‫جامـــعــــة اليــــرمـــــــوك‬

‫كليـــة الفنون الجمــيلة‬

‫قسم الفنون التشكيلية‬

‫الشَّكل والمحتوى في كتاب الفنَّان العربيَّ َّ‬

‫‪Form and Content of Arab Artist Book‬‬

‫َّ‬
‫إعداد‪:‬‬

‫إسالم عمر "محمد علي" اللبون‬

‫إشراف‬

‫األستاذ الدكتور خالد الحمزة‬

‫حقل التخصص‪ :‬الفنون التشكيلية‬

‫‪7102‬‬

‫أ‬
‫ب‬
‫اإلهـــــــــــــــــــداء‬

‫إلى كل من كان عونا لي في انجاز هذا العمل‪:‬‬

‫والدي العزيز‪،‬‬

‫أمي الغالية‪،‬‬

‫أخوتي‪،‬‬

‫وكل من شجعني على مواصلة مسيرتي العلمية؛‬

‫لكم جميعا أهدي ثمرة جهدي ومحبتي‪.‬‬

‫اسالم اللبون‬

‫‪7102‬‬

‫ت‬
 ‫شكــر وتقـــدير‬

‫أتقدم بوافر الش كر الجزيل والتقدير إلى معلمي األس تاذ الدكتور خالد الحمزة‪ ،‬الذي كان‬

‫خير موجه ومرشد لي خالل كتابة هذه الرسالة‪ ،‬وأتقدم بالشكر والعرفان لجميع أساتذتي وزمالئي في‬

‫قسم الفنون التشكيلية في جامعة اليرموك‪.‬‬

‫كما وأتقدم بالش كر والتقدير ألعا ا لجنة المناقش ة الموقرين لقبولهم مناقش ة الرس الة‪ ،‬الدكتور‬

‫خالد خريس الفاال‪ ،‬والدكتور عبداهلل عبيدات الفاال‪ ،‬وتكرمهما بإبدا النصح والمالحظات القيمة‬

‫التي كان لها دور كبير في اث ار هذه الرسالة واالرتقا بمامونها‪.‬‬

‫كما أتقدم بالشكر الجزيل لكل من قدموا لي الدعم المعنوي والمساعدة‪ ،‬كل من الفنان صدام‬

‫الجميلي‪ ،‬والناقدة والش اعرة مي مظفر‪ ،‬والش اعر س ين محاس نة‪ ،‬والس يدة آمنة الزعبي‪ ،‬الدكتور‬

‫إحسان صطون‪.‬‬

‫الباحثة‪ :‬إسالم اللبون‬

‫‪7102‬‬

‫ث‬
 ‫فهرس المحتويات‬

‫الصفحة‬ ‫الموضوع‬

‫ب‬ ‫قرار لجنة المناقشة‬

‫ت‬ ‫اإلهدا‬

‫ث‬ ‫الشكر والتقدير‬

‫ج‬ ‫فهرس المحتويات‬

‫خ‬ ‫فهرس األشكال‬

‫س‬ ‫الملخص باللغة العربية‬

‫الفصل األول‪ :‬اإلطار العام للدراسة‬

‫‪2‬‬ ‫المقدمة‬

‫‪3‬‬ ‫مشكلة الدراسة‬

‫‪3‬‬ ‫أسئلة الدراسة‬

‫‪4‬‬ ‫فرايات الدراسة‬

‫‪4‬‬ ‫أهدان الدراسة‬

‫‪5‬‬ ‫أهمية الدراسة‬

‫‪5‬‬ ‫محددات الدراسة‬

‫‪6‬‬ ‫منهجية الدراسة‬

‫‪7‬‬ ‫اج ار ات الدراسة‬

‫ج‬
‫‪7‬‬ ‫مصطلح الدراسة‬

‫‪8‬‬ ‫الدراسات السابقة‬

‫الفصل الثاني‪ :‬اإلطار النظري للدراسة‬

‫‪44‬‬ ‫مفهوم كتاب الفنان‬

‫‪48‬‬ ‫تاريخ وتطور كتاب الفنان‬

‫‪32‬‬ ‫أشكال كتاب الفنان وسماته الفنية‬

‫‪38‬‬ ‫إسهامات بارزة في كتاب الفنان‬

‫الفصل الثالث‪ :‬الشكل والمحتوى في كتاب الفنان العربي‬

‫‪53‬‬ ‫كتاب الفنان في سياق الفن التشكيلي العربي‬

‫‪58‬‬ ‫عينة من أعمال كتاب الفنان العربي‬

‫الفصل الرابع‪ :‬النتائج والتوصيات‬

‫‪408‬‬ ‫نتائج الدراسة‬

‫‪440‬‬ ‫توصيات الدراسة‬

‫‪444‬‬ ‫المراجع‬

‫‪424‬‬ ‫الملخص باللغة اإلنجليزية‬

‫ح‬
 ‫فهرس األشكال‬

‫الصفحة‬ ‫المصدر‬ ‫التاريخ‬ ‫الشكل‬ ‫الرقم‬

‫‪41‬‬ ‫‪Morra & Morra, 2011.‬‬ ‫‪4781‬‬ ‫مصور‪،‬‬ ‫مخطوط‬ ‫‪4‬‬

‫‪www.morra-japaneseart.com‬‬
‫كاتسوكاوا شونشو‬

‫‪41‬‬ ‫المكتبة الوطنية الفرنسية‬ ‫‪4237‬‬ ‫مقامات‬ ‫من‬ ‫رسم‬ ‫‪2‬‬

‫‪http://www.bnf.fr‬‬ ‫يحيى‬ ‫الحريري‪،‬‬

‫الواسطي‬

‫‪24‬‬ ‫المكتبة الملكية‪ ،‬الهاي‬ ‫‪4460‬‬ ‫كتاب الساعات‬ ‫‪3‬‬

‫‪https://www.kb.nl/en‬‬

‫‪22‬‬ ‫‪Van Aswegen, 2012‬‬ ‫‪4804‬‬ ‫القدس‪ ،‬ويليام بليك‬ ‫‪4‬‬

‫‪http://www.theartistsbook.org.za/oi‬‬
‫القدس‬
‫‪d/downloads/2/16_1_02_50_21_P‬‬
‫‪M_vanaswegen_Artists_2012.pdf‬‬

‫‪23‬‬ ‫‪Corso Venezia, Melano‬‬ ‫‪4141‬‬ ‫المستقبلية‬ ‫الكلمات‬ ‫‪5‬‬

‫‪https://rdc.reed.edu/c/artbooks/hom‬‬
‫في الحرية‪ ،‬فيليبو‬
‫‪e/marinetti‬‬
‫مارتيني‬

‫‪25‬‬ ‫مجموعة خاصة‬ ‫‪4134‬‬ ‫أخار‪،‬‬ ‫صندوق‬ ‫‪6‬‬

‫‪Gabrielle Keiller Collection‬‬ ‫مارسيل دوشامب‬

‫‪25‬‬ ‫متحن تيت للفن الحديث‬ ‫‪-4136‬‬ ‫صندوق في حقيبة‪،‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪www.tate.org.uk‬‬ ‫‪4144‬‬ ‫مارسيل دوشامب‬

‫خ‬
26 ‫متحن الفن الحديث‬ 4161 ‫ مارسيل‬،‫كتاب فنان‬ 8

www.moma.org ‫برودثارز‬

28 ‫مؤسسة دييتر روث‬ 4164 ‫الديلي‬ ‫صحيفة‬ 1

www.dieter-roth-museum.d ‫ دييتر روث‬،‫ميرور‬

21 ‫متحن استر فيرنلي‬ -4185 ،‫السامية‬ ‫الكاهنة‬ 40

/http://afmuseet.no 4181 ‫انسليم كيفر‬

34 ‫متحن تيت للفنون‬ 4163 ‫ اد‬،‫ محطة وقود‬26 44

www.tate.org.uk ‫روشيه‬

36 www.scottmccarneyvisualbooks.co 2005 ‫ سكوت‬،‫كتاب فنان‬ 42

‫ماكارني‬

31 http://catdir.loc.gov/catdir/samples/ 4144 ‫ بول‬،‫رواية كانديد‬ 43

cam033/2002022284.pdf
‫كلي‬

40 http://www.moma.org/collection/w 4143 ،‫مادورو‬ ‫اناشيد‬ 44

orks/23590
‫سلفادور دالي‬

42 http://prooflondon.com/blogs/news/ 4134 ‫ ماكس‬،‫اسبوع اللطن‬ 45

75002563-max-ernsts-une-semaine-
‫ارنست‬
de-bonte

43 http://www.artcurial.com/fr/asp/full 4134 ‫ ماكس‬،‫اسبوع اللطن‬ 46

Catalogue.asp?salelot=1283
‫ارنست‬

‫د‬
44 http://artthrob.co.za/2016/08/25/rhy 4147 ‫ هنري ماتيس‬،‫الجاز‬ 47
thm-and-keening-matisse-at-the-
standard-bank-gallery

46 http://blogs.bodleian.ox.ac.uk/taylor 4148 ‫ بابلو‬،‫أغاني الموتى‬ 48

ian/tag/artists-books
‫بيكاسو‬

47 http://www.rauschenbergfoundation 4164 ‫ روبرت‬،‫معايير ذهبية‬ 41

.org/art/artwork/gold-standard
‫روشنبرج‬

48 https://www.google.jo/search?q=joa -4813 ‫ خوان‬،‫اتويتي يبريبفي‬ 20

n+miro:+illustrated+books
4183 ‫ميرو‬

41 http://www.bookarts.uwe.ac.uk/pdf/ 2003 ‫ فيرناندا‬،‫غدا الروح‬ 24

canon/10fed_gin_cs.pdf
‫فيدي‬

50 http://23sandy.com/works/products- 2007 ‫ بيسي‬، ‫تناول الحسا‬ 22

page/past-exhibitions/feast-
‫سميث مولتون‬
exhibition/taking-the-soup

54 www.ginogini.it/archivio 2008 ‫ جينو‬،‫رحلة تجريبية‬ 23

‫جيني‬

56 ‫مجموعة الفنان ايا العزاوي‬ 4114 ‫ شاكر حسن‬،‫تجريب‬ 24

‫آل سعيد‬

57 ‫ لندن‬،‫المتحن البريطاني‬ 4117 ‫ خليل‬،‫عمل معجمي‬ 25

/http://www.britishmuseum.org ‫رباح‬

‫ذ‬
‫‪57‬‬ ‫الفنان‬ ‫‪2044‬‬ ‫وللعشق دور في قطع‬ ‫‪26‬‬

‫رؤون‬ ‫المسافات‪،‬‬

‫الكراي‬

‫‪58‬‬ ‫الموقع االلكتروني للفنان‬ ‫‪2042‬‬ ‫ال تسترخي‪ ،‬خالد‬ ‫‪27‬‬

‫‪http://www.khaledalhamzah.com‬‬ ‫الحمزة‬

‫‪51‬‬ ‫تصوير الباحثة‬ ‫‪2007‬‬ ‫ما بعد الواسطي‪ ،‬رافع‬ ‫‪28‬‬

‫استوديو الناصري‬ ‫الناصري‬

‫‪63‬‬ ‫مجموعة خاصة‬ ‫‪4171‬‬ ‫تل‬ ‫الجسد‪:‬‬ ‫نشيد‬ ‫‪21‬‬

‫دارة الفنون‬ ‫ايا‬ ‫الزعتر‪،‬‬

‫‪daratalfunun.org‬‬ ‫العزاوي‬

‫‪66‬‬ ‫مجموعة خاصة‬ ‫‪4171‬‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫صفحة‬ ‫‪30‬‬

‫دارة الفنون‬ ‫الفنان نشيد الجسد‪:‬‬

‫‪daratalfunun.org‬‬ ‫تل الزعتر‪ ،‬ايا‬

‫العزاوي‬

‫‪68‬‬ ‫دارة الفنون‬ ‫‪4114‬‬ ‫أرض السواد‪ ،‬ايا‬ ‫‪34‬‬

‫‪daratalfunun.org‬‬ ‫العزاوي‬

‫‪61‬‬ ‫مجموعة خاصة‬ ‫‪2003‬‬ ‫كتاب األوفاق‪ ،‬كريم‬ ‫‪32‬‬

‫رسن‬

‫ر‬
 ‫‪61‬‬ ‫المتحن البريطاني‬ ‫‪2007‬‬ ‫منطق الطير‪ ،‬هنا‬ ‫‪33‬‬

‫‪www.britishmuseum.org‬‬ ‫مال اهلل‬

‫‪70‬‬ ‫الموقع االلكتروني للفنان‬ ‫‪-2003‬‬ ‫محمود‬ ‫صحارى‪،‬‬ ‫‪34‬‬

‫‪www.obaidiart.com‬‬ ‫‪2044‬‬ ‫العبيدي‬

‫‪74‬‬ ‫الفنان‬ ‫‪2045‬‬ ‫مذكرات المخلوع‬ ‫‪35‬‬

‫بجزئيين والمنتخب‬

‫بجزئيين‪ ،‬سي روان‬

‫ب اران‬

‫‪74-73‬‬ ‫دارة الفنون‬ ‫‪4117‬‬ ‫ايتيل‬ ‫سوساليتو‪،‬‬ ‫‪36‬‬

‫‪daratalfunun.org‬‬ ‫عدنان‬

‫‪77‬‬ ‫متحن كلود لومون‬ ‫‪4118‬‬ ‫ذكر‪ ،‬ايتيل عدنان‬ ‫‪37‬‬

‫‪www.claudeloumont.org‬‬

‫‪78‬‬ ‫الدوحة‪ ،‬قطر‪ ،‬مجموعة خاصة‬ ‫‪-2045‬‬ ‫نصوص لجالل الدين‬ ‫‪38‬‬

‫‪2046‬‬ ‫الرومي‪ ،‬محمد أبو‬

‫النجا‬

‫‪84‬‬ ‫الموقع االلكتروني للفنان‬ ‫‪2006‬‬ ‫دفاتر ملحوظات غنية‬ ‫‪31‬‬

‫‪www.hassansharif.com‬‬ ‫باأللوان‪ ،‬حسن شرين‬

‫‪84‬‬ ‫مكتبات سميثسونيان( ‪Smithsonian‬‬ ‫‪2004‬‬ ‫النائمون‪،‬‬ ‫السبعة‬ ‫‪40‬‬

‫‪.)Libraries‬‬ ‫رشيد القريشي‬

‫ز‬
 ‫‪www.library.si.edu‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪hassanmusa.com‬‬ ‫‪2006‬‬ ‫اختفا السيدة العذ ار ‪،‬‬ ‫‪44‬‬

‫حسن موسى‬

‫‪14‬‬ ‫مجموعة خاصة‬ ‫‪4111‬‬ ‫كتاب المدن‪ ،‬زياد‬ ‫‪42‬‬

‫دارة الفنون‬ ‫دلول‬

‫‪daratalfunun.org‬‬

‫‪18‬‬ ‫الفنان‬ ‫‪2007‬‬ ‫بدون‬ ‫فنان‬ ‫كتاب‬ ‫‪43‬‬

‫عنوان‪ ،‬نبيل عناني‬

‫‪404‬‬ ‫الموقع االلكتروني للفنان‬ ‫‪2043‬‬ ‫بدون‬ ‫فنان‬ ‫كتاب‬ ‫‪44‬‬

‫‪www.badermahasneh.com‬‬ ‫عنوان‪ ،‬بدر محاسنة‬

‫‪404‬‬ ‫تصوير الباحثة‬ ‫‪2045‬‬ ‫إحدى عشر ليلة‪،‬‬ ‫‪45‬‬

‫اسالم اللبون‬

‫س‬
 ‫الملخص باللغة العربية‬

‫اللبون‪ ،‬إسالم عمر‪ .‬الشكل والمحتوى في كتاب الفنان العربي‪ .‬رسالة ماجستير‪ ،‬جامعة اليرموك‪،‬‬

‫‪( .7102‬المشرف‪ :‬االستاذ الدكتور خالد الحمزة)‪.‬‬

‫هدفت هذه الدراسة إلى التعرين بكتاب الفنان بشكل عام‪ ،‬وكتاب الفنان العربي بشكل خاص‪،‬‬

‫وبحث العالقات المتبادلة والتوافق ما بين الشكل والمحتوى في كتاب الفنان العربي‪ .‬وقد استخدمت‬

‫الباحثة المنهج التاريخي‪ ،‬والمنهج الوصفي التحليلي‪ ،‬لغايات اإلجابة عن أسئلة الدراسة وتحقيق‬

‫أهدافها‪.‬‬

‫وقد أظهرت نتائج تنوع ماامين وأشكال أعمال كتاب الفنان‪ ،‬والتي تم تحليلها‪ ،‬والتي يمكن‬

‫تصنيفها إلى فئتين من حيث الشكل‪ :‬الفئة األولى‪ :‬وتتألن من تلك األعمال التي توظن الشكل‬

‫التقليدي للكتاب‪ ،‬بينما تتألن الفئة الثانية من األعمال التي توظن األشكال التجريبية الفريدة‪ .‬وفيما‬

‫يتعلق بالمحتوى‪ ،‬فقد أظهرت نتائج الدراسة توافقه مع الشكل في كتاب الفنان‪ ،‬وقد حظي باهتمام‬

‫أكبر من قبل الفنان مقارنة بالشكل الفني للعمل‪.‬‬

‫الكلمات المفتاحية‪ :‬الشكل‪ ،‬المحتوى‪ ،‬كتاب الفنان‪ ،‬الفنان العربي‪ ،‬الكتاب النحتي‪.‬‬

‫ش‬
 ‫الفصل األأول‬
‫اإلطار العام للدراسة‬

‫‪-1-‬‬
 ‫الفصل األول‬

‫اإلطار العام للدراسة‬

‫يقدم هذا الفصل اإلطار العام للدراسة‪ ،‬وذلك من خالل عرض مقدمة لمواوع الدراسة‪،‬‬

‫ومشكلتها‪ ،‬وأهدافها‪ ،‬وأهميتها‪ ،‬وفراياتها‪ ،‬باإلاافة إلى تعرين المصطلحات وعرض حدود‬

‫الدراسة ومنهجيتها وعينتها‪ ،‬ومراجعة الدراسات السابقة التي أفادت منها الباحثة في كتابة الدراسة‪.‬‬

‫‪ :0-0‬المقدمة‪:‬‬

‫تش ير معاين ة بع ض التج ارب ف ي مج ال كت اب الفن ان‪ ،‬وه و الش كل الفن ي ال ذي م ا‬

‫زال ح ديث العه د إل ى أن االهتم ام ب ه ف ي تع اظم مط رد‪ ،‬وذل ك لم ا يتا منه م ن ق يم فني ة‬

‫عالي ة ووس ائط تعبي ر ممي زة ال توفره ا األش كال الفني ة األخ رى‪ .‬ويحت ل كت اب الفن ان‬

‫مكان ة رفيع ة عل ى ص عيد الخط اب الفن ي‪ ،‬فه و وس يلة تعبي ر قريب ة م ن أوس ع القطاع ات‬

‫العام ة‪ ،‬م ا ق د يمكن ه بالت الي م ن اإلس هام ب ردم اله وة ب ين الفن ان والمتلق ي‪ .‬وبع د أن ك ان‬

‫ل زمن طوي ل نش اطا نخبوي ا قاص ار عل ى فئ ات مح دودة ‪ .‬فإن ه ق د أص بح اآلن بفا ل التق دم‬

‫العلمي متعدد النسخ بوساطة الطباعة التقليدية أو الرقمية‪.‬‬

‫يشكل كتاب الفنان أحد الممارسات الفنية المعاصرة التي تقدم مساحة للتعبير عن كثير من‬

‫األفكار والرؤى التشكيلية المجتمعة في بيئة غير متوقعة‪ ،‬عبر توظين بصري لكل من النص‬

‫المكتوب والمفردات التشكيلية‪ ،‬حيث يتحول الحاور الفني للكتاب إلى نص إبداعي صالح‬

‫للعرض في الصاالت والمعارض التشكيلية والمتاحن‪ .‬إنها توفر مادة خصبة من الخياالت‬

‫واأللوان والكلمات المكتوبة والمرسومة بأشكالها كافة‪ .‬كما تتعايش جميع المحتويات في كتاب‬

‫‪-2-‬‬
‫الفنان مع بعاها وتتفاعل وتتشكل في عمل إبداعي مستقل‪ ،‬يتجاوز القوالب التقليدية التي قد ال‬

‫تتمكن من تلبية حاجات الفنانين‪ ،‬ما يجعلهم يتجهون إلى كتاب الفنان‪.‬‬

‫وقد أسهمت تجربة الباحثة‪ ،‬والمتمثلة بتنفيذ بعض األفكار التي وظفت كتاب الفنان كشكل‬

‫فني‪ ،‬باإلاافة إلى اطالع الباحثة على عدد من التجارب واألعمال في هذا المجال‪ ،‬ما ساعدها‬

‫في التعرن على اآلفاق الرحبة فيه‪ ،‬وشجعها كذلك على الشروع بإج ار هذه الدراسة العلمية بغية‬

‫الولوج إلى أعماقه واكتشان أبعاده‪.‬‬

‫ولغاي ات االط الع عل ى س مات ه ذا الش كل الفن ي واا ا ة جان ب م ن المش هد‬

‫ِالتش كيلي العرب ي‪ ،‬ولتوس يع دائ رة ال وعي ح ولِ ه ذا الش كل الفن ي ف ي الع الم العرب ي‬

‫وتذوق ه‪ ،‬بين ت ه ذه الدراس ة الت ي تكش ن ع ن إنت اج فن اني كت اب الفن ان الع رب‪ ،‬وتع رض‬

‫بعض أعمالهم الفنية المتعددة والمختلفة حسب مرجعيات الفنان التقنية وأسلوبه الفني‪.‬‬

‫‪ :7-0‬مشكلة الدراسة‪:‬‬

‫تسعى الباحثة في هذه الدراسة إلى التعرين بكتاب الفنان كشكل فني مختلن عن القوالب‬

‫التقليدية‪ ،‬بهدن تأصيل مفهوم مستقل له‪ ،‬وتحديد سماته المميزة‪ ،‬واإلسهام بالتعرين بدوره الثقافي‬

‫خارج أطر الفن المؤسسية التقليدية‪ .‬وتتجه الدراسة إلى البحث في مدى اإلنسجام بين الشكل‬

‫والمحتوى في كتاب الفنان العربي‪ ،‬ودور ذلك في تمكينه من تحقيق أهدافه بما يالئم أفكاره‪ ،‬وجعل‬

‫الكتاب نصا بصريا له كينونته الخاصة به‪.‬‬

‫‪ :3-0‬أسئلة الدراسة‪:‬‬

‫‪ ‬ما هو كتاب الفنان؟‬

‫‪ ‬ما مدى إسهام الفنان في البالد العربية في مجال كتاب الفنان؟‬

‫‪-3-‬‬
‫‪ ‬ه ل اس تطاع الفن ان ف ي ال بالد العربي ة تحقي ق االنس جام ب ين الش كل والمحت وى ف ي‬

‫كتاب الفنان؟‬

‫‪ :4-0‬فرضيات الدراسة‪:‬‬

‫تتامن فرايات الدراسة ما يلي‪:‬‬

‫‪ ‬بينم ا يوظ ن كت اب الفن ان المعاص ر المالم ح الرئيس ة للكت اب التقلي دي‪ ،‬فإن ه‬

‫يختلن عنه في الطابع الفني الخاص‪.‬‬

‫‪ ‬هناك تعااد بين الشكل والمحتوى في كتاب الفنان العربي‪.‬‬

‫‪ ‬يعكس كتاب الفنان العربي رؤيته الخاصة به‪.‬‬

‫‪ :5-0‬أهداف الدراسة‪:‬‬

‫تتمثل أهدان هذه الدراسة بما يلي‪:‬‬

‫‪ ‬التعري ن بكت اب الفن ان عام ة‪ ،‬والعرب ي خاص ة‪ ،‬واثب ات العالق ات المتبادل ة‬

‫بينهم ا‪ ،‬وم دى االنس جام والتواف ق ب ين الش كل والمحت وى الفن ي ف ي كت اب‬

‫الفنان العربي‪.‬‬

‫‪ ‬تحلي ل وع رض محاول ة الفن ان لإلفص اح عم ا ي دور ف ي مخيلت ه م ن مس احات‬

‫تجريبية مختلفة ليحملها األبعاد الداللية المتعارن عليها في كتاب الفنان‪.‬‬

‫‪-4-‬‬
 ‫‪ :6-0‬أهمية الدراسة‪:‬‬

‫‪ ‬ف ي ا و ن درة الدراس ات العربي ة الس ابقة ذات العالق ة‪ ،‬ج ا ت الا رورة إل ى إع داد‬

‫دراس ة أكاديمي ة ِمتخصص ة ح ول كت اب الفن ان‪ ،‬وعلي ه يمك ن له ذه الدراس ة أن‬

‫تشكل مدخال لدراسات الحقة‪.‬‬

‫‪ ‬تكم ن أهمي ة ه ذه الدراس ة ف ي الكش ن ع ن تفاص يل التش كيل والعالق ة ب ين الش كل‬

‫والمحتوى في كتاب الفنان العربي‪.‬‬

‫‪ ‬معرف ة وتحدي د أس لوب الفن ان ف ي فه م العالق ة ب ين األبع اد الداللي ة لمحت وى الكت اب‬

‫م ن حي ث الما مون م ن جه ة‪ ،‬واألبع اد الداللي ة المرئي ة الت ي يق دمها الفن ان عب ر‬

‫العم ل التش كيلي م ن جه ة أخ رى‪ ،‬وذل ك به دن خل ق نظ ام تواص لي مرك ب يعي د‬

‫إنتاج الفكرة بوساطة أنظمة بصرية متعددة البنى‪.‬‬

‫‪ :2-0‬محددات الدراسة‪:‬‬

‫تم اختيار عينة الدراسة الحالية حيث تامنت مجموعة من أعمال كتاب الفنان العربي التي‬

‫تمثل تجارب بارزة في مجال كتاب الفنان العربي‪ ،‬وذلك بالطريقة القصدية الميسرة‪ ،‬وتتامن العينة‬

‫أعمال الفنانين التالية اسماؤهم‪:‬‬

‫‪ ‬رافع الناصري‪ ،‬العراق‬

‫‪ ‬ايا العزاوي‪ ،‬العراق‪.‬‬

‫‪ ‬محمود العبيدي‪ ،‬العراق‪.‬‬

‫‪ ‬سي روان ب اران‪ ،‬العراق‪.‬‬

‫‪ ‬ايتيل عدنان‪ ،‬لبنان‪.‬‬

‫‪-5-‬‬
 ‫‪ ‬محمد ابو النجا‪ ،‬مصر‪.‬‬

‫‪ ‬حسن الشرين‪ ،‬اإلمارات‪.‬‬

‫‪ ‬رشيد القريشي‪ ،‬الجزائر‪.‬‬

‫‪ ‬حسن موسى‪ ،‬السودان‪.‬‬

‫‪ ‬نبيل عناني‪ ،‬فلسطين‪.‬‬

‫‪ ‬زياد دلول‪ ،‬سوريا‪.‬‬

‫‪ ‬بدر محاسنة‪ ،‬األردن‪.‬‬

‫‪ ‬اسالم اللبون‪ ،‬األردن‪.‬‬

‫‪ :8-0‬منهجية الدراسة‪:‬‬

‫اس تخدمت الباحث ة مجموع ة م ن منهجي ات البح ث العلم ي‪ ،‬بم ا يتواف ق م ع أه دان ه ذه‬

‫الدراسة وفراياتها‪ ،‬وذلك على النحو التالي‪:‬‬

‫‪ ‬المنهج التاريخي‪ :‬وذلك في عرض تاريخ تطور كتاب الفنان‪.‬‬

‫‪ ‬الم نهج الوص في‪ :‬وذل ك ف ي وص ن األعم ال الفني ة المخت ارة قص ديا‪ ،‬والممثل ة‬

‫لتجارب مجموعة من الفنانين العرب في مجال كتاب الفنان‪.‬‬

‫‪ ‬الم نهج التحليل ي‪ :‬تتب ع الباحث ة طريق ة (ريس اتي) الت ي تق وم عل ى ث الث‬

‫خط وات ه ي‪ :‬التحلي ل الوص في‪ ،‬والتحلي ل الش كلي‪ ،‬وتحلي ل المعن ى ف ي‬

‫األعمال الممثلة لفناني كتاب الفنان العربي‪.‬‬

‫‪-6-‬‬
 ‫‪ :9-0‬إجراءات الدراسة‪:‬‬

‫‪ ‬تستعين الباحثة في أدوات جمع المعلومات بطريقة المقابلة الشخصية مع الفنان أو‬

‫ذويه‪.‬‬

‫‪ ‬جمع البيانات ونماذج األعمال من خالل المواقع االلكترونية الخاصة بالفنانين‪،‬‬

‫ومواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬وقواعد البيانات واألدبيات المنشورة ذات العالقة‪.‬‬

‫‪ ‬تقديم تسلسل تاريخي موجز ومنطقي يتتبع أبرز مراحل تطور كتاب الفنان‪.‬‬

‫‪ ‬التعرين بمفهوم كتاب الفنان‪ ،‬حيث عملت الباحثة على تأصيل مفهوم كتاب الفنان‬

‫والكتب الفنية‪ ،‬باإلاافة إلى تتبع التحوالت الفكرية التي أثرت في استحداث ولجو‬

‫الفنان الى تقنيات جديدة تخدم هذا التحول‪.‬‬

‫‪ ‬تحليل البنا الشكلي ومدى توافقه مع المحتوى‪ ،‬من خالل تحليل التكوين الفني‪،‬‬

‫األسلوب التشكيلي‪ ،‬والبعد التاريخي‪ ،‬وذلك من خالل‪:‬‬

‫أ‪ -‬التحليل الوصفي‪.‬‬

‫ب‪ -‬التحليل الشكلي‪.‬‬

‫ج‪ -‬تحليل المعنى‪.‬‬

‫‪ :01-0‬مصطلح الدراسة (كتاب الفنان)‪:‬‬

‫‪ -‬التعريف اللغوي ‪ :‬كتاب الفنان مصطلح معرب‪ ،‬أصله في اللغة اإلنجليزية ‪(Artist‬‬

‫)‪ book‬ويقابله في الفرنسية مصطلح )‪ (Beau Livre‬ويعني حرفيا الكتاب الجميل‪.‬‬

‫ويشير المصطلح إلى عمل فني يتخذ شكل كتاب‪ ،‬ويتم نشره في الغالب بأعداد محدودة‪،‬‬

‫وأحيانا نسخة واحدة‪ .‬وقد ظهرت بدايات استخدام هذا الشكل الفني منذ القرون الوسطى‪،‬‬

‫‪-7-‬‬
‫ولكن مفهومه المعرون حاليا لم يظهر قبل القرن العشرين‪ .‬ويتخذ كتاب الفنان عدة أشكال‬

‫كالمخطوطات والمطويات‪ .‬وقد تم استخدام المصطلح في اللغة االنجليزية للمرة األولى‬

‫عام ‪ 1973‬في كتالوج معرض كلية مور للفنون )‪ ،(Moore College of Arts‬والذي‬

‫شهد عرض مجموعة من األعمال التي تنتمي إلى الشكل الذي بات يعرن بكتاب الفنان‪.‬‬

‫وكانت ديان بيري فاندرليب )‪ (Diane Berry Vanderlip‬التي كتبت مقدمة كتالوج‬

‫المعرض أول من استخدم هذا المصطلح ‪.(Chappell, 2003); De Freitas‬‬

‫)‪.)Veneroso, 2011‬‬

‫‪ -‬التعريف االصطالحي‪ :‬يعرن الباحث والناقد (دي فيريتاس فينيروزو) كتاب الفنان بأنه‬

‫"عمل فني خاص‪ ،‬ينتجه الفنان بعدد محدود من النسخ‪ ،‬وفي بعض الحاالت يحتفظ به‬

‫لنفسه‪ ،‬ويتخذ عددا من األشكال المختلفة كالمخطوطات والمطويات والصناديق ‪.(De‬‬

‫)‪Freitas Veneroso, 2011; 7‬‬

‫‪ -‬التعريــــــف اإلجرائــــــي‪ :‬مم ا س بق‪ ،‬يمك ن الق ول ب أن كت اب الفن ان ه و ش كل فن ي‬

‫معاص ر يتخ ذ ش كل الكت اب‪ ،‬وتتن وع بنيت ه بش كل كبي ر ل تعكس الرؤي ة الفني ة‬

‫للفنان‪ ،‬باإلاافة إلى المامون الفني الذي يحويه الكتاب‪.‬‬

‫‪ :00-0‬الدراسات السابقة‪:‬‬

‫‪ )Huebsch,‬دراس ة بعن وان "الكتـــــــاب النفـــــــ ‪ :‬بنيـــــــة‬ ‫أج رت هويبس ك (‪2005‬‬

‫‪ ،)Tunnel‬ه دفت إل ى تحدي د‬ ‫‪Book:‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪Theatrical‬‬ ‫مســـرحية" (‪Structure‬‬

‫أب رز مي زات أح د األش كال الفري دة المس تخدمة ف ي كت اب الفن ان‪ ،‬وه ي بني ة (الكت اب‬

‫النف ق)‪ .‬وق د أش ارت الباحث ة إل ى أن ه ذا الش كل ق د ظه ر ف ي ايطالي ا خ الل عص ر‬

‫‪-8-‬‬
‫النها ة‪ ،‬وت م اس تخدامه ف ي ع رض الما امين الس ردية القصص ية بش كل مبتك ر‪ .‬وق د‬

‫قام ت الباحث ة بتحلي ل مجموع ة م ن نم اذج األعم ال المنف ذة طبق ا لكت اب النف ق‪ ،‬تا منت‬

‫‪ ،)Night‬و(دائ رة)‪ ،)Circe( ،‬و(مدرس ة‬ ‫كتاب ا بعن وان (ص ح ار ليلي ة)‪Desert( ،‬‬

‫‪ .)School‬وق د أظه رت نت ائج الدراس ة أن م ن أب رز مي زات‬ ‫‪for‬‬ ‫الفا يحة)‪Scandal( ،‬‬

‫‪Three‬‬ ‫‪Dimensional‬‬ ‫الكت اب النف ق المفارق ة ف ي كون ه بني ة ثالثي ة األبع اد (‬

‫‪ )Structure‬مؤلف ة م ن عناص ر ثنائي ة األبع اد‪ ،‬م ا يجعل ه أق رب إل ى مفه وم الكت اب‬

‫النحتي (‪ ،)Sculptural Book‬مقارنة باألشكال األخرى من كتاب الفنان‪.‬‬

‫وق د أف ادت الباحث ة م ن ه ذه الدراس ة ف ي التع رن عل ى أح د أب رز أش كال بني ة كت اب‬

‫الفن ان‪ ،‬باإلا افة إل ى أب رز مي زات وخص ائص تل ك البني ة‪ .‬وتختل ن الدراس ة الحالي ة ع ن‬

‫ه ذه الدراس ة ف ي ع دم إقتص ارها عل ى ش كل وبني ة مح ددة م ن أش كال وبن ى كت اب الفن ان‬

‫العربي المعاصر‪.‬‬

‫كما أجرت برينس )‪ (Prince, 2008‬دراسة بعنوان ( ‪Women and Books:‬‬

‫‪( ،)Contemporary Book Artists Share their Thoughts‬النساء والكتب ‪:‬فنانات‬

‫رن عن أفكارهن)‪ .‬وقد هدفت الدراسة إلى بحث األسباب التي دفعت الفنانات‬
‫كتب معاص ارت يعب أ‬

‫إلى تقديم أعمالهن في مجال كتاب الفنان‪ .‬وقد اعتمدت الباحثة منهج البحث النوعي عبر اج ار‬

‫مقابالت والتواصل عبر البريد االلكتروني مع حوالي عشرين فنانة امريكية من أبرزهن بيتسي‬

‫دافيدز )‪ (Betsy Davids‬واديل اوتريدج )‪ (Adele Outteridge‬وسوزان كينج ‪(Suzan‬‬

‫‪ )King‬وكارول بارتون )‪ .(Carol Barton‬وقد أشارت النتائج إلى أن األسباب التي دفعت‬

‫الفنانات اإلناث إلنتاج الكتب كانت معقدة ومتعددة ومن أبرزها اإلقبال المتزايد على هذا النوع من‬

‫األعمال من قبل الجمهور وسوق األعمال الفنية وامكانيات استخدام النص والرموز والوسائط‬

‫‪-9-‬‬
‫المتعددة والتعبير عن األفكار واستخدام الملمس الحقيقي )‪ (tactility‬والحميمية )‪ (intimacy‬كبعد‬

‫جمالي إاافة إلى البعد البصري‪ .‬وقد أظهرت النتائج أن اسهامات النسا في مجال كتاب الفنان‬

‫تفوق إسهامات الرجال من حيث العدد‪ ،‬رغم صعوبة انتاج ونشر هذا النوع الفني‪ ،‬وكان ذلك هو‬

‫السبب الذي دفعها إلج ار الدراسة‪.‬‬

‫وقد أفادت الباحثة من هذه الدراسة أياا في التعرن على حقيقة انتشار إنتاج أعمال كتاب‬

‫الفنان لدى الفنانات اإلناث في الواليات المتحدة‪ ،‬واألسباب المتعددة التي دفعت الفنانات إلختيار‬

‫هذا النمط من األعمال الفنية‪ .‬علما بأن دراسة الباحثة تختلن عن هذه الدراسة في عينتها وأهدافها‪.‬‬

‫وأجرت جرير (‪ )Greer, 2009‬دراسة بعنوان "كتب الفنانين‪ :‬تقديم المعنى بشكل غير‬

‫تقليدي"‪Artists' Books: Conveying Meaning in a Non-Traditional ( ،‬‬

‫‪ )Format‬هدفت من خاللها إلى تقديم تحليل لكيفية إستخدام الفنان المعاصر للشكل والبنية‬

‫كوسيلة للتعبير الفني‪ ،‬وذلك في أعمال فنانين من رواد كتاب الفنان هما الفنان األمريكي إدوارد‬

‫روشيه (‪ )Ed Roscha‬والفنان األلماني دييتر روث (‪ ،)Dieter Roth‬والفنان البريطاني سام‬

‫وينستون (‪ .)Sam Winston‬وقد أظهرت أبرز نتائج الدراسة أن كتاب الفنان قدم للفنانين شكال‬

‫مبتك ار يمكن من خالله تقديم المعاني الفنية بطرق غير تقليدية طبقا للتقاليد السابقة في الفن الغربي‪.‬‬

‫وقد أفادت الباحثة من هذه الدراسة في اإلطالع على مجموعة من األعمال الرائدة في مجال‬

‫كتاب الفنان في الغرب‪ ،‬وقد اتصفت تلك األعمال بالتنوع في معانيها وتقنياتها وأساليبها‪ .‬وتختلن‬

‫دراسة الباحثة عن هذه الدراسة في تركيزها على عينة من األعمال الفنية المعاصرة في مجال كتاب‬

‫الفنان العربي‪.‬‬

‫كما أجرى ديلو )‪ (Delleaux, 2010‬دراسة بعنوان " ‪The Artist's Book and Its‬‬

‫‪(،"Relationship to Contemporary Practices‬كتاب الفنان وعالقته بالممارسات‬

‫‪- 10 -‬‬
‫المعاصرة)‪ .‬وقد استخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي في بحث العالقات بين كتب الفنانين‬

‫والتيارات الفنية المعاصرة عبر مراجعة الدراسات واألدبيات السابقة والمعارض الفنية‪ .‬وأظهرت‬

‫نتائج الدراسة االرتباط بين كتاب الفنان والتيارات الفنية المعاصرة واألساليب الفنية المستخدمة في‬

‫تلك التيارات‪ .‬ومن أبرز التقنيات الفنية التي استخدمتها كتب الفنانين هي الوسائط الجديدة والتي‬

‫شهدت تطورات هائلة منذ ثمانينات القرن المااي‪ .‬كما أظهرت نتائج الدراسة التحوالت في طرق‬

‫عرض وتداول كتب الفنانين‪ ،‬التي لم تعد مقتصرة على المؤسسة الفنية وقنوات التوزيع الهامشية‬

‫لتلك األعمال‪ ،‬وانما وجدت طرق وقنوات بديلة عبر العرض في الفاا العام (‪.)Public Space‬‬

‫وقد أفادت الباحثة من هذه الدراسة في التعرن على االرتباط والعالقات التأثرية بين كتاب‬

‫الفنان والتيارات الفنية المعاصرة وأساليبها الفنية‪ ،‬وتختلن الدراسة الحالية عن هذه الدراسة في‬

‫منهجيتها وأهدافها من خالل تركيز الباحثة على شكل ومحتوى كتاب الفنان العربي‪.‬‬

‫وأجرى الجميلي )‪ (2012‬دراسة بعنوان(فاعلية الخطاب الجمالي‪ :‬تطبيقات في التشكيل‬

‫العراقي )‪ ،‬ويشير الباحث إلى أن اقتراح الظواهر الثقافية موجهات ق ار تها لما تتمتع به من مشكلة‬

‫معرفية تغري الباحث للخوض فيها وصوال ِإلى فك أسرار حاورها وآليات اشتغالها ودواعي‬

‫تبلورها عبر منجز التشكيل العراقي‪ .‬حيث كان سؤال الدراسة يتمحور حول أسباب إنتاج مجموعة‬

‫من الفنانين العراقيين لكتاب الفنان‪ .‬واستخدم الباحث المنهج السيميائي في تحليل العالمة لما‬

‫يتمتع به كل من الرسم والكتابة‪ ،‬بوصفهما نظامين عالميين من بنى تواصلية معرفية عبر العالمة‬

‫البصرية‪ .‬كما هدفت الدراسة الى ق ار ة عتبات كتاب الفنان‪ ،‬عناوين وتواقيع ِالمؤلفين وأسمائهم‬

‫من خالل األعمال الفنية ألكثر من ثمانية عشر فنانا عراقيا‪ .‬وقد كشفت نتائج الدراسة عن‬

‫مرتكزات كتاب الفنان التشكيلية العراقية المعاصرة من الناحية التصويرية واألدبية‪ ،‬وأسباب إنتاجه‪.‬‬

‫‪- 11 -‬‬
‫وقد أفادت الباحثة من هذه الدراسة في التعرن على عالقة الرسم بالكتابة من ناحية‪ ،‬ومدى‬

‫ارتباط كل منهما باآلخر في كتاب الفنان من ناحية أخرى‪ ،‬وتختلن الدراسة الحالية عن هذه‬

‫الدراسة في اج ار اتها وعينتها وأهدافها‪.‬‬

‫وأجرت ميجتشير‪-‬اتاسي )‪ (Mejcher-Atassi, 2012‬دراسة بعنوان " ‪Contemporary‬‬

‫‪( ،"Book Art in the Middle East: The Book as Document in Iraq‬فن‬

‫الكتاب المعاصر في الشر األوسط ‪:‬الكتاب كوثيقة في الع ار )‪ ،‬حول كتاب الفنان في الشرق‬

‫األوسط واستخدامها التوثيقي‪ ،‬عبر دراسة مجموعة من أعمال الفنانين العراقيين‪ .‬وقد استخدمت‬

‫الدراسة المنهج الوصفي التحليلي في بحث أعمال مجموعة من أبرز فناني عقد التسعينات في‬

‫العراق من أبرزهم كريم ريسان وهنا مال اهلل وهمت محمد علي ونزار يحيى‪ .‬وقد أظهرت النتائج‬

‫أن الطابع التوثيقي لألحداث السياسية التي شهدها العراق هو المهيمن في أعمال هؤال الفنانين‪،‬‬

‫األمر الذي فسرته الدراسة بالظرون التاريخية التي شهدها العراق في العقود األخيرة‪ .‬كما أظهرت‬

‫النتائج وجود مؤثرات للتراث العربي اإلسالمي في أعمال هؤال الفنانين في مجال كتاب الفنان‪،‬‬

‫إلى جانب اإلفادة من األساليب الفنية المعاصرة‪.‬‬

‫وقد أفادت الباحثة من هذه الدراسة في التعرن على مجموعة من أبرز أعمال الفنانين العراقيين‬

‫في مجال إنتاج كتاب الفنان وأبرز خصائص تلك األعمال‪ .‬وتختلن هذه الدراسة عن الدراسة‬

‫الحالية في عنوانها ومشكلتها وعينتها‪.‬‬

‫‪- 12 -‬‬
 ‫الفصل الثاني‬

‫كتاب الفنان‪ :‬مفهومه وتاريخه وسماته‬

‫‪- 13 -‬‬
 ‫الفصل الثاني‬

‫كتاب الفنان‪ :‬مفهومه وتاريخه وسماته‬

‫تسعى الباحثة في هذا الفصل إلى التعرين بمفهوم كتاب الفنان‪ ،‬وتاريخ هذا الشكل الفني‪،‬‬

‫وموقعه في الفن المعاصر‪ ،‬وسماته الفنية المختلفة‪ .‬وسون تعمل الباحثة على تحقيق األهدان‬

‫السابقة من خالل االطالع على الدراسات السابقة والكتابات المختلفة التي تناولت تلك القاايا‪.‬‬

‫‪ :0-7‬مفهوم كتاب الفنان‬

‫ينتمي كتاب الفنان المعاصر في الغالب إلى ما يوصن بالفن الالمنتمي (‪،)Outsider Art‬‬

‫حيث يبدو كتمرد وثورة على الشكلية الجامدة للكتاب‪ ،‬وعودة إلى اللعب الطفولي‪ ،‬مع مفهوم خرق‬

‫كبير من التحكم حول الشكل الذي يظهر به الكتاب‪،‬‬

‫مقدار ا‬
‫ا‬ ‫جدران عالم الراشدين‪ .‬ويملك الفنان‬

‫الذي يتم تقديمه كعمل فني بذاته‪ .‬وقد شهد العام ‪ ،4173‬تنظيم أول معرض ألعمال تمثل كتاب‬

‫الفنان في كلية مور للفنون (‪ ،)Moore College of Arts‬في والية فيالدلفيا في الواليات المتحدة‪،‬‬

‫وقد كان لذلك المعرض دور كبير في نشر مصطلح كتاب الفنان‪ ،‬وانتشاره للداللة على هذا الشكل‬

‫الفني‪ .‬وقد بدأ كتاب الفنان بلفت انتباه الباحثين والنقاد منذ عقدي الستينات والسبعينات من القرن‬

‫المااي‪ ،‬عندما بدأت أشكال جديدة من كتب الفنانين بالظهور‪ ،‬وارتبطت بالنشاط السياسي‬

‫باألساس (‪ .)Mejcher-Atassi, 2013: 540‬وقبل ذلك التاريخ‪ ،‬استخدم النقاد كثي ار من‬

‫المصطلحات في اإلشارة إلى هذا الشكل الفني‪ ،‬من قبيل األعمال "الكتبية" (‪ ،)Bookworks‬وفن‬

‫الكتاب (‪ ،)Book art‬وسواها (‪ .)Di Sciascio, 2010: 14‬ويشير بعض الباحثين إلى أن‬

‫كتاب الفنان جدير باسمه الذي يظهر ارتباطه بالكتاب بمفهومه التقليدي‪ ،‬حيث "تقدم األعمال التي‬

‫تنتمي لكتاب الفنان للقارئ‪ /‬المتفرج (‪ )Reader/ Viewer‬المعرفة (‪ ،)Knowledge‬والمعنى‬

‫‪- 14 -‬‬
‫(‪ ،)Meaning‬حتى في الحاالت التي تخالن فيها التوقعات حول ما يمكن أن يقدمه الكتاب"‬

‫(‪.)Greer, 2009: ix‬‬

‫يعزى ظهور مصطلح فن الكتاب (‪ )Book Art‬إلى الناقدين فيلبوت (‪ )Phillpot‬واتكينز‬

‫(‪ ،)Atkins‬ويشير إلى كافة األعمال الفنية التي توظن شكل الكتاب‪ ،‬وهي تعتمد في الغالب على‬

‫الورق وتتكون من عدة عناصر (‪ .)Chappell, 2003: 13‬ويشير "كاريرا" إلى أنه يمكن تشبيه‬

‫عالقة فن الكتاب بكتاب الفنان‪ ،‬بالعالقة ما بين كل األعمال السردية القصصية من جانب‪ ،‬والسرد‬

‫في األعمال األدبية العظيمة من جانب آخر (‪ .)Carrera, 2005: 7-8‬ورغم ما سبق‪ ،‬يبقى‬

‫اإلجماع على المصطلح غائبا‪ ،‬إذ "ليس هناك إجماع بين النقاد‪ ،‬وقيمي المعارض‪ ،‬والمؤلفين حول‬

‫تعرين كتاب الفنان‪ ،‬رغم سكب الكثير من الحبر في محاولة ايجاد مصطلحات حصرية لما‬

‫يتامنه كتاب الفنان من تالق بين الفن (‪ ،)Art‬واللغة (‪ ،)Language‬وتقنيات الطباعة‬

‫(‪ .)Ekdahl, 1999: 243( )Printing Technologies‬ويمكن تفسير الحقيقة السابقة‪ ،‬بأن‬

‫كتاب الفنان لم يخاع للجهود النظرية الكافية (‪ ،)Under-theorized‬وال للبحث الكافي‬

‫(‪ ،)Under-studied‬والمناقشة والكتابة التاريخية (‪.)Greer, 2009: 2‬‬

‫ويمكن تقسيم التعريفات التي قدمها الباحثون لكتاب الفنان إلى مجموعتين‪ ،‬ركز النقاد في‬

‫أوالهما على طبيعة كتاب الفنان كعمل فني باألساس‪ ،‬وليس كوسيلة لنقل المعرفة والمعلومات‪ ،‬كما‬

‫هو الحال بالنسبة للمفهوم التقليدي للكتاب‪ .‬في مقابل ذلك‪ ،‬ركز النقاد في المجموعة األخرى على‬

‫السمة التفاعلية التي يقدمها كتاب الفنان للمتفرج والقارئ‪ ،‬وذلك بشكل مختلن عما يقدمه كل من‬

‫العمل الفني التقليدي‪ ،‬والكتاب بشكله التقليدي‪.‬‬

‫وامن المجموعة األولى من النقاد‪ ،‬تقدم جوانا دراكر (‪ )Drucker, 2005: 4‬والتي تعد من‬

‫أبرز الباحثين الذين أسهموا في تأصيل مفهوم كتاب الفنان‪ ،‬سؤاال بسيطا يتامن معيارين أساسيين‬

‫‪- 15 -‬‬
‫لتحديد األعمال الفنية التي تنتمي إلى كتاب الفنان على النحو التالي "هل هذا عمل فني أصيل‬

‫(‪ )Original Work of Art‬يوظن بشكل ابداعي شكل الكتاب (‪)Book Format‬؟‪ .‬وتعرن‬

‫جرير (‪ )Greer, 2009: 5‬كتاب الفنان على النحو التالي‪" :‬كتاب الفنان هو كتاب يشكل غاية‬

‫بذاته‪ ،‬وال ترتبط قيمته بالمعلومات التي يتامنها‪ ،‬بل تبرز قيمته كعمل فني‪ ،‬يعكس كل تصميمه‬

‫(‪ )design‬مامونه (‪ ،)content‬وتعد تجربة ق ار ته ومشاهدته وتصفحه هي ما يركز عليه‬

‫الفنان"‪ .‬وتشير روزمان (‪ )Rossman, 2015: 2‬إلى أن كتاب الفنان "هو عمل فني بذاته‪ ،‬ينقل‬

‫بنية الكتاب إلى آفاق جديدة تتجاوز التوقعات المعتادة‪ ،‬ويتامن في الغالب استخدام الوسائط‬

‫المتعددة في عملية تنفيذه وانتاجه"‪.‬‬

‫أما بودمان (‪ )Bodman, 2007: 16‬فتعرن كتاب الفنان على النحو التالي "هو كتاب‬

‫يصبح عمال فنيا بذاته‪ .‬ويكون فيه المامون (‪ ،)content‬والصورة (‪ ،)Image‬والشكل (‪،)Form‬‬

‫مكونات أساسية‪ ،‬بينما ال تعد بنية الكتاب (‪ ،)Book Structure‬والنص (‪ )Text‬مكونات أساسية‪،‬‬

‫ومن الممكن أن يتم طبع نسخة واحدة منه"‪ .‬ويقدم دي سياسيو (‪)Di Sciascio, 2010: 14‬‬

‫التعرين التالي لكتاب الفنان "كتب الفنانين هي كتب‪ ،‬أو أعمال فنية شبيهة بالكتب‪ ،‬يمتلك الفنان‬

‫كبير في إنتاج مظهرها النهائي (‪ ،)Final Appearance‬ويكون المقصود بتلك األعمال أن‬
‫دور ا‬‫ا‬

‫تكون أعماال فنية قائمة بذاتها"‪ .‬وتقدم جوهانا دراكر (‪ )Drucker, 1995‬التعرين التالي لكتاب‬

‫الفنان "هو كتاب يتم إنتاجه كعمل فني أصيل (‪ ،)Original Work of Art‬وال يكون مجرد إعادة‬

‫تقديم وانتاج لعمل سابق (‪ ،)Pre-existing Work‬وهو يدمج بين الوسائل الشكلية ( ‪Formal‬‬

‫‪ )Means‬إلنتاجه وعراه من جانب‪ ،‬وبين قاايا المامون والمواوعات الجمالية‬

‫(‪ .)Drucker, 1995: 1( )Aesthetic Issues‬ويعرن آخرون كتاب الفنان بأنه "كتاب تم‬

‫‪- 16 -‬‬
‫إنتاجه كغاية بذاته‪ ،‬وليس للمعلومات التي يتامنها" ( ‪Lyons, 1985: 11, cited in Greer,‬‬

‫‪.)2009: 5‬‬

‫ويشير النقاد في المجموعة األخرى والذين ركزوا على السمة التفاعلية لكتاب الفنان‪ ،‬باألساس‬

‫إلى أن كتاب الفنان يسعى إلى تحقيق تفاعل شخصي مع القارئ‪ ،‬فعلى النقيض من األعمال‬

‫التصويرية والنحتية وحتى األفالم‪ ،‬فالكتب يتم انشاؤها من أجل تحقيق تفاعل بين شخصين‪ ،‬فهي‬

‫بطبيعتها مواقع للخصوصية (‪.)Mejcher-Atassi, 2013: 535( )zones of privacy‬‬

‫ويشير الباحثون في هذا السياق إلى ارورة تناسب وتكامل ودمج كل من الشكل (‪ )Form‬والمحتوى‬

‫(‪ )Content‬في كتاب الفنان بشكل كامل (‪ ،)Van Aswegen, 2004: 22‬فهناك عالقة متبادلة‬

‫ثالثية االتجاه بين لغة ونص الكتاب (إن وجدت)‪ ،‬والعرض البصري ( ‪Visual‬‬

‫‪ ،)Manifestations‬والعناصر المادية (‪ )Physical Elements‬األخرى" ( & ‪Bodman‬‬

‫‪.)Snowden, 2010: 11‬‬

‫وتعزى السمة التفاعلية لكتاب الفنان إلى حقيقة اشتراكه بخاصية هامة مع فن الوسائط‪،‬‬

‫كاألفالم والفيديو‪ ،‬فإن شكله جديد نسبيا‪ ،‬ولم يكن موجودا قبل القرن العشرين‪ ،‬ولكنه قائم على‬

‫شكل تقليدي ذي أصول تاريخية تتمثل بالمخطوطات المصورة‪ ،‬وقد يبدو بذلك أكثر ارتباطا‬

‫بالمااي مقارنة بارتباطه بالحاار‪ ،‬وتجاهله النسبي من قبل سوق الفن قد يرتبط بطبيعة الكتاب‬

‫ذاته‪ .‬فكتاب الفنان ال يمكن عراه بسهولة‪ ،‬وغالبا ما يتم عراه من خالل حقائب عرض تمكن‬

‫من رؤية صفحة العنوان أو الصفحة التي تكون مفتوحة من الكتاب‪ ،‬ولكن ال يمكن تصفح الكتب‬

‫وتقليب صفحاتها‪ .‬رغم ما سبق‪ ،‬فالطبيعة التفاعلية للكتب‪ ،‬تتطلب المشاركة التي قد تكون ذات‬

‫أثر كبير في تحقق عملية التذوق الجمالي للعمل‪ .‬فمن حيث حميمية االستكشان‪ ،‬تقودنا عملية‬

‫الق ار ة إلى شبكة ومتاهة االرتباطات‪ ،‬وتمنحنا "مساحة خاصة للتواصل والتبادل امن مساحات‬

‫‪- 17 -‬‬
‫واسعة زمنيا وجغرافيا"‪ .‬وبسبب طبيعته الوسائطية المميزة‪ ،‬يخالن كتاب الفنان الطروحات الحداثية‬

‫حول نقا الفن‪ ،‬والتي قدمها نقاد الحداثة مثل كليمنت كلينبيرغ (‪ ،)Clement Greenberg‬حيث‬

‫يتوافق مع تصور جديد للفن يعتبر أن كافة الفنون مركبة (من نصوص وصور) (‪Mejcher-‬‬

‫‪.)Atassi, 2012: 819- 820‬‬

‫‪ :7-7‬تاريخ وتطور كتاب الفنان‬

‫يعد كتاب الفنان امتدادا لتاريخ عريق‪ ،‬حيث تتامن األمثلة المبكرة لألعمال الفنية التي يمكن‬

‫اعتبارها إسهامات أولية في ظهور كتاب الفنان أعمال زخرفة وتجليد المخطوطات‪ ،‬والتي تعد من‬

‫أبرز مالمح الفن البيزنطي (‪ ،)Grabar, 1967: 48-49‬والفن القبطي‪ ،‬واإلسالمي وسواها من‬

‫الفنون واألعمال كالمخطوطات اليابانية والهندية المصورة‪ ،‬والتي تعرن بمصطلح (‪ )Ehon‬وتعني‬

‫في اليابانية الكتب المصوة (انظر الشكل ‪ .)Morra & Morra, 2011( )4‬ومن أبرز النماذج‬

‫التي تمثل اإلسهامات العربية واإلسالمية القديمة في فن الكتاب‪ ،‬منمنمات الفنان يحيى الواسطي‬

‫التي تزين صفحات مخطوط مقامات الحريري‪ ،‬والتي يبلغ عددها (‪ ،)11‬موزعة على نصوص‬

‫المقامات‪ ،‬والتي يبلغ عددها بدورها (‪ )50‬مقامة‪ ،‬بشكل غير متكافئ‪ ،‬فبينما حظيت واحدة من‬

‫المقامات وهي المقامة العمانية التي تحمل الرقم (‪ )31‬امن ترتيب تلك المقامات بأربع صور‪،‬إال‬

‫أن بعض تلك المقامات لم يرافقها أي صور تعبر عن الماامين القصصية الواردة في تلك المقامات‬

‫(المعمري‪ ،)23 :2046 ،‬ويعود تاريخ تلك األعمال إلى العام ‪4237‬م (انظر الشكل ‪)2‬‬

‫(‪.)Pakzad & Panahi, 2016: 86‬‬

‫‪- 18 -‬‬
‫الشكل (‪ :)4‬كتاب مصور للفنان الياباني كاتسوكاوا شونشو (‪،)Katsukawa Shunsho‬‬

‫(‪24.5 x 21.5‬سم)‪ .4781 ،‬المصدر‪.)Morra & Morra, 2011) :‬‬

‫الشكل (‪ :)2‬منمنمة مرافقة للمقامة الثانية عشرة من مخطوط مقامات الحريري‪ ،‬يحيى‬

‫الواسطي‪ ،4237 ،‬المكتبة الوطنية الفرنسية (‪.)French National Library‬‬

‫‪- 19 -‬‬
‫كما كان للهند تراث عريق في مجال المخطوطات المصورة‪ ،‬وكذلك الحال بالنسبة للثقافات‬

‫والحاارات المختلفة األخرى‪ .‬ولكن تجدر اإلشارة في هذا السياق‪ ،‬إلى أن تلك الجوانب الفنية التي‬

‫تقرب تلك المخطوطات من كتاب الفنان‪ ،‬قد كانت وظيفية‪ ،‬وذات منزلة ثانوية مقارنة بالنص‬

‫الكتابي الذي تقدمه المخطوطة‪ ،‬والذي كان في الغالب من تألين شخص آخر‪ ،‬وليس الفنان الذي‬

‫قدم الصور والرسوم المرافقة للنص‪ ،‬فقد كانت تلك الرسوم ذات وظيفة محددة تتمثل بتسهيل مهمة‬

‫فهم النص باإلاافة إلى تسهيل عملية الحفظ‪ .‬وبذلك يمكن اعتبار تلك المخطوطات جهدا وعمال‬

‫مشتركا‪ ،‬تمثل فيه دور الفنان بتصميم شكل الصفحات‪ ،‬لتتم كتابة النص بعد ذلك بيد الخطاطين‬

‫المتخصصين‪ ،‬ثم يقوم الفنان بعد ذلك بتنفيذ الرسوم في موااعها المحددة في بعض األحيان‪،‬‬

‫بينما يسبق الفنان الخطاط في حاالت أخرى‪ ،‬حيث يقوم بتزيين صفحات المخطوط بالرسوم‪ ،‬تاركا‬

‫مساحات فارغة‪ ،‬ليقوم الخطاط بنسخ النصوص الكتابية امنها الحقا (‪.)Greer, 2009: 18‬‬

‫وكانت المخطوطات المصورة (‪ )Illuminated manuscripts‬واسعة االنتشار منذ العصور‬

‫الوسطى‪ .‬وهي كتب يتم إنتاجها وتحايرها يدويا‪ ،‬بد ا من عملية تحاير الخامات وحتى كتابة‬

‫ونسخ الكتاب‪ ،‬ليتم الحقا تزيين وزخرفة النص برسوم صغيرة (‪ ،)Miniatures‬وزخرفة الهوامش‬

‫وسواها (انظر الشكل ‪ .)3‬ولقيمة تلك المخطوطات‪ ،‬كانت تغلن بالجلد المزين بالذهب أو الفاة‬

‫أو األحجار الكريمة (‪ .)Van Aswegen, 2012: 20‬وقد تباين حجم المخطوطات القروسطية‬

‫المصورة‪ ،‬فكان منها الاخم ومنها الصغير الذي ال يتجاوز حجمه قباة اليد‪ ،‬والتي كانت تحمل‬

‫مع الشخص وترافقه في تحركاته (‪.)Greer, 2009: 18-19‬‬

‫‪- 20 -‬‬
 ‫الشكل (‪ :)3‬كتاب الساعات (‪ ،)Book of Hours‬مخطوط مصور‪ ،4460 ،‬المكتبة‬

‫الملكية (‪ ،)The Royal Library‬الهاي (‪.)The Hague‬‬

‫ويعد الشاعر والفنان اإلنجليزي ويليام بليك (‪ ،)William Blake‬والذي عاش في الفترة ما بين‬

‫(‪ ،)4827-4757‬من أوائل الفنانين الذين وظفوا كتاب الفنان‪ ،‬بشكل قريب من مفهومه المعاصر‪،‬‬

‫وذلك في كثير من أعماله الشعرية‪ .‬وقد استلهم ذلك الشكل من المخطوطات المصورة القروسطية‬

‫وتتامن أبرز أعمال بليك في هذا السياق ديوان "أغاني الب ار ة" (‪،)Songs Of Innocence‬‬

‫المنشورن في العام (‪ ،)4781‬وديوان "أبواب الفردوس" ( ‪The‬‬

‫ا‬ ‫و"كتاب ثيل" (‪ ،)Book of Thel‬و‬

‫‪ ،)Gates of Paradize‬في العام (‪ ،)4713‬وديوان بعنوان "القدس" (‪ ،)Jerusalem‬تم تنفيذه‬

‫ونشره في الفترة ما بين عامي (‪( )4820-4804‬الشكل ‪.)Van Aswegen, 2012: 20( )4‬‬

‫وقد كان (بليك) يشرن على طباعة ونشر أعماله بنفسه‪ ،‬كما هو الحال بالنسبة لعدد من الفنانين‬

‫المعاصرين (‪.)Greer, 2009: 20‬‬

‫‪- 21 -‬‬
‫الشكل (‪ :)4‬ويليام بليك‪ ،‬القدس (‪ ،4804 ،)Jerusalem‬الورقة ‪ ،)Plate 25( 25‬طباعة‬

‫يدوية‪ 26.4 × 34.5( ،‬سم)‪.‬‬

‫ويعد الناشر ويليام موريس (‪ )William Morris‬والذي جا بعد ما يقارب قرن من الزمن‬

‫مقارنة بالفناان (بليك)‪ ،‬من الرواد اآلخرين الذين كان لهم دور كبير في نشأة كتاب الفنان‪ ،‬وقد‬

‫انطلق موريس في أعماله تلك من حرفة تصميم الكتب‪ .‬ويميز النقاد بين إسهامات كل من بليك‬

‫وموريس بوصن أعمال األول بأنها تمثل "إنتاج الرؤيا" (‪ ،)Production of A vision‬بينما‬

‫تمثل أعمال الثاني (موريس) ما يمكن وصفه برؤيا اإلنتاج (‪ .)Production of Vision‬لذلك‪،‬‬

‫يمكن القول ‪ :‬إن إسهامات الفنان بليك‪ ،‬كانت أقرب إلى مفهوم كتاب الفنان كشكل فني معاصر‪،‬‬

‫مقارنة بإسهامات موريس‪ ،‬التي كانت أقرب إلى فن التصميم واإلنتاج الفني ( ‪Greer, 2009:‬‬

‫‪ .)20‬وقد أنشأ موريس مطبعة كيلمسكوت (‪ )Kelmscott Press‬في هامرسميث‬

‫‪- 22 -‬‬
‫(‪ )Hammersmith‬في لندن‪ ،‬استجابة لرفاه آلثار التصنيع والتقنيات الصناعية على العمل‬

‫اليدوي‪ ،‬حيث كان هدفه إنتاج كتب باستخدام طرق الطباعة التقليدية المستوحاة من القرن الخامس‬

‫عشر (‪.)Van Aswegen, 2012: 22‬‬

‫وعلى النقيض من العملية السابقة التي كانت تتم بنا على مبادرة الناشر‪ ،‬أنتج الفنانون‬

‫المستقبليون في روسيا وسواها من الدول األخرى في القارة األوروبية‪ ،‬وفي ايطاليا بشكل خاص‪،‬‬

‫في السنوات األولى من القرن العشرين‪ ،‬أعماال تنتمي لكتاب الفنان بأنفسهم‪ ،‬وقد استخدموا تلك‬

‫األعمال باإلاافة إلى البيانات والمنشورات األخرى في التعبير عن مواقفهم من األحداث السياسية‬

‫بشكل أساسي‪ .‬وقد كان من أبرز الفنانين المستقبليين الذين وظفوا كتاب الفنان في أعمالهم الفنان‬

‫االيطالي فيليبو مارينيتي (‪ ،)Fillipo Marinitti‬الذي نشر البيان المستقبلي ( ‪Futurist‬‬

‫‪ )Manifisto‬في العام ‪ ،4141‬حيث وظن كتاب الفنان في نشر نصوصه الشعرية وأعماله الفنية‬

‫(انظر الشكل ‪.)Greer, 2009: 21( )5‬‬

‫الشكل (‪ :)5‬الكلمات المستقبلية في الحرية (‪،(The Futurist Words in Freedom‬‬

‫فيليبو مارينيتي‪ ،‬كتب فنان‪ 38 x 34 ، 4141،‬سم‪ ،)Corso Venezia( ،‬ميالنو‪.‬‬

‫‪- 23 -‬‬
‫كما أسهم فنانوا وشع ار حركة الفن الطليعي (‪ )Avant-garde‬في السنوات األولى من القرن‬

‫العشرين في ظهور كتاب الفنان‪ ،‬وقد اقترن االبتكار في أعمالهم الفنية‪ ،‬باالبتكار في األعمال‬

‫األدبية من شعر وقصة ورواية ونصوص مسرحية‪ .‬فوجد هؤال الفنانون في كتاب الفنان شكال فنيا‬

‫جديدا‪ ،‬مكنهم من تقديم النصوص الكتابية والبصرية في أعمال يمكن اعتبارها من النماذج األولى‬

‫لكتاب الفنان في روسيا‪ .‬وقد تأثر هؤال الفنانون والشع ار في أعمالهم بأعمال الشاعر الفرنسي‬

‫ستيفان ماالرميه (‪ ،)Stephan Mallarme‬الذي قدم قصائده الشعرية بشكل طباعي فني مبتكر‪.‬‬

‫وقد استمر التوجه نحو شكل كتاب الفنان بعد الحرب العالمية الثانية (‪ ،)4145-4131‬حيث‬

‫أسهمت مجموعة من العوامل المختلفة في ظهوره‪ ،‬ومنها نشو حركة الفن الجماهيري ( ‪Pop‬‬

‫‪ )Art‬في عقدي الخمسينات والستينات‪ ،‬والتي شارك فنانوها في الحراك السياسي واالجتماعي‪ ،‬كما‬

‫هو الحال بالنسبة للفنانين المستقبليين‪ ،‬موظفين في ذلك التجريب في بنية ومامون الكتاب‪ ،‬وقد‬

‫كان الفنان األمريكي "إد روشيه" (‪ )Ed Ruscha‬واأللماني دييتر روث (‪ )Dieter Roth‬من‬

‫أبرز األمثلة في هذا السياق (‪.)Greer, 2009: 23‬‬

‫وقد كان للشاعر الفرنسي ستيفان ماالرميه دور كبير في ظهور كتاب الفنان‪ ،‬عبر أسلوبه في‬

‫توزيع النص على الصفحة بشكل فني فريد‪ ،‬مبتك ار ما بات يطلق عليه مصطلح الشعر الملموس‬

‫(‪ ،)Concrete Poetry‬الذي قام فنانوا الحركة المستقبلية (‪ ،)Futurism‬بتوظيفه في أعمال‬

‫كتاب الفنان‪ .‬كما كان للفنان مارسيل دوشامب (‪ )Marcel Duchamp‬دور كبير على ظهور‬

‫أحد أشكال كتاب الفنان‪ ،‬وهو الكتاب المبدل (‪ ،)The Altered Book‬وذلك عبر عمله المعنون‬

‫"الجاهز غير السعيد" (‪ ،)The Unhappy Readymade‬في العام (‪ ،)4141‬وكان دوشامب‬

‫يرى أنه إن كان الكتاب مجرد وعا للمعلومات (‪ ،)Container of Information‬فيمكن للصندوق‬

‫أو الحقيبة أن تكون كتابا‪ .‬وقد قدم بشكل الكتاب المبدل عملين هما صندوق أخار ( ‪Green‬‬

‫‪- 24 -‬‬
‫‪ )Box‬في العام ‪ ،4134‬وصندوق في حقيبة (‪ )Box in a suitcase‬في العام ‪،4144-4136‬‬

‫وقد كان ألعماله تلك أثر كبير على ظهور كتاب الفنان بشكله المعرون حاليا (الشكلين ‪ 6‬و‪)7‬‬

‫(‪.)Penn, 2009: 27-28‬‬

‫الشكل (‪ :)6‬صندوق أخار (‪ ،)Green Box‬مارسيل دوشامب‪28.3 x 33 ،4134 ،‬‬

‫‪ 2.5x‬سم‪ ،‬مجموعة خاصة (‪.)Gabrielle Keiller Collection‬‬

‫الشكل (‪ :)7‬صندوق في حقيبة (‪ ،)Box in a Suitcase‬مارسيل دوشامب‪-4136،‬‬

‫‪ 40.2 x 38.4x 40.6 ،4144‬سم‪ ،‬متحن تيت للفن الحديث (‪.)Tate Gallery‬‬

‫‪- 25 -‬‬
‫ومن التجارب الهامة في سياق كتاب الفنان‪ ،‬أعمال الفنان مارسيل برودثار ( ‪Marcel‬‬

‫‪ ،)Broodthaers‬الذي أسهم بظهور كتاب الفنان‪ ،‬كفنان مفاهيمي‪ ،‬ومن أهم أعماله "رمية نرد"‬

‫(‪ ،)Un Coup de Des‬في العام ‪ ،4161‬وهو مستوحى من كتاب الشاعر ماالرميه الذي يحمل‬

‫العنوان نفسه‪ ،‬والذي تم نشره في العام ‪ ،4144‬وقد أزال فيه الكلمات من كتاب ماالرميه‪ ،‬وقام‬

‫باإلبقا على بنية الكتاب فقط‪ ،‬ليقدمها كعمل فني (الشكل ‪ .)8‬وقد تمكن عبر استخدام األوراق‬

‫الشفافة من جعل الكلمات في النصوص المختلفة متداخلة‪ ،‬حيث تحولت إلى أشكال بصرية ( ‪Van‬‬

‫‪.)Aswegen, 2012: 27-29‬‬

‫الشكل (‪ :)8‬رمية نرد (‪ ،)Un Coup De Des‬مارسيل برودثارز ( ‪Marcel‬‬

‫‪32.4 x24.1 ،4161 ،)Broodthaers‬سم‪ 10( ،‬نسخة)‪ ،‬متحن الفن الحديث ( ‪Museum‬‬

‫‪.)of Modern Art‬‬

‫كما عمل الفنان األلماني دييتر روث (‪ )Dieter Roth‬خالل عقدي الخمسينات والستينات‪،‬‬

‫مقدما إسهامات هامة في مجال كتاب الفنان‪ ،‬وذلك عبر أعمال خالفت التصورات حول الشكل‬

‫‪- 26 -‬‬
‫التقليدي للكتاب‪ ،‬عبر تفكيك كتب منشورة‪ ،‬والصاق عناصر خارجية امن صفحات تلك الكتب‬

‫لتظهر بشكل ومحتوى جديد ومخالن لشكلها ومحتواها التقليدي السابق (‪.)Greer, 2009: 23‬‬

‫وقد كان لروث دور كبير في ظهور بعض أشكال كتاب الفنان‪ ،‬كالكتب المتعددة ( ‪Multiple‬‬

‫‪ ،)Bookworks‬والكتاب النحتي (‪ ،)Sculptural Bookworks‬ومن أهم أعماله في هذا السياق‬

‫كتابه الذي يحمل عنوان (‪ ،)246 Little Clouds‬المنشور في العام ‪Greer, 2009: ( 4168‬‬

‫‪.)23‬‬

‫كما اهتم الفنان دييتر روث بالشكل النحتي للكتاب (‪ ،)Sculptural Form‬وليس بالمحتوى‬

‫النصي والتصويري البصري فقط‪ ،‬كما هو الحال في الكتب التقليدية‪ ،‬ليتحول كتاب الفنان لديه إلى‬

‫شكل نحتي‪ ،‬تتم ق ار ته كعمل بصري‪ .‬ومن أهم أعماله "مرآة يومية" (‪ ،)Daily Mirror‬في العام‬

‫‪ ،4164‬قام بتكوينه عبر قصاصات من عدد من الصحن والمجالت‪ ،‬حيث ال يمكن ق ار ة الكتاب‬

‫الحتوائه على نصوص واج از من صور متفرقة (الشكل ‪ ،)1‬ال يجمعها مواوع معين‪ ،‬حيث ِ‬

‫الفنان الكلمات عن معانيها‪ ،‬ليحولها إلى بصري فني (‪ .)Van Aswegen, 2012: 30‬وقد‬

‫رفض روث الشكل التقليدي لكتاب الفنان‪ ،‬وقام بتوظين كثير من األشكال والتقنيات الجديدة في‬

‫كتبه‪ ،‬حيث وسع مفهوم الكتاب ليمتد خارج حدوده التقليدية (‪)Traditional Boundaries‬‬

‫(‪ .)Campbell, Gerson, & Mosier, 2013: 16‬وتصن دراكر أعمال كتاب الفنان التي‬

‫قدمها روث بقولها ‪" :‬ليس هناك طريقة لترجمة أحد كتب دييتر روث إلى وسيلة أخرى‪ -‬ففكرة‬

‫العمل غير قابلة للفصل عن شكله" (‪.)Drucker, 2004: 75, cited in Greer, 2009: 24‬‬

‫‪- 27 -‬‬
 ‫الشكل (‪ :)1‬كتاب فنان بعنوان "صحيفة الديلي ميرور" (‪ ،)Daily Mirror‬دييتر روث‪،‬‬

‫‪2x2 ،4164‬سم‪ 220 ،‬نسخة‪ ،‬مؤسسة دييتر روث (‪ ،)Dieter Roth FOUNDATIon‬هامبورج‬

‫(‪.)Hamburg‬‬

‫كما أسهم الفنان المفاهيمي األلماني انسيلم كيفر (‪ )Anselm Kiefer‬في ظهور كتاب الفنان‬

‫عبر العديد من أعماله‪ ،‬ومن أهمها عمله الذي يحمل عنوان "الكاهنة السامية" ( ‪The High‬‬

‫‪ ،)Priestess‬وتامن العمل كتبا من الرصاص تجاوز وزن بعاها ثالثمائة كيلوغرام (الشكل‬

‫‪ .)40‬ويتكون العمل باألساس من خزانتين معدنيتين من الكتب‪ ،‬تشكالن عبر الزاوية بينهما ما‬

‫يشبه صفحتي كتاب‪ ،‬وتحوي كل منهما مجموعة من الكتب المشكلة من الرصاص (‪)Lead‬‬

‫كخامة‪ ،‬بعاها فارغ‪ ،‬وبعاها اآلخر يحتوي صو ار لناطحات سحاب وجسور ومصانع وسكك‬

‫حديدية وسواها من المشاهد المألوفة في المجتمعات الصناعية المعاصرة‪ ،‬باإلاافة إلى صور‬

‫لمشاهد من الشرق األوسط‪ ،‬ومواد ذات عالقة بعصرنا الحالي‪ ،‬ويبلغ ارتفاع العمل ما يقارب‬

‫‪- 28 -‬‬
‫(‪ )43‬قدما‪ ،‬ويوحي العنوان اللغة األلمانية األصلية (‪ )Zweistromland‬بالداللة على بالد‬

‫الرافدين‪ ،‬حيث يمكن اعتبار كل من الخزانتين كرمز للنهرين اللذين منحا تلك األرض اسمها‪ ،‬دجلة‬

‫والفرات (‪.)Kiefer, Zweite, & Seymour, 1989: 9-10‬‬

‫الشكل (‪ :)40‬الكاهنة السامية‪ ،‬انسليم كيفر‪ ،4181-4185 ،‬تجهيز في الف ارغ مكون من‬

‫(‪ )200‬كتاب من الرصاص‪ ،‬األبعاد متنوعة‪ ،‬متحن استروب فيرنلي للفن الحديث ( ‪Astrup‬‬

‫‪.)Fearnley of Modern Art‬‬

‫وبهذا فقد كانت البداية الحقيقية لتوظين كتاب الفنان‪ ،‬كأحد األشكال الفنية الجديدة‪ ،‬في القرن‬

‫العشرين‪ .‬وكان من أبرز المظاهر في هذا السياق‪ ،‬انتشار ظاهرة كتاب الفنان "‪"Livres d'artiste‬‬

‫في فرنسا في بداية القرن المااي‪ ،‬استجابة للطلب المتزايد على األعمال الفنية من قبل الطبقة‬

‫الوسطى التي شهدت ازدها ار في تلك السنوات‪ .‬وكان يتم تنفيذ تلك الكتب عبر الناشرين‪ ،‬الذين‬

‫‪- 29 -‬‬
‫كانوا يكلفون الفنانين بتزيين وزخرفة النصوص الشعرية باألساس‪ ،‬ليتم نشر األعمال في طبعات‬

‫فاخرة (‪ )Deluxe Editions‬من حيث جودة الورق والخطوط والطباعة (‪.)Greer, 2009: 20‬‬

‫ففي عقد الستينات من القرن المااي‪ ،‬ومع بروز الفن المفاهيمي (‪ ،)Conceptual Art‬وجد‬

‫كثير من الفنانين في كتاب الفنان وسيلة منطقية وأداة محايدة لتقديم أعمالهم المفاهيمية‪ ،‬والتي تقدم‬

‫"الفن كفكرة" (‪ ،)Art as Idea‬في مقابل "الفن كشكل" (‪ ،)Art as Form‬وقد وصن كتاب الفنان‬

‫في النقاشات والطروحات في ذلك العقد كفاا ومساحة بديلة (‪ ،)Alternative Space‬وكأحد‬

‫الوسائط الديمقراطية (‪ ،)Democratic Medium‬وكانت أعمال الفنانين إد روشيه ( ‪Ed‬‬

‫‪ ،)Ruscha‬ودييتر روث (‪ ،)Dieter Roth‬وسول دي لويت (‪ )Sol De Lewitt‬من أبرز األمثلة‬

‫في هذا السياق‪ ،‬حيث تعكس توظين كتاب الفنان امن اتجاه الفن المفاهيمي ( ‪Van Aswegen,‬‬

‫‪ .)2012: 11‬وقد استخدم مصطلح الفن المفاهيمي ألول مرة عبر الناقد الفني "هنري فلنت"‬

‫(‪ )Henry Flynt‬في العام ‪ ،4163‬والذي يشير إلى أن هذا الفن "مادته األساسية هي المفاهيم‪.‬‬

‫وألن المفاهيم مرتبطة باللغة‪ ،‬فهو فن مادته اللغة"‪ .‬وقد كان لذلك التعرين أثر كبير على أعمال‬

‫الفنانين المفاهيميين‪ ،‬ما انعكس على توظين النصوص اللغوية بشكل كبير في أعمالهم ( ‪Flynt,‬‬

‫‪ .)1963: 1‬وبسبب االرتباط التقليدي بين الكتاب واللغة‪ ،‬ودور الكتاب التقليدي كوسيلة لنقل‬

‫المعرفة والمفاهيم‪ ،‬لم يكن من الغريب أن يوظن كثير من الفنانين المفاهيميين كتاب الفنان في‬

‫أعمالهم التي تنتمي إلى هذا االتجاه الفني‪.‬‬

‫قام الفنان ايد روشيه (‪ )Ed Ruscha‬بنشر مجموعة من الكتب التي تتامن أعماله‬

‫الفوتوغرافية المفاهيمية ومنها كتاب بعنوان "‪ 26‬محطة وقود" ( ‪Twenty-Six Gasoline‬‬

‫‪ ،)Stations‬في العام ‪ ،4163‬وآخر بعنوان "بعض شقق لوس انجلوس" ( ‪Some Los‬‬

‫‪ )Angeles Apartments‬في العام ‪ .4165‬وقد تحولت تلك األعمال إلى نماذج بارزة حاول‬

‫‪- 30 -‬‬
‫كثير من الفنانين محاكاتها في العقود التالية‪ .‬وقد تامنت أعمال روشيه عددا من السمات التي‬

‫أصبحت من أسس الفن المفاهيمي‪ ،‬ومنها استخدام النص في الصورة كما يبين الشكل (‪)44‬‬

‫(‪ .)Warren, 2005‬ويرى بعض الباحثين في هذا السياق أن الفنان إد روشيه (‪)Ed Ruscha‬‬

‫كان صاحب الدور األبرز في تقديم الكتاب كعمل فني‪ ،‬حيث كان لكتابه "ستة وعشرون محطة‬

‫وقود" (‪ ،)26 Gasoline Stations‬أثر كبير في تطور كتاب الفنان‪ ،‬ويقدم الكتاب سلسلة من‬

‫الصور الفوتوغرافية غير الملونة لستة وعشرين محطة وقود بين منزل الفنان في لوس انجيلوس‬

‫(‪ ،)Los Angelos‬ومنزل والديه في اوكالهوما (‪.)Greer, 2009: 23( )Oklahoma‬‬

‫الشكل (‪ :)44‬ستة وعشرون محطة وقود (‪ ،)Twenty-Six Gasoline Stations‬اد‬

‫روشيه (‪ ،4163 ،)Ed Ruscha‬المصدر‪.)www.tate.org.uk( :‬‬

‫وقد أصبح كتاب الفنان في السنوات األخيرة من المواوعات التي تحظى باهتمام النقاد‬

‫والباحثين واألكاديميين‪ ،‬حيث تم نشر عشرات الكتب والدراسات التي أسهمت في نشر مفهوم كتاب‬

‫الفنان‪ ،‬والتعرين بأعمال رواد هذا الشكل الفني‪ .‬كما أصبح كتاب الفنان أحد المواوعات التي‬

‫‪- 31 -‬‬
‫تقدمها البرامج الدراسية الجامعية المتخصصة في العديد من الجامعات‪ ،‬كجامعة الفنون ( ‪The‬‬

‫‪ ،)university of the Arts‬في والية فيالدلفيا في الواليات المتحدة األمريكية‪ ،‬والتي تقدم برنامج‬

‫ماجستير في الفنون الجميلة (‪ ،)MFA‬في مجال كتاب الفنان‪ ،‬وكلية كامبرويل ( ‪Camberwell‬‬

‫‪ ،)College‬والتي تعد أول مؤسسات التعليم العالي في المملكة المتحدة التي قدمت برنامجا دراسيا‬

‫لمرحلة الماجستير كذلك في مجال كتاب الفنان‪ ،‬وذلك منذ العام ‪ .4185‬كما تقدم جامعات ايوا‬

‫(‪ ،)University of Iowa‬واريزونا (‪ )Arizona State University‬في الواليات المتحدة‪ ،‬برامج‬

‫ِدراسية أكاديمية متخصصة في كتاب الفنان‪ .‬وهناك العديد من مؤسسات التعليم العالي األخرى‬

‫في أوروبا والواليات المتحدة التي تقدم برامج دراسية مشابهة (‪.)Greer, 2009: 6‬‬

‫‪ :3-7‬أشكال كتاب الفنان وسماته الفنية‬

‫تقسم أبرز أنواع كتاب الفنان من حيث اتجاهاتها العامة إلى ثالثة أنواع كما أوردها فروست‬

‫(‪:)Frost, 2005: 5‬‬

‫‪ ‬التقليدي (‪ :)Traditional‬ويظهر هذا النوع أبرز خصائص كتاب الفنان التي ظهرت‬

‫في األعمال الرائدة ككتب ويليام بليك (‪ ،)William Blake‬التي تعد األعمال األولى‬

‫التي وظفت كتاب الفنان بمفهومه الحديث‪.‬‬

‫‪ ‬الهجين (‪ :)Hybrid‬ويعكس هذا اإلتجاه كال من خصائص وسمات كتاب الفنان‬

‫التقليدي‪ ،‬باإلاافة إلى وجود بعض الخصائص التجريبية التي يقوم الفنان بإدخالها‬

‫على الشكل التقليدي لكتاب الفنان‪.‬‬

‫‪ ‬التجريبي (‪ :)Experimental‬ويعكس هذا اإلتجاه أثر الممارسات الفنية المعاصرة‬

‫التي تعتمد التجريب في الخامات والتقنيات‪ ،‬واستخدام الوسائط المتعددة‪ .‬ويتركز‬

‫‪- 32 -‬‬
‫التجريب في الغالب في إختيار بنية الكتاب وتقنيات وخامات العمل‪ ،‬وفي أحيان أخرى‬

‫يكون المامون الذي يتناوله العمل تجريبيا أياا‪.‬‬

‫ويتامن الشكل التقليدي لكتاب الفنان حسب دروكر أربعة أنواع (‪:)Drucker, 2005: 14‬‬

‫‪ -4‬الكتاب التقليدي (‪ :)Codex Book‬وتكون صفحاته متصلة بالركيزة (العمود‬

‫الفقري ‪ ،)spine‬ويتم تصفح هذا الشكل من الكتب بالطريقة التي يتم فيها تصفح الكتب‬

‫المعيارية كافة‪ .‬ويمكن إستخدام هذا الشكل ودمجه بتقنيات وخامات غير تقليدية‪ ،‬كالكوالج‪،‬‬

‫واألوراق المعتقة (‪ .)Aging paper‬فوصن البنية العامة للكتاب بأنها تقليدية ال يعني‬

‫بالارورة أن العمل الفني ككل (كتاب الفنان)‪ ،‬هو تقليدي بالمجمل‪.‬‬

‫‪ -2‬الكتب المطوية (‪ :)Folded books‬ومن أبرز أشكاله تلك الكتب التي تقدم على‬

‫شكل األكورديون (‪ ،)Accordion Books‬وتسمى أحيانا كتب الكونشيرتينا‬

‫(‪ ،)Concertina Books‬وتلك المسميات مشتقة من شكل تلك الكتب‪ .‬كما قد تظهر‬

‫على شكل كتاب الراية (‪ )Flag Books‬والذي تبرز صفحاته الملصقة إلى األساس‬

‫كرايات‪ ،‬أو سلم يعقوب (‪ )Jacob's Ladder Books‬والذي يظهر على شكل مطوية‬

‫من صفحات يمكن تقليبها من الجانبين‪ ،‬أو الكتب النفقية (‪ )Tunnel Books‬وفيه يتم‬

‫قص الصفحات لتشكل معا فجوة ذات شكل مميز‪ ،‬وكثير من األشكال السابقة مستوحاة‬

‫من مخطوطات العصور الوسطى والقديمة (‪.)Huebsch, 2005: 21‬‬

‫‪ -3‬كتب الصفحة الواحدة (‪ :)Single Sheet Books‬وتتكون هذه الكتب من ورقة‬

‫واحدة‪ ،‬ومن أمثلتها الرق الملفون (‪ ،)Scroll‬والكتب التي توظن شكل الكتب التيبيتية‬

‫(‪ )Tibetan Books‬والتي تظهر كمجموعة من الصفحات التي يجمعها شريط لربطها‪،‬‬

‫وهذه الكتب أياا‪ ،‬تكون أشكالها مستوحاة في الغالب من بنى الكتب والمخطوطات القديمة‪.‬‬

‫‪- 33 -‬‬
‫‪ -4‬الكتاب النحتي (‪ :)Sculptural Book‬وهو عمل نحتي أو تنصيبي‬

‫(‪ ،)installation‬يتخذ شكل الكتاب‪ ،‬ويرى العديد من الباحثين أن هذا الشكل الفني ال‬

‫يعد من أشكال كتاب الفنان كشكل فني مستقل‪ ،‬وانما ينتمي إلى األعمال النحتية المعاصرة‬

‫باألساس (‪.)Drucker, 1997: 14-15‬‬

‫وتقدم دراكر (‪ )Drucker, 2005: 12‬تصنيفا ألنواع كتاب الفنان من حيث المواوع‬

‫والمحتوى على النحو التالي‪:‬‬

‫‪ ‬السرد الشخصي (‪ :)Personal Narrative‬ويتامن عدة أشكال من أبرزها المفكرة‬

‫(‪ )Diary‬ويتامن نصوصا تصن يوميات الفنان‪ ،‬واأللبوم (‪ )Album‬والذي يعتمد‬

‫على الصور الفوتوغرافية باألساس‪ ،‬والرسائل (‪ ،)Letters‬ويتكون من مجموعة من‬

‫الرسائل الموقعة من الفنان (‪.)Sherman, 2016: 44‬‬

‫‪ ‬الكتاب التوثيقي (‪ :)Documentary‬وقد تكون عناصره من المصادر األرشيفية‬

‫القديمة أو مصادر معاصرة للفنان‪ .‬ويتم استخدام هذا النوع من أنواع كتاب الفنان في‬

‫الغالب في التعبير عن القاايا السياسية‪ ،‬والتوثيق التاريخي ( ‪Mejcher-Atassi,‬‬

‫‪.)2012‬‬

‫‪ ‬السرد القصصي العام (‪.)General Narrative‬‬

‫‪ ‬الشعر (سوا أكان تقليديا أو تجريبيا)‪.‬‬

‫‪ ‬النثر (‪ :)Prose‬ويقسم أياا إلى التقليدي والتجريبي‪.‬‬

‫أما من حيث الخصائص الشكلية (‪ ،)Format‬تحدد دراكر (‪)Drucker, 2005: 14‬‬

‫مجموعة من العناصر التي تتمايز بينها كتب الفنانين‪ ،‬ويمكن استخدامها في توصين تلك الكتب‬

‫وتتامن كال من الحجم وعدد الصفحات‪ .‬وللحجم (‪ )Size‬في كتاب الفنان ثالثة أبعاد تتامن‬

‫‪- 34 -‬‬
‫البعد األفقي (‪ ،)Horizontal‬والعمودي (‪ ،)Vertical‬والعمق (‪ )Depth‬يسهم كل منها في تحديد‬

‫حجم الكتاب‪.‬‬

‫وتتباين أحجام أعمال كتاب الفنان‪ ،‬وتتراوح بين الاخم والصغير جدا‪ .‬ومن األعمال الاخمة‬

‫كتاب الفنانة اميلي ارتينيان (‪ )Emily Artinian‬بعنوان (‪ ،)From Ararat to Angeltown‬في‬

‫صور فوتوغرافية ألشخاص بحجمهم الحقيقي تقريبا‪ ،‬حيث يشعر القارئ‪/‬‬

‫أ‬ ‫العام ‪ ،2005‬وتقدم فيه‬

‫المتفرج متلقي العمل بحاورهم المادي‪ .‬وتوظن الفنانة ذلك الحجم الاخم لتلفت االنتباه إلى‬

‫المامون الذي تسعى إلى تقديمه في أعمالها تلك‪ ،‬والذي يتامن نصوصا كتابية لمؤلفين ارمينيين‬

‫(‪.)Greer, 2009: 30-31‬‬

‫وفي مقابل ذلك يقدم بعض الفنانين أعمالهم التي تنتمي إلى كتاب الفنان بأحجام صغيرة جدا‬

‫(‪ ،)Miniature Books‬كالفنان األمريكي سكوت ماكارني (‪ )Scott McCarney‬الذي يوظن‬

‫الحجم المصغر في أعماله التي ال تتجاوز أبعاد بعاها (‪ 7.62× 7.62‬سم)‪ ،‬كما هو الحال‬

‫بالنسبة لكتابه الذي يحمل عنوان (‪ )Think Seoul‬من العام ‪( 2005‬الشكل ‪.)42‬‬

‫‪- 35 -‬‬
 ‫الشكل (‪ :)42‬كتاب فنان بعنوان (‪ ،)Think Seoul‬سكوت مكارني‪7.62 ،2005 ،‬‬

‫×‪ 7.62‬سم‪ 44( ،‬صفحة)‪( ،‬طبعة محدودة من ‪ 50‬نسخة)‪.‬‬

‫في مقابل األعمال الاخمة والمصغرة‪ ،‬يوظن العديد من الفنانين أعمالهم امن مجال كتاب‬

‫الفنان بحجم الكتاب التقليدي (‪ .)Traditional Sized Book‬وقد يكون الحجم التقليدي هو األكثر‬

‫انتشا ار واستخداما من قبل الفنانين‪ ،‬وذلك لسهولة التعامل معه من قبل كل من الفنان امن عملية‬

‫إنتاجه‪ ،‬والمتلقي امن عملية ق ار ته‪ /‬رؤيته (‪ .)Greer, 2009: 32‬أما من حيث عدد الصفحات‪،‬‬

‫تتمايز كتب الفنانين في هذا السياق‪ ،‬ومنها ما يتكون من صفحة واحدة ومنها ما يتكون من عدد‬

‫من الصفحات قد يكون كبي ار أو صغيرا‪.‬‬

‫أما من حيث عملية الجمع والرزم (‪ ،)Binding Process‬فيمكن تقسيم كتب الفنانين إلى‬

‫عدة أنواع من أبرزها الكتب المخيطة (‪ ،)Sewn‬والمحفوظة في حقيبة (‪ ،)Case Bound‬وغيرها‬

‫من األنواع التي تعتمد على الطريقة التي يقوم الفنان من خاللها بجمع وربط مكونات عمله الفني‬

‫الذي يقدمه على شكل كتاب الفنان‪ .‬ومن حيث المواد المستخدمة في عملية إنتاج كتاب الفنان‪،‬‬

‫تشير دراكر إلى إمكانية التنوع (‪ )Variability‬في تلك المواد‪ ،‬أو التجانس (‪ ،)Uniformity‬كما‬

‫قد تكون المواد معيارية (‪ )Standard‬كاألوراق‪ ،‬أو غير معيارية وغير تقليدية ( ‪Drucker,‬‬

‫‪.)2005: 14‬‬

‫كما يمكن إاافة أنواع أخرى إلى األنواع السابقة التي أشارت إليها دراكر‪ ،‬ومن أهمها الكتاب‬

‫المحور أو المبدل (‪ ،)Altered Book‬ويتامن هذا الشكل من كتاب الفنان إج ار تغييرات على‬

‫كتاب مطبوع ومنشور مسبقا‪ ،‬حيث يقوم الفنان بإج ار تغييرات قد تتامن إعادة ترتيب أوراق‬

‫الكتاب‪ ،‬أو نزعها أو قصها‪ ،‬أو اإلاافة إليها أو طمس النص‪ ،‬أو اإلاافة إليه‪ .‬وهناك تسميات‬

‫أخرى تطلق على هذا الشكل من كتاب الفنان من أهمها‪ ،‬الكتاب الممسوخ ( ‪Metamorphosed‬‬

‫‪- 36 -‬‬
‫‪ )Book‬وهو المصطلح الذي استخدمته جوانا دراكر (‪ ،)Johanna Drucker‬والكتاب المحول‬

‫(‪ )Transformed Book‬طبقا للمصطلح الذي استخدمه الناقد دافيد سيلرز (‪،)David Sellers‬‬

‫وتعد الكتب المنفذة بالطريقة السابقة أعماال فنية ألن الشكل النهائي للكتاب يعكس رؤية الفنان‬

‫ولمسته ويشكل فيه الكتاب القديم مجرد خامة من خامات العمل (‪.)Chappell, 2003: 12‬‬

‫كما يمكن إاافة نوع وشكل جديد من أنواع كتاب الفنان‪ ،‬وذلك بفال التكنولوجيات الحديثة‪،‬‬

‫وأثرها الكبير على الفن المعاصر‪ ،‬وهو ما يطلق عليه وصن "كتاب الفنان اإللكتروني" (‪E-‬‬

‫‪ )Artist's Book‬ويمكن تعريفه بأنه كتاب الفنان المقدم بشكل رقمي (‪ ،)Digital Format‬أو‬

‫مخصص ومصمم للبيئات اإللكترونية (‪Drucker, 1997: 93-( )Online Environments‬‬

‫‪.)97‬‬

‫ورغم المحاوالت التصنيفية السابقة ألشكال وأنواع كتاب الفنان‪ ،‬تبقى عملية تصنين وتحديد‬

‫التنويعات والمخرجات المختلفة لهذا الشكل الفني عملية معقدة وبالغة الصعوبة‪ ،‬وذلك للتنوع الكبير‬

‫في األشكال والبنى المستخدمة من قبل الفنانين في إنتاج أعمالهم‪ .‬وقد إرتبط ذلك التنوع بالممارسات‬

‫الفنية المعاصرة المتمثلة باإلتجاه نحو التجريب في الخامات والتقنيات والماامين في األعمال‬

‫الفنية‪ ،‬األمر الذي انعكس على أعمال الفنانين المعاصرين في مجال كتاب الفنان ( ‪Di Sciascio,‬‬

‫‪.)2010: 14-15; Delleaux, 2010:3-4‬‬

‫‪ :4-7‬إسهامات بارزة في مجال كتاب الفنان‪.‬‬

‫شهد نشر كتب الفنانين تطو ار هاما على يد تاجر الفن الباريسي أمبرواز فوالد‬

‫(‪ )AmbroiseVollard‬في منتصن ‪ ،4810‬برفقة دانيل هنري كانويلر ( ‪Daniel-Henry‬‬

‫‪ )Kahnweiler‬الذي كان قد عمل على نشر كتب الفنانين ألكثر من عقد‪ .‬منحت هذه الحركة‬

‫‪- 37 -‬‬
‫الفنانين الفرصة لتسويق نسخ فاخرة من إنتاجهم‪ ،‬ما أسهم في ظهور نماذج هامة في مجال كتاب‬

‫ِالفنان والشعر المرسوم ‪ .‬كما عمل كل من الناشرين فوالرد (‪ )Vollard‬وجورج رووه‬

‫(‪ )GeorgesRouault‬وكانولر (‪ ،)Kahnweiler‬مع الفنان بيكاسو (‪ )Picasso‬والشاعر‬

‫ابولونير (‪ )Apollinaire‬على تقديم نماذج من كتاب الفنان بطبعات فاخرة ‪ ،‬تم تشكيلها من جميع‬

‫العناصر وجميع المدارس الفنية بأحجام اخمة محكمة اإلنتاج وثمينة وطباعة فنية محكمة الصنع‪،‬‬

‫صور مصنوعة ألسواق نخبوية (‪.)Drucker, 1995: 2-3‬‬

‫استخدموا فيها مواد نادرة ونصوصا و ا‬

‫ومن أبرز الفنانين الذين أسهموا في تطور كتاب الفنان في القرن العشرين نجد منهم بيير برنارد‬

‫(‪ ،)Pierre Bonnard‬وماتيس (‪ ،)Henri Matisse‬وميرو (‪ ،)Joan Miro‬وماكس‬

‫أرنست(‪ ،)Max Ernst‬وبيكاسو‪ .‬من أجل رواية كانديد لفواتير(‪ ،)Voltaire's Candide‬تم رسم‬

‫ستة وعشرين رسما توايحيا اكتملت بتاريخ‪ ،4144‬وكانت أول وأهم نقطة تحول في إنتاج بول‬

‫كلي (‪ )Paul Klee‬الجرافيكي‪ .‬ولدت تلك الرسومات التوايحية (الشكل‪ )43‬نتيجة لمحاوالت بول‬

‫كلى لرفع مستوى قدراته الفنية قبل أن يطور لغة للفن الجرافيكي تخدم النهايات التصويرية من غير‬

‫أن تتعارض مع ما هو نظري أو مع حاجات التعبير‪ .‬وجد كلي في االتجاه األخير ألعماله أن‬

‫مهمة الرسوم التوايحية المتعلقة بكانديد عليها أن تماي بخطى حاسمة وقاسية‪ .‬كانت كانديد‬

‫أداة للسخرية من وجهة نظر فولتير الذي حمل في قلبه حالة السخط والغاب على العالم‬

‫(‪.)Gardiner,2010:142‬‬

‫‪- 38 -‬‬
 ‫الشكل (‪:)43‬صفحة من كتاب الفنان "من أجل رواية كانديد لفولتير"‪ ،‬بول كلي‪4144 ،‬‬

‫‪4.6×41.4×25.4‬سم‪.‬‬

‫اتخذ كلي من البداية كتاب فنان‪ ،‬من أجل توظين ما هو مروع في الرسوم التوايحية‪ ،‬حيث‬

‫لم يهدن لتقديم صورة تمنح شكال لفكرة كتلك التي تقدم نوعا من الرسوم التي تعبر عن قصة‪ ،‬كان‬

‫هدفه هو أن يكون داللة عمله‪ ،‬كان هدفه النهائي هو تكوين الداللة من الصور بذاتها‪ ،‬وماهو‬

‫الهدن التقليدي الذي تؤديه وظيفة تصميم المطبوعات (‪ .)Gardiner,2010:142‬أما الفنان‬

‫السريالي الساخر سلفادور دالي (‪ (Salvador Dali‬فقد أنتج على وجه التقريب خمسمائة طبعة‬

‫خالل حياته من بينها ‪ 75‬طبعة كان قد أنتجها خالل ثالثينات القرن العشرين‪ .‬وتعد تلك الفترة من‬

‫انتشار واسعا وتقدي ار واعترافا‬

‫ا‬ ‫أهم فترات تطور إنتاجه الفني والفترة التي كسبت فيها السريالية‬

‫بأهميتها‪ ،‬وكانت معظم أعمال دالي خالل ذلك العقد قد ظهرت كرسوم توايحية وأغلفة لكتب‬

‫اندريه بريتون (‪ )Andre Breton‬وبول ايلوار(‪ )Paul Eluard‬وترستان تز ار (‪)Tristan Tzara‬‬

‫(‪.) Wye,2004:98‬‬

‫‪- 39 -‬‬
‫وف ي ع ام ‪ ،4130‬دع ي دال ي إلنت اج رس وم توا يحية لكت اب (اناش يد مال دورو)‬

‫للش اعر الفرنس ي لوتري امون ‪( ،4861‬الش كل ‪ ،)44‬وق د ت م اكتش ان ذل ك ال نص وتس ليط‬

‫األا وا علي ه م ن قب ل الس رياليين ف ي الثالثين ات م ن الق رن العش رين‪ ،‬وه و ي روي حكاي ات‬

‫مرعب ة ومليئ ة ب العنن‪ .‬وق د اس تخدم دال ي تي ار ال وعي ف ي تش كيل تص وره لل نص عب ر‬

‫تراكم ات الهلوس ة واألوه ام ف ي الالوع ي‪ ،‬حي ث أص بحت تل ك ال رؤى الشخص ية لدي ه‬

‫مواوعا للرسومات التوايحية التي قدمها (‪.) Wye,2004:98‬‬

‫الشكل(‪ :)44‬كتاب الفنان اناشيد مالدورو‪ ،‬سلفادور دالي‪ 25.5 × 32 ،4143 ،‬سم‪.‬‬

‫في الطبعات الفردية التي أنجزها دالي في الثالثينات من القرن العشرين كانت تتألن من تراكم‬

‫مجموعة من الرسومات التخطيطية (‪ )Sketches‬المرتبة جنبا إلى جنب والمكسوة بأفكار الفنان‬

‫سلفادور دالي‪ ،‬ويمكن وصفها على أنها مشاهد تم تقديمها بنعومة في اللوحات على الرغم من‬

‫ايحائها بالفجيعة‪ ،‬مثل حذا متحول وقيثارة ممتدة وجماجم مشوهة تعبر عن هواجسه الخاصة‬

‫المرتبطة بذاكرة الطفولة (‪.)Wye,2004: 98‬‬

‫‪- 40 -‬‬
‫ولد الفنان األلماني ماكس ارنست بالقرب من كولونيا (‪ )Cologne‬وهو الممثل األهم لفن‬

‫الكوالج السريالي‪ ،‬فقد اختار الصورة من الكتالوجات والروايات المثيرة وحولها سالسل من األحالم‬

‫الغريبة والصارخة والخيالية‪ .‬فهو يصور شيطانا يجلس في غرفة معيشة ارستقراطية له رأس أسد‪،‬‬

‫وفياانات في البيوت ومسوخ قاتلة ومجموعات من األثدا المكشوفة‪ .‬وربما تكون الطيور المسحورة‬

‫هي أقوى األشكال التي أنجزها في مسيرة حياته الفنية‪ ،‬ويعتبر كتاب الفنان ( ‪Une Semaine‬‬

‫‪ )de Bonte‬الذي يعني عنوانه باللغة اإلنجليزية أسبوع اللطن (‪ )A Week of kindness‬هو‬

‫قطعة فنية سريالية ليست كالقطع السريالية األخرى‪ .‬تم انجازه خالل فترة زمنية ال تتجاوز ثالثة‬

‫أسابيع في ايطاليا عام ‪4134‬م بوساطة األلماني ماكس ارنست (الشكل ‪.) Davies,2016( )45‬‬

‫الشكل(‪ :)45‬صفحة من كتاب الفنان أسبوع اللطن‪ ،‬ماكس آرنست‪ ،4134،‬قياس الورق‪:‬‬

‫‪42.46 ×45.30‬سم‪ ،‬اإلطار‪26 ×32.20:‬سم‪.‬‬

‫‪- 41 -‬‬
‫والكتاب مجموعة غريبة مكونة من (‪ )482‬من القصاصات الملصقة (‪ )Collages‬التي‬

‫تصور مخلوقات بشرية تم مزجها بروح أسطورية‪ ،‬ومنحها صبغة الحيوانات الملكية‪ ،‬وهنالك سيدات‬

‫لهن أجنحة أفعوانية ورجال أنيقون لهم رؤوس أسود وكثير من المشاهد الدرامية المثيرة‪ ،‬التي تعبر‬

‫عن الموت واألسى والعبودية والعري والعنن‪ ،‬كلها متشابكة في معايير متوقعة للموت واألسى‬

‫والعري والعنن )‪.)Davies,2016‬‬

‫الشكل(‪ :)46‬كتاب الفنان "أسبوع من اللطن"‪ ،‬ماكس آرنست‪ ،4134،‬على شكل خمس‬

‫كتيبات‪.‬‬

‫ويعد الفنان هنري ماتيس (‪ )4154-4861‬رائد الحركة الوحشية (‪ ،)Fauvism‬من ممثلي‬

‫الحفر والطباعة في القرن العشرين‪ .‬فهو حفار ونحات متميز للرسوم التوايحية في الكتب الفنية‬

‫المطبوعة‪ ،‬حيث حفر باإلبرة الجافة على المعدن عام ‪ 4103‬وأنتج ثالث مطبوعات محفورة على‬

‫اللينوليوم ‪ ،4106‬ومجموعة من الطبعات الحجرية القيمة ومنها مطبوعة "عارية" بين عامي‬

‫‪- 42 -‬‬
‫‪ .4107-4104‬كما أنتج ماتيس محفوررات معدنية مستوحاة من األقمشة واألنسجة المزخرفة التي‬

‫استلهمها من الشرق (سلمان‪ .‬حجة‪ .)2043:674،‬وقد ربط ماتيس النص بسلسلة من الهيئات‬

‫األنثوية التي تكشن عن ق ار ته لرواية أوليس‪ ،‬بما فيها من شخصيات إيحائية خيالية تحمل في‬

‫دالالتها بالغة وتعبير قويين‪ .‬وبأسلوبه الخاص‪ ،‬وأنتج ماتيس رسوم الكتاب المطبوع وكأنها بانوراما‬

‫لعمل فني واحد‪ ،‬له ستة أج از من الرسوم المطبوعة والموزعة على أج از النصوص الكتابية‪ .‬وقد‬

‫كثير من الوقت‬
‫حاول ماتيس وبطريقة الطباعة الحجرية تنفيذ طباعة رسوم اوليس بنفسه ولكنه هدر ا‬

‫من غير جدوى فلجأ إلى الطباعة المعدنية باستخدام االحماض الكيميائية (األوفورت ‪ -‬القلفونة ‪-‬‬

‫الشامع الطاري ‪ -‬الفرينش)‪ ،‬وهذه المواد كان من النادر استخدامها في أوروبا‪ ،‬وخصوصا في‬

‫مجال رسوم وصور للكتب المطبوعة(سلمان‪.‬حجة‪.)675-674: 2043،‬‬

‫وقد استمر ماتيس في إنتاج كتب مطبوعة محدودة النسخ حتى نهاية حياته تقريبا‪ ،‬ولكنها ليست‬

‫بأهمية أوليس إذ اهتم باستعمال تقنية قصاصات الورق الملونة‪ ،‬واتجه ماتيس في بداية األربعينات‬

‫نحو مذاهب الفن الحديث كالتكعيبية والتجريدية‪ ،‬وأقام معراا مشتركا مع بيكاسو في متحن‬

‫فيكتوريا والبيرت‪ ،‬وقال الفنان فاسيلي كاندينسكي‪" :‬التناقض بين بيكاسو وماتيس كان نموذجيا‪،‬‬

‫فماتيس اللون وبيكاسو الشكل‪ ،‬خطوتان أساسيتان نحو هدن عظيم" (أحمد‪.)45 :4116 ،‬‬

‫‪- 43 -‬‬
 ‫الشكل(‪ :)47‬كتاب الفنان بعنوان الجاز‪ ،‬هنري ماتيس‪65.7x 42.2 ،4147 ،‬سم‪.‬‬

‫وقد كان كتاب ماتيس جاز(‪ )Jazz‬هو األكبر على اإلطالق (الشكل ‪ ،)47‬والذي بدأ بإنجازه‬

‫عام ‪ ،4142‬حيث أنجز ماتيس رسوما ملونة للوحات إعالنية مؤلفة من عشرين نسخة متشابهة‬

‫طبق األصل نشر منها نسخا محدودة وكان قد استمد مواوعاتها من القصص الشعبية‪ .‬وقد‬

‫ابتدع صو ار توايحية مرفقة بنص زخرفي ملون ومزين بالرسوم‪ ،‬وعلى سبيل المثال الصور التي‬

‫وطيور بياا تعلو فوق أراية زرقا صممت من أجل الكتاب الذي‬
‫ا‬ ‫تجسد أشكاال وهيئات انسانية‬

‫أنجزت صفحاته وفق مقاسات محددة لنصوص كتابية متنوعة عناوينها ملفتة للنظر‪(.‬سلمان‪.‬‬

‫حجة‪.)681-680: 2043،‬‬

‫كما كان بيكاسو واحدا من الفنانين غزيري اإلنتاج في القرن العشرين‪ ،‬وكان ظاهرة مهمة في‬

‫إنتاج كتب الفنانين مابين سنة ‪ 4105‬وسنة ‪" .4173‬كانت رسوماته وألوانه وخطوطه معادلة‬

‫للكالم الذي يريد بيكاسو قوله وكتابته‪ ،‬حيث كان بليغا ال نظيرله" (ستاين‪ .)54 :4112،‬وقد‬

‫ساعده عمله في مجال حفر القوالب والتصميم الغرافيكي والطباعة الحجرية على إنتاج أكثر من‬

‫‪- 44 -‬‬
‫مئة وخمسين كتاب فنان‪ ،‬أهمها أآلن معروض في متحن براند هورست (‪ ،)Brandhorst‬كما تم‬

‫عرض أعماله عام ‪ 4166‬في معارض المتاحن الحديثة مثل بازل وبون (‪)Basel and Bonn‬‬

‫وفي متحن كونست (‪ )Kunst‬وفي ميونخ وحدها عرض أكثر من مئة كتاب فني تحتوي على‬

‫رسوم جرافيكية أصلية لبيكاسو‪ .‬واحتوى متحن براند هورست عام ‪ 2000‬على مجموعة من‬

‫األعمال الفنية الكاملة من كتاب الفنان التي انتجها بيكاسو‪.‬‬

‫خمسة وثمانون كتاب فنان لبيكاسو تم استلهام ماامينها من أساطير اغريقية ورومانية وردت‬

‫في كتابات أريستوفانيس (‪ ،)Aristophanes‬وأوفيد (‪ ،)Ovid‬وبندار(‪ ،)Pindar‬وبعاها من‬

‫آداب القرن التاسع عشر مثل كتابات أونوريه دو بلزاك (‪ ،)Honore de Balzac‬وبروسبير‬

‫ميريميه (‪ ،)Prosper Merimee‬وليو تولستوي (‪ ،)Leo Tolstoy‬وبعاها من آداب القرن‬

‫العشرين المعاصرة في األدب الفرنسي (الشكل ‪.)VG Bid Kunst; 2010(.)48‬‬

‫وقد كان أول عمل توايحي لبيكاسو إلحدى قصائد اندريه سالمون (‪)André Salmon‬‬

‫عام‪ .4105‬الحقا تبع بيكاسو طلب صديقه الشاعر ماكس جاكوب (‪ )Max Jakob‬عام ‪-4144‬‬

‫‪ .4876‬وكان من بين كتب بيكاسو الفنية كتاب واحد عن سانت ماتوريل (‪ )Saint Matorel‬عام‬

‫‪ ،4144‬وحصار القدس(‪ )Le Siège de Jérusalem‬عام ‪ ،4144‬واللذان تم نشرهما بوساطة‬

‫دانييل هنري (‪ )Daniel-Henry Kahnweiler‬في الفترة ما بين عامي ‪VG (.4148-4147‬‬

‫‪.)Bid Kunst; 2010‬‬

‫‪- 45 -‬‬
 ‫‪.‬‬

‫الشكل(‪ :)48‬كتاب الفنان بعنوان أغاني الموتى‪ ،‬بيكاسو‪.4148 ،‬‬

‫‪ 42.4 × 64.2‬سم‪.‬‬

‫وقد نشر بيير أندريه بينوا (‪ )Pierre André Benoit‬أكثر من خمسمائة كتاب فنان وكان‬

‫منها سبعة عشر كتابا فنيا لبيكاسو‪ ،‬حيث كان مفتونا كثي ار في صناعة كتب الفنانين‪ ،‬وتوجد‬

‫تصاميمه في كتب ماكس جاكوب وبرتولد بريخت وبول ايلوار (‪ ،)Paul Eluard‬وتريستان ت از ار‬

‫(‪ ،)Tristan Tzara‬وبيير ريفيردي (‪ .)Pierre Reverdy‬عمل بيكاسو مع مدير النشر والتاجر‬

‫مبرواز ودانييل هنري وبيير أندريه بنوا وآخرين (‪.)VG Bid Kunst; 2010‬‬

‫وكتاب روشنبرغ (‪ )Robert Rauschenberg‬معايير ذهبية (‪ )Standerd Golad‬الذي‬

‫ظهر عام ‪( 4164‬الشكل ‪ ،)41‬تامن باإلاافة إلى الورق واأللوان الزيتية مجموعة من األدوات‬

‫القديمة من بينها ساعة معدنية وزجاجة كوكا كوال وكلب مصنوع من الخزن يجلس على عربة‪،‬‬

‫ومصباح كهربائي‪ ،‬وحذا قديم وخامات كثيرة أعادت صياغة مواوع الفن بطريقة مختلفة‪ ،‬انطلقت‬

‫من حالة إدراك حسي تهدن إلى خلق تحول مخالن لسيطرة المفاهيم المتعارن عليها على النسق‬

‫الفني (‪.)Truong, 2009‬‬

‫‪- 46 -‬‬
 ‫الشكل(‪ :)41‬كتاب الفنان بعنوان معايير ذهبية‪ ،‬روشنبرغ‪ ،4164 ،‬ا‪× 364 × 244‬‬

‫‪ 430.2‬سم‪.‬‬

‫أما كتاب اتويتي يبريبفي (‪ )A Toute Epreuve‬للتشكيلي السريالي اإلسباني جون ميرو‬

‫‪ 4183-4813‬فقد تم تجميعه بطريقة ثورية وكانت مواايعه غير متوقعة‪ ،‬استخدم فيه ألواح‬

‫الخشب والبالسيتك الخشبي واألسالك والخشب القديم المنقوش والورق المصنوع من لحا الشجر‬

‫كما هو في المظهر الخارجي للكتاب الذي احتوى على تسع وسبعين قطعة خشبية ( ‪Wood‬‬

‫‪ )Cuts‬وحمل في طياته قصائد الشاعر ايلوار تحت عنوان الكتالونية االسبانية ( ‪Catalan‬‬

‫‪ .)Spain‬وقد عمل ميرو وايلوار معا لتقديم عمل فريد من نوعه وكانت رسوم ميرو تجبر المتلقي‬

‫أن يترك النص المكتوب جانبا وينجذب للصورة التي منحت حياة مدهشة لمعاني قصائد ايلوار‪.‬‬

‫فقد أنجز(ميرو) أكثر من مئتين وخمسين كتاب فني وكانت رسوماته تمنح األلفة العميقة للكلمة‪.‬‬

‫وعلى الرغم من أن رسومات ميرو التوايحية كانت تفسر النص األدبي وعلى نحو تجريدي إال‬

‫إننا النستطيع القول عنها بأنها وصفية‪( ،‬الشكل‪ )20‬فهي تستحار روح وايقاعات القصيدة بصريا‬

‫(‪.)Miro,2005;Terry,2011‬‬

‫‪- 47 -‬‬
 ‫الشكل(‪ :)20‬كتاب الفنان اتويتي يبريبفي‪ ،‬خوان ميرو‪،4183-4813 ،‬‬

‫التكوين‪48×21.8 :‬سم‪ ،‬قياس الورقة‪32×25.2 :‬سم‪.‬‬

‫وقد كان للعديد من الحركات الفنية دورها في تطور كتاب الفنان‪ ،‬حيث أنتجت الحركة الواقعية‬

‫الجديدة في المانيا ‪ 4120‬عددا كبي ار من كتب الصور الفونوجرافية‪ .‬فبينما طبعت هذه األعمال‬

‫على نحو تجاري كانت في الوقت نفسه مبنية ألهدان مهمة تستخدم نوعا من أنواع التسلسل الذي‬

‫يمنح الكتاب معنى خالقا (‪ .)Drucker, 1995; 52-62‬واستخدمت الحركة الدادائية بدورها‬

‫كتب فنانين للتعبير عن المعنى السياسي واألخالقي المتعلق بالوظيفة االجتماعية للفن سلفا لألفكار‬

‫األمريكية التي تستخدم الكتب كفن بدأ خالل ‪ .4160‬بعد الحرب العالمية الثانية في اوروبا وفي‬

‫بواكير العام ‪ 4160‬في امريكا (‪. (Moeglin-Delcroix, 1985‬‬

‫وفي عام ‪ 4183‬أنشى أرشين كتاب فنان في ميالنو‪ -‬إيطاليا ( ‪Artists Book Archive‬‬

‫‪ )Milan, Italy‬وكان يديره الفنانان فرناندا فيدي (‪ ،)Fernanda Fedi‬وجينوجيني ( ‪Gino‬‬

‫‪ .)Gini‬وكان االثنان يعمالن في مجالي شعر الكلمة والشعر المرئي وكان الهدن األساسي من‬

‫‪- 48 -‬‬
‫األرشين‪ ،‬هو تبادل المعارن حول كتاب الفنان بكافة أنواعه وأشكاله وأوااعه امن األطر‬

‫الثقافية والفنية السائدة ‪( .‬فيدي جيني‪.)2040:48 ،‬‬

‫الشكل(‪ :)24‬كتاب فنان بعنوان غدا الروح‪ ،‬فيرناندا فيدي‪40×30 ،2003 ،‬سم‪.،‬‬

‫بيسي سميت مولتون ( ‪ (Bessie Smith Moulton‬فنانة أمريكية تعمل في مجال كتاب‬

‫الفنان‪ ،‬تدرج كتبها في مجموعات المتاحن‪ ،‬والمكتبات والمجموعات الخاصة على الصعيد الدولي‬

‫وتتناول كتبها الفنية مجموعة كبيرة من المواوعات‪ ،‬وكثير منها مستوحى من رحالتها‪ .‬وبطريقة‬

‫ما تقوم كتبها باالستقصا عن اهتمامها األساسي بأصول الكلمات‪ ،‬واألديان‪ ،‬واأللوان‪ ،‬وأنواع‬

‫األكل‪ ،‬وكثير من األشيا األخرى التي نعدها في معظم األحيان أم ار مفروغا منه ( ‪Russell,‬‬

‫‪.)2013‬‬

‫‪- 49 -‬‬
 ‫الشكل(‪ :)22‬كتاب فنان تناول الحسا ‪ ،‬بيسي سميت مولتون‪ 41×45.5 ،2007، ،‬سم‪.‬‬

‫كتاب الفنان بعنوان تناول الحسا للفنانة بيسي سميت مولتون (الشكل ‪ ،)22‬يدور حول الغدا‬

‫من حيث تعزيزه للعالقات االجتماعية سوا كان بين أفراد عائلتين يجلس بعاهم مع بعض أو في‬

‫حفالت التعارن والزفان فهو يدل على االحترام والترحيب‪ ،‬أو يتم تقديمه إلحيا ذكرى أو لتوثيق‬

‫عالقة أو للتقديس والسيطرة والقيادة ويعكس كذلك كتاب تناول الحسا العالقة التي تربطنا باألرض‬

‫على مر التاريخ من خالل الغدا ‪ .‬فهو يربطنا ببعض ويعتبر رم از للتواصل والقوة‪ .‬وقد احتوى‬

‫كتاب الفنان تناول الحسا على ثالثين صورة تم تشكيلها بوساطة النسخ والطباعة‪ .‬وهو عبارة عن‬

‫صندوق من الخشب‪ ،‬تم تحايره من طبقات مدهونة بالحليب وعليه طبقة من الشمع‪ ،‬تمت صناعة‬

‫عنوان الكتاب واألقفال يدويا من النحاس وهو يتامن عشرين كرتا منفصال‪ ،‬مرفقة مع صور‬

‫فوتوجرافية قياس (‪ 41×45.5‬سم)‪ ،‬إلى جانب النص الذي يستعرض تاريخا أو طقسا أو أسطورة‬

‫لها عالقة بالغذا تم وصلها بالمجاز واالتصال والطاقة واألسلحة (‪.)Russell,2013‬‬

‫ولد جينو جيني في عام ‪ 4131‬بمدينة ميالنو اإليطالية‪ ،‬حيث يقيم ويعمل حاليا‪ .‬درس‬

‫بأكاديمية الفنون الجميلة بميالنو‪ ،‬وقد عرض أعماله في عدد من المعارض الفردية والدولية منذ‬

‫عام ‪ ،4168‬وقد اهتم بالعالقة بين الصورة والكلمة‪ ،‬حيث يعد أحد أهم الفنانين في أحدث اتجاهات‬

‫‪- 50 -‬‬
‫الشعر البصري‪ .‬وقد عمل على تعزيز الحركة العالمية للفن البريدي( الصورة األسطورة) وتوجيهه‬

‫‪ ،4183-4177‬وفي عام‪ 4183‬أسس مع فيرناندا أرشين كتاب الفنان‪ ،‬باإلاافة إلى ذلك كتب‬

‫جينو عددا من النصوص والمقاالت حول نظرياته في كتاب الفنان‪( .‬جيني‪2042،‬م‪ .)30:‬كتاب‬

‫الفنان رحلة تجريبية (الشكل ‪ ،)23‬مصنوع من عجينة الورق‪ ،‬مكون من صفحة عليها صور‬

‫مجمعة (كوالج) وكتابات مع لوح زجاج داخلي )‪.)www.ginogini.it/archivio‬‬

‫الشكل(‪ :)23‬كتاب الفنان رحلة تجريبية‪ ،‬جينو جيني‪41x41x3 ،2008 ،‬سم‪.‬‬

‫تظهر األمثلة السابقة جانبا من التطور الذي شهده كتاب الفنان خالل العقود المااية‪ ،‬وذلك‬

‫عبر عدد من الفنانين الذين يمثلون اتجاهات فنية متباينة‪ ،‬ما أثرى هذا الشكل الفني الجديد‪ ،‬وأسهم‬

‫في انتشاره واالهتمام به من قبل النقاد والباحثين من جانب‪ ،‬وعامة جماهير الفن من جانب آخر‪.‬‬

‫‪- 51 -‬‬
 ‫الفصل الثالث‬

‫الشكل والمحتوى في كتاب الفنان العربي‬

‫‪- 52 -‬‬
 ‫الفصل الثالث‬

‫الشكل والمحتوى في كتاب الفنان العربي‬

‫تق دم الباحث ة ف ي ه ذا الفص ل عرا ا وتحل يال لمجموع ة م ن النم اذج م ن أعم ال كت اب‬

‫الفن ان لمجموع ة م ن الفن انين ف ي ال بالد العربي ة‪ ،‬وذل ك به دن التحق ق م ن فرا يات‬

‫الدراس ة واإلجاب ة ع ن أس ئلتها‪ .‬وق د اعتم دت الباحث ة ف ي تحلي ل األعم ال التش كيلية‬

‫مجموع ة م ن األس س تا منت اختي ار عين ة الدراس ة بطريق ة قص دية‪ ،‬حي ث تمث ل أب رز‬

‫الموا وعات واألش كال الت ي وظفه ا الفن ان العرب ي ف ي أعم ال كت اب الفن ان‪ .‬وق د س عت‬

‫الباحث ة إل ى أن كت ب الفن انين تمث ل أوس ع نط اق ممك ن ف ي ال دول العربي ة‪ ،‬وأكب ر نط اق‬

‫ممكن من حيث الماامين واألشكال‪.‬‬

‫وترك ز الباحث ة ف ي ه ذا الفص ل عل ى التحلي ل الوص في والنق دي لتحدي د الما امين‬

‫واألش كال ف ي األعم ال الت ي ت م اختياره ا ا من عين ة الدراس ة‪ ،‬باإلا افة إل ى ع رض‬

‫التقني ات الفني ة واألس اليب التعبيري ة الت ي ق ام الفن انون بتوظيفه ا‪ ،‬ه ذا باإلا افة إل ى‬

‫استنتاجات أخرى ذات عالقة بأهدان وفرايات الدراسة في تجارب هؤال الفنانين‪.‬‬

‫‪ :0-3‬كتاب الفنان في سيا الفن التشكيلي العربي‪:‬‬

‫ظه ر كت اب الفن ان المعاص ر ف ي ال وطن العرب ي ف ي مكتب ة اإلس كندرية ف ي ع ام‬

‫‪ ،2002‬وب رزت فك رة كت اب الفن ان كوثيق ة ف ي الع راق‪ .‬وق د ج ا ت سلس لة م ن المع ارض‬

‫الت ي أقامته ا مكتب ة اإلس كندرية‪ ،‬اس تكماال لنجاح ات المع رض األول ال ذي أق يم ع ام‬

‫‪ 2002‬بعن وان ´خي ال الكت اب‪ ،‬حي ث أص بح استش ارن الص ورة المس تقبلية للكت اب مج اال‬

‫خص با لخي ال الفن ان المعاص ر‪ ،‬وبع دها ق رر مرك ز الفن ون بالمكتب ة برئاس ة ش رين محي ي‬

‫‪- 53 -‬‬
‫ال دين إنش ا بين اليين‪´،‬بين الي مكتب ة اإلس كندرية ال دولي لكت اب الفن ان وبين الي مكتب ة‬

‫اإلس كندرية ال دولي لخي ال الكت اب‪ ،‬ويعرا ان س نويا عل ى الت والي‪ .‬وق د افتتح ت ال دورة‬

‫األول ى لبين الي اإلس كندرية ال دولي لكت اب الفن ان ف ي ‪ 22‬إبري ل ‪ .2004‬ومع رض بين الي‬

‫خي ال الكت اب الدولي ة ع ام ‪ ، 2005‬تح ت عن وان (الص ح ار ب ين ال داخل والخ ارج)‪ ،‬أم ا‬

‫البينالي الدولي الثاني لكتاب الفنان فكان في أبريل عام ‪(. 2006‬ياقوت‪.)2006 ،‬‬

‫وق د أص بح ل ذلك البين الي مكانت ه ودوره اله ام ف ي دوائ ر فن اني كت اب الفن ان ونق اده‬

‫المعاص رين‪ ،‬إذ كان ت ال دورتان األول ى والثاني ة طليعي ة وطموح ة بأفك ار فن انين مث ل‪:‬‬

‫خال د ح افظ وجم ال لمع ي‪ ،‬الل ذين الت ن حولهم ا عش رات المب دعين م ن أنح ا الع الم‬

‫للتفاع ل الحم يم‪ ،‬وع رض أعم الهم الت ي تمث ل تم ازج الق يم والجمالي ات والمف اهيم ف ي ص يغة‬

‫مبتك رة للكت اب‪ .‬وق د اخت ارت إدارة البين الي ه ذه ال دورة ش عار مجل ة (فك ر وف ن) األلماني ة‬

‫دير لمكانته ا ف ي رب ط الثق افتين‬

‫موا وعا له ذه ال دورة الثالث ة لكت اب الفن ان ‪ ، 2008‬تق ا‬

‫العربية واأللمانية بانفتاح وعمق‪(.‬حسين‪.)2008 ،‬‬

‫وج ا ت مش اركة الفن انين المص ريين ف ي ال دورة الخامس ة ف ي ع ام ‪ ،2042‬ف ي إط ار‬

‫االحتف ال بال ذكرى المئوي ة لم يالد األدي ب المص ري نجي ب محف وظ‪ ،‬حي ث اس تلهم الفن انون‬

‫المص ريون إب داعاتهم م ن أعمال ه األدبي ة‪ ،‬وتع د ه ذه ال دورة خاص ة بمناس بة م رور عش ر‬

‫س نوات عل ى افتت اح المكتب ة رس ميا ف ي أكت وبر ‪ ،2044‬وعل ى إنش ا مرك ز الفن ون‪،‬‬

‫وتنظ يم االحتفالي ة األول ى م ن نوعه ا ف ي المكتب ة لالحتف ا بعالق ة الف ن التش كيلي والبص ري‬

‫بمفهوم الكتاب والكتابة والتدوين‪(.‬مركز الفنون‪.)4: 2042 ،‬‬

‫واس تكماال لخطى الدورات الس ابقة فإن الدورة الس ادس ة تعنى بش كل خاص بكتاب الفنان ذي‬

‫الحجم الص غير‪ ،‬الذي ال تتجاوز أبعاده (‪ ) 15 × 15 × 15‬س م‪ ،‬وهي محاولة الس تكش ان‬

‫‪- 54 -‬‬
‫إبداعات الفنان في هذا المجال‪ ،‬وفي هذا الحجم الص غير‪ ،‬تأكيدا على أن المهم في العمل هو‬

‫قدر اإلبداع‪ ،‬والحنكة الفنية‪ ،‬والتعبير األصيل‪ ،‬وهو ما ال يرتبط بالارورة باخامة حجم العمل‬

‫الفني؛ وهناك قس م آخر من البينالي لكتاب الفنان المعاص ر في الوطن العربي‪ ،‬وهو الحدث‬

‫الذي تم تنظيمه خص يص ا ليواكب اختيار الوطن العربي كا ين الش رن في معرض فرانكفورت‬

‫الدولي للكتاب عام ‪ ،2004‬وقد قام بتنس يق الحدث الفنان األلماني وأمين مجموعة كتاب الفنان‬

‫المعاص ر في العالم العربي الدكتور‪).‬إيريك بابروث)‪ .‬وتحتوي هذه المجموعة على أعمال فنانين‬

‫ينتمون للعالم العربي‪ ،‬وقد تم عرا ها في عدة مدن في ألمانيا‪ ،‬بعد ذلك إس تا افتها مكتبة‬

‫اإلسكندرية ألول مرة وتبقى بعد الحدث لتحفظ امن المجموعة الدائمة بها (حسني‪.)5 :2044،‬‬

‫ويمكن القول‪ :‬إن كتاب الفنان العربي المعاصر قد شهد اتجاهين أساسيين شكال المؤثرات‬

‫التي أسهمت في تحديد أهم خصائصه الفنية‪ ،‬وماامينه‪ ،‬ومصادره‪ ،‬هما‪ :‬التراث العربي والفن‬

‫الغربي المعاصر‪ ،‬والواقع المعاش‪ ،‬يشكل البيئة واألحداث‪.‬‬

‫وقد استخدم عدد من الفنانين العراقيين ممن يصفهم النقاد "بجيل التسعينات"‪ ،‬كتاب الفنان‪،‬‬

‫ومنهم كريم رسن‪ ،‬وهنا مال اهلل‪ ،‬وهيمت محمد علي‪ ،‬ونزار يحيى وسواهم من الفنانين‪ .‬وتتصن‬

‫أغلب أعمال هؤال الفنانين بالطابع التوثيقي (‪ .)Mejcher-Atassi, 2012: 817‬وال يقتصر‬

‫استخدام كتاب الفنان كشكل فني على جيل التسعينات‪ ،‬حيث شهد الفن العراقي العديد من التجارب‬

‫التي قدمها جيل الرواد في هذا السياق‪ ،‬كالفنان شاكر حسن آل سعيد (‪( )2004 -4125‬الشكل‬

‫‪.)24‬‬

‫‪- 55 -‬‬
 ‫الشكل (‪ :)24‬كتاب فنان بعنوان (تجريب)‪ ،‬شاكر حسن آل سعيد‪ ،4114 ،‬لندن‪ ،‬مجموعة‬

‫الفنان ايا العزاوي‪.‬‬

‫ويتميز كتاب الفنان المعاصر في الوطن العربي بالتعدد والتنوع‪ ،‬حيث ينخرط مستخدموه في‬

‫العديد من الممارسات الفنية المتباينة بما يتامنه الفن التشكيلي(مثل الرسم‪ ،‬التصوير‪ ،‬الهندسة‪،‬‬

‫التصميم‪ ،‬فن العمارة‪ ،‬النحت‪ ،‬الفنون التطبيقية‪ ،‬الفسيفسا ‪ ،‬النحت‪ ،‬التصوير الاوئي‪ ،‬الطبعات‬

‫الفنية‪ ،‬فن الكتابة بالخط‪ ،‬فنون الوسائط المتعددة‪ ،‬فن التجميع ‪ ،‬فن التركيب‪ ،‬فن الفيديو)‪" .‬وبسبب‬

‫امكانياته أصبح كتاب الفنان وسيلة فاعلة للتعبير لدى عدد متنام من الفنانين في المنطقة‪ ،‬وبشكل‬

‫خاص منذ الهزيمة العربية في عام ‪ 4167‬في حرب تموز (والتي تعرن أياا باسم حرب األيام‬

‫الستة) والتي أوجدت أزمة عميقة في الهوية لدى المثقفين واعادة توجيه لإلنتاج الثقافي والفني"‬

‫(‪.)Mejcher- Attasi, 2012: 820‬‬

‫ورغم ريادة الفنانين العراقيين في مجال كتاب الفنان‪ ،‬فقد ظهرت كثير من التجارب التشكيلية‬

‫المميزة التي وظفت هذا الشكل الفني في البالد العربية األخرى‪ ،‬كما تظهر كثير من األعمال التي‬

‫اطلعت عليها الباحثة ‪ ،‬كأعمال الفنان خليل رباح من فلسطين (الشكل ‪ ،)25‬والفنان رؤون الكراي‬

‫‪- 56 -‬‬
‫من تونس (الشكل ‪ ،)26‬والفنان الدكتور خالد الحمزة من األردن (الشكل ‪ )27‬وسواهم من الفنانين‬

‫الذين تعرض الباحثة أعمالهم في القسم التالي من هذا الفصل‪.‬‬

‫الشكل (‪ :)25‬كتاب فنان بعنوان عمل معجمي (‪ ،)Dictionary Work‬خليل رباح‪،‬‬

‫‪ ،4117‬المتحن البريطاني‪ ،‬لندن‪.‬‬

‫الشكل (‪ :)26‬كتاب فنان بعنوان (وللعشق دور في قطع المسافات)‪ ،‬رؤون الكراي‪،2044،‬‬

‫‪ 34 × 46‬سم‪ ،‬تونس‪.‬‬

‫‪- 57 -‬‬
 ‫الشكل (‪ :)27‬كتاب فنان بعنوان "ال تسترخ" (‪ ،)Do Not Relax‬خالد الحمزة‪2042 ، ،‬‬

‫‪ 1.4 × 1.5‬سم‪.‬‬

‫‪ :7-3‬عينة من أعمال كتاب الفنان العربي‪.‬‬

‫وقد أشارت الباحثة في القسم السابق من هذا الفصل‪ ،‬إلى الدور الكبير للفنان العراقي المعاصر‬

‫في توظين كتاب الفنان‪ ،‬كشكل فني‪ ،‬وجد له أصول في التراث العربي واإلسالمي‪ .‬ولهذ اختارت‬

‫الباحثة أربعة أعمال لفنانين عراقيين معاصرين‪ ،‬لتحليلهما وعراهما في هذا القسم من الدراسة‪،‬‬

‫وهما لكل من الفنان رافع الناصري وايا العزاوي ومحمود العبيدي وسيروان باران على التوالي‪.‬‬

‫‪ :0-7-3‬ما بعد الواسطي‪ ،‬رافع الناصري‪.‬‬

‫العم ل األول للفن ان راف ع الناص ري‪ ،‬وه و بعن وان (م ا بع د الواس طي) (الش كل ‪ .)28‬فن ان‬
‫عراق ي معاص ر‪ ،‬ول د ع ام ‪ 4140‬وت وفي ‪ .2043‬درس ف ي معه د الفن ون الجميل ة ف ي‬
‫‪4163‬‬ ‫‪ 4151‬وف ي األكاديمي ة المركزي ة ف ي بك ين‪ ،‬الص ين ‪4151‬‬ ‫بغ داد ‪4156‬‬
‫وتخص ص ف ي الغرافي ك الحف ر عل ى الخش ب‪ .‬أس س جماع ة "الرؤي ة الجدي دة" م ع ع دد م ن‬
‫الفنانين العراقيين وشارك في تأسيس تجمع "البعد الواحد مع شاكر حسن آل سعيد‪.‬‬

‫‪- 58 -‬‬
 ‫الشكل (‪ :)28‬كتاب فنان بعنوان (ما بعد الواسطي)‪ ،‬رافع الناصري‪،2007 ،‬‬

‫‪ 13 × 32‬سم‪.‬‬

‫وظن الفنان رافع الناص ري في كتابه الذي حمل عنوان (ما بعد الواس طي) مجموعة من‬

‫التقني ات والخ ام ات المنوع ة‪ ،‬والتي تا من ت الكوالج‪ ،‬وورق ال ذه ب واألحب ار واالكريلي ك على‬

‫الخش ب‪ .‬ويعكس العمل رؤية الفنان حول التجربة التش كيلية العراقية التي أس هم في تش كيلها في‬

‫العقود األخيرة ‪ ،‬والتي يص فها بقوله‪" :‬اكتس ب الفن العراقي المعاص ر‪ ،‬خالل العقود الخمس ة‬

‫األخيرة من القرن العش رين‪ ،‬حا و ار وتمي از ملحوظا‪ ،‬س وا على المس توى العربي أو الدولي‪،‬‬

‫ألسباب عدة‪ ،‬ربما من أهمها‪ :‬ارتباط الفنان العراقي الوثيق والمتواصل مع إرثه الحااري العريق‪،‬‬

‫وص رامته ودراس ته الفنية األص يلة‪ ،‬ثم مزاياه الش خص ية‪ ،‬التي تتس م عامة بروح التحدي ووا وح‬

‫‪- 59 -‬‬
‫الرؤي ة ووح دة التعبير‪ .‬تل ك بعض من األس ب اب التي أعط ت الفن الع ارقي ذل ك الزخم الكبير‬

‫والمتنوع من األفك ار والرؤى‪ ،‬كم ا أعط ت الفن انين العراقيين ك ل تل ك الثق ة والجرأة في البح ث‬

‫والتجريب‪ ،‬ومالحقة الجديد دون إحس اس بالعزلة واالختالن" (الناص ري‪ .)37 :2005 ،‬ويش ير‬

‫الفنان في مناقش ته لتلك المؤثرات إلى رس وم الواس طي‪ ،‬والتي أثرت على "مخيلة الفنان العراقي‪،‬‬

‫وعمقت مدركاته البص رية‪ ،‬كما س اعدته على ايجاد الحلول المناس بة لماهية عمله الفني‪ ،‬أس لوبا‬

‫وتقنية‪ ،‬وواعته قريبا من منابع الفنون المعاصرة " (الناصري‪.)38 :2005 ،‬‬

‫ويعبر اس تلهام الفنان ألعمال الواس طي في عمله‪ ،‬عن فلس فة فنية تقوم على اس تعادة واحيا‬

‫إرث حا اري عريق اس تند عليه الفنان واس تلهمه في أعماله‪ ،‬وهو التراث العربي واإلس المي‪" ،‬لم‬

‫يعرن فن الرس م في البلدان العربية (لوحة الحامل) إال قبل مائة عام تقريبا‪ .‬رغم وجود حا ارات‬

‫عظيمة في هذه المنطقة منذ آالن الس نين‪ ،‬كحا ارة ما بين النهرين‪ ،‬والحا ارة الفرعونية‪،‬‬

‫والحا ارة الفينيقية‪ ،‬وكلها تركت لنا أعماال هائلة من المنحوتات والجداريات منفذة بأنواع مختلفة‬

‫من المواد واألشكال التعبيرية‪ ،‬كما توالت على المنطقة حاارات‪ ،‬من أهمها الحاارة اإلسالمية‪،‬‬

‫التي كان الفن يش كل جز ا مهما من مالمحها العظيمة‪ .‬وعندما نس تعرض اليوم انجازات الفنان‬

‫العربي المس لم على مر العصور‪ ،‬نجد أن الفن كان دائما عنص ار أساسيا في انتاج حاجات حياته‬

‫اليومية من ملبس ومأكل وأدوات زينة وص ناعة كتب وأس لحة وآالت موس يقية وس جاد وعمارة‬

‫ومخطوطات وغيرها من تفاصيل الحياة المدنية (الناصري‪ .)2005 ،‬فمن أكثر تجارب الرسم في‬

‫الفن العربي واإلس المي خص وص ية‪ ،‬وتعبي ار ووظيفة‪ ،‬حس ب رأي الفنان "كانت تجربة الرس ام‬

‫العراقي يحيى بن محمود الواس طي (القرن الثالث عش ر الميالدي) حين رس م مقامات الحريري‪،‬‬

‫وأبدع عشرات اللوحات الملونة على الورق‪ ،‬وهذه المخطوطات والرسوم محفوظة اآلن في مكتبات‬

‫‪- 60 -‬‬
‫ومتاحن عالمية‪ ،‬وتعد من أهم المص ادر البص رية للرس امين العرب المعاص رين" (الناص ري‪،‬‬

‫‪.)65 :2005‬‬

‫ويشير النقاد في هذا السياق‪ ،‬إلى وجود ثالثة مؤثرات انعكست على ماامين وتقنيات أعمال‬

‫رافع الناصري (‪ )4163 -4151‬هي الفن الصيني‪ ،‬واألوربي‪ ،‬والعربي‪ ،‬التي "استطاع من خاللها‬

‫الوصول إلى صيغة جديدة في تكوين أعماله الفنية‪ .‬كما اتجهت رسومات (رافع الناصري) نحو‬

‫التعبيرية بعد أن كانت متأثرة بالمدرسة التقليدية لفن الكرافيك الصيني في بادى األمر ثم اتجه‬

‫نحو التجريدية واستلهام الحرن‪ ،‬ومع انعطان تكويناته نحو التجريد إال أنه ظل محتفظا بروحيته‬

‫الشرقية من خالل تعامله مع الحرن العربي فأصبحت تكويناته خااعة لعملية خلق واعية ‪ ,‬وصار‬

‫الحرن جز ا من عملية تصميم اللوحة‪ ،‬وقد أدخل عملية الكوالج بلصق قطع أقمشة التعاويذ الدينية‬

‫ليافي على تجريداته المسحة المحلية الشعبية" (رشيد‪.)34-33 :2044 ،‬‬

‫يحطم المامون الجديد األشكال القديمة ويدمرها بعنن‪ ،‬ويوجد األشكال الجديدة‬

‫مكانها‪(.‬فيشر‪ .)487: 4174،‬وأكدت "مظفر"‪ :‬من األمور البديهية في اإلبداع الفني أن المحتوى‪،‬‬

‫أو المامون‪ ،‬هو ما يملي على الفنان الشكل‪ ،‬فهما متالزمان يملي الواحد منهما شروطه على‬

‫اآلخر‪(.‬مظفر‪،‬مقابلة‪.)2046،‬‬

‫إن األشكال الفنية بوجه عام تقاوم التغيير‪ ،‬وال تزال أشكال من عصور سابقة‪ ،‬نجد صداها‬

‫في العصر الحالي‪ .‬فإن التنظيم الدقيق للعمل الفني بوساطة الشكل يعد ذا أهمية بالغة‪ .‬فهذا‬

‫التنظيم هو الذي يبسط العمل الفني‪ ،‬ويجعل المتلقي قاد ار على استيعابه جماليا‪(.‬الصباغ‪4111،‬‬

‫‪ .)44:‬وترى الباحثة أن من الممكن تحطيم أشكال قديمة من ناحية‪ ،‬وتعديلها وبنا ها من ناحية‬

‫أخرى حتى تفاي إلى وجود أشكال جديدة‪.‬‬

‫‪- 61 -‬‬
‫حيث حقق الشكل العام للتكوين انسجاما وذلك عبر إيجاد حالة من التوافق بين أج از القطع‬

‫األربعة‪ ،‬المرتبطة بفصاالت نحاسية تربط بينهما‪ ،‬شكل الكتاب على هيئة صندوق خشبي مغلق‪،‬‬

‫يحتاج المتلقي لفتحه بشكل أفقي مستقيم‪ ،‬لق ار ة ومشاهدة ما تتامنه صفحاته المكونة من أوراق‬

‫المخطوطات الحرير المطبوعة باألبيض واألسود وملصقه في الداخل والخارج‪ ،‬بحيث ملصقه بشكل‬

‫عمودي على قطع األربعة داخل الصندوق الخشبي‪ ،‬يتاح أول قطعة من جهة اليمين عند فتح‬

‫الكتاب تحتوي اربه باللون األزرق‪ ،‬والقطعة الرابعة تحتوي على اربة قوية من البيج‪ ،‬وهنا عالقة‬

‫لونية خطية متناسقة ومنسجمة أعطت توازن للقطع الداخلية‪ .‬بينما في الخارج جا ت قصاصات‬

‫الورق في المنتصن محاطة باللون الذهبي من أسفل وأعلى الكتاب‪ ،‬و يغلب على كتاب الفنان‬

‫الناصري درجات البني‪ ،‬من البني الفاتح إلى البني المسود المعتم ودرجات الذهبي‪ ،‬لتظهر بنية‬

‫الكتاب المثيرة لالهتمام ولتعطي التشكيل البصري تأثي ار معتقا‪ ،‬بطراز قديم‪ .‬ونجد العالقة الونية‬

‫بين األلوان متناسقة‪ ،‬فالفنان استطاع بفنه إعطا اإلحساس لجماليات العناصر بأسلوب متقن‪.‬‬

‫ظهرت الوحدة محققة رؤية شاملة من خالل تعبير واسع يشمل وحدة الشكل ووحدة األسلوب ووحدة‬

‫الفكرة بهدن تحقيق وحدة في العمل الفني‪ ،‬فالوحدة هنا تمثلت بالتقارب والتداخل لتقدم إلى المتلقي‬

‫آفاقا جديدة ومتنوعة‪ .‬أما شكل كتاب الفنان رافع الناصري جا مرتبطا بخامته األساسية‪ ،‬الخشب‪،‬‬

‫وبذلك‪ ،‬يمكن وصن كتاب الفنان الناصري بأنه ينتمي شكال للكتاب المحور والكتاب المبدل‪.‬‬

‫ويظهر تحليل كتاب الفنان الناصري‪ ،‬االرتباط الكبير بين شكل ومحتوى العمل‪ ،‬والذي يجسد‬

‫مامونه محاولة الفنان العراقي ربط أعماله بالتراث العربي واإلسالمي في مجال الفن‪ ،‬مع السعي‬

‫إلى تقديم عمل فني معاصر ذي هوية عربية مميزة‪.‬‬

‫‪- 62 -‬‬
 ‫‪ :7-7-3‬نشيد الجسد‪ :‬تل الزعتر‪ ،‬ضياء العزاوي‪.‬‬

‫وه و العم ل الث اني ال ذي اختارت ه الباحث ة ا من عين ة الدراس ة الحالي ة للفن ان ا يا‬

‫الع زاوي‪ ،‬فن ان تش كيلي عراق ي ول د ع ام ‪ .4131‬وه و بعن وان (نش يد الجس د‪ :‬ت ل الزعت ر)‬

‫(الشكل ‪.)21‬‬

‫الشكل (‪ :)21‬كتاب فنان بعنوان (نشيد الجسد‪ :‬تل الزعتر)‪ ،‬ايا العزاوي‪×64 ،4171 ،‬‬

‫‪ 65‬سم‪ ،‬دارة الفنون‪ ،‬عمان‪.‬‬

‫‪- 63 -‬‬
‫يت ألن كت اب الفن ان الع زاوي م ن مجموع ة م ن الص فحات المنف ذة عل ى أوراق ذات‬

‫أبع اد كبي رة نس بيا (‪65 ×64‬س م)‪ ،‬تش كل لوح ات قابل ة للع رض والتأم ل عب ر المتف رج‪/‬‬

‫الق ارئ للعم ل‪ ،‬وتق دم مجموع ة م ن المش اهد الت ي تجس د مأس اة الش عب الفلس طيني ف ي ظ ل‬

‫االح تالل والن زوح ال ذي تع رض ل ه بع د نكب ة الع ام ‪ ،4148‬عن دما فق د الفلس طيني وطن ه‪،‬‬

‫ليج د نفس ه نازح ا ف ي مخيم ات اللج و ‪ .‬وموا وع الكت اب كم ا يش ير عنوان ه ه و المذبح ة‬

‫الت ي ح دثت ف ي ‪ 42‬أغس طس ع ام ‪4176‬خ الل الح رب األهلي ة اللبناني ة ف ي مخ يم ت ل‬

‫الزعت ر لالجئ ين الفلس طينيين‪ ،‬ال ذي ك ان يا م م ا ب ين (‪ 50000‬و‪ )60000‬م ن‬

‫الفلس طينيين والواق ع ش مال ش رق العاص مة اللبناني ة بي روت‪ .‬تأس س المخ يم ع ام‬

‫‪ 4141‬بع د ع ام عل ى النكب ة‪ ،‬ويق ع ف ي القس م الش رقي لمدين ة بي روت أي المنطق ة الت ي‬

‫كان ت تس يطر عليه ا األط ران المس يحية إب ان الح رب األهلي ة‪ ،‬ومس احته كيل ومتر مرب ع‬

‫واح د‪ .‬وق د فرا ت الق وات اللبناني ة المس يحية الماروني ة الحص ار عل ى مخ يم ت ل الزعت ر‬

‫لالجئ ين الفلس طينيين من ذ ش هر ين اير ‪ 4176‬ث م ش نت ف ي ‪ 22‬يوني و ‪ 4176‬هجوم ا‬

‫واس ع النط اق عل ى ت ل الزعت ر وعل ى مخ يم جس ر الباش ا الفلس طيني وح ي التبع ة اللبن اني‬

‫المج اورين ل ه‪ ،‬وب دأت الق ذائن والص واريخ تمط ر هن اك ب ال انقط اع م ن الفج ر إل ى‬

‫المغي ب وعل ى م دى اثن ين وخمس ين يوم ا متتالي ة ويق در ع دد الق ذائن الت ي س قطت عل ى‬

‫ت ل الزعت ر بح والي (‪ )55000‬قذيف ة‪ ،‬لتحص د أرواح مئ ات م ن األش خاص بينم ا انق ض‬

‫آخ رون عل ى داخ ل المخ يم وراح وا يطلق ون الن ار عل ى ك ل م ن يص ادفون‪ ،‬وف ي الوق ت‬

‫نفس ه راح غي رهم يوقف ون الن اقالت الت ي ت راكم فيه ا الن اجون عل ى الح واجز المنص وبة عل ى‬

‫الطرق ات وينتزع ون م ن داخله ا ح ديثي الس ن ال ذين يش تبهون ف ي ك ونهم ف دائيين ث م‬

‫يقتلونهم بوحشية أو يقتادونهم إلى جهات مجهولة (زين العابدين‪.)2042 ،‬‬

‫‪- 64 -‬‬
‫وق د وظ ن الفن ان الع زاوي ف ي نش يد الزعت ر الش كل التقلي دي للكت اب‪ ،‬ال ذي ح اول م ن‬

‫خالل ه تق ديم وثيق ة ح ول المأس اة الت ي ش هدها المخ يم‪ ،‬برمزي ة مس توحاة م ن لوح ة‬

‫"الجرنيك ا" للفن ان "ب ابلو بيكاس و"‪ ،‬الت ي اس توحاها الع زاوي ف ي العدي د م ن أعمال ه األخ رى‪،‬‬

‫والت ي ك ان م ن أهمه ا لوحت ه ح ول مج زرة ص ب ار وش اتيال‪ ،‬المماثل ة لمج زرة ت ل الزعت ر‪ ،‬ف ي‬

‫ك ل مأس اويتها وا حاياها‪ ،‬ويعي د تركي ب العناص ر اآلدمي ة والحيواني ة وتختف ي فيه ا‬

‫اإلشارات الزخرفية تماما‪ ،‬وهي اللوحة المعرواة حاليا في متحن تيت للفنون‪.‬‬

‫والتقش ن م ن حي ث الث ار الل وني‪ ،‬ال ذي ظه ر ب ه الكت اب‪ ،‬ربم ا ك ان تعبي ار م ن الفن ان‬

‫ع ن اإللح اح (‪ ،)Urgency‬ال ذي تمثل ه المج زرة‪ ،‬ومحاول ة الفن ان تق ديم وثيق ة إدان ة‬

‫ا دها‪ ،‬حي ث يتواف ق ش كل كت اب الفن ان وما مونه المأس اوي‪ ،‬ال ذي ك ان بل ون الح داد‪،‬‬

‫تتمل ى ف ي مش هدها الممت د‪ ،‬تن بطح في ه أش ال مقطع ة‪ ،‬وأي اد مرمي ة‪ ،‬وبش ر ب ال تق اطيع‪،‬‬

‫فيأخ ذك الص راخ الص امت‪ ،‬ال ذي يص نعه الع زاوي ف ي الملحمي ة الحاا رة ف ي خطوط ه‬

‫ب اللون األس ود إل ى واقع ة المذبح ة غي ر المنس ية‪ .‬ك أن ه ذا الفن ان مهج وس بالغا ب م ن‬

‫اس تهدان الجس د الفلس طيني ف ي مواق ع الت وحش ف ي غي ر مط رح‪ .‬ثم ة مق ادير عالي ة م ن‬

‫احتجاج الاحايا الذي يكاد هسيسه يسمع في الرسوم عن "تل الزعتر" (الشكل‪)30‬‬

‫‪- 65 -‬‬
 ‫الشكل (‪ :)30‬صفحة من كتاب فنان بعنوان (نشيد الجسد‪ :‬تل الزعتر)‪ ،‬ايا العزاوي‪،‬‬

‫‪ 65 ×64 ،4171‬سم‪ ،‬دارة الفنون‪ ،‬عمان‪.‬‬

‫ويع د الفن ان (ا يا الع زاوي) أح د رواد كت اب الفن ان ا من التجرب ة التش كيلية العربي ة‪،‬‬

‫وق د ب رز اس مه من ذ أن تخ رج ف ي قس م اآلث ار ف ي كلي ة اآلداب ومعه د الفن ون الجميل ة س نة‬

‫(‪ ،)4164‬حي ث ك ان عا وا ف ي (جماع ة االنطب اعيين) بقي ادة الفن ان العراق ي الراح ل‬

‫ح افظ ال دروبي‪ ،‬لكن ه بع د ح ين اس تقل وراح يق يم معارا ه الشخص ية من ذ أواس ط‬

‫الس تينات‪ ،‬وكان ت لوحات ه وأعمال ه ف ي مج ال كت اب الفن ان ف ي تل ك الفت رة مش بعة ب الرموز‬

‫التاريخي ة والش عبية‪ ،‬ومتف ردة بتكويناته ا وألوانه ا الجريئ ة‪ .‬وعن دما اكتش ن الح رن العرب ي‬

‫اس تخدمه ف ي لوحات ه وكتب ه‪ ،‬بح س مره ن وقيم ة لوني ة عالي ة‪ .‬وق د س اهم الع زاوي ف ي‬

‫كتاب ة ونش ر بي ان (الرؤي ا الجدي دة) وأص دره م ع أص دقا ل ه س نة ‪ ,4161‬ومن ذ ذل ك الح ين‬

‫أخ ذ يع رض معه م بمع ارض جماعي ة ف ي بغ داد وبع ض ال دول العربي ة‪ .‬وف ي س نة ‪4170‬‬

‫س اهم مس اهمة فاعل ة ف ي تحا ير المع رض األول لجماع ة البع د الواح د والع رض في ه‪.‬‬

‫‪- 66 -‬‬
‫وأق ام س نة‪ 4175‬معرا ا تتن اول لوحات ه هم وم اإلنس ان‪ ،‬وتتمي ز بحس ها الجرافيك ي العمي ق‬

‫م ا أدى إل ى التحاق ه ب دورة لف ن الغرافي ك ف ي (س الزبورغ) (ال ذي وظف ه ف ي العم ل ال ذي‬

‫تناقش ه وتعرا ه الباحث ة ف ي الفق رات التالي ة)‪ ،‬ومن ذ ذل ك الح ين أخ ذ اهتمام ه ب الحفر‬

‫والطباع ة والرس م يأخ ذ ج ل وقت ه‪ ،‬ف انتج فيه ا العدي د م ن أعم ال كت اب الفن ان (الناص ري‪،‬‬

‫‪.)42 :2005‬‬

‫وتس تمد األعم ال للع زاوي إلهامه ا م ن ال ذاكرة الش عرية والش عبية للت اريخ الق ديم‬

‫والمعاص ر ف ي الع راق والع الم العرب ي‪ .‬ويتجل ى فه م الع ازوي العمي ق ل إلرث الق ديم والثق افي‬

‫م ن خ الل لوحات ه ومنحوتات ه ومطبوعات ه الت ي غالب ا م ا ترص د اللحظ ات التاريخي ة عل ى‬

‫نط اق واس ع‪ .‬وتكش ن أعم ال الع زاوي ع ن وعي ه وحساس يته ف ي تجس يد المعان اة البش رية‬

‫وااطراباتها (كما هو الحال في كتابه نشيد الجسد‪ :‬تل الزعتر)‪.‬‬

‫يرتبط (نشيد الجسد‪ :‬تل الزعتر)‪ ،‬كالعديد من األعمال األخرى للعزاوي‪ ،‬بنشاطه السياسي‪،‬‬

‫وبشكل خاص من أجل القاية الفلسطينية (والتي تشكل مامون كتابه الذي تناقشه الباحثة)‪ .‬وفي‬

‫حين يتامن كتاب الفنان العزاوي في معظم أعماله الكلمة المكتوبة‪ ،‬والمقتبسة من النصوص‬

‫األدبية التراثية‪ ،‬كالمعلقات وكتاب ألن ليلة وليلة‪ ،‬باإلاافة إلى األدب العربي الحديث‪ ،‬لكتاب‬

‫مشهورين مثل الشاعر أدونيس‪ ،‬وغسان كنفاني‪ ،‬والشاعر محمود درويش‪ ،‬والروائي عبد الرحمن‬

‫منين كما يعكس عنوان كتابه "أرض السواد" (الشكل ‪ ،)34‬فقد خال عمله الذي اختارته الباحثة‬

‫من تلك السمة المميزة ألعماله‪ ،‬األمر الذي قد يعزى إلى اعتقاد الفنان بأن الكلمات ال يمكنها‬

‫التعبير عن المجزرة التي حدثت في مخيم تل الزعتر‪ ،‬والتي حاول تجسيدها في عمله ( ‪Mejcher-‬‬

‫‪.)Atassi, 2012: 825- 826‬‬

‫‪- 67 -‬‬
‫الشكل (‪ :)34‬كتاب فنان بعنوان أرض السواد‪ ،‬ايا العزاوي‪ ،4114 ،‬لندن‪ ،‬مجموعة خاصة‬

‫للفنان‪.‬‬

‫والشكل الذي وظفه العزاوي في أغلب أعماله في مجال كتاب الفنان‪ ،‬هو ذلك المستخدم في‬

‫"نشيد الجسد" الذي عراته الباحثة‪ ،‬وهو الشكل التقليدي للكتاب (‪ ،)Codex Book‬األمر الذي‬

‫تعزوه الباحثة إلى األولوية التي يحظى بها المامون في عمل الفنان‪ ،‬في مقابل السمات الفنية‬

‫والشكلية‪.‬‬

‫وقد كان لتجربة شاكر حسن في مجال كتاب الفنان األثر الكبير على العديد من الفنانين‬

‫العراقيين المعاصرين‪ ،‬كالفنان كريم رسن (الشكل ‪ ،)32‬وهنا مال اهلل (الشكل ‪ ،)33‬وسواهما من‬

‫الفنانين العراقيين الذين قدموا أعماال مميزة في مجال كتاب الفنان‪.‬‬

‫‪- 68 -‬‬
 ‫الشكل (‪ :)32‬كتاب فنان بعنوان كتاب األوفاق‪ ،‬كريم رسن‪ ،2003 ،‬مجموعة خاصة‪،‬‬

‫لندن‪.‬‬

‫الشكل (‪ :)33‬كتاب فنان بعنوان منطق الطير‪ ،‬هنا مال اهلل‪ ،2007 ،‬المتحن البريطاني‪.‬‬

‫‪- 69 -‬‬
 ‫‪ : 3-7-3‬صحارى‪ ،‬محمود العبيدي‪.‬‬

‫وه و العم ل الثال ث ال ذي اختارت ه الباحث ة ا من عين ة الدراس ة الحالي ة للفن ان محم ود‬

‫العبي دي ول د ف ي بغ داد ف ي الع ام ‪ ،4166‬تخ رج ف ي كلي ة الفن ون جامع ة بغ داد ‪،4110‬‬

‫حاصل على شهادة الماجستير من غويلن‪،‬كندا‪.‬‬

‫الشكل(‪ :)34‬كتاب فنان بعنوان(صحارى)‪ ،‬محمود العبيدي‪85x63 ،2004-2003 ،‬سم‪.‬‬

‫المصدر‪www.obaidiart.com :‬‬

‫أما كتاب الفنان ص حارى‪ ،‬الش كل(‪ ،)34‬فشكله الخارجي يمثل عمال تركيبيا وهو عبارة عن‬

‫كثير من اللقى ابتدا من قطع المعدن وأج از‬

‫حقيبة أو ص ندوق من الخش ب‪ ،‬ركب عليه الفنان ا‬

‫من س عن النخيل وص وال إلى هياكل األس ماك العظمية‪ .‬وهو يداخله بمناخات محيطية بما يش به‬

‫مس اقط الطرق الص حراوية عبر منظر جوي‪ .‬اذ تبدو اإلش ارات واا حة للهوية الص حراوية عبر‬

‫إستعارة قطعة من سعن النخيل‪(.‬الجميلي‪.)432 :2043 ،‬‬

‫إذا كان المحتوى هو الحياة المنعكس ة في كتاب الفنان ص حاري‪ ،‬فإن هذا يعني أنه البد‬

‫ل لكي يصل إلى المتلقي‪ ،‬فالشكل هو أسلوب التعبير‬ ‫أن تكون للمحتوى صورة أو هيئة أو شك‬

‫‪- 70 -‬‬
‫ل والمحتوى عند العبيدي‪ ،‬وتناغم العالقة بينهما‪،‬‬ ‫عن المحتوى‪ .‬وهذا يؤكد على وحدة الش ك‬

‫وا رورة إرتباطهما‪ .‬أي أن نجاح الش كل الفني هو نتيجة مباش رة لنجاح الفنان في اس تيعاب‬

‫الما مون‪ ،‬واخا اعه لمقوماته البص رية‪ .‬ومن هنا ترى الباحثة أن الما مون يحدد الش كل الذي‬

‫جس ده الفنان في ص حاري‪ ،‬فهو مادة هالمية في األس اس‪ ،‬تحتم الطرح البص ري المحض لكتاب‬

‫الفنان‪.‬‬

‫يتا ح للباحثة أن العبيدي يعتمد التجريب في الخامات‪ ،‬ويتركز التجريب غالبا في إختيار‬

‫بنية الكتاب وتقنيات وخامات العمل‪ ،‬فالما مون الذي يتناوله في كتاب الفنان تجريبي أيا ا‪.‬‬

‫والش كل الذي يوظفه الفنان في كتابه هو الكتاب التجريبي‪ ،‬فهو يجس دهما في واقع فني عائم‬

‫غرائبي‪ ،‬فوجود(الش كل والمحتوى) في حالة االندماج التام يس تعص ي على مناقش ة أحدهما‬

‫لآلخر‪ ،‬أو بتر جز منه‪.‬‬

‫‪ : 4-7-3‬مذكرات المخلوع بجزئين والمنتخب بجزئين‪ ،‬سيـروان بـاران‪.‬‬

‫وه و العم ل الراب ع ال ذي اختارت ه الباحث ة ا من عين ة الدراس ة الحالي ة للفن ان س يروان‬
‫ب اران ع ارن‪ ،‬موالي د بغ داد ‪ .4168‬حاص ل عل ى بك الوريوس فن ون جميل ة م ن جامع ة‬
‫بابل‪.‬‬

‫الشكل(‪ :)35‬كتاب فنان بعنوان (مذكرات المخلوع بجزئين والمنتخب بجزئين)‪ ،‬سي روان ب اران‪،‬‬

‫‪30x40x40 ،2045‬سم‪ .‬المصدر‪ :‬الفنان‪.‬‬

‫‪- 71 -‬‬
‫وثق الفنان العراقي س يروان كتاب الفنان بعنوان مذكرات المخلوع بجزئين لكل كتاب باس م‬

‫المخلوع المنتخب‪ .‬قياس ه ثالثون في أربعين س نتيمتر‪ ،‬إرتفاعه عش رة س نتيمتر‪ .‬الش كل(‪،)35‬‬

‫وعمل س يروان على بنا الكتاب بش كل فني‪ ,‬والكتب هي عبارة عن كتب طبية تخص التش ريح‪،‬‬

‫أحبار على ورق الكتاب‪ ،‬وتقنيات متعددة‪ ،‬يبدو أن الكتاب لم يمنع‬

‫استخدم فيها ألوان االكريليك‪ ،‬و ا‬

‫من النظر إليه أنه تقليدي‪ ،‬ولكن عند فتحه يفاجأ المتلقي بأنه منحوت على ش كل مس دس كاللفظ‬

‫المتوهج‪ ،‬ليش ير من خالله إلى تجربته اإلبداعية‪ ،‬س وا أكان عبر الش كل الظاهر أم الما مون‬

‫المخفي تحت أوراقه‪.‬‬

‫يقدم الفنان في مخلوع والمنتخب ماهو مثير للتس اؤل‪ ،‬في مس تويي الشكل حيث يبدو ككتاب‬

‫فنان تقليدي‪ ،‬والما مون بهيئة كتاب الفنان النحتي إا افة إلى ص فة جديدة وهي اش تراك المتلقي‬

‫باستخدام العمل وتصفحه‪ ،‬وهذه الصفة هي التي تميز كتاب الفنان عن غيره من األعمال الفنية‪.‬‬

‫حيث الوجوه المرس ومة على عتبة الكتاب الفنان بجزئين لكل كتاب من المخلوع‪ ،‬المنتخب‪.‬‬

‫تفيض األلوان كطوفان خطوط وبقع وقطرات متناثرة‪ ،‬يبدأ رس مها أو ص ياغتها من باطنها كأنه‬

‫ينفض عنها الغبار كي تخرج مس تحثات ش به واا حة بعد عمليات جمالية تقوم على التنقيب‬

‫والجراحة والتركيب التي يظهر فيها أثر التحدي جليا‪ ،‬التحدي الذي رفعه س يروان على نفس ه‬

‫كفن ان‪ ،‬والمتجلي في دق ة ي ده وعيني ه في نح ت الوجوه والك ائن ات واألش ي ا ‪ ،‬لتخرج في النه اي ة‬

‫خاا عة لتص وراته المبثوثة في منطق اللوحة أو المنحوتة الخاص ة به‪ ،‬معب ار بذلك عن الرحلة‬

‫الجمالية التي يمكن للفنان أن يمتلكها‪ (.‬بورقية‪.)2044،‬‬

‫ترى الباحثة في تجربة س يروان أنه يا ع العناص ر التعبيرية التي يختارها‪ ،‬ويقابلها بفا ا‬

‫آخر‪ ،‬يخلق إحس اس ا بالتجربة الحدية كاس تخدامه للمس دس متوغال في باطن الكتاب‪ ،‬يطمح بذلك‬

‫‪- 72 -‬‬
‫إلى الكش ن عن براعة النص في تطويع المادة كنموذج روائي إلمكاناته التعبيرية الخالقة‪ .‬في‬

‫جماليات الشكل ومحتوى العمل‪.‬‬

‫ويتا ح للباحثة أن الش كل والمحتوى هما المنبع والمص ب في آن واحد‪ ,‬وتش مل عناص ر‬

‫العمل الفني الش كل الذي يقدم فيه المحتوى‪ ،‬فالش كل جز من فهم العمل‪ ،‬وتذوقه‪ .‬فالص ورة‬

‫الخي الي ة الم دهش ة‪ ،‬والرمز المعبر‪ ،‬والتركيب الموحي‪ ،‬وتركيب العمل في أبنية جديدة كلها من‬

‫الش ك ل‪ ،‬هي م ا تجعل ه ثري ا متبلو ار في قيمت ه الجم الية والفكرية؛ وهدفا ال يقل أهمية عن طرح‬

‫المحتوى وأبعادا جديدة لكتاب الفنان وتس تنتج الباحثة أن هذا النوع من كتاب الفنان هو المحور‬

‫أو المبدل (‪ ،)Altered Book‬ويتا من هذا الش كل من كتاب الفنان إج ار تغييرات على كتاب‬

‫مطبوع ومنش ور مس بقا‪ ،‬حيث يقوم الفنان بإج ار تغييرات قد تتا من إعادة ترتيب أوراق الكتاب‪،‬‬

‫أو نزعها أو قص ها‪ ،‬أو اإلا افة إليها أو طمس النص‪ ،‬أو اإلا افة إليه‪ ،‬ويش كل فيه الكتاب‬

‫القديم مجرد خامة من خامات العمل‪ ..‬كما ذكر سابقا‪.‬‬

‫‪ :5-7-3‬الشكل الجديد سوساليتو‪ ،‬ايتيل عدنان‪.‬‬

‫وهو العمل الخامس الذي اختارته الباحثة امن عينة الدراسة الحالية للفنانة اللبنانية ايثيل عدنان‪.‬‬

‫‪- 73 -‬‬
 ‫الشكل (‪ :)36‬كتاب فنان بعنوان (‪ ،)The new form Sausalito‬ايتيل عدنان‪،4117،‬‬

‫‪ 44 × 25.5‬سم‪ ،‬دارة الفنون‪ ،‬عمان‪.‬‬

‫يعب ر ما مون كت اب الفنان ة ايتي ل ع دنان (الش كل ‪ )36‬ع ن اهتمامه ا بالمك ان‪،‬‬

‫فسوس اليتو وه ي إح دى م دن مقاطع ة م ارين‪ ،‬ف ي والي ة كاليفورني ا‪ ،‬حي ث تق يم الفنان ة‪ .‬ويع د‬

‫الكت اب م ن حي ث التقني ات والخام ات‪ ،‬اس تم ار ار ألعم ال الفنان ة الس ابقة‪ ،‬والت ي وظف ت فيه ا‬

‫ال ورق الياب اني واألل وان المائي ة‪ .‬فمن ذ بداي ة الس تينات‪ ،‬ش رعت الفنان ة ايتي ل ع دنان‬

‫بتجري ب العم ل عل ى تقني ة جدي دة‪ ،‬ه ي ط ي ال ورق الياب اني (االوريغ امي) (‪،)Oregami‬‬

‫حي ث ب دأت أوال بالرس م علي ه‪ ،‬لك ن تل ك التقني ة الجدي دة أخ ذت تش غلها وتوج ه انتباهه ا إل ى‬

‫األدب‪ ،‬فراح ت تس تخدم األدب العرب ي ف ي رس ومها‪ ،‬ومن ذ ذل ك الوق ت أص درت أكث ر م ن(‬

‫‪ )200‬كتاب فنان وظفت فيها تلك التقنية (األتاسي‪.)81 :2004 ،‬‬

‫وارتب اط كت اب الفنان ة ع دنان بالمك ان‪ ،‬وه و ارتب اط تك رر ف ي ع دد م ن أعماله ا‬

‫األخ رى‪ ،‬ق د يع زى إل ى طبيع ة تجربته ا الشخص ية‪ ،‬والت ي يمك ن وص فها بالترح ال ومعايش ة‬

‫األمكن ة‪ .‬فق د ول دت ايتي ل ع دنان ف ي بي روت ف ي الع ام ‪ ،4125‬م ن أم مس يحية يوناني ة‬

‫‪- 74 -‬‬
‫م ن س ميرنا (ازمي ر حالي ا)‪ ،‬وأب مس لم س وري س بق وأن خ دم ف ي الج يش العثم اني‪،‬‬

‫وكنتيج ة ل زواج وال ديها المخ تلط‪ ،‬والوا ع االجتم اعي والسياس ي المتغي ر ف ي الش رق‬

‫األوس ط بع د الح رب العالمي ة الثاني ة‪ ،‬وس ط حش د م ن اللغ ات والثقاف ات واألدي ان المختلف ة‪،‬‬

‫حي ث كان ت تتح دث بالتركي ة واليوناني ة ف ي البي ت م ع وال ديها‪ ،‬وتتح دث بالفرنس ية ف ي‬

‫المدرس ة‪ ،‬أم ا العربي ة فق د بقي ت كم ا تص فها فردوس ا فقدت ه لألب د‪a paradisethat is (.‬‬

‫‪.)Kareem, 2017( )forever lost‬‬

‫وتتح دث الفنان ة العربي ة حالي ا‪ ،‬ولكنه ا ال تتقنه ا لدرج ة تمكنه ا م ن الكتاب ة به ا‪ ،‬رغ م‬

‫جه ود وال دها لتعليمه ا‪ ،‬حي ث ك ان يق وم بإجباره ا عل ى الجل وس لفت رات طويل ة لتنس خ‬

‫قواع د اللغ ة العربي ة‪ ،‬والكلم ات العربي ة‪ ،‬األم ر ال ذي كان ت تق وم ب ه دون أن تفه م معانيه ا"‬

‫(األتاس ي‪ .)81 :2004 ،‬وبع د الثانوي ة‪ ،‬تلق ت الفنان ة منح ة لدراس ة الفلس فة ف ي جامع ة‬

‫الس وربون ف ي ب اريس‪ ،‬لتس افر منه ا إل ى الوالي ات المتح دة ف ي الع ام (‪ ،)4155‬الس تكمال‬

‫دراس تها العلي ا ف ي جامع ة بيركل ي ف ي كاليفورني ا‪ .‬وق د أقام ت ف ي الوالي ات المتح دة حت ى‬

‫الع ام (‪ ،)4172‬حي ث ع ادت إل ى لبن ان‪ ،‬لتغ ادره م ن جدي د م ع ان دالع الح رب األهلي ة ف ي‬

‫الع ام (‪ ،)4171‬حي ث تق يم من ذ ذل ك الح ين ب ين كاليفورني ا (الت ي تش كل موا وعا لع دد‬

‫كبي ر م ن أعماله ا كم ا ه و الح ال ف ي العم ل ال ذي اختارت ه الباحث ة ف ي الدراس ة الحالي ة)‬

‫وباريس‪ ،‬وبيروت (األتاسي‪.)10-81 :2004 ،‬‬

‫وغالبي ة كت ب الفنان ة ع دنان اتخ ذت ش كل االكوردي ون‪ ،‬حي ث تكون ت م ن ص فحات‬

‫متتالي ة‪ ،‬زينته ا الفنان ة برس ومها‪ ،‬الت ي يمك ن تص فحها ومش اهدتها بع دة ط رق‪ ،‬تعتم د عل ى‬

‫‪- 75 -‬‬
‫الطريق ة الت ي يق وم م ن خالله ا المتف رج بف تح الكت اب‪ ،‬كم ا يمك ن نش رها وعرا ها عل ى‬

‫جدران صاالت العرض والمتاحن‪ ،‬كلوحات تشكيلية‪.‬‬

‫وف ي كت اب آخ ر بعن وان "ذك ر"‪ ،‬اس تخدمت الفنان ة ع دنان كلم ة واح دة ه ي "اهلل" قام ت‬

‫بتكراره ا بش كل يس تدعي مج الس ال ذكر الص وفية (الش كل ‪ .)37‬وتج در اإلش ارة ف ي ه ذا‬

‫الس ياق إل ى أن الفنان ة ف ي كتابيه ا المش ار إليهم ا ف ي ه ذا التحلي ل‪ ،‬كم ا ه و الح ال بالنس بة‬

‫ألعماله ا األخ رى‪ ،‬إذ قام ت بإنت اج ونش ر وع رض الكت اب ف ي نس خة واح دة فق ط‪ .‬وق د‬

‫وظف ت ف ي الكت ابين اللف ائن األفقي ة كش كل ممي ز ألعماله ا‪ ،‬المطوي ة ك األكورديون‪ ،‬والت ي‬

‫يتمي ز غالفه ا الخ ارجي عن د طيه ا ب الحجم الص غير‪ ،‬بينم ا يص ل طوله ا اإلجم الي عن د‬

‫بس طها إل ى مت رين أو أكث ر‪ .‬والكتاب ة العربي ة ف ي كت اب الفنان ة أش به بخط وط االطف ال‪،‬‬

‫حي ث تتح ول إل ى مج رد رس م‪ ،‬تستحا ر في ه طفولته ا ح ين كان ت ت تعلم العربي ة م ع وال دها‬

‫(األتاس ي‪ .)13 :2004 ،‬فالكتاب ة ل ديها ليس ت مج رد نص وص تق أر الفاظه ا‪ ،‬وانم ا رس وم‬

‫ت تم ق ار ته ا بص ريا‪ ،‬حي ث تنتم ي ب ذلك إل ى التي ار الثال ث ا من الحروفي ة العربي ة ف ي الف ن‬

‫التش كيلي العرب ي المعاص ر‪ .‬كم ا ت رتبط أعم ال الفنان ة بكت اب الفن ان بمفه وم الترجم ة‪-،‬‬

‫الت ي كم ا تراه ا الفنان ة‪ -‬ال تحص ل ب ين لغ ة لفظي ة وأخ رى فق ط‪ ،‬وانم ا ب ين لغ ة لفظي ة‬

‫وأخ رى بص رية‪ ،‬وب ين ف ن وآخ ر‪ .‬وب ذلك تتح ول كت ب الفنان ة إل ى ترجم ة متواص لة‪،‬‬

‫واحساس بالصيرورة (‪ ،)Becoming‬والتحول الدائم (األتاسي‪.)13 :2004 ،‬‬

‫‪- 76 -‬‬
‫الشكل (‪ :)37‬كتاب فنان بعنوان "ذكر" (‪ ،)Zikr‬ايتيل عدنان‪ 24 ،4117،‬سم × ‪ 540‬سم‪،‬‬

‫متحن كلود لومون (‪ ،)Galerie Claude Lemand‬باريس‪.‬‬

‫وب ذلك‪ ،‬تتمي ز أعم ال الفنان ة ف ي مج ال كت اب الفن ان بس مة أخ رى م ن س مات الف ن‬

‫الح داثي وم ا بع د الح داثي‪ ،‬ه ي التهج ين (‪ ،)Hybridity‬ففيه ا تجم ع ب ين التقلي د األوروب ي‬

‫بتوظيفه ا لكت اب الفن ان كش كل فن ي‪ ،‬ولل ورق الياب اني كخام ة‪ ،‬والتقلي د العرب ي اإلس المي‬

‫ف ي الخ ط‪ ،‬والتقلي د التجري دي المعاص ر ف ي الف ن الغرب ي ف ي الرس ومات المتا منة ف ي تل ك‬

‫الكت ب‪ .‬كم ا يتمي ز كت اب الفن ان ل دى ايتي ل ع دنان بطبيعت ه الشخص ية‪ ،‬حي ث يمث ل‬

‫ق ار ته ا وتأويله ا وترجمته ا ل نص أدب ي إل ى رس م‪ ،‬الت ي تق دمها عب ر كت اب الفن ان موظف ة‬

‫فيه المطوية كشكل (‪.)Adnan, 2007‬‬

‫‪- 77 -‬‬
 ‫‪ :6-7-3‬نصوص جالل الدين الرومي‪ ،‬محمد أبو النجا‪ ،‬أسرار‪.‬‬

‫وه و العم ل الس ادس ال ذي اختارت ه الباحث ة ا من عين ة الدراس ة الحالي ة للفن ان المص ري‬

‫محم د أب و النج ا‪ ،‬م ن موالي د ع ام ‪ .4160‬تخ رج بدرج ة الش رن م ن كلي ة الفن ون الجميل ة‬

‫بجامع ة االس كندرية‪ ،‬وحص ل عل ى ش هادة الماجس تير ف ي الفن ون وم ن ث م ن ال ش هادة‬

‫الدكتوراه في فلسفة الفن‪.‬‬

‫الشكل (‪ :)38‬كتاب فنان بعنوان "نصوص لجالل الدين الرومي" ‪ ،‬محمد ابو النجا‪،‬‬

‫‪ 25 ،2046-2045‬سم × ‪ 20‬سم‪ ،‬الدوحة‪ ،‬قطر‪.‬‬

‫يتكون كتاب الفنان محمد أبو النجا الذي يحمل عنوان األس رار‪ :‬نص وص ا لجالل الدين‬

‫الرومي (الش كل ‪ ،)38‬من س تة قطع‪ ،‬متس اوية في أبعادها‪ ،‬تش كل كل قطعة منها كتابا مفتوحا‪.‬‬

‫وقد اس تخدم الفنان في تنفيذ العمل خامتي ورق القطن‪ ،‬والورق المذهب‪ .‬يبدو للناظر أنه يرجع‬

‫‪- 78 -‬‬
‫للفائن األوراق والكتب والمخطوطات القديمة‪ .‬والش كل الذي يوظفه الفنان في كتابه هو الكتاب‬

‫النحتي (‪ ،)Sculptural Book‬حيث يس عى إلى تقديم المعنى من خالل المكون التش كيلي‬

‫البص ري‪ ،‬ويخلو الكت اب من النص وص التي تقرب ه من مفهوم الكت اب التقلي دي‪ ،‬كوع ا ناقل‬

‫للمعلومات والمعارن‪.‬‬

‫اس تخدم الفن ان ط ريقتين الظ ل والن ور‪ ،‬والتراكي ب وتحق ق اإليق اع م ن خ الل تك رار‬

‫األش كال (س تة قط ع) والت درج ف ي درج ات األل وان ب ين ل ون الرم ادي أو الرصاص ي أو‬

‫األخص ن‪ ،‬يظه ر ظ ل الل ون ومش يجه المتف اوت ب ين البي اض والس واد‪ ،‬وأس تخدم الفن ان‬

‫األل وان الالنقبي ة وه ي عديم ة الل ون واألل وان الحيادي ة م ع ال ذهبي الب راق بك ل اتق ان‪.‬‬

‫ونالح ظ التن وع م ن خ الل تن وع الخام ات والتع دد المتن اغم ف ي المكون ات‪ ,‬وأيا ا‬

‫تمررية وتحق ق الت رابط الق ائم عل ى تك رار األش كال وتنوعه ا م ن أج ل تحقي ق اإليق اع‪,‬‬
‫االس ا‬

‫ون رى الت وازن م ن خ الل اإلحس اس باالس تقرار ب ين مكون ات العم ل الفن ي وتنظيمه ا‬

‫واندماج ه في ه‪ ،‬ف ي ح ين ج ا ت الوح دة متحقق ة م ن خ الل التعبي ر ع ن الش كل الكت اب‬

‫الفن ان ال ذي ي دل عل ى عقلي ة الفن ان الت ي تمي زت بالطالق ة اإلبداعي ة الت ي تجع ل العناص ر‬

‫تتنوع من خالل الوحدة‪.‬‬

‫ويوحي ش كل الكتاب في عمل أبي النجا بالمس افة الزمنية التي تفص ل المتفرج عن زمن‬

‫المتص ون الذي حمل عنوان الكتاب اس مه‪ ،‬حيث يبدو الورق قديما جدا‪ ،‬وكأنه معرض للتفتت‬

‫والتالش ي في حال لمس ه‪ .‬وهذا الش كل يتوافق بش كل كبير مع ما مون التجربة الص وفية‪ ،‬التي‬

‫تش كل موا وع كتاب الفنان‪ ،‬فهي تجربة روحية‪ ،‬تتفتت وتتالش ى في حال محاولة لمس ها‬

‫واالقتراب منها من الخارج‪ .‬حيث تس عى التجربة الص وفية إلى مغادرة الواقع المعيش لتدفع باتجاه‬

‫الغيبي‪ ،‬إذ إنه ا تح اول مغ ادرة الوعي وزوال ه من دائرة البح ث‪ ،‬وه ذا الزوال‪ ،‬أو م ا ت دعوه ب الفن ا ‪،‬‬

‫‪- 79 -‬‬
‫يرمز للبق ا في أبهى درج ات ه وأغن اه ا‪" .‬والفن ا هن ا زوال الع ائق ومحو الحجاب‪ ،‬وبه يفقد الوجود‬

‫تعيناته وتحديداته وقيوده‪ ،‬ويعود إلى أص له (الالتحديد‪ ،‬والالتعيين) ويتم التطابق عبره بين الحالة‬

‫الذاتية للعارن والبنية الموا وعية للعالم المعرون‪" ،‬وأن األش يا الخارجية‪ ،‬بوص فها تعيينات‬

‫الوجود م اهي إال روابط وعالئق ق ائم ة على التوهم‪ .‬وب الفن ا يتمزق حج اب الوهم‪ ،‬ويكون الفن ا‬

‫ب د ا من ه ذا التمزق‪ ،‬تل ك التي يبح ث عنه ا الرس م التجري دي‪ ،‬حي ث نزوع ه نحو الخالص من‬

‫ش وائب الواقع وعوالقه وتشييد واقع آخر يبتعد عن ذلك الذي تم تقوياه" (الزيدي‪-31 :2001 ،‬‬

‫‪.)42‬‬

‫وربما كان ما يجمع بين الفنان أبي النجا في عمله الس ابق مع الش خص ية التي يحيل إليها‬

‫عنوان العم ل (الرومي)‪ ،‬هو الهدن الذي يس عى إليه كل منهما‪ ،‬فبينما يهدن الص وفي إلى‬

‫التماهي مع الغيب‪ ،‬والمطلق‪ ،‬كذلك الفنان‪ ،‬الذي يس عى إلى حمل المتفرج ومتذوق العمل الفني‬

‫خارج واقعه اآلني‪ ،‬نحو آفاق المطلق الذي يمثله العمل الفني (أدونيس‪.)44 :2006 ،‬‬

‫‪ :2-7-3‬دفاتر ملحوظات غنية باأللوان‪ ،‬حسن شريف‪.‬‬

‫وه و العم ل الس ابع ال ذي اختارت ه الباحث ة ا من عين ة الدراس ة الحالي ة للفن ان حس ن‬

‫ن رواد‬ ‫كيلي م‬ ‫ان إم اراتي تش‬ ‫و فن‬ ‫د ‪ ،4154‬وت وفي ‪ ،2046‬ه‬ ‫ش رين‪ ،‬ول‬

‫المطلق ة ف ي دول ة اإلم ارات العربي ة‬ ‫والترك بااااا‬ ‫)‪(conception‬‬ ‫الف ن المفااااا م‬

‫المتحدة‪.‬‬

‫‪- 80 -‬‬
‫الشكل (‪ :)31‬كتاب فنان بعنوان "دفاتر ملحوظات غنية باأللوان"‪ ،‬حسن شرين‪،2006 ،‬‬

‫‪ 40‬سم × ‪42 × 50‬سم‪ ،‬خامات متعددة‪ ،‬مجموعة الفنان‪.‬‬

‫يتمي ز كت اب الفن ان حس ن ش رين (الش كل ‪ )31‬بتع دد التقني ات والخام ات والوس ائط‬

‫المس تخدمة ف ي العم ل‪ ،‬والت ي تتك ون باألس اس م ن م واد بس يطة‪ ،‬ال تع د ا من الخام ات‬

‫التقليدي ة لألعم ال الفني ة‪ .‬والش كل ال ذي ج ا ب ه العم ل مرك ب‪ ،‬إذ يستحا ر الكت اب‬

‫‪ ،)Tibetan‬وال ذي يتك ون م ن مجموع ة م ن األوراق الت ي يجم ع بينه ا‬ ‫التيبيت ي (‪Book‬‬

‫ش ريط يربطه ا‪ ،‬بينم ا يختل ن ع ن ذل ك الش كل ف ي الحقيق ة ألن الكت اب ال يتك ون م ن‬

‫أوراق‪ ،‬وانم ا قصاص ات م ن األقمش ة واألوراق المجع دة‪ ،‬المجمع ة ا من غ الن ج اهز‪،‬‬

‫‪- 81 -‬‬
‫ق ام الفن ان بخياط ة أطراف ه للحف اظ عل ى ش كل الكت اب وم ا يتا منه م ن قصاص ات‬

‫ومكونات‪.‬‬

‫كم ا يس تلهم ش كل كت اب الفن ان حس ن ش كل الكت اب النحت ي‪ ،‬فالكت اب ل يس موا وعا‬

‫لتجرب ة الق ار ة التقليدي ة‪ ،‬م ا يؤك د مفه وم كت اب الفن ان ال ذي يتبن اه حس ن كعم ل فن ي‬

‫باألس اس‪ ،‬ال كوع ا حام ل للمعرف ة والمعلوم ات‪ ،‬س وا ت م تق ديم تل ك المعلوم ات عب ر‬

‫ن ص كت ابي أو بص ري‪ -‬تش كيلي‪ ،‬وه ذا الش كل يتواف ق م ع ما مون الكت اب ومحت واه‪،‬‬

‫ال ذي يبق ى للق ارئ تحدي ده‪ ،‬ف ي ظ ل غي اب أي إش ارات م ن قب ل الفن ان‪ ،‬األم ر ال ذي يع ززه‬

‫غي اب عن وان ذي دالل ة م ا ف ي ه ذا الس ياق‪ .‬فالفن ان ال يس عى إل ى توجي ه المتف رج نح و‬

‫ق ار ة وتأوي ل مح ددين للعم ل الفن ي‪ ،‬م ا ق د يعك س فلس فة الفن ان ال ذي ي ؤمن بم وت الفن ان‪،‬‬

‫وتح ول العم ل الفن ي إل ى كي ان مس تقل ع ن شخص ية الفن ان بع د انتهائ ه م ن العم ل علي ه‪.‬‬

‫فعن وان العم ل ال ذي اخت اره الفن ان ال يق دم أكث ر م ن مج رد بع ض المعلوم ات البس يطة‬

‫ح ول الخام ات المس تخدمة ف ي العم ل‪ ،‬وك أن الفن ان يري د أن يق ول للمتف رج ‪ :‬إن ه ل يس ل دى‬

‫(الفنان)‪ ،‬مايقدمه للقارئ بما يتجاوز العمل الفني ذاته (شرين‪2005 ،‬و)‪.‬‬

‫وب ذلك يمك ن الق ول ب أن المحت وى ف ي أعم ال الفن ان م رتبط بش كل وثي ق ببنيته ا‪،‬‬

‫وعملي ة انتاجه ا وتنفي ذها‪ ،‬حي ث ال يمك ن الح ديث ع ن الما امين ف ي تل ك األعم ال دون‬

‫اإلش ارة إل ى تل ك البني ة والتقني ة‪ .‬كم ا يظه ر كت اب الفن ان حس ن‪ ،‬اس تلهامه وتوظيف ه لش كل‬

‫‪ ،)Sewn‬وال ذي يق وم الفن ان م ن خالل ه بجم ع ورب ط مكون ات‬ ‫الكت اب المخ يط (‪Book‬‬

‫‪ ،)Drucker,‬األم ر ال ذي‬ ‫عمل ه الفن ي ال ذي يقدم ه عل ى ش كل كت اب الفن ان (‪2005: 14‬‬

‫ق د يك ون الفن ان ق د اس توحاه م ن أعم ال الفن ان مارس يل دوش امب‪ ،‬وم ن أهمه ا الص ندوق‬

‫‪- 82 -‬‬
‫‪ ،"Green‬وال ذي عرا ته الباحث ة‪ ،‬وأش ارت إل ى أث ره عل ى تط ور كت اب‬ ‫األخا ر "‪Box‬‬

‫الفنان بشكله المعاصر‪ ،‬في الفصل السابق من هذه الدراسة (‪.)Penn, 1999‬‬

‫جس د الش كل للتك وين توازن ا م ن خ الل ش كل الكت اب الفن ان‪ ،‬حي ث ت م توزي ع العناص ر‬

‫العم ل الفن ي حي ث حق ق ذل ك انس جاما والتواف ق واالس تم اررية خاص ة ف ي توزي ع األل وان‬

‫والكت ل‪ .‬ويالح ظ تن وع وث ار ش كلي تعبي ري ص دد الل ون وال ذي وزع بنس ب متفاوت ة كح د‬

‫فاص ل ب ين لف ائن ال ورق المختلف ة‪ ،‬ال ذي يمث ل ه ذا محاول ة ناجح ة م ن قب ل الفن ان‬

‫لتأص يل الت راث والحا ارة م ن جه ة‪ ،‬لكن ه م ن جه ة أخ رى مش هد حظ ي بص عود تي ار‬

‫جدي د ف ي رك ب التجري ب‪ ،‬بينم ا ج ا التناس ب متحقق ا م ن خ الل وح دت القي اس المختلف ة‬

‫والت ي منح ت التك وين المرون ة وج ذب االنتب اه داخ ل العم ل الفن ي‪ ،‬أم ا الس يادة عب ر الش كل‬

‫وال ذي يظه ر تط ابق الش كل م ع الما مون مم ا أن تج عالق ة بص رية مماثل ه بهيئ ة كت اب‪.‬‬

‫وظه رت الوح دة متحقق ة م ن خ الل تعبي ر الفن ان ع ن رؤي ة ش مولية ه ي بمثاب ة كت اب‬

‫الفن ان المتك رر م ع اخ تالن األل وان الت ي توص ل المتلق ي إل ى رح اب جدي دة‪ ،‬مم ا حق ق‬

‫الوح دة ال ذي ع زز ف ي إب راز الش كل‪ .‬ك ان ش رين يتج أر ف ي عمل ه فيح ول بقاي ا الع الم‬

‫وخردت ه إل ى أعم ال فني ة‪ ،‬ي تم ت دويرها واالس تفادة منه ا وتش كيلها م رة أخ رى ألنت اج عم ل‬

‫فن ي جدي د‪ .‬فاس تطاع التمي ز بمقدرت ه عل ى تق ديم أعمال ه بوص فها إع ادة الحي اة لألش يا‬

‫المهملة‪.‬‬

‫ويتمي ز كت اب الفن ان حس ن ك ذلك بأن ه يتك ون م ن ع دة أج از ‪ ،‬متش ابهة إل ى ح د‬

‫كبي ر ف ي ش كلها ال ذي قام ت الباحث ة بوص فه‪ ،‬وتحدي د مص ادر اس تلهامه الممكن ة ف ي‬

‫الفق رات الس ابقة‪ ،‬والت ي ال يك اد يختل ن بعا ها ع ن بع ض إال ف ي بع ض التفاص يل‬

‫الص غيرة‪ ،‬الت ي يع د الل ون م ن أهمه ا‪ .‬وينف ي الفن ان وج ود تك رار ف ي مكون ات عمل ه‪ ،‬حي ث‬

‫‪- 83 -‬‬
‫يق ول ‪" :‬ف ي أعم الي ق د تتش ابه القط ع ف ي العم ل الواح د‪ ،‬لكنه ا غي ر مك ررة‪ ،‬فك ل قطع ة‬

‫له ا خاص يتها ألنه ا وج دت ف ي زمنه ا الخ اص‪ ،‬فك ل غ رزة إب رة أثن ا ثق ب الورق ة تختل ن‬

‫تمام ا ع ن الغ رزة األخ رى‪ ،‬ألن زمنه ا مختل ن وتتمي ز ب " التف اوتي المت زن"(ش رين‪،‬‬

‫‪2005‬د)‪ .‬وأخي ار‪ ،‬فحج م كت اب الفن ان ش رين‪ ،‬يعك س اتج اه الفن ان ف ي اختي ار حج م تل ك‬

‫األعم ال‪ ،‬حي ث تك ون متناس بة م ع جس د المش اهد‪ ،‬والت ي يس عى ف ي الغال ب إل ى أن ال‬

‫تك ون كبي رة ج دا ف ي الحج م كالنص ب التذكاري ة وال ه ي ص غيرة ج دا كالحلي ة الزخرفي ة‬

‫(شرين‪ :2005 ،‬ح)‪.‬‬

‫‪ :8-7-3‬السبعة النائمون‪ ،‬رشيد القريشي‪.‬‬

‫وهو العمل الثامنة الذي اختارته الباحثة ا من عينة الدراس ة الحالية للفنان الج ازئري رش يد‬

‫القريش ي‪ ،‬ولد في الجزائر عام ‪ ،4147‬درس الفنون الجميلة في الجزائر وفي باريس‪ .‬يهتم‬

‫القريش ي بالبحث في روح الخط العربي وعالماته وتص اميم المخطوطات الش عبية المغاربية‪،‬‬

‫وبالثقافة الصوفية‪ .‬وتتسم أعماله بالتحرر والحيوية‪ ،‬وتجمع بين التقاليد القديمة والحداث‪.‬‬

‫الشكل(‪ :)40‬كتاب فنان بعنوان( السبعة النائمون)‪ ،‬رشيد القريشي‪7x44 ،2004،‬سم‪.‬‬

‫‪- 84 -‬‬
‫ت م تدش ين أول مع رض لكت ب الفن انين األفارق ة ف ي واش نطن ف ي أيل ول(‪)2045‬‬

‫وحت ى ايل ول(‪ .)2046‬بعن وان كت ب الفن انين وأفريقي ا‪ :‬رؤى فري دة‪ .‬من ذ ارتبط ت كت ب‬

‫الفن انين عل ى غي ر الع ادة م ع الف ن االفريق ي‪ ،‬ه دن ه ذا المع رض تق ديم الن وع واس تطالع‬

‫‪Smithsonian‬‬ ‫للظ اهرة األفريقي ة‪ ،‬ف ي مكتب ة روبن ز وارن مكتب ات سميثس ونيان(‬

‫’‪ )Libraries‬م ن المتح ن ال وطني للف ن األفريق ي والمتح ن‬ ‫‪Warren‬‬ ‫‪M.‬‬ ‫‪Robbins‬‬

‫ال وطني لمجموع ة الف ن األفريق ي‪ ،‬حي ث عرا وا أطل س االكوردي ون‪ ،‬يوا ح ت اريخ كت اب‬

‫الفن ان م ن الق رن التاس ع عش ر حت ى الح ادي والعش رين‪ .‬وباتف اق م ع رؤي ة سميثس ونيان‬

‫ل"تثم ين ثقاف ات الع الم"‪ ،‬ج ا ه ذا المع رض ليق دم أفريقي ا ف ي كت ب فن انين خيالي ة‪،‬‬

‫ذات أش كال وهياك ل تمت زج بالمواا يع األفريقي ة‪ ،‬المستكش فة م ن قب ل ك ل م ن الفن انين‬

‫العالميين واألفريقية‪.)Stanley,2015(.‬‬

‫وج د كت اب الفن ان المعاص ر موطى قدم في جنوب أفريقيا‪ ،‬ولكن ليس له وجود في دول‬

‫المغرب العربي‪ .‬ومايفس ر ذلك هو أن المدارس الفنية في أفريقيا ال تتا من كتاب الفنان في‬

‫برنامج التدريس‪ ,‬باس تثنا جنوب أفريقيا‪ .‬لكن فنانين المغرب العربي الذين نها وا بكتاب الفنان‬

‫هم أولئك الذين يدرسون أو يعملون في الخارج حيث يصطدمون بهذا النوع من الفن وال يعتبر هذا‬

‫مقي اس ا الزده ار كت اب الفن ان في جنوب أفريقي ا‪ .‬ومنهم‪ :‬توفيق بيرام داني‪ ،‬المغرب ‪(Toufik‬‬

‫)‪ Berramdane‬حسن موسى‪ ،‬السودان)‪ (Hassan Musa‬رشيد القريشي‪ ،‬الجزائر ‪(Rachid‬‬

‫)‪.) Stanley,2015(.Koraïchi‬‬

‫تس تعرض الباحثة كتاب الفنان الس بعة النائمون‪ ،‬الش كل(‪ )40‬للجزائري رش يد القريش ي‪،‬‬

‫بعنوان ليه س يبت دورمانتس)‪ ،(Les sept dormants‬كتاب الفنان بش كله التقليدي ويغطي‬

‫‪- 85 -‬‬
‫‪ 485‬ص فحة‪ ،‬والنص وص الس بعة التي يتألن منها تترواح بين الشعر بيرجر وبوتور وهيوستن‪،‬‬

‫والنثر س يكس و وجيرمان ومانغويل وص بار‪ .‬وعلى النقيض من ذلك نش ر كتاب الفنان الس بعة‬

‫النائمون في عام ‪ 2004‬مس تنس خا كص ور للفنان هش ام دريس‪ ،‬في طبعة مختص رة‪ ،‬حيث تم‬

‫تكثين س بعة مجلدات في س بعة فص ول من مجلد واحد‪ .‬يحتوي النقوش األص لية التي تش به‬

‫األلواح القرآنية في طبعة عام ‪ ,2003‬يتم وا عها على الص فحات اليس رى‪ ،‬بينما تظهر‬

‫الترجمات العربية على الص فحات اليمنى‪ .‬أما الص فحات التي تحتوي على نص وص فرنسية لها‬

‫ص فحة فارغة‪ .‬وباستخدام االتجاهات العكسية للكتابة باللغتين الفرنسية والعربية‪ ،‬واع القريشي‬

‫النص وص الفرنس ية والترجمات العربية حيث تبدأ في النهايات المقابلة للفص ول وتتقدم عبر‬

‫بعا ها بعا ا ‪ ،‬ويشبه إلى حد كبير التوا الخيوط المنسوجة‪ .‬تم تغلين المخطوطة بغطا من‬

‫القماش الرمادي‪ ،‬مع عنوان مطبوع بحرون فا ية على ظهر الكتاب ( الكعب) وعلى جانبي‬

‫الغالن‪ ،‬جانب واحد بالفرنس ية واألخرى باللغة العربية‪ .‬كما تبدو العالمات والرموز المس تخدمة‬

‫متأثرة بالتقاليد الصوفية واالسالمية‪ ،‬باإلاافة إلى العالمات والرموز العالمية األخرى‪ .‬ويعكس‬

‫كتاب الفنان الحميمية مع العالمات التجريدية‪ .‬بينما الطابع العددي واا ح في اس تخدام الرقم‬

‫س بعة‪ .‬لدينا س بعة رهبان‪ ،‬س بعة مجلدات ‪ /‬فص ول‪ ،‬وأبعاد المجلدات ‪ 44 × 7‬س م‪ ،‬وعدد من‬

‫األلواح‪ ،‬وهي ما اعفات س بعة (أربعة عش ر نقش ا لكل فص ل‪ ،‬وثمان وتس عون للعمل كله)‪.‬‬

‫والرقم ‪ 7‬هو رقم مقدس حاا ر في كل الديانات‪ ،‬وهو أيا ا الرقم الذي يعبر عن أعمال الفنان‬

‫رش يد قريش ي التي تتميز بس عة المعرفة وروح التس امح‪ ،‬وفي عمله هذا ش هادة جمالية وانس انية‬

‫اد الحقد والالتسامح‪.‬‬

‫‪- 86 -‬‬
‫ظه رت الوح دة جلي ة م ن خ الل اتس ام التك وين بالط ابع الهندس ي ال ذي س اد م ن‬

‫خ الل الهيئ ة الش كلية للمس احة‪ ،‬والخ ط المس تخدم ذو الط ابع الهندس ي‪ ،‬بم ا ي تال م م ع‬

‫الهيئ ة الهندس ية للش كل‪ ،‬بحي ث تك ون البني ة النص ية ه ي الس ائدة داخ ل مس احة التك وين‪،‬‬

‫فا ال ع ن س يادة االتج اه العم ودي لل نص كك ل م رتبط بنظ ام التوزي ع المعتم د ف ي تنظ يم‬

‫الكلم ات‪ ،‬وتمثل ت الوح دة والتن وع م ن خ الل عالق ة ك ل ج ز ب الجز األخ ر م ن حي ث‬

‫الحجم واالتجاه للحرون والكلمات‪.‬‬

‫واإليق اع ه و أه م المب ادئ المخصص ة للحرك ة ا من بني ة التك وين وخاص ة ف ي الخ ط‬

‫ذو الط ابع الهندس ي‪ ،‬ك ون الحرك ة في ه بص ورة منتظم ة تجم ع ب ين الوح دة والتغيي ر‪ ،‬إذ‬

‫تمث ل ف ي الحرك ة االتجاهي ة للح رون والكلم ات والتغيي ر الش كلي لهيأته ا مم ا أا فى تنوع ا‬

‫ش كليا له ذه العناص ر فيم ا بينه ا‪ ،‬وأج از التك وين كك ل وحرك ة إيقاعي ة متناوب ة أعط ى‬

‫التك وين ط ابع االنس جام والحيوي ة عب ر إش كال حروف ه الهندس ية‪ ،‬ويتحق ق اإليق اع هن ا م ن‬

‫خالل تكرار الحرون المتشابهة بصورة منتظمة ومتسلسلة‪.‬‬

‫تحقق ت الس يادة ف ي تك وين العم ل الفن ي م ن خ الل التب اين وذل ك ب اختالن االتج اه‬

‫للح رون والكلم ات بحس ب متطلب ات المس احة المنف ذة عليه ا‪ ،‬وه ذا التغيي ر ف ي البني ة‬

‫الحروفي ة لج أ إلي ه القريش ي‪ ،‬به دن الت رابط م ا ب ين ك ل ج ز واش تغال المس احة‬

‫المخصص ة لك ل كلم ة‪ .‬ك ذلك تظه ر الس يادة م ن خ الل التا اد ف ي الق يم الا وئية (الف اتح‬

‫والغامق) للتميز ما بين كل من البنية للتكوين والمساحة( األراية)‪.‬‬

‫‪- 87 -‬‬
‫أنتج القريش ي كتاب الفنان النائمون الس بعة عن دار النش ر"أكت س ود" في باريس‪ ،‬وهو‬

‫كتحية لذكرى رهبان تبحرين الذين اغتالهم اإلرهاب في الجزائر‪ .‬يتا من الكتاب سبعة نصوص‬

‫لس بع ة كت اب معروفين هم على التوالي‪ :‬الك ات ب اإلنكليزي جون بيرجر)‪،(John Berger‬‬

‫الكاتب الفرنس ي ميش ال بوتور)‪ ،(Michel Butor‬الكاتبة الفرنس ية المولودة في الجزائر إيلين‬

‫س يكس و)‪ ،(Hélèlen Cixous‬الكاتبة الفرنس ية س يلفي جيرمان)‪،(Sylvie Germain‬الكاتبة‬

‫األميركية نانس ي هيوس تن)‪ ،(Nancy Huston‬الكاتب األرجنتيني ألبرتو مانغويل ‪(Alberto‬‬

‫)‪ ،Manguel‬والكاتبة الجزائرية باللغة الفرنسية ليلى صبار‪(Leïla Sebbar).‬‬

‫وكل نص من هذه النص وص مرفوع إلى أحد الرهبان الس بعة الش هدا ‪ ،‬اآلبا ميش ال)‪،(Miche‬‬

‫وبرونو)‪ ،(Bruno‬وس يليس تين)‪ ،(Célestin‬وكريس تي ان ولوك)‪ ،(Luc‬وبول)‪،(Paul‬‬

‫وكريستون)‪.)2004،Sud( .(Christophe‬‬

‫أما النصوص العربية المترجمة جا ت مخطوطة وهي للخطاط عبداهلل عكر‪ ،‬وقام بالترجمة‬

‫كل من وليد ش ميط وموس ى بوكريس‪ .‬والالفت أنها‪ ،‬في الغالب‪ ،‬ترجمة حرفية ال ترتقي إلى‬

‫مس توى النص األدبي في لغته األص لية‪ ،‬بل تقع أحيانا في أخطا تتغير معها المعاني‪ .‬وفي‬

‫حين يترجم بوكريس النص وص الش عرية لبيرجر وهيوس تن عن اللغة الفرنس ية وليس عن األصل‬

‫اإلنكليزي‪ ،‬يتكش ن األس لوب الذي تم فيه التعامل مع النص وص ككل‪ ،‬بما فيها نص بوتور‬

‫المترجم مباش رة عن الفرنسية‪ .‬من العبارات التي ترجمها بوكريسن نق أر حرفيا العبارة اآلتية‪ ،‬وهي‬

‫مطلع قص يدة بيرجر‪ ":‬تحمل الكلبة النهار في فمها باك ار عبر الحقول قاص دة المخبأ" وردت‬

‫الكلمة بهذا الش كل تماما الذي كانت من قبل آمنة به في النص األص لي‪ ،‬المخبأ هو الذي كان‬

‫آمنا‪ ..‬في هذا الس ياق أيا ا تأتي ترجمة وليد ش ميط‪ ،‬وتبدأ ترجمته لحكاية ليلى ص بار في هذا‬

‫‪- 88 -‬‬
‫العنوان"جالس ة قرب الحجرة وتنادي"‪ ،‬والص يغة األقرب إلى األص ل هي‪ ،‬كما ذكرنا‪" :‬تجلس‬

‫متكئ ة على الحجر وتت أوه" ‪(.Elle est assise contre la pierre et elle crie .‬‬

‫ساكر‪.)2005،‬‬

‫تس توحي معظم النص وص مأس اة تص فية الرهبان وقص ة النائمين الس بعة‪ .‬وفي حين ينهل‬

‫ألبرتو مانغويل في نصه‪" :‬النائمون السبعة"‪ ،‬من النصوص الدينية والصوفية وغيرها التي تتناول‬

‫الفا يلة والخير وتؤكد إنس انية اإلنس ان‪ ،‬تركز ليلى ص بار في حكايتها‪":‬تجلس متكئة على‬

‫الحجر وتت أوه" على ق ار ة ديني ة متع الي ة على النوازع الق ائم ة على الحق د والعنن وتش ير إلى‬

‫إنسانية الرهبان التي تتعارض مع همجية القتلة‪ .‬ألم ترد على لسان أحد الرهبان المقتولين العبارة‬

‫اآلتية‪":‬في الليل‪ ،‬يحمل واحدنا الكتاب‪ ،‬فيما آخرون يحملون األس لحة"‪ .‬نانس ي هيوس تن تس تهل‬

‫نص ها المعنون"الكأس"بهذه العبارة‪":‬هذه الكأس‪ /‬لو باإلمكان‪ /‬آه ‪ /‬لتبتعد عني هذه الكأس‪،"...‬‬

‫وهي م أخوذة من كلم ة المس يح –علي ه الس الم ‪ -‬قب ل الص ل ب‪":‬أبع د عني ه ذه‬

‫الكأس"‪(...‬ساكر‪ .)2005،‬أراد القريشي من خالل جمع النصوص السبعة وتزيينها بأعماله في‬

‫كتاب واحد أن يقدم مامونا أدبيا فنيا جمع األدب والرسم والخط‪.‬‬

‫أما عنوان الكتاب"النائمون الس بعة" فهو إش ارة إلى قص ة "أهل الكهن" المش هورة والتي جا‬

‫ذكرها في القرآن الكريم‪ .‬تروي سورة "الكهن" قصة من المتوقع أنها حدثت ما بين القرنين الثاني‬

‫والرابع الميالديين‪ ،‬أي قبل نزول الوحي على الرس ول محمد ‪ -‬ص لى اهلل عليه وس لم ‪ ،-‬قص ة‬

‫اختفا ثم وفاة س بعة ش بان مس يحيين من إيفيز ‪ -‬منطقة واقعة في تركيا ‪ -‬بل دخولهم في نوم‬

‫عميق دام ثالثمئة وتس ع س نوات بحس ب القرآن وثالثمئة واثنين وس بعين عاما بحس ب التقليد‬

‫‪- 89 -‬‬
‫المس يحي‪ ،‬بعثوا بعدها أحيا ‪ ،‬وكان هؤال الشباب قد رفاوا الراوخ ألوامر اإلمبراطور الوثني‬

‫بإجبارهم على عبادة األصنام‪(.‬ساكر‪.)2005،‬‬

‫في الحادي والعش رين من أيار عام ‪ ،4116‬قتلت جماعة إس المية متطرفة س بعة رهبان‬

‫كانوا يعيش ون في دير يقع في منطقة تبحرين القريبة من مدينة المدية في الج ازئر(كلمة"تبحرين"‬

‫تعني بالبربرية القبائلية"الحديقة" )‪ ،‬وقد أثارت هذه الجريمة اس تنكا ار ش امال في العالم أجمع‪.‬‬

‫منذ رحيل الرهبان الس بعة أقيمت لهم‪ ،‬في ذكرى وفاتهم الس نوية‪ ،‬حفالت تكريم كثيرة‪ ،‬وص در‬

‫نحو عش رين كتابا عن حياتهم وتجربتهم‪ .‬واعتمدت معظم هذه الكتب على الرس ائل والكراس ات‬

‫اليومية التي كانوا يس جلون فيها مالحظاتهم وانطباعاتهم وقد ترجمت إلى عش رات اللغات منها‬

‫إلى اللغة العربية‪(.‬ساكر‪.)2005،‬‬

‫سبق لقريشي أن أنجز في هذا اإلطار مشاريع مستوحاة من نصوص صوفية إلبن عربي‬

‫والعطار وجالل الدين الرومي وغيرهم‪ ...‬وهذا يكش ن االهتمام الذي يوليه الفنان ألص حاب‬

‫التجارب الروحية واإلنس انية ومنهم الرهبان الس بعة المقتولون‪ .‬وتختص ر عبارة األب كريس تيان‪،‬‬

‫وهي بمثابة الوصية الفاية التي من أجلها نذروا حياتهم واحوا بها‪" :‬إذا ما حدث في يوم من‬

‫األيام ‪ -‬وقد يكون اليوم بالذات ‪ -‬أن أكون ا حية اإلرهاب الذي يريد أن يمس‪ ،‬كما يبدو‪ ،‬كل‬

‫المهاجرين المقيمين في الجزائر‪ ،‬أود أن تتذكر طائفتي وكنيس تي وعائلتي أن حياتي منحت هلل‬

‫ولهذا البلد"‪ (.‬ساكر‪.)2005،‬‬

‫‪(Abbey‬‬ ‫ق دمت الكت ب الس بعة ألول م رة ف ي ‪ 30‬ديس مبر ‪ ،2003‬ف ي دي ر إيغبي ل‬

‫)‪(Tibhirine‬وف ي‬ ‫‪of‬ف ي فرنس ا‪ .‬ف ي وق ت الح ق‪ ،‬ف ي دي ر تيبه رين‬ ‫)‪Aiguebelle‬‬

‫‪(Jean‬‬ ‫)‪Paul‬‬ ‫كاتدرائي ة الجزائ ر‪ ،‬ت م عرا ها قب ل أن يعرا ها الباب ا ج ان ب ول الث اني‬

‫‪- 90 -‬‬
‫‪(Monseigneur‬‬ ‫‪Henri‬‬ ‫مط ران ورئ يس أس قن الجزائ ر‪ ،‬مونس ينور هن ري تيس ييه‬

‫‪.)Stanley,2015;Sud,2004( .Tessier).‬‬

‫وقد جا هذا الكتاب في إطار مش روع أراد من خالله الفنان رش يد قريش ي تقديم تحية تقدير‬

‫ووفا لهؤال الرهبان‪ ،‬وتعتبر ش هادته في هذا الكتاب جوابا يحمل رس الة إنس انية ا د الحقد‬

‫والعنن‪ ،‬وتش هد على ذلك اهتماماته وخاص ة أعماله الفنية التي اس توحاها من نص وص صوفية‬

‫لكل من ابن عربي والرومي والعطار‪ ،‬معب ار بذلك عن إعجابه الكبير بش خص يات اختارت أن‬

‫تكون حياتها حياة تأملية وروحية‪..‬‬

‫والش كل الذي وظفه رش يد القريش ي‪ ،‬هو الش كل التقليدي للكتاب (‪ ،)Codex Book‬وتكون‬

‫ص فحاته متص لة بالركيزة (العمود الفقري ‪ ،)spine‬ويتم تص فح هذا الش كل من الكتب بالطريقة‬

‫التي يتم فيها تص فح الكتب المعيارية بكافة أنواعها‪ .‬ويمكن إس تخدام هذا الشكل ودمجه بتقنيات‬

‫وخامات غير تقليدية‪ ،‬األمر الذي تعزوه الباحثة إلى األولوية التي يحظى بها الما مون في‬

‫عمل الفنان‪ ،‬في مقابل السمات الفنية والشكلية‪.‬‬

‫‪ :9-7-3‬اختفاء السيدة العذراء‪ ،‬حسن موسى‪.‬‬

‫وهو العمل التاسع الذي اختارته الباحثة امن عينة الدراسة الحالية للفنان السوداني حسن‬

‫موسى‪ ،‬ولد في النهود ‪ ،4154‬تخرج من كلية الفنون الجميلة بالسودان‪ ،‬كان له في السودان العديد‬

‫من المعارض والمشاركات الفنية قبل أن يهاجر إلى فرنسا منذ أكثر من عشرين عاما ويدرس فيها‬

‫ويتخذها قاعدة لنشاطه حيث يعيش ويعمل اآلن في مدينة باريس‪ .‬ويعد من رواد الفنانين التشكيليين‬

‫األفارقة المعاصرين‪.‬‬

‫‪- 91 -‬‬
 ‫الشكل (‪ :)44‬كتاب فنان بعنوان "اختفا السيدة العذ ار "‪ ،‬حسن موسى‪ ،2006 ،‬محفورات‬

‫على اللينوليوم‪ ،‬مجموعة الفنان‪.‬‬

‫نفذ الفنان السوداني حسن موسى عمله في مجال كتاب الفنان والذي يحمل عنوان "اختفا‬

‫السيدة العذ ار " ‪( 2006‬الشكل ‪ ،)44‬عبر تقنية الكوالج والحفر‪ ،‬ومواوعها مستوحى من خبر‬

‫نشرته الصحن اليومية حول وفاة طالب لجو سوداني في ظرون عنن كبير وقع عليه من قبل‬

‫الشرطة األلمانية التي أجبرته على الصعود على متن طائرة لوفتهان از المتجهة للسودان و حين‬

‫احتج كبسوا على رأسه خوذة وجلسوا على ظهره ليمنعوه من الصياح فمات مختنقا (مقابلة الباحثة‬

‫مع الفنان)‪.‬‬

‫يعبر الفنان موسى عن أسلوبه المستخدم في كتاب "اختفا السيدة العذ ار "‪ ،‬والذي يدمج فيه‬

‫بين مصادر الفن الغربي والعربي بقوله‪" :‬أسعى إلى أخذ حقي في الميراث اإلنساني من تصاوير‬

‫الوجود‪ ،‬مثلما أسعى إلى أخذ نصيبي من غنائم حرب التصاوير المعاصرة‪ ،‬وال أدين ألحد بشي "‬

‫(أحمد‪.)402 :2043 ،‬‬

‫‪- 92 -‬‬
‫يتسم التكوين بتوازن ملحوظ يعطي قيمة فنية في بنية اللوحة الفنية من خالل الترابط‬

‫والتداخل في بعض األشكال‪ ،‬ونشاهد هنا تشابها في الحرون وتكرار أشكالها ومداتها وانحنا اتها‬

‫ويتاح التوازن الذي يعبر عن اإلحساس بالجمال المتناسق والذي يترجم تعادل الكتلة الفنية‪،‬‬

‫وتوزيع العناصر بشكل سليم ومتوازن‪ ،‬ومن خالل امتداد الحرون بطريقة أفقية وعمودية‪ ،‬ونالحظ‬

‫التوازن في كثافة الحرون وفي توزيعها وتشكيالتها وتوظيفها بصورة تحقق التوازن‪.‬‬

‫تظهر الوحدة من خالل تكرار بعض الحرون‪ ،‬ونرى الوحدة كذلك في توافق الحرون‬

‫وتبادلها بين االتجاه األفقي والرأسي وحدة الشكل وذلك بتقارب الحرون وتشابكها مثل حرن الذي‬

‫حقق الوحدة في بنية اللوحة الفنية‪ .‬وتحققت السيادة في اختالن الطوال ومدات الحرون مثل بعض‬

‫حرن‪ ،‬ومن خالل(الظل والاو )‪ ،‬نرى الوحدة واالنسجام بين الحرون في اللوحة الفنية‪ ،‬وفي‬

‫توزيع الفراغات وملئها بتشكيالت وعالمات تزيينية بين الحرون إذ يظهر اإليقاع بصورة رائعة‪،‬‬

‫ويظهر اإليقاع هنا من تكرار الحرون بشكل منتظم‪ ،‬وفي تماثل الحرون والتشابك والتداخل بين‬

‫الحرون في اللوحة الفنية‪.‬‬

‫وظن الفنان حسن موسى الحروفية في كتاب "اختفا السيدة العذ ار "‪ ،‬والذي يعد أحد أهم‬

‫كتبه‪ ،‬والتي يبلغ عددها خمسة وعشرين كتابا‪ .‬وبينما يمكن تمييز ثالثة تيارات في الحروفية العربية‪:‬‬

‫التيار األول منها قريب من التقليد الكاليغرافي القديم في األسلوب والشكل‪ ،‬ولكنه يستخدم أدوات‬

‫حديثة ويعبر عن ماامين جديدة‪ .‬والتيار الثاني‪ ،‬هو التيار التزييني الزخرفي‪ ،‬ويعمل فيه الحرن‬

‫كعنصر متمم أو شكلي للتألين التصويري‪ .‬وأخي ار التيار الثالث وهو التيار التجريدي‪ ،‬ويشكل فيه‬

‫الحرن عنص ار أساسيا في الرسم التجريدي‪ ،‬وهذا التيار هو الذي يوظفه الفنان حسن موسى في‬

‫كتابه "اختفا السيدة العذ ار " (األتاسي‪.)12-14 :2004 ،‬‬

‫‪- 93 -‬‬
‫وبذلك‪ ،‬ينتمي كتاب الفنان حسن موسى إلى التيار المعاصر الذي يمزج بين التقنيات والسمات‬

‫الفنية المركبة والمستقاة من كل من التراث الفني اإلسالمي العربي والغربي‪ ،‬وكما هو الحال بالنسبة‬

‫العزوي الذي ناقشته الباحثة في مواع سابق من هذا البحث‪ ،‬فقد حظي‬
‫ا‬ ‫لعمل الفنان ايا‬

‫مواوع العمل الفني لدى موسى باألولوية في مقابل شكل العمل‪ ،‬ككتاب العزاوي الذي جا تقليديا‪،‬‬

‫ومتوافقا مع مامونه‪.‬‬

‫‪ :01-7-3‬كتاب المدن‪ ،‬زياد دلول‪.‬‬

‫وهو العمل العاشر الذي اختارته الباحثة امن عينة الدراسة الحالية للفنان السوري زياد دلول‬

‫ولد في بيئة جبلية (السويدا ‪ ،‬جنوب سوريا ‪ ،)4153‬ثم عرن الصح ار خالل إقامته في الجزائر‬

‫(بين عامي ‪ )4184-4180‬قبل أن يقيم ويعمل في باريس‪.‬‬

‫الشكل (‪ :)42‬كتاب فنان بعنوان "كتاب المدن"‪ ،‬زياد دلول‪ 57 × 35 ،4111 ،‬سم‪ ،‬دارة‬

‫الفنون‪ ،‬عمان‪.‬‬

‫‪- 94 -‬‬
‫يقدم (كتاب المدن)‪ ،‬والذي يشكل نتاج تجربة مشتركة بين الشاعر السوري أدونيس والفنان‬

‫زياد دلول (الشكل ‪ ،)42‬امتدادا لألصول األولى لكتاب الفنان الحديث‪ ،‬والتي ظهرت في أعمال‬

‫الشاعر االنجليزي ويليام بليك في منشوراته الشعرية المزخرفة برسوماته‪ .‬وقد حظي الكتاب باستقبال‬

‫جيد من قبل الفنانين والنقاد‪ ،‬كما تعكس ذلك كلمات الفنان العراقي رافع الناصري حوله‪" :‬في‬

‫غاليري (التينتوري) الذي يعد أحد أجمل أحيا باريس (خلن كنيسة نوتردام)‪ ،‬شاهدت كتاب‬

‫(المدن) للشاعر الكبير أدونيس والرسام السوري المعرون زياد دلول‪ ،‬وهو كتاب فني بنسخ معدودة‪،‬‬

‫يحتوي على أشعار أدونيس بالعربية والفرنسية‪ ،‬وتسع لوحات مطبوعة (حفر على النحاس)‪ ،‬إاافة‬

‫إلى لوحة أصلية (ألوان مائية) لزياد دلول‪ .‬لقد أخرج الكتاب بشكل أنيق جدا‪ ،‬وصمم بروح معاصرة‬

‫من حيث استخدام الحرون بأحجامها المختلفة‪ ،‬وموازنة الفراغات‪ ،‬واختيار لون الورق ونوعيته‪،‬‬

‫أما المحفورات فجا ت منسجمة مع النص تماما‪ ،‬رغم تجريديتها‪ ،‬وخاصة تلك التي تتناول مدنا‬

‫كنيويورك وباريس وبيروت والقاهرة والبت ار ‪ .‬وقد أبدع الفنان زياد دلول مرتين‪ ،‬مرة في تصميم هذا‬

‫الكتاب‪ ،‬ومرة أخرى في أعماله الطباعية الرائعة التي تجاورت مع النص الشعري بندية وتوافق‪،‬‬

‫وهي من أصعب األمور في حالة رسم الشعر‪ ،‬خاصة الحديث منه كشعر أدونيس" (الناصري‪،‬‬

‫‪.)404 :2005‬‬

‫يحار العالم على سطح ورق بأشيائه الموشومة بأثر الطبيعة‪ ،‬أشيا مادة بصرية للتأمل‬

‫السرد تشكيلي‪ ،‬سالسة الكتابة خارج القواعد المملو ة وخارج الصرن والنحو والوزن‪ ،‬حيث يجد‬

‫دلول لغته البيولوجية‪ .‬نفذ التكوين على وفق األسلوب الحر‪ ،‬ويالحظ تنوع وث ار شكلي تعبيري‬

‫صدد اللون والذي وزع بنسب متفاوتة من األسود كحد فاصل بين صفحات كتاب الفنان‪ ،‬ثم‬

‫الرصاصي الغامق كأراية تبرز خاللها النقوش الخطية‪ .‬الذي يمثل هذا محاولة ناجحة من قبل‬

‫‪- 95 -‬‬
‫الفنان لتأصيل التراث والحاارة من خالل مفردة‪ ،‬وربما في سيطرة األسود تذكير بحبر الكتابة‪،‬‬

‫وربما في تقشن األلوان إخالص لتقاليد المخطوطة‪.‬‬

‫وتعكس اللوحات التسعة المنفذة من قبل الفنان دلول في الكتاب السمات التي ميزت أعماله‬

‫التشكيلية األخرى‪ ،‬والتي لفتت انتباه النقاد إلى عمقها وفرادتها‪ ،‬حيث ال يبدو الدخول إلى عالم‬

‫التشكيلي السوري زياد دلول بالمهمة السهلة‪" ،‬فللوهلة األولى نظن أننا أمام لوحة تستدعي مشهدا‬

‫من الطبيعة‪ ،‬لنكتشن ونحن نستغرق فيها عالما غنيا باألشيا ‪ ،‬يتأرجح بين الواقعي والسحري‪،‬‬

‫عالما موازيا للطبيعة يبحث فيه الفنان عن الالمرئي‪ .‬لوحات تحتفل بالطبيعة والحياة‪ ،‬ال تحمل‬

‫مفرداتها المستمدة من الواقع طبيعة وظيفية وال دالالت خارج حدودها الوجودية‪ ،‬بل تتكرر في‬

‫األعمال منتجة تكوينات مختلفة للمواوعة نفسها"‪ .‬يقول الناقد الفرنسي بيير كابان عن تجربة‬

‫الفنان‪" :‬ال تمثيل للطبيعة‪ ،‬إنما إرهاصات على حدود المرئي والمتخيل في هسيس العناصر واألشيا‬

‫وفي الحاور الدافئ للحياة‪ .‬فالصياغات الطافحة بالشعر في هذا العمل‪ ،‬كما في باقي أعمال‬

‫الفنان‪ ،‬تجعلنا ندرك مكانة الشعر المميزة في أعمال دلول‪ ،‬لذلك ال نستغرب تعاونه سابقا مع‬

‫أدونيس في إنجاز عدة كتب‪ ،‬منها "مسيرة الرغبة في جغرافيا المادة" و"كتاب المدن" (عمران‪،‬‬

‫‪.)2045‬‬

‫م ئ ات م ن ال ش ع ار والفنانين التشكيليين على مدى السنوات تبادلوا التأثير والتأثر فاستلهم‬

‫الشاعر اللوحة والصورة والنقش والتمثال‪ ،‬وسجل إلهامه في قصيدة ‪ ,‬كما استوحى الرسام والمصور‬

‫قصيدة شاعر من الشع ار فرسم وصور وخطط وجسم ما كان الش اع ر ق د ت خ ي ل ه وصوره بالكلمة‬

‫والوزن واإليقاع‪.....‬وقصة هذا التأثير االمتبادل بين الفنون‪ -‬خصوصا فن الشعر وفن الرسم‪-‬‬

‫قصة طويل ة ي ق در ع م ره ا بثالثة آالن سنة في تاريخ األدب والفن في كل من ال غ رب والشرق‪،‬‬

‫‪- 96 -‬‬
‫وهو أمر أشارت إليه الدراسات العربية (مكاوي‪ ،)1 :4187 ،‬واألجنبية ( ‪Molnar, 2013:‬‬

‫‪.)101‬‬

‫وكما هو الحال في غالبية كتب الفنانين التي عرات لها الباحثة في هذا الفصل‪ ،‬يوظن‬

‫كتاب الفنان دلول الشكل التقليدي للكتاب‪ ،‬مع اإلهتمام بجودة الطباعة والخامات‪ ،‬كما هو الحال‬

‫في األعمال التي تنتمي إلى كتاب الفنان بمفهومه الفرنسي الذي ظهر في بداية القرن العشرين‬

‫(‪ .)Livre d'artistre‬وقد ال يكون ذلك الشكل هو األكثر مالئمة‪ ،‬ليرافق نصوص أدونيس‪ ،‬التي‬

‫تتميز بالتعقيد الكبير والعمق في ماامينها وأساليبها‪.‬‬

‫‪ :00-7-3‬بدون عنوان‪ ،‬نبيل عناني‪.‬‬

‫وهو العمل الحادي عشر الذي اختارته الباحثة امن عينة الدراسة الحالية للفنان تشكيلي ونحات‬

‫فلسطيني‪ ،‬نبيل عناني ولد عام ‪ 4143‬في مدينة الخليل‪ ،‬تخرج من كلية الفنون الجميلة في‬

‫اإلسكندرية (قسم التصوير الزيتي)‪ ،‬حاصل على درجة الماجستير في جامعة القدس (اآلثار‬

‫اإلسالمية)‪ ،‬يعمل اآلن مدرسا في قسم الفنون في جامعة القدس‪.‬‬

‫‪- 97 -‬‬
 ‫الشكل(‪ :)43‬كتاب فنان بدون عنوان‪ ،‬نبيل عناني‪25x35 ، 2007،‬سم‪.‬‬

‫حاز التراث الش عبي على أهمية خاصة في الفن الفلسطيني للوظيفة الرمزية التي اكتسبها‬

‫منذ بداية س تينات القرن الماا ي‪ .‬وبدأت هذه الوظيفة الرمزية بعد أن اجتاز الشعب الفلسطيني‬

‫ص دمة النكبة في أواخر الخمس ينات وس اد لدى الش عب الفلس طيني ش عور عام بالحنين إلى‬

‫الوطن الس ليب وعبر الفنانون عن هذا الش عور بأعمال ش اعرية من الذاكرة لمناحي الحياة‬

‫المختلفة تتغنى بجمال هذا الوطن بحقوله وقراه والحياة‪(.‬منصور‪.)2040،‬‬

‫ومع انطالقة االنتفاا ة األولى حدث تطور أعمق في االس تفادة من التراث وذلك من‬

‫خالل اس تعم ال المواد الخ ام المس تعمل ة في إنت اج الع ديد من األدوات التراثية في إنتاج كتب‬

‫الفن انين‪ .‬ومن أبرز الفن انين ال ذين تعمقوا في ه ذا المجال نبي ل عن اني من خالل الجل د والحن ا‬

‫وهي المواد المس تعملة في الص ناعات الجلدية التراثية‪ ،‬وله كتاب فنان بعنوان محمود دوريش‬

‫‪- 98 -‬‬
‫(جدارية)‪ ،‬عمل على الص ق الجلود واالخش اب‪ ،‬وحنا بتقنية الكوالج‪ ،‬قياس(‪5x40x30‬س م)‪،‬‬

‫وس ليمان منصور الذي استعمل الطين والتبن‪ .‬وهي المواد المستعملة في صناعة الخوابي والشيد‬

‫والطوابين وبيوت النح ل وغيره ا من المواد‪ ،‬وفي ع ام ‪ ،2004‬أنتج كت اب فن ان بعنوان يحي ا‬

‫بالداخل‪ ،‬قياس( ‪6x23x21‬س م)‪ ،‬إذ اس تعمل تيس ير بركات األص باغ الطبيعية المس تخرجة من‬

‫قش ر الرمان والبص ل والنيلة وغيرها وهي من األص باغ التي كانت مس تعملة في تلوين خيوط‬

‫الحرير للتطريز‪ .‬وفي ع ام ‪2004‬م أنتج كت اب فن ان بعنوان وجوه بخ ام ات ورق وحبر ب التقني ة‬

‫الطباعة‪ ،‬قياس(‪3x47x20‬سم)‪(.‬عناني؛ منصور؛ بركات‪.)427-424 :2044 ،‬‬

‫كت اب الفنان يقود حدس الفنان الداخلي نحو اللون وأطيافه بس عة الخيال ومهارة التقنية‪،‬‬

‫ليش كل والدة جس د يتجش م تفاص يل األفكار والخياالت التي تراوده‪ ،‬كما في كتاب الفنان نبيل‬

‫عناني الذي تس تعرا ه الباحثة‪ ،‬عناني وهو فنان متعدد المواهب فهو رس ام ونحات وخزان وله‬

‫أعمال على الجلود مس تخدما خامات متنوعة مثل الحنا ‪ ،‬واألص باغ الطبيعية‪ ،‬عجينة الورق‬

‫والخش ب والخرز والنحاس‪ ،‬حيث يحتوي كتاب الفنان خاص ة عناني‪ ،‬خامات مختلفة‪ ،‬وأدوات‬

‫تعبيري ة وبص ري ة‪ ،‬مرتبط ة ب التق الي د والتراث الفني المحلي‪ ،‬أنجز عن اني ه ذا الكت اب في ع ام‬

‫(‪ )2007‬في رام اهلل‪ .‬مكون من أربعة صفحات والغالن‪ .‬الشكل(‪.)43‬‬

‫تظهر الوحدة في كتاب الفنان من خالل تكرار بعض األشكال‪ ،‬ونرى الوحدة كذلك في توافق‬

‫الحرون وتبادلها بين االتجاه األفقي والرأسي وحدة الشكل وذلك بتقارب الحرون وتشابكها‪ ،‬ومدات‬

‫األشكال ‪ ..‬الذي حقق الوحدة في بنية كتاب الفنان‪ .‬ونرى التناسق في الحجم وشكل الحرون في‬

‫بنية اللوحة الخطية من خالل وحدته المتناسقة مع بقية العناصر التي يبنى عليها العمل الفني‪،‬‬

‫يتاح اإليقاع من خالل توزيع الفراغات وفي تكرار منتظم لألشكال المتشابهة واإليقاع هنا يعطي‬

‫‪- 99 -‬‬
‫قيما فنية رائعة ومتناسقة‪ ،‬ونرى الخطوط المتعرجة المتالئمة مع انحنا ة‪ ،‬إذ تحققت السيادة في‬

‫اختالن الطوال ومدات ومن خالل(الظل والاو ) ونشاهد هيمنة اللون الداكن في بعض األعمال‬

‫على خلفية فاتحة‪ ،‬ونرى التباين في شكل الحرون واألشكال وفي اختالن النسب في حجم الحرون‬

‫‪.‬‬ ‫واألشكال على حساب حرون وأشكال( التراكيب) أخرى ما يحقق السيادة في بنية كتاب الفنان‬

‫ترى الباحثة أن الفكرة الرئيس ية تتعلق بكتاب الفنان كموا وع مادي للخلق التش كيلي‪ ،‬و‬

‫التحدي الذي يواجه الفنان هو كيفية تولين العناص ر األدبية‪ ،‬والعناص ر التش كيلية في خطاب‬

‫منس جم‪ ،‬يتا ح هنا اس تخدام عناني النص وص األدبية بطرح بص ري مختلن على ص فحات‬

‫أربعة من الداخل وعلى الغالن أيا ا‪ ،‬ويمنح من يقابل الكتاب متعة جمالية عمادها المفاجأة‬

‫البص رية و المحتوى األدبي الجديد‪ ،‬ويعكس هذا اإلتجاه كتاب الفنان الهجين‪ ،‬الذي يحتوي كل‬

‫خص ائص وس مات كتاب الفنان التقليدي‪ ،‬باإلا افة إلى وجود بعض الخص ائص التجريبية‬

‫الحداثية التي يقوم الفنان بإدخالها على الشكل التقليدي لكتاب الفنان‪.‬‬

‫‪ :07-7-3‬بدون عنوان‪ ،‬بدر محاسنة‪.‬‬

‫وه و العم ل الث اني عش ر ال ذي اختارت ه الباحث ة ا من عين ة الدراس ة الحالي ة للفن ان‬
‫األردن ي ب در محاس نة ه و رس ام ومص ور ونح ات‪ .‬ول د ف ي ج رش‪ ،‬األردن ع ام ‪.4177‬‬
‫تخ رج م ن جامع ة اليرم وك ف ي ع ام ‪ ،2004‬وحص ل عل ى درج ة البك الوريوس ف ي‬
‫القانون‪ .‬وهو يعيش ويعمل في عمان‪.‬‬

‫‪- 100 -‬‬

 ‫الشكل (‪ :)44‬كتاب فنان بدون عنوان‪ ،‬بدر محاسنة‪ 200x400 ،2043،‬سم‪.‬‬

‫وظن الفنان بدر محاس نة أس لوب الرس م التعبيري في عمله في مجال كتاب الفنان الذي‬

‫اختارته الباحثة ا من عينة الدراس ة (الش كل ‪ .)44‬ويقول الفنان حول اس تخدامه لذلك األس لوب‪:‬‬

‫"يعتبر الفن التعبيري من أهم التيارات في تاريخ فن الرس م‪ ،‬نس تطيع القول ‪ :‬إن الفنانين في‬

‫المجمل لهم القدرة على الرس م باألس لوب التعبيري‪ ،‬فهو أس لوب ليس له إطار محدد أو قوانين‬

‫ثابتة" (العالن‪.)2040 ،‬‬

‫ويتمثل ما مون كتاب الفنان محاس نة بتعبيرات الوجه اإلنس اني‪ ،‬رغم النظرة التقليدية إلى‬

‫تص وير الوجه كأحد أبرز س مات الواقعية (‪ )Realism‬في الفن‪ ،‬حيث يعبر الوجه عن الدور‬

‫االجتماعي (‪ )Persona‬للش خص‪ ،‬أو الوجه كما يراه اآلخر (‪ .)Fischer, 2001: 31‬وكما‬

‫هو الحال في كثير من أعمال التصوير المعاصر‪ ،‬تظهر الوجوه في أعمال محاسنة‪ ،‬ال كمحاكاة‬

‫ب المعنى التقلي دي لش خص موجود في الواقع (‪ ،)sitter‬وانم ا تمثي ل لكينون ة مس تقل ة‬

‫(‪ )Independent Entity‬ال تحل في مكان‪ ،‬أو تش به‪ ،‬أو تمثل مرجعا (‪Platz, ( )Referent‬‬

‫‪.)2010: 25‬‬

‫‪- 101 -‬‬

‫ويتوافق ش كل الكتاب في عمل الفنان محاس نة مع ما مونه‪ ،‬حيث كانت الكتب واأللبومات‬

‫التي تكون في الغالب على ش كل كتاب موقع لعرض الص ور‪ .‬ورغم ش كله التقليدي‪ ،‬فقد وظن‬

‫العمل الوس ائط المتعددة على الخش ب‪ ،‬عبر تقنيات تميزت بها أعمال الفنان‪ .‬ويعد هذا العمل‬

‫واحدا من إنتاجات الفنان األردني بدر محاس نة في مجال كتاب الفنان المعاص ر‪ ،‬وهذا العمل‬

‫معروض على الموقع الخاص بالفنان‪ ،‬وهو حاليا ا من مجموعة فنية خاص ة‪ .‬فهذا الكتاب هو‬

‫األاخم من بين كتب الفنانين التي وردت في هذا البحث‪ .‬حيث يتاح للباحثة أسلوب الفنان في‬

‫محاولته س رد الحدث عبر الص ورة‪ ،‬وتظهر الوجوه في العمل كنوافذ أو أبواب‪ ،‬يحاول الفنان من‬

‫خاللها الولوج إلى أعماق الش خص ية اإلنس انية‪ .‬حيث نرى التحول وفق توالي الص ور التي تعبر‬

‫كل منها عن حالة معينة ا من نس ق متواص ل‪ ،‬فهو يحاول أن يس رد الوقائع الش كلية بهذا العمل‬

‫الثنائي األبعاد‪ ،‬المقس م إلى ثالثة أج از ‪ ،‬الجز األول في الوس ط قياس(‪)400x200‬س م‪ ،‬والجز‬

‫الثاني والثالث قياس (‪ )400x400‬س م‪ ،‬ومكون من أربعة أقس ام بالعرض‪ ،‬وكل قس م يقس م بخط‬

‫عمودي بنس ب مختلفة‪ ،‬ومن الجوانب يتفرع منه ص فحات على ش كل مربعات ومس تطيالت ويبدو‬

‫أن هذا التقسيم مقصود من قبل الفنان‪ ،‬البتكار شكل جديد ومنحه قيما جمالية‪ ،‬بقياسات متنوعة‪،‬‬

‫ناتجة عن تلقي األج از بش كل متتابع‪ .‬كأنه يريد أن يوا ح عالقة الجز بالكل من خالل كتاب‬

‫الفنان الذي يتش كل لنا‪ .‬معتمد في تكوينه على إنس ان في حالة تحول‪ ،‬والتوظين اإلنس اني ليس‬

‫أكثر من خي ار‪ ،‬كم ا أن مع الج ة األلوان في العم ل أقرب إلى التعبيري ة ب إنف اع اله ا وتوتره ا‪ ،‬وهي‬

‫بذلك تنسجم مع الزخم الدراماتيكي الذي فراته طبيعة المواوع‪.‬‬

‫والطاقة التعبيرية التي يحملها الوجه اإلنس اني في كتاب الفنان محاس نة قوية‪ ،‬تظهر بأساليب‬

‫فنية مس تحدثة دون القطيعة التامة مع الرس م الواقعي وطرائق الرس م المختلفة‪ ،‬والتأكيد على الس رد‬

‫اع د لم ا ل ه من أهمي ة في كت اب الفن ان‪ ،‬وانتم ا العم ل لفن التجهيز في الفراغ‬ ‫المتص‬

‫‪- 102 -‬‬

‫(‪ ،)installation‬كما هو الحال في كتاب الفنان حس ن ش رين‪ ،‬يجعله يتميز في بنائه وتنفيذه‬

‫داخل فاا كتاب الفنان‪ ،‬حيث يتصن بالجرأة وروح التعبير والغرابة‪ ،‬حيث تمخض عنه نتاجات‬

‫فنية متعددة‪ ،‬تتعايش امن بيئة العرض التشكيلية للكتاب الفنان‪.‬‬

‫وفي كتاب الفنان محاس نة هيمنت معادالت الظل والا و ‪ ،‬كأنه يتمرد فيها على أس س‬

‫التش ريح‪ ،‬وتحدق با راوة في تداعيات فش ل اللحظة اإلنس انية المفترا ة مع اآلخر‪ ،‬ويكثر من‬

‫الا ربات الحادة المتش نجة القلقة ‪ .‬وبتركيز على األلوان الحارة وتلوناتها واش تقاقاتها‪ ،‬تبقى‬

‫اإلطالالت الباردة مختلفة الحجوم والمس احات‪ ،‬ذات دالالت ترميزية‪ ،‬ما يعكس قوة العاطفة التي‬

‫يؤسسها الفنان‪ ،‬تغيب التفاصيل والجزئيات فال يظهر من المحتوى النهائي لصفحات كتاب الفنان‬

‫إال خطوط مجردة للجسد البشري‪(.‬خار‪.)2006،‬‬

‫‪ :07-7-3‬إحدى عشر ليلة‪ ،‬إسالم اللبون‪.‬‬

‫وهو العمل الثالث عشر الذي تقدمه الباحثة امن عينة الدراسة الحالية‪ ،‬تجربتها الشخصية في‬

‫كتاب فنان أطلقت عليه عنوان "إحدى عشرة ليلة في الهند" استنبطت هذا العنوان من خالل زيارتها‬

‫إلى الهند لعام ‪( .2045‬الشكل ‪.)45‬‬

‫‪- 103 -‬‬

 ‫‪.‬‬

‫الشكل(‪ :)45‬كتاب فنان بعنوان (إحدى عشر ليلة)‪ ،‬إسالم اللبون‪45.5x24.5 ،2045،‬سم‬
‫‪445/‬سم‪.‬‬

‫يتكون كت اب الفن ان من ‪ 22‬قطع ة من ورق ف ابري انو طبيعي‪ ،‬يحتوى على تقني ات متع ددة‬

‫منها الكوالج واأللوان المائية وخامات أخرى متعددة‪ .‬تم توزيعها على ‪ 22‬قطعة كل قطعة مثقوبة‬

‫بثالثة ثقوب لتثبيتها من اليمين واليس ار‪ ،‬وتم تثبيت الكتاب بحلقات معدنية برونزية‪ ،‬وتم إا افة‬

‫س لس لة معدنية لس هولة فتحها واتص ال بعاها مع بعض‪ .‬قياس الكتاب مغلق ‪45.5x24.5‬سم‪/‬‬

‫مفتوح ‪445 x45.5‬س م‪ .‬يظهر ش كل كتاب الفنان في عمل الباحثة مع الش كل والمحتوى ممثال‬

‫بأس لوب ايقوني يتجس د بهيئة كتاب مطوي اعتمدت الفنانة فيه التس لس ل الزمني لألحداث‪ ،‬وقد‬

‫أعطى التتابع من اليمين إلى اليس ار بعدا جماليا ووظيفيا للعمل الفني‪ .‬جا الموا وع المطروح‬

‫في كتاب الفنان إحدى عش رة ليلة ‪ ،‬لغة بص رية تحرض الملتقي على اختراق العمل في محاولة‬

‫للكش ن عن إيحا للوص ول إلى عالقة بين التش كيل والتعبير‪ ،‬بغية اس تجال ما تخفيه الدالالت‪.‬‬

‫حيث أن اللغة من منظور الفنانة ش ي يأتي من الخارج‪ ،‬يمكنها أن تفعل كل ش ي و لكنها ال‬
‫‪- 104 -‬‬
‫تثق بها أيا ا‪ ،‬هذه اللغة ليس ت موجودة إال لذاتها وهي تعمل بالتوازي مع ما حدث في الواقع‬

‫مثير للمش اعر ومحركا لألحاس يس‪ ،‬من خالل القص اص ات والص ور‬
‫فقط‪ ،‬وجا الطرح البص ري ا‬

‫واالنطباعات والمش اهدات إنها مادة لصنع المشهد البصري بمفهوم مذكرات وانطباعات عن روح‬

‫المكان وكشن أسراره وايقاعاته أثنا التنقل‪.‬‬

‫جس د الش كل العام للتكوين توازنا من خالل ش كله وتوزيع العناص ر ومفرداته الفنية‪ ،‬حيث‬

‫أجز القطع‪ ،‬يظهر‬

‫حقق انس جاما وذلك عبر إيجاد حالة من التعادل والتوافق واالس تم اررية بين ا‬

‫التكرار من خالل الخطوط واللطخات اللونية حيث تش تد في مكان حس ب العالقة الحميمية وتبرد‬

‫في مكان آخر من العمل‪ ،‬وجا التناس ب متحققا من خالل تنس يق النس ب والقياس ات‪ ،‬وتحققت‬

‫الس يادة من حيث تطابق الش كل مع الما مون ما أنتج عالقة بص رية ممثلة بهيئة‪ ،‬كما أا ان‬

‫امتداد الخطوط واإلش كال الص اعدة واإلا افات الحاص لة عليها قوة مثيرة لالنتباه‪ ،‬تجذب النظر‬

‫داخل العمل الفني‪ .‬ظهرت الوحدة محققة رؤية ش املة من خالل تعبير واس ع يش مل وحدة الش كل‬

‫ووحدة األس لوب ووحدة الفكرة بهدن تحقيق وحدة في العمل الفني‪ ،‬فالوحدة هنا تمثلت بالتقارب‬

‫والتداخل والتالمس والتشابك لتقدم إلى المتلقي آفاقا جديدة ومتنوعة‪.‬‬

‫يتمثل ما مون كتاب الفنان بس رد ش خص ي يتا من أش كال المفكرة واأللبوم ويش تمل على‬

‫س رد قص ص ي حيث مثلت تجربتها حين ذهابها إلى الهند‪ .‬وبهذا يمكن القول‪ :‬إن الش كل‬

‫والما مون في كتاب الفنانة هما قوام هذا العمل الفني والش كل هو الص ورة الظاهرية وهو فن‬

‫مجرد من المحتوى والذي تحققت فيه الش روط الفنية‪ ،‬والمحتوى هو كل ما اش تمل عليه العمل‬

‫الفني من فكرة أو فلس فة وغيرها ‪ ..‬يتوافق ش كل كتاب الفنان (المطوية‪ ،‬إحدى عش رة ليلة) مع‬

‫محتواه‪ ،‬وكثي ار ماكانت الكتب واأللبومات أو المفكرات تحتوي على س رد بص ري بطرق مختلفة‬

‫‪- 105 -‬‬

‫مقترنة بفكر الفنان الذي تجس د في الغالب على ش كل كتاب‪ ،‬باس تخدام الوس ائط المتعددة على‬

‫ورق الفابريانو‪.‬‬

‫‪- 106 -‬‬

‫الفصل الرابع‬

‫النتائج‬

‫‪- 107 -‬‬

 ‫الفصل ال اربع‬

‫‪ :0-4‬النتائج‬

‫أظهرت نتائج الدراسة ما يلي‪:‬‬

‫‪ -4‬يمكن تقسيم ماامين أعمال كتاب الفنان لدى الفنانين العرب امن فئتين أساسيتين هما‪:‬‬

‫الماامين الشخصية (كالماامين الفلسفية والتعبيرية في عمل الفنان محمد أبي النجا‪،‬‬

‫وكتب الفنان حسن شرين‪ ،‬والفنان بدر محاسنة والفنانة ايتيل عدنان) من جانب‪،‬‬

‫والماامين العامة المرتبطة بالتاريخ والقاايا السياسية وغيرها‪ ،‬وكما هو الحال في أعمال‬

‫الفنانين رافع الناصري‪ ،‬وايا العزاوي‪ ،‬وحسن موسى وآخرين‪.‬‬

‫‪ -2‬يمثل كتاب الفنان العربي شكال فنيا معاص ار متمي از‪ ،‬بدأ يجتذب كثي ار من الفنانين في البالد‬

‫العربية المختلفة‪.‬‬

‫‪ -3‬يشكل التراث العربي واإلسالمي من المصادر الهامة لماامين أعمال كتاب الفنان العربي‬

‫المعاصر‪ ،‬وقد ظهر ذلك في عدد من المواوعات التي كان من أبرزها الحروفية‪ ،‬وأعمال‬

‫الفنان الواسطي‪ ،‬والكتابات والتراث الصوفي اإلسالمي‪.‬‬

‫‪ -4‬كان الهدن من توظين المصادر التراثية العربية واإلسالمية في أعمال كتاب الفنان العربي‬

‫المعاصر‪ ،‬مرتبطا بمحاولة تأصيل هوية خاصة متميزة للفن التشكيلي العربي المعاصر‪.‬‬

‫‪ -5‬وظفت بعض أعمال كتاب الفنان العربي التي عراتها الباحثة‪ ،‬تبني مقاربات ما بعد‬

‫الحداثية في تقنياتها وخاماتها (كما تظهر تجربة الفنان شرين حسن على سبيل المثال)‬

‫وأساليبها المختلفة ‪ ,‬كما تظهر في أعمال الفنان بدر محاسنة كذلك‪ ،‬األمر الذي انعكس‬

‫على التنوع الكبير في تلك األعمال وخصائصها الفنية‪.‬‬

‫‪- 108 -‬‬

‫‪ -6‬أسهمت الفنانة التشكيلية العربية في تطور كتاب الفنان العربي‪ ،‬وذلك عبر عدد من‬

‫الفنانات المعاصرات من البالد العربية كإيتيل عدنان وهنا مال اهلل‪.‬‬

‫‪ -7‬وظفت أغلب أعمال كتاب الفنان التي تمكنت الباحثة من االطالع عليها وتامينها في‬

‫عينة الدراسة الشكل التقليدي للكتاب‪ ،‬مع وجود بعض النماذج ألشكال أخرى‪ ،‬كالمطوية‬

‫والكتاب البديل‪ ،‬ما يعكس اهتمام الفنانِ بمواوع العمل الفني في هذا السياق‪ ،‬وأولويته‬

‫في مقابل الشكل والبنية والخصائص الشكلية األخرى‪.‬‬

‫‪ -8‬عالقة الشكل والمحتوى في كتاب الفنان العربي ‪ ،‬عالقة جدلية متبادلة‪ ،‬حيث يؤثر كل‬

‫منهما في اآلخر‪ .‬وبينما يؤكد بعض الباحثون والنقاد على ارورة االنسجام بين الشكل‬

‫والمحتوى في كتاب الفنان‪ ،‬فقد اتسمت معظم أعمال كتاب الفنان العربي باستخدام الشكل‬

‫التقليدي للكتاب‪ ،‬وغياب التجريب في هذا المجال‪ ،‬ما يمكن أن يعزى إلى تاريخ المنطقة‬

‫العربية وطبيعة التحديات التي تواجهها‪.‬‬

‫‪- 109 -‬‬

 ‫‪ :7-4‬التوصيات‪:‬‬

‫بنا على نتائج الدراسة‪ ،‬توصي الباحثة بما يلي‪:‬‬

‫‪ -4‬إج ار المزيد من الدراسات حول أعمال كتاب الفنان‪ ،‬حيث يتم تحليل خصائصها الفنية‬

‫المختلفة‪ ،‬وتقديم ق ار ات نقدية للتجارب المختلفة في هذا السياق‪.‬‬

‫‪ -2‬إج ار دراسة مقارنة تسعى إلى تحديد العالقة بين اتجاهات وسمات توظين الشكل والمحتوى‬

‫في كتاب الفنان المعاصر وتأكيد العالقة بينهما‪ ،‬على المستوى العالمي من جانب‪ ،‬وعلى‬

‫المستوى العربي من جانب آخر‪.‬‬

‫‪ -3‬العمل على تعزيز الوعي حول كتاب الفنان كأحد األشكال الفنية المعاصرة الهامة‪ ،‬في البالد‬

‫العربية‪ ،‬وذلك عبر إدخال مساقات جديدة في البرامج الدراسية لكليات الفنون الجميلة‪.‬‬

‫‪ -4‬إنش ا ص االت عرض متخص ص ة في عرض كتاب الفنان العربي‪ ،‬بما يتال م مع طبيعة‬

‫أعماله‪ ،‬وبطرق تمكن الجمهور من التفاعل مع تلك األعمال‪ ،‬وذلك لتعزيز تعرين الجمهور‬

‫على هذا الشكل الفني المعاصر‪.‬‬

‫‪ -5‬إقامة ورش عمل متخصصة في كتاب الفنان‪.‬‬

‫‪- 110 -‬‬

 ‫المراجع‪:‬‬

‫األتاسي‪ ،‬سونيا‪-‬ميشار‪ .)2004( .‬إعادة إدراج الذات في الشرق االوسط‪ :‬دفاتر الفنان إليتيل‬

‫عدنان في سياق الحروفية العربية‪ .‬مجلة اآلداب‪.13-81 ،)2-4(52 ،‬‬

‫المستقبل‪،)20( ،‬‬ ‫أحمد‪ ،‬صالح‪ .)2043( .‬صور التشكيلي حسن موسى في المغترب‪ .‬آفا‬

‫‪.403 -400‬‬

‫أحمد‪ ،‬قبيعة راتب‪ .)4116(.‬هنري ماتيس‪ .‬دار الراتب‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪.‬‬

‫أدونيس‪ .)2006( .‬الصوفية والسوريالية‪ .‬دار الساقي‪ ،‬بيروت‪.‬‬

‫بورقيه‪ ،‬حسان‪ .)2014(.‬لوحات العراقي سيروان أبران‪ :‬صور دافئة تفضح االستبداد والقل‬

‫والخوف من المجهول يعتمد لعبة 'الصدفة المطلقة' ويرسم وجوها تحمل لون الغر ‪.‬‬

‫صحيفة القدس العربية(‪ ،)2014 /5/47‬الموقع‬

‫االلكتروني‪http://www.alquds.co.uk:‬‬

‫الجميلي‪ ،‬صدام‪ .)2042( .‬فاعلية الخطاب الجمالي‪ :‬تطبيقات في التشكيل العراقي‪ .‬دار‬

‫األديب للصحافة والنشر‪ ،‬عمان‪ ،‬األردن‪.‬‬

‫جيني‪ ،‬جينو‪.)7107(.‬بينالي مكتبة اإلسكندرية الدولي الخامس لكتاب الفنان‪ .‬مكتبة‬

‫اإلسكندرية‪ ،‬اإلسكندرية‪ ،‬مصر‪.‬‬

‫حسين‪ ،‬طارق فتحي‪ .)2008( .‬بينالي االسكندرية الدولي الثالث لكتاب الفنان‪ .‬موقع‬

‫اإللكتروني أنبا اإلسكندرية المصورة‪ ،‬االسكندرية‪.‬مصر‪.‬‬

‫‪https://alexnews.wordpress.com/2008/04/23/%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA‬‬

‫‪%D8%A7%D8%AD‬‬

‫‪- 111 -‬‬

‫حسني‪ ،‬جمال‪ .)2044(.‬كاتالوج بينالي مكتبة االسكندرية الدولي السادس لكتاب الفنان‪.‬‬

‫مكتبة االسكندرية‪ ،‬االسكندرية‪ ،‬مصر‪.‬‬

‫خار‪ ،‬محمد جميل‪ .)2007 ( .‬التشكيلي بدر محاسنة‪ :‬لوحات لنساء يبحن بأسرارهن‬

‫للمرايا‪ .‬صحفية الغد االلكترونية‪ ،‬حياتنا ‪ 48‬تشرين الثاني ‪ : 2006‬الموقع االلكتروني‪:‬‬

‫‪http://www.alghad.com‬‬

‫رشيد‪ ،‬غياث الدين‪ .)2044( .‬استخدام الخامات في فنون ما بعد الحداثة‪ .‬مجلة جامعة بابل‪،‬‬

‫‪.451-424 ،)3(22‬‬

‫الزيدي‪ ،‬كاظم‪ .)2001( .‬الصوفية في الرسم الحديث‪ :‬التجريدية أنموذجا‪ .‬مجلة االكاديمي‪،‬‬

‫(‪.54-31 ،)52‬‬

‫زين العابدين‪ ،‬محمد‪ .)2042( .‬مأساة المخيمات الفلسطينية في لبنان (ط‪ .)2‬دار الجابية‪،‬‬

‫لندن‪.‬‬

‫سلمان‪ ،‬عبد اللطين؛ حجه‪ ،‬جيهان‪ .)2043(.‬ماتيس وابداعاته في فن الحفر المطبوع‪.‬مجلة‬

‫جامعة دمشق‪ ،‬المجلد التاسع والعشرين‪ ،‬العدد األول‪.‬دمشق‪ ،‬سوريا‪.‬‬

‫ستاين‪ ،‬جيرترود‪ .)4112(.‬بيكاسو‪ ،‬ترجمة ياسين طه حافظ‪ ،‬دار المأمون للترجمة والنشر‪،‬‬

‫بغداد‪ ،‬العراق‪.‬‬

‫ساكر‪،‬هاجيرة‪ .)2005(.‬كتاب ضم شهادات من أدباء عالميين ‪ .‬القريشي يوجه "تحية"‬

‫بالخط العربي الى رهبان قتلوا في الجزائر‪.‬الحياة‪ ،‬العدد(‪،)1527‬الباب‪ /‬الصفحة‪- 46 :‬‬

‫آداب وفنون‪ :2005/4/25 ،‬الموقع االلكتروني‪http://daharchives.alhayat.com:‬‬

‫‪- 112 -‬‬

 ‫شرين‪ ،‬حسن‪2005( .‬ح)‪ .‬تجربتي ومفهومي لدور الفن (‪ )8-8‬الحاور المهيمن في العالم‪.‬‬

‫الخليج الثقافي‪ ،‬العدد (‪.2005/7/4 ،)1542‬‬

‫شرين‪ ،‬حسن‪2005( .‬د)‪ .‬تجربتي ومفهومي لدور الفن (‪ )8-4‬نشاط فني صاخب ومتهكم من‬

‫الوقار‪ .‬الخليج الثقافي‪ ،‬العدد (‪.2005/6/6 ،)1544‬‬

‫شرين‪ ،‬حسن‪2005( .‬و)‪ .‬تجربتي ومفهومي لدور الفن (‪ )8-6‬أعمالي نتاج شرعي للهوية‪.‬‬

‫الخليج الثقافي‪ ،‬العدد (‪.2005/6/20 ،)1528‬‬

‫الصباغ‪ ،‬رماان‪ .)1999(.‬عناصر العمل الفني ‪ :‬دراسة جمالية‪ .‬دار الوفا لدنيا الطباعة‬

‫والنشر‪ ،‬اإلسكندرية‪ ،‬مصر‪.‬‬

‫العالن‪ ،‬رفعت‪ .)2040( .‬الفنان بدر محاسنة ‪ ...‬البحث في تحوالت الجسد اإلنساني‪ .‬صحيفة‬

‫الرأي األردنية‪ :2040/4/44 ،‬الموقع اإللكتروني‪http://alrai.com :‬‬

‫عمران‪ ،‬محمد‪ .)2045( .‬زياد دلول‪ ..‬في الثناء على ما تبقى‪ .‬صحيفة العربي الجديد‪،‬‬

‫‪www.alaraby.co.uk :2045/3/2‬‬

‫عناني‪ ،‬نبيل؛ منص ور‪ ،‬س ليمان ؛ بركات‪ ،‬تيسير‪ .)2014(.‬بينالي مكتبة االسكندرية الدولي‬

‫السادس لكتاب الفنان‪ .‬مكتبة االسكندرية‪ ،‬االسكندرية‪ ،‬مصر‪.‬‬

‫فيدي‪ ،‬فرنا ندا؛ جيني‪ ،‬جينو‪.)7101(.‬بينالي مكتبة اإلسكندرية الدولي الرابع لكتاب‬

‫الفنان‪ .‬مكتبة اإلسكندرية‪ ،‬اإلسكندرية‪ ،‬مصر‪.‬‬

‫فيشر‪ ،‬إرنست‪ .)1971(.‬ضرورة الفن‪ .‬ترجمة اسعد حليم‪ ،‬الهيئة المصرية العامة للكتاب‪،‬‬

‫القاهرة ‪.‬‬

‫‪- 113 -‬‬

 ‫المعمري‪ ،‬بدر‪ .)2046( .‬الرؤى التشكيلية واالجتماعية في اللوحات التصويرية في المقامة‬

‫العمانية للحريري‪ .‬المجلة االردنية للفنون‪.34-41 ،)4(1 ،‬‬

‫مركز الفنون‪2042( .‬م)‪ .‬كاتالوج بينالي مكتبة اإلسكندرية الدولي الخامس لكتاب الفنان‬

‫‪ .2042‬اإلسكندرية‪.‬مصر‪.‬‬

‫مكاوي‪ ،‬عبد الغفار‪ .)4187( .‬قصيدة وصورة‪ :‬الشعر والتصوير عبر العصور‪ .‬عالم المعرفة‪،‬‬

‫المجلس الوطني للثقافة والفنون واآلداب‪ ،‬الكويت‪.‬‬

‫منصور‪ ،‬سليمان‪.)00-20-0202( .‬التراث الشعبي والفن التشكيلي الفلسطيني‪ .‬مؤسسة‬

‫القدس للثقافة والثراث‪ .‬الفنون التشكيلي‪.‬الموقع االلكتروني‪:‬‬
‫‪http://alqudslana.com/index.php?action=article&id=2.www.alqudslana.com‬‬
‫‪03‬‬

‫الناصري‪ ،‬رافع‪ .)2005( .‬آفا ومرايا‪ :‬مقاالت في الفن التشكيلي‪ .‬المؤسسة العربية للدراسات‬

‫والنشر‪ ،‬بيروت‪.‬‬

‫ياقوت‪ ،‬هالة‪ .)2006( .‬مكتبة االسكندرية تفتح معرض"كتاب الفنان" اليوم‪.‬موقع صحيفة اليوم‬
‫اإللكترونية‪ ،‬اإلسكندرية‪ .‬مصر‪.‬‬

‫‪http://www.alyaum.com/article/2394984‬‬

‫أجرت الباحثة مقابلة مع زوجة الفنان الناقده والشاعره مي مظفر‪ .‬يوم السبت ( ‪ 41‬آب‬

‫‪2046‬م)‪ .‬ساعه الحادية عشر صباحا‪ ،‬في استوديو الناصري‪ .‬عمان‪ ،‬االردن‪.‬‬

‫أجرت الباحثة مقابلة مع الفنان السوداني حسن موسى‪ .‬يوم السبت ( ‪ 25‬أيلوم ‪2046‬م )‪.‬‬

‫الساعة ثانية عشر ظهرا‪ ،‬عبر البريد االلكتروني‪.‬‬

‫‪- 114 -‬‬

 ‫أجرت الباحثة مقابلة مع مؤسس ورئيس شعبة التصميم وفن الكتاب الدكتور إحسان صطون‬

‫في كلية الفنون الجميلة بدمشق ‪-‬سوريا‪ .‬يوم الخميس(‪ 4‬أيلول‪2046‬م)‪ .‬ساعة ثامنة مسا ا‪،‬‬

‫عبر البريد االلكتروني‪.‬‬

‫‪- 115 -‬‬

References
Adnan, E. (2007). To write in a foreign language. Connexions, 22, 13-17.
Bodman, S. & Snowden, T. (2010). A Manifesto for the Book. Impact
Press, University of the West of England, Bristol.
Bodman, S. (2007). Artists' books creative production and marketing.
Impact Press, University of the West of England, Bristol.
Campell, B., Gerson, S., & Mosier, E. (2013). Conservation of Dieter
Roth’s Snow. The Book and Paper Group Annual (32), 16- 21.
Carrera, J. (2005). Diagramming the Book Arts. Bonefolder, 2 (1), 7-9.
Chappell, D. (2003). Typologising the artist's book. Art Libraries
Journal, 28 (4), 12-20.
De Freitas Veneroso, M. (2011). Perspectives of the Artist's Book: a
report. Journal of Artists Books, (29), 5-17.
Delleaux, O. (2010). The Artist's Book and Its Relationship to
Contemporary Practices (translated by: Enyeart-Rust, S). Journal of
Artists Books, (28), 3-15.
Delleaux, O. (2010). The Artist's Book and Its Relationship to
Contemporary Practices (translated by: Enyeart-Rust, S). Journal of
Artists Books, (28), 3-15.
Di Sciascio, P. (2010). Artists' Books: A World of Openings. University
of Melbourne Collections, (6), 14- 19.
Drucker, J. (1995). The century of artists' books. New York: Granary
Books.
Drucker, J. (1997). The Self-Conscious Codex: Artists' Books and
Electronic Media. SubStance, 26(1), 93-112.
Drucker, J. (2005). Critical Issues / Exemplary Works. Bonefolder, 1(2),
3-15.
Davies.R. (2016). Une Semaine de Bonté - Max Ernst's Surreal
Masterpiece. Abe Books.com. United Kingdom.

- 116 -
Ekdahl, J. (1999). Artists’ Books and Beyond: The Library of the
Museum of Modern Art as a Curatorial and Research
Resource. International Journal of Special Libraries, (33), 241-248.
Fischer, M. (2001). Portrait and Mask, Signifiers of the Face in Classical
Antiquity. Assaph: Studies in Art History, (6), 31-62.
Flynt, H. (1963). Concept art. La Monte Young and Jackson MacLow,
editors, An Anthology. Young and MacLow, New York, 1973-1998.
Frost, G. (2005). Reading by hand: the haptic evaluation of artists’ books.
Bonefolder, 2(1), 3-6.
Grabar, A. (1967). The Art of the Byzantine Empire: Byzantine Art in
the Middle Ages (translated by Betty Forster), Greystone Press,
Newyork.
Greer, S. (2009). Artists' Books: Conveying meaning in a non-
traditional format. Doctoral dissertation, Waterford Institute of
Technology.
Gardiner.H, Charlie.G. (2010). Art Practice in a Digital Culture.
Routledge. United Kingdom.
Huebsch, R. (2005). Tunnel Book: A Theatrical Structure.
Bonefolder, 1(2), 20-24.
Kareem, M. (2017). Unlocking Arabic: The Art and Poetry of Etel
Adnan. Los Angeles Review of Books, retrieved in 18/3/2017 from:
http://blog.lareviewofbooks.org
Kiefer, A., Zweite, A., & Seymour, A. (1989). The high priestess.
Thames and Hudson.
Mejcher-Atassi, S. (2012). Contemporary Book Art in the Middle East:
The Book as Document in Iraq. Art History, 35(4), 816-839.
Mejcher-Atassi, S. (2013). Art and Political Dissent in Postwar Lebanon:
Walid Sadek's Fi Annani Akbar Min Bikasu [Bigger than

- 117 -
 Picasso]. International Journal of Middle East Studies, 45(3), 535-
560.
Molnar, J. (2013). Selected examples of the dialectic between landscape
painting and landscape poetry in Canada (case
studies). Feedback, 5(1), 101-109.
Moon, M. (2008). Art Appropriation: Contemporary African Artists'
Utilization of Canonical Western Art. Doctoral dissertation,
University of Florida.
Morra, L. & & Morra G. (2011). One Hundred Japanese Books: Fine
Japanese Prints and Illustrated Books. Retrieved in 12/2/2017 from:
www.morra-japaneseart.com.
Miro, J.(March 5 – April 24, 2005). Joan Miro: Illustrated Books. Art
and Culture. center/ Hallywood.

http://artandculturecenter.org/joan-miro

Moeglin-Delcroix.A,(1985) "Bibliophilisms: the Multiple and the

Unique" in Livres d'artistes/Livres-objets (Artists' books/Book objects).
Paris: C.E.R.P.M.

Pakzad, Z., & Panahi, M. (2016). Social Criticism in Hariri’s Maqamat

with a Focus on Al-Wasiti’s Miniature Paintings. Asian Social
Science, 12(12), 82-89.
Penn, C. (2009). The Artists Book in General, the Altered Book in
Particular. Dissertation, University of Central Florida.
Platz, B. (2010). The Mutated Model: artist and sitter in contemporary
Portraiture. Research in the Studio: Extending the Horizons of
Practice, (0), 25-31.

- 118 -
Prince, M. (2008). Women and Books: Contemporary book artists share
their thoughts. Bonefolder: An E-Journal for the Bookbinder &
Book Artist, 4 (2), 3-10.
Rossman, Jae. (2015). Book Art Resources: The Term Artists' Books.
Yale University Press.
Russell.L.(May 10 - June 15, 2013).Taking the Soup by Bessie Smith
Moulton. Place Of Publication: Falmouth, ME. 23 Sandy Gallery.
Portland’s.
Sherman, L. (2016). Narrative Artists' Books and the Human Condition:
The Work of Philip Zimmermann. Afterimage, 44 (1/2), 44-47.
Snowden, T. (2014). Click, swipe, download, share: Digital artists’
publishing. So Multiples, 6), 36-57.
Stanley.J. (September 16, 2015). Artists’ Books and Africa: Unique
Visions. National Museum of African Art. Smithsonian Libraries.
Washington.

http://library.si.edu/exhibition/artists-books-and-africa

Sud,A. (2004). sept livres en hommage aux 7 moines de Tibhirine.

Smithsonian Libraries.
http://library.si.edu/exhibition/artists-books-and-africa/les-sept-dormants-
full
Tong, J. (2005). Reinventing the Flag Book: Taking book narratives a
step further. Bonefolder, (8), 17-21.
Truong, A.( 02 février 2009). The Third Mind:American Artists
Contemplate Asia, 1860-1989. the Guggenheim
Museum.Alain.R.Truon.

http://www.alaintruong.com/

- 119 -
Terry, C. (August 26, 2011).A Life of Books: Remembering David
Logan. de young/ Legion of Honor. San Francisco. United States.

https://www.famsf.org/blog/life-books-remembering-david-logan

Van Aswegen, H. (2012). Artists' Books in the Age of Digital

Reproduction: An Enquiry into the Problematic Nature and (In)
Accessability of Book Production as Contemporary Art. Doctoral
dissertation, Stellenbosch University, South Africa.
VG Bild Kunst.(2010). Art daily.org. The First Art Newspaper on the
Net. United State.1996.

http://artdaily.com/news/42868/First-Public-Exhibition-at-Museum-
Brandhorst-Shows-Picasso--Artist-s-Books#.V4QTkfkrLIU

Warren, L. (2005). Encyclopedia of Twentieth-Century Photography,

3-Volume Set. Routledge, New York.
Wronoski, J. (2011). Foreword to "One of a Kind: Unique Artist’s
Books" (curator: Heide Hatry), Pierre Menard Gallery, Cambridge,
United Kingdom.
Wye.D, Figura.S, Hecker.J, Livasgani.R, Montgomery.H, Roberts.J,
Suzuki.S,Weitman.W. (2004). Artists & Prints: Masterworks from the
Museum of Modern Art. Published by The Museum of Modern Art, New
York.

Zarur, K. (2014). Self-Portraiture and the Rise of" Arab" Art: Tarek
Al-Ghoussein, Hassan Musa and Walid Raad. Doctoral dissertation,
University of Michigan.

- 120 -
 Abstract

Allboun, Islam Omar. Form and Content of Arab Artist Book. A

thesis, Yarmouk University. 2017 (Supervisor: Khalid Al-Hamzeh)

The study aimed to introduce the artist' book in general, and Arab

artists' book in particular, and to explore the mutual relationships and the

compatibility between the form and content of the Arab artists' books. The

researcher used the historical and the descriptive analytical method, in

order to answer the questions of the study and achieve its aims.

Results showed the variability of the contents and forms of the

artists' books, which might be classified into two categories in terms of

form: the first category consists of those works which employ the

traditional form of the book, and the second category consists of those

works which employ unique experimental forms. Concerning content, the

results showed that it was compatible with the form of the artist book, and

it has received more attention from the artist in comparison with the latter.

Key terms: Form, Content, Artist Book, Arab Artist, Sculptural Book.

- 121 -