ اﺧﻮاﻧﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺼـﺮة اﻧﻬﻢ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺎﻣـﮥ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻮ‬
‫ﺧﺮج ﻣﻨﺎ ﺧﺎرﺟﻮن ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﻓﻘـﺪ ﮐﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎ ﻓﺘﺮة ﻣﻨﺬ ﺧﺮج أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﻓﯿﻘﻮم ﻋﻠﻤﺎؤﻧﺎ ﻓﯽ اﻷرض ﻓﯿﮑﻮﻧﻮن ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﻨﺎس ﯾﺪﻋﻮﻧﻬﻢ إﻟﯽ‬
‫اﻟـﺪﯾﻦ وﯾﺨﺮج أﻫﻞ اﻟﻮرع واﻻﺟﺘﻬﺎد ﻓﯿﻠﺤﻘﻮن ﺑﺎﻟﺮب ﻓﯿﮑﻮﻧﻮن ﺷـﻬﺪاء ﻣﺮزوﻗﯿﻦ ﻋﻨـﺪ اﷲ اﺣﯿﺎء ﻓﺎﻧﺘـﺪب ﻟﻬﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻷزرق ﻓﺎﻋﺘﻘـﺪ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﮥ رﺟﻞ ﻓﺨﺮج‪.‬‬
‫وذﻟﮏ ﻋﻨﺪ وﺛﻮب اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد وﮐﺴﺮ اﻟﺨﻮارج أﺑﻮاب اﻟﺴﺠﻮن وﺧﺮوﺟﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ واﺷﺘﻐﻞ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﺘﺎل اﻷزد ورﺑﯿﻌﮥ وﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ‬
‫وﻗﯿﺲ ﻓﯽ دم ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﺎﻏﺘﻨﻤﺖ اﻟﺨﻮارج اﺷﺘﻐﺎل اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﻓﺘﻬﯿﺄوا واﺟﺘﻤﻌﻮا‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺧﺮج ﻧﺎﻓﻊ اﺑﻦ اﻷزرق ﺗﺒﻌﻮه واﺻﻄﻠﺢ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﯾﺼﻠﯽ ﺑﻬﻢ و ﺧﺮج‬
‫اﺑﻦ زﯾﺎد إﻟﯽ اﻟﺸﺎم واﺻﻄﻠﺤﺖ اﻷزد وﺑﻨﻮ ﺗﻤﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺠﺮد اﻟﻨـﺎس ﻟﻠﺨـﻮارج ﻓـﺎﺗﺒﻌﻮﻫﻢ وأﺧـﺎﻓﻮﻫﻢ ﺣـﺘﯽ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻘﯽ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة ﻓﻠﺤﻖ ﺑـﺎﺑﻦ اﻷـزرق اﻻـ ﻗﻠﯿﻼـ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻤﻦ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ أراد‬
‫اﻟﺨﺮوج ﯾﻮﻣﻪ ذﻟـﮏ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻـﻔﺎر وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑـﺎض ورﺟـﺎل ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻋﻠﯽ رأﯾﻬﻤﺎ وﻧﻈﺮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻷزرق ورأي أن وﻻﯾـﮥ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﻻ ﺗﻨﺒﻐﯽ وان ﻣﻦ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﻻ ﻧﺠﺎة ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ان اﷲ ﻗﺪ أﮐﺮﻣﮑﻢ ﺑﻤﺨﺮﺟﮑﻢ ﯾﺼﺮﮐﻢ ﻣﺎ‬
‫)‪(266‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻷزرق )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼﺮة )‪ ،(2‬ﻟﻮط ﺑﻦ‬
‫ﯾﺤﯿﯽ )‪ ،(1‬ﺳﺒﯿﻞ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﺨﻮارج )‪ ،(3‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫ﻗﻮل ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻷزرق…‬

‫ﻋﻤﯽ ﻋﻨﻪ ﻏﯿﺮﮐﻢ أﻟﺴـﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن اﻧﮑﻢ اﻧﻤـﺎ ﺧﺮﺟﺘﻢ ﺗﻄﻠﺒﻮن ﺷـﺮﯾﻌﺘﻪ و اﻣﺮه ﻓـﺄﻣﺮه ﻟﮑﻢ ﻗﺎﺋـﺪ واﻟﮑﺘـﺎب ﻟﮑﻢ اﻣﺎم واﻧﻤﺎ ﺗﺘﺒﻌﻮن ﺳـﻨﺘﻪ وأﺛﺮه‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺑﻠﯽ ﻓﻘﺎل أﻟﯿﺲ ﺣﮑﻤﮑﻢ ﻓﯽ وﻟﯿﮑﻢ ﺣﮑﻢ اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﯽ وﻟﯿﻪ وﺣﮑﻤﮑﻢ ﻓﯽ ﻋـﺪوﮐﻢ ﺣﮑﻢ اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﯽ ﻋـﺪوه وﻋﺪوﮐﻢ اﻟﯿﻮم ﻋﺪو اﷲ وﻋﺪو اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ ﮐﻤﺎ أن ﻋﺪو اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻫﻮ‬
‫ﻋﺪو اﷲ وﻋﺪوﮐﻢ اﻟﯿﻮم ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﻘﺪ اﻧﺰل اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﯽ )ﺑﺮاءة ﻣﻦ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ إﻟﯽ اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺎﻫﺪﺗﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮﮐﯿﻦ( وﻗﺎل )ﻻ ﺗﻨﮑﺤﻮا اﻟﻤﺸﺮﮐﺎت ﺣﺘﯽ ﯾﺆﻣﻦ( ﻓﻘﺪ‬
‫ﺣﺮم اﷲ وﻻـﯾﺘﻬﻢ واﻟﻤﻘﺎم ﺑﯿﻦ أﻇﻬﺮﻫﻢ وإﺟﺎزة ﺷـﻬﺎدﺗﻬﻢ واﮐﻞ ذﺑﺎﺋﺤﻬﻢ وﻗﺒﻮل ﻋﻠﻢ اﻟـﺪﯾﻦ ﻋﻨﻬﻢ وﻣﻨﺎﮐﺤﺘﻬﻢ وﻣﻮارﯾﺜﻬﻢ وﻗـﺪ اﺣﺘـﺞ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﻤﻌﺮﻓﮥ ﻫﺬا وﺣﻖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ان ﻧﻌﻠﻢ ﻫﺬا اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ وﻻ ﻧﮑﺘﻢ ﻣﺎ اﻧﺰل اﷲ واﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 147‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫)ان اﻟـﺬﯾﻦ ﯾﮑﺘﻤﻮن ﻣـﺎ أﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﻨﺎت واﻟﻬـﺪي ﻣﻦ ﺑﻌـﺪ ﻣﺎ ﺑﯿﻨﺎه ﻟﻠﻨﺎس ﻓﯽ اﻟﮑﺘﺎب أوﻟﺌﮏ ﯾﻠﻌﻨﻬﻢ اﷲ وﯾﻠﻌﻨﻬﻢ اﻟﻼﻋﻨﻮن( ﻓﺎﺳـﺘﺠﺎب ﻟﻪ‬
‫إﻟﯽ ﻫﺬا اﻟﺮأي ﺟﻤﯿﻊ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﮑﺘﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻷزرق إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﻔﺎر وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﺎض وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺳﻼم‬
‫ﻋﻠﯽ أﻫﻞ ﻃﺎﻋـﮥ اﷲ ﻣﻦ ﻋﺒﺎد اﷲ ﻓﺎن ﻣﻦ اﻻﻣﺮ ﮐﯿﺖ وﮐﯿﺖ ﻓﻘﺺ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﮥ ووﺻﻒ ﻫﺬه أﻟﺼـﻘﻪ ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎب إﻟﯿﻬﻤﺎ ﻓﺄﺗﯿﺎ ﺑﻪ ﻓﻘﺮأه‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﻔﺎر ﻓﺄﺧﺬه ﻓﻮﺿﻌﻪ ﺧﻠﻔﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺮأ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس ﺧﺸﯿﮥ ان ﯾﺘﻔﺮﻗﻮا وﯾﺨﺘﻠﻔﻮا ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﺎض ﻣﺎﻟﮏ ﷲ أﺑﻮك أي ﺷﺊ‬
‫أﺻﺒﺖ ان ﻗﺪ أﺻﯿﺐ إﺧﻮاﻧﻨﺎ أو أﺳﺮ‬
‫)‪(267‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(3‬ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻷزرق )‪(1‬‬
‫ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻓـﺪﻓﻊ اﻟﮑﺘـﺎب إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺮأه ﻓﻘـﺎل ﻗـﺎﺗﻠﻪ اﷲ أي رأي رأي ﺻـﺪق ﻧـﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻷـزرق ﻟﻮ ﮐﺎن اﻟﻘﻮم ﻣﺸـﺮﮐﯿﻦ ﮐﺎن أﺻﻮب اﻟﻨﺎس رأﯾﺎ‬
‫وﺣﮑﻤﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺸـﯿﺮ ﺑﻪ وﮐﺎﻧﺖ ﺳـﯿﺮﺗﻪ ﮐﺴـﯿﺮة اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﺸﺮﮐﯿﻦ وﻟﮑﻨﻪ ﻗﺪ ﮐﺬب وﮐﺬﺑﻨﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻘﻮل إن اﻟﻘﻮم ﮐﻔﺎر‬
‫ﺑـﺎﻟﻨﻌﻢ واﻻﺣﮑـﺎم وﻫﻢ ﺑﺮآء ﻣﻦ اﻟﺸـﺮك وﻻـ ﯾﺤـﻞ ﻟﻨـﺎ اﻻ دﻣﺎؤﻫﻢ وﻣﺎ ﺳﻮي ذﻟﮏ ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺣﺮام ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﺻـﻔﺎر ﺑﺮئ اﷲ‬
‫ﻣﻨﮏ ﻓﻘﺪ ﻗﺼﺮت وﺑﺮئ اﷲ ﻣﻦ اﺑﻦ اﻷزرق ﻓﻘﺪ ﻏﻼ ﺑﺮئ اﷲ ﻣﻨﮑﻤﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ وﻗﺎل اﻻﺧﺮ ﻓﺒﺮئ اﷲ ﻣﻨﮏ وﻣﻨﻪ وﺗﻔﺮق اﻟﻘﻮم واﺷﺘﺪت ﺷﻮﮐﮥ‬
‫اﺑﻦ اﻷزرق وﮐﺜﺮت ﺟﻤﻮﻋﻪ واﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺼـﺮة ﺣﺘﯽ دﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺮ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺲ ﺑﻦ ﮐﺮﯾﺰ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺒﯿﺐ اﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺷـﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﻓﯽ أﻫﻞ اﻟﺒﺼـﺮة )ﻗﺎم ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮑﻠﺒﯽ( ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻗﺎل اﻟﻨﻀـﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﮐﺎﻧﺖ اﻟﺸـﯿﻌﮥ‬
‫ﺗﺸـﺘﻢ اﻟﻤﺨﺘـﺎر وﺗﻌﺘﺒﻪ ﻟﻤـﺎ ﮐـﺎن ﻣﻨﻪ ﻓﯽ أﻣﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﻮم ﻃﻌﻦ ﻓﯽ ﻣﻈﻠﻢ ﺳﺎﺑـﺎط ﻓﺤﻤـﻞ إﻟﯽ أﺑﯿﺾ اﻟﻤـﺪاﺋﻦ ﺣـﺘﯽ إذا ﮐـﺎن زﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺑﻌﺚ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻧﺰل دار اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻫﯽ اﻟﯿﻮم دار ﺳـﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ ﻓﺒﺎﯾﻌﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪ ﻓﯿﻤﻦ‬
‫ﺑﺎﯾﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻧﺎﺻـﺤﻪ ودﻋﺎ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ أﻃﺎﻋﻪ ﺣﺘﯽ ﺧﺮج اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﯾﻮم ﺧﺮج واﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ ﻗﺮﯾﮥ ﻟﻪ ﺑﺨﻄﺮ ﻧﯿﮥ ﺗﺪﻋﯽ ﻟﻘﻔﺎ ﻓﺠﺎءه ﺧﺒﺮ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ ﻋﻨـﺪ اﻟﻈﻬﺮ اﻧﻪ ﻗـﺪ ﻇﻬﺮ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﺧﺮوﺟﻪ ﯾﻮم ﺧﺮج ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻌﺎد ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻧﻤﺎ ﺧﺮج ﺣﯿﻦ ﻗﯿﻞ ﻟﻪ ان ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة‬
‫اﻟﻤﺮادي ﻗﺪ ﺿﺮب وﺣﺒﺲ ﻓﺎﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫)‪(268‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪،(3‬‬
‫ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼﺮة )‪ ،(2‬ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬اﻟﮑﺬب‪ ،‬اﻟﺘﮑﺬﯾﺐ )‪ ،(1‬اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮب‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﻓﯽ ﻣﻮال ﻟﻪ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺑﺎب اﻟﻔﯿﻞ ﺑﻌـﺪ اﻟﻐﺮوب وﻗـﺪ ﻋﻘـﺪ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ راﯾﮥ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺎس وأﻣﺮه ان ﯾﻘﻌﺪ‬
‫ﻟﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻓﻠﻤـﺎ ﮐـﺎن اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﯽ ﺑـﺎب اﻟﻔﯿﻞ ﻣﺮ ﺑﻪ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﯿـﮥ اﻟﻮادﻋﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر ﻣﺎ وﻗﻮﻓﮏ ﻫﻬﻨﺎ ﻻ أﻧﺖ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻨـﺎس وﻻـ أﻧﺖ ﻓﯽ رﺣﻠـﮏ ﻗـﺎل أﺻـﺒﺢ رأﯾﯽ ﻣﺮﺗﺠـﺎ ﻟﻌﻈﻢ ﺧﻄﯿﺌﺘﮑﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻇﻨﮏ واﷲ ﻗﺎﺗﻼ ﻧﻔﺴﮏ ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‬
‫ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر وﻣﺎ رد ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر )ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﯽ اﻟﻨﻀـﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﻤﯿﺮ اﻟﺜﻘﻔﯽ ﻗﺎل ﮐﻨﺖ‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﺣﯿﻦ ﺑﻠﻐﻪ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﯿﮥ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟﮥ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ ﻗﻢ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻋﻤﮏ ﻓﺄﺧﺒﺮه ان ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻻ ﯾﺪري‬
‫أﯾﻦ ﻫﻮ ﻓﻼـ ﯾﺠﻌﻠﻦ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﺒﯿﻼـ ﻓﻘﻤﺖ ﻵﺗﯿﻪ ووﺛﺐ إﻟﯿﻪ زاﺋـﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣـﮥ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺄﺗﯿﮏ ﻋﻠﯽ أﻧﻪ آﻣﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﺣﺮﯾﺚ أﻣﺎ ﻣﻨﯽ ﻓﻬﻮ آﻣﻦ ان رﻗﯽ إﻟﯽ اﻷﻣﯿﺮ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺷﺊ ﻣﻦ اﻣﺮه أﻗﻤﺖ ﻟﻪ ﺑﻤﺤﻀﺮه اﻟﺸﻬﺎدة وﺷﻔﻌﺖ ﻟﻪ أﺣﺴﻦ اﻟﺸﻔﺎﻋﮥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﮥ ﻟﯿﮑﻮﻧﻦ ﻣﻊ ﻫﺬا إن ﺷﺎء اﷲ اﻷﺧﯿﺮ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﺨﺮﺟﺖ وﺧﺮج ﻣﻌﯽ زاﺋﺪة إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎه ﺑﻤﻘﺎﻟﮥ اﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﯿﮥ‬
‫وﺑﻤﻘﺎﻟـﮥ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﺣﺮﯾﺚ وﻧﺎﺷـﺪﻧﺎه ﺑـﺎﷲ اﻻـ ﯾﺠﻌـﻞ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﺒﯿﻼـ ﻓﻨﺰل إﻟﯽ اﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ وﺟﻠﺲ ﺗﺤﺖ راﯾﺘﻪ ﺣـﺘﯽ أﺻـﺒﺢ‬
‫وﺗـﺬاﮐﺮ اﻟﻨﺎس أﻣﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻓﻌﻠﻪ ﻓﻤﺸـﯽ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻘﺒـﮥ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﻌﯿﻂ ﺑـﺬﻟﮏ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺬﮐﺮ ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ارﺗﻔﻊ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﺘﺢ ﺑﺎب‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد وأذن ﻟﻠﻨﺎس ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯿﻤﻦ دﺧﻞ ﻓﺪﻋﺎه ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 148‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫)‪(269‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(4‬زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﮥ )‪ ،(2‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ )‪ ،(4‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪(1‬‬
‫اﻋﺘﺮاض ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد…‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻧﺖ اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻓﯽ اﻟﺠﻤﻮع ﻟﺘﻨﺼـﺮ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻟﻢ اﻓﻌﻞ وﻟﮑﻨﯽ أﻗﺒﻠﺖ وﻧﺰﻟﺖ ﺗﺤﺖ راﯾﮥ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ وﺑﺖ ﻣﻌﻪ وأﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو ﺻﺪق أﺻﻠﺤﮏ اﷲ ﻗﺎل ﻓﺮﻓﻊ اﻟﻘﻀﯿﺐ ﻓﺎﻋﺘﺮض ﺑﻪ وﺟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺤﺒﻂ ﺑﻪ ﻋﯿﻨﻪ ﻓﺸﺘﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎل أوﻟﯽ ﻟﮏ أﻣﺎ واﷲ ﻟﻮﻻ ﺷﻬﺎدة ﻋﻤﺮو ﻟﮏ ﻟﻀﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﮏ اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﺤﺒﺲ ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻓﯽ اﻟﺴـﺠﻦ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺛﻢ إن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻌﺚ إﻟﯽ زاﺋـﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣـﮥ ﻓﺴﺄﻟﻪ أن ﯾﺴـﯿﺮ إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻓﯿﺴﺄﻟﻪ ان‬
‫ﯾﮑﺘﺐ ﻟﻪ إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﻓﯿﮑﺘﺐ إﻟﯽ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ﺑﺘﺨﻠﯿـﮥ ﺳـﺒﯿﻠﻪ ﻓﺮﮐﺐ زاﺋـﺪة إﻟﯽ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘـﺪم ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺒﻠﻐﻪ رﺳـﺎﻟﮥ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻋﻠﻤﺖ ﺻﻔﯿﮥ أﺧﺖ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻤﺤﺒﺲ أﺧﯿﻬﺎ وﻫﯽ ﺗﺤﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺒﮑﺖ وﺟﺰﻋﺖ ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﮐﺘﺐ‬
‫ﻣﻊ زاﺋﺪة إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎن ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺣﺒﺲ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻫﻮ ﺻـﻬﺮي وأﻧﺎ أﺣﺐ أن ﯾﻌﺎﻓﯽ وﯾﺼـﻠﺢ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﺄن رأﯾﺖ رﺣﻤﻨﺎ اﷲ وإﯾﺎك أن ﺗﮑﺘﺐ‬
‫إﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺘﺄﻣﺮه ﺑﺘﺨﻠﯿﺘﻪ ﻓﻌﻠﺖ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﻓﻤﻀﯽ زاﺋﺪة ﻋﻠﯽ رواﺣﻠﻪ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎب ﺣﺘﯽ ﻗﺪم ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأه ﺿﺤﮏ ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎل ﯾﺸﻔﻊ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ وأﻫﻞ ذﻟﮏ ﻫﻮ ﻓﮑﺘﺐ ﻟﻪ إﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺨﻞ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪ ﺣﯿﻦ ﺗﻨﻈﺮ ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﯽ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺑﻪ زاﺋﺪة ﺣﺘﯽ دﻓﻌﻪ ﻓﺪﻋﺎ اﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ‬
‫)‪(270‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(1‬زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ )‪ ،(3‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﺣﺮﯾﺚ )‪ ،(1‬ﻟا ﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫ﮐﺘﺎب ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ…‬

‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻗﺪ أﺟﻠﺘﮏ ﺛﻼﺛﺎ ﻓﺎن أدرﮐﺘﮏ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺪ ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻨﮏ اﻟﺬﻣﮥ ﻓﺨﺮج إﻟﯽ رﺣﻠﻪ وﻗﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد واﷲ ﻟﻘﺪ اﺟﺘﺮأ ﻋﻠﯽ زاﺋﺪة‬
‫ﺣﯿﻦ ﯾﺮﺣـﻞ إﻟﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﯾﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎب ﻓﯽ ﺗﺨﻠﯿـﮥ رﺟﻞ ﻗـﺪ ﮐﺎن ﻣﻦ ﺷﺄﻧﯽ أن أﻃﯿﻞ ﺣﺒﺴﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻪ ﻓﻤﺮ ﺑﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ أﺑﻮ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﮐﺎﺗﺐ ﻻﺑﻦ زﯾﺎد وﻫﻮ ﯾﻄﻠﺐ وﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺠﺎء ﺑﻨﻔﺴﮏ واذﮐﺮﻫﺎ ﯾﺪا ﻟﯽ ﻋﻨﺪك‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج زاﺋـﺪة ﻓﺘﻮاري ﯾﻮﻣﻪ ذﻟﮏ ﺛﻢ اﻧﻪ ﺧﺮج ﻓﯽ أﻧﺎس ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﺣﺘﯽ اﺗﯽ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﺷﻮر اﻟـﺬﻫﻠﯽ وﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ ﻓﺄﺧﺬا‬
‫ﻟﻪ ﻣﻦ اﺑﻦ زﯾﺎد اﻷﻣﺎن‪.‬‬
‫)ﻗﺎل ﻫﺸﺎم( ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ وﻟﻤﺎ ﮐﺎن اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺧﺮج اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ اﻟﺤﺠﺎز ﻗﺎل ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻌﺮق ﻣﻮﻟﯽ ﻟﺜﻘﯿﻒ‬
‫ﻗﺎل أﻗﺒﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎز ﺣﺘﯽ إذا ﮐﻨﺖ ﺑﺎﻟﺒﺴـﯿﻄﮥ ﻣﻦ وراء واﻗﺼﮥ اﺳـﺘﻘﺒﻠﺖ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪ ﺧﺎرﺟﺎ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺤﺠﺎز ﺣﯿﻦ ﺧﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ اﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد ﻓﻠﻤﺎ اﺳـﺘﻘﺒﻠﺘﻪ رﺣﺒﺖ ﺑﻪ وﻋﻄﻔﺖ إﻟﯿﻪ ﻓﻠﻤﺎ رأﯾﺖ ﺷﺘﺮ ﻋﯿﻨﻪ اﺳﺘﺮﺟﻌﺖ ﻟﻪ وﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﻌـﺪ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﻌﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺑﺎل ﻋﯿﻨﮏ ﺻـﺮف اﷲ ﻋﻨﮏ‬
‫اﻟﺴﻮء ﻗﺎل ﺧﺒﻂ ﻋﯿﻨﯽ اﺑﻦ اﻟﺰاﻧﯿﮥ ﺑﺎﻟﻘﻀﯿﺐ ﺧﺒﻄﮥ ﺻﺎرت إﻟﯽ ﻣﺎ ﺗﺮي ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﺷﻠﺖ أﻧﺎﻣﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺘﻠﻨﯽ اﷲ ان ﻟﻢ اﻗﻄﻊ أﻧﺎﻣﻠﻪ وأﺑﺎﺟﻠﻪ وأﻋﻀﺎءه إرﺑﺎ إرﺑﺎ ﻗﺎل ﻓﻌﺠﺒﺖ ﻟﻤﻘﺎﻟﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﮏ ﺑـﺬﻟﮏ رﺣﻤﮏ اﷲ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‬
‫ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟﮏ ﻓﺎﺣﻔﻈﻪ ﻋﻨﯽ ﺣﺘﯽ ﺗﺮي ﻣﺼﺪاﻗﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺛﻢ ﻃﻔﻖ ﯾﺴﺄﻟﻨﯽ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻟﺠﺄ إﻟﯽ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﻘﺎل اﻧﻤﺎ اﻧﺎ ﻋﺎﺋـﺬ ﺑﺮب ﻫـﺬه اﻟﺒﻨﯿﮥ واﻟﻨﺎس ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن اﻧﻪ ﯾﺒﺎﯾﻊ ﺳـﺮا وﻻ‬
‫أراه‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 149‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫)‪(271‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ )‪ ،(1‬اﻟﺒﻮل )‪(1‬‬
‫اﻻـ ﻟﻮ ﻗـﺪ اﺷـﺘﺪت ﺷﻮﮐﺘﻪ واﺳـﺘﮑﺜﻒ ﻣﻦ اﻟﺮﺟـﺎل اﻻـ ﺳـﯿﻈﻬﺮ اﻟﺨﻼـف ﻗـﺎل اﺟﻞ ﻻ ﺷﮏ ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻣﺎ اﻧﻪ رﺟﻞ اﻟﻌﺮب اﻟﯿﻮم اﻣﺎ اﻧﻪ ان‬
‫ﯾﺨﻄﻂ ﻓﯽ أﺛﺮي وﯾﺴـﻤﻊ ﻗﻮﻟﯽ اﮐﻔﻪ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس واﻻ ﯾﻔﻌﻞ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ اﻧﺎ ﺑـﺪون أﺣـﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﺮق ان اﻟﻔﺘﻨـﮥ ﻗـﺪ أرﻋﺪت وأﺑﺮﻗﺖ‬
‫وﮐـﺄن ﻗـﺪ اﻧﺒﻌﺜﺖ ﻓﻮﻃﺌﺖ ﻓﯽ ﺧﻄﺎﻣﻬـﺎ ﻓـﺈذا رأﯾﺖ ذﻟـﮏ وﺳـﻤﻌﺖ ﺑﻪ ﺑﻤﮑﺎن ﻗـﺪ ﻇﻬﺮت ﻓﯿﻪ ﻓﻘﯿﻞ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺋﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﯾﻄﻠﺐ ﺑﺪم اﻟﻤﻈﻠﻮم اﻟﺸﻬﯿﺪ اﻟﻤﻘﺘﻮل ﺑﺎﻟﻄﻒ ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﺑﻦ ﺳﯿﺪﻫﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﻮرﺑﮏ ﻷﻗﺘﻠﻦ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﻋﺪة اﻟﻘﺘﻠﯽ اﻟﺘﯽ ﻗﺘﻠﺖ ﻋﻠﯽ‬
‫دم ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﮐﺮﯾـﺎء )ع( ﻗـﺎل ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ وﻫـﺬه أﻋﺠﻮﺑـﮥ ﻣﻊ اﻷﺣﺪوﺛـﮥ اﻷـوﻟﯽ ﻓﻘﺎل ﻫﻮ ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟﮏ ﻓﺎﺣﻔﻈﻪ ﻋﻨﯽ ﺣﺘﯽ ﺗﺮي‬
‫ﻣﺼـﺪاﻗﻪ ﺛﻢ ﺣﺮك راﺣﻠﺘﻪ ﻓﻤﻀـﯽ وﻣﻀـﯿﺖ ﻣﻌﻪ ﺳﺎﻋﮥ أدﻋﻮ اﷲ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴـﻼﻣﮥ وﺣﺴﻦ اﻟﺼـﺤﺎﺑﮥ ﻗﺎل ﺛﻢ اﻧﻪ وﻗﻒ ﻓﺄﻗﺴﻢ ﻋﻠﯽ ﻟﻤﺎ اﻧﺼـﺮﻓﺖ‬
‫ﻓﺄﺧـﺬت ﺑﯿـﺪه ﻓﻮدﻋﺘﻪ وﺳـﻠﻤﺖ ﻋﻠﯿﻪ واﻧﺼـﺮﻓﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴـﯽ ﻫـﺬا اﻟﺬي ﯾﺬﮐﺮ ﻟﯽ ﻫﺬا اﻻﻧﺴﺎن ﯾﻌﻨﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻤﺎ ﯾﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﮐﺎﺋﻦ‬
‫أﺷـﺊ ﺣـﺪث ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻮاﷲ ﻣـﺎ أﻃﻠﻊ اﷲ ﻋﻠﯽ اﻟﻐﯿﺐ أﺣـﺪا واﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺷـﺊ ﯾﺘﻤﻨﺎه ﻓﯿﺮي أﻧﻪ ﮐﺎﺋﻦ ﻓﻬﻮ ﯾﻮﺟﺐ رأﯾﻪ ﻓﻬـﺬا واﷲ اﻟﺮأي اﻟﺸـﻌﺎع‬
‫ﻓﻮاﷲ ﻣـﺎ ﮐـﻞ ﻣـﺎ ﯾﺮي اﻻﻧﺴـﺎن اﻧﻪ ﮐـﺎﺋﻦ ﯾﮑﻮن ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻣﺖ ﺣﺘﯽ رأﯾﺖ ﮐﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ ﻟﺌﻦ ﮐﺎن ذﻟﮏ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ أﻟﻘﯽ إﻟﯿﻪ ﻟﻘﺪ‬
‫أﺛﺒﺖ ﻟﻪ وﻟﺌﻦ ﮐﺎن ذﻟﮏ رأﯾﺎ رآه وﺷﯿﺌﺎ ﺗﻤﻨﺎه ﻟﻘﺪ ﮐﺎن‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻌﺮق ﻗﺎل ﻓﺤﺪﺛﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻟﻠﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﻓﻀﺤﮏ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﯽ ﻧا ﻪ ﮐﺎن‬
‫)‪(272‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء )‪ ،(1‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫ﻗﺪوم اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ ﻣﮑﮥ…‬

‫ﯾﻘﻮل أﯾﻀﺎ‪:‬‬
‫وداﻓﻌـﮥ ذﯾﻠﻬﺎ وداﻋﯿـﮥ وﯾﻠﻬﺎ ﺑﺪﺟﻠﮥ أوﺟﻮ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ أﺗﺮي ﻫﺬا ﺷـﯿﺌﺎ ﮐﺎن ﯾﺨﺘﺮﻋﻪ وﺗﺨﺮﺻﺎ ﯾﺘﺨﺮﺻﻪ أم ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﮐﺎن أوﺗﯿﻪ ﻓﻘﺎل واﷲ‬
‫ﻣﺎ أدري ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺗﺴﺄﻟﻨﯽ ﻋﻨﻪ وﻟﮑﻦ ﷲ دره أي رﺟﻞ دﯾﻨﺎ وﻣﺴﻌﺮ ﺣﺮب وﻣﻘﺎرع أﻋﺪاء ﮐﺎن‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﯾﻮﺳﻒ اﻷﻧﺼﺎري ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﻟﺨﺰرج ﻋﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎل ﻗﺪم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﮑﮥ ﻓﺠﺎء إﻟﯽ ﻋﺒﺪ‬
‫اﷲ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وأﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻨـﺪه ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺮد ﻋﻠﯿﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ورﺣﺐ ﺑﻪ وأوﺳﻊ ﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻦ ﺣﺎل اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﯾﺎ أﺑﺎ إﺳـﺤﺎق‬
‫ﻗﺎل ﻫﻢ ﻟﺴـﻠﻄﺎﻧﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻌﻼﻧﯿﮥ أوﻟﯿﺎء وﻓﯽ اﻟﺴـﺮ أﻋﺪاء ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻫﺬه ﺻـﻔﮥ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﺴﻮء إذا رأو أرﺑﺎﺑﻬﻢ ﺧﺪﻣﻮﻫﻢ وأﻃﺎﻋﻮﻫﻢ ﻓﺈذا‬
‫ﻏﺎﺑﻮا ﻋﻨﻬﻢ ﺷﺘﻤﻮﻫﻢ وﻟﻌﻨﻮﻫﻢ ﻗﺎل ﻓﺠﻠﺲ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﺎﻋﮥ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﻪ ﻗـﺎل إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﮐﺄﻧﻪ ﯾﺴﺎره ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮ اﺑﺴﻂ ﯾـﺪك أﺑﺎﯾﻌﮏ وأﻋﻄﻨﺎ ﻣﺎ ﯾﺮﺿـﯿﻨﺎ وﺛﺐ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺠﺎز ﻓﺎن أﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎز ﮐﻠﻬﻢ‬
‫ﻣﻌـﮏ وﻗـﺎم اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻓﺨﺮج ﻓﻠﻢ ﯾﺮ ﺣﻮﻻـ ﺛﻢ اﻧﯽ ﺑﯿﻨـﺎ أﻧـﺎ ﺟﺎﻟﺲ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ إذ ﻗﺎل ﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻣﺘﯽ ﻋﻬـﺪك ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر اﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﯽ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﻣﻨﺬر رأﯾﺘﻪ ﻋﻨﺪك ﻋﺎﻣﺎ أول‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل أﯾﻦ ﺗﺮاه ذﻫﺐ ﻟﻮ ﮐﺎن ﺑﻤﮑـﮥ ﻟﻘـﺪ رؤي ﺑﻬﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ اﻧﯽ اﻧﺼـﺮﻓﺖ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ ﺑﻌﺪ إذ رأﯾﺘﻪ ﻋﻨﺪك ﺑﺸـﻬﺮ أو ﺷـﻬﺮﯾﻦ ﻓﻠﺒﺜﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ أﺷـﻬﺮا ﺛﻢ اﻧﯽ ﻗـﺪﻣﺖ ﻋﻠﯿـﮏ ﻓﺴـﻤﻌﺖ ﻧﻔﺮا ﻣﻦ أﻫـﻞ اﻟﻄـﺎﺋﻒ ﺟـﺎءوا ﻣﻌﺘﻤﺮﯾﻦ ﯾﺰﻋﻤﻮن أﻧﻪ ﻗـﺪم ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻫﻮ ﯾﺰﻋﻢ أﻧﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻐﻀﺐ وﻣﺒﯿﺮ اﻟﺠﺒﺎرﯾﻦ ﻗﺎل ﻗﺎﺗﻠﻪ اﷲ ﻟﻘﺪ اﻧﺒﻌﺚ ﮐﺬاﺑﺎ ﻣﺘﮑﻬﻨﺎ ان اﷲ ان ﯾﻬﻠﮏ اﻟﺠﺒﺎرﯾﻦ ﯾﮑﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫)‪(273‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼك )‪ ،(1‬اﻟﺤﺮب )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻐﻀﺐ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 150‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أﺣﺪﻫﻢ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﮐﺎن اﻻ رﺑﺚ ﻓﺮاﻏﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﻨﺎ ﺣﺘﯽ ﻋﻦ ﻟﻨﺎ ﻓﯽ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻤﺴﺠﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ أذﮐﺮ ﻏﺎﺋﺒـﺎ ﺗﺮه أﯾﻦ ﺗﻈﻨﻪ ﯾﻬﻮي ﻓﻘﻠﺖ أﻇﻨﻪ ﯾﺮﯾـﺪ اﻟﺒﯿﺖ ﻓـﺄﺗﯽ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻟﺤﺠﺮ ﺛﻢ ﻃـﺎف ﺑـﺎﻟﺒﯿﺖ أﺳـﺒﻮﻋﺎ ﺛﻢ ﺻـﻠﯽ‬
‫رﮐﻌﺘﯿﻦ ﻋﻨـﺪ اﻟﺤﺠﺮ ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻓﻤـﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻣﺮ ﺑﻪ رﺟـﺎل ﻣﻦ ﻣﻌـﺎرﻓﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻏﯿﺮﻫﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎز ﻓﺠﻠﺴﻮا إﻟﯿﻪ واﺳـﺘﺒﻄﺄ اﺑﻦ‬
‫اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﯿﺎﻣﻪ إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻣﺎ ﺗﺮي ﺷﺄﻧﻪ ﻻ ﯾﺄﺗﯿﻨﺎ ﻗﻠﺖ ﻻ أدري وﺳﺄﻋﻠﻢ ﻟﮏ ﻋﻠﻤﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻣﺎ ﺷـﺌﺖ وﮐﺎن ذﻟﮏ أﻋﺠﺒﻪ ﻗﺎل ﻓﻘﻤﺖ ﻓﻤﺮرت ﺑﻪ ﮐﺄﻧﯽ أرﯾﺪ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﯿﻪ ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻧﺤﻮه ﺛﻢ ﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ‬
‫ﺟﻠﺴﺖ إﻟﯿﻪ وأﺧﺬت ﺑﯿﺪه ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ أﯾﻦ ﮐﻨﺖ وأﯾﻦ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻌﺪي أﺑﺎ ﻟﻄﺎﺋﻒ ﮐﻨﺖ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ ﮐﻨﺖ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ وﻏﯿﺮ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻋﻤﺲ ﻋﻠﯽ أﻣﺮه‬
‫ﻓﻤﻠﺖ إﻟﯿﻪ ﻓﻨـﺎﺟﯿﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺜﻠـﮏ ﯾﻐﯿﺐ ﻋﻦ ﻣﺜـﻞ ﻣـﺎ ﻗـﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﯿﻪ أﻫﻞ اﻟﺸـﺮف وﺑﯿﻮﺗﺎت اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ واﻷﻧﺼﺎر وﺛﻘﯿﻒ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ‬
‫أﻫﻞ ﺑﯿﺖ وﻻ ﻗﺒﯿﻠﮥ اﻻ وﻗﺪ ﺟﺎء زﻋﯿﻤﻬﻢ وﻋﻤﯿﺪﻫﻢ ﻓﺒﺎﯾﻊ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻌﺠﺒﺎ ﻟﮏ وﻟﺮأﯾﮏ أﻻ ﺗﮑﻮن أﺗﯿﺘﻪ ﻓﺒﺎﯾﻌﺘﻪ وأﺧﺬت ﺑﺤﻈﮏ ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻻﻣﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻟﯽ وﻣﺎ رأﯾﺘﻨﯽ أﺗﯿﺘﻪ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿـﯽ ﻓﺄﺷـﺮت ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﺮأي ﻓﻄﻮي أﻣﺮه دوﻧﯽ واﻧﯽ ﻟﻤﺎ رأﯾﺘﻪ اﺳـﺘﻐﻨﯽ ﻋﻨﯽ أﺣﺒﺒﺖ أن أرﯾﻪ أﻧﯽ ﻣﺴﺘﻐﻦ‬
‫ﻋﻨﻪ اﻧﻪ واﷲ ﻟﻬـﻮ أﺣـﻮج إﻟﯽ ﻣﻨﯽ إﻟﯿﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ اﻧـﮏ ﮐﻠﻤﺘﻪ ﺑﺎﻟـﺬي ﮐﻠﻤﺘﻪ وﻫﻮ ﻇـﺎﻫﺮ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ وﻫـﺬا اﻟﮑﻼـم ﻻـ ﯾﻨﺒﻐﯽ أن ﯾﮑﻮن اﻻ‬
‫واﻟﺴﺘﻮر دوﻧﻪ ﻣﺮﺧﺎة واﻷﺑﻮاب دوﻧﻪ ﻣﻐﻠﻘﮥ اﻟﻘﻪ اﻟﻠﯿﻠﮥ ان ﺷﺌﺖ وأﻧﺎ ﻣﻌﮏ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﯽ ﻓﺎﻧﯽ ﻓﺎﻋﻞ إذا ﺻﻠﯿﻨﺎ اﻟﻌﺘﻤﮥ أﺗﯿﻨﺎه أﺗﻌﺪﻧﺎ اﻟﺤﺠﺮ ﻗﺎل ﻓﻨﻬﻀﺖ‬
‫)‪(274‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻐﻨﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻄﻮاف‪ ،‬اﻟﻄﻮف‪ ،‬اﻟﻄﺎﺋﻔﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪(1‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ ﻗﻮﻟﯽ وﻗﻮﻟﻪ ﻓﺴﺮ ﺑﺬﻟﮏ ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻠﯿﻨﺎ اﻟﻌﺘﻤﮥ اﻟﺘﻘﯿﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺣﺘﯽ‬
‫أﺗﯿﻨﺎ ﻣﻨﺰل اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺄذن ﻟﻨﺎ ﻗﻠﺖ أﺧﻠﯿﮑﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻻـ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻷﺳـﺮ دوﻧﮏ ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻓﺈذا اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗـﺪ أﺧـﺬ ﺑﯿـﺪه ﻓﺼﺎﻓﺤﻪ ورﺣﺐ ﺑﻪ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وﺳـﮑﺘﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻏﯿﺮ ﻃﻮﯾﻞ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر وأﻧﺎ أﺳـﻤﻊ ﺑﻌـﺪ أن ﺗﺒـﺪأ ﻓﯽ أول ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل أﻧﻪ ﻻ ﺧﯿﺮ ﻓﯽ اﻻﮐﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻖ وﻻ ﻓﯽ ﻟا ﺘﻘﺼـﯿﺮ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺟـﮥ اﻧﯽ ﻗـﺪ ﺟﺌﺘـﮏ ﻷﺑﺎﯾﻌـﮏ ﻋﻠﯽ اﻻـ ﺗﻘﻀـﯽ اﻷﻣﻮر دوﻧﯽ وﻋﻠﯽ أن أﮐﻮن ﻓﯽ أول ﻣﻦ ﺗﺄذن ﻟﻪ وإذا ﻇﻬﺮت اﺳـﺘﻌﻨﺖ ﺑﯽ ﻋﻠﯽ‬
‫أﻓﻀـﻞ ﻋﻤﻠـﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ أﺑﺎﯾﻌﮏ ﻋﻠﯽ ﮐﺘﺎب اﷲ وﺳـﻨﮥ ﻧﺒﯿﻪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘﺎل وﺷـﺮ ﻏﻠﻤﺎﻧﯽ أﻧﺖ ﻣﺒﺎﯾﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﮐﺘﺎب اﷲ‬
‫وﺳﻨﮥ ﻧﺒﯿﻪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺎﻟﯽ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻆ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻷﻗﺼﯽ اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻨﮏ ﻻ واﷲ ﻻ أﺑﺎﯾﻌﮏ اﺑﺪا اﻻ ﻋﻠﯽ ﻫﺬه اﻟﺨﺼﺎل‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﻓﺎﻧﺘﻘﻤﺖ أذن اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ اﺷﺘﺮ ﻣﻨﻪ دﯾﻨﻪ ﺣﺘﯽ ﺗﺮي ﻣﻦ رأﯾﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺎن ﻟﮏ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﺒﺴﻂ ﯾـﺪه‬
‫ﻓﺒﺎﯾﻌﻪ وﻣﮑﺚ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﺷﺎﻫـﺪ اﻟﺤﺼﺎر اﻷول ﺣﯿﻦ ﻗـﺪم اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ اﻟﺴـﮑﻮﻧﯽ ﻣﮑـﮥ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﯿﻮم ﻓﮑﺎن ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ﯾﻮﻣﺌﺬ ﺑﻼء وأﻋﻈﻤﻬﻢ ﻏﻨﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ واﻟﻤﺴﻮر ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﮥ وﻣﺼـﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﺰﻫﺮي ﻧﺎدي اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺎ أﻫﻞ اﻻﺳﻼم إﻟﯽ إﻟﯽ أﻧﺎ اﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد وأﻧـﺎ اﺑﻦ اﻟﮑﺮار ﻻـ اﻟﻔﺮار اﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﻘـﺪﻣﯿﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﺠﻤﯿﻦ إﻟﯽ ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﺤﻔﺎظ وﺣﻤﺎة اﻷوﺗﺎر ﻓﺤﻤﯽ اﻟﻨﺎس ﯾﻮﻣﺌﺬ‬
‫وأﺑﻠﯽ وﻗﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎﻻ ﺣﺴﻨﺎ‪.‬‬
‫)‪(275‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺴـﻨﮥ اﻟﻨﺒﻮﯾﮥ اﻟﺸﺮﯾﻔﮥ )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬ﺣﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟﺤﻠﻖ )‪،(1‬‬
‫اﻟﻘﺼﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻘﺼﯿﺮ )‪(1‬‬
‫ﻗﻮل ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻬﻞ…‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 151‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺛﻢ أﻗـﺎم ﻣﻊ ﺑا ﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﺤﺼﺎر ﺣﺘﯽ ﮐﺎن ﯾﻮم أﺣﺮق اﻟﺒﯿﺖ ﻓﺈﻧﻪ أﺣﺮق ﯾﻮم اﻟﺴـﺒﺖ ﻟﺜﻼث ﻣﻀـﯿﻦ ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻷول ﺳـﻨﮥ ‪64‬‬
‫ﻓﻘﺎﺗﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺑـﮥ ﻣﻌﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋـﮥ أﺣﺴﻦ ﻗﺘﺎل ﻗﺎﺗﻠﻪ أﺣـﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ان ﮐﺎن ﻟﯿﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ ﯾﺘﺒﻠـﺪ ﺛﻢ ﯾﺠﻠﺲ وﯾﺤﯿﻂ ﺑﻪ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺈذا اﺳﺘﺮاح ﻧﻬﺾ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻓﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم اﻻ ﺿﺎرﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﺑﮑﺸﻔﻬﻢ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﯾﻮﺳﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﻂ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻗﺎل ﺗﻮﻟﯽ ﻗﺘﺎل أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﯾﻮم ﺗﺤﺮﯾﻖ اﻟﮑﻌﺒﮥ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ وأﻧـﺎ واﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻗـﺎل ﻓﻤـﺎ ﮐـﺎن ﻓﯿﻨﺎ ﯾﻮﻣﺌـﺬ رﺟﻞ أﺣﺴﻦ ﺑﻼء ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل وﻗﺎﺗﻞ ﻗﺒﻞ ان ﯾﻄﻠﻊ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻋﻠﯽ ﻣﻮت ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾـﮥ ﺑﯿﻮم ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾـﺪا وذﻟﮏ ﯾﻮم اﻻﺣﺪ ﻟﺨﻤﺲ ﻋﺸـﺮة ﻟﯿﻠﮥ ﻣﻀﺖ ﻣﻦ رﺑﯿﻊ اﻵﺧﺮ ﺳـﻨﮥ ‪ 64‬وﮐـﺎن أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻗـﺪ رﺟﻮا أن ﯾﻈﻔﺮوا ﺑﻨﺎ‬
‫وأﺧﺬوا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳﮑﮏ ﻣﮑﮥ ﻗﺎل وﺧﺮج اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺒﺎﯾﻌﻪ رﺟﺎل ﮐﺜﯿﺮ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻮت‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺑﮥ ﻣﻌﯽ أﻗﺎﺗﻞ ﻓﯽ ﺟﺎﻧﺐ واﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺑﮥ أﺧﺮي ﯾﻘﺎﺗﻞ ﻓﯽ ﺟﻤﻌﯿﮥ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﯿﻤﺎﻣﮥ ﻓﯽ ﺟﺎﻧﺐ وﻫﻢ ﺧﻮارج واﻧﻤﺎ‬
‫ﻗﺎﺗﻠﻮا ﻟﯿﺪﻓﻌﻮا ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﻬﻢ ﻓﯽ ﺟﺎﻧﺐ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﯿﻊ ﻓﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺎل ﻓﺸﺪ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻋﻠﯽ ﻓﺤﺎزوﻧﯽ ﻓﯽ أﺻـﺤﺎﺑﯽ ﺣﺘﯽ اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻧﺎ‬
‫واﻟﻤﺨﺘﺎر وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﯽ ﻣﮑﺎن واﺣﺪ ﻓﻠﻢ أﮐﻦ اﺻﻨﻊ ﺷﯿﺌﺎ اﻻ ﺻﻨﻊ ﻣﺜﻠﻪ وﻻ ﯾﺼﻨﻊ ﺷﯿﺌﺎ اﻻ ﺗﮑﻠﻔﺖ ان اﺻﻨﻊ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻤﺎ رأﯾﺖ أﺷﺪ ﻣﻨﻪ ﻗﻂ ﻗﺎل‬
‫ﻓﺎﻧﺎ ﻟﻨﻘﺎﺗﻞ إذ ﺷﺪت ﻋﻠﯿﻨﺎ رﺟﺎل وﺧﯿﻞ ﻣﻦ ﺧﯿﻞ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﺎﺿﻄﺮوﻧﯽ وإﯾﺎه ﻓﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﯿﻦ رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺼﺒﺮ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺐ دار ﻣﻦ‬
‫دور أﻫﻞ ﻣﮑﮥ ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫)‪(276‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(2‬ﺷـﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻟﺜﺎﻧﯽ )‪ ،(1‬ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(1‬ﺷـﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻷول )‪ ،(1‬ﺳﻬﻞ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(6‬اﻟﺨﻮارج )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(6‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﺼﺒﺮ )‪(1‬‬
‫ﯾﻮﻣﺌﺬ واﺧﺬ ﯾﻘﻮل رﺟﻞ ﻟﺮﺟﻞ وﻻ واﻟﺖ ﻧﻔﺲ أﻣﺮي ﯾﻔﺮ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﻓﺨﺮج ﻟا ﻤﺨﺘـﺎر وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﯿﺨﺮج ﻣﻨﮑﻢ إﻟﯽ رﺟـﻞ ﻓﺨﺮج إﻟﯽ رﺟـﻞ واﻟﯿﻪ رﺟـﻞ آﺧﺮ ﻓﻤﺸـﯿﺖ إﻟﯽ ﺻﺎﺣﺒﯽ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ وﻣﺸـﯽ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺛﻢ ﺻـﺤﻨﺎ ﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ وﺷﺪدﻧﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﻮاﷲ ﻟﻀﺮﺑﻨﺎﻫﻢ ﺣﺘﯽ أﺧﺮﺟﻨﺎ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﮑﮏ ﮐﻠﻬﺎ ﺛﻢ رﺟﻌﻨﺎ إﻟﯽ ﺻﺎﺣﺒﯿﻨﺎ‬
‫اﻟﻠﺬﯾﻦ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻗﺎل ﻓﺈذا اﻟﺬي ﻗﺘﻠﺖ رﺟﻞ اﺣﻤﺮ ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺤﻤﺮة ﮐﺄﻧﻪ روﻣﯽ وإذا اﻟﺬي ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر رﺟﻞ أﺳﻮد ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺴﻮاد ﻓﻘﺎل ﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﺗﻌﻠﻢ واﷲ اﻧﯽ ﻷﻇﻦ ﻗﺘﯿﻠﯿﻨﺎ ﻫﺬﯾﻦ ﻋﺒﺪﯾﻦ وﻟﻮ أن ﻫﺬﯾﻦ ﻗﺘﻼﻧﺎ ﻟﻔﺠﻊ ﺑﻨﺎ ﻋﺸﺎﺋﺮﻧﺎ وﻣﻦ ﯾﺮﺟﻮﻧﺎ وﻣﺎ ﻫﺬان وﮐﻠﺒﺎن ﻣﻦ اﻟﮑﻼب ﻋﻨﺪي اﻻ ﺳﻮاء‬
‫وﻻ أﺧﺮج ﺑﻌﺪ ﯾﻮﻣﯽ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ أﺑﺪا اﻻ ﻟﺮﺟﻞ أﻋﺮﻓﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ وأﻧﺎ واﷲ ﻻ اﺧﺮج اﻻ ﻟﺮﺟﻞ أﻋﺮﻓﻪ وأﻗﺎم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺣﺘﯽ ﻫﻠﮏ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﮥ واﻧﻘﻀـﯽ اﻟﺤﺼﺎر ورﺟﻊ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم‬
‫إﻟﯽ اﻟﺸﺎم واﺻﻄﻠﺢ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻠﯽ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻫﻠﮏ ﯾﺰﯾﺪ ﯾﺼﻠﯽ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﯾﺠﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯽ اﻣﺎم ﯾﺮﺿﻮﻧﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻠﺒﺚ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫اﻻ ﺷﻬﺮا ﺣﺘﯽ ﺑﻌﺚ ﺑﺒﯿﻌﺘﻪ وﺑﯿﻌﮥ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وأﻗﺎم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺧﻤﺴﮥ أﺷﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﻬﻠﮏ ﯾﺰﯾﺪ وأﯾﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ ﻋﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻗﺎل واﷲ اﻧﯽ ﻟﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‬
‫وﻣﻌﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﯿﮥ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ وﻧﺤﻦ ﻧﻄﻮف ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ إذ ﻧﻈﺮ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻘﺎل ﻻﺑﻦ ﺻﻔﻮان اﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻓﻮاﷲ ﻟﻬﻮ‬
‫أﺣﺬر ﻣﻦ ذﺋﺐ ﻗﺪ أﻃﺎﻓﺖ ﺑﻪ اﻟﺴﺒﺎع ﻗﺎل ﻓﻤﻀﯽ وﻣﻀﯿﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﯿﻨﺎ ﻃﻮاﻓﻨﺎ وﺻﻠﯿﻨﺎ اﻟﺮﮐﻌﺘﯿﻦ‬
‫)‪(277‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان )‪ ،(1‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﮥ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(2‬اﻟﻬﻼك )‪ ،(3‬اﻟﺮﮐﻮع‪ ،‬اﻟﺮﮐﻌﮥ )‪(1‬‬
‫ﻗﺪوم ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﯿﮥ…‬

‫ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻮاف ﻟﺤﻘﻨﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻘﺎل ﻻﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﻣﺎ اﻟﺬي ذﮐﺮﻧﯽ ﺑﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎل ﻗﺎل ﻓﮑﺘﻤﻪ وﻗﺎل ﻟﻢ ﯾﺬﮐﺮك اﻻ ﺑﺨﯿﺮ ﻗﺎل ﺑﻠﯽ ورب ﻫﺬه‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 152‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺒﻨﯿﮥ ان ﮐﻨﺖ ﻟﻤﻦ ﺷﺄﻧﮑﻤﺎ أﻣﺎ واﷲ ﻟﯿﺨﻄﻦ ﻓﯽ أﺛﺮي أو ﻷﻗﺪﻧﻬﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻌﺮا ﻓﺄﻗﺎم ﻣﻌﻪ ﺧﻤﺴﮥ أﺷﻬﺮ ﻓﻠﻤﺎ رآه ﻻ ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﺟﻌﻞ ﻻ ﯾﻘﺪم ﻋﻠﯿﻪ‬
‫أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ اﻻ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺎل اﻟﻨﺎس وﻫﯿﺌﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫)ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻄﯿـﮥ ﺑﻦ اﻟﺤـﺎرث أﺑﻮ روق اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ أن ﻫـﺎﻧﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﯿـﮥ اﻟﻮادﻋﯽ ﻗـﺪم ﻣﮑـﮥ ﯾﺮﯾـﺪ ﻋﻤﺮة رﻣﻀﺎن ﻓﺴﺄﻟﻪ‬
‫اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ وﺣﺎل اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ وﻫﯿﺌﺘﻬﻢ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺼـﻼح واﺗﺴﺎق ﻋﻠﯽ ﻃﺎﻋـﮥ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﻻ أن ﻃﺎﺋﻔـﮥ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس إﻟﯿﻬﻢ ﻋـﺪد‬
‫أﻫﻞ ﻣﺼـﺮ ﻟﻮ ﮐﺎن ﻟﻬﻢ رﺟﻞ ﯾﺠﻤﻌﻬﻢ ﻋﻠﯽ رأﯾﻬﻢ أﮐﻞ ﺑﻬﻢ اﻷرض إﻟﯽ ﯾﻮم ﻣﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر أﻧﺎ أﺑﻮ إﺳـﺤﺎق أﻧﺎ واﷲ ﻟﻬﻢ أﻧﺎ أﺟﻤﻌﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﯽ أﻣﺮ اﻟﺤﻖ وأﻧﻔﯽ ﺑﻬﻢ رﮐﺒـﺎن اﻟﺒﺎﻃﻞ واﻗﺘﻞ ﺑﻬﻢ ﮐﻞ ﺟﺒﺎر ﻋﻨﯿـﺪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﯿـﮥ وﯾﺤﮏ ﯾﺎ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪ ان اﺳـﺘﻄﻌﺖ اﻻ‬
‫ﺗﻮﺿﻊ ﻓﯽ اﻟﻀﻼل ﻟﯿﮑﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ ﻏﯿﺮك ﻓﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﺘﻨﮥ أﻗﺮب ﺷﺊ اﺟﻼ وأﺳﻮأ اﻟﻨﺎس ﻋﻤﻼ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻧﯽ ﻻ ادﻋﻮ إﻟﯽ اﻟﻔﺘﻨـﮥ اﻧﻤﺎ أدﻋﻮ إﻟﯽ اﻟﻬـﺪي و اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ ﺛﻢ وﺛﺐ ﻓﺨﺮج ورﮐﺐ رواﺣﻠﻪ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺣﺘﯽ إذا ﮐﺎن‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﻋﺎء ﻟﻘﯿﻪ ﺳـﻠﻤﮥ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ أﺧﻮ ﺑﻨﺖ ﻣﺮﺛﺪ اﻟﻘﺎﺑﻀـﯽ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان وﮐﺎن ﻣﻦ أﺷﺠﻊ اﻟﻌﺮب وﮐﺎن ﻧﺎﺳﮑﺎ ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺘﻘﯿﺎ ﺗﺼﺎﻓﺤﺎ وﺗﺴﺎءﻻ ﻓﺨﺒﺮه‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺧﺒﺮ اﻟﺤﺠﺎز‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﺴـﻠﻤﮥ ﺑﻦ ﻣﺮﺛـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻗﺎل ﻫﻢ ﮐﻐﻨﻢ ﺿﻞ راﻋﯿﻬﺎ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪ اﻧﺎ اﻟﺬي أﺣﺴﻦ رﻋﺎﯾﺘﻬﺎ وأﺑﻠﻎ‬
‫ﻧﻬﺎﯾﺘﻬﺎ‬
‫)‪(278‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ ﻣﮑـﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓـﮥ )‪ ،(4‬ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن اﻟﻤﺒﺎرك )‪ ،(1‬ﻋﻄﯿـﮥ ﺑﻦ اﻟﺤـﺎرث )‪ ،(1‬ﻟا ﻄﻮاف‪،‬‬
‫اﻟﻄﻮف‪ ،‬اﻟﻄﺎﺋﻔﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻀﻼل )‪ ،(1‬اﻷﮐﻞ )‪(1‬‬
‫ﻣﺠﯽء اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ…‬

‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﺳـﻠﻤﮥ اﺗﻖ اﷲ واﻋﻠﻢ اﻧـﮏ ﻣﯿﺖ وﻣﺒﻌﻮث وﻣﺤﺎﺳﺐ وﻣﺠﺰي ﺑﻌﻤﻠﮏ ان ﺧﯿﺮا ﻓﺨﯿﺮا وان ﺷـﺮا ﻓﺸـﺮا ﺛﻢ اﻓﺘﺮﻗﺎ وأﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺣﺘﯽ‬
‫اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺑﺤﺮ اﻟﺤﯿﺮة ﯾـﻮم اﻟﺠﻤﻌـﮥ ﻓﻨﺰل ﻓﺎﻏﺘﺴـﻞ ﻓﯿﻪ وادﻫﻦ دﻫﻨـﺎ ﯾﺴـﯿﺮا وﻟﯿﺲ ﺛﯿـﺎﺑﻪ واﻋﺘﻢ وﺗﻘﻠـﺪ ﺳـﯿﻔﻪ ﺛﻢ رﮐﺐ راﺣﻠﺘﻪ ﻓﻤﺮ ﺑﻤﺴـﺠﺪ‬
‫اﻟﺴـﮑﻮن وﺟﺒﺎﻧﮥ ﮐﻨﺪة ﻻ ﯾﻤﺮ ﺑﻤﺠﻠﺲ اﻷﺳـﻠﻢ ﻋﻠﯽ أﻫﻠﻪ وﻗﺎل أﺑﺸـﺮوا ﺑﺎﻟﻨﺼـﺮ واﻟﻔﻠﺢ اﺗﺎﮐﻢ ﻣﺎ ﺗﺤﺒﻮن و اﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ ﻣﺮ ﺑﻤﺴـﺠﺪ ﺑﻨﯽ ذﻫﻞ‬
‫وﺑﻨﯽ ﺣﺠﺮ ﻓﻠﻢ ﯾﺠـﺪ ﺛﻢ أﺣـﺪا ووﺟـﺪ اﻟﻨﺎس ﻗـﺪ راﺣﻮا إﻟﯽ اﻟﺠﻤﻌﮥ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ ﻣﺮ ﺑﺒﻨﯽ ﺑﺪاء ﻓﻮﺟﺪ ﻋﺒﯿﺪه ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺪي ﻣﻦ ﮐﻨﺪة ﻓﺴـﻠﻢ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل أﺑﺸـﺮ ﺑﺎﻟﻨﺼـﺮ واﻟﯿﺴﺮ واﻟﻔﻠﺞ اﻧﮏ أﺑﺎ ﻋﻤﺮو ﻋﻠﯽ رأي ﺣﺴﻦ ﻟﻦ ﯾﺪع اﷲ ﻟﮏ ﻣﻌﻪ ﻣﺄﺛﻤﺎ اﻻ ﻏﻔﺮه وﻻ ذﻧﺒﺎ اﻻ ﺳﺘﺮه ﻗﺎل وﮐﺎن ﻋﺒﯿﺪة‬
‫ﻣﻦ أﺷـﺠﻊ اﻟﻨﺎس وأﺷـﻌﺮﻫﻢ وأﺷـﺪﻫﻢ ﺣﺒﺎ ﻟﻌﻠﯽ رﺿـﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ وﮐﺎن ﻻ ﯾﺼﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺸـﺮاب ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻫـﺬا اﻟﻘﻮل ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﯿـﺪة‬
‫ﺑﺸﺮك اﷲ ﺑﺨﯿﺮ اﻧﮏ ﻗﺪ ﺑﺸﺮﺗﻨﺎ ﻓﻬﻞ أﻧﺖ ﻣﻔﺴﺮ ﻟﻨﺎ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ ﻓﺎﻟﻘﻨﯽ ﻓﯽ اﻟﺮﺣﻞ اﻟﻠﯿﻠﮥ ﺛﻢ ﻣﻀﯽ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻓﻀـﯿﻞ اﺑﻦ ﺧﺪﯾﺞ ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪة ﺑﻦ ﻋﻤﺮ و ﻗﺎل ﻗﺎل ﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟﮥ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﯽ اﻟﻘﻨﯽ ﻓﯽ اﻟﺮﺣﻞ وﺑﻠﻎ أﻫﻞ‬
‫ﻣﺴـﺠﺪﮐﻢ ﻫـﺬا ﻋﻨﯽ أﻧﻬﻢ ﻗﻮم اﺧﺬ اﷲ ﻣﯿﺜﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﯾﻘﺘﻠﻮن اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ وﯾﻄﻠﺒﻮن ﺑﺪﻣﺎء أوﻻد اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ وﯾﻬﺪﯾﻬﻢ ﻟﻠﻨﻮر اﻟﻤﺒﯿﻦ ﺛﻢ ﻣﻀـﯽ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﯽ ﮐﯿﻒ اﻟﻄﺮﯾﻖ إﻟﯽ ﺑﻨﯽ ﻫﻨﺪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ أﻧﻈﺮﻧﯽ أدﻟﮏ ﻓﺪﻋﻮت ﺑﻔﺮﺳـﯽ وﻗﺪ أﺳـﺮج ﻟﯽ ﻓﺮﮐﺒﺘﻪ ﻗﺎل وﻣﻀﯿﺖ ﻣﻌﻪ إﻟﯽ ﺑﻨﯽ ﻫﻨﺪ ﻓﻘﺎل‬
‫دﻟﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﻨﺰل إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻗﺎل ﻓﻤﻀـﯿﺖ ﺑﻪ إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﺎﺳـﺘﺨﺮﺟﺘﻪ ﻓﺤﯿﺎه ورﺣﺐ ﺑﻪ وﺻﺎﻓﺤﻪ وﺑﺸﺮه وﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﻨﯽ أﻧﺖ وأﺧﻮك‬
‫اﻟﻠﯿﻠﮥ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﻧﯽ ﻗﺪ أﺗﯿﺘﮑﻢ ﺑﮑﻞ‬
‫)‪(279‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺼﺒﺮ )‪(1‬‬
‫ﻣﺎ ﺗﺤﺒﻮن‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 153‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻗﺎل ﺛﻢ ﻣﻀـﯽ وﻣﻀـﯿﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﺮ ﺑﻤﺴـﺠﺪ ﺟﻬﯿﻨﮥ اﻟﺒﺎﻃﻨﮥ ﺛﻢ ﻣﻀـﯽ إﻟﯽ ﺑﺎب اﻟﻔﯿﻞ ﻓﺄﻧﺎخ راﺣﻠﺘﻪ ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﻤﺴـﺠﺪ واﺳﺘﺸﺮف ﻟﻪ اﻟﻨﺎس‬
‫وﻗﺎﻟﻮا ﻫـﺬا اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗـﺪ ﻗﺪم ﻓﻘﺎم اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ ﺟﻨﺐ ﺳﺎرﯾﮥ ﻣﻦ ﺳﻮاري اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻓﺼـﻠﯽ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺣﺘﯽ أﻗﯿﻤﺖ اﻟﺼـﻼة ﻓﺼـﻠﯽ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﺛﻢ‬
‫رﮐﺪ إﻟﯽ ﺳﺎرﯾﮥ أﺧﺮي ﻓﺼﻠﯽ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻤﻌﮥ واﻟﻌﺼﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻠﯽ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس اﻧﺼﺮف‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸـﻌﺒﯽ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺮ ﻋﻠﯽ ﺣﻠﻘﮥ ﻫﻤﺪان وﻋﻠﯿﻪ ﺛﯿﺎب اﻟﺴـﻔﺮ ﻓﻘﺎل أﺑﺸﺮوا ﻓﺄﻧﯽ ﻗﺪ‬
‫ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﺑﻤﺎ ﯾﺴﺮﮐﻢ وﻣﻀﯽ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل داره وﻫﯽ اﻟﺪار اﻟﺘﯽ ﺗﺪﻋﯽ دار ﺳﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ وﮐﺎﻧﺖ اﻟﺸﯿﻌﮥ ﺗﺨﺘﻠﻒ إﻟﯿﻬﺎ واﻟﯿﻪ ﻓﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫)ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻓﻀـﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﺪﯾـﺞ ﻋﻦ ﻋﺒﯿـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وإﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻫﻨـﺪ ﻗﺎﻻ أﺗﯿﻨﺎه ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ ﮐﻤﺎ وﻋـﺪﻧﺎ ﻓﻠﻤﺎ‬
‫دﺧﻠﻨـﺎ ﻋﻠﯿﻪ وﺟﻠﺴـﻨﺎ ﺳﺄﻟﻨﺎ ﻋﻦ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس وﻋﻦ ﺣﺎل اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ ان اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻗـﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻟﺴـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ واﻧﻪ ﻟﻦ ﯾﻠﺒﺚ اﻻ‬
‫ﯾﺴـﯿﺮا ﺣﺘﯽ ﯾﺨﺮج ﻗﺎل ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺻـﻠﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن اﻟﻤﻬﺪي اﺑﻦ اﻟﻮﺻـﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺜﻨﯽ إﻟﯿﮑﻢ أﻣﯿﻨﺎ ووزﯾﺮا وﻣﻨﺘﺨﺒﺎ وأﻣﯿﺮا وأﻣﺮﻧﯽ ﺑﻘﺘﺎل اﻟﻤﻠﺤﺪﯾﻦ واﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪﻣﺎء أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ واﻟﺪﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻗﺎل ﻓﻀـﯿﻞ ﺑﻦ ﺣﺪﯾـﺞ ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﯿـﺪة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وإﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ أﻧﻬﻤﺎ ﮐﺎﻧﺎ أول ﺧﻠﻖ اﷲ إﺟﺎﺑـﮥ وﺿـﺮﺑﺎ ﻋﻠﯽ ﯾـﺪه‬
‫وﺑﺎﯾﻌﺎه ﻗﺎل أﻗﺒﻞ واﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺒﻌﺚ إﻟﯽ اﻟﺸﯿﻌﮥ وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﻨﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻓﯿﻘﻮل ﻟﻬﻢ‬
‫)‪(280‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺼـﻼة ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(2‬إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ )‪ ،(2‬ﻋﺒﯿﺪة ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮو )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(2‬اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬اﻹﻧﺒﻌﺎث )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪ ،(3‬اﻟﻮﺻﯿﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺠﻨﺎﺑﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻌﺼﺮ )ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ(‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻧﯽ ﻗـﺪ ﺟﺌﺘﮑﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻟﯽ اﻷﻣﺮ وﻣﻌـﺪن اﻟﻔﻀﻞ ووﺻـﯽ اﻟﻮﺻـﯽ واﻻﻣﺎم اﻟﻤﻬـﺪي ﺑﺄﻣﺮ ﻓﯿﻪ اﻟﺸـﻔﺎء وﮐﺸﻒ اﻟﻐﻄﺎء وﻗﺘﻞ اﻷﻋﺪاء وﺗﻤﺎم‬
‫اﻟﻨﻌﻤﺎء ان ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﺑﻦ ﺻـﺮد ﯾﺮﺣﻤﻨﺎ اﷲ وإﯾﺎه اﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﺸـﻤﮥ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﻢ وﺣﻔﺶ ﺑﺎل ﻟﯿﺲ ﺑـﺬي ﺗﺠﺮﺑـﮥ ﻟﻸﻣﻮر وﻻ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺮوب اﻧﻤﺎ‬
‫ﯾﺮﯾـﺪ ان ﯾﺨﺮﺟﮑـﻢ ﻓﯿﻘﺘـﻞ ﻧﻔﺴﻪ وﯾﻘﺘﻠﮑﻢ اﻧﯽ اﻧﻤـﺎ اﻋﻤـﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﺜـﺎل ﻗـﺪ ﻣﺜـﻞ ﻟﯽ وأﻣﺮ ﻗـﺪ ﺑﯿﻦ ﻟﯽ ﻓﯿﻪ ﻋﺰ وﻟﯿﮑﻢ وﻗﺘـﻞ ﻋـﺪوﮐﻢ وﺷـﻔﺎء‬
‫ﺻﺪورﮐﻢ ﻓﺎﺳﻤﻌﻮا ﻣﻨﯽ ﻗﻮﻟﯽ وأﻃﯿﻌﻮا أﻣﺮي ﺛﻢ أﺑﺸﺮوا وﺗﺒﺎﺷﺮوا ﻓﺎﻧﯽ ﻟﮑﻢ ﺑﮑﻞ ﻣﺎ ﺗﺄﻣﻠﻮن ﺧﯿﺮ زﻋﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ زال ﺑﻬـﺬا اﻟﻘﻮل وﻧﺤﻮه ﺣﺘﯽ اﺳـﺘﻤﺎل ﻃﺎﺋﻔـﮥ ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ وﮐﺎﻧﻮا ﯾﺨﺘﻠﻔﻮن إﻟﯿﻪ وﯾﻌﻈﻤﻮﻧﻪ وﯾﻨﻈﺮون أﻣﺮه وﻋﻈﻢ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﯾﻮﻣﺌﺬ‬
‫ورؤﺳﺎؤﻫﻢ ﻣﻊ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد وﻫﻮ ﺷـﯿﺦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ وأﺳـﻨﻬﻢ ﻓﻠﯿﺲ ﯾﻌﺪﻟﻮن ﺑﻪ أﺣﺪا اﻻ أن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺪ اﺳـﺘﻤﺎل ﻣﻨﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻟﯿﺴﻮا ﺑﺎﻟﮑﺜﯿﺮ‬
‫ﻓﺴـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد أﺛﻘﻞ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻻﺑﻦ ﺻﺮد ﯾﻮﻣﺌﺬ أﻣﺮه وﻫﻮ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺨﺮوج واﻟﻤﺨﺘﺎر ﻻ ﯾﺮﯾﺪ ان ﯾﺘﺤﺮك وﻻ ان‬
‫ﯾﻬﯿﺞ أﻣﺮا رﺟﺎء ان ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺼـﯿﺮ إﻟﯿﻪ أﻣﺮ ﺳـﻠﯿﻤﺎن رﺟﺎء أن ﯾﺴـﺘﺠﻤﻊ ﻟﻪ أﻣﺮ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻓﯿﮑﻮن أﻗﻮي ﻟﻪ ﻋﻠﯽ درك ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺐ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وﻣﻀﯽ ﻧﺤﻮ اﻟﺠﺰﯾﺮة‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ وﻗﺎص وﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ وﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ روﯾﻢ ﻟﻌﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺨﻄﻤﯽ وإﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر أﺷﺪ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد أن ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻧﻤﺎ ﺧﺮج ﯾﻘﺎﺗﻞ ﻋﺪوﮐﻢ وﯾﺬﻟﻠﻬﻢ ﻟﮑﻢ وﻗﺪ ﺧﺮج ﻋﻦ ﺑﻼدﮐﻢ وان‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻧﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺜﺒﺖ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﯽ ﻣﺼﺮﮐﻢ ﻓﺴﯿﺮوا إﻟﯿﻪ ﻓﺄوﺛﻘﻮه ﻓﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ وﺧﻠﺪوه‬
‫)‪(281‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(4‬ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪،(1‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺒﻮل )‪ ،(1‬اﻟﻮﺻﯿﮥ )‪(1‬‬
‫ﻓﯽ اﻟﺴـﺠﻦ ﺣﺘﯽ ﯾﺴـﺘﻘﯿﻢ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﺨﺮﺟﻮا إﻟﯿﻪ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﺸﺊ ﺣﺘﯽ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ وﺑﺪاره ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﻮه ﻓﻠﻤﺎ رأي ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ ﻗﺎل ﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﮑﻢ ﻓﻮاﷲ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻇﻔﺮت أﮐﻔﮑﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﻘﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺷﺪه ﮐﺘﺎﻓﺎ وﻣﺸﻪ ﺣﺎﻓﯿﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ﻣﺎ ﮐﻨﺖ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 154‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻷﻣﺸـﯿﻪ وﻻـ ﻷـﺣﻔﯿﻪ وﻻـ ﮐﻨﺖ ﻷﻓﻌـﻞ ﻫـﺬا ﺑﺮﺟﻞ ﻟﻢ ﯾﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﻋـﺪاوة وﻻ ﺣﺮﺑﺎ واﻧﻤﺎ أﺧـﺬﻧﺎه ﻋﻠﯽ اﻟﻈﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻟﯿﺲ‬
‫ﯾﻐﺸـﮏ ﻓـﺎدرﺟﯽ ﻣـﺎ أﻧﺖ وﻣـﺎ ﯾﺒﻠﻐﻨـﺎ ﻋﻨـﮏ ﯾـﺎ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻣﺎ اﻟـﺬي ﺑﻠﻐﮏ ﻋﻨﯽ اﻻ ﺑﺎﻃﻞ وأﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﻏﺶ ﮐﻐﺶ أﺑﯿﮏ‬
‫وﺟـﺪك ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻓﻀـﯿﻞ ﻓﻮاﷲ اﻧﯽ ﻷـﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﺣﯿﻦ أﺧﺮج وأﺳـﻤﻊ ﻫـﺬا اﻟﻘﻮل ﺣﯿﻦ ﻗـﺎل ﻟﻪ ﻏﯿﺮ أﻧﯽ ﻻ أدري أﺳـﻤﻌﻪ ﻣﻨﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ أم ﻟﻢ‬
‫ﯾﺴـﻤﻌﻪ ﻓﺴـﮑﺖ ﺣﯿﻦ ﺗﮑﻠﻢ ﺑﻪ ﻗﺎل وأﺗﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﺒﻐﻠـﮥ دﻫﻤﺎء ﯾﺮﮐﺒﻬﺎ ﻓﻘﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻟﻌﺒـﺪ اﷲ اﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻻ ﺗﺸـﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻘﯿﻮد ﻓﻘﺎل ﮐﻔﯽ ﻟﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻗﯿﺪا‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وأﻣﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﯿﺴـﯽ ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ اﻧﻪ ﻗﺎل دﺧﻠﺖ إﻟﯿﻪ ﻣﻊ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻷزدي ﻧﺰوره وﻧﺘﻌﺎﻫـﺪه ﻓﺮأﯾﺘﻪ ﻣﻘﯿـﺪا ﻗﺎل‬
‫ﻓﺴـﻤﻌﺘﻪ ﯾﻘﻮل أﻣﺎ ورب اﻟﺒﺤﺎر واﻟﻨﺨﯿﻞ واﻷﺷـﺠﺎر واﻟﻤﻬﺎﻣـﮥ واﻟﻘﻔﺎر واﻟﻤﻼﺋﮑـﮥ اﻷﺑﺮار واﻟﻤﺼـﻄﻔﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻷﻗﺘﻠﻦ ﮐﻞ ﺟﺒﺎر ﺑﮑﻞ ﻟـﺪن‬
‫ﺧﻄﺎر وﻣﻬﻨﺪ ﺑﺘﺎر ﻓﯽ ﺟﻤﻮع ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻟﯿﺴﻮا ﺑﻤﯿﻞ أﻏﻤﺎر وﻻ ﺑﻌﺰل أﺷـﺮار ﺣﺘﯽ إذا أﻗﻤﺖ ﻋﻤﻮد اﻟﺪﯾﻦ ورأﯾﺖ ﺷـﻌﺐ ﺻﺪع اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ‬
‫وﺷـﻔﯿﺖ ﻏﻠﯿـﻞ ﺻـﺪور اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وأدرﮐﺖ ﺑﺜﺄر اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ ﻟﻢ ﯾﮑﺒﺮ ﻋﻠﯽ زوال اﻟـﺪﻧﯿﺎ وﻟﻢ أﺣﻔﻞ ﺑﺎﻟﻤﻮت إذا اﺗﯽ ﻗﺎل ﻓﮑﺎن إذا أﺗﯿﻨﺎه وﻫﻮ ﻓﯽ‬
‫اﻟﺴﺠﻦ ردد ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﺣﺘﯽ ﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﻗﺎل وﮐﺎن‬
‫)‪(282‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪ ،(2‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ )‪ ،(1‬ﻣﺴﻠﻢ اﻷزدي )‪ ،(1‬اﻟﻈّﻦ )‪،(1‬‬
‫اﻟﻤﻮت )‪(1‬‬
‫ﺑﻌﺚ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد إﻟﯽ وﺟﻮه…‬

‫ﯾﺘﺸﺠﻊ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺧﺮج اﺑﻦ ﺻﺮد‪.‬‬

‫)ﻗﺎل ﻫﺸﺎم( ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﯾﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻷﺣﻤﺮي ﻗﺎل ﺑﻌﺚ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد إﻟﯽ وﺟﻮه أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﯿﻦ أراد‬
‫اﻟﺸـﺨﻮص وذﻟﮏ ﻓﯽ ﺳﻨﮥ ‪ 65‬ﻓﺄﺗﻮه ﻓﻠﻤﺎ اﺳـﺘﻬﻞ اﻟﻬﻼل ﻫﻼل ﺷـﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻻﺧﺮ ﺧﺮج ﻓﯽ وﺟﻮه أﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻗـﺪ ﮐﺎن واﻋـﺪ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﺎﻣﮥ‬
‫ﻟﻠﺨﺮوج ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠﮥ ﻟﻠﻤﻌﺴـﮑﺮ ﺑﺎﻟﻨﺨﯿﻠﮥ ﻓﺨﺮج ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﻋﺴـﮑﺮه ﻓﺪار ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ووﺟﻮه أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺠﺒﻪ ﻋﺪة اﻟﻨﺎس ﻓﺒﻌﺚ ﺣﮑﯿﻢ‬
‫ﺑﻦ ﻣﻨﻘـﺬ اﻟﮑﻨـﺪي ﻓﯽ ﺧﯿـﻞ وﺑﻌﺚ اﻟﻮﻟﯿـﺪ ﺑﻦ ﻏﻀـﯿﻦ اﻟﮑﻨـﺎﻧﯽ ﻓﯽ ﺧﯿﻞ وﻗﺎل اذﻫﺒﺎ ﺣﺘﯽ ﺗـﺪﺧﻼ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﻨﺎدﯾﺎ ﯾﺎ ﻟﺜﺄرات اﻟﺤﺴـﯿﻦ واﺑﻠﻐﺎ‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ ﻓﻨﺎدﯾﺎ ﺑﺬﻟﮏ ﻓﺨﺮﺟﺎ وﮐﺎﻧﺎ أول ﺧﻠﻖ اﷲ دﻋﻮا ﯾﺎ ﻟﺜﺄرات اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﮑﻨﺪي ﻓﯽ ﺧﺒﻞ واﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻏﻀﯿﻦ ﻓﯽ ﺧﯿﻞ ﺣﺘﯽ ﻣﺮا ﺑﺒﻨﯽ ﮐﺜﯿﺮ وان رﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷزد ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ‬
‫اﷲ ﺑﻦ ﺣﺎزم ﻣﻊ اﻣﺮأﺗﻪ ﺳﻬﻠﮥ ﺑﻨﺖ ﺳﺒﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﮐﺜﯿﺮ وﮐﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻟﻨﺎس وأﺣﺒﻬﻢ إﻟﯿﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﺼﻮت ﯾﺎ ﻟﺜﺎرات اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻣﺎ‬
‫ﻫﻮ ﻣﻤﻦ ﮐﺎن ﯾﺄﺗﯿﻬﻢ وﻻ اﺳـﺘﺠﺎب ﻟﻬﻢ ﻓﻮﺛﺐ إﻟﯽ ﺛﯿﺎﺑﻪ ﻓﻠﺒﺴـﻬﺎ ودﻋﺎ ﺑﺴـﻼﺣﻪ وأﻣﺮ ﺑﺎﺳـﺮاج ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻣﺮأﺗﻪ وﯾﺤﮏ أﺟﻨﻨﺖ ﻗﺎل ﻻ‬
‫واﷲ وﻟﮑﻨﯽ ﺳﻤﻌﺖ داﻋﯽ اﷲ ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺠﯿﺒﻪ أﻧﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺪم ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﯽ أﻣﻮت أو ﯾﻘﻀﯽ اﷲ ﻣﻦ أﻣﺮي ﻣﺎ ﻫﻮ أﺣﺐ إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ إﻟﯽ ﻣﻦ‬
‫ﺗـﺪع ﺑﻨﯿﮏ ﻫـﺬا ﻗﺎل إﻟﯽ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷـﺮﯾﮏ ﻟﻪ اﻟﻠﻬﻢ إﻧﯽ أﺳـﺘﻮدﻋﮏ أﻫﻠﯽ ووﻟﺪي اﻟﻠﻬﻢ اﺣﻔﻈﻨﯽ ﻓﯿﻬﻢ وﮐﺎن اﺑﻨﻪ ذﻟﮏ ﯾﺪﻋﯽ ﻋﺰرة‬
‫ﻓﺒﻘﯽ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻊ ﻣﺼﻌﺐ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﺧﺮج ﺣﺘﯽ ﻟﺤﻖ ﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪(283‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺷـﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻟﺜـﺎﻧﯽ )‪ ،(1‬ﯾـﺎ ﻟﺜﺎرات اﻟﺤﺴـﯿﻦ )‪ ،(3‬اﻟﻘﺘـﻞ )‪،(1‬‬
‫اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟﺸﺮاﮐﮥ‪ ،‬اﻟﻤﺸﺎرﮐﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼل )‪(2‬‬
‫ﻓﻘﻌﺪت اﻣﺮأﺗﻪ ﺗﺒﮑﯿﻪ واﺟﺘﻤﻊ إﻟﯿﻬﺎ ﻧﺴﺎؤﻫﺎ وﻣﻀـﯽ ﻣﻊ اﻟﻘﻮم وﻃﺎﻓﺖ ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠﮥ اﻟﺨﯿﻞ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﺣﺘﯽ ﺟﺎء واﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺘﻤﮥ وﻓﯿﻪ ﻧﺎس‬
‫ﮐﺜﯿﺮ ﯾﺼـﻠﻮن ﻓﻨﺎدوا ﯾﺎ ﻟﺜﺄرات اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻓﯿﻬﻢ أﺑﻮ ﻋﺰة اﻟﻘﺎﺑﻀـﯽ وﮐﺮب ﺑﻦ ﻧﻤﺮان ﯾﺼـﻠﯽ ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﻟﺜﺄرات اﻟﺤﺴـﯿﻦ أﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋـﮥ اﻟﻘﻮم ﻗﯿﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺨﯿﻠﮥ ﻓﺨﺮج ﺣﺘﯽ أﺗﯽ أﻫﻠﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﺳـﻼﺣﻪ ودﻋﺎ ﺑﻔﺮﺳﻪ ﻟﯿﺮﮐﺒﻪ ﻓﺠﺎءﺗﻪ اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺮواع وﮐﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﺛﺒﯿﺖ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ اﻟﻘﺎﺑﻀـﯽ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﯾﺎ أﺑﺖ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 155‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﺎﻟﯽ أراك ﻗﺪ ﺗﻘﻠﺪت ﺳـﯿﻔﮏ وﻟﺒﺴﺖ ﺳـﻼﺣﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﯾﺎ ﺑﻨﯿﮥ ان أﺑﺎك ﯾﻔﺮ ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ إﻟﯽ رﺑﻪ ﻓﺄﺧﺬت ﺗﻨﺘﺤﺐ وﺗﺒﮑﯽ وﺟﺎءه أﺻﻬﺎره‬
‫وﺑﻨﻮ ﻋﻤﻪ ﻓﻮدﻋﻬﻢ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﻠﺤﻖ ﺑـﺎﻟﻘﻮم ﻗﺎل ﻓﻠﻢ ﯾﺼـﺒﺢ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﺑﻦ ﺻـﺮد ﺣﺘﯽ أﺗﺎه ﻧﺤﻮ ﻣﻤﻦ ﮐﺎن ﻓﯽ ﻋﺴـﮑﺮه ﺣﯿﻦ دﺧﻠﻪ ﻗﺎل ﺛﻢ دﻋﺎ‬
‫ﺑﺪﯾﻮاﻧﻪ ﻟﯿﻨﻈﺮ ﻓﯿﻪ إﻟﯽ ﻋﺪة ﻣﻦ ﺑﺎﯾﻌﻪ ﺣﯿﻦ أﺻـﺒﺢ ﻓﻮﺟﺪﻫﻢ ﺳﺘﮥ ﻋﺸﺮ أﻟﻔﺎ ﻓﻘﺎل ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﻣﺎ واﻓﺎﻧﺎ اﻻ أرﺑﻌﮥ آﻻف ﻣﻦ ﺳﺘﮥ ﻋﺸﺮ أﻟﻔﺎ )ﻗﺎل‬
‫أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻋﻦ ﻋﻄﯿـﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻋﻦ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻟﺴـﻠﯿﻤﺎن اﺑﻦ ﺻـﺮد ان اﻟﻤﺨﺘﺎر واﷲ ﯾﺜﺒﻂ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﮏ اﻧﯽ ﮐﻨﺖ ﻋﻨﺪه‬
‫أول ﺛﻼث ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻧﻔﺮا ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻗﺪ ﮐﻤﻠﻨﺎ أﻟﻔﯽ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل وﻫﺐ أن ذﻟﮏ ﮐﺎن ﻓﺄﻗﺎم ﻋﻨﺎ ﻋﺸﺮة آﻻف اﻣﺎ ﻫﺆﻻء ﺑﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻣﺎ‬
‫ﯾﺨﺎﻓﻮن اﷲ اﻣﺎ ﯾﺬﮐﺮون اﷲ وﻣﺎ أﻋﻄﻮﻧﺎ ﻣﻦ أﻧﻔﺴـﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻬﻮد واﻟﻤﻮاﺛﯿﻖ ﻟﯿﺠﺎﻫﺪن وﻟﯿﻨﺼﺮن ﻓﺄﻗﺎم ﺑﺎﻟﻨﺨﯿﻠﮥ ﺛﻼﺛﺎ ﯾﺒﻌﺚ ﺛﻘﺎﺗﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫إﻟﯽ ﻣﻦ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﯾﺬﮐﺮﻫﻢ اﷲ وﻣﺎ أﻋﻄﻮه ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ أﻟﻒ رﺟﻞ ﻓﻘﺎم اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ إﻟﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻓﻘﺎل‬
‫رﺣﻤﮏ اﷲ اﻧﻪ ﻻ ﯾﻨﻔﻌﮏ اﻟﮑﺎره وﻻ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﮏ اﻻ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﺘﻪ اﻟﻨﯿﮥ ﻓﻼ ﺗﻨﺘﻈﺮن أﺣﺪا واﮐﻤﺶ ﻓﯽ اﻣﺮك‬
‫)‪(284‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﯾﺎ ﻟﺜﺎرات اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(2‬ﻋﻄﯿﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث )‪ ،(1‬ﻣﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ‬
‫)‪ ،(1‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬اﻹﻧﺒﻌﺎث )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫دﺧﻮل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ…‬

‫ﻗﺎل ﻓﺈﻧﮏ واﷲ ﻟﻨﻌﻤﺎ رأﯾﺖ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺎم ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻣﺘﻮﮐﺌﺎ ﻋﻠﯽ ﻗﻮس ﻟﻪ ﻋﺮﺑﯿـﮥ ﻓﻘﺎل أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﮐﺎن اﻧﻤﺎ أﺧﺮﺟﺘﻪ إرادة وﺟﻪ اﷲ وﺛﻮاب اﻵﺧﺮة ﻓﺬﻟﮏ‬
‫ﻣﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻣﻨﻪ ﻓﺮﺣﻤـﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﯿﺎ وﻣﯿﺘﺎ وﻣﻦ ﮐﺎن اﻧﻤﺎ ﯾﺮﯾـﺪ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﺣﺮﺛﻬﺎ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻧﺄﺗﯽ ﻓﯿﺌﺎ ﻧﺴـﺘﻔﯿﺌﻪ وﻻ ﻏﻨﯿﻤﮥ ﻧﻐﻨﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﺧﻼ رﺿﻮان اﷲ‬
‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ وﻻ ﻓﻀـﮥ وﻻ ﺧﺰ وﻻ ﺣﺮﯾﺮ وﻣﺎ ﻫﻮ اﻻ ﺳـﯿﻮﻓﻨﺎ ﻓﯽ ﻋﻮاﺗﻘﻨﺎ ورﻣﺎﺣﻨﺎ ﻓﯽ أﮐﻔﻨﺎ وزاد ﻗـﺪر اﻟﺒﻠﻐﮥ إﻟﯽ ﻟﻘﺎء ﻋﺪوﻧﺎ ﻓﻤﻦ ﮐﺎن‬
‫ﻏﯿﺮ ﻫـﺬا ﯾﻨﻮي ﻓﻼ ﯾﺼـﺤﺒﻨﺎ ﻓﻘﺎم ﺻـﺨﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﻤﺰﻧﯽ ﻓﻘﺎل اﺗﺎك اﷲ رﺷﺪك وﻟﻘﺎك ﺣﺠﺘﮏ واﷲ اﻟﺬي ﻻ اﻟﻪ‬
‫ﻏﯿﺮه ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﺧﯿﺮ ﻓﯽ ﺻﺤﺒﮥ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻫﻤﺘﻪ وﻧﯿﺘﻪ أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻧﻤﺎ أﺧﺮﺟﺘﻨﺎ اﻟﺘﻮﺑﮥ ﻣﻦ ذﻧﺒﻨﺎ واﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪم اﺑﻦ اﺑﻨﮥ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﯿﺲ‬
‫ﻣﻌﻨﺎ دﯾﻨﺎر وﻻ درﻫﻢ اﻧﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﯽ ﺣﺪ اﻟﺴﯿﻮف وأﻃﺮاف اﻟﺮﻣﺎح ﻓﺘﻨﺎدي اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ اﻧﺎ ﻻ ﻧﻄﻠﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻟﯿﺲ ﻟﻬﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ‪.‬‬
‫"ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ " ﻋﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ اﻷزدي ﻋﻦ اﻟﺴـﺮي ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻷزدي ﻗﺎل اﺗﯿﻨﺎ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ﻧﻮدﻋﻪ ﻗﺎل‬
‫ﻓﻘﺎم ﻓﻘﻤﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ودﺧﻠﻨﺎ ﻣﻌﻪ وﻗﺪ أﺟﻤﻊ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺮ ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ان ﯾﺴﯿﺮ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد ﻓﻘﺎل ﻫﻮ ورؤوس أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺮأي ﻣﺎ أﺷﺎر ﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ان ﻧﺴﯿﺮ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻗﺎﺗﻞ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ اﺗﯿﻨﺎ ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻋﻨﺪه رؤوس أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺟﻠﻮس ﺣﻮﻟﻪ اﻧﯽ ﻗﺪ رأﯾﺖ رأﯾﺎ ان ﯾﮑﻦ ﺻﻮاﺑﺎ ﻓﺎﷲ‬
‫)‪(285‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬إﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻬﻼل )‪(1‬‬
‫وﻓﻖ وان ﯾﮑﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺼﻮاب ﻓﻤﻦ ﻗﺒﻠﯽ ﻓﺎﻧﯽ ﻣﺎ آﻟﻮﮐﻢ وﻧﻔﺴـﯽ ﻧﺼـﺤﺎ ﺧﻄﺄ ﮐﺎن أم ﺻﻮاﺑﺎ اﻧﻤﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻧﻄﻠﺐ ﺑﺪم اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻗﺘﻠﮥ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﮐﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ وﻗﺎص ورؤوس اﻷرﺑﺎع وأﺷﺮف اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﺄﻧﯽ ﻧﺬﻫﺐ ﻫﻬﻨﺎ وﻧﺪع اﻷﻗﺘﺎل واﻷوﺗﺎر‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻓﻤﺎذا ﺗﺮون ﻓﻘﺎﻟﻮا واﷲ ﻟﻘـﺪ ﺟﺎء ﺑﺮأي وان ﻣﺎ ذﮐﺮ ﻟﮑﻤﺎ ذﮐﺮ واﷲ ﻣﺎ ﻧﻠﻘﯽ ﻣﻦ ﻗﺘﻠـﮥ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ان ﻧﺤﻦ ﻣﻀـﯿﻨﺎ ﻧﺤﻮ‬
‫اﻟﺸﺎم ﻏﯿﺮ اﺑﻦ زﯾﺎد وﻣﺎ ﻃﻠﺒﺘﻨﺎ اﻻ ﻫﻬﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﺼﺮ ﻓﻘﺎل ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻟﮑﻦ اﻧﺎ ﻣﺎ أري ذﻟﮏ ﻟﮑﻢ ان اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﺻﺎﺣﺒﮑﻢ وﻋﺒﯽ اﻟﺠﻨﻮد إﻟﯿﻪ‬
‫وﻗﺎل ﻻ أﻣﺎن ﻟﻪ ﻋﻨـﺪي دون ان ﯾﺴﺘﺴـﻠﻢ ﻓﺄﻣﻀـﯽ ﻓﯿﻪ ﺣﮑﻤﯽ ﻫـﺬا اﻟﻔﺎﺳﻖ اﺑﻦ اﻟﻔﺎﺳﻖ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧـﮥ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺴـﯿﺮوا إﻟﯽ ﻋﺪوﮐﻢ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 156‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻋﻠﯽ اﺳﻢ اﷲ ﻓﺎن ﯾﻈﻬﺮﮐﻢ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ رﺟﻮﻧﺎ ان ﯾﮑﻮن ﻣﻦ ﺑﻌـﺪه أﻫﻮن ﺷﻮﮐـﮥ ﻣﻨﻪ ورﺟﻮﻧﺎ ان ﯾـﺪﯾﻦ ﻟﮑﻢ ﻣﻦ وراءﮐﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣﺼـﺮﮐﻢ ﻓﯽ‬
‫ﻋﺎﻓﯿـﮥ ﻓﺘﻨﻈﺮون إﻟﯽ ﮐـﻞ ﻣﻦ ﺷـﺮك ﻓﯽ دم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺘﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻪ وﻻ ﺗﻐﺸـﻤﻮا وان ﺗﺴﺘﺸـﻬﺪوا ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻗﺎﺗﻠﺘﻢ اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ وﻣﺎ ﻋﻨـﺪ اﷲ ﺧﯿﺮ ﻟﻸﺑﺮار‬
‫واﻟﺼـﺪﯾﻘﯿﻦ اﻧﯽ ﻷـﺣﺐ ان ﺗﺠﻌﻠﻮا ﺣـﺪﮐﻢ وﺷﻮﮐﺘﮑﻢ ﺑﺄول اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻄﯿﻦ واﷲ ﻟﻮ ﻗﺎﺗﻠﺘﻢ ﻏـﺪا أﻫﻞ ﻣﺼـﺮﮐﻢ ﻣﺎ ﻋـﺪم رﺟﻞ ان ﯾﺮي‬
‫رﺟﻼـ ﻗـﺪ ﻗﺘـﻞ أﺧـﺎه وأﺑﺎه وﺣﻤﯿﻤﻪ أو رﺟﻼ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﯾﺮﯾـﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﺎﺳـﺘﺨﯿﺮوا اﷲ وﺳـﯿﺮوا ﻓﺘﻬﯿﺄ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺸـﺨﻮص ﻗﺎل وﺑﻠﻎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰد‬
‫وإﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ ﺧﺮوج اﺑﻦ ﺻـﺮد وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻨﻈﺮا ﻓﯽ أﻣﺮﻫﻤـﺎ ﻓﺮأﯾـﺎ ان ﯾﺄﺗﯿﺎﻫﻢ ﻓﯿﻌﺮﺿﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻹﻗﺎﻣـﮥ وأن ﺗﮑﻮن أﯾـﺪﯾﻬﻢ‬
‫واﺣﺪة ﻓﺎن أﺑﻮا اﻻ اﻟﺸﺨﻮص ﺳﺄﻟﻮﻫﻢ اﻟﻨﻈﺮة ﺣﺘﯽ‬
‫)‪(286‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪،(1‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(3‬‬
‫ﺑﻌﺜﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﺟﯿﺸﺎ ﻓﯿﻘﺎﺗﻠﻮا ﻋـﺪوﻫﻢ ﺑﮑﺸﻒ وﺣﺪ ﻓﺒﻌﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ وإﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﻟﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن‬
‫ﺑﻦ ﺻﺮد ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ان ﻋﺒﺪ اﷲ وإﺑﺮاﻫﯿﻢ ﯾﻘﻮﻻن اﻧﺎ ﻧﺮﯾﺪ ان ﻧﺠﯿﺌﮏ اﻻن ﻷﻣﺮ ﻋﺴﯽ اﷲ ان ﯾﺠﻌﻞ ﻟﻨﺎ وﻟﮏ ﻓﯿﻪ ﺻﻼﺣﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻗﻞ ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻠﯿﺄﺗﯿﺎﻧﺎ وﻗﺎل ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻟﺮﻓﺎﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷـﺪاد اﻟﺒﺠﻠﯽ ﻗﻢ أﻧﺖ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺗﻌﺒﯿـﮥ اﻟﻨﺎس ﻓﺎن ﻫﺬﯾﻦ اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ ﻗﺪ ﺑﻌﺜﺎ ﺑﮑﯿﺖ وﮐﯿﺖ ﻓﺪﻋﺎ‬
‫رؤس أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺠﻠﺴﻮا ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻤﮑﺜﻮا اﻻـ ﺳﺎﻋـﮥ ﺣـﺘﯽ ﺟـﺎء ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻓﯽ اﺷـﺮاف أﻫـﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ واﻟﺸـﺮط وﮐﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻟا ﻤﻘـﺎﺗﻠﮥ‬
‫وإﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ ﻓﯽ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻟﮑﻞ رﺟﻞ ﻣﻌﺮوف ﻗـﺪ ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻗـﺪ ﺷـﺮك ﻓﯽ دم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻻ ﺗﺼـﺤﺒﻨﯽ إﻟﯿﻬﻢ ﻣﺨﺎﻓـﮥ ان ﯾﻨﻈﺮوا إﻟﯿﻪ ﻓﯿﻌﺪوا ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وﮐﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺗﻠﮏ اﻷﯾﺎم اﻟﺘﯽ ﮐﺎن ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻣﻌﺴـﮑﺮا ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺨﯿﻠﮥ ﻻ ﯾﺒﯿﺖ اﻻ ﻓﯽ ﻗﺼﺮ اﻻﻣﺎرة ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﺨﺎﻓﮥ ان ﯾﺄﺗﯿﻪ‬
‫اﻟﻘﻮم ﻓﯽ داره وﯾﺬﻣﺮوا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯽ ﺑﯿﺘﻪ وﻫﻮ ﻏﺎﻓﻞ ﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﻓﯿﻘﺘﻞ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﯾﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ان اﻧﺎ أﺑﻄﺄت ﻋﻨﮏ ﻓﺼﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎس اﻟﻈﻬﺮ ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﯽ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ وإﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ إﻟﯽ‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد دﺧﻼ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ان اﻟﻤﺴـﻠﻢ أﺧﻮ اﻟﻤﺴـﻠﻢ ﻻ ﯾﺨﻮﻧﻪ وﻻ ﯾﻐﺸﻪ وأﻧﺘﻢ إﺧﻮاﻧﻨﺎ وأﻫﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ وأﺣﺐ أﻫﻞ ﻣﺼـﺮ ﺧﻠﻘﻪ اﷲ إﻟﯿﻨﺎ ﻓﻼ ﺗﻔﺠﻌﻮﻧﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﮑﻢ وﻻ ﺗﺴﺘﺒﺪوا‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺮأﯾﮑﻢ وﻻ ﺗﻨﻘﺼﻮا ﻋﺪدﻧﺎ ﺑﺨﺮوﺟﮑﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺘﻨﺎ أﻗﯿﻤﻮا ﻣﻌﻨﺎ ﺣﺘﯽ‬
‫)‪(287‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(1‬رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﺒﺠﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪ ،(6‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(2‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ و إﺑﺮاﻫﯿﻢ…‬

‫ﻧﺘﯿﺴـﺮ وﻧﺘﻬﯿﺄ ﻓﺈذا ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﻋـﺪوﻧﺎ ﻗـﺪ ﺷﺎرف ﺑﻠـﺪﻧﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ إﻟﯿﻬﻢ ﺑﺠﻤﺎﻋﺘﻨﺎ ﻓﻘﺎﺗﻠﻨﺎﻫﻢ وﺗﮑﻠﻢ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﮑﻼم ﻗﺎل‬
‫ﻓﺤﻤﺪ اﷲ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗـﺎل ﻟﻬﻤـﺎ اﻧﯽ ﻗـﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﮑﻤـﺎ ﻗـﺪ ﻣﺤﻀـﺘﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﻨﺼـﯿﺤﮥ واﺟﺘﻬـﺪﺗﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺸﻮرة ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺎﷲ وﻟﻪ وﻗـﺪ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻷﻣﺮ وﻧﺤﻦ ﻧﺴﺄل اﷲ‬
‫اﻟﻌﺰﯾﻤﮥ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺷﺪ واﻟﺘﺴﺪﯾﺪ ﻷﺻﻮﺑﻪ وﻻ ﺗﺮاﻧﺎ اﻻ ﺷﺎﺧﺼﯿﻦ إن ﺷﺎء اﷲ ذﻟﮏ ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﺄﻗﯿﻤﻮا ﺣﺘﯽ ﻧﻌﺒﯽ ﻣﻌﮑﻢ ﺟﯿﺸﺎ ﮐﺜﯿﻔﺎ‬
‫ﻓﺘﻠﻘﻮا ﻋﺪوﮐﻢ ﺑﮑﺜﻒ وﺟﻤﻊ وﺣﺪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺗﻨﺼﺮﻓﻮن وﻧﺮي ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺳﯿﺄﺗﯿﮑﻢ إن ﺷﺎء اﷲ رأي‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﯾﻌﻨﯽ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ ﻋﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺟﺤﯿﻔـﮥ اﻟﺴﻮاﺋﯽ ﻗﺎل ﺛﻢ إن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ وإﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻠﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ان ﯾﻘﯿﻢ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﺣﺘﯽ ﯾﻠﻘﻮا ﺟﻤﻮع أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻋﻠﯽ أن ﯾﺨﺼﺎه وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﺨﺮاج ﺟﻮﺧﯽ ﺧﺎﺻـﮥ ﻟﻬﻢ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 157‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫دون اﻟﻨﺎس ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻧﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻠﺪﻧﯿﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ واﻧﻤﺎ ﻓﻌﻼ ذﻟﮏ ﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﮐﺎن ﺑﻠﻐﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻗﺒﺎل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺮاق واﻧﺼﺮف‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ واﺟﻤﻊ اﻟﻘﻮم ﻋﻠﯽ اﻟﺸـﺨﻮص واﺳﺘﻘﺒﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد وﻧﻈﺮوا ﻓﺈذا ﺷﯿﻌﺘﻬﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﻟﻢ‬
‫ﯾﻮاﻓﻮﻫﻢ ﻟﻤﯿﻌﺎدﻫﻢ وﻻ أﻫﻞ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻧﺎس ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﯾﻠﻮﻣﻮﻧﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻻ ﺗﻠﻮﻣﻮﻫﻢ ﻓﺈﻧﯽ ﻻ أراﻫﻢ اﻻ ﺳﯿﺴﺮﻋﻮن إﻟﯿﮑﻢ ﻟﻮ ﻗﺪ‬
‫اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯿﮑﻢ ﺧﺒﺮﮐﻢ ﺣﯿﻦ ﻣﺴﯿﺮﮐﻢ وﻻ أراﻫﻢ ﺧﻠﻔﻬﻢ وﻻ أﻗﻌﺪﻫﻢ اﻻ ﻗﻠﮥ اﻟﻨﻔﻘﮥ وﺳﻮء اﻟﻌﺪة ﻓﺄﻗﯿﻤﻮا ﻟﯿﺘﯿﺴﺮوا‬
‫)‪(288‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس )‪ ،(1‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(1‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ‬
‫اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪ ،(3‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼﺮة )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪(1‬‬
‫وﯾﺘﺠﻬﺰوا وﯾﻠﺤﻘﻮا ﺑﮑﻢ وﺑﻬﻢ ﻗﻮة وﻣﺎ أﺳﺮع اﻟﻘﻮم ﻓﯽ آﺛﺎرﮐﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺛﻢ إن ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻗﺎم ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﺧﻄﯿﺒﺎ ﻓﺤﻤـﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﺎن اﷲ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﻨﻮون وﻣﺎ ﺧﺮﺟﺘﻢ‬
‫ﺗﻄﻠﺒﻮن وان ﻟﻠـﺪﻧﯿﺎ ﺗﺠﺎرا ﻓﺄﻣﺎ ﺗﺎﺟﺮ اﻵﺧﺮة ﻓﺴﺎء إﻟﯿﻬﺎ ﻣﻨﺼﺐ ﺑﺘﻄﻼﺑﻬﺎ ﻻ ﯾﺸﺘﺮي ﺑﻬﺎ ﺛﻤﻨﺎ ﻻ ﯾﺮي اﻻ ﻗﺎﺋﻤﺎ وﻗﺎﻋﺪا وراﮐﻌﺎ وﺳﺎﺟﺪا ﻻ ﯾﻄﻠﺐ‬
‫ذﻫﺒـﺎ وﻻـ ﻓﻀـﮥ وﻻـ دﻧﯿﺎ وﻻ ﻟـﺬة واﻣﺎ ﺗﺎﺟﺮ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻓﻤﮑﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ راﺗﻊ ﻓﯿﻬﺎ ﻻ ﯾﺒﺘﻐﯽ ﺑﻬﺎ ﺑـﺪﻻ ﻓﻌﻠﯿﮑﻢ ﯾﺮﺣﻤﮑﻢ اﷲ ﻓﯽ وﺟﻬﮑﻢ ﻫـﺬا ﺑﻄﻮل‬
‫اﻟﺼـﻼة ﻓﯽ ﺟﻮف اﻟﻠﯿﻞ وﯾـﺬﮐﺮ اﷲ ﮐﺜﯿﺮا ﻋﻠﯽ ﮐﻞ ﺣﺎل وﺗﻘﺮﺑﻮا إﻟﯽ اﷲ ﺟﻞ ذﮐﺮه ﺑﮑﻞ ﺧﯿﺮ ﻗـﺪرﺗﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺘﯽ ﺗﻠﻘﻮا ﻫﺬا اﻟﻌﺪو واﻟﻤﺤﻞ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻂ ﻓﺘﺠﺎﻫﺪوه ﻓﺈﻧﮑﻢ ﻟﻦ ﺗﺘﻮﺳـﻠﻮا إﻟﯽ رﺑﮑﻢ ﺑﺸـﺊ ﻫﻮ أﻋﻈﻢ ﻋﻨﺪه ﺛﻮاﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎد واﻟﺼﻼة ﻓﺎن اﻟﺠﻬﺎد ﺳﻨﺎم اﻟﻌﻤﻞ ﺟﻌﻠﻨﺎ اﷲ وإﯾﺎﮐﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﯾﻦ اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻼواء واﻧﺎ ﻣﺪﻟﺠﻮن اﻟﻠﯿﻠﮥ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ ﻫﺬا إن ﺷﺎء اﷲ ﻓﺄدﻟﺠﻮا ﻓﺄدﻟﺞ ﻋﺸﯿﮥ اﻟﺠﻤﻌﮥ ﻟﺨﻤﺲ‬
‫ﻣﻀـﯿﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻻﺧﺮ ﺳﻨﮥ ‪ 65‬ﻟﻠﻬﺠﺮة ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج ﺳـﻠﯿﻤﺎن وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺨﯿﻠﮥ دﻋﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﻓﻨﺎدي ﻓﯽ‬
‫اﻟﻨـﺎس اﻻـ ﻻـ ﯾﺒﯿﺘﻦ رﺟـﻞ ﻣﻨﮑﻢ دون دﯾﺮ اﻷـﻋﻮر ﻓﺒـﺎت اﻟﻨـﺎس ﺑـﺪﯾﺮ اﻷـﻋﻮر وﺗﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﻧﺎس ﮐﺜﯿﺮ ﺛﻢ ﺳﺎر ﺣﺘﯽ ﻧﺰل اﻻﻗﺴﺎس إﻗﺴﺎس‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﻋﻠﯽ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻔﺮات ﻓﻌﺮض اﻟﻨﺎس ﻓﺴﻘﻂ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ اﻟﻒ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﺻﺮد ﻣﺎ أﺣﺐ ان ﻣﻦ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻨﮑﻢ ﻣﻌﮑﻢ وﻟﻮ ﺧﺮﺟﻮا‬
‫ﻣﻌﮑﻢ ﻣـﺎ زادوﮐﻢ اﻻ ﺧﺒﺎﻻ ان اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﮐﺮه اﻧﺒﻌﺎﺛﻬﻢ ﻓﺜﺒﻄﻬﻢ وﺧﺼـﮑﻢ ﺑﻔﻀﻞ ذﻟﮏ ﻓﺎﺣﻤـﺪوا رﺑﮑﻢ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ذﻟﮏ دﻟﺠﮥ‬
‫ﻓﺼﺒﺤﻮا ﻗﺒﺮ ﻟا ﺤﺴﯿﻦ ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﺑﻪ ﻟﯿﻠﮥ وﯾﻮﻣﺎ ﯾﺼﻠﻮن ﻋﻠﯿﻪ وﯾﺴﺘﻐﻔﺮون ﻟﻪ‬
‫)‪(289‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(2‬ﻧﻬﺮ اﻟﻔﺮات )‪ ،(1‬ﺷـﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻟﺜﺎﻧﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺒﺮ )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪ ،(2‬اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬اﻹﻧﺒﻌﺎث‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻧﺘﻬﺎء ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وأﺻﺤﺎﺑﻪ…‬

‫ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﯽ اﻟﻨﺎس إﻟﯽ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺻﺎﺣﻮا ﺻـﯿﺤﮥ واﺣـﺪة وﺑﮑﻮا ﻓﻤﺎ رﺛﯽ ﯾﻮم ﮐﺎن أﮐﺜﺮ ﺑﺎﮐﯿﺎ ﻣﻨﻪ )ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﻗـﺪ ﺣﺪث ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﺟﻨـﺪب ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻏﺰﯾـﮥ ﻗـﺎل ﻟﻤﺎ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺑﮑﯽ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﻢ وﺳـﻤﻌﺖ ﺟﻞ اﻟﻨﺎس‬
‫ﯾﺘﻤﻨﻮن أﻧﻬﻢ ﮐﺎﻧﻮا أﺻـﯿﺒﻮا ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺎل ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﻠﻬﻢ ارﺣﻢ ﺣﺴـﯿﻨﺎ اﻟﺸـﻬﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﺸـﻬﯿﺪ اﻟﻤﻬـﺪي ﺑﻦ اﻟﻤﻬـﺪي اﻟﺼﺪﯾﻖ ﺑﻦ اﻟﺼﺪﯾﻖ اﻟﻠﻬﻢ اﻧﺎ‬
‫ﻧﺸـﻬﺪك اﻧﺎ ﻋﻠﯽ دﯾﻨﻬﻢ وﺳﺒﯿﻠﻬﻢ وأﻋﺪاء ﻗﺎﺗﻠﯿﻬﻢ وأوﻟﯿﺎء ﻣﺤﺒﯿﻬﻢ ﺛﻢ اﻧﺼـﺮف وﻧﺰل وﻧﺰل أﺻـﺤﺎﺑﻪ )ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻗﺎل‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻤﮥ ﺑﻦ ﮐﻬﯿﻞ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺻﺎدق ﻗﺎل ﻟﻤﺎ اﻧﺘﻬﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وأﺻﺤﺎﺑﻪ إﻟﯽ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻧﺎدوا ﺻﯿﺤﮥ واﺣﺪة ﯾﺎ رب اﻧﺎ ﻗﺪ ﺧﺬﻟﻨﺎ‬
‫اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻣﻀـﯽ ﻣﻨﺎ وﺗﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻧﮏ أﻧﺖ اﻟﺘﻮاب اﻟﺮﺣﯿﻢ وارﺣﻢ ﺣﺴﯿﻨﺎ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ واﻧﺎ ﻧﺸﻬﺪك ﯾﺎ رب‬
‫اﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎن ﻟﻢ ﺗﻐﻔﺮه ﻟﻨﺎ وﺗﺮﺣﻤﻨﺎ ﻟﻨﮑﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺳـﺮﯾﻦ ﻗﺎل ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﻋﻨـﺪه ﯾﻮﻣﺎ وﻟﯿﻠﮥ ﯾﺼـﻠﻮن ﻋﻠﯿﻪ وﯾﺒﮑﻮن وﯾﺘﻀـﺮﻋﻮن‬
‫ﻓﻤﺎ اﻧﻔﮏ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﯾﻮﻣﻬﻢ ذﻟﮏ ﯾﺘﺮﺣﻤﻮن ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﺻـﻠﻮا اﻟﻐﺪاة ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮه وزادﻫﻢ ذﻟﮏ ﺣﻨﻘﺎ ﺛﻢ رﮐﺒﻮا ﻓﺄﻣﺮ‬
‫ﺳﻠﯿﻤـﺎن اﻟﻨـﺎس ﺑﺎﻟﻤﺴـﯿﺮ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﯾﻤﻀـﯽ ﺣﺘﯽ ﯾﺄﺗﯽ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﯿﻘﻮم ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯿﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﯿﻪ وﯾﺴـﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ ﻟﺮأﯾﺘﻬﻢ ازدﺣﻤﻮا‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 158‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮه أﮐﺜﺮ ﻣﻦ ازدﺣﺎم اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد ﻗﺎل ووﻗﻒ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮه ﻓﮑﻠﻤﺎ دﻋﺎ ﻟﻪ ﻗﻮم وﺗﺮﺣﻤﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ‬
‫ﻧﺠﺒﮥ وﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺤﻘﻮا ﺑﺎﺧﻮاﻧﮑﻢ‬
‫)‪(290‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )ع( )‪ ،(1‬ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(2‬ﺳـﻠﻤﮥ ﺑﻦ ﮐﻬﯿﻞ )‪ ،(1‬ﻣﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد‬
‫)‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪ ،(1‬اﻟﻘﺒﺮ )‪ ،(6‬اﻟﺼﺪق )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(2‬اﻟﺨﺴﺮان )‪(1‬‬
‫رﺣﻤﮑﻢ اﷲ ﻓﻤﺎ زال ﮐﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﺑﻘﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺄﺣﺎط ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﺎﻟﻘﺒﺮ ﻫﻮ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻟﻮ‬
‫ﺷﺎء أﮐﺮﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدة ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻠﻬﻢ إذ ﺣﺮﻣﺘﻨﺎﻫﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻼ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎﻫﺎ ﻓﯿﻪ ﺑﻌﺪه وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال أﻣﺎ واﷲ اﻧﯽ ﻷﻇﻦ ﺣﺴﯿﻨﺎ وأﺑﺎه وأﺧﺎه‬
‫أﻓﻀﻞ أﻣﮥ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﯿﻠﮥ ﻋﻨﺪ اﷲ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ أﻓﻤﺎ ﻋﺠﺒﺘﻢ ﻟﻤﺎ اﺑﺘﻠﯿﺖ ﺑﻪ ﻫﺬه اﻷﻣﮥ ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻗﺘﻠﻮا اﺛﻨﯿﻦ وأﺷﻔﻮا ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺘﻞ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﯾﻘﻮل اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ ﻓﺄﻧـﺎ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﺘﻬﻢ وﻣﻦ ﮐـﺎن ﻋﻠﯽ رأﯾﻬﻢ ﺑﺮئ إﯾـﺎﻫﻢ أﻋـﺎدي وأﻗﺎﺗﻞ ﻗﺎل ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﺮؤوس ﮐﻠﻬﻢ اﻟﻤﻨﻄﻖ وﮐﺎن‬
‫اﻟﻤﺜﻨﯽ ﺑﻦ ﻣﺠﺰﯾﮥ ﺻﺎﺣﺐ أﺣﺪ اﻟﺮؤوس واﻻﺷﺮاف ﻓﺴﺎءﻧﯽ ﺣﯿﺚ ﻟﻢ أﺳﻤﻌﻪ ﺗﮑﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﻘﻮم ﺑﻨﺤﻮ ﻣﺎ ﺗﮑﻠﻤﻮا ﺑﻪ ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ ان ﺗﮑﻠﻢ‬
‫ﺑﮑﻠﻤﺎت ﻣﺎ ﮐﻦ ﺑـﺪون ﮐﻼم أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﻓﻘﺎل إن اﷲ ﺟﻌﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ ذﮐﺮ ﺗﻢ ﺑﻤﮑﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺒﯿﻬﻢ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ أﻓﻀﻞ ﻣﻤﻦ‬
‫ﻫﻮ دون ﻧﺒﯿﻬﻢ وﻗﺪ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻗﻮم ﻧﺤﻦ ﻟﻬﻢ أﻋﺪاء وﻣﻨﻬﻢ ﺑﺮآء وﻗﺪ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﺎر واﻷﻫﻠﯿﻦ واﻷﻣﻮال إرادة اﺳﺘﺌﺼﺎل ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻓﻮاﷲ ﻟﻮ أن‬
‫اﻟﻘﺘـﺎل ﻓﯿﻬﻢ ﺑﻤﻐﺮب اﻟﺸـﻤﺲ أو ﺑﻤﻨﻘﻄﻊ اﻟﺘﺮاب ﯾﺤﻖ ﻋﻠﯿﻨـﺎ ﻃﻠﺒﻪ ﺣﺘﯽ ﻧﻨـﺎﻟﻪ ﻓـﺎن ذﻟﮏ ﻫﻮ اﻟﻐﻨﻢ وﻫﯽ اﻟﺸـﻬﺎدة اﻟﺘﯽ ﺛﻮاﺑﻬﺎ اﻟﺠﻨـﮥ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ‬
‫ﺻﺪﻗﺖ وأﺻـﺒﺖ ووﻓﻘﺖ ﻗﺎل ﺛﻢ إن ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﺳﺎر ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺳـﺮﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺼﺎﺻﮥ ﺛﻢ ﻋﻠﯽ اﻷﻧﺒﺎر ﺛﻢ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﺼﺪود ﺛﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﯿﺎرة )ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼﯿﺮة وﻏﯿﺮه ان ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻌﺚ ﻋﻠﯽ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﮐﺮﯾﺐ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺤﻤﯿﺮي‪.‬‬
‫)‪(291‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ )‪ ،(1‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﷲ ﺑﻦ وال )‪ ،(1‬اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼﯿﺮة )‪ ،(1‬ﻣﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺒﺮ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(5‬‬
‫ﮐﺘﺎﺑﮥ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ إﻟﯽ…‬

‫)ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻋﻦ اﻟﺴـﺮي اﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﻗـﺎل ﺧﺮﺟﻨـﺎ ﻣﻊ رﺟـﺎل اﻟﺤﯽ ﻧﺸـﯿﻌﻬﻢ ﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫واﻧﺼـﺮف ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻘـﺒﺮ وﻟﺰﻣﻮا اﻟﻄﺮﯾﻖ اﺳـﺘﻘﺪﻣﻬﻢ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف اﺑﻦ اﻷـﺣﻤﺮ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻟﻪ ﻣﻬﻠﻮب ﮐﻤﯿﺖ‬
‫ﻣﺮﺑﻮع ﯾﺘﺄﮐﻞ ﺗﺄﮐﻼ وﻫﻮ ﯾﺮﺗﺠﺰ وﯾﻘﻮل‪.‬‬
‫ﺧﺮﺟﻦ ﯾﻠﻤﻌﻦ ﺑﻨـﺎ أرﺳﺎﻻـ * ﻋﻮاﺑﺴـﺎ ﯾﺤﻤﻠﻨﻨﺎ أﺑﻄﺎﻻ ﻧﺮﯾـﺪ أن ﻧﻠﻘﯽ ﺑﻪ اﻷﻓﺘﺎﻻ * اﻟﻘﺎﺳـﻄﯿﻦ اﻟﻐـﺪر اﻟﻀـﻼﻻ وﻗـﺪ رﻓﻀـﻨﺎ اﻻﻫﻞ واﻷﻣﻮاﻻ *‬
‫واﻟﺨﻔﺮات اﻟﺒﯿﺾ واﻟﺤﺠﺎﻻ ﻧﺮﺿـﯽ ﺑﻪ ذا اﻟﻨﻌﻢ اﻟﻤﻔﻀﺎﻻ )ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻋﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺠﺎﻫـﺪ اﻟﻄﺎﺋﯽ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔـﮥ اﻟﻄﺎﺋﯽ أن‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد أﺣﺴـﺒﻪ ﻗﺎل ﺑﻌﻨﯽ ﺑﻪ ﻓﻠﺤﻘﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎرة واﺳـﺘﻘﺪم أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﻇﻦ أن ﻗﺪ ﺳـﺒﻘﻬﻢ ﻗﺎل ﻓﻮﻗﻒ‬
‫وأﺷﺎر إﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﻮﻗﻔﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ أﻗﺮأﻫﻢ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻓﺈذا ﻓﯿﻪ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ إﻟﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻫﺬا إﻟﯿﮑﻢ ﮐﺘﺎب ﻧﺎﺻﺢ ذي إرﻋﺎء وﮐﻢ ﻣﻦ ﻧﺎﺻﺢ ﻣﺴﺘﻐﺶ وﮐﻢ ﻣﻦ ﻏﺎش ﻣﺴﺘﻨﺼﺢ ﻣﺤﺐ اﻧﻪ‬
‫ﺑﻠﻐﻨﯽ أﻧﮑﻢ ﺗﺮﯾـﺪون اﻟﻤﺴـﯿﺮ ﺑﺎﻟﻌـﺪد اﻟﯿﺴـﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﮑﺜﯿﺮ واﻧﻪ ﻣﻦ ﯾﺮد أن ﯾﻨﻘـﻞ اﻟﺠﺒـﺎل ﻋﻦ ﻣﺮاﺗﺒﻬﺎ ﺗﮑﻞ ﻣﻌﺎوﻟﻪ وﯾﻨﺰع وﻫﻮ ﻣـﺬﻣﻮم‬
‫اﻟﻌﻘـﻞ واﻟﻔﻌـﻞ ﯾـﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﻻ ﺗﻄﻤﻌﻮا ﻋـﺪوﮐﻢ ﻓﯽ أﻫﻞ ﺑﻼدﮐﻢ ﻓﺈﻧﮑﻢ ﺧﯿﺎر ﮐﻠﮑﻢ وﻣﺘﯽ ﻣﺎ ﯾﺼـﺒﮑﻢ ﻋـﺪوﮐﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮا أﻧﮑﻢ أﻋﻼم ﻣﺼـﺮﮐﻢ‬
‫ﻓﯿﻄﻤﻌﻬﻢ ذﻟﮏ ﻓﯿﻤﻦ وراءﮐﻢ ﯾﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ اﻧﻬﻢ ان ﯾﻈﻬﺮوا ﻋﻠﯿﮑﻢ ﯾﺮﺟﻤﻮﮐﻢ أو ﯾﻌﯿﺪوﮐﻢ ﻓﯽ ﻣﻠﺘﻬﻢ وﻟﻦ ﺗﻔﻠﺤﻮا‬
‫)‪(292‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 159‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(3‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺒﺮ )‪ ،(2‬اﻟﻈّﻦ )‪ ،(1‬اﻹﺧﺘﯿﺎر‪ ،‬اﻟﺨﯿﺎر )‪(1‬‬
‫إذا أﺑـﺪا ﯾﺎ ﻗﻮم ان أﯾـﺪﯾﻨﺎ وأﯾـﺪﯾﮑﻢ اﻟﯿﻮم واﺣـﺪة وان ﻋـﺪوﻧﺎ وﻋـﺪوﮐﻢ واﺣـﺪ وﻣﺘﯽ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﮐﻠﻤﺘﻨﺎ ﻧﻈﻬﺮ ﻋﻠﯽ ﻋﺪوﻧﺎ وﻣﺘﯽ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺗﻬﻦ‬
‫ﺷﻮﮐﺘﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻨﺎ ﯾﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻐﺸﻮا ﻧﺼﺤﯽ وﻻ ﺗﺨﺎﻟﻔﻮا أﻣﺮي وأﻗﺒﻠﻮا ﺣﯿﻦ ﯾﻘﺮأ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﮐﺘﺎﺑﯽ أﻗﺒﻞ اﷲ ﺑﮑﻢ إﻟﯽ ﻃﺎﻋﺘﻪ وأدﺑﺮ ﺑﮑﻢ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻌﺼﯿﺘﻪ واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮئ اﻟﮑﺘﺎب ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﺻـﺮد وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎل ﻟﻠﻨﺎس ﻣﺎ ﺗﺮون ﻗﺎﻟﻮا ﻣﺎذا ﺗﺮي ﻗـﺪ أﺑﯿﻨﺎ ﻫـﺬا ﻋﻠﯿﮑﻢ وﻋﻠﯿﻬﻢ وﻧﺤﻦ ﻓﯽ ﻣﺼـﺮﻧﺎ وأﻫﻠﻨﺎ‬
‫ﻓﺎﻵـن ﺣﯿﻦ ﺧﺮﺟﻨـﺎ ووﻃﻨـﺎ أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺠﻬﺎد ودﻧﻮﻧﺎ ﻣﻦ ارض ﻋـﺪوﻧﺎ ﻣﺎ ﻫـﺬا ﺑﺮأي ﺛﻢ ﻧﺎدوه أن أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺮأﯾﮏ ﻗﺎل رأﯾﯽ واﷲ اﻧﮑﻢ ﻟﻢ‬
‫ﺗﮑﻮﻧﻮا ﻗﻂ أﻗﺮب ﻣﻦ إﺣﺪي اﻟﺤﺴـﻨﯿﯿﻦ ﻣﻨﮑﻢ ﯾﻮﻣﮑﻢ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺎدة واﻟﻔﺘﺢ وﻻ أري ان ﺗﻨﺼﺮﻓﻮا ﻋﻤﺎ ﺟﻤﻌﮑﻢ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ وأردﺗﻢ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﻀـﻞ أﻧﺎ وﻫﺆﻻء ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن ان ﻫﺆﻻء ﻟﻮ ﻇﻬﺮوا دﻋﻮﻧﺎ إﻟﯽ اﻟﺠﻬﺎد ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻻ أري اﻟﺠﻬﺎد ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﻻ ﺿـﻼﻻ واﻧﺎ ان ﻧﺤﻦ‬
‫ﻇﻬﺮﻧﺎ رددﻧﺎ ﻫـﺬا اﻻﻣﺮ إﻟﯽ أﻫﻠﻪ وان أﺻـﺒﻨﺎ ﻓﻌﻠﯽ ﻧﯿﺎﺗﻨﺎ ﻧﺎﺋﺒﯿﻦ ﻣﻦ ذﻧﻮﺑﻨﺎ ان ﻟﻨﺎ ﺷـﮑﻼ وان ﻻﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺷـﮑﻼ اﻧﺎ وإﯾﺎﻫﻢ ﮐﻤﺎ ﻗﺎل أﺧﻮ ﺑﻨﯽ‬
‫ﮐﻨ ﺎ ﻧ ﮥ ‪.‬‬
‫أري ﻟﮏ ﺷﮑﻼ ﻏﯿﺮ ﺷﮑﻠﯽ ﻓﺎﻗﺼﺮي * ﻋﻦ اﻟﻠﻮم إذ ﺑﺪﻟﺖ واﺧﺘﻠﻒ اﻟﺸﮑﻞ ﻗﺎل ﻓﺎﻧﺼﺮف اﻟﻨﺎس ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻫﯿﺖ ﻓﮑﺘﺐ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ :‬ﺑﺴﻢ‬
‫اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻟﻸﻣﯿﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺳﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻗﺮأﻧﺎ ﮐﺘﺎﺑﮏ وﻓﻬﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﻮﯾﺖ ﻓﻨﻌﻢ واﷲ اﻟﻮاﻟﯽ وﻧﻌﻢ‬
‫)‪(293‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫اﻧﺘﻬﺎء ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد وﻣﻦ ﻣﻌﻪ إﻟﯽ ﻗﺮﻗﯿﺴﯿﺎ…‬

‫اﻷـﻣﯿﺮ وﻧﻌﻢ أﺧﻮ اﻟﻌﺸـﯿﺮة أﻧﺖ واﷲ ﻣﻦ ﻧـﺄﻣﻨﻪ ﺑـﺎﻟﻐﯿﺐ وﻧﺴﺘﻨﺼـﺤﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺸﻮرة وﻧﺤﻤـﺪه ﻋﻠﯽ ﮐﻞ ﺣﺎل اﻧﺎ ﺳـﻤﻌﻨﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﻘﻮل ﻓﯽ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻪ " ان اﷲ اﺷﺘﺮي ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻧﻔﺴـﻬﻢ وأﻣﻮاﻟﻬﻢ ﺑﺎن ﻟﻬﻢ اﻟﺠﻨـﮥ ‪ -‬إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ -‬وﺑﺸـﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ " ان اﻟﻘﻮم ﻗـﺪ اﺳﺘﺒﺸـﺮوا ﺑﯿﻌﺘﻬﻢ اﻟﺘﯽ‬
‫ﺑـﺎﯾﻌﻮا اﻧﻬﻢ ﻗـﺪ ﺗـﺎﺑﻮا ﻣﻦ ﻋﻈﯿﻢ ﺟﺮﻣﻬﻢ وﻗـﺪ ﺗﻮﺟﻬﻮا إﻟﯽ اﷲ وﺗﻮﮐﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ ورﺿﻮا ﺑﻤـﺎ ﻗﻀـﯽ اﷲ رﺑﻨـﺎ ﻋﻠﯿﮏ ﺗﻮﮐﻠﻨﺎ واﻟﯿﮏ أﻧﺒﻨﺎ واﻟﯿﮏ‬
‫اﻟﻤﺼـﯿﺮ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﻓﻠﻤﺎ أﺗﺎه ﻫﺬا اﻟﮑﺘﺎب ﻗﺎل اﺳـﺘﻤﺎت اﻟﻘﻮم أول ﺧﺒﺮ ﯾﺄﺗﯿﮑﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﻗﺘﻠﻬﻢ وأﯾﻢ اﷲ ﻟﯿﻘﺘﻠﻦ ﮐﺮاﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ وﻻ واﻟﺬي‬
‫ﻫﻮ رﺑﻬﻢ ﻻ ﯾﻘﺘﻠﻬﻢ ﻋـﺪوﻫﻢ ﺣﺘﯽ ﺗﺸـﺘﺪ ﺷﻮﮐﺘﻬﻢ وﺗﮑﺜﺮ اﻟﻘﺘﻠﯽ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻢ " ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ " ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻮف ﺑﻦ اﻷﺣﻤﺮ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻏﺰﯾﮥ ﻗﺎل ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﯿﺖ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ ﻗﺮﻗﯿﺴـﯿﺎ ﻓﻠﻤﺎ دﻧﻮﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﻒ‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻓﻌﺒﺎﻧﺎ ﺗﻌﺒﯿﮥ ﺣﺴﻨﮥ ﺣﺘﯽ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻗﺮﻗﯿﺴﯿﺎ ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻣﻨﻬﺎ وﺑﻬﺎ زﻓﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﮑﻼﺑﯽ ﻗﺪ ﺗﺤﺼﻦ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم وﻟﻢ‬
‫ﯾﺨﺮج إﻟﯿﻬﻢ ﻓﺒﻌﺚ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﻓﻘﺎل اﺋﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﮏ ﻫﺬا ﻓﻘﻞ ﻟﻪ ﻓﻠﯿﺨﺮج إﻟﯿﻨﺎ ﺳﻮﻗﺎ ﻓﺎﻧﺎ ﻟﺴـﻨﺎ إﯾﺎه ﻧﺮﯾﺪ اﻧﻤﺎ ﺻـﻤﺪﻧﺎ ﻟﻬﺆﻻء‬
‫اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ ﻓﺨﺮج اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺑﺎب ﻗﺮﻗﯿﺴـﯿﺎ ﻓﻘﺎل اﻓﺘﺤﻮا ﻣﻤﻦ ﺗﺤﺼـﻨﻮن ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻣﻦ أﻧﺖ ﻗﺎل اﻧﺎ اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﻓﺄﺗﯽ‬
‫اﻟﻬـﺬﯾﻞ اﺑﻦ زﻓﺮ إﯾـﺎه ﻓﻘـﺎل ﻫـﺬا رﺟـﻞ ﺣﺴﻦ اﻟﻬﯿﺌـﮥ ﯾﺴـﺘﺄذن ﻋﻠﯿﮏ وﺳﺄﻟﻨﺎه ﻣﻦ ﻫﻮ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ ﻗﺎل واﻧﺎ إذ ذاك ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﯽ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎس وﻻ اﻋﻠﻢ أي اﻟﻨﺎس ﻫﻮ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ أﺑﯽ أﻣﺎ ﺗﺪري أي ﺑﻨﯽ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻫﺬا ﻓﺎرس‬
‫)‪(294‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ )‪ ،(4‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫ﻣﻀـﺮ اﻟﺤﻤﺮاء ﮐﻠﻬـﺎ وإذا ﻋـﺪ ﻣﻦ أﺷـﺮاﻓﻬﺎ ﻋﺸـﺮة ﮐﺎن أﺣـﺪﻫﻢ وﻫﻮ ﺑﻌـﺪ رﺟﻞ ﻧﺎﺳﮏ ﻟﻪ دﯾﻦ اﺋـﺬن ﻟﻪ ﻓﺄذﻧﺖ ﻟﻪ ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ أﺑﯽ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺒﻪ‬
‫وﺳﺎﺋﻠﻪ وأﻟﻄﻔﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺄﻟﮥ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﻣﻤﻦ ﺗﺤﺼﻦ اﻧﺎ واﷲ ﻣﻤﺎ إﯾﺎﮐﻢ ﻧﺮﯾﺪ وﻣﺎ اﻋﺘﺮﯾﻨﺎ إﻟﯽ ﺷﺊ اﻻ أن ﺗﻌﯿﻨﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم اﻟﻈﻠﻤﮥ اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ ﻓﺎﺧﺮج ﻟﻨﺎ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 160‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺳﻮﻗـﺎ ﻓﺎﻧﺎ ﻻ ﻧﻘﯿﻢ ﺑﺴﺎﺣﺘﮑﻢ اﻻ ﯾﻮﻣﺎ أو ﺑﻌﺾ ﯾﻮم ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﻓﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻧﺎ ﻟﻢ ﺗﻐﻠﻖ أﺑﻮاب ﻫـﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ اﻻ ﻟﻨﻌﻠﻢ إﯾﺎﻧﺎ اﻋﺘﺮﯾﺘﻢ أم ﻏﯿﺮﻧﺎ‬
‫واﷲ ﻣﺎ ﺑﻨﺎ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺪﻫﻤﻨﺎ ﺣﯿﻠﮥ وﻣﺎ ﻧﺤﺐ أﻧﺎ ﺑﻠﯿﻨﺎ ﺑﻘﺘﺎﻟﮑﻢ وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻋﻨﮑﻢ ﺻﻼح وﺳﯿﺮة ﺣﺴﻨﮥ ﺟﻤﯿﻠﮥ‪.‬‬
‫ﺛﻢ دﻋﺎ اﺑﻨﻪ ﻓﺄﻣﺮه أن ﯾﻀﻊ ﻟﻬﻢ ﺳﻮﻗﺎ وأﻣﺮ ﻟﻠﻤﺴـﯿﺐ ﺑﺄﻟﻒ درﻫﻢ وﻓﺮس ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺴـﯿﺐ اﻣﺎ اﻟﻤﺎل ﻓﻼ ﺣﺎﺟـﮥ ﻟﯽ ﻓﯿﻪ واﷲ ﻣﺎﻟﻪ ﺧﺮﺟﻨﺎ وﻻ‬
‫إﯾـﺎه ﻃﻠﺒﻨـﺎ واﻣـﺎ اﻟﻔﺮس ﻓـﺎﻧﯽ أﻗﺒﻠﻪ ﻟﻌﻠﯽ اﺣﺘـﺎج إﻟﯿﻪ أن ﻇﻠـﻊ ﻓﺮﺳـﯽ أو ﻏﻤﺰ ﺗﺤـﺘﯽ ﻓﺨﺮج ﺑﻪ ﺣـﺘﯽ أﺗﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وأﺧﺮﺟﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﺴـﻮق‬
‫ﻓﺘﺴﻮﻗﻮا‪.‬‬
‫وﺑﻌﺚ زﻓﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث إﻟﯽ اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﺑﻌﺪ اﺧﺮاج اﻷﺳﻮاق واﻷﻋﻼف واﻟﻄﻌﺎم اﻟﮑﺜﯿﺮ ﺑﻌﺸـﺮﯾﻦ ﺟﺰورا وﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد‬
‫ﻣﺜﻞ ذﻟﮏ وﻗﺪ ﮐﺎن زﻓﺮ أﻣﺮ اﺑﻨﻪ أن ﯾﺴﺄل ﻋﻦ وﺟﻮه أﻫﻞ اﻟﻌﺴـﮑﺮ ﻓﺴـﻤﯽ ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال ورﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد‬
‫وﺳـﻤﯽ ﻟﻪ أﻣﺮاء اﻷرﺑﺎع ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯽ ﻫﺆﻻء اﻟﺮؤس اﻟﺜﻼﺛﮥ ﺑﻌﺸـﺮ ﺟﺰاﺋﺮ ﻋﺸـﺮ ﺟﺰاﺋﺮ وﻋﻠﻒ ﮐﺜﯿﺮ وﻃﻌﺎم وأﺧﺮج اﻟﻌﺴﮑﺮ ﻋﯿﺮا ﻋﻈﯿﻤﮥ وﺷﻌﯿﺮا‬
‫ﮐﺜﯿﺮا ﻓﻘﺎل ﻏﻠﻤﺎن زﻓﺮ ﻫـﺬه ﻋﯿﺮ ﻓﺎﺟﺘﺰروا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ أﺣﺒﺒﺘﻢ وﻫـﺬا ﺷـﻌﯿﺮ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﺎ أردﺗﻢ وﻫـﺬا دﻗﯿﻖ ﻓﺘﺰودوا ﻣﻨﻪ ﻣﺎ أﻃﻘﺘﻢ ﻓﻈﻞ اﻟﻘﻮم‬
‫ﯾﻮﻣﻬﻢ ذﻟﮏ ﻣﺨﺼﺒﯿﻦ‬
‫)‪(295‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال )‪ ،(1‬رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪ ،(1‬ﻣﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ )‪ ،(2‬اﻟﻄﻌﺎم )‪(1‬‬
‫ﻟﻢ ﯾﺤﺘﺎﺟﻮا إﻟﯽ ﺷﺮاء ﺷﺊ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﻮاق اﻟﺘﯽ وﺿﻌﺖ وﻗﺪ ﮐﻔﻮا اﻟﻠﺤﻢ واﻟﺪﻗﯿﻖ واﻟﺸﻌﯿﺮ اﻻ ان ﯾﺸﺘﺮي اﻟﺮﺟﻞ ﺛﻮﺑﺎ أو ﺳﻮﻃﺎ ﺛﻢ ارﺗﺤﻠﻮا‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐ ﺪ ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺚ إﻟﯿﻬﻢ زﻓﺮ اﻧﯽ ﺧﺎرج إﻟﯿﮑﻢ ﻓﻤﺸﯿﻌﮑﻢ ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ وﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا ﻋﻠﯽ ﺗﻌﺒﯿﮥ ﺣﺴﻨﮥ ﻓﺴﺎﯾﺮﻫﻢ ﻓﻘﺎل زﻓﺮ ﻟﺴﻠﯿﻤﺎن اﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﺧﻤﺴﮥ أﻣﺮاء ﻗﺪ‬
‫ﻓﺼـﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﺮﻗـﮥ ﻓﯿﻬﻢ اﻟﺤﺼـﯿﻦ اﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ اﻟﺴـﮑﻮﻧﯽ وﺷـﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ ذي اﻟﮑﻼع وأدﻫﻢ ﺑﻦ ﻣﺠﺮز اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ وأﺑﻮ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ أدﻫﻢ ورﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﺨﺎرق اﻟﻐﻨﻮي وﺟﺒﻠـﮥ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ وﻗﺪ ﺟﺎؤﮐﻢ ﻓﯽ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻮك واﻟﺸـﺠﺮ اﺗﺎﮐﻢ ﻋﺪد ﮐﺜﯿﺮ وﺣﺪ ﺣﺪﯾﺪ وأﯾﻢ اﷲ ﻟﻘﻞ ﻣﺎ رأﯾﺖ‬
‫رﺟﺎﻻ ﻫﻢ أﺣﺴﻦ ﻫﯿﺌﮥ وﻻ ﻋﺪة وﻻ أﺧﻠﻖ ﻟﮑﻞ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ رﺟﺎل أراﻫﻢ ﻣﻌﮏ وﻟﮑﻨﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ اﻧﻪ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ إﻟﯿﮑﻢ ﻋﺪة ﻻ ﺗﺤﺼـﯽ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ‬
‫ﺻﺮد ﻋﻠﯽ اﷲ ﺗﻮﮐﻠﻨﺎ وﻋﻠﯿﻪ ﻓﻠﯿﺘﻮﮐﻞ اﻟﻤﺘﻮﮐﻠﻮن‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ زﻓﺮ ﻓﻬﻞ ﻟﮑﻢ ﻓﯽ أﻣﺮ أﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻟﻌﻞ اﷲ أن ﯾﺠﻌﻞ ﻟﻨﺎ و ﻟﮑﻢ ﻓﯿﻪ ﺧﯿﺮا ان ﺷـﺌﺘﻢ ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻟﮑﻢ ﻣـﺪﯾﻨﺘﻨﺎ ﻓـﺪﺧﻠﺘﻤﻮﻫﺎ ﻓﮑﺎن أﻣﺮﻧﺎ‬
‫واﺣﺪا و أﯾﺪﯾﻨﺎ واﺣﺪة وان ﺷﺌﺘﻢ ﻧﺰﻟﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب ﻣﺪﯾﻨﺘﻨﺎ وﺧﺮﺟﻨﺎ ﻓﻌﺴﮑﺮﻧﺎ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺒﮑﻢ ﻓﺈذا ﺟﺎءﻧﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﺪو ﻗﺎﺗﻠﻨﺎﻫﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﻘﺎل ﺳﻠﯿﻤﺎن‬
‫ﻟﺰﻓﺮ ﻗﺪ أرادﻧﺎ أﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أردﺗﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ وذﮐﺮوا ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ذﮐﺮت وﮐﺘﺒﻮا إﻟﯿﻨﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻓﺼﻠﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﻮاﻓﻘﻨﺎ ذﻟﮏ ﻓﻠﺴﻨﺎ ﻓﺎﻋﻠﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل زﻓﺮ ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻣﺎ أﺷﯿﺮ ﺑﻪ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮه وﺧﺬوا ﺑﻪ ﻓﺎﻧﯽ ﻟﻠﻘﻮم ﻋﺪو واﺟﺐ أن ﯾﺠﻌﻞ اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺪاﺋﺮة واﻧﺎ ﻟﮑﻢ واد أﺣﺐ أن ﯾﺤﻮﻃﮑﻢ‬
‫اﷲ ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﯿـﮥ ان اﻟﻘﻮم ﻗـﺪ ﻓﺼـﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﺮﻗـﮥ ﻓﺒـﺎدروﻫﻢ إﻟﯽ ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة ﻓـﺎﺟﻌﻠﻮا اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ ﻓﯽ ﻇﻬﻮرﮐﻢ وﯾﮑﻮن اﻟﺮﺳـﺘﺎق واﻟﻤﺎء واﻟﻤﺎدة ﻓﯽ‬
‫أﯾﺪﯾﮑﻢ وﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬
‫)‪(296‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺟﺒﻠﮥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻌﯿﺮ )‪(1‬‬
‫ﻣـﺪﯾﻨﺘﻨﺎ وﻣﺪﯾﻨﺘﮑﻢ ﻓﺄﻧﺘﻢ ﻟﻪ آﻣﻨﻮن واﷲ ﻟﻮ أن ﺧﯿﻮﻟﯽ ﮐﺮﺟﺎﻟﯽ ﻷﻣﺪدﺗﮑﻢ أﻃﻮوا اﻟﻤﻨﺎزل اﻟﺴﺎﻋﮥ إﻟﯽ ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة ﻓﺎن اﻟﻘﻮم ﯾﺴـﯿﺮون ﺳـﯿﺮا‬
‫ﻟﻌﺴـﺎﮐﺮ وأﻧﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﻮل واﷲ ﻟﻘـﻞ ﻣـﺎ رأﯾﺖ ﺟﻤﺎﻋـﮥ ﺧﯿﻞ ﻗﻂ أﮐﺮم ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﻫﺒﻮا ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﯾﻮﻣﮑﻢ ﻫـﺬا ﻓﺎﻧﯽ أرﺟﻮا ان ﺗﺴـﺒﻘﻮﻫﻢ إﻟﯿﻬﺎ وان‬
‫ﺑـﺪرﺗﻤﻮﻫﻢ إﻟﯽ ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة ﻓﻼـ ﺗﻘـﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﻓﯽ ﻓﻀـﺎء ﺗﺮاﻣﻮﻧﻬﻢ وﺗﻄـﺎﻋﻨﻮﻧﻬﻢ ﻓـﺈﻧﻬﻢ أﮐـﺜﺮ ﻣﻨﮑﻢ ﻓﻼـ آﻣﻦ أن ﯾﺤﯿﻄﻮا ﺑﮑﻢ ﻓﻼـ ﺗﻘﻔﻮا ﻟﻬﻢ‬
‫ﺗﺮاﻣﻮﻧﻬﻢ وﺗﻄـﺎﻋﻨﻮﻧﻬﻢ ﻓـﺈﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻟﮑﻢ ﻣﺜﻞ ﻋـﺪدﻫﻢ ﻓﺎن اﺳـﺘﻬﺪﻓﺘﻢ ﻟﻬﻢ ﻟﻢ ﯾﻠﺒﺜﻮﮐﻢ أن ﯾﺼـﺮﻋﻮﮐﻢ وﻻ ﺗﺼـﻔﻮا ﻟﻬﻢ ﺣﯿﻦ ﺗﻠﻘﻮﻧﻬﻢ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ‬
‫أري ﻣﻌﮑﻢ رﺟﺎﻟـﮥ وﻻـ أراﮐﻢ ﮐﻠﮑﻢ اﻻ ﻓﺮﺳﺎﻧﺎ واﻟﻘﻮم ﻻﻗﻮﮐﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل واﻟﻔﺮﺳﺎن ﻓﺎﻟﻔﺮﺳﺎن ﯾﺤﻤﯽ رﺟﺎﻟﻬﺎ واﻟﺮﺟﺎل ﯾﺤﻤﯽ ﻓﺮﺳﺎﻧﻬﺎ وأﻧﺘﻢ‬
‫ﻟﯿﺲ ﻟﮑﻢ رﺟـﺎل ﯾﺤﻤﯽ ﻓﺮﺳﺎﻧﮑﻢ ﻓﺎﻟﻘﻮﻫﻢ ﻓﯽ اﻟﮑﺘﺎﺋﺐ واﻟﻤﻘﺎﻧﺐ ﺛﻢ ﺑﺜﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﯿﻤﻨﺘﻬﻢ وﻣﯿﺴـﺮﺗﻬﻢ واﺟﻌﻠﻮا ﻣﻊ ﮐﻞ ﮐﺘﯿﺒـﮥ ﮐﺘﯿﺒـﮥ إﻟﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 161‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻬـﺎ ﻓﺎن ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ إﺣـﺪي اﻟﮑﺘﯿﺒﺘﯿﻦ ﺗﺮﺟﻠﺖ اﻷﺧﺮي ﻓﻨﻔﺴﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺨﯿﻞ واﻟﺮﺟﺎل وﻣﺘﯽ ﺷﺎءت ﮐﺘﯿﺒـﮥ ارﺗﻔﻌﺖ وﻣﺘﯽ ﻣﺎ ﺷﺎءت ﮐﺘﯿﺒﮥ‬
‫اﻧﺤﻄﺖ وﻟـﻮ ﮐﻨﺘﻢ ﻓﯽ ﺻﻒ واﺣـﺪ ﻓﺰﺣﻔﺖ إﻟﯿﮑﻢ اﻟﺮﺟـﺎل ﻓـﺪﻓﻌﺘﻢ ﻋﻦ اﻟﺼﻒ اﻧﺘﻘﺾ وﮐـﺎﻧﺖ اﻟﻬﺰﯾﻤـﮥ ﺛﻢ وﻗﻒ ﻓﻮدﻋﻬﻢ وﺳـﺄل اﷲ أن‬
‫ﯾﺼﺤﺒﻬﻢ وﯾﻨﺼﺮﻫﻢ ﻓﺄﺛﻨﯽ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯿﻪ ودﻋﻮا ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻨﺰول ﺑﻪ أﻧﺖ أﮐﺮﻣﺖ اﻟﻨﺰول و أﺣﺴـﻨﺖ اﻟﻀـﯿﺎﻓﮥ وﻧﺼـﺤﺖ ﻓﯽ اﻟﻤﺸﻮرة ﺛﻢ إن اﻟﻘﻮم ﺟﺪوا ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﯿﺮ‬
‫ﻓﺠﻌﻠﻮا ﯾﺠﻌﻠﻮن ﮐـﻞ ﻣﺮﺣﻠﺘﯿﻦ ﻣﺮﺣﻠـﮥ ﻗـﺎل ﻓﻤﺮرﻧـﺎ ﺑﺎﻟﻤـﺪن ﺣﺘﯽ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺳﺎﻋﺎ ﺛﻢ إن ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻋﺒﯽ اﻟﮑﺘﺎﺋﺐ ﮐﻤﺎ أﻣﺮه زﻓﺮ ﺛﻢ أﻗﺒﻞ‬
‫ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة ﻓﻨﺰل ﻓﯽ ﻏﺮﺑﯿﻬﺎ وﺳﺒﻖ اﻟﻘﻮم إﻟﯿﻬﺎ ﻓﻌﺴﮑﺮوا وأﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﺧﻤﺴﺎ ﻻ ﯾﺒﺮح‬
‫)‪(297‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(2‬اﻟﮑﺮم‪ ،‬اﻟﮑﺮاﻣﮥ )‪(1‬‬
‫اﻗﺒﺎل أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﯽ ﻋﺴﺎﮐﺮﻫﻢ…‬

‫واﺳﺘﺮاﺣﻮا واﻃﻤﺄﻧﻮا وأراﺣﻮا ﺧﯿﻠﻬﻢ‪.‬‬

‫)ﻗـﺎل ﻫﺸـﺎم( ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﻋﻄﯿـﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻏﺰﯾـﮥ ﻗﺎل أﻗﺒﻞ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﯽ ﻋﺴﺎﮐﺮﻫﻢ ﺣﺘﯽ ﮐﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة‬
‫ﻋﻠﯽ ﻣﺴـﯿﺮة ﯾﻮم وﻟﯿﻠـﮥ ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ اﺑﻦ ﻏﺰﯾـﮥ ﻓﻘـﺎم ﻓﯿﻨﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻓﺤﻤـﺪ اﷲ ﻓﺄﻃﺎل و أﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺄﻃﻨﺐ ﺛﻢ ذﮐﺮ اﻟﺴـﻤﺎء واﻷرض واﻟﺠﺒﺎل‬
‫واﻟﺒﺤﺎر وﻣﺎ ﻓﯿﻬﻦ ﻣﻦ اﻵﯾﺎت وذﮐﺮ آﻻء اﷲ وﻧﻌﻤﻪ وذﮐﺮ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﻓﺰﻫﺪ ﻓﯿﻬﺎ وذﮐﺮ اﻵﺧﺮة ﻓﺮﻏﺐ ﻓﯿﻬﺎ ﻓﺬﮐﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻢ أﺣﺼﻪ وﻟﻢ أﻗﺪر‬
‫ﻋﻠﯽ ﺣﻔﻈﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘﺪ اﺗﺎﮐﻢ اﷲ ﺑﻌﺪوﮐﻢ اﻟﺬي دأﺑﺘﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﯿﺮ إﻟﯿﻪ آﻧﺎء اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﺗﺮﯾﺪون ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻈﻬﺮون اﻟﺘﻮﺑﮥ اﻟﻨﺼﻮح وﻟﻘﺎء اﷲ ﻣﻨﺬرﯾﻦ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺟﺎءوﮐﻢ ﺑﻞ ﺟﺌﺘﻤﻮﻫﻢ أﻧﺘﻢ ﻓﯽ دارﻫﻢ وﺣﯿﺰﻫﻢ ﻓﺈذا ﻟﻘﯿﺘﻤﻮﻫﻢ ﻓﺎﺻﺪﻗﻮﻫﻢ واﺻﺒﺮوا ان اﷲ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ وﻻ ﯾﻮﻟﯿﻨﻬﻢ اﻣﺮؤ دﺑﺮه إﻟﯽ ﻣﺘﺤﺮﻓﺎ‬
‫ﻟﻘﺘـﺎل أو ﻣﺘﺤﯿﺰا إﻟﯽ ﻓﺌـﮥ ﻻـ ﺗﻘﺘﻠﻮا ﻣـﺪﺑﺮا وﻻ ﺗﺠﻬﺰوا ﻋﻠﯽ ﺟﺮﯾـﺢ وﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮا أﺳـﯿﺮا ﻣﻦ أﻫﻞ دﻋﻮﺗﮑﻢ اﻻ أن ﯾﻘﺎﺗﻠﮑﻢ ﺑﻌـﺪ أن ﺗﺄﺳـﺮوه أو‬
‫ﯾﮑﻮن ﻣﻦ ﻗﺘﻠﮥ إﺧﻮاﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﻄﻒ رﺣﻤﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﺎن ﻫﺬه ﮐﺎﻧﺖ ﺳﯿﺮة أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﯽ أﻫﻞ ﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮة‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﺳـﻠﯿﻤﺎن‪ :‬ان أﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﻓﺄﻣﯿﺮ اﻟﻨﺎس اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﻓﺎن أﺻﯿﺐ اﻟﻤﺴﯿﺐ ﻓﺄﻣﯿﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ﻓﺎن ﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌـﺪ ﻓﺄﻣﯿﺮ ﻟا ﻨﺎس ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ وال ﻓﺎن ﻗﺘﻞ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﺑﻦ وال ﻓﺄﻣﯿﺮ اﻟﻨﺎس رﻓﺎﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷـﺪاد رﺣﻢ اﷲ اﻣﺮءا ﺻﺪق ﻣﺎ ﻋﺎﻫﺪ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﺑﻌﺚ‬
‫اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﻓﯽ أرﺑﻌﻤﺎﺋﮥ ﻓﺎرس ﺛﻢ ﻗﺎل ﺳﺮ ﺣﺘﯽ ﺗﻠﻘﯽ أول ﻋﺴﮑﺮ ﻣﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮﻫﻢ ﻓﺸﻦ ﻓﯿﻬﻢ اﻟﻐﺎرة ﻓﺈذا رأﯾﺖ ﻣﺎ ﺗﺤﺒﻪ واﻻ اﻧﺼﺮﻓﺖ‬
‫إﻟﯽ ﻓﯽ أﺻﺤﺎﺑﮏ وإﯾﺎك‬
‫)‪(298‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﯾﻮم ﻋـﺎﺷﻮراء )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ وال )‪ ،(1‬ﻋﻄﯿﮥ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺎرث )‪ ،(1‬رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪ ،(1‬ﻣﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(4‬‬
‫ان ﺗﻨﺰل أو ﺗﺪع أﺣﺪا ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮏ ان ﯾﻨﺰل أو ﯾﺴﺘﻘﺒﻞ آﺧﺮ ذﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻣﻨﻪ ﺑﺪا‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻧﻪ ﻗﺎل اﺷـﻬﺪ اﻧﯽ ﻓﯽ ﺧﯿﻞ اﻟﻤﺴـﯿﺐ اﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﺗﻠﮏ إذا أﻗﺒﻠﻨﺎ ﻧﺴـﯿﺮ آﺧﺮ ﯾﻮﻣﻨﺎ وﻟﯿﻠﺘﻨﺎ‬
‫ﺣﺘﯽ إذا ﮐﺎن ﻓﯽ آﺧﺮ اﻟﺴـﺤﺮ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻓﻌﻠﻘﻨﺎ ﻋﻠﯽ دواﺑﻨﺎ ﻣﺨﺎﻟﯿﻬﺎ ﺛﻢ ﻫﻮﻣﻨﺎ ﺗﻬﻮﯾﻤﮥ ﺑﻤﻘﺪار ﺗﮑﻮن ﻣﻘﺪار ﻗﻀﻤﻬﺎ ﺛﻢ رﮐﺒﻨﺎﻫﺎ ﺣﺘﯽ إذا اﻧﺒﻠﺞ ﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﺼـﺒﺢ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻓﺼـﻠﯿﻨﺎ ﺛﻢ رﮐﺐ ﻓﺮﮐﺒﻨﺎ ﻓﺒﻌﺚ أﺑﺎ اﻟﺠﻮﯾﺮﯾـﮥ اﻟﻌﺒﺪي اﺑﻦ اﻷﺣﻤﺮ ﻓﯽ ﻣﺎﺋﮥ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻷﺣﻤﺮ ﻓﯽ ﻣﺎﺋﮥ‬
‫وﻋﺸـﺮﯾﻦ وﺣﻨﺶ ﺑﻦ رﺑﯿﻌـﮥ أﺑـﺎ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ اﻟﮑﻨـﺎﻧﯽ ﻓﯽ ﻣﺜﻠﻬﺎ وﺑﻘﯽ ﻫﻮ ﻓﯽ ﻣﺎﺋـﮥ ﺛﻢ ﻗﺎل اﻧﻈﺮوا أول ﻣﻦ ﺗﻠﻘﻮن ﻓﺄﺗﻮﻧﯽ ﺑﻪ ﻓﮑﺎن أول ﻣﻦ ﻟﻘﯿﻨﺎ‬
‫أﻋﺮاﺑﯽ ﯾﻄﺮد أﺣﻤﺮة وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻣﺎل ﻻ ﺗﻌﺠﻞ إﻟﯽ ﺻـﺤﺒﯽ * واﺳـﺮح ﻓﺈﻧﮏ آﻣﻦ اﻟﺴـﺮب ﻗﺎل ﯾﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻷﺣﻤﺮ ﯾﺎ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ أﺑﺸﺮ ﺑﺸﺮي ورب‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 162‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﮑﻌﺒـﮥ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻷﺣﻤﺮ ﻣﻤﻦ أﻧﺖ ﯾﺎ اﻋﺮاﺑﯽ ﻗﺎل أﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻐﻠﺐ ﻗﺎل ﻏﻠﺒﺘﻢ ورب اﻟﮑﻌﺒـﮥ إن ﺷﺎء اﷲ ﻓﺎﻧﺘﻬﯽ إﻟﯿﻨﺎ ﻟا ﻤﺴـﯿﺐ‬
‫ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎه ﺑﺎﻟﺬي ﺳـﻤﻌﻨﺎ ﻣﻦ اﻻﻋﺮاﺑﯽ وأﺗﯿﻨﺎه ﺑﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ اﻣﺎ ﻟﻘﺪ ﺳـﺮرت ﺑﻘﻮﻟﮏ اﺑﺸـﺮ وﺑﻘﻮﻟﮏ ﯾﺎ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫واﻧﯽ ﻷرﺟﻮ ان ﺗﺒﺸﺮوا ﺑﻤﺎ ﯾﺴﺮﮐﻢ واﻧﻤﺎ ﺳﺮﮐﻢ ان ﺗﺤﻤﺪوا أﻣﺮﮐﻢ وان ﺗﺴﻠﻤﻮا ﻣﻦ ﻋﺪوﮐﻢ وان ﻫﺬا اﻟﻔﺄل ﻫﻮ اﻟﻔﺄل اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫وﻗـﺪ ﮐﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ ﯾﻌﺠﺒﻪ اﻟﻔﺄل ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒـﮥ ﻟﻸﻋﺮاﺑﯽ ﮐﻢ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ أدﻧﯽ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﻣﻨﺎ ﻗﺎل أدﻧﯽ‬
‫ﻋﺴﮑﺮ ﻣﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮﻫﻢ ﻣﻨﮏ ﻋﺴﮑﺮ اﺑﻦ ذي اﻟﮑﻼع وﮐﺎن ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﺤﺼﯿﻦ‬
‫)‪(299‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻣﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ )‪ ،(2‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪(3‬‬
‫اﺧﺘﻼف ادﻋﯽ اﻟﺤﺼﯿﻦ اﻧﻪ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﺎﻋﮥ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫وﻗـﺎل اﺑﻦ ذي اﻟﮑﻼع‪ :‬ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻟﺘﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ وﻗـﺪ ﺗﮑﺎﺗﺒﺎ إﻟﯽ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻬﻤﺎ ﯾﻨﺘﻈﺮان اﻣﺮه ﻓﻬـﺬا ﻋﺴـﮑﺮ اﺑﻦ ذي اﻟﮑﻼع ﻣﻨﮑﻢ ﻋﻠﯽ‬
‫رأس ﻣﯿﻞ ﻗﺎل ﻓﺘﺮﮐﻨﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻧﺤﻮﻫﻢ ﻣﺴﺮﻋﯿﻦ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺷﻌﺮوا ﺣﺘﯽ أﺷﺮﻓﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻫﻢ ﻏﺎرون ﻓﺤﻤﻠﻨﺎ ﻓﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﺴﮑﺮﻫﻢ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ‬
‫ﻗـﺎﺗﻠﻮا ﮐـﺜﯿﺮ ﻗﺘـﺎل ﺣﺘﯽ اﻧﻬﺰﻣﻮا ﻓﺄﺻـﺒﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﺎﻻـ وﺟﺮﺣﻨـﺎ ﻓﯿﻬﻢ ﻓﺄﮐﺜﺮﻧـﺎ اﻟﺠﺮاح وأﺻـﺒﻨﺎ ﻟﻬﻢ دواب وﺧﺮﺟﻮا ﻋﻦ ﻋﺴـﮑﺮﻫﻢ وﺧﻠﻮه ﻟﻨﺎ‬
‫ﻓﺄﺧـﺬﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺧﻒ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﺼﺎح اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﻓﯿﻨﺎ اﻟﺮﺟﻌﮥ اﻧﮑﻢ ﻗﺪ ﻧﺼـﺮﺗﻢ وﻏﻨﻤﺘﻢ وﺳـﻠﻤﺘﻢ ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﻮا ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﻨﺎ ﺣﺘﯽ أﺗﯿﻨﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻗﺎل ﻓﺄﺗﯽ‬
‫اﻟﺨﺒﺮ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ﻓﺴـﺮح إﻟﯿﻨـﺎ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﻣﺴـﺮﻋﺎ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻓﯽ اﺛﻨﯽ ﻋﺸـﺮ أﻟﻔـﺎ ﻓﺨﺮﺟﻨـﺎ إﻟﯿﻬﻢ ﯾﻮم اﻷرﺑﻌـﺎء ﻟﺜﻤﺎن ﺑﻘﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻤﺎدي اﻷوﻟﯽ‪.‬‬
‫ﻓﺠﻌﻞ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻪ وﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴﺮﺗﻪ اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ووﻗﻒ ﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﻘﻠﺐ وﺟﺎء ﺣﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ‬
‫وﻗﺪ ﻋﺒﺎ ﻟﻨﺎ ﺟﻨﺪه ﻓﺠﻌﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻪ ﺟﺒﻠﮥ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴﺮﺗﻪ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق اﻟﻐﻨﻮي‪.‬‬
‫ﺛﻢ زﺣﻔﻮا إﻟﯿﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ دﻧﻮا دﻋﻮﻧﺎ إﻟﯽ اﻟﺠﻤﺎﻋـﮥ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻣﺮوان واﻟﯽ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﯽ ﻃﺎﻋﺘﻪ ودﻋﻮﻧﺎﻫﻢ إﻟﯽ أن ﯾﺪﻓﻌﻮا إﻟﯿﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ زﯾـﺎد ﻓﻨﻘﺘﻠﻪ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻗﺘـﻞ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻨـﺎ وان ﯾﺨﻠﻌﻮا ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠـﮏ اﺑﻦ ﻣﺮوان واﻟﯽ ان ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﻼدﻧـﺎ ﻣﻦ آل اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺛﻢ ﻧﺮد ﻫـﺬا‬
‫اﻻﻣﺮ إﻟﯽ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﻨﺎ اﻟﺬﯾﻦ آﺗﺎﻧﺎ اﷲ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﮥ واﻟﮑﺮاﻣﮥ ﻓﺄﺑﯽ اﻟﻘﻮم وأﺑﯿﻨﺎ‬
‫)‪(300‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷـﻬﺮ ﺟﻤﺎدي اﻷوﻟﯽ )‪ ،(1‬ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾـﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺣﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ )‪،(1‬‬
‫ﻣﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ )‪(1‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻠﮥ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻣﻊ…‬

‫ﻗـﺎل ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ‪ :‬ﻓﺤﻤﻠﺖ ﻣﯿﻤﻨﺘﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴـﺮﺗﻬﻢ وﻫﺰﻣﺘﻬﻢ وﺣﻤﻠﺖ ﻣﯿﺴـﺮﺗﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻬﻢ وﺣﻤﻞ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻓﯽ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ‬
‫ﻓﻬﺰﻣﻨﺎﻫﻢ ﺣﺘﯽ اﺿﻄﺮرﻧﺎﻫﻢ إﻟﯽ ﻋﺴﮑﺮﻫﻢ ﻓﻤﺎ زال اﻟﻈﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﺣﺠﺰ اﻟﻠﯿﻞ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﺼـﺮﻓﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ وﻗـﺪ أﺣﺠﺰﻧﺎﻫﻢ ﻓﯽ ﻋﺴـﮑﺮﻫﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن اﻟﻐـﺪ ﺻـﺒﺤﻬﻢ اﺑﻦ ذي اﻟﮑﻼع ﻓﯽ ﺛﻤﺎﻧﯿﮥ آﻻف أﻣﺪﻫﻢ ﺑﻬﻢ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‬
‫وﺑﻌﺚ إﻟﯿﻪ ﯾﺸـﺘﻤﻪ وﯾﻘﻊ ﻓﯿﻪ وﯾﻘﻮل اﻧﻤﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤﻞ اﻷﻏﻤﺎر ﺗﻀـﯿﻊ ﻋﺴﮑﺮك وﻣﺴﺎﺧﮏ ﺳﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﺣﺘﯽ ﺗﻮاﻓﯿﻪ وﻫﻮ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻨـﺎس ﻓﺠـﺎءه ﻓﻐـﺪوا ﻋﻠﯿﻨـﺎ وﻏﺎدﯾﻨـﺎﻫﻢ ﻓﻘﺎﺗﻠﻨﺎﻫﻢ ﻗﺘﺎﻻ ﻟﻢ ﯾﺮ اﻟﺸـﯿﺐ واﻟﻤﺮد ﻣﺜﻠﻪ ﻗﻂ ﯾﻮﻣﻨﺎ ﮐﻠﻪ ﻻ ﯾﺤﺠﺰ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ اﻟﻘﺘﺎل اﻻ اﻟﺼـﻼة ﺣﺘﯽ‬
‫أﻣﺴﯿﻨﺎ ﻓﺘﺤﺎ ﺟﺰﻧﺎ وﻗﺪ واﷲ أﮐﺜﺮ واﻓﯿﻨﺎ اﻟﺠﺮاح وأﻓﺸﯿﻨﺎﻫﺎ ﻓﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل وﮐﺎن ﻓﯿﻨﺎ ﻗﺼﺎص ﺛﻼﺛـﮥ رﻓﺎﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷـﺠﺎد اﻟﺒﺠﻠﯽ وﺻـﺤﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﻤﺮي وأﺑﻮ اﻟﺠﻮﯾﺮﯾﮥ اﻟﻌﺒﺪي ﻓﮑﺎن رﻓﺎﻋﮥ‬
‫ﯾﻘﺺ وﯾﺤﻀـﺾ اﻟﻨﺎس ﻓﯽ اﻟﯿﻤﻨﮥ ﻻ ﯾﺒﺮﺣﻬﺎ وﺟﺮح أﺑﻮ اﻟﺠﻮﯾﺮﯾﮥ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻧﯽ ﻓﯽ أول اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻠﺰم اﻟﺮﺣﺎل وﮐﺎن ﺻﺤﯿﺮ ﻟﯿﻠﮥ ﮐﻠﻬﺎ ﯾﺪور ﻓﯿﻨﺎ‬
‫وﯾﻘﻮل أﺑﺸـﺮوا ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﮑﺮاﻣـﮥ اﷲ ورﺿﻮاﻧﻪ ﻓﺤﻖ واﷲ ﻟﻤﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ ﻟﻘﺎء اﻷﺣﺒـﮥ ودﺧﻮل اﻟﺠﻨـﮥ واﻟﺮاﺣﮥ ﻣﻦ إﺑﺮام اﻟﺪﻧﯿﺎ وأذاﻫﺎ اﻻ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 163‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﺮاق ﻫـﺬه اﻟﻨﻔﺲ اﻻﻣـﺎرة ﺑـﺎﻟﺴﻮء ان ﯾﮑﻮن ﺑﻔﺮاﻗﻬﺎ ﺳـﺨﯿﺎ وﺑﻠﻘﺎء رﺑﻪ ﻣﺴـﺮورا ﻓﻤﮑﺜﻨﺎ ﮐـﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ أﺻـﺒﺤﻨﺎ وأﺻـﺒﺢ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ وأدﻫﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﺮز اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ ﻓﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة آﻻف ﻓﺨﺮﺟﻮا إﻟﯿﻨﺎ ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻨﺎ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﮥ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا إﻟﯽ ارﺗﻔﺎع اﻟﻀﺤﯽ‬
‫)‪(301‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬أدﻫﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﺮز )‪ ،(1‬ﺣﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ )‪ ،(1‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻬﻼل )‪(1‬‬
‫ﺛﻢ إن أﻫﻞ ﻟا ﺸﺎم ﮐﺜﺮوﻧﺎ وﺗﻌﻄﻔﻮا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ ورأي ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد ﻣﺎ ﻟﻘﯽ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻨﺰل ﻓﻨﺎدي ﻋﺒﺎد اﷲ ﻣﻦ أراد اﻟﺒﮑﻮر إﻟﯽ‬
‫رﺑﻪ واﻟﺘﻮﺑﮥ ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ واﻟﻮﻓﺎء ﺑﻌﻬﺪه ﻓﺈﻟﯽ ﺛﻢ ﮐﺴـﺮ ﺟﻔﻦ ﺳﯿﻔﻪ وﻧﺰل ﻣﻌﻪ ﻧﺎس ﮐﺜﯿﺮ ﻓﮑﺜﺮوا ﺟﻔﻮن ﺳﯿﻮﻓﻬﻢ وﻣﺸﻮا ﻣﻌﻪ واﻧﺰوت ﺧﯿﻠﻬﻢ ﺣﺘﯽ‬
‫اﺧﺘﻄﻠﺖ ﻣﻊ اﻟﺮﺟـﺎل ﻓﻘـﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﺣﺘﯽ ﻧﺰﻟﺖ اﻟﺮﺟـﺎل ﺗﺸـﺘﺪ ﻣﺼـﻠﺘﮥ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻮف وﻗـﺪ ﮐﺴـﺮوا اﻟﺠﻔﻮن ﻓﺤﻤـﻞ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﻞ وﻻ ﯾﺜﺒﺘﻮن‬
‫ﻓﻘﺎﺗﻠﻮﻫﻢ وﻗﺘﻠﻮا ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻣﻘﺘﻠـﮥ ﻋﻈﯿﻤـﮥ وﺟﺮﺣﻮا ﻓﯿﻬﻢ ﻓﺄﮐﺜﺮوا اﻟﺠﺮاح ﻓﻠﻤﺎ رأي اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﺻﺒﺮ اﻟﻘﻮم وﺑﺄﺳـﻬﻢ ﺑﻌﺚ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﺗﺮﻣﯿﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ واﮐﺘﻔﺘﻬﻢ اﻟﺨﯿﻞ و اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻘﺘﻞ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد رﺣﻤﻪ اﷲ رﻣﺎه ﯾﺰﯾﺪ اﺑﻦ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﻮﻗﻊ ﺛﻢ وﺛﺐ ﺛﻢ وﻗﻊ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻗﺘﻞ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد أﺧﺬ اﻟﺮاﯾﮥ اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ وﻗﺎل ﻟﺴـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد رﺣﻤﮏ اﷲ ﯾﺎ أﺧﯽ ﻓﻘﺪ ﺻﺪﻗﺖ ووﻓﯿﺖ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﯿﮏ وﺑﻘﯽ ﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺛﻢ اﺧﺬ اﻟﺮاﯾﮥ ﻓﺸﺪ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺳﺎﻋﮥ ﺛﻢ رﺟﻊ ﺛﻢ ﺷﺪ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺛﻢ رﺟﻊ ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﻣﺮارا ﯾﺸﺪ ﺛﻢ ﯾﺮﺟﻊ ﺛﻢ ﻗﺘﻞ رﺣﻤﻪ اﷲ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﺮوة ﺑﻦ ﻟﻘﯿﻂ ﻋﻦ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻠﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ اﻟﻔﺰاري ﻗﺎل ﻟﻘﯿﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪاﺋﻦ وﻫﻮ ﻣﻊ ﺷﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺨﺎرﺟﯽ ﻓﺠﺮي‬
‫اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﺣﺘﯽ ذﮐﺮﻧﺎ أﻫﻞ ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺸـﯿﺦ ﻋﻦ اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ ﻗﺎل واﷲ ﻣﺎ رأﯾﺖ أﺷـﺠﻊ‬
‫ﻣﻨﻪ اﻧﺴﺎﻧﺎ ﻗﻂ وﻻ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎﺑـﮥ اﻟﺘﯽ ﮐﺎن ﻓﯿﻬﻢ وﻟﻘﺪ رأﯾﺘﻪ ﯾﻮم ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة ﯾﻘﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا ﻣﺎ ﻇﻨﻨﺖ أن رﺟﻼ واﺣﺪا ﯾﻘﺪرا ﯾﺒﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ‬
‫أﺑﻠﯽ وﻻ ﯾﻨﮑﺄ ﻓﯽ ﻋﺪوه ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻧﮑﺄ ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻞ رﺟﺎﻻ ﻗﺎل وﺳﻤﻌﺘﻪ ﯾﻘﻮل ﻗﺒﻞ أن ﯾﻘﺘﻞ وﻫﻮ ﯾﻘﺎﺗﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪(302‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(4‬ﻣﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ )‪ ،(3‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(8‬اﻟﺼﺒﺮ )‪(1‬‬
‫ﻗـﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﯿﺎﻟـﮥ اﻟﺬواﺋﺐ * واﺿـﺤﮥ اﻟﻠﺒﺎت واﻟﺘﺮاﺋﺐ اﻧﯽ ﻏﺪاة اﻟﺮوع واﻟﺘﻐﺎﻟﺐ * أﺷـﺠﻊ ﻣﻦ ذي ﻟﺒﺪ ﻣﻮاﺛﺐ ﻗﻄﺎع أﻗﺮان ﻣﺨﻮف اﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ وﺧﺎﻟﯽ ﻋﻦ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻏﺰﯾـﮥ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ وﺣـﺪﺛﻨﯽ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻮف ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ أﺧﺬ اﻟﺮاﯾﮥ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ﺛﻢ ﻗﺎل رﺣﻤﻪ اﷲ أﺧﻮي ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻀﯽ ﻧﺤﺒﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﯾﻨﺘﻈﺮ‬
‫وﻣﺎ ﺑﺪﻟﻮا ﺗﺒﺪﯾﻼ وأﻗﺒﻞ ﺑﻤﻦ ﮐﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻷزد ﻓﺤﻔﻮا ﺑﺮاﯾﺘﻪ ﻓﻮاﷲ أﻧﺎ ﻟﮑﺬﻟﮏ إذ ﺟﺎءﻧﺎ ﻓﺮﺳﺎن ﺛﻼﺛﮥ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺨﻀﻞ اﻟﻄﺎﺋﯽ وﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮو اﻟﻤﺰﻧﯽ وﺳـﻌﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ ﮐﺎﻧﻮا ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻊ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔـﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن ﻓﯽ ﺳـﺒﻌﯿﻦ وﻣﺄة ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤـﺪاﺋﻦ ﻓﺴـﺮﺣﻬﻢ ﯾﻮم‬
‫ﺧﺮج ﻓﯽ آﺛﺎرﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﻮل ﻣﻘﻠﻤﮥ ﻣﻘﺪﺣﮥ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻃﻮوا اﻟﻤﻨﺎزل ﺣﺘﯽ ﺗﺤﻠﻘﻮا ﺑﺈﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻓﺘﺒﺸﺮوﻫﻢ ﺑﺨﺮوﺟﻨﺎ إﻟﯿﻬﻢ ﻟﺘﺸﺘﺪ ﺑﺬﻟﮏ ﻇﻬﻮرﻫﻢ‬
‫وﺗﺨﺒﺮوﻫﻢ ﺑﻤﺠﺊ أﻫﻞ اﻟﺒﺼـﺮة أﯾﻀﺎ ﮐﺎن اﻟﻤﺜﻨﯽ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﺑﮥ اﻟﻌﺒﺪي أﻗﺒﻞ ﻓﯽ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﮥ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺼـﺮة ﻓﺠﺎء ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻣﺪﯾﻨﮥ ﺑﻬﺮﺳـﯿﺮ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺧﺮوج ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﻣﻦ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻟﺨﻤﺲ ﻟﯿﺎل وﮐﺎن ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮة ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﻟا ﻤﺪاﺋﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯿﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮا أﺑﺸـﺮوا ﻓﻘـﺪ ﺟﺎءﮐﻢ أﺧﻮاﻧﮑﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺪاﺋﻦ وأﻫﻞ اﻟﺒﺼـﺮة ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ذﻟﮏ ﻟﻮ ﺟﺎؤﻧﺎ وﻧﺤﻦ‬
‫أﺣﯿـﺎء ﻗـﺎل ﻓﻨﻈﺮوا إﻟﯿﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ رأوا ﻣﺼﺎرع إﺧﻮاﻧﻬﻢ وﻣﺎ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاح ﺑﮑﯽ اﻟﻘﻮم وﻗﺎﻟﻮا وﻗـﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻨﮑﻢ ﻣﺎ ﻧﺮي اﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ إﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن ﻗﺎل‬
‫ﻓﻨﻈﺮوا واﷲ إﻟﯽ ﻣﺎ ﺳﺎء‬
‫)‪(303‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼﺮة )‪ ،(4‬ﻣﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ )‪ ،(1‬ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ )‪ ،(2‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ‬
‫)‪(1‬‬
‫أﻋﯿﻨﻬﻢ ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﻢ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﻔﯿـﻞ أﻧﺎ ﻟﻬـﺬا ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺛﻢ اﻗﺘﺘﻠﻨﺎ ﻓﻤﺎ اﺿـﻄﺮﺑﻨﺎ اﻻ ﺳﺎﻋـﮥ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺰﻧﯽ وﻃﻌﻦ اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻓﻮﻗﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺘﻠﯽ ﺛﻢ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 164‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ارﺗﺚ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻓﻨﺠﺎ وﻃﻌﻦ اﻟﻄﺎﺋﯽ ﻓﺠﺰم أﻧﻔﻪ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا وﮐﺎن ﻓﺎرﺳﺎ ﺷﺎﻋﺮا ﻓﺎﺧﺬ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻗـﺪ ﻋﻠﻤﺖ ذات اﻟﻘﻮام اﻟﺮود * ان ﻟﺴﺖ ﺑـﺎﻟﻮاﻧﯽ وﻻـ اﻟﺮﻋﺪﯾـﺪ ﯾﻮﻣﺎ وﻻ ﺑﺎﻟﻔﺮق اﻟﺤﯿﻮد ﻗﺎل ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ﺣﻤﻠـﮥ ﻣﻨﮑﺮة‬
‫ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻨﺎ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا ﺛﻢ اﻧﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻫﻮ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ﺿـﺮﺑﺘﯿﻦ ﻓﻠﻢ ﯾﺼـﻨﻊ ﺳﯿﻔﺎﻫﻤﺎ ﺷﯿﺌﺎ واﻋﺘﻨﻖ ﮐﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻮﻗﻌﺎ‬
‫إﻟﯽ اﻷرض ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺎ ﻓﺎﺿـﻄﺮﺑﺎ وﯾﺤﻤﻞ اﺑﻦ أﺧﯽ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ﻋﻠﯽ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﯽ ﺛﻐﺮة ﻧﺤﺮه ﻓﻘﺘﻠﻪ وﯾﺤﻤﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻮف اﺑﻦ اﻷﺣﻤﺮ ﻋﻠﯽ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﺼﺮﻋﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺼﺐ ﻣﻘﺘﻼ ﻓﻘﺎم ﻓﮑﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺜﺎﻧﯿﮥ ﻓﻄﻌﻨﻪ أﺻﺤﺎب رﺑﯿﻌﮥ ﻓﺼﺮﻋﻮه‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن أﺻـﺤﺎﺑﻪ اﺳـﺘﻨﻘﺬوه وﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ أروﻧﯽ ﻗﺎﺗﻞ أﺧﯽ ﻓﺄرﯾﻨﺎه اﺑﻦ أﺧﯽ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﻨﻌﻪ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ‬
‫واﻋﺘﻨﻘﻪ اﻵﺧﺮ ﻓﺨﺮ إﻟﯽ اﻷرض ﻓﺤﻤﻞ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وﺣﻤﻠﻨﺎ وﮐﺎﻧﻮا أﮐﺜﺮ ﻣﻨﺎ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬوا ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ وﻗﺘﻠﻮا ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ وﺑﻘﯿﺖ اﻟﺮاﯾﮥ ﻟﯿﺲ ﻋﻨﺪﻫﺎ أﺣﺪ‬
‫ﻗﺎل ﻓﻨﺎدﯾﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻓﺮﺳﺎﻧﻨﺎ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻗﺪ اﺳـﺘﻠﺤﻢ ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺑﮥ ﻣﻌﻪ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻓﮑﺸـﻔﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﺛﻢ‬
‫أﻗﺒﻞ إﻟﯽ راﯾﺘﻪ وﻗﺪ أﻣﺴـﮑﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﺣﺎزم اﻟﮑﻨﺪي ﻓﻘﺎل ﻻﺑﻦ وال أﻣﺴﮏ ﻋﻨﯽ رأﯾﺘﮏ ﻗﺎل أﻣﺴـﮑﻬﺎ ﻋﻨﯽ رﺣﻤﮏ اﷲ ﻓﺎﻧﯽ ﺑﯽ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺣﺎﻟﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻣﺴﮏ ﻋﻨﯽ رأﯾﺘﮏ ﻓﺎﻧﯽ أرﯾﺪ أن أﺟﺎﻫﺪ‬
‫)‪(304‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(5‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﺎن ﻫﺬا اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﯿﻪ ﺟﻬﺎد وأﺟﺮ ﻗﺎل ﻓﺼﺤﻨﺎ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺰة اﻃﻊ أﻣﯿﺮك ﯾﺮﺣﻤﮏ اﷲ ﻗﺎل ﻓﺄﻣﺴﮑﻬﺎ ﻗﻠﯿﻼ ﺛﻢ إن اﺑﻦ وال أﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺼـﻠﺖ اﻟﺘﯿﻤﯽ اﻷﻋﻮر ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺷـﯿﺦ ﻟﻠﺤﯽ ﮐﺎن ﻣﻌﻪ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻗﺎل ﻗﺎل ﻟﻨﺎ اﺑﻦ وال ﻣﻦ أراد اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﯽ ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﻣﻮت واﻟﺮاﺣﮥ اﻟﺘﯽ ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻧﺼﺐ واﻟﺴﺮور اﻟﺬي ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪه ﺣﺰن ﻓﻠﯿﺘﻘﺮب إﻟﯽ رﺑﻪ ﺑﺠﻬﺎد ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ واﻟﺮواح إﻟﯽ اﻟﺠﻨﮥ رﺣﻤﮑﻢ‬
‫اﷲ وذﻟﮏ ﻋﻨـﺪ اﻟﻌﺼـﺮ ﻓﺸـﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﺷﺪدﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﺄﺻـﺒﻨﺎ واﷲ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﺎﻻ وﮐﺸـﻔﻨﺎ ﻃﻮﯾﻼ ﺛﻢ اﻧﻬﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﺗﻌﻄﻔﻮا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻓﺤﺎزوﻧـﺎ ﺣﺘﯽ ﺑﻠﻐﻮا ﺑﻨـﺎ اﻟﻤﮑﺎن اﻟـﺬي ﮐﻨﺎ ﻓﯿﻪ وﮐﻨﺎ ﺑﻤﮑﺎن ﻻ ﯾﻘـﺪرون ان ﯾﺄﺗﻮﻧﺎ ﻓﯿﻪ اﻻ ﻣﻦ وﺟﻪ واﺣـﺪ ووﻟﯽ ﻗﺘﺎﻟﻨﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﻤﺴﺎء أدﻫﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﺮز اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﯽ ﺧﯿﻠﻪ ورﺟﺎﻟﻪ ﻓﻘﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال اﻟﺘﯿﻤﯽ‪.‬‬
‫)ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻋﻦ ﻓﺮوة ﺑﻦ ﻟﻘﯿـﻂ ﻗﺎل ﺳـﻤﻌﺖ أدﻫﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﺮز اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ ﻓﯽ إﻣﺎرة اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ وﻫﻮ ﯾﺤـﺪث ﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم‬
‫ﻗﺎل دﻓﻌﺖ إﻟﯽ أﺣـﺪ أﻣﺮاء اﻟﻌﺮاق رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ وال وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﻻ ﺗﺤﺴـﺒﻦ اﻟـﺬﯾﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ أﻣﻮاﺗﺎ ﺑﻞ اﺣﯿﺎء‬
‫ﻋﻨـﺪ رﺑﻬﻢ ﯾﺮزﻗﻮن ﻓﺮﺣﯿﻦ اﻵﯾﺎت اﻟﺜﻼث ﻗﺎل ﻓﻐﺎﻇﻨﯽ ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴـﯽ ﻫﺆﻻء ﯾﻌـﺪوﻧﻨﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟـﮥ أﻫﻞ اﻟﺸـﺮك ﯾﺮون ان ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﮐﺎن‬
‫ﺷﻬﯿـﺪا ﻓﺤﻤﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎﺿـﺮب ﯾـﺪه اﻟﯿﺴـﺮي ﻓﺄﻃﻨﻨﺘﻬـﺎ وﺗﻨﺤﯿﺖ ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ اﻣﺎ اﻧﯽ أراك وددت اﻧﮏ ﻓﯽ أﻫﻠﮏ ﻓﻘﺎل ﺑﺌﺴـﻤﺎ رأﯾﺖ اﻣﺎ‬
‫واﷲ ﻣﺎ أﺣﺐ اﻧﻬﺎ ﯾﺪك اﻻن اﻻ ان ﯾﮑﻮن ﻟﯽ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﺟﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﯽ ﯾﺪي ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﮑﯿﻤﺎ ﯾﺠﻌﻞ اﷲ ﻋﻠﯿﮏ وزرﻫﺎ وﯾﻌﻈﻢ ﻟﯽ اﺟﺮﻫﺎ ﻗﺎل ﻓﻐﺎﻇﻨﯽ‬
‫)‪(305‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬اﻟﻘﺘﺎل ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ )‪ ،(1‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال )‪ ،(2‬أدﻫﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﺮز )‪ ،(2‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪،(1‬‬
‫اﻟﻌﺼﺮ )ﺑﻌﺪ ﻟا ﻈﻬﺮ( )‪(1‬‬
‫ﻓﺠﻤﻌﺖ ﺧﯿﻠﯽ ورﺟـﺎﻟﯽ ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓـﺪﻓﻌﺖ إﻟﯿﻪ ﻓﻄﻌﻨﺘﻪ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ واﻧﻪ ﻟﻤﻘﺒﻞ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺰول ﻓﺰﻋﻤﻮا ﺑﻌـﺪ اﻧﻪ ﮐﺎن ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء‬
‫أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻟا ﺬﯾﻦ ﮐﺎﻧﻮا ﯾﮑﺜﺮون اﻟﺼﻮم واﻟﺼﻼة وﯾﻔﺘﻮن اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺜﻘـﮥ ﻋﻦ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻏﺰﯾﮥ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻫﻠﮏ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻓﺈذا ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺧﺎزم ﻗﺘﯿﻼ‬
‫إﻟﯽ ﺟﻨﺒﻪ وﻧﺤﻦ ﻧﺮي أﻧﻪ رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﺒﺠﻠﯽ ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﮐﻨﺎﻧﮥ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻏﻀﯿﻦ أﻣﺴﮏ رأﯾﺘﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻻ أرﯾـﺪﻫﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ اﻧﺎ ﷲ ﻣﺎ ﻟﮏ ﻓﻘﺎل ارﺟﻌﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻌﻞ اﷲ ﯾﺠﻤﻌﻨﺎ ﻟﯿﻮم ﺷـﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﻮﺛﺐ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻷﺣﻤﺮ إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل أﻫﻠﮑﺘﻨﺎ‬
‫واﷲ ﻟﺌﻦ اﻧﺼﺮﻓﺖ ﻟﯿﺮﮐﺒﻦ أﮐﺘﺎﻓﻨﺎ ﻓﻼ ﻧﺒﻠﻎ ﻓﺮﺳﺨﺎ ﺣﺘﯽ ﻧﻬﻠﮏ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ آﺧﺮﻧﺎ ﻓﺎن ﻧﺠﺎ ﻣﻨﺎ ﻧﺎج أﺧﺬه اﻻﻋﺮاب وأﻫﻞ اﻟﻘﺮي ﻓﺘﻘﺮﺑﻮا إﻟﯿﻬﻢ ﺑﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 165‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﯿﻘﺘﻞ ﺻﺒﺮا أﻧﺸﺪك اﷲ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺪ ﻃﻔﻠﺖ ﻟﻠﻤﻐﯿﺐ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﻠﯿﻞ ﻗﺪ ﻏﺸﯿﻨﺎ ﻓﻨﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﻠﻨﺎ ﻫﺬه ﻓﺎﻧﺎ اﻻن ﻣﻤﺘﻨﻌﻮن ﻓﺈذا ﻏﺴﻖ اﻟﻠﯿﻞ رﮐﺒﻨﺎ ﺧﯿﻮﻟﻨﺎ أول اﻟﻠﯿﻞ ﻓﺮﻣﯿﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﮑﺎن ذﻟﮏ اﻟﺸﺄن ﺣﺘﯽ‬
‫ﻧﺼـﺒﺢ وﻧﺴﯿﺮ وﻧﺤﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﻬﻞ ﻓﯿﺤﻤﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﺎ ﺟﺮﯾﺤﻪ وﯾﻨﺘﻈﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ وﺗﺴﯿﺮ اﻟﻌﺸﺮة واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻌﺎ وﯾﻌﺮف اﻟﻨﺎس اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﯾﺄﺧﺬون‬
‫ﻓﯿﺘﺒﻊ ﻓﯿﻪ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ وﻟﻮ ﮐﺎن اﻟﺬي ذﮐﺮت ﻟﻢ ﺗﻘﻒ أم ﻋﻠﯽ وﻟﺪﻫﺎ وﻟﻢ ﯾﻌﺮف رﺟﻞ وﺟﻬﻪ وﻻ أﯾﻦ ﯾﺴـﻘﻂ وﻻ أﯾﻦ ﯾﺬﻫﺐ وﻟﻢ ﻧﺼﺒﺢ‬
‫اﻻ وﻧﺤﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﻘﺘﻮل وﻣﺄﺳﻮر ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻓﺈﻧﮏ ﻧﻌﻢ ﻣﺎ رأﯾﺖ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﺛﻢ أﻗﺒﻞ رﻓﺎﻋـﮥ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻨﺎﻧﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺗﻤﺴـﮑﻬﺎ أم آﺧـﺬﻫﺎ ﻣﻨﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﮑﻨﺎﻧﯽ اﻧﯽ ﻻ أرﯾـﺪ ﻣﺎ ﺗﺮﯾـﺪ اﻧﯽ أرﯾـﺪ ﻟﻘﺎء رﺑﯽ واﻟﻠﺤﺎق‬
‫ﺑﺈﺧﻮاﻧﯽ‬
‫)‪(306‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(1‬رﻓﺎﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﺒﺠﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ وال )‪ ،(1‬رﻓﺎﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪ ،(1‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ )‪،(1‬‬
‫اﻟّﺼﻼة )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼك )‪ ،(1‬اﻟﺼﯿﺎم‪ ،‬اﻟﺼﻮم )‪(1‬‬
‫واﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟـﺪﻧﯿﺎ إﻟﯽ اﻵﺧﺮة وأﻧﺖ ﺗﺮﯾـﺪ ورق اﻟـﺪﻧﯿﺎ وﺗﻬﻮي اﻟﺒﻘﺎء وﺗﮑﺮه ﻓﺮاق اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻣﺎ واﷲ اﻧﯽ ﻻ أﺣﺐ ﻟﮏ ان ﺗﺮﺷﺪ ﺛﻢ دﻓﻊ إﻟﯿﻪ‬
‫اﻟﺮاﯾﮥ وذﻫﺐ ﻟﯿﺴﺘﻘﺪم‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ أﺣﻤﺮ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﺎﻋﮥ رﺣﻤﮏ اﷲ وﻻ ﺗﻠﻖ ﺑﯿﺪك إﻟﯽ اﻟﺘﻬﻠﮑﮥ ﻓﻤﺎ زال ﺑﻪ ﯾﻨﺎﺷﺪه ﺣﺘﯽ اﺣﺘﺒﺲ ﻋﻠﯿﻪ واﺧﺬ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﯾﺘﻨﺎدون‬
‫ان اﷲ ﻗـﺪ أﻫﻠﮑﻬﻢ ﻓﺎﻗـﺪﻣﻮا ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﺎﻓﺮﻏﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﺎﺧـﺬوا ﯾﻘـﺪﻣﻮن ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﯿﻘﺪﻣﻮن ﻋﻠﯽ ﺷﻮﮐﮥ ﺷﺪﯾﺪة وﯾﻘﺎﺗﻠﻮن ﻓﺮﺳﺎﻧﺎ ﺷـﺠﻌﺎﻧﺎ‬
‫ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻬﻢ ﺳﻘﻂ رﺟﻞ وﻟﯿﺴﻮا ﻟﻬﻢ ﺑﻤﻀﺠﺮﯾﻦ ﻓﯿﺘﻤﮑﻨﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻘﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﺣﺘﯽ اﻟﻌﺸﺎء ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا وﻗﺘﻞ اﻟﮑﻨﺎﻧﯽ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺴﺎء‪.‬‬
‫وﺧﺮج ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺰﯾﺰ اﻟﮑﻨﺪي وﻣﻌﻪ اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻼم ﺻﻐﯿﺮ ﻓﻘﺎل ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻫﻞ ﻓﯿﮑﻢ أﺣﺪ ﻣﻦ ﮐﻨﺪة ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﺎل ﻓﻘﺎﻟﻮا‬
‫ﻧﻌﻢ ﻧﺤﻦ ﻫﺆﻻء ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ دوﻧﮑﻢ أﺧﯿﮑﻢ ﻓﺎﺑﻌﺜﻮا ﺑﻪ إﻟﯽ ﻗﻮﻣﮑﻢ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺎﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺰﯾﺰ اﻟﮑﻨﺪي‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ أﻧﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﻨﺎ ﻓﺈﻧﮏ آﻣﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ واﷲ ﻻ ارﻏﺐ ﻋﻦ ﻣﺼﺎرع إﺧﻮاﻧﯽ اﻟـﺬﯾﻦ ﮐﺎﻧﻮا ﻟﻠﺒﻼد ﻧﻮرا واﻷرض أوﺗﺎدا وﺑﻤﺜﻠﻬﻢ ﮐﺎن اﷲ‬
‫ﯾﺬﮐﺮ ﻗﺎل ﻓﺎﺧﺬ اﺑﻨﻪ ﯾﺒﮑﯽ ﻓﯽ أﺛﺮ أﺑﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻟﻮ أن ﺷﯿﺌﺎ ﮐﺎن آﺛﺮ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﻃﺎﻋﮥ رﺑﯽ إذا ﻟﮑﻨﺖ أﻧﺖ وﻧﺎﺷﺪه ﻗﻮﻣﻪ اﻟﺸﺄﻣﯿﻮن ﻟﻤﺎ رأوا ﻣﻦ ﺟﺰع اﺑﻨﻪ وﺑﮑﺎءه ﻓﯽ أﺛﺮه وأروا‬
‫اﻟﺸﺄﻣﯿﻮن ﻟﻪ وﻻﺑﻨﻪ رﻗـﮥ ﺷﺪﯾـﺪة ﺣﺘﯽ ﺟﺰﻋﻮا وﺑﮑﻮا ﺛﻢ اﻋﺘﺰل اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺬي ﺧﺮج إﻟﯿﻪ ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯽ ﺻـﻔﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﺎء ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ‬
‫ﻗﺘ ﻞ ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻓﻀﯿﻞ ﺑﻦ ﺣﺪﯾﺞ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ زﺣﺮ‬
‫)‪(307‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(4‬‬
‫اﻟﺨﻮﻻﻧﯽ ان ﮐﺮﯾﺐ ﺑﻦ زﯾﺪ اﻟﺤﻤﯿﺮي ﻣﺸـﯽ إﻟﯿﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﺎء وﻣﻌﻪ راﯾﮥ ﺑﻠﻘﺎء ﻓﯽ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻗﻠﻤﺎ ﺗﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﮥ رﺟﻞ ان ﻧﻘﺼﺖ وﻗﺪ ﮐﺎﻧﻮا‬
‫ﺗﺤﺪﺛﻮا ﺑﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪ رﻓﺎﻋﮥ ان ﯾﺼـﻨﻊ إذا أﻣﺴﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻤﯿﺮي وﺟﻤﻊ إﻟﯿﻪ رﺟﺎﻻ ﻣﻦ ﺣﻤﯿﺮ وﻫﻤﺪان ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺎد اﷲ روﺣﻮا إﻟﯽ رﺑﮑﻢ واﷲ‬
‫ﻣﺎ ﻓﯽ ﺷـﺊ ﻣﻦ اﻟـﺪﻧﯿﺎ ﺧﻠﻒ ﻣﻦ رﺿﺎء اﷲ واﻟﺘﻮﺑﮥ إﻟﯿﻪ اﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ ان ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻣﻨﮑﻢ ﯾﺮﯾﺪون ان ﯾﺮﺟﻌﻮا إﻟﯽ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﻪ إﻟﯽ دﻧﯿﺎﻫﻢ وان‬
‫ﻫﻢ رﮐﻨﻮا إﻟﯽ دﻧﯿـﺎﻫﻢ رﺟﻌﻮا إﻟﯽ ﺧﻄﺎﯾـﺎﻫﻢ ﻓﺎﻣـﺎ اﻧـﺎ ﻓﻮاﷲ ﻻـ أوﻟﯽ ﻫـﺬا اﻟﻌـﺪو ﻇﻬﺮي ﺣﺘﯽ أرد ﻣﻮارد إﺧﻮاﻧﯽ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه وﻗﺎﻟﻮا رأﯾﻨﺎ ﻣﺜﻞ‬
‫رأﯾﮏ وﻣﻀﯽ ﺑﺮاﯾﺘﻪ ﺣﺘﯽ دﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ذي اﻟﮑﻼع واﷲ اﻧﯽ ﻷري ﻫﺬه اﻟﺮاﯾﮥ ﺣﻤﯿﺮﯾﮥ أو ﻫﻤﺪاﻧﯿﮥ ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺴﺄﻟﻬﻢ ﻓﺄﺧﺒﺮوه ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻧﮑﻢ آﻣﻨﻮن ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ اﻧﺎ‬
‫ﻗﺪ ﮐﻨﺎ آﻣﻨﯿﻦ ﻓﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻧﻤﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻧﻄﻠﺐ أﻣﺎن اﻵﺧﺮة ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا اﻟﻘﻮم ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻮا وﻣﺸـﯽ ﺻـﺤﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﻤﺰﻧﯽ ﻓﯽ‬
‫ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﺰﯾﻨﮥ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 166‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻻ ﺗﻬﺎﺑﻮا اﻟﻤﻮت ﻓﯽ اﷲ ﻓﺈﻧﻪ ﻻﻗﯿﮑﻢ وﻻ ﺗﺮﺟﻌﻮا إﻟﯽ اﻟـﺪﻧﯿﺎ اﻟﺘﯽ ﺧﺮﺟﺘﻢ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﯽ اﷲ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺒﻘﯽ ﻟﮑﻢ وﻻ ﺗﺰﻫـﺪوا ﻓﯿﻤﺎ رﻏﺒﺘﻢ‬
‫ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﺛﻮاب اﷲ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺧﯿﺮ ﻟﮑﻢ ﺛﻢ ﻣﻀﻮا ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻮا‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أﻣﺴـﯽ اﻟﻨﺎس ورﺟﻊ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم إﻟﯽ ﻣﻌﺴـﮑﺮﻫﻢ ﻧﻈﺮ رﻓﺎﻋـﮥ إﻟﯽ ﮐﻞ رﺟﻞ ﻗـﺪ ﻋﻘﺮﺑﻪ واﻟﯽ ﮐﻞ ﺟﺮﯾـﺢ ﻻ ﯾﻌﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺪﻓﻌﻪ إﻟﯽ‬
‫ﻗﻮﻣﻪ ﺛﻢ ﺳﺎر ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻟﯿﻠﺘﻪ ﮐﻠﻬﺎ ﺣﺘﯽ أﺻـﺒﺢ ﺑﺎﻟﺘﻨﯿﻨﯿﺮ ﻓﻌﺒﺮ اﻟﺨﺎﺑﻮر وﻗﻄﻊ اﻟﻤﻌﺎﺑﺮ ﺛﻢ ﻣﻀـﯽ ﻻ ﯾﻤﺮ ﺑﻤﻌﺒﺮ اﻻ ﻗﻄﻌﻪ وأﺻـﺒﺢ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ‬
‫ﻓﺒﻌﺚ ﻓﻮﺟﺪﻫﻢ ﻗﺪ ذﻫﺒﻮا ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻌﺚ ﻓﯽ آﺛﺎرﻫﻢ أﺣﺪا وﺳﺎر ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻓﺄﺳﺮع وﺧﻠﻒ رﻓﺎﻋﮥ‬
‫)‪(308‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺣﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬اﻹﻧﺒﻌﺎث )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼل )‪(1‬‬
‫اﺗﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ اﺑﻦ ﻣﺮوان…‬

‫وراءﻫﻢ أﺑﺎ اﻟﺠﻮﯾﺮﯾـﮥ اﻟﻌﺒـﺪي ﻓﯽ ﺳـﺒﻌﯿﻦ ﻓﺎرﺳﺎ ﯾﺴﺘﺮون اﻟﻨﺎس ﻓﺈذا ﻣﺮوا ﺑﺮﺟﻞ ﻗـﺪ ﺳـﻘﻂ ﺣﻤﻠﻪ أو ﺑﻤﺘﺎع ﻗﺪ ﺳـﻘﻂ ﻗﺒﻀﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﻌﺮﻓﻪ ﻓﺎن‬
‫ﻃﻠﺐ أو اﺑﺘﻐﯽ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎﻋﻠﻤﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻟﻮا ﮐﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﻣﺮوا ﺑﻘﺮﻗﯿﺴﯿﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺒﺮ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﻬﻢ زﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﻌﻠﻒ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﮐﺎن ﺑﻌﺚ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﺮة اﻷوﻟﯽ وأرﺳﻞ‬
‫إﻟﯿﻬﻢ اﻷﻃﺒـﺎء وﻗﺎل أﻗﯿﻤﻮا ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﻣﺎ أﺣﺒﺒﺘﻢ ﻓﺎن ﻟﮑﻢ اﻟﮑﺮاﻣـﮥ واﻟﻤﻮاﺳﺎة ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻢ زود ﮐﻞ اﻣﺮئ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ أﺣﺐ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﻌﻠﻒ‬
‫ﻗﺎل وﺟﺎء ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔـﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﻫﯿﺖ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻪ اﻻﻋﺮاب ﻓﺄﺧﺒﺮوه ﺑﻤﺎ ﻟﻘﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﻧﺼـﺮف ﻓﺘﻠﻘﯽ اﻟﻤﺜﻨﯽ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﺑﮥ‬
‫اﻟﻌﺒﺪي ﺑﺼـﻨﺪوداء ﻓﺄﺧﺒﺮه ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﺣﺘﯽ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺨﯿﺮ أن رﻓﺎﻋﮥ ﻗﺪ أﻇﻠﮑﻢ ﻓﺨﺮﺟﻮا ﺣﯿﻦ دﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﯾﮥ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻮه ﻓﺴﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﻌﺾ وﺑﮑﯽ ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﻟﯽ ﺑﻌﺾ وﺗﻨﺎﻋﻮا إﺧﻮاﻧﻬﻢ ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ ﯾﻮﻣﺎ وﻟﯿﻠﮥ ﻓﺎﻧﺼﺮف أﻫﻞ اﻟﻤﺪاﺋﻦ إﻟﯽ اﻟﻤﺪاﺋﻦ وأﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة إﻟﯽ اﻟﺒﺼﺮة واﻗﺒﻞ‬
‫أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺈذا اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺤﺒﻮس‪.‬‬
‫)ﻗﺎل ﻫﺸﺎم( ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ أدﻫﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﺮز اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ اﻧﻪ اﺗﯽ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﺒﺸﺎرة اﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﻗﺎل ﻓﺼﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎن اﷲ ﻗـﺪ أﻫﻠﮏ ﻣﻦ رؤس أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻣﻠﻘﺢ ﻓﺘﻨﮥ ورأس ﺿـﻼﻟﮥ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد اﻻ وان اﻟﺴـﯿﻮف ﺗﺮﮐﺖ رأس اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ‬
‫ﻧﺠﺒﮥ ﺧﺬارﯾﻒ اﻻ وﻗﺪ ﻗﺘﻞ اﷲ ﻣﻦ رؤﺳـﻬﻢ رأﺳﯿﻦ ﻋﻈﯿﻤﯿﻦ ﺿﺎﻟﯿﻦ ﻣﻀﻠﯿﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ أﺧﺎ اﻷزد وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال أﺧﺎ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﺑﻌﺪ ﻫﺆﻻء‬
‫)‪(309‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(1‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وال )‪،(1‬‬
‫ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼﺮة )‪ ،(2‬أدﻫﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﺮز )‪ ،(1‬ﻣﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﺒﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻄﻌﺎم )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﮑﺮم‪ ،‬اﻟﮑﺮاﻣﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻄﺐ‪ ،‬اﻟﻄﺒﺎﺑﮥ )‪(1‬‬
‫ﮐﺘﺎﺑﮥ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺴﺠﻦ…‬

‫أﺣﺪ ﻋﻨﺪه دﻓﺎع وﻻ اﻣﺘﻨﺎع‪.‬‬

‫)ﻗﺎل ﻫﺸﺎم( ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ وﺣـﺪﺛﺖ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﮑﺚ ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﻋﺸـﺮة ﻟﯿﻠﮥ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﺪوا ﻟﻐﺎزﯾﮑﻢ ﻫﺬا أﮐﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸـﺮ‬
‫ودون اﻟﺸﻬﺮ ﺛﻢ ﯾﺠﯿﺌﮑﻢ ﻧﺒﺄ ﻫﺘﺮ ﻣﻦ ﻃﻌﻦ ﻧﺘﺮ وﺿﺮب ﻫﺒﺮ وﻗﺘﻞ ﺟﻢ واﻣﺮ رﺟﻢ ﻓﻤﻦ ﻟﻬﺎ اﻧﺎ ﻟﻬﺎ ﻻ ﺗﮑﺬﺑﻦ اﻧﺎ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺼـﯿﻦ اﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻗﺎل ﮐﺘﺐ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺤﺴﻦ إﻟﯽ رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﺣﯿﻦ ﻗﺪم ﻣﻦ ﻋﯿﻦ‬
‫اﻟﻮردة اﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻤﺮﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﻌﺼﺐ اﻟـﺬﯾﻦ ﻋﻈﻢ اﷲ ﻟﻬﻢ اﻻﺟﺮ ﺣﯿﻦ اﻧﺼـﺮﻓﻮا و رﺿـﯽ اﻧﺼـﺮاﻓﻬﻢ ﺣﯿﻦ ﻗﻔﻠﻮا اﻣﺎ ورب اﻟﺒﻨﯿـﮥ اﻟﺘﯽ ﺑﻨﺎ ﻣﺎ ﺧﻄﺎ‬
‫ﺧﺎط ﻣﻨﮑﻢ ﺧﻄﻮة وﻻ رﺗﺎ رﺗﻮة اﻻ ﮐﺎن ﺛﻮاب اﷲ ﻟﻪ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻣﻠﮏ اﻟﺪﻧﯿﺎ ان ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻗﺪ ﻗﻀﯽ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻪ وﺗﻮﻓﺎه اﷲ ﻓﺠﻌﻞ روﺣﻪ ﻣﻊ أرواح‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 167‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻷﻧﺒﯿـﺎء واﻟﺼـﺪﯾﻘﯿﻦ واﻟﺸـﻬﺪاء واﻟﺼـﺎﻟﺤﯿﻦ وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﺑﺼﺎﺣﺒﮑﻢ اﻟـﺬي ﺑﻪ ﺗﻨﺼـﺮون اﻧﯽ اﻧﺎ اﻷﻣﯿﺮ اﻟﻤﺄﻣﻮر واﻷﻣﯿﻦ اﻟﻤﺄﻣﻮن وأﻣﯿﺮ اﻟﺠﯿﺶ‬
‫وﻗﺎﺗﻞ اﻟﺠﺒﺎرﯾﻦ واﻟﻤﻨﺘﻘﻢ ﻣﻦ أﻋـﺪاء اﻟـﺪﯾﻦ واﻟﻤﻘﯿﺪ ﻣﻦ اﻷوﺗﺎر ﻓﺄﻋﺪوا واﺳـﺘﻌﺪوا واﺑﺸـﺮوا واﺳﺘﺒﺸـﺮوا أدﻋﻮﮐﻢ إﻟﯽ ﮐﺘﺎب اﷲ وﺳـﻨﮥ ﻧﺒﯿﻪ‬
‫ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ واﻟﯽ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪﻣﺎء أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ واﻟﺪﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء و ﺟﻬﺎد اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫)ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ زﻫﯿﺮ اﻟﻌﺒﺴـﯽ ان اﻟﻨـﺎس ﺗﺤـﺪﺛﻮا ﺑﻬـﺬا ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﮏ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ وإﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻓﺨﺮﺟﺎ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﯽ أﺗﯿﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﺧﺬاه‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﺗﻬﯿﺄﻧﺎ ﻟﻼﻧﺼـﺮاف ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻏﺰﯾﮥ ووﻗﻒ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺘﻠﯽ‬
‫ﻓﻘﺎل ﯾﺮﺣﻤﮑﻢ اﷲ‬
‫)‪(310‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪ ،(1‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫ﻓﻘـﺪ ﺻـﺪﻗﺘﻢ وﺻﺒﺮﺗﻢ وﮐـﺬﺑﻨﺎ وﻓﺮرﻧﺎ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﺮﻧﺎ وأﺻـﺒﺤﻨﺎ إذا ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻏﺰﯾـﮥ ﻓﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﻋﺸـﺮﯾﻦ ﻗـﺪ أرادوا اﻟﺮﺟﻮع إﻟﯽ اﻟﻌـﺪو‬
‫واﻻﺳـﺘﻘﺘﺎل ﻓﺠﺎء رﻓﺎﻋـﮥ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻷﺣﻤﺮ وﺟﻤﺎﻋـﮥ اﻟﻨﺎس ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﻢ ﻧﻨﺸـﺪﮐﻢ اﷲ ان ﺗﺰﯾﺪوﻧﺎ ﻓﻠﻮﻻ وﻧﻘﺼﺎﻧﺎ ﻻ ﻧﺰال ﺑﺨﯿﺮ ﻣﺎ‬
‫ﮐﺎن ﻓﯿﻨﺎ ﻣﺜﻠﮑﻢ ﻣﻦ ذوي اﻟﻨﯿﺎت ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻟﻮا ﺑﻬﻢ ﮐـﺬﻟﮏ ﯾﻨﺎﺷـﺪوﻧﻬﻢ ﺣﺘﯽ ردوﻫﻢ ﻏﯿﺮ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﺰﯾﻨﮥ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﯿﺪة ﺑﻦ ﺳـﻔﯿﺎن رﺣﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺣﺘﯽ إذا ﻏﻔﻞ ﻋﻨﻪ اﻧﺼﺮف ﺣﺘﯽ ﻟﻘﯽ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﺸﺪ ﺑﺴﯿﻔﻪ ﯾﻀﺎرﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷزدي ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻷزدي ﻗﺎل ﮐﺎن ذﻟﮏ اﻟﻤﺰﻧﯽ ﺻﺪﯾﻘﺎ ﻟﯽ ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺐ ﻟﯿﻨﺼﺮف‬
‫ﻧﺎﺷـﺪﺗﻪ اﷲ ﻓﻘـﺎل اﻣـﺎ اﻧـﮏ ﻟﻢ ﺗﮑﻦ ﻟﺘﺴﺄﻟﻨﯽ ﺷـﯿﺌﺎ ﻣﻦ اﻟـﺪﻧﯿﺎ اﻻ رأﯾﺖ ﻟﮏ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻋﻠﯽ إﯾﺘﺎء ﮐﻪ وﻫـﺬا اﻟـﺬي ﺗﺴﺄﻟﻨﯽ أرﯾـﺪ اﷲ ﺑﻪ ﻗﺎل‬
‫ﻓﻔﺎرﻗﻨﯽ ﺣﺘﯽ ﻟﻘﯽ اﻟﻘﻮم ﻓﻘﺘﻞ ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﮐﺎن ﺷـﺊ ﺑﺄﺣﺐ إﻟﯽ ﻣﻦ أن أﻟﻘﯽ اﻧﺴﺎﻧﺎ ﯾﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻨﻪ ﮐﯿﻒ ﺻـﻨﻊ ﺣﯿﻦ ﻟﻘﯽ اﻟﻘﻮم ﻗﺎل ﻓﻠﻘﯿﺖ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ اﺑﻦ ﺟﺰء ﺑﻦ اﻟﺤﺪر ﺟﺎن اﻷزدي ﺑﻤﮑﮥ ﻓﺠﺮي ﺣﺪﯾﺚ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺟﺮي ذﮐﺮ ذﻟﮏ اﻟﯿﻮم ﻓﻘﺎل أﻋﺠﺐ ﻣﺎ رأﯾﺖ ﯾﻮم ﻋﯿﻦ اﻟﻮردة ﺑﻌﺪ‬
‫ﻫﻼك اﻟﻘﻮم ان رﺟﻼ اﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ ﺷﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﺴﯿﻔﻪ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻧﺤﻮه ﻗﺎل ﻓﺎﻧﺘﻬﯽ إﻟﯿﻪ وﻗﺪ ﻋﻘﺮﺑﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫اﻧﯽ ﻣﻦ اﷲ إﻟﯽ اﷲ أﻓﺮ * رﺿﻮاﻧـﮏ اﻟﻠﻬﻢ أﺑـﺪي واﺳـﺮ ﻗﺎل ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ أﻧﺖ ﻗﺎل ﻣﻦ ﺑﻨﯽ آدم ﻗﺎل ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻗﺎل ﻻ أﺣﺐ ان أﻋﺮﻓﮑﻢ وﻻ‬
‫ان ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﯽ ﯾﺎ ﻣﺨﺮﺑﯽ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺤﺮام ﻗﺎل ﻓﻨﺰل إﻟﯿﻪ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﺼﻦ اﻷزدي ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﻟﺨﯿﺎر ﻗﺎل وﻫﻮ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﻗﺎل‬
‫ﻓﮑﻼﻫﻤﺎ أﺛﺨﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻗﺎل وﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻘﺘﻠﻮه ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ‬
‫)‪(311‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ ﻣﮑﮥ اﻟﻤﮑﺮﻣﮥ )‪ ،(1‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﺼﻦ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ )‪(1‬‬
‫ﻣـﺎ رأﯾﺖ واﺣـﺪا ﻗـﻂ ﻫﻮ أﺷـﺪ ﻣﻨﻪ ﻗـﺎل ﻓﻠﻤﺎ ذﮐﺮ ﻟﯽ وﮐﻨﺖ أﺣﺐ ان اﻋﻠﻢ ﻋﻠﻤﻪ دﻣﻌﺖ ﻋﯿﻨﺎي ﻓﻘﺎل أﺑﯿﻨﮏ وﺑﯿﻨﻪ ﻗﺮاﺑـﮥ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻻ ذﻟﮏ‬
‫رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﻀﺮ ﮐﺎن ﻟﯽ ودا وأﺧﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ ﻻ ارﻗﺄ اﷲ دﻣﻌﮏ أﺗﺒﮑﯽ ﻋﻠﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﻀﺮ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﯽ ﺿﻼﻟﮥ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﻗﻠﺖ ﻻ واﷲ ﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﯽ ﺿـﻼﻟﮥ وﻟﮑﻨﻪ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﯽ ﺑﯿﻨـﮥ ﻣﻦ رﺑﻪ وﻫـﺪي ﻓﻘﺎل ﻟﯽ أدﺧﻠﮏ اﷲ ﻣـﺪﺧﻠﻪ ﻗﻠﺖ آﻣﯿﻦ وأدﺧﻠﮏ اﷲ ﻣـﺪﺧﻞ‬
‫ﺣﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﺛﻢ ﻻـ أرﻗـﺄ اﷲ ﻟـﮏ ﻋﻠﯿﻪ دﻣﻌـﺎ ﺛﻢ ﻗﻤﺖ وﻗـﺎم وﮐـﺎن ﻣﻤﺎ ﻗﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺸـﻌﺮ ﻓﯽ ‪ -‬ذﻟﮏ ﻗﻮل أﻋﺸـﯽ ﻫﻤـﺪان وﻫﯽ إﺣـﺪي‬
‫اﻟﻤﮑﺘﻤﺎت ﮐﻦ ﯾﮑﺘﻤﻦ ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫أﻟﻢ ﺧﯿـﺎل ﻣﻨـﮏ ﯾﺎ أم ﻏﺎﻟﺐ * ﻓﺤﺒﯿﺖ ﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﻣﺠﺎﻧﺐ وﻣﺎ زﻟﺖ ﻟﯽ ﺷـﺠﻮا وﻣﺎ زﻟﺖ ﻣﻘﺼـﺪا * ﻟﻬﻢ ﻋﺮاﻧﯽ ﻣﻦ ﻓﺮاﻗﮏ ﻧﺎﺻﺐ ﻓﻤﺎ‬
‫اﻧﺲ ﻻ اﻧﺲ اﻧﻔﺘﺎﻟﮏ ﻓﯽ اﻟﻀـﺤﯽ * إﻟﯿﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺒﯿﺾ اﻟﻮﺳﺎم اﻟﺨﺮاﻋﺐ ﺗﺮاءت ﻟﻨﺎ ﻫﯿﻔﺎء ﻣﻬﻀﻮﻣـﮥ اﻟﺤﺸﺎ * ﻟﻄﯿﻔﮥ ﻃﯽ اﻟﮑﺸﺢ رﯾﺎ اﻟﺤﻘﺎﺋﺐ‬
‫ﻣﺒﺘﻠﮥ ﻏﺮاء رود ﺷـﺒﺎﺑﻬﺎ * ﮐﺸـﻤﺲ اﻟﻀـﺤﯽ ﺗﻨﮑﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺴـﺤﺎﺋﺐ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻐﺸﺎﻫﺎ اﻟﺴـﺤﺎب وﺣﻮﻟﻪ * ﺑﺪا ﺣﺎﺟﺐ ﻣﻨﻬﺎ وﺿﻨﺖ ﺑﺤﺎﺟﺐ ﻓﺘﻠﮏ‬
‫اﻟﻬﻮي وﻫﯽ اﻟﺠﻮي ﻟﯽ واﻟﻤﻨﯽ * ﻓـﺎﺣﺒﺐ ﺑﻬـﺎ ﻣﻦ ﺧﻠـﮥ ﻟﻢ ﺗﺼـﺎﻗﺐ وﻻ ﯾﺒﻌـﺪ اﷲ اﻟﺸـﺒﺎب وذﮐﺮه * وﺣﺐ ﺗﺼﺎﻓﯽ اﻟﻤﻌﺼـﺮات اﻟﮑﻮاﻋﺐ‬
‫وﯾﺰداد ﻣﺎ أﺣﺒﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﺘﺎﺑﻨﺎ * ﻟﻌﺎﺑﺎ وﺳـﻘﯿﺎ ﻟﻠﺨـﺪﯾﻦ اﻟﻤﻘﺎرب ﻓﺈﻧﯽ وان ﻟﻢ أﻧﺴـﻬﻦ ﻟـﺬاﮐﺮ * رزﯾﺌﮥ ﻣﺨﺒﺎت ﮐﺮﯾﻢ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮي‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 168‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫إﻟﯽ اﷲ ﺻﺎدﻗﺎ * وﺗﻘﻮي اﻻﻟﻪ ﺧﯿﺮ ﺗﮑﺴﺎب ﮐﺎﺳﺐ وﺧﻠﯽ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﻠﺘﺒﺲ ﺑﻬﺎ * وﺗﺎب إﻟﯽ اﷲ اﻟﺮﻓﯿﻊ اﻟﻤﺮاﺗﺐ ﺗﺨﻠﯽ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻗﺎل‬
‫أﻃﺮﺣﺘﻬﺎ * ﻓﻠﺴﺖ إﻟﯿﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﯿﯿﺖ ﺑﺂﯾﺐ‬
‫)‪(312‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﻀﻼل )‪ ،(2‬اﻟﮑﺮم‪ ،‬اﻟﮑﺮاﻣﮥ )‪(1‬‬
‫وﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﮑﺒﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﻘـﺪه * وﯾﺴـﻌﯽ ﻟﻪ اﻟﺴﺎﻋﻮن ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺮاﻏﺐ ﻓﻮﺟﻬﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﺜﻮﯾـﮥ ﺳﺎﺋﺮا * إﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﯽ اﻟﺠﻤﻮء اﻟﮑﺒﺎﮐﺐ ﺑﻘﻮم ﻫﻢ‬
‫أﻫﻞ اﻟﺘﻘﯿﮥ واﻟﻨﻬﯽ * ﻣﺼﺎﻟﯿﺖ أﻧﺠﺎد ﺳـﺮاة ﻣﻨﺎﺟﺐ ﻣﻀﻮا ﺗﺎرﮐﯽ رأي اﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ ﺣﺴـﺒﻪ * وﻟﻢ ﯾﺴﺘﺠﯿﺒﻮا ﻟﻸﻣﯿﺮ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﻓﺴﺎروا وﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺑﯿﻦ ﻣﻠﺘﻤﺲ اﻟﺘﻘﯽ * وآﺧﺮ ﻣﻤﺎ ﺟﺮ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﺗﺎﺋﺐ ﻓﻼﻗﻮا ﺑﻌﯿﻦ اﻟﻮردة اﻟﺠﯿﺶ ﻓﺎﺻـﻼ * إﻟﯿﻬﻢ ﻓﺤﺴﻮﻫﻢ ﺑﺒﯿﺾ ﻗﻮاﺿﺐ ﯾﻤﺎﻧﯿﮥ ﺗﺬر اﻷﮐﻒ‬
‫وﺗﺎرة * ﺑﺨﯿﻞ ﻋﺘﺎق ﻣﻘﺮﺑﺎت ﺳﻼﻫﺐ ﻓﺠﺎءﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم ﺑﻌﺪه * ﺟﻤﻮع ﮐﻤﻮج اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻤﺎ ﺑﺮﺣﻮا ﺣﺘﯽ أﺑﯿﺪت ﺳﺮاﺗﻬﻢ‬
‫* ﻓﻠﻢ ﯾﻨﺞ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻢ ﻏﯿﺮ ﻋﺼﺎﺋﺐ وﻏﻮدر أﻫﻞ اﻟﺼﺒﺮ ﺻـﺮﻋﯽ ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا * ﺗﻌﺎورﻫﻢ رﯾﺢ اﻟﺼﺒﺎ واﻟﺠﻨﺎﺋﺐ وأﺿﺤﯽ اﻟﺨﺰاﻋﯽ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺠﺪﻻ‬
‫* ﮐﺎن ﻟﻢ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﻣﺮة وﯾﺤﺎرب ورأس ﺑﻨﯽ ﺷﻤﺦ وﻓﺎرس ﻗﻮﻣﻪ * ﺷﻨﻮاة واﻟﺘﯿﻤﯽ ﻫﺎدي اﻟﮑﺘﺎﺋﺐ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺑﺸﺮ واﻟﻮﻟﯿﺪ وﺧﺎﻟﺪ * وزﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺑﮑﺮ واﻟﺤﻠﯿﺲ ﺑﻦ ﻏـﺎﻟﺐ وﺿﺎرب ﻣﻦ ﻫﻤـﺪان ﮐﻞ ﻣﺸـﯿﻊ * إذا ﺷـﺪ ﻟﻢ ﯾﻨﮑﻞ ﮐﺮﯾﻢ اﻟﻤﮑﺎﺳﺐ وﻣﻦ ﮐﻞ ﻗﻮم ﻗـﺪ أﺻـﯿﺐ زﻋﯿﻤﻬﻢ * وذو‬
‫ﺣﺴﺐ ﻓﯽ ذروة اﻟﻤﺠﺪ ﺛﺎﻗﺐ أﺑﻮا ﻏﯿﺮ ﺿـﺮب ﺗﻔﻠﻖ اﻟﻬﺎم وﻗﻌﻪ * وﻃﻌﻦ ﺑﺄﻃﺮاف اﻻ ﺳـﻨﮥ ﺻﺎﺋﺐ وان ﺳﻌﯿﺪا ﯾﻮم ﯾﺪﻣﺮ ﻋﺎﻣﺮا * ﻷﺷﺠﻊ ﻣﻦ‬
‫ﻟﯿﺚ ﺑﺪرﻧﺎ ﻣﻮاﺛﺐ ﻓﯿﺎ ﺧﯿﺮ ﺟﯿﺶ ﻟﻠﻌﺮاق وأﻫﻠﻪ * ﺳـﻘﯿﺘﻢ رواﯾﺎ ﮐﻞ أﺳﻬﻢ ﺳﺎﮐﺐ ﻓﻼ ﯾﺒﻌﺪن ﻓﺮﺳﺎﻧﻨﺎ وﺣﻤﺎﺗﻨﺎ * إذ اﻟﺒﯿﺾ أﺑﺪت ﻋﻦ ﺧﺪام‬
‫اﻟﮑﻮاﻋﺐ ﻓﺎن ﯾﻘﺘﻠﻮا ﻓﺎﻟﻘﺘﻞ أﮐﺮم ﻣﯿﺘﮥ * وﮐﻞ ﻓﺘﯽ ﯾﻮﻣﺎ ﻹﺣﺪي اﻟﺸﻮاﻋﺐ وﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮا ﺣﺘﯽ أﺛﺎروا ﻋﺼﺎﺑﮥ * ﻣﺤﻠﯿﻦ ﺛﻮرا ﮐﺎﻟﻠﯿﻮث اﻟﻀﻮارب‬
‫)‪(313‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﮑﺮم‪ ،‬اﻟﮑﺮاﻣﮥ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﻀﺮب )‪ ،(1‬اﻟﺼﺒﺮ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﺘﻘﯿﮥ )‪(1‬‬
‫ﮐﺘﺎﺑﮥ اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ أﺻﺤﺎب ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻠﻪ…‬

‫وﻗﺘﻞ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد وﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﯿﻦ اﻟﻮردة ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺑﯿﻦ ﻓﯽ ﺷـﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻻﺧﺮ )ذﮐﺮ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ أن ﻓﻀﯿﻞ ﺑﻦ‬
‫ﺧﺪﯾﺞ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪة اﺑﻦ ﻋﻤﺮو وإﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻫﻨﺪ أن أﺻـﺤﺎب ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻣﻮا ﮐﺘﺐ إﻟﯿﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻓﺎن اﷲ أﻋﻈﻢ ﻟﮑﻢ اﻻﺟﺮ وﺣﻂ ﻋﻨﮑﻢ اﻟﻮزر ﺑﻤﻔﺎرﻗـﮥ اﻟﻘﺎﺳـﻄﯿﻦ وﺟﻬﺎد اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ اﻧﮑﻢ ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻘﻮا ﻧﻔﻘﮥ وﻟﻢ ﺗﻘﻄﻌﻮا ﻋﻘﺒﮥ وﻟﻢ ﺗﺨﻄﻮا ﺧﻄﻮة‬
‫اﻻ رﻓﻊ اﷲ ﻟﮑﻢ ﺑﻬﺎ درﺟﮥ وﮐﺘﺐ ﻟﮑﻢ ﺑﻬﺎ ﺣﺴﻨﮥ إﻟﯽ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺤﺼﯿﻪ اﻻ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺘﻀﻌﯿﻒ ﻓﺄﺑﺸﺮوا ﻓﺎﻧﯽ ﻟﻮ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ إﻟﯿﮑﻢ ﻗﺪ ﺟﺮدت ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺸـﺮق واﻟﻤﻐﺮب ﻓﯽ ﻋﺪوﮐﻢ اﻟﺴﯿﻒ ﺑﺈذن اﷲ ﻓﺠﻌﻠﺘﻬﻢ ﺑﺈذن اﷲ رﮐﺎﻣﺎ وﻗﺘﻠﺘﻬﻢ ﻓﺬا وﺗﺆاﻣﺎ ﻓﺮﺣﺐ اﷲ ﺑﻤﻦ ﻗﺎرب ﻣﻨﮑﻢ واﻫﺘﺪي وﻻ‬
‫ﯾﺒﻌﺪ اﷲ اﻻ ﻣﻦ ﻋﺼﯽ وأﺑﯽ اﻟﺴﻼم ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﻬﺪي‪.‬‬
‫ﻓﺠﺎءﻫﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﮑﺘﺎب ﺳﯿﺤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﯿﺲ ﻗﺪ أدﺧﻠﻪ ﻓﯽ ﻗﻠﻨﺴﻮﺗﻪ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻈﻬﺎرة واﻟﺒﻄﺎﻧﮥ ﻓﺄﺗﯽ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎب رﻓﺎﻋﮥ‬
‫اﺑﻦ ﺷﺪاد واﻟﻤﺜﻨﯽ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﺑﯿﮥ اﻟﻌﺪي وﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن وﯾﺰﯾﺪ اﺑﻦ اﻧﺲ واﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ اﻷﺣﻤﺴﯽ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﺒﺠﻠﯽ‬
‫وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﻘﺮأ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﮑﺘﺎب ﻓﺒﻌﺜﻮا إﻟﯿﻪ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻗﻞ ﻟﻪ ﻗﺪ ﻗﺮأﻧﺎ اﻟﮑﺘﺎب وﻧﺤﻦ ﺣﯿﺚ ﯾﺴﺮك‪.‬‬
‫ﻓﺎن ﺷﺌﺖ ان ﻧﺄﺗﯿﮏ ﻧﺨﺮﺟﮏ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻓﺄﺗﺎه ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺑﻤﺎ أرﺳﻞ إﻟﯿﻪ ﺑﻪ ﻓﺴﺮ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎع اﻟﺸﯿﻌﮥ ﻟﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﻻ ﺗﺰﯾﺪوا ﻫﺬا ﻓﺎﻧﯽ‬
‫)‪(314‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد اﻟﺨﺰاﻋﯽ )‪ ،(2‬ﺷﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻟﺜﺎﻧﯽ )‪ ،(1‬ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪ ،(1‬إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ‬
‫ﮐﺜﯿﺮ )‪ ،(1‬ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫اﺧﺮج ﻓﯽ أﯾﺎﻣﯽ ﻫﺬه ﻗﺎل وﮐﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﻏﻼﻣﺎ ﯾﺪﻋﯽ زرﺑﯿﺎ إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وﮐﺘﺐ إﻟﯿﻪ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﯽ ﻗﺪ ﺣﺒﺴﺖ‬
‫ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ وﻇﻦ ﺑﯽ اﻟﻮﻻة ﻇﻨﻮﻧﺎ ﮐﺎذﺑﮥ ﻓﺎﮐﺘﺐ ﻓﯽ ﯾﺮﺣﻤﮏ اﷲ إﻟﯽ ﻫﺬﯾﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ ﮐﺘﺎﺑﺎ ﻟﻄﯿﻔﺎ ﻋﺴـﯽ اﷲ أن ﯾﺨﻠﺼـﻨﯽ ﻣﻦ أﯾﺪﯾﻬﻤﺎ ﺑﻠﻄﻔﮏ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 169‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وﺑﺮﮐﺘﮏ وﺑﻤﻨﮏ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻬﻤﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺪ ﻋﻠﻤﺘﻤﺎ اﻟﺬي ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪ ﻣﻦ اﻟﺼـﻬﺮ‬
‫واﻟـﺬي ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﮑﻤـﺎ ﻣﻦ اﻟﻮد ﻓﺄﻗﺴـﻤﺖ ﻋﻠﯿﮑﻤـﺎ ﺑﺤﻖ ﻣـﺎ ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﮑﻤـﺎ ﻟﻤـﺎ ﺧﻠﯿﺘﻤﺎ ﺳﺒﯿﻠﻪ ﺣﯿﻦ ﺗﻨﻈﺮ ان ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻫـﺬا واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮑﻤﺎ‬
‫ورﺣﻤـﮥ اﷲ ﻓﻠﻤﺎ أﺗﯽ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ وإﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ ﮐﺘﺎب ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ دﻋﻮا ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر ﺑﮑﻔﻼء ﯾﻀـﻤﻨﻮﻧﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﺄﺗﺎه‬
‫أﻧﺎس ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﮐﺜﯿﺮ ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ روﯾﻢ ﻟﻌﺒـﺪ اﷲ اﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﺎ ﺗﺼـﻨﻊ ﺑﻀـﻤﺎن ﻫﺆﻻء ﮐﻠﻬﻢ ﺿـﻤﻨﻪ ﻋﺸـﺮة ﻣﻨﻬﻢ‬
‫أﺷـﺮاﻓﺎ ﻣﻌﺮوﻓﯿﻦ ودع ﺳﺎﺋﺮﻫﻢ ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﻓﻠﻤﺎ ﺿـﻤﻨﻮه ودﻋﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ وإﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ ﻓﺤﻠﻔﺎه ﺑﺎﷲ اﻟﺬي ﻻ اﻟﻪ اﻻ‬
‫ﻫﻮ ﻋـﺎﻟﻢ اﻟﻐﯿﺐ واﻟﺸـﻬﺎدة اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻻـ ﯾﺒﻐﯿﻬﻤـﺎ ﻏﺎﺋﻠـﮥ وﻻ ﯾﺨﺮج ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻟﻬﻤﺎ ﺳـﻠﻄﺎن ﻓﺎن ﻫﻮ ﻓﻌﻞ ﻓﻌﻠﯿﻪ أﻟﻒ ﺑـﺪﻧﻪ ﯾﻨﺤﺮﻫﺎ‬
‫ﻟﺪي رﺗﺎج اﻟﮑﻌﺒﮥ وﻣﻤﺎﻟﯿﮑﻪ ﮐﻠﻬﻢ ذﮐﺮﻫﻢ وأﻧﺜﺎﻫﻢ أﺣﺮار ﻓﺤﻠﻒ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﺬﻟﮏ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﺠﺎء داره ﻓﻨﺰﻟﻬﺎ )ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ‬
‫ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﯿﺴـﯽ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﯾﻘﻮل ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ اﷲ ﻣﺎ أﺣﻤﻘﻬﻢ ﺣﯿﻦ ﯾﺮون أﻧﯽ أﻓﯽ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﯾﻤﺎﻧﻬﻢ ﻫﺬه اﻣﺎ‬
‫ﺣﻠﻔﯽ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﷲ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻨﺒﻐﯽ ﻟﯽ إذا ﺣﻠﻔﺖ ﻋﻠﯽ ﯾﻤﯿﻦ ﻓﺮأﯾﺖ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﻬﺎ ان ادع ﻣﺎ ﺣﻠﻔﺖ ﻋﻠﯿﻪ وآﺗﯽ اﻟﺬي ﻫﻮ‬
‫)‪(315‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺨﻠﯿﻔﮥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪ ،(2‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(2‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ )‪ ،(2‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫دﻋﺎء اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ…‬

‫ﺧﯿﺮ وأﮐﻔﺮ ﯾﻤﯿﻨﯽ وﺧﺮوﺟﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺧﺒﺮ ﻣﻦ ﮐﻔﯽ ﻋﻨﻬﻢ وأﮐﻔﺮ ﯾﻤﯿﻨﯽ واﻣﺎ ﻫﺪي أﻟﻒ ﺑﺪﻧﮥ ﻓﻬﻮ أﻫﻮن ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﺑﺼـﻘﮥ وﻣﺎ ﺛﻤﻦ اﻟﻒ ﺑﺪﻧﮥ‬
‫ﻓﯿﻬﻮﻟﻨﯽ واﻣﺎ ﻋﺘﻖ ﻣﻤﺎﻟﯿﮑﯽ ﻓﻮاﷲ ﻟﻮددت أﻧﻪ ﻗﺪ اﺳﺘﺘﺐ ﻟﯽ أﻣﺮي ﺛﻢ ﻟﻢ أﻣﻠﮏ ﻣﻤﻠﻮﮐﺎ أﺑﺪا‪.‬‬
‫ﻗﺎل وﻟﻤﺎ ﻧﺰل اﻟﻤﺨﺘﺎر داره ﻋﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴـﺠﻦ اﺧﺘﻠﻒ إﻟﯿﻪ اﻟﺸـﯿﻌﮥ واﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﻠﯿﻪ واﺗﻔﻖ رأﯾﻬﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺿﯽ ﺑﻪ وﮐﺎن ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻟﻪ اﻟﻨﺎس‬
‫وﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺴـﺠﻦ ﺧﻤﺴـﮥ ﻧﻔﺮ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻷﺷـﻌﺮي وﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ واﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ورﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﻔﺘﯿﺎﻧﯽ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد‬
‫اﻟﺠﺸـﻤﯽ ﻗﺎل ﻓﻠﻢ ﺗﺰل أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﯾﮑﺜﺮون وأﻣﺮه ﯾﻘﻮي وﯾﺸـﺘﺪ ﺣﺘﯽ ﻋﺰل اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ وإﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﮥ وﺑﻌﺚ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻋﻠﯽ ﻋﻤﻠﻬﻤﺎ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﺼﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻗﺎل دﻋﺎ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ أﺧﺎ ﺑﻨﯽ‬
‫ﻋـﺪي ﺑﻦ ﮐﻌﺐ واﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ رﺑﯿﻌـﮥ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ ﻓﺒﻌﺚ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﺑﻌﺚ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫رﺑﯿﻌـﮥ ﻋﻠﯽ ﻟا ﺒﺼـﺮة ﻗـﺎل ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﮏ ﺑﺤﯿﺮ ﺑﻦ رﯾﺴﺎن اﻟﺤﻤﯿﺮي ﻓﻠﻘﯿﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ ﯾﺎ ﻫـﺬان ان اﻟﻘﻤﺮ اﻟﻠﯿﻠـﮥ ﺑﺎﻟﻨﺎﻃـﺢ ﻓﻼ ﺗﺴـﯿﺮا ﻓﺄﻣﺎ اﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫رﺑﯿﻌﮥ ﻓﺄﻃﺎﻋﻪ ﻓﺄﻗﺎم ﯾﺴـﯿﺮا ﺛﻢ ﺷـﺨﺺ إﻟﯽ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﺴﻠﻢ وأﻣﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ وﻫﻞ ﻧﻄﻠﺐ اﻻ اﻟﻨﻄﺢ ﻗﺎل ﻓﻠﻘﯽ واﷲ ﻧﻄﺤﺎ وﺑﻄﺤﺎ ﻗﺎل‬
‫ﯾﻘﻮل ﻋﻤﺮو ﻟا ﺒﻼء ﻣﻮﮐﻞ ﺑﺎﻟﻘﻮل‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺤـﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑﻠﻎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠـﮏ ﺑﻦ ﻣﺮوان أن اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻌﺚ ﻋﻤﺎﻻـ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﻼﯾـﺎ ﻓﻘـﺎل ﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﺒﺼﺮة‬
‫)‪(316‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ رﺑﯿﻌﮥ )‪ ،(2‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪ ،(1‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼﺮة )‪ ،(2‬رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪ ،(1‬اﻟﻌﺘﻖ )‪(1‬‬
‫ﻗﺪوم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ…‬

‫ﻓﻘﯿﻞ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ رﺑﯿﻌـﮥ ﻗﺎل ﻻ ﺣﺮ ﺑﻮادي ﻋﻮف ﺑﻌﺚ ﻋﻮﻓﺎ وﺟﻠﺲ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻗﺎﻟﻮا ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻗـﺎل ﺣـﺎزم وﮐﺜﯿﺮا ﻣـﺎ ﯾﺴـﻘﻂ وﺷـﺠﺎع وﻣﺎ ﯾﮑﺮه أن ﯾﻔﺮ ﻗﺎل ﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ ﻗﺎﻟﻮا ﺑﻌﺚ أﺧﺎه ﻣﺼـﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎل ذاك‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 170‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﻠﯿﺚ اﻟﻨﻬﺪ وﻫﻮ رﺟﻞ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل ﻫﺸﺎم( ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ وﻗﺪم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﯽ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﮥ ‪ 65‬ﯾﻮم اﻟﺨﻤﯿﺲ ﻟﺨﻤﺲ ﺑﻘﯿﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻓﻘﺎل ﻟﻌﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ان أﺣﺒﺒﺖ أن ﺗﻘﻢ ﻣﻌﯽ أﺣﺴـﻨﺖ ﺻـﺤﺒﺘﮏ وأﮐﺮﻣﺖ ﻣﺜـﻮاك وان ﻟﺤﻘﺖ ﺑـﺄﻣﯿﺮ اﻟﻤـﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﺒـﮏ ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺮاﻣﮥ‬
‫وﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ وﻗﺎل ﻹﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﮥ اﻟﺤﻖ ﺑﺄﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﺨﺮج إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺣﺘﯽ ﻗـﺪم اﻟﻤﺪﯾﻨـﮥ وﮐﺴـﺮ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ‬
‫اﻟﺰﺑﯿﺮ اﻟﺨﺮاج وﻗﺎل اﻧﻤﺎ ﮐﺎﻧﺖ ﻓﺘﻨـﮥ ﻓﮑﻒ ﻋﻨﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎل وأﻗﺎم اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻠﯽ اﻟﺼـﻼة واﻟﺨﺮاج وﺑﻌﺚ ﻋﻠﯽ ﺷـﺮﻃﺘﻪ اﯾﺎس‬
‫ﺑﻦ ﻣﻀﺎرب اﻟﻌﺠﻠﯽ وأﻣﺮه ان ﯾﺤﺴﻦ اﻟﺴﯿﺮة واﻟﺸﺪة ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺮﯾﺐ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﺣﺼـﯿﺮة اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ درﯾﺪ اﻷزدي وﮐﺎن ﻗﺪ أدرك ذﻟﮏ اﻟﺰﻣﺎن وﺷـﻬﺪ ﻗﺘﻞ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‬
‫ﻗﺎل إﻧﯽ ﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺣﯿﺚ ﻗﺪم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﺼﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎن أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻌﺜﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﺼـﺮﮐﻢ وﺛﻐﻮرﮐﻢ وأﻣﺮﻧﯽ ﺑﺠﺒﺎﯾﮥ ﻓﯿﺌﮑﻢ وان ﻻ أﺣﻤﻞ ﻓﻀﻞ ﻓﯿﺌﮑﻢ ﻋﻨﮑﻢ‬
‫اﻻ ﺑﺮﺿﯽ ﻣﻨﮑﻢ ووﺻﯿﮥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺘﯽ أوﺻﯽ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ وﻓﺎﺗﻪ وﺑﺴﯿﺮة ﻋﺜﻤﺎن اﺑﻦ‬
‫)‪(317‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺨﻠﯿﻔﮥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(3‬ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرك )‪ ،(2‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﯽ رﺑﯿﻌﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ )‪ ،(2‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟﮑﺮاﻫﯿﮥ‪ ،‬اﻟﻤﮑﺮوه )‪(1‬‬
‫ﻋﻔﺎن اﻟﺘﯽ ﺳﺎر ﺑﻬﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﻓﺎﺗﻘﻮا اﷲ واﺳـﺘﻘﯿﻤﻮا وﻻ ﺗﺨﺘﻠﻔﻮا وﺧﺬوا ﻋﻠﯽ أﯾﺪي ﺳـﻔﻬﺎﺋﮑﻢ واﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮا ﻓﻠﻮﻣﻮا أﻧﻔﺴﮑﻢ وﻻ ﺗﻠﻮﻣﻮﻧﯽ‬
‫ﻓﻮاﷲ ﻷوﻗﻌﻦ ﺑﺎﻟﺴﻘﯿﻢ اﻟﻌﺎﺻﯽ وﻷﻗﯿﻤﻦ درأ اﻷﺻﻌﺮ اﻟﻤﺮﺗﺎب ﻓﻘﺎم إﻟﯿﻪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻷﺷﻌﺮي‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻣﺎ أﻣﺮ ﺑا ﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ إﯾﺎك ان ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻀﻞ ﻓﯿﺌﻨﺎ ﻋﻨﺎ اﻻ ﺑﺮﺿﺎﻧﺎ ﻓﺎﻧﺎ ﻧﺸﻬﺪك اﻧﺎ ﻻ ﻧﺮﺿﯽ ان ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻀﻞ ﻓﯿﺌﻨﺎ ﻋﻨﺎ وان ﻻ ﯾﻘﺴﻢ اﻻ ﻓﯿﻨﺎ‬
‫وان ﻻ ﯾﺴﺎر ﻓﯿﻨﺎ اﻻ ﺑﺴـﯿﺮة ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺘﯽ ﺳﺎر ﺑﻬﺎ ﻓﯽ ﺑﻼدﻧﺎ ﻫـﺬه ﺣﺘﯽ ﻫﻠﮏ رﺣﻤـﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﻻ ﺣﺎﺟﮥ ﻟﻨﺎ ﻓﯽ ﺳـﯿﺮة ﻋﺜﻤﺎن ﻓﯽ‬
‫ﻓﯿﺌﻨﺎ وﻻ ﻓﯽ أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻧﻤﺎ ﮐﺎﻧﺖ إﺛﺮة وﻫﻮي وﻻ ﻓﯽ ﺳـﯿﺮة ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﯽ ﻓﯿﺌﻨﺎ وان ﮐﺎﻧﺖ أﻫﻮن اﻟﺴﯿﺮﺗﯿﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺿﺮا وﻗﺪ ﮐﺎن ﻻ‬
‫ﯾﺄﻟﻮا اﻟﻨﺎس ﺧﯿﺮا‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﺻـﺪق اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﮏ وﺑﺮ رأﯾﻨـﺎ ﻣﺜـﻞ رأﯾﻪ وﻗﻮﻟﻨـﺎ ﻣﺜـﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻘـﺎل اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻧﺴـﯿﺮ ﻓﯿﮑﻢ ﺑﮑﻞ ﺳـﯿﺮة أﺣﺒﺒﺘﻤﻮﻫﺎ‬
‫وﻫﻮﯾﺘﻤﻮﻫﺎ ﺛﻢ ﻧﺰل ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ اﻷﺳـﺪي ذﻫﺒﺖ ﺑﻔﻀـﻠﻬﺎ ﯾﺎ ﺳﺎﺋﺐ ﻻ ﯾﻌـﺪﻣﮏ اﻟﻤﺴـﻠﻤﻮن اﻣﺎ واﷲ ﻟﻘـﺪ ﻗﻤﺖ واﻧﯽ ﻷرﯾﺪ ان أﻗﻮم‬
‫ﻓﺄﻗﻮل ﻟﻪ ﻧﺤﻮا ﻣﻘﺎﻟﺘﮏ وﻣﺎ أﺣﺐ ان اﷲ وﻟﯽ اﻟﺮد ﻋﻠﯿﻪ رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺼﺮ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺷﯿﻌﺘﻨﺎ وﺟﺎء اﯾﺎس ﺑﻦ ﻣﻀﺎرب إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﮏ ﻣﻦ رؤس أﺻـﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻟﺴﺖ آﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺎﺑﻌﺚ إﻟﯿﻪ ﻓﻠﯿﺄﺗﮏ ﻓﺈذا ﺟﺎءك ﻓﺎﺣﺒﺴﻪ ﻓﯽ ﺳـﺠﻨﮏ ﺣﺘﯽ‬
‫ﯾﺴـﺘﻘﯿﻢ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﺎن ﻋﯿﻮﻧﯽ ﻗﺪ أﺗﺘﻨﯽ ﻓﺨﺒﺮﺗﻨﯽ ان اﻣﺮه ﻗﺪ اﺳـﺘﺠﻤﻊ ﻟﻪ وﮐﺎﻧﻪ ﻗﺪ وﺛﺐ ﺑﺎﻟﻤﺼـﺮ ﻗﺎل ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﻪ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﮥ‬
‫وﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺮﺳﻤﯽ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ﻓﺪﺧﻼ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎﻻ أﺟﺐ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺜﯿﺎﺑﻪ واﻣﺮ‬
‫)‪(318‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺨﻠﯿﻔﮥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )‪ ،(1‬زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ )‪ ،(3‬اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ )‪(1‬‬
‫ﺑﺎﺳﺮاج داﺑﺘﻪ وﺗﺨﺸﺨﺶ ﻟﻠﺬﻫﺎب ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻓﻠﻤﺎ رأي زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﮥ ذﻟﮏ ﻗﺮأ ﻗﻮل اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﯽ‪.‬‬
‫)وإذ ﯾﻤﮑﺮ ﺑﮏ اﻟﺬﯾﻦ ﮐﻔﺮوا ﻟﯿﺜﺒﺘﻮك أو ﯾﻘﺘﻠﻮك أو ﯾﺨﺮﺟﻮك و ﯾﻤﮑﺮون وﯾﻤﮑﺮ اﷲ واﷲ ﺧﯿﺮ اﻟﻤﺎﮐﺮﯾﻦ(‪.‬‬
‫ﻓﻔﻬﻤﻬﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺠﻠﺲ ﺛﻢ أﻟﻘﯽ ﺛﯿﺎﺑﻪ ﻋﻨﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل أﻟﻘﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻄﯿﻔـﮥ ﻣﺎ أراﻧﯽ اﻻ ﻗـﺪ وﻋﮑﺖ اﻧﯽ ﻷﺟـﺪ ﻗﻔﻘﻔـﮥ ﺷﺪﯾﺪة ﺛﻢ ﺗﻤﺜﻞ ﻗﻮل ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻌﺰي ﺑﻦ ﺻﻬﻞ اﻷزدي‪.‬‬
‫إذا ﻣﺎ ﻣﻌﺸـﺮ ﺗﺮﮐﻮا ﻧـﺪاﻫﻢ * وﻟﻢ ﯾﺄﺗﻮا اﻟﮑﺮﯾﻬﮥ ﻟﻢ ﯾﻬﺎﺑﻮا ارﺟﻌﺎ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﺄﻋﻠﻤﺎه ﺣﺎﻟﯽ اﻟﺘﯽ أﻧﺎ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﮥ أﻣﺎ أﻧﺎ‬
‫ﻓﻔﺎﻋﻞ وأﻧﺖ ﯾﺎ أﺧﺎ ﻫﻤﺪان ﻓﺎﻋﺬرﻧﯽ ﻋﻨﺪه ﻓﺈﻧﻪ ﺧﯿﺮ ﻟﮏ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 171‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻋﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﯽ واﷲ ان أﻧﺎ ﻟﻢ أﺑﻠﻎ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﺮﺿﯿﻪ ﻣﺎ‬
‫أﻧﺎ ﺑﺂﻣﻦ ﻣﻦ أن ﯾﻈﻬﺮ ﻏﺪا ﻓﯿﻬﻠﮑﻨﯽ ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻧﻌﻢ اﻧﺎ أﺻـﻨﻊ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻋﺬرك وأﺑﻠﻐﻪ ﮐﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺐ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻓﺈذا أﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﺎﺑﻪ وﻓﯽ داره ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋـﮥ ﮐﺜﯿﺮة ﻗﺎل ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺰاﺋـﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣـﮥ أﻣﺎ اﻧﯽ ﻗﺪ ﻓﻬﻤﺖ ﻗﻮﻟﮏ ﺣﯿﻦ ﻗﺮأت ﺗﻠﮏ اﻵﯾﮥ‬
‫وﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ أردت ﺑﻬﺎ وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﻫﯽ ﺛﺒﻄﮥ ﻋﻦ اﻟﺨﺮوج ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻗﺪ ﻟﺒﺲ ﺛﯿﺎﺑﻪ وأﺳـﺮج داﺑﺘﻪ وﻋﻠﻤﺖ ﺣﯿﻦ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺬي‬
‫ﺗﻤﺜﻞ اﻧﻤﺎ أراد ﯾﺨﺒﺮك اﻧﻪ ﻗﺪ ﻓﻬﻢ ﻋﻨﮏ ﻣﺎ أردت أن ﺗﻔﻬﻤﻪ واﻧﻪ ﻟﻦ ﯾﺄﺗﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﺠﺎﺣﺪﻧﯽ أن ﯾﮑﻮن أراد ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ذﻟﮏ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻻ ﺗﺤﻠﻒ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻷﺑﻠﻎ ﻋﻨﮏ وﻻ ﻋﻨﻪ ﺷﯿﺌﺎ ﺗﮑﺮﻫﺎﻧﻪ وﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﮏ ﻣﺸﻔﻖ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﺗﺠﺪ ﻟﻪ‬
‫)‪(319‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﮥ )‪(3‬‬
‫ﻣﺴﺎرة ﺧﻠﯿﻔﮥ ﺑﻦ ورﻗﺎء…‬

‫ﻣﺎ ﯾﺠﺪ اﻟﻤﺮء ﻻﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎه ﺑﻌﻠﺘﻪ وﺷﮑﻮاه ﻓﺼﺪﻗﻨﺎ وﻟﻬﯽ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل وﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﯾﺠﻤﻌﻬﻢ ﻓﯽ‬
‫اﻟـﺪور ﺣﻮﻟﻪ وأراد ان ﯾﺜﺐ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺮم ﻓﺠﺎء رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺷـﺒﺎم وﮐﺎن ﻋﻈﯿﻢ اﻟﺸـﺮف ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﺷـﺮﯾﺢ‬
‫ﻓﻠﻘﯽ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﺜﻮري وﺳـﻌﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ واﻻ ﺳﻮد ﺑﻦ ﺟﺮاد اﻟﮑﻨﺪي وﻗﺪاﻣﮥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﺠﺸـﻤﯽ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ﻓﯽ ﻣﻨﺰل ﺳﻌﺮ‬
‫اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎن ﻟا ﻤﺨﺘﺎر ﯾﺮﯾـﺪ أن ﯾﺨﺮج ﺑﻨﺎ وﻗـﺪ ﺑﺎﯾﻌﻨﺎه وﻻ ﺗﺪري أرﺳـﻠﻪ إﻟﯿﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ أم ﻻ ﻓﺎﻧﻬﻀﻮا ﺑﻨﺎ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ ﻓﻠﻨﺨﺒﺮه ﺑﻤﺎ ﻗﺪم‬
‫ﻋﻠﯿﻨـﺎ ﺑﻪ وﺑﻤـﺎ دﻋﺎﻧﺎ إﻟﯿﻪ ﻓﺎن رﺧﺺ ﻟﻨﺎ ﻓﯽ اﺗﺒﺎﻋﻪ اﺗﺒﻌﻨﺎه وان ﻧﻬﺎﻧﺎ ﻋﻨﻪ اﺟﺘﻨﺒﻨﺎه ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﯽ أن ﯾﮑﻮن ﺷـﺊ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟـﺪﻧﯿﺎ أﺛﺮ ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻼﻣﮥ دﯾﻨﻨﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ أرﺷﺪك اﷲ ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺖ ووﻓﻘﺖ اﺧﺮج ﺑﻨﺎ إذا ﺷﺌﺖ ﻓﺎﺟﻤﻊ رأﯾﻬﻢ ﻋﻠﯽ أن ﯾﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ أﯾﺎﻣﻬﻢ ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻓﻠﺤﻘﻮا ﺑﺎﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ وﮐﺎن اﻣﺎﻣﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﺢ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺣﺎل اﻟﻨﺎس ﻓﺨﺒﺮوه ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﻢ وﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﺧﻠﯿﻔﮥ ﺑﻦ ورﻗﺎء ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺟﺮاد اﻟﮑﻨﺪي ﻗﺎل ﻗﻠﻨﺎ ﻻﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ ان ﻟﻨﺎ إﻟﯿﮏ ﺣﺎﺟﮥ ﻗﺎل ﻓﺴـﺮ ﻫﯽ أم ﻋﻼﻧﯿﮥ‬
‫ﻗﺎل ﻗﻠﻨﺎ ﻻ ﺑﻞ ﺳـﺮ ﻗﺎل ﻓﺮوﯾـﺪا إذا ﻗﺎل ﻓﻤﮑﺚ ﻗﻠﯿﻼ ﺛﻢ ﺗﻨﺤﯽ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻓـﺪﻋﺎﻧﺎ ﻓﻘﻤﻨﺎ إﻟﯿﻪ ﻓﺒﺪأ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﺢ ﻓﺘﮑﻠﻢ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺈﻧﮑﻢ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺧﺼـﮑﻢ اﷲ ﺑﺎﻟﻔﻀـﯿﻠﮥ وﺷـﺮﻓﮑﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻮة وﻋﻈﻢ ﺣﻘﮑﻢ ﻋﻠﯽ ﻫـﺬه اﻷﻣـﮥ ﻓﻼ ﯾﺠﻬﻞ ﺣﻘﮑﻢ اﻻ ﻣﻐﺒﻮن‬
‫اﻟﺮأي ﻣﺨﺴﻮس اﻟﻨﺼﯿﺐ ﻗﺪ‬
‫)‪(320‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬اﻟﺠﻬﻞ )‪(1‬‬
‫أﺻـﺒﺘﻢ ﺑﺤﺴـﯿﻦ رﺣﻤﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﻣﺼـﯿﺒﮥ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺧﺼـﮑﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻋﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن وﻗﺪ ﻗﺪم ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪ ﯾﺰﻋﻢ ﻟﻨﺎ أﻧﻪ‬
‫ﻗﺪ ﺟﺎءﻧﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎﺋﮑﻢ وﻗﺪ دﻋﺎﻧﺎ إﻟﯽ ﮐﺘﺎب اﷲ وﺳـﻨﮥ ﻧﺒﯿﻪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ واﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪﻣﺎء أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ واﻟﺪﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﺒﺎﯾﻌﻨﺎه ﻋﻠﯽ‬
‫ذﻟﮏ ﺛﻢ اﻧﺎ رأﯾﻨﺎ أن ﻧﺄﺗﯿﮏ ﻓﻨـﺬﮐﺮ ﻟﮏ ﻣﺎ دﻋﺎﻧﺎ إﻟﯿﻪ وﻧـﺪﺑﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﺎن أﻣﺮﺗﻨﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻪ اﺗﺒﻌﻨﺎه وان ﻧﻬﯿﺘﻨﺎ ﻋﻨﻪ اﺟﺘﻨﺒﻨﺎه ﺛﻢ ﺗﮑﻠﻤﻨﺎ واﺣـﺪا واﺣـﺪا‬
‫ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻤﺎ ﺗﮑﻠﻢ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ وﻫﻮ ﯾﺴﻤﻊ ﺣﺘﯽ إذا ﻓﺮﻏﻨﺎ ﺣﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺻﻠﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻣﺎ ﻣﺎ ذﮐﺮﺗﻢ ﻣﻤﺎ ﺧﺼﺼـﻨﺎ اﷲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻓﺎن اﷲ ﯾﺆﺗﯿﻪ ﻣﻦ ﯾﺸﺎء واﷲ ذو اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﻠﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ وأﻣﺎ ﻣﺎ ذﮐﺮﺗﻢ ﻣﻦ ﻣﺼـﯿﺒﺘﻨﺎ‬
‫ﺑﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺎن ذﻟﮏ ﮐﺎن ﻓﯽ اﻟﺬﮐﺮ اﻟﺤﮑﯿﻢ وﻫﯽ ﻣﻠﺤﻤﮥ ﮐﺘﺒﺖ ﻋﻠﯿﻪ وﮐﺮاﻣﮥ أﻫﺪاﻫﺎ اﷲ ﻟﻪ رﻓﻊ ﺑﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻨﻬﺎ درﺟﺎت ﻗﻮم ﻋﻨﺪه ووﺿﻊ ﺑﻬﺎ‬
‫آﺧﺮﯾﻦ وﮐـﺎن أﻣﺮ اﷲ ﻣﻔﻌﻮﻻـ وﮐـﺎن أﻣﺮ اﷲ ﻗـﺪرا ﻣﻘـﺪورا واﻣـﺎ ﻣﺎ ذﮐﺮﺗﻢ ﻣﻦ دﻋﺎء ﻣﻦ دﻋﺎﮐﻢ إﻟﯽ اﻟﻄﻠﺐ ﺑـﺪﻣﺎﺋﻨﺎ ﻓﻮاﷲ ﻟﻮددت أن اﷲ‬
‫اﻧﺘﺼـﺮ ﻟﻨـﺎ ﻣﻦ ﻋـﺪوﻧﺎ ﺑﻤﻦ ﺷـﺎء ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ أﻗﻮل ﻗﻮﻟﯽ ﻫـﺬا وأﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﻟﯽ وﻟﮑﻢ ﻗـﺎل ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨـﺪه وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮل ﻗـﺪ اذن ﻟﻨﺎ ﻗـﺪ ﻗﺎل‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 172‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟﻮددت أن اﷲ اﻧﺘﺼـﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺪوﻧﺎ ﺑﻤﻦ ﺷﺎء ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ وﻟﻮ ﮐﺮه ﻟﻘﺎل ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮا ﻗﺎل ﻓﺠﺌﻨﺎ وأﻧﺎس ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﯾﻨﺘﻈﺮون ﻟﻘﺪوﻣﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﮐﻨﺎ ﻗﺪ‬
‫أﻋﻠﻤﻨـﺎه ﺑﻤﺨﺮﺟﻨﺎ وأﻃﻠﻌﻨﺎه ﻋﻠﯽ ذات أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﮐﺎن ﻋﻠﯽ رأﯾﻨﺎ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻨﺎ وﻗـﺪ ﮐﺎن ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺨﺮﺟﻨﺎ ﻓﺸﻖ ذﻟﮏ ﻋﻠﯿﻪ وﺧﺸـﯽ ان‬
‫ﻧﺄﺗﯿﻪ ﺑﺄﻣﺮ ﯾﺨﺬل اﻟﺸﯿﻌﮥ ﻋﻨﻪ ﻓﮑﺎن ﻗﺪ أرادﻫﻢ ﻋﻠﯽ أن ﯾﻨﻬﺾ ﺑﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﻗﺪوﻣﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﺘﻬﯿﺄ ذﻟﮏ‬
‫)‪(321‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺼﻼة ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬اﻟﺴﻨﮥ اﻟﻨﺒﻮﯾﮥ اﻟﺸﺮﯾﻔﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻨﻬﻮض )‪(1‬‬
‫ﻟﻪ ﻓﮑـﺎن اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﯾﻘﻮل إن ﻧﻔﯿﺮا ﻣﻨﮑﻢ ارﺗـﺎﺑﻮا وﺗﺨﯿﺮوا وﺧـﺎﺑﻮا ﻓﺎن ﻫﻢ أﺻﺎﺑﻮا أﻗﺒﻠﻮا وأﻧﺎﺑﻮا وان ﻫﻢ ﮐﺒﻮا وﻫﺎﺑﻮا واﻋﺘﺮﺿﻮا واﻧﺠﺎﺑﻮا ﻓﻘﺪ‬
‫ﺛﺒﺮوا وﺧﺎﺑﻮا ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ اﻻ ﺷـﻬﺮا وزﯾﺎدة ﺷﺊ ﺣﺘﯽ اﻗﺒﻞ اﻟﻘﻮم ﻋﻠﯽ رواﺣﻠﻬﻢ ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺒﻞ دﺧﻮﻟﻬﻢ إﻟﯽ رﺣﺎﻟﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﺎ وراءﮐﻢ ﻓﻘﺪ ﻓﺘﻨﺘﻢ وارﺗﺒﺘﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﻗﺪ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﻨﺼﺮﺗﮏ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل اﷲ أﮐﺒﺮ اﻧـﺎ أﺑﻮ إﺳـﺤﺎق اﺟﻤﻌﻮا إﻟﯽ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻓﺠﻤﻊ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﮐـﺎن ﻣﻨﻪ ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﻣﻌﺸـﺮ اﻟﺸـﺒﻌﮥ ان ﻧﻔﺮا ﻣﻨﮑﻢ أﺣﺒﻮا ان ﯾﻌﻠﻤﻮا‬
‫ﻣﺼـﺪاق ﻣـﺎ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﺣﻠﻮا إﻟﯽ اﻣﺎم اﻟﻬـﺪي واﻟﻨﺠﯿﺐ اﻟﻤﺮﺗﻀـﯽ اﺑﻦ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻃﺸـﯽ وﻣﺸـﯽ ﺣﺎﺷﺎ اﻟﻨﺒﯽ اﻟﻤﺠﺘﺒﯽ ﻓﺴﺄﻟﻮه ﻋﻤﺎ ﻗـﺪﻣﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﻨﺒـﺄﻫﻢ اﻧﯽ وزﯾﺮه وﻇﻬﯿﺮه ورﺳﻮﻟﻪ وﺧﻠﯿﻠﻪ وأﻣﺮﮐﻢ ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﯽ وﻃﺎﻋﺘﯽ ﻓﯿﻤﺎ دﻋﻮﺗﮑﻢ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﻗﺘﺎل اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ واﻟﻄﻠﺐ ﺑـﺪﻣﺎء أﻫﻞ ﺑﯿﺖ‬
‫ﻧﺒﯿﮑﻢ اﻟﻤﺼﻄﻔﯿﻦ ﻓﻘﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﺢ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﯾﺎ ﻣﻌﺸـﺮ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻓﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﮐﻨﺎ أﺟﺒﻨﺎ ان ﻧﺴﺘﺜﺒﺖ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﺧﺎﺻﮥ وﻟﺠﻤﯿﻊ إﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻋﺎﻣﮥ ﻓﻘﺪ ﻣﻨﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻬﺪي ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﺴﺄﻟﻨﺎه ﻋﻦ ﺣﺮﺑﻨﺎ‬
‫ﻫـﺬه وﻋﻦ ﻣﺎ دﻋﺎﻧﺎ إﻟﯿﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﻤﻈﺎﻫﺮﺗﻪ وﻣﻮازرﺗﻪ واﺟﺎﺑﺘﻪ إﻟﯽ ﻣﺎ دﻋﺎﻧﺎ إﻟﯿﻪ ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﻃﯿﺒـﮥ أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻣﻨﺸـﺮﺣﮥ ﺻﺪورﻧﺎ ﻗﺪ أذﻫﺐ‬
‫اﷲ ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﺸـﮏ واﻟﻐﻞ واﻟﺮﯾﺐ واﺳـﺘﻘﺎﻣﺖ ﻟﻨﺎ ﺑﺼـﯿﺮﺗﻨﺎ ﻓﯽ ﻗﺘﺎل ﻋـﺪوﻧﺎ ﻓﻠﯿﺒﻠﻎ ذﻟﮏ ﺷﺎﻫـﺪﮐﻢ ﻏﺎﺋﺒﮑﻢ واﺳـﺘﻌﺪوا وﺗﺄﻫﺒﻮا ﺛﻢ ﺟﻠﺲ وﻗﻤﻨﺎ‬
‫رﺟﻼ ﻓﺮﺟﻼ ﻓﺘﮑﻠﻤﻨﺎ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻓﺎﺳﺘﺠﻤﻌﺖ ﻟﻪ اﻟﺸﯿﻌﮥ وﺣﺪﺑﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻧﻤﯿﺮ ﺑﻦ وﻋﻠﮥ واﻟﻤﺸﺮﻗﯽ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﻌﺒﯽ ﻗﺎل ﮐﻨﺖ اﻧﺎ وأﺑﯽ أول ﻣﻦ أﺟﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻬﯿﺄ اﻣﺮه‬
‫)‪(322‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫ﺗﻬﯿﺄ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﺨﺮوج…‬

‫ودﻧﺎ ﺧﺮوﺟﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ اﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد ان اﺷﺮاف أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﺠﺘﻤﻌﻮن ﻋﻠﯽ ﻗﺘﺎﻟﮏ‬
‫ﻣﻊ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓـﺎن ﺟﺎﻣﻌﻨـﺎ ﻋﻠﯽ أﻣﺮﻧﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ رﺟﻮﻧﺎ ﺑﺈذن اﷲ اﻟﻘﻮة ﻋﻠﯽ ﻋـﺪوﻧﺎ وان ﻻ ﯾﻀـﺮﻧﺎ ﺧﻼف ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻨﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻓﺘﯽ ﺑﺌﯿﺲ‬
‫واﺑﻦ رﺟﻞ ﺷـﺮﯾﻒ ﺑﻌﯿﺪ اﻟﺼﯿﺖ وﻟﻪ ﻋﺸﯿﺮة ذات ﻋﺰ وﻋﺪد ﻗﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﻟﻘﻮه ﻓﺎدﻋﻮه واﻋﻠﻤﻮه اﻟﺬي أﻣﺮﻧﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪم اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﻗﺎل اﻟﺸـﻌﺒﯽ ﻓﺨﺮﺟﻮا إﻟﯿﻪ واﻧﺎ ﻓﯿﻬﻢ وأﺑﯽ ﻓﺘﮑﻠﻢ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻧﺎ ﻗﺪ أﺗﯿﻨﺎك ﻓﯽ أﻣﺮ ﻧﻌﺮﺿﻪ ﻋﻠﯿﮏ وﻧﺪﻋﻮك إﻟﯿﻪ ﻓﺎن‬
‫ﻗﺒﻠﺘﻪ ﮐﺎن ﺧﯿﺮا ﻟﮏ وان ﺗﺮﮐﺘﻪ ﻓﻘﺪ أدﯾﻨﺎ إﻟﯿﮏ ﻓﯿﻪ اﻟﻨﺼﯿﺤﮥ وﻧﺤﻦ ﻧﺤﺐ ان ﯾﮑﻮن ﻋﻨﺪك ﻣﺴﺘﻮرا ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ وان ﻣﺜﻠﯽ‬
‫ﻻ ﺗﺨﺎف ﻏﺎﺋﻠﺘﻪ وﻻ ﺳـﻌﺎﯾﺘﻪ وﻻ اﻟﺘﻘﺮب إﻟﯽ ﺳـﻠﻄﺎﻧﻪ ﺑﺎﻏﺘﯿﺎب اﻟﻨﺎس اﻧﻤﺎ أوﻟﺌﮏ اﻟﺼـﻐﺎر اﻻﺧﻄﺎر اﻟﺪﻗﺎق ﻫﻤﻤﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻧﻤﺎ ﻧﺪﻋﻮك إﻟﯽ‬
‫أﻣﺮ ﻗـﺪ أﺟﻤﻊ ﻋﻠﯿﻪ رأي اﻟﻤﻼـ ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ إﻟﯽ ﮐﺘﺎب اﷲ وﺳـﻨﮥ ﻧﺒﯿﻪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ واﻟﻄﻠﺐ ﺑـﺪﻣﺎء أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ وﻗﺘﺎل اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ واﻟـﺪﻓﻊ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻗﺎل ﺗﮑﻠﻢ اﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻧﯽ ﻟﮏ ﻧﺎﺻﺢ و ﻟﺤﻈﮏ ﻣﺤﺐ وان أﺑﺎك ﻗﺪ ﻫﻠﮏ وﻫﻮ ﺳﯿﺪ وﻓﯿﮏ ﻣﻨﻪ ان رﻋﯿﺖ ﺣﻖ اﷲ‬
‫ﺧﻠﻒ ﻗﺪ دﻋﻮﻧﺎك إﻟﯽ أﻣﺮ ان أﺟﺒﺘﻨﺎ إﻟﯿﻪ ﻋﺎدت ﻟﮏ ﻣﻨﺰﻟﮥ أﺑﯿﮏ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس وأﺣﯿﯿﺖ ﻣﻦ ذﻟﮏ أﻣﺮا ﻗﺪ ﻣﺎت‪.‬‬
‫اﻧﻤـﺎ ﯾﮑﻔﯽ ﻣﺜﻠـﮏ اﻟﯿﺴـﯿﺮ ﺣﺘﯽ ﺗﺒﻠﻎ اﻟﻐﺎﯾـﮥ اﻟﺘﯽ ﻻـ ﻣـﺬﻫﺐ وراءﻫﺎ اﻧﻪ ﻗـﺪ ﺑﻨﯽ ﻟﮏ أو ﻟﮏ ﻓﺘﺤﺮي واﻗﺒﻞ اﻟﻘﻮم ﮐﻠﻬﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﯾـﺪﻋﻮﻧﻪ إﻟﯽ‬
‫أﻣﺮﻫﻢ وﯾﺮﻏﺒﻮﻧﻪ ﻓﯿﻪ ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﻢ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷـﺷﺘﺮ ﻓـﺎﻧﯽ ﻗـﺪ أﺟﺒﺘﮑﻢ إﻟﯽ ﻣـﺎ دﻋﻮﺗﻤﻮﻧﯽ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﺑـﺪم اﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﻋﻠﯽ أن‬
‫ﺗﻮﻟﻮﻧﯽ اﻻﻣﺮ ﻓﻘﺎﻟﻮا أﻧﺖ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 173‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫)‪(323‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺴﻨﮥ اﻟﻨﺒﻮﯾﮥ اﻟﺸﺮﯾﻔﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼك )‪(1‬‬
‫ﻟﺬﻟﮏ أﻫﻞ وﻟﮑﻦ ﻟﯿﺲ إﻟﯽ ذﻟﮏ ﺳﺒﯿﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺪ ﺟﺎءﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻬﺪي وﻫﻮ اﻟﺮﺳﻮل واﻟﻤﺄﻣﻮر ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل وﻗﺪ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﻓﺴـﮑﺖ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ وﻟﻢ ﯾﺠﺒﻬﻢ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎه ﺑﻤﺎ رد ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻗﺎل ﻓﻐﺒﺮ ﺛﻼﺛﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن اﻟﻤﺨﺘﺎر دﻋﺎ ﺑﻀـﻌﮥ ﻋﺸﺮ رﺟﻼ ﻣﻦ وﺟﻮه أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎل اﻟﺸﻌﺒﯽ اﻧﺎ وأﺑﯽ ﻓﯿﻬﻢ ﻗﺎل ﻓﺴﺎر ﺑﻨﺎ وﻣﻀﯽ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﯾﻘﺪ ﺑﻨﺎ ﺑﯿﻮت اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻗﺪ أﻻ‬
‫ﻧﺪري أﯾﻦ ﯾﺮﯾﺪ ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﻓﺎﺳـﺘﺄذﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺄذن ﻟﻨﺎ وأﻟﻘﯿﺖ ﻟﻨﺎ وﺳﺎﺋﺪ ﻓﺠﻠﺴـﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬﺎ وﺟﻠﺲ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻌﻪ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻓﺮاﺷﻪ ﻓﻘﺎل ﻟا ﻤﺨﺘﺎر اﻟﺤﻤـﺪ ﷲ واﺷـﻬﺪ ان ﻻ اﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤـﺪ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﻪ اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎن ﻫـﺬا ﮐﺘﺎب إﻟﯿﮏ ﻣﻦ ﻟا ﻤﻬﺪي‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻮﺻـﯽ وﻫﻮ ﺧﯿﺮ أﻫﻞ اﻷرض اﻟﯿﻮم واﺑﻦ ﺧﯿﺮ أﻫﻞ اﻷرض ﮐﻠﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﯿﻮم ﺑﻌﺪ أﻧﺒﯿﺎء اﷲ ورﺳﻠﻪ وﻫﻮ ﯾﺴﺄﻟﮏ ان‬
‫ﺗﻨﺼﺮﻧﺎ وﺗﻮازرﻧﺎ ﻓﺎن ﻓﻌﻠﺖ اﻏﺘﺒﻄﺖ وان ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻬﺬا اﻟﮑﺘﺎب ﺣﺠﮥ ﻋﻠﯿﮏ وﺳﯿﻐﻨﯽ اﷲ اﻟﻤﻬﺪي ﻣﺤﻤﺪا وأوﻟﯿﺎءه ﻋﻨﮏ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل اﻟﺸـﻌﺒﯽ وﮐـﺎن اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻗـﺪ دﻓﻊ اﻟﮑﺘـﺎب إﻟﯽ ﺣﯿﻦ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻠﻤـﺎ ﻗﻀـﯽ ﮐﻼـﻣﻪ ﻗـﺎل ﻟﯽ ادﻓﻊ اﻟﮑﺘﺎب إﻟﯿﻪ ﻓـﺪﻓﻌﺘﻪ إﻟﯿﻪ ﻓـﺪﻋﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺼﺒﺎح وﻓﺾ ﺧﺎﺗﻤﻪ وﻗﺮأه ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻬﺪي إﻟﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻷﺷﺘﺮ ﺳﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﻓﺎﻧﯽ اﺣﻤﺪ‬
‫إﻟﯿﮏ اﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﯽ ﻗﺪ ﺑﻌﺜﺖ إﻟﯿﮑﻢ ﺑﻮزﯾﺮي وأﻣﯿﻨﯽ وﻧﺠﯿﺒﯽ اﻟﺬي ارﺗﻀـﯿﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﯽ وﻗﺪ أﻣﺮﺗﻪ ﺑﻘﺘﺎل ﻋﺪوي واﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪﻣﺎء أﻫﻞ ﺑﯿﺘﯽ ﻓﺎﻧﻬﺾ ﻣﻌﻪ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﮏ وﻋﺸـﯿﺮﺗﮏ وﻣﻦ أﻃﺎﻋﮏ ﻓﺈﻧﮏ ان ﻧﺼـﺮﺗﻨﯽ وأﺟﺒﺖ دﻋﻮﺗﯽ وﺳﺎﻋﺪت وزﯾﺮي ﮐﺎﻧﺖ ﻟﮏ ﻋﻨﺪي ﺑﺬﻟﮏ ﻓﻀـﯿﻠﮥ وﻟﮏ ﺑﺬﻟﮏ‬
‫أﻋﻨﮥ اﻟﺨﯿﻞ وﮐﻞ ﺟﯿﺶ‬
‫)‪(324‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﮏ اﻷﺷﺘﺮ اﻟﻨﺨﻌﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺤﺞ )‪،(1‬‬
‫اﻟّﺼﻼة )‪ ،(1‬اﻟﻮﺻﯿﮥ )‪(1‬‬
‫ﻏﺎز وﮐﻞ ﻣﺼﺮ وﻣﺜﯿﺮ وﺛﻐﺮ ﻇﻬﺮت ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ وأﻗﺼﯽ ﺑﻼد أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻋﻠﯽ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺬﻟﮏ ﻋﻠﯽ ﻋﻬﺪ اﷲ ﻓﺎن ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﮏ ﻧﻠﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻋﻨـﺪ اﷲ أﻓﻀﻞ اﻟﮑﺮاﻣـﮥ وان أﺑﯿﺖ ﻫﻠﮑﺖ ﻫﻼﮐﺎ ﻻ ﺗﺴـﺘﻘﯿﻠﻪ أﺑﺪا واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀـﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻗﺮاءة اﻟﮑﺘﺎب ﻗﺎل ﻗﺪ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ وﻗـﺪ ﮐﺘﺒﺖ إﻟﯿﻪ ﻗﺒـﻞ اﻟﯿﻮم ﻓﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﮑﺘﺐ إﻟﯽ اﻻ ﺑﺎﺳـﻤﻪ واﺳﻢ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ان ذﻟﮏ زﻣﺎن وﻫـﺬا زﻣﺎن ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﻤﻦ‬
‫ﯾﻌﻠﻢ أن ﻫﺬا ﮐﺘﺎب اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ إﻟﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ وأﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ وﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ ﻗﺎل اﻟﺸﻌﺒﯽ اﻻ اﻧﺎ وأﺑﯽ ﻓﻘﺎﻟﻮا‬
‫ﻧﺸـﻬﺪ أن ﻫـﺬا ﮐﺘﺎب ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ إﻟﯿﮏ ﻓﺘﺄﺧﺮ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻋﻨﺪ ذﻟﮏ ﻋﻦ ﺻﺪر اﻟﻔﺮاش ﻓﺄﺟﻠﺲ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎل اﺑﺴﻂ ﯾﺪك أﺑﺎﯾﻌﮏ‬
‫ﻓﺒﺴﻂ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺪه ﻓﺒﺎﯾﻌﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ودﻋﺎ ﻟﻨﺎ ﺑﻔﺎﮐﻬﮥ ﻓﺄﺻـﺒﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ودﻋﺎ ﻟﻨﺎ ﺑﺸـﺮاب ﻣﻦ ﻋﺴﻞ ﻓﺸـﺮﺑﻨﺎ ﺛﻢ ﻧﻬﻀﻨﺎ وﺧﺮج ﻣﻌﻨﺎ اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﻓﺮﮐﺐ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺣﺘﯽ دﺧﻞ رﺣﻠﻪ ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻨﺼـﺮﻓﺎ أﺧﺬ ﺑﯿﺪي ﻓﻘﺎل اﻧﺼـﺮف ﺑﻨﺎ ﯾﺎ ﺷـﻌﺒﯽ ﻗﺎل ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﺖ ﻣﻌﻪ وﻣﻀﯽ ﺑﯽ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ‬
‫ﺑﯽ رﺣﻠﻪ ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﺷﻌﺒﯽ اﻧﯽ ﻗﺪ ﺣﻔﻈﺖ اﻧﮏ ﻟﻢ ﺗﺸﻬﺪ أﻧﺖ وﻻ أﺑﻮك اﻓﺘﺮي ﻫﺆﻻء ﺷﻬﺪوا ﻋﻠﯽ ﺣﻖ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻗﺪ ﺷـﻬﺪوا ﻋﻠﯽ ﻣﺎ رأﯾﺖ وﻫﻢ ﺳﺎدة اﻟﻘﺮاء وﻣﺸـﯿﺨﮥ اﻟﻤﺼـﺮ وﻓﺮﺳﺎن اﻟﻌﺮب وﻻ أري ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء ﯾﻘﻮﻟﻮن اﻻ ﺣﻘﺎ ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‬
‫ﻫـﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟﮥ واﻧﺎ واﷲ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺷـﻬﺎدﺗﻬﻢ ﻣﺘﻬﻢ ﻏﯿﺮ أﻧﯽ ﯾﻌﺠﺒﻨﯽ اﻟﺨﺮوج و اﻧﺎ أري رأي اﻟﻘﻮم وأﺣﺐ ﺗﻤﺎم ذﻟﮏ اﻻﻣﺮ ﻓﻠﻢ اﻃﻠﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ‬
‫ﻓﯽ ﻧﻔﺴﯽ ﻣﻦ ذﻟﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ اﮐﺘﺐ ﻟﯽ أﺳﻤﺎءﻫﻢ ﻓﺎﻧﯽ ﻟﯿﺲ ﮐﻠﻬﻢ أﻋﺮف ودﻋﺎ ﺑﺼﺤﯿﻔﮥ ودواة وﮐﺘﺐ ﻓﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪(325‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(3‬‬
‫اﺟﺘﻤﺎع رأي اﻟﻤﺨﺘﺎر وإﺑﺮاﻫﯿﻢ…‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 174‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻫﺬا ﻣﺎ ﺷـﻬﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻷﺷﻌﺮي وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ اﻷﺳﺪي وأﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ اﻷﺣﻤﺴﯽ وﻣﺎﻟﮏ اﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮو اﻟﻨﻬـﺪي ﺣـﺘﯽ أﺗﯽ ﻋﻠﯽ أﺳـﻤﺎء اﻟﻘـﻮم ﺛﻢ ﮐﺘﺐ ﺷـﻬﺪوا أن ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷـﺷﺘﺮ ﯾـﺄﻣﺮه ﺑﻤـﻮازرة ﻟا ﻤﺨﺘـﺎر‬
‫وﻣﻈﺎﻫﺮﺗﻪ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﺎل اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ واﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪﻣﺎء أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ وﺷـﻬﺪ ﻋﻠﯽ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﻔﺮ اﻟﺬﯾﻦ ﺷـﻬﺪوا ﻋﻠﯽ ﻫﺬه اﻟﺸـﻬﺎدة ﺷـﺮاﺣﯿﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ وﻫﻮ‬
‫أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸـﻌﺒﯽ اﻟﻔﻘﯿﻪ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻨﺨﻌﯽ وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺷﺮاﺣﯿﻞ اﻟﺸﻌﺒﯽ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻬﺬا رﺣﻤﮏ اﷲ ﻓﻘﺎل دﻋﻪ ﯾﮑﻮن‬
‫ﻗﺎل ودﻋﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻋﺸﯿﺮﺗﻪ وإﺧﻮاﻧﻪ وﻣﻦ أﻃﺎﻋﻪ وأﻗﺒﻞ ﯾﺨﺘﻠﻒ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪.‬‬
‫)ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﯿﺴـﯽ اﻷزدي ﻗﺎل ﮐﺎن ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻷﺳﺪي ﺻﺪﯾﻘﺎ ﻹﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ‬
‫وﮐﺎن ﯾﺨﺘﻠﻒ إﻟﯿﻪ وﯾـﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻣﻌﻪ وﮐﺎن إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﯾﺮوح ﻓﯽ ﮐﻞ ﻋﺸـﯿﮥ ﻋﻨـﺪ اﻟﻤﺴﺎء ﻓﯿﺄﺗﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯿﻤﮑﺚ ﻋﻨـﺪه ﺣﺘﯽ ﺗﺼﻮب اﻟﻨﺠﻮم ﺛﻢ‬
‫ﯾﻨﺼـﺮف ﻓﻤﮑﺜﻮا ﺑـﺬﻟﮏ ﯾﺪﺑﺮون أﻣﻮرﻫﻢ ﺣﺘﯽ اﺟﺘﻤﻊ رأﯾﻬﻢ ﻋﻠﯽ أن ﯾﺨﺮﺟﻮا ﻟﯿﻠﮥ اﻟﺨﻤﯿﺲ ﻷرﺑﻊ ﻋﺸـﺮة ﻣﻦ رﺑﯿﻊ اﻷول ﺳـﻨﮥ ‪ 66‬ووﻃﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﺷﯿﻌﺘﻬﻢ وﻣﻦ أﺟﺎﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻋﻨﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸـﻤﺲ ﻗﺎم إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﻓﺄذن ﺛﻢ اﻧﻪ اﺳـﺘﻘﺪم ﻓﺼـﻠﯽ ﺑﻨﺎ اﻟﻤﻐﺮب ﺛﻢ ﺧﺮج ﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻐﺮب ﺣﯿﻦ ﻗﻠﺖ أﺧﻮك‬
‫أو اﻟـﺬﺋﺐ وﻫﻮ ﯾﺮﯾـﺪ اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺴـﻼح وﻗـﺪ أﺗﯽ أﯾﺎس ﺑﻦ ﻣﻀﺎرب ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﻘﺎل إن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺧﺎرج ﻋﻠﯿﮏ إﺣـﺪي‬
‫اﻟﻠﯿﻠﺘﯿﻦ ﻗﺎل ﻓﺨﺮج اﯾﺎس ﻓﯽ اﻟﺸﺮط ﻓﺒﻌﺚ اﺑﻨﻪ راﺷﺪا إﻟﯽ اﻟﮑﻨﺎﺳﮥ وأﻗﺒﻞ ﯾﺴﯿﺮ ﺣﻮل اﻟﺴﻮق ﻓﯽ اﻟﺸﻂ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن اﯾﺎس ﺑﻦ ﻣﻀﺎرب دﺧﻞ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻧﯽ ﻗﺪ ﺑﻌﺜﺖ‬
‫)‪(326‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷـﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻷول )‪ ،(1‬ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ )‪ ،(1‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(3‬اﻟﻘﺘﻞ )‪،(1‬‬
‫اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫اﺑﻨﯽ إﻟﯽ اﻟﮑﻨﺎﺳـﮥ ﻓﻠﻮ ﺑﻌﺜﺖ ﻓﯽ ﮐﻞ ﺟﺒﺎﻧﮥ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻈﯿﻤﮥ رﺟﻼ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﮏ ﻓﯽ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻄﺎﻋﮥ ﻫﺎب اﻟﻤﺮﯾﺐ اﻟﺨﺮوج ﻋﻠﯿﮏ‬
‫ﻗﺎل ﻓﺒﻌﺚ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ وﻗﺎل اﮐﻔﻨﯽ ﻗﻮﻣﮏ ﻻ أوﺗﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﮏ واﺣﮑﻢ أﻣﺮ اﻟﺠﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺘﯽ‬
‫وﺟﻬﺘﮏ إﻟﯿﻬﺎ ﻻ ﯾﺤﺪﺛﻦ ﺑﻬﺎ ﺣﺪث ﻓﺄوﻟﺌﮏ اﻟﻌﺠﺰ واﻟﻮﻫﻦ وﺑﻌﺚ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﮐﻌﺐ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ ﺑﺸﺮ وﺑﻌﺚ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ إﻟﯽ‬
‫ﺟﺒﺎﻧﮥ ﮐﻨﺪة وﺑﻌﺚ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ ﺳﺎﻟﻢ وﺑﻌﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺼﺎﺋﺪﯾﯿﻦ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺚ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ رؤﯾﻢ أﺑﺎ ﺣﻮﺷﺐ إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ ﻣﺮاد وأوﺻـﯽ ﮐﻞ رﺟﻞ أن ﯾﮑﻔﯿﻪ ﻗﻮﻣﻪ وأن ﻻ ﯾﺆﺗﯽ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ وأن ﯾﺤﮑﻢ اﻟﻮﺟﻪ‬
‫اﻟﺬي وﺟﻬﻪ ﻓﯿﻪ وﺑﻌﺚ ﺷﺒﺚ اﺑﻦ رﺑﻌﯽ إﻟﯽ اﻟﺴﺒﺨﮥ وﻗﺎل إذا ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮت اﻟﻘﻮم ﻓﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮﻫﻢ ﻓﮑﺎن ﻫﺆﻻء ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا ﯾﻮم اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻓﻨﺰﻟﻮا‬
‫ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺎﺑﯿﻦ وﺧﺮج إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﻣﻦ رﺣﻠﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻐﺮب ﯾﺮﯾﺪ اﺗﯿﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻪ ان اﻟﺠﺒﺎﺑﯿﻦ ﻗﺪ ﺣﺸـﯿﺖ رﺟﺎﻻ وأن اﻟﺸـﺮط ﻗﺪ‬
‫أﺣﺎﻃﺖ ﺑﺎﻟﺴﻮق واﻟﻘﺼﺮ‪.‬‬
‫)ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﯿﺴـﯽ ﻋﻦ ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑﻌـﺪ اﻟﻤﻐﺮب ﻟﯿﻠـﮥ اﻟﺜﻼﺛﺎء ﺣﺘﯽ‬
‫ﻣﺮرﻧﺎ ﺑـﺪار ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ وﻧﺤﻦ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﮐﺘﯿﺒـﮥ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋـﮥ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺪروع ﻗﺪ ﮐﻔﺮﻧﺎ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺑﺎﻷﻗﺒﯿﮥ وﻧﺤﻦ ﻣﺘﻘﻠﺪوا اﻟﺴـﯿﻮف ﻟﯿﺲ‬
‫ﻣﻌﻨﺎ ﺳﻼح اﻻ اﻟﺴﯿﻮف ﻓﯽ ﻋﻮاﺗﻘﻨﺎ واﻟﺪروع ﻗﺪ ﺳﺘﺮﻧﺎﻫﺎ ﺑﺄﻗﺒﯿﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﺪار ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﺠﺰﻧﺎﻫﺎ إﻟﯽ دار أﺳﺎﻣﮥ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﺮ‬
‫)‪(327‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(2‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ )‪ ،(1‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻮﺻﯿﮥ )‪(1‬‬
‫ﺑﻨﺎ ﻋﻠﯽ دار ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﮥ ﺛﻢ اﻣﺾ ﺑﻨﺎ إﻟﯽ ﺑﺤﯿﻠﮥ ﻓﻠﻨﻤﺮ ﻓﯽ دورﻫﻢ ﺣﺘﯽ ﻧﺨﺮج إﻟﯽ دار اﻟﻤﺨﺘﺎر وﮐﺎن إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﺘﯽ ﺣﺪﺛﺎ ﺷـﺠﺎﻋﺎ ﻓﮑﺎن‬
‫ﻻ ﯾﮑﺮه أن ﯾﻠﻘﺎﻫﻢ ﻓﻘﺎل واﷲ ﻷﻣﺮن ﻋﻠﯽ دار ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﺼـﺮ وﺳﻂ اﻟﺴﻮق وﻷرﻋﺒﻦ ﺑﻪ ﻋـﺪوﻧﺎ وﻷرﯾﻨﻬﻢ ﻫﻮاﻧﻬﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 175‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻗـﺎل ﻓﺄﺧـﺬﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﺑـﺎب اﻟﻔﯿﻞ ﻋﻠﯽ دار ﻫﺒﺎر ﺛﻢ أﺧـﺬ ذات اﻟﯿﻤﯿﻦ ﻋﻠﯽ دار ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﺣﺘﯽ إذا ﺟﺎوزﻫﺎ أﻟﻔﯿﻨﺎ اﯾﺎس ﺑﻦ ﻣﻀﺎرب ﻓﯽ‬
‫اﻟﺸـﺮط ﻣﻄﻬﺮﯾﻦ اﻟﺴـﻼح ﻓﻘـﺎل ﻟﻨـﺎ ﻣﻦ أﻧﺘﻢ ﻣـﺎ أﻧﺘﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ أﻧﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﻀﺎرب ﻣﺎ ﻫـﺬا اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻌﮏ وﻣﺎ‬
‫ﺗﺮﯾـﺪ واﷲ أن أﻣﺮك ﻟﻤﺮﯾﺐ وﻗـﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ أﻧﮏ ﺗﻤﺮ ﮐﻞ ﻋﯿﺸـﮥ ﻫﻬﻨﺎ وﻣﺎ اﻧﺎ ﺑﺘﺎرك ﺣﺘﯽ آﺗﯽ ﺑﮏ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﯿﺮي ﻓﯿﮏ رأﯾﻪ ﻓﻘﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻻ‬
‫أﺑﺎ ﻟﻐﯿﺮك ﺧﻞ ﺳﺒﯿﻠﻨﺎ ﻓﻘﺎل ﮐﻼ واﷲ ﻻ أﻓﻌﻞ وﻣﻊ اﯾﺎس ﺑﻦ ﻣﻀﺎرب رﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﻤـﺪان ﯾﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ ﻗﻄﻦ ﮐﺎن ﯾﮑﻮن ﻣﻊ إﻣﺮة اﻟﺸـﺮﻃﮥ ﻓﻬﻢ‬
‫ﯾﮑﺮﻣﻮﻧﻪ وﯾﺆﺛﺮوﻧﻪ وﮐﺎن ﻻﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﺻﺪﯾﻘﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻗﻄﻦ ادن ﻣﻨﯽ وﻣﻊ أﺑﯽ ﻗﻄﻦ رﻣـﺢ ﻟﻪ ﻃﻮﯾﻞ ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ أﺑﻮ ﻗﻄﻦ وﻣﻌﻪ اﻟﺮﻣﺢ وﻫﻮ ﯾﺮي أن اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﯾﻄﻠﺐ إﻟﯿﻪ أن‬
‫ﯾﺸـﻔﻊ ﻟﻪ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﻀﺎرب ﻟﯿﺨﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ ﻓﻘﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ وﺗﻨﺎول اﻟﺮﻣـﺢ ﻣﻦ ﯾـﺪه ان رﻣﺤﮏ ﻫﺬا ﻟﻄﻮﯾﻞ ﻓﺤﻤﻞ ﺑﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻣﻀﺎرب‬
‫ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﯽ ﺛﻐﺮة ﻧﺤﺮه ﻓﺼﺮﻋﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ اﻧﺰل ﻓﺎﺣﺘﺰ رأﺳﻪ ﻓﻨﺰل إﻟﯿﻪ ﻓﺎﺣﺘﺰ رأﺳﻪ وﺗﻔﺮق أﺻـﺤﺎﺑﻪ ورﺟﻌﻮا إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﺒﻌﺚ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ اﺑﻨﻪ راﺷـﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس‬
‫ﻣﮑﺎن أﺑﯿﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺸﺮﻃﮥ وﺑﻌﺚ ﻣﮑﺎن راﺷﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس إﻟﯽ اﻟﮑﻨﺎﺳﮥ ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠﮥ ﺳﻮﯾﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﻨﻘﺮي أﺑﺎ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﺳﻮﯾﺪ وأﻗﯿﻞ‬
‫)‪(328‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ )‪ ،(1‬اﻟﮑﺮاﻫﯿﮥ‪ ،‬اﻟﻤﮑﺮوه )‪(1‬‬
‫ﻗﻮل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ…‬

‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﯿﻠﮥ اﻷرﺑﻌﺎء‪.‬‬

‫ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻧﺎ اﺗﻌﺪﻧﺎ ﻟﻠﺨﺮوج ﻟﻠﻘﺎﺑﻠﮥ ﻟﯿﻠﮥ اﻟﺨﻤﯿﺲ وﻗﺪ ﺣﺪث أﻣﺮ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج اﻟﻠﯿﻠﮥ ﻗﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﺎل ﻋﺮض‬
‫ﻟﯽ أﯾﺎس ﺑﻦ ﻣﻀﺎرب ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﯿﺤﺒﺴـﻨﯽ ﺑﺰﻋﻤﻪ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ وﻫـﺬا رأﺳﻪ ﻣﻊ أﺻـﺤﺎﺑﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎب ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺒﺸـﺮك اﷲ ﺑﺨﯿﺮ ﻓﻬـﺬا ﻃﯿﺮ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ و ﻫﺬا أول اﻟﻔﺘﺢ إن ﺷﺎء اﷲ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﻢ ﯾﺎ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﻓﺎﺷﻌﻞ ﻓﯽ اﻟﻬﺮادي اﻟﻨﯿﺮان ﺛﻢ ارﻓﻌﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻗﻢ أﻧﺖ ﯾﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺷـﺪاد ﻓﻨﺎد ﯾﺎ ﻣﻨﺼﻮر أﻣﺖ وﻗﻢ أﻧﺖ ﯾﺎ ﺳـﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻟﯿﻞ وأﻧﺖ ﯾﺎ ﻗﺪاﻣـﮥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﻓﻨﺎد ﯾﺎ ﻟﺜﺄرات اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ ﺑـﺪرﻋﯽ‬
‫وﺳﻼﺣﯽ ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﯾﻠﺒﺲ ﺳﻼح وﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻗـﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﯿﻀـﺎء ﺣﺴـﻨﺎء اﻟﻄﻠـﻞ * واﺿـﺤﮥ اﻟﺨـﺪﯾﻦ ﻋﺠﺰاء اﻟﮑﻔـﻞ أﻧﯽ ﻏـﺪاة اﻟﺮوع ﻣﻘـﺪام ﺑﻄـﻞ ﺛﻢ إن إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻗـﺎل ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر ان ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﺮؤوس اﻟﺬﯾﻦ وﺿـﻌﻬﻢ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﯽ اﻟﺠﺒﺎﺑﯿﻦ ﯾﻤﻨﻌﻮن إﺧﻮاﻧﻨﺎ ان ﯾﺄﺗﻮﻧﺎ وﯾﻀـﯿﻘﻮن ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﻠﻮ أﻧﯽ ﺧﺮﺟﺖ ﺑﻤﻦ ﻣﻌﯽ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﯽ ﺣﺘﯽ‬
‫آﺗﯽ ﻗﻮﻣﯽ ﻓﯿﺄﺗﯿﻨﯽ ﮐﻞ ﻣﻦ ﻗﺪ ﺑﺎﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﯽ ﺛﻢ ﺳـﺮت ﺑﻬﻢ ﻓﯽ ﻧﻮاﺣﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ودﻋﻮت ﺑﺸﻌﺎرﻧﺎ ﻓﺨﺮج إﻟﯽ ﻣﻦ أراد اﻟﺨﺮوج إﻟﯿﻨﺎ وﻣﻦ‬
‫ﻗﺪر ﻋﻠﯽ إﺗﯿﺎﻧﮏ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻤﻦ اﺗﺎك ﺣﺒﺴﺘﻪ ﻋﻨﺪك إﻟﯽ ﻣﻦ ﻣﻌﮏ وﻟﻢ ﺗﻔﺮﻗﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓـﺎن ﻋﻮﺟﻠﺖ ﻓـﺄﺗﯿﺖ ﮐـﺎن ﻣﻌـﮏ ﻣﻦ ﺗﻤﺘﻨﻊ ﺑﻪ واﻧـﺎ ﻟﻮ ﻗـﺪ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻻـﻣﺮ ﻋﺠﻠﺖ إﻟﯿـﮏ ﻓﯽ اﻟﺨﯿـﻞ واﻟﺮﺟﺎل ﻗﺎل ﻟﻪ اﻣﺎ ﻻ ﻓﺎﻋﺠﻞ‬
‫وإﯾﺎك ان ﺗﺴﯿﺮ إﻟﯽ أﻣﯿﺮﻫﻢ ﺗﻘﺎﺗﻠﻪ وﻻ ﺗﻘﺎﺗﻞ أﺣﺪا وأﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ان ﻻ ﺗﻘﺎﺗﻞ واﺣﻔﻆ‬
‫)‪(329‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪(1‬‬
‫ﻣﺎ أوﺻـﯿﺘﮏ ﺑﻪ اﻻ ان ﯾﺒـﺪأك أﺣـﺪ ﺑﻘﺘﺎل ﻓﺨﺮج إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻓﯽ اﻟﮑﺘﯿﺒﮥ اﻟﺘﯽ أﻗﺒﻞ ﻓﯿﻬﺎ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﻗﻮﻣﻪ واﺟﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ ﺟﻞ‬
‫ﻣﻦ ﮐﺎن ﺑﺎﯾﻌﻪ وأﺟﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﻪ ﺳـﺎر ﺑﻬﻢ ﻓﯽ ﺳـﮑﮏ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻃﻮﯾﻼـ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ وﻫﻮ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﯾﺘﺠﻨﺐ اﻟﺴـﮑﮏ اﻟﺘﯽ ﻓﯿﻬﺎ اﻻﻣﺮاء ﻓﺠﺎء إﻟﯽ اﻟـﺬﯾﻦ ﻣﻌﻬﻢ اﺟﻤﺎﻋﺎت‬
‫اﻟـﺬﯾﻦ وﺿـﻊ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﯽ اﻟﺠﺒـﺎﺑﯿﻦ وأﻓﻮاه اﻟﻄﺮق اﻟﻌﻈـﺎم ﺣـﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﻣﺴـﺠﺪ اﻟﺴـﮑﻮن وﻋﺠﻠﺖ إﻟﯿﻪ ﺧﯿـﻞ ﻣﻦ ﺧﯿـﻞ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‬
‫اﻟﺠﻌﻔﯽ ﻟﯿﺲ ﻟﻬﻢ ﻗﺎﺋـﺪ وﻻـ ﻋﻠﯿﻬﻢ أﻣﯿﺮ ﻓﺸـﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﮑﺸـﻔﻮﻫﻢ ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻮا ﺟﺒﺎﻧـﮥ ﮐﻨـﺪة ﻓﻘﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 176‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﯿﻞ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ ﮐﻨﺪة ﻓﺸﺪا إﺑﺮاﻫﯿﻢ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل اﻟﻠﻬﻢ اﻧﮏ ﺗﻌﻠﻢ اﻧﺎ ﻏﻀـﺒﻨﺎ ﻷﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﮏ وﺛﺮﻧﺎ ﻟﻬﻢ ﻓﺎﻧﺼـﺮﻧﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ وﺗﻤﻢ ﻟﻨـﺎ دﻋﻮﺗﻨـﺎ ﺣـﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯿﻬﻢ ﻫﻮ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺨـﺎﻟﻄﻮﻫﻢ وﮐﺸـﻔﻮﻫﻢ ﻓﻘﯿـﻞ ﻟﻪ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﻘـﺎل اﻧﺼـﺮﻓﻮا ﺑﻨـﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺮﮐﺐ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﮐﻠﻤﺎ ﻟﻘﯿﻬﻢ زﻗﺎق دﺧﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮا ﯾﺴﯿﺮون‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﯾﺴـﯿﺮ ﺣـﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ أﺛﯿﺮ ﻓﻮﻗﻒ ﻓﯿﻬـﺎ ﻃﻮﯾﻼـ وﻧـﺎدي أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﺸـﻌﺎرﻫﻢ ﻓﺒﻠﻎ ﺳﻮﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﻨﻘﺮي‬
‫ﻣﮑﺎﻧﻬﻢ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ أﺛﯿﺮ ﻓﺮﺟﺎ ان ﯾﺼـﯿﺒﻬﻢ ﻓﯿﺤﻈﯽ ﺑـﺬﻟﮏ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﻠﻢ ﯾﺸـﻌﺮ اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ اﻻ وﻫﻢ ﻣﻌﻪ ﻓﯽ اﻟﺠﺒﺎﻧﮥ ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ اﺑﻦ‬
‫اﻷﺷﺘﺮ ﻗﺎل ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ ﯾﺎ ﺷـﺮﻃﮥ اﷲ أﻧﺰﻟﻮا ﻓﺈﻧﮑﻢ أوﻟﯽ ﺑﺎﻟﻨﺼـﺮ ﻣﻦ اﷲ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺴﺎق اﻟﺬﯾﻦ ﺧﺎﺿﻮا دﻣﺎء أﻫﻞ ﺑﯿﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻨﺰﻟﻮا ﺛﻢ ﺷﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﻀﺮﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ أﺧﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺮاء ووﻟﻮا ﻣﻨﻬﺰﻣﯿﻦ‬
‫)‪(330‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬أﻫﻞ ﺑﯿﺖ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫اﻗﺒﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﻓﯽ…‬

‫ﯾﺮﮐﺐ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑﻌﻀـﺎ وﻫﻢ ﯾﺘﻼـوﻣﻮن ﻓﻘﺎل ﻗﺎﺋﻞ ﻣﻨﻬﻢ ان ﻫـﺬا اﻻﻣﺮ ﯾﺮاد ﻣﺎ ﯾﻠﻘﻮن ﻟﻨﺎ ﺟﻤﺎﻋـﮥ اﻻ ﻫﺰﻣﻮﻫﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﯾﻬﺰﻣﻬﻢ ﺣﺘﯽ أدﺧﻠﻬﻢ‬
‫ا ﻟ ﮑﻨ ﺎ ﺳ ﮥ ‪.‬‬
‫وﻗـﺎل أﺻـﺤﺎب إﺑﺮاﻫﯿـﻢ ﻹـﺑﺮاﻫﯿﻢ اﺗﺒﻌﻬﻢ واﻏﺘﻨﻢ ﻣـﺎ ﻗـﺪ دﺧﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺐ ﻓﻘـﺪ ﻋﻠﻢ اﷲ إﻟﯽ ﻣﻦ ﻧـﺪﻋﻮ وﻣـﺎ ﻧﻄﻠﺐ واﻟﯽ ﻣﻦ ﯾـﺪﻋﻮن وﻣﺎ‬
‫ﯾﻄﻠﺒﻮن ﻗﺎل ﻻ وﻟﮑﻦ ﺳـﯿﺮوا ﺑﻨﺎ إﻟﯽ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﺣﺘﯽ ﯾﺆﻣﻦ اﷲ ﺑﻨﺎ وﺣﺸـﺘﻪ وﻧﮑﻮن ﻣﻦ اﻣﺮه ﻋﻠﯽ ﻋﻠﻢ وﯾﻌﻠﻢ ﻫﻮ أﯾﻀﺎ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺋﻨﺎ ﻓﯿﺰداد‬
‫ﻫﻮ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﻮة وﺑﺼﯿﺮة إﻟﯽ ﻗﻮاﻫﻢ وﺑﺼﯿﺮﺗﻬﻢ ﻣﻊ اﻧﯽ ﻻ آﻣﻦ ان ﯾﮑﻮن ﻗﺪ اﺗﯽ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻞ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﯽ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﺮ ﺑﻤﺴﺠﺪ اﻷﺷﻌﺚ ﻓﻮﻗﻒ ﺑﻪ ﺳﺎﻋﮥ ﺛﻢ ﻣﻀﯽ ﺣﺘﯽ اﺗﯽ دار اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻮﺟﺪ اﻷﺻﻮات ﻋﺎﻟﯿﮥ واﻟﻘﻮم ﯾﻘﺘﺘﻠﻮن‬
‫وﻗﺪ ﺟﺎء ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴـﺒﺨﮥ ﻓﻌﺒﯽ ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ وﺟﺎء ﺣﺠﺎز ﺑﻦ أﺑﺠﺮ اﻟﻌﺠﻠﯽ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ وﺟﻬﻪ اﺣﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺷﻤﯿـﻂ ﻓﺎﻟﻨـﺎس ﯾﻘﺘﺘﻠﻮن وﺟـﺎء إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﺒﻠﻎ ﺣﺠـﺎرا وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ان إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻗـﺪ ﺟـﺎءﻫﻢ ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا ﻗﺒـﻞ أن ﯾﺄﺗﯿﻬﻢ‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ وذﻫﺒﻮا ﻓﯽ اﻷزﻗﮥ واﻟﺴـﮑﮏ وﺟﺎء ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻃﻬﻔﮥ ﻓﯽ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﮥ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻧﻬﺪ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﺷـﺒﺚ‬
‫ﺑﻦ رﺑﻌﯽ وﻫﻮ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻓﺨﻠﯽ ﻟﻬﻢ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺣﺘﯽ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن ﺷـﺒﺚ اﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﺗﺮك ﻟﻬﻢ اﻟﺴـﮑﮥ واﻗﺒـﻞ ﺣﺘﯽ ﻟﻘﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﻘﺎل اﺑﻌﺚ إﻟﯽ أﻣﺮاء اﻟﺠﺒﺎﺑﯿﻦ ﻓﻤﺮﻫﻢ ﻓﻠﯿﺄﺗﻮك ﻓﺎﺟﻤﻊ إﻟﯿﮏ ﺟﻤﯿﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺛﻢ اﻧﻬﺪ إﻟﯽ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ واﺑﻌﺚ إﻟﯿﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺜﻖ ﺑﻪ ﻓﻠﯿﮑﻔﮏ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ‬
‫)‪(331‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(2‬اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬اﻹﻧﺒﻌﺎث )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﻓﺎن أﻣﺮ اﻟﻘﻮم ﻗﺪ ﻗﻮي وﻗﺪ ﺧﺮج اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻇﻬﺮ واﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ اﻣﺮه‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ذﻟﮏ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﻣﺸﻮرة ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﺧﺮج اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ ﺟﻤﺎﻋـﮥ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻓﯽ ﻇﻬﺮ دﯾﺮ ﻫﻨـﺪ ﻣﻤﺎ‬
‫ﯾﻠﯽ ﺑﺴـﺘﺎن زاﺋـﺪة ﻓﯽ اﻟﺴـﺒﺨﮥ ﻗﺎل وﺧﺮج أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬـﺪي ﻓﻨﺎدي ﻓﯽ ﺷﺎﮐﺮ وﻫﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻮن ﻓﯽ دورﻫﻢ ﯾﺨﺎﻓﻮن ان ﯾﻈﻬﺮوا ﻓﯽ اﻟﻤﯿﺪان‬
‫ﻟﻘﺮب ﮐﻌﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﮐﻌﺐ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻣﻨﻬﻢ وﮐﺎن ﮐﻌﺐ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ ﺑﺸﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻪ ان ﺷﺎﮐﺮ ﯾﺨﺮج ﺟﺎء ﯾﺴﯿﺮ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺑﺎﻟﻤﯿﺪان وأﺧﺬ ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫ﺑﺄﻓﻮاه ﺳـﮑﮑﻬﻢ وﻃﺮﻗﻬﻢ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ أﺗﺎﻫﻢ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺑﮥ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻧﺎدي ﯾﺎ ﻟﺜﺄرات اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺎ ﻣﻨﺼﻮر أﻣﺖ ﯾﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﺤﯽ‬
‫اﻟﻤﻬﺘﺪون اﻻ ان أﻣﯿﺮ آل ﻣﺤﻤﺪ ووزﯾﺮﻫﻢ ﻗﺪ ﺧﺮج ﻓﻨﺰل دﯾﺮ ﻫﻨﺪ وﺑﻌﺜﻨﯽ إﻟﯿﮑﻢ داﻋﯿﺎ وﻣﺒﺸـﺮا ﻓﺎﺧﺮﺟﻮا إﻟﯿﻪ رﺣﻤﮑﻢ اﷲ ﻗﺎل ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪور ﯾﺘﺪاﻋﻮن ﯾﺎ ﻟﺜﺎرات اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺛﻢ ﺿﺎرﺑﻮا ﮐﻌﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﮐﻌﺐ ﺣﺘﯽ ﺧﻠﯽ ﻟﻬﻢ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺣﺘﯽ ﻧﺰﻟﻮا ﻣﻌﻪ ﻓﯽ ﻋﺴـﮑﺮه‬
‫وﺧﺮج ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﺮاد اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻓﯽ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻦ ﺧﺜﻌﻢ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺎﺋﺘﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻣﻌﻪ ﻓﯽ ﻋﺴـﮑﺮه وﻗﺪ ﮐﺎن ﻋﺮض ﻟﻪ ﮐﻌﺐ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 177‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺑﻦ أﺑﯽ ﮐﻌﺐ ﻓﺼﺎﻓﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﻬﻢ ورأي اﻧﻬﻢ ﻗﻮﻣﻪ ﺧﻠﯽ ﻋﻨﻬﻢ وﻟﻢ ﯾﻘﺎﺗﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺧﺮﺟﺖ ﺷـﺒﺎم ﻣﻦ آﺧﺮ ﻟﯿﻠﺘﻬﻢ ﻓـﺎﺟﺘﻤﻌﻮا إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ ﻣﺮاد ﻓﻠﻤـﺎ ﺑﻠﻎ ذﻟﮏ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻌﺚ إﻟﯿﻬﻢ ان ﮐﻨﺘﻢ ﺗﺮﯾـﺪون‬
‫اﻟﻠﺤﺎق ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻼ ﺗﻤﺮوا ﻋﻠﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ﻓﺎﻟﺤﻘﻮا ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺘﻮاﻓﯽ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺛﻼﺛﮥ آﻻف وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﮥ ﻣﻦ اﺛﻨﯽ ﻋﺸـﺮ أﻟﻔﺎ ﮐﺎﻧﻮا ﺑﺎﯾﻌﻮه‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺠﻤﻌﻮا ﻟﻪ ﻗﺒﻞ اﻧﻔﺠﺎر اﻟﻔﺠﺮ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻗﺪ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﯿﺘﻪ‪.‬‬
‫)‪(332‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬ﯾﺎ ﻟﺜﺎرات اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(2‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﺑﻌﺚ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ إﻟﯽ…‬

‫)ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ اﻟﻮاﻟﺒﯽ ﻗﺎل ﺧﺮﺟﺖ اﻧﺎ وﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ واﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺠﻌـﺪ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﯿﻠـﮥ ﺧﺮج ﻓﺄﺗﯿﻨﺎه ﻓﯽ داره‬
‫وﺧﺮﺟﻨـﺎ ﻣﻌﻪ إﻟﯽ ﻣﻌﺴـﮑﺮه ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ اﻧﻔﺠﺮ اﻟﻔﺠﺮ ﺣﺘﯽ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﯿﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ أﺻـﺒﺢ اﺳـﺘﻘﺪم ﻓﺼـﻠﯽ ﺑﻨﺎ اﻟﻐـﺪاة ﺑﻐﻠﺲ ﺛﻢ ﻗﺮأ و ﻟا ﻨﺎزﻋﺎت‬
‫وﻋﺒﺲ وﺗﻮﻟﯽ ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﺳـﻤﻌﻨﺎ إﻣﺎﻣﺎ أم ﻗﻮﻣﺎ أﻓﺼـﺢ ﻟﻬﺠـﮥ ﻣﻨﻪ )ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺣﺼـﯿﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أن اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺠﺒﺎﺑﯿﻦ ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ان ﯾﻨﻀـﻤﻮا إﻟﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ وﻗﺎل ﻟﺮاﺷﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس ﺑﻦ ﻣﻀﺎرب ﻧﺎد ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﻠﯿﺄﺗﻮا اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻨﺎدي اﻟﻤﻨﺎدي اﻻ ﺑﺮﺋﺖ اﻟﺬﻣﮥ‬
‫ﻣﻦ رﺟﻞ ﻟﻢ ﯾﺤﻀـﺮ اﻟﻤﺴـﺠﺪ اﻟﻠﯿﻠﮥ ﻓﺘﻮاﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﺑﻌﺚ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻓﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﮥ آﻻف إﻟﯽ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر وﺑﻌﺚ راﺷﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس ﻓﯽ أرﺑﻌﮥ آﻻف ﻣﻦ اﻟﺸﺮط‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ اﻟﺼـﻠﺖ اﻟﺘﯿﻤﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺼﯿﻘﻞ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﺻﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﻐﺪاة ﺛﻢ اﻧﺼﺮف ﺳﻤﻌﻨﺎ أﺻﻮاﺗﺎ ﻣﺮﺗﻔﻌﮥ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﺑﯿﻦ ﺑﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻢ وﺳـﮑﮥ اﻟﺒﺮﯾـﺪ ﻓﻘـﺎل اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻣﻦ ﯾﻌﻠﻢ ﻟﻨـﺎ ﻋﻠﻢ ﻫﺆﻻء ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ اﻧﺎ أﺻـﻠﺤﮏ اﷲ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر أﻣﺎ ﻻ ﻓﺄﻟﻖ ﺳـﻼﺣﮏ‬
‫واﻧﻄﻠﻖ ﺣﺘﯽ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﯿﻬﻢ ﮐﺄﻧﮏ ﻧﻈﺎر‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺗـﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﺨﺒﺮﻫﻢ ﻗـﺎل ﻓﻔﻌﻠﺖ ﻓﻠﻤـﺎ دﻧﻮت ﻣﻨﻬﻢ إذا ﻣﺆذﻧﻬﻢ ﯾﻘﯿﻢ ﻓﺠﺌﺖ ﺣﺘﯽ دﻧﻮت ﻣﻨﻬﻢ ﻓـﺈذا ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻣﻌﻪ ﺧﯿﻞ ﻋﻈﯿﻤـﮥ وﻋﻠﯽ‬
‫ﺧﯿﻠﻪ ﺷـﯿﺒﺎن ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ اﻟﻀﺒﯽ وﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎﻟـﮥ ﻣﻌﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﮐﺜﺮة ﻓﻠﻤـﺎ أﻗﺎم ﻣﺆذﻧﻬﻢ ﺗﻘـﺪم ﻓﺼـﻠﯽ ﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺮأ إذا زﻟﺰﻟﺖ اﻷرض زﻟﺰاﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﯽ اﻣﺎ واﷲ اﻧﯽ ﻷرﺟﻮ ان ﯾﺰﻟﺰل اﷲ ﺑﮑﻢ وﻗﺮأ واﻟﻌﺎدﯾﺎت ﺿﺒﺤﺎ ﻓﻘﺎل‬
‫)‪(333‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(2‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(4‬اﻟّﺼﻼة )‪(2‬‬
‫ﻗﺘﺎل أﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺼﯿﻘﻞ…‬

‫أﻧﺎس ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻮ ﮐﻨﺖ ﻗﺮأت ﺳﻮرﺗﯿﻦ ﻫﻤﺎ أﻃﻮل ﻣﻦ ﻫﺎﺗﯿﻦ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﻘﺎل ﺷﺒﺚ ﺗﺮون اﻟﺪﯾﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻗـﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺴـﺎﺣﺘﮑﻢ وأﻧﺘﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻟﻮ ﻗﺮأت ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة وآل ﻋﻤﺮان ﻗـﺎل وﮐـﺎﻧﻮا ﺛﻼﺛـﮥ آﻻـف ﻗـﺎل ﻓـﺄﻗﺒﻠﺖ ﺳـﺮﯾﻌﺎ ﺣﺘﯽ أﺗﯿﺖ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﺨﺒﺮ ﺷـﺒﺚ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ واﺗﺎه ﻣﻌﯽ ﺳﺎﻋـﮥ اﺗﯿﺘﻪ ﺳـﻌﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ ﯾﺮﮐﺾ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺮاد وﮐﺎن ﻣﻤﻦ ﺑﺎﯾﻊ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻠﻢ ﯾﻘـﺪر‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺮوج ﻣﻌﻪ ﻟﯿﻠـﮥ ﺧﺮج ﻣﺨﺎﻓـﮥ اﻟﺤﺮس ﻓﻠﻤﺎ أﺻـﺒﺢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻤﺮ ﺑﺠﺒﺎﻧـﮥ ﻣﺮاد وﻓﯿﻬﺎ راﺷﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس ﻓﻘﺎﻟﻮا ﮐﻤﺎ أﻧﺖ وﻣﻦ أﻧﺖ‬
‫ﻓﺮاﮐﻀـﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﺟـﺎء اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺧﺒﺮ راﺷـﺪ وأﺧﺒﺮﺗﻪ اﻧﺎ ﺧﺒﺮ ﺷـﺒﺚ ﻗﺎل ﻓﺴـﺮح إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﻗﺒﻞ راﺷـﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس ﻓﯽ ﺗﺴـﻌﻤﺎﺋﮥ‬
‫وﯾﻘـﺎل ﻓـﺎرس وﺳـﺘﻤﺄة راﺟـﻞ وﺑﻌﺚ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة أﺧـﺎ ﻣﺼـﻘﻠﮥ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﻓﯽ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋـﮥ ﻓـﺎرس وﺳـﺘﻤﺄة راﺟﻞ وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ اﻣﻀـﯿﺎ ﺣﺘﯽ ﺗﻠﻘﯿﺎ‬
‫ﻋﺪوﮐﻤﺎ ﻓﺈذا ﻟﻘﯿﺘﻤﺎﻫﻢ ﻓﺎﻧﺰﻻ ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎل وﻋﺠﻼ اﻟﻔﺮاغ واﺑﺪاﻫﻢ ﺑﺎﻻﻗﺪام وﻻ ﺗﺴﺘﻬﺪﻓﺎ ﻟﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ أﮐﺜﺮ ﻣﻨﮑﻢ وﻻ ﺗﺮﺟﻌﺎ إﻟﯽ ﺣﺘﯽ ﺗﻈﻬﺮا أو‬
‫ﺗﻘﺘﻼ ﻓﺘﻮﺟﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ إﻟﯽ راﺷﺪ وﻗﺪم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻓﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺴﺠﺪ ﺷﺒﺚ ﻓﯽ ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﮥ اﻣﺎﻣﻪ وﺗﻮﺟﻪ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﻗﺒﻞ ﺷﺒﺚ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺼﯿﻘﻞ ﮐﻨﺖ أﻧﺎ ﻓﯿﻤﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻊ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة إﻟﯽ ﺷﺒﺚ وﻣﻌﯽ ﺳﻌﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯿﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 178‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻗﺎﺗﻠﻨـﺎه ﻗﺘﺎﻻـ ﺷﺪﯾـﺪا ﻓﺠﻌﻞ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﺳـﻌﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﻞ و ﻣﺸـﯽ ﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﺣﺘﯽ أﺷـﺮﻗﺖ اﻟﺸـﻤﺲ‬
‫واﻧﺒﺴـﻄﺖ ﻓﻀـﺮﺑﻨﺎﻫﻢ ﺣﺘﯽ أدﺧﻠﻨﺎﻫﻢ اﻟﺒﯿﻮت ﺛﻢ إن ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻧﺎداﻫﻢ ﯾﺎ ﺣﻤﺎة اﻟﺴﻮء ﺑﺌﺲ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ أﻧﺘﻢ أﻣﻦ ﻋﺒﯿﺪﮐﻢ ﺗﻬﺮﺑﻮن‬
‫ﻗﺎل ﻓﺜﺎﺑﺖ إﻟﯿﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫)‪(334‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺼﯿﻘﻞ )‪ ،(1‬ﻣﺼﻘﻠﮥ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة )‪ ،(1‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪(1‬‬
‫وﻗـﺪ ﺗﻔﺮﻗﻨﺎ ﻓﻬﺰﻣﻨﺎ وﺻﺒﺮ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﻓﻘﺘﻞ وﻧﺰل ﻣﻌﻪ ﺳـﻌﺮ ﻓﺄﺳـﺮ وأﺳـﺮت اﻧﺎ وﺧﻠﯿـﺪ ﻣﻮﻟﯽ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﯾﺨـﺪج ﻓﻘﺎل ﺷـﺒﺚ ﻟﺨﻠﯿـﺪ وﮐﺎن‬
‫وﺳـﯿﻤﺎ ﺟﺴﯿﻤﺎ ﻣﻦ أﻧﺖ ﻓﻘﺎل ﺧﻠﯿﺪ ﻣﻮﻟﯽ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﯾﺨﺪج اﻟﺬﻫﻠﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷﺒﺚ ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﺘﮑﺎء ﺗﺮﮐﺖ ﺑﯿﻊ اﻟﺼﺤﻨﺎة ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﺳﮥ وﮐﺎن ﺟﺰاء‬
‫ﻣﻦ أﻋﺘﻘﮏ أن ﺗﻌﺪو ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺴﯿﻔﮏ ﺗﻀﺮب رﻗﺎﺑﻪ اﺿﺮﺑﻮا ﻋﻨﻘﻪ ﻓﻘﺘﻞ ورأي ﺳﻌﺮا اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻓﻌﺮﻓﻪ ﻓﻘﺎل أﺧﻮ ﺑﻨﯽ ﺣﻨﯿﻔﮥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل وﯾﺤﮏ ﻣﺎ أردت إﻟﯽ اﺗﺒﺎع ﻫﺬه اﻟﺴـﺒﺎﯾﮥ ﻗﺒﺢ اﷲ رأﯾﮏ دﻋﻮا إذا ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﻤﻮﻟﯽ وﺗﺮك اﻟﻌﺮﺑﯽ ان ﻋﻠﻢ واﷲ اﻧﯽ ﻣﻮﻟﯽ‬
‫ﻗﺘﻠﻨﯽ ﻓﻤـﺎ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻗـﺎل ﻣﻦ أﻧﺖ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﯿﻢ اﷲ ﻗـﺎل اﻋﺮاﺑﯽ أﻧﺖ أو ﻣﻮﻟﯽ ﻓﻘﻠﺖ ﻻ ﺑﻞ ﻋﺮﺑﯽ اﻧﺎ ﻣﻦ آل زﯾﺎد ﺑﻦ ﺧﺼـﻔﮥ ﻓﻘﺎل‬
‫ﺑﺦ ﺑﺦ ذﮐﺮت اﻟﺸﺮﯾﻒ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﺤﻖ ﺑﺄﻫﻠﮏ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﻓـﺄﻗﺒﻠﺖ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﺖ إﻟﯽ اﻟﺤﻤﺮاء وﮐـﺎﻧﺖ ﻟﯽ ﻓﯽ ﻗﺘـﺎل اﻟﻘﻮم ﺑﺼـﯿﺮة ﻓﺠﺌﺖ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﺖ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘـﺎر وﻗﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴـﯽ واﷲ ﻻـﺗﯿﻦ‬
‫أﺻـﺤﺎﺑﯽ ﻓﻸواﺳـﯿﻨﻬﻢ ﺑﻨﻔﺴﯽ ﻓﻘﺒﺢ اﷲ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻗﺎل ﻓﺄﺗﯿﺘﻬﻢ وﻗﺪ ﺳﺒﻘﻨﯽ إﻟﯿﻬﻢ ﺳﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ وأﻗﺒﻠﺖ إﻟﯿﻪ ﺧﯿﻞ ﺷﺒﺚ وﺟﺎءه ﻗﺘﻞ ﻧﻌﯿﻢ‬
‫ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة‪.‬‬
‫ﻓـﺪﺧﻞ ﻣﻦ ذﻟﮏ أﺻـﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر أﻣﺮ ﮐﺒﯿﺮ ﻗﺎل ﻓـﺪﻧﻮت ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺬي ﮐﺎن ﻣﻦ أﻣﺮي ﻓﻘﺎل ﻟﯽ اﺳـﮑﺖ ﻓﻠﯿﺲ ﻫﺬا ﺑﻤﮑﺎن‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ وﺟﺎء ﺷﺒﺚ ﺣﺘﯽ أﺣﺎط ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر وﺑﯿﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ وﺑﻌﺚ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ رؤﯾﻢ ﻓﯽ اﻟﻔﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﮑﮥ ﻟﺤﺎم ﺟﺮﯾﺮ‬
‫ﻓﻮﻗﻔﻮا ﻓﯽ أﻓﻮاه ﺗﻠﮏ اﻟﺴﮑﮏ ووﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﺧﯿﻠﻪ وﺧﺮج ﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎﻟﮥ‪.‬‬
‫)‪(335‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﯾﻮم ﻋﺮﻓﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(5‬اﻟﺒﯿﻊ )‪(1‬‬
‫ﺗﻮﺟﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ إﻟﯽ…‬

‫)ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤـﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﻟﻮاﻟﺒﯽ واﻟﺒـﮥ اﻷزد ﻗﺎل ﺣﻤﻠﺖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺧﯿﻞ ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﺣﻤﻠﺘﯿﻦ ﻓﻤﺎ ﯾﺰول ﻣﻨﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻣﮑﺎﻧﻪ ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻟﻨﺎ ﯾﺎ ﻣﻌﺸـﺮ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻗﺪ ﮐﻨﺘﻢ ﺗﻘﺘﻠﻮن وﺗﻘﻄﻊ أﯾﺪﯾﮑﻢ وأرﺟﻠﮑﻢ وﺗﺴﻤﻞ أﻋﯿﻨﮑﻢ وﺗﺮﻓﻌﻮن ﻋﻠﯽ ﺟﺬوع اﻟﻨﺨﻞ ﻓﯽ‬
‫ﺣﺐ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ‪.‬‬
‫وأﻧﺘﻢ ﻣﻘﯿﻤﻮن ﻓﯽ ﺑﯿﻮﺗﮑﻢ وﻃﺎﻋـﮥ ﻋﺪوﮐﻢ ﻓﻤﺎ ﻇﻨﮑﻢ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﻘﻮم ان ﻇﻬﺮوا ﻋﻠﯿﮑﻢ اﻟﯿﻮم إذا واﷲ ﻻ ﯾﺪﻋﻮن ﻣﻨﮑﻢ ﻋﯿﻨﺎ ﺗﻄﺮف وﻟﯿﻘﺘﻠﻨﮑﻢ‬
‫ﺻﺒﺮا وﻟﺘﺮون ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯽ أوﻻـدﮐﻢ وأزواﺟﮑﻢ وأﻣﻮاﻟﮑﻢ ﻣـﺎ اﻟﻤﻮت ﺧﯿﺮ ﻣﻨﻪ واﷲ ﻻـ ﯾﻨﺠﯿﮑﻢ ﻣﻨﻪ اﻻـ اﻟﺼـﺪق واﻟﺼﺒﺮ واﻟﻄﻌﻦ اﻟﺼـﺎﺋﺐ ﻓﯽ‬
‫أﻋﯿﻨﻬﻢ واﻟﻀـﺮب اﻟـﺪراك ﻋﻠﯽ ﻫـﺎﻣﻬﻢ ﻓﺘﯿﺴـﺮوا ﻟﻠﺸـﺪة وﺗﻬﯿـﺄوا ﻟﻠﺤﻤﻠـﮥ ﻓﺈذا ﺣﺮﮐﺖ رأﯾﺘﯽ ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻓﺎﺣﻤﻠﻮا ﻗﺎل اﻟﺤﺎرث ﻓﺘﻬﯿﺄﻧﺎ وﺗﯿﺴـﺮﻧﺎ‬
‫وﺟﺜﻮﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﻟا ﺮﮐﺐ و اﻧﺘﻈﺮﻧﺎ اﻣﺮه‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻓﻀـﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﺪﯾﺞ اﻟﮑﻨﺪي ان إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﮐﺎن ﺣﯿﻦ ﺗﻮﺟﻪ إﻟﯽ راﺷﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس ﻣﻀﯽ ﺣﺘﯽ ﻟﻘﯿﻪ ﻓﯽ ﻣﺮاد‬
‫ﻓﺈذا ﻣﻌﻪ أرﺑﻌـﮥ آﻻف ﻓﻘﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻻ ﯾﻬﻮﻟﻨﮑﻢ ﮐﺜﺮة ﻫﺆﻻء ﻓﻮاﷲ ﻟﺮب رﺟﻞ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻋﺸـﺮة وﻟﺮب ﻓﺌﮥ ﻗﻠﯿﻠﮥ ﻗﺪ ﻏﻠﺒﺖ ﻓﺌﮥ ﮐﺜﯿﺮة‬
‫ﺑﺈذن اﷲ واﷲ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ ﺛﻢ ﻗﺎل ﯾﺎ ﺧﺰﯾﻤـﮥ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ ﺳـﺮ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ وﻧﺰل ﻫﻮ ﯾﻤﺸـﯽ ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎل وراﯾﺘﻪ ﻣﻊ ﻣﺰاﺣﻢ ﺑﻦ ﻃﻔﯿﻞ ﻓﺄﺧﺬ‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﯾﻘﻮل ﻟﻪ ازدﻟﻒ ﺑﺮاﯾﺘﮏ اﻣﺾ ﺑﻬﺎ ﻗـﺪﻣﺎ ﻗﺪﻣﺎ واﻗﺘﺘﻞ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺷـﺘﺪ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ وﺑﺼـﺮ ﺧﺰﯾﻤﮥ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ اﻟﻌﺒﺴـﯽ ﺑﺮاﺷﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس ﻓﺤﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺛﻢ ﻧﺎدي ﻗﺘﻠﺖ راﺷﺪا ورب اﻟﮑﻌﺒﮥ واﻧﻬﺰم أﺻﺤﺎب راﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 179‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫)‪(336‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺼﺪق )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﺼﺒﺮ )‪(1‬‬
‫وأﻗﺒﻞ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ وﺧﺰﯾﻤﮥ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ وﻣﻦ ﮐﺎن ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ راﺷﺪ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﺑﻌﺚ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺠﻌﺪ ﯾﺒﺸﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وﺑﻘﺘﻞ راﺷﺪ ﻓﻠﻤﺎ أن ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺒﺸﯿﺮ ﺑﺬﻟﮏ ﮐﺒﺮوا واﺷﺘﺪت أﻧﻔﺴﻬﻢ ودﺧﻞ أﺻﺤﺎب اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ اﻟﻔﺸﻞ وﺳﺮح اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺑﮑﯿﺮ اﻟﻌﺒﺴـﯽ ﻓﯽ ﺟﯿﺶ ﮐﺜﯿﻒ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ أﻟﻔﯿﻦ ﻓـﺎﻋﺘﺮض إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷـﺷﺘﺮ ﻓﻮﯾﻖ اﻟﺤﻤﺮاء ﻟﯿﺮده ﻋﻦ ﻣﻦ ﻓﯽ اﻟﺴـﺒﺨﮥ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﺑﻦ‬
‫ﻣﻄﯿﻊ ﻓﻘﺪم إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺧﺰﯾﻤﮥ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ إﻟﯽ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ وﻣﺸـﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻧﺤﻮه ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻘﺎل واﷲ ﻣﺎ أﻃﻌﻨﺎ ﺑﺮﻣﺢ وﻻ اﺿﻄﺮﺑﻨﺎ‬
‫ﺑﺴـﯿﻒ ﺣﺘﯽ اﻧﻬﺰﻣﻮا وﺗﺨﻠﻒ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ ﻓﯽ أﺧﺮﯾﺎت اﻟﻨﺎس ﯾﺤﻤﯿﻬﻢ وﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺧﺰﯾﻤﮥ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﻓﻠﻤﺎ رآه ﻋﺮﻓﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺎ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ‬
‫ﻓﺎﺋـﺪ اﻣﺎ واﷲ ﻟﻮﻻ اﻟﻘﺮاﺑـﮥ ﻟﻌﺮﻓﺖ اﻧﯽ ﺳﺄﻟﺘﻤﺲ ﻗﺘﻠﮏ ﺑﺠﻬـﺪي وﻟﮑﻦ اﻟﻨﺠﺎء ﻓﻌﺜﺮ ﺑﺤﺴﺎن ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻮﻗﻊ ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺴﺎ ﻟﮏ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ واﺑﺘـﺪره‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﺄﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ ﻓﻀﺎرﺑﻬﻢ ﺳﺎﻋﮥ ﺑﺴـﯿﻔﻪ ﻓﻨﺎداه ﺧﺰﯾﻤﮥ اﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﻗﺎل إﻧﮏ آﻣﻦ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﮏ وﺟﺎء ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﻋﻠﯿﻪ وﻧﻬﻨﻪ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋﻨـﺪ وﻣﺮ ﺑﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺧﺰﯾﻤﮥ ﻫﺬا اﺑﻦ ﻋﻤﯽ وﻗﺪ آﻣﻨﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ أﺣﺴـﻨﺖ ﻓﺄﻣﺮ ﺧﺰﯾﻤﮥ ﺑﻄﻠﺐ ﻓﺮﺳﻪ ﺣﺘﯽ اﺗﯽ ﺑﻪ ﻓﺤﻤﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وﻗﺎل اﻟﺤﻖ ﺑﺄﻫﻠﮏ ﻗﺎل وأﻗﺒﻞ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﺷﺒﺚ ﻣﺤﯿﻂ ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻓﻠﻤﺎ رآه ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث وﻫﻮ ﻋﻠﯽ أﻓﻮاه‬
‫ﺳﮑﮏ اﻟﮑﻮﻓﮥ اﻟﺘﯽ ﺗﻠﯽ اﻟﺴـﺒﺨﮥ وإﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻘﺒﻞ ﻧﺤﻮ ﺷـﺒﺚ اﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮه ﻟﯿﺼﺪه ﻋﻦ ﺷـﺒﺚ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺒﻌﺚ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻊ‬
‫ﺧﺰﯾﻤﮥ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﻓﻘﺎل اﻏﻦ‬
‫)‪(337‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﯾﻮم ﻋﺮﻓﮥ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﺧﺮوج اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻟﻠﻨﺎس…‬

‫ﻋﻨﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث وﺻـﻤﺪ ﻫﻮ ﻓﯽ ﺑﻘﯿﮥ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ )ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ان إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻟﻤﺎ اﻗﺒﻞ‬
‫ﻧﺤﻮﻧﺎ رأﯾﻨﺎ ﺷـﺒﺜﺎ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﯾﻨﮑﺼﻮن وراﺋﻬﻢ روﯾﺪا روﯾﺪا ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻦ ﺷـﺒﺚ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ وأﻣﺮﻧﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﺑﺎﻟﺤﻤﻠﮥ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﺎﻧﮑﺸـﻔﻮا ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ أﺑﯿﺎت اﻟﮑﻮﻓـﮥ وﺣﻤﻞ ﺧﺰﯾﻤـﮥ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ رؤﯾﻢ ﻓﻬﺰﻣﻪ وازدﺣﻤﻮا‬
‫ﻋﻠﯿﻪ أﻓﻮاه اﻟﺴﮑﮏ وﻗﺪ ﮐﺎن ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث وﺿﻊ راﻣﯿﮥ ﻋﻠﯽ أﻓﻮاه اﻟﺴﮑﮏ ﻓﻮق اﻟﺒﯿﻮت واﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ ﺟﻤﺎﻋﮥ اﻟﻨﺎس إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺎرث ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﯽ أﺻـﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ أﻓﻮاه اﻟﺴـﮑﮏ رﻣﺘﻪ ﺗﻠﮏ اﻟﺮاﻣﯿـﮥ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ ﻓﺼـﺪوﻫﻢ ﻋﻦ دﺧﻮل اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﻦ ذﻟﮏ اﻟﻮﺟﻪ ورﺟﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺴـﺒﺨﮥ ﻣﻨﻬﺰﻣﯿﻦ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ وﺟﺎءه ﻗﺘﻞ راﺷـﺪ ﺑﻦ اﯾﺎس ﻓﺄﺳـﻘﻂ ﻓﯽ ﯾﺪه )ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ ﻗﺎل ﻗﺎل‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿـﺪي ﻻﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ أﯾﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﯾﺴـﻘﻂ ﻓﯽ ﺧﻠـﺪك وﻻ ﺗﺎق ﺑﯿـﺪك اﺧﺮج إﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﻧﺪﺑﻬﻢ إﻟﯽ ﻋﺪوك ﻓﺎﻏﺰﻫﻢ‬
‫ﻓﺎن اﻟﻨﺎس ﮐﺜﯿﺮ ﻋـﺪدﻫﻢ ورﮐﻠﻬﻢ ﻣﻌﮏ اﻻ ﻫـﺬه اﻟﻄﺎﻏﯿﮥ اﻟﺘﯽ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس واﷲ ﻣﺨﺰﯾﻬﺎ وﻣﻬﻠﮑﻬﺎ واﻧﺎ أول ﻣﻨﺘﺪب ﻣﻌﯽ ﻃﺎﺋﻔﮥ وﻣﻊ‬
‫ﻏﯿﺮي ﻃﺎﺋﻔﮥ ﻗﺎل ﻓﺨﺮج اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﻘﺎم ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ان ﻣﻦ أﻋﺠﺐ اﻟﻌﺠﺐ ﻋﺠﺰﮐﻢ ﻋﻦ ﻋﺼﺒﮥ ﻣﻨﮑﻢ‬
‫ﻗﻠﯿـﻞ ﻋـﺪدﻫﺎ ﺧـﺒﯿﺚ دﯾﻨﻬـﺎ ﺿﺎﻟـﮥ ﻣﻀـﻠﮥ اﺧﺮﺟـﻮا إﻟﯿﻬـﻢ ﻓـﺎﻣﻨﻌﻮا ﻣﻨﻬـﻢ ﺣﺮﯾﻤﮑﻢ وﻗـﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﺼـﺮﮐﻢ واﻣﻨﻌـﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯿﺌﮑﻢ واﻻـ واﷲ‬
‫ﻟﯿﺸﺎرﮐﻨﮑﻢ ﻓﯽ ﻓﯿﺌﮑﻢ ﻣﻦ ﻻﺣﻖ ﻟﻪ ﻓﯿﻪ واﷲ ﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ ان ﻓﯿﻬﻢ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﮥ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﺮرﯾﮑﻢ‬
‫)‪(338‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ أﻣﯿﺮ ﻣﻨﻬﻢ واﻧﻤﺎ ذﻫﺎب ﻋﺰﮐﻢ وﺳـﻠﻄﺎﻧﮑﻢ وﺗﻐﯿﺮ دﯾﻨﮑﻢ ﺣﯿﻦ ﯾﮑﺜﺮون ﺛﻢ ﻧﺰل ﻗﺎل وﻣﻨﻌﻬﻢ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ان ﯾﺪﺧﻠﻮا اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻗﺎل‬
‫وﻣﻀـﯽ اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻣﻦ اﻟﺴـﺒﺨﮥ ﺣـﺘﯽ ﻇﻬﺮ ﻋﻠﯽ اﻟﺠﺒﺎﻧـﮥ ﺛﻢ ارﺗﻔﻊ إﻟﯽ اﻟﺒﯿﻮت ﺑﯿﻮت ﻣﺰﯾﻨـﮥ وأﺣﻤﺲ وﺑـﺎرق ﻓﻨﺰل ﻋﻨـﺪ ﻣﺴـﺠﺪﻫﻢ وﺑﯿﻮﺗﻬﻢ‬
‫وﺑﯿﻮﺗﻬﻢ ﺷﺎذة ﻣﻨﻔﺮدة ﻣﻦ ﺑﯿﻮت أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻮه ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻓﺴـﻘﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وأﺑﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ان ﯾﺸـﺮب ﻗﺎل ﻓﻈﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻧﻪ ﺻﺎﺋﻢ وﻗﺎل‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 180‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺪﯾـﺞ ﻣﻦ ﻫﻤـﺪان ﻻﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ أﺗﺮي اﻷﻣﯿﺮ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻧﻌﻢ ﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﻞ اﻧﻪ ﮐﺎن ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﯿﻮم ﻣﻔﻄﺮ أﮐﺎن أﻗﻮي ﻟﻪ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻧﻪ ﻣﻌﺼﻮم وﻫﻮ اﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﯾﺼـﻨﻊ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻـﺪﻗﺖ اﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲ وﻗﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻧﻌﻢ ﻣﮑﺎن اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ ﻫـﺬا ﻓﻘﺎل ﻟﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﻗﺪ‬
‫ﻫﺰﻣﻬﻢ اﷲ وﻓﻠﻬﻢ وادﺧﻞ اﻟﺮﻋﺐ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ وﺗﻨﺰل ﻫﻬﻨﺎ ﺳـﺮﺑﻨﺎ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ دون اﻟﻘﺼـﺮ أﺣـﺪ ﯾﻤﻨﻊ وﻻ ﯾﻤﺘﻨﻊ ﮐﺒﯿﺮ اﻣﺘﻨﺎع ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﯿﻘﻢ ﻫﻬﻨﺎ‬
‫ﮐﻞ ﺷـﯿﺦ ﺿﻌﯿﻒ وذي ﻋﻠﮥ وﺿﻌﻮا ﻣﺎ ﮐﺎن ﻟﮑﻢ ﻣﻦ ﺛﻘﻞ وﻣﺘﺎع ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ ﺣﺘﯽ ﺗﺴﯿﺮوا إﻟﯽ ﻋﺪوﻧﺎ ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻓﺎﺳﺘﺨﻠﻒ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯿﻬﻢ أﺑﺎ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬـﺪي وﻗـﺪم إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ اﻣﺎﻣﻪ وﻋﺒﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺎل اﻟﺘﯽ ﮐﺎﻧﻮا ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﯽ اﻟﺴـﺒﺨﮥ ﻗﺎل وﺑﻌﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻋﻤﺮو‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻓﯽ أﻟﻔﯽ رﺟﻞ ﻓﺨﺮج ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﮑﮥ اﻟﺜﻮرﯾﯿﻦ ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ان اﻃﻮه وﻻ ﺗﻘﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻄﻮاه إﺑﺮاﻫﯿﻢ ودﻋﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻓﺄﻣﺮه ان ﯾﺼـﻤﺪ ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻓﻤﻀﯽ ﻧﺤﻮه وذﻫﺐ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ أﺛﺮ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﻤﻀﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺣﺘﯽ إذا اﻧﺘﻬﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺼﻠﯽ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻗﻒ واﻣﺮ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ان ﯾﻤﻀﯽ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﮑﻨﺎﺳﮥ ﻓﻤﻀﯽ ﻓﺨﺮج‬
‫)‪(339‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(3‬ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻨﻊ )‪(1‬‬
‫إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﺳـﮑﮥ اﺑﻦ ﻣﺤﺮز واﻗﺒﻞ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﯽ اﻟﻔﯿﻦ ﻓﺴﺮح اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯿﻪ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻓﻮاﻗﻌﻪ وﺑﻌﺚ إﻟﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ان‬
‫اﻃﻮه واﻣﺾ ﻋﻠﯽ وﺟﻬـﮏ ﻓﻤﻀـﯽ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺳـﮑﮥ ﺷـﺒﺚ وإذا ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ اﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣـﮥ ﻓﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ اﻟﻔﯿﻦ أو ﻗﺎل‬
‫ﺧﻤﺴﮥ آﻻف وﻫﻮ اﻟﺼـﺤﯿﺢ وﻗﺪ أﻣﺮ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻨﺎدي ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ان ان اﻟﺤﻘﻮا ﺑﺎﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ ﻗﺎل و اﺳـﺘﺨﻠﻒ ﺷـﺒﺚ‬
‫ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺼﺮ وﺧﺮج اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﺣﺘﯽ وﻗﻒ ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﺳﮥ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺣﺼـﯿﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل إﻧﯽ ﻷﻧﻈﺮ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﺣﯿﻦ أﻗﺒﻞ ﻓﯽ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﯽ إذا دﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ أﻧﺰﻟﻮا ﻓﻨﺰﻟﻮا‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻗﺮﺑﻮا ﺧﯿﻮﻟﮑﻢ ﺑﻌﻀـﻬﺎ إﻟﯽ ﺑﻌﺾ ﺛﻢ اﻣﺸﻮا إﻟﯿﻬﻢ ﻣﺼـﻠﺘﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻮف وﻻـ ﯾﻬﻮﻟﻨﮑﻢ أن ﯾﻘﺎل ﺟﺎءﮐﻢ ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ وآل ﻋﺘﯿﺒـﮥ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻨﻬﺎس وآل اﻷﺷـﻌﺚ وآل ﻓﻼن وآل ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻗﺎل ﻓﺴـﻤﯽ ﺑﯿﻮﺗﺎت ﻣﻦ ﺑﯿﻮﺗﺎت أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﺛﻢ ﻗﺎل إن ﻫﺆﻻء ﻟﻮ ﻗﺪ وﺟﺪوا ﻟﻬﻢ‬
‫ﺣﺮ اﻟﺴﯿﻮف ﻗﺪ اﻧﺼﻔﻘﻮا ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ اﻧﺼﻔﺎق اﻟﻤﻌﺰي ﻋﻦ اﻟﺬﺋﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺣﺼـﯿﺮة ﻓﺎﻧﯽ ﻷﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ واﻟﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﯿﻦ ﻗﺮﺑﻮا ﺧﯿﻮﻟﻬﻢ وﺣﯿﻦ أﺧـﺬ اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ أﺳـﻔﻞ ﻗﺒﺎﺋﻪ ﻓﺮﻓﻌﻪ ﻓﺄدﺧﻠﻪ ﻓﯽ ﻣﻨﻄﻘـﮥ ﻟﻪ ﺣﻤﺮاء ﻣﻦ‬
‫ﺣﻮاﺷـﯽ اﻟﺒﺮود وﻗـﺪ ﺷـﺪ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺒﺎء وﻗـﺪ ﮐﻔﺮ ﺑﺎﻟﻘﺒﺎء ﻋﻠﯽ اﻟـﺪرع ﺛﻢ ﻗﺎل ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺷﺪوا ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﺪي ﻟﮑﻢ ﻋﻤﯽ وﺧﺎﻟﯽ ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ‬
‫ﻟﺒﺜﻬﻢ أن ﻫﺰﻣﻬﻢ ﻓﺮﮐﺐ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﻋﻠﯽ ﻓﻢ اﻟﺴـﮑﮥ وازدﺣﻤﻮا واﻧﺘﻬﯽ اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻠﺠﺎم داﺑﺘﻪ ورﻓﻊ اﻟﺴﯿﻒ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ‬
‫)‪(340‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(2‬ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪(1‬‬
‫ﻣﮑﺚ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﺛﻼﺛﺎ…‬

‫ﯾـﺎ اﺑﻦ اﻷـﺷﺘﺮ أﻧﺸـﺪك اﷲ أﺗﻄﻠﺒﻨﯽ ﺑﺜﺄر ﻫﻞ ﺑﯿﻨﯽ وﺑﯿﻨﮏ ﻣﻦ أﺣﻨـﮥ ﻓﺨﻠﯽ اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﺳﺒﯿﻠﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ اذﮐﺮﻫﺎ ﻓﮑﺎن ﺑﻌـﺪ ذﻟﮏ اﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ‬
‫ﯾﺬﮐﺮﻫﺎ ﻻﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ وأﻗﺒﻠﻮا ﯾﺴﯿﺮون ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻮا اﻟﮑﻨﺎﺳﮥ ﺛﻢ أﺛﺎر اﻟﻘﻮم ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻮا اﻟﺴﻮق واﻟﻤﺴﺠﺪ وﺣﺼﺮوا اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﺛﻼﺛﺎ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ أن اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻣﮑﺚ ﺛﻼﺛﺎ ﯾﺮزق أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﯽ اﻟﻘﺼﺮ ﺣﯿﺚ ﺣﺼﺮ اﻟﺪﻗﯿﻖ وﻣﻌﻪ أﺷﺮاف اﻟﻨﺎس اﻻ‬
‫ﻣـﺎ ﮐـﺎن ﻣﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻓـﺈﻧﻪ أﺗﯽ داره وﻟﻢ ﯾﻠﺰم ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺤﺼـﺎر ﺛﻢ ﺧﺮج ﺣﺘﯽ ﻧﺰل اﻟﺮوﺟـﺎء اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﻮق ووﻟﯽ‬
‫ﺣﺼﺎر اﻟﻘﺼـﺮ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ وﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ وأﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ﻓﮑﺎن اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ وﺑﺎب اﻟﻘﺼـﺮ وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻣﻤﺎ‬
‫ﯾﻠﯽ ﺑﻨﯽ ﺣﺬﯾﻔﮥ وﺳـﮑﮥ دار اﻟﺮوﻣﯿﯿﻦ وأﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﯽ دار ﻋﻤﺎرة ودار أﺑﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪ اﻟﺤﺼﺎر ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﮐﻠﻤﻪ اﻻﺷـﺮاف ﻓﻘـﺎم إﻟﯿﻪ ﺷـﺒﺚ ﻓﻘـﺎل أﺻـﻠﺢ اﷲ اﻷﻣﯿﺮ اﻧﻈﺮ ﻟﻨﻔﺴﮏ وﻟﻤﻦ ﻣﻌﮏ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻏﻨﺎء ﻋﻨﮏ وﻻ ﻋﻦ أﻧﻔﺴـﻬﻢ ﻗﺎل أﺑﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 181‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﻄﯿﻊ ﻫﺎﺗﻮا أﺷـﯿﺮوا ﻋﻠﯽ ﺑﺮأﯾﮑﻢ ﻗﺎل ﺷـﺒﺚ اﻟﺮأي أن ﺗﺄﺧـﺬ ﻟﻨﻔﺴﮏ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ أﻣﺎﻧﺎ وﻟﻨﺎ وﺗﺨﺮج وﻻ ﺗﻬﻠﮏ ﻧﻔﺴﮏ وﻣﻦ ﻣﻌﮏ ﻗﺎل‬
‫اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ واﷲ اﻧﯽ ﻷﮐﺮه ان آﺧﺬ ﻣﻨﻪ أﻣﺎﻧﺎ واﻷﻣﻮر ﻣﺴـﺘﻘﯿﻤﮥ ﻷﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز ﮐﻠﻪ وﺑﺄرض اﻟﺒﺼـﺮة ﻗﺎل ﻓﺘﺨﺮج ﻻ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﮏ أﺣﺪ‬
‫ﺣﺘﯽ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﺰﻻ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺗﺴﺘﻨﺼﺤﻪ وﺗﺜﻖ ﺑﻪ وﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﺑﻤﮑﺎﻧﮏ ﺣﺘﯽ ﺗﺨﺮج ﻓﺘﻠﺤﻖ ﺑﺼﺎﺣﺒﮏ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻷﺳـﻤﺎء ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﮥ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ وأﺷـﺮاف أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻣﺎ ﺗﺮون ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﺮأي اﻟﺬي‬
‫أﺷﺎر ﺑﻪ ﻋﻠﯽ‬
‫)‪(341‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﮐﺘﺎب اﻷﺷﺮاف ﻟﻠﺸﯿﺦ اﻟﻤﻔﯿﺪ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼﺮة )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪(2‬‬
‫ﺷﺒﺚ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻣﺎ ﻧﺮي اﻟﺮأي اﻻ ﻣﺎ أﺷﺎر ﺑﻪ ﻋﻠﯿﮏ ﻗﺎل ﻓﺮوﯾﺪا ﺣﺘﯽ أﻣﺴﯽ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ اﻟﻤﻐﻠﺲ اﻟﻠﯿﺜﯽ ان ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻠﯿﺜﯽ أﺷـﺮف ﻋﻠﯽ أﺻـﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﯽ ﯾﺸﺘﻤﻬﻢ‬
‫وﯾﻨﺘﺤﯽ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻧﻤﺮ اﻟﻨﻬﺪي ﺑﺴﻬﻢ ﻓﯿﻤﺮ ﺑﺤﻠﻘﻪ ﻓﻘﻄﻊ ﺟﻠﺪة ﻣﻦ ﺣﻠﻘﻪ ﻓﻤﺎل ﻓﻮﻗﻊ ﻗﺎل ﺛﻢ اﻧﻪ ﻗﺎم وﺑﺮأ ﺑﻌﺪ وﻗﺎل اﻟﻨﻬﺪي ﺣﯿﻦ‬
‫أﺻﺎﺑﻪ ﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻞ ﮐﺬا‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻨﻀـﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﯿﺮ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ أﻣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﯽ اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﯽ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ دﻋﺎﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﺬﮐﺮ‬
‫اﷲ ﺑﻤـﺎ ﻫﻮ أﻫﻠﻪ وﺻـﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﻧﺒﯿﻪ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳـﻠﻢ وﻗـﺎل اﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺪ ﻋﻠﻤﺖ اﻟـﺬﯾﻦ ﺻـﻨﻌﻮا ﻫـﺬا ﻣﻨﮑﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ وﻗـﺪ ﻋﻠﻤﺖ اﻧﻤﺎ ﻫﻢ‬
‫أراذﻟﮑﻢ وﺳـﻔﻬﺎؤﮐﻢ وﻃﻐـﺎﻣﮑﻢ وأﺧﺴـﺎؤﮐﻢ ﻣـﺎ ﻋـﺪ اﻟﺮﺟـﻞ أو اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ وان أﺷـﺮاﻓﮑﻢ وأﻫـﻞ اﻟﻔﻀـﻞ ﻣﻨﮑﻢ ﻟﻢ ﯾﺰاﻟـﻮا ﺳـﺎﻣﻌﯿﻦ ﻣﻄﯿﻌﯿﻦ‬
‫ﻣﻨﺎﺻـﺤﯿﻦ واﻧﺎ ﻣﺒﻠﻎ ذﻟﮏ ﺻﺎﺣﺒﯽ وﻣﻌﻠﻤﻪ ﻃﺎﻋﺘﮑﻢ وﺟﻬﺎدﮐﻢ ﻋـﺪوه ﺣﺘﯽ ﮐﺎن اﷲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﯽ اﻣﺮه وﻗﺪ ﮐﺎن ﻣﻦ رأﯾﮑﻢ وﻣﺎ أﺷـﺮﺗﻢ ﺑﻪ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻣـﺎ ﻗـﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ وﻗـﺪ رأﯾﺖ أن اﺧﺮج اﻟﺴﺎﻋـﮥ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﺷـﺒﺚ ﺟﺰاك اﷲ ﻣﻦ أﻣﯿﺮ ﺧﯿﺮا ﻓﻘـﺪ واﷲ ﻋﻔﻔﺖ ﻋﻦ أﻣﻮاﻟﻨـﺎ وأﮐﺮﻣﺖ أﺷـﺮاﻓﻨﺎ‬
‫وﻧﺼﺤﺖ ﻟﺼﺎﺣﺒﮏ وﻗﻀﯿﺖ اﻟﺬي ﻋﻠﯿﮏ واﷲ ﻣﺎ ﮐﻨﺎ ﻟﻨﻔﺎرﻗﮏ اﺑﺪا اﻻ وﻧﺤﻦ ﻣﻨﮏ ﻓﯽ اذن ﻓﻘﺎل ﺟﺰاﮐﻢ اﷲ ﺧﯿﺮا اﺧﺬ اﻣﺮؤ ﺣﯿﺚ أﺣﺐ‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻧﺤﻮ دروب اﻟﺮوﻣﯿﯿﻦ ﺣﺘﯽ اﺗﯽ دار أﺑﯽ ﻣﻮﺳـﯽ وﺧﻠﯽ اﻟﻘﺼـﺮ وﻓﺘﺢ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺒﺎب ﻓﻘﺎﻟﻮا ﯾﺎ اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ آﻣﻨﻮن ﻧﺤﻦ ﻗﺎل أﻧﺘﻢ‬
‫آﻣﻨﻮن ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻓﺒﺎﯾﻌﻮا اﻟﻤﺨﺘﺎر‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳﯽ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﺪوي ﻣﻦ ﻋﺪي‬
‫)‪(342‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺼﻼة ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪(1‬‬
‫دﺧﻮل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺼﺮ…‬

‫ﺟﻬﯿﻨﮥ وﻫﻮ أﺑﻮ اﻷﺷـﻌﺮ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺟﺎء ﺣﺘﯽ دﺧﻞ اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﺒﺎت ﺑﻪ و أﺻﺒﺢ اﺷﺮاف اﻟﻨﺎس ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ وﻋﻠﯽ ﺑﺎب اﻟﻘﺼﺮ وﺧﺮج اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻓﺼـﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺤﻤـﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﻋﺪ وﻟﯿﻪ اﻟﻨﺼـﺮ وﻋﺪوه اﻟﺨﺴـﺮ وﺟﻌﻠﻪ ﻓﯿﻪ إﻟﯽ آﺧﺮ اﻟﺪﻫﺮ وﻋﺪا ﻣﻔﻌﻮﻻ وﻗﻀﺎء‬
‫ﻣ ﻘ ﻀﯿ ﺎ ‪.‬‬
‫وﻗـﺪ ﺧﺎب ﻣﻦ اﻓﺘﺮي أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻧﻪ رﻓﻌﺖ ﻟﻨﺎ راﯾـﮥ وﻣﺪت ﻟﻨﺎ ﻏﺎﯾﮥ ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻨﺎ ﻓﯽ اﻟﺮاﯾﮥ أن ارﻓﻌﻮﻫﺎ وﻻ ﺗﻀـﻌﻮﻫﺎ وﻓﯽ اﻟﻐﺎﯾﮥ أن أﺟﺮوا إﻟﯿﻬﺎ‬
‫وﻻ ﺗﻌـﺪوﻫﺎ ﻓﺴـﻤﻌﻨﺎ دﻋﻮة اﻟﺪاﻋﯽ وﻣﻘﺎﻟﮥ اﻟﻮاﻋﯽ ﻓﮑﻢ ﻣﻦ ﻧﺎع وﻧﺎﻋﯿﮥ ﻟﻘﺘﻠﯽ ﻓﯽ اﻟﻮاﻋﯿﮥ وﺑﻌﺪ اﻟﻤﻦ ﻃﻐﯽ وأدﺑﺮ وﻋﺼـﯽ وﮐﺬب وﺗﻮﻟﯽ اﻻ‬
‫ﻓﺄدﺧﻠﻮا أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﺒﺎﯾﻌﻮا ﺑﯿﻌﮥ ﻫﺪي ﻓﻼ واﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﺴـﻤﺎء ﺳـﻘﻔﺎ ﻣﮑﻔﻮﻓﺎ واﻷرض ﻓﺠﺎﺟﺎ ﺳـﺒﻼ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﻌﺘﻢ ﺑﻌﺪ ﺑﯿﻌﮥ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫وآل ﻋﻠﯽ أﻫﺪي ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻧﺰل ﻓـﺪﺧﻞ ودﺧﻠﻨـﺎ ﻋﻠﯿﻪ وأﺷـﺮاف اﻟﻨﺎس ﻓﺒﺴﻂ ﯾـﺪه واﺑﺘـﺪره اﻟﻨﺎس ﻓﺒﺎﯾﻌﻮه وﺟﻌﻞ ﯾﻘﻮل ﺗﺒﺎﯾﻌﻮﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﮐﺘﺎب اﷲ وﺳـﻨﮥ ﻧﺒﯿﻪ واﻟﻄﻠﺐ‬
‫ﺑـﺪﻣﺎء أﻫﻞ ﻟا ﺒﯿﺖ وﺟﻬﺎد اﻟﻤﺤﻠﯿﻦ واﻟـﺪﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻀـﻌﻔﺎء وﻗﺘﺎل ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎ وﺳـﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﺎﻟﻤﻨﺎ واﻟﻮﻓﺎء ﺑﯿﻌﺘﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﯿﻠﮑﻢ وﻻ ﻧﺴـﺘﻘﯿﻠﮑﻢ ﻓﺈذا ﻗﺎل‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 182‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻌﻢ ﺑﺎﯾﻌﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﮑﺄﻧﯽ واﷲ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺿـﺮار اﻟﻀﺒﯽ إذ أﺗﺎه ﺣﺘﯽ ﺳـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻹﻣﺮة ﺛﻢ ﺑﺎﯾﻌﻪ واﻧﺼـﺮف ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ‬
‫اﺳـﺘﻘﺒﻞ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﺜﻮري ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺑﮥ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻌﮥ واﻗﻔﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼﻄﺒﮥ ﻓﻠﻤﺎ رأوه وﻣﻌﻪ اﺑﻨﻪ ﺣﯿﺎن ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺳﻔﻬﺎﺋﻬﻢ ﻫﺬا‬
‫واﷲ ﻣﻦ رؤوس اﻟﺠﺒـﺎرﯾﻦ ﻓﺸـﺪوا ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﯽ اﺑﻨﻪ ﻓﻘﺘﻠﻮﻫﻤﺎ ﻓﺼﺎح ﺑﻬﻢ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘـﺬ ﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮا ﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮا ﺣﺘﯽ ﻧﻨﻈﺮ ﻣﺎ رأي أﻣﯿﺮﮐﻢ ﻓﯿﻪ‬
‫ﻗﺎل وﺑﻠﻎ اﻟﻤﺨﺘﺎر ذﻟﮏ ﻓﮑﺮﻫﻪ‬
‫)‪(343‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪(1‬‬
‫ﺣﺘﯽ رؤي ذﻟﮏ ﻓﯽ وﺟﻬﻪ وأﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﻤﻦ اﻟﻨﺎس وﯾﺴﺘﺠﺮ ﻣﻮدﺗﻬﻢ وﻣﻮدة اﻻﺷﺮاف وﯾﺤﺴﻦ اﻟﺴﯿﺮة ﺟﻬﺪه‪.‬‬
‫ﻗﺎل وﺟﺎءه اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر أﻋﻠﻤﺖ أن اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﯽ دار أﺑﯽ ﻣﻮﺳﯽ ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺒﻪ ﺑﺸﺊ ﻓﺄﻋﺎدﻫﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺒﻪ ﺛﻢ أﻋﺎدﻫﺎ‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺒﻪ ﻓﻈﻦ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ أن ذﻟﮏ ﻻ ﯾﻮاﻓﻘﻪ وﮐﺎن اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻗﺒﻞ ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر ﺻﺪﯾﻘﺎ ﻓﻠﻤﺎ أﻣﺴﯽ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﺑﻤﺎﺋﮥ أﻟﻒ درﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﺗﺠﻬﺰ ﺑﻬـﺬه واﺧﺮج ﻓﺎﻧﯽ ﻗـﺪ ﺷـﻌﺮت ﺑﻤﮑﺎﻧﮏ وﻗـﺪ ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻤﻨﻌﮏ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج اﻻ اﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻓﯽ ﯾـﺪﯾﮏ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﯾﮏ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﺨﺮوج وأﺻﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺗﺴـﻌﮥ آﻻف أﻟﻒ ﻓﯽ ﺑﯿﺖ ﻣﺎل اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺄﻋﻄﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﺑﻬﻢ ﺣﯿﻦ ﺣﺼـﺮ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﯽ اﻟﻘﺼـﺮ وﻫﻢ‬
‫ﺛﻼﺛﮥ آﻻف وﺛﻤﺎﻧﻤﺄة رﺟﻞ ﮐﻞ رﺟﻞ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﮥ درﻫﻢ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﮥ درﻫﻢ وأﻋﻄﯽ ﺳﺘﮥ آﻻف ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ أﺗﻮه ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﺣﺎط ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا‬
‫ﻣﻌﻪ ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠﮥ وﺗﻠﮏ اﻟﺜﻼﺛﮥ اﻷﯾﺎم ﺣﺘﯽ دﺧﻞ اﻟﻘﺼـﺮ ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ واﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﺑﺨﯿﺮ وﻣﻨﺎﻫﻢ اﻟﻌﺪل وﺣﺴﻦ اﻟﺴـﯿﺮة وأدﻧﯽ اﻻﺷﺮاف‬
‫ﻓﮑﺎﻧﻮا ﺟﻠﺴﺎءه وﺣﺪاﺛﻪ واﺳـﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﺷـﺮﻃﺘﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ اﻟﺸﺎﮐﺮي وﻋﻠﯽ ﺣﺮﺳﻪ ﮐﯿﺴﺎن أﺑﺎ ﻋﻤﺮة ﻣﻮﻟﯽ ﻋﺮﯾﻨﮥ ﻓﻘﺎم ذات ﯾﻮم ﻋﻠﯽ‬
‫رأﺳﻪ ﻓﺮأي اﻻﺷﺮاف ﯾﺤﺪﺛﻮﻧﻪ ورآه ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ﺑﻮﺟﻬﻪ وﺣﺪﯾﺜﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻷﺑﯽ ﻋﻤﺮة ﺑﻌﺾ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻟﯽ أﻣﺎ ﺗﺮي أﺑﺎ إﺳـﺤﺎق ﻗـﺪ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻌﺮب ﻣﺎ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﻨﺎ ﻓـﺪﻋﺎه اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺎ ﯾﻘﻮل ﻟﮏ‬
‫أوﻟﺌﮏ اﻟﺬﯾﻦ رأﯾﺘﻬﻢ ﯾﮑﻠﻤﻮﻧﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ وأﺳﺮ إﻟﯿﻪ ﺷﻖ ﻋﻠﯿﻬﻢ أﺻﻠﺤﮏ اﷲ ﺻﺮﻓﮏ وﺟﻬﮏ ﻋﻨﻬﻢ إﻟﯽ اﻟﻌﺮب ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻞ ﻟﻬﻢ ﻻ ﯾﺸﻘﻦ‬
‫ذﻟﮏ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﺄﻧﺘﻢ ﻣﻨﯽ وأﻧﺎ ﻣﻨﮑﻢ‬
‫)‪(344‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﮐﺘﺎب اﻷﺷﺮاف ﻟﻠﺸﯿﺦ اﻟﻤﻔﯿﺪ )‪ ،(3‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻨﻊ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫أول رﺟﻞ ﻋﻘﺪ ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر…‬

‫ﺛﻢ ﺳـﮑﺖ ﻃﻮﯾﻼ ﺛﻢ ﻗﺮأ )اﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺮﻣﯿﻦ ﻣﻨﺘﻘﻤﻮن( ﻗﺎل ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ اﻷﺷـﻌﺮ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل ﻣﺎ ﻫﻮ اﻻ أن ﺳﻤﻌﻬﺎ اﻟﻤﻮاﻟﯽ ﻣﻨﻪ ﻓﻘﺎل‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ أﺑﺸﺮوا ﮐﺄﻧﮑﻢ واﷲ ﺑﻪ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫)ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺣﺼـﯿﺮة ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻷـزدي وﻓﻀﻞ ﺑﻦ ﺧﺪﯾـﺞ اﻟﮑﻨـﺪي واﻟﻨﻀـﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ اﻟﻌﺒﺴـﯽ ﻗﺎﻟﻮا أول رﺟﻞ ﻋﻘـﺪ ﻟﻪ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر راﯾـﮥ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﺑﻦ اﻟﺤﺎرث أﺧﻮ اﻷﺷﺘﺮ ﻋﻘﺪ ﻟﻪ ﻋﻠﯽ أرﻣﯿﻨﯿﮥ وﺑﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﻄﺎرد ﻋﻠﯽ آذرﺑﯿﺠﺎن وﺑﻌﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻮﺻﻞ وﺑﻌﺚ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺪاﺋﻦ وأرض ﺟﻮﺧﯽ وﺑﻌﺚ ﻗﺪاﻣﮥ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﮥ اﻟﻨﺼﺮي‬
‫وﻫﻮ ﺣﻠﯿﻒ ﻟﺜﻘﯿﻒ ﻋﻠﯽ ﺑﻬﻘﺒـﺎذ اﻷﻋﻠﯽ وﺑﻌﺚ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻗﺮﻇـﮥ ﻋﻠﯽ ﺑﻬﻘﺒﺎذ اﻷوﺳﻂ وﺑﻌﺚ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﻘـﺬ اﻟﺜﻮري ﻋﻠﯽ ﺑﻬﻘﺒﺎذ‬
‫اﻷﺳﻔﻞ وﺑﻌﺚ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن ﻋﻠﯽ ﺣﻠﻮان وﮐﺎن ﻣﻊ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ أﻟﻔﺎ ﻓﺎرس ﺑﺤﻠﻮان‪.‬‬
‫ﻗﺎل ورزﻗﻪ أﻟﻒ درﻫﻢ ﻓﯽ ﮐﻞ ﺷـﻬﺮ وأﻣﺮه ﺑﻘﺘﺎل اﻷﮐﺮاد وﺑﺎﻗﺎﻣـﮥ اﻟﻄﺮق وﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺠﺒﺎل ﯾﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﯾﺤﻤﻠﻮا أﻣﻮال ﮐﻮرﻫﻢ‬
‫إﻟﯽ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺬﯾﻔـﮥ ﺑﺤﻠﻮان وﮐﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗـﺪ ﺑﻌﺚ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻮﺻﻞ وأﻣﺮه ﺑﻤﮑﺎﺗﺒﮥ ﺑا ﻦ ﻣﻄﯿﻊ‬
‫وﺑﺎﻟﺴـﻤﻊ ﻟﻪ واﻟﻄﺎﻋـﮥ ﻏﯿﺮ أن اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻻـ ﯾﻘـﺪر ﻋﻠﯽ ﻋﺰﻟﻪ اﻻـ ﺑـﺄﻣﺮ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﮐﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻓﯽ إﻣﺎرة ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ وإﺑﺮاﻫﯿﻢ اﺑﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 183‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ ﺑﺈﻣﺎرة اﻟﻤﻮﺻﻞ ﻻ ﯾﮑﺎﺗﺐ أﺣﺪا دون اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر أﻣﯿﺮا ﺗﻨﺤﯽ ﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺻﻞ وأﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺗﮑﺮﯾﺖ وأﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻣﻊ أﻧﺎس‬
‫)‪(345‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬آذرﺑﯿﺠﺎن )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ )‪ ،(1‬ﺣﺬﯾﻔﮥ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن )‪ ،(1‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ )‪ ،(1‬ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻄﺎرد )‪ ،(1‬ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﮥ )‪ ،(1‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(2‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺴﮑﻮت )‪(1‬‬
‫ﻏﻠﺒﮥ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ…‬

‫ﻣﻦ أﺷـﺮاف ﻗﻮﻣﻪ وﻏﯿﺮﻫﻢ وﻫﻮ ﻣﻌﺘﺰل ﯾﻨﻈﺮ ﻣـﺎ ﯾﺼـﻨﻊ اﻟﻨﺎس واﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺼـﯿﺮ أﻣﺮﻫﻢ ﺛﻢ ﺷـﺨﺺ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺒﺎﯾﻊ ﻟﻪ ودﺧﻞ ﻓﯿﻤﺎ دﺧﻞ ﻓﯿﻪ‬
‫أﻫﻞ ﺑﻠﺪه‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ ﺻـﻠﮥ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ اﻟﻨﻬﺪي ﻋﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻀـﺒﺎﺑﯽ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر واﺳـﺘﻤﮑﻦ وﻧﻔﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ وﺑﻌﺚ‬
‫ﻋﻤﺎﻟﻪ اﻗﺒﻞ ﯾﺠﻠﺲ ﻟﻠﻨﺎس ﻏﺪوة وﻋﺸـﯿﮥ ﻓﯿﻘﻀـﯽ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﺼـﻤﯿﻦ ﺛﻢ ﻗﺎل واﷲ ان ﻟﯽ ﻓﯿﻤﺎ از أول وأﺣﺎول ﻟﺸﻐﻼ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﻗﺎل‬
‫ﻓﺎﺟﻠﺲ ﻟﻠﻨﺎس ﺷـﺮﯾﺤﺎ وﻗﻀـﯽ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﺛﻢ اﻧﻪ ﺧﺎﻓﻬﻢ ﻓﺘﻤﺎرض وﮐﺎﻧﻮا ﯾﻘﻮﻟﻮن اﻧﻪ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ واﻧﻪ ﻣﻤﻦ ﺷـﻬﺪ ﻋﻠﯽ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋـﺪي واﻧﻪ ﻟﻢ‬
‫ﯾﺒﻠﻎ ﻋﻦ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻣﺎ أرﺳـﻠﻪ ﺑﻪ وﻗـﺪ ﮐﺎن ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﺰﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻠﻤﺎ ان ﺳـﻤﻊ ﺑـﺬﻟﮏ ورآﻫﻢ ﯾﺬﻣﻮﻧﻪ وﯾﺴـﻨﺪون إﻟﯿﻪ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫـﺬا اﻟﻘﻮل ﺗﻤﺎرض وﺟﻌﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﮑﺎﻧﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﮥ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﺛﻢ إن ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺮض ﻓﺠﻌﻞ ﻣﮑﺎﻧﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﻄﺎﺋﯽ‬
‫ﻗﺎﺿـﯿﺎ ﻗـﺎل ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ وﮐـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻫﻤـﺎم ﺳـﻤﻊ أﺑﺎ ﻋﻤﺮة ﯾـﺬﮐﺮ اﻟﺸـﯿﻌﮥ وﯾﻨﺎل ﻣﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻓﻘﻨﻌﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮط ﻓﻠﻤﺎ ﻇﻬﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﮐﺎن ﻣﻌﺘﺰﻻ ﺣﺘﯽ اﺳـﺘﺄﻣﻦ ﻟﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻓﺠﺎء إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ذات ﯾﻮم ﻓﻘﺎل اﻻ اﻧﺘﺴﺎت ﺑﺎﻟﻮد ﻋﻨﮏ وأدﺑﺮت * ﻣﻌﺎﻟﻨﮥ ﺑﺎﻟﻬﺠﺮ‬
‫أم ﺳـﺮﯾﻊ وﺣﻤﻠﻬﺎ واش ﺳـﻌﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﺆﺗﻞ * ﻓﺄﺑﺖ ﺑﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻔﻮاد ﺟﻤﯿﻊ ﻓﺨﻔﺾ ﻋﻠﯿﮏ اﻟﺸﺄن ﻻ ﯾﺮدك اﻟﻬﻮي * ﻓﻠﯿﺲ اﻧﺘﻘﺎل ﺧﻠـﮥ ﺑﺒـﺪﯾﻊ‬
‫وﻓﯽ ﻟﯿﻠﮥ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺎ ﯾﺬﻫﻞ اﻟﻔﺘﯽ * وﯾﻠﻬﯿﻪ ﻋﻦ رؤد اﻟﺸﺒﺎب ﺷﻤﻮع دﻋﺎ ﯾﺎ ﻟﺜﺄرات اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ * ﮐﺘﺎﺋﺐ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ﺑﻌﺪ ﻫﺰﯾﻊ وﻣﻦ ﻣﺬ‬
‫ﺣﺞ ﺟﺎء اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ * ﯾﻘﻮد ﺟﻤﻮﻋﺎ ﻋﺒﯿﺖ ﺑﺠﻤﻮع‬
‫)‪(346‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺨﻠﯿﻔﮥ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن )‪ ،(1‬ﯾﺎ ﻟﺜﺎرات اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ ،(1‬ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﮑﻨﺪي )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﮥ )‪ ،(1‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟﺤﺞ )‪ ،(1‬اﻟﻤﺮض )‪(1‬‬
‫وﻣﻦ أﺳﺪ واﻓﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﻟﻨﺼـﺮه * ﺑﮑﻞ ﻓﺘﯽ ﺣﺎﻣﯽ اﻟﺬﻣﺎر ﻣﻨﯿﻊ وﺟﺎء ﻧﻌﯿﻢ ﺧﯿﺮ ﺷـﯿﺒﺎن ﮐﻠﻬﺎ * ﺑﺄﻣﺮ ﻟﺪي اﻟﻬﯿﺠﺎ أﺣﺪ ﺟﻤﯿﻊ وﻣﺎ اﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ إذ‬
‫ﯾﺤﺮض ﻗﻮﻣﻪ * ﻫﻨـﺎك ﺑﻤﺨـﺬول وﻻ ﺑﻤﻀـﯿﻊ وﻻ ﻗﯿﺲ ﻧﻬـﺪ ﻻ وﻻ اﺑﻦ ﻫﻮازن * وﮐﻞ أﺧﻮ اﺧﺒﺎﺗﻪ وﺧﺸﻮع وﺳﺎر أﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﷲ ﺳـﻌﯿﻪ *‬
‫إﻟﯽ اﺑﻦ اﯾـﺎس ﻣﺼـﺤﺮا ﻟﻮﻗﻮع ﺑﺨﯿـﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﯾﻮم ﻫﯿﺠﺎ دروﻋﻬﺎ * وأﺧﺮي ﺣﺴﻮرا ﻏﯿﺮ ذات دروع ﻓﮑﺮ اﻟﺨﯿﻮل ﮐﺮة ﺛﻘﻔﺘﻬﻢ * وﺷـﺪ ﺑﺄوﻻﻫﺎ‬
‫ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﻮﻟﯽ ﺑﻀـﺮب ﯾﺸﺪخ اﻟﻬﺎم وﻗﻌﻪ * وﻃﻌﻦ ﻏﺪاة اﻟﺴـﮑﺘﯿﻦ وﺟﯿﻊ ﻓﺤﻮﺻﺮ ﻓﯽ دار اﻻﻣﺎرة ﺑﺎﺋﯿﺎ * ﺑﺬل وأرﻏﺎ ﻟﻪ وﺧﻀﻮع ﻓﻤﻦ‬
‫وزﯾﺮ اﺑـﻦ اﻟﻮﺻـﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ * وﮐـﺎن ﻟﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻨـﺎس ﺧﯿﺮ ﺷـﻔﯿﻊ وآب اﻟﻬـﺪي ﺣﻘـﺎ إﻟﯽ ﻣﺴـﺘﻘﺮه * ﺑﺨﯿﺮ إﯾـﺎب آﺑﻪ ورﺟـﻮع إﻟﯽ اﻟﻬﺎﺷـﻤﯽ‬
‫اﻟﻤﻬﺘـﺪي اﻟﻤﻬﺘـﺪي ﺑﻪ * ﻓﻨﺤﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺳـﺎﻣﻊ وﻣﻄﯿﻊ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ أﻧﺸـﺪﻫﺎ ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻗـﺪ أﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﮐﻤﺎ ﺗﺴـﻤﻌﻮن وﻗﺪ‬
‫أﺣﺴﻦ اﻟﺜﻨـﺎء ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﺄﺣﺴـﻨﻮا ﻟﻪ اﻟﺠﺰاء ﺛﻢ ﻗـﺎم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓـﺪﺧﻞ وﻗﺎل ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻻ ﺗﺒﺮﺣﻮا ﺣﺘﯽ اﺧﺮج إﻟﯿﮑﻢ ﻗﺎل وﻗﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷـﺪاد‬
‫اﻟﺠﺸـﻤﯽ ﯾﺎ اﺑﻦ ﻫﻤﺎم ان ﻟﮏ ﻋﻨﺪي ﻓﺮﺳﺎ وﻣﻄﺮﻓﺎ وﻗﺎل ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻃﻬﻔﮥ اﻟﻨﻬﺪي وﮐﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪه اﻟﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ اﻷﺷـﻌﺚ ﻓﺎن ﻟﮏ ﻋﻨﺪي ﻓﺮﺳـﺎ‬
‫وﻣﻄﺮﻓﺎ واﺳـﺘﺤﯿﺎ ان ﯾﻌﻄﯿﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺷـﯿﺌﺎ ﻻ ﯾﻌﻄﯽ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﯿﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻓﻤﺎ ﺗﻌﻄﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾـﺪ ان ﮐﺎن ﺛﻮاب اﷲ أراد ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ‬
‫ﺧﯿﺮ ﻟﻪ وان ﮐﺎن اﻧﻤﺎ اﻋﺘﺮي ﺑﻬﺬا اﻟﻘﻮل أﻣﻮاﻟﻨﺎ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻓﯽ أﻣﻮاﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﯾﺴﻌﻪ ﻗﺪ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﯽ ﺑﻘﯿﮥ ﻓﻘﻮﯾﺖ ﺑﻬﺎ إﺧﻮاﻧﯽ‪.‬‬
‫)‪(347‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 184‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن )‪ ،(1‬اﻟﻮﺻﯿﮥ )‪(1‬‬
‫ﻓﻘـﺎل اﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ﻣﺒـﺎدرا ﻟﻬﻢ ﻗﺒﻞ ان ﯾﮑﻠﻤﻮه ﯾﺎ اﺑﻦ ﻫﻤﺎم ان ﮐﻨﺖ أردت ﺑﻬـﺬا اﻟﻘﻮل وﺟﻪ اﷲ ﻓﺎﻃﻠﺐ ﺛﻮاﺑﮏ ﻣﻦ اﷲ وان ﮐﻨﺖ اﻧﻤﺎ‬
‫اﻋﺘﺮﯾﺖ ﺑﻪ رﺿﯽ اﻟﻨﺎس وﻃﻠﺐ أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻓﺎﮐﺪم اﻟﺠﻨﺪل ﻓﻮاﷲ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻗﻮﻻ ﻟﻐﯿﺮ اﷲ وﻓﯽ ﻏﯿﺮ ذات اﷲ ﺑﺄﻫﻞ ان ﯾﻨﺤﻞ وﻻ ﯾﻮﺻﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻀﻀﺖ ﺑﺄﯾﺮ أﺑﯿﮏ ﻓﺮﻓﻊ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ اﻟﺴﻮط وﻗﺎل ﻻﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ ﺗﻘﻮل ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﯾﺎ ﻓﺎﺳﻖ وﻗﺎل ﻻﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ اﺿﺮﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﻓﺮﻓﻊ‬
‫اﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﯿﻒ ووﺛﺐ ووﺛﺐ أﺻـﺤﺎﺑﻬﻤﺎ ﯾﺘﻔﻠﺘﻮن ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻫﻤـﺎم وأﺧـﺬ ﺑﯿـﺪه إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﻓﺄﻟﻘﺎه وراءه وﻗﺎل أﻧﺎ ﻟﻪ ﺟﺎر ﻟﻢ‬
‫ﺗـﺄﺗﻮن إﻟﯿﻪ ﻣـﺎ أري ﻓﻮاﷲ اﻧﻪ ﻟﻮ أﺻـﻞ اﻟﻮﻻﯾـﮥ راض ﺑﻤـﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺴﻦ اﻟﺜﻨـﺎء ﻓـﺎن أﻧﺘﻢ ﻟﻢ ﺗﮑـﺎﻓﺌﻮه ﺑﺤﺴﻦ ﺛﻨﺎﺋﻪ ﻓﻼ ﺗﺸـﺘﻤﻮا ﻋﺮﺿﻪ وﻻ‬
‫ﺗﺴﻔﮑﻮا دﻣﻪ ووﺛﺒﺖ ﻣﺬﺣﺞ ﻓﺤﺎﻟﺖ دوﻧﻪ وﻗﺎﻟﻮا أﺟﺎره اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﻻ واﷲ ﻻ ﯾﻮﺻﻞ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل وﺳـﻤﻊ ﻟﻐﻄﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻬﻢ وأوﻣﺄ ﺑﯿـﺪه إﻟﯿﻬﻢ ان اﺟﻠﺴﻮا ﻓﺠﻠﺴﻮا ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ إذا ﻗﯿﻞ ﻟﮑﻢ ﺧﯿﺮ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮه وان ﻗـﺪرﺗﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﮑﺎﻓﺄة‬
‫ﻓﺎﻓﻌﻠﻮا وان ﻟﻢ ﺗﻘـﺪروا ﻋﻠﯽ ﻣﮑﺎﻓﺎة ﻓﺘﻨﺼـﻠﻮا واﺗﻘﻮا ﻟﺴﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﺎن ﺷـﺮه ﺣﺎﺿـﺮ وﻗﻮﻟﻪ ﻓﺎﺟﺮ وﺳـﻌﯿﻪ ﺑﺎﺋﺮ وﻫﻮ ﺑﮑﻢ ﻏـﺪا ﻏﺎدر ﻓﻘﺎﻟﻮا أﻓﻼ‬
‫ﺗﻘﺘﻠﻪ ﻗﺎل ﻻ اﻧﺎ ﻗـﺪ آﻣﻨﺎه وأﺟﺮﻧﺎه وﻗـﺪ أﺟﺎره أﺧﻮﮐﻢ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﻓﺠﻠﺲ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻗﺎل إن إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻗﺎم ﻓﺎﻧﺼـﺮف إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎه‬
‫أﻟﻔﺎ وﻓﺮﺳﺎ وﻣﻄﺮﻓﺎ ﻓﺮﺟﻊ ﺑﻬﺎ وﻗﺎل ﻻ واﷲ ﻻ ﺟﺎورت ﻫﺆﻻء أﺑﺪا وأﻗﺒﻠﺖ ﻫﻮازن وﻏﻀـﺒﺖ و اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻏﻀﺒﺎ ﻻﺑﻦ ﻫﻤﺎم ﻓﺒﻌﺚ‬
‫إﻟﯿﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺴﺄﻟﻬﻢ أن ﯾﺼـﻔﺤﻮا ﻋﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻟﻪ ﻓﻔﻌﻠﻮا وﻗﺎل اﺑﻦ ﻫﻤﺎم ﻻﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﯾﻤـﺪﺣﻪ أﻃﻔﺄ ﻋﻦ ﻧﺎر ﮐﻠﺒﯿﻦ أﻟﺒﺎ * ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻼب ذو‬
‫اﻟﻔﻌﺎل اﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﻗﻞ ﺣﯿﻦ ﯾﻠﻘﯽ اﻟﺨﯿﻞ ﯾﻔﺮق ﺑﯿﻨﻬﺎ * ﯾﻄﻌﻦ دراك أو ﺑﻀﺮب ﻣﻮاﺷﮏ‬
‫)‪(348‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪(1‬‬
‫وﻗﺪ ﻏﻀـﺒﺖ ﻟﯽ ﻣﻦ ﻫﻮازن ﻋﺼـﺒﮥ * ﻃﻮال اﻟﺬري ﻓﯿﻬﺎ ﻋﺮاض اﻟﻤﺒﺎرك إذا اﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ أو ﯾﺰﯾﺪ ﺗﻌﺮﺿﺎ * ﻟﻬﺎ وﻗﻌﺎ ﻓﯽ ﻣﺴﺘﺤﺎر اﻟﻤﻬﺎﻟﮏ‬
‫وﺛﺒﺘﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﯾﺎ ﻣﻮاﻟﯽ ﻃﯽ * ﻣﻊ اﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ ﺷﺮ ﻣﺎش وراﺗﮏ وأﻋﻈﻢ دﯾﺎر ﻋﻠﯽ اﷲ ﻓﺮﯾﮥ * وﻣﺎ ﻣﻔﺘﺮ ﻃﺎغ ﮐﺂﺧﺮ ﻧﺎﺳﮏ ﻓﯿﺎ ﻋﺠﺒﺎ ﻣﻦ أﺣﻤﺲ‬
‫اﺑﻨـﮥ أﺣﻤﺲ * ﺗﻮﺛﺐ ﺣﻮﻟﯽ ﺑﺎﻟﻘﻨﺎ واﻟﻨﯿﺎزك ﮐﺄﻧﮑﻢ ﻓﯽ اﻟﻌﺰ ﻗﯿﺲ وﺧﺜﻌﻢ * وﻫﻞ أﻧﺘﻢ اﻻ ﻟﺌﺎم ﻋﻮارك وأﻗﺒﻞ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷـﺪاد ﻣﻦ اﻟﻐﺪ‬
‫ﻓﺠﻠﺲ ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﯾﻘﻮل ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺗﻮﺛﺐ ﺑﻨﻮ أﺳﺪ وأﺣﻤﺲ واﷲ ﻻ ﻧﺮﺿﯽ ﺑﻬﺬا اﺑﺪا ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﮏ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﻪ ﻓﺪﻋﺎه ودﻋﺎ ﺑﯿﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ‬
‫وﺑﺎﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ﻓﺤﻤـﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﻗﺎل ﯾﺎ اﺑﻦ ﺷﺪاد ان اﻟﺬي ﻓﻌﻠﺖ ﻧﺰﻋﮥ ﻣﻦ ﻧﺰﻋﺎت اﻟﺸـﯿﻄﺎن ﻓﺘﺐ إﻟﯽ اﷲ ﻗﺎل ﻗﺪ ﺗﺒﺖ وﻗﺎل إن ﻫﺬﯾﻦ‬
‫أﺧﻮاك ﻓﺄﻗﺒﻞ إﻟﯿﻬﻤﺎ واﻗﺒﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ وﻫﺐ ﻟﯽ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻗﺎل ﻓﻬﻮ ﻟﮏ وﮐﺎن اﺑﻦ ﻫﻤﺎم ﻗﺪ ﻗﺎل ﻗﺼـﯿﺪة أﺧﺮي ﻓﯽ أﻣﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻘﺎل أﺿـﺤﺖ‬
‫ﺳﻠﯿﻤﯽ ﺑﻌـﺪ ﻃﻮل ﻋﺘـﺎب * وﺗﺠﺮم وﻧﻔـﺎد ﻏﺮب ﺷـﺒﺎب ﻗـﺪ أزﻣﻌﺖ ﺑﺼـﺮﯾﻤﺘﯽ وﺗﺠﻨﺒﯽ * وﺗﻬﻮك ﻣﻦ ذاك ﻓﯽ أﻋﺘﺎب ﻟﻤﺎ رأﯾﺖ اﻟﻘﺼـﺮ‬
‫أﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﻪ * وﺗﻮﮐﻠﺖ ﻫﻤـﺪان ﺑﺎﻷﺳـﺒﺎب ورأﯾﺖ أﺻـﺤﺎب اﻟـﺪﻗﯿﻖ ﮐﺄﻧﻬﻢ * ﺣﻮل اﻟﺒﯿﻮت ﺛﻐﺎﻟﺐ اﻷﺳـﺮاب ورأﯾﺖ أﺑﻮاب اﻷزﻗﮥ ﺣﻮﻟﻨﺎ *‬
‫درﺑﺖ ﺑﮑـﻞ ﻫﺮاوة ودﺑـﺎب أﯾﻘﻨﺖ ان ﺧﯿﻮل ﺷـﯿﻌﮥ راﺷـﺪ * ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻨﻬـﺎ ﻓﯿﺶ أﺑﺮ ذﺑـﺎب ذﮐﺮ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻦ ﻋﻮاﻧـﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ أن‬
‫ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﻟﻤﺎ اﺳـﺘﻮﺛﻘﺖ ﻟﻪ اﻟﺸﺎم ﺑﺎﻟﻄﺎﻋـﮥ ﺑﻌﺚ ﺟﯿﺸـﯿﻦ أﺣـﺪﻫﻤﺎ إﻟﯽ اﻟﺤﺠﺎز ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺒﯿﺶ ﺑﻦ دﻟﺠـﮥ اﻟﻘﯿﻨﯽ وﻗﺪ ذﮐﺮﻧﺎ أﻣﺮه وﺧﺒﺮ‬
‫ﻣﻬﻠﮑﻪ ﻗﺒﻞ واﻵﺧﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫)‪(349‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ )‪ ،(1‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪ ،(1‬ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ أﺳﺪ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﻌّﺰة )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺑﻌﺚ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ … دﺧﻮل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد…‬

‫إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد وﻗﺪ ذﮐﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه وأﻣﺮ اﻟﺘﻮاﺑﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻌﮥ ﺑﻌﯿﻦ اﻟﻮردة وﮐﺎن ﻣﺮوان ﺟﻌﻞ ﻟﻌﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‬
‫إذ وﺟﻬﻪ إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق ﻣـﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ وأﻣﺮه أن ﯾﻨﻬﺐ اﻟﮑﻮﻓـﮥ إذا ﻫﻮ ﻇﻔﺮ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﻗﺎل ﻋﻮاﻧـﮥ ﻓﻤﺮ ﺑﺄرض اﻟﺠﺰﯾﺮة ﻓﺎﺣﺘﺒﺲ ﺑﻬﺎ وﺑﻬﺎ ﻗﯿﺲ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 185‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻋﯿﻼن ﻋﻠﯽ ﻃﺎﻋﮥ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻗﺪ ﮐﺎن ﻣﺮوان أﺻﺎب ﻗﯿﺴﺎ ﯾﻮم ﻣﺮج راﻫﻂ وﻫﻢ ﻣﻊ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﺮوان وﻋﻠﯽ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻤﻠﮏ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻣﺸﺘﻐﻼ ﺑﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﺮاق ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﺳﻨﮥ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﻪ اﻗﺒـﻞ إﻟﯽ اﻟﻤﻮﺻـﻞ ﻓﮑﺘﺐ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻋﺎﻣـﻞ اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻮﺻﻞ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺎﻧﯽ أﺧﺒﺮك أﯾﻬﺎ‬
‫اﻷﻣﯿﺮ أن ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻗـﺪ دﺧﻞ أرض اﻟﻤﻮﺻﻞ وﻗﺪ وﺟﻪ ﻗﺒﻠﯽ ﺧﯿﻠﻪ ورﺟﺎﻟﻪ وإﻧﯽ اﻧﺤﺰت إﻟﯽ ﺗﮑﺮﯾﺖ ﺣﺘﯽ ﯾﺄﺗﯿﻨﯽ رأﯾﮏ وأﻣﺮك‬
‫واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪.‬‬
‫ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ ﮐﺘﺎﺑﮏ وﻓﻬﻤﺖ ﮐﻞ ﻣﺎ ذﮐﺮت ﻓﯿﻪ ﻓﻘﺪ أﺻـﺒﺖ ﺑﺎﻧﺤﯿﺎزك إﻟﯽ ﺗﮑﺮﯾﺖ ﻓﻼ ﺗﺒﺮﺣﻦ ﻣﮑﺎﻧﮏ اﻟﺬي‬
‫أﻧﺖ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﺄﺗﯿﮏ أﻣﺮي إن ﺷﺎء اﷲ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪.‬‬
‫)ﻗـﺎل ﻫﺸـﺎم( ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ أن ﮐﺘﺎب ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻟﻤﺎ ورد ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ‬
‫ﻓـﺪﻋﺎه ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﯾـﺎ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ ان اﻟﻌـﺎﻟﻢ ﻟﯿﺲ ﮐﺎﻟﺠﺎﻫﻞ وان اﻟﺤﻖ ﻟﯿﺲ ﮐﺎﻟﺒﺎﻃﻞ واﻧﯽ أﺧﺒﺮك ﺧﺒﺮ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﮑـﺬب وﻟﻢ ﯾﮑـﺬب وﻟﻢ‬
‫ﯾﺨـﺎﻟﻒ وﻟﻢ ﯾﺮﺗﺐ واﻧـﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻟﻤﯿﺎﻣﯿﻦ اﻟﻐﺎﻟﺒﻮن اﻟﻤﺴﺎﻟﯿﻢ واﻧﮏ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﯿﻞ اﻟﺘﯽ ﺗﺠﺮ ﺟﻌﺎﺑﻬﺎ وﺗﻀـﻔﺮ أذﻧﺎﺑﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﺗﻮردﻫﺎ ﻣﻨﺎﺑﺖ‬
‫اﻟﺰﯾﺘﻮن ﻏﺎﺋﺮة ﻋﯿﻮﻧﻬﺎ‬
‫)‪(350‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(3‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(3‬اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(1‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ )‪،(1‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(1‬اﻟﻐّﻞ )‪(1‬‬
‫وﺻﻮل ﮐﺘﺎب ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن…‬

‫ﻻﺣﻘﮥ ﺑﻄﻮﻧﻬﺎ اﺧﺮج إﻟﯽ اﻟﻤﻮﺻﻞ ﺣﺘﯽ ﺗﻨﺰل أداﻧﯿﻬﺎ ﻓﺎﻧﯽ ﻣﻤﺪك ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﺳـﺮح ﻣﻌﯽ ﺛﻼﺛﮥ آﻻف ﻓﺎرس أﻧﺘﺨﺒﻬﻢ و ﺧﻠﻨﯽ واﻟﻔﺮج اﻟﺬي ﺗﻮﺟﻬﻨﺎ إﻟﯿﻪ ﻓﺎن اﺣﺘﺠﺖ إﻟﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﺴﺄﮐﺘﺐ إﻟﯿﮏ‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺎﺧﺮج ﻓﺎﻧﺘﺨﺐ ﻋﻠﯽ اﺳﻢ اﷲ ﻣﻦ أﺣﺒﺒﺖ ﻓﺨﺮج ﻓﺎﻧﺘﺨﺐ ﺛﻼﺛـﮥ آﻻف ﻓﺎرس ﻓﺠﻌﻞ ﻋﻠﯽ رﺑﻊ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﺟﺎﺑﺮ اﻷزدي وﻋﻠﯽ رﺑﻊ ﺗﻤﯿﻢ وﻫﻤـﺪان ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ وﻋﻠﯽ ﻣﺬﺣﺞ وأﺳﺪ ورﻗﺎء ﺑﻦ ﻋﺎزب اﻷﺳﺪي وﻋﻠﯽ رﺑﻊ‬
‫رﺑﯿﻌﮥ وﮐﻨﺪة ﺳﻌﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻤﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﻪ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺨﺮج وﺧﺮج ﻣﻌﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر واﻟﻨﺎس ﯾﺸـﯿﻌﻮﻧﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ دﯾﺮ أﺑﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ودﻋﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر واﻧﺼﺮف ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ إذا ﻟﻘﯿﺖ‬
‫ﻋـﺪوك ﻓﻼـ ﺗﻨﺎﻇﺮﻫﻢ وإذا أﻣﮑﻨﺘﮏ اﻟﻔﺮﺻـﮥ ﻓﻼ ﺗﺆﺧﺮﻫﺎ وﻟﯿﮑﻦ ﺧﺒﺮك ﻓﯽ ﮐﻞ ﯾﻮم ﻋﻨـﺪي وان اﺣﺘﺠﺖ إﻟﯽ ﻣـﺪد ﻓﺎﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﻣﻊ اﻧﯽ‬
‫ﻣﻤﺪك وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻤﺪد ﻓﺈﻧﻪ أﺷﺪ ﻟﻌﻀﺪك وأﻋﺰ ﻟﺠﻨﺪك وأرﻋﺐ ﻟﻌﺪوك ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻻ ﺗﻤﺪﻧﯽ اﻻ ﺑﺪﻋﺎﺋﮏ ﻓﮑﻔﯽ ﺑﻪ ﻣﺪدا‪.‬‬
‫وﻗـﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺎس ﺻـﺤﺒﮏ اﷲ وأداك وأﯾـﺪك وودﻋﻮه ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﯾﺰﯾـﺪ ﺳـﻠﻮا اﷲ ﻟﯽ اﻟﺸـﻬﺎدة وأﯾﻢ اﷲ ﻟﺌﻦ ﻟﻘﯿﺘﻬﻢ ﻓﻔﺎﺗﻨﯽ اﻟﻨﺼـﺮ ﻻ ﺗﻔﺘﻨﯽ‬
‫اﻟﺸـﻬﺎدة إن ﺷﺎء اﷲ ﻓﮑﺘﺐ اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﺨﻞ ﺑﯿﻦ ﯾﺰﯾﺪ وﺑﯿﻦ اﻟﺒﻼد إن ﺷﺎء اﷲ واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ‬
‫ﻓﺨﺮج ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺣﺘﯽ ﺑﺎت ﺑﺴﻮرا ﺛﻢ ﻋﺬاﺑﻬﻢ ﺳﺎﺋﺮا ﺣﺘﯽ ﺑﺎت ﺑﺎﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻓﺸﮑﺎ اﻟﻨﺎس إﻟﯿﻪ ﻣﺎ دﺧﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺴﯿﺮ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﺄﻗﺎم‬
‫ﺑﻬﺎ ﯾﻮﻣﺎ وﻟﯿﻠﮥ‬
‫)‪(351‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﻪ اﻋﺘﺮض ﺑﻬﻢ أرض ﺟﻮﺧﯽ ﺣﺘﯽ ﺧﺮج ﺑﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﺮاذﻧﺎت ﺣﺘﯽ ﻗﻄﺢ ﺑﻬﻢ إﻟﯽ أرض اﻟﻤﻮﺻﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻨﺰل ﺑﺒﻨﺎت ﺗﻠﯽ وﺑﻠﻎ ﻣﮑﺎﻧﻪ وﻣﻨﺰﻟﻪ اﻟـﺬي ﻧﺰل ﺑﻪ ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺴﺄل ﻋﻦ ﻋﺪﺗﻬﻢ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﻋﯿﻮﻧﻪ أﻧﻪ ﺧﺮج ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﺛﻼﺛﮥ آﻻف‬
‫ﻓﺎرس ﻓﻘﺎل ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﻓﺄﻧﺎ أﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﮐﻞ اﻟﻒ أﻟﻔﯿﻦ ودﻋﺎ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق اﻟﻐﻨﻮي وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻤﻠﮥ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻓﺒﻌﺜﻬﻤﺎ ﻓﯽ ﺛﻼﺛﮥ آﻻف‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 186‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺛﻼﺛـﮥ آﻻـف وﺑﻌﺚ رﺑﯿﻌـﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق أوﻻ ﺛﻢ ﻣﮑﺚ ﯾﻮﻣﺎ ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﺧﻠﻔـﮥ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻤﻠـﮥ ﺛﻢ ﮐﺘﺐ إﻟﯿﻬﻤﺎ أﯾﮑﻤﺎ ﺳـﺒﻖ ﻓﻬﻮ أﻣﯿﺮ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ وان ﻧا ﺘﻬﯿﺘﻤﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﺄﮐﺒﺮ ﮐﻤﺎ ﺳـﻨﺎ أﻣﯿﺮ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺒﻪ واﻟﺠﻤﺎﻋﮥ ﻗﺎل ﻓﺴﺒﻖ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ﻓﻨﺰل ﺑﯿﺰﯾﺪ اﺑﻦ اﻧﺲ و ﻫﻮ ﺑﺒﻨﺎت ﺗﻠﯽ‬
‫ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ وﻫﻮ ﻣﺮﯾﺾ ﻣﻀﻨﯽ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ اﻟﺼـﻠﺖ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺼـﯿﻘﻞ ﻗﺎل ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻨﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ وﻫﻮ ﻣﺮﯾﺾ ﻋﻠﯽ ﺣﻤﺎر ﯾﻤﺸـﯽ ﻣﻌﻪ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﯾﻤﺴـﮑﻮﻧﻪ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ وﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﺑﻔﺨﺬﯾﻪ وﻋﻀﺪﯾﻪ وﺟﻨﺒﯿﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻘﻒ ﻋﻠﯽ اﻷرﺑﺎع رﺑﻊ رﺑﻊ وﯾﻘﻮل ﯾﺎ ﺷﺮﻃﮥ اﷲ اﺻﺒﺮوا ﺗﺆﺟﺮوا وﺻﺎﺑﺮوا‬
‫ﻋﺪوﮐﻢ ﺗﻈﻔﺮوا وﻗﺎﺗﻠﻮا أوﻟﯿﺎء اﻟﺸﯿﻄﺎن ان ﮐﯿﺪ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﮐﺎن ﺿﻌﯿﻔﺎ ان ﻫﻠﮑﺖ ﻓﺄﻣﯿﺮﮐﻢ ورﻗﺎء ﺑﻦ ﻋﺎزب اﻷﺳﺪي ﻓﺎن ﻫﻠﮏ ﻓﺄﻣﯿﺮﮐﻢ ﻋﺒﺪ‬
‫اﷲ ﺑﻦ ﺿﻤﺮة اﻟﻌﺬري ﻓﺎن ﻫﻠﮏ ﻓﺄﻣﯿﺮﮐﻢ ﺳﻌﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل واﻧﺎ واﷲ ﻓﯿﻤﻦ ﯾﻤﺸـﯽ ﻣﻌﻪ وﯾﻤﺴﮏ ﺑﻌﻀـﺪه وﯾﺪه وإﻧﯽ ﻷﻋﺮف ﻓﯽ وﺟﻬﻪ ان اﻟﻤﻮت ﻗﺪ ﻧﺰل ﺑﻪ ﻗﺎل ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ‬
‫ﺿﻤﺮة اﻟﻌﺬري ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻪ وﺳـﻌﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﺮ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴﺮﺗﻪ وﺟﻌﻞ ورﻗﺎء ﺑﻦ ﻋﺎزب اﻷﺳﺪي ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﻞ وﻧﺰل ﻫﻮ ﻓﻮﺿﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﺴﺮﯾﺮ‬
‫)‪(352‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺿﻤﺮة )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﺼﺒﺮ )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼك )‪(1‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ اﺑﺮزوا ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮاء وﻗﺪﻣﻮﻧﯽ ﻓﯽ اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن ﺷـﺌﺘﻢ ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا ﻋﻦ أﻣﯿﺮﮐﻢ وان ﺷـﺌﺘﻢ ﻓﻔﺮوا ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎه ﻓﯽ ذي اﻟﺤﺠﮥ ﯾﻮم ﻋﺮﻓﮥ ﺳﻨﮥ ‪ 66‬ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ ﻧﻤﺴﮏ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺑﻈﻬﺮه ﻓﯿﻘﻮل‬
‫اﺻـﻨﻌﻮا ﮐـﺬا اﺻـﻨﻌﻮا ﮐـﺬا واﻓﻌﻠﻮا ﮐﺬا ﻓﯿﺄﻣﺮ ﺑﺄﻣﺮه ﺛﻢ ﻻ ﯾﮑﻮن ﺑﺄﺳـﺮع ﻣﻦ أن ﯾﻐﻠﺒﻪ اﻟﻮﺟﻊ ﻓﯿﻮﺿﻊ ﻫﻨﯿﻬﮥ وﯾﻘﺘﺘﻞ اﻟﻨﺎس وذﻟﮏ ﻋﻨﺪ ﺷـﻔﻖ‬
‫اﻟﺼـﺒﺢ ﻗﺒـﻞ ﺷـﺮوق اﻟﺸـﻤﺲ ﻗـﺎل ﻓﺤﻤﻠﺖ ﻣﯿﺴـﺮﺗﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻨﺎ ﻓﺎﺷـﺘﺪ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ وﺗﺤﻤﻞ ﻣﯿﺴـﺮﺗﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻬﻢ ﻓﺘﻬﺰﻣﻬﺎ وﯾﺤﻤﻞ ورﻗﺎء ﺑﻦ‬
‫ﻋﺎزب اﻷﺳﺪي ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﺮﺗﻔﻊ اﻟﻀﺤﯽ ﺣﺘﯽ ﻫﺰﻣﻨﺎﻫﻢ وﺣﻮﯾﻨﺎ ﻋﺴﮑﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﺪوي ﻗﺎل اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ وﻗﺪ اﻧﻬﺰم ﻋﻨﻪ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻫﻮ ﻧﺎزل ﯾﻨﺎدي‬
‫ﯾﺎ أوﻟﯿﺎء اﻟﺤﻖ وﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﺴـﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﮥ إﻟﯽ اﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ﻗﺎل ﻣﻮﺳﯽ ﻓﺄﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﮑﻨﺖ ﻏﻼﻣﺎ ﺣﺪﺛﺎ ﻓﻬﺒﺘﻪ ووﻗﻔﺖ وﯾﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ورﻗﺎء اﻷﺳﺪي وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺿﻤﺮة اﻟﻌﺬري ﻓﻘﺘﻼه‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ أﺑﻮ ﮐﺒﺸﮥ اﻟﻘﯿﻨﯽ ﻗﺎل ﮐﻨﺖ ﻏﻼﻣﺎ ﺣﯿﻦ راﻫﻘﺖ ﻣﻊ أﺣﺪ ﻋﻤﻮﻣﺘﯽ ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﻌﺴﮑﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻟﻨﺎه‬
‫ﺑﻌﺴﮑﺮ اﻟﮑﻮﻓﯿﯿﻦ ﻋﺒﺎﻧﺎ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﮥ وﺟﻌﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻪ اﺑﻦ أﺧﯿﻪ وﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴﺮﺗﻪ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ اﻟﺴﻠﻤﯽ وﺧﺮج ﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ‬
‫واﻟﺮﺟـﺎل و ﻗﺎل ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم اﻧﮑﻢ اﻧﻤﺎ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮن اﻟﻌﺒﯿـﺪ اﻹﺑﺎق وﻗﻮﻣﺎ ﻗـﺪ ﺗﺮﮐﻮا اﻻﺳـﻼم وﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﻪ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻬﻢ ﺗﻘﯿـﮥ وﻻ ﯾﻨﻄﻘﻮن ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﮥ‬
‫ﻗـﺎل ﻓﻮاﷲ ان ﮐﻨﺖ ﻷﺣﺴﺐ أن ذﻟﮏ ﮐـﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎﻫﻢ ﻗﺎل ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻻ أن اﻗﺘﺘﻞ اﻟﻨﺎس إذا رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﯾﻌﺘﺮض اﻟﻨﺎس‬
‫ﺑﺴﯿﻔﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‬
‫)‪(353‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(1‬ﺷـﻬﺮ ذي اﻟﺤﺠﮥ )‪ ،(1‬ﯾﻮم ﻋﺮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺿـﻤﺮة )‪ ،(1‬ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪،(1‬‬
‫اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫ﻧﺰول ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻤﻠﮥ…‬

‫ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻦ دﯾﻦ اﻟﻤﺤﮑﻤﯿﻨﺎ * وذاك ﻓﯿﻨﺎ ﺷﺮ دﯾﻦ دﯾﻨﺎ ﺛﻢ إن ﻗﺘﺎﻟﻨﺎ وﻗﺘﺎﻟﻬﻢ اﺷﺘﺪ ﺳﺎﻋﮥ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر ﺛﻢ اﻧﻬﻢ ﻫﺰﻣﻮﻧﺎ ﺣﯿﻦ ارﺗﻔﻊ اﻟﻀﺤﯽ ﻓﻘﺘﻠﻮا‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ وﺣﻮوا ﻋﺴـﮑﺮﻧﺎ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻨﻬﺰﻣﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﺗﻠﻘﺎﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻤﻠﮥ ﻋﻠﯽ ﻣﺴـﯿﺮة ﺳﺎﻋﮥ ﻣﻦ ﺗﻠﮏ اﻟﻘﺮﯾﮥ اﻟﺘﯽ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺑﺒﻨﺎت ﺗﻠﯽ ﻓﺮدﻧﺎ‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺑﯿﺰﯾﺪ اﺑﻦ أﻧﺲ ﻓﺒﺘﻨﺎ ﻣﺘﺤﺎرﺳـﯿﻦ ﺣﺘﯽ أﺻـﺒﺤﻨﺎ ﻓﺼـﻠﯿﻨﺎ اﻟﻐﺪاة ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺗﻌﺒﯿﮥ ﺣﺴﻨﮥ ﻓﺠﻌﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻪ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 187‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺣﺮﯾﻤـﮥ ﻣﻦ ﺧﺜﻌﻢ وﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴـﺮﺗﻪ اﺑﻦ أﻗﯿﺼـﺮ اﻟﻘﺤﺎﻓﯽ ﻣﻦ ﺧﺜﻌﻢ وﺗﻘـﺪم ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ و اﻟﺮﺟﺎل وذﻟﮏ ﯾﻮم اﻷﺿـﺤﯽ ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻨﺎ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا ﺛﻢ‬
‫اﻧﻬﻢ ﻫﺰﻣﻮﻧﺎ ﻫﺰﯾﻤﮥ ﻗﺒﯿﺤﮥ وﻗﺘﻠﻮﻧﺎ ﻗﺘﻼ ذرﯾﻌﺎ وﺣﻮوا ﻋﺴﮑﺮﻧﺎ وأﻗﺒﻠﻨﺎ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﺤﺪﺛﻨﺎه ﺑﻤﺎ ﻟﻘﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل اﻗﺒﻞ إﻟﯿﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻤﻠـﮥ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻞ ﻓﻞ رﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق اﻟﻐﻨﻮي ﻓﺮدﻫﻢ ﺛﻢ‬
‫ﺟـﺎء ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺑﺒﻨﺎت ﺗﻠﯽ ﻓﻠﻤﺎ أﺻـﺒﺢ ﻏﺎدوا وﻏﺎدﯾﻨﺎ ﻓﺘﻄﺎرت اﻟﺨﯿﻼن ﻣﻦ أول اﻟﻨﻬﺎر ﺛﻢ اﻧﺼـﺮﻓﻮا واﻧﺼـﺮﻓﻨﺎ ﺣﺘﯽ إذا ﺻـﻠﯿﻨﺎ اﻟﻈﻬﺮ ﺧﺮﺟﻨﺎ‬
‫ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻨﺎ ﺛﻢ ﻫﺰﻣﻨﺎ ﻫﻢ ﻗﺎل وﻧﺰل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻤﻠﮥ ﻓﺄﺧﺬ ﯾﻨﺎدي أﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻟﮑﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮة ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﮥ ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﺮاد‬
‫اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻓﻘﺘﻠﻪ وﺣﻮﯾﻨﺎ ﻋﺴـﮑﺮﻫﻢ وﻣﺎ ﻓﯿﻪ وأﺗﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﺑﺜﻠﺜﻤﺎﺋﮥ أﺳﯿﺮ وﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺴﻮق ﻓﺄﺧﺬ ﯾﻮﻣﯽ ﺑﯿﺪه ان اﺿﺮﺑﻮا أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻮا ﻣﻦ‬
‫ﻋﻨـﺪ آﺧﺮﻫﻢ وﻗﺎل ﯾﺰﯾـﺪ اﺑﻦ اﻧﺲ ان ﻫﻠﮑﺖ ﻓﺄﻣﯿﺮﮐﻢ ورﻗﺎء ﺑﻦ ﻋﺎزب اﻷﺳﺪي ﻓﻤﺎ أﻣﺴـﯽ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت ﻓﺼـﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ورﻗﺎء ﺑﻦ ﻋﺎزب ودﻓﻨﻪ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ أﺻﺤﺎﺑﻪ أﺳﻘﻂ ﻓﯽ أﯾﺪﯾﻬﻢ وﮐﺴﺮ ﻣﻮﺗﻪ ﻗﻠﻮب أﺻﺤﺎب وأﺧﺬوا ﻓﯽ دﻓﻨﻪ‬
‫)‪(354‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(2‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫ﻣﻮت ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ…‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ورﻗﺎء ﯾﺎ ﻗﻮم ﻣﺎذا ﺗﺮون اﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ أن ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻗﺪ أﻗﺒﻞ إﻟﯿﻨﺎ ﻓﯽ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ أﻟﻔﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﺎﺧﺬوا ﯾﺘﺴﻠﻠﻮن وﯾﺮﺟﻌﻮن‬
‫ﺛﻢ إن ورﻗـﺎء دﻋﺎ رؤوس اﻷرﺑﺎع وﻓﺮﺳﺎن أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﯾﺎ ﻫﺆﻻء ﻣﺎذا ﺗﺮون ﻓﯿﻤﺎ أﺧﺒﺮﺗﮑﻢ اﻧﻤﺎ أﻧﺎ رﺟﻞ ﻣﻨﮑﻢ وﻟﺴﺖ ﺑﺄﻓﻀـﻠﮑﻢ رأﯾﺎ‬
‫ﻓﺄﺷـﯿﺮوا ﻋﻠﯽ ﻓﺎن اﺑﻦ زﯾﺎد ﻗـﺪ ﺟﺎءﮐﻢ ﻓﯽ ﺟﻨـﺪ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم اﻷﻋﻈﻢ وﺑﺠﻠﺘﻬﻢ وﻓﺮﺳﺎﻧﻬﻢ و أﺷـﺮاﻓﻬﻢ وﻻ أري ﻟﻨﺎ وﻟﮑﻢ ﺑﻬﻢ ﻃﺎﻗﮥ ﻋﻠﯽ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺎل‪.‬‬
‫وﻗـﺪ ﻫﻠﮏ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ أﻣﯿﺮﻧﺎ وﺗﻔﺮﻗﺖ ﻋﻨﺎ ﻃﺎﺋﻔـﮥ ﻣﻨﺎ ﻓﻠﻮ اﻧﺼـﺮﻓﻨﺎ اﻟﯿﻮم ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻗﺒﻞ ان ﺗﻠﻘﺎﻫﻢ وﻗﺒﻞ أن ﻧﺒﻠﻐﻬﻢ ﻓﯿﻌﻠﻤﻮا اﻧﺎ اﻧﻤﺎ‬
‫ردﻧـﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻫﻼـك ﺻﺎﺣﺒﻨـﺎ ﻓﻼـ ﯾﺰاﻟﻮا ﻟﻨـﺎ ﻫـﺎﺋﺒﯿﻦ ﻟﻘﺘﻠﻨـﺎ ﻣﻨﻬﻢ أﻣﯿﺮﻫﻢ وﻻﻧـﺎ اﻧﻤﺎ ﻧﻌﺘﻞ ﻻﻧﺼـﺮاﻓﻨﺎ ﯾﻤﻮت ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ واﻧﺎ ان ﻟﻘﯿﻨﺎﻫﻢ ﻟا ﯿﻮم ﮐﻨﺎ‬
‫ﻣﺨـﺎﻃﺮﯾﻦ ﻓـﺎن ﻫﺰﻣﻨـﺎ اﻟﯿﻮم ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻌﻨﺎ ﻫﺰﯾﻤﺘﻨﺎ إﯾﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﯿﻮم ﻗﺎﻟﻮا ﻓﺈﻧﮏ ﻧﻌﻤﺎ رأﯾﺖ اﻧﺼـﺮف رﺣﻤﮏ اﷲ ﻓﺎﻧﺼـﺮف ﻓﺒﻠﻎ ﻣﻨﺼـﺮﻓﻬﻢ‬
‫ذﻟـﮏ اﻟﻤﺨﺘـﺎر أﻫـﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻓـﺄوﺟﻒ اﻟﻨـﺎس وﻟﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮا ﮐﯿﻒ ﮐـﺎن اﻻﻣﺮ ان ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ ﻫﻠﮏ وان اﻟﻨﺎس ﻫﺰﻣﻮا ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻋﺎﻣﻠﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻤـﺪاﺋﻦ ﻋﯿﻨﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ أﻧﺒﺎط اﻟﺴﻮاد ﻓﺄﺧﺒﺮه اﻟﺨﺒﺮ ﻓﺪﻋﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﻓﻌﻘﺪ ﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﺳـﺒﻌﮥ آﻻف رﺟﻞ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺳـﺮ‬
‫ﺣﺘﯽ إذا أﻧﺖ ﻟﻘﯿﺖ ﺟﯿﺶ اﺑﻦ اﻧﺲ ﻓﺎرددﻫﻢ ﻣﻌﮏ ﺛﻢ ﺳﺮ ﺣﺘﯽ ﺗﻠﻘﯽ ﻋﺪوك ﻓﺘﻨﺎﺟﺰﻫﻢ ﻓﺨﺮج إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﻮﺿﻊ ﻋﺴﮑﺮه ﺑﺤﻤﺎم أﻋﯿﻦ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ زﻫﯿﺮ اﻟﻨﻀـﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻣﺎت ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ اﻟﺘﻘﯽ اﺷـﺮاف اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺄرﺟﻔﻮا ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر وﻗﺎﻟﻮا‬
‫ﻗﺘﻞ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻧﺲ وﻟﻢ ﯾﺼﺪﻗﻮا اﻧﻪ ﻣﺎت أﺧﺬوا ﯾﻘﻮﻟﻮن واﷲ ﻟﻘﺪ ﺗﺄﻣﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻫﺬا‬
‫)‪(355‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(2‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(2‬اﻟﻬﻼك )‪(2‬‬
‫ﻣﺠﯽء ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ و…‬

‫اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻐﯿﺮ رﺿـﯽ ﻣﻨﺎ وﻟﻘﺪ أدﻧﯽ ﻣﻮاﻟﯿﻨﺎ ﻓﺤﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺪواب وأﻋﻄﺎﻫﻢ وأﻃﻌﻤﻬﻢ ﻓﯿﺌﻨﺎ وﻟﻘﺪ ﻋﺼﺘﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪﻧﺎ ﻓﺤﺮب ﺑﺬﻟﮏ أﯾﺘﺎﻣﻨﺎ وأراﻣﻠﻨﺎ‬
‫ﻓﺎﺗﻌﺪوا ﻣﻨﺰل ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ وﻗﺎﻟﻮا ﻧﺠﺘﻤﻊ ﻓﯽ ﻣﻨﺰل ﺷـﯿﺨﻨﺎ وﮐﺎن ﺷﺒﺚ ﺟﺎﻫﻠﯿﺎ اﺳﻼﻣﯿﺎ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ﻓﺎﺗﻮا ﻣﻨﺰﻟﯽ ﻓﺼﻠﯽ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﺗﺬاﮐﺮوا‬
‫ﻫـﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻣﻦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻗﺎل وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻓﯿﻤﺎ أﺣـﺪث اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺷـﺊ ﻫﻮ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ أن ﺟﻌﻞ ﻟﻠﻤﻮاﻟﯽ ﻣﻦ اﻟﻔﺊ ﻧﺼـﯿﺒﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺷـﺒﺚ‬
‫دﻋﻮﻧﯽ ﺣﺘﯽ أﻟﻘﺎه ﻓﺬﻫﺐ ﻓﻠﻘﯿﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺪع ﺷـﯿﺌﺎ ﻣﻤﺎ أﻧﮑﺮه أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻻ وﻗﺪ ذاﮐﺮه إﯾﺎه ﻓﺄﺧﺬ ﻻ ﯾﺬﮐﺮ ﺧﺼﻠﮥ اﻻ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر أرﺿﯿﻬﻢ ﻓﯽ‬
‫ﻫـﺬه اﻟﺨﺼـﻠﮥ وآﺗﯽ ﮐﻞ ﺷـﺊ أﺣﺒﻮا ﻗﺎل ﻓﺬﮐﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﮏ ﻗﺎل ﻓﺄﻧﺎ أرد ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻋﺒﯿﺪﻫﻢ ﻓﺬﮐﺮ ﻟﻪ اﻟﻤﻮاﻟﯽ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺪت إﻟﯽ ﻣﻮاﻟﯿﻨﺎ وﻫﻢ ﻓﯽ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 188‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻓﺎءه اﷲ ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻫـﺬه اﻟﺒﻼد ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﺄﻋﺘﻘﻨﺎ رﻗﺎﺑﻬﻢ ﻧﺄﻣﻞ اﻻﺟﺮ ﻓﯽ ذﻟﮏ واﻟﺜﻮاب واﻟﺸـﮑﺮ ﻓﻠﻢ ﺗﺮض ﻟﻬﻢ ﺑﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﺷـﺮﮐﺎﺋﻨﺎ ﻓﯽ‬
‫ﻓﯿﺌﻨـﺎ ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘـﺎر ان اﻧﺎ ﺗﺮﮐﺖ ﻟﮑﻢ ﻣﻮاﻟﯿﮑﻢ وﺟﻌﻠﺖ ﻓﯿﺄﮐﻢ ﻓﯿﮑﻢ أﺗﻘﺎﺗﻠﻮن ﻣﻌﯽ ﺑﻨﯽ أﻣﯿـﮥ واﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﺗﻌﻄﻮن ﻋﻠﯽ اﻟﻮﻓﺎء ﺑـﺬﻟﮏ‬
‫ﻋﻬﺪ اﷲ وﻣﯿﺜﺎﻗﻪ وﻣﺎ اﻃﻤﺌﻦ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻻﯾﻤﺎن ﻓﻘﺎل ﺷـﺒﺚ ﻣﺎ أدري ﺣﺘﯽ أﺧﺮج إﻟﯽ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺄذاﮐﺮﻫﻢ ذﻟﮏ ﻓﺨﺮج ﻓﻠﻢ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻗﺎل واﺟﻤﻊ رأي اﺷﺮاف أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻗﺪاﻣـﮥ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ﻗﺎل ﺟﺎء ﺷـﺒﺚ اﺑﻦ رﺑﻌﯽ وﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ وﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ وﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﯿـﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺣـﺘﯽ دﺧﻠﻮا ﻋﻠﯽ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﮐﻌﺐ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻓﺘﮑﻠﻢ ﺷـﺒﺚ ﻓﺤﻤـﺪ اﷲ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ أﺧﺒﺮه ﺑﺎﺟﺘﻤـﺎع رأﯾﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻗﺘـﺎل‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر وﺳﺄﻟﻪ ان‬
‫)‪(356‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑـﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠـﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ أﻣﯿـﮥ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻷﺷﻌﺚ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫دﺧﻮل أﺷﺮاف أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ…‬

‫ﯾﺠﯿﺒﻬﻢ إﻟﯽ ذﻟﮏ وﻗﺎل ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻌﺘﺐ ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻧﻪ ﺗﺄﻣﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﻐﯿﺮ رﺿـﯽ ﻣﻨﺎ وزﻋﻢ أن اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ ﺑﻌﺜﻪ إﻟﯿﻨﺎ وﻗـﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ ﻟﻢ‬
‫ﯾﻔﻌﻞ وأﻃﻌﻢ ﻣﻮاﻟﯿﻨﺎ ﻓﯿﺌﻨﺎ وأﺧﺬ ﻋﺒﯿﺪﻧﺎ ﻓﺤﺮب ﺑﻬﻢ ﯾﺘﺎﻣﺎﻧﺎ وأراﻣﻠﻨﺎ وأﻇﻬﺮ ﻫﻮ وﺳـﺒﺎﯾﺘﻪ اﻟﺒﺮاءة ﻣﻦ أﺳـﻼﻓﻨﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻗﺎل ﻓﺮﺣﺐ ﺑﻬﻢ ﮐﻌﺐ‬
‫ﺑﻦ أﺑﯽ ﮐﻌﺐ وأﺟﺎﺑﻬﻢ إﻟﯽ ﻣﺎ دﻋﻮه إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫)ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ان أﺷـﺮاف أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓـﮥ ﻗـﺪ ﮐﺎﻧﻮا دﺧﻠﻮا ﻋﻠﯽ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﻓـﺪﻋﻮه إﻟﯽ أن‬
‫ﯾﺠﯿﺒﻬﻢ إﻟﯽ ﻗﺘـﺎل اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﻢ ﯾـﺎ ﻫﺆﻻـء اﻧﮑﻢ ان أﺑﯿﺘﻢ اﻻـ ان ﺗﺨﺮﺟﻮا ﻟﻢ اﺧـﺬ ﻟﮑﻢ وان أﻧﺘﻢ أﻃﻌﺘﻤﻮﻧﯽ ﻟﻢ ﺗﺨﺮﺟﻮا ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻢ ﻗﺎل‬
‫ﻷـﻧﯽ أﺧﺎف أن ﺗﺘﻔﺮﻗﻮا وﺗﺨﺘﻠﻔﻮا وﺗﺘﺨﺎذﻟﻮا وﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ واﷲ ﺷـﺠﻌﺎؤﮐﻢ وﻓﺮﺳﺎﻧﮑﻢ ﻣﻦ أﻧﻔﺴـﮑﻢ أﻟﯿﺲ ﻣﻌﻪ ﻓﻼن وﻓﻼن ﺛﻢ ﻣﻌﻪ ﻋﺒـﺪﮐﻢ‬
‫وﻣﻮاﻟﯿﮑﻢ وﮐﻠﻤـﮥ ﻫﺆﻻـء واﺣـﺪة وﻋﺒﯿـﺪﮐﻢ وﻣﻮاﻟﯿﮑﻢ أﺷـﺪ ﺣﻨﻘـﺎ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﻋـﺪوﮐﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﻘﺎﺗﻠﮑﻢ ﺑﺸـﺠﺎﻋﮥ اﻟﻌﺮب وﻋـﺪاوة اﻟﻌﺠﻢ وان‬
‫اﻧﺘﻈﺮﺗﻤﻮه ﻗﻠﯿﻼ ﮐﻔﯿﺘﻤﻮه ﺑﻘـﺪوم أﻫﻞ اﻟﺸﺎم أو ﺑﻤﺠﺊ أﻫﻞ اﻟﺒﺼـﺮة ﻓﺘﮑﻮﻧﻮا ﻗـﺪ ﮐﻔﯿﺘﻤﻮه ﺑﻐﯿﺮﮐﻢ وﻟﻢ ﺗﺠﻌﻠﻮا ﺑﺄﺳـﮑﻢ ﺑﯿﻨﮑﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻧﻨﺸﺪك‬
‫اﷲ ان ﺗﺨﺎﻟﻔﻨﺎ وان ﺗﻔﺴﺪ ﻋﻠﯿﻨﺎ رأﯾﻨﺎ وﻣﺎ ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺟﻤﺎﻋﺘﻨﺎ ﻗﺎل ﻓﺎﻧﺎ رﺟﻞ ﻣﻨﮑﻢ ﻓﺈذا ﺷـﺌﺘﻢ ﻓﺎﺧﺮﺟﻮا ﻓﺴﺎر ﺑﻌﻀﻬﻢ إﻟﯽ ﺑﻌﺾ وﻗﺎﻟﻮا‬
‫اﻧﺘﻈﺮوا ﺣﺘﯽ ﯾـﺬﻫﺐ ﻋﻨﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷـﺷﺘﺮ ﻗﺎل ﻓﺄﻣﻬﻠﻮا ﺣﺘﯽ إذا ﺑﻠﻎ اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﺳﺎﺑﺎط وﺛﺒﻮا ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل ﻓﺨﺮج ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻓﯽ ﻫﻤﺪان ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ وﺧﺮج زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﺠﻌﻔﯽ وإﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ ﮐﻨﺪة‪.‬‬
‫)ﻗﺎل ﻫﺸﺎم( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ ﻗﺎل ﺧﺮج إﻟﯿﻬﻤﺎ‬
‫)‪(357‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼﺮة )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ )‪ ،(1‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(1‬اﻟﺸﺎم )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬اﻹﻧﺒﻌﺎث )‪(1‬‬
‫ﺟﺒﯿﺮ اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﻤـﺎ اﺧﺮﺟﺎ ﻋﻦ ﺟﺒﺎﻧﺘﻨﺎ ﻓﺎﻧﺎ ﻧﮑﺮه ان ﻧﻌﺮي ﺑﺸـﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ وﺟﺒﺎﻧﺘﮑﻢ ﻫﯽ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﻮا ﻋﻨﻪ‬
‫وﺧﺮج ﮐﻌﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﮐﻌﺐ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ ﺑﺸـﺮ وﺳﺎر ﺑﺸـﯿﺮ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﯽ ﺑﺠﯿﻠﮥ وﺧﺮج ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﻓﯽ‬
‫ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﻟﻤﺨﻨﻒ وﺳﺎر إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ وزﺣﺮ اﺑﻦ ﻗﯿﺲ إﻟﯽ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﺠﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ وﺳﺎرت ﺑﺠﯿﻠﮥ وﺧﺜﻌﻢ إﻟﯽ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ وﻫﻮ ﺑﺎﻷزد وﺑﻠﻎ اﻟﺬﯾﻦ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺪ ﻋﺒﯽ ﻟﻬﻢ ﺧﯿﻼ ﻟﯿﺴﯿﺮ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﺒﻌﺜﻮا اﻟﺮﺳﻞ ﯾﺘﻠﻮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ‬
‫إﻟﯽ اﻷـزد وﺑﺠﯿﻠـﮥ وﺧﺜﻌﻢ ﯾﺴـﺄﻟﻮﻧﻬﻢ ﺑـﺎﷲ واﻟﺮﺣﻢ ﻟﻤـﺎ ﻋﺠﻠﻮا إﻟﯿﻬﻢ ﻓﺴـﺎروا إﻟﯿﻬﻢ واﺟﺘﻤﻌﻮا ﺟﻤﯿﻌـﺎ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺴـﺒﯿﻊ وﻟﻤـﺎ ان ﺑﻠﻎ ذﻟﮏ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺳﺮه اﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﻓﯽ ﻣﮑﺎن واﺣﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 189‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وﺧﺮج ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺑﺠﺒﺎﻧﮥ ﺑﻨﯽ ﺳﻠﻮل ﻓﯽ ﻗﯿﺲ وﻧﺰل ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ وﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ اﻟﻌﺒﺴﯽ ورﺑﯿﻌﮥ ﺑﻦ ﺛﺮوان اﻟﻀﺒﯽ‬
‫ﻓﯽ ﻣﻀـﺮ ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﺳﮥ وﻧﺰل ﺣﺠﺎر ﺑﻦ أﺑﺠﺮ وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ رؤﯾﻢ ﻓﯽ رﺑﯿﻌﮥ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻤﺎرﯾﻦ واﻟﺴﺒﺨﮥ وﻧﺰل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿﺪي‬
‫ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ ﻣﺮاد ﺑﻤﻦ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﺬﺣﺞ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﻬﻢ أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ ان اﺋﺘﻨﺎ ﻓﺄﺑﯽ أن ﯾﺄﺗﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﺟـﺪوا ﻓﮑﺄﻧﯽ ﻗﺪ أﺗﯿﺘﮑﻢ ﻗﺎل وﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر رﺳﻮﻻ ﻣﻦ ﯾﻮﻣﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺗﻮﺑﮥ ﺑﺎﻟﺮﮐﺾ إﻟﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ وﻫﻮ ﺑﺴﺎﺑﺎط‬
‫ان ﻻـ ﺗﻀﻊ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻣﻦ ﯾـﺪك ﺣﺘﯽ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﺠﻤﯿﻊ ﻣﻦ ﻣﻌﮏ إﻟﯽ ﻗﺎل وﺑﻌﺚ إﻟﯿﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﯿﻮم أﺧﺒﺮوﻧﯽ ﻣﺎ ﺗﺮﯾـﺪون ﻓﺎﻧﯽ ﺻﺎﻧﻊ‬
‫ﮐﻞ ﻣﺎ أﺣﺒﺒﺘﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﺎﻧﺎ ﻧﺮﯾﺪ ان ﺗﻌﺘﺰﻟﻨﺎ ﻓﺈﻧﮏ زﻋﻤﺖ أن اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ ﺑﻌﺜﮏ‬
‫)‪(358‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺣﺠﺎر ﺑﻦ أﺑﺠﺮ )‪ ،(1‬ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪،(2‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺗﻮﺑﮥ )‪ ،(1‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪(1‬‬
‫ﻣﺠﯽء ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ…‬

‫وﻟﻢ ﯾﺒﻌﺜﮏ ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯿﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ان اﺑﻌﺜﻮا إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﮑﻢ وﻓـﺪا واﺑﻌﺚ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﯽ وﻓـﺪا ﺛﻢ اﻧﻈﺮوا ﻓﯽ ذﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﺗﺘﺒﯿﻨﻮه وﻫﻮ ﯾﺮﯾﺪ أن‬
‫ﯾﺮﯾﺜﻬﻢ ﺑﻬـﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟـﮥ ﻟﯿﻘـﺪم ﻋﻠﯿﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ وﻗـﺪ أﻣﺮ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﮑﻔﻮا أﯾﺪﯾﻬﻢ وﻗﺪ أﺧﺬ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺑﺄﻓﻮاه اﻟﺴـﮑﮏ ﻓﻠﯿﺲ‬
‫ﺷﺊ ﯾﺼﻞ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻻ إﻟﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء اﻻ اﻟﻘﻠﯿﻞ اﻟﻮﺗـﺢ ﯾﺠﯿﺌﻬﻢ إذا ﻏﻔﻠﻮا ﻋﻨﻪ ﻗﺎل وﺧﺮج ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺒﯿﻊ ﻓﯽ اﻟﻤﯿﺪان ﻓﻘﺎﺗﻠﻪ‬
‫ﺷﺎﮐﺮ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا ﻓﺠﺎءه ﻋﻘﺒﮥ ﻣﻦ ﻃﺎرق اﻟﺠﺸـﻤﯽ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪ ﺳﺎﻋﮥ ﺣﺘﯽ رد ﻋﺎدﯾﺘﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﺛﻢ أﻗﺒﻼ ﻋﻠﯽ ﺣﺎﻣﯿﺘﻬﻤﺎ ﯾﺴـﯿﺮان ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻋﻘﺒﻪ‬
‫ﺑﻦ ﻃﺎرق ﻣﻊ ﻗﯿﺲ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ ﺑﻨﯽ ﺳﻠﻮل وﺟﺎء ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺒﯿﻊ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻣﻊ أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ‪.‬‬
‫)ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳـﺤﺎق أن ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ أﺗﯽ أﻫـﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﻢ ان اﺟﺘﻤﻌﺘﻢ ﻓﯽ ﻣﮑﺎن ﻧﺠﻌﻞ ﻓﯿﻪ‬
‫ﻣﺠﻨﺒﺘﯿﻦ وﻧﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ وﺟﻪ واﺣﺪ ﻓﺄﻧﺎ ﺻﺎﺣﺒﮑﻢ واﻻ ﻓﻼ واﷲ ﻻ أﻗﺎﺗﻞ ﻓﯽ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﮑﺎن ﻓﯽ ﺳﮑﮏ ﺿﯿﻘﮥ وﻧﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ وﺟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻧﺼـﺮف إﻟﯽ ﺟﻤﺎﻋـﮥ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧـﮥ ﺑﻨﯽ ﺳـﻠﻮل ﻗﺎل وﻟﻤﺎ ﺧﺮج رﺳﻮل اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﺑﻠﻐﻪ ﻣﻦ ﯾﻮﻣﻪ ﻋﺸـﯿﮥ ﻓﻨﺎدي ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ان‬
‫ارﺟﻌﻮا إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻓﺴﺎر ﺑﻘﯿﮥ ﻋﺸـﯿﺘﻪ ﺗﻠﮏ ﺛﻢ ﻧﺰل ﺣﯿﻦ أﻣﺴـﯽ ﻓﺘﻌﺸـﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وأراﺣﻮا اﻟﺪواب ﺷﯿﺌﺎ ﮐﻼ ﺷﺊ ﺛﻢ ﻧﺎدي ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﺴﺎر‬
‫ﻟﯿﻠﺘﻪ ﮐﻠﻬﺎ ﺛﻢ ﺻـﻠﯽ اﻟﻐﺪاة ﺑﺴﻮرا ﺛﻢ ﺳﺎر ﻣﻦ ﯾﻮﻣﻪ ﻓﺼـﻠﯽ اﻟﻌﺼـﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب اﻟﺠﺴـﺮ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﺛﻢ اﻧﻪ ﺟﺎء ﺣﺘﯽ ﺑﺎت ﻟﯿﻠﺘﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ وﻣﻌﻪ‬
‫ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ أﻫﻞ اﻟﻘﻮة واﻟﺠﻠﺪ ﺣﺘﯽ إذا ﮐﺎن ﺻﺒﯿﺤﮥ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻣﺨﺮﺟﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺧﺮج اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺼﻌﺪه‪.‬‬
‫)‪(359‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳﺤﺎق )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪ ،(1‬اﻟﻌﺼﺮ )ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ( )‪(1‬‬
‫ﻧﺰول اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﯽ اﻟﺴﻮق…‬

‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﺟﻨﺎب اﻟﮑﻠﺒﯽ ان ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﺑﻌﺚ إﻟﯿﻪ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﺸـﯿﺮﺗﮏ وﮐﻒ ﯾﻤﯿﻨﮏ ﻻ‬
‫واﷲ ﻻ ﻧﻘﺎﺗﻠﮏ ﻓﺜﻖ ﺑﺬﻟﮏ ﻣﻨﺎ وﮐﺎن رأﯾﻪ ﻗﺘﺎﻟﻪ وﻟﮑﻨﻪ ﮐﺎده وﻟﻤﺎ أن اﺟﺘﻤﻊ أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﺑﺠﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ﺣﻀﺮت اﻟﺼﻼة ﻓﮑﺮه ﮐﻞ رأس ﻣﻦ‬
‫رؤس أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ أن ﯾﺘﻘـﺪﻣﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﻫﺬا أول اﻻﺧﺘﻼف ﻗﺪﻣﻮا اﻟﺮﺿـﯽ ﻓﯿﮑﻢ ﻓﺎن ﻓﯽ ﻋﺸـﯿﺮﺗﮑﻢ ﺳـﯿﺪ‬
‫ﻗﺮاء أﻫﻞ اﻟﻤﺼﺮ ﻓﻠﯿﺼﻞ ﺑﮑﻢ رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﻔﺘﯿﺎﻧﯽ ﻣﻦ ﺑﺠﯿﻠﮥ ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﯾﺼﻠﯽ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﮐﺎﻧﺖ اﻟﻮاﻗﻌﮥ‪.‬‬
‫)ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻣﺨﻨـﻒ( وﺣـﺪﺛﻨﯽ وازع اﺑﻦ اﻟﺴـﺮي أن أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷـزدي اﻧﻄﻠﻖ ﻓـﺪﺧﻞ ﻓﯽ أﻫـﻞ اﻟﯿﻤﻦ وﺳـﻤﻌﻬﻢ وﻫﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن ان ﺳـﺎر‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ إﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻀـﺮ ﺳـﺮﻧﺎ إﻟﯿﻬﻢ وان ﺳﺎر إﻟﯿﻨﺎ ﺳﺎروا إﻟﯿﻨﺎ ﻓﺴـﻤﻌﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ وأﻗﺒﻞ ﺟﻮادا ﺣﺘﯽ ﺻﻌﺪ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ‬
‫ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﻤﻘﺎﻟﺘﻬﻢ ﻓﻘﺎل اﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﺨﻠﻘﺎء ﻟﻮ ﺳـﺮت إﻟﯽ ﻣﻀـﺮ أن ﯾﺴـﯿﺮوا إﻟﯿﻬﻢ وأﻣﺎ أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﻓﺄﺷـﻬﺪ ﻟﺌﻦ ﺳـﺮت إﻟﯿﻬﻢ ﻻ ﺗﺴـﯿﺮ إﻟﯿﻬﻢ ﻣﻀـﺮ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 190‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﮑﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﯾﺪﻋﻮ ذﻟﮏ اﻟﺮﺟﻞ وﯾﮑﺮﻣﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻧﺰل ﻓﻌﺒﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﯽ اﻟﺴﻮق واﻟﺴﻮق إذ ذاك ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻬـﺎ ﻫـﺬا اﻟﺒﻨـﺎء ﻓﻘـﺎل ﻹـﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷـﺷﺘﺮ إﻟﯽ أي اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ أﺣﺐ‬
‫إﻟﯿﮏ ان ﺗﺴﯿﺮ ﻓﻘﺎل إﻟﯽ أي اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ أﺣﺒﺒﺖ ﻓﻨﻈﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﮐﺎن ذا رأي‪.‬‬
‫ﻓﮑﺮه أن ﯾﺴـﯿﺮ إﻟﯽ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻼ ﯾﺒﺎﻟﻎ ﻓﯽ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﺳـﺮ إﻟﯽ ﻣﻀـﺮ ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﺳﮥ وﻋﻠﯿﻬﻢ ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﻄﺎرد واﻧﺎ أﺳـﯿﺮ‬
‫إ ﻟ ﯽ أ ﻫ ﻞ ا ﻟﯿ ﻤ ﻦ ‪.‬‬
‫)‪(360‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(2‬رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪ ،(1‬ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﻄﺎرد )‪ ،(1‬أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺆﻣﻦ )‪،(1‬‬
‫اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫ﻗﺎل وﻟﻢ ﯾﺰل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﻌﺮف ﺑﺸـﺪة اﻟﻨﻔﺲ وﻗﻠﮥ اﻟﺒﻘﯿﺎ ﻋﻠﯽ أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ وﻏﯿﺮﻫﻢ إذا ﻇﻔﺮ ﻓﺴﺎر إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ إﻟﯽ اﻟﮑﻨﺎﺳﮥ وﺳﺎر اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ﻓﻮﻗﻒ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻨﺪ دار ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ وﻗﺎص وﺳﺮح ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ اﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ اﻟﺒﺠﻠﯽ ﺛﻢ اﻷﺣﻤﺴﯽ وﺳﺮح ﻋﺒﺪ‬
‫اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ اﻟﺸﺎﮐﺮي‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻻﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ اﻟﺰم ﻫﺬه اﻟﺴﮑﮥ ﺣﺘﯽ ﺗﺨﺮج إﻟﯽ أﻫﻞ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ دور ﻗﻮﻣﮏ وﻗﺎل ﻟﻌﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ اﻟﺰم ﻫﺬه اﻟﺴﮑﮥ ﺣﺘﯽ‬
‫ﺗﺨﺮج ﻋﻠﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ﻣﻦ دار آل اﻷﺧﻨﺲ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﻖ ودﻋﺎﻫﻤﺎ ﻓﺄﺳـﺮ إﻟﯿﻬﻤﺎ ان ﺷـﺒﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺑﻌﺜﺖ ﺗﺨﺒﺮﻧﯽ اﻧﻬﻢ ﻗﺪ أﺗﻮا اﻟﻘﻮم ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ‬
‫ﻓﻤﻀﯿﺎ ﻓﺴﻠﮑﺎ اﻟﻄﺮﯾﻘﯿﻦ اﻟﻠﺬﯾﻦ أﻣﺮﻫﻤﺎ ﺑﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻠﻎ أﻫـﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﻣﺴـﯿﺮ ﻫـﺬﯾﻦ اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﺎﻗﺘﺴـﻤﻮا ﺗﯿﻨـﮏ اﻟﺴـﮑﺘﯿﻦ ﻓﺎﻣـﺎ اﻟﺴـﮑﮥ اﻟﺘﯽ ﻓﯽ دﺑﺮ اﻟﻤﺴـﺠﺪ أﺣﻤﺲ ﻓـﺈﻧﻪ وﻗﻒ ﻓﯿﻬﺎ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ وزﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ واﻣﺎ اﻟﺴﮑﮥ اﻟﺘﯽ ﺗﻠﯽ اﻟﻔﺮات‪.‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ وﻗﻒ ﻓﯿﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ وﺑﺸـﯿﺮ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﮐﻌﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﮐﻌﺐ ﺛﻢ إن اﻟﻘﻮم اﻗﺘﺘﻠﻮا ﮐﺄﺷﺪ ﻗﺘﺎل اﻗﺘﺘﻠﻪ ﻗﻮم ﺛﻢ إن‬
‫أﺻـﺤﺎب اﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ اﻧﮑﺸـﻔﻮا وأﺻـﺤﺎب ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ أﯾﻀﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﺮع اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻻ وﻗﺪ ﺟﺎءه اﻟﻔﻞ ﻗﺪ اﻗﺒﻞ ﻓﻘﺎل ﻣﺎ وراﺋﮑﻢ ﻗﺎﻟﻮا‬
‫ﻫﺰﻣﻨﺎ ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﺣﻤﺮ اﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ﻗﺎﻟﻮا ﺗﺮﮐﻨﺎه ﻗﺪ ﻧﺰل ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻘﺼﺎص ﯾﻌﻨﻮن ﻣﺴﺠﺪ أﺑﯽ داود ﻓﯽ وادﻋﮥ وﮐﺎن ﯾﻌﺘﺎده رﺟﺎل أﻫﻞ‬
‫ذﻟﮏ اﻟﺰﻣﺎن ﯾﻘﺼﻮن ﻓﯿﻪ وﻗﺪ ﻧﺰل ﻣﻌﻪ أﻧﺎس ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫)‪(361‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻧﻬﺮ اﻟﻔﺮات )‪ ،(1‬ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺼﺎص )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد‬
‫)‪ ،(3‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو…‬

‫وﻗﺎل أﺻـﺤﺎب ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻣﺎ ﻧـﺪري ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﺼﺎح ﺑﻬﻢ أن اﻧﺼـﺮﻓﻮا ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ دار أﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺠﺪﻟﯽ وﺑﻌﺚ‬
‫ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﺮاد اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ وﮐـﺎن ﻋﻠﯽ أرﺑﻌﻤﺎﺋـﮥ رﺟـﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل ﺳـﺮ ﻓﯽ أﺻـﺤﺎﺑﮏ إﻟﯽ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﺎن ﯾﮏ ﻫﻠﮏ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﮑﺎﻧﻪ‬
‫ﻓﻘﺎﺗﻞ اﻟﻘﻮم ﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﮏ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ وان ﺗﺠﺪه ﺣﯿﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻓﺴـﺮ ﻓﯽ ﻣﺎﺋﮥ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﮏ ﮐﻠﻬﻢ ﻓﺎرس وادﻓﻊ إﻟﯿﻪ ﺑﻘﯿﮥ أﺻﺤﺎﺑﮏ وﻣﺮ ﺑﺎﻟﺠﺪ‬
‫ﻣﻌﻪ واﻟﻤﻨﺎﺻﺤﮥ ﻟﻪ ﻓﺈﻧﻬﻢ اﻧﻤﺎ ﯾﻨﺎﺻﺤﻮﻧﻨﯽ وﻣﻦ ﻧﺎﺻﺤﻨﯽ ﻓﻠﯿﺒﺸﺮ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻣﺾ ﻓﯽ اﻟﻤﺎﺋـﮥ ﺣﺘﯽ ﺗـﺄﺗﯽ أﻫـﻞ ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ﻣﻤـﺎ ﯾﻠﯽ ﺣﻤﺎم ﻗﻄﻦ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻓﻤﻀـﯽ ﻓﻮﺟـﺪ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ واﻗﻔﺎ ﻋﻨـﺪ ﺣﻤﺎم ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﺣﺮﯾﺚ ﻣﻌﻪ أﻧﺎس ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺪ ﺻﺒﺮوا وﻫﻮ ﯾﻘﺎﺗﻞ اﻟﻘﻮم ﻓﺪﻓﻊ إﻟﯿﻪ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﮥ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﻣﻀﯽ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﺧﺬ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﺴـﮑﮏ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﻣﺴﺠﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﯿﺲ ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪه وﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﺮون ﻗﺎﻟﻮا أﻣﺮﻧﺎ ﻷﻣﺮك ﺗﺒﻊ وﮐﻞ ﻣﻦ ﮐﺎن‬
‫ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﺷـﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ وﻫﻢ ﻣﺎﺋـﮥ ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﻢ واﷲ اﻧﯽ ﻷﺣﺐ أن ﯾﻈﻬﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر وواﷲ اﻧﯽ ﻟﮑﺎره ان ﯾﻬﻠﮏ اﺷـﺮاف ﻋﺸـﯿﺮﺗﯽ اﻟﯿﻮم وواﷲ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 191‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻻن أﻣﻮت أﺣﺐ إﻟﯽ ﻣﻦ أن ﯾﺤﻞ ﺑﻬﻢ اﻟﻬﻼك ﻋﻠﯽ ﯾـﺪي وﻟﮑﻦ ﻗﻔﻮا ﻗﻠﯿﻼ ﻓﺎﻧﯽ ﻗـﺪ ﺳـﻤﻌﺖ ﺷـﺒﺎﻣﺎ ﯾﺰﻋﻤﻮن أﻧﻬﻢ ﺳـﯿﺄﺗﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ‬
‫ﻓﻠﻌﻞ ﺷﺒﺎﻣﺎ ﺗﮑﻮن ﻫﯽ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﮏ وﻧﻌﺎﻓﯽ ﻧﺤﻦ ﻣﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺮأﯾﮏ ﻓﺜﺒﺖ ﮐﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺠﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﯿﺲ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻨﻬـﺪي ﻓﯽ ﻣﺎﺋﺘﯽ رﺟﻞ وﮐﺎن ﻣﻦ أﺷـﺪ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﺳﺎ وﺑﻌﺚ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﮏ اﻟﻨﻬـﺪي ﻓﯽ ﻣﺎﺋﺘﯽ ﻓﺎرس‬
‫إﻟﯽ أﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ وﺛﺒﺖ ﻣﮑﺎﻧﻪ ﻓﺎﻧﺘﻬﻮا إﻟﯿﻪ وﻗﺪ ﻋﻼه اﻟﻘﻮم وﮐﺜﺮوه ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻮا‬
‫)‪(362‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﮏ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﻬﻼك )‪ ،(3‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(2‬اﻟﺼﺒﺮ )‪(1‬‬
‫ﻋﻨﺪ ذﻟﮏ ﮐﺄﺷﺪ اﻟﻘﺘﺎل وﻣﻀﯽ اﺑﻦ اﻷﺷﺘﺮ ﺣﺘﯽ ﻟﻘﯽ ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ وأﻧﺎ ﺳﺎﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﻀﺮ ﮐﺜﯿﺮا وﻓﯿﻬﻢ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ اﻟﻌﺒﺴﯽ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ إﺑﺮاﻫﯿﻢ وﯾﺤﮑﻢ اﻧﺼـﺮﻓﻮا ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ أﺣﺐ أن ﯾﺼﺎب أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻀـﺮ ﻋﻠﯽ ﯾﺪي ﻓﻼ ﺗﻬﻠﮑﻮا أﻧﻔﺴﮑﻢ ﻓﺄﺑﻮا ﻓﻘﺎﺗﻠﻮه ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ واﺣﺘﻤﻞ‬
‫ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ إﻟﯽ أﻫﻠﻪ ﻓﻤﺎت ﺣﯿﻦ أدﺧﻼ إﻟﯿﻬﻢ وﻗﺪ ﮐﺎن وﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﻓﺮاﺷﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ أﻓﺎق اﻓﺎﻗﮥ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل أﻣﺎ واﷲ ﻣﺎ ﮐﻨﺖ أﺣﺐ أن أﻋﯿﺶ ﻣﻦ ﺟﺮاﺣﺘﯽ ﻫـﺬه وﻣﺎ ﮐﻨﺖ أﺣﺐ ان ﺗﮑﻮن ﻣﻨﯿﺘﯽ اﻻ ﺑﻄﻌﻨـﮥ رﻣـﺢ أو ﺑﻀـﺮﺑﮥ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ ﻓﻠﻢ ﯾﺘﮑﻠﻢ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﮐﻠﻤﮥ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت وﺟﺎءت اﻟﺒﺸـﺮي إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻬﺰﯾﻤﮥ ﻣﻀـﺮ ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺒﺸـﺮي ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ إﻟﯽ اﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ‬
‫واﻟﯽ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﺎﻟﻨﺎس ﻋﻠﯽ أﺣﻮاﻟﻬﻢ ﮐﻞ أﻫﻞ ﺳﮑﮥ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪ أﻋﻨﺖ ﻣﺎ ﯾﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ ﺷـﺒﺎم وﻗﺪ رأﺳﻮا ﻋﻠﯿﻬﻢ أﺑﺎ اﻟﻘﻠﻮص وﻗﺪ اﺟﻤﻌﻮا واﺟﺘﻤﻌﻮا ﺑﺎن ﯾﺄﺗﻮا أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ اﻣﺎ واﷲ ﻟﻮ‬
‫ﺟﻌﻠﺘﻢ ﺟﺪﮐﻢ ﻫﺬا ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﮑﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮﮐﻢ ﻟﮑﺎن أﺻﻮب ﻓﺴـﯿﺮوا إﻟﯽ ﻣﻀـﺮ أو إﻟﯽ رﺑﯿﻌﮥ ﻓﻘﺎﺗﻠﻮﻫﻢ وﺷﯿﺨﻬﻢ أﺑﻮ اﻟﻘﻠﻮص ﺳﺎﮐﺖ ﻻ‬
‫ﯾﺘﮑﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﯾـﺎ أﺑـﺎ اﻟﻘﻠﻮس ﻣﺎ رأﯾﮏ ﻓﻘﺎل ﻗﺎل اﷲ ﺟﻞ ﺛﻨﺎؤه )ﻗﺎﺗﻠﻮا اﻟـﺬﯾﻦ ﯾﻠﻮﻧﮑﻢ ﻣﻦ اﻟﮑﻔﺎر وﻟﯿﺠـﺪوا ﻓﯿﮑﻢ ﻏﻠﻈـﮥ( ﻗﻮﻣﻮا ﻓﻘﺎﻣﻮا ﻓﻤﺸـﯽ ﺑﻬﻢ‬
‫ﻗﯿﺲ رﻣﺤﯿﻦ أو ﺛﻼﺛﮥ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ اﺟﻠﺴﻮا ﻓﺠﻠﺴﻮا ﺛﻢ ﻣﺸـﯽ ﺑﻬﻢ أﻧﻔﺲ ﻣﻦ ذﻟﮏ ﺷـﯿﺌﺎ ﺛﻢ ﻗﻌﺪ ﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﻗﻮﻣﻮا ﺛﻢ ﻣﺸﯽ ﺑﻬﻢ اﻟﺜﺎﻟﺜﮥ‬
‫أ ﻧ ﻔ ﺲ ﻣ ﻦ ذ ﻟ ﮏ ﺷﯿﺌ ﺎ ﺛﻢ ﻗ ﻌ ﺪ ﺑ ﻬﻢ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﯾﺎ أﺑﺎ اﻟﻘﻠﻮص واﷲ اﻧﮏ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻷﺷﺠﻊ اﻟﻌﺮب ﻓﻤﺎ ﯾﺤﻤﻠﮏ‬
‫)‪(363‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟـﺬي ﺗﺼـﻨﻊ ﻗﺎل إن اﻟﻤﺠﺮب ﻟﯿﺲ ﮐﻤﻦ ﻟﻢ ﯾﺠﺮب اﻧﯽ أردت ان ﺗﺮﺟﻊ إﻟﯿﮑﻢ أﻓﺌـﺪﺗﮑﻢ وان ﺗﻮﻃﻨﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺘﺎل أﻧﻔﺴـﮑﻢ وﮐﺮﻫﺖ‬
‫ان أﻗﺤﻤﮑﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺘﺎل وأﻧﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﺣﺎل دﻫﺶ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا أﻧﺖ أﺑﺼـﺮ ﺑﻤﺎ ﺻـﻨﻌﺖ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﻮا إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ اﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻓﻢ اﻟﺴﮑﮥ اﻷﻋﺴﺮ اﻟﺸﺎﮐﺮي ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺠﻨﺪﻋﯽ وأﺑﻮ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫ﮐﺮﯾﺐ ﻓﺼـﺮﻋﺎه ودﺧﻼ اﻟﺠﺒﺎﻧﮥ ودﺧﻞ اﻟﻨﺎس اﻟﺠﺒﺎﻧﮥ ﻓﯽ آﺛﺎرﻫﻢ وﻫﻢ ﯾﻨﺎدون ﯾﺎ ﻟﺜﺎرات اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ أﺻـﺤﺎب اﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻂ ﯾﺎ ﻟﺜﺎرات‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺴﻤﻌﻬﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ذي ﻣﺮان ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﻟﺜﺎرات ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ رﻓﺎﻋﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻣﺎ ﻟﻨﺎ وﻟﻌﺜﻤﺎن ﻻ أﻗﺎﺗﻞ ﻣﻊ ﻗﻮم ﯾﺒﻐﻮن دم ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻧﺎس ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﺟﺌﺖ ﺑﻨﺎ وأﻃﻌﻨﺎك ﺣﺘﯽ إذا رأﯾﻨﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ‬
‫ﺗﺄﺧﺬﻫﻢ اﻟﺴﯿﻮف ﻗﻠﺖ اﻧﺼﺮﻓﻮا ودﻋﻮﻫﻢ ﻓﻌﻄﻒ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪.‬‬
‫اﻧـﺎ اﺑﻦ ﺷـﺪاد ﻋﻠﯽ دﯾﻦ ﻋﻠﯽ * ﻟﺴﺖ ﻟﻌﺜﻤـﺎن ﺑﻦ أروي ﺑﻮﻟﯽ ﻷﺻـﻠﯿﻦ اﻟﯿﻮم ﻓﯿﻤﻦ ﯾﺼـﻄﻠﯽ * ﺑﺤﺮ ﻧﺎر اﻟﺤﺮب ﻏﯿﺮ ﻣﺆﺗﻠﯽ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‬
‫وﻗﺘﻞ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ذي ﻣﺮان وﻗﺘﻞ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﻬﺒﺎن اﻟﺠﺮﻣﯽ ﺛﻢ اﻟﺮاﺳﺒﯽ وﮐﺎن ﻧﺎﺳـﮑﺎ ورﻓﺎﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﮥ اﻟﻔﺘﯿﺎﻧﯽ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺣﻤﺎم اﻟﻤﻬﺒﺬان اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺴﺒﺨﮥ وﮐﺎن ﻧﺎﺳﮑﺎ وﻗﺘﻞ اﻟﻔﺮات ﺑﻦ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﺠﻌﻔﯽ وارﺗﺚ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ وﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻗﯿﺲ وﻗﺘﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ وﻗﺎﺗﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﺣﺘﯽ ارﺗﺚ وﺣﻤﻠﺘﻪ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﯽ أﯾﺪﯾﻬﺎ وﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮ وﻗﺎﺗﻞ ﺣﻮﻟﻪ رﺟﺎل ﻣﻦ اﻷزد‬
‫ﻓﻘﺎل ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 192‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻻ ﺿﺮﺑﻦ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺣﮑﯿﻢ * ﻣﻔﺎرق اﻻ ﻋﺒﺪ واﻟﺼﻤﯿﻢ‬
‫)‪(364‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻧﻬﺮ اﻟﻔﺮات )‪ ،(1‬ﯾﺎ ﻟﺜﺎرات اﻟﺤﺴـﯿﻦ )‪ ،(2‬رﻓﺎﻋـﮥ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪ ،(2‬ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(1‬ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ‬
‫)‪ ،(7‬اﻟﺤﺮب )‪(1‬‬
‫أﺳﺮ ﻣﻦ دور اﻟﻮادﻋﯿﯿﻦ…‬

‫وﻗﺎل ﺳـﺮاﻗﮥ ﺑﻦ ﻣﺮداس اﻟﺒﺎرﻗﯽ ﯾﺎ ﻧﻔﺲ اﻻ ﺗﺼﺒﺮي ﺗﻠﺒﻤﯽ * ﻻ ﺗﺘﻮﻟﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺣﮑﯿﻢ واﺳـﺘﺨﺮج ﻣﻦ دور اﻟﻮادﻋﯿﯿﻦ ﺧﻤﺴـﻤﺎﺋﮥ أﺳﯿﺮ ﻓﺄﺗﯽ‬
‫ﺑﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﮑﺘﻔﯿﻦ ﻓﺄﺧﺬ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻧﻬﺪ وﻫﻮ ﻣﻦ رؤﺳﺎء أﺻـﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﮏ ﻻ ﯾﺨﻠﻮ ﺑﻌﺮﺑﯽ اﻻ ﺧﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ‬
‫ﻓﺮﻓﻊ ذﻟﮏ اﻟﻤﺨﺘﺎر درﻫﻢ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﺒﻨﯽ ﻧﻬﺪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻋﺮﺿﻮﻫﻢ ﻋﻠﯽ واﻧﻈﺮوا ﮐﻞ ﻣﻦ ﺷـﻬﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺄﻋﻠﻤﻮﻧﯽ ﺑﻪ ﻓﺎﺧﺬوا‬
‫ﻻ ﯾﻤﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﺷـﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻻ ﻗﯿﻞ ﻟﻪ ﻫﺬا ﻣﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﯿﻘﺪﻣﻪ ﻓﯿﻀﺮب ﻋﻨﻘﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺨﺮج ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ وﺛﻤﺎﻧﯿﮥ‬
‫وأرﺑﻌﯿﻦ ﻗﺘﯿﻼ أﺧﺬ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﮐﻠﻤﺎ رأوا رﺟﻼ ﻗﺪ ﮐﺎن ﯾﺆذﯾﻬﻢ أو ﯾﻤﺎرﯾﻬﻢ أو ﯾﻀـﺮﺑﻬﻢ ﺧﻠﻮا ﺑﻪ ﻓﻘﺘﻠﻮه ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﻧﺎس ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻨﻬﻢ وﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪.‬‬
‫ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺑـﺬﻟﮏ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻌﺪ ﻓﺪﻋﯽ ﺑﻤﻦ ﺑﻘﯽ ﻣﻦ اﻷﺳﺎري ﻓﺄﻋﺘﻘﻬﻢ و أﺧﺬ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻤﻮاﺛﯿﻖ أن ﻻ ﯾﺠﺎﻣﻌﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺪوا وﻻ ﯾﺒﻐﻮه وﻻ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﻏﺎﺋﻠﮥ اﻻ ﺳـﺮاﻗﮥ ﺑﻦ ﻣﺮداس اﻟﺒﺎرﻗﯽ ﻓﺈﻧﻪ أﻣﺮ ﺑﻪ أن ﯾﺴﺎق ﻣﻌﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻗﺎل وﻧﺎدي ﻣﻨﺎدي اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻧﻪ ﻣﻦ أﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﻪ ﻓﻬﻮ آﻣﻦ اﻻ رﺟﻼ‬
‫ﺷﺮك ﻓﯽ دم آل ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺠﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸـﻌﺒﯽ ان ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ رؤﯾﻢ وﺣﺠﺎر ﺑﻦ أﺑﺠﺮ ﺑﻌﺜﺎ رﺳـﻼ ﻟﻬﻤﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻻـ ﻟﻬﻢ ﮐﻮﻧﻮا ﻣﻦ أﻫـﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﻗﺮﯾﺒـﺎ ﻓﺎن رأﯾﺘﻤﻮﻫﻢ ﻗـﺪ ﻇﻬﺮوا ﻓﺄﯾﮑﻢ ﺳـﺒﻖ إﻟﯿﻨﺎ ﻓﻠﯿﻘﻞ ﺻـﺮﻓﺎن وان ﮐﺎﻧﻮا ﻫﺰﻣﻮا ﻓﻠﯿﻘﻞ ﺟﻤﺰان ﻓﻠﻤﺎ ﻫﺰم‬
‫أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ أﺗﺘﻬﻢ رﺳﻠﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ أول ﻣﻦ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯿﻬﻢ ﺟﻤﺰان‪.‬‬
‫)‪(365‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺣﺠﺎر ﺑﻦ أﺑﺠﺮ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﮏ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(5‬اﻟﺴﺠﻮد )‪(1‬‬
‫ﻏﻠﺒﮥ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ…‬

‫ﻓﻘـﺎم اﻟﺮﺟﻼـن ﻓﻘﺎﻻـ ﻟﻘﻮﻣﻬﻤﺎ اﻧﺼـﺮﻓﻮا إﻟﯽ ﺑﯿﻮﺗﮑﻢ ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﻮا و ﺧﺮج ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿـﺪي وﮐﺎن ﻣﻤﻦ ﺷـﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺮﮐﺐ‬
‫راﺣﻠﮥ ﺛﻢ ذﻫﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﺎﺧﺬ ﻃﺮﯾﻖ ﺷﺮاف وواﻗﺼﮥ ﻓﻠﻢ ﯾﺮ ﺣﺘﯽ اﻟﺴﺎﻋﮥ وﻻ ﯾﺪري ارض ﺑﺨﺴﮥ أم ﺳﻤﺎء ﺣﺼﺒﮥ واﻣﺎ ﻓﺮات ﺑﻦ زﺣﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺑﻌﺜﺖ ﻋﺎﺋﺸـﮥ ﺑﻨﺖ ﺧﻠﯿﻔﮥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺠﻌﻔﯿﮥ وﮐﺎﻧﺖ اﻣﺮأة اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺗﺴﺄﻟﻪ ان ﯾﺄذن ﻟﻬﺎ ان ﺗﻮاري ﺟﺴﺪه‬
‫ﻓﻔﻌﻞ ﻓـﺪﻓﻨﺘﻪ وﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻏﻼﻣﺎ ﻟﻪ ﯾﺪﻋﯽ زرﺑﯿﺎ ﻓﯽ ﻃﻠﺐ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ )ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳـﺤﺎق ﻋﻦ‬
‫ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻀـﺒﺎﺑﯽ ﻗﺎل ﺗﺒﻌﻨﺎ زرﺑﯽ ﻏﻼم اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻠﺤﻘﻨﺎ وﻗﺪ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﻮل ﻟﻨﺎ ﺿﻤﺮ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﯾﺘﻤﻄﺮ ﺑﻪ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ‬
‫ﻣﻨﺎ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﺷـﻤﺮ ارﮐﻀﻮا وﺗﺒﺎﻋﺪوا ﻋﻨﯽ ﻟﻌﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﯾﻄﻤﻊ ﻓﯽ ﻗﺎل ﻓﺮﮐﻀـﻨﺎ ﻓﺄﻣﻌﻨﺎ وﻃﻤﻊ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﯽ ﺷـﻤﺮ وأﺧﺬ ﺷـﻤﺮ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﻄﺮد ﻟﻪ ﺣﺘﯽ إذا‬
‫اﻧﻘﻄﻊ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺷـﻤﺮ ﻓـﺪق ﻇﻬﺮه وأﺗﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺑـﺬﻟﮏ ﻓﻘﺎل ﺑﺆﺳﺎ ﻟﺰرﺑﯽ أﻣﺎ ﻟﻮ ﯾﺴﺘﺸـﯿﺮﻧﯽ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻪ أن ﯾﺨﺮج ﻷﺑﯽ‬
‫اﻟﺴﺎ ﺑﻐﮥ ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻋﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻀـﺒﺎﺑﯽ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﺧﺮج ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ وأﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﯿﻦ ﻫﺰﻣﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻗﺘﻞ أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﺑﺠﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ووﺟﻪ ﻏﻼﻣﺎ زرﺑﯿﺎ ﻓﯽ ﻃﻠﺐ ﺷـﻤﺮ وﮐﺎن ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺷـﻤﺮ إﯾﺎه ﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻀﯽ ﺷﻤﺮ ﺣﺘﯽ ﯾﻨﺰل ﺳﺎﺗﯿﺪ ﻣﺎ‬
‫ﺛﻢ ﻣﻀﯽ ﺣﺘﯽ ﯾﻨﺰل إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺮﯾﮥ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﮑﻠﺘﺎﻧﯿﮥ ﻋﻠﯽ ﺷﺎﻃﺊ ﻧﻬﺮ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻞ ﺛﻢ أرﺳﻞ إﻟﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﻘﺮﯾﮥ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﺠﺎ ﻓﻀﺮﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 193‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻨﺠﺎء ﺑﮑﺘﺎﺑﯽ ﻫﺬا إﻟﯽ اﻟﻤﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﮐﺘﺐ ﻋﻨﻮاﻧﻪ‬
‫)‪(366‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺠﺎج اﻟﺰﺑﯿﺪي )‪ ،(1‬ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳﺤﺎق )‪ ،(1‬ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪،(2‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫ﻟﻸﻣﯿﺮ اﻟﻤﺼـﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻣﻦ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻗﺎل ﻓﻤﻀـﯽ اﻟﻌﻠﺞ ﺣﺘﯽ ﯾﺪﺧﻞ ﻗﺮﯾﮥ ﻓﯿﻬﺎ ﺑﯿﻮﺗﺎ وﻓﯿﻬﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮة وﻗﺪ ﮐﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻌﺜﻪ‬
‫ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻷﯾﺎم إﻟﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﻘﺮﯾـﮥ ﻟﯿﮑﻮن ﻣﺴـﻠﺤﮥ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺼـﺮة ﻓﻠﻘﯽ ذﻟﮏ اﻟﻌﻠﺞ ﻋﻠﺠﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﮏ اﻟﻘﺮﯾﮥ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﯾﺸـﮑﻮ إﻟﯿﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻟﻘﯽ ﻣﻦ ﺷﻤﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﻌﻪ ﯾﮑﻠﻤﻪ إذ ﻣﺮ ﺑﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب أﺑﯽ ﻋﻤﺮة ﻓﺮأي اﻟﮑﺘﺎب ﻣﻊ اﻟﻌﻠﺞ وﻋﻨﻮاﻧﻪ ﻟﻤﺼﻌﺐ ﻣﻦ ﺷﻤﺮ ﻓﺴﺄﻟﻮا اﻟﻌﻠﺞ‬
‫ﻋﻦ ﻣﮑﺎﻧﻪ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﻢ ﻓﺈذا ﻟﯿﺲ ﺑﯿﻨﻬﻢ وﺑﯿﻨﻪ اﻻ ﺛﻼﺛﮥ ﻓﺮاﺳﺦ ﻗﺎل ﻓﺎﻗﺒﻠﻮا أﯾﺴﯿﺮون إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻣﺴـﻠﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل وأﻧﺎ واﷲ ﻣﻊ ﺷـﻤﺮ ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠﮥ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻮ أﻧﮏ ارﺗﺤﻠﺖ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﮑﺎن ﻓﺎﻧﺎ ﻧﺘﺨﻮف ﺑﻪ‬
‫ﻓﻘﺎل أو ﮐﻞ ﻫـﺬا ﻓﺮﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﮑـﺬاب واﷲ ﻻ أﺗﺤﻮل ﻣﻨﻪ ﺛﻼﺛـﮥ أﯾﺎم ﻣﻼء اﷲ ﻗﻠﻮﺑﮑﻢ رﻋﺒﺎ ﻗﺎل وﮐﺎن ﺑﺬﻟﮏ اﻟﻤﮑﺎن اﻟﺬي ﮐﻨﺎ ﻓﯿﻪ دﺑﯽ ﮐﺜﯿﺮ‬
‫ﻓﻮاﷲ أﻧﯽ ﻟﺒﯿﻦ اﻟﯿﻘﻈﺎن واﻟﻨﺎﺋﻢ إذ ﺳـﻤﻌﺖ وﻗﻊ ﺣﻮاﻓﺮ اﻟﺨﯿﻞ ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯽ ﻧﻔﺴـﯽ ﻫـﺬا ﺻﻮت اﻟـﺪﺑﯽ ﺛﻢ اﻧﯽ ﺳـﻤﻌﺘﻪ أﺷـﺪ ﻣﻦ ذﻟﮏ ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﺖ‬
‫وﻣﺴـﺤﺖ ﻋﯿﻨﯽ وﻗﻠﺖ ﻻ واﷲ ﻣﺎ ﻫـﺬا ﺑﺎﻟـﺪﺑﯽ ﻗﺎل وذﻫﺒﺖ ﻷﻗﻮم ﻓﺈذا أﻧﺎ ﺑﻬﻢ ﻗـﺪ أﺷـﺮﻓﻮا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻞ ﻓﮑﺒﺮوا ﺛﻢ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﺄﺑﯿﺎﺗﻨﺎ وﺧﺮﺟﻨﺎ‬
‫ﻧﺸﺘﺪ ﻋﻠﯽ أرﺟﻠﻨﺎ وﺗﺮﮐﻨﺎ ﺧﯿﻠﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﺄﻣﺮ ﻋﻠﯽ ﺷـﻤﺮ واﻧﻪ ﻟﻤﺘﺰر ﺑﺒﺮد ﻣﺤﻘﻖ وﮐﺎن أﺑﺮص ﻓﮑﺄﻧﯽ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﺑﯿﺎض ﮐﺸـﺤﯿﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺒﺮد ﻓﺈﻧﻪ ﻟﯿﻄﺎﻋﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮﻣـﺢ ﻗـﺪ أﻋﺠﻠﻮه‬
‫أن ﯾﻠﺒﺲ ﺳﻼﺣﻪ وﺛﯿﺎﺑﻪ ﻓﻤﻀﯿﻨﺎ وﺗﺮﮐﻨﺎه ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﻫﻮ أﻻ أن أﻣﻌﻨﺖ ﺳﺎﻋﮥ إذ ﺳﻤﻌﺖ اﷲ أﮐﺒﺮ ﻗﺘﻞ اﷲ اﻟﺨﺒﯿﺚ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺸـﺮﻗﯽ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ أﺑﯽ اﻟﮑﻨﻮد ﻗﺎل اﻧﺎ واﷲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﮑﺘﺎب اﻟﺬي راﯾﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﺞ وأﺗﯿﺖ ﺑﻪ أﺑﺎ‬
‫ﻋﻤﺮة وأﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﺷﻤﺮا ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻫﻞ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﯾﻘﻮل ﺷﯿﺌﺎ ﻟﯿﻠﺘﺌﺬ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫)‪(367‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼﺮة )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬اﻹﻧﺒﻌﺎث )‪(1‬‬
‫ﻓﻄﺎﻋﻨﻨﺎ ﺑﺮﻣﺤﻪ ﺳﺎﻋﮥ ﺛﻢ أﻟﻘﯽ رﻣﺤﻪ ﺛﻢ دﺧﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﻓﺎﺧﺬ ﺳﯿﻔﻪ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪.‬‬
‫ﻧﺒﻬﺘﻢ ﻟﯿﺚ ﻋﺮﯾﻦ ﺑﺎﺳـﻼ * ﺣﻬﻤﺎ ﻣﺤﯿﺎه ﯾـﺪق اﻟﮑﺎﻫﻼ ﻟﻢ ﯾﺮ ﯾﻮﻣﺎ ﻋﻦ ﻋـﺪوﻧﺎ ﮐﻼ * اﻻ ﮐـﺬا ﻣﻘﺎﺗﻼ أو ﻗﺎﺗﻼ ﯾﺒﺮﺣﻬﻢ ﺿـﺮﺑﺎ وﯾﺮوي اﻟﻌﺎﻣﻼ‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻋﻦ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳـﺤﺎق وﻟﻤﺎ ﺧﺮج اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ واﻗﺒﻞ إﻟﯽ اﻟﻘﺼـﺮ أﺧﺬ ﺳـﺮاﻗﮥ ﺑﻦ ﻣﺮداس ﯾﻨﺎدﯾﻪ ﺑﺄﻋﻠﯽ‬
‫ﺻﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫اﻣﻨﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﯿﻮم ﯾـﺎ ﺧﯿﺮ ﻣﻌـﺪ * وﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺣـﻞ ﺑﺸـﺤﺮ واﻟﺠﻨـﺪ وﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﯽ وﻟﺒﯽ وﺳـﺠﺪ ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ اﻟﺴـﺠﻦ ﻓﺤﺒﺴﻪ ﻟﯿﻠـﮥ ﺛﻢ‬
‫أرﺳﻞ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻓﺪﻋﺎ ﺳﺮاﻗﮥ ﻓﺄﻗﺒﻞ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪.‬‬
‫اﻻ أﺑﻠﻎ أﺑﺎ إﺳـﺤﺎق اﻧﺎ * ﻧﺰوﻧﺎ ﻧﺰوة ﮐﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻻ ﻧﺮي اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﺷﯿﺌﺎ * وﮐﺎن ﺧﺮوﺟﻨﺎ ﺑﻄﺮا وﺣﯿﻨﺎ ﻧﺮاﻫﻢ ﻓﯽ ﻣﺼﺎﻓﻬﻢ ﻗﻠﯿﻼ * وﻫﻢ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﺪﺑﯽ ﺣﯿﻦ اﻟﺘﻘﯿﻨﺎ ﯾﺮزﻧﺎ إذ رأﯾﻨﺎﻫﻢ ﻓﻠﻤﺎ * رأﯾﻨﺎ اﻟﻘﻮم ﻗﺪ ﺑﺮزوا إﻟﯿﻨﺎ ﻟﻘﯿﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺿـﺮﺑﺎ ﻃﻠﺤﻔﺎ * وﻃﻌﻨﺎ ﺻﺎﺋﺒﺎ ﺣﺘﯽ اﻧﺸـﻨﯿﻨﺎ ﻧﺼﺮت ﻋﻠﯽ‬
‫ﻋﺪوك ﮐﻞ ﯾﻮم * ﺑﮑﻞ ﮐﺘﯿﺒﮥ ﺗﻨﻌﯽ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﮐﻨﺼﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯽ ﯾﻮم ﺑﺪر * وﯾﻮم اﻟﺸﻌﺐ إذ ﻻﻗﯽ ﺣﻨﯿﻨﺎ ﻓﺎﺳﺠﺢ إذ ﻣﻠﮑﺖ ﻓﻠﻮ ﻣﻠﮑﻨﺎ * ﻟﺠﺮﻧﺎ‬
‫ﻓﯽ اﻟﺤﮑﻮﻣﮥ واﻋﺘﺪﯾﻨﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﮥ ﻣﻨﯽ ﻓﺈﻧﯽ * ﺳﺄﺷﮑﺮ ان ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻨﻘﺪ دﯾﻨﺎ‬
‫)‪(368‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳﺤﺎق )‪(1‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل ﻟﻪ أﺻـﻠﺤﮏ اﷲ أﯾﻬﺎ اﻷﻣﯿﺮ ﺳـﺮاﻗﮥ ﺑﻦ ﻣﺮداس ﯾﺤﻠﻒ ﺑﺎﷲ ‪ -‬اﻟـﺬي ﻻ اﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ ﻟﻘﺪ رأي اﻟﻤﻼﺋﮑﮥ ﺗﻘﺎﺗﻞ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﺨﯿﻮل اﻟﺒﻠﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﺴـﻤﺎء واﻷـرض ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺎﺻـﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺄﻋﻠﻢ ذﻟﮏ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﻓﺼـﻌﺪ ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﻢ ﺑـﺬﻟﮏ ﺛﻢ ﻧﺰل ﻓﺨﻼ ﺑﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 194‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻓﻘـﺎل اﻧﯽ ﻗـﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧـﮏ ﻟﻢ ﺗﺮ اﻟﻤﻼﺋﮑـﮥ واﻧﻤـﺎ أردت ﻣـﺎ ﻗـﺪ ﻋﺮﻓﺖ ان ﻻـ أﻗﺘﻠـﮏ ﻓﺎذﻫﺐ ﻋﻨﯽ ﺣﯿﺚ أﺣﺒﺒﺖ ﻻ ﺗﻔﺴـﺪ ﻋﻠﯽ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﯽ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎرﻗﯽ ﻋﻦ ﺳـﺮاﻗﮥ ﺑﻦ ﻣﺮداس ﻗﺎل ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻓﯽ اﯾﻤﺎن ﺣﻠﻔﺖ ﺑﻬﺎ ﻗﻂ أﺷـﺪ اﺟﺘﻬﺎدا وﻻ ﻣﺒﺎﻟﻐﮥ‬
‫ﻓﯽ اﻟﮑﺬب ﻣﻨﯽ ﻓﯽ أﯾﻤﺎﻧﯽ ﻫﺬه اﻟﺘﯽ ﺣﻠﻔﺖ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻧﯽ ﻗـﺪ رأﯾﺖ اﻟﻤﻼﺋﮑـﮥ ﻣﻌﻬﻢ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻓﺨﻠﻮا ﺳﺒﯿﻠﻪ ﻓﻬﺮب ﻓﻠﺤﻖ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼـﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة وﺧﺮج اﺷـﺮاف‬
‫أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﮥ واﻟﻮﺟﻮه ﻓﻠﺤﻘﻮا ﺑﻤﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة وﺧﺮج ﺳﺮاﻗﮥ ﺑﻦ ﻣﺮداس ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﮥ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪.‬‬
‫اﻻ أﺑﻠﻎ أﺑﺎ إﺳـﺤﺎق اﻧﯽ * رأﯾﺖ اﻟﺒﻠﻎ دﻫﻤﺎ ﻣﺼﻤﺘﺎت ﮐﻔﺮت ﺑﻮﺣﯿﮑﻢ وﺟﻌﻠﺖ ﻧﺬرا * ﻋﻠﯽ ﻗﺘﺎﻟﮑﻢ ﺣﺘﯽ اﻟﻤﻤﺎت أري ﻋﯿﻨﯽ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺒﺼﺮاه‬
‫* ﮐﻼﻧﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺘﺮﻫﺎت إذا ﻗﺎﻟﻮا أﻗﻮل ﻟﻬﻢ ﮐـﺬﺑﺘﻢ * وان ﺧﺮﺟﻮا ﻟﺒﺴﺖ ﻟﻬﻢ أداﺗﯽ ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺑﺮاد ﻣﻦ وﻟﺪ أﺑﯽ ﻣﻮﺳـﯽ اﻷﺷـﻌﺮي ﻋﻦ ﺷﯿﺦ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ أﺳﺮ ﺳﺮاﻗﮥ اﻟﺒﺎرﻗﯽ ﻗﺎل وأﻧﺘﻢ أﺳﺮﺗﻤﻮﻧﯽ ﻣﺎ أﺳﺮﻧﯽ اﻻ ﻗﻮم ﻋﻠﯽ دواب ﺑﻠﻖ ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫ﺛﯿﺎب ﺑﯿﺾ ﻗﺎل ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر أوﻟﺌﮏ اﻟﻤﻼﺋﮑﮥ ﻓﺄﻃﻠﻘﻪ ﻓﻘﺎل‪.‬‬
‫)‪(369‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﯾﻮم ﻋﺮﻓﮥ )‪ ،(1‬أﺑﻮ اﻟﺴﺎﺋﺐ )‪ ،(1‬اﻟﮑﺬب‪ ،‬اﻟﺘﮑﺬﯾﺐ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫اﻻ أﺑﻠﻎ أﺑﺎ إﺳـﺤﺎق اﻧﯽ * رأﯾﺖ اﻟﺒﻠﻖ دﻫﻤﺎ ﻣﺼـﻤﺘﺎت أري ﻋﯿﻨﯽ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺮ إﯾﺎه * ﮐﻼﻧﺎ ﻋﺎم ﺑﺎﻟﺘﺮﻫﺎت )ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد ان ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ ﻗﺎل ﯾﻮم ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ وﯾﺤﮑﻢ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟـﺬﯾﻦ أﺗﻮﻧﺎ ﻣﻦ وراﺋﻨﺎ ﻗﯿﻞ ﻟﻪ ﺷـﺒﺎم ﻓﻘﺎل ﯾﺎ‬
‫ﻋﺠﺒـﺎ ﯾﻘـﺎﺗﻠﻨﯽ ﺑﻘﻮﻣﯽ ﻣﻦ ﻻـ ﻗﻮم ﻟﻪ )ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ روق ان ﺷـﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ ذي ﺑﻘﻼن ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻋﻄﯿﻦ ﻗﺘﻞ ﯾﻮﻣﺌـﺬ وﮐﺎن ﻣﻦ‬
‫ﺑﯿﻮﺗﺎت ﻫﻤـﺪان ﻓﻘﺎل ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻗﺒﻞ ان ﯾﻘﺘﻞ ﯾﺎ ﻟﻬﺎ ﻗﺘﻠﮥ ﻣﺎ أﺿﻞ ﻣﻘﺘﻮﻟﻬﺎ ﻗﺘﺎل ﻣﻊ ﻏﯿﺮ اﻣﺎم وﻗﺘﺎل ﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮ ﻧﯿﮥ وﺗﻌﺠﯿﻞ ﻓﺮاق اﻷﺣﺒﮥ وﻟﻮ ﻗﺘﻠﻨﺎﻫﻢ‬
‫إذا ﻟﻢ ﻧﺴـﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ اﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ إﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن اﻣﺎ واﷲ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ اﻻ ﻣﻮاﺳـﯿﺎ ﻟﻘﻮﻣﯽ ﺑﻨﻔﺴـﯽ ﻣﺨﺎﻓﮥ أن ﯾﻀﻄﻬﺪوا وأﯾﻢ اﷲ ﻣﺎ ﻧﺠﻮت ﻣﻦ ذﻟﮏ‬
‫وﻻـ أﻧﺠﻮا وﻻ أﻏﻨﯿﺖ ﻋﻨﻬﻢ وﻻ اﻏﻨﻮا ﻗﺎل وﯾﺮﻣﯿﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺸـﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﻫﻤـﺪان ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺪﯾـﺞ ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﯿﻘﺘﻠﻪ ﻗﺎل واﺧﺘﺼﻢ ﻓﯽ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻧﻔﺮ ﺛﻼﺛﮥ ﺳﻌﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ وأﺑﻮ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﻟﺸﺒﺎﻣﯽ ورﺟﻞ آﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺳـﻌﺮ ﻃﻌﻨﺘﻪ ﻃﻌﻨﮥ وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻟﮑﻦ ﺿـﺮﺑﺘﻪ اﻧﺎ ﻋﺸـﺮ ﺿـﺮﺑﺎت أو أﮐﺜﺮ وﻗﺎل ﻟﯽ اﺑﻨﻪ ﯾﺎ أﺑﺎ اﻟﺰﺑﯿﺮ أﺗﻘﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺳـﯿﺪ‬
‫ﻗﻮﻣـﮏ ﻓﻘﻠﺖ ﻻـ ﺗﺠـﺪ ﻗﻮﻣﺎ ﯾﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﷲ واﻟﯿﻮم اﻵﺧﺮ ﯾﻮادون ﻣﻦ ﺣﺎد اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ وﻟﻮ ﮐﺎﻧﻮا آﺑﺎءﻫﻢ أو أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ أو إﺧﻮاﻧﻬﻢ أو ﻋﺸـﯿﺮﺗﻬﻢ‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﮐﻠﮑﻢ ﻣﺤﺴﻦ واﻧﺠﻠﺖ اﻟﻮﻗﻌﮥ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﮥ وﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﻗﺘﯿﻼ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ان اﻟﻘﺘﻞ إذ ذاك ﮐﺎن اﺳﺘﺤﺮ ﻓﯽ أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ وان ﻣﻀﺮ أﺻﯿﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﺳﮥ ﺑﻀﻌﮥ ﻋﺸﺮ‬
‫)‪(370‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(7‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﺠﯿﺸﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬اﻃﻠﺒﻮا ﻟﯽ ﻗﺘﻠﮥ اﻟﺤﺴﯿﻦ…‬

‫رﺟﻼ ﺛﻢ ﻣﻀﻮا ﺣﺘﯽ ﻣﺮوا ﺑﺮﺑﯿﻌـﮥ ﻓﺮﺟﻊ ﺣﺠﺎر ﺑﻦ أﺑﺠﺮ وﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ رؤﯾﻢ وﺷـﺪاد ﺑﻦ اﻟﻤﻨـﺬر أﺧﻮ ﺣﺼـﯿﻦ وﻋﮑﺮﻣـﮥ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ‬
‫ﻓﺎﻧﺼـﺮف ﺟﻤﯿﻊ ﻫﺆﻻء إﻟﯽ رﺣﺎﻟﻬﻢ وﻋﻄﻒ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻋﮑﺮﻣﮥ ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا ﺛﻢ اﻧﺼـﺮف ﻋﻨﻬﻢ وﻗﺪ ﺧﺮج ﻓﺠﺎء ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻘﯿﻞ‬
‫ﻟﻪ ﻗـﺪ ﻣﺮت ﺧﯿـﻞ ﻓﯽ ﻧﺎﺣﯿـﮥ اﻟﺤﯽ ﻓﺨﺮج ﻓﺄراد ان ﯾﺜﺐ ﻣﻦ ﺣﺎﺋﻂ داره إﻟﯽ دار أﺧﺮي إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺴـﺘﻄﻊ ﺣﺘﯽ ﺣﻤﻠﻪ ﻏﻼم ﻟﻪ وﮐﺎﻧﺖ‬
‫وﻗﻌـﮥ ﺟﺒﺎﻧـﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ﯾﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ﻟﺴﺖ ﻟﯿﺎل ﺑﻘﯿﻦ ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠﮥ ﺳـﻨﮥ ‪ 66‬ﻗﺎل وﺧﺮج اﺷـﺮاف اﻟﻨﺎس ﻓﻠﺤﻘﻮا ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة وﺗﺠﺮد اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻘﺘﻠﮥ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل ﻣﺎ ﻣﻦ دﯾﻨﻨﺎ ﺗﺮك ﻗﻮم ﻗﺘﻠﻮا اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻤﺸﻮن اﺣﯿﺎء ﻓﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ آﻣﻨﯿﻦ ﺑﺌﺲ ﻧﺎﺻﺮ آل ﻣﺤﻤﺪ اﻧﺎ إذا اﻟﮑﺬاب ﮐﻤﺎ ﺳﻤﻮﻧﯽ ﻓﺈﻧﯽ‬
‫ﺑﺎﷲ اﺳـﺘﻌﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻨﯽ ﺳـﯿﻔﺎ ﺿﺮﺑﻬﻢ ﺑﻪ ورﻣﺤﺎ ﻃﻌﻨﻬﻢ ﺑﻪ وﻃﺎﻟﺐ وﺗﺮﻫﻢ واﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺤﻘﻬﻢ اﻧﻪ ﮐﺎن ﺣﻘﺎ ﻋﻠﯽ اﷲ ان ﯾﻘﺘﻞ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 195‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ وأن ﯾﺬل ﻣﻦ ﺟﻬﻞ ﺣﻘﻬﻢ ﻓﺴﻤﻮﻫﻢ ﻟﯽ ﺛﻢ اﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ﺣﺘﯽ ﺗﻔﻨﻮﻫﻢ‪.‬‬
‫)ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ان اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻗـﺎل ﻟﻬﻢ اﻃﻠﺒﻮا ﻟﯽ ﻗﺘﻠـﮥ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾﺴﻮغ ﻟﯽ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸـﺮاب ﺣﺘﯽ أﻃﻬﺮ‬
‫اﻷرض ﻣﻨﻬﻢ وأﻧﻘﯽ اﻟﻤﺼﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ أﻋﯿﻦ اﻟﺠﻬﻨﯽ ان ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﺑﺎس وﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﯾﺎﺳﺮ اﻟﺬي ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺘﯿﻞ اﺑﻦ دﺑﺎس أﺻﺎب ﻗﺬاﻟﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي دل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺮ ﻣﻤﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺳﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﺰال اﻟﺠﻬﻨﯽ ﻣﻦ ﺣﺮﻗﮥ وﻣﺎﻟﮏ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻨﺴﯿﺮ اﻟﺒﺪي وﺣﻤﻞ ﺑﻦ‬
‫)‪(371‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷﻬﺮ ذي اﻟﺤﺠﮥ )‪ ،(1‬ﺣﺠﺎر ﺑﻦ أﺑﺠﺮ )‪ ،(1‬ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ أﻋﯿﻦ اﻟﺠﻬﻨﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﯾﺎﺳﺮ )‪ ،(1‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ )‪ ،(1‬اﻟﻄﻌﺎم )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(6‬اﻟﺠﻬﻞ )‪(1‬‬
‫ﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ…‬

‫ﻣﺎﻟﮏ اﻟﻤﺤﺎرﺑﯽ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر أﺑﺎ ﻧﻤﺮ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ واﻟﻨﻬﺪي وﮐﺎن ﻣﻦ رؤﺳﺎء أﺻـﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ وﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎدﺳﯿﮥ ﻓﺎﺧﺬﻫﻢ‬
‫ﻓﺎﻗﺒﻞ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ أدﺧﻠﻬﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺸﺎء ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺎ أﻋـﺪاء اﷲ وأﻋـﺪاء ﮐﺘﺎب وأﻋﺪاء رﺳﻮﻟﻪ وآل رﺳﻮﻟﻪ أﯾﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ أدوا‬
‫إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻣﻦ أﻣﺮﺗﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯽ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﺎﻟﻮا رﺣﻤﮏ اﷲ ﺑﻌﺜﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﮐﺎرﻫﻮن ﻓﺎﻣﻨﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ واﺳﺘﺒﻘﻨﺎ ﻗﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻬﻼ ﻣﻨﻨﺘﻢ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ واﺳﺘﺒﻘﯿﺘﻤﻮه وﺳﻘﯿﺘﻤﻮه ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﺒﺪي أﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺮﻧﺴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻧﻌﻢ ﻫﻮ ﻫﻮ ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻗﻄﻌﻮا أﯾـﺪي ﻫـﺬا ورﺟﻠﯿﻪ ودﻋﻮه ﻓﻠﯿﻀـﻄﺮب ﺣﺘﯽ ﯾﻤﻮت ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﺑﻪ وﺗﺮك ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﯾﻨﺰف اﻟـﺪم ﺣﺘﯽ ﻣﺎت واﻣﺮ ﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻣﺎ ﻓﻘﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺠﻬﻨﯽ وﻗﺘﻞ ﺳﻌﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﺮ ﺣﻤﻞ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﻤﺤﺎرﺑﯽ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ اﻟﺼـﻠﺖ اﻟﺘﯿﻤﯽ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺼﯿﻘﻞ ان اﻟﻤﺨﺘﺎر دل ﻋﻠﯽ رﺟﺎل ﻣﻦ ﻗﺘﻠﮥ اﻟﺤﺴﯿﻦ دﻟﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺳﻌﺮ‬
‫اﻟﺤﻨﻔﯽ ﻗﺎل ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﺮ ﺑﺒﻨﯽ ﺿﺒﯿﻌﮥ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻼ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ زﯾﺎد ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﻗﺎل ﺛﻢ ﻣﻀﯽ إﻟﯽ‬
‫ﻋﻨﺰة ﻓﺎﺧـﺬ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻼ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻗﺎل ﺛﻢ ﺑﻌﺜﻨﯽ ﻓﯽ رﺟﺎل ﻣﻌﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺪﺑﺎﺑـﮥ إﻟﯽ دار ﻓﯽ اﻟﺤﻤﺮاء ﻓﯿﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﺧﺸـﮑﺎرة اﻟﺒﺠﻠﯽ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﺨﻮﻻﻧﯽ ﻓﺠﺌﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ أدﺧﻠﻨﺎﻫﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﯾﺎ ﻗﺘﻠﮥ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ وﻗﺘﻠﮥ ﺳﯿﺪ ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠﻨﮥ‬
‫اﻻـ ﺗﺮون اﷲ ﻗـﺪ أﻗـﺎد ﻣﻨﮑﻢ اﻟﯿﻮم ﻟﻘـﺪ ﺟﺎءﮐﻢ اﻟﻮرس ﺑﯿﻮم ﻧﺤﺲ وﮐﺎﻧﻮا ﻗـﺪ أﺻﺎﺑﻮا ﻣﻦ اﻟﻮرس اﻟـﺬي ﮐﺎن ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺧﺮﺟﻮﻫﻢ إﻟﯽ‬
‫اﻟﺴﻮق ﻓﺎﺿﺮﺑﻮا‬
‫)‪(372‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(4‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(2‬اﻟّﺼﻼة )‪(1‬‬
‫رﻗﺎﺑﻬﻢ ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﺑﻬﻢ ﻓﻬﺆﻻء أرﺑﻌﮥ ﻧﻔﺮ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ اﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل ﺟﺎءﻧﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻷﺷـﻌﺮي ﻓﯽ ﺧﯿﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺨﺮﺟﺖ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘﯿﺲ وﺧﺮج ﻋﺒـﺪ اﷲ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻨﺎ ﺻـﻠﺨﺐ ﻓﯽ أﺛﺮي وﺷـﻐﻠﻮا ﺑﺎﻻﺣﺘﺒﺎس ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﻋﻨﯽ ﻓﻨﺠﻮت وأﺧﺬوﻫﻤﺎ ﺛﻢ ﻣﻀﻮا ﺑﻬﻤﺎ‬
‫ﺣﺘﯽ ﻣﺮوا ﻋﻠﯽ ﻣﻨﺰل رﺟﻞ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وﻫﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﺑﻦ ﻋﻢ أﻋﺸـﯽ ﻫﻤﺪان ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺪ ﻓﺄﺧﺬوه ﻓﺎﻧﺘﻬﻮا ﺑﻬﻢ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﻣﺮ‬
‫ﺑﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻮا ﻓﯽ اﻟﺴﻮق ﻓﻬﺆﻻء ﺛﻼﺛـﮥ ﻓﻘﺎل ﺣﻤﯿـﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﺣﯿﺚ ﻧﺠﺎ ﻣﻨﻬﻢ أﻟﻢ ﺗﺮﻧﯽ ﻋﻠﯽ دﻫﺶ * ﻧﺠﻮت وﻟﻢ أﮐﺪ أﻧﺠﻮ رﺟﺎء‬
‫اﷲ أﻧﻘﺬﻧﯽ * وﻟﻢ أك ﻏﯿﺮه أرﺟﻮ )ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﺪوي ﻣﻦ ﺟﻬﯿﻨﮥ وﻗﺪ ﻋﺮف ذﻟﮏ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺷـﻬﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺠﻬﻨﯽ ﻗﺎل ﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ إﻟﯽ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﺳـﯿﺮ اﻟﺪﻫﻤﺎﻧﯽ ﻣﻦ ﺟﻬﯿﻨﮥ واﻟﯽ أﺑﯽ أﺳـﻤﺎء ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﺳﻮط‬
‫اﻟﻘﺎﺑﻀـﯽ وﮐﺎﻧﺎ ﻣﻤﻦ ﺷـﻬﺪا ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﮐﺎﻧﺎ اﺷﺘﺮﮐﺎ ﻓﯽ دم ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وﻓﯽ ﺳـﻠﺒﻪ ﻓﺄﺣﺎط ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 196‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺼـﺮ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺑﻨﯽ دﻫﻤﺎن ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﺧﻄﺎﯾﺎ ﺑﻨﯽ دﻫﻤﺎن ﻣﻨﺬ ﯾﻮم ﺧﻠﻘﻮا إﻟﯽ ﯾﻮم ﯾﺒﻌﺜﻮن ان ﻟﻢ أوت ﺑﻌﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﺳﯿﺮ‬
‫ان ﻟﻢ اﺿـﺮب أﻋﻨﺎﻗﮑﻢ ﻣﻦ ﻋﻨـﺪ آﺧﺮﮐﻢ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ أﻣﻬﻠﻨﺎ ﻧﻄﻠﺒﻪ ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻣﻊ اﻟﺨﯿﻞ ﻓﯽ ﻃﻠﺒﻪ ﻓﻮﺟـﺪ وﻫﻤﺎ ﺟﺎﻟﺴـﯿﻦ ﻓﯽ اﻟﺠﺒﺎﻧﮥ وﮐﺎﻧﺎ ﯾﺮﯾﺪ ان‬
‫ﯾﺨﺮﺟﺎ إﻟﯽ ﻟا ﺠﺰﯾﺮة ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﮐﻔﯽ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻘﺘﺎل ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﺠﺪوا ﻫﺬا ﻣﻊ ﻫﺬا ﻋﻨﺎﻧﺎ إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﯽ‬
‫ﻃﻠﺒﻪ‬
‫)‪(373‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وﻫﺐ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ )‪ ،(1‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ )‪ ،(1‬ﺣﻤﯿﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(1‬اﻟﺴﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﻌﺼﺮ )ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ( )‪(1‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻤﺨﺘﺎر ذات ﯾﻮم…‬

‫ﻓﺎﻟﺤﻤـﺪ ﷲ ﻟا ـﺬي ﺣﯿﻨـﮏ ﺣﺘﯽ أﻣﮑﻦ ﻣﻨـﮏ ﻓﺨﺮج ﺑﻬﻤـﺎ ﺣﺘﯽ إذا ﮐـﺎن ﻓﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺌﺮ اﻟﺠﻌـﺪ ﺿـﺮب أﻋﻨﺎﻗﻬﻤـﺎ ﺛﻢ رﺟﻊ ﻓـﺄﺧﺒﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﺧﺒﺮﻫﻤﺎ ﻓﺄﻣﺮه ان ﯾﺮﺟﻊ إﻟﯿﻬﻤﺎ ﻓﯿﺤﺮﻗﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎر وﻗﺎل ﻻ ﯾﺪﻓﻨﺎن ﺣﺘﯽ ﯾﺤﺮﻗﺎ ﻓﻬﺬان رﺟﻼن ﻓﻘﺎل أﻋﺸﯽ ﻫﻤﺪان ﯾﺮﺛﯽ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺠﻬﻨﯽ‪.‬‬
‫ﯾـﺎ ﻋﯿﻦ ﺑﮑﯽ ﻓﺘﯽ اﻟﻔﺘﯿـﺎن ﻋﺜﻤﺎﻧﺎ * ﻻ ﯾﺒﻌـﺪون اﻟﻔﺘﯽ ﻣﻦ آل دﻫﻤﺎﻧﺎ واذﮐﺮ ﻓﺘﯽ ﻣﺎﺟـﺪا ﺣﻠﻮا ﺷـﻤﺎﺋﻠﻪ * ﻣﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﺎرس ﻓﯽ آل ﻫﻤـﺪاﻧﺎ ﻗﺎل‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﺑﻌﺚ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﯽ ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﮑﻨﺪي ﺑﻦ أﺧﯽ ﺣﺠﺮ وﺑﻌﺚ أﺑﺎ ﻋﻤﺮة ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺮﺳﻪ ﻓﺴﺎروا ﺣﺘﯽ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﺪار ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ‬
‫ﯾﺰﯾﺪ اﻷﺻـﺒﺤﯽ وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻪ ﻓﺎﺧﺘﺒﯽ ﻓﯽ ﻣﺨﺮﺟﻪ ﻓﺄﻣﺮ ﻣﻌﺎذ أﺑﺎ ﻋﻤﺮة أن ﯾﻄﻠﺒﻪ ﻓﯽ اﻟﺪار ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻣﺮأﺗﻪ إﻟﯿﻬﻢ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ أﯾﻦ زوﺟﮏ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻻ أدري أﯾﻦ ﻫﻮ وأﺷﺎرت ﺑﯿﺪﻫﺎ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺮج ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻓﻮﺟﺪوه ﻗﺪ وﺿﻊ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﻗﻮﺻﺮة ﻓﺄﺧﺮﺟﻮه وﮐﺎن‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﯾﺴﯿﺮ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ﺛﻢ اﻧﻪ أﻗﺒﻞ ﻓﯽ أﺛﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫وﻗـﺪ ﺑﻌﺚ أﺑﻮ ﻋﻤﺮة إﻟﯿﻪ رﺳﻮﻻ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻨﺪ دار أﺑﯽ ﺑﻼل وﻣﻌﻪ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﺄﺧﺒﺮه اﻟﺨﺒﺮ ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻧﺤﻮﻫﻢ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﺑﻪ ﻓﺮدده ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻪ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺐ أﻫﻠﻪ ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﻨﺎر ﻓﺤﺮﻗﻪ ﺛﻢ ﻟﻢ ﯾﺒﺮح ﺣﺘﯽ ﻋﺎد رﻣﺎدا ﺛﻢ اﻧﺼﺮف ﻋﻨﻪ وﮐﺎﻧﺖ اﻣﺮأﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﻀﺮﻣﻮت ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﯿﻮف ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻧﻬﺎر ﺑﻦ ﻋﻘﺮب وﮐﺎﻧﺖ ﻧﺼﺒﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺪاوة ﺣﯿﻦ ﺟﺎء ﺑﺮأس اﻟﺤﺴﯿﻦ )ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ‬
‫اﻷﺷـﻌﺮ أن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل ذات ﯾﻮم وﻫﻮ ﯾﺤﺪث ﺟﻠﺴﺎءه ﻷﻗﺘﻠﻦ ﻏﺪا رﺟﻼ ﻋﻈﯿﻢ اﻟﻘﺪﻣﯿﻦ ﻏﺎﺋﺮ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ﻣﺸﺮف اﻟﺤﺎﺟﺒﯿﻦ ﯾﺴﺮ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﻟا ﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫واﻟﻤﻼﺋﮑﮥ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻗﺎل‬
‫)‪(374‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﻀﺮب )‪(1‬‬
‫وﮐﺎن اﻟﻬﯿﺜﻢ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد اﻟﻨﺨﻌﯽ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺣﯿﻦ ﺳﻤﻊ ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟﮥ ﻓﻮﻗﻊ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﻪ ان اﻟﺬي ﯾﺮﯾﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ وﻗﺎص‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤـﺎ رﺟﻊ إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ دﻋـﺎ اﺑﻨﻪ اﻟﻌﺮﯾـﺎن ﻓﻘـﺎل اﻟﻖ اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﻠﯿﻠـﮥ ﻓﺨﺒﺮه ﺑﮑـﺬا وﮐـﺬا وﻗﻞ ﻟﻪ ﺧـﺬ ﺣـﺬرك ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾﺮﯾـﺪ ﻏﯿﺮك ﻗﺎل ﻓﺄﺗﺎه‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﺨﻼه ﺛﻢ ﺣـﺪﺛﻪ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺟﺰي اﷲ أﺑـﺎك واﻻﺧﺎء ﺧﯿﺮا ﮐﯿﻒ ﯾﺮﯾـﺪ ﻫـﺬا ﺑﯽ ﺑﻌـﺪ اﻟـﺬي أﻋﻄﺎﻧﯽ ﻣﻦ اﻟﻌﻬﻮد‬
‫واﻟﻤﻮاﺛﯿﻖ وﮐﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر أول ﻣﺎ ﻇﻬﺮ أﺣﺴﻦ ﺷﺊ ﺳﯿﺮة وﺗﺎﻟﻔﺎ ﻟﻠﻨﺎس وﮐﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﺪة ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة أﮐﺮم ﺧﻠﻖ اﷲ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻘﺮاﺑﺘﻪ‬
‫ﺑﻌﻠﯽ ﻓﮑﻠﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌـﺪة وﻗـﺎل ﻟﻪ اﻧﯽ ﻻ آﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﯾﻌﻨﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺨـﺬ ﻟﯽ ﻣﻨﻪ أﻣﺎﻧﺎ ﻓﻔﻌﻞ ﻗﺎل ﻓﺎﻧﺎ رأﯾﺖ أﻣﺎﻧﻪ‬
‫وﻗﺮأﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻫـﺬا أﻣـﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ وﻗـﺎص اﻧـﮏ آﻣﻦ ﺑﺄﻣـﺎن اﷲ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﮏ وﻣﺎﻟﮏ‬
‫وأﻫﻠﮏ و أﻫﻞ ﺑﯿﺘﮏ ووﻟﺪك ﻻ ﺗﺆاﺧﺬ ﺑﺤﺪث ﮐﺎن ﻣﻨﮏ ﻗﺪﯾﻤﺎ ﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺖ وأﻃﻌﺖ و ﻟﺰﻣﺖ رﺣﻠﮏ وأﻫﻠﮏ وﻣﺼﺮك ﻓﻤﻦ ﻟﻘﯽ ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﺷﺮﻃﮥ اﷲ وﺷﯿﻌﮥ آل ﻣﺤﻤﺪ وﻣﻦ ﻏﯿﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻼ ﯾﻌﺮض ﻟﻪ اﻻ ﺑﺨﺒﺮ ﺷﻬﺪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ وأﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ وﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺷـﺪاد وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ وﺟﻌﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻬـﺪ اﷲ وﻣﯿﺜﺎﻗﻪ ﻟﯿﻔﯿﻦ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻤﺎ أﻋﻄﺎه ﻣﻦ اﻷﻣﺎن اﻻ ان ﯾﺤـﺪث ﺣـﺪﺛﺎ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 197‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وأﺷﻬﺪ اﷲ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ وﮐﻔﯽ ﺑﺎﷲ ﺷﻬﯿﺪا‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﮑﺎن أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﻘﻮل أﻣﺎ أﻣﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﻻ أن ﯾﺤﺪث ﺣﺪﺛﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﺮﯾﺪ ﺑﻪ إذ ادﺧﻞ اﻟﺨﻼء ﻓﺄﺣﺪث‬
‫ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءه اﻟﻌﺮﯾﺎن ﺑﻬﺬا ﺧﺮج ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻟﯿﻠﺘﻪ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﺣﻤﺎﻣﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﯽ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫)‪(375‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(6‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد )‪ ،(1‬ﺟﻌﺪة ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﺑﻨﻪ…‬

‫أﻧﺰل داري ﻓﺮﺟﻊ ﻓﻌﯿﺮ اﻟﺮوﺣـﺎء ﺛﻢ أﺗﯽ داره ﻏـﺪوة وﻗـﺪ اﺗﯽ ﺣﻤـﺎﻣﻪ ﻓـﺄﺧﺒﺮ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻪ ﺑﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ أﻣﺎﻧﻪ وﺑﻤﺎ أرﯾـﺪ ﺑﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻮﻻه وأي‬
‫ﺣـﺪث أﻋﻈﻢ ﺑﻤـﺎ ﺻـﻨﻌﺖ أﻧـﮏ ﺗﺮﮐﺖ رﺣﻠـﮏ وأﻫﻠﮏ وأﻗﺒﻠﺖ إﻟﯽ ﻫﻬﻨﺎ ارﺟﻊ إﻟﯽ رﺣﻠﮏ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻦ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻋﻠﯿﮏ ﺳﺒﯿﻼ ﻓﺮﺟﻊ إﻟﯽ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻪ وأﺗﯽ ﻟا ﻤﺨﺘﺎر ﺑﺎﻧﻄﻼﻗﻪ ﻓﻘﺎل ﮐﻼ ان ﻓﯽ ﻋﻨﻘﻪ ﺳﻠﺴـﻠﮥ ﺳﺘﺮده ﻟﻮ ﺟﻬـﺪ أن ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻣﺎ اﺳـﺘﻄﺎع ﻗﺎل وأﺻـﺒﺢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﻪ أﺑﺎ ﻋﻤﺮة‬
‫وأﻣﺮه ان ﯾﺄﺗﯿﻪ ﺑﻪ ﻓﺠﺎءه ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎل أﺟﺐ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻘﺎم ﻋﻤﺮ ﻓﻌﺜﺮ ﻓﯽ ﺟﺒﮥ ﻟﻪ وﯾﻀـﺮﺑﻪ أﺑﻮ ﻋﻤﺮة ﺑﺴﯿﻔﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ وﺟﺎء ﺑﺮأﺳﻪ ﻓﯽ أﺳﻔﻞ‬
‫ﻗﺒﺎﺋﻪ ﺣﺘﯽ وﺿﻌﻪ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﻤﺨﺘﺎر‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻻـﺑﻨﻪ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻨـﺪه أﺗﻌﺮف ﻫـﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺎﺳﺘﺮﺟﻊ وﻗﺎل ﻧﻌﻢ وﻻ ﺧﯿﺮ ﻓﯽ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻌـﺪه ﻗﺎل ﻟﻪ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺻـﺪﻗﺖ ﻓﺈﻧﮏ ﻻ ﺗﻌﯿﺶ ﺑﻌـﺪه ﻓﺎﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﻘﺘﻞ وإذا رأﺳﻪ ﻣﻊ رأس أﺑﯿﻪ ﺛﻢ إن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل ﻫـﺬا ﺑﺤﺴـﯿﻦ وﻫﺬا ﺑﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺴـﯿﻦ وﻻ‬
‫ﺳﻮاء واﷲ ﻟﻮ ﻗﺘﻠﺖ ﺑﻪ ﺛﻼﺛﮥ أرﺑﺎع ﻗﺮﯾﺶ ﻣﺎ وﻓﻮا أﻧﻤﻠﮥ ﻣﻦ أﻧﺎﻣﻠﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺣﻤﯿﺪة ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺗﺒﮑﯽ أﺑﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻮ ﮐـﺎن ﻏﯿﺮ أﺧﯽ ﻗﺴـﯽ ﻏﺮه * أو ﻏﯿﺮ ذي ﯾﻤﻦ وﻏﯿﺮ اﻷﻋﺠﻢ ﺳـﺨﯽ ﺑﻨﻔﺴـﯽ ذاك ﺷـﯿﺌﺎ ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا * ﻋﻨﻪ وﻣﺎ اﻟﺒﻄﺮﯾﻖ ﻣﺜﻞ اﻵﻻم أﻋﻄﯽ اﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ ﻓﯽ اﻟﺼـﺤﯿﻔﮥ واﺑﻨﻪ * ﻋﻬﺪا ﯾﻠﯿﻦ ﻟﻪ ﺟﻨﺎح اﻷرﻗﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ واﺑﻨﻪ ﺑﻌﺚ ﺑﺮأﺳـﯿﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻧﻤﺮان‬
‫اﻟﻨﺎﻋﻄﯽ وﻇﺒﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة اﻟﺘﯿﻤﯽ ﺣﺘﯽ ﻗﺪﻣﺎ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ وﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﺑﮑﺘﺎب‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل اﻧﻤﺎ ﮐﺎن ﻫﯿﺞ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫)‪(376‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(3‬ﻇﺒﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة )‪ ،(1‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(2‬‬
‫ﮐﺘﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ…‬

‫ﻋﻠﯽ ﻗﺘـﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ان ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﺷـﺮاﺣﯿﻞ اﻷﻧﺼـﺎري اﺗﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺨﺮي اﻟﺤـﺪﯾﺚ إﻟﯽ أن ﺗـﺬاﮐﺮوا ﻟا ﻤﺨﺘـﺎر‬
‫وﺧﺮوﺟﻪ وﻣﺎ ﯾـﺪﻋﻮ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﺑـﺪﻣﺎء أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﻘﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ ﻋﻠﯽ أﻫﻮن رﺳـﻠﻪ ﯾﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻟﻨﺎ ﺷـﯿﻌﮥ وﻗﺘﻠﮥ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺟﻠﺴﻮه‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﮑﺮاﺳـﯽ ﯾﺤﺪﺛﻮﻧﻪ ﻗﺎل ﻓﻮﻋﺎﻫﺎ اﻵﺧﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم اﻟﮑﻮﻓﮥ اﺗﺎه ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻫﻞ ﻟﻘﯿﺖ اﻟﻤﻬﺪي ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻧﻌﻢ ﻓﻘﺎل ﻣﺎ ﻗﺎل‬
‫ﻟـﮏ وﻣـﺎ ذاﮐﺮك ﻗـﺎل ﻓﺨﺒﺮه اﻟﺨﺒﺮ ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ واﺑﻨﻪ ان ﻗﺘﻠﻬﻤﺎ ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﺑﺮؤﺳـﻬﻤﺎ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ ﻣﻊ ﻟا ﺮﺳﻮﻟﯿﻦ‬
‫اﻟﻠﺬﯾﻦ ﺳﻤﯿﻨﺎ وﮐﺘﺐ ﻣﻌﻬﻤﺎ إﻟﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ‪.‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻟﻠﻤﻬﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪ ﺳﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﯾﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﻤﻬﺪي ﻓﺄﻧﯽ أﺣﻤﺪ إﻟﯿﮏ اﷲ اﻟﺬي ﻻ اﻟﻪ‬
‫اﻻ ﻫﻮ اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎن اﷲ ﺑﻌﺜﻨﯽ ﻧﻘﻤﮥ ﻋﻠﯽ أﻋﺪاﺋﮑﻢ ﻓﻬﻢ ﺑﯿﻦ ﻗﺘﯿﻞ وأﺳﯿﺮ وﻃﺮﯾﺪ وﺷﺮﯾﺪ ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻗﺎﺗﻠﯿﮑﻢ وﻗﺼﺮ ﻣﺆارزﯾﮑﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺑﻌﺜﺖ إﻟﯿﮏ ﺑﺮأس ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ واﺑﻨﻪ وﻗﺪ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﺮك ﻓﯽ دم اﻟﺤﺴﯿﻦ وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ رﺣﻤﮥ اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﮐﻞ ﻣﻦ ﻗﺪرﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ وﻟﻦ ﯾﻌﺠﺰ‬
‫اﷲ ﻣﻦ ﺑﻘﯽ وﻟﺴﺖ ﺑﻤﻨﺠﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﻻـ ﯾﺒﻠﻐﻨﯽ أن ﻋﻠﯽ أدﯾﻢ اﻷـرض ﻣﻨﻬﻢ إرﻣﯿـﺎ ﻓـﺎﮐﺘﺐ إﻟﯽ أﯾﻬﺎ اﻟﻤﻬـﺪي ﺑﺮأﯾﮏ أﺗﺒﻌﻪ وأﮐﻮن ﻋﻠﯿﻪ‬
‫واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ أﯾﻬﺎ اﻟﻤﻬـﺪي ورﺣﻤـﮥ اﷲ ﺑﺮﮐﺎﺗﻪ ﺛﻢ إن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻌﺚ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ إﻟﯽ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﻃﻔﯿﻞ اﻟﻄﺎﺋﯽ اﻟﺴﻨﺒﺴـﯽ وﻗﺪ ﮐﺎن‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 198‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أﺻﺎب ﺻـﻠﺐ اﻟﻌﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ورﻣﯽ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﮑﺎن ﯾﻘﻮل ﺗﻌﻠﻖ ﺳـﻬﻤﯽ ﺑﺴـﺮﺑﺎﻟﻪ وﻣﺎ ﺿﺮه ﻓﺄﺗﺎه ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﺄﺧﺬه ﺛﻢ اﻗﺒﻞ ﺑﻪ‬
‫وذﻫﺐ أﻫﻠﻪ ﻓﺎﺳـﺘﻐﺎﺛﻮا ﺑﻌـﺪي ﺑﻦ ﺣـﺎﺗﻢ ﻓﻠﺤﻘﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻓﮑﻠﻢ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣـﻞ ﻓﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻣﺎ إﻟﯽ ﻣﻦ أﻣﺮه ﺷـﺊ اﻧﻤﺎ ذﻟﮏ إﻟﯽ اﻷﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺎل ﻓﺎﻧﯽ آﺗﯿﻪ ﻗﺎل ﻓﺄﺗﻪ راﺷﺪا ﻓﻤﻀﯽ ﻋﺪي ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﮐﺎن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗﺪ ﺷﻔﻌﻪ‬
‫)‪(377‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﻌﻨﻪ اﷲ )‪ ،(3‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﮥ إﺑﻦ اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(2‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺪي‬
‫ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟّﺼﻠﺐ )‪(1‬‬
‫ﻓﯽ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ أﺻﺎﺑﻬﻢ ﯾﻮم ﺟﺒﺎﻧﮥ اﻟﺴﺒﯿﻊ ﻟﻢ ﯾﮑﻮﻧﻮا ﻧﻄﻘﻮا ﺑﺸﺊ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻻ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺸﯿﻌﮥ ﻻﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ اﻧﺎ ﻧﺨﺎف ان ﯾﺸﻔﻊ اﻷﻣﯿﺮ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﺨﺒﯿﺚ وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﺐ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻓﺪﻋﻨﺎ ﻧﻘﺘﻠﻪ ﻗﺎل ﺷﺄﻧﮑﻢ ﺑﻪ‬
‫ﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺘﻬﻮا ﺑﻪ إﻟﯽ دار اﻟﻌﻨﺰﺑﯿﻦ وﻫﻮ ﻣﮑﺘﻮف ﻧﺼـﺒﻮه ﻏﺮﺿـﺎ ﺛﻢ ﻗـﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﺳـﻠﺒﺖ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺛﯿﺎﺑﻪ واﷲ ﻟﻨﺴـﻠﺒﻦ ﺛﯿﺎﺑﮏ وأﻧﺖ ﺣﯽ ﺗﻨﻈﺮ ﻓﻨﺰﻋﻮا‬
‫ﺛﯿﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ رﻣﯿﺖ ﺣﺴـﯿﻨﺎ واﺗﺨـﺬﺗﻪ ﻏﺮﺿﺎ ﻟﻨﺒﻠﮏ وﻗﻠﺖ ﺗﻌﻠﻖ ﺳـﻬﻤﯽ ﺑﺴـﺮﺑﺎﻟﻪ وﻟﻢ ﯾﻀـﺮه وأﯾﻢ اﷲ ﻟﻨﺮﻣﯿﻨﮏ ﮐﻤﺎ رﻣﯿﺘﻪ ﺑﻨﺒﺎل ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﮏ ﻣﻨﻬﺎ أﺟﺰاك ﻗﺎل ﻓﺮﻣﻮه رﺷﻘﺎ واﺣﺪا ﻓﻮﻗﻌﺖ ﺑﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺒﺎل ﮐﺜﯿﺮة ﻓﺨﺮ ﻣﯿﺘﺎ‪.‬‬
‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ اﻟﺠﺎرود ﻋﻤﻦ رآه ﻗﺘﯿﻼ ﮐﺄﻧﻪ ﻗﻨﻔـﺬ ﻟﻤﺎ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﮐﺜﺮة اﻟﻨﺒﻞ ودﺧﻞ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ ﻣﻌﻪ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﻋﺪي ﻋﻤﺎ ﺟﺎء ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر أﺗﺴـﺘﺤﻞ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻃﺮﯾﻒ أن ﺗﻄﻠﺐ ﻓﯽ ﻗﺘﻠﮥ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎل إﻧﻪ ﻣﮑﺬوب ﻋﻠﯿﻪ أﺻﻠﺤﮏ‬
‫اﷲ ﻗﺎل إذا ﻧﺪﻋﻪ ﻟﮏ ﻗﺎل ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﺑﺄﺳﺮع ﻣﻦ أن دﺧﻞ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎل ﻗﺘﻠﺘﻪ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻗﺎل ﻟﻪ وﻣﺎ أﻋﺠﻠﮏ إﻟﯽ ﻗﺘﻠﻪ ﻗﺒﻞ ان ﺗﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﻪ وﻫﻮ ﻻ ﯾﺴـﺮه اﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻠﻪ وﻫـﺬا ﻋـﺪي ﻗﺪ‬
‫ﺟـﺎء ﻓﯿﻪ وﻫﻮ أﻫﻞ ان ﯾﺸـﻔﻊ وﯾﺆﺗﯽ ﻣﺎ ﺳـﺮه ﻗﺎل ﻏﻠﺒﺘﻨﯽ واﷲ اﻟﺸـﯿﻌﮥ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋـﺪي ﮐـﺬﺑﺖ ﯾﺎ ﻋـﺪو اﷲ وﻟﮑﻦ ﻇﻨﻨﺖ ان ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﮏ‬
‫ﺳﯿﺸﻔﻌﻨﯽ ﻓﯿﻪ ﻓﺒﺎدرﺗﻨﯽ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﺧﻄﺮ ﯾﺪﻓﻌﮏ ﻋﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﺎﺳـﺤﻨﻔﺮ إﻟﯿﻪ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺸﺘﯿﻤﮥ ﻓﻮﺿﻊ اﻟﻤﺨﺘﺎر إﺻـﺒﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﻓﯿﻪ ﯾﺄﻣﺮ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺴـﮑﻮت واﻟﮑﻒ ﻋﻦ ﻋﺪي ﻓﻘﺎم ﻋﺪي راﺿـﯿﺎ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫)‪(378‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﺠﺎرود )‪ ،(1‬ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ )‪ ،(2‬اﻟﮑﺬب‪ ،‬اﻟﺘﮑﺬﯾﺐ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(3‬اﻟﻀﺮر )‪(1‬‬
‫ﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ إﻟﯽ…‬

‫ﺳﺎﺧﻄـﺎ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﮐﺎﻣـﻞ ﯾﺸـﮑﻮه ﻋﻨـﺪ ﻣﻦ ﻟﻘﯽ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ وﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯽ ﻗﺎﺗﻞ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ وﻫﻮ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻘﯿﺲ ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻣﻨﻘـﺬ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن اﻟﻌﺒـﺪي وﮐﺎن ﺷـﺠﺎﻋﺎ ﻓﺄﺗﺎه اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﺄﺣﺎط ﺑـﺪاره ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻬﻢ وﺑﯿـﺪه اﻟﺮﻣـﺢ وﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس‬
‫ﺟﻮاد ﻓﻄﻌﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﯿﮥ اﻟﺸﺒﺎﻣﯽ ﻓﺼﺮﻋﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﯾﻀـﺮه ﻗﺎل وﯾﻀـﺮﺑﻪ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ ﻓﯿﺘﻘﯿﻪ ﺑﯿﺪه اﻟﯿﺴﺮي ﻓﺄﺳﺮع ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺴﯿﻒ وﺗﻤﻄﺮت ﺑﻪ اﻟﻔﺮس ﻓﺄﻓﻠﺖ وﻟﺤﻖ ﺑﻤﺼﻌﺐ وﺷﻠﺖ ﯾﺪه‬
‫ﺑﻌـﺪ ذﻟﮏ ﻗﺎل وﺑﻌﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎر أﯾﻀﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺸﺎﮐﺮي إﻟﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻨﺐ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ زﯾـﺪ ﺑﻦ رﻗﺎد ﮐﺎن ﯾﻘﻮل ﻟﻘـﺪ رﻣﯿﺖ ﻓﺘﯽ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺴـﻬﻢ‬
‫واﻧﻪ ﻟﻮاﺿﻊ ﮐﻔﻪ ﻋﻠﯽ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﯾﺘﻘﯽ اﻟﻨﺒـﻞ ﻓـﺄﺛﺒﺖ ﮐﻔﻪ ﻓﯽ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻓﻤـﺎ اﺳـﺘﻄﺎع ان ﯾﺰﯾﻞ ﮐﻔﻪ ﻋﻦ ﺟﺒﻬﺘﻪ )ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻷـﻋﻠﯽ اﻟﺰﺑﯿـﺪي ان ذﻟـﮏ اﻟﻔﺘﯽ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ واﻧﻪ ﻗـﺎل ﺣﯿﺚ أﺛﺒﺖ ﮐﻔﻪ ﻓﯽ ﺟﺒﻬﺘﻪ اﻟﻠﻬﻢ اﻧﻬﻢ اﺳـﺘﻘﻠﻮﻧﺎ واﺳـﺘﺬﻟﻮﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻓﺎﻗﺘﻠﻬﻢ ﮐﻤﺎ ﻗﺘﻠﻮﻧﺎ أذﻟﻬﻢ ﮐﻤﺎ اﺳـﺘﺬﻟﻮﻧﺎ ﺛﻢ اﻧﻪ رﻣﯽ اﻟﻐﻼم ﺑﺴـﻬﻢ آﺧﺮ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻓﮑﺎن ﯾﻘﻮل ﺟﺌﺘﻪ ﻣﯿﺘﺎ ﻓﻨﺰﻋﺖ ﺳـﻬﻤﯽ اﻟﺬي ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻮﻓﻪ‬
‫ﻓﻠﻢ أزل أﻧﻀـﻨﺾ اﻟﺴـﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﺣﺘﯽ ﻧﺰﻋﺘﻪ وﺑﻘﯽ اﻟﻨﺼﻞ ﻓﯽ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻣﺜﺒﺘﺎ ﻣﺎ ﻗـﺪرت ﻋﻠﯽ ﻧﺰﻋﻪ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ اﺗﯽ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ داره أﺣﺎط ﺑﻬﺎ‬
‫واﻗﺘﺤﻢ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺨﺮج ﻣﺼﻠﺘﺎ ﺑﺴﯿﻔﻪ وﮐﺎن ﺷﺠﺎﻋﺎ‪.‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 199‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻻ ﺗﻀﺮﺑﻮه ﺑﺴﯿﻒ وﻻ ﺗﻄﻌﻨﻮه ﺑﺮﻣﺢ وﻟﮑﻦ ارﻣﻮه ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ وارﺟﻤﻮه ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻓﻔﻌﻠﻮا ذﻟﮏ ﺑﻪ ﻓﺴﻘﻂ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ان ﮐﺎن‬
‫ﺑﻪ رﻣﻖ ﻓﺄﺧﺮﺟﻮه ﻓﺄﺧﺮﺟﻮه وﺑﻪ رﻣﻖ ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻨﺎر ﻓﺤﺮﻗﻪ ﺑﻬﺎ وﻫﻮ ﺣﯽ ﻟﻢ ﺗﺨﺮج روﺣﻪ وﻃﻠﺐ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺳﻨﺎن اﺑﻦ اﻧﺲ اﻟﺬي ﮐﺎن ﯾﺪﻋﯽ ﻗﺘﻞ‬
‫)‪(379‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﺠﻮد )‪ ،(1‬اﻟﻀﺮر )‪(1‬‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻮﺟـﺪه ﻗـﺪ ﻫﺮب إﻟﯽ اﻟﺒﺼـﺮة ﻓﻬـﺪم داره وﻃﻠﺐ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻘﺒـﮥ اﻟﻐﻨﻮي ﻓﻮﺟﺪه ﻗﺪ ﻫﺮب وﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺠﺰﯾﺮة ﻓﻬﺪم داره‬
‫وﮐﺎن ذﻟﮏ اﻟﻐﻨﻮي ﻗـﺪ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻏﻼﻣﺎ وﻗﺘﻞ رﺟﻞ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺳـﺪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺮﻣﻠﮥ ﺑﻦ ﮐﺎﻫﻞ رﺟﻼ ﻣﻦ آل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻔﯿﻬﻤﺎ ﯾﻘﻮل اﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﻋﻘﺐ اﻟﻠﯿﺜﯽ‪.‬‬
‫وﻋﻨـﺪ ﻏﻨﯽ ﻗﻄﺮة ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨﺎ * وﻓﯽ أﺳـﺪ أﺧﺮي ﺗﻌـﺪ وﺗـﺬﮐﺮ وﻃﻠﺐ رﺟﻼ ﻣﻦ ﺧﺜﻌﻢ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺮوة اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﮐﺎن ﯾﻘﻮل رﻣﯿﺖ‬
‫ﻓﯿﻬﻢ ﺑﺎﺛﻨﯽ ﻋﺸـﺮ ﺳـﻬﻤﺎ ﺿـﯿﻌﮥ ﻓﻔﺎﺗﻪ وﻟﺤﻖ ﺑﻤﺼـﻌﺐ ﻓﻬـﺪم داره وﻃﻠﺐ رﺟﻼ ﻣﻦ ﺻﺪاء ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﺒﯿﺢ وﮐﺎن ﯾﻘﻮل ﻟﻘﺪ ﻃﻌﻨﺖ‬
‫ﺑﻌﻀـﻬﻢ وﺟﺮﺣﺖ ﻓﯿﻬﻢ وﻣﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪا ﻓﺄﺗﯽ ﻟﯿﻼ وﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﺳـﻄﺤﻪ وﻫﻮ ﻻ ﯾﺸـﻌﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻫﺪأت اﻟﻌﯿﻮن وﺳـﯿﻔﻪ ﺗﺤﺖ رأﺳﻪ ﻓﺄﺧﺬوه‬
‫أﺧﺬا وأﺧﺬوا ﺳﯿﻔﻪ ﻓﻘﺎل ﻗﺒﺤﮏ اﷲ ﺳﯿﻔﺎ ﻣﺎ أﻗﺮﺑﮏ وأﺑﻌﺪك ﻓﺠﺊ ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺤﺒﺴﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﯽ اﻟﻘﺼﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ان أﺻـﺒﺢ أذن ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻗﯿﻞ ﻟﯿـﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺷﺎء أن ﯾـﺪﺧﻞ ودﺧﻞ اﻟﻨﺎس وﺟﺊ ﺑﻪ ﻣﻘﯿﺪا ﻓﻘﺎل أﻣﺎ واﷲ ﯾﺎ ﻣﻌﺸـﺮ اﻟﮑﻔﺮة اﻟﻔﺠﺮة أن ﻟﻮ‬
‫ﺑﯿﺪي ﺳـﯿﻔﯽ ﻟﻌﻠﻤﺘﻢ اﻧﯽ ﺑﻨﺼﻞ اﻟﺴـﯿﻒ ﻏﯿﺮ رﻋﺶ وﻻ رﻋﺪﯾﺪ ﻣﺎ ﯾﺴﺮﻧﯽ إذ ﮐﺎﻧﺖ ﻣﻨﯿﺘﯽ ﻗﺘﻼ اﻧﻪ ﻗﺘﻠﻨﯽ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ أﺣﺪ ﻏﯿﺮﮐﻢ ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ‬
‫أﻧﮑﻢ ﺷﺮار ﺧﻠﻖ اﷲ ﻏﯿﺮ اﻧﯽ وددت أن ﺑﯿﺪي ﺳﯿﻔﺎ أﺿﺮب ﺑﻪ ﻓﯿﮑﻢ ﺳﺎﻋﮥ‪.‬‬
‫ﺛﻢ رﻓﻊ ﯾـﺪه ﻓﻠﻄﻢ ﻋﯿﻦ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ وﻫﻮ إﻟﯽ ﺟﻨﺒﻪ ﻓﻀـﺤﮏ اﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺛﻢ اﺧﺬ ﺑﯿﺪه وأﻣﺴـﮑﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل إﻧﻪ ﯾﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺮح ﻓﯽ آل ﻣﺤﻤﺪ‬
‫وﻃﻌﻦ ﻓﻤﺮﻧﺎ ﺑﺄﻣﺮك ﻓﯿﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎح ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺎل اﻃﻌﻨﻮه ﺣﺘﯽ ﯾﻤﻮت ﻓﻄﻌﻦ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎح ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫)‪(380‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﺒﺼﺮة )‪ ،(1‬ﺑﻨﻮ أﺳﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻀﯿﺎع )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(2‬اﻟﻤﻮت )‪ ،(1‬اﻟﻐﻨﯽ )‪(1‬‬
‫ﻣﺮور أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﺪار…‬

‫)ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ واﺑﻨﻪ اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ان أﺻـﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺮوا ﺑﺪار ﺑﻨﯽ أﺑﯽ زرﻋﮥ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻓﺮﻣﻮﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻮا اﻟـﺪار ﻓﻘﺘﻠﻮا اﻟﻬﺒﯿﺎط اﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ زرﻋـﮥ اﻟﺜﻘﻔﯽ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ زرﻋﮥ اﻟﺜﻘﻔﯽ وأﻓﻠﺘﻬﻢ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺎﻟﮏ ﺑﻦ أﺑﯽ زرﻋﮥ ﺑﻀﺮﺑﮥ ﻓﯽ رأﺳﻪ ﻓﺠﺎء ﯾﺸﺘﺪ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺄﻣﺮ اﻣﺮأﺗﻪ أم ﺛﺎﺑﺖ اﺑﻨﮥ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﻓﺪاوت ﺷﺠﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ دﻋﺎه ﻓﻘﺎل ﻻ ذﻧﺐ ﻟﯽ اﻧﮑﻢ رﻣﯿﺘﻢ اﻟﻘﻮم ﻓﺄﻏﻀـﺒﺘﻤﻮﻫﻢ وﮐﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﯽ ﻗﺮﯾﮥ اﻷﺷﻌﺚ إﻟﯽ ﺟﻨﺐ اﻟﻘﺎدﺳﯿﮥ ﻓﺒﻌﺚ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر إﻟﯿﻪ ﺣﻮﺷـﺒﺎ ﺳﺎدن اﻟﮑﺮﺳـﯽ ﻓﯽ ﻣﺎﺋـﮥ ﻓﻘﺎل اﻧﻄﻠﻖ إﻟﯿﻪ ﻓﺈﻧﮏ ﺗﺠـﺪه ﻻﻫﯿﺎ ﻣﺘﺼـﯿﺪا أو ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻣﺘﻠﺒﺪا أو ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻣﺘﻠﺪدا أو ﮐﺎﻣﻨﺎ ﻣﺘﻐﻤﺪا‬
‫ﻓﺎن ﻗـﺪرت ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺄﺗﻨﯽ ﺑﺮأﺳﻪ ﻓﺨﺮج ﺣﺘﯽ اﺗﯽ ﻗﺼـﺮه ﻓﺄﺣﺎط ﺑﻪ وﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﻓﻠﺤﻖ ﺑﻤﺼـﻌﺐ وأﻗﺎﻣﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺼـﺮ وﻫﻢ‬
‫ﯾﺮون اﻧﻪ ﻓﯿﻪ ﺛﻢ اﻧﻬﻢ دﺧﻠﻮا ﻓﻌﻠﻤﻮا اﻧﻪ ﻗـﺪ ﻓـﺎﺗﻬﻢ ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﻮا إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯽ داره ﻓﻬـﺪﻣﻬﺎ وﺑﻨﯽ ﺑﻠﺒﻨﻬـﺎ وﻃﯿﻨﻬﺎ دار ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋـﺪي‬
‫اﻟﮑﻨﺪي وﮐﺎن زﯾﺎد ﺑﻦ ﺳﻤﯿﮥ ﻗﺪ ﻫﺪﻣﻬﺎ‬
‫)‪(381‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﮑﻨﺪي )‪ ،(1‬ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب )‪ ،(1‬اﻟﺠﻨﺎﺑﮥ )‪(1‬‬
‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻟﻠﻤﺆرخ اﻟﺸـﻬﯿﺮ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ اﻷزدي اﻟﻐﺎﻣﺪي ره ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻖ اﻟﻨﻔﯿﺴﮥ‬
‫ﺑﻘﻠﻢ ﺧﺎدم أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻐﻔﺎري‬
‫)‪(382‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 200‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ )‪(1‬‬
‫ﻧﺸـﮑﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ أﺻـﺪﻗﺎﺋﯽ وإﺧﻮاﻧﯽ ﻓﯽ اﻟـﺪﯾﻦ ﺑﻤﺎ اﻧﻪ زﯾـﺪ ﺗﺄﯾﯿـﺪه ﻻ ﯾﺰال ﮐﺎن ﻋﻮﻧﺎ ﻟﯽ ﻓﯽ ﺗﺮﺻـﯿﻒ ﻫﺬا اﻟﻤﺴـﻔﻮر وﺳﺎﻋﺪﻧﯽ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬
‫ﺷﻘﯿﻖ ﻣﺨﻠﺺ وﻧﺮﺟﻮ اﷲ ﻣﻦ ﻋﻤﯿﻢ ﻓﻀﻠﻪ أن ﯾﺪﯾﻢ ﺗﻮﻓﯿﻘﻪ وﯾﺤﺸﺮه ﻣﻊ ﻣﻮاﻟﯿﻪ اﻟﻤﯿﺎﻣﯿﻦ ﺑﺤﻖ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﯾﻦ‬
‫)‪(384‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﻄﻬﺎرة )‪(1‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺤﻤـﺪ ﷲ اﻟـﺬي ﺣﻤـﺪه ﻏﺎﯾـﮥ آﻣـﺎل اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ وﺷـﮑﺮه ﻣﻨﺘﻬﯽ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ‪ ،‬واﻟﺼـﻼة واﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫وﻣﻔﺨﺮ ﺑﻨﯽ آدم‪ ،‬اﻟﻤﺘﻌـﺎﻟﯽ ﻓﯽ ﻣـﺪارج اﻟﺠﻼـل واﻟﺠﻤـﺎل‪ :‬واﻟﺮاﻗﯽ إﻟﯽ ﻣﻨﺘﻬﯽ ﻣﺮاﻗﯽ اﻟﮑﻤـﺎل‪ ،‬اﻟﻤﺒﻌﻮث ﻟﻬﺪاﯾـﮥ اﻷﻧﺎم‪ ،‬واﻟﻤﻨﻘـﺬ ﻟﻬﻢ ﻋﻦ‬
‫ورﻃـﺎت اﻟﻬﻼـك واﻟﻈﻼـم‪ ،‬ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻤﺼـﻄﻔﯽ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﻪ اﻟﻌـﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬وﻋﻠﯽ آﻟﻪ وﻋﺘﺮﺗﻪ اﻟﻤﯿـﺎﻣﯿﻦ‪ ،‬ﺧﯿﺮة اﻷوﺻـﯿﺎء‪ ،‬وﻣﻔﺎﺧﺮ اﻷوﻟﯿﺎء اﻷﺋﻤﮥ‬
‫اﻻﺛﻨﯽ ﻋﺸـﺮ‪ ،‬ﮐﻮاﮐﺐ اﻟـﺪﺟﯽ‪ ،‬وأﻧﻮار اﻟﻬـﺪي‪ ،‬واﻟﻠﻌﻦ اﻟـﺪاﺋﻢ ﻋﻠﯽ أﻋﺎدﯾﻬﻢ وﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻬﻢ وﻣﻌﺎﻧـﺪﯾﻬﻢ وﻣﻨﮑﺮي ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻻن‬
‫إﻟﯽ ﻗﯿﺎم ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ‪.‬‬
‫وﺑﻌـﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﻌﺒـﺪ اﻟـﺬﻟﯿﻞ اﻟﻤﺤﺘﺎج إﻟﯽ ﻋﻔﻮ رﺑﻪ اﻟﺠﻠﯿﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ اﻟﻐﻔﺎري ﻋﻔﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ :‬اﻧﻨﯽ ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻣﺸـﺘﻐﻼ ﺑﺠﻤﻊ‬
‫اﻷﺣـﺎدﯾﺚ واﻟﺮواﯾـﺎت اﻟـﻮاردة ﻓﯽ ﻓﻀﺎﺋـﻞ اﻟﻤﻌﺼـﻮﻣﯿﻦ ﺳـﻼم اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻋﻦ ﮐﺘﺐ اﻟﻌﺎﻣـﮥ وأﺳـﻔﺎرﻫﻢ أردت أن أﺟﻤﻊ اﻷﺧﺒـﺎر‬
‫اﻟﻮاردة ﻓﯽ ﻣﻘﺘﻞ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺸـﻬﯿﺪ أﺑﯽ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺤﺴـﯿﻦ روﺣﯽ ﻟﻪ اﻟﻔﺪاء ﺑﺤﯿﺚ ﮐﺎن ﮐﻞ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﯿﻪ وﺗﺄﻣﻞ ﻓﯽ ﻣﻀﺎﻣﯿﻨﻪ أﻏﻨﺎه ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻮع‬
‫إﻟﯽ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬وﺑﯿﻨﺎ أﻧﺎ ﮐﻨﺖ ﻣﺸـﻐﻮﻻ ﺑﺬﻟﮏ ﺑﺎن ﻟﯽ أن ﻣﻦ ﺟﻤﻠﮥ اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ اﻟﺘﯽ اﺳـﺘﻨﺪوا إﻟﯿﻬﺎ وﻧﻘﻠﻮا ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻘﺘﻞ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ اﻟﻤﺸﻬﻮر‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﺨﻮاص واﻟﻌﻮام‪ ،‬وﻧﻘﻞ ﻣﻬﺮة اﻟﻔﻦ ﻋﻨﻪ ﻓﯽ زﺑﺮﻫﻢ اﻟﻘﺪﯾﻤﮥ ﮐﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﯽ‬
‫)‪(386‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي )‪ ،(1‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﮥ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ )‪ ،(1‬اﻟﻬﻼك )‪ ،(1‬اﻟّﺼﻼة )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬اﻟﻮﺻﯿﮥ‬
‫)‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻪ )ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك( واﺑﻦ أﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ )اﻟﮑﺎﻣﻞ( وﻏﯿﺮﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫وﮐﯿﻔﯿﮥ اﻟﻨﻘﻞ ﻻ ﺳـﯿﻤﺎ ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك ﯾﺸـﻌﺮ ﺑﺄن ﻫﺬا اﻟﮑﺘﺎب ﮐﺎن ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ وﻫﻮ ﯾﻨﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﮥ وأﺣﯿﺎﻧﺎ‬
‫ﺑﻮﺳﺎﻃﮥ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﮑﻠﺒﯽ‪ ،‬وﺣﯿﺜﻤﺎ ﻗﺎﺑﻠﺖ اﻟﻨﺴﺨﮥ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﮥ اﻟﺘﯽ ﺑﺄﯾﺪﯾﻨﺎ اﻟﻤﺴﻤﯽ ﺑﻤﻘﺘﻞ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻣﻊ ﻣﺎ أورده اﻟﻄﺒﺮي‬
‫وﻏﯿﺮه ﻓﯽ ﮐﺘﺒﻬﻢ رأﯾﺖ ﻣـﺎ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻨﻬـﺎ اﺧﺘﻼﻓـﺎ ﮐﺜﯿﺮا وﺗﻬﺎﻓﺘـﺎ ﺑﯿﻨﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺸـﻌﺮ اﻟﻈﻦ ﺑﻞ اﻻﻃﻤﯿﻨﺎن ﺑﺄن ﻫـﺬا اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻟﯿﺲ اﻟﻤﻘﺘﻞ اﻟﻤﺰﺑﻮر‬
‫ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ وان ﮐﺎن ﻓﯿﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻓﯿﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي دﻋﺎﻧﯽ إﻟﯽ اﻟﺘﻘﺎط ﻣﺎ أورده اﻟﻄﺒﺮي ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺨﻪ وﺟﻤﻌﻪ وﺗﺒﻮﯾﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﻣﺎ أﻋﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﺛﯿﻖ اﻟﺮواة اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﮐﺘﺐ اﻟﻌﺎﻣـﮥ واﻟﺨﺎﺻﮥ وﺻﺎر ﺑﺤﻤﺪ اﷲ واﻟﻤﻨﮥ ﮐﺘﺎﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﺎ وﺳـﻔﺮا ﺷـﺮﯾﻔﺎ‬
‫ﯾﺰﯾﻞ اﻟﺸـﺒﻪ وﯾﻮرث اﻻﻃﻤﯿﻨﺎن واﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن ﻣﺎ ذﮐﺮ ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﮑﺘﺎب ﻫﻮ ﻣﺎ ذﮐﺮه أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ وان ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ ذﮐﺮه ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻗﻄﻊ ﻟﯽ‬
‫أن ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ ذﮐﺮوا ﻓﯽ ﻣﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ ذﮐﺮه اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻓﻠﻠﻨﺎﻇﺮ اﻟﺒﺼـﯿﺮ واﻟﻨﻘﺎد اﻟﺨﺒﯿﺮ ان ﯾﻐﺘﻨﻢ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺻﮥ وان ﯾﺠﺘﻨﯽ‬
‫ﻣﻦ أزﻫﺎر رﺑﯿﻌﻪ ﻓﺎن ﻟﻠﻨﻘﻞ ﻓﯽ اﻻﺧﺒﺎر واﻟﺮواﯾﺎت ﺷـﺮاﺋﻂ ﯾﻠﺰم ﻟﮑﻞ ﻧﺎﻗﻞ رﻋﺎﯾﺘﻬﺎ‪ ،‬وﯾﺴﺘﺠﻤﻌﻬﺎ ﺻﺤﮥ اﺳﺘﻨﺎدﻫﺎ وﺻﺪورﻫﺎ ﻋﻦ راوﯾﻬﺎ وﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﻌﻨﯽ ﺑﻌﻮن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﯿﻤﺎ ﻧﻘﻠﻨﺎ وﺟﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬وﺳـﻤﯿﻨﺎه ﺑﻤﻘﺘﻞ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ اﻟﺼـﺤﯿﺢ اﻟﻤﻨﻘﻮل ﻣﻦ ﺗﺎرﯾـﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك ورﺟﺎﺋﯽ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻮﻻﺋﯽ و ﺳﯿﺪي أن ﯾﻘﺒﻠﻪ ﺑﻌﯿﻦ اﻟﻠﻄﻒ واﻟﺮﺣﻤﮥ وأن ﯾﺠﻌﻠﻪ ذﺧﺮا ﻟﯽ ﻟﯿﻮم ﻻ ﯾﻨﻔﻊ ﻓﯿﻪ ﻣﺎل‬
‫)‪(387‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬إﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ )‪ ،(1‬ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪ ،(1‬اﻟﻈّﻦ )‪(1‬‬
‫وﻻ ﺑﻨﻮن اﻻ ﻣﻦ أﺗﯽ اﷲ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﯿﻢ‪.‬‬
‫وﻓﯽ اﻟﺨﺘﺎم أﻗـﺪم ﺷـﮑﺮي اﻟﺠﻤﯿﻞ وﺛﻨﺎﺋﯽ اﻟﺠﺰﯾﻞ إﻟﯽ ﺳـﻤﺎﺣﮥ ﺳـﯿﺪي اﻟﻌﻼﻣـﮥ اﻷﺳـﺘﺎذ اﻟﻤﺴﺘﻀـﺊ ﻣﻦ أﺿﻮاء ﻣﺸﺎﮐﯽ اﻟﺮﺷـﺪ واﻟﻬﺪاﯾـﮥ‪،‬‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 201‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫واﻟﻤﺴـﺘﻨﯿﺮ ﻣﻦ أﻧﻮار ﻣﻨـﺎرات اﻟـﺪﯾﻦ واﻟﻮﻻﯾـﮥ آﯾـﮥ اﷲ اﻟﻌﻈﻤﯽ‪ :‬اﻟﺴـﯿﺪ ﺷـﻬﺎب اﻟـﺪﯾﻦ اﻟﻤﺮﻋﺸـﯽ اﻟﻨﺠﻔﯽ دام ﻇﻠﻪ اﻟﻮارف ﻓﺈﻧﻪ داﻣﺖ أﯾﺎم‬
‫إﻓﺎﺿﺎﺗﻪ ﺣﺮﺿـﻨﯽ وﺷﻮﻗﻨﯽ ﻟﺘﻨﺴـﯿﻖ ﻫـﺬا اﻟﻤﻮﺳﻮع وﻋﺎﺿـﺪﻧﯽ ﻓﯽ ﺗﻤﺎم اﻟﻤﺸﺎﮐﻞ واﻟﻤﻌﺎﺿﻞ ﻣﻌﺎﺿﺪة واﻟﺪ روﺣﺎﻧﯽ رؤوف ﻟﻮﻟﺪه اﻟﺨﺎﻃﺊ‬
‫اﻟﻤﺴﮑﯿﻦ‪ ،‬ﺟﺰاه اﷲ ﻋﻨﯽ وﻋﻦ اﻻﺳﻼم ﺧﯿﺮ ﻣﺎ ﯾﺠﺰي ﻣﻦ اﻻﻋﻼم وﻣﺠﺎﻫﺪي اﻻﺳﻼم‪.‬‬
‫وأﻫﺪي ﺛﻮاﺑﻪ إﻟﯽ روح واﻟﺪي اﻟﻤﺮﺣﻮم اﻟﺬي ﺻـﺮف ﻋﻤﺮه اﻟﺸـﺮﯾﻒ ﻟﺨﺪﻣﮥ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ وذﮐﺮ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﻢ وﻣﺮاﺛﯿﻬﻢ ﺗﻘﺪﯾﺮا ﻟﻤﺎ أﺗﻌﺐ ﻧﻔﺴـﻪ‬
‫اﻟﺰﮐﯿﮥ ﻟﺘﺮﺑﯿﮥ وﻟﺪه اﻟﻌﺎﺻﯽ وﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻨﻐﻤﺮ ﻓﯽ ﺑﺤﺎر اﻟﻤﻌﺎﺻﯽ‪.‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﯾﺎ رﺑﯽ اﻟﮑﺮﯾﻢ اﻧﮏ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﯽ ﻟﺴﺖ ﺑﺄﻫﻞ أن ﺗﺸـﻤﻠﻪ ﻧﺴﻤﺎت ﻣﻮﻫﺒﺎﺗﮏ ورﺣﻤﺘﮏ‪ ،‬وﻟﮑﻨﻪ أﯾﻦ ﮐﺮﻣﮏ وﻋﻈﯿﻢ ﻋﻔﻮك‪ ،‬ﻫﺬه ﻫﺪﯾﮥ‬
‫ﻧﻤﻠـﮥ وﺑﻀﺎﻋـﮥ ﻣﺰﺟﺎة إﻟﯽ ﻣﻠﯿﮏ ﻣﻘﺘﺪر‪ ،‬ﻓﺒﺤﻖ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﻪ واﻟﺪﻣﺎء اﻟﺘﯽ أرﯾﻘﺖ ﻓﯽ اﺣﯿﺎء ﺷـﺮﻋﮏ ودﯾﻨﮏ ﺗﻘﺒﻞ ﻫﺬا ﻣﻨﯽ ﺑﻘﺒﻮل ﺣﺴﻦ‪،‬‬
‫واﺟﻌﻠﻨﯽ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﮥ أوﻟﯿﺎﺋﮏ وأﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﮏ ﻣﺎ دﻣﺖ ﺣﯿﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺮر ﻓﯽ ‪ 15‬ﺷﻮال اﻟﻤﮑﺮم ﻣﻦ ﺳﻨﮥ ‪1398‬‬
‫)‪(388‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷﻬﺮ ﺷﻮال اﻟﻤﮑﺮم )‪ ،(1‬اﻟﮑﺮم‪ ،‬اﻟﮑﺮاﻣﮥ )‪(1‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺗﺮﺟﻤـﮥ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻫﻮ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ اﻷزدي اﻟﻐﺎﻣـﺪي أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻘﺘﻞ‬
‫رﺣﻤﻪ اﷲ‪.‬‬
‫اﻟﻀﺒﻂ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻀﻢ اﻟﻼم وﺳﮑﻮن اﻟﻮاو ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻃﺎء ﻣﻬﻤﻠﮥ‪ ،‬وﻣﺨﻨﻒ ﺑﮑﺴﺮ اﻟﻤﯿﻢ وﺳﮑﻮن اﻟﺨﺎء اﻟﻤﻌﺠﻤﮥ وﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻐﺎﻣﺪي‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻐﺒﻦ اﻟﻤﻌﺠﻤﮥ وﮐﺴﺮ اﻟﻤﯿﻢ واﻟﺪال اﻟﻤﻬﻤﻠﮥ ﻧﺴﺒﮥ إﻟﯽ ﻏﺎﻣﺪ وﻫﻮ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ اﻷزد‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﮥ اﻟﻤﺘﺘﺒﻊ آﯾﮥ اﷲ اﻟﻌﻈﻤﯽ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺎﻣﻘﺎﻧﯽ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯽ ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل ﻣﺎ ﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪:‬‬
‫ﻋﺪه اﻟﺸـﯿﺦ ﻓﯽ رﺟﺎﻟﻪ ﺗﺎرة ﻣﻦ رﺟﺎل وأﺻـﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﮑﺸـﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻷزدي ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﻣﺨﻨﻒ‪:‬‬
‫ﻫﺬا ذﮐﺮه اﻟﮑﺸـﯽ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬وﻋﻨﺪي أن ﻫﺬا ﻏﻠﻂ‪ ،‬ﻻن ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻟﻢ ﯾﻠﻖ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‬
‫وﮐﺎن أﺑﻮه ﯾﺤﯿﯽ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻧﺘﻬﯽ‪.‬‬
‫وأﺧﺮي ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬وﺛﺎﻟﺜﮥ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﻌﻨﻮان‬
‫)‪(389‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( )‪ ،(1‬اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(2‬اﻹﻣـﺎم اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﺒﯽ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﮐﺘـﺎب ﺗﻨﻘﯿـﺢ اﻟﻤﻘﺎل ﻓﯽ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺟﺎل )‪ ،(1‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻨـﻒ )‪ ،(1‬ﯾﺤﯿﯽ اﻷـزدي )‪ ،(1‬ﻟﻮط ﺑﻦ‬
‫ﯾﺤﯿﯽ )‪ ،(2‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(1‬‬
‫اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﯽ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬وراﺑﻌﮥ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ اﻷزدي اﻟﮑﻮﻓﯽ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻐﺎزي اﻧﺘﻬﯽ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻓﯽ اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻷزدي ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﻣﺨﻨﻒ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯽ ﻣﺎ زﻋﻢ اﻟﮑﺸﯽ‪ ،‬واﻟﺼﺤﯿﺢ أن‬
‫أﺑﺎه ﮐﺎن ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻫﻮ ﻟﻢ ﯾﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻟﻪ ﮐﺘﺐ ﮐﺜﯿﺮة ﻓﯽ اﻟﺴﯿﺮ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬أﺧﺒﺎر ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﮐﺘﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﻋﺒﯿـﺪة اﻟﺜﻘﻔﯽ وﮐﺘـﺎب ﻣﻘﺘـﻞ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ‪ ،‬وﻟﻪ ﮐﺘـﺎب ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬وﮐﺘﺎب اﻟﺠﻤﻞ وﮐﺘﺎب ﺻـﻔﯿﻦ‪ ،‬وﻏﯿﺮ ذﻟﮏ ﻣﻦ اﻟﮑﺘﺐ وﻫﯽ‬
‫ﮐﺜﯿﺮة‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪون واﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ )‪ (1‬ﻋﺒﯿـﺪ اﷲ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟـﺪوري ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺿـﯽ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺴـﺮي ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم )‪ (2‬ﺑﻦ ﻣﺤـﺪ اﻟﮑﻠـﺒﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬وﻟﻪ ﮐﺘـﺎب ﺧﻄﺒـﮥ اﻟﺰﻫﺮاء ﻋﻠﯿﻬﺎ‬
‫اﻟﺴـﻼم أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ )‪ (3‬ﻋﻘﺪة ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﮐﺮﯾﺎ ﺑﻦ ﺷـﯿﺒﺎن )ﺳـﻨﺎن‪ .‬ﻓﯽ اﻟﮑﺎﻓﯽ ﻟﻠﮑﻠﯿﻨﯽ( ﻋﻦ ﻧﺼـﺮ )‪ (4‬ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 202‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻋﻦ ﻟﻮط‬
‫)‪ (1‬أي اﻟﻐﻀﺎﺋﺮي )‪ (2‬اﻟﻨﺴﺎﺑـﮥ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺘﺎب ﺟﻤﻬﺮة اﻟﻨﺴﺐ ﻣﺨﻄﻮط وﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﯽ اﻟﻤﮑﺘﺒﮥ اﻟﻤﻘﺪﺳﮥ ﻟﺴـﯿﺪﻧﺎ اﻷﺳـﺘﺎذ اﻟﻌﻼﻣﮥ‬
‫آﯾﮥ اﷲ اﻟﻌﻈﻤﯽ اﻟﺴـﯿﺪ ﺷـﻬﺎب اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﺮﻋﺸﯽ اﻟﻨﺠﻔﯽ دام ﻇﻠﻪ اﻟﻮارف )‪ (3‬ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺪة اﻟﻨﺴﺎﺑﮥ اﻟﺮﺟﺎﻟﯽ اﻟﺸـﻬﯿﺮ )‪(4‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﻤﻨﻘﺮي ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺘﺎب ﺻﻔﯿﻦ‬
‫)‪(390‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﺧﻄﺒﮥ اﻟﺰﻫﺮاء )ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺴـﻼم( )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺳـﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( )‪ ،(1‬اﻹﻣـﺎم ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪة اﻟﺜﻘﻔﯽ )‪ ،(1‬أﺑﻮ‬
‫ﻣﺨﻨﻒ اﻷزدي )‪ ،(1‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﮐﺮﯾﺎ )‪ ،(1‬ﯾﺤﯿﯽ اﻷزدي )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ )‪ ،(1‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ )‪ ،(1‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ )‪ ،(1‬ﻣﻮﺳﯽ‬
‫ﺑﻦ ﺣﻤﺎد )‪ ،(1‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪون )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(3‬‬
‫ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺧﻄﺐ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وذﮐﺮ اﻟﺨﻄﺒﮥ ﺑﻄﻮﻟﻬﺎ اﻧﺘﻬﯽ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻨﺠﺎﺷـﯽ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻷزدي اﻟﻐﺎﻣﺪي أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﺷﯿﺦ أﺻﺤﺎب اﻻﺧﺒﺎر ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ووﺟﻬﻬﻢ وﮐﺎن‬
‫ﯾﺴـﮑﻦ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺮوﯾﻪ‪ ،‬وروي ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬وﻗﯿﻞ أﻧﻪ روي ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻟﻢ ﯾﺼـﺢ وﺻـﻨﻒ ﮐﺘﺒﺎ ﮐﺜﯿﺮة ﻣﻨﻬﺎ ﮐﺘﺎب‬
‫اﻟﻤﻐـﺎزي‪ ،‬ﮐﺘـﺎب اﻟﺴـﻘﯿﻔﮥ‪ ،‬ﮐﺘـﺎب اﻟﺮدة‪ ،‬ﮐﺘـﺎب ﻓﺘﻮح اﻻﺳـﻼم ﮐﺘـﺎب ﻓﺘﻮح اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﮐﺘـﺎب ﻓﺘﻮح ﺧﺮاﺳـﺎن‪ ،‬ﮐﺘـﺎب اﻟﺸﻮري‪ ،‬ﮐﺘﺎب ﻗﺘﻞ‬
‫ﻋﺜﻤـﺎن‪ ،‬ﮐﺘﺎب اﻟﺠﻤﻞ‪ ،‬ﮐﺘﺎب ﺻـﻔﯿﻦ‪ ،‬ﮐﺘﺎب اﻟﻨﻬﺮوان‪ ،‬ﮐﺘﺎب اﻟﺤﮑﻤﯿﻦ‪ ،‬ﮐﺘﺎب اﻟﻐﺎرات‪ ،‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺘﻞ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬ﮐﺘﺎب‬
‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﮐﺘﺎب ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﺪي‪ ،‬ﮐﺘﺎب أﺧﺒﺎر زﯾﺎد‪ ،‬ﮐﺘﺎب أﺧﺒﺎر اﻟﻤﺨﺘﺎر‪ ،‬ﮐﺘﺎب‬
‫اﺧﺒـﺎر اﻟﺤﺠﺎج‪ ،‬ﮐﺘﺎب أﺧﺒﺎر ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ‪ ،‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺘﻞ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬ﮐﺘﺎب أﺧﺒﺎر اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿـﮥ‪ ،‬ﮐﺘﺎب أﺧﺒﺎر ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ )ﻋﻤﺮ ‪-‬‬
‫ظ( ﮐﺘـﺎب أﺧﺒـﺎر ﺷﺒﯿﺐ اﻟﺨﺎرﺟﯽ‪ ،‬ﮐﺘﺎب أﺧﺒﺎر ﻣﻄﺮف اﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة اﺑﻦ ﺷـﻌﺒﮥ‪ ،‬ﮐﺘﺎب أﺧﺒﺎر آل ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ‪ ،‬ﮐﺘﺎب اﺧﺒﺎر ﻟا ﺤﺮﯾﺚ‬
‫اﻷﺳﺪي اﻟﻨﺎﺟﯽ وﺧﺮوﺟﻪ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻧﻮح‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ ﺳﯿﺮان اﻟﺴﺎﮐﻦ )ﺑﻨﻬﺮ ﺧﻄﯽ( ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﮐﺮﯾﺎ ﺑﻦ دﯾﻨﺎر اﻟﻐﻼﺑﯽ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك اﻟﻤﺮادي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻧﺘﻬﯽ‪.‬‬
‫)‪(391‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(2‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم(‬
‫)‪ ،(1‬اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺠﺘﺒﯽ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬دوﻟﮥ اﻟﻌﺮاق )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب اﻟﻐﺎرات ﻹﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺜﻘﻔﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ‬
‫)‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﮐﺮﯾﺎ ﺑﻦ دﯾﻨﺎر )‪ ،(1‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ )‪ ،(1‬ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﮑﻨﺪي )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻨﺪب )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑـﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ )‪ ،(1‬ﻟـﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ )‪ ،(1‬اﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة )‪ ،(1‬ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ )‪ ،(1‬أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪ ،(1‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ )‪ ،(1‬ﺧﺮاﺳﺎن )‪،(1‬‬
‫اﻟﺴﻘﯿﻔﮥ )‪ ،(1‬اﻟﻘﺘﻞ )‪(4‬‬
‫وﻗﺎل ﻓﯽ اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ﻣﻦ اﻟﺨﻼﺻـﮥ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻷزدي اﻟﻐﺎﻣﺪي ﺑﺎﻟﻐﯿﻦ اﻟﻤﻌﺠﻤﮥ واﻟﺪال اﻟﻤﻬﻤﻠﮥ أﺑﻮ‬
‫ﻣﺨﻨﻒ رﺣﻤـﮥ اﷲ ﺷـﯿﺦ أﺻـﺤﺎب اﻻﺧﺒـﺎر ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ووﺟﻬﻬﻢ‪ ،‬وﮐـﺎن ﯾﺴـﮑﻦ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺮوﯾﻪ‪ ،‬روي ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻗﺎل‬
‫اﻟﻨﺠﺎﺷﯽ‪:‬‬
‫وﻗﯿﻞ أﻧﻪ روي ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻟﻢ ﯾﺼﺢ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺸـﯿﺦ اﻟﻄﻮﺳﯽ واﻟﮑﺸﯽ رﺣﻤﻬﻤﺎ اﷲ أﻧﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﺧﻼﻓﻪ أﻣﺎ أﺑﻮه ﯾﺤﯿﯽ ﻓﺈﻧﻪ ﮐﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻠﻌﻞ ﻗﻮل اﻟﺸﯿﺦ واﻟﮑﺸﯽ إﺷﺎرة إﻟﯽ اﻷب واﷲ أﻋﻠﻢ اﻧﺘﻬﯽ‪.‬‬
‫أﻗﻮل‪ :‬ﻧﺴـﺒﺘﻪ إﻟﯽ اﻟﺸـﯿﺦ ره وﻋـﺪه ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻏﺮﯾﺒـﮥ ﻟﻤـﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﺦ ره ﻣﻦ اﻟﺘﺼـﺮﯾﺢ ﻓﯽ رﺟﺎﻟﻪ و‬
‫ﻓﻬﺮﺳـﺘﻪ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺑﮑﻮن اﻟﻨﺴﺒﮥ ﻣﻦ اﻟﮑﺸﯽ وﮐﻮﻧﻬﺎ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎ وان ﮐﺎن ﯾﻤﮑﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﯽ اﻧﮑﺎر اﻟﺸﯿﺦ ره ﮐﻮﻧﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 203‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺴـﻼم ﺑﺎن ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﯾﺎت ﻣﻼﻗﺎﺗﻪ ﻷﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻷﻧﻪ روي ﻋﻨﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﯽ ﺑﺎب وﺿﻊ اﻟﻤﻌﺮوف ﻣﻮﺿﻌﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﮑﺎﻓﯽ ﻣﻦ رواﯾﺘﻪ ﻋﻦ ﻋـﺪة ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﻋﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﺒﺠﻠﯽ ﻋﻦ‬
‫إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑـﻦ اﻟﺤﺴـﻦ ﺑـﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋـﻦ اﺑﻦ ﺷـﻌﯿﺐ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﯿﺜﻢ اﻟﺘﻤـﺎر ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﻤـﺪاﺋﻨﯽ ﻋﻦ رﺟـﻞ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫اﻷزدي‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬أﺗﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ رﻫـﻂ ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ اﻟﺤـﺪﯾﺚ‪ ،‬ﻓـﺈﻧﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﯽ ﻟﻘﺎﺋﻪ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﺧﻼف ﻇﺎﻫﺮه ﻣﻦ دون‬
‫ﻗﺮﯾﻨﮥ ﻻ وﺟﻪ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﻣﮑﺎن ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺑﯿﻦ آﺧﺮ زﻣﺎن أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫)‪(392‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(4‬اﻹﻣﺎم‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﻣﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﺘﻤـﺎر اﻟﻨﻬﺮواﻧﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(1‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ )‪،(1‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ )‪ ،(1‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ،(1‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ )‪ ،(1‬ﻣﺴﻠﻢ اﻷزدي )‪ ،(1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )‪(1‬‬
‫وأول اﻣﺎﻣﮥ ﻟا ﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺳﺖ وﺳﺒﻌﻮن ﺳﻨﮥ‪ ،‬ﻓﯿﻤﮑﻦ أن ﯾﮑﻮن أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻗﺪ ﻟﻘﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻋﻤﺮه ﺧﻤﺴﮥ ﻋﺸﺮة‬
‫ﺳﻨﮥ وأدرك ﻣﻦ زﻣﺎن اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺳـﻨﮥ ﻣﺜﻼ ﻓﯿﮑﻮن اﻟﻤﺠﻤﻮع ﻧﺤﻮا ﻣﻦ اﻻﺛﻨﯿﻦ وﺗﺴـﻌﯿﻦ ﺳﻨﮥ وذﻟﮏ ﻋﻤﺮ ﻣﺘﻌﺎرف ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ‬
‫درﮐﻪ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﻤﮑﻦ ادراﮐﻪ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻠﻮغ ﺑﻌـﺪ ﮐﻮن اﻟﻤـﺪار ﻓﯽ اﻟﺮواﯾﮥ ﻋﻠﯽ ﺣﺎل اﻷداء‬
‫دون اﻟﺘﺤﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻓﮑﻮﻧﻪ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻷﻣﯿﺮ ﮐﻤﺎ ذﮐﺮه اﻟﮑﺸـﯽ ﻣﻤﮑﻦ وﻻ ﻣﻮﺟﺐ ﻟﻤﺎ ﺻﺪر ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﺦ ره ﻣﻦ اﻧﮑﺎر ذﻟﮏ‪ ،‬وﻣﺎ أﺑﺮد ﻣﺎ ﺻﺪر ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺿﻞ‬
‫اﻟﺤﺎﺋﺮي ﻓﯽ ﻟا ﻤﻨﺘﻬﯽ ﻣﻦ اﻻﺳـﺘﺪﻻل ﻟﻌﺪم ﻣﻼﻗﺎﺗﻪ اﻷﻣﯿﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺑﻞ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻟﺬﻟﮏ ﻓﯽ درك أﺑﯿﻪ ﯾﺤﯿﯽ إﯾﺎه ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺄن ﺟﺪ أﺑﯿﻪ‬
‫ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﮐﻤﺎ ﺻـﺮح ﺑﻪ اﻟﺸﯿﺦ رﺣﻤﻪ اﷲ وﻏﯿﺮه ﻗﺎل‪ :‬ان ذﻟﮏ ﻣﻤﺎ ﯾﺸﻬﺪ ﻟﻠﺸﯿﺦ ره ﺑﻌﺪم‬
‫درك ﻟﻮط إﯾـﺎه ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻌﻠﻪ ﯾﻀـﻌﻒ درك أﺑﯿﻪ أﯾﻀﺎ إﯾﺎه اﻧﺘﻬﯽ‪ ،‬ﻓﺎن ﻓﯿﻪ أن درك ﺷـﺨﺺ واﺑﻨﻪ واﺑﻦ اﺑﻨﻪ واﺑﻦ اﺑﻦ اﺑﻨﻪ ﻻﻣﺎم‬
‫ﻏﯿﺮ ﻋﺰﯾﺰ ﻻﻣﮑﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﻓﯽ زﻣﺎن واﺣـﺪ ﯾﮑﻮن ﻋﻤﺮ اﺑﻦ اﺑﻦ اﻻﺑﻦ ﺧﻤﺴـﮥ ﻋﺸـﺮة وﻋﻤﺮ اﺑﻦ اﻻﺑﻦ ﺧﻤﺴﮥ وﺛﻼﺛﯿﻦ وﻋﻤﺮ اﻻﺑﻦ ﺧﻤﺴـﮥ‬
‫وﺧﻤﺴﯿﻦ وﻋﻤﺮه ﺧﻤﺴﮥ وﺳﺒﻌﯿﻦ وﻟﻌﻠﻪ ﻟﺬا أﻣﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ وﻟﯿﺘﻪ ﻟﻢ ﯾﺬﮐﺮه ﻣﻦ أﺻﻠﻪ‪.‬‬
‫وﺗﻨﻘﯿﺢ؟ اﻟﻤﻘﺎل ﻓﯽ ﺣﺎل اﻟﺮﺟﻞ اﻧﻪ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﯽ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﯽ ﮐﻮﻧﻪ ﺷـﯿﻌﯿﺎ إﻣﺎﻣﯿﺎ ﮐﻤﺎ ﺻﺮح ﺑﺬﻟﮏ ﺟﻤﺎﻋﮥ‪ ،‬واﻧﮑﺎر اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ذﻟﮏ ﺑﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﻓﯽ ﺷـﺮح اﻟﻨﻬـﺞ‪ :‬وأﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﺤـﺪﺛﯿﻦ وﻣﻤﻦ ﯾﺮي ﺻـﺤﮥ اﻹﻣﺎﻣـﮥ ﺑﺎﻻﺧﺘﯿـﺎر وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﮥ وﻻ ﻣﻌـﺪودا ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻬﺎ اﻧﺘﻬﯽ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﺮاﻓﺎت اﻟﻠﺘﯽ‬
‫)‪(393‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(3‬اﻹﻣﺎم ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪،(2‬‬
‫إﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﯽ )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎل ﻓﯽ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺟﺎل )‪ ،(1‬اﻟﺸﻬﺎدة )‪(1‬‬
‫ﺗﻌﻮدت اﻟﻌﺎﻣﮥ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﯽ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ وﻓﯿﻤﺎ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﯿﻪ ﮐﯿﻒ وﻗﺪ ﺻﺮح ﺟﻤﺎﻋﮥ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺘﺸﯿﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻞ ﺟﻌﻞ ﺗﺸﯿﻌﻪ ﺳﺒﺒﺎ )‪ (1‬ﻟﺮد رواﯾﺘﻪ ﮐﻤـﺎ ﻫﯽ ﻋـﺎدﺗﻬﻢ ﻏﺎﻟﺒﺎ‪ ،‬اﻻ ﺗﺮي إﻟﯽ ﻗﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻓﯽ ﻣﺎدة )خ ن ف( وﻣﺨﻨﻒ ﮐﻤﻨﺒﺮ وأﺑﻮ‬
‫ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﺧﺒﺎري ﺷـﯿﻌﯽ ﺗﺎﻟﻒ ﻣﺘﺮوك اﻧﺘﻬﯽ‪ ،‬واﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎب أن اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻧﻄﻖ ﺑﻤﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﺑﻌﺪ أن روي أﺷـﻌﺎرا‬
‫ﻓﯽ أن ﻋﻠﯿﺎ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﺻﯽ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل‪ :‬ذﮐﺮ ﻫﺬه اﻻﺷﻌﺎر واﻷراﺟﺰ ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﺎ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب وﻗﻌﮥ اﻟﺠﻤﻞ اﻧﺘﻬﯽ‪ ،‬ﻓﺎن ﻧﻘﻠﻪ ﻟﺘﻠﮏ اﻻﺷﻌﺎر ﺷﺎﻫﺪ ﻟﺘﺸﯿﻌﻪ‬
‫واﻻ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﯿﺮوﯾﻬﺎ ﮐﻤﺎ ﻫﯽ ﻋﺎدة أﻫﻞ اﻟﺴـﻨﮥ ﻏﺎﻟﺒﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺠﻤﻠـﮥ ﻓﮑﻮن اﻟﺮﺟﻞ ﺷـﯿﻌﯿﺎ إﻣﺎﻣﯿﺎ ﻣﻤﺎ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﯽ اﻟﺮﯾﺐ ﻓﯿﻪ وﻗﻮل اﻟﻨﺠﺎﺷـﯽ ره‪ :‬اﻧﻪ‬
‫ﺷﯿ ﺦ‬
‫ﺻﻔﺤﮥ ‪ 204‬ﻣﻦ ‪207‬‬ ‫‪www.Ghaemiyeh.com‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﮥ اﻟﺬﻫﺒﯽ ﻓﯽ ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ج ‪ 3‬ص ‪ (419‬ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ أﺧﺒﺎري ﺗﺎﻟﻒ‪ ،‬ﻻ ﯾﻮﺛﻖ ﺑﻪ‪ ،‬ﺗﺮﮐﻪ أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ وﻏﯿﺮه‪ ،‬وﻗﺎل اﻟـﺪارﻗﻄﻨﯽ ﺿـﻌﯿﻒ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬ﻟﯿﺲ ﺛﻘـﮥ‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫ﻣﺮة ﻟﯿﺲ ﺑﺸﺊ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي ﺷﯿﻌﯽ ﻣﺤﺘﺮق ﺻﺎﺣﺐ أﺧﺒﺎرﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬روي ﻋﻦ اﻟﺼـﻌﻖ )اﻟﺼـﻘﻌﺐ( ﺑﻦ زﻫﯿﺮ وﺟﺎﺑﺮ اﻟﺠﻌﻔﯽ و وﻣﺠﺎﻟﺪ روي ﻋﻨﻪ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻔﺮا ﻣﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﺴـﺒﻌﯿﻦ وﻣﺄة‬
‫وﻓﯽ ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان أورد ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﻣﺮ اﻻ أﻧﻪ زاد ﻓﯽ آﺧﺮه‪.‬‬
‫وﻗـﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﯿـﺪ اﻵـﺟﺮي‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﻨﻔﺾ ﯾـﺪه وﻗﺎل‪ :‬أﺣـﺪ ﯾﺴﺄل ﻋﻦ ﻫـﺬا وذﮐﺮه اﻟﻌﻘﯿﻠﯽ ﻓﯽ اﻟﻀـﻌﻔﺎء )ج ‪ 4‬ص ‪ (428‬وﻓﯽ‬
‫اﻟﻤﻌﻨﯽ )ج ‪ 2‬ص ‪ (33‬ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﺳﺎﻗﻂ ﺗﺮﮐﻪ أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﯽ‪ ،‬ﺿﻌﯿﻒ‪.‬‬
‫)‪(394‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻟﺮﺳﻮل اﻷﮐﺮم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻـﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪ ،(1‬إﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾـﺪ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﯽ )‪ ،(1‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ )‪،(3‬‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة )‪ ،(1‬ﮐﺘﺎب ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان ﻹﺑﻦ ﺣﺠﺮ )‪ ،(1‬ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺠﻌﻔﯽ )‪ ،(1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن )‪ ،(1‬اﻟﻤﻮت )‪(1‬‬
‫أﺻـﺤﺎب اﻻﺧﺒﺎر ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﮥ ووﺟﻬﻬﻢ وﮐﺎن ﯾﺴﮑﻦ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺮوﯾﻪ ﻣﺪح ﻣﻌﺘﺪ ﺑﻪ ﯾﺜﺒﺖ ﺣﺴﻨﻪ‪ ،‬وﻟﺬا ﻋﺪه ﻓﯽ اﻟﻮﺟﯿﺰة واﻟﺒﻠﻐﮥ واﻟﺤﺎوي وﻏﯿﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺎن وﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣـﮥ اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻷردﺑﯿﻠﯽ ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮواة )ج ‪ 2‬ص ‪ (33‬ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ‬
‫اﻷزدي اﻟﻐﺎﻣـﺪي أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ رﺣﻤﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺷـﯿﺦ أﺻـﺤﺎب اﻻﺧﺒﺎر ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﮥ ووﺟﻬﻬﻢ وﮐﺎن ﯾﺴـﮑﻦ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺮوﯾﻪ‪ ،‬روي ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )ﺻﻪ‪ .‬ﺟﺶ( وﻗﯿﻞ إﻧﻪ روي ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻟﻢ ﯾﺼـﺢ )ﺟﺶ( ﻋﻨﻪ )ﺻﻪ( ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم واﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯽ ﻣﺎ زﻋﻢ )روي ‪ -‬خ( اﻟﮑﺸﯽ‪ ،‬واﻟﺼﺤﯿﺢ أن أﺑﺎه ﮐﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻫﻮ ﻟﻢ ﯾﻠﻘﻪ )ﺳﺖ(‬
‫وﻓﯽ )ﺟـﺦ( ذﮐﺮه ﻓﯽ )ي( وﻗﺎل‪ :‬ﻫﮑﺬا ذﮐﺮه اﻟﮑﺸـﯽ‪ ،‬وﻋﻨﺪي أن ﻫﺬا ﻏﻠﻂ‪ ،‬وﮐﺎن أﺑﻮه ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺛﻢ ذﮐﺮه ﻓﯽ )ن( و )ﺳـﯿﻦ( و )ق(‬
‫وﻟﻢ ﯾﻨﺴﺐ ﺷﺊ ﻣﻦ ذﻟﮏ إﻟﯽ اﻟﮑﺸﯽ وﻻ ﻏﯿﺮه‪.‬‬
‫وﻓﯽ )ﺻﻪ( ﻗـﺎل اﻟﺸـﯿﺦ اﻟﻄﻮﺳـﯽ ره واﻟﮑﺸـﯽ اﻧﻪ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم واﻟﻈـﺎﻫﺮ ﺧﻼـﻓﻪ‪ ،‬أﻣﺎ أﺑﻮه ﯾﺤﯿﯽ ﻓﺈﻧﻪ ﮐﺎن ﻣﻦ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞ ﻗﻮل اﻟﺸﯿﺦ واﻟﮑﺸﯽ إﺷﺎرة إﻟﯽ اﻷب اﻧﺘﻬﯽ ﻣﻌﻮﻻ ﯾﺨﻔﯽ ﻣﺎ ﻓﯿﻪ )ﻣﺢ(‪.‬‬
‫وﺻﻨﻒ ﮐﺘﺒﺎ ﮐﺜﯿﺮة‪ ،‬روي ﻋﻨﻪ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ )ﺟﺶ( )س( ﻟﻪ ﮐﺘﺐ ﮐﺜﯿﺮة‪ ،‬روي ﻋﻨﻪ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮑﻠﺒﯽ وﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ اﻟﻤﻨﻘﺮي‬
‫ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﻋﻄﯿﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫)‪(395‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿـﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬اﻹﻣـﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(2‬اﻹﻣﺎم‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم )‪ ،(1‬ﮐﺘـﺎب ﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺮواة ﻟﻤﺤﻤـﺪ ﻋﻠﯽ اﻷردﺑﯿﻠﯽ )‪ ،(1‬ﻣﺪﯾﻨـﮥ اﻟﮑﻮﻓﮥ )‪ ،(2‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺨﻨﻒ )‪ ،(1‬ﻋﻄﯿﮥ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ )‪ ،(1‬اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻄﻮﺳﯽ )‪ ،(1‬ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ )‪ ،(1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﯽ )ﺳﺖ( ﻓﯽ ﺗﺮﺟﻤﮥ زﯾﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻤﯿﺰ‪ :‬ﻗـﺪ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ رواﯾـﮥ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﮑﻠﺒﯽ وﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ ﻋﻨﻪ وﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺷـﯽ أﯾﻀﺎ رواﯾﮥ ﻫﺸﺎم اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻋﻨﻪ‬
‫وﺑﻬﻤﺎ ﻣﯿﺰه ﻓﯽ اﻟﻤﺸﺘﺮﮐﺎت‪.‬‬
‫)‪(396‬‬
‫ﺻﻔﺤﻬﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ )‪ ،(1‬زﯾﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ )‪ ،(1‬ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )‪ ،(1‬ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ )‪(1‬‬