唐都学刊 年第 期

论 唐 代 艺 僧
施 光 明

“
僧尼 溢 于 三辅 ” 《 法 琳 别 传》
， ，
唐 代是 一 个 佛 教 发 达 的 社 会 出现 了 寺塔遍 于 九 州
。 ， ，
上 的盛 况 在数 以 万千计的僧 侣 中 不 乏 潜 心 于 佛 学 禅 理 的名 德 高 僧 也 有 往 来 于宫廷 府
， ， ， ，
扫 间 的政 治 和 尚 甚 至 还 有 不 少 具 备一技 之 长 的僧人 或精通 书画 或 长 于诗文 他 们 虽不
， ， ， “ ” 。

兹 重诵 经坐禅 却 名 闻 社会 影响 甚大 笔者姑 且 将 这 些 僧 人 统 称 之 为 艺僧
， ， ，
关 于 唐 代 的这 些 艺 僧 研 究唐 史 或 佛 教史 的 同 志 都 有所 了 解 然 借 无 专文 系 统 讨论 本
， ， ，
文 准 备对 这 些 艺 僧 的 成 就 社 会 影 响 以及 产 生 艺 僧 的 原 因作 些 初 步 探 讨 不 当之 外 请 同志
。

们 指正
、

一 唐 代 艺 僧 的 类 型
， ， ， 、

艺 僧 是 一 个 笼 统 的称 呼 严 格地 说 来并 不 确 切 因为其中包含 着学 问 僧 如 诗 僧 文
、 ， ， 、 、
， ，
僧 儒 僧等 艺术僧 如琴 僧 画僧 书僧 等 即 是 还 有不 能 入 于 上 两类 的 杂 技 僧 如 花
、 。 ， 、 ， ，
僧 茶 僧 之 类 这 三 类 僧 人 虽 都 有 一 技 之 长 但 有 的 属 于艺 术 有 的 属 于 技 术 并 不 相 通
， ， ，
咽 此 我们 说 艺 僧 只 是 一 个 笼 统 的 称 呼 我 们 在论 述 这 一 问 题 时 是 把凡 有 所 擅 长 的 僧人 都
。

妇 于 艺 僧之 中
， 。
如 果 按 照 艺 僧 们 所 擅 长 的技 艺 来 分 类 那 么 可 以 将 他 们 分 为 以 下 八类
。 ， 、

诗僧 唐 代 是 我 国 古 代 诗 歌 发 展 的 黄 金 时代 吟 诗 之 风 遍及 帝 王 公 卿 工 商 百
姓 不 少 僧 人 亦 学 诗 善 诗 仅 被 《 唐 才 子 传 》 冠 以 诗 僧 之 名 的就 有 惟 审 护 国 文 益
， ， “ ” 、 、 、

、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、
‘

可 止 清 江 法 照 广 宣 无 本 修 睦 无 问 太 易 景 云 法 振 栖 白 隐峦 处 默 卿
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

云 栖 一 淡 交 良又 若 虚 云 表 昙 域 子 兰 僧 莺 怀 素 惠 标 可 朋 怀 浦 慕
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

幽 善生 亚 齐 尚 颜 栖蟾 理 莹 归 仁 玄宝 惠 侃 法 宣 文 秀 僧 沁 清 尚 智
、 、 。 ， ，
退 抢 浩 不 特等 四 十 五 人 之 多 其 中还 不 包 括 当 时 一 些 最 著 名 的 诗 僧 如 玄 晏 精 通 律
“
每 有 赋 泳 辄 为 工 文者所 吟 叹 ” 《 宋 高 僧传 玄 晏 传 》
， ， 。 · ， ，
诗 又如 灵 一 诗 作甚 丰
“
西 游京 师 名 振辈下 ” 《 刘 梦 得文 集 》 卷
， ， 。 。

一 生 赋 诗 二千 首 堪 称 大 家 了 再如 贯
“ ”
《 鉴 诚 录》 卷
， ， 。 ，
休 有 诗 千 首 被誉 之 为 诗 匠 再 如 可朋 有 诗 千 首 慧 静 有 诗 十
如 寒 山 有 《 寒 山 子 诗 集》
， 。 ， ，

卷 都可 称 为 多 产 诗 人 了 不 少 诗 僧 甚 至 还 有 诗 集行 世 收 诗三
贯 休有 《 禅月 集 》 二 十五 卷 皎然 有 《 抒 山 集 》 十 卷
。 ， 。

百余 首
如 皎然 有 《 诗 式 》 五 卷 《 诗评 》
， ， 。 、

诗 僧 不 仅写 诗 还选 诗评诗 从 事 诗 歌 的 理论 探 讨
“ ”
《 唐 才予
， ， ， ， ， 。

三卷 评 古今 人 诗 被称 为 皆议 论 精 当 取 舍从 公 整 顿狂 澜 出色 骚 雅
传》 已 撰 有 《 玄机 分 别 要 览 》 一 卷 《 诗格 》 一卷
、 ， 。
卷四 齐 其 中 也有不 少 独 特 见 解

一 一
 。 ， ，
文僧 诗僧之 外 还 有 不 少 僧 人 以 文章 名扬 海 内而 为 人 所 推 崇 其 中 尤 以 灵 与峨
“
… 及卒 ，
， ， ， 。 ， ，
·

然 最 为 出名 楚 僧灵 律行高洁 而能为 文 吴 僧 皎然 亦名 昼 盛 工篇 什 修
”
《 唐 国史 补 》 卷 下 “
， ， 。 ，
宗 降使取 其遗文 近代 文僧 二人首出 他 如灵 一 文章 遍 基
《 唐 诗纪 事 》 《 哭 灵 一上 人 》 “
” ， ， ，
卿 卷 又如昙 一 颇 负 文名 与贺知章 等 为 儒释 之
”
《 佛祖 历 代 通 载 》 卷 “
， ， 。

游 莫逆 之 交 其 导 世 皆 失 以 文行 这 些 文僧往往是 风 仪甚
”
《 刘 梦 得 文集 》 “ ，
， ， ， ， 。
雅 谈笑多 床 卷 品 评 文章 善 病 人 文章 尤 能 捉 语 意 相 合处
《 唐撅言 》 “
以 文 章 应 制 于朝 廷 ” 《 唐 诗 纪事 》 卷
， 。
卷 甚至 文名 盛 扬 社 会
。 ， ，
儒僧 僧 人原本应 研 习 经 律 无需 学 习 濡 家 学 说 然 而实 际上不 少 僧 人 通 晓 俗
“ ”
《 皇 甫 持正 集 》 卷
， 。 ， ， 。

学 有 的 甚 至 造诣 颇 深 如简师 虽 佛 其名 而 濡 其行 又如 知
“ ”
《 宋 高 僧传 知 玄传 》 “
， ， 。 ·
，
·

玄 研习外典 经 籍 百 家 之 言 无 不 该综 澄观 甜习 经 传
”
《 宋高僧传 澄观传 》 “
通 《 易》 《 论语》 ”
《 柳 河东集 》 》
、 · ， 、 。

子史 浩切 卷
， 。

这 些 僧 人 都博通 儒 家 经 籍 故称 之 为 儒 僧
。 ， ，
琴棋 僧 唐 代僧人 中 精 于琴 棋 之 道 的 亦 为 数 不 少 在 一 些 唐 代 诗 篇 中可 以 见 搏
。 ， “ ， 。

许多 如 李 白 诗 中 曾描 写 了 蜀 地 一 位 善琴 的僧 人 蜀僧抱绿绮 西 下 峨眉 峰 为 我 一 挥
”
《李 太 白
， 。 ， ， ， 。

手 如 听万 壑 松 客 心洗 流水 遗 响入 霜 钟 不 觉 碧 山暮 秋云暗 几 重 全
集 》 卷 幼 李 贺 也 曾描 写 过 一 位 琴 技 高 明 的 僧 人 “
药 囊暂 别龙 须 席 ”
， ， ，
凉 馆 闻 弦 淳病 客
《 李 长 吉歌 集 》 外 集
， ， 。
听琴 一 曲 甚 至 使 诗 人 忘 却病 体 精神爽然 张 稼 在 诗 中 更是 写 了
， “ ， 。 ，
一 位 琴 棋 俱 情 的 僧人 我 又 闻师琴一 抚 长松 唤住秋 山雨 弦 中雅 弄 若 铿 金 指 下 寒泉 流
”
《 唐 才子 传 》 卷
。 ， 。

太古 我 又看 师 琴 一 著 山 顶 坐沈 红 日脚 这 些 琴棋 僧 的 高 超 技
， 。

艺 被诗 人 的 笔 描 绘得 令人 叹 止
“
草 隶笔 功 ”
。 ， ， 。 ， ，
书僧 唐 代 书法 兴 盛 其 中不 少 人 笔力 精 湛 享 有 盛 名 如 慧颐
“ ”
《 续 高 增传 慧 颐 传 》
， ， 。 ·

以至 每 有官供胜集 必 召 而处 其 中 公 卿 执笔 纸 智 永 精通
《 隋唐 嘉 话 》 卷 中 “ ”
《 唐诗纪
， 。 ，
书法 著 名 书 法 家虞 世 甫 曾拜 其 为 师 贯休 工 篆隶
事》 卷 ，
。 ， “ ， 。
颇负名 气 怀 素 支 是 中 国历 史 上 著名 的 书 法 大 师 江岑之 间 其名 大著
《 颜 鲁公 文集 》 卷
。
在 中 国 书 法 史 上 占有 一 席 之 地
。 ， 、 、 、
’

画听 唐代寺庙林立 佛 寺 的四壁 往 往 绘有佛象 菩萨 天堂 地 狱 等 与佛 教 有

。 ， ， ，
关 的 彩 画 这 查 璧 画 的 沐者 余了 世 俗 画 家 之 外 不 少 僧 人 也精 通 画技 如 贯 休 善 绘水 墨 画
彦惊 还编 著 了 《 后 画录 》
， ， ， 。 ，
他所 画 的罗 汉 面 貌奇 险雄 浑 别有风 格 颇见 功力 对各种画
、 ， 。
一

派 名 家 风格加 以评述 其 中 有 不 少 中 肯独 到 之 处
。 ， ，
“ ，
术僧 在 中国 封 建 社 会 中 阴 阳 厉法 天 文 数 算 等 自然 科 学 往 往 被 称 之 为 术分
“
明 阴 阳 律 历”
， ， ，
、

唐 代 曾 人 补 有 不 少 人 情 于此 行 其 中最 著 名 的 当 推 僧 一 行 史 书称 其
《 大唐 新语 》 卷 “ ”
《酉
， ， ， ， 。
博览 无 所 不 知 犹 善 于数 钓 深藏 住 当 时 学 者 莫能 测
阳杂姐 》 卷
， ， 、
唐 玄宗 时 一 行 主 持 修订 历 法 在 全 国 十 三 个 地 点进 行 了北 极 高 度 和冬 至
、 、 ，
夏至 春 分 秋 分 中午 时 日影 长 度 等 项 目 的 测量 成 为 我 国 历 史 上 第 一 次 大 规 模 的 地 理 纬 度 游
， ， 。 ，
量 根 据 浏量数 据 在世 界 上 第 一 次测 出 了 地 球 子 午 线 的 长 度 他 还 曾 改 革 天 文 仪器 创越
并 修 订 出 新 的 更 接 近 实 际 的历 法 《 大 衍 历 》
， ，
了 黄道 游 仪 在 天 文 历 法 领 域 中取 得 了 举 世 闻
。

名 的成就
。 、 、 、 、 、 ，
杂技 淤 唐 代 的 艺 僧 除 了 上举 诗 文 琴 棋 书 画诸僧外 还 有一 些人虽无

一 一
 ， ， ， ， “
、

文 章学 间 然 亦 别 有 小技 如 长安 慈 恩 寺 老 僧善植 花卉 培 育 的 牡 丹 名 动京 师 其大 者 每
近 少伦 比” “ ”
《剧
、 ， ， ， ， 。

开 及五 六百朵 繁艳芬 馥 其 中有 殷 红 牡 丹一察 婆 婆 几 及千 朵

谈录 》 卷 下
。 ，
可 谓是 花卉 培 植史上 的少 见珍 品 了 又 如 泰 山 灵 岩 寺 洁人 精 于 茶道 以 品茗为
， ， ， ， 。

学 禅 修 行 之 法 遂 至 饮 茶成 为 习 俗 自山 东 到 长 安 茶肆 林 立 开 后世 饮茶 之 风 这 些 花
、 ， 。

糟 茶 价 也 都 称 得 土 是 一 技 之 长 故统 称 之 为 杂 技 拼
， ， ， 、 、

唐 代的艺 僧 约略分 之 可 分 为 上 述八 类 而 总 起 来 又不 过 是 学 问 僧 艺术僧 杂技僧

，
画都 有盛 名 ， 怀
。 ， ， 、 、 、 、

三 大 类 其 中不 少 人 往 往 兼 通 数 艺 如 皎然 长于诗 夕 贯休 诗 书
， ， ， ，

素 既 被称 为诗 份 又 是 书法 大 家 至 于唐 代 艺 僧 到 底 有 多 少 人 由 于史 糟 网然 今天 已准
， ， 。 ，
以 有确 切 的统 计 数 字 了 但 从 现 存 的 材 料看 人数 决 不 在 于少 量 显然 这 些 艺 僧 己成 为唐
。

代 僧 人 中一 个 特 殊 的 阶层 和 组 成 部 份 了
、

二 艺 僧 形 成 的 原 因
， ，
唐 代 社会 中 存 在 着 各种 学 有所 长 的 艺 僧 那么 为什 么会 出现 这 种 现 象呢 这 是 需 要进
。

一步 探 讨 的间题
， ， ， 。

首先 从 这 些 艺 僧 本 身 来石 不 少 人 出身 儒 学 世 家 有很 好 的 家 学 渊 源 和 文 化 素 养 如
， 。
“ ， ，

著 名 的 诗 僧 皎然 是 南 朝 名 诗 人 谢 灵 运 的十世 孙 法 琳 是 晋 司 空 陈群 之 后 也 自 粱及 陈
”
《 大正 藏 》 卷 “
， ， 。 ， ，

世 结 缨 冕 爱祖 及伯 累 世 儒 宗 法钦 门地 儒 雅 祖 考 皆 达 玄
”
《 》 “
族 著天 水 代 家南 阳 冠 冕 相 辉 才 名 继 美 ”
。 · ， ， ， ， 。

儒 宋 高 代传 法 钦 传 净业
《 全唐 文 》 卷 “
是 为大 族 … … 讨 论 百 家
”
《 宋高
， ， ， 。

道岸 世 居 颖川 蔺 权三教
道岸传 》
· 。

僧传
， ， ，

尤 其 是 有 不 少 僧 人 原 本就 是 文人 儒 生 有 的甚 至 己名 噪 一 时 只 是 因 为宦 海风 波 任 途 坎
， ， ， ， 。 ，

坷 或 是 由 于名 落 孙 山 科 场 失 意 逐 投 身 佛 门 阪依 三 宝 如 初 唐 四 杰 之 一 的 骆 宾 王 其
， ， 。 ，

诗 歌 在 当时 已 很 有影 响 因 参 予 反 武 则 天 事 件 失 败 而遁 入 寺 院 为 僧 禅 师 遗 则 本 是 博通
经 史 擅 长诗 文 书 法 的 濡 生 昙 一 从幼 即熟 习 《 诗 》 《 礼 》 等 儒 家 经 典 玄 宗 朝 的 中书
， 。 ， 、 。

”
《 唐诗纪事》 卷
“
， ， 。

待 郎 徐 安 贞 则 以林 甫 之 故 避 罪 衡 山 岳寺 户 部 尚 书 裴宽 也因
， 。 ， “
俱 怕 奸 相 李 林 甫 的 诬 陷 迫 害 而 上 表 乞入 佛 门 涂 凝 则 因 一 生 不 得如 意 感 叹 汀 生 不 定 若
”
《 唐诗纪事 卷
， ， ， 。

蓬 飘 林 下 真 僧 偶 见 招 觉 后 始 知 身 是 梦 更 闻 寒 雨 滴芭蕉 而起
。
“ ， 。 ， 。

归 隐之 心 陈 淑 也 曾感 叹 说 行 若 独轮 车 常 畏 大道 覆 止若园底器 常恐 他扬 触 行止
”
《 唐 诗 纪事》 卷 “
， 。 。 ，
既如 此 安 得 不 离俗 遂毅然投 身佛 门 县尉 马子云 因为 押租
， ， ， ” ， ， ，
纲赴京 遇 风 船溺 被系 乃 专 心 念佛 五 年 遇赦后 便 入 南 陵 山寺 为 僻 也 曾对 人 说
“
《 佛祖 统 纪 》 卷 ”
， 。 。

道 吾 一 生 坎 坷 遂 精 持 内教 可 谓 直 言 不 讳 了 尤 其 是 安 史之
， ， “ ， ， ，
乱 后 社会 动 荡 不 少 濡 家 知 识 分 子 也 和 一 般 平 民 一 样 备 受 流 离 之 苦 天 宝 后 诗人多
”
《 新唐 书 五 行志 》 《 唐 才子 传 》 在 谈
， 。 · ，
为 优 苦 流 寓 之 思 乃 寄兴 于 江 湖 僧 寺 因此
“ ， ， ，

到 文 人孺 扳生 依 佛 门 的 原 因 时 曾说 故 有颠 顿 文 场 之 人 憔 悴江 海 之 客 往 往 裂冠 裳 拔
， ， 。 ” ， ，

鳍激 杳 然 高迈 云 集萧 斋 总之 从 上 面 列 举 的情 况 可 以看 出 唐 代 僧 人 中有 相 当 一 部
。

份 人是 具 有 一 定 文 化 素 养 的 儒 家 知 识 分子
， ， 、 ，
这 些 人 出 家 后 虽 然 披 上 了 僧 衣 但 他们 仍保持 着 吟 诗作 画 摆 弄 琴棋 的爱 好 而且 进
， ， ， 。

人 佛 门后 生 活 相对 安 宁 有 优 裕 的时 间 更 给他 们 从 事创 作 和 钻研 技 艺 提 供 了 条 件 尤其

一 一
 ， ， ， ，
是 佛 寺 大 都 位于 名 山 胜地 即 便 是城 市 中 的 寺 院 一般 也 都是 环 境 清 幽 风 景 秀丽 这就 丈
。

给 他 们 提 供 了 一 个 宜 人 的环 境
， ， ， ，
其次 从 当时 社会 影 响 来 看 唐 代 是 我 国 封 建文 化 高 度 发 展 的 时期 以 诗 歌 来说 上夏
， ， 。 ，
帝 王 公卿 下 及 工商百姓 都 是 吟 诗成 风 而 且 不 少 诗 人 墨 客 都 喜欢 上 寺 院游 玩 在寺 院 的
， 。 ， ，
墙 壁 上 即兴 挥 毫 舞 文弄 墨 处 在 这 样 一 个社 会 中 的 佛教 徒 要 想 吸 引人 们 自然 必 须 迎 合
， 。 ， ，
这 种风 尚 去 学诗吟诗 而 和名 家 的 多 所 来 往 又使他 们能得 到指 点 极 有 利 于 文 化 素 养的
。

提高
， ，
从 史 书 记 载 的情 况 来看 几 乎唐代 所 有 知 名 的 诗人 学 者都 和 僧 人 有 着 或 多 或 少 的 联 系
、 、 、 、 ， 、 、 、 、

从 初唐 的杨 洞 骆宾 王 陈子 昂 沈怪期 宋之 间 盛 唐 的李 白 杜甫 王维 孟浩 然 岑
、 ， 、 、 、 、 、 、 ，
参 王 昌龄 中唐 的 元 模 白居 易 韩愈 柳宗 元 刘 禹锡 孟郊 贾岛 大 历 十 才 子 中的
、 、 、 、 ， 、 、 ，
李端 李益 卢纶 卢同 皇 甫曙 直 到晚唐 的李 绅 韦庄 司 空 图等等 都 与 僧人 有 过往
李 绅在无 锡 慧 山 寺 读 书 ， 阁
。 ，
来 他 们 之 中有 的 曾寓 居 寺 院 如 李 白 曾 在 绵 州大 明寺 读 书
薛 据 在 终 南 山 丰 德 寺 读 书 ， 杜 甫 自称
“ ”
《 杜工部集》
、 ， 。

防 老夫贪 佛 日 随 意宿僧房 卷
“ ”
《 颜鲁公 文集 》 卷
。 ，
颜 真卿 曾 憩 于西林 寺 韦 应 物 曾在 善福 寺 寓 居 两 年 后又
“ ”
《 唐 才子 传
， 。 ，

寄住 在永 定寺 斋 心 屏 除人 事 卷 有 的和 僧 人 谈诗 论 文 互 相酬
“ ”
《 东 坡 士 集 东 坡应 诏 集 》
， ， ， 。 ·

唱 如 韩 愈和 僧 人 促席 按 膝 讥 评 文章 商较人士 卷
“ ，
《
， 。 。

柳 宗 元 和 文 僧浩 初 往 来 甚 密 成 为 莫逆 之 交 诗 僧 齐 已 称 诗人郑 谷 为 一字之师 唐
才 子传》
。

卷 庐 山僧 人 景 玄携 诗求 教 于刘 梦 得 而 唐 末 颇 负 诗名 的 王 贞 白 则 求 教 于 诗 僧 贯
。 ， ， ，
休 著 名 诗 人 刘 禹 锡 诗 集 中和 僧 人 酬 唱 的诗 有 数 十 首 白居 易 更 多 有一 百 五 十 余 首 与几
。 、 ， ， “
十 个 僧 人 有 过 文 字 匕交 有 的 则是 在 生 活 仕 宦等 方 面 得 到 过 伪 人 峋 帮助 如 李端 少时
”
《 唐 才子 传 》 卷
， 。 ， ，
居庐 山 依 咬然读 书 得 到 过 咬然 的 指 点 郑 虔学 书 法 家贫 无
， ， 。 ， ， ， “
纸 借慈恩寺 僧房居住 取寺 中柿 叶 学 书 大 历 十 才 子 中的 卢 同 家贫 困 生 活无着 邻
”
《 唐 才子 传 》 卷 “
， 。 ， ，
僧 送米 给以接济 唐末诗 人周朴 也 因 家 中贫 困 于僧寺 假丈
”
《 唐 诗纪 事》
， ， 。 ，
室 以居 卷 并 在寺 院 饮食 聊 以度 日 更 有的原本就 是 僧 人 如 贾
“ ”
《 唐才子传 》
， ， ， ， ，
岛 原 为 僧人 因 其 诗 得 到 筛 愈赏 识 于是 去浮 屠 举进士 卷 成
“ ” “ ”
《唐 披
。 ， ， ， 。
为 中唐 著 名 诗 人 又 如 刘柯 少为僧 后 进 士及 第 文 章 与韩 柳 齐 名
言》 卷
， ，
这 些 僧 人 能 和名 家学 者 保 待 往 来 联 系 既 使他 们 受 到 良好 的 文 学 薰 陶 有利于文
， 。

学 水 平 的提 高 也 成 为 促 使 僧 人 学 习 的重 要 因素
， ，
综 上可见 唐 代 社 会 之 所 以 会 出 现 一 大 批 艺 僧 的 原 因是 两 方 面 的 一 方面 不 少 僧人或
， ， ， ， ，
有 家学 渊源 或 本 是 濡生 弃 濡依 佛 具 有 较 高 的 文化 修 养 出家 后 优 浴 安 宁 的生 活 充足
， ， 。 ，
的时间 良好 的 居 住 环 境 更 为 他 们 从 事 各 种 学 间技 艺 的 钻 研 创 造 了 有 利 条 件 另一方面
， ，
当 时 整 个 社 会 文化 发 展 程 度 较 高 文人 学 者 和 僧 人 的交 往 频 繁 在 这 样 一 个 社 会 环 境生 活 的
， ， ， ，
僧人 也 不 可 免地 要 沾染 上 舞 文 弄 墨 的 习 气 以 投 合世 人所 好 赢得 名 家 学 者 的友谊 从而
。 ，
扩 大 佛 教 的 影 响 和 自身 的 名 望 内 在 的 因 素 加 上 客 观 的需 求 使 唐 代 僧 人 特 别 注 意 文化 水平
， ， 。
的提高 并 从 中涌 现 了 一 大批 精 于 技 艺 的 僧 人 这 就 是 唐 代 社会 艺 僧 众 多 的 原 因 所 在
、

三 唐 代 艺 僧 的 社 会 影 响
， ， ，
艺 僧 的产生 有 其 深 刻 的社 会 原 因 而 一 旦 在 僧 人 中形 成 了 特 殊 的 艺 僧 阶层 后 又对 唐

一 一
 ， 。
代 社 会 产 生 了 重 要 的影 响 这 种 影 响 甚 至 要 超 过 许 多 名德 高 僧
。 ， ，
一 推 动 了 儒 佛 文化 的交 流 在 中 国 封 建 社会 中 占统 治 地 位 的是 儒 家 思 想 佛教 自
， 、 ， ，

从 传入 中 国 后 就 不 断 地 遭 到 儒家 的 攻 击 斥责 从 南 北 朝 直 到 隋唐 以 儒 学 反 佛 者不 乏 其
， ， ， 。 ， ，
人 而且 随 着 佛 教 传播 的 广 泛 受 到 的 攻 击 也 愈猛 烈 因此 佛 教 要 想 在 中国 站 下 脚 来
， ，
并不 断 扩大 发展 就 必 须 吸 收 中国 传 统 的 濡家 思 想 文 化 尽 可 能 使 自 己 的 理 论 更 适 合 于 中国
， “ ， ， ，
的社 会 特 点 正 如 苏 东 坡所 说 释翅 以文教 其 译 于中国 也托 于儒之 能 言 者 然 后 传
”
《 后集 》 卷
“
。 · ， ，
远 苏东坡集 有 唐一 代 佛 教 向儒 教 靠 拢 的 例 子 很 多 如 法慎 与人
”
《 宋 高僧 传 法
， ， ， ， 。 ·

子 言 依 于孝 与人 臣言 依 于 忠 与 人 下 言 依 于礼 佛教 儒 行 合 二 为一
慎传》
， 。

把 儒家 的 那 套伦 理 纲 常 观 念 都 吸 收 了 过 来 可 谓 是 这 方 面 的一 个 典 型 了
， ，
然而 佛教 要 想 得 到 儒 家 的 认 可 仅仅靠 在 教 义 中杂 揉 进 一 些 儒家 的伦 理 纲 常 观 念是 不
， ，
够的 还需 要 和 儒 家 士 人 建 立 广 泛 的 交 往 使 他 们 能 够接 受 这 种 搀 杂 有 儒 家 学 说 的 佛 教 理
， 。 ， “ ，

论 唐 代 的 艺 僧 正 是 在 这 一 方 面 起 了一 个 媒 介 作 用 如诗 僧 皎然 凡所 游 历 京 师 则公 相
”
《 宋 高傲 传 咬然传 》
， ， ， 。 ·

敦重 诸 郡 则 邦伯 所 钦 莫 非始 以 诗 句 牵 劝 令入 佛 智 又如
“ ” ， “ ， ， ，
被 白居 易 称 为 以诗 为 佛 事 的道 宗 也是 旁 延 邦 国秀 上达 王公贵 先 以 诗 句牵 后令
”
《 全唐诗 》 卷 《 题道 宗 上 人 十韵 》
。

入佛智 艺僧 们 通 过 自己 的学 问勾 通 了 濡 家 士
。 ，
大 夫 和 佛 教 的联 系 这里 我 们 可 以 以 岑 参 为 例 剖 析 一 下 唐 代 艺 僧 在 濡 家 士 子 思想 转 化 中 的
。 “ ， ， ” “ ， ”
影响 岑参 因 滴官 忽东走 王 程苦 相仍 而产生 了 欲去 恋 双 树 何 由穷 一 乘 同上
《 出 关 经 华 岳寺 访华 云 公 》 “ ”
。 ，

卷 的想 法 这时一位 赋 诗人 则称 的僧人接 近 了 他 通
， “ ， ， ， 。 ”
过 以 诗牵 劝 终 于使 岑参 久 欲谢 微捧 誓 将 归 大乘 愿 闻开 士 说 庶 以心 相 应 同上
《 寄 青 城 龙 该灸 道 人 》
。

卷 一 个 受 儒 家 文 化 教 育 薰 陶 的诗 人 坚 定 地 信 仰 起佛 教
，
当 这 些 儒家士 大夫从 思 想 上 开 始接受和信 仰 佛教 之 后 他 们 便 需 要 将 过 去 接 受 的濡 家 思
， “ ， ，
想 和 新接 受 的佛 教 理 论调 和 起 来 如 刘 禹 锡 曾说 予 策名 二 十 年 百 虑 而无一 得 然后知
”
《 刘 宾 客 文集 》 卷
， ， 。

世 所 谓道 无 非畏 途 唯 出世 间 祛 可 尽 心 耳 但 他 毕 竟 受 的是 需
“
是 余 知 突 奥 于 《 中庸 》
， ， ，
家 教育 他 要 使 自 己 头 脑 中两 种 不 同 的 理 论 调 和 起 来 于 是 他 说
， ， 。 ” ，
启 键 关 于 内典 会 而 归之 犹 初心 也 同上卷 而 柳宗 元 和 白居 易 就 说 得 更 明 白 一
“
易》 《 论语》 合 ”
《 柳宗 元 集》 卷
、 ， 。

个说 佛 教 往往 与 不 与 孔 子异 道 一 个 认
“ 、 ， ， ， ， ，
为 儒门 释教 虽名数 则 有异 同 约义 立 宗 彼此 无差 别 所谓 同出而异名 殊途 而 同 归
”
《 白居 易 集 》 卷 “
。 ，
者也 佛 教 把 儒 家观 念 纳 入 自 己 的教 义 濡 家 也承 认 佛 教 是 同出
” ， “ ， ” ， 、 ，
而异名 这样 佛教 儒 行 合二 为一 佛 儒 文 化 得到 了 交 流 勾通 和 融 合 而 艺 借们 对
、 。

在 这 一 过程 中起 了一 媒 介 促 进 的作用
。 ， ， 、 、
二 繁荣 了 唐 代 文 化 艺 僧是 僧人 但 又 是 特 殊 的僧 人 即又 是 一些人 诗人 学者
、 ， ，
画家 书法 家等 他们 有 时 利 用 艺术 活 动 劝 人 入 佛 门 但 并不 是 所 有 的艺 术 活 动都 带 有宗 教
。 ， 、 、 、 。

意义 作 为 文人 墨 客 他 们 也 留 下 了不 少 名 篇 名章 名画 名帖 这 些 艺 术创 作 繁 荣 了唐
， 。

代 文化 成 为 唐 代 文化 中不 可 分 刽 的 一 个 重 要 组 成 部 份
《 抒 山 集 》 十 卷 巾不 乏 这 样 的佳 作
， ， ，
如 诗 僧 皎然 其 远 承 祖 辈 谢灵 运 之 诗 凤 清 新秀 逸
， ， 。

名 篇 与 王 维 等 名 家共 同 发 展 了 唐 代 的 山 水 诗 在 文 学 史 上 留 有 重 要 地 位 尤 其值 得 一 提 的 是
他 的 文学 理 论 著作 《 诗 式 》 一 书
， 。 ， 、

影 响甚 大 在 这 部研 究 诗 歌 风 格 的 书 中 皎然 将 王 维 孟
， ， ，
浩 然 等 唐 代 山 水 诗 派 的 创 作进 行 了总 结 提 出 了 不 少 很 好 的见 解 如 反对造 作 提 倡 自然

一 一
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等 而 书 中关 于 情 景 意 境等 方 面 的论 述 更 是 反 映 了 我 国 唐 代 诗歌 美 学 的 发 展 显然 皎
， 。

然 的这 些 著 述 完 全 脱离 了 佛 教 领 域 而 成 为 店 代 文学 的 一 部 分
， ， 、 ， 。

他 如 怀 素 的书 法 寒 山 的诗 一 行 的天 文成 就 贯 休 的 画 等等 都 有 相 当 造诣 在 中国
、 、 、 ， ，
书法史 科技 史 绘画史 文学 史 瞥 书 中 我 们 部 可 以 着 到 唐 代 艺 把 的成 就 木 文 第一 部 份
， ， 。 ，
已 有所 论 及 并不 一 一 枚 举 这 些 成 就 繁 荣 了唐 代 文 化 在 中国 历 史 上 唐 代 是 封 建 文化 高
， ， 。

度 发展 的时期 其 中 也 包 含 着 艺 僧 们 辛 勤 创 作 的成 果 这是无可否 认的
， 。
’

综上可见 唐 代 艺 僧 特 殊 的 双 重 身份 使 他 们 在 唐 代 社 会 中发挥 了两 种 作用 当他们 以僧

， ， ， ，
的 面 目出 现 时 他 们 也宣 扬 佛 教 劝 人 饭依 释 门 另一方面 他 们 又 是 文人 学 者 从 事着 文
、 、 、 ， 。 ，
学 艺术 科 技 领 域 中的 各 种 创 作 研究 繁荣 了 唐 代 文 化 无论 哪 一种作 用 对 唐 代 社会
。

的 发 展 都 有 深 刻 的影 响

责任 编 辑 扬 帆

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望 到 了正 始 时期 就 渐 渐 消 失 殆 尽 一 变 而 为 苦 闷 的抗 争 由于苦 闷 看 不 到 前 途 而 优生 惧
， ， ， ，
祸 要 躲进 老 庄 思想 的防 空 洞 在 玄 想 中构筑 自 己 的 理 想 王 国 由 于抗 争 又时 时 展 现 揭
、 、 ， ， ，
露 讽刺 批 判 的锋 芒 可 借 的是 这 种锋 芒 却 常 常 隐蔽 在 玄 理 的 外 壳 下 失 去 了 它应 有 的
。 ， 。 ，
光彩 正 始 文学 与建 安 文 学 相 比 总 的 趋 向是 消 极 了 这 种 消 极 倾 向 的影 响 所 及 使 晋代玄
， 、 ， 、 ，
言 诗大 盛 阮籍 秘 康 作 品 中所 表 现 的 那 种 反 抗 精神 那 种清 峻 遥 深 的意境和 意 旨 也不
。

复 多见 了

责任 编辑 人 中

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、 ， ， 。
三 由 于 商 品 经 济 的 冲击 各 地 普 遍 出现 了学 生 厌 学 的 现 象 师 范 院校尤 为严重
、 ，
四 要 解 决 文 学 概论 课 存 在 的 上 述 问 题 不 是 单凭教 材 变 更或 教 学 方 法 革 新 所 能 奏 效
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的 从根 本 上 讲 需 要 全 社 会 重 视教 育 只 有 认 识 到教 育 是 关 系 到 整 个 民 族 素 质 提 高 的 关
， ， 。

键 教 育 秩序 才 有 可 能 得 到 改 变 学 校 环 境 才 可 能 从根本 上 进 行 怡 理 与会 代 表 恳 切 希 望 能
、 ， 。

通 过 各 种 渠 道 多 种 形 式 呼 吁 全 社 会 重 视教 育
， ，
本 届 年会 尽 量 避 免 脱 离 实 际 的 空 谈 代 表们 严 肃 认 真 地 参加 每 项 活 动 自始 至 终 会 议 气
。 ，
氛 隆重 而 热 烈 会 议 还 应 代 表 的要 求 组 织 参 观 了 西 安 电 影制 片 厂 摄 影 棚 以 及秦始 皇 兵 马 佩
。

等 名 胜 古迹

可 书

一 一