Novi organon

Francis Bacon

Prva knjiga

Velika je greška govoriti o prirodi kao već ispitanoj stvari. I stari Grci ulagali su svoje
napore u ispitivanje svijeta oko sebe. Mi u tom postupku trebamo ustanoviti stupnjeve
izvjesnosti pa da s razumom pristupimo osjetilnim opažanjima. Treba poznavati i koristiti
dvije metode: anticipiranje duha i razjašnjavanje prirode.
Čovjek razumije i čini samo onoliko koliko spozna i opazi o prirodnom poretku.
Potrebno je pomagati i čuvati razum kako bi se bolje spoznavalo, kao i poznavanje uzroka
stvari kako bi se imalo znanje o njima. Znanosti su samo skup znanja o znanjima, ali nisu
način za nova saznanja. Logika, na isti način, ne pomaže u pronalaženju znanosti već samo
utvrđuje zablude. Dedukcija je pogrešna jer ako se pogriješi kod pojma oko općenitog, sve
ostalo je pogrešno. Zbog toga je bolja indukcija, jer se u pojmovima najnižih vrsta ne može
pogriješiti mnogo.
Postoje dva puta za istraživanje i pronalaženje istine. Prvi skače sa osjeta i pojedinosti
skroz na najopćenitije sudove, pa onda pronalazi srednji sud; a drugi do općenitosti dolazi
postepeno, izvlačeći srednje sudove. Razum postupa p ovom prvom, iako je drugo korisnije.
Ovo prvo jeste anticipacija prirode, nepromišljeno i preuranjeno; a drugo jeste razjašnjavanje
prirode, rasuđivanje koje na ispravan način izvodi iz stvari. Anticipacije su dobre jer dovode
do brzog slaganja i odobravanja, ali ne mogu donijeti veliki napredak u znanostima.
Unutar razuma nastanjene su 4 vrste idola koje mu smetaju u dolasku do tačnog
znanja. To su idoli (predrasude): plemena; špilje; trga; pozorišta.
Idoli plemena utemeljeni su u cijelom ljudskom rodu. Ljudski je razum poput neravnog
ogledala za zrake stvari, koji svoju prirodu mješa s njihovom, pa ih iskrivljuje i prlja.
Idoli špilje jesu idoli pojedinca. Svaki čovjek ima svoju špilju koja lomi i kvari svijetlo
prirode, bilo to zbog naravi, odgoja ili utisaka.
Idoli trga su idoli nastali iz međusobnog saobraćaja i zajednice ljudskog roda. Dolazi do lošeg
shvatanja i određivanja riječi.
Idoli pozorišta jesu idoli koji su proizvod različitih filozofskih dogmi. Nazvane su tako jer i
drame u pozorištu stvaraju izmišljene i scenske svjetove u koje povjerujemo.
Najgori su idoli pozorišta, prema Baconu, jer su riječi usađene u razum. Postoje dvije vrsta
idola pomoću kojih se riječima usađuju u razum: nazivi za stvari koje ne opstoje, i imena
stvari koje opstoje, ali su zbrkane. Prva vrsta idola lakše se istjeruje, dok je druga zamršena i
duboko usađena.
Opći postupak za istraživanje koji vodi od osjetila do zaključka sastoji se od 4 greške:
1. Utisci samog osjetila su pogrešni i zavaravaju;
2. Pojmovi su neodređeni i pobrkani;
3. Slaba je indiacija koja izvodi principe znanosti;
4. Sam način da se prvo postave najopćenitiji principi a srednji aksiomi postave po njima.
 Druga knjiga

Djelo jeste namjera ljudske moći da u datom tijelu stvori i uvede jedno ili više
novih svojstava. Djelo je takođe i namjera ljudskog znanja da otkrije ili formu, ili
djelatnu prirodu, ili izvor postajanja datog svojstva. Ova dva djela su najviša, i njim su
podređena 2 druga djela; prvom: preobrazba konkretnih tijela iz jednog u drugo,
unutar mogućih granica; a drugome: pronalaženje skrivenog procesa, u svem stvaranju
i kretanju, koji se neprestano razvija od očiglednog uzroka i očigledne materije sve do
unutrašnje forme, i pronalaženje skrivenog unutrašnjeg oblika tijela koja miruju i nisu
u kretanju.
Istinski znati znači znati na osnovu uzroka. Iz otkrića forma slijedi pravo
razmatranje i slobodno djelovanje. Pravilo o pretvorbi tijela je dvojako. Prvo, tijelo se
može posmatrati kao gomila ili veza jednostavnih svojstava. Drugo zavisi od otkrića
skrivenog procesa, ne napreduje pomoću jednostavnih svojstava već uz pomoć
sastavljenih tijela.
Iz ove dvije vrste aksioma, dolazi do podjele filozofije i znanosti. Istraživanje
forma koje su vječne i nepromjenjive čini metafiziku. Istraživanje uzroka, materije,
skrivenog procesa i unutrašnjeg oblika čini fiziku. Njima se priključuju i dvije
praktične znanosti, metafizici magija, a fizici mehanika.
Sredstva za razjašnjavanje prirode obuhvaćaju dva dijela: prvi, o izvođenjima
ili razvijanjima aksioma iz iskustva; drugi, o izvođenjima ili izvlačenjima novih
eksperimenata iz aksioma.
Prvi dio se dijeli na tri službe: službu čulima, službu pamćenju i službi duši i
razumu. Potrebno je napraviti tablice kojima se upoređuju slučajevi i istražuju forme
po sljedećem pravilu: o datom svojstvu treba najprije za razum napraviti pojavak svih
poznatih slučajeva koji se slažu po tom svojstvu; čak i kod najrazličitijih materija. To
se naziva tablica bitnosti i pojavnosti.
Drugo, treba napraviti pojavak slučajeva, u kojima nedostaje određeno
svojstvo. To je zato što forma mora nedostajati tamo gdje nedostaje svojstvo, a mora
postojati tamo gdje ono postoji. Negativne slučajeve treba samo pridružiti
afirmativnim. Ovo se naziva tablica odvajanja ili nepojavnosti u najbližem.
Treće, treba napraviti pojavak slučajeva u kojima se više ili manje nalazi
svojstvo koje se istražuje, bilo da se čini uporedba rasta i opadanja u istom subjektu ili
uporedba svojstva u različitim subjektima naizmjenično. Ovo se naziva tablica
stupnjeva/uporedbi.
Djelo i posao ove 3 tablice naziva se pojave slučajeva za razum, a nakon što se
to obavi, treba ostvariti samu indukciju. Prvo djelo istinske indukcije jeste odbacivanje
ili isključivanje pojedinačnih svojstava za koja se pomoću tablica pokazalo da ne
pripadaju formi subjekta. Nakon postavljanja prve tri tablice i isključivanja svojstava,
treba obaviti prvu berbu u kojoj se pojavljuju slučajevi koji rasvjetljuju ili objavljuju,
odnosno slučajevi afirmirajuće prirode. Nakon svega toga, prelazimo na pravu ili
potpunu indukciju. Tu se bavimo sa 27 vrsta slučajeva koji se odnose općenito ili na
pouku, ili na djelatno, ili na oboje.