周 易研 究 20 0 年 第 期 ( 总 第七 十 三 期 )

《 周 易 》与 中 国文 化

李学勤
( 山 东 大 学 易 学 与 中 国 古 代 哲 学 研 究 中心 山 东 济 南 2 5 0 1。 。)
,

( 清 华 大 学 思 想 文 化 研 究 所 北 京 1。。 。 8 4 )
,

,
摘 要 : 本 文立 足 中 国 文化 独 特 性 的 视野 探 讨 了 易 学在 中 国文化 中 的地 位 问 题 提 出应 该 按 照 中 国 文
,

、
, ,
化 本 身 的结 构 途 径 和 方 法来 看 易学 带 给 它 的作 用 由 之进 一 步 地 论 述 了 易 学 对 传 统 文 化 的 深 远 影 响 接
。
着 通 过 对 简 帛 文献 的 分 析 有 力 地 说 明 了 孔 子 对 易 学 的 开 创 性 贡 献
,

关 健 词 : 易学 , 中国 文 化 , 孔 子 , 易 , 帛 书《 要 》篇
中图 分类号: 2 文献 标 识 码 : A 文 章编 号 : 1 0 0 3 3 8 8 2 ( 2 0 0 5 ) 0 5
一 一
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本 来 参 加 这 个会 我 想 谈 一 个 非 常 专 业 性 的题 目 因 为今 天 是 第 一 场报 告 作 为 开 场 锣
, ,

鼓 不 能 够 唱 太专业 的戏 文 我 想 就 谈 几个 大 家 可 能 比较感 兴 趣 的 问 题 题 目都很 大 恐 怕

, , , ,

与 我要 讲 的 实 际 内容 有 些 不 相 称 谈 三 个 问题 第一 个问题 谈 一 下 易学 在 中 国 文 化 领 域
, ,

中 的 地 位 ; 第 二 个 问题 谈 一 下 易 学 对 传 统 文 化 的影 响 第 三 个 问题 谈 一 下 孔 子 对 易学 的
, ; ,

。 。

最大 贡 献 围 绕 这 三 个 问题 谈 一 些 感想 性 的说 法 错 误 不 妥之处 希 望 各 位 批评 指 正
, ,

第一 个 间题 易学 在 中 国文 化 中到底 是 一 个 什 么 样 的 地 位 学 者们 已 经 谈 得 很 多 大
, ,

一 一

收稿 日期
:
2 0 0 5 0 9 10
.
, ,
作 者 筒 介 : 李 学 勤 清 华 大 学 思想 文 化 研 究所 教 授 山 东 大学 易 学 与 中 国古 代 哲 学研 究 中心 兼 职 教 授
 ,

部分 说法 我 都是 非 常支 持非常 赞 同 因 为易 学 确 实 是 博大 精 深 在 中 国 传统 文 化 中所 占 的
,

地 位 用 不 着 我 再 说 了 可 问 题 是 易 学 到底 是 一 种 什 么 学 ? 这 个 问 题 使 我 联 想 到 差 不 多 十
,

, ,

年 以 前 国 内开 了 个会 纪 念 英 国专 门 研 究 中 国 科 技 史 的 专 家 李 约 瑟 博 士 九 十 诞 辰 大 会
,

, ,

上 主 题 发 言 的是 那 时 担 任 李 约 瑟 研 究 所 所 长 的何 丙 郁先 生 他 讲 中 国 科 学 史 说 我 们对 中
,

国科 学 史 的 研 究 已 经 进行 了 很 长 时 间 虽 然 中 国科 学 史 内容 博 大精 深 但 是从 整 个 的框 架
,

来 看 各 个 方 面 都 已 经 接触到 了 那 么 在 这 样 的 情 况 下 我 们 中 国 科 学 史 的研 究 还 有 没 有 进
,

一 步 发 展 的 可 能 他说 应 该 有 这 个 发 展 就 是 要 按 照 中 国科 学 本 身 的 发 展 来研 究 中 国 科
,

学 我 听 了 他 的发 言 之 后 和 其 他 的 学 者 一 样 有 非 常 深 的 感 受 我 体 会 何 先 生 这 个 意 见 是
, ,

很重 要 的 很 长 时期 以 来 研 究 中 国科 学 技术 的发 展 不 是 按 照 中 国 科 学 技术 本 身 的 发 展
,

来 研 究 而 是 按 照 西 方 科 学 技术 的 传 统 在 西 方 科 学 的 话 语 之 下 来 研究 因此 造 成 这 样 的 一
,

, , , ,

个 结 果 比 如 说 研究 中 国 物理 学 中 国 古 代 没 有 物 理 学 没 有 ph ys isc 这 个 词 那 么 怎 么 办
, ,

呢 于 是到 中 国 古书 中 去 找 那 些 和 今 天 我 们 叫 做 物理 学 的 可 以 对 得 上 的东 西 就 把它 抽 出
“ ” , ,

来 写 成 一 本 书 叫 中 国物 理 学 史 研 究 中 国 力 学 史 就 在 中 国 古 书 中找 那 些 跟 力 学 有 关 系
, “ ” 。

的 就是 中 国 力 学 史 整 个 的 研究都是 在 西 方 的传 统 的话 语 之 下 来 进 行 的 因 此 我们 总
,

。 ,

是 觉 得 中 国科 学发 展 的历 史 不像 西 方 那 样 这 一 点 何 丙 郁 先 生 给我 一 个 很 大 的 启 发 我
们 是 不 是 也 可 以 问 这 样 一 个 问题 对 中 国 整 个 的 文 化 和 学术 是 不 是 除 了用 西 方 今 天 的 学
,

、 , ,

科 的分 类 研究 来 看 以 外 还 可 以 有 一 种 办 法 就 是 从 中 国 本 身 的情 况 来 看 是 怎 么 样 就 是
, 、 、 , 。

怎 么 样 在这 样 的条 件 之 下 我 们再 看 这 个 易 周 易 易 学 它 的位 置 到 底 应 该 怎 么 样 我个
。

人认为 说 易 学 是 哲 学 是 可 以 的 我 们 今 天 说 的 哲 学 这 个 词 也 是 从 西 方 的学 术 划 分 上 来
,

, , · “ ” ,

说 的 我 们 中 国古 代 有 所 谓 道 术 《 庄 子 天 下 篇 》说 古 之 道 术 有 在 于 是 者 后来 由于时
“ ” , ,

间 推 移 道 术将 为 天 下 裂 那 么 道 术 的 内 涵 在 中 国 的 意 义 上 到 底 应 该 怎 么样 的 加 以 诊 释
。 ,

我 想 这 是 一 个 很 重 大 的 问题 前一段 时间还有 过这 么 一件 事情 中国社 会科 学院历 史 研

, ,

究 所 开 了一 个 讨 论楚 简 的会 我 去 说 了 几 句话就 退 席 了 后 来 听 说 我走 了之 后 这 个 会 马 上
, , 。

就 变 了 样 子 变 成 了 讨 论 另 外 一 个 问题 讨 论 中 国有 没 有 哲 学 有 些 人 就 说 中 国没 有 哲 学
,

其 实 这 个 问题 在世 界 上 已 经 争 论 了 不 知 多 少 年 外 国 的 一 些 学 者 说 中 国 没 有 哲 学 只 有 思
, ,

想 为 什 么 ? 因 为 他们 所 说 的 哲 学 是 从希腊 罗 马 以 来 的 哲 学 是 那 个 爱 智 的 哲 学 那 和 中
,

国 的哲 学 确实 不 太一 样 如 果 一 定 要 按 照 西 方 的 哲 学 这 个 词 的定 义 来 讲 中 国 的 什 么 东
, ,

西 那 就 是 没 有 怎 么 会有 呢 ? 现 在 我们 说 中 国 有哲 学 外 国 一 些 学者 也 承认 中 国有 哲 学
, ,

, , ,

外 国有 些 大 学 还 开 了 中 国 哲 学 课 那 么 这 个 时 候 我 们 说 中 国有 哲 学 西 方 有 哲 学 印 度 也
,

有 哲 学 实 际 上 我 们 已 经 把哲 学 的 定 义 扩 大 了 已 经 不 是 原 始 的 在 欧 洲 用 的 哲 学 那 个 词
,

了 如 果 完 全 套 用 一 种 传 统 一 种 文 化 理 念 的 话语 来 看 另 外 一 种 不 同 的 文 化 总 是有 不 合
,

。 , ,

适 的地方 所 以 我 认 为 要 真 正 理 解 易 学 在中 国传 统 文 化 中 的 地 位 很 重 要 的 一 点 就 是 要
、 。

按 照 中 国文化 本 身 的 结构 途径 和 方 法 来 看 易 学 带 给 它 的 作 用 从 这个 观点 来 看 其 结 果
,

应该 是 更 进 一 步 地 认 识 到 易 学 在 整 个 中 国文 化 里 面 的 地 位 也 更 进 一 步 地 体 会 到 易 学 怎
,

么 样在 中 国 整 个 的学术 里 面 起 着 核 心 的 领 导 的 和 一 切 密切 相 关 的 重 要 的作 用
。

第二 个 问题就 是 易 学到 底 起着 怎么 样 的 一 些 影 响 这 个 间题 一 定会 引起 大 家很 多 的
, 。

讨 论 学者们 在这 方 面也 作 了 很 多 的研 究 最 近 有 一 件 事 就是 著 名 的 物 理 学 家 杨 振宁 先
,

生 在 2 0 0 4 年 9 月 3 日在 人 民 大 会 堂 作 了 一 个演 讲 题 为 ( 易 经 >对 中 国 文 化 的影 响 》 我
,

4
 。

想 很 多先 生 都 看 到 了 杨 先 生 的 演 讲 辞 网 上 也 有很多 的 讨论 那 天 我 并 不 在 场 演 讲之 后
, ,

还 召 开 过 一 个 讨 论 会 我 也 没 有 出席 所 以 我 个 人 没 能 直 接 地 听 到 杨 先 生 的 演 讲 可 我 很
, ,

仔 细 地 读 了 演 讲稿 我 认为杨 先 生 这 个演 讲 是非 常 重 要 的 是 非常 深刻 而 富 有 启 发 性 的
, ,

而 有 些 个 报 道 或 者 有 些 先 生 在 有意 无 意 之 间 所 作 的 一 些 反 应 我 觉 得 并 没 有 很 完 整 的 理
。

解 杨 先 生 的 意 思 或 者 至 少 不 是 像 我所 理 解 的 那 样 的 一 个 意 思 我 觉 得 杨 振 宁 先生 在 演
,

, ,

讲 中 充分 地 甚 至 于 高 度 地估 量 了易学 在 整 个 中 国 文 化 中 的影 响 他 估计 得 特 别 高 比 很
,

他说 第 一 《 易 经 》影 响 了 中 国 文 化 的 思 维方 式 ; 第 二 《 易 经 》 是 汉
,

多人想象 的 要 高 得 多
, ,

语 成 为单 音语 言的 原 因之 一 第三 《 易 经 》 影 响 了 中 国 文 化 的 审美观 念
,

这 三 个 提 法我觉
;

得 是 非 常 了 不 起 的 因 为 你 想 一 想 有 一 部 书叫 《 易 经 》 有 一 门 学 问 叫 易 学 而 它 影 响 了 我
, , ,

们 整 个 文 化 的思 维 方 式 当然 他 也 说 到这造 成 了什 么 样 的后 果 我 觉 得 更多 的 不 是 要 看这
,

个 后 果 而 是 要 看 到 一 种 学 问 可 以 影 响 到 一 个 文 化 的 思 维 方式 这 是 一 个 了 不 得 的 事 情
,

, ,

我 们今 天 不 是从 价 值 的 判 断 来 看 说 这 个东 西 好 还 是 不 好 因 为价 值 判 断大 家 可 以 有 所 不
, , 。

可 是 如果 能 肯定 某 种学 问 能 够 影 响到 一 种 文 化 的 思 维 方 式 它
,
同 仁者见 仁 智 者见智
。

的 影 响 就 是 其 他 的 任 何 学 问 所 不 能 比 的 这 是 了不 起 的 不 仅 影 响 思 维方 式 而 且 影 响到
, ,

。 ,

我 们 整 个 的 语 言文 字 的 发 展 我 们 汉 语 是 世 界 上 极 其 罕 有 的 单 音语 言之 一 而 且 我 们 的
汉 字 是 极 其 特 殊 的 非 拼 音 的 文 字 这 一 点杨振 宁 先 生 指 出来 和《 易 经 》 思 想 有 关 这 一 点也
, ,

是极 其 了 不 起 的 不 但 如此 它 又 影 响 到 我 们 整 个 的 美术 的观 念 影 响 了 中华 文 化 的 审 美
, ,

, 。

观念 我 们 整 个 的 艺 术 都 和 易 学 有 关 这 个 也 同样是 了 不 起 的 这样 的对易 学的 估计 我 想
,

是 极 少有 的 估 价 是 极 高的 而 不 是 像 炒 作 中说 的 那样 杨 先 生 在 报 告 里 很 明确地举 出 有
, ,

五 种 道 理 妨 碍 了 近 代科 学 在 中 国 的 产 生 这 五 种 道 理 当 然 和 《 易 经 》有 一 定 的关 系 值 得 我
, ,

们 深人 思 考 后 来 我们 中 国 科学 史唯 一 的 一 位 院士 席 泽 宗 先 生 对 此 进 行 了 一 些 评 论 也
,

, 。

有人 进行 炒 作 说 席 先 生 完 全 不 同 意 杨 振 宁 在 刚 刚 出 版 的 《 中华 读 书 报 》 上 面 席 先 生 发
,

表 了 一 个来 信 他 说 这 是 一 种炒 作 行 为 实 际 上 他 是 相 当 程 度地 同意杨 振 宁 先 生 的 话 只
, ,

不过 认 为 易 学 的影 响不是那 么 大 我 之 所 以 讲 以 上 这 段 话 意在 说 明 易学 对我 们 中 国 文
,

化 的 影响 是 极 为 深 刻 的 刚 才 我 有 幸 和 李 瑞 智 教 授 讨 论 中 国科 学 的 问 题 中 国 有 中 国 的
,

, ,

科 学 西 方 有 西 方 的 科学 中 国 的 科 学 在 很 大 程 度 上 是 和 我 们 的 思 维 方 式 有 关 的 任 何 一
,

个 民 族 国 家的 科 学 发 展 总是 和其 思 维 方 式有 关 正 因 为 我 们 有 这 样 的 思 维 方 式 所 以 我
, ,

们科 学 的发 展 和 西 方 不 一 样 我 个 人 认 为 最好 的 一 个 代表 就 是 中 医 大家 承 认 中 医 是 一
,

, ,

种 医 学 可 是 中 医 不 是 西 方 那 种 医 学 一 定 要 把 医 学 叫做 m ed ic en 那个 词 也 如
,
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哲 学 那 个 词 一 样 不 见 得 适 合 中 国 的 东 西 从 来 我 们 就 认 为中 医 和 西 医 有 所 不 同 我 们 只 是
, ,

在更 广 义 的 视 野 下 把它 们都 叫 做 医 学 杨 振 宁 教授 还 特别 谈 到 了 所 谓 推演 法 我 们 称 之
,

为演 绎 认 为 中 国在 演绎 方 面 是 不 够 的 我 个 人 认 为 这 个说 法 是 有 道 理 的 我 过 去 在 大 学
, , ,

念 书多 少 学 过 一 点逻 辑 我 也 觉 得 是 这样 中 国 也有 逻 辑 可 中 国 的 逻 辑 和 印度 的 因 明 和
, , ,

欧洲 所 谓 的 逻 辑 还 是 不 一 样 那 么 中 国 的 逻 辑有 它 什 么 样 的 特 点 对 中 国整 个 学 术 的发 展
, ,

有 什 么 样 的影响 我 们 还 是 可 以 讨 论 的 很 多 学 者 对 此 作 了 大 量 的研 究 做 了很 大 的 贡 献
, , ,

西 方 的科学 确 实 是 和 逻 辑结 构有 密 切的 关 系 杨振 宁 先 生 特别 讲 到 欧 几 里 德几 何 的 问题
, ,

欧几 里 德 几 何 以及 后 来 牛 顿 的 《 自然 哲学 的 数学 原 理 》 都 属 于 推演 的 方 法 甚 至 斯 宾诺 莎
, ,

认 为哲 学 也 可 以 用 推 演 的方 法形 成 这 些 个 观点 反 映 了西 方 科 学 的 思 维方 式 而 我 们 的 思
,

5
 。

维 方式 又 有 不 同 所 以 我 最 近 在 一 个 和 教 育 有 关 的会 上 特 别提 了个 意 见 我 很 不 喜 欢 也
,

、 、

不 赞成 有 些 中学 把物理 化学 生 物 等等都合 并 成 一 本 叫 做 《 科 学 》 的 教 科 书 因 为这 本 教
,

科书 看 起 来非常 实 用 可 是 完 全 没 有 体现 近 代科学 的 逻 辑结 构 而 我 们 中 国传 统 的 思 维 方
, ,

式就是 在 这 方 面 比 较 弱 这 种 做 法 对 我们 年轻人 将 来 在 科 学 方 面 的成 长 一 定 会 引 起 障碍
,

这 是 今 天 要 说 的第 二个 问题
。

第 三 个 问 题 孔 子对 易 学究 竟 有 什么 样 的 贡 献 我 们 不 禁 要 问 易 学 究竟 是 在 什 么 时
,

候 开 始 有 的 ? 我在 这 里 说 一 点 自己 的看法 刚才我 听 了 刘 大钧先 生 的开 幕辞 他 特别提 到

, ,

孔子 的儒 学继 承 了夏 商 周 以 来 的传 统 这 完 全 正 确 可 是 儒 学 之 作 为学 还 是 从 孔 子 开 始
, , ,

不 能说 孔子 以前 已 经 有 了 我 们 今 天 所 说的 储学 孔 子 以前 有 儒 儒 可 能 从 商 代 就 有 最近
, ,

我们 发现 了一 件 青 铜 器 这 件 青铜 器 上 专 门 讲 了周 朝 初 年 的 教 育 制 度 周 王 ( 估计 是周 康
,

王 ) 请 了一 个 人 办 学 校 然 后 派 他 的 太子 等等 去 上 学 上 学 之 后 还举行 了典 礼 然 后 过 了 几
, ,

天 学 校 又 专 门请 了 几个 贵族 的孩 子 来参 加 完 全 和 古 书 上 所 说 的 一 致 这 是 关 于 中 国 的 高
,

。 。

等教 育制度 的最 新 的 一 个发 现 我 们 认 为孔 子 不 仅 开 创 了 儒 学 也 确 实 开 创 了 易 学
,
这
,

里 我顺 便 说 一 下 我 的 感 想 我 最 近 还 看 到有 人 写 文 章 引 用 《 论语 》 的话 说 孔 子 的 弟 子 说 过
,

“ ”
夫 子 之 言性与 天 道 不 可 得 而 闻 也 所 以 凡是 涉 及 孔 子 讲 性 与 天 道 的话 都 不是 孔 子 说
, ,

。 “ ”
的 因 为孔 子 根 本 就 没 说 过这类 话 不 可 得 而 闻也 怎 么 能 够 说 孔 子 没 有 性 与 天 道 的思
, ,

想 ? 这个观 点 我 是 完 全 不能 同意 的 实 际 上 那个 话不 过 是 他 学 生 的 一 个 谦 辞 是 说 我 们
,

这 些 人 学 问 不 高 老 师 给 我 们 讲 性 与 天 道 的那 些 话 我 们 听 不懂 听 不着
, ,
根 据 这 句 话断定
。

马 王 堆 帛 书 《 要 》 篇讲 了 孔 子 老 而 喜 易 的 事
, “
孔 子 从来 不 讲 性与 天 道 是 没有 道 理 的
,
夫
那 么 到 底 这 个 《 要 》 篇和 《 易 传 》有 没 有 关 系 我 想 举 一
”
子 老 而 好易 居 则 在 席 行 则在 素
, , , ,

个 例 子 就很 明 确 地 指 出《 要 》篇 是 和 《 易传 》 有 明 确 关 系 的 孔 子 老 而 喜 易 这 件 事根 据 《 孔
,

子 世 家 》是 在 鲁 哀公 十 一 年 以 后 鲁 哀公 十 一 年 就 是 公 元前 84 年 到 鲁 哀 公 十 六 年 也 就
,
4

年 孔 子 就 去世 了 所 以 《 要 》 篇 记 的是 孔 子 最 后 几 年 的 事 那 时候子 贡 在 孔 子
, ,
是公元 前 47 9
“ : ` ’ 。 ”
身边 子贡 问孔 子 夫 子 它 日 教 此弟 子 日 德 行亡 者 神 灵 之 趋 知 谋 远 者 卜盆 之 察
, , ; ,

“
夫子 何 以 老 而 好 之乎 ?’ 子 贡 问 孔 子 说 老 师 曾 经 说 过 那 些德 行 不 好 的人 才 跑 到 神 灵 哪
: ,

里 去 那 些 没 有 智 谋 的 人 才 去 占 卜算 卦 怎 么 今 天 你却 看 算 卦 的 书 ? 这 与 过 去 所 说 的不 是
, ,

: “ 。

他 说 在 《 易 经 》这方 面 你 要
”
矛 盾 了 吗 ? 孔 子 回答 他 说 易 我 后 其 祝 卜矣 我 观其 德 义 耳
, ,

“ ” “ ”
说 算 卦我 当 然 比不 了那 些 专 门 算卦的 我 与那 些 人 是 同途 而 殊 归 我 观 其 德义 耳
, , ,
我
。

看 的 是 《易经 》书 里 面 的 德义 我 过 去 也 学 习 这 段 话 我 没 有 很 仔 细 地考 察 虽 然 我 提 到德
, ,

义 应 该跟 《 易 传 》 有关 系 什 么 叫 德 义 ? 德 义 这 个 词 容易 造 成误解 今 天 我们 常 常 讲 德 义
, ,

今 天 我 们 讲 德 义 纯 粹是 一 种 伦 理道 德 的概念 可 是 实 际 上 在 易 学 里 它 的 含 义 不 是 这 样
, ,

。
《 要 》 篇里 说 : “
幽 赞 而 达 乎 数 明 数 而达 乎 德 又 仁 【者 〕而 义 行 之 耳 赞而 不 达 于 数 则其
, , ,

。 ” 、

为 之 巫 数 而 不 达 于 德 则 其 为之史 孔 子 说 他为 什 么 跟 史 巫 算卦 的不 一 样 呢 就 是 因 为
; , ,

幽 赞神 明 一 定要达 于 数 如 果 不 达 于 数 就 和 巫 没 有 差 别 了 而 数 要 不 达 于 德 做 不到 德这
, ,

, 、 。 “ ”
一 点 的话 那 就 和 史 太祝这 些 个 人 没 有 差 别 了 史 巫 之 盆 榔之 而 未 也 好 之 而 非 也
, , ,

、 “
史 巫 算 卦 的 那 些人 他 对 易学 的 真 正 内容 并 不 了 解 他 们 只 是会 进 行 一 种操 作 是 好 之 而
, ,

” “ ” 。

非也 所 以 孔子 说他 是 观 其 德 义 耳 德 义 两 个 词 完 全是 易 学 的 两 个 词 所 以 孔 子是 易
, ,

学的 真 正 开 创 者 是孔子 真 正 把 数术 的易 和 义理 的 易 ( 或 者 叫 哲 学 的易 ) 完 全 区 别 开 来 于
, ,

6
是 才 有我 们 所 说 的 真 正 的易 学 所 以 我 们 说 孔 子 对 易 学最 大 的 贡 献就 是 区 别 这 两 者 而 正
, ,

因 为 区 别 了 这两者 使 《 周 易 》 的 哲 学 成 分 进 一 步 地 纯 化 使 易学 进 一 步 地 影 响 了 我 们 的 思
, ,

维方 式
( 本 文 为 作者 2 0 0 5 年 8 月 1
5 日 在 山东 大 学 易 学 与 中 国 古 代 哲 学研 究 中 心 和 青 岛市
“ ”
唠 山风 景 区 管理 委 员会 共 同 主 办 的 易 学 与 儒 学 国 际 学 术 研 讨 会 上 所 作 大 会 学 术 报 告
,

由 山 东 大 学 中 国 哲 学 专 业 硕 士 生 张 克 宾据讲 话 录 音 整 理 并 经 作 者本 人 最 后 审定 )
,

:
资 任编 辑 李 尚信

书 刊 邮 购
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2 3 《 周易研 究 》 2 0 0 5
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年增 刊 ( 英 文 版 ) 邮购 价 2 元 / 册
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42 《 周易研 究 》 ( 双 月 刊 ) 自 0
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