ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲ ೇ ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕ ೃತಿ ಅತಯ ಂತ ಶ್ರ ೇಮಂತವಾಗಿದೆ.

ಜನಪದ
ಸಾಹಿತಯ ವೂ ಆಕಾಶದಷ್ಟು ವಿಶಾಲ, ಸಾಗರದಷ್ಟು ಆಳ. ಅದರಲ್ಲಲ ಹಲವು ಪರ ಕಾರಗಳಿವೆ-ಗಾದೆ, ಒಗಟು,
ಒಡಪು, ಕಥೆ, ಗಿೇತೆ, ಕಥನಗಿೇತೆ ಪರ ಮುಖವಾಗಿವೆ. ಜಾನಪದ ಸಾಮಾನಯ ವಾಗಿ ಅನಕ್ಷರ ಜಾಾ ನವಾಗಿದೆ.
ಇದು ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಲ ಇರುವಂತಹದು. ಹಿೇಗಾಗಿ ಜಾನಪದ ಸ್ರಳತೆ ಹಾಗೂ ಸ್ಪ ಷ್ು ತೆಯಂದ
ಕೂಡಿದೆ.ಕಲ್, ಸಾಹಿತಯ , ನೃತಯ , ರ್ನಟಕ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಪರ ಕಾರಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಕನು ಡ ಜಾನಪದ
ಸಂಸ್ಕ ೃತಿಯಲ್ಲಲ ಕಾಣಬಹುದು. ಕನು ಡ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕ ೃತಿಯು ಒಂದು ಭಾಗವಾದ ಜಾನಪದ
ಗಿೇತೆಗಳು ಅತಯ ಂತ ವೈವಿಧಯ ಮ್ಯವಾಗಿ ಕನು ಡರ್ನಡಿನ ವಿವಿಧ ಪರ ದೇಶಗಳ ಪ್ರರ ದೇಶ್ಕ
ಸೊಗಡುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಪೇಳಿಗೆಗೆ ಜೇಪ್ರನ ಮಾಡಿವೆ ಎಂದರೆ ತಪಪ ಲಲ . ಕಂಸಾಳೆ ಪದ,
ಗಿೇಗಿಪದ, ಕೇಲಾಟದ ಪದ, ರಾಗಿ ಬೇಸೊೇ ಪದ, ಸುಗಿಿ ಹಾಡುಗಳು, ಹಿೇಗೆ ಇನ್ನು ಅನೇಕ ವಿವಿಧ
ಬಗೆಯ ಜಾನಪದ ಗಿೇತೆಗಳು ಆಯಾ ಪರ ದೇಶದ ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು , ಕೌಟುಂಬಕ
ಜೇವನವನ್ನು , ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು , ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಾಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಜಾನಪದ
ಗಿೇತೆಗಳu ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತೆರೆದಿಡುತತ ವೆ. ಈ ಜಾನಪದ ಗಿೇತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟು ಸಿದವರು ಯಾರೆಂದು
ಹೇಳುವುದಕೆಕ ಸಾಧಯ ವಿಲಲ . ಇವು ಹಳಿಿ ಯು ಸಾಮಾನಯ ಜನರ ನಡುವೆ ಹುಟಿು ಬಾಯಂದ ಬಾಯಗೆ
ಹರಿದು ಬಂದಿರುವ ಸಿರಿನ್ನಡಿ ಎನು ಬಹುದು.

ಜನಪದ ಕಲೆಗಳು[೧][೨] ಮ್ನ್ನಷ್ಯ ನಷ್ು ೇ ಪ್ರರ ಚೇನವಾದವು. ಪರಿಸ್ರ ಪರಿವಿೇಕ್ಷಣೆಯಂದ,

ಅನ್ನಕರಣೆಯಂದ, ಅರಿತದದ ನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ದಾಖಲ್ಲಸ್ಬೇಕೆಂಬ ಮ್ನ್ನಷ್ಯ ಸ್ಹಜ ಗುಣದಿಂದ ಇಂಥ
ಕಲ್ಗಳು ಅಸಿತ ತವ ಕೆಕ ಬಂದಿವೆ.ಜನಪದ ಕಲ್[೩] [೪]ಮ್ತ್ತತ ಕಲಾವಿದರು ಗಾರ ರ್ಮೇಣ ಭಾರತದ ತಾಯ
ಬೇರುಗಳಿದದ ಂತೆ. ಜನಜೇವನ ಮ್ತ್ತತ ಉನು ತ ಸಾಂಸ್ಕ ೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಬಂಬಸುವ ಜನಪದ ಕಲ್[೫]ಗಳು
ಗಾರ ರ್ಮೇಣ ಭಾರತದ ಜೇವಾಳವಾಗಿವೆ.

ಜನಪದ ಹಾಡು ಎಂದರೆ ಹಳಿಿ ಯ ಜನರ ಸಂಗಿೇತ. ಹಳಿಿ ಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ದಿನ ನಿತಯ ಕೆಲಸ್ಗಳನ್ನು
ಮಾಡುವಾಗ ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಬಡುವಿನ ಸಂದರ್ಾದಲ್ಲಲ ತಮ್ಮ ದೇ ಪದಗಳಲ್ಲಲ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕಟಿು
ಹಾಡುತಿತ ದದ ರು. ಒಬಬ ಮ್ನ್ನಷ್ಯ ಹಿೇಗೆ ಕಟಿು ಹೇಳಿದ ಹಾಡು ಮ್ತ್ತತ ಬಬ ರು ಹೇಳಿಕಳುಿ ತತ ಹಿೇಗೆ ಎಲಲ
ಜನಪದರ ಬಾಯಂದ ಬಾಯಗೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತಿತ ದದ ರು.