Nunchi đề cập đến khả năng đọc bầu không khí vì mục tiêu hòa hợp và thống nhất của cả
nhóm. Nunchi, theo một cách nào đó, là kết quả tự nhiên của khuynh hướng tập thể.

Bởi vì người Hàn Quốc sống trong một môi trường coi trọng mối quan hệ hơn nhiều so với bản
thân độc lập, nên việc nhìn vào biểu hiện của người khác, đặc biệt là người lớn hoặc những
người có địa vị cao trong cả nhóm là điều đương nhiên. .Khả năng đọc được phát triển.

Trước đây, khi đất nước Hàn Quốc còn nghèo, thiếu lòng tự tôn dân tộc do tác hại của chủ
nghĩa xã hội, Nunchi chỉ bị nhìn nhận là rất tiêu cực. Người ta thường đánh giá văn hóa Hàn
Quốc là kém hơn so với văn hóa phương Tây, nơi chủ nghĩa cá nhân được phát triển, vì nó tạo
ra một bầu không khí phi dân chủ, trong đó tính cá nhân không thể được thể hiện do sự thiếu
hiểu biết và tôn trọng quá mức đối với cá nhân.

Tuy nhiên, trải nghiệm của cuộc khủng hoảng hào quang khiến chúng ta không thể không
đánh giá lại văn hóa của nijiji này. Euny Hong, một nhà báo người Mỹ gốc Hàn, đã xuất bản
một cuốn sách thú vị vào năm 2019 có tên Sức mạnh của Noonchi. Trong cuốn sách này, cô
ấy tìm ra nguyên nhân thành công của người Mỹ gốc Hàn là sự kết hợp lý tưởng giữa khả năng
nữ tu có được khi lớn lên cùng cha mẹ Hàn Quốc với văn hóa chủ nghĩa cá nhân có được khi
theo học tại các trường học và xã hội Mỹ.

Nói cách khác, nunji có thể được thể hiện thông qua sự cân nhắc và trưởng thành, có thể đọc
được toàn bộ bầu không khí và có thể kiềm chế cá nhân hoặc hành vi cá nhân của một người.

So sánh hành vi của người Hàn Quốc và người Mỹ trong cuộc khủng hoảng này, sức mạnh của
Nunji có thể bị suy giảm.
Các bác sĩ và y tá đổ xô đến Daegu vì chủ nghĩa tập thể gia đình độc đáo, hy sinh cá nhân vì
sự an toàn của cả nước là điều đương nhiên khi cả đất nước đang gặp khủng hoảng trong
tiềm thức của người dân Hàn Quốc. Ngoài ra, hầu hết họ đều kiềm chế bản thân vì bị 'để ý' dù
muốn đi nhậu với bạn bè mà không đeo khẩu trang, thể hiện cá tính.

Trong trường hợp của người Mỹ, ngược lại, khi cuộc khủng hoảng thực sự đến gần, điều đầu
tiên họ làm là tích trữ những nhu cầu thiết yếu hàng ngày với ý tưởng cá nhân, và mua vũ khí
và dự trữ đạn dược cho những trường hợp khẩn cấp. Hơn nữa, mặc dù được cho là do văn
hóa kiêng kỵ đeo mặt nạ độc đáo, nhưng có vẻ như họ đã tiếp xúc với virus một cách bất lực
vì đó là một nền văn hóa không thể phá vỡ các hành vi chống đối xã hội đòi quyền tự do cá
nhân.

Một câu hỏi thú vị được đặt ra ở đây. Vậy thì, tại sao Nhật Bản không thành công như Hàn
Quốc trong cuộc khủng hoảng này, mặc dù đây là một nền văn hóa có khuynh hướng tập thể
mạnh mẽ? Ở đây, chúng ta cần chú ý đến sự khác biệt giữa hai nền văn hóa, về cơ bản là
giống nhau về chủ nghĩa tập thể, nhưng văn hóa Noonchi phát triển ở Hàn Quốc, trong khi văn
hóa Xấu hổ phát triển dưới đáy chủ nghĩa tập thể của văn hóa Nhật Bản.

Vì văn hóa xấu hổ độc đáo này, Nhật Bản có truyền thống coi trọng hành vi gây rắc rối cho
người khác. Truyền thống Harikiri trong thời đại Samurai là một ví dụ điển hình. Người Nhật rất
quan niệm rằng thật đáng xấu hổ nếu gây ra rắc rối cho cả nhóm do những thiếu sót hoặc sai
lầm của chính họ.

Văn hóa xấu hổ này hẳn đã hoạt động rất tiêu cực trong cuộc khủng hoảng hào quang
này. Trước hết, Thủ tướng Abe và chính phủ Nhật Bản đã mắc sai lầm lớn khi không chuẩn bị
chu đáo và che giấu mọi thứ, nhưng những người Nhật phát triển các triệu chứng do virus cũng
thẳng thắn thú nhận và coi đó là điều đáng xấu hổ hơn là cố gắng đi xét nghiệm và điều trị. Tôi
chỉ đang cố gắng che giấu nó, và tôi nghĩ rằng phản ứng trơ trẽn này đối với việc che giấu đã
có tác động xấu đến sự lây lan nhanh chóng và bí mật của vi rút. Trên thực tế, ở một khía
cạnh nào đó, vì người Nhật có văn hóa xấu hổ như vậy nên không khí 'chuẩn bị và đối phó với
bản thân thay vì tự gây ra phiền toái' có thể đã được chấp nhận. 

Trong Từ điển Ngôn ngữ Hàn Quốc, Hee-seung Lee (1998) định nghĩa đó là tài năng nhận biết các dấu
hiệu của tâm trí người khác theo nghĩa đầu tiên và sử dụng các ví dụ như 'Tôi không có manh mối' và
'Tôi nhanh nhẹn. để ý'. Theo nghĩa thứ hai, nó được định nghĩa là một thái độ hướng ngoại đối với
những gì bạn nghĩ bên trong, và ví dụ, 'đôi mắt hơi kỳ lạ', và 'đôi mắt là thứ bạn muốn đi'. Và như những
ví dụ khác, 'nhìn vào mắt bạn' và 'có một khái niệm'.

Tiếp theo, trong Từ điển ngôn ngữ bản địa Hàn Quốc (2002), định nghĩa đầu tiên là khả năng nhận ra
những suy nghĩ hoặc thái độ mà một người có trong tâm trí người khác và sử dụng các ví dụ như 'có
khiếu hài hước' và ' có đầu óc nhanh nhẹn ", và định nghĩa thứ hai là ở bên ngoài. Là những suy nghĩ
hoặc thái độ trong tâm trí từ từ được bộc lộ ra," Tôi có thể nhìn thấy rõ ràng "và" Đôi mắt của tôi đang
trở nên kỳ lạ ". Và ‘ghi nhận’, ‘không nhận thấy’, và ‘nhận thấy’ là các ví dụ.

Park Yong-soo (, 2002), một từ điển chi nhánh của Hàn Quốc, định nghĩa nunchi là nghĩa đầu tiên, khả
năng nhận thấy suy nghĩ và thái độ của người khác, và nghĩa thứ hai là thái độ xuất hiện tự nhiên trên
suy nghĩ bên trong. ',' Anh ấy đang liếc mắt đưa tình '.

Và trong từ điển tiêu chuẩn của Viện Ngôn ngữ Quốc gia Hàn Quốc, theo nghĩa đầu tiên, người ta nói
rằng đó là để tìm hiểu tâm trí của người khác theo thời gian, và theo nghĩa thứ hai, những gì bạn nghĩ
bên trong là thái độ hướng ngoại. .

Nếu bạn xem từ điển Internet, từ điển Daum Hàn Quốc nói rằng nghĩa đầu tiên là sức mạnh để tìm ra
hoàn cảnh công việc hoặc tâm trí của người khác từ hoàn cảnh, và nghĩa thứ hai là thái độ tiết lộ những
gì bạn nghĩ bên trong đang theo dõi. Trong Yahoo Korean Dictionary, nghĩa đầu tiên là sức mạnh để
nhận biết những suy nghĩ hoặc thái độ trong tâm trí của người khác, và nghĩa thứ hai là những suy nghĩ
hoặc thái độ được bộc lộ ra bên ngoài một cách bí mật. Cuối cùng, trong từ điển Naver, nghĩa đầu tiên là
tìm hiểu suy nghĩ của người khác bằng cách trì hoãn tình huống theo thời gian, và nghĩa thứ hai là 'Tôi
không nhận thức được', và nghĩa thứ hai là thái độ tiết lộ những gì tôi. suy nghĩ bên trong hướng ngoại.
giữ cho '.

Nếu chúng ta tóm tắt các định nghĩa trong các từ điển này, nghĩa đầu tiên có thể nói là để ý đến suy nghĩ
hoặc thái độ của người kia, và nghĩa thứ hai có thể nói là những suy nghĩ hoặc thái độ được bộc lộ ra
bên ngoài một cách bí mật. Và nếu ý nghĩa được suy ra thông qua các ví dụ sử dụng, thì các đặc điểm và
hành vi của tác nhân tập trung vào tác nhân khi được xem từ các ví dụ như 'Tôi có khái niệm', 'Tôi không
biết' và 'Tôi đang nhận thấy' trong nghĩa đầu tiên. Có thể thấy rằng khái niệm được định nghĩa tập trung
vào Theo nghĩa thứ hai, có thể thấy diễn viên đang tập trung vào trạng thái tâm trí hoặc ý định của
người khác khi nhìn vào các ví dụ sử dụng như 'mắt thấy rõ' và 'mắt khác'. Tuy nhiên, trong những tình
huống nhất định, chẳng hạn như chú ý, nó có thể nói lên ý định của tôi, nhưng do không có nhiều ví dụ,
nên có vẻ như có nhiều trường hợp tập trung vào người khác hơn là bản thân tôi.

Tóm lại, trong từ điển, nunji có nghĩa là hành động chú ý đến suy nghĩ hoặc thái độ của người khác trong
định nghĩa tập trung vào diễn viên, và có thể nói rằng nó có nghĩa là những suy nghĩ hoặc thái độ được
người kia tiết lộ một cách bí mật như Trung tâm.

Thông qua những nghiên cứu này, tôi nghĩ rằng chúng ta có thể giải thích ở một mức độ nào đó văn hóa
'Nunchi' trong xã hội của chúng ta. Xã hội Hàn Quốc là một xã hội rất khắt khe trong việc đánh giá sự
phù hợp của hành vi cá nhân, và điều này gây áp lực nhiều hơn cho các cá nhân, vì vậy có thể thấy rằng
có nhiều trường hợp được mọi người để ý đến mình hơn.