MENGGAPAI HAJI MABRUR (Dengan Memahami Filosofi

Ibadah Haji)
Filed under: Bulan Dzulqa'dah, KHUTBAH JUM'AT — Meninggalkan komentar
5 Oktober 2012
 MENGGAPAI HAJI MABRUR
Al-Jami’, Jum’at kliwon 18/9/2015

‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫المين وأشهد أ ْن ال إله إالاهلل وحده ال‬ِ َّ‫رب العالمين والْعاقِبةُ لِلْمتَّقين وال عُ ْدوا َن إاَّل َعلى الظ‬ ِّ ‫الحمد هلل‬
ُ َ
‫ضين وأشهد أن محمدا عبده ورسوله‬ ِ ‫موات واألَر‬
ِ ‫الس‬ َّ ‫الم ْرسلين و َقُّي ْو َم‬
َ ُ َ‫رب الْعالمين وإلَه‬َّ ‫ له‬0‫شريك‬
‫الم‬
ُ ‫والس‬ َّ ‫ك َوالْيَ ِقين‬
َّ ُ‫والصالة‬ 0ِ ‫والر‬
َّ ‫شاد‬
ِّ ‫والش‬ ِ ‫ والض‬0‫الهدى‬
َّ ‫َّالل والْغَ ِّي‬ ُ ‫المبين الفا ِر ِق َب ْي َن‬ ِ
ُ ‫بالكتاب‬ ‫المبعوث‬
ُ
‫إمام المهتَدين و قائِ ِد المجاهدين وعلى آله وصحبه أجمعين‬ ِ ‫ و‬0‫الم ْرسلين‬ ِ ٍ َّ ‫َعلى حبيبِنا و َش ِفي ِعنا م‬
ُ ‫حمد َسيِّد‬ ُ ْ َْ

0‫ فقال اهلل تعالى‬.‫س ًكا قَ ِويًّا‬ ِ‫س‬

ُّ ‫ تَ َم‬0‫ك بهذا الدِّين‬ ُّ ‫َّم‬
َ ‫ المسلمون أوصيكم وإياي بتقوى اهلل عز وجل والت‬0‫فياأيها‬
١ ‫يم‬ ِ ‫بِ ۡس ِم ٱهَّلل ِ ٱل َّر ۡح ٰ َم ِن ٱل َّر ِح‬   ‫ أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم‬،‫في كتابه الكريم‬
، ‫ين آ ََمنُوا َّات ُقوا اللَّهَ َح َّق ُت َقاتِِه َواَل تَ ُموتُ َّن إِاَّل َوأَْنتُ ْم ُم ْسلِ ُمو َن‬ ِ َّ
َ ‫ الذ‬0‫“يَا أ َُّي َها‬
‫ث ِم ْن ُه َما ِر َجااًل َكثِ ًيرا‬ َّ َ‫اح َد ٍة َو َخلَ َق ِم ْن َها َز ْو َج َها َوب‬ ِ‫سو‬ ِ ِ َّ
َ ٍ ‫م م ْن َن ْف‬0ْ ‫َّاس َّات ُقوا َربَّ ُك ُم الذي َخلَ َق ُك‬ ُ ‫يَا أ َُّي َها الن‬
‫ام إِ َّن اللَّهَ َكا َن َعلَْي ُك ْم َرقِيبًا‬ ِ
َ ‫اءلُو َن بِه َواأْل َْر َح‬َ‫س‬
ِ َّ َّ
َ َ‫اء َو َّات ُقوا اللهَ الذي ت‬ ً‫س‬
ِ
َ ‫َون‬
ِ ِ ‫ ي‬0‫يا أ َُّيها الَّ ِذين آَمنُوا َّات ُقوا اللَّه وقُولُوا َقواًل س ِدي ًدا‬
َ‫م َو َم ْن يُط ِع اللَّه‬0ْ ‫م ذُنُوبَ ُك‬0ْ ‫صل ْح لَ ُك ْم أَ ْع َمالَ ُك ْم َو َي ْغ ِف ْر لَ ُك‬
ُْ َ ْ ََ َ َ َ َ
‫يما‬ ِ
ً ‫َو َر ُسولَهُ َف َق ْد فَ َاز َف ْو ًزا َعظ‬
Jamaah shalat Ju’mat yang dimuliakan Allah,

Marilah kita tingkatkan Iman dan taqwa kita kepada Allah SWT, karena hanya dengan taqwa kita akan
mendapatkan ampunan, pertolongan, dan surga-Nya yang agung. Taqwa sendiri di definisikan oleh para
‘Ulama’ dengan Ta’rif  “Imtisalul Awamir, Wajtinabun Nawahi” yakni menjalankan segala perintah dari
Allah SWT, dan menjauhi segala larangan dari Allah SWT.

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Pada hari ini kita saksikan bersama persiapan dan pemberangkatan para jamaah calon haji sudah
memasuki hari-hari terakhir. Kita rasakan bersama betapa kebahagiaan telah menghiasi wajah mereka dan
sejuta harapan telah tertanam di dalam lubuk hati mereka, manakala saudara-saudara kita tersebut
meninggalkan kampung halamannya terbang menuju kiblat umat Islam sedunia, memenuhi panggilan
Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Tidak ada ibadah seagung ibadah haji, tidak ada suatu agama pun yang memiliki konsep ibadah seperti
konsep ibadah haji agama Islam. Haji mengandung seribu makna, merangkum sejuta hikmah. Karena itu
haji merupakan rukun islam atau tiang kelima dari kelima pilar utama dalam Islam.

Di lihat dari sebutannya saja, ibadah ini sudah unik. Betapa tidak, al-Allamah Abu Abdillah Muhammad
bin Abdir Rahman al-Bukhari al-Hanafi al-Zahid (546 H) menjelaskan, “Haji adalah bermaksud
(berkeinginan dan bersengaja), dengan maksud dan niat, keduanya menghantarkan seseorang menuju cita-
cita, niat adalah amal yang paling mulia karena ia adalah pekerjaan anggota tubuh yang paling utama yaitu
hati, manakala ibadah ini adalah ibadah yang paling besar dan ketaatan yang paling berat maka disebut
ibadah yang paling utama  yaitu al-hajj yang berarti al-qashdu (tujuan).
Tatkala seorang haji tiba di depan Ka’bah, dan sebelumnya dia sudah mengetahui bahwa pemilik rumah
(Ka’bah) yaitu Allah SWT tidak berada di dalam sana, karena Allah SWT adalah Dzat yang tidak
bertempat sebagaimana makhluk yang memerlukan tempat, maka jama’ah haji berputar mengelilingi
Ka’bah yang disebut dengan Thawaf, hal ini  meng-isyaratkan bahwa Ka’bah bukanlah maksud dan
tujuan. Tetapi tujuannya adalah pemilik rumah ‫ رب الكعبة‬yakni tiada lain Allah SWT.

Begitu pula ketika jama’ah haji mencium Hajar Aswad yang berarti batu berwarna hitam, bukan berarti
bertujuan menyembah batu, melainkan karena mengikuti Sunnah Rasul. Karena beliaulah yang
mencontohkan kita untuk melakukan yang demikian. Inilah pembeda antara musyrik dan muslim. Dulu
orang musyrik zaman jahiliyyah mencium Hajar Aswad karena bertujuan menyembah batu.

Tetapi sekarang Muslim mencium Hajar Aswad demi mengikuti Sunnah Rasul yang diantara hikmahnya
adalah seperti apa yang dikatakan oleh Ibnu Abbas Radhiallaahu Anhu, “Hajar Aswad adalah bagaikan
tangan kanan Allah di muka bumi ini. Maka barangsiapa yang menjabatnya (menyentuhnya) atau
menciumnya maka seolah-olah (bukan sebenarnya, tapi seolah-olah) ia menjabat (tangan) Allah dan
mencium tangan kanan-Nya.” Artinya adalah mengharap Ridho dari Allah SWT.

Oleh Karena itu, ketika menyentuh Hajar Aswad seorang jama’ah haji harus mengingat bahwa ia sedang
berbai’at kepada Allah (pencipta dan pemilik batu yang telah memerintahkan untuk menyentuhnya).
Berbai’at untuk selalu taat dan tunduk kepada-Nya, dan harus ingat barang siapa yang menghianati bai’at
maka ia berhak mendapatkan murka dan adzab Allah. Na’udzubillahi Mindzalik.

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah.

Karena tujuan kita bukan ‫ البيت‬ka’bah tetapi ‫ رب البيت‬Allah pemilik Ka’bah dan karena unsur niat begitu
utama dan penting maka Allah berfirman,

ِ ‫وأَتِ ُّموا ْال َح َّج َو ْال ُع ْم َرةَ هَّلِل‬.

َ
“Dan sempurnakanlah haji dan umrah itu karena Allah”

Karena itu pulalah para ulama menganjurkan bahwa kewajiban pertama bagi calon haji adalah bertaubat.
Bertaubat dari semua dosa dan maksiat, baik calon haji itu seorang petani, pegawai, polisi, artis, dokter,
anggota dewan, menteri maupun seorang presiden sekalipun, laki-laki maupun perempuan, tua maupun
muda. Semuanya harus melakukan Taubatan Nasuha yakni meminta ampun, menyesali segala perbuatan
dosa yang pernah ia lakukan dan berjanji kepada Allah tidak akan pernah mengulanginya lagi.

 Inilah yang di isyaratkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam firman-Nya,

‫وتَزَ َّو ُدوْ ا فَإ ِ َّن َخي َْر ال َّزا ِد التَّ ْق َوى‬.
َ
“Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baiknya bekal adalah taqwa”   (Al-Baqarah: 197).

Tentu saja kita sudah memaklumi bahwa taqwa itu tidak bisa dicapai kecuali dengan bertaubat dan
meninggalkan segala jenis perbuatan maksiat. Kalau calon haji sudah bertaubat, maka ia akan mampu
memahami dan menjiwai syiar haji yang teramat indah itu.

َ ‫لَبَّ ْيكَ اللَّهُ َّم لَبَّ ْي‬    

َ‫ لَبَّ ْيكَ الَ َش ِر ْيكَ لَكَ لَبَّ ْيك‬،‫ك‬
Ia akan menghayati kalimat Talbiyah tersebut, seolah-olah berucap: “Ya Allah aku datang, aku datang,
memenuhi panggilan-Mu, lalu aku berdiri di depan pintu-Mu. Aku singgah di sisi-Mu. Aku pegang erat
kitab-Mu, aku junjung tinggi aturan-Mu, maka selamatkan aku dari adzab-Mu, kini aku siap menghamba
kepada-Mu, merendahkan diri dan berkiblat kepada-Mu. Bagi-Mu segala ciptaan, bagi-Mu segala aturan
dan perundang-undangan, bagi-Mu segala hukum dan hukuman tidak ada sekutu bagi-Mu. Aku tidak
peduli berpisah dengan anak dan istriku, meninggalkan profesi dan pekerjaan, menanggalkan segala
atribut dan jabatan, karena tujuanku hanyalah keridhaan-Mu bukan dunia yang fana dan bukan nafsu yang
serakah, maka lindungi aku dari adzab-Mu.”
Ma’asyiral muslimin rahimakumullah.

Jika calon haji sudah bertaubat, maka ia pasti akan mampu mencapai hakikat haji yang telah digariskan
oleh Allah, dalam firman-Nya,

ْ ُ‫ق َواَل ِجدَا َل فِي ۡٱل َح ۗجِّ َو َما ت َۡف َعل‬

ۡ ‫وا ِم ۡن‬
‫خَي ٖر‬ َ ‫ث َواَل فُسُو‬ َ َ‫ض فِي ِه َّن ۡٱل َح َّج فَاَل َرف‬ َ ‫ۚت فَ َمن فَ َر‬ٞ ‫ُر َّم ۡعلُو ٰ َم‬ٞ ‫ۡٱل َحجُّ أَ ۡشه‬
ۖ
١٩٧ ‫ب‬ ِ َ‫خَي َر ٱل َّزا ِد ٱلتَّ ۡق َو ٰى َوٱتَّقُو ِن ٰيَٓأُوْ لِي ٱأۡل َ ۡل ٰب‬ ْ ‫يَ ۡعلَمۡ هُ ٱهَّلل ۗ ُ َوتَزَ َّو ُد‬
ۡ ‫وا فَإ ِ َّن‬
Yang Artinya : (Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi, barangsiapa yang menetapkan
niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, maka tidak boleh rafats, berbuat fasik dan berbantah-
bantahan di dalam masa mengerjakan haji. Dan apa yang kamu kerjakan berupa kebaikan, niscaya Allah
mengetahuinya. Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah
kepada-Ku hai orang-orang yang berakal

Seorang yang beribadah haji tidak boleh melakukan rafats yaitu jima’ dan segala ucapan yang menjurus
kepada nafsu syahwat. Tidak boleh melakukan fusuq yaitu segala bentuk maksiat dan tidak boleh
melakukan jidal yaitu saling berbantah-bantahan, perdebatan yang mengikuti hawa nafsu, bukan untuk
mencari kebenaran.

Maka, barang siapa yang telah sukses memenuhi perintah Allah tersebut ia akan mendapatkan haji yang
mabrur, yang di antara tandanya adalah sepulang haji ia akan berubah menjadi pribadi yang lebih baik dari
sebelumnya, serta tidak akan mengulang maksiat dan dosa-dosa yang lalu.

Ia akan tampil sebagai muslim yang shalih dan muslimah yang shalihah. Maka sekembalinya mereka,
bertambah banyaklah muslim dan muslimah yang taat di sebuah negara, negara itu juga akan semakin
aman, makmur, dan sentausa. Maksiat dan kemungkaran akan menepi, perjudian dan pencurian akan sepi,
perzinaan dan pembunuhan akan mudah diatasi. Apalagi jika yang pergi haji adalah para pejabat, para
menteri, presiden dan para wakil rakyat. Sepulang haji mereka yang tidak jujur berubah menjadi jujur,
yang tidak amanah berubah menjadi pribadi yang amanah, si kikir akan berubah menjadi sang dermawan,
yang kasar akan berubah menjadi peramah, dan yang biasanya menyebar kejahatan akan berubah menebar
salam.

Itu semua manakala hajinya mabrur, ibadah hajinya diterima oleh Allah SWT, Namun jika tidak mabrur,
maka adalah bagaikan siang yang dihadapkan dengan malam, semuanya bertolak belakang, mereka tidak
mengambil manfaat dari ibadah haji selain menambah gelar Pak Haji atau Bu Hajjah di depan nama
mereka. Yang korup tetap korup, yang penipu tetap penipu, dan yang jahat tetap jahat. Na’uzu billahi min
Dzaalik.

Maka tidak heran jika rafats, fusuq dan jidal marak di mana-mana. Sampai-sampai terjadi krisis moral,
krisis nilai, krisis kemanusiaan, krisis politik, krisis aqidah, krisis ekonomi dan krisis dalam segala bidang.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah.

Demikianlah sekelumit tentang makna filosofi haji, predikat haji mabrur dan gambaran haji yang tidak
mabrur. Semoga Allah menjadikan jama’ah haji kita yang dahulu dan yang akan datang menjadi haji yang
mabrur dan semoga dijauhkan dari haji yang maghrur (tertipu) dan mardud (tertolak).

Adapun kita yang belum melaksanakan ibadah haji, baik yang belum di berikan kemampuan maupun
sudah diberikan kemampuan akan tetapi belum mendapatkan kesempatan, semoga Allah menanamkan
dalam hati kita Azzam (Tekad yang kuat dan Niat yang Ikhlas) hanya karena Allah, juga diberikan oleh
Allah “Istatho’a” atau kemampuan, baik kemampuan fisik maupun kemampuan dalam hal materi. Serta
diberikan oleh Allah SWT kesempatan umur yang panjang sampai waktu giliran kita tiba, Amiiin Yaa
Rabbal ‘Alamiiin …
 ‫‪Khutbah Jum’ah Tsaniyah‬‬

‫ْح ِّق لِيُظْ ِه َرهُ َعلَى الدِّي ِن ُكلِّ ِه َولَ ْو َك ِر َه ال ُْم ْش ِر ُكو َن‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ْح ْم ُد للَّه الَّذي أ َْر َس َل َر ُسولَهُ بِال ُْه َدى‪َ 0‬ودي ِن ال َ‬
‫ال َ‬
‫ور ُسولُه‪.‬‬
‫عب ُده َ‬ ‫يك لَهُ‪ ،‬وأشه ُ‪0‬د َّ‬
‫أن ُم َح َّم ًدا ْ‬ ‫أَ ْش َه ُ‪0‬د أ ْن ال إلَهَ إال اهللُ َو ْح َدهُ ال َش ِر َ‪0‬‬

‫ق تُقَاتِ ِهۦ َواَل تَ ُموتُ َّن إِاَّل َوأَنتُم ُّم ۡسلِ ُمونَ ‪١٠٢‬‬ ‫ٰيَٓأَيُّهَا ٱلَّ ِذينَ َءا َمنُ ْ‬
‫وا ٱتَّقُ ْ‬
‫وا ٱهَّلل َ َح َّ‬
‫ٰيَٓأَيُّهَا ٱلَّ ِذينَ َءا َمنُ ْ‬
‫ُص›لِ ۡح لَ ُكمۡ أَ ۡع ٰ َملَ ُكمۡ َويَ ۡغفِ ۡ›ر لَ ُكمۡ ُذنُ››وبَ ُكمۡ ۗ َو َمن ي ُِط› ِ‬
‫›ع ٱهَّلل َ‬ ‫›وا ٱهَّلل َ َوقُولُ ْ‬
‫›وا قَ ۡ›واٗل َس› ِد ٗيدا ‪ ٧٠‬ي ۡ‬ ‫›وا ٱتَّقُ ْ‬
‫َو َرسُولَهۥُ فَقَ ۡد فَازَ فَ ۡو ًزا َع ِظي ًما ‪٧١‬‬

‫آل إِ ْب َر ِاه ْي َم‪0،‬‬

‫ت َعلَى إِ ْبر ِاه ْيم و َعلَى ِ‬
‫َ ََ‬ ‫وسلّ ْم َ‬‫ت َ‬ ‫صلَّْي َ‬ ‫ٍ‬
‫آل ُم َح َّمد‪َ ،‬ك َما َ‬ ‫وسلِّم َعلَى ُم َح َّم ٍد و َعلَى ِ‬
‫َ‬ ‫ص ِّل َ ْ‬ ‫اللَّ ُه َّم َ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد‬ ‫العالَ ِم ْي َن إِنَّ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ت َعلَى إِ ْبر ِاه ْي ‪0‬م و َعلَى ِ‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد‪َ ،‬ك َما بَ َار ْك َ‬
‫وبَا ِر ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد و َعلَى ِ‬
‫آل إِ ْب َراه ْي َم‪ ،‬في َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َج َم ِع ْي َن‪،‬‬ ‫ات الم ْؤ ِمنِين‪ ،‬و َعن سائِ ِ‪0‬ر َّ ِ‬ ‫اج ِ‪0‬ه أ َُّم َه ِ‬
‫اش ِديْن‪ 0،‬و َعن أَ ْزو ِ‬ ‫م ِجي ٌد‪ ،‬وارض اللَّه َّم َعن ُخلَ َفائِِ‪0‬ه َّ ِ‬
‫الص َحابَة أ ْ‬ ‫ُ َْ َ ْ َ‬ ‫الر َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ َ ُ ْ‬
‫الر ِ‬ ‫ِ‬ ‫و َعن الم ْؤ ِمنِْين والم ْؤ ِمنَ ِ‬
‫اح ِم ْي َن‪.‬‬ ‫ات إِلَى َي ْوم الدِّيْ ِن‪َ ،‬و َعنَّا َم َع ُه ْم بَِر ْح َمتِ َ‬
‫ك يَا أ َْر َح َم َّ‬ ‫َ ْ ُ ََ ُ‬
‫َحي ِاء ِم ْن ُهم واأل َْمو ِ‬
‫ات‪ ،‬إِنَّ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اللَّ ُه َّم ا ْغ ِفر لِل ِ ِ‬
‫ك َسم ْي ٌع قَ ِريْ ٌ‬
‫ب‬ ‫َْ َ‬ ‫ْم ْؤمن ْي َن َوال ُْم ْؤمنَات‪َ ،‬وال ُْم ْسلم ْي َن َوال ُْم ْسل َمات‪ ،‬األ ْ َ‬
‫ْ ُ‬
‫الدعوات‪ .‬يا قاضي الحجات‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ُمج ْي ُ‬

‫ع فِ ْينَا َوال َم َعنَا َش ِقيًّا‬ ‫ِ ِِ‬

‫ص ْو ًما‪َ ،‬وال تَ َد ْ‬
‫اج َع ْ‪0‬ل َت َف ُّر َقنَا م ْن َب ْعده َت َف ُّرقًا َم ْع ُ‬
‫اج َع ْ‪0‬ل َج ْم َعنَا َه َذا َج ْم ًعا َم ْر ُح ْو ًما‪َ 0،‬و ْ‬ ‫اللَّ ُه َّم ْ‬
‫اف و ِ‬
‫الغنَى‪..‬‬ ‫َوال َم ْح ُر ْو ًما اللَّ ُه َّم إِنَّا نَ ْسأَلُ َ‬
‫الع َف َ َ‬ ‫الت َقى‪َ 0‬و َ‬ ‫ك ال ُْه َدى َو ُّ‬
‫صالِ ًحا َزاكِيًا‪َ ،‬و ِعل ًْما‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫صادقًا َذاك ًرا‪َ ،‬و َقلْبًا َخاش ًعا ُمن ْيبًا‪َ ،‬و َع َمالً َ‬
‫ك أَ ْن َتر ُز َق ُكالًّ ِمنَّا لِسانًا ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫اللَّ ُه َّم إِنَّا نَ ْسأَلُ َ‪0‬‬
‫ْجالَ ِل َوا ِإل ْك َر ِام‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اس ًخا ثَابِتا‪ ،‬وي ِقينًا ِ ِ‬ ‫نَافِعا رافِعا‪ ،‬وإِيمانًا ر ِ‬
‫صا‪َ ،‬و ِر ْزقًا َحالَالًَ طَيِّبًا َواس ًعا‪ 0،‬يَا ذَا ال َ‬ ‫صادقًا َخال ً‬ ‫ً ََ ْ َ‬ ‫ً َ ً َ َْ َ‬

‫الحقِّ‪َ ،‬وا ْك ِس ْر َش ْو َكةَ‬ ‫َع َّز ا ِإلسالَم والْمسلِ ِمين‪ ،‬وو ِّح ِد اللَّه َّم ص ُفو َفهم‪ ،‬وأ ِ ِ‬ ‫اللَّه َّم أ ِ‬
‫َجم ْع َكل َمَت ُه ْم َعلَى َ‬ ‫ُ ُ ْ ُْ َ ْ‬ ‫ْ َ َ ُ ْ َْ ََ‬ ‫ُ‬
‫باد َك أ ِ‬ ‫السالَم واألَمن لِ ِع ِ‬ ‫ِِ‬
‫ين‪.‬‬
‫َج َمع َ‬‫ْ‬ ‫ب َّ َ َ ْ َ‬ ‫الظَّالم َ‬
‫ين‪َ ،‬وا ْكتُ ِ‬
‫العالَ ِم ْي َ‪0‬ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب َ‬ ‫ْح ِّق َوأَيِّ ْد بِه ال َ‬
‫ْح َّق يَا َر َّ‬ ‫اح َف ْظ أ َْوطَا َننَا َوأَع َّز ُس ْلطَا َننَا َوأَيِّ ْدهُ بِال َ‬
‫اللَّ ُه َّم َر َّبنَا ْ‬
‫َّها ِر‪َ َ،‬وال ُْم ْسَت ْغ ِف ِريْ َ‪0‬ن لَ َ‬
‫ك‬ ‫ك في اللَْي ِل َوالن َ‬ ‫اج َعلْنَا ِم َن َّ‬
‫الذاكِ ِريْ َ‪0‬ن لَ َ‬ ‫ك ال ِْم ْد َرا ِر‪َ ،‬و ْ‬ ‫ضَ‬ ‫اللَّ ُه َّم ر َّبنَا اس ِقنَا ِمن َف ْي ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬
‫َس َحا ِري‬ ‫بِال َْعش ِّي َواأل ْ‬

‫ض‪َ ،‬وبَا ِر ْك لَنَا في ثِ َما ِرنَا َو ُز ُر ْو ِعنَا و ُك ِّل‬ ‫السماء وأَ ْخرِج لَنَا ِمن َخ ْير ِ‬
‫ات األ َْر ِ‬ ‫ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اللَّ ُه َّم أَنْ ِز ْ‪0‬ل َعلَْينَا م ْن َب َر َكات َّ َ َ ْ‬
‫ْجالَ ِل َوا ِإل ْك َر ِام‪.‬‬ ‫أ َِ‬
‫َرزاقنَا يَا َذا ال َ‬
‫َّاب‪.‬‬
‫الوه ُ‬ ‫ك أَنْ َ‬
‫ت َ‬ ‫ب لَنَا ِم ْن لَ ُدنْ َ‬
‫ك َر ْح َمةً‪ ،‬إِنَّ َ‪0‬‬ ‫غ ُقلُ ْو َبنَا َب ْع َد إِ ْذ َه َد ْيَتنَا‪َ ،‬و َه ْ‬
‫َر َّبنَا ال تُ ِز ْ‬
 ‫ر َّبنَا ظَلَمنَا أَْن ُفسنَا وإِ ْن لَم َت ْغ ِفر لَنَا وَترحمنَا لَنَ ُكونَ َّن ِمن ال َخ ِ‬
‫اس ِريْ َن‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ْ َ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫اب النَّا ِر‪.‬و ۡٱل َحمۡ ُد هَّلِل ِ َربِّ ۡٱل ٰ َعلَ ِم َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َر َّبنَا آتِنَا في ُّ‬
‫ين ‪٢‬‬ ‫سنَةً َوقنَا َع َذ َ‬
‫سنَةً َوفي اآلخ َرة‪َ 0‬ح َ‬
‫الد ْنيَا َح َ‬

‫ش ِاء َوال ُْم ْن َك ِر َوالَْب ْغ ِي يَِعظُ ُك ْ‪0‬م‬

‫ان َوإِ ْيتَ ِاء ِذي ال ُق ْربَى َو َي ْن َهى َع ِن الْ َف ْح َ‬
‫اهلل ‪:‬إِ َّن اهلل يأْمر ُكمۡ بِالْع ْد ِ‪0‬ل وا ِإل ْحس ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ُُ‬
‫اد ِ‬ ‫عبَ َ‬
‫ِ‬

‫لَ َعلَّ ُك ْ‪0‬م تَ َذ َّك ُر ْو َن‬

‫واشكرواه على نعمه يزدكم واشألوه من فضله يعطيكم ولذكراهلل اكبر‬
‫اقم الصالة‪......‬‬