‫‪01/11/2021 12:43‬‬ ‫مغرس ‪ :‬هل ما زال الفقر مسألة سوسيولوجية ذات راهنية؟‬

‫‪Maghress‬‬ ‫موضوع‬ ‫بحث في األرشيف‬ ‫قائمة الصحف‬ ‫بالفيديو‬ ‫الصحية‬ ‫الدينية‬ ‫الثقافية‬ ‫االجتماعية‬ ‫الرياضية‬ ‫الدولية‬ ‫االقتصادية‬ ‫السياسية‬ ‫الرئيسية‬

‫مرحبا! يبدو أنك وصلت إلى هنا عن طريق ‪ .Google‬هل تعلمـ(ين) أن مغرس ليس جريدة إلكترونية‪ ،‬بل هو محرك بحث عن‬
‫األخبار؟ تفاصيل أكثر عن مغرس موجودة هنا‪
.‬‬

‫
‬ ‫هل ما زال الفقر مسألة سوسيولوجية ذات راهنية؟‬
‫نشر في العرائش أنفو يوم ‪2020 - 02 - 15‬‬ ‫العرائش أنفو‬
‫
‬

‫تقديم وترجمة‪ :‬أحمد رباص

‬
‫من أجل اشباع فضولنا المعرفي المتطلع للوقوف على الطريقة التي تناولت بها السوسيولوجيا المعضلة االجتماعية للفقر تعريفا ومنهجا ونظرية‪ ،‬أقترح تعريب هذه‬
‫الدراسة ذات الصلة التي أنجزتها ماريز بروسون ‪ ،Maryse bresson‬أستاذة علم االجتماع بجامعة ‪
.Saint-Quentin-en-Yvelines‬‬
‫– مقدمة عامة
‬
‫إذا ما صدقنا أعمال المؤرخين حول ظاهرة الفقر‪ ،‬فإننا نجد أنه رافق تاريخ اإلنسانية‪ ،‬شكل جزءا ال يتجزأ من الوضع البشري‪ ،‬وهدده منذ األزل (‪Geremek,‬‬
‫‪ .)1987‬بيد أن المقاربة السوسيولوجية تميل إلى معارضة هذه البداهة ألن كلمة “الفقر” تغطي مجموعة واسعة من الحاالت‪ :‬من تلك المتعلقة بالفروق في مستوى‬
‫المعيشة إلى مأساة الفقر المدقع والفقر تحت درجة الصفر‪ . .‬هل يشكل الفقر مشكلة أبدية لإلنسانية‪ ،‬أو وسيلة لطرح مشاكل قديمة‪ ،‬إذن (ربما) متجاوزة؟ السؤال‬
‫المصوغ هكذا‪ ،‬يسائل عمل التصنيف الذي ينجزه عالم االجتماع‪ ،‬من خالل استفساره عن أساليبه وفرضياته النظرية‪
.‬‬
‫الفقر كلمة شائعة‪ ،‬في وقت واحد تستعمل ويتنافس عليها اآلخرون لوصف وتحليل “مشاكل” أفراد أو جماعات بأسرها في المجتمع‪ .‬وهي أيضا مقولة للتحليل‬
‫وموضوع للدراسة في العلوم اإلنسانية‪ ،‬على أساسها بنت عدة أجيال من الباحثين‪ ،‬في جميع القارات‪ ،‬قاعدة من المعارف‪ ،‬في مختلف التخصصات‪ :‬في التاريخ‪ ،‬في‬
‫أبلغ عن إشهار غير الئق‬

‫االقتصاد‪ ،‬في الجغرافيا‪ ،‬في علم االجتماع على وجه الخصوص‪ .‬في أوروبا‪ ،‬حيث نشأ علم االجتماع في القرن التاسع عشر‪ ،‬ال يزال بعض كتاب هذه الفترة يشكلون‬
‫اليوم مرجعيات ال يمكن إهمالها عندما يتعلق األمر بالفقر‪ :‬على سبيل المثال‪ ،‬لويس رينيه فيليرمي ‪ ،,Louis René Villermé‬عن لوحته التي صور فيها الحالة‬
‫المادية والمعنوية للعمال في فرنسا (‪ ،)1840‬أو جورج سيمل ‪ Georg Simmel‬عن أطروحته حول الفقراء في ألمانيا (‪ .)1908‬فيما بعد خفت حدة السؤال ‪ ..‬في‬
‫سنوات ‪ ،1970-1960‬كان من المسلم به عموما أن هذه “المشكلة” تم حلها في البلدان الغنية النامية‪ ،‬حيث اقتصرت فقط على شكل بقايا من (“العالم الرابع”)‪.‬‬
‫وشهدت سنوات ‪ 1990 – 1980‬عودة الفقر بقوة باعتبارها قضية الساعة‪ ،‬اجتماعية وسوسيولوجية على حد سواء‪ .‬وفي السنوات األولى من األلفية الثالثة‪ ،‬ساهمت‬
‫التغطية اإلعالمية لبؤس المشردين‪ ،‬وتسليط األضواء على وجود “عمال فقراء” في تبرير عودة الفقر‪ ،‬ما أدى الى الوعي بآخر التطورات‪ .‬المناقشات حول الفقر بين‬
‫الباحثين والملفات الخاصة به في المجالت تضاعفت من جديد ‪
.‬‬
‫يجب أن نضع هذه العودة موضع تساؤل‪ .‬ألسنا بصدد نسيان أوجه القصور النظرية والمنهجية للمفهوم‪ ،‬والتي أبرزها الكتاب المؤلفون‪ ..‬ندد سيرج بوغام ‪Serge‬‬
‫‪ ،Paugam‬الذي نشر في ‪ 2005‬كتابا بعنوان “األشكال األساسية للفقر”‪ ،‬بمفهوم قبلي ودعا إلى تجاوزه عام ‪ 1991‬في كتابه عن “انعدام األهلية االجتماعية‪ :‬دراسة‬
‫حول الفقر الجديد”‪ .‬واليوم‪ ،‬بعدما صارت أي إشارة إلى “الجدة”‪ ،‬متجاوزة فإن مقوالت أخرى أكثر “حداثة” قد تبدو مفضلة‪ :‬الهشاشة على وجه الخصوص‬
‫(‪
.)Bresson, 2007‬‬
‫في مرحلة أولى‪ ،‬سنشرح أسباب االحتفاظ بحذر حيال استخدام هذه المقولة‪ ،‬مع التذكير باالنتقادات المنهجية التي يمكن أن تتعرض لها‪ .‬من زاوية نظرية‪ ،‬سوف نؤكد‬
‫أن األمر يتعلق بوسيلة لطرح مشاكل اجتماعية‪ ،‬من بين وسائل أخرى – هناك نماذج إرشادية أخرى في علم االجتماع‪ ،‬مثل التهميش أو الهشاشة‪
.‬‬
‫وفي مرحلة ثانية‪ ،‬سنجادل من ناحية أخرى لتبرير راهنية هذه المقاربة‪ ،‬بشرط أن نتساءل بالتحديد عن األشكال الخاصة التي تأخذها في المجتمعات المعاصرة‪.‬‬
‫وسندعو إلى اعتبار أن الفقر و ‪ /‬أو التفقير يشكالن على وجه التحديد خطرا كبيرا يرتبط اليوم بالهشاشة‪ ،‬في وقت لم يعد فيه أحد يؤمن بالتقدم االجتماعي بوصفه‬
‫األفق الطبيعي لمجتمعاتنا‪
.‬‬
‫‪ -1‬الفقر‪ ،‬مقولة معرضة للنقد
‬
‫كان علم االجتماع منذ بدايته مهتما بالفقر – ألم يعتبر تفقير العمال في القرن التاسع عشر المسألة االجتماعية الرئيسية التي تهدد أسس المجتمع الرأسمالي‬
‫والجمهورية كليهما؟ ومع ذلك‪ ،‬فإن التماسك االجتماعي أو المنطق العام للنظام االقتصادي واالجتماعي وطفراته استرعت أنذاك على وجه التحديد المزيد من اهتمام‬
‫الكتاب الكبار‪ .‬وفي القرن العشرين‪ ،‬عندما انقسم العلم إلى تخصصات وجزأ الواقع إلى فضاءات مفتوحة‪ ،‬لم يجعل الفقر واحدا من “حقوله”‪ .‬وفي هذا اإلطار العام‬
‫يطرح السؤال‪ :‬ما هو الفقر بالنسبة لعالم االجتماع‪ ،‬أي‪ :‬ما هو معناه وما سبب استخدام أو عدم استخدام الكتاب لهذا المصطلح؟
‬
‫‪ -1.1‬الفقر‪ ،‬مفهوم قبلي
‬
‫الفقر يفرض ذاته أوال كقضية اجتماعية‪ ،‬قبل أن يكون مسألة سوسيولوجية‪ .‬لقد كان من الوضوح بمكان في فرنسا القرن التاسع عشر‪ .‬في عام ‪ ،1840‬وصف‬
‫فيليرمي‪ ،‬في لوحته عن العمال‪ ،‬ما اكتشفه من خالل زيارته لألسر؛ وأدى البحث الذي ساهم به وظيفة اإلدانة ألن الفقر يحيل على أوجه قصور متعددة‪ ،‬يكفي تسجيلها‪.‬‬
‫كان العمال يئنون تحت وطأة ظروف سيئة في عملهم وفي معيشيتهم‪ .‬وكثيرا ما كانوا يعيشون في أحياء فقيرة غير صحية‪ ،‬النقود التي كانوا يكسبونها تكفيهم بالكاد‬
‫لتناول الطعام مع أفراد أسرهم‪ .‬كانوا يقومون بعمل شاق وخطير‪ ،‬ومع ذلك كان راتبهم ال يكفيهم‪ .‬لكن الواقع بالنسبة لعالم االجتماع ال يقدم ببساطة ليتم “النظر” اليه‪،‬‬
‫بل يتعين أن يكون موضع سؤال انطالقا من عمل فكري وبحثي‪
.‬‬
‫لذلك كان من المهم تعريف الفقر‪ .‬الفكرة التي تتبادر إلى األذهان هي‪ :‬الفقر مرتبط بتدني الدخل‪ .‬لكن هذا التعريف يتعين نقده وقد تم ذلك بحق في علم االجتماع‪ .‬في‬
‫الواقع‪ ،‬ماذا تعني مداخيل متدنية؟ إذا ما تم تطبيق هذا التعريف للفقر على المجتمعات المعاصرة‪ ،‬الغنية والنامية‪ ،‬فال بد أن نتقبل تعريفا نسبيا‪ ،‬سواء في زمان أومكان‬

‫‪https://www.maghress.com/laracheinfo/1265857‬‬ ‫‪1/2‬‬
‫‪01/11/2021 12:43‬‬ ‫مغرس ‪ :‬هل ما زال الفقر مسألة سوسيولوجية ذات راهنية؟‬

‫أمام تحديد‬
‫‪Maghress‬‬ ‫موضوعجديدة‪،‬‬
‫الصعوبات‪ ،‬طرح مشاكل‬ ‫الصحفعن تذليل‬
‫بحث في األرشيف‬ ‫التمييز‪ ،‬بعيدا‬ ‫غير أن هذا‬
‫بالفيديو قائمة‬ ‫والسبعينات‪.‬‬
‫الصحية‬ ‫الستينيات الدينية‬ ‫النسبي مهما في‬
‫االجتماعية الثقافية‬ ‫المطلق أو‬
‫الرياضية‬ ‫الفقر الدولية‬ ‫النقاش حول‬
‫االقتصادية‬ ‫الفقر‪ .‬كان‬
‫السياسية‬ ‫الرئيسية‬

‫المتحدة)‪
.‬‬ ‫المجموعة المرجعية‪ .‬في أمريكا األخرى خالل عام ‪ ،1967‬اعتبر مايكل هارينغتون ‪ Michael Harrington‬أن أمريكيا واحدا فقير “هنا” (يعني الواليات‬
‫كن أول أصدقائك المعجبين بهذا‪.‬‬ ‫أعجبني‬ ‫انقر
هنا
لقراءة الخبر من مصدره‪.‬‬

‫األقدم‬ ‫فرز حسب‬ ‫التعليقات‪0 :‬‬

‫إضافة تعليق‪...‬‬

‫المكون اإلضافي للتعليقات من فيسبوك‬

‫أبلغ عن إشهار غير الئق‬

‫مواضيع ذات صلة‬

‫مغرس‬
‫من‬ ‫والفقر‬ ‫التعطيل‪...‬‬ ‫من‬ ‫العطالة‬ ‫مغربًيا‪ ،‬براءة‬
‫اإلعجاب بالصفحة ‪ ١٣٦‬ألف تسجيالت إعجاب‬ ‫التفقير‪
!!...‬‬

‫من‬ ‫والفقر‬ ‫التعطيل‪...‬‬ ‫من‬ ‫العطالة‬ ‫مغربًيا‪ ،‬براءة‬

‫مغرس‬ ‫التفقير‪
!!...‬‬
‫‪il y a 14 heures‬‬
‫من‬ ‫والفقر‬ ‫التعطيل‪...‬‬ ‫من‬ ‫العطالة‬ ‫مغربًيا‪ ،‬براءة‬
‫‪
HDATH.INFO‬‬
‫‪A‬‬ ‫التفقير‪
!!...‬‬
‫تغلب فريق الوداد الرياضي على ضيفه فريق المغرب الفاسي بهدف لالشيء‪ ،‬في المباراة التي‬
‫جمعتهما‪ ،‬اليوم األحد‪ ،‬على أرضية المركب الرياضي محمد الخامس بالدار البيضاء‪ ،‬برسم‬ ‫من‬ ‫والفقر‬ ‫التعطيل‪...‬‬ ‫من‬ ‫العطالة‬ ‫مغربًيا‪ ،‬براءة‬
‫التفقير‪
!!...‬‬
‫منافسات الدورة الثامنة من البطولة الوطنية االحترافية لكرة القدم‪
.‬‬
‫وتمكن الوداد الرياضي من تحقيق نتيجة االنتصار بهدف قاتل في (‪)...‬‬
‫صناعة الفقر بالمغرب
‬

‫لدينا ‪ 75404560‬خبرا ومقاال مفهرسا‪.‬‬ ‫اتصل بنا‬ ‫اإلعالنات‬ ‫صندوق األخبار‬ ‫سياسة الخصوصية‬ ‫حول مغرس‬

‫‪https://www.maghress.com/laracheinfo/1265857‬‬ ‫‪2/2‬‬