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中國語文科
指定文言篇章筆記【三】
岳陽樓記 范仲淹
姓名: ( ) 中四_____班
岳陽樓記•課文語譯
1慶曆四年春,滕子京謫守巴 慶曆四年的春天,滕子京被貶官到巴陵郡任太守。
陵郡。越明年,政通人和,百廢 到了第二年, 政事順利,百姓和樂 ,很多
具興。乃重修 岳陽樓 ,增其舊 原本荒廢了的事務都興辦起來。於是他重修岳陽樓,擴
制,刻唐賢、今人詩賦於其上, 大它原有的規模,把唐代名家和當代詩人歌詠岳陽樓
屬予作文以記之。 的詩賦都刻在上面,並 囑託 我寫一篇文章
來記述重修岳陽樓這件事。
2 予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一 我看那巴陵的美景,全在洞庭湖一帶。洞庭湖像張
湖。銜遠山,吞 長江,浩浩湯 開口含着遠處的山巒,吞吐着 長江的流水,水勢洶
湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象 湧, 波瀾壯闊,湖面廣闊得沒有邊際;從早晨到傍
萬千。此則岳陽樓之大觀也,前 晚,景色或明亮或晦暗,千變萬化。這就是在岳陽樓上
人之述備矣。然則北通巫峽, 南 所見到的壯觀景象,以前的人的描述已經很詳盡了。既
中四/岳陽樓記/頁 2
極 瀟 湘 , 遷 客 騷 人 , 多 會 於 然這樣, 那麼這個湖北面通往巫峽,南面通往瀟水和
此,覽物之情,得無異乎? 湘江,被降職而調往邊遠地區的官員,以及那些 降職
的官吏和逍遙的詩人 ,大多聚集在這
裏,他們觀賞景物時的心情,能夠沒有不同嗎?
3 若夫霪雨霏霏,連月不開; 在陰雨連綿的日子,一連幾個月都不放晴;淒冷
陰風怒號,濁浪排空;日星隱 的風狂叫怒吼,渾濁的浪頭衝向天空;太陽和星星的
耀,山岳潛形;商旅不行,檣傾 光輝隱沒了,山岳也隱藏了形迹;商人和旅客不敢前
楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登 行,船隻損毀;傍晚時天色昏昏沉沉,老虎在長嘯,
斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏 猿猴在悲啼。這時候登上岳陽樓,就會產生遠離國都或
譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。 故鄉而起的懷念、想望心情,擔心、害怕被別人說壞話
或譏諷, 覺得眼前滿目淒涼,產生由極度的感慨而至
於悲傷的情緒。
4至若春和景明,波瀾不驚, 至於春風和煦,陽光明媚的日子,湖面不起波
上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔 濤, 天色和湖水映照,連成一片碧綠,寬廣無比;沙
集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁 鷗飛散又聚攏起來,魚兒游來游去,岸邊和沙洲上的
青青。而或長煙一空,皓月千 白芷和蘭花,都長得花葉茂盛,香氣濃郁。有的時候,
里,浮光躍金,靜影沉璧;漁歌 煙霧完全消散,皎潔的月亮普照千里,有風時浮動在
互答,此樂何極!登斯樓也,則 湖面的月光,好像閃爍着的碎金,無風時靜靜的月亮
有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨 倒影,好像沉在水底下的玉璧;漁人互相唱和,這種
風,其喜洋洋者矣。 快樂哪有窮盡!這時登上岳陽樓,便會心情開朗,精
神愉快,
光榮和屈辱 都忘記了,端起酒杯,迎
風暢飲,那種心情真是喜氣洋洋。
5嗟夫!予嘗求古仁人之心, 唉!我曾經探求古代 品德高尚 的人
或異二者之為。何哉?不以物 的思想感情,或許和上面兩種人的表現不同。為甚麼
喜,不以己悲。居廟堂之高, 則 呢?古代品德高尚的人不因為 外物 好壞
憂其民;處江湖之遠,則 憂其 而 高 興 或 悲 傷 , 也 不 因 為 自 己 得 失
君。是進亦憂,退亦憂,然則何 而愉快或痛苦。他們身在朝廷的高位,就為百姓憂慮;
時而樂耶?其必曰「先天下之憂 身在民間,就為君王擔憂。這樣做官也憂慮,不做官也
而憂,後天下之樂而樂」歟! 擔憂,那麼甚麼時候才快樂呢?他們一定會說「在天下
噫!微斯人,吾誰與歸? 人 擔 憂 之 前 , 自 己 先 擔 憂
;在天下人快樂之後,自己才快樂」吧!唉!如果沒有
這樣的人,我跟誰一起呢?
【課文問答】
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(2) 微斯人,吾誰與歸?
沒有這種人,我同誰一道呢 ?
這兩段以抒情為主,寫景為次。(1 分)這兩段描寫在不同天氣下登上岳陽樓所見的
景象,目的是帶出遷客騷人在不同景色影響下的悲喜之情,是運用借景抒情的方法。
(2 分)第 2 段末句「覽物之情,得無異乎?」已表明文章接着是寫觀看景物而生的
情感。(1 分)
7《岳陽樓記》屬於散文,但也兼備詩歌句式整齊和用韻的特點。試填寫下表,列舉文中相
關的例子,並綜合說明運用這些表達手法的效果。(13 分)
特點 說明
句式 本文大量運用 四(1 分)字句,以下是三個例子:
浩浩湯湯,橫無際涯。(1 分)
朝暉夕陰,氣象萬千。(1 分)
遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎?(1 分)
對偶 本文大量運用對偶句,以下是其中三組:
銜遠山,吞長江。(1 分)
居廟堂之高,則憂其君;處江湖之遠,則憂其民。(1 分)
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。(1 分)
押韻 本文部分段落用韻。以下是第 4 段中一組押韻的字:
明、驚、頃、泳、青(2 分)
效果:運用這些寫作手法可使文章句子整齊,富音樂感和節奏感。(1 分)大量運
用四字句,使文章讀起來整齊有節奏;(1 分)多用對偶句,上下兩句對稱均
勻,讀起來琅琅上口;(1 分)至於押韻,可使文章讀起來聲調和諧。(1 分)
9《岳陽樓記》以「噫!微斯人,吾誰與歸?」作結,作者寫這句話包含了哪些意思?(2
分)
羨慕古仁人有崇高的品格和地位。
表達希望能與品格高尚的人一起。
慨歎現在已沒有像古仁人那樣的人。
鼓勵滕子京以古仁人為目標。
A 、
B 、
C 、 A B C D
D 、、 ○ ○ ○ ○
進階思考
(參考 2011 年閱讀題 9)
10《岳陽樓記》一文反映了儒家「以天下為己任」的精神。你認為現今的中學生也應秉持這
種精神嗎?試引用生活中的例子說明你的看法。(4分)
我認為現今中學生也應秉持這種「以天下為己任」的精神。(1分)中學生雖然還在
求學階段,但也可以培養這種抱負,在生活中嘗試實踐,( 1 分)例如:參加學生
會,為同學服務;擔任領袖生,協助維持校內秩序;參與社區義工服務;為保護環境
出力等。(2分)(答案僅供參考,言之成理皆可。)
【模擬試題】
(參考 2014 年「試題舉隅」題 1)
1 試解釋以下文句中的粗體字。(10分)
(1) 越明年,政通人和,百廢具興。 越: 到了
(2) 屬予作文以記之。 屬: 囑託
(3) 此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。 備: 詳盡
(4) 若夫霪雨霏霏,連月不開。 開: 放晴
(5) 至若春和景明,波瀾不驚。 驚: 驚濤
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3 試根據《岳陽樓記》說明重修岳陽樓的背景,以及作者撰寫本文的原因。(4分)
(1) 重修岳陽樓的背景:滕子京到岳州任知州第二年,把政務治理得井井有條,並興辦
各項過去荒廢了的事務,於是他重修岳陽樓。(2分)
(2) 作者撰寫本文的原因: 舒發自己希望與有「古仁人」 特質的同
道中人一起為百姓服務,亦勉勵滕子京不要因眨官而傷心,
A 、
B 、
C 、 A B C D
D 、、 ○ ○ ○ ○
5《岳陽樓記》分別從人事、動物、天氣、天象、湖水各方面描寫使人「憂讒畏譏」和「寵辱皆
忘」的景物,試摘錄有關句子填在下表內。(7分)
憂讒畏譏 寵辱皆忘
人事 商旅不行(0.5分) 漁歌互答(0.5分)
動物 虎嘯猿啼(0.5分) 沙鷗翔集,錦鱗游泳(0.5分)
天氣 霪雨霏霏,連月不開(0.5分) 春和景明(0.5分)
陰風怒號(0.5分)
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薄暮冥冥(0.5分)
天象 日星隱耀(0.5分) 皓月千里(0.5分)
湖水 濁浪排空(0.5分) 波瀾不驚(0.5 分)
上下天光,一碧萬頃(0.5分)
浮光躍金,靜影沉璧(0.5分)
7《岳陽樓記》末段寫「予嘗求古仁人之心,或異二者之為」,試回答以下問題。
(1) 「二者」指甚麼人?(2分)
二者是指因景色轉變、個人際遇得失而高興或悲傷的人。
(2) 「古仁人」有甚麼特點?(2分)
「古仁人」的特點是 「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」
,身在朝廷時為百姓擔憂,身在民間時為君主擔憂。( 1分)做到在天下人擔憂
之前,自己先擔憂;在天下人快樂之後,自己才快樂。(1分)
說明:文中先寫「二者」因景色轉變、個人際遇得失而高興或悲傷;( 1分)然後
寫「古仁人」不會因優美的景色而喜悅,也不會因自己的際遇而悲傷,( 1分)
他們無論在任何處境,都憂國憂民,在世人未憂慮時已先憂慮,在世人都感到
快樂後才快樂。(1分)作者寫「二者」等一般人跟「古仁人」的分別,藉此反
襯「古仁人」境界之高。(1分)
8《岳陽樓記》中,作者在文章結尾感慨地說:「噫!微斯人,吾誰與歸?」試回答以下問
題。
(1) 這句寄寓了作者甚麼抱負?(2分)
作者希望與自己有 「古仁人 」特質的同道中人一同服務百姓
9 試根據《岳陽樓記》回答以下問題。
(參考 2014 年閱讀題 9)
(1) 文中「錦鱗游泳」一句運用了甚麼修辭手法?(2分)
A 借喻
B 借代(以「錦鱗」借代魚)
C 誇飾 A B C D
D 暗喻 ○ ○ ○ ○
(2) 承上題,試從《岳陽樓記》中摘錄運用了相同修辭手法的句子,並簡略說明。( 3
分)
句子:檣傾楫摧。(1分)
說明:「檣」即船桅,「楫」即船槳,( 1 分)文中以船桅和船槳(船的不同部
分)借代船。(1分)
(參考 2012 年閱讀題 8)
10《岳陽樓記》中,「覽物之情,得無異乎?」這個句子在文章結構方面有甚麼作用?試加
以說明。(3分)
(1) 作用:承上啟下 / 過渡。(1分)
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11 在《岳陽樓記》中,以下哪組句子與「覽物之情,得無異乎?」具有相同的結構作用?
(2分)
A 此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。(第 2 段)
B 登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲
者矣。(第 3 段)
C 登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風,其喜洋洋 A B C D
者矣。(第 4 段)
D 嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為。何哉? ○ ○ ○ ○
《岳陽樓記》補充材料
寫作背景:
范仲淹與滕宗諒本為好友,且同領兵抗擊西夏來犯,故范氏應其邀請而寫作此文。而滕
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宗諒遭誣在涇州濫用官錢,屢遭貶謫,憤鬱不能自我排解。反觀范氏雖因慶曆新政遭到
貶謫,但從其文如〈邠州謝上表〉云:「不以毀譽累其心,不以寵辱更其守」,〈鄧州
謝上表〉又云:「……持一節以自信,歷三黜而無悔……敢不孜孜于善,戰戰厥心?求民
疾於一方,分國憂於千里」故此范氏寫作此文一則以明其先天下之憂之心志,更為規諷
滕宗諒放下憤鬱之情,以家國人民為先。
是故五段中范氏提出「古仁人之心」一說,指出憂喜之原則有異於前文二者受景物之影
響。
所謂景物,乃為喻外在環境之影響。指出古仁人不受外在條件之束縛影響。與論仁論君
子中仁人君子行仁之條目不謀而合:
子曰:「富與貴,是人之所欲也; 不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;
不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之閒違仁,造次必於是,
顛沛必於是。」(《里仁》第四)
司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」曰:「不憂不懼,斯謂之君子已乎?」子曰:
「內省不疚,夫何憂何懼?」(《顏淵》第十二)
仁人君子之憂喜之心不在於自身之遭遇、不在於自身環境之困乏與否,其著眼在於天下家
國,在於世界大同。是故貫串岳陽樓記乃為范仲淹以明其承古仁人之志,表現作者雖身居
江湖,心憂國事,雖遭迫害,仍不放棄理想的頑強意志,同時,也是對被貶戰友的鼓勵
和安慰。《岳陽樓記》的著名,是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位文學家歐陽修
在為他寫的碑文中說,他從小就有志於天下,常自誦曰:「士當先天下之憂而憂,後天下
之樂而樂也。」可見《岳陽樓記》末尾所說的「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,是范仲
淹一生行為的準則。孟子說:「達則兼善天下,窮則獨善其身」。這已成為封建時代許多士
大夫的信條,然而范仲淹走得更前,非以天下之窮達為入世行事之條件,把外在環境之
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窘迫置諸道外。寫這篇文章的時候正貶官在外,「處江湖之遠」,本來可以採取獨善其身
的態度,落得清閒快樂,但他提出正直的士大夫應立身行一的準則,認為個人的榮辱升
遷應置之度外,「不以物喜,不以己悲」要「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,勉勵自
己和朋友,這是難能可貴的。這兩句話所體現的士人精神,那種吃苦在前,享樂在後的品
質,無疑仍有教育意義。