‫معاونت آموزشی‬

‫اداره کل سنجش و پذیرش‬

‫نمونه سؤاالت‬

‫آزمون کارشناسی ارشد‬

‫منطقه آزمونی‪.... :‬‬
‫زبان آزمون‪ :‬فارسی‬

‫نام و نام خانوادگی‪:‬‬ ‫تبعه‪:‬‬

‫کد تحصیلی‪:‬‬ ‫شناسه‪:‬‬

 ‫آزمون مقطع کارشناسی ارشد (شیعه) به زبان فارسی‬
‫دی ماه ‪1399‬‬
‫صفحه ‪1‬‬

‫کتاب ‪ :‬حلقه اولی ( شهید صدر)‬ ‫اصول‬ ‫منبع سوال ‪:‬‬

‫‪ -1‬در تعارض استصحاب با برائت کدام یک مقدم میشود؟‬

‫‪ )1‬استصحاب بر برائت به جهت ورود‬
‫‪ )2‬برائت بر استصحاب به جهت تخصیص‬
‫‪ )3‬استصحاب بر برائت به جهت حکومت‬
‫‪ )4‬برائت بر استصحاب به جهت ورود‬

‫‪ -2‬قاعده عملیه اولیه در موارد شک بدوی در تکلیف شارع چیست؟‬

‫‪ )1‬لزوم احتیاط‬
‫‪ )2‬برائت شرعی‬
‫‪ )3‬برائت عقلی وشرعی‬
‫‪ )4‬برائت عقلی‬

‫‪ -3‬جمع عرفی بین دو دلیل «الرّبا فی التعامل مع ایّ شخص حرام» و «البأس بالربا بین الوالد و ولده» از چه نوعی است؟‬
‫‪ )1‬حکومت‬
‫‪ )2‬تقیید مطلق‬
‫‪ )3‬تخصیص عام‬
‫‪ )4‬حمل نص برظاهر‬

‫‪ -4‬مدلول سلبی جمله شرطیه چه نام دارد؟‬

‫‪ )1‬مدلول تصدیقی‬
‫‪ )2‬منطوق‬
‫‪ )3‬مدلول تصوری‬
‫‪ )4‬مفهوم‬

‫‪ -5‬نوع ظهور در اطالق و عموم به ترتیب کدام است؟‬

‫‪ )1‬سلبی ‪ -‬سلبی‬
‫‪ )2‬ایجابی ‪ -‬سلبی‬
‫‪ )3‬سلبی ‪ -‬ایجابی‬
‫‪ )4‬ایجابی ‪ -‬ایجابی‬
‫آزمون مقطع کارشناسی ارشد (شیعه) به زبان فارسی‬
‫دی ماه ‪1399‬‬
‫صفحه ‪2‬‬

‫کتاب ‪ :‬حلقه اولی ( شهید صدر)‬ ‫اصول‬ ‫منبع سوال ‪:‬‬

‫‪ -6‬کدام گزینه در مورد سیره عقالئیه‪ ،‬صحیح است؟‬

‫‪ )1‬ناشی از بیان شرعی است‬
‫‪ )2‬اگر با سکوت شارع همراه باشد ناشی از بیان شرعی خواهد بود‬
‫‪ )3‬اگر امضای شرعی داشته باشد ناشی از بیان شرعی است‬
‫‪ )4‬ناشی از بیان شرعی نیست‬

‫‪ -7‬به نظر شهید صدر (ره) استصحاب در کدام یک از شبهات جاری است؟‬
‫‪ )1‬فقط حکمیه‬
‫‪ )2‬موضوعیه و حکمیه‬
‫‪ )3‬مصداقیه و مفهومیه‬
‫‪ )4‬فقط موضوعیه‬

‫‪ -8‬منشأ کدام مدلول‪ ،‬وضع است؟‬

‫‪ )1‬مدلول تصدیقی اولی‬
‫‪ )2‬مدلول تصوری‬
‫‪ )3‬مدلول تصدیقی ثانوی‬
‫‪ )4‬مدلول سیاقی‬

‫‪ -9‬رابطه بین وجوب و حج‪ ،‬از قبیل کدام رابطه است؟‬

‫‪ )1‬حکم و موضوع‬
‫‪ )2‬حکم و متعلق‬
‫‪ )3‬متعلق و موضوع‬
‫‪ )4‬حکم و مقدمه‬

‫‪ -10‬اصالة الظهور چه چیزی را اثبات می کند؟‬

‫‪ )1‬مراد متکلم‬
‫‪ )2‬مدلول تصوری‬
‫‪ )3‬معنای موضوع له‬
‫‪ )4‬مدلول لغوی‬
 ‫آزمون مقطع کارشناسی ارشد (شیعه) به زبان فارسی‬
‫دی ماه ‪1399‬‬
‫صفحه ‪3‬‬

‫کتاب ‪ :‬تذکار وحی جزء ‪30‬‬ ‫تفسیر‬ ‫منبع سوال ‪:‬‬

‫‪« -11‬وَ جیِءَ یَومَئِذٍ بِجَهَنَّمَ» در آیه شریفه «وَ جیِ َء یَومَئِذٍ ِبجَهَنَّمَ یَومَئِذٍ یَتَذَکَّرُ اإلنسانُ ‪ »....‬به چه معناست؟‬
‫‪ )1‬و جهنم در آن روز آورده شود‪.‬‬
‫‪ )2‬و جهنم در آن روز آماده شود‪.‬‬
‫‪ )3‬و در آن روز به جهنم وارد شود‪.‬‬
‫‪ )4‬و جهنم در آن روز وارد شود‪.‬‬

‫‪« -12‬مِرصاد» در آیه شریفه «اِنّ رَبَّکَ لَبِالمِرصاد» چه کلمه­ای است؟‬

‫‪ )1‬وصف مبالغه‬
‫‪ )2‬فقط اسم زمان‬
‫‪ )3‬فقط اسم مکان‬
‫‪ )4‬اسم مکان یا اسم زمان‬

‫‪« -13‬لُبَد» در آیه شریفه «یَقُولُ اَهلَکتُ مَاالً لُبَداً» به چه معناست؟‬

‫‪ )1‬فراوان‬
‫‪ )2‬ارزشمند‬
‫‪ )3‬بی ارزش‬
‫‪ )4‬ناچیز‬

‫‪ -14‬گزینه صحیح نسبت به «الوَدُود» و «المَجِید» در آیات شریفه «هُو ال َغفُورُ الوَدُود * ذُوالعَرشِ المَجید» به ترتیب چیست؟‬
‫‪ )1‬صفت مشبهه ‪ -‬وصف مبالغه‬
‫‪ )2‬وصف مبالغه – صفت مشبهه‬
‫‪ )3‬وصف مبالغه – وصف مبالغه‬
‫‪ )4‬صفت مشبهه ‪ -‬صفت مشبهه‬

‫‪ -15‬گزینه صحیح در مورد «سَفَرَة» در آیه شریفه «بِاَیدِی سَفَرةٍ» چیست؟‬

‫‪ )1‬نعت برای ایدی و جمع سافر به معنی سفرکننده‬
‫‪ )2‬مضاف الیه ایدی و مفرد به معنی سفرکننده‬
‫‪ )3‬مضاف الیه ایدی و مفرد به معنی نویسنده‬
‫‪ )4‬نعت برای ایدی و جمع سافر به معنی نویسنده‬
 ‫آزمون مقطع کارشناسی ارشد (شیعه) به زبان فارسی‬
‫دی ماه ‪1399‬‬
‫صفحه ‪4‬‬

‫کتاب ‪ :‬صرف ساده‪ ،‬درسنامه علم صرف و مبادی ‪ 4‬قسم صرف‬ ‫صرف‬ ‫منبع سوال ‪:‬‬

‫‪« -16‬تُعُورِفَ» چه نوع فعلی است؟‬

‫‪ )1‬ماضی مجهول باب تفعّل‬
‫‪ )2‬مضارع معلوم باب إفعال‬
‫‪ )3‬مضارع مجهول باب مفاعله‬
‫‪ )4‬ماضی مجهول باب تفاعل‬

‫‪« -17‬لم یُوقَفْ» مضارع مجزوم کدام فعل است؟‬

‫‪ )1‬یَقْفُو‬
‫‪ )2‬یَفُوقُ‬
‫‪ )3‬یَقِفُ‬
‫‪ )4‬یَقُوفُ‬

‫‪ -18‬در کدام گزینه اعالل جاری نمیشود؟‬

‫‪ )1‬یُقْوَلُ‬
‫‪ )2‬قَوِیَ‬
‫‪ )3‬یَرْمِیُ‬
‫‪ )4‬یُدْعَوُ‬

‫‪ -19‬کلمه «مَرضِیّ» چه نوع اسمی است؟‬

‫‪ )1‬مقصور‬
‫‪ )2‬شبه صحیح‬
‫‪ )3‬صحیح‬
‫‪ )4‬منقوص‬

‫‪ -20‬در کدام اسم إعالل ممتنع است؟‬

‫‪ )1‬أسوَد‬
‫‪ )2‬مُطْوَعٌ‬
‫‪ )3‬سَیْوِد‬
‫‪ )4‬راضِوٌ‬
 ‫آزمون مقطع کارشناسی ارشد (شیعه) به زبان فارسی‬
‫دی ماه ‪1399‬‬
‫صفحه ‪5‬‬

‫کتاب ‪ :‬صرف ساده‪ ،‬درسنامه علم صرف و مبادی ‪ 4‬قسم صرف‬ ‫صرف‬ ‫منبع سوال ‪:‬‬

‫‪ -21‬کدام کلمه‪ ،‬ممدود است؟‬

‫‪ )1‬سُوء‬
‫‪ )2‬مَاء‬
‫‪ )3‬دَاء‬
‫‪ )4‬سَماء‬

‫‪ -22‬اسم فاعل و اسم مفعولِ کدام فعل‪ ،‬مختلف است؟‬

‫‪ )1‬اختارَ‬
‫‪ )2‬تَمادَّ‬
‫‪ )3‬اِستَحَبَّ‬
‫‪ )4‬اصطادَ‬

‫‪« -23‬کُلُوا» بر چه وزنی است؟‬

‫‪ )1‬فُعُوا‬
‫‪ )2‬عُلُوا‬
‫‪ )3‬فُلُوا‬
‫‪ )4‬اُفْعُوا‬

‫‪ -24‬فعل «یَخِصّمُونَ» از چه بابی است؟‬

‫‪ )1‬تفعیل‬
‫‪ )2‬افتعال‬
‫‪ )3‬تفعّل‬
‫‪ )4‬ثالثی مجرد مضاعف‬

‫‪ -25‬کدام گزینه ملحق به مثنّی است؟‬

‫‪ )1‬لَبَّیک‬
‫‪ )2‬إثنتان‬
‫‪ )3‬حُسَین‬
‫‪ )4‬هاتان‬
 ‫آزمون مقطع کارشناسی ارشد (شیعه) به زبان فارسی‬
‫دی ماه ‪1399‬‬
‫صفحه ‪6‬‬

‫کتاب ‪ :‬آموزش کالم اسالمی ‪ -‬سعیدی مهر‬ ‫عقاید‬ ‫منبع سوال ‪:‬‬

‫‪ -26‬آیه شریفه «والیعلم الغیب الّا هو» بر چه داللت دارد؟‬

‫‪ )1‬علم غیب ذاتی برای خداوند متعال‬
‫‪ )2‬عدم امکان علم غیب اکتسابی برای پیامبران‬
‫‪ )3‬علم لدنی برای پیامبران‬
‫‪ )4‬علم اکتسابی و استقاللی برای انبیاء‬

‫‪« -27‬توحید صفاتی» به چه معناست؟‬

‫‪ )1‬عینیت صفات با ذات‬
‫‪ )2‬وحدت مصداقی صفات فعلی‬
‫‪ )3‬وحدت مفهومی صفات‬
‫‪ )4‬وحدت مفهومی صفات ذاتی‬

‫‪ -28‬معنای حکمت الهی چیست؟‬

‫‪ )1‬برقراری مساوات بین موجودات‬
‫‪ )2‬غایت­مندی افعال انسان‬
‫‪ )3‬نهایت استواری و کمال در افعال فاعل‬
‫‪ )4‬انجام فعل بر اساس غایات معقول‬

‫‪ -29‬برهانی که در آن از «منافات مغلوب شدن با وجوب وجود» به توحید واجب الوجود میرسیم چه نام دارد؟‬
‫‪ )1‬برهان نفی ترکیب‬
‫‪ )2‬برهان نامحدودیت‬
‫‪ )3‬برهان تمانع‬
‫‪ )4‬برهان اتقان صنع‬

‫‪ -30‬کدام آیه بر موجود بودن بهشت و جهنم پیش از رستاخیز داللت می کند؟‬
‫‪ )1‬و نفخ فی الصور فصعق من فی السموات و من فی االرض اال من شاء اهلل‬
‫‪ )2‬أ یحسب االنسان أن لن نجمع عظامه‬
‫‪ )3‬فاتّقوا النُار التی وقودها الناس و الحجاره اعدّت للکافرین‬
‫‪ )4‬کل شیء هالک اال وجهه‬
 ‫آزمون مقطع کارشناسی ارشد (شیعه) به زبان فارسی‬
‫دی ماه ‪1399‬‬
‫صفحه ‪7‬‬

‫کتاب ‪ :‬آموزش کالم اسالمی ‪ -‬سعیدی مهر‬ ‫عقاید‬ ‫منبع سوال ‪:‬‬

‫‪ -31‬کدام گزینه در مورد نظریه «امر بین االمرین» صحیح است؟‬

‫‪ )1‬انسان فاعل افعال اختیاری خود است مجازا و خدا فاعل افعال اختیاری انسان است حقیقتا‪.‬‬
‫‪ )2‬انسان فاعل افعال اختیاری خود است حقیقتا و خدا فاعل افعال اختیاری انسان است مجازا‪.‬‬
‫‪ )3‬انسان فاعل افعال خود است حقیقتا و خدا فاعل آن نیست؛ تنها قدرت­دهنده به انسان است‪.‬‬
‫‪ )4‬هم انسان فاعل افعال اختیاری خود است حقیقتا و هم خدا حقیقتا‪.‬‬

‫‪ -32‬اشکال «امتناع اعاده معدوم» و شبهه «آکل و مأکول» مربوط به کدام معنای «معاد» هستند؟‬
‫‪ )1‬معاد روحانى ‪ -‬معاد روحانى جسمانى‬
‫‪ )2‬هر دو بر معاد جسمانى‬
‫‪ )3‬هر دو بر معاد روحانى‬
‫‪ )4‬معاد جسمانى روحانى ‪ -‬معاد جسمانى‬

‫‪ -33‬سرمدیت خداوند با کدام مورد اثبات می شود؟‬

‫‪ )1‬قدرت‬
‫‪ )2‬علم‬
‫‪ )3‬حیات‬
‫‪ )4‬وجوب وجود‬

‫‪ -34‬کدام قاعده برای اثبات ضرورت امامت بکار می رود؟‬

‫‪ )1‬قاعده لطف‬
‫‪ )2‬قاعده دفع ضرر محتمل‬
‫‪ )3‬قاعده حسن و قبح عقلی‬
‫‪ )4‬قاعده عدل‬

‫‪ -35‬آیه شریفه «إن الحکم الّا هلل» بر چه توحیدی داللت دارد؟‬

‫‪ )1‬افعالی‬
‫‪ )2‬ربوبیت‬
‫‪ )3‬الوهیت‬
‫‪ )4‬تشریع و حاکمیت‬
‫آزمون مقطع کارشناسی ارشد (شیعه) به زبان فارسی‬
‫دی ماه ‪1399‬‬
‫صفحه ‪8‬‬

‫کتاب ‪ :‬درسنامه علوم قرآنی‪ -‬جوان آراسته‬ ‫علوم قرآن‬ ‫منبع سوال ‪:‬‬

‫‪ -36‬تناسب معنوى آیات به چه معنا است؟‬

‫‪ )1‬تنها میان آیاتِ با موضوع واحد‪ ،‬رابطه و تناسب وجود دارد‪.‬‬
‫‪ )2‬میان آیات هر سوره رابطه و تناسب وجود دارد‪.‬‬
‫‪ )3‬میان هر سوره با سوره دیگر رابطه و تناسب وجود دارد‪.‬‬
‫‪ )4‬میان هر آیه و آیه دیگر رابطه و تناسب وجود دارد‪.‬‬

‫‪ -37‬اعرابگذارى و نقطه گذارى قرآن‪ ،‬اولین بار توسط چه کسى صورت گرفت؟‬
‫‪ )1‬ابان بن تغلب‪ ،‬صحابى و حافظ قرآن‬
‫‪ )2‬ابو االسود دوئلى‬
‫‪ )3‬احمد بن خلیل فراهیدى‬
‫‪ )4‬ابى بن کعب‪ ،‬صحابه و حافظ قرآن‬

‫‪ -38‬اقسام چهارگانه مهم سورههاى قرآن چیست؟‬

‫‪ )1‬السبع الطوال‪ ،‬الحوامیم‪ ،‬المئین و القصیر‬
‫‪ )2‬السبع الطوال‪ ،‬المئون‪ ،‬المثانى و المفصل‬
‫‪ )3‬السبع الطوال‪ ،‬المفصل‪ ،‬الکُبر و الممتحنات‬
‫‪ )4‬التسع الطوال‪ ،‬المئون‪ ،‬المثانى و القصیر‬

‫‪ -39‬کدام آیه داللت بر وحى مستقیم دارد؟‬

‫‪« )1‬إنّا سَنُلقی علیکَ قَوالً ثَقیالً»‬
‫‪« )2‬و إذ یُوحى ربُّک إلى المالئکة أنّى معکم»‬
‫‪« )3‬یَومئذ تُحدّثُ أَخبارَها بأنّ ربّک أوحى لها»‬
‫‪« )4‬و أَوحینا إلى أمّ موسى أن أرضعیه»‬

‫‪ -40‬کدام مورد‪ ،‬از موانع یکسان سازى مصحف ها بود؟‬

‫‪ )1‬مخالفت ساکنین مدینه‬
‫‪ )2‬انتشار مصحف هاى گوناگون در کشور اسالمى و دشوارى جمعآورى آنها‬
‫‪ )3‬مخالفت بسیارى از صحابه‪ ،‬به خصوص حضرت على(ع)‬
‫‪ )4‬نبودن ابزار آالت الزم براى این کار‬
 ‫آزمون مقطع کارشناسی ارشد (شیعه) به زبان فارسی‬
‫دی ماه ‪1399‬‬
‫صفحه ‪9‬‬

‫تذکر ‪ :‬شما در بخش فقه می توانید یا به دروس تمهیدیه و یا شرح لمعه پاسخ دهید‬ ‫فقه (دروس تمهیدیه)‬ ‫منبع سوال ‪:‬‬

‫‪ -41‬چرا مریض بر اساس قول طبیب ماهر مورد اعتماد روزه را افطار میکند؟‬
‫‪ )1‬الن الشارع أمر بذلک‬
‫‪ )2‬ألجل حصول العلم من قوله‪.‬‬
‫‪ )3‬الجل حکم العقل‬
‫‪ )4‬النه طریق عقالئی‬

‫‪ -42‬حکم ایجاد خلل در استمرار نیت روزه چیست؟‬

‫‪ )1‬یصح صومه لتحقق النیّة منه‪.‬‬
‫‪ )2‬ال یصح صومه فیقضى و یکفّر‬
‫‪ )3‬یصح صومه النه أمسک عن الفطرات‬
‫‪ )4‬ال یصح صومه النه لم یات بالواجب فیقضى‬

‫‪ -43‬ابتداء وجوب نماز ظهر از چه زمانی است؟‬

‫‪ )1‬از هنگام زوال است مطلقا‬
‫‪ )2‬هنگام زوال برای کسی که نمی خواهد نافله ظهر بخواند‪.‬‬
‫‪ )3‬از هنگامی که سایه بمقدار دوقدم از شاخص بگذرد مطلقا‬
‫‪ )4‬هنگام زوال فقط برای مضطر‪.‬‬

‫‪ -44‬به چه دلیل استفاده از آمپول و قطره مبطل روزه نیست؟‬

‫‪ )1‬عدم صدق األکل و الشرب علیهما‬
‫‪ )2‬انصراف اطالق األکل و الشرب‪.‬‬
‫‪ )3‬قضاء ارتکاز المتشرعة بذلک‪.‬‬
‫‪ )4‬حدیث رفع االضطرار‬

‫‪ -45‬مراد از میته چیست؟‬

‫‪ )1‬ما مات حتف انفه‬
‫‪ )2‬ما لم یذبح عرف ًا‬
‫‪ )3‬غیر المذکی شرع ًا‬
‫‪ )4‬المذبوح غیر الشرعی‬
 ‫آزمون مقطع کارشناسی ارشد (شیعه) به زبان فارسی‬
‫دی ماه ‪1399‬‬
‫صفحه ‪10‬‬

‫تذکر ‪ :‬شما در بخش فقه می توانید یا به دروس تمهیدیه و یا شرح لمعه پاسخ دهید‬ ‫فقه (دروس تمهیدیه)‬ ‫منبع سوال ‪:‬‬

‫‪ -46‬دلیل پاک شدن شرابی که تبدیل به سرکه شده چیست؟‬

‫‪ )1‬استحاله‬
‫‪ )2‬انتقال‬
‫‪ )3‬تبعیت‬
‫‪ )4‬انقالب‬

‫‪ -47‬نماز بر میتی که عمرش بیشتر از چند سال باشد واجب است؟‬

‫‪3 )1‬سال‬
‫‪9 )2‬سال‬
‫‪6 )3‬سال‬
‫‪12 )4‬سال‬

‫‪ -48‬ظن در افعال نماز در حکم چیست؟‬

‫‪ )1‬اطمینان‬
‫‪ )2‬یقین‬
‫‪ )3‬شک‬
‫‪ )4‬عدم علم‬

‫‪ -49‬خورشید چه چیزی را پاک می­کند؟‬

‫‪ )1‬زمین‬
‫‪ )2‬زمین واشیاء غیر منقول‬
‫‪ )3‬اشیاء منقول وغیر منقول‬
‫‪ )4‬زمین واشیاء منقول وغیر منقول‬

‫‪ -50‬حکم شاک در طلوع فجر و شاک در غروب به ترتیب چیست؟‬

‫‪ )1‬ال یجوز له البقاء على ارتکاب المفطر ـ یجوز له ارتکاب المفطر‬
‫‪ )2‬ال یجوز له البقاء على ارتکاب المفطر ـ ال یجوز له ارتکاب المفطر‬
‫‪ )3‬یجوز له البقاء على ارتکاب المفطر ـ ال یجوز له ارتکاب المفطر‬
‫‪ )4‬یجوز له البقاء على ارتکاب المفطر ـ یجوز له ارتکاب المفطر‬
 ‫آزمون مقطع کارشناسی ارشد (شیعه) به زبان فارسی‬
‫دی ماه ‪1399‬‬
‫صفحه ‪11‬‬

‫تذکر ‪ :‬شما در بخش فقه می توانید یا به شرح لمعه و یا دروس تمهیدیه پاسخ دهید‬ ‫فقه (شرح لمعه)‬ ‫منبع سوال ‪:‬‬

‫‪ -51‬عالمت زوال شمس چیست؟‬

‫‪ )1‬حدوث سایه‬
‫‪ )2‬زیاد شدن یا حدوث سایه‬
‫‪ )3‬خصوص زیاد شدن سایه‬
‫‪ )4‬زیاد شدن آفتاب‬

‫‪ -52‬وقت دخول نماز صبح و مغرب به ترتیب چیست؟‬

‫‪ )1‬طلوع فجر صادق و ذهاب حمره مغربیه‬
‫‪ )2‬طلوع فجر کاذب و ذهاب حمره مغربیه‬
‫‪ )3‬طلوع فجر صادق و ذهاب حمره مشرقیه‬
‫‪ )4‬طلوع فجر کاذب و ذهاب حمره مغربیه‬

‫‪ -53‬حکم کسی که نیت روزه را در شب ماه رمضان فراموش کند چیست؟‬

‫‪ )1‬باطل است و قضای آن واجب می باشد‬
‫‪ )2‬صحیح است در صورت تجدید نیت هر چند بعد از زوال‬
‫‪ )3‬صحیح است و قضا ندارد‬
‫‪ )4‬در صورت تجدید نیت قبل از زوال صحیح است‬

‫‪ -54‬ستر عورت در نماز با حریر در کدام مورد جایز است؟‬

‫‪ )1‬زن و خنثی و صبی‬
‫‪ )2‬فقط زن و خنثی‬
‫‪ )3‬فقط زن و صبی‬
‫‪ )4‬فقط زن‬

‫‪ -55‬حکم گمان در افعال و رکعات نماز به ترتیب چیست؟‬

‫‪ )1‬یقین ‪ -‬یقین‪.‬‬
‫‪ )2‬شک ‪ -‬یقین‪.‬‬
‫‪ )3‬شک ‪ -‬شک‪.‬‬
‫‪ )4‬یقین ‪ -‬شک‪.‬‬
 ‫آزمون مقطع کارشناسی ارشد (شیعه) به زبان فارسی‬
‫دی ماه ‪1399‬‬
‫صفحه ‪12‬‬

‫تذکر ‪ :‬شما در بخش فقه می توانید یا به شرح لمعه و یا دروس تمهیدیه پاسخ دهید‬ ‫فقه (شرح لمعه)‬ ‫منبع سوال ‪:‬‬

‫‪ -56‬کافر کیست؟‬
‫‪ )1‬منکر خدا یا رسالت پیامبر و یا ضروری دین‪.‬‬
‫‪ )2‬منکر خدا و رسالت پیامبر و ضروری دین‪.‬‬
‫‪ )3‬منکر ضروری دین و خدا‪.‬‬
‫‪ )4‬منکر خدا و رسول‪.‬‬

‫‪ -57‬کیفیت ترتیب در نماز قضاء چیست؟‬

‫‪ )1‬عدم وجوب ترتیب ودر صورت جهل ‪ ،‬ترتیب ساقط می شود‪.‬‬
‫‪ )2‬رعایت ترتیب بحسب فائت و در صورت جهل ‪ ،‬ترتیب ساقط می شود‪.‬‬
‫‪ )3‬عدم وجوب ترتیب ودر صورت جهل ‪ ،‬بر طبق ظنّ عمل می شود ‪.‬‬
‫‪ )4‬رعایت ترتیب بحسب فائت ودر صورت جهل ‪ ،‬تکرار نماز برای حصول ترتیب‪.‬‬

‫‪ -58‬کدام گزینه در قطع نماز واجب‪ ،‬صحیح است؟‬

‫‪ )1‬در هر صورت حرام است‬
‫‪ )2‬در هر صورت جایز است‬
‫‪ )3‬برای حفظ جان نفس محترمه واجب است‬
‫‪ )4‬برای حفظ مال کم مکروه است‬

‫‪ -59‬حکم کسی که نیت روزه را در شب ماه رمضان فراموش کند چیست؟‬

‫‪ )1‬در صورت تجدید نیت قبل از زوال صحیح است‬
‫‪ )2‬صحیح است و قضا ندارد‬
‫‪ )3‬باطل است و قضای آن واجب می باشد‬
‫‪ )4‬صحیح است در صورت تجدید نیت هر چند بعد از زوال‬

‫‪ -60‬دلیل وجوب دفن میت چیست؟‬

‫‪ )1‬شهرت‬
‫‪ )2‬سنت‬
‫‪ )3‬اجماع‬
‫‪ )4‬ارتکاز متشرعه‬
‫آزمون مقطع کارشناسی ارشد (شیعه) به زبان فارسی‬
‫دی ماه ‪1399‬‬
‫صفحه ‪13‬‬

‫کتاب ‪ :‬نحو الجامع‪ ،‬شرح ابن عقیل و مبادی ‪ 4‬قسم نحو‬ ‫نحو‬ ‫منبع سوال ‪:‬‬

‫‪ -61‬کدام کلمه به اسم ظاهر و ضمیر إضافه می شود؟‬

‫‪ )1‬وَحْد‬
‫‪ )2‬کِال‬
‫‪ )3‬لَبَّی‬
‫‪ )4‬سَعْدَی‬

‫‪ -62‬نصب کدام گزینه بعنوا ِن مفعول فیه‪ ،‬نادرست است؟‬

‫‪ )1‬مدّة‬
‫‪ )2‬مسجد‬
‫‪ )3‬فوق‬
‫‪ )4‬یوم‬

‫‪« -63‬مذ و منذ» در زمان گذشته برای کدام معنا وضع شده اند؟‬
‫‪ )1‬هر دو ابتدا غایت زمان‬
‫‪ )2‬اولی به معنای «مِن» ‪ -‬دومی به معنای «فِی»‬
‫‪ )3‬هر دو ابتدای غایت مکان‬
‫‪ )4‬هر دو به معنای ظرفیت‬

‫ن» چیست؟‬
‫‪ -64‬دلیل وجوب تقدیم حال در عبارتِ «کیف مررتَ بحس ٍ‬
‫‪ )1‬معرفه بودن ذوالحال‬
‫‪ )2‬فعل ماضی بودن عامل‬
‫‪ )3‬صدارت طلب بودن حال‬
‫‪ )4‬نکره مخصصه بودن ذوالحال‬

‫‪ -65‬کدام مورد‪ ،‬از عوامل مفعول به نیست؟‬

‫‪ )1‬اسم مفعول‬
‫‪ )2‬اسم تفضیل‬
‫‪ )3‬فعل تعجب‬
‫‪ )4‬اسم فعل‬
‫آزمون مقطع کارشناسی ارشد (شیعه) به زبان فارسی‬
‫دی ماه ‪1399‬‬
‫صفحه ‪14‬‬

‫کتاب ‪ :‬نحو الجامع‪ ،‬شرح ابن عقیل و مبادی ‪ 4‬قسم نحو‬ ‫نحو‬ ‫منبع سوال ‪:‬‬

‫‪« -66‬واو» در کدام مورد عاطفه است؟‬

‫‪ )1‬سلّمت علیه و إخوته‬
‫‪ )2‬سرتُ و فاطمة‬
‫‪ )3‬سافَرَ حسنٌ والجبل‬
‫‪ )4‬جاء زیدٌ و خدیجة بعدَه‬

‫‪ -67‬عَلَم جنس در کدام کلمه شبیه عَلَم شخص است؟‬

‫‪ )1‬لفظی و معنوی‬
‫‪ )2‬اصالَ هیچ مشابهتی بین آن دو نیست‬
‫‪ )3‬معنوی‬
‫‪ )4‬لفظی‬

‫‪ -68‬در جواب شرطِ کدام گزینه‪ ،‬رفع و جزم جایز است؟‬

‫‪« )1‬مَنْ کَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِی حَرْثِه»‬
‫‪ « )2‬مَنْ یُعْطِ بالیدِ القصیرةِ یُعْطَ بالیدِ الطویلةِ»‬
‫‪« )3‬وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِی َأنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحَاسِبْکُمْ بِهِ اللَّه»‬
‫‪« )4‬إِنْ یَنْتَهُوا یُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ َسلَفَ»‬

‫‪« -69‬أیّ» در آیه شریفه «أَ ُّیکُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِیمَانًا» از کدام قسم است؟‬
‫‪ )1‬کمالیة‬
‫‪ )2‬وصلیه‬
‫‪ )3‬استفهامیة‬
‫‪ )4‬موصوله‬

‫‪ -70‬چرا تقدیم مفعول درآیه شریفه‪« :‬وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ»‪ ،‬واجب است؟‬
‫‪ )1‬فاعل‪ ،‬متصل به ضمیری است که به مفعول برمی­گردد‪.‬‬
‫‪ )2‬فاعل‪ ،‬اسم ظاهراست‪.‬‬
‫‪ )3‬فاعل‪ ،‬محصور فیهِ معنوی است‪.‬‬
‫‪ )4‬إعراب مفعول‪ ،‬ظاهر است‪.‬‬