糙 承和 联 展 民 族 建篆 的 侵 秀 傅 就

王 膺
，
黛 在 遇 渡 峙期 的 德 路 腺 在 建 桑 工 程 师 面 前 捅 着欺 矩 而 主 羡 社曹 而 日 争 的 人 舆其 生 活 则 是 今 天 箕俯 中 的 主 要 主
。
，
光 柴 的任移 团 家大 规模 的 握 鸿 建 殷 要 求 我 俩 建 造 燕 数 的 愚
。

但 任 何 社 曹 都是 在 一 定 的 地 域 上成是 起 来 的 不 能 脱
、 ， ，
工庶 拳 校 和 住 宅 道不 谨要 求 我 俩 增 加 建 笑 物 的 数 量 而
。

雕 朋 具 艘 的 社 曹而 敲 生 活 因 而 颧衡 要 具 育 地 再 现生 活的
。 ， 。
且要求 我 俩 不 断 地 提 高 毅 舒 和 施工 的 鬓 量 因 篇建 案 不 谨 现 育 也 就 必 填具 有 民 族 的 形 式
， 。
“ ” ， “
是 技 茹 同 峙 也是 鬓 俯 形 式 主 羲者 主 强 建 染 是 居 住 的 楼器 提 倡所 硝 技
“ ” ， 。

早 在 共 同 桐 镇 中就 规 定 了 提 倡 文 李 葵 锵篇 人 民服 俯家 的 美拳 他 俩 韶 篇 美 是 可 以 脱 雕 生 活 而存 在 的 因
， ，
” 。

移 臀 登 人 民 的 政 治 餐 悟 鼓励 人 民 的 劳 勤 熟 情 建桑 既 ， ，
、

而 反 势 彗 茹 在 生 活 中 髯 找 美 而 主 强 磷 圆 造型 本 身 的 美
。 ，
， 、
是 葵俯就 必 填满足 遏 项 要 求 稚 都不 能 否 韶 一 涸 团土 的 他 俩 鱿 召 向 现代 工 巢 的 技 俯 的 美 李 奢 向汽 享 的 形 楼 的及
， ， ，
特 徽不 只 表 现 在 山川 自然 更 重要 的 特 微 是 民族 的 文 物 其
。

翰 船 的 美拳 瞥 因 焉他 俩 否 定 生 活在 箕循 中 的 作 用 自然
。
中尤其 估 颖 著 地 位 的 是 建 染 因 而 清 苹大 擎 麻 珊客 家 也就否 定 了 彗 循 的 思 想 性
。

“ 、
阿 榭甫 可夫 篇 道 建 染 建 染 作 品 把 势 祖 团 的具 艘 威 “
拮 橇 主 羡则 主 强 忠 膏 加 材 辉
，。

韶篇 桔 裤 本身 材 料
，

鬓傅 建 抬 人 ”
。 ，

美 好 的 建 染 可 以 引 起 我 介弓封祖 团 的 熟爱 疽 本身 就 是 美 的 不 需要逸行任何 装 饰
， 。

他 俩 遏份地 弦 稠 了
。

踵 封祖 团 的 熟 爱 就是 人 民 的 剧 造 性 劳 勤 的 力 量 源 泉 桔 磷 在 建 染 葵茹 中 的 作 用 而否 定 了其 他 决定建 第 彗街 的
，

、 ， ，

根 檬列 事 斯大 林 的 文 彗 思 想 毛 主席 的 文 彗方 卦 要 ， 、

因 素 因 而 才 崖生 出 那 些 光 秃 秃 赤 裸 裸 的 洋 火 匣 式 的 建 染
， 。 ，
求 文拳 葵 俯 要具 有 社 官 主 羲 的 内 容 民 族 的 形式 一年来 物来
。

建 桑 殷 舒 中也 阴 始遵 循 是 涸 方 向 摸 索 了 一 些握 阶 舆 成就
， 。

事 育 遏 雨 踵 看 法 都是 片 面 的 主 概 的 因 而他 俩 看不
， ， ，
但是 疽依 然 是 一 涸 模 籍而生 琼 的 裸 题 深有 作 深 入 研 究 的 出 建 桑 箕俯 的 育鬓 其 所 以 如 此 则 是 由放 他 俩 的 源 流 是 帝
。
。
必要 团 主 美 的世 界 主 羡 他 俩 服 移 加 美 帝 团 主 羲侵 略各 族 人 民
，
一 的 隐 碟 才 以 道 踵 没 有 祖 团 的 建 桑 来 麻 疼 人 民 的 爱 团 心和
， 。 。

最根本 的 简 题 是 焉 什 磨 要提 倡 民 族形式 反 封 形 式 主 民 族 自尊 心 疽 就是 人 民 封 之 唾 案 的椽 由
。 “
羲 舆桔 椿 主 羲 根 摄斯 大林 阂 放 民 族 的 擎 砚 表 现在 共 我 俩 人 民 的 祖 团 维 遗年 青 但 在 黛 和 政 府 的 正催 镇 谭
，

同 文化 上 的共 同 心 理 素 鬓是 民族 的 特 徽 之 一 ”
。 ， 、 、 、

野民族 下 不 管 音梁 舞 蹈 截 割 糟 畜 以 及 工 彗 品 方 面 在 民 族 形 式
。
， 。
的 政 策 则 是主强 民 族 自决 舆 自主 反 野任何 民族 之 简 的 壑 上 都 有 了 是 足 的 癸 展 取 得 了 光 辉 的 成就 特 别是 去 年 中
。 “ ” “
民 简 美俯 工 箕 品 展 霓督 ”
，
迫舆 歧 砚 因 而 野 放 各 民 族 的 文 化就 不 能 探 取 取消 或 央文 化 部 主 辫 的 更生 勤 地蹬
“ ” ， 。
。
同化 的 政 策 相反 地 却 是 要 抉 植 其 聆 展 因焉 民族 的 育 了 毛主 席 的 文 葵 方卦 的 正 催 疽 些 成就 澄 育 了 社 官 主羲
， ，
文化 是 世 界 文 化 的 一 部 分 只 有 不 断 地 登 展 各 民 族 的 文 化 的 内容 是 完 全 可以 用 民 族 形 式 表 现 出 来 的 而 且 只 有用 民
。

才 能 登 富 世 界 文 化 的 媳 育康 箕 衡 是 磷 成 文 化 的 主 要 难山戊 族 形 式 来 表 现 才 更 痣 人 民 所 喜 背 巢 兑 才封 人 民 更 焉 貌 切
，

， 。 。

部 分 因 此 葵茹 也 就 必 镇 提 倡 民 族 形 式 同 待 也澄 食了 民 族 彗俯是有 着 煞 限 遗 大 的 癸 展 前 途 的 是
。

现 育 主 羡是我 俩 是 涸 待代 的 文 颧 思 潮 的 主 流 现育主 ， 。

些 成 就鼓 舞 了 我 俩 胁 利 的 信 心 封 我 俩 有 很 大 的 臀癸 既
， 。
羲 主强 内容 舆 形 式 的 获一 要 求 形 式 服 促 放 内容 彝衡 的 使 我 俩 在 民 族建 染 颧俯 上 遗 刚 阴 始 摸 索 但是 疽 修 道 路
，

主 要 任 移 是 再 现峙代 的 生 活 徒 而 教 育 人 民 而我 俩 通 佃 待 ，
是 走 得 通 的 而 且只 有 疽 倏 道 路 可 以 癸 展
。

代则 是 像 慷 道路通 到 共 彦 主 羲社督 的 漳 大 的 峙代 篇社 曹
， ， ， ， 。
斯大林全 集 第 二卷 人 民 出 版社 年 直
‘
建 染 哆年
 ， ，

二 第 二方 面 是 地 域 因 素 由趁 地 域 不 同 人 民 的 夙 俗 替 惯 不
， ， ， ，

篇 了正 催 地 撇 承 和 聆 展我 们 的 民 族 建 笑 封 放 屋 史 遣 同 而 崖 生 了 民 族 的 特 黔 疽 涸 民 族 特 默 表 现 在 箕衡 上就
。
“ ” 。 ，
崖首先要 作 正 催 的 估 值 有 些 外 团 的 青 彦陪 极 的 拳者 是 民族 形 式 第 三 方 面 是 社 曹 制 度 亦 郎社 曹 政 治袒 鸿基
“ ， ， 。 ， 。

我 中 团既 燕 哲 擎 也燕文 擎 中 团 是 没 有 葵街 的 建笑富 磁 疽 佃 基 礴 决 定着 其 上 屠 建 纂 的 内容 一 侗 建 桑 葵摘是

， ， ， 。

作 葵俯来看 没 有 看 的 值值 毋 事 貌 是 一 踵 工 巢 是拯其 低 极 由 以 上 挑 踵 因 素 桔合 磷 成 的 缺 一 不 可 而 其 中最覆梅 的

。 ， 。
”
的不 合理 的翔 如 兑 截 的 束 西 英人 所 因 素 是 政 治 握 鸿基 磁 没 有 封 建 制 度 就 不 宫有 宫 殿 彗俯
。
印度 及束洋建 第 史 ”
“ 。
著 疽 踵荒谬 的 狭 隘 的 渝 稠 是 没 有 宗 教也 不 曹 有 教 堂 和 廊 宇 青本 主 羲 社膏才典 起 了 规
， 。 。 ，
不 值 一 驳 的 道 踵 规 法只 能 羲 明 作 者 本 人 的 膺 浅 燕 知 但 模互 大 的 工蔽舆 商 店 的 建 染 道 些 不 同 的 内容 都 具 有 自
。

是 某些是 期 地 受 到 青 崖 陪 极 的 形 式主 羲 的 薰 染 的 中 团 建 己 不 同 的表 现形 式
， ，

第 师 恐 怕 封 粉 祖 团 的 遣 崖 也 督或 多 或 少 有 疽 踵 结羡 的 看 醚 着 社督 的 登 展 胚 史 的 卓翰 已 搏 入 社 督主 羲社曹 的
。 ，

低极的 ” “
千 篇 一律 的 ” 不 值一提
。
“
法 韶 篇 中 团建 染 是 轨道 在 属 放 劳 勤 人 民 的 社 曹主 羲 的 社 曹裹 最 高 的 原 则
。 ， 。 ， 、 、

的 固然 由放 中 团 畏 期 的 受 到 封 建 制 度 和 帝 团 主 羲 的 束 是 斯 大 林式野 人 的 朋 镶 在 新 的 屋 史 像 件 下 工 床 季校
， 、 。 、 、 、 ，
搏 不 管 在 科 擎 上 葵 俯 上 的 癸 展 是有 着一 定 的 局 限 性 的 俱集 部 臻 餐 院 能 兑 所 警 院 等 舫 有着 空 前 的 聆展 是些 新
， ， ， ， 。 ，
但 是 稚 也 不 能 否 韶 我 佣 漳大 的 履先 拾我 俩 留 下 了 爵 多 的 主题 在 鲁 中 团 是 找 不 到 的 因 此新 的 内容 要 求 着 新 的
， 。 。

光挥 的遣崖 他俩 的 劳 勤 舆 智 慧 野世 界 作 了很大 的 真 默 表现
， ， ， ，
中 团 的 建 桑 在 世界建 第 史 中是 自成 一 侗 系 扰 的 它 具 自然 新 的 材 料 新 的 桔 裤 方 法 也 在 刺 激 着 建 染 的 革
。 ， 。 、 ，
有解 明 的 特 微 它 不只 有 烧 千 年 的 悠 久 的 屋 史 而 且 封 放 新 疽 猫 如 锢 琴 提 琴 等 新 的 梁 器 抬 中团 的 音染界 带 来 了
。 。

束方 各族 人 民 的 文 化 带 来 了 很 大 的 影 馨 像 道梯厦 美 而拘 革新 一样
， ， 。

绷的 葵俯 能 狗 推持 疽梯 畏 逮 的 屋 史 影 粤是 檬 多 的 人 民 在 是 就 是 摇 在 我 俩 建 第 彗俯 面 前 的 主 要 矛 盾 所以 座 生
“ ” “
怎 样 才算 民 族 形 式 ”
。

世 界上 是 燕 舆偷 比 的 中 团 建 桑 彗摘往那襄 去 以及
， 。

在 褪 团 的 建 巢 遣崖 富 中 我 佣 可 么 看 到 中 团 建 第 是 具 等 简 题 的 根本 原 因
， ， “ ，。

有很 多 漫 越 的 特 默 徒 北 京 故 宫 的 豪 苹 肚 翟 舆 承 德 避 暑 山 在 疽 佃 周 题 上 一 踵 倾 向是 全 磐 西 化 自鸦片 载争
， ， ，
鑫 的撰 素幽 静 的 绮 比 我 俩 可 以 看 出古 代 建 染 中 的 明 榷 的 以 来 由放 西 方 帝 团 主 羡 的 侵 入 在 中 团 大 隆 上 也 随 之 侵 入
， 。 “ ” 。 ，
思想 性 其 形 式 是 何 等 地 迪 合放所 表 现 的 内容 促屋盖 的 了 各式各 梯 的 洋式 建 染 有 美 团 式 的 摩 天 大 模 有售
， ，
翼 角翘 起 ” 的 稠 揩 以 及 民 简 建 第 舆 廓 堂 建
“ ，
挑 侗 曲面 舆 俄 的 尖 顶 教堂 有 日 本 人 的 和 夙 住 宅 也有 爵爵 多 多 的 形式
主 羲舆 桔 磷 主 羲 的 货 色 拾 中 团 的 蔑 涸 著 名 大 都 市 都 途 上 、
、 ， ， ，
桑 宫殿 建 第 之 简 的 稠 揩 建 染 舆 自然夙 物 之 简 的 如 爵 如畜
， 。 ，
的稠 揩 我 俩 可 以 看 出古 代 建 染 在 夙 格 上 的 完 美 燕 缺 舆 高 了 一 唇 谧 厚 地 殖 民地 的 色 彩 在 外 团 的 高 樱 大 厦 现代 科
。 ， ， ，
度 的和 揩 徒 美魔 的 斗棋 是 篇 了 支 持 出 着 途 漆 箱 彩 是 篇 拳 技 俯 的 迷 惑下 我 俩 中 圃 大 多 教 的建 第 师 莲 崖 生 了 上 述
“
中 团 建 染 落 徒 只 有 全篮 西 化 ” 的 思 想
， ， 。

了防 止 木 材 的 腐 触 我 俩 可以 看 出 我 佣 的 祖先 巧 妙 地 莲用 懊疑 中团建第
。 ， “ ” 。

着 美 叙 典育用 的 兢 一 的 原剧 至 放 那 幢解 明 拘斓 的 色稠 是否 已 握 到 了 妻籽 正 寝 的 待候 了
，
保存 团粹 ”
“ ，
则 充 分 的表 现 了 明 朗 截 梁 的 情 稠 疽 是 崖生 敖 绮 现 育 生 活 另 丫 踵 倾 向是 雕然 由 放曹 中 团 的 握 鸿
。 ， ，
的熟 爱 其 漳大 的 效果 曾 使 意 大 利 人 禹 可 李 雁裤 中团 篇 像件 不 狗 膏鬓 上 通派 没 有 得 到 癸 展 但 是 在 一 薄到 民 族 形
团粹主 羲 ” 的巢 臼
“ ” 。 ， “ 。

黄金 之 团 式 往往 曹 很 自然 地 陷 放 韶 篇只 有
， ， ， 。

由此 可 晃 中团建 染 患 富是 属 放 现膏 主 羡 的 姚 隐 的 疽 原 封 不 勤 地 保 持 傅获 的 样 式 才算作 民 族形 式
， ，
， “ ”
些光 辉 的遣彦是 我 俩 民 族 的 光 柴 是 团 家 的至 宵 在 是 裹 有 疽 雨 核 镇 向 都 是 鳍筷 的 在 文 化 上 全整 西化 的结
， ， 。

着 登 富的翘 硫 可供我 们 李 替 艳 不 是 像 某 些 詹 浚 的 青 崖 楷 碘 毛主席 在 新 民 主主 羲 渝 中 曾 批 判 遏 现 在 中 团 人民 已

， 。

李 者 ” 所 魏 那样 不 值 一 敲 的
“ 。

极的 握 站起 来 了 人 民 要 求 在 自 己 团 土上 有 自 己 的 建 第 我俩
。
“ ，，

三 不 能 容 忍 镶 殖 民 地 色 彩 撇 擅 在 中 团 成是 下 去 团 粹主 羲
“
固 步 自 封 ” 主强
，
那 磨 如 何 撇 承 和 登展 民 族 建 桑 呢 首先 镶 我 俩 分 析一 也是 结 筷 的 其所 以 结 改 只叮是 由放 他 俩
。 ， ， 。 ，
下决定 建 染 葵街 的 因 素 第 一 方 面 是 属 放 自然 的 因 素 由 棋 古 拒艳 接 受 世 界 文 化 而 人 民 则 要 求 选 步 要 求 我俩 向
， 。 ， 。
放 自然 倏件 不 同 决 定着 建 第 中所使 用 的 材料 和 桔 磷 方 法 前 聆展 不 是 朋 倒 卓

期 建 集 攀 辍
 ， ， 。 ，

根 檬 思 克 思 列 攀 主 羲 的原 不 能 静 止 的 看事 物 而要 中 团佛 寺也 和 印度 的伽 盛不 同 至 放徒 北 京 的 城 阴箭 模
。 ， 。 ， 。 。

看 到 其 聆展 颧俯 是 创 造 不 是抄 囊 是 癸 展 不 是停 顿 也 可 以 看 出 它 是 吸 收 了 一定 的 外来 文 化 的 道 些 膏例 都 澄
， 、 。
因 此 正催 的 野 待 民 族 遣 崖 的 熊 度 是 把 遣 崖 富 作 起 默 富做 膏 了 中 团 民 族 建 笑 是 可以 舆 外 团 建 染 水乳 交溶 的 吸收了
。 。 ， ，
基石 要 癸展 就 必 须 批 判 的 接 受 很颖然 地 由龄 中 团建 外 来文 化 而 不 失 其 镯 立 的 夙 格 是 我 俩 褪 先 吸 收 外 来文 化
， ， 。 。
染 畏 期停 顿 加 封 建 制 度 的 桂 楷 下 有爵 多 地 方 是 不 科 肇 的 的特默 遏 是值 得 我 佣 篇 之 蠕 傲 的
， ， ， ，

如 基 磁 筒 陋 桔 磷 方 法 的 落筱 材 料 上 的 不 握 鸿 毅 愉 不 完 就 是 那 些 各 族文 化 交耗 的地 方 也 可 以 看 出 是 以 中 团
， ， ， 。 、

俏 通夙及 探 光 不 良 以 及 在 箕 俯 手 法 方 面 貌 近 建 笑 的繁 民 族形 式 焉 基 稠 的 如 北 京 的 寓 嘉 山 北 海以 及 承 德 的普
， ， 。
“ ” ， ，
玻 装饰趣 味 的 喂厚 甚 至 庸俗 等 糟粕 刻 必 填壑决予 陀 宗普 之 廓 等 维然都 像各 民 族 文 化 的 大 花 圃 不 容 否 韶 其
。 ， 。
以揭秦 正榷 的 封待世 界文化 的 熊 度 是 把 世 界 文 化 富 作 基本 稠 子 是中团的
， ， 。 ，
矍 富 自 己 文 化 的 管羲 不 是 生 吞 活 刹 而 是 要 握 遏 咀 嚼消 富 然 适 不 能 算作 折 衷 主 羡 所 需 折 衷 主 羲 只 是徒形
。 ，“ ， ， ，

化 毛主席 指 出 遇 中 团 患 敲 大 量 吸 收 外 团 的 淮 步 文化 作 式上 折 衷 了 一 下 其 基本 特 臂 在 放 表 现 缺 乏 内容 折 衷 主 羲
， 。 。 ，
篇 自 己 文 化食 撞 的 原 料 道幢 工 作 遏 去 遗 做 得 很 不 钩 疽 者是 屡朴形 式主 羲 的簌 噎 的 如 北 京 王府 井 某商 店 完全
， ， “ ”
不 但 是 富 前 的 社 督主 羲 文 化 和 新 民 主 主 羡 文 化 遗 有 外 团 是 精 椿 主 羲 的 樱 房 只 是 在 窗 子上 用 了 默 民 族形 式 的
， ， ， ， 。
的 古 代 文 化 例 如 各青本 主 羲 团 家普 蒙 晗代 的 文 化 凡 属 我 斗 拱 模 样 是 梯 的 作 品 愿 敲 列 赞 折 衷主 羲 之 例
， ” 。
‘

佣 今 天用 得 着 的 束 西 都 磨 敲 吸 收 媳 之 不 管 封 方全古 人 五
千 篇一 律 ”
， ， ， “ ， “
和 外 团 人 的 束 西 那 怕 是 封 建 陪极 典 青 彦 陪极 的 束 西 都 必 形 式是 民 族 的 但 不 等 姗 不是 定型
”
“
百 花 香放 ”
， “ ， ，， 。 ， “
须借蹂 但 是撇 承 和 惜 蕴 决 不 可 以 燮 成 替 代 自 己 的 创 造 化 毛 主席 的 文 葬 方 斜 是 百 花 香放 而
特性 ” 典
。 。
“ “ ”
道 是 决不 能 替 代 的 文 擎 箕 俯 中 野 加 古 人 舆外 圃 人 的 毫 燕 典 夙 格 的 兢 一业 燕矛 盾 疽 只 是所 韶 共性
， 。 ， ，

批 判 的 硬 搬 和 模 仿 乃 是 最 没 有 出 息 的 最害 人 的 文 肇 教倏 之 简 的 阴保 颧 衡 既 然是 创 造 不 是 盲 目 的 抄 醒 不 是 斤 斤
，
主 羲和 彗 循教慷主 羲 ”
。

龄 形 式 上 的 模 仿 或 再版 而 是 要求 以 人 民 大 亲 所 喜 背 梁 兑
， 。 ， “
根本 的 简 题 必 镇 韶 敲形 式 舆 内 容 必 填兢 一 形式决 的 形式来 表 现 社督主 羲 的新 内容 其 精 果就 必 然是 百花
， 。
” “ ” 。 ，
定 朴 内 容 新 的 内 容 在 要 求 我 俩 创 造 新 的 形式 由 朴我 佣 香放 而且 夙 格 兢一 翠 钝 追求 形 式 的 模 仿 丢 掉 了
， 。

形 式主 羡 ” 了
， “ 。

是 中 团 人 所以 要 中 团 的 民族形 式 但是癸 展 了 的 民 族 形 内容 也 成 篇
， ， ， “ ，

式 不 能 忘 掉 社 曹 主 羲 的 特 默舆建 桑 物 的 具 艘 要 求 不 能 焉 贰然 肇 邢 式 的 屋 蓄 是 中 团 建 染 遣 崖 中 最 典 型 的形
， 。
“ ， ，，

民 族 形 式而 民 族 形 式 美 颧 要 舆 育 用 兢 一 式 特 徽 之 一 把 疽撞 肇 形式 的 屋 盖 用 朴 今 天 的多 屠建 染
， 。
四 物上 也 可 以 造 成 比 较 突 出 的 民 族 形式 侧 影 来 但 疽韭 不
， ， “ ”
根 捺 思 克 思 列 事 主 羲 另 一 倏原 则 郎不 能 孤立 地 看事 等 朴 税 凡 是 民 族形 式 的 建 桑 其 房 盖 都 必 镇是 聋 采式
， 。 ， 。 ，

物 而要 看 到 其盼 系 中 团 民 族 文化是 世界 文 化 的 一 部 分 的 平 屋 顶 也 未 誉 不 可以 表现 出 民 族 形 式 来 如 在 女 兑 藉
， 。

任何 民 族文 化都 不 可 避 免 地 典世 界 的 文化有 着千 林 葛 撞 的 上 端用 筒 瓦 的 籍 顶 就 可 以 取 得 颖 著 的 效 果 但疽些手 法
。 。

珊系 疽 件 事膏也 可 以 徒 我俩 中 团 建 桑 自 己 的 聆 展胚 史 看 也 不 一 定 所有 的 平 屋 顶 都 要 如 此 如 工 撤建 桑用 道 幢 民 族
。 ， 。 ，
出 我 介弓知 道 中 团 的 民 族 形 式 是 以 漠民 族 的 文 化 焉 主流 形 式就未必 合 迪 北 京 锢 截 李 院 的 理 化教 室 雨 大 模 搐 顶
。 ， “ ，’

癸展 起 来 的 但是 逍 自 漠 朝 以 来 就 不 断 地 典 西 域 文 化 西 形 出 来 的 平 詹 以 民 族 形 式 的 霸王拳 来 支 撑 也取 得 了 馒 美
。 。 。 ，
方古 典文化 舆 西 域 地 方 文 化 的 合 流 和 印度 文化 交 流 着 的效果 就 是薪珊 亦莫 不 如 此 敲 都 知 道 尖塔 的 屋 顶是
。 ， ，

蓦茹 上 自然 也 不 断 地 互 相 影 馨 着 我 们 律大 的 祖先 在 吸 收 俄 雁 斯 建 染 的 典型 特 徽 之 一 而 现 在 在 薪 珊 建 染 中 除 高唇
。 ， ， 。

外 来文化上早 已 焉 我 俩 创 造 了光 辉 的 典 簌 其颖 著 的特 默 建 笑 外 用 尖 塔 者 韭 不 太 多 一 般 的 建 染 也都是 平 顶 本来
， ， ，

是 善 放 巧 妙 地 把 各 团 的 文化 溶 和 到 自 己 的 民 族 文 化 之 中 民 族形 式 是 寓 放 一 切 文物 之 中 的 一 涸 瓦 富 的腺倏 和 花 救
。 。

而不 失 其 镯立 的 凤 格 也 可以 看 出 一 侗 民族 的特 微来 因 而 民 族 形 式 不 在 屋 顶则
、 。
， 。
“ ”
如 佛 塔 是 完 全来 自佛 教 的 塔 字本 身就 是 梵 藉 可 么 施 之 放 籍 面 四 窗 以 及基 座 之 上
，
“ ” 。 ，

塔婆 的筒化 但 中 团 的塔 舆 印 度 的 塔 是迥然不 同 的 固 然 中 圃 建 樊 由 加 畏 期 停 顿 加 封 建 社 曹 受 到 了 一定

， ， ， 。
毛 泽束 簇集 真 人 民 出 版袱 第 二 版
， ， ， 。
毛 泽束 裁集 真 人 民 出 版社 第 二 版
，

建 纂 年
 ， “ ” 。 “ ，， ，
“ ” 。
的 侄 楷 而 成 焉比 较 定 型化 了 自唐 朝 以 来封 放建 第 店的 洋 四脸 绮 疽样 的 民族形 式 拿 亲 很 有意 兑 可
， “ ” ， ， ， 。
就规 定 了 服格 的 定 制 如 王 公 以 下 屋 舍 不 得施 重 拱 藻井 兑那些 是 洗 辣 的 那 些 是 庸 俗 的 草 亲 十 分清 楚 篇 了提 高
“ ， 。

甚 至 蔑 简 蔑 架 都 脸 着官 极而 有 不 同 的 限 制 王 公 以 下及 建 第 的 彗茹 水 平 我 俩 必 填 接 受 草 亲 的 批 部
， ， ， ，
庶 人 第 宅 不 得 造 樱 阴 聪 人 家 庶 人 所 造房 舍 不 得 遇 三 简 四 另 外 值 得 特别 指 出 的 是 在 考 窟 建 染 美 俯 待 不 能 忘 掉
， ” 。 ， ， 。 ，
架 不 得 辄施 装 饰 如 有 莲 反 刻 扣 上 一 顶 潜 越 的大 帽 子 握 鸿 的原 则 根 攘 媳 路 腺 的 精 神 今 天 我 俩 团 家主 要 的 握
， “ ” 。 ， ，
致使 中 团 建 第 癸 展 得 很 慢 撕 渐 定型 了 维然 如 此 也 鸿 力 量 愿 富 集 中使 用 朴 工 巢 建 殷 方 面 特别 是 重工 巢 的 建
千 篇 一 律 ” 的 如 北 方 建 第 的 敦 厚驻 重 南 方 建
“ ， ， 。 。
不 是 完全 毅 因 而 我 俩 遗 没 有倏 件 遇 朴 奢 苹 除重 要 的 耙 念 性 的 建
， 。 、 ， ，
第 的朝快 擞 巧 就是 明 例 另 如屋 盖 维然 一 般 可 分篇糜殿 第 外 一 般 的 民 用 建 染 舆工 巢 建 染 都 患 掌握 在 璞 素 的 像件
、 、 ， 、 。 ， ， 。

歇 山 硬 山 圆 方 攒 尖 等 坐核翔 型 其 简 或 急 或 援 或 曲或 下 簿 求 美概 育 除 璞 素 者 未必 不 美 奢 苹 者 亦 未必 美 脱
， 。 ， ，
直 尚有爵多燮化 谨 硬 山 的 型 式捺 不 完 全获 舒 就 有 敲 朋 现育 像 件 盲 目 追 求 奢 苹 者 是 莲 反 团 家 封 建 染 殷 爵 工
。 ， 。
“
袒 鸿 遍 用 美数 ” 的 三大要 求 的
、 、 。

踵之多 由 此 可 见 追 求 定 型是 没 有 理 由 的 作的
， ， ， ，
在 摹 俯 中 技 巧 是 重要 的 只 有 技 巧 的 熟 辣 才 能 敲 到 剧 媳 之 我俩必 填 也 只 能 在 现 膏 倏件 的 基 磁 上 提 高 建 桑
“ ” ， ， 。 ，
造 百 花 香放 要 求 阴 放 的是 美魔 的花 而 不 是 歌 可 以 的 鬓饰水 平 篇 此 就 首先 要 求 我 俩 的 殷 爵 人 具提 高 自 己
。 。
随 随 便 便 地 粗裂溉造 道 就 要 求 我俩 韶 具 地 李 瞥 民 族 遣 崖 的 思 想 水 平 和 葵俯 素 羲 要 韶 真 地 擎 瞥 民族 遣 彦 舆 薪 珊 的
， 。 ， ，
舆外 团 一 切 逸步 的 有盘 的 束 西 把 鬓俯 素餐 提 高 一 步 先 淮 握 脸 要 拳 曹 掌握 民 族形式 的 育 鬓 要 吸 取业 擎督 莲 用
， 。 。
人 民 势 龄 箕茹作 品 有 锐敏 的 蕴 赏 力 我 俩 必 须 倾 瘾 人 外来 的 管羲 更 重 要 的 是 擎 官 形 式 舆 内容 的 兢 一 只有沿
。 ， ，
民 的郭榆 最 近 某 罩 位 新 修 了餐 座 肛 碑 大 模 在 女 兑 搐上 着 社 宫主 羲 现育 主 羲 的 道路 前 淮 才 能 真 正 提 高 建 第 毅 舒
。 。
端 抹 着一 瑰 一 瑰 的 矩 形 白 灰 格 好 像 在 小 城 市 常看 到 的 商 的 彗 俯性舆 思 想 性

期 擎 毅