‫مجع القراءات العشر‬

‫مِنْ طُرُقِ طَيِّبَةِ النَّشْرِ‬

‫اجلزء الثاني‬
‫ويشمل‬
‫سورة البقرة من اآلية رقم (‪ )241‬وحىت غاية اآلية رقم (‪ )151‬منها‬

‫إشراف‬ ‫تالوة‬
‫فضيلة الشيخ يسري حممد عوض عبد الواحد‬ ‫فضيلة الدكتور الشيخ أمحد طلبة‬
‫كتابة وتنسيق‬
‫حممود حسنني عطا الصياد‬

‫هذا العمل‬
‫عبارة عن نسخة مكتوبة من تسجيالت تالوة فضيلة الدكتور الشيخ امحد طلبة املوجودة يف موقع فضيلته على شبكة‬
‫اإلنرتنت وعنواهنا ‪.http://www.tajweedhome.com/playmedia.php?catid=114‬‬

‫ولتحقيق أكرب فائدة نرى أن يتم االستعانة بالنسخة املكتوبة والتسجيالت معا عند االستذكار إذ ال يغين أحدمها عن‬
‫اآلخر‪ ،‬وذلك حلني اكتمال النسخة املكتوبة إن شاء اهلل تعاىل حيث يتم عمل اسطوانة مدجمة (‪ )CD‬عليها‬
‫التسجيالت تكون مرفقة بالكتاب إن شاء اهلل تعاىل‪.‬ولكن ينبغي أن نذكر دائما أن األصل يف التعلم هو التلقي عن‬
‫شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫اللهم اجعل هذا العمل وسائر عملنا عمال صاحلا‬

‫خالصا لوجهك الكريم‪ ،‬وال جتعل ألنفسنا وال‬

‫ألحد من خلقك فيه حظا وال نصيبا‬

‫‪2‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫تنويه‬
‫‪ .2‬إن كتابة القرآن الكرمي علىى الرسىم العثمىاين هىو األصىل األصىيل الىذي نىل عليىه العلمىاء حيىث‬
‫لىم جييزوا خمالفته‪ ،‬لذا فقىد حرصىنا علىى تصىدير الكىال عنىد كىل آيىة بكتابىة اآليىة كاملىة بالرسىم‬
‫العثمىىاين علىىى مىىا يوافىىق روايىىة حفىىل عىىن عاصىىم مىىن طريىىق الشىىاطبية ألهنىىا الروايىىة األشىهر عنىىد‬
‫معظ ىىم املس ىىلمني يف ه ىىذا ال ىىزمن‪ ،‬أيض ىىا ف تل ىىوين الكلم ىىات ال ى ى فيه ىىا خ ىىالف ب ىىني الق ى ىراءات‬
‫والروايات والطرق بىاللون األمحىر للتمييىز‪ ،‬أمىا عنىد شىرا القىراءات نىت عنىوان (وجىو القىراءات)‬
‫و(اجلمىىع) فقىىد اسىىتحال علينىىا كتابىىة اآليىىات بالرسىىم العثمىىاين طبقىىا إلمكانيىىات احلاس ى اآل‬
‫اآلن حيىىث املطلىىوب هىىو كتابىىة الكلمىىات كمىىا يىىتم الىىتلفت اىىا حسى القىراءات املختلفىىة وذلىىك‬
‫عمليا مستحيل كتابته بالرسم العثماين يف هذا الزمن على األقل‪ ،‬وقد يأيت اليو الىذي ككىن فيىه‬
‫فعىىل ذلىىك حسى جهىىد املختصىىني يف ذلىىك حيىىث يسىىروا لنىىا كثى ا مىىن األعمىىال كنىىا قبىىل ذلىىك‬
‫نظن أهنا مستحيلة فجزاهم اهلل خ ا‪ ،‬وقىد اسىتعنا يف هىذ الكتابىة بىالرموز واألشىكال الى نبينهىا‬
‫يف ما يلي من صفحات‪.‬‬
‫‪ .1‬عن ىىد كتاب ىىة (وج ىىو الق ىراءات) ف االعتم ىىاد بش ىىكل أساس ىىي عل ىىى كت ىىاب فض ىىيلة الش ىىيخ املق ىىر‬
‫الىىدكتور حممىىد نبهىىان بىىن حسىىني مصىىري‪ ،‬أسىىتاذ القىىرآن والقىراءات يف جامعىىة أ القىىرى املوسىىو ‪:‬‬
‫(البشرى يف تيس القراءات العشر الكربى) فجزا اهلل عنا خ ا ونفع به اإلسال واملسلمني‪.‬‬
‫‪ .3‬كما ف االستعانة بكتاب (املهذب يف القراءات العشر وتوجيهها من طريق طيبة النشىر) لفضىيلة‬
‫الىىدكتور حممىىد حمم ىىد حممىىد سىىا حميس ىىن ‪ -‬رمحىىه اهلل تعىىاىل ‪ ،-‬ك ىىذا كتىىاب ( نيىىل ا ى ات يف‬
‫القراءات العشر املتواترة من طريقي الشاطبية والدرة) لفضيلة الشيخ عبد احلميد يوسف منصور‪،‬‬
‫فجزامها اهلل خ ا ونفع اما اإلسال واملسلمني‪.‬‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪1‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ين على فهم ما ورد في الكتاب من أحكام علم القراءات‬ ‫ِ‬

‫رموز اصطالحية تُع ُ‬
‫‪ .2‬اإلشارة إىل اإلدغا الكب أليب عمرو ومن وافقه يكىون بكتابىة احلىرف األول المىدغم خاليىا مىن‬
‫احلركة وكتابة احلرف الثاين المدغم فيه مشددا‪ ،‬هكذا‪:‬‬

‫{الرَّحْمنِ الرَّحِيم ﭝ مَّلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﭡ}‬

‫وتطبق هذ القاعدة على أي نوع من أنواع اإلدغا ‪.‬‬
‫‪ .1‬وعند اإلشارة إىل االختالس يف مثل اآلية السابقة يشار إىل االختالس حبركة صغ ة بلون خمالف‬
‫مثل الكسرة املوجودة أسفل امليم يف كلمة (الرَّحِيمِ) يف املثال املذكور بعد‪:‬‬

‫{الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﭝ مَّلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﭡ}‬

‫‪ .3‬ويف مثىل (وَنَح نُ نُسَ بِّ ُ)‪ :‬إدغىىا النىىون يف مثلهىىا مىن املثلىىني الكبى ‪ ،‬وفيىه الالالىىة أوجىىه‪ :‬أشىرنا إىل‬
‫اإلدغا احملض بالغنة بال رو وال إمشىا بتعريىة احلىرف األول مىن الشىكل وتشىديد احلىرف الثىاين‪،‬‬
‫هكذا (وَنَحن نُّسَبِّ ُ)‪ ،‬وإىل اإلدغا احملض بالغنة مع اإلمشا بكلمة ( شمم ) حبجىم صىغ ‪ ،‬هكىذا‬

‫(وَنَحنشمنُّسَبِّ ُ)‪ ،‬وإىل اإلدغا غ ا الل مع االختالس بتشكيل احلرف المدغم حبجم صىغ‬

‫ولون خمالف وبقاء احلرف الثاين المدغم فيه خمففا بال تشديد‪ ،‬هكذا (وَنَح ُن نُسَبِّ ُ)‪.‬‬

‫‪ .4‬ويف مثل (بَعْدِ ذَلِكَ)‪ :‬أدغم أبو عمرو ومن وافقه الدال يف الذال إدغا متجانسني كب مع‬

‫التخفيف أي ترك التشديد وله التشديد أيضا (مِّن بَعْذَّلِكَ)‪ ،‬وقد أشرنا إىل إدغا الدال يف‬
‫الذال إدغاما حمضا حبذف الدال وإضافة الشدة فوق الذال‪ ،‬واألصح ترك التشديد‪ ،‬وله حال‬
‫ترك التشديد وجهان‪:‬‬
‫أ ‪ .‬اإلسكان هكذا (مِّن بَعْذَلِكَ)‪ ،‬وقد أشرنا إىل اإلخفاء حبذف الدال ووضع الفتحة فوق‬
‫الذال بدون تشديدها‪.‬‬
‫ب‪ .‬واالختالس هكذا (مِّن بَع ِْد ذَلِكَ)‪ ،‬وقد أشرنا إىل االختالس بالكسرة الصغ ة باللون‬
‫‪3‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫األسود نت الدال‪.‬‬
‫مثال آخر على اإلدغا واإلبدال‪:‬‬
‫ﭘ ﭙ ‪ :‬أدغىىم أبىىو عمىىرو ومىىن وافقىىه الثىىاء يف الشىىني مىىن بىىاب املتقىىاربني الكبي ىىر مىىع إبىىدال‬
‫اهلمىىز السىىاكن يف (ﭙ )‪ ،‬ولىىه حىىال اإلدغىىا األوجىىه السىىبعة يف العىىار‪ ،‬املضىىمو ‪ ،‬القصىىر مىىع‬
‫ث شِيتُمْ) (حَيْثشمشِّ يتُمْ)‪ ،‬ولىه مىع‬
‫السكون والرو واإلمشا هكذا على التوا (حَيْشِّيتُمْ) (حَيْ ُ‬

‫شِّيتُمْ)‬ ‫~‪4‬‬
‫التوسى ىىش واإلشى ىىباع السى ىىكون واإلمشى ىىا هكى ىىذا على ىىى الت ى ىوا أيضى ىىا السى ىىكون (حَيْ‬

‫(حَيْ ~‪ 6‬شِّيتُمْ) مث اإلمشا (حَيْ ~‪ 4‬ثشمشِّيتُمْ) (حَيْ ~‪ 6‬ثشمشِّيتُمْ)‪ ،‬ألن السكون لإلدغا عار‪،‬‬
‫كالسكون للوقف‪ ،‬فاألوجه ال يف العار‪ ،‬من أجل الوقف هي هي ال من أجل اإلدغا ‪.‬‬
‫~‬
‫‪ .5‬ويشىىار إىل تثليىىث املىىد العىىار‪ ،‬مىىع اإلدغىىا بكتابىىة إشىىارة املىىد ( ) بعىىد حىىرف املىىد وارهىىا رقىىم‬

‫يبني مقدار املىد هكىذا ( ‪ )4‬توسىطا و( ‪ )6‬إشىباعا وكمىا هىو مبىني يف املثىالني التىاليني‪ ،‬أمىا إذا‬
‫~‬ ‫~‬

‫ق ِر بالقصر فيكون الشكل بدون أي إشارة‪:‬‬

‫{الرَّحْمنِ الرَّحِيم ﭝ مَّلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﭡ}‬

‫{الرَّحْمنِ الرَّحِي ~ ‪ 4‬م ﭝ مَّلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﭡ}‬

‫م ﭝ مَّلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﭡ}‬ ‫~‪6‬‬

‫{الرَّحْمنِ الرَّحِي‬
‫وكذلك يف األمثلة التالية‪:‬‬
‫أ ‪ .‬اإلدغا بالقصر‪ { :‬فِي ه هُّ دى لِّلْمُتَّقِنيَ}‪.‬‬

‫ب ‪ .‬اإلدغا بالتوسش‪{ :‬فِي ~‪ 4‬ه هُّ دى لِّلْمُتَّقِنيَ}‪.‬‬

‫جى‪ .‬اإلدغا باإلشباع‪{ :‬فِي ~‪ 6‬ه هُّ دى لِّلْمُتَّقِنيَ}‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫وأيضا (وَإِذَا قِيلَّهُمْ) (وَإِذَا قِي ~‪ 4‬لَّهُمْ) (وَإِذَا قِي ~‪ 6‬لَّهُمْ)‪.‬‬

‫‪ .6‬ولإلشىىارة إىل ق ىراءة محىىزة ومىىن وافقىىه يف الق ىراءة بدمشىىا الصىىاد صىىوت ال ىزاي كتِ ى حىىرف ال ىزاي‬
‫حبجم صغ أسفل الصاد وبلىون خمىالف‪ ،‬هىىكذا (ال صِّ ز رَا َ)‪( ،2‬صِ ز رَا َ)‪( ،1‬أَصْ ز دَقُ)‪،3‬‬

‫(يَصْ ز دِفُونَ)‪.4‬‬
‫‪ .7‬وأشرنا إىل صلة ميم اجلمع قبل حمرك لقالون على وجه الصلة ومن وافقه بزيادة واو بعدها هكذا‬

‫{صِرَا َ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمُو غَريِ املَغْضُوبِ عَلَيهِمُو وَالَ الضَّالِّنيَ ﭴ}‪ ،‬فدن كان بعدها‬

‫مهزة قطع فقد أشرنا إىل إشباع املد لألزرق ومن وافقه كما بينا سابقا هكذا {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ‬

‫سَوَآ~‪6‬ءٌ عَلَيْهِمُو~‪6‬أَاَن ذَرْت َهُمُو~‪6‬أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ الَ يُومِنُونَ ﭜ}‪ ،‬وكذلك توسش الصلة عند‬

‫األصبهاينّ وقالون هكذا {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْهِمُو~ ‪4‬أَاَنذَرْتَهُمُو~‪4‬أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ الَ يُومِنُونَ‬

‫ﭜ}‪.‬‬
‫‪ .8‬لبيان السكت على فواتح السور أليب جعفر ف كتابة حرف (س) حبجم صغ أعلى احلرف‬
‫املسكوت عليه بلون خمالف هكذا‪:‬‬

‫{غَريِ املَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَالَ الضَّآلِّنيَ}{ ﭑ ﭒ ﭓ ألفس المس ميمس ﭒ }‬

‫ومثله سكت محزة ومن وافقه هكذا‪:‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآ~‪6‬ءٌ عَلَيْهُمْس أَأَنذَرْتَهُمْس أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ الَ يُومِنُونْ ﭜ} وهكذا‪.‬‬
‫‪ .9‬لبيىىان اإلشىىارة للوقىىف اىىاء السىىكت ليعقىىوب كتبىىت هىىاء سىىاكنة يف آخىىر الكلمىىة املوقىىوف عليهىىا‬

‫‪ 2‬أول مواضعه سورة الفانة اآلية رقم (‪.)6‬‬

‫‪ 1‬أول مواضعه سورة الفانة اآلية رقم (‪.)7‬‬
‫‪ 3‬سورة النساء من اآلية رقم (‪ )87‬واآلية رقم (‪.)211‬‬
‫‪ 4‬سورة األنعا من اآلية رقم (‪ )46‬واآلية رقم (‪.)257‬‬
‫‪5‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫هكذا {هُدًى لِّلْمُتَّقِينَهْ ﭜ}‬

‫‪ .21‬لبيىان غنىة النىون السىاكنة والتنىوين يف الىال والىراء‪ ،‬فقىد ف إزالىة الشىدة عىن المىدغم فيىه وصىىارت‬
‫احلرك ىىة خمفف ىىة كناي ىىة ع ىىن اإلدغ ىىا الن ىىاقل وإدرج ىىت كلم ىىة غن ة ب ىىني المى ىدغم والم ىدغم في ىىه م ىىع‬

‫التوضيح بلون خمالف هكذا {ذَلِكَ الْكِتَابُ الَ رَيْبَ فِيهِ هُدًىغنةلِلْمُتَّقِنيَ ﭜ}‪.‬‬
‫‪ .22‬لتوضيح صلة هاء الضم بعد ساكن البن كثى ف كتابىة يىاء صىغ ة احلجىم أسىفل بعىد اهلىاء إذا‬

‫و‬ ‫كان ىىت مكس ىىورة‪ ،‬هك ىىذا ( فِي هِيهُ دًى)‪ ،‬وواو إذا كان ىىت مض ىىمومة‪ ،‬هك ىىذا (فَقُلْنَ ا اضْ رِبُو ُ‬

‫بِبَعْضِهَا)‪.‬‬
‫~‬
‫‪ .21‬لبيان مد محزة بتوسش (ال) ال للتربئة فقد كت بعىدها عالمىة املىد املستعرضىة ( )و وارهىا رقىم‬

‫(‪ )4‬دليل على توسش املد هكىذا {ذَلِكَ الْكِتَ ابُ الَ ~‪4‬رَيْ بَ فِي هِ هُ دًى لِّلْمُ تَّقِنيَ ﭜ}‪ ،‬مثىال‬

‫آخر أيضا {مُسَلَّمَةٌ الَّ ~‪4‬شِيَةَ فِيهَا}‪.‬‬

‫‪ .23‬لبيان إبدال اهلمز الساكن لورش وأيب عمرو خبلفه وأيب جعفر يف احلالني وحلمزة وقفا فدنه يتم‬
‫جتريد حرف املد من اهلمزة هكذا (الَّذِينَ يُومِنُونَ بِالْغَيْبِ) (قَالُواْ أَنُومِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَآءُ) و(إِنَّ‬

‫اهللَ يَامُرُكُمُو أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً) وهكذا‪.‬‬

‫وار الال املغلظة‪ ،‬هكذا‬ ‫‪ .24‬لبيان تغليت الال يف رواية األزرق يكت كلمة (غلظ) حبجم صغ‬
‫(وَيُقِيمُونَ الصَّ غلظ الةَ)‪.‬‬
‫‪ .25‬أما ترقيق الراء بشىروطها يف روايىة األزرق فيىتم اإلفصىاا عنىه بكتابىة الىراء خبىش رفيىع بلىون خمىالف‬
‫لباقي حروف الكلمة ال تكون با ش الغليت‪ ،‬هكذا ( وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ الَّ يُبْصِ رُونَ )‪.‬‬
‫‪ .26‬ويف رواية األزرق أيضا لبيان حكم حذف اهلمزة ونقل حركتها إىل احلرف السىاكن قبلهىا مىع مىد‬
‫البدل وترقيق الراء يف كلمة مثل ( وَبِاآلخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ) فدنه يتم التعب عن ذلك حبذف األلف‬

‫‪6‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الى بعىىد البىاء وفىىتح الىال وكتابىىة الىراء كمىىا ذكىىر يف الفقىرة السىىابقة‪ ،‬كمىا يىىتم توضىيح تثليىىث مىىد‬
‫البدل أيضا كما عرب عن املد يف فقرات سابقة هكذا (وَبِالَخِ رَةِ) (وَبِآل~‪4‬خِ رَةِ) (وَبِآل~‪6‬خِ رَةِ)‪.‬‬
‫ومن أمثلة النقل أيضا‪:‬‬
‫{ولَهُمْ عَذَابُنَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يُكَذِّبُونَ} حيث عىرب عىن التنىوين بنىون سىاكنة بعىد البىاء حركىت‬
‫ت النون وح ِذف ِ‬
‫ت اهلمزة وو ِصل ِ‬
‫ت النون بىالال مباشىرة‬ ‫حبركة اهلمزة ال بعدها وهي الفتحة فىفتِح ِ‬
‫كما تنطق‪.‬‬
‫مثال آخر‪{ :‬الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ لَرْضَ فِـرَاشاً}‬
‫~‬
‫‪ .27‬لبيان املد املنفصل ومقدار يتم كتابة عالمة املد ( ) مع الرقم الذي يعرب عن مقدار بعد حىرف‬
‫املد‪ ،‬هكذا (بِمَآ~‪4‬أُنزِلَ) للتوسش‪ ،‬و(بِمَآ~‪6‬أُنزِلَ) لإلشباع‪ ،‬أما يف حالة قصىر املنفصىل فىال حاجىة‬

‫للزيادة عن رسم املصحف‪ ،‬هكذا (بِمَا أُنزِلَ)‪.‬‬

‫~‬
‫‪ .28‬لبيان إشباع املد املتصل يتم كتابة عالمة املد ( ) ورقم ‪ 6‬الذي يعرب عن مقدار بعد حرف املد‬
‫هكذا‪:‬‬

‫{أُوْلَـ~ ‪6‬ـِئكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وأُوْلَــ~ ‪6‬ـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﭼ}‬

‫أيضا {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآ~‪6‬ءٌ عَلَيْهِمُو~‪ 6‬أَا~‪6‬نذَرْتَهُمُو~‪ 6‬أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ الَ يُومِنُونَ ﭜ}‬
‫‪ .29‬وكذلك لبيان مقدار املد العار‪ ،‬عند األزرق عند اجتماعه مع مد البدل فدنه يعرب عنه هكذا ‪:‬‬

‫أ ‪{ .‬والَّذِينَ يُومِنُونَ بِمَآ~‪6‬أُنزِلَ إِلَيْكَ ومَآ~‪6‬أُنزِلَ مِن قَبْلِ كَ وبِالَخِ رَةِ هُ مْ يُوقِنُ ونَ ﭲ}{هُ مْ‬

‫يُوقِنُو~‪4‬نَ}{هُمْ يُوقِنُو~‪6‬نَ}‬

‫ب‪{ .‬والَّ ذِينَ يُومِنُ ونَ بِمَ آ~‪6‬أُن زِلَ إِلَيْ كَ ومَ آ~‪6‬أُن زِلَ مِ ن قَبْلِ كَ وبِ آل~‪4‬خِ رَةِ هُ مْ يُوقِنُ و~‪4‬نَ‬

‫ﭲ}{هُمْ يُوقِنُو~‪6‬نَ}‬

‫‪7‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫جى‪{ .‬والَّذِينَ يُومِنُونَ بِمَآ~‪6‬أُنزِلَ إِلَيْكَ ومَآ~‪6‬أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وبِآل~‪6‬خِ رَةِ هُمْ يُوقِنُو~‪6‬نَ ﭲ}‬
‫‪ .11‬لبيان وقف محزة وهشا يف خلفه على املد الواج املتصل متطرف مضمو اهلمزة حنو ( َس َوآء)‬
‫الس َمآ ِء) خبمسة القياس‪ ،‬يتم توضيحه هكذا‪:‬‬
‫وكذا مكسور اهلمزة حنو ( ِم َن َّ‬
‫أ ‪ .‬حذف اهلمزة ختفيفا مع القصر بالسكون احملض هكذا (سَوَا)‪.‬‬
‫ب‪ .‬إبدال اهلمزة ألفا مع التوسش بالسكون احملض مبقدار ألفني أي أربع حركات هكذا‬
‫(سَوَآا~‪.)4‬‬
‫جى‪ .‬اإلبدال مع اإلشباع مبقدار الالث ألفات أي ست حركات بالسكون احملض‪ ،‬فاأللف‬
‫األوىل هي األصلية واأللف الثالثة هي املبدلة وألف متوسطة بينهما هكذا(سَوَآاا~‪.)6‬‬

‫د ‪ .‬التسهيل بالرو مع اإلشباع حلمزة‪ ،‬هكذا (سَوَآاا~‪6‬اُ)‪ ،‬وقد عربنا عن اهلمزة املسهلة بينها‬
‫وبني الواو بكتابة حرف األلف بدون مهزة وفوقه تشكيل الضمة الصغ ة كناية عن التسهيل يف‬
‫هذا الوجه والذي يليه وما يشااه فيما يقابلنا إن شاء اهلل تعاىل‪.‬‬
‫مع الوضع يف االعتبار أن هشاما يف هذا الوجه له التسهيل بالرو مع التوسش‪ ،‬هكذا‬
‫(سَوَآا~‪4‬اُ)‪.‬‬

‫هى‪ .‬التسهيل بالرو مع القصر هكذا (سَوَااُ)‪.‬‬

‫الس َمآ ِء)‪:‬‬
‫مثال مكسور اهلمزة حنو ( ِم َن َّ‬
‫أ ‪ .‬حذف اهلمزة ختفيفا مع القصر بالسكون احملض هكذا (مِنَ السَّمَا)‪.‬‬

‫ب‪ .‬إبدال اهلمزة ألفا مع التوسش بالسكون احملض مبقدار ألفني أي أربع حركات هكذا (مِنَ‬

‫السَّمَآا~‪.)4‬‬
‫جى‪ .‬اإلبدال مع اإلشباع مبقدار الالث ألفات أي ست حركات بالسكون احملض‪ ،‬فاأللف‬
‫األوىل هي األصلية واأللف الثالثة هي املبدلة وألف متوسطة بينهما هكذا (مِنَ‬

‫‪8‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫السَّمَآاا~‪.)6‬‬

‫د ‪ .‬التسهيل بالرو مع اإلشباع‪ ،‬هكذا (مِنَ السَّمَآاا~‪6‬اِ)‪ ،‬وقد عربنا عن اهلمزة املسهلة بينها‬
‫وبني الياء بكتابة حرف األلف بدون مهزة ونته تشكيل الكسرة الصغ ة كناية عن التسهيل يف‬
‫هذا الوجه والذي يليه وما يشااه فيما يقابلنا إن شاء اهلل تعاىل‪.‬‬
‫مع الوضع يف االعتبار أن هشاما يف هذا الوجه له التسهيل بالرو مع التوسش‪ ،‬هكذا (مِنَ‬

‫السَّمَآا~‪4‬اِ)‪.‬‬

‫هى‪ .‬التسهيل بالرو مع القصر هكذا (مِنَ السَّمَااِ)‪.‬‬

‫‪ .12‬أما يف مفتوا اهلمزة مثل (أَضَآءَ)فيكون مثل ما سبق ولكن بدون وجهي الرو هكذا‪:‬‬

‫أ ‪ .‬حذف اهلمزة مع القصر‪ ،‬هكذا (أَضَا)‪.‬‬

‫ب‪ .‬إبدال اهلمزة ألفا مع التوسش‪ ،‬هكذا (أَضَآا~‪.)4‬‬

‫جى‪ .‬إبدال اهلمزة ألفا مع املد‪ ،‬هكذا (أَضَآاا~‪.)6‬‬

‫حيث ال رو وال إمشا يف املفتوا‬
‫‪ .11‬يف باب اهلمزتني من كلمة وعند بيان وجه إبدال اهلمزة الثانية ألفا مع إشباع اهلمز لألزرق ومن‬
‫~‬
‫وافقه فدنه يتم توضيح هذا احلكم بكتابة ألف مدية بعد اهلمزة األوىل مث عالمة املد ( ) مث رقم‬
‫(‪ )6‬الدال على إشباع املد ( ‪ ،)6‬هكذا (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآ~‪6‬ءٌ عَلَيْهِمُو~‪6‬أَآ~‪6‬نذَرْتَهُمُو~‪6‬أَمْ لَمْ‬
‫~‬

‫تُنذِرْهُمْ الَ يُومِنُونَ)‪.‬‬

‫اهلمزة املسهلة ألف مدية بدون‬ ‫ولبيان حكم تسهيل اهلمزة الثانية بينها وبني األلف‪ ،‬فتكت‬
‫مهزة وفوقها حركة الفتحة بعد اهلمزة األوىل إشارة إىل تسهيلها‪ ،‬هكذا ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآ~‪6‬ءٌ‬

‫عَلَيْهِمُو~‪6‬أَاَن ذَرْت َهُمُو~‪6‬أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ الَ يُومِنُونَ )‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫وكذا يف تسهيل اهلمزة بينها وبني الياء تكت اهلمزة املسهلة ألف مدية بدون مهزة ونتها حركة‬
‫الكسرة ‪ ،‬هكذا {مِّنَ السَّمَآءِ اِن}‪.‬ويف تسهيل اهلمزة بينها وبني الواو تكت اهلمزة املسهلة‬

‫ألف مدية بدون مهزة وفوقها حركة الضمة ‪ ،‬هكذا { أَولِيَآءُ اُوْلَئِكَ}‪.‬‬
‫ولبيان مذه قالون ومن وافقه يف تسهيل اهلمز مع اإلدخال كتبت اهلمزة احملققة ألف عليها‬
‫مهزة مفتوحة واهلمزة املسهلة كما بينا آنفا‪ ،‬أما ألف الفصل فأد ِرجت بينهما بال مهزة وال حركة‬
‫وهي حرف األلف ذو اللون األمحر يف املثال التا ‪:‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ أَااَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ الَ يُؤْمِنُونَ ﭜ}‬
‫ومثل ذلك نقيق اهلمزتني مع اإلدخال عند احللوِاينّ عن هشا ‪ ،‬هكذا‪:‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ أَاأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ الَ يُؤْمِنُونَ ﭜ}‬
‫‪ .13‬لبيان السكت على (ال) كت حرف (س) حبجم صغ ولون خمالف بعد الال هكذا‬

‫{والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ~‪4‬أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ~‪4‬أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْسآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﭲ}‬
‫‪ .14‬ولبيان السكت على املد املنفصل أضفنا حرف السني املشىار إليىه ىوار الىرقم الىدال علىى مقىدار‬
‫املد وقبل اهلمزة‪ ،‬هكذا‪:‬‬

‫{والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ~‪6‬سأُنزِلَ إِلَيْكَ ومَآ~‪6‬سأُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْسآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﭲ}‬
‫‪ .15‬ولبيان السكت علىى املىد املتصىل أضىفنا حىرف السىني املشىار إليىه ىوار الىرقم الىدال علىى مقىدار‬
‫املد وقبل اهلمزة‪ ،‬هكذا‪:‬‬

‫{أُوْلَـ~ ‪6‬سـِئكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وأُوْلَــ~ ‪6‬س ـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﭼ}‬

‫مثال آخىر‪{ :‬مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّآ~‪6‬س أَضَـآ~‪6‬سءَتْ مَـا ََوْلَـهُ هَهَـاَ اللـهُ بِنُـورِهِمْ‬

‫وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ الَّ يُبْصِـرُونَ ﭢ} وهذا املثال على املد املنفصل واملتصل‪.‬‬
‫ومثال الالث أوف‪:‬‬

‫‪21‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫محزة بالسكت العا ‪.‬‬

‫{وَعَلَّمَ آدَمَ الْ سأَسْمَآ~‪6‬سءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَآل~‪6‬سئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَ ~‪6‬س آءِ‬

‫هَ ~‪6‬س ؤُآل~‪6‬سءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِنيَ ﭿ}‬

‫‪ .16‬يعرب عن اإلمالة حبذف حركة الفتحة من فوق احلرف املمال وكتابة شرطتني مائلتني بعد هكذا‬
‫(‪ )//‬كما يف (أُعِدَّتْ لِلْكا‪//‬فِرِينَ) ويعرب عن التقليل بشرطة واحدة هكذا (‪ )/‬كما يف (ولَوْ‬

‫ش َ~‪ 6‬آء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وأَبْصا‪/‬رِهُمُو~‪6‬إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَ ~‪4‬يْءٍ قَدِي ~‪ 4‬رٌ)‪.‬‬
‫الكسائي مثل‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .17‬وكذلك يف إمالة هاء التأنيث وما قبلها وقفا يف قراءة محزة و‬
‫{فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَار‪}ْ //‬‬

‫{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَآلئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي األَرْضِ خَلِيف ‪ //‬هْ}‬
‫‪ .18‬لبيان ترك غنة إدغا النون الساكنة والتنوين يف الواو والياء لف عن محزة ومن وافقه‪ ،‬فدنه يتم‬
‫تشديد احلرف املدغم فيه وهو الواو أو الياء داللة على اإلدغا الكامل مع كتابة احلرفني‬
‫المدغم والمدغم فيه بلون خمالف لباقي حروف الكلمتني‪ ،‬هكذا‪( :‬فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَّرَعْدٌ وَّبَرْقٌ‬

‫يَّجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي~‪6‬آذَانِهِمْ مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ)‪.‬‬
‫‪ .19‬للتعب عن إخفاء النون الساكنة والتنوين عند الغني وا اء بغنة يف قراءة أيب جعفر فقد رمزنا‬
‫لذلك بكتابة (اخف بغنة) بني احلرف األول المخفى ويكون خاليا من احلركة وبني احلرف الثاين‬
‫المخفى عند هكذا‪:‬‬
‫{فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْال اخف بغنةغَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمُو فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَآءِ‬

‫بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ ﭹ}‬

‫‪ .31‬لبيان إمشا كسرة احلرف بالضمة كتِبت ضمة فوق احلرف وكسرة أسفله هكذا‪:‬‬
‫{وَإِهَا قُِـيلَ لَهُمْ الَ تُفْسِدُواْ فِي األَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﮜ }‬

‫‪22‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫وإذا كان مع اإلمشا إدغا عرب عن االالنني هكذا‪:‬‬

‫{وَإِهَا قُِـيـــ~‪6‬ـلَّهُمْ الَ تُفْسِدُواْ فِي األَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﮜ}‬
‫‪7‬‬
‫‪ .32‬يف باب وقف محزة وهشا على اهلمز ويف كلمة (يَسْتَهْزِئُ)‪ 5‬وأشباهها مثل (يُبْدِئُ)‪( 6‬وَأُبْرِئُ)‬
‫فيعرب عن أوجهها كما يلي‪:‬‬
‫أ ‪ .‬الوجه األول والثاين‪ :‬إبداهلا ياءً ساكنة إما على القياس‪ ،‬وإما على الرسم بعىد كتابىة اهلمىزة‬
‫أصال‪ ،‬هكذا (يَسْتَهْزِي)‪.‬‬

‫ب‪ .‬الوجه الثالث‪ :‬رو على اليىاء السىاكنة بكتابىة حركىة الضىمة صىغ ة بلىون خمىالف ( ُي) أعلىى‬

‫الياء‪ ،‬هكذا (يَسْتَهْزِ ُي)‪.‬‬

‫ج ى ‪ .‬الوجىه الرابىىع‪ :‬إمشىا اليىاء السىىاكنة‪ ،‬وهىو إطبىاق الشىىفتني إطباقىا خفيفىا بىعيىد سىكون اليىىاء‪،‬‬

‫بكتابة كلمة (شم) بىعيد أعلى الياء‪ ،‬هكذا (يَسْتَهْزِيشم)‪.‬‬

‫د ‪ .‬الوجه ا ىامس‪ :‬تسىهيل اهلمىزة بينهىا وبىني الىواو مىع الىرو ‪ ،‬حبىذف اهلمىزة وكتابىة حىرف الىف‬
‫بدون مهزة كناية عن اهلمزة فوقها ضمة للداللة على التسهيل بالرو ‪ ،‬هكذا (يَسْتَهْزِاُ)‪.‬‬
‫وعند وقف محزة على كلمة ( ُم ْسمتَم ْه ِءُو َن) بالتسىهيل وإإلبىدال واحلىذف‪ ،‬فقىد عربنىا عىن تسىهيل‬
‫اهلمىىزة بينهىىا وبىىني الىواو بكتابىىة حىىرف األلىىف بىىدون مهىىزة فوقىىه ضىىمة كنايىىة عىىن التسىىهيل‪ ،‬هكىىذا‬
‫ون)‪.‬‬
‫(مُسْتَهْزِاُ َ‬

‫ون)‪.‬‬
‫وأما اإلبدال فقد حذفت اهلمزة وكت بدال منها ياء مضمومة (مُسْتَهْزِيُ َ‬

‫ون)كما يف املثال التا ‪:‬‬

‫ويف احلذف فقد حذفت اهلمزة وصارت الزاي مضمومة (مُسْتَهْزُ َ‬

‫ون}‪.‬‬
‫ون}{مُسْتَهْزُ َ‬
‫ون}{مُسْتَهْزِيُ َ‬
‫{قَالُواْ~‪ 6‬إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِاُ َ‬

‫‪ 5‬سورة البقرة من اآلية رقم (‪.)25‬‬

‫‪ 6‬سورة العنكبوت من اآلية رقم (‪ )29‬وسورة سبأ من اآلية رقم (‪ ،)49‬وسورة الربوج من اآلية رقم (‪.)23‬‬
‫‪ 7‬سورة آل عمران من اآلية رقم (‪.)49‬‬
‫‪21‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ين) بالتسىىهيل واحلىىذف فقىىد عربنىىا عىىن تسىىهيل اهلمىىزة بينهىىا‬‫ِِ‬

‫‪ .31‬وعنىىد وقىىف محىىزة علىىى كلمىىة ( َخاسممي َ‬
‫وب ىىني اليى ىىاء بكتابى ىىة حى ىىرف األلى ىىف بعى ىىد الس ىىني بى ىىدون مه ىىزة ونتى ىىه كس ىىرة كنايى ىىة ع ىىن التسى ىىهيل‬
‫(خَاسِ اِين)‪ ،‬ويف احلىىذف فقىىد حىىذفت اهلمىىزة وصىىارت السىىني مكسىىورة كمىىا هىىي وبعىىدها اليىىاء‬

‫(خَاسِ ني)‪.‬‬

‫{ولَقَ دْ عَلِمْ تُمُ الَّ ذِينَ اعْتَ دَواْ مِ نكُمْ فِ ي السَّ بْت فَقُلْنَ ا لَهُ مْ كُونُ واْ قِ رَدَةً خَاسِ اِين‬

‫ﮕ}{خَاسِ ني}‬
‫ال أَنبِيُونِي) حيث‬
‫‪ .33‬مثال آخر على ما سبق باإلضافة لبيان ما يف اهلمزة األوىل يف قوله تعاىل (فَم َق َ‬
‫إهنا متوسطة بكلمة ففيها التحقيق والتسهيل‪ ،‬وعلى ك ٍّل األوجه الثالالة املذكورة آنفا يف اهلمزة‬
‫الثانية يف (أَنبِيُونِي) وهي التسهيل واإلبدال واحلذف‪ ،‬وقد عربنا عن نقيق اهلمزة األوىل برسم‬
‫حرف األلف فوقه مهزة‪ ،‬وعن تسهيلها برسم حرف األلف بدون مهزة وفوقه فتحة‪ ،‬أما عن‬
‫اهلمزة الثانية فعربنا عن التسهيل برسم حرف األلف بدون مهزة وعليه ضمة‪ ،‬وعربنا عن اإلبدال‬
‫حبذف اهلمزة وإبداهلا ياءً مضمومة‪ ،‬وعربنا عن احلذف حبذف اهلمزة كليا وضم الباء ال قبلها‪،‬‬
‫هكذا‪:‬‬
‫نقيق األوىل مع األوجه الثالالة‪{ :‬فَقَالَ أَنبِاُونِي}{فَقَالَ أَنبِيُونِي}{فَقَالَ أَنبُونِي}‬

‫تسهيل األوىل مع األوجه الثالالة‪{ :‬فَقَالَ اَنبِاُونِي}{فَقَالَ اَنبِيُونِي}{فَقَالَ اَنبُونِي}‬

‫‪ .34‬أيضا يف باب وقف محزة وهشا على اهلمز ويف حالة اهلمز املتوسش بكلمة مثل قوله تعاىل‬
‫(إِن اهلل الَ يَ ْستَ ْحيِي~‪6‬أَ ْن) وهو وقف اختباري ليىعلم منه القاعدة‪.‬‬
‫وقف اختباري حلمزة بالتحقيق والسكت والنقل واإلدغا ‪.‬‬
‫أ ‪ .‬التحقيق‪.‬‬

‫{إِنَّ اهللَ الَ يَسْتَحْيِي~‪6‬أَنْ}‬

‫‪2‬‬

‫‪23‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ب‪ .‬السكت‪.‬‬
‫{يَسْتَحْيِي~‪6‬س أَنْ}‬

‫‪1‬جى‪ .‬النقل (نقل حركة اهلمزة إىل الياء الثانية وحذف اهلمز‪ ،‬وتنطق خمففة)‪.‬‬

‫{يَسْتَحْيِيَنْ}‬
‫د ‪ .‬اإلدغ ىىا (إب ىىدال اهلم ىىزة ي ىىاءً إن وقع ىىت بع ىىد ي ىىاء مث إدغ ىىا الي ىىاء ال ى ى قبله ىىا فيه ىىا‪ ،‬وتنط ىىق‬
‫مشددة)‪.‬‬
‫{يَسْتَحْيِيَّنْ}‬
‫وكذلك إذا وقعت اهلمزة بعد واو ففي وجه النقل يتم نقل حركة اهلمىزة إىل الىواو وحىذف اهلمىز‪،‬‬
‫ويف وجه اإلدغا يتم إبدال اهلمزة واواً مث إدغىا الىواو الى قبلهىا فيهىا‪ ،‬هىذا باإلضىافة إىل وجهىي‬
‫التحقيق والسكت‪.‬‬
‫وتس ىىري ه ىىذ األحك ىىا عل ىىى الى ىواو املدي ىىة أو الي ىىاء املدي ىىة سى ىواء أكان ىىت اص ىىلية مث ىىل (تَ م م ْ َد ِر‬
‫أَ ْعيمنُ ُكم)‪ ،8‬و(أَ ْدعُو إِلَى)‪ ،9‬أو زائدة للصلة مثل (وأ َْهلَهُو أَجم ِع ‪ِ 21‬‬
‫َح ًدا)‪.22‬‬‫ين) ‪ ،‬و(بِه أ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬
‫يل) فيها نوعان من اهلمز‪ ،‬األول مهز متوسش بكلمة وهي اهلمزة األوىل قبل‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫‪ .35‬كلمة (بَني إ ْس َرآئ َ‬
‫السني‪ ،‬والكلمة ال قبلها (بَنِي) آخرها ياء ساكنة مدية وهي أحدى األنواع ال ذكرنا يف‬
‫يل) له فيها أربعة‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫الفقرة السابقة مباشرة‪ ،‬واحلكم عند محزة يف هذ اهلمزة وقفا على (بَني إ ْس َرآئ َ‬
‫يل) فهي‬ ‫ِ ِ‬
‫أحكا وهي التحقيق والسكت والنقل واإلدغا ‪ ،‬أما اهلمزة الثانية يف كلمة (إ ْس َرآئ َ‬
‫متوسطة بنفسها وهي مكسورة بعد ألف مدية‪ ،‬حلمزة فيها وجهان ومها التسهيل باملد والقصر‪،‬‬
‫كما هو مذكور بالتفصيل فيما يلي‪:‬‬
‫‪2‬‬

‫‪ 8‬سورة هود عليه السال من اآلية رقم (‪.)32‬‬

‫‪ 9‬سورة يوسف عليه السال من اآلية رقم (‪.)218‬‬
‫‪ 21‬سورة الصافات من اآلية رقم (‪.)234‬‬
‫‪ 22‬سورة اجلن من اآلية رقم (‪.)11‬‬
‫‪24‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫أ ‪ .‬محزة على وجه التحقيق مع الوقف بتسهيل اهلمز الثانية باملد والقصر‪.‬‬
‫{يَا بَنِي~‪6‬إِسْرَآ~‪6‬اِيلَ}}{إِسْرَااِيلَ}‬
‫رمزنا لتحقيق اهلمزة األوىل برسم حرف األلف نته مهزة مكسىورة بعىد إشىباع املىد يف اليىاء‬
‫السىىاكنة املديىىة يف كلمىىة (بَنِممي)‪ ،‬أمىىا تسىىهيل اهلمىىزة الثانيىىة فقىىد أش ىرنا إليىىه برسىىم حىىرف‬
‫األلىف بىىدون مهىىزة ونتىىه كسىىرة‪ ،‬وعلىىى وجىىه املىىد أشىرنا إليىىه بعىىد األلىىف املديىىة وقبىىل اهلمىىزة‬
‫املسهلة بدشارة املد متبوعة برقم ‪ )6~( 6‬دليىل علىى اإلشىباع‪ ،‬أمىا وجىه القصىر فقىد ر ىت‬
‫اهلمزة املسهلة بعد األلف املدية بدون شئ‪ ،‬ويتكرر أحكا اهلمزة الثانية يف األنواع الثالالة‬
‫الباقية يف اهلمزة األوىل كما سيأيت‪.‬‬
‫ب‪ .‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{يَا بَنِي~‪6‬س إِسْرَآ~‪6‬اِيلَ}}{ إِسْرَااِيلَ}‬
‫رمزنا لتحقيق اهلمزة األوىل برسم حرف األلف نته مهزة مكسىورة بعىد إشىباع املىد يف اليىاء‬
‫السىىاكنة املديىىة يف كلمىىة (بَنِممي) مث حىىرف (س) داللىىة علىىى السىىكت‪ ،‬أمىىا تسىىهيل اهلمىىزة‬
‫الثانية باملد والقصر فقد أشرنا إليه تفصيال يف الفقرة السابقة‪.‬‬
‫جى ‪ .‬محزة بالنقل مع تسهيل اهلمز الثانية باملد والقصر‪.‬‬
‫{يَا بَنِيِ سْرَآ~‪6‬اِيلَ}}{ يَا بَنِيِ سْرَااِيلَ}‬
‫يل) ونقلىىت حركتهىىا‬ ‫ِ ِ‬
‫أمىىا يف النقىىل فقىىد حىىذفت اهلمىىزة األوىل قبىىل السىىني يف كلمىىة (إ ْسم َمرآئ َ‬
‫وه ىىي الكس ىىرة إىل الي ىىاء الس ىىاكنة يف كلم ىىة (بَنِم ممي) فص ىىارت ي ىىاء مكس ىىورة خمفف ىىة (بَنِم م ِي)‬
‫فصىارت هكىذا (بَنِيِ م ْس َرا)‪ ،‬أمىا تسىهيل اهلمىزة الثانيىىة باملىد والقصىر فقىد أشىرنا إليىه تفصىىيال‬
‫يف الوجه األول‪.‬‬
‫د ‪ .‬محزة بوجه اإلدغا مع تسهيل اهلمز الثانية باملد والقصر‪.‬‬
‫{يَا بَنِيِّ سْرَآ~‪6‬اِيلَ}}{ يَا بَنِيِّ سْرَااِيلَ}‬
‫أمىىا اإلدغىىا فهىىو يف احلقيقىىة أم ىران‪ ،‬األول هىىو أبىىدال اهلمىىزة األوىل قبىىل السىىني يف كلمىىة‬
‫يل) ياءً مكسورة مث إدغا الياء الساكنة يف كلمة (بَنِي) فيها فصارت ياء مكسىورة‬ ‫ِ ِ‬
‫(إ ْس َرآئ َ‬
‫‪25‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫مشددة (بَنِي) فصارت هكذا (بَنِيم ْس َرا)‪ ،‬أما تسهيل اهلمزة الثانية باملد والقصر فقد أشىرنا‬
‫إليه تفصيال يف الوجه األول‪.‬‬
‫‪ .36‬اختلِف عن السوسي يف إمالة فتحة الراء ال ذهبت األلف املمالة بعدها لساكن منفصل حال‬
‫الوصل حنو قوله تعاىل {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَم َرى اهللَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ‬

‫الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ﯙ}‪ .‬فروي عنه الوجهان الفتح واإلمالة‪.‬‬

‫فدذا وقعت الال من اسم اهلل تعاىل بعد الراء املمالة يف مذه السوسي كما يف اآلية السابقة‬
‫جاز يف الال التفخيم والرتقيق‪.‬‬
‫وقد عربنا عن تفخيم الال يف اسم اجلاللة بعد الراء املمالة بكتابة اسم اجلاللة خبش غليت‬
‫اهلل جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ‬
‫)‪ (Bold‬هكذا {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَر‪//‬ى َ‬

‫وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ﯙ}‪.‬‬

‫وللتعب عن ترقيق الال يف اسم اجلاللة بعد الراء املمالة بكتابة الال يف اسم اجلاللة خبش عادي‬
‫)‪ (Regular‬وبلون خمالف هكذا {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَر‪//‬ى ال لَّ هَ جَهْرَةً‬

‫فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ﯙ}‪.‬‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪26‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫رجاء‬
‫حيث إن الكمال هلل وحده والعصمة لألنبياء صلوات اهلل وسالمه عليهم‬
‫بعصمة اهلل لهم‪ ،‬وباقي الخلق يجر عليهم الصواب والخطأ؛ فنرجو ممن‬
‫يقرأ هذا العمل ويجد فيه أ خطأ أن يستغفر اهلل لي ويتكرم َعلَ َّي بإرسال‬
‫مالحظاته وما يجده من مالحظات سواء في الشكل أم المضمون أم‬
‫التنسيقات أو أ مالحظات يراها بالبريد اإللكتروني على العنوان التالي‪:‬‬
‫‪mahmoodata@yahoo.com‬‬
‫أو يتصل على الهاتف رقم‬
‫من داخل مصر ‪41114701100 :‬‬
‫من خارج مصر ‪+ )04( 1114701100 :‬‬
‫إلي عيوبي‪.‬‬
‫وج ى اهلل خيرا من أه َدى َّ‬

‫‪27‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الرِح ِ‬
‫يم‬ ‫بِ ْس ِم اهلل َّ‬
‫الر ْح َم ِن َّ‬
‫بداية الج ء الثاني‬
‫تابع سورة البقرة‬
‫بداية الثمن األول من الج ء الثاني‬
‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽأَعُوذُ بِاهللِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِﭼ‬

‫ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭼ‬
‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ‬

‫ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮰ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬حلمزة وهشا خبلفه وقفا األوجه ا مسة القياس‪:‬‬
‫‪ 2‬و‪ 1‬و‪ :3‬إبىىدال اهلمزة ألف ىاً مىىع القصر والتوسىىش والطىىول يف املد‪.‬‬
‫‪4‬و‪ :5‬تس ىىهيلها ب ىىني اهلمى ىىزة وحى ىىرف املى ىىد اجمل ىىانس حلركتهى ىىا مى ىىع الط ىىول والقص ىىر حلم ىىزة‪،‬‬
‫والتوسىش والقصىر هلشا ‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت على املتصل محزة خبلف عنه وصال‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭭ‪ :‬أمال دوري أيب عمرو ألف (الن ِ‬
‫َّاس) خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭗ‪:‬‬
‫الكسائي والعاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬أمال ألفها محزة و‬
‫ب‪ .‬وقللها األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫جى‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫‪28‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬

‫‪  .4‬ﭙ‪: ‬‬
‫أ ‪ .‬ق ىرأ أبىىو عمىىرو ويعقىىوب بكسىىر اهلىىاء واملىىيم وصىىال حيىىث أتىبىع ىا املىىيم للهىىاء‪ ،‬هكىىذا (عىىن‬
‫قِ ْبملَتِ ِه ِم ال ِ )‪.‬‬
‫ىائي والعاش ىىر بض ىىمهما وص ىىال حي ىىث أتىبىعى ىوا اهل ىىاء للم ىىيم‪ ،‬هك ىىذا (ع ىىن‬
‫ب‪ .‬وق ىرأ مح ىىزة والكس ى ّ‬
‫قِ ْبملَتِ ُه ُم ال ِ )‪.‬‬
‫جى‪ .‬وقرأ الباقون بكسر اهلاء وضم امليم وصال‪ ،‬هكذا (عن قِ ْبملَتِ ِه ُم ال ِ )‪.‬‬
‫د ‪ .‬أما عند الوقف فكلهم يكسرون اهلاء ويسكنون امليم‪ ،‬هكذا (عن قِ ْبملَتِ ِه ْم)‪.‬‬

‫‪ .5‬ﭤ ﭥ ‪ :‬أدغىىم النىىون يف اليىىاء بغ ى غنىىة خلىىف عىىن محىىزة ودوري الكسى ّ‬
‫ىائي عىىن طريىىق الض ىرير‬
‫خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .6‬ﭥ ﭦ ‪ :‬وهىىذ صىىورة مىىن صىىور اجتمىىاع اهلمىزتني املختلفتىىني املتالقيتىىني يف كلمتىىني‪ ،‬وال خىىالف‬
‫يف نقيق األوىل كذلك‪ ،‬أما الثانية فهي على النحو التا ‪:‬‬
‫شماءُ‬‫قرأ نافع وابن كث وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس بتسىهيلها بينهىا وبىني اليىاء هكىذا (يَ َ‬ ‫أ ‪.‬‬
‫اِلَى)‪ ،‬وعنهم أيضا إبداهلا واوا خالصة مكسورة‪ ،‬هكذا (يَ َ‬
‫شاءُ ِولَى)‪.‬‬
‫وقرأ الباقون بتحقيقها‪.‬‬ ‫ب‪.‬‬
‫هىىذا حىىال الوصىىل‪ ،‬أمىىا وقفىىا علىىى األوىل وبىىدءً بالثانيىىة‪ ،‬فىىاجلميع بتحقيىىق اهلمىزتني‪ ،‬إال مىىا‬ ‫جى‪.‬‬
‫حلمزة وهشا خبلفه وقفا على األوىل باألوجه ا مسة القياس‪.‬‬
‫وحلمزة الالالة أوجه وقفا على (إِلَى) التحقيق والتسهيل واإلبدال‪.‬‬ ‫د‪.‬‬
‫‪ .7‬ﭧ ‪:‬‬
‫ط)‪ ،‬وذلك حيث وقعت يف القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫أ ‪ .‬قرأ بالسني رويس وقنبل خبلف عنه ( ِس َرا َ‬
‫ط)‪.‬‬ ‫ب‪ .‬وقرأ خلف عن محزة بالصاد املشمة صوت الزاي فيها حيث وقعت كذلك ( ِ‬
‫صمز َمرا َ‬
‫جى‪ .‬واختلفت رواية خالد عن محزة على أربعة طرق‪:‬‬
‫(‪ )2‬فروي عنه اإلمشا يف األول بالفانة فقش‪.‬‬
‫(‪ )1‬وروي عنه اإلمشا يف احلرفني بالفانة فقش‪.‬‬
‫‪29‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫(‪ )3‬وروي عنه اإلمشا يف املعرف بالال بالفانة ويف مجيع القرآن الكرمي‪.‬‬
‫(‪ )4‬وروي عنه عد اإلمشا يف مجيع القرآن الكرمي‪.‬‬
‫وال سكت على (شيء) و(ال) لدى إمشا األول املعرف بالال (الصراط املستقيم)‪،‬‬
‫وعلى عد اإلمشا فيها يأيت السكت على (شيء) و(ال)‪.‬‬
‫ط)‪ ،‬وهو الوجه الثاين عن قنبل‪.‬‬ ‫د‪ .‬وقرأ الباقون بالصاد ا الصة ( ِ‬
‫ص َرا َ‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫ِسراط ِزن خل ًفا غال كيف وقع‬ ‫‪ 11111111111 .221‬السراط مع‬
‫وفِ ِيه والث ِاين وِذي الالِ اختلِف‬ ‫‪ .223‬والصاد كالزا ِي ضفا األول قِف‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{سَيَقُولُ السُّفَهَآءُ مِنَ الن َّاسِ مَا وَالَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ال َّتِي كَان ُواْ عَل َيْهَا}‬
‫‪ .1‬أبو عمرو بكسر امليم واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{سَيَقُولُ السُّفَهَآءُ مِنَ الن َّاسِ مَا وَالَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمِ ال َّتِي كَان ُواْ عَل َيْهَا}‬
‫‪ .3‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{سَيَقُولُ السُّفَهَآءُ مِنَ الن َّاسِ مَا وَالَّهُمُو عَن قِبْلَتِهِمُ ال َّتِي كَان ُواْ عَل َيْهَا}‬
‫الكسائي باإلمالة وضم اهلاء واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.4‬‬
‫{سَيَقُولُ السُّفَهَآءُ مِنَ الن َّاسِ مَا وَالّ‪//‬هُمْ عَن قِبْلَتِهُمُ ال َّتِي كَان ُواْ عَل َيْهَا}‬
‫‪ .5‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{سَيَقُولُ السُّفَهَآءُ مِنَ النّـ‪//‬ـاسِ مَا وَالَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمِ ال َّتِي كَان ُواْ عَل َيْهَا}‬
‫‪ .6‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش‪.‬‬
‫{سَيَقُولُ السُّفَهَآ~‪6‬ءُ مِنَ الن َّاسِ مَا وَالَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ال َّتِي كَان ُواْ عَل َيْهَا}‬

‫‪1‬‬

‫‪11‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .7‬األزرق على الوجه السابق بتقليل اليائي‪.‬‬

‫{سَيَقُولُ السُّفَهَآ~‪6‬ءُ مِنَ الن َّاسِ مَا وَالّ‪/‬هُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ال َّتِي كَان ُواْ عَل َيْهَا}‬
‫‪ .8‬محزة باإلشباع واإلمالة‪.‬‬
‫{سَيَقُولُ السُّفَهَآ~‪6‬ءُ مِنَ الن َّاسِ مَا وَالّ‪//‬هُمْ عَن قِبْلَتِه ُمُ ال َّتِي كَان ُواْ عَل َيْهَا}‬
‫‪ .9‬محزة باإلمالة والسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{سَيَقُولُ السُّفَهَآ~‪ 6‬سءُ مِنَ الن َّاسِ مَا وَالّ‪//‬هُمْ عَن قِبْلَتِه ُمُ ال َّتِي كَان ُواْ عَل َيْهَا}‬
‫‪ .21‬اجلميع‪.‬‬
‫{قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغ ْرِبُ}‬
‫‪ .22‬قالون بتسهيل اهلمز الثانية‪ 21‬واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{يَهْدِي مَن يَشَآءُ اِلَى صِرَا ٍ مُّسْت َقِيمٍ}‬
‫‪ .21‬قنبل بتسهيل اهلمز الثانية وقراءة ( ِس َرا َ‬
‫ط) بالسني واندرج معه رويس‪.‬‬
‫{يَهْدِي مَن يَشَآءُ اِلَى سِرَا ٍ مُّسْت َقِيمٍ}‬
‫‪ .23‬قالون بدبدال اهلمز الثانية‪ 23‬واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{يَهْدِي مَن يَشَآءُ وِلَى صِرَاطٍ مُّسْتـَقِيمٍ}‬
‫‪ .24‬قنبل على الوجه السابق بقراءة ( ِس َرا َ‬
‫ط) بالسني واندرج معه رويس‪.‬‬
‫{يَهْدِي مَن يَشَآءُ وِلَى سِرَا ٍ مُّسْت َقِيمٍ}‬
‫‪ .25‬األزرق باإلشباع وتسهيل اهلمز الثانية وإبداهلا‪.‬‬
‫{يَهْدِي مَن يَشَآ~‪6‬ءُ اِلَى صِرَاطٍ مُّسْتـَقِيمٍ}‬

‫{يَهْدِي مَن يَشَآ~‪6‬ءُ وِلَى صِرَاطٍ مُّسْتـَقِيمٍ}‬

‫‪ 21‬أشرنا إىل تسهيل اهلمزة الثانية برسم حرف األلف بدون مهزة ونته كسرة باللون األسود‪.‬‬
‫‪ 23‬أشرنا إىل إبدال اهلمزة الثانية واوا مكسورة حبذف اهلمزة وكتابة واو مكسورة بدال منها قبل الال باللون األسود‪.‬‬
‫‪12‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .26‬ابن عامر بتحقيق اهلمزتني واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{يَهْدِي مَن يَشَآءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتـَقِيمٍ}‬
‫‪ .27‬النقاش باإلشباع واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{يَهْدِي مَن يَشَآ~‪6‬ءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتـَقِيمٍ}‬
‫‪ .28‬خالد بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{يَهْدِي مَن يَشَ آ~‪ 6‬سءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتـَقِيمٍ}‬
‫‪ .29‬خلف عن محزة برتك الغنة وإمشا الصاد زايا‪.‬‬
‫{يَهْدِي مَن يَشَآ~‪6‬ءُ إِلَى صِ ز رَا ٍ مُّسْتـَقِيمٍ}‬
‫‪ .11‬خلف عن محزة الوجه السابق بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{يَهْدِي مَن يَّشَـ آ~‪ 6‬سءُ إِلَى صِ ز رَا ٍ مُّسْتـَقِيمٍ}‬
‫‪ .12‬أبو عثمان الضرير برتك الغنة‪.‬‬
‫{يَهْدِي مَن يَّشَـآءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتـَقِيمٍ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪11‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ‬

‫ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ‬
‫ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ‬

‫ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭫ ﭬ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة القطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫ه‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬‫ّ‬ ‫و‪ .‬وأمال ما قبل هاء التأنيث وقفا‬
‫‪ .1‬ﭬ ﭭ‪ ،‬ﭵ ﭷ‪ :‬أدغم التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭭ ﭮ‪ ،‬ﮙ ﮚ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .4‬ﭯ‪ :‬مد متصل متطرف مفتوا اهلمزة‪:‬‬
‫أ ‪ .‬حلمزة وهشا خبلفه وقفا األوجه الثالالة القياس‪:‬‬

‫‪13‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ 2‬و‪ 1‬و‪ :3‬إبىىدال اهلمزة ألف ىاً مىىع القصر والتوسىىش والطىىول يف املد‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت على املتصل محزة خبلف عنه وصال‪.‬‬
‫‪ .5‬ﭰ ﭱ‪ ،‬ﮘ‪ :‬أمال دوري أيب عمرو ألف (الن ِ‬
‫َّاس) خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .6‬ﭴ‪ :‬ميم اجلمع‪ ،‬وصل مىيم اجلمىع قبىل حمىرك بىواو وصىال ابىن كثى وأبىو جعفىر بىال خىالف‪،‬‬
‫وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .7‬ﭼ ﭽ‪ :‬حلمزة السكت على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .8‬ﭾ ﭿ‪ :‬أدغىىم أبىىو عمىىرو ويعقىىوب خبلىىف عنهمىىا املىىيم األوىل يف الثانيىىة مىىن املثلىىني الكبى مىىع‬
‫الغنة (لِنَم ْعلَم َّمن)‪.‬‬

‫‪ .9‬ﭿ ﮀ‪ ،‬ﮂ ﮃ‪ :‬أدغ ى ىىم الن ى ىىون يف الي ى ىىاء بغ ى ى غن ى ىىة خل ى ىىف ع ى ىىن مح ى ىىزة ودوري الكس ى ى ّ‬
‫ىائي‬
‫خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .21‬ﮅ‪ :‬وصل ابن كث اهلاء بياء وصال‪.‬‬
‫‪ .22‬ﮉ ﮊ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت على التنوين األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬والنقل لورش‪.‬‬
‫جى‪ .‬ورقق الراء األزرق‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫د‪ .‬وأمال ما قبل هاء التأنيث وقفا‬
‫‪ .21‬ﮍ(وقفا)‪ :‬قللها األزرق خبلف عنه‪ ،‬وأماهلا محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .23‬ﮔ ﮖ‪ :‬ميم اجلمع‪ ،‬ومد البدل لألزرق‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬واللث البدل األزرق‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .24‬ﮙ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬هكذا قرأ نافع وابن كث وابن عامر وحفل وأبىو جعفىر بىواو بعىد اهلمىزة (لَ َمرُوف) صىيغة‬
‫مبالغة على وزن (فىعول)‪.‬‬
‫ىائي ويعقىىوب وخلىىف العاشىىر (لَم َمرُف) حبىىذف الىواو‪-‬‬
‫ب‪ .‬وقىرأ أبىو عمىرو وشىىعبة ومحىىزة والكسى ّ‬
‫صفة مشبىهة ‪ -‬حيث ورد يف التنزيل‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫‪ 1111111‬وصحبة ِمحًا رؤف‬ ‫‪1111111111111111 .476‬‬
‫‪11111111111111111‬‬ ‫‪ .477‬فاقصر ِ‬
‫مجيعاً ‪11111111‬‬
‫جى‪ .‬واللث البدل األزرق‪.‬‬
‫د‪ .‬وحلمزة وقفا فيها التسهيل فقش لتوسش اهلمزة بالراء األصلية‪ ،‬هكذا (لََراُف)‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}‬
‫‪ .1‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النّـ‪//‬ـاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}‬
‫‪ .3‬النقاش باإلشباع واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَآ~‪6‬ءَ عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}‬
‫‪ .4‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاًغنة لِتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}‬
‫‪ .5‬دوري أيب عمرو بالغنة وإمالة (النَّا ِ‬
‫س)‪.‬‬
‫{وَكَ ـذَلِكَ جَعَلْنَــاكُمْ أُمَّ ـةً وَسَــطاًغن ة لِتَكُونُــواْ شُ ـهَدَآءَ عَلَــى النّ ــ‪//‬ـ ـاسِ ويَكُــونَ الرَّسُــولُ عَلَ ـيْكُمْ‬

‫شَهِيداً}‬

‫‪15‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .6‬النقاش باإلشباع والغنة و يندرج معه أحد‪.‬‬

‫{وَكَ ـذَلِكَ جَعَلْنَــاكُمْ أُمَّ ـةً وَسَــطاًغن ة لِتَكُونُــواْ شُ ـهَدَآ~‪6‬ءَ عَلَــى النَّــاسِ ويَكُــونَ الرَّسُــولُ عَلَ ـيْكُمْ‬

‫شَهِيداً}‬
‫‪ .7‬خلف عن محزة على برتك الغنة‪.‬‬
‫{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَّسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَآ~‪6‬ءَ عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}‬
‫‪ .8‬قالون بصلة ميم اجلمع وقصر الصلة واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمُو أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمُو شَهِيداً}‬
‫‪ .9‬األصبهاينّ بقصر الصلة‪.‬‬
‫{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمُو أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}‬
‫‪ .21‬قالون بصلة ميم اجلمع والغنة واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَكَ ـذَلِكَ جَعَلْنَــاكُمُو أُمَّ ـةً وَسَــطاًغن ة لِتَكُونُــواْ شُ ـهَدَآءَ عَلَــى النَّــاسِ ويَكُــونَ الرَّسُــولُ عَلَيْكُمُ ـو‬

‫شَهِيداً}‬
‫‪ .22‬األصبهاينّ بقصر الصلة والغنة‪.‬‬
‫{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمُو أُمَّةً وَسَطاًغنة لِتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}‬
‫‪ .21‬قالون بصلة ميم اجلمع وتوسش الصلة‪.‬‬
‫{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمُو~‪4‬أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمُو شَهِيداً}‬
‫‪ .23‬األصبهاينّ بتوسش الصلة‪.‬‬
‫{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمُو~‪4‬أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}‬
‫‪ .24‬قالون بصلة ميم اجلمع وتوسش الصلة والغنة‪.‬‬
‫{وَكَ ـذَلِكَ جَعَلْنَــاكُمُو~‪4‬أُمَّ ـةً وَسَــطاًغن ة لِتَكُونُــواْ شُ ـهَدَآءَ عَلَــى النَّــاسِ ويَكُــونَ الرَّسُــولُ عَلَيْكُمُ ـو‬

‫‪16‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫شَهِيداً}‬
‫‪ .25‬األصبهاينّ بتوسش الصلة والغنة‪.‬‬
‫{وَكَ ـذَلِكَ جَعَلْنَــاكُمُو~‪4‬أُمَّ ـةً وَسَــطاًغن ة لِتَكُونُــواْ شُ ـهَدَآءَ عَلَــى النَّــاسِ ويَكُــونَ الرَّسُــولُ عَلَ ـيْكُمْ‬

‫شَهِيداً}‬
‫‪ .26‬األزرق بدشباع الصلة‪.‬‬
‫{وَكَ ـذَلِكَ جَعَلْنَــاكُمُو~‪6‬أُمَّــةً وَسَــطاً لِّتَكُونُــواْ شُــهَدَآ~‪6‬ءَ عَلَــى النَّــاسِ ويَكُــونَ الرَّسُــولُ عَلَــيْكُمْ‬

‫شَهِيداً}‬
‫‪ .27‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ س أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}‬
‫‪ .28‬النقاش باإلشباع والسكت على املفصول واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{وَكَــذَلِكَ جَعَلْنَــاكُمْ س أُمَّــةً وَسَــطاً لِّتَكُونُــواْ شُــهَدَآ~‪6‬ءَ عَلَــى النَّــاسِ ويَكُــونَ الرَّسُــولُ عَلَــيْكُمْ‬

‫شَهِيداً}‬
‫‪ .29‬خالد على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{وَكَ ـذَلِكَ جَعَلْنَــاكُمْ س أُمَّ ـةً وَسَــطاً لِّتَكُونُــواْ شُ ـهَدَآ~‪6‬سءَ عَلَــى النَّــاسِ ويَكُــونَ الرَّسُــولُ عَلَ ـيْكُمْ‬

‫شَهِيداً}‬
‫‪ .11‬ابن األخر بالسكت على املفصول والغنة‪.‬‬
‫{وَكَ ـذَلِكَ جَعَلْنَــاكُمْ س أُمَّ ـةً وَسَــطاًغن ة لِتَكُونُــواْ شُ ـهَدَآءَ عَلَــى النَّــاسِ ويَكُــونَ الرَّسُــولُ عَلَ ـيْكُمْ‬

‫شَهِيداً}‬

‫‪2‬‬

‫‪17‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .12‬خلف عن محزة برتك الغنة والسكت على املفصول‪.‬‬

‫{وَكَ ـذَلِكَ جَعَلْنَــاكُمْ س أُمَّــة ًوَّسَــطاً لِّتَكُونُــواْ شُــهَدَآ~‪6‬ءَ عَلَــى النَّــاسِ ويَكُــونَ الرَّسُــولُ عَلَ ـيْكُمْ‬

‫شَهِيداً}‬
‫‪ .11‬خلف عن محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{وَكَ ـذَلِكَ جَعَلْنَــاكُمْ س أُمَّ ـة ًوَّسَــطاً لِّتَكُونُــواْ شُ ـهَدَآ~‪6‬سءَ عَلَــى النَّــاسِ ويَكُــونَ الرَّسُــولُ عَلَ ـيْكُمْ‬

‫شَهِيداً}‬
‫‪ .13‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِالَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ}‬
‫‪ .14‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِالَّ لِنَعْلَم مَّن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ}‬
‫‪ .15‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا~‪4‬إِالَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ}‬
‫الكسائي برتك الغنة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .16‬أبو عثمان الضرير عن دوري‬
‫{وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا~‪4‬إِالَّ لِنَعْلَمَ مَن يَّتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَّنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ}‬
‫‪ .17‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش وخالد‪.‬‬
‫{وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا~‪6‬إِالَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ}‬
‫‪ .18‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة‪.‬‬
‫{وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا~‪6‬إِالَّ لِنَعْلَمَ مَن يَّتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَّنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ}‬
‫‪ .19‬خلف عن محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا~‪ 6‬س إِالَّ لِنَعْلَمَ مَن يَّتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَّنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ}‬

‫‪18‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .31‬خالد بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬

‫{وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا~‪ 6‬س إِالَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ}‬
‫‪ .32‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِن كَانَتْ لَكَبـِريَةً إِالَّ عَلـَى الَّذِينَ هَدَى اهللُ}‬
‫‪ .31‬األزرق بالنقل وترقيق الراء‪.‬‬
‫{وَإِن كَانَتْ لَكَبـِيـرَتـَنِـالَّ عَلـَى الَّذِينَ هَدَى اهللُ}‬
‫‪ .33‬األصبهاينّ بالنقل‪.‬‬
‫{وَإِن كَانَتْ لَكَبـِيـرَتـَنِـالَّ عَلـَى الَّذِينَ هَدَى اهللُ}‬
‫‪ .34‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{وَإِن كَانَتْ لَكَبـِريَةً س إِالَّ عَلـَى الَّذِينَ هَدَى اهللُ}‬
‫‪ .35‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَا كَانَ اهللُ لِيُضِيعَ إِميَانَكُمْ}‬
‫‪ .36‬األزرق بتوسش ومد البدل‪.‬‬
‫{وَمَا كَانَ اهللُ لِيُضِيعَ إِيـ~‪4‬ـمَانَكُمْ}‬

‫{وَمَا كَانَ اهللُ لِيُضِيعَ إِيـ~‪6‬ـمَانَكُمْ}‬

‫‪ .37‬محزة بالوقف بتسهيل اهلمز‪.24‬‬
‫{وَمَا كَانَ اهللُ لِيُضِيعَ اِميَانَكُمْ}‬
‫‪ .38‬قالون واندرج معه األزرق بقصر البدل واألصبهاينّ وابن كث وابن عامر وحفل وأبو جعفر‪.‬‬
‫{إِنَّ اهلل بِالنـَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ}‬
‫‪2‬‬
‫‪ 24‬أشرنا إىل تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف بدون مهزة ونته كسرة باللون األسود‪.‬‬
‫‪19‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .39‬أوجه العار‪ ،‬لألزرق على قصر البدل‪.‬‬

‫{لَرَؤُوفٌ رَّحِيـ~‪4‬ــمٌ}‬

‫{لَرَؤُوفٌ رَّحِيـ~‪6‬ــمٌ}‬
‫‪ .41‬قالون بالغنة واندرج معه األصبهاينّ وابن كث وابن عامر وحفل وأبو جعفر‪.‬‬
‫{إِنَّ اهلل بِالنـَّاسِ لَرَؤُوفٌ غنة رَحِيمٌ}‬
‫‪ .42‬األزرق بتوسش ومد البدل وأوجه العار‪.،‬‬
‫{إِنَّ اهلل بِالنـَّاسِ لَرَؤُو~‪4‬فٌ رَّحِيـ~‪4‬ــمٌ}{لَرَؤُو~‪4‬فٌ رَّحِيـ~‪6‬ــمٌ}‬

‫{إِنَّ اهلل بِالنـَّاسِ لَرَؤُو~‪6‬فٌ رَّحِيـ~‪6‬ــمٌ}‬

‫الكسائي ويعقوب وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .41‬أبو عمرو واندرج معه شعبة ومحزة و‬
‫{إِنَّ اهلل بِالنـَّاسِ لَرَؤُفٌ رَّحِيمٌ}‬
‫‪:‬‬ ‫دليل (لََرُف) من منت الطيبة‬
‫‪ 1111111‬وصحبة ِمحًا رؤف‬ ‫‪1111111111111111 .476‬‬
‫‪11111111111111111‬‬ ‫مجيعاً ‪11111111‬‬‫‪ .477‬فاقصر ِ‬
‫الكسائي وشعبة وخلف العاشر و( ِمحًا) وهم أبو عمرو ويعقوب‬
‫ّ‬ ‫قرأ (صحبة) وهم محزة و‬
‫بالقصر يف كلمة ( َرُوف) هكذا ( َرُف)‪ ،‬أما الباقون فقرأوا بدالبات الواو ( َرُوف)‪.‬‬
‫‪ .43‬أبو عمرو بالغنة واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{إِنَّ اهلل بِالنـَّاسِ لَرَؤُفٌ غنة رَحِيمٌ}‬
‫‪ .44‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{إِنَّ اهلل بِالنّـ‪//‬ـاسِ لَرَؤُفٌ رَّحِيمٌ}‬
‫‪ .45‬دوري أيب عمرو على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{إِنَّ اهلل بِالنّـ‪//‬ـاسِ لَرَؤُفٌ غنة رَحِيمٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬
‫‪31‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮣﮤﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ‬

‫ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ‬

‫ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﭼ‬
‫وجوه القراءات‬

‫‪ .2‬ﮝ‪ :‬أمىىال ألفهىىا أبىىو عمىىرو ومحىىزة والكسى ّ‬

‫ىائي وخلىىف العاشىىر وابىىن ذك ىوان خبلىىف عنىىه‪ ،‬وقللهىىا‬
‫األزرق بال خالف ألهنا ألف رائية‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭭ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬حلمزة وهشا خبلفه وقفا األوجه ا مسة القياس‪:‬‬
‫‪ 2‬و‪ 1‬و‪ :3‬إبىىدال اهلمزة ألف ىاً مىىع القصر والتوسىىش والطىىول يف املد‪.‬‬
‫‪4‬و‪ :5‬تس ىىهيلها ب ىىني اهلمى ىىزة وحى ىىرف املى ىىد اجمل ىىانس حلركتهى ىىا مى ىىع الط ىىول والقص ىىر حلم ىىزة‪،‬‬
‫والتوسىش والقصىر هلشا ‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت على املتصل محزة خبلف عنه وصال‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮣ ﮤ‪ :‬أدغىم أبىو عمىرو ويعقىىوب الكىاف يف القىاف هكىذا (فَملَنُم َوليَمنَّمك قم ْبملَمةً) خبلىىف‬
‫عنهما‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلفه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .4‬ﮤ‪ :‬أمال ما قبل هاء التأنيث وقفا‬
‫‪ .5‬ﮥ‪ :‬أمال األلف بعد الضاد محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪ ،‬وقللها األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .6‬ﮯ‪ ،‬ﮱ‪ ،‬ﯝ‪ :‬وص ىىل م ىىيم اجلم ىىع قب ىىل حم ىىرك ب ىواو وص ىىال اب ىىن كث ى وأب ىىو جعف ىىر ب ىىال‬
‫خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .7‬ﯗ‪ :‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫‪ .8‬ﯜ ﯝ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫‪32‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫جعفر ويعقوب‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫جى‪ .‬ووصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .9‬ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬هكى ىىذا ق ى ىرأ نى ىىافع وابى ىىن كث ى ى وأبى ىىو عمى ىىرو وعاصى ىىم ورويى ىىس وخلى ىىف العاشى ىىر بيى ىىاء الغيبى ىىة‬
‫(يَم ْع َملُو َن)‪.‬‬
‫الكسائي وأبو جعفر وروا بتاء ا طاب هكذا (عما‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون وهم ابن عامر ومحزة و‬
‫تَم ْع َملُو َن ﯤ ولئِن أتىيت)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫حبىر غدا عونًا ‪111111111‬‬ ‫‪ 1111111 .477‬يىعملون إِذ صفا‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنـَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا}‬
‫‪ .1‬يعقوب باإلدغا ‪.‬‬
‫{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنـَّك قِِّـبْلَةً تَرْضَاهَا}‬
‫‪ .3‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَآ~‪6‬ءِ فَلَنُوَلِّيَنـَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا}‬
‫‪ .4‬األزرق باإلشباع وتقليل الرائي‪.‬‬
‫{قَدْ نَر‪/‬ى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَآ~‪6‬ءِ فَلَنُوَلِّيَنـَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا}‬
‫‪ .5‬األزرق على الوجه السابق بتقليل اليائي‪.‬‬
‫{قَدْ نَرى‪ /‬تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَآ~‪6‬ءِ فَلَنُوَلِّيَنـَّكَ قِبْلَةً تَرْضـ‪/‬ـاهَا}‬

‫‪31‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الصوري‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .6‬أبو عمرو باإلمالة واندرج معه‬
‫{قَدْ نَر‪//‬ى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنـَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا}‬
‫الكسائي باإلمالة واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.7‬‬
‫{قَدْ نَر‪//‬ى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنـَّكَ قِبْلَةً تَرْضـ‪//‬ـاهَا}‬
‫‪ .8‬أبو عمرو باإلمالة واإلدغا ‪.‬‬
‫{قَدْ نَر‪//‬ى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنـَّك قِِّـبْلَةً تَرْضَاهَا}‬
‫‪ .9‬محزة باإلشباع واإلمالة‪.‬‬
‫{قَدْ نَر‪//‬ى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَآ~‪6‬ءِ فَلَنُوَلِّيَنـَّكَ قِبْلَةً تَرْضـ‪//‬ـاهَا}‬
‫‪ .21‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{قَدْ نَر‪//‬ى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَآ~‪6‬سءِ فَلَنُوَلِّيَنـَّكَ قِبْلَةً تَرْضـ‪//‬ـاهَا}‬
‫‪ .22‬اجلميع‪.‬‬
‫{فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجـِدِ الْحَرَامِ}‬
‫‪ .21‬اجلميع ما عدا ابن كث وأبا جعفر‪.‬‬
‫{وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ}‬
‫‪ .23‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَحَيْثُ مَا كُنتُمُو فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمُو شَطْرَهُ}‬
‫‪ .24‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنــَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبـِّهِمْ}‬
‫‪ .25‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنــَّهُ الْحَقُّ مِّن غنة رَبِّهِمْ}‬
‫‪2‬‬
‫‪33‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .26‬األزرق بتوسش ومد البدل‪.‬‬

‫{وَإِنَّ الَّذِينَ أُو~‪4‬ت ُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنــَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبـِّهِمْ}‬

‫{وَإِنَّ الَّذِينَ أُو~‪6‬ت ُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنــَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبـِّهِمْ}‬
‫‪ .27‬قالون واندرج معه ورش من الطريقني وابن كث وأبو عمرو وعاصم ورويس وخلف العاشر‪.‬‬
‫{وَمَا اللـّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ}‬
‫دليل (وما اللىّه بِغافِ ٍل عما يَم ْع َملُو َن ﯤ ولئِن أتىيت ال ِذين أوتوا ال ِكتاب) من منت الطيبة‪:‬‬
‫حبىر غدا عونًا ‪111111111‬‬ ‫‪ 1111111 .477‬يىعملون إِذ صفا‬
‫أي ق ىرأ بيىىاء الغيبىىة نىىافع و(صىىفا) شىىعبة وخلىىف العاشىىر و(حب ىىر) ابىىن كث ى وأبىىو عمىىرو و(غ ىدا)‬
‫رويس و(عونًا) حفل‪ ،‬والباقون با طاب‪.‬‬
‫الكسائي وأبو جعفر وروا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .28‬ابن عامر با طاب واندرج معه محزة و‬
‫{وَمَا اللـّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪34‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ‬

‫ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃﰄ‬

‫ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯥ ﯦ‪ :‬ساكن مفصول قبل اهلمزة‪ ،‬وفيه ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯨ‪ ،‬ﯫ‪ :‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯩ ﯪ‪ :‬أدغم الباء األوىل يف الثانية أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلفه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .4‬ﯫ‪ :‬أمال الياء قبل هاء التأنيث وقفا‬
‫‪ .5‬ﯰ ﯱ‪ :‬سكت على املنفصل محزة خبلفه‪.‬‬
‫‪ .6‬ﯳ‪ ،‬ﯶ‪ ،‬ﯽ‪ :‬وصل ميم اجلمىع قبىل حمىرك بىواو وصىال ابىن كثى وأبىو جعفىر بىال‬
‫خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .7‬ﯹ ﯻ‪ :‬أدغم التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .8‬ﯽ‪ :‬سكت على املتصل محزة خبلفه‪.‬‬
‫‪ .9‬ﰁ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت على املتصل محزة خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬أماهلا محزة وخلف العاشر وابن عامر خبلف عن هشا ‪.‬‬
‫‪ .21‬ﰆ ﰇ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬

‫‪35‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫جعفر ويعقوب‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .22‬ﰈ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ولَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ}‬
‫‪ .1‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{ولَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَا~‪4‬ب بـِّكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ}‬
‫‪ .3‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{ولَئِنَ تَـيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ}‬
‫‪ .4‬األزرق بالنقل وتوسش ومد البدل‪.‬‬
‫{ولَئِنَ تَـيْتَ الَّذِينَ أُو~‪4‬ت ُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آ~‪4‬يَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ}‬

‫{ولَئِنَ تَـيْتَ الَّذِينَ أُو~‪6‬ت ُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آ~‪6‬يَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ}‬
‫‪ .5‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{ولَئِنْسأَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ}‬
‫‪ .6‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ}‬
‫‪ .7‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَا~‪4‬أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ}‬
‫‪ .8‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{وَمَا~‪6‬أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ}‬

‫‪36‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .9‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬

‫{وَمَا~‪6‬سأَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ}‬
‫‪ .21‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ}‬
‫‪ .22‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَمَا بَعْضُهُمُو بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ}‬
‫‪ .21‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ولَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِنيَ}‬
‫‪ .23‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{ولَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَهْ}‬
‫‪ .24‬قالون بسكون ميم اجلمع والغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ولَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاًغنة لَمِنَ الظَّالِمِنيَ}‬
‫‪ .25‬يعقوب بالغنة والوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{ولَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاًغنة لَمِنَ الظَّالِمِينَهْ}‬
‫‪ .26‬الداجوينّ عن هشا باإلمالة واندرج معه ابن ذكوان وخلف العاشر‪.‬‬
‫{ولَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جـ‪//‬ـآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِنيَ}‬
‫‪ .27‬الداجوينّ عن هشا باإلمالة والغنة واندرج معه ابن ذكوان‪.‬‬
‫{ولَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جـ‪//‬ـآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاًغنة لَمِنَ الظَّالِمِنيَ}‬
‫‪ .28‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{ولَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُمُو مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِنيَ}‬
‫‪2‬‬
‫‪37‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .29‬قالون على الوجه السابق بالغنة واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{ولَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُمُو مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاًغنة لَمِنَ الظَّالِمِنيَ}‬
‫‪ .11‬األزرق باإلشباع‪.‬‬
‫{ولَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآ~‪6‬ءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَآ~‪6‬ءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِنيَ}‬
‫‪ .12‬النقاش باإلشباع واإلمالة واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{ولَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآ~‪6‬ءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جـ‪//‬ـآ~‪6‬ءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِنيَ}‬
‫‪ .11‬النقاش على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{ولَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآ~‪6‬ءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جـ‪//‬ـآ~‪6‬ءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاًغنة لَمِنَ الظَّالِمِنيَ}‬
‫‪ .13‬محزة بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{ولَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآ~‪6‬سءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جـ‪//‬ـآ~‪6‬سءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِنيَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪38‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ‬

‫ﭟ ﭠﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭒ‪ :‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭖ ﭗ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت محزة على املتصل خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬وله وقفاً نقيق اهلمزة األوىل وتسهيلها وعلى كل منهما تسهيل اهلمزة الثانية مع طول املد‬
‫وقصر (أربعة أوجه)‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭗ‪ ،‬ﭛ‪ ،‬ﭞ‪ :‬وص ىىل م ىىيم اجلم ىىع قب ىىل حم ىىرك بى ىواو وص ىىال اب ىىن كثى ى وأب ىىو جعف ىىر ب ىىال‬
‫خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{الَّذِينَ آتـَيْنـَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبـْنـَآءَهُمْ}‬
‫‪ .1‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش‪.‬‬
‫{الَّذِينَ آتـَيْنـَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبـْنـَآ~‪6‬ءَهُمْ}‬
‫‪ .3‬محزة بالوقف بتسهيل اهلمز مع اإلشباع والقصر‪.25‬‬
‫{الَّذِينَ آتـَيْنـَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبـْنـَآ~‪6‬اَهُمْ}{أَبـْنـَااَهُمْ}‬
‫‪2‬‬

‫‪ 25‬رمزنا لتسهيل اهلمزة الثانية قبل اهلاء برسم حرف األلف باللون األسود بدون مهزة وفوقه فتحة‪ ،‬وعلى وجه اإلشباع أشرنا إليه بعد األلف املدية وقبل‬
‫اهلمزة املسهلة بدشارة املد متبوعة برقم ‪ )6~( 6‬دليل على اإلشباع‪ ،‬أما وجه القصر فقد ر ت اهلمزة املسهلة بعد األلف املدية بدون شئ‪.‬‬
‫‪39‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .4‬محزة على الوجه السابق بتسهيل اهلمز األوىل‪.26‬‬

‫{الَّذِينَ آتـَيْنـَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ اَبـْنـَآ~‪6‬اَهُمْ}{كَمَا يَعْرِفُونَ اَبـْنـَآاَهُمْ}‬
‫‪ .5‬األزرق بتوسش البدل‪.‬‬
‫{الَّذِينَ آ~‪4‬تـَيْنـَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبـْنـَآ~‪6‬ءَهُمْ}‬
‫‪ .6‬األزرق مبد البدل‪.‬‬
‫{الَّذِينَ آ~‪6‬تـَيْنـَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبـْنـَآ~‪6‬ءَهُمْ}‬
‫‪ .7‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنـْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .8‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنـْهُمُو لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمُو يَعْلَمُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪ 26‬رمزنا لتسهيل اهلمزة األوىل قبل الباء برسم حرف األلف باللون األسود بدون مهزة وفوقه فتحة‪.‬‬
‫‪41‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭢ ﭣ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .1‬ﭨ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَالَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﭩ}‬
‫‪ .1‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَالَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَهْ ﭩ}‬
‫‪ .3‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{الْحَقُّ مِنغنةرَبـِّكَ فَالَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﭩ}‬
‫‪ .4‬يعقوب على الوجه السابق بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{الْحَقُّ مِنغنةرَبـِّكَ فَالَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَهْ ﭩ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪42‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ‬

‫ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭪ ﭫ‪ :‬أدغم التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلفه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬ﭫ‪ :‬أمال ما قبل تاء التأنيث وقفا‬
‫‪ .3‬ﭭ‪ :‬هكىىذا قىرأ غى ابىىن عىىامر بكسىىر الىىال بعىىدها يىىاء سىىاكنة ( ُم َول َيهما) علىىى أنىىه اسىىم فاعىىل‪،‬‬
‫وقرأ ابن عامر بالفتح مع ألف بعدها هكذا ( ُم َوالَّ َها) على أنه اسم مفعول‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫‪111111111111111‬‬ ‫‪ .478‬وِف موليها موالها كنا‬
‫‪ .4‬ﭰ‪ :‬رقق األزرق الراء‪.‬‬
‫‪ .5‬ﭵ‪ :‬أبدل اهلمزة الساكنة ألفا ورش وأبو جعفر وأبو عمرو خبلف عنه يف احلالني‪ ،‬ومحزة وقفا‪.‬‬
‫‪ .6‬ﭸ ﭺ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفاً النقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .7‬ﭾ‪ :‬مد لني مهموز ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬لألزرق التوسش واملد يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووسطه محزة خبلف عنه وصالً‪.‬‬
‫جى‪ .‬وسكت عليه محزة مع ابن ذكوان وحفل وإدريس خبلف عنهم وصالً‪.‬‬
‫د ‪ .‬وحلمىىزة وهشىىا خبلىىف عنىىه وقفىىا أربعىىة أوجىىه ‪ :‬النقىىل واإلبىىدال وعلىىى كىىل منهمىىا اإلسىىكان‬
‫والرو ‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬ﮚ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬رقق الراء اجلميع وقفا‪.‬‬
‫ب‪ .‬وبا لف وصالً لألزرق‪.‬‬
‫جى‪ .‬ولكونىىه مىىد عىىار‪ ،‬للسىىكون مرفىىوع ففيىىه وقفىىا للق ىراء العشىىرة سىىبعة أوجىىه وهىىي‪ :‬القصىىر‬
‫والتوسىىش واإلشىىباع وعلىىى كى ٍّىل السىىكون واإلمشىىا ‪ ،‬والوجىىه السىىابع الىىرو مىىع القصىىر‪ ،‬وهىىذا‬
‫ال ىىرو تك ىىون ال ىراء في ىىه مفخم ىىة للجمي ىىع س ىىوى األزرق فل ىىه وجه ىىان ل ىىدى ال ىىرو التفخ ىىيم‬
‫والرتقيق‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَلـِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا}‬
‫‪ .1‬ابن عامر‪.‬‬
‫{وَلـِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَالَّهَا}‬
‫‪ .3‬خلف عن محزة برتك الغنة‪.‬‬
‫{وَلِكُلٍّ وِّجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا}‬
‫‪ .4‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ}‬
‫‪ .5‬األزرق برتقيق الراء‪.‬‬
‫{فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْـرَاتِ}‬
‫‪ .6‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{أَيـْنَ مَا تـَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اهللُ جَمِيعاً}‬
‫‪ .7‬ورش من الطريقني باإلبدال واندرج معه أبو عمرو وأبو جعفر‪.‬‬
‫{أَيـْنَ مَا تـَكُونُواْ يَاتِ بِكُمُ اهللُ جَمِيعاً}‬
‫‪43‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{إِنَّ اهلل عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}‬
‫‪ .9‬األزرق بتوسش ( َش ْيء) وتوسش ومد العار‪ ،‬واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{إِنَّ اهللَ عَلَى كُلِّ شَ يْ~‪4‬ءٍ قَدِي ~‪ 4‬رٌ}{قَدِي ~‪ 6‬رٌ}‬
‫‪ .21‬األزرق مبد اللني والعار‪.،‬‬
‫{إِنَّ اهللَ عَلَىَ كُلِّ شَيْ~‪6‬ءٍ قَدِي ~‪ 6‬رٌ}‬
‫‪ .22‬ابن ذكوان بالسكت على ( َش ْيء) واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬

‫{إِنَّ اهللَ عَلَىَ كُلِّ شَيْسءٍ قَدِيرٌ}‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪44‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ‬

‫ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮌ ﮍ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .1‬ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ‪ :‬هكذا قرأ غ أيب عمىرو بتىاء ا طىاب (تَم ْع َملُمو َن)‪ ،‬وقىرأ هىو‬
‫بياء الغيبة هكذا (يَم ْع َملُو َن)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة‪:‬‬
‫حبىر غدا عونًا والانِي ِه حفا‬ ‫‪ 111111 .477‬يىعملون إِذ صفا‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجـِدِ الْحَرَامِ}‬
‫‪ .1‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَإِنـــَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبـِّكَ}‬
‫‪ .3‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِنـــَّهُ لَلْحَقُّ مِنغنةرَبـِّكَ}‬
‫‪ .4‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَا اهللُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}‬

‫‪45‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬أبو عمرو‪.‬‬
‫{وَمَا اهللُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ}‬
‫دليل أيب عمرو‪:‬‬
‫‪ 1111111‬والانِي ِه حفا‬ ‫‪1111111111111 .477‬‬
‫أي قرأ أبو عمرو بالياء (يَم ْع َملُو َن)‪ ،‬والباقون (تَم ْع َملُو َن)‪.‬‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪46‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ‬

‫ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ‬

‫ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮠ‪ ،‬ﮢ‪ ،‬ﮧ‪ ،‬ﮬ‪ ،‬ﮮ‪ ،‬ﯓ ﯔ ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو‬
‫وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮤ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ األزرق بدبدال اهلمزة ياء خالصة مفتوحة يف احلالني هكذا (لِيَالَّ)‪ ،‬ووافقه محزة وقفا‬
‫خبلف عنه لكون اهلمزة مفتوحة بعد الال املكسورة الزائدة‪ ،‬والوجه اآلخر له هو‬
‫التحقيق‪.‬‬
‫ب‪ .‬وإعراب (لِيَ َّال)‪( :‬الال ) حرف جر‪ ،‬و(أن) حرف ناص مدغم يف (ال) النافية‪:‬‬
‫(‪ )2‬أدغىىم نىىون (أن) يف ال (ال) مىىع الغنىىة وبىىدوهنا قىىالون واألصىىبهاينّ وابىىن كث ى وأبىىو‬
‫عمرو وابن عامر وحفل وأبو جعفر ويعقوب‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬‫ّ‬ ‫(‪ )1‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .3‬ﮦ‪ :‬أمال دوري أيب عمرو ألف (الن ِ‬
‫َّاس) خبلف عنه‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .4‬ﮨ ‪ :‬أمال ما قبل هاء التأنيث وقفا‬
‫‪ .5‬ﮨ ﮩ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفاً النقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .6‬ﮫ‪ :‬غلت الال خبلف عنه األزرق‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .7‬ﮯ‪ :‬ال خالف بني القراء العشرة يف إالبات الياء يف احلالني تبعا للرسم‪.‬‬
‫‪ .8‬ﮰ‪ :‬حلمىزة وقفىىا الالالىة أوجىىه‪ :‬إبىدال اهلمىىزة يىاء حمضىىة‪ ،‬وتسىهيلها بينهىىا وبىني الىواو‪ ،‬ونقيقهىىا‬
‫لكوهنا مكسورة بعد الال املكسوة الزائدة‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجـِدِ الْحَرَامِ}‬
‫‪ .1‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَالَّ يَكُونَ لِلنـَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِالَّ الَّذِينَ ظَلَمُـواْ مِنــْهُمْ‬

‫فَالَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَألُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ ولَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}‬

‫‪ .3‬األصبهاينّ بالنقل‪.‬‬
‫{وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَالَّ يَكُونَ لِلنـَّاسِ عَلَـيْكُمْ حُجَّتُـنِالَّ الَّـذِينَ ظَلَمُـواْ مِنــْهُمْ‬

‫فَالَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَألُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ ولَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}‬

‫‪ .4‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَالَّ يَكُونَ لِلنـَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ س إِالَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنـْهُمْ‬

‫فَالَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَألُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ ولَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}‬

‫‪ .5‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّـواْ وُجُـوهَكُمْ شَـطْرَهُ لِـئَالَّ يَكُـونَ لِلنّــ‪//‬ــاسِ عَلَـيْكُمْ حُجَّـةٌ إِالَّ الَّـذِينَ ظَلَمُـواْ‬

‫مِنـْهُمْ فَالَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَألُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ ولَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}‬

‫‪ .6‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَحَيْثُ مَا كُنـتُمْ فَوَلُّـواْ وُجُـوهَكُمْ شَـطْرَهُ لِئَــغنةةــالَ (ألَِنغنةة الَ) يَكُـونَ لِلنــَّاسِ عَلَـيْكُمْ حُجَّـةٌ إِالَّ‬

‫‪48‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنـْهُمْ فَالَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَألُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ ولَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}‬
‫‪ .7‬األصبهاينّ بالنقل والغنة‪.‬‬
‫{وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَـغنةـالَ (ألَِنغنة الَ) يَكُونَ لِلنـَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّتُنِالَّ الَّذِينَ‬

‫ظَلَمُواْ مِنـْهُمْ فَالَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَألُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ ولَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}‬
‫‪ .8‬ابن األخر بالسكت والغنة‪.‬‬
‫{وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَــغنةةــالَ (ألَِنغنةة الَ) يَكُـونَ لِلنــَّاسِ عَلَـيْكُمْ حُجَّـةٌ س إِالَّ‬

‫الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنـْهُمْ فَالَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَألُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ ولَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}‬
‫‪ .9‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس) والغنة‪.‬‬
‫{وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَـغنةةـالَ (ألَِنغنةة الَ) يَكُـونَ لِلنّــ‪//‬ــاسِ عَلَـيْكُمْ حُجَّـةٌ إِالَّ‬

‫الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنـْهُمْ فَالَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَألُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ ولَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}‬
‫‪ .21‬األزرق باإلبدال والنقل وتغليت الال ‪.‬‬
‫{وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِـيَالَّ يَكُـونَ لِلنــَّاسِ عَلَـيْكُمْ حُجَّتُـنِالَّ الَّـذِينَ ظَــغلـ ــلَمُواْ‬

‫مِنـْهُمْ فَالَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَألُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ ولَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}‬

‫‪ .22‬األزرق على الوجه السابق برتقيق الال ‪.‬‬
‫{وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِيَالَّ يَكُونَ لِلنـَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّتُـنِالَّ الَّـذِينَ ظَلَمُـواْ مِنــْهُمْ‬

‫فَالَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَألُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ ولَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}‬

‫‪ .21‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَحَيْثُ مَا كُنتُمُو فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمُو شَـطْرَهُ لِـئَالَّ يَكُـونَ لِلنــَّاسِ عَلَيْكُمُـو حُجَّـةٌ إِالَّ الَّـذِينَ ظَلَمُـواْ‬

‫مِنـْهُمُو فَالَ تَخْشَوْهُمُو وَاخْشَوْنِي وَألُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمُو ولَعَلَّكُمُو تَهْتَدُونَ}‬

‫‪49‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .23‬قالون بصلة ميم اجلمع والغنة واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَحَيْثُ مَا كُنتُمُو فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمُو شَطْرَهُ لِئَـغنةـالَ (ألَِنغنةة الَ) يَكُونَ لِلنــَّاسِ عَلَيْكُمُـو حُجَّـةٌ إِالَّ‬

‫الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنـْهُمُو فَالَ تَخْشَوْهُمُو وَاخْشَوْنِي وَألُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمُو ولَعَلَّكُمُو تَهْتَدُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪51‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ‬

‫ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯗ ﯘ‪ :‬حلمزة السكت على املنفصل خبلفه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯙ‪ ،‬ﯛ ‪ ،‬ﯟ‪ ،‬ﯣ‪ :‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك ب ىواو وصىىال ابىىن‬
‫كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯝ ﯞ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة القطع‪ ،‬ومد بدل‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬ ‫ب‪.‬‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬ ‫جى‪.‬‬
‫وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬ ‫د‪.‬‬
‫وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬ ‫هى‪.‬‬
‫واللث البدل األزرق خبلف عنه‪.‬‬ ‫و‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلفه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .4‬ﯢ‪ :‬أمال ما قبل هاء التأنيث وقفا‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{كَمَا أَرْسَلْنــَا فِـيكُمْ رَسُـوالً مِّـنكُمْ يَتْلُـو عَلَـيْكُمْ آيَاتِنــَا وَيــُزَكِّيكُمْ وَيــُعَلِّمُكُمُ الْكِتَـابَ وَالْحِكْمَـةَ‬

‫وَيـُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلـَمُونَ ﯨ}‬

‫‪2‬‬
‫‪52‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .1‬األصبهاينّ بقصر املنفصل وقصر الصلة‪.‬‬

‫{كَمَا أَرْسَلْنـَا فِـيكُمْ رَسُـوالً مِّـنكُمْ يَتْلُـو عَلَيْكُمُـو آيَاتِنــَا وَيــُزَكِّيكُمْ وَيــُعَلِّمُكُمُ الْكِتَـابَ وَالْحِكْمَـةَ‬

‫وَيـُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلـَمُونَ ﯨ}‬

‫‪ .3‬قالون بصلة ميم اجلمع وقصر املنفصل واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{كَمَا أَرْسَلْنـَا فِيكُمُو رَسُوالً مِّنكُمُو يَتْلُو عَلَيْكُمُو آيَاتِنـَا وَيـُزَكِّيكُمُو وَيـُعَلِّمُكُمُ الْكِتَـابَ وَالْحِكْمَـةَ‬

‫وَيـُعَلِّمُكُمُو مَا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلـَمُونَ ﯨ}‬

‫‪ .4‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{كَمَا~‪4‬أَرْسَلْنـَا فِيكُمْ رَسُوالً مِّـنكُمْ يَتْلُـو عَلَـيْكُمْ آيَاتِنــَا وَيــُزَكِّيكُمْ وَيــُعَلِّمُكُمُ الْكِتَـابَ وَالْحِكْمَـةَ‬

‫وَيـُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلـَمُونَ ﯨ}‬

‫‪ .5‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل وتوسش الصلة‪.‬‬
‫{كَمَا~‪4‬أَرْسَلْنـَا فِيكُمْ رَسُوالً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمُو~‪4‬آيَاتِنـَا وَيــُزَكِّيكُمْ وَيــُعَلِّمُكُمُ الْكِتَـابَ وَالْحِكْمَـةَ‬

‫وَيـُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلـَمُونَ ﯨ}‬

‫‪ .6‬ابن ذكوان بتوسش املنفصل والسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{كَمَا~‪4‬أَرْسَلْنـَا فِيكُمْ رَسُوالً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ س آيَاتِنـَا وَيـُزَكِّيكُمْ وَيــُعَلِّمُكُمُ الْكِتَـابَ وَالْحِكْمَـةَ‬

‫وَيـُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلـَمُونَ ﯨ}‬

‫‪ .7‬قالون بصلة ميم اجلمع وتوسش املنفصل وتوسش الصلة و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{كَمَــا~‪4‬أَرْسَلْن ــَا فِيكُمُ ـو رَسُــوالً مِّنكُمُ ـو يَتْلُــو عَلَيْكُمُ ـو~‪4‬آيَاتِن ــَا وَي ــُزَكِّيكُمُو وَي ــُعَلِّمُكُمُ الْكِتَــابَ‬

‫وَالْحِكْمَةَ وَيـُعَلِّمُكُمُو مَا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلـَمُونَ ﯨ}‬

‫‪2‬‬

‫‪51‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬األزرق باإلشباع وإشباع الصلة وقصر البدل والالالة العار‪.،‬‬

‫{كَمَا~‪6‬أَرْسَلْنـَا فِيكُمْ رَسُوالً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمُو~‪6‬آيَاتِنـَا وَيــُزَكِّيكُمْ وَيــُعَلِّمُكُمُ الْكِتَـابَ وَالْحِكْمَـةَ‬

‫وَيـُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلـَمُونَ ﯨ}{مَا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلـَمُو~‪4‬نَ}{مَا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلـَمُو~‪6‬نَ}‬
‫‪ .9‬األزرق بتوسش ومد البدل وأوجه العار‪.،‬‬
‫{كَمَا~‪6‬أَرْسَلْنـَا فِيكُمْ رَسُوالً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمُو~‪6‬آ~‪4‬يَاتِنـَا وَيـُزَكِّيكُمْ وَيـُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ‬

‫وَيـُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلـَمُو~‪4‬نَ ﯨ}{تَعْلـَمُو~‪6‬نَ}‬

‫{كَمَــا~‪6‬أَرْسَلْنـــَا فِــيكُمْ رَسُــوالً مِّــنكُمْ يَتْلُــو عَلَيْكُمُــو~‪6‬آ~‪6‬يَاتِنـــَا وَي ــُزَكِّيكُمْ وَي ــُعَلِّمُكُمُ الْكِتَــابَ‬

‫وَالْحِكْمَةَ وَيـُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلـَمُو~‪6‬نَ ﯨ}‬

‫‪ .21‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{كَمَا~‪6‬أَرْسَلْنـَا فِـيكُمْ رَسُـوالً مِّـنكُمْ يَتْلُـو عَلَـيْكُمْ آيَاتِنــَا وَيــُزَكِّيكُمْ وَيــُعَلِّمُكُمُ الْكِتَـابَ وَالْحِكْمَـةَ‬

‫وَيـُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلـَمُونَ ﯨ}‬

‫‪ .22‬النقاش على الوجه السابق بالسكت على املفصول واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{كَمَا~‪6‬أَرْسَلْنـَا فِيكُمْ رَسُوالً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ س آيَاتِنـَا وَيـُزَكِّيكُمْ وَيــُعَلِّمُكُمُ الْكِتَـابَ وَالْحِكْمَـةَ‬

‫وَيـُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلـَمُونَ ﯨ}‬

‫‪ .21‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{كَمَا~‪6‬س أَرْسَلْنـَا فِيكُمْ رَسُوالً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ س آيَاتِنـَا وَيـُزَكِّيكُمْ وَيـُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ‬

‫وَيـُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلـَمُونَ ﯨ}‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪53‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯩ ‪ :‬ق ىرأ ابىىن كث ى وحىىد بفىىتح اليىىاء وصىىال (فَمماكْ ُر ُرونِ َي أَكْ ُرم ْمرُر ْم)‪ ،‬والبىىاقون بدسىىكاهنا يف‬
‫احلىىالني (فَمماكْ ُر ُرونِي أَكْ ُر م ْمرُر ْم)‪ ،‬وال خىىالف بىىني الق ىراء يف إسىىكان يىىاء ( َوا ْشم م ُك ُرواْ لِممي) وصىىال‬
‫ووقفا‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯩ ﯪ‪ :‬مد منفصل‪ ،‬وميم اجلمع‪.‬‬
‫أ ‪ .‬حلمزة السكت على املنفصل خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯮ‪ :‬أالبىت يعقىىوب اليىىاء يف احلىىالني اتباعىىا لألصىىل هكىىذا (تَ ْك ُف ُرونِمي)‪ ،‬وحىىذفها البىىاقون يف‬
‫ون)‪.‬‬‫احلالني اتباعا للرسم هكذا (تَ ْك ُفر ِ‬
‫ُ‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَالَ تَكْفُرُونِ ﯯ}‬
‫‪ .1‬يعقوب بدالبات الياء وصال ووقفا‪.‬‬
‫{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَالَ تَكْفُرُونِي ﯯ}‬
‫‪ .3‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمُو وَاشْكُرُواْ لِي وَالَ تَكْفُرُونِ ﯯ}‬
‫‪ .4‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَاذْكُرُونِي~‪4‬أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَالَ تَكْفُرُونِ ﯯ}‬

‫‪2‬‬
‫‪54‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬يعقوب بتوسش املنفصل وإالبات الياء وقفا ووصال‪.‬‬

‫{ فَاذْكُرُونِي~‪4‬أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَالَ تَكْفُرُونِي ﯯ}‬
‫‪ .6‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{فَاذْكُرُونِي~‪4‬أَذْكُرْكُمُو وَاشْكُرُواْ لِي وَالَ تَكْفُرُونِ ﯯ}‬
‫‪ .7‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{فَاذْكُرُونِي~‪6‬أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَالَ تَكْفُرُونِ ﯯ}‬
‫‪ .8‬ابن كث بصلة ميم اجلمع وفتح الياء‪.‬‬
‫{فَاذْكُرُونِيَ أَذْكُرْكُمُو وَاشْكُرُواْ لِي وَالَ تَكْفُرُونِ ﯯ}‬
‫‪ .9‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{فَاذْكُرُونِي~‪6‬س أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَالَ تَكْفُرُونِ ﯯ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪55‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯰ‪ :‬سكت محزة على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯲ‪ :‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯵ‪ :‬غلت الال األزرق‪.‬‬
‫‪ .4‬ﯺ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{يَا أَي ُّهَا الَّذِينَ آمَن ُواْ اسْتَعِين ُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّالَةِ إِنَّ اهلل مَعَ الصَّابِرِينَ ﯻ}‬
‫‪ .1‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{يَا أَي ُّهَا الَّذِينَ آمَن ُواْ اسْتَعِين ُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّالَةِ إِنَّ اهلل مَعَ الصَّابِرِينَهْ ﯻ}‬
‫‪ .3‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{يَا~‪4‬أَي ُّهَا الَّذِينَ آمَن ُواْ اسْتَعِين ُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّالَةِ إِنَّ اهلل مَعَ الصَّابِرِينَ ﯻ}‬
‫‪ .4‬األزرق باإلشباع وقصر البدل والالالة العار‪.،‬‬
‫{يَا~‪6‬أَي ُّهَا الَّذِينَ آمَن ُواْ اسْتَعِين ُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّـغل ـالَةِ إِنَّ اهلل مَعَ الصَّابِرِينَ ﯻ}{إِنَّ اهلل مَعَ‬

‫الصَّابِرِي ~‪ 4‬نَ}{إِنَّ اهلل مَعَ الصَّابِرِي ~‪ 6‬نَ}‬

‫‪ .5‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَي ُّهَا الَّذِينَ آمَن ُواْ اسْتَعِين ُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّالَةِ إِنَّ اهلل مَعَ الصَّابِرِينَ ﯻ}‬

‫‪2‬‬

‫‪56‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .6‬األزرق بتوسش ومد البدل وأوجه العار‪.،‬‬

‫{يَا~‪6‬أَي ُّهَا الَّذِينَ آ~‪4‬مَن ُواْ اسْتَعِين ُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّـغل ـالَةِ إِنَّ اهلل مَعَ الصَّابِرِي ~‪ 4‬نَ ﯻ}{إِنَّ اهلل‬

‫مَعَ الصَّابِرِي ~‪ 6‬نَ}‬

‫{يَا~‪6‬أَي ُّهَا الَّذِينَ آ~‪6‬مَن ُواْ اسْتَعِين ُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّـغل ـالَةِ إِنَّ اهلل مَعَ الصَّابِرِي ~‪ 6‬نَ ﯻ}‬
‫‪ .7‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬س أَي ُّهَا الَّذِينَ آمَن ُواْ اسْتَعِين ُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّالَةِ إِنَّ اهلل مَعَ الصَّابِرِينَ ﯻ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪57‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .2‬ﭓ ﭔ ‪ :‬أدغم النون يف الياء بغ غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .1‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ‪ :‬وقف عليها محزة بتحقيق اهلمزة وبدبداهلا ياء‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭚ ﭛ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليها األربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفا يف اهلمزة األوىل الالالة أوجه‪ :‬النقل والتحقيىق مىع السىكت وتركىه‪ ،‬ولىه وهلشىا‬
‫خبلىىف عنىىه يف اهلمىىزة الثانيىىة األوجىىه ا مسىىة القيىىاس‪ ،‬وبىىذلك يكىىون حلمىىزة وقفىىا عليهىىا‬
‫مخسىىة عشىىر وجهىىا‪ ،‬أمىىا هشىىا فلىىيس لىىه يف األوىل شىىئ‪ ،‬ولىىه يف الثانيىىة األوجىىه ا مسىىة‬
‫القياس‪.‬‬
‫‪ .4‬ﭛ ﭜ ‪ :‬أدغم التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .5‬ﭜ ﭝ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪ ،‬واندرج خالد على وجه التحقيق‪.‬‬
‫{وَالَ تَقُولُواْ لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اهللِ أَمْوَاتٌ}‬
‫‪ .1‬خالد بالوقف باإلبدال‪.‬‬
‫{وَالَ تَقُولُواْ لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اهللِ ي َمْوَاتٌ}‬

‫‪58‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .3‬خلف عن محزة برتك الغنة واندرج معه أبو عثمان الضرير‪.‬‬

‫{وَالَ تَقُولُواْ لِمَن يُّـقْتَلُ فِي سَبيلِ اهللِ أَمْوَاتٌ}‬
‫‪ .4‬خلف عن محزة على الوجه السابق بالوقف باإلبدال‪.‬‬
‫{وَالَ تَقُولُواْ لِمَن يُّـقْتَلُ فِي سَبيلِ اهللِ ي َمْوَاتٌ}‬
‫‪ .5‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{بَلْ أَحْيَآءٌ ولَكِن الَّ تَشْعُرُونَ}‬
‫‪ .6‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{بَلْ أَحْيَآءٌ ولَكِنغنة الَ تَشْعُرُونَ}‬
‫‪ .7‬النقاش باإلشباع واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{بَلْ أَحْيَآ~‪6‬ءٌ ولَكِن الَّ تَشْعُرُونَ}‬
‫‪ .8‬النقاش على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{بَلْ أَحْيَآ~‪6‬ءٌ ولَكِنغنة الَ تَشْعُرُونَ}‬
‫‪ .9‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة‪.‬‬
‫{بَلْ أَحْيَآ~‪6‬ءٌ وَّلَكِن الَّ تَشْعُرُونَ}‬
‫‪ .21‬األزرق باإلشباع والنقل‪.‬‬
‫{بَلَ حْيَآ~‪6‬ءٌ ولَكِن الَّ تَشْعُرُونَ}‬
‫‪ .22‬األصبهاينّ بالنقل‪.‬‬
‫{بَلَ حْيَآءٌ ولَكِن الَّ تَشْعُرُونَ}‬
‫‪ .21‬األصبهاينّ على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{بَلَ حْيَآءٌ ولَكِنغنة الَ تَشْعُرُونَ}‬

‫‪59‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .23‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬

‫{بَلْ س أَحْيَآءٌ ولَكِن الَّ تَشْعُرُونَ}‬
‫‪ .24‬ابن األخر بالسكت والغنة‪.‬‬
‫{بَلْ س أَحْيَآءٌ ولَكِنغنة الَ تَشْعُرُونَ}‬
‫‪ .25‬النقاش باإلشباع والسكت على املفصول واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{بَلْ س أَحْيَآ~‪6‬ءٌ ولَكِن الَّ تَشْعُرُونَ}‬
‫‪ .26‬خلف عن محزة بالسكت على املفصول‪.‬‬
‫{بَلْ س أَحْيَآ~‪6‬ءٌ وَّلَكِن الَّ تَشْعُرُونَ}‬
‫‪ .27‬خلف عن محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{بَلْ س أَحْيَآ~‪6‬سءٌ وَّلَكِن الَّ تَشْعُرُونَ}‬
‫‪ .28‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{بَلْ س أَحْيَآ~‪6‬سءٌ ولَكِن الَّ تَشْعُرُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪61‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ ﭫ‬

‫ﭬ ﭭﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭠ‪ :‬وصىل مىىيم اجلمىىع قبىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىن كثى وأبىىو جعفىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون‬
‫خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭡ‪ :‬مد لني مهموز ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬لألزرق التوسش واملد يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووسطه محزة خبلف عنه وصالً‪.‬‬
‫جى‪ .‬وسكت عليه محزة مع ابن ذكوان وحفل وإدريس خبلف عنهم وصالً‪.‬‬
‫د ‪ .‬وحلمىىزة وهشىىا خبلىىف عنىىه وقفىىا أربعىىة أوجىىه ‪ :‬النقىىل واإلبىىدال وعلىىى كىىل منهمىىا اإلسىىكان‬
‫والرو ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭧ ﭨ ‪ :‬النقل والسكت على املوصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت لألربعة خبلفهم (ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها محزة بالنقل والسكت‪.‬‬
‫‪ .4‬ﭬ ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ولَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ونَقْصٍ مِّنَ األَمَوَالِ وَاألَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ}‬
‫‪ .1‬األصبهاينّ بالنقل‪.‬‬
‫{ولَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ونَقْصٍ مِّنَ لَمَوَالِ ولَـنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ}‬

‫‪62‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .3‬األزرق بتوسش اللني والالالة العار‪.،‬‬

‫{ولَنَبْلُ وَنَّكُم بِشَـــــــيْ~‪4‬ءٍ مِّ نَ الْخَ وْفِ وَالْجُ وعِ ونَقْ صٍ مِّ نَ لَمَـــــــوَالِ وَلَــــــــنفُسِ‬

‫وَالثَّمَرَاتِ}{وَالثَّمَرَا~‪4‬تِ}{وَالثَّمَرَا~‪6‬تِ}‬
‫‪ .4‬محزة بالسكت على (ال) وتوسش ( َش ْيء)‪.‬‬
‫{ولَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْ~‪4‬ءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ونَقْصٍ مِّنَ الْسأَمَوَالِ وَالْسأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ}‬
‫‪ .5‬األزرق مبد اللني والعار‪.،‬‬
‫{ولَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْ~‪6‬ءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ونَقْصٍ مِّنَ لَمَوَالِ ولَـنفُسِ وَالثَّمَرَا~‪6‬تِ}‬
‫‪ .6‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) و( َش ْيء) واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{ولَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْسءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ونَقْصٍ مِّنَ الْسأَمَوَالِ وَالْسأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ}‬
‫‪ .7‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{ولَنَبْلُوَنَّكُمُو بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ونَقْصٍ مِّنَ األَمَوَالِ وَاألَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ}‬
‫‪ .8‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}‬
‫‪ .9‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَهْ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪61‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭯ ﭰ‪ ،‬ﭲ ﭳ‪ ،‬ﭵ ﭶ ‪ :‬مد منفصل‪ ،‬سكت على املنفصل محزة خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭰ‪ :‬وصىىل مىىيم اجلم ىع قبىىل حمىىرك ب ىواو وصىىال ابىىن كث ى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون‬
‫خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلفه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .3‬ﭱ‪ :‬أمال ما قبل هاء التأنيث وقفا‬
‫‪ .4‬ﭶ‪ :‬صلة هاء الضم بياء وصال البن كث ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﭷ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا هللِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﭸ}‬
‫‪ .1‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{قَالُواْ إِنَّا هللِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَهْ}‬
‫‪ .3‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمُو مُصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا هللِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﭸ}‬
‫‪ .4‬ابن كث بصلة ميم اجلمع وصلة هاء الضم ‪.‬‬

‫{الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمُو مُصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا هللِ وَإِنَّا إِلَيْهِي رَاجِعُونَ ﭸ}‬

‫‪ .15‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{الَّذِينَ إِذَا~‪4‬أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ~‪4‬إِنَّا هللِ وَإِنَّا~‪4‬إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﭸ}‬

‫‪63‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .16‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬

‫{الَّذِينَ إِذَا~‪4‬أَصَابَتْهُمُو مُصِيبَةٌ قَالُواْ~‪4‬إِنَّا هللِ وَإِنَّا~‪4‬إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﭸ}‬

‫‪ .7‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{الَّذِينَ إِذَا~‪6‬أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ~‪6‬إِنَّا هللِ وَإِنَّا~‪6‬إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﭸ}‬
‫‪ .8‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{الَّذِينَ إِذَا~‪ 6‬س أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ~‪ 6‬س إِنَّا هللِ وَإِنَّا~‪ 6‬س إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﭸ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪64‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى‪:‬‬

‫ﭽﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭹ‪ :‬وقف محزة عليها بتسهيل اهلمزة الثانية مع املد والقصر‪.‬‬

‫‪ .1‬ﭳ ‪ ،‬ﭹ‪ :‬مد واج متصل متوسش اهلمزة‪ ،‬والقراء العشرة يف املد املتصل هلم مذهبان‪:‬‬
‫أ ‪ .‬اإلشباع لألزرق ومحزة قوالً واحداً‪.‬‬
‫ب‪ .‬والتوسش لغ األزرق ومحزة والنقاش عن إبن ذكوان خبلفه‪.‬‬
‫جى‪ .‬وسكت على املتصل محزة خبلف عنه وصال‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭺ‪ :‬ضم محزة ويعقوب اهلاء يف احلالني ( َعلَْيم ُه ْم)‪.‬‬
‫‪ .4‬ﭺ‪ ،‬ﭽ ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون‬
‫خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .5‬ﭻ ‪ :‬غلت الال األزرق‪.‬‬
‫‪ .6‬ﭼ ﭽ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫الكسائي ومحزة خبلفه بدمالة ما قبل هاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .7‬ﭾ ‪ :‬وقف‬
‫‪ .8‬ﭾ ﮀ‪ :‬أدغم التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة‪ ،‬وحلمزة وقفا على ( َوأُولَميِ َ‬
‫ك)‬
‫كل تسهيل الثانية مع املد والقصر‪.‬‬
‫أربعة أوجه ‪ :‬نقيق وتسهيل األوىل وعلى ٍّ‬
‫‪ .9‬ﮂ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪65‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبـِّهِمْ وَرَحْمَةٌ}‬
‫الكسائي بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫{أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبـِّهِمْ وَرَحْمـ‪//‬ـهْ}‬
‫‪ .3‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّنغنةرَبـِّهِمْ وَرَحْمَةٌ}‬
‫‪ .4‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{أُولَـئِكَ عَلَيْهِمُو صَلَوَاتٌ مِّن رَّبـِّهِمُو وَرَحْمَةٌ}‬
‫‪ .5‬قالون بصلة ميم اجلمع والغنة واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{أُولَـئِكَ عَلَيْهِمُو صَلَوَاتٌ مِّنغنةرَبـِّهِمُو وَرَحْمَةٌ}‬
‫‪ .6‬يعقوب بضم هاء ( َعلَْي ِه ْم)‪.‬‬
‫{أُولَـئِكَ عَلَيْهُمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبـِّهِمْ وَرَحْمَةٌ}‬
‫‪ .7‬يعقوب على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{أُولَـئِكَ عَلَيْهُمْ صَلَوَاتٌ مِّنغنةرَبـِّهِمْ وَرَحْمَةٌ}‬
‫‪ .8‬األزرق باإلشباع وتغليت الال ‪.‬‬
‫{أُولَـ~‪6‬ـئِكَ عَلَيْهِمْ صَـغل ـلَوَاتٌ مِّن رَّبـِّهِمْ وَرَحْمَةٌ}‬
‫‪ .9‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{أُولَـ~‪6‬ـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبـِّهِمْ وَرَحْمَةٌ}‬
‫‪ .21‬النقاش على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{أُولَـ~‪6‬ـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّنغنةرَبـِّهِمْ وَرَحْمَةٌ}‬
‫‪66‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .22‬محزة باإلشباع والوقف بفتح تاء التأنيث‪.‬‬

‫{أُولَـ~‪6‬ـئِكَ عَلَيْهُمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبـِّهِمْ وَرَحْمَةٌ}‬
‫‪ .21‬محزة على الوجه السابق والوقف بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{أُولَـ~‪6‬ـئِكَ عَلَيْهُمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبـِّهِمْ وَرَحْمـ‪//‬ـهْ}‬
‫‪ .23‬محزة بالسكت على املد املتصل والوقف بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{أُولَـ~‪6‬سـئِكَ عَلَيْهُمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبـِّهِمْ وَرَحْمـ‪//‬ـهْ}‬
‫‪ .24‬خالد على الوجه السابق بالوقف بفتح تاء التأنيث‪.‬‬
‫{أُولَـ~‪6‬سـئِكَ عَلَيْهُمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبـِّهِمْ وَرَحْمَةٌ}‬
‫‪ .25‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}‬
‫‪ .26‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَهْ}‬
‫‪ .27‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{وَأُولَـ~‪6‬ـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}‬
‫‪ .28‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{وَأُولَـ~‪6‬سـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬
‫انتهى الثمن األول من الج ء الثاني‬
‫ويليه أول الثمن الثاني إن شاء اهلل تعالى‬

‫‪67‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫بداية الثمن الثاني من الج ء الثاني‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ‬

‫ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮆ ‪ :‬ال إمالة يف ألفها وال تقليل ألهنا واوية‪ ،‬واملثىن (صفوان)‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬ﮇ ‪ :‬أمال ما قبل تاء التأنيث وقفا‬
‫‪ .3‬ﮉ ‪ :‬مد واج متصل متوسش اهلمزة‪:‬‬
‫أ ‪ .‬اإلشباع لألزرق ومحزة قوالً واحداً‪.‬‬
‫ب‪ .‬والباقون بالتوسش واإلشباع‪.‬‬
‫جى‪ .‬وسكت على املتصل محزة خبلف عنه وصال‪.‬‬
‫د ‪ .‬ووقف عليه محزة بالتسهيل مع املد والقصر‪.‬‬
‫‪ .4‬ﮑ ﮒ ‪ :‬وسش مد التربئة محزة خبلفه‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮓ‪ :‬صلة اهلاء بياء البن كث وصال‪.‬‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .6‬ﮔ ﮕ‪ :‬أدغم النون يف الياء بال غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .7‬ﮙ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬هكذا قرأ نافع وابن كث وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وأبو جعفر بالتاء الفوقية وختفيف‬
‫ع) على أنه فعل ما‪.،‬‬
‫الطاء وفتح العني (تَطََّو َ‬
‫الكسائي ويعقوب وخلف العاشر بالياء التحتية وتشديد الطاء وجز العني‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ محزة و‬
‫ع) على أنه فعل مضارع جمزو فعل شرط‪.‬‬‫(يَطََّّو ْ‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة‪:‬‬
‫تطوع التا يا وشدد مس ِكنا‬ ‫‪11111111111111 .478‬‬

‫‪68‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪11111111111111‬‬ ‫ب شفا ‪11111111‬‬

‫‪ .479‬ظ ً‬
‫الكسائي خبلف عنه إدغا النون يف الياء بال غنة ( َوَمن يَّطََّّو ْ‬
‫ع)‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫جى‪ .‬و لف عن محزة ودوري‬
‫‪ .8‬ﮚ‪،‬ﮝ ‪ :‬رقق الراء فيهما األزرق خبلف عنه‪ ،‬وال جيتمع له تفخيم املنصوبة واملضمومة‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اهللِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا}‬
‫الكسائي برتك الغنة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬أبو عثمان الضرير عن دوري‬
‫{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اهللِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَّطَّوَّفَ بِهِمَا}‬
‫‪ .3‬ابن كث بصلة هاء الضم ‪.‬‬

‫{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اهللِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَالَ جُنَاحَ عَلـَيْهِي أَن يَطَّوَّفَ‬

‫بِهِمَا}‬
‫‪ .4‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش وخالد‪.‬‬
‫{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآ~‪6‬ئِرِ اهللِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ‬

‫بِهِمَا}‬
‫‪ .5‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة‪.‬‬
‫{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآ~‪6‬ئِرِ اهللِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَّطَّوَّفَ‬

‫بِهِمَا}‬
‫‪ .6‬خل ىىف ع ىىن مح ىىزة مب ىىد التربئ ىىة يف (ال) عل ىىى تق ىىدير الس ىىكت عل ىىى (ال) و(ش ىىيء) واملفص ىىول أو‬
‫السكت على غ املد‪.‬‬
‫{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآ~‪6‬ئِرِ اهللِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَالَ ~‪4‬جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَّطَّوَّفَ‬

‫‪69‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫بِهِمَا}‬
‫‪ .7‬خالد عن محزة على تقدير السكت على غ املد‪.‬‬
‫{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآ~‪6‬ئِرِ اهللِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَالَ ~‪4‬جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ‬

‫بِهِمَا}‬
‫‪ .8‬خلف عن محزة باإلشباع والسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآ~‪6‬سئِرِ اهللِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَّطَّوَّفَ‬

‫بِهِمَا}‬
‫‪ .9‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا}‬
‫‪ .21‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اهلل شَاكِرٌ عَلِيمٌ}‬
‫‪ .22‬األزرق بتفخيم الراء األوىل وترقيق الثانية‪.‬‬
‫{وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اهلل شَاكِـرٌ عَلِيمٌ}‬
‫‪ .21‬األزرق برتقيق الراءين‪.‬‬
‫{وَمَن تَطَوَّعَ خَيْـراً فَإِنَّ اهلل شَاكِـرٌ عَلِيمٌ}‬
‫‪ .23‬األزرق برتقيق الراء األوىل وتفخيم الراء الثانية‪.‬‬
‫{وَمَن تَطَوَّعَ خَيْـراً فَإِنَّ اهلل شَاكِرٌ عَلِيمٌ}‬
‫‪ .24‬خلف عن محزة برتك الغنة واندرج معه أبو عثمان الضرير‪.‬‬
‫{وَمَن يَّطَّوَّعْ خَيْراً فَإِنَّ اهلل شَاكِرٌ عَلِيمٌ}‬
‫‪2‬‬

‫‪71‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الكسائي ويعقوب وخلف العاشر‪.‬‬

‫ّ‬ ‫‪ .25‬خالد واندرج معه‬
‫{وَمَن يَطَّوَّعْ خَيْراً فَإِنَّ اهلل شَاكِرٌ عَلِيمٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪72‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ‬

‫ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮡ‪ ،‬ﯕ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلفه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮣ ﮤ‪ :‬مد منفصل‪:‬‬
‫أ ‪ .‬مد املنفصل ست حركات محزة واألزرق وابن ذكوان خبلف عنه‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت على املنفصل وصال محزة خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮧ‪ :‬أمال ألفها محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪ ،‬وقللها األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .4‬ﮫ‪ :‬فيها صلة اهلاء بواو وصال البن كث ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮬ‪ :‬أمال ألفها دوري أيب عمرو خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنـَّاهُ لِلنـَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ‬

‫يَلْعَنـُهُمُ اهللُ ويَلْعَنـُهُمُ الالَّعِنـُونَ ﯖ}‬

‫‪ .1‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{أُولَـئِكَ يَلْعَنـُهُمُ اهللُ ويَلْعَنـُهُمُ الالَّعِنـُونَهْ}‬
‫‪ .3‬دوري أيب عمرو بقصر املنفصل وإمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنـَّاهُ لِلنّـ‪//‬ـاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ‬

‫يَلْعَنـُهُمُ اهللُ ويَلْعَنـُهُمُ الالَّعِنـُونَ ﯖ}‬

‫‪71‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .4‬ابن كث بصلة هاء الضم ‪.‬‬

‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنـَّاهُو لِلنـَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ‬

‫يَلْعَنـُهُمُ اهللُ ويَلْعَنـُهُمُ الالَّعِنـُونَ ﯖ}‬

‫‪ .5‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا~‪4‬أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنـَّاهُ لِلنـَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ‬

‫يَلْعَنـُهُمُ اهللُ ويَلْعَنـُهُمُ الالَّعِنـُونَ ﯖ}‬

‫‪ .6‬دوري أيب عمرو بتوسش املنفصل وإمالة (النَّ ِ‬
‫اس)‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا~‪4‬أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنـَّاهُ لِلنّـ‪//‬ـاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ‬

‫يَلْعَنـُهُمُ اهللُ ويَلْعَنـُهُمُ الالَّعِنـُونَ ﯖ}‬

‫الكسائي باإلمالة واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.7‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا~‪4‬أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُد‪//‬ى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنـَّاهُ لِلنـَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ‬

‫يَلْعَنـُهُمُ اهللُ ويَلْعَنـُهُمُ الالَّعِنـُونَ ﯖ}‬

‫‪ .8‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا~‪6‬أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنـَّاهُ لِلنـَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَ ~ ‪ِ 6‬ئكَ‬

‫يَلْعَنـُهُمُ اهللُ ويَلْعَنـُهُمُ الالَّعِنـُونَ ﯖ}‬

‫‪ .9‬األزرق على الوجه السابق بتقليل اليائي‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا~‪6‬أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُد‪/‬ى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنـَّاهُ لِلنـَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَ ~ ‪ِ 6‬ئكَ‬

‫يَلْعَنـُهُمُ اهللُ ويَلْعَنـُهُمُ الالَّعِنـُونَ ﯖ}‬

‫‪2‬‬

‫‪73‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .21‬محزة باإلشباع واإلمالة‪.‬‬

‫{إِنَّ الَّـذِينَ يَـكْتُمُـونَ مَا~‪6‬أَنزَلْنَـا مِـنَ الْبَيِّنَـاتِ وَالْهُـد‪//‬ى مِـن بَعْدِ مَا بَيَّنـَّاهُ لِلنـَّاسِ فِي الْكِتَابِ‬

‫أُوْلَ ~ ‪ِ 6‬ئكَ يَلْعَنـُهُمُ اهللُ ويَلْعَنـُهُمُ الالَّعِنـُونَ ﯖ}‬

‫‪ .22‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّـذِينَ يَـكْتُمُـونَ مَا~‪ 6‬س أَنزَلْنَـا مِـنَ الْبَيِّنَـاتِ وَالْهُـد‪//‬ى مِـن بَعْدِ مَا بَيَّنـَّاهُ لِلنـَّاسِ فِي الْكِتَابِ‬

‫أُوْلَ ~ ‪ِ 6‬ئكَ يَلْعَنـُهُمُ اهللُ ويَلْعَنـُهُمُ الالَّعِنـُونَ ﯖ}‬

‫‪ .21‬محزة بالسكت على املد املنفصل واملد املتصل‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّـذِينَ يَـكْتُمُـونَ مَا~‪ 6‬س أَنزَلْنَـا مِـنَ الْبَيِّنَـاتِ وَالْهُـد‪//‬ى مِـن بَعْدِ مَا بَيَّنـَّاهُ لِلنـَّاسِ فِي الْكِتَابِ‬

‫أُوْلَ ~‪ 6‬س ِئكَ يَلْعَنـُهُمُ اهللُ ويَلْعَنـُهُمُ الالَّعِنـُونَ ﯖ}‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪74‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫َصلمَ ُحواْ ‪ :‬غلت الال األزرق‪.‬‬
‫‪َ .2‬وأ ْ‬
‫‪ .1‬ﯜ‪ :‬سكت محزة على املتصل خبلف عنه وصال‪.‬‬
‫‪َ .3‬علمَْيهمِ ْم ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬ضم اهلاء محزة ويعقوب يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِالَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنـُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﯣ}‬
‫‪ .1‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{إِالَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنـُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمُو وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﯣ}‬
‫‪ .3‬يعقوب بضم هاء ( َعلَْي ِه ْم)‪.‬‬
‫{إِالَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنـُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهُمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﯣ}‬
‫‪ .4‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{إِالَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنـُواْ فَأُوْلَ ~‪ 6‬ئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﯣ}‬
‫‪ .5‬محزة باإلشباع وضم هاء ( َعلَْي ِه ْم)‪.‬‬
‫{إِالَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنـُواْ فَأُوْلَ ~‪ 6‬ئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهُمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﯣ}‬
‫‪2‬‬

‫‪75‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .6‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل‪.‬‬

‫{إِالَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنـُواْ فَأُوْلَ ~‪6‬س ئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهُمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﯣ}‬
‫‪ .7‬األزرق باإلشباع وتغليت الال ‪.‬‬
‫{إِالَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْـغل ـلَحُواْ وَبَيَّنـُواْ فَأُوْلَ ~‪ 6‬ئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﯣ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪76‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ‬

‫ﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯨ‪ ،‬ﯫ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬ضم هاء ( َعلَْي ِه ْم) محزة ويعقوب يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯩ ﯪ ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفاً النقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯪ‪ ،‬ﯮ‪ :‬مىد متصىل متوسىش اهلمىزة قبلهىا ألىف‪ ،‬سىكت عليىه محىزة خبلفىه وصىالً‪ ،‬ولىىه‬
‫وقفا التسهيل مع الطول والقصر‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .4‬ﯬ‪ :‬أمال ما قبل هاء التأنيث وقفا‬
‫‪ .5‬ﯯ ﯰ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أمال ألف (الن ِ‬
‫َّاس) دوري أيب عمرو خبلفه‪.‬‬
‫ين) بتحقيق اهلمزة وبدبداهلا ياءً‪.‬‬ ‫ب‪ .‬ووقف محزة على (أ ِ‬
‫َج َمع َ‬
‫ْ‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها يعقوب ااء السكت خبلفه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ كَفـَرُوا وَمَاتـُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اهللِ وَالْمَآلئِكَةِ وَالنـَّاسِ أَجْمَعِنيَ ﯱ}‬

‫‪77‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .1‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬

‫َّاس)‪.‬‬
‫{أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اهللِ وَالْمَآلئِكَةِ والنّـ‪//‬ـاسِ أَجْمَعِنيَ}‬
‫‪ .3‬يعقوب بضم هاء ( َعلَْي ِه ْم)‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ كَفـَرُوا وَمَاتـُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهُمْ لَعْنَةُ اهللِ وَالْمَآلئِكَةِ وَالنـَّاسِ أَجْمَعِنيَ ﯱ}‬
‫‪ .4‬يعقوب على الوجه السابق بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{أُولَئِكَ عَلَيْهُمْ لَعْنَةُ اهللِ وَالْمَآلئِكَةِ وَالنـَّاسِ أَجْمَعِينَهْ}‬
‫‪ .5‬النقاش باإلشباع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ كَفـَرُوا وَمَاتـُوا وَهُمْ كُفَّـارٌ أُوْلَ ~‪ 6‬ئِكَ عَلَـيْهِمْ لَعْنَـةُ اهللِ وَالْمَ الَ~‪6‬ئِكَ ةِ وَالنــَّاسِ أَجْمَعِـنيَ‬

‫ﯱ}‬
‫‪ .6‬محزة باإلشباع والوقف بالتحقيق واإلبدال‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ كَفـَرُوا وَمَاتـُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَ ~‪ 6‬ئِكَ عَلَـيْهُمْ لَعْنَـةُ اهللِ وَالْمَ الَ~‪6‬ئِكَ ةِ وَالنــَّاسِ أَجْمَعِـنيَ‬

‫ﯱ}{وَالنـَّاسِ يَـجْمَعِنيَ}‬
‫َجم ِعممين) مىىن الطيبىىة (بىىاب وقى ِ‬ ‫دليىىل إبىىدال محىىزة يف حالىىة الوقىىف علىىى كلمىىة ( َوالنممَّ ِ‬
‫ىف محىىزة‬ ‫اس أ ْ َ َ‬
‫وِهشاٍ على اهلم ِز)‪:‬‬
‫إِن فتِحت ياءً وو ًاوا مسجالً‬ ‫‪ .144‬وبىعد كسرةٍ وض ٍم أب ِدال‬
‫‪ .7‬األزرق باإلشباع والنقل‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ كَفـَرُوا وَمَاتـُوا وَهُمْ كُفَّارُ نُ لَ ~‪ 6‬ئِكَ ‪ 1‬عَلَـيْهِمْ لَعْنَـةُ اهللِ وَالْمَ الَ~‪6‬ئِكَ ةِ وَالنــَّاسِ أَجْمَعِـنيَ‬

‫ﯱ}‬

‫‪2‬‬

‫‪ 27‬عربنا عن نقل حركة اهلمزة إىل نون التنوين بكتابة الراء بضمة واحدة ورمزنا إىل نون التنوين بنون مضمومة حبركة اهلمزة احملذوفة قبل الال ‪.‬‬
‫‪78‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬األصبهاينّ بالنقل‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّ ـذِينَ كَف ــَرُوا وَمَات ــُوا وَهُ ـمْ كُفَّــارُ نُ لَ ~‪ 4‬ئِكَ عَلَ ـيْهِمْ لَعْنَ ـةُ اهللِ وَالْمَآلئِكَ ـةِ وَالن ــَّاسِ أَجْمَعِ ـنيَ‬

‫ﯱ}‬
‫‪ .9‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّ ـذِينَ كَف ــَرُوا وَمَات ــُوا وَهُ ـمْ كُفَّــارٌ س أُولَئِ ـكَ عَلَ ـيْهِمْ لَعْنَ ـةُ اهللِ وَالْمَآلئِكَ ـةِ وَالن ــَّاسِ أَجْمَعِ ـنيَ‬

‫ﯱ}‬
‫‪ .21‬النقاش باإلشباع والسكت على املفصول‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ كَفـَرُوا وَمَاتـُوا وَهُمْ كُفَّارٌ س أُوْلَ ~‪ 6‬ئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَـةُ اهللِ وَالْمَ الَ~‪6‬ئِكَ ةِ وَالنــَّاسِ أَجْمَعِـنيَ‬

‫ﯱ}‬
‫‪ .22‬محزة بالسكت على املفصول والوقف بالتحقيق واإلبدال‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ كَفـَرُوا وَمَاتـُوا وَهُمْ كُفَّارٌ س أُوْلَ ~‪ 6‬ئِكَ عَلَيْهُمْ لَعْنَةُ اهللِ وَالْمَ الَ~‪6‬ئِكَ ةِ وَالنــَّاسِ أَجْمَعِـنيَ‬

‫ﯱ}{وَالنـَّاسِ يَـجْمَعِنيَ}‬
‫‪ .21‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل والوقف بالتحقيق فقش‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ كَفـَرُوا وَمَاتـُوا وَهُمْ كُفَّارٌ س أُوْلَ ~‪6‬س ئِكَ عَلَيْهُمْ لَعْنَةُ اهللِ وَالْمَالَ~‪6‬سئِكَةِ وَالنـَّاسِ أَجْمَعِنيَ‬

‫ﯱ}‬
‫يف حالىىة السىىكت علىىى املىىد املتصىىل يتعىىني التحقيىىق يف حالىىة الوقىىف‪ ،‬والىىدليل مىىن تنقىىيح فىىتح‬
‫الكرمي‪:‬‬
‫ت مد الوص ِل ليس مسهال‬ ‫لدى سك ِ‬ ‫صل عن م ٍّد أو عن حمرٍك‬ ‫‪ .211‬ومنىف ِ‬
‫ومعىن البيت عند السكت على املد املتصل يتعني التحقيق فقش‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫‪79‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .23‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬

‫{إِنَّ الَّ ـذِينَ كَف ــَرُوا وَمَات ــُوا وَهُمُ ـو كُفَّــارٌ أُولَئِ ـكَ عَلَيْهِمُ ـو لَعْنَ ـةُ اهللِ وَالْمَآلئِكَ ـةِ وَالن ــَّاسِ أَجْمَعِ ـنيَ‬

‫ﯱ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪81‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯲ‪ :‬وقف على النون يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯺ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪،‬‬
‫وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{خَالِدِينَ فِيهَا الَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَالَ هُمْ يُنظَرُونَ ﯼ}‬
‫‪ .1‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{خَالِدِينَ فِيهَا الَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَالَ هُمُو يُنظَرُونَ ﯼ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪82‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯽ ﯾ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯾ ﯿ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .3‬ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬مد التعظيم أربع حركات خبلفهم من قرأ بقصر املنفصل‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووقف يعقوب على الواو ااء السكت ( ُه َو ْه)‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ}‬
‫‪ .1‬خلف عن محزة برتك الغنة‪.‬‬
‫{وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَّاحِدٌ}‬
‫‪ .3‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه األصبهاينّ على قصر الصلة‪ ،‬واندرج ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَإِلَـهُكُمُو إِلَهٌ وَاحِدٌ}‬

‫‪81‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .4‬قالون بتوسش الصلة واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬

‫{وَإِلَـهُكُمُو~‪4‬إِلَهٌ وَاحِدٌ}‬
‫‪ .5‬األزرق بدشباع الصلة‪.‬‬
‫{وَإِلَـهُكُمُو~‪6‬إِلَهٌ وَاحِدٌ}‬
‫‪ .6‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وخالد وإدريس‪.‬‬
‫{وَإِلَـهُكُمْسإِلَهٌ وَاحِدٌ}‬
‫‪ .7‬خلف عن محزة على الوجه السابق برتك الغنة‪.‬‬
‫{وَإِلَـهُكُمْس إِلَهٌ وَّاحِدٌ}‬
‫‪ .8‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{الَّ إِلَهَ إِالَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ}‬
‫‪ .9‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{الَّ~‪4‬إِلَهَ إِالَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ}‬
‫‪ .21‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{الَّ~‪6‬إِلَهَ إِالَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ}‬
‫‪ .22‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{الَّ~‪6‬س إِلَهَ إِالَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪83‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗﭘ ﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞﭟ‬

‫ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ‬

‫ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭮ(معاً)‪ ،‬ﭪ‪ :‬النقل والسكت على املوصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت لألربعة خبلفهم (ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها محزة بالنقل والسكت‪.‬‬

‫‪ .1‬ﭘ ‪ :‬أمىىال ألفهىىا أبىىو عمىىرو ودوري الكسى ّ‬

‫ىائي وابىىن ذكىوان خبلىىف عنىىه‪ ،‬وقللهىىا األزرق‪ ،‬مىىع‬
‫مالحظة فتح النون وليس إمالتها مع ما بعدها‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭡ ﭢ ‪ :‬مد منفصل‪.‬‬
‫أ ‪ .‬حلمزة وصال السكت على املنفصل خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬وحلم ىىزة وقفى ىاً نقي ىىق اهلم ىىزة م ىىع الس ىىكت وعدم ىىه‪ ،‬والتس ىىهيل م ىىع الط ىىول والقص ىىر (أربع ىىة‬
‫أوجه)‪.‬‬
‫‪ .4‬ﭥ (معا)‪ ،‬ﭧ‪ :‬مد متصل متطرف مكسور اهلمزة‪:‬‬
‫أ ‪ .‬حلمزة وهشا خبلفه وقفا األوجه ا مسة القياس‪:‬‬
‫‪ 2‬و‪ 1‬و‪ :3‬إبىىدال اهلمزة ألف ىاً مىىع القصر والتوسىىش والطىىول يف املد‪.‬‬
‫‪4‬و‪ :5‬تس ىىهيلها ب ىىني اهلمى ىىزة وحى ىىرف املى ىىد اجمل ىىانس حلركتهى ىىا مى ىىع الط ىىول والقص ىىر حلم ىىزة‪،‬‬
‫والتوسىش والقصىر هلشا ‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت على املتصل محزة خبلف عنه وصال‪.‬‬
‫الكسائي ألف (ﭨ)‪ ،‬وقللها األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .5‬ﭨ‪ :‬أمال‬

‫‪84‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬

‫ّ‬ ‫‪ .6‬ﭱ ‪ :‬أمال الباء قبل هاء التأنيث وقفا‬
‫‪ .7‬ﭱ ﭲ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .8‬ﭳ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬هكذا قرأ نافع وابن كث وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وأبىو جعفىر ويعقىوب بيىاء مفتوحىة‬
‫اح)‪.‬‬
‫بعدها ألف على اجلمع‪ ،‬هكذا (الريَ ِ‬
‫ىائي وخلىىف العاشىىر حبىىذف األلىىف فتسىىكن اليىىاء‪ ،‬هكىىذا (الممري ) علىىى‬
‫ب‪ .‬وق ىرأ محىىزة والكسى ّ‬
‫اإلفراد‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫ف مع جاالِي ٍة تىو ِحيدهم‬
‫كالكه ِ‬ ‫‪ 1111 .479‬الث ِاين شفا والريح هم‬
‫‪ .9‬ﭹ ﭺ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .21‬ﭺ ﭻ‪ :‬أدغم نون التنوين يف الياء بال غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَاألَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْـلِ وَالنَّهَـارِ وَالْفُلْـكِ الَّتِـي تَجْـرِي فِـي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِهِ األَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَـثَّ فِيهَـا مِـن كُـلِّ ََّآبَّـةٍ‬

‫وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآءِ وَاألَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﭼ}‬
‫‪ .1‬قالون على الوجه السابق بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{آليَاتٍغنةلِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}‬
‫‪2‬‬

‫‪85‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .3‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَاألَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْـلِ وَالنَّهَـارِ وَالْفُلْـكِ الَّتِـي تَجْـرِي فِـي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪4‬أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِهِ األَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُـلِّ ََّآبَّـةٍ‬

‫وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآءِ وَاألَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﭼ}‬
‫‪ .4‬قالون على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{آليَاتٍغنةلِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}‬
‫‪ .5‬خلف العاشر بتوسش املنفصل‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَاألَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْـلِ وَالنَّهَـارِ وَالْفُلْـكِ الَّتِـي تَجْـرِي فِـي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪4‬أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِهِ األَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُـلِّ ََّآبَّـةٍ‬

‫وَتَصْرِيفِ الرِّيحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآءِ وَاألَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﭼ}‬
‫الكسائي بتوسش املنفصل واإلمالة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .6‬أبو احلارث عن‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَاألَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْـلِ وَالنَّهَـارِ وَالْفُلْـكِ الَّتِـي تَجْـرِي فِـي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪4‬أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيـ‪//‬ـا بِـهِ األَرْضَ بَعْـدَ مَوْتِهَـا وَبَـثَّ فِيهَـا مِـن كُـلِّ‬

‫ََّآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآءِ وَاألَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﭼ}‬
‫‪ .7‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَاألَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْـلِ وَالنَّهَـارِ وَالْفُلْـكِ الَّتِـي تَجْـرِي فِـي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪6‬أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآ~‪6‬ءِ مِن مَّآ~‪6‬ءٍ فَأَحْيَا بِهِ األَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُـلِّ‬

‫ََّآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآ~‪6‬ءِ وَاألَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﭼ}‬
‫‪2‬‬

‫‪86‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬النقاش على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬

‫{وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآ~‪6‬ءِ وَاألَرْضِ آليَاتٍغنةلِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}‬
‫‪ .9‬خالد باإلشباع‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَاألَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْـلِ وَالنَّهَـارِ وَالْفُلْـكِ الَّتِـي تَجْـرِي فِـي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪6‬أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآ~‪6‬ءِ مِن مَّآ~‪6‬ءٍ فَأَحْيَا بِهِ األَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُـلِّ‬

‫ََّآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآ~‪6‬ءِ وَاألَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﭼ}‬
‫‪ .21‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة‪.‬‬
‫{وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ ََّآبَّةٍ وَّتَصْرِيفِ الرِّيحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآ~‪6‬ءِ وَاألَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ‬

‫يَّعْقِلُونَ}‬
‫‪ .22‬أبو عمرو بقصر املنفصل واإلمالة‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَاألَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْلِ والنَّهـ ‪//‬ـارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِهِ األَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَـثَّ فِيهَـا مِـن كُـلِّ ََّآبَّـةٍ‬

‫وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآءِ وَاألَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﭼ}‬
‫‪ .21‬أبو عمرو على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{آليَاتٍغنةلِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}‬
‫الصوري عن ابن ذكوان‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .23‬أبو عمرو بتوسش املنفصل واإلمالة واندرج معه‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَاألَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْلِ والنَّهـ‪//‬ـارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪4‬أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِهِ األَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُـلِّ ََّآبَّـةٍ‬

‫وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآءِ وَاألَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﭼ}‬

‫‪87‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الصوري عن ابن ذكوان‪.‬‬

‫ّ‬ ‫‪ .24‬أبو عمرو على الوجه السابق بالغنة واندرج معه‬
‫{آليَاتٍغنةلِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}‬
‫الكسائي باإلمالة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫النصييب عن دوري‬
‫ّ‬ ‫‪ .25‬أبو جعفر‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَاألَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْلِ والنَّهـ‪//‬ـارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪4‬أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيـ‪//‬ـا بِهِ األَرْضَ بَعْـدَ مَوْتِهَـا وَبَـثَّ فِيهَـا مِـن كُـلِّ‬

‫ََّآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآءِ وَاألَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﭼ}‬
‫الكسائي برتك الغنة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .26‬أبو عثمان الضرير عن دوري‬
‫{آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُونَ}‬
‫‪ .27‬األزرق باإلشباع وفتح اليائي وقصر البدل والالالة العار‪.،‬‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ ولَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْلِ والنَّهــ‪/‬ــارِ وَالْفُلْـكِ الَّتِـي تَجْـرِي فِـي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪6‬أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآ~‪6‬ءِ مِن مَّآ~‪6‬ءٍ فَأَحْيَا بِهِ لَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَـا وَبَـثَّ فِيهَـا مِـن كُـلِّ‬

‫ََّآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآ~‪6‬ءِ ولَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﭼ}{لِّقَوْمٍ‬

‫يَعْقِلُو~‪4‬نَ}{لِّقَوْمٍ يَعْقِلُو~‪6‬نَ}‬
‫‪ .28‬األزرق على الوجه السابق بتوسش ومد البدل وأوجه العار‪.،‬‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ ولَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْلِ والنَّهــ‪/‬ــارِ وَالْفُلْـكِ الَّتِـي تَجْـرِي فِـي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪6‬أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآ~‪6‬ءِ مِن مَّآ~‪6‬ءٍ فَأَحْيَا بِهِ لَرْضَ بَعْـدَ مَوْتِهَـا وَبَـثَّ فِيهَـا مِـن كُـلِّ‬

‫ََّآبَّـــ ـةٍ وَتَصْـــ ـرِيفِ الرِّيَـــــاحِ وَالسَّـــ ـحَابِ الْمُسَخَّـــ ــرِ بَـــ ـيْنَ السَّـــ ـمَآ~‪6‬ءِ ولَـــ ـرْضِ آل~‪4‬يَـــــاتٍ لِّقَـــ ـوْمٍ‬

‫يَعْقِلُو~‪4‬نَﭼ}{لِّقَوْمٍ يَعْقِلُو~‪6‬نَ}‬

‫{آل~‪6‬يَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُو~‪6‬نَ}‬

‫‪88‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .29‬األزرق باإلشباع وتقليل اليائي وقصر البدل والالالة العار‪.،‬‬

‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ ولَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْلِ والنَّهــ‪/‬ــارِ وَالْفُلْـكِ الَّتِـي تَجْـرِي فِـي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪6‬أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآ~‪6‬ءِ مِن مَّآ~‪6‬ءٍ فَأَحْيـ‪/‬ـا بِهِ لَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِـن كُـلِّ‬

‫ََّآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآ~‪6‬ءِ ولَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﭼ}{لِّقَوْمٍ‬

‫يَعْقِلُو~‪4‬نَ}{لِّقَوْمٍ يَعْقِلُو~‪6‬نَ}‬
‫‪ .11‬األزرق على الوجه السابق بتوسش ومد البدل وأوجه العار‪.،‬‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ ولَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْلِ والنَّهــ‪/‬ــارِ وَالْفُلْـكِ الَّتِـي تَجْـرِي فِـي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪6‬أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآ~‪6‬ءِ مِن مَّآ~‪6‬ءٍ فَأَحْيـ‪/‬ـا بِهِ لَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِـن كُـلِّ‬

‫ََّآبَّــةٍ وَتَصْــرِيفِ الرِّيَـــاحِ وَالسَّــحَابِ الْمُسَخَّـــرِ بَــيْنَ السَّــمَآ~‪6‬ءِ ولَــرْضِ آل~‪4‬يَـــاتٍ لِّقَــوْمٍ يَعْقِلُـــو~‪4‬نَ‬

‫ﭼ}{لِّقَوْمٍ يَعْقِلُو~‪6‬نَ}‬

‫{آل~‪6‬يَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُو~‪6‬نَ}‬

‫‪ .12‬األصبهاينّ بالنقل وقصر املنفصل‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ ولَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَـا يَنفَـعُ‬

‫النــَّاسَ وَمَــا أَنـزَلَ اهللُ مِـنَ السَّـمَآءِ مِــن مَّـآءٍ فَأَحْيَــا بِـهِ لَـرْضَ بَعْـدَ مَوْتِهَــا وَبَـثَّ فِيهَــا مِــن كُـلِّ ََّآبَّـةٍ‬

‫وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآءِ ولَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﭼ}‬
‫‪ .11‬األصبهاينّ على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{آليَاتٍغنةلِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}‬
‫‪ .13‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ ولَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَـا يَنفَـعُ‬

‫‪89‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫النـَّاسَ وَمَا~‪4‬أَنـزَلَ اهللُ مِـنَ السَّـمَآءِ مِـن مَّـآءٍ فَأَحْيَـا بِـهِ لَـرْضَ بَعْـدَ مَوْتِهَـا وَبَـثَّ فِيهَـا مِـن كُـلِّ ََّآبَّـةٍ‬

‫وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآءِ ولَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﭼ}‬
‫‪ .14‬األصبهاينّ على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{آليَاتٍغنةلِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}‬
‫‪ .15‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ والسأَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِـي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪4‬أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِـهِ السأَرْضَ بَعْـدَ مَوْتِهَـا وَبَـثَّ فِيهَـا مِـن كُـلِّ‬

‫ََّآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآءِ والسأَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﭼ}‬
‫‪ .16‬ابن األخر على الوجه السابق بالغنة و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{آليَاتٍغنةلِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}‬
‫‪ .17‬إدريس بتوسش املنفصل والسكت على (ال)‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ والسأَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِـي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪4‬أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِـهِ السأَرْضَ بَعْـدَ مَوْتِهَـا وَبَـثَّ فِيهَـا مِـن كُـلِّ‬

‫ََّآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآءِ والسأَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﭼ}‬
‫‪ .18‬النقاش باإلشباع والسكت على (ال)‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ والسأَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِـي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪6‬أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآ~‪6‬ءِ مِن مَّآ~‪6‬ءٍ فَأَحْيَا بِهِ السأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَـا وَبَـثَّ فِيهَـا مِـن‬

‫كُ ـلِّ ََّآبَّ ـةٍ وَتَصْ ـرِيفِ الرِّيَــاحِ وَالسَّ ـحَابِ الْمُسَخَّ ــرِ بَ ـيْنَ السَّ ـمَآ~‪6‬ءِ والسأَرْضِ آليَــاتٍ لِّقَ ـوْمٍ يَعْقِلُــونَ‬

‫ﭼ}‬
‫‪91‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .19‬خالد باإلشباع والسكت على (ال)‪.‬‬

‫{وَتَصْرِيفِ الرِّيحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآ~‪6‬ءِ والسأَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}‬
‫‪ .31‬خلف عن محزة باإلشباع والسكت على (ال)‪.‬‬
‫{فَأَحْيَا بِهِ السأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ ََّآبَّةٍ وَّتَصْرِيفِ الرِّيحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَـيْنَ‬

‫السَّمَآ~‪6‬ءِ والسأَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُونَ}‬

‫‪ .32‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة والسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ والسأَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِـي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪6‬سأَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآ~‪6‬ءِ مِن مَّآ~‪6‬ءٍ فَأَحْيَا بِهِ السأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِـن‬

‫كُلِّ ََّآبَّةٍ وَّتَصْرِيفِ الرِّيحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآ~‪6‬ءِ والسأَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُونَ ﭼ}‬
‫‪ .31‬خالد بالسكت على املد املنفصل و(ال)‪.‬‬
‫{وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ ََّآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيحِ وَالسَّـحَابِ الْمُسَخَّــرِ بَـيْنَ السَّـمَآ~‪6‬ءِ والسأَرْضِ آليَـاتٍ‬

‫لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}‬
‫‪ .33‬خلف عن محزة بالسكت العا وترك الغنة‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ والسأَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِـي الْبَحْـرِ بِمَـا‬

‫يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪6‬سأَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآ~‪6‬سءِ مِن مَّآ~‪6‬سءٍ فَأَحْيَا بِهِ السأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَـثَّ فِيهَـا‬

‫مِن كُلِّ ََّآبَّةٍ وَّتَصْرِيفِ الرِّيحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّــرِ بَـيْنَ السَّـمَآ~‪6‬سءِ والسأَرْضِ آليَـاتٍ لِّقَـوْمٍ يَّعْقِلُـونَ‬

‫ﭼ}‬
‫‪ .34‬خالد بالسكت العا ‪.‬‬
‫{وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ ََّآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآ~‪6‬سءِ والسأَرْضِ آليَـاتٍ‬

‫‪92‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}‬
‫الرملي عن ابن ذكوان بالسكت‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.35‬‬
‫{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ والسأَرْضِ وَاخْتِالَفِ اللَّيْلِ والنَّهـ‪//‬ـارِ وَالْفُلْـكِ الَّتِـي تَجْـرِي فِـي الْبَحْـرِ‬

‫بِمَا يَنفَعُ النـَّاسَ وَمَا~‪4‬أَنزَلَ اهللُ مِنَ السَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِهِ السأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ‬

‫ََّآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّـرِ بَيْنَ السَّمَآءِ والسأَرْضِ آليَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﭼ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪91‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ‬

‫ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭾ ‪ :‬أمال دوري أيب عمرو ألف (الن ِ‬
‫َّاس) خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭿ ﮀ‪ ،‬ﮄ ﮅ‪ :‬أدغى ىىم النى ىىون والتنى ىىوين يف اليى ىىاء بى ىىال غنى ىىة خلى ىىف عى ىىن مح ى ىىزة ودوري‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .3‬ﮅ ‪ :‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك ب ىواو وصىىال ابىىن كث ى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون‬
‫خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .4‬ﮊ ‪ :‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮊ ﮋ‪ ،‬ﮒ ﮓ‪ :‬سكت على املنفصل محزة خبلفه‪.‬‬
‫‪ .6‬ﮌ ﮍ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .7‬ﮐ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬ق ىرأ نىىافع وابىىن عىىامر ويعقىىوب وابىىن وردان خبلىىف عنىىه بتىىاء ا طىىاب (تَم م َرى)‪ ،‬وق ىرأ البىىاقون‬
‫ىائي وابىن مجىاز وخلىف العاشىر بيىاء الغيبىة‬
‫وهم ابىن كثى وأبىو عمىرو وعاصىم ومحىزة والكس ّ‬
‫(يَم َرى)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫إِذ كم خال خلف ‪11111111‬‬ ‫‪ 111111 .481‬تىرى ا ِطاب ظل‬
‫ب‪ .‬ووقف عليها بالتقليل األزرق‪.‬‬

‫‪93‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الكسائي وخلف العاشر وابن ذكوان خبلف عنه‪.‬‬

‫ّ‬ ‫جى‪ .‬وأماهلا وقفا أبو عمرو ومحزة و‬
‫د‪ .‬وأماهلا وصال السوسي خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .8‬ﮒ ‪ :‬غلت الال خبلف عنه األزرق‪.‬‬
‫‪ .9‬ﮔ ‪ :‬قرأ ابن عامر بضم الياء علىى بنىاء الفعىل للمفعىول (يُم َرْو َن)‪ ،‬والبىاقون بفتحهىا علىى بنىاء‬
‫الفعل للفاعل (يَم َرْو َن)‪ ،‬والواو ضم نائ الفاعل علىى القىراءة األوىل وضىم الفاعىل يف القىراءة‬
‫الثانية‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫‪ 111111111‬يىرون الضم كل‬ ‫‪1111111111111111 .481‬‬
‫‪ .21‬ﮖ ﮗ‪ ،‬ﮚ ﮛ‪ :‬هكىىذا ق ىرأ غ ى أيب جعف ىىر ويعقىىوب بف ىىتح اهلم ىزتني‪ ،‬وق ىرأ املىىذكوران بكس ىىر‬
‫اهلمزتني‪ ،‬هكذا (إِ َّن الْ ُق َّوةَ) ( َوإِ َّن اهلل)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫‪1111111111111111‬‬ ‫‪ .483‬أن وأن اك ِسر الوى ‪111‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .22‬ﮗ‪ :‬أماهلا وقفا‬
‫‪ .21‬ﮙ ﮚ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن َُّونِ اهللِ أَندَاَّاً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اهللِ}‬
‫‪ .1‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن َُّونِ اهللِ أَندَاَّاً يُحِبُّونَهُمُو كَحُبِّ اهللِ}‬
‫‪ .3‬خلف عن محزة برتك الغنة واندرج معه أبو عثمان الضرير‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَّتَّخِذُ مِن َُّونِ اهللِ أَندَاََّ يُّحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اهللِ}‬
‫‪2‬‬

‫‪94‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .4‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬

‫َّاس)‪.‬‬
‫{وَمِنَ النّـ‪//‬ـاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن َُّونِ اهللِ أَندَاَّاً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اهللِ}‬
‫‪ .5‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلَّهِ}‬
‫‪ .6‬قالون على الوجه السابق بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاًغنةلِّلَّهِ}‬
‫‪ .7‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَّذِينَ آمَنُواْ~‪4‬أَشَدُّ حُبّاً لِّلَّهِ}‬
‫‪ .8‬قالون على الوجه السابق بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَّذِينَ آمَنُواْ~‪4‬أَشَدُّ حُبّاًغنةلِّلَّهِ}‬
‫‪ .9‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{وَالَّذِينَ آمَنُواْ~‪6‬أَشَدُّ حُبّاً لِّلَّهِ}‬
‫‪ .21‬النقاش باإلشباع والغنة‪.‬‬
‫{وَالَّذِينَ آمَنُواْ~‪6‬أَشَدُّ حُبّاًغنةلِّلَّهِ}‬
‫‪ .22‬األزرق بتوسش البدل وتوسش ومد العار‪.،‬‬
‫{وَالَّذِينَ آ~‪4‬مَنُواْ~‪6‬أَشَدُّ حُبّاً لِّلَّـ~ ‪4‬ـهِ}{أَشَدُّ حُبّاً لِّلَّـ~ ‪6‬ـهِ}‬
‫‪ .21‬األزرق مبد البدل والعار‪.،‬‬
‫{وَالَّذِينَ آ~‪6‬مَنُواْ~‪6‬أَشَدُّ حُبّاً لِّلَّـ~‪6‬ـهِ}‬
‫‪ .23‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{وَالَّذِينَ آمَنُواْ~ ‪6‬سأَشَدُّ حُبّاً لِّلَّهِ}‬
‫‪2‬‬
‫‪95‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .24‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬

‫{ولَوْ تَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫‪ .25‬ابن وردان واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{ولَوْ تَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ إِنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وإِنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫‪ .26‬احللواينّ عن هشا بقصر املنفصل وضم (يَم َرْو َن)‪.‬‬
‫{ولَوْ تَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يُرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫‪ .27‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{ولَوْ تَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ~‪4‬إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫‪ .28‬يعقوب بتوسش املنفصل‪.‬‬
‫{ولَوْ تَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ~‪4‬إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ إِنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وإِنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫‪ .29‬ابن عامر بتوسش املنفصل وضم ياء (يَم َرْو َن)‪.‬‬
‫{ولَوْ تَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ~‪4‬إِذْ يُرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫‪ .11‬األزرق بدشباع املنفصل وتغليت الال ‪.‬‬
‫{ولَوْ تَرَى الَّذِينَ ظَـغل ــلَمُواْ~‪6‬إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫‪ .12‬األزرق على الوجه السابق برتقيق الال ‪.‬‬
‫{ولَوْ تَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ~‪6‬إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫‪ .11‬النقاش باإلشباع وضم ياء (يَم َرْو َن)‪.‬‬
‫{ولَوْ تَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ~‪6‬إِذْ يُرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫‪ .13‬ابن كث بقصر املنفصل واندرج معه أبو عمرو وحفل‪.‬‬
‫{ولَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬

‫‪96‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .14‬أبو جعفر بكسر اهلمزة‪.‬‬

‫{ولَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ إِنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وإِنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .15‬أبو عمرو بتوسش املنفصل واندرج معه عاصم و‬
‫{ولَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ~‪4‬إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫‪ .16‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة‪.‬‬
‫{ولَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ~‪6‬إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَّأَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫‪ .17‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{ولَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ~‪6‬إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫‪ .18‬خلف عن محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{ولَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ~‪ 6‬سإِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَّأَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫‪ .19‬خالد بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{ولَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ~‪ 6‬سإِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫السوسي عن أيب عمرو بقصر املنفصل وإإلمالة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.31‬‬
‫{ولَوْ يَر‪//‬ى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫السوسي عن أيب عمرو بتوسش املنفصل وإإلمالة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.32‬‬
‫{ولَوْ يَر‪//‬ى الَّذِينَ ظَلَمُواْ~‪4‬إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}‬
‫ين ظَلَ ُمواْ) مع الغنة يف الال والراء‪:‬‬ ‫َّ ِ‬
‫دليل تنقيح فتح الكرمي عند إمالة (يَم َرى الذ َ‬
‫إِمالتِ ِه يىرى ال ِذين موصال‬ ‫وسي مع تىركِها على‬ ‫‪ .253‬وال مد لِلس ِ‬
‫مع ىىىن ه ىىذا البي ىىت عل ىىى القص ىىر األوج ىىه مطلق ىىة‪ ،‬أم ىىا عل ىىى توس ىىش املنفص ىىل كتن ىىع وج ىىه التوس ىىش‬
‫ين) مع ترك الغنة‪.‬‬ ‫َّ ِ‬
‫للسوسي على إمالة (يَم َرى الذ َ‬
‫ّ‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪97‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﭼ‬
‫وجوه القراءات‬

‫‪ .2‬ﮟ ﮠ ‪ :‬أدغىىم الىىذال يف الت ىاء أبىىو عمىىرو وهشىىا ومحىىزة والكسى ّ‬
‫ىائي وخلىىف العاشىىر‪ ،‬وأظهرهىىا‬
‫الباقون وهم نافع وابن كث وابن ذكوان وعاصم وأبو جعفر ويعقوب‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮠ ‪ :‬وقف عليها محزة وهشا خبلىف عنىه بوجىه واحىد وهىو اإلبىدال ألفىاً مىع السىكون احملىض‬
‫هكذا (تَمبَم َّرا) حيث ال رو مع املفتوا‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮩ ﮪ‪:‬‬
‫اب)‪.‬‬
‫َسبَ ُ‬‫أ ‪ .‬قرأ أبو عمرو ويعقوب بكسر امليم وصال تبعا لكسر اهلاء‪ ،‬هكذا (بِ ِه ِم األ ْ‬
‫اب)‪.‬‬ ‫الكسائي وخلف العاشر بضم اهلاء مع امليم وصال‪ ،‬هكذا (بِ ُه ُم األ ْ‬
‫َسبَ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ محزة و‬
‫اب)‪.‬‬ ‫جى‪ .‬وقرأ الباقون بكسر اهلاء وضم امليم وصال‪ ،‬هكذا (بِ ِه ُم األ ْ‬
‫َسبَ ُ‬
‫د ‪ .‬وأما وقفا فاجلميع يكسر اهلاء ويسكن امليم‪ ،‬هكذا (بِ ِه ْم)‪.‬‬
‫‪ .4‬ﮪ‪ :‬النقل والسكت على املوصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت لألربعة خبلفهم (ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها محزة بالنقل والسكت‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ األَسْبَابُ ﮫ}‬
‫‪ .1‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ لَسْبَابُ ﮫ}‬
‫‪2‬‬

‫‪98‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .3‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه حفل‪.‬‬

‫{إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْـسأسْبَابُ ﮫ}‬
‫‪ .4‬يعقوب‪.‬‬
‫{إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمِ األَسْبَابُ ﮫ}‬
‫‪ .5‬أبو عمرو على الوجه السابق باإلدغا ‪.‬‬
‫{إِذ تَّبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمِ األَسْبَابُ ﮫ}‬
‫‪ .6‬هشا باإلدغا ‪.‬‬
‫{إِذ تَّبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ األَسْبَابُ ﮫ}‬
‫‪ .7‬محزة بالوقف بالنقل‪.‬‬
‫{إِذ تَّبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهُمُ لَسْبَابُ ﮫ}‬
‫‪ .8‬محزة بالوقف بالسكت على (ال) واندرج معه إدريس‪.‬‬
‫{وَتَقَطَّعَتْ بِهُمُ الْـسأسْبَابُ}‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .9‬محزة بالتحقيق واندرج معه‬
‫{إِذ تَّبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهُمُ األَسْبَابُ ﮫ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪99‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ‬

‫ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮯﮰ ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليها األربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفا الالالة أوجه النقل والتحقيق مع السكت وتركه‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنهما بدمالة الراء قبل هاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬ﯓ ‪ :‬وقف عليها‬
‫‪ .3‬ﯕ‪ ،‬ﯝ‪ ،‬ﯟ‪ ،‬ﯢ ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كثى وأبىو جعفىر بىال‬
‫خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .4‬ﯗ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫ب‪ .‬وحلمىىزة وقفىىا وجهىىان ‪ :‬حىىذف اهلمىىزة هكىىذا (تَمبَ م َّمرْواْ)‪ ،‬وتسىىهيلها بينهىىا وبىىني ال ىواو هكىىذا‬
‫(تَمبَم َّراُواْ)‪.‬‬
‫‪ .5‬ﯛ ﯜ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ أبو عمرو بكسر اهلاء وامليم وصال مع ترقيق ال اسم اجلاللة هكذا (يُ ِري ِه ِم اهللُ)‪.‬‬
‫الكسائي ويعقىوب وخلىف العاشىر بضىمهما وصىال مىع تغلىيت ال اسىم اجلاللىة‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ محزة و‬
‫هكذا (يُ ِر ُيه ُم اهللُ)‪.‬‬
‫جى‪ .‬وقرأ الباقون بكسر اهلاء وضم امليم وصال مع تغليت ال اسم اجلاللة هكذا (يُ ِري ِه ُم اهللُ)‪.‬‬
‫واتفقى ىوا عل ىىى كس ىىر اهل ىىاء وس ىىكون امل ىىيم وقف ىىا هك ىىذا (يُم م ِري ِه ْم)‪ ،‬إال يعق ىىوب فيق ىىف بض ىىم اهل ىىاء‬
‫وسكون امليم كمذهبه هكذا (يُ ِر ُيه ْم)‪.‬‬

‫‪211‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .6‬ﯟ ‪ :‬ضىىم اهلىىاء يف احلىىالني محىىزة ويعقىىوب علىىى األصىىل هكىىذا ( َعلَم م ْيم ُه ْم)‪ ،‬وكسىىرها البىىاقون‬
‫جملاورة الياء الساكنة‪.‬‬
‫‪ .7‬ﯥ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قللها األزرق‪.‬‬
‫الكسائي وابن ذكوان خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وأماهلا أبو عمرو ودوري و‬
‫جى‪ .‬وللسوسي وقفاً التقليل والفتح واإلمالة‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا}‬
‫‪ .1‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمُو كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا}‬
‫‪ .3‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا}‬
‫‪ .4‬األزرق بتوسش ومد البدل‪.‬‬
‫{وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُو~‪4‬اْ مِنَّا}{كَمَا تَبَرَّؤُو~‪6‬اْ مِنَّا}‬
‫‪ .25‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْسأَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا}‬
‫‪ .6‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اهللُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ}‬
‫‪ .7‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اهللُ أَعْمَالَهُمُو حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ}‬
‫‪2‬‬
‫‪212‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬أبو عمرو بكسر اهلاء وامليم‪.‬‬

‫{كَذَلِكَ يُرِيهِمِ اهللُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ}‬
‫‪ .9‬محزة بضم اهلاء واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{كَذَلِكَ يُرِيهُمُ اهللُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهُمْ}‬
‫الكسائي بضم اهلاء واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.21‬‬
‫{كَذَلِكَ يُرِيهُمُ اهللُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ}‬
‫‪ .22‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَا هُم بِخَارِجِنيَ مِنَ النَّارِ}‬
‫‪ .21‬األزرق بتقليل راء الطرف‪.‬‬
‫{وَمَا هُم بِخَارِجِنيَ مِنَ النّـ‪/‬ـارِ}‬
‫‪ .23‬أبو عمرو باإلمالة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَا هُم بِخَارِجِنيَ مِنَ النّـ‪//‬ـارِ}‬
‫السوسي بالتقليل الىمرا ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.24‬‬
‫ار ‪}1‬‬
‫{وَمَا هُم بِخَارِجِنيَ مِنَ النّ ‪ِ /‬‬

‫‪ .25‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬

‫{وَمَا هُمُو بِخَارِجِنيَ مِنَ النَّارِ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪ 28‬رمزنا إ الرو بالكسرة الصغ ة باللون األسود أسفل الراء‪.‬‬

‫‪211‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ‬

‫ﯷ ﯸﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯧ ‪ :‬سكت محزة وصال على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭘ‪ :‬مهزة متحركة بعد ساكن موصول‪ ،‬فيها ما يلي‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت عليها األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلفهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬ولورش النقل يف احلالني‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفا النقل والسكت‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯮ ﯯ ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .4‬ﯱ ‪:‬‬
‫ىزي خبل ىىف عن ىىه بدس ىىكاهنا هك ىىذا‬
‫أ ‪ .‬ق ىرأ ن ىىافع وأب ىىو عم ىىرو وش ىىعبة ومح ىىزة وخل ىىف العاش ىىر والب ى ّ‬
‫ات)‪.‬‬‫( ُخطْو ِ‬
‫َ‬
‫ىائي وأبىىو جعفىىر ويعقىىوب بضىىم الطىىاء‬‫ب‪ .‬وق ىرأ البىىاقون وهىىم قنبىىل وابىىن عىىامر وحفىىل والكسى ّ‬
‫ِ‬
‫هكذا ( ُخطَُوات) وهو الوجه الثاين ّ‬
‫للبزي‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫ىت حفا‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ص‬‫ات إِذ هد خلف ِ‬ ‫خطو ِ‬ ‫‪111111111111111 .452‬‬
‫ً‬
‫‪ .5‬ﯵ ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصىال ابىن كثى وأبىو جعفىر بىال خىالف‪ ،‬وقىالون خبلىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{يَا أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي األَرْضِ حَـالَالً ََيِّبـاً وَالَ تَتَّبِعُـواْ خُطْـوَاتِ الشَّـيْطَانِ إِنَّـهُ لَكُـمْ عَـدُو‬

‫‪213‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫مُّبِنيٌ ﯸ}‬
‫دليل إسكان طاء ( ُخطْو ِ‬
‫ات) من منت الطيبة‪:‬‬ ‫َ‬
‫ىت حفا‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫خطوات إذ هد خلف صف ف ً‬ ‫‪111111111111111 .452‬‬
‫ىىت)‬‫ف‬‫(‬ ‫‪،‬‬ ‫ىعبة‬‫ش‬ ‫)‬ ‫ف‬ ‫ى‬‫ص‬‫أي قرأ نافع و(هد خلف) البزي با لف أي بدسكان الطاء وضم الطاء‪ِ ( ،‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫محزة وخلف العاشر (حفا) أبو عمرو بدسكان الطاء‪ ،‬أما الباقون بضم الطاء‪.‬‬
‫للبزي‪.‬‬
‫‪ .1‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه وجه ّ‬
‫{يَا أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي األَرْضِ حَالَالً ََيِّباً وَالَ تَتَّبِعُـواْ خُطْـوَاتِ الشَّـيْطَانِ إِنَّـهُ لَكُمُـو عَـدُو‬

‫مُّبِنيٌ ﯸ}‬
‫‪ .3‬ابن كث بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{يَا أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي األَرْضِ حَالَالً ََيِّباً وَالَ تَتَّبِعُـواْ خُطُ وَاتِ الشَّـيْطَانِ إِنَّـهُ لَكُمُـو عَـدُو‬

‫مُّبِنيٌ ﯸ}‬
‫‪ .4‬حفل عن عاصم بقصر املنفصل واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{يَا أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِـي األَرْضِ حَـالَالً ََيِّبـاً وَالَ تَتَّبِعُـواْ خُطُـوَاتِ الشَّـيْطَانِ إِنَّـهُ لَكُـمْ عَـدُو‬

‫مُّبِنيٌ ﯸ}‬
‫‪ .5‬األصبهاينّ بقصر املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{يَا أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي لَرْضِ حَالَالً ََيِّباً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطْوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَـدُو مُّـبِنيٌ‬

‫ﯸ}‬
‫‪ .6‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه أبو عمرو وشعبة وخلف العاشر‪.‬‬
‫{يَا~‪4‬أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي األَرْضِ حَالَالً ََيِّباً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطْـوَاتِ الشَّـيْطَانِ إِنَّـهُ لَكُـمْ عَـدُو‬

‫مُّبِنيٌ ﯸ}‬

‫‪214‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .7‬قالون على الوجه السابق بصلة ميم اجلمع‪.‬‬

‫{إِنَّهُ لَكُمُو عَدُو مُّبِنيٌ}‬
‫الكسائي ويعقوب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .8‬ابن عامر بتوسش املنفصل واندرج معه حفل و‬
‫{يَا~‪4‬أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي األَرْضِ حَالَالً ََيِّباً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطُ وَاتِ الشَّـيْطَانِ إِنَّـهُ لَكُـمْ عَـدُو‬

‫مُّبِنيٌ ﯸ}‬
‫‪ .9‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{يَا~‪4‬أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي لَرْضِ حَالَالً ََيِّباً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطْوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُو مُّبِنيٌ‬

‫ﯸ}‬
‫‪ .21‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{يَا~‪4‬أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الْسأَرْضِ حَالَالً ََيِّباً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُو‬

‫مُّبِنيٌ ﯸ}‬
‫‪ .22‬إدريس بتوسش املنفصل والسكت على (ال)‪.‬‬
‫{يَا~‪4‬أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الْسأَرْضِ حَالَالً ََيِّباً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطْوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُو‬

‫مُّبِنيٌ ﯸ}‬
‫‪ .21‬األزرق باإلشباع‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي لَرْضِ حَالَالً ََيِّباً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطْوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُو مُّبِنيٌ‬

‫ﯸ}‬
‫‪ .23‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي األَرْضِ حَالَالً ََيِّباً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطُ وَاتِ الشَّـيْطَانِ إِنَّـهُ لَكُـمْ عَـدُو‬

‫‪215‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫مُّبِنيٌ ﯸ}‬
‫‪ .24‬خالد باإلشباع‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي األَرْضِ حَالَالً ََيِّباً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطْـوَاتِ الشَّـيْطَانِ إِنَّـهُ لَكُـمْ عَـدُو‬

‫مُّبِنيٌ ﯸ}‬
‫‪ .25‬خلف عن محزة على الوجه السابق برتك الغنة‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي األَرْضِ حَالَالً ََيِّباً وَّالَ تَتَّبِعُـواْ خُطْـوَاتِ الشَّـيْطَانِ إِنَّـهُ لَكُـمْ عَـدُو‬

‫مُّبِنيٌ ﯸ}‬
‫‪ .26‬النقاش باإلشباع والسكت على (ال)‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الْسأَرْضِ حَالَالً ََيِّباً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُو‬

‫مُّبِنيٌ ﯸ}‬
‫‪ .27‬خالد باإلشباع والسكت على (ال)‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الْسأَرْضِ حَالَالً ََيِّباً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطْوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُو‬

‫مُّبِنيٌ ﯸ}‬
‫‪ .28‬خلف عن محزة على الوجه السابق برتك الغنة‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الْسأَرْضِ حَالَالً ََيِّباً وَّالَ تَتَّبِعُواْ خُطْوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَـدُو‬

‫مُّبِنيٌ ﯸ}‬
‫‪ .29‬خلف عن محزة بالسكت على املد املنفصل و(ال)‪.‬‬
‫{يَا~ ‪6‬س أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الْسأَرْضِ حَالَالً ََيِّبـاً وَّالَ تَتَّبِعُـواْ خُطْـوَاتِ الشَّـيْطَانِ إِنَّـهُ لَكُـمْ‬

‫عَدُو مُّبِنيٌ ﯸ}‬

‫‪216‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .11‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬

‫{يَا~ ‪6‬س أَيــُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الْسأَرْضِ حَالَالً ََيِّبـاً وَالَ تَتَّبِعُـواْ خُطْـوَاتِ الشَّـيْطَانِ إِنَّـهُ لَكُـمْ‬

‫عَدُو مُّبِنيٌ ﯸ}‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪217‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯺ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أبدل اهلمزة يف احلالني ورش وأبو جعفر وأبو عمرو خبلف عنه‪ ،‬ومحزة وقفا‪.‬‬
‫ب‪ .‬وأسكن الراء واختلس ضمتها أبو عمرو (وجهان)‪.‬‬
‫جى‪ .‬وأف حركتها دوري أيب عمرو وجه الالث له‪.‬‬
‫د‪ .‬ووصل ميم اجلمع قبىل حمىرك بىواو وصىال ابىن كثى وأبىو جعفىر بىال خىالف‪ ،‬وقىالون خبلىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯻ ‪ :‬مىىد متصىىل متطىىرف مكسىىور اهلمىىزة وقبىىل اهلمىىزة واو أصىىلية‪ ،‬حلمىىزة وهشىىا خبلىىف عنىىه‬
‫وقفا أربعة أوجه ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬األول والثاين ‪ :‬النقل مع السكون احملض والرو هكذا (ب ِالسُّوْ) و (ب ِالسُّوِ)‪ 29‬بالتخفيف‪.‬‬
‫ب‪ .‬الثالث والرابع ‪ :‬إبدال اهلمىزة و ًاوا مىع إدغىا األوىل فيهىا مىع السىكون احملىض والىرو هكىذا‬
‫(ب ِالسُّوّ) و(ب ِالسُّوِّ) بالتشديد‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯼ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬حلمزة وهشا خبلفه وقفا األوجه ا مسة القياس‪:‬‬
‫‪ 2‬و‪ 1‬و‪ :3‬إبىىدال اهلمزة ألف ىاً مىىع القصر والتوسىىش والطىىول يف املد‪.‬‬
‫‪4‬و‪ :5‬تس ىىهيلها ب ىىني اهلمى ىىزة وحى ىىرف املى ىىد اجمل ىىانس حلركتهى ىىا مى ىىع الط ىىول والقص ىىر حلم ىىزة‪،‬‬
‫والتوسىش والقصىر هلشا ‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت على املتصل محزة خبلف عنه وصال‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫‪ 29‬رمزنا إ الرو بالكسرة الصغ ة باللون األسود أسفل الواو‪.‬‬

‫‪218‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اهللِ مَا الَ تَعْلَمُونَ ﰄ}‬
‫‪ .1‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّو~‪6‬ءِ وَالْفَحْشَآ~‪6‬ءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اهللِ مَا الَ تَعْلَمُونَ ﰄ}‬
‫‪ .3‬محزة بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّو~‪6‬سءِ وَالْفَحْشَآ~‪6‬سءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اهللِ مَا الَ تَعْلَمُونَ ﰄ}‬
‫‪ .4‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{إِنَّمَا يَأْمُرُكُمُو بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اهللِ مَا الَ تَعْلَمُونَ ﰄ}‬
‫‪ .5‬األزرق باإلشباع واإلبدال‪.‬‬
‫{إِنَّمَا يَامُرُكُم بِالسُّو~‪6‬ءِ وَالْفَحْشَآ~‪6‬ءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اهللِ مَا الَ تَعْلَمُونَ ﰄ}‬
‫‪ .6‬األصبهاينّ باإلبدال واندرج معه دوري أيب عمرو‪.‬‬
‫{إِنَّمَا يَامُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اهللِ مَا الَ تَعْلَمُونَ ﰄ}‬
‫‪ .7‬أبو عمرو بسكون راء (يَأ ُْم ُرُرم)‪.‬‬
‫{إِنَّمَا يَأْمُرْكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اهللِ مَا الَ تَعْلَمُونَ ﰄ}‬

‫‪ .8‬دوري أيب عمرو باالختالس ‪.‬‬

‫{إِنَّمَا يَأْمُ ُركُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اهللِ مَا الَ تَعْلَمُونَ ﰄ}‬
‫‪ .9‬أبو عمرو باإلبدال وسكون الراء‪.‬‬
‫{إِنَّمَا يَامُرْكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اهللِ مَا الَ تَعْلَمُونَ ﰄ}‬

‫‪ 11‬أشرنا إىل االختالس بالضمة الصغ ة باللون األسود فوق الراء‪.‬‬

‫‪219‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .21‬أبو عمرو باإلبدال واالختالس‪.‬‬

‫{إِنَّمَا يَامُ ُركُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اهللِ مَا الَ تَعْلَمُونَ ﰄ}‬
‫‪ .22‬أبو جعفر بصلة ميم اجلمع واإلبدال‪.‬‬
‫{إِنَّمَا يَامُرُكُمُو بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اهللِ مَا الَ تَعْلَمُونَ ﰄ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪221‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ‬

‫ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭒ‪ :‬إمشا كسرة القاف بالضمة هلشا و‬
‫الكسائي ورويس‪ ،‬وبالكسرة ا الصة للباقني‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬ﭒ ﭓ ‪ :‬أدغم الال يف الال أبو عمرو ويعقوب خبلفهما‪.‬‬
‫الكسائي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .3‬ﭙ ﭚ ‪ :‬أدغم الال يف النون مع الغنة‬
‫‪ .4‬ﭕ ﭖ‪ ،‬ﭛ ﭜ ‪ :‬حلمزة السكت على املنفصل خبلفه‪.‬‬
‫‪ .5‬ﭝ ‪ :‬صلة اهلاء بياء وصال البن كث ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﭝ ﭞ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫ب‪ .‬وقف عليها محزة بتحقيق اهلمزة األوىل وإبداهلا ياء‪ ،‬وعلى كل من الوجهني تسىهيل الثانيىة‬
‫مع طول األلف وقصرها (أربعة أوجه)‪.‬‬
‫‪ .7‬ﭢ‪ :‬وصل مىيم اجلمىع قبىل حمىرك بىواو وصىال ابىن كثى وأبىو جعفىر بىال خىالف‪ ،‬وقىالون‬
‫خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .8‬ﭞ‪ ،‬ﭢ‪ ،‬ﭥ ‪ :‬يف البدل مع اللني لألزرق ستة أوجه‪ :‬قصر البدل وتوسطه وطولىه‬
‫وعلى كل توسش اللني وطوله‪.‬‬
‫‪ .9‬ﭥ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وسش األزرق اللني وطوله‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووسطه محزة خبلف عنه‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفاً النقل واإلدغا ‪ ،‬فالنقل هو حذف اهلمزة ونقل حركتها إىل الياء قبلها‪ ،‬فيص‬
‫النطق بياء مفتوحة خفيفة بعدها ألف هكذا ( َشيَا)‪ ،‬أما اإلدغا فهو إبدال اهلمزة ياءً‬
‫‪222‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫وإدغا ال قبلها فيها‪ ،‬فيص النطق بياء مفتوحة مشددة بعدها ألف هكذا ( َشيَّا)‪.‬‬
‫د ‪ .‬وسكت عليها خبلفهم ابن ذكوان وحفل وإدريس يف احلالني‪ ،‬ومحزة وصال‪.‬‬
‫‪ .21‬ﭥ ﭦ ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اهللُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلــْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَآءَنَا}‬
‫‪ .1‬ابن كث بصلة هاء الضم ‪.‬‬
‫{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اهللُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلــْفَيْنَا عَلـَيْهِي آبَآءَنَا}‬
‫‪ .3‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا~‪4‬أَنزَلَ اهللُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا~‪4‬أَلــْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَآءَنَا}‬
‫‪ .4‬األزرق باإلشباع وقصر البدل واندرج معه النقاش‪.‬‬
‫{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا~‪6‬أَنزَلَ اهللُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا~‪6‬أَلــْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَآ~‪6‬ءَنَا}‬
‫‪ .5‬األزرق بتوسش ومد البدل‪.‬‬
‫{قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا~‪6‬أَلــْفَيْنَا عَلَيْهِ آ~‪4‬بَآ~‪6‬ءَنَا}‬

‫{قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا~‪6‬أَلــْفَيْنَا عَلَيْهِ آ~‪6‬بَآ~‪6‬ءَنَا}‬

‫‪ .6‬محزة باإلشباع والوقف بتسهيل اهلمز مع املد والقصر‪.12‬‬
‫{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا~‪6‬أَنزَلَ اهللُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا~‪6‬أَلــْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَآ~‪6‬اَنَا}{آبَااَنَا}‬
‫‪ .7‬محزة بدبدال اهلمز األوىل والوقف بتسهيل اهلمز مع املد والقصر‪.‬‬
‫{قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا~‪6‬أَلــْفَيْنَا عَلَيْهِ يَابَآ~‪6‬اَنَا}{قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا~‪6‬أَلــْفَيْنَا عَلَيْهِ يَابَااَنَا}‬

‫‪ 12‬أشرنا إىل تسهيل اهلمز الثانية برسم حرف األلف بدون مهزة وفوقه فتحة باللون األسود‪ ،‬وأشرنا إىل املد بعد الباء واأللف املدية وقبل اهلمزة املسهلة‬
‫اهلمزة املسهلة بعد األلف املدية بدون شئ‪.‬‬ ‫بدشارة املد متبوعة برقم ‪ )6~( 6‬دليل على اإلشباع‪ ،‬أما وجه القصر فقد ر ت‬
‫‪221‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬محزة محزة بالسكت على املد املنفصل والوقف بتسهيل اهلمز مع املد والقصر‪.‬‬

‫{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا~‪ 6‬سأَنزَلَ اهللُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا~‪ 6‬سأَلــْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَآ~‪6‬اَنَا}{آبَااَنَا}‬
‫‪ .9‬محزة على الوجه السابق بدبدال اهلمز األوىل ياءً‪.‬‬

‫{قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا~‪ 6‬سأَلــْفَيْنَا عَلَيْهِ يَابَآ~‪6‬اَنَا}{مَا~‪ 6‬سأَلــْفَيْنَا عَلَيْهِ يَابَااَنَا}‬
‫‪ .21‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه روا‪.‬‬
‫{وَإِذَا قِي ~‪ 4‬لَّهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اهللُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلــْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَآءَنَا}‬
‫‪ .22‬احللواينّ عن هشا بقصر املنفصل واإلمشا ‪ 11‬واندرج معه رويس‪.‬‬
‫{وَإِذَا قُِ يلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اهللُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلــْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَآءَنَا}‬
‫‪ .21‬هشا بتوسش املنفصل واإلمشا واندرج معه رويس‪.‬‬
‫{وَإِذَا قُِ يلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا~‪4‬أَنزَلَ اهللُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا~‪4‬أَلــْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَآءَنَا}‬
‫الكسائي بتوسش املنفصل واإلدغا مع اإلمشا ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.23‬‬
‫{وَإِذَا قُِ يلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا~‪4‬أَنزَلَ اهللُ قَالُواْ بَل نَّـتَّبِعُ مَا~‪4‬أَلــْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَآءَنَا}‬
‫‪ .24‬رويس بقصر املنفصل واإلمشا واإلدغا ‪.‬‬
‫{وَإِذَا قُِ ي ~‪ 4‬لَّهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اهللُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلــْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَآءَنَا}‬
‫‪ .25‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{أَولَوْ كَانَ آبَآؤُهُمْ الَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَالَ يَهْتَدُونَ}‬
‫‪ .26‬ابن ذكوان بالسكت على ( َش ْيياً) واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{أَولَوْ كَانَ آبَآؤُهُمْ الَ يَعْقِلُونَ شَيْ س ئاً وَالَ يَهْتَدُونَ}‬
‫‪2‬‬

‫‪ 11‬لبيان إمشا كسرة احلرف بالضمة كتِبت ضمة فوق احلرف وكسرة أسفله‪.‬‬
‫‪223‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .27‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬

‫{أَولَوْ كَانَ آبَآؤُهُمُو الَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَالَ يَهْتَدُونَ}‬
‫‪ .28‬األزرق بتوسش ( َش ْيياً) والالالة العار‪ ،‬واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{أَولَوْ كَانَ آبَآ~‪6‬ؤُهُمْ الَ يَعْقِلُونَ شَيْـ~‪4‬ـئاً وَالَ يَهْتَدُونَ}{وَالَ يَهْتَدُو~‪4‬نَ}{وَالَ يَهْتَدُو~‪6‬نَ}‬
‫‪ .29‬النقاش باإلشباع واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{أَولَوْ كَانَ آبَآ~‪6‬ؤُهُمْ الَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَالَ يَهْتَدُونَ}‬
‫‪ .11‬النقاش باإلشباع والسكت على ( َش ْيياً) واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{أَولَوْ كَانَ آبَآ~‪6‬ؤُهُمْ الَ يَعْقِلُونَ شَيْ س ئاً وَالَ يَهْتَدُونَ}‬
‫‪ .12‬خلف عن محزة باإلشباع والسكت على ( َش ْيياً)‪.‬‬
‫{أَولَوْ كَانَ آبَآ~‪6‬ؤُهُمْ الَ يَعْقِلُونَ شَيْـسـئاً وَّالَ يَهْتَدُونَ}‬
‫‪ .11‬خلف عن محزة بتوسش ( َش ْيياً)‪.‬‬
‫{أَولَوْ كَانَ آبَآ~‪6‬ؤُهُمْ الَ يَعْقِلُونَ شَيْـ~‪4‬ـئاً وَّالَ يَهْتَدُونَ}‬
‫‪ .13‬خلف عن محزة برتك السكت‪.‬‬
‫{أَولَوْ كَانَ آبَآ~‪6‬ؤُهُمْ الَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَّالَ يَهْتَدُونَ}‬
‫‪ .14‬األزرق بتوسش البدل واللني وتوسش ومد العار‪.،‬‬
‫{أَولَوْ كَانَ آ~‪4‬بَآ~‪6‬ؤُهُمْ الَ يَعْقِلُونَ شَيْـ~‪4‬ـئاً وَالَ يَهْتَدُو~‪4‬نَ}{وَالَ يَهْتَدُو~‪6‬نَ}‬
‫‪ .15‬األزرق مبد البدل والعار‪ ،‬وتوسش ومد اللني‪.‬‬
‫{أَوَلَــوْ كَــانَ آ~‪6‬بَــآ~‪6‬ؤُهُــمْ الَ يَعْقِلُــونَ شَيْـــ~‪4‬ـــئاً وَالَ يَهْتَــدُو~‪6‬نَ}{الَ يَعْقِلُــونَ شَيْـــ~‪6‬ـــئاً وَالَ‬

‫يَهْتَدُو~‪6‬نَ}‬
‫‪2‬‬

‫‪224‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .16‬خلف عن محزة برتك الغنة والسكت على املد املتصل و( َش ْيياً)‪.‬‬

‫{أَولَوْ كَانَ آبَآ~‪6‬سؤُهُمْ الَ يَعْقِلُونَ شَيْـسـئاً وَّالَ يَهْتَدُونَ}‬
‫‪ .17‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{أَولَوْ كَانَ آبَآ~‪6‬سؤُهُمْ الَ يَعْقِلُونَ شَيْ س ئاً وَالَ يَهْتَدُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪225‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ‬

‫ﭺ ﭻ ﭼﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭳ ﭴ ‪ :‬مدان متصالن‪:‬‬
‫أ ‪ .‬مدمها األزرق ومحزة قوال واحدا والباقون خبلف عنهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليهما محزة خبلف عنه وصالً‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليهما محزة بتسهيل اهلمزة مع الطول والقصر‪.‬‬
‫د‪ .‬وأدغم التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭹ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبىل حمىرك بىواو وصىال ابىن كثى وأبىو جعفىر بىال خىالف‪ ،‬وقىالون خبلىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفـَرُواْ كَمَثـَلِ الَّذِي يَنـْعِقُ بِمَا الَ يَسْمَعُ إِالَّ َُّعَآءً وَنِدَآءً}‬
‫‪ .1‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش‪.‬‬
‫{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفـَرُواْ كَمَثـَلِ الَّذِي يَنـْعِقُ بِمَا الَ يَسْمَعُ إِالَّ َُّعَآ~‪6‬ءً وَنِدَآ~‪6‬ءً}‬
‫‪ .3‬خالد بالوقف بتسهيل اهلمز مع املد والقصر‪.13‬‬
‫{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفـَرُواْ كَمَثـَلِ الَّذِي يَنـْعِقُ بِمَا الَ يَسْمَعُ إِالَّ َُّعَآ~‪6‬ءً وَنِدَآ~‪6‬اَا}{وَنِدَااَا}‬
‫‪ .4‬خلف عن محزة على الوجه السابق برتك الغنة‪.‬‬
‫{إِالَّ َُّعَآ~‪6‬ءً وَّنِدَآ~‪6‬اَا}{وَنِدَااَا}‬

‫‪ 13‬أشرنا إىل تسهيل اهلمز املتوسطة برسم حرف األلف بدون مهزة وفوقه فتحة باللون األسود‪ ،‬وأشرنا إىل املد بعد الدال واأللف املدية وقبل اهلمزة‬
‫ت اهلمزة املسهلة بعد األلف املدية بدون شئ‪.‬‬ ‫املسهلة بدشارة املد متبوعة برقم ‪ )6~( 6‬دليل على اإلشباع‪ ،‬أما وجه القصر فقد ر‬
‫‪226‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬خلف عن محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل‪.‬‬

‫{ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفـَرُواْ كَمَثـَلِ الَّذِي يَنـْعِقُ بِمَا الَ يَسْمَعُ إِالَّ َُّعَآ~‪6‬سءً وَّنِدَآ~‪6‬اَا}{وَنِدَااَا}‬
‫‪ .6‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{كَمَثـَلِ الَّذِي يَنـْعِقُ بِمَا الَ يَسْمَعُ إِالَّ َُّعَآ~‪6‬سءً وَنِدَآ~‪6‬اَا}{وَنِدَااَا}‬
‫‪ .7‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{صُم بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ الَ يَعْقِلُونَ}‬
‫‪ .8‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{صُم بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمُو الَ يَعْقِلُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪227‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ‬

‫ﮊ ﮋﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭽ‪ :‬سكت محزة وصال على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭿ ‪ :‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮄ‪ ،‬ﮈ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصل ورش ميم اجلمع قبل مهزة القطىع ( ُرنمتُ ْم إِيَّماهُ) بىواو وصىال مىع الطىول لىألزرق‪ ،‬ومىع‬
‫القصر والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت عليها البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً عليها التحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .4‬ﮉ‪ :‬صلة اهلاء بواو لفظية وصال البن كث ‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{يَا أَيـَّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُلُواْ مِن ََيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ هللِ إِن كُنتُمْ إِيـَّاهُ تَعْبُدُونَ ﮋ}‬
‫‪ .1‬األصبهاينّ بقصر املنفصل وقصر الصلة‪.‬‬
‫{يَا أَيـَّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُلُواْ مِن ََيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ هللِ إِن كُنتُمُو إِيـَّاهُ تَعْبُدُونَ ﮋ}‬
‫‪2‬‬

‫‪228‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .3‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬

‫{يَا أَيـَّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُلُواْ مِن ََيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمُو وَاشْكُرُواْ هللِ إِن كُنتُمُو إِيـَّاهُ تَعْبُدُونَ ﮋ}‬
‫‪ .4‬ابن كث على الوجه السابق بصلة هاء الضم ‪.‬‬
‫{يَا أَيـَّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُلُواْ مِن ََيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمُو وَاشْكُرُواْ هللِ إِن كُنتُمُو إِيـَّاهُو تَعْبُدُونَ ﮋ}‬
‫‪ .5‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{يَا~‪4‬أَيـَّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُلُواْ مِن ََيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ هللِ إِن كُنتُمْ إِيـَّاهُ تَعْبُدُونَ ﮋ}‬
‫‪ .6‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل وتوسش الصلة‪.‬‬
‫{يَــا~‪4‬أَي ــَّهَا الَّـذِينَ آمَنــُواْ كُلُــواْ مِــن ََيِّبَــاتِ مَــا رَزَقْنَــاكُمْ وَاشْـكُرُواْ هللِ إِن كُنتُمُ ـو~‪4‬إِي ــَّاهُ تَعْبُـدُونَ‬

‫ﮋ}‬
‫‪ .7‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{يَا~‪4‬أَيـَّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُلُواْ مِن ََيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ هللِ إِن كُنتُمْسإِيـَّاهُ تَعْبُدُونَ ﮋ}‬
‫‪ .8‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{يَا~‪4‬أَيــَّهَا الَّـذِينَ آمَنــُواْ كُلُـواْ مِـن ََيِّبَـاتِ مَـا رَزَقْنَـاكُمُو وَاشْـكُرُواْ هللِ إِن كُنتُمُـو~‪4‬إِيــَّاهُ تَعْبُـدُونَ‬

‫ﮋ}‬
‫‪ .9‬األزرق باإلشباع وقصر البدل والالالة العار‪.،‬‬
‫{يَــا~‪6‬أَيــَّهَا الَّـذِينَ آمَنــُواْ كُلُــواْ مِــن ََيِّبَــاتِ مَــا رَزَقْنَــاكُمْ وَاشْـكُرُواْ هللِ إِن كُنتُمُـو~‪6‬إِيــَّاهُ تَعْبُـدُونَ‬

‫ﮋ}{تَعْبُدُو~‪4‬نَ}{تَعْبُدُو~‪6‬نَ}‬
‫‪ .21‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيـَّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُلُواْ مِن ََيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ هللِ إِن كُنتُمْ إِيـَّاهُ تَعْبُدُونَ ﮋ}‬
‫‪2‬‬
‫‪229‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .22‬النقاش على الوجه السابق بالسكت على املفصول واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيـَّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُلُواْ مِن ََيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ هللِ إِن كُنتُمْسإِيـَّاهُ تَعْبُدُونَ ﮋ}‬
‫‪ .21‬األزرق بتوسش ومد البدل وأوجه العار‪.،‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيـَّهَا الَّذِينَ آ~‪4‬مَنـُواْ كُلُواْ مِن ََيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْـكُرُواْ هللِ إِن كُنتُمُـو~‪6‬إِيــَّاهُ تَعْبُـدُو~‪4‬نَ‬

‫ﮋ}{تَعْبُدُو~‪6‬نَ}‬

‫{يَا~‪6‬أَيـَّهَا الَّذِينَ آ~‪6‬مَنـُواْ كُلُواْ مِن ََيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْـكُرُواْ هللِ إِن كُنتُمُـو~‪6‬إِيــَّاهُ تَعْبُـدُو~‪6‬نَ‬

‫ﮋ}‬
‫‪ .23‬محزة بالسكت على املد املنفصل واملفصول‪.‬‬
‫{يَــا~‪6‬سأَي ــَّهَا الَّ ـذِينَ آمَنــُواْ كُلُــواْ مِــن ََيِّبَــاتِ مَــا رَزَقْنَــاكُمْ وَاشْـكُرُواْ هللِ إِن كُن ـتُمْسإِي ــَّاهُ تَعْبُ ـدُونَ‬

‫ﮋ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪211‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ‬

‫ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮏ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬ق ىرأ أبىىو جعفىىر بتشىىديد اليىىاء وكسىىرها هكىىذا (ال َْميتَممةَ)‪ ،‬والبىىاقون بدسىىكاهنا خمففىىة هكىىذا‬
‫(ال َْم ْيتَةَ)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة‪:‬‬
‫والميتة اشدد ال ‪1111111‬‬ ‫‪ 1111111111 .483‬وميتة‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬ووقف عليها باإلمالة‬
‫‪ .1‬ﮓ ﮔ‪ ،‬ﮟ ﮠ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬مد املنفصل ست حركات محزة واألزرق وابن ذكوان خبلف عنه‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت على املنفصل محزة خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮙ ﮚ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ بكسر النون وضم الطاء أبو عمرو وعاصم ومحزة ويعقوب هكذا (فَ َم ِن ا ْ‬
‫ضطَُّر)‪.‬‬
‫ض ِط َّر)‪.‬‬
‫ب‪ .‬وقرأ أبو جعفر بضم النون وكسر الطاء هكذا (فَ َم ُن ا ْ‬
‫الكسائي وخلف العاشر بضمهما معا هكذا‬ ‫ّ‬ ‫جى‪ .‬وقرأ الباقون وهم نافع وابن كث وابن عامر و‬
‫ضطَُّر)‪.‬‬
‫(فَ َم ُن ا ْ‬
‫وال خالف بينهم يف ضم مهزة الوصل ابتداءً نظرا لضم الطاء‪ ،‬وال عربة بكسرها عند أيب جعفر‬
‫لعروضها‪ ،‬فأبو جعفر يوافق غ يف ضم مهزة الوصل ابتداءً‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة‪:‬‬
‫‪ 1111‬والساكِن األول ضم‬ ‫‪111111111111111 .485‬‬
‫فىز غيىر قل حال وغيىر أو ِمحا‬ ‫‪ .486‬لِضم مه ِز الوص ِل واك ِسر نا‬
‫‪212‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ 111‬واضطر الِق ض ًّما كسر‬ ‫‪111111111111111 .487‬‬

‫‪ .4‬ﮛ ‪ :‬رقق الراء األزرق‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮜ ﮝ ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .6‬ﮡ ‪ :‬صلة اهلاء بياء وصال البن كث ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﮥ ﮦ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ ولَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اهللِ}‬
‫‪ .1‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ ولَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا~‪4‬أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اهللِ}‬
‫‪ .3‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ ولَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا~‪6‬أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اهللِ}‬
‫‪ .4‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ ولَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا~‪6‬سأُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اهللِ}‬
‫‪ .5‬أبو جعفر بقصر املنفصل‪.‬‬
‫{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيِّتَةَ وَالدَّمَ ولَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اهللِ}‬
‫‪ .6‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَنُ اضْطُـرَّ غـَيْرَ بَاغٍ وَالَ عَاٍَّ فَال إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪2‬‬
‫‪211‬‬

‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬
‫ِهلمزةِ وص ٍل ضم ِيف بد ِء ِ‬
‫االبتِال‬
‫ض ِط َّر) نبدأ امزة وصل مضمومة حىت ال يتوهم على‬
‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫‪ .7‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَنُ اضْطُـرَّ غـَيْرَ بَاغٍ وَالَ عَاٍَّ فَال~‪4‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .8‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{فَمَنُ اضْطُـرَّ غـَيْرَ بَاغٍ وَالَ عَاٍَّ فَال~‪6‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .9‬األزرق باإلشباع وترقيق الراء‪.‬‬
‫{فَمَنُ اضْطُـرَّ غـَيْـرَ بَاغٍ وَالَ عَاٍَّ فَال~‪6‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .21‬أبو جعفر‪.‬‬
‫{فَمَنُ اضْطِرَّ غـَيْرَ بَاغٍ وَالَ عَاٍَّ فَال إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫قال اإلمام المتولي في متن فت الكريم‪:‬‬
‫‪ .137‬ومع كس ِر ط ِاء اضطر مع ما اضط ِررف‬
‫ومعىن هذا البيت عند البدء بكلمة (ا ْ‬
‫أحد أن الثالث مكسور‪.‬‬
‫‪ .22‬أبو عمرو بقصر املنفصل واندرج معه حفل ويعقوب‪.‬‬
‫{فَمَنِ اضْطُـرَّ غـَيْرَ بَاغٍ وَالَ عَاٍَّ فَال إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .21‬أبو عمرو بتوسش املنفصل واندرج معه عاصم ويعقوب‪.‬‬
‫{فَمَنِ اضْطُـرَّ غـَيْرَ بَاغٍ وَالَ عَاٍَّ فَال~‪4‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .23‬خالد باإلشباع‪.‬‬
‫{فَمَنِ اضْطُـرَّ غـَيْرَ بَاغٍ وَالَ عَاٍَّ فَال~‪6‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .24‬خالد على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{فَمَنِ اضْطُـرَّ غـَيْرَ بَاغٍ وَالَ عَاٍَّ فَال~‪ 6‬سإِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪2‬‬
‫‪213‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .25‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة‪.‬‬

‫{فَمَنِ اضْطُـرَّ غـَيْرَ بَاغٍ وَّالَ عَاٍَّ فَال~‪6‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .26‬خلف عن محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{فَمَنِ اضْطُـرَّ غـَيْرَ بَاغٍ وَّالَ عَاٍَّ فَال~‪ 6‬سإِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .27‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّ اهللَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}‬
‫‪ .28‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّ اهللَ غَفُورٌ غنةرَحِيمٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪214‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ‬

‫ﯘ ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢﯣﯤ‬

‫ﯥ ﯦ ﯧﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮫ ﮬ‪ :‬مد منفصل‪:‬‬
‫أ ‪ .‬حلمزة وصال السكت على املنفصل خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬وحلمزة وقفاً نقيق اهلمزة مع السكت وعدمه‪ ،‬والتسهيل مع الطول والقصر‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯔﯖ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليها األربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمىىزة وقفىىا يف اهلمىىزة األوىل الالالىىة أوجىىه النقىىل والتحقيىىق مىىع السىىكت وتركىىه‪ ،‬وعلىىى كى ٍّىل‬
‫تسهيل الثانية مع املد والقصر‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯘ ‪ :‬إبدال اهلمز الساكن لورش وأيب جعفر وأيب عمرو خبلف عنه يف احلالني‪ ،‬وحلمزة وقفا‪.‬‬
‫‪ .4‬ﯚ‪ ،‬ﯢ ﯣ ﯤ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصل ورش ميم اجلمع قبل مهزة القطع (بُطُونِ ِه ْم إِالَّ) بواو وصال مع الطول لألزرق‪ ،‬ومع‬
‫القصر والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬وسكت عليها األربعة (ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة) خبلف عنهم‪.‬‬

‫‪ .5‬ﯣ ‪ :‬ضم اهلاء ليعقوب يف احلالني ( َوالَ يُم َر ُ‬

‫يه ْم)‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه بدمالة امليم قبل هاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .6‬ﯡ ‪ :‬وقف عليها‬

‫‪215‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .7‬ﯥ ﯦ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬

‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليها األربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفا الالالة أوجه النقل والتحقيق مع السكت وتركه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اهلل مِنَ الْكِتَابِ ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيالً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ‬

‫إِالَّ النَّارَ وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﯧ}‬
‫‪ .1‬يعقوب على الوجه السابق بضم هاء (يُم َري ِه ْم)‪.‬‬
‫{وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهُمْ ولَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}‬
‫‪ .3‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اهلل مِنَ الْكِتَابِ ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيالً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمُو‬

‫إِالَّ النَّارَ وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهِمُو ولَهُمُو عَذَابٌ أَلِيمٌ ﯧ}‬
‫‪ .4‬أبو عمرو بقصر املنفصل وإبدال اهلمز‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اهلل مِنَ الْكِتَابِ ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيالً أُولَـئِكَ مَا يَاكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ‬

‫إِالَّ النَّارَ وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﯧ}‬
‫‪ .5‬أبو جعفر بصلة ميم اجلمع وإبدال اهلمز‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اهلل مِنَ الْكِتَابِ ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيالً أُولَـئِكَ مَا يَاكُلُونَ فِي بُطُونِهِمُو‬

‫إِالَّ النَّارَ وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهِمُو ولَهُمُو عَذَابٌ أَلِيمٌ ﯧ}‬

‫‪2‬‬

‫‪216‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .6‬األصبهاينّ بقصر املنفصل واإلبدال والنقل‪.‬‬

‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اهلل مِنَ الْكِتَابِ ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلَـنُـآل ئِكَ مَا يَاكُلُونَ فِي بُطُونِهِمُو‬

‫إِالَّ النَّارَ وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذَابـُنَلِيمٌ ﯧ}‬
‫‪ .7‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا~‪4‬أَنزَلَ اهلل مِنَ الْكِتَابِ ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيالً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ‬

‫إِالَّ النَّارَ وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﯧ}‬
‫‪ .8‬يعقوب على الوجه السابق بضم هاء (يُم َري ِه ْم)‪.‬‬
‫{وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهُمْ ولَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}‬
‫‪ .9‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا~‪4‬أَنزَلَ اهلل مِنَ الْكِتَابِ ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيالً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي‬

‫بُطُونِهِمُو~‪4‬إِالَّ النَّارَ وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهِمُو ولَهُمُو عَذَابٌ أَلِيمٌ ﯧ}‬
‫‪ .21‬أبو عمرو بتوسش املنفصل واإلبدال‪.‬‬
‫{أُولَـئِكَ مَا يَاكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِالَّ النَّارَ وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذَابٌ‬

‫أَلِيمٌ}‬
‫‪ .22‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل وتوسش الصلة واإلبدال والنقل‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا~‪4‬أَنزَلَ اهلل مِنَ الْكِتَابِ ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلَـنُـآل ئِكَ مَا يَاكُلُونَ فِي‬

‫بُطُونِهِمُو~‪4‬إِالَّ النَّارَ وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذَابـُنَلِيمٌ ﯧ}‬
‫‪ .21‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا~‪4‬أَنزَلَ اهلل مِنَ الْكِتَابِ ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيالً س أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي‬

‫‪217‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫بُطُونِهِمْ س إِالَّ النَّارَ وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذَابٌ س أَلِيمٌ ﯧ}‬
‫‪ .23‬األزرق باإلشباع والنقل واإلبدال‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا~‪6‬أَنزَلَ اهلل مِنَ الْكِتَابِ ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلَـنُـآل~‪6‬ئِكَ مَا يَاكُلُونَ فِي‬

‫بُطُونِهِمُو~‪6‬إِالَّ النَّارَ وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذَابـُنَلِيمٌ ﯧ}‬
‫‪ .24‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا~‪6‬أَنزَلَ اهلل مِنَ الْكِتَابِ ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيالً أُوْل َ~‪ 6‬ئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي‬

‫بُطُونِهِمْ إِالَّ النَّارَ وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﯧ}‬
‫‪ .25‬محزة على الوجه السابق بالوقف بالنقل‪.‬‬
‫{ولَهُمْ عَذَابـُنَلِيمٌ}‬
‫‪ .26‬النقاش باإلشباع والسكت على املفصول واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا~‪6‬أَنزَلَ اهلل مِنَ الْكِتَابِ ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيالً س أُوْل َ~‪ 6‬ئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي‬

‫بُطُونِهِمْ س إِالَّ النَّارَ وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذَابٌ س أَلِيمٌ ﯧ}‬
‫‪ .27‬محزة على الوجه السابق بالوقف بالنقل‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا~‪6‬أَنزَلَ اهلل مِنَ الْكِتَابِ ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيالً س أُوْل َ~‪ 6‬ئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي‬

‫بُطُونِهِمْ س إِالَّ النَّارَ وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذَابـُنَلِيمٌ ﯧ}‬
‫‪ .28‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا~‪6‬سأَنزَلَ اهلل مِنَ الْكِتَابِ ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيالً س أُوْل َ~‪ 6‬ئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي‬

‫بُطُونِهِمْ س إِالَّ النَّارَ وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذَابـُنَلِيمٌ ﯧ}‬

‫‪2‬‬

‫‪218‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .29‬محزة على الوجه السابق بالوقف بالسكت‪.‬‬

‫{ولَهُمْ عَذَابٌ س أَلِيمٌ}‬
‫‪ .11‬محزة بالسكت العا والوقف بالنقل‪.‬‬
‫{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا~‪6‬سأَنزَلَ اهلل مِنَ الْكِتَابِ ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيالً س أُوْل َ~‪6‬س ئِكَ مَا يَأْكُلُونَ‬

‫فِي بُطُونِهِمْ س إِالَّ النَّارَ وَالَ يُكَلِّمُهُمُ اهلل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالَ يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذَابـُنَلِيمٌ ﯧ}‬
‫‪ .12‬خالد بالسكت العا والوقف بالسكت‪.‬‬
‫{ولَهُمْ عَذَابٌ س أَلِيمٌ}‬
‫ت كى ِمن أج ٍر ب ِل النىقل نىقال‬
‫‪14‬‬ ‫بِسك ٍ‬ ‫ت ك ٍّل فال ت ِقف‬
‫ف مع سك ِ‬
‫‪ .216‬وعن خل ٍ‬
‫ومعىن هذا البيت أن السكت على املد املتصل يتعني النقل فقش لف كى ( ِمن أج ٍر) أول (قد‬
‫أفلح) وكل ذلك على سكت املد املتصل‪ ،‬أما خالد فله وجهان ومها النقل والسكت‪.‬‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪ 14‬نظم تنقيح فتح الكرمي يف نرير أوجه القرآن العظيم‪ ،‬نظم املشايخ أمحد عبد العزيز الزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعامر السيد عثمان‬
‫رمحهم اهلل تعاىل‪.‬‬
‫‪219‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ‬

‫ﯳ ﯴﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯨ‪ :‬سكت على املتصل محزة خبلفه‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه بدمالة الال قبل هاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬ﯫ‪ :‬وقف عليها‬
‫‪ .3‬ﯬ‪ :‬أمال ألفها محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪ ،‬وقللها األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .4‬ﯭ ﯮ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغم أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما البىاء األوىل يف الثانيىة إدغىا مثلىني كبى مىع تثليىث‬
‫املد‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلفه على (بِالْمَغـْفِر‪//‬ه) بدمالة الراء قبل هاء التأنيث‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقف‬
‫جى‪ .‬رقق األزرق الراء يف (بِال َْم ْغ ِفمرةِ)‪.‬‬
‫‪ .5‬ﯰ ﯱ‪ :‬مد منفصل‪ ،‬وميم مجع‪.‬‬
‫أ ‪ .‬سكت على املنفصل محزة خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصل ميم اجلمع قبىل حمىرك بىواو وصىال ابىن كثى وأبىو جعفىر بىال خىالف‪ ،‬وقىالون خبلىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .6‬ﭪ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قللها األزرق‪.‬‬
‫الكسائي وابن ذكوان خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وأماهلا أبو عمرو ودوري‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها السوسي بالفتح والتقليل واإلمالة‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪231‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّاللَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ}‬
‫‪ .1‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّاللَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَا~‪4‬ب بِّالْمَغْفِرَةِ}‬
‫الكسائي باإلمالة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.3‬‬
‫{أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّاللَةَ بِالْهُد‪//‬ى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِر‪ْ//‬ه}‬
‫‪ .4‬خلف العاشر باإلمالة‪.‬‬
‫{أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّاللَةَ بِالْهُد‪//‬ى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ}‬
‫‪ .5‬األزرق باإلشباع وفتح اليائي وترقيق الراء‪.‬‬
‫{أُوْلَـ~ ‪6‬ـِئكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّاللَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرِةِ}‬
‫‪ .6‬النقاش على الوجه السابق بتفخيم الراء‪.‬‬
‫{أُوْلَـ~ ‪6‬ـِئكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّاللَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ}‬
‫‪ .7‬األزرق باإلشباع وترقيق الراء وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{أُوْلَـ~ ‪6‬ـِئكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّاللَةَ بِالْهُد‪/‬ى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرِةِ}‬
‫‪ .8‬محزة باإلشباع واإلمالة والوقف بفتح وإمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{أُوْلَـ~ ‪6‬ـِئكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّاللَةَ بِالْهُد‪//‬ى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ}‬

‫{أُوْلَـ~ ‪6‬ـِئكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّاللَةَ بِالْهُد‪//‬ى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِر‪ْ//‬ه}‬

‫‪ .9‬محزة بالسكت على املد املتصل واإلمالة والوقف بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{أُوْلَ ~ ‪ 6‬س ئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّاللَةَ بِالْهُد‪//‬ى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِر‪ْ//‬ه}‬
‫‪2‬‬
‫‪232‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .21‬خالد على الوجه السابق بالوقف بفتح تاء التأنيث‪.‬‬

‫{أُوْلَ ~ ‪ 6‬س ئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّاللَةَ بِالْهُد‪//‬ى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ}‬
‫‪ .22‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النـَّارِ}‬
‫السوسي بالوقف بالتقليل الىمرا ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.21‬‬
‫ار }‬
‫{فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النّ ‪ِ /‬‬

‫‪ .23‬أبو عمرو بقصر املنفصل واإلمالة‪.‬‬

‫{فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النّ ‪ //‬ارِ}‬
‫‪ .24‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{فَمَا أَصْبَرَهُمُو عَلَى النـَّارِ}‬
‫‪ .25‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَا~‪4‬أَصْبَرَهُمْ عَلَى النـَّارِ}‬
‫الكسائي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .26‬أبو عمرو بتوسش املنفصل واإلمالة واندرج معه دوري‬
‫{فَمَا~‪4‬أَصْبَرَهُمْ عَلَى النّ ‪ //‬ارِ}‬
‫‪ .27‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{فَمَا~‪4‬أَصْبَرَهُمُو عَلَى النـَّارِ}‬
‫‪ .28‬األزرق باإلشباع والتقليل‪.‬‬
‫{فَمَا~‪6‬أَصْبَرَهُمْ عَلَى النّ ‪ /‬ارِ}‬
‫‪ .29‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{فَمَا~‪6‬أَصْبَرَهُمْ عَلَى النـَّارِ}‬

‫‪ 15‬رمزنا إ الرو بالكسرة الصغ ة باللون األسود أسفل الراء‪.‬‬

‫‪231‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .11‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬

‫{فَمَا~‪6‬س أَصْبَرَهُمْ عَلَى النـَّارِ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪233‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ‬

‫ﰄﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯹ ﯺ‪ :‬أدغم أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما الباء األوىل يف الثانية إدغا مثلني كب‬
‫مع تثليث املد‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ذَلِكَ بِأَنَّ اهلل نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ}‬
‫‪ .1‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{ذَلِكَ بِأَنَّ اهلل نَزَّلَ الْكِتَا~‪4‬ب بِّالْحَقِّ}‬
‫‪ .3‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬
‫انتهى الثمن الثاني من الج ء الثاني‬
‫ويليه أول الثمن الثالث إن شاء اهلل تعالى‬

‫‪234‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫بداية الثمن الثالث من الج ء الثاني‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ‬

‫ﭡﭢ ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ‬
‫ﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲﭳﭴﭵﭶ‬
‫ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ‬

‫ﮇ ﮈﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭒ ﭓ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قىرأ حفىىل ومحىىزة بفىىتح الىراء نصىىبا (لَم ْمي َ الْبِم َّمر) علىىى أنىىه خىىرب (لَم ْمي َ ) مقىىد و(أَ ْن) ومىىا‬
‫بعدها يف حمل رفع اسم (لَْي َ ) مؤخر‪.‬‬
‫ىائي وأبىىو جعفىىر‬
‫ب‪ .‬وق ىرأ البىىاقون وهىىم نىىافع وابىىن كث ى وأبىىو عمىىرو وابىىن عىىامر وشىىعبة والكسى ّ‬
‫ويعقوب وخلف العاشر بضىم الىراء رفعىا (لَ ْمي َ الْبِمر) علىى أنىه اسىم (لَ ْمي َ ) مقىد و(أَ ْن)‬
‫والفعل بعدها يف تأويل مصدر (تولية) خرب‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫بِنص ِ رف ٍع فىِي عالً ‪111111‬‬ ‫‪ 111111111111 .488‬والِرب أن‬
‫جى‪ .‬رقق األزرق خبلف عنه راء (الْبِر)‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭖ‪ :‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك ب ىواو وصىىال ابىىن كث ى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون‬
‫خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭚ ﭛ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قىرأ نىىافع وابىىن عىىامر بتخفيىىف النىىون وكسىىرها وصىىال اللتقىىاء السىىاكنني علىىى إنىىه غى عامىىل‬
‫آم َن)‪ ،‬وكذا قوله تعاىل ( َولَ ِك ِن الْبِر‬ ‫ِ‬
‫وضم الراء رفعا على إنه مبتدأ هكذا ( َولَك ِن الْبِر َم ْن َ‬
‫‪235‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫َم ِن اتَّم َقى) يف اآلية رقم (‪ )289‬سورة البقرة ال تأيت الحقا إن شاء اهلل تعاىل‪.‬‬
‫الكسائي وأبو جعفر ويعقوب وخلف‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ غ مها وهم ابن كث وأبو عمرو وعاصم ومحزة و‬
‫العاشىىر بتشىىديد النىىون ( َولَ ِكم َّمن الْبِم َّمر) علىىى أنىىه حىىرف اسىىتدراك ناصى مىىن أخ ىوات (إِن)‬
‫وفتح راء (الْبِ َّر) على إنه ا ها منصوب‪.‬‬
‫جى‪ .‬ورقق راء (الْبِر) األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫كم أ ‪111111111111‬‬ ‫‪ 111111111 .467‬والِرب من‬
‫‪ .4‬ﭜ ﭝ‪ ،‬ﭠ‪ :‬النقل والسكت على املفصول واملوصول‪ ،‬ومد بدل‪ ،‬فيهما‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش‪.‬‬
‫ب‪ .‬تثليث البدل لألزرق‪.‬‬
‫جى‪ .‬وسكت عليها ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .5‬ﭡ‪ :‬أماهلا وقفاً‬
‫‪ .6‬ﭡ ‪ ،‬ﭮ‪ ،‬ﮁ‪ ،‬ﮅ‪ :‬مد واج متصل متوسش اهلمزة بعد ألف‪:‬‬
‫أ ‪ .‬طول املتصل األزرق ومحزة قوالً واحدا‪ ،‬والباقون خبلف عنهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليها محزة خبلف عنه‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها محزة بتسهيل اهلمزة مع الطول والقصر‪.‬‬
‫‪ .7‬ﭣ‪:‬‬
‫ين)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أ ‪ .‬قرأ غ نافع بياء مشددة مكسورة بعدها ياء ساكنة هكذا (والنَّبي َ‬
‫ب‪ .‬وقىرأ نىىافع بيىىائني سىىاكنتني بينهمىىا مهىىزة مكسىىورة هكىىذا (النَّبِيم م~م ميِي َن)‪ ،‬فاليىىاء األوىل مىىدها‬
‫متصل فيها اإلشباع لألزرق والتوسش لألصبهاينّ وقالون‪ ،‬واليى ىىاء الثانيى ىىة مى ىىد بى ىىدل وصى ىىال‬
‫لىألزرق فيهىىا التثليىىث خبلىىف عنىىه‪ ،‬ولألصىىبهاينّ وقىىالون القصىىر‪ ،‬ومىىد عىىار‪ ،‬وقفىىا فيكىىون‬
‫للكل فيها التثليث أخذا بأقوى السببني‪.‬‬
‫ين ‪ ،‬ﭤ(معا) (وقفا)‪:‬‬‫‪ .8‬ﭝ‪ ،‬ﭠ‪ ،‬النَّبِيم~ميِ‬
‫َ‬
‫أ ‪ .‬يف مدود البدل وذوات الياء يف هذ اآلية لألزرق ستة أوجه‪ :‬قصر البدل وتوسطه وطوله‪،‬‬
‫‪236‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫كل الفتح والتقليل يف ذوات الياء‪.‬‬

‫وعلى ٍّ‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وأمال ذوات الياء محزة و‬
‫‪ .9‬ﭩ‪:‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬أمال األلف فيها محزة و‬
‫ب‪ .‬وقللها األزرق وأبو عمرو خبلف عنهما‪.‬‬
‫‪ .21‬ﭪ ‪:‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪ ،‬وقللها األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬أمال األلف بعد امليم محزة و‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وأمال األلف بعد التاء دوري‬
‫‪ .22‬ﭲ‪ :‬غلت الال األزرق‪.‬‬
‫‪ .21‬ﭶ ﭷ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة القطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .23‬ﭼ ﭽ ‪ ،‬ﭿ‪:‬‬
‫ْسمآ ِء‪ ،‬الْبَمأ ِ‬
‫ْس) أبىو جعفىر وأبىو عمىرو خبلىف عنىه يف‬ ‫أ ‪ .‬أبدل اهلمز الساكن بعىد البىاء يف (الْبَأ َ‬
‫احلالني‪ ،‬ومحزة وقفا‪.‬‬
‫ب‪ .‬ويف املتصل السكت حلمزة خبلف عنه‪.‬‬
‫الض م َّمرآ ِء) مح ىىزة وهش ىىا خبل ىىف عن ىىه باألوج ىىه‬
‫ْسم مآ ِء َو َّ‬
‫جى‪ .‬ووق ىىف عل ىى اهلم ىىز املتط ىىرف يف (الْبَأ َ‬
‫ا مسة القياسية‪.‬‬
‫‪ .24‬ﮇ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫‪237‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون‪.‬‬
‫{لَيـْسَ الْبِرُّ أَن تُوَلُّواْ وُجُـوهَكُمْ قِبَـلَ الْمَشْـرِقِ وَالْمَغْـرِبِ ولَكِـنِ الْبِـرُّ مَـنْ آمَـنَ بـاهلل وَالْيَـوْمِ اآلخِـرِ‬

‫وَالْمَآلئِكَةِ وَالْكِتَابِ والنـَّبـِيـ~‪4‬ـئِـنيَ وَآتَى الْمَالَ عَلَـى حُبِّـهِ ذَوِي الْقُرْبَـى وَالْيَتَـامَى وَالْمَسَـاكِنيَ وَابْـنَ‬

‫السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِنيَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّالَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ}‬
‫ين)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ .1‬ابن عامر على الوجه السابق بقراءة (النَّبي َ‬
‫{والنَّبِيِّنيَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَـاكِنيَ وَابْـنَ السَّـبِيلِ وَالسَّـآئِلِنيَ وَفِـي‬

‫الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّالَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ}‬

‫‪ .3‬النقاش على الوجه السابق باإلشباع‪.‬‬
‫{وَالْمَآل~‪6‬ئِكَةِ وَالْكِتَابِ والنَّبِيِّنيَ وَآتَى الْمَالَ عَلَـى حُبِّـهِ ذَوِي الْقُرْبَـى وَالْيَتَـامَى وَالْمَسَـاكِنيَ وَابْـنَ‬

‫السَّبِيلِ وَالسَّـآ~‪6‬ئِلِنيَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّالَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ}‬
‫‪ .4‬األزرق باإلشباع والنقل وفتح اليائي وتغليت الال ‪.‬‬
‫{لَ ـيْسَ الْبِ ـرُّ أَن تُوَلُّــواْ وُجُــوهَكُمْ قِبَ ـلَ الْمَشْ ـرِقِ وَالْمَغْ ـرِبِ ولَكِ ـنِ الْبِ ـرُّ مَنَ ـامَنَ بــاهلل وَالْيَ ـوْمِ الَخِ ـرِ‬

‫وَالْمَآل~‪6‬ئِكَةِ وَالْكِتَابِ والنـَّبـِيـ~‪6‬ـئِـنيَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيَ وَابْنَ‬

‫السَّ ـبِيلِ وَالسَّ ــآ~‪6‬ئِلِ ـنيَ وَفِــي الرِّقَــابِ وَأَقَــامَ الصَّـــغلــ ـ ـالةَ وَآتَــى الزَّكَــاةَ وَالْمُوفُــونَ بِعَهْ ـدِهِمُو~‪6‬إِذَا‬

‫عَاهَدُواْ}‬
‫اجتمع يف هذ اآلية راء مضمومة وبدل وذات اليىاء‪ ،‬فعلىى تفخىيم الىراء املضىمومة (لَي مْ َ الْبِمر)‬
‫لنا قصر البدل والفتح فقش‪ ،‬وعلى تفخيم الراء املضمومة يأيت املد فقش‪ ،‬والدليل من تنقيح فتح‬
‫الكرمي‪:‬‬
‫وإن تىقرأن تىف ِخيم ِذي الضم مسجال‬ ‫‪11111111111111111111 .75‬‬

‫‪238‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪11111111111111111111‬‬ ‫صل قىل ِل امدد واس ِك ِ‬

‫ت افىتح بِقص ِرِ‬ ‫‪ .76‬ف ِ‬
‫ومعىن هذا البيت (وإن تىقرأن تىف ِخيم ِذي الضم مسجال) يف حالة قراءة تفخيم الراء املضمومة‬
‫صل) أي يأيت الوصل ما بني السورتني‪( ،‬قىل ِل امدد) يعين قلل ذات الياء وامدد مد البدل‪،‬‬ ‫(ف ِ‬
‫ت) أي اسكت ما بني السورتني‪( ،‬افىتح بِقص ِرِ) أي يف حالة قصر البدل البد يأيت فتح‬ ‫(واس ِك ِ‬
‫ذات الياء‪ ،‬وذلك كله على تفخيم الراء املضمومة‪ ،‬أما يف حالة ترقيق الراء (لَيمْ َ الْبِر) فاألوجه‬
‫مطلقة‪.‬‬
‫‪ .5‬األصبهاينّ بالنقل وقصر الصلة‪.‬‬
‫{لَ ـيْسَ الْبِ ـرُّ أَن تُوَلُّــواْ وُجُــوهَكُمْ قِبَ ـلَ الْمَشْ ـرِقِ وَالْمَغْ ـرِبِ ولَكِ ـنِ الْبِ ـرُّ مَنَ ـامَنَ بــاهلل وَالْيَ ـوْمِ الَخِ ـرِ‬

‫وَالْمَآلئِكَةِ وَالْكِتَابِ والنـَّبـِيـ~‪4‬ـئِـنيَ وَآتَى الْمَالَ عَلَـى حُبِّـهِ ذَوِي الْقُرْبَـى وَالْيَتَـامَى وَالْمَسَـاكِنيَ وَابْـنَ‬

‫السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِنيَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّالَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمُو إِذَا عَاهَدُواْ}‬
‫‪ .6‬األصبهاينّ على الوجه السابق بتوسش الصلة‪.‬‬
‫{وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمُو~‪4‬إِذَا عَاهَدُواْ}‬
‫‪ .7‬األزرق باإلشباع وإشباع البدل وإشباع الصلة وتقليل اليائي مع تغليت الال ‪.‬‬
‫{لَيْسَ الْبِرُّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ولَكِـنِ الْبِـرُّ مَنَـا~‪6‬مَـنَ بـاهلل وَالْيَـوْمِ الَ~‪6‬خِـرِ‬

‫‪/‬‬ ‫وَالْمَــآل~‪6‬ئِكَ ـةِ وَالْكِتَــابِ والنـَّبـِي ــ~‪6‬ـئِي ــ~‪6‬ـ ـنَ وَآ~‪6‬تَــى الْمَــالَ عَلَــى حُبِّ ـهِ ذَوِي الْق ــُرْبى‪ /‬وَالْيَتَــامى‬

‫وَالْمَسَـاكِنيَ وَابْـنَ السَّـبِيلِ وَالسَّــآ~‪6‬ئِلِـنيَ وَفِــي الرِّقَـابِ وَأَقَــامَ الصَّــغلـ ــالةَ وَآ~‪6‬تَـى الزَّكَــاةَ وَالْمُوفُــونَ‬

‫بِعَهْدِهِمُو~‪6‬إِذَا عَاهَدُواْ}‬
‫‪ .8‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول و(ال)‪.‬‬
‫{لَيْسَ الْبِرُّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ولَكِـنِ الْبِـرُّ مَـنْسآمَـنَ بـاهلل وَالْيَـوْمِ الْسآخِـرِ‬

‫وَالْمَآلئِكَةِ وَالْكِتَابِ والنَّبِيِّنيَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيَ وَابْـنَ السَّـبِيلِ‬

‫‪239‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫وَالسَّآئِلِنيَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّالَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْسإِذَا عَاهَدُواْ}‬
‫‪ .9‬النقاش باإلشباع والسكت على املفصول و(ال)‪.‬‬
‫{لَيْسَ الْبِرُّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ولَكِـنِ الْبِـرُّ مَـنْسآمَـنَ بـاهلل وَالْيَـوْمِ الْسآخِـرِ‬

‫وَالْمَــآل~‪6‬ئِكَـةِ وَالْكِتَــابِ والنَّبِـيِّنيَ وَآتَــى الْمَــالَ عَلَــى حُبِّـهِ ذَوِي الْقُرْبَــى وَالْيَتَــامَى وَالْمَسَــاكِنيَ وَابْـنَ‬

‫السَّبِيلِ وَالسَّـآ~‪6‬ئِلِنيَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّالَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْسإِذَا عَاهَدُواْ}‬
‫‪ .21‬أبو عمرو بفتح اليائي واندرج معه شعبة ويعقوب‪.‬‬
‫{لَيْسَ الْبِرُّ أَن تُوَلُّـواْ وُجُـوهَكُمْ قِبَـلَ الْمَشْـرِقِ وَالْمَغْـرِبِ وَلَــكِنَّ الْبِـرَّ مَـنْ آمَـنَ بـاهلل وَالْيَـوْمِ اآلخِـرِ‬

‫وَالْمَآلئِكَةِ وَالْكِتَابِ والنَّبِيِّنيَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيَ وَابْـنَ السَّـبِيلِ‬

‫وَالسَّآئِلِنيَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّالَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ}‬
‫‪ .22‬أبو عمرو على الوجه السابق بتقليل اليائي‪.‬‬
‫{وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى‪ /‬وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيَ وَابْـنَ السَّـبِيلِ وَالسَّـآئِلِنيَ وَفِـي الرِّقَـابِ‬

‫وَأَقَامَ الصَّالَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ}‬

‫الكسائي عدا الضرير على الوجه السابق باإلمالة واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.21‬‬
‫{وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ باهلل وَالْيَوْمِ اآلخِرِ وَالْمَآلئِكَةِ وَالْكِتَابِ والنَّبِيِّنيَ وَآتَى الْمَالَ عَلَـى حُبِّـهِ ذَوِي‬

‫الْقُرْبــى‪ //‬وَالْيَتَــامى‪ //‬وَالْمَسَــاكِنيَ وَابْـنَ السَّـبِيلِ وَالسَّـآئِلِنيَ وَفِــي الرِّقَــابِ وَأَقَــامَ الصَّـالَةَ وَآتَــى الزَّكَــاةَ‬

‫وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ}‬

‫‪ .23‬أبو عثمان الضرير على الوجه السابق باإلتباع‪.‬‬
‫{وَآتَى الْمَالَ عَلَـى حُبِّـهِ ذَوِي الْقُرْبـى‪ //‬وَالْيَتــ‪//‬ــامى‪ //‬وَالْمَسَـاكِنيَ وَابْـنَ السَّـبِيلِ وَالسَّـآئِلِنيَ وَفِـي‬

‫الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّالَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ}‬

‫‪241‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .24‬إدريس باإلمالة والسكت على املفصول و(ال)‪.‬‬

‫{لَيْسَ الْبِرُّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِـرَّ مَـنْسآمَـنَ بـاهلل وَالْيَـوْمِ الْسآخِـرِ‬

‫وَالْمَآلئِكَـةِ وَالْكِتَــابِ والنَّبِـيِّنيَ وَآتَــى الْمَــالَ عَلَــى حُبِّـهِ ذَوِي الْقُرْبــى‪ //‬وَالْيَتَــامى‪ //‬وَالْمَسَــاكِنيَ وَابْـنَ‬

‫السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِنيَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّالَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْسإِذَا عَاهَدُواْ}‬
‫‪ .25‬قالون بصلة ميم اجلمع وقصر الصلة‪.‬‬
‫{لَيـْسَ الْبِرُّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمُو قِبَلَ الْمَشْـرِقِ وَالْمَغْـرِبِ ولَكِـنِ الْبِـرُّ مَـنْ آمَـنَ بـاهلل وَالْيَـوْمِ اآلخِـرِ‬

‫وَالْمَآلئِكَةِ وَالْكِتَابِ والنـَّبـِيـ~‪4‬ـئِـنيَ وَآتَى الْمَالَ عَلَـى حُبِّـهِ ذَوِي الْقُرْبَـى وَالْيَتَـامَى وَالْمَسَـاكِنيَ وَابْـنَ‬

‫السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِنيَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّالَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمُو إِذَا عَاهَدُواْ}‬
‫‪ .26‬قالون على الوجه السابق بتوسش الصلة‪.‬‬
‫{وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمُو~‪4‬إِذَا عَاهَدُواْ}‬
‫‪ .27‬ابن كث بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{لَيـْسَ الْبِرُّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمُو قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْـرِبِ وَلَــكِنَّ الْبِـرَّ مَـنْ آمَـنَ بـاهلل وَالْيَـوْمِ اآلخِـرِ‬

‫وَالْمَآلئِكَةِ وَالْكِتَابِ والنَّبِيِّنيَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيَ وَابْـنَ السَّـبِيلِ‬

‫وَالسَّآئِلِنيَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّالَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمُو إِذَا عَاهَدُواْ}‬
‫‪ .28‬األزرق باإلشباع وقصر البدل وفتح وتقليل اليائي وتغليت الال ‪.‬‬
‫{لَـيْسَ الْبــِرُّ أَن تُوَلُّــواْ وُجُــوهَكُمْ قِبَـلَ الْمَشْـرِقِ وَالْمَغْـرِبِ ولَكِـنِ الْبــِرُّ مَنَـامَنَ بــاهلل وَالْيَـوْمِ الَخِـرِ‬

‫وَالْمَآل~‪6‬ئِكَةِ وَالْكِتَابِ والنـَّبـِيـ~‪6‬ـئِـنيَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيَ}‬

‫{وَآتَـى الْمَــالَ عَلَــى حُبِّـهِ ذَوِي الْقُرْبــى‪ /‬وَالْيَتَــامى‪ /‬وَالْمَسَـاكِنيَ وَابْـنَ السَّـبِيلِ وَالسَّــآ~‪6‬ئِلِـنيَ وَفِــي‬

‫الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّـغل ـالةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمُو~‪6‬إِذَا عَاهَدُواْ}‬

‫‪242‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .29‬األزرق بتوسش ومد البدل وفتح وتقليل اليائي‪.‬‬

‫{لَيْسَ الْبـِرُّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ولَكِنِ الْبـِرُّ مَنَا~‪4‬مَـنَ بـاهلل وَالْيَـوْمِ الَ~‪4‬خِـرِ‬

‫وَالْمَــآل~‪6‬ئِكَ ـةِ وَالْكِتَــابِ والنـَّبـِي ــ~‪6‬ـئِي ــ~‪4‬ـ ـنَ وَآ~‪4‬تَــى الْمَــالَ عَلَــى حُبِّ ـهِ ذَوِي الْقُرْبَــى وَالْيَتَــامَى‬

‫وَالْمَسَاكِنيَ}‬

‫{وَآ~‪4‬تَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى‪ /‬وَالْيَتَامى‪ /‬وَالْمَسَـاكِنيَ وَابْـنَ السَّـبِيلِ وَالسَّــآ~‪6‬ئِلِـنيَ وَفِـي‬

‫الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّـغل ـالةَ وَآ~‪4‬تَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمُو~‪6‬إِذَا عَاهَدُواْ}‬

‫{لَيْسَ الْبـِرُّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ولَكِنِ الْبـِرُّ مَنَا~‪6‬مَـنَ بـاهلل وَالْيَـوْمِ الَ~‪6‬خِـرِ‬

‫وَالْمَــآل~‪6‬ئِكَ ـةِ وَالْكِتَــابِ والنـَّبـِي ــ~‪6‬ـئِي ــ~‪6‬ـ ـنَ وَآ~‪6‬تَــى الْمَــالَ عَلَــى حُبِّ ـهِ ذَوِي الْقُرْبَــى وَالْيَتَــامَى‬

‫وَالْمَسَاكِنيَ}‬

‫{وَآ~‪6‬تَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقـُرْبى‪ /‬وَالْيَتَامى‪ /‬وَالْمَسَاكِنيَ وَابْـنَ السَّـبِيلِ وَالسَّــآ~‪6‬ئِلِـنيَ وَفِـي‬

‫الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّـغل ـالةَ وَآ~‪6‬تَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمُو~‪6‬إِذَا عَاهَدُواْ}‬

‫‪ .11‬حفل عن عاصم‪.‬‬
‫{لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَـلَ الْمَشْـرِقِ وَالْمَغــْرِبِ وَلَــكِنَّ الْبِـرَّ مَـنْ آمَـنَ بـاهلل وَالْيَـوْمِ اآلخِـرِ‬

‫وَالْمَآلئِكَةِ وَالْكِتَابِ والنَّبِيِّنيَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيَ وَابْنَ السَّبـِيلِ‬

‫وَالسَّآئِلِنيَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّالَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ}‬
‫‪ .12‬محزة باإلشباع واإلمالة‪.‬‬
‫{وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ باهلل وَالْيَوْمِ اآلخِـرِ وَالْمَـآل~‪6‬ئِكَـةِ وَالْكِتَـابِ والنَّبِـيِّنيَ وَآتَـى الْمَـالَ عَلَـى حُبِّـهِ‬

‫ذَوِي الْقُرْبى‪ //‬وَالْيَتَامى‪ //‬وَالْمَسَاكِنيَ وَابْنَ السَّبـِيلِ وَالسَّـآ~‪6‬ئِلِـنيَ وَفِـي الرِّقَـابِ وَأَقَـامَ الصَّـالَةَ وَآتَـى‬

‫‪241‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ}‬

‫‪ .11‬محزة على الوجه السابق بالسكت على (ال)‪.‬‬
‫{وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ باهلل وَالْيَوْمِ الْسآخِرِ وَالْمَآل~‪6‬ئِكَةِ وَالْكِتَابِ والنَّبِيِّنيَ وَآتَـى الْمَـالَ عَلَـى حُبِّـهِ‬

‫ذَوِي الْقُرْبى‪ //‬وَالْيَتَامى‪ //‬وَالْمَسَاكِنيَ وَابْنَ السَّبــِيلِ وَالسَّــآ~‪6‬ئِلِـنيَ وَفِـي الرِّقَـابِ وَأَقَـامَ الصَّـالَةَ وَآتَـى‬

‫الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ}‬

‫‪ .13‬حفل بالسكت على املفصول و(ال)‪.‬‬
‫{لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغـْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَـنْسآمَـنَ بـاهلل وَالْيَـوْمِ الْسآخِـرِ‬

‫وَالْمَآلئِكَةِ وَالْكِتَابِ والنَّبِيِّنيَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيَ وَابْنَ السَّبـِيلِ‬

‫وَالسَّآئِلِنيَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّالَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْسإِذَا عَاهَدُواْ}‬
‫‪ .14‬محزة باإلشباع واإلمالة والسكت على املفصول و(ال)‪.‬‬
‫{لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغـْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَـنْسآمَـنَ بـاهلل وَالْيَـوْمِ الْسآخِـرِ‬

‫وَالْمَآل~‪6‬ئِكَةِ وَالْكِتَابِ والنَّبِيِّنيَ وَآتَى الْمَالَ عَلَـى حُبِّـهِ ذَوِي الْقُرْبـى‪ //‬وَالْيَتَـامى‪ //‬وَالْمَسَـاكِنيَ وَابْـنَ‬

‫السَّبـِيلِ وَالسَّـآ~‪6‬ئِلِنيَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّالَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْسإِذَا عَاهَدُواْ}‬
‫‪ .15‬محزة بالسكت العا ‪.‬‬
‫{لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغـْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَـنْسآمَـنَ بـاهلل وَالْيَـوْمِ الْسآخِـرِ‬

‫وَالْمَآل~‪6‬سئِكَةِ وَالْكِتَابِ والنَّبِيِّنيَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبـى‪ //‬وَالْيَتَـامى‪ //‬وَالْمَسَـاكِنيَ وَابْـنَ‬

‫السَّبـِيلِ وَالسَّـآ~‪6‬سئِلِنيَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّالَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْسإِذَا عَاهَدُواْ}‬
‫‪ .16‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَآءِ وَالضَّرَّآءِ وَحِنيَ الْبَأْسِ}‬
‫‪243‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .17‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش‪.‬‬

‫{وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَا~‪6‬ءِ وَالضَّرَّا~‪6‬ءِ وَحِنيَ الْبَأْسِ}‬
‫‪ .18‬محزة على الوجه السابق بالوقف بدبدال اهلمز‪.‬‬
‫{وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَا~‪6‬ءِ وَالضَّرَّا~‪6‬ءِ وَحِنيَ الْبَاسِ}‬
‫‪ .19‬أبو عمرو بدبدال اهلمز واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَاسَآءِ وَالضَّرَّآءِ وَحِنيَ الْبَاسِ}‬
‫‪ .31‬محزة بالسكت على املد املتصل والوقف بدبدال اهلمز‪.‬‬
‫{وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَا~‪6‬سءِ وَالضَّرَّا~‪6‬سءِ وَحِنيَ الْبَاسِ}‬
‫‪ .32‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}‬
‫‪ .31‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَهْ}‬
‫‪ .33‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{أُوْلَـ~ ‪6‬ـِئكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وأُوْلَــ~ ‪6‬ـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}‬
‫‪ .34‬محزة بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{أُوْلَـ~ ‪6‬سـِئكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وأُوْلَــ~ ‪6‬سـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪244‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ‬

‫ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ‬

‫ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮉ ‪ :‬سكت محزة على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮋ ‪ :‬اللث األزرق مد البدل‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮐ(وقفا) ‪ :‬قللها األزرق وأبو عمرو خبلف عنهما‪ ،‬وأماهلا محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .4‬ﮖ ﮗ‪:‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬قللها األزرق وأبو عمرو خبلف عنهما‪ ،‬وأماهلا محزة و‬
‫ب‪ .‬والنقل لورش‪.‬‬
‫جى‪ .‬وإذا وقىىف محىىزة علىىى الثانيىىة و يسىىكت علىىى األوىل فلىىه النقىىل فقىىش‪ ،‬وإن سىىكت علىىى‬
‫األوىل ففي الثانية النقل والسكت‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮜ ﮝ‪ ،‬ﮡ ﮢ‪ ،‬ﮰ ﮱ ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬سكت عليها ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬والنقل لورش‪.‬‬
‫جى‪ .‬وقف عليها محزة بالنقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .6‬ﮝ‪ ،‬ﮢ ‪ :‬صلة اهلاء بياء وصال البن كث ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﮞ‪ :‬لني مهموز متطرف اهلمزة املرفوعة ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬لألزرق التوسش واإلشباع يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووسطه محزة خبلف عنه وصال‪.‬‬
‫جى‪ .‬وسكت عليها محزة مع ابن ذكوان وحفل وإدريس خبلف عنهم وصال‪.‬‬
‫‪245‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫د‪ .‬وحلمزة وهشا خبلف عنه وقفا ستة أوجه كما يلي ‪:‬‬
‫(‪ )2‬النقل‪ ،‬خمففة هكذا ( َش ْي)‪.‬‬
‫(‪ )1‬إبدال اهلمزة ياء ساكنة وإدغا األوىل فيها‪ ،‬مشددة هكذا ( َش ْي)‪.‬‬
‫كل اإلسكان واإلمشا والرو ‪.‬‬
‫وعلى ٍّ‬
‫‪ .8‬ﮣ ‪ :‬حلمزة وقفا التحقيق والتسهيل‪.‬‬
‫‪ .9‬ﮧ ﮨ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .21‬ﮨ ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقىالون خبلىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه امليم قبل هاء التأنيث وقفا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .22‬ﮩ ‪ :‬أمال‬
‫‪ .21‬ﮬ ‪ :‬قللها األزرق خبلف عنه‪ ،‬وأماهلا محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .23‬ﮋ‪ ،‬ﮐ(وقفى ىىا)‪ ،‬ﮖ ﮗ‪ ،‬ﮬ ‪ ،‬ﮞ‪ :‬يف هى ىىذ اآليى ىىة بى ىىدل وذوات يى ىىاء ولفى ىىت‬
‫( َش ْيء)‪ ،‬لألزرق فيها االىىن عشىر وجهىا وهىي‪ :‬تثليىث البىدل وعلىى ك ٍّىل وفىتح وتقليىل ذات اليىاء‪،‬‬
‫كل من الفتح والتقليل التوسش واإلشباع يف ( َش ْيء) فتص االىن عشر وجها‪.‬‬
‫وعلى ٍّ‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{يَا أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُتِبَ عَلـَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى}‬
‫‪ .1‬أبو عمرو بقصر املنفصل وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{يَا أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُتِبَ عَلـَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلى‪}/‬‬

‫‪2‬‬

‫‪246‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .3‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{يَا~‪4‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُتِبَ عَلـَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى}‬
‫‪ .4‬أبو عمرو بتوسش املنفصل وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{يَا~‪4‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُتِبَ عَلـَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلى‪}/‬‬
‫الكسائي بتوسش املنفصل واإلمالة واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.5‬‬
‫{يَا~‪4‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُتِبَ عَلـَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلى‪}//‬‬
‫‪ .6‬األزرق باإلشباع وفتح اليائي واندرج معه النقاش‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُتِبَ عَلـَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى}‬
‫‪ .7‬األزرق على الوجه السابق بتقليل اليائي‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُتِبَ عَلـَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلى‪}/‬‬
‫‪ .8‬محزة باإلشباع واإلمالة‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُتِبَ عَلـَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلى‪}//‬‬
‫‪ .9‬األزرق بتوسش البدل وفتح وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آ~‪4‬مَنـُواْ كُتِبَ عَلـَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى}‬

‫{كُتِبَ عَلـَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلى‪}/‬‬

‫‪ .21‬األزرق مبد البدل وفتح وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آ~‪6‬مَنـُواْ كُتِبَ عَلـَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى}‬

‫{كُتِبَ عَلـَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلى‪}/‬‬

‫‪ .22‬محزة بالسكت على املد املنفصل واإلمالة‪.‬‬
‫{يَا~ ‪ 6‬س أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنـُواْ كُتِبَ عَلـَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلى‪}//‬‬

‫‪247‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .21‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَاألُنثَى بِاألُنثَى}‬
‫‪ .23‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَلُنثَى بِلُنثَى}‬
‫‪ .24‬األزرق على الوجه السابق بتقليل اليائي‪.‬‬
‫{وَلُنثى‪ /‬بِلُنثى‪}/‬‬
‫‪ .25‬أبو عمرو بتقليل اليائي‪.‬‬
‫{الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَاألُنثى‪ /‬بِاألُنثى‪}/‬‬
‫‪ .26‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْسأُنثَى بِالْسأُنثَى}‬
‫‪ .27‬محزة بالسكت على (ال) واإلمالة والوقف بالنقل‪.‬‬
‫{الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْسأُنثى‪ //‬بِلُنثى‪}//‬‬
‫‪ .28‬محزة على الوجه السابق بالوقف بالسكت واندرج معه إدريس‪.‬‬
‫{الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْسأُنثى‪ //‬بِالْسأُنثى‪}//‬‬
‫‪ .29‬محزة باإلمالة والتحقيق والوقف بالنقل‪.‬‬
‫{الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَاألُنثى‪ //‬بِلُنثى‪}//‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .11‬محزة بالتحقيق والوقف بالتحقيق واندرج معه‬
‫{الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَاألُنثى‪ //‬بِاألُنثى‪}//‬‬
‫‪ .12‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَََّآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ}‬
‫‪2‬‬
‫‪248‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .11‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬

‫{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَََّآ~‪6‬ءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ}‬
‫‪ .13‬محزة باإلشباع والوقف بتسهيل اهلمز‪.‬‬
‫{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَََّآ~‪6‬ءٌ إِلَيْهِ بِاِحْسَانٍ‪}16‬‬
‫‪ .14‬محزة باإلشباع والسكت على ( َش ْيء) والوقف بتحقيق وتسهيل اهلمز‪.‬‬
‫{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْسءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَََّآ~‪6‬ءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ}{بِاِحْسَانٍ}‬
‫‪ .15‬محزة بتوسش ( َش ْيء) والوقف بتحقيق وتسهيل اهلمز‪.‬‬
‫{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ~‪4‬ءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَََّآ~‪6‬ءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ}{بِاِحْسَانٍ}‬
‫‪ .16‬ابن كث بصلة هاء الضم ‪.‬‬
‫{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِي شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَََّآءٌ إِلـَيْهِي بِإِحْسَانٍ}‬
‫‪ .17‬األزرق بتوسش اللني والالالة العار‪.،‬‬
‫{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنَخِيهِ شَيْ~‪4‬ءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَََّآ~‪6‬ءُ نِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ}{بِإِحْسَا~‪4‬نٍ}‬

‫{بِإِحْسَا~‪6‬نٍ}‬
‫‪ .18‬األزرق مبد اللني والعار‪.،‬‬
‫{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنَخِيهِ شَيْ~‪6‬ءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَََّآ~‪6‬ءُ نِلَيْهِ بِإِحْسَا~‪6‬نٍ}‬
‫‪ .19‬األصبهاينّ بالنقل‪.‬‬
‫{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَََّآءُ نِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ}‬
‫‪ .31‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول و( َش ْيء) واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْسأَخِيهِ شَيْسءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَََّآءٌ سإِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ}‬

‫‪ 16‬أشرنا إىل تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف بدون مهزة ونته كسرة باللون األسود‪.‬‬
‫‪249‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .32‬النقاش على الوجه السابق باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬

‫{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْسأَخِيهِ شَيْسءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَََّآ~‪6‬ءٌ سإِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ}‬
‫‪ .31‬محزة على الوجه السابق والوقف بتسهيل اهلمز‪.‬‬
‫{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْسأَخِيهِ شَيْسءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَََّآ~‪6‬ءٌ سإِلَيْهِ بِاِحْسَانٍ}‬
‫‪ .33‬محزة بالسكت العا والوقف بتسهيل اهلمز‪.‬‬
‫{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْسأَخِيهِ شَيْسءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَََّآ~‪6‬سءٌ سإِلَيْهِ بِاِحْسَانٍ}‬
‫‪ .34‬خلىىف عىىن محىىزة بالسىىكت علىىى املفصىىول وتوسىىش ( َشم ْميء) والوقىىف بالتسىىهيل‪ ،‬وهىىذا الوجىىه مىىن‬
‫(الكايف)‪.‬‬
‫{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْسأَخِيهِ شَيْ~‪4‬ءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَََّآ~‪6‬ءٌ سإِلَيْهِ بِاِحْسَانٍ}‬
‫‪ .35‬محزة على الوجه السابق بالوقف بالتحقيق‪ ،‬وهذا الوجه من (العنوان) و(اجملتب)‪.‬‬
‫{وَأَََّآ~‪6‬ءٌ سإِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ }‬
‫‪ .36‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبـِّكُمْ وَرَحْمَةٌ}‬
‫الكسائي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .37‬محزة بالوقف بدمالة تاء التأنيث واندرج معه‬
‫{ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبـِّكُمْ وَرَحْمـ‪//‬ـهْ}‬
‫‪ .38‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبـِّكُمُو وَرَحْمَةٌ}‬
‫‪ .39‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّنغنةرَبـِّكُمْ وَرَحْمَةٌ}‬
‫‪ .41‬قالون بصلة ميم اجلمع والغنة واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّنغنةرَبـِّكُمُو وَرَحْمَةٌ}‬
‫‪251‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .42‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ}‬
‫‪ .41‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَاب ُن َل ِيمٌ}‬
‫‪ .43‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ سأَلِيمٌ}‬
‫‪ .44‬األزرق بتقليل اليائي والوقف بالنقل‪.‬‬
‫{فَمَنِ اعْتَد‪/‬ى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَاب ُن َل ِيمٌ}‬
‫‪ .45‬محزة باإلمالة والوقف بالنقل‪.‬‬
‫{فَمَنِ اعْتَد‪//‬ى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَاب ُن َل ِيمٌ}‬
‫‪ .46‬محزة باإلمالة والوقف بالسكت على املفصول واندرج معه إدريس‪.‬‬
‫{فَمَنِ اعْتَد‪//‬ى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ سأَلِيمٌ}‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .47‬محزة بالوقف بالتحقيق واندرج معه‬
‫{فَمَنِ اعْتَد‪//‬ى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪252‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯔ‪ ،‬ﯚ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪،‬‬
‫وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬ﯗ ﯘ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .3‬ﯘ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬طول املنفصل األزرق ومحزة وابن ذكوان خبلف عنه‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت حلمزة خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .4‬ﯙ‪ :‬النقل والسكت على املوصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت لألربعة خبلفهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفاً النقل والسكت‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُوْلِيْ األَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﯜ}‬
‫‪ .1‬األصبهاينّ بقصر املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُوْلِيْ لَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﯜ}‬
‫‪ .3‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ~‪4‬أُوْلِيْ األَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﯜ}‬
‫‪ .4‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ~‪4‬أُوْلِيْ لَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﯜ}‬
‫‪251‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬

‫{ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ~‪4‬أُوْلِيْ الْسأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﯜ}‬
‫‪ .6‬األزرق باإلشباع والنقل‪.‬‬
‫{ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ~‪6‬أُوْلِيْ لَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﯜ}‬
‫‪ .7‬النقاش باإلشباع واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ~‪6‬أُوْلِيْ األَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﯜ}‬
‫‪ .8‬النقاش على الوجه السابق بالسكت على (ال) واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ~‪6‬أُوْلِيْ الْسأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﯜ}‬
‫‪ .9‬خالد بالسكت على املد املنفصل و(ال)‪.‬‬
‫{ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ~‪6‬سأُوْلِيْ الْسأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﯜ}‬
‫‪ .21‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة والسكت على (ال)‪.‬‬
‫{ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَّاْ~‪6‬أُوْلِيْ الْسأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﯜ}‬
‫‪ .22‬خلف عن محزة على الوجه السابق برتك السكت‪.‬‬
‫{ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَّاْ~‪6‬أُوْلِيْ األَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﯜ}‬
‫‪ .21‬خلف عن محزة بالسكت على املد املنفصل و(ال)‪.‬‬
‫{ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَّاْ~‪6‬سأُوْلِيْ الْسأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﯜ}‬
‫‪ .23‬أبو عثمان الضرير بتوسش املنفصل وترك الغنة‪.‬‬
‫{ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَّاْ~ ‪4‬أُوْلِيْ األَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﯜ}‬
‫‪ .24‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{ولَكُمُو فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُوْلِيْ األَلْبَابِ لَعَلَّكُمُو تَتَّقُونَ ﯜ}‬
‫‪2‬‬
‫‪253‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .25‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬

‫{ولَكُمُو فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ~‪4‬أُوْلِيْ األَلْبَابِ لَعَلَّكُمُو تَتَّقُونَ ﯜ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪254‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯝﯞ ﯟﯠ ﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧ ﯨ‬

‫ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯞ ﯟ ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة القطع‪.‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯥ ‪ :‬رقق الراء خبلف عنه األزرق‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه بدمالة الياء قبل هاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .3‬ﯦ‪ :‬وقف عليها‬
‫‪ .4‬ﯨ‪ :‬النقل والسكت على املوصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت لألربعة خبلفهم (ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها محزة بالنقل والسكت‪.‬‬
‫‪ .5‬ﯭ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيــْنِ وَاألَقْرَبِنيَ بِالْمَعْرُوفِ‬

‫‪255‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫حَقِّاً عَلَى الْمُتَّقِنيَ ﯮ}‬

‫‪ .1‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيــْنِ وَاألَقْرَبِنيَ بِالْمَعْرُوفِ حَقِّاً عَلَى الْمُتَّقِينَهْ}‬
‫‪ .3‬محزة بالسكت على (ال)‪.‬‬
‫{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيــْنِ وَالْسأَقْرَبِنيَ بِالْمَعْرُوفِ‬

‫حَقِّاً عَلَى الْمُتَّقِنيَ ﯮ}‬

‫‪ .4‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{كُتِبَ عَلَيْكُمُو إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيــْنِ وَاألَقْرَبِنيَ بِالْمَعْرُوفِ‬

‫حَقِّاً عَلَى الْمُتَّقِنيَ ﯮ}‬

‫‪ .5‬األصبهاينّ على الوجه السابق بالنقل‪.‬‬
‫{كُتِبَ عَلَيْكُمُو إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيــْنِ ولَقْرَبِنيَ بِالْمَعْرُوفِ‬

‫حَقِّاً عَلَى الْمُتَّقِنيَ ﯮ}‬

‫‪ .6‬قالون بتوسش الصلة‪.‬‬
‫{كُتِبَ عَلَيْكُمُو~‪4‬إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيــْنِ وَاألَقْرَبِنيَ بِالْمَعْرُوفِ‬

‫حَقِّاً عَلَى الْمُتَّقِنيَ ﯮ}‬

‫‪ .7‬األصبهاينّ على الوجه السابق بالنقل‪.‬‬
‫{كُتِبَ عَلَيْكُمُو~‪4‬إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيــْنِ ولَقْرَبِنيَ بِالْمَعْرُوفِ‬

‫حَقِّاً عَلَى الْمُتَّقِنيَ ﯮ}‬

‫‪2‬‬

‫‪256‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬األزرق باإلشباع والنقل والتفخيم والرتقيق يف راء ( َخ ْيراً)‪.‬‬

‫{كُتِبَ عَلَيْكُمُو~‪6‬إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيــْنِ ولَقْرَبِنيَ بِالْمَعْرُوفِ‬

‫حَقِّاً عَلَى الْمُتَّقِنيَ ﯮ}‬

‫{إِن تَرَكَ خَيْـراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيــْنِ ولَقْرَبِنيَ بِالْمَعْرُوفِ حَقِّاً عَلَى الْمُتَّقِنيَ}‬
‫‪ .9‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول و(ال) واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{كُتِبَ عَلَيْكُمْ س إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيــْنِ وَالْسأَقْرَبِنيَ بِالْمَعْرُوفِ‬

‫حَقِّاً عَلَى الْمُتَّقِنيَ ﯮ}‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪257‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫ﯴ ﯵ‪ ،‬ﯸ ﯺ‪ :‬سكت محزة على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ}‬
‫‪ .1‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا~‪4‬إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ}‬
‫‪ .3‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا~‪6‬إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ}‬
‫‪ .4‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا~‪6‬س إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ}‬
‫‪ .5‬اجلميع‪.‬‬
‫{إِنَّ اهلل سَمِيعٌ عَلِيمٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪258‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ‬

‫ﭢﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭑ ﭒ‪ :‬قىرأ أبىىو جعفىىر بدخفىىاء النىىون السىىاكنة عنىىد ا ىىاء مىىع الغنىىة‪ ،‬والبىىاقون باإلظهىىار بغى‬
‫غنة‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭒ‪ :‬أمال ألفها محزة‪.‬‬
‫‪ُ .3‬موص ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬هكذا قرأ نافع وابن كث وأبو عمرو وابن عامر وحفل وأبو جعفر بسكون الواو وختفيف‬
‫صى)‪.‬‬
‫الصاد هكذا ( ُموص) من (اإليصاء) اسم فاعل من (أ َْو َ‬
‫ىائي ويعقىىوب وخلىىف العاشىىر بفىىتح ال ىواو وتشىىديد الصىىاد هكىىذا‬
‫ب‪ .‬وق ىرأ شىىعبة ومحىىزة والكسى ّ‬
‫صى) مثل ( َولَّى تولية) ‪.‬‬ ‫( ُم َوص) من (التوصية) اسم فاعل من ( َو َّ‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة‪:‬‬
‫وص ظعن‬‫‪ 111111111‬م ٍ‬ ‫‪11111111111111 .488‬‬
‫‪1111111111111111‬‬ ‫‪ .489‬صحبة الىقل ‪11111111‬‬
‫‪ .4‬ﭕ ﭖ ﭗ ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليها األربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفا الالالة أوجه النقل والتحقيق مع السكت وتركه‪.‬‬
‫‪ .5‬ﭘ ‪ :‬غلت الال األزرق‪ ،‬ورققها الباقون‪.‬‬
‫‪ .6‬ﭙ ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابىن كثى وأبىو جعفىر بىال خىالف‪ ،‬وقىالون خبلىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬

‫‪259‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .7‬ﭚ ﭛ ‪ :‬مد منفصل‪:‬‬

‫أ ‪ .‬حلمزة وصال السكت على املنفصل خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬وحلمزة وقفاً نقيق اهلمزة مع السكت وعدمه‪ ،‬والتسهيل مع الطول والقصر‪.‬‬
‫‪ .8‬ﭜ‪ :‬صلة اهلاء بياء وصال البن كث ‪.‬‬
‫‪ .9‬ﭠ ﭡ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَالَ إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .1‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَالَ~‪4‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .3‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَالَ~‪6‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .4‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمُو فَالَ إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .5‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمُو فَالَ~‪4‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .6‬األزرق باإلشباع والنقل وتغليت الال ‪.‬‬
‫{فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفَنَوِ ثْماً فَأَصْـغل ـلَحَ بَيْنَهُمْ فَالَ~‪6‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪2‬‬
‫‪261‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .7‬األصبهاينّ بالنقل وقصر وتوسش املنفصل‪.‬‬

‫{فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفَنَوِ ثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَالَ إِثْمَ عَلَيْهِ}{فَالَ~‪4‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .8‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاًسأَوْسإِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَالَ~‪4‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .9‬النقاش على الوجه السابق باإلشباع‪.‬‬
‫{فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاًسأَوْسإِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَالَ~‪6‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫الكسائي ويعقوب وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .21‬شعبة بتوسش املنفصل واندرج معه‬
‫{فَمَنْ خَافَ مِن مُّوَصٍّ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَالَ~‪4‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .22‬يعقوب على الوجه السابق بقصر املنفصل‪.‬‬
‫{فَمَنْ خَافَ مِن مُّوَصٍّ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَالَ إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .21‬إدريس بالسكت‪.‬‬
‫{فَمَنْ خَافَ مِن مُّوَصٍّ جَنَفاًسأَوْسإِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَالَ~‪4‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .23‬محزة باإلمالة واإلشباع‪.‬‬
‫{فَمَنْ خـ‪//‬ـافَ مِن مُّوَصٍّ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَالَ~‪6‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .24‬محزة بالسكت على املفصول‪.‬‬
‫{فَمَنْ خـ‪//‬ـافَ مِن مُّوَصٍّ جَنَفاًسأَوْسإِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَالَ~‪6‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .25‬محزة بالسكت على املد املنفصل واملفصول‪.‬‬
‫{فَمَنْ خـ‪//‬ـافَ مِن مُّوَصٍّ جَنَفاًسأَوْسإِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَالَ~‪6‬سإِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .26‬أبو جعفر بصلة ميم اجلمع واإلخفاء‪.‬‬
‫{فَمَناخف بغنةخَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمُو فَالَ إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪2‬‬
‫‪262‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .27‬قالون واندرج معه اجلميع‪.‬‬

‫{إِنَّ اهلل غَفُورٌ رَّحِيمٌ}‬
‫‪ .28‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّ اهلل غَفُورٌ غنةرَحِيمٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪261‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ‬

‫ﭰ ﭱﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭣ‪ :‬سكت محزة على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭥ‪ :‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭮ ﭯ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪،‬‬
‫وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{يَا أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﭱ}‬
‫‪ .1‬قالون بقصر املنفصل وصلة امليم واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{يَـا أَيــُّهَا الَّـذِينَ آمَنُــواْ كُتِـبَ عَلَـيْكُمُ الصِّـيَامُ كَمَـا كُتِـبَ عَلَــى الَّـذِينَ مِــن قَبْلِكُمُــو لَعَلَّكُمُـو تَتَّقُــونَ‬

‫ﭱ}‬
‫‪ .3‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{يَــا~‪4‬أَيــُّهَا الَّـذِينَ آمَنُــواْ كُتِـبَ عَلَـيْكُمُ الصِّـيَامُ كَمَــا كُتِـبَ عَلَــى الَّـذِينَ مِــن قَـبْلِكُمْ لَعَلَّكُـمْ تَتَّقُــونَ‬

‫ﭱ}‬
‫‪ .4‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫ب َعلَـى الَّـ ِذي َن مِـن قَبْلِكُمُـو لَعَلَّكُمُـو تَتَّقُـونَ‬
‫ب َعلَـ ْي ُك ُم الصِّـيَا ُم َكمَـا ُكتِـ َ‬
‫{يَا~‪4‬أَيـُّهَا ا َّل ِذي َن آ َمنُـو ْا ُكتِـ َ‬

‫ﭱ}‬

‫‪263‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬األزرق باإلشباع وقصر البدل واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬

‫{يَــا~‪6‬أَيــُّهَا الَّـذِينَ آمَنُــواْ كُتِـبَ عَلَـيْكُمُ الصِّـيَامُ كَمَــا كُتِـبَ عَلَــى الَّـذِينَ مِــن قَـبْلِكُمْ لَعَلَّكُـمْ تَتَّقُــونَ‬

‫ﭱ}‬
‫‪ .6‬أوجه العار‪ ،‬لألزرق على قصر البدل‪.‬‬
‫{لَعَلَّكُمْ تَتَّقُو~‪4‬نَ}{لَعَلَّكُمْ تَتَّقُو~‪6‬نَ}‬
‫‪ .7‬األزرق بتوسش ومد البدل وأوجه العار‪.،‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آ~‪4‬مَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَـى الَّـذِينَ مِـن قَـبْلِكُمْ لَعَلَّكُـمْ تَتَّقُـو~‪4‬نَ‬

‫ﭱ}{لَعَلَّكُمْ تَتَّقُو~‪6‬نَ}‬

‫{يَا~‪6‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آ~‪6‬مَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَـى الَّـذِينَ مِـن قَـبْلِكُمْ لَعَلَّكُـمْ تَتَّقُـو~‪6‬نَ‬

‫ﭱ}‬
‫‪ .8‬محزة باإلشباع والسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫ب َعلَـى الَّـ ِذي َن مِـن قَـبْلِكُمْ لَعَلَّكُـمْ تَتَّقُـونَ‬
‫ب َعلَـ ْي ُك ُم الصِّـيَا ُم َكمَـا ُكتِـ َ‬
‫{يَا~‪6‬سأَيــُّهَا الَّـذِينَ آمَنُـواْ ُكتِـ َ‬

‫ﭱ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪264‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ‬

‫ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ‬

‫ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭷ‪ ،‬ﮕ ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمىرك بىواو وصىال ابىن كثى وأبىو جعفىر بىال خىالف‪ ،‬وقىالون‬
‫خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭸ ﭹ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬لورش النقل يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفاً النقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭽ ﭾ ﭿ ‪ :‬الساكن املفصول قبل اهلمز ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬السكت لألربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬والنقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمىزة وقفىىا علىىى (أَيَّممام أ َ‬
‫ُخم َمر) فىدن يكىىن سىىاكتاً يف املفصىىول السىىابق ففىىي الوقىىف علىىى‬
‫املفصول الثاين النقل والتحقيق‪ ،‬وإن كان ساكتاً على املفصول السابق فله يف الوقف على‬
‫اآلخر النقل والسكت‪.‬‬
‫‪ .4‬ﮄ ﮅ ﮆ ‪:‬‬
‫ىائي ويعقىىوب وخلىىف العاشىىر (فِ ْديَممة‬
‫أ ‪ .‬هكىىذا قىرأ ابىىن كثى وأبىىو عمىىرو وعاصىم ومحىىزة والكسى ّ‬
‫مكين)‬ ‫مكين) بتنىىوين (فِ ْديممة) وضىىم مىىيم (طَعممام) رفعىىا أي ( ِهممي طَعممام)‪ ،‬و( ِمسم ِ‬
‫طَعممام ِمسم ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫بكسر امليم وسكون السني والتنوين بالكسر على اإلفراد‪.‬‬
‫ب‪ .‬وأدغم امليم يف امليم أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما‪.‬‬

‫‪265‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ين)‪( ،‬فِ ْديَمةُ) بىىال تنىىوين‪ ،‬و(طَ َعم ِمام)‬ ‫جى‪ .‬وقىرأ نىىافع وابىىن ذكىوان وأبىىو جعفىىر (فِ ْديمةُ طَعم ِمام م ِ‬
‫سمار َ‬
‫َ َ ََ‬
‫ين) بفتح امليم والسني وبعدها ألىف علىى اجلمىع وفىتح‬ ‫بكسر امليم جرا لإلضافة‪ ،‬و(م ِ‬
‫سار َ‬ ‫ََ‬ ‫ً‬
‫النون وصال غ منصرف‪.‬‬
‫ين)‬ ‫د‪ .‬وقىرأ هشىىا كقىراءة ابىىن كثى ومىىن معىىه يف (فِ ْديممة) و(طَعممام) إال أنىىه مجىىع لفىىت (م ِ‬
‫سمار َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ين)‪.‬‬ ‫كقراءة نافع ومن معه فيها هكذا (فِ ْدية طَعام م ِ‬
‫سار َ‬
‫َ َََُ‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة‪:‬‬
‫طعا خفض الرف ِع ِمل إِذ الىبتوا‬ ‫‪ 11111111 .489‬ال تىنىون فِدية‬
‫عم ‪11111111111111‬‬ ‫‪ِ .491‬مس ِك ٍ‬
‫ني امجع ال تىنىون وافىتحا‬
‫‪ .5‬ﮈ ﮉ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬هكذا قرأ نافع وابن كث وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب بالتىاء الفوقيىة‬
‫ع) على أنه فعل ما‪ ،‬و( َم ْن) اسم موصول‪.‬‬
‫وختفيف الطاء وفتح العني (تَطََّو َ‬
‫الكسائي وخلف العاشر بالياء التحتية مع تشىديد الطىاء وإسىكان العىني هكىذا‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ محزة و‬
‫(يَطََّّو ْ‬
‫ع) ألن أصله (يَمتَط َّوع) فسكنت التاء وأدغمت يف الطاء‪ ،‬و( َم ْن) جازمة‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة‪:‬‬
‫تطوع التا يا وشدد مس ِكنا‬ ‫‪1111111111111111 .478‬‬
‫‪11111111111111‬‬ ‫ب شفا الث ِاين شفا ‪11111‬‬ ‫‪ .479‬ظ ً‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫جى‪ .‬وأدغم النون يف الياء بال غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .6‬ﮊ ‪ ،‬ﮌ (معىىا) ‪ :‬رقىىق ال ىراء األزرق خبلفىىه‪ ،‬وال جيتمىىع لىىه تفخىىيم املنصىىوبة واملرفوعىىة معىىا‪ ،‬أي‬
‫على ترقيق املنصىوبة يىأيت الرتقيىق والتفخىيم يف املرفوعىة‪ ،‬وعلىى تفخىيم املنصىوبة يىأيت الرتقيىق فقىش‬
‫يف املرفوعة‪.‬‬
‫‪ .7‬ﮋ ‪:‬‬
‫الكسائي وأبو جعفر (فَم ْه َو)‪ ،‬وضمها الباقون (فَم ُه َو)‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬أسكن اهلاء قالون وأبو عمرو و‬
‫ب‪ .‬ووقف عليها ااء السكت يعقوب (فَم ُه َو ْه)‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫‪266‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬ﮌ ﮍ ‪ ،‬ﮑ ﮒ‪:‬‬

‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .9‬ﮒ ﮔ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬اجلميع‪.‬‬
‫{أَيـَّاماً مَّعْدُوََّاتٍ}‬
‫‪ .1‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيـَّامٍ أُخَرَ}‬
‫‪ .3‬محزة على الوجه السابق بالوقف بالنقل‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيـَّامِنُ خَرَ}‬
‫‪ .4‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضَنَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنَ يَّامِنُ خَرَ}‬

‫‪2‬‬

‫‪267‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاًسأَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْسأَيـَّامٍسأُخَرَ}‬
‫‪ .6‬محزة على الوجه السابق بالوقف بالنقل‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاًسأَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْسأَيـَّامِنُ خَرَ}‬
‫‪ .7‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُمُو مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيـَّامٍ أُخَرَ}‬
‫‪ .8‬قالون واندرج معه ورش من الطريقني وابن ذكوان وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيـَةُ ََعَامِ مَسَاكِنيَ}‬
‫الكسائي ويعقوب وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .9‬ابن كث واندرج معه أبو عمرو وعاصم ومحزة و‬
‫{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيـَةٌ ََعَامُ مِسْكِنيٍ}‬
‫‪ .21‬هشا عن ابن عامر‪.‬‬
‫{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيـَةٌ ََعَامُ مَسَاكِنيَ}‬
‫‪ .22‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيـَةٌ ََعَا~‪4‬م مِّسْكِنيٍ}‬
‫‪ .21‬قالون بسكون هاء (فَم ُه َو)‪.‬‬
‫{فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهْوَ خَيْرٌ لَّهُ}‬
‫‪ .23‬قالون على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهْوَ خَيْرٌ غنةلَهُ}‬
‫‪ .24‬األزرق بتفخيم الراء األوىل وترقيق الثانية‪.‬‬
‫{فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْـرٌ لَّهُ}‬
‫‪2‬‬
‫‪268‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .25‬األصبهاينّ واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ}‬
‫‪ .26‬األصبهاينّ على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ غنةلَهُ}‬
‫‪ .27‬األزرق برتقيق الرائني‪.‬‬
‫{فَمَن تَطَوَّعَ خَيْـراً فَهُوَ خَيْـرٌ لَّهُ}‬
‫‪ .28‬األزرق برتقيق الراء املنصوبة وتفخيم املضمومة‪.‬‬
‫{فَمَن تَطَوَّعَ خَيْـراً فَهُوَ خَيْـرٌ لَّهُ}‬
‫‪ .29‬خلف عن محزة برتك الغنة‪.‬‬
‫{فَمَن يَّطَّوَّعْ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ}‬
‫‪ .11‬أبو عثمان الضرير على الوجه السابق بسكون هاء (فَم ُه َو)‪.‬‬
‫{فَمَن يَّطَّوَّعْ خَيْراً فَهْوَ خَيْرٌ لَّهُ}‬
‫‪ .12‬خالد واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫{فَمَن يَطَّوَّعْ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ}‬
‫الكسائي عدا الضرير بسكون هاء (فَم ُه َو)‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.11‬‬
‫{فَمَن يَطَّوَّعْ خَيْراً فَهْوَ خَيْرٌ لَّهُ}‬
‫‪ .13‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .14‬قالون بصلة ميم اجلمع وقصر الصلة واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمُو إِن كُنتُمُو تَعْلَمُونَ}‬
‫‪2‬‬
‫‪269‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .15‬األصبهاينّ بقصر الصلة‪.‬‬

‫{وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمُو إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .16‬قالون بصلة ميم اجلمع وتوسش الصلة‪.‬‬
‫{وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمُو~‪4‬إِن كُنتُمُو تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .17‬األصبهاينّ بتوسش الصلة‪.‬‬
‫{وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمُو~‪4‬إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .18‬األزرق بدشباع الصلة وتفخيم الراء‪.‬‬
‫{وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمُو~‪6‬إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .19‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْسإِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .31‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ غنةلَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .32‬قالون بقصر الصلة والغنة واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ غنةلَكُمُو إِن كُنتُمُو تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .31‬األصبهاينّ بقصر الصلة والغنة‪.‬‬
‫{وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ غنةلَكُمُو إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .33‬قالون بتوسش الصلة والغنة‪.‬‬
‫{وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ غنةلَكُمُو~ ‪4‬إِن كُنتُمُو تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .34‬األصبهاينّ بتوسش الصلة والغنة‪.‬‬
‫{وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ غنةلَكُمُو~ ‪4‬إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}‬
‫‪2‬‬
‫‪271‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .35‬ابن األخر بالسكت والغنة‪.‬‬

‫{وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ غنةلَكُمْسإِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .36‬األزرق بدشباع الصلة وترقيق الراء‪.‬‬
‫{وَأَن تَصُومُواْ خَيْـرٌ لَّكُمُو~‪6‬إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪272‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ‬

‫ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ‬
‫ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ‬

‫ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮘ ﮙ ‪ :‬أدغمها أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮚ ﮛ ‪ :‬مد منفصل‪.‬‬
‫أ ‪ .‬طول املنفصل األزرق ومحزة وابن ذكوان خبلف عنه‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت على املنفصل محزة خبلفه‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮝ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ ابن كث بنقل حركة اهلمزة إىل الراء وحذف اهلمزة يف احلالني هكذا (الْ ُق َرا ُن)‪ ،‬وكذلك‬
‫محزة عند الوقف‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫‪ 111111111‬كيف جا القران دف‬ ‫‪1111111111111111 .134‬‬
‫ب‪ .‬والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬ولىيس لىألزرق فيىه توسىش البىدل وال مىد نظ ًىرا للسىاكن الصىحيح الىذي قبىل اهلمىز وهكىذا‬
‫كل ما جاء من لفظه يف القرآن الكرمي معرفاً أو نكرة‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫بِ ِكل ِم ٍة ‪11111111111111‬‬ ‫‪ .267‬ال عن منىو ٍن وال الساكِ ِن صح‬

‫‪ .4‬ﮞ(وقف ىىا)‪ ،‬ﮢ‪ ،‬ﯥ‪ :‬فيه ىا اإلمال ىىة حلم ىىزة والكس ى ّ‬
‫ىائي وخل ىىف العاش ىىر‪ ،‬والتقلي ىىل‬
‫لألزرق خبلف عنه‪.‬‬

‫‪271‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬ﮟ ‪ :‬أمال ألفها دوري أيب عمرو خبلف عنه‪.‬‬

‫‪ .6‬ﮞ ﮟ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .7‬ﮩ ‪ :‬وصل ابن كث اهلاء بواو لفظية وصال‪.‬‬
‫‪ .8‬ﭸ ﭹ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفاً النقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .9‬ﭽ ﭾ ﭿ ‪ :‬الساكن املفصول قبل اهلمز‪:‬‬
‫أ ‪ .‬السكت لألربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬والنقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمىىزة وقفىىا علىىى ( ِمم ْمن أَيَّممام أ َ‬
‫ُخم َمر) فىىدن يكىىن سىىاكتاً يف املفصىىول السىىابق ففىىي الوقىىف‬
‫على املفصول الثاين النقل والتحقيق‪ ،‬وإن كان ساكتاً على املفصول السابق فله يف الوقف‬
‫على الثاين النقل والسكت‪.‬‬

‫‪ .21‬ﯚ‪ ،‬ﯞ‪ :‬قرأ أبو جعفر بضم السني فيهما هكذا (الْيُ ُ‬
‫س َر‪ ،‬الْعُ ُ‬
‫س َر)‪ ،‬والباقون بدسكاهنما‬
‫هكذا (الْيُ ْس َر‪ ،‬الْعُ ْس َر)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫وكيف عسر اليس ِر الِق ‪11111111‬‬ ‫‪11111111111111111 .455‬‬
‫‪ .22‬ﯟ ‪ :‬قرأ شعبة ويعقوب بفتح الكاف وتشديد امليم هكذا ( َولِتُ َكملُواْ) من الفعل املزيد‬
‫بالتضعيف ( َر َّم َل)‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكان الكىاف وختفيىف املىيم ( َولِتُ ْك ِملُمواْ) مىن الفعىل الثالالىي‬
‫املزيد باهلمزة (أَ ْر َم َل)‪.‬‬

‫‪273‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬

‫‪ 111‬لِتك ِملوا اشددن ظنا صحا‬ ‫‪11111111111111111 .491‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .21‬ﮱ‪ ،‬ﯠ ‪ :‬أماهلن وقفاً‬
‫‪ .23‬ﯡ ‪ :‬رقق الراء خبلف عنه األزرق‪.‬‬
‫‪ .24‬ﯥ ﯦ ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كثى وأبىو جعفىر بىال خىالف‪،‬‬
‫وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .1‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنّـ‪//‬ـاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .3‬قالون بقصر املنفصل والغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًىغنةلِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .4‬دوري أيب عمرو بالغنة وإمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًىغنة لِلنّـ‪//‬ـاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .5‬ابن كث بوجهي الغنة‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬

‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرَانُ هُدًىغنةلِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .6‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ~‪4‬أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪2‬‬

‫‪274‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الكسائي باإلمالة واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬

‫ّ‬ ‫‪.7‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ~‪4‬أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُد‪//‬ى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .8‬دوري أيب عمرو بتوسش املنفصل وإمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ~‪4‬أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنّـ‪//‬ـاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .9‬قالون بتوسش املنفصل والغنة واندرج معه األصبهاين وأبو عمرو وابن عامر وحفل ويعقوب‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ~‪4‬أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًىغنةلِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .21‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس) والغنة‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ~‪4‬أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًىغنة لِلنّـ‪//‬ـاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .22‬ابن ذكوان بالسكت على املوصول واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ~‪4‬أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْسآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫كتنع السكت هنا البن األخر مع الغنة على املوصول‪ ،‬والدليل من تنقيح فتح الكرمي‪:‬‬
‫ول‪111111111 ،‬‬ ‫على غ ِ موص ٍ‬ ‫ت ِسوى ن ِل أخ ِرٍ‬
‫‪ .25‬وما غن مع سك ٍ‬
‫واملعىن هنا أن سكت ابن األخر ا اص على (ال) و(شيء) واملفصول على الغنة‪ ،‬أما املوصول‬
‫فيمتنع‪.‬‬
‫‪ .21‬إدريس على الوجه السابق بدمالة (ال ُْه َدى)‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ~‪4‬أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْسآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُد‪//‬ى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .23‬األزرق بدشباع املد املنفصل واندرج معه النقاش‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ~‪6‬أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .24‬األزرق باإلشباع وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ~‪6‬أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُد‪/‬ى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪2‬‬

‫‪275‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .25‬محزة باإلشباع واإلمالة‪.‬‬

‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ~‪6‬أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُد‪//‬ى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .26‬النقاش باإلشباع والغنة‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ~‪6‬أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًىغنةلِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫متتنع الغنة لألزرق‪ ،‬والدليل من تنقيح فتح الكرمي‪:‬‬
‫‪ 111111111‬واألزرق ما تال‬ ‫‪1111111111111111 .25‬‬
‫‪11111111111111111‬‬ ‫‪ِ .26‬اا ‪11111111111111‬‬
‫‪ .27‬النقاش بالسكت على املوصول‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ~‪6‬أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْسآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .28‬محزة على الوجه السابق باإلمالة‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ~‪6‬أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْسآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُد‪//‬ى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .29‬محزة باإلشباع واإلمالة والسكت على املد املنفصل واملوصول‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ~‪6‬سأُنزِلَ فِيهِ الْقُرْسآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُد‪//‬ى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .11‬محزة باإلمالة والسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ~‪6‬سأُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُد‪//‬ى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫دليل السكت على املد املنفصل وعد السكت على املوصول كما قال اإلزم ي‪ ،‬قال يف تنقىيح‬
‫فتح الكرمي‪:‬‬
‫ت مد الفص ِل عن محزة اسكنت بِكالمرِء ل ِكن حبىر إِزِم قال‪ :‬ال‬
‫‪ .218‬ومع سك ِ‬
‫‪ .12‬أبو عمرو باإلدغا وقصر املنفصل واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{شَهْر رَّمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬

‫‪2‬‬

‫‪276‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .11‬دوري أيب عمرو على الوجه السابق بدمالة (الن ِ‬

‫َّاس)‪.‬‬
‫{شَهْر رَّمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنّـ‪//‬ـاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .13‬أبو عمرو باإلدغا والغنة واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{شَهْر رَّمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًىغنةلِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .14‬دوري أيب عمرو على الوجه السابق بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{شَهْر رَّمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًىغنة لِلنّـ‪//‬ـاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .15‬أبو عمرو باالختالس‪.17‬‬
‫{شَهْ ُر رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .16‬دوري أيب عمرو على الوجه السابق بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{شَهْ ُر رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنّـ‪//‬ـاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .17‬أبو عمرو باالختالس والغنة‪.‬‬
‫{شَهْ ُر رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًىغنةلِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .18‬دوري أيب عمرو على الوجه السابق بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{شَهْ ُر رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًىغنة لِلنّـ‪//‬ـاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}‬
‫‪ .19‬اجلميع‪.‬‬
‫{فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}‬
‫‪ .31‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيـَّامٍ أُخَرَ}‬

‫‪2‬‬

‫‪ 17‬أشرنا إىل االختالس بالضمة الصغ ة باللون األسود فوق الراء ال بعد اهلاء يف كلمة (شهر)‪.‬‬
‫‪277‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .32‬محزة على ترك السكت والوقف بالنقل‪.‬‬

‫{وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيـَّامِنُ خَرَ}‬
‫‪ .31‬ورش من الطريقني‪.‬‬
‫{وَمَن كَانَ مَرِيضَنَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنَ يَّامِنُ خَرَ}‬
‫‪ .33‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{وَمَن كَانَ مَرِيضاًسأَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْسأَيـَّامٍسأُخَرَ}‬
‫‪ .34‬محزة بالسكت على املفصول والوقف بالنقل‪.‬‬
‫{وَمَن كَانَ مَرِيضاًسأَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْسأَيـَّامِنُ خَرَ}‬
‫‪ .35‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{يُرِيدُ اهلل بِكُمُ الْيُسْرَ وَالَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اهلل عَلَى مَا هَدَاكُمْ ولَعَلَّكُمْ‬

‫تَشْكُرُونَ}‬
‫‪ .36‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{وَلِتُكَبِّرُواْ اهلل عَلَى مَا هَدَاكُمُو ولَعَلَّكُمُو تَشْكُرُونَ}‬
‫‪ .37‬األزرق بتفخيم الراء وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{يُرِيـدُ اهلل بِكُـمُ الْيُسْـرَ وَالَ يُرِيـدُ بِكُـمُ الْعُسْـرَ وَلِتُكْمِلُــواْ الْعِـدَّةَ وَلِتُكَبِّـرُواْ اهلل عَلَــى مَــا هَــد‪/‬اكُـمْ‬

‫ولَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .38‬محزة باإلمالة واندرج معه‬
‫{يُرِيـدُ اهلل بِكُـمُ الْيُسْـرَ وَالَ يُرِيـدُ بِكُـمُ الْعُسْـرَ وَلِتُكْمِلُــواْ الْعِـدَّةَ وَلِتُكَبِّـرُواْ اهلل عَلَــى مَــا هَــد‪//‬اكُـمْ‬

‫ولَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}‬
‫‪2‬‬

‫‪278‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .39‬األزرق برتقيق الراء وفتح وتقليل اليائي‪.‬‬

‫{يُرِيـــدُ اهلل بِكُـــمُ الْيُسْـــرَ وَالَ يُرِيـــدُ بِكُـــمُ الْعُسْـــرَ وَلِتُكْمِلُـــواْ الْعِـــدَّةَ وَلِتُكَبِّــــرُواْ اهلل عَلَـــى مَـــا‬

‫هَدَاكُمْ}{وَلِتُكَبِّـرُواْ اهلل عَلَى مَا هَد‪/‬اكُمْ ولَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}‬

‫‪ .41‬شعبة واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{يُرِيدُ اهلل بِكُمُ الْيُسْرَ وَالَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكَمِّلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اهلل عَلَى مَا هَدَاكُمْ ولَعَلَّكُمْ‬

‫تَشْكُرُونَ}‬
‫‪ .42‬أبو جعفر‪.‬‬
‫{يُرِيـدُ اهلل بِكُـمُ الْيُسُ ـرَ وَالَ يُرِيـدُ بِكُـمُ الْعُسُ ـرَ وَلِتُكْمِلُــواْ الْعِـدَّةَ وَلِتُكَبِّـرُواْ اهلل عَلَــى مَــا هَ ـدَاكُمُو‬

‫ولَعَلَّكُمُو تَشْكُرُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪279‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﯵ ﯶ ﯷ‬

‫ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯮ ﯰ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفاً النقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬ﯱ‪ :‬أماهلا وقفاً‬
‫‪ .3‬ﯲ ﯳ ﯴ ‪:‬‬
‫الد ِ‬
‫اعي إِكَا َد َعانِي) أخذا باألصل‪.‬‬ ‫أ ‪ .‬قرأ يعقوب بدالبات الياءين يف احلالني هكذا ( َّ‬
‫ب‪ .‬وقرأ ورش وأبو عمرو وأبو جعفر بدالباهتما وصال وحذفهما وقفا مجعا بني األصىل والرسىم‪،‬‬
‫ووافقهما قالون خبلف عنه‪.‬‬
‫جى‪ .‬وح ىىذفهما يف احل ىىالني أخ ىىذا بالرس ىىم الب ىىاقون وه ىىم اب ىىن كثى ى واب ىىن ع ىىامر وعاص ىىم ومح ىىزة‬
‫والكسائي وخلف العاشر ‪ ،‬وهو الوجه الثاين لقالون‪.‬‬
‫د ‪ .‬وينبغي أن تعلم أن لقالون االنا عشر وجها كما يلي ‪:‬‬
‫(‪ )2‬حذف األوىل مع حذف وإالبات الثانية (وجهان)‪.‬‬
‫(‪ )1‬إالبات األوىل مع حىذف وإالبىات الثانيىة‪ ،‬مىع قصىر وتوسىش اليىاء األوىل حىال إالباهتىا‬
‫من قبيل املنفصل (أربعة أوجه)‪.‬‬
‫فهذ هي األوجه الستة‪ ،‬وجهان منها على حذف األوىل وأربعة على إالباهتىا‪ ،‬فىدذا مجعىت‬
‫الياءين ومىيم اجلمىع يف (لَ َعلَّ ُه ْمم) كىان احلاصىل االىين عشىر وجهىا‪ ،‬حيىث تىأيت هىذ األوجىه‬
‫الست على كل من السكون والصلة‪.‬‬
‫‪ .4‬ﯸ ‪ :‬أبدل اهلمز الساكن ورش وأبو جعفر وأبو عمرو خبلف عنه يف احلالني‪ ،‬ومحزة وقفا‪.‬‬
‫‪281‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬ﯸ ﯹ ‪ :‬قرأ ورش بفتح ياء (بِ َي) وصال وأسكنها وقفا‪ ،‬وأسكنها الباقون يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .6‬ﯺ‪ :‬ميم اجلمع‪ :‬وصل ميم اجلمع قبىل حمىرك بىواو وصىال ابىن كثى وأبىو جعفىر بىال خىالف‪،‬‬
‫وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الجمع‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .2‬قالون واندرج معه ابن عامر وعاصم ومحزة و‬
‫{وَإِذَا سَألَكَ عِبَاَِّي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ ََّعْوَةَ الـدَّاعِ إِذَا ََّعَـانِ فَلْيَسْـتَجِيبُواْ لِـي وَلْيُمْمِنُـواْ‬

‫بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﯼ}‬

‫‪ .1‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{وَإِذَا سَألَكَ عِبَاَِّي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ ََّعْوَةَ الـدَّاعِ إِذَا ََّعَـانِ فَلْيَسْـتَجِيبُواْ لِـي وَلْيُمْمِنُـواْ‬

‫بِي لَعَلَّهُمُو يَرْشُدُونَ ﯼ}‬

‫‪ .3‬قالون حبذف الياء األوىل وإالبات الياء الثانية‪.‬‬
‫{وَإِذَا سَألَكَ عِبَاَِّي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ ََّعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا ََّعَانِي فَلْيَسْـتَجِيبُواْ لِـي وَلْيُمْمِنُـواْ‬

‫بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﯼ}‬

‫‪ .4‬قالون على الوجه السابق بصلة ميم اجلمع‪.‬‬
‫{وَإِذَا سَألَكَ عِبَاَِّي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ ََّعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا ََّعَانِي فَلْيَسْـتَجِيبُواْ لِـي وَلْيُمْمِنُـواْ‬

‫بِي لَعَلَّهُمُو يَرْشُدُونَ ﯼ}‬

‫‪ .5‬قالون بدالبات الياء األوىل وحذف الياء الثانية‪.‬‬
‫{وَإِذَا سَألَكَ عِبَاَِّي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ ََّعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا ََّعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُمْمِنُواْ‬

‫بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﯼ}‬

‫‪2‬‬

‫‪282‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .6‬قالون على الوجه السابق بصلة ميم اجلمع‪.‬‬

‫{لَعَلَّهُمُو يَرْشُدُونَ}‬
‫‪ .7‬قالون بدالبات الياءين واندرج معه أبو عمرو ويعقوب‪.‬‬
‫{وَإِذَا سَ ـألَكَ عِبَــاَِّي عَنِّــي فَ ـإِنِّي قَرِي ـبٌ أُجِي ـبُ ََّعْ ـوَةَ ال ـدَّاعِي إِذَا ََّعَ ـانِي فَلْيَسْ ـتَجِيبُواْ لِــي‬

‫وَلْيُمْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﯼ}‬

‫‪ .8‬قالون على الوجه السابق بصلة ميم اجلمع‪.‬‬
‫{وَإِذَا سَ ـألَكَ عِبَــاَِّي عَنِّــي فَ ـإِنِّي قَرِي ـبٌ أُجِي ـبُ ََّعْ ـوَةَ ال ـدَّاعِي إِذَا ََّعَ ـانِي فَلْيَسْ ـتَجِيبُواْ لِــي‬

‫وَلْيُمْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمُو يَرْشُدُونَ ﯼ}‬

‫‪ .9‬أبو عمرو بدالبات الياءين مع القصر واإلبدال‪.‬‬
‫{وَإِذَا سَ ـألَكَ عِبَــاَِّي عَنِّــي فَ ـإِنِّي قَرِي ـبٌ أُجِي ـبُ ََّعْ ـوَةَ ال ـدَّاعِي إِذَا ََّعَ ـانِي فَلْيَسْ ـتَجِيبُواْ لِــي‬

‫وَلْيُومِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﯼ}‬

‫‪ .21‬أبو جعفر على الوجه السابق بصلة ميم اجلمع‪.‬‬
‫{وَإِذَا سَ ـألَكَ عِبَــاَِّي عَنِّــي فَ ـإِنِّي قَرِي ـبٌ أُجِي ـبُ ََّعْ ـوَةَ ال ـدَّاعِي إِذَا ََّعَ ـانِي فَلْيَسْ ـتَجِيبُواْ لِــي‬

‫وَلْيُومِنُواْ بِي لَعَلَّهُمُو يَرْشُدُونَ ﯼ}‬

‫الحت أن أليب عمرو وأيب جعفىر إالبىات اليىاءين وصىال واحلىذف وقفىا‪ ،‬وليعقىوب إالبىات اليىاء يف‬
‫احلالني‪.‬‬
‫‪ .22‬قالون بدالبات الياء األوىل وحذف الثانية مع توسش املنفصل وسكون ميم اجلمع‪.‬‬
‫{وَإِذَا سَ ـألَكَ عِبَــاَِّي عَنِّــي فَ ـإِنِّي قَرِي ـبٌ أُجِي ـبُ ََّعْ ـوَةَ ال ـدَّاعِي~‪4‬إِذَا ََّعَــانِ فَلْيَسْ ـتَجِيبُواْ لِــي‬

‫وَلْيُمْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﯼ}‬

‫‪2‬‬

‫‪281‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .21‬قالون على الوجه السابق بصلة ميم اجلمع‪.‬‬

‫{لَعَلَّهُمُو يَرْشُدُونَ}‬
‫‪ .23‬قالون بدالبات الياء األوىل والثانية مع توسش املنفصل واندرج معه أبو عمرو ويعقوب‪.‬‬
‫{وَإِذَا سَـألَكَ عِبَــاَِّي عَنِّــي فَـإِنِّي قَرِيـبٌ أُجِيـبُ ََّعْـوَةَ ال ـدَّاعِي~‪4‬إِذَا ََّعَ ـانِي فَلْيَسْـتَجِيبُواْ لِــي‬

‫وَلْيُمْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﯼ}‬

‫‪ .24‬قالون على الوجه السابق بصلة ميم اجلمع‪.‬‬
‫{فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُمْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمُو يَرْشُدُونَ}‬
‫‪ .25‬أبو عمرو بدالبات الياء األوىل والثانية وتوسش املنفصل واإلبدال‪.‬‬
‫{وَإِذَا سَـألَكَ عِبَــاَِّي عَنِّــي فَـإِنِّي قَرِيـبٌ أُجِيـبُ ََّعْـوَةَ ال ـدَّاعِي~‪4‬إِذَا ََّعَ ـانِي فَلْيَسْـتَجِيبُواْ لِــي‬

‫وَلْيُومِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﯼ}‬

‫‪ .26‬األزرق بدالبات الياءين والنقل واإلبدال وإشباع املد املنفصل‪.‬‬
‫{وَإِذَا سَـألَكَ عِبَــاَِّي عَنِّــي فَ ـإِنِّي قَرِيبُ ــنُ جِي ـبُ ََّعْ ـوَةَ ال ـدَّاعِي~‪6‬إِذَا ََّعَ ـانِي فَلْيَسْ ـتَجِيبُواْ لِــي‬

‫وَلْيُومِنُواْ بِيَ لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}‬

‫‪ .27‬األصبهاينّ على الوجه السابق بقصر وتوسش املنفصل‪.‬‬
‫{وَإِذَا سَألَكَ عِبَاَِّي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبُـنُ جِيبُ ََّعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا ََّعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُومِنُواْ‬

‫بِيَ لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}‬

‫{وَإِذَا سَـألَكَ عِبَــاَِّي عَنِّــي فَ ـإِنِّي قَرِيبُ ــنُ جِي ـبُ ََّعْ ـوَةَ ال ـدَّاعِي~‪4‬إِذَا ََّعَ ـانِي فَلْيَسْ ـتَجِيبُواْ لِــي‬

‫وَلْيُومِنُواْ بِيَ لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}‬

‫‪2‬‬
‫‪283‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .28‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{ وَإِذَا سَألَكَ عِبَاَِّي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ سأُجِيبُ ََّعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا ََّعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُمْمِنُواْ‬

‫بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﯼ}‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪284‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ‬

‫ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ‬
‫ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ‬
‫ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ‬

‫ﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭒ (كلىىه)‪ ،‬ﭗ‪ ،‬ﭜ (معىىا)‪ ،‬ﭢ ﭣ‪ ،‬ﭥ‪ ،‬ﭧ‪،‬ﭩ‪ ،‬ﮘ‪:‬‬
‫وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ‬
‫الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه بدمالة الال قبل هاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬ﭓ‪ :‬وقف عليها‬
‫‪ .3‬ﭗ ‪ :‬السكت حلمزة خبلفه وصالً‪ ،‬وله وقفاً التسهيل مع املد والقصر‪.‬‬
‫‪ .4‬ﭙ‪ ،‬ﭞ‪ ،‬ﭬ‪ ،‬ﮇ ‪ :‬وقف عليهن يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .5‬ﭬ‪ ،‬ﮇ ‪ :‬رقق الراء األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .6‬ﭚ ﭛ‪ ،‬ﭝ ﭞ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .7‬ﭫ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أسقش اهلمزة ونقل حركتها إىل الال ورش وابن وردان خبلف عنه‪.‬‬
‫ب‪ .‬واللث األزرق البدل‪.‬‬

‫‪285‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫جى‪ .‬وسكت عليها األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫ووقف عليها محزة بالنقل والسكت‪.‬‬ ‫د‪.‬‬
‫‪ .8‬ﭶ ﭷ ‪ :‬أدغمها أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما مع الغنة وعدمها‪.‬‬
‫‪ .9‬ﭹ ‪ ،‬ﭼ‪ :‬النقل والسكت على املوصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت لألربعة خبلفهم (ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها محزة بالنقل والسكت‪.‬‬
‫‪ .21‬ﮋ ﮍ ‪ :‬أدغمها أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما‪.‬‬
‫‪ .22‬ﮖ ‪ :‬اللث األزرق البدل‪.‬‬
‫‪ .21‬ﮗ ‪ :‬أمال ألفها دوري أيب عمرو خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ}‬
‫‪ .1‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش‪.‬‬
‫{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآ~‪6‬ئِكُمْ}‬
‫‪ .3‬محزة بالوقف بالتسهيل مع املد والقصر ‪.18‬‬
‫{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآ~‪6‬اِكُمْ}{إِلَى نِسَااِكُمْ}‬
‫‪ .4‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{أُحِلَّ لَكُمُو لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ}‬
‫‪2‬‬

‫‪ 18‬أشرنا إىل تسهيل اهلمزة املتوسطة برسم حرف األلف بدون مهزة ونته كسرة باللون األسود‪ ،‬وأشرنا إىل املد بعد السني واأللف املدية وقبل اهلمزة‬
‫ت اهلمزة املسهلة بعد األلف املدية بدون شئ‪.‬‬ ‫املسهلة بدشارة املد متبوعة برقم ‪ )6~( 6‬دليل على اإلشباع‪ ،‬أما وجه القصر فقد ر‬
‫‪286‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ}‬
‫‪ .6‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّهْ}‬
‫‪ .7‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمُو وَأَنتُمُو لِبَاسٌ لَّهُنَّ}‬
‫‪ .8‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{هُنَّ لِبَاسٌ غنةلَكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ غنةلَهُنَّ}‬
‫‪ .9‬يعقوب بالغنة والوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{هُنَّ لِبَاسٌ غنةلَكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ غنةلَهُنَّهْ}‬
‫‪ .21‬قالون بالصلة والغنة واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{هُنَّ لِبَاسٌ غنةلَكُمُو وَأَنتُمُو لِبَاسٌ غنةلَهُنَّ}‬
‫‪ .22‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ}‬
‫‪ .21‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمُو كُنتُمُو تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمُو فَتَابَ عَلَيْكُمُو وَعَفَا عَنكُمْ}‬
‫‪ .23‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَاآلنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اهللُ لَكُمْ}‬
‫‪ .24‬األزرق بالنقل وترقيق الراء وقصر البدل‪.‬‬
‫{فَـالَنَ بَاشِـرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اهللُ لَكُمْ}‬
‫‪2‬‬
‫‪287‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .25‬األزرق على الوجه السابق بتفخيم الراء واندرج معه األصبهاينّ ووجه البن وردان‪.‬‬
‫{فَـالَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اهللُ لَكُمْ}‬
‫‪ .26‬األزرق بتوسش البدل وترقيق الراء‪.‬‬
‫{فَـالَ ~‪4‬نَ بَاشِـرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اهللُ لَكُمْ}‬
‫‪ .27‬األزرق مبد البدل وترقيق وتفخيم الراء‪.‬‬
‫{فَـالَ ~‪6‬نَ بَاشِـرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اهللُ لَكُمْ}‬

‫{فَـالَ ~‪6‬نَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اهللُ لَكُمْ}‬

‫‪ .28‬ابن ذكوان بالسكت واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{فَالْسآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اهللُ لَكُمْ}‬
‫‪ .29‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَكُلُواْ وَاشْرَبـُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ األَبـْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ األَسْوََِّ مِنَ الْفَجْرِ}‬
‫‪ .11‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{وَكُلُواْ وَاشْرَبـُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ لَـبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ لَسْوََِّ مِنَ الْفَجْرِ}‬
‫‪ .12‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{وَكُلُواْ وَاشْرَبـُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْسأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْسأَسْوََِّ مِنَ الْفَجْرِ}‬
‫‪ .11‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{وَكُلُواْ وَاشْرَبـُواْ حَتَّى يَتَبَيـَّن لَّكُمُ الْخَيْطُ األَبـْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ األَسْوََِّ مِنَ الْفَجْرِ}‬
‫‪ .13‬اجلميع‪.‬‬
‫{ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ}‬

‫‪2‬‬
‫‪288‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .14‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَالَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}‬
‫‪ .15‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَالَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمُو عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}‬
‫‪ .16‬األزرق برتقيق الراء‪.‬‬
‫{وَالَ تُبَاشِـرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}‬
‫‪ .17‬اجلميع‪.‬‬
‫{تِلْكَ حُدُوَُّ اهللِ فَالَ تَقْرَبـُوهَا}‬
‫‪ .18‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اهللُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}‬
‫‪ .19‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اهللُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمُو يَتَّقُونَ}‬
‫‪ .31‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اهللُ آيَاتِهِ لِلنّـ‪//‬ـاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}‬
‫‪ .32‬األزرق بتوسش ومد البدل وأوجه العار‪.،‬‬
‫{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اهللُ آ~‪4‬يَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُو~‪4‬نَ}{لَعَلَّهُمْ يَتَّقُو~‪6‬نَ}‬

‫{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اهللُ آ~‪6‬يَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُو~‪6‬نَ}‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪289‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ‬

‫ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮜ‪ ،‬ﮤ ‪ :‬أبىىدل اهلمىىز السىىاكن ورش وأبىىو جعفىىر وأبىىو عمىىرو خبلىىف عنىىه يف احلىىالني‪،‬‬
‫ومحزة وقفا‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮝ ﮞ‪ ،‬ﮪ ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪،‬‬
‫وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮡ ﮢ ‪ :‬حلمزة السكت على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .4‬ﮦ ﮧ ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬سكت عليها ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬والنقل لورش‪.‬‬
‫جى‪ .‬وقف عليها محزة بالنقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮨ‪ :‬أمال دوري أيب عمرو ألف (النَّ ِ‬
‫اس) خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .6‬ﮩ‪ :‬النقل والسكت على املوصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت لألربعة خبلفهم (ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها محزة بالنقل والسكت‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاَِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقـاً مِّـنْ أَمْـوَالِ النَّـاسِ بِـاِِثْمِ‬

‫‪291‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪ .1‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{وَالَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاَِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النّـ‪//‬ـاسِ بِاِِثْمِ‬

‫وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪ .3‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{وَالَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمُو بَيْنَكُمُو بِالْبَاَِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِاِِثْمِ‬

‫وَأَنتُمُو تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪ .4‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ تَأْكُلُواْ~‪4‬أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاَِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا~‪4‬إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِاِِثْمِ‬

‫وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪ .5‬دوري أيب عمرو على الوجه السابق بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النّـ‪//‬ـاسِ بِاِِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .6‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول و(ال) واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{وَالَ تَأْكُلُواْ~‪4‬أَمْوَالَكُم بَيْـنَكُم بِالْبَاَِـلِ وَتُـدْلُواْ بِهَـا~‪4‬إِلَـى الْحُكَّـامِ لِتَـأْكُلُواْ فَرِيقـاً مِّـنْسأَمْـوَالِ النَّـاسِ‬

‫بِالْسإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪ .7‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{وَالَ تَأْكُلُواْ~‪4‬أَمْوَالَكُمُو بَيْنَكُمُو بِالْبَاَِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا~‪4‬إِلَـى الْحُكَّـامِ لِتَـأْكُلُواْ فَرِيقـاً مِّـنْ أَمْـوَالِ النَّـاسِ‬

‫بِاِِثْمِ وَأَنتُمُو تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪2‬‬

‫‪292‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬األزرق باإلشباع واإلبدال والنقل‪.‬‬

‫{وَالَ تَاكُلُواْ~‪6‬أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاَِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا~‪6‬إِلَى الْحُكَّامِ لِتَاكُلُواْ فَرِيقاً مِّنَ مْوَالِ النَّـاسِ بِــلِثْمِ‬

‫وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪ .9‬األصبهاينّ بقصر املنفصل واإلبدال والنقل‪.‬‬
‫{وَالَ تَاكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاَِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَـى الْحُكَّـامِ لِتَـاكُلُواْ فَرِيقـاً مِّـنَ مْـوَالِ النَّـاسِ بِــلِثْمِ‬

‫وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪ .21‬أبو عمرو بقصر املنفصل واإلبدال‪.‬‬
‫{وَالَ تَاكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاَِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَاكُلُواْ فَرِيقـاً مِّـنْ أَمْـوَالِ النَّـاسِ بِـاِِثْمِ‬

‫وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪ .22‬دوري أيب عمرو بقصر املنفصل واإلبدال وإمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{وَالَ تَاكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاَِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَاكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النّـ‪//‬ـاسِ بِاِِثْمِ‬

‫وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪ .21‬أبو جعفر باإلبدال‪.‬‬
‫{وَالَ تَاكُلُواْ أَمْوَالَكُمُو بَيْنَكُمُو بِالْبَاَِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَاكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِاِِثْمِ‬

‫وَأَنتُمُو تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪ .23‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل واإلبدال والنقل‪.‬‬
‫{وَالَ تَاكُلُواْ~‪4‬أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاَِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا~‪4‬إِلَى الْحُكَّامِ لِتَاكُلُواْ فَرِيقاً مِّنَ مْوَالِ النَّـاسِ بِــلِثْمِ‬

‫وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪2‬‬

‫‪291‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .24‬أبو عمرو بتوسش املنفصل واإلبدال‪.‬‬

‫{وَالَ تَاكُلُواْ~‪4‬أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاَِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا~‪4‬إِلَى الْحُكَّامِ لِتَاكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِاِِثْمِ‬

‫وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪ .25‬دوري أيب عمرو على الوجه السابق بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{وَالَ تَاكُلُواْ~‪4‬أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاَِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا~‪4‬إِلَى الْحُكَّامِ لِتَاكُلُواْ فَرِيقـاً مِّـنْ أَمْـوَالِ النّــ‪//‬ــاسِ‬

‫بِاِِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪ .26‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{وَالَ تَأْكُلُواْ~‪6‬أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاَِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا~‪6‬إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِاِِثْمِ‬

‫وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪ .27‬محزة باإلشباع والسكت على (ال)‪.‬‬
‫{وَالَ تَأْكُلُواْ~‪6‬أَمْـوَالَكُم بَيْـنَكُم بِالْبَاَِـلِ وَتُـدْلُواْ بِهَـا~‪6‬إِلَـى الْحُكَّـامِ لِتَـأْكُلُواْ فَرِيقـاً مِّـنْ أَمْـوَالِ النَّـاسِ‬

‫بِالْسإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪ .28‬النقاش على الوجه السابق بالسكت على املفصول و(ال) واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{وَالَ تَأْكُلُواْ~‪6‬أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاَِـلِ وَتُـدْلُواْ بِهَـا~‪6‬إِلَـى الْحُكَّـامِ لِتَـأْكُلُواْ فَرِيقـاً مِّـنْسأَمْـوَالِ النَّـاسِ‬

‫بِالْسإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫‪ .29‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{وَالَ تَأْكُلُواْ~ ‪6‬س أَمْوَالَكُم بَيْـنَكُم بِالْبَاَِـلِ وَتُـدْلُواْ بِهَـا~ ‪6‬س إِلَـى الْحُكَّـامِ لِتَـأْكُلُواْ فَرِيقـاً مِّـنْس أَمْـوَالِ‬

‫النَّاسِ بِالْسإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﮬ}‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬
‫انتهى الثمن الثالث من الج ء الثاني‬
‫ويليه أول الثمن الرابع إن شاء اهلل تعالى‬
‫‪293‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫بداية الثمن الرابع من الج ء الثاني‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ‬

‫ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ‬

‫ﯭ ﯮﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮮ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬السكت لألربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫ك)‪.‬‬
‫سلُونَ ْ‬
‫ب‪ .‬وحلمزة وقفا إسقاط اهلمزة ونقل حركتها إىل السني (يَ َ‬
‫‪ .1‬ﮰ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت لألربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫جى‪ .‬وأماهلا وقفا‬
‫كل الفتح واإلمالة‪.‬‬
‫د‪ .‬حلمزة وقفا أربعة أوجه‪ :‬النقل والسكت وعلى ٍّ‬
‫‪ .3‬ﯖ ‪ :‬أمال ألفها دوري أيب عمرو خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .4‬ﯙ ﯚ ‪ :‬ال خالف بىني القىراء العشىرة يف ضىم راء لفىت (الْبِمر) هنىا رفعىا‪ ،‬ورقىق الىراء األزرق‬
‫خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .5‬ﯜ‪ ،‬ﯥ ‪ :‬أبىدل اهلمىز السىاكن يف احلىالني ورش وأبىو جعفىىر وأبىو عمىرو خبلىف عنىه‪ ،‬ومحىىزة‬
‫وقفا‪.‬‬
‫‪ .6‬ﯦ(معا) ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قىرأ ورش وأبىىو عمىىرو وحفىىل وأبىىو جعفىىر ويعقىىوب بضىىم البىىاء علىىى األصىىل حيىىث كانىىت‬
‫معرفة أو نكرة هكذا (الْبُميُوت) (بُميُوت)‪.‬‬

‫‪294‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ىائي وخلىىف العاشىىر‬

‫ب‪ .‬وق ىرأ البىىاقون وهىىم قىىالون وابىىن كث ى وابىىن عىىامر وشىىعبة ومحىىزة والكسى ّ‬
‫بكسر الباء جملاورة الياء بعدها هكذا (الْبِيُوت) (بِيُوت)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫ِدن صحبة بىلى ‪1111111111‬‬ ‫‪ .492‬بىي ِ‬
‫وت كيف جا بِكس ِر الضم كم‬
‫‪ .7‬ﯠ ﯡ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ نافع وابن عامر بتخفيف النون وكسرها وصال اللتقاء السىاكنني علىى إن ( َولَ ِكمن) غى‬
‫عامل وضم الراء رفعا على إنه مبتدأ هكذا ( َولَ ِك ِن الْبِر َم ِن اتَّم َقى)‪.‬‬
‫الكسائي وأبو جعفر ويعقوب وخلف‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ غ مها وهم ابن كث وأبو عمرو وعاصم ومحزة و‬
‫العاشىىر بتشىىديد النىىون ( َولَ ِكم َّمن الْبِم َّمر) علىىى أنىىه حىىرف اسىىتدراك ناصى مىىن أخ ىوات (إِن)‬
‫وفتح راء (الْبِ َّر) على إنه ا ها منصوب‪.‬‬
‫جى‪ .‬ورقق راء (الْبِر) األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫كم أ ‪111111111111‬‬ ‫‪ 111111111 .467‬والِرب من‬
‫‪ .8‬ﯣ ‪ :‬أمال ألفها محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪ ،‬وقللها األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .9‬ﯧ ﯨ ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفاً النقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .21‬ﯬ ‪ :‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون‬
‫خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{يَسْأَلـُـونَكَ عَنِ األَهِلَّةِ}‬

‫‪295‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .1‬ورش من الطريقني بالنقل واندرج معه وجه حلمزة‪.‬‬

‫{يَسْأَلـُـونَكَ عَنِ لَـهِلَّةِ}‬
‫الصوري بالسكت واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .3‬ابن ذكوان ما عدا‬
‫{يَسْأَلـُـونَكَ عَنِ الْسأَهِلَّةِ}‬
‫‪ .4‬محزة بالنقل والوقف بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{يَسْأَلـُـونَكَ عَنِ لَـهِلِّـ‪//‬ـهْ}‬
‫الكسائي بالوقف بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.5‬‬
‫{يَسْأَلـُـونَكَ عَنِ األَهِلِّـ‪//‬ـهْ}‬
‫‪ .6‬ابن ذكوان بالسكت على املوصول و(ال) واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{يـَ سْ س أَلـُـونَكَ عَنِ الْسأَهِلَّةِ}‬
‫‪ .7‬محزة على الوجه السابق والوقف بالنقل وفتح وإمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{يـَ سْ س أَلـُـونَكَ عَنِ لَـهِلَّةِ}{عَنِ لَـهِلِّـ‪//‬ـهْ}‬
‫‪ .8‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ}‬
‫‪ .9‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنّـ‪//‬ـاسِ وَالْحَجِّ}‬
‫‪ .21‬قالون واندرج معه ابن عامر‪.‬‬
‫{ولَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبِيُوتَ مِن ظُهُورِهَا ولَكِنِ الْبِرُّ مَنِ اتَّقَى}‬
‫‪ .22‬ابن كث واندرج معه شعبة‪.‬‬
‫{ولَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبِيُوتَ مِن ظُهُورِهَا ولَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى}‬
‫‪2‬‬
‫‪296‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬

‫ّ‬ ‫‪ .21‬محزة باإلمالة واندرج معه‬
‫{ولَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبِيُوتَ مِن ظُهُورِهَا ولَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى‪}//‬‬
‫‪ .23‬أبو عمرو واندرج معه حفل ويعقوب‪.‬‬
‫{ ولَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا ولَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى}‬
‫‪ .24‬األزرق بتفخيم الراء واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{ولَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَاتُواْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا ولَكِنِ الْبِرُّ مَنِ اتَّقَى}‬
‫‪ .25‬األزرق على الوجه السابق بالتقليل‪.‬‬
‫{ولَكِنِ الْبِرُّ مَنِ اتَّقى‪}/‬‬
‫‪ .26‬أبو عمرو بدبدال اهلمز واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{ولَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَاتُواْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا ولَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى}‬
‫‪ .27‬األزرق برتقيق الراء وفتح وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{ولَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَاتُواْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا ولَكِنِ الْبِرُّ مَنِ اتَّقَى}{ولَكِنِ الْبِرُّ مَنِ اتَّقى‪}/‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .28‬قالون واندرج معه ابن كث وابن عامر وشعبة ومحزة و‬
‫{وَأْتُواْ الْبِـيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا}‬
‫‪ .29‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه محزة وإدريس‪.‬‬
‫{وَأْتُواْ الْبِـيُوتَ مِنْسأَبْوَابِهَا}‬
‫‪ .11‬محزة بالنقل‪.‬‬
‫{وَأْتُواْ الْبِـيُوتَ مِنَ بْوَابِهَا}‬
‫‪ .12‬أبو عمرو واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا}‬
‫‪2‬‬
‫‪297‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .11‬حفل بالسكت على املفصول‪.‬‬

‫{وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْسأَبْوَابِهَا}‬
‫‪ .13‬ورش من الطريقني باإلبدال والنقل‪.‬‬
‫{وَاتُواْ الْبُيُوتَ مِنَ بْوَابِهَا}‬
‫‪ .14‬أبو عمرو باإلبدال واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{وَاتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا}‬
‫‪ .15‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}‬
‫‪ .16‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ لَعَلَّكُمُو تُفْلِحُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪298‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ‬

‫ﯽﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯴ ‪ :‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك ب ىواو وصىىال ابىىن كث ى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون‬
‫خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯵ ﯶ ﯸ ‪ :‬حلمزة السكت على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯼ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اهللِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَالَ تَعْتَدُواْ}‬
‫‪ .1‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اهللِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمُو وَالَ تَعْتَدُواْ}‬
‫‪ .3‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّ اهللَ الَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}‬
‫‪ .4‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{إِنَّ اهللَ الَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَهْ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪299‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ‬

‫ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭑ‪ ،‬ﭓﭔ‪ ،‬ﭗ‪ ،‬ﭟ‪ ،‬ﭤ‪ ،‬ﭨ ﭩ‪ :‬وصل ميم اجلمع‬
‫قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا‬
‫يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭒ ﭓ ‪ :‬أدغم أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما الثاء األوىل يف الثانية إدغا متمااللني‬
‫كب ‪ ،‬مع جواز األوجه السبعة يف العار‪ ،‬املضمو وهي القصر بالسكون والرو واإلمشا ‪،‬‬
‫والتوسش واإلشباع بالسكون واإلمشا ‪ ،‬القصر والتوسش واإلشباع يف الياء اللينة‪ ،‬والسكون‬
‫ث)‪.‬‬
‫والرو واإلمشا يف الثاء من كلمة ( َح ْي ُ‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .3‬ﭙ ‪ :‬أمال النون قبل هاء التأنيث وقفاً‬
‫‪ .4‬ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬هكذا قرأ نافع وابن كث وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب بدالبات‬
‫األلف يف الثالالة (ﭟ‪ ،‬ﭤ‪ ،‬ﭨ) مع ضم تاء األول وياء الثاين وفتح القاف‬
‫فيهما مع كسر التاء بعدها من (القتال)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر بفتح تاء األول وياء الثاين وإسكان القاف فيهما‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ محزة و‬
‫وه ْم‬
‫وضم التاء بعدها وحذف األلف يف الكلمات الثالث من (القتل) هكذا (وال تَم ْقتُملُ ُ‬
‫ِعند المس ِج ِد احلراِ حىت يَم ْقتُملُوُر ْم فِ ِيه فدِن قَمتَملُوُر ْم)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫فاقصر ‪111111111111‬‬ ‫‪ .493‬ال تىقتىلوهم وم ًعا بىعد شفا‬
‫‪ .5‬ﭥ ‪ :‬وصل ابن كث اهلاء بياء لفظية وصال‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .6‬ﭬ ‪ :‬سكت على املتصل محزة خبلف عنه وصال‪.‬‬

‫‪ .7‬ﭭ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬بالتقليل لألزرق‪.‬‬
‫الكسائي وابن ذكوان خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬واإلمالة أليب عمرو ورويس ودوري‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها ااء السكت يعقوب خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ}‬
‫‪ .1‬محزة بالوقف باإلبدال‪.19‬‬
‫{وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ وَخْرَجُوكُمْ}‬
‫‪ .3‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{وَاقْتُلُوهُمْ حَيـْ~‪2‬ـث ثَّـقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ}‬
‫‪ .4‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَاقْتُلُوهُمُو حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمُو وَأَخْرِجُوهُمُو مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ}‬
‫‪ .5‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ}‬
‫‪ .6‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ}‬
‫‪ .7‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَالَ تُقَاتِلُوهُمُو عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمُو فِيهِ}‬

‫‪ 19‬عربنا عن اإلبدال بكتابة واو مفتوحة بدال من اهلمزة‪.‬‬

‫‪112‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬

‫ّ‬ ‫‪ .8‬محزة واندرج معه‬
‫{وَالَ تَقْتُلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يَقْتُلُوكُمْ فِيهِ}‬
‫‪ .9‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ}‬
‫‪ .21‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{فَإِن قَاتَلُوكُمُو فَاقْتُلُوهُمْ}‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .22‬محزة واندرج معه‬
‫{فَإِن قَتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ}‬
‫‪ .21‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{كَذَلِكَ جَزَآءُ الْكَافِرِينَ}‬
‫الكسائي ورويس‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الصوري ودوري‬
‫ّ‬ ‫‪ .23‬أبو عمرو باإلمالة واندرج معه‬
‫{كَذَلِكَ جَزَآءُ الْكـ‪//‬ـافِرِينَ}‬
‫‪ .24‬رويس باإلمالة والوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{كَذَلِكَ جَزَآءُ الْكـ‪//‬ـافِرِينَهْ}‬
‫‪ .25‬روا بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{كَذَلِكَ جَزَآءُ الْكَافِرِينَهْ}‬
‫‪ .26‬األزرق باإلشباع والتقليل‪.‬‬
‫{كَذَلِكَ جَزَا~‪6‬ءُ الْكـ‪/‬ـافِرِينَ}‬
‫‪ .27‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{كَذَلِكَ جَزَا~‪6‬ءُ الْكَافِرِينَ}‬
‫‪2‬‬
‫‪111‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .28‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل‪.‬‬

‫{كَذَلِكَ جَزَا~ ‪6‬سءُ الْكَافِرِينَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪113‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭠ ﭡ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }‬
‫‪ .1‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ غنة رَحِيمٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪114‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﮆﭼ‬ ‫ﭽﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭶ ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون‬
‫خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه بدمالة النون قبل هاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬ﭺ ‪ :‬وقف‬
‫‪ .3‬ﭺ ﭻ ‪ :‬أدغم نون التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .4‬ﮅ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى الَ تَكُونَ فِتْنَةٌ ويَكُونَ الدِّينُ هللِ فَإِنِ انتَهَواْ فَالَ عُدْوَانَ إِالَّ عَلَى الظَّالِمِنيَ‬

‫ﮆ}‬
‫‪ .1‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{فَإِنِ انتَهَواْ فَالَ عُدْوَانَ إِالَّ عَلَى الظَّالِمِينَهْ}‬
‫‪ .3‬خلف عن محزة برتك الغنة‪.‬‬
‫{وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى الَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَّيـَكُونَ الدِّينُ هللِ فَإِنِ انتَهَواْ فَالَ عُدْوَانَ إِالَّ عَلَى الظَّالِمِنيَ‬

‫ﮆ}‬
‫‪ .4‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَقَاتِلُوهُمُو حَتَّى الَ تَكُونَ فِتْنَةٌ ويَكُونَ الدِّينُ هللِ فَإِنِ انتَهَواْ فَالَ عُدْوَانَ إِالَّ عَلَى الظَّالِمِنيَ‬

‫ﮆ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪115‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ‬ ‫ﭽﮇ‬

‫ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮏ (معاً) ‪ :‬أمال ألفها محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪ ،‬وقللها األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬ﮐ (معاً) ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون‬
‫خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮒ ‪ :‬وصل ابن كث اهلاء بياء لفظية وصال‪.‬‬
‫‪ .4‬ﮚ ﮛ ‪ :‬سكت محزة وصال على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮞ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬اجلميع‪.‬‬
‫{الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ}‬
‫‪ .1‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ}‬
‫‪ .3‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمُو فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ}‬
‫‪ .4‬ابن كث بصلة هاء الضم ‪.‬‬
‫{فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمُو فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِي بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ}‬

‫‪2‬‬

‫‪116‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬األزرق بتقليل اليائي‪.‬‬

‫{فَمَنِ اعْتَد‪/‬ى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَد‪/‬ى عَلَيْكُمْ}‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .6‬محزة باإلمالة واندرج معه‬
‫{فَمَنِ اعْتَد‪//‬ى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَد‪//‬ى عَلَيْكُمْ}‬
‫‪ .7‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اهللَ مَعَ الْمُتَّقِنيَ}‬
‫‪ .8‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اهللَ مَعَ الْمُتَّقِينَهْ}‬
‫‪ .9‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪4‬أَنَّ اهللَ مَعَ الْمُتَّقِنيَ}‬
‫‪ .21‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪6‬أَنَّ اهللَ مَعَ الْمُتَّقِنيَ}‬
‫‪ .22‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪6‬س أَنَّ اهللَ مَعَ الْمُتَّقِنيَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪117‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮦ ﮧ ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة القطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنهما بدمالة الكاف قبل هاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬ﮨ ‪ :‬وقف عليها‬
‫‪ .3‬ﮪ‪ :‬وقف عليها محزة بالتحقيق والتسهيل‪.‬‬
‫‪ .4‬ﮪ ﮬ‪ :‬سكت محزة وصال على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮯ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اهللِ وَالَ تُلْقُواْ بِأَيـْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُواْ}‬

‫‪ .1‬محزة بالوقف بتسهيل اهلمز ‪.‬‬

‫{وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اهللِ وَالَ تُلْقُواْ بِأَيـْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَاَحْسِنُواْ}‬
‫‪2‬‬

‫‪ 31‬أشرنا إىل تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف باللون األسود بدون مهزة وفوقه فتحة‪.‬‬
‫‪118‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .3‬قالون بقصر الصلة واندرج معه األصبهاينّ وابن كث وأبو جعفر‪.‬‬

‫{وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اهللِ وَالَ تُلْقُواْ بِأَيـْدِيكُمُو إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُواْ}‬
‫‪ .4‬قالون بتوسش الصلة واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اهللِ وَالَ تُلْقُواْ بِأَيـْدِيكُمُو~‪4‬إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُواْ}‬
‫‪ .5‬األزرق بدشباع الصلة‪.‬‬
‫{وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اهللِ وَالَ تُلْقُواْ بِأَيـْدِيكُمُو~‪6‬إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُواْ}‬
‫‪ .6‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اهللِ وَالَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْس إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُواْ}‬
‫‪ .7‬محزة على الوجه السابق بالوقف بتسهيل اهلمز‪.‬‬
‫{وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اهللِ وَالَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْس إِلَى التَّهْلُكَةِ وَاَحْسِنُواْ}‬
‫‪ .8‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّ اهللَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِنيَ}‬
‫‪ .9‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{إِنَّ اهللَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَهْ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪119‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ‬

‫ﯤﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ‬
‫ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ‬
‫ﰐ ﰑﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ‬

‫ﰢ ﰣﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯔ‪ ،‬ﯳ‪ ،‬ﯻ‪ ،‬ﰋ ‪ ،‬ﰐ‪ :‬اإلمالة وقفا للكسائي ومحزة خبلف عنهما‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯗ ﯘ‪ ،‬ﯩ ﯪ‪ ،‬ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ‪ ،‬ﰋ ﰌ‪ ،‬ﰖ ﰗ ‪ :‬النق ى ى ى ى ى ىىل والس ى ى ى ى ى ىىكت عل ى ى ى ى ى ىىى‬
‫املفصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفاً النقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯠ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫وس ُك ْم)‪.‬‬
‫وس ُك ْم)‪ ،‬واحلذف ( ُر َ‬
‫ب‪ .‬وحلمزة وقفا وجهان ‪ :‬التسهيل ( ُراُ َ‬
‫‪ .4‬ﯘ‪ ،‬ﯠ‪ ،‬ﯨ‪ ،‬ﯸ‪ ،‬ﰍ ‪ :‬وصل ميم اجلمىع قبىل حمىرك بىواو وصىال ابىن كثى وأبىو‬
‫جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .5‬ﯫ ﯬ‪ ،‬ﰞ ﰟ ‪ :‬سكت محزة وصال على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .6‬ﯷ ﯸ‪ :‬سكت محزة وصال على املنفصل خبلف عنه‪ .‬أما وقفا ففيهىىا حلمىىزة أربعىىة أوجىىه‪:‬‬
‫أ ‪ .‬التحقيق‪.‬‬

‫‪121‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ب‪ .‬التحقيق مع السكت‪.‬‬

‫جى‪ .‬تسىهيل اهلمىزة مىع طىول األلىف‪.‬‬
‫د‪ .‬تسىهيل اهلمىزة مىع قصر األلىف‪.‬‬
‫‪ .7‬ﯬ(وقفا)‪ :‬قللها األزرق خبلفه‪ ،‬وأماهلا محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .8‬ﰃ ﰄ ‪ ،‬ﰔ ﰕ‪ ،‬مِن ﯮ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .9‬رَأْسِهِ ‪ :‬أبدل اهلمز الساكن يف احلالني أبو جعفر وأبو عمرو خبلف عنه‪ ،‬ومحزة وقفا‪.‬‬
‫‪ .21‬ﯯ‪ ،‬ﰇ‪ ،‬ﰑ‪ :‬اإلمالة وقفا للكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ هللِ}‬
‫‪ .1‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيـْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}‬
‫‪ .3‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{فَإِنْ أُحْصِرْتُمُو فَمَا اسْتَيـْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}‬
‫‪ .4‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{فَإِنُ حْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيـْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}‬
‫‪ .5‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{فَإِنْس أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيـْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}‬
‫‪2‬‬
‫‪122‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .6‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَالَ تَحْلِقــُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ}‬
‫‪ .7‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَالَ تَحْلِقــُواْ رُؤُوسَكُمُو حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ}‬
‫‪ .8‬األزرق بتوسش ومد البدل‪.‬‬
‫{وَالَ تَحْلِقــُواْ رُؤُو~‪4‬سَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ}‬

‫{وَالَ تَحْلِقــُواْ رُؤُو~‪6‬سَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ}‬

‫‪ .9‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .21‬أبو عمرو على الوجه السابق بدبدال اهلمز‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّاسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .22‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع والغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّنغنة رَأْسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .21‬أبو عمرو على الوجه السابق بدبدال اهلمز‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّنغنة رَاسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .23‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ~‪4‬أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .24‬أبو عمرو على الوجه السابق بدبدال اهلمز‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ~‪4‬أَذًى مِّن رَّاسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪2‬‬

‫‪121‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .25‬قالون بتوسش املنفصل والغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ~‪4‬أَذًى مِّنغنة رَأْسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .26‬أبو عمرو على الوجه السابق باإلبدال‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ~‪4‬أَذًى مِّنغنة رَاسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .27‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ~‪6‬أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .28‬النقاش على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ~‪6‬أَذًى مِّنغنة رَأْسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .29‬األزرق باإلشباع والنقل‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضَنـَوْ بِهِ~‪6‬أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامِنـَوْ صَدَقَتِنـَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .11‬األصبهاينّ بقصر املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضَنـَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامِنـَوْ صَدَقَتِنـَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .12‬األصبهاينّ على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضَنـَوْ بِهِ أَذًى مِّنغنة رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامِنـَوْ صَدَقَتِنـَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .11‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضَنـَوْ بِهِ~‪4‬أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامِنـَوْ صَدَقَتِنـَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .13‬األصبهاينّ على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضَنـَوْ بِهِ~‪4‬أَذًى مِّنغنة رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامِنـَوْ صَدَقَتِنـَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .14‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاًسأَوْ بِهِ~‪4‬أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍسأَوْ صَدَقَةٍسأَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪2‬‬
‫‪123‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .15‬ابن األخر بتوسش املنفصل والسكت على املفصول والغنة‪.‬‬

‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاًسأَوْ بِهِ~‪4‬أَذًى مِّنغنة رَأْسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍسأَوْ صَدَقَةٍسأَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .16‬النقاش باإلشباع والسكت على املفصول واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاًسأَوْ بِهِ~‪6‬أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍسأَوْ صَدَقَةٍسأَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .17‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاًسأَوْ بِهِ~ ‪ 6‬سأَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍسأَوْ صَدَقَةٍسأَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .18‬قالون بصلة ميم اجلمع وقصر املنفصل واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُمُو مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .19‬أبو جعفر بصلة ميم اجلمع واإلبدال وقصر املنفصل‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُمُو مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّاسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .31‬قالون بصلة ميم اجلمع وقصر املنفصل والغنة واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُمُو مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّنغنة رَأْسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .32‬أبو جعفر باإلبدال والغنة‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُمُو مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّنغنة رَاسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .31‬قالون بصلة ميم اجلمع وتوسش املنفصل و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُمُو مَرِيضاً أَوْ بِهِ~‪4‬أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .33‬قالون على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{فَمَن كَانَ مِنكُمُو مَرِيضاً أَوْ بِهِ~‪4‬أَذًى مِّنغنة رَأْسِهِ فَفِدْيـَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}‬
‫‪ .34‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِذَا أَمِنتُمْ}‬
‫‪2‬‬
‫‪124‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .35‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{فَإِذَا~‪4‬أَمِنتُمْ}‬
‫‪ .36‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{فَإِذَا~‪6‬أَمِنتُمْ}‬
‫‪ .37‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{فَإِذَا~ ‪ 6‬سأَمِنتُمْ}‬

‫‪ .38‬محزة بالوقف بالتسهيل‪. 1‬‬

‫{فَإِذَا~‪6‬اَمِنتُمْ}‬
‫‪ .39‬اجلميع‪.‬‬
‫{فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيـْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}‬
‫‪ .41‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَالثَةِ أَيـَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ}‬
‫‪ .42‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَالثَةِ أَيـَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَتِنِ ذَا رَجَعْتُمْ}‬
‫‪ .41‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَالثَةِ أَيـَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍسإِذَا رَجَعْتُمْ}‬
‫‪ .43‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَنغنةلَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَالثَةِ أَيـَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ}‬
‫‪2‬‬

‫‪ 32‬عربنا عن التسهيل حبرف األلف باللون األسود عليها فتحة وبدون مهزة‪.‬‬
‫‪125‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .44‬األصبهاينّ بالنقل والغنة‪.‬‬

‫{فَمَنغنةلَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَالثَةِ أَيـَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَتِنِ ذَا رَجَعْتُمْ}‬
‫‪ .45‬ابن األخر بالسكت والغنة‪.‬‬
‫{فَمَنغنةلَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَالثَةِ أَيـَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍسإِذَا رَجَعْتُمْ}‬
‫‪ .46‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ}‬
‫الكسائي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .47‬محزة باإلمالة واندرج معه‬
‫{تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلـ‪//‬ـهْ}‬
‫‪ .48‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجـِدِ الْحَرَامِ}‬
‫‪ .49‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنَ هْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجـِدِ الْحَرَامِ}‬
‫‪ .51‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْسأَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجـِدِ الْحَرَامِ}‬
‫‪ .52‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ذَلِكَ لِمَنغنةلَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجـِدِ الْحَرَامِ}‬
‫‪ .51‬األصبهاينّ بالنقل والغنة‪.‬‬
‫{ذَلِكَ لِمَنغنةلَمْ يَكُنَ هْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجـِدِ الْحَرَامِ}‬
‫‪ .53‬ابن األخر بالسكت على املفصول والغنة‪.‬‬
‫{ذَلِكَ لِمَنغنةلَمْ يَكُنْسأَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجـِدِ الْحَرَامِ}‬
‫‪2‬‬
‫‪126‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .54‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}‬
‫‪ .55‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪4‬أَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}‬
‫‪ .56‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪6‬أَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}‬
‫‪ .57‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪6‬سأَنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪127‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ‬

‫ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ‬

‫ﭱ ﭲﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫ميه َّن)‪ ،‬وقىرأ البىاقون بكسىرها يف احلىالني (فِمي ِه َّن)‪،‬‬ ‫ِ‬
‫‪ .2‬ﭗ ‪ :‬قرأ يعقوب بضىم اهلىاء يف احلىالني (ف ُ‬
‫يهنَّ ْه) خبلف عنه‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وليعقوب يف الوقف هاء السكت (ف ُ‬
‫‪ .1‬ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ‪:‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪ ،‬بفتح الثاء والقاف‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬هكذا قرأ نافع وابن عامر وعاصم ومحزة و‬
‫والال وصال على أهنا أ اء (ال) النافية للجنس‪ ،‬اسم مبين على الفتح يف حمل نص‬
‫ث وال‬ ‫ألنه نكرة‪ ،‬وعلى هذ القراءة تكون كل مجلة مستقلة بذاهتا‪ ،‬يعين (فال َرفَ َ‬
‫ْحج) جار‬ ‫ِ‬ ‫سو َق) الواو استئنافية غ عاطفة‪( ،‬وال ِج َد َ‬
‫ال) استئناف أيضا‪ ،‬و(في ال َ‬ ‫فُ ُ‬
‫وجمرور يف حمل رفع خرب (ال) وهو خرب (ال) األخ ة (وال ِج َدا َل) وا ربان األول والثاين‬
‫ملحوظان من الثالث‪ ،‬والتقدير (فال رفث في الحج‪ ،‬وال فسوق في الحج‪ ،‬وال‬
‫جدال في الحج)‪ ،‬وهذ قراءة بليغة للتأكيد على النهي عن هذ األمور‪.‬‬
‫ووسش مد التربئة محزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ب‪ .‬أما ابن كث وأبو عمرو ويعقوب فدهنم قرأوا بالتنوين والرفع يف األول والثاين (فال َرفَث‬
‫سوق)‪ ،‬على أن (ال) نافية ال عمل هلا لتكريرها‪ ،‬فتكون الواو الثانية عاطفة (فال‬ ‫وال فُ ُ‬
‫سوق) مبتدأ‪( ،‬وال ِج َد َ‬
‫ال) الواو هنا استئنافية‬ ‫سوق) ويكون ( َرفَث) و(فُ ُ‬ ‫َرفَث وال فُ ُ‬
‫ْحج)‬ ‫ِ‬ ‫و(ال) نافية عاملة و( ِج َد َ‬
‫ال) اسم (ال) مبين على الفتح يف حمل نص و(في ال َ‬
‫ال)‪ ،‬وا رب األول والثاين ملحوظ أيضا من الثالث‪.‬‬ ‫خرب ( ِج َد َ‬
‫سوق وال ِج َدال ِيف احلج) على‬ ‫جى‪ .‬وقرأ أبو جعفر بالرفع والتنوين يف الكل (فال َرفَث وال فُ ُ‬

‫‪128‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ْحج) خرب املبتدأ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫أن (ال) هنا غ عاملة يف الثالالة‪ ،‬و(في ال َ‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫ِجدال الىبت ‪111111‬‬ ‫‪ .443‬رفث ال فسوق الِق حقًّا وال‬
‫‪ .3‬ﭤ ﭥ ‪ :‬قرأ أبو جعفر بدخفاء النون الساكنة عند ا اء مع الغنة‪.‬‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .4‬ﭥ ﭦ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .5‬ﭪ ﭫ ‪ :‬رقق الراء األزرق‪.‬‬
‫‪ .6‬ﭭ ‪ :‬فيها اإلمالة حلمزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪ ،‬والتقليل لألزرق وأيب عمرو خبلفهما‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .7‬ﭯ‪ :‬أالبت الياء يف احلالني يعقوب‪ ،‬وأالبتها يف الوصل أبو عمرو وأبو جعفر ( َواتَّم ُقونِي)‪ ،‬وقرأ‬
‫ىائي وخلىىف العاشىىر حب ىذفها يف‬
‫البىىاقون وهىىم نىىافع وابىىن كث ى وابىىن عىىامر وعاصىىم ومحىىزة والكسى ّ‬
‫احلالني (واتَّم ُق ِ‬
‫ون)‪.‬‬ ‫َ‬
‫‪ .8‬ﭰ‪ :‬مد منفصل‪:‬‬
‫أ ‪ .‬طول املنفصل األزرق ومحزة وابن ذكوان خبلف عنه‪.‬‬
‫ب‪ .‬السكت حلمزة خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .9‬ﭱ‪ :‬النقل والسكت على املوصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬السكت لألربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها محزة بالنقل والسكت والتحقيق‪.‬‬
‫الجمع‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .2‬قالون واندرج معه ورش من الطريقني وابن عامر وعاصم و‬
‫{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهـِنَّ الْحَجَّ فَالَ رَفَثَ وَالَ فُسُوقَ وَالَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ}‬
‫‪ .1‬ابن كث واندرج معه أبو عمرو‪.‬‬
‫{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهـِنَّ الْحَجَّ فَالَ رَفَثٌ وَالَ فُسُوقٌ وَالَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ}‬
‫‪2‬‬
‫‪129‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .3‬أبو جعفر‪.‬‬
‫{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهـِنَّ الْحَجَّ فَالَ رَفَثٌ وَالَ فُسُوقٌ وَالَ جِدَالٌ فِي الْحَجِّ}‬
‫‪ .4‬محزة بتوسش (ال)‪.‬‬
‫{الْحَـجُّ أَشْـهُرٌ مَّعْلُومَــاتٌ فَمَــن فَـرَضَ فِيهــِنَّ الْحَـجَّ فَـالَ~‪4‬رَفَـثَ وَالَ ~‪4‬فُسُــوقَ وَالَ ~‪4‬جِـدَالَ فِــي‬

‫الْحَجِّ}‬
‫‪ .5‬يعقوب‪.‬‬
‫{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهُنَّ الْحَجَّ فَالَ رَفَثٌ وَالَ فُسُوقٌ وَالَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ}‬
‫‪ .6‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اهللُ}‬
‫‪ .7‬خلف عن محزة برتك الغنة واندرج معه أبو عثمان الضرير‪.‬‬
‫{وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَّعْلَمْهُ اهللُ}‬
‫‪ .8‬أبو جعفر باإلخفاء مع الغنة‪.‬‬
‫{وَمَا تَفْعَلُواْ مِناخف بغنةخَيْرٍ يَعْلَمْهُ اهللُ}‬
‫‪ .9‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَتَزَوََُّّواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاَِّ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي األَلـْبَابِ}‬
‫‪ .21‬األصبهاينّ بقصر املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{وَتَزَوََُّّواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاَِّ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي لَلْبَابِ}‬
‫‪ .22‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَتَزَوََُّّواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاَِّ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاْ~‪4‬أُولِيْ األَلـْبَابِ}‬

‫‪2‬‬
‫‪111‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .21‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه حفل‪.‬‬

‫{وَتَزَوََُّّواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاَِّ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاْ~‪4‬أُولِيْ الْسأَلْبَابِ}‬
‫‪ .23‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{وَتَزَوََُّّواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاَِّ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاْ~‪4‬أُولِيْ لَلْبَابِ}‬
‫‪ .24‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{وَتَزَوََُّّواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاَِّ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاْ~‪6‬أُولِيْ األَلـْبَابِ}‬
‫‪ .25‬النقاش على الوجه السابق بالسكت على (ال)‪.‬‬
‫{وَتَزَوََُّّواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاَِّ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاْ~‪6‬أُولِيْ الْسأَلْبَابِ}‬
‫‪ .26‬أبو عمرو بقصر املنفصل وإالبات الياء واندرج معه أبو جعفر ويعقوب‪.‬‬
‫{وَتَزَوََُّّواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاَِّ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَا أُوْلِي األَلـْبَابِ}‬
‫‪ .27‬أبو عمرو بتوسش املنفصل وإالبات الياء واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{وَتَزَوََُّّواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاَِّ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاْ~‪4‬أُولِيْ األَلـْبَابِ}‬
‫‪ .28‬محزة باإلشباع واإلمالة والوقف بالنقل والسكت والتحقيق‪.‬‬
‫{وَتَـــ ـزَوََُّّواْ فَـــ ـإِنَّ خَيْـــ ـرَ الـــ ـزَّاَِّ التَّقْـــ ـو‪//‬ى وَاتَّقُـــــونِ يَـــ ـاْ~‪6‬أُولِـــ ـيْ لَلْبَـــــابِ}{يَـــ ـاْ~‪6‬أُولِـــ ـيْ‬

‫الْسأَلْبَابِ}{يَاْ~‪6‬أُولِيْ األَلـْبَابِ}‬
‫قال الشيخ حممد جابر املصري‪ 31‬دليل النقل والسكت والتحقيق يف حنو (األر‪ )،‬وقفا‪:‬‬
‫‪1111111111111111‬‬ ‫‪ ،‬حقق وانىقل اسكت بِوق ِف ِه‬
‫‪ .344‬ك ِفي األر ِ‬
‫جيوز يف حنو (األر‪ )،‬وقفا التحقيق بال سكت وبه بالسىكت والنقىل كمىا حققىه العالمىة املتىو‬
‫يف الرو‪ ،‬النض ‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫‪ 31‬منت (خمتصر قواعد التحرير) للشيخ حممد جابر املصري‪.‬‬

‫‪112‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .29‬محزة باإلشباع واإلمالة والسكت على املد املنفصل والوقف بالنقل والسكت‪.‬‬
‫{وَتَزَوََُّّواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاَِّ التَّقْو‪//‬ى وَاتَّقُونِ يَاْ~ ‪6‬سأُولِيْ لَلْبَابِ}{أُوْلِي الْسأَلْبَابِ}‬
‫الكسائي بتوسش املنفصل واإلمالة واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.11‬‬
‫{وَتَزَوََُّّواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاَِّ التَّقْو‪//‬ى وَاتَّقُونِ يَاْ~‪4‬أُولِيْ األَلـْبَابِ}‬
‫‪ .12‬إدريس بتوسش املنفصل واإلمالة والسكت على (ال)‪.‬‬
‫{وَتَزَوََُّّواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاَِّ التَّقْو‪//‬ى وَاتَّقُونِ يَاْ~‪4‬أُولِيْ الْسأَلْبَابِ}‬
‫‪ .11‬أبو عمرو بقصر املنفصل وإالبات الياء وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{وَتَزَوََُّّواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاَِّ التَّقْو‪/‬ى وَاتَّقُونِي يَا أُوْلِي األَلـْبَابِ}‬
‫‪ .13‬أبو عمرو بتوسش املنفصل وإالبات الياء وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{وَتَزَوََُّّواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاَِّ التَّقْو‪/‬ى وَاتَّقُونِي يَاْ~‪4‬أُولِيْ األَلـْبَابِ}‬
‫اليائي‪.‬‬
‫‪ .14‬األزرق برتقيق الراء وفتح وتقليل ّ‬
‫{وَتَزَوََُّّواْ فَإِنَّ خَيْ رَ الزَّاَِّ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يَاْ~ ‪6‬أُولِيْ لَلْبَابِ}{فَإِنَّ خَيْ رَ الـزَّاَِّ التَّقْـو‪/‬ى وَاتَّقُـونِ‬

‫يَاْ~ ‪6‬أُولِيْ لَلْبَابِ}‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪111‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼ ﭽ ﭾ‬

‫ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ‬

‫ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭴ‪ ،‬ﭺ‪ ،‬ﭽ‪ ،‬ﮈ‪ ،‬ﮊ‪ :‬وص ىىل مى ىىيم اجلمى ىىع قب ىىل حمى ىىرك‬
‫ب ىواو وصىىال ابىىن كث ى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف عنىىه‪ ،‬وق ىرأ البىىاقون بدسىىكاهنا يف‬
‫احلالني‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭵ ﭶ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفا النقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭹ ﭺ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .4‬ﭼ ﭽ‪ :‬حلمزة السكت على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮆ ‪ :‬صلة اهلاء بواو وصال البن كث ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﮈ‪ :‬أماهلا محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪ ،‬وقللها األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .7‬ﮎ ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪113‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْالً مِّن رَّبـِّكُمْ}‬
‫‪ .1‬قالون على الوجه السابق بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْالً مِّنغنةرَبِّكُمْ}‬
‫‪ .3‬ابن ذكوان بالسكت على املفصىول وانىدرج معىه ابىن األخىر علىى تقىدير املوصىول مىن (املىبهج)‪،‬‬
‫واندرج حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ سأَن تَبْتَغُواْ فَضْالً مِّن رَّبـِّكُمْ}‬
‫‪ .4‬ابن األخر بالسكت على املفصول والغنة‪.‬‬
‫{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ سأَن تَبْتَغُواْ فَضْالً مِّنغنةرَبِّكُمْ}‬
‫‪ .5‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحُنَن تَبْتَغُواْ فَضْالً مِّن رَّبـِّكُمْ}‬
‫‪ .6‬األصبهاينّ على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحُنَن تَبْتَغُواْ فَضْالً مِّنغنةرَبِّكُمْ}‬
‫‪ .7‬قالون بصلة امليم واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{لَيْسَ عَلَيْكُمُو جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْالً مِّن رَّبـِّكُمْ}‬
‫‪ .8‬قالون على الوجه السابق بالغنة واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{لَيْسَ عَلَيْكُمُو جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْالً مِّنغنةرَبِّكُمْ}‬
‫‪ .9‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اهللَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ}‬
‫‪2‬‬

‫‪114‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .21‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{فَإِذَا أَفَضْتُمُو مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اهللَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ}‬
‫‪ .22‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِذَا~‪4‬أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اهللَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ}‬
‫‪ .21‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع‪.‬‬
‫{فَإِذَا~‪4‬أَفَضْتُمُو مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اهللَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ}‬
‫‪ .23‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{فَإِذَا~‪6‬أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اهللَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ}‬
‫‪ .24‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{فَإِذَا~‪6‬سأَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اهللَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ}‬
‫‪ .25‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّنيَ}‬
‫‪ .26‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَهْ}‬
‫‪ .27‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمُو وَإِن كُنتُمُو مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّنيَ}‬
‫‪ .28‬األزرق بتقليل اليائي‪.‬‬
‫{وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَد‪/‬اكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّنيَ}‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .29‬محزة باإلمالة واندرج معه‬
‫{وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَد‪//‬اكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّنيَ}‬

‫‪115‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .11‬ابن كث ‪.‬‬
‫{وَاذْكُرُوهُو كَمَا هَدَاكُمُو وَإِن كُنتُمُو مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّنيَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪116‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ‬

‫ﮝﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮖ‪ :‬رقق الراء األزرق خبلفه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮛ ﮜ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اهللَ}‬
‫‪ .1‬األزرق برتقيق الراء‪.‬‬
‫{ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِ رُوا اهللَ}‬
‫‪ .3‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّ اهللَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}‬
‫‪ .4‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّ اهللَ غَفُورٌ غنةرَحِيمٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪117‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ‬

‫ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮟ ﮠ‪ ،‬ﮣ ﮤ ﮥ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮠ ‪ :‬أدغم أبو عمرو ويعقوب الكاف يف الكاف خبلف عنهما‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮥ ﮦ ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليها األربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفا الالالة أوجه النقل والتحقيق مع السكت وتركه‪.‬‬
‫‪ .4‬ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ‪ :‬اللث األزرق البدل‪ ،‬وعلى كل منها تفخيم الراء وترقيقها‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮪ ‪ :‬أمال ألفها دوري أيب عمرو خبلف عنه‪.‬‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .6‬ﮫ ﮬ ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .7‬ﮬ ﮭ ‪ :‬أدغم أبو عمرو ويعقوب الال يف الراء خبلف عنهما‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫‪118‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬ﮮ ﮯ ﮰ ‪:‬‬
‫كل فتح (الدنْميَا) وتقليلها‪.‬‬
‫أ ‪ .‬تثليث البدل األزرق‪ ،‬وعلى ٍّ‬
‫ب‪ .‬وأمىىال (الممدنْميَا) محىىزة والكسى ّ‬
‫ىائي وخلىىف العاشىىر ودوري أيب عمىىرو علىىى أحىىد أوجهىىه‪ ،‬ولىىه‬
‫السوسي الفتح والتقليل‪.‬‬
‫ّ‬ ‫مع‬
‫‪ .9‬ﯕ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت عليها األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬وحلمزة السكت والنقل وقفاً‪.‬‬
‫جى‪ .‬ولورش النقل يف احلالني‪.‬‬
‫د ‪ .‬ولألزرق تثليث البدل مع ترقيق الراء‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ه‪ .‬وأمال ما قبل هاء التأنيث وقفا‬
‫‪ .21‬ﯖ ﯗ ‪ :‬أخفى أبو جعفر النون الساكنة عند ا اء مع الغنة‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اهللَ كَذِكْرِكُمْ آبَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً}‬
‫‪ .1‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اهللَ كَذِكْرِكُمْ آبَآ~‪6‬ءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً}‬
‫‪ .3‬األزرق باإلشباع وإشباع الصلة وترقيق وتفخيم راء ( ِك ْرراً) والنقل‪.‬‬
‫{فَـإِذَا قَضَ ـيْتُم مَّنَاسِ ـكَكُمْ فَــاذْكُرُواْ اهللَ كَ ـذِكْرِكُمُو~‪6‬آبَ ـآ~‪6‬ءَكُمُ ـو~‪6‬أَوَ شَ ـدَّ ذِكْ ــراً}{أَوَ شَ ـدَّ‬

‫ذِكْراً}‬
‫‪ .4‬األزرق على الوجه السابق بتوسش البدل‪.‬‬
‫{فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَـاذْكُرُواْ اهللَ كَـذِكْرِكُمُو~‪6‬آ~‪4‬بَـا~‪6‬ءَكُمُـو~‪6‬أَوَ شَـدَّ ذِكْــراً}{أَوَ شَـدَّ‬

‫ذِكْراً}‬
‫‪119‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬األزرق على الوجه السابق مبد البدل‪.‬‬

‫{فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَـاذْكُرُواْ اهللَ كَـذِكْرِكُمُو~‪6‬آ~‪6‬بَـا~‪6‬ءَكُمُـو~‪6‬أَوَ شَـدَّ ذِكْــراً}{أَوَ شَـدَّ‬

‫ذِكْراً}‬
‫‪ .6‬األصبهاينّ بقصر املنفصل وقصر الصلة والنقل‪.‬‬
‫{فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اهللَ كَذِكْرِكُمُو آبَآءَكُمُو أَوَ شَدَّ ذِكْراً}‬
‫‪ .7‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل وتوسش الصلة والنقل‪.‬‬
‫{فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اهللَ كَذِكْرِكُمُو~‪4‬آبَآءَكُمُو~‪4‬أَوَ شَدَّ ذِكْراً}‬
‫‪ .8‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اهللَ كَذِكْرِكُمْسآبَآءَكُمْسأَوْسأَشَدَّ ذِكْراً}‬
‫‪ .9‬النقاش باإلشباع والسكت على املفصول واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اهللَ كَذِكْرِكُمْسآبَآ~‪6‬ءَكُمْسأَوْسأَشَدَّ ذِكْراً}‬
‫‪ .21‬محزة بالسكت على املد املتصل واملفصول‪.‬‬
‫{فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اهللَ كَذِكْرِكُمْسآبَآ~‪6‬سءَكُمْسأَوْسأَشَدَّ ذِكْراً}‬
‫‪ .22‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِككُّمْ فَاذْكُرُواْ اهللَ كَذِكْرِكُمْ آبَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً}‬
‫‪ .21‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{فَإِذَا قَضَيْتُمُو مَنَاسِكَكُمُو فَاذْكُرُواْ اهللَ كَذِكْرِكُمُو آبَآءَكُمُو أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً}‬
‫‪ .23‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع وتوسش الصلة‪.‬‬
‫{فَإِذَا قَضَيْتُمُو مَنَاسِكَكُمُو فَاذْكُرُواْ اهللَ كَذِكْرِكُمُو~‪4‬آبَآءَكُمُو~‪4‬أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً}‬

‫‪2‬‬
‫‪131‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .24‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .25‬أبو جعفر باإلخفاء والغنة‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِناخف بغنةخَالَقٍ}‬
‫‪ .26‬األصبهاينّ بقصر املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الَخـِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .27‬أبو عمرو بقصر املنفصل وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .28‬دوري أيب عمرو على الوجه السابق بدمالة (الدنْميَا)‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .29‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .11‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الَخـِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .12‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْسآخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .11‬أبو عمرو بتوسش املنفصل وتقليل (الدنْميَا)‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .13‬دوري أيب عمرو بدمالة (الدنْميَا) واندرج معه‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪2‬‬
‫‪132‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .14‬إدريس بالسكت على (ال)‪.‬‬

‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَمَا لَهُ فِي الْسآخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .15‬األزرق باإلشباع وقصر البدل وفتح (الدنْميَا) والالالة العار‪.،‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا~ ‪6‬آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الخـِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬

‫{مِنْ خَالَ~‪4‬قٍ}{مِنْ خَالَ~‪6‬قٍ}‬

‫‪ .16‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا~ ‪6‬آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .17‬النقاش على الوجه السابق بالسكت على (ال)‪.‬‬
‫{وَمَا لَهُ فِي الْسآخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .18‬األزرق باإلشباع وتقليل (الدنْميَا) وقصر البدل والالالة العار‪.،‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا~ ‪6‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا وَمَا لَهُ فِي الخـِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬

‫{مِنْ خَالَ~‪4‬قٍ}{مِنْ خَالَ~‪6‬قٍ}‬

‫‪ .19‬خالد بالسكت على (ال) واإلمالة‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا~ ‪6‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَمَا لَهُ فِي الْسآخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .31‬خالد على الوجه السابق برتك السكت‪.‬‬
‫{وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .32‬األزرق بتوسش البدل مع فتح وتقليل (الدنْميَا) وتوسش ومد العار‪ ،‬وترقيق الراء‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا~‪6‬آ~‪4‬تِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي ال~‪4‬خـِرَةِ مِنْ خَالَ~‪4‬قٍ}‬

‫{مِنْ خَالَ~‪6‬قٍ}‬

‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا~‪6‬آ~‪4‬تِنَا فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا وَمَا لَهُ فِي ال~‪4‬خـِرَةِ مِنْ خَالَ~‪4‬قٍ}‬

‫‪131‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫{مِنْ خَالَ~‪6‬قٍ}‬
‫‪ .31‬األزرق مبد البدل ومد العار‪ ،‬وفتح وتقليل (الدنْميَا) وترقيق الراء‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا~‪6‬آ~‪6‬تِنَا فِي الدُّنْيَا}{فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا وَمَا لَهُ فِي ال~‪6‬خـِرَةِ مِنْ‬

‫خَالَ~‪6‬قٍ}‬
‫‪ .33‬خالد باإلشباع والسكت على املد املنفصل و(ال)‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا~ ‪ 6‬سآتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَمَا لَهُ فِي الْسآخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .34‬أبو عمرو باإلدغا وقصر املنفصل وفتح (الدنْميَا) واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُو~‪4‬ل رَّبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .35‬أبو عمرو على الوجه السابق بتقليل (الدنْميَا)‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُو~‪4‬ل رَّبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .36‬دوري أيب عمرو باإلدغا واإلمالة‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُو~‪4‬ل رَّبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .37‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة والسكت على (ال)‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَّقُولُ رَبـَّنَا~ ‪6‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَمَا لَهُ فِي الْسآخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .38‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة وترك السكت‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَّقُولُ رَبـَّنَا~ ‪6‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .39‬خلف عن محزة بالسكت على املد املنفصل و(ال)‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَّقُولُ رَبـَّنَا~ ‪ 6‬سآتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَمَا لَهُ فِي الْسآخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬
‫‪ .41‬أبو عثمان الضرير برتك الغنة‪.‬‬
‫{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَّقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬

‫‪133‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .42‬دوري أيب عمرو بفتح وتقليل (الدنْميَا) وقصر املنفصل وإمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{فَمِنَ النّـ‪//‬ـاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا}{آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ‬

‫خَالَقٍ}‬
‫كتنع لدوري أيب عمرو إمالة (الن ِ‬
‫َّاس) مع إمالة (الدنْميَا)‪ ،‬والدليل من (تنقيح فتح الكرمي)‪:‬‬
‫‪11111111111111111‬‬ ‫‪ .258‬وال متِ ِل الدنىيا مع الن ِ‬
‫اس مطلقاً‬
‫‪ .41‬دوري أيب عمرو بتوسش املنفصل وفتح وتقليل (الدنْميَا)‪.‬‬
‫{فَمِنَ النّـ‪//‬ـاسِ مَن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيَا}{آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ‬

‫خَالَقٍ}‬
‫‪ .43‬دوري أيب عمرو بقصر املنفصل وفتح وتقليل (الدنْميَا) واإلدغا وإمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{فَمِنَ النّـ‪//‬ـاسِ مَن يَقُو~‪4‬ل رَّبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}{آتِنَا فِي‬

‫الدُّنْيـ‪/‬ـا وَمَا لَهُ فِي اآلخِرَةِ مِنْ خَالَقٍ}‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪134‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ‬

‫ﯦ ﯧﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯙ ‪ :‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون‬
‫خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬ﮫ ﮬ ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .3‬ﮬ ﮭ ‪ :‬أدغم أبو عمرو ويعقوب الال يف الراء خبلف عنهما‪.‬‬
‫‪ .4‬ﯜ ﯝ ‪ :‬سكت على املنفصل محزة خبلفه‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮮ ﮯ ﮰ ‪:‬‬
‫كل فتح (الدنْميَا) وتقليلها‪.‬‬
‫أ ‪ .‬تثليث البدل األزرق‪ ،‬وعلى ٍّ‬
‫ب‪ .‬وأمىىال (الممدنْميَا) محىىزة والكسى ّ‬
‫ىائي وخلىىف العاشىىر ودوري أيب عمىىرو علىىى أحىىد أوجهىىه‪ ،‬ولىىه‬
‫السوسي الفتح والتقليل‪.‬‬
‫ّ‬ ‫مع‬
‫‪ .6‬ﯕ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت عليها األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬وحلمزة السكت والنقل وقفاً‪.‬‬
‫جى‪ .‬والنقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫د ‪ .‬ولألزرق تثليث البدل مع ترقيق الراء‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ه‪ .‬وأمال ما قبل هاء التأنيث وقفا‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .7‬ﯣ (معا) ‪ :‬أمال ما قبل هاء التأنيث وقفا‬
‫‪ .8‬ﯠ ﯡ‪ ،‬ﯣ ﯤ ‪ :‬أدغم نون التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪135‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .9‬ﰑ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قلل ألفها األزرق‪.‬‬
‫الكسائي وابن ذكوان خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وأماهلا أبو عمرو ودوري‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها السوسي بالفتح والتقليل واإلمالة‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بسكون ميم اجلمع وقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﯧ}‬
‫‪ .21‬أبو عمرو بقصر املنفصل واإلمالة‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّـ‪//‬ـارِ ﯧ}‬
‫للسوسي على فتح (الدنْميَا)‬
‫ّ‬ ‫وكتنع التقليل امل ىرا‬
‫‪ .3‬األصبهاينّ بقصر املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الَخـِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﯧ}‬
‫‪ .24‬أبو عمرو بقصر املنفصل وتقليل (الدنْميَا) وإمالة (النَّا ِر)‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّـ‪//‬ـارِ ﯧ}‬
‫السوسي بقصر املنفصل وتقليل (الدنْميَا) وفتح (النَّا ِر) والوقف بالتقليل الىمرا ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.5‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ‬

‫ار }‬
‫ﯧ}{وَقِنَا عَذَابَ النّ ‪ِ /‬‬

‫‪ .26‬دوري أيب عمرو بقصر املنفصل وإمالة (الدنْميَا) وإمالة (النَّا ِر)‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّـ‪//‬ـارِ ﯧ}‬
‫‪2‬‬

‫‪ 33‬رمزنا إ الرو بالكسرة الصغ ة باللون األسود أسفل الراء‪.‬‬

‫‪136‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .7‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﯧ}‬
‫الرملي‪.‬‬
‫الصوري عن ابن ذكوان ما عدا ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ .8‬أبو عمرو بتوسش املنفصل وإمالة (النَّا ِر) واندرج معه‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّـ‪//‬ـارِ ﯧ}‬
‫‪ .9‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الَخـِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﯧ}‬
‫الرملي بالسكت على (ال) واندرج معه حفل‪.‬‬
‫‪ .21‬ابن ذكوان ما عدا ّ‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْسآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﯧ}‬
‫الرملي بدمالة (النَّا ِر)‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.22‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْسآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّـ‪//‬ـارِ‬

‫ﯧ}‬
‫‪ .21‬دوري أيب عمرو بتوسش املنفصل وتقليل (الدنْميَا) وإمالة (النَّا ِر)‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّـ‪//‬ـارِ‬

‫ﯧ}‬
‫كتنع اإلمالة للسوسي على توسش املنفصل وتقليل (الدنْميَا) ألن هذا الوجه من (غاية أيب‬
‫العالء) وفيها اإلدغا ‪.‬‬
‫السوسي على الوجه السابق بفتح (النَّا ِر)‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪.23‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﯧ}‬

‫‪2‬‬
‫‪137‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ِ‬
‫‪ .24‬دوري أيب عمرو بتوسش املنفصل وإمالة (الدنْميَا) وإمالىة (النَّمار) وانىدرج معىه دوري الكس ّ‬
‫ىائي مىا‬
‫عدا الضرير‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ‬

‫النّـ‪//‬ـارِﯧ}‬
‫للسوسي على التوسش‪ ،‬ألن التقليل امل ىرا مىن (الكىايف)‪ ،‬و(الكىايف) فيىه قصىر‬
‫ّ‬ ‫كتنع التقليل امل ىرا‬
‫املنفصل‪.‬‬
‫‪ .25‬أبو احلارث بتوسش املنفصل وإمالة (الدنْميَا) واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﯧ}‬
‫‪ .26‬إدريس بتوسش املنفصل وإمالة (الدنْميَا) والسكت على (ال)‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا حَسَنَةً وَفِي الْسآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ‬

‫ﯧ}‬
‫‪ .27‬األزرق باإلشباع والنقل وترقيق الراء وتقليل (النَّا ِر)‪.‬‬
‫{وِمِ ـنْهُم مَّــن يَقُــولُ رَب ــَّنَا~‪6‬آتِنَــا فِــي ال ـدُّنْيَا حَسَ ـنَةً وَفِ ـي الَخ ــِرَةِ حَسَ ـنَةً وَقِنَــا عَ ـذَابَ النّ ــ‪/‬ـ ـارِ‬

‫ﯧ}{وَقِنَا عَذَابَ النّـ‪/‬ـا~‪4‬رِ }{وَقِنَا عَذَابَ النّـ‪/‬ـا~‪6‬رِ }‬

‫‪ .28‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪6‬آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﯧ}‬
‫‪ .29‬النقاش باإلشباع والسكت على (ال)‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪6‬آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْسآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﯧ}‬
‫‪ .11‬األزرق باإلشباع وتقليل (الدنْميَا) وتقليل (النَّا ِر) والنقل‪.‬‬
‫{وِمِـنْهُم مَّــن يَقُــولُ رَبــَّنَا~‪6‬آتِنَــا فِـي الدُّنْيــ‪/‬ــا حَسَـنَةً وَفِــي الَخــِرَةِ حَسَـنَةً وَقِنَــا عَـذَابَ النّــ‪/‬ــارِ‬

‫‪138‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ﯧ}{وَقِنَا عَذَابَ النّـ‪/‬ـا~‪4‬رِ }{وَقِنَا عَذَابَ النّـ‪/‬ـا~‪6‬رِ }‬

‫‪ .12‬خالد باإلشباع وإمالة (الدنْميَا) والسكت على (ال) ونقيق (ال)‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪6‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا حَسَنَةً وَفِي الْسآخِرَةِ حَسَنَةً}{وَفِي اآلخِرَةِ‬

‫حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﯧ}‬

‫‪ .11‬األزرق بتوسش البدل وفتح وتقليل اليائي وأوجه العار‪.،‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪6‬آ~‪4‬تِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً}{فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا حَسَنَةً وَفِي الَ~‪4‬خـِرَةِ حَسَنَةً‬

‫وَقِنَا عَذَابَ النّـ‪/‬ـا~‪4‬رِﯧ}{وَقِنَا عَذَابَ النّـ‪/‬ـا~‪6‬رِ}‬

‫‪ .13‬األزرق على الوجه السابق مبد البدل والعار‪.،‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪6‬آ~‪6‬تِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً}{فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا حَسَنَةً وَفِي الَ~‪6‬خـِرَةِ حَسَنَةً‬

‫وَقِنَا عَذَابَ النّـ‪/‬ـا~‪6‬رِﯧ}‬

‫‪ .14‬خالد باإلشباع واإلمالة والسكت على املد املنفصل و(ال)‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪6‬سآتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا حَسَنَةً وَفِي الْسآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ‬

‫ﯧ}‬
‫‪ .15‬أبو عمرو بقصر املنفصل واإلدغا وإمالة (النَّا ِر)‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُو~‪4‬ل رَّبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّـ‪//‬ـارِ ﯧ}‬
‫السوسي بقصر املنفصل واإلدغا وفتح (النَّا ِر) واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.16‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُو~‪4‬ل رَّبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﯧ}‬
‫‪ .17‬أبو عمرو بقصر املنفصل وتقليل (الدنْميَا) واإلدغا ‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَقُو~‪4‬ل رَّبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ‬

‫‪139‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫النّـ‪//‬ـارِﯧ}‬
‫السوسي على الوجه السابق بفتح (النَّا ِر)‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.18‬‬
‫{وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}‬
‫‪ .19‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة وإمالة (الدنْميَا) والسكت على (ال)‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَّقُولُ رَبـَّنَا~‪6‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا حَسَنَةً وَّفِي الْسآخِرَةِ حَسَنَةً وَّقِنَا عَذَابَ النَّارِ‬

‫ﯧ}‬
‫‪ .31‬خلف عن محزة برتك السكت‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَّقُولُ رَبـَّنَا~‪6‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا حَسَنَةً وَّفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَّقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﯧ}‬
‫‪ .32‬خلف عن محزة بالسكت على املد املنفصل و(ال)‪.‬‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَّقُولُ رَبـَّنَا~‪ 6‬سآتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا حَسَنَةً وَّفِي الْسآخِرَةِ حَسَنَةً وَّقِنَا عَذَابَ النَّارِ‬

‫ﯧ}‬
‫الكسائي باإلمالة وترك الغنة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .31‬الضرير عن دوري‬
‫{وِمِنْهُم مَّن يَّقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّـ‪//‬ـارِ‬

‫ﯧ}‬
‫‪ .33‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وِمِنْهُمُو مَن يَقُولُ رَبـَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﯧ}‬
‫‪ .34‬قالون بصلة ميم اجلمع وتوسش املنفصل و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{وِمِنْهُمُو مَن يَقُولُ رَبـَّنَا~‪4‬آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اآلخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﯧ}‬

‫‪141‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫عليه هذ‬ ‫دليل التقليل امل ىرا للسوسي يف حنو (النَّا ِر) من (تنقيح فتح الكرمي)‪ 34‬ويرتت‬
‫األحكا ‪:‬‬
‫ك ِفى النا ِر إِن قىللت ر أظ ِهر اب ِدال‬ ‫‪111111111111111111 .41‬‬
‫وقىلل ِسوى يي كح ِاميم مع بىلى‬ ‫‪ .43‬ودع غنةً واقصر وِيف الال ِء أب ِدلن‬
‫نِعما يىهدي اس ِكن كيأمركم فال‬ ‫ف يصموا‬ ‫‪ .44‬وحنو تىرى الشمس افىت ِح اخ ِ‬
‫امهز وغن مرتال‬ ‫د فافىتح كنا ِر ِ‬ ‫‪ .45‬وأرِين وإِن قىللت فىعلى فِدن متد‬
‫اإلبد ِال غنةً احظال‬‫فدع ومع ِ‬ ‫‪ .46‬وإِن تىقصرن مع مه ٍز اض ِجع وغنةً‬
‫مع اهلم ِز عني غنةً وتىقبال‬ ‫‪ .47‬مِ ًيال وإِن تىفتح لِى فىعلى موسطًا‬
‫(ك ِفى النا ِر إِن قىللت ر أظ ِهر اب ِدال ودع غنةً واقصر) ومعىن ذلك يف حالة التقليل امل ىرا يف حنو‬
‫(النَّا ِر) البد من إظهار اإلدغا الكب ‪( ،‬اب ِدال) أي أبدل اهلمز الساكن‪( ،‬ودع غنةً) متتنع الغنة‬
‫يف الال والراء‪( ،‬واقصر) أي يأيت قصر املنفصل‪( ،‬وِيف الال ِء أب ِدلن) يف كلمة ( َو َّ‬
‫الالئِي‬
‫الال ِ )‪( ،‬وقىلل ِسوى يي) البد تقليل كل ما كان‬ ‫يَيِ ْس َن)‪ 35‬أي إبدال اهلمزة ياءً فتصبح ( َّ‬
‫على وزن (فىعلى) سوى كلمة (يَ ْحيَى)‪ ،‬وتقليل الفواصل‪( ،‬كح ِاميم مع بىلى) البد تقليل (حم)‬
‫ف يصموا) يأت‬ ‫و(بىلى)‪ ،‬و(وحنو تىرى الشمس افىت ِح) البد من فتح (تىرى الشمس)‪( ،‬اخ ِ‬
‫االختالس يف كلمة (يصمون)‪( ،‬نِعما يىهدي اس ِكن كيأمركم فال) (نِعما) (يىهدي) يأيت فيها‬
‫االختالس‪ ،‬و(يأمركم) فيها اإلسكان و(أرِين) كذلك‪(،‬وإِن قىللت فىعلى) يف حالة تقليل‬
‫(فىعلى) على توسش املنفصل البد فتح (النا ِر) واهلمز والغنة والدليل (وإِن قىللت فىعلى فِدن متدد‬
‫امهز وغن مرتال)‪ ،‬ويف حالة قصر املنفصل على تقليل (فىعلى) يأيت اهلمز واإلمالة‬ ‫فافىتح كنا ِر ِ‬
‫اإلبد ِال غنةً احظال مِ ًيال)‪،‬‬ ‫وترك الغنة والدليل (وإِن تىقصرن مع مه ٍز اض ِجع وغنةً فدع ومع ِ‬
‫وعلى القصر مع اهلمز يتعني اإلمالة يف حنو (النا ِر) ومتتنع الغنة‪ ،‬كما متتنع الغنة مع اإلمالة على‬
‫اإلبدال (وإِن تىفتح لِى فىعلى موسطًا مع اهلم ِز عني غنةً وتىقبال) على فتح (فىعلى) على توسش‬
‫املنفصل تتعني الغنة مع اهلمز‪.‬‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪ 34‬نظم تنقيح فتح الكرمي يف نرير أوجه القرآن العظيم‪ ،‬نظم املشايخ أمحد عبد العزيز الزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعامر السيد عثمان‬
‫رمحهم اهلل تعاىل‪.‬‬
‫‪ 35‬سورة الطالق من اآلية رقم (‪)4‬‬
‫‪142‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯨ ‪ :‬سكت على املتصل محزة خبلفه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯩ ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصىال ابىن كثى وأبىو جعفىر بىال خىالف‪ ،‬وقىالون خبلىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{أُولَـئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ}‬
‫‪ .1‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{أُولَـئِكَ لَهُمُو نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ}‬
‫‪ .3‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{أُوْلَ ~ ‪ِ 6‬ئكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ}‬
‫‪ .4‬محزة بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{أُولَـ~‪6‬سـئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ}‬
‫‪ .5‬اجلميع‪.‬‬
‫{واهللُ سَرِيعُ الْحِسَابِ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬
‫انتهى الثمن الرابع من الج ء الثاني‬
‫إن شاء اهلل تعالى‬ ‫ويليه أول الثمن الخام‬

‫‪141‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫من الج ء الثاني‬ ‫بداية الثمن الخام‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ‬

‫ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭔ ﭕ‪ ،‬ﭜ ﭝ (مع ى ىىا)‪ ،‬ﭪ ﭫ‪ :‬م ى ىىد منفص ى ىىل‪ :‬م ى ىد املنفص ى ىىل س ى ىىت حرك ى ىىات‬
‫األزرق ومحزة وابن ذكوان خبلف عنه‪ ،‬وسكت عليه محزة خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭞ (معا)‪ ،‬ﭬ ‪ :‬صلة اهلاء بياء وصال البن كث ‪.‬‬
‫كسائي وخلف العاشر وقللها األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .3‬ﭦ ‪ :‬أمال ألفها محزة وال‬
‫‪ .4‬ﭫ ﭬ ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة القطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاذْكُرُواْ اهللَ فِي أَيـَّامٍ مَّعْدُوََّاتٍ}‬
‫‪ .1‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاذْكُرُواْ اهللَ فِي~‪4‬أَيـَّامٍ مَّعْدُوََّاتٍ}‬

‫‪143‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .3‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬

‫{وَاذْكُرُواْ اهللَ فِي~‪6‬أَيـَّامٍ مَّعْدُوََّاتٍ}‬
‫‪ .4‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{وَاذْكُرُواْ اهللَ فِي~‪6‬سأَيـَّامٍ مَّعْدُوََّاتٍ}‬
‫‪ .5‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَالَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَال إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .6‬ابن كث بصلة هاء الضم ‪.‬‬

‫{فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَالَ إِثْمَ عَلَيْهِي وَمَن تَأَخَّرَ فَال إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .7‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَالَ~‪4‬إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَالَ~‪4‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .8‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَالَ~‪6‬إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَالَ~‪6‬إِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .9‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَالَ~‪6‬سإِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَالَ~‪6‬سإِثْمَ عَلَيْهِ}‬
‫‪ .21‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{لِمَنِ اتَّقَى}‬
‫‪ .22‬األزرق بتقليل اليائي‪.‬‬
‫{لِمَنِ اتَّقى‪}/‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .21‬محزة باإلمالة واندرج معه‬
‫{لِمَنِ اتَّقى‪}//‬‬
‫‪2‬‬
‫‪144‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .23‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُوا أَنــَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}‬
‫‪ .24‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه األصبهاينّ وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُوا أَنــَّكُمُو إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}‬
‫‪ .25‬ابن كث بصلة ميم اجلمع وصلة هاء الضم ‪.‬‬

‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُوا أَنــَّكُمُو إِلـَيْهِي تُحْشَرُونَ}‬

‫‪ .26‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُوا~‪4‬أَنــَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}‬
‫‪ .27‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُوا~‪4‬أَنــَّكُمُو~‪4‬إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}‬
‫‪ .28‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُوا~‪4‬أَنــَّكُمْسإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}‬
‫‪ .29‬األزرق باإلشباع وإشباع الصلة‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُوا~‪6‬أَنــَّكُمُو~‪6‬إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}‬
‫‪ .11‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُوا~‪6‬أَنــَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}‬
‫‪ .12‬النقاش بالسكت على املفصول واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُوا~‪6‬أَنــَّكُمْسإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}‬
‫‪ .11‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُوا~‪6‬سأَنــَّكُمْسإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪145‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭯ ﭰﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ‬

‫ﭿ ﮀﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭰ ‪ :‬أمال ألفها دوري أيب عمرو خبلف عنه‪.‬‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬ﭱ ﭲ ‪ :‬أدغمها بغ غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .3‬ﭲ ﭳ ‪ :‬أدغمها أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما‪.‬‬
‫‪ .4‬ﭶ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قلل األلف األزرق وأبو عمرو خبلف عنهما‪ ،‬وهلما الفتح يف خلفهما‪.‬‬
‫الكسائي والعاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وأماهلا محزة و‬
‫جى‪ .‬ولدوري أيب عمرو الفتح والتقليل واإلمالة‪.‬‬
‫‪ .5‬ﯼ‪:‬‬
‫الكسائي وأبو جعفر بسكون هاء ( ُه َو) و( ِه َي) بعد الواو والفاء‬ ‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬قرأ قالون وأبو عمرو و‬
‫والال يف احلالني وصال‪ ،‬هكذا حنو ( َو ْه َو بِ ُكل)‪( ،36‬فَم ْه َي َخا ِويَة)‪( 37‬لَ ْه َي‬
‫ْحيَم َوا ُن)‪ ،38‬أما وقفا فاهلاء تسكن مع ما بعدها مع بيان صفة الرخاوة يف الواو أو الياء‬
‫ال َ‬
‫‪،‬‬ ‫الساكنتني بعد اهلاء الساكنة‪ ،‬هكذا ( َو ْه ْو)‪( ،‬فَم ْه ْي)‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة‪:‬‬
‫‪ 111‬وسكن هاء هو ِهي بىعد فا‬ ‫‪111111111111111 .438‬‬
‫‪111111111111111111‬‬ ‫‪ .439‬وا ٍو والٍ رد الىنا بل حز ‪11‬‬
‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بالضم يف احلالني ( َو ُه َو)‪.‬‬

‫‪ 36‬أول مواضعها يف اآلية رقم (‪ )19‬سورة البقرة‪.‬‬

‫‪ 37‬من اآلية رقم (‪ )45‬سورة احلج‪.‬‬
‫‪ 38‬من اآلية رقم (‪ )64‬سورة العنكبوت‪.‬‬
‫‪146‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫جى‪ .‬ووقف عليها يعقوب ااء السكت ( َو ُه َو ْه)‪.‬‬

‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه أبو عمرو وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيـُشْهِدُ اهللَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهْـوَ أَلَـدُّ الْخِصَـامِ‬

‫ﮀ}‬
‫‪ .1‬ورش من الطريقني واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيـُشْهِدُ اهللَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُـوَ أَلَـدُّ الْخِصَـامِ‬

‫ﮀ}‬
‫‪ .3‬األزرق على الوجه السابق بتقليل (الدنْميَا)‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيـ‪/‬ـا وَيـُشْهِدُ اهللَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ ألَدُّ الْخِصَامِ‬

‫ﮀ}‬
‫‪ .4‬أبو عمرو بتقليل (الدنْميَا)‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيـ‪/‬ـا وَيـُشْهِدُ اهللَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهْوَ ألَدُّ الْخِصَامِ‬

‫ﮀ}‬
‫الكسائي ما عدا الضرير‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .5‬دوري أيب عمرو باإلمالة واندرج معه‬
‫{وَمِـنَ النَّـاسِ مَـن يُعْجِبُـكَ قَوْلُـهُ فِـي الْحَيَـاةِ الدُّنْيــ‪//‬ــا وَيــُشْهِدُ اهللَ عَلَـى مَـا فِـي قَلْبِـهِ وَهْـوَ ألَـدُّ‬

‫الْخِصَامِ ﮀ}‬
‫‪ .6‬خالد باإلمالة واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّـاسِ مَـن يُعْجِبُـكَ قَوْلُـهُ فِـي الْحَيَـاةِ الدُّنْيــ‪//‬ــا وَيــُشْهِدُ اهللَ عَلَـى مَـا فِـي قَلْبِـهِ وَهُـوَ أَلَـدُّ‬

‫الْخِصَامِ ﮀ}‬

‫‪147‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .7‬أبو عمرو باإلدغا ‪.‬‬

‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُك قَّوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيـُشْهِدُ اهللَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهْـوَ أَلَـدُّ الْخِصَـامِ‬

‫ﮀ}‬
‫‪ .8‬يعقوب باإلدغا ‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُك قَّوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيـُشْهِدُ اهللَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُـوَ أَلَـدُّ الْخِصَـامِ‬

‫ﮀ}‬
‫‪ .9‬أبو عمرو باإلدغا وتقليل (الدنْميَا)‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُك قَّوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيـ‪/‬ـا وَيـُشْهِدُ اهللَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهْوَ ألَدُّ الْخِصَامِ‬

‫ﮀ}‬
‫‪ .21‬دوري أيب عمرو باإلدغا واإلمالة‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّـاسِ مَـن يُعْجِبُ ك قَّوْلُ هُ فِـي الْحَيَـاةِ الدُّنْيــ‪//‬ــا وَيــُشْهِدُ اهللَ عَلَـى مَـا فِـي قَلْبِـهِ وَهْـوَ أَلَـدُّ‬

‫الْخِصَامِ ﮀ}‬
‫‪ .22‬خلف عن محزة برتك الغنة واإلمالة‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّـاسِ مَ ن يُّعْجِبُ كَ قَوْلُـهُ فِـي الْحَيَـاةِ الدُّنْيــ‪//‬ــا وَيــُشْهِدُ اهللَ عَلَـى مَـا فِـي قَلْبِـهِ وَهُـوَ أَلَـدُّ‬

‫الْخِصَامِ ﮀ}‬
‫‪ .21‬أبو عثمان الضرير برتك الغنة واإلمالة‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّـاسِ مَ ن يُّعْجِبُ كَ قَوْلُـهُ فِـي الْحَيَـاةِ الدُّنْيــ‪//‬ــا وَيــُشْهِدُ اهللَ عَلَـى مَـا فِـي قَلْبِـهِ وَهْـوَ أَلَـدُّ‬

‫الْخِصَامِ ﮀ}‬

‫‪2‬‬

‫‪148‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .23‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬

‫َّاس)‪.‬‬
‫{وَمِـنَ النّــ‪//‬ــاسِ مَـن يُعْجِبُـكَ قَوْلُـهُ فِـي الْحَيَــاةِ الـدُّنْيَا وَيــُشْهِدُ اهللَ عَلَـى مَـا فِـي قَلْبِـهِ وَهْـوَ ألَـدُّ‬

‫الْخِصَامِ ﮀ}‬
‫‪ .24‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس) وتقليل (الدنْميَا)‪.‬‬
‫{وَمِنَ النّـ‪//‬ـاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِـي الْحَيَـاةِ الدُّنْيــ‪/‬ــا وَيــُشْهِدُ اهللَ عَلَـى مَـا فِـي قَلْبِـهِ وَهْـوَ أَلَـدُّ‬

‫الْخِصَامِ ﮀ}‬
‫وكتنع إمالة (الدنْميَا) مع إمالة (الن ِ‬
‫َّاس) والشاهد‪:39‬‬
‫‪11111111111111111‬‬ ‫‪ .258‬وال متِ ِل الدنىيا مع الن ِ‬
‫اس مطلقاً‬
‫‪ .25‬دوري أيب عمرو باإلدغا وإمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{وَمِنَ النّــ‪//‬ــاسِ مَـن يُعْجِبُ ك قَّوْلُ هُ فِـي الْحَيَـاةِ الـدُّنْيَا وَيــُشْهِدُ اهللَ عَلَـى مَـا فِـي قَلْبِـهِ وَهْـوَ أَلَـدُّ‬

‫الْخِصَامِ ﮀ}‬
‫‪ .26‬دوري أيب عمرو على الوجه السابق بتقليل (الدنْميَا)‪.‬‬
‫{وَمِنَ النّا‪//‬سِ مَن يُعْجِبُ ك قَّوْلُ هُ فِـي الْحَيَـاةِ الدُّنْيــ‪/‬ــا وَيــُشْهِدُ اهللَ عَلَـى مَـا فِـي قَلْبِـهِ وَهْـوَ أَلَـدُّ‬

‫الْخِصَامِ ﮀ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪ 39‬نظم تنقيح فتح الكرمي يف نرير أوجه القرآن العظيم‪ ،‬نظم املشايخ أمحد عبد العزيز الزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعامر السيد عثمان‬
‫رمحهم اهلل تعاىل‪.‬‬

‫‪149‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ‬

‫ﮐﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮂ ﮃ ‪ :‬أمال األلف فيهما محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪ ،‬وقللها األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬ﮅ ‪ :‬النقل والسكت على املوصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت لألربعة خبلفهم (ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها محزة بالنقل والسكت‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي األَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَ ُيـهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ}‬
‫‪ .1‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي لَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيـُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ}‬
‫‪ .3‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْسأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيـُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ}‬
‫اليائي والنقل‪.‬‬
‫‪ .4‬األزرق بتقليل ّ‬
‫{وَإِذَا تَوَلِّى‪ /‬سَعى‪ /‬فِي لَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيـُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ}‬
‫‪ .5‬محزة باإلمالة والسكت على (ال) واندرج معه إدريس‪.‬‬
‫{وَإِذَا تَوَلَّى تَوَلِّى‪ //‬سَعى‪ //‬فِي الْسأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيـُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ}‬
‫‪2‬‬

‫‪151‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬

‫ّ‬ ‫‪ .6‬محزة على الوجه السابق برتك السكت واندرج معه‬
‫{وَإِذَا تَوَلَّى تَوَلِّى‪ //‬سَعى‪ //‬فِي األَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَ ُيـهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ}‬
‫‪ .7‬اجلميع‪.‬‬
‫{واهللُ الَ يُحِبُّ الفَسَاََّ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪152‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫الكسائي ورويس بدمشا كسر القاف إىل الضىم‪ ،‬هكىذا (قُِي لَ) ‪ ،4‬وقىرأ البىاقون‬
‫ّ‬ ‫‪ .2‬ﮌ‪ :‬قرأ هشا و‬

‫بكسر القاف كسرة خالصة بعدها ياء ساكنة بدون إمشا ‪ ،‬هكذا (قِيلَ)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫ىن ل ِز‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يف كسرها الضم رجا غ ً‬ ‫‪ 1111 .434‬وقِيل ِغيض ِجي أ ِشم‬
‫‪ .1‬ﮒ ﮓ ‪ :‬أدغم الال يف الال أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه الزاي قبل هاء التأنيث وقفا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .3‬ﮗ ‪ :‬أمال‬
‫‪ .4‬ﮘ ‪ :‬النقل والسكت على املوصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت لألربعة خبلفهم (ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها محزة بالنقل والسكت‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮝ ‪ :‬أبىىدل اهلمىىز السىىاكن يىىاء سىىاكنة ورش وأبىىو جعفىىر وأبىىو عمىىرو خبلىىف عنىىه يف احلىىالني‪،‬‬
‫ومحزة وقفا‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتـَّقِ اهللَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِاِِثْمِ}‬
‫‪ .1‬ورش من الطريقني بالنقل واندرج معه وجه حلمزة‪.‬‬
‫{وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتـَّقِ اهللَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِـلِـثْمِ}‬
‫‪2‬‬
‫‪ 41‬لبيان إمشا كسرة احلرف بالضمة كتِبت ضمة فوق احلرف وكسرة أسفله‪.‬‬
‫‪151‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .3‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتـَّقِ اهللَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْسإِثْمِ}‬
‫‪ .4‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه روا‪.‬‬
‫{وَإِذَا قِي ~ ل لَّهُ اتـَّقِ اهللَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِاِِثْمِ}‬
‫‪42‬‬
‫الكسائي ورويس‪.‬‬
‫ّ‬ ‫معه‬ ‫ج‬‫اندر‬
‫و‬ ‫‪ .5‬هشا باإلمشا‬
‫{وَإِذَا قُِيلَ لَهُ اتـَّقِ اهللَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِاِِثْمِ}‬
‫‪ .6‬رويس باإلمشا واإلدغا ‪.‬‬
‫ل لَّهُ اتـَّقِ اهللَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِاِِثْمِ}‬ ‫~‬
‫{وَإِذَا قُِي‬
‫‪ .7‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ولَبِئْسَ الْمِهَاَُّ}‬
‫‪ .8‬األزرق بدبدال اهلمز واندرج معه األصبهاينّ وأبو عمرو وأبو جعفر‪.‬‬
‫{فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ولَبِيسَ الْمِهَاَُّ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪ 42‬لبيان إمشا كسرة احلرف بالضمة كتِبت ضمة فوق احلرف وكسرة أسفله‪.‬‬
‫‪153‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ‬

‫ﮬﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭰ ‪ :‬أمال ألفها دوري أيب عمرو خبلف عنه‪.‬‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬ﮢ ﮣ ‪ :‬أدغمها بغ غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .3‬ﮥ ‪ :‬سكت على املتصل محزة خبلفه‪.‬‬

‫‪ .4‬ﮦ ‪ :‬أمال ألفها الكس ّ‬

‫ىائي يف احلىالني ووقىف عليهىا باهلىاء وحىد ‪ ،‬ووقىف البىاقون عليهىا‬
‫بالتاء‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮪ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬تثليث البدل لألزرق‪.‬‬
‫الكسائي ويعقوب‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬يقرأها بالقصر أي حبذف الواو كل من أيب عمرو وشعبة ومحزة و‬
‫وخلف العاشر هكذا ( َرُف)‪.‬‬
‫جى‪ .‬وقرأها الباقون وهم نافع وابن كث وابن عامر وحفل وأبو جعفر بدالبات الواو بعد اهلمزة‬
‫(ﮪ)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة‪:‬‬
‫‪ 1111111‬وصحبة ِمحًا رؤف‬ ‫‪1111111111111111 .476‬‬
‫‪11111111111111111‬‬ ‫‪ .477‬فاقصر ِ‬
‫مجيعاً ‪111111111‬‬
‫د ‪ .‬وقرأها محزة وقفا بالتسهيل ( َراُف)‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اهللِ}‬

‫‪154‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الكسائي ما عدا الضرير باإلمالة‪.‬‬

‫ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضـ‪//‬ـاتِ اهللِ}‬
‫‪ .3‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش وخالد‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَا~‪6‬ءَ مَرْضَاتِ اهللِ}‬
‫‪ .4‬خالد بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَا~‪ 6‬س ءَ مَرْضَاتِ اهللِ}‬
‫‪ .5‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَّشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَا~‪6‬ءَ مَرْضَاتِ اهللِ}‬
‫‪ .6‬خلف عن محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَّشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَا~‪ 6‬سءَ مَرْضَاتِ اهللِ}‬
‫‪ .7‬أبو عثمان الضرير برتك الغنة واإلمالة‪.‬‬
‫{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَّشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضـ‪//‬ـاتِ اهللِ}‬
‫‪ .8‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{وَمِنَ النّـ‪//‬ـاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اهللِ}‬
‫‪ .9‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{واهللُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَاَِّ}{بِالْعِبَا~‪{}َِّ4‬بِالْعِبَا~‪}َِّ6‬‬
‫‪ .21‬األزرق بتوسش البدل وتوسش ومد العار‪.،‬‬
‫{واهللُ رَؤُو~‪4‬فٌ بِالْعِبَا~‪{}َِّ4‬بِالْعِبَا~‪}َِّ6‬‬
‫‪ .22‬األزرق مبد البدل والعار‪.،‬‬
‫{واهللُ رَؤُو~‪6‬فٌ بِالْعِبَا~‪}َِّ6‬‬
‫‪2‬‬
‫‪155‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الكسائي ويعقوب وخلف العاشر‪.‬‬

‫ّ‬ ‫‪ .21‬أبو عمرو واندرج معه شعبة ومحزة و‬
‫{واهللُ رَؤُفٌ بِالْعِبَاَِّ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪156‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ‬

‫ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯰ‪ :‬سكت محزة على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯲ‪ :‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯓ ‪:‬‬
‫السل ِْم)‪.‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ نافع وابن كث والكسائ ّي وأبو جعفر بفتح السني هكذا ( َّ‬
‫ب‪ .‬وقرأ الباقون وهم أبو عمرو وابن عامر وعاصم ومحزة ويعقوب وخلف العاشر بكسرها‬
‫(السل ِْم)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة‪:‬‬
‫‪ 1111‬وفىتح السل ِم ِحر رشفا‬ ‫‪11111111111111 .493‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه بدمالة الفاء قبل تاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .4‬ﯔ ‪ :‬وقف عليها‬
‫‪ .5‬ﯔ ﯕ ‪ :‬أدغم نون التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .6‬ﯗ ‪:‬‬
‫الكسائي وأبو جعفر ويعقوب بضم الطاء هكذا‬ ‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬قرأ قنبل وابن عامر وحفل و‬
‫( ُخطُو ِ‬
‫ات)‪.‬‬ ‫َ‬
‫ب‪ .‬وقرأ الباقون وهم نافع وأبو عمرو وشعبة ومحزة وخلف العاشر والبزي خبلفه بدسكاهنا‬
‫هكذا ( ُخطْو ِ‬
‫ات)‪ ،‬والوجه اآلخر للبزي بالضم‪.‬‬ ‫َ‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة‪:‬‬
‫ىت حفا‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ات إِذ هد خلف ِ‬
‫ص‬ ‫خطو ِ‬ ‫‪1111111111111111 .452‬‬
‫ً‬
‫‪ .7‬ﯛ ‪ :‬ميم اجلمع‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبىو جعفىر بىال خىالف‪،‬‬

‫‪157‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬

‫الجمع‬
‫للبزي‪.‬‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه األصبهاينّ ووجه ّ‬
‫{يَا أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اَّْخُلُواْ فِي السَّلْمِ كَآفَّة ً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطْوَاتِ الشَّيْطَانِ}‬
‫دليل إسكان الطاء من كلمة ( ُخطْو ِ‬
‫ات) من منت الطيبة‪:‬‬ ‫َ‬
‫ىت حفا‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫خطوات إذ هد خلف صف ف ً‬ ‫‪1111111111111111 .452‬‬
‫ىزي ب ىىا لف أي لىىه إس ىىكان وضىىم الط ىىاء و( ِص ىف) ش ىىعبة‬ ‫أي ق ىرأ نىىافع و(ه ىد خلىىف) وه ىىو البى ّ‬
‫ىت) محزة وخلف العاشر و(حفا) أبو عمرو‪ ،‬أما الباقون فقرأوا بضم الطاء‪.‬‬ ‫و(ف ً‬
‫الس مل ِْم) ( ِحىىر رشىىفا) ( ِحىىر ) وهىىم نىىافع وابىىن كثى وأبىىو جعفىىر‬
‫أمىىا كلمىىة (الس مل ِْم) قىرأ بىىالفتح ( َّ‬
‫الكسائي ‪ ،‬وقرأ الباقون بالكسر من ضد الفتح‪.‬‬
‫ّ‬ ‫و(رشفا)‬
‫‪ .1‬البزي بضم طاء ( ُخطْو ِ‬
‫ات) واندرج معه قنبل وأبو جعفر‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫{يَا أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اَّْخُلُواْ فِي السَّلْمِ كَآفَّة ً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ}‬
‫‪ .23‬أبو عمرو بقصر املنفصل و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{يَا أَي ُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّة ً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطْوَاتِ الشَّيْطَانِ}‬
‫‪ .4‬احللواينّ عن هشا واندرج معه حفل ويعقوب‪.‬‬
‫{يَا أَي ُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّة ً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ}‬
‫‪ .5‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{يَا~‪4‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اَّْخُلُواْ فِي السَّلْمِ كَآفَّة ً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطْوَاتِ الشَّيْطَانِ}‬
‫الكسائي بتوسش املنفصل‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.6‬‬
‫{يَا~‪4‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اَّْخُلُواْ فِي السَّلْمِ كَآفَّة ً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ}‬
‫‪ .7‬أبو عمرو بتوسش املنفصل واندرج معه شعبة وخلف العاشر‪.‬‬
‫{يَا~‪4‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اَّْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّة ً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطْوَاتِ الشَّيْطَانِ}‬

‫‪158‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬ابن عامر بتوسش املنفصل واندرج معه حفل ويعقوب‪.‬‬

‫{يَا~‪4‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اَّْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّة ً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ}‬
‫‪ .9‬األزرق باإلشباع وقصر البدل والالالة العار‪.،‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيـُّهَا الَّـذِينَ آمَنُـواْ اَّْخُلُـواْ فِـي السَّـلْمِ كَآفَّـة ً وَالَ تَتَّبِعُـواْ خُطْ وَاتِ الشَّـيْطَانِ}{خُطْ وَاتِ‬

‫الشَّيْطَا~‪4‬نِ}{خُطْوَاتِ الشَّيْطَا~‪6‬نِ}‬
‫‪ .21‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اَّْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّة ً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ}‬
‫‪ .22‬خالد باإلشباع‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اَّْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّة ً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطْوَاتِ الشَّيْطَانِ}‬
‫‪ .21‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اَّْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَّالَ تَتَّبِعُواْ خُطْوَاتِ الشَّيْطَانِ}‬
‫‪ .23‬األزرق بتوسش البدل وتوسش ومد العار‪.،‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آ~‪4‬مَنُواْ اَّْخُلُواْ فِي السَّلْمِ كَآفَّة ً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطْوَاتِ الشَّيْطَا~‪4‬نِ}{خُطْوَاتِ‬

‫الشَّيْطَا~‪6‬نِ}‬
‫‪ .24‬األزرق مبد البدل والعار‪.،‬‬
‫{يَا~‪6‬أَيـُّهَا الَّذِينَ آ~‪6‬مَنُواْ اَّْخُلُواْ فِي السَّلْمِ كَآفَّة ً وَالَ تَتَّبِعُواْ خُطْوَاتِ الشَّيْطَا~‪6‬نِ}‬
‫‪ .25‬خلف عن محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬سأَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اَّْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَّالَ تَتَّبِعُواْ خُطْوَاتِ الشَّيْطَانِ}‬
‫‪ .26‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{يَا~‪6‬سأَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اَّْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّة ًوَالَ تَتَّبِعُواْ خُطْوَاتِ الشَّيْطَانِ}‬

‫‪159‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .27‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{إِنَّهُ لَكُمْ عَدُو مُّبِنيٌ}‬
‫‪ .28‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{إِنَّهُ لَكُمُو عَدُو مُّبِنيٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪161‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ‬

‫ﯫﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯠ ‪ :‬ميم اجلمع‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفىر بىال خىالف‪،‬‬
‫وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯤ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت على املتصل محزة خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬أماهلىا محىىزة وخلىف العاشىىر وابىن عىىامر خبلىف عىىن هشىا (إمالىىة الىداجوين عىىن هشىا ‪ ،‬ولىىه‬
‫الفتح على التوسش يف املنفصل من الكايف)‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯦ ﯧ ‪ :‬سكت محزة على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِن زلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جَآءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اهللَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﯫ}‬
‫‪ .1‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِن زلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جَآءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ~‪4‬أَنَّ اهللَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﯫ}‬
‫‪ .3‬األزرق باإلشباع‪.‬‬
‫{فَإِن زلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جَآ~‪6‬ءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ~‪6‬أَنَّ اهللَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﯫ}‬
‫‪ .4‬الداجوينّ بتوسش املنفصل واإلمالة واندرج معه ابن ذكوان وخلف العاشر‪.‬‬
‫{فَإِن زلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جـ‪//‬ـآءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ~‪4‬أَنَّ اهللَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﯫ}‬
‫‪2‬‬

‫‪162‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬النقاش باإلشباع واإلمالة واندرج معه محزة‪.‬‬

‫{فَإِن زلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جـ‪//‬ـآ~ ‪6‬ءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ~‪6‬أَنَّ اهللَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﯫ}‬
‫‪ .6‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{فَإِن زلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جـ‪//‬ـآ~ ‪6‬ءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ~‪ 6‬سأَنَّ اهللَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﯫ}‬
‫‪ .7‬محزة بالسكت على املد املنفصل واملد املتصل‪.‬‬
‫{فَإِن زلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جـ‪//‬ـآ~‪6‬سءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ~‪ 6‬سأَنَّ اهللَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﯫ}‬
‫‪ .8‬قالون بصلة ميم اجلمع وقصر املنفصل واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{فَإِن زلَلْتُمُو مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اهللَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﯫ}‬
‫‪ .9‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{فَإِن زلَلْتُمُو مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ~‪4‬أَنَّ اهللَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﯫ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪161‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ‬

‫ﯼ ﯽ ﯾﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯮ ﯯ ‪ :‬سكت محزة على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬ﯯ ﯰ ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .3‬ﯰ ‪ :‬إبدال اهلمز الساكن يف احلالني لورش وأيب جعفر وأيب عمرو خبلفه‪ ،‬وحلمزة وقفا‪.‬‬
‫‪ .4‬ﯶ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ أبو جعفر خبفض التاء جراً عطفاً على (ﯵ)‪ ،‬والباقون برفع التاء عطفا على اسم‬
‫اجلاللة (اهللُ)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫وخفض رف ِع والمالئِكة الىر‬ ‫‪111111111111111 .494‬‬
‫ب‪ .‬وقف محزة على (ﯶ) بتسهيل اهلمزة مع املد والقصر لكونه مد متصل‬
‫متوسش اهلمزة بعد ألف‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه بدمالة الكاف قبل هاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫جى‪ .‬ووقف عليها‬
‫‪ .5‬ﯸ‪ ،‬ﯽ‪ :‬النقل والسكت على املوصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت لألربعة خبلفهم (ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها محزة بالنقل والسكت‪.‬‬
‫‪ .6‬ﯼ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬هكذا قرأ نافع وابن كث وأبو عمرو وعاصم وأبىو جعفىر بضىم التىاء وفىتح اجلىيم علىى بنىاء‬
‫ور) نائ فاعل‪.‬‬
‫األم ُ‬
‫الفعل للمفعول (تُم ْر َج ُع) و( ُ‬
‫‪163‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ىائي ويعقىىوب وخلىىف العاشىىر بفىىتح التىىاء وكسىىر‬

‫ب‪ .‬وق ىرأ البىىاقون وهىىم ابىىن عىىامر ومحىىزة والكسى ّ‬
‫ور) فاعل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫األم ُ‬
‫اجليم هكذا (تَم ْرج ُع) على بناء الفعل للفاعل و( ُ‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫إِن كان لِألخرى وذو يىوًما ِمحا‬ ‫‪ .436‬وتىرجعوا الضم افىت ًحا واك ِسر ظما‬
‫والمؤِمنون ِظلهم شفا وفا‬ ‫‪ .437‬والقصل األوىل أتى ظلماً شفا‬
‫‪11111111111111‬‬ ‫‪ .438‬االمور هم والشاِ ‪1111111‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{هَلْ يَنظُرُونَ إِالَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اهللُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَآلئِكَةُ وَقُضِيَ األَمْرُ}‬
‫‪ .1‬األصبهاينّ بقصر املنفصل واإلبدال والنقل‪.‬‬
‫{هَلْ يَنظُرُونَ إِالَّ أَن يَاتِيَهُمُ اهللُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَآلئِكَةُ وَقُضِيَ لَمْرُ}‬
‫‪ .3‬أبو عمرو باإلبدال‪.‬‬
‫{هَلْ يَنظُرُونَ إِالَّ أَن يَاتِيَهُمُ اهللُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَآلئِكَةُ وَقُضِيَ األَمْرُ}‬
‫‪ .4‬أبو جعفر باإلبدال وكسر تاء (ال َْمآلئِ َكةُ)‪.‬‬
‫{هَلْ يَنظُرُونَ إِالَّ أَن يَاتِيَهُمُ اهللُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَآلئِكَةِ وَقُضِيَ األَمْرُ}‬
‫‪ .5‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{هَلْ يَنظُرُونَ إِالَّ~‪4‬أَن يَأْتِيَهُمُ اهللُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَآلئِكَةُ وَقُضِيَ األَمْرُ}‬
‫‪ .6‬ابن ذكوان بتوسش املنفصل والسكت على (ال) واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{هَلْ يَنظُرُونَ إِالَّ~‪4‬أَن يَأْتِيَهُمُ اهللُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَآلئِكَةُ وَقُضِيَ الْسأَمْرُ}‬
‫‪ .7‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل واإلبدال والنقل‪.‬‬
‫{هَلْ يَنظُرُونَ إِالَّ~‪4‬أَن يَاتِيَهُمُ اهللُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَآلئِكَةُ وَقُضِيَ لَمْرُ}‬

‫‪164‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬أبو عمرو بتوسش املنفصل‪.‬‬

‫{هَلْ يَنظُرُونَ إِالَّ~‪4‬أَن يَاتِيَهُمُ اهللُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَآلئِكَةُ وَقُضِيَ األَمْرُ}‬
‫‪ .9‬أبو عثمان الضرير برتك الغنة‪.‬‬
‫{هَلْ يَنظُرُونَ إِالَّ~‪4‬أَن يَّأْتِيَهُمُ اهللُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَآلئِكَةُ وَقُضِيَ األَمْرُ}‬
‫‪ .21‬األزرق باإلشباع واإلبدال والنقل‪.‬‬
‫{هَلْ يَنظُرُونَ إِالَّ~‪6‬أَن يَاتِيَهُمُ اهللُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَآل~‪6‬ئِكَةُ وَقُضِيَ لَمْرُ}‬
‫‪ .22‬النقاش باإلشباع واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{هَلْ يَنظُرُونَ إِالَّ~‪6‬أَن يَأْتِيَهُمُ اهللُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَآل~‪6‬ئِكَةُ وَقُضِيَ األَمْرُ}‬
‫‪ .21‬النقاش بالسكت على (ال) واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{وَقُضِيَ الْسأَمْرُ}‬
‫‪ .23‬خالد باإلشباع والنقل‪.‬‬
‫{وَقُضِيَ لَمْرُ}‬
‫‪ .24‬خلف عن محزة بالوقف بالنقل والسكت والتحقيق‪.‬‬
‫{هَـلْ يَنظُـرُونَ إِالَّ~‪6‬أَن يَّـأْتِيَهُمُ اهللُ فِـي ظُلَـلٍ مِّـنَ الْغَمَـامِ وَالْمَـآل~‪6‬ئِكَـةُ وَقُضِـيَ لَمْـرُ}{وَقُضِـيَ‬

‫الْسأَمْرُ}{وَقُضِيَ األَمْرُ}‬
‫‪ .25‬خلف عن محزة بالسكت على املد املنفصل والوقف بالنقل والسكت‪.‬‬
‫{هَلْ يَنظُرُونَ إِالَّ~‪ 6‬سأَن يَّأْتِيَهُمُ اهللُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَـامِ وَالْمَـآل~‪6‬ئِكَـةُ وَقُضِـيَ لَمْـرُ}{وَقُضِـيَ‬

‫الْسأَمْرُ}‬
‫‪ .26‬خلف عن محزة بالسكت العا ‪.‬‬
‫{هَلْ يَنظُرُونَ إِالَّ~‪ 6‬سأَن يَّأْتِيَهُمُ اهللُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَآل~‪ 6‬سئِكَةُ وَقُضِيَ لَمْرُ}‬
‫‪165‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .27‬خالد بالسكت على املد املنفصل والوقف بالنقل والسكت‪.‬‬

‫{هَلْ يَنظُرُونَ إِالَّ~‪ 6‬سأَن يَأْتِيَهُمُ اهللُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَـامِ وَالْمَـآل~‪6‬ئِكَـةُ وَقُضِـيَ لَمْـرُ}{وَقُضِـيَ‬

‫الْسأَمْرُ}‬
‫‪ .28‬خالد بالسكت العا والوقف بالنقل‪.‬‬
‫{هَلْ يَنظُرُونَ إِالَّ~‪ 6‬سأَن يَأْتِيَهُمُ اهللُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَآل~‪ 6‬سئِكَةُ وَقُضِيَ لَمْرُ}‬
‫‪ .29‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِلَى اهللِ تُرْجَعُ األمُورُ}‬
‫‪41‬‬
‫دليل (تُم ْر َج ُع األمور)‪:‬‬
‫‪11111111111111‬‬ ‫‪ .438‬االمور هم والشاِ ‪1111111‬‬
‫وهىىذا الىىدليل معطىىوف علىىى (وتىرجعىوا الضىىم افىت ًحىىا واك ِسىىر) أي مىىن قىرأ (تَم ْرِجم ُع) يعقىىوب ومحىىزة‬
‫الكسائي وخلف العاشر (والشاِ ) ابن عامر‪ ،‬والباقون بضم التاء وفتح اجليم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫و‬
‫‪ .11‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{وَإِلَى اهللِ تُرْجَعُ لُمُورُ}‬
‫‪ .12‬حفل بالسكت على (ال)‪.‬‬
‫{وَإِلَى اهللِ تُرْجَعُ الْسأمُورُ}‬
‫الكسائي ويعقوب وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .11‬ابن عامر بفتح التاء واندرج معه محزة و‬
‫{وَإِلَى اهللِ تَرْجِعُ األمُورُ}‬
‫‪ .13‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه محزة وإدريس‪.‬‬
‫{وَإِلَى اهللِ تَرْجِعُ الْسأمُورُ}‬
‫‪2‬‬

‫‪ 41‬منت طيبة النشر يف القراءات العشر لإلما ابن اجلزري‪.‬‬

‫‪166‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .14‬محزة بالوقف بالنقل‪.‬‬

‫{وَإِلَى اهللِ تَرْجِعُ لُمُورُ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪167‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ‬

‫ﭤ ﭥ ﭦﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭒ ﭓ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت على املنفصل محزة خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬واللث البدل األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫جى‪ .‬وسهل اهلمزة الثانية مع التوسش والقصر أبو جعفر يف احلالني‪.‬‬
‫د‪ .‬وحلمزة وقفاً يف اهلمزة األوىل التحقيق مع السكت وعدمه والنقل واإلدغا ‪ ،‬وعلى كىل مىن‬
‫هذ األوجه األربعة تسهيل اهلمزة الثانية مع الطول والقصر‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭔ ﭕ‪ ،‬ﭖ ﭗ ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلفهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها محزة بالنقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭕ‪ ،‬ﭗ ‪ :‬ميم اجلمع يف األوىل‪ ،‬ومد البدل لألزرق يف االالنني‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬واللث البدل األزرق يف االالنني‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه ما قبل هاء التأنيث وقفا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .4‬ﭗ ‪ ،‬ﭘ‪ ،‬ﭜ ‪ :‬أمال‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .5‬ﭚ ﭛ ‪ :‬أدغمها بغ غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .6‬ﭡ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أمال ألفها محزة وخلف العاشر وابن عامر خبلف عن هشا ‪.‬‬

‫‪168‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ب‪ .‬والبن كث صلة اهلاء بواو وصال‪.‬‬

‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتـَيْنـَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫‪ .1‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتـَيْنـَاهُمُو مِنْ آيَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫‪ .3‬األصبهاينّ بقصر املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمَاتـَيْنـَاهُم مِّنَايَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫‪ .4‬أبو جعفر بصلة ميم اجلمع وتسهيل اهلمز مع التوسش والقصر‪.43‬‬
‫{ سَلْ بَنِي إِسْرَآ~‪4‬اِيلَ}{سَلْ بَنِي إِسْرَااِيلَ كَمْ آتـَيْنـَاهُمُو مِنْ آيَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫‪ .5‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{سَلْ بَنِي~‪4‬إِسْرَائِيلَ كَمْ آتـَيْنـَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫الكسائي بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.6‬‬
‫{سَلْ بَنِي~‪4‬إِسْرَائِيلَ كَمْ آتـَيْنـَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنـ‪//‬ــهْ}‬
‫‪ .7‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{سَلْ بَنِي~‪4‬إِسْرَائِيلَ كَمْ آتـَيْنـَاهُمُو مِنْ آيَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫‪ .8‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{سَلْ بَنِي~‪4‬إِسْرَائِيلَ كَمَاتـَيْنـَاهُم مِّنَايَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫‪2‬‬

‫‪ 43‬أشرنا إىل تسهيل اهلمز الثانية برسم حرف األلف بدون مهزة ونته كسرة باللون األسود‪ ،‬وعلى وجه التوسش أشرنا إليه بعد األلف املدية وقبل اهلمزة‬
‫املسهلة بدشارة املد متبوعة برقم ‪ )0~( 4‬دليل على التوسش‪ ،‬أما وجه القصر فقد ر ت اهلمزة املسهلة بعد األلف املدية بدون شئ‪.‬‬
‫‪169‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .9‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬

‫{سَلْ بَنِي~‪4‬إِسْرَائِيلَ كَمْ س آتـَيْنـَاهُم مِّنْ س آيَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫‪ .21‬األزرق باإلشباع والنقل وقصر البدل‪.‬‬
‫{سَلْ بَنِي~‪6‬إِسْرَا~‪6‬ئِيلَ كَمَاتـَيْنـَاهُم مِّنَايَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫‪ .22‬األزرق باإلشباع وتوسش البدل‪.‬‬
‫{سَلْ بَنِي~‪6‬إِسْرَا~‪6‬ئِيلَ كَمَا~‪4‬تـَيْنـَاهُم مِّنَا~‪4‬يَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫‪ .21‬األزرق باإلشباع ومد البدل‪.‬‬
‫{سَلْ بَنِي~‪6‬إِسْرَا~‪6‬ئِيلَ كَمَا~‪6‬تـَيْنـَاهُم مِّنَا~‪6‬يَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫‪ .23‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{سَلْ بَنِي~‪6‬إِسْرَا~‪6‬ئِيلَ كَمْ آتـَيْنـَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫‪ .24‬خالد باإلشباع والوقف بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{سَلْ بَنِي~‪6‬إِسْرَا~‪6‬ئِيلَ كَمْ آتـَيْنـَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنـ‪//‬ــهْ}‬
‫‪ .25‬النقاش بالسكت على املفصول واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{سَلْ بَنِي~‪6‬إِسْرَا~‪6‬ئِيلَ كَمْ س آتـَيْنـَاهُم مِّنْ س آيَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫‪ .26‬محزة على الوجه السابق بالوقف بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{كَمْ س آتـَيْنـَاهُم مِّنْ س آيَةٍ بَيِّنـ‪//‬ــهْ}‬
‫يل)‪.‬‬‫ِ ِ‬
‫‪ .27‬األزرق بتوسش البدل وتوسش (إ ْس َرائ َ‬
‫{سَلْ بَنِي~‪6‬إِسْرَا~‪6‬ئِيـ~‪4‬ـلَ كَمَا~‪4‬تـَيْنـَاهُم مِّنَا~‪4‬يَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫يل)‪.‬‬‫ِ ِ‬
‫‪ .28‬األزرق مبد البدل ومد (إ ْس َرائ َ‬
‫{سَلْ بَنِي~‪6‬إِسْرَا~‪6‬ئِيـ~‪6‬ـلَ كَمَا~‪6‬تـَيْنـَاهُم مِّنَا~‪6‬يَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫‪2‬‬
‫‪171‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .29‬محزة بالسكت على املد املنفصل واملفصول والوقف بفتح تاء التأنيث وجها واحدا‪.‬‬
‫{سَلْ بَنِي~ ‪ 6‬سإِسْرَا~ ‪6‬ئِيلَ كَمْ س آتـَيْنـَاهُم مِّنْ س آيَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫‪ .11‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل والوقف بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{سَلْ بَنِي~ ‪ 6‬سإِسْرَا~ ‪ 6‬سئِيلَ كَمْ س آتـَيْنـَاهُم مِّنْ س آيَةٍ بَيِّنـ‪//‬ــهْ}‬
‫‪ .12‬خالد على الوجه السابق بالوقف بفتح تاء التأنيث‪.‬‬
‫{سَلْ بَنِي~ ‪ 6‬سإِسْرَا~ ‪ 6‬سئِيلَ كَمْ س آتـَيْنـَاهُم مِّنْ س آيَةٍ بَيِّنـَةٍ}‬
‫‪ .11‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اهللِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُ فَإِنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}‬
‫‪ .13‬األزرق باإلشباع‪.‬‬
‫{وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اهللِ مِن بَعْدِ مَا جَآ~ ‪6‬ءَتْهُ فَإِنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}‬
‫‪ .14‬ابن كث بصلة هاء الضم ‪.‬‬
‫{وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اهللِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُو فَإِنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}‬
‫‪ .15‬الداجوينّ باإلمالة واندرج معه ابن ذكوان وخلف العاشر‪.‬‬
‫{وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اهللِ مِن بَعْدِ مَا جـ‪//‬ـآءَتْهُ فَإِنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}‬
‫‪ .16‬النقاش باإلشباع واإلمالة واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اهللِ مِن بَعْدِ مَا جـ‪//‬ـآ~‪6‬ءَتْهُ فَإِنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}‬
‫‪ .17‬خالد على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اهللِ مِن بَعْدِ مَا جـ‪//‬ـآ~‪6‬سءَتْهُ فَإِنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}‬
‫‪ .18‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة‪.‬‬
‫{وَمَن يُّبَدِّلْ نِعْمَةَ اهللِ مِن بَعْدِ مَا جـ‪//‬ـآ~‪6‬ءَتْهُ فَإِنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}‬
‫‪2‬‬
‫‪172‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .19‬خلف عن محزة برتك الغنة والسكت على املد املتصل‪.‬‬

‫{وَمَن يُّبَدِّلْ نِعْمَةَ اهللِ مِن بَعْدِ مَا جـ‪//‬ـآ~‪6‬سءَتْهُ فَإِنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}‬
‫‪ .31‬أبو عثمان الضرير برتك الغنة وتوسش املد املتصل‪.‬‬
‫{وَمَن يُّبَدِّلْ نِعْمَةَ اهللِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُ فَإِنَّ اهللَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪171‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ‬

‫ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭧ ﭨ ‪ :‬أدغم النون يف الال أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قلل ألف (الدنْميَا) األزرق خبلف عنه‪ ،‬وأماهلا محىزة والكس ّ‬
‫ىائي وخلىف العاشىر ودوري أيب‬
‫السوسي الفتح والتقليل‪.‬‬
‫ّ‬ ‫عمرو على أحد أوجهه‪ ،‬وله مع‬
‫آمنُواْ) تثليث البدل األزرق‪.‬‬
‫ب‪َ ( .‬‬
‫آمنُممواْ) سىىتة أوجىىه‪ ،‬الفىىتح مىىع الالالىىة البىىدل والتقليىىل مىىع الالالىىة‬
‫جى‪ .‬ولىىألزرق يف (الممدنْميَا) مىىع ( َ‬
‫البدل‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭳ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقىالون خبلىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه امليم قبل هاء التأنيث وقفا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .4‬ﭵ‪ :‬أمال‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .5‬ﭹ ﭺ ‪ :‬أدغمها بغ غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ويَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ}‬
‫اليائي وتوسش ومد البدل‪.‬‬
‫‪ .1‬األزرق بفتح ّ‬
‫{زُيِّ ـنَ لِلَّ ـذِينَ كَفَ ـرُواْ الْحَيَــاةُ ال ـدُّنْيَا ويَسْ ـخَرُونَ مِ ـنَ الَّ ـذِينَ آ~‪4‬مَنُ واْ}{ويَسْ ـخَرُونَ مِ ـنَ الَّ ـذِينَ‬

‫آ~‪6‬مَنُواْ}‬

‫‪173‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .3‬األزرق بتقليل اليائي وقصر البدل واندرج معه أبو عمرو‪.‬‬

‫{زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيـ‪/‬ـا ويَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ}‬
‫‪ .4‬األزرق على الوجه السابق بتوسش ومد البدل‪.‬‬
‫{ويَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آ~‪4‬مَنُواْ}{ويَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آ~‪6‬مَنُواْ}‬
‫‪ .5‬دوري أيب عمرو بدمالة (الدنْميَا) واندرج معه محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬
‫{زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيـ‪//‬ـا ويَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ}‬

‫‪ .6‬محزة على الوجه السابق بالوقف بالتسهيل‪.44‬‬

‫{زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيـ‪//‬ـا ويَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ اَمَنُواْ}‬

‫‪ .7‬أبو عمرو باإلدغا وفتح (الدنْميَا) واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{زُيِّن لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ويَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ}‬
‫‪ .8‬أبو عمرو باإلدغا وتقليل (الدنْميَا)‪.‬‬
‫{زُيِّن لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيـ‪/‬ـا ويَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ}‬
‫‪ .9‬دوري أيب عمرو باإلدغا واإلمالة‪.‬‬
‫{زُيِّن لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيـ‪//‬ـا ويَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ}‬
‫‪ .21‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}‬
‫الكسائي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .22‬محزة بدمالة تاء التأنيث واندرج معه‬
‫{وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامـ‪//‬ـهْ}‬
‫‪2‬‬

‫‪ 44‬عربنا عن التسهيل حبرف األلف باللون األسود عليها فتحة وبدون مهزة‪.‬‬
‫‪174‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .21‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬

‫{وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمُو يَوْمَ الْقِيَامَةِ}‬
‫‪ .23‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاهللُ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}‬
‫‪ .24‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش وخالد‪.‬‬
‫{وَاهللُ يَرْزُقُ مَن يَشَآ~‪6‬ءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}‬
‫‪ .25‬خالد بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{وَاهللُ يَرْزُقُ مَن يَشَآ~‪ 6‬سءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}‬
‫‪ .26‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة‪.‬‬
‫{وَاهللُ يَرْزُقُ مَن يَّشَآ~‪6‬ءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}‬
‫‪ .27‬خلف عن محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{وَاهللُ يَرْزُقُ مَن يَّشَآ~‪ 6‬سءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}‬
‫الكسائي برتك الغنة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .28‬أبو عثمان الضرير عن‬
‫{وَاهللُ يَرْزُقُ مَن يَّشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪175‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ‬

‫ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ‬
‫ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ‬

‫ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﭼ‬
‫وجوه القراءات‬

‫‪ .2‬ﭾ ﭿ‪ :‬ال إمالة يف (الن ُ‬

‫َّاس) لدوري أيب عمرو لرفعها‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮀ ﮁ‪ :‬أدغم نون التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة‪..‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه ما قبل هاء التأنيث وقفا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .3‬ﮀ ﮁ‪ :‬أمال‬
‫‪ .4‬ﮄ‪:‬‬
‫ين)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أ ‪ .‬قرأ غ نافع بياء مشددة مكسورة بعدها ياء ساكنة هكذا (والنَّبي َ‬
‫ين)‪ ،‬فاليىىاء األوىل مىىدها‬ ‫ب‪ .‬وقىرأ نىىافع بيىىائني سىىاكنتني بينهمىىا مهىىزة مكسىىورة هكىىذا (النَّبِيم م~م ميِ‬
‫َ‬
‫متصل فيها اإلشباع لألزرق والتوسش لألصبهاينّ وقالون‪ ،‬واليى ىىاء الثانيى ىىة مى ىىد بى ىىدل وصى ىىال‬
‫لىألزرق فيهىىا التثليىىث خبلىىف عنىىه‪ ،‬ولألصىىبهاينّ وقىىالون القصىىر‪ ،‬ومىىد عىىار‪ ،‬وقفىىا فيكىىون‬
‫للكل فيها التثليث أخذا بأقوى السببني‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮩ‪ :‬حقق اهلمزة وسهلها محزة وقفاً (وجهان)‪.‬‬
‫‪ .6‬ﮉ ﮊ ‪ ،‬ﮓ ﮔ ‪ :‬أدغمهن أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما‪.‬‬
‫‪ .7‬ﮋ‪ :‬قرأ أبو جعفر بضم الياء وفتح الكاف على بناء الفعل للمفعىول هكىذا (لِميُ ْح َك َم)‪ ،‬وقىرأ‬
‫الباقون بفتح الياء وضم الكاف على بناء الفعل للفاعل هكذا (لِيَ ْح ُك َم)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫كالًّ ‪11111111111111‬‬ ‫‪ .495‬لِيحكم اضمم وافىت ِح الضم الىنا‬

‫‪176‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬ﮋ ﮌ ‪ :‬أخفى امليم عند الباء أبو عمرو ويعقوب خبلفهما‪.‬‬

‫‪ .9‬ﮌ ﮍ ‪ :‬أمال ألف (الن ِ‬
‫َّاس) دوري أيب عمرو خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .21‬ﮦ(كله)‪ ،‬ﮗ‪ :‬فيها صلة اهلاء البن كث وصال‪.‬‬
‫‪ .22‬ﮗ‪ ،‬ﮣ‪ :‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫‪ .21‬ﮛ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت على املتصل محزة خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬أمال ألفها محزة وخلف العاشر وابن عامر خبلىف عىن هشىا (إمالىة للىداجوين عىن هشىا ‪،‬‬
‫وله الفتح على التوسش يف املنفصل من الكايف)‪.‬‬
‫‪ .23‬ﮞ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبىو جعفىر بىال خىالف‪ ،‬وقىالون خبلىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .24‬ﮠ(وقفا)‪ :‬قلل ألفها األزرق خبلف عنه‪ ،‬وأماهلا محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .25‬ﮭ ﮮ‪ :‬أدغمها بغ غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .26‬ﮮ ﮯ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ نافع وابن كث وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس بدبدال اهلمزة الثانية و ًاوا مكسورة أو‬
‫تسهيلها بينها وبني الياء‪.‬‬
‫ىائي وروا وخل ىىف العاش ىىر بتحقي ىىق‬
‫ب‪ .‬وقى ىرأ الب ىىاقون وه ىىم اب ىىن ع ىىامر وعاص ىىم ومح ىىزة والكس ى ّ‬
‫اهلمزتني‪.‬‬
‫‪ .27‬ﮰ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ بالسني رويس وقنبل خبلف عنه ( ِس َرا َ‬
‫ط)‪ ،‬وذلك حيث وقع يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫ب‪ .‬وقرأ خلف عن محزة بالصاد املشمة صوت الزاي حيث وقع يف القرآن الكرمي كذلك‬
‫ط)‪.‬‬ ‫(ِ‬
‫صمز َمرا َ‬
‫جى‪ .‬واختلفت رواية خالد عن محزة على أربعة طرق‪:‬‬
‫(‪ )2‬فروي عنه اإلمشا يف األول بالفانة فقش‪.‬‬

‫‪177‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫(‪ )1‬وروي عنه اإلمشا يف احلرفني بالفانة فقش‪.‬‬

‫(‪ )3‬وروي عنه اإلمشا يف املعرف بالال بالفانة ويف مجيع القرآن الكرمي‪.‬‬
‫(‪ )4‬وروي عنه عد اإلمشا يف مجيع القرآن الكرمي‪.‬‬
‫وال سكت على (شيء) و(ال) لدى إمشا األول املعرف بالال (الصراط المستقيم)‪،‬‬
‫وعلى عد اإلمشا فيها يأيت السكت على (شيء) و(ال)‪.‬‬
‫ط)‪ ،‬وهو الوجه الثاين عن قنبل‪.‬‬ ‫د ‪ .‬وقرأ الباقون بالصاد ا الصة ( ِ‬
‫ص َرا َ‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫ِسراط ِزن خل ًفا غال كيف وقع‬ ‫‪ 11111111111 .221‬السراط مع‬
‫وفِ ِيه والث ِاين وِذي الالِ اختلِف‬ ‫‪ .223‬والصاد كالزا ِي ضفا األول قِف‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{كَانَ النـَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اهللُ النـَّبـِيـ~‪4‬ـئِـنيَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنـزَلَ مَعَهُـمُ الْكِتَـابَ بِـالْحَقِّ‬

‫لِيَحْكُمَ بَيْنَ النـَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ}‬

‫‪ .1‬األزرق باإلشباع وقصر البدل والالالة العار‪.،‬‬
‫{كَانَ النـَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اهللُ النـَّبـِيـ~‪6‬ـئِـنيَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنـزَلَ مَعَهُـمُ الْكِتَـابَ بِـالْحَقِّ‬

‫لِيَحْكُمَ بَيْنَ النـَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ}{فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيـ~‪0‬ـهِ}{فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيـ~‪6‬ـهِ}‬
‫‪ .3‬األزرق بتوسش ومد البدل وأوجه العار‪.،‬‬
‫{فَبَعَثَ اهللُ النـَّبـِيـ~‪6‬ـئِيـ~‪4‬ـنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُـمُ الْكِتَـابَ بِـالْحَقِّ لِـيَحْكُمَ بَـيْنَ النــَّاسِ‬

‫فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيـ~‪0‬ـهِ}{فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيـ~‪6‬ـهِ}‬

‫{فَبَعَثَ اهللُ النـَّبـِيـ~‪6‬ـئِيـ~‪6‬ـنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُـمُ الْكِتَـابَ بِـالْحَقِّ لِـيَحْكُمَ بَـيْنَ النــَّاسِ‬

‫فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيـ~‪6‬ـهِ}‬

‫‪178‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .4‬ابن كث واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{كَانَ النـَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اهللُ النَّبِيِّنيَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ‬

‫بَيْنَ النـَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ}‬

‫‪ .5‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{كَانَ النـَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اهللُ النَّبِيِّنيَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ‬

‫بَيْنَ النّـ‪//‬ـاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ}‬

‫‪ .6‬أبو جعفر‪.‬‬
‫{وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيُحْكَمَ بَيْنَ النـَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ}‬
‫‪ .7‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{كَانَ النـَّاسُ أُمَّةً وَاحِـدَةً فَبَعَـثَ اهللُ النَّبِـيِّنيَ مُبَشِّـرِينَ وَمُنـذِرِينَ وَأَنـزَلَ مَعَهُـمُ الْكِتَـا~‪0‬ب بّــِالْحَقِّ‬

‫لِيَحْكُم بَـيْنَ النـَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ}‬

‫‪ .8‬دوري أيب عمرو على الوجه السابق بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{كَانَ النـَّاسُ أُمَّةً وَاحِـدَةً فَبَعَـثَ اهللُ النَّبِـيِّنيَ مُبَشِّـرِينَ وَمُنـذِرِينَ وَأَنـزَلَ مَعَهُـمُ الْكِتَـا~‪0‬ب بّــِالْحَقِّ‬

‫لِيَحْكُم بَـيْنَ النّـ‪//‬ـاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ}‬

‫‪ .9‬خلف عن محزة برتك الغنة‪.‬‬
‫{كَانَ النـَّاسُ أُمَّةً وَّاحِدَةً فَبَعَثَ اهللُ النَّبِيِّنيَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ‬

‫بَيْنَ النـَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ}‬

‫‪ .21‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِالَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ}‬
‫‪2‬‬
‫‪179‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .22‬األزرق باإلشباع وقصر البدل‪.‬‬

‫{وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِالَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَآ~‪6‬ءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ}‬
‫‪ .21‬الداجوينّ باإلمالة‪.‬‬
‫{وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِالَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا ج ‪ //‬آءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ}‬
‫‪ .23‬النقاش باإلشباع واإلمالة واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِالَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا ج ‪ //‬آ~‪6‬ءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ}‬
‫‪ .24‬محزة الوجه السابق بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِالَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا ج ‪ //‬آ~‪6‬سءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ}‬
‫‪ .25‬األزرق بتوسش ومد البدل‪.‬‬
‫{وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِالَّ الَّذِينَ أُو~‪0‬تُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَآ~‪6‬ءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ}‬

‫{إِالَّ الَّذِينَ أُو~‪6‬تُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَآ~‪6‬ءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ}‬
‫‪ .26‬ابن كث بصلة هاء الضم ‪.‬‬
‫{وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِي إِالَّ الَّذِينَ أُوتُوهُو مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ}‬
‫‪ .27‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{وَمَا اخْتَلَف فِّيهِ إِالَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ}‬
‫‪ .28‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَهَدَى اهللُ الَّذِينَ آمَنـُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ}‬
‫‪ .29‬محزة بالوقف بتسهيل اهلمز‪.45‬‬
‫{فَهَدَى اهللُ الَّذِينَ آمَنـُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِـاِذْنِهِ}‬

‫‪ 45‬أشرنا إىل تسهيل اهلمز برسم حرف األلف بدون مهزة ونته كسرة باللون األسود‪.‬‬
‫‪181‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .11‬ابن كث بصلة هاء الضم ‪.‬‬

‫{فَهَدَى اهللُ الَّذِينَ آمَنـُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِي مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ}‬
‫‪ .12‬األزرق بتوسش ومد البدل‪.‬‬
‫{فَهَدَى اهللُ الَّذِينَ آ~‪4‬مَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ}‬

‫{فَهَدَى اهللُ الَّذِينَ آ~‪6‬مَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ}‬
‫‪ .11‬قالون بتسهيل اهلمز الثانية‪46‬واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{واهللُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ اِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}‬
‫‪ .13‬قنبل بتسهيل اهلمز الثانية واندرج معه رويس‪.‬‬
‫{واهللُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ اِلَى سِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}‬
‫‪ .14‬قالون بدبدال اهلمز الثانية واواً ‪47‬واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{واهللُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ وِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}‬
‫‪ .15‬قنبل بدبداهلا اهلمز الثانية واواً واندرج معه رويس‪.‬‬
‫{مَن يَشَآءُ وِلَى سِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}‬
‫‪ .16‬األزرق باإلشباع وتسهيل اهلمز الثانية وإبداهلا واواً‪.‬‬
‫{واهللُ يَهْدِي مَن يَشَآ~‪6‬ءُ اِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}‬

‫{يَهْدِي مَن يَشَآ~‪6‬ءُ وِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}‬

‫‪ .17‬ابن عامر بتوسش املتصل ونقيق اهلمزتني واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{واهللُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}‬

‫‪ 46‬أشرنا إىل تسهيل اهلمز برسم حرف األلف بدون مهزة ونته كسرة باللون األسود‪.‬‬
‫‪ 47‬أشرنا إىل إبدال اهلمز الثانية واواً حبذف اهلمزة وكتابة حرف الواو ونته كسرة باللون األسود‪.‬‬
‫‪182‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .18‬النقاش باإلشباع واندرج معه خالد‪.‬‬

‫{واهللُ يَهْدِي مَن يَشَآ~‪6‬ءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}‬
‫‪ .19‬خالد على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{واهللُ يَهْدِي مَن يَشَآ~‪6‬سءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}‬
‫‪ .31‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة وإمشا الصاد زاياً‪.‬‬
‫ط مُّسْتَقِيمٍ}‬ ‫{واهللُ يَهْدِي مَن يَّشَآ~‪6‬ءُ إِلَى ِ‬
‫صمز َمرا َ‬
‫‪ .32‬خلف عن محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫ط مُّسْتَقِيمٍ}‬ ‫{واهللُ يَهْدِي مَن يَّشَآ~‪6‬سءُ إِلَى ِ‬
‫صمز َمرا َ‬
‫‪ .31‬أبو عثمان الضرير برتك الغنة‪.‬‬
‫{واهللُ يَهْدِي مَن يَّشَآءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪181‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ‬

‫ﯢﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ‬

‫ﯳﯴ ﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯕ ﯖ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة القطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه النون قبل هاء التأنيث وقفا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬ﯘ‪ :‬أمال‬
‫‪ .3‬ﯚ‪ ،‬ﯟ‪ :‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك ب ىواو وصىىال ابىىن كث ى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪،‬‬
‫وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .4‬ﯚ‪ :‬أبدل اهلمز الساكن يف احلالني ورش وأبو جعفر وأبو عمرو خبلف عنه‪ ،‬ومحزة وقفا‪.‬‬
‫‪ .5‬ﯢ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أبدل اهلمز الساكن يف احلالني أبو جعفر وأبو عمرو خبلف عنه‪ ،‬ومحزة وقفا‪.‬‬
‫ب‪ .‬ويف املتصل وصال السكت حلمزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ْس م مآ ِء) مح ىىزة وهش ىىا خبل ىىف عن ىىه باألوج ىىه ا مس ىىة‬
‫جى‪ .‬ووق ىىف عل ى ىى اهلم ىىزة املتطرف ىىة يف (الْبَأ َ‬
‫القياسية‪.‬‬

‫‪183‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .6‬ﯢ ﯣ‪ :‬مد متصل متطرف مضمو اهلمزة‪:‬‬

‫أ ‪ .‬يف املتصل السكت حلمزة خبلف عنه وصال‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووقف عليه محزة وهشا خبلف عنه باألوجه ا مسة القياسية‪.‬‬
‫‪ .7‬ﯦ‪:‬‬
‫مول)‪ ،‬والتقىدير (إىل أن يقىول الرسىول) فهىو غايىة‬
‫أ ‪ .‬هكذا قرأ غ نافع بفىتح الىال نصىبا (يَم ُق َ‬
‫والفعل هنا مستقبل ح ِكيت به حاهلم‪.‬‬
‫مول) علىىى أنىىه مىىا‪ ،‬بالنسىىبة إىل زمىىن اإلخبىىار أو حىىال‬
‫ب‪ .‬وق ىرأ نىىافع بضىىم الىىال رفعىىا (يَم ُق م ُ‬
‫باعتبار حكاية احلال املاضية فلم تعمل فيه (حىت) والتقدير (حىت قال الرسول)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫‪ 11‬يىقول ارفع أال ‪11111111‬‬ ‫‪1111111111111111 .495‬‬
‫‪ .8‬ﯩ‪ :‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫‪ .9‬ﯫ‪ :‬قللها األزرق وأبو عمرو خبلفهما‪ ،‬وأماهلا محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .21‬ﯯ ﯰ ‪ :‬سكت محزة على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنـَّةَ ولَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُمْ}‬
‫‪ .1‬أبو عمرو بدبدال اهلمز‪.‬‬
‫{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنـَّةَ ولَمَّا يَاتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُمْ}‬
‫‪ .3‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{أَمْ حَسِبْتُمُو أَن تَدْخُلُواْ الْجَنـَّةَ ولَمَّا يَأْتِكُمُو مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُمْ}‬
‫‪ .4‬األصبهاينّ بقصر الصلة وإبدال اهلمز‪.‬‬
‫{أَمْ حَسِبْتُمُو أَن تَدْخُلُواْ الْجَنـَّةَ ولَمَّا يَاتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُمْ}‬

‫‪184‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬أبو جعفر بصلة ميم اجلمع واإلبدال‪.‬‬

‫{أَمْ حَسِبْتُمُو أَن تَدْخُلُواْ الْجَنـَّةَ ولَمَّا يَاتِكُمُو مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُمْ}‬
‫‪ .6‬قالون بتوسش الصلة‪.‬‬
‫{أَمْ حَسِبْتُمُو~‪4‬أَن تَدْخُلُواْ الْجَنـَّةَ ولَمَّا يَأْتِكُمُو مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُمْ}‬
‫‪ .7‬األصبهاينّ بتوسش الصلة واإلبدال‪.‬‬
‫{أَمْ حَسِبْتُمُو~‪4‬أَن تَدْخُلُواْ الْجَنـَّةَ ولَمَّا يَاتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُمْ}‬
‫‪ .8‬األزرق بدشباع الصلة وإبدال اهلمز‪.‬‬
‫{أَمْ حَسِبْتُمُو~‪6‬أَن تَدْخُلُواْ الْجَنـَّةَ ولَمَّا يَاتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُمْ}‬
‫‪ .9‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{أَمْ حَسِبْتُمْ س أَن تَدْخُلُواْ الْجَنـَّةَ ولَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُمْ}‬
‫‪ .21‬قالون بضم ال (يَم ُقول) واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ وَالضَّرَّآءُ وَزُلــْزِلُواْ حَتَّى يَقُولُ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنـُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اهللِ}‬
‫‪ .22‬ابن كث بفتح ال (يَم ُقول) واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ وَالضَّرَّآءُ وَزُلــْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنـُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اهللِ}‬
‫‪ .21‬أبو عمرو بتقليل ( َمتَى)‪.‬‬
‫{حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنـُواْ مَعَهُ مَتى‪ /‬نَصْرُ اهللِ}‬
‫الكسائي باإلمالة واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.23‬‬
‫{مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ وَالضَّرَّآءُ وَزُلــْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنـُواْ مَعَهُ مَتى‪ //‬نَصْرُ اهللِ}‬
‫‪ .24‬األزرق باإلشباع وقصر البدل وفتح وتقليل ( َمتَى) وأوجه العار‪.،‬‬
‫{مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَآ~‪6‬ءُ وَالضَّرَّآ~‪6‬ءُ وَزُلــْزِلُواْ حَتَّى يَقُولُ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنـُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اهللِ}‬

‫‪185‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫{مَتى‪ /‬نَصْرُ اهللِ}{مَتَى نَصْرُ اللـ~‪4‬ـهِ}{مَتى‪ /‬نَصْرُ اللـ~‪4‬ـهِ}{مَتَى نَصْرُ اللـ~‪6‬ــهِ}{‬

‫مَتى‪ /‬نَصْرُ اللـ~‪6‬ـهِ}‬

‫‪ .25‬األزرق بتوسش ومد البدل وفتح وتقليل ( َمتَى) وأوجه العار‪.،‬‬
‫{حَتَّى يَقُولُ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آ~‪4‬مَنـُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللـ~‪4‬ـهِ}{مَتى‪ /‬نَصْرُ اللـ~‪4‬ــهِ}{مَتَـى‬

‫نَصْرُ اللـ~‪6‬ـهِ}{مَتى‪ /‬نَصْرُ اللـ~‪6‬ـهِ}‬

‫{حَتَّى يَقُولُ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آ~‪6‬مَنـُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللـ~‪6‬ـهِ}{مَتى‪ /‬نَصْرُ اللـ~‪6‬ـهِ}‬
‫‪ .26‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَآ~‪6‬ءُ وَالضَّرَّآ~‪6‬ءُ وَزُلــْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنـُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اهللِ}‬
‫‪ .27‬محزة باإلشباع واإلمالة‪.‬‬
‫{حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنـُواْ مَعَهُ مَتى‪ //‬نَصْرُ اهللِ}‬
‫‪ .28‬أبو عمرو بدبدال اهلمز واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{مَسَّتْهُمُ الْبَاسَآءُ وَالضَّرَّآءُ وَزُلــْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنـُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اهللِ}‬
‫‪ .29‬أبو عمرو على الوجه السابق بتقليل ( َمتَى)‪.‬‬
‫{حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنـُواْ مَعَهُ مَتى‪ /‬نَصْرُ اهللِ}‬
‫دليل تقليل ( َمتَى) لدوري أيب عمرو من منت الطيبة‪:‬‬
‫‪ 11111‬طوى قيل مىت‬ ‫‪111111111111111 .199‬‬
‫‪1111111111111‬‬ ‫‪ .311‬بىلى عسى وأسفى عنه ن ِقل‬
‫(عنىه) عطىف علىى (بلىى)‪ ،‬دوري أيب عمىرو لىه التقليىل يف كلمىة (بلىى) وكىذلك نقىرأ بالتقليىل يف‬
‫للسوسي وذلك من التحريرات‪.‬‬
‫ّ‬ ‫(مىت) و(بىلى)‬
‫‪2‬‬

‫‪186‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .11‬محزة بالسكت على املد املتصل‪.‬‬

‫‪//‬‬ ‫{مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَآ~‪6‬سءُ وَالضَّرَّآ~‪6‬سءُ وَزُلــْزِلُواْ حَتَّى حَتَّى يَقُولَ الرَّسُـولُ وَالَّـذِينَ آمَنــُواْ مَعَـهُ مَت ى‬

‫نَصْرُ اهللِ}‬
‫‪ .12‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{أَال إِنَّ نَصْرَ اهللِ قَرِيبٌ}‬
‫‪ .11‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{أَال~‪4‬إِنَّ نَصْرَ اهللِ قَرِيبٌ}‬
‫‪ .13‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{أَال~‪6‬إِنَّ نَصْرَ اهللِ قَرِيبٌ}‬
‫‪ .14‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{أَال~‪6‬سإِنَّ نَصْرَ اهللِ قَرِيبٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪187‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ‬

‫ﰂ ﰃﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯵ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت عليها األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬وحلمزة النقل وقفا‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯺ ﯻ ‪ :‬مد منفصل‪ ،‬وميم اجلمع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت محزة على املنفصل وصال خبلف عنه‪.‬‬
‫ب‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .3‬ﰇ ﰈ (معا) ‪ :‬إخفاء النون عند ا اء مع الغنة أليب جعفر‪.‬‬
‫‪ .4‬ﯿ‪ :‬النقل والسكت على املوصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت لألربعة خبلفهم (ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها محزة بالنقل والسكت‪.‬‬
‫‪ .5‬ﰀ‪:‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬أمال األلف بعد امليم محزة و‬
‫ب‪ .‬وقللها األزرق خبلفه‪.‬‬
‫الكسائي خبلفه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫جى‪ .‬وأمال األلف بعد التاء دوري‬

‫‪1‬‬
‫‪188‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{يَسْأَلـُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ}‬
‫‪ .1‬ابن ذكوان بالسكت على املوصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{يـَسْ س أَلـُـونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ}‬
‫‪ .3‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَاألَقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬
‫‪ .4‬األصبهاينّ بالنقل‪.‬‬
‫{قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ ولَـقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬
‫‪ .5‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{قُلْ مَا أَنفَقْتُمُو مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَاألَقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬
‫‪ .6‬أبو جعفر على الوجه السابق باإلخفاء والغنة‪.‬‬
‫{قُلْ مَا أَنفَقْتُمُو مِناخف بغنةخَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَاألَقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬
‫‪ .7‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{قُلْ مَا~‪4‬أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَاألَقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬
‫الكسائي ما عدا الضرير باإلمالة واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.8‬‬
‫{قُلْ مَا~‪4‬أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَاألَقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامى‪ //‬وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬
‫‪ .9‬أبو عثمان الضرير باإلتباع‪.‬‬
‫{قُلْ مَا~‪4‬أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَاألَقْرَبـِنيَ وَالْيَت ‪ //‬امى‪ //‬وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬
‫‪ .21‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{قُلْ مَا~‪4‬أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ ولَـقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬
‫‪189‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .22‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه حفل‪.‬‬

‫{قُلْ مَا~‪4‬أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْسأَقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬
‫‪ .21‬إدريس على الوجه السابق باإلمالة‪.‬‬
‫{قُلْ مَا~‪4‬أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْسأَقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامى‪ //‬وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬
‫‪ .23‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{قُلْ مَا~‪4‬أَنفَقْتُمُو مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَاألَقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬
‫اليائي‪.‬‬
‫‪ .24‬األزرق باإلشباع والنقل وفتح وتقليل ّ‬
‫{قُلْ مَا~‪6‬أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ ولَـقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬

‫{فَلِلْوَالِدَيْنِ ولَـقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامى‪ /‬وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬

‫‪ .25‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{قُلْ مَا~‪6‬أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَاألَقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬
‫‪ .26‬محزة على الوجه السابق باإلمالة‪.‬‬
‫{قُلْ مَا~‪6‬أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَاألَقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامى‪ //‬وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬
‫‪ .27‬النقاش باإلشباع والسكت على (ال)‪.‬‬
‫{قُلْ مَا~‪6‬أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْسأَقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬
‫‪ .28‬محزة على الوجه السابق باإلمالة‪.‬‬
‫{قُلْ مَا~‪6‬أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْسأَقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامى‪ //‬وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬
‫‪ .29‬محزة بالسكت على املد املنفصل و(ال)‪.‬‬
‫{قُلْ مَا~‪6‬سأَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْسأَقْرَبـِنيَ وَالْيَتَامى‪ //‬وَالْمَسَاكِنيِ وَابْنِ السَّبِيلِ}‬
‫‪2‬‬

‫‪191‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .11‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اهللَ بِهِ عَلِيمٌ}‬
‫‪ .12‬أبو جعفر باإلخفاء والغنة‪.‬‬
‫{وَمَا تَفْعَلُواْ مِّناخف بغنةخَيْرٍ فَإِنَّ اهللَ بِهِ عَلِيمٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪192‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ‬

‫ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭤ (كله) ‪:‬‬
‫الكسائي وأبو جعفر‪ ،‬وضمها الباقون‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬أسكن اهلاء قالون وأبو عمرو و‬
‫ب‪ .‬ووقف عليها ااء السكت يعقوب‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭕ ﭖ‪ ،‬ﭝ ﭞ‪ ،‬ﭥ ﭦ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .3‬ﭖ (كله)‪ ،‬ﭪ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابىن كثى وأبىو جعفىر بىال خىالف‪،‬‬
‫وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .4‬ﭘ (معا)‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قللهما األزرق ودوري أيب عمرو خبلفهما‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وأماهلما محزة و‬
‫‪ .5‬ﭘ ﭙ (معا) ‪ :‬حلمزة السكت على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .6‬ﭣ (معا) ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬التوسش والطول لألزرق‪.‬‬
‫ب‪ .‬والتوسش حلمزة خبلفه وصال‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت لألربعة خبلفهم (ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)‪.‬‬
‫د‪ .‬وحلمزة وقفاً النقل واإلدغا ‪:‬‬

‫‪191‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫(‪ )2‬النقىىل هىىو حىىذف اهلمىىزة ونقىىل حركتهىىا إىل اليىىاء قبلهىىا‪ ،‬فيص ى النطىىق بيىىاء مفتوحىىة‬
‫خفيفة بعدها ألف هكذا ( َشيَا)‪.‬‬
‫(‪ )1‬واإلدغىىا ه ىىو إبىىدال اهلم ىىزة يىىاءً وإدغ ىىا اليىىاء ال ى قبلهىىا فيه ىىا‪ ،‬فيص ى النط ىىق بي ىىاء‬
‫مشددة بعدها ألف هكذا ( َشيَّا)‪.‬‬
‫‪ .7‬ﭣ ﭤ (معا) ‪ :‬أدغم التنوين يف الواو بغ غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .8‬ﭝ‪ :‬رقق الراء األزرق خبلفه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهْوَ كُرْهٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .1‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهْوَ كُرْهٌ غنة لَكُمْ}‬
‫‪ .3‬ورش من الطريقني واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .4‬األصبهاينّ على الوجه السابق بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ غنة لَكُمْ}‬
‫‪ .5‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهْوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .6‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهْوَ خَيْرٌ غنة لَكُمْ}‬
‫‪ .7‬األصبهاينّ بضم هاء ( َو ْه َو) ووجهي الغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}{وَهُوَ خَيْرٌ غنة لَكُمْ}‬

‫‪193‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَعَسَى~‪4‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهْوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .9‬قالون على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَعَسَى~‪4‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهْوَ خَيْرٌ غنة لَكُمْ}‬
‫‪ .21‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل ووجهي الغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَعَسَى~‪4‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}{وَهُوَ خَيْرٌ غنة لَكُمْ}‬
‫‪ .22‬ابن ذكوان بالسكت على ( َش ْيياً) واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{وَعَسَى~‪4‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْ س ئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .21‬ابن األخر بالسكت والغنة‪.‬‬
‫{وَعَسَى~‪4‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْ س ئاً وَهُوَ خَيْرٌ غنة لَكُمْ}‬
‫‪ .23‬األزرق باإلشباع وتوسش اللني وترقيق الراء‪.‬‬
‫{وَعَسَى~‪6‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْ ~‪ 4‬ئاً وَهُوَ خَيْـرٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .24‬األزرق على الوجه السابق بتفخيم الراء‪ ،‬وهذا الوجه من (التذكرة) وقراءة اإلما الداينّ علىى ابىن‬
‫غلبون‪.‬‬
‫{وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .25‬األزرق بدشباع املنفصل ومد اللني وترقيق الراء فقش‪.‬‬
‫{وَعَسَى~‪6‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْ ~‪ 6‬ئاً وَهُوَ خَيْـرٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .26‬النقاش باإلشباع ووجهي الغنة‪.‬‬
‫{وَعَسَى~‪6‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}{وَهُوَ خَيْرٌ غنة لَكُمْ}‬
‫‪2‬‬

‫‪194‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .27‬النقاش باإلشباع والسكت على ( َش ْيياً)‪.‬‬

‫{وَعَسَى~‪6‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْ س ئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .28‬األزرق بتقليىىل اليىىائي وتوسىىش اللىىني وترقيىىق وتفخىىيم ال ىراء‪ ،‬تفخىىيم راء ( َخ ْي ممر) مىىن تلخىىيل ابىىن‬
‫بىليمة و(العنوان)‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪6~/‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْ ~‪ 4‬ئاً وَهُوَ خَيْـرٌ لَّكُمْ}{وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .29‬األزرق على الوجه السابق مبد اللني‪ ،‬تفخيم راء ( َخ ْيمر) على هذا الوجه من (اجملتب)‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪6~/‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْ ~‪ 6‬ئاً وَهُوَ خَيْـرٌ لَّكُمْ}{وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .11‬دوري أيب عمرو بتوسش املنفصل وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪4~/‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهْوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .12‬خلف عن محزة بالسكت على ( َش ْيياً) مث بتوسش ( َش ْيياً)‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪6~//‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْ س ئاً وَّهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬

‫{وَعَسَى‪6~//‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْ ~‪ 4‬ئاً وَّهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬

‫‪ .11‬خلف عن محزة باإلشباع وترك السكت على ( َش ْيياً)‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪6~//‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَّهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .13‬خالد باإلشباع وأوجه اللني‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪6~//‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْ س ئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬

‫{وَعَسَى‪6~//‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْ ~‪ 4‬ئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬

‫{وَعَسَى‪6~//‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬

‫‪2‬‬

‫‪195‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .14‬خلف عن محزة بالسكت على املد املنفصل واللني‪.‬‬

‫{وَعَسَى‪ 6 ~//‬سأَن تَكْرَهُواْ شَيْ س ئاً وَّهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .15‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪ 6 ~//‬سأَن تَكْرَهُواْ شَيْ س ئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬
‫الكسائي بتوسش املنفصل واإلمالة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.16‬‬
‫{وَعَسَى‪4~//‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهْوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .17‬خلف العاشر على الوجه السابق بضم هاء ( َو ْه َو)‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪4~//‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .18‬إدريس بتوسش املنفصل والسكت على ( َش ْيياً)‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪4~//‬أَن تَكْرَهُواْ شَيْ س ئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}‬
‫‪ .19‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهْوَ شَر لَّكُمْ}‬
‫‪ .31‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهْوَ شَر غنة لَكُمْ}‬
‫‪ .32‬األصبهاينّ بضم هاء ( َو ْه َو) ووجهي الغنة‪.‬‬
‫{وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَر لَّكُمْ}{وَهُوَ شَر غنة لَكُمْ}‬
‫‪ .31‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَعَسَى~‪4‬أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهْوَ شَر لَّكُمْ}‬
‫‪ .33‬قالون على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَعَسَى~‪4‬أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهْوَ شَر غنة لَكُمْ }‬
‫‪196‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .34‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل ووجهي الغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَعَسَى~‪4‬أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَر لَّكُمْ}{وَهُوَ شَر غنة لَكُمْ}‬
‫‪ .35‬ابن ذكوان بالسكت على ( َش ْيياً) واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{وَعَسَى~‪4‬أَن تُحِبُّواْ شَيْ س ئاً وَهُوَ شَر لَّكُمْ}‬
‫‪ .36‬ابن األخر بالسكت والغنة‪.‬‬
‫{وَعَسَى~‪4‬أَن تُحِبُّواْ شَيْ س ئاً وَهُوَ شَر غنة لَكُمْ}‬
‫‪ .37‬األزرق باإلشباع وتوسش اللني‪.‬‬
‫{وَعَسَى~‪6‬أَن تُحِبُّواْ شَيْ ~‪ 4‬ئاً وَهُوَ شَر لَّكُمْ}‬
‫‪ .38‬األزرق بدشباع املد املنفصل وإشباع اللني‪.‬‬
‫{وَعَسَى~‪6‬أَن تُحِبُّواْ شَيْ ~‪ 6‬ئاً وَهُوَ شَر لَّكُمْ}‬
‫‪ .39‬النقاش باإلشباع ووجهي الغنة‪.‬‬
‫{وَعَسَى~‪6‬أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَر لَّكُمْ}{وَهُوَ شَر غنة لَكُمْ}‬
‫‪ .41‬النقاش بالسكت على ( َش ْيياً)‪.‬‬
‫{وَعَسَى~‪6‬أَن تُحِبُّواْ شَيْ س ئاً وَهُوَ شَر لَّكُمْ}‬
‫‪ .42‬األزرق باإلشباع وتقليل اليائي وتوسش اللني‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪6~/‬أَن تُحِبُّواْ شَيْ ~‪ 4‬ئاً وَهُوَ شَر لَّكُمْ}‬
‫‪ .41‬األزرق على الوجه السابق مبد اللني‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪6~/‬أَن تُحِبُّواْ شَيْ ~‪ 6‬ئاً وَهُوَ شَر لَّكُمْ}‬
‫‪ .43‬دوري أيب عمرو بتوسش املنفصل وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪4~/‬أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهْوَ شَر لَّكُمْ}‬

‫‪197‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .44‬خلف عن محزة بالسكت على ( َش ْيياً) مث بتوسش اللني‪.‬‬

‫{وَعَسَى‪6~//‬أَن تُحِبُّواْ شَيْ س ئاً وَّهُوَ شَر لَّكُمْ}‬

‫{وَعَسَى‪6~//‬أَن تُحِبُّواْ شَيْ ~‪ 4‬ئاً وَّهُوَ شَر لَّكُمْ}‬

‫‪ .45‬خلف عن محزة باإلشباع وترك السكت‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪6~//‬أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَّهُوَ شَر لَّكُمْ}‬
‫‪ .46‬خالد باإلشباع وأوجه اللني‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪6~//‬أَن تُحِبُّواْ شَيْ س ئاً وَهُوَ شَر لَّكُمْ}‬

‫{وَعَسَى‪6~//‬أَن تُحِبُّواْ شَيْ ~‪ 4‬ئاً وَهُوَ شَر لَّكُمْ}‬

‫{وَعَسَى‪6~//‬أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَر لَّكُمْ}‬

‫‪ .47‬خلف عن محزة بالسكت على املد املنفصل واللني‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪ 6 ~//‬سأَن تُحِبُّواْ شَيْ س ئاً وَّهُوَ شَر لَّكُمْ}‬
‫‪ .48‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪ 6 ~//‬سأَن تُحِبُّواْ شَيْ س ئاً وَهُوَ شَر لَّكُمْ}‬
‫الكسائي بتوسش املنفصل واإلمالة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.49‬‬
‫{وَعَسَى‪4~//‬أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهْوَ شَر لَّكُمْ}‬
‫‪ .51‬خلف العاشر باإلمالة‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪4~//‬أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَر لَّكُمْ}‬
‫‪ .52‬إدريس بتوسش املنفصل والسكت على اللني‪.‬‬
‫{وَعَسَى‪4~//‬أَن تُحِبُّواْ شَيْ س ئاً وَهُوَ شَر لَّكُمْ}‬

‫‪198‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .51‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَاهللُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ الَ تَعْلَمُونَ}‬

‫‪ .53‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬

‫{وَاهللُ يَعْلَمُ وَأَنتُمُو الَ تَعْلَمُونَ}‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪199‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ‬

‫ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ‬
‫ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ‬
‫ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ‬

‫ﮬ ﮭ ﮮﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮮ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬السكت لألربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫ك)‪.‬‬
‫سلُونَ ْ‬
‫ب‪ .‬وحلمزة وقفا إسقاط اهلمزة ونقل حركتها إىل السني (يَ َ‬
‫‪ .1‬ﭷ(معا)‪ ،‬ﮄ‪ :‬صلة هاء الكناية البن كث وصال‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭸ ‪ ،‬ﮟ‪ :‬رقق الراء األزرق خبلفه‪.‬‬
‫‪ .4‬ﮂ‪ :‬رقق الراء األزرق‪.‬‬
‫‪ .5‬ﭸ ﭺ‪ :‬أدغم نون التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .6‬ﮐ‪ ،‬ﮒ‪ ،‬ﮚ ‪ ،‬ﮢ‪ ،‬ﮫ‪ :‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى‬
‫وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .7‬ﮔ ﮕ ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة القطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬

‫‪311‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬

‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .8‬ﮘ ﮙ‪ :‬أدغمها بغ غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .9‬ﯼ‪:‬‬
‫الكسائي وأبو جعفر بسكون هاء ( ُه َو) و( ِه َي) بعد الواو والفاء‬ ‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬قرأ قالون وأبو عمرو و‬
‫والال يف احلالني وصال‪ ،‬هكذا حنو ( َو ْه َو بِ ُكل)‪( ،48‬فَم ْه َي َخا ِويَة)‪( 49‬لَ ْه َي‬
‫ْحيَم َوا ُن)‪ ،51‬أما وقفا فاهلاء تسكن مع ما بعدها مع بيان صفة الرخاوة يف الواو أو الياء‬
‫ال َ‬
‫‪،‬‬ ‫الساكنتني بعد اهلاء الساكنة‪ ،‬هكذا ( َو ْه ْو)‪( ،‬فَم ْه ْي)‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة‪:‬‬
‫‪ 111‬وسكن هاء هو ِهي بىعد فا‬ ‫‪111111111111111 .438‬‬
‫‪111111111111111111‬‬ ‫‪ .439‬وا ٍو والٍ رد الىنا بل حز ‪11‬‬
‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بالضم يف احلالني ( َو ُه َو)‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها يعقوب ااء السكت ( َو ُه َو ْه)‪.‬‬
‫‪ .21‬ﮁ‪ ،‬ﮧ‪ :‬سكت محزة على املتصل خبلف عنه وصال‪.‬‬
‫‪ .22‬ﮡ ﮢ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفاً النقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .21‬ﮤ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قلل األلف األزرق والسوسي خبلف عنهما‪ ،‬وهلما الفتح يف خلفهما‪.‬‬

‫‪ 48‬أول مواضعها يف اآلية رقم (‪ )19‬سورة البقرة‪.‬‬

‫‪ 49‬من اآلية رقم (‪ )45‬سورة احلج‪.‬‬
‫‪ 51‬من اآلية رقم (‪ )64‬سورة العنكبوت‪.‬‬
‫‪312‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الكسائي والعاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وأماهلا محزة و‬
‫جى‪ .‬ولدوري أيب عمرو الفتح والتقليل واإلمالة‪.‬‬
‫‪ .23‬ﮥ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت عليها األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬وحلمزة السكت والنقل وقفا‪.‬‬
‫جى‪ .‬ولورش النقل يف احلالني‪.‬‬
‫د ‪ .‬ولألزرق تثليث البدل مع ترقيق الراء‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ه‪ .‬وأمال ما قبل هاء التأنيث وقفا‬
‫‪ .24‬ﮤ ﮥ‪ :‬ل ىىألزرق س ىىتة أوج ىىه‪ ،‬ف ىىتح (ال ممدنْميَا) م ىىع تثلي ىىث الب ىىدل‪ ،‬والتقلي ىىل م ىىع تثلي ىىث‬
‫البدل‪.‬‬
‫‪ .25‬ﮩ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قللها األزرق‪.‬‬
‫الكسائي وابن ذكوان خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وأماهلا أبو عمرو ودوري و‬
‫جى‪ .‬وللسوسي وقفاً التقليل والفتح واإلمالة‪.‬‬
‫‪ .26‬ﮭ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{يَسْأَلـُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِريٌ}‬
‫‪ .1‬ابن كث بصلة هاء الضم ‪.‬‬
‫{يَسْأَلـُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِي قُلْ قِتَالٌ فِيهِي كَبِريٌ}‬
‫‪ .3‬النقاش بالسكت على املوصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{يـَ سْ س أَلـُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِريٌ}‬
‫‪2‬‬
‫‪311‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .4‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَصَد عَن سَبِيلِ اهللِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجـِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنـْهُ أَكْبَرُ عِندَ اهللِ}‬
‫‪ .5‬ابن كث بصلة هاء الضم ‪.‬‬

‫{وَصَد عَن سَبِيلِ اهللِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجـِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنـْهُو أَكْبَرُ عِندَ اهللِ}‬
‫‪ .6‬األزرق برتقيق الراء‪.‬‬

‫{وَصَد عَن سَبِيلِ اهللِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجـِدِ الْحَرَامِ وَإِخْـرَاجُ أَهْلِهِ مِنـْهُ أَكْبَرُ عِندَ اهللِ}‬
‫‪ .7‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ}‬
‫‪ .8‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرَُُّّوكُمْ عَن َِّينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ}‬
‫‪ .9‬األزرق بدشباع الصلة‪.‬‬
‫{وَالَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرَُُّّوكُمْ عَن َِّينِكُمُو~‪6‬إِنِ اسْتَطَاعُواْ}‬
‫‪ .21‬األصبهاينّ بقصر الصلة‪.‬‬
‫{وَالَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرَُُّّوكُمْ عَن َِّينِكُمُو إِنِ اسْتَطَاعُواْ}‬
‫‪ .22‬األصبهاينّ بتوسش الصلة‪.‬‬
‫{وَالَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرَُُّّوكُمْ عَن َِّينِكُمُو~‪4‬إِنِ اسْتَطَاعُواْ}‬
‫‪ .21‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{وَالَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرَُُّّوكُمْ عَن َِّينِكُمْسإِنِ اسْتَطَاعُواْ}‬
‫‪ .23‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَالَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمُو حَتَّىَ يَرَُُّّوكُمُو عَن َِّينِكُمُو إِنِ اسْتَطَاعُواْ}‬
‫‪313‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .24‬قالون بصلة ميم اجلمع وتوسش الصلة‪.‬‬

‫{وَالَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمُو حَتَّىَ يَرَُُّّوكُمُو عَن َِّينِكُمُو~‪4‬إِنِ اسْتَطَاعُواْ}‬
‫‪ .25‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَــن يَرْتَ ـدَِّْ مِــنكُمْ عَــن َِّينِ ـهِ فَيَمُ ـتْ وَهْ ـوَ كَــافِرٌ فَأُوْلَـــئِكَ حَبِطَ ـتْ أَعْمَ ـالُهُمْ فِــي ال ـدُّنْيَا‬

‫وَاآلخِرَةِ}‬
‫اليائي‪.‬‬
‫‪ .26‬أبو عمرو بتقليل ّ‬
‫{وَمَــن يَرْتَـدَِّْ مِــنكُمْ عَــن َِّينِـهِ فَيَمُـتْ وَهْـوَ كَــافِرٌ فَأُوْلَـــئِكَ حَبِطَـتْ أَعْمَـالُهُمْ فِــي الدُّنْي ــ‪/‬ـ ـا‬

‫وَاآلخِرَةِ}‬
‫‪ .27‬دوري أيب عمرو باإلمالة‪.‬‬
‫{فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَاآلخِرَةِ}‬
‫الكسائي على الوجه السابق بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.28‬‬
‫{فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَاآلخِر‪}ْ //‬‬
‫‪ .29‬األزرق باإلشباع وقصر البدل‪.‬‬
‫{وَمَن يَرْتَـدَِّْ مِـنكُمْ عَـن َِّينِـهِ فَيَمُـتْ وَهُـوَ كَافِــرٌ فَـأُوْلَ ~‪ 6‬ئِكَ حَبِطَـتَ عْمَـالُهُمْ فِـي الـدُّنْيَا‬

‫وَالَخ ِ رَةِ}‬
‫‪ .11‬األزرق باإلشباع وفتح اليائي وتوسش ومد البدل‪.‬‬
‫{فَأُوْلَ ~‪ 6‬ئِكَ حَبِطَتَ عْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالَ~‪4‬خ ِ رَةِ}{وَالَ~‪6‬خ ِ رَةِ}‬
‫‪ .12‬األزرق بتفخيم الراء‪.‬‬
‫{وَمَــن يَرْتَـدَِّْ مِــنكُمْ عَــن َِّينِـهِ فَيَمُـتْ وَهُـوَ كَــافِرٌ فَـأُوْلَ ~‪ 6‬ئِكَ حَبِطَـتَ عْمَـالُهُمْ فِــي الـدُّنْيَا‬

‫‪314‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫وَالَخ ِ رَةِ}‬
‫اجتمع لألزرق يف هذ اآلية راء مفخمة ( َرافِر) وذات ياء (الدنْميا) والبدل ( ِ‬
‫اآلخ َرةِ)‪ ،‬يف حالىة‬ ‫َ‬
‫تفخيم الراء املضمومة وقصر البدل ال يأيت إال فتح ذات الياء‪ ،‬والدليل من تنقيح فتح الكرمي‪:‬‬
‫وإن تىقرأن تىف ِخيم ِذي الضم مسجال‬ ‫‪11111111111111111111 .75‬‬
‫‪11111111111111111111‬‬ ‫صل قىل ِل امدد واس ِك ِ‬
‫ت افىتح بِقص ِرِ‬ ‫‪ .76‬ف ِ‬
‫‪ .11‬األزرق باإلشباع وتقليل اليائي ومد البدل‪.‬‬
‫{وَمَن يَرْتَدَِّْ مِنكُمْ عَن َِّينِـهِ فَيَمُـتْ وَهُـوَ كَـافِرٌ فَـأُوْلَ ~‪ 6‬ئِكَ حَبِطَـتَ عْمَـالُهُمْ فِـي الدُّنْيــ‪/‬ــا‬

‫وَالَ~‪6‬خ ِ رَةِ}‬
‫على تفخيم الراء املضمومة لألزرق والتقليل يف ذات الياء يأيت مد البدل فقش والدليل مىن تنقىيح‬
‫فتح الكرمي‪:‬‬
‫وإن تىقرأن تىف ِخيم ِذي الضم مسجال‬ ‫‪11111111111111111111 .75‬‬
‫‪11111111111111111111‬‬ ‫صل قىل ِل امدد واس ِك ِ‬
‫ت افىتح بِقص ِرِ‬ ‫‪ .76‬ف ِ‬
‫وكتنع كذلك توسش البدل على تفخيم الراء املضمومة‪ ،‬أما على ترقيق الراء فاألوجه مطلقة‪.‬‬
‫‪ .13‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{وَمَـن يَرْتَـدَِّْ مِــنكُمْ عَــن َِّينِـهِ فَيَمُـتْ وَهُـوَ كَــافِرٌ فَأُوْلَــ~‪ 6‬ئِكَ حَبِطَـتْ أَعْمَـالُهُمْ فِــي الـدُّنْيَا‬

‫وَاآلخِرَةِ}‬
‫‪ .14‬خالد بدمالة (الدنْميَا) والوقف بالنقل مع فتح وإمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{وَمَن يَرْتَدَِّْ مِنكُمْ عَن َِّينِهِ فَيَمُتْ وَهُـوَ كَـافِرٌ فَأُوْلَــ~‪ 6‬ئِكَ حَبِطَـتْ أَعْمَـالُهُمْ فِـي الدُّنْيــ‪//‬ــا‬

‫وَالَخِرَةِ}{وَالَخِر‪}ْ //‬‬
‫‪ .15‬خالد على الوجه السابق بالوقف بالسكت مع فتح تاء التأنيث‪.‬‬
‫{فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَالْسآخِرَةِ}‬

‫‪315‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .16‬خالد بالوقف بالتحقيق مع فتح تاء التأنيث‪.‬‬

‫{وَاآلخِرَةِ}‬
‫‪ .17‬النقاش بالسكت على املفصول و(ال)‪.‬‬
‫{وَمَن يَرْتَدَِّْ مِـنكُمْ عَـن َِّينِـهِ فَيَمُـتْ وَهُـوَ كَـافِرٌ فَأُوْلَــ~‪ 6‬ئِكَ حَبِطَـتْسأَعْمَـالُهُمْ فِـي الـدُّنْيَا‬

‫وَالْسآخِرَةِ}‬
‫‪ .18‬خالد على الوجه السابق بدمالة (الدنْميَا) والوقف بالنقل مع فتح وإمالة تاء التأنيث مث بالسكت‬
‫مع فتح تاء التأنيث‪.‬‬
‫{فَأُوْلَـ~‪ 6‬ئِكَ حَبِطَتْسأَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَالَخِرَةِ}{وَالَخِر‪{}ْ //‬وَالْسآخِرَةِ}‬
‫‪ .19‬األصبهاينّ بتوسش املتصل والنقل‪.‬‬
‫{وَمَــن يَرْتَ ـدَِّْ مِــنكُمْ عَــن َِّينِ ـهِ فَيَمُ ـتْ وَهُ ـوَ كَــافِرٌ فَأُوْلَـــئِكَ حَبِطَ ـتَ عْمَ ـالُهُمْ فِــي ال ـدُّنْيَا‬

‫وَالَخ ِرَةِ}‬
‫‪ .31‬ابن عامر واندرج معه عاصم ويعقوب‪.‬‬
‫{وَمَــن يَرْتَ ـدَِّْ مِــنكُمْ عَــن َِّينِ ـهِ فَيَمُ ـتْ وَهُ ـوَ كَــافِرٌ فَأُوْلَـــئِكَ حَبِطَ ـتْ أَعْمَ ـالُهُمْ فِــي ال ـدُّنْيَا‬

‫وَاآلخِرَةِ}‬
‫‪ .32‬خلف العاشر على الوجه السابق بدمالة (الدنْميَا)‪.‬‬
‫{وَمَــن يَرْتَـدَِّْ مِــنكُمْ عَــن َِّينِـهِ فَيَمُـتْ وَهُـوَ كَــافِرٌ فَأُوْلَـــئِكَ حَبِطَـتْ أَعْمَـالُهُمْ فِــي الدُّنْيــ‪//‬ــا‬

‫وَاآلخِرَةِ}‬
‫‪ .31‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول و(ال) واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{وَمَــن يَرْتَ ـدَِّْ مِــنكُمْ عَــن َِّينِ ـهِ فَيَمُ ـتْ وَهُ ـوَ كَــافِرٌ فَأُوْلَـــئِكَ حَبِطَ ـتْسأَعْمَ ـالُهُمْ فِــي ال ـدُّنْيَا‬

‫‪316‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫وَالْسآخِرَةِ}‬
‫‪ .33‬إدريس على الوجه السابق بدمالة (الدنْميَا)‪.‬‬
‫{فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْسأَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَالْسآخِرَةِ}‬
‫‪ .34‬خالد بالسكت على املد املتصل والوقف بالنقل فقش وفتح وإمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{وَمَن يَرْتَدَِّْ مِنكُمْ عَن َِّينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْل َ~‪6‬س ئِكَ حَبِطَتْسأَعْمَالُهُمْ فِـي الدُّنْيــ‪//‬ــا‬

‫وَالَخِرَةِ}{وَالَخِر‪}ْ //‬‬
‫‪ .35‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{وَمَــن يَرْتَـدَِّْ مِنكُمُـو عَــن َِّينِـهِ فَيَمُـتْ وَهْـوَ كَــافِرٌ فَأُوْلَـــئِكَ حَبِطَـتْ أَعْمَـالُهُمُو فِــي الـدُّنْيَا‬

‫وَاآلخِرَةِ}‬
‫‪ .36‬ابن كث على الوجه السابق بضم هاء ( َو ْه َو)‪.‬‬
‫{وَمَــن يَرْتَـدَِّْ مِنكُمُـو عَــن َِّينِـهِ فَيَمُـتْ وَهُـوَ كَــافِرٌ فَأُوْلَـــئِكَ حَبِطَـتْ أَعْمَـالُهُمُو فِــي الـدُّنْيَا‬

‫وَاآلخِرَةِ}‬
‫‪ .37‬خلف عن محزة برتك الغنة وإمالة (الدنْميَا) والوقف بالنقل‪.‬‬
‫{وَمَن يَّرْتَدَِّْ مِنكُمْ عَن َِّينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَـافِرٌ فَأُوْلَــ~‪ 6‬ئِكَ حَبِطَـتْ أَعْمَـالُهُمْ فِـي الدُّنْيــ‪//‬ــا‬

‫وَالَخِرَةِ}‬
‫‪ .38‬خلف عن محزة بالسكت والتحقيق والوقف بفتح تاء التأنيث‪.‬‬
‫{فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَالْسآخِرَةِ}{وَاآلخِرَةِ}‬
‫‪ .39‬خلف عن محزة بالسكت على املفصول والوقف بالنقل مع فتح وإمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{وَمَن يَّرْتَدَِّْ مِنكُمْ عَن َِّينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَــ~‪ 6‬ئِكَ حَبِطَـتْسأَعْمَـالُهُمْ فِـي الدُّنْيــ‪//‬ــا‬

‫‪317‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫وَالَخِرَةِ}{وَالَخِر‪}ْ //‬‬
‫‪ .41‬خلف عن محزة بالسكت على (ال) والوقف بفتح تاء التأنيث‪.‬‬
‫{فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَالْسآخِرَةِ}‬
‫‪ .42‬خلف عن محزة بالسكت العا والوقف بالنقل وإمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{وَمَن يَّرْتَدَِّْ مِنكُمْ عَن َِّينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْل َ~‪6‬س ئِكَ حَبِطَتْسأَعْمَالُهُمْ فِـي الدُّنْيــ‪//‬ــا‬

‫وَالَخِر‪}ْ //‬‬
‫‪ .41‬أبو عثمان الضرير بدمالة (الدنْميَا) والوقف بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{وَمَـن يَّرْتَـدَِّْ مِــنكُمْ عَـن َِّينِـهِ فَيَمُـتْ وَهْـوَ كَـافِرٌ فَأُوْلَـــئِكَ حَبِطَـتْ أَعْمَـالُهُمْ فِــي الدُّنْيــ‪//‬ــا‬

‫وَاآلخِر‪}ْ //‬‬
‫‪ .43‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}‬
‫‪ .44‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَهْ}‬
‫‪ .45‬قالون بصلة ميم اجلمع‪.‬‬
‫{وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمُو فِيهَا خَالِدُونَ}‬
‫الكسائي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الصوري عن ابن ذكوان ودوري‬
‫ّ‬ ‫‪ .46‬أبو عمرو باإلمالة واندرج معه‬
‫{وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النّـ‪//‬ـارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}‬
‫‪ .47‬األزرق باإلشباع وتقليل راء الطرف‪.‬‬
‫{وَأُوْلَـ~‪ 6‬ئِكَ أَصْحَابُ النّـ‪/‬ـارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}‬

‫‪318‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .48‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬

‫{وَأُوْلَـ~‪ 6‬ئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}‬
‫‪ .49‬محزة بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{وَأُوْل َ~‪6‬س ئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪319‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ‬

‫ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮱ‪ :‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯙ‪ :‬سكت محزة على املتصل خبلف عنه وصال‪.‬‬

‫‪ .3‬ﯛ‪ :‬وق ىىف عليه ىىا باهل ىىاء اب ىىن كث ى وأب ىىو عم ىىرو والكس ى ّ‬
‫ىائي ويعق ىىوب‪ ،‬والب ىىاقون بالت ىىاء عل ىىى‬
‫الرسم‪.‬‬
‫‪ .4‬ﯟ ﯠ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اهللِ أُوْلَـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اهللِ}‬
‫‪ .1‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬

‫{أُوْلَـ~‪ 6‬ئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اهللِ}‬

‫‪ .3‬محزة بالسكت على املد املتصل‪.‬‬

‫{أُوْل َ~‪6‬س ئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اهللِ}‬

‫‪2‬‬

‫‪321‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .4‬األزرق بتوسش البدل وتوسش ومد العار‪.،‬‬

‫{إِنَّ الَّذِينَ آ~‪4‬مَنُ وا وَالَّـذِينَ هَـاجَرُواْ وَجَاهَـدُواْ فِـي سَـبِيلِ اهللِ أُوْلَــ~‪ 6‬ئِكَ يَرْجُـونَ رَحْمَـتَ‬

‫اللَّ ~‪ 4‬هِ}{يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّ ~‪ 6‬هِ}‬

‫‪ .5‬األزرق مبد البدل والعار‪.،‬‬

‫{إِنَّ الَّذِينَ آ~‪6‬مَنُ وا وَالَّـذِينَ هَـاجَرُواْ وَجَاهَـدُواْ فِـي سَـبِيلِ اهللِ أُوْلَــ~‪ 6‬ئِكَ يَرْجُـونَ رَحْمَـتَ‬

‫اللَّ ~‪ 6‬هِ}‬
‫‪ .6‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَاهللُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}‬

‫‪ .7‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَاهللُ غَفُورٌ غنةرَحِيمٌ}‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬
‫من الج ء الثاني‬ ‫انتهى الثمن الخام‬
‫ويليه أول الثمن السادس إن شاء اهلل تعالى‬

‫‪322‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫بداية الثمن السادس من الج ء الثاني‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ‬

‫ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ‬

‫ﯾ ﯿ ﰀﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯣ‪ ،‬ﯳ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬السكت لألربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫ك)‪.‬‬
‫سلُونَ ْ‬
‫ب‪ .‬وحلمزة وقفا إسقاط اهلمزة ونقل حركتها إىل السني (يَ َ‬
‫ِ‬
‫‪ .1‬ﯩ‪ :‬ضم اهلاء يعقوب يف احلالني هكذا (ف ُ‬
‫يه َما)‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯩ ﯪ ‪ ،‬ﯮ ﯯ‪ :‬مد منفصل‪.‬‬
‫أ ‪ .‬مد املنفصل األزرق ومحزة وابن ذكوان خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليه محزة خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .4‬ﯪ ﯫ ‪:‬‬
‫ىائي بالثىىاء املثلثىىة هكىىذا (إِثْممم َرثِيممر)‪ ،‬والكثىىرة باعتبىىار اآلنىىني مىىن الشىىاربني‬
‫أ ‪ .‬قىرأ محىىزة والكسى ّ‬
‫واملقامرين‪.‬‬
‫ب‪ .‬وق ىرأ البىىاقون وهىىم نىىافع وابىىن كث ى وأبىىو عمىىرو وابىىن عىىامر وعاصىىم وأبىىو جعفىىر ويعقىىوب‬
‫وخل ىىف العاش ىىر بالب ىىاء املوح ىىدة هك ىىذا (إِثْ ممم َربِي ممر)‪ ،‬أي إمث عظ ىىيم وإلن ىىه يق ىىال لعظ ىىائم‬
‫الفواحش كبائر‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫‪111111111111111‬‬ ‫ث البا فِىي رفا‬
‫‪ .496‬إِمث كبِ الىل ِ‬
‫جى‪ .‬ورقق الراء األزرق خبلفه‪.‬‬

‫‪321‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪َ .5‬رثِير ﯬ ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬

‫‪ .6‬ﯭ‪ :‬أمال ألفها دوري أيب عمرو خبلفه‪.‬‬
‫‪ .7‬ﯶ ﯷ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ أبو عمرو بضم الواو رفعا هكذا (قُ ِل ال َْع ْف ُو) على أنه خرب والتقدير (قل هو العفو)‪.‬‬
‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بفتح الواو نصبا هكذا (قُ ِل ال َْع ْف َو) على أنه مفعول مطلق مصدر مبني للنىوع‬
‫أي (أنفقوا العفو)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫كالًّ يىقول ارفع أال العفو حنا‬ ‫‪111111111111111 .495‬‬
‫‪ .8‬ﯽ‪ :‬النقل والسكت على املوصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش‪.‬‬
‫ب‪ .‬وتثليث البدل لألزرق‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت لألربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫د ‪ .‬ووقف عليها محزة بالنقل والسكت‪.‬‬
‫‪ .9‬ﯾ‪ :‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك ب ىواو وصىىال ابىىن كث ى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون‬
‫خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{يَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِريٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}‬
‫‪ .1‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{يَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِريٌ وَمَنَافِعُ لِلنّـ‪//‬ـاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}‬
‫‪ .3‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{يَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا~‪4‬إِثْمٌ كَبِريٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا~‪4‬أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}‬
‫‪2‬‬
‫‪323‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .4‬دوري أيب عمرو بتوسش املنفصل وإمالة (الن ِ‬

‫َّاس)‪.‬‬
‫{يَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا~‪4‬إِثْمٌ كَبِريٌ وَمَنَافِعُ لِلنّـ‪//‬ـاسِ وَإِثْمُهُمَا~‪4‬أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}‬
‫الكسائي و يندرج معه أحد‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪.5‬‬
‫{يَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا~‪4‬إِثْمٌ كَثِريٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا~‪4‬أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}‬
‫دليل (إِثْم َرثِير) من منت الطيبة‪:‬‬
‫‪111111111111111‬‬ ‫ث البا فِىي رفا‬ ‫‪ .496‬إِمث كبِ الىل ِ‬
‫الكسائي بالثاء املثلثة والباقون بالباء (إِثْم َربِير)‪.‬‬ ‫)‬ ‫ا‬ ‫ف‬
‫ر‬ ‫(‬ ‫و‬ ‫محزة‬ ‫)‬ ‫ي‬ ‫ى‬‫أي قرأ (فِ‬
‫ّ‬
‫‪ .6‬األزرق باإلشباع وترقيق الراء‪.‬‬
‫{يَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا~‪6‬إِثْمٌ كَبِيـرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا~‪6‬أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}‬
‫‪ .7‬األزرق باإلشباع وتفخيم الراء واندرج معه النقاش‪.‬‬
‫{يَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا~‪6‬إِثْمٌ كَبِريٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا~‪6‬أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}‬
‫‪ .8‬خلف عن محزة برتك الغنة‪.‬‬
‫{يَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا~‪6‬إِثْمٌ كَثِيـرٌ وَّمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا~‪6‬أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}‬
‫‪ .9‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{قُلْ فِيهِمَا~‪6‬إِثْمٌ كَثِيـرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا~‪6‬أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}‬
‫‪ .21‬خلف عن محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{يَسْأَلــُونَكَ عَـنِ الْخَمْـرِ وَالْمَيْسِـرِ قُـلْ فِيهِمَــا~‪6‬سإِثْ ـمٌ كَثِي ــرٌ وَّمَنَــافِعُ لِلنَّــاسِ وَإِثْمُهُمَــا~‪6‬سأَكْبَ ـرُ مِــن‬

‫نَّفْعِهِمَا}‬
‫‪ .22‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{قُلْ فِيهِمَا~‪6‬سإِثْمٌ كَثِيـرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا~‪6‬سأَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}‬
‫‪2‬‬

‫‪324‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .21‬يعقوب بضم اهلاء وقصر وتوسش املنفصل‪.‬‬

‫{يَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهُمَا إِثْمٌ كَبِريٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}‬

‫{قُلْ فِيهُمَا~‪4‬إِثْمٌ كَبِريٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا~‪4‬أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}‬

‫‪ .23‬النقاش باإلشباع والسكت على املوصول‪.‬‬
‫{يــَسْ س أَلـُــونَكَ عَـنِ الْخَمْـرِ وَالْمَيْسِـرِ قُـلْ فِيهِمَــا~‪6‬إِثْـمٌ كَـبِريٌ وَمَنَــافِعُ لِلنَّــاسِ وَإِثْمُهُمَــا~‪6‬أَكْبَـرُ مِــن‬

‫نَّفْعِهِمَا}‬
‫‪ .24‬خلف عن محزة بالسكت على املوصول وترك الغنة‪.‬‬
‫{يــَسْ س أَلـُــونَكَ عَـنِ الْخَمْـرِ وَالْمَيْسِـرِ قُـلْ فِيهِمَــا~‪6‬إِثْـمٌ كَثِيــرٌ وَّمَنَـافِعُ لِلنَّـاسِ وَإِثْمُهُمَــا~‪6‬أَكْبَـرُ مِــن‬

‫نَّفْعِهِمَا}‬
‫‪ .25‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{قُلْ فِيهِمَا~‪6‬إِثْمٌ كَثِيـرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا~‪6‬أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}‬
‫ىوري ع ىىن ابىىن ذك ىوان‬
‫‪ .26‬ابىىن األخىىر بالس ىىكت علىىى املوص ىىول وتوسىىش املنفص ىىل وانىىدرج مع ىىه الصى ّ‬
‫وحفل وإدريس ‪.‬‬
‫{ يــَسْ س أَلـُــونَكَ عَـنِ الْخَمْـرِ وَالْمَيْسِـرِ قُـلْ فِيهِمَـا~‪4‬إِثْـمٌ كَـبِريٌ وَمَنَـافِعُ لِلنَّـاسِ وَإِثْمُهُمَـا~‪4‬أَكْبَـرُ مِــن‬

‫نَّفْعِهِمَا}‬
‫‪ .27‬خلف عن محزة بالسكت على املوصول والسكت على املد املنفصل وترك الغنة‪.‬‬
‫{يـَسْ س أَلـُـونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُـلْ فِيهِمَـا~‪6‬سإِثْـمٌ كَثِيــرٌ وَّمَنَـافِعُ لِلنَّـاسِ وَإِثْمُهُمَـا~‪6‬سأَكْبَـرُ مِـن‬

‫نَّفْعِهِمَا}‬
‫‪ .28‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{قُلْ فِيهِمَا~‪6‬سإِثْمٌ كَثِيـرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا~‪6‬سأَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}‬

‫‪325‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .29‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{ويَسْأَلـُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ}‬
‫‪ . 11‬ابن ذكوان بالسكت على املوصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{وَيـَسْ س أَلـُـونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ}‬
‫دليل ضم واو (قُ ِل ال َْع ْف َو) من منت الطيبة‪:‬‬
‫كالًّ يىقول ارفع أال العفو حنا‬ ‫‪111111111111111 .495‬‬
‫(العفو حنا) أي ضم الواو من (ال َْع ْف َو) أبو عمرو‪ ،‬والباقون بفتح الواو ضد الضم‪.‬‬
‫‪ .12‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{كَذَلِكَ يُبيِّنُ اهللُ لَكُمُ اآليـَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ}‬
‫‪ .11‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{كَذَلِكَ يُبيِّنُ اهللُ لَكُمُ اآليـَاتِ لَعَلَّكُمُو تَتَفَكَّرُونَ}‬
‫‪ .13‬ورش من الطريقني بالنقل وقصر البدل وأوجه العار‪.،‬‬
‫{كَــ ـذَلِكَ يُبــ ـيِّنُ اهللُ لَكُــ ـمُ اليَ اتِ لَعَلَّكُــ ـمْ تَتَفَكَّــ ـرُونَ}{لَعَلَّكُــ ـمْ تَتَفَكَّــ ـرُو~‪4‬نَ}{لَعَلَّكُــ ـمْ‬

‫تَتَفَكَّرُو~‪6‬نَ}‬
‫‪ .14‬األزرق بالنقل وتوسش البدل وتوسش ومد العار‪.،‬‬
‫{كَذَلِكَ يُبيِّنُ اهللُ لَكُمُ الَ~‪4‬يَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُو~‪4‬نَ}{لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُو~‪6‬نَ}‬
‫‪ .15‬األزرق مبد البدل والعار‪.،‬‬
‫{كَذَلِكَ يُبيِّنُ اهللُ لَكُمُ الَ~‪6‬يَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُو~‪6‬نَ}‬
‫‪ . 16‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{كَذَلِكَ يُبيِّنُ اهللُ لَكُمُ السآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪326‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ‬

‫ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮛ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قلل األلف األزرق وأبو عمرو خبلف عنهما‪ ،‬وهلما الفتح يف خلفهما‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وأماهلا محزة و‬
‫جى‪ .‬ولدوري أيب عمرو الفتح والتقليل واإلمالة‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭓ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت عليها األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬وحلمزة السكت والنقل وقفا‪.‬‬
‫جى‪ .‬ولورش النقل يف احلالني‪.‬‬
‫د ‪ .‬ولألزرق تثليث البدل مع ترقيق الراء‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ه‪ .‬وأمال ما قبل هاء التأنيث وقفا‬
‫‪ .3‬ﭒ ﭓ‪ :‬لألزرق ستة أوجه‪ ،‬فتح (الدنْميَا) مع تثليث البدل‪ ،‬والتقليل مع تثليث البدل‪.‬‬
‫‪ .4‬ﯳ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬السكت لألربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫ك)‪.‬‬
‫سلُونَ ْ‬
‫ب‪ .‬وحلمزة وقفا إسقاط اهلمزة ونقل حركتها إىل السني ( َويَ َ‬
‫‪ .5‬ﭗ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قلل األلف بعد امليم األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وأماهلا محزة و‬
‫الكسائي من طريق الضرير‪.‬‬
‫ّ‬ ‫جى‪ .‬وأمال األلف بعد التاء دوري‬

‫‪327‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .6‬ﭙ ﭚ ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬

‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليها األربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفا الالالة أوجه النقل والتحقيق مع السكت وتركه‪.‬‬
‫د‪ .‬وغلت الال بعد الصاد األزرق‪.‬‬
‫‪ .7‬ﭚ ﭛ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .8‬ﭛ ‪ ،‬ﭟ ﭠ‪ :‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك ب ىواو وصىىال ابىىن كث ى وأبىىو جعفىىر بىىال‬
‫خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .9‬ﭜ‪ :‬رققها األزرق خبلفه‪.‬‬
‫‪ .21‬ﭜ ﭞ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .22‬ﭠ‪ :‬وقف عليها محزة بتحقيق اهلمزة وتسهيلها‪.‬‬
‫‪ .21‬ﭩ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت على املتصل محزة خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬وأماهلا محزة وخلف العاشر وابن عامر خبلف عن هشا ‪.‬‬
‫‪ .23‬ﭫ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ البزي خبلف عنه بتسهيل اهلمزة وصال ووقفا (الَ ْعنَتَ ُك ْم)‪.‬‬
‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بالتحقيق وهو الطريق الثاين للبزي (ألَ ْعنَتَ ُك ْم)‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفا التحقيق والتسهيل‪.‬‬
‫‪ .24‬ﭫ ﭭ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة القطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬

‫‪328‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬

‫ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬ ‫ب‪.‬‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬ ‫جى‪.‬‬
‫وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬ ‫د‪.‬‬
‫وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬ ‫هى‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فِي الدُّنْيَا وَاآلخِرَةِ}‬
‫‪ .1‬األزرق بالنقل وترقيق الراء والالالة البدل‪.‬‬
‫{فِي الدُّنْيَا وَالَخِ رَةِ}{وَالَ~‪4‬خِ رَةِ}{وَالَ~‪6‬خِ رَةِ}‬
‫‪ .3‬األصبهاينّ بالنقل‪.‬‬
‫{فِي الدُّنْيَا وَالَخِ رَةِ}‬
‫‪ .4‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{فِي الدُّنْيَا وَالْسآخِرَةِ}‬
‫اليائي والالالة البدل‪.‬‬
‫‪ .5‬األزرق بتقليل ّ‬
‫{فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا وَالَخِ رَةِ}{وَالَ~‪4‬خِ رَةِ}{وَالَ~‪6‬خِ رَةِ}‬
‫اليائي‪.‬‬
‫‪ .6‬أبو عمرو بتقليل ّ‬
‫{فِي الدُّنْيـ‪/‬ـا وَاآلخِرَةِ}‬
‫‪ .7‬دوري أيب عمرو بدمالة (الدنْيا) واندرج معه محزة وخلف العاشر‪.‬‬
‫{فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَاآلخِرَةِ}‬
‫‪2‬‬
‫‪329‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬محزة بالوقف بالنقل وفتح وإمالة تاء التأنيث‪.‬‬

‫{فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَالَخِ رَةِ}{وَالَخِ ر‪}ْ //‬‬
‫‪ .9‬محزة بالوقف بالسكت وفتح تاء التأنيث واندرج معه إدريس‪.‬‬
‫{فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَالْسآخِرَةِ}‬
‫الكسائي باإلمالة والوقف بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.21‬‬
‫{فِي الدُّنْيـ‪//‬ـا وَاآلخِـ ر‪}ْ //‬‬
‫‪ .22‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ويَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى}‬
‫‪ .21‬األزرق بتقليل اليائي‪.‬‬
‫{ويَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْيَتَامـ‪/‬ـى}‬
‫الكسائي ما عدا الضرير واندرج خلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .23‬محزة باإلمالة واندرج معه‬
‫{ويَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْيَتَامـ‪//‬ـى}‬
‫‪ .24‬أبو عثمان الضرير باإلتباع‪.‬‬
‫{ويَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْيَتـ‪//‬ـامـ‪//‬ـى}‬
‫‪ .25‬ابن ذكوان بالسكت على املوصول واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{وَيـَ سْ س أَلـُـونَكَ عَنِ الْيَتَامَى}‬
‫‪ .26‬محزة بالسكت على املوصول واإلمالة واندرج معه إدريس‪.‬‬
‫{وَيـَ سْ س أَلـُـونَكَ عَنِ الْيَتَامـ‪//‬ـى}‬
‫‪ .27‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{قُلْ إِصْالَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ}‬
‫‪2‬‬
‫‪311‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .28‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬

‫{قُلْ إِصْالَحٌ لَّهُمُو خَيْرٌ}‬
‫‪ .29‬قالون بسكون ميم اجلمع والغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{قُلْ إِصْالَحٌ غنةلَهُمْ خَيْرٌ}‬
‫‪ .11‬قالون بصلة ميم اجلمع والغنة واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{قُلْ إِصْالَحٌ غنةلَهُمُو خَيْرٌ}‬
‫‪ .12‬األزرق بالنقل وتغليت الال ‪.‬‬
‫{قُلِ صْـغلظـالَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ}‬
‫‪ .11‬األصبهاينّ بالنقل‪.‬‬
‫{قُلِ صْالَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ}‬
‫‪ .13‬األصبهاينّ بالنقل والغنة‪.‬‬
‫{قُلِ صْالَحٌ غنةلَهُمْ خَيْرٌ}‬
‫‪ .14‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{قُلْسإِصْالَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ}‬
‫‪ .15‬ابن األخر بالسكت والغنة‪.‬‬
‫{قُلْسإِصْالَحٌ غنةلَهُمْ خَيْرٌ}‬
‫‪ .16‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ}‬
‫‪2‬‬

‫‪312‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .17‬محزة بالوقف بتسهيل اهلمز‪. 1‬‬

‫{وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَاِخْوَانُكُمْ}‬

‫‪ .18‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَإِنْ تُخَالِطُوهُمُو فَإِخْوَانُكُمْ}‬
‫‪ .19‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَاهللُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ}‬
‫‪ .31‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ولَوْ شَآءَ اهللُ ألَعْنَتَكُمْ}‬

‫البزي بتسهيل اهلمز ‪.‬‬

‫‪ّ .32‬‬
‫{ولَوْ شَآءَ اهللُ الَعْنَتَكُمْ}‬
‫‪ .31‬األزرق باإلشباع‪.‬‬
‫{ولَوْ شَآ~‪6‬ءَ اهللُ ألَعْنَتَكُمْ}‬
‫‪ .33‬الداجوينّ عن هشا باإلمالة واندرج معه ابن ذكوان وخلف العاشر‪.‬‬
‫{ولَوْ ش ‪ //‬آءَ اهللُ ألَعْنَتَكُمْ}‬
‫‪ .34‬النقاش باإلشباع واإلمالة واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{ولَوْ ش ‪ //‬آ~‪6‬ءَ اهللُ ألَعْنَتَكُمْ}‬
‫‪ .35‬محزة بالوقف بتسهيل اهلمز‪.‬‬
‫{ولَوْ ش ‪ //‬آ~‪6‬ءَ اهللُ الَعْنَتَكُمْ}‬

‫‪ 52‬أشرنا إىل تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف باللون األسود بدون مهزة ونته كسرة‪.‬‬
‫‪ 51‬أشرنا إىل تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف باللون األسود بدون مهزة وفوقه فتحة‪.‬‬
‫‪311‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .36‬محزة بالسكت على املد املتصل والوقف بالتسهيل فقش‪.‬‬

‫{ولَوْ ش ‪ //‬آ~‪6‬سءَ اهللُ الَعْنَتَكُمْ}‬

‫‪ .37‬اجلميع‪.‬‬
‫{إِنَّ اهللَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪313‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ‬

‫ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ‬

‫ﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭶ‪ ،‬ﭹ‪ ،‬ﮄ‪ ،‬ﮇ‪ :‬أبىىدل اهلمىىز السىىاكن يف احلىىالني ورش وأبىىو جعفىىر وأبىىو عمىىرو‬
‫خبلفه‪ ،‬ومحزة وقفا‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلفه وقفا ما قبل هاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬ﭸ‪ ،‬ﭹ‪ ،‬ﭼ‪ ،‬ﮖ ‪ :‬أمال‬
‫‪ .3‬ﭹ ﭺ ‪ ،‬ﮇ ﮈ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬إخفاء التنوين عند ا اء بغنة أليب جعفر‪.‬‬
‫جى‪ .‬وترقيق الراء خبلفه لألزرق‪ ،‬ومن دون خالف للجميع وقفا‪.‬‬
‫‪ .4‬ﭼ ﭽ ‪ ،‬ﮊ ﮋ‪ :‬أدغمهن بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .5‬ﭽ ﭾ‪ ،‬ﮋ ﮌ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليها األربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفا الالالة أوجه النقل والتحقيق مع السكت وتركه‪.‬‬
‫‪ .6‬ﭾ‪ ،‬ﮝ‪ :‬وصىل مىيم اجلمىىع قبىل حمىرك بىواو وصىال ابىىن كثى وأبىو جعفىىر بىال خىالف‪،‬‬
‫وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .7‬ﮌ ﮎ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة القطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫‪314‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .8‬ﭳ‪ :‬مد واج متصل متوسش اهلمزة‪ ،‬والقراء العشرة يف املد املتصل هلم مذهبان‪:‬‬
‫أ ‪ .‬اإلشباع لألزرق ومحزة قوالً واحداً‪.‬‬
‫ب‪ .‬والتوسش لغ األزرق ومحزة والنقاش عن إبن ذكوان خبلفه‪.‬‬
‫جى‪ .‬وسكت على املتصل محزة خبلف عنه وصال‪.‬‬
‫الكسائي وابن ذكوان خبلف عنه‪ ،‬وقللها األزرق‪ ،‬وللسوسي‬
‫ّ‬ ‫‪ .9‬ﮑ‪ :‬أمال ألفها أبو عمرو ودوري‬
‫وقفاً الفتح والتقليل واإلمالة‪.‬‬
‫‪ .21‬ﮔ ﮕ ‪ :‬سكت على املنفصل محزة خبلف عنه وصال‪.‬‬
‫‪ .22‬ﮗ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬رقق الراء األزرق‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلفه وقفا ما قبل هاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬أمال‬
‫‪ .21‬ﮘ‪ :‬حلمزة وقفاً نقيق اهلمزة وتسهيلها‪.‬‬
‫‪ .23‬ﮛ‪ :‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫‪ .24‬ﮜ‪ :‬أمال ألفها دوري أيب عمرو خبلفه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُمْمِنَّ}‬
‫‪ .1‬ورش من الطريقني باإلبدال واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُومِنَّ}‬

‫‪315‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .3‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَألَمَةٌ مُّمْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ ولَوْ أَعْجَبَتْكُمْ}‬
‫‪ .4‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وخالد وإدريس‪.‬‬
‫{وَألَمَةٌ مُّمْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ ولَوْسأَعْجَبَتْكُمْ}‬
‫‪ .5‬خالد بالوقف بالنقل‪.‬‬
‫{وَألَمَةٌ مُّمْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ ولَوَ عْجَبَتْكُمْ}‬
‫‪ .6‬خلف عن محزة برتك الغنة والوقف بالنقل والسكت والتحقيق‪.‬‬
‫{وَألَمَةٌ مُّمْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَّلَوَ عْجَبَتْكُمْ}{ولَوْسأَعْجَبَتْكُمْ }{ولَوْ أَعْجَبَتْكُمْ }‬
‫‪ .7‬األزرق بدبدال اهلمز وترقيق الراء والنقل‪.‬‬
‫{وَألَمَةٌ مُّومِنَةٌ خَيْـرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ ولَوَ عْجَبَتْكُمْ}‬
‫‪ .8‬األزرق بتفخيم الراء واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{وَألَمَةٌ مُّومِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ ولَوَ عْجَبَتْكُمْ}‬
‫‪ .9‬أبو عمرو على الوجه السابق برتك النقل‪.‬‬
‫{وَألَمَةٌ مُّومِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ ولَوْ أَعْجَبَتْكُمْ}‬
‫‪ .21‬أبو جعفر باإلخفاء والغنة‪.‬‬
‫{وَألَمَةٌ مُّومِنَةُ اخف بغنةخَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ ولَوْ أَعْجَبَتْكُمْ}‬
‫‪ .22‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ تُنكِحُواْ الْمُشْرِكِنيَ حَتَّى يُمْمِنـُواْ}‬
‫‪ .21‬األزرق واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ تُنكِحُواْ الْمُشْرِكِنيَ حَتَّى يُومِنـُواْ}‬
‫‪2‬‬
‫‪316‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .23‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{ولَعَبْدٌ مُّمْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ ولَوْ أَعْجَبَكُمْ}‬
‫‪ .24‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وخالد وإدريس‪.‬‬
‫{ولَعَبْدٌ مُّمْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ ولَوْسأَعْجَبَكُمْ}‬
‫‪ .25‬خالد بالوقف بالنقل‪.‬‬
‫{ولَعَبْدٌ مُّمْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ ولَوَ عْجَبَكُمْ}‬
‫‪ .26‬خلف عن محزة برتك الغنة والوقف بالنقل والسكت والتحقيق‪.‬‬
‫{ولَعَبْدٌ مُّمْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَّلَوَ عْجَبَكُمْ}{ولَوْسأَعْجَبَكُمْ}{ولَوْ أَعْجَبَكُمْ}‬
‫‪ .27‬األزرق باإلبدال والنقل وترقيق الراء‪.‬‬
‫{ولَعَبْدٌ مُّومِنٌ خَيْـرٌ مِّن مُّشْرِكٍ ولَوَ عْجَبَكُمْ}‬
‫‪ .28‬األزرق بتفخيم الراء واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{ولَعَبْدٌ مُّومِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ ولَوَ عْجَبَكُمْ}‬
‫‪ .29‬أبو عمرو باإلبدال‪.‬‬
‫{ولَعَبْدٌ مُّومِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ ولَوْ أَعْجَبَكُمْ}‬
‫‪ .11‬أبو جعفر باإلبدال واإلخفاء مع الغنة‪.‬‬
‫{ولَعَبْدٌ مُّومِنُ اخف بغنةخَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ ولَوْ أَعْجَبَكُمْ}‬
‫‪ .12‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{أُوْلَـئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ}‬
‫الكسائي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫للصوري واندرج دوري‬
‫ّ‬ ‫‪ .11‬أبو عمرو باإلمالة واندرج وجه‬
‫{أُوْلَـئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النّـ‪//‬ـارِ}‬
‫‪2‬‬
‫‪317‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫السوسي بالتقليل الىمرا ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫‪.13‬‬
‫{أُوْلَـئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النّـ‪/‬ـا ِر }‬
‫‪ .14‬األزرق باإلشباع والتقليل‪.‬‬
‫{أُوْلَ ~‪ 6‬ئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النّـ‪/‬ـارِ}‬
‫‪ .15‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{أُوْلَ ~‪ 6‬ئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ}‬
‫‪ .16‬محزة على بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{أُوْلَ ~‪6‬س ئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ}‬
‫‪ .17‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاهللُ يَدْعُو إِلَى الْجَنـَّةِ وَالْمَغـْفِرَةِ بِإِذْنِهِ}‬
‫‪ .18‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاهللُ يَدْعُو~‪4‬إِلَى الْجَنـَّةِ وَالْمَغـْفِرَةِ بِإِذْنِهِ}‬
‫‪ .19‬األزرق باإلشباع وترقيق الراء‪.‬‬
‫{وَاهللُ يَدْعُو~‪6‬إِلَى الْجَنـَّةِ وَالْمَغـْفِـرَةِ بِإِذْنِهِ}‬
‫‪ .31‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{وَاهللُ يَدْعُو~‪6‬إِلَى الْجَنـَّةِ وَالْمَغـْفِرَةِ بِإِذْنِهِ}‬
‫‪ .32‬محزة على الوجه السابق بالوقف بتسهيل اهلمز‪.54‬‬
‫{وَالْمَغـْفِرَةِ بِاِذْنِهِ}‬
‫‪2‬‬

‫‪ 53‬رمزنا إ الرو بالكسرة الصغ ة باللون األسود أسفل الراء‪.‬‬

‫‪ 54‬أشرنا إىل تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف بدون مهزة ونته كسرة باللون األسود‪.‬‬
‫‪318‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .31‬محزة بالسكت على املد املنفصل والوقف بالتحقيق والتسهيل‪.‬‬

‫{وَاهللُ يَدْعُو~ ‪ 6‬سإِلَى الْجَنـَّةِ وَالْمَغـْفِرَةِ بِإِذْنِهِ}{بِاِذْنِهِ}‬
‫‪ .33‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَيـُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنـَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}{يَتَذَكَّرُو~‪4‬نَ}{يَتَذَكَّرُو~‪6‬نَ}‬
‫‪ .34‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَيـُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنـَّاسِ لَعَلَّهُمُو يَتَذَكَّرُونَ}‬
‫‪ .35‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫{وَيـُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنّـ‪//‬ـاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}‬
‫‪ .36‬األزرق بتوسش البدل وتوسش ومد العار‪.،‬‬
‫{وَيـُبَيِّنُ آ~‪4‬يَاتِهِ لِلنـَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُو~‪4‬نَ}{لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُو~‪6‬نَ}‬
‫‪ .37‬األزرق مبد البدل والعار‪.،‬‬
‫{وَيـُبَيِّنُ آ~‪6‬يَاتِهِ لِلنـَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُو~‪6‬نَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪319‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ‬

‫ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ‬

‫ﯠﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮠ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬السكت لألربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫ك)‪.‬‬
‫سلُونَ ْ‬
‫ب‪ .‬وحلمزة وقفا إسقاط اهلمزة ونقل حركتها إىل السني ( َويَ َ‬
‫‪ .1‬ﮭ‪ ،‬ﯝ‪ ،‬ﯟ‪ :‬وقف عليهن يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮦ (وقفا)‪ :‬أمال ألفها محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪ ،‬وقللها األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .4‬ﮥ ﮦ‪ :‬وقف عليها محزة بتحقيق اهلمزة وتسهيلها‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮨ‪ :‬سكت على املتصل محزة خبلفه‪.‬‬
‫‪ .6‬ﮯ‪:‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر (يَطمََّّه ْر َن) بفتح الطاء املشددة وفتح وتشديد‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬قرأ شعبة ومحزة و‬
‫اهلاء مضارع (تطهر) أي اغتسل‪ ،‬واألصل (يىتطهر) فأدغمت التاء يف الطاء‪.‬‬
‫ب‪ .‬وقرأ الباقون وهم نافع وابن كث وأبو عمرو وابن عامر وحفل وأبو جعفر ويعقوب‬
‫(يَطمْ ُه ْر َن) بسكون الطاء وضم اهلاء خمففة مضارع (طهر)‪ ،‬يقال طهرت املرأة أي شفيت‬
‫من احليض واغتسلت‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫يطهرن يطهرن فىِى رخا صفا‬ ‫‪111111111111 .496‬‬
‫‪ .7‬ﯔ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬إبدال اهلمز الساكن يف احلالني لورش وأيب جعفر وأيب عمرو خبلفه‪ ،‬وحلمزة وقفا‪.‬‬
‫‪331‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ب‪ .‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬

‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ويَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى}‬
‫‪ .1‬األزرق بالتقليل‪.‬‬
‫{ويَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذى‪}/‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .3‬محزة باإلمالة واندرج معه‬
‫{ويَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذى‪}//‬‬
‫‪ .4‬محزة على الوجه السابق بالوقف بتسهيل اهلمز‪.55‬‬
‫{ويَسْأَلـُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ اَذى‪}//‬‬
‫‪ .5‬ابن ذكوان بالسكت على املوصول واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{وَيـَسْ س أَلـُـونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى}‬
‫‪ . 6‬محزة بالسكت على املوصول واندرج معه إدريس‪.‬‬
‫{وَيـَسْ س أَلـُـونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذى‪}//‬‬
‫‪ .7‬محزة على الوجه السابق بالوقف بتسهيل اهلمز‪.‬‬
‫{وَيـَسْ س أَلـُـونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ اَذى‪}//‬‬
‫‪ .8‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَاعْتَزِلُواْ النِّسَآءَ فِي الْمَحِيضِ وَالَ تـَقْرَبـُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ}‬
‫الكسائي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .9‬شعبة واندرج معه‬
‫{وَالَ تـَقْرَبـُوهُنَّ حَتَّىَ يَطَّهَّرْنَ}‬

‫‪ 55‬أشرنا إىل تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف باللون األسود بدون مهزة وفوقه فتحة‪.‬‬
‫‪332‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫دليل (يَط ُْه ْر َن) من منت الطيبة‪:‬‬

‫يطهرن يطهرن فىِى رخا صفا‬ ‫‪111111111111 .496‬‬
‫ىائي و(ص ىىفا) خل ىىف العاش ىىر وش ىىعبة (يَطَّ َّهم م ْمر َن)‪ ،‬والبى ىىاقون‬ ‫ِ‬
‫أي ق ى ىرأ (ف ى ىى) مح ىىزة و(رخ ىىا) الكس ى ّ‬
‫(يَط ُْه ْر َن)‪ ،‬ولفت الناظم بالقراءتني‪.‬‬
‫‪ .21‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش‪.‬‬
‫{فَاعْتَزِلُواْ النِّسَآ~‪6‬ءَ فِي الْمَحِيضِ وَالَ تـَقْرَبـُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ}‬
‫‪ .22‬محزة بدشباع املد املتصل‪.‬‬
‫{فَاعْتَزِلُواْ النِّسَآ~‪6‬ءَ فِي الْمَحِيضِ وَالَ تـَقْرَبـُوهُنَّ حَتَّىَ يَطَّهَّرْنَ}‬
‫‪ .21‬محزة بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{فَاعْتَزِلُواْ النِّسَآ~‪6‬سءَ فِي الْمَحِيضِ وَالَ تـَقْرَبـُوهُنَّ حَتَّىَ يَطَّهَّرْنَ}‬
‫‪ .23‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَاِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اهللُ}‬
‫‪ .24‬ورش من الطريقني باإلبدال واندرج معه أبو عمرو وأبو جعفر‪.‬‬
‫{فَاِذَا تَطَهَّرْنَ فَاتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اهللُ}‬
‫‪ .25‬قالون واندرج معه اجلميع‪.‬‬
‫{إِنَّ اهللَ يُحِبُّ التَّوَّابـِنيَ وَيـُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}‬
‫‪ .26‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{إِنَّ اهللَ يُحِبُّ التَّوَّابـِنيَ وَيـُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَهْ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪331‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ‬

‫ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯢ ﯣ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .1‬ﯤ ‪ :‬إبدال اهلمز الساكن يف احلالني لورش وأيب جعفر وأيب عمرو خبلفه‪ ،‬وحلمزة وقفا‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯥ ﯦ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة القطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫و‪ .‬وأمال (أَنمَّى) محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪ ،‬وقللها األزرق ودوري أيب عمرو خبلفهما‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .4‬ﯧ ‪ :‬أبدل اهلمزة مطلقاً األصبهاينّ وأبو جعفر وأبو عمرو خبلف عنه ‪ ،‬ومحزة وقفا‪.‬‬
‫‪ .5‬ﯪ ‪ :‬حقق اهلمزة وأبدهلا ياء خالصة محزة وقفاً‪.‬‬
‫‪ .6‬ﯣ‪ ،‬ﯧ‪ ،‬ﯪ‪ ،‬ﯯ‪ :‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر‬
‫بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬

‫‪333‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .7‬ﯮ ﯯ‪ :‬سكت على املنفصل محزة خبلفه‪.‬‬

‫‪ .8‬ﯰ‪ :‬صلة اهلاء بواو لفظية وصال البن كث ‪.‬‬
‫‪ .9‬ﯳ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أبدل اهلمزة ورش وأبو جعفر وأبو عمرو خبلف عنه مطلقاً‪ ،‬ومحزة وقفا‪.‬‬
‫ب‪ .‬وقف يعقوب عليها ااء السكت‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنــَّى شِئْتُمْ}‬
‫‪ .1‬دوري أيب عمرو بتقليل اليائي‪.‬‬
‫{نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنــّى‪ /‬شِئْتُمْ}‬
‫الكسائي باإلمالة واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.3‬‬
‫{نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنــّى‪ //‬شِئْتُمْ}‬
‫‪ .4‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْسأَنــَّى شِئْتُمْ}‬
‫‪ .5‬إدريس على الوجه السابق باإلمالة‪.‬‬
‫{نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْسأَنــّى‪ //‬شِئْتُمْ}‬
‫‪ .6‬األصبهاينّ باإلبدال وقصر وتوسش الصلة‪.‬‬
‫{نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَاتُواْ حَرْثَكُمُو أَنــَّى شِيتُمْ}‬

‫{فَاتُواْ حَرْثَكُمُو~‪4‬أَنــَّى شِيتُمْ}‬

‫‪ .7‬أبو عمرو باإلبدال وفتح اليائي‪.‬‬
‫{نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَاتُواْ حَرْثَكُمْ أَنــَّى شِيتُمْ}‬

‫‪334‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬دوري أيب عمرو باإلبدال والتقليل‪.‬‬

‫{نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَاتُواْ حَرْثَكُمْ أَنــّى‪ /‬شِيتُمْ}‬
‫‪ .9‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ غنةلَكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنــَّى شِئْتُمْ}‬
‫‪ .21‬ابن األخر بالسكت والغنة‪.‬‬
‫{نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ غنةلَكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْسأَنــَّى شِئْتُمْ}‬
‫‪ .22‬األصبهاينّ باإلبدال وقصر الصلة والغنة‪.‬‬
‫{نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ غنةلَكُمْ فَاتُواْ حَرْثَكُمُو أَنــَّى شِيتُمْ}‬
‫‪ .21‬األصبهاينّ على الوجه السابق بتوسش الصلة‪.‬‬
‫{فَاتُواْ حَرْثَكُمُو~‪4‬أَنــَّى شِيتُمْ}‬
‫للدوري بتقليل (أن ىى) امتنع اإلظهار على القصر حال اإلبدال وامتنع وجه الغنة والفىتح‬ ‫ّ‬ ‫إذا قر‬
‫يف باب (فىعلى) والفواصل‪ ،‬والدليل من تنقيح فتح الكرمي‪:‬‬
‫وما أظهر الدوِري مع القص ِر مب ِدال‬ ‫‪111 111 111 111 .269‬‬
‫وفىتحاً لِفعلى دعهما إِن تىقلال‬ ‫‪ .271‬وذلِك مع تىقلِ ِيل أّن وغنةً‬
‫‪ .23‬أبو عمرو باإلبدال وفتح اليائي والغنة‪.‬‬
‫{نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ غنةلَكُمْ فَاتُواْ حَرْثَكُمْ أَنــَّى شِيتُمْ}‬
‫‪ .24‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{نِسَآؤُكُمُو حَرْثٌ لَّكُمُو فَأْتُواْ حَرْثَكُمُو أَنــَّى شِئْتُمْ}‬
‫‪ .25‬قالون بتوسش الصلة‪.‬‬
‫{نِسَآؤُكُمُو حَرْثٌ لَّكُمُو فَأْتُواْ حَرْثَكُمُو~‪4‬أَنــَّى شِئْتُمْ}‬
‫‪2‬‬

‫‪335‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .26‬أبو جعفر بصلة ميم اجلمع واإلبدال‪.‬‬

‫{نِسَآؤُكُمُو حَرْثٌ لَّكُمُو فَاتُواْ حَرْثَكُمُو أَنــَّى شِيتُمْ}‬
‫‪ .27‬قالون بصلة ميم اجلمع والغنة واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{نِسَآؤُكُمُو حَرْثٌ غنةلَكُمُو فَأْتُواْ حَرْثَكُمُو أَنــَّى شِئْتُمْ}‬
‫‪ .28‬قالون بتوسش الصلة والغنة‪.‬‬
‫{نِسَآؤُكُمُو حَرْثٌ غنةلَكُمُو فَأْتُواْ حَرْثَكُمُو~‪4‬أَنــَّى شِئْتُمْ}‬
‫‪ .29‬أبو جعفر بصلة ميم اجلمع والغنة واإلبدال‪.‬‬
‫{نِسَآؤُكُمُو حَرْثٌ غنةلَكُمُو فَاتُواْ حَرْثَكُمُو أَنــَّى شِيتُمْ}‬
‫‪ .11‬األزرق باإلشباع واإلبدال وفتح اليائي‪.‬‬
‫{نِسَآ~‪6‬ؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَاتُواْ حَرْثَكُمُو~‪6‬أَنــَّى شِئْتُمْ}‬
‫‪ .12‬األزرق باإلشباع واإلبدال وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{نِسَآ~‪6‬ؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَاتُواْ حَرْثَكُمُو~‪ 6‬أَنــّى‪ /‬شِئْتُمْ}‬
‫‪ .11‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{نِسَآ~‪6‬ؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنــَّى شِئْتُمْ}‬
‫‪ .13‬محزة باإلشباع واإلمالة وإبدال اهلمز وقفا‪.‬‬
‫{نِسَآ~‪6‬ؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنــّى‪ //‬شِيتُمْ}‬
‫‪ .14‬النقاش بالسكت على املفصول‪.‬‬
‫{نِسَآ~‪6‬ؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْسأَنــَّى شِئْتُمْ}‬
‫‪ .15‬محزة بالسكت على املفصول واإلمالة واإلبدال وقفا‪.‬‬
‫{نِسَآ~‪6‬ؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْسأَنــّى‪ //‬شِيتُمْ}‬
‫‪2‬‬
‫‪336‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .16‬النقاش بالغنة‪.‬‬
‫{نِسَآ~‪6‬ؤُكُمْ حَرْثٌ غنةلَكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنــَّى شِئْتُمْ}‬
‫‪ .17‬محزة بالسكت على املد املتصل واملفصول واإلمالة وإبدال اهلمز وقفا‪.‬‬
‫{نِسَآ~ ‪6‬سؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْسأَنــّى‪ //‬شِيتُمْ}‬
‫‪ .18‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَقَدِّمُواْ ألَنفُسِكُمْ}‬
‫‪ .19‬محزة باإلبدال‪.56‬‬
‫{وَقَدِّمُواْ لِيَنفُسِكُمْ}‬
‫‪ .31‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ أَنــَّكُم مُّالَقُوهُ}‬
‫‪ .32‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ أَنــَّكُمُو مُالَقُوهُ}‬
‫‪ .31‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪4‬أَنــَّكُم مُّالَقُوهُ}‬
‫‪ .33‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪4‬أَنــَّكُمُو مُالَقُوهُ}‬
‫‪ .34‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪6‬أَنــَّكُم مُّالَقُوهُ}‬
‫‪2‬‬

‫‪ 56‬للتعب عن اإلبدال ف حذف اهلمزة وكت بدال منها ياء مفتوحة باللون األسود‪.‬‬
‫‪337‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .35‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬

‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~ ‪6‬سأَنــَّكُم مُّالَقُوهُ}‬
‫‪ .36‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَبَشِّرِ الْمُمْمِنِنيَ}‬
‫‪ .37‬ورش من الطريقني باإلبدال واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَبَشِّرِ الْمُومِنِنيَ}‬
‫‪ .38‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{وَبَشِّرِ الْمُمْمِنِينَهْ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪338‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ‬

‫ﰂ ﰃ ﰄﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯸ ‪ :‬أماهلا وقفاً محزة و‬
‫الكسائي خبلف عنهما‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬ﯸ ﯹ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .3‬ﯹ‪ :‬وقف عليها محزة بالتحقيق واإلبدال‪.‬‬
‫‪ .4‬ﯹ ﯺ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة القطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .5‬ﯿ‪ :‬أمال ألفها دوري أيب عمرو خبلفه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ تَجْعَلُواْ اهللَ عُرْضَةً لِّأَيـْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتـَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النـَّاسِ}‬

‫‪339‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .1‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬

‫َّاس)‪.‬‬
‫{وَالَ تَجْعَلُواْ اهللَ عُرْضَةً لِّأَيـْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتـَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النّـ‪//‬ـاسِ}‬
‫‪ .3‬قالون بصلة ميم اجلمع مع قصر الصلة واندرج معه األصبهاينّ وابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَالَ تَجْعَلُواْ اهللَ عُرْضَةً لِّأَيـْمَانِكُمُو أَن تَبَرُّواْ وَتـَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النـَّاسِ}‬
‫‪ .4‬قالون بتوسش الصلة واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{وَالَ تَجْعَلُواْ اهللَ عُرْضَةً لِّأَيـْمَانِكُمُو~‪4‬أَن تَبَرُّواْ وَتـَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النـَّاسِ}‬
‫‪ .5‬األزرق بدشباع الصلة‪.‬‬
‫{وَالَ تَجْعَلُواْ اهللَ عُرْضَةً لِّأَيـْمَانِكُمُو~‪6‬أَن تَبَرُّواْ وَتـَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النـَّاسِ}‬
‫‪ .6‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{وَالَ تَجْعَلُواْ اهللَ عُرْضَةً لِّأَيـْمَانِكُمْسأَن تَبَرُّواْ وَتـَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النـَّاسِ}‬
‫‪ .7‬قالون بسكون ميم اجلمع والغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ تَجْعَلُواْ اهللَ عُرْضَةًغنةلِأَيـْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتـَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النـَّاسِ}‬
‫‪ .8‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس) والغنة‪.‬‬
‫{وَالَ تَجْعَلُواْ اهللَ عُرْضَةًغنةلِأَيـْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتـَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النّـ‪//‬ـاسِ}‬
‫‪ .9‬قالون بقصر الصلة والغنة واندرج معه األصبهاينّ وابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَالَ تَجْعَلُواْ اهللَ عُرْضَةًغنةلِأَيـْمَانِكُمُو أَن تَبَرُّواْ وَتـَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النـَّاسِ}‬
‫‪ .21‬قالون بتوسش الصلة والغنة واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{وَالَ تَجْعَلُواْ اهللَ عُرْضَةًغنةلِأَيـْمَانِكُمُو~‪4‬أَن تَبَرُّواْ وَتـَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النـَّاسِ}‬
‫‪ .22‬ابن األخر بالسكت والغنة‪.‬‬
‫{وَالَ تَجْعَلُواْ اهللَ عُرْضَةًغنةلِأَيـْمَانِكُمْسأَن تَبَرُّواْ وَتـَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النـَّاسِ}‬

‫‪341‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .21‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَاهللُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪342‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭒ‪ :‬أبدل اهلمزة واوا خالصة مفتوحة ورش وأبو جعفر يف احلىالني‪ ،‬ومحىزة وقفىا‪ ،‬ولىيس فيهىا‬
‫بدل لألزرق ألهنا من املستثنيات له‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫وأزرق إِن بىعد مه ٍز حرف مد‬ ‫‪111 111 111 111 .265‬‬
‫‪11 111 111 111 111‬‬ ‫‪ .266‬مد له واقصر ووسش ‪11‬‬
‫‪11 111 111 111 111‬‬ ‫‪ .268‬وامنع يىؤ ِ‬
‫اخذ ‪111 111‬‬
‫‪ .1‬ﭕ ﭖ‪ :‬حلمزة السكت على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭘ(الثانية)‪ ،‬ﭖ‪ ،‬ﭛ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبىو جعفىر‬
‫بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .4‬ﭗ ﭘ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بسكون ميم اجلمع وقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{الَ يُمَاخِذُكُمُ اهللُ بِاللَّغْوِ فِي أَيـْمَانِكُمْ ولَكِن يُمَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}‬
‫‪ .1‬قالون بصلة ميم اجلمع وقصر املنفصل واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{الَ يُمَاخِذُكُمُ اهللُ بِاللَّغْوِ فِي أَيـْمَانِكُمُو ولَكِن يُمَاخِذُكُمُو بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}‬
‫‪ .3‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{الَ يُمَاخِذُكُمُ اهللُ بِاللَّغْوِ فِي~‪4‬أَيـْمَانِكُمْ ولَكِن يُمَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}‬

‫‪2‬‬

‫‪341‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .4‬أبو عثمان الضرير بتوسش املنفصل وترك الغنة‪.‬‬

‫{الَ يُمَاخِذُكُمُ اهللُ بِاللَّغْوِ فِي~‪4‬أَيـْمَانِكُمْ ولَكِن يُّـمَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}‬
‫‪ .5‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{الَ يُمَاخِذُكُمُ اهللُ بِاللَّغْوِ فِي~‪4‬أَيـْمَانِكُمُو ولَكِن يُمَاخِذُكُمُو بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}‬
‫‪ .6‬النقاش باإلشباع واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{الَ يُمَاخِذُكُمُ اهللُ بِاللَّغْوِ فِي~‪6‬أَيـْمَانِكُمْ ولَكِن يُمَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}‬
‫‪ .7‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة‪.‬‬
‫{الَ يُمَاخِذُكُمُ اهللُ بِاللَّغْوِ فِي~‪6‬أَيـْمَانِكُمْ ولَكِن يُّـمَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}‬
‫‪ .8‬خلف عن محزة بالسكت على املد املنفصل وترك الغنة‪.‬‬
‫{الَ يُمَاخِذُكُمُ اهللُ بِاللَّغْوِ فِي~‪ 6‬سأَيـْمَانِكُمْ ولَكِن يُّـمَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}‬
‫‪ .9‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{الَ يُمَاخِذُكُمُ اهللُ بِاللَّغْوِ فِي~‪ 6‬سأَيـْمَانِكُمْ ولَكِن يُمَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}‬
‫‪ .21‬األزرق باإلشباع وإبدال اهلمز‪.‬‬
‫{الَ يُوَاخِذُكُمُ اهللُ بِاللَّغْوِ فِي~‪6‬أَيـْمَانِكُمْ ولَكِن يُوَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}‬
‫‪ .22‬األصبهاينّ بدبدال اهلمز وقصر املنفصل‪.‬‬
‫{الَ يُوَاخِذُكُمُ اهللُ بِاللَّغْوِ فِي أَيـْمَانِكُمْ ولَكِن يُوَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}‬
‫‪ .21‬أبو جعفر‪.‬‬
‫{الَ يُوَاخِذُكُمُ اهللُ بِاللَّغْوِ فِي أَيـْمَانِكُمُو ولَكِن يُوَاخِذُكُمُو بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}‬
‫‪ .23‬األصبهاينّ باإلبدال وتوسش املنفصل‪.‬‬
‫{الَ يُوَاخِذُكُمُ اهللُ بِاللَّغْوِ فِي~‪4‬أَيـْمَانِكُمْ ولَكِن يُوَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}‬

‫‪343‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .24‬اجلميع‪.‬‬
‫{واهللُ غَفُورٌ حَلِيمٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪344‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭢ ‪ :‬أبدل اهلمز الساكن يف احلالني ورش وأبو جعفر وأبو عمرو خبلفه‪ ،‬ومحزة وقفا‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭤ‪ :‬مد متصل‪ ،‬وميم اجلمع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت محزة على املد املتصل خبلف عنه‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭦ‪ :‬أماهلا وقفاً محزة و‬
‫الكسائي خبلف عنهما‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .4‬ﭦﭧ‪ :‬وقف عليها محزة بتحقيق اهلمزة وإبداهلا ياء خالصة مفتوحة يف كلمة (أَ ْش ُهر)‪.‬‬
‫‪ .5‬ﭪ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬تثليث البدل لألزرق‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت حلمزة خبلف عنه‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفا تسهيل اهلمزة مع طول األلف وقصرها‪.‬‬
‫‪ .6‬ﭭ ﭮ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{لِلَّذِينَ يُمْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبـُّصُ أَرْبـَعَةِ أَشْهُرٍ}‬
‫‪2‬‬

‫‪345‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .1‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬

‫محزة بالسكت على املد املتصل والوقف بالتحقيق‪ ،‬دليله من تنقيح فتح الكرمي‪:‬‬
‫ت مد الوص ِل ليس مسهال‬
‫معىن هذا الكال على سكت املد املتصل يتعني التحقيق يف (أ َْربمََع ِة أَ ْش ُهر)‪.‬‬
‫{لِلَّذِينَ يُمْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمُو تَرَبـُّصُ أَرْبـَعَةِ أَشْهُرٍ}‬
‫‪ .3‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{لِلَّذِينَ يُمْلُونَ مِن نِّسَآ~‪6‬ئِهِمْ تَرَبـُّصُ أَرْبـَعَةِ أَشْهُرٍ}‬
‫‪ .4‬محزة بالوقف باإلبدال‪.57‬‬
‫{لِلَّذِينَ يُمْلُونَ مِن نِّسَآ~‪6‬ئِهِمْ تَرَبـُّصُ أَرْبـَعَةِ يـَشْهُرٍ}‬
‫‪ .5‬محزة بالسكت على املد املتصل والوقف بالتحقيق‪.‬‬
‫{لِلَّذِينَ يُمْلُونَ مِن نِّسَآ~‪6‬سئِهِمْ تَرَبـُّصُ أَرْبـَعَةِ أَشْهُرٍ}‬
‫لدى سك ِ‬ ‫صل عن م ًّد أو عن حمرٍك‬‫‪ .211‬ومنىف ِ‬
‫‪ .6‬األزرق باإلشباع وإبدال اهلمز‪.58‬‬
‫{لِلَّذِينَ يُولُونَ مِن نِّسَآ~‪6‬ئِهِمْ تَرَبـُّصُ أَرْبـَعَةِ أَشْهُرٍ}‬
‫‪ .7‬األصبهاينّ باإلبدال واندرج معه أبو عمرو‪.‬‬
‫{لِلَّذِينَ يُولُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبـُّصُ أَرْبـَعَةِ أَشْهُرٍ}‬
‫‪ .8‬أبو جعفر باإلبدال وصلة ميم اجلمع‪.‬‬
‫{لِلَّذِينَ يُولُونَ مِن نِّسَآئِهِمُو تَرَبـُّصُ أَرْبـَعَةِ أَشْهُرٍ}‬
‫‪ .9‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فــَإِن فَآؤُوا فَإِنَّ اهللَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}‬
‫‪2‬‬
‫‪ 57‬للتعب عن اإلبدال ف حذف اهلمزة وكت بدال منها ياء مفتوحة باللون األسود‪.‬‬
‫‪ 58‬للتعب عن اإلبدال ف حذف اهلمزة وكت بدال منها واو ساكنة مدية باللون األسود‪.‬‬
‫‪346‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .21‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{فــَإِن فَآؤُوا فَإِنَّ اهللَ غَفُورٌ غنةرَحِيمٌ}‬
‫‪ .22‬األزرق باإلشباع وقصر البدل واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{فــَإِن فَآ~‪6‬ؤُوا فَإِنَّ اهللَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}{غَفُورٌ رَّحِيـ~‪4‬ـمٌ}{غَفُورٌ رَّحِيـ~‪6‬ـمٌ}‬
‫‪ .21‬األزرق على الوجه السابق بتوسش ومد البدل وأوجه العار‪.،‬‬
‫{فــَإِن فَآ~‪6‬ؤُو~‪4‬ا فَإِنَّ اهللَ غَفُورٌ رَّحِيـ~‪4‬ـمٌ}{غَفُورٌ رَّحِيـ~‪6‬ـمٌ}‬

‫{فــَإِن فَآ~‪6‬ؤُو~‪6‬ا فَإِنَّ اهللَ غَفُورٌ رَّحِيـ~‪6‬ـمٌ}‬

‫‪ .23‬النقاش باإلشباع والغنة‪.‬‬
‫{فــَإِن فَآ~‪6‬ؤُوا فَإِنَّ اهللَ غَفُورٌ غنةرَحِيمٌ}‬
‫‪ .24‬محزة بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{فــَإِن فَآ~‪6‬سؤُوا فَإِنَّ اهللَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪347‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫ﭲ‪ :‬غلت الال األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّالَقَ فَإِنَّ اهللَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }‬

‫‪ .1‬األزرق بتغليت الال ‪.‬‬

‫{وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّـغلظ الَقَ فَإِنَّ اهللَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪348‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ‬

‫ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ‬

‫ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭸ‪ :‬غلت الال األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭺ‪ ،‬ﮀ‪ ،‬ﮇ‪ ،‬ﮏ‪ ،‬ﮑ‪ ،‬ﮘ‪ :‬وقى ىىف عليهى ىىا كلهى ىىا يعقى ىىوب اى ىىاء السى ىىكت‬
‫خبلف عنه (بِأَن ُف ِس ِهنَّ ْه ‪ ،‬لمَُهنمَّْه ‪ ،‬أ َْر َح ِامهمِنمَّْه ‪َ ،‬وبُمعُولمَتمُُهنمَّْه ‪ ،‬بَِرد ِهنمَّْه ‪َ ،‬ولمَُهنمَّْه)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫ِظل وف مشد ِد اس ٍم خلفه‬ ‫‪111 111 111 111 .362‬‬
‫‪111 111 111 111‬‬ ‫‪ .361‬حنو إِىل هن ‪111 111‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلفه بدمالة كال من الثاء واجليم قبل هاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .3‬ﭻ ‪ ،‬ﮠ‪ :‬وقف عليها‬
‫‪ .4‬ﭼ‪ :‬الىواو زائىىدة غى أصىىلية‪ ،‬وقىىف عليهىىا محىىزة وهشىىا خبلىىف عنىىه بدبىىدال اهلمىىزة واواً وإدغىىا‬
‫الواو األوىل فيها مع اإلسكان والرو (قُرُوّْ) (قُرُوِّ)‪.‬‬

‫‪ .5‬ﭼ ﭾ‪ ،‬ﮖ ﮘ‪ ،‬ﮠ ﮢ‪ :‬أدغمهن بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬

‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .6‬ﮁ ﮂ ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .7‬ﮆ ﮇ ‪ ،‬ﮕ ﮖ‪ :‬مد منفصل‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت على املنفصل محزة خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬وله وقفاً نقيق اهلمزة مع السكت وعدمه والنقل واإلدغا (أربعة أوجه)‪.‬‬
‫‪ .8‬ﮊ‪ :‬أبدل اهلمزة الساكنة يف احلالني ورش وأبو جعفر وأبو عمرو خبلفه‪ ،‬ومحزة وقفا‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫‪349‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .9‬ﭠ‪ :‬النقل والسكت على املوصول‪ ،‬ومد بدل‪:‬‬

‫أ ‪ .‬سكت عليه األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬وحلمزة السكت والنقل وقفاً‪.‬‬
‫جى‪ .‬والنقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫د ‪ .‬ولألزرق تثليث البدل‪.‬‬
‫‪ .21‬ﮔ ﮕ ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت عليه األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬النقل لورش‪.‬‬
‫‪ .22‬ﮖ‪ :‬غلت الال األزرق‪.‬‬
‫صالَحاً) التحقيىق مىع السىكت وتركىه والنقىل واإلدغىا كمىا‬ ‫‪ .21‬ﮕ ﮖ‪ :‬حلمزة وقفا يف مهزة (إِ ْ‬
‫يلي‪:‬‬
‫ِ‬
‫صمالَحاً) وهىىي الكسىىرة إىل الىواو السىىاكنة‬ ‫أ ‪ .‬علىىى وجىىه النقىىل نقلىىت حركىىة اهلمىىزة يف كلمىىة (إِ ْ‬
‫ادواْ) فىتىق ى ىىرأ واو مكس ى ىىورة خمفف ى ىىة‪ ،‬وح ى ىىذفت اهلم ى ىىزة (إِن‬ ‫الى ى ى بع ى ىىد ال ى ىىدال يف كلم ى ىىة (أ ََر ُ‬
‫صالَحاً)‪.‬‬ ‫اد ِو ْ‬
‫أ ََر ُ‬
‫ص م مالَحاً) واو مكس ىىورة‪ ،‬وأد ِغم ىىت ال ى ىواو‬ ‫ِ‬
‫ب‪ .‬عل ىىى وج ىىه اإلدغ ىىا أب ىىدلت اهلم ىىزة يف كلم ىىة (إِ ْ‬
‫ادواْ) فيهى ى ىىا فىتىقى ى ىىرأ واو مكسى ى ىىورة مشى ى ىىددة (إِن‬
‫السى ى ىىاكنة ال ى ى ى بعى ى ىىد الى ى ىىدال يف كلمى ى ىىة (أ ََر ُ‬
‫صالَحاً)‪.‬‬
‫ادو ْ‬
‫أ ََر ُ‬
‫‪ .23‬ﮛ (معا)‪:‬‬
‫أ ‪ .‬ضم اهلاء يعقوب يف احلالني ( َعلمَْيم ُه َّن)‪.‬‬
‫ب‪ .‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه ( َعلمَْيم ُهنَّ ْه)‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبـَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَالَثَةَ قُرُوءٍ}‬

‫‪351‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .1‬األزرق باإلشباع وترقيق الال واندرج معه النقاش‪.‬‬

‫{وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبـَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَالَثَةَ قُرُو~‪6‬ءٍ}‬
‫‪ .3‬هشا باإلدغا بالسكون احملض مث بالرو واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبـَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَالَثَةَ قُرُوّْ}{قُرُوِّ}‬
‫‪ .4‬األزرق باإلشباع وتغليت الال ‪.‬‬
‫{وَالْمُطَـغلظـلَّقَاتُ يَتَرَبـَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَالَثَةَ قُرُو~‪6‬ءٍ}‬
‫‪ .5‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اهللُ فِي أَرْحَامِهـِنَّ إِن كُنَّ يُمْمِنَّ بِاهللِ وَالْيَوْمِ اآلخِرِ}‬
‫‪ .6‬األصبهاينّ بالنقل وإبدال اهلمز‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اهللُ فِي أَرْحَامِهـِنَّ إِن كُنَّ يُومِنَّ بِاهللِ وَالْيَوْمِ الَخِرِ}‬
‫‪ .7‬أبو عمرو باإلبدال واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اهللُ فِي أَرْحَامِهـِنَّ إِن كُنَّ يُومِنَّ بِاهللِ وَالْيَوْمِ اآلخِرِ}‬
‫‪ .8‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اهللُ فِي~‪4‬أَرْحَامِهـِنَّ إِن كُنَّ يُمْمِنَّ بِاهللِ وَالْيَوْمِ اآلخِرِ}‬
‫‪ .9‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اهللُ فِي~‪4‬أَرْحَامِهـِنَّ إِن كُنَّ يُمْمِنَّ بِاهللِ وَالْيَوْمِ الْسآخِرِ}‬
‫‪ .21‬األصبهاينّ باإلبدال والنقل‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اهللُ فِي~‪4‬أَرْحَامِهـِنَّ إِن كُنَّ يُومِنَّ بِاهللِ وَالْيَوْمِ الَخِرِ}‬
‫‪2‬‬

‫‪ 59‬رمزنا إ الرو بالكسرة الصغ ة باللون األسود أسفل الواو املشددة‪.‬‬

‫‪352‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .22‬أبو عمرو على الوجه السابق برتك النقل‪.‬‬

‫{وَالَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اهللُ فِي~‪4‬أَرْحَامِهـِنَّ إِن كُنَّ يُومِنَّ بِاهللِ وَالْيَوْمِ اآلخِرِ}‬
‫‪ .21‬األزرق باإلشباع والنقل واإلبدال والالالة البدل‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اهللُ فِي~‪6‬أَرْحَامِهـِنَّ إِن كُنَّ يُومِنَّ بِاهللِ وَالْيَوْمِ الَخِرِ}{وَالْيَوْمِ‬

‫آلَ~‪4‬خِرِ}{وَالْيَوْمِ آلَ~‪6‬خِرِ}‬
‫‪ .23‬النقاش باإلشباع واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اهللُ فِي~‪6‬أَرْحَامِهـِنَّ إِن كُنَّ يُمْمِنَّ بِاهللِ وَالْيَوْمِ اآلخِرِ}‬
‫‪ .24‬النقاش باإلشباع والسكت على (ال) واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اهللُ فِي~‪6‬أَرْحَامِهـِنَّ إِن كُنَّ يُمْمِنَّ بِاهللِ وَالْيَوْمِ الْسآخِرِ}‬
‫‪ .25‬خالد على الوجه السابق بالوقف بالنقل‪.‬‬
‫{إِن كُنَّ يُمْمِنَّ بِاهللِ وَالْيَوْمِ الَخِرِ}‬
‫‪ .26‬خالد بالسكت على املد املنفصل والوقف بالنقل والسكت‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِـــلُّ لَهُـــنَّ أَن يَكْـــتُمْنَ مَــــا خَلَـــقَ اهللُ فِــــي~‪6‬سأَرْحَامِهــ ــِنَّ إِن كُـــنَّ يُـــمْمِنَّ بِـــاهللِ وَالْيَــ ـوْمِ‬

‫الَخِرِ}{وَالْيَوْمِ الْسآخِرِ}‬
‫‪ .27‬خلف عن محزة برتك الغنة والوقف بالنقل والسكت والتحقيق‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يـَّكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اهللُ فِي~‪6‬أَرْحَامِهـِنَّ إِن كُنَّ يُمْمِنَّ بِاهللِ وَالْيَوْمِ الَخِرِ}{وَالْيَوْمِ‬

‫الْسآخِرِ}{وَالْيَوْمِ اآلخِرِ}‬
‫‪ .28‬خلف عن محزة بالسكت على املد املنفصل والوقف بالنقل والسكت‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِـــلُّ لَهُـــنَّ أَن يــــَّكْتُمْنَ مَــــا خَلَـــقَ اهللُ فِـــي~‪6‬سأَرْحَامِهــــِنَّ إِن كُـــنَّ يُـــمْمِنَّ بِـــاهللِ وَالْيَـــوْمِ‬

‫‪351‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الَخِرِ}{وَالْيَوْمِ الْسآخِرِ}‬
‫‪ .29‬أبو عثمان الضرير برتك الغنة‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يـَّكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اهللُ فِي~‪4‬أَرْحَامِهـِنَّ إِن كُنَّ يُمْمِنَّ بِاهللِ وَالْيَوْمِ اآلخِرِ}‬
‫‪ .11‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَبـُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرََِّّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَاَُّواْ إِصْالَحاً}‬
‫‪ .12‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَبـُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرََِّّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَاَُّواْ~‪4‬إِصْالَحاً}‬
‫‪ .11‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{وَبـُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرََِّّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَاَُّواْ~‪6‬إِصْالَحاً}‬
‫‪ .13‬محزة بالوقف بالنقل واإلدغا ‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫{وَبـُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرََِّّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَاَُّوِصْالَحاً}‬
‫‪61‬‬
‫{إِنْ أَرَاَُّوِّصْالَحاً}‬
‫‪ .14‬األزرق باإلشباع والنقل‪.‬‬
‫{وَبـُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرََِّّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنَ رَاَُّواْ~‪6‬إِصْالَحاً}‬
‫‪ .15‬األصبهاينّ بالنقل وقصر وتوسش املنفصل‪.‬‬
‫{وَبـُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرََِّّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنَ رَاَُّواْ إِصْالَحاً}{إِنَ رَاَُّواْ~‪4‬إِصْالَحاً}‬

‫‪2‬‬

‫ِ‬
‫ادواْ) فىتىقرأ واو مكسورة خمففة‪،‬‬ ‫‪ 61‬على وجه النقل نقلت حركة اهلمزة يف كلمة (إِ ْ‬
‫صالَحاً) وهي الكسرة إىل الواو الساكنة ال بعد الدال يف كلمة (أ ََر ُ‬
‫وحذفت اهلمزة‪.‬‬
‫ِ‬
‫صالَحاً) واو مكسورة‪ ،‬وأد ِغمت الواو الساكنة ال بعد الدال يف كلمة (أ ََر ُ‬
‫ادواْ) فيها فىتىقرأ واو مكسورة‬ ‫‪ 62‬على وجه اإلدغا أبدلت اهلمزة يف كلمة (إِ ْ‬
‫مشددة‪.‬‬
‫‪353‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .16‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬

‫{وَبـُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرََِّّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ سأَرَاَُّواْ~‪4‬إِصْالَحاً}‬
‫‪ .17‬النقاش بالسكت على املفصول واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{وَبـُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرََِّّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ سأَرَاَُّواْ~‪6‬إِصْالَحاً}‬
‫‪ .18‬محزة بالسكت على املد املنفصل واملفصول‪.‬‬
‫{وَبـُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرََِّّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ سأَرَاَُّواْ~ ‪ 6‬سإِصْالَحاً}‬
‫‪ .19‬محزة بالسكت على املفصول والوقف بالنقل واإلدغا ‪.‬‬
‫{وَبـُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرََِّّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ سأَرَاَُّوِصْالَحاً}{أَرَاَُّوِّصْالَحاً}‬
‫‪ .31‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ولَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلـَيْهِنَّ ََّرَجَةٌ}‬
‫الكسائي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .32‬محزة بالوقف بدمالة تاء التأنيث واندرج معه‬
‫{ولَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلـَيْهِنَّ ََّرَجـ‪//‬ـهْ}‬
‫‪ .31‬يعقوب بضم هاء ( َعلَْي ِه َّن)‪.‬‬
‫{ولَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهُنَّ ََّرَجَةٌ}‬
‫‪ .33‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَاهللُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪354‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ‬

‫ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ‬

‫ﯩ ﯪ ﯫﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮦ‪ :‬غلت الال األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮪ ﮫ ‪ ،‬ﭥ ﯘ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت عليه األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬النقل لورش‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮭ‪ :‬حقق اهلمزة وسهلها وقفاً محزة‪.‬‬
‫‪ .4‬ﮭ ﮯ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮱ ﯓ ‪ ،‬ﯡ ﯢ ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة القطع ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .6‬ﯔ‪ :‬أبدل اهلمز الساكن يف احلالني ورش وأبو جعفر وأبو عمرو خبلفه‪ ،‬ومحزة وقفا‪.‬‬
‫‪ .7‬ﯕ ﯖ‪ ،‬ﯘ ﯙ ‪ ،‬ﯚ ﯛ ‪ :‬سكت محزة على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .8‬ﯖ‪ :‬لألزرق تثليث البدل‪.‬‬
‫‪355‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .9‬ﯖ‪ ،‬ﯹ‪ :‬وقف عليهن يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬

‫‪ .21‬ﭥ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت عليها األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬وتوسش وطول اللني لألزرق‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووسطها محزة وصالً خبلفه‪.‬‬
‫د‪ .‬وله وقفاً النقل واإلدغا ‪:‬‬
‫(‪ )2‬حذف اهلمزة ونقل حركتها إىل الياء قبلها‪ ،‬فيص النطق بياء مفتوحة خفيفة بعدها‬
‫ألف هكذا ( َشيَا)‪.‬‬
‫(‪ )1‬إبدال اهلمزة ياءً وإدغا الياء ال قبلها فيها‪ ،‬فيص النطق بياء مشددة بعدها ألف‬
‫هكذا ( َشيَّا)‪.‬‬
‫‪ .22‬ﯙ ﯚ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ محزة وأبو جعفر ويعقوب بضم الياء على بناء الفعل للمفعول (يُ َخافمَا)‪.‬‬
‫ىائي وخلىف العاشىر‬
‫ب‪ .‬وقرأ الباقون وهم نافع وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وعاصىم والكس ّ‬
‫بفتح الياء على بناء الفعل للفاعل (يَ َخافمَا)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫‪1 111 111 111 111‬‬ ‫‪ .497‬ضم يافا فىز الىوى ‪11 111‬‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫جى‪ .‬وأدغم النون يف الياء بال غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .21‬ﯚ ﯛ (يَ َخافَا أَن الَ)‪ ،‬ﯡ ﯢ ( ِخ ْفتُ ْم أَن الَ)‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغم النون يف الال مع الغنة وبىدوهنا قىالون واألصىبهاينّ وابىن كثى وأبىو عمىرو وابىن عىامر‬
‫وحفل وأبو جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .23‬ﯠ ﯡ ‪ :‬أخفى أبو جعفر النون الساكنة عند ا اء بغنة‪.‬‬
‫‪ .24‬ﯦ ﯧ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬مدها مداً طبيعيا مجيع القراء‪.‬‬
‫‪356‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ب‪ .‬وحلمزة مدها أربع حركات مد التربئة وجه الان‪.‬‬

‫ووجه التوسش لف ال يأيت إال على سكت (ال) و(شيء) واملفصول‪ ،‬أما خالد فال‬
‫يأيت له التوسش إال على سكت (ال) و(شيء) واملفصول واملوصول‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫ِحلمزةٍ ِف نىف ِي ال كال مرد‬ ‫‪ 111111111 .272‬والبىعض مد‬
‫‪ .25‬ﯨ‪ :‬ضم يعقوب اهلاء ( َعلمَْيم ُهم َما)‪.‬‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .26‬ﯳ ﯴ ‪ :‬أدغم بال غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{الطَّالَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}‬
‫‪ .1‬محزة بالوقف بتسهيل اهلمز‪.61‬‬
‫{الطَّالَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِاِحْسَانٍ}‬
‫‪ .3‬األزرق بالنقل واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{الطَّالَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفِنَـوْ ‪ 6‬تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}‬
‫‪ .4‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{الطَّالَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍسأَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}‬
‫‪ .5‬األزرق بالنقل وتغليت الال ‪.‬‬
‫{الطَّـغلظ الَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفِنَـوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}‬

‫‪2‬‬

‫‪ 61‬أشرنا إىل تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف بدون مهزة ونته كسرة باللون األسود‪.‬‬
‫‪ 63‬عربنا عن النقل حبذف التنوين من على الفاء واكتفينا بكتابة كسرة واحدة نتها وكتابة نون ساكنة بدال من التنوين نقلت حركة اهلمزة إليها فصارت‬
‫نونا مفتوحة وحذفنا اهلمزة وهذا التغي كتبنا باللون األسود إلظهار ‪.‬‬
‫‪357‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .6‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ أَن يَخَافَا أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .7‬قالون بقصر املنفصل والغنة يف الال واندرج معه أبو عمرو واحللواينّ عن هشا ‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ أَن يَخَافَا أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .8‬يعقوب بقصر املنفصل وضم ياء (يَ َخافَا)‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ أَن يُخَافَا أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫دليل (يُ َخافَا) من منت الطيبة‪:‬‬
‫‪1 111 111 111 111‬‬ ‫‪ .497‬ضم يافا فىز الىوى ‪11 111‬‬
‫أي قىرأ (ف ىز) وهىىو محىىزة و(ال ىىوى) أبىىو جعفىىر ويعقىىوب بضىىم اليىىاء‪ ،‬والبىىاقون بفىىتح اليىىاء مىىن ضىىد‬
‫الضم‪.‬‬
‫‪ .9‬يعقوب بالغنة و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ أَن يُخَافَا أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .21‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪4‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ~‪4‬أَن يَخَافَا~‪4‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .22‬قالون بتوسش املنفصل والغنة واندرج معه أبو عمرو والداجوينّ عن هشا وابن ذكوان وحفل‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪4‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ~‪4‬أَن يَخَافَا~‪4‬أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .21‬يعقوب بتوسش املنفصل وضم ياء (يَ َخافَا) و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪4‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ~‪4‬أَن يُخَافَا~‪4‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .23‬يعقوب على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪4‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ~‪4‬أَن يُخَافَا~‪4‬أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪2‬‬
‫‪358‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .24‬أبو عثمان الضرير برتك الغنة‪.‬‬

‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪4‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ~‪4‬أَن يَّـخَافَا~‪4‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .25‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪6‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ~‪6‬أَن يَخَافَا~‪6‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .26‬النقاش باإلشباع والغنة‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪6‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ~‪6‬أَن يَخَافَا~‪6‬أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .27‬خالد باإلشباع وضم ياء (يَ َخافَا)‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪6‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ~‪6‬أَن يُخَافَا~‪6‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .28‬خلف عن محزة برتك الغنة وضم ياء (يَ َخافَا)‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪6‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ~‪6‬أَن يُّـخَافَا~‪6‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .29‬خلف عن محزة بالسكت على ( َش ْيياً) وترك الغنة‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪6‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْ س ئاً إِالَّ~‪6‬أَن يُّـخَافَا~‪6‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .11‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪6‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْ س ئاً إِالَّ~‪6‬أَن يُخَافَا~ ‪6‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .12‬خلف عن محزة برتك الغنة وتوسش ( َش ْيياً)‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪6‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْ ~‪ 4‬ئاً إِالَّ~‪6‬أَن يُّـخَافَا~‪6‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .11‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{إِالَّ~‪6‬أَن يُخَافَا~ ‪6‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .13‬أبو عمرو بقصر املنفصل واإلبدال‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَاخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ أَن يَخَافَا أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬

‫‪359‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .14‬أبو عمرو على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬

‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَاخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ أَن يَخَافَا أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .15‬أبو عمرو بتوسش املنفصل‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَاخُذُواْ مِمَّا~‪4‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ~‪4‬أَن يَخَافَا~‪4‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .16‬أبو عمرو على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تـَاخُذُواْ مِمَّا~‪4‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ~‪4‬أَن يَخَافَا~‪4‬أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .17‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمُو أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ أَن يَخَافَا أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .18‬قالون على الوجه السابق بالغنة واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمُو أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ أَن يَخَافَا أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .19‬األصبهاينّ بقصر الصلة‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمُو أَن تـَاخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئَنِـالَّ‪ 64‬أَن يَخَافَا أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .31‬األصبهاينّ على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمُو أَن تـَاخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئَنِـالَّ أَن يَخَافَا أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .32‬أبو جعفر بضم ياء (يَ َخافَا)‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمُو أَن تـَاخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ أَن يُخَافَا أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .31‬أبو جعفر على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمُو أَن تـَاخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ أَن يُخَافَا أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪2‬‬
‫‪ 64‬عربنا عن النقل حبذف التنوين من على اهلمزة واكتفينا بكتابة فتحة واحدة فوقها وكتابة نون ساكنة بعدها بدال من التنوين نقلت حركة اهلمزة إليها‬
‫فصارت نونا مكسورة وحذفنا اهلمزة وهذا التغي كتبنا باللون األسود إلظهار ‪.‬‬
‫‪361‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .33‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬

‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمُو~‪4‬أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪4‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ~‪4‬أَن يَخَافَا~‪4‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .34‬قالون على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمُو~‪4‬أَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪4‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِالَّ~‪4‬أَن يَخَافَا~‪4‬أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .35‬األصبهاينّ بتوسش الصلة وتوسش املنفصل والنقل واإلبدال‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمُو~‪4‬أَن تـَاخُذُواْ مِمَّا~‪4‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئَنِـالَّ~‪4‬أَن يَخَافَا~‪4‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .36‬األصبهاينّ على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمُو~‪4‬أَن تـَاخُذُواْ مِمَّا~‪4‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئَنِـالَّ~‪4‬أَن يَخَافَا~‪4‬أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .37‬األزرق باإلشباع وقصر البدل وتوسش اللني والالالة العار‪.،‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمُو~‪6‬أَن تـَاخُذُواْ مِمَّا~‪6‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْـ~‪4‬ـئَنِـالَّ~‪6‬أَن يَخَافَا~‪6‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬

‫{حُدُوََّ اللَّـ~ ‪4‬ـهِ}{حُدُوََّ اللَّـ~ ‪6‬ـهِ}‬

‫‪ .38‬األزرق باإلشباع وتوسش البدل واللني وتوسش ومد العار‪.،‬‬
‫{وَالَ يَحِـلُّ لَكُمُـو~‪6‬أَن تــَاخُذُواْ مِمَّــا~‪6‬آ~‪4‬تَيْتُمُــوهُنَّ شَيْــ~‪4‬ـئَنِـــالَّ~‪6‬أَن يَخَافَــا~‪6‬أَالَّ يُقِيمَــا حُـدُوََّ‬

‫اللَّـ~‪4‬ـهِ}{حُدُوََّ اللَّـ~‪6‬ـهِ}‬
‫‪ .39‬األزرق باإلشباع وإشباع البدل وتوسش وإشباع اللني وإشباع العار‪.،‬‬
‫{وَالَ يَحِـلُّ لَكُمُـو~‪6‬أَن تــَاخُذُواْ مِمَّــا~‪6‬آ~‪6‬تَيْتُمُــوهُنَّ شَيْــ~‪4‬ـئَنِـــالَّ~‪6‬أَن يَخَافَــا~‪6‬أَالَّ يُقِيمَــا حُـدُوََّ‬

‫اللَّـ~‪6‬ـهِ}‬

‫{مِمَّا~‪6‬آ~‪6‬تَيْتُمُوهُنَّ شَيْـ~‪6‬ـئَنِـالَّ~‪6‬أَن يَخَافَا~‪6‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اللَّـ~‪6‬ـهِ}‬

‫‪2‬‬

‫‪362‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .41‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول و( َش ْيياً) واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْسأَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪4‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْ س ئاًسإِالَّ~‪4‬أَن يَخَافَا~‪4‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .42‬ابن األخر بالسكت والغنة‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِـلُّ لَكُـمْسأَن تــَأْخُذُواْ مِمَّــا~‪4‬آتَيْتُمُــوهُنَّ شَيْ س ئاًسإِالَّ~‪4‬أَن يَخَافَــا~‪4‬أَنغن ةالَ يُقِيمَــا حُـدُوََّ‬

‫اهللِ}‬
‫‪ .41‬النقاش باإلشباع والسكت على املفصول و( َش ْيياً)‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْسأَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪6‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْ س ئاًسإِالَّ~‪6‬أَن يَخَافَا~‪6‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .43‬خالد باإلشباع والسكت على املفصول و( َش ْيياً) وضم ياء (يَ َخافَا)‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْسأَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪6‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْ س ئاًسإِالَّ~ ‪6‬أَن يُخَافَا~‪6‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .44‬خلف عن محزة على الوجه السابق برتك الغنة‪.‬‬
‫{إِالَّ~‪6‬أَن يُّـخَافَا~‪6‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .45‬خلف عن محزة برتك الغنة وتوسش ( َش ْيياً)‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْسأَن تـَأْخُذُواْ مِمَّا~‪6‬آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْ ~‪ 4‬ئاًسإِالَّ~‪6‬أَن يُّـخَافَا~‪6‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .46‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{إِالَّ~‪6‬أَن يُخَافَا~‪6‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .47‬خلف عن محزة برتك الغنة والسكت على املد املنفصل واملفصول و( َش ْيياً)‪.‬‬
‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُمْسأَن تــَأْخُذُواْ مِمَّـا~‪6‬سآتَيْتُمُـوهُنَّ شَيْ س ئاًسإِالَّ~‪6‬سأَن يُّــخَافَا~‪6‬سأَالَّ يُقِيمَـا حُـدُوََّ‬

‫اهللِ}‬

‫‪2‬‬

‫‪361‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .48‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬

‫{وَالَ يَحِلُّ لَكُـمْسأَن تــَأْخُذُواْ مِمَّـا~‪6‬سآتَيْتُمُـوهُنَّ شَيْ س ئاًسإِالَّ~‪6‬سأَن يُخَافَـا~‪6‬سأَالَّ يُقِيمَـا حُـدُوََّ‬

‫اهللِ}‬
‫‪ .49‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِنْ خِفْتُمْ أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}‬
‫‪ .51‬قالون على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{فَإِنْ خِفْتُمْ أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}‬
‫‪ .52‬يعقوب بضم هاء ( َعلَْي ِه َما)‪.‬‬
‫{فَإِنْ خِفْتُمْ أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهُمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}‬
‫‪ .51‬يعقوب على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{فَإِنْ خِفْتُمْ أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهُمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}‬
‫‪ .53‬قالون بقصر الصلة واندرج معه األصبهاينّ وابن كث ‪.‬‬
‫{فَإِنْ خِفْتُمُو أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}‬
‫‪ .54‬قالون على الوجه السابق بالغنة واندرج معه األصبهاينّ وابن كث ‪.‬‬
‫{فَإِنْ خِفْتُمُو أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}‬
‫‪ .55‬قالون بتوسش الصلة واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{فَإِنْ خِفْتُمُو~‪4‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}‬
‫‪ .56‬قالون على الوجه السابق بالغنة واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{فَإِنْ خِفْتُمُو~‪4‬أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}‬
‫‪2‬‬

‫‪363‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .57‬األزرق بدشباع الصلة‪.‬‬

‫{فَإِنْ خِفْتُمُو~‪6‬أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}‬
‫‪ .58‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{فَإِنْ خِفْتُمْ س أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}‬
‫‪ .59‬محزة بتوسش (ال)‪.‬‬
‫{فَإِنْ خِفْتُمْ س أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ فَالَ~‪4‬جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}‬
‫‪ .61‬ابن األخر بالسكت والغنة‪.‬‬
‫{فَإِنْ خِفْتُمْ س أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}‬
‫‪ .62‬أبو جعفر باإلخفاء والغنة‪.‬‬
‫{فَإِناخف بغنةخِفْتُمُو أَالَّ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}‬
‫‪ .61‬أبو جعفر على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{فَإِناخف بغنةخِفْتُمُو أَنغنةالَ يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}‬
‫‪ .63‬اجلميع‪.‬‬
‫{تِلْكَ حُدُوَُّ اهللِ فَالَ تَعْتَدُوهَا}‬
‫‪ .64‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَن يَتَعَدَّ حُدُوََّ اهللِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}‬
‫‪ .65‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{وَمَن يَتَعَدَّ حُدُوََّ اهللِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَهْ}‬
‫‪ .66‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش وخالد‪.‬‬
‫{وَمَن يَتَعَدَّ حُدُوََّ اهللِ فَأُوْلَ ~‪ 6‬ئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}‬

‫‪364‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .67‬خالد بالسكت على املد املتصل‪.‬‬

‫{وَمَن يَتَعَدَّ حُدُوََّ اهللِ فَأُوْلَ ~‪6‬س ئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}‬
‫‪ .68‬خلف عن محزة برتك الغنة‪.‬‬
‫{وَمَن يَّـتَعَدَّ حُدُوََّ اهللِ فَأُوْلَ ~‪ 6‬ئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}‬
‫‪ .69‬خلف عن محزة بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{وَمَن يَّـتَعَدَّ حُدُوََّ اهللِ فَأُوْلَ ~‪6‬س ئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}‬
‫‪ .71‬أبو عثمان الضرير برتك الغنة‪.‬‬
‫{وَمَن يَّـتَعَدَّ حُدُوََّ اهللِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪365‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ‬

‫ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯼ (معاً) ‪ :‬غلت الال األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﰄ ﰅ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أخفى أبو جعفر التنوين عند الغني بغنة‪.‬‬
‫ب‪ .‬رقق الراء األزرق‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯦ ﯧ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬مدها مداً طبيعيا مجيع القراء‪.‬‬
‫ب‪ .‬وحلمزة مدها أربع حركات مد التربئة وجه الان‪.‬‬
‫ووجه التوسش لف ال يأيت إال على سكت (ال) و(شيء) واملفصول‪ ،‬أما خالد فال‬
‫يأيت له التوسش إال على سكت (ال) و(شيء) واملفصول واملوصول‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫ِحلمزةٍ ِف نىف ِي ال كال مرد‬ ‫‪ 111111111 .272‬والبىعض مد‬
‫‪ .4‬ﯨ‪ :‬قرأ يعقوب بضم اهلاء ( َعلمَْيم ُهم َما)‪.‬‬
‫‪ .5‬ﰋ ﰌ‪ ،‬ﰍ ﰎ‪ ،‬ﰏ ﰐ‪ :‬سكت على املنفصل محزة خبلفه‪.‬‬

‫‪ .6‬ﰌ ﰍ‪ ،‬ﰐ ﰑ‪ ،‬ﰙ ﰚ‪ :‬أدغمهىىن بىىال غنىىة خلىىف عىىن مح ىزة ودوري الكسى ّ‬
‫ىائي خبلىىف‬
‫عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِن ََلَّقَهَا فَالَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ}‬
‫‪366‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .1‬األزرق برتقيق الراء‪.‬‬

‫{فَإِن ََلَّقَهَا فَالَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجاً غَيْـرَهُ}‬
‫‪ .3‬أبو جعفر باإلخفاء والغنة‪.‬‬
‫{فَإِن ََلَّقَهَا فَالَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجَ اخف بغنةغَيْرَهُ}‬
‫‪ .4‬األزرق برتقيق الراء وتغليت الال ‪.‬‬
‫{فَإِن ََـغلظـلَّقَهَا فَالَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجاً غَيْـرَهُ}‬
‫‪ .5‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِن ََلَّقَهَا فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنـَّا أَن يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .6‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِن ََلَّقَهَا فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا~‪4‬أَن يَتَرَاجَعَا~‪4‬إِن ظَنـَّا~‪4‬أَن يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .7‬أبو عثمان الضرير برتك الغنة‪.‬‬
‫{فَإِن ََلَّقَهَا فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا~‪4‬أَن يَّـتَرَاجَعَا~‪4‬إِن ظَنـَّا~‪4‬أَن يُّـقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .8‬األزرق باإلشباع وترقيق الال واندرج معه النقاش وخالد‪.‬‬
‫{فَإِن ََلَّقَهَا فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا~‪6‬أَن يَتَرَاجَعَا~‪6‬إِن ظَنـَّا~‪6‬أَن يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .9‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة‪.‬‬
‫{فَإِن ََلَّقَهَا فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا~‪6‬أَن يَّـتَرَاجَعَا~ ‪6‬إِن ظَنـَّا~‪6‬أَن يُّـقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .21‬خلف عن محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{فَإِن ََلَّقَهَا فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا~‪ 6‬سأَن يَّـتَرَاجَعَا~‪ 6‬سإِن ظَنـَّا~‪ 6‬سأَن يُّـقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .22‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{فَإِن ََلَّقَهَا فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا~‪ 6‬سأَن يَتَرَاجَعَا~‪ 6‬سإِن ظَنـَّا~‪ 6‬سأَن يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬

‫‪367‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .21‬يعقوب بقصر وتوسش املنفصل وضم هاء ( َعلَْي ِه َما)‪.‬‬

‫{فَإِن ََلَّقَهَا فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهُمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنـَّا أَن يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬

‫{فَإِن ََلَّقَهَا فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهُمَا~‪4‬أَن يَتَرَاجَعَا~‪4‬إِن ظَنـَّا~‪4‬أَن يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .23‬خلف عن محزة بتوسش (ال)‪.‬‬
‫{فَإِن ََلَّقَهَا فَالَ~‪4‬جُنَاحَ عَلَيْهِمَا~‪6‬أَن يَّـتَرَاجَعَا~ ‪6‬إِن ظَنـَّا~‪6‬أَن يُّـقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .24‬خالد بتوسش (ال)‪.‬‬
‫{فَإِن ََلَّقَهَا فَالَ~‪4‬جُنَاحَ عَلَيْهِمَا~‪6‬أَن يَتَرَاجَعَا~‪6‬إِن ظَنـَّا~‪6‬أَن يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .25‬األزرق باإلشباع وتغليت الال ‪.‬‬
‫{فَإِن ََـغلظـلَّقَهَا فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا~‪6‬أَن يَتَرَاجَعَا~‪6‬إِن ظَنـَّا~‪6‬أَن يُقِيمَا حُدُوََّ اهللِ}‬
‫‪ .26‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَتِلْكَ حُدُوَُّ اهللِ يُبَيِّنـُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .27‬خلف عن محزة برتك الغنة واندرج معه أبو عثمان الضرير‪.‬‬
‫{وَتِلْكَ حُدُوَُّ اهللِ يُبَيِّنـُهَا لِقَوْمٍ يَّـعْلَمُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪368‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ‬

‫ﭞ ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ‬
‫ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ‬

‫ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭒ‪ :‬غلت الال األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭓ‪ :‬سكت على املتصل محزة خبلف عنه وصال‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭕ‪ ،‬ﭖ‪ ،‬ﭙ‪ ،‬ﭝ‪ :‬وقىىف عليهىىا كلهىىا يعقىىوب اىىاء السىىكت خبلىىف‬
‫وهنَّ ْه‪ ،‬تمُ ْم ِسكمُ ُ‬
‫وهنَّ ْه‪.‬‬ ‫َجلمَُهنَّ ْه‪ ،‬فمَأ َْم ِسكمُ ُ‬
‫وهنَّ ْه‪َ ،‬سر ُح ُ‬ ‫عنه‪ ،‬هكذا‪ :‬أ َ‬
‫‪ .4‬ﭚ ﭘ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفاً النقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .5‬ﭚ ﭜ‪ ،‬هُزْؤًا ﭮ‪ :‬أدغمهن بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .6‬ﭞ‪ :‬اتفق القراء على تفخيم رائه للتكرار‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة‪:‬‬
‫واألعج ِمي فخم مع الىمكرِر‬ ‫‪1 111 111 111 .333‬‬
‫‪ .7‬ﭞ ﭟ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغم التنوين يف الال مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر‬
‫وحفل وأبو جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬

‫‪369‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .8‬ﭡ ﭢ‪ :‬أدغم بال غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .9‬ﭢ ﭣ ‪ :‬أدغم الال يف الذال أبو احلارث‪.‬‬
‫‪ .21‬ﭤ ﭥ ‪:‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬أدغم الدال يف الظاء ورش وأبو عمرو وابن عامر ومحزة و‬
‫ب‪ .‬وأظهرها الباقون وهم قالون وابن كث وعاصم وأبو جعفر ويعقوب‪.‬‬
‫جى‪ .‬وغلت الال األزرق خبلفه‪.‬‬
‫‪ .22‬ﭪ‪ :‬تثليث البدل لألزرق‪.‬‬
‫‪ .21‬ﭬ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأها حفل بضم الزاي وإبدال اهلمزة و ًاوا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬وقرأ الباقون عدا محزة وخلف العاشر بضم الزاي واهلمزة بالتحقيق على األصل ( ُه ُ ًا)‪.‬‬
‫جى‪ .‬وق ىرأ محىىزة بدسىىكان ال ىزاي ونقيىىق اهلمىىزة وصىىال ( ُه م ْ ًا)‪ ،‬وكىىذلك قرأهىىا خلىىف العاشىىر يف‬
‫احلالني‪.‬‬
‫د ‪ .‬وحلمزة يف الوقف وجهان‪ ،‬النقل ( ُه َا) واإلبدال و ًاوا مفتوحة ( ُه ْ َوا)‪.‬‬
‫‪ .23‬ﭪ ﭫ ﭬ‪ :‬أدغم اهلاء يف اهلاء أبو عمرو ويعقوب خبلفهما‪.‬‬
‫الكسائي ويعقىوب‪ ،‬وكيلهىا وقفىا باهلىاء‬
‫ّ‬ ‫ت ‪ :‬وقف عليها باهلاء (نِ ْع َم ْه) ابن كث وأبو عمرو و‬ ‫‪ .24‬نِ ْع َم َ‬
‫الكسائي (نِ ْعمم‪//‬مه)‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .25‬ﭱ(معا)‪ ،‬ﭸ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بىال خىالف‪،‬‬
‫وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .26‬ﭨ ﭩ ﭪ‪ ،‬ﭲ ﭳ‪ ،‬ﭽ ﭾ ‪ :‬سكت على املنفصل محزة خبلف عنه وصال‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلفه بدمالة امليم قبل هاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .27‬ﭷ‪ :‬وقف عليها‬
‫‪ .28‬ﮁ‪ :‬لني مهموز متطرف اهلمزة اجملرورة ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬لألزرق التوسش واإلشباع يف احلالني‪.‬‬
‫‪371‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ب‪ .‬ووسطه محزة خبلف عنه وصال‪.‬‬

‫جى‪ .‬وسكت عليها محزة مع ابن ذكوان وحفل وإدريس خبلف عنهم وصال‪.‬‬
‫د‪ .‬وحلمزة وهشا خبلف عنه وقفا أربعة أوجه كما يلي ‪:‬‬
‫(‪ )2‬النقل‪ ،‬خمففة هكذا ( َش ْي)‪.‬‬
‫(‪ )1‬إبدال اهلمزة ياء ساكنة وإدغا األوىل فيها‪ ،‬مشددة هكذا ( َش ْي)‪.‬‬
‫كل اإلسكان والرو ‪.‬‬
‫وعلى ٍّ‬
‫ه‪ .‬ولدى الوقف عليها البن ذكوان وحفل وإدريس رومها مع السكت‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِذَا ََلَّقْتُمُ النَّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ}‬
‫‪ .1‬األصبهاينّ بالنقل‪.‬‬
‫{وَإِذَا ََلَّقْتُمُ النَّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفِنَـوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ}‬
‫‪ .3‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{وَإِذَا ََلَّقْتُمُ النَّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍسأَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ}‬
‫‪ .4‬األزرق باإلشباع والنقل وترقيق الال ‪.‬‬
‫{وَإِذَا ََلَّقْتُمُ النَّسَآ~‪6‬ءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفِنَـوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ}‬
‫‪ .5‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{وَإِذَا ََلَّقْتُمُ النَّسَآ~‪6‬ءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ}‬
‫‪ .6‬النقاش على الوجه السابق بالسكت على املفصول واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍسأَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ}‬
‫‪ .7‬محزة بالسكت على املد املتصل واملفصول‪.‬‬
‫{وَإِذَا ََلَّقْتُمُ النَّسَآ~‪6‬سءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍسأَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ}‬

‫‪372‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬األزرق باإلشباع والنقل وتغليت الال ‪.‬‬

‫{وَإِذَا ََـغلظـلَّقْتُمُ النَّسَآ~‪6‬ءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفِنَـوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ}‬
‫‪ .9‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِّتَعْتَدُواْ}‬
‫‪ .21‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراًغنةلِتَعْتَدُواْ}‬
‫‪ .22‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ}‬
‫‪ .21‬األزرق باإلدغا وتغليت الال ‪.‬‬
‫{وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَد ظَّـغلظـلَمَ نَفْسَهُ}‬
‫‪ .23‬األزرق باإلدغا وترقيق الال واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَد ظَّلَمَ نَفْسَهُ}‬
‫‪ .24‬أبو احلارث باإلدغا ‪.‬‬
‫{وَمَن يَفْعَل ذَّلِكَ فَقَد ظَّلَمَ نَفْسَهُ}‬
‫‪ .25‬خلف عن محزة برتك الغنة واندرج معه أبو عثمان الضرير‪.‬‬
‫{وَمَن يَّـفْعَلْ ذَلِكَ فَقَد ظَّلَمَ نَفْسَهُ}‬
‫‪ .26‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ تَتَّخِذُواْ آيَاتِ اهللِ هُزُؤًا}‬
‫‪ .27‬حفل عن عاصم‪.‬‬
‫{وَالَ تَتَّخِذُواْ آيَاتِ اهللِ هُزُوًا}‬
‫‪2‬‬
‫‪371‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .28‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب‪.‬‬

‫{وَالَ تَتَّخِذُواْ آيَاتِ اللَّـ~‪4‬ـه هُّزُؤًا}‬
‫‪ .29‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ تَتَّخِذُواْ~‪4‬آيَاتِ اهللِ هُزُؤًا}‬
‫‪ .11‬حفل بتوسش املنفصل‪.‬‬
‫{وَالَ تَتَّخِذُواْ~‪4‬آيَاتِ اهللِ هُزُوًا}‬
‫‪ .12‬خلف العاشر بتوسش املنفصل‪.‬‬
‫{وَالَ تَتَّخِذُواْ~‪4‬آيَاتِ اهللِ هُزْؤًا}‬
‫‪ .11‬إدريس بالسكت على املوصول‪.‬‬
‫{وَالَ تَتَّخِذُواْ~‪4‬آيَاتِ اهللِ هُزْسؤًا}‬
‫‪ .13‬األزرق باإلشباع وقصر البدل واندرج معه النقاش‪.‬‬
‫{وَالَ تَتَّخِذُواْ~‪6‬آيَاتِ اهللِ هُزُؤًا}‬
‫‪ .14‬محزة بالوقف بالنقل واإلبدال‪.‬‬
‫{وَالَ تَتَّخِذُواْ~‪6‬آيَاتِ اهللِ هُزَا}{هُزْوَا}‬
‫‪ .15‬األزرق بتوسش البدل‪.‬‬
‫{وَالَ تَتَّخِذُواْ~‪6‬آ~‪4‬يَاتِ اهللِ هُزُؤًا}‬
‫‪ .16‬األزرق مبد البدل‪.‬‬
‫{وَالَ تَتَّخِذُواْ~‪6‬آ~‪6‬يَاتِ اهللِ هُزُؤًا}‬
‫‪ .17‬محزة بالسكت على املد املنفصل والوقف بالنقل واإلبدال‪.‬‬
‫{وَالَ تَتَّخِذُواْ~‪6‬سآيَاتِ اهللِ هُزَا}{هُزْوَا}‬

‫‪373‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫يف حالىة السىىكت علىى املىىد املنفصىل والوقىىف علىى ( ُهم ْ ًا) و( ُر ْفم ًؤا) حلمىىزة يىأيت النقىىل واإلبىىدال‬
‫على تقدير سكت املد املتصىل‪ ،‬أمىا يف حالىة وجىود منفصىل ومتصىل و( ُهم ْ ًا) علىى سىكت املىد‬
‫املنفصل كتنع النقل ويأيت اإلبدال فقش‪ ،‬والدليل من تنقيح فتح الكرمي‪:‬‬
‫ِازًؤا وكف ًؤا ِعند محزة مب ِدال‬ ‫ص ٍل ف ِقف‬ ‫‪ .238‬ومع سك ِ‬
‫ت م ٍّد غ ِ مت ِ‬
‫ومعىىىن هىىذا البيىىت إذا قىىر حلمىىزة بسىىكت املىىد املنفصىىل دون املتصىىل وقِىىف باإلبىىدال واو وامتنىىع‬
‫النقل‪ ،‬وينطبق هذا احلكم يف حالة اجتماع املد املنفصل واملتصل يف آية‪.‬‬
‫‪ .18‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اهللِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ}‬
‫‪ .19‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اهللِ عَلَيْكُمْ وَمَا~‪4‬أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ}‬
‫‪ .31‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اهللِ عَلَيْكُمْ وَمَا~‪6‬أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ}‬
‫‪ .32‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اهللِ عَلَيْكُمْ وَمَا~‪6‬سأَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ}‬
‫‪ .31‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اهللِ عَلَيْكُمُو وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمُو مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمُو بِهِ}‬
‫‪ .33‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اهللِ عَلَيْكُمُو وَمَا~‪4‬أَنزَلَ عَلَيْكُمُو مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمُو بِهِ}‬
‫‪ .34‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاتـَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اهللَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}‬
‫‪2‬‬

‫‪374‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .35‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَاتـَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪4‬أَنَّ اهللَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}‬
‫‪ .36‬ابن ذكوان بالسكت على ( َش ْيء) واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{وَاتـَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪4‬أَنَّ اهللَ بِكُلِّ شَيْسءٍ عَلِيمٌ}‬
‫‪ .37‬األزرق باإلشباع وتوسش اللني واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{وَاتـَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪6‬أَنَّ اهللَ بِكُلِّ شَيْ~‪4‬ءٍ عَلِيمٌ}‬
‫‪ .38‬األزرق بدشباع املد املنفصل وإشباع اللني‪.‬‬
‫{وَاتـَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪6‬أَنَّ اهللَ بِكُلِّ شَيْ~‪6‬ءٍ عَلِيـ~‪6‬ـمٌ}‬
‫‪ .39‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{وَاتـَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪6‬أَنَّ اهللَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}‬
‫‪ .41‬النقاش باإلشباع والسكت على ( َش ْيء) واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{وَاتـَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪6‬أَنَّ اهللَ بِكُلِّ شَيْسءٍ عَلِيمٌ}‬
‫‪ .42‬محزة بالسكت على املد املنفصل و( َش ْيء)‪.‬‬
‫{وَاتـَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪6‬سأَنَّ اهللَ بِكُلِّ شَيْسءٍ عَلِيمٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪375‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ‬

‫ﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮣ‬

‫ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭒ‪ :‬غلت الال األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭓ‪ :‬سكت على املتصل محزة خبلف عنه وصال‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮈ‪ ،‬ﮊ‪ ،‬ﮍ‪ :‬وقىف عليهىىا كلهىىا يعقىىوب اىىاء السىىكت خبلىىف عنىىه هكىىذا‪:‬‬
‫وهنَّ ْه‪ ،‬أَ ْزَو َ‬
‫اج ُهنَّ ْه‪.‬‬ ‫ضلمُ ُ‬
‫َجلمَُهنَّ ْه‪ ،‬تَم ْع ُ‬
‫أَ‬
‫‪ .4‬ﮋ ﮌ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة ودوري الكس ّ‬
‫ائي خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮐ ‪ ،‬ﮘ ‪ ،‬ﮠ ‪ ،‬ﮥ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابىن كثى وأبىو جعفىر بىال‬
‫خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .6‬ﮙ‪ :‬أبدل اهلمز الساكن يف احلالني ورش وأبو جعفر وأبو عمرو خبلفه‪ ،‬ومحزة وقفا‪.‬‬
‫ِ‬
‫اآلخ ِر ‪ :‬النقل والسكت على املوصول‪:‬‬ ‫‪.7‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬تثليث البدل لألزرق‪.‬‬
‫جى‪ .‬وسكت عليه األربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫دى‪ .‬حلمزة وقفا النقل والسكت‪.‬‬
‫‪ .8‬ﮞ ﮟ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة القطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫‪376‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .9‬ﮟ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قللها األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫الكسائي والعاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وأماهلا محزة و‬
‫‪ .21‬ﮡ‪ :‬وقف محزة بالتحقيق والتسهيل‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِذَا ََلَّقْ ـتُمُ النِّسَ ـآءَ فَبَلَغ ــْنَ أَجَل ــَهُنَّ فَ ـالَ تَعْضُ ـلُوهُنَّ أَن يَــنكِحْنَ أَزْوَاجَهُ ـنَّ إِذَا تَرَاضَ ـوْاْ بَيْ ـنَهُم‬

‫بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .1‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَإِذَا ََلَّقْ ـتُمُ النِّسَ ـآءَ فَبَلَغ ــْنَ أَجَل ــَهُنَّ فَ ـالَ تَعْضُ ـلُوهُنَّ أَن يَــنكِحْنَ أَزْوَاجَهُ ـنَّ إِذَا تَرَاضَ ـوْاْ بَيْنَهُمُ ـو‬

‫بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .3‬أبو عثمان الضرير برتك الغنة‪.‬‬
‫{وَإِذَا ََلَّقْ ـتُمُ النِّسَ ـآءَ فَبَلَغ ــْنَ أَجَل ــَهُنَّ فَ ـالَ تَعْضُ ـلُوهُنَّ أَن يَّ ـنكِحْنَ أَزْوَاجَهُ ـنَّ إِذَا تَرَاضَ ـوْاْ بَيْ ـنَهُم‬

‫بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .4‬األزرق باإلشباع وترقيق الال واندرج معه النقاش وخالد‪.‬‬
‫{وَإِذَا ََلَّقْـتُمُ النَّسَـآ~‪6‬ءَ فَبَلَغــْنَ أَجَلــَهُنَّ فَـالَ تَعْضُـلُوهُنَّ أَن يَـنكِحْنَ أَزْوَاجَهُـنَّ إِذَا تَرَاضَـوْاْ بَيْـنَهُم‬

‫بِالْمَعْرُوفِ}‬

‫‪377‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة‪.‬‬

‫{وَإِذَا ََلَّقْتُمُ النَّسَـآ~‪6‬ءَ فَبَلَغــْنَ أَجَلــَهُنَّ فَـالَ تَعْضُـلُوهُنَّ أَن يَّـنكِحْنَ أَزْوَاجَهُـنَّ إِذَا تَرَاضَـوْاْ بَيْـنَهُم‬

‫بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .6‬خلف عن محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{وَإِذَا ََلَّقْتُمُ النَّسَآ~‪6‬سءَ فَبَلَغـْنَ أَجَلـَهُنَّ فَـالَ تَعْضُـلُوهُنَّ أَن يَّـنكِحْنَ أَزْوَاجَهُـنَّ إِذَا تَرَاضَـوْاْ بَيْـنَهُم‬

‫بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .7‬خالد بالسكت على املد املتصل‪.‬‬
‫{فَالَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْاْ بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .8‬األزرق باإلشباع وتغليت الال ‪.‬‬
‫{وَإِذَا ََـغلظـلَّقْتُمُ النَّسَآ~‪6‬ءَ فَبَلَغـْنَ أَجَلـَهُنَّ فَالَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْاْ بَيْـنَهُم‬

‫بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .9‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ذَلِكَ يُوعَ ُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُمْمِنُ بِاهللِ وَالْيَوْمِ اآلخِرِ}‬
‫‪ .21‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{ذَلِكَ يُوعَ ُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُمْمِنُ بِاهللِ وَالْيَوْمِ الْسآخِرِ}‬
‫‪ .22‬محزة بالوقف بالنقل‪.‬‬
‫{ذَلِكَ يُوعَ ُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُمْمِنُ بِاهللِ وَالْيَوْمِ آلَخِرِ}‬
‫‪ .21‬ورش من الطريقني باإلبدال والنقل‪.‬‬
‫{ذَلِكَ يُوعَ ُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُومِنُ بِاهللِ وَالْيَوْمِ آلَخِرِ}‬
‫‪2‬‬

‫‪378‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .23‬األزرق بتوسش ومد البدل‪.‬‬

‫{ذَلِكَ يُوعَ ُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُومِنُ بِاهللِ وَالْيَوْمِ آلَ~‪4‬خِرِ}{وَالْيَوْمِ آلَ~ ‪6‬خِرِ}‬
‫‪ .24‬أبو عمرو بدبدال اهلمز‪.‬‬
‫{ذَلِكَ يُوعَ ُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُومِنُ بِاهللِ وَالْيَوْمِ اآلخِرِ}‬
‫‪ .25‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{ذَلِكَ يُوعَ ُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمُو يُمْمِنُ بِاهللِ وَالْيَوْمِ اآلخِرِ}‬
‫‪ .26‬أبو جعفر على الوجه السابق بدبدال اهلمز‪.‬‬
‫{ذَلِكَ يُوعَ ُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمُو يُومِنُ بِاهللِ وَالْيَوْمِ اآلخِرِ}‬
‫‪ .27‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأََْهَرُ}‬

‫‪ .28‬محزة باإلمالة والوقف بتسهيل اهلمز ‪.6‬‬

‫{ذَلِكُمْ أَزْكى‪ //‬لَكُمْ وَاََْهَرُ}‬

‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .29‬محزة باإلمالة والتحقيق واندرج معه‬
‫{ذَلِكُمْ أَزْكى‪ //‬لَكُمْ وَأََْهَرُ}‬
‫‪ .11‬قالون بصلة ميم اجلمع وقصر الصلة واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{ذَلِكُمُو أَزْكَى لَكُمُو وَأََْهَرُ}‬
‫‪ .12‬األصبهاينّ بقصر الصلة‪.‬‬
‫{ذَلِكُمُو أَزْكَى لَكُمْ وَأََْهَرُ}‬
‫‪2‬‬

‫‪ 65‬أشرنا إىل تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف باللون األسود بدون مهزة وفوقه فتحة‪.‬‬
‫‪379‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .11‬قالون بتوسش الصلة‪.‬‬

‫{ذَلِكُمُو~‪4‬أَزْكَى لَكُمُو وَأََْهَرُ}‬
‫‪ .13‬األصبهاينّ بتوسش الصلة‪.‬‬
‫{ذَلِكُمُو~‪4‬أَزْكَى لَكُمْ وَأََْهَرُ}‬
‫‪ .14‬األزرق باإلشباع وفتح وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{ذَلِكُمُو~‪6‬أَزْكَى لَكُمْ وَأََْهَرُ}{أَزْكى‪ /‬لَكُمْ وَأََْهَرُ}‬
‫‪ .15‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{ذَلِكُمْسأَزْكَى لَكُمْ وَأََْهَرُ}‬

‫‪ .16‬محزة بالسكت على املفصول والوقف بتسهيل اهلمز‪.66‬‬

‫{ذَلِكُمْسأَزْكى‪ //‬لَكُمْ وَاََْهَرُ}‬

‫‪ .17‬محزة بالسكت على املفصول والوقف بتحقيق اهلمز واندرج معه إدريس‪.‬‬
‫{ذَلِكُمْسأَزْكى‪ //‬لَكُمْ وَأََْهَرُ }‬
‫‪ .18‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاهللُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ الَ تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .19‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَاهللُ يَعْلَمُ وَأَنتُمُو الَ تَعْلَمُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬
‫انتهى الثمن السادس من الج ء الثاني‬
‫ويليه أول الثمن السابع إن شاء اهلل تعالى‬

‫‪ 66‬أشرنا إىل تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف باللون األسود بدون مهزة وفوقه فتحة‪.‬‬
‫‪381‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫بداية الثمن السابع من الج ء الثاني‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ‬

‫ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ‬
‫ﯫﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﯼ ﯽ‬
‫ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﰋ ﰌ ﰍ‬

‫ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮬ‪ ،‬ﯚ ‪ ،‬ﯛ‪ :‬وقى ىىف عليهى ىىا كلهى ىىا يعقى ىىوب اى ىىاء السى ىىكت‪ ،‬هكى ىىذا‪ :‬أ َْوالَ َد ُهنَّ م م ْه‪،‬‬
‫ِرْزقمُُهنَّ ْه‪َ ،‬ورِ ْس َوتمُُهنَّ ْه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮰ ﮱ ‪ ،‬ﯠ ﯡ ‪ ،‬ﯲ ﯳ ‪ ،‬ﯽ ﯾ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليها األربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفا الالالة أوجه النقل والتحقيق مع السكت وتركه‪.‬‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .3‬ﯓ ﯔ‪ :‬اإلدغا بال غنة لف عن محزة ودوري‬
‫‪ .4‬ﯕ‪ :‬أماهلا وقفا محزة و‬
‫الكسائي خبلفهما‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .5‬ﯤ ﯥ ‪:‬‬
‫ضآر) برفىىع ال ىراء مشىىددة علىىى أن ىه فعىىل مضىىارع‬
‫أ ‪ .‬ق ىرأ ابىىن كث ى وأبىىو عمىىرو ويعقىىوب (الَ تم مُ َ‬
‫مرفوع لتجرد من الناص واجلاز و(الَ) نافية ومعناها النهي للمشاكلة‪.‬‬
‫آر) بسىكون الىراء خمففىة علىى أن الفعىل مضىارع مىن (ضىار)‬
‫ضْ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ أبو جعفىر خبلفىه (الَ ت مُ َ‬
‫(يض )‪ ،‬والسكون إجراءً للوصل جمرى الوقف و(الَ) ناهية والفعل جمزو اا‪.‬‬

‫‪382‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫آر)‬
‫ض َّ‬
‫ىائي وخلىىف العاشىىر (الَ تممُ َ‬
‫جى‪ .‬وق ىرأ البىىاقون وهىىم نىىافع وابىىن عىىامر وعاصىىم ومحىىزة والكسى ّ‬
‫بفتح الراء مشددة وهو الوجىه الثىاين أليب جعفىر‪ ،‬علىى أن (الَ) ناهيىة والفعىل جمىزو اىا مث‬
‫نركت الراء األخ ة ختلصا من التقاء الساكنني علىى غى قيىاس‪ ،‬ألن األصىل يف الىتخلل‬
‫من الساكنني أن يكون يف احلرف األول‪ ،‬وكانت فتحة فتها‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫رفع وسكن خف ِ‬
‫ف ا لف الدق‬ ‫‪ 111 111 111 .497‬تضار حق‬
‫‪111 111 111 111 111‬‬ ‫‪ .498‬مع ال يضار ‪11 111 111‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .6‬ﯦ‪ :‬أماهلا وقفاً‬
‫‪ .7‬ﯩ ﯪ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغم التنوين يف الال مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر‬
‫وحفل وأبو جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .8‬ﯴ‪ :‬غلىىت الىىال األزرق خبلفىىه يف احلىىالني‪ ،‬علىىى أن األل ىىف فاصىىلة بىىني الصىىاد والىىال ‪ ،‬وق ىرأ‬
‫الباقون برتقيقها‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫ف اختلِف‬
‫أو إِن متل مع ساكِ ِن الوق ِ‬ ‫‪ 11 111 .347‬وإِن يل فِيها ألِف‬
‫‪ .9‬ﯹ ﯺ (معا) ‪ :‬وسش (الَ) التربئة محزة خبلفه‪.‬‬
‫‪ .21‬ﯻ‪ :‬قرأ يعقوب بضم اهلاء يف احلالني ( َعلمَْيم ُه َما)‪.‬‬
‫‪ .22‬ﯾ ﯿ ‪ ،‬ﰄ ﰅ ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة القطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫‪381‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬

‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .21‬ﰀ ﰁ ‪ ،‬ﰇ ﰈ ‪ ،‬ﰍ ﰎ‪ :‬مد منفصل بعد مهزة قطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬طول املنفصل محزة واألزرق وابن ذكوان خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليه محزة خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .23‬ﰁ‪ ،‬ﰆ‪ :‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك ب ىواو وصىىال ابىىن كث ى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪،‬‬
‫وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .24‬ﰈ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫ب‪ .‬ق ىرأ ابىىن كث ى بقصىىر اهلمىىزة (أتَم ْيتم مُمو) أي (جئىىتم وفعلىىتم)‪ ،‬والبىىاقون مب ىدها (آتَم ْيت م مُم) أي‬
‫(أعطيتم)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫كأوِل الروِ دنا ‪11 111‬‬ ‫‪ 111 111 .498‬وأتىيتم قصر‬
‫جى‪ .‬ووصل ميم اجلمع قبىل حمىرك بىواو وصىال ابىن كثى وأبىو جعفىر بىال خىالف‪ ،‬وقىالون خبلىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .25‬ﰒ‪ :‬رقق الراء األزرق وقفا‪ ،‬وخبلفه وصال‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْالَََّهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَاََّ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ}‬
‫الكسائي ما عدا الضرير‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬خالد بالوقف بدمالة تاء التأنيث واندرج معه‬
‫{وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْالَََّهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَاََّ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعـ‪//‬ـهْ}‬
‫‪ .3‬خلف عن محزة برتك الغنة والوقف بفتح تاء التأنيث فقش واندرج معه أبو عثمان الضرير‪.‬‬
‫{وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْالَََّهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَاََّ أَن يُّـتِمَّ الرَّضَاعَةَ}‬

‫‪383‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .4‬أبو عثمان الضرير برتك الغنة وإمالة تاء التأنيث‪.‬‬

‫{لِمَنْ أَرَاََّ أَن يُّـتِمَّ الرَّضَاعـ‪//‬ـهْ}‬
‫‪ .5‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْالَََّهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنَ رَاََّ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ}‬
‫‪ .6‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وخالد وإدريس‪.‬‬
‫{وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْالَََّهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْسأَرَاََّ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ}‬
‫‪ .7‬خالد على الوجه السابق بالوقف بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{لِمَنْسأَرَاََّ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعـ‪//‬ـهْ}‬
‫‪ .8‬خلف عن محزة بالسكت على املفصول والوقف بفتح وإمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{وَالْوَالِـ ـدَاتُ يُرْضِـ ـعْنَ أَوْالَََّهُـ ـنَّ حَـ ـوْلَيْنِ كَـــامِلَيْنِ لِمَـ ـنْسأَرَاََّ أَن يُّـ ــتِمَّ الرَّضَـــاعَةَ}{أَن يُّـ ــتِمَّ‬

‫الرَّضَاعـ‪//‬ـهْ}‬
‫‪ .9‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَعلَى الْمَوْلُوَِّ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتـُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .21‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{وَعلَـــى الْمَوْلُـــوَِّ لَـ ـهُ رِزْقُهُنَّـ ـهْ}{وَعلَـــى الْمَوْلُـــوَِّ لَـ ـهُ رِزْقُهُـ ـنَّ وَكِسْوَتـ ــُهُنَّهْ}{وَكِسْوَتـ ــُهُنَّ‬

‫بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .22‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{الَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِالَّ وُسْعَهَا}‬
‫‪ .21‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{الَ تُكَلَّفُ نَفْسُنِـالَّ وُسْعَهَا}‬

‫‪384‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .23‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{الَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ س إِالَّ وُسْعَهَا}‬
‫‪ .24‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{الَ تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِولَدِهَا وَالَ مَوْلُوٌَّ لَّهُ بِولَدِهِ}‬
‫‪ .25‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ مَوْلُوٌَّ غنة لَهُ بِولَدِهِ}‬
‫‪ .26‬ابن كث بالرفع واندرج معه أبو عمرو ويعقوب‪.‬‬
‫{الَ تُضَآرُّ وَالِدَةٌ بِولَدِهَا وَالَ مَوْلُوٌَّ لَّهُ بِولَدِهِ}‬
‫‪ .27‬ابن كث على الوجه السابق بالغنة واندرج معه أبو عمرو ويعقوب‪.‬‬
‫{وَالَ مَوْلُوٌَّ غنة لَهُ بِولَدِهِ}‬
‫‪ .28‬ابن وردان بسكون الراء والغنة واندرج معه ابن مجاز‪.‬‬
‫{الَ تُضَآرْ وَالِدَةٌ بِولَدِهَا وَالَ مَوْلُوٌَّ غنة لَهُ بِولَدِهِ}‬
‫‪ .29‬ابن مجاز بسكون الراء وترك الغنة‪.‬‬
‫{الَ تُضَآرْ وَالِدَةٌ بِولَدِهَا وَالَ مَوْلُوٌَّ لَّهُ بِولَدِهِ}‬
‫آر والِدة بِول ِدها) من منت الطيبة‪:‬‬ ‫ضْ‬ ‫دليل (ال تُ َ‬
‫رفع وسكن خف ِ‬
‫ف ا لف الدق‬ ‫‪ 111 111 111 .497‬تضار حق‬
‫‪111 111 111 111 111‬‬ ‫‪ .498‬مع ال يضار ‪11 111 111‬‬
‫ضممآر والِىىدة)‪،‬‬
‫ومعىىىن هىىذا (تضىىار حىىق رفىىع) أي ق ىرأ ابىىن كث ى وأبىىو عمىىرو ويعقىىوب بىىالرفع (ال تُ َ‬
‫ىف ا لىف الىدق مىع ال يضىار) (الىدق) أي أبىو جعفىر قىرأ بىا لف‪ ،‬لىه التشىديد مىع‬ ‫(وسىكن خف ِ‬

‫ضمارَّ كاتىِ وال شى ِهيد)‪ 67‬باإلسىكان‬

‫ضآرَّ والِىدة) وكىذلك (وال يُ َ‬
‫الفتح واإلسكان يف كلمىة (ال تُ َ‬

‫‪ 67‬سورة البقرة من اآلية (‪.)181‬‬

‫‪385‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫مآر والِىدة)‪ ،‬أمىا أبىو جعفىر فلىه فيهىا اجتمىاع‬

‫ض َّ‬‫وبالتشديد‪ ،‬أمىا البىاقون بالتشىديد مىع الفىتح (ال تُ َ‬
‫مآر) لنىا الغنىة وعىدمها أي ال يوجىد‬
‫ض ْ‬ ‫آر)‪ ،‬فعلى التخفيف (ال تُ َ‬
‫ضْ‬ ‫الغنة والتشديد يف كلمة (ال تُ َ‬
‫امتناعىىات علىىى اإلسىىكان‪ ،‬أمىىا علىىى التشىىديد عىىد الغنىىة أليب جعفىىر‪ ،‬وتىىأيت الغنىىة علىىى التشىىديد‬
‫البن مجاز فقش‪ ،‬قال الناظم يف الرو‪ ،‬النض ‪:68‬‬
‫قىرأت بِثِق ٍل ال تضار كذا وال‬ ‫‪ .151‬ودع غنةً ِعند اب ِن وردان حيثما‬
‫‪ .11‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ}‬
‫‪ .12‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَـإِنْ أَرَاََّا فِصَاالً عَن تَرَاضٍ مِّنـْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا}‬
‫‪ .11‬يعقوب بضم هاء ( َعلَْي ِه َما)‪.‬‬
‫{فَـإِنْ أَرَاََّا فِصَاالً عَن تَرَاضٍ مِّنـْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهُمَا}‬
‫‪ .13‬األزرق بالنقل وتغليت الال ‪.‬‬
‫{فَـإِنَ رَاََّا فِصَاغلظالً عَن تَرَاضٍ مِّنـْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا}‬
‫‪ .14‬ورش من الطريقني‪.‬‬
‫{فَـإِنَ رَاََّا فِصَاالً عَن تَرَاضٍ مِّنـْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا}‬
‫دليل تغليت وترقيق الال لألزرق من منت الطيبة‪:‬‬
‫ف اختلِف‬ ‫أو إِن متل مع ساكِ ِن الوق ِ‬ ‫‪ 11 111 .347‬وإِن يل فِيها ألِف‬
‫ِ‬
‫مال) فل ىىألزرق‬ ‫ومع ىىىن ه ىىذا (وإِن ي ىىل) إن فص ىىل ب ىىني ال ىىال والص ىىاد أل ىىف مث ىىل (ف َ‬
‫ص مماالً) أو(طَ م َ‬
‫صلى)‬
‫وص َل) أو ( ُم َ‬
‫ف) كذلك يف حالة الوقف مثل كلمة (يُ َ‬ ‫ا لف‪( ،‬أو إِن متل مع ساكِ ِن الوق ِ‬
‫فله الوجهان التغليت والرتقيق يف الال ‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫‪ 68‬منت نظم فتح الكرمي يف نرير أوجه القرآن العظيم للعالمة حممد املتو رمحه اهلل وشرحه (الرو‪ ،‬النض يف نرير أوجه الكتاب املن ) للناظم‬
‫نفسه‪.‬‬
‫‪386‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .15‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{فَـإِنْسأَرَاََّا فِصَاالً عَن تَرَاضٍ مِّنـْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا}‬
‫‪ .16‬محزة بتوسش (ال)‪.‬‬
‫{فَـإِنْ أَرَاََّا فِصَاالً عَن تَرَاضٍ مِّنـْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَالَ~‪4‬جُنَاحَ عَلَيْهِمَا}‬
‫‪ .17‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِنْ أَرََّتـُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْالَََّكُمْ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .18‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِنْ أَرََّتـُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ~‪4‬أَوْالَََّكُمْ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا~‪4‬آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .19‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{وَإِنْ أَرََّتـُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ~‪6‬أَوْالَََّكُمْ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا~‪6‬آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .31‬قالون بصلة ميم اجلمع وقصر الصلة واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{وَإِنْ أَرََّتـُّمُو أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْالَََّكُمُو فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو إِذَا سَلَّمْتُمُو مَا آتَيْتُمُو بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .32‬ابن كث ‪.‬‬
‫{وَإِنْ أَرََّتـُّمُو أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْالَََّكُمُو فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو إِذَا سَلَّمْتُمُو مَا أَتَيْتُمُو بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫دليل ابن كث من منت الطيبة‪:‬‬
‫كأوِل الروِ دنا ‪11 111‬‬ ‫‪ 111 111 .498‬وأتىيتم قصر‬
‫أي قرأ ابن كث (أَتَم ْيتُ ْم) بقصر اهلمز هنا يف سورة البقرة ويف املوضع األول يف سورة الرو يف‬
‫اس فال يىربو ِعند الل ِه)‪ ،69‬قرأ ابن كث يف‬
‫قوله تعاىل (وما آتَم ْيتُم من ربًا ليىربىو ِيف أمو ِال الن ِ‬
‫املوضعني حبذف األلف‪ ،‬والباقون بدالبات األلف (آتَم ْيتُم)‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫‪ 69‬سورة الرو من اآلية (‪.)39‬‬

‫‪387‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .31‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬

‫{وَإِنْ أَرََّتـ ــُّمُو~‪4‬أَن تَسْتَرْضِـ ـعُواْ~‪4‬أَوْالَََّكُمُـ ـو فَــالَ جُنَـــاحَ عَلَيْكُمُـ ـو~‪4‬إِذَا سَـ ـلَّمْتُمُو مَـــا~‪4‬آتَيْتُمُـ ـو‬

‫بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .33‬األزرق باإلشباع والنقل والالالة البدل وأوجه العار‪.،‬‬
‫{وَإِنَ رََّتـُّمُو~‪6‬أَن تَسْتَرْضِعُواْ~‪6‬أَوْالَََّكُمْ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو~‪6‬إِذَا سَلَّمْتُم مَّا~‪6‬آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ}‬

‫{بِالْمَعْرُو~‪4‬فِ}{بِالْمَعْرُو~‪6‬فِ}‬

‫{إِذَا سَلَّمْتُم مَّا~‪6‬آ~‪4‬تَيْتُم بِالْمَعْرُو~‪4‬فِ}{بِالْمَعْرُو~‪6‬فِ}‬

‫{إِذَا سَلَّمْتُم مَّا~‪6‬آ~‪6‬تَيْتُم بِالْمَعْرُو~‪6‬فِ}‬

‫‪ .34‬األصبهاينّ بقصر وتوسش املنفصل وقصر وتوسش الصلة‪.‬‬
‫{وَإِنَ رََّتـُّمُو أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْالَََّكُمْ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ}‬

‫{وَإِنَ رََّتـُّمُو~‪4‬أَن تَسْتَرْضِعُواْ~‪4‬أَوْالَََّكُمْ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو~‪4‬إِذَا سَلَّمْتُم مَّا~‪4‬آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ}‬

‫‪ .35‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{وَإِنْسأَرََّتـُّمْسأَن تَسْتَرْضِعُواْ~‪4‬أَوْالَََّكُمْ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْسإِذَا سَلَّمْتُم مَّا~‪4‬آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .36‬النقاش باإلشباع والسكت على املفصول واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{ وَإِنْسأَرََّتـُّمْسأَن تَسْتَرْضِعُواْ~‪6‬أَوْالَََّكُمْ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْسإِذَا سَلَّمْتُم مَّا~‪6‬آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .37‬محزة على الوجه السابق بتوسش (ال)‪.‬‬
‫{وَإِنْسأَرََّتـُّمْسأَن تَسْتَرْضِعُواْ~‪6‬أَوْالَََّكُمْ فَالَ~‪4‬جُنَاحَ عَلَيْكُمْسإِذَا سَلَّمْتُم مَّا~‪6‬آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .38‬محزة بالسكت على املد املنفصل واملفصول‪.‬‬
‫{وَإِنْسأَرََّتـُّمْسأَن تَسْتَرْضِعُواْ~‪6‬سأَوْالَََّكُمْ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْسإِذَا سَلَّمْتُم مَّا~‪6‬سآتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪2‬‬
‫‪388‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .39‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اهللَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِريٌ}‬
‫‪ .41‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪4‬أَنَّ اهللَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِريٌ}‬
‫‪ .42‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪6‬أَنَّ اهللَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِريٌ}‬
‫‪ .41‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{وَاتَّقُواْ اهللَ وَاعْلَمُواْ~‪6‬سأَنَّ اهللَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِريٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪389‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ‬

‫ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭓ‪ ،‬ﭡ‪ :‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك ب ىواو وصىىال ابىىن كث ى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪،‬‬
‫وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬ﭕ ﭖ ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .3‬ﭘ‪ :‬أماهلا وقفا محزة و‬
‫الكسائي خبلفهما‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .4‬ﭙ ﭚ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .5‬ﭗ‪ ،‬ﭕ‪ ،‬ﭥ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .6‬ﯹ ﯺ‪ :‬وسش (الَ) التربئة محزة خبلفه‪.‬‬
‫‪ .7‬ﭤ ﭥ‪ :‬مد منفصل بعد مهزة قطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬طول املنفصل محزة واألزرق وابن ذكوان خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليه محزة خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .8‬ﭫ‪ :‬رقق الراء األزرق وقفا‪ ،‬وخبلفه وصال‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ ويَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا}‬
‫‪ .1‬خلف عن محزة برتك الغنة‪.‬‬
‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ ويَذَرُونَ أَزْوَاجَ يَّـتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرِ وَّعَشْرًا}‬
‫‪2‬‬

‫‪391‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .3‬أبو عثمان الضرير برتك الغنة‪.‬‬

‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ ويَذَرُونَ أَزْوَاجَ يَّـتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا}‬
‫‪ .4‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمُو ويَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا}‬
‫‪ .5‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .6‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي~‪4‬أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .7‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي~‪6‬أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .8‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي~‪6‬سأَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .9‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .21‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو فِيمَا فَعَلْنَ فِي~‪4‬أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .22‬محزة بدشباع املنفصل وتوسش (ال)‪.‬‬
‫{فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَالَ~‪4‬جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي~‪6‬أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}‬
‫‪ .21‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَاهللُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِريٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪392‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ‬

‫ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ‬
‫ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ‬

‫ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭭ ﭮ‪ :‬وسش (الَ) التربئة محزة خبلفه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭡ‪ ،‬ﭱ‪ ،‬ﭷ‪ ،‬ﭹ (معا) ‪ ،‬ﭽ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصىال‬
‫ابن كث وأبو جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭳ ﭴ ‪ :‬أخفى النون عند ا اء مع الغنة أبو جعفر‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .4‬ﭴ ‪ ،‬ﮋ‪ :‬أماهلا وقفا‬
‫‪ .5‬ﭵ ﭶ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬ق ىرأ نىىافع وابىىن كث ى وأبىىو عمىىرو وأبىىو جعفىىر ورويىىس بتحقيىىق اهلمىىزة األوىل وإبىىدال اهلمىىزة‬
‫س ِاء يَم ْو)‪.‬‬
‫الثانية ياءً هكذا (الن َ‬
‫ىائي وروا وخل ىىف العاش ىىر بتحقي ىىق‬ ‫ب‪ .‬وقى ىرأ الب ىىاقون وه ىىم اب ىىن ع ىىامر وعاص ىىم ومح ىىزة والكس ى ّ‬
‫سا ِء أَ ْو)‪.‬‬
‫اهلمزتني هكذا (الن َ‬
‫‪ .6‬ﭶ ﭷ‪ ،‬ﮂ ﮃ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليها األربعة (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفا الالالة أوجه النقل والتحقيق مع السكت وتركه‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫‪391‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .7‬ﭸ ﭹ (معا)‪ :‬مد منفصل‪:‬‬

‫أ ‪ .‬طول املنفصل محزة واألزرق وابن ذكوان خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬سكت على املنفصل محزة خبلفه وصال‪.‬‬
‫جى‪ .‬وله وقفاً نقيق اهلمزة مع السكت وعدمه والنقل واإلبدال مع اإلدغا (أربعة أوجه)‪.‬‬
‫‪ .8‬ﮃ ﮄ‪ ،‬ﮒ ﮓ(معا)‪ :‬سكت على املنفصل وصال محزة خبلفه‪.‬‬
‫‪ .9‬ﭿ ﮀ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .21‬ﭾ ‪ ،‬ﮁ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .22‬ﮂ‪ :‬رقق الراء األزرق وقفاً‪ ،‬وخبلفه وصالً‪.‬‬
‫يقول اإلمام ابن الج ر في طيبة النشر‪:‬‬
‫تىف ِخيم ما نىون عنه إِن وصل‬ ‫‪ 111 111 111 .337‬وجل‬
‫‪ .21‬ﮇ ﮉ‪ :‬أدغمه بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .23‬ﮌ ﮍ‪ ،‬ﮕ ﮖ ‪ :‬أدغمهما أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما‪.‬‬
‫‪ .24‬ﮏ ﮐ ‪:‬وقف محزة بدبدال اهلمزة واوا مفتوحة‪.‬‬
‫‪ .25‬ﮙ ‪ :‬وصل اهلاء بواو ابن كث وصال‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع وإبدال اهلمز الثانية ياءً واندرج معه أبو عمرو ورويس‪.‬‬
‫{وَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَآءِ يَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ}‬

‫‪2‬‬
‫‪393‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .1‬قىىالون بتوسىىش املنفصىىل وسىىكون مىىيم اجلمىىع وإبىىدال اهلمىىز الثانيىىة يىىاءً وانىىدرج معىىه أبىىو عمىىرو‬
‫ورويس‪.‬‬
‫{وَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَآءِ يَوْ أَكْنَنتُمْ فِي~‪4‬أَنفُسِكُمْ}‬
‫‪ .3‬األزرق باإلشباع والنقل واإلبدال‪.‬‬
‫{وَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَآ~‪6‬ءِ يَوَ كْنَنتُمْ فِي~‪6‬أَنفُسِكُمْ}‬
‫‪ .4‬األصبهاينّ بالنقل واإلبدال وقصر وتوسش املنفصل‪.‬‬
‫{وَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَآءِ يَوَ كْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ}‬

‫{وَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَآءِ يَوَ كْنَنتُمْ فِي~‪4‬أَنفُسِكُمْ}‬
‫‪ .5‬احللواينّ عن هشا بتحقيق اهلمزتني واندرج معه روا‪.‬‬
‫{وَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَآءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ}‬
‫‪ .6‬ابن عامر بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَآءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي~‪4‬أَنفُسِكُمْ}‬
‫‪ .7‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{وَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَآءِ أَوْسأَكْنَنتُمْ فِي~‪4‬أَنفُسِكُمْ}‬
‫‪ .8‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{وَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَآ~‪6‬ءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي~‪6‬أَنفُسِكُمْ}‬
‫‪ .9‬محزة بالنقل واإلدغا ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫{أَوْ أَكْنَنتُمْ فِيَنفُسِكُمْ} {فِيَّنفُسِكُمْ}‬

‫‪ 71‬على وجه النقل ن ِقلت حركة اهلمزة يف كلمة (أَن ُف ِس ُك ْم) وهي الفتحة إىل الياء الساكنة ال بعد الفاء يف كلمة (فِي) فىتىقرأ ياءً مفتوحة خمففة‪،‬‬
‫وحذفت اهلمزة‪.‬‬
‫‪ 72‬على وجه اإلدغا أب ِدلت اهلمزة يف كلمة (أَن ُف ِس ُك ْم) ياءً مفتوحة‪ ،‬وأد ِغمت الياء الساكنة ال بعد الفاء يف كلمة (فِي) فيها فىتىقرأ ياءً مفتوحة‬
‫مشددة‪.‬‬
‫‪394‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .21‬النقاش بالسكت على املفصول واندرج معه محزة‪.‬‬

‫{وَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَآ~‪6‬ءِ أَوْسأَكْنَنتُمْ فِي~‪6‬أَنفُسِكُمْ}‬
‫‪ .22‬محزة بالسكت على املد املنفصل والوقف بالنقل واإلدغا ‪.‬‬
‫{أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي~ ‪6‬سأَنفُسِكُمْ}{فِيَنفُسِكُمْ}{فِيَّنفُسِكُمْ}‬
‫‪ .21‬محزة بالسكت العا ‪.‬‬
‫{وَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَآ~ ‪6‬سءِ أَوْسأَكْنَنتُمْ فِي~ ‪6‬سأَنفُسِكُمْ}‬
‫‪ .23‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{وَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو فِيمَا عَرَّضْتُمُو بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَآءِ يَوْ أَكْنَنتُمُو فِي أَنفُسِكُمْ}‬
‫‪ .24‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{وَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو فِيمَا عَرَّضْتُمُو بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَآءِ يَوْ أَكْنَنتُمُو فِي~‪4‬أَنفُسِكُمْ}‬
‫‪ .25‬أبو جعفر باإلخفاء والغنة‪.‬‬
‫{وَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو فِيمَا عَرَّضْتُمُو بِهِ مِناخف بغنةخِطْبَةِ النِّسَآءِ يَوْ أَكْنَنتُمُو فِي أَنفُسِكُمْ}‬
‫‪ .26‬محزة بتوسش (ال) والسكت على املفصول والوقف بالتحقيق والنقل واإلدغا ‪.‬‬
‫{وَالَ~‪4‬جُنَـــــــاحَ عَلَــــــيْكُمْ فِيمَـــــــا عَرَّضْــــــتُم بِــــــهِ مِــــــنْ خِطْبَــــــةِ النِّسَــــــآ~‪6‬ءِ أَوْسأَكْنَنـــــ ـتُمْ‬

‫فِي~‪6‬أَنفُسِكُمْ}{فِيَنفُسِكُمْ}{فِيَّنفُسِكُمْ}‬
‫‪ .27‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولََٰكِن الَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِالَّ أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬
‫‪ .28‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولََٰكِن الَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِالَّ~‪4‬أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬
‫‪2‬‬

‫‪395‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .29‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬

‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولََٰكِن الَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِالَّ~‪6‬أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬
‫‪ .11‬األزرق باإلشباع والنقل وترقيق وتفخيم الراء‪.‬‬
‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولََٰكِن الَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِـرَّنـِالَّ~‪6‬أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬

‫{ولََٰكِن الَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِـرَّنـِالَّ~‪6‬أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬

‫‪ .12‬األصبهاينّ بالنقل وقصر وتوسش املنفصل‪.‬‬
‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولََٰكِن الَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِـرَّنـِالَّ أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬

‫{ولََٰكِن الَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِـرَّنـِالَّ~ ‪4‬أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬

‫‪ .11‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولََٰكِن الَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا س إِالَّ~‪4‬أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬
‫‪ .13‬النقاش بالسكت على املفصول واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{ولََٰكِن الَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا س إِالَّ~‪6‬أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬
‫‪ .14‬محزة بالسكت على املد املنفصل واملفصول‪.‬‬
‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولََٰكِن الَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا س إِالَّ~ ‪ 6‬سأَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬
‫‪ .15‬قالون بقصر املنفصل والغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولََٰكِنغنةالَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِالَّ أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬
‫‪ .16‬قالون بتوسش املنفصل والغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولََٰكِنغنةالَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِالَّ~‪4‬أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬
‫‪ .17‬النقاش باإلشباع والغنة‪.‬‬
‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولََٰكِنغنةالَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِالَّ~‪6‬أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬

‫‪396‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .18‬األصبهاينّ بالنقل وقصر وتوسش املنفصل والغنة‪.‬‬

‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولََٰكِنغنةالَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِـرَّنـِالَّ أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬

‫{ولََٰكِنغنةالَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِـرَّنـِالَّ~ ‪4‬أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬

‫‪ .19‬ابن األخر بالسكت والغنة‪.‬‬
‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولََٰكِنغنةالَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا س إِالَّ~‪4‬أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬
‫‪ .31‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمُو سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولََٰكِن الَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِالَّ أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬
‫‪ .32‬قالون على الوجه السابق بتوسش املتصل و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{إِالَّ~‪4‬أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬
‫‪ .31‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع والغنة واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمُو سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولََٰكِنغنةالَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِالَّ أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬
‫‪ .33‬قالون على الوجه السابق بتوسش املتصل و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{عَلِمَ اهللُ أَنــَّكُمُو سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولََٰكِنغنةالَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِالَّ~‪4‬أَن تَقُولُوا قَوْالً مَّعْرُوفًا}‬
‫‪ .34‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَالَ تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ}‬
‫‪ .35‬محزة بالوقف بدبدال اهلمز‪.‬‬
‫{وَالَ تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ وَجَلَهُ}‬
‫‪ .36‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{وَالَ تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَا~‪4‬ح حَّتَّىَٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ}‬
‫‪2‬‬

‫‪397‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .37‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫{وَاعْلَمُوا أَنَّ اهللَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ}‬
‫‪ .38‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَاعْلَمُوا أَنَّ اهللَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمُو فَاحْذَرُوهُ}‬
‫‪ .39‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{وَاعْلَمُوا أَنَّ اهللَ يَعْلَم مَّا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ}‬
‫‪ .41‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاعْلَمُوا~‪4‬أَنَّ اهللَ يَعْلَمُ مَا فِي~‪4‬أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ}‬
‫‪ .42‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{وَاعْلَمُوا~‪4‬أَنَّ اهللَ يَعْلَمُ مَا فِي~‪4‬أَنفُسِكُمُو فَاحْذَرُوهُ}‬
‫‪ .41‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{وَاعْلَمُوا~‪6‬أَنَّ اهللَ يَعْلَمُ مَا فِي~‪6‬أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ}‬
‫‪ .43‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬

‫{وَاعْلَمُوا~‪ 6‬سأَنَّ اهللَ يَعْلَمُ مَا فِي~‪ 6‬سأَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ}‬

‫‪ .44‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاعْلَمُوا أَنَّ اهللَ غَفُورٌ حَلِيمٌ}‬
‫‪ .45‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاعْلَمُوا~‪4‬أَنَّ اهللَ غَفُورٌ حَلِيمٌ}‬
‫‪ .46‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{وَاعْلَمُوا~‪6‬أَنَّ اهللَ غَفُورٌ حَلِيمٌ}‬

‫‪398‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .47‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬

‫{وَاعْلَمُوا~‪ 6‬سأَنَّ اهللَ غَفُورٌ حَلِيمٌ}‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪399‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﮮ ﮯ ﮰ ﮱ‬

‫ﯝﭼ‬ ‫ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮡ ﮢ‪ :‬وسش (الَ) التربئة محزة خبلفه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭡ ﮤ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة قطع ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮥ‪ :‬غلت األزرق الال خبلفه‪.‬‬
‫‪ .4‬ﮦ‪ :‬سكت على املتصل محزة خبلفه‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮩ‪:‬‬
‫وه َّن) بضم التاء وإالبات ألف بعد املىيم مىع املىد‬
‫الكسائي وخلف العاشر (تُ َمآس ُ‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬قرأ محزة و‬
‫املشبع من املفاعلة‪.‬‬
‫ب‪ .‬وق ىرأ البىىاقون وهىىم نىىافع وابىىن كث ى وأبىىو عمىىرو وابىىن عىىامر وعاصىىم وأبىىو جعفىىر ويعقىىوب‬
‫موه َّن) بفىىتح التىىاء بىىال ألىىف وال مىىد‪ ،‬علىىى أن الفعىىل للرجىىال‪ ،‬ومعنىىا اجلمىىاع علىىى‬
‫(تَ َمسم ُ‬
‫القراءتني‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫‪411‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬

‫كل متسوهن ضم امدد شفا‬ ‫‪ 111 111 111 111 .499‬وفا‬
‫‪ .6‬ﮩ‪ ،‬ﮬ‪ ،‬ﮯ‪ ،‬ﯜ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .7‬ﮭ‪ :‬أماهلا وقفا محزة و‬
‫الكسائي خبلفهما‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .8‬ﮭ ﮯ‪ :‬أدغمه بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .9‬ﯓ (معا)‪:‬‬
‫الكسائي وأبو جعفر وخلف العاشر (قَ َد ُرهُ) بفتح الدال‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬قرأ ابن ذكوان وحفل ومحزة و‬
‫ب‪ .‬وق ىرأ البىىاقون وهىىم نىىافع وابىىن كث ى وأبىىو عمىىرو وهشىىا وشىىعبة ويعقىىوب (قَ م ْد ُرهُ) بسىىكون‬
‫الدال‪ ،‬ومها لغتان مبعىن واحد وهو الطاقة واملقدرة‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫‪ 1 111 111 111‬وقدر‬ ‫‪111 111 111 111 111 .498‬‬
‫‪1 111 111 111 111‬‬ ‫‪ .499‬حرك معا ِمن صح ِ الابِ ٍ‬
‫ت ‪11‬‬ ‫ً‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{الَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن ََلَّقْتُمُ النِّسَآءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}‬
‫وه َّن) وضم التاء والوقف بفتح تاء التأنيث واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫الكسائي بدشباع (تَ َمس ُ‬
‫ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫{الَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن ََلَّقْتُمُ النِّسَآءَ مَا لَمْ تُمَآسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}‬
‫الكسائي على الوجه السابق بالوقف بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.3‬‬
‫{الَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن ََلَّقْتُمُ النِّسَآءَ مَا لَمْ تُمَآسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضـ‪//‬ـهْ}‬
‫وه َّن) من منت الطيبة‪:‬‬
‫دليل كلمة (تَ َمس ُ‬
‫كل متسوهن ضم امدد شفا‬ ‫‪ 111 111 111 111 .499‬وفا‬
‫الكسائي وخلف العاشر بضم التاء وإالبات ألف ومىد هىذا األلىف مىن‬
‫ّ‬ ‫أي قرأ (شفا) وهم محزة و‬
‫موه َّن)‪ ،‬وق ىرأ البىىاقون بفىىتح التىىاء وحىىذف األلىىف مىىن ضىىد (ضىىم امىىدد)‬
‫قبيىىل املىىد الىىالز (تُ َمآسم ُ‬
‫‪412‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫وه َّن)‪.‬‬
‫(تَ َمس ُ‬
‫‪ .4‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{الَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن ََلَّقْتُمُ النِّسَآ~‪6‬ءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}‬
‫‪ .5‬محزة باإلشباع والوقف بفتح تاء التأنيث‪.‬‬
‫{الَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن ََلَّقْتُمُ النِّسَآ~‪6‬ءَ مَا لَمْ تُمَآسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}‬
‫‪ .6‬خالد على الوجه السابق بالوقف بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضـ‪//‬ـهْ}‬
‫‪ .7‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه األصبهاينّ وابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{الَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو إِن ََلَّقْتُمُ النِّسَآءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}‬
‫‪ .8‬قالون بتوسش الصلة واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{الَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو~‪4‬إِن ََلَّقْتُمُ النِّسَآءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}‬
‫‪ .9‬األزرق بدشباع الصلة وتغليت الال ‪.‬‬
‫{الَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو~‪6‬إِن ََـغل ـلَّقْتُمُ النِّسَآ~‪6‬ءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}‬
‫‪ .21‬األزرق على الوجه السابق برتقيق الال ‪.‬‬
‫{الَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو~‪6‬إِن ََلَّقْتُمُ النِّسَآ~‪6‬ءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}‬
‫‪ .22‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{الَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْسإِن ََلَّقْتُمُ النِّسَآءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}‬
‫‪ .21‬إدريس بالسكت على املفصول‪.‬‬
‫{الَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْسإِن ََلَّقْتُمُ النِّسَآءَ مَا لَمْ تُمَآسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}‬
‫‪ .23‬النقاش باإلشباع والسكت على املفصول‪.‬‬
‫{الَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْسإِن ََلَّقْتُمُ النِّسَآ~‪6‬ءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}‬
‫‪411‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .24‬محزة بالسكت على املفصول والوقف بفتح وإمالة تاء التأنيث‪.‬‬

‫{الَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْسإِن ََلَّقْتُمُ النِّسَآ~‪6‬ءَ مَا لَمْ تُمَآسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}‬

‫{أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضـ‪//‬ـهْ}‬

‫‪ .25‬محزة بالسكت على املد املتصل واملفصول والوقف بفتح وإمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫{الَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْسإِن ََلَّقْتُمُ النِّسَآ~ ‪6‬سءَ مَا لَمْ تُمَآسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}‬

‫{أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضـ‪//‬ـهْ}‬

‫‪ .26‬محزة بتوسش (الَ) والسكت على املفصول والوقف بفتح تاء التأنيث‪.‬‬
‫{الَ~‪4‬جُنَاحَ عَلَيْكُمْسإِن ََلَّقْتُمُ النِّسَآ~‪6‬ءَ مَا لَمْ تُمَآسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}‬
‫علىى توسىىش (الَ) حلمىزة لىىه يف (فَ ِر َ‬
‫يضمةً) الفىتح يف تىىاء التأنيىث فقىىش‪ ،‬ألن توسىش (الَ) جىىاء مىىن‬
‫(املبهج) و(تلخيل أيب معشر) و(املصباا) وليس فيها يف تاء التأنيث إال الفتح‪ ،‬أمىا (املسىتن )‬
‫فيه إمالة تاء التأنيىث ا اصىة لىف‪ ،‬مبعىىن عنىد توسىش (الَ) مىع وجىود إمالىة خاصىة يكىون لىك‬
‫الفىىتح واإلمالىىة‪ ،‬أمىىا خىىالد يف (املسىىتن ) فلىىيس لىىه إال فىىتح تىىاء التأنيىىث‪ ،‬قىىال اإلمىىا املتىىو يف‬
‫(عزو الطرق)‪:‬‬
‫اا‬
‫ف يا ص ِ‬ ‫تىو ِسيش ال ِ ل ٍ‬ ‫يل املِصب ِ‬
‫اا‬ ‫‪ِ .287‬من مب ِه ٍج تىل ِخ ٍ‬
‫ِحلمزةٍ وقال نشر مدها‬ ‫‪ .288‬و ِند ِيف مستنِ ٍ مدها‬
‫‪ .27‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدْرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِنيَ}‬
‫‪ .28‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدْرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَهْ}‬
‫الكسائي وأبو جعفر وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .29‬ابن ذكوان واندرج معه حفل ومحزة و‬
‫{وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِنيَ}‬

‫‪413‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫دليل (وعلى المقِ ِرت قَ ْد ُرهُ) من منت الطيبة‪:‬‬

‫‪ 1 111 111 111‬وقدر‬ ‫‪111 111 111 111 111 .498‬‬
‫‪1 111 111 111 111‬‬ ‫ت ‪11‬‬ ‫‪ .499‬حرك معا ِمن صح ِ الابِ ٍ‬
‫ً‬
‫أي قرأ (وعلى المقِ ِرت قَ َد ُرهُ) واملقصود بالتحريك هنا الفتح قرأ ( ِمن) وهو ابن ذكوان‬
‫و(صح ِ ) حفل ومحزة والكسائي وخلف العاشر و(الابِ ٍ‬
‫ت) أبو جعفر‪ ،‬وقرأ الباقون من ضد‬ ‫ّ‬
‫التحريك باإلسكان (وعلى المقِ ِرت قَ ْد ُرهُ)‪.‬‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪414‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ‬

‫ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ‬

‫ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯟ‪ :‬غلت األزرق الال خبلفه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮩ‪:‬‬
‫وه َّن) بضم التاء وإالبات ألف بعد املىيم مىع املىد‬
‫الكسائي وخلف العاشر (تُ َمآس ُ‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬قرأ محزة و‬
‫املشبع من املفاعلة‪.‬‬
‫ب‪ .‬وق ىرأ البىىاقون وهىىم نىىافع وابىىن كث ى وأبىىو عمىىرو وابىىن عىىامر وعاصىىم وأبىىو جعفىىر ويعقىىوب‬
‫موه َّن) بفىىتح التىىاء بىىال ألىىف وال مىىد‪ ،‬علىىى أن الفعىىل للرجىىال‪ ،‬ومعنىىا اجلمىىاع علىىى‬
‫(تَ َمسم ُ‬
‫القراءتني‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫كل متسوهن ضم امدد شفا‬ ‫‪ 111 111 111 111 .499‬وفا‬
‫‪ .3‬ﯟ‪ ،‬ﮩ‪ ،‬ﮬ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .4‬ﯥ ﮬ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بىال خىالف‪ ،‬وقىالون‬
‫خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .5‬ﮭ‪ :‬أماهلا وقفا محزة و‬
‫الكسائي خبلفهما‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .6‬ﯪ ﯫ‪ ،‬ﯽ ﯿ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة قطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬

‫‪415‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .7‬ﯫ ﯬ ‪ ،‬ﯶ ﯷ ‪ :‬مد منفصل ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬طول املنفصل محزة واألزرق وابن ذكوان خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليه محزة خبلف عنه‪.‬‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .8‬ﯬ ﯭ‪ :‬اإلدغا بال غنة لف عن محزة ودوري‬
‫‪ .9‬ﯱ‪ :‬اختلس كسرة اهلاء رويس‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫ني خف ظما‬ ‫واقصر خبل ِ‬
‫ف السورتى ِ‬ ‫‪111 111 111 111 .257‬‬
‫‪1 111 111 111 111 111‬‬ ‫‪ .258‬بِي ِد ِ ِغث ‪1 111 111‬‬
‫‪ .21‬ﯸ‪:‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬أمال ألفها محزة و‬
‫ب‪ .‬وقللها األزرق وأبو عمرو خبلفهما‪.‬‬
‫‪ .22‬ﰒ‪ :‬رقق الراء األزرق وقفا‪ ،‬وخبلفه وصال‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِن ََلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِالَّ أَن يَعْفُونَ‬

‫أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬

‫‪2‬‬

‫‪416‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .1‬رويس باختالس كسرة اهلاء‪.71‬‬

‫{أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬
‫اا) باالختالس لرويس من منت الطيبة‪.‬‬ ‫دليل (بِيَ ِدهِ عقدة النك ِ‬
‫ني خف ظما‬‫ف السورتى ِ‬ ‫واقصر خبل ِ‬ ‫‪111 111 111 111 .257‬‬
‫‪1 111 111 111 111 111‬‬ ‫‪ .258‬بِي ِد ِ ِغث ‪1 111 111‬‬
‫واملعىن (بِي ِد ِ ِغث) أي أن رويس له القصر يف اهلاء من كلمة (بِيَ ِدهِ) واملقصود بالقصر هو‬
‫االختالس‪.‬‬
‫‪ .3‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَإِن ََلَّقْتُمُـوهُنَّ مِــن قَبْـلِ أَن تَمَسُّـوهُنَّ وَقَـدْ فَرَضْـتُمْ لَهُـنَّ فَرِيضَـةً فَنِصْـفُ مَــا فَرَضْـتُمْ إِالَّ~‪4‬أَن‬

‫يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬

‫‪ .4‬رويس بتوسش املنفصل واالختالس‪.‬‬
‫{إِالَّ~‪4‬أَن أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬
‫‪ .5‬النقاش باإلشباع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{وَإِن ََلَّقْتُمُــوهُنَّ مِــن قَبْـلِ أَن تَمَسُّــوهُنَّ وَقَـدْ فَرَضْـتُمْ لَهُـنَّ فَرِيضَـةً فَنِصْـفُ مَــا فَرَضْـتُمْ إِالَّ~‪6‬أَن‬

‫يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬

‫‪ .6‬األزرق باإلشباع وإشباع الصلة وترقيق الال ‪.‬‬
‫{وَإِن ََلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُـنَّ فَرِيضَـةً فَنِصْـفُ مَـا فَرَضْـتُمُو~‪6‬إِالَّ~‪6‬أَن‬

‫يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬

‫‪ .7‬األصبهاينّ بقصر وتوسش املنفصل وقصر وتوسش الصلة‪.‬‬
‫{وَإِن ََلَّقْتُمُــوهُنَّ مِــن قَبْـلِ أَن تَمَسُّــوهُنَّ وَقَـدْ فَرَضْـتُمْ لَهُـنَّ فَرِيضَـةً فَنِصْـفُ مَــا فَرَضْـتُمُو إِالَّ أَن‬

‫‪ 71‬أشرنا إىل االختالس بالكسرة الصغ ة باللون األسود نت اهلاء‪.‬‬

‫‪417‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬

‫{فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمُو~‪4‬إِالَّ~‪4‬أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬
‫‪ .8‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{وَإِن ََلَّقْتُمُوهُنَّ مِـن قَبْـلِ أَن تَمَسُّـوهُنَّ وَقَـدْ فَرَضْـتُمْ لَهُـنَّ فَرِيضَـةً فَنِصْـفُ مَـا فَرَضْـتُمْسإِالَّ~‪4‬أَن‬

‫يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬

‫‪ .9‬النقاش باإلشباع والسكت على املفصول‪.‬‬
‫{وَإِن ََلَّقْتُمُوهُنَّ مِـن قَبْـلِ أَن تَمَسُّـوهُنَّ وَقَـدْ فَرَضْـتُمْ لَهُـنَّ فَرِيضَـةً فَنِصْـفُ مَـا فَرَضْـتُمْسإِالَّ~‪6‬أَن‬

‫يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬

‫‪ .21‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَإِن ََلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْـلِ أَن تَمَسُّـوهُنَّ وَقَـدْ فَرَضْـتُمُو لَهُـنَّ فَرِيضَـةً فَنِصْـفُ مَـا فَرَضْـتُمُو إِالَّ أَن‬

‫يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬

‫‪ .22‬قالون بتوسش املنفصل وتوسش الصلة‪.‬‬
‫{وَإِن ََلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمُو لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْـفُ مَـا فَرَضْـتُمُو~‪4‬إِالَّ~‪4‬أَن‬

‫يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬

‫‪ .21‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة‪.‬‬
‫{وَإِن ََلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تُمَآسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِالَّ~‪6‬أَن‬

‫يَّـعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬

‫‪ .23‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{إِالَّ~‪6‬أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬

‫‪418‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الكسائي بتوسش املنفصل واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬

‫ّ‬ ‫‪.24‬‬
‫{وَإِن ََلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تُمَآسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِالَّ~‪4‬أَن‬

‫يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬

‫‪ .25‬أبو عثمان الضرير على الوجه السابق برتك الغنة‪.‬‬
‫{إِالَّ~‪4‬أَن يَّـعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬
‫‪ .26‬خلف عن محزة بالسكت على املفصول وترك الغنة‪.‬‬
‫{وَإِن ََلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تُمَآسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ س إِالَّ~‪6‬أَن‬

‫يَّـعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬

‫‪ .27‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ س إِالَّ~‪6‬أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬
‫‪ .28‬خلف عن محزة بالسكت على املد املنفصل واملفصول وترك الغنة‪.‬‬
‫{وَإِن ََلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تُمَآسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْسإِالَّ~ ‪6‬سأَن‬

‫يَّـعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬

‫‪ .29‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْسإِالَّ~‪6‬سأَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬
‫‪ .11‬إدريس بالسكت على املفصول‪.‬‬
‫{وَإِن ََلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تُمَآسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْسإِالَّ~‪4‬أَن‬

‫يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬

‫‪ .12‬األزرق باإلشباع وإشباع الصلة وتغليت الال ‪.‬‬
‫{وَإِن ََــــغل ظــــلَّقْتُمُوهُنَّ مِــــن قَبْـــلِ أَن تَمَسُّــــوهُنَّ وَقَـــدْ فَرَضْـــتُمْ لَهُـــنَّ فَرِيضَـــةً فَنِصْـــفُ مَــــا‬

‫‪419‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫فَرَضْتُمُو~‪6‬إِالَّ~‪6‬أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}‬

‫‪ .11‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىَٰ}‬
‫اليائي‪.‬‬
‫‪ .13‬أبو عمرو بتقليل ّ‬
‫{وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْو‪/‬ى}‬
‫‪ .14‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَأَن تَعْفُوا~‪4‬أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىَٰ}‬
‫اليائي‪.‬‬
‫‪ .15‬أبو عمرو بتوسش املنفصل وتقليل ّ‬
‫{وَأَن تَعْفُوا~‪4‬أَقْرَبُ لِلتَّقْو‪/‬ى}‬
‫اليائي واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫الكسائي بتوسش املنفصل وإمالة ّ‬
‫ّ‬ ‫‪.16‬‬
‫{وَأَن تَعْفُوا~‪4‬أَقْرَبُ لِلتَّقْو‪//‬ى}‬
‫‪ .17‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش‪.‬‬
‫{وَأَن تَعْفُوا~‪6‬أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىَٰ}‬
‫اليائي‪.‬‬
‫‪ .18‬األزرق باإلشباع وتقليل ّ‬
‫{وَأَن تَعْفُوا~‪6‬أَقْرَبُ لِلتَّقْو‪/‬ى}‬
‫‪ .19‬محزة باإلشباع واإلمالة‪.‬‬
‫{وَأَن تَعْفُوا~‪6‬أَقْرَبُ لِلتَّقْو‪//‬ى}‬
‫‪ .31‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{وَأَن تَعْفُوا~‪6‬سأَقْرَبُ لِلتَّقْو‪//‬ى}‬
‫‪2‬‬

‫‪421‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .32‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَالَ تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}‬
‫‪ .31‬اجلميع‪.‬‬
‫{إِنَّ اهللَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِريٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪422‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭓ ﭔ‪ :‬غلت الال فيهما األزرق‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭕ‪:‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬أمال ألفها محزة و‬
‫ب‪ .‬وقللها األزرق وأبو عمرو خبلفهما‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭘ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّالَةِ الْوُسْطَىَٰ وَقُومُوا هللِ قَانِتِنيَ ﭙ}‬
‫‪ .1‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{وَقُومُوا هللِ قَانِتِينَهْ}‬
‫اليائي‪.‬‬
‫‪ .3‬أبو عمرو بتقليل ّ‬
‫{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّالَةِ الْوُسْطى‪ /‬وَقُومُوا هللِ قَانِتِنيَ ﭙ}‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .4‬محزة باإلمالة واندرج معه‬
‫{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّالَةِ الْوُسْطى‪ //‬وَقُومُوا هللِ قَانِتِنيَ ﭙ}‬
‫اليائي‪.‬‬
‫‪ .5‬األزرق بتغليت الال وفتح وتقليل ّ‬
‫{ حَافِظُوا عَلَى الصَّـغلظـلَوَاتِ وَالصَّـغلظـالَةِ الْوُسْطَىَٰ وَقُومُوا هللِ قَانِتِنيَ ﭙ}‬

‫{حَافِظُوا عَلَى الصَّـغلظـلَوَاتِ وَالصَّـغلظـالَةِ الْوُسْطى‪ /‬وَقُومُوا هللِ قَانِتِنيَ ﭙ}‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪421‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ‬

‫ﭩ ﭪﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭚ ﭛ ‪ :‬أخفى النون عند ا اء بغنة أبو جعفر‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭛ‪ ،‬ﭡ‪ ،‬ﭥ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمىرك بىواو وصىال ابىن كثى وأبىو جعفىر بىال‬
‫خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭜ ﭝ ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفاً النقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .4‬ﭠ ﭡ ‪ :‬مد منفصل ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬طول املنفصل محزة واألزرق وابن ذكوان خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليه محزة خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَاالً أَوْ رُكْبَانًا}‬
‫‪ .1‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالَنَـوْ رُكْبَانًا}‬
‫‪ .3‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَاالً س أَوْ رُكْبَانًا}‬

‫‪423‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .4‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬

‫{فَإِنْ خِفْتُمُو فَرِجَاالً أَوْ رُكْبَانًا}‬
‫‪ .5‬أبو جعفر باإلخفاء والغنة‪.‬‬
‫{فَإِناخف بغنةخِفْتُمُو فَرِجَاالً أَوْ رُكْبَانًا}‬
‫‪ .6‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اهللَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .7‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{فَإِذَا أَمِنتُمُو فَاذْكُرُوا اهللَ كَمَا عَلَّمَكُمُو مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .8‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِذَا~‪4‬أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اهللَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .9‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{فَإِذَا~‪4‬أَمِنتُمُو فَاذْكُرُوا اهللَ كَمَا عَلَّمَكُمُو مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .21‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{فَإِذَا~‪6‬أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اهللَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ}‬
‫‪ .22‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{فَإِذَا~‪6‬سأَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اهللَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪424‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ‬

‫ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ‬

‫ﮆ ﮇ ﮈﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭭ‪ ،‬ﭱ‪ ،‬ﭼ‪ :‬وصىىل م ىىيم اجلم ىىع قبىىل حم ىىرك ب ىواو وصىىال اب ىىن كث ى وأب ىىو‬
‫جعفر بال خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭯ ﭰ ‪ ،‬ﮃ ﮅ‪ :‬أدغمهن بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭰ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ نافع وابن كث وشعبة والكسائي وأبو جعفر ويعقوب وخلف العاشر (و ِ‬
‫صيَّة) بضم‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫التاء رفعا على أهنا خرب ملبتدأ حمذوف أي (أمرهم و ِصية)‪.‬‬
‫ب‪ .‬وقرأ الباقون وهم أبو عمرو وابىن عىامر وحفىل ومحىزة (و ِ‬
‫صميَّةً) بفىتح التىاء نصىبا علىى أهنىا‬ ‫َ‬
‫مفعول مطلق أي (يوصون و ِصيةً)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫‪1 111 111 111 111‬‬ ‫‪ .511‬و ِصية ِحر صفا ِظالًّ رفه‬
‫الكسائي ومحزة خبلفه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫جى‪ .‬وأمال هاء التأنيث وقفاً‬
‫‪ .4‬ﭰ ﭱ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .5‬ﭲ ﭳ ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬

‫‪425‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ب‪ .‬والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت خبلف عنهم‪.‬‬

‫جى‪ .‬وحلمزة وقفاً النقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .6‬ﭵ ﭶ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬رقق الراء فيهما األزرق‪.‬‬
‫ب‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والتسهيل‪.‬‬
‫‪ .7‬ﭸ ﭹ‪ :‬أخفى النون عند ا اء بغنة أبو جعفر‪.‬‬
‫‪ .8‬ﮑ ﮒ ‪ :‬وسش مد (الَ) التربئة محزة خبلفه‪.‬‬
‫‪ .9‬ﮀ ﮁ ‪ :‬مد منفصل ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬طول املنفصل محزة واألزرق وابن ذكوان خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬وسكت عليه محزة خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .21‬ﮁ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫اج ِهم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ}‬
‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ ويَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةٌ ألَ ْزو ِ‬
‫َ‬
‫صيَّةً) من منت الطيبة‪:‬‬ ‫دليل رفع (و ِ‬
‫َ‬
‫‪1 111 111 111 111‬‬ ‫‪ .511‬و ِصية ِحر صفا ِظالًّ رفه‬
‫أي ق ىرأ بىىالرفع (و ِ‬
‫ص ميَّة) مىىن اللفىىت ( ِحىىر ) نىىافع وابىىن كث ى وأبىىو جعفىىر و(صىىفا) شىىعبة وخلىىف‬ ‫َ‬
‫العاشر و( ِظالًّ) يعقوب و(رفه) الكسائي‪ ،‬وقرأ الباقون بالنص (و ِ‬
‫صيَّةً)‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫‪ .1‬األزرق بالنقل وترقيق الراء‪.‬‬
‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ ويَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةٌ ألزو ِاج ِهم مَّتَاعَنِـلَى الْحَوْلِ غَيْـرَ إِخْـرَاجٍ}‬
‫‪ .3‬األصبهاينّ بالنقل وتفخيم الراء‪.‬‬
‫}‬ ‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ ويَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةٌ ألزو ِاج ِهم مَّتَاعَنِـلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ‬
‫‪2‬‬
‫‪426‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .4‬إدريس بالسكت على املفصول‪.‬‬

‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ ويَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةٌ ألزو ِاج ِهم مَّتَاعًاسإِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ}‬
‫‪ .5‬قالون بسكون ميم اجلمع والغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫اج ِهم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ}‬
‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ ويَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةٌغنة ِألَ ْزو ِ‬
‫َ‬
‫‪ .6‬األصبهاينّ بالنقل والغنة‪.‬‬
‫اج ِهم مَّتَاعَنِـلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ}‬
‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ ويَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةٌغنة ِألَ ْزو ِ‬
‫َ‬
‫‪ .7‬أبو عمرو بنص (و ِ‬
‫صيَّة) واندرج معه ابن عامر وحفل وخالد‪.‬‬ ‫َ‬
‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ ويَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً ألزو ِاج ِهم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ}‬
‫‪ .8‬خالد بالوقف بتسهيل اهلمز‪.73‬‬
‫{مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ اِخْرَاجٍ}‬
‫‪ .9‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وخالد‪.‬‬
‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ ويَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً ألزو ِاج ِهم مَّتَاعًاسإِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ}‬
‫‪ .21‬خالد على الوجه السابق بالوقف بتسهيل اهلمز‪.‬‬
‫{مَّتَاعًاسإِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ اِخْرَاجٍ}‬
‫‪ .22‬أبو عمرو بالغنة واندرج معه ابن عامر وحفل‪.‬‬
‫اج ِهم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ}‬
‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ ويَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً غنة ِألَ ْزو ِ‬
‫َ‬
‫‪ .21‬ابن األخر بالسكت على املفصول والغنة و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫اج ِهم مَّتَاعًاسإِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ}‬
‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ ويَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً غنة ِألَ ْزو ِ‬
‫َ‬

‫‪2‬‬

‫‪ 73‬أشرنا إىل تسهيل اهلمز برسم حرف األلف بدون مهزة ونته كسرة باللون األسود‪.‬‬
‫‪427‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .23‬خلف عن محزة برتك الغنة والوقف بتحقيق وتسهيل اهلمز‪.‬‬

‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ ويَذَرُونَ أَزْوَاجَ وَّصِيَّةً ألزو ِاج ِهىم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ}{غَيْرَ‬

‫اِخْرَاجٍ}‬
‫‪ .24‬خلف عن محزة على الوجه السابق بالسكت على املفصول‪.‬‬
‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ ويَذَرُونَ أَزْوَاجَ وَّصِيَّةً ألزو ِاج ِهم مَّتَاعًاسإِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ}{غَيْرَ‬

‫اِخْرَاجٍ}‬
‫‪ .25‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫اج ِه ُمو مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ}‬
‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمُو ويَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةٌ ألَ ْزو ِ‬
‫َ‬
‫‪ .26‬قالون بصلة ميم اجلمع والغنة واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫اج ِه ُمو مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ}‬
‫{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمُو ويَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةٌغنة ِألَ ْزو ِ‬
‫َ‬
‫‪ .27‬قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِنْ خَرَجْنَ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ}‬
‫‪ .28‬قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَإِنْ خَرَجْنَ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي~‪4‬أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ}‬
‫‪ .29‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫{فَإِنْ خَرَجْنَ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي~‪6‬أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ}‬
‫‪ .11‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{فَإِنْ خَرَجْنَ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي~‪6‬سأَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ}‬
‫‪ .12‬قالون بصلة ميم اجلمع وقصر املنفصل واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{فَإِنْ خَرَجْنَ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ}‬

‫‪428‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .11‬قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع و يندرج معه أحد‪.‬‬

‫{فَإِنْ خَرَجْنَ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو فِي مَا فَعَلْنَ فِي~‪4‬أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ}‬
‫‪ .13‬محزة باإلشباع وتوسش (ال)‪.‬‬
‫{فَإِنْ خَرَجْنَ فَالَ~‪4‬جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي~‪6‬أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ}‬
‫‪ .14‬أبو جعفر باإلخفاء والغنة‪.‬‬
‫{فَإِناخف بغنةخَرَجْنَ فَالَ جُنَاحَ عَلَيْكُمُو فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ}‬
‫‪ .15‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَاهللُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪429‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮉ‪ :‬غلت األزرق الال خبلفه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮏ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِنيَ ﮐ}‬
‫‪ .1‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَهْ ﮐ}‬
‫‪ .3‬األزرق بتغليت الال ‪.‬‬
‫{وَلِلْمُطَـغلظـلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِنيَ ﮐ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪411‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮔ ﮕ ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة قطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮕ‪ :‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮖ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بىال خىالف‪ ،‬وقىالون خبلىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{كَذََٰلِكَ يُبَيِّنُ اهللُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﮘ}‬
‫‪ .1‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{كَذََٰلِكَ يُبَيِّنُ اهللُ لَكُمُو آيَاتِهِ لَعَلَّكُمُو تَعْقِلُونَ ﮘ}‬
‫‪ .3‬األصبهاينّ بقصر الصلة‪.‬‬
‫{كَذََٰلِكَ يُبَيِّنُ اهللُ لَكُمُو آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﮘ}‬
‫‪2‬‬

‫‪412‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .4‬قالون بصلة ميم اجلمع وتوسش الصلة‪.‬‬

‫{كَذََٰلِكَ يُبَيِّنُ اهللُ لَكُمُو~‪4‬آيَاتِهِ لَعَلَّكُمُو تَعْقِلُونَ ﮘ}‬
‫‪ .5‬األصبهاينّ بتوسش الصلة‪.‬‬
‫{كَذََٰلِكَ يُبَيِّنُ اهللُ لَكُمُو~‪4‬آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﮘ}‬
‫‪ .6‬األزرق باإلشباع والالالة البدل وأوجه العار‪.،‬‬
‫{كَذََٰلِكَ يُبَيِّنُ اهللُ لَكُمُو~‪6‬آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﮘ}{لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُو~‪4‬نَ}{لَعَلَّكُمْ‬

‫تَعْقِلُو~‪6‬نَ}‬

‫{كَذََٰلِكَ يُبَيِّنُ اهللُ لَكُمُو~‪6‬آ~‪4‬يَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُو~‪4‬نَ ﮘ}{لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُو~‪6‬نَ}‬

‫{كَذََٰلِكَ يُبَيِّنُ اهللُ لَكُمُو~‪6‬آ~‪6‬يَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُو~‪6‬نَ ﮘ}‬

‫‪ .7‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{كَذََٰلِكَ يُبَيِّنُ اهللُ لَكُمْسآيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﮘ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬
‫انتهى الثمن السابع من الج ء الثاني‬
‫ويليه أول الثمن الثامن إن شاء اهلل تعالى‬

‫‪411‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫بداية الثمن الثامن من الج ء الثاني‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ‬

‫ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ‬

‫ﯘﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮠ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫الكسائي وابن ذكوان خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬قلل األزرق ألف ( ِديَا ِرِه ْم)‪ ،‬وأماهلا أبو عمرو ودوري‬
‫‪ .1‬ﮡ ﮢ‪ ،‬ﮪ ﮬ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة القطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮥ ﮦ‪ :‬أدغمه أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما‪.‬‬
‫‪ .4‬ﮩ ﮪ‪ :‬حلمزة وقفاً التحقيق والتسهيل‪.‬‬
‫الكسائي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .5‬ﮪ‪ :‬قللها األزرق خبلف عنه‪ ،‬وأماهلا‬
‫‪ .6‬ﮱ(معا)‪ :‬أماهلا دوري أيب عمرو خبلف عنه‪.‬‬
‫‪413‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫اهلل مُوتُــوا ثُ ـمَّ‬
‫{ألَ ـمْ تَ ـرَ إِلَــى الَّ ـذِينَ خَرَجُــوا مِــن َِّيَــارِهِمْ وَهُ ـمْ ألُــوفٌ حَ ـذَرَ الْمَ ـوْتِ فَقَــالَ لَهُ ـمُ ُ‬

‫أَحْيَاهُمْ}‬
‫‪ .1‬أبو احلارث باإلمالة‪.‬‬
‫اهلل مُوتُــوا ثُ ـمَّ‬
‫{ألَ ـمْ تَ ـرَ إِلَــى الَّ ـذِينَ خَرَجُــوا مِــن َِّيَــارِهِمْ وَهُ ـمْ ألُــوفٌ حَ ـذَرَ الْمَ ـوْتِ فَقَــالَ لَهُ ـمُ ُ‬

‫أَحْيـ‪//‬ـاهُمْ}‬

‫‪ .3‬محزة بالوقف بتسهيل اهلمز‪. 4‬‬

‫اهلل مُوتُوا ثُمَّ اَحْيَاهُمْ}‬

‫{فَقَالَ لَهُمُ ُ‬
‫‪ .4‬يعقوب باإلدغا ‪.‬‬
‫اهلل مُوتُــوا ثُـمَّ‬
‫{ألَـمْ تَـرَ إِلَــى الَّـذِينَ خَرَجُــوا مِــن َِّيَــارِهِمْ وَهُـمْ ألُــوفٌ حَـذَرَ الْمَـوْتِ فَقَـــا~‪4‬ل لَّــهُمُ ُ‬

‫أَحْيَاهُمْ}‬
‫‪ .5‬األصبهاينّ بقصر وتوسش الصلة‪.‬‬
‫اهلل مُوتُــوا ثُ ـمَّ‬
‫{ألَ ـمْ تَ ـرَ إِلَــى الَّ ـذِينَ خَرَجُــوا مِــن َِّيَــارِهِمْ وَهُمُ ـو ألُــوفٌ حَ ـذَرَ الْمَ ـوْتِ فَقَــالَ لَهُ ـمُ ُ‬

‫أَحْيَاهُمْ}‬

‫اهلل مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ}‬

‫{وَهُمُو~‪4‬أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ ُ‬
‫الرملي بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫‪ .6‬ابن ذكوان ما عدا ّ‬
‫اهلل مُوتُــوا ثُ ـمَّ‬
‫{ألَ ـمْ تَ ـرَ إِلَــى الَّ ـذِينَ خَرَجُــوا مِــن َِّيَــارِهِمْ وَهُ ـمْسألُــوفٌ حَ ـذَرَ الْمَ ـوْتِ فَقَــالَ لَهُ ـمُ ُ‬

‫‪ 74‬أشرنا إىل تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف باللون األسود بدون مهزة وفوقه فتحة‪.‬‬
‫‪414‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫أَحْيَاهُمْ}‬
‫‪ .7‬محزة بالوقف بتسهيل اهلمز‪.‬‬
‫اهلل مُوتُوا ثُمَّ اَحْيَاهُمْ}‬
‫{فَقَالَ لَهُمُ ُ‬
‫‪ .8‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫اهلل مُوتُــوا ثُ ـمَّ‬
‫{ألَـمْ تَ ـرَ إِلَــى الَّ ـذِينَ خَرَجُــوا مِــن َِّيَــارِهِمُو وَهُمُ ـو ألُــوفٌ حَ ـذَرَ الْمَـوْتِ فَقَــالَ لَهُ ـمُ ُ‬

‫أَحْيَاهُمْ}‬
‫‪ .9‬قالون بصلة ميم اجلمع وتوسش الصلة‪.‬‬
‫اهلل مُوتُــوا ثُـمَّ‬
‫{ألَـمْ تَـرَ إِلَــى الَّـذِينَ خَرَجُــوا مِــن َِّيَــارِهِمُو وَهُمُـو~‪4‬ألُــوفٌ حَـذَرَ الْمَـوْتِ فَقَــالَ لَهُـمُ ُ‬

‫أَحْيَاهُمْ}‬
‫اليائي‪.‬‬
‫‪ .21‬األزرق بدشباع الصلة والتقليل وفتح وتقليل ّ‬
‫اهلل مُوتُـوا ثُـمَّ‬
‫{ألَمْ تَرَ إِلَـى الَّـذِينَ خَرَجُـوا مِـن َِّيــ‪/‬ــارِهِمْ وَهُمُـو~‪6‬أُلُـوفٌ حَـذَرَ الْمَـوْتِ فَقَـالَ لَهُـمُ ُ‬

‫أَحْيَاهُمْ}{ثُمَّ أَحْيـ‪/‬ـاهُمْ}‬
‫الصوري‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .22‬أبو عمرو باإلمالة واندرج معه‬
‫اهلل مُوتُــوا ثُـمَّ‬
‫{ألَـمْ تَـرَ إِلَــى الَّـذِينَ خَرَجُــوا مِــن َِّيـــ‪//‬ــارِهِمْ وَهُـمْ ألُــوفٌ حَـذَرَ الْمَـوْتِ فَقَــالَ لَهُـمُ ُ‬

‫أَحْيَاهُمْ}‬
‫الكسائي باإلمالة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .21‬دوري‬
‫اهلل مُوتُــوا ثُـمَّ‬
‫{ألَـمْ تَـرَ إِلَــى الَّـذِينَ خَرَجُــوا مِــن َِّيـــ‪//‬ــارِهِمْ وَهُـمْ ألُـوفٌ حَـذَرَ الْمَـوْتِ فَقَــالَ لَهُـمُ ُ‬

‫أَحْيـ‪//‬ـاهُمْ}‬
‫‪2‬‬

‫‪415‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .23‬أبو عمرو باإلمالة واإلدغا ‪.‬‬

‫اهلل مُوتُـوا ثُـمَّ‬
‫{ألَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن َِّيــ‪//‬ــارِهِمْ وَهُـمْ أُلُـوفٌ حَـذَرَ الْمَـوْتِ فَقَــا~‪4‬ل لَّــهُمُ ُ‬

‫أَحْيَاهُمْ}‬
‫‪ .24‬الرمل ّي بالسكت على املفصول واإلمالة و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫اهلل مُوتُـوا ثُـمَّ‬
‫{أَلَـمْ تَـرَ إِلَــى الَّـذِينَ خَرَجُـوا مِــن َِّيــ‪//‬ــارِهِمْ وَهُـمْسأُلُـوفٌ حَـذَرَ الْمَـوْتِ فَقَـالَ لَهُـمُ ُ‬

‫أَحْيَاهُمْ}‬
‫‪ .25‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫اهلل لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ ولََٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ الَ يَشْكُرُونَ}‬
‫{إِنَّ َ‬
‫‪ .26‬دوري أيب عمرو بدمالة (الن ِ‬
‫َّاس)‪.‬‬
‫اهلل لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّـ‪//‬ـاسِ ولََٰكِنَّ أَكْثَرَ النّـ‪//‬ـاسِ الَ يَشْكُرُونَ}‬
‫{إِنَّ َ‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪416‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫ﯝ ﯞ‪ :‬مد منفصل‪ :‬حلمزة السكت على املنفصل خبلفه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫اهلل سَمِيعٌ عَلِيمٌ}‬
‫اهلل وَاعْلَمُوا أَنَّ َ‬
‫{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ ِ‬
‫‪ .1‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫اهلل سَمِيعٌ عَلِيمٌ}‬
‫اهلل وَاعْلَمُوا~‪4‬أَنَّ َ‬
‫{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ ِ‬
‫‪ .3‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة‪.‬‬
‫اهلل سَمِيعٌ عَلِيمٌ}‬
‫اهلل وَاعْلَمُوا~‪6‬أَنَّ َ‬
‫{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ ِ‬
‫‪ .4‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫اهلل سَمِيعٌ عَلِيمٌ}‬
‫اهلل وَاعْلَمُوا~ ‪6‬سأَنَّ َ‬
‫{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ ِ‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪417‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ‬

‫ﯲ ﯳ ﯴﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯪ‪:‬‬
‫ضم ِ‬
‫ماع ُفهُ) بتخفيىىف العىىني وألىىف‬ ‫ىائي وخلىىف العاشىىر (فَميُ َ‬
‫أ ‪ .‬قىرأ نىىافع وأبىىو عمىىرو ومحىىزة والكسى ّ‬
‫قبلها مع رفع الفاء‪ ،‬على االستئناف أي (فهو يضاعفه) ‪.‬‬
‫ضممع ُفهُ) بتشىىديد العىىني وحىىذف األلىىف مىىع رفىىع الفىىاء علىىى‬
‫ب‪ .‬وقىرأ ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر (فَميُ َ‬
‫االستئناف أيضا‪.‬‬
‫ضع َفهُ) بتشديد العني وحذف األلف مع نص الفاء‪.‬‬ ‫جى‪ .‬وقرأ ابن عامر ويعقوب (فَميُ َ‬
‫اع َفهُ) بتخفيف العني وألف قبلها مع نص الفاء‪.‬‬ ‫ضِ‬‫د ‪ .‬وقرأ عاصم (فَميُ َ‬
‫وتوجيه قراءيت النص أن الفعل منصوب بى ى ى (أن) مضمرة بعد الفاء لوقوعها بعد االستفها ‪.‬‬
‫ووجه التشديد والتخفيف يف العني أهنما لغتان‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫وارفع شفا ِحرٍ حال يض ِ‬
‫اعفه‬ ‫‪1 111 111 111 .511‬‬
‫كِس ِدن ‪111 111 111‬‬ ‫‪ .512‬م ًعا والىقله وبابه الىوى‬
‫‪ .1‬ﯫ ﯬ ‪ :‬مد منفصل‪ :‬حلمزة السكت على املنفصل خبلفه‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯭ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬ترقيق الراء لألزرق مطلقاً‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وأمال الراء قبل اهلاء وقفاً‬
‫‪ .4‬ﯭ ﯯ‪ :‬أدغم نون التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫‪418‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬ﯱ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ دوري أيب عمرو وهشا وخلف عىن محىزة ورويىس وخلىف العاشىر بالسىني علىى األصىل‬
‫ط)‪.‬‬
‫سُ‬‫( َويَم ْب ُ‬
‫ط)‪.‬‬
‫صُ‬‫الكسائي وأبو جعفر وروا بالصاد‪ ،‬وهي لغة قريش ( َويَم ْب ُ‬
‫ّ‬ ‫البزي وشعبة و‬
‫ب‪ .‬وقرأ نافع و ّ‬
‫جى‪ .‬وقرأ الباقون وهم قنبل والسوس ّىي وابىن ذكىوان وحفىل وخىالد بالسىني والصىاد‪ ،‬مجعىا بىني‬
‫اللغتني‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫ىت ح ًوى‬ ‫ِ‬
‫‪ 111‬ويبصش سينه ف ً‬ ‫‪111 111 111 111 111 111 .512‬‬
‫‪111111111 111 111‬‬ ‫‪ .511‬لِىي ِغث وخلف عن قى ًوى ِزن من يصر‬
‫‪ .6‬ﯲ‪ :‬وصل ابن كث اهلاء بياء وصال‪.‬‬
‫‪ .7‬ﯳ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ يعقوب بفتح التاء وكسر اجليم (تَم ْرِجعُو َن)‪.‬‬
‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بضم التاء وفتح اجليم (تُم ْر َجعُو َن)‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫إِن كان لِألخرى ‪111111111‬‬ ‫‪ .436‬وتىرجعوا الضم افىت ًحا واك ِسر ظما‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫اهلل قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفُهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِريَةً}‬
‫{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ َ‬
‫اع َفهُ) من منت الطيبة‪:‬‬ ‫ضِ‬ ‫دليل (فَميُ َ‬
‫وارفع شفا ِحرٍ حال يض ِ‬
‫اعفه‬ ‫‪1 111 111 111 .511‬‬
‫كِس ِدن ‪111 111 111‬‬ ‫‪ .512‬م ًعا والىقله وبابه الىوى‬
‫الكسائي وخلف العاشر و( ِحرٍ ) نافع وابن كث وأبو جعفر و(حال)‬
‫ّ‬ ‫أي قرأ (شفا) وهم محزة و‬
‫ضِ‬
‫اع ُفهُ)‪ ،‬واملقصود بكلمة (م ًعا) أي هنا يف سورة البقرة ويف سورة‬ ‫أبو عمرو برفع الفاء (فَميُ َ‬

‫‪419‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ضِ‬
‫اع ُفهُ له وله أجر ك ِرمي}‪،75‬‬ ‫ِ‬
‫ضا حسنًا فَميُ َ‬ ‫احلديد يف قوله تعاىل {من ذا الذي يىق ِر‪ ،‬اهلل قىر ً‬
‫ضع َفهُ) (الىوى) أبو جعفر‬
‫ضع ُفهُ) (فَميُ َ‬‫(والىقله وبابه الىوى كِس ِدن) والقله أي تثقيل العني (فَميُ َ‬
‫ويعقوب و(كِس) ابن عامر و( ِدن) ابن كث ‪ ،‬الباقون بالفتح من ضد الضم‪ ،‬ملخل ذلك ابن‬
‫ضع َفهُ)‪ ،‬و( ِدن) ابن كث يثقل العني ويضم‬ ‫عامر من ضمن الباقني يثقل العني ويفتح الفاء (فَميُ َ‬
‫ضع ُفهُ)‪ ،‬يعقوب يضعف العني وليس‬ ‫ضع ُفهُ)‪( ،‬الىوى) أبو جعفر يرفع ويضعف (فَميُ َ‬ ‫الفاء (فَميُ َ‬
‫ٍ‬
‫موجودا يف (شفا ِحر حال) فيكون مع الباقني بالنص (فَميُ َ‬
‫ضع َفهُ)‪.‬‬
‫‪ .1‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫اهلل قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفُهُ لَهُ~‪4‬أَضْعَافًا كَثِريَةً}‬
‫{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ َ‬
‫الكسائي بالوقف بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.3‬‬
‫اهلل قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفُهُ لَهُ~‪4‬أَضْعَافًا كَثِري‪//‬هْ}‬
‫{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ َ‬
‫‪ .4‬األزرق باإلشباع وترقيق الراء‪.‬‬
‫اهلل قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفُهُ لَهُ~‪6‬أَضْعَافًا كَثِيـَرةً}‬
‫{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ َ‬
‫‪ .5‬محزة باإلشباع والوقف بفتح وإمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫اهلل قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفُهُ لَهُ~‪6‬أَضْعَافًا كَثِريَةً}{كَثِري‪//‬هْ}‬
‫{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ َ‬
‫‪ .6‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫اهلل قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفُهُ لَهُ~ ‪ 6‬سأَضْعَافًا كَثِريَةً}{كَثِري‪//‬هْ}‬
‫{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ َ‬
‫‪ .7‬ابن كث بقصر املنفصل والتشديد واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫اهلل قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَعِّفُهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِريَةً}‬
‫{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ َ‬
‫‪ .8‬احللواينّ عن هشا واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫اهلل قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَعِّفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِريَةً}‬
‫{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ َ‬

‫‪ 75‬سورة احلديد اآلية رقم (‪.)22‬‬

‫‪431‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .9‬هشا بتوسش املنفصل واندرج معه ابن ذكوان ويعقوب‪.‬‬

‫اهلل قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَعِّفَهُ لَهُ~‪4‬أَضْعَافًا كَثِريَةً}‬
‫{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ َ‬
‫‪ .21‬النقاش عن ابن ذكوان باإلشباع‪.‬‬
‫اهلل قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَعِّفَهُ لَهُ~‪6‬أَضْعَافًا كَثِريَةً}‬
‫{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ َ‬
‫‪ .22‬شعبة بتوسش املنفصل واندرج معه حفل‪.‬‬
‫اهلل قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ~‪4‬أَضْعَافًا كَثِريَةً}‬
‫{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ َ‬
‫‪ .21‬حفل بقصر املنفصل‪.‬‬
‫اهلل قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِريَةً}‬
‫{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ َ‬
‫‪ .23‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫اهلل يَقْبِضُ ويَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}‬
‫{وَ ُ‬
‫ط) من منت الطبية‪:‬‬
‫صُ‬‫دليل ( َويَم ْب ُ‬
‫ىت ح ًوى‬ ‫ِ‬
‫‪ 111‬ويبصش سينه ف ً‬ ‫‪111 111 111 111 111 111 .512‬‬
‫‪111111111 1111 111‬‬ ‫‪ .511‬لِىي ِغث وخلف عن قى ًوى ِزن من يصر‬
‫ىت) محزة وخلف العاشر‪ ،‬و(ح ًوى) أبو عمرو‪ ،‬و(لِىي) هشا ‪،‬‬ ‫ط) بالسني (ف ً‬
‫سُ‬‫أي قرا ( َويَم ْب ُ‬
‫و( ِغث) رويس‪( ،‬وخلف عن قى ًوى) (وخلف عن) حفل له السني والصاد‪ ،‬و(قى ًوى) خالد له‬
‫الوجهان السني والصاد‪ ،‬و( ِزن) قنبل له الوجهان‪( ،‬من) ابن ذكوان له الوجهان السني والصاد‪،‬‬
‫السوسي له الوجهان السني والصاد‪ ،‬والباقون بالصاد قوال واحدا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫و(يصر) وهو‬
‫‪ .24‬روا بفتح تاء (تُم ْر َجعُو َن)‪.‬‬
‫اهلل يَقْبِضُ ويَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تَرْجِعُونَ}‬
‫{وَ ُ‬
‫‪ .25‬ابن كث بصلة هاء الضم ‪.‬‬
‫اهلل يَقْبِضُ ويَبْصُطُ وَإِلَيْهِي تُرْجَعُونَ}‬
‫{وَ ُ‬

‫‪432‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .26‬أبو عمرو واندرج معه من اندرج‪.‬‬

‫اهلل يَقْبِضُ ويَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}‬
‫{وَ ُ‬
‫‪ .27‬رويس بفتح تاء (تُم ْر َجعُو َن)‪.‬‬
‫اهلل يَقْبِضُ ويَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تَرْجِعُونَ}‬
‫{وَ ُ‬
‫‪ .28‬قنبل بصلة هاء الضم ‪.‬‬
‫اهلل يَقْبِضُ ويَبْسُطُ وَإِلَيْهِي تُرْجَعُونَ}‬
‫{وَ ُ‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪431‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ‬

‫ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ‬
‫ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ‬

‫ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭖ ﭗ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت على املنفصل وصال محزة خبلفه‪.‬‬
‫ب‪ .‬واللث البدل األزرق خبلف عنه‪.‬‬
‫جى‪ .‬وسهل اهلمزة الثانية مع التوسش والقصر أبو جعفر يف احلالني‪.‬‬
‫د‪ .‬حلمزة وقفاً يف اهلمزة األوىل التحقيق مع السكت وعدمه‪ ،‬والنقل واإلدغا ‪ ،‬وعلى كىل مىن‬
‫هذ األوجه األربعة تسهيل اهلمزة الثانية مع الطول والقصر‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭚ‪ :‬أمال ألفها محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪ ،‬وقللها األزرق وأبو عمرو خبلفهما‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .3‬ﭚ ﭛ ‪ :‬مد منفصل‪ :‬حلمزة السكت على املنفصل خبلفه‪.‬‬
‫‪ .4‬ﭝ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ غ نافع بياء مشددة بعد الباء هكذا (لِنَبِي)‪.‬‬
‫متصل‪ ،‬فيه التوسش لقالون‬ ‫ب‪ .‬وقرأ نافع بياء ساكنة بعد الباء وبعدها مهزة‪ ،‬مد واج‬
‫واألصبهاينّ هكذا (لِنَبِي~‪0‬ء)‪ ،‬واإلشباع لألزرق هكذا (لِنَبِي~‪6‬ء)‪.‬‬
‫‪ .5‬ﭝ ﭞ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغم التنوين يف الال مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر‬
‫وحفل وأبو جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪433‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫ِ‬
‫‪ .6‬ﭩ‪ :‬قرأ نافع بكسر السني ( َعس ْيتُ ْم)‪ ،‬وقرأ الباقون بفتحها ( َع َ‬
‫س ْيتُ ْم) ومها لغتان‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫‪111 111 111 111‬‬ ‫‪ .513‬عسيتم اك ِسر ِسينه م ًعا أال‬
‫‪ .7‬ﭩ ﭪ ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة قطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬ ‫ب‪.‬‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬ ‫جى‪.‬‬
‫وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬ ‫د‪.‬‬
‫وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬ ‫هى‪.‬‬
‫‪ .8‬ﭮ ﭯ(أَن الَ تُم َقاتِلُوا)‪ ،‬ﭮ ﭵ(أَن الَ نُم َقاتِ َل) ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغم النون يف الال مع الغنة وبىدوهنا قىالون واألصىبهاينّ وابىن كثى وأبىو عمىرو وابىن عىامر‬
‫وحفل وأبو جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .9‬ﭲ ﭳ ﭮ‪ :‬مد منفصل‪ :‬حلمزة السكت على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .21‬ﭹ ﭺ‪ ،‬ﮃ ﮄ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت خبلف عنهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬وحلمزة وقفاً النقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫ِ ِ‬
‫‪ .22‬ﭼ‪ :‬قللها األزرق األلف بعد الياء (ديَارنَا)‪ ،‬وأماهلا أبو عمىرو ودوري الكس ّ‬
‫ىائي وابىن ذكىوان‬
‫خبلف عنه‪.‬‬

‫‪434‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .21‬ﭽ‪ :‬السىىكت علىىى املتصىىل وصىىال حلمىىزة خبلىىف عنىىه‪ ،‬ولىىه وقفىىا تسىىهيل اهلمىىزة الثانيىىة مىىع‬
‫الطول والقصر وهذان الوجهان على كل من نقيق اهلمزة األوىل وتسهيلها‪.‬‬
‫‪ .23‬ﮁ ﮂ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬كسر امليم مع اهلاء وصال أبو عمرو ( َعلَْي ِه ِم ال ِْقتَ ُ‬
‫ال)‪.‬‬
‫الكسائي ويعقوب وخلف العاشر ( َعلَْيم ُه ُم ال ِْقتَ ُ‬
‫ال)‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وضم اهلاء وامليم وصال محزة و‬
‫جى‪ .‬وقىرأ البىىاقون وهىىم نىىافع وابىىن كثى وابىىن عىىامر وعاصىىم وأبىىو جعفىىر بكسىىر اهلىىاء وضىىم املىىيم‬
‫وصال ( َعلَْي ِه ُم ال ِْقتَ ُ‬
‫ال)‪.‬‬
‫د‪ .‬ولدى الوقف ضم اهلىاء محىزة ويعقىوب ( َعلَم ْيم ُه ْم)‪ ،‬وكسىرها البىاقون ( َعلَ ْمي ِه ْم)‪ ،‬مىع إسىكان‬
‫امليم للجميع وقفا‪.‬‬
‫‪ .24‬ﮆ‪ :‬وصل ميم اجلمع قبل حمرك بواو وصال ابن كث وأبو جعفر بىال خىالف‪ ،‬وقىالون خبلىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .25‬ﮊ ‪ :‬وقف عليها يعقوب ااء السكت خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ألَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَِ مِن بَنِي إِسْرَآئِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىَٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِي~‪4‬ءٍ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ‬

‫فِي سَبِيلِ اهللِ}‬

‫‪ .1‬قالون بالغنة واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{ألَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَِ مِن بَنِي إِسْرَآئِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىَٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِي~‪4‬ءٍغنة لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ‬

‫فِي سَبِيلِ اهللِ}‬

‫‪ .3‬ابن كث واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ألَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَِ مِن بَنِي إِسْرَآئِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىَٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِـيٍّ لَّهُـمُ ابْعَـثْ لَنَـا مَلِكًـا نُّقَاتِـلْ فِـي‬

‫‪435‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫سَبِيلِ اهللِ}‬
‫‪ .4‬ابن كث على الوجه السابق بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّغنة لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اهللِ}‬
‫وسى)‪.‬‬
‫‪ .5‬أبو عمرو بتقليل ( ُمم َ‬
‫{ألَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَِ مِن بَنِي إِسْرَآئِيلَ مِن بَعْدِ مُوسى‪ /‬إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَـثْ لَنَـا مَلِكًـا نُّقَاتِـلْ فِـي‬

‫سَبِيلِ اهللِ}‬
‫‪ .6‬أبو عمرو على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّغنة لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اهللِ}‬
‫يل) مع التوسش والقصر‪ 76‬ووجهي الغنة‪.‬‬‫ِ ِ‬
‫‪ .7‬أبو جعفر بتسهيل مهز (إ ْس َرآئ َ‬
‫{ألَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَِ مِن بَنِي إِسْرَآ~‪4‬اِيلَ}{مِن بَنِي إِسْرَااِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىَٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ‬

‫لَّهُمُ}{إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّغنة لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اهللِ}‬
‫‪ .8‬قالون بتوسش املنفصل ووجهي الغنة واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{ألَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَِ مِن بَنِي~‪4‬إِسْرَآئِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىَٰ~‪4‬إِذْ قَالُوا لِنَبِي~‪4‬ءٍ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ‬

‫فِي سَبِيلِ اهللِ}{إِذْ قَالُوا لِنَبِي~‪4‬ءٍغنة لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اهللِ}‬
‫وسى) ووجهي الغنة‪.‬‬
‫‪ .9‬أبو عمرو بفتح ( ُمم َ‬
‫{ألَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَِ مِن بَنِي~‪4‬إِسْرَآئِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىَٰ~‪4‬إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا}{إِذْ‬

‫قَالُوا لِنَبِيٍّغنة لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اهللِ}‬
‫‪2‬‬

‫‪ 76‬أشرنا إىل تسهيل اهلمزة الثانية برسم حرف األلف بدون مهزة ونته كسرة باللون األسود‪ ،‬وعلى وجه التوسش أشرنا إليه بعد األلف املدية وقبل اهلمزة‬
‫املسهلة بدشارة املد متبوعة برقم ‪ )0~( 4‬دليل على التوسش‪ ،‬أما وجه القصر فقد ر ت اهلمزة املسهلة بعد األلف املدية بدون شئ‪.‬‬
‫‪436‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫وسى) ووجهي الغنة‪.‬‬

‫‪ .21‬أبو عمرو بتقليل ( ُمم َ‬
‫{ألَـمْ تَـرَ إِلَــى الْمَـلَِ مِــن بَنِــي~‪4‬إِسْـرَآئِيلَ مِــن بَعْـدِ مُوس ى‪4~/‬إِذْ قَـالُوا لِنَبِـيٍّ لَّهُـمُ ابْعَـثْ لَنَــا مَلِكًــا‬

‫نُّقَاتِلْ}{إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّغنة لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اهللِ}‬
‫الكسائي باإلمالة واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.22‬‬
‫{ألَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَِ مِن بَنِي~‪4‬إِسْرَآئِيلَ مِن بَعْدِ مُوسى‪4~//‬إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ‬

‫فِي سَبِيلِ اهللِ}‬

‫يل)‪.‬‬‫ِ ِ‬
‫وسى) وقصر بدل (إ ْس َرآئ َ‬
‫‪ .21‬األزرق باإلشباع وفتح ( ُم َ‬
‫{ألَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَِ مِن بَنِي~‪6‬إِسْرَآ~‪6‬ئِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىَٰ~‪6‬إِذْ قَالُوا لِنَبِي~‪6‬ءٍ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا‬

‫نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اهللِ}‬

‫‪ .23‬النقاش باإلشباع ووجهي الغنة‪.‬‬
‫{ألَ ـمْ تَ ـرَ إِلَــى الْمَ ـلَِ مِــن بَنِ ي~‪6‬إِسْ رَآ~‪6‬ئِي لَ مِــن بَعْ ـدِ مُوسَ ـىَٰ~‪6‬إِذْ قَ ـالُوا لِنَبِ ـيٍّ لَّهُ ـمُ ابْعَ ـثْ لَنَــا‬

‫مَلِكًا}{إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّغنة لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اهللِ}‬
‫وسى)‪.‬‬
‫‪ .24‬األزرق بتقليل ( ُم َ‬
‫{ألَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَِ مِن بَنِي~‪6‬إِسْرَآ~‪6‬ئِيلَ مِن بَعْدِ مُوسى‪6~/‬إِذْ قَالُوا لِنَبِي~‪6‬ءٍ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا‬

‫نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اهللِ}‬

‫‪ .25‬محزة باإلشباع واإلمالة‪.‬‬
‫{ألَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَِ مِن بَنِي~‪6‬إِسْرَآ~‪6‬ئِيلَ مِن بَعْدِ مُوسى‪6~//‬إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ‬

‫فِي سَبِيلِ اهللِ}‬

‫‪2‬‬

‫‪437‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫وسى)‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫يل) وعلى كل فتح وتقليل ( ُم َ‬
‫‪ .26‬األزرق بتوسش ومد بدل (إ ْس َرآئ َ‬
‫{ألَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَِ مِن بَنِي~‪6‬إِسْرَآ~‪6‬ئِي ~‪ 4‬لَ مِن بَعْدِ مُوسَىَٰ}{مِن بَعْدِ مُوسى‪}/‬‬

‫{مِن بَنِي~‪6‬إِسْرَآ~‪6‬ئِي ~‪ 6‬لَ مِن بَعْدِ مُوسَىَٰ}{مِن بَعْدِ مُوسى‪6~/‬إِذْ قَالُوا لِنَبِي~‪6‬ءٍ لَّهُمُ ابْعَثْ‬

‫لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اهللِ}‬

‫‪ .27‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{ألَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَِ مِن بَنِي~‪6‬سإِسْرَآ~‪6‬ئِيلَ مِن بَعْدِ مُوسى‪6~//‬سإِذْ قَالُوا لِنَبِـيٍّ لَّهُـمُ ابْعَـثْ لَنَـا مَلِكًـا‬

‫نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اهللِ}‬

‫‪ .28‬محزة بالسكت على املد املتصل واملد املنفصل‪.‬‬
‫{ألَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَِ مِن بَنِي~‪6‬سإِسْرَآ~‪6‬سئِيلَ مِن بَعْدِ مُوسى‪6~//‬سإِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَـا مَلِكًـا‬

‫نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اهللِ}‬

‫‪ .29‬قالون بقراءة ( َع ِس ْيتُ ْم) و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{قَالَ هَلْ عَسِيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَالَّ تُقَاتِلُوا}‬
‫س ْيتُ ْم) بكسر السني من منت الطيبة‪:‬‬ ‫دليل ( َه ْل َع َ‬
‫‪111 111 111 111‬‬ ‫‪ .513‬عسيتم اك ِسر ِسينه م ًعا أال‬
‫واملقصود من كلمة (م ًعا) سورة البقرة وسورة حممد عليه الصالة والسال ‪ ،‬أي قرأ نافع (هل‬
‫س ْيتُ ْم) من ضد الكسر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َعس ْيتُ ْم) والباقون بالفتح ( َع َ‬
‫‪ .11‬قالون على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{قَالَ هَلْ عَسِيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَنغنةالَ تُقَاتِلُوا}‬
‫‪ .12‬قالون بقصر الصلة ووجهي الغنة واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬
‫{قَالَ هَلْ عَسِيْتُمُو إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَالَّ تُقَاتِلُوا}{أَنغنةالَ تُقَاتِلُوا}‬

‫‪438‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .11‬قالون بتوسش الصلة ووجهي الغنة واندرج معه األصبهاينّ‪.‬‬

‫{قَالَ هَلْ عَسِيْتُمُو~‪4‬إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَالَّ تُقَاتِلُوا}{أَنغنةالَ تُقَاتِلُوا}‬
‫‪ .13‬األزرق بدشباع الصلة‪.‬‬
‫{قَالَ هَلْ عَسِيْتُمُو~‪6‬إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَالَّ تُقَاتِلُوا}‬
‫‪ .14‬ابن كث بصلة ميم اجلمع ووجهي الغنة واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{قَالَ هَلْ عَسَيْتُمُو إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَالَّ تُقَاتِلُوا}{أَنغنةالَ تُقَاتِلُوا}‬
‫‪ .15‬أبو عمرو بوجهي الغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَالَّ تُقَاتِلُوا}{أَنغنةالَ تُقَاتِلُوا}‬
‫‪ .16‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْسإِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَالَّ تُقَاتِلُوا}‬
‫‪ .17‬ابن األخر بالسكت والغنة‪.‬‬
‫{قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْسإِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَنغنةالَ تُقَاتِلُوا}‬
‫‪ .18‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا أَالَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن َِّيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا}‬
‫‪ .19‬أبو عمرو باإلمالة‪.‬‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا أَالَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن َِّيـ‪//‬ـارِنَا وَأَبْنَآئِنَا}‬
‫‪ .31‬األصبهاينّ بقصر املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا أَالَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدُ خْرِجْنَا مِن َِّيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا}‬
‫‪ .32‬قالون بقصر املنفصل والغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا أَنغنةالَ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن َِّيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا}‬
‫‪2‬‬
‫‪439‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .31‬أبو عمرو باإلمالة والغنة‪.‬‬

‫{قَالُوا وَمَا لَنَا أَنغنةالَ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن َِّيـ‪//‬ـارِنَا وَأَبْنَآئِنَا}‬
‫‪ .33‬األصبهاينّ بالنقل والغنة وقصر املنفصل‪.‬‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا أَنغنةالَ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدُ خْرِجْنَا مِن َِّيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا}‬
‫‪ .34‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا~‪4‬أَالَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن َِّيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا}‬
‫الكسائي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الصوري ودوري‬
‫ّ‬ ‫‪ .35‬أبو عمرو باإلمالة وتوسش املنفصل واندرج معه‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا~‪4‬أَالَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن َِّيـ‪//‬ـارِنَا وَأَبْنَآئِنَا}‬
‫‪ .36‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا~‪4‬أَالَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدُ خْرِجْنَا مِن َِّيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا}‬
‫الرملي بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫‪ .37‬ابن ذكوان ما عدا ّ‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا~‪4‬أَالَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدْسأُخْرِجْنَا مِن َِّيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا}‬
‫الرملي بالسكت واإلمالة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.38‬‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا~‪4‬أَالَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدْسأُخْرِجْنَا مِن َِّيـ‪//‬ـارِنَا وَأَبْنَآئِنَا}‬
‫‪ .39‬قالون بتوسش املنفصل والغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا~‪4‬أَنغنةالَ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن َِّيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا}‬
‫الصوري‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .41‬أبو عمرو بتوسش املنفصل واإلمالة والغنة واندرج معه‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا~‪4‬أَنغنةالَ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن َِّيـ‪//‬ـارِنَا وَأَبْنَآئِنَا}‬
‫‪ .42‬األصبهاينّ بالنقل وتوسش املنفصل والغنة‪.‬‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا~‪4‬أَنغنةالَ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدُ خْرِجْنَا مِن َِّيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا}‬
‫‪2‬‬
‫‪441‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .41‬ابن األخر بالغنة والسكت‪.‬‬

‫{قَالُوا وَمَا لَنَا~‪4‬أَنغنةالَ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدْسأُخْرِجْنَا مِن َِّيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا}‬
‫‪ .43‬األزرق باإلشباع والتقليل‪.‬‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا~‪6‬أَالَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدُ خْرِجْنَا مِن َِّيـ‪/‬ـارِنَا وَأَبْنَآ~‪6‬ئِنَا}‬
‫‪ .44‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا~‪6‬أَالَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن َِّيَارِنَا وَأَبْنَآ~‪6‬ئِنَا}‬

‫كل تسهيل اهلمز الثانية مع املد‬

‫‪ .45‬محزة باإلشباع والوقف بتحقيق وتسهيل اهلمز األوىل وعلى ٍّ‬
‫والقصر‪.‬‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا~‪6‬أَالَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن َِّيَارِنَا وَأَبْنَآ~‪6‬اِنَا}{وَأَبْنَااِنَا}‬

‫{وَاَبْنَآ~‪6‬اِنَا}{وَاَبْنَااِنَا}‬
‫‪ .46‬النقاش بالسكت على املفصول‪.‬‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا~‪6‬أَالَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدْسأُخْرِجْنَا مِن َِّيَارِنَا وَأَبْنَآ~‪6‬ئِنَا}‬
‫‪ .47‬محزة على الوجه السابق بالسكت على املفصول‪.‬‬
‫{وَقَدْسأُخْرِجْنَا مِن َِّيَارِنَا وَأَبْنَآ~‪6‬اِنَا}{وَأَبْنَااِنَا}{وَاَبْنَآ~‪6‬اِنَا}{وَاَبْنَااِنَا}‬
‫‪ .48‬النقاش باإلشباع والغنة‪.‬‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا~‪6‬أَنغنةالَ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن َِّيَارِنَا وَأَبْنَآ~‪6‬ئِنَا}‬
‫‪ .49‬محزة بالسكت على املد املنفصل واملفصول‪.‬‬
‫أَالَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اهللِ وَقَدْسأُخْرِجْنَا مِن َِّيَارِنَا وَأَبْنَآ~‪6‬اِنَا}{وَأَبْنَااِنَا}‬ ‫~‪6‬س‬
‫{قَالُوا وَمَا لَنَا‬

‫‪ 77‬أشرنا إىل تسهيل اهلمز األوىل برسم حرف األلف باللون األسود بدون مهزة وفوقه فتحة‪.‬‬
‫‪ 78‬أشرنا إىل تسهيل اهلمز الثانية برسم حرف األلف بدون مهزة ونته كسرة باللون األسود‪ ،‬وعلى وجه املد أشرنا إليه بعد األلف املدية وقبل اهلمزة‬
‫املسهلة بدشارة املد متبوعة برقم ‪ )6~( 6‬دليل على املد ‪ ،‬أما وجه القصر فقد ر ت اهلمزة املسهلة بعد األلف املدية بدون شئ‪.‬‬
‫‪442‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫{وَاَبْنَآ~‪6‬اِنَا}{وَاَبْنَااِنَا}‬
‫‪ .51‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِالَّ قَلِيالً مِّنْهُمْ}‬
‫‪ .52‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوِالَّ قَلِيالً مِّنْهُمْ}‬
‫‪ .51‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل‪.‬‬
‫{فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاسإِالَّ قَلِيالً مِّنْهُمْ}‬
‫‪ .53‬أبو عمرو بكسر اهلاء وامليم‪.‬‬
‫{فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمِ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِالَّ قَلِيالً مِّنْهُمْ}‬
‫الكسائي ويعقوب وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .54‬محزة بضم اهلاء وامليم واندرج معه‬
‫{فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهُمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِالَّ قَلِيالً مِّنْهُمْ}‬
‫‪ .55‬محزة بالسكت على املفصول واندرج معه إدريس‪.‬‬
‫{فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهُمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاسإِالَّ قَلِيالً مِّنْهُمْ}‬
‫‪ .56‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاهللُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِنيَ}‬
‫‪ .57‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{وَاهللُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَهْ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪441‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ‬

‫ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ‬
‫ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ‬

‫ﯚ ﯛ ﯜﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮌ ﮍ ‪ :‬أدغم الال يف الال أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮍ‪ ،‬ﮓ‪ ،‬ﮫ‪ :‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال‬
‫خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮎ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ غ نافع بياء مشددة بعد الباء هكذا (نَبِيم ُه ْم)‪.‬‬
‫متصل‪ ،‬فيه التوسش لقالون‬ ‫ب‪ .‬وقرأ نافع بياء ساكنة بعد الباء وبعدها مهزة‪ ،‬مد واج‬
‫واألصبهاينّ هكذا (نَبِ ميم~‪ 4‬ميُم ُه ْم)‪ ،‬واإلشباع لألزرق هكذا (نَبِ ميم~‪ 6‬ميُم ُه ْم)‪.‬‬
‫‪ .4‬ﮎ ﮏ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة قطع‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬ومىىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬

‫‪443‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬ﮗ ﮘ‪ :‬مد منفصل‪ :‬حلمزة السكت على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬

‫‪ .6‬ﮘ‪ :‬قللها األزرق ودوري أيب عمرو خبلف عنهما‪ ،‬وأماهلا محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .7‬ﮠ‪ ،‬ﮪ‪ :‬وصل اهلاء بواو وصال ابن كث ‪.‬‬
‫‪ .8‬ﮢ‪ ،‬ﯔ‪ :‬أبدل اهلمزة يف احلالني ورش وأبو جعفر وأبو عمرو خبلفه‪ ،‬ومحزة وقفاً‪.‬‬

‫‪ .9‬ﮣ‪ :‬أمال ما قبل هاء التأنيث محزة والك ّ‬

‫سائي وقفاً خبلفهما‪.‬‬
‫‪ .21‬ﮪ‪ :‬قللها األزرق خبلف عنه‪ ،‬وأماهلا محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .22‬ﮬ‪ :‬أماهلا محزة وابن عامر خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .21‬ﮭ‪:‬‬
‫صم مطَةً)‪ ،‬والبىىاقون بالسىىني (بَ ْسم مطَةً) وهىىو الوجىىه الث ىىاين‬
‫أ ‪ .‬قرأهىىا بالصىىاد قنبىىل خبلىىف عنىىه (بَ ْ‬
‫لقنبل‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫كبسط ِة ا ل ِق وخلف العِل ِم زر‬ ‫‪111 111 111 111 .511‬‬
‫الكسائي خبلفهما‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وأمال ما قبل هاء التأنيث وقفاً محزة و‬
‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .23‬ﯖ ﯗ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .24‬ﭾ‪ :‬سىىكت علىىى املتصىىل محىىزة خبلىىف عنىىه‪ ،‬ووقىىف عليهىىا محىىزة وهشىىا خبلىىف عنىىه باالوجىىه‬
‫ا مسة القياسية‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بسكون ميم اجلمع‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِــيـ~‪4‬ــئُهُمْ إِنَّ اهللَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ ََالُوتَ مَلِكًا}‬
‫‪ .1‬األزرق بدشباع املتصل وإشباع الصلة‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِــيـ~‪6‬ــئُهُمُو~‪6‬إِنَّ اهللَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ ََالُوتَ مَلِكًا}‬
‫‪2‬‬

‫‪444‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .3‬األصبهاينّ بتوسش املتصل وقصر وتوسش الصلة‪.‬‬

‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِــيـ~‪4‬ــئُهُمُو إِنَّ اهللَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ ََالُوتَ مَلِكًا}‬

‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِــيـ~‪4‬ــئُهُمُو~‪4‬إِنَّ اهللَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ ََالُوتَ مَلِكًا}‬

‫‪ .4‬أبو عمرو واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اهللَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ ََالُوتَ مَلِكًا}‬
‫‪ .5‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْسإِنَّ اهللَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ ََالُوتَ مَلِكًا}‬
‫‪ .6‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمُو نَبِــيـ~‪4‬ــئُهُمُو إِنَّ اهللَ قَدْ بَعَثَ لَكُمُو ََالُوتَ مَلِكًا}‬
‫‪ .7‬قالون بصلة ميم اجلمع وتوسش الصلة‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمُو نَبِــيـ~‪4‬ــئُهُمُو~‪4‬إِنَّ اهللَ قَدْ بَعَثَ لَكُمُو ََالُوتَ مَلِكًا}‬
‫‪ .8‬ابن كث بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمُو نَبِيُّهُمُو إِنَّ اهللَ قَدْ بَعَثَ لَكُمُو ََالُوتَ مَلِكًا}‬
‫‪ .9‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{وَقَـا~‪4‬ل لَّـهُمُ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اهللَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ ََالُوتَ مَلِكًا}‬
‫‪ .21‬قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{قَالُوا أَنــَّىَٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا ونَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ ولَمْ يُمْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ}‬
‫‪ .22‬األصبهاينّ بدبدال اهلمز واندرج معه أبو عمرو وأبو جعفر‪.‬‬
‫{قَالُوا أَنــَّىَٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا ونَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ ولَمْ يُوتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ}‬
‫‪2‬‬

‫‪445‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .21‬ابن كث بصلة هاء الضم ‪.‬‬

‫{قَالُوا أَنــَّىَٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا ونَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُو ولَمْ يُمْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ}‬
‫‪ .23‬دوري أيب عمرو بتقليل (أَن مَّى) ونقيق وإبدال اهلمز‪.‬‬
‫{قَالُوا أَنــّى‪ /‬يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا ونَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْـهُ وَلَـمْ يُـمْتَ سَـعَةً مِّـنَ الْمَـالِ}{وَلَـمْ‬

‫يُوتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ}‬

‫‪ .24‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{قَالُوا~‪4‬أَنــَّىَٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا ونَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ ولَمْ يُمْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ}‬
‫‪ .25‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل واإلبدال واندرج معه أبو عمرو‪.‬‬
‫{قَالُوا~‪4‬أَنــَّىَٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا ونَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ ولَمْ يُوتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ}‬
‫‪ .26‬دوري أيب عمرو بتوسش املنفصل وتقليل (أَن مَّى) ونقيق وإبدال اهلمز‪.‬‬
‫{قَالُوا~‪4‬أَنــّى‪ /‬يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا ونَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ ولَمْ يُمْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ}{ولَمْ‬

‫يُوتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ}‬

‫الكسائي باإلمالة واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.27‬‬
‫{قَالُوا~‪4‬أَنــّى‪ //‬يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا ونَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ ولَمْ يُمْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ}‬
‫‪ .28‬األزرق باإلشباع وفتح (أَن مَّى) وإبدال اهلمز‪.‬‬
‫{قَالُوا~‪6‬أَنــَّىَٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا ونَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ ولَمْ يُوتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ}‬
‫‪ .29‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{قَالُوا~‪6‬أَنــَّىَٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا ونَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ ولَمْ يُمْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ}‬
‫‪ .11‬األزرق باإلشباع وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{قَالُوا~‪6‬أَنــّى‪ /‬يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا ونَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ ولَمْ يُوتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ}‬

‫‪446‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .12‬محزة باإلشباع واإلمالة‪.‬‬

‫{قَالُوا~‪6‬أَنــّى‪ //‬يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا ونَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ ولَمْ يُمْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ}‬
‫‪ .11‬محزة باإلمالة والسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{قَالُوا~‪6‬سأَنــّى‪ //‬يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا ونَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ ولَمْ يُمْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ}‬
‫مال لَ ُهم ْمم نَبِميم ُه ْم) إىل قولىه تعىىاىل‪( :‬قَممالُوا أَنم مَّى يَ ُكممو ُن لَممهُ ال ُْم ْلم ُ‬
‫مك)‬ ‫إذا وصىلنا مىىن قولىىه تعىىاىل‪َ ( :‬وقَم َ‬
‫فأليب عمرو على تقليل (أَن مَّى) يأيت اإلدغىا ومتتنىع الغنىة ويىأيت اإلبىدال‪ ،‬والىدليل مىن تنقىيح فىتح‬
‫الكرمي‪:‬‬
‫وما أظهر الدوِري مع القص ِر مب ِدال‬ ‫‪1111 111 111 111 .266‬‬
‫‪111 111 111 111 111‬‬ ‫‪ .267‬وذلِك مع تىقلِي ِل أن ىى ‪111‬‬
‫وهذا اإلدغا مع تقليل (أَن مَّى) وعد الغنة‪ ،‬وهو طريق واحد (جىامع البيىان)‪ ،‬قىال اإلمىا املتىو‬
‫يف عزو الطرق‪:‬‬
‫أن ىى فىقش ِمن ج ِام ِع الد ِاين تال‬ ‫‪ 111 111 111 .452‬وقىلال‬
‫اإلزِم ِي رِحم‬ ‫أفاد األستاذ ِ‬ ‫‪ .451‬ومعه إِدغا كبِ قد حتِم‬
‫فدذا قر للدوري بتقليل (أَن مَّى) امتنع اإلظهار مع القصر حالة اإلبدال‪ ،‬وامتنع وجه الغنة‪.‬‬
‫‪ .13‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{قَالَ إِنَّ اهللَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَاََّهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ}‬
‫‪ .14‬الداجوينّ باإلمالة واندرج معه ابن ذكوان‪.‬‬
‫{قَالَ إِنَّ اهللَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَز‪//‬اََّهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ}‬
‫‪ .15‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{قَالَ إِنَّ اهللَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمُو وَزَاََّهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ}‬
‫‪ .16‬األزرق بالتقليل‪.‬‬
‫{قَالَ إِنَّ اهللَ اصْطَفـ‪/‬ـاهُ عَلَيْكُمْ وَزَاََّهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ}‬

‫‪447‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .17‬ابن كث بصلة هاء الضم ‪.‬‬

‫{قَالَ إِنَّ اهللَ اصْطَفَاهُو عَلَيْكُمُو وَزَاََّهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ}‬
‫صطَةً) بالصاد‪.‬‬
‫‪ .18‬قنبل على الوجه السابق بقراءة (بَ ْ‬
‫{قَالَ إِنَّ اهللَ اصْطَفَاهُو عَلَيْكُمُو وَزَاََّهُ بَصْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ}‬
‫صطَةً ِيف العِل ِم واجلِس ِم)‪:‬‬
‫دليل قنبل من منت الطيبة يف كلمة (بَ ْ‬
‫كبسط ِة ا ل ِق وخلف العِل ِم زر‬ ‫‪111 111 111 111 .511‬‬
‫أي قرأ قنبىل (بَ ْسمطَةً) بالسىني والصىاد‪ ،‬والصىاد مىن زيىادات الطيبىة‪ ،‬أمىا يف الشىاطبية اتفىق القىراء‬
‫العشرة على السني (بَ ْسطَةً) بالسني‪.‬‬
‫‪ .19‬محزة باإلمالة و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{قَالَ إِنَّ اهللَ اصْطَفـ‪//‬ـاهُ عَلَيْكُمْ وَز‪//‬اََّهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ}‬
‫الكسائي باإلمالة واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.31‬‬
‫{قَالَ إِنَّ اهللَ اصْطَفـ‪//‬ـاهُ عَلَيْكُمْ وَزَاََّهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ}‬
‫‪ .32‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاهللُ يُمْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَآءُ}‬
‫‪ .31‬هشا بالوقف خبمسة القياس‪.‬‬
‫{وَاهللُ يُمْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَا}‬

‫{مَن يَشَآا~‪}4‬‬

‫{مَن يَشَآاا~‪}6‬‬

‫{مَن يَشَآا~‪4‬اُ}‬

‫{مَن يَشَااُ}‬
‫‪2‬‬
‫‪448‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .33‬خالد بالوقف خبمسة القياس‪.‬‬

‫{وَاهللُ يُمْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَا}‬

‫{مَن يَشَآا~‪}4‬‬

‫{مَن يَشَآاا~‪}6‬‬

‫{مَن يَشَآاا~‪6‬اُ}‬

‫{مَن يَشَااُ}‬
‫‪ .34‬خلف عن محزة برتك الغنة والوقف خبمسة القياس‪.‬‬
‫{وَاهللُ يُمْتِي مُلْكَهُ مَن يَّشَا}‬

‫{مَن يَّشَآا~‪}4‬‬

‫{مَن يَّشَآاا~ ‪}6‬‬

‫{مَن يَّشَآاا~ ‪6‬اُ}‬

‫{مَن يَّشَااُ}‬
‫شآءُ) من منت الطيبة‪:‬‬
‫دليل اإلبدال والتسهيل حلمزة يف حالة الوقف على كلمة (يَ َ‬
‫دليل اإلبدال‪:‬‬
‫سهل وِمثىله فأب ِدل ف الطرف‬ ‫‪ .141‬إال موسطاً أتى بىعد ألِف‬
‫(فأب ِدل ف الطرف) هذا دليل اإلبدال‪.‬‬
‫دليل التسهيل املرا ‪:‬‬
‫آخًرا بِروٍ سه ِل‬
‫مدًّا و ِ‬ ‫‪ .151‬وأ ِمشمن ور بِغ ِ املبد ِل‬
‫‪1 111 111 111‬‬ ‫‪ .153‬بىعد حمرٍك كذا بىعد ألِف‬
‫‪2‬‬

‫‪449‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .35‬األزرق باإلشباع وإبدال اهلمز‪.‬‬

‫{وَاهللُ يُوتِي مُلْكَهُ مَن يَشَآ~‪6‬ءُ}‬
‫‪ .36‬األصبهاينّ بدبدال اهلمز واندرج معه أبو عمرو وأبو جعفر‪.‬‬
‫{وَاهللُ يُوتِي مُلْكَهُ مَن يَشَآءُ}‬
‫‪ .37‬اجلميع‪.‬‬
‫{وَاهللُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}‬
‫ادهُ) بى ىالفتح‪ ،‬والرمل ى ّىي باإلمال ىىة‪،‬‬
‫ادهُ) روى اب ىىن األخ ىىر ( َوَز َ‬
‫بالنس ىىبة الب ىىن ذك ى ىوان يف كلم ىىة ( َوَز َ‬
‫عي بالوجهني‪ ،‬والدليل من تنقيح فتح الكرمي‪:‬‬ ‫والنقاش واملطو ّ‬
‫ف نىقاش ومطو ِعي احظال‬ ‫وبِا ل ِ‬ ‫‪ .264‬وزاد بِفت ٍح قد روا ابن أخرٍ‬
‫اإلضجاع والغن أ ِمهال‬ ‫لِمطو ِعي ِ‬ ‫ت غن بس ِمل ِألوٍل‬ ‫‪ .265‬لِم ٍّد وسك ٍ‬
‫‪111 111 111 111 111‬‬ ‫‪ .266‬وبِالص ِاد واليا اقىرأ بِِه اختل سكته‬
‫فدذا قر بالفتح للنقاش امتنع الطول والسكت وتعينت الغنة والبسملة‪ِ( ،‬ألوٍل لِمطى ى ى ى ى ى ى ى ى ى ى ى ى ى ى ى ىو ِعي‬
‫عي ب ىىالفتح يف‬ ‫ىو‬ ‫ى‬ ‫ط‬‫للم‬ ‫ىر‬‫ى‬ ‫ق‬ ‫وإذا‬ ‫)‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫ى‬‫س‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫ى‬‫اخ‬ ‫اإلضى ىجاع والغى ىن أ ِمهى ىال وبِالصى ى ِاد واليى ىا اق ى ىرأ بِى ى ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫صمطَةً)‬
‫ط) و(بَ ْ‬ ‫صم ُ‬
‫ين) وذوات الىراء والغنىىة وتعينىىت الصىاد يف (يَم ْب ُ‬ ‫ادهُ) امتنىع اإلمالىىة يف ( َرماف ِر َ‬‫( َوَز َ‬
‫والياء يف (إِبْم َر ِاهيم)‪ ،‬وال سكت له إال على هذا الوجه‪.‬‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪451‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ‬

‫ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ‬

‫ﯻ ﯼﭼ‬ ‫ﯷﯸﯹﯺ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮌ ﮍ ‪ :‬أدغم الال يف الال أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮍ‪ ،‬ﯩ ‪ ،‬ﯺ‪ :‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك ب ىواو وصىىال ابىىن كث ى وأبىىو جعفىىر بىىال‬
‫خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮎ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قرأ غ نافع بياء مشددة بعد الباء هكذا (نَبِيم ُه ْم)‪.‬‬
‫متصل‪ ،‬فيه التوسش لقالون‬ ‫ب‪ .‬وقرأ نافع بياء ساكنة بعد الباء وبعدها مهزة‪ ،‬مد واج‬
‫واألصبهاينّ هكذا (نَبِ ميم~‪ 4‬ميُم ُه ْم)‪ ،‬واإلشباع لألزرق هكذا (نَبِ ميم~‪ 6‬ميُم ُه ْم)‪.‬‬

‫‪ .4‬ﮎ ﮏ‪ ،‬ﯸ ﯹ ‪ :‬ميم اجلمع قبل مهزة قطع‪:‬‬

‫أ ‪ .‬وصىىل مىىيم اجلمىىع قبىىل حمىىرك بىواو وصىىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىىر بىىال خىىالف‪ ،‬وقىىالون خبلىىف‬
‫عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووصىىل ورش مىىيم اجلم ىىع قبىىل مه ىىزة القطىىع ب ىواو وصىىال م ىىع الطىىول ل ىىألزرق‪ ،‬وم ىع القص ىىر‬
‫والتوسش لألصبهاين‪.‬‬
‫جى‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس خبلف عنهم‪.‬‬
‫د‪ .‬وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع‪.‬‬
‫هى‪ .‬وحلمزة وقفاً التحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .5‬ﯡ‪ ،‬ﯭ‪،‬ﯯ‪ ،‬ﯷ ‪ :‬اللث البدل األزرق‪.‬‬

‫‪452‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .6‬ﯢ ﯣ‪ :‬مد منفصل‪ :‬حلمزة السكت على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬

‫الكسائي خبلف عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .7‬ﯣﯤ‪ :‬أدغمها بال غنة خلف عن محزة ودوري‬
‫‪ .8‬ﯤ ‪ ،‬ﯻ‪ :‬أبدل اهلمزة يف احلالني ورش وأبو جعفر وأبو عمرو خبلفه‪ ،‬ومحزة وقفاً‪.‬‬
‫‪ .9‬ﯦ‪ :‬وصل اهلاء بياء وصال ابن كث ‪.‬‬

‫‪ .21‬ﯡ‪ ،‬ﯧ‪ ،‬ﯪ‪ ،‬ﯲ‪ ،‬ﯷ‪ :‬أم ىىال م ىىا قب ىىل ه ىىاء التأني ىىث وقفى ىاً الكس ى ّ‬
‫ىائي‬
‫ومحزة خبلفه‪.‬‬
‫‪ .22‬ﮧ ﮨ‪ ،‬ﯷ ﯸ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .21‬ﯮ‪ :‬قللها األزرق وأبو عمرو خبلف عنهما‪ ،‬وأماهلا محزة و‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .23‬ﯲ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬طول املتصل األزرق ومحزة والباقون خبلفهم‪.‬‬
‫ب‪ .‬سكت على املتصل وصال محزة خبلف عنه‪ ،‬ووقف عليها بالتسهيل مع الطول والقصر‪.‬‬
‫‪ .24‬ﯻ‪ :‬وقف عليها ااء السكت يعقوب خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بقصر املنفصل‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِــيـ~‪4‬ــئُهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫‪ .1‬قالون على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِــيـ~‪4‬ــئُهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّنغنةرَبـِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫‪451‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫‪ .3‬قالون بتوسش املنفصل ووجهي الغنة‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِــيـ~‪4‬ــئُهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪4‬أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَـكِينَةٌ مِّـن رَّبِّكُـمْ وَبَقِيَّـةٌ}{فِيـهِ‬

‫سَكِينَةٌ مِّنغنةرَبـِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬
‫وسى)‪.‬‬
‫‪ .4‬األزرق باإلشباع وقصر البدل وفتح وتقليل ( ُم َ‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِــيـ~‪6‬ــئُهُمُو~‪6‬إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪6‬أَن يَاتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ‬

‫آلُ مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُـهُ الْمَـآلَ~‪6‬ئِكَـةُ}{وَبَقِيَّـةٌ مِّمَّـا تَـرَكَ آلُ مُوس ى‪ /‬وَآلُ هَـارُونَ تَحْمِلُـهُ‬

‫الْمَآلَ~‪6‬ئِكَةُ}‬
‫‪ .5‬األزرق على الوجه السابق بتوسش البدل‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِــيـ~‪6‬ــئُهُمُو~‪6‬إِنَّ آ~‪4‬يَةَ مُلْكِهِ~‪6‬أَن يَاتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا‬

‫تَرَكَ آ~‪4‬لُ مُوسَىَٰ وَآ~‪4‬لُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَ~‪6‬ئِكَةُ}{وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آ~‪4‬لُ مُوسى‪ /‬وَآ~‪4‬لُ‬

‫هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَ~‪6‬ئِكَةُ}‬

‫وسى)‪.‬‬
‫‪ .6‬األزرق على الوجه السابق مبد البدل وفتح وتقليل ( ُم َ‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِــيـ~‪6‬ــئُهُمُو~‪6‬إِنَّ آ~‪6‬يَةَ مُلْكِهِ~‪6‬أَن يَاتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا‬

‫تَرَكَ آ~‪6‬لُ مُوسَىَٰ وَآ~‪6‬لُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَ~‪6‬ئِكَةُ}{مِّمَّا تَرَكَ آ~‪6‬لُ مُوسى‪ /‬وَآ~‪6‬لُ هَارُونَ‬

‫تَحْمِلُهُ الْمَآلَ~‪6‬ئِكَةُ}‬
‫‪ .7‬األصبهاينّ بقصر املنفصل ووجهي الغنة‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِــيـ~‪4‬ــئُهُمُو إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَاتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}{فِيهِ سَكِينَةٌ مِّنغن ةرَبـِّكُمْ وَبَقِيَّـةٌ مِّمَّـا تَـرَكَ آلُ مُوسَـىَٰ وَآلُ‬
‫‪453‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫‪ .8‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل ووجهي الغنة‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِــيـ~‪4‬ــئُهُمُو~‪4‬إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪4‬أَن يَاتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ‬

‫آلُ مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}{فِيهِ سَكِينَةٌ مِّـنغن ةرَبــِّكُمْ وَبَقِيَّـةٌ مِّمَّـا تَـرَكَ آلُ مُوسَـىَٰ‬

‫وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫وسى) واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫‪ .9‬أبو عمرو بقصر املنفصل وفتح ( ُم َ‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىَٰ‬

‫وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫وسى)‪.‬‬
‫‪ .21‬أبو عمرو على الوجه السابق بتقليل ( ُم َ‬
‫{وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى‪ /‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬
‫وسى)‪.‬‬
‫‪ .22‬أبو عمرو بقصر املنفصل والغنة وفتح وتقليل ( ُم َ‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّنغنةرَبـِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ}{وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى‪ /‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬
‫وسى)‪.‬‬
‫‪ .21‬أبو عمرو بقصر املنفصل وإبدال اهلمز وفتح ( ُم َ‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَاتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىَٰ‬

‫وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫وسى)‪.‬‬
‫‪ .23‬أبو عمرو على الوجه السابق بتقليل ( ُم َ‬
‫{وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى‪ /‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬
‫‪2‬‬

‫‪454‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫وسى)‪.‬‬
‫‪ .24‬أبو عمرو باإلبدال والغنة وفتح وتقليل ( ُم َ‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَـةَ مُلْكِـهِ أَن يَـاتِيَكُمُ التَّـابُوتُ فِيـهِ سَـكِينَةٌ مِّـنغن ةرَبــِّكُمْ وَبَقِيَّـةٌ مِّمَّـا تَـرَكَ آلُ‬

‫مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ}{وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى‪ /‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬
‫وسى) واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫‪ .25‬أبو عمرو بتوسش املنفصل وفتح ( ُم َ‬
‫ت فِيـ ِه سَـكِي َن ٌة مِّـن َّر ِّبكُـ ْم َو َب ِقيَّـ ٌة ِّممَّـا تَـ َر َك آ ُل‬
‫{وَقَالَ لَهُـمْ نَبِـيُّهُمْ إِنَّ آيَـةَ مُلْكِـهِ~‪4‬أَن يَـ ْأ ِت َي ُك ُم التَّـابُو ُ‬

‫مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫وسى)‪.‬‬
‫‪ .26‬أبو عمرو على الوجه السابق بتقليل ( ُم َ‬
‫{وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى‪ /‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬
‫وسى) والوقف بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫الكسائي ما عدا الضرير بدمالة ( ُم َ‬
‫ّ‬ ‫‪.27‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪4‬أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسى‪ //‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكـ‪//‬ـهْ}‬

‫وسى)‪.‬‬
‫‪ .28‬خلف العاشر بدمالة ( ُم َ‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪4‬أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسى‪ //‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫وسى)‪.‬‬
‫‪ .29‬أبو عمرو بالغنة وتوسش املنفصل وفتح وتقليل ( ُم َ‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪4‬أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّنغنةرَبـِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ}{وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى‪ /‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬
‫وسى)‪.‬‬
‫‪ .11‬أبو عمرو بتوسش املنفصل وإبدال اهلمز ووجهي الغنة وفتح وتقليل ( ُم َ‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪4‬أَن يَاتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ}‬

‫‪455‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫{فِيهِ سَكِينَةٌ مِّنغنةرَبـِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}{وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا‬

‫تَرَكَ آلُ مُوسى‪ /‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫‪ .12‬أبو عثمان الضرير برتك الغنة والوقف بدمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫ت فِيـ ِه سَـكِي َن ٌة مِّـن َّر ِّبكُـ ْم َو َب ِقيَّـ ٌة ِّممَّـا تَـ َر َك آ ُل‬
‫{وَقَالَ لَهُـمْ نَبِـيُّهُمْ إِنَّ آيَـةَ مُلْكِـهِ~‪4‬أَن يَّـأْتِيَكُمُ التَّـابُو ُ‬

‫مُوسى‪ //‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكـ‪//‬ـهْ}‬

‫‪ .11‬النقاش باإلشباع‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪6‬أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَ~‪6‬ئِكَةُ}‬

‫وسممى) والوقىىف بتسىىهيل اهلمىىز مىىع املىىد والقصىىر‪ 79‬وعلىىى كى ٍّىل فىىتح وإمالىىة تىىاء‬
‫‪ .13‬خىىالد بدمالىىة ( ُم َ‬
‫التأنيث‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪6‬أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسى‪ //‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَالَ~‪6‬اِكَةُ}{تَحْمِلُهُ الْمَالَاِكَةُ}‬

‫{تَحْمِلُهُ الْمَالَ~‪6‬اِكـ‪//‬ـهْ}{تَحْمِلُهُ الْمَالَاِكـ‪//‬ـهْ}‬

‫‪ .14‬النقاش باإلشباع والغنة‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪6‬أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّنغنةرَبـِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَ~‪6‬ئِكَةُ}‬

‫‪ .15‬خلف عن محزة برتك الغنة والوقف بتسهيل اهلمز مع املد والقصر وفتح تاء التأنيث فقش‪.‬‬
‫ت فِيـ ِه سَـكِي َن ٌة مِّـن َّر ِّبكُـ ْم َو َب ِقيَّـ ٌة ِّممَّـا تَـ َر َك آ ُل‬
‫{وَقَالَ لَهُـمْ نَبِـيُّهُمْ إِنَّ آيَـةَ مُلْكِـهِ~‪6‬أَن يَّـأْتِيَكُمُ التَّـابُو ُ‬

‫‪ 79‬أشرنا إىل تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف بدون مهزة ونته كسرة باللون األسود‪ ،‬وأشرنا إىل املد بعد الال واأللف املدية وقبل اهلمزة املسهلة بدشارة‬
‫املد متبوعة برقم ‪ )6~( 6‬دليل على اإلشباع‪ ،‬أما وجه القصر فقد ر ت اهلمزة املسهلة بعد األلف املدية بدون شئ‪.‬‬
‫‪456‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫مُوسى‪ //‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَالَ~‪6‬اِكَةُ}{تَحْمِلُهُ الْمَالَاِكَةُ}‬

‫‪ .16‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل‪.‬‬
‫ت فِيـ ِه سَـكِي َن ٌة مِّـن َّر ِّبكُـ ْم َو َب ِقيَّـ ٌة ِّممَّـا تَـ َركَ آلُ‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْسإِنَّ آيَـةَ مُلْكِـهِ~‪4‬أَن يَـ ْأ ِت َي ُك ُم التَّـابُو ُ‬

‫مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫وسى)‪.‬‬
‫‪ .17‬إدريس على الوجه السابق بدمالة ( ُم َ‬
‫ت فِيـ ِه سَـكِي َن ٌة مِّـن َّر ِّبكُـ ْم َو َب ِقيَّـ ٌة ِّممَّـا تَـ َر َك آ ُل‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْسإِنَّ آيَـةَ مُلْكِـهِ~‪4‬أَن يَـ ْأ ِت َي ُك ُم التَّـابُو ُ‬

‫مُوسى‪ //‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫‪ .18‬ابن األخر بالسكت والغنة‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْسإِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪4‬أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَـكِينَةٌ مِّـنغن ةرَبــِّكُمْ وَبَقِيَّـةٌ مِّمَّـا تَـرَكَ آلُ‬

‫مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫‪ .19‬النقاش باإلشباع والسكت على املفصول‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْسإِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪6‬أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَ~‪6‬ئِكَةُ}‬

‫وسمى) وإشىباع وقصىر (ال َْمآلَئِ َكمةُ) مىع الوقىف‬
‫‪ .31‬خالد باإلشباع والسكت على املفصول وإمالة ( ُم َ‬
‫كل فتح وإمالة تاء التأنيث‪.‬‬
‫بتسهيل اهلمز وعلى ٍّ‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْسإِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪6‬أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسى‪ //‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَالَ~‪6‬اِكَةُ}{تَحْمِلُهُ الْمَالَ~‪6‬اِكـ‪//‬ـهْ}‬

‫{تَحْمِلُهُ الْمَالَاِكَةُ}{تَحْمِلُهُ الْمَالَاِكـ‪//‬ـهْ}‬

‫‪2‬‬

‫‪457‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .32‬خلف عن محزة على الوجه السابق برتك الغنة‪.‬‬

‫ت فِيـ ِه سَـكِي َن ٌة مِّـن َّر ِّبكُـ ْم َو َب ِقيَّـ ٌة ِّممَّـا تَـ َر َك آ ُل‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْسإِنَّ آيَـةَ مُلْكِـهِ~‪6‬أَن يَّـأْتِيَكُمُ التَّـابُو ُ‬

‫مُوسى‪ //‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَالَ~‪6‬اِكَةُ}{تَحْمِلُهُ الْمَالَ~‪6‬اِكـ‪//‬ـهْ}‬

‫{تَحْمِلُهُ الْمَالَاِكَةُ}{تَحْمِلُهُ الْمَالَاِكـ‪//‬ـهْ}‬

‫وسم ممى) وإشى ىىباع وقصى ىىر‬
‫‪ .31‬خلى ىىف عى ىىن محى ىىزة بالسى ىىكت على ىىى املى ىىد املنفصى ىىل واملفصى ىىول وإمالى ىىة ( ُم َ‬
‫كل فتح وإمالة تاء التأنيث‪.‬‬ ‫(ال َْمآلَئِ َكةُ) مع الوقف بتسهيل اهلمز وعلى ٍّ‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْسإِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪6‬سأَن يَّأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسى‪ //‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَالَ~‪6‬اِكَةُ}{تَحْمِلُهُ الْمَالَ~‪6‬اِكـ‪//‬ـهْ}‬

‫{تَحْمِلُهُ الْمَالَاِكَةُ}{تَحْمِلُهُ الْمَالَاِكـ‪//‬ـهْ}‬

‫‪ .33‬خالد على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْسإِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪6‬سأَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسى‪ //‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَالَ~‪6‬اِكَةُ}{تَحْمِلُهُ الْمَالَ~‪6‬اِكـ‪//‬ـهْ}‬

‫{تَحْمِلُهُ الْمَالَاِكَةُ}{تَحْمِلُهُ الْمَالَاِكـ‪//‬ـهْ}‬

‫‪ .34‬قالون بصلة ميم اجلمع وقصر املنفصل وقصر الصلة‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمُو نَبِــيـ~‪4‬ــئُهُمُو إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمُو وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ‬

‫آلُ مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫‪ .35‬قالون على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمُو نَبِــيـ~‪4‬ــئُهُمُو إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّنغنةرَبـِّكُمُو وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا‬

‫تَرَكَ آلُ مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫‪458‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .36‬قالون بصلة ميم اجلمع وتوسش املنفصل وتوسش الصلة‪.‬‬

‫{وَقَالَ لَهُمُو نَبِــيـ~‪4‬ــئُهُمُو~‪4‬إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪4‬أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَـكِينَةٌ مِّـن رَّبِّكُمُـو وَبَقِيَّـةٌ مِّمَّـا‬

‫تَرَكَ آلُ مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫‪ .37‬قالون على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمُو نَبِــيـ~‪4‬ــئُهُمُو~‪4‬إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ~‪4‬أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّنغنةرَبـِّكُمُو وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا‬

‫تَرَكَ آلُ مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫‪ .38‬ابن كث بصلة هاء الضم ووجهي الغنة‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمُو نَبِيُّهُمُو إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِي سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمُو وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}{أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِي سَكِينَةٌ مِّنغنةرَبـِّكُمُو وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا‬

‫تَرَكَ آلُ مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫‪ .39‬أبو جعفر بدبدال اهلمز ووجهي الغنة‪.‬‬
‫{وَقَالَ لَهُمُو نَبِيُّهُمُو إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَاتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمُو وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسَىَٰ}{فِيهِ سَكِينَةٌ مِّنغنةرَبـِّكُمُو وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬
‫وسى)‪.‬‬
‫‪ .41‬أبو عمرو بقصر املنفصل واإلدغا وإبدال اهلمز وفتح وتقليل ( ُم َ‬
‫{وَقَـا~‪4‬ل لَّـهُمُ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَـاتِيَكُمُ التَّـابُوتُ فِيـهِ سَـكِينَةٌ مِّـن رَّبِّكُـمْ وَبَقِيَّـةٌ مِّمَّـا تَـرَكَ آلُ‬

‫مُوسَـ ـىَٰ وَآلُ هَـــارُونَ تَحْمِلُـ ـهُ الْمَآلَئِكَـ ـةُ}{وَبَقِيَّـ ـةٌ مِّمَّـــا تَـ ـرَكَ آلُ مُوس ى‪ /‬وَآلُ هَـــارُونَ تَحْمِلُـ ـهُ‬

‫الْمَآلَئِكَةُ}‬
‫‪ .42‬أبو عمرو على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَقَـا~‪4‬ل لَّـهُمُ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَاتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّنغن ةرَبــِّكُمْ وَبَقِيَّـةٌ مِّمَّـا تَـرَكَ آلُ‬

‫‪459‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ}{وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى‪ /‬وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬
‫‪ .41‬رويس عن يعقوب بتحقيق اهلمز‪.‬‬
‫{وَقَـا~‪4‬ل لَّـهُمُ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫‪ .43‬روا على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{وَقَـا~‪4‬ل لَّـهُمُ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّنغنةرَبـِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ‬

‫مُوسَىَٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَآلَئِكَةُ}‬

‫‪ .44‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّمْمِنِنيَ}‬
‫‪ .45‬أبو عمرو بدبدال اهلمز واندرج معه محزة وقفا‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّومِنِنيَ}‬
‫‪ .46‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّمْمِنِينَهْ}‬
‫‪ .47‬قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةً لَّكُمُو إِن كُنتُمُو مُمْمِنِنيَ}‬
‫‪ .48‬أبو جعفر على الوجه السابق بدبدال اهلمز‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةً لَّكُمُو إِن كُنتُمُو مُومِنِنيَ}‬
‫‪ .49‬األصبهاينّ بدبدال اهلمز‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةً لَّكُمُو إِن كُنتُم مُّومِنِنيَ}‬
‫‪2‬‬

‫‪461‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .51‬قالون بتوسش الصلة‪.‬‬

‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةً لَّكُمُو~‪4‬إِن كُنتُمُو مُمْمِنِنيَ}‬
‫‪ .52‬األصبهاينّ بتوسش الصلة وإبدال اهلمز‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةً لَّكُمُو~‪4‬إِن كُنتُم مُّومِنِنيَ}‬
‫‪ .51‬األزرق باإلشباع وقصر البدل وإبدال اهلمز والالالة العار‪.،‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةً لَّكُمُو~‪6‬إِن كُنتُم مُّومِنِنيَ}{إِن كُنتُم مُّومِنِي ~‪ 4‬نَ}{إِن كُنتُم مُّومِنِي ~‪ 6‬نَ}‬
‫‪ .53‬ابن ذكوان بالسكت على املفصول واندرج معه حفل وإدريس‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةً لَّكُمْسإِن كُنتُم مُّمْمِنِنيَ}‬
‫‪ .54‬محزة على الوجه السابق بدبدال اهلمز‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةً لَّكُمْسإِن كُنتُم مُّومِنِنيَ}‬
‫‪ .55‬قالون بسكون ميم اجلمع والغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةًغنةلَكُمْ إِن كُنتُم مُّمْمِنِنيَ}‬
‫‪ .56‬أبو عمرو بدبدال اهلمز والغنة و يندرج معه أحد‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةًغنةلَكُمْ إِن كُنتُم مُّومِنِنيَ}‬
‫‪ .57‬يعقوب بالغنة والوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةًغنةلَكُمْ إِن كُنتُم مُّمْمِنِينَهْ}‬
‫‪ .58‬قالون بصلة ميم اجلمع والغنة واندرج معه ابن كث ‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةًغنةلَكُمُو إِن كُنتُمُو مُمْمِنِنيَ}‬
‫‪ .59‬أبو جعفر باإلبدال والغنة‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةًغنةلَكُمُو إِن كُنتُمُو مُومِنِنيَ}‬
‫‪2‬‬
‫‪462‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .61‬األصبهاينّ بالغنة‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةًغنةلَكُمُو إِن كُنتُم مُّومِنِنيَ}‬
‫‪ .62‬قالون بتوسش الصلة مع الغنة‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةًغنةلَكُمُو~‪4‬إِن كُنتُمُو مُمْمِنِنيَ}‬
‫‪ .61‬األصبهاينّ بتوسش الصلة والغنة‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةًغنةلَكُمُو~‪4‬إِن كُنتُم مُّومِنِنيَ}‬
‫‪ .63‬ابن األخر بالسكت والغنة‪.‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آليَةًغنةلَكُمْسإِن كُنتُم مُّمْمِنِنيَ}‬
‫‪ .64‬األزرق بأوجه البدل والعار‪.،‬‬
‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آلَ~‪4‬يَةَ لَّكُمُو~‪6‬إِن كُنتُم مُّومِنِي ~‪ 4‬نَ}{إِن كُنتُم مُّومِنِي ~‪ 6‬نَ}‬

‫{إِنَّ فِي ذََٰلِكَ آلَ~‪6‬يَةَ لَّكُمُو~‪6‬إِن كُنتُم مُّومِنِي ~‪ 6‬نَ}‬

‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪461‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ‬

‫ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ‬
‫ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ‬
‫ﭾﭿ ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈﮉﮊ‬

‫ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﭒ‪ :‬غلت الال وصال األزرق‪ ،‬وله وقفاً التغليت والرتقيق‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭘ‪ ،‬ﭮ‪ ،‬ﮁ‪ :‬وصىل مىيم اجلمىىع قبىل حمىىرك بىواو وصىال ابىىن كثى وأبىىو جعفىر بىىال‬
‫خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .3‬ﭜ (معا)‪ ،‬ﭡ‪ :‬وصل اهلاء بواو وصال ابن كث ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﭟ ﭠ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .5‬ﭝ ﭞ ﭟ‪ :‬اتفق القراء العشرة على إسكان ياء اإلضافة فيها‪.‬‬
‫‪ .6‬ﭣ ﭤ ‪ :‬فىىتح يىىاء اإلضىىافة وصىىال نىىافع وأبىىو عمىىرو وأبىىو جعفىىر ( ِمنم َمي إِالَّ)‪ ،‬وقىىرأ باإلسىىكان يف‬
‫الكسائي ويعقوب وخلف العاشىر ( ِمنمي‬ ‫ّ‬ ‫احلالني الباقون وهم ابن كث وابن عامر وعاصم ومحزة و‬
‫إِالَّ) وكل على مذهبه يف املد املنفصل‪.‬‬
‫‪ .7‬ﭣ ﭤ ‪ :‬مد منفصل‪ :‬حلمزة السكت على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬

‫‪463‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .8‬ﭧ‪ :‬فتح الغني نافع وابن كث وأبىو عمىرو وأبىو جعفىر (غَ ْرفَمةً) مصىدر اسىم للمىرة‪ ،‬وقىرأ بضىم‬
‫ىائي ويعقىىوب وخلىىف العاشىىر (غُ ْرفَمةً) اسىىم‬
‫الغىىني البىىاقون وهىىم ابىىن عىىامر وعاصىىم ومحىىزة والكسى ّ‬
‫للماء املغرتف‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة‪:‬‬
‫غرفةً اضمم ِظل كن ٍز ‪111‬‬ ‫‪111 111 111 111 .513‬‬
‫‪ .9‬ﭨ‪ :‬اختلس كسرة اهلاء وصال رويس‪ ،‬وقرأ الباقون بياء الصلة‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة‪:‬‬
‫ني خف ظما‬ ‫واقصر خبل ِ‬
‫ف السورتى ِ‬ ‫‪111 111 111 111 .257‬‬
‫‪1 111 111 111 111 111‬‬ ‫‪ .258‬بِي ِد ِ ِغث ‪1 111 111‬‬
‫‪ .21‬ﭱ ﭲ ﭳ ‪ :‬أدغم اهلاء يف اهلاء والواو يف الواو أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما‪.‬‬
‫‪ .22‬ﭴ‪ :‬اللث البدل األزرق‪.‬‬
‫‪ .21‬ﭷ ﭸ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬وسش ألف التربئة محزة خبلف عنه‪.‬‬
‫الكسائي ومحزة خبلفهما‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬أمال ما قبل هاء التأنيث وقفاً‬
‫‪ .23‬ﮆ(معا)‪ :‬أبدل اهلمزة ياءً مفتوحة أبو جعفر مطلقاً (فِيَة) (فِيَةً)‪ ،‬ومحزة وقفاً (فِيَة)‪.‬‬

‫‪ .24‬ﭧ‪ ،‬ﮆ(معىىا) ‪ ،‬ﮇ ‪ ،‬ﮊ‪ :‬أمىىال مىىا قبىىل هىىاء التأنيىىث وقف ىاً الكسى ّ‬
‫ىائي ومحىىزة‬
‫خبلفه‪.‬‬
‫‪ .25‬ﮇ ﮈ ‪ :‬أخفى نون التنوين عند الغني مع الغنة أبو جعفر‪.‬‬
‫‪ .26‬ﮊ ‪ :‬ترقيق الراء لألزرق مطلقاً‪.‬‬
‫‪ .27‬ﮐ‪ :‬وقف عليها ااء السكت يعقوب خبلف عنه‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪464‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَلَمَّــا فَصَـلَ ََـالُوتُ بِـالْجُنُوَِّ قَــالَ إِنَّ اهللَ مُبْتَلِــيكُم بِنَهَـرٍ فَمَــن شَـرِبَ مِنْـهُ فَلَـيْسَ مِنِّــي وَمَــن لَّـمْ‬

‫يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّيَ إِالَّ مَنِ اغْتَرَفَ غَرْفَةً بِيَدِهِ}‬

‫غرفةً اضمم ِظل كن ٍز ‪111‬‬ ‫‪111 111 111 111 .513‬‬
‫أي قرأ (غَ ْرفَةً) بضم الغني ( ِظل) يعقوب و(كن ٍز) الكوفيون وابن عامر‪ ،‬والباقون بفتح الغني من‬
‫ضد الضم‪.‬‬
‫‪ .1‬احللواينّ عن هشا بسكون ياء اإلضافة واندرج معه حفل ويعقوب‪.‬‬
‫{فَلَمَّا فَصَلَ ََالُوتُ بِالْجُنُوَِّ قَالَ إِنَّ اهللَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ‬

‫يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِالَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ}‬

‫‪ .3‬ابن عامر بتوسش املنفصل واندرج معه عاصم ويعقوب‪.‬‬
‫{فَلَمَّا فَصَلَ ََالُوتُ بِالْجُنُوَِّ قَالَ إِنَّ اهللَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ‬

‫يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي~‪4‬إِالَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ}‬

‫‪ .4‬النقاش باإلشباع واندرج معه محزة‪.‬‬
‫{فَلَمَّا فَصَلَ ََالُوتُ بِالْجُنُوَِّ قَالَ إِنَّ اهللَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ‬

‫يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي~‪6‬إِالَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ}‬

‫‪ .5‬محزة بالسكت على املد املنفصل‪.‬‬
‫{وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي~‪6‬سإِالَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ}‬
‫‪ .6‬قالون بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَلَمَّا فَصَلَ ََالُوتُ بِالْجُنُوَِّ قَـالَ إِنَّ اهللَ مُبْتَلِـيكُم بِنَهَـرٍ فَمَـن شَـرِبَ مِنْـهُ فَلَـيْسَ مِنِّـي وَمَـنغن ةلَـمْ‬

‫‪465‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّيَ إِالَّ مَنِ اغْتَرَفَ غَرْفَةً بِيَدِهِ}‬

‫‪ .7‬احللواينّ عن هشا بقصر املنفصل والغنة واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{فَلَمَّا فَصَلَ ََالُوتُ بِالْجُنُوَِّ قَـالَ إِنَّ اهللَ مُبْتَلِـيكُم بِنَهَـرٍ فَمَـن شَـرِبَ مِنْـهُ فَلَـيْسَ مِنِّـي وَمَـنغن ةلَـمْ‬

‫يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِالَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ}‬

‫‪ .8‬حفل بتوسش املنفصل والغنة واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{وَمَنغنةلَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي~‪4‬إِالَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ}‬
‫‪ .9‬النقاش باإلشباع والغنة‪.‬‬
‫{وَمَنغنةلَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي~‪6‬إِالَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ}‬
‫‪ .21‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{فَلَمَّا فَصَلَ ََالُوتُ بِالْجُنُوَِّ قَالَ إِنَّ اهللَ مُبْتَلِيكُمُو بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ‬

‫يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّيَ إِالَّ مَنِ اغْتَرَفَ غَرْفَةً بِيَدِهِ}‬

‫‪ .22‬قالون بصلة ميم اجلمع والغنة واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{وَمَنغنةلَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّيَ إِالَّ مَنِ اغْتَرَفَ غَرْفَةً بِيَدِهِ}‬
‫‪ .21‬ابن كث بصلة هاء الضم ووجهي الغنة‪.‬‬
‫{فَلَمَّا فَصَلَ ََالُوتُ بِالْجُنُوَِّ قَالَ إِنَّ اهللَ مُبْتَلِيكُمُو بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْ ُهو فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ‬

‫يَطْعَمْهُو فَإِنَّهُ مِنِّي إِالَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ}‬

‫{وَمَنغنةلَمْ يَطْعَمْهُو فَإِنَّهُ مِنِّي إِالَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ}‬

‫‪ .23‬األزرق بتغليت الال ‪.‬‬
‫{فَلَمَّا فَصَـغلظـلَ ََالُوتُ بِالْجُنُوَِّ قَالَ إِنَّ اهللَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَـرِبَ مِنْـهُ فَلَـيْسَ مِنِّـي وَمَـن لَّـمْ‬

‫‪466‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّيَ إِالَّ مَنِ اغْتَرَفَ غَرْفَةً بِيَدِهِ}‬

‫‪ .24‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَشَرِبُوا مِنْهُ إِالَّ قَلِيالً مِّنْهُمْ}‬
‫‪ .25‬ابن كث بصلة هاء الضم ‪.‬‬
‫{فَشَرِبُوا مِنْهُو إِالَّ قَلِيالً مِّنْهُمْ}‬
‫‪ .26‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا الَ ََاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُوَِّهِ}‬
‫‪ .27‬محزة بتوسش (ال)‪.‬‬
‫{فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا الَ~‪ََ4‬اقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُوَِّهِ}‬
‫‪ .28‬األزرق بتوسش ومد البدل‪.‬‬
‫{فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آ~‪4‬مَنُوا مَعَهُ قَالُوا الَ ََاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُوَِّهِ}‬

‫{فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آ~‪6‬مَنُوا مَعَهُ قَالُوا الَ ََاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُوَِّهِ}‬
‫‪ .29‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{فَلَمَّا جَاوَزَه هُّو وَّالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا الَ ََاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُوَِّهِ}‬
‫‪ .11‬أبو عمرو بددغا األوىل وإظهار الثانية‪.‬‬
‫{فَلَمَّا جَاوَزَه هُّوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا الَ ََاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُوَِّهِ}‬
‫‪ .12‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّالَقُو اهللِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِريَةً بِإِذْنِ اهللِ}‬
‫‪ .11‬األزرق برتقيق الراء‪.‬‬
‫{قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّالَقُو اهللِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيـرَةً بِإِذْنِ اهللِ}‬

‫‪467‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .13‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث ‪.‬‬

‫{قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمُو مُالَقُو اهللِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِريَةً بِإِذْنِ اهللِ}‬
‫‪ .14‬أبو جعفر باإلبدال واإلخفاء مع الغنة‪.‬‬
‫{قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمُو مُالَقُو اهللِ كَم مِّن فِيَةٍ قَلِيلَةِ اخف بغنةغَلَبَتْ فِيَةً كَثِريَةً بِإِذْنِ اهللِ}‬
‫‪ .15‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَاهللُ مَعَ الصَّابِرِينَ}‬
‫‪ .16‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{وَاهللُ مَعَ الصَّابِرِينَهْ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪468‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ‬

‫ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮗ ﮘ ‪ :‬مد منفصل‪ :‬حلمزة السكت على املنفصل خبلف عنه‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮚ ﮛ ‪ :‬أدغم نون التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮛ ﮜ ‪ :‬النقل والسكت على املفصول‪:‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش يف احلالني‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت البن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة خبلفهم‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها محزة بالنقل والتحقيق والسكت‪.‬‬
‫‪ .4‬ﮠ‪:‬‬
‫الكسائي ورويس وابن ذكوان خبلفه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ .‬قللها األزرق وأماهلا أبو عمرو ودوري‬
‫ب‪ .‬ووقف عليها ااء السكت يعقوب خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ولَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُوَِّهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ‬

‫الْكَافِرِينَ ﮡ}‬
‫‪ .1‬أبو عمرو باإلمالة واندرج معه رويس‪.‬‬
‫{وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكـ‪//‬ـافِرِينَ }‬
‫‪ .3‬رويس بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكـ‪//‬ـافِرِينَهْ }‬

‫‪469‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .4‬روا بالوقف ااء السكت‪.‬‬

‫{وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَهْ }‬
‫‪ .5‬األصبهاينّ بالنقل‪.‬‬
‫{ولَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُوَِّهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتَ قْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ‬

‫الْكَافِرِينَ ﮡ}‬
‫‪ .6‬قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ولَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُوَِّهِ قَالُوا رَبَّنَا~‪4‬أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ‬

‫الْكَافِرِينَ ﮡ}‬
‫الكسائي ورويس‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الصوري ودوري‬
‫ّ‬ ‫‪ .7‬أبو عمرو باإلمالة واندرج معه‬
‫{وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكـ‪//‬ـافِرِينَ }‬
‫‪ .8‬األصبهاينّ بتوسش املنفصل والنقل‪.‬‬
‫{ولَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُوَِّهِ قَالُوا رَبَّنَا~‪4‬أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتَ قْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ‬

‫الْكَافِرِينَ ﮡ}‬
‫ىوري علىىى‬
‫‪ .9‬ابىىن ذكىوان بالسىىكت علىىى املفصىىول وانىىدرج معىىه حفىىل وإدريىىس‪ ،‬وال تىىأيت إمالىىة الصى ّ‬
‫السكت‪.‬‬
‫{ولَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُوَِّهِ قَالُوا رَبَّنَا~‪4‬أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ س أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ‬

‫الْكَافِرِينَ ﮡ}‬
‫ِ‬
‫‪ .21‬األزرق باإلشباع والنقل وتقليل (الْ َكاف ِر َ‬
‫ين)‪.‬‬
‫{ولَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُوَِّهِ قَالُوا رَبَّنَا~‪6‬أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتَ قْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ‬

‫الْكـ‪/‬ـافِرِينَ ﮡ}‬

‫‪471‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .22‬النقاش باإلشباع واندرج معه خالد‪.‬‬

‫{ولَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُوَِّهِ قَالُوا رَبَّنَا~‪6‬أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ‬

‫الْكَافِرِينَ ﮡ}‬
‫‪ .21‬النقاش بالسكت على املفصول واندرج معه خالد‪.‬‬
‫{قَالُوا رَبَّنَا~‪6‬أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ س أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }‬
‫‪ .23‬خلف عن محزة باإلشباع وترك الغنة‪.‬‬
‫{ولَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُوَِّهِ قَالُوا رَبَّنَا~‪6‬أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَّثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ‬

‫الْكَافِرِينَ ﮡ}‬
‫‪ .24‬خلف عن محزة على الوجه السابق بالسكت على املفصول‪.‬‬
‫{رَبَّنَا~‪6‬أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَّثَبِّتْ س أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }‬
‫‪ .25‬خلف عن محزة بالسكت على املد املنفصل واملفصول‪.‬‬
‫{ولَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُوَِّهِ قَالُوا رَبَّنَا~‪ 6‬س أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَّثَبِّتْ س أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى‬

‫الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﮡ}‬

‫‪ .26‬خالد بالسكت على املد املنفصل واملفصول‪.‬‬
‫{قَالُوا رَبَّنَا~‪ 6‬س أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ س أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪472‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ‬

‫ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ‬

‫ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﮢ‪ ،‬ﯕ ‪ :‬وص ىىل م ىىيم اجلم ىىع قب ىل حم ىىرك ب ىواو وص ىىال اب ىىن كث ى وأب ىىو جعف ىىر ب ىىال‬
‫خالف‪ ،‬وقالون خبلف عنه‪ ،‬وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني‪.‬‬
‫‪ .1‬ﮦ ﮧ ‪ :‬أدغم الدال يف اجليم أبو عمرو ويعقوب خبلف عنهما‪.‬‬
‫‪ .3‬ﮨ‪:‬‬
‫كل منها الفتح والتقليل‪.‬‬
‫أ ‪ .‬تثليث البدل لألزرق وعلى ٍّ‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وأماهلا محزة و‬
‫الكسائي ومحزة خبلفه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .4‬ﮫ‪ :‬أمال ما قبل هاء التأنيث وقفاً‬
‫‪ .5‬ﮮ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬سكت محزة على املتصل خبلف عنه‪.‬‬
‫ب‪ .‬ووقف عليها محزة وهشا خبلف عنه باالوجه ا مسة القياسية‪.‬‬
‫‪ .6‬ﮱ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬قىرأ نىىافع وأبىىو جعفىىر ويعقىىوب ( ِدفَمماعُ) بكسىىر الىىدال وفىىتح الفىىاء وبعىىدها ألىىف‪ ،‬علىىى أهنىىا‬
‫مصدر (دافع) كقاتل قتاال‪.‬‬
‫ىائي وخلىف العاشىر‬
‫ب‪ .‬وقرأ الباقون وهم ابن كث وأبو عمرو وابن عىامر وعاصىم ومحىزة والكس ّ‬
‫( َدفْ ُع) بفتح الدال وإسكان الفاء من غ ألف‪ ،‬على أهنا مصدر (دفع) يدفع‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ‪:‬‬
‫‪111 111 111 111‬‬ ‫‪ .514‬دفع ِدفاع واك ِس ِر اِذ الىوى ‪111‬‬

‫‪471‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .7‬ﯖ ﯗ ‪:‬‬
‫أ ‪ .‬أدغمها مع الغنة وبدوهنا قالون واألصبهاينّ وابن كث وأبو عمرو وابىن عىامر وحفىل وأبىو‬
‫جعفر ويعقوب (وتأيت الغنة للحلواينّ عن هشا على القصر فقش)‪.‬‬
‫الكسائي وخلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬وقرأ الباقون بددغامها بغ غنة وهم األزرق وشعبة ومحزة و‬
‫‪ .8‬ﯘ‪ :‬النقل والسكت على املوصول‪.‬‬
‫أ ‪ .‬النقل لورش‪.‬‬
‫ب‪ .‬والسكت لألربعة خبلفهم (ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)‪.‬‬
‫جى‪ .‬ووقف عليها محزة بالنقل والسكت‪.‬‬
‫‪ .9‬ﯞ‪ :‬وقف عليها ااء السكت يعقوب خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اهللِ}‬
‫‪ .1‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كث وأبو جعفر‪.‬‬
‫{فَهَزَمُوهُمُو بِإِذْنِ اهللِ}‬
‫‪ .3‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{وَقَتَلَ ََّاوُوَُّ جَالُوتَ وَآتَاهُ اهللُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَآءُ}‬
‫‪ .4‬األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش‪.‬‬
‫{وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَآ~‪6‬ءُ}‬
‫‪ .5‬هشا بالوقف خبمسة القياس‪.‬‬
‫{وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَا}‬

‫{مِمَّا يَشَآا~‪}4‬‬

‫‪473‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫{مِمَّا يَشَآاا~‪}6‬‬

‫{مِمَّا يَشَآا~‪4‬اُ}‬

‫{مِمَّا يَشَااُ}‬
‫‪ .6‬األزرق بقصر البدل وفتح وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{وَقَتَلَ ََّاوُوَُّ جَالُوتَ وَآتَاهُ اهللُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَآ~‪6‬ءُ}‬

‫{وَقَتَلَ ََّاوُوَُّ جَالُوتَ وَآتـ‪/‬ـاهُ اهللُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَآ~‪6‬ءُ}‬
‫‪ .7‬األزرق بتوسش ومد البدل مع فتح وتقليل اليائي‪.‬‬
‫{وَقَتَلَ ََّاوُوَُّ جَالُوتَ وَآ~‪4‬تَــاهُ اهللُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ}{وَآ~‪4‬تـ‪/‬ـاهُ اهللُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ}‬

‫{وَآ~‪6‬تَــاهُ اهللُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَآ~‪6‬ءُ}{وَآ~‪6‬تـ‪/‬ـاهُ اهللُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ‬

‫مِمَّا يَشَآ~‪6‬ءُ}‬
‫‪ .8‬محزة باإلمالة والوقف خبمسة القياس‪.‬‬
‫{وَقَتَلَ ََّاوُوَُّ جَالُوتَ وَآتـ‪//‬ـاهُ اهللُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَا}‬

‫{مِمَّا يَشَآا~‪}4‬‬

‫{مِمَّا يَشَآاا~‪}6‬‬

‫{مِمَّا يَشَآا~‪6‬اُ}‬

‫{مِمَّا يَشَااُ}‬
‫الكسائي باإلمالة واندرج معه خلف العاشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.9‬‬
‫{وَقَتَلَ ََّاوُوَُّ جَالُوتَ وَآتـ‪//‬ـاهُ اهللُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَآءُ}‬

‫‪474‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .21‬أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب‪.‬‬

‫{وَقَتَلَ ََّاوُو~‪ َّ4‬جَّالُوتَ وَآتَاهُ اهللُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَآءُ}‬
‫‪ .22‬قالون واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{ولَوْالَ َِّفَاعُ اهللِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ اْألَرْضُ ولََٰكِنَّ اهللَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِنيَ}‬
‫دليل ( ِدفَاعُ) من منت الطيبة‪:‬‬
‫‪111 111 111 111‬‬ ‫‪ .514‬دفع ِدفاع واك ِس ِر اِذ الىوى ‪111‬‬
‫أي قرأ (اِذ) نافع و(الىوى) أبو جعفر ويعقوب ( ِدفَاعُ)‪ ،‬والباقون ( َدفْ ُع اهللِ)‪.‬‬
‫‪ .21‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{ولََٰكِنَّ اهللَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَهْ}‬
‫‪ .23‬ورش من الطريقني بالنقل‪.‬‬
‫{ولَوْالَ َِّفَاعُ اهللِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ لَ رْضُ ولََٰكِنَّ اهللَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِنيَ}‬
‫‪ .24‬قالون بالغنة واندرج معه يعقوب‪.‬‬
‫{ولَوْالَ َِّفَاعُ اهللِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍغنة لَفَسَدَتِ اْألَرْضُ ولََٰكِنَّ اهللَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِنيَ}‬
‫‪ .25‬يعقوب بالغنة والوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{ولَوْالَ َِّفَاعُ اهللِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍغنة لَفَسَدَتِ اْألَرْضُ ولََٰكِنَّ اهللَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَهْ}‬
‫‪ .26‬األصبهاينّ بالنقل والغنة‪.‬‬
‫{ولَوْالَ َِّفَاعُ اهللِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍغنة لَفَسَدَتِ لَ رْضُ ولََٰكِنَّ اهللَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِنيَ}‬
‫‪ .27‬قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬
‫{ولَوْالَ َِّفَاعُ اهللِ النَّاسَ بَعْضَهُمُو بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ اْألَرْضُ ولََٰكِنَّ اهللَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِنيَ}‬

‫‪2‬‬

‫‪475‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ .28‬قالون بصلة ميم اجلمع والغنة واندرج معه أبو جعفر‪.‬‬

‫{ولَوْالَ َِّفَاعُ اهللِ النَّاسَ بَعْضَهُمُو بِبَعْضٍغنة لَفَسَدَتِ اْألَرْضُ ولََٰكِنَّ اهللَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِنيَ}‬
‫‪ .29‬ابن كث بصلة ميم اجلمع‪.‬‬
‫{ولَوْالَ ََّفْعُ اهللِ النَّاسَ بَعْضَهُمُو بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ اْألَرْضُ ولََٰكِنَّ اهللَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِنيَ}‬
‫‪ .11‬ابن كث على الوجه السابق بالغنة‪.‬‬
‫{ولَوْالَ ََّفْعُ اهللِ النَّاسَ بَعْضَهُمُو بِبَعْضٍغنة لَفَسَدَتِ اْألَرْضُ ولََٰكِنَّ اهللَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِنيَ}‬
‫‪ .12‬أبو عمرو واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ولَوْالَ ََّفْعُ اهللِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ اْألَرْضُ ولََٰكِنَّ اهللَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِنيَ}‬
‫‪ .11‬ابن ذكوان بالسكت على (ال) واندرج معه حفل ومحزة وإدريس‪.‬‬
‫{ولَوْالَ ََّفْعُ اهللِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْسأَرْضُ ولََٰكِنَّ اهللَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِنيَ}‬
‫‪ .13‬أبو عمرو بالغنة واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{ولَوْالَ ََّفْعُ اهللِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍغنة لَفَسَدَتِ اْألَرْضُ ولََٰكِنَّ اهللَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِنيَ}‬
‫‪ .14‬ابن األخر بالسكت والغنة‪.‬‬
‫{ولَوْالَ ََّفْعُ اهللِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍغنة لَفَسَدَتِ الْسأَرْضُ ولََٰكِنَّ اهللَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِنيَ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬

‫‪476‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫قوله سبحانه وتعالى ‪:‬‬

‫ﭽﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﭼ‬
‫وجوه القراءات‬
‫‪ .2‬ﯡ‪ :‬تثليث البدل لألزرق‪.‬‬
‫‪ .1‬ﯩ‪ :‬وقف عليها ااء السكت يعقوب خبلف عنه‪.‬‬
‫الجمع‬
‫‪ .2‬قالون واندرج معه من اندرج‪.‬‬
‫{تِلْكَ آيَاتُ اهللِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِنيَ ﯪ}‬
‫‪ .1‬يعقوب بالوقف ااء السكت‪.‬‬
‫{وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَهْ}‬
‫‪ .3‬األزرق بتوسش ومد البدل‪.‬‬
‫{تِلْكَ آ~‪4‬يَاتِ اهللِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ}‬

‫{تِلْكَ آ~‪6‬يَاتِ اهللِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِنيَ ﯪ}‬
‫۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞‬
‫نهاية الج ء الثاني من سورة البقرة والحمد هلل رب العالمين‬
‫ويليه أول الج ء الثالث إن شاء اهلل تعالى‬

‫‪477‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫الفهرس‬
‫صفحة‬ ‫قوله تعالى‬ ‫رقم اآلية‬
‫‪2‬‬ ‫تنويه‬
‫‪3‬‬ ‫ين على فهم ما ورد في الكتاب من أحكام علم القراءات‬ ‫رموز اصطالحية تُ ِع ُ‬
‫‪71‬‬ ‫رجاء‬
‫‪71‬‬ ‫بداية الثمن األول من الجزء الثاني‬
‫‪71‬‬ ‫وا عَلـ َ ْيهَا‪...‬‬ ‫اس َما َوالهُ ْم عَن قِ ْبلَتِ ِه ُم الـتِي َكانـ ُ ْ‬ ‫َسيَقُو ُل ال ُّسفَهَآ ُء ِمنَ النـ ِ‬ ‫‪742‬‬
‫‪23‬‬ ‫اس ‪...‬‬‫وا ُشهَ َدآ َء َعلَى الن ِ‬ ‫َو َك َذلِكَ َج َع ْلنَا ُك ْم أُمة َو َسطا لِّتَ ُكونُ ْ‬ ‫‪743‬‬
‫‪37‬‬ ‫ضاهَا‪...‬‬ ‫ب َوجْ ِهكَ فِي الس َمآ ِء فَلَنُ َولِّيَنـكَ قِ ْبلَة تَرْ َ‬ ‫قَ ْد نَ َرى تَقَلُّ َ‬ ‫‪744‬‬
‫‪31‬‬ ‫َاب بِ ُكلِّ آيَة ما تَبِع ْ‬
‫ُوا قِ ْبلَتَكَ ‪...‬‬ ‫وا ْال ِكت َ‬ ‫َولَئِ ْن أَتَ ْيتَ ال ِذينَ أُوْ تُ ْ‬ ‫‪741‬‬
‫‪33‬‬ ‫ْرفُونَ أَبـْنـ َآ َءهُ ْم‪...‬‬ ‫ْرفُونَهُ َك َما يَع ِ‬ ‫َاب يَع ِ‬ ‫ال ِذينَ آتـ َيْنـ َاهُ ُم ْال ِكت َ‬ ‫‪741‬‬
‫‪47‬‬ ‫ق ِمن ربِّكَ فَالَ تَ ُكونَن ِمنَ ْال ُم ْمت َِرينَ‬ ‫ْال َح ُّ‬ ‫‪741‬‬
‫‪42‬‬ ‫َولـ ِ ُكلٍّ ِوجْ هَةٌ هُ َو ُم َولِّيهَا‪...‬‬ ‫‪741‬‬
‫‪41‬‬ ‫ق ِمن ربـ ِّكَ ‪...‬‬ ‫ط َر ْال َمسْجـ ِ ِد الــْ َح َر ِام َوإِنـــهُ لَ ْل َح ُّ‬ ‫ْث خَ َرجْ تَ فَ َولِّ َوجْ هَكَ َش ْ‬ ‫َو ِم ْن َحي ُ‬ ‫‪743‬‬
‫‪41‬‬ ‫ْث َما ُكنتُ ْم ‪...‬‬ ‫ط َر ْال َمسْجـ ِ ِد ْال َح َر ِام َو َحي ُ‬ ‫ْث خَ َرجْ تَ فَ َولِّ َوجْ هَكَ َش ْ‬ ‫َو ِم ْن َحي ُ‬ ‫‪711‬‬
‫‪17‬‬ ‫َك َما أَرْ َس ْلنـ َا فِي ُك ْم َرسُوال ِّمن ُك ْم يَ ْتلُو َعلَ ْي ُك ْم آيَاتِنـ َا َويـ ُزَ ِّكي ُك ْم‪...‬‬ ‫‪717‬‬
‫‪14‬‬ ‫وا لِي َوالَ تَ ْكفُر ِ‬
‫ُون‬ ‫فَ ْاذ ُكرُونِي أَ ْذ ُكرْ ُك ْم َوا ْش ُك ُر ْ‬ ‫‪712‬‬
‫‪11‬‬ ‫وا بِالصب ِْر َوالصالَ ِة إِن هللا َم َع الصابِ ِرينَ‬ ‫وا ا ْستَ ِعينـ ُ ْ‬ ‫يَا أَيـُّهَا ال ِذينَ آ َمنـ ُ ْ‬ ‫‪713‬‬
‫‪11‬‬ ‫ات بَلْ أَحْ يَآ ٌء َولَ ِكن ال تَ ْش ُعرُونَ‬ ‫بيل هللاِ أَ ْم َو ٌ‬ ‫وا لِ َمن يُ ْقتَ ُل فِي َس ِ‬ ‫َوالَ تَقُولُ ْ‬ ‫‪714‬‬
‫‪17‬‬ ‫ت ‪...‬‬‫س َوالث َم َرا ِ‬ ‫ال َواألَنفُ ِ‬ ‫ُوع َونَ ْقص ِّمنَ األَ َم َو ِ‬ ‫َولَنَ ْبلُ َون ُكم بِ َش ْيء ِّمنَ ْالخَ وْ ِ ْ‬
‫ف َوالج ِ‬ ‫‪711‬‬
‫‪13‬‬ ‫اج ُعونَ‬ ‫وا إِنا للِ َوإِنا إِلَ ْي ِه َر ِ‬ ‫صيبَةٌ قَالُ ْ‬ ‫صابَ ْتهُم ُّم ِ‬ ‫ال ِذينَ إِ َذا أَ َ‬ ‫‪711‬‬
‫‪11‬‬ ‫ات ِّمن ربـ ِّ ِه ْم َو َرحْ َمةٌ َوأُولَـئِكَ هُ ُم ْال ُم ْهتَ ُدونَ‬ ‫صلَ َو ٌ‬ ‫أُولَـئِكَ َعلَ ْي ِه ْم َ‬ ‫‪711‬‬
‫‪11‬‬ ‫بداية الثمن الثاني من الجزء الثاني‬
‫‪11‬‬ ‫إِن الصفَا َو ْال َمرْ َوةَ ِمن َش َعآئِ ِر هللاِ ‪...‬‬ ‫‪711‬‬
‫‪12‬‬ ‫ب ‪...‬‬ ‫اس فِي ْال ِكتَا ِ‬ ‫ت َو ْالهُدَى ِمن بَ ْع ِد َما بَينـاهُ لِلنـ ِ‬ ‫إِن ال ِذينَ يَ ْكتُ ُمونَ َما أَنزَ ْلنَا ِمنَ ْالبَيِّنَا ِ‬ ‫‪713‬‬
‫‪11‬‬ ‫وا فَأُوْ لَـئِكَ أَتُوبُ َعلَ ْي ِه ْم َوأَنَا التوابُ الر ِحي ُم‬ ‫ُوا َوبَينـ ُ ْ‬ ‫وا َوأَصْ لَح ْ‬ ‫إِال ال ِذينَ تَابُ ْ‬ ‫‪711‬‬
‫‪11‬‬ ‫إِن ال ِذينَ َكفـ َرُوا َو َماتـ ُوا َوهُ ْم ُكفا ٌر أُولَئِكَ َعلَ ْي ِه ْم لَ ْعنَةُ هللاِ َو ْال َمآلئِ َك ِة َوالنـ ِ‬
‫اس أَجْ َم ِعينَ‬ ‫‪717‬‬
‫‪17‬‬ ‫ف َع ْنهُ ُم ْال َع َذابُ َوالَ هُ ْم يُنظَرُونَ‬ ‫خَ الِ ِدينَ فِيهَا الَ يُخَ ف ُ‬ ‫‪712‬‬
‫‪12‬‬ ‫اح ٌد ال إِلَهَ إِال هُ َو الرحْ َم ُن الر ِحي ُم‬ ‫َوإِلَـهُ ُك ْم إِلَهٌ َو ِ‬ ‫‪713‬‬
‫‪14‬‬ ‫ار‪...‬‬ ‫ف اللي ِْل َوالنهَ ِ‬ ‫اختِالَ ِ‬ ‫ض َو ْ‬ ‫ت َواألَرْ ِ‬ ‫اوا ِ‬ ‫ق الس َم َ‬ ‫إِن فِي خَ ْل ِ‬ ‫‪714‬‬
‫‪33‬‬ ‫ون هللاِ أَندَادا ي ُِحبُّونَهُ ْم َكحُبِّ هللاِ‬ ‫اس َمن يَت ِخ ُذ ِمن ُد ِ‬ ‫َو ِمنَ الن ِ‬ ‫‪711‬‬
‫‪31‬‬ ‫ت بِ ِه ُم األَ ْسبَابُ‬ ‫اب َوتَقَط َع ْ‬ ‫ُوا َو َرأَ ُو ْا ْال َع َذ َ‬ ‫ُوا ِمنَ ال ِذينَ اتبَع ْ‬ ‫إِ ْذ تَبَرأَ ال ِذينَ اتُّبِع ْ‬ ‫‪711‬‬
‫‪711‬‬ ‫وا ِمنا‪...‬‬ ‫ُوا لَوْ أَن لَنَا َكرة فَنَتَبَرأَ ِم ْنهُ ْم َك َما تَبَر ُؤ ْ‬ ‫ال ال ِذينَ اتبَع ْ‬ ‫َوقَ َ‬ ‫‪711‬‬
‫‪713‬‬ ‫ان ‪...‬‬‫ت الش ْيطَ ِ‬ ‫ط َوا ِ‬ ‫ُوا ُخ ْ‬ ‫ض َحالَال طَيِّبا َوالَ تَتبِع ْ‬ ‫وا ِمما فِي األَرْ ِ‬ ‫يَا أَيــُّهَا الناسُ ُكلُ ْ‬ ‫‪711‬‬
‫‪711‬‬ ‫وا َعلَى هللاِ َما الَ تَ ْعلَ ُمونَ‬ ‫إِن َما يَأْ ُم ُر ُكم بِالسُّو ِء َو ْالفَحْ َشآ ِء َوأَن تَقُولُ ْ‬ ‫‪713‬‬
‫‪777‬‬ ‫وا بَلْ نَتبِ ُع َما أَلــْفَ ْينَا َعلَ ْي ِه آبَآ َءنَا‪...‬‬ ‫يل لَهُ ُم اتبِعُوا َما أَنزَ َل هللاُ قَالُ ْ‬ ‫َوإِ َذا قِ َ‬ ‫‪711‬‬
‫‪771‬‬ ‫ق بِ َما الَ يَ ْس َم ُع إِال ُد َعآء َونِ َدآء‪...‬‬ ‫ُوا َك َمثـ َ ِل ال ِذي يَنـْ ِع ُ‬ ‫َو َمثَ ُل ال ِذينَ َكفـ َر ْ‬ ‫‪717‬‬
‫‪771‬‬ ‫ُوا للِ إِن ُكنتُ ْم إِيـاهُ تَ ْعبُ ُدونَ‬ ‫ت َما َرزَ ْقنَا ُك ْم َوا ْش ُكر ْ‬ ‫وا ِمن طَيِّبَا ِ‬ ‫وا ُكلُ ْ‬ ‫يَا أَيـهَا ال ِذينَ آ َمنـ ُ ْ‬ ‫‪712‬‬
‫‪727‬‬ ‫ير َو َما أُ ِهل بِ ِه لِ َغي ِْر هللاِ‬ ‫نز ِ‬ ‫إِن َما َحر َم َعلَ ْي ُك ُم ْال َم ْيتَةَ َوالد َم َولَحْ َم ْال ِخ ِ‬ ‫‪713‬‬

‫‪478‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫صفحة‬ ‫قوله تعالى‬ ‫رقم اآلية‬

‫‪721‬‬ ‫ب َويَ ْشتَرُونَ بِ ِه ثَ َمنا قَلِيال‪...‬‬ ‫‪ 714‬إِن ال ِذينَ يَ ْكتُ ُمونَ َما أَنزَ َل هللا ِمنَ ْال ِكتَا ِ‬
‫‪731‬‬ ‫ب بِ ْال َم ْغفِ َر ِة‪...‬‬ ‫‪ 711‬أُولَـئِكَ ال ِذينَ ا ْشت ََر ُو ْا الضالَلَةَ بِ ْالهُدَى َو ْال َع َذا َ‬
‫‪734‬‬ ‫ب لَفِي ِشقَاق بَ ِعيد‬ ‫وا فِي ْال ِكتَا ِ‬ ‫اختَلَفُ ْ‬ ‫ق َوإِن ال ِذينَ ْ‬ ‫َاب بِ ْال َح ِّ‬ ‫َذلِكَ بِأَن هللا نَز َل ْال ِكت َ‬ ‫‪711‬‬
‫‪731‬‬ ‫بداية الثمن الثالث من الجزء الثاني‬
‫‪731‬‬ ‫ب َولَ ِك ِن ْالبِرُّ َم ْن آ َمنَ بالل‪...‬‬ ‫ق َو ْال َم ْغ ِر ِ‬ ‫وا ُوجُوهَ ُك ْم قِبَ َل ْال َم ْش ِر ِ‬ ‫س ْالبِرُّ أَن تُ َولُّ ْ‬ ‫‪ 711‬لَيـْ َ‬
‫‪741‬‬ ‫ْ‬
‫صاصُ فِي القَ ْتلَى‪...‬‬ ‫ْ‬
‫ب عَلـ َ ْي ُك ُم القِ َ‬ ‫ْ‬
‫‪ 711‬يَا أَيـُّهَا ال ِذينَ آ َمنـ ُوا ُكتِ َ‬
‫‪712‬‬ ‫ب لَ َعل ُك ْم تَتقُونَ‬ ‫اص َحيَاةٌ يَاْ أُوْ لِ ْي األَ ْلبَا ِ‬ ‫ص ِ‬ ‫َولَ ُك ْم فِي ْالقِ َ‬ ‫‪713‬‬
‫‪711‬‬ ‫صيةُ لِ ْل َوالِدَيــْ ِن َواألَ ْق َربِينَ ‪...‬‬ ‫ت إِن ت ََركَ خَ يْرا ْال َو ِ‬ ‫ض َر أَ َح َد ُك ُم ْال َموْ ُ‬ ‫ب َعلَ ْي ُك ْم إِ َذا َح َ‬ ‫ُكتِ َ‬ ‫‪711‬‬
‫‪711‬‬ ‫‪ 717‬فَ َمن بَدلَهُ بَ ْع َد َما َس ِم َعهُ فَإِن َما إِ ْث ُمهُ َعلَى ال ِذينَ يُبَ ِّدلُونَهُ إِن هللا َس ِمي ٌع َعلِي ٌم‬
‫‪713‬‬ ‫‪ 712‬فَ َم ْن خَ افَ ِمن ُّموص َجنَفا أَوْ إِ ْثما فَأَصْ لَ َح بَ ْينَهُ ْم فَالَ إِ ْث َم َعلَ ْي ِه إِن هللا َغفُو ٌر ر ِحي ٌم‬
‫‪713‬‬ ‫ب َعلَى ال ِذينَ ِمن قَ ْبلِ ُك ْم لَ َعل ُك ْم تَتقُونَ‬ ‫ب َعلَ ْي ُك ُم الصِّ يَا ُم َك َما ُكتِ َ‬ ‫وا ُكتِ َ‬ ‫‪ 713‬يَا أَيـُّهَا ال ِذينَ آ َمنُ ْ‬
‫‪711‬‬ ‫‪ 714‬أَيـاما م ْع ُدودَات فَ َمن َكانَ ِمن ُكم م ِريضا أَوْ َعلَى َسفَر فَ ِعدةٌ ِّم ْن أَيـام أُخَ َر‪...‬‬
‫‪712‬‬ ‫ان‪...‬‬‫اس َوبَيِّنَات ِّمنَ ْالهُدَى َو ْالفُرْ قَ ِ‬ ‫آن هُدى لِّلن ِ‬ ‫نز َل فِي ِه ْالقُرْ ُ‬ ‫ضانَ ال ِذ َ ُ‬ ‫َش ْه ُر َر َم َ‬
‫يأ ِ‬ ‫‪711‬‬
‫ُ‬
‫‪711‬‬ ‫اع إِ َذا َدع ِ‬
‫َان‪...‬‬ ‫َوإِ َذا َسأَلَكَ ِعبَا ِدي َعنِّي فَإِنِّي قَ ِريبٌ أ ِجيبُ َد ْع َوةَ الد ِ‬ ‫‪711‬‬
‫‪711‬‬ ‫ث إِلَى نِ َسآئِ ُك ْم‪...‬‬ ‫‪ 711‬أ ِحل لَ ُك ْم لَ ْيلَةَ الصِّ يَ ِام الرفَ ُ‬ ‫ُ‬
‫‪731‬‬ ‫اس‪...‬‬
‫ال الن ِ‬ ‫وا فَ ِريقا ِّم ْن أَ ْم َو ِ‬ ‫وا بِهَا إِلَى ْالحُك ِام لِتَأْ ُكلُ ْ‬ ‫اط ِل َوتُ ْدلُ ْ‬ ‫وا أَ ْم َوالَ ُكم بَ ْينَ ُكم بِ ْالبَ ِ‬ ‫َوالَ تَأْ ُكلُ ْ‬ ‫‪711‬‬
‫‪734‬‬ ‫بداية الثمن الرابع من الجزء الثاني‬
‫‪734‬‬ ‫‪ 713‬يَسْأَلـ ُـونَكَ ع َِن األَ ِهل ِة‪...‬‬
‫‪733‬‬ ‫وا‪...‬‬ ‫يل هللاِ ال ِذينَ يُقَاتِلُونَ ُك ْم َوالَ تَ ْعتَ ُد ْ‬ ‫وا فِي َسبِ ِ‬ ‫َوقَاتِلُ ْ‬ ‫‪731‬‬
‫‪211‬‬ ‫ْث أ ْخ َرجُو ُك ْم‪...‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْث ثَقِ ْفتُ ُموهُ ْم َوأ ْخ ِرجُوهُم ِّم ْن َحي ُ‬ ‫َوا ْقتُلُوهُ ْم َحي ُ‬ ‫‪737‬‬
‫‪214‬‬ ‫‪ 732‬فَإ ِ ِن انتَهَوْ ا فَإِن هللاَ َغفُو ٌر ر ِحي ٌم‬
‫‪211‬‬ ‫وا فَالَ ُع ْد َوانَ إِال َعلَى الظالِ ِمينَ‬ ‫ِّين للِ فَإ ِ ِن انتَهَ ْ‬ ‫َوقَاتِلُوهُ ْم َحتى الَ تَ ُكونَ فِ ْتنَةٌ َويَ ُكونَ الد ُ‬ ‫‪733‬‬
‫‪211‬‬ ‫صاصٌ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ 734‬الش ْه ُر ال َح َرا ُم بِالشه ِْر ال َح َر ِام َوال ُح ُر َمات قِ َ‬ ‫ْ‬
‫‪211‬‬ ‫ْ‬
‫وا بِأَيـْ ِدي ُك ْم إِلَى الت ْهل َك ِة َوأحْ ِسنوا‪...‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫يل هللاِ َوالَ تُ ْلقُ ْ‬ ‫وا فِي َسبِ ِ‬ ‫َوأَنفِقُ ْ‬ ‫‪731‬‬
‫‪271‬‬ ‫ْ‬
‫َوأتِ ُّموا ال َحج َوال ُع ْم َرةَ للِ‪...‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪731‬‬
‫‪271‬‬ ‫َال‪...‬‬‫ق َوالَ ِجد َ‬ ‫ث َوالَ فُسُو َ‬ ‫ض فِيهـ ِن ال َحج فَالَ َرفَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ات فَ َمن فَ َر َ‬ ‫ُ‬
‫‪ 731‬ال َحجُّ أ ْشهُ ٌر م ْعلو َم ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪223‬‬ ‫ْ‬
‫س َعلَ ْي ُك ْم ُجنَا ٌح أَن تَ ْبتَ ُغوا فَضْ ال ِّمن ربـ ِّ ُك ْم‪...‬‬ ‫‪ 731‬لَ ْي َ‬
‫‪221‬‬ ‫اض الناسُ َوا ْستَ ْغفِرُوا هللاَ‪...‬‬ ‫ْث أَفَ َ‬ ‫‪ 733‬ثُم أَفِيضُوا ِم ْن َحي ُ‬
‫‪221‬‬ ‫ُوا هللاَ َك ِذ ْك ِر ُك ْم آبَآ َء ُك ْم أَوْ أَ َشد ِذ ْكرا‪...‬‬ ‫َاس َك ُك ْم فَ ْاذ ُكر ْ‬ ‫ض ْيتُم من ِ‬ ‫‪ 211‬فَإ ِ َذا قَ َ‬
‫‪231‬‬ ‫ار‬
‫اب الن ِ‬ ‫اآلخ َر ِة َح َسنَة َوقِنَا َع َذ َ‬ ‫ِو ِم ْنهُم من يَقُو ُل َربـنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَة َوفِي ِ‬ ‫‪217‬‬
‫‪242‬‬ ‫ْ‬
‫َصيبٌ ِّمما َك َسبُوا وهللاُ َس ِري ُع ال ِح َسا ِ‬
‫ب‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ 212‬أولـئِكَ لهُ ْم ن ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪243‬‬ ‫بداية الثمن الخامس من الجزء الثاني‬
‫‪243‬‬ ‫ُوا هللاَ فِي أَيـام م ْع ُدودَات‪...‬‬ ‫َو ْاذ ُكر ْ‬ ‫‪213‬‬
‫‪241‬‬ ‫ْجبُكَ قَوْ لُهُ فِي ْال َحيَا ِة ال ُّد ْنيَا َويـ ُ ْش ِه ُد هللاَ َعلَى َما فِي قَ ْلبِ ِه ‪...‬‬ ‫اس َمن يُع ِ‬ ‫َو ِمنَ الن ِ‬ ‫‪214‬‬
‫‪211‬‬ ‫ث َوالنس َْل‪...‬‬ ‫ض لِيُ ْف ِس َد فِيِهَا َويـ ُ ْهلِكَ ْال َحرْ َ‬ ‫َوإِ َذا ت ََولى َس َعى فِي األَرْ ِ‬ ‫‪211‬‬
‫‪212‬‬ ‫اإل ْث ِم‪...‬‬
‫ق هللاَ أَخَ َذ ْتهُ ْال ِعزةُ بِ ِ‬ ‫يل لَهُ اتـ ِ‬ ‫َوإِ َذا قِ َ‬ ‫‪211‬‬
‫‪214‬‬ ‫ت هللاِ‪...‬‬ ‫ضا ِ‬ ‫ْ‬
‫اس َمن يَش ِري نَف َسهُ ا ْبتِغَا َء َمرْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َو ِمنَ الن ِ‬ ‫‪211‬‬
‫‪211‬‬ ‫ان‪...‬‬ ‫َ‬
‫ت الش ْيط ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ 211‬يَا أيـُّهَا ال ِذينَ آ َمنُوا ا ْد ُخلوا فِي السل ِم َكآفة َوالَ تَتبِعُوا ُخط َوا ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪217‬‬ ‫َزي ٌز َح ِكي ٌم‬ ‫وا أَن هللاَ ع ِ‬ ‫َات فَا ْعلَ ُم ْ‬ ‫‪ 213‬فَإِن زَ لَ ْلتُم ِّمن بَ ْع ِد َما َجآ َء ْت ُك ُم ْالبَيِّن ُ‬
‫‪479‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫صفحة‬ ‫قوله تعالى‬ ‫رقم اآلية‬

‫‪213‬‬ ‫ض َي األَ ْم ُر‬ ‫‪ 271‬هَلْ يَنظُرُونَ إِال أَن يَأْتِيَهُ ُم هللاُ فِي ظُلَل ِّمنَ ْال َغ َم ِام َو ْال َمآلئِ َكةُ َوقُ ِ‬
‫‪211‬‬ ‫يل َك ْم آتـ َيْنـ َاهُم ِّم ْن آيَة بَيِّنـ َة‪...‬‬ ‫َسلْ بَنِي إِس َْرائِ َ‬ ‫‪277‬‬
‫‪213‬‬ ‫ُوا ْال َحيَاةُ ال ُّد ْنيَا َويَسْخَ رُونَ ِمنَ ال ِذينَ آ َمنُ ْ‬
‫وا‪...‬‬ ‫ُزيِّنَ لِل ِذينَ َكفَر ْ‬ ‫‪272‬‬
‫‪211‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ث هللاُ النـبِيئِـينَ ُمبَش ِرينَ َو ُمن ِذ ِرينَ َوأنزَ َل َم َعهُ ُم ال ِكت َ‬
‫َاب ‪...‬‬ ‫ِّ‬ ‫احدَة فَبَ َع َ‬ ‫َكانَ النـاسُ أمة َو ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪273‬‬
‫‪213‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫‪ 274‬أ ْم َح ِس ْبتُ ْم أن تَ ْد ُخلوا ال َجنـةَ َولَما يَأتِكم مثَ ُل ال ِذينَ خَ لَوْ ا ِمن قَ ْبلِكم‪...‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪211‬‬ ‫‪ 271‬يَسْأَلـ ُونَكَ َما َذا يُنفِقُونَ قُلْ َما أَنفَ ْقتُم ِّم ْن خَ يْر فَلِ ْل َوالِ َدي ِْن َواألَ ْق َربـ ِينَ َواليَتَا َمى َوال َم َسا ِك ِ‬
‫ين‪...‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪232‬‬ ‫ب َعلَ ْي ُك ُم ْالقِتَا ُل َو ْه َو ُكرْ هٌ ل ُك ْم‪...‬‬ ‫ُكتِ َ‬ ‫‪271‬‬
‫‪311‬‬ ‫‪ 271‬يَسْأَلـ ُونَكَ ع َِن الشه ِْر ْال َح َر ِام قِتَال فِي ِه قُلْ قِتَا ٌل فِي ِه َكبِي ٌر‪...‬‬
‫‪371‬‬ ‫يل هللاِ أُوْ لَـئِكَ يَرْ جُونَ َرحْ َمتَ هللاِ‪...‬‬ ‫وا فِي َسبِ ِ‬ ‫ُوا َو َجاهَ ُد ْ‬ ‫َاجر ْ‬ ‫وا َوال ِذينَ ه َ‬ ‫‪ 271‬إِن ال ِذينَ آ َمنُ ْ‬
‫‪372‬‬ ‫بداية الثمن السادس من الجزء الثاني‬
‫‪372‬‬ ‫‪ 273‬يَسْأَلـ ُونَكَ ع َِن ْالخَ ْم ِر َو ْال َمي ِْس ِر قُلْ فِي ِه َما إِ ْث ٌم َكبِي ٌر‪...‬‬
‫‪371‬‬ ‫اآلخ َر ِة‪...‬‬ ‫‪ 221‬فِي ال ُّد ْنيَا َو ِ‬
‫‪324‬‬ ‫ت َحتى ي ُْؤ ِمن‪...‬‬ ‫ُوا ْال ُم ْش ِر َكا ِ‬ ‫َوالَ تَن ِكح ْ‬ ‫‪227‬‬
‫‪331‬‬ ‫يض قُلْ هُ َو أَذى‪...‬‬ ‫َويَسْأَلـ ُونَكَ ع َِن ْال َم ِح ِ‬ ‫‪222‬‬
‫‪333‬‬ ‫وا َحرْ ثَ ُك ْم أَنــى ِش ْئتُ ْم‪...‬‬ ‫ْ‬
‫ث ل ُك ْم فَأتُ ْ‬ ‫‪ 223‬نِ َسآ ُؤ ُك ْم َحرْ ٌ‬
‫‪333‬‬ ‫اس‪...‬‬‫ُوا بَ ْينَ النـ ِ‬ ‫وا َوتُصْ لِح ْ‬ ‫وا َوتـ َتقُ ْ‬ ‫ضة ِّألَيـْ َمانِ ُك ْم أَن تَبَرُّ ْ‬ ‫وا هللاَ عُرْ َ‬ ‫َوالَ تَجْ َعلُ ْ‬ ‫‪224‬‬
‫‪342‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اخذكم بِ َما َك َسبَت قلوبُك ْم‪...‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اخذك ُم هللاُ بِاللغ ِو فِي أيـْ َمانِك ْم َول ِكن يُؤَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ 221‬الَ يُؤَ ِ‬
‫‪341‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ 221‬لِل ِذينَ ي ُْؤلونَ ِمن نِّ َسآئِ ِه ْم ت ََربـُّصُ أرْ بـ َ َع ِة أشهُر‪...‬‬ ‫ُ‬
‫‪341‬‬ ‫ق فَإِن هللاَ َس ِمي ٌع َعلِي ٌم‬ ‫وا الطالَ َ‬ ‫َوإِ ْن َعزَ ُم ْ‬ ‫‪221‬‬
‫‪343‬‬ ‫ات يَت ََربـصْ نَ بِأنفُ ِس ِهن ثَالَثَةَ قُرُوء‪...‬‬ ‫َ‬ ‫َوال ُمطَلقَ ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪221‬‬
‫‪311‬‬ ‫ْري ٌح بِإِحْ َسان‪...‬‬ ‫ك بِ َم ْعرُوف أَوْ تَس ِ‬ ‫َان فَإ ِ ْم َسا ٌ‬ ‫ق َمرت ِ‬ ‫‪ 223‬الطالَ ُ‬
‫‪311‬‬ ‫‪ 231‬فَإِن طَلقَهَا فَالَ ت َِحلُّ لَهُ ِمن بَ ْع ُد َحت َى تَن ِك َح زَ وْ جا َغي َْرهُ‪...‬‬
‫‪313‬‬ ‫َوإِ َذا طَل ْقتُ ُم الن َسآ َء فَبَلَ ْغنَ أَ َجلَهُن فَأ َ ْم ِس ُكوهُن بِ َم ْعرُوف أَوْ َسرِّ حُوهُن بِ َم ْعرُوف‪...‬‬ ‫‪237‬‬
‫‪311‬‬ ‫ْ‬
‫اضوْ ا‪...‬‬ ‫َ‬
‫اجهُن إِذا ت ََر َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ضلوهُن أن يَن ِكحْ نَ أز َو َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوإِذا طلقت ُم الن َسآ َء فبَلغـْنَ أ َجلـ َهُن فالَ تَ ْع ُ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪232‬‬
‫‪317‬‬ ‫بداية الثمن السابع من الجزء الثاني‬
‫‪317‬‬ ‫ضا َعةَ‪...‬‬ ‫ض ْعنَ أَوْ الَ َدهُن َحوْ لَ ْي ِن َكا ِملَي ِْن لِ َم ْن أَ َرا َد أَن يُتِم الر َ‬ ‫َات يُرْ ِ‬ ‫َو ْال َوالِد ُ‬ ‫‪233‬‬
‫‪331‬‬ ‫َوال ِذينَ يُت ََوفوْ نَ ِمن ُك ْم َويَ َذرُونَ أَ ْز َواجا يَت ََربصْ نَ بِأَنفُ ِس ِهن أَرْ بَ َعةَ أَ ْشهُر َو َع ْشرا‪...‬‬ ‫‪234‬‬
‫‪332‬‬ ‫طبَ ِة النِّ َسآ ِء أَوْ أَ ْكنَنتُ ْم فِي أَنفُ ِس ُك ْم‪...‬‬ ‫َاح َعلَ ْي ُك ْم فِي َما عَرضْ تُم بِ ِه ِم ْن ِخ ْ‬ ‫َوالَ ُجن َ‬ ‫‪231‬‬
‫‪411‬‬ ‫يضة‪...‬‬ ‫َاح َعلَ ْي ُك ْم إِن طَل ْقتُ ُم النِّ َسآ َء َما لَ ْم تَ َمسُّوهُن أَوْ تَ ْف ِرضُوا لَهُن فَ ِر َ‬ ‫‪ 231‬الَ ُجن َ‬
‫‪411‬‬ ‫ف َما فَ َرضْ تُ ْم ‪...‬‬ ‫يضة فَنِصْ ُ‬ ‫َوإِن طَل ْقتُ ُموهُن ِمن قَب ِْل أَن تَ َمسُّوهُن َوقَ ْد فَ َرضْ تُ ْم لَهُن فَ ِر َ‬ ‫‪231‬‬
‫‪472‬‬ ‫ُ‬
‫ت َوالصالَ ِة ال ُو ْسط ٰى َوقو ُموا للِ قَانِتِينَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َحافِظوا َعلى الصل َوا ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪231‬‬
‫‪473‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ 233‬فَإ ِ ْن ِخفتُ ْم فَ ِر َجاال أوْ ُركبَانا‪...‬‬ ‫ْ‬
‫‪471‬‬ ‫ْ‬
‫اج ِهم متَاعا إِلَى ال َحوْ ِل‪...‬‬ ‫َ‬
‫صيةٌ ِّأل ْز َو ِ‬ ‫َ‬
‫َوال ِذينَ يُت ََوفوْ نَ ِمن ُك ْم َويَ َذرُونَ أ ْز َواجا َو ِ‬ ‫‪241‬‬
‫‪421‬‬ ‫ُوف َحقا َعلَى ْال ُمتقِينَ‬ ‫ع بِ ْال َم ْعر ِ‬ ‫ت َمتَا ٌ‬ ‫َولِ ْل ُمطَلقَا ِ‬ ‫‪247‬‬
‫‪427‬‬ ‫َك َذلِكَ يُبَي ُِّن هللاُ لَ ُك ْم آيَاتِ ِه لَ َعل ُك ْم تَ ْعقِلُونَ‬ ‫ٰ‬ ‫‪242‬‬
‫‪423‬‬ ‫بداية الثمن الثامن من الجزء الثاني‬
‫‪423‬‬ ‫ت‪...‬‬ ‫وف َح َذ َر ْال َموْ ِ‬ ‫ار ِه ْم َوهُ ْم أُلُ ٌ‬ ‫‪ 243‬أَلَ ْم ت ََر إِلَى ال ِذينَ خَ َرجُوا ِمن ِديَ ِ‬
‫‪421‬‬ ‫يل هللاِ َوا ْعلَ ُموا أَن هللاَ َس ِمي ٌع َعلِي ٌم‬ ‫َوقَاتِلُوا فِي َسبِ ِ‬ ‫‪244‬‬
‫‪421‬‬ ‫يرة‪...‬‬ ‫َ‬
‫ُضا ِعفهُ لَهُ أضْ َعافا َكثِ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ 241‬من َذا ال ِذي يُق ِرضُ هللاَ قَرْ ضا َح َسنا فَي َ‬ ‫ْ‬
‫‪481‬‬
 ‫مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر – اجلزء الثاين‬
‫هذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار‪ ،‬واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫صفحة‬ ‫قوله تعالى‬ ‫رقم اآلية‬

‫‪433‬‬ ‫يل ِمن بَ ْع ِد ُمو َس ٰى إِ ْذ قَالُوا لِنَبِ ٍّي لهُ ُم‪...‬‬‫أَلَ ْم ت ََر إِلَى ْال َملَ ِمن بَنِي إِس َْرآئِ َ‬ ‫‪241‬‬
‫ث لَ ُك ْم طَالُوتَ َملِكا‪...‬‬ ‫ال لَهُ ْم نَبِيُّهُ ْم إِن هللاَ قَ ْد بَ َع َ‬
‫َوقَ َ‬ ‫‪241‬‬
‫ُوت فِي ِه َس ِكينَةٌ ِّمن ربِّ ُك ْم‪...‬‬ ‫ال لَهُ ْم نَبِيُّهُ ْم إِن آيَةَ ُم ْل ِك ِه أَن يَأْتِيَ ُك ُم التاب ُ‬ ‫َوقَ َ‬ ‫‪241‬‬
‫ب ِم ْنهُ فَلَي َ‬
‫ْس ِمنِّي‪...‬‬ ‫ال إِن هللاَ ُم ْبتَلِي ُكم بِنَهَر فَ َمن َش ِر َ‬ ‫وت بِ ْال ُجنُو ِد قَ َ‬‫ص َل طَالُ ُ‬ ‫فَلَما فَ َ‬ ‫‪243‬‬
‫ِّت أَ ْقدَا َمنَا َوانصُرْ نَا‪...‬‬
‫صبْرا َوثَب ْ‬ ‫َولَما بَ َر ُزوا لِ َجالُوتَ َو ُجنُو ِد ِه قَالُوا َربنَا أَ ْف ِر ْغ َعلَ ْينَا َ‬ ‫‪211‬‬
‫فَهَزَ ُموهُم بِإ ِ ْذ ِن هللاِ‪..‬‬ ‫‪217‬‬
‫ق َوإِنكَ لَ ِمنَ ْال ُمرْ َسلِينَ‬‫ات هللاِ نَ ْتلُوهَا َعلَ ْيكَ بِ ْال َح ِّ‬ ‫تِ ْلكَ آيَ ُ‬ ‫‪212‬‬
‫الفهرس‬

‫‪482‬‬