史 海钩 沉

宋 庆 龄基 督教 思 想 之 演 变
。

有 浓 厚 的革 命 气 息 它 使宋 庆 龄 生 来 就是 冗 长的 讲道 童 年 宋 庆 龄 不 仅 专 注 听讲
, ,

口 朱玖琳 宋庆 龄 陵 园管 理 处 “
一 个 基 督教 徒 并 从 基督 教 教 义 这 个根 而且 还 勤 于 思 考 并 经 常 跟 随母 亲 外 出救
, ,

” ·

子 上 发 展 到革 命 (伊斯 雷 尔 爱 泼 斯 坦 济穷人 在 母 亲 不 求 回 报 的 善行 中 体悟
, ,

。 。

宋 庆 龄 与 基 督教 的 关 系 错 综 复 杂 著 《宋 庆 龄 二 十 廿 纪 的 伟 大 女 性》 基 督 教 不 带 任 何 附 加条 件 的 博 爱
,

她
:

出 生 于一 个 典 型 的 基 督 教 家 庭
,

丈夫孙 中 人 民 出 版社 1 9 9 2 年 版 — ,

第2 0 8 页 )
。 。

宋 家 神 秘 的 革 命 气 息 是 将宋 庆 龄 引 向
。

山 又 是 一 个 热 爱 耶 稣 的人 按理她也应该 宋 庆龄母 亲 倪硅 贞 出 生 于 基督 教 世 革命 之 路 的 原 始 圭 桌 宋 嘉 树 之 于革 命是
,

是 个虔 诚 的 基 督 教 徒 但 是 她 在 新 中 国成 为 了 在 中 国 实 现基 督 教 所倡 导 的 自由 平
,

家
,

与 天主 教 在 华 三 大 柱石 之一 的 徐 光启
, ,

立 后多 次 否 认 自己 信 仰 基 督 教 甚 至 说孙 父 亲 宋 嘉 树 是 基 督 教传 教 士 等 和博 爱 辛亥 革 命 胜
,

有渊 源 美 在父亲的 影响下
,
;

中 山 也 早 已 脱 离 基督 教 晚年 却又 承认基 国 监 理 会 在华 年 议 会 的 第 一 位 华 人 会 员 远 在 大 洋 彼 岸 求 学 的 宋 庆 龄特 意 著
,

利后
,

。 “
宋庆龄长期生 宋 嘉树 结 识 孙 中 山 后 共同的 宗教信仰和 歌颂辛亥革命 已 给 中 国 带来 了 自 由
,

督 教教 义对 她 的 影 响甚 大
,

文
其宗 教思 想 绝 不
“ ” “
活 在浓 厚 的 宗 教 氛 围 内
, ” 。
救 国 理 想 使 他 们 很 快成 为 同 志 和朋 友 和平 等 并认 为 指 出 通 向博 爱 之 路 的
,

可 能 突变 本 文从 基 督 教 教 义 及 其 社 会 功 宋 庆 龄 曾说
:
父 亲 不 仅 在 经 济上 帮 助 孙 中 任 务 可能 就 落 在 中 国 这 个 最 古 老 的 国家 身
、
、

基 督 教 与 近 代 中 国 的关 系
”
能
,

马克思主
。
山 的革 命 事 业 辛 亥 革命 并 没 有 给 中 国 带 来
,

还 冒 险 在 自 家 的 印刷 厂 里 上 然而
、 。 。

义 宗 教 观 对 中 国 的影 响 中 国共 产 党 的 宗 为 孙 中 山 印 刷 宣 传 革命 的 秘 密 小 册 子 孙 自由 和 平 等 共 和 事业不 久 又 重遭挫折
,

, ,
“ ” ,
“
教 政策 等 诸 方 面 人 手 分析基督教对宋庆 中 山 每 次 秘 密 回国 途经上海 时 必然 1 9 1 3 年宋 庆 龄 大 学 毕业 时 宋家 正 因 二
《我 家和 孙 中山
。

龄 人生 道 路 的 影 响 以及宋庆龄从信仰基 住 在宋 家 ( 宋庆 龄
,

先
: ”
次革 命 失 败 而 与 孙 中 山 等 人 一 起 流亡 日
。

督 教到 信 仰 马 克 思 主 义 的 转 变 过 程 生 的 关 系》 《党 的 文 献 》 9 4年第5期 ) 宋 庆 龄 带 着 欧 美 华 侨 托 付 她转 交 孙 中
,

本
,
1
。

宋 家浓 厚 的 宗 教 氛 围 使 宋 庆龄 和 她 山 的 一 箱 水 果 和 一 封 私 人 信 件 来 到 日本
,

,
。

的 兄弟 姐 妹 自幼 沐 浴在 上 帝 的 光 环 下 母 诩 为 父 亲 与 孙 中 山 的关 系 宋庆 龄 继 姐 姐
亲 每 日举 行 家 庭 祈 祷 送子 女 到 主 日 学 校
, 。

宋 蔼 龄 之 后 成 为 孙 中 山 的英 文 秘 书
,

宋 家 不 仅 有 显 赫 的宗 教 背 景 接 受 宗教 文 化 教 育 并 要求 他 们 去 教 堂 听 孙 中 山 不 信 仰 神 化 的上 帝 但崇 信作
, ,

而且带
· ~

“ 」一 , 曰卜 刁一 ” 」一 一 月一 ” 四 一卜 . 二 日卜 妇一 干 代一~ 一卜 ` 一卜 二
一卜 一 十
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斗 斗 一十 ~ 汗 斗 斗
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、
二 明
一卜 十 斗 斗 斗 一卜
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. . ,
二 二 . . .

十 ~
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斗 - .
千 ,. ~ ~
斗
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+ + ~

乘 学趣 作为学者型 革 能是共和 以后 令政权堕尽 以 共 产 为生

, ,

兼 明华 梵 及 西 哲
, 、 ,

述及论辩 还 是建 党 团
,

倡革命 始终 以
。

命家 终 极 人 文关 怀 贯 穿 其 革 命 生 涯
、
, “
正
。 。

熔 解镜 炮 废 绝 家庭 然而人类 民 心 为 出 发 点 和 归宿 章太炎勇 于
,

合旅相 天下
“ ”
是 基 于此 他 批评 因 代 议而 出 现 的 豪 其势仍不 能已 为铲除 这一 根源 必 0 世 纪 中 国所 面 临 的 各 种 时 代 课 题
, , , ,

争 直 面2
” “ ” 。

政权 要 求使 国 家之事业还政 于 民 须 无 聚落 无 政府 无聚落
, ,

右
, ,

可是
, ,

提 出 了 一 系 列 重要 的 革 命 方 略 对唤起 民
。

任 何 领 袖 没 有 任 何 理 由 自居 于 别 人 之 上 只是 解 脱 无 穷 社 会 矛 盾 第 一 步
,

下一步就
。

众 的 革命 积 极 性 具 有 重 要 作 用 其 革 命思
基 于 以上 精 神 章太炎对张 继 等无政府主
, 、 。

当 实现 无 人类 无众生 最后无世界 想 和 行 动 当然 也 存 在 这 样 那 样 的 不 合 实 际
,

唯
,
“
义 产 生 了 强 烈 的 共鸣 并 走 向 了另 一 个 极 其 如此 才 能 消 灭一 切 苦 难 断绝一切矛 的偏激 之 处 但是
, , , ,

这 只是 不 过 白圭 之
,
。 。

章 太 炎 是 从 根 本 上 否 定 政 府 与 国 家起 走 向万 物 之 最终 解 脱 《五 无 论 》 的
” “
端 盾 站 并 非 晚节 不 终
, :
( 鲁迅 关 于太 炎
” ,
然 而 现 实 却 是 不 立 国 家 和 政府 最 终 绝 对 的 虚无 主 义 已 经 超 出 了 解 放 人 类 先生 二三 事 《且 介 亭 杂 文 末 编 》 《 鲁
, ,

源本 身 的
一

他 又 提 出通 过 民 主 充 分 有 效 自身 的 层 面
,

是行 不 通 的
,

而 是放 眼 于 宇 宙
,

对现有 的 迅 小 说 杂 文 散文 全 集 》 ( 下 )
,

广西民族
。 。 “
地 监 督 议 员 的 办法 来 实 行 共 和 制 度 即使 世 界秩 序 全 面 而 彻底 的进 行 否 定 这是他
,

出 版 社 1 9 5年 第 18
4 页 ) 其
2 以 大勋章
它 仍 不 能 有 足 够 把 握 保 证 给 人 们带 在 诸 多 现 实 矛 盾 中找 不 到 出路 的 绝 望 的 表
,

如此 作扇坠 临 总统 府 之 门 大垢袁世凯的 包
, ,

来 幸福 所以 在他 那 里 共 和 制 度 只 能 是
, ,
;
也 可 以 认 为 是在 艰 难 探 索 之 后 的最 终 藏祸心 者 并世无第二 人
,

现
, ,

七被追捕 三
。 、

最 终 从 怀 疑 走 向 了虚 之解决 这 种 虚无 主 义 人牢狱
,

一 个过 渡 性 的 东 西
,

悲观 主义情绪
,

而 革命 之 志
,

终不屈 挠者
,

并世
现 实及 理 想 的 矜 持 是 资 产 阶 级地 位 和 世 界
。

亦 无 第 二 人 ; 这 才 是 先 哲 的精 神
,

无 后生 的
”

( 《鲁 迅全集 》
,
楷模
,

第六 卷 人 民文 学
、

在 《五 无论 》 中 观的 局限 中 国 旧 民 主 主 义革 命 的 悲 剧
,

章太 炎 论 述 到 将
: ,

来尽 管建 立 共 和 制度 国界 既 存 争 斗 仍 也是中国 2
0 世 纪 初 社 会 和 革 命 的 特点 的 必
, , ,

出版社 1 9 8 1年 第5 4 7 页 )

特约 编 辑
。

在 私产 不废 便 免 不 了争 斗
;
武器 不 萧戎
,
;
然反映
。 、

杀掠 照 旧 一切 矜持 如 何 解 决 呢 ? 只 不 论其 讲 学
,

总之
,

章太炎一生
,

毁 著

乃
.

46 00; 7
佬 索 争喀
 史 海钩 沉

。 “
为 救世 的 革命 者 的 耶 稣 他 常 称 自己 不 柏 格 森 的 《生 元 有 知 论 》 等 书 转 交宋 庆 龄 角度出 发
,

认为
: “
宗 教是 人 民 的 鸦 片
” 。

是 属 于 教 堂 的 基督 教 徒 而 是 属 于 耶稣 的
, 。

阅读 当 宋 庆龄 告 诉 孙 中 山 经济基础 决定上 层 建筑
,

她 在美 国 上 在 马 克思 看来
, ,

。 ”
基督教徒 宋庆 龄 将孙 中山 视为 自己 的
“
学时 一 到 星 期 天 学 生 们 就 被赶 到 教 堂
,

私 有 制 的 出 现 导 致 了 阶 级分 化
,

在阶级斗
,

因 而 孙 中山这种独 特的 信仰方式
,

老师 去做礼拜
,

我 总是 躲 进 衣 橱 里
,

等女 舍 监 争中 统 治 阶级 利 用 宗 教 麻 痹 被 统 治 阶
,

。 。 ”

对 宋庆 龄 的影 响是 巨 大 的 带 着 姑娘 们 走 了 之 后才 出 来 给家 里 写 信 级
,

私有 制 被 消 灭 之后
,

宗教也将随之消
, “
年1
0 月 在 确 定孙 中山 已 离婚
。
1915
孙 中山 明 确 告 诉 她 他从 来 不 信 什 么 上
,

亡 马 克 思 主 义 宗 教 观对 一 切 宗 教 持 否 定
宋 庆 龄不 顾 父 母 的 强 烈 反 对 去 日本
, , 。
后
`

帝 他也 不 相 信 传 教 士 ( 他 们 不 是 由 于 马 克 思 主义 理 论 以 阶 级 斗 争
,

伪善 的 态度
。

与孙 中山 结 了 婚 宋 氏 夫妇 极 富基督 教
’ ` ’ ” 。 、

者 就是 受 了误 导 ) ( 《宋 庆龄 书 信 学说为 核 心 因 而也遭到主张不分 阶级
,

“ ”
舍 我 为人 的奉 献 精 神 但是他 们不 愿 集》 下 人 民 出版 社 1 9
,
2页
,

年版
,

第6
“ ”
9 5 ) 不分 敌我 以 求 博爱 的基 督教会 的 反
意 让 自 己 的 女 儿 牺 牲 自我 同 孙 中 山一 起
, 。

宋 庆 龄 婚 前 一 直 被 教导 不 可 怀 疑 上 帝 的 绝 对 基 督 教 和 共产 主 义 之 间 似 乎 是 对 抗
。

踏上 荆 棘 之 路 然而 家庭和 教会教育的
,

对 权威 但 在 丈 夫 的宗 教 世 界 里 西 方 教 会 因 此 而 与 蒋 介 石 政 权 达成 共
, , ,

她却看 的
。

长期 熏 染 早 已养 就宋庆龄 博大 的 胸怀 到 了 另 一 个 耶 稣 基督 孙 中 山虽 然 不 是 一 而 中 国共 产 党 早 期 的 宗 教 政 策 也 规 定
, ,

契
,

宋 庆 龄极 愿 意 为 中 国 革 命 奉 献 自 己 婚后 个 彻 底 的无 神 论 者 但他却为宋庆龄打 开 对 一切 宗 教 尤 其 是 带 有 帝 国 主 义 色彩 的
, ,

宋 庆 龄 在 致友 人 阿 莉 的 信 中 坦 言 自
,

不久
。 。
了 一 扇 通 向 唯 物 主义 的 窗 户 基 督 教 予 以 沉重 打 击
己 是 勇 敢地 克 服 了 惧 怕 和 疑 虑 而 决 定 结婚 自1 9 2 2 年 始
,

中 国开 展 了 声 势 浩 大 的 宋 庆 龄 接 受 马 克 思 主 义 的 阶 级斗 争 学
: “ “ ”
我 希望 有 一 天 我 所 有 的 劳 动 国 民 党 内部 的 反教 气 氛 赞 成 以 工 农 联 盟 为 基础 的 无 产 阶 级 专
,

并说 非 基督 教 运 动
,

说
,

的
。

那 就 是 看 到 中 国 从暴 也 十 分浓厚 孙 中 山弥 留 之
, ,

和 牺 牲将 得 到 报答 2 5年 3月
,

政 不 过 她还 没 有 完 全 放 弃 上 帝
,
19 但是受
君 和 君 主 制 度 下解 放 出 来 作 为 一 个 真正 孙 中 山 十 分担
, ,

非 基 运 动正 处 于 高 潮
,

马 克 思 主 义 阶级 说 的 影 响
,

际 她 心 目 中的 上
。 ”
名 副 其 实 的 共 和 国 而 站 立 起来
。

心 党 人 因 宋 庆龄 的 基 督 教 徒 身 份 而 对 其 不 帝形 象又 有 了变化
但是 宋 庆龄 与 孙 中 山 的 结 合 不仅 被 敬 在 他死 后 宋 庆 龄对 妹 妹 宋 美 龄 与 蒋 介 石 结 婚 十
, ,

他 特 嘱 国 民党 各 领 袖
, ,

切
。

孙 中 山 的 政 敌 横加 诬 蔑 同 时 也 遭 到传 教 分气愤 认 为这 一 婚 姻 的 双方 都 是 出于 投
,

勿 因 宋 庆 龄 的 基 督 教 徒 身份 而 为 难 她
,

。 。
士 的齐 声 指 责 传 教 士 们 认 为 孙 中 山违 背 192 6年 1月 宋 庆 龄 出席 了 中 国 国 民 1 9 3 0 年 蒋 介 石 在 宋美
,

机
,

绝 无 爱情 可 言
。 。
了基 督教 的 道 德 他们 去找宋 庆 龄的父 党 第 二 次 全 国代 表 大 会 大 会 通 过 的 《青 龄 的 搀 扶下 进 教 堂 受 洗 饭依 基 督 教
, ,

与
“
说 明 他 们 的 看 法 并 试 图 劝 说他 们把 宋 年 运 动 报告 决 议 案 》 明 确 规 定 一切反 宋 美 龄 和 蒋 介 石非
,

宋 庆 龄 和孙 中 山不 同
,

母
:

。 。

庆 龄 从 日本 追 回 来 宋 氏夫 妇 的 确 这 么 做 常 注 重 信仰 的 形 式 蒋介 石 不 仅 每 天 读 圣
,

基督教运动 应 站 在 反 帝 国 主义 的 观 点 上
。 。
了 此前 孙 中 山从 与 教 会 学生 联 合 每 逢 星 期 日 还 必做 礼 拜
,

但 被 女 儿含 泪 拒 绝
, ,

不 应 站 在 反对 宗 教 的观 经
,

但 正 是 这样
。 ” “ ”
点 上 与 教会学生 分 离 宋庆 龄 虔诚 的基 督 教徒 却 对 共 产 党 人 和
“ ” ,

事 反 清革 命时 教会惧 其波及 19 27 年 一个
, ,

宣言
、
。

孙 中 山 因 此 不 再 进 教 堂 礼拜 教会 徐谦 等人 一 进 步人士 大开 杀 戒
,

在 武汉时 期
,

还 曾与 孙 科
,

去之 遇 害 者 中包 括 邓 演
、

使 宋 庆 龄 与 孙 中 山一 样 从 起 公 开反 对 非 基 运 动 全 面 否定 基 督 教 的 杨 杏 佛 等 曾经 与 宋 庆龄 亲 密 共 事 的 同
, ,

的 二次 非 难
,

达
。 。 。

此不再 进教 堂礼拜 因 为 宋庆 龄不 去教 错误观点 年 位 左 翼 作 家 联 盟 的青 年 作

,

志 1932 6

当 时 的 传教 士 便 认 为 她 不 再是 基 督 徒 家 遇害 宋 庆 龄 愤 怒 地 对 美 国作 家 埃 德
, ,

堂
·
“
加 斯诺 说 正 是 信 奉 基督 教 的 委 员 长
,
:
了 宋 庆 龄 传记 的 权 威 著 者爱 泼斯 坦 先 生
,
。

也 认 为 宋 庆 龄 和 孙 中 山 一 起 从 此 同 神学 分 把 我们 最 优 秀 的 青 年 活 埋 了 显然 他修
。 。 。 ”

手了 这 样 的思 想 突 变 十 分 唐 突 欠缺合 还没 有读 到 哥 林多 书哩 《哥
, , ,
192 7年 8 月 宋庆 龄愤 而 出走海 外 读圣经
,
。 。

宋 庆 龄 虽 然 和孙 中 山 一 她 或 到 图 书馆 去 潜 心 读 林 多 书 》 痛 斥 派 系 纷争
,

事 实上 在 柏林 居住 期 间
,

理 解释 宣扬博爱 蒋介
、
、 、

样 不再 进 教 堂 但 也 和 孙 中 山一 样 没 有 因 石 自称 基 督 教 徒 却 无 视 基 督 教 的 基 本 教
, ,

书 或 同邓 演 达 叶挺 章克 黄琪翔等
。

宋 庆 龄 对 此 十分 不 齿
,

义 宋 庆 龄 厌 恶蒋
。 。

为 教会 的 非 难而 放 弃 信 仰 孙 中 山 曾解 释 研 讨 工 农 问题 海外 的 4年是宋 庆龄一生
介 石 的政 治 流氓 行 为
, ,

他虽 然 离 开 了 教 会 但仍 然 是 基 督 徒 中 政治 思 想 转 变 的 关 键期 不 愿 与 之 为伍 她
, , ,

教 从3
0 年代初期
她 回 国后 发 表 的 《宋 庆 龄 之 宣 言 》 《中
、

在 政治 上 宣 布 与 他分 道 扬 镰 在 宗 教信 仰
。 ,

不 当在 教 会 并 非 教 义 不 足贵
,

会 去他
,

。 “
上也 是 如 此 如 果 他 也 算是 个 基
、

她说
,

跟随孙中山 以后 宋 庆龄 的 宗 教 世 界 国 民权保 障同盟 的 任务》 《中 国 的 工 人

,

、
”
团 结起 来 ! 》 《反对 帝 国 主 义 战 争 》
、 。

们 我 就 不 做基督教徒 受马 克思
,

督教徒
, ,

不 仅在 形式 上 有 了 变 化 其实 质 也 起 了 微
《 中 国 的 自由 与 反 战 斗 争 》 等 重 要 文 章 看 主 义 阶级 说 的 影 响
, ,

宋 庆 龄 心 目 中 的上 帝
。

妙 的变 化 一 方面 宋庆 龄受孙 中山 影
,

她 已 完 全接 受 了 马 克 思 主 义 的 唯 物 史 观 和 不 仅是 革命 的 对不 同的人 也是 有分别
,

响 从 重 视 基 督 教 追 求 至 善境 界 的 道 德 理
,

“ ”
不 会接 纳 蒋介 石 之类 的 反 革命
, ,

的
。

不 再 在 乎 基 督 教 的 神 学 内容 和 教 阶 级分 析 的 方 法 根据 已经公布
, ,

想 出发 事 实上
“ ` ’

的 材料 宋庆龄在3
0 年代 初 期 已 经 加 人 了 没有一 个 能进天 国 之门
,

反革命
堂礼仪 ; 另一方面 科 学 与 宗 教 之 间的 冲
—
,

。 ” ·

即 使 是 孙 中 山 守 门也 不 行
“ ”
(埃 德 加 斯
。

使 接受 了 达 尔 文 洗 礼 的孙 成 为一名共 产党 员 与此 同
,

进化论 共产 国 际
,

突
中 山 一 度 对 基 督 教持 怀 疑 态 度 马 克 思 主 义 宗教 观 无 疑 也 影 响 了 宋 庆 《复 始 之旅 》 新 华 出 版社 1 9 5
4 年版
, ,

而这又直 时
,

诺
: ,

第103 页 )
。 。

接地影 响 了宋庆龄 孙 中 山 曾将 自 己 阅 读 龄对宗教的看法

在 斯诺 的 《复 始 之 旅 》 中 宋庆龄是
,

的怀 特 的 《基 督 教 领 域 里 的 科 学 与 神 学 之 马 克 思 主义 宗 教 观 建 立 在 历 史 唯 物 主
、
。

尼 采 的 《上 帝 之 死 反基督》 和 从政 治 的 角 度 从意 识形 态 的 一 个 对上 帝 有着 不 同理 解 的基 督 教徒
,

争》 义基础上
,

—
47
 史 海钩 沉

《历 史 唯 物 论 社 会 发 展 史 讲授 提 纲 》
、

年 宋 庆 龄 得 到 了 问 世 一 年 的 《复 始 澄 清 事 实 而致 函 友 人 爱 泼 斯 坦 她 在信 中
,
1

之旅》
,

阅后 十分失望
。

她给一些 海外朋 《 唯 物论 的历 史 观 》 — 、

《科 学 与 唯 心 主 义 的 否 认了孙 中 山 是 一 个 虔诚 的 基 督 教 徒
,

明
、

友 写信 表达 自 己 的 不 满 对立 》 《辩 证 唯 物 主 义 与 历 史 唯 物 主 义 确 表 示 她 和 孙 中 山 俩 人 是 彻 底 的无 神 论
, ,

在 致新 西 兰 友
· 、 、
。

人 詹姆 斯 贝 特 兰 函 中 她 称 斯 诺在 书 中 教 学 大 纲》 《唯 物 主 义 史 论 丛 》 《关 于 宋 庆龄 虽 然 在 形 式 上 同 上 帝 彻 底 决 裂
,

者
:

、
“ “ ” “ ”
错 误 地 引 用 了 我 的话 把我描绘 成一个 历史 唯物主义 但基 督 教 教 义 中 的 自 由 平等 和博
,

辩 证唯 物 主 义 与 二
,

了
、
。 ”
《共 产 主 义 世 界 观 与 主 观 唯
、

基 督 教 的改 革 者 并认 为 书 的讨 论 》 以及牺牲 宽 容 等 精 神 早 已 深 深地 浸
, ,

而我不是 的 爱
“ 。 。

斯 诺 的 这 些 叙 述 对她 或对 中 国 既 不诚实 心 主 义 世界 观 的 斗 争 》 等 等 宋庆 她 对 日本 友 人
,

显然 润 在 她 的 骨髓 中 19 78年
,

” 。 “
也 不 友好 龄 正 在 通过 学 习 自 觉 清 理 自己 头 脑 中 的 仁 木 富美 子 坦 言 在我头 脑 中 还残 留
, : ,

宋庆 龄 从 5
0 年代 开 始 有 反 基 督 教 的 言 唯 心 主 义成 份 与上帝作彻底的决裂 这
, 。 ”
着 《圣 经 》 的 博 爱 思 想
论 这 与 当 时 中 国 共 产 党 对 宗 教 的态 度 有
,

一 决 裂 的后 果 就 是 她 对 自 己 过 去 的 基 督 教 中 国 在 经 历 了 长 期 而 又 痛 苦 的 阶级 斗
。

乃 至对 孙 中 山 生 前 基 督 教 徒 身份 终 于把 重 心 转 移 到 经 济 建 设 上 来
,

关 建 国初 期
,

党 和 国 家 的宗 教 工 作 重 点 徒 身份 争后
, ,

是使 中 国 的外来 宗教 摆脱帝 国 主义 的 控 的否 定 党 的宗 教 政 策 趋 向实 事 求 是 宗 教 不再 被
,

,
。

制 19 57年之 后 随 着 反 右派 斗 争 的 扩 大 宋 庆龄 绝 不 是 一 个 迫 于 形 势 而 改 变 自 认 为是 意识 形 态 领 域 的 问 题
,

而 是一 种 社
。

在 狠 抓 阶 级 斗 争 的号 召 下 己 信仰 的 人 她热 爱新中国 坚信 共产主
, “
化
,

宗教被当
, 。 ”
会 现象 在 和 平 建设 时 期 博爱
,

精神
“ ” 、
“ ”
作 精神麻 醉剂 鸦片 受 到严厉的
。 。

在 经 历 了 洗脑 般 的 大 量 重新 确立 了 它 的 正 确性 和 重 要 性
,

义理想 一方面 19 0
8
。 ,
“
在 这 样 的 形势 影 响下 她认 同 了宗教是唯 心 的 另 一方 宋庆龄要求邮电 部把孙 中山手 书 博
,

宋 庆 龄 的宗 阅 读后
,

批判 ;
年
。

教 思 想 受 到 很 大触 动 在上海宋庆龄 故居 她 认 为 将 她 描 绘 成 一个 基 督 教 徒 不 仅
, ” “
面
,
爱 两 字 制 成 邮票 因 为 我们 再 没 有 像
“ ” 。

藏 书 目录 中 宋 庆龄 这 一 时 期 的 哲 学 类 藏 对她 也对新 中国 既 不 诚 实也不 友好
, 。 ”
现 在 这 样 需 要 和 平 及 对 人 类 的爱
、

书主 要是宣 传 马 克思主义的 辨证 唯 物论 1% 6 年 当 一 个 对新 中 国 怀有 敌 意 的 《纽
,

特 约 编辑 阎丹 红
历史 唯 物论 和 批 判 唯 心 论 的书 籍
,

如
:
约 时 报 》 记 者 包 德福 竭 力 想 要 宋 庆 龄 承 认
、

《辩 证 唯 物 论 与 历 史 唯 物 论 教 学 大 纲 》 自 己 还 是 一 个 宗 教 信 仰者 时 宋庆 龄为 了
,

编辑 部编辑 个人 邮箱地 址 :

潘 立 明 lm P na @ l k y xz 塔 cn
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.

秦 维宪 w q i n @ s l ky z x o r g c n
x
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王 胜强 hqw a n g 6o @ h o tm a il e o m

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.

沈佩 萍 Pp s he n
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笔 e n

n:
任建 英 j y i s
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朱玖 琳供 稿

48