Dziady Cz. II Sciaga

TYTUŁ: Dziady część II Rózią. Oboje są w raju i jest cierpień i dostać się do ma wianek na głowie.
potrzebuje modlitwy ani

im tam lepiej niż u matki. nieba. Przed nią biegnie baranek, jadła. Kiedy zaklęcia nie
AUTOR: Adam Mickiewicz W niebie mają wszystko, a a nad nią unosi się motyl, skutkują, bierze kropidło,
(1798 - 1855) każdy dzień mija im na Widmo nie chce iść do który zawsze wymyka się z lecz i to nie przepędza
innej zabawie. Lecz nieba. Pragnie, aby jej rąk, gdy dzewczę chce Widma. Zwraca się z
DATA PIERWSZEGO pomimo tego, dręczy ich potępiona dusza jak go schwytać. pytaniem do pasterki, czy
WYDANIA: 1823 r. trwoga, ponieważ mają najszybciej mogła opuścić wie, kim jest mara i
zamkniętą drogę do pełni ciało. Może dostać się do Duch mówi, że ma na imię dlaczego nosi żałobę, skoro
EPOKA LITERACKA: piekła i znosić wszystkie Zosia i za życia była
niebiańskiego szczęścia. mąż i wszyscy z jej rodziny
romantyzm męki, byle tylko dłużej nie najpiękniejszą dziewczyną są zdrowi. Kobieta
Guślarz pyta, o co proszą tułać się po ziemi z innymi we wsi. Pasła baranki. uśmiecha się i nic nie
RODZAJ LITERACKI: dramat
duszyczki dzieci, aby mogły nieczystymi duszami. Wyśmiała Olesia, który mówi. Guślarz zapala
GATUNEK LITERACKI: dostać się do nieba. Czy Każdego dnia widzi ślady chciał za pocałunek dać jej gromnicę i nakazuje, żeby
dramat romantyczny - potrzebują jakiegoś swojego dawnego, pełnego parę gołąbków. Odrzuciła wyprowadzono pasterkę
gatunek dramatyczny, słodkiego ciastka, czy też przepychu życia, jest również Józia, dającego przed kaplicę. Widmo rusza
który ukształtował się w owocu lub modlitwy do dręczony głodem i wstążkę i Antosia, który za nimi.
epoce romantyzmu i z Boga. pragnieniem. Nie odkupi ofiarowywał swoją miłość.
założenia był opozycyjny w swoich win, dopóki choć Znali ją wszyscy i mawiano, CZAS I MIEJSCE AKCJI:
Aniołek odpowiada, że jedna osoba z jego że nie chce wyjść za mąż.
stosunku do założeń
właśnie przez ich poddanych nie nakarmi go i Zmarła mając Akcja Dziadów cz. II
dramatu klasycystycznego
szczęśliwe życie na ziemi są nie napoi. Prosi o wodę i dziewiętnaście lat, a życie rozgrywa się w noc
TEMAT: Dziady cz. II – nieszczęśliwi w niebie. dwa ziarna pszenicy. jej minęło bez trosk i zaduszną, w listopadzie.
tematem jest obrzęd Przez krótkie dzieciństwo prawdziwego szczęścia. Nie Miejscem akcji jest kaplica
dziadów i związane z nim nie zaznały goryczy. Były Odzywa się chór ptaków potrafiła zakochać się w na cmentarzu, w której
zagadnienia moralne winy i rozpieszczone przez matkę nocnych. Są to dawni żadnym mężczyźnie, choć zbierają się uczestnicy
kary i zawsze chwalone. Józio poddani pana, którzy wielu zwracało na nią obrzędu.
nie robił nic poza zabawą, zmarli zagłodzeni przez uwagę. Po śmierci czuje, że
STRESZCZENIE: śpiewaniem i zrywaniem niego. Wyrywają mu płonie w niej ogień i jest W tej części dramatu
kwiatków dla siostry. Rózia jedzenie i nie litują się nad samotna. Unoszona przez można wyróżnić
Motto: bawiła się jedynie lalkami. nim, ponieważ nigdy nie wiatr, nie wie, do jakiego następujące wątki:
Dlatego też proszą o dwa okazał im miłosierdzia. świata należy – żywych czy
Są dziwy w niebie i na ziarna gorczycy. Wedle Kiedy już nie ma jedzenia, 1)wątek prastarego
umarłych. Nie może dostać
ziemi, o których ani śniło Bożego prawa „ten kto nie rozrywają na strzępy jego obrzędu – treść dramatu
się do nieba, ale nie może
się waszym filozofom doznał goryczy ni razu, ten ciało. przestawia prastary obyczaj
też dotknąć stopami ziemi.
nie dozna słodyczy w wywoływania przez ludzi
Szekspir Przemawia Kruk. Za życia duchów w noc zaduszną,
niebie”. Guślarz pyta, czego
ukradł z ogrodu pana kilka potrzebuje, by dostać się aby nieść im pomoc w
Jest listopadowy wieczór, drodze ku zbawieniu.
Chór powtarza słowa jabłek, ponieważ od trzech do nieba. Dziewczyna prosi,
w wiejskiej kaplicy zbiera
Bożego prawa, a Guślarz dni nic nie jadł. Został by podbiegli do niej młodzi
się chór wieśniaków, 2)wątek dzieci - Józia i Rózi
daje aniołkom dwa ziarna schwytany przez ogrodnika, mężczyźni i przyciągnęli do
Guślarz oraz starzec, który – historia dzieci, które po
gorczycy i każe im odejść w który spuścił za nim psy. ziemi. Według prawa
jest najważniejszą osobą w śmierci nie mogą być
pokoju. Potem mówi, że Właściciel nakazał chłostę, Bożego: „Kto nie dotknął
chórze. Guślarz nakazuje zbawione, ponieważ nie
dochodzi północ i każe na którą patrzyli ziemi ni razu, Ten nigdy nie
zamknięcie drzwi do zaznały w życiu goryczy.
zamknąć drzwi na kłódki, mieszkańcy wsi. może być w niebie”.
kaplicy, zgaszenie świec i
zapalić łuczywa, a na Młodzieńcy spełniają wolę
zasłonięcie okien, by do Odzywa się Sowa. Za życia 3)wątek Złego Pana – losy
środku kaplicy postawić gar zjawy, lecz nie mogą jej
środka nie wpadała była kobietą, która z właściciela wioski, który
z wódką, która na jego znak dotknąć, gdyż ręce ducha
poświata księżyca. Wszyscy dzieckiem na rękach, w zmarł trzy lata temu. Nie
ma być zapalona. Starzec są jedynie cieniami, a Zosia
mają zebrać się wokół Wigilię prosiła o zapomogę. może być zbawiony, gdyż
informuje go, że wszystko jest unoszona przez wiatr.
trumny. Kiedy zebrani Żaliła się, że jej mąż zmarł, za życia był okrutny i
jest już gotowe. Wódka Guślarz pociesza ją,
spełniają wolę Guślarza, córka została zabrana do przyczynił się do śmierci
płonie, a Guślarz wzywa mówiąc, że za dwa lata
mężczyzna zaczyna wzywać dworu, a w domu leżała swoich poddanych.
najcięższe duchy, nadal dostanie się do nieba. Prosi
dusze z czyśćca, by przybyły chora matka. Pijany pan
powiązane z ziemią ją, by odeszła w pokoju. 4)wątek Zosi – historia
na obrzęd Dziadów. nakazał wygnanie kobiety,
„łańcuchami” ich zbrodni i pasterki Zosi,
Przywołuje dusze, płonące by nie przeszkadzała jego
przewinień. Następnie przyzywa po raz najpiękniejszej dziewczyny
w smole, marznące na dnie gościom w zabawie. Nie ostatni wszystkie dusze, by we wsi, która ma
rzeki, palone w żarze. Mają Za oknem słychać głos, mogła znaleźć schronienia i posiliły się makiem i zamkniętą drogę do nieba,
zjawić się w świętym odganiający kruki, sowy i zamarzła na drodze razem soczewicą, które rzuca w ponieważ za życia nikogo
miejscu, gdzie znajdą orły. Wzywający je, by z dzieckiem. kąt kaplicy. Nakazuje, aby nie pokochała.
jałmużnę, jedzenie, napitek pozwoliły mu wejść do otworzono drzwi i zapalono
oraz pacierze. kaplicy. Guślarz dostrzega Widmo nie może się świece. Minęła północ i 5)wątek Widma – związany
upiora. Postać przeraża go posilić, ponieważ stado zakończył się obrzęd
Guślarz pali garść kądzieli i ze zjawą młodzieńca, który
świecącymi oczami i ptaków wyrywa mu Dziadów. Niespodziewanie
przyzywa duchy lekkie, prawdopodobnie popełnił
iskrami, trzaskającymi jedzenie. Stwierdza, że dostrzega jeszcze jedną
które jeszcze nie znalazły samobójstwo z powodu
wokół głowy. będzie potępiony na wieki, zjawę. Zwraca się do
się za bramami nieba i są nieszczęśliwej miłości do
bo „kto nie był ni razu Pasterki w żałobnej sukni,
unoszone przez wiatr. Chór obecnej na obrzędzie
Widmo Złego Pana pyta człowiekiem, temu która siedzi na grobie.
pyta dusz, czego im Pasterki.
zebranych w kaplicy, czy go człowiek nic nie pomoże”. Zapada się podłoga i
brakuje. Dostrzegają pod nie rozpoznają. Jest Guślarz nakazuje mu wyłania się widmo o LUDOWOŚĆ W „DZIADACH
sklepieniem kaplicy dwa właścicielem wioski, który odejść, skoro nie może mu bladym licu. Mara patrzy CZ. II”
aniołki ze złocistymi zmarł trzy lata temu. Żali pomóc. Widmo znika.
piórami. na pasterkę i bez słowa
się, że cierpi męki, tułając wskazuje na serce, z W romantyzmie nastąpił
się po świecie, trawiony Guślarz bierze wianek i charakterystyczny dla tej
Aniołek zwraca się do którego niczym wstęga
przez wieczny głód, zapala święcone zioła. epoki zwrot ku motywom i
jednej z wieśniaczek, która wypływa krew. Guślarz
dręczony i szarpany przez Przyzywa duchy średnie, literaturze ludowej, która
była ich matką, z pyta zjawę, czego
ptaki. Guślarz zwraca się do które żyjąc na ziemi, wolne pierwotnie występowała w
zapytaniem, czy nie potrzebuje, by dostać się
niego z pytaniem, czego były od wad i trosk. twórczości ustnej.
poznaje swoich dzieci. do nieba. Widmo milczy, a
potrzebuje, by uniknąć Dostrzega postać Romantycy w wierzeniach i
Duch mówi, że ma na imię mężczyzna nakazuje mu
dziewczyny w białej szacie, zwyczajach ludowych
Józio i jest z siostrzyczką, odejść, skoro nie
ze łzami w oczach. Zjawa
widzieli skarbnicę tradycji uczuć, zarówno Starzec – najstarsza osoba zamarzła z dzieckiem na przodków, zbierają się w
narodowej. Swoje utwory pozytywnych, jak i w chórze, wykonuje drodze. kaplicy, aby uczestniczyć w
stylizowali na wzór negatywnych. Taki właśnie polecenia Guślarza. pradawnym zwyczaju. Z
twórczości artystów, grzech popełniły za życia Zosia – najpiękniejsza folkloru zaczerpnął
wywodzących się z dzieci: Józio i Rózia oraz Chór wieśniaków i dziewczyna we wsi. Zmarła wierzenia w zaświaty i
prostego ludu. W dziełach pasterka Zosia. Dusze wieśniaczek – mieszkańcy w wieku dziewiętnastu lat. prawdy moralne, głoszone
romantycznych odnaleźć dzieci nie mogą być wsi, w której odbywa się W kaplicy zjawia się ubrana przez duchy.
można przyswojone z zbawione, gdyż nie obrzęd. Chór powtarza w białą sukienkę, z
folkloru prawdy i postawy doświadczyły niezbędnego słowa Guślarza i duchów, wiankiem na głowie, Struktura dramatu nie
moralne, jakimi kierował do pełni człowieczeństwa niosące ze sobą ludową uśmiechnięta, lecz ze łzami odbiega od założeń
się lud. Co więcej, to cierpienia. Zosia, unoszona mądrość. w oczach. Za życia pasła dramatu antycznego.
właśnie romantycy przez wiatr, nie może baranki, nie mogąc skupić Mickiewicz zastosował
wprowadzili do literatury opuścić zaświatów, Duchy Józia i Rózi – myśli na sprawach zasadę trzech jedności:
bohatera ludowego i ponieważ za życia nie pojawiają się jako aniołki, doczesnych. Była wesoła i miejsca, akcji i czasu. Akcja
poprzez pryzmat jego potrafiła nikogo pokochać. ubrane w stroje utkane śpiewała. Wielu młodych dzieła obejmuje obrzęd
wartości i poglądów Widmo Złego Pana należy promieniami słońca, a na mężczyzn zakochiwało się dziadów, obchodzony w
ukazywali świat. do kategorii przestępców, ramionach mają skrzydła w niej, ale nie potrafiła ciągu jednej nocy i w
dla których nie ma podobne do motylich. Przy odwzajemnić ich uczuć. We jednym miejscu – w
Adam Mickiewicz w II ułaskawienia. Dopuścił się każdym ich kroku wyrasta wsi mówiono, że nie chce cmentarnej kaplicy. W
części Dziadów sięgnął do on najcięższego grzechu i trawka, a pod dotknięciem wyjść za mąż, żyjąc budowie Dziadów części II
tematyki ludowej. W dlatego nie może zaznać rączek rozkwitają kwiaty. marzeniami. Po śmierci można wyróżnić elementy,
ludowości bowiem ulgi w cierpieniach. Jego Za życia wiodły beztroskie, odczuła, że „nieznajomym charakterystyczne dla
dostrzegał „pewne dążenia pojawienie się na Dziadach szczęśliwe życie, kochane i ogniem pała” i nie potrafi dramatu antycznego.
moralne i pewne nauki, przynosi naukę moralną, rozpieszczane przez matkę. go ugasić. Trwa zawieszona Utwór rozpoczyna prolog
gminnym sposobem skierowaną do Józio spędzał czas na między niebem a ziemią, monologowy, zarysowujący
zmysłowie przedstawione”. konkretnego adresata – do śpiewaniu i bieganiu, nie należąc do żadnego z sytuację i wprowadzający
Głównym wątkiem dzieła właścicieli zrywał kwiaty dla tych światów. w temat dzieła. Dalej
jest pogański obrzęd, pańszczyźnianych. W ten siostrzyczki. Jedynym następują parodos –
podczas którego do życia sposób ludowość Dziadów zajęciem Rózi była zabawa Widmo młodzieńca – pierwsza pieśń chóru, i
zostaje powołana cz. II staje się również lalkami. W niebie nie mogą pojawia się na koniec przeplatające się epeisodia,
nadzmysłowa ludowością zaangażowaną zaznać pełni szczęścia, gdyż obrzędu Dziadów. Wyłania czyli sceny dialogowe oraz
rzeczywistość. społecznie, broniącą ludu – nie zaznały w życiu goryczy się spod zapadniętej monologi postaci i stasima,
Rzeczywistość ta jest cierpiącego i krzywdzonego cierpienia. podłogi. Ma blade oblicze, czyli pieśni chóru. Całość
podporządkowana prawom przez właścicieli majątków. wzrok dziki i pochmurny. wieńczy exodos – końcowa
moralnym, jakie Widmo Pana – budzi Od jego serca ku stopom pieśń chóru.
obowiązują człowieka na Ludowość w dramacie to przerażenie ludzi niczym wstęga rozciąga się
ziemi. Człowiek jest jedność świata żywych i zebranych w kaplicy. Ma czerwony ślad. Zjawa Koryfeusz to przewodnik
jednocześnie umarłych, pozostających blade lico, a „w gębie” dym milczy, wpatrując się w chóru w teatrze
przedstawicielem rodzaju nieustannie w ścisłym i błyskawice. Oczy widma pasterkę. Nie daje się starogreckim. Wygłaszał on
ludzkiego i członkiem danej związku. Ludzie żywi świecą jak węgle w popiele, odpędzić Guślarzowi. najtrudniejsze kwestie oraz
społeczności. potrzebni są do a z rozczochranych włosów wyznaczał chórzystom
obdarowania duchów sypią się iskry. To właściciel Pasterka – mężatka, tempo i wysokość dźwięku.
Według wierzeń ludowych pokarmem, modlitwą lub wioski, który zmarł trzy lata ubrana w żałobny strój. Zna Współcześnie może być to
istniały zaświaty, będące przebaczeniem, co może wcześniej. Nie może zaznać marę młodzieńca i, artysta w zespole
miejscem pobytu dusz, skrócić ich pokutę i ułatwić spokoju, ponieważ za życia podobnie jak on, milczy. baletowym lub wybitny
które po opuszczeniu zbawienie. Natomiast gnębił swoich poddanych. działacz na polu nauki lub
ziemskiego padołu nie „DZIADY CZ II” JAKO sztuki.
zmarli są obecni w życiu
dotarły jeszcze ani do nieba Chór ptaków nocnych – SYNTEZA DRAMATU
wioski i niosą ze sobą nauki
ani do piekła. Dla żyjących dusze dawnych sług pana, ROMANTYCZNEGO I Z dramatu antycznego
dla żyjących.
ludzi, uczestniczących w którzy pomarli z głodu. ANTYCZNEGO poeta zaczerpnął także
magicznym rytuale, duchy Inkantacja Towarzyszą Widmu i nie postać koryfeusza –
pozwalają, by cokolwiek Romantycy, odrzucający przodownika chóru, osoby
są zjawiskiem zupełnie
Dawniej śpiewane albo zjadł, wyrywając mu ideowe założenia dyrygującej i intonującej
naturalnym, zgodnym z ich
recytowane zaklinanie, wszystko i drąc na strzępy oświecenia i klasyczną pieśni chóru. Tę funkcję w
wierzeniami. Noc Dziadów
czarowanie według jego ciało. poetykę, dążyli do Dziadach pełni Guślarz.
to czas wspólnoty żywych i
jakiegoś rytuału, obrzędu, stworzenia własnych, Również chór wywodzi się z
umarłych. Żywi zjawiają się
ceremoniału. Kruk – dusza biednego oryginalnych koncepcji tragedii antycznej. W dziele
na obrzędzie, by pomóc
mężczyzny, który z głodu dzieł i form literackich. spełnia bardzo ważną rolę.
umarłym, a duchy zmarłych
Mickiewicz z folkloru ukradł z ogrodu pana kilka Zapowiada przybycie
udzielają im przestróg i Dziady cz. II łączą cechy
zaczerpnął także śpiewy jabłek. Poszczuty psami kolejnych duchów,
nauk, jakie wyniosły z charakterystyczne dla
obrzędowe, gusła i przez ogrodnika i złapany, komentuje wydarzenia i
własnego życia i losów kształtującego się dramatu
inkantacje, które niekiedy został za karę wychłostany powtarza najważniejsze
duszy na tamtym świecie. romantycznego oraz cechy
są przez niego wiernie przed mieszkańcami wsi. kwestie. Chór buduje
odtworzone z gminnej charakterystyczne dla
Prawdy moralne, ponadto romantyczną
poezji, o czym informuje Sowa – dusza kobiety, dramatu antycznego.
wygłaszane kolejno przez atmosferę grozy i
czytelnika w krótkim która w Wigilię prosiła
trzy kategorie duchów: Zgodnie z duchem tajemniczości.
wstępie, poprzedzającym pana o zapomogę, stojąc
lekkie, średnie i ciężkie, romantycznego
dramat. pod bramą jego domu z
podejmują istotną światopoglądu Mickiewicz
dzieckiem na rękach.
problematykę winy i kary. wprowadził do dzieła
POSTACI: Wcześniej straciła męża i OBRZĘD DZIADÓW I JEGO
W myśl ludowej elementy fantastyki i
córkę, którą właściciel FUNKCJA W DRAMACIE
sprawiedliwości kara ludowości, tworząc w ten
Guślarz – osoba zabrał do dworu. W domu
spotyka nie tylko tych, sposób dwie płaszczyzny
prowadząca obrzęd leżała jej chora matka. Pan Konstrukcja II części
którzy zgrzeszyli przeciwko świata przedstawionego:
Dziadów, jednocześnie nakazał hajdukowi Dziadów oparta jest na
drugiemu człowiekowi. realną i metafizyczną.
kapłan i poeta. Przywołuje przegnać kobietę, przebiegu pogańskiego
Zbawieni nie mogą być Głównym bohaterem tej
kolejne duchy i stara się ponieważ przeszkadzała w obrzędu ku czci zmarłych.
również ci, którzy w swoim części Dziadów autor
dowiedzieć, jak można im świątecznym przyjęciu.
życiu grzeszyli przeciwko uczynił prosty lud – Dziady były uroczystością,
pomóc. Pobita, nie miała siły, by
naturze ludzkiej. Człowiek mieszkańców wsi, którzy obchodzoną na terenach
znaleźć schronienie, i
musi zaznać wszystkich zgodnie z tradycją Litwy, Prus i Kurlandii
(historycznej krainy Łotwy). kaplicy. Widmo nie jest człowiekowi. Zły Pan był że do osiągnięcia zbawienia
Rytuał ten wywodził się z uczestnikiem obrzędu, nie bezlitosny i okrutny. po śmierci, potrzebna jest
czasów pogańskich i z odzywa się, a tym samym Przyczynił się do śmierci pełnia człowieczeństwa.
biegiem lat został zakazany nie głosi żadnej nauki dla swoich poddanych, których Taką pełnię człowiek
przez duchowieństwo oraz żyjących. Nie prosi też o dusze, zmienione w zyskuje, doznając
właścicieli majątków jako pomoc, patrząc w drapieżne ptaki, wszystkich uczuć, nie tylko
zabobon ludowy. Dziady milczeniu na uczestniczącą towarzyszą mu w szczęścia. W życiu na ziemi
odprawiane były w dziadach Pasterkę. wędrówce po zaświatach. musi poznać również
potajemnie w kaplicach Wykonuje jedynie Pragnie, aby jego dusza cierpienie i gorycz
albo pustych domach w symboliczny gest, opuściła ciało, żeby nie egzystencji. Powinien także
pobliżu cmentarzy. Niegdyś wskazując na zakrwawione musiał błąkać się po ziemi. potrafić kochać i być
nazywano je ucztą kozła. serce, co świadczyło o jego Warunkiem zbawienia jest, litościwym dla innych,
Zgromadzonej ludności cierpieniu. Postać ta, by przynajmniej jeden z dostrzegając ich krzywdy i
przewodniczył Koźlarz, według badaczy Dziadów dawnych poddanych nie będąc na nie
Huslar czy też Guślarz, Mickiewicza, jest nakarmił go i napoił. Prosi obojętnym. Tylko taki
będący zarazem kapłanem i elementem łączącym zebranych na obrzędzie o żywot, zabarwiony
poetą. wszystkie części i pojawia małą miarkę wody i dwa zarówno radością, jak i
się w nich w różnych ziarna pszenicy. Ludzie nie smutkiem, prowadzi do
Rytuał polegał na kontekstach. mogą mu jednak pomóc. Za nieba.
przygotowaniu uczty z każdym razem dusze
rozmaitego jadła i trunków, PRAWDY MORALNE poddanych wyszarpują
podczas której wzywane GŁOSZONE PRZEZ DUCHY Widmu jedzenie. Odchodzi,
były duchy. Według W DZIADACH CZ. II pouczając żywych: PLAN WYDARZEŃ
wierzeń gminu, modlitwa,
jedzenie i obrzędowe Na wezwanie Guślarza w „Sprawiedliwe zrządzenie 1)Rozpoczęcie obrzędu
śpiewy, przynosiły ulgę kaplicy pojawiają się Boże! Dziadów w kaplicy.
cierpiącym duszom kolejno trzy rodzaje
duchów. Każdy z nich niesie Bo kto nie był ni razu 2)Guślarz przyzywa duchy
czyśćcowym. Dziady
przesłanie moralne i naukę, człowiekiem, „lekkie”.
odprawiane były w dniu
chrześcijańskich zaduszek. która stanowi sumę
Temu człowiek nic nie 3)Pojawienie się Józia i
doświadczeń i wniosków,
pomoże”. Rózi.
W dramacie Mickiewicza wyciągniętych za życia i po
obrzęd dziadów umożliwia śmierci. 4)Guślarz wzywa duchy
wejście w świat ludowych Jako ostatni pojawia się
duch Zosi, należący do „najcięższe”.
wierzeń, w obręb Jako pierwsze pojawiają się
fantastyki i metafizycznych duchy lekkie, przywołane duchów średnich, które,
5)Zjawienie się Widma
bytów. W rytuale rytuałem palonej kądzieli. choć mieszkały między
pana i stada ptaków.
uczestniczą zarówno żywi, Są to dusze Józia i Rózi, ludźmi, żyły marzeniami,
jak i zmarli, którzy tego dzieci kobiety oderwane od 6)Guślarz wzywa duchy,
dnia mogą się uczestniczącej w Dziadach. rzeczywistości. Zosia za które nie zaznały na ziemi
zmaterializować i uzyskać Na ziemi wiodły beztroskie życia była pasterką, trosk.
pomoc w drodze ku życie, wypełnione zabawą i najpiękniejszą dziewczyną
zbawieniu. Te dwa światy swawolą, kochane i we wsi. Próżna i „bujająca 7)Pojawienie się Zosi.
nierozerwalnie istnieją rozpieszczane przez matkę. w obłokach”, nie potrafiła
Choć po śmierci znalazły się pokochać żadnego 8)Guślarz obwieszcza
obok siebie i nawzajem się
w niebie, nie potrafią tam mężczyzny i gardziła ich zakończenie obrzędu.
przenikają. Żywi są
potrzebni umarłym. Służą zaznać prawdziwego uczuciami. Z powodu swej
płochliwości nie może 9)Zjawienie się mary
im podczas obrzędu szczęścia, ponieważ nie
dostać się do nieba i jest młodego mężczyzny.
pokarmem, modlitwą lub dopełniły swojego
przebaczeniem, które człowieczeństwa unoszona przez wiatr,
10)Wyprowadzenie
skraca karę duchów. Zmarli koniecznym zawieszona między
pasterki z kaplicy.
z kolei są obecni w ich doświadczeniem cierpienia. światem żywych i
wspomnieniach, a Do zbawienia potrzebują umarłych, samotna. Do
pojawiając się na ceremonii dwóch ziarenek gorczycy. zbawienia nie potrzebuje
pouczają żywych, aby mogli Zostawiają żywym jedzenia ani picia. Pragnie,
wyciągnąć wnioski z ich następujące przesłanie: aby chłopcy przyciągnęli ją
błędów i umożliwić sobie do siebie, by mogła z nimi
zbawienie po śmierci. „Bo słuchajcie i zważcie u pobawić się, chociaż przez
siebie, chwilę. Uczestnicy Dziadów
Sam obrzęd dziadów jest nie mogą jej jednak pomóc,
również elementem Że według Bożego rozkazu: lecz Guślarz zapewnia
wspólnym dla ducha dziewczyny, że za
Kto nie doznał goryczy ni dwa lata przekroczy próg
poszczególnych części cyklu
razu nieba. Zosia przekazuje
dramatycznego. W części II
jest tematem utworu. W żywym następującą naukę:
Ten nie dozna słodyczy w
części IV Gustaw – główny niebie”.
bohater dzieła – żąda od „Bo słuchajcie i zważcie u
księdza przywrócenia siebie,
Po duchach lekkich pojawia
prastarej tradycji. W się Widmo Złego Pana, Że według Bożego rozkazu
Dziadach Widowisku są reprezentujące kategorię
fragmenty scen, opisujące duchów ciężkich. Zostaje Kto nie dotknął ziemi ni
ludzi idących na dziady. Z przywołane przez Guślarza razu
kolei III część kończy się poprzez zapalenie wódki –
Nocą Dziadów. rytuał ognia. Duchy ciężkie Ten nigdy nie może być w
to duchy, które za życia niebie”.
Rytuał dziadów powołuje popełniły największy z
także do życia tajemnicze grzechów – grzech Z nauk etycznych,
Widmo, które pojawia się przeciwko społeczeństwu, pozostawionych ludziom
na koniec ceremonii w przeciwko drugiemu przez duchy, wynika jasno,

Dziady Cz. II Sciaga

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Dziady Cz. II Sciaga

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

TYTUŁ: Dziady część II Rózią. Oboje są w raju i jest cierpień i dostać się do ma wianek na głowie.

potrzebuje modlitwy ani

You might also like