神庙 祭 典 与社 区 发 展 模 式

莆 田 江 口 平 原 的例 证
— 郑振 满

, ” 。 , “ ”
在 中 国 传统 社 会 的 区 域研 究 中 前 人 已 圈 的新 范 例 这 表 明 只 有把 祭 祀 圈 置 于
, ,

经 提 出了 若 干 不 同 的分 析 概 念 与 理 论 模 式 更 为 广 阔 的 历 史 背景 之 中 才 有 可 能 阐 明 其
“ ” 、 “ 、 “ 、 “ 、 “
如 祭 祀圈 乡族 ” 乡 社 会 性 质 与 历 史成 因
” ”
市集区 宗族
” , 。

绅 等理论 都是 学 者耳 熟 能详 的 以 往 的研 莆 田 江 口 平 原 位于 福 建 中 部 沿 海 濒 临
,

究成 果 表 明 这 些 理 论 对 于 探 讨 中 国 区 域 社
, 。

兴化 湾 是 唐 以 后 逐 渐形 成 的河 口 冲积 平 原
,

会文 化的形 成 与 发 展 都 具 有 一 定 的 启发 作
,

自北 宋 以 降 当 地 居 民 不 断 围 海造 田 兴 修 水
,

。 , ,

用 和 解 释 能力 因 此 在具 体的 社 区 研 究 中 ,

利 把 江 口 平 原 开 发为 名闻 遐 迩 的 鱼 米 之 乡
,

可 以 把这 些理 论作 为基 本 的参 照 系 并 使 之
。

同 时 也 形 成 了 富有 特 色 的 社 区 文 化传 统 宋
。

得 以检 验 和 发 展 元 明 清时期 这 里 共 设 有 三个 里 一 级 的政 区
, ,

本文 试 图 通 过 考 察 莆 田 江 口 平原 的 神庙 。 ,

至 今 仍 分 属 于 若 干 不 同 的 乡镇 然 而 由 于 江
, “ ”
系 统 和 祭典 组 织 发 掘 祭 祀 圈 理 论 的 潜 在 口 平原 长 期 处 于 同一水 利 系统 南安破灌
。

意 义 这 一 理 论 最 初 由 日本 学 者 冈 田 谦 提 出
,

区之 内
, —
当地 居 民具有 高 度 的 认 同感 和 凝 聚
,

在 台湾史 研 究 中 得 到 了 较 为 广 泛 的 运 用 已 ,

力 因 而 历 来 被 视 为 统 一 的社 区 俗 称 九 里
, “

经 发 展 为 解 释 台湾 区 域 社 会 文 化 史 的 一 种 主 洋
” 。

为 了 有助 于 说 明 江 口 历史 上 的生 态 环
。 , “ ”
要 理 论 模 式 台湾 学 者 一 般 认 为 祭祀圈 是 ,

境 本文 拟 先 对 水 利 设 施 与 社 区 发 展 略 作 概
,

指特 定 地 域范 围 内的公 众 祭 祀 组 织 因 而 亦 ,

述 再 依 次 考 察 不 同 层 次 的神 庙 系 统 与 祭 典
可 定 义 为 以 神 明崇拜 为标 志 的地 域性 社 会 组
。

织 这 种 地 域 组 织 通 常 以 聚 落 或村 落 为 基 本 主 要 参 见 许 嘉 明 《彰 化 平 原 福 佬 客 的 地 域 组 织 》
,

, 。

单 位 逐 渐 向超村 落 区 域 扩 展 由于 此 类 研 施 振 民 《祭 祀 圈 与 社 会 组 织 聚 落发
, “ 展 模 式 的 探 讨 》 均 刊 于 《民 族 学 研 究 所 集 刊 》第
, — 彰化平 原
究 主 要 局 限 于 台湾史 领 域 有 不 少 学 者把 祭 期 ! 年 , 林 美 容 《由 祭 祀 圈 来 看 草 屯 镇 的 地
,

”
祀 圈 视 为 台湾 汉 族 移 民社 会 的特 有 历 史 产 方 组 织 》 刊 于 《民 族 研 究 所 集 刊 》第 期 !
, ,

年 以及 下 引 论 文
, 。

“
物 甚 至 认 为这 表 示 台湾 民 间 社 会 的 自主 性
,

林 美 容 《由祭 祀 圈 到 信 抑 圈 台湾 民 间 社会 的
,

发 展 完 全 是 老 百 姓 的 自发性 组 织 与 官 方 的
,

地域 构 成 与 发 展 》 载 《中 国 海 洋发 展 史 论 文 集 》第
, —
。

辑
,
” 。 ,
年
行 政 官 僚 体制 无 关 然 而 在 大 陆 传统 社 、

陈 春声 陈文 惠 《社 神 崇 拜 与 社 区 地 域 关 系 樟
会 的 区 域 研 究 中 我 们同 样 可 以 发 现 此 类 地
,

林三 山 国 王 的 研 究 》 载 《中 国 历 史 社 会 发 展 探
, —
,
奥 》 辽 宁人 民 出 版 社 , 年 陈 春 声 《从 游 火
, ,
, “
域 组 织 的 普 遍 存 在 其 社 会 性 质 也 未 必 完全
帝 歌 看 清 代 樟 林 社 会 》 载 《潮 学 研 究 》第 期
,

” 。 ,

是 老 百 姓 的 自发性 组 织 例如 陈春 声 对 于
。

年
刘 志 伟《沙 清 的 北 帝 祭 祀 》 未 刊 稿
, 。
、

樟林 社神 崇 拜 与 火 帝 巡 游 的 研 究 刘志伟
罗 一 星《佛 山 祖 庙 与 佛 山 传 统 社 会 》 载 《中 国 历 史
,

对 于 沙湾 北 帝 祭 祀 的 研 究 罗一星对于佛 社 会发 展 探 奥 》 辽 宁 人 民 出 版 社 年
, , 。

刘 永 华 《文 化 传 统 的 创 造 与 社 区 的 变 迁 关于
—
、

山祖 庙 祭 典 的 研 究 刘 永 华 对 于 适 中盂 兰
龙 岩 适 中兰 盆 胜 会 的 考 察 》 载 《中 国 社 会 经 济 史
,

, “
盆 会 的研 究 都 为 我 们提 供 了 有 关 祭 祀 研究》 , 年第 期
。
 , 。 “ ,

组 织 最 后 是 对有 关 理论 间 题 的 简要 讨 论 由 的 乐土 暴 涨 稽天 而 苗不 腐 亢 阳 烁 石 而 土
,

“ ” ” 。

于 前人 曾 对 祭 祀 圈 的概 念 作 过若 干不 同 的 不焦 农 无怨 磋 田 无 下 岁
,

定 义 本 文 在 具 体 论 述过 程 中不 拟 套 用 这 一
, ,
根 据宋 代 地方 志 的 有关 记 述 南安 破原
, 。 “ ”, 、

概 念 以 免 引起 不 必 要 的 误 解 分 为 上 下 洋二 破 上 破 深一
“
名 南 湾破
,

丈 阔 一 丈 五 尺 为 圳一 长 一 千一 百 丈 跨 待
, , , ,
本 文 所 依 据 的 资 料 是 由笔 者 与加 拿 大
、

麦吉尔 大学 丁 荷生 贤 永 丰二 里 灌 田 四 十 顷 下 破 深 一 丈 二 尺
, ,
教授共
、

同收 集 的 有 关 论 点 的 形 成 也 得 益 于 长 期 的 阔 一 丈 为圳二 长一 千二 百 丈 跨永 丰 望
, , , ,

。 , ,

当 然 行 文如 有 不 妥 之 处 概 由 ”。
、 , ,

合 作研 究 江 待 贤 三里 灌 田 六 十 顷 准 此 则当时
。 , 。 、

本人 负 责 谨 此 说 明 并致 谢忱 的 上 下 洋二 破 实为 相对 独立 的 二 大 水 利 系
。

统 江 口 平原 可能 尚未形 成统 一 的社 区 清人
,
、

一 水 利设施 与 社 区的发 展 , 。

陈 池 养在 《莆 田 水利 志 》中 对此 表 示 质疑 他
, 、 、

江 口 平 原 靠 山 面 海 东 西 北 三 面 皆为 认 为 在 同 一 水 源 上 同时 创 设 二 破 似 无 必
, ,

, , 。 , “ 、 、

山 地 丘 陵 地 势 自北 向南 倾斜 延 伸入 海 要 亦 与地 势 不 合
,
根 疑所 称 上 下 二 破 即上
、 。

据 地 质 钻探 资料 江 口 平原 在 近 二 三 千 年 间 下 二 圳 也 … … 想 立 破时 山址 多余 地 于 破 口
, ,

, , ” 。

呈 上 升趋 势 平 原 中部 约 有 “ 米 厚 的河 流 即分 二 圳 后 溪 道 渐 逼 不 得 不 合 为 一 圳
,

, , , “ 、 ”
冲 积 层 其 下 为 海 积 淤 泥 层 已 高 于 海平 面 近 即 使如 此 当 时的 上 下 二 圳 也 是 相 对 独 立
。 ,

在 江 口 平原 的东 北 部边 缘 有 北 荻
,

米 的 水 利 系 统 除 修 破之 外 不 必 有 其他 协 作 关
, 。 ,

芦 溪 与 蒜 溪交 汇 入 海 但 由 于 丘 陵 台地 的 阻 系 明正 统 七 年 年 莆 田 知县 刘 砒 应
, 。 , “ ”
隔 溪 流 未 能 自然进 入 平 原 腹 地 因此 江口 当 地 誉 民 黄大 三 秀 等 之 请 对 南 安 阪 水 利
,

, 、

平原 的农 业 用 水 主 要 依 赖 于 人 工 营 造 的 水
,
系 统进 行大规 模 的 改 建 将 原 来 的上 下 二 破
。 , “ ,

利 灌溉 系 统 或二 圳 合 而为 一 破 口 作 圳 以 引水 修 坛
, , 、 、

在 宋代 以 前 江 口 一 带 水 源 十 分贫 乏 居 原 注 徊 是 水 徊 袱处 以 止 水 洞 头 作上 下
。 , , ,

民 只 能 在 山 间 丘 陵地 带 耕 作 北 宋 太 平兴 国 二沟 复 于下 沟作活 分二 小沟 溉各 里
, ” 。 ,

二年 年 清源军 节度 使陈 洪 进始 于 此 田 此 次 改 建 之 后 南 安 阪水 利 系 统 已 趋
, , ” 。

地 兴 修水 利 在 远 离 江 口 的 北 裁 芦 溪 下 游拦 于 定 型 江 口 平 原 始 以 九 里 洋 著称 于 世
“

, , “ , “ ”
溪 筑 破 沿 山开 圳 引水 灌溉 海 滨斥 卤之 在江 口 民 间 对 九 里 洋 之 名 的 由来 有
” , 。 , “ , 。

地 受 益 面积 可 达 百 顷 北宋后 期 重修 一 传说 可 以 映 证 明代 江 口 社 区 关 系 的发 展
, ” 。 , , ,

于 蔡 端 明 学 士 增 石 于 方三 使 庭 实 然而 据 说 明成 化 年 间 太 常 寺 卿 黄 本 清 主 持 重 修
, “ ,

这 一 时 期 的水 利设 施 尚 不 完 备 只 是 于 上 流 南 安 破水 利 设 施 在 计 算 工 程 所 需 石 料时 打
” , “ , , ,

叠 拳 石遏 水 以致 盛雨 暴 涨 旁穴 四 出 浩 错 了 算 盘 多进 一 位 结 果 在 备料 时 多 买 了 九
,

” 。 , 。 ,

漫 不知 纪极 据 说 在 蔡 襄 奏 复莆 田 五 塘 千 多 块 基 石 工 程 结 束 后 遂 用 剩 下 的 基 石铺
“ ” , 、 “ ”
以 备 旱 时 江 口 平 源 尚存 圣 寿 西冲 二
, “ ” 。

塘 可 见当 时 水 利未 洽 南 宋 绍 兴 十五 年 此 项合 作 研 究 始 自于 ! 年
,

年至 , 年
“ ”
,
间 得 到 了 香 港 中 文大 学 华 南 社 会 文 化 史 研 究 计
年 莆 田县承 王康 功应 当地 居 民之
划 的 资 助 该 计 划 由 陈其 南 博 士 主 持 谨 此 致 谢
, ,

, 。 “ ,

请 重 修 南安 阪水 利 设 施 命 工 凿 大石 去 拳 《江 口 镇 志 》页 华艺 出 版 社 年
一 , , 。

《八 闽 通 志 》卷 二 四食 货 水 利 兴 化府 》
, · · 。
, 。 , ,

叠 因 旧 规 而 瓮 之 … … 补 够 宜 漏 枝分 吠 洽
明 陈 中《重 修 南 安 破 记 》 见 于 弘 治 《兴 化 府
,

, 。

造 二 斗 门 于 下游 视 时 之 上 下 而 开 闭之 凡 灌 志 》卷 三 十
宋 黄 公 度 《南 安 破记 》 见 于 《莆 田 水 利 志 》
,
。 ” ,

田二 万 亩 此 次 重 修 不 仅 扩 大 了南 安 破
卷八
。

的受 益 面 积 而 且 使 江 口平原成 为 旱涝 保收 《莆 田 水 利 志 》卷 三

一 一
 , 。

水 利设 施 历 代 都有 相 应 的 制 度 和 组 织 清 光
,

了 一条 长 九里 的 石 板 路 从 江 口 平 原 北 端 的
年 的 《南 安 破 善 后 章 程 》记 载
。

江 口 街直 通南 端 的 石 庭 桥 头 店 此路 宽 敞 平 绪十年
“ 、

南 安 破 向设 公 正 副 正 各 一 人 十 五 甲 各 举
, ,

整 纵贯 江 从 明 代起 即 为 福 建 沿
,
口 平 原 中部
, “ ” 。 ,

海 骚 道 的 必 由之 路 九 里 洋 之 名亦 因 此 不 能 干一 人 遇 修 破 时 其 甲经 营 田 若 干 亩 应
,

。 , ,

黄 本 清 为江 口 石 庭 村 人 后 人 讥 其 配 亩捐钱 若 干千 贯 责 成 各 甲 能干 按 户查 收
,
径 而走
“ ” , 。 ,

打错 一 只铺 九 里 对 他 的筑 路 之举 颇 有 微 不 得 推 隐 圳 道 淤 积 泥 水 向 由各 甲民 夫按 段
。 ,

词 然 而 这 一 筑 路工 程得 以完 成 无 疑 有
, 。 ,

分 修 至 破 头 挑 掘 沙 石 水工 旧 例 视 每 甲 田 额
, , ,

助 于 加 强 社 区 内部 的联 系 强 化 了 当地 居 民 若 干 派 出 民 夫 多 少 均 责成 各 能 干就 甲 内匀
。 。

派供 役 不 得 推 赖
, ,
的 认 同感 如 何 甲 能干 身故 即 由该
, , , , 。

明 中 叶 以 后 南安 破 水 利 系 统 历 经 重 修 甲 内 怜 者公 举 接 充 毋 许 互 推 致 误 公 事 ”

“ ” 、 “
受 益 范 围不 断 扩 大 逐 渐 形 成 了 顶 洋
, “ , “
内 ” ” ,
这里 的所 谓 能干 亦 称 甲首 是 由各 村 选
”、 “ ” “ ”
外 棣 三 大 开 发 带 大 致说 来 顶洋 开
, , “ ” “
棣
。

派 的 管理 水 利 设 施 的代 表 由 能干 或 甲
, “ ” ,

发 于 北宋 时 期 内棣 开 发 于 南 宋 时 期 而 ” ,

首 组 成 的 水 利 组 织 一 般 只 负 责南 安 破 水 利
“ ’ 。 ,

外 棣 侧 开 发 于 明 清之 际 与此 相 适 应 居 民
,

设 施 的 日常管 理 及 维 修 如 遇 大 规 模 的 修 破
。

聚 落 也 日益 向沿海 棣 田 地 带推 进
,

据宋 代 地 工 程 或 水 利 纠 纷 则 必 须 由士 绅 和 看 老 出 面
, “ ,

方 志记 载 江 口 一 带 人烟稠密 环 山以
。 , ,

解决 因此 在 南 安 破 水 利 组 织 之 上 还 有更
” 。

居 可 见 当 时 的 居 民 点 主要 分 布 于 靠 山 的 高 一 级 的权 威 机 构
。

清 雍正 五 年 年
,

“ ” 。 ,

顶 洋 地 带 至 明 代 中叶 沿 海 棣 田 地 带 已 有 兴 化 知 府 沈 起 元 在 《修 南 安 阪 记 》中 指 出
“
旧
。

不 少 村落 明弘 治 十 六 年 年 刊行 的
, ,

例 江口 十五 乡 各 举 一 甲 首 亩岁 出谷 一 斤 备
,
《兴 化 府 志 》 记 录 了 南 安 破 灌 区 内的 大 小 十 。

甲 首侵 牟 致 废 公 事
, 。 ,

修筑 是役 也 监 生 佘
, “ ” ,

七 村 其 中分布于 顶 洋 地 带的共 有六 村 而 ”
、 、 。

廷 梁 生 员 李 国 璋 吏 员 李 廷 秀 董其 事 在
。

分 布 于 棣 田 地 带 的 共 有十 一 村 这些村落
, ,

当 时 设 立 修 破 董 事可 能 只 是 权宜 之 计 而 事
,

一 般 是 沿 各大 沟 渠 呈 线 状 分 布 每 一 村 落 都 后 则演变 为常 设机 构 俗 称 董事 会
, “ ” 。

这种由
。

隶 属 于 特 定 的水 利 灌 溉 系 统 清道光 三年 士 绅 和 着老 组 成 的 董 事 会
“ ” ,

既 是 南安 破 灌
! 年 议 立 《
的 南 安 破 善 章 程 》记 载
后 ,

区 的 权威 机 构 也 是 社 区 组 织 的 有 机 组 成 部
“ , 、

南 安 破圳 经 观后 村 分 上 下 两 瓣 上 瓣 为 上 分
。

, , , 、 、

沟 得 水 四 尺 内加 深 靴 瓣 溉 前 王 丰 美 下 清 代 后 期 南 安阪 灌 区 内共 有 大小 二 十
, “

, , 、 、

肖三 甲 田 又 石 览 溉 江 口 并 新 丰 棣 欧 棣 李 九村
” ,

其 中属 待 贤里 者 十 一 村 属 永 丰 里 者
,

、 , 、 、

棣 田 下 瓣 分 中 下 二 沟 中沟 溉 上 林 上 方 十五 村 属 望 江里 者三 村
, 。

由 于 里 甲体 制 与
、 、 、 、 、 、 ,

石 庭 浦 城 东施 西 刘 佘 埔 田 头 后 郭 田 沟渠 系 统 的 双 重 制 约 在 这 些 村 落 之 间 形 成
,

、 、 、

下 沟溉 昊墩 东 蔡 下盾 沟上 四 甲并 囊 山寺 了 错 综 复杂 的 关 系
。

兹 依 据 《莆 田 水 利 志 》的
、 、 、

及 澄 墩 下 墩 外 棣 田 又 下 瓣未 分 中 下 沟 之 ,

有关 记 载 对清 末 南 安 阪 灌 区的 社 区关 系
, , 、 。

先 另 有 七 寸 涵 溉 江 口 甲及 何 棣 卓 棣 田 以
, ,

上 各分 各水 如 有 阻 塞 侵 凌 准 就 近 呈 投 迎仙 《福莆 仙 东岳 观 志 》 油 印本
,
东岳 观董事会
,
!
” 。

司 拿 解讯 究 这 种枝 分 派 别 的 水 利 灌 溉 系 年
。

, , 弘 治 《兴 化府 志 》卷 九 《里 图 考 》
统 既 把江 口 平 原 联 成 有 机 的整 体 又 使 同一 《莆 田 水 利 志 》卷 六
。

沟系 的村 落休 戚 与 共 这 就 势 必 形 成 超 村 落 此 碑 尚 存江 东 来寺水利 会 内
。

。 《莆 田 水 利 志 》卷 八
的社 区组 织 《莆 田 水 利 志 》卷 三
,

在 南 安 破灌 区 内 为 了 统 一 管 理 及 维 护 《莆 田 水 利 志 》卷 三
、

卷六
。

一 一
略 作 分 析 列 为 下表
,

待 贤里 永丰 里 望江里

域 石 览 七 寸涵
上

、
沟 观 后 游 陇 山 头 前王 上 魁 烧灰

江 口 港下 度 国 头
、

、
、

、
、 、

东 田 邦尾 丰美
、 、

下 肖 上蔡 上方
、 、

、 、 、 、 、 、
上 林 上 方 石 房 浦城 东 施 西 刘
、 、

中 沟 田头 佘埔 后 郭
、

东蔡 西蔡
、
沟 上 新 墩 陈墩 下 墩 吴 墩 下 盾 游 墩 东 蔡 新屠
、 、 、 、 、 、

下 沟 屠

“
如 上 表 所 示 可 以 把南 安 破 灌 区 的村 际 年 因 东岳 观 历 年 既 久 殿 房 摧 残 ” 由曾任
, , , ,

关 系 分 为 四 种 不 同 类型 一 是 同 一 里 甲 不 同 知 县 的 乡 绅 庄允 治 等 倡捐 重 修 清 同治 元
,

沟 系 二 是 同 一 沟系 不 同 里 甲 三 是 既 同 沟 系 年 年 东狱观 曾受到 往 来官兵 的驻

。

又 同 甲里 四 是不 同 沟 系 也不 同 里 甲 一 般说
, 、 ,

扰 兴 化 知 府 应 当地 士 绅 省老 之 请 出 示 立
,

来 在 既 同 沟 系 又 同里 甲 的 村 落 之 间 可 能 形
, 。 , “
民 国初 年 又 因 历 年 久 远 栋 宇 颓
,
碑严 禁
,

成 较 为 稳 定 的 长 期 协作 关 系 因 而 也 有 可 能 坏
” ,
由清 末御 史 江 春 霖 倡议 重 修 其 弟 江 春
,

。 ,

形 成相 对 独 立 的 村 落 集 团 明清 时 期 这 些 村 “
澎 首捐 巨 金 为 之倡
” ,

其 子江 祖 筵 又 多 方 劝
“

落 集 团 大 多 建 立 了 相应 的 神 庙 系 统 与祭 典组 ”
,

募 以 竟先 志 由此 可 见 江 口 东 岳 观 虽 始
,

织 在社 区 生 活 中发 挥 了 举 足 轻 重 的 作 用
,
, 。

建 于 元 却 是 自明末 以 后 逐 渐复兴 的 明 以 后
,
、
东 岳 观 的 修建 与 管 理 得 到 了 当 地 官 府 与 士
二 社 区 权 力 中心 的 建 构
, 。

绅 阶 层 的积 极 支 持 因 而 颇 具有 官 方 的 色 彩
, “
江 口 历 史上 的 社 区 权力 中 心 是 受 到 九 士绅 阶层 在参 与 修 建 东 岳 观 的过 程 中
,

”
里 洋 居 民 共 同 信 奉 的 中心 庙 宇
—东岳观
。

总 是 试 图 使 之 成 为社 会控 制 的工具 清 嘉庆
。

和东来 寺 这 种 以 宗 教形 式 建 构 的 社 区 权 力
, ,
十六 年 年 的 《重 修 东 岳 观 碑 》宣 称
中心 具 有 较 广 泛 的社会 基 础 对 社 区 生 活 实 “ ,

崇 祀东 岳 圣 帝 职 掌注 生 有 求必 应 士 民 所
, ,

行 了有 效 的控制 。

故 入 庙而 善心 生 恶 心 敢 实
, ,

,
瞻 仰 而 惊惶 者
江 口 东 岳 观 主 祀东 岳 注 生 大 帝 其 香 火 。 ”

。 ,
大 有功 名教 也 民国十 一年 年 的 《重
据说始 自 于 宋 代 民 间 传 说 北宋 杨家 将 率部 ,

, ,
修 锦 江东 岳观 碑 》 对 东 岳 观 在 江 口 社 区生 活
入 闽 平 蛮 十八 洞 途 经 江 口 宿于 一 土 地庙
, , 中 的作用 有 如 下 说 明
中 开 拔时 遗 留一符 袋 即为 泰 山神东 岳帝 君 , ,

。
泰 山 屹 立海表 为 五岳 宗 历 代帝 王祀
之 香火 乡 人 得 而 供 之 默 祷 有应 灵 感 日 著
, , ,

, , , 。

。 , 崇 封 禅 南 茅北 泰 玉 检 金 泥 典 至 隆 也 闲
后 遂 改 土 地 庙 为 东 岳观 不 过 根 据 乾隆 《莆 , 。

, 虽濒 海 神 之 灵 感 实 式 凭 禹 锦 江 立 观 始 于
田 县 志 》的 有 关 记载 江 口 东 岳 观 始建 于 元 至
, “ , ” 。

元二 年 年 后把 遗 址寝没 明万 历
乾 隆 《甫 田 县 志 》卷 四
。
, “
三 十七 年 年 由莆 田 知 县 何 南 金 查 参 见 《江 口 镇 志 》页
。

” 。 、 ,

复 重建 明万 历 崇 祯 年 间 兴 化府 同 知汪 清 书 庆十 六 年 《重 修 东 岳 观 碑 》 此 碑 尚 存
, 。

,
, “ 清 同 治 元 年 《兴 化府 为 文 昌 东 岳 行 宫示 禁 碑 》 此
愁 功 和 礼 部 尚书 曾楚 卿 曾分 别题 赠 岱 宗 天 碑尚存
。

” 、 “ ” 。

府 东皇司命 匾 清 嘉 庆十二 年 民 国 十一 年 《重 修 锦 江 东岳 观 碑 》 此 碑 尚存
, 。

一 一
 ,

年 一 次 每 次 历 时三 至 五 天 境 内各 村都 要 派
, 。 ,
有 元 迄今 五 百 余 载 香 火之 盛 甲 于 全 莆
,

, 。 ,

出仪 仗 队 助 威 总人 数可 达 数 万之 聚
,

其 所 以 御 灾 样志 追 福 斯 民 于 冥 冥 中 者 不 因此
,

。 , ,

可 徉述 至 于 排 难 解 纷 彩 善痒 恶 其 威 权 仅 管 最 后 一 次巡 游 距 今 已 有 半 个 多 世 纪 了
,

。 ,

实足 辅 地 方 官 吏 之 所 不 及 每 问 十 数 载 举
。

当地 着 老 仍 是 记 忆 犹 新 每 当我 们 间及 当地
神 以 巡 行 境 内 一 邑之 人 并 肩 军 迹 奔 走 偕
, ,

最 有 特 色 的 宗 教 民 俗 活动 他 们 总 是 以 此 为
,

, 。 ,

来 以格 恭将 事 谓 非神 之 盛 德 及 人 鸟 能
。

例
若此邓 江 口 东岳 虽 然 号 称 道 观 但 在 平 时并 无
,

在这 里 东岳观被视 为社 区 权 力 的 象 征 宗教
, ,

道 士 住观 只 有 几 位 香 公 负 责 清 扫 及 照 管 香
。

与政 治的关 系 昭 然 若 揭 此 次 重 修 东 岳观 之
。

烛 观 内的 一 切 重 要 事 务 及仪 式 活 动 都 是 由
,

“
前 江 口 平原 曾经 历 了 旷 日持久 的 乌 白旗械
,
。

当 地士 绅 及 着 老组 成 的 董 事会 主 持 按照惯
, ,

当 时 由江 春 霖 等 乡 绅 出 面 调 停 据 说
”
斗 例 东岳 观 的 董 事 必 须 由 九 里 洋 内的 十五
, “ ”

“ ” 。

用 的 就是东岳 观 的 令旗 个 主要 村 落选 派 每 村一 人 总 数 不 得超 过 十
, ,

, “
在江 口 东 岳观 的 大 门 内 迎 面 悬挂 着 先 五人
。

如 果 上 一 任 董事 去 世 或 因 故 退 出 董 事
,

问 心 的 金 字牌 匾 还 有 一 个 八 尺 宽 的 大 算
” 。

会 也 只 能 由所在村 落 派 人 顶 缺 这 种 较 为 稳
,

。 ,

盘 这是 因为 东 岳观的 董 事 经 常在 此 调 解 民 定 而 又 拥 有 深 厚 权 力 基 础 的 董 事 会 具有 很
,

, “ ”
间争 端 先 问 心 的牌 匾 意 在 告 诫 人 们 言 行 ,

高 的 办 事效 率 有效 地 维 护 了 社 区 传 统 的 存
“ ” , “
必 须 问心无愧 而 大 算 盘则 暗 示 人 算 不如 。 ,

续 清 末 至 民 国 年 间 东岳 观 的董 事 会 除 了
。

在 东岳观 的前 殿 排 列 着 十 殿 阎 王 及
” ,
天算 “ ” ,

, 。
排 难 解 纷 及 主 持各 种 祭 典仪 式 还 曾 经 主
其 部 属 的 塑 像 气 氛 阴森 可 怖 凡 是 来 东 岳观 , 、 、 、

, ,
管 南安 破水 利系统 创 办书 院 小学 育 婴堂
打官 司 者 必 须 先在神 像前 赌 咒 发 誓 然 后 才 、 。

。
孤 老院 义 家 等 文 教 及 慈善 事 业 每年 农 历 十
可 以 向董 事 们 申诉 为 了 维 护 东岳 注 生 大 帝 ,

“ ” , ,
二 月 二 十五 日 东 岳 观 董 事 会 还要 举 办 一 次
的 威权 其神 殿 一 般 是 不 对 香 客 开放 的 乡 , 、

大 规 模 的施 舍 活 动 把 善 男 信 女 捐 献 的钱
民 只 能 在 大 门外 的 护 卫 神 曹 将 军 塑 像 前 祭 、

。 ,
粮 物 发 放 给 当 地 的贫 困 户和 远 道 而 来 的 乞
拜 据说 曹将 军 原 是 平 俊 名 将 戚 继 光 的 部 、 ,

丐 孤 老等 人 这 一 时 期 的东 岳 观 实 际 上
下 于 明 嘉 靖 年 间入 闽平 俊 身 负 重 伤 在 江
, , ,
。

已 经 演 变 为 一 种 综 合性 的社 区 服 务 机 构
口 东岳 观不治 而 死 遂 为此观 守护 神 有求 必
, ,

。 , 座 落 于江 口 镇西 郊的东来寺 曾经 是 东
应 灵 异 非 常 因 此 在 普 通 乡 民 的 心 目中 对
, ,

。 , ,

“ ” , “ ”
岳观 的附 属 设施 据 说 东 来 寺之 所 以 得 名
帝爷 多 存 畏惧 之 心 对 曹爷 则 有 敬 爱之 “ , ” 。

。 “ ” ,
就 是 由 于 董 其 事 者 多 来 自东岳 观 这一
情 每 逢 曹爷 诞 辰 都 有 不 少 乡 民 前 来 还 ,

“ ” 。 说 法 未 必可 信 但 却反 映 了 二 者在 社 区 历 史
愿 其 盛况 远 非 帝爷 诞辰 可 比
,

上 的 主 从关 系 还 有人 谈 到 由于 东 岳观 靠 近
,
、 ,

每 年 由 东 岳 观 主 持 的乡 规 模 祭 典仪 式 , , ,

“ ” 交 通 要道 人 多 嘈 杂 董 事 们不 耐 其 烦 经 常
主 要 是农 历 三 月 二 十八 日 的 帝 爷 诞 庆 典与
“ ” 。

四 月 十五 日 的 曹爷诞 庆 典 同时 江 口 平 原
,

《莆 田 县 志 莆 田县 志编辑 乌 白 旗 械 斗 》‘草 稿
,
,

的 居 民 都 要 来 此 进 供祭 品 当 地 的 道 士 也 要 委 员会 ,
, 。

年
“ ”。
更 有 民 间为还
,
集 中起 做道 场 俗 称 师 公 会
,
‘福 莆 仙 东 岳 观 志 》 油 印本 东 岳 观 董 事 会
。

, , 年
愿 而 捐 献 的莆 仙 戏 和 木 偶 戏 往 往 日 夜连 场 、 、

据 调查 东 岳 观 曾 于 民 国六 年 十 六 年 二 十 二 年
,

! “ ”
。 ,

数 十 日不 断 年 以 前 东 岳观 的 帝 爷
,
举 行 大巡 游 用 因 抗 战 爆 发 而 终 止
。

, ,
“ ” , “ 《福莆 仙 东 岳 观 志 》 油 印 本 东 岳 观 董 事会
和 曹爷 还 要 不 定 期 出 巡 即所谓 举 神以 。

。
年
” ,

巡行 境 内 这 种大 规 模 的 巡 游 大 约 每 隔 十 《江 口 镇 志 》页 华艺 出 版 社
, , 。

一 一
 ,

留 心 要 整 弗评 辛 勤 故 其后 代 荣 登 方 伯
, , ,
到 较 为僻 静 的 东来 寺 议 事 久 而 久 之 也 就 反
。

诚 义 举 之 美报 也 古 来 建 报 功 祠 于 五 里 塘
。 , , ,

客 为主 因 此 东 来 寺 与 东 岳观 的董 事 会 其
。 。

实 都是 同 一 批 人 这 些 可 能 都是 较 为 晚 近 的 地 当 孔 道 戎 马 扰攘 由 之 倾 坏 康熙 ‘ 丑
, ,

, 。 。

情 况 尚 不 足 以 说 明 东 来 寺 的早 期 历 史 据 了 春 三 里 能 干 鸿集 重 建 几 历二 三 纪 又经
, ,

时 圳 道 复 记 郡 宁起 元 沈公 转 念 民
, ,

解 在 东 来 寺 的 早 期 住 持 中 有 来 自莆 田 名刹 修葺
,

, , ,

广 化 寺 及 梅 峰 寺 的 僧 人 可 能 该寺 最 初 曾 隶 澳 举 贤能 者黄 其 辜 且 勒碑 于 祠 内 以 示
,

。 , ,

奖 劝 但 贾 薄工 庸 飘 摇 风 雨 椽 瓦 无 存 致
, 。 ,
属 于 某 些 大 寺 后 来才 逐 步 由东 岳观 接 管
。

前 贤神 像 漏 湿 弗堪 良可 慨 也 … … 兹 黄 事
, 、 、 ,

在 东 来寺 中 建 有 大 雄 宝 殿 玉 皇 阁 灵
、 、 、 、 、

黄孙 景 李 名 达 吴 国 耀 许 子 辉 李 正 年
、 、 、 。

显 庙 三 教祠 檀 越 祠 德 建 祠 等 宗 教 设 施 大
李 禹 伯 等 捐 金 倡 建 复幕 三 里 内 殷 实 乐
, ,

雄 宝 殿 奉 祀释 迎 牟 尼 玉 皇 阁奉 祀 玉 皇大 帝
, ,

, , 。

灵 显 庙 奉 祀本 地 土 神 彭 泰 山 三 教 祠 奉 祀三 捐 合金 五 百 有 奇 度地 于 龙 山 之 阳 依 山
,

, 。

面流 天然明秀 辛 亥 年 二 月起 居 至 十 一
, , ,
一 教 主 林 兆 恩 檀 越祠 奉 祀 本寺 历 代 植 越 主
。

德 建 祠 奉 祀 历 代 修建 南 安 破 水 利 系 统 的功 臣 月 落成
,

如 上 所述 南 安 破 报 功 祠 原 在 江 口平原中部
。 ,

及 董 事 这 些 宗 教 设 施 的 规 模都 不 大 一 般 都
、 ,

的 五 里 塘 清康 熙 二 十 四 年
,
! 年 及雍正
是 一 进 深 二 至 三 开 间 的 小 庙 而 且 香火 也 相
“ ” ,

当 冷 清 只 有 被 称为 鬼 头 神 尾 的 彭 泰 山 才 年 间 曾 二 度 修建 至 乾 隆 五 十 六 年
,
年
始 迁 建 于 东 来 寺 内 从 而 使 东 来 寺 演 变 为南
。 ,

时常 有 香 客光 顾 与江口 平 原 的其 他 神 庙相
, , 。 ,

比 东 来寺 可 以 说 是 一 种 缩 微 的 寺 庙群 其 存 安 破水 利系 统 的管 理 机 构 不 过 依据清 同 治
七年 年 的 《修 筑 南 安 阪 长 堤 碑 记 》
, ,

在意 义 只 是 象 征 性 的 并 不 用 于 大 规 模 的 祭
,

当 时 的 水利 工 程 主 要 是 由东 岳 观 主 持 可 见
。

典仪 式
,

关 于 东来 寺 的创 建 年 代 如 今 已 无 从 查 东 来 寺 在 此 之 前 已 由东 岳观 的董 事 会 接 管
,

。
! 南 安 破 水利 组 织 也就 直 接 隶 属 于 东 岳 观 了
。 ,

考 不 过 依 据清 乾 隆 五 十 七 年 年 的
,
《重 建 南安 破 报 功 祠 记 》 东来寺 中的德建 东 来 寺 与东 岳 观南 安 破 水 利 组 织 的 相 继
, 。

接 管 可 能 导 源 于 当 时 日 益 激化 的 水 利 争 端
。 ,

祠 始建 于 清 乾 隆 五 十 六 年 年 按 德
清 道 光 年 间 兴 化 知 府 徐 滥 在 《南 安 破 记 事
, ,

建 祠 即南 安 阪 报 功 祠 实 为 当 地 水 利 组 织 的
“ ,

诗 》中 记 云 南 安 破 水分 荻 芦 始 于 歧 山 及 君
, “ ” 。

办 事 处 俗称 水 利 会 东 来 寺作 为江 口平原
。 , 。

其 初 灌溉 仅百 顷 均 沾握 泽能 盈 余
,

的 中 心庙 宇 在 很大 程 度 上是 由于 德 建 祠 而 谋 海荡
, 。

日开 田 日广 始 教 涓 滴 成 珍 珠 在 昔 刘 候 求 治
。 ,

得 以 确立 的 有 趣 的 是 在 东 来寺 现 存 的 有 关
, 。 ,

理 二 破合 一真 宏模 … … 百有 余 年 堤 决 裂
,

碑 记 中 已 把 碑 题 改 为 《修 建 东 来 寺 南 安 破
, “ ” 、 。 、 ,

记 》 并 把 碑 文 中 的 古 来建 报 功 祠 于 五 里 塘 沈 张 相 继 营 馒 朽 简拔 佘 李 稗 主 进 阻 扰 汗
。 ,

讼 除 泉徒 厚 货 诅 肯 饱 奸 蠢 神 灵 鉴延 昭 天
“ ” 。

改 为 古 来 建 德建 祠 于 东 来 寺 这显 然 是 为
” , 、

了 强 调 东 来 寺 与 南 安 破 水 利 组 织 的 历史 渊 诛 这 就 是 说 清 雍 正 年 间 起 用 佘廷梁 李
、

国 璋 李 廷 秀 等 人 为 修 破董 事 主 要 是 为 了 弹
, ,
源 试 图 以 此 抬 高 东 来寺 在 江 口 社 区 生 活 中
。

压 阻 扰修 破 的 不 法 之 徒 这 一 时 期 的水 利 争
。 ,

的 地 位 而 在实 际 上 南 安 阪 报 功祠原 是 相 对
, “ ” “
端 集 中表 现 为 顶 洋 与 外 棣 之 间 的 用 水
。 ”
独 立 的 清 中 叶 以 前并 不隶 属 于 东来 寺 试 见
,

下述 记 载
, ,

仁 口 南安 阪 沐出 获 芦澳 肇 绩于 太傅
。
,
此 碑 尚 存 另有 拓 本
此 据 原 碑 拓本
。
, ,

陈 公 洪 进 继 修 于 学士 蔡 公 襄 增 石 壮 拙 于
此 碑 尚 存 江 口 东岳 观 内
。

。 ,

捕 使方 公 廷 实 … … 景泰 问 太 常黄公 本 清 陈 池 良 《莆 田 水 利 志 》卷 人
。

一 一
 。 “ 、

矛 盾 如云 酸 水 先 溉 顶 洋 内棣 近 海 筑外
”
, , 。 ,

神 这 种 法 定 的 里 社 祭 祀制 度 是 与 当 时
。

棣 埃 顶 洋溉 足 波及 近 人 心 不古 遇 旱 堵塞
, , ,

的 里 甲 组 织 相 适 应 的 其 目的 在 于 维 护 里 甲
, 。

斗 门 顶 洋水 流 入 田 外璨 一 任 干 涸
, ” 。

清中 内 部 的社 会 秩 序 明 弘 治年 间编 纂 的 《兴化 府
, “ ” “ ”
叶 以 后 由 于 沿 海壕 田 的不 断 增加 水 源 供 应 志 》 对 祭 里社 礼 与 祭 乡 厉 礼 有 详 细 的说
, ,

日 益紧 张 不 同 沟 系 之 间的 矛 盾进 一 步 激 化
, , ,
明 兹 摘 引 如下
经 常 因 此而 引起械 斗 清 光 绪 十年 年 祭里 社 礼 每里 立 坛 一 所 其 制 坐 南 向
的 《南安 破 善后 章 程 》 记 载
, 、 ,

祀五 土 五 授 之 神 其 牲 用 一 羊 一 泵
,
北
、 、

一 上 圳 之 石 觅 系 引水 灌 溉 汉 口 度围
、 、 、 、 。 ,

酒 果 香 烛 纸 随 用 每 岁轮 一 户 为 会首
、 、 、 、 、

头 后 佘 埔 外 新 棣 新 丰棣 欧 棣 率 壤 各
、 , 。 ,

遇 春 秋 二 社 … … 就 行 会 饮礼 会 中 令 一
, , 。 “
故 旧 设 止水 石 遇流 使 水 由 觅 头 而 入 人 先 读誓 词 名 抑 强 扶弱 之誓 , 其 词 曰
”
田
, ,

祠 因 该 石 被 人移 灭 不 见 得 水 无 几 随 起 争 “ , ,

凡我 同 里 之 人 各守 礼 法 毋 恃 力 凌 弱 违
,

、 。 , 。 ,

端 致将 止 下 圳 束 水提 岸掘坏 者 先共 制 之 然 后 经 官
,
…… 或 贫 无 可赡 周 给
、 、 , , , 。 、

一 上 下 圳 高低 悬 殊 中 问 分界 堤 岸 其 家 三 年 不 立 不 使 与 会 其婚 姻 丧 葬 有
, , ,
因被 削薄 漏 穴 甚 多 致 上 圳 水 渐趋 下 圳
, 。 、 、

之 随 力 相 助 如 不 从 众 及 犯 奸盗 诈 伪 一
, , 。

水 利 不 均 往 往 因此 相 争 酿 成 人 命 ”
, 。
…… 切 非为 之人 并 不 许 入 会 读誓 词 毕 长 幼
,

在 上 述 情 况 下 为 了 协 调 不 同沟 系 之 间 的利
, , 。

以 次就 坐 尽 欢 而 退 务 在 恭敬 神 明 和 睦
,

益 缓 和 社 区 内部 的 矛 盾 不 仅 需 要 具 有 强 制 乡里 以 厚 风 俗
, , ,

性 的 合法 权 力 更 需 要 具 有 威 摄力 的教 化 工
, ,

祭 乡 厉 礼 凡 各 乡 村 每里 立 坛 一 所
,

具 东 岳 观 和 东 来寺 正 是为 此 而 建 构 的 因 而
, 。 , ,

祭无 祀鬼 神 每 岁 三 祭 日期 与 府 厉 同 祭
,

也 就取 代 了 南 安 破 报功 祠 跃 居 社 区 权 力 的
、 、 。 ,

物 牲 酒随乡 俗置 办 轮 当会 首 如 里 社
。 。 、 ,

中心 仪 … …祭 毕会饮 读誓等仪 与祭 里社
, 、

在 江 口 历 史 上 南 安 破 报功 祠 与 东 来寺
。

同
。

东 岳 观 都 可 以 视为社 区 整 合 的文 化 形 式 如
, ,

如 上 所 述 在 每 年 五 次的 祭 社 与 祭厉 仪式 中
,

果 说 南安 破 报 功 祠 只 是 直接 服 务 于 当 地 水
, “ 、 “
里 甲成 员 都 要 轮 流 主 祭 并 举 行 会 饮
”
读
,

利 组 织 东 来寺 与 东岳 观 则 具 有 更 大 的 包 容
” “ ”、 “ ”
誓 等仪 式 以 达 到 抑 强 扶 弱 和 睦 乡里
,

。 、

性 从东 岳 观 东 来 寺 与 南 安 破 报 功 祠 的 相 互
。 ,

之 目 的 这种 里 社 祭 礼 的维 持 必 须 以 里 甲 成
,

继 替 中 我 们 可 以发 现 水 利 系 统 对 于 江 口 社 员 的 相 对 均 衡 为 前 提 凡 不 能 自立 或 不 守 礼
,

区 生 活 的 持久 影 响 也 不 难 察 觉 社 区 权 力 结
, 。 ,

法 之人 皆不 得 参 加有 关 活 动 因此 一旦 里
。 ,

构 的微妙 变 化 甲 内部 出 现 两 极 分 化 此 类 祭 典 也 就 难 以 正
。

、 常 举行
三 从 里 社 向村庙 的演 变 , ,

明中叶 前 后 里 甲 组织 趋 于 解体 里 社 祭
, 。

江 口 平原 的 每 一 村 落 都 有 全 村 共 同 信 礼 也 日 益 废 弛 弘 治 《兴 化府 志 》的编 者指 出
,
“ ”
奉的村 庙 这 些 村 庙 大 多 是 由 明 代 的 里 社 演
, 。

乡 社 礼 久 废 为政 君 子 宜 督 民 行 之 而在
。 ,

变 而来 在 同 一 里社 系 统 的 村庙 之 间 存 在着
“ ” ,

述 及 每 年 上 元 节 的 乡 社祈 年 习 俗 时 又 有
“ ” ,

逐 级 分 香 的从 属 关 系 形 成 了 多 层 次 的祭 如 下记 载
。 ,

典 组 织 考 察从 里 社 向村 庙 演 变 的 历 史 过 程
。

有 助 于 探讨 基 层 社 会 组 织 的 变 迁 《莆 田 水 利 志 》卷 六
。

, , 此 碑 尚 存 江 口 东 来 寺水 利 会 内
明 初 规 定 凡 乡 村 各里 都 要 立 社 坛 一 所 。

《洪 武 礼制 》卷 七
“ ” , “
祀五 土 五 谷 之 神 立 厉坛 一所 祭 无 祀鬼 弘 治 《兴 化府 志 》卷 二 一 《礼 乐 志 》
。
 “ ” 。

而 也只 算 一 境 此 类例 子还 可 以举 出许 多
, ,

各 社 会 首 于 月半前 后 集 聚 作 祈 年 砍
, , , 。

及弃社 主 烧 晚 鼓 乐导 前 张 灯 照 路 无 一 兹 不赘 述
“ ” , “ ”
在 境 的 形 成过 程 中 社 的创 立 具 有
。 、 、 ,

家不 到 者 莆水南方氏 徐氏 邱氏 筑坛
。 ,

决 定 性 的 意 义 这 是 因 为 村 社 是 由里社直 接
, , ,

为社 春秋 致祭 不 逐 里巷 遨嬉 其礼 可
。

取 派生 出 来 的 一 般 只 有 开 村 年 代较 早 的村 落
,

“ ” 。 ,

才有 可 能 自立 一 社 据 调 查 江 口 历 史上 共
“ ” , ,

这 里 的所 谓 社 主 实 为 神 像 因而 必有 神
“ ”, 、

有五 座 祖 社 即 前 王 村 的 尧 山 社 前会 村 的
, “ ” 。

庙 不 同 于 筑 坛 为 社 的 规制 明 正 德年 间
,

、 、

兴 贤 社 前 面 村 的嘉 兴 社 石 庭 村 的 福 兴 社 及
“ ”
莆 田 知县 雷应 龙 力 毁 淫 祠 一 千 七 百 余 所
,

“ 。 。 “
这 五 座 祖 社 可 能都 是 明
” ”
其 中即有 以 社 为 名的 神庙 如 涵江 龙 港的 下 肖村 的礼 兴 社
,

新有 社 原 在 应 毁 之 列 因 社 中存 有文 天 祥题
, , ,
初 设 立 的 里社 其 中三 座 在 待 贤里 地 境 内 二
, 。 、

写 的匾 额 遂得 以 幸 免 延 及 清代 社 坛 厉
, 。 ,

座 在 永 丰里 境 内 按 明 代 莆 田 的 里 甲 组 织 较
。 “ , , “
坛 已 极为 罕 见 乾 隆 《莆 田 县 志 》记 云 里社 为 特 殊 于 每里 之 下 又 分 若 干 图 以一 百 一
, 、 , , 。

坛 本 以 祀 土 谷 之 神 今 皆建 屋 亲 祀 他 神
, ,

十 户 为 图 十 户 为 里 长 一 百 户分 为 甲 首 以 隶
、 、 ” 。 , “ ”
惟 连 江 上 余 待 贤里 前 黄 仍 坛 东 厢 龙 坡 兴 之 因 此 这 里 的 图 实 际 上 相 当于 一 般
、 、 、 、 “
泰英 惠 通 应 左 厢 长 寿 延 寿 里黄 巷 太平 六 以 一 百 一 十 户为 限的 里 ” 另 据 弘 治 《兴 化 府
, 、 , ,

社 虽 建 屋 尚立 土 谷 神 主 春 秋集 社 聚 祭 毕
, “ ” ,

志 》记 载 待 贤 里 管 内 人 户 厘 为 三 图 永丰
、 、 , ,

读浩 律 誓 约 然后 会 饮 犹 有 古 之 遗风
“ ” ,

里 管 内人 户 厘 为 二 图 即二 里 之 内 共 设 五
。 ’, “ ,

焉 同书 又 云 各 里 乡 厉 坛 洪 武 间奉 例
“ ”
。 , ,

图 可 以 推 测 明初 各 图 皆 立 一 里 社 因
, ” “
建 置不 一 今 俱 废 由 于 厉 坛是 为 祭 无 祀 ”
“ 。

而 江 口 平 原 共有 五 座 祖 社 明 中叶前 后 莆
,

” , “ ”
鬼 神 而 设 的 因 而一 旦 社 坛 演变 杂 祀 他神 田 各 地 的 里 图屡 经 裁 并 永丰 待 贤 二 里 皆仅
, 、

, 。 ,

的 神 庙 厉 坛 自然 也 就 不 复 存 在 了 可 以说 ,

存 一 图 而 五 座 祖 社 却 存 而 不 废 并 逐 渐演
“ ” ,

在 后 世 的 神庙 祭 典 中 祭 社 与 祭 厉 已 经 合 而 “
变 为 杂 祀 他神 的 祖 庙
” “ ” ,
江 口 民 间称 之 为
。 “ ”。 “ ”
为一 了 七 境 总宫 以 这 些 七 境 总 宫 为 中心 形成
,

在 里社 演 变 为 神 庙 之 后 一 般 仍 会 保 留 ”
“ , 、

了 号 称 七 境 的 五 大村 落集 团 即 扛 口 七 境
, “ ,

原 有 的社 名 而 以 各 里 所 祀 之 神 抵 别 其 名
、 、 。

石 庭 七 境 沟 上 七 境 丰美七 境 及亮 山七 境
、 ” 。 ,

为宫 庙 因 此 这 些 神庙 往 往 既 有 庙 名 又 明清 之 际 由于里 甲的解 体 与 聚落 的分
,

。 , 、

有社名 在江 口 平原 凡属 社 庙 并存 的村 落 “ ” “
,

化 在 祖社 及 祖 庙 之 下 又 派 生 出 许 多 新
”

“ ” , 、 ,

称为 境 意 指 某 一 社 庙 的管 辖 范 围 亦 即
。 ,

的村 社 及 村 庙 在 田 野 调查 中 可 以 依据 各村
“ ” 。 , “ ” “ ”
绕境 巡游 的 境 在 这里 社 与 庙 都是 构 、

建庙 立 社 的 大 致 年代 追 寻 从 里社 向 村 庙演
,

“ ” ,

成 境 的必 要 条 件 只 有 已 经 建 庙 立 社 的聚 变 的 历 史 轨迹 例 如 江 口 七 境所 属 各村 的社
。 ,

落 才 可 以 举行 独 立 的绕 境 巡 游 仪 式 换 句话 庙修 建 概 况 如 下 孝 义 村 佑 圣 观 灵 兴 社 始
、 ,

, ,

说 有庙 无 社 或哺 社 无 庙 都 不成 其 为一 ,

建 于 明 清 雍正 年 间重 修 港 下村 福 海 堂 宁
、

“ ” 。 , ,

境 例如 江 口 镇 的 下 后 度村 据说 自明 代 ,

江 社 明万 兴 八 年 年 改 福 海 庵而 成
,

开 村 时 已 建 了 一 座 主 祀 玄 天 上 帝 的新 兴 殿
,
、

清 乾 隆 年 间重 修 , 度 围 头 村 清达 堂 龙 兴 社
,

但 由 于 至 今 尚 未立 社 因 而 历 来 都 不 是 独 立
“ ” ,
的一 境 每 年都 必 须 参 加 孝 义 村 佑 圣 观 的 弘 治 《兴 化府 志 》卷 一 五 《风 俗 志 》
。

。 , ,

绕境 巡 游 相 反 江 口 刘 井 村 的 崇清观 内 设 乾 隆 《莆 田 县志 》卷 四 《建 里 》
、 , 乾 隆 《莆 田 县 志 》卷 三 《建 置 》
有梯云 麟 振二社 据 说原来 各有不 同 的社 乾 隆 《仙 游 县 志 》卷 一 二 《建 置 志 》
。

, , ,
弘 治《兴 化 府 志 》卷 九《里 图考 》
。

庙 后 来 其 中一 座 毁 弃 了 二 庙 合 而 为 一 因
一 一
 ,

清康 熙 六 十年 年 改庵 堂 而 成 乾 隆 至 立 的 发 展 实 际 上 沟上 七 境 中 还 有 一 些 较 迟
,

、 、 ,

嘉 庆 年 间 二度 重 修 刘 井村 崇 清 观 梯 云 社 形 成 的村 落 始 终 未 能 自立 村 社 至 今 仍 是 有
,

、 。 、 、

麟 振社 创 建 于 清 乾 隆年 间 新 井 村 凰 池 宫 庙 无社 如 新 店 有 隆 佑 堂 蔗 车 村有 威 显 堂
,

, , ,

龙 津 北 社 始建 于 明 清 乾 隆 年 间重 建 后 墩 后 煌埔 村 有 金 山 宫 但 皆 未 能 自立 一 主 因 而
,

、 , ,

村 炉 台宫 龙 津社 始 建年 代 不 明 但 因 龙 津 也 从 未 举 行 独立 的 绕境 巡游 仪 式 每 年 元 宵
,

, 。

北 社 派分 于 此 故 当 创建 于 明 前 会 村 妙 应 都 必 须 参 加 外村 的 绕 境巡 游
、 , ,

宫 兴 春社 始 建 年代 不 明 清 同 治二 年 亮 山七 境 位 于 江 口 平 原 开 发 最 早 的 顶
“

。 、 ” 。

年 重 修 大致 说 来 江 口 七 境 的社 庙大 多 建
, , ,
洋 地 带 明清 时期 反 而 日 趋 衰 微 据 调 查 兔
, 。 , 、 、

于 明 代 至 清 中 叶 已 基 本定 型 山 七 境 中有 二 境 已 经 灭 绝 仅 存 前 王 石 灰
, 、 、 。

清 中 叶 以 前 有 些 村 落 集 团 可 能 尚未 最 游 陇 山头 石 狮五 境 这 五 境 的社 庙 大 多规
, 。 、

后 形 成 因 而 清 后 期仍 在 创 立 新 社 如 丰美七 制 简 陋 破 漏 不 堪 有的 甚 至 至 今 只 称 社而 不
,

、 、 , 。 ,

境 的 下 列 社 庙 中宅 村 北垣 宫 重兴 社 创 建 称 庙 请 参 见 下 文 附表 不过 从 前 王 村 尚存
! “ ” ,

于 清乾 隆 二 十四 年 年 东 田村 武 当 的 七境总 宫 尧 山社 中 仍 可 了解 这 一 村 落
。

集 团 的原 有组 成形 式 尧 山社 除 了 主 祀 社 公
、 ,

殿 民安社 创 建 于 清 嘉 庆 十 六 年 年
、 , , 、 、

井 头村 北极 殿 礼 兴东 社 创 建 于 清 同 治 七 年 社 妈 之 外 另 有 陪神 张公 圣 君 都 天 元 帅 温
。 , 、 、 、 、

年 上述 三村 皆为 丰美 七 境 之 一 可 公元 帅 康公元 帅 刘 公 元 帅 田 公 元 帅 金 大
。 。 , ,

见 该村 落 集 团 迟 至 清 后 期 才 基 本 定 型 又如 将军 据 说 当 初 七 境分 别建 庙立 社 时 就 是
、 、 。 ,

石 庭 七 境 中的 下 列 社 庙 东 施 村 北 极 殿 齐 从 这 七 位 陪神 中 各分 去 一 神 此 后 每 年元 宵
, , ,

兴 社 创 建 于 清 乾 隆 元年 年 西刘村 绕 境 巡 游之 际 这 七 位陪 神 皆 回 总 宫 结 伴 出
、 , ,

新 灵 宫 福兴 西 社 创 建于 清 乾 隆年 间 界 下
,
巡 而平 时则分 镇各 境 其 神 诞 庆 典 亦 由各 境
。 、

自理 由 于 尧 山 七 境 的 下 属 社 庙大 多 来 历 不
、 ,

村 北 辰 堂 连 江 社 创 建 于 清 同 治 元年
, 、 , ,

年 按 界 下 村 的 社 庙 派 分 于 东蔡 村 的 紫 霞 明 这 一 村 落 集 团 的形 成 年代 难 以 推 断 但 也
、 , ,

堂 振江 社 据 说 当 初 立 此 一 境 是 为 了 替 代 并 非毫 无 踪迹 可 寻 位 于 南安 破 畔 的 石 狮 村
“ ”。 , ,
已 经失传的 临江境 这说 明 清 后 期 石 庭 七 凤 来 宫 据 说 是 明 代 由 尧 山社 的 田 公 元 帅 分
。 , “ ” , ,

境 的发 展 尚不 稳 定 灵 而 建 的 初名 安 泰 社 而 后 灵 异 日著 遂
, “ ” 。 , “ ” “ ” ,

在 聚 落发 展 速 度较 快 的 沟 上 七 境 中 一 定 名为 凤 来 宫 按 尧 字 倒 写 即为 凤
。 , “ ” ,

社 多 庙 的现 象 相 当 普 遍 例 如 前 面 村 的 广 仁 故 凤 来 宫 之 名 颇有 深 意 即 表 明此 庙 与 鬼
, “ 。

庙和 嘉 兴 殿 皆 设 嘉 兴 社 而 村 中 另 有 一 座 奉 山 社的 渊 源 关 系 又 暗 寓 后 来 居 上 ” 之义 假
, ,

, , 。

祀 社 公社 妈 及 四 海龙 王 的 嘉 兴社 据 说 即 为 如 这 一 传说 可 信 亮 山七 境 当形 成 于 明 代
“ ” 。 , 、 ,

此 外 游 墩 村 的 极 乐堂 顶 墩 如 上 所 述 从里 社 向村 庙 的 演 变 直 接 表
,
原来 的 祖 社
、 ,

村 的 广 惠 宫 下墩 村 的 灵 显 庙 皆 设 集 福 社 现 为 各 村 分 别 建庙 立 社 的 历 史 过 程 这 一 过
,

、 、 “ ” 。

后 枯村 的 威 显 庙 李 膺 村 的 威 显 殿 新 墩 村 的 程 具 有 逐级 分 香 的 性 质 在 聚 落发 展 较快
“ ”
的 七 境 集 团 中 可 能形 成 四 种 不 同 层 次 的
、 , 。 ,

福 惠 堂 田 中央 村 的 永 福 堂 皆设 新 兴 社 这
, “ “ ” “
些 同 社 不 同 庙 的 村 落 虽 然 可 在 各 自的 村 内 神 庙 一 是 以 祖社 尸或 祖庙 为 标 志 的 七 境
” “ ”
举 行 绕 境 巡 游 但在 沟 上七 境 中却 只 能 合 为
,
总宫 二是 以 社 庙合一 为标志的原生 村
“ ”
庙 三是 以 数庙合 社 为标 志的 次生 村 庙 四
“ ” 。 ,

一 境 这 是 因 为 沟 上 七 境位 于 沿 海 棣 田 地
“ ” 。

是 以 有 庙 无 社 为 标 志 的再 次 生 村 庙
,

带 明 代 已 形 成 各大 主 要 村 落 并 分 别 建 庙 立 与此
,

“ ” 。 , , “
社 组 成七 境 因 此 明 以 后 形 成 的新 聚 落 相 适应 这 些 神 庙 的 祭 典组 织 也 具有 逐 级 进
, ,

“ ” , ” 。 ,

只 能 在原 有 的 境 内 自立 门 户 谋 求 相 对 独 香 的性 质 例 如 沟 上 七 境 中 的 蔗 车村 威 显
一 一
 , , 。 ,

堂 原 由后 枯村 威 显 庙 派 分 而 来 因 而 必 须 参 供 了 考察 村 内社 会 结 构 的 良好 时 机 近 年来
加威 显 庙 的 祭 典 组 织 威 显 庙 李 膺 村 的 威 显
,

我 们 在江 口 平 原 参 观 了上 百 场 的村 庙 祭 典
、 ,
殿 新 墩村 的 福 惠堂及 田 中 央 村 的 永福 堂 都
。

对祭 典 组 织 及仪 式 过 程 作 了 初 步 的 了 解 在
是 由新 兴 社 派分 而 来 因 而 这 些 村 庙 必 须 合
,

此 着 重 分 析村 庙 祭 典 的 组 织形 式 探讨 血 缘
,

“ ” ,
为一 境 组 成 共 同 的祭 典 组 织 新 兴社 原 由
。

关 系 与地 缘关 系 在 社 区 发 展 中的互 动过 程
, “
嘉兴 社派 分 出 来 因 而 必 须 参 加 嘉 兴社 即 七
,

在江 口 的村 庙 中 大 多 同 时供 奉 着 各 种
” 。

境 总 宫 的祭 典组 织 这种 层 层 相 因 的祭 典 组
。

不 同 等 级 的神抵 其 中 有 些 是全 村 共 同 信奉
,

织 可 以 图 示 如下 的 主 祀 神 有 些是 某 一 角 落 信 奉 的 角 落神 还
, ,

有不 少 无 人 问 津 的普 通 陪神 区分 这三 种 神
明 的 主要 标志 在 于 神诞 庆 典 的 不 同 组 织形
,

。 ,

一 般 说 来 主 祀 神诞 辰 的庆 典 仪 式 由村
,
式
、

庙董 事 或头 人 福 首统 一 组织 其有关 费 用 由
,

全 体 村 民 分 摊 角 落 神 诞 辰 的庆 典 仪 式 由 各
,

角落 自行 组 织 其 有 关 费 用 也 在角落 内分 摊
,

至 于 普 通 陪 神 的诞 辰 一 般 不 举办庆 典 仪 式
,

只 是 临 时添 设几 样供 品 而 已 在元 宵绕 境 巡
,

游 时 除 了 坐 镇 本庙 的社公 社 妈之 外 主 祀 神
,

和 角 落神 通 常 都 会 出巡 而 普 通 陪 神 则 不 参
。

加 巡 游 试 以 孝 义 村 佑圣 观 的 祭 典 组 织为 例
,

对 此 略 作说 明
,

孝 义 村 现 有人 口近四千 分属 于 七 社 角
, , , ,

落 各社 年户 口数如 下 陈社 户
, “ ” ,

应 当 指 出 在 七 境 集 团形 成 之 后 经 由 , , , ,

人 下街社 户 人 东社 户
“ ” “ ” ,

分香 和 进香 而建立的社区关 系 取 代了 人 李社
,

户
,

人 观前社 “ 户
, ,

里 甲 内部 的行 政 隶 属 关 系 从 而 也 就 实 现 了 人 荔社
,

户
,

人 后 度社
,
户
,

从 里 甲 组织 向 社 区 组 织 的 有 机 转 变 更 为重 人
。

以 上 各 社都 有 特定 的 崇 拜 对 象 每
,

要 的是 在 各 村 分别 建 庙 立 社 的过 程 中 以 村
,
。

年 分 别 为本 社 崇 拜 对象 举 办 神 诞 庆 典 陈社
落 为 基 础 的祭 典 组 织 得 到 了 普 遍 的 发 展 这
,
,

奉 祀 太 尉 和 康 元帅 农 历 五 月 十八 日 和 七 月
。 ,

就 势 必 导 致 基 层 社 会结 构 的 全 面 改 组 因 此 七 日 举 行 庆典 下 街 社 奉 祀 金 大 将 军 二 月 十
,

当我 们论 及 神 庙 系 统 的 演 变 应 当 特 别 关 注
。
三 日举 行 庆 典 东 社 奉 祀 张 公 圣 君 文 和 齐
村 庙 祭 典 组 织 的发 展 ,

天 大 圣 二 月 二 十 五 日 和 七 月 二 十 三 日举 行
,
、

四 村 庙 祭 典 的 组织 形 式 庆典 李 社 奉 祀 马 元帅 九 月 二 十八 日 举 行 庆
,

,
典 观 前 社奉 祀 都 天 元 帅 九 月 十 三 日 举 行 庆
江 口 平原 的村 庙 祭 典 仪 式 主 要 是 每 年 ,

典 荔 社 奉 祀 田 公 元 帅 四 月 十 八 日举 行 庆
元宵节 前 后 的绕 境 巡 游 和 各 级 神 抵 的 诞 辰 庆
。 ,

典 此 外 还 有 为 培养 新 一 代 神 童 而 举 行 的 。
参见 拙 文
讹 th 仅 an and Zheng
“ ” “ ”
∋
,

关戒 和 预 修 仪 式 每村 数十年才 组 织 一 !∀# ∃% & ( %

, , Zhcnm an.载 《中 国 摊 戏 ·

摊文 化 国 际 研 讨会 论 文
次 每次 为期 数 十 天 在这 些 祭 典 仪 式 传 , .
集 》 《民 俗 曲艺 》第 85 期
,

,
年 1 9 9 3

统 的社 区 关 系 得 到 了 充 分 的 展 示 为 我 们提 º 此 据 佑 圣 观 1 9 89 年 元 宵 收 款 清 单
。

一 一
 .
典 ;后 度社 奉 祀 张 公 圣 君 ( 武 ) 七 月 二 十 三 日
, 。

二 十 至 二 十 五 日 之 间 此 外 全 村 还分 别为 玄
。 , 、 、

举行 庆 典 各社 的神 诞 庆典 一 般 都 是 由本 社 天 上 帝 王 中 军 顺 天 圣 母及 社 公 社妈 举行 神
“ ” ,

推 举 若干 名 头 人 主 持 其 经 费 都 是 由 本 社
。 “ ”
总 出游 和 主 祀神 的神 诞 庆 典 仪 式
,
诞 庆典
。 , ,

各 户按 丁 口摊派 此 外 每 年 元 宵 节前 数 日 由佑 圣 观 董 事 会 主 持 其 经 费大 多 来 自私 人
,

各 社 都要 抬 出 本 社 角落 神 轮 流 举 行 绕 境 巡 捐款 如 有 不 足 则 按 全 村 人 口 摊 派 在 这 些 不
, ,

, ,

游 其 经 费一 般 也 是 按 丁
,
口 摊 派 也有少数 同的 祭典 仪 式 中 村 内各 角 落之 间既 相 互 合
“ ” 。

福 首 自愿 捐 资 李 社 与 东 社 于 正 月 十二 日
, ,

作 又 彼此 竞 争 每年 都 有 新 花 样 出 现 从 而
,

, , 。

巡 游 陈社 和 荔 社 于 正 月 十 三 日 巡 游 观 前社 使社 区 传 统 不 断 地 得 到 延 续 和 更 新
,

与后 度社 于 正 月十 四 日 巡 游 下 街 社 于 正 月 为 了 较为 全 面 地 反 映 江 口 村 庙 祭 典 的 不
。

十五 日巡游 元 宵 节 之 后 佑 圣观 主 神 玄 天 上
, , 、

同 组 织形 式 兹 将部 分村 社 庙 的 主要 崇 拜 对
、 “ ” ,
:
帝 王 中 军 和 各 社角 落神 择 日 总 出 游 具体 象列 为 下表
“ ” ,

日 期 要 在前 卜答 而 定 一 般 都 是 选 在 正 月

村名 庙名 社名 主祀神 角落 神
.
1 陈 公 太 尉 康 公 元 帅 ;2 齐 天 大 圣
、 、 、 、

孝义 灵兴社 玄 天 上 帝 王 中军 顺 天 圣 母 社 公 社
、
佑 圣观
. .
妈 张 公 圣 君 .3 五 显 灵 官 ;4 田 公 帅 .
元
. .
5 都 天 元 帅 ;6 张 公 圣 君 (武 ), 7 金
.

大将军
. . . .
1 都 天 元 帅 2 马 灵 官 .3 陈 灵 官 ,
、 、

刘井 崇 清观
观 梯 云 社 麟振 社 玄 天 上 帝 朱 公 元 帅 齐 天大 圣 二 社
、 、
4.

. .
朱 灵 官 , 5 韩 灵 官 ;6 张 公 圣 君
.
公妈
、 、

前会 妙应 宫 兴 春社 一 殿 真 君 田 公 元 帅 社 公社 妈
. .
1 司 马 圣 王 ;2 武 按 圣 王
.
齐 天 大 圣 ( 文 ) 协 天 大 帝 社公 社 妈
、

度 围头 清达 堂 龙兴 社 北斗中
、 ,
3

.
天 大 圣 ;4 齐 天 大 圣 (武 )
. . .
港下 福 海堂
堂 宁江 社 慈 济 真 君 天 上 圣 母 社 公 社妈
妈 都 天 元 帅 . 2 张 公 圣 君 ;3 刘 公 元
、 、

. . ; .
帅 4 伽 罗 大 圣 5 肖公 圣 侯
. ; . .
1 周 广平 王 , 郑 圣 侯 3 吴 都 统 4.
、 、 、

后墩 炉 台宫 龙津 社 五 显 灵 官 天 上 圣 母 观 音 大士 社 公 ,
2

; . ; .
社妈 金 统 领 5 伽 罗 大 圣 6 田 公元 帅

新井 凤 池宫 龙津 北 社 五 显 灵 官 意 山 大 帝 金 大将 军 社 公
、 、 、

社妈
. .
1 司 马 圣 王 陈 舍 人 ;2 武 按 圣 王 金
、

后枯 威显庙 天上 圣 母 广 泽 尊 王 四 海 龙 王 社 公
、 、 、

新兴 社
,

. ; . .
将 军 郑 都 统 3 北 斗 中天 大 圣 刘 太
、

社妈
.
. . .
保 4 田 公 元 帅 灵 牙 中军 5 陈 圣 侯
,

. .
1 田 公 元 帅 .2 青 山 王 公
、 .

李盾 威显殿 社公社 妈 邱将军

、

新兴 社 3

. 、

刘 太保 , 4
北 斗 中天大 圣 四 海龙 王
、

郊顶 福兴堂 隆兴社 显 灵 大 王 社公 社 妈
、 、

蔗车 威显堂 天 上 圣 母 司 马 圣 王 武按 圣 王

1.
}
后‘埔 金 山宫 天 上 圣 母 齐天 大 圣 田 公 元 帅
、 、

! .
张 公 圣 君 ;3 田 公 元
.
新· 隆 佑· 齐天 大 圣, 2

…… . .
帅 4 吉 祥大 将

一 43 一
 村名 庙名 社名 主祀 神 角 落神
神
. .
1 刘 公 元 帅 .2 张 公 圣 君 , 3 玄 坛 元
、 、 .
福惠 堂 新兴 社 玄 大 上帝 灵 官大帝 太 乙 仙 姑 社公
、

新墩 公
. .
吉 祥大 将
, ,
社妈 帅 4
康 公 元帅 5

永 福堂 张 公 圣 君 都天 元 帅 社 公社 妈
、 、
田 中央
央 新兴社
.
1 慈 济真 君 都 天元 帅 , 2 沮 公元 帅 .
、 、 、 . 、

前面 广仁 庙 嘉兴社 慈 济 真 君 都 天 元 帅 林 都统 王 大 将
. .
军 社会社妈
、
3 康 公 元 帅 .4 太 乙 仙 姑
. .
1 都天 元 帅 .2 陈都 统 , 3 金 大将军
、 .
前面 嘉兴殿 弃兴 社 玄 天 上 帝 慈 济真 君 沮 公 元 帅 康公
、 、

军
、 、 、 、

元 帅 赵 公 元 帅 太 乙 仙 姑 林 都统
社 公社 妈
、

前面 猫兴社 社 公 社妈 四 海龙 王
. .
顶墩 广惠 宫 集 福社
社 兹 济 真 君 社公 社 妈
、
1 司 马 圣王 2
都天元 帅
,

.
下墩 灵显 庙 案 福社
社 玄 天 上 帝 白 马元 帅 张 公 圣 君 吉 祥
、 、 、
1 玄 天 上 帝 白 马 元 帅 张 公 圣 君 .2. 、 、

. .
齐大 天 圣 刘 公 元 帅 陈 公 圣 侯 3 田
、
、 、

大将 社 公 社 妈
公元帅
.
游墩 极乐 堂 集福 社 玄 天 上 帝 都天 元 帅 杨 公 太 师 张 公
、 、 、
1 杨公 太 师 齐 天 大 圣 伽 罗 大 圣 观 、 、 、

. . . .
圣 君 社 公社妈 音大 士 2 黑虎 将 军 3 慈 济 真 君 都
、 、

. .
夭元帅
,
4 张 公圣君 , 5
刘公元帅

、 。 , “ ”

如表所 示 除 了 少 数较 小 的村落 之 外 江
, ,
郭 刘 等姓 º
有 趣 的是 各 社 的族 姓构 成
“ ” 。

虽 已 完 全 改观 其 社 名 却 一仍 旧 贯 当地 人
。 ,
口 大 部 份 村 庙 都 有 为 数 众 多 的角 落 神 这些
,

认 为 他 们的 角落 神 原是 不 同族 姓 的 因 而 还
,

角落 神 又 可 以 分 为 若 干 组 分 别 代表 村 里 的
,

。 ,

是 以 这 些 族姓 称 呼 不 同 角落 在刘 井崇 清 观
。 ,
不 同角落 有 些 角 落神 同 时也 是主 祀神 他 们
。

通常 有 不 同 的 塑 像 并 在 不 同 的 日 期 分 别 举
,
则 直 接 以 神名称 呼 不 同 角落 崇 清 观派 下 原
“ ” , “ ”
有六 甲 其 中 一 甲 以 都天 元 帅 哪 咤 为 角
。 ,

行 神 诞庆 典 如度 围 头 村 清 达 堂 的齐 天 大圣
, “ ” ; “ ”
“
落 神 称 李公 甲 一 甲 以 张 公圣君 为 角 落
,

有 一 文 一 武二 尊 神 像 文身 为全 村的 主 祀
”

; ,

神 称乡 张 公 甲
” ;
其 他 四 甲 分别 以朱 陈
“ ” 、 、

神 每 年 农 历 二 月 二 十 五 日举 办 神 诞 庆 典
,

、 ,
“
韩 马 四 位 正 一 灵 官 为 角 落 神 而 称其 角 落 为
,
”
武 身 为佘 社 的 角 落 神 每 年农 历 九 月二 十
. “ ” 、 “ ” 、 “ 、 “ ” 。

朱公 甲 陈公 甲 韩公 甲 马公 甲
”
近
,

五 日 举 办神 诞庆 典 在这 里 神的等 级 序 列 服
,

年来 张 公 甲 居 民 因 村 镇 改建 而 外 迁 故 已 失
,

从 于 社 区 生 活 的 需 要 人 们可 以 相 当 随 意 地
,

传 而 陈 公 甲因 户 数太 多 又 分 出 一 甲 以 陈
, ,
。

设 定 诸 神的 地位 及形 像
。 ,

为 举 办 村 庙 祭 典 而分 设 的 角 落 在 江 口
,
太 尉 为 角 落 神 据 当 地 老人 说 刘 井 村 各 角落
,

的 命 名 原 来 也是 与 居 民的姓 氏有 关 的 只 是
,
“ ” “ ” ,
民 间俗 称 为 社 或 甲 这 可 能 也是 来 自里
, 。

社制 度 的历史 投 影 社 或 甲 大多 以姓氏
。 “ ” “ ”
由 于 此 后 的诸姓 混 居 渐失 其 本 意 此 类 事 例
, ,

为 标 志 相 当 于 明 清 时期 的里 甲 户 ¹ 但 目 前
, ,
说 明 在多 姓 聚 居 的村 落 中 纯 粹 以 血 缘 关 系
为 基 础 的 角 落 难 以 长期 存 续 因而 村 庙 祭 典
,
,

已 演 变 为 地 域 单 位 未 必 纯 粹 由某 一 族姓 组
。

成
。 ,

例如 清达 堂 派下原有 佘 陈 蔡 郭 四
、 、 、
组 织 必 将演 变 为 地缘 组 织
在 单 姓 聚 居 的村 落 中 最初 可能 并 无 角
,

据 说 原 来 皆 由 单姓 组 成 至 198 6 年 佘
“ ” , , ,

社
; , 、 、

社共 有 40 户 包 括 吴 陈 王 等 姓 陈 社 共有
20 户 包 括 陈 庄 刘 等 姓 ;蔡 社 共 有 50 户
, 、
¹ 参 见 拙 文《明清 福 建 里 甲户 藉 与 家 族 组 织 》 载 《中
,
、 ,

国 社 会 经济 史 研 究 》1 9 8 9 年
。

; 、 、 , 、

包括 郭 郑 蔡 等 姓 郭社 共 有 50 户 包 括 陈
“ ”
此据 清达 堂 年人 口 收 人 公布 榜
。
º 1 9 8 6

一 44 一
 , 。 、

落 神 各种 神 庙祭 典是 由 宗 族 统 一 组织 的 然
,

神 开鼓 声 等仪 式 之 外 上 述 神庙 祭 典大 多 交
而 随 着 宗 族的 解 体 与 聚 落 的分化 其 祭 典组
, , “ 。 、

由各 甲 分 别 办 理 新墩 李 氏 现 分 为 后 借 石
”

。 、 “ “
织 也 会 逐 渐 演变 为 地 缘 组 织 如 沟上 七 境 中
、

门 尾 盾 井 头 四 甲 由各 甲 分 别 承 办 的
” ” ,

的新墩村 现 有 居 民 皆为李 姓 可 以 说是 典 型
, ,
:
神 诞 庆 典 如 下 四 月 十八 日刘公 元 帅 诞 后 膺
,

的单 姓 聚 落 该村 于 清 乾隆 十 一 年 (1754 年 ) 甲 ; 七 月二 十 三 日 张 公 圣 君 诞 石 门 甲 ;三 月
。
,

始建 宗 祠 至 乾 隆 十 三 年 (1 756 年 )
, , “
祠 成进 十 六 日 玄 坛 元 帅 诞 及 七 月初 七 日 康 公 元 帅
;
, ,

主 渐辟 圭 田 聊 充 祀 典 ¹
, ”
已 形 成较 为 完善 诞 尾 借 甲 , 九 月初 九 日 吉 祥大将 诞 井 头 甲
, ,

的宗 族 组织 清 乾 隆 四 十九 年 又 在 族 内发 起
,
, ,
此 外 在 元 宵绕境 巡 游 时 上 述 角 落 神也 要 轮
“
捐金附祀 以 广置圭 田 并演变 为以 董
“ ” ” , “ “ 。

新墩 李 氏
”
流 出巡 每 年轮一 甲
, ,
周 而 复始
。
”
事 阶层 为 首 的 依 附 式 宗 族 清嘉 庆十年 º

村 庙 祭 典组 织 的这 一 演 变过 程 表 明 地 缘 关
,

( 180 5 年) 该 村从 后 枯村 古 宫 威显 庙 中退
“ ” ,

系 日 益 受 到 重 视 和 强 调 而血 缘 关 系 则 日 益
,

, . 、

出 自建村庙福 惠 堂 新兴 社 据现 存 抄 本《福 。

淡 化 了 村里 的李 氏 宗祠 早 已 荒 废 近 年 虽 由
,

惠 堂 新 兴 社 志 》记 载 该 村 当 时 的 祭 典 组 织
,
,

华 侨 捐 资 修复 却 未 能 定 期 举 行 祭 祖 仪 式 原
,

:“
当年 成 婚 者 照 录 待 后 为福 首 每 年 各 一
, ,
是 。

, , 。
有 的 宗族 组 织 已 经 不 复 存 在
人 以 年 纪 为 次 余 为 值 年 执事 每年 正 月 十
”

在 少数 较 为兴 盛 的 聚 居 宗 族 中 村 庙 祭
,

三 日 举行 绕 境 巡 游 除 福 音 之 外 所 有 登 记入
,
。

“ 。
典 组 织 实 际 上 是 按 宗族 组 织 的模 式 编 造 的
册 的 已 婚 者 都 要 轮 充各 类 执 事 ”
至 于 其他 , ,

“ ”
例如 前 王 村 王 氏与 石 庭村 黄 氏 的 村 庙 祭 典
各 种 祭 典仪 式 则 由 全 体 执 事 于 正 月 初 一
,
。

, 。
都 是 以族 内 各 大 房 支为单 位 组 织 的 前 王村
日 到 宫 中 抽 签 依次轮 流办理 其 具 体 安 排如 ,

: 为 王 氏的 世 居地 是 江 口 平 原 最 古 老 的村 落
下 。 :“ ,

之 一 弘 治 《兴 化 府 志 》记 载 前 王 宋 特奏 名
一 号 福 音 ;二 至 五 号 接 神 (正 月 初
, ,
, , 。 ”
第 一人 王声 叔 家 于此 后 族 大 遂 姓 其 地 ¼

四 ) ;六 至 九 号 上 元 玉 皇 生 (正 月 初 九 ) ;
,

, “
明人 陈 中在 《重 修 南 安 破记 》中 称 王 氏 为 里
十 一 至 十 二 号 上 元 康 公 寿 诞 ;十 五 至 十
,

” . ,

之巨姓 ½
当 地 民 间 传说 王 氏 祖 上 曾 连 续
六 号 上 元 肖公 寿 诞 ;十 七 至 二 十 号 保 境
, ,

, ,

十八 代为官 权 势极 大 故 明 代 修 破时 特 在 上
送 神 (正 月 十 八 故 并 按 坛 友 各 人 照 做 ) ;
,

“ ” , 。

沟 为 之 留一 靴瓣 以 示 尊崇 在 前王 村 中
,

二 十 一 至 二 十 四 号 (十 月 十 二
,

保境 兰
至 今 还 有 一 座 相 当 古 老 的 王 氏 宗祠 据 说 始
,

盒 ) ;二 十 五 至 二 十 七 号 采 买 吞 社 (二 月
,

。 ,

建 于 明 代 然 而 王 氏 已 多 年未 在祠 堂 中举 行
初 二 杀 禾 分 肉 ) ;二 十 八 至 三 十 号 采 买
, , ,

祭 祖 活 动 其 宗族 组 织 却 在 村 庙 祭 典 中 得 以
秋 社 (八 月 十 三 杀 母 禾 分 肉 ) ; 三 十 二 至
, ,

。 “ ” , “
存续 前 王 村 的村庙 为 文 兴社 主 祀 普济
三 十 五 号 土 帝 寿 诞 戏 文 ;三 十 六 至 三 十
,

即猪 八 戒 )及 社 公 社 妈 另 有 角 落 神
” 、 ,

圣侯
诞 戏 文 ;四 十 至 四 十 三 号 灵
, , (
九 玄坛
号 寿
齐 天 大 圣 张 公 圣 君 水 头 王 (即 唐 三 藏 ) 都
、 、 、

官 寿 诞 戏 文 ;四 十 四 至 四 十 七 号 张 公 寿
,

天 元 帅 (即 哪 吁 ) 六 弥猴 黑 白将
、 、 。

每 处除 全
诞 戏 文 ;四 十 八 至 五 十 一 社 戏 文 ;五
,

号 公
村 共 同 举 办元 宵 巡 游 和 主 祀 神 的 诞 辰庆 典
十 二 至 五 十 五 号 姑 妈 戏 文 ;五 十 六 号 锐
, ,

手 (全 年 ) ; 五 十 七 号 管 账 (全 年 ) ; 五 十 八
,

至 六 十 号 开 鼓 声 (三 月 三 十 )
, 。
À
¹ 乾 隆 十 九 年 《李 氏 倡 建 宗 祠 碑 》 此 碑 尚存
, 。

,
乾 隆 四 十 九 年《李 氏增 置 祀 叶 董事 碑 》 此 碑 尚存
。
º
, ,
.
由此 可 见 新墩 村 福 惠堂 的 各 种 祭 典仪 式 原 »
,
《福 感 堂 新 兴 社 志 》 清 抄本 一 册
.
。 ¼ 弘 治 《兴 化府 志 》卷 九《里 图 考 》
来 都是 在 全 体 已 婚 族 人 中统 一 安 排 的 然 而
,

( 明 ) 陈 中 《重 修 南安 破 记 》 见 于 弘 治 《兴 化 府 志 》
,
½
、

目前 除 了 少 数 主 祀 神 的 神 诞 庆 典及 接 神 送 卷 三十
。

一 45 一
 。

外 其 除 角 落 神 的 诞 辰 庆 典 由 族 内五 大 房 分 这 些 房 支 在 村 内 并 非各 自 聚 居 于 同 一 角
,
房
; ,

落 而 是 互 相 混 居 各 房支 之 下 都 有 许 多 不 同
,

别 举 办 农 历 二 月二 十 五 日 的齐 天 大 圣 及 黑
” ; “ 。 , “ ”
白将 诞 辰 庆 典 由 石 墓 房 举 办 七 月 二 十 三 的 聚 居 地 例如 年交 纳 元 宵 丁 钱 时
, ,
1 9
92

日 的张 公 圣 君 诞 辰 庆 典 由 便东 房 举 办 ;六 大 门甲 派 下 共 有 199 2 丁 其 中 1 2 丁 聚 居
“ ” , “ ” ,

, “ ” 、 、

月 八 日 的 水 头王 诞 辰 庆 典 由 六 冬房 举 办 丁 聚 居 于 桥头 外 丁 聚居 于 田
,
中 央膺 3
6
2
8
9

, “ ” 、 、

九 月 九 日 的都 天 元 帅 诞 辰 庆 典 由 乌 门 房 下 3 6
2 丁 聚居 于 三 张 膺 丁聚居于 田 中 2
5
0

;
举 办 ;六 弥 猴 的 生 日 不 定 期
、 “ ”
“ ”
丁聚居于西 坡 后膺 甲 派 下共 有
,

由 破头房 举 央 3
1
7

办 王 氏 的上 述各 房
“ ” ,

实 际 上 已 演 变为 村 内 1 5 06 丁 其 中 40
9 丁 聚 居 于 后膺
, 、
2
2
0 丁聚居
、 、

于膺 前 丁 聚 居 于前 膺 丁聚 居于寨
, ,
的 不 同 角落 但据 说 都有 各 自的 祖借 和 祖 墓 2
9 10 8

、 。 ,

丁 聚 居 于 鸳鸯 着 据族 谱 记 载 同 一
。 ,

每 年 还 要 分 别 举 行 相 应 的 祭 祖 活 动 在这 里 里 6
4
1
»

聚 居 地 的 黄 氏 族 人 通 常也 是 族 内 的 同 一 支
。 ,

村 庙 祭 典 组 织 显 然是 宗 族 组 织 的 翻 版
。 “ , “
石 庭 村 黄 氏 是 江 口 平 原 目前 最 大 的 族 派 有 些 聚 居 地 甚 至 直接 以 房 命 名 如 后
”

, , ” 、 、 、

姓 在 明清 时 期 也 极 为 兴 盛 其 祖 先 黄 大 三 亭 甲 派下 有 田 中 房 上 方 房 顶 斗 房 前 借
、 、 , “ ”
房 三 房 尾房 等 而 后 膺 甲 派下 的 鸳 鸯膺
、

秀 黄 本 清 等 曾先 后 主 持 重 修 南 安 破 水 利 的
中 又 分 别 为 四 大 房 其 中 长 房 共 有 13
。 , , , 、

工 程 据 近 年 重 修 的 《黄 氏 族 谱 》记 载 石 庭 黄 0 丁
二 房 共 有 1 10 丁 三 房 共 有 25 7 丁 四 房共 有
, , 、 、

氏 始 祖 讳 虎 出 生 于 莆 田 城 内 东 里 巷 为郡 库
生
, “
元 朝顺 帝 时 往 九 里 洋 永 丰 里 黄 宅 村 教
,
11
7 丁
。

¹
,

因 此 在 同 甲 之 中分 出 的 不 同 聚
“ ”

, , , ” 。 , “ ” 。

授 围田一棣 就 田起盾 居住 地名石庭 ¹

居 地 颇 类似 于 宗族 组 织 的 分 枝 形 态 在石
, 、 、 、 , “
传 至 四 代 派分 公 启 公 烈 公 漠 公 著 四 大 庭 黄 氏 宗 祠 的大 厅 两 侧 同 时 悬 挂 着 历 代 分
, 。 “ ” , “ ” , ” “ ” ,

房 其 族 始 大 第八 代 号 松 居 者 创先 祠 支谱 系 图 和 各 甲 聚 落 分 布 图 二者 之 间具
“ ” , 。 ,

增田 以祀 º
可 见 当 时 已 有 较 规 范 的宗 族 有 十 分 吻 合 的 对 应 关 系 这 说 明 石 庭 村 的村
组 织 石 庭 黄 氏祠 原 已 废 弃 于 19 8 7 年 重 建
,

庙 祭 典组 织 实 际 上 是 由宗 族 组 织 转 化 而 来
。 , ,

。 ,

的 值 得 注意 的是 近年 来 又 有一 些支 派创 办
。 ,

目前 已 恢 复 祠 祭 活 动 不 过 黄 氏 宗 祠 至 今 仍
, “ ”
”
了 新 的 神诞 庆 典 试 图 在 原 有 的 四 大 甲 之
“ ,

是 由村 庙 的 董 事 会 兼 管 其 祭 典 组 织 亦 与
。 ’‘ ” 。 , “ ” 、

村庙 祭 典 组 织 雷 同 石庭 的村 庙 主祀三 殿真 外 自立 一 甲 例如 后亭 甲 派下 的 田 岑
、 , ,

君 白 牙 中 军 及 福 兴社 公 妈 另 有 角落 神 惠 济 旧 岑二 支 于 六 月 初 十 日为 三 殿 真 君 举 办 诞
辰 庆 典 ; 中 华 甲 派 下 的 六 房一 支 于 八 月 一
、 、 、 、 “ ” ,

圣侯 吴天 帝子 法主仙妃 柳圣 侯 金圣 侯
; 日为 福 兴 社 后 土 夫人 举 办 诞 辰 庆 典 ; 后 膺
, ” “ “ ” “
等 其 神 诞 庆 典分 别 由 四 大 甲 举 办 农 历 三
, “ ” ” ,

月 九 日 的 惠济 圣 侯 诞 辰 庆 典 由 后 亭 甲 举 甲 派 下 的 寨里 一 支 于 四 月 初 七 日 为昊 天 帝
; , 。 ,

办 八 月 二 十三 日 的 昊 天 帝 子 诞 辰 庆 典 由 子 举 办 神 诞 庆典 这些 新兴 祭 典 组 织 的 形 成
中 华 甲 举 办 ;八 月 二 十 一 日 的 法 主 仙 妃 涎 无 疑 也 显 示 了 从 宗 族 组 织 向 村 庙祭 典 组 织 演
“ ”

辰 庆 典 由 大 门 甲 举 办 ;十 月 十 一 日 的 柳
。 ,

变 的 现 实 可能性 不 过 这 些 新 形 成 的 祭 典 组
” , ‘
’ 、

, “ ” ,

织 仍 然 必 须 参 加 原 来 各 大 甲 的神 诞庆 典
, ‘
’ ” 。

金 圣 侯诞 辰 庆 典 由 后 借 甲 举 办 石 庭 村 的
,
”
而 在 全 体 性 的祭 典 组 织 中 也 仍 然 是 以 原 来
“ , ,

上 述各 甲 实际 上 即为 原来族 内的 四 大 房
为 公 启 派 下 裔孙 ;
“ ” 。 ,
“
如 大 门 甲 亦 称 前所 房
” “ ” ,
的 四 大 甲 为 基 本成 员 的 此 类 事 例 表 明 尽
为公烈派下裔 孙;
“ ” “ ” ,
后膺 甲 亦 称 中间房
“
后 亭 甲 亦 称 中所 房
” “ ” , ; ¹ 参 见 《石 庭 黄 氏 族 谱 》(1 9 9 3 年 编 修 ) 卷首 《序 》
为公漠派下 裔孙
。

参 见 ( 明 ) 林大 格 《松 居 公 八 十 华 诞 寿 序 》 载 《重 修
,
º
“ ” “ ” ,

中华 甲 亦 称 四 房 原为公漠派下 最 为兴 石 庭 黄 氏 家 谱 》(清 嘉 庆 二 十 四 年 刊本 )卷 首
。

, ,

盛 的 一 支 嗣 因 公 著 派 失 传 遂 分 出顶 替 该 此 据 石 庭 宫 1993 年 元 宵 收 款 清单
。

» ¹

一 46 一
 。 ,

管 石 庭 黄 氏 的村 庙 祭 典 组 织 具 有 明 显 的地域 中 心 东 岳观 和 东来 寺 的董事 会 除 了 管理 庙
,

化 特 征 其 发 展 趋 势 仍 将 受 到 宗 族房 支 结 构
,

宇 及 主 持 各种 社 区性 的祭 典 仪 式 还 曾 经 主
。

的制 约
, ,

管 南 安 破 水 利 系 统 调 解 当 地 的 民 事 纠纷 创
,

在 江 口 平 原 还 有 两 种 特 殊 的村 庙 祭 典
、 、 、 、

办 书 院 小 学 育 婴 堂 孤 老 院 义 家 等文 教 及
, “ ” “ ” 。 “ ” , 。

组 织 即 神 明 会 和 坛班 神 明 会 是 以诸 慈 善 事业 对 社 区 事 务 实 行 了 全 面 的干 预 由
,

神 崇 拜 为 标 志 的一 种 民 间 自由 结 社 其 组 织 里 社演 变 而 来 的 七 境 总 宫
“ ” ,
在社 区生 活 中
, , 。 , “ ”
形 式 一 般 是 由参 加 者 按 股 集资 购 置 祭 产 每 也 有重 要 的 影 响 这是 因 为 七 境 集团是 由
,

年 定期 为 崇 拜 对 象 举 行 神诞 庆 典 并 分 享 祭
,

里 甲 组 织 演 变 而 来 的 具 有 基 层 政 权 的某 些
。

产 红 利 在 有 些 村落 中 此 类 祭 典 组 织 相 当 发
, 。 ,

如 征 派赋役 维 护 治 安 等 行 政 事 务 照
,
职能
。 “ ” 。

例如 前 面村 广仁 庙的温 公 元 帅 民 国 时 例 都是 在 七 境 集 团 内部 摊 派 的
, ,
达 南安 破水
“ ” ,

期 共 有 十余 个 神 明 会 每 会 参 加者 十 余 户
,

利 设 施 的 日 常 维 修及 管 理 原 来 是 由 里 甲 组
。 ,

至 数十 户不 等 每逢 温 公元 帅 的 诞 辰 村 中除 “ ” “ ” ,

织 中 的 甲 首 或 能 干 分 工 负责 的 在 里 甲
,

了 设 筵 庆 贺之 外 往 往 同 时 上 演 若 干 台 酬 神 ”
“ 。

解 体之 后 也 势 必 由 七 境 集 团 承 担 江口平
。 “ ” , ,

戏剧 坛 班 是 当 地 特 有的 一 种 神 童 组 织 主 原 的村 庙 祭 典 组 织 往 往 与 基 层 政 权 相结 合
,

、 、 、

要 负 责各 种 村 庙祭 典 中 的 迎 神 送 神 跳 神
。

成 为 里 甲组 织 和保 甲组 织 的有 机 组 成 部 分
、 。

扶 乱 行摊 等 仪 式 活 动 村庙中的每位角落
, 、 、 ,

因 此 村 里 的 各 种 政 治 经 济 文化 活 动 都 是
,

神 一 般 都 有 若干 名 特 定 的 坛 师 他 们是 各 角
, 。

里 甲组 织 和 保 甲组 织 的有 机 组 成 部分 因 此
,

落 在 此 类 神 童 组 织 中 的 代表 坛师 的职 务是
、 、 ,

村 里 的 各 种 政 治 经 济 文 化 活 动 都 是 由村
,

终 身 的 因 而 通 常是 每 隔 两 代 人 更 换 一 批 坛
。 ,

庙 出 面 主 持 的 民 国 以 来 村 庙 与 基 层 政权 相
。 “ ” ,

师 培 养新 的 坛 师 称 为 关 戒 由上 一 代 坛 师
, 、

对 分 离 但 在 经 济 文化 等 领 域仍 有广 泛 的 影
,

向 下 一 代坛 师 秘密 传 授 表 演 技 艺 及 符 诀 等
。 ,

响 力 例 如 孝 义 村 佑圣 观 目 前 所 主 办 的公 共
, 、

以 便 使 之 在 各种 仪 式 中 扮 演 神 的 化 身 或 代 言 事 业 包 括 铺 设 全 村 水 泥 路 和 自来 水 管 道 维
。 “ ” “ ” , 、 ,

人 神明 会 和 坛 班 的历 史成 因 较为 复杂 修 供 电线 路 开 办 图 书 阅 览 室 并 设 有 董 事
。

容 当 另 文探 讨
、 、 。 ,

会 老 人 会 教 育 基 金 会 等 管 理 机 构 在这 里
,

、 神 庙祭 典 为社 区 组 织 提 供 了 必 要 的 框 架 因
五 余论 。

而 也 就 成 为社 区 发 展 的普 遍 模 式
,

江 口 历 史 上 的神 庙 祭 典 组 织 与 台 湾 地
,

江 口 历 史 上神 庙 组 织 的 发 展 固然 可 以
“ . ” 。

区 的 祭祀 圈 颇 为相 似 根 据 前 人 的有 关 研
,

视 为 地 域 社会 的 自我 组 织 过 程 但 也 受 到 了
” , : ,

官 方 意 识 形 态 与 政 治 体 制的 制 约 已 经 涉 及
“
究 成 果 台湾 的 祭 祀 圈 一 般 具 备 以 下 特 征
一 是 具 有 共 同 的 主 祀神 ;二 是 具 有 公 共 祭 祀
,

官 方 政 治 体制 对 于 民 间 社 会 的 渗 透 而 如 果
组 织 ;三 是 具 有 明 确 的 地 域 范 围 ; 四 是具 有 多
,

论 及 神 庙 祭 典仪 式 的形 式 则 必 须 注 重 道 教
。

层 次 的从 属 关 系 江 口 历史 上 的 各级 神 庙
。 ,
¹
与 民 间 诸 神 崇 拜 的 互 动关 系 º
还 应 当指 出
, , ,

祭 典 组 织 无 疑 也 具 备 上 述 特 征 因 而 亦 可称 明 清 时期 社 区 组 织 的 发 展 反 映 官 方 政 治 体
“ ” 。 , 。 ,

之为 祭祀 圈 但 也 应 当 指 出 本 文 考察 的 神 制 的深 刻 变 化 明 中 叶 前 后 由 于 赋役 制度 和
下 转 第 n l 页)
, ,

庙 祭典 组 织 不 仅 是 一 种 宗 教 组 织 也是 一 种
,

财 政 体制 的改 革 (

, “ ”
社 区 组织 因而 具 有 比 祭 祀 圈 更 为 丰 富 的
, 。

内涵 有 必 要 略 作 申 论
、

参 见 丁 荷 生 郑 振满 《闽 台道 教 与 民 间 诸 神 崇 拜 》
,

载 《民 族 学 研 究 所 集 刊 》第 7
3 期
,
,
口 年 1 9 9 3

前已述及 作为江 平原 的 中 心 庙 宇 的 ,
参 见 拙 著 《明 清 福 建 家 族 组 织 与 社 会 变 迁 》 湖南
, .
东岳 观 和 东 来 寺 实 际 上 可 以 视 为 社 区 权 力 年
,
教育出版社 1 9 9 2

一 47 一
 , ,

国派 往土 耳 其 的 印度籍 土 兵 也 调 转 枪 口 向 一 致 打击 此 起 彼 伏 的 反 殖 斗 争 迫 使 这 一 老
。

苏俄政 府和 这 些 国 家 进步 力量 牌殖 民帝 国 主 义 前 窜后 跳 首 尾 不能相 顾 不
, ,
侵 略者 开 火
的支持 是 凯末 尔政 府赢 得 反 侵 略 独 立 斗 争 的
、

得 不承 认 阿 富 汗 的 完 全 独 立 退 出 侵 略 土 耳
一 192 6 的 摩洛 哥 里 夫人
。

一个 重 要 因 素
, 。
1 9 2 1
其 的 战 争 改 变 对 埃 及 的殖 民 统 治手 法 而 土
民 的独 立 斗 争 引 起世 界 各 国 进 步人 士 的 极 大 耳 其 凯末 尔 革命 也 牵 制 和 分散 了 帝 国 主义 对
。

即使 与 摩洛 哥 远 隔 千 山 万 水 的 中 国 人
。 、

关注 苏 俄 进行 武装 干涉 的力 量 阿 富汗 土 耳 其 两
也 在《东方 杂 志 》等刊 物 上 载文 颂扬 里 夫 人 民
,

国 与 苏 俄 政 府 的友 好建 交 打 破 了 国 际 帝 国
,

顽 强 不屈 的 战 斗 精 神 斥 责殖 民 帝 国 主 义 的
、 。

主义 反 动势力 包 围 孤立 苏 俄 的计 划 这 均 在
。 ·

残 暴行径 而里 夫起 义 领导 者 阿 卜杜 克里 客观 上 有 利 于 保 卫 新 生 的 苏 维 埃俄 国 为 世
,

:“ ,

姆也 指 出 在 北 非 我 们为 了 自己 的 独 立 揭
。

界无 产 阶 级革 命 作 出 贡 献 由于 反 对帝 国 主
, ,

亿人 民 的 中 国 为 了
, ,

竿 而 起 同样 在远东
, 4
义 是 各 国 民 族 运 动 的共 同 目 标 因 此 不 管 各
。

解放 他们的国土 也奋 起抵抗 让 我 们 同 东方
, ,

国 运 动 属 于 何 种类 型 采 取 何 种斗 争 形 式 都
,

, 。 ”
国家 联 合 起来 共 同进 行 决 胜 的 打 击 ¹
这 构成 了 当 时 无产 阶级 世 界 革命 的 一 个 重 要 组
清 晰 地 表 达 出亚 非 人 民 在 反 帝 斗 争 中 同 呼
。

成 部分 所 以尽 管各 国 民族 运 动 的革 命 成果
、 . 、

吸 共患 难的 意 愿 除 了 沉 重 打击 国 内封 建
,

有大 有 小 但作 为 当 时 资 本 主 义 国 家 无 产 阶
,

反 动势 力之 外 各 国 独 立 运 动还 彼 此 配合 聚
, ,

级 革 命 的 同 盟 者 表 现 了 其 顺 应 时 代 潮流 的
集 成 一股 声势浩 大 的革命 洪 流 给 国 际 帝 国
, 。

革 命性 和进 步 性 这 也 正 是此 次 民 族 主 义 浪
,

主 义 以 极大的 震 憾 改 变 殖 民 统 治 策略 如 三
, 。

潮 的世 界 意 义之 所 在
一 运 动后 日本 帝 国 主 义 不 得不 将 原 先 对 朝
,
:
(
责任 编 料 张 和 声 )
“ ” “ ” .
鲜 的 武断政治 改为 文治主 义 短短的
:《
19 18一 1924 年 期 间 英帝 国 主 义 犹 如 过 街 老
,

¹ 朱庭 光 主编 外 国 历 史 大 事 集 》 现 代 部分 第 一分
,

册 重 庆 出 版 社 1987 年 版 第 6 4
8 页
, , 。
·
、 、 、 、

鼠 先 后遭 到 缅 甸 阿 富 汗 伊 朗 印度 土 耳
,

、 、

其 伊 拉 克 埃 及 等 众 多 殖 民 地 附 属 国人 民 的

( 上接 第 4
7 页) 各 级 地 方 政 府逐 渐放 弃 志 的地 域 组 织 并 不 是 台 湾 汉 族 移 民 社 会 的
、

了 对 于 里 甲户 籍 水 利 设施 及 各种 社 会文 化
,

特 殊 历 史 产物 而 是 中 国 传统 社 会 中 的 普 遍
事业 的管 理 权 从 而 导 致 了 基 层 社 会 的 全 面
, 。 ,

历 史 现 象 因 此 为 了 充 分 阐 明 这 一 理论 的 学
。 ,

这 种 自上 而 下 的权 力 转 移 促使 民
”
自治化
, “
»
术 意 义 有 必 要 对 台湾 与 大陆 的 祭 祀 圈 进
, 。 ,

间 形 成 相 应 的 自我 管 理 机制 推动 了 各 种 社 行 深 入 的 比较 研 究 笔 者 希 望 今 后 能 有 机 会
。 , 。

区 组织 的普 遍 发 展 因此 只 有把 社 区 发 展 置 对 此 再作 探 讨 如 有读者 对本 文提 出批 评 或
,

于 明 清 社会 变 迁 的 总 体 趋 势 之 中 才有 可 能
, 。

建 议 笔 者 将深 感 荣 幸
本 文 作 者 为 厦 门 大 学 历 史 来教 授 ; 责 任
。

揭 示 其 内在 机 制 (

“ ” :
本文 无 意 于 讨 论 台湾 学者 有关 祭 祀 圈 编辑 钱 杭 )
: “ ,”
理 的 得 失 但也 应 该指 出 以 祭 祀 圈 为 标
论

111