ما لا تعرفه عن المسيحية حقائق مفقودة في عمق الإيمان المسيحي 2

‫ا!!ف!
ا‬
‫!ا‪--+‬ثم‬
‫ابال!‪!-‬ي!ث!!!‬
‫!‪-‬كا!‬ ‫‪1-‬‬
‫إلاتع!فا‬
‫أ‬ ‫"لا إاخى‪/‬؟‬
‫السيحي‬ ‫ععق أ‪+‬يعان‬ ‫!‬ ‫صقاقى مفقودة‬
‫علال‬ ‫ا!جيعإ‬
‫‪htp: // kotob. has. it‬‬
‫القوقي!ا الدولى‬
‫‪ - ،، -‬ه ‪، - .‬‬ ‫"لأ ‪66999 - 9‬‬
‫الت!قيقالت الطلعية‬ ‫دال‬
‫ال!كل‬ ‫كلا‬ ‫ل! السدلد‬ ‫شا‬ ‫‪-‬‬ ‫الدبا!ا‬ ‫‪-‬‬ ‫لسعي كئ‬ ‫ا‬ ‫العربمش‬ ‫اسلض‬
‫؟دي!"‪3‬‬ ‫دلل!لم‬ ‫!ع!‬ ‫طا‬ ‫‪/‬‬ ‫الععتعد‬ ‫العو!لم‬
‫ك!‬ ‫الماد‬ ‫خما‬ ‫‪-‬‬ ‫عقل‬ ‫عزلئ‬ ‫‪-‬‬ ‫العنصودة‬ ‫مع!د‪-‬‬
‫‪!19‬‬ ‫!أ؟‬ ‫؟ال!‬ ‫‪-‬‬ ‫أ!‬ ‫ه‬ ‫‪ .‬ف!أ!‪7‬‬ ‫اه‬ ‫ا!‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫‪!!7‬‬ ‫‪/‬‬ ‫جوال‬ ‫‪-‬‬ ‫ر أ!طال!‬ ‫أ‪7‬‬ ‫تليفاص!‪/‬‬
‫@‪dar_elmawada‬‬ ‫‪hotmaii.com‬‬
‫‪htp: //‬‬ ‫‪kotob. has. it‬‬

‫ من هذا‬-‫بطبع أى جو‬ ‫وغير مسعوح‬ ‫محفوظه‬ ‫الطبح والنشر والتو!يح‬ !‫(جعيع حقو‬
‫و‬ ‫أ‬ ، ‫أو نقله صكلى أي هيئة‬ ، ‫او استوجاعه‬ ، ‫المعلومات‬ !‫لنظام لخو‬ ‫فى‬ ‫أو خؤنه‬ ، ‫الكتاب‬
،‫ أ! استتساغ‬، ‫أو ميكانيكية‬ ،‫مهـعغنطلأ‬ ‫ او شوائط‬،‫إلكترونيه‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫بأية وسيلة‬
.‫المؤلف أ‬ ‫مغ‬ ‫اذق كتابى‬ ‫بدون‬ ‫أو عكير ذلك‬ ‫ا‬ ‫أو قسجيلأ‬
All rights reserved. No part of this book may be reproduced or
in any form or by any means, electronic ,transmitted

or mechanical
including photocopying, recording, or by any information storage and
.retrieval
system, without written permission from the author
htp: // kotob.has. it
‫ببمألم‬
‫يربهغ‬
‫الفهدس‬
‫مقدمة‬
‫أم نصوانية ؟ ‪................+.....+...............‬‬ ‫مسيحية‬ ‫الأول‬ ‫ألفصل‬
‫‪3 .‬آ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪....."........+....+‬‬ ‫؟‬ ‫المسيحية‬ ‫المسيح في‬ ‫أسم‬ ‫ما هو‬ ‫الثاني‬ ‫الفصل‬
‫‪9‬آ‬
‫؟‪.........................‬‬ ‫بعد لاهوتي‬ ‫يسوع‬ ‫كان لاسم‬ ‫هل‬ ‫الثالث‬ ‫الفصل‬
‫‪35‬‬
‫؟‪.......+........................‬‬ ‫يسوع بالناصري‬ ‫دعي‬ ‫لماذا‬ ‫الفصسل ألوابع‬
‫‪iT...‬‬ ‫‪.‬‬ ‫؟‪.‬‬ ‫مح أتباعه ومح اليهود‬ ‫ألتي تكل! بها يسوع‬ ‫اللغة‬ ‫ما هي‬ ‫لخا مس‬ ‫ا‬ ‫لفصل‬ ‫ا‬
‫‪..................................‬‬
‫‪53‬‬ ‫مت!ا ؟‬ ‫إنجيل‬ ‫بأى لغة كتب‬ ‫الفصلل السادس‬
‫‪63‬‬
‫؟‪...-........-.....!..‬‬ ‫تا!ليخ ميلاد يسوع‬ ‫تحديد‬ ‫يعكن‬ ‫هل‬ ‫السابح‬ ‫الفصل‬
‫ألأ‬
‫‪...-..............+.............‬‬ ‫يس!وع الأناجيل ؟‬ ‫م!تى صلب‬ ‫الثامن‬ ‫الفصل‬
‫‪ 9‬لأ‬
‫‪..................‬‬ ‫يسوع ؟‬ ‫هل اقفق المسيحيوق على صلب‬ ‫التاسع‬ ‫الفصل‬
‫لأ‪9‬‬
‫‪.........+................‬‬ ‫؟‬ ‫المسيحية‬ ‫القيامة في‬ ‫ما أهصية‬ ‫العاشو‬ ‫الفصل‬
‫‪.............+........................‬‬
‫آ أ‬ ‫أ‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫عصعة‬ ‫ألفصل ألحادي عشو‬
‫‪.....-..............،...،..............‬‬
‫‪133‬‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫اصول‬ ‫ألفصل الثاني عشو‬
‫‪!6‬أ‬ ‫ثبست العراجع‬

‫مة‬ ‫المقك‬
‫إلى قلعه ‪1‬‬

‫(‬ ‫إلا‬ ‫الكاتب‬ ‫خيال‬ ‫و!بعا لم تغاد!‬ ‫ا‬ ‫واقعية‬ ‫!لبعا تكوق تلك القصة‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ذلك‬ ‫تحديد‬ ‫على‬ ‫تساعد‬ ‫لها قد‬ ‫قوأءتك‬
‫الععلات‬ ‫من‬ ‫والهدايا ‪ ،‬ينثو أكياس!أ‬ ‫وبالهبات‬ ‫صكلى أنسباعه بالعطايا‬ ‫يغد!ا‬ ‫ملك‬
‫لجعم‬ ‫ألضياع والقصو!‬ ‫صمكوكأ لبعض‬ ‫بتوقي!ع!‬ ‫ويذيل‬ ‫‪،‬‬ ‫الحاضرلن‬ ‫الذهبية لبعض‬
‫أحبه حيه مخصوصا‬ ‫‪،‬‬ ‫أحد !عيته‬ ‫إليه‬ ‫وكغير! من الملوك كاق يقوب‬ ‫‪،‬‬ ‫آخولن‬
‫هذا الوجل بقصر‬ ‫الملك صكلى‬ ‫أنعم‬ ‫يوم‬ ‫اهتعامه محلأ محفوظأ‪ ،‬وذات‬ ‫من‬ ‫وأولا!‬
‫الوهو!ا وكنيه تتشابه‬ ‫يسقي‬ ‫وجد!ل‬ ‫‪،‬‬ ‫وفناء‬ ‫!ساحة‬ ‫‪،‬‬ ‫غناء‬ ‫حدائق‬ ‫ذي‬ ‫‪،‬‬ ‫مشيد‬
‫ولماذا‬ ‫الحب‬ ‫ألتابع هذا‬ ‫الملك هذا‬ ‫أحب‬ ‫لماذا‬ ‫فيعا بينهم‬ ‫كانوا يتمه!امسوق‬ ‫‪.‬‬ ‫الطيو!‬
‫أكثو من ابنه؟‬ ‫الملك التابع‬ ‫به!م التفكيو هل أحب‬ ‫بل وصل‬ ‫؟‬ ‫عليه بكل هذا‬ ‫أنعم‬
‫كاق يفو!ا الوصف‪.‬‬ ‫لابن!ه‬ ‫حبه‬ ‫التابح ولكن‬ ‫فالملك أحب‬ ‫‪،‬‬ ‫لا‬ ‫ألحقيقة‬ ‫في‬
‫فهي‬ ‫‪،‬‬ ‫على كل م!خلوقي أن يدخلها‬ ‫كاق يحظو‬ ‫مخصوص!ه‬ ‫كاق للعلك أ!ض‬
‫يقتل فو!ا ولا يقبل منه عذ!‬ ‫يدخلها‬ ‫من‬ ‫‪4‬‬ ‫المقدسة‬ ‫كالأ!ض‬ ‫للعلك كانت‬ ‫بالنسبة‬
‫الحشود‬ ‫خلفه‬ ‫دينته ‪،‬‬ ‫الملك ف!ا‬ ‫خوج‬ ‫‪-‬‬ ‫الجنود كالخواف‬ ‫مهعا كاق !يذبحه‬ ‫إطلاقأ‬
‫ابنه والوزيو‪.‬‬ ‫معه‬ ‫وخوج‬ ‫‪،‬‬ ‫والحاشية‬
‫‪...‬‬ ‫فجأة‬
‫في أ!ضهأ‬ ‫المحبوب يصطاد‬ ‫التابح‬ ‫‪،‬جد‬
‫قفعل؟‬ ‫ألا‬ ‫ألم آموك‬
‫ألم أنهك أق تفعل؟‬
‫في دمه‬
‫‪...‬‬
‫ينتفض‬
‫‪ ،‬لكن‬
‫أخذ‬ ‫‪،‬‬ ‫القانوق‬
‫التابع المذبوح‬
‫حسب‬
‫الملك أق ليقتل أولاد‬

‫ذُبح التابع‬ ‫ا‬
‫على‬
‫!‬‫!‬
‫؟ لم ليكتعل سوأله‬
‫‪ ++.‬كا!‬ ‫المذبوع‬
‫لماذا‬
‫كالضروف‬
‫فقد‬
‫يفكو‬
‫اق يقتل أولأد! أيضأ‬
‫مكانه حائوأ‪ ،‬ظل‬

‫لكنه لم يود‬
‫الملك في‬ ‫؟ قسعر‬

‫‪-‬‬ ‫لتابعه‬
‫الحكم‬
‫على‬
‫يبدل‬
‫؟حمب‬
‫الملك حؤنأ شديدأ‬
‫كيف‬ ‫‪،‬‬ ‫متنل أبنه‬ ‫كاق يحبهم‬

‫حفىق‬
‫الملك‬
‫أمسك‬ ‫(‬ ‫الحوأس‬
‫‪ ،‬اسمتغرب‬
‫أقوب‬
‫النالس‬
‫سيف‬
‫‪ ،‬اندهش‬
‫سحب‬
‫الملك الحكم‬
‫‪،‬‬ ‫حلأ‬ ‫وجد‬
‫أبطل‬
‫أ‪،‬‬ ‫نعم‬
‫بهذا‬
‫دا؟‬
‫‪،‬‬
‫ةآ‬
‫ا‬
‫لتلك المصيبة‬
‫كالنعاج‬ ‫ذبحه‬
‫اندهاشهم(‬
‫ا‬
‫في حل‬
‫بابنه‬
‫من‬
‫‪htp: // kotob.has. it‬‬

‫بالكتاب ؟ أم أق كاتبهـا‬ ‫القا!ئ ‪ -‬هل لتلك القصة دكقة‬ ‫!لبعا تقول ‪ -‬عؤيوي‬
‫يوما‪:‬‬ ‫نفسك‬ ‫قبل ذلك هل سألت‬ ‫أ‬ ‫‪1‬‬ ‫الأدلبية‬ ‫موأهبه‬ ‫ا!اد استغلال الفرصة لعوض‬
‫ما تعتقد؟‬ ‫على صحة‬ ‫الأدلة العقلية اليقينية‬ ‫هل قعلك‬
‫ذلك ألسؤال ليس للتحدي ‪ -‬بل هو سوال استف!امي حقيقي(‬
‫!الوهبا!‬ ‫العلهاء والاَباء‬ ‫كلام‬ ‫م!‬ ‫الك!تاب جععلة كبيرة‬ ‫كل حال في هذا‬ ‫على‬
‫لا كلام ألنكوات والمجهـاهيل والأعدأء والمناوئين‪.‬‬ ‫!البطا!كة‬ ‫وألقساوسة‬
‫إلى ألحقيقة‬ ‫أق تصل‬ ‫هدفي‬ ‫‪.‬‬ ‫بل المعوفة‬ ‫ا‬ ‫الكتاب التحدي‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫لا أهدف‬
‫المعرفة‪.‬‬ ‫هذ!‬ ‫أن أشاركك‬ ‫فأردت‬ ‫‪،‬‬ ‫وقراءاتي‬ ‫أثنا‪ -‬بحثي‬ ‫أمامي‬ ‫التي بوغت‬
‫مؤمبأ‪4‬‬ ‫أن تكوق‬ ‫لا ضير‬ ‫ا‬ ‫‪1‬‬ ‫ألكتاب بعقل متفتح واع مؤمن‬ ‫اق تقرأ هذا‬ ‫أتعن!ا‬
‫‪ً.‬‬ ‫اقوأ بعقلك وقلبك‬ ‫لكن‬
‫‪((01.‬‬ ‫بالكتاب‬ ‫على علاقة القصة‬ ‫لم أجب‬ ‫أفني‬ ‫لعلك لاحظت‬
‫هن عاونني في أنجار‬ ‫لك!ل‬ ‫قد لاقكفي ‪-‬‬ ‫التي‬ ‫‪-‬‬ ‫وأخيوأ أتوجه بكلعات ألشكر‬
‫أو !أي أ! دعم أو دعا‪.-‬‬ ‫كتابي هذا سواء بكلعة آو نصح‬
‫!بالله النوفبغ‬
‫عنا!‬ ‫معحعك‬
‫‪6‬حمب‬
‫دي!‬
‫أآ‬

‫ج!خكله ‪-‬ا‬
‫‪----‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫‪:-‬ا‪+‬‬ ‫ا‪-‬ت‬ ‫ا‬ ‫أ‪.-‬ا‪-‬ا‬ ‫‪-+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪..+.-‬‬ ‫‪--‬ا‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!رممي‬ ‫ول‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪+-‬‬ ‫ا!‬ ‫‪-‬حم‪!+‬محماث‬ ‫‪111‬‬ ‫‪-،‬كا!لأ‬ ‫ج‬ ‫!‪-‬‬ ‫‪-‬ط‪--:‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪.-‬بطيحم!بم‪-..:‬ا‪-‬لأ!‬ ‫ا‬ ‫ا‪-!!-‬‬ ‫‪.-‬ة"بم‪+-!.-‬‬ ‫‪91+‬‬ ‫ا‬ ‫‪++‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-.‬ا‪0-.‬‬ ‫!ج‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‪!.!!..-!.--‬‬ ‫‪--‬‬ ‫كا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪!-‬حِم‪9‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لم‬ ‫االم‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪6‬‬ ‫لم‬ ‫ل‬ ‫!‬ ‫خغ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫‪.‬م‬ ‫‪!.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫"‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+.‬‬
‫‪-‬‬ ‫؟ول ‪:‬‬
‫ا‬ ‫!‬ ‫‪-‬س‬ ‫‪!-‬‬ ‫‪"!،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ش‬ ‫‪01‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪"--‬‬ ‫ط‬ ‫‪+‬س‪.-‬‬ ‫‪. --‬‬
‫ول‬ ‫‪4‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫)‪.‬؟‬ ‫‪--‬‬ ‫ا؟‪!.!+‬دتح‪-‬‬ ‫خ‬ ‫كا!َ‬ ‫!‬ ‫ا؟‪+-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لأ‬ ‫*‬ ‫‪--‬بم‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫!‪+‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪،‬ا‪+‬‬ ‫!ث‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪+‬‬ ‫‪.----‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬الأ‪--‬ا‪!-‬ا‪،‬‬ ‫ا‪+‬؟‪-‬‬ ‫!ا‬ ‫‪+ .-.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‪!+!.-‬‬ ‫حما‪++‬ا‬ ‫ا‪:‬‬ ‫إ‪.‬ط؟ج!ك‬ ‫!‪.‬‬ ‫!آلم‬ ‫‪+‬‬ ‫الم‬ ‫‪-‬ا‬ ‫خ‬ ‫لأ‬ ‫‪---‬كا‬ ‫؟‪-‬‬
‫‪+‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لم‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪!6‬كي‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬
‫‪.‬‬ ‫‪ .‬ا‬ ‫‪+‬ة‬ ‫!!‬ ‫س‬ ‫‪.‬ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫د؟‪-‬‬ ‫طك!‬ ‫و‬ ‫‪3‬تم‬ ‫جمي‬ ‫!‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لذ‪+‬‬ ‫‪.‬ص‬ ‫!ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬ا ‪- :‬‬ ‫‪-‬في‬ ‫‪َ-‬‬ ‫اط‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫اة‬ ‫‪+‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لم‬ ‫ا‬ ‫كا‬
‫‪-‬‬ ‫ا‬
‫!‬ ‫خ‪-‬ا‪-‬‬
‫‪--‬‬ ‫‪-‬ا‬
‫‪+7‬بر‬
‫‪+-‬‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫‪-.‬‬
‫‪+31‬جم!!؟‪+‬أ‬ ‫ا‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪"-‬‬ ‫‪-‬‬
‫!طأ‬ ‫ء‬
‫ثم‬ ‫"اثه‬
‫‪6‬‬
‫م‬
‫‪1-‬‬
‫‪11‬‬ ‫اَ‬
‫ا‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪--‬ا‪.---‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪9‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪111‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪+‬‬
‫ش‪-!---.‬ط‪0.1-‬‬ ‫!‪3،-‬‬
‫‪--3.-‬‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬
‫وَ‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫قئ!‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪..+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫س‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ا‬
‫كا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫؟‪+‬‬ ‫لأ‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ط‪-‬‬ ‫ممها‬ ‫اا‬ ‫كأ‬ ‫ج‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫اج‬

‫ا‪-‬بر ‪ +--‬ا‬
‫ط‬‫‪-‬‬ ‫‪-‬خ‬ ‫‪!+--‬خ‪-.‬؟‪+!.--‬‬ ‫‪-‬ث‪+‬ط ‪-‬‬ ‫‪-‬اة‬ ‫‪.-..‬ا‪. 16- !--‬‬
‫ا‬ ‫ا‪" .‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لى‬ ‫كا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪--‬‬ ‫!!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪+‬‬ ‫لم‬‫اُ‪"-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬ ‫اَ‬ ‫‪01‬‬ ‫!‬ ‫س‪-‬ا‪!.‬ا!ا!‪-!-+‬‬ ‫‪+---‬ا‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪.+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪01‬‬ ‫طه‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫خ!‬ ‫ا‪،‬ح‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫خا‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫!ث‬ ‫ط‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-+‬‬
‫ث‬ ‫ط‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪ -‬لأ‬ ‫كا ‪0 1‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬ا‬ ‫ة‬ ‫ذ‪-‬‬ ‫ط‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫ال!‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫؟‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬ا ‪--‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫ئن‬ ‫‪!-‬م‪.‬برئر‬ ‫ا‬
‫لأ‬ ‫لأ‪-‬‬ ‫‪+‬ا‬ ‫؟‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪--‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اَ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫!!‪،‬‬ ‫‪-3---16‬‬ ‫‪،‬‬ ‫!‪!+‬‬ ‫ل!‬ ‫‪+‬ت‪++‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫خ‬ ‫‪!!-‬‬ ‫ع‪-‬‬ ‫؟‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬ت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لأ‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫لم‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫‪01‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كأ‬ ‫م!‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫خ‬ ‫‪ .‬اا‬ ‫لأ‬ ‫‪+‬‬ ‫خ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪--‬‬
‫؟‬ ‫ا!‪:‬ج‬ ‫كا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪- -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫!‬
‫؟‬ ‫؟‬ ‫‪.+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+ -.‬‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫؟‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫‪!-‬‬ ‫ج‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫بن‬ ‫كااث‬ ‫أ‬
‫!‪-‬نم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪3‬ني‬ ‫!‬ ‫لأ‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫كا‬ ‫‪+‬‬ ‫!‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫بخ بر‪-‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫ا خ‬ ‫‪-‬ة‬ ‫؟‬ ‫‪-‬‬ ‫يئم‪،‬لم‬ ‫‪.‬‬ ‫؟‬ ‫ة‬ ‫ا‪-‬ث‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪--‬‬ ‫خ‬ ‫‪+،-‬‬ ‫اج‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-.‬ا ‪--‬‬
‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫اا!‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+-++‬‬ ‫م!‪+‬كل!حمه‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬ا‪:‬‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫‪-:‬ممه‬ ‫كا‬ ‫‪-‬‬
‫يهيم!‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬ث‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪.‬قىث‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ير‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.--‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!طتس!‪-+‬خ‪.--‬ةة‬ ‫‪-.‬ص!!غ‬ ‫ا‪-‬ك!ط‪،4+‬؟‬ ‫‪-+‬ث‬ ‫!"فى‬ ‫‪.+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫بكا‬ ‫اُش‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!اَ‬ ‫ش‬ ‫‪!.‬س‬
‫‪.‬كا‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫؟‬ ‫‪-‬‬ ‫!َ‬ ‫‪.-‬‬ ‫اا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫خ ا !‬ ‫ج‬ ‫؟‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪! - --‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ !-‬ول‬ ‫‪!---‬م‬
‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫؟ءم‬ ‫س‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫!ع‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫هـ‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬
‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫فئكأ‬ ‫!‬ ‫يم‬
‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫‪- --‬‬ ‫ات‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ئج‬ ‫‪.‬‬ ‫ثه‬ ‫‪، +‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لم‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫أ‪،‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫؟‬
‫‪01‬‬ ‫أ!لم‬ ‫‪-‬‬
‫‪3‬؟حي!ذ؟ط‪-‬‬
‫أ‬ ‫ا‬ ‫أ!اجملإ!كا‪-‬ا‬
‫!!‪--++--+-‬إخ‪---‬خ‪+‬ا‪-‬‬
‫!‪--‬‬
‫س‪-.-+-!-‬إ‪..‬‬
‫‪---‬‬ ‫ط‪11-‬‬
‫*‪-.-‬س‬
‫‪!-‬ا‪---‬‬
‫‪----‬ا‪!---‬‬
‫لأ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪--‬؟‪+-‬ا‪---.‬‬ ‫‪-!-‬‬ ‫ك!‬ ‫يإدط‬ ‫بى‬ ‫‪.‬‬
‫ا‪-.-‬ا‪-‬ا‪-----‬طا‪.+--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫!!‬

‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪--‬كاخ‬ ‫لأ‪.‬‬ ‫‪-+‬‬ ‫ئم ‪-‬‬ ‫ء‬ ‫‪.‬‬ ‫إ؟‬
‫‪+‬ث‪+‬ط‪+-‬‬
‫!‪+‬ا‪---.‬‬
‫ا‬ ‫‪.--‬س‬
‫ج‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬ييم‬ ‫‪-‬ط‪.‬‬ ‫‪!-‬هبمث‬ ‫جمخيهف!تج!‪-‬ل!‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-،.--+‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪.‬ت‬
‫‪--‬‬
‫أ!ود‬ ‫الفصهل‬
‫أم فحمدأفية؟‬ ‫مسيحي!‬

‫فصموأفيلا؟‬ ‫أم‬ ‫مسيحيلا‬
‫ألتي يعتنقونها‬ ‫للدليالنة‬ ‫يعتقد المسيحيوق بشتى طوائفهم أن التسمية الصعحيحة‬
‫اللعق‬ ‫فوع هن‬ ‫هو‬ ‫القوآن ألكويم ل!هم بالنصا!!‬ ‫تسعية‬ ‫أقّ‬ ‫ويووق‬ ‫‪،‬‬ ‫(المسيحية )‬ ‫هي‬
‫أو تسعية لاتعبو عنهم‪.‬‬
‫!لكن‪.++.‬‬
‫ثي العهد أجمد يد‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫مسيحي!ل!‬ ‫أوأ‬ ‫‪،‬‬ ‫مسيح!‬ ‫كلعلا أ‬ ‫هل وب ت‬
‫أ!‬ ‫‪،،‬‬ ‫مسسيحي‬ ‫‪،،‬‬ ‫أق كلعة‬ ‫نجد‬ ‫العهد الجديد‬ ‫!ذا تتبعنا أسفا!‬ ‫‪،‬‬ ‫فعم‬
‫‪.‬‬ ‫موات‬ ‫تلاث‬ ‫و!دت‬ ‫‪)،‬‬ ‫" مسيحيين‬
‫‪+ ،‬‬
‫ت!!مح!‬ ‫يعول‬
‫)أى‬ ‫حيب‬
‫(‬ ‫‪)،‬‬ ‫اععال فى‬
‫‪ wit‬أنطاك!ة أولأ‬ ‫ودُعىكى سعو‬
‫اتتلام!ذ مسحد!‬ ‫أولها‬
‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫لوقا‬
‫ص‬ ‫‪--‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ولم يبنِ لوقآ !!ب‬ ‫‪.‬‬ ‫المسيح‬ ‫ألتباع‬ ‫أ!‬ ‫للعسيح‬ ‫المنتعين‬
‫!ط‬ ‫ةَآ‬ ‫لمج!تجيم‬ ‫‪،‬‬ ‫أنطاكبا‬ ‫من ألذي سعاهم ب!ذا الاسم في‬ ‫صواحة‬
‫ثُ‪-‬ة‬ ‫‪-‬‬ ‫!بم‬ ‫!‬ ‫يصد!‬ ‫وأنه لم‬ ‫"‬ ‫يف!م منه أنهم الأفطاكيوك‬ ‫لكن‬
‫ت =‬ ‫تَ!بمأتُْحل‬ ‫أنه ل! يكن‬ ‫تلاميذ المس!يح أ! أتباعه ‪،‬كعا‬ ‫عن‬
‫بل ولا‬ ‫المسيح‬ ‫بين أقباع‬ ‫قبل هذا الحين‬ ‫معووفأ‬
‫‪،‬أولكن‬ ‫‪:‬‬ ‫الثاني‬ ‫الموضع‬ ‫وأما‬ ‫أ‬ ‫أسكدائهم‬ ‫عند‬ ‫حتى‬
‫من هذا‬ ‫الله‬ ‫بل يمجد‬ ‫فلا يخجل‬ ‫إق كاذ كعسيحي‬
‫" (‪+ )2‬‬ ‫القبيل‬
‫الملك‬ ‫لسان‬ ‫!!د على‬ ‫الثاني فقد‬ ‫وأصا الموضح‬
‫ببولس!‬ ‫كاق يستهوىء‬ ‫الوثني أغريباس الذي‬

‫))(‪.)3‬‬ ‫مسيحيا‬ ‫أن أصير‬ ‫تقنعني‬ ‫" بقليل‬ ‫‪:‬‬ ‫قافلا‬ ‫ودمكوته‬
‫من قبل الملك‬ ‫أولا‬ ‫هكذأ فإق هذا الاسمم أطلئ‬

‫!هو‬ ‫‪،‬‬ ‫الأنطاكيين ألوثنيين‬ ‫وكذلك‬ ‫الوثثى أغويباس‬
‫!ي‬
‫؟لأ‬ ‫الوئثيون‬ ‫سكها‬ ‫(مسيشيين)‬ ‫أ الكلعة‬ ‫‪:‬‬ ‫إك‬ ‫بقولها‬ ‫الكتابية‬ ‫دافوة المعا!ف‬ ‫ما توكد!‬
‫د؟‬ ‫المجعح‬ ‫الكنيسة عن المجمع ألي!ودي وحلت محل‬ ‫أنطاكية عندما انفصلت‬ ‫من سكاك‬
‫‪.‬‬ ‫‪)1(،،‬‬ ‫ألذلين آمنوأ لبالمسيح‬ ‫ال!مم‬ ‫من‬ ‫غالبيتها‬ ‫كانت‬ ‫جعاعة‬
‫!‬ ‫ا‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪76‬‬ ‫‪ 11‬عدد‬ ‫( إصحاح‬ ‫الوسل‬ ‫أععال‬ ‫أ ‪ -‬سفر‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪ 4‬عدد‬ ‫الأ‪،‬لى ( إصحاح‬ ‫!ساللأ بطرس‬ ‫َ‪7‬‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪3‬‬ ‫ول‬ ‫‪ 36‬عدد‬ ‫( اص!حاح‬ ‫الوسل‬ ‫أععال‬ ‫‪ -‬سفر‬ ‫كا‬
‫ول‬ ‫‪p:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has.‬‬ ‫‪it‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪155‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫سابع‬ ‫جفى‬ ‫‪.‬‬ ‫الكتالبية‬ ‫الما!ف‬ ‫‪ -‬داثرة‬ ‫لح‬
‫على هذ! أجمعاعة؟‬ ‫سبب أ!صق أسم مسيحي!‬ ‫ما‬
‫جديدد‬ ‫لباسم‬ ‫ببنادوننا‬ ‫و!أينا وتتيين‬ ‫‪،‬‬ ‫القرق الميلادي الأ!ل‬ ‫ولو كنا لنعيش في‬
‫كعا لو سعينا‬ ‫‪،‬‬ ‫!الويمب‬ ‫الشك‬ ‫قلوبنا الكثير مغ‬ ‫ويلقي في‬ ‫‪4‬‬ ‫يؤذينا‬ ‫أق ذلك‬ ‫فلا ديب‬
‫أد!سعاء التي لم‬ ‫من‬ ‫أو غيرها‬ ‫) أو (ألعيسويين)‬ ‫اليوم ب (اليسوعيين‬ ‫المسيحيين‬
‫ولا التلاميذ‪.‬‬ ‫بها المسيح ولا الوسل‬ ‫فلم يسعهم‬ ‫‪4‬‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫يعهد!ها‬
‫‪،‬ه! يبتدعوق هذا‬ ‫الولث!نيين‬ ‫الظن بالأنطاكيين‬ ‫نس!تطيع التعادي في أحسا!‬ ‫ولا‬
‫ت!فسيو! أن‬ ‫في‬ ‫لنا‬ ‫ينقل‬ ‫فإك المفسر هوأ!د ما!شال‬ ‫‪،‬‬ ‫ويلقبوق به أتباع المسيح‬ ‫‪،‬‬ ‫الاسم‬
‫وليس‬ ‫‪،‬‬ ‫!أنطاكية‬ ‫في روما وآسيا الصغو!‬ ‫مستععلأ‬ ‫(‪،‬‬ ‫أضحى‬ ‫اسم (مسيحيين)‬
‫المحتعل‬ ‫مغ‬ ‫‪-‬‬ ‫أنطاكية‬ ‫يست!ععل أولأ في‬ ‫ألوأي القافل أنه أصبح‬ ‫ثعة ما ليعنعقبول‬
‫استععال‬ ‫أما المسيحيوق فكافوا يفضلوق‬ ‫‪+‬‬ ‫سخ!رية‬ ‫عنصر‬ ‫كاق يتضعن‬ ‫أق الاسم‬
‫والقدي!سسين‬ ‫التلاميذ‬ ‫‪:‬‬ ‫مثل‬ ‫أخوى لأنفسهم‬ ‫أسعاء‬
‫‪! -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪ْ1‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫لإخوة‬ ‫وا‬
‫بسضرية الأنطاكيين‬ ‫الجوم‬ ‫ما!شال في‬ ‫ولئن تودد‬
‫تاد!س‬ ‫فإك القعص‬ ‫!هم ينادوق التلاميذ بهذا ألاسم‬
‫أكشهو المفسرلن المعتعدين في الكنيسة‬ ‫بب!عقوب ملطي‬

‫‪+‬‬ ‫‪! -‬‬ ‫على قول أغويباس‬ ‫يعلئ‬ ‫بذلك وهو‬ ‫العويية يجزم‬
‫؟ ‪+‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫‪: 36‬‬ ‫(أععال‬ ‫ا‪،‬‬ ‫مسيحيأ‬ ‫أن أصبو‬ ‫ثقنعني‬ ‫! بقليل‬ ‫‪:‬‬ ‫لثول!‬
‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ألاس!‬ ‫هذأ‬ ‫لو كاق‬ ‫كعا‬ ‫مسسيحيا‪،‬‬ ‫تدعوني‬ ‫أنك‬ ‫(‪،‬‬ ‫"‪:)3‬‬
‫بدعوقي‬ ‫بي‬ ‫سضرشتك‬ ‫أما عغ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يحعله‬ ‫لمبن‬ ‫لعنه‬
‫(‪.)6‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫مسيحيا‬
‫كعا نقل عنه‬ ‫المعنى العلاهة بووشنعن‬ ‫هذا‬ ‫!يوكد‬
‫!ست!ا مو!خ ألكنيس!‬ ‫الدكتو! اسد‬ ‫الشهيو‬ ‫المو!خ‬
‫الألماني أق الاس!أ‬ ‫بووشن‬ ‫ويو!‬ ‫‪،( :‬‬ ‫الأنطاكية بقوله‬
‫"كعا استدمله الأفطاكيوق الوثنيوك حعل‬ ‫(!مسيحيين‬
‫ذي بدء شيئأ مغ التهكم على الإخوة " (!)‪.‬‬ ‫لبادئ‬

‫ثم‪،‬‬
‫د؟‬
‫‪. 31‬‬ ‫‪0‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫الرسل‬ ‫أععال‬ ‫‪.‬‬ ‫الحديث‬ ‫التفس!و‬ ‫‪،‬‬ ‫ما!شال‬ ‫‪ - 5‬هوا!د‬
‫؟آ‬
‫‪.‬‬ ‫‪533‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫أ!ل‬ ‫جر‬ ‫‪،‬‬ ‫الرسل‬ ‫اععال‬ ‫تفسير‬ ‫‪،‬‬ ‫ملطي‬ ‫يعقوب‬ ‫‪ - 6‬تاد!س‬
‫آ ‪.‬‬ ‫!‬ ‫صفحة‬ ‫)‬ ‫اول‬ ‫حد‪3‬‬ ‫‪،‬‬ ‫العطحى‬ ‫أنطاكيه‬ ‫مديفة‬ ‫كنيسه‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( دكتور‬ ‫!ستم‬ ‫‪ -‬أسد‬ ‫لأ‬

‫فهو مجلس‬ ‫الآوائل‬ ‫وأما !ابع شهودنا على كوق هذا اللقب سبة وثنية للنصا!!‬
‫للتهكم‬ ‫لعتكوك كنية‬ ‫مسيحي‬ ‫" بدألتا كلعة‬ ‫‪:‬‬ ‫قالوا‬ ‫فقد‬ ‫‪،‬‬ ‫ودمِم با!كدي‬ ‫تحويوننفسير‬
‫(")‪.‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫المضحكة‬ ‫الأسعاء‬ ‫بإطلاق‬ ‫مشهودين‬ ‫أنطاكية‬ ‫وكان أهل‬ ‫‪.‬‬
‫وكاق‬ ‫‪،‬‬ ‫مسيحيين‬ ‫التلاميذ‬ ‫( دعي‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫ماك!د!نالد‬ ‫وديم‬ ‫فيقول‬ ‫ألشهادات‬ ‫!تتوألى‬
‫الخو! وألعا!" (‪.)9‬‬ ‫هذا الأسم قبلأ لعبر عن‬
‫منيس! عبد النو!و!ملاو!‬ ‫القس‬ ‫‪،‬يقول الدكتو!‬
‫الإسم‬ ‫عليهم‬ ‫! أطلق‬ ‫‪:‬‬ ‫المعا!ف الكتابية‬ ‫دأئوة‬ ‫في‬
‫نوع مغ‬ ‫على‬ ‫أساسأ‬ ‫ولعلها كانمت تتطوي‬ ‫‪،،‬‬ ‫"صميحيين‬
‫لم يتقبلوا هذا‬ ‫أففسهم‬ ‫ويبدو أق المسيحيين‬ ‫‪،‬‬ ‫التهكم‬ ‫؟‬
‫فقد‬ ‫‪ 4‬وهكذا‬ ‫)‬ ‫؟‬ ‫(ْ‬ ‫؟‬ ‫البداية‬ ‫في‬ ‫!حب‬ ‫بصد!‬ ‫الاسسم‬
‫يطلقه‬ ‫الذي‬ ‫للقب‬ ‫ا!و‪!5‬يوفض! الأولين‬ ‫!ده! أ!ك أ‬ ‫!‬ ‫"‬
‫في ثاموس الكتاب‬ ‫جوق طعسن‬ ‫ويقسول دكتوو‬
‫أول‬ ‫المومنوق مسيحيين‬ ‫" دعي‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫(‪)11‬‬ ‫المقدس‬
‫اللقب‬ ‫أق ذلك‬ ‫!يوجح‬ ‫‪+‬‬ ‫أو ‪! r‬م‬ ‫لح‬ ‫‪3‬‬ ‫أع ‪ 36‬هـنحو سنة‬ ‫أ‬ ‫كاأععال‬ ‫أنطاكية‬ ‫موة في‬
‫المسيح‬ ‫م !‪ :‬كاإق قابعي‬ ‫ه‬ ‫لح‬ ‫المولود نحو‬ ‫!‬ ‫المؤ!خ قاسيتس‬ ‫قال‬ ‫‪4‬‬ ‫الأ!ل شتيعة‬ ‫في‬ ‫كاق‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪T‬‬ ‫(‪1‬‬ ‫" "‬ ‫عاميينا‬ ‫سفلة‬ ‫أناسا‬ ‫كافوا‬
‫" إق‬ ‫ة‬ ‫ألى القول‬ ‫ليخلص‬ ‫‪،‬‬ ‫التسعية‬ ‫هذ!‬ ‫أسباب‬ ‫شويثتيه‬ ‫هـلعدد الأب اسطفاذ‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫!(‪13‬‬ ‫صكلى كل حال‬ ‫جدال‬ ‫" موضع‬ ‫كلعة "مسيحيين‬ ‫أصل‬
‫يتسعوق‬ ‫الألتباع‬ ‫بل كاق‬ ‫‪،‬‬ ‫لم تكن ذات قا!يخ محبب‬ ‫فكعا نو! أق كلعة مسيحي‬
‫عندما سعوا‬ ‫ا‬ ‫مغ أليهود‬ ‫عن غيوهم‬ ‫لأففسهم‬ ‫قعييفىا‬ ‫‪،‬‬ ‫بالتلامببذ !الإخوة‬
‫‪! .‬معا يوكد عدم‬ ‫الاستهؤأ‪ -‬والسضرية‬ ‫ب " المسسيحيين " كاق ذلك على سبيل‬
‫!ضاه! عن هذا ألاسم أنه لم يمثثح ألا في ألقو! الثاني ‪ ،‬ولو كانوا كعتبلو! لشاع!‬
‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫حي!نذاك‬ ‫الناس‬ ‫بين‬

‫!بم‬
‫؟!‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫!لح‬ ‫صفح!‬ ‫‪،‬‬ ‫الوسل‬ ‫أععال‬ ‫تفسير‬ ‫‪،‬‬ ‫با!كلي‬ ‫" ‪ -‬وليم‬
‫‪+ 95‬‬ ‫لح‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫للعؤمن‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تفسير‬ ‫‪،‬‬ ‫! ‪ -‬وليم ماكدونالد‬
‫!!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪156‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫سابح‬ ‫جر‬ ‫‪،‬‬ ‫ألكتابيه‬ ‫المعا!ف‬ ‫‪ - 1‬دائرة‬ ‫‪0‬‬
‫آ‬ ‫ا‬ ‫)‪.‬‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫لبطدس‬ ‫‪:‬‬ ‫الدكو!‬ ‫ا‬ ‫مطر‬ ‫ابداهيم‬ ‫؟‬ ‫الأستاذ‬ ‫‪،‬‬ ‫طعسن‬ ‫الكساند!‬ ‫جوق‬ ‫‪:‬‬ ‫( دكتو!‬ ‫‪:‬‬ ‫المحديد‬ ‫مجلس‬ ‫‪- 1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪"9‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫قاموس‬ ‫‪،‬‬ ‫طعسن‬ ‫الكشاند!‬ ‫‪ 3‬أ‪ -‬جون‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫آع‬ ‫صفحه‬ ‫ا‬ ‫المعَدس‬ ‫الكتاب‬ ‫الى قرا‪-‬ة‬ ‫دليل‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( أب‬ ‫شرشتعِه‬ ‫اسطفان‬ ‫‪ 3‬أ‪-‬‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫مستثعلأً‬ ‫اسم مسيحيين‬ ‫صبح‬ ‫آ‬ ‫الثاني‬ ‫" في مطلع القرك‬ ‫‪:‬‬ ‫ففي التضميوأ !ديت‬
‫ثعة‬ ‫وأنطاكية ‪، ،‬ليس‬ ‫الصغوى‬ ‫في روما وآسيا‬
‫يستععل‬ ‫الوأي القائل أنه أصبح‬ ‫ما يعنع قبول‬
‫المحتعل أق الاسم كاق‬ ‫‪ .‬مغ‬ ‫أنطاكية‬ ‫أولأ في‬
‫"("أ)‪+‬‬ ‫عنصوسخوية‬ ‫يتضعن‬
‫وأعتوافأ‬ ‫أول المسيحيين !ضا‬ ‫أما‬
‫بهذا الاسم فقد كاق في القوق الثالني!‬

‫بذلك دافوة‬ ‫تخبرنا‬ ‫‪،‬‬ ‫أسكناطيوس‬ ‫يد‬ ‫وحمكللى‬
‫يود هذا ألاسم‬ ‫المع!ا!ف ادكتابيهَ‪ " +‬ولم‬
‫(ذ كاق أعكناطيوس‬ ‫‪،‬‬ ‫الثاني‬ ‫القرق‬ ‫ف!ا‬ ‫إلا‬
‫" هو أ!ل مسيحي‬ ‫كاالقوق الثاني‬ ‫الأنطاكي‬
‫‪1‬‬ ‫‪)1‬‬ ‫"(ْ‬ ‫!‬ ‫!مسيحيين‬ ‫المومنين اس!‬ ‫على‬ ‫يطلق‬
‫أ!ل مسسيسعحي ليسستخدم هذا ألاس!م‬ ‫فهذا‬
‫سبيل‬ ‫الوئنيين على‬ ‫لساق‬ ‫لو!ود! على‬ ‫بل !فضو!‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيح وتلاميذ!‬ ‫الذي ل! يعوفه‬
‫والشتيعة‪.‬‬ ‫السخوية‬
‫قوجعات‬ ‫في‬ ‫النصموافية‬ ‫مصمطلح‬ ‫و!د‬ ‫هل‬ ‫‪ ---‬ا ‪---‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪---‬‬
‫الكتاب المقدس ؟‬ ‫‪!7‬ظ!‬ ‫أ!ننعطن!تج!ا‬ ‫!أ‬
‫لوجدنا ق‬
‫أ‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫قلبنا صفحات‬ ‫أذا‬
‫التغييو‬ ‫مش!موط‬ ‫ولكن‬ ‫ممجودة‬ ‫كافت‬ ‫التسعية‬ ‫هذ!‬ ‫ا!‬ ‫إ!!!‪.-‬ك‬ ‫أ!‬
‫أليها ليخفي!ها‬ ‫غائبا عنها فعَعد‬ ‫لم يكن‬ ‫والتعديل‬ ‫ا‬ ‫ف‬
‫الم!ملام‬ ‫أ‬ ‫اصكلمهلملة‬ ‫الموفنول!سللم!ممب!أ‬ ‫سفاأليها‬ ‫التينبه‬ ‫ا‪-‬‬ ‫ققع!)‬ ‫اجمدسىُّإ‬
‫اليوفانية‬ ‫الأصول‬ ‫وقستخدم‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫‪ 5‬النصا!ى‬ ‫قسعى‬ ‫ا‬ ‫ا؟‬

‫!‬
‫أععال‬ ‫سسعفو‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ‫‪،‬‬ ‫"‬ ‫‪+67‬ة!‪+‬ثثأ‪!+‬ول‬ ‫لا‬ ‫لفظة‬
‫الوسل على لسان خطيب يهودي يدعى توتلس!‬ ‫!‬
‫هدْأ‬ ‫! وجدنا‬ ‫‪:‬‬ ‫الفانديك‬ ‫نسخة‬ ‫الذي جاء فيه حسمبا‬

‫‪!6‬‬
‫الذين في المسكونة ومقدام شيعة الناصريينَ‬ ‫أليهودِ‬ ‫ب!ن جحيع‬ ‫فتنة‬ ‫الرجلَ مفسدأ ومهيجَ‬
‫ديبما‬
‫‪.‬‬ ‫) !‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬ ‫(‬ ‫ث!ىك!مم! ول "‬ ‫! ‪-‬ة‬
‫"آ‬
‫‪.‬‬ ‫‪031 1‬‬ ‫‪903‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫ألرسل‬ ‫أععال‬ ‫ا‬ ‫الحديث‬ ‫التفسير‬ ‫‪،‬‬ ‫ما!شال‬ ‫‪ -‬هوأ!د‬ ‫‪1‬‬ ‫لح‬
‫‪.‬‬ ‫‪156‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫سابع‬ ‫جزء‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتابية‬ ‫المعا!ف‬ ‫دائر!‬ ‫‪ 5‬أ‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪! 5‬‬ ‫عدد‬ ‫‪،‬‬ ‫!‪3‬‬ ‫( (صحاح‬ ‫‪J‬‬ ‫‪JI‬‬ ‫أععال‬ ‫)‬ ‫المقدس‬ ‫دأر الكتاب‬ ‫‪،‬‬ ‫العولية‬ ‫الفانديك‬ ‫توجعة‬ ‫‪ 6‬أ‪-‬‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫وليس لدينا كبيو اعتواض على متوجم الفانديك حينْتوجم لفظة‬
‫نوى أك لفظة ‪+‬النصا!ى"‬ ‫القول بأنا‬ ‫فقد س!بق‬ ‫‪،‬‬ ‫! إلى ناصويين‬ ‫‪nazwra8‬‬ ‫"‪n‬‬
‫مع‬ ‫أن نقف‬ ‫فحب‬ ‫‪ ،‬لكنا‬ ‫المسيح عليه السلام‬ ‫إليها‬ ‫مش!تقة من الناصوة التي ينسب‬
‫"‬ ‫‪naz‬‬ ‫‪5!+‬‬ ‫‪،‬لنسلط الضو‪ -‬على كلعة لا‪n‬‬ ‫العرلبية‬ ‫ألقا!ئ ألعويي على بقية النسخ‬
‫جعيعأ ‪-‬فيعا عدا ألفانديك‪ -‬قد توجعت‬ ‫القارئ أنها‬ ‫يدهش‬ ‫حيث‬ ‫‪،‬‬ ‫البحث‬ ‫محل‬
‫" الى ث!النصاد! !ما‪.‬‬ ‫‪-‬ة!‪-‬س!!ول‬ ‫أر‬
‫المسيح لبأنه‬ ‫يسوع‬ ‫المشتركة التى وصفت‬ ‫العوييهَ‬ ‫!نبدأ بعا توجعته الترجعة‬
‫الفق بين اليهود في العالم‬ ‫يثيو‬ ‫مفسدأِّ‬ ‫هذا الرجل‬ ‫! وجدنا‬ ‫‪:‬‬ ‫النصا!!‬ ‫لشيعة‬ ‫!عيم‬
‫(!أ)‪+‬‬ ‫‪،‬لح‬ ‫النصا!ى‬ ‫شيعة‬ ‫على‬ ‫!زعيحأ‬ ‫‪،‬‬ ‫كله‬
‫بأنه‬ ‫بولس‬ ‫وصفت‬ ‫حيث‬ ‫‪:‬‬ ‫ال!كعاثوليكية‬ ‫اليسوعية‬ ‫التوجعة‬ ‫صنعت‬ ‫!كذلك‬
‫! (ولأ)‪+‬‬ ‫! أحد أئحة شيعة النصا!ى‬
‫التأمل في بقية ألنسخ ألعوبية‪:‬‬ ‫أدع للقارئ الكويم فوصة‬
‫البلاد‬ ‫اليهود في‬ ‫يثير الفتنة بين جعيع‬ ‫لح‬ ‫هذأ المتهم مخربأ‬ ‫‪ 5 :‬وجدنا‬ ‫الحياة‬ ‫توجعة‬
‫" (‪.)91‬‬ ‫النصا!ى‬ ‫وهو يتؤعم مذهب‬ ‫‪،‬‬ ‫كلها‬
‫الاصطراب‬ ‫المشاكل !شحبب‬ ‫" !جدنا هذأ الوجل يسبب‬ ‫؟‬ ‫الكتاب الشريف‬ ‫توجهة‬
‫‪.)2‬‬ ‫(ْ‬ ‫!‬ ‫طاثفة النصا!ى‬ ‫زعيم‬ ‫وهو‬ ‫‪،‬‬ ‫أنحاء العالم‬ ‫بين اليهود في جعيع‬
‫على جعيع‬ ‫هذأ الرجل مفسدأ ي!يج السجس‬ ‫‪ ،‬وجدنا‬ ‫‪:‬‬ ‫اددومثيكان‬ ‫توجعة‬
‫(‪-)71‬‬ ‫ط!‬ ‫النصا!ى‬ ‫وأفه أمام شيعة‬ ‫‪.‬‬ ‫المصكونة‬ ‫في‬ ‫أليهود الذي!‬
‫بين‬ ‫‪،‬‬ ‫المععو!ة‬ ‫في‬ ‫‪،‬‬ ‫وباء يثيرُ فتنأ‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫‪ " :‬وجدنا‬ ‫الماوونية‬ ‫ألبطريكية‬ ‫توجعة‬
‫هـ(‪.)22‬‬ ‫ملة النصا!ى‬ ‫دامامأ في‬ ‫‪،‬‬ ‫اليهود كلهم‬
‫عويية عكغ الأصولي‬ ‫قوجعة‬ ‫وهي‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫بين ادسطو!هالبيسطوية‬ ‫!نخ!متم بتوجهة‬
‫‪ ،‬و!حيعا!‬ ‫في العالم كله‬ ‫بين اليهودِ‬ ‫مُفسدأ يثير الفق‬ ‫هذا الرجل‬ ‫! !جدنا‬ ‫‪:‬‬ ‫اليونانية‬
‫على شيعة النصا!ى ‪.)33(،،‬‬

‫حي‬
‫‪16‬‬
‫‪ْ،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ثلاثوق‬ ‫صلبعة‬ ‫أ‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫جععيه‬ ‫‪،‬‬ ‫ليووت‬ ‫‪.‬‬ ‫المشتركة‬ ‫العرلية‬ ‫التوجعلأ‬ ‫أ‪-‬‬ ‫لأ‬
‫لمحا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ا لحَ‬ ‫سابعة‬ ‫!بعة‬ ‫‪،‬‬ ‫المشرق‬ ‫دا!‬ ‫‪،‬‬ ‫بيووت‬ ‫‪،‬‬ ‫اليسوعيه‬ ‫ألتوج!ة‬ ‫أ‪-‬‬ ‫ول‬
‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫الجديد‬ ‫ألع!د‬ ‫(‬ ‫‪،‬‬ ‫أ‬ ‫‪!"3‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الئعَافة‬ ‫دأر‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪،‬‬ ‫الحياة‬ ‫ترجعة‬ ‫‪ 9‬أ‪-‬‬
‫!‬ ‫‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7.‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫!‬ ‫الشرلف‬ ‫الكتاب‬ ‫دأ!‬ ‫‪،‬‬ ‫بمو!ت‬ ‫‪،‬‬ ‫الشريف‬ ‫الكتاب‬ ‫ترجعة‬ ‫‪-03‬‬
‫‪،‬‬ ‫"‬ ‫‪.03‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫جععية‬ ‫ا‬ ‫بيروت‬ ‫ا‬ ‫العواق‬ ‫في‬ ‫الد!منيكاق‬ ‫الاباء‬ ‫ترجعة‬ ‫‪-31‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪3991‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الحعب!لة‬ ‫اللاهوت‬ ‫كلية‬ ‫‪،‬‬ ‫لبنان‬ ‫‪.‬‬ ‫المارونية‬ ‫المشرق‬ ‫وسائد‬ ‫أنطاكية‬ ‫بطدلكيه‬ ‫‪ _ 1Y‬تدجعة‬
‫أْ لأ‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫بين السطوو‬ ‫ترجحة‬ ‫‪.‬‬ ‫عوكو‬ ‫الففالي وأنطوا!‬ ‫بولس‬ ‫الخوب‬ ‫‪-33‬‬
‫في تسعية‬ ‫‪،،‬‬ ‫نصا!!‬ ‫‪5‬‬ ‫فهذه التوجهات العويية قوأطئت على أستخدام مصطلح‬
‫‪،‬شيعةا‬ ‫؟‬ ‫إلى‬ ‫! التي ترجعت‬ ‫‪airesewv‬‬ ‫!‬ ‫!قد أختلفت في توجعة‬ ‫يسوع‬ ‫أتباع‬
‫"‪+‬‬ ‫‪ ،‬مذهب‬ ‫! طاففة‬ ‫ملة‬
‫هل ودد مص!طلح (‪+‬النصوأفية‪ ،‬ف! قفاسيوالكتاب أثقدس‪،‬‬
‫يجد أق ألمفسوين قد أطبقوا‬ ‫المشهو!ة والمع!ذمدة‬ ‫لتفاسيو الكتاب المقدس‬ ‫المتتبح‬
‫وسطنسوقما إليك‬ ‫‪،‬‬ ‫في تفاسيرهم‬ ‫النصوانية ومشتقاته‬ ‫مصطلح‬ ‫على استخدام‬
‫منها‪:‬‬ ‫طرقا‬
‫هذأ‬ ‫! وجدنا‬ ‫‪:‬‬ ‫التفسيوالتطبيقي‬ ‫محورو‬ ‫يقول‬
‫البلاد‬ ‫الي!هود في‬ ‫يثير الفتنة بين جعيع‬ ‫ا‬ ‫المتهم مضريأ‬
‫مما(؟‪.)2‬‬ ‫النصا!ى‬ ‫مذهب‬ ‫يتؤعم‬ ‫!هو‬ ‫ا‬ ‫كلها‬
‫تفسير‬ ‫بووس ضمن‬ ‫‪+‬‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫الدكتو! ف‬ ‫ويفسو‬
‫ألبديهي هو‬ ‫" التفسير‬ ‫‪:‬‬ ‫بقوله‬ ‫معنا!‬ ‫دافدسن‬

‫يسوع‬ ‫لالسباعه!‬ ‫بهذا الاسم‬ ‫دُسكوأ‬ ‫أق المسيحيين‬
‫شائعسة‪.‬‬ ‫آضرى‬ ‫تفسيرأت‬ ‫!لكن هناك‬ ‫‪+‬‬ ‫الناصوي‬

‫" ‪،‬‬ ‫! المحافظين‬ ‫يعني‬ ‫‪ :‬إق ألاصطلاح‬ ‫يقولوق‬ ‫فعثلأ‬
‫ليعوفوق‬ ‫المسيحيوق‬ ‫لا !ال‬ ‫ألعبوية والعويية‬ ‫وفي‬
‫‪.)2‬‬ ‫(ْ‬ ‫" "‬ ‫!بالنصاد!‬
‫التفسيدأ!عاصد‬ ‫المعاصو‬ ‫دوذ فلعنبم فيقول في التفسير‬ ‫ما‬ ‫وأ‬
‫المقدس‬ ‫دلكظب‬ ‫ثلاث‬ ‫أليهود بولس‬ ‫ء اتهم‬ ‫‪:‬‬ ‫المحسدس‬ ‫للكتاب‬

‫!إثا!ة ألفق‬ ‫ألفوض!‪/‬‬ ‫من‬ ‫جو‬ ‫خلق‬ ‫‪:‬‬ ‫الأولى‬ ‫‪.‬‬ ‫أتهامات‬
‫وهي‬ ‫النصا!!‬ ‫قافد‬ ‫لمما‬ ‫"كونه‬ ‫‪:‬‬ ‫الثانية‬ ‫‪.‬‬ ‫اليهود‬ ‫لبين‬
‫د!ط!عن!‬ ‫‪،‬‬ ‫غيو !سي‬ ‫نشاطها بشكل‬ ‫دينية قما!س‬ ‫مجعوعة‬
‫‪ْ-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫التعود ف!ا‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫المحتعل أق تحدث‬ ‫وعلليه فعن‬
‫ا‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫" (‪.)26‬‬ ‫أو!شليم‬ ‫ف!‪/‬‬ ‫هيكله!‬ ‫بتدنيس‬ ‫قام‬ ‫‪:‬‬ ‫ا الثالئة‬ ‫دوما‬
‫سى‬ ‫!ى‬ ‫!‬ ‫مكل‬ ‫حد‬

‫سم‬ ‫طتد‪ 3‬شحى!ر‬ ‫سة‬ ‫‪!6‬‬
‫!ث!‬ ‫لحه‬
‫‪.33‬‬ ‫!ه‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫للكاب المعَدس‬ ‫ألتحلبيقي‬ ‫ألتفسير‬ ‫‪-3‬‬ ‫لح‬ ‫آ‬
‫‪.3!3‬‬ ‫صفحلأ‬ ‫‪،‬‬ ‫خامس‬ ‫جفى‬ ‫ا‬ ‫دافيدسن‬ ‫تفسير‬ ‫‪،‬‬ ‫لبروس ( دكتو! )‬ ‫‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫‪-35‬‬
‫‪.6‬‬ ‫ول‬ ‫‪3‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫للكتاب المقدس‬ ‫التفصيد العاصر‬ ‫‪.‬‬ ‫فليحضج!‬ ‫دون‬ ‫‪-36‬‬

‫هل ودد مص!طلح الفصمادى عند أثو!جين وأ‪+‬باء ؟‬
‫الن!صا!ى هـ‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الموأجح المسيحية قديعأ !حديثأ عن أستخدام مصطلح‬ ‫لم تستنكف‬
‫جيلأ بعد جيل دوك نكيو من أحد‪-‬‬ ‫تداوله صكلعاء الممسعيحية‬ ‫فهو مصطلح‬
‫تعود إلى‬ ‫أنها‬ ‫استخسدأم هذأ الاسم يفترض‬ ‫على صحة‬ ‫لنقدمها‬ ‫‪،‬أول شهادة‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬يم‪--‬‬ ‫!‪-‬؟َ‬ ‫الذي!‬ ‫قحدليدأ‬ ‫المسيح‬ ‫تلاميذ‬ ‫وإلى‬ ‫الأول‬ ‫القرق‬
‫‪+‬إد ‪+‬ج!ال!‬ ‫بخع‬ ‫أ‬

‫نجَلح!الع!ت!!‬ ‫ا؟‬ ‫ا‬ ‫مولفوها‬ ‫يتردد‬ ‫لم‬ ‫‪ ،‬التي‬ ‫الدسقولية‬ ‫إليهم‬ ‫تنسب‬
‫ثخب‬ ‫‪+‬‬ ‫سادا‪--.‬‬ ‫؟‪1/‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪--‬‬ ‫اَ‬ ‫!! ‪َ-+:‬‬ ‫ا!‬ ‫‪،‬‬ ‫!تكرأ!أ‬ ‫موا!أ‬ ‫ه‬ ‫نصا!ى‬ ‫لا‬ ‫الموميْن‬ ‫تسعية‬ ‫ف!ا‬
‫كا‬ ‫ا‪-‬‬ ‫ا!‪!-‬؟صا‬ ‫فى‬ ‫كما‬ ‫‪،‬‬ ‫الاسعين‬ ‫بين‬ ‫يجععون‬ ‫كانوا‬ ‫وأحيانأ‬
‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫مسيحيا‬ ‫أي‬ ‫أق تِكوق نصرانيأ‬ ‫" إذأ أ!دت‬ ‫‪:‬‬ ‫قولهم‬
‫‪!3.‬‬ ‫!‬ ‫" أ!‪.)3‬‬ ‫الشر‬ ‫وحلّ كل !باطات‬ ‫الوب‬ ‫فاتبع ناموس‬
‫"‬ ‫ا!‪،‬‬ ‫ع‬ ‫‪ْ-‬‬ ‫ذكو! أحد أعلام التا!يخ‬ ‫!من ذلك أيضأ ما‬
‫حتأ‬ ‫‪-‬اب‬ ‫ا ص‬
‫أَ ‪+-:‬‬ ‫! ‪-‬‬ ‫التا!يخي‬ ‫كتابه‬ ‫أدهـعبوي في‬ ‫ابن‬ ‫‪،‬هو‬ ‫الم!سيحي‬
‫‪ /‬ا‬ ‫أ‬ ‫‪-‬ا‬ ‫!‬ ‫سنة‬ ‫المولود‬ ‫جالنيوس‬ ‫ال!دود‪،،‬عى‬ ‫مختصو‬ ‫"قا!يخ‬
‫ا!اكا‪!-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-!"+‬إت!تَت‪-‬‬ ‫ا‪ْ--‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬ا"بزا‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫اْ‬ ‫"ا"‪-‬‬ ‫ا‬ ‫شوحه‬ ‫في‬ ‫جالنيوس‬ ‫لا قال‬ ‫‪:‬‬ ‫قائلا!‬ ‫ميلادية‬ ‫‪131‬‬
‫القوم‬ ‫إك هولاء‬ ‫‪:‬‬ ‫الأخلا!ا‬ ‫في‬ ‫أثمنلاطوق‬ ‫ل!كتاب‬
‫مذهبهم‬ ‫بنوأ‬ ‫نصا!ى تواهم قد‬ ‫الذين يُسعون‬
‫يحبوق‬ ‫‪.‬‬ ‫لبأقل من الفلاسفة ألحقيقيين لبأععالهم‬ ‫على الومور والمعجؤات وليسوأ‬
‫ئدنسوق‬ ‫لا‬ ‫ويجتنبوك المظالم ‪، .‬فيهم أفاس‬ ‫الصوم والصلاة‬ ‫العفة !يدمنوك‬
‫‪.‬‬ ‫‪)2‬‬ ‫أول‬ ‫)‪،‬‬ ‫ء‬ ‫بالنسا‬
‫لهذا الدين‬ ‫المنتعي‬ ‫في !صف‬ ‫ألاَباء‬ ‫هيبوديتس أحد مشساهيو‬ ‫!قد شا!ك‬
‫إذأ ألومه‬ ‫إلا‬ ‫جنديأ‬ ‫نصوافي‬ ‫أيصير‪،‬‬ ‫(‪!92‬‬ ‫! لا يصو‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫حيثا‬ ‫أيضأ‬ ‫بالنص!راني‬
‫النفيسة‬ ‫الم ادخويدة‬ ‫صاحب‬ ‫‪ .‬ويصف‬ ‫‪i‬‬ ‫‪3‬‬ ‫؟(ْ‬ ‫دم‬ ‫ودد‬ ‫عليه‬ ‫ولا يدع‬ ‫ا‬ ‫له السيف‬ ‫قاند‬
‫أكليعنضس!!‬ ‫خالط‬ ‫لا‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫بالنصا!ى‬ ‫روأد ألكنيسة‬ ‫)‪،‬‬ ‫في تا!يخ أدكنيسة‬
‫‪،‬‬ ‫بنتيوس‬ ‫من‬ ‫منهم وخ!صوصأ‬ ‫فأثر فيه ما سععه‬ ‫ا‬ ‫ا!علعين النصارى‬ ‫السكند!ي‬
‫الأ‬ ‫له في أعماله الخطيوة !خلفه في‬ ‫من المساعدين‬ ‫إلى ألنصوأنيه وصا!‬ ‫فاهتدى‬
‫دلا‬ ‫(أكا)‪.‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫‪091‬‬ ‫سنة‬ ‫الإسكند!ية‬ ‫مد!سة‬ ‫!ئاسة‬
‫‪.9‬‬ ‫صفحلأْ‬ ‫؟‬ ‫‪ -3‬الدسقولية‬ ‫لأ‬
‫!‬ ‫"‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫آ‬ ‫‪3‬‬ ‫صعحه‬
‫أئشقا!‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الصوأ!الد!ل‬
‫كما‬ ‫محمصر‬
‫لا!يح!لعلْ‬
‫العبري الأصل‬ ‫اب!‬
‫هكذا فى‬ ‫‪،‬‬ ‫"‪2‬‬
‫‪-93‬‬
‫‪.3‬‬ ‫لأ‬ ‫صمفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫القبحليه‬ ‫هيبوليتس‬ ‫قوانين‬ ‫كتاب‬ ‫!‬ ‫)‬ ‫( !اهب‬ ‫أكماسيوس‬ ‫َ‪03‬‬
‫‪p: // kotob.has. it‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫لح‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫الكنيسة‬ ‫تا!لخ‬ ‫في‬ ‫ألنفيسة‬ ‫الضرلدة‬ ‫!‬ ‫( )نبا )‬ ‫ايسيذ!!س‬ ‫‪-31‬‬
‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫الشهيد بآنه بطل النصوانية حيث‬ ‫الكاتب يوسقينوس!‬ ‫ويصف نفس‬
‫الشو!ا والهيام‬ ‫قلبه بذا!‬ ‫" انكب على مطالعة الأسفا! المقدسة حتا اضطرم‬
‫* ‪-‬‬ ‫بطل‬ ‫وأصبح‬ ‫‪4‬‬ ‫فتععد‬ ‫ى اعتنا!ا الدين المسيحي‬ ‫إل‬
‫) ‪+)321‬‬ ‫رمالق‬ ‫في‬ ‫النصرانية‬
‫إلى الكتاب المقدس‬ ‫الطالبين‬ ‫موشد‬ ‫!سمعي!هم‬
‫اليهود‬ ‫‪ :‬لا‬ ‫ودد فيه‬ ‫حيث‬ ‫أيضا‬ ‫يالنصا!ى‬ ‫الثعين‬
‫كاق كت!ابهم‬ ‫العهد القديم ألذي‬ ‫كانوأ يحفظون‬
‫أ!!‬ ‫ا‬ ‫الغريبة على‬ ‫النبوات‬ ‫مع ما فيه من‬ ‫الأقدس‬
‫‪/‬‬ ‫"إ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫وغل!بقها‬ ‫وإنتشا!ها‬ ‫النصواني!ة‬ ‫وتقدم‬ ‫أمتهم‬ ‫كفو‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫؟ (‪7‬‬ ‫الواسعة‬
‫فيها أتب!اع هذا‬ ‫البلاد التي يعم‬ ‫وصفوا‬ ‫وأيضا‬
‫ديوستيئ!وس الطتمهيد‬ ‫" أن !‬ ‫‪:‬‬ ‫قالوا‬ ‫النصارى حيث‬ ‫الدين بأنها بلاد‬
‫قوجد في كل خوافة كتب قديعة في بلاد النصا!! جعيعها‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتب المقدسة خطأ‬
‫‪.‬‬ ‫أ"‪)3‬‬ ‫؟‬ ‫العدد ألوفا كثيوة‬ ‫وتبلغ في‬
‫اليوم شبه‬ ‫" اللتين تعدأق‬ ‫‪ »J‬النصا!!‬ ‫)‪،‬‬ ‫النصرأفي‬ ‫ثا‬ ‫أكّ لفظتي‬ ‫أن تجد‬ ‫وأ!فاوقة‬
‫حتى قم‬ ‫الأوائل‬ ‫التي د!ج عليها‬ ‫ألتسعية أ!سحيحة‬ ‫و!متيعة صكند المسيتخيين هي‬
‫عغ أقباع المسيحأ‬ ‫إقصاؤها‬
‫الذصا!!"‬ ‫لا‬ ‫العام للهسيحيين‬ ‫وكاق أولأ الاسم‬ ‫‪ :‬ثا‬ ‫اسكند!صيفي‬ ‫يضيف‬
‫المسيخية‬ ‫شاعت‬ ‫لما‬ ‫ثم‬ ‫‪،‬‬ ‫يسوع‬ ‫اليهود قوم ألناصري‬ ‫لأق أول!ه! كانوا من‬ ‫وذلك‬
‫اليهود القائلين بأق يسوع‬ ‫كضروا أ!لئك‬ ‫‪،‬‬ ‫فيها‬ ‫وذهبوا مذأهبه!!‬ ‫المصريين‬ ‫بين‬
‫كو! الجعهو!‬ ‫نيقية اليهود‬ ‫لعن صع‬ ‫فلعا‬ ‫المنتظو‬ ‫هو المسيح والنبي الأعظم‬
‫!‬
‫‪4‬‬
‫بيهود الحبشة‬ ‫الانتساب للنصا!ى وافحصو هذا ا!س!م بعد !ماق !ممطنطين‬
‫ه (ْ‪.3‬‬ ‫المتتصرين‬
‫‪3‬‬
‫‪!6‬‬
‫!أليعن‬
‫أ!‬ ‫كا‬ ‫ع‬
‫‪.‬‬
‫صفحة‬
‫‪11‬‬
‫ا‬ ‫لتا!يخ الكنيسة‬
‫صفحة‬ ‫!‬ ‫بير!ت‬ ‫!‬

‫في‬ ‫النفيسة‬
‫الثعين‬ ‫المقدس‬
‫الخرلدة‬
‫الكتاب‬
‫‪،‬‬ ‫( أفبا )‬
‫الى‬
‫د؟‬
‫أآ‬
‫ألطالبين‬
‫ايسيذو!س‬
‫مرشد‬ ‫‪-‬‬
‫‪-32‬‬
‫‪T‬‬ ‫‪3‬‬
‫االسابق‪.‬‬ ‫الموجح‬ ‫نفس‬ ‫‪-‬‬ ‫‪r‬‬ ‫!‬
‫‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫لأ‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫والمسيحية‬ ‫الوثنمِة‬ ‫مصو‬ ‫في‬ ‫التا!يخية‬ ‫المنا!ة‬ ‫!‬ ‫صيفي‬ ‫اسكند!‬ ‫‪-35‬‬

‫!الحالية متفقوق‬ ‫وهكذا فوى أق أغلب علعاء المسميحية في العصو! السابقة‬
‫ألجانب الآخو أغلب عوأم‬ ‫ولكن العجب أق نجد على‬ ‫‪.‬‬ ‫بالنصا!ى‬ ‫على ألتسعي‬
‫التسعي‬ ‫ألحالية يوفضوق‬ ‫الأيام‬ ‫في‬ ‫بين ظهرانينا‬ ‫الذفي يعيشوك‬ ‫المسيحيين‬
‫دوك أق يكوق‬ ‫‪، ،‬ذلك‬ ‫استخدمه‬ ‫لمجود أق القوآق العكريم قد‬ ‫‪ .‬فعقط‬ ‫بالنصا!!‬
‫لمجود‬ ‫المخالفة‬ ‫سسو!‬ ‫اللهم‬ ‫دليل كتابي أو عقلي أو ننا!يضي على الاعتراض‬ ‫لهؤلاء‬
‫المخالفةه‬
‫!‬
‫‪6‬لأ‬
‫د؟‬
‫؟آ‬

‫‪-‬‬ ‫كاا‪.‬‬ ‫‪-‬ا‪-‬ا‬ ‫‪7‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪+--‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫!‬ ‫‪-+-+‬‬ ‫ا‪-‬ا‬ ‫‪!+‬ش‬ ‫ا‬ ‫!كإث!!جممة‬ ‫لم‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪-.--‬اِ‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬
‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫لم‬ ‫!ا‪-‬‬ ‫تمم‬ ‫حْ‬ ‫‪+‬‬ ‫‪5‬‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫‪-‬لم‬ ‫‪-‬ج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫لم‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬ ‫حم!‬ ‫‪4‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫س‬ ‫كا‬
‫‪-‬‬ ‫أ‬ ‫!‬ ‫ت‬ ‫كا ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫س!‬ ‫حه!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪--‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ح!‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫بر‪- -‬‬ ‫ش‬ ‫‪+‬‬ ‫د!‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫كاط‬ ‫!َ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫؟‬ ‫الأ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪0‬‬ ‫ش‬ ‫احمد‪!-‬‬ ‫‪0-‬‬ ‫"‬ ‫‪--‬كم‪-‬‬ ‫ا!‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫‪!7 .‬ب‪3‬‬ ‫كا!‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬
‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪!-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ءة!‬ ‫ح!ا!‬ ‫‪--‬‬ ‫ا!لم‬ ‫‪-‬فيخ‬ ‫‪-‬‬ ‫ا!‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫إ‪-‬‬ ‫‪!--‬ا‬ ‫!لى‬ ‫‪-.-.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬ز؟‪.-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-+‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬ا‬ ‫ط‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬ا!‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪-‬دلأ*‬ ‫ا‬ ‫‪ -+‬س‬ ‫ا‬ ‫‪+‬ا‬ ‫ج‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫س‪-‬لح‬ ‫‪.-‬ا‬ ‫‪+‬أ‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫؟‪-‬؟‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫ببم ‪+3‬إكا‪----/‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪+.‬‬ ‫‪+-‬ت ‪-‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+-‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‪--‬‬ ‫اء‬ ‫‪1‬‬ ‫ث!الم!‬ ‫‪،‬‬ ‫‪--‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫!‪-+‬؟‬ ‫‪!.‬‬ ‫‪.‬س‬ ‫"‬ ‫‪-‬ط‬ ‫‪-‬ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫‪+-‬‬ ‫ا‬ ‫لأ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫؟‬ ‫ح!؟؟‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬ط‬ ‫لأ‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫!ا‬ ‫ا‬
‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪--‬‬ ‫‪---‬‬ ‫‪--‬‬ ‫ا‬ ‫افى‬ ‫‪،‬‬ ‫‪:-‬ا‪"-‬ة‬ ‫!اث‬
‫‪-‬ا ‪--‬ا ‪،‬كاأْ‬ ‫‪--‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫ش‪-‬ا‬ ‫لأ‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬
‫لأ‪--‬‬ ‫ا‬ ‫؟‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-----‬‬ ‫ة‬ ‫‪-‬‬ ‫يخى‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫جبملبم"!إِ‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫ب‬ ‫‪-‬ا‪.‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫‪7‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ي!‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫ج‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫بخ‬ ‫!‬ ‫آسول‬ ‫‪!3‬‬ ‫يز‪!+‬أ‬ ‫!ثمفي‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫!‬
‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+!-،‬‬ ‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫ول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-،‬‬ ‫‪-‬؟ ‪+4‬ا‬ ‫‪+!3‬‬ ‫‪+ :‬‬ ‫طي‬ ‫‪-‬‬ ‫أ‬ ‫ط‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬في‬ ‫‪-‬‬ ‫!س‬ ‫ا‪-‬‬ ‫دهأ‪+.‬كأ!حف‬ ‫"ث!‪33‬‬ ‫أبامم!‬ ‫‪:‬؟ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لأ ا‬ ‫‪-.-‬‬ ‫!لم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪- -‬‬ ‫لأ‬ ‫‪--‬‬ ‫ا !؟‬
‫ا؟ كاا‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫؟‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫كا‬ ‫!‪---‬‬ ‫‪-6‬‬ ‫‪..‬بر‬ ‫‪-‬لم ه‬ ‫‪--‬‬ ‫"‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اص‬ ‫‪.‬ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬ا!‬ ‫‪--‬‬ ‫‪.‬‬ ‫؟ س‬ ‫‪++‬لم‪-‬؟‪-‬‬ ‫ا‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫؟‬ ‫ز‪.‬‬ ‫يه!ط‪6‬‬ ‫؟دول‪6‬حم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-3‬فى‬ ‫‪!.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬
‫‪1.‬‬ ‫ط!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫\ا‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬س‪!--‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪!-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ +‬ا‬ ‫؟؟‬ ‫‪:‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ح!جمئ!‪.‬‬ ‫ا!دط‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫؟‪-!-‬‬ ‫و‬ ‫‪--‬‬ ‫رو‪-‬‬ ‫؟‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫ا‬ ‫‪1‬‬
‫كا‪-‬‬ ‫‪++‬‬ ‫‪:-‬‬ ‫فى‬ ‫!‬ ‫ا!‬ ‫‪+‬‬‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+.‬‬ ‫ا‬ ‫‪-- -‬‬ ‫!‬ ‫! ‪05‬‬ ‫ا!‪ُ-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪- 1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪،! -‬‬ ‫ا‬ ‫لأ‬ ‫‪--‬‬
‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪..‬‬ ‫و‬ ‫‪11‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .‬ث‬ ‫لأ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪--‬‬ ‫؟‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪--‬‬ ‫‪!-3‬‬ ‫!‬ ‫؟‬ ‫‪--‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪++‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫كااط‬ ‫ا‪+‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫اب !ش‬ ‫ول‬
‫ا‪-+‬‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪!+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪9‬‬ ‫!‬ ‫‪--‬‬ ‫ا‬ ‫!‪+‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ء‪،1‬‬ ‫ج‬ ‫‪-:"،‬؟‪!-‬‬ ‫!ئ‬ ‫كي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪01‬‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫حص‬ ‫‪-‬‬ ‫ح! ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-7‬‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫" ‪-‬‬ ‫‪7‬‬ ‫؟‬ ‫"‬ ‫كي‬ ‫كل!!‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪،‬‬ ‫!‬
‫؟‪-\6‬‬ ‫‪..‬لم‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪-+‬ا‬ ‫ث‬ ‫!ا‪-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ش‬ ‫‪-‬‬ ‫ث‬ ‫ا‬ ‫ط‬
‫!‬ ‫ء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬؟!س‬ ‫‪11-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬
‫اِزا‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬ا‪+‬ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ك!‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ححوصبماا‬ ‫*ك!‪+++‬‬ ‫ا‬ ‫لم‬ ‫؟ة‬ ‫؟‬ ‫!‬ ‫‪:‬ا‪--‬ا‬ ‫!‪.‬‬ ‫ا‪!. +‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪+‬‬
‫أ‬ ‫‪-‬لأ‪13-‬‬ ‫‪.‬ا‬ ‫‪+-‬‬ ‫‪0 1‬‬ ‫‪:‬ف!‬ ‫‪-‬‬ ‫حب!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫!‬ ‫؟‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫!ا‪.‬‬ ‫! ‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬ط‬ ‫‪.‬‬ ‫‪--11‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪:‬‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬لأ‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫اط‪-‬‬ ‫‪11‬‬ ‫ا!‬ ‫ط‪-‬لم!‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كا‪:-‬ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪،‬ييم‬
‫ا‬ ‫خ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫خ؟‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪++-‬ش‬ ‫جا‬ ‫قىبخ‬ ‫قر‬ ‫‪،‬‬ ‫ث‬ ‫‪.‬‬ ‫خ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪،-‬‬ ‫‪،.‬ا‬ ‫‪:‬‬ ‫خ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫"‬ ‫‪+‬‬ ‫لأ‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬ا‪-‬‬ ‫!‬ ‫!!‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫الأ‬
‫خ‬
‫‪--‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬ ‫!‬ ‫‪11‬‬
‫‪+‬‬ ‫‪ . -‬محض!‪.‬‬ ‫‪-‬؟‬ ‫‪!-‬م‪+‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫!‪!-‬ا‬ ‫‪ :‬ا‬
‫"‪-"-‬ا‪َ-‬‬
‫ا‪--‬أ‬
‫‪.‬‬
‫اع‬
‫‪.‬‬
‫‪ُ-‬‬ ‫ا‬
‫ب‬
‫ا‬
‫‪-+‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ل!‬ ‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫و‬
‫‪.‬س‬ ‫لم‬
‫‪--‬‬
‫‪.‬خ‬ ‫"‪--‬‬
‫‪-‬‬
‫‪!-+-+‬و‬
‫!‬
‫‪َ-+‬‬
‫؟لأ‪++‬ا‬
‫؟‪-‬‬
‫‪-‬ك!‬
‫‪-‬‬
‫! !‪ -‬ول!ح‬
‫!"‬
‫‪7‬‬ ‫‪1‬‬
‫ف‬ ‫‪:‬‬ ‫!!يمكا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كا‬ ‫سا‬ ‫يهم‬
‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪:-‬‬ ‫!كا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ب!‪++‬‬ ‫ثين ‪،‬شع‬ ‫‪.‬‬
‫لأ‪.‬‬ ‫خ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪ُ+‬‬ ‫)‪ -‬لم‬ ‫‪-‬‬ ‫د‪---‬‬
‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪1 +‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪00‬‬ ‫ءة‬ ‫كلُص‬ ‫‪-‬‬ ‫أفئ‪-‬؟‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ط‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪-‬‬ ‫ا‪-+‬‬ ‫ال!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫لأ‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫ج‬ ‫‪+‬‬ ‫أبم‬ ‫‪0‬‬ ‫عد‬ ‫؟‬
‫‪+‬‬ ‫!‪9‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ة?‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ايخ‬ ‫إ‬
‫ا‬ ‫ط‪-‬‬ ‫!‪4‬أ‬ ‫دإ‬ ‫ة‬ ‫ئ!‪3‬‬ ‫غة‪.‬‬ ‫‪-‬ا‪.‬‬
‫‪!.-‬‬ ‫‪-‬خ‬ ‫هـ‪!.‬ل!نر‬ ‫‪3‬‬ ‫‪،-‬س‬ ‫ا‪1:‬‬

‫ا‪+‬‬ ‫‪-:‬‬
‫‪+‬ا‪-‬‬ ‫ت‬ ‫!‬ ‫لأ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫ط‬
‫ت‬ ‫‪--‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ت‬ ‫!‪*.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫كل‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬
‫‪-‬‬ ‫ا‪1+‬‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬د‪+‬ا‬ ‫ا‬ ‫ا؟ك"‪4‬لى‬ ‫لى‬ ‫"‬ ‫ات‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬
‫!‬ ‫ج‬
‫ذبمأ‪-‬ني‬ ‫ا‬ ‫يم‬
‫‪،‬؟!خ‬
‫ث‬
‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫ت‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ا‪.!-‬‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫لأ‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪"-‬‬ ‫!ث!‪-‬ا‬ ‫ك!‬ ‫؟‬ ‫ول‬ ‫ت‬ ‫لم‪/ -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬
‫‪-‬‬ ‫خ‬ ‫‪.‬ا‪.‬‬ ‫إ‬ ‫رأس!‬ ‫!دا‬ ‫!ا‬ ‫‪-+‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫‪!.‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫"ر‬ ‫ن"أا‬ ‫ا‬ ‫!ك!ابر"اش‬ ‫س‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!*‬
‫‪3‬؟به!‪!!،‬بم‬ ‫‪..‬قى‬ ‫ثاث‪-‬‬ ‫‪-‬ة‬ ‫!‬ ‫ا‪-‬لح‬ ‫ا‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-‬اله!‪.5‬ا‪-‬لجم‬ ‫‪01‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‪،‬‬ ‫ض‬ ‫ا*‪.‬‬ ‫ابر؟!‪-‬‬ ‫! ‪،‬أ‬ ‫ح!‪!+‬‬ ‫‪! -‬ق‬ ‫‪،‬‬ ‫؟!‪..:‬‬ ‫"‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪+‬‬
‫ا‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪:‬ب‬ ‫‪،-‬‬ ‫‪،+‬‬ ‫!ي‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪11‬‬ ‫ا؟ا‬ ‫؟‬ ‫‪11‬‬ ‫لم‬ ‫ا‬ ‫بهل!‬ ‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫!!جعي‬
‫"ا‬ ‫أس؟س!إ‪!-‬لم‬ ‫؟طإض‬ ‫!‪1‬‬ ‫ع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫س‬ ‫‪7‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪،‬‬

‫‪-.--‬ا لأ‪.+‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬
‫س‬ ‫‪1‬‬ ‫!‬
‫ا‬ ‫!‬ ‫‪-+‬مه‬ ‫‪-‬ا!‬ ‫‪.‬د‪،17+‬‬
‫‪-‬ا‬ ‫!‬
‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-+‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫*‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫د‬
‫كا ج‬ ‫ا"‪-‬؟ا‪-‬‬
‫‪3‬‬
‫!‬ ‫!ا‬
‫د‪،‬ص‪5‬‬
‫‪-‬ت‬ ‫جبسأ‪.‬ش"‪:‬؟ ‪9+!-‬‬ ‫ط!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ءد‪--‬ا‬ ‫‪+-‬س‬
‫ة!ب!كأ‪-‬م!جمة‬
‫‪+‬‬ ‫‪+-‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ك‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫"‬ ‫ا لأ‬ ‫‪+‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫؟‬ ‫‪+‬ا ‪.+‬ش‬ ‫‪+‬؟‪-‬‬ ‫اة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪!-‬‬
‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫يم‬ ‫‪.‬‬ ‫ولا‬ ‫‪!+‬ل!‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫‪+‬ا‪-.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ص‪-‬‬ ‫؟‪-‬ا"‪-‬ط‬ ‫لأ‬
‫الثافي‬ ‫الفصمل‬
‫أليممم أثسيح ف! أثسيحية؟‬ ‫ما !‬
‫‪htp: //‬‬ ‫‪kotob.has. it‬‬

‫أسم المسيح ف! أثسيحية‬
‫ما أسم أثسيح ف! أثسيحية؟‬

‫‪-‬‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫‪!-‬ا‬ ‫ا‬ ‫! ‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪--‬‬ ‫؟‪. +‬‬ ‫!غ‬
‫!‬ ‫‪+‬اْ‬ ‫؟‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬س‪-‬‬ ‫اسم المس!يح‬ ‫أقّ‬ ‫المسيحية‬ ‫أشتهر في الأوساط‬
‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫وأ!تبط هذأ الاسم‬ ‫‪،‬‬ ‫ممأ‬ ‫هو هـيسوع‬ ‫ألسلام‬ ‫علي!ه‬
‫كا‬ ‫‪4‬حم!‪/‬‬ ‫نخ!‬ ‫‪+‬ش‬ ‫دوق (بدأ‪ -‬أي‬ ‫منذ قوو! مضمت‬ ‫بالإيعاق المسيحي‬
‫‪--‬كاا !ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬ا‪،‬‬ ‫فىَ‬ ‫‪.‬‬ ‫الاس!‬ ‫هذا‬ ‫حول‬ ‫لساولا!‬
‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫!ه‪ -:‬ك!‪ْ3-‬‬ ‫" د‪،‬ق‬ ‫"يسوع‬ ‫باسم‬ ‫التعسك‬ ‫هذا‬ ‫البعض‬ ‫!لعؤو‬
‫ا‬ ‫؟‬ ‫!‬ ‫!‪+‬جك!ت‬ ‫تجا! (ثباقه ألى ما و!د في‬ ‫مسؤ!لية‬ ‫الشعو!لبأي‬
‫أ‬ ‫؟‬ ‫النجا! عنْ‬ ‫الكتاب المقدس مغ قول الملاك ليوسف‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫!ا‬ ‫ا !مالُ!‪+‬‬ ‫أبْئاوَتَذعُو أسْمَهُ‬ ‫ة كافَسَتَلدُ‬ ‫السلام‬ ‫عليها‬ ‫مويم‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫تئئه!‬ ‫ب!حسبط (نجيلَ لوقا ألذي كافت !‪-‬‬ ‫أ!‬ ‫‪"361‬‬ ‫"‬ ‫يَسُوعَ‬
‫لا‬ ‫فَقَالَ‬ ‫النجا!‪5 :‬‬ ‫فيعه لمويم لا ليوسف‬ ‫البشارة‬
‫وَتَلدينَ‬ ‫سَتَحْبَلينَ‬ ‫ثَهنت‬ ‫!هَا‬ ‫‪.‬‬ ‫الله‬ ‫نعْعَة عئدَ‬ ‫قَ! وَجَ!ت‬ ‫؟ لأَلك‬ ‫مَزيَمُ‬ ‫يَا‬ ‫‪ (( +‬لأَتَخَافِي‬ ‫الحلاَكُ‬
‫يَ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪-‬‬ ‫يَسوعَ " (‪)+‬‬ ‫وَتُسَغبنه‬ ‫ابْنا‬
‫أقّ ذِكو "يس!وع"‬ ‫يوى‬ ‫فالمم!عي!حي المتديغ البسيط‬

‫!*ط‬ ‫بمأ ‪ +‬في ف!‬ ‫‪+‬أ‬ ‫‪-‬‬ ‫لر"‬ ‫‪3‬‬ ‫اا‬ ‫مم!‪-‬‬ ‫؟‪+‬ح!‬ ‫‪++‬بم‬ ‫"‬ ‫!!ى‬ ‫‪+.‬‬
‫‪+-‬‬ ‫يلا‬ ‫ط‬ ‫!ه‬ ‫ب‪+‬‬ ‫ب‬ ‫‪-‬‬ ‫إ‪+.‬‬

‫فلمَ‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتابية كاكت لإفبات أصالته‬ ‫النصوص‬ ‫هذ!‬ ‫في‬ ‫ط‬ ‫‪3‬‬ ‫ا‬
‫ء‪-7+‬‬
‫(‬
‫‪-1‬‬
‫‪+‬‬
‫‪7‬‬ ‫)‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬
‫؟‬ ‫‪،‬‬
‫‪-r‬‬ ‫‪jj"lwi‬‬
‫ا‬
‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ع‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫به!‬

‫‪+‬‬ ‫"‬ ‫حم!ق‬ ‫بم‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫نم‬ ‫ء‬ ‫مم!‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫(‬ ‫‪%‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫د"‬ ‫‪- .‬‬ ‫‪-‬‬ ‫طهـ‪-‬ءط!‪+‬ط‬ ‫بم‬ ‫ت‬
‫من و!انهأ‬ ‫جدو!‬ ‫لا‬ ‫الوقت فيعا‬ ‫إضاعة‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫قي‬ ‫؟‬ ‫أ‪.‬‬ ‫أت‬ ‫أ‬ ‫‪+‬ه‪+.‬‬ ‫هلم‪-.‬‬ ‫ا‪.‬زع!‪-‬ة‬
‫!ول‬
‫‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ب‬
‫! ؟‬ ‫!بِ!‪!-‬‬ ‫يغ‬ ‫"‪+‬في‬ ‫أ‪-‬‬ ‫‪،‬ل!‪+-‬‬ ‫‪+-‬لم‬ ‫ة‬ ‫!‬
‫! كأ‪-‬‬ ‫أ!‪++‬‬ ‫‪! -‬‬ ‫ظ‬ ‫ر!‬ ‫‪-.‬‬ ‫كم‬ ‫‪7‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬
‫‪I!+‬‬ ‫ء‬ ‫‪+-‬‬ ‫عر ‪+3 5-‬‬ ‫د‬ ‫‪-‬‬

‫‪.‬‬ ‫إب‬ ‫ع‬ ‫‪++‬‬ ‫‪!":‬ي‬ ‫ط‬ ‫ا‪"-.‬أ‪7-‬‬
‫ا‬ ‫آ‬ ‫ات‬ ‫ر‬ ‫‪31‬‬ ‫‪،-‬‬ ‫ول‬ ‫لم‬ ‫!‬ ‫‪-‬ع!‬ ‫‪َ3‬‬ ‫تة‬ ‫ا‪!.‬‬ ‫"كط‬ ‫ءت!‬
‫لكغ‪.--‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫قي‬ ‫‪5‬هـ‪3‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ه‬ ‫‪+‬‬ ‫لم‬ ‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫قي!‬
‫!ا خ!‬ ‫يمم!ه ةِ‬ ‫جب‪7‬أيانم‬ ‫‪.‬؟‬ ‫؟‪-‬‬ ‫تجهم!عش!قث‬ ‫ت‬
‫‪- -‬‬ ‫فيفيجق أسح!‬ ‫بهم!‬ ‫؟إه‬ ‫ئ!؟‬ ‫‪:‬ب‬ ‫‪:‬‬
‫أليوفافية‬ ‫ما أس!أ المسيح ف!لم أ!صمول‬

‫‪ -‬لأ!‬ ‫ح! ‪+‬‬ ‫‪ 3‬كق‬ ‫‪." -‬ث د‪ -‬بم‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫؟‬ ‫للكقاب أثقدس‬ ‫ا‬

‫‪ -‬ج‪-‬‬
‫!‪--‬‬
‫‪+‬‬
‫أ‪.‬؟!‪-‬كئ! ‪-.+‬‬
‫!ول‬ ‫‪ .‬طم‬
‫خم أ ‪ +‬ا‪ --‬ط‬
‫‪+‬‬
‫‪ -‬ح أ‬
‫عه"لم ‪-3‬؟ ‪-" 5‬‬
‫ول‬
‫‪!+‬كا‪3 -‬‬
‫‪!.‬كلث!‪،‬‬
‫ت‬
‫‪3‬‬
‫ول‬
‫لم‬
‫ول‬
‫‪. .‬‬ ‫*‬
‫ا‬ ‫!‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪31‬‬ ‫*‬ ‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫!‬ ‫؟‬ ‫‪+‬‬ ‫؟‬ ‫ط‬ ‫‪7‬‬ ‫ع‬ ‫هس‬ ‫ول‬
‫الكتاب ألمقدس‬ ‫أقّ‬ ‫من ألناس يد!كوق‬ ‫ال!!قلاء‬ ‫‪ !-‬حي‬ ‫‪-‬ك!‬

‫‪-7‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬بم‬
‫ول‬ ‫!‬ ‫‪3‬‬ ‫أء!ء‪- --‬‬
‫‪+‬‬ ‫ول‬ ‫‪.‬ا‬ ‫!‬
‫‪-6‬‬ ‫ل!ا‬ ‫‪+‬‬ ‫ح!‪-.+‬ول‬ ‫!‪+‬ممبدلمةبهه‪--‬‬ ‫!نئ‬
‫عغ !صول‬ ‫لتوجععة‬ ‫مهما كافمت لغته هو‬ ‫لبين أيدينا‬ ‫الذي‬
‫‪6‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫ثول‬ ‫م‬ ‫بز‬ ‫ا!؟بمبم؟‪+‬شفئلأ‬
‫ث!‪،‬‬
‫ئتحاكم أليه‪،‬‬ ‫فقدسمأ‬ ‫أصل!‬ ‫وليس‬ ‫أو يوفافية‬ ‫عبوية‬
‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫د‬ ‫‪،‬‬ ‫‪+‬‬ ‫لم‪-+‬أ‪+‬حمنمكإ‬
‫!جم!‬ ‫!‬
‫دقة وافضباملأ وقُدسية‪.‬‬ ‫كالأصل‬ ‫فالتوجعة ليست‬

‫د؟‬
‫؟آ‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪ 91‬و ‪03‬‬ ‫أ عدد‬ ‫انجدل متى ( أص!حاع‬ ‫‪-36‬‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪31‬‬ ‫و‬ ‫‪03‬‬ ‫أ ‪sic‬‬ ‫( اصحاح‬ ‫لوقا‬ ‫انجيل‬ ‫‪-3‬‬ ‫لأ‬

‫متناهية بل‬ ‫بدقة‬ ‫الألفاظ والمعافي‬ ‫علي نقل‬ ‫المتوجم‬ ‫تخضع لقد!ات‬ ‫أنها‬ ‫كعا‬
‫!ئطقا‪.‬‬ ‫ألى الأختلاف الطبيعي للفات سِعة وضيقأ‬ ‫تخضع‬
‫المذكو!ة‬ ‫‪،،‬‬ ‫كلعة "يط!ثوع‬ ‫صل‬ ‫أ‬ ‫في‬ ‫الكنيسة‬ ‫وآباء‬ ‫ولذلك احتا!‪+‬علعاء اللاهوت‬
‫عليه‬ ‫!من المسيح‬ ‫كن!ا‬ ‫لم نعرف‬ ‫‪،‬‬ ‫يونانية‬ ‫ة هل !ي كلعة‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫في‬
‫الترجعة العريية للفظ‬ ‫ال!سلام نفسه !إنعا فرضتها‬
‫لكلعة عبوية أخوى‬ ‫أم أنها لتوجعة عريية‬ ‫اليوناني‬
‫الإسلام‬ ‫كعا في‬ ‫"‬ ‫"عيسى‬ ‫أم أق اسعه‬ ‫"‬ ‫لايمثبوع‬ ‫هي‬
‫‪.‬‬ ‫بالاَ!امية "عيشو)‪،‬‬ ‫لاسعه‬ ‫قوجيه‬ ‫!هو‬
‫" وتود دفظة‬ ‫‪،‬‬ ‫أ!دكل!‬ ‫الخو!ي بولس‬ ‫يقول‬
‫أيسوعا‪! ،‬في‬ ‫لا‬ ‫في المخطوطات في شكل‬ ‫يسوع‬

‫‪. ، 3‬‬ ‫ول‬ ‫!‬ ‫‪،،‬‬ ‫أ‪!-‬ص!‬ ‫الآدامية‬
‫بيلا‪ ،،‬الصيغة ألعويية‬ ‫وفي دافوة أثعا!ف أ!ظ‬
‫ألاس!‬ ‫‪ 5‬وَل!!لا(" " ومعن!ا‬ ‫!أ‬ ‫أ(يشحوعا‪،‬‬ ‫العدوي‬ ‫للاسم‬
‫( ‪،93‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫محلص!‬ ‫!أيهو!‬
‫أستاذ اللغة‬ ‫ظوضس‬ ‫!يس‬ ‫أما ألدثتوو‬
‫الصياسكآ‬ ‫وهي‬ ‫" ول!!أأأ"يسوع‬ ‫‪:‬‬ ‫اليونانية فيقول‬
‫وهي‬ ‫"يشوع؟‪،‬‬ ‫أنج!ببما‪،‬ا‬ ‫‪6‬‬ ‫"إ‬ ‫ألعبوي‬ ‫اليونانية للأس!أ‬
‫"يهو ل!ثعع‪ )،‬وقعني !أيهو!‬ ‫أن!إلإ)؟‬ ‫‪6‬‬ ‫إ‬ ‫"‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬
‫(‪.،،.‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫لمما‬ ‫يخلص‬
‫يسوع‬ ‫!(‬ ‫الكتاب أثقدس‬ ‫قاموس‬ ‫ويقول محووو‬
‫‪/‬ا(أ!"‪.‬‬ ‫هو ألصيغة العويية للاسم العبري يشوع‬
‫!لقول القس أبوالغج في تفسيو! الشييو‬

‫يسموع بالعبوية !عنا!‬ ‫إن اسم‬ ‫‪(! :‬‬
‫!‬
‫تعْسيوأ!مشو!‬
‫بهذا الاس! هو يشوع في نون‬
‫آ"‪+‬‬ ‫لأ‬ ‫‪،،‬‬ ‫بني إسوائيل‬

‫المخلص ‪ .‬وأ!ل مغ سعي‬
‫لخلاص‬ ‫الذي عينه موسى‬ ‫؟‪،‬‬

‫د؟‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪650‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬
‫‪.33‬‬
‫‪.‬‬
‫ألكاب‬
‫!‬
‫صضحة‬
‫‪.‬‬
‫!‬
‫صفحة‬
‫قاموس‬
‫متى‬
‫‪،‬‬
‫‪،36‬‬
‫المسمحيين‬
‫للقدبش‬
‫لأ‬ ‫صفحة‬
‫‪.‬‬
‫الإنجيل‬
‫أ‬
‫‪.‬‬
‫عند‬
‫ئامن‬
‫‪ْ56‬‬
‫لغة‬
‫المتجسدة‬
‫صفحة‬
‫مجلد‬
‫تحليل‬
‫‪،‬‬
‫‪،‬‬
‫الكلعة‬
‫‪،‬‬
‫الكتالبية‬
‫)‬
‫المقدس‬
‫‪،‬‬
‫( دكتو!‬
‫الخو!ي‬
‫المعا!ف‬
‫الكاب‬
‫أآ‬ ‫تاوضو!س‬
‫بولس‬
‫دائوة‬
‫‪ -‬قاموس‬
‫"كا‪-‬‬
‫‪-93‬‬
‫لح‪-‬‬
‫لح‬
‫!‬
‫ا‬
‫‪.66‬‬ ‫صعحه‬ ‫‪،‬‬ ‫ا!ل‬ ‫جؤ‬ ‫ا‬ ‫منقولوس‬ ‫يوسطف‬ ‫ة‬ ‫تهذيب‬ ‫‪،‬‬ ‫المشوقي‬ ‫تفسير‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫أبو الفرج‬ ‫لح‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪،‬‬ ‫اسم بسوع‬ ‫!(‬ ‫‪:‬‬ ‫أنيالو‬ ‫فى‬ ‫الكا!دبنال بن‬ ‫!يضبف‬
‫ولا شك‬ ‫‪،‬لم‬ ‫"ألله يخلص‬ ‫"ليشموعا " ‪ 4‬فععنا!‬ ‫وبالعبوية‬ ‫ادخدحك‬
‫الا!محمع !إلا‬ ‫كىحقفه يشوأن!ادفيقدنويحعدويضالفضدهأ‬ ‫المخممسئهضألبم؟طين‬
‫في نطق‬ ‫التغير‬ ‫!كلط فى تفسيد!‬ ‫!ى‬ ‫توجعمهلعدل‬ ‫للك!أبخ!قتّن‪43‬ال!‬
‫‪-‬‬ ‫‪+‬ال‬ ‫اليزً‬
‫اللغة اليونانية‬ ‫مع‬ ‫بكونه قد جاء متناغعا‬ ‫الكلعة‬ ‫‪11‬‬
‫هذا‬ ‫!لكن‬ ‫ا‪،‬‬ ‫لايشوع‬ ‫اسسم‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫‪،،‬‬ ‫يسوع‬ ‫الم‬ ‫‪:‬‬ ‫بقوله‬
‫جاء ليتناغم مع أللغة اليونافية‪،‬‬ ‫البسيط‬ ‫الاختلاف‬
‫المقطع الأول من الالحمم‬ ‫بدالية‬ ‫أضاف‬ ‫! أ!يشوع‪،‬ا كاق اسعه أ!هوشع‪،‬ا لكن موس!‪،‬‬
‫(""‪.‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫الاسم "يشوع)‪،‬‬ ‫وأصبح‬ ‫"ليهو!‪،‬ا‬
‫ألقعص‬ ‫للكلعة يقول‬ ‫اللفظي‬ ‫وصكن تا!يخ ألتحول‬
‫لاس! أ!بسوع ‪11‬‬ ‫‪،‬ا‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫!يو‬ ‫أبوأ‬ ‫اثسيح ب!سي!‬ ‫عبد‬
‫الذي هو أيضا ننصفيو‬ ‫ا‪،‬‬ ‫هو "يشوع‬ ‫السعبوي‬ ‫فى أصله‬
‫!شطق‬ ‫يكتب‬ ‫الاسم‬ ‫كاق‬ ‫فقد‬ ‫‪،‬ا‬ ‫‪+،‬أنج!بل‬ ‫(!‬ ‫أ(يهوشع‪،‬ا‬
‫البابلىِ‬ ‫السبي‬ ‫‪! 05‬ا‪ .‬م وبعد‬ ‫‪0‬‬ ‫سنة‬ ‫!ي!و شعا؟ حتى‬
‫المختصو أ‪/‬يشوع ‪-‬‬ ‫أصثبح ليكتب هـشطق في شعكله‬

‫‪(5،،‬‬ ‫‪))Joshua!،.‬‬
‫بالاَ!امية‬ ‫اليونانية لئنطق‬ ‫في‬ ‫)‪،‬‬ ‫‪ 7‬يسوع‬ ‫أ‬ ‫بأكّ اسم‬ ‫معتادة‬ ‫غيو‬ ‫وبجرأة‬ ‫لكنه يصوّح‬
‫عندما‬ ‫((‬ ‫؟‬ ‫أبوا!يو‬ ‫بسي!‬ ‫أثسيح‬ ‫عبد‬ ‫فيقول‬ ‫‪،،‬‬ ‫وبالعويية "صكليسى‬ ‫عيشو)‪،‬‬ ‫لا‬
‫!قصغيو!‬ ‫"‬ ‫"يهوشع‬ ‫اللغة اليولنانية نقلوا ألاسم‬ ‫ألقدليم إلى‬ ‫العهد‬ ‫اليهود‬ ‫علعاء‬ ‫توج!أ‬
‫ثا!‪ 1)13‬وكذلك‬ ‫‪3‬‬ ‫أْ‬ ‫‪ 5‬ق!!أأ‬ ‫ايسوس‬ ‫ل!‬ ‫عل‬ ‫الفا‬ ‫حالة‬ ‫وفي‬ ‫ا‪،‬‬ ‫لا!!لأ(!لا!‪15‬‬ ‫أيسو‬ ‫لا‬ ‫إلى‬ ‫لا‬ ‫"يشوع‬
‫ت!!!‪!71،‬‬ ‫‪5‬‬ ‫لا‬ ‫العهد الجديد الذي استخدم‬ ‫حذو‬ ‫التوجعة القبطية التي حذت‬ ‫فعلت‬
‫الت!وجعة‬ ‫حذو‬ ‫العالمية‬ ‫التوجعات‬ ‫وحذت‬ ‫‪،‬‬ ‫وتصغيو!‬ ‫‪ - " Jesus‬لكل من أ!سم‬
‫‪!2‬بم‬ ‫أما‬ ‫‪Jesus‬‬ ‫الفرنسية‬ ‫الإنجليزلة وفي‬ ‫الاس!م في‬ ‫فنقل‬ ‫‪،‬‬ ‫السبعينية والعهد الجديد‬
‫!ْ‬ ‫قد حافظت‬ ‫ك!النت‬ ‫‪ .‬ياق‬ ‫الأخير !يشوع"‬ ‫الشكل‬ ‫استخدمت‬ ‫العوبية فقد‬ ‫ألترجمة‬
‫د؟‬
‫‪.36‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫لبحلحُت‬ ‫فيكتو!‬ ‫تعريب‬ ‫ا‬ ‫الحلفولة‬ ‫أناجيل‬ ‫على‬ ‫أف!وأء‬ ‫‪،‬‬ ‫دأنيالوكا!دينال‬ ‫جاك‬ ‫‪-23‬‬
‫‪!13‬‬ ‫جرء !ابح صعحه‬

‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ال!صسيو ألكامل للكماب المعدس‬ ‫‪،‬‬ ‫ه!رى‬ ‫مس‬ ‫‪22‬‬
‫!‬ ‫ر‬ ‫نظر‬ ‫وْ‬ ‫ا‬ ‫لح‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫؟أم هو لشو‬ ‫الله‬ ‫هو الله ؟ أم الغ‬ ‫السمح‬ ‫؟لو الخ!و (‪-‬قس ) هل‬
‫د‬ ‫سعسمط‬ ‫سك!دالمسيح‬ ‫‪-02‬‬
‫) !‬ ‫‪31‬‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫لوكتا‬ ‫إنجيل‬ ‫) ‪ .‬شوح‬ ‫( قس‬ ‫سعيد‬ ‫( ايراهيم‬ ‫أيضا‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫المسيح‬ ‫بين‬ ‫ونقلته كعا هو عدة موات وميوت‬
‫؟‬ ‫‪،،‬‬ ‫!(ي!وشع‬ ‫ألكامل‬ ‫على الشكل‬
‫عليه كعا هو "يشوع "‬ ‫بن نوق فحافظت‬ ‫أما يشوع‬ ‫‪،‬‬ ‫الآ!أمي‬ ‫فا شكله‬ ‫‪)،‬‬ ‫"يسوع‬
‫ول!‪(5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫"ايسوس‬ ‫فجعيعهم‬ ‫ويشوع ‪،‬يهوشح‬ ‫فوق بين يسوع‬ ‫أليوفافية لا‬ ‫ولكن في‬
‫ينطق في‬ ‫اليولنانية‬ ‫ول!!‪،‬أ"ثا!‪ ،،(5‬في‬ ‫يسوع "ايسو‬ ‫ق!!‪،،‬؟" كصا كاك اسم‬ ‫‪5‬‬
‫باللهجة ألد!اقية الشوقية !لبدو أق‬ ‫الآ!أمية المحيطة بالجويوة ألعوبية "عيشو!ا‬
‫‪. "61‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫أو العكعس‬ ‫أيضأ عيسى‬ ‫لبالمويية‬ ‫كان ينطقه (!عيسى " ‪ ،‬ومن فم نطق‬ ‫البعض‬
‫!‬
‫‪،6‬‬
‫!!‬
‫"‪.3‬‬ ‫صفحة‬ ‫ة‬ ‫الكب‬ ‫جعيح‬ ‫المسيح في‬ ‫معيرأت‬ ‫الأعطم‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫أبو ألخير ( قس‬
‫؟ي!‬
‫بسيط‬ ‫المسيح‬ ‫‪ - !6‬عبد‬

‫‪-‬ممر‪--‬ا‪!---‬ع!‬
‫‪-‬‬ ‫‪-+‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫كا‬
‫!‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪َ-‬‬ ‫‪َ.‬‬ ‫‪+ +‬‬ ‫*‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-+‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬كا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اَ!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪+-‬‬ ‫؟‬ ‫!‬ ‫‪-‬م‬ ‫ا‪+‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬ ‫‪+‬‬ ‫ت‬ ‫!‬ ‫‪7‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كا (‬ ‫أ‬ ‫؟‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪!-‬ا‪-‬‬ ‫خ‬ ‫طا‬ ‫‪-‬ا‬ ‫ج‬
‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫‪- -‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪-‬خ‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا*‪ -‬ا‬ ‫كا‪-‬‬
‫!ب‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬
‫‪ -‬ا‬ ‫!‬ ‫‪+‬يم‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬ا‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫‪.‬ا‬ ‫‪+‬ا‪-‬ا‪-‬‬ ‫ا‪+-‬‬ ‫‪- -‬‬ ‫‪+‬ا‪--‬‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫‪ .+-‬ا‪-‬ا‪-+‬ا ‪.‬اخ‬ ‫ط‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫‪--‬‬ ‫أ‬ ‫!‬ ‫ء‪-‬‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪- --‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫كا‬
‫لأ‪+‬كا‬ ‫ا‪-‬‬ ‫ا‪-‬ا‪--‬‬ ‫ا‬ ‫لأا‪-‬ج ير‬
‫ا‬
‫ه(‬ ‫‪- - .‬ث!‬
‫‪ 1‬لا‬ ‫‪1‬‬ ‫لأ‬ ‫‪، -‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪!---‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫؟‬ ‫‪.‬‬ ‫لأ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫!ول!‬ ‫!ت!حض‪!+،-‬بم‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬كا‬ ‫‪.‬؟ا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪--‬‬ ‫ا‬ ‫بسأ‬ ‫‪:-‬‬ ‫!أ لأ‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪- 0‬‬ ‫‪-‬ا‪-‬‬ ‫‪.-+‬خ‬ ‫ئ!‪-‬‬ ‫؟ ‪.‬‬ ‫ول‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ص‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0--‬‬ ‫بهثيمُ!‬ ‫‪)--‬‬ ‫‪+.+‬‬ ‫‪:‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫د‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫فما‪+-‬ت‬ ‫!تُ‬ ‫خم!؟‬
‫‪-‬‬ ‫لمح!‪-‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫!بأول‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪----‬‬ ‫‪-‬‬ ‫خ‬ ‫‪-!-‬خ‪.‬برس‪-‬لم‪-‬بم‬ ‫!!‬
‫ا‪++-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ج‪.-!--‬ج‪---‬ا‪--‬‬
‫‪+‬تمول‬
‫‪-‬‬ ‫‪+--‬‬ ‫!‬ ‫لا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪131-‬‬ ‫!ة‪!+‬‬
‫ش‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬ا؟‬ ‫ت‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-+‬ط‬ ‫ا‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-----.7‬ج‬ ‫‪-‬‬ ‫؟ا‪1.‬‬ ‫ط!!؟‪--‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬ج‬ ‫‪11‬‬ ‫‪-‬ج‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪!+-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كا‬ ‫كا‬ ‫أس‬ ‫بم‪-‬ثئن؟م!‪+‬‬
‫‪- -‬‬ ‫‪-‬ول‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪3‬‬ ‫‪--‬؟‬
‫‪+-!-‬ث‬ ‫!‪33‬‬
‫ئ!‬ ‫لمحم!ط!؟تس‪-‬غميز‪--‬شبه!‪--‬‬ ‫ث‬
‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬ا‪-‬ا‪،-‬‬ ‫اج‬ ‫خ‪---+‬‬ ‫‪!-9.-‬ب‬ ‫جم!بع‬

‫‪+‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بم‬ ‫ثتر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫ول؟‬ ‫يز‬ ‫م‪.‬‬ ‫في‬ ‫ب!‬ ‫‪،‬‬ ‫؟‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬حم‪!-‬‬ ‫ات‬ ‫شج‬ ‫‪-1.،‬‬
‫س‬ ‫‪+‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫‪+.‬اي!‪-‬‬ ‫ط‬ ‫!لم‪.‬ا‪-‬ا!اقي‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫‪+‬ا‬ ‫‪:‬‬ ‫‪!-‬ام‬ ‫‪،‬طد؟‪+‬؟ا‬ ‫بم‬ ‫ا‪.+‬ت‬ ‫س‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‪-‬ا‪--‬خ‪+‬‬ ‫"!ا‬
‫أ‪+---‬سس!‬
‫‪.!-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬
‫ا‬ ‫‪+‬ا‬ ‫‪َ-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪--‬ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪---‬‬ ‫!‬ ‫‪--+‬‬ ‫‪".‬‬ ‫‪0‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪0‬‬ ‫إ‪-‬‬ ‫‪"1‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كاْ‬ ‫‪-‬اة‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬؟‬ ‫‪،-‬‬ ‫؟‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬لم‬ ‫‪-‬‬ ‫أ‬ ‫ط‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫؟‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫س‬ ‫؟‬ ‫‪.‬‬ ‫لم‪-‬ول‬ ‫‪.‬ا‬ ‫‪7‬د‬ ‫‪+‬به!ول‪-،‬‬ ‫ا!‬
‫‪--+-‬‬ ‫‪---+‬‬ ‫‪-.-‬‬ ‫بر‬ ‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬أ!لأنم‬ ‫د‪-‬في‪+،‬؟‬ ‫اة ‪5-+‬‬ ‫‪،‬اَ‬
‫ا‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫*‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬ا‪+-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪.----.‬ا‪-+‬‬ ‫!‪-‬لأ‪++‬‬ ‫خ‪+.-‬‬ ‫ا‬ ‫‪--‬يم‪:‬في‬ ‫‪-‬‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫‪1+‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ط‬ ‫!‬ ‫ا‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪--‬‬ ‫ا؟إ‪+--‬عم‪----‬‬
‫الثالث‬ ‫الفصهل‬
‫لييسوع بغذ !!ل!؟‬ ‫هل ثاق !سم‬

‫أسم يسوم وأستخدأمه !هوتياَ‬
‫كاق له ئعد!‬ ‫اسعأ للعسيح‬ ‫‪،،‬‬ ‫(!يسوع‬ ‫اسم‬ ‫أكّ اخت!ي!ار الله‬ ‫الكنيسة‬ ‫آبا‪-‬‬ ‫يوى‬
‫"‪.‬‬ ‫فخلص‬ ‫!!يهو!‬ ‫تعثي‬ ‫العبوأنية‬ ‫في‬ ‫"‬ ‫! "يسوع‬ ‫الموادا‬ ‫أللاهوتي‬
‫هل قعتعد الكنيسلا أثسيحيلا أن !سم‬
‫بعدأ !هوليا؟‬ ‫يسوع‬
‫دلالة لاهوتية‬
‫الإنجيلى‬ ‫يسوع له‬
‫المضمو‬ ‫لعولرهذ! اق اسم‬
‫الفكوة يقول‬ ‫دنيافيُ دنكوقن‬
‫!كى‬ ‫الثخيش&!‬
‫الاخوين‬ ‫التسمية التي تعيرة عن‬ ‫!ائدة على مجرد‬
‫مجود‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ‫يهو! ليخلص‬ ‫يسوع‬ ‫" معنى‬ ‫‪:‬‬ ‫فيقول‬
‫شخصي!ة‪،‬‬ ‫حقيقة‬ ‫عن‬ ‫أعلاك‬ ‫بل هو‬ ‫‪،‬‬ ‫بعه‬ ‫يعوف‬ ‫اس!‬ ‫‪"!+-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪--‬‬
‫!!"‪+‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫!ليس! ملكه فقط‬ ‫أنه أله الشعب‬
‫كي ألعبوانية‬ ‫" يسوع‬ ‫‪:‬‬ ‫الفاقيكان‬ ‫‪،‬يقول بب‬
‫عليه الملك‬ ‫أطلق‬ ‫ياباق البشا!ة‬ ‫‪.‬‬ ‫الله يخلص‬
‫‪ +‬وبعا أك الله ‪،‬حد!‬ ‫معا‬ ‫هُؤليته و!سالته‬ ‫ئحبو عن‬ ‫‪،‬‬ ‫علعأ‬ ‫‪ ،‬اسعأ‬ ‫يسوع‬ ‫اسم‬ ‫جبرافيل‬
‫شعبه‬ ‫يخلص‬ ‫‪5‬‬ ‫ابنه الأ!لي المتجسد‬ ‫د‬ ‫بيسوع‬ ‫ا‬ ‫أن يغفو الخطايا فهو من‬ ‫يستطيع‬
‫("‪.،،‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫خطاياهم‬ ‫من‬
‫لكغ‪-++‬‬
‫يسوع عن باقى أ!سعاء العبوية بإشا!ته ثنل هذأ‬ ‫أن!فود‬ ‫هل‬

‫اللاهوق!؟‬ ‫المعنى‬
‫بكونه‬ ‫العبرية الدينية‬ ‫الأسماء‬ ‫عن سافو‬ ‫"يسوع‪،،‬‬ ‫ينفود اسم‬ ‫ل!أ‬ ‫في ألحقيقة‬
‫التي عُوفت في العهد!‬ ‫مشيوا إلى معاق لاهوتية فهناك ألعديد من الأسعاء ألكتابية‬
‫بعضاٌ‬ ‫وإليك‬ ‫‪،‬‬ ‫منه‬ ‫القديم تعبو إما" عن معاق شبيهة بععنى (!يسوع " أو معافي أعظم‬
‫ء‬ ‫ت‬ ‫منها‬
‫‪6‬لأ‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫!جال‬ ‫به ستة‬ ‫سعي‬ ‫" ‪،‬قد‬ ‫يهو! أب‬ ‫!أ‬ ‫أو‬ ‫)‪،‬‬ ‫ي!و!‬ ‫أبي‬ ‫ول‬ ‫ومعنا!‬ ‫ة‬ ‫" أبيا‬
‫!ل!‬ ‫(‪.""9‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫ابيا!‬ ‫يهوذا اسعها‬ ‫حفيد‬ ‫أموأة حصووق‬ ‫ألقديم وكذلك‬
‫‪. 2‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫تفسيو‬ ‫‪،‬‬ ‫بنكوتن‬ ‫بنيامين‬ ‫!لح‬
‫‪.‬‬ ‫‪143‬‬ ‫صفحلأ‬ ‫‪،‬‬ ‫الثاني‬ ‫بولس‬ ‫يوحنا‬ ‫)لبابا‬ ‫يعوأفقه‬ ‫ا‬ ‫الكالئوليكية‬ ‫للكنيسة‬ ‫التعليم المسيحي‬ ‫"‪-4‬‬
‫!هأهك!‪6!://‬أول‬ ‫ول‬ ‫‪3‬‬ ‫أأ‬ ‫‪.3‬‬ ‫ع‬ ‫صفحلأ‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫قاموس‬ ‫‪،‬‬ ‫لأ‬ ‫‪3‬‬ ‫!‬ ‫لأ‬ ‫‪6‬‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫أول‬ ‫جؤ‬ ‫‪.‬‬ ‫الكتابية‬ ‫المعا!ف‬ ‫ئرة‬
‫!ْ د)‪.‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫يهو!"‬ ‫"أخي‬ ‫آو‬ ‫ليهو!ا)‬ ‫أخو‬ ‫‪1/‬‬ ‫‪ :‬ومعنا!‬ ‫آخيا‬ ‫لى(‬
‫اقامه‬ ‫أو "من‬ ‫"الله ليقي!أ"‬ ‫العبوية‬ ‫في‬ ‫" ألياقي!ْ ويعني‬
‫(‪.،51‬‬ ‫‪،، 11‬‬ ‫الله‬
‫أنبيا‪ -‬إسرافيل‬ ‫جصيع‬ ‫بين‬ ‫يبرفي إشعياء‬ ‫‪:‬‬ ‫أ أشعياء‬ ‫‪1‬‬
‫ياهو)‪،‬‬ ‫العبودة !أيشوع‬ ‫في‬ ‫واسسعه‬ ‫‪.‬‬ ‫جعيعا‬ ‫عليهم‬ ‫كعلك‬
‫أو‬ ‫‪،،‬‬ ‫إذ معنا! ل!يهو! يخلص‬ ‫ليدل حمكلى !سالته‬ ‫فاس!عه‬
‫كعا يكول قامودى!‬ ‫و‬ ‫إ)‬ ‫لايا!‬ ‫أو أ‪/‬خلاص‬ ‫خلاص!ا‪)،‬‬ ‫!أيا! ألوب‬
‫‪.،‬‬ ‫(‪ْ2‬‬ ‫" "‬ ‫يخلص‬ ‫الوب‬ ‫لا‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬
‫إديليا‬ ‫خليفة‬ ‫(‪ ." ْ3‬وهو‬ ‫)‪،‬‬ ‫‪،‬ا‬ ‫يخلص‬ ‫"ألله‬ ‫ومعنا!‬ ‫‪:‬‬ ‫" أل!يشع‬
‫‪+‬‬ ‫الثبوي‬ ‫الععل‬ ‫في‬
‫افي دأود (أْ "‬ ‫وهو‬ ‫ممكبري معنا! ألله خلاص‬ ‫اسم‬ ‫ة‬ ‫أليشوع‬ ‫ألى‬
‫أَ " ‪.‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫أورشليم‬ ‫ولد في‬ ‫وقد‬
‫أ‬ ‫؟‬ ‫ييسوع أ!اطئ‬ ‫تعل!أ عن‬ ‫هل‬
‫ألجعوع من بيلاطس‬ ‫با!اباس‪ )،‬الذي طلبت‬ ‫((‬ ‫الخاطئ‬ ‫أقّ‬ ‫يجهل كثير من ألناس‬
‫والشيع!وخ‬ ‫الكهنة‬ ‫م!‬ ‫وبتحويض‬ ‫‪ -‬في عيد ألفصح‬

‫الناصوي كان‬ ‫وأق يصلب يسوع‬ ‫سراحه‬ ‫أك ليطلق‬ ‫‪-‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أ(‬ ‫يضأ‬ ‫أ‬ ‫‪،،‬‬ ‫"يسوع‬ ‫اسعه‬
‫!‬ ‫ا‬ ‫أسعه‬ ‫لله لكوك‬ ‫أبنأ‬ ‫أ!‬ ‫هُخلصأ‬ ‫‪)،‬‬ ‫فهل كاق "باراباس‬
‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫بلا شك‬ ‫‪ :‬لا ‪4‬‬ ‫؟ الجواب‬ ‫لم)‬ ‫يسوع‬ ‫أ‬ ‫‪1‬‬
‫!؟ لأك!‬ ‫‪ -‬جه ‪--‬‬
‫أأ‬ ‫؟ه‬ ‫‪99‬‬ ‫لأأ‬ ‫في"أ‪!.‬‬ ‫‪.‬إ‬ ‫؟ من‬ ‫با!اباس‬ ‫هو‬ ‫!من‬ ‫‪:‬‬ ‫ليقول !يذصعوشل‬
‫‪159‬‬ ‫‪! ،‬ةْ‬ ‫!‪،‬‬ ‫ا)‬ ‫أسيو‬ ‫هو‬ ‫با!اباس‬ ‫أق‬ ‫فوي‬ ‫السابقة‬ ‫النصوص‬ ‫خلال‬
‫!‬
‫‪+‬؟؟‬ ‫ا‬ ‫ف!ا فتنلأ‬ ‫!فقافه‬ ‫مح‬ ‫متهعا‬ ‫عليه‬ ‫قبض‬ ‫‪ ،‬وقد‬ ‫مشهو!‬
‫!‬
‫يوحنا‬ ‫" ويصفه‬ ‫أ‬ ‫!‬ ‫‪ :‬لأ‪ ،‬لو ‪ 3‬آ‪:‬‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫"مو‬ ‫قتل‬ ‫وجويعة‬
‫"‪.‬‬ ‫(‪ْ6‬‬ ‫‪" )، ! :‬‬ ‫!أيو "أ‬ ‫طولئ‬ ‫قاطع‬ ‫أو بالأصح‬ ‫بأنه لص‬ ‫؟‪،‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫لأ‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫الكمَاب القدس‬ ‫قاموس‬ ‫‪،‬‬ ‫‪135‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫أول‬ ‫جؤ‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتابيه‬ ‫المعا!ف‬ ‫دائوة‬ ‫ه‪-‬‬ ‫ْ‬
‫!!‬
‫‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪0‬‬ ‫صفحهَ‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫!اموس‬ ‫‪،‬‬ ‫لح‬ ‫‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫أ!ل‬ ‫جفئ‬ ‫!‬ ‫الكتابيه‬ ‫المعا!ف‬ ‫دائوة‬ ‫‪-51‬‬
‫‪.‬‬ ‫أ"‬ ‫صفحهَ‬ ‫‪.‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫قاموس‬ ‫‪.‬‬ ‫‪603‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫أول‬ ‫جؤ‬ ‫!‬ ‫الكتابية‬ ‫العا!ف‬ ‫دائوة‬ ‫‪-53‬‬ ‫!آ‬
‫‪.‬‬ ‫‪111‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫الك!اب‬ ‫قاموس‬ ‫‪.‬‬ ‫‪304‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫أ!ل‬ ‫جفىء‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتابيه‬ ‫العا!ف‬ ‫دائدة‬ ‫‪-53‬‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫! ‪1‬‬ ‫‪! 0‬كدد‬ ‫‪5‬‬ ‫( اصحا‬ ‫الثاني‬ ‫صعوئيل‬ ‫‪ -‬سفد‬ ‫ه‬ ‫لح‬
‫ول‬ ‫‪p:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has.‬‬ ‫‪it‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪13‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫المحَدس‬ ‫الكتاب‬ ‫قاموس‬ ‫‪،‬‬ ‫لح‬ ‫"ْ‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫أ!ل‬ ‫جفىء‬ ‫ا‬ ‫الكمَابيلأ‬ ‫المعا!ف‬ ‫دائوة‬ ‫‪-55‬‬
‫‪.35‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫المصله!‬ ‫صاْ!هه‬ ‫ا‬ ‫لم‬ ‫دكها‬ ‫صعوئما‪1،‬‬ ‫فرلذ‬ ‫‪-56‬‬
‫ا‬ ‫!!ْ "‬ ‫كأس!يرمشهو!‪/‬ا‬ ‫لا‬ ‫متى‬ ‫ذكو‪ 4‬ألقديس‬ ‫‪ "،‬با!أبساس‬ ‫لمحيؤلجين كليؤيش‬ ‫!يقول‬
‫" ‪ .‬أما‬ ‫(ولْ‬ ‫قتلأ)‪1‬‬ ‫فتنة فعل‬ ‫كثائو(!في‬ ‫موقص‬ ‫والقدلشى‬
‫!" كل ما يقوده عنه‬ ‫('‬ ‫با!اباس لصأ‪)،‬‬ ‫يوحنا أ(فكا!‬ ‫عند‬
‫كاق متو!طأ في الحوكة‬ ‫با!ألباس‬ ‫الإفجيليوق يشيو ألى أك‬
‫الووماق ‪+‬‬ ‫ضد‬ ‫السياسيه المعاصوة وفي أععال موجهة‬
‫‪ -‬كعا‬ ‫والالثا عشر‬ ‫‪.‬‬ ‫خاففين‬ ‫وتلاميذ!‬ ‫كاق أتباع يسوع‬
‫ل! تكن بكافية‬ ‫با!اباس‬ ‫أن شعبية‬ ‫‪ +‬ألا‬ ‫!أينا ‪ -‬قد هويوا‬
‫‪ .‬فحلوال‬ ‫في كتلوب ألشعب‬ ‫التغيو الذي حدث‬ ‫لتفسيو‬
‫كاق الشعب ‪ -‬الجموع ‪ -‬مح يسوع ‪،‬هذه حقيقة‬ ‫الاَلام‬ ‫اسبوع‬
‫‪. )6‬‬ ‫أْ‬ ‫"‬ ‫أدلإذجيل‬ ‫روأيات‬ ‫عليها‬ ‫شهدت‬ ‫قد‬
‫حدبتة !كن‬ ‫عويوفي‬ ‫ف!يم‬ ‫ويشيو الدكتو! القس‬
‫أ!ا ألاَ!امية‬ ‫الفلسطينية‬ ‫التوج!صه باللغة السولانيلأ‬
‫قد نصّت على أك أسم‬ ‫كوفها‬ ‫إلى‬ ‫المقدبر‬ ‫للكتاب‬

‫هذ!‬ ‫‪ :‬وفي‬ ‫يقول‬ ‫حيمث‬ ‫‪،،‬‬ ‫كاق "يسوغ‬ ‫أيضا‬ ‫‪،،‬‬ ‫"با!اباس‬
‫(‪"61‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫أ‬ ‫لأ‬ ‫‪:‬‬ ‫" لأآ‬ ‫لمتى‬ ‫غويبة‬ ‫قوأءة‬ ‫لتوجد‬ ‫النسخة‬
‫)‪.،621 « ،‬‬ ‫با!أباس‬ ‫يسوع‬ ‫(!‬
‫قدليعة من‬ ‫!مطخ‬ ‫" وهناك‬ ‫‪:‬‬ ‫؟!كل!‬ ‫وليم‬ ‫ويقول‬
‫!اليونانية ‪،‬الأرمنية قعطي‬ ‫كالسويافية‬ ‫ألع!د الجديد‬
‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫هذا بعيد الاحتعال ‪،‬‬ ‫وليس‬ ‫لا‬ ‫لابا!اباس يسوع‬ ‫با!اباس لقب‬
‫إق يسوع‬ ‫‪4‬‬ ‫لأق اسم يم!طوع كاق شائعا في ذلك الوقت‬
‫!اك كاق‬ ‫‪.‬‬ ‫العبري يشوع‬ ‫الترج!عة اليونانية للاسم‬ ‫هو‬
‫هذا النحو‬ ‫سكللى‬ ‫الجعاهير‬ ‫هتاف‬ ‫ليكوق‬ ‫الأمر كذلك‬
‫باراباس " ‪."63111‬‬ ‫بل يسوع‬ ‫ا‬ ‫الناصوي‬ ‫يسوع‬ ‫ليس‬
‫!‬
‫!ع‬
‫‪8!،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫)‬ ‫‪1 6‬‬ ‫!‪ 3‬عدد‬ ‫!ه ‪ -‬أنجيل متى ( إصحاح‬
‫!ْ‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫لأ‬ ‫! أ عدد‬ ‫( اصحاح‬ ‫مرهص‬ ‫(نجيل‬ ‫‪-‬‬ ‫وله‬
‫يه‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫ع‬ ‫‪.‬‬ ‫سكدد‬ ‫‪18‬‬ ‫( إصحاح‬ ‫يوحنا‬ ‫(نجيل‬ ‫!ه ‪-‬‬
‫ول‪.‬‬ ‫لح‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫المعذب‬ ‫المسمِع الخادم‬ ‫آ!م‬ ‫‪،‬‬ ‫للين كيؤيش‬ ‫د‬ ‫‪-6‬‬ ‫ْ‬
‫!‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫) ‪.‬‬ ‫؟‬ ‫المسيع‬ ‫يدعى‬ ‫الذي‬ ‫يسوع‬ ‫أم‬ ‫لا!اباس‬ ‫يسوع‬ ‫ت‬ ‫لكم‬ ‫؟! ىطلق‬ ‫تدلد‪!،‬‬ ‫من‬ ‫‪.‬‬ ‫قال ل!م بي!طس‬ ‫مجتعموك‬ ‫هم‬ ‫(ففيعا‬ ‫‪-61‬‬
‫أ‬ ‫"‬ ‫‪.‬‬ ‫‪Irv‬‬ ‫صفحة‬ ‫!‬ ‫الجديد‬ ‫الع!د‬ ‫ألى‬ ‫المدخل‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫قس‬ ‫( دغو!‬ ‫عؤير‬ ‫فهيم‬ ‫‪-63‬‬
‫‪ 98‬لح‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫!‬ ‫ثا!‬ ‫جرء‬ ‫‪،‬‬ ‫يوحنا‬ ‫إنجيل‬ ‫تفسير‬ ‫‪،‬‬ ‫باركلي‬ ‫وليم‬ ‫‪-6+‬‬

‫للإنجيل متىا‬ ‫ش!رحه‬ ‫في‬ ‫او‪،‬يجانوس‬ ‫‪،‬يذكر‬ ‫‪،/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫المالمج!‬ ‫ا!ئىة أالعا!!‬ ‫فى‬ ‫عنه‬ ‫وتقول‬
‫!"‪. "6‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫با!الباسول‬ ‫"يسوع‬ ‫ألقديعة‬ ‫المخطوطات‬ ‫الاس!أ كني بعض‬ ‫أنه وجد‬
‫خلاصمة‪،‬‬ ‫أ‬
‫الألوهية على‬ ‫إضفاء صف!ات‬ ‫الأوافل‬ ‫اللاهوتيوق وآبإء ألكنيسة‬ ‫لقد حا‪،‬ل‬
‫الذي يظهر كما في قساولنا‬ ‫‪،،‬‬ ‫استتادا لهذ! لاسم " يسوع‬ ‫عليه السلام‬ ‫المسيح‬
‫للعسيح عليه السلام ل!ذأ الغوضا‬ ‫نُسِب‬ ‫المسيحيلأ ؟" أفه‬ ‫المسيح في‬ ‫اسم‬ ‫أ‪/‬ما‬
‫و أشعياء"‬ ‫)‪،‬‬ ‫و يشوع‬ ‫و أليشع‪،،‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫أبيا‬ ‫و‬ ‫"‬ ‫با!الباس‬ ‫"يسوع‬ ‫ذلك؟‬ ‫في‬ ‫فهل نجحوا‬
‫الإجابةأ‬ ‫وألاخووق يحعلوق وحدهم‬
‫‪،6‬‬
‫دي!‬
‫ا؟آ‬
‫لح‪.‬‬ ‫!‬ ‫صفحة‬ ‫!‬ ‫ثان‬ ‫جفئ‬ ‫‪،‬‬ ‫باراباس‬ ‫مادة‬ ‫!‬ ‫الكتابيه‬ ‫المعا!ف‬ ‫دائوة‬ ‫‪-6‬‬ ‫لح‬

‫‪-‬رو!ا‪+‬أ!‬
‫‪+‬وله‬
‫!غ!خ؟لمعض‬
‫!!‬
‫الفصمل أدأبح‬
‫بالناصرجم!؟‬ ‫ثاذأ دُع! يس!ع‬

htp: // kotob. has. it
‫تلقيب أثسيح بالناصوجم! وعلاقته بالفاصهوة‬
‫بالناصموجم!؟‬ ‫ثاذأ دُعك! يسوم‬
‫عن قدوم السيد‬ ‫إنجيله‬ ‫تحدّث القديس متى في‬
‫وأقى وسكن في مدينة‬ ‫(!‬ ‫‪:‬‬ ‫المسيح مدينة الناصرة فقال‬ ‫؟؟‬ ‫!ت‬ ‫ا‬ ‫؟!‬
‫س!دعى‬ ‫((إنه‬ ‫‪:‬‬ ‫لالأساء‬ ‫يئم ما قل‬ ‫لكى‬ ‫لها ناصرة‬ ‫لقال‬ ‫ا ‪/‬‬ ‫ثربمص‬
‫‪- .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لم‬ ‫ا‬ ‫‪-‬ة‪!---‬‬ ‫ا‪+‬‬ ‫ك!ا‬
‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫‪+‬قي‪-‬‬ ‫ة‬ ‫ئج‬ ‫غ‬

‫‪ )،‬أْ ‪،6‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫ناصريا‬ ‫أ‬ ‫‪!9‬‬ ‫‪1‬‬ ‫!!‬ ‫تخعئ‬ ‫‪ -‬ت‬ ‫يخ‬ ‫بم‬ ‫يم‬ ‫ة‬
‫الباحثا‬ ‫ليهـقف‬ ‫لا‬ ‫القديم‬ ‫ألعهد‬ ‫إلى‬ ‫العودة‬ ‫‪،‬عند‬ ‫إ" ‪-‬‬ ‫ا‬ ‫!أ!‬ ‫إ‪-‬‬ ‫ت!؟‬
‫فيه‬ ‫يذكو‬ ‫وأحد‬ ‫فب!ا‬ ‫مبن‬ ‫واحل!‬ ‫فص‬ ‫صكلى‬ ‫المتفحص‬ ‫ا ‪+‬‬ ‫‪ /‬ا"ْ‬ ‫إ‪-‬‬
‫فاصويا‪.‬‬ ‫سئدعى‬ ‫به‬ ‫المُبشر‬ ‫أق‬ ‫أ‪ -‬ا‪ -‬ا‪/‬‬ ‫اْ‬ ‫‪-‬ا‬
‫يصل‬ ‫أق‬ ‫ملط!‬ ‫يععوب‬ ‫ظد!ش‬ ‫ألععص‬ ‫حاول‬ ‫‪--‬أ‬

‫ا‬ ‫اِ‬ ‫ا‬ ‫! !‪ -‬أ‬ ‫!ا‪---‬‬ ‫ط‬ ‫‪+‬آ‬
‫‪ ،‬من!ا‬ ‫ناصوة‬ ‫‪ " :‬كلمة‬ ‫فقال‬ ‫المعضلة‬ ‫لهذ!‬ ‫حل‬ ‫إلى‬ ‫ا!‬ ‫؟‬ ‫؟ يم!‬ ‫‪،‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪-‬ء‪ -‬ا ‪-‬‬ ‫ياِجم!‬ ‫إ‬
‫لالعصرية‬ ‫وهى‬ ‫المسمحيش‬ ‫لق!‬ ‫ئصا!!‬ ‫أشتضتا‬ ‫!أ‪!-‬تت! في!ه!خ‬ ‫‪-‬‬ ‫بز‪+‬‬ ‫إ‬ ‫بم خ‪-‬؟‬ ‫ث‬ ‫يم‬
‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يم‬ ‫ا‪+‬ا‪+.-‬‬ ‫‪!--‬ه‪-+‬‬ ‫إ‪ /‬ث‬ ‫!‬ ‫ج!‬ ‫!!‬
‫في‬ ‫المسيح‬ ‫سعي‬ ‫وقد‬ ‫‪،‬‬ ‫غصن‬ ‫!تعني‬ ‫‪Natzar‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪++‬‬
‫" (‪."66‬‬ ‫نبوة بالغصن‬ ‫أكثو مغ‬
‫أكثو‬ ‫هذ! قد تشكل‬ ‫النبوءة‬ ‫"‬ ‫دأشإ!‪:‬‬ ‫يقول الكا!دينال جاق‬ ‫!أيضأ‬
‫يتكلم‬ ‫لذلك‬ ‫‪+‬‬ ‫العهد القديم‬ ‫أية فقوة مغ‬ ‫لا يود في‬ ‫النص‬ ‫‪ .‬هذا‬ ‫غوابة‬ ‫الحالات‬
‫دأود‬ ‫نسل‬ ‫المسيسح المنحد! مغ‬ ‫فيبدو أننا إذأء أشا!ة ألى تسعية‬ ‫الأنبياء‪،،‬‬ ‫(?‬ ‫عن‬ ‫متى‬
‫(!‪."6‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫بععن!ا فوع‬ ‫بعبا!ة "نصير"‬
‫كلعة "يبدولم) ‪1‬‬ ‫ولا مانع أك نوكو على‬
‫‪+-+‬‬ ‫!لكن‬
‫ليوأجه النص أثذكو!ف! إفجيل متى إشكاليتين(‬
‫الناصوة لم تكن موجودة أصلأ قبل !من المسيح عليه السلامه‬ ‫أقّ‬ ‫أ‪!+‬لىأ‬
‫ثم!بم‬ ‫أقّ المسيح أو غير!‬ ‫على‬ ‫تتص‬ ‫لنبو‪-‬ة‬ ‫فيه أي‬ ‫الثافية‪ ،‬أقّ الع!د القديم لا يوجد‬
‫‪ْ،‬‬ ‫(‬ ‫ئاصدلا‬ ‫!!مئدعى‬
‫د؟‬
‫!‬ ‫؟‬ ‫‪. ) 33‬‬ ‫‪ 3‬عدد‬ ‫إنجيل صتى ( إصحاح‬ ‫َ‪06‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪I‬‬ ‫لح‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫(نجيل متى‬ ‫تفسير‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( قعص‬ ‫ملطي‬ ‫يعقوب‬ ‫تاد!س‬ ‫‪-66‬‬
‫‪!95‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫شِلخت‬ ‫؟ فيكحتو!‬ ‫تعويب‬ ‫أ‬ ‫الطفولة‬ ‫أناجيل‬ ‫على‬ ‫أضوأء‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫دأنيالو ( كا!دينال‬ ‫جاك‬ ‫‪-6‬‬ ‫لا‬

‫مدينة‬ ‫‪!/ ،‬‬ ‫دأ!إلو‬ ‫!ان‬ ‫الكا!دينال‬ ‫يقول‬
‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫أ!لتفاع‬ ‫ققع على‬ ‫ألجليل‬ ‫صغيوة في‬ ‫مدينة‬ ‫ة‬ ‫الناصرة‬
‫يذكو اسعهاأ‬ ‫لم‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ 035‬مترأ ‪ 4‬في لثطعالي فلسطين‬
‫‪! .-‬‬ ‫‪! ..‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪."6‬‬ ‫(ول‬ ‫‪،،‬‬ ‫العهد القديم‬ ‫في‬
‫الناصوة في ألعهدا‬ ‫يود ذكو‬ ‫لا‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫!ييضول أيضأ‬
‫‪-‬‬ ‫يبرر ذكو هذاْ‬ ‫أدبي‬ ‫يوجد أي سعببط‬ ‫‪ ،‬ولا‬ ‫ألقديم‬
‫مويم في‬ ‫كانت‬ ‫لماذا‬ ‫نجهل‬ ‫‪ -‬هذا ونحن‬ ‫أ‪،‬سم‬
‫التي ليؤكدها النص‬ ‫الوحيدة‬ ‫‪ .‬فالنقطة‬ ‫ألناصرة‬
‫البشا!ة قد قم في!ا " (‪."96‬‬ ‫أق مشهد‬ ‫هي‬
‫بفكوفنن في تفسيو إنجيل‬ ‫ويقول بنيامين‬

‫أْ!" ‪.‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫ألعهـد القديم‬ ‫في‬ ‫مذكو!ة‬ ‫ليست‬ ‫الناصوة‬ ‫‪ 11 :‬مدينة‬ ‫متى‬
‫الناصرة ‪:‬‬ ‫عن‬ ‫كويفيليوف‬ ‫الكنسي‬ ‫المو!غ‬ ‫ويقول‬
‫فيها طفولته وشبابهأ‬ ‫أك يسوع امضي‬ ‫يُقال‬ ‫الناصوة حيث‬ ‫(‪1‬‬ ‫لم!‬
‫أك !كلم‬ ‫‪ +.‬وببساطة‬ ‫‪.‬‬ ‫أصلا‬ ‫المدينة لم ل!كن موجودة‬ ‫فهذ!‬ ‫ا‬ ‫إنَجِئنننجما‬
‫‪05‬‬ ‫ه‬ ‫تا!يخهـية المسيح‬ ‫أن ليث!بت نظوية‬ ‫ألاثا! لم !لا يستطيح‬
‫إ! في‬ ‫موة‬ ‫لأ‪،‬ل‬ ‫معووفأ‬ ‫لم يصبح‬ ‫ألناصوة‬ ‫مدينة‬ ‫فاسم‬ ‫أ‬ ‫‪-‬؟‬ ‫ُصس‬
‫المدن‬ ‫ضعن‬ ‫للناصرة‬ ‫ذكسو‬ ‫‪ .‬ولا يوجد‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪- -‬‬
‫المدق التي‬ ‫بينها عشوات‬ ‫ومغ‬ ‫‪4‬‬ ‫العهد الضدليم‬ ‫الواردة في‬ ‫اْ‬
‫ايضا‬ ‫الناصوة‬ ‫‪ .‬ولا قوجد‬ ‫بن نوق‬ ‫عليها يشوع‬ ‫أستولى‬
‫ليوسف‬ ‫والأ!بعين الوأ!دة ف!ا مؤلفات‬ ‫لبين المدن الخعس‬
‫أق الناصوة لم تكن موجودة في قلك‬ ‫شك‬ ‫لا‬ ‫‪+‬‬ ‫فيوس‬ ‫فا‪3‬‬
‫ألوقت‪.‬‬ ‫ببعض‬ ‫بعد ذلك‬ ‫ظهولا‬ ‫فقد‬
‫)‪+ (VI‬‬
‫‪،‬‬
‫‪،‬لم‬
‫حياة يسوج‬
‫لاحقا‬ ‫يسوع‬
‫الأ!منة التي تعو! أليها الأسطو!ة‬
‫إلى سيوة‬ ‫الإنجيليوق‬
‫!‬‫!‬ ‫فأضافها‬
‫!!‬
‫‪.‬‬ ‫‪33‬‬ ‫صفحة‬ ‫!‬ ‫شِلحُت‬ ‫فيكتو!‬ ‫‪:‬‬ ‫تعويب‬
‫أ‬
‫‪،‬‬
‫لأْ‬
‫الطفولهَ‬
‫‪.‬‬ ‫‪33‬‬
‫صفحه‬ ‫ا‬
‫أناجيل‬
‫صفحه‬
‫والحقيقة‬
‫على‬
‫!‬ ‫!تى‬
‫أضواء‬
‫انجيل‬
‫الأسطو!ة‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫دانيالو ( كا!دببال‬
‫السابق‪.‬‬
‫تفسمِو‬
‫بين‬
‫‪،‬‬
‫المسيح‬ ‫ا‬
‫الموجع‬
‫!آ‬ ‫جان‬
‫نفس‬
‫ْلأ‪ -‬لبنيامين بنكوتن‬

‫"‪-6‬‬
‫َ‪96‬‬
‫الأ‪ -‬كويفيليوف‬

:!‫أثقكس‬ ‫الدولية القياسيلاللكتاب‬ ‫وفي أثوسوعة‬ ‫ص!ص‬
‫!؟!ول‬50+ ‫أ‬ ‫!لاأ‬7!‫؟أس!م‬ ‫ا ! س!ه!؟!لأ‬ ‫!لأ‬7!3!‫ أس‬3‫ة‬ ! !‫نم‬+ -+!‫إدب‬9 ‫؟طأ!نأ‬+ ‫ول‬ "‫ط؟‬/ /
Nasara- the sing, being Nasrany. The town is not ‫ا‬ ‫آ‬ + ‫ ط‬-- ، ‫ا‬- ‫ت‬
‫ا‬ ! ‫ةث‬. +-
named in the O + although the presence of a spring -

and the convenience of the site make it probable
the place was occupied in old,that

times
‫ لم‬، ‫نصراني‬ ‫والومو‬ ‫ الناصرة‬11 : ‫النص‬ ‫لوجيهلا‬ 1 1 ..-
‫وهي‬ ، ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫الناصوة‬ ‫مدينة‬ ‫ليذكو اس!أ‬ ‫ا‬
‫في‬ ‫محتلة‬ ‫المحتعل أنها كانت‬ ‫ومن‬ ‫ا‬ ‫تنعم بوبيع نابض‬
+ "!21 ‫ا‬، ‫القديعة‬ !‫العصو‬
‫لمح!خلإ!بن‬.!‫أ‬ ‫الناصوة‬ ‫!أ‬ : ‫الناصوة‬ ‫"عن‬-! ‫القفسيوأ!دلث‬ ‫!في‬
‫كتابات يهودية‬ ‫أية‬ !‫أ!أ‬ ‫العهد القديم‬ ‫ذكوها في‬ ‫لم يأت‬
‫شك‬ ‫النقطة وثعه‬ !‫هذ‬ ‫تفسيو‬ ‫متى‬ ‫غفل‬ ‫أ‬ ‫لقد‬ ‫ا‬، !‫خو‬ ‫أ‬ ‫معاصوة‬
‫حمظ‬ ."!"! )، ‫اقت!واحات عديدة قيلت في هذأ الشأن‬
‫للكقاب‬ ‫نويكية اجديدة‬+‫ونقول الترجعة أ‬
- - ‫ل‬ . : !‫لمعدسمم‬5
+!! +!4‫أ‬ ‫أ‬ ‫!أ‬+ !‫م‬ . !‫مم‬ 3 ‫لا‬ 3 ‫ س!ع‬514‫ولأ ء!ولء‬ ‫ع!ح!ول‬ eth w
firmly established, and Matthes sees it as being in
with the foreannounced ,accordance

plan of God
Th! town of Nazareth is not ment‫ أ‬oned in the Old Testament, and no such
prophecy can be found there. The vague expression " through the prophets
may be due to Matthew' s seeing a connection between Nazareth and certa
‫ولأ‬
in which there are words with a remote similarity to the name of .texts
the town
Some such Old Testament texts are neser (Isa 1:11 ,) and nazir ( Jgs 5:13(.
،!‫ث‬
!‫دي‬
72 - The International standard Bible Encyclopaedia, Volume ,4 page 2123.
‫عبد‬ ‫ منيس‬: ‫فش‬ ‫ !د!ور‬. ‫!كي‬ !‫ أنو‬: ‫ !دكتو!قس‬، ‫حبيب‬ ‫ صعوفيل‬: ‫دكمَو! قس‬ :‫التح!لو‬ ‫مجلس‬ -‫لأ‬ 3
‫؟آ‬
.‫وسكمِرهم‬ ، ‫نجيب‬ ‫مكرم‬ : ‫القس‬ 4 ، !‫النو‬
.‫ولول‬ ‫صفحلأ‬ . ‫متى‬ ‫الحجيل‬ ‫أ‬ ‫الحديث‬ ‫التفسير‬ ‫أ‬ ‫فرانس‬ . ‫ ت‬.! -‫لأ‬ !

‫قوجعة النصأ‬
‫!يو!‬ ‫‪.‬‬ ‫" لقد استقوالتقليد المسيحي على أن يس!وع قد سكن في مدينة ألناصوة‬
‫الوب‬ ‫وتخطيط‬ ‫بإ!ادة‬ ‫في هذ! المدينة كاك‬ ‫مت!ا أق سكنا!‬

‫ولا وجود‬ ‫‪.‬‬ ‫بتاتأ‬ ‫العهد القديم‬ ‫في‬ ‫الناصرة‬ ‫لم يود ذكو‬ ‫‪.‬‬
‫ألذي‬ ‫والتعبير ألغامض‬ ‫‪.‬‬ ‫العهد القديم‬ ‫في‬ ‫ألنبو‪-‬ة‬ ‫لهذ!‬

‫يوى !ابطأ بين الناصرة‬ ‫المحتعل أفه‬ ‫متى من‬ ‫أستخدمه‬
‫ككلعة‬ ‫الكلعة معها‬ ‫تتشابه‬ ‫التي‬ ‫النصوص‬ ‫كعدينة !بعض‬

‫أْ!"‪.‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫ال!ق!ديم‬ ‫العهد‬ ‫ونذيو الوا!دة في‬ ‫غصن‬
‫موة‬ ‫لأول‬ ‫ذكوت‬ ‫" ودكنها‬ ‫‪:‬‬ ‫الكتالمج!‬ ‫أ!لعا!ف‬ ‫دأفوة‬ ‫وفى‬
‫يوسف‬ ‫كني!ها‬ ‫بأنها المدينة التي سكن‬ ‫‪،‬‬ ‫ألعهد الجديد‬ ‫في‬
‫" ‪."!61‬‬ ‫يسوع‬ ‫الطفل‬ ‫العذ!اء ومعهعا‬ ‫‪،‬صريم‬
‫ببليكا‪:‬‬ ‫اقسكلوليدب‬ ‫الكتابية الشهيرة‬ ‫الموسوعة‬ ‫وفي‬
‫‪It‬‬ ‫‪is‬‬ ‫‪very doubtful‬‬ ‫‪whether the beautiful‬‬ ‫‪mountain village of‬‬ ‫‪Nazareth was‬‬
‫‪really the‬‬ ‫‪dwelling- place of Jesus. No such town as Nazareth‬‬ ‫‪is‬‬ ‫‪mentioned‬‬ ‫‪in‬‬
‫‪OT,‬‬ ‫‪Josephus, or in the‬‬ ‫‪.the‬‬

‫‪Talmud‬‬
‫قوجعة الفصأ‬
‫الجعيلة التي تدعى‬ ‫أ! تكوق القوية الجبلية‬ ‫فيه جدأ‬ ‫المشكوك‬ ‫لمن‬ ‫" إنه‬
‫البلدة لم يود ذكو!‬ ‫‪ .‬إق اس!م هذ!‬ ‫فيه يسوع‬ ‫المكا! الذي كاق يسكن‬ ‫هي‬ ‫ا‬ ‫ناصرة‬
‫أ!!"‪.‬‬ ‫))‬ ‫التلعود‬ ‫أو في‬ ‫تا!يخ اليهودي ليوسيفوس‬ ‫العهد ألقديم أو في‬ ‫في‬ ‫أطلاقأ‬
‫كتابه الإنجليزي‬ ‫ظيوفي‬ ‫!زيصْ‬ ‫لنا‬ ‫الكلعات والعبارات يسطو‬ ‫!تقويبا بنف!لس‬
‫بيت اسعه‬ ‫الفكرة عن عدم وجود مديئة أ! قوية أو محلة أو حتى‬
‫قال ما نصسهة‬
‫!‬
‫‪ -‬يوناني نفس‬
‫ألناصدرة حيث‬
‫‪Nazareth, a‬‬ ‫‪town of lower Galilee,‬‬ ‫‪mentioned neither‬‬ ‫‪in‬‬

‫!‬
‫‪OT, nor by‬‬
‫‪Josephus, nor in the‬‬
‫‪given‬‬ ‫‪there to‬‬ ‫‪Jesus‬‬
‫‪Talmud ( unless‬‬
‫‪Christ.‬‬
‫‪it‬‬ ‫‪is to‬‬ ‫‪be‬‬ ‫‪recognized in the appellation‬‬
‫(كغ‬
‫!!‬
‫؟آ‬
‫‪75 - The‬‬ ‫‪New‬‬ ‫‪American Bible,‬‬ ‫‪Page‬‬ ‫‪1201‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫صفحةْ‬ ‫‪،‬‬ ‫ثام!‬ ‫جؤء‬ ‫ا‬ ‫الكتالبية‬ ‫المعا!ف‬ ‫لأ‪ -‬دائوة‬ ‫‪6‬‬
‫‪Encyclopedia‬‬ ‫‪Biblica,‬‬ ‫‪The‬‬ ‫‪Rev.‬‬ ‫‪.T .K‬‬ ‫‪-77,‬‬

‫‪Cheyne‬‬ ‫‪ .D .D‬ا‪-‬ول‪.‬ول‬ ‫‪,‬‬ ‫‪Volume,3 P‬‬
‫‪0336‬‬

‫لوجعه النص‪،‬‬
‫‪ -‬أ‬ ‫الجليل الأدنى ت‬ ‫في‬ ‫التي تقع‬ ‫‪ ،‬المدينعة‬ ‫" ألناصوة‬
‫!"!‬ ‫ل!‬ ‫ا‬ ‫‪7‬لم‬ ‫أ‪---‬ياَ‬ ‫ا!‬ ‫المورحم‬

‫كمابال! ‪ .‬فلعا‬ ‫العدليم ولا كى‬
‫ادتدهود‪-‬المهود!‬ ‫العهدحت!‪ /‬فى‬
‫و!‬ ‫يوسلفوس كى‬
‫يود دكوها‬ ‫لم‬
‫أديهود!ا‬
‫ت !‪1111.‬‬ ‫ا‪--‬‬ ‫!إ‬ ‫‪%‬‬ ‫خ؟!‬ ‫ابم‬ ‫أإط‬ ‫ا!ا‬ ‫اإ‬ ‫ا‬ ‫(‪."!8‬‬ ‫"‬ ‫المسيح‬ ‫ليسوع‬ ‫لقب‬ ‫آنه‬ ‫عوف‬ ‫أنه‬ ‫عدا‬
‫‪-+‬ا ا‬ ‫"‪+‬‬ ‫اطْ‬ ‫ا!‬ ‫أ‬ ‫لفاوست‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫قاموس‬ ‫!فى‬
‫!ا‬ ‫‪-‬ت‬ ‫ائ!!ا‬ ‫إ‬ ‫‪Nazareth is‬‬ ‫‪never‬‬ ‫‪named in‬‬ ‫‪Old‬‬ ‫‪Testament‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪%‬ا!ط!!ف!"أي!فا‪.‬‬
‫‪----‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪---‬‬ ‫إكا‬ ‫‪-‬ا‬ ‫ا‪+"!19،‬‬ ‫القديم‬ ‫ا!عهد‬ ‫في‬ ‫أبدأ‬ ‫الناصرة‬ ‫ذكو‬ ‫يود‬ ‫" لم‬
‫ألي!ودية‪8‬‬ ‫اثوسوعة‬ ‫وتقول‬
‫‪Nazareth‬‬ ‫‪is‬‬ ‫‪not‬‬ ‫‪mentioned in‬‬ ‫‪non- Christian‬‬ ‫‪sources until the‬‬ ‫‪third or‬‬
‫‪fourth century,‬‬ ‫‪when‬‬ ‫‪it‬‬ ‫‪was‬‬ ‫‪recorded in an inscription‬‬ ‫‪found at‬‬ ‫‪Caesarea‬‬
‫‪the‬‬ ‫‪priestly‬‬ ‫‪courses‬‬ ‫‪and‬‬ ‫‪their seats ,listing‬‬
‫‪in Galilee‬‬
‫قوجعة النص(‬
‫القون الثالث أو الوابح‬ ‫حتى‬ ‫ل! يود ذكو الناصرة في المصاد! غير المسيحية‬ ‫!!‬
‫في نقش بقيصوية يشوح‬ ‫عندما وجدت‬ ‫‪.‬‬ ‫الميلادي‬

‫ول"‪.‬‬ ‫‪ْ( )،‬‬ ‫فا الجليل‬ ‫وكواسيهم‬ ‫والك!نوت‬ ‫الإكليووس‬ ‫ا‬ ‫‪-!--‬‬
‫أنجيل متى يقول أشهر‬ ‫في نص‬ ‫الواقع‬ ‫الإشكال‬ ‫وممكن‬
‫الكتاب المقدس وهو أثفسووليم ب!كلللح في‬ ‫مفسوي‬

‫ه‬ ‫‪- .‬‬ ‫أول‪،‬‬ ‫أ‬ ‫‪.-‬‬
‫المفسوين‬ ‫ألنبوة تواجه‬ ‫هذ!‬ ‫!(‬ ‫‪:‬‬ ‫كيعول‬ ‫لعسي!و!‬
‫العهد القدليم‬ ‫آية في‬ ‫لأنه لا قوجد‬ ‫ذلك‬ ‫‪4‬‬ ‫ل!صعوبة كبيوة‬
‫غيو‬ ‫‪،‬‬ ‫الناصموة نفسها‬ ‫مدينة‬ ‫‪ -‬وحتى‬ ‫المعنى‬ ‫بهذا‬
‫‪."821‬‬ ‫‪11‬‬ ‫ألقديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫الإطلا!ا‬ ‫!كلى‬ ‫مذكو!ة‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫!آ‪-‬أ!!ا‬
‫!ي‬
‫‪161‬‬ ‫‪-78‬‬ ‫‪Joseph .H‬‬ ‫‪Thayer,‬‬ ‫‪Gree- English Lexicon of the‬‬ ‫‪New‬‬ ‫‪Testament,‬‬ ‫‪page 421.‬‬
‫لا!ع ‪97َ R‬‬ ‫‪،،‬س!‪55‬‬ ‫‪Fausset Bible‬‬ ‫‪Dictionary,‬‬ ‫‪volume ,3‬‬ ‫‪Nazareth‬‬
‫!!‬ ‫‪-08‬‬ ‫‪Encyclopedia‬‬ ‫‪Judaica,‬‬ ‫‪Fred‬‬ ‫‪Skolnik,‬‬ ‫‪Editor in‬‬ ‫‪Chief ,‬‬ ‫‪Volume‬‬ ‫‪15 0 p 41.‬‬
‫آ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫حبيب‬ ‫صعوثيل‬ ‫؟‬ ‫القس‬ ‫والدكتو!‬ ‫‪.‬‬ ‫سعيد‬ ‫حبيب‬ ‫‪:‬‬ ‫والأستاذ‬ ‫الملك‬
‫‪.‬‬ ‫عبد‬ ‫؟ بطوس‬ ‫أددكتور‬ ‫التحريو‪:‬‬ ‫أول‪ -‬صجلس‬
‫فهيم عزير‪.‬‬ ‫القس‬ ‫والدكتو!‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ :‬فافي فا!س‬ ‫!الدكمّو! القس‬
‫لأكا‪.‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫أول‬ ‫جرء‬ ‫‪،‬‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫تفسير‬ ‫‪،‬‬ ‫با!كللي‬ ‫ول‪، -‬ليم‬ ‫‪3‬‬

‫ما هو النص‬ ‫بدقة‬ ‫أن نعوف‬ ‫حمكلينا‬ ‫ول"‪ " :‬يصب‬ ‫(‪3‬‬ ‫وفي التسوجهة أليسصعيه‬
‫أ""‪.‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫النبو‪-‬ة‬ ‫متى في هذ!‬ ‫يسمتند أليه‬ ‫الذي‬
‫الثجاعة ليوأجه‬ ‫وجد في نفسه‬ ‫شويئتييه‬ ‫ل فالأب أسطفان‬ ‫أية حا‬ ‫وعلى‬
‫وجود دها ويتكلم عن مدينة‬ ‫نبوءة لا‬ ‫إلى‬ ‫متى يشير‬ ‫أق القديس‬ ‫الحقيقة !يصوح‬
‫هذ! السطو!‬ ‫بقلعه‬ ‫!سمطو‬ ‫سامعيه‬ ‫بين‬ ‫الحق ‪،‬يصوخ‬ ‫فينطق بلساق‬ ‫لها‬ ‫ذكو‬ ‫لا‬
‫في الناصوة إتعام!‬ ‫يسوع‬ ‫أقامة‬ ‫!أ! متى في‬ ‫‪ :‬أ!‬ ‫فيقول‬
‫‪!-+‬‬ ‫ا‬ ‫لم يجد نصاَ صريحأ‬ ‫الععوم‪ ،‬لأنه‬ ‫على وجه‬ ‫"الأفب!ياء"‬
‫!!!!‬ ‫ول"‪.‬‬ ‫‪ْ( ،،‬‬ ‫أ‬ ‫ذكو الناصرة‬ ‫لم ليأت على‬ ‫المقدس‬ ‫فإق الكتاب‬
‫!!!!!‬ ‫للكقاب المقدس‬ ‫فيعا يفاجئنا القفسيوالقطبيق!‬
‫‪--‬قيآ‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫بصو!ة‬ ‫‪4‬‬ ‫القدي!‬ ‫العهد‬ ‫لا يسجل‬ ‫‪،‬ا‬ ‫‪:‬‬ ‫التالي‬ ‫بالتصويح‬
‫!؟‪-‬‬ ‫هذا‬ ‫" ‪ ،‬ومع‬ ‫فاصرلا‬ ‫!(سيدعى‬ ‫‪:‬‬ ‫ألعبا!ة‬ ‫هذ!‬ ‫‪،‬‬ ‫محددة‬
‫إلى نب!وة‬ ‫أن مت!‪ /‬كاق يشيو‬ ‫العلعاء يعتقدون‬ ‫من‬ ‫فكثيو!ق‬
‫ول)‪.‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫الكتالا‬ ‫في‬ ‫مدونة‬ ‫غير‬
‫بأق الأفبياء‬ ‫الإصحاح‬ ‫هذأ‬ ‫في‬ ‫" يذكوفا متى‬ ‫‪:‬‬ ‫ولمحم مكاندوظلد‬ ‫يقول‬ ‫وأيضأ‬
‫ولا يوجد‬ ‫‪5‬‬ ‫ناصرلأ‬ ‫س!يُدع!‪/‬‬ ‫كانوا قد تنبأوا بأق المسيا‬
‫ومع أننا لا‬ ‫‪.‬‬ ‫ب!ذا مباشوة‬ ‫الع!د ألقديم يصوح‬ ‫في‬ ‫قول‬
‫‪-‬ا‪)/-‬‬ ‫‪ْ----‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‪.‬‬ ‫‪--‬‬ ‫"‪-‬‬ ‫إلا‬ ‫‪،‬‬ ‫ناصوتا‬ ‫سيدعى‬ ‫يسوع‬ ‫إكّ‬ ‫افة نبوةلقول‬ ‫أق نجد‬ ‫نستطيع‬
‫!دبعأ‬ ‫أأالكعآ‪-‬‬ ‫م!‬ ‫ومخذول‬ ‫محئقر‬ ‫إنه‬ ‫أ!‬ ‫‪:‬‬ ‫نبوة ققول‬ ‫أن نجد‬ ‫نه يعكن‬
‫!ف‬ ‫عا!‬ ‫‪.‬‬ ‫فدودة لاإن!سا!‬ ‫أفا‬ ‫أما‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫تقول‬ ‫خو!‬ ‫أ‬ ‫(!‪ "8‬ونبوة‬ ‫‪،‬ا‬ ‫الئاس‬
‫أ ‪-‬‬ ‫‪! -،.‬ي‬ ‫‪!.‬ت‬ ‫ع!م‬ ‫الوغم من‬ ‫وع!‬ ‫‪+‬‬ ‫‪،‬‬ ‫(‬ ‫ا؟‬ ‫الشعب‬ ‫البشر ومحتقر‬ ‫عند‬
‫"‬ ‫أ‬ ‫‪ -‬إ! ‪!- 11‬ف‬ ‫!وح‬ ‫عن‬ ‫قعبولج!شك‬ ‫هذ!‬ ‫فإق‬ ‫ففس!ا‬ ‫الكلمات‬ ‫است!خدام‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬
‫‪-،‬‬
‫‪1‬‬ ‫ول)‪0‬‬ ‫!‪9‬‬ ‫))‬
‫!‬
‫النبوات‬ ‫مغ‬ ‫الع!ديد‬
‫‪ art‬ثوليكي!ة‪.‬‬ ‫عليهـا علعاء‬
‫لح‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫أشرف‬
‫صفحة‬ ‫!‬
‫شىحات‬
‫ألجديد‬
‫‪4‬‬
‫العهد‬
‫‪ -83‬وهي ترجحة شهير! تحتوي على هوأمش‬
‫‪.‬‬ ‫باسيم‬ ‫بولس‬ ‫ا‬
‫‪،6‬‬
‫دي!‬
‫اليسوعيه‬ ‫ألتوجعة‬ ‫"‪-‬‬ ‫!‬
‫‪3.L‬‬ ‫صفحة‬ ‫أ‬ ‫الأب روفائيل خفىأم أليسوعي‬
‫‪.‬‬
‫تدجعه‬
‫)‬
‫ألأ"أ‪.‬‬
‫ا‬
‫شرينتييه‬
‫إلى إنجيل متى‬
‫صفحة‬
‫‪. ) 3‬‬
‫أسطفاق‬
‫!‬
‫لف‬
‫للكتاب المقدس‬
‫‪ 53‬عدد‬
‫مدخل‬
‫المق‬ ‫ص‬
‫( أيإصحاح‬
‫‪،‬‬
‫؟لغ‬
‫شدلنتييه‬
‫التعجب‬
‫أسطفان‬
‫( علامة‬
‫التفسير ألتطبيقي‬
‫اشسِاء‬
‫ت‬
‫!"‪-‬‬
‫تتييه‬
‫‪-"6‬‬
‫لا"‪ -‬سفو‬
‫‪. ) 6‬‬ ‫‪ 32‬عدد‬ ‫( (صحاح‬ ‫المواممِو‬ ‫سفر‬ ‫‪َAA‬‬
‫‪!: //‬ول‬ ‫‪kotob. has. it‬‬ ‫!‪-3‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫أول‬ ‫جز‬ ‫‪،‬‬ ‫للعومن‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫تفسيد‬ ‫!‬ ‫ولي! مكادونالد‬ ‫!"‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.--‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫كا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪.-.‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1111‬‬ ‫سء‬ ‫ول‪-3‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬اب!ط‬ ‫‪-!--‬ذ‪.‬ا‬ ‫ج‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اكا‬ ‫!"‬
‫‪+-،-!.3-‬‬ ‫!غ‪!--!++‬ر‬ ‫!‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.:.‬‬ ‫؟‬ ‫!‬ ‫!دءكا‪!!-‬لماعيم‬ ‫‪.‬ش‬ ‫لى‬ ‫ا‬ ‫‪-11‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬ء‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+--‬كا‪--‬ا‬ ‫‪--‬؟‪+‬؟!‬ ‫‪-‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪.‬جم!‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.---‬ه‪،!--‬ط‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-،‬‬ ‫!!‪+‬‬ ‫ة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-++‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ور‬
‫‪-+‬‬ ‫'‬ ‫‪+!-‬‬ ‫‪++‬‬
‫ا‪.‬كا‪!+-‬‬ ‫ا‬ ‫؟‬
‫‪.+،:‬ء‬ ‫س‪+‬وأ‬
‫‪++‬‬ ‫‪-‬‬
‫ا‬ ‫ا‪+‬‬
‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪!-..---‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫؟‬ ‫!‪3‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪-‬في‪-‬ا‪+‬‬ ‫‪+.‬‬ ‫‪-:‬؟‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫!‪--،.:+‬‬ ‫!‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪6-‬‬ ‫؟‬ ‫‪.-‬‬ ‫ط‬ ‫‪-‬ممما‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لأ‪-‬‬ ‫لأ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫لهط!‬ ‫ا‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫!‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪.‬‬ ‫م!؟!‬ ‫‪6‬‬ ‫ا‬ ‫‪+--‬‬ ‫‪!-..‬ط‪+.‬ىبما‬ ‫ا‪-‬‬ ‫كا‪-‬‬ ‫ج‬ ‫‪-‬‬ ‫ة‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪:‬ا‪-‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫‪+-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كا‬ ‫ئ!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫؟َ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ 11‬ا‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ص‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫‪-‬‬ ‫؟بر‪-‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا!‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪.-‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫!‬
‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪!+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪--‬ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪- 11‬‬ ‫‪!-‬‬
‫!‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪!-‬‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫!!ا‬ ‫‪:‬‬ ‫(آ‪--‬إ‪-،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫خ‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬اخ‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫"ا‬ ‫ج‬ ‫خ‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫لأ!‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ج‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬
‫ا‬ ‫؟‬ ‫م‬ ‫‪---:‬كا‪-..‬ا‬ ‫د‬ ‫‪-‬ا‪-+!-:‬ا‪+-‬‬ ‫‪.‬ا ‪-‬‬ ‫‪0‬‬ ‫ا‪+‬ا‬ ‫‪-‬ا !‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫*ا ا‪!-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪--1‬س‬ ‫ا‪.--‬نجإ!ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪+-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬
‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-!-‬ا‬ ‫*ط؟‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪َ-‬‬ ‫جا‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬
‫ا‪!!.‬اد‬ ‫د‪+ .‬ء"‪3*3‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ثدد‬ ‫‪-‬أ‬ ‫!‬ ‫د‬ ‫الم‪-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪- .‬‬ ‫‪+‬حا‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪.!،+‬‬
‫‪-+.‬خا‪..--‬ا‪-‬ا‪-‬‬
‫‪--‬اخ‪--‬؟لم!ثتي‪-- .‬‬
‫‪.-‬؟ة‬ ‫!ضَ‬
‫ا‬
‫طأ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0 -‬‬ ‫‪!--‬‬ ‫‪!.‬‬ ‫ا!ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ءعُأكاإ!‪!6‬أ‪:‬دِل!!‬ ‫‪+‬‬ ‫"‬ ‫ا‪-‬ت‬ ‫لأ‪-‬‬ ‫ثلا‪-‬ا‬ ‫‪!"+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لأ‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫‪-‬‬ ‫(‬ ‫‪-‬لأ‬ ‫‪-‬ا‬ ‫ا!‪+-+-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اة‪--‬‬ ‫اسا‪+-‬ا‪:‬ا‬ ‫‪-،‬؟‪+!-‬ا!‪--‬لأ‪++-+-‬‬
‫حح‪-.‬طإبم‪،‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬ط‬ ‫س‪+‬‬
‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+-6‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬؟لم‬ ‫أ‬ ‫‪+‬‬ ‫‪3‬‬ ‫حمدالم‬ ‫‪.-‬ا‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-+‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫د!ا‪+‬ل!لم‬ ‫ء ‪-+‬؟‬ ‫‪!--.!.‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫حض‪-‬‬
‫ا!‪،7+‬؟ا‪+-‬‬ ‫‪-‬؟‪-‬‬
‫‪ -‬ط!ص‪3‬‬ ‫‪:‬‬
‫‪-‬‬ ‫كا!‬ ‫ا‪ .‬أ‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ا!‬ ‫‪..‬ا‪!+-‬برا‪--‬‬
‫‪-‬‬ ‫لأ!؟‪---‬حي‪+ -‬ا‪+‬ا ‪-‬ط‪-+‬‬ ‫ول‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ول‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-!- .،‬‬ ‫ا‪.-‬خ‪+‬‬ ‫‪،.‬آ‬
‫ا‬ ‫(‪-‬؟!‪-‬ت؟!‪-‬؟‪.-‬ط‪-‬ا‪+‬بر‪-+--+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫؟خ‬ ‫‪+--‬‬ ‫ا‪.،‬‬
‫ا‬ ‫‪!+‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫!!ح!‬ ‫‪".--.‬و‪+-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--.‬‬ ‫‪-‬مما‪.‬‬ ‫‪.++-.‬‬ ‫ا‪-‬‬
‫‪-+..-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1!-‬‬ ‫‪-‬فيجم!‪-‬أ‪--+‬كا‪.-‬د‬ ‫‪-‬‬ ‫‪..‬‬
‫بر‬ ‫‪01‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪-‬كا‪-1..،-.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫كا‪--‬ا‬ ‫ا‬ ‫‪.-‬ج‬ ‫ا‪-‬ا‪-‬؟ُ‬ ‫‪+‬؟‪-.‬بما!‬
‫‪+3‬‬ ‫ا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫؟‪!-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫‪-‬‬ ‫!‪-.--:‬ا‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪11‬‬ ‫كا‪-+‬‬ ‫‪11----7‬‬ ‫ا‬ ‫‪7‬‬
‫لم‬ ‫‪--‬‬ ‫الأ‪+.‬‬ ‫‪--‬ا‪--‬ا‬ ‫‪--‬‬ ‫ا‪11-‬‬ ‫ا‪-.++-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪-‬ا‪--‬‬ ‫"‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--.-‬‬ ‫!‪..*-.--‬‬
‫‪:+‬‬ ‫!‬ ‫كفُث‬ ‫‪--‬‬
‫!د‪-‬؟‪.‬أ‪-‬خ‪--‬ا‪+‬‬
‫ا‪-+.-‬أ‪--،!!-‬اك!‪-‬‬
‫‪-.‬؟‪!+3..4‬‬
‫ا‪.‬جم‬ ‫‪،-1‬آ‪-.‬ا!؟ا‪01101+‬‬ ‫‪.‬ا‬ ‫‪---!-‬لم‬
‫بز‬ ‫أش‬ ‫خاج‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اَ ا*‬ ‫تين‬ ‫ش‪+‬‬
‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪- 5‬حني؟!!‬
‫أ!اممم!‬ ‫الفصمل‬
‫لبها يس!ع‬ ‫اللغعة الققكلم‬ ‫ما ه!‬

‫مح أتباعه !مح أليهود ؟‬
‫ماه! اللغة الت! تكلم بها يسوم مح أتباعه ومح أليهود ‪،‬‬
‫آلاف المخطوطات‬ ‫عير‬ ‫الينا‬ ‫أق الأناجيل منقولة‬ ‫أق فلحظ‬ ‫لدينا‬ ‫المهم‬ ‫من‬
‫مع أليهود ‪ ،‬وغيو ذلك معا فتوقع‬ ‫المسيح ومختا!!الله‬ ‫سكظات‬ ‫التي سطرت‬ ‫اليونانية‬
‫إلى العقائد المسيحية‪.‬‬ ‫في الوصول‬ ‫أوليأ‬ ‫أق يكون أساسأ ومصد!أ‬
‫وبالتالي لا‬ ‫‪،‬‬ ‫لم يتكلعوأ أليوفافية‬ ‫أق المسيح وتلاميذ!‬ ‫هو‬ ‫هنا حقأ‬ ‫المنغص‬ ‫لكن‬
‫بأمانتهم‬ ‫ألذفي إك جؤمنا‬ ‫اقوال نقلها المتوجعوق‬ ‫الوثوق بعا بين أيدينا من‬ ‫لنستطيع‬
‫من ألتوجعة‬ ‫أللغوية وتعك!عن!هم‬ ‫المجا!فة بالجرم بقد!اتهم‬ ‫طلهاميتهـم فلن نستطيع‬
‫بين اللغتين السويانية ‪،‬اليونانية‪.‬‬
‫فين‬ ‫أ‬ ‫أتباعه‬ ‫المسيح‬ ‫بها السيد‬ ‫كَلّمَ‬ ‫اللغة التي‬ ‫آكتنو ال!ناس عن‬ ‫ولعلنا لو سعألنا‬
‫بدليل على كلامه‪.‬‬ ‫ناهيك عن أق يأقي‬ ‫‪،‬‬ ‫اللغة‬ ‫تلك‬ ‫القليل الذي يعلم‬ ‫الا‬ ‫نجد‬
‫في‬ ‫القليلة‬ ‫هذ! الصفحات‬ ‫بتخصيص‬ ‫أولا والباحثين‬ ‫ففس!ي‬ ‫فآثوت أق أساعد‬
‫اللغة التي تكل! بها السيعد المسيح‪+‬‬ ‫توثيق‬
‫المحماصلية‬ ‫ألعبادات‬ ‫!نكياب‬ ‫في‬ ‫حمي!!قبت‬ ‫ت‬ ‫ضكىط!‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫!ثي!شتع‪--‬تش!ييم‪%‬ا‬ ‫‪-‬‬
‫ح!سط‬ ‫الانحللسوق‬ ‫ي!تهننا‬ ‫الس!يانلة‬ ‫‪.‬‬ ‫إ با‪-‬تتحّمىيتئ!ئف‬ ‫‪!-‬‬ ‫حمتت ‪.-‬برخى!‬

‫‪- - + -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا!ه؟‪----‬حت ‪"+--‬‬ ‫؟؟‬ ‫‪+‬خ‬ ‫يطى ة‪-‬يز‬ ‫‪-‬‬
‫!حمض!ب!حي!!ته!ب‬ ‫ت!يجبت!حئض!ى‪-‬ممغ!‬
‫‪ ،‬ولا‬ ‫المتخالفة‬ ‫أليوئانية‬ ‫ل!!م‬ ‫‪-،‬‬ ‫حميضصمح!محمص‪ .--‬شى‬ ‫ت!‬

‫‪--‬طس‪-..-+‬‬ ‫!!س!م!!‪-‬خدحئيمث‬
‫‪-‬س‬ ‫!!س!ح!‪-‬صس!‬
‫التخالف‪-‬‬ ‫هذا‬ ‫!فح‬ ‫إلى‬ ‫!‪--‬سي‪-‬جص‪-.‬مب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪---‬‬ ‫‪!!--‬ى‬

‫سبمل‬ ‫!‬ ‫!خ!جم!شيىممب!حم!بى!تِ!ئن‪:‬‬ ‫‪-‬ح!م!ت‬ ‫‪- .‬ئثتتم!كى‬ ‫؟‬
‫نقلوأ‬ ‫أدلالنحلسلوق حن‬ ‫حسن‬ ‫أ‬ ‫لقد‬ ‫‪-‬ا‬ ‫ش‬ ‫تقي‬ ‫‪+-+:‬ا‪--‬تت‬ ‫‪+--6‬تفسيسى‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫صئينصىحمحح!‪--‬ش!ح‪-.‬ا‬ ‫ك!نه!س!ي!ث!‬ ‫ا‬
‫التي‬ ‫السريافية‬ ‫الكلعات‬ ‫بعض‬ ‫بدقة‬ ‫لنا‬ ‫؟!‪+‬‬ ‫!‬ ‫(ُ‬ ‫!‬ ‫‪-‬ا‬ ‫أَا‪--‬‬ ‫‪-‬‬
‫أليها‬ ‫لثم أضافوا‬ ‫‪4‬‬ ‫بها المسسيعح‬ ‫فطق‬
‫موقص‪:‬‬ ‫فعثلأ يقول‬ ‫‪،‬‬ ‫كل أقوال المسيح‬ ‫في‬ ‫لها ‪ ،‬وليتهم كنعلوا ذلك‬ ‫توجعاففم‬
‫‪ ،‬فكلمة‬ ‫أ"‬ ‫(ْ‬ ‫"‬ ‫صَبيُّةُ‬ ‫يَا‬ ‫‪:‬‬ ‫ئَفْسِيزة‬ ‫أئَذِي‬ ‫‪.‬‬ ‫"‬ ‫!‬ ‫قُومِى‬ ‫‪،‬‬ ‫"طَلِيئَا‬ ‫لَهَاْ‬ ‫وَقَالَ‬ ‫الضبئةِ‬ ‫بيَ!‬ ‫وَأَمْسَكَ‬ ‫أ‬ ‫‪1‬‬
‫‪َ.‬‬ ‫صبية‬ ‫السريانَيةَ تعنَي يا‬ ‫طليثا‬
‫أأ" ‪.‬‬ ‫(‬ ‫)‪،‬‬ ‫انْفَتحْ‬ ‫‪+‬أَي‬ ‫إِفثَا))‬ ‫‪:‬إِ‬ ‫لَهُ‬ ‫وَقَالَ‬ ‫وَأَ!‬ ‫‪4‬‬ ‫السَّمَاء‬ ‫نَحْوَ‬ ‫نَظَرَهُ‬ ‫(( وَ!فَعَ‬ ‫؟‬ ‫موقص‬ ‫يقول‬ ‫وكذلك‬
‫ثالأ‬ ‫عَظِيم‬ ‫بَصَوت‬ ‫صَوَغَ يسُوعُ‬ ‫لاِ‬ ‫‪:‬‬ ‫الصَليب‬ ‫على‬ ‫المصلوب‬ ‫صوِاغِ‬ ‫واصفأ‬ ‫متى‬ ‫قال‬ ‫ومثله‬
‫د؟‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫" (‪،29‬‬ ‫تَرَكتَفِي؟‬ ‫لِمَاذا‬ ‫‪،‬‬ ‫إِلهِي‬ ‫‪،‬‬ ‫إِلهِي‬ ‫‪:‬‬ ‫أيْ‬ ‫شبَقتنِي؟"‬ ‫لِما‬ ‫‪،‬‬ ‫أللِي‬ ‫؟‬ ‫اللِي‬ ‫"‬ ‫ة‬ ‫قَائِلأ‬
‫!‬ ‫ا‬ ‫أ! )‪.‬‬ ‫‪ 5‬عدد‬ ‫( إصحاح‬ ‫إنجيل موهص‬ ‫‪9‬‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪3‬‬ ‫لح‬ ‫عدد‬ ‫لأ‬ ‫( اصحاح‬ ‫موكص‬ ‫(نجيل‬ ‫أ!‪-‬‬
‫‪p: // kotob.has. it‬‬ ‫‪t .) !6‬‬ ‫‪ 2‬عدد‬ ‫لأ‬ ‫إنجيل متى ( إصحاح‬ ‫‪-39‬‬
‫وهذا ما سندلل‬ ‫الآ!امية‬ ‫قد تكلم‬ ‫القا!ئ آق المسيح‬ ‫ولما كنا قد علعنا عويوي‬
‫‪،‬من نفس‬ ‫لنهـفسه‬ ‫يوحنا‬ ‫ألقس منسي‬ ‫القادمة ‪ +‬بل ومن لسان‬ ‫في السطو!‬ ‫علليه‬
‫يوحنط‪-‬‬ ‫كتابه ‪ .‬حيث يصرح القس ضس!‬

‫في فلسطين في‬ ‫كانت مستععلة‬ ‫أللغة ألتي‬ ‫" اق‬
‫هـلسعيها‬ ‫الاَ!اميةاو السولانية‬ ‫هي‬ ‫ألمُخلص‬ ‫عصو‬
‫سبؤأ‬ ‫بالكل!دانية لأق أليهود ننعلعوها عندما‬ ‫بعضهم‬
‫" (‪.،39‬‬ ‫بابل‬ ‫ألى‬
‫الصفحة التالية؟‬ ‫القس في‬ ‫نفس‬ ‫ويضيف‬

‫بلغة اليهود‬ ‫كاق يتكلبم‬ ‫إق مخلصنا‬ ‫شك‬ ‫ولا‬ ‫"‬
‫ق‬ ‫أ‬ ‫م!ا لتقدم‬ ‫جليا‬ ‫‪ .‬فيتضح‬ ‫‪،،‬‬ ‫الآ!امية‬ ‫"اللغة‬
‫الآدأمية ألتي تكلم بها اليهود بعد !جوعهم‬ ‫اللغة‬
‫)‪."9"(،‬‬ ‫السبي‬ ‫من‬
‫وقد احتفظت‬ ‫ا‬ ‫يتكلم ألاَ!امية‬ ‫‪ " :‬كان يسوع‬ ‫ن!ين‬ ‫جص‬ ‫الأستاذ‬ ‫لنا‬ ‫‪،‬يقول‬
‫كلعات من هذ! اللغة ‪ +‬ولكن االماناجيل كانت تكتب في جعلتها‬ ‫الأناجيل ببعض‬
‫أ! فتأكد أق الأناجيل‬ ‫لنا‬ ‫ولك! كيف‬ ‫‪.‬‬ ‫لباللغة اليونانية‬
‫انطباعات‬ ‫‪، 4‬ليس‬ ‫تعاليم يس!وع نفسه‬ ‫على‬ ‫تحتوي‬
‫!!‬ ‫السوال‬
‫طوال‬ ‫كا! هدا‬
‫الحدلد‬ ‫الا‪،‬لى عص يسوع‬
‫لنْلاحثى ؟‬
‫العهد‬ ‫مناقشة‬‫الكسممه‬
‫موضموع‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪!+‬‬ ‫ا‬ ‫ء‪،‬‬ ‫النقاش‬ ‫!لا!ال‬ ‫‪،‬‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أو ما يقوب‬ ‫ال!عقد الماضي‬
‫والأ‬ ‫‪+‬‬ ‫(‪،59‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫مستعدأ‬
‫ب!‬ ‫" شوف‬ ‫‪:‬‬ ‫ع!يو‬ ‫القس !م‬ ‫الدكتو!‬ ‫!يضيف‬
‫!تلاميذ! لم يتكلعوا اليولنانية‬ ‫أق ألب!يد المسيح‬

‫‪+‬جح!مم!‬
‫وعظات‬ ‫الاَ!امية‬ ‫في‬ ‫المسيح قيلت‬ ‫لتعاليم‬ ‫وأق‬ ‫‪،‬‬ ‫أصلا‬
‫‪،661‬‬
‫اللغة ‪،‬‬
‫‪،‬‬ ‫نفس‬ ‫كالنت فى‬ ‫!لتعاليههم‬ ‫الوسل‬
‫!‪-‬‬
‫ح!‬
‫(‪،‬‬
‫‪.69‬‬ ‫صفحه‬ ‫ا‬ ‫كل ماثرلد أق تعوف عن كتابك المقدس‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫يوحنا ( قس‬ ‫‪ -39‬منسي‬ ‫!ل!‬
‫المرجع العسابق‪.‬‬ ‫!‪ -‬نفس‬ ‫لح‬
‫‪. 3‬‬ ‫لأ‬ ‫‪6‬‬ ‫صمفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫سلامة‬ ‫نسي!‬ ‫نكلس‬ ‫‪:‬‬ ‫ترجعة‬ ‫‪،‬‬ ‫ايأ!بعة‬ ‫والأناجيل‬ ‫يسوع‬ ‫‪.‬‬ ‫د!لن‬ ‫جون‬ ‫أ‪-‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫آلأ‬ ‫صفحه‬ ‫أ‬ ‫الجلميد‬ ‫الع!د‬ ‫الى‬ ‫المدخل‬ ‫!‬ ‫)‬ ‫قس‬ ‫( دكتو!‬ ‫عؤلؤ‬ ‫من!م‬ ‫‪-!6‬‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫وكاك ليمطكن‬ ‫‪/ :‬أ‬ ‫الحضادة‬ ‫قصة‬ ‫في موسوعته‬ ‫!ال!!!‬ ‫يقول ؤ!‬ ‫وكذلك‬
‫مليوك من الأنفس يقيم منهم في أو!شليوحدها‬ ‫ونصف‬ ‫مليونين‬ ‫نحو‬ ‫فلسطين‬
‫يتكلعوق اللغة‬ ‫‪ .‬وكاق معظعهم‬ ‫فحو مافة ألف‬ ‫ْا‬
‫العبوية‪،‬‬ ‫ليفهعون‬ ‫وعلعاوه!ا‬ ‫كهنته!ا‬ ‫وكاق‬ ‫‪،‬‬ ‫الأَ!امي!ة‬
‫المولفين فكانوا‬ ‫ومعظم‬ ‫الموظفوك والأجانب‬ ‫آما‬ ‫إلم‬ ‫‪6‬‬
‫‪."v‬‬
‫" (‪9‬‬ ‫اليود!انلة‬ ‫اللغة‬ ‫لسمتععلوق‬ ‫ا‬ ‫ل!!!و!ا!طت‬
‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ف!!‬

‫الكنيسة‬ ‫!هباق‬ ‫نقله أحد‬ ‫ما‬ ‫عين‬ ‫!هذا‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬
‫أدثوذكسي‬ ‫أسقف‬ ‫وتقديم‬ ‫ومداجعة‬ ‫الآربوذكلم!صية‬ ‫‪ --‬ا‬ ‫‪---‬‬
‫ا!لنطونىِ(‪"99‬‬ ‫!بضا‬ ‫القس‬ ‫ألواهب‬ ‫وهو‬ ‫(‪"18‬‬ ‫آيضا‬ ‫! !‬ ‫إ؟أأ!‬ ‫ا‬ ‫أأ‬ ‫أ ‪-‬لم‬ ‫!لم‬
‫اليهود‬ ‫بها‬ ‫تكلم‬ ‫التي‬ ‫الآ!أمية‬ ‫(! اللغة‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫الذي‬ ‫ا أ‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫إدله‬
‫شعولسمد‬ ‫نين‬ ‫المتداف!الة‬ ‫ا‬ ‫عهماللغةا‬ ‫المسيح‬ ‫!‬

‫متداولة في فلسطين‬ ‫اللغة‬ ‫وقد بقيت هذ!‬ ‫اليهود‬ ‫‪---‬‬
‫(َ أ" ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫إليها‬ ‫ألعوب‬ ‫دخول‬ ‫بعد‬ ‫حتى‬
‫تعليق‬ ‫ففي‬ ‫‪،‬‬ ‫كاق يتكلم الا!أصة‬ ‫بولس‬ ‫حت!ا‬
‫فيه بولس‬ ‫والذي يعخطب‬ ‫"‬ ‫أععال ألوسل " ‪21:04‬‬ ‫لنص‬ ‫أفضج!ألمحسوعي!‬
‫قائلة‬ ‫اليسوعكية‬ ‫تعلق ألتوجعة‬ ‫لم)‬ ‫فيهم بالعبوية‬ ‫يخطب‬ ‫" فأخذ‬ ‫أو!شليم‬ ‫أهل‬ ‫في‬
‫أ"‪.‬‬ ‫‪ْ11‬‬ ‫‪)3‬‬ ‫الآ!امية‬ ‫هو‬ ‫أ! المقصود‬ ‫يوجح‬
‫التالية‬ ‫ألتوجعات‬ ‫لتوجعت!ا‬ ‫الا!اميه في‬ ‫كلعة‬ ‫واعتعدت‬
‫(‪."201‬‬ ‫توجعة ‪ iving + rans1 ation‬ا ‪+ ew‬‬

‫‪(1113‬‬
‫‪.‬‬ ‫توجعة)‪Version‬‬
‫‪Contemporary English‬‬ ‫وأيضأ‬
‫!‬
‫!ي‬ ‫الأأ ‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫‪11‬‬ ‫مجلد‬ ‫ا‬ ‫!المسيح‬ ‫قيصر‬ ‫‪،‬‬ ‫الحضا!ة‬ ‫قصة‬ ‫‪،‬‬ ‫!لل ديورأنت‬ ‫‪-9‬‬ ‫لأ‬
‫‪،6‬‬ ‫جع!و!لة‬ ‫‪،‬‬ ‫البحو الأحعر‬ ‫بعحافطة‬ ‫ديو ديو الأني أنطونيوس‬ ‫و!ئيس‬ ‫أسقف‬ ‫‪،‬‬ ‫يسطس‬ ‫الأنبا‬ ‫الحبر‬ ‫نمِافة‬ ‫ول!‪-‬‬
‫العويية‪.‬‬ ‫مصو‬
‫لح!‬ ‫العربية ‪.‬‬ ‫مصو‪-‬‬ ‫جحكورية‬ ‫ا‬ ‫اياحعر‬ ‫البحر‬ ‫بعحافظلأ‬ ‫ةنطوفيوس‬ ‫الأنبا‬ ‫ديو‬ ‫‪-99‬‬
‫أ!‪.‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫كتابنا المقدس‬ ‫أ‬ ‫(الأنبا )‬ ‫يسطس‬ ‫ْ‪ +‬أ‬
‫آ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ .‬اط للا!ول ط!‪01‬‬ ‫‪79‬‬

‫‪.‬‬
‫!‪.‬أ!ا ‪!+5‬م‬
‫‪!3‬‬ ‫صعحه‬
‫لأ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪91‬‬ ‫ولول‬ ‫‪،‬‬
‫العهد ‪857‬الجديد‪Page‬‬ ‫ا‬ ‫المشوق‬ ‫دأ!‬ ‫‪،‬‬ ‫ييروت‬ ‫‪،‬‬ ‫أليسوعية‬ ‫التوجعة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪-301‬‬ ‫‪Contemporary‬‬ ‫‪English‬‬ ‫‪Version ,‬‬ ‫‪Page‬‬ ‫‪1482‬‬ ‫‪0‬‬

‫في تعليقها‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪New‬‬ ‫‪International‬‬ ‫‪Version))،،‬‬ ‫‪NIV‬‬
‫!ل‬ ‫توجعة‬ ‫وكذلك‬
‫في أهل أو!ش!ليم‬ ‫فيه بولس‬ ‫‪،04‬ا والذي يخطب‬ ‫‪:‬‬ ‫‪31‬‬ ‫!أ‬ ‫أععال ألوسل‬ ‫على نص‬
‫‪+‬‬ ‫)‬ ‫أ‬ ‫‪.‬‬ ‫(؟‬ ‫النص! المعتعد‬ ‫ضعن‬ ‫الآ!امية‬ ‫العبوية بكلمة‬ ‫أستبددت‬ ‫‪/،‬‬ ‫فيهم بالعبربة‬ ‫يخطب‬ ‫" فأخذ‬
‫ألمشهيو‬ ‫!بعوالمو!خ أ!يم‬ ‫ويضيف !ن‬

‫اللغة التي‬ ‫الآ!امية هي‬ ‫كانت‬ ‫!!‬ ‫‪:‬‬ ‫شهادلته بقوله ألصويح‬
‫ما‬ ‫أما سكان‬ ‫ا‪، ،‬‬ ‫لغة يسوع‬ ‫"وهي‬ ‫فلسطين‬ ‫تكلعها سكان‬
‫لغتهم السويانية‬ ‫بين النهوين أ!سوديا وألعوا!ا‪،‬ا فكانت‬
‫(َ أ"‪.‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫للغة العويية‬ ‫اللغتاك أخت!اك‬ ‫وهاتاك‬
‫فتذ!‪:‬‬ ‫فيه المتخصصة‬ ‫السوب‬ ‫!أسة‬ ‫‪ll‬‬ ‫أصا هذ!‬
‫مدق‬ ‫وألتجا!ة في معظم‬ ‫أدإدا!ة‬ ‫لغة‬ ‫الارامية‬ ‫" فللت‬
‫ألا!أمية لغة‬ ‫لم تكن‬ ‫‪.‬‬ ‫لعقروق عديدة‬ ‫الأوسط‬ ‫الشرق‬
‫لغوية غنية بلهجاتها المتعددة ‪.‬‬ ‫بل كانت مجعوعة‬ ‫‪،‬‬ ‫فحمسب‬
‫لهجة حراك والرها ولنصيبين‬ ‫هي‬ ‫‪،‬‬ ‫فهناك لهجه شوقية‬

‫بتلمود بابل‬ ‫‪:‬‬ ‫لهجة بابل التي بها كُتب التلعود والمعووف‬ ‫غويية وهي‬ ‫ولهجة‬ ‫‪4‬‬ ‫والموصل‬
‫ولغة الجليل أيام المسيهـح ‪ .‬وتكاد قكون‬ ‫أيام السبي‬ ‫" ! التي غدلتا لغة اليهود في‬
‫بها اليوم‬ ‫اللهجة تلك التي يتكلم‬ ‫هذ!‬
‫أ‪-‬‬
‫‪11‬‬ ‫؟‬ ‫*‪.+‬‬ ‫ا"‪.‬‬ ‫‪ْ6‬‬ ‫لأ‬ ‫‪،‬ا‬ ‫ف!ا سو!ية‬ ‫معلولا‬ ‫أهل‬
‫*‪"+‬‬ ‫افي‬ ‫أ!ول‬ ‫!كا‬ ‫أغناطيوس‬ ‫وأيضأ‬

‫‪ْ1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اليهود‬ ‫‪ " :‬كاق‬ ‫فبقول‬ ‫‪،‬‬ ‫(‪701‬‬ ‫عيوأص‬
‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪!11‬‬ ‫إ‪.‬‬ ‫أإ(‬ ‫!‬ ‫ا!‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫منذ‬ ‫واستععلوها‬ ‫الاَ!أمية‬ ‫قعلعوا‬ ‫قد‬
‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫أ‬ ‫؟!ا‪%‬لما!‬ ‫"‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ألعقوق الخامس‬ ‫البابلي في‬ ‫لسبي‬
‫ا‬ ‫‪%‬‬ ‫أ‬ ‫أ أ‬ ‫‪-3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أليومية‬ ‫لغتهم‬ ‫صا!ت‬ ‫ا بل‬ ‫الميلاد‬ ‫كتبل‬
‫‪- 7‬‬ ‫السيد‬ ‫قكلم‬ ‫لذلك‬ ‫‪.‬‬ ‫ألعبوية‬ ‫إذ فسوا‬
‫بالسولانية واستعوت‬ ‫!!سله‬ ‫المسيح‬

‫‪m;I‬‬
‫لميلاد‬ ‫القبرق السابع‬ ‫الشرقية حتى أ!اخو‬ ‫كبيو من الشعوب‬ ‫في قسم‬ ‫لهـطائدة‬ ‫‪،76‬‬
‫ا"‪+‬‬ ‫‪ْ(1‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫ر!يدا ر!لدأ‬ ‫تتقلص‬ ‫السريافية‬ ‫فأخذت‬ ‫‪،‬‬ ‫العويية‬ ‫إذ أن!تلثسوت اللغة‬ ‫‪ْ،‬‬
‫‪-401‬‬ ‫‪NEW‬‬ ‫‪International‬‬ ‫أ ‪Version‬‬ ‫‪Parallel‬‬ ‫‪Bible ,‬‬ ‫‪Page‬‬ ‫‪9141.‬‬ ‫فىيه‬
‫‪.‬‬ ‫‪15‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫ثان‬ ‫جر‬ ‫‪.‬‬ ‫الكنيسة‬ ‫تا!لخ‬ ‫‪،‬‬ ‫لوددصر‬ ‫جون‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪50‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪!3‬‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫المشوقية‬ ‫!الأبحاث‬ ‫الد!أسات‬ ‫مدفى‬ ‫‪،‬‬ ‫جذو!نا‬ ‫‪-‬‬ ‫ببابيح سردأنية‬ ‫َ‪1‬‬ ‫‪60‬‬
‫العالم‪.‬‬ ‫في‬ ‫الأ!ثوذكسية‬ ‫السرلانية‬ ‫الكنيسة‬ ‫‪ -‬بطولك‬ ‫أ‬ ‫لأ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫أول‬ ‫جرء‬ ‫‪،‬‬ ‫عيواص‬ ‫الأ!ل‬ ‫!كا‬ ‫أغنامليوس‬ ‫ا‬ ‫وأدبية‬ ‫دينيلأ‬ ‫تا!لخية‬ ‫‪ -‬بحوث‬ ‫أ‬ ‫ْ"‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫!اق كان قد لتك!لم‬ ‫المم!عميح‬ ‫قافلأ ‪ ،‬إق‬‫‪:‬‬ ‫!طق‬ ‫عوض‬ ‫الكبيو‬ ‫الكاتب‬ ‫ويضيفا‬
‫باليوفالنية‪4‬‬ ‫الأمو‬ ‫إفجيل يوحنا كتب في أول‬ ‫بالآرأ!ية عندما كاك على الأ!ض لكن‬
‫عليها ف!ا‬ ‫التي يعتعد‬ ‫ال!لغة‬ ‫أللغة اليوفانية هي‬ ‫تكوق‬ ‫ولذلك‬ ‫‪.‬‬ ‫الدولية وقتئذ‬ ‫اللغة‬
‫في‬ ‫اليونانية‬ ‫عن‬ ‫فهو متوجم‬ ‫الإنجيل المكتوب بالاَرامية‬ ‫الإنجيل ‪ +‬أما‬ ‫د!أسة‬
‫" (‪. )901‬‬ ‫لث‬ ‫الثا‬ ‫القر!‬
‫تسطو لنا‬ ‫الكتاب أثقدس‬ ‫كذلك موسوعة‬

‫الأكبو اللغة‬ ‫الإسكند!‬ ‫" بعد إدخال‬ ‫‪:‬‬ ‫ما نصه‬
‫رهموفىأ‬
‫الآ!امية في‬ ‫حلت‬ ‫‪،‬‬ ‫الأوسط‬ ‫أليونانية إلى ألشوق‬
‫‪ +‬ألا أفها ظلت‬ ‫الولممعيه‬ ‫الصرتبه الثانية للأغوأض‬

‫لفألمحمافا!ح!‬
‫! ا‬ ‫وكاق يتخدلث‬ ‫‪،‬‬ ‫كثيوة‬ ‫مناطق‬ ‫اللغة الشائعة في‬
‫العهد‬ ‫أ!منة العهد الجدليد‪! .‬ف!ا كتاب‬ ‫اليهود في‬
‫‪،‬‬ ‫(!أبا)‪1‬‬ ‫‪:‬‬ ‫مثلأ‬ ‫‪،‬‬ ‫الا!امية‬ ‫ألعبا!ات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫الجديد‬ ‫!؟!‪--‬ا؟!‪-‬خى‬
‫‪.،1151‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫شبقتني‬ ‫لما‬ ‫إدلي‬ ‫إدلي‬ ‫!!‬
‫)ب!س‬ ‫اك!‬ ‫ا‪-‬أ‬ ‫أا‬
‫لى‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬
‫ولم لينته ألحديث‬
‫عند هذا الحد بل إن‬
‫نصه؟‬ ‫يقول ما‬ ‫الكتاب أثقدس‬ ‫ط مةعن‬ ‫فيكيوة‬ ‫كتاب‬
‫العهد الجديد‬ ‫العبوانية في‬ ‫جا! ذكو أللغة‬ ‫‪ 11‬لما‬
‫باللغة العبرانية أعطوا‬ ‫انه ينادي لهم‬ ‫فلعا سحعوا‬ ‫(!‬
‫الوطنية‬ ‫اللغة‬ ‫بها‬ ‫المقصود‬ ‫أ"كاق‬ ‫‪111‬‬ ‫"‬ ‫سكوتا‬
‫الا!امية‬ ‫اللغه‬ ‫!هي‬ ‫السائدة حينئذ في فلسطين‬
‫مطد‬ ‫ت‬ ‫جمأطا!دفي‬ ‫!‪.،113‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫بها العهد القدليم‬ ‫العبوانية التي كتب‬ ‫وليس‬
‫!‬ ‫ب‬ ‫دعلد‬ ‫لى‬ ‫"‬
‫* ال!دت‬ ‫للذ‬ ‫ا‬ ‫ئطند!‬ ‫لننى‬ ‫الملفت‬ ‫اذر‬ ‫"‬
‫‪!-‬‬
‫!!‬
‫؟‪،‬‬ ‫التغذي بجسد‬ ‫معنى‬ ‫‪،‬‬ ‫الحقيقي‬ ‫العشاء الربانى وا!يعاق‬ ‫‪،‬‬ ‫التاني‬ ‫الباب‬ ‫‪.‬‬ ‫ألرباني‬ ‫الع!شاء‬ ‫‪.‬‬ ‫سععاق‬ ‫‪ -‬عوض‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫!‬
‫ودمه‪.‬‬ ‫المسيح‬
‫!ل!‬ ‫الأب ‪:‬‬ ‫تسلب‬ ‫ا‬ ‫الأناجيل‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫‪.‬‬ ‫فيشثى‬ ‫‪.‬‬ ‫( ف‬ ‫أيضا‬ ‫‪!،‬أجع‬ ‫‪.‬‬ ‫‪15‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫القدس‬ ‫الكتاب‬ ‫‪ -‬موسوعة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ْ‬
‫) ‪.‬‬ ‫‪37‬‬ ‫صفحة‬ ‫)‬ ‫نجم‬ ‫ميشال‬
‫‪. ) 3‬‬ ‫‪ 22‬عدد‬ ‫( إصحاح‬ ‫الرسل‬ ‫أععال‬ ‫‪ -‬سفو‬ ‫‪1‬‬ ‫‪11‬‬
‫ول‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫صفحه‬ ‫ا‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫عن‬ ‫عامة‬ ‫فحكوة‬ ‫‪-‬‬ ‫أ‬ ‫‪I‬‬ ‫آ‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫عغ‬ ‫نقلأ‬ ‫يقول‬ ‫وأيضاًالأستاذ أقد!! !ك!‬
‫هي‬ ‫الأم‬ ‫" لغة يس!وع‬ ‫ة‬ ‫يوأفنيم يبومياس‬ ‫تأ‬ ‫‪ -‬طت صس‬
‫‪+‬‬ ‫)‬ ‫‪1131‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫اللادامية‬
‫إجعاعأ على أق يسوع‬ ‫ومصا تقدم نجد‬
‫وما بين‬ ‫وأق الأصول قد ضاعت‬ ‫ألا!أمية‬ ‫تكلم‬
‫ليست هي كلعات يسوع بل هي توجعات‬ ‫أيدينا‬
‫نسخ من الأصول ‪.‬‬ ‫صكلن‬ ‫‪،‬نسخ عغ نسخ‬
‫" لاشك‬ ‫‪:‬‬ ‫الفغال!‬ ‫يقول الخو!ي بولس‬

‫قليلأ‬ ‫إلا‬ ‫فعا خوج‬ ‫‪،‬‬ ‫في الآ!امية‬ ‫أق يسوع نطق‬
‫!قد بقيت لنا‬ ‫‪.‬‬ ‫الويفي‬ ‫فلسطين‬ ‫من محيط‬

‫قومي‪.‬‬ ‫‪ .‬ليا صبية‬ ‫قومي‬ ‫طليتي‬ ‫‪:‬‬ ‫التعابيو‬ ‫بعصق‬
‫إلهي لماذا‬ ‫‪ .‬الهي‬ ‫سبقتاني‬ ‫لما‬ ‫ألوي‬ ‫الوي‬
‫‪. " 141 ،،‬‬ ‫‪ :‬انفتح‬ ‫‪ .‬أفاقأ‬ ‫توكتني‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫لغه السيد المسيع يقول‬ ‫حول‬ ‫عغ سؤال‬ ‫!جابة‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫المعدس‬ ‫الكتاب‬ ‫علعاء‬ ‫يقول‬ ‫الم‬ ‫‪:‬‬ ‫أ!لوتاطى!كلط‬
‫؟‬ ‫ة‬ ‫الممسيح أفنا‪ -‬وجود!‬ ‫بها السيد‬ ‫اللغة التي لكلم‬ ‫أق‬
‫؟‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ،‬وهي‬ ‫‪،،‬‬ ‫"السرلالية‬ ‫اللعة الآ!اميه‬ ‫هى‬ ‫الأ!ض‬ ‫على‬
‫أحيانا‬ ‫وننسعى‬ ‫‪،‬‬ ‫الشعالية‬ ‫اللغات السامية‬ ‫أحد!‬
‫مجن!غ!‪1‬شل!!نو!هة‬ ‫‪..‬‬ ‫بهذ! اللغة لافها هي‬ ‫تكلم المسيح‬ ‫وقد‬ ‫‪،‬‬ ‫الكلدأنية‬
‫صدهأكمددم!اية‬ ‫‪.‬‬ ‫أ!ة‬ ‫!ت‬ ‫‪!-‬ت‬ ‫‪/‬‬ ‫آنذاك‬ ‫التى كانت سائ!ة‬ ‫اللغة‬
‫‪!،‬رو!ا!‬ ‫‪:‬‬ ‫فى‬ ‫اللغة العبوية كلغسة تخاطب‬ ‫الآ!املة محل‬
‫" ‪-‬د""‪3-‬‬ ‫‪ِ-‬‬ ‫!‪3!-‬‬ ‫‪::‬‬ ‫" (‪ 15‬ا"‪.‬‬ ‫الباللى‬ ‫السبى‬ ‫بعد‬ ‫للمهود‬ ‫اللوملة‬
‫!‬ ‫الشؤ!ك‬
‫‪.‬‬
‫أيضأ‬
‫ه‬
‫!اجع‬
‫صفحةْ‬
‫‪.‬‬
‫‪،‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬
‫ثان‬
‫لأ‬
‫جفئ‬
‫صفحة‬
‫ا‬
‫‪،‬‬ ‫المقدس‬
‫)‪.‬‬
‫المسي!حية‬
‫لح‬ ‫‪9‬‬
‫الكتاب‬
‫صفحة‬
‫والحياة‬
‫في‬
‫‪،‬‬
‫‪.‬‬
‫الايصاق‬
‫"‪3‬‬
‫معَمومات‬
‫إسحئ‬
‫صفحة‬
‫حول‬
‫‪،‬‬ ‫!‬
‫‪،‬‬
‫ميخائيل‬
‫أب‬
‫وجوأب‬
‫التا!يخي‬
‫(‬
‫؟‬
‫عوكو‬
‫المس!يح !النقد‬
‫أنطواك‬
‫ترجعه‬
‫سوال‬
‫‪،‬‬
‫‪،‬‬
‫‪،‬‬ ‫)‬
‫الأوائل‬
‫الدينية‬
‫‪،‬‬
‫خو!ي‬
‫)‬
‫المسيحيوق‬
‫(‬
‫للخدمات‬
‫( كَس‬
‫الففالي‬
‫‪،‬‬
‫!كي‬
‫اللوثوي‬
‫!!‬
‫أند!يه‬
‫دآ‬ ‫‪ -‬بولس‬
‫(سيفينسكايا‬
‫الموكفى‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪13‬‬
‫‪1‬‬
‫‪15‬‬
‫ع‬
‫) ‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫بلفاته الأصلية‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫مخطوطات‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫قس‬ ‫أ دكتو!‬ ‫أسحاق‬ ‫!ا!و‬ ‫شنودة‬ ‫(‬ ‫أيضا‬ ‫!أجع‬

‫بطريكية الأقباط‬ ‫عن‬ ‫الصاد!ة‬ ‫(‪6‬؟(ا"‬ ‫أ!طى‬ ‫وتقول موسو!ا!ادث!‬
‫التي‬ ‫العبوانية‬ ‫إلا أنها لم تكن‬ ‫‪،‬‬ ‫لغة فلسطين‬ ‫ألعبرأنية هي‬ ‫" كانت‬ ‫‪:‬‬ ‫الأ!ثوذكس‬
‫لساك‬ ‫اللغة الآ!أمية التي صا!ت‬ ‫‪ .‬وإنعا كافت‬ ‫القديم‬ ‫الع!د‬ ‫أسسسفا!‬ ‫لبها‬ ‫كتبعت‬
‫ا"‪+‬‬ ‫!‪17‬‬ ‫‪1،‬‬ ‫السبي‬ ‫من‬ ‫بعد عودته‬ ‫الشعب‬
‫أللاهودبي‬ ‫للانبا غو!ويس‬ ‫الضرصة‬ ‫وحانت‬
‫في‪!،‬ث!‬ ‫!ي!ئدس‬ ‫قائلا ‪+‬‬ ‫يصوع‬ ‫أ! يدلو بدله حيث‬ ‫الكبيو‬ ‫الأرئوذكسي‬
‫يمرثس‬ ‫ش‬ ‫لقسبربيجيلئ‬ ‫إل!‬ ‫‪،‬‬ ‫ا!بوقي‬ ‫أ!ة‬ ‫لغة اليهود الأصلية هي‬ ‫" كانت‬
‫أليهود‬ ‫ممكند‬ ‫اللغة العبوية‬ ‫تغلبت على‬ ‫أنه بعد السبي‬
‫الآ!أمية التي كانت سائدة في‬ ‫أللغة‬ ‫هي‬ ‫أخوى‬ ‫لهـغه‬
‫وألتي كاك اليهود يتكلعو!‬ ‫‪،‬‬ ‫الفا!سية‬ ‫الإمبوأطودية‬
‫فم ظلوا يستععلونها‬ ‫‪،‬‬ ‫البابلي‬ ‫السبي‬ ‫ب!ا أثناء‬
‫أو!شلببم‪.‬‬ ‫خواب‬ ‫حتى‬ ‫إلى فلسطين‬ ‫حمكودقهم‬ ‫بعد‬
‫في كتابة‬ ‫إلا‬ ‫أللغة العبوية‬ ‫فلم يعود!ا يستخدموق‬
‫(‪." 118‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫الدينية‬ ‫الطقوس‬ ‫التو!اة وأداء‬ ‫نصوص‬
‫دغة يسوع‬ ‫لما‬ ‫‪:‬‬ ‫تقول د أئوة أ!لعا!! أ‪+‬ئولمج!‬ ‫حيث‬ ‫يضأ‬ ‫أ‬ ‫ودد‪،‬ائو المعا!ف نصيف‬
‫إلا باللغة اليوفافية ‪ ،‬ولا لتؤال فيه‬ ‫لم يكتب‬ ‫الجديد‬ ‫ولكعن العهد‬ ‫الآ!امية‬ ‫هي‬ ‫‪،‬كتومه‬
‫‪+" 911( +‬‬ ‫أ!!أمية‬ ‫الكلعات‬ ‫بعض‬
‫ليقول ‪:‬‬ ‫والكاتب إميل شيوفو‬ ‫‪!.-‬‬

‫اليهود!ا‬ ‫الشعب‬ ‫لغة‬ ‫العبوية‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫الم‬
‫‪+‬‬ ‫أ‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬
‫!مبم !ن!‬
‫!!جمبم‬
‫‪+‬‬
‫ع!يحبيمُ‬
‫‪-‬‬
‫!بريم‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬ءا‬
‫‪.‬‬
‫!!!ضن!‬ ‫طَ‬ ‫!‪--‬بهم‬
‫كل الم!ئاطق‬ ‫على كل الأصعدة وفي‬ ‫ورح!‬ ‫جم!خصية‪ -‬ب!‬ ‫جم!!ثيهبم‬
‫لل كاق‬
‫‪.‬‬ ‫للمسمح‬
‫‪-‬‬ ‫السالقة‬
‫‪+‬‬ ‫ألقدوق‬ ‫فى‬ ‫‪!++-+‬ف‪-‬حم!‬
‫!‬ ‫حنئعوا‬ ‫!ج!!!حبم‬
‫‪!-‬م‬ ‫ا‬
‫!ث!طعح‪- -‬‬
‫صيم‪-!*+-‬س‬
‫و لا‬ ‫‪.‬‬ ‫الاَرأمية‬ ‫بتكلم‬ ‫اليهودي‬ ‫الشنمعب‬ ‫‪-‬‬ ‫!مع!‬ ‫ص!م!مم!م‬ ‫!مبم‬ ‫!‬ ‫‪-7‬‬ ‫ا‪1‬‬
‫جميه!‪-‬ا‪+‬ث‬ ‫‪،‬‬ ‫‪+‬حي‬ ‫" !‪--‬‬ ‫‪-‬ا‬
‫أق نحدد بدقة كيف أومتى‬ ‫نستطيع‬ ‫؟ ‪.‬‬

‫التغييو ‪ .‬وعلى أية حال ‪ ،‬لم!‬ ‫تم هذا‬ ‫‪- - --‬‬
‫النفى أو ألسمبى ‪ 4‬فعن عاد من‬ ‫يكن‬

‫!ى‬ ‫‪-‬‬
‫؟!‬ ‫جو!جيوس‬ ‫ة‬ ‫القس‬ ‫العام !مواجعة‬ ‫!افائيل الأسقف‬ ‫الأنبا‬ ‫ونمِاف!‬ ‫الشباب‬ ‫أسعَف‬ ‫موسى‬ ‫الأنبا‬ ‫بحوافعَة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪16‬‬
‫فىله‬ ‫) ‪،‬‬ ‫بالمطدية‬ ‫ما!جدجس‬ ‫كنيسة‬ ‫كاهن‬ ‫(‬ ‫بودس‬ ‫‪ :‬بيشوي‬ ‫والقس‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫بالمطدية‬ ‫ما!جوجس‬ ‫كئيسة‬ ‫كاهغ‬ ‫(‬ ‫بطوس‬
‫) ‪.‬‬ ‫بالمطدية‬ ‫!الد!ماني‬ ‫الملاك‬ ‫غيسة‬ ‫( كاهن‬ ‫سد!أك‬ ‫ميخائيل‬ ‫‪:‬‬ ‫والقس‬
‫آ‬ ‫ا‬
‫! ‪.3‬‬
‫لح‬
‫‪+،‬حزء !د ثالثجديد صفحة صعحه "أ‬

‫‪،‬‬
‫‪،‬‬
‫العبطى‪!.‬‬
‫متى‬ ‫الحادم‬
‫انحمل‬ ‫موسوسكلأ‬
‫تفسمر‬ ‫‪،‬‬
‫‪،‬‬ ‫أل!ولية الكس!يه‬
‫مكرلغو!يوس‬ ‫ا!نما‬ ‫مجعوعلأ‬
‫موسوعة‬ ‫أ‬
‫أ‪-‬‬ ‫أ‬
‫أ‬
‫لأ‬
‫ول‬
‫‪.‬‬ ‫؟‪65‬‬ ‫صفحة‬ ‫!‬ ‫ثالث‬ ‫جزء‬ ‫‪،‬‬ ‫الأمويكية‬ ‫المعارف‬ ‫‪ -‬دائرة‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫!‬

‫فقبل السبي كانت لغة الأدب‬ ‫ا‬ ‫المكاك‬ ‫مغ ذلك‬ ‫الآرامية‬ ‫هو من جلب‬ ‫‪،‬‬ ‫البابلي‬ ‫النفي‬
‫اللهجة‬ ‫وكانوا ل!ل!ستععلوك الاَ!امية الغوبية وليست‬ ‫‪،‬‬ ‫العبوية‬ ‫هي‬ ‫بني اسرأفيل‬ ‫في‬
‫‪."(3‬‬ ‫(ْ‬ ‫"‬ ‫" البابليوق‬ ‫الاَ!امية ألشرقية‬
‫دويوت‬ ‫‪،‬‬ ‫ميللو‬ ‫اللاهوتياق ستيفن‬ ‫كذلك‬
‫ا"!‬ ‫ج‬ ‫المجعع‬ ‫إلى‬ ‫يسوع‬ ‫ذهب‬ ‫" عندمسا‬ ‫‪:‬‬ ‫هوبو‬
‫‪!+‬غ!‬ ‫!‬ ‫!‪-‬شإ‬ ‫إشعلا‪-‬‬ ‫أك لعرأ سفو‬ ‫المسئولن‬ ‫منه أحد‬ ‫طلب‬
‫!!اج "‪-‬ج‪ْ+‬‬ ‫ألوب‬ ‫المناسبة فلم يكتف‬ ‫له المخطوطة‬ ‫مقدمأ‬
‫ت !ه!‬ ‫!‬ ‫العادة‬ ‫فإذا كانت‬ ‫‪.‬‬ ‫عليها‬ ‫بالقراءة بل علق‬ ‫يسوع‬
‫كا ابمت‬ ‫يشوع‬ ‫أن‬ ‫‪ ،‬فلابد‬ ‫الخدمة‬ ‫" في‬ ‫توجوم‬ ‫الم‬ ‫يقوأ‬
‫!كنن‬ ‫(‪1.،131‬‬ ‫))‬ ‫أد!رأمية‬ ‫يتكلم‬ ‫كاك‬
‫‪-‬طق!خة؟ا‪:‬‬ ‫!‬ ‫‪+‬‬ ‫تضريبأ‬ ‫إجعاعأ‬ ‫أق هناك‬ ‫فجد‬ ‫معا سبق‬
‫‪+‬ط!‬ ‫‪-‬‬ ‫هو‬ ‫تكلم‬ ‫المسيح‬ ‫على ا! السيد‬ ‫العلعاء‬ ‫من‬

‫وما! ال ألبحث جا!يأ عن‬ ‫الاَ!امية‬ ‫وتلاميذ!‬
‫تلك الأقوال ومغ أخفاها ؟ وما المصلحة في ذلك؟‬ ‫أين ذهبت‬
‫!‬‫!‬
‫‪!6‬ب‬
‫!!‬
‫‪Emil‬‬
‫‪.B‬‬
‫‪man, Page 55‬‬

‫‪Schurer,‬‬
‫‪Also u can‬‬
‫! ‪.96‬‬ ‫‪63‬‬
‫‪(.‬‬
‫صفحة‬
‫‪A‬‬
‫‪find‬‬
‫أ‬ ‫‪،‬هبه‬
‫‪Of The Jewish People In The Time Of -012,‬‬
‫‪history‬‬
‫وليم‬ ‫!‬ ‫توجعة‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬

‫‪Jesus‬‬
‫‪more AT( Light From The Ancient East, Adolf-Page‬‬
‫‪Deiss‬‬
‫الكتاب‬ ‫تا!لخ‬ ‫أ‬ ‫هولبر‬

‫؟آ‬
‫‪ ،‬روبرت‬ ‫ميللو‬ ‫‪ -‬ست!فن‬ ‫‪131‬‬

‫بألي لغة كُتب أنجيل هتى؟‬
‫هو‬ ‫الاَرامي‬ ‫أق إنجيل متى‬ ‫هذا‬ ‫بحتتا‬ ‫من خلال‬ ‫سسنو!‬
‫معنا‬ ‫و سبق‬ ‫‪.‬‬ ‫الإنجيل الأول الذي د‪،‬ق من بين الأفاجيل‬
‫إثبات أق المسيح علي!ه السلام قد لتكل! الآرامية‬ ‫الكلام عن‬
‫ولحسن‬ ‫‪،‬‬ ‫أيضأ‬ ‫الآ!امية‬ ‫أق تلعيذ! متى قد قكلم‬ ‫شك‬ ‫فلأ‬
‫يثبت هذ!‬ ‫من‬ ‫وآلبائها‬ ‫من الكنيسة‬ ‫أننا وجدلنا‬ ‫الحظ‬

‫الحقيقة أيضأ‪.‬‬
‫الكنسي !!بيوس‬ ‫التاريخ‬ ‫ونبدأ بأبى‬

‫متى الاَ!أمي‬ ‫لإنجليل‬ ‫الذي شسهد‬ ‫القيصموكلط‬
‫ألى متى في تاديخه الكنستي‬ ‫نسب‬ ‫واللت!‬
‫وفيه ما نصه‪:‬‬ ‫نقلا !كن بابياس‬ ‫ا‬
‫العهد"انحديدينمس!الذيلهك!لتعليب‪،‬‬ ‫الألعدليهـمى‬ ‫كاس!نا اللإلجيل‬

‫‪:-‬‬ ‫‪9‬ال!!هى!‬ ‫ه!ا‬ ‫‪1‬‬
‫متى‬ ‫كتب‬ ‫ثاوهكذأ‬ ‫‪:‬‬ ‫ويقول‬ ‫‪،،‬‬ ‫"العبوية‬ ‫ألوطنية‬ ‫بلغته‬ ‫إنجيله‬ ‫كتب‬ ‫‪،‬‬ ‫أولأ للعبرانيين‬
‫و يقول‬ ‫‪.‬‬ ‫(‪)123‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫أستطاعته‬ ‫قد!‬ ‫كل وأحد‬ ‫الأقمال الإلهية باللفة ألعبوانية وفسوها‬
‫على‬ ‫معتعدا‬ ‫‪،‬‬ ‫وكتابته!‬ ‫لهجت!‬ ‫بين العصرانيين بنفس‬ ‫إلنجي!له‬ ‫أخوج‬ ‫" متى‬ ‫‪:‬‬ ‫أيضا‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)124‬‬ ‫‪،‬ا‬ ‫!ومية‬ ‫الذين كو!ا في‬ ‫وبولس‬ ‫بطوس‬
‫علينا الأمو فالعبولة هنا لا تعني السبوية ألتي فعوف!ا حاليأ بل‬ ‫لا يختلط‬ ‫وحتى‬
‫في تفسير‬ ‫هذا أتخ!ق‬ ‫لنا‬ ‫!تلاميذه وق! وضح‬ ‫المسي!ح‬ ‫لغة‬ ‫الآ!امية‬ ‫منها‬ ‫يقصد‬
‫‪،‬‬ ‫تاويخ الكني!سة الذي كتبه ليوسالبيوس‬ ‫" في‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫(‪ "125‬حيث‬ ‫دأفدسن‬ ‫!وفسس!‬
‫! م !‬ ‫‪4‬‬ ‫التناني‬ ‫القوق‬ ‫اساقفة‬ ‫أحد‬ ‫‪،‬‬ ‫بابياس‬ ‫من‬ ‫ا اقتباسات‬ ‫الوابع‬ ‫القرق‬ ‫باكوأ في‬
‫‪ ،‬العالم المسيحي في‬ ‫ليوق في القوق الثاني ‪ ،‬ومن أ!!يجافوس‬ ‫إيوينا!س أسقف‬
‫ذكو أك هذا الإنجيل!‬ ‫اقتباسات تُجعععلى‬ ‫ألقو! ال!ث!الث (!‪ ، ،)356‬لا!الت صوجودة‬
‫بلا‬ ‫‪،‬‬ ‫بها هقلاء الكتاب‬ ‫ألعبوانيين باللغة العبرية ألتي ليقصد‬ ‫كتبه م!تى للعسيحيين‬
‫‪،6‬‬ ‫‪51‬؟ا"‪+‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫الحين‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫شافعة‬ ‫‪ ،‬اللغة الآ!اميلأ التي كانت‬ ‫شك‬
‫د‪،‬‬ ‫البشوى ‪.‬‬ ‫وأشاع‬ ‫‪ - 173‬بشد‬

‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫لح‬ ‫‪6‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫‪pr‬‬ ‫‪5‬‬ ‫صفحلأ‬ ‫‪،‬‬ ‫الكنيسلأ‬ ‫تا!لخ‬ ‫ا‬ ‫القيصوي‬ ‫‪ -‬يوسابيوس‬ ‫‪133‬‬
‫‪:‬أفدأم‬ ‫اتعولب‬ ‫المدخل إلى الع!د الجديد‬ ‫(دكتو!)‪،‬‬ ‫(يوحناكرافحِذوبولس‬ ‫المرجع ألسالبق‪.‬وكذلك‬ ‫‪-17‬نفس‬ ‫لح‬
‫أ ) ‪.‬‬ ‫"لح‬ ‫صغحة‬ ‫؟‬ ‫)‬ ‫( أب‬ ‫ملحم‬
‫ححزالتا‬ ‫‪:‬‬ ‫والأست!اذ‬ ‫ا‬ ‫!خاري‬ ‫طانيوس‬ ‫‪:‬‬ ‫!القس‬ ‫‪4‬‬ ‫!وجاق‬ ‫عر!ا‬ ‫ت‬ ‫الأستاذ‬ ‫‪،‬‬ ‫صالح‬ ‫توفيق‬ ‫‪:‬‬ ‫الدكتو!‬ ‫القس‬ ‫‪ -‬ترجعه‬ ‫‪125‬‬
‫‪.‬‬ ‫فام‬ ‫عدلي‬ ‫‪:‬‬ ‫والأستاذ‬ ‫‪،‬‬ ‫خياط‬ ‫توفيق‬ ‫‪:‬‬ ‫والدكتو!‬ ‫‪،‬‬ ‫عحليه‬
‫‪!: //‬ول‬ ‫‪kotob. has. it‬‬ ‫‪. 6‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫خامس‬ ‫جز‬ ‫‪،‬‬ ‫دافدسن‬ ‫تفسيو فرانسس‬ ‫‪126‬‬
‫وسوف ننقل هنا بعض شهادات آباء الكنيس‬
‫نية‬ ‫ألعبوا‬ ‫أو‬ ‫بالآ!امي!ة‬ ‫الأوائل حول كتابة متى لإنجيله‬
‫‪:‬‬ ‫الشهادات‬ ‫هذ!‬ ‫من‬ ‫والي!كم بعضأ‬ ‫كعا يسعونها‬
‫لإفجيل‬ ‫الذي شهد‬ ‫نبدأ بالقديس إ!لمجظوس‬

‫لنا الأب الكاهن‬ ‫لنقل شهادته‬ ‫والذي‬ ‫؟‬ ‫الآ!أمي‬ ‫متى‬
‫متى‬ ‫‪(( :‬‬ ‫أيريناوس‬ ‫رواية عن‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫مت!‪ /‬المسكين‬
‫ا‪-‬س‬ ‫‪+‬اْ‬ ‫‪-+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫*‪-‬‬ ‫بلغتهم‬ ‫العبوأفيين‬ ‫كت!ب إلنجيلأ بين‬ ‫أيضأ‬
‫!‬ ‫م‬ ‫‪! 1‬‬ ‫الخاصة " ‪0"1371‬‬
‫و‬ ‫إيويناوس أيضا ا‪-/‬‬ ‫شهادة‬ ‫و نقل‬

‫طوأبلسى(!‪،13‬‬ ‫ألدكتو! عدفان‬
‫على ذلك بنا‪-‬‬ ‫يستشهد‬ ‫وأنه لا‬ ‫عن هذا الأب الشهير‪" :‬‬ ‫مضيفأ‬
‫ا‪،‬أ‬ ‫ا!!‬ ‫‪."13‬‬ ‫(و‬ ‫أليه "‬ ‫‪،‬صل‬ ‫بل بناء صكلى التقليد الذي‬ ‫شخصية‬ ‫خبرة‬ ‫على‬
‫؟ ؟‬ ‫لنا الكاهن عبد‬ ‫التي ينقلها‬ ‫أوديجانس‬ ‫شهادة‬ ‫واليك‬

‫أوديجاقس‪.‬‬ ‫العلامة‬ ‫!ألذي يطلق عليه‬ ‫المسيح بسي!‬
‫متى‪،‬‬ ‫التقليد أ! أ!لها كتبه‬ ‫‪ -‬من‬ ‫الأفاجيل‬ ‫‪ -‬أي‬ ‫صكرفت‬ ‫لى(‬
‫وقد‬ ‫ا‬ ‫ليسوع‬ ‫بعد صا!!سولا‬ ‫‪،‬لكنه كنيعا‬ ‫الذي كاق عشا!أ‪،‬‬
‫‪!"11‬‬ ‫!‪."013‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫باللغة العبرية‬ ‫ونُشو‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫أُعد للعتنصوين‬
‫اثسكلين شهادة أورجطش‬ ‫وكذلك نقل الأب الكاهن ضى‬
‫بكتابته‬ ‫الإنجيل الذي ئدئ‬ ‫(‪،‬‬ ‫‪:‬‬ ‫لإفجيله بالآدامية‬ ‫كتابة متى‬ ‫على‬
‫((‪."(3‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫لبالعبوية‬ ‫كتبه‬ ‫متى‬ ‫بواسطة‬
‫إيويناوس وأو!يجانس‪4‬‬ ‫ولم يقف الأصر عند شهادة‬

‫أيضأ والتي نقلها الأب متى المسكين الذي قال !!اية‬
‫أنجيل متى بالعبوية‬ ‫اكتشف‬ ‫رجل ليهودي متنصو‬ ‫قصة‬ ‫لنا‬
‫!‬‫!‬ ‫بل هناك شهادة إلمجفا!ب‬
‫" يحكي‬ ‫‪:‬‬ ‫إبيفافيوس!‬ ‫عن‬
‫‪.35‬‬ ‫صفحة‬ ‫ء‬ ‫وشرح‬ ‫وتفسير‬ ‫إنجيل صَى د!اسه‬

‫‪!6‬بم‬
‫(‪. )132‬‬
‫!لى‬ ‫‪.‬‬
‫‪،‬لم‬ ‫مغلقة‬ ‫خوانة‬
‫‪ 3‬أ‪ -‬متى المسكين ( الأب )‬

‫داخل‬
‫لأ‬
‫أآ‬
‫‪+‬لأآ ‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫ثاق‬ ‫جؤء‬ ‫‪،‬‬ ‫طرأبلسى‬ ‫عدنان‬ ‫دكتو!‬ ‫‪:‬‬ ‫توجعة‬ ‫أ‬ ‫الفم‬ ‫الذهبي‬ ‫يوحنا‬ ‫متى‬ ‫انجيل‬ ‫‪ -‬شرع‬ ‫"‪13‬‬
‫‪The Ante- Nicene Fathers :1.loV‬‬ ‫‪The Apostlic‬‬ ‫‪Fathers, P 414,‬‬
‫‪. 2‬‬ ‫ألأ‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫ثاق‬ ‫جرء‬ ‫‪،‬‬ ‫طوأبلسي‬ ‫عدنان‬ ‫دكتو!‬ ‫؟‬ ‫ترجحة‬ ‫‪،‬‬ ‫الفم‬ ‫الذهبي‬ ‫يوحنا‬ ‫متى‬ ‫انجيل‬ ‫‪ -‬شسح‬ ‫!‪13‬‬
‫‪-‬‬ ‫أ‬ ‫"ه‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫الينا‬ ‫كُتب وكمِف وصل‬ ‫الإنجيل كيف‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫بسيط‬ ‫المسيح‬ ‫‪ 03‬أ‪ -‬عبد‬
‫‪.76‬‬ ‫صححه‬ ‫‪،‬‬ ‫وشرح‬ ‫؟تفسير‬ ‫د!اسلأ‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫‪،‬‬ ‫أب)‬ ‫(‬ ‫المسكين‬ ‫مت!ا‬ ‫‪-‬‬ ‫أ‬ ‫‪r‬‬ ‫أ‬
‫السابق!‬ ‫الوجع‬ ‫نفس‬ ‫َ‪137‬‬

‫لأ" ‪.‬‬ ‫أ‬ ‫أ‪6-‬‬ ‫أ‬ ‫طرابلسي‬ ‫عدنان‬ ‫أيضاًالدكتو!‬ ‫إلبي!اليوسى‬ ‫عن‬ ‫الشهادة‬ ‫هذ!‬ ‫ونغل‬
‫و!وحنا‬ ‫‪،‬‬ ‫أف!‪-‬كلط‬ ‫غ!!يوس‬ ‫وأتفئ على هذ! الشهادة ألضأ‬
‫وشهادات‬ ‫‪،‬‬ ‫الاَباء‬ ‫وبفبه‬ ‫وأغسطيفوس‬ ‫‪،‬‬ ‫الفم‬ ‫ذهب!ا‬
‫العالم‬ ‫الك!نيسة السويافية ألتي جععها‬

‫(‪+ )134‬‬ ‫")‬ ‫السععاني‬
‫لثطهادة‬ ‫ن طوئ!ل!دس!‬ ‫الدكتو! عدظ‬ ‫ويضيف‬ ‫يص‪+‬‬ ‫لأ‪+‬‬ ‫‪/‬‬
‫يذكو‬ ‫ألذي‬ ‫أ‪+‬و!لخمص!‬ ‫لمحيولس‬ ‫القديس‬ ‫‪- -- -‬‬ ‫ا!‪+‬لأ‪،‬‬ ‫ا *‬ ‫الأ‬
‫(‪-"135‬‬ ‫باللغة العبوية‬ ‫كتب‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫أْ‬ ‫أفي‬ ‫!‪*،!6‬ولجم!أ!‪7‬‬
‫في شوحه‬ ‫أ!ق!يس ج!وم‬ ‫!يشه!‬ ‫!!هيلأل!وللأ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-+‬‬
‫الي!ودية‬ ‫في‬ ‫‪ " :‬إق متى‬ ‫مت!‪ /‬فيقول‬ ‫لإنجيل‬ ‫كلم!‬ ‫ا‬ ‫‪--‬ا‬ ‫‪--‬ا ا‬ ‫!‬ ‫‪/‬‬
‫(‪" 136‬ه‬ ‫))‬ ‫باللغة ألعبوية‬ ‫إنجيله‬ ‫كتب‬ ‫ا‪ +‬ات !‬ ‫ا)ْ‬ ‫س‪%3‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ط‬

‫أ!ديعة‬ ‫أ‪+‬نناجيل‬ ‫قوجعة‬ ‫أما مقدمة‬ ‫! ا‬
‫فيها‪:‬‬ ‫فو!د‬ ‫‪،‬‬ ‫(‪)137‬‬ ‫أ!!فوذكلسية‬ ‫للكتيسة‬
‫ا!د!ي‬ ‫بنننيثصس‬ ‫وقد ذكو المو!خون وعلعاء الكناب المقدس أك ألفديس‬ ‫!(‬
‫الهند ف!ا القرق‬ ‫لبلاد‬ ‫يكور في‬ ‫عندما ذهب‬ ‫اللاهوتية بالإلمطكند!ية‬ ‫المد!سة‬ ‫!ئيس‬
‫ألعبوية‬ ‫مكتوبا بالحروف‬ ‫لباللغة الآ!أمية‬ ‫متى‬ ‫(نجيل القديس‬ ‫عندهم‬ ‫الثاني وجد‬
‫بنتعيعنوس إلى الإسكنددية‬ ‫لبه‬ ‫فأت!‪/‬‬ ‫إلي!هم القدليس بولثولماوس الرسول‬ ‫!كاك قد حعله‬
‫(‪. )138‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫الموفقة‬ ‫!حلته‬ ‫إليها مغ‬ ‫عاد‬ ‫عندما‬
‫ظ د!س‬ ‫الكتيسة الأ!ثوذكسية الأول ألقعص‬ ‫أيضأ مفسر‬ ‫ينقلها‬ ‫وهذ! ألشهادات‬
‫عام‬ ‫هيوأبوليس‬ ‫" يقول بابياس أسقف‬ ‫‪:‬‬ ‫مانصه‬ ‫لنا‬ ‫ينقل‬ ‫حيت‬ ‫ملط!‬ ‫ليطقوب‬
‫كعا‬ ‫‪،‬أ‬ ‫"توجعها‬ ‫وكل واحد فسوها‬ ‫أ‬ ‫العبوي‬ ‫باللساك‬ ‫التعاليم‬ ‫م أق متى حوي‬ ‫‪118‬‬
‫والقديساق!‬ ‫والعلامة أ!ديجانوس‬ ‫(يويناوس‬ ‫ما أكد! القديس‬ ‫ايضا‬ ‫هذا‬ ‫‪.‬‬ ‫أستطاع‬
‫أن ألقديس‬ ‫يوسالبيوس‬ ‫المو!غ‬ ‫‪،‬يووي لنا‬ ‫‪+‬‬ ‫وأبيفافيوس‬ ‫الأو!شليعي‬ ‫كيولس‬
‫حمه‬ ‫‪. 3‬‬ ‫ألأ‬ ‫صفح!‬ ‫‪،‬‬ ‫ثاق‬ ‫جفئ‬ ‫!‬ ‫طوابلسي‬ ‫عدناق‬ ‫‪:‬‬ ‫دكتو!‬ ‫ترجحة‬ ‫‪،‬‬ ‫ألفم‬ ‫انجيل متى يوحنا الذهبي‬ ‫‪ - try‬شرء‬
‫؟ ؟‬ ‫‪. 36‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫وشرح‬ ‫وتفسيو‬ ‫انجيل متى د!اسة‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫المسكين ( أب‬ ‫‪ - 13‬متى‬ ‫لح‬
‫‪.3‬‬ ‫ألأ‬ ‫صفحلأ‬ ‫‪،‬‬ ‫ثاق‬ ‫جزء‬ ‫!‬ ‫!رابلسي‬ ‫عدنان‬ ‫‪:‬‬ ‫دكتو!‬ ‫توجعة‬ ‫‪،‬‬ ‫الفم‬ ‫الذهيي‬ ‫يوحنا‬ ‫متى‬ ‫انجيل‬ ‫شرح‬ ‫أ‪-‬‬ ‫!‪3‬‬
‫ي!‬ ‫‪. 36‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫وشوح‬ ‫وتفسير‬ ‫أنجيل متى د!اسة‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫المسكين ( أب‬ ‫‪ - 136‬متى‬
‫البحث العلعي ا!الأستاذ ‪:‬زكي‬ ‫‪4‬‬ ‫وألثقافة القبطيه‬ ‫العليا‬ ‫الد!اسات‬ ‫؟سكرلغو!لوس أسقف‬ ‫الأنبا‬ ‫مكونة من‬ ‫لجنة‬ ‫‪13‬‬ ‫لأ‬
‫مح‬ ‫بالتعاوق‬ ‫مراد‬ ‫حلعي‬ ‫‪:‬‬ ‫!الأسمَاذ‬ ‫لبيب‬ ‫باهو!‬ ‫الدكتو!ت‬ ‫والأستاذ‬ ‫‪،‬‬ ‫كامل‬ ‫؟ مواد‬ ‫الدكتور‬ ‫والأستاذ‬ ‫‪،‬‬ ‫شنودة‬
‫)‬ ‫د‬ ‫الموف!صية‬ ‫الكوازة‬ ‫!بطريك‬ ‫الإسكند!يلأ‬ ‫بابا‬ ‫السادس‬ ‫كيرلس‬ ‫البابا‬ ‫تشكمِلها‬ ‫اعتعد‬ ‫لجنة‬ ‫قام!‬ ‫‪.‬‬ ‫دأر المعارف‬
‫والشرق‪.‬‬ ‫افولقيا‬ ‫في كل‬
‫‪!:/ /‬ول‬ ‫‪kotob. has. it‬‬ ‫‪. 33‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪32‬‬ ‫صفحة‬ ‫ء‬ ‫"‪ - 13‬ترجمحة الكنيسة الأ!ثوذكشية لإنجيل متى‬
‫في !يا!ته الى الهند وجد إلنجيل متى‬ ‫بانتينوس‬
‫توكها لهم بولثولماوس‬ ‫المومنين‬ ‫باللساق العبري لدى‬
‫‪.،13‬‬ ‫‪( ،،‬و‬ ‫الدسول‬
‫اطة أ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬ا‬ ‫ف!‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ %‬خ‬

‫‪-‬ا‬ ‫‪،‬‬ ‫‪1014‬‬ ‫المقدس!‬ ‫للكقاب‬ ‫يث‬ ‫!د‬ ‫القفسيوأ‬ ‫!لوكد‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫لأاا‪--‬ا؟ !مملأ!ب!‬

‫ا‬ ‫ن!"‬ ‫بابياس‬ ‫عن‬ ‫نقلأ‬ ‫لإلنجي!له بالا!ام!ية‬ ‫مت‪/‬‬ ‫كتابة‬ ‫على‬
‫"‬ ‫اَ‬ ‫‪-.--‬‬ ‫‪11‬‬ ‫أّا‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫ويوجع‬ ‫هيوابوليس‬ ‫أسقف‬ ‫بابياس‬ ‫شهادة‬ ‫‪(9‬‬ ‫‪:‬‬ ‫فيقول‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫‪6‬‬ ‫ا!ا‬ ‫أ‪-،+‬‬ ‫ا‬ ‫‪.،(4‬‬ ‫!ا‬ ‫ا‪،‬‬ ‫العادة إلى عام ‪014‬‬ ‫تاديخها في‬
‫‪،‬يقول ويلإد!أن! في موسوعته قصة‬

‫مت!ا كتابة‬ ‫أعاد‬ ‫‪(! :‬‬ ‫بابياها‬ ‫نقلا عن‬ ‫الحضا!ة‬
‫مجعصوعة‬ ‫الإنجيل‬ ‫أق هذأ‬ ‫‪،‬يبدو‬ ‫ا‪،‬‬ ‫بالعبولية‬ ‫ألكلهات‬
‫أقوال المسيح " ‪+"(431‬‬ ‫آ!امية من‬
‫لإنجيل متى‪:‬‬ ‫ش!ادة بابياس في مقدملأ شوحه‬ ‫وينقل الأب مقى أ!س!ن‬
‫المسيح‬ ‫عن‬ ‫سُجلت‬ ‫‪،،‬‬ ‫"لوغيا‬ ‫مبكر كأقوال‬ ‫!من‬ ‫في‬ ‫باللغة الاَ!أمية‬ ‫كُتب إنجيل متى‬ ‫‪،‬أ‬
‫(‪)143‬‬
‫)لم‬ ‫وبلعته‬
‫في‬ ‫أ! الف! بن الطيب العوأقي حد علعاء ألقوك ألحادي عشو‬ ‫أ‬ ‫‪،‬يقول‬
‫وألذي أشرف على فشو! وتهذليب عبا!ته‬ ‫قفسيو! الشهير تجفسيوأ!مشوق!‬

‫منقوليوس ناظو المد!سة أجمليولكية للأقباط‬ ‫يوسف‬ ‫؟‬ ‫أد!ستاذ‬ ‫حوأشيه‬ ‫ووضح‬
‫" لما‬ ‫‪:‬‬ ‫بابا ألكوأ!ة الموكتعصية‬ ‫الخامس‬ ‫كيولس‬ ‫الأنبا‬ ‫بإذن قداسة‬ ‫وطبع‬ ‫الأ!ثوذكس‬
‫منه أهلها أن يكتب لهم الإنجيل فكتب‬ ‫القديس مت!ا أق يتوك اليهودية طلب‬ ‫عوم‬
‫الى‬ ‫فم ذهب‬ ‫‪،،‬‬ ‫م!عووج بلساق سوياني‬ ‫عبوي‬ ‫لساك‬ ‫الأو!ش!ليعية "‪،‬هي‬ ‫لباللذ‪4‬‬ ‫لهم‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)144‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫آسيا ومنها إلى بلاد فا!س‬ ‫حبشة‬
‫‪.93‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫انجيل متى‬ ‫نضسير‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫( قعص‬ ‫ليعقوب ملطي‬
‫!‬ ‫‪ - 913‬تاد!س‬
‫) ‪،‬‬ ‫دكتو! قس‬ ‫(‬ ‫النو!‬ ‫عبد‬ ‫هنيس‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫أنو! !كي‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫دكتو! قس‬ ‫(‬ ‫حببِ‬ ‫صعوئمِل‬ ‫‪:‬‬ ‫التحوير‬ ‫‪ -‬مجلس‬ ‫‪1‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ْ‬
‫نعيعة‪.‬‬ ‫( ميخائيل‬ ‫)يضأ‬ ‫!أجع‬

‫فسيم‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫لأْ‬

‫نكلس‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫لأ‬

‫موأجعة‬
‫صفحة‬ ‫)‬
‫صفحه‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪.‬‬
‫ة‬ ‫صابر‬
‫مجلد‬
‫وشرح‬
‫ا‬
‫جو!لف‬
‫والمسيح‬
‫وتفسير‬
‫‪1‬‬ ‫)‬
‫د!اسهَ‬
‫( قس‬
‫قيصر‬ ‫ا‬
‫) ‪.‬‬
‫متى‬
‫نجيب‬
‫ألحضا!ة‬
‫‪33‬‬
‫(نجيل‬
‫مكرم‬
‫)‬ ‫)‬
‫صفحة‬
‫‪،‬‬
‫قصة‬
‫( أب‬
‫)‬
‫ا‬
‫ا‬ ‫ديو!أنقا‬
‫ا!لسمِح‬
‫السكين‬
‫!!‬
‫باقي !كي ( قس‬
‫!آ‬ ‫وحي‬
‫‪! -‬لل‬
‫‪ -‬مت!ا‬
‫من‬
‫أ‬
‫أ‬
‫آع‬
‫‪!3‬‬
‫لح‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫أ!ل‬ ‫جفى‬ ‫‪،‬‬ ‫منقدلوس‬ ‫يوسف‬ ‫ة‬ ‫تهذبب‬ ‫ا‬ ‫الشوقي‬ ‫تفسير‬ ‫‪.‬‬ ‫الطيب‬ ‫بن‬ ‫الفرج‬ ‫أبو‬ ‫‪-‬‬ ‫‪tiff‬‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫تعتبو ا!ى! الفقوي لكل‬ ‫بابياس ألتي‬ ‫‪ -‬على شهادة‬ ‫ويعل! وليم ط!وظ!‬
‫من‬ ‫لهجة‬ ‫‪،‬‬ ‫عليه ععومأ‬ ‫متعا!ف‬ ‫" العبوية كعا هو‬ ‫‪:‬‬ ‫ألاقتباس!ات السابقة ‪ -‬فيقول‬
‫الكعلعة‬ ‫هذ!‬ ‫فستخدم‬ ‫وهكذأ‬ ‫‪،‬‬ ‫العبوانيوق أيام المسيع‬ ‫الأ!امية كاق يستععلها‬ ‫اللغعة‬
‫(‪."145‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬
‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫‪+‬‬ ‫بالعبوية‬ ‫أصلأ‬ ‫كتب‬ ‫الإنجيل‬ ‫!أق‬ ‫‪(( :‬‬ ‫الكتالمج!‬ ‫أ!لعا!ف‬ ‫دألضة‬ ‫تقول‬
‫وبين‬ ‫‪،‬‬ ‫الآباء‬ ‫عوفه‬ ‫القانون!ا الذي‬ ‫اليوناني‬ ‫لبين الإنجيل‬ ‫العلاقة‬ ‫اللسعؤال عن‬ ‫لي!نشأ‬
‫(‪- )146‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫بالعبوية‬ ‫متى‬ ‫كتبه‬ ‫ألذي‬ ‫الأصلي‬ ‫اللإنجيل‬ ‫ذلك‬
‫السنوكلط أ!وأ!‬ ‫والتي يطدق عديها القطعا!س‬ ‫أما الكتب القبطية أدطقسثية‬
‫تقو! أق متى الإنجيدي كتب إنجيده‬ ‫أيضأ حيث‬ ‫فدها شسهادة‬ ‫‪"147‬‬ ‫مح السئكسا!أ‬
‫عنواق شهادة القديش‬ ‫وتحت‬ ‫بابة‬ ‫وذلك في اليوم الثاني سكلشو من شهو‬ ‫بالعبرافية‬
‫عاد إلى أو!شليم‪.‬‬ ‫" بعد أك كو! في بلأد أخوى‬ ‫‪:‬‬ ‫الشهادة‬ ‫الإنجيلي تقول هذه‬ ‫متى‬
‫منه‬ ‫واصطبغوا‬ ‫وآمنوأ بكوا!ته‬ ‫من اليهود الذين بشوهم‬ ‫جعاعة‬ ‫إليه‬ ‫فاجتعع‬
‫بداية‬ ‫فكتب‬ ‫‪،‬‬ ‫لبه‬ ‫لهم ما بشره!م‬ ‫إليه أق يدون‬ ‫وطلبوا‬
‫يتعها‪،‬‬ ‫الفددنية الا!!‪4‬به‪،‬لم‬ ‫فى‬ ‫أنهالمنسبىآنناليهك!بلغة‬ ‫‪،‬قيل‬ ‫؟‬ ‫!لا‬ ‫ا‬
‫لي‬ ‫اتصه‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫!!‬
‫‪:‬‬ ‫فيفول‬ ‫كلامه‬ ‫نفس‬ ‫ليؤكد‬ ‫أ!لسكين‬ ‫اللاب متى‬ ‫؟خعو!‬ ‫‪! -‬‬ ‫‪--‬‬ ‫!‬ ‫ا‪-‬لمحندا‬ ‫!!‬
‫بشكله‬ ‫ليس‬ ‫أنجيله‬ ‫بكتابة‬ ‫متى‬ ‫القديس‬ ‫بدأ‬ ‫)ضكد‬ ‫أ(‬ ‫م!‬ ‫ش وا‪+‬ظط‪.‬ر!‪!7‬غ‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬
‫يسععها‬ ‫باللغة التي كاق‬ ‫باللغة اليونانية ولكن‬ ‫الحاضد‬ ‫‪:‬‬ ‫؟‪+‬‬ ‫‪+‬؟‬ ‫‪..‬‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫‪1‬‬
‫وهذ‬ ‫الشو"هداميهلتأوكيدلعبراببه‪،.‬‬ ‫الحقيعهلمسب!ح ئفايكل‬ ‫!!‬

‫يعقوب‬ ‫ط!ديوفيسيوس‬ ‫المطرا!‬ ‫بقول‬ ‫!أخيوأ‬
‫" إن متى قد كتب إنجيله!‬ ‫‪:‬‬ ‫أفي الصمليب! السوياف!‬

‫(‪- )015‬‬ ‫‪،‬؟‬ ‫لبالعبواني‬ ‫بلاد فلسطين‬ ‫في‬
‫!‬
‫مي‬
‫؟لأ‬ ‫‪. 3‬‬ ‫لح‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫للحؤمن‬ ‫المقدكص!‬ ‫الكتالبا‬ ‫ا‬ ‫ماكدونالد‬ ‫وليم‬ ‫‪-‬‬ ‫أ‬ ‫!لح‬
‫‪.4!5 0‬‬ ‫؟ول‬ ‫جوء‬ ‫ا‬ ‫الكتابية‬ ‫المعا!ف‬ ‫دائر!‬ ‫أ‪-‬‬ ‫لح‬ ‫‪6‬‬
‫لحبما‬ ‫العَبطيه‬ ‫للكنيسة‬ ‫المقدس‬ ‫للعجعح‬ ‫الكنسية‬ ‫لجنة ألطقوس‬ ‫بعد أذوأكنقت‬ ‫المهم‬ ‫الكتاب‬ ‫‪ (-‬صد!هذا‬ ‫أ‬ ‫!لح‬
‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫) ‪0‬‬ ‫ون!ت!مو!‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫!بع‬ ‫أ على‬ ‫‪!!6‬‬ ‫مايو‬ ‫المنعقدة في‬ ‫أ!!ثوذكسية‬
‫‪113‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫ثان‬ ‫جر‬ ‫‪،‬‬ ‫السوياني‬ ‫تاد!س‬ ‫القعص‬ ‫أعدأد‬ ‫!‬ ‫السنوي‬ ‫القطحا!س‬ ‫‪-‬‬ ‫أ‬ ‫لح‬ ‫‪8‬‬
‫‪-25‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫!شوح‬ ‫!تفسيو‬ ‫د!أسة‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫!‬ ‫)‬ ‫( أب‬ ‫المسكين‬ ‫‪ -‬متى‬ ‫أ‬ ‫!لح‬
‫"أ!‬ ‫صكحة‬ ‫ا‬ ‫العهد الحديد‬ ‫تعسير‬ ‫الد! الفدلد في‬ ‫!‬ ‫السرياني‬ ‫بن الصليبي‬ ‫يعقوب‬ ‫‪ - 15‬ما!ديونيسيوس‬ ‫ْ‬

‫على شهاد ات إيويناوس ثأوريشانس بل طعناك شهحادة‬ ‫الآمو‬ ‫ولم يقتصو‬
‫‪،‬‬ ‫و أغسطينوس‬ ‫‪،‬‬ ‫الفم‬ ‫و يوحنا ذهبي‬ ‫‪،‬‬ ‫النزينزب‬ ‫غويغو!يوس‬ ‫‪،‬‬ ‫إلبي!فانيوس‬
‫‪ ،‬و يوسابيوس‬ ‫و بابياس‬ ‫ا‬ ‫الس!مكند!ي‬ ‫بنت!ي!نوس‬ ‫و القديس‬ ‫‪،‬‬ ‫الأو!شليعي‬ ‫و كيولس‬
‫فأين هو هذا‬ ‫‪،‬‬ ‫الآ!امي‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫قالوا بوجود‬ ‫الاَباء‬ ‫كل هولاء‬ ‫جيووم‬ ‫‪،‬‬ ‫القيصري‬
‫القليلة القادمة‪.‬‬ ‫الوديقات‬ ‫ال!بحث عنه خلال‬ ‫ما سثحاول‬ ‫الإنجيل هذأ‬
‫س ‪ ،‬أفي أصهل أفجيل مقى أ!!أم!؟‬
‫هي‬ ‫أيدينا‬ ‫بسين‬ ‫وما لتبضى‬ ‫أ((‬ ‫بكل ققة أق نقول لقد ضاع الأصل‬ ‫نستطيع‬
‫فالأمو لن‬ ‫‪،‬‬ ‫الأصل‬ ‫مطابقتها لهذأ‬ ‫مد!‬ ‫نعوف‬ ‫ولأ‬ ‫مت!‪/‬‬ ‫يونانية لإلنجيل‬ ‫لنعسخة‬
‫هذا الأصل يقول‬ ‫ضيع!اع‬ ‫و عن‬ ‫‪.‬‬ ‫التخمين و الحدس‬ ‫الأحوال‬ ‫يتخطى في احسن‬
‫أية!‬ ‫لم صما‬ ‫(!‬ ‫‪:‬‬ ‫الدكتو! عدلنمان طوأبلس!‬
‫وجود!‬ ‫عن‬ ‫ما نعرف‬ ‫وكل‬ ‫‪،‬‬ ‫العبواني‬ ‫متى‬ ‫انجيل‬ ‫من‬ ‫! ‪-‬‬ ‫بر‬ ‫ع‬ ‫‪11‬‬ ‫‪-‬ة‬ ‫‪!-‬‬ ‫‪.‬ج‬
‫‪."15‬‬ ‫)‪! ،‬ا‬ ‫الآباء‬ ‫من‬ ‫متضرقة‬ ‫شهادات‬ ‫هو‬ ‫‪-‬‬ ‫لأ‬
‫ج‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫ط‪-‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫!‬ ‫مم!‬ ‫ة‬
‫إقكشون في قفسيوفونممس! دأفدسن‪:‬‬ ‫يفول‬ ‫‪"،0 1‬‬ ‫!‬ ‫د‬ ‫!!أ‬
‫يظهرا‬ ‫حسبعا‬ ‫الآرامي‬ ‫وجود الأصل‬ ‫" مع ثبوت‬ ‫ا‬
‫(‪.،(53‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫له‬ ‫آثاد‬ ‫ننبق أي‬ ‫كنإنه لم‬ ‫‪--‬‬ ‫‪.‬‬ ‫با‬
‫أللغة‬ ‫في‬ ‫" وض!عت‬ ‫ة‬ ‫ساب‬ ‫ج!بم‬ ‫الأب‬ ‫ويضول‬ ‫‪-‬ا الأ ا ‪-‬‬
‫‪3‬‬
‫وآية‬ ‫‪،‬‬ ‫وسمفو دانيال‬ ‫‪،‬‬ ‫عو!أ‬ ‫سفو‬ ‫بعد فصول‬ ‫الاَ!امية‬
‫اليوم‬ ‫وهو‬ ‫؟‬ ‫الأول‬ ‫متى‬ ‫القديس‬ ‫‪ ،‬وإنجيل‬ ‫إ!ميا‬ ‫من‬ ‫ج!‬ ‫‪01 -‬‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)153‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫مفقود‬
‫ألكتاب المقدس‬ ‫بيوس في رسالته في‬ ‫ألبابا‬ ‫ساب عن‬ ‫!شقل الأب !ج‬
‫فقداق أصول ألكتاب المقدس ووجوب استخدأم علم ألنقد‬ ‫سنة ‪ 4391‬بخصوص‬
‫ألنقد‬ ‫فن‬ ‫صكوض‬ ‫‪!، :‬‬ ‫المفقود‬ ‫مشالبه للنص‬ ‫نح!‬ ‫الى أقرب‬ ‫لمحاولة الوصول‬ ‫النصي‬
‫بتطهير!‬ ‫وذلك‬ ‫ا‬ ‫صو!!‬ ‫أكعل‬ ‫في‬ ‫‪،‬‬ ‫الإمكاق‬ ‫بقد!‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫اثبات النص‬ ‫هو‬ ‫ألنصي‬
‫ولبتخليصه قد! الإمكاك من الإضافات‬ ‫‪،‬‬ ‫عدم كفاءات عند ألنس!اخ‬ ‫معا قد نجم عن‬
‫مي‬
‫ق‬ ‫أ‬ ‫العادة‬ ‫المختلفة التي من‬ ‫أت !الهفوات‬ ‫والإحمكاد‬ ‫ألكلعات‬ ‫ولتبديل مكاق‬ ‫والفجوات‬ ‫‪!6‬‬
‫"‪+‬‬ ‫(‪154‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫العديدة‬ ‫القووق‬ ‫عبو‬ ‫المتناقلة‬ ‫الكتابات‬ ‫في‬ ‫تتسرب‬ ‫د؟‬
‫‪. 356‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪255‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫ملرابلسي‬ ‫عدنان‬ ‫‪:‬‬ ‫دغور‬ ‫ترجعة‬ ‫‪،‬‬ ‫الفم‬ ‫انجمِل متى يوحنا الذهبي‬ ‫‪ 51‬أ‪ -‬شوح‬
‫‪. 9‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫خامس‬ ‫جزء‬ ‫!‬ ‫دافدسغ‬ ‫فرأن!سص‬ ‫‪ -‬تفسيو‬ ‫أ‬ ‫‪5 Y‬‬
‫‪. 11 .‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪.‬‬ ‫المقدس‬ ‫عمَبة الكتا!‬ ‫على‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫( أب‬ ‫سابا‬ ‫جو!ج‬ ‫‪-‬‬ ‫‪153‬‬
‫ول‬ ‫‪p:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has.‬‬ ‫‪it‬‬ ‫‪.‬‬ ‫السابىَ‬ ‫الدجع‬ ‫نفس‬ ‫أ‪-‬‬ ‫ه‬ ‫لح‬
‫بالمحرلف وأ!‬ ‫الإلنجيل‬ ‫هذا‬ ‫هفئى ا!لسال! أك يصف‬ ‫الحال بالاب‬ ‫بل وصل‬
‫بالنسخ‬ ‫" الأسباب التي حاقت‬ ‫‪:‬‬ ‫الإنجيل فيقول‬ ‫فقداق ذلك‬ ‫هذا هو أحد أسباب‬
‫‪،‬‬ ‫!قافوفيته ث! وجود!‬ ‫!صانته‬ ‫المكتوب باللغة الم!بوية فأفقدته‬ ‫الإلنعجيعل‬ ‫الأولى لهذا‬
‫الكنيسة تبتعد‬ ‫معا جعل‬ ‫بالعبرية الم!حوفة‬ ‫كثيرين لإنجيل متى‬ ‫حيا!ة هوأطقة‬ ‫هي‬
‫ضاع‬ ‫حتى‬ ‫نساخته‬ ‫بين اليهود فنوقف فتوقفت‬ ‫هذا بجوا! أك اسلتخدامه‬ ‫‪،‬‬ ‫عنه‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫ا‬ ‫(‪55‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫مئه‬ ‫الموجود‬
‫الإنجيل بين الذين كتبوأ ‪.‬‬ ‫كاق أول من كتب‬ ‫‪(، :‬‬ ‫ص!‪.‬‬ ‫إلياس‬ ‫الأست!اذ‬ ‫يقول‬
‫‪ -‬ما‬ ‫الفتح البابلي‬ ‫لغة اليهود منذ‬ ‫الآ!امية ‪ -‬وهي‬ ‫باللغة‬ ‫وقد كتبه في فلسطين‬
‫الإنجيل أق فقل إلى اللغة اليونانية‪،‬‬ ‫للعيلاد‪ .‬ثم ما لبث هذا‬ ‫‪55 .‬‬ ‫بين السنت!ين ‪05‬‬
‫‪ ،‬قد‬ ‫ألعالم الهيليثي‬ ‫‪ ،‬لغة‬ ‫اللغة اليونانية‬ ‫وكانت‬ ‫‪.‬‬ ‫بنفسه‬ ‫متى‬ ‫فاقله هو‬ ‫يكوق‬ ‫وقد‬
‫قبل‬ ‫الوابح‬ ‫المقدوني في القو!‬ ‫الإسكندر‬ ‫المتحضو كله منذ فتوحات‬ ‫العالم‬ ‫ععت‬
‫أقوت‬ ‫العهد الجديد‬ ‫قانولنية كتب‬ ‫السامي‬ ‫بسلطانها‬ ‫التي أقوت‬ ‫!الكنيسة‬ ‫‪.‬‬ ‫المسيح‬
‫كتبه متى من‬ ‫لما‬ ‫أمينة في جوهوها‬ ‫صو!ة‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫قافونية هذ! التوجعة‬ ‫كذلك‬
‫النص‬ ‫هي‬ ‫ا‬ ‫الأصل‬ ‫بعد فقداق‬ ‫ا‬ ‫التوجعة‬ ‫هذ!‬ ‫فأضحت‬ ‫‪+‬‬ ‫اللغة الاَرامية‬ ‫في‬ ‫قبل‬
‫(‪."(56‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫مت!ا‬ ‫القديس‬ ‫المسيح بحسب‬ ‫يسوع‬ ‫!بنا‬ ‫في الكنيسة لإنجيل‬ ‫الوسمي‬
‫مع‬ ‫لتكلم الآرأمية‬ ‫قد‬ ‫وأن المسيح‬ ‫الكتاب المقدس فقدت‬ ‫أن أصول‬ ‫لنا‬ ‫تبين‬
‫قد فقد الى غير !جعة فهل‬ ‫اللغه‬ ‫!أق الإنجيل الوحيد ألذي كتب بتلك‬ ‫تلاميذ!‬
‫أ‬ ‫؟أ‬ ‫الله‬ ‫كلام‬ ‫يسحفظ‬ ‫هكذا‬
‫!‬
‫!‬
‫؟‪،‬‬
‫د؟‬
‫‪!3‬‬
‫‪. 2‬‬ ‫لأ‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫!شوح‬ ‫‪،‬تفسير‬ ‫إنجيل متى د!اسه‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫‪ 55‬أ‪ -‬متى المسكين ( أب‬
‫‪.31‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫شخصيته‬ ‫ا‬ ‫رسالته‬ ‫‪،‬‬ ‫حياته‬ ‫(‬ ‫المسيح‬ ‫يسوع‬ ‫‪.‬‬ ‫لنجعه‬ ‫إلياس‬ ‫(‪-‬‬ ‫‪56‬‬

‫‪-:-‬ا!؟‪+--‬؟‪!--+.+‬ض‪-+.-‬اَ أ‪!.-‬ا‪،‬ا\ت‪--+‬ط‪+‬ا‪-‬ا‪.‬حلخغ!‪-.،+---01‬ءا‪!.+--،‬بد‪،-‬ا‪--"--1-:-----‬‬
‫‪---‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ال!اح‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+-+‬‬ ‫‪:.‬لأ‬ ‫ا!‪.-‬بن‬ ‫‪،--‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬ا‪--‬ا‬ ‫لأ‪+‬‬ ‫ا‪-+‬‬ ‫ا‬ ‫ا‪-‬؟‪--.‬ا‪-‬‬ ‫اج!‪-‬سا‪-‬‬ ‫؟‪-‬أ‬ ‫!‬ ‫!‪--+‬ص!‪.-‬‬ ‫‪*-،-‬ا‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ا‪+‬اخ‬ ‫‪:-11‬‬
‫‪.‬ا‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.\!3‬‬ ‫!!نمميا‬ ‫‪.-‬لأ‪،‬ط‪-‬بَم‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪-،+‬؟‬ ‫‪! ---‬ج‬ ‫!‪-+-‬ح‪!-‬تَ‪113-!-++-!!--‬‬
‫ا‬ ‫خ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫‪.‬تج!ا‬ ‫‪-"-‬لأ‪-.!،!-‬في‪.-‬‬ ‫‪---‬ا‪-‬‬ ‫الأ‪+!-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬لأ‪!--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪------1‬ا‪-‬‬
‫!‪3‬؟‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪!"1‬ا‪-،‬لم‬ ‫!ا‬ ‫!ا"‪.‬ا‪--‬ج‬ ‫!‪11--‬‬ ‫‪-+‬ا‬ ‫‪-‬ا‪--‬‬ ‫!‬ ‫!‪--‬لأاكلثم‪3‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪----‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪!01‬كا‬ ‫ا‪+!+‬ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬أفْ!‪+:‬ا‬ ‫خ‪---‬‬ ‫ا‪101--‬‬ ‫ا‪--‬ا‬ ‫ا‪--.--+‬ا‬ ‫!!؟‬ ‫لم‬ ‫‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫خ‬ ‫!‪.‬ا؟‪-‬‬ ‫‪!-!.-‬‬ ‫ا"!‬ ‫!‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫ج؟أ‪...‬‬ ‫ا‪!-‬ءلم‬ ‫‪+‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫س‪+‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪+‬‬ ‫ج‬ ‫‪+-‬ج‬ ‫‪!.‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫"‪--‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫‪-.‬إ‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪--‬‬ ‫"‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫لأ‬
‫ا‬ ‫‪+‬؟‬ ‫‪.‬‬ ‫ط‬ ‫ة‬ ‫‪--+‬‬ ‫ا!‪13‬‬ ‫‪+‬جط‬ ‫‪.--‬ا‬ ‫‪11‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬ت‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪+‬ر‪.-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬
‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫ا!‪--.‬‬ ‫!‪.‬لم!د‪!-‬‬ ‫!‪+.‬‬ ‫‪!3-‬‬ ‫‪:-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫لأ‬ ‫ا!‬ ‫‪!+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫كا‬
‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‪1.-‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫لأ‬ ‫‪.+‬‬ ‫؟‬ ‫‪+-.‬‬ ‫ك!!ل!‬ ‫ا ‪.‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي!!‬ ‫آ‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪!.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫‪1+‬‬ ‫‪1‬‬ ‫؟‬ ‫ا‬
‫‪-‬ا‪0‬‬ ‫!‬ ‫‪- .‬‬ ‫‪+‬‬ ‫!الل!‬ ‫‪-‬‬ ‫!؟‬ ‫‪-‬‬ ‫يط‬ ‫؟ض‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫لأ‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪- ---‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪، -‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬س‬ ‫‪1‬‬ ‫‪،‬‬ ‫!ث!‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ش!‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫!!‬
‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬ث‬ ‫‪-‬‬‫!‬ ‫‪5‬جُلا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ص‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ح!‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬ا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫خم!لا!ث!ضس‬ ‫*‪6‬‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬
‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪-..-‬ز‬ ‫‪.:‬‬ ‫!ج!*ب‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ير‪+‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫في‬ ‫‪!:‬‬ ‫!‬ ‫ت‬ ‫ء‬ ‫‪.-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪A‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫كا‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-+‬‬ ‫‪--‬‬‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫لأ‬ ‫ا‬ ‫‪+ -‬‬ ‫اث‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:-‬‬ ‫‪.-: - 01 -‬‬
‫ط‬ ‫‪+‬‬
‫‪-‬‬ ‫!‪-‬ا‬
‫ا"!ا‪+‬لأ!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪--.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫س‬ ‫حب‬ ‫قي‬ ‫‪-‬لمحطإ‬ ‫إ‪-‬‬ ‫‪5-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫ه!‬ ‫‪1‬‬ ‫‪+،‬لأ‬ ‫‪!+-‬‬ ‫لأ‬ ‫‪+-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪+-‬ء‪-:،-‬‬
‫؟‬ ‫‪--‬‬ ‫‪11‬‬ ‫ء‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬ب‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬م؟‬ ‫‪--‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫لأ‬ ‫لأ‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫"!‬
‫ا‪-+!--‬لأ‪..‬طا‪-:‬خ‪-.‬‬ ‫!بم‪+--‬ا‪--:-‬ا‬ ‫ول‪-‬‬ ‫أ‬ ‫لا‬ ‫ا!‪-‬كاول‬ ‫ا‪:‬ا‪---‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪- ---‬‬ ‫الأا‪-‬‬ ‫‪.‬ا‪-!---‬ا‬
‫‪---!-‬ا‪--‬س!!!‬
‫د‪---‬‬ ‫ا‪-.--‬شا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪،-‬ا‪-+‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‪---‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬كا‬ ‫بم‬ ‫‪-‬تر‪-‬اب‬ ‫‪-‬‬ ‫!!‬ ‫‪!.‬‬ ‫‪-+‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬؟ا‪.‬‬
‫جج ا!‬ ‫‪-‬طج‬ ‫!‬ ‫!!؟ةش‬ ‫ةش‬ ‫‪-‬ض‬ ‫ش‬ ‫ا‪-‬أ‬ ‫ا‪+‬ث‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫يما‬ ‫اا‬ ‫دا!‬ ‫‪1 -‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫تا‬ ‫‪+‬‬ ‫ط‬ ‫‪،‬‬ ‫ا!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ء‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫أ‬ ‫ء‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫‪-7-‬؟‬ ‫"‪.‬‬ ‫‪.‬جمبن‬ ‫تر‬ ‫‪.‬ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.-‬‬
‫‪،--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪+‬أ‪+‬نه‪-‬‬ ‫‪+-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫*‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪-‬‬
‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬سلم‪3‬ثه‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫‪!.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪+‬‬ ‫‪!3-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ج‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬بم!‪1،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪--‬‬
‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫لة‬ ‫د‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.:‬‬ ‫لأ‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-+‬‬ ‫‪ --‬د‪.--‬‬ ‫!‪--‬‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪َ.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪.---‬ا‬ ‫‪01‬‬ ‫‪-‬ت!‬ ‫‪---‬‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫كا‪-‬‬ ‫‪--‬‬
‫لم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ع!‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫؟‬ ‫‪.+:‬‬ ‫ا‪،--‬حها‬ ‫‪-‬‬ ‫ش‬ ‫‪-‬ع‪.+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ء‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪++‬‬ ‫‪:‬‬
‫خ‬ ‫؟ء‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+ .‬ا‬ ‫‪-،‬‬ ‫*‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫أ‬ ‫‪+‬‬ ‫ء‬ ‫‪-.‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫سكا‬ ‫؟‬ ‫!‪-‬‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫‪.-‬‬‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪ُ--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪.‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬ط‬ ‫كد‬
‫‪1‬‬ ‫!‪.‬‬ ‫‪-‬ة‪3‬‬ ‫)‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!؟‬ ‫ج؟‬ ‫‪ --‬كا‬ ‫ول‬
‫‪+‬‬ ‫سط‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪+‬‬ ‫ا‪+‬‬ ‫جا‬ ‫‪-‬ب‪-.‬ت‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ول‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫أ!‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪+‬‬ ‫لأ‬ ‫ا‬ ‫"ضلأ‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫!‪3‬‬ ‫‪+‬‬
‫‪.‬ء لأ‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫اَ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أ‬ ‫!‪+‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫*‪--‬ص‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫كا ‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ك!‬ ‫ث‪!+‬ع‬ ‫‪-‬‬ ‫ول‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪+-‬‬ ‫ول‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬ا‬ ‫‪1‬‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫؟‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬ ‫‪-‬‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫‪01‬‬
‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪َ.‬‬ ‫اا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫نبم‬ ‫‪-‬‬ ‫"‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫!ب‪+‬نم‬ ‫أ‬ ‫‪-‬ع!‬ ‫سكا‬ ‫ث!أ‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫لأ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫حم!‬ ‫ا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-.‬؟أخ‬ ‫د‬ ‫!‪+‬‬ ‫‪+---‬؟‬ ‫أ‪-+‬‬ ‫ا‬ ‫!س‪-‬بط‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫!‬ ‫‪--‬بهبنم‪.‬‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫خ‬ ‫؟‬ ‫‪- -‬خ‬ ‫‪.-‬‬ ‫ا‬ ‫ط ‪ !،‬لم كاا ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫بم‬ ‫‪.‬‬ ‫ثت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫جِ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫تجمال!؟‬ ‫!‪-‬‬
‫!‬ ‫؟‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬خ‬ ‫‪-‬ا‬ ‫"‬ ‫ا‪.‬‬ ‫!‬ ‫‪:---‬‬ ‫‪.‬‬ ‫س‬ ‫‪+-‬ا‬ ‫كا‬ ‫و‪.‬‬ ‫‪+‬ني‬ ‫!‪-‬ا‬
‫‪-‬‬ ‫‪--‬ا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ح‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪!.‬‬ ‫‪+-.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫حما‬ ‫ا‪.‬‬ ‫"‪.7‬؟ا‬ ‫ب‬ ‫‪-‬غ‬ ‫!طء‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪.‬‬
‫ا‬ ‫‪--.‬‬ ‫نجا‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‪- -‬‬ ‫س‬ ‫‪-‬‬
‫‪+‬لم‪.+‬ا‪/-‬‬ ‫!‬ ‫تلب!‬ ‫‪++‬ش!دبط‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬كا‬ ‫؟‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪- +-‬‬ ‫؟‪-+‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لي‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫طم‬
‫كا!‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كا‬ ‫!‪--‬‬ ‫‪-+‬‬ ‫‪،-‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫‪-‬خ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪،‬ط‪-‬‬ ‫؟ج!‪.‬كهـ!ا‬
‫خ!‪،‬‬ ‫!‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬ام ‪3‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬كا‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪ --‬اع‬ ‫!‬ ‫ط‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫‪W‬‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫ا‬
‫‪!،‬ع!!‬ ‫‪+‬نج!‪9‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪7‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اء‪-‬‬ ‫ا؟ ‪-‬‬ ‫‪+‬يالهمز‬ ‫أ‪-‬‬ ‫ثير‬ ‫ا!‬ ‫ير!!حكَل!‬ ‫‪-‬‬
‫ت‪3--‬ت‬ ‫‪+‬بر‪!-‬‬ ‫‪ 3-‬ت‬ ‫أ‬ ‫‪+‬‬ ‫في‬ ‫‪-+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫"‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ج‬ ‫!‬ ‫ج‬ ‫‪-‬‬ ‫ا ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪.‬؟ ‪0‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫اء!‪+--‬‬ ‫؟‬ ‫‪(*-+‬عغ‪-‬ة*؟‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪ُ-‬‬ ‫!‪:‬‬ ‫‪-‬ش‬ ‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ا‪--‬‬ ‫‪،‬ت‬
‫؟‬ ‫؟ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫‪:‬‬ ‫كلر‬ ‫‪-‬‬ ‫ز‬
‫!ا‪.-..‬‬ ‫ا‬ ‫‪:--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫"‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫في‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫!س ؟‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا ‪4،+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬
‫‪7‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫كا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‪- +‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‪-‬ص‬ ‫‪--+.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-.‬‬
‫؟حئا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪- -‬‬ ‫ب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪-‬ا‬ ‫ا‪َ-‬‬ ‫!‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫أ‬ ‫!جِحأ‬ ‫‪-‬‬ ‫ببي‪+‬حو‬ ‫!‪-‬‬ ‫‪--‬ا‪-‬ب‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪.‬ث‪-‬‬ ‫‪-‬حض‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ش‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‪-+-‬‬ ‫!‬ ‫م‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ا‪-‬ء‬ ‫‪75‬‬ ‫ث‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اص!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪--‬لم‪-‬هـ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬ ‫اهـ‪+‬‬ ‫ا‬ ‫َ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫السابح‬ ‫الفصهل‬
‫جم!؟‬ ‫هل يعكغ لخكيك تات !د‬
‫‪htp://‬‬ ‫‪kotob. has. it‬‬

‫يسوء ؟‬ ‫ميلاد‬ ‫هل يعكن لخك يد تاد‪-‬‬
‫ديسعبر أما‬ ‫في الخاصس والعشسسريغ من شهر‬ ‫بالميلاد‬ ‫الغربيوق يحتفلون‬
‫الشرقيوق فيحتفلوق به في شهو ليناليو‪.‬‬
‫‪..+‬‬ ‫لكن‬
‫الوغم من‬ ‫فعلى‬ ‫‪،‬‬ ‫اللذين ولد فيهعا يسوع‬ ‫اليوم والش!ر‬ ‫بدقة‬ ‫أق نخدد‬ ‫لا يعكن‬
‫ألا‬ ‫في الخامس والعشوين من شهوديسعبو‬ ‫ميلاد يسوع‬ ‫بيوم‬ ‫احتفال الكنيسة‬
‫والغويية‪+‬‬ ‫كبير بين الكنافس الشرقية‬ ‫ليس مؤكدأ بل عليه خلاف‬ ‫التاديخ‬ ‫أق هذا‬
‫يوم‬ ‫ألاختلاف حول‬ ‫لماذأ‬ ‫‪ ،‬فتعال معي نستطلع‬ ‫هذا الخلاف‬ ‫‪،‬الأغوب هو سبب‬
‫‪.‬‬ ‫ميلاد يسوع‬
‫بدقة‬ ‫أق نخدد‬ ‫لا بعكن‬ ‫ة !ا‬ ‫أنحظ بية‬ ‫أععا!!‬ ‫لسقول دافوة‬ ‫الخلاف‬ ‫هذا‬ ‫‪!،‬كن‬
‫(‪."(57‬‬ ‫‪،‬ا‬ ‫اللذين ولد فيهعا يسوع‬ ‫اليوم والشهر‬
‫الذي‬ ‫اليوم‬ ‫قحديد‬ ‫الصعب‬ ‫" من‬ ‫‪:‬‬ ‫ويقول الدكتو! !يوصحوفيل‬ ‫‪،‬يضيف‬
‫"‪+‬‬ ‫)‬ ‫"‪+‬‬ ‫(‬ ‫"‬ ‫المسيح‬ ‫فيه‬ ‫ؤلد‬
‫‪.‬‬ ‫به الكنعائس بيوم ميلاد يسوع‬ ‫تحتفل‬ ‫م!عأ التا!يخ الذي‬ ‫فبحث‬ ‫وسوف‬
‫‪+‬‬ ‫ليوم ‪ 25‬ديسعبو؟‬ ‫هل !لد يسوء‬
‫‪4‬للىنللعطننسمه‬ ‫صه‬ ‫د دم‬ ‫ا!‪3‬‬ ‫" أق‬ ‫‪:‬‬ ‫يحلى د لنا الأنبا ديمممقو!يوس‬
‫الالمحبكأفكل!ف!م!ممنع!‬ ‫في يوم ‪ 25‬كانوق الأول في بيت لحم وبالتحديد في‬
‫ول‬
‫لأا‬ ‫‪-‬‬ ‫!ل!!ع!جص!!هدث!‬
‫!‬ ‫!‬ ‫‪11‬‬ ‫ألخامس‬
‫‪!5‬‬ ‫و‬ ‫فى‬
‫‪،،‬‬ ‫يسَوع‬
‫أدم‬ ‫لصلاد‬
‫كبوياء‬ ‫تحتفل‬
‫ليعحو‬ ‫"‬ ‫" لدأت‬
‫الو!يبه‬ ‫فالكنمسة‬
‫ألبعر‬ ‫مو!د‬
‫‪ +‬ا‬ ‫اجمننأ !فيخأ!ي‪!-‬ف‬ ‫هذا‬ ‫!أختادت‬ ‫سن!لا‬ ‫ديسعبو‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫!ألعشوين‬
‫ميلاد إله‬ ‫لموعد مه!) هو‬ ‫كان مناسبأ‬ ‫لانه‬ ‫الموعد‬
‫( مث!وا ) الشهير‪.‬‬ ‫لا يقهـو‬ ‫ألذي‬ ‫الشعس‬
‫!ي‬
‫‪!6‬‬
‫ديبما‬
‫!‬ ‫أ‬ ‫‪.‬‬ ‫وله ‪3‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫!أبع‬ ‫جؤء‬ ‫ا‬ ‫الكتابيه‬ ‫المعا!ف‬ ‫دأئرة‬ ‫أ‬ ‫!ه‬
‫!‪.16‬‬ ‫ا‬ ‫‪111‬‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫يسوع‬ ‫ا‬ ‫"ه أ‪-‬فدلؤصعوئعِل‬
‫‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫لح‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫لتا!يخ الكنيسة‬ ‫موجفى‬ ‫‪،‬‬ ‫( أنبا )‬ ‫ديسقو!يس‬ ‫أ‪-‬‬ ‫‪95‬‬
‫حعو!‬ ‫صبح!‬ ‫وتا!يخه يقول الأب‬ ‫الميلاد‬ ‫وعن هذأ‬
‫المحتفل به عادة في ‪ 25‬كانوق‬ ‫الميلاد‬ ‫" إن عيد‬ ‫ة‬ ‫أليسوع!‬
‫بهذا‬ ‫وحدد‬ ‫‪،‬‬ ‫‪033‬‬ ‫سنه‬ ‫أنلنمئ حوالى‬ ‫‪4‬‬ ‫الأول "دلسعبر"‬
‫الذي‬ ‫‪،‬‬ ‫التي لا تقهر‬ ‫أللثعهلس‬ ‫عيد‬ ‫محل‬ ‫ليحل‬ ‫ألتا!يخ‬
‫اليوم ‪/‬‬ ‫ذلك‬ ‫به في‬ ‫يحتفلوك‬ ‫الوومالنيون‬ ‫كاك الوثنيوك‬
‫‪."1016‬‬ ‫))‬ ‫الشتوي‬ ‫كاق يعد يوم الانقلاب‬ ‫!هو‬
‫‪،‬‬ ‫‪033‬‬ ‫يقول إن الاحتفال بدا سنة‬ ‫حعوي‬ ‫فالأب صبح!ا‬
‫بدأ‬ ‫إنه‬ ‫موسى‬ ‫بل ليقول الاب سلواق‬ ‫اتفاقا‬ ‫وهو ليس‬
‫!يقول الأ!شعند!يت‬ ‫قال ما نصه‬ ‫حيث‬ ‫‪.‬‬ ‫في سنة ‪354‬‬
‫في ‪ 35‬ديسهبر‬ ‫الميلاد‬ ‫أما ابتداء قعييد‬ ‫!أ‬ ‫؟‬ ‫!سى‬ ‫سلوأن‬
‫(‪0)161‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫سمنة ‪354‬‬ ‫ولكانون ال!ول " فبدأ منذ‬
‫د!افت‬ ‫الكبيو ويل‬ ‫المو!خ‬ ‫وبؤكد هذا الكلام‬
‫ألكنانس‬ ‫‪ 3 54‬احتفلت بعض‬ ‫" وفي عام‬ ‫‪:‬‬ ‫فيقول‬ ‫‪!-‬‬

‫في‬ ‫المسيح‬ ‫مولد‬ ‫روما بذكو!‬ ‫الغويية ‪،‬منها كنيسة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪31‬‬
‫!كاق قبل‬ ‫‪4‬‬ ‫ول‬ ‫الأ‬ ‫من كانوق‬ ‫والعشوين‬ ‫اليوم الخامس‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫!خثات‬
‫ألتي‬ ‫أله الشعس‬ ‫مولد‬ ‫((‬ ‫فيه بعيد متواس‬ ‫يحتفل‬ ‫هذا‬ ‫ثهعصدبسيح‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫الغريية‬ ‫أخواتها‬ ‫الشدقية‬ ‫الكنالئس‬ ‫‪، ،‬ات!عت‬ ‫لم)‬ ‫لا تقهد‬ ‫‪---‬ل!ا‬ ‫‪+‬‬ ‫!!ع!ي!كل!‬ ‫ني!ت‬ ‫!!‬
‫‪."1631 ،،‬‬ ‫الشعس‬ ‫وعمادة‬ ‫لالوثنمة‬ ‫ا‪%‬‬ ‫فيآ‬ ‫الم‪+‬أ!‬ ‫أ‬ ‫!تمأ‬
‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫أ!‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫!أ‬ ‫!!‬

‫ث‬ ‫ا‬ ‫أك ك ‪-‬م‬
‫وهذا‬ ‫الش!قية‬ ‫افنىلتإلصمفحاتقبلهالمقبلهلكنائس‬ ‫ما لك!‬ ‫!ن!‬
‫حول ميلاد يسوع ؟‬ ‫أخى‬ ‫أ!أ‪-‬‬ ‫هناك‬ ‫هدل‬
‫كلعد !كص!‬ ‫‪،‬‬ ‫الا!اء‬ ‫أ! لجرم بوجود للد‬ ‫لسلطيع‬

‫فى الخاصس والعشويغْمن ديسعصر‬ ‫لي!ملوع‬ ‫الكنانس الشرقية ألاحتفال ليوم ميلاد‬ ‫!‬
‫‪I‬‬
‫موأفقة تاريخ ألاحتفال‬ ‫هووبا من‬ ‫يناليو‬ ‫من‬ ‫خو هعو السمادس‬ ‫آ‬ ‫واخمتسسا!ت موعدا‬ ‫!ي‬
‫الوثني‪+‬‬ ‫‪6‬لأ‬
‫دي!‬
‫لأ!لح‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫ا؟يعاك المسيحي‬ ‫معجم‬ ‫ا‬ ‫أليسو!كي‬ ‫حعوي‬ ‫‪ 06‬أ‪ -‬صبحي‬
‫‪. 06‬‬ ‫صفحلأ‬ ‫‪،‬‬ ‫التجسد‬ ‫سر‬ ‫!‬ ‫)‬ ‫( أرشحند!لت‬ ‫موسى‬ ‫سلواق‬ ‫‪ 61‬أ‪-‬‬ ‫!‬ ‫"‬
‫‪.‬‬ ‫آ‪313 .‬‬ ‫أ‬ ‫‪2‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫‪11‬‬ ‫جفىء‬ ‫ا‬ ‫الحضا!ة‬ ‫قصلأ‬ ‫‪،‬‬ ‫ديو!أنت‬ ‫!لل‬ ‫‪-112‬‬

‫يوم‬ ‫ادشرقية‬ ‫وقد اختا!ت ادكنيسة‬ ‫(‪،‬‬ ‫‪:‬‬ ‫دألْرة أععا!! الكتالمج!‬ ‫محررو‬ ‫يقول‬
‫"‪+‬‬ ‫‪163( ،،‬‬ ‫لبعيلاد يسوع‬ ‫للاحتفال‬ ‫ليناير‬ ‫صن‬ ‫السادس‬
‫" ‪! LAI‬ور!‬ ‫‪:‬‬ ‫موسى‬ ‫سلوأن‬ ‫الأ!شعندريت‬ ‫ويقول‬
‫فقد‪+‬‬ ‫الثانيرا)‪،‬‬ ‫في ‪ 6‬ينايو "كانوق‬ ‫الميلاد مع الغطاس‬
‫ي!!‬ ‫ا!!ك!‬ ‫مصوية في القوق‬ ‫موة على ودقة بودي‬ ‫لأول‬ ‫ذكو‬
‫الدابع " !‪.،(64‬‬
‫كاق‬ ‫‪(! :‬‬ ‫فبقول‬ ‫د!أفت‬ ‫ويل‬ ‫هذا‬ ‫‪،‬يؤكد‬
‫يحتفلوك بصولد المسيح في‬ ‫الشرقيون‬ ‫المسيحيوق‬
‫الثانى بعد‬ ‫من ينايو منذ القرن‬ ‫اليوم السثادس‬

‫‪+ )165( ،،‬‬ ‫الم!ي!لاد‬
‫ت‬ ‫ص‬ ‫‪.-‬ا‪+-‬‬ ‫قام‬ ‫‪ -‬أك الخلاف‬ ‫فيعا سبق‬ ‫جليأَ‬ ‫وكما فوى‬
‫الاحتفال ب!حيلاد‬ ‫في موعد‬ ‫وأحتد بين الكنيستين‬
‫خطيو من‬ ‫اتهام‬ ‫على‬ ‫‪-‬الأمو الذي اشتعل‬ ‫يسوع‬

‫((‬ ‫بالولمية‬ ‫الغويية‬ ‫لأختها‬ ‫الشرقية‬ ‫ألكنيسة‬
‫ألضراءة‬ ‫وأصلت‬ ‫‪ .‬أذأ‬ ‫لمعوفة ألسبب في ذلك ألخلاف‬ ‫قد تشوف‬ ‫القا!كأ‬ ‫ولعل‬
‫على السببأ‬ ‫ستقف‬
‫ما العلاقة في ميلاد يمسوم وميلاد اله الشهمم!‪4‬‬
‫‪ -‬عؤيفىي‬ ‫أحيانأ‬ ‫فيعا ببي شهمادات وعبا!ات قد تجدها قاسية‬ ‫نورد‬ ‫سوف‬
‫أعلى الشهادات‬ ‫نالوأ‬ ‫‪ -‬لكنها في نهاية الأموكلعات علعا! مسيحيين‬ ‫القا!ئ‬
‫‪.‬‬ ‫واللاهوت‬ ‫الت!ا!يخ‬ ‫علوم‬ ‫الدكتو!اة في‬ ‫وحا!وا‬ ‫ألكنسية‬ ‫والتعال!ي!م‬ ‫العلعية‬
‫ليقول‬ ‫‪4‬‬ ‫المسيحية‬ ‫به الكنيسة‬ ‫كعا آمنت‬ ‫المسيح‬ ‫يوم ميلاد السيد‬ ‫تحديد‬ ‫!عن‬
‫!‬ ‫" إت‬ ‫‪:‬‬ ‫المصوية على المسيحية‬ ‫تأثير الديانة‬ ‫عنوأك‬ ‫تحت‬ ‫تشوف!‬ ‫ب!وس!لاف‬ ‫لنا‬
‫!أحتفالات أعياد الكعوشمعاس‬ ‫المسيح‬ ‫مولد‬ ‫باعتبا!! يوم‬ ‫يوم ‪ 25‬دليسعيو‬ ‫اختيا!‬
‫!‬
‫!‪16‬‬ ‫في اللغة‬ ‫عليه‬ ‫!ع" "الذي كاق يطلق‬ ‫"مولد‬ ‫ألقديم‬ ‫الشعسي‬ ‫ألعيد‬ ‫حفظ‬ ‫قد‬
‫فىلبما‪-‬‬ ‫ا"‪-‬‬ ‫‪61‬بم‬ ‫"‬ ‫مسووع‬ ‫المصرية‬
‫‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ه‬ ‫ول‬ ‫صعحه‬ ‫!‬ ‫!أبع‬ ‫جفى‬ ‫‪،‬‬ ‫الكمابيه‬ ‫ا!لعا!!‬ ‫دالر!‬ ‫‪1‬‬ ‫‪63‬‬
‫آ‬ ‫ا‬ ‫‪60‬‬ ‫‪+‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫التحسد‬ ‫سر‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫( أ!شعندهـلت‬ ‫أ‪ -‬سئوأن موسى‬ ‫‪6‬‬ ‫ع‬
‫‪313‬‬ ‫‪1313‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫جرخ‬ ‫!‬ ‫الحضا!ة‬ ‫قصه‬ ‫‪،‬‬ ‫ديو!انت‬ ‫‪،‬يل‬ ‫أ‪-‬‬ ‫‪65‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪7ْ6‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫القديعة‬ ‫المصرية‬ ‫الدلاتهه‬ ‫‪،‬‬ ‫تشرني‬ ‫ياروسلاف‬ ‫أ‪-‬‬ ‫‪66‬‬

‫وحكيد مثوأ‬ ‫((‬ ‫‪:‬‬ ‫عن عيد ميلأد مترأ فيقول‬ ‫عؤدب‬ ‫الدكتو! القس فهيم‬ ‫وببضيف‬
‫‪7‬‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫خ‬ ‫!‪4‬‬ ‫‪-‬ثأ‬ ‫‪.‬‬ ‫!لإأول‬ ‫‪-‬؟‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الشعس‬ ‫قيامة‬ ‫عيد‬ ‫وهو‬ ‫‪،‬‬ ‫ديسعبو‬ ‫‪35‬‬ ‫يوم‬ ‫هو‬
‫‪ -‬؟‬ ‫!!حَر!يلى‬ ‫!‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪%‬‬ ‫ب!أ‬ ‫ئج‬ ‫‪+‬س!أ‬

‫تط!يو‪.‬‬ ‫أك المثثعس‬ ‫فإق الناس قديعا كانت قظن‬
‫أ!مم!!!أ‬ ‫أ‬ ‫!ا‬ ‫‪.-‬‬ ‫إلم‪-‬‬ ‫ا‬ ‫إلى أقصى‬ ‫تصل‬ ‫الموت حتى‬ ‫ألى‬ ‫طريقها‬ ‫في‬
‫خ ‪-‬‬ ‫خ‬ ‫‪.‬‬ ‫! ؟‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫تبدأ بعد‬ ‫ث!‬ ‫ديسعبو‬ ‫‪21‬‬ ‫يوم‬ ‫الضعف‬
‫د‬ ‫‪-‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫!هْ‬ ‫"‬ ‫‪167( )،‬‬ ‫الحياة‬
‫!‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫الساب!قة !‬ ‫العيد للأعياد ألوكمية‬ ‫أ‬ ‫وعغ موأفقة هذ‬
‫‪---‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫المسيحيوك‬ ‫وفابو‬ ‫((‬ ‫‪:‬‬ ‫إشد!صيض‬ ‫يقول‬
‫‪! 1‬‬ ‫‪/‬‬ ‫مغ شهو‬ ‫في الخام!د! والعشوفي‬ ‫وكانوأ‬ ‫عاداتهم‬
‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫الثافي بأكلهم‬ ‫من كانوق‬ ‫الموافق تحم!وين‬ ‫طيبى‬
‫‪- ْ-‬إ*؟‪+‬؟‬ ‫!‪11+‬‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ألمحطادس‬ ‫ياعلون!ا في‬ ‫فصاروا‬ ‫الحلاو!‬
‫" (‪. )168‬‬ ‫الظ!و!‬ ‫بعيد‬ ‫الش!و‬
‫يو!‬ ‫الوومافية تحتفل‬ ‫الإمبرا!لو!ية‬ ‫" كانت‬ ‫‪:‬‬ ‫ششيسكاب‬ ‫يقول‬
‫الذي كاق مكرسا‬ ‫‪،‬‬ ‫الشتسوي‬ ‫بيوم ألانقلاب الشعسي‬ ‫!‬ ‫الأول‬ ‫كانوق‬ ‫‪35‬‬
‫هذا‬ ‫سكبادة‬ ‫يقهو‪" ،،‬خلهوت‬ ‫لا‬ ‫الذي‬ ‫الشعس!‬ ‫أ‪،‬أله‬ ‫الشعس‬ ‫إله‬ ‫ليوم ميلاد‬
‫ألقرن‬ ‫من‬ ‫‪ 0‬البتدا‪-‬‬ ‫مثوا‪)،‬‬ ‫ديانة عبادة‬ ‫أدإله في‬ ‫‪--!--‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫س‬
‫الامبراطو!‬ ‫اعترأف‬ ‫‪ ،‬بعد‬ ‫الميلادى‬ ‫الوابع‬ ‫كا‬ ‫ص‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪! -.‬‬ ‫ج ‪3‬‬ ‫‪--‬‬ ‫لأ‪ُ،‬‬ ‫!‬ ‫‪!-‬‬
‫لبها‪،‬‬ ‫معتوف‬ ‫كديانة‬ ‫بالمسمحمة‬ ‫قسطنطين‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫!ا‬
‫اليوم‬ ‫يحتفلوق بهذا‬ ‫المسيحيوق‬ ‫أخذ‬ ‫بمء ب‬
‫(؟‪."16‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫المسيح‬ ‫ليوم ميلاد‬ ‫بصفته‬ ‫ا‬ ‫د‪+‬‬ ‫ا‬ ‫إ*‪.!- .-‬‬
‫!ييمأ‬ ‫ر‬ ‫‪1‬‬ ‫‪،‬‬ ‫لأاكا‬
‫دنا‬ ‫الكقايية‬ ‫!ف‬ ‫المعا‬ ‫د أنوة‬ ‫وتشرح‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪+‬دولا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+-‬‬ ‫‪-‬‬
‫شديدة‬ ‫معا!ضة‬ ‫هئاك‬ ‫‪ !( :‬كانت‬ ‫فتعبى‬ ‫اْ الم‬ ‫‪-‬‬ ‫كل‬ ‫‪!،‬أ‪ /‬بهب‪!1‬ا‪-+،‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-‬لىأ ‪-‬‬
‫الأولي ‪ -‬للعادة‬ ‫ا‪ -‬في الكنيسة‬ ‫اّ‬ ‫!‬
‫‪! .‬قد‬ ‫الميلاد‬ ‫لبأعياد‬ ‫الأحتفال‬ ‫في‬ ‫ألولثنية‬ ‫لأ‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫لم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ش‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪. .+‬‬ ‫فبمكل‬ ‫ا‪+‬كا‬
‫‪I‬‬
‫الأحتفال بيوم‬ ‫الغويية في‬ ‫الكنيس!ة‬ ‫بدأت‬ ‫‪+‬؟‬ ‫‪.-‬‬
‫ثه‪،‬‬
‫‪.‬‬ ‫العرش‬ ‫ا!تقاء قل!ططنطين‬ ‫بعد‬ ‫‪ 5‬س! ديسعبس‪،‬‬ ‫آ‬ ‫‪! -‬‬ ‫اِ‪-‬‬
‫د؟‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫!‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫العهـد الجديد‬ ‫الى‬ ‫المدخل‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫قس‬ ‫( دكتو!‬ ‫عؤلز‬ ‫فهي!‬ ‫‪11v-‬‬
‫( في التوكيب خلل ظاهوأ‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪161‬‬ ‫صفحه‬ ‫ا‬ ‫الوكمية والسيحية‬ ‫في مصو‬ ‫التا!يخيه‬ ‫المنا!ة‬ ‫‪.‬‬ ‫صيفي‬ ‫أ‪( -‬سكند!‬ ‫‪6‬‬ ‫ول‬ ‫أآ‬
‫ياممل‬ ‫طيبى‬ ‫م! شثر‬ ‫والعشول!‬ ‫ياليوم الخامس‬ ‫ا!حتفال‬ ‫ئابووا على عادتهم في‬ ‫أق المسيحيش‬ ‫المؤلف‬ ‫ومراد‬
‫كانون الثاني ‪. ،‬‬ ‫ص‬ ‫السادس‬ ‫في‬ ‫يأمملونها‬ ‫وصا!سأ‬ ‫لحلوى‬ ‫ا‬
‫ول‪!.‬هأهك!‪6!://‬أول‬ ‫‪3.‬‬ ‫أأ‬ ‫‪.‬‬ ‫لأ‬ ‫‪2‬‬ ‫!فحة‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬وائل‬ ‫ا‬ ‫المسيحيوق‬ ‫‪،‬‬ ‫سفينسيسكايا‬ ‫أ‪-‬‬
‫ألكنيسة‬ ‫أختا!ت‬ ‫القوق الثاني ‪ .‬وقد‬ ‫في‬ ‫العادة بدأت‬ ‫إق هذ!‬ ‫ا‪،‬‬ ‫"هيبوليتس‬ ‫ويقول‬
‫اختي!ا!‬ ‫وربعا كان سبب‬ ‫‪.‬‬ ‫للاحتفال بحيلاد يسوع‬ ‫ينايو‬ ‫مغ‬ ‫يوم السادس‬ ‫الشرقية‬
‫يحتفلوك في ذلك أليوم‬ ‫الووماق كافوا‬ ‫هو أن‬ ‫الغويية ليوم ‪ 25‬ديسعبرا‬ ‫الكنيسة‬
‫اختا!ت‬ ‫‪،‬قد‬ ‫‪.‬‬ ‫ألوقت‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫يحدلث‬ ‫كعا كاق الانقلاب الشتوي‬ ‫‪،‬‬ ‫بعيعد اله الشعس‬
‫الوثنية إلي يوم لعبادة الرب يسوع‬ ‫العادات والمعا!سات‬ ‫أليوم لتحويل‬ ‫الكنيسة هذا‬
‫الفكرة ل (‪. )017‬‬ ‫هذ!‬ ‫‪،‬‬ ‫الفم‬ ‫!لوحنا ذهبي‬ ‫كبريانوس‬ ‫ردد كل من‬ ‫وقد‬ ‫‪.‬‬ ‫المسيح‬
‫الغوبية ومنها‬ ‫الكنافس‬ ‫بعض‬ ‫" احتفلت‬ ‫‪:‬‬ ‫فيقول‬ ‫يقول وديل د!أدئ!ت‬ ‫وأخيوأ‬
‫!ال!عشوين من كانوق الأول ‪4‬‬ ‫ألخامس‬ ‫ف!ا اليوم‬ ‫روما بذكرى مولد المسيح‬ ‫كنيسة‬
‫واففعت‬ ‫‪،‬‬ ‫الذي لايقهو"‬ ‫(أمولد اله الشعس‬ ‫يحعتفل فيه بعي!د مثراس‬ ‫وكاق قبل هذأ‬
‫(‪."171‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫ال!ثعس‬ ‫بالوثنية وعبادة‬ ‫الغويية‬ ‫أخوالتها‬ ‫الشرقية‬ ‫ألكنافس‬
‫؟‬ ‫صميفأ أم شتا!‬ ‫هل ولد يسوء‬
‫ألذي‬ ‫على ألفصل‬ ‫ف!ناك مغ يعتوض‬ ‫‪،‬‬ ‫هو الآتي‬ ‫بل الأعجب‬ ‫‪4‬‬ ‫ول! ينته ألعجب‬
‫ولد فيه يسوع أصلأ‪.‬‬
‫يقول الدغور !يوصعوشل‪:‬‬

‫الصعب تحديد اليوم الذي ‪،‬لد‬ ‫من‬ ‫!أ‬
‫بشا!ة لوقا ق‬
‫إ‬ ‫جاء في‬ ‫وقد‬ ‫‪،‬‬ ‫فيه ألمسيح‬
‫لأن الوعاة كالنوا‬ ‫‪،‬‬ ‫شتاء‬ ‫لم يكن‬ ‫ألوقت‬
‫وليالي‬ ‫‪4‬‬ ‫في الحقول‬ ‫قطيع!‬ ‫يوعون‬
‫وفبوايو في بيت‬ ‫وينايو‬ ‫شهو ديسعبو‬

‫البوودة ‪.‬‬ ‫شديدة‬ ‫لحم وأو!شليم معطوة‬
‫الأغنام‬ ‫قطعاك‬ ‫لا تكوق‬ ‫ألوقت‬ ‫هذأ‬ ‫!في‬
‫وفي التلعود أليهودي تلعيح إلى هذا يوخذ منه أن القطعاق قضرج‬ ‫‪.‬‬ ‫مواعيها‬ ‫في‬
‫في ألشتاء فتبقى!‬ ‫أما‬ ‫ش!هر نوفعبو ‪.‬‬ ‫الى‬ ‫ما!س وتبقى‬ ‫في ش!هر‬ ‫إلى مواعيهما‬
‫قد تم في بداية‬ ‫على هذا يوى البعض أق ميلاد المسيح‬ ‫!لبناء‬ ‫‪،‬‬ ‫الحظافو‬ ‫داخل‬
‫‪!6‬‬ ‫السنة الوابعة‬ ‫من‬ ‫سبتعبر‬ ‫‪93‬‬ ‫لبا‬ ‫ألتا!يخ‬ ‫ذلك‬ ‫!حددوا‬ ‫‪،‬‬ ‫أ! نهاية الضريف‬ ‫الصيف‬
‫‪ْ،‬‬ ‫السنة‬ ‫وأن يوم ‪ ! 5‬من‬

‫س‬ ‫‪4‬‬ ‫السنة‬ ‫نفس‬ ‫المظال في‬ ‫حمكيد‬ ‫أول يوم من‬ ‫‪ ،‬في‬ ‫الميلاسد‬ ‫قعبل‬
‫لح!‬ ‫‪."%‬‬ ‫(‪+‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫مويم‬ ‫للعذراء‬ ‫الملاك‬ ‫ليوم بشارة‬ ‫الميلاد هو‬ ‫قبل‬ ‫ألخامسعة‬
‫!‬ ‫إ‬ ‫‪.‬‬ ‫"ه ‪Y‬‬ ‫صفحة‬ ‫!‬ ‫!ابح‬ ‫جؤ‬ ‫ا‬ ‫الكتابية‬ ‫المعا!ف‬ ‫دأئوة‬ ‫‪ V‬أ‪-‬‬ ‫ْ‬
‫‪.‬‬ ‫آ‪313 ،‬‬ ‫أ‬ ‫‪3‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫جزء‬ ‫ا‬ ‫الحضا!ة‬ ‫قصة‬ ‫‪،‬‬ ‫ديورأنت‬ ‫ويل‬ ‫أ‪-‬‬ ‫الأ‬
‫!‪16‬ء‬ ‫‪1‬‬ ‫‪166‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫هو‬ ‫م!‬ ‫يسوخ‬ ‫‪.‬‬ ‫!ثحمتَيل‬ ‫ف!لد‬ ‫‪!3‬أ‪-‬‬

‫لوقا من رعي الغن!‬ ‫بين ما أو!د!‬ ‫ألتعا!ض‬ ‫مشكلة‬ ‫وننفتح أمامذأ دائوة المعا!ف‬
‫ففي منصل الشتا! في أو!شليم في ذللث الوقت‬ ‫‪.‬‬ ‫أق يكيق في الجليد‬ ‫والذي يستحيل‬
‫فتقول دأفوة‬ ‫الأوقات‬ ‫والجليد الذي كاق يعم في مثل هذ!‬ ‫قا!صا‬ ‫البود‬ ‫يكوق‬
‫يسوع‬ ‫ولادة‬ ‫معتوضمة عدى احتعال‬ ‫لمجط!‬ ‫أت‬ ‫أ!لعا!!‬
‫حمر ‪//‬أأأ‬ ‫ص‬ ‫!ٌِ‬ ‫يت!ا!ضْ‬ ‫ألمهودية‬

‫الممبدي! صكللى‬ ‫ت!ل‬
‫الومجا!‬ ‫على‬
‫ليمهو‬ ‫ولكى‬ ‫حوأست!م السساء‪" .‬‬
‫لقطعانهم‬ ‫كى كصل‬
‫بم؟‬ ‫!‬ ‫أ‬ ‫الشتاء " !‪."173‬‬ ‫ولأدة ليسوع في‬ ‫مع احتعال‬
‫‪-‬ممم‬ ‫!!‬ ‫ام ف!ا‬ ‫العشتا‪-‬‬ ‫في‬ ‫!لادة المحميد المس!يح‬ ‫هل تصت‬
‫ش‬ ‫ا‬ ‫ا؟‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪ْ-‬‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫وسط‬ ‫قطعانهم‬ ‫الرحمكاة يوعوك‬ ‫كاق‬ ‫؟ هل‬ ‫الصيف‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪! .+‬‬ ‫الكنائس‬ ‫؟ !لماذأ ما!الت‬ ‫القاتل‬ ‫!البرد‬ ‫الثلوج‬
‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫س‬ ‫يقينأ أك‬ ‫تعلم‬ ‫وه!ا‬ ‫لبعيلاد الم!مميح‬ ‫تحتفل‬ ‫الغوبية‬
‫‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫إله‬ ‫عبادة‬ ‫حمكبادة وتتيحة هي‬ ‫على‬ ‫اليوم موسس‬ ‫هذا‬
‫صك!لى‬ ‫منها الحصول‬ ‫الغرض‬ ‫؟ أسئلة ليس‬ ‫الشعس‬
‫إجابسات ولكن الهدف منها انا!ة العقول بالمعوفة‬
‫تا!يخ المسيحية‪،‬‬ ‫الأيام المهعة في‬ ‫ما يكتبه العلعاء والمؤ!خين عن‬ ‫على‬ ‫والاطلاع‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫نفسه‬ ‫ميلاد يسوع‬ ‫بل و الأهم هو‬
‫!‬
‫‪،6‬‬
‫!!‬
‫"ه ‪.3‬‬ ‫صمفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫!ابع‬ ‫جو‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتابيه‬
‫؟آ‬
‫المعا!ف‬ ‫دائوة‬ ‫أ‪-‬‬ ‫كالأ‬

‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪01‬‬ ‫بى‬
‫ا‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫ء‪--‬ا‪+‬‬ ‫اخ‬ ‫‪.-‬ا‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪--.‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪---‬‬ ‫ا‬ ‫!بم‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اط‪..-‬‬ ‫‪---‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬ ‫!‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!ع‬ ‫كا‪،‬ا‪+‬شغِ‬ ‫‪-!+‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫! ةا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ا!‬ ‫‪-+‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1 ،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪+‬ا‪--‬‬ ‫ا‬ ‫اا‬
‫ا‬ ‫‪-.‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪+‬لم؟"‬ ‫خ‬ ‫ئم‬ ‫كا!‬
‫‪-‬‬ ‫‪ 111‬ء‪--:‬‬ ‫ة‬ ‫‪1‬‬ ‫نخ!كهبما‪-‬خ"‪".‬د‬ ‫! ‪!-‬‬ ‫حم!‪!-!7،‬لاظ‬ ‫‪5-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-9‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫جم!‪+!-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪!+‬‬ ‫كا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‪--‬‬ ‫‪ ،‬ع‬ ‫ول‪-.‬‬ ‫‪-‬‬
‫لأ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ولت‬ ‫!ا‬ ‫ا‪،-‬‬ ‫‪+‬س‬ ‫؟يمت‬ ‫!ال!‬ ‫‪.‬‬ ‫"بم‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كا‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪---‬‬ ‫!‪.--"-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬إ!‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫س‬ ‫‪!-‬‬ ‫لم س‪-‬‬ ‫‪!َ+‬‬
‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‪-‬بتغ‬ ‫‪!.،‬‬ ‫‪6+.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬ط‬ ‫كاكا‬
‫ا‬ ‫ا‪+‬آ‬ ‫‪+‬‬ ‫لأ‪+!-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫"‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-.-‬‬ ‫س‪َ!-+‬‬ ‫كا ‪++‬‬ ‫‪--‬ا!‪----‬‬ ‫الممه‬ ‫أ‬ ‫لم‪!+‬س‬ ‫ن!‪-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬اَ‬
‫!م!‪+‬ا‬ ‫‪+‬‬ ‫!‪3:+!-‬؟ث‪.+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪--‬‬
‫!ج!آ‪-‬‬ ‫‪،-‬في‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫؟‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!؟‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬اط‪--‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫اط‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‪.‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬ا‪-‬‬ ‫‪.+‬‬
‫كا‬ ‫؟‬ ‫‪+‬طحى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫!ء‬ ‫‪-‬‬ ‫خ‬ ‫!ا‬ ‫ة‪-7-‬ا‬ ‫إ‪.‬طس‬ ‫؟‬ ‫اب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫لأ‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪-‬ا‪-‬ا ا!!‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫؟‬ ‫‪1‬‬ ‫‪- -1‬‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪َ-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ب‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫؟‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫"‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬
‫‪-.-!+‬‬ ‫ا‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫‪،‬ض‬ ‫‪:-‬ا‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪!-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬اء‬ ‫‪-.‬‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬ا‬ ‫الم‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫"‬ ‫‪1‬‬ ‫ا‬ ‫ك!‬ ‫‪--‬‬ ‫ا‪/‬‬ ‫_‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫ا‬
‫‪-‬‬ ‫ا‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‪-‬ا!‪-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫او‪+‬‬ ‫ا‬ ‫ا!بر‬ ‫أ‬ ‫دا‬ ‫‪11‬‬ ‫لأ‬ ‫‪-‬‬ ‫لأ‬ ‫ا‪-‬‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫‪--‬‬ ‫‪،‬‬ ‫لأ‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪!-‬ا‪.‬‬ ‫‪-‬ا‪-‬‬ ‫‪،‬حز؟‪-+-‬ا‬ ‫م‪-‬‬ ‫!‬ ‫!‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‪+‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪++‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪--1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-!+‬هـا‪-‬‬ ‫‪3+ -‬رو‪-‬‬ ‫‪+!-‬لم‬ ‫!ث!كلم‪-‬؟‪+‬‬ ‫اولا ط‬ ‫بم‬ ‫ا‪-+-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ح!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪! .‬أ‬ ‫؟!‪".‬‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬
‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫د‬ ‫؟ط!ي!‬ ‫!ا‬ ‫ا‬ ‫غ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ج‬ ‫أ‪5‬‬ ‫"‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪+‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪- ،‬كا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ئر‬ ‫‪-1‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+-‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ج‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫؟‬ ‫‪-‬‬ ‫لأ‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫كا‪-‬خ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫"‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫!؟‬ ‫محط‬ ‫‪!+‬‬ ‫‪!-‬‬
‫‪1‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪- -‬لأ‬
‫ا‬
‫‪-+‬‬ ‫‪ 1‬ا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪! 1-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫!‪ -‬م‪،‬‬ ‫‪!+++71-8 --‬؟ا‬
‫‪+‬‬
‫!‬ ‫!ء‬ ‫كأ‬ ‫‪ 0‬ولج‪.‬س‪-‬‬
‫!حبم!‪-‬ص!‪+‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ت‪1‬‬ ‫!!‬
‫كا‬ ‫‪: -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫خ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-7+‬‬ ‫‪،..‬‬ ‫‪+‬ت‬ ‫لم‬ ‫!‬‫كا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫ة!‬ ‫ض!!‬ ‫ح!نج‬ ‫‪!-‬‬ ‫ط؟‪-‬؟سهبل!‬ ‫‪،.‬‬ ‫اك!‪+‬تجم‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫"‬ ‫‪11‬‬ ‫‪0‬‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫كا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪+‬‬ ‫!ا‬
‫‪-‬‬ ‫إ‪-،-‬‬ ‫‪:‬فبهي‪--‬ا‪+-‬‬ ‫‪-!-+‬‬ ‫ج‬ ‫ا‪!-،‬لأب‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪،--‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬لى‪-‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫؟!‬
‫‪-‬‬ ‫خ‬ ‫‪--‬‬ ‫ط‬ ‫؟‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -+‬ا ‪-‬‬ ‫كا‪-.‬‬ ‫‪!- +‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫ت!‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬كا لم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!يز ‪-‬ب‬ ‫‪-‬‬ ‫آين‪4‬طمْ‬ ‫أ‬ ‫بربم‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬ا‪-‬‬ ‫!‬ ‫ا!أبر‪".-‬‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫الا‬ ‫!‬ ‫‪+‬‬ ‫‪. -‬س!‬ ‫ا!‬ ‫؟‪-‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪!+-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫كأ‪---‬كاس‬ ‫كاا!ع‬ ‫"‪!!+،‬‬ ‫‪--6‬؟كي‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫!‪:‬‬ ‫ا!!‪+---‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪--‬‬ ‫"‬ ‫‪!--‬‬ ‫ا‬ ‫ا‪+.‬ا‪-‬‬ ‫!‪.‬؟طبه!‬ ‫كا‪!-‬كحك‬ ‫!كأ!‪+‬أ‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫! ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لم‬ ‫س‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫لم‪+‬‬ ‫‪!.‬‬ ‫‪-+‬ا‪+‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫ب‬ ‫!أبر‪.‬‬ ‫لمت‬ ‫‪-‬ءكم‪+.-+-‬كاد‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪1 0‬‬ ‫يز‪+‬‬ ‫ب‪-‬لم‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪.‬جم!‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫ط!‬ ‫‪6‬‬ ‫‪-‬‬ ‫و‪+- +‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪..-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-"-!7---‬‬
‫‪!---‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫كا‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫!!‬ ‫ا‪-‬ا‬ ‫؟‬ ‫‪.‬ا‬ ‫‪-‬بر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬؟‪++‬‬ ‫‪-،‬‬
‫‪-‬؟‬ ‫"‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬لم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-!:-‬‬ ‫‪.‬ا*‬ ‫‪--‬و‬ ‫‪--+‬س!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪+.‬ا‪.‬‬ ‫‪.‬ذ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬ ‫!يخبن*‪.-‬؟!‬
‫خ‬ ‫‪!-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ظ!بم‬ ‫ا‬ ‫كا‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬خ‬ ‫!‪!--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪11- -‬‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫اُس‬ ‫؟‬ ‫‪+‬‬ ‫ول‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬
‫برأ‬ ‫‪.-‬‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫‪.‬‬ ‫؟‬ ‫ي!‬ ‫‪-‬‬ ‫لأ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪.- 0‬‬ ‫ت‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪-‬‬ ‫س‪-‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬ن‬ ‫‪:"-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫*‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫لأ‬ ‫!‬ ‫‪+‬‬ ‫!مد‬ ‫ء‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-.‬أ ‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫؟‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪+‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪!+‬‬ ‫!‬ ‫ك‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪ -‬س ‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫ة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫لم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬
‫كا‪.‬‬ ‫؟‪-‬بت‬ ‫ا‬ ‫لأسا‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫جة‬ ‫‪+‬‬ ‫*‬ ‫!ا‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫!‪-‬‬ ‫ا!ا‪+‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫ش‪+‬ة‪--‬‬ ‫ا‪+.‬ن!؟تس‪-‬رو‪+‬ث‬ ‫‪-.-‬نألح‬ ‫*‬ ‫أ‬ ‫ث‬ ‫ط‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪--‬‬ ‫!‬ ‫‪---‬؟‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.-‬‬
‫‪--‬‬ ‫الأ‬ ‫‪+‬‬ ‫!أ‬ ‫!‬ ‫‪-،11‬‬ ‫!بم‬ ‫س‬ ‫ا!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ا‪-‬‬ ‫ا‬ ‫لأ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪-.-‬‬ ‫خحبر‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ط‪---‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪،‬‬
‫‪-.‬كا!‬ ‫‪- -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪1‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫!كم‬ ‫‪.3‬‬ ‫ام‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪+‬‬ ‫!ا‪+‬‬ ‫‪- ---‬‬ ‫‪.‬ل!‪-‬‬ ‫س؟!‬ ‫‪+‬ني‬
‫كاا‬ ‫ا‬ ‫!ى‬ ‫‪-‬‬ ‫ش‬ ‫‪ -‬ج‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫؟‬ ‫‪-‬‬ ‫اكا‬ ‫‪1‬‬ ‫كا‪..‬‬ ‫؟‪+‬‬ ‫فيث‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪+‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪+--:‬س"‪-‬‬ ‫‪.:‬ا‪--5‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بيآ‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫خ‬ ‫‪+-‬‬ ‫‪-‬ا‪+-‬‬ ‫كا‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪--‬‬ ‫ا!‪-‬‬ ‫لأ‬ ‫فى‪--‬ا‬ ‫‪11‬‬ ‫به!‬ ‫‪-.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ط‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬ا‪-‬ثا‪.‬؟‪-.‬‬ ‫ا‬ ‫لم‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-‬لزفي‪+‬‬
‫‪،‬لأ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.+‬‬ ‫سمحا‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪-‬‬ ‫أ‪+ .-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ب‬ ‫قَي‬ ‫‪7-‬‬ ‫‪".-‬مم!‬ ‫‪+‬‬ ‫ي!‪--‬بر‬ ‫‪-‬‬ ‫خ!‪-‬‬ ‫!ك!ا خعجمعأ‬ ‫‪..‬‬ ‫ط!‬
‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+-‬‬ ‫‪+---‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫؟جمي!!!‬ ‫؟!كلط‪.7‬‬
‫كا‬ ‫‪!-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫؟‪1‬‬ ‫‪،‬‬ ‫!!‬ ‫لح‬ ‫‪3‬‬ ‫‪-‬ا سي‬ ‫‪-‬ش‪-‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.:‬ط‬
‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬ ‫!‬ ‫‪!-!-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.3‬سمكيث‪-+-‬‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫‪-‬؟‬ ‫ا‬ ‫لم‬
‫كل‬ ‫!‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪01‬‬ ‫ول‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪،‬‬ ‫لم‬ ‫نم‬ ‫؟‬ ‫‪-‬‬ ‫نج!‪-‬‬ ‫‪،‬ش‬ ‫‪:‬‬ ‫يِي‪-‬‬ ‫كاِ‬ ‫؟‬
‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫!ت‬ ‫!‬ ‫‪.+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬ة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪1‬‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫كا‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪11 -‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫حت‬ ‫لب‬ ‫‪+‬‬ ‫كىجر‪3‬جإنم!‬
‫لماممم‪-‬‬ ‫ط‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬خ‪3-6..‬‬ ‫‪---‬ا‬ ‫ا‬ ‫ا‪+‬‬ ‫"‪--!-‬ا!ا‬ ‫!!لمحئ!ءمم!‪4‬‬
‫!‪-‬‬ ‫ث‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪..‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪-‬‬
‫ة‬ ‫ا‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫!‬
‫‪0+‬‬
‫ئم‬
‫ا‬
‫آ ‪+‬‬ ‫ا‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪،+-‬‬
‫‪0‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-+‬‬
‫‪0‬‬ ‫‪1+‬‬
‫س‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫كا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ا‬ ‫بمكبم‪.-!.‬ا‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬ا‬ ‫س‬
‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫لأ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!ي‬ ‫كا‬ ‫كا‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ط‬ ‫‪-‬‬ ‫ع!‬
‫!‬ ‫ل‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫لأ‬ ‫ح‬ ‫‪-‬‬ ‫ش‬ ‫!َ‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لأ‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬
‫ا‪+-‬‬ ‫!ى‪.‬ك!‬ ‫لأ‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪!--‬‬ ‫‪-.-‬ا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫لنن‪!---.‬‬ ‫‪5‬ظ!‪-‬ة‬ ‫طد‪+‬ش‬ ‫‪+‬ا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.+‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪:-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كا‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫حمحمي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫لم‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫د‪،‬‬ ‫‪3-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪-+.‬‬ ‫ء‪-+‬بفى‬ ‫‪.‬‬ ‫؟‬ ‫!‬ ‫‪-+!-‬‬ ‫ا‬ ‫‪% -- .-‬ء‬
‫إ‬ ‫؟ ‪-‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫لأ‬ ‫حمة‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لى‬ ‫!‬ ‫ة‪-‬‬ ‫ادة‬ ‫‪-!.‬حمم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬حم!‬ ‫‪،‬د‪-‬‬ ‫ء؟!ى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫؟!ر‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫كا‬ ‫‪!-‬‬ ‫‪- +‬‬ ‫‪+-‬‬ ‫َ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬
‫الثامن‬ ‫الفصل‬
‫يس!ح أ!ناجيل؟‬ ‫متى صلب‬

‫متى صلب يسوم ا!ناجيل؟‬
‫صلب يوم ألجععة‪.‬‬ ‫يتفقوك أثه‬
‫لكن ‪..+‬‬
‫أق دنبحسث موضلوعأ أكثو أهعية‪.‬‬ ‫يجب‬ ‫‪ ...‬لكننا‬ ‫هذا السقال‬ ‫ل!ي!س‬
‫قبل الفصمح؟‬ ‫أم‬ ‫هل صهلب أثسيح ليوم الفصمح‬
‫بعد ألفصح‪،‬‬ ‫إنه‬ ‫متى‬ ‫يقول إنجيل‬

‫د‪-‬اح‬ ‫مع التلاميذ (‪."174‬‬ ‫فيسوع أكل الفصح‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪0‬‬ ‫ول‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪..-‬‬ ‫لكغ‬
‫لم!لأ‬ ‫ام‬ ‫ا‬

‫‪1‬‬
‫م‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ءا‬ ‫ا‬ ‫‪!41‬‬ ‫‪6‬‬ ‫لم‬ ‫يسوع‬ ‫إق‬ ‫يخبرنا‬ ‫يوحنا‬ ‫إنجيل‬
‫ا!‪%‬لم‬ ‫‪+‬؟ا‬ ‫‪:‬؟ ‪ -‬ة‬ ‫ا‪+.++‬س‬ ‫ا‪.3 -‬‬ ‫س‬ ‫بعد (‪."175‬‬ ‫قد أكل الفصح‬ ‫يكن‬
‫اْ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ْ-‬‬ ‫كا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ 1‬ت‬ ‫‪/‬‬ ‫؟!‬ ‫صلب‬ ‫يموم‬ ‫تحديد‬ ‫في‬ ‫الخلاف‬ ‫هذا‬
‫ته!‬ ‫‪+‬ا ‪-‬‬ ‫اخ ؟‬‫اث‬ ‫‪-‬‬ ‫*‬ ‫التي ما!الت‬ ‫المشاكل‬ ‫أكبو‬ ‫من‬ ‫يسوع‬
‫لتلك‬ ‫كتابة‬ ‫تواجه الكنيسة حتى وقت‬
‫العقول والأف!ام‬ ‫المحققين من أصحاب‬ ‫ألعلماء‬ ‫أن ننقل كلام‬ ‫!نستطيع‬ ‫السطو!‬
‫لها أ(‪1‬‬ ‫لا حل‬ ‫أنها مشكلة‬
‫حل؟‬ ‫حما‬ ‫طا ل!ذ! أثشكلة‬
‫ال!شكالية أق هذا التنعاقض من أعقد المسائل التي يواجهها المفسووق والعلعا‪-‬‬
‫هل يسوع كاق على الصليب‬ ‫؟‬ ‫فكيف ليصلب يسوع في يومين مختلفين في آق وأحد‬
‫مح تلاميذ! ؟‬ ‫الفصح‬ ‫يئاكل‬ ‫الوقت كاق‬ ‫!قي نفس‬
‫ائفضحَ؟!‬ ‫لحتَائئل‬ ‫لَذ‬ ‫نُعذ‬ ‫أق‬ ‫ئرلدُ‬ ‫أيبئ‬ ‫ظا‬ ‫ئهُ‬ ‫تقذمَ القلاَ!يذ إلى يَشوص!قائلين‬ ‫أنفَطيبر‬ ‫أَقيم‬ ‫آولي‬ ‫ؤفي‬ ‫(‬ ‫‪-‬‬ ‫لأ‬ ‫لح‬
‫ائعصْحَ قغ‬ ‫أَضنَغِ‬ ‫عئذك‬ ‫!ويب‪.‬‬ ‫وَقينن‬ ‫إِك‬ ‫يقُول‬ ‫المفلخ‬ ‫‪:‬‬ ‫لَة‬ ‫ؤقولوِا‬ ‫(قى فُلآن‬ ‫ينَه‪،‬‬ ‫ألما‬ ‫ألى‬ ‫ولأفقالَتاذهَبُوأ‬
‫؟‪،‬‬ ‫وفيعَا‬ ‫‪31‬‬ ‫غشرَ‪.‬‬ ‫ألائمئي‬ ‫قَخ‬ ‫أتقأَ‬ ‫كانَ المشا‪-‬‬ ‫‪".‬وَلما‬ ‫‪.‬‬ ‫اثفضخ‬ ‫ؤأغذوأ‬ ‫سُحوغ‬ ‫آقوَفخ‬ ‫كقاَ‬ ‫ألئلإَممِذ‬ ‫‪ 6‬أققغل‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫تلآ!يذي‬
‫وأنِضأ‬ ‫)‬ ‫‪31‬‬ ‫أ ألى‬ ‫لأ‬ ‫عدد‬ ‫‪36‬‬ ‫( اصحاح‬ ‫متى‬ ‫انجيل‬ ‫‪)5‬‬ ‫يُشلعُبي‬ ‫مئكغ‬ ‫اق ؤاحذا‬ ‫‪:‬‬ ‫لَئُ‬ ‫أقولُ‬ ‫افخق‬ ‫ت‬ ‫قال‬ ‫يًفون‬ ‫فغ‬
‫دي!‬
‫آ ) ‪.‬‬ ‫لأ‬ ‫‪ 6‬آو‬ ‫‪ 1 4‬عدُد‬ ‫( الإصبحاح‬ ‫مرقص‬ ‫أنجيل‬
‫ائتلآط"‬ ‫‪5‬‬ ‫تهُ‬ ‫ئقَالُ‬ ‫مَؤضع‬ ‫أئيلاية جي‬ ‫وَتجئسق غلَى كُرسِئي‬ ‫يشُوع‪،‬‬ ‫أَخرَبخ‬ ‫هذَا ائققل‬ ‫بيلآ!سق‬ ‫سَحِعَ‬ ‫فلَقَا‬ ‫(‬ ‫‪-‬‬ ‫‪vo‬‬
‫؟آ‬ ‫"أفَضزخُواة‬ ‫("‪.‬‬ ‫قَلككُغ‬ ‫هُؤذآ‬ ‫‪3‬‬ ‫للي!وَد‬ ‫فَقالَ‬ ‫‪.‬‬ ‫ألسئاعَة ألشادشة‬ ‫ؤنخو‬ ‫أشتغدَادُ أتقضمح‪،‬‬ ‫"نجتاثَا ‪" 50‬وَكَا!‬ ‫ؤبالعثرَأنئة‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫‪-‬‬ ‫س‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كل‬ ‫‪7- +‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫! ‪.)1‬‬ ‫إلى‬ ‫‪13‬‬ ‫! أ عدد‬ ‫( اصحاح‬ ‫يوحنا‬ ‫) إنجيل‬ ‫! !‬ ‫اضلئه‬ ‫خذ!(‬ ‫*خذ!!‬

‫الاناجيل حول !من التهيتة‬ ‫كتبة‬ ‫عن اختلاف‬ ‫موسى‬ ‫سىأن‬ ‫المطوان‬ ‫يقول‬
‫الإ!افية (‪)177‬‬ ‫" وفقا للأناجيل‬ ‫‪:‬‬ ‫(‪ "176‬وتحديد!‬ ‫الفصح‬ ‫عيد‬ ‫الأخيو حول‬ ‫للعشاء‬
‫التقويم‬ ‫الذي يبدأ بحسب‬ ‫وأقيم في يوم ألفصح‬ ‫كا! ألعشاء الأخير طعام الغصح‬
‫لذلك كا! يوكل العشاء‬ ‫‪.‬‬ ‫اليوم التالى‬ ‫الطيهودي من الغروب وينت!ي في غروب‬
‫مع العلم أق‬ ‫‪،‬‬ ‫بعد الغو!ب‬ ‫الفصحى‬
‫كاق يحصل‬ ‫ألهيكل‬ ‫الخواف في‬ ‫ذبح‬

‫ا أما الإنجيل الوابع‬ ‫واحد‬ ‫ليهـوم‬ ‫قبل‬
‫وبالتالي‬ ‫الأخير‬ ‫فيوكد أق ألعشا‪-‬‬
‫ق! نها!‬ ‫الأفخا!ستيا قد‬ ‫تأسسيس‬
‫صثطاء‪ ،،‬وأ!‬ ‫!(أي ا!نعيس‬ ‫الجععة‬
‫ولكن‬ ‫‪.‬‬ ‫يوم الجععة‬ ‫قد حصل‬ ‫الصلب‬
‫الوأقع‬ ‫‪،‬‬ ‫اليوم لم يكن يوم افصح‬ ‫هذا‬
‫التقويم اليهودي في ‪ 5‬أ نيسانا‬ ‫حسب‬
‫!كشية‬ ‫حصل‬ ‫‪،‬‬ ‫يوحنا‬ ‫حسب‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ .‬فالصلب‬ ‫الفصحية‬ ‫هو يوم ذبح الخوأف‬ ‫الذ!ا‬
‫هذا‬ ‫!كانا‬ ‫ألجععة من عند قيافا إلي لبيلا!س‬ ‫بيسوع صباح‬ ‫لأ!ا الذين أتوا‬ ‫الفصح‬
‫‪-‬‬ ‫(‪)178‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫التهيئة‬ ‫يوم‬ ‫اليوم‬
‫لأنه تقر! تذكا!ا لعبو! الملاك المطك سكن‬ ‫العيد بهذا ألاسم‬ ‫!قد سعي‬ ‫‪.‬‬ ‫معنا! العب!‬ ‫عبري‬ ‫لفظ‬ ‫‪ -‬الفصع‬ ‫أ‬ ‫لأ‬ ‫‪6‬‬
‫من مصر‪+‬‬ ‫خد!جهم‬ ‫أثتاء‬ ‫قائمتاها بالدم ئم !كبو! المهود البحر الأحمو‬ ‫‪4‬‬ ‫القليا‬ ‫عتبات!ا‬ ‫أبواب البيوت الملطخه‬
‫وكانت الاحتفالات‬ ‫‪.‬‬ ‫الخروج ف!بل أن يختحر‪ .‬أي أكلو! فطيرأ‬ ‫لملهَ‬ ‫خبرهم‬ ‫اْكلوا‬ ‫لأفهم‬ ‫بعيد الفطير‬ ‫كذلك‬ ‫وشعي‬
‫السنة العبرية وهو‬ ‫الشهر الأول من ش!و!‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫!تبدآ من اليوم الخامس‬ ‫!‬ ‫أيام‬ ‫سبعلأ‬ ‫بهذا العيد تستعر‬
‫أليهود فيه من هصر‪،‬‬ ‫اليوم هو الذي خوج‬ ‫‪4‬كا! ذلك‬ ‫‪.‬‬ ‫بُشعونه بطد السبي فيسان‬ ‫الذي أصيحوا‬ ‫!‬ ‫ابيب‬ ‫ش!ر‬
‫يأمملوق فطيوأ بد!‬ ‫الأيام‬ ‫السبعة‬ ‫من ألشهر المذكو!‪ .‬وكانوا طوال‬ ‫والعشورلن‬ ‫أليوم الحادي‬ ‫!تنتهي في مساء‬
‫!ش!عونه‬ ‫ء‬ ‫صكليه‬ ‫اليوم السابق‬ ‫العيد ابتدا‪ -‬من عشية‬ ‫المقررة لذلك‬ ‫ألطقوس‬ ‫‪ .‬ويعا!سون‬ ‫من الخبفى الختعر‬
‫الذي نُسحمِه اليوم أبرلل ‪! .‬كان أول‬ ‫ا !هو‬ ‫أببِ أ! نيساق‬ ‫مغ شهر‬ ‫وهو اليوم الرأبع عشو‬ ‫ا‬ ‫يوم ألاسشداد‬
‫بدمه قائعتي باب‬ ‫‪ ،‬وتلطخ‬ ‫يوم الأستعداد خووفا‬ ‫!كاث!ية‬ ‫أق تذبح كل عائلة ل!ودية في‬ ‫وأهعهعا‬ ‫الطقوس‬ ‫هذه‬
‫البيت مع الفطيد ‪،‬بعض‬ ‫داخل‬ ‫ثم تأكل لححه‬ ‫؟‬ ‫منه‬ ‫عظعة‬ ‫!تشوله بأكعله دون أن تكسر‬ ‫!‬ ‫الفليا‬ ‫البيت وعتبته‬
‫!‬
‫أنجيل‬ ‫تفسير‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫الأ!ئوذكس‬ ‫( بطولوك‬ ‫( كيرلس‬ ‫بالنا!‪.‬‬ ‫تحوقه‬ ‫الصباح‬ ‫الى‬ ‫منه‬ ‫بقي‬ ‫وما‬ ‫‪،‬‬ ‫الوة‬ ‫الأعشالب‬
‫؟مي‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫لح‬ ‫‪6‬‬ ‫‪0‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫لوقا‬
‫مذبح‪.‬‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫هن‬ ‫كا‬ ‫الى‬ ‫هو ذبيحه ! تحقاج‬ ‫‪.‬‬ ‫يني للوعاة‬ ‫د‬ ‫طقس‬ ‫تكفيولأ ‪ .‬لفصح‬
‫ا‬ ‫بعأ‬ ‫طا‬ ‫! يححل‬ ‫الإسوائيلي‬ ‫لفصح‬ ‫ا‬ ‫(‬
‫ديبما‬
‫) ‪1‬‬ ‫( خو!ي‬ ‫ألفغالي‬ ‫) ( بولس‬ ‫على نعو القطيح !خصبه‬ ‫ليحصلوأ‬ ‫الناس‬ ‫يقدمه‬ ‫ذبيحه حيوأن صغير‬ ‫! هو‬
‫) ‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫لح‬ ‫صفحه‬ ‫‪.‬‬ ‫ثاق‬ ‫جر‬ ‫؟‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫إلى‬ ‫الدخل‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫ولوقا‬ ‫‪4‬مرقص‬ ‫أ متى‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫الأولى من‬ ‫الئلاثة‬ ‫الأناجيل‬ ‫المتشابهة !هي‬ ‫الأناجيل‬ ‫أ‪!+‬ائية أي‬ ‫الأفاجيل‬ ‫أ‪-‬‬ ‫لألأ‬
‫؟آ‬
‫‪.‬‬ ‫‪59‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫ألالام‬ ‫سد‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫( صطرأك‬ ‫موسى‬ ‫سلواق‬ ‫أَ‬ ‫"لأ‬

‫يتفق الإنجيليوق الأ!بعة‬ ‫‪،،‬‬ ‫‪:‬‬ ‫إجالبة فيقول‬ ‫عن‬ ‫مؤونة البحث‬ ‫‪،‬يكفيذأ المطوأق نفسه‬
‫أن!م‬ ‫‪ .‬إلا‬ ‫يوم ألجععة‬ ‫لتم‬ ‫!أق الصلب‬ ‫الخعيس‬ ‫أق العشاء الأخير أقيم مساء‬ ‫على‬
‫‪+‬‬ ‫(‪)917‬‬ ‫لملم‬ ‫أم لا‬ ‫فصحيا‬ ‫عشاء‬ ‫الأخيو‬ ‫العشاء‬ ‫إذا كاق‬ ‫فيعا‬ ‫لا يتفقوق‬
‫أك يسوع‬ ‫يقر!وق صراحة‬ ‫ولوقا‬ ‫متى وموقص‬
‫أكل الفصح مع تلاميذ! في حين يقو! يوحنا صراحة‬

‫يوم الاستعداد للفصح أي قبل أكل‬ ‫اك يسعوع صلب‬
‫أ(‬ ‫أ‬ ‫بيوم كامل‬ ‫ألفصح‬
‫واحد في‬ ‫ببكسوك أعتمادنا على م!صد!‬ ‫ألا‬ ‫لابد‬
‫هم‬ ‫‪T‬‬ ‫من‬ ‫يوم‬ ‫حول‬ ‫ال!ائل‬ ‫الخلاف‬ ‫تقريو مثل هذأ‬
‫فإذأ حدث‬ ‫‪،‬‬ ‫يسوع‬ ‫صلب‬ ‫ليوم‬ ‫أيام المسيتخيلأ ألا !هو‬
‫فلا مسميحية و! صلب‬ ‫اليوم‬ ‫هذأ‬ ‫في أحدأث‬ ‫تتاقض‬
‫عصب‬ ‫هو‬ ‫فالكل يعلم أق الصلب‬ ‫‪،‬‬ ‫ولأ فدا‪! -‬لا كفا!ة‬
‫لذلك لتصحفنا كتاب الدكتو! القس ح!ظ‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيحية‬
‫شك فيه‬ ‫لا‬ ‫" هعا‬ ‫‪:‬‬ ‫هذا‬ ‫بحث!ا‬ ‫!الذي يقول فيه حول موضوع‬ ‫ا!‬ ‫جوجس‬
‫كاق معلقا على ألصليب‪،‬‬ ‫لأنه‬ ‫أق ألسيد لم يتناول هذأ الطعام الأخير يوم الجععة‬
‫(‪. )018‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫الخعيس‬ ‫الأخي!و تم يوم‬ ‫فالعشاء‬
‫ألى أ!طظ ب أ!لقدس وفقرأ‬ ‫نذهب معأ إلى أثو!‬ ‫إفجيل مت!ا‬ ‫نص‬ ‫ولتفسير‬
‫أق يسوع‬ ‫يقر! بوضوح‬ ‫يووي ظعآنا للععوفة فنجد فيه بياق ذلك حيث‬ ‫لعله‬ ‫سطو!!‬
‫لاهل‬ ‫الملاك‬ ‫!إهلاك‬ ‫اليهودي للهووب من مصو‬ ‫العيد‬ ‫بذلك‬ ‫احتفالأ‬ ‫أكل ألفصح‬
‫ليتنا!لوا‬ ‫الع!يد‬ ‫اليوم الأول م!‬ ‫عشية‬ ‫المقديوق‪،‬‬ ‫‪،‬أصدقاؤ!‬ ‫يسوع‬ ‫اجتعع‬ ‫(!‬ ‫‪:‬‬ ‫مصو‬
‫حين‬ ‫‪،‬‬ ‫مصو‬ ‫اليهودي من‬ ‫الشعب‬ ‫إنه يوم خووج‬ ‫‪.‬‬ ‫!عا كعائلة واحدة‬ ‫الفصح‬ ‫عشاء‬
‫ألدم فو!ا باب البيت‪،‬‬ ‫ئم جعلت‬ ‫‪.‬‬ ‫أو جدي‬ ‫كل عافلة يهودية بذبح خووف‬ ‫قامت‬
‫("‪.‬‬ ‫اْ‬ ‫أ‬ ‫‪11‬‬ ‫في بيوت المصديين‬ ‫الألبكا!‬ ‫على كل‬ ‫الموت الذي قضى‬ ‫حعايتها مغ ملأك‬ ‫لتضعن‬
‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪!5‬‬ ‫صححه‬ ‫ا‬ ‫الآلام‬ ‫سو‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( مطواق‬ ‫موسى‬ ‫‪ -‬سلوان‬ ‫أ‬ ‫!لأ‬
‫‪.316‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫جرءْ ول‬ ‫أ‬ ‫تا!سخ الفكو المسيحي‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫( دكتو! قس‬ ‫الخضري‬ ‫‪".‬أ ‪ -‬حنا جرجس‬
‫‪6‬حمى‬
‫‪.‬‬ ‫آ!!‬ ‫صفحه‬ ‫ا‬ ‫كو!بوق‬ ‫جاق‬ ‫الأب‬ ‫تقديم‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫الىِ‬ ‫الموشد‬ ‫‪-‬‬ ‫أ"أ‬
‫فيه من بيت‬ ‫وهو الذي خوجوا‬ ‫ا‬ ‫أبيب أي نيساق‬ ‫أن يتخذ!ا شهو‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫أياصر كَدبها لبني إسرائيل وهم‬ ‫صد!‬
‫‪،‬يبما‬
‫شاة‬ ‫أ‬ ‫ذكوأ افي سنة‬ ‫العاشو منه شاة صحيحة‬ ‫كل جعا!حهَ صنهم في‬ ‫و)ق نشترى‬ ‫‪،‬‬ ‫الدينية‬ ‫!أسأ لسنتهم‬ ‫‪.‬‬ ‫العبودية‬
‫مح‬ ‫!)سه‬ ‫‪،‬‬ ‫موة‬ ‫مح كنطيو !أعشاب‬ ‫!يأمملوفه مش!لأ‬ ‫ا‬ ‫العشية‬ ‫في‬ ‫الى اليوم الوابع صكشر يذبحونه‬ ‫للبيت ويحفضلونه‬
‫أآ‬
‫وأحذيتهـم‬ ‫!‬ ‫مشدودة‬ ‫وأحقاؤ!ا‬ ‫بسوعة‬ ‫ويأكلونه‬ ‫!‬ ‫يحوق‬ ‫شيء‬ ‫هنه‬ ‫‪ .‬فإذا بقي‬ ‫الى الصباح‬ ‫منه‬ ‫يبقوق‬ ‫!!‬ ‫‪،‬‬ ‫أكا!عه‬
‫) ؟‬ ‫(‪!1‬شيدياكوق‬ ‫يانوب‬ ‫( عبد!‬ ‫!أجعْيضأ‬ ‫‪.‬‬ ‫ل!م‬ ‫أبدية‬ ‫فريضة‬ ‫ليكون هذأ‬ ‫وأق‬ ‫ا‬ ‫أيدل!م‬ ‫في‬ ‫!عصيهم‬ ‫‪،‬‬ ‫ا!جل!م‬ ‫في‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪+5-‬‬ ‫صفحه‬ ‫ا‬ ‫الثاف‬ ‫سات‬ ‫يهِ‬ ‫‪:‬‬ ‫المحوي!‬ ‫مواكْقة‬ ‫‪-‬‬ ‫ذكلصا‬ ‫ألاْ!تب‬ ‫الأقباص‬ ‫لهصول!ية‬ ‫‪.‬‬ ‫البح!مخة‬

‫مع‬ ‫يسوع‬ ‫تناوله‬ ‫الخلاف حول طبيعة العشاء الذي‬ ‫سعيد‬ ‫حبيب‬ ‫‪،‬لشقسو!‬
‫خو حول طبي!عة الاحتفال‬ ‫آ‬ ‫شجوففىاع‬ ‫في سنة ‪167‬‬ ‫أ(‬ ‫‪:‬‬ ‫فيقول‬ ‫الصلب‬ ‫تلأميذ! ليلة‬
‫إلى أق يسوع هات في اليوم‬ ‫بعضهم‬ ‫‪ .‬فق!د ذهب‬ ‫م! نيساك‬ ‫عشسو‬ ‫باليوم الوابع‬
‫إلى أق موته وقع في‬ ‫‪،‬‬ ‫الآخو‬ ‫البعض‬ ‫وذهب‬ ‫‪،‬‬ ‫كما ققول بشا!ة يوحثا‬ ‫‪،‬‬ ‫الرابح عشر‬
‫!‪."183‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫من ألبشائو الأخو!‬ ‫يستدل‬ ‫عشوكعا‬ ‫الخامس‬
‫الحقيقة (ك خلافا في يوم وليلة!‬ ‫لكن في‬
‫‪! +--‬‬ ‫‪-! ،‬‬ ‫فيه بين المتخالفين‬ ‫ألتوفيق‬ ‫الصعب‬ ‫كاملين لمن‬
‫‪-‬‬ ‫!!‬ ‫وقد عصعهم الو‪،‬ح‬ ‫ليكتبوق‬ ‫إق كاق كل!م‬ ‫لاسيعا‬
‫ا‬ ‫‪-‬ا‪--‬‬ ‫وفي اطا!‬ ‫ا‬ ‫والخطأ والنسياق‬ ‫الولل‬ ‫القدس من‬
‫‪!،‬تم!!‬ ‫الأخيو‬ ‫" العشاء‬ ‫‪:‬‬ ‫كليؤيش‬ ‫ذلك يقول فيؤ!لط‬
‫‪!- -‬‬ ‫القوياق والصلب قد حدثت جعيعها حيَ‬ ‫إقامة‬ ‫مح‬

‫طه ‪* -‬‬ ‫‪!-‬‬
‫‪-+-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫لإشا!ات‬ ‫‪ .‬وطيقا‬ ‫‪ -‬يوم الجععة‬ ‫يوم الفصح‬ ‫في‬
‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫فيِ‬ ‫في‬ ‫!قع الفصح‬ ‫‪،،31‬قد‬ ‫‪:‬‬ ‫"و ‪1‬‬ ‫يوحنا‬ ‫أنجيل‬ ‫في‬
‫نجد حلأ مقبولا!‬ ‫لا‬ ‫‪+‬‬ ‫في الجععة‬ ‫وليس‬ ‫السبت‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)183‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫التوكتيطتيعة‬ ‫الصعولب!ه‬ ‫لهذ!‬
‫)) ‪.‬‬ ‫ألصعوبة‬ ‫لهذ!‬ ‫مقبولأ‬ ‫حلأ‬ ‫لا نجد‬ ‫(!‬ ‫!لأ غبش‬ ‫فيها‬ ‫لا لبس‬ ‫إجابة‬
‫ثغالبم الح!اصل على الدكتو!ا! في الفلسفة واللاهوت‬ ‫ويقول ألخو!ي يولس‬
‫ألخاصة بتحديد موسكد الصلب فيقول ‪:‬‬ ‫اشكاليلأ الجعح بين النصوص‬ ‫حول‬
‫يوحنا كاق‬ ‫‪ .‬فحسب‬ ‫ف!ا تلك السنة‬ ‫يوم الفصح‬ ‫الإنجيليوق يخت!لفوك حول‬ ‫‪!،‬‬
‫‪ .‬حا!ل الشوأح‬ ‫السري عشاء فصحيأ‬ ‫إذق لم يكن العشاء‬ ‫‪،‬‬ ‫يوم السبت‬ ‫الفصغ‬
‫ا"‪.‬‬ ‫(‪ْ4‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫عبثأ‬ ‫!لكن‬ ‫المعطيين‬ ‫أق ليوفقوا لبين هذين‬
‫ما‬ ‫بوحنا (‪! "(85‬أ!ضح‬ ‫ألقديس‬ ‫"عاد‬ ‫‪:‬‬ ‫مت!ى اثعسك!ين‬ ‫الأب الأ!ثوذكسي‬ ‫ويقول‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)186‬‬ ‫))‬ ‫ألسنة كاق يوم السبت‬ ‫هذ!‬ ‫في‬ ‫الفصح‬ ‫أق يوم عيد‬ ‫دلالة قاطعة‬ ‫يدل‬
‫!‬
‫!ي‬
‫‪.‬‬ ‫‪135‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪13‬‬ ‫ع‬ ‫صفححهَ‬ ‫!‬ ‫ألمسيحية‬ ‫فجر‬ ‫‪/‬‬ ‫سعيد‬ ‫حبيب‬ ‫أ‪-‬‬ ‫ول‬ ‫‪3‬‬ ‫؟؟‬
‫‪.‬‬ ‫‪66‬‬ ‫صفحة‬ ‫!‬ ‫المعذب‬ ‫ا لام الهمسيح الخادم‬ ‫كيقلش‬ ‫‪ -‬فيزللين‬ ‫‪183‬‬ ‫‪.،‬‬
‫‪ 53‬ول‪.‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫القديم‬ ‫والشدق‬ ‫القدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫الجامع‬ ‫المحمط‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫خو!ي‬ ‫( دكتور‬ ‫‪ -‬بيلمبم فغالي‬ ‫أ‬ ‫ول‬ ‫لح‬ ‫فى؟‬
‫غطمفا!‬ ‫كان‬ ‫ال!ئت‬ ‫ذلك‬ ‫لأَق نؤتم‬ ‫الشتت‪.‬‬ ‫فى‬ ‫عَنى الضلم!‬ ‫الاخشاد‬ ‫لئض‬ ‫لا‬ ‫فلكَى‬ ‫‪.‬‬ ‫اد‬ ‫‪--‬‬ ‫ا‬ ‫اذ كَاق‬ ‫!‬ ‫‪"5‬أ‬
‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫سيعد‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫لم‬ ‫(‬
‫‪.‬‬ ‫) )‬ ‫‪1 0‬‬ ‫إلى‬ ‫‪1 3‬‬ ‫عدد‬ ‫! أ‬ ‫‪5‬‬ ‫إصحا‬ ‫(‬ ‫لوحنا‬ ‫نجمل‬ ‫أٍ‬ ‫(‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫لأول‬ ‫صفحة‬ ‫!‬ ‫ئاك‬ ‫جرء‬ ‫‪،‬‬ ‫يوحنا‬ ‫انجيل‬ ‫) ‪ .‬تفسيو‬ ‫( أب‬ ‫الممممكين‬ ‫متى‬ ‫‪ A‬أ‪-‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫ا"‪.‬‬ ‫!‪ْ7‬‬ ‫يوم الجمعة "‬ ‫كاق يوم السبت وليس‬ ‫‪،‬‬ ‫شهادة ي!وحنا‬ ‫حسب‬
‫كعنلكي لا لتبقى‬ ‫(!‬ ‫‪:‬‬ ‫أدكلط‬ ‫الإن!جيل وليم‬ ‫تفسيو‬ ‫الكنؤ الجليل في‬ ‫يضول صاحب‬
‫الأجساد على الصليب في السبت كاق ألوومانيوق ليتركون المصلوبين على الصلباق‬
‫‪ +‬وأما‬ ‫طال ألؤمان أم قصو‬ ‫حتى يعوتوأ !لفسدوأ‬
‫‪!+‬‬ ‫تتجيم!صا لا!ضهم أق تبقى أجساد‬ ‫فحسبوا‬ ‫اليهود‬
‫‪- "+‬س‪+-‬ا!بع‬ ‫وبنوا‬ ‫الشعس‬ ‫بعد غووب‬ ‫صل!ب!النهم‬ ‫المصلوبين على‬
‫س!!!‬ ‫ذلك‬ ‫) لأك‬ ‫‪:2‬أ ‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫على ما قيل في التثنية (‬ ‫ذلك‬
‫الذي في أسبوع‬ ‫السبت‬ ‫السبت كاق عظيعا لأنه‬
‫‪)188‬‬ ‫(‬ ‫))‬ ‫السبوت‬ ‫أقدس‬ ‫وهو عندهم‬ ‫ألفصح‬

‫‪!-‬‬
‫دبرين لبحيوته‬ ‫!ن‬ ‫الكبيو‬ ‫ويصرح اللاهوتي‬
‫" هذا في‬ ‫‪:‬‬ ‫قائلا‬ ‫المعضلة‬ ‫إيجاد حل لهذ!‬ ‫في‬
‫هذأ واحد مغ أكثو‬ ‫‪،‬‬ ‫المويك حقا‬ ‫الوأقع هو السوال‬
‫‪ْ-- -‬‬ ‫العهد الجديد‬ ‫مفسرو‬ ‫حاول‬ ‫‪،‬قد‬ ‫‪،‬‬ ‫صعوبة‬ ‫الأسئلة‬
‫ي‬ ‫أ‬ ‫هناك‬ ‫وليس‬ ‫‪4‬‬ ‫أجابة بسيطة‬ ‫ألية‬ ‫المعكن إعحلاء‬ ‫غيو‬ ‫ومن‬ ‫‪،‬‬ ‫عليه‬ ‫أق ليجيبوأ‬
‫ومعوكتص ولوقا‬ ‫ذلك أق متى‬ ‫‪،‬‬ ‫نفسها‬ ‫أد!فاجيل‬ ‫لتوضي!حه من نصوص‬ ‫أحتعال‬
‫وفي ذات الوقت يقول‬ ‫ليحتفل بالعليد‬ ‫كان‬ ‫قعافا إق يسوع‬ ‫يقولوق لبطويقة واضحة‬
‫أ" ‪.‬‬ ‫أوْ‬ ‫"‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫به في‬ ‫يحتفل‬ ‫يوحنا انه لم يكن‬
‫ش!ا!حأ لنا هذا الخلافْ " قد‬ ‫أ!كلط‬ ‫جوجيس‬ ‫ضط‬ ‫الدكشور‬ ‫ويضيف‬
‫المسيح وألعشلا‪ -‬الوباني أق الأفاجيل الثلاثة‬ ‫صلب‬ ‫ي!وم‬ ‫لاحعظنا في د!استنا لمشكل!‬
‫بينعا‬ ‫‪،‬‬ ‫الفصح‬ ‫عيد‬ ‫أثماء‬ ‫الويالني‬ ‫العشاء‬ ‫أن تبين أن السيد قام بفويضة‬ ‫الأولى حاولت‬
‫الفصح‪،‬‬ ‫المس!ي!ح على الصليب مع تقديم خووف‬ ‫حا!ل يوحنا توفيق حادثة موت‬
‫المومو!!‬ ‫يويد أق يبو! هذ! الحقيقة السسامية العظ!يعة وه!ا أق المسيح‬ ‫ليوحنا‬ ‫فإق‬
‫هو نفسه ذلك‬ ‫قد أصبح‬ ‫‪9‬‬ ‫كل عام‬ ‫ألاسرائ!يلي!وق‬ ‫بهذأ الحعل الذي كاق يقدمه‬ ‫إليه‬
‫أ!‬ ‫"‪.‬‬ ‫‪091( 1،‬‬ ‫ألومو!‬ ‫محل‬ ‫قد حل‬ ‫فالحقيقة‬ ‫‪+‬‬ ‫الحعل‬
‫!!‬ ‫‪.‬‬ ‫وللح‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫نجم‬ ‫ميشال‬ ‫‪:‬‬ ‫الأب‬ ‫تعريب‬ ‫‪،‬‬ ‫الأناجيل‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫ا‬ ‫كيزشثى‬ ‫‪.‬‬ ‫ف‬ ‫!"أ‪-‬‬
‫آ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪30ْ2‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫يوحنا‬ ‫إنجيل‬ ‫!‬ ‫ئالث‬ ‫جد‬ ‫‪،‬‬ ‫الإنجيل‬ ‫تفسيو‬ ‫الكنز الجل!ل في‬ ‫‪،‬‬ ‫أد!‬ ‫!ليم‬ ‫"أ‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3 ْ، 1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫!‬ ‫صفحة‬ ‫الأربعة‬
‫‪،‬‬ ‫سِموع ‪،‬الأناجيل‬ ‫‪،‬‬ ‫د!ين‬ ‫جوق‬ ‫أ‪-‬‬ ‫ول‬ ‫‪9‬‬
‫لأأكا‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫تا!لخ الفكو المسيحي‬ ‫!‬ ‫)‬ ‫( دكتور قس‬ ‫الخضوي‬ ‫‪ 09‬أ‪ -‬حنا جرجس‬

‫يوحنا قد اجتهد !تصرف من قبل !أيه تا!كاً‬ ‫الخطير معنا! أق‬ ‫الكلاك!‬ ‫وهذأ‬
‫ج!ن‬ ‫اللاهونني الكبيو‬ ‫أك‬ ‫من ذلك‬ ‫له بلا مجيمبا‪ ،‬الأكثو‬ ‫الووح القدس يصوخ‬
‫!ذلك من منحى ديني‬ ‫ألفصح‬ ‫يوم‬ ‫أق يكوق يسوع صلب‬ ‫احتعالية‬ ‫!يغ يدفح‬ ‫فى‬
‫!‬ ‫أ‬ ‫يستطيع‬ ‫للتا!يخ وألتقاليد أليهودلية‬ ‫المتفحص‬ ‫فإق‬ ‫‪4‬‬ ‫واج!ت!عاعي لد! اليهود‬
‫أق يقدم اليهود على ذلك ألفعل في‬ ‫المسسس!تتخيل‬ ‫يجوم ‪ -‬دون عناء يذكو ‪ -‬أنه من‬
‫" من غيو المحتعل ‪ -‬وإلى‬ ‫‪:‬‬ ‫كني!قول‬ ‫السبوت لديهم‬ ‫ناهيك أق أقدس‬ ‫أليامهم‬ ‫أقدس‬
‫هذه الأهعية‬ ‫له‬ ‫خلال عيد‬ ‫قد حوكم !أدين وصلب‬ ‫‪ -‬أن يكوق يسوع‬ ‫كبيرة‬ ‫د!جة‬
‫!كلى هذ! الد!جة من‬ ‫خكيو المحتعل أق يكوك حاكم !وماني‬ ‫ومن‬ ‫‪.‬‬ ‫الفصح‬ ‫كديد‬
‫لها‬ ‫في الإعدام السني لشخصية‬ ‫يقدم على مخا!لوة كبيوة باشتراكه‬ ‫حقى‬ ‫الغبا‪-‬‬
‫‪ +‬وععل كهذا يعد‬ ‫الحجاج‬ ‫بجعاهيو‬ ‫قعبم‬ ‫وفي وقت كانت فيه أو!شليم‬ ‫شعبيتها‬
‫الثو!ة بين اليهود ‪.‬‬ ‫شرارة‬ ‫أق يفجر‬ ‫هذا‬ ‫شأق‬ ‫وكاق من‬ ‫‪،‬‬ ‫ليوم العيد ألعظيم‬ ‫تنجيسأ‬
‫لو أق يسوع حوكم أتتاء‬ ‫بالفصح‬ ‫مح قوانين اليهود الخاصة‬ ‫كاق الأمر سيتتاقض‬
‫ليتضعن‬ ‫وهذا‬ ‫ا‬ ‫الفصح‬ ‫في‬ ‫كاق معنوعا‬ ‫أشكاله‬ ‫لأق الععل بجعيع‬ ‫‪ .‬ذلك‬ ‫العيد‬
‫للنجاسة‬ ‫فإق القادة اليهود كانوأ سيتعوضموق‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وفضلا‬ ‫‪+‬‬ ‫السنهد!ي!‬ ‫ععل‬
‫المتعلقة‬ ‫‪ .‬والأمو!‬ ‫في ذلك الوقت‬ ‫بالتعامل مع بيلاطس بأي شكل‬ ‫اطقسية‬
‫كاق‬ ‫إذا‬ ‫يعكن تفسيو! على نحو أفضل‬ ‫فيها‬ ‫ألسوعة‬ ‫بالمحاكعات !لاسيعا عنصو‬
‫ا!ا" ‪.‬‬ ‫أ‬ ‫‪،،‬‬ ‫بالفعل‬ ‫بدأ‬ ‫قد‬ ‫‪ ،‬لا أق يكوق‬ ‫أق يبدأ‬ ‫وشك‬ ‫على‬ ‫الفصح‬
‫!‬ ‫!‬ ‫شامخأ فيهولبقوقه ف! وجه كل أحد‬ ‫قالئعاَ‬ ‫وما!ال السوال‬
‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫قبل الفصح‬ ‫أم‬ ‫متى صُلب يسوء يوم الفصح‬
‫!‬ ‫؟‬ ‫ومتى ‪4‬لوقا‬ ‫موقص‬ ‫أ!‬ ‫من أخطأ يوحنا‬
‫!‬
‫‪،6‬‬
‫!!‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪18‬‬ ‫صفحة‬ ‫!‬ ‫الأربعه‬ ‫وايأناجيل‬ ‫يسوع‬ ‫!‬ ‫د!لن‬
‫!آ‬
‫جوق‬ ‫‪-‬‬ ‫أ‬ ‫!‬ ‫أ‬

‫ت!!‬
‫‪!!+‬ش!ب‪+‬خد‬ ‫‪111‬‬ ‫‪+‬‬
‫‪،‬ط!!!‬
‫لأ‪--!-‬خ‬
‫‪!+‬ثا‬
‫ث!!‪-‬ضس!‪--‬‬ ‫ا‪-‬؟ا‪-‬ثل!!يه!‪7‬‬
‫‪-‬به!ثغ‪7!"..‬برش‬
‫؟‪--‬كا‪-‬ث!؟!ا‪+‬ا‪+‬د؟‬
‫‪-‬أ‪-----‬؟الم ‪!.-+‬ا‪-‬ا‪-‬‬
‫التاسح‬ ‫الفصمل‬
‫صكلى صهلب يس!ع؟‬ ‫هل أتفغ أثسيحيوق‬

‫دعو! صيلب أثسيح عليه السلام‬
‫ما أهعية الصملب عند أثسيحي!؟‬
‫‪-- -‬لاطبما‬ ‫‪!++ْ-‬ئع‬ ‫شَ!ط‬ ‫ا!‪-‬‬ ‫ا‬ ‫العود‬ ‫ذلك‬ ‫‪ .‬الصليب‬ ‫والصليب‬ ‫الصلب‬ ‫عغ‬
‫به! مِمبم‬ ‫‪6‬‬ ‫!ا!‬ ‫المتقا!لع اد!حام! ا!ي‬ ‫الخ!شس!بي أو ال!نحاسي‬

‫نر‪+‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪ْ!-‬‬ ‫وآلأمسه ويعنحه‬ ‫هعومه‬ ‫عليه المسيحي‬ ‫يلقى‬
‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫د‬ ‫&‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫؟‬ ‫الصليب‬ ‫من‬ ‫أهم‬ ‫شي!‬ ‫‪،‬أي‬ ‫ا‬ ‫الأبدية‬ ‫ألسعادة‬
‫!ض!‪111‬‬
‫"‬ ‫)‬ ‫الدكتو!!ييرْ ل!‬ ‫يقول‬
‫فدا! وكفا!ة عن‬ ‫العقيدة‬
‫يسوع‬ ‫وعن تلك‬
‫بصلب‬ ‫البشو‬
‫مسيحي‬ ‫بني‬
‫يعتقد كل‬
‫‪ْ+‬‬ ‫كا‬ ‫!‬ ‫المسيح على الصليب‬ ‫أق عقيدة موت‬ ‫‪11‬‬ ‫‪:‬‬ ‫صعو!ل‬
‫‪- !+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫لهدم‬ ‫وأق أية محا!لة‬ ‫‪،‬‬ ‫العقيد! المسيحية‬ ‫لب‬ ‫هي‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(‬ ‫‪+‬‬ ‫‪--+‬ا‪-‬ع‬ ‫!‪+‬‬ ‫العقيعدة‬ ‫لهدم‬ ‫صحاولة‬ ‫لبالتالي‬ ‫‪ ،‬هي‬ ‫العقيدة‬ ‫هذه‬
‫ئ!!ا!!‪+‬‬ ‫ط‬ ‫‪!،‬‬ ‫الا‬ ‫!‪-‬‬ ‫" (‪0 ،291‬‬ ‫المسيحية‬
‫أق الإيعاك‬ ‫فكعا يبدو من كلعات الدكتو! صموفيل‬
‫ملحو!ا‬ ‫مسبو!ا ولا‬ ‫محل إجعاع غيو‬ ‫يسوع‬ ‫بصلب‬

‫‪.‬‬ ‫سععا!‬ ‫‪،‬عثه لصميص عوص‬
‫عصكنعن ألم!م!يحيين المسمحمن مهعا تعدْدت طوأنفهْم‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫ا‬ ‫‪39‬‬ ‫(‬ ‫‪،،‬‬ ‫الم!سي!ح‬ ‫بصلب‬ ‫جعيعا‬ ‫يومنون‬ ‫‪-‬؟!‬ ‫!آْ ‪"-‬س‬
‫أدعقيدة ‪:‬‬ ‫هذ!‬ ‫عدى‬ ‫صسى‬ ‫المطواك سلوأن‬ ‫!يؤكد‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪!--.‬‬
‫المسيح‬ ‫الأناجيل حول‬ ‫أق المعلومات في‬ ‫الملاحظ‬ ‫من‬ ‫!(‬ ‫‪+ْ-‬‬
‫أكثر في رواية‬ ‫مفصلة‬ ‫وتصيو‬ ‫مبعتوة لكنها تنتظم‬
‫بين‬ ‫ألتقاء الأناجيل الإ!ائية‬ ‫نقطة‬ ‫آلامه فهذ! تشكل‬
‫مود! ألي‬ ‫مع الإنجيل ألوابع " وهذا‬ ‫وكذلك‬ ‫بعضها‬

‫الكنيسة!‬ ‫المسيح وقيامته كانا محو! إيعان‬ ‫أق صلب‬ ‫‪-‬‬
‫أ)‪.‬‬ ‫(‪49‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫الأولى‬
‫‪،6‬‬
‫؟‬
‫ه ‪.‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫أم إغماء‬ ‫موت‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( دكتو!‬ ‫صعوئيل‬ ‫فوفي‬ ‫‪!2‬أ‬
‫‪. 3‬‬ ‫صفحلأ‬ ‫ء‬ ‫بين موْيد !معا!ض‬ ‫المسيح‬ ‫قضيلأ صلب‬ ‫ا‬ ‫سععان‬ ‫‪ -‬عوض‬ ‫(‬ ‫‪39‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫لألام‬ ‫ا‬ ‫سو‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫( مطواك‬ ‫موسى‬ ‫‪ -‬سلياق‬ ‫أ‬ ‫!‬ ‫!‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫المسيحية‬ ‫إت عقيدتنا‬ ‫((‬ ‫‪:‬‬ ‫يقول ما لنصه‬ ‫!ديىصحوديل حيث‬ ‫وأيضلاًالدكتو!‬
‫وإن بدا منها‬ ‫‪،‬‬ ‫الله لذأ‬ ‫نؤمن ب!ا لأق هذا هو وحي‬ ‫علي الصليب‬ ‫المسيح‬ ‫في موت‬
‫ه‬ ‫(‪)591‬‬ ‫"‬ ‫المحدود‬ ‫أق فد!كها بالعقل البشوي‬ ‫أمو! لا فستطيح‬
‫ثبتت حادنتة الصللب قا!يخيأ؟‬ ‫ولكن هل‬ ‫‪.‬‬ ‫المسيحية‬ ‫هو ععاد‬ ‫أن الصلب‬ ‫!!ينا‬ ‫كعا‬
‫الصملب نابتلا تا!لخياَ؟‬ ‫حادكة‬ ‫هل‬
‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫نتوقع منه‬ ‫أو نو!غ‬ ‫نقوا لأي كاتب‬ ‫عندما‬
‫والأمانة والنقل الأمين لوقائع وأحداث‬ ‫الحيادية‬
‫الئت!اب‬ ‫قوال وكتابات‬ ‫أ‬ ‫من‬ ‫الملاحظ‬ ‫ولكى‬ ‫"‬ ‫التا!يخ‬
‫!‬ ‫م‬ ‫الحم!لب‬ ‫فعسألة‬ ‫‪،‬‬ ‫ذلك‬ ‫أك واقح أل!مو خلاف‬ ‫المسيحيين‬
‫تقوم أو تهدم‬ ‫والتي على أساس!ها‬ ‫أهم العقاند المسيحية‬
‫واحد في مشا!!ا الأ!ض‬ ‫لذلك ! ليجوؤ مسيحي‬ ‫‪6‬‬ ‫المسيحية‬
‫يسوع ‪ .‬ولكن الإشكال في وضع‬ ‫أن يشك في صلب‬ ‫!مغا!ب!ا‬
‫هقلاء الكتاب والعلعا‪ -‬ألذين نظنهم على قد! المسطئولية أنهم‬
‫القهص‬ ‫‪،‬‬ ‫الحصو‬ ‫لا‬ ‫المثال‬ ‫ومن!م على سبيل‬ ‫المسيحي‬ ‫التا!يخ‬ ‫ليخفوق حقافق‬
‫أن جعيح‬ ‫الذي يوكد على‬ ‫اكلسيح بسي!‬ ‫عبد‬

‫‪:‬‬ ‫فيقول‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيح‬ ‫منذ البد‪ -‬آمنوا بصلب‬ ‫الممسيحيين‬
‫البدء بصلب‬ ‫منذ‬ ‫‪6‬‬ ‫قلذا‬ ‫كعا‬ ‫‪،‬‬ ‫المعسببحيون‬ ‫" آمن‬
‫المسيح حتى جاء‬ ‫ولم يقل أحد بعدم صلب‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيح‬
‫وبعد انتثا! المسيحية باكثر من ‪006‬‬ ‫القرآنية‬ ‫نعالآية‬
‫(‪. )691‬‬ ‫‪//‬‬ ‫سنة‬
‫يوأفي‬
‫الاحتفال‬
‫العظيعة !فيها‬
‫أ!‬ ‫‪:‬‬ ‫مويوصولْيل‬
‫القرك الثاني الميلادي على‬
‫الجععة‬ ‫يوم‬ ‫المسيح‬

‫الدكتو!‬
‫المسيحمِوق منذ‬
‫وكذلك‬
‫لبذكسو! صلب‬
‫!‬
‫والمصميحيون !غم انقسلامهم‬
‫لاختلاف بعضهم عن البعض الآخو في تفسي!و بعض‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)791‬‬ ‫المسيح وموته وقيامته‬

‫‪.‬‬ ‫لفدافهم‬
‫ص!لب‬
‫الاخت!يا!ي‬
‫‪!6‬بم‬
‫ديبما‬
‫لم يختلفوأ من جهة‬
‫وموته‬
‫القرق الأول‬
‫المسيح‬
‫‪4‬‬
‫يذكووق صلب‬
‫الى فوق منذ‬
‫الأعداد ألكتابية‬
‫‪7‬آ‬
‫)‪،‬‬
‫!‬ ‫‪Al‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪"5‬‬ ‫صف!ة‬ ‫ا‬ ‫كشعير‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫قبر‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( دكتو!‬ ‫‪ -‬ف!لفى صعوئمِل‬ ‫‪591‬‬
‫‪. 8‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫لهم‬ ‫أم شيه‬ ‫المسيح حقيقة‬ ‫صلب‬ ‫هل‬ ‫!‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫بسيط‬ ‫المسيح‬ ‫‪ -‬عبد‬ ‫أ‬ ‫‪!6‬‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫لح‬ ‫ا‬ ‫)‬ ‫؟‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫إغعاء‬ ‫أم‬ ‫موت‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫دكتو!‬ ‫(‬ ‫صعوئيل‬ ‫فريفى‬ ‫‪-‬‬ ‫لأ!؟‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫" لم يختلف المسيحيون من ج!ة صلب‬ ‫‪:‬‬ ‫فيقول‬ ‫المعنى‬ ‫ففس‬ ‫!طن‬ ‫!يؤكد عوض‬
‫من أختلاف بين!م بشأق هذأ الموضوع أق فويقأ‬
‫‪،‬‬ ‫المسيح على الإطلا!ا وكل ما حدث‬
‫ء‬
‫بينما‬ ‫‪،‬‬ ‫من جهة الناسوت‬ ‫منهم قال إق المسيح ضلب‬
‫إلي أللاهوت بحالة‬ ‫قال فويق آخو أق ألصلب وصل‬

‫وقع‬ ‫إك الصلب‬ ‫وقاد غيبرهم‬ ‫‪.‬‬ ‫ماديسة‬ ‫لا‬ ‫معنوية‬ ‫ا!ا‬
‫ق‬ ‫أ‬ ‫على‬ ‫والأصر يدل‬ ‫‪.‬‬ ‫معا‬ ‫والناسوت‬ ‫اللاهوت‬ ‫على‬ ‫ط‬ ‫‪--- -‬‬
‫بصلب‬ ‫نمثعهأتهم‬ ‫منذ‬ ‫كانوا يومنوق‬ ‫جعيعأ‬ ‫المسيحيين‬ ‫‪ِ-- .‬‬ ‫لأ‬
‫‪-‬‬ ‫(‪)891‬‬ ‫"‬ ‫المسيح‬ ‫‪1‬‬ ‫‪،‬‬
‫كنيقول ‪.‬‬ ‫يسي!‬ ‫و بعود الكاهن عيدالمسيح‬
‫المسيحيين‬ ‫ولا من‬ ‫اليحهود‬ ‫لا من‬ ‫أحد‬ ‫لم يشك‬ ‫‪9‬‬ ‫أ‬ ‫‪+‬ا‬
‫الذي كان‬ ‫أقّ‬ ‫فيا حقيقة‬ ‫الو!ماق أو غيرهم‬ ‫من‬ ‫ولا‬ ‫ا‪.-‬‬
‫‪."91‬‬ ‫(و‬ ‫‪،،‬‬ ‫المسيح‬ ‫هو‬ ‫الصليب‬ ‫علي‬ ‫ومعلفا‬ ‫مصلوئا‬ ‫!‬ ‫‪-،‬‬ ‫إ‬
‫لم‬ ‫" فالمعاصروق للمسبح‬ ‫‪:‬‬ ‫!بض‬ ‫!يوسف‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -، -‬ا‪+‬‬ ‫‪---‬‬ ‫ما‬ ‫لكن‬ ‫‪.‬‬ ‫وموته‬ ‫صلبه‬ ‫حقيقة‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫ينكو‬
‫!ح!‬ ‫كاق توكيو ش!ادة !‪---‬ت‬ ‫قيامة المسيح ولهذأ‬ ‫هو‬ ‫ألنكرو!‬
‫بمبم‬ ‫بمول‬ ‫‪+.‬ا‬ ‫‪! 6‬هضْاَْْ‬ ‫(َ ‪."3‬‬ ‫لمما‬ ‫الأععال علي قي!امته‬ ‫الوسل في سضر‬
‫‪-‬‬ ‫؟ ‪-‬ث‬ ‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫ا‬
‫؟!‬ ‫س‬ ‫أة‬ ‫؟ !!ا‬ ‫ط‪-"+‬‬ ‫في‪+‬‬ ‫"ا‪+‬‬ ‫الدعو!‬ ‫هذ!‬ ‫بسي!‬ ‫أثسيح‬ ‫عكبد‬ ‫بل نسب‬
‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ة ‪ 11‬ولم‬ ‫فيقول‬ ‫موا!بة‬ ‫وبلا‬ ‫مباشوة‬ ‫ل!دعسلعين‬
‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪"3‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬؟‬ ‫مجيء‬ ‫قبل‬ ‫أو بُقتل‬ ‫لم يُصحلب‬ ‫المسيح‬ ‫بأن‬ ‫أحد‬ ‫يقل‬
‫! !‬ ‫‪-‬‬ ‫‪!،‬‬ ‫الإخوةْ‬ ‫غير‬ ‫بذلك‬ ‫أحد‬ ‫ل! ببقل‬ ‫المسسلام كعا‬
‫‪.‬‬ ‫‪،1102 ،،‬‬ ‫المسلعين‬
‫لكغ‪..+‬‬
‫ولن نحتاج إلى!‬ ‫أ‬ ‫منظا! البحت العلعي وألعحص‬ ‫لنضع هذا الكلأم تحت‬ ‫سوف‬
‫له بل فيه من التدليس الشي ‪ -‬الكث!ي!و‬ ‫أساس‬ ‫الكلام لا‬ ‫اق هذا‬ ‫كبيو عناء لنكتشف‬
‫؟لأ‪.‬‬ ‫مئل الكذب وال!غش‬ ‫استخدامها‬ ‫البعض‬ ‫ألكلعالت ألتي قد يسوء‬ ‫وذلك كي نتجنب‬
‫!ل!‬ ‫مثل هذأ ‪.‬‬ ‫علعي‬ ‫استخدامها في مجال‬ ‫فهي ألفاظ نترفح عن‬ ‫‪4‬‬ ‫والخداع والجهل‬
‫ول‪.‬‬ ‫ص!عحه‬ ‫أ‬ ‫المسيح ب!ى مويد ومعا!ص‬ ‫كصيه صلب‬ ‫سععا!‬
‫ا‬ ‫عوص‬ ‫"! أ‬
‫!‬ ‫أ‬ ‫"‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫أم ش!ه ل!م‬
‫!‬ ‫هل صلصْ المسيح حقيقة‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫!!أ ‪ -‬ع!دْ ألمسمح سسعلْ ( قس‬
‫‪. 16‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫قيامة المسيح‬ ‫‪،‬‬ ‫!لاض‬ ‫يوسف‬ ‫َ‪-3‬‬
‫‪tp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob. has. it‬‬ ‫‪.‬‬ ‫لأ‬ ‫صفحة‬ ‫‪6‬‬ ‫ل!م‬ ‫أم شبه‬ ‫المسيح حقيقة‬ ‫صلب‬ ‫هل‬ ‫ة‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫المسيح بسيط‬ ‫‪ - 3‬عبد‬ ‫أْ‬
‫أنكوتا صلب يسوع ‪ ،‬هم على طوفي نقيض تعاما‪،‬‬ ‫فوقتين‬ ‫يلاحظ أن هناك‬
‫و ألغنوصيوك‬ ‫‪،‬‬ ‫اليهودي‬ ‫هعا الأبيوفيو! الذين يويد!ق المحافظة على ألناموس‬
‫العقافد اللاهوقية‬ ‫في‬ ‫و هذا البوق الشاسع‬ ‫ا‬ ‫الي!ودية‬ ‫البعيدونا كل البعد عن‬
‫أقدم‬ ‫شفهي‬ ‫لت!قليد‬ ‫ببشيو إلى وجود‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيح‬ ‫للفوقتين مع اتفاقهعا على افكا! صلب‬
‫المسألة‪.‬‬ ‫هذ!‬ ‫حمكن الأخو!‬ ‫ألفوقتين قد نقلت‬ ‫من‬ ‫لأنه لا ببعكن أن أ!ا فرقة‬ ‫‪،‬‬ ‫بهذا‬
‫و أق ال!هوطقات خوجت‬ ‫‪،‬‬ ‫أ!ثوذكسية فقط‬ ‫ل! قتكوق من صو!ة‬ ‫المبكرة‬ ‫(ك ألكنيسة‬
‫منها له‬ ‫و ل! يكن أحد‬ ‫‪4‬‬ ‫و أش!كال مختلفة‬ ‫صو!‬ ‫بل كاك للعسيحية‬ ‫‪،‬‬ ‫منها بعد ذلك‬
‫الآخو‪.‬‬ ‫على‬ ‫الغلبة أو السلطة‬
‫يوحنا‬ ‫سفدأععال‬
‫توافق‬ ‫لأنها لا‬ ‫الكنيسة‬ ‫لم تقبلها‬ ‫قديعة‬ ‫أسفا!‬ ‫قدي! مغ ضعن‬ ‫وهو سفو‬
‫يوحنا في مغا!ة‬ ‫( يسوع يحدث‬ ‫يوح!ذأ‬ ‫أععال‬ ‫وجا‪ -‬في سفو‬ ‫‪،‬‬ ‫العقيدة المسيحية‬
‫هذا الكلام‬ ‫لنا‬ ‫أن من نقل‬ ‫ولك أك تتخيل عؤيوي‬ ‫‪،‬‬ ‫!أنه لم يصلب‬ ‫)‬ ‫الصلب‬ ‫ساعة‬
‫فالكاهغ عبيد أ!لسيح‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيح‬ ‫أنكر صدب‬ ‫!جود أي انساق‬ ‫أنسكو‬ ‫من‬ ‫هو نفسه‬
‫أعمال يوحنا ما نصه‪:‬‬ ‫مغ سفو‬ ‫لنا‬ ‫ينقل‬ ‫بسي!‬
‫ثإ ‪!4‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ي!ب!ا‪،‬أ‪-‬غس‪،‬ئم‬ ‫!دئبمابنافي‬ ‫‪3‬‬ ‫!ن!ه؟‪7‬ول‬ ‫أق‬ ‫يتألّس! !صُلِبَ د!ق‬ ‫أق‬ ‫قألّم دوق‬ ‫المسيح‬ ‫أ!‬ ‫!(‬
‫لأبم ثأق؟ول" كلة‪3‬‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ت!‪،‬‬ ‫ممي؟ة؟لميغ‬ ‫‪،‬‬ ‫دئم وماء‬ ‫منه‬ ‫يسيل‬ ‫أق‬ ‫دوق‬ ‫وفلعِنَ بالحرية‬ ‫ئصملَب‬
‫‪.11‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪16‬‬ ‫"‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت ؟‪+‬ك!‬ ‫د‪/‬‬ ‫أ‬ ‫"‪.‬؟‬ ‫‪-‬أ‪،.‬أ‬ ‫اج‬ ‫‪،‬؟‬ ‫كا‬ ‫‪7‬‬ ‫)‬ ‫ده‬ ‫أ‬ ‫خ‬ ‫*!‬
‫‪+،‬كل!هل!ثم!ح!‪+‬‬ ‫‪!:‬به‬ ‫ث‬ ‫ول‬ ‫ب!ط بخ ‪5‬‬ ‫ا"‬ ‫يبمر‬ ‫افي‬ ‫فو! في‬ ‫من‬ ‫وصليب‬ ‫خشب‬ ‫من‬ ‫صليب‬ ‫عُلق علي‬
‫يُةأ؟ئم!‬ ‫!!أ‬ ‫ع!غثم‬ ‫‪!3‬أ!فهئجأرز‬ ‫‪+7‬‬ ‫ف!لمدفي‬ ‫أت‬ ‫الححتشدة‬ ‫الجصوع‬ ‫بين‬ ‫ألصلليب‬ ‫علي‬ ‫كاق‬ ‫‪،‬‬ ‫واح!‬
‫ئ!! إنم!يم*‬ ‫ش بإلأجم!تإ؟‬ ‫‪6‬يمأمنج‬ ‫‪4‬كايإ‬ ‫ش‬ ‫‪3‬‬ ‫ة‬ ‫(‪."+)(3‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫الجبل‬ ‫علي‬ ‫يوحنا‬ ‫مع‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫وفي‬
‫‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫أ‬ ‫؟ لب‪4‬أ!‪ 7-7‬أأ‪!-‬د ‪+7‬خ‬
‫ا‪،‬كل ‪ 7‬كح!‪*-‬‬ ‫!‬
‫‪!!4‬دا‬ ‫نخقن‪!+‬ول؟ث؟ا‬ ‫بمأ؟‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫يوحنا‬ ‫أعال‬ ‫إنجيل‬ ‫" وفي‬ ‫‪:‬‬ ‫ب!جم!‬ ‫لي!قول وليم‬
‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫كم‬ ‫أ‬ ‫ع‬ ‫ول‬ ‫له‬ ‫ك!‬ ‫ة‬ ‫‪++‬‬ ‫ح‬ ‫‪17‬‬ ‫!م‬
‫‪ 6+‬ئه!م؟!!‬ ‫أ‪-- .-‬ئلإفبم‬ ‫فيه جسد‬ ‫علق‬ ‫ألذي‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫‪( :‬لنه‬ ‫أيضا‬ ‫نضرأ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫" ‪ 7‬و‬
‫"‪-‬أظْبمغ !مكليم‬
‫ا‪!-‬‬ ‫‪!"-‬م‪،‬لمجاله!ب!‪+‬جمط!‪+‬كا‪-‬‬
‫‪7‬كألمح!‪،‬ا‬
‫!!أ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪َ-‬‬
‫‪،‬دد‪+29‬‬
‫له ‪:‬‬
‫داخل‬
‫وأسعر‬
‫قال‬
‫كاق يوحنا في‬
‫ا الذي‬
‫أنا أصلب‬ ‫‪،‬‬

‫المسيح‬
‫‪،‬‬ ‫الجلجثة‬
‫أ‪!،‬شليم‬
‫مع‬
‫في‬
‫يتحدث‬
‫ألناس‬
‫صليب‬
‫‪،‬‬ ‫الجبل‬
‫على‬
‫نظو‬
‫البشوي‬
‫جانب‬
‫‪ ،‬في‬
‫!‬
‫في‬
‫!‬
‫" يا يوحنا‬
‫يسوع‬
‫مغادة‬
‫معا سيقولوق‬ ‫‪،‬‬ ‫ما‬

‫لكن‬ ‫‪4‬‬
‫إفني لم أعاق !شيئأ‬

‫لأشرب‬ ‫!مو‬ ‫لي خل‬
‫‪،‬‬
‫‪،‬يقدم‬
‫إلى قولي‬
‫‪،‬‬ ‫لبالحوية‬
‫فأصغ‬ ‫‪،‬‬ ‫إليك‬

‫!أطعن‬ ‫‪،‬‬
‫‪،6‬‬
‫بالمساميو‬
‫د؟‬
‫ها أنا أتحدث‬
‫!آ‬
‫(‪. )302‬‬ ‫)؟‬ ‫عالنيت‬ ‫قد‬ ‫افي‬
‫‪.65‬‬ ‫ص!فحه‬ ‫‪،‬‬ ‫لهـم‬ ‫المسيح حقيقلأ )م شبه‬ ‫صلب‬ ‫هل‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫أ قسى‬ ‫المسيح بسمِط‬ ‫‪.3‬آ ‪ -‬عبد‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫ول‬ ‫؟‬ ‫أ‬ ‫لأ‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫ويهوذأ‬ ‫يوحنا‬ ‫!ساثل‬ ‫‪،‬‬ ‫با!كللي‬ ‫وليم‬ ‫‪- 3‬‬ ‫ْ‪3‬‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫لنا‬ ‫‪،‬يوحنا في آععاله يصف‬ ‫أ‪/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫أخ!وكلط‬ ‫حسنا جوجس‬ ‫يقول الدكتور القس‬
‫‪+"2‬‬ ‫أكه‬ ‫‪)،‬‬ ‫صكلى الصليب‬ ‫المعلق‬ ‫يسوع‬ ‫أفا‬ ‫لست‬ ‫‪:‬‬ ‫و الذي قال‬ ‫على الصليب‬ ‫المعلق‬ ‫ألشخص‬
‫أنكر صلب‬ ‫يوجد من‬ ‫لا‬ ‫أنه‬ ‫كلحاته الأولى‬ ‫الكاهن عبد المسيح بسيط‬ ‫كتب‬ ‫فهل‬
‫!‬ ‫! !‬ ‫كعا في أعمال يوحنا‬ ‫!‬ ‫المسيح لم يصلب‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫هذه الكلمات‬ ‫كتب‬ ‫المسيح ؟ !كيف‬
‫‪111‬‬ ‫ينته العجب‬ ‫ولم‬
‫شبه لهم"‬ ‫"‬ ‫ألى فيلبس‬ ‫دسالة بطوس‬
‫فيلبس يقول‬ ‫إلى‬ ‫تحت عنوأق !سالة !س‬

‫الوسالة‬ ‫" وجدت‬ ‫‪:‬‬ ‫الدكتو! الأب لبولس الفغال!‬
‫نجع حعاد!ا ف!‪/‬توجعة قب!ط!ية عن الي!وفافية‪.‬‬ ‫في‬

‫‪/‬الم‬ ‫ظاهويأ عن صلب يسوع‬ ‫قعلي!ا‬ ‫وهي تتضعن‬
‫هذا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫شُبه به‬ ‫‪،‬‬ ‫الظاهو‬ ‫بل في‬ ‫‪،‬‬ ‫الحقيقة‬ ‫في‬ ‫فصلب‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)502‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫الأععال‬ ‫من‬ ‫عنوانه قويب‬ ‫رغ!‬ ‫الكتيب هو‬
‫القيووأن!‬ ‫سععان‬ ‫" أثحملوب‬ ‫باسيليدس‬
‫"‬ ‫يسوع‬ ‫شبيه‬
‫شخص‬ ‫أقباع‬ ‫وهم‬ ‫الباسميليدية‬ ‫وهي‬ ‫المسيح‬ ‫قالت بعدم صلب‬ ‫ثانية‬ ‫وهناك فوقة‬
‫الذي أنكر‬ ‫أك من نقل هذا هو نفس الشخص‬ ‫الأكبو‬ ‫والعجب‬ ‫‪،‬‬ ‫باسيليدس‬ ‫اسعه‬
‫وأحد نفى‬ ‫وكان يصيح متحديأ ومطالبأ بشخص‬ ‫المسيح‬ ‫لصلب‬ ‫الإسلام نفيه‬ ‫على‬
‫المسيح قبل الإسلام ‪.‬‬ ‫صلب‬
‫مدافعأ‬ ‫المسيح بسي!‬ ‫فيقول عيد‬
‫شس!بيه‬ ‫يقل أحد بصلب‬ ‫ل!م‬ ‫أفه‬ ‫صا!خا‬
‫لدعسيح سو! باسيديدسى فيقول ‪! " :‬ل!م!‬

‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫هو باسيليدس‬ ‫يقلْ أحد كير شخعوأحد‬
‫بصلبِ بديل للعسبح‬ ‫انبعوه‬ ‫فقط !من‬

‫‪876‬‬ ‫أحد‬ ‫المسيح‬ ‫أيعالنه بأكّ‬ ‫ب!سبب‬ ‫وذلك‬
‫فىلبما‬ ‫(‪. )602‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫المتصا!عين‬ ‫ألعديدفي‬ ‫ألالهة‬
‫!‬ ‫؟‬ ‫آ‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫صمفح!‬ ‫ا‬ ‫تا!يخ الفكر ألمسيحي‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫( دكتو! قس‬ ‫الخضري‬ ‫حنا جوجس‬ ‫‪7‬‬ ‫ع‬
‫‪. ova‬‬ ‫صفحة‬ ‫؟‬ ‫أدقديم‬ ‫والشوق‬ ‫المقدس‬ ‫الكاب‬ ‫الجاهع في‬ ‫المحيط‬ ‫ا‬ ‫خو!يرا !‬ ‫ففالي ( دكو!‬ ‫‪ - 3-‬بولس‬ ‫‪5‬‬
‫‪!:/ /‬ول‬ ‫أأ ‪kotob. has‬‬ ‫‪660‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪.‬‬ ‫ل!م‬ ‫أم شبه‬ ‫حقيقة‬ ‫السيح‬ ‫صلب‬ ‫!ل‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫بسيط‬ ‫المسيح‬ ‫عبد‬ ‫‪-603‬‬
‫باسيليدس‬ ‫‪11‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نفسه فيقول‬ ‫كتابه‬ ‫نفسه وفي‬ ‫المولف‬ ‫بطم!ي!‬ ‫عبد أ!يم‬ ‫‪،‬يعود‬
‫فقد غئو‬ ‫المولود‬ ‫الآب غير‬ ‫غيو ماديّة وعقل‬ ‫لأنه قوّة‬ ‫!كلي غيو!‬ ‫يسوع‬ ‫وقوله بإلقاء شبه‬
‫وقال أ! يسوع لم جمتْ بل أجبر سحعان‬ ‫‪.‬‬ ‫إلي الذي أدسده‬ ‫صعد‬ ‫هيئته كعا أوأد وهكذا‬
‫عتقدوا‬ ‫وأ‬ ‫عليه‬ ‫شَبْهَه‬ ‫صحليبه وألقي‬ ‫القبروافي علي حعل‬
‫واتّخذ هو شكلسععاك‬ ‫‪.‬‬ ‫فضلِبَ لبخطأ ‪،‬جهل‬ ‫يسوع‬ ‫أنَّه‬
‫‪.‬‬ ‫"‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ْ+‬‬ ‫‪/،‬‬ ‫عليهم‬ ‫جافئا يضحلث‬ ‫القيروانيو‪،‬قف‬
‫لم يتذكو ما كلتبته‪-‬‬ ‫ويبدو أك ألكاهن بسيط‬
‫أول من قو!ها‬ ‫في أ! تلك الدعو!‬ ‫يدا!‬ ‫‪-‬‬ ‫جعنف‬

‫‪111‬‬ ‫المسلصوق‬
‫ولكن‬ ‫‪،‬‬ ‫أنضراذا للكاهن بسيط‬ ‫ل! يكن هذا‬ ‫وطبعأ‬
‫إخفاءها؟‬ ‫أحد‬ ‫تأكيذا لمعلومة تا!يخية لا يستطيع‬
‫يقول‬ ‫!عن باسيليدس وعقيدته في صلب يسوع‬

‫" باسيليدس‬ ‫‪:‬‬ ‫موسي‬ ‫سلوأن‬ ‫الأ!شعند!يت‬
‫ومع‬ ‫‪.‬‬ ‫النظر أليهودية ‪ -‬المسيحية‬ ‫كاق يوى الأمو! أيضأ من وجهة‬ ‫ألإسكند!ي‬
‫ببين المس!يحيين‬ ‫وسيطأ‬ ‫واعتبو نفسه‬ ‫‪.‬‬ ‫ذلك كاق ينادي بالحوية من الناموس‬
‫الأساسية‬ ‫الغنوصية‬ ‫عناصر‬ ‫وتظهو‬ ‫‪.‬‬ ‫واليهود‬
‫عالم ‪ 9L SAU‬لم ا!ط‪5‬‬ ‫التولتوبين‬ ‫عن‬ ‫لتعليعه‬ ‫في‬
‫ظهر‬ ‫أق المسيح‬ ‫ويقولي باسيليدس‬ ‫‪.‬‬ ‫الخالصة‬
‫يعت‬ ‫يتألم أو‬ ‫لم‬ ‫ولكنه‬ ‫ظاهويا فقط‬ ‫كإنساق‬

‫‪.‬‬ ‫" (‪)802‬‬ ‫القيوواني قتل مكانه‬ ‫ولكن سععاق‬
‫دحعة عن باسيليد!ا‪:‬‬ ‫وبضيف أ!ةب جو‬

‫المسيح‬
‫الثالث‬
‫‪،‬‬ ‫وأحد بل ثلاثة‬
‫أفي الا!كوق‬ ‫‪ ،‬والمسيح‬

‫هناك مسيح‬
‫الأ!ل‬ ‫الأ!كوق‬
‫ليس‬
‫ابن‬
‫‪11‬‬
‫!‬‫!‬
‫في‬
‫شكل‬
‫هم‬ ‫الثلاف!ة‬
‫بالفعل ‪ ،‬في نظره ليس‬
‫اننخذ يسوع‬
‫لكن هؤلاء‬
‫‪،‬‬
‫‪ ..+‬ولما‬
‫‪.‬‬ ‫ابن مويم‬
‫!عدي هذأ فإق الذي صلب‬
‫صبئته‬
‫والمسيح‬
‫القيوواني الذي أتخذ يسوع‬

‫‪.‬‬
‫!!بم‬
‫د؟‬
‫واحد‬ ‫حقيقة الأمو مسيح‬
‫المسيح بل سمعان‬
‫وألروماك الذين‬
‫" (وْ!"‪+‬‬
‫اليهود‬
‫‪65‬؟ع ‪.6‬‬
‫وقف على قا!عة الطريئ وهو يسخو من‬
‫الموفية ألي ألسعاء‬
‫صفحة‬ ‫ء‬ ‫لهـم‬

‫غير‬
‫!م شبه‬
‫‪،‬‬ ‫ووحه‬
‫المسيح حقيقة‬
‫ثم طا!ت‬
‫صلب‬ ‫هل‬
‫؟آ‬‫‪.‬‬
‫‪،‬‬ ‫)‬
‫أفهم صلبو!‬
‫( قس‬
‫ألقيو!اني‬
‫خطأ‬
‫المسيح بسيحل‬ ‫عبد‬

‫سععاك‬
‫توهحوا‬
‫لا‪-6.‬‬
‫‪.33‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫التجسد‬ ‫سد‬ ‫أ‬ ‫موسي‬ ‫سلوأق‬ ‫‪ - 2‬ايارشعند!لت‬ ‫‪.‬‬ ‫ول‬
‫‪!:/ /‬ه!ول‬ ‫‪kotob. has. it‬‬ ‫‪! !6‬وف‬ ‫آ‬ ‫!ت‬ ‫‪،‬‬ ‫!البدع‬ ‫‪-‬الكائوليكية‬ ‫الكنيسة‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( أب‬ ‫رحعة‬ ‫جودج‬ ‫ْ! ‪3‬‬
‫المعروف يقول عن‬ ‫الإلنجيلي‬ ‫اللاهوتي والفيلسوف‬ ‫!عان‬ ‫عوض‬ ‫والأس!ت!اذ‬
‫به الى‬ ‫عليه وسا!وا‬ ‫فقبضوأ‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيح‬ ‫أثا! أله اليهود اتباعه ضد‬ ‫‪/‬أ‬ ‫‪:‬‬ ‫باسيليدس‬
‫ليدعى‬ ‫رجل‬ ‫المكاق ‪ ،‬تطوع‬ ‫إلى هذا‬ ‫طويقهم‬ ‫‪ .‬وبينعا كانوا في‬ ‫المكاك المعد للصلب‬
‫فأخذ!‬ ‫‪.‬‬ ‫المسيح‬ ‫عليه صو!ة‬ ‫الله‬ ‫عنه ‪ ،‬فألقى‬ ‫عوضأ‬ ‫القيووأني للصلب‬ ‫سععاق‬
‫(‪. )021‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫السعا‪-‬‬ ‫إلى‬ ‫فوفع‬ ‫‪ ،‬أما المسيح‬ ‫وصلبو!‬ ‫اليهود‬
‫كتابه قانوق الع!د الجديد فقلا !كن ايوناوس‬ ‫صضجصفي‬ ‫يقول العلامة !وس‬
‫‪ 16‬فقوة ‪:،، 6‬‬ ‫"كتاب ‪ 3‬فصل‬ ‫‪،‬‬ ‫‪))2‬‬ ‫‪ 5‬فقوة‬ ‫أ فصل‬ ‫(!كمتاب‬ ‫ألهواطقة‬ ‫في كتابه ضد‬
‫و قد صل!‬ ‫ا‬ ‫القيووان!ا صو!ته‬ ‫سععاق‬ ‫قد أعطى‬ ‫أن يسوع‬ ‫أ ا!كتقد الباسيليديوق‬ ‫‪1‬‬
‫من‬ ‫يضحك‬ ‫وكاق‬ ‫‪،‬‬ ‫لا يوا! أحد‬ ‫بالقوب‬ ‫يقف‬ ‫ليهـسوع‬ ‫بينعا كاق‬ ‫"‬ ‫بدلا منه‬ ‫سععان‬
‫‪.)3117‬‬ ‫"‬ ‫إلى الأب‬ ‫أعدأفه ثم صعد‬
‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫يسوم‬ ‫شبيه‬ ‫القيووأن!‬ ‫المصملوب سععان‬ ‫(‪،‬‬ ‫الدوسيتية‬
‫أضرى أفكوت صلب‬ ‫هناك فوقة‬
‫المسيسح وقالت أق المصلوب هو‬

‫بالدوسيتية وعن‬ ‫وسعيت‬ ‫‪،‬‬ ‫القيرواني‬
‫هذ! ألضرقة واعتقادها في صلب‬

‫الهسيح يقول أ!ب جو‪-‬جحهه‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫‪Docetisme‬‬ ‫الدوسيتية‬ ‫أ مذهب‬ ‫‪1‬‬
‫المسيح الذي يعتبو‬ ‫أدنكر ناسوت‬ ‫الذي‬
‫الجسدا‬ ‫مظ!و‬ ‫إلا‬ ‫لم يكن له‬ ‫أق ليسوع‬
‫بل سععاق‬ ‫‪،‬‬ ‫لم يصلب‬ ‫وأق المسيح‬
‫‪+"31‬‬ ‫أ؟‬ ‫‪)،‬‬ ‫بدلأ منه‬ ‫صلب‬ ‫الذي‬ ‫السقيو!ان!ا هو‬
‫كانت الدوسيتية واحدة من تللئا ألهوطقات المبكوة‬ ‫(!‬ ‫‪:‬‬ ‫!جمو‬ ‫!ن‬ ‫يقول‬
‫البدصكة لبأك المس!يح!‬ ‫هذ!‬ ‫ومع!ناها ليظهر‪،‬ا ونادت‬ ‫الكلعة !حم!؟!!‬ ‫تأقي من‬ ‫وهي‬ ‫ثا‬
‫التراث الفلسفى‬ ‫المفهوم مغ‬ ‫جاء هذا‬ ‫وقد‬ ‫‪+‬‬ ‫!دكنه بدا كذلك‬ ‫حقيقيأ‬ ‫لم يكن بشوأ‬
‫!ي‬
‫؟ "‬ ‫أك الإله قد ليختلط بالعالم المادي بأية‬ ‫فكرة‬ ‫مغ‬ ‫لنضر بشدة‬ ‫الذي‬ ‫اليوناني الشوقي‬
‫د!‬ ‫‪،‬‬ ‫له صكظام ولحم‬ ‫لتلاميذ!كأق‬ ‫‪ -‬كعا يقول هؤلا‪ - -‬ظهو‬ ‫ول!ذأ فالمسيح‬ ‫"‬ ‫كيفية‬
‫‪. 13‬‬ ‫الع!وسطيين أ!اعي صعحه‬

‫‪.‬‬ ‫المسيح !موكص‬ ‫صلب‬ ‫‪،‬‬ ‫سمععا!‬ ‫عوض‬ ‫‪31‬‬ ‫‪0‬‬
‫آ‬ ‫أ‬ ‫‪31‬‬ ‫!؟‪-7‬ا‬ ‫‪!7!+‬ل!‬ ‫‪!313‬‬ ‫ول‬ ‫ل!!ول‬ ‫س!س! لام! أ أ‪+!5،!+!+‬‬ ‫‪ 7‬م!‪9‬‬
‫محأمم!الاا‬ ‫!‪!9‬ه‬ ‫‪97 0‬‬
‫لح‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫صفحه‬ ‫)‬ ‫والبدع‬ ‫الكماثوليكي!ة‬ ‫الكنيسة‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( أب‬ ‫!ححة‬ ‫‪ -‬جورج‬ ‫‪313‬‬

‫والعحوق وهو لم يكن كذلك ‪ -‬ويقول ل!عضهم أن‬ ‫‪،‬‬ ‫بالألم‬ ‫يجوع ‪،‬يعطش ‪ ،‬يشعو‬ ‫كأنه‬
‫(‪+"713‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫ألقيووأني‬ ‫المسيح هو سععاق‬ ‫بدلأ عن‬ ‫الذي صلب‬
‫!‬ ‫‪+‬‬ ‫!قال الدوكيتيوك‬ ‫‪!( :‬‬ ‫سعان‬ ‫عوض‬ ‫الأست!اذ‬ ‫يقول‬
‫!ت‬ ‫بل!مبب‬ ‫الله‬ ‫" اق‬ ‫‪:‬‬ ‫كذلك‬ ‫التاني‬ ‫ف!ا أوانل القون‬
‫‪-‬ل‪!-‬ا‬ ‫‪7‬أ‬ ‫اه!‬ ‫أ؟ا‬ ‫ليوشدهم‬ ‫إليه!أ‬ ‫المسيح‬ ‫أ!سل‬ ‫‪4‬‬ ‫محبته للناس‬
‫ا‪--:‬‬ ‫!‬ ‫أْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،-11‬ة؟ْ‬ ‫اليهود قد‬ ‫أن‬ ‫‪،‬جد‬ ‫لما‬ ‫لكن‬ ‫‪.‬‬ ‫ويهديهم‬
‫ا‬ ‫‪--‬‬ ‫اْ‬ ‫ادكا‪-‬كص‬ ‫!فع!‬ ‫‪،‬‬ ‫الممع!ميح‬ ‫على صلب‬ ‫النية‬ ‫عقدوأ‬
‫‪:+‬ا‪-+‬‬ ‫!‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫خ‬ ‫!‪+01‬ب‬ ‫ا‪.‬‬ ‫با!‬ ‫ا‬ ‫يصلبو!‬ ‫لم‬ ‫فإدنه!ا‬ ‫ولذلك‬ ‫‪.‬‬ ‫السماء‬ ‫إلى‬
‫ا؟‬ ‫ط!ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪-‬لم!‬ ‫ا‬ ‫‪ 3‬كا‬ ‫!‬ ‫‪+‬‬ ‫! ‪.-‬كا‪،‬لى!ط!‬ ‫خئل‬ ‫أ( أدِ‬ ‫لهم‬ ‫تداءى‬ ‫آخد‬ ‫شخصأ‬ ‫صلبوأ‬
‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫‪4‬‬ ‫!‬ ‫أدا؟"‬ ‫لملم‬ ‫المسيح‬ ‫انه‬ ‫"‬ ‫لهم‬
‫الصاد!ة‬ ‫آباء الكنيسة‬ ‫سلس!لة‬ ‫في‬
‫في الكنيسة الأولى وكانت‬ ‫لبدعة ظهوت‬ ‫‪،‬لم‬ ‫‪:‬‬ ‫يقول‬ ‫أفط!ون !ج!دج‬ ‫للشهاس‬
‫ونجد‬ ‫‪4‬‬ ‫ححيقية‬ ‫ظهو!أ وخيا! وليست‬ ‫ألا‬ ‫لم تكن‬ ‫وآلام المسيح‬ ‫ققول أق ناسوت‬
‫مغ الموت ‪،‬‬ ‫أق المسيح نجي‬ ‫أثنكارها‬ ‫وفي بعض‬ ‫‪،‬‬ ‫في ألعهد ا!ديد‬ ‫أليها‬ ‫أشارأت‬
‫أو س!ععاق القيرواني قد قام بدو!‬ ‫يقول إق يهوذا الإسخويوطي‬ ‫فعثلأ كان بعض!م‬
‫( ‪. )21‬‬ ‫دَ‬ ‫‪،،‬‬ ‫فيه‬ ‫م!حله‬ ‫وحل‬ ‫كتبل ألصلب‬ ‫المسيح‬
‫القيروألن!‬ ‫سععاق‬ ‫" أثصملوب‬ ‫الغفوصمية‬
‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫"‬ ‫يسوء‬ ‫شبي!ه‬
‫والدلح‬ ‫اد‪5‬يو!كبة‬ ‫أفي‬ ‫‪11‬‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيح وهم الغنوصيوق‬ ‫قالت بعدم صلب‬ ‫فوقة أخوى‬
‫منه !عنه! يقول أ!ب‬ ‫بد!‬ ‫القيو!اني‬ ‫بصلب‬ ‫!فالوأ‬
‫يه!لإ‪+‬‬ ‫ا!ممةت‬ ‫أ!‪!2‬ح‬ ‫الغنوصية أنكوت !أد!وت‬ ‫أ!‬ ‫‪:‬‬ ‫!حع!‬ ‫ج!ج‬
‫ا!‪-‬‬ ‫وأت‬ ‫‪،‬‬
‫هو الذي صلب‬

‫الجسد‬ ‫مظهر‬
‫ا!لقيوواني‬
‫الا‬ ‫لم يكن له‬
‫لم يصلب بل سصعاق‬
‫!‬‫!‬ ‫!اصكتبوت أق يسوع‬
‫الهسيح‬
‫‪،6‬‬
‫!‪."315‬‬ ‫‪،‬لم‬ ‫بدلأ منه‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫لح‬ ‫صفحلأ‬ ‫‪،‬‬

‫‪.‬‬ ‫أ‬
‫ا!ا‪!-‬‬
‫‪-3‬‬ ‫صفحلأ‬
‫الفنوسطيِن‬
‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫‪4‬‬ ‫أ‬ ‫جو‪-‬‬
‫وموقف‬
‫ا‬ ‫الكنيسة‬
‫المسيح‬
‫دي!‬
‫)آ‬
‫تا!يخ‬
‫صلب‬ ‫‪،‬‬
‫‪،‬‬ ‫لو!يعر‬
‫سمععاق‬
‫جون‬
‫عوض‬
‫‪-313‬‬
‫‪-31‬‬ ‫!ا‬
‫‪111‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫ترتلياق‬ ‫العلامة‬ ‫‪.‬‬ ‫جو!ج‬ ‫فهعي‬ ‫انحلوق‬ ‫! ‪-31‬‬
‫!لا‪.‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬البدع‬ ‫الكاثوليكية‬ ‫الكنيسة‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫( أب‬ ‫!حعة‬ ‫جو!ج‬ ‫‪-‬‬ ‫‪316‬‬

‫‪،‬عن الغنوصية يقول الكاهغ عيد المسيح بسيط‬
‫الذي ادعى بعدم وجود فوقة قبل الإسلام أنكوت صلب‬
‫وحياته‬ ‫شبح‬ ‫لهم مجود‬ ‫لبال!ذسبة‬ ‫" كاق‬ ‫‪:‬‬ ‫ليسوع ببعلق بقوله‬
‫متعددة ‪!،‬فيو‬ ‫‪،‬كاك يظ!و بأشكال‬ ‫‪.‬‬ ‫خيال‬ ‫على الأ!ض‬
‫إلهيأ وليس‬ ‫أي كاق ووحأ‬ ‫((‬ ‫وقتعا يشاء‬ ‫ا‬ ‫كعا يشاء‬ ‫شكله‬
‫" (‪."317‬‬ ‫في!ويقيأ‬ ‫إنسافأ‬
‫أ!ي‪:‬‬ ‫يقول الدكتو! القس حنا جوجس‬

‫ولكي يفسووأ‬ ‫‪.‬‬ ‫الهسيح‬ ‫تتفق و !هوت‬ ‫لأن!ا لا‬ ‫الغنوصي!ون عقيدة الصليب‬ ‫!فض‬ ‫‪(،‬‬
‫سعحان‬ ‫يقتبس الكثيووق منهم قصة‬ ‫ا‬ ‫المسيح‬ ‫صلب‬ ‫مشكلة‬ ‫أ!اء‬ ‫هذ!‬ ‫عقيعدلتهم‬
‫الأفاجيل المؤيعة‬ ‫الغنوصيوق‬ ‫بل يقتبس‬ ‫‪،‬‬ ‫الإنجيليوق‬ ‫كعا يذكوها‬ ‫ليس‬ ‫‪،‬‬ ‫القيوواني‬
‫ألقيو!اني أل!ثعمخص الذي أخذ مظهو يسوع الناصوي‬ ‫التي تجعل من سععاق‬
‫ل!م‬ ‫شيه‬ ‫لأنه‬ ‫أيديهم عليه و صلبوه بدلا من ألمسيح‬ ‫أليهود‬ ‫ولذلك وضع‬ ‫‪،‬‬ ‫! هيئته‬
‫(‪+،218‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫بأنه المسيح‬
‫نا!! !ويق‬ ‫(!‬ ‫‪:‬‬ ‫يقول !لمحم ب!كل!‬ ‫‪!،‬م‬
‫إنساق حل فيه‬ ‫أق يسوع مجود‬ ‫‪،‬‬ ‫من الغنوصيون‬
‫حيالته‬ ‫المعسعودية هـوبقي معه طوال‬ ‫عند‬ ‫الله‬ ‫ووح‬
‫ألله لا يجور‬ ‫روح‬ ‫مادإم‬ ‫ولكن‬ ‫‪.‬‬ ‫الأ!ض‬ ‫على‬
‫!‬ ‫ألموت‬ ‫أختبا!‬ ‫ولا يعرف‬ ‫‪،‬‬ ‫الألم المادي‬ ‫عل!يه‬
‫وهكذا‬ ‫‪،‬‬ ‫الصليب‬ ‫ألله قبيل‬ ‫!وح‬ ‫فا!قه‬ ‫فقد‬
‫يا قوتي‪،‬‬ ‫الى " يا قوتي‬ ‫)‪،‬‬ ‫؟ !‬ ‫تركئني‬ ‫لماذأ‬ ‫ال!ي‬ ‫" أل!ي‬ ‫الصليب‬ ‫عدى‬ ‫صوخته‬ ‫حو!وا‬
‫الويتوق ‪،‬‬ ‫جبل‬ ‫كان على‬ ‫ليسوع‬ ‫شبيه‬ ‫عن‬ ‫كتبهم يتحدثوك‬ ‫فاركتتني ؟أ " ‪ .‬وفي‬ ‫لماذا‬
‫؟"‪.‬‬ ‫‪91‬‬ ‫(‬ ‫‪،،‬‬ ‫الصليب‬ ‫معلقأ على‬ ‫بالجسد‬ ‫الوكتت الذي كاق فيه يسوع‬ ‫في‬ ‫يعلم الجعوع‬
‫( قال الغنوصيوق إق المسيح نول!‬ ‫‪:‬‬ ‫!ستم‬ ‫الكبيو الدكتو! أ!‬ ‫المو!خ‬ ‫!يشهد‬
‫تام التكوين ‪ .‬ولم يتخذ‬ ‫بل ظ!و‬ ‫ألعذ!أء مويم‬ ‫‪ .‬ولم يولد المسيح من‬ ‫السعاء‬ ‫من‬
‫‪ .‬وا!ختلف الغفوصيوق‬ ‫المادة !دليئة‬ ‫د!ق‬ ‫جسم‬ ‫ظهر في شبه‬ ‫لبل‬ ‫ماديأ‬ ‫له جشعأ‬
‫‪،6‬‬ ‫ولكن‬ ‫يعحته‬ ‫!لم‬ ‫يتألم‬ ‫أق المس!ببح لم‬ ‫فقال بعضهم‬ ‫‪،‬‬ ‫في كتضية ا!!م‬ ‫المسيحيوق‬
‫!ل!‬ ‫"‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫؟‬ ‫(‪0‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫ال!بلثمو‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫لا بل مات‬ ‫الأخو‬ ‫ألبعض‬ ‫‪ .‬وقال‬ ‫مكانه‬ ‫تألم ومات‬ ‫ال!شيطاق‬
‫آ‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫وله‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫يهوذا‬ ‫(نجيل‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫بسيص!‬ ‫سكبدالمسيح‬ ‫!أ ‪َ2‬‬
‫أ‬ ‫"‬ ‫‪.‬‬ ‫‪2ْ6‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫أ!ل‬ ‫جؤء‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫قس‬ ‫أ دكتو!‬ ‫ألخضوي‬ ‫جدجس‬ ‫‪ - 2‬حنا‬ ‫أ‬ ‫ول‬
‫‪.36‬‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫أ!ل‬ ‫جزء‬ ‫‪،‬‬ ‫يوحنا‬ ‫بشا!ة‬ ‫‪،‬‬ ‫با!كلي‬ ‫‪ -‬وليم‬ ‫‪921‬‬
‫ول‬ ‫‪p:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has.‬‬ ‫‪it‬‬ ‫‪.‬‬ ‫كا!‬ ‫صفحلأ‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫( دكتو!‬ ‫!ست!ا‬ ‫أسد‬ ‫‪،‬‬ ‫باء الكئيسة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪032‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الله‬ ‫!فععه‬ ‫" أثسيح‬ ‫ماف!‬
‫!عنه‬ ‫مالني‬ ‫وهو‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيع‬ ‫‪،‬هناك آخو في القون الثالث قال أيضأ بعدم صلب‬
‫ة " وقال طني في‬ ‫!عان‬ ‫الأستاذ عوض‬ ‫ليقول‬ ‫ابم‬

‫إله النو!‬ ‫هومو‬ ‫‪:‬‬ ‫هعا‬ ‫أصلاك‬ ‫"للوجود‬ ‫التالث‬ ‫القرق‬ ‫‪ 11‬أ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪َ، +‬‬ ‫‪-‬ا‬
‫البمثمو‪،‬‬ ‫بين‬ ‫الشو‬ ‫افتشر‬ ‫ولما‬ ‫‪.‬‬ ‫ال!ظلعة‬ ‫أله‬ ‫وأهويعاق‬ ‫لى!‬ ‫!!‪1‬‬ ‫!‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫‪--‬ا‬
‫من‬ ‫ينقذهم‬ ‫‪ ،‬لكي‬ ‫إلي!م‬ ‫المسيح‬ ‫النو!الس!يد‬ ‫إله‬ ‫أ!سل‬ ‫أ‬ ‫ْ‪1‬‬ ‫‪1 1‬‬
‫لكي‬ ‫إليه‬ ‫أيديهم‬ ‫أليهود‬ ‫فعذ‬ ‫‪+‬‬ ‫فيه‬ ‫انغعسوا‬ ‫الذي‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫؟‬ ‫‪..‬‬ ‫اء‬ ‫‪. +‬‬ ‫ا"‪+‬تغ‬ ‫ا‬ ‫ا !في‬
‫مى‬ ‫إليه‬ ‫أسا!‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫شخص‬ ‫على‬ ‫‪ ، ! .‬فوقعت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.- +‬ء‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ةِ ‪--‬‬ ‫ا‪-‬‬
‫المسيح‬ ‫أما‬ ‫‪.‬‬ ‫!صلبو!‬ ‫‪ +‬فأخذو!‬ ‫المس!يعح‬ ‫أفه‬ ‫‪ ،‬ظنوا‬ ‫قبل‬ ‫!شب!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+-‬ث‪+‬‬ ‫ا‬
‫‪!--‬‬ ‫يصيبه‬ ‫أق‬ ‫دوق‬ ‫إليه‬ ‫الله‬ ‫!فعه‬ ‫فقد‬ ‫‪+‬ا‬ ‫‪1 01‬‬ ‫!‬ ‫‪6‬‬
‫!غد‬ ‫‪.،22‬‬ ‫لأأ‬ ‫)‪،‬‬ ‫سو‪-‬‬ ‫"‬ ‫!!‪-‬آ‪+.‬‬
‫شحْص‬ ‫آخكساتويئوس"أثصملوب‬ ‫ا‪-‬‬ ‫ا‬

‫ا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪:‬ا‬ ‫!‬
‫!‬ ‫لم ا ا‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫أ‬ ‫آ‬ ‫ا‬

‫طؤآ!‬ ‫س‬ ‫أ‪+!-‬‬
‫ت‬ ‫الثافى أنكر‬
‫‪-‬‬ ‫ألقرق‬ ‫"‪-‬‬ ‫فى‬ ‫!‬ ‫ا؟‬
‫‪.‬ا‬ ‫‪.‬‬ ‫؟‪،-+‬؟‪-/‬‬
‫ط!‬ ‫‪-‬‬
‫وقال‬ ‫المسيح‬ ‫صلب‬ ‫ساتوينوس‬ ‫صلأة ؟‬
‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫أ!‬ ‫‪/‬‬ ‫وعنه‬ ‫‪،‬‬ ‫أخو‬ ‫شخص‬ ‫بصلب‬ ‫‪.‬ا‬ ‫!!ول ‪-!-.++‬‬
‫سععانة‬ ‫عوض‬ ‫الأستهـاذ‬ ‫يقول‬

‫!‬ ‫ح‬ ‫!‬ ‫‪16،‬‬ ‫في منتصف‬ ‫" وقال سطونيوس‬
‫ا ا‪"-‬‬ ‫أ‬ ‫خ‬ ‫ألله‬ ‫‪.‬ومن‬ ‫ألله والمادة‬ ‫أصلاق‪:‬هما‬ ‫‪":‬للوجود‬ ‫الثاني‬ ‫القوق‬
‫نج‬ ‫أ‬ ‫ات‬ ‫‪ .‬ولما‬ ‫وتسوسه‬ ‫العالم‬ ‫‪ ،‬لتصنع‬ ‫أ!واح‬ ‫سسبعة‬ ‫الأ!ل‬ ‫منذ‬ ‫انيتقت‬
‫الله كلع!ته‬ ‫إليه ‪ ،‬فارسل‬ ‫وأساءت‬ ‫أل!له‬ ‫على‬ ‫تصردت‬ ‫شأنها‬ ‫عظ!‬
‫أثا!ت‬ ‫!لذلك‬ ‫‪.‬‬ ‫تامأ‬ ‫عليها قضا‪-‬‬ ‫لكي يحضي‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيح‬ ‫الذي هو‬
‫المسيح‬ ‫ولما علم‬ ‫‪-‬‬ ‫لمجتلو!‬ ‫لكي‬ ‫‪،‬‬ ‫اليهود ضد!‬ ‫الأ!واح كهنة‬ ‫هذ!‬ ‫‪::‬‬
‫! ‪-‬‬ ‫ا‬ ‫فهو‬ ‫صلب‬ ‫ألذي‬ ‫‪ .‬أما‬ ‫يوو!‬ ‫أق‬ ‫الله دوك‬ ‫إلى‬ ‫‪ ،‬صعد‬ ‫بذلك‬ ‫!‬
‫‪-‬‬ ‫‪)222‬‬ ‫(‬ ‫‪،،‬‬ ‫المسيح‬ ‫ألنه‬ ‫كهنة اليهود‬ ‫ظن‬ ‫آخو‬ ‫شخص‬ ‫!لأ‬
‫‪.‬‬ ‫لأأ‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫ا!اءه‬ ‫الغنوسطيين‬ ‫!موقف‬ ‫المسيح‬ ‫صلب‬ ‫‪،‬‬ ‫سععاق‬ ‫عوض‬ ‫‪-331‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪15‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫ألسابق‬ ‫الموجع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪233‬‬

‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫يسوء‬ ‫أكلحملوب شبيه‬ ‫(‪،‬‬ ‫افىويوسية‬
‫وعنهم‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيح‬ ‫أنكوت صلب‬ ‫الا!يوسية‬ ‫حتى‬
‫يهتأب‬ ‫‪--3‬‬ ‫الم‪++‬صَض‬ ‫في شهادته التا!يخلط‪:‬‬ ‫صظفيل‬ ‫موقص‬ ‫يقول القسى‬
‫ا!علالات أ‪،‬ضبيلت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫من أكبو الحوادث التاديخيسة‬ ‫المسيح‬ ‫حادفة صلب‬ ‫أ‬ ‫‪1‬‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا!‬ ‫‪-‬ير‬ ‫!‬
‫جم!ش‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ول‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬

‫ومدنيته ‪،‬أيدها مؤ!خو‬ ‫العال!م‬ ‫التي غيوت شكل‬
‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫لأ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬اط ‪-‬‬ ‫؟!‬
‫عق‬ ‫"بم‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫‪+‬ءط‬ ‫؟‬ ‫كا‬ ‫ي!‬ ‫دكى‬ ‫!ت‬ ‫‪!-‬‬ ‫(‬ ‫‪+‬‬ ‫لأ!‬
‫الأ!بعة‬ ‫والإنجيليوق‬ ‫الوتتية واليهودية واللإسلامية‬

‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫تم‬ ‫‪1‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫"‬ ‫جمد‬ ‫في‬ ‫‪-‬‬ ‫ج‪-‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫لأ‬ ‫س‬ ‫!‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬
‫!قائع!ا والكننعاب‬ ‫الي!ودي ذكوها بكل‬ ‫ويوسيفوس‬

‫نقلا عكن الأ!لوسيين فقالوا بحقيقة‬ ‫المسلعوق ذكووها‬
‫!‬ ‫لكنهم أنكووا كوق المصلوب هو المسيح بل هو!‬ ‫ألصلب‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)223‬‬ ‫"‬ ‫يشبهه‬ ‫شخص‬
‫ا‪،‬‬ ‫قألم‬ ‫هوالذجم!‬ ‫المقهيطان‬ ‫"‬ ‫قاقيافوس‬
‫ق‬ ‫أ‬ ‫الا بعد‬ ‫نتوقض‬ ‫فلن‬ ‫‪،‬‬ ‫الملل‬ ‫ألا يصيبك‬ ‫أ!جو‬
‫التي‬ ‫الكثي! وألكثي! من الف!‬ ‫على مسامعك‬ ‫نس!د‬ ‫ألميم‬ ‫صلى‬ ‫‪--‬‬
‫أيضا‬ ‫الثانى‬ ‫فى القرك‬ ‫!مهـنهم‬ ‫‪4‬‬ ‫المسمح‬ ‫نفت صل!‬ ‫ا!أ؟‬ ‫ت‬ ‫‪-‬ا‪ْ.‬‬ ‫س‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪--.‬‬ ‫م!‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫دمرقف‬
‫‪:‬‬ ‫سهعان‬ ‫عوض‬ ‫الأستاذ‬ ‫يقول‬ ‫!عنه‬ ‫لتاتيافوس‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ا‬ ‫‪1‬‬
‫أيخ!أْ‬ ‫الثاني‬ ‫القون‬ ‫منتحلف‬ ‫في‬ ‫تيتالنيوس‬ ‫وقال‬ ‫"‬ ‫!‪-‬‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫‪1‬‬
‫بين‬ ‫السعاء لكي ينشو الحق‬ ‫المسيح نول من‬ ‫"إق‬ ‫شحخناق !‬
‫لكي‬ ‫وأثا! اليهود ضد!‬ ‫الشيطاك‬ ‫فاغتافل‬ ‫‪/‬‬ ‫الناس‬ ‫ا‬
‫وقعت‬ ‫‪،‬‬ ‫أت تقح أيدي!م عليه‬ ‫عن‬ ‫لكغ عوضأ‬ ‫‪-‬‬ ‫يقتلو!‬
‫الى‬ ‫صعد‬ ‫كاق قد‬ ‫لآق المسيح‬ ‫‪.‬‬ ‫على ألشيطاق‬
‫أو !‬ ‫لم يتألم‬ ‫فالمسيح‬ ‫ولذلك‬ ‫السعاء دوق أق يبصرو!‬

‫‪.‬‬
‫‪.j‬‬ ‫‪+"3341‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫ومات‬ ‫فنألم‬ ‫ليمت ا لكن الشيطا! هو الذي‬
‫الي‬
‫؟لأ‬
‫!!‬
‫) ‪.‬‬ ‫يسيد‬ ‫!‪ ( 4‬بنصرف‬ ‫صفحة‬ ‫؟‬ ‫الإنجيلية‬ ‫الإعلانات‬ ‫كتاب‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫أ ك!ص‬ ‫صخائيل‬ ‫مرقص‬ ‫‪233‬‬
‫‪. 15‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫إ!أء!‬ ‫الفنوسطيين‬ ‫المسيح وموقف‬ ‫صلب‬ ‫‪،‬‬ ‫سععاق‬ ‫‪ - 37‬عوض‬ ‫لح‬

‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫أوشبحأ‬ ‫" كاق طيفأ‬ ‫موقيون‬
‫ألفوقة التاسعة التي‬ ‫لنا‬ ‫مفاجآقه !لضيف‬ ‫يواصل‬ ‫وطبعأ ما!ال الكاهن بسيط‬
‫يشبهه فيقول أدكاهن عبد أ!لسيح !ط‪:‬‬ ‫وقالت بصل!ب طيف‬ ‫المسيح‬ ‫ففت صلب‬
‫و!!ح ‪،‬خيال‬ ‫شبح‬ ‫لأفه‬ ‫ليُضلَب بدا لهم وكأنه يضلَب ولكن‬ ‫وُضع علي الصليب‬ ‫لما‬ ‫"‬
‫له!‬ ‫شبّه‬ ‫لم يُصلب بل‬ ‫الحقيقة‬ ‫ولكن في‬ ‫‪،‬هيئة وشمكل الذي فصلب‬ ‫فقد ظِهر في مظ!ر‬
‫بدأ ل!م‬ ‫أ‬ ‫‪1‬‬ ‫غير ذلك‬ ‫الحقيقة‬ ‫ولكنّه في‬ ‫الصليب‬ ‫علي‬ ‫بدا لهم معلفا‬ ‫(أ‬ ‫أَف يصْلب‬
‫دم !لا‬ ‫له لحِم !لا‬ ‫وليس‬ ‫و!و!وخيال‬ ‫شبح‬ ‫لأفَّه‬ ‫الدم وينزف أمامهم ولكن‬ ‫يسفك‬
‫علي‬ ‫وكأنّه مات‬ ‫ظ!و‬ ‫((‬ ‫شبِّه لهم‬ ‫‪،‬‬ ‫لهم مضلهونا فقط‬ ‫كاق يبدو هكذا‬ ‫فقد‬ ‫‪،‬‬ ‫عظام‬
‫" (‪. )225‬‬ ‫الإله الذي ! يعوت‬ ‫وهو‬ ‫الصليب‬
‫"‬ ‫ليسوع‬ ‫شبيه‬ ‫أثحهلوب‬ ‫(‪،‬‬ ‫بوديستابس‬
‫‪:‬‬ ‫سععاق‬ ‫عوض‬ ‫الأستهـاذ‬ ‫الضو! الثاني يقول‬ ‫في منتصف‬ ‫بردلش!تابس‬ ‫وحمكلن‬
‫!أى أله الخيو ما وصل‬ ‫لما‬ ‫‪:‬‬ ‫القرق الثاني كذلك‬ ‫منتصف‬ ‫في‬ ‫وقال بوديستابس‬ ‫(!‬
‫أ!سل‬ ‫‪،‬‬ ‫الشو‬ ‫بينهم اله‬ ‫التي نشوها‬ ‫الشوو!‬ ‫بسبب‬ ‫من الافحطاط‬ ‫اليه النا!س‬
‫على‬ ‫إله الشبر أليهود‬ ‫فحرض‬ ‫‪،‬‬ ‫روحاني لكي يهديهم ويوشدهم‬ ‫المسيح في جسد‬
‫خيِّل‬ ‫‪،‬‬ ‫غيوه‬ ‫فقتلوا شخصا‬ ‫‪،‬‬ ‫إلى السعاء‬ ‫سوا‬ ‫‪ ،‬حمكلاد‬ ‫بذلك‬ ‫علم المسيح‬ ‫ولما‬ ‫قتله‬
‫(‪+" 226‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫المسيح‬ ‫أنه‬ ‫لهم‬
‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫يسوء‬ ‫شبيه‬ ‫" أثصملوب‬ ‫كودن‬
‫" !قال كودوق في‬ ‫‪:‬‬ ‫سععان‬ ‫يقول الأستاذ عوض‬
‫بين‬ ‫لنفىأع‬ ‫منذِ ألقديم‬ ‫" حدث‬ ‫‪:‬‬ ‫القرق التاني‬ ‫أواخو‬
‫ي!يد‬ ‫كاق‬ ‫لأك كلاّ من!عا‬ ‫‪،‬‬ ‫إله الوتنيين‬ ‫إله اليهود وبين‬
‫أ‬ ‫ا‬ ‫ء ‪،‬‬ ‫‪!+‬‬ ‫لأ‬ ‫ا‬ ‫أشد!‬ ‫لبي!نهعا‬ ‫النفى اع‬ ‫بلغ‬ ‫‪ .‬ولما‬ ‫العالم‬ ‫على‬ ‫السيطوة‬
‫لكي يقضي‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيح‬ ‫الذي هو‬ ‫إله الخيوكلصته‬ ‫أ!سل‬
‫سلطانه على الأ!ض كلها فأنا! هذاق‬ ‫عليهعا ‪،‬يبسط‬
‫! ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫علم المصميح ب!ذ!ْ‬ ‫ولما‬ ‫‪.‬‬ ‫عليه‬ ‫الإ!اك أقباع!ما للقضاء‬ ‫!‬
‫ت ‪-‬‬ ‫‪َ:‬‬ ‫!لذلك‬ ‫‪.‬‬ ‫أق يوأ! أحد‬ ‫د!ق‬ ‫السعا‪-‬‬ ‫ألى‬ ‫طا!‬ ‫‪،‬‬ ‫المكيدة‬ ‫‪-6‬‬
‫للناس أفه‬ ‫خيّل‬ ‫‪،‬‬ ‫غيو!‬ ‫هو شخص‬ ‫الذي صلب‬ ‫فإق‬
‫!‪7‬؟س!‪.،‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫المسيح‬ ‫ديبما‬
‫‪.63‬‬ ‫صفحه‬ ‫ا‬ ‫ل!م‬ ‫المس!ح حقيقهَ أم شبه‬ ‫صعلب‬ ‫هل‬ ‫‪+‬‬ ‫)‬ ‫( !س‬ ‫بسيط‬ ‫المسيح‬ ‫‪ - 235‬عبد‬ ‫!!‬
‫‪.11‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫ا!أء!‬ ‫الفنوسطيين‬ ‫المسيح ‪4‬موقف‬ ‫صلب‬ ‫‪،‬‬ ‫سععاق‬ ‫‪ - 336‬عوض‬
‫الموجح السابق‪.‬‬ ‫‪ - 33‬نفس‬ ‫لأ‬

‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫خيدال ولم يصملب‬ ‫يسوع‬ ‫(‪1‬‬ ‫يوليانوس‬
‫أبوالفوج بن الطيب‬ ‫يقول غويغو!يوس‬

‫المسيح‬ ‫" قال يولياني أق جسد‬ ‫‪:‬‬ ‫العبصركل!لم)‬ ‫" أفي‬
‫روحان!ا لم ئضلب‬ ‫لطيف‬ ‫جوهو‬ ‫مخلو!ا وهو‬ ‫غيو‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ث!‬
‫هذا‬ ‫خيالا ‪ .‬ومع‬ ‫ذلك‬ ‫كاق‬ ‫!انعا‬ ‫يعُت‬ ‫ولم‬ ‫بالحقيقة‬ ‫ا‬ ‫أيرغ‬
‫‪."32‬‬ ‫‪ْ( ،،‬‬ ‫أدواحدة‬ ‫بالطبيعة‬ ‫يقودط‬ ‫كادا‬ ‫أ‬ ‫لمجخ!إللأيخأ‬
‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫يصمل!‬ ‫ل!ا‬ ‫" أثسيح‬ ‫أ!بيونيوق‬ ‫!‬ ‫!!لاع حط!لش طي‬
‫‪!"1‬تطئئتمقثى‪.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ئبما!‬
‫التعليم‬ ‫أسقف‬ ‫‪،‬ينقل ال!قعص غ!يغو!يوس‬
‫الهرطقات‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫إيرلناوس في كتابه‬ ‫قول‬ ‫‪-‬ت‬ ‫!اول‬ ‫لم‬
‫الألبي!وني!وق‬ ‫!!فض‬ ‫(!‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ 26‬فقوة ‪"2‬‬ ‫أ(كتاب أ !صل‬
‫أو للالم‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫للموت‬ ‫خضع‬ ‫بأك المسيح‬ ‫ألاعتقاد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫(‪)922‬‬ ‫‪،‬ا‬ ‫و أكتفوا بتعالببعه و مبادفه ! معجواته‬
‫أ!فطوفى‪،‬‬ ‫!حعة‬ ‫‪،‬يفول الأب جو!ج‬

‫الأكثو شيوعأ‬ ‫المتطوفة ‪ .‬وهي‬ ‫الإبيونية الغرش!ية‬
‫الموسوية‪.‬‬ ‫الشويعة‬ ‫!تعس!كأ بحرفية‬
‫!كذ!ية العذ!اء مويم‪+‬‬ ‫أنكوت‬ ‫‪.‬‬
‫يختلف عن‬ ‫لا‬ ‫هو بشو‬ ‫المسيهـح‬ ‫اعتقدت أن‬

‫غيو! م! البشر‪+‬‬
‫أك ألمسيح ثعوة علاقة جسدية‬ ‫اعتضدت‬ ‫‪.‬‬

‫ربطت مويم بببوسفط‪-‬‬
‫وسائو التعاليم ليهودية‪-‬‬ ‫ا‬ ‫لسبت‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫حاكنظت‬
‫‪! -‬حصص‬ ‫‪--‬ا!‬ ‫بالأناجيل الأ!بعة باستثناء‬ ‫ألاعتوأف‬ ‫!فضت‬ ‫‪.‬‬
‫من إنجيل‬ ‫عبوية منحولة ومعسوخة‬ ‫نسخة‬

‫الاَق ‪.‬‬ ‫لم يعد لها وجود‬ ‫متى‬
‫؟لأ‬ ‫‪6‬؟"‪.‬‬ ‫(؟ا‬ ‫‪،،‬‬ ‫الصلليب‬ ‫على‬ ‫آلام المسيح‬ ‫فكوة‬ ‫!فضت‬ ‫‪.‬‬
‫!ل!‬
‫‪.‬‬ ‫‪015‬‬ ‫صضحة‬ ‫‪،‬‬ ‫العبري‬ ‫أبن‬ ‫تا!لخ‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫( أبن العبري‬ ‫الطيب‬ ‫بن‬ ‫أبو الفوج‬ ‫غرلغو!يوس‬ ‫آ‬ ‫‪7‬‬ ‫ول‬
‫‪.‬‬ ‫؟‬ ‫‪+‬‬ ‫صفحلأ‬ ‫ا‬ ‫المقاك‬ ‫اللاهوت‬ ‫علم‬ ‫‪1‬‬ ‫( أنبا )‬ ‫غرلنو!يوس‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪37‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪017‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫والبدع‬ ‫الكاثوليكية‬ ‫الكئيسة‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( )ب‬ ‫الأنطوني‬ ‫!حعة‬ ‫‪ -‬جو!ج‬ ‫‪33‬‬ ‫‪-‬‬

‫حقيقيأ ‪،‬‬
‫)‬ ‫إنسانا‬ ‫" لشسوع ليس‬ ‫يهوذأ‬ ‫إنجيل‬
‫‪1 1‬‬ ‫نعيم عغ يهوذا ما يلي ‪:‬‬ ‫القس محسن‬ ‫يقول‬

‫ا!؟أ‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫لأ*!‬ ‫!ع‬ ‫)!ا‪-‬ا!!‬ ‫!‬ ‫ق!قدم‬ ‫سوف‬ ‫‪:‬‬ ‫التالي‬ ‫الأمو‬ ‫يسوع‬ ‫من‬ ‫يهوذا‬ ‫يشمسلم‬ ‫(!‬
‫أأ‪!!-‬أ‬ ‫إن!بل !ةا‬ ‫يشيبر‬ ‫‪،‬‬ ‫وبال!فعل‬ ‫الذي أ!تديه ذبيحة‬ ‫البشوي‬ ‫الجسد‬
‫هيص!‬ ‫‪-‬فيأ‬ ‫*‬ ‫ا‪،‬خ‬ ‫إ؟‪-‬‬ ‫ألنسانا‬ ‫ليس‬ ‫إلي أق يددسوع‬ ‫الغنوصي‬ ‫النص‬ ‫هذا‬
‫‪-‬‬ ‫‪-+‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ا!‬

‫‪.+‬إ‬ ‫يهوذا‬ ‫‪،‬بفضل‬ ‫‪،‬‬ ‫بشريأ‬ ‫جسدأ‬ ‫لبس‬ ‫‪ ،‬ولكنه‬ ‫حقيقيأ‬
‫أ‪+‬أ‬ ‫ول‬ ‫‪01‬‬ ‫"‪.‬‬ ‫(‪231‬‬ ‫‪،‬لم‬ ‫منه‬ ‫سيتحر!‬
‫‪-‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪-‬‬ ‫خفيا‪:‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫على‬ ‫الفضل‬ ‫ليهوذا صاحب‬ ‫سيكوك‬ ‫فالمصلوب‬
‫أ‪ْ-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪،‬‬ ‫لم‬ ‫! ‪،‬ح‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‪،.‬‬ ‫اخ‬
‫يم‬ ‫‪.‬‬ ‫الكالتب‬ ‫تعبير‬ ‫حد‬
‫! !!!‬ ‫بص !م!‬ ‫‪-‬‬ ‫أ‬ ‫‪)،‬‬ ‫يسوم‬ ‫شبيه‬ ‫" أثصملوب‬ ‫نطانيوس!‬
‫أيضاُ‪:‬‬ ‫القو! ألثاني‬ ‫وقال نطانيوس في أ!أخو‬ ‫لمأ‬ ‫‪:‬‬ ‫!عمان‬ ‫يقول الأستاذ عىض‬
‫في‬ ‫الماء‬ ‫العذ!ا‪ -‬موو!‬ ‫بطن‬ ‫وموّ في‬ ‫ا‬ ‫ووحاني‬ ‫بجسلد‬ ‫السعاء‬ ‫ئزل من‬ ‫المسيح‬ ‫أ‬ ‫‪1‬‬
‫من‬ ‫بعد ضروجه‬ ‫الجسد‬ ‫هذا‬ ‫ثم ظل‬ ‫ومن‬ ‫‪،‬‬ ‫لملم‬ ‫الهواء فيه‬ ‫أو بالحبرى صر!!‬ ‫لم(‬ ‫الميؤاب‬
‫يوّبخ اليهود صكللى شوو!هم‬ ‫المسيح‬ ‫أخذ‬ ‫!لما‬ ‫‪.‬‬ ‫السعا!‬ ‫من‬ ‫نول‬ ‫كعا‬ ‫ووحانيا‬ ‫‪،‬‬ ‫ألعذراء‬
‫فلنوا أفه المسيح‪.‬‬ ‫آخو‬ ‫شطخي‬ ‫على‬ ‫فوقعت‬ ‫‪،‬‬ ‫مدّوا أيديهم أليه لكي يقتلو!‬ ‫ا‬ ‫وآثامه!ا‬
‫‪.‬‬ ‫‪)232‬‬ ‫لأ‬ ‫؟لم‬ ‫من!ا‬ ‫إلى السعاء كعا نول سرا‬ ‫سوأ‬ ‫صعد‬ ‫فقد‬ ‫أما المسيح ففسه‬
‫"‬ ‫يسوع‬ ‫أهل مصمو(( أثصملوب شبيه‬
‫فئة من‬ ‫أخذت‬ ‫‪(،‬‬ ‫‪:‬‬ ‫إشد!صيف!‬ ‫يقول‬
‫مذهب‬ ‫باتباع‬ ‫كنيسة سو!ية وأسقف!ا سطويووس‬
‫ولكن الجمهو! أنكو عليه! ذلك‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اليعقويي‬ ‫مصو‬
‫على‬
‫كاق‬
‫للإسكند!ية‪.‬‬
‫يعكنه أق يصادق‬
‫فإق مذهبهم‬ ‫؟‬
‫فهوب‬ ‫‪،‬‬ ‫بالقتل‬
‫بأنه لا‬
‫بومت!ه أيضا‬
‫وجد‬
‫الأسقف‬
‫المصويين‬
‫لها‬ ‫وبوصوله‬
‫وتهدد‬
‫مذهب‬
‫!‬
‫‪ -‬كعا جاء‬
‫‪. )233‬‬ ‫!‬ ‫"‬

‫للناظوين‬
‫كذلك‬ ‫لم يكغ‬

‫لم فهـصلب بل شيه‬
‫‪ -‬ومذهبه‬ ‫لبعد بالقرآك‬

‫يممموع‬ ‫بأنا‬
‫فيعا‬ ‫‪،6-‬‬
‫‪،‬يبما‬
‫‪. 16‬‬
‫‪.03‬‬
‫صفحة‬ ‫‪،‬‬
‫ص!حه‬
‫(!اول‬
‫ا‬ ‫إنجيل يهوذا الإسخريوطي‬
‫الغنوسط!ين‬ ‫!موقف‬
‫‪،‬آ‬ ‫ا!لسيح‬
‫‪1‬‬ ‫)‬
‫صلب‬
‫نعيم ( قس‬
‫‪،‬‬ ‫سهـعان‬
‫‪ - 231‬محسن‬
‫‪ - 333‬عوض‬
‫‪ AA‬أ‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫الوثنيه والمسيحية‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫التا!لخية‬ ‫المنا!ة‬ ‫ا‬ ‫صيفي‬ ‫‪ - 3‬اسكندر‬ ‫كا‬ ‫‪3‬‬

‫يسوء ؟‬ ‫أ!هنسان‬ ‫س ‪ 3‬هل أثصملوب هو‬ ‫‪:‬‬
‫ولكن في النهالية‬ ‫‪،‬‬ ‫فحتاج ألى معوفة عقيدة المجيب‬ ‫للإجابة عن هذا السقال‬
‫‪ -‬عو وجل‬ ‫الله‬ ‫ألله ‪-‬‬ ‫الممتجسد ‪ -‬أستغفو‬ ‫الإله‬ ‫تقولبأ هناك (جماع على أك‬
‫وقعالى ‪ -‬مات على ألصليب أ((‬
‫ألمح!يي!ة‬ ‫لمجئة‬ ‫من‬ ‫صعجعوعة‬ ‫لبه‬ ‫بوثقه لنا ما جؤم‬ ‫أد!وثوذكس‬ ‫الكلام عند‬ ‫هذا‬
‫به‬ ‫كعا تعتوف‬ ‫" إق الإليعان الأ!ثوذكسي‬ ‫‪:‬‬ ‫قالوأ ها فصه‬ ‫(‪ )234‬حيث‬ ‫أئحسلي!ة‬
‫‪ .‬ومع ذلك‬ ‫وكامل في ناسوته‬ ‫‪،‬‬ ‫في لاهوته‬ ‫المسيح‬ ‫يسوع‬ ‫!بنا‬ ‫هو أق‬ ‫كنيستنا‬
‫معأ ‪ .‬لأك هذا التعبير ينطوي على صنى‬ ‫!نسساق‬ ‫القول إنه أله‬ ‫على‬ ‫نجوؤ‬ ‫لا‬
‫" ‪.‬‬ ‫أنه "الإله المتجسد‬ ‫بالحوي‬ ‫!إفعا نقول‬ ‫‪.‬‬ ‫والناسوت‬ ‫بين أللاهوت‬ ‫الانفصال‬
‫وقي‬ ‫‪،‬‬ ‫الأقنوم‬ ‫!في‬ ‫‪،‬‬ ‫الجوهو‬ ‫في‬ ‫تاماُ‬ ‫فيه اقحادأ‬ ‫متحدا!‬ ‫والناسعوت‬ ‫فاللاهوت‬
‫واحد‪4‬‬ ‫واحد ‪ ،‬شخص‬ ‫جوهو‬ ‫!‬ ‫المتجسد‬ ‫الإله‬ ‫من مويم هو‬ ‫فالمولود‬ ‫الطبيعة ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)235‬‬ ‫ا‪،‬‬ ‫طبيعتين‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫طبيع!‬ ‫أو قل هو‬ ‫‪،‬‬ ‫واحدة‬ ‫طبيعة‬ ‫‪،‬‬ ‫أقنوم واحد‬
‫" السيد‬ ‫‪:‬‬ ‫لبس!ي!‬ ‫أ!سيح‬ ‫الكاهن عبد‬ ‫يقول‬
‫ولاهوته‬ ‫‪،‬‬ ‫المسمِح كامل فى لاهوقه وكامل فى ناسوته‬
‫د‪-‬‬ ‫!!تط‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫عين‬ ‫ولا طدفة‬ ‫واحدة‬ ‫لحظة‬ ‫فاسوته‬ ‫عن‬ ‫ينفصل‬ ‫!لم‬
‫!ا" اد!غ!‬ ‫الواحدة بعد اتحاد الطبيعتين‬ ‫ألطبيعه‬ ‫جهة‬ ‫مغ‬ ‫فحن‬
‫المسيح لا!نعود نتكلم‬ ‫العذ!اء وولادة السيد‬ ‫ألسيدة‬ ‫في‬
‫إلط‬ ‫أ!تأ!سح‬ ‫"‬ ‫عن طب!يعة واحدة‬ ‫فتكلم باستعوار‬ ‫أفعا‬ ‫طبيعتين‬ ‫عن‬
‫؟‬ ‫جب!ظنم!ورط‬ ‫طبيعة الإله‬ ‫الطبيعة الواحدة التي نقصدها هى‬
‫!!ت‬ ‫!سص‬ ‫أ‬ ‫اللاهوت ولا‬ ‫هى‬ ‫فالطبيعة الواحدة ليست‬ ‫المتجسد‬
‫‪- ----‬‬ ‫‪-‬‬ ‫"َ‬ ‫‪!-‬ا‪-‬‬ ‫‪+‬خ‬ ‫ا"‬ ‫متحداك‬ ‫والناسوت‬ ‫اللاهوت‬ ‫هى‬ ‫‪ ،‬وإفعا‬ ‫الناسوت‬ ‫هي‬
‫المتأنس‬ ‫الإله‬ ‫طبيعة‬ ‫معا فى طبيعة واحد! فسميها‬
‫!‬ ‫طبيعة‬ ‫‪:‬‬ ‫الكبير الذي قال‬ ‫القديس كيولس‬ ‫كعبارة‬

‫‪. )236‬‬ ‫(‬ ‫‪)،‬‬ ‫المتجسد‬ ‫الكلعة‬ ‫للإله‬ ‫وأحدة‬
‫!‬
‫؟‪،‬‬
‫و ميخاثيل‬ ‫‪-‬‬ ‫لبالمطرلة‬ ‫ما!جوجس‬ ‫كنيسة‬ ‫كاه!‬ ‫)‬ ‫قس‬ ‫(‬ ‫بولس‬ ‫بيشوي‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫( قس‬ ‫بحلرس‬ ‫جو!جيوس‬ ‫آ ‪ -‬مواج!ة‬ ‫‪7‬‬ ‫لح‬
‫!!‬
‫( قعص)‬ ‫نصو‬ ‫و متياس‬ ‫‪.‬‬ ‫بالمط!لة‬ ‫والدوماني يعزيهَ الوس!‬ ‫الملاك ميخائيل‬ ‫كنيمسه‬ ‫كاهن‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫سد!اك‬
‫الكنس!‪.‬‬ ‫الترييلأ‬ ‫أستاذ دكتو! ) أمين عام‬ ‫(‬ ‫سوديال‬ ‫نجيب‬ ‫و أنسي‬ ‫‪.‬‬ ‫القناطر‬ ‫شبين‬ ‫!كيل مطرأنية‬
‫؟آ‬
‫لا‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫عقيدي‬ ‫ا لاهوت‬ ‫الخادم القبطي‬ ‫موسوعة‬ ‫!‪-33‬‬
‫‪. 11‬‬ ‫صفحه‬ ‫!‬ ‫تألم ومات‬ ‫فكيف‬ ‫ال!ا‬ ‫المسيح‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫( قس‬ ‫الم!سيح بسيط‬ ‫عبد‬ ‫‪336‬‬

‫لسنا نقول‬ ‫!ا‬ ‫‪:‬‬ ‫إيسوذود!س نقلاً عن أفناسيوس الوسولى‬ ‫الأنبا‬ ‫!شقل‬
‫لها‪،‬‬ ‫نسجد‬ ‫لا‬ ‫وأضر!‬ ‫لها‬ ‫واحدة نسجد‬ ‫الوأحد أنه !لبيعتاك‬ ‫هذأ الاب!‬ ‫عن‬
‫له مع‬ ‫ونسجد‬ ‫لله الكلعة المتجسمدة‬ ‫واحدة‬ ‫بل طبيعة‬ ‫ا‬ ‫ولا‬
‫البن‬ ‫هو‬ ‫ولأ نقول باثمين واحد‬ ‫‪،‬‬ ‫وأحدة‬ ‫سجدة‬ ‫جسسد!‬ ‫بم‬ ‫‪،‬‬
‫‪! +‬ض‪-‬‬
‫افي مويم‬ ‫انساك‬ ‫هو‬ ‫واخو‬ ‫وله نس!جد‬ ‫الله بالحقيقه‬ ‫ا !!! مي‪1‬‬ ‫‪+-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬حمما‬
‫‪)237‬‬ ‫(‬ ‫‪،،‬‬ ‫له‬ ‫فسحد‬ ‫ولسنا‬

‫‪.‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫‪!9‬‬ ‫!!صا‬ ‫ول‬ ‫كا‬ ‫!!‪!/+‬‬
‫المصوية‪:‬‬ ‫الكنيسة‬ ‫بطرك‬ ‫شنودد‬ ‫الأنبا‬ ‫وبقول‬ ‫ا!لى!‬
‫دوق ألكسوت في لأئرخدلعبافضل لل العباهوهىولهذا‬ ‫!‬ ‫!‬

‫‪!،‬ا!‬
‫ثؤ‪-‬‬
‫‪ ،،‬أ!‪.،33‬‬ ‫المتجس!د‬ ‫أد!له‬ ‫"اكا‬ ‫ج‬
‫‪41‬‬
‫وقكاد‬ ‫الكا!ثة‬ ‫تقح‬ ‫تم‬
‫والجبال أت تضر‬ ‫أق تنفطو والأرض اق قنشق‬ ‫ألسعا‪-‬‬
‫تصريح‬ ‫ألا‬ ‫جعبتي‬ ‫في‬ ‫ليبئ‬ ‫تقوأ! فلم‬ ‫هدأ معا سوف‬
‫على‬ ‫الفواد أسى‬ ‫!لعتص!و‬ ‫‪،‬‬ ‫يأبى ألقلم أق يكتبه‬ ‫‪،‬‬ ‫فخؤ‬
‫فإ!‬ ‫‪6‬‬ ‫ينقله‬ ‫وهو‬ ‫بالاستغفا!‬ ‫!للهج! أللساق‬ ‫‪،‬‬ ‫أصحابه‬
‫حتى جعلو!‬ ‫‪،‬‬ ‫هولاء ألنفو‬ ‫اللسه قعالى قد ها! في أنفس‬
‫!لتأل! ويموت !يقوم "‬ ‫!يعطشب !يجوع‬ ‫يُولد‬ ‫كالمخلو!‬

‫علوا كبيوأ‪.‬‬ ‫تعالى الله صكن ذلك‬
‫‪:‬‬ ‫بستوس‬ ‫!كيرلس‬ ‫ديا‬ ‫يوسف‬ ‫المطواناك‬ ‫يقول‬

‫تألم‬ ‫الله‬ ‫ياق‬ ‫ا‬ ‫!جاع‬ ‫وعطش‬ ‫ولد‬ ‫الله‬ ‫وإق‬ ‫ا‬ ‫قجسد‬ ‫الله‬ ‫إن‬ ‫القول حقا‬ ‫" لمجسننا‬
‫" (‪- )923‬‬ ‫الصحعاوات‬ ‫ألي‬ ‫‪! 4‬أ!ا الله صعد‬ ‫وقام‬ ‫ومات‬
‫ليعوت‬ ‫لا‬ ‫هو الحي ألذي‬
‫!أبوأ الى الله منه‪+‬‬

‫الله‬ ‫الكتاب المقدس على أ!‬
‫ا‬ ‫القول العجيب‬ ‫‪ "3‬قالوا هذا‬

‫وسكلى الوغم من لتشديد‬
‫أْد‬ ‫أق يعوت‬
‫!‬‫!‬
‫ولا يعكن‬
‫لألح‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪16‬‬
‫صفحة‬ ‫‪،‬‬
‫صفحة‬
‫أ!ل‬
‫ا‬ ‫المحبهَ‬
‫جفىء‬ ‫‪.‬‬ ‫( أنبا )‬
‫فيضي‬ ‫إلتجم!بد‬
‫ايسيذو!س‬
‫‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪16‬‬
‫!‬
‫( المطرال!اق )‬
‫صفحة‬
‫الكنيسه‬
‫ا‬ ‫المسمح‬
‫تا!يخ‬
‫لبستوس‬
‫في‬
‫طبيعة‬ ‫‪1‬‬
‫النفيسه‬
‫)‬ ‫أنبا‬
‫!با وكيرلس‬
‫(‬
‫‪،6‬‬
‫الخريدة‬
‫!!‬ ‫شنودة‬
‫يوسف‬
‫‪33‬‬
‫‪33‬‬
‫!‪73‬‬
‫لأ‬
‫ول‬
‫أآ‬
‫دَانيال‬ ‫إلَهِ‬ ‫قذاخ!‬ ‫وَيَخَافوق‬ ‫قفلَئتِي يؤتعذ‪،‬ق‬ ‫شئطاقِ‬ ‫كُل‬ ‫فيِ‬ ‫نهُ‬ ‫بأ‬ ‫فؤ‬ ‫أ‬ ‫ضذر‬ ‫قبلي‬ ‫من‬ ‫‪(:‬‬ ‫التالية‬ ‫النصوصى‬ ‫مثلا‬ ‫أنظد‬
‫ند!‬ ‫أ‬ ‫آنت‬ ‫ألست‬ ‫(‬ ‫و‬ ‫‪6/76‬‬ ‫أنَيال‬ ‫د‬ ‫سفر‬ ‫)‬ ‫المنتَهَى‬ ‫سطُتطانُهُ اِقى‬ ‫‪4‬‬ ‫تز‪،‬ل‬ ‫لَن‬ ‫ؤقلَكوئهُ‬ ‫لأتجدِ‬ ‫ا‬ ‫إلَى‬ ‫أئقئومُ‬ ‫أفحَئيُ‬ ‫الإتهُ‬ ‫فؤ‬ ‫ل!ئهُ‬
‫أ ‪/‬لأأ‬ ‫لأولى‬ ‫ا‬ ‫)تيحوثا!س‬ ‫يو!‬ ‫ولا‬ ‫ليفنى‬ ‫لأ‬ ‫لذي‬ ‫أ‬ ‫هو!‬ ‫لد‬ ‫ا‬ ‫!( وملك‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3/‬‬ ‫‪1‬‬ ‫حبقو!‬ ‫)‬ ‫؟‬ ‫فلا تهو!‬ ‫الهي وقد وسي‬ ‫ح!‬ ‫لقد‬ ‫ا‬ ‫م!ذ‬
‫"‬ ‫أن يراه‬ ‫ولايقد!‬ ‫النالس‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫ل! يوه‬ ‫الذي‬ ‫يدنى صنه‬ ‫لا‬ ‫نور‬ ‫في‬ ‫ساكنأ‬ ‫الموت‬ ‫عدم‬ ‫!‬ ‫‪،‬حد‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫!‬
‫‪.‬‬ ‫‪!.‬‬ ‫مزامير‬ ‫)‬ ‫اله‬ ‫ا‬ ‫أت‬ ‫ا!رأ! ألى أ!لد‬ ‫‪ 6‬و ( !نذ‬ ‫لم‬ ‫‪3‬‬ ‫ملاخي‬ ‫)‬ ‫آتغلر‬ ‫لا‬ ‫اللىب‬ ‫أنا‬ ‫و أ‬ ‫‪6/16‬‬ ‫الأولى‬ ‫تيعوثاوس‬

‫ط!ا‪-‬خرثر!خ!‬
‫‪-‬؟‪!+--/‬ف‪.‬ثج!ط‪!+‬ف!‪1-‬‬
‫ا‪.-01+‬ط‪-:--‬لمحه‬
‫ا‬ ‫!ببم!ممقئز؟افيأ‬
‫ل‬ ‫‪6‬‬ ‫ا‪11-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫!‪1‬‬ ‫ا‪+‬‬

‫‪.-‬ت‪،‬دد!‪+‬‬ ‫‪+!+‬بم‬
‫خا‪--+.+‬ا‪-+-+*--"-‬‬ ‫‪01‬‬
‫‪!5‬‬
‫‪،+.‬ه‬
‫!سأ‬
‫‪-‬ا‪!-‬ني‬
‫العاشو‬ ‫الفصمل‬
‫القيامة ف! أثسيحية؟‬ ‫ما أهعية‬

‫أثسيحية؟‬ ‫ما أهعية العَيامة !‬
‫المسيحي‬ ‫الإيعاق‬ ‫هم العقائد المسيحية التي ينبني علي!ا هيكل‬ ‫أ‬ ‫حد‬ ‫أ‬ ‫هي‬ ‫القيامة‬
‫لبل‬ ‫‪.‬‬ ‫تلمهقط‬ ‫غيرها‬ ‫تقوم ومن‬ ‫لبها‬ ‫العقائد التي تتلا!م مع المسيحية‬ ‫من‬ ‫و واحدة‬
‫على ألوهية المسيح‬ ‫المسيحيون‬ ‫ننطور الأصر إلى أبعد مغ ذلك فبالقيامة يستدل‬
‫القادمة القيامة وأهعيتها وكيفية‬ ‫معأ من خلال الصفحات‬ ‫نستعوض‬ ‫وسوف‬ ‫‪.‬‬ ‫أيضا‬
‫علعا‪ -‬المسيحية هذ! العقيدة فيعا هو أبعد من الحادفة‪.‬‬ ‫استخدام‬
‫القيامة أساس الدين أثسيح!‪،‬‬
‫عنو‬ ‫ال!قد‬ ‫من بين الأموات ععود أ!قكار العقيدة المسيحية‬ ‫تعتبر قيامة يسوع‬
‫فَبَاطلَة كرَازَ!لنا‬ ‫؟‬ ‫قَامَ‬ ‫قَدْ‬ ‫يَكنِ المسيحُ‬ ‫إِنْ لَمْ‬ ‫‪/( :‬‬ ‫بقوله‬ ‫المسيحية‬ ‫!شول‬ ‫ببولس‬ ‫عنها‬
‫كاق‬ ‫اَلمنظر الأول للعسَيحية‬ ‫هو‬ ‫بولس‬ ‫القديس‬ ‫‪ .)3411‬ولما كاق‬ ‫‪)،‬‬ ‫إيمَانُكمْ‬ ‫!بَ!اط!وإلضا‬
‫في‬ ‫لؤامَا أ! تتَحول عبا!اته هذ! إلى !كن أصيل‬
‫المسلحلة‪.‬‬ ‫العضدة‬
‫ت ق!لصبث!تحظقم!يجي !ة‬ ‫ا‬ ‫أخ!؟ا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫!! طمال!‬ ‫إق ا!أ!ة‬ ‫‪(،‬‬ ‫‪:‬‬ ‫!بض‬ ‫ألقس !سف‬ ‫يقول‬
‫صمم ال!مامأ‬ ‫في‬ ‫الؤا‪،‬ية‬ ‫ووأس‬ ‫الإنجيل‬ ‫في‬ ‫الواوية‬ ‫هي حجو‬
‫ييى يمممد‬ ‫!!‬ ‫‪5-‬‬ ‫لى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫(‪343‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫إيعاننا‬
‫ا‬ ‫‪4‬م!ول‪-‬‬ ‫ات‬ ‫ا‬ ‫الدنحو!سعيو‬ ‫خو!‬ ‫أ‬ ‫مو!‬ ‫ألكلام‬ ‫نفس‬ ‫ويوكد‬
‫يم‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العقيدة‬ ‫أساس‬ ‫القيامة‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫فيقول‬ ‫هفدجم!‬
‫!مئمش‪-‬‬ ‫؟‬ ‫‪.‬‬ ‫!‪،243‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫المسيسحية‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ممر‬
‫كاْ‬ ‫علىَس‬ ‫أثسيح بسي!‬ ‫!لوكد الكاهن عبد‬

‫هي صكعاد المسيحية فيقول ‪:‬‬ ‫أق قيامة يسوع‬
‫!‬
‫موته وقيامته محو!‬ ‫المسيح‬ ‫صلب‬ ‫حقيقع!ة‬ ‫تعثل‬ ‫((‬
‫!‬ ‫{‪}244‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫بالإنجيل‬ ‫كوا!ة ألوسل‬ ‫!ايماننا المسميحي بل ومحتوى‬ ‫عقيدتنا‬
‫‪!6‬‬
‫دي!‬
‫أ ) ‪.‬‬ ‫لح‬ ‫! أ عدد‬ ‫( إصحاح‬ ‫إلى كو!ئتوس‬ ‫الأولى‬ ‫الرسالة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬ ‫لح‬ ‫ا‬
‫‪!16‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫ا!لسيح‬ ‫قيامة‬ ‫‪.‬‬ ‫!لاض‬ ‫ديوسف‬ ‫‪-3!3‬‬

‫؟لغ‬
‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫صفحةْ‬ ‫ا‬ ‫ثالث‬ ‫جر‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( دكتور‬ ‫هندي‬ ‫ا سعير‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫تعاليم‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫القيامة‬ ‫جسم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫لح‬ ‫‪3‬‬
‫لأ‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫المسيح وقيامته‬ ‫موت‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫عبد المسيح بسيط‬ ‫‪3 -U‬‬

‫!صبث!‬ ‫ل!قول‬ ‫والقيامة‬ ‫المسيحية‬ ‫ا!تباط‬ ‫وعن‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬
‫و‬ ‫أ‬ ‫معا‬ ‫يضوماق‬ ‫والقيامة‬ ‫م!عأ الم!بث!بحية‬ ‫د!همقطا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫لر ال‬ ‫!‬ ‫!‬
‫لرار‪%‬‬ ‫‪011‬‬
‫حييب‪:‬‬ ‫صوشيل‬ ‫القس‬ ‫كنو!‬ ‫اللى‬ ‫وبقول‬
‫حادث في التا!يخ يؤلد أهعية‬ ‫" ليس هناك‬ ‫‪- --‬‬

‫حادث‬ ‫هناك‬ ‫وليس‬ ‫‪.‬‬ ‫ق!يامة يسوع‬ ‫علي‬ ‫وخطو!ة‬ ‫ا‬ ‫!‪--‬كا‪-‬‬ ‫؟!‪--‬‬
‫تأثيو‬ ‫له من‬ ‫لما‬ ‫الحادث‬ ‫كهذا‬ ‫يهعنا إثبات صحته‬
‫القياصة حقيقةا‬ ‫لأنه إق كافت‬ ‫‪.‬‬ ‫الشسأق‬ ‫خطير‬ ‫‪-‬د!لى‬
‫أق لم تك! هناك‬ ‫‪.‬‬ ‫حقيقي‬ ‫فإق إنجيل المسيح‬

‫؟)‪.‬‬ ‫(‪46‬‬ ‫"‬ ‫للإنجيل‬ ‫كياق‬ ‫فلا‬ ‫‪،‬‬ ‫!تي!امة‬
‫المسيح وقيامته‬ ‫" صلب‬ ‫‪:‬‬ ‫أك‬ ‫على‬ ‫موسى‬ ‫فيما يؤكد المطواق الكافوليكي سلوأن‬
‫(‪+)347‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫الأولى‬ ‫إيعاق الكنيسة‬ ‫كافا محو!‬
‫السى القيامة‬ ‫أفىنبا شف!ودة‬ ‫و!م!يف‬
‫ثر!ا‬ ‫‪.‬‬ ‫بعدأ آخوَوه!و تثبيت الإيعاق الضائع‬ ‫وأهعيتها‬

‫‪!-‬ببما‬ ‫!ا‬ ‫ا!‪+‬ث‬
‫خو!‬ ‫أ‬ ‫كالنت لها أهعية‬ ‫يسوع‬ ‫" أق قيامة‬ ‫‪:‬‬ ‫فيقول‬
‫وأفتهى‬ ‫قثييت الإيعاق الذي يبدو أفه ضاع‬ ‫هي‬
‫‪-‬‬ ‫أ‬ ‫؟"‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫!‬ ‫(‬ ‫‪)،‬‬ ‫المسيح‬ ‫بصلب‬
‫شوبنتييه‬ ‫و يو! الأب الكاثوليكي أسطفان‬
‫الاشاسي‬ ‫إيعاق الكنيسسه‬ ‫" القيامة هى‬ ‫‪:‬‬ ‫أق‬
‫النصوص‬ ‫ومن‬ ‫(‪." 924‬‬ ‫!ما‬ ‫تحيا به كل يوم‬ ‫سر‬ ‫وهى‬
‫جليأ مدى ععق معتقد‬ ‫لذا‬ ‫والنقول السابقة يظهر‬
‫المسيحية لد!جة ألب‬ ‫الديانة‬ ‫القيامة وتأصله في‬

‫عنوانأ عليها واساسا‬ ‫يجعله علعاء المسيحية‬
‫‪+‬‬ ‫أى أك القيامة والمسيحية !جهان لععلة واحدة‬ ‫وتعلو بعلو!‬ ‫بسقوطه‬ ‫تسقط‬ ‫!‬
‫مع‬
‫‪،6‬‬
‫‪.313‬‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫قرارأ‬ ‫يتطلب‬ ‫جدب‬ ‫برهاك‬ ‫‪،‬‬ ‫مكد!لل‬ ‫‪ -‬جوش‬ ‫‪2‬‬ ‫لح‬ ‫‪5‬‬ ‫لحبما‬
‫لأ‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫)‬ ‫المسمح‬ ‫قام‬ ‫حقأ‬ ‫هل‬ ‫)‬

‫حمي! ‪.‬‬
‫‪+‬‬ ‫صعولئمل‪-‬‬ ‫)‬ ‫حما ‪ ( -‬د !و‪- ! -‬‬
‫كس‬ ‫‪2 6‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪15‬‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫الألام‬ ‫سو‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫( مطران‬ ‫موسى‬ ‫‪ - 3‬سلوأق‬ ‫لألح‬
‫الانترنت‪.‬‬ ‫!كلى‬ ‫منشو!‬ ‫‪.‬‬ ‫الوب‬ ‫كيامة‬ ‫أهعية‬ ‫!‬ ‫قام‬ ‫المسيح‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫انبا‬ ‫(‬ ‫شنود!‬ ‫‪- 2‬‬ ‫"لح‬ ‫‪1‬‬ ‫‪،‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪ ،‬صفحة‬ ‫قام‬ ‫ا!لسيح‬ ‫!‬ ‫)‬ ‫( أب‬ ‫شرينتييه‬ ‫أسطفاك‬ ‫‪- 3‬‬ ‫لح‬ ‫‪9‬‬

‫القهص ! ى‬ ‫وآهميته بكلعات‬ ‫بالقيامة‬ ‫المسيجي‬ ‫ال!يعاذ‬ ‫نلخص‬ ‫ألث‬ ‫ويعكننا‬
‫للتاويخ ‪ -‬أنه لم ليكن‬ ‫معنى‬ ‫وبأقصى‬ ‫‪ -‬حتى‬ ‫المقكّد‬ ‫مغ‬ ‫!(‬ ‫‪:‬‬ ‫فيهـا‬ ‫التي يقول‬ ‫أ!لسكين‬
‫العهد الجديد‪،‬‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫حوف‬ ‫ولا حتى‬ ‫‪،‬‬ ‫أنجيلية‬ ‫ولا حقيقة‬ ‫‪،‬‬ ‫ما‬ ‫إفجيل‬ ‫هناك‬
‫هذا‬ ‫وإلى‬ ‫جعلة‬ ‫بل ولا مسيحية‬ ‫ا‬ ‫!لا ع!بادة ولا صلاة‬ ‫ولا كنيسة‬ ‫‪،‬‬ ‫ما‬ ‫بل ولا إيعان‬
‫صع!ولبة‬ ‫هناك‬ ‫ولو كانت‬ ‫حتى‬ ‫‪-‬‬ ‫بنِ الأموات‬ ‫المسيح من‬ ‫قيامة يسوع‬ ‫بدوق‬ ‫ث‬ ‫اليوم‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫أكيد عن كيف كانت حوادث‬ ‫نناديخي‬ ‫على سند‬ ‫بل وأستحالة أن فحصل‬
‫‪.،1035‬‬ ‫‪/،‬‬ ‫العظيم‬
‫المقام الأعلى ققريبأ‪.‬‬ ‫هذا‬ ‫اعتبا! القيامة في‬ ‫الاكبو عند‬ ‫يدفعنا للسوال‬ ‫!هذا‬
‫القياملا ألى هذأ اثقام الوفمع؟‬ ‫وصلت‬ ‫!لماذأ‬
‫القيامة؟‬ ‫عقيدة‬ ‫ما هو أساس‬
‫أفه من الملاحظ أق هذ!‬ ‫القيامة إلا‬ ‫الكتاب المقدس على عقيدة‬ ‫تمنتعهديد‬ ‫!غم‬
‫لم‬ ‫وإ!أء ذلك‬ ‫‪.‬‬ ‫أو التأ!لل‬ ‫لا تقبل الشمك‬ ‫إلى أدلة صويحة‬ ‫لا تستتد‬ ‫ألعقيدة‬
‫طوائف!‬ ‫يكن بوسع علعاء المسيحية على أختلاف‬
‫التغاضي عن فقدأق الدليل العلعي‬ ‫الا‬ ‫ومشاربه!‬
‫الإيعان‬ ‫بمبدأ‬ ‫والتا!يخي الصحيح والتعسك‬
‫يستطيع‬ ‫لا‬ ‫أن العقل ا!جود‬ ‫بحجة‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيحي‬
‫(دداك كنهها‪.‬‬
‫حيث‬ ‫موسى‬ ‫سىأن‬ ‫المطوا!ا‬ ‫وكذلك يقول‬

‫عليه قبول ما‬ ‫سهل‬ ‫‪،‬‬ ‫" من آمن بالقيامة‬ ‫‪:‬‬ ‫يقول‬
‫‪+ )251‬‬ ‫أ‬ ‫‪،،‬‬ ‫تبقي‬
‫حعكيي!م يعقوب‬ ‫لنا الدكتو! سعيد‬ ‫وي!لخص‬
‫" إنّ‬ ‫ة‬ ‫فيقول‬ ‫القيامة في فكو علعاء المسيحية‬
‫في أي من‬ ‫قيامة المسيح لم توصف‬ ‫كيفية حدوث‬
‫الأ‬ ‫‪:‬‬ ‫أموأق‬ ‫هو‬ ‫فقط‬ ‫الذي نعوفه‬ ‫‪.‬‬ ‫ألعهد ألجديد‬ ‫من‬ ‫أي موضع‬ ‫!لا في‬ ‫‪،‬‬ ‫الأناجيل‬
‫د؟ْ‬ ‫‪.‬‬ ‫الأ!بعه‬ ‫لنا الأناجيل‬ ‫ما تقوله‬ ‫‪ ،‬هذأ‬ ‫فا!غأ‬ ‫ؤجد‬ ‫القبو‬ ‫أ‪-‬‬
‫آ‬ ‫ا‬ ‫(؟ ؟"‪.‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫القيامة‬ ‫بعد‬ ‫المسيح‬ ‫ظهو!أت‬ ‫‪2‬‬
‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫‪.‬‬ ‫لح‬ ‫"‪3‬‬ ‫صفحة‬ ‫!‬ ‫‪!،‬ععاله‬ ‫حياته‬ ‫المسيح‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫أ أب‬ ‫المسكين‬ ‫متى‬ ‫‪-025‬‬
‫!‪.3‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪.‬‬ ‫القيامة‬ ‫س!ر‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫( مطران‬ ‫موسى‬ ‫سلواك‬ ‫'‪'َ°‬‬
‫‪!:/ /‬ول‬ ‫‪kotob. has. it‬‬ ‫‪.36‬‬ ‫صفحهَ‬ ‫‪،‬‬ ‫بائية ولاهوتية‬ ‫دراسات‬ ‫‪،‬‬ ‫أ!بائية‬ ‫للد!اسات‬ ‫المدكم الأ!ثوذكسي‬ ‫‪- +53‬‬
‫سعيد حيم لبعقوب ‪ -‬مجهولة‬ ‫تعبيو الدكتو!‬ ‫على ‪ -‬حد‬ ‫الكيفية‬ ‫كانت‬ ‫رإذا‬
‫(‬ ‫؟‬ ‫إلى الإيعاك بها‬ ‫المسيحيين‬ ‫فعا الذي دعا‬
‫من الباطل‬ ‫!أ‬ ‫‪:‬‬ ‫قانلأ‬ ‫شوينتييه‬ ‫الأب أسطفان‬ ‫على هذأ ألشماؤل‬ ‫يجيب‬
‫الذي يتأكد منه المؤمن هو‬ ‫الوحيد‬ ‫الشيء‬ ‫إكّ‬ ‫‪.‬‬ ‫ألقيامة‬ ‫أق نتصو!كيفية‬ ‫والمستحيل‬
‫‪.)2531‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫معه‬ ‫‪ -‬سنكوق‬ ‫قام ومجد‬ ‫يسوع‬ ‫‪:‬‬ ‫بأمولن‬ ‫التعسك‬
‫ألملم‬ ‫!لا تناقش‬ ‫" آمن‬ ‫؟‬ ‫والمؤمنين‬ ‫للناس‬ ‫العقافد‬ ‫تُصاغ‬ ‫وهكذا‬
‫ما قصمة قياملا أ‪+‬له من أولموأت فبم التاد‪-‬؟‬
‫فيه جثته‪،‬‬ ‫الذي أستقوت‬ ‫المكاق‬ ‫أين‬ ‫لم لتعوف حتى‬ ‫" بقيت !حيدة مسكينة‬
‫ولم لتدع للقنوط‬ ‫‪،‬‬ ‫قعلا صد!ها‬ ‫إلى القبو وألهعوم‬ ‫جاءت‬ ‫‪،‬‬ ‫مكنه دوق كلل‬ ‫بحثت‬
‫إلى‬ ‫" ارجع‬ ‫‪:‬‬ ‫الأنشودة‬ ‫هذ!‬ ‫تنشد‬ ‫فم جلست‬ ‫ه‬ ‫عليه‬ ‫إلى قلبها إلى أق عثرت‬ ‫سبيلأ‬
‫لك‪.‬‬ ‫لأ أعداء‬ ‫الذي‬ ‫أنت‬ ‫‪4‬‬ ‫إلى منزلك‬ ‫أيها الإله غد‬ ‫‪،‬‬ ‫منؤلك‬
‫ا‬ ‫!‬ ‫!!ا؟!‪/‬‬ ‫صوتي‬ ‫حت!ى يسعع‬ ‫أفاديك !أبكيك‬ ‫‪.‬‬ ‫الجعيل‬ ‫أيها الثساب‬
‫!‬ ‫إ‪.+‬ة‬ ‫‪. )،‬‬ ‫صوتي‬ ‫لا تسعع‬ ‫أنت‬ ‫!لكنك‬ ‫السعاء‬ ‫في‬
‫ا‬ ‫‪"+‬‬ ‫اس‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫لأ‬ ‫الأولى أق هذ!كلعات‬ ‫للوهلة‬ ‫يتباد!الى ذهنك‬ ‫قد‬
‫أ‪-‬بم‬ ‫"ت"‪-‬؟‬ ‫!‬ ‫ذهبت مبكرأ‬ ‫المخلصة التي‬ ‫يسوع‬ ‫موليم المجدلية تلعيذة‬
‫أ؟‬ ‫ا‪+-‬تم‬ ‫قبكي‬ ‫‪! -‬هي‬ ‫الوواية الإنجيلية‬ ‫إلى قبر ليسسسوع ‪ -‬ح!سب‬
‫‪،.‬؟"ا‬ ‫وتناجيه بهذ! ألكلعات التي ينفطر ل!ا ألقلب‬ ‫صطى يسوع‬
‫أ‬ ‫اْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫مخ!‬ ‫ص‬ ‫عندما‬ ‫تتماسك‬ ‫أق‬ ‫أريدك‬ ‫‪! ،‬لكن‬ ‫ألفواد‬ ‫منها‬ ‫!يتصدع‬
‫‪111 -‬‬ ‫؟‬ ‫‪،‬ا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪%‬تب‬ ‫؟‬ ‫آ‬ ‫المعبود الوثن!ا عند‬ ‫إيؤيس‬ ‫كلعات‬ ‫هي‬ ‫أن هذ!‬ ‫تعوف‬
‫لى‬
‫ة ا‬
‫‪/+-‬‬
‫‪ 7‬كا‬ ‫ا‬
‫؟)‬
‫‪ُ3‬‬
‫!برا‪!+-‬‬
‫ا‪-‬‬ ‫الأ‬ ‫‪-‬ا‬ ‫أ‬

‫إ‪-‬‬ ‫إ‬
‫‪%‬أ‬
‫المقتول !الذى‬ ‫ا!له‬
‫‪-‬‬ ‫!‬
‫أوو!!يس‬
‫!‬ ‫بعد‬
‫ئنناجي‬
‫فيعا‬
‫‪،‬وهى‬
‫الأموات‬
‫القوأصك!ه‬
‫من‬ ‫قام‬
‫‪4‬لم‬
‫‪/‬‬
‫أ؟)‬
‫"‬
‫‪-‬أْ‬
‫‪-‬‬
‫!‬
‫ثه‬
‫ئأأ‬
‫‪-‬‬ ‫‪ 1 1‬؟‬ ‫حتى‬
‫‪ ،‬وبحثت‬
‫والهعوم قملأ‬
‫تعوف‬ ‫ل!‬
‫!وجها‬
‫كلها‬
‫جثة‬
‫ا!!ض‬
‫‪6‬جم!‬
‫مسكينة‬
‫دا؟‬
‫فيه‬
‫وحيدة‬
‫استقوت‬
‫!جابت‬
‫إيولشى‬
‫‪،‬‬
‫المكاق ألذي‬
‫دوق ملل‬
‫(( بقيت‬
‫أين‬
‫عنه‬
‫أ ‪.‬‬
‫ألى قلبها إلى أق عثرلت‬
‫مع أختها ففتيس بجانب ألجثة وأخذتا‬
‫لأه‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫ألكتاب‬ ‫ألى قواءة‬

‫؟آ‬
‫‪،‬لم قدع للقنوص! سبيلأ‬
‫دليل‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫( )ب‬ ‫شربنيي!‬

‫‪،‬‬
‫عليه ‪ .‬ثم جلست‬
‫اسطفاك‬
‫صد!ها‬
‫‪-‬‬ ‫‪353‬‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫الجنائؤية‪،‬‬ ‫بعد ذلك فعوذجأ لكل الأناشيد‬ ‫الآقي الذي أصبح‬ ‫تولولاك بالنشيد‬
‫لأ أصكداء لك‪.‬‬ ‫الذي‬ ‫أفت‬ ‫‪،‬‬ ‫منزلك‬ ‫إلى‬ ‫غد‬ ‫اليها الإله أوق‬ ‫‪4‬‬ ‫ا!ج!ع الى منفىلك‬ ‫(أ‬ ‫‪:‬‬ ‫وهو‬
‫في ألسعاء !لكنك أنت‬ ‫صوتي‬ ‫يسعح‬ ‫أناديك وأل!كيك حتى‬ ‫‪+‬‬ ‫الجعيل‬ ‫أيها الشاب‬
‫‪."2541،،‬‬ ‫صوتي‬ ‫تسعع‬ ‫لا‬
‫هذ! القصلا الوثنية قتكو!موة أخوى؟‬ ‫هلا سهعت‬ ‫‪،‬‬ ‫هل توى التشابه العجيب‬
‫أخته‬ ‫أحب‬ ‫‪،‬‬ ‫ألاسطو!ة‬ ‫ننقولى‬ ‫إق أوديوس!كعا‬ ‫‪!( :‬‬ ‫!ع!ان‬ ‫عىض‬ ‫يقول القس‬
‫لأجل خير الناس وهنائهم ‪ ،‬فكاك يطوف‬ ‫إيؤش! !تووجها وكاق صن عادته أق يسعى‬
‫ألذي كاق الد أعدأئه‬ ‫لكن أخا! (ست)‬ ‫‪.‬‬ ‫فيها‬ ‫الوخاء !ألحضارة‬ ‫لينشو‬ ‫البلاد‬ ‫كل‬
‫كثيوة ‪،‬‬ ‫أجفىا‪-‬‬ ‫إلي‬ ‫جسد!‬ ‫في الوجود قتله !قطع‬
‫علعت‬ ‫فلعا‬ ‫جوء منها في مكاق ما‬ ‫بكل‬ ‫ثم قذف‬

‫عن أجؤاء جتة روجها‬ ‫تبخث‬ ‫خذت‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫بذلك‬ ‫إيؤشى‬
‫عليها وجععتها معا وأعادته إلى الحياة‬ ‫عثرت‬ ‫حتى‬
‫نولت‬ ‫أنه عندما مات أ!!يوش!‬ ‫‪،‬في أس!طو!ة أخوى‬
‫ألاموات في الحال‬ ‫فقام من‬ ‫دموعها‪-‬مكلي جسده‬

‫‪.‬‬ ‫‪)2551‬‬ ‫)‪1‬‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫كعا كان يعيش‬ ‫‪،‬عاش‬
‫لنا‬ ‫أ!ر!!يس! يسود‬ ‫عوامل قوة أسطو!ة‬ ‫وعن‬
‫" الاعتقاد بانتصار الإده‬ ‫‪:‬‬ ‫ما فصه‬ ‫إ!طن‬ ‫أدولف‬

‫أفه‬ ‫إلا‬ ‫حقأ‬ ‫مات‬ ‫قد‬ ‫ألنه‬ ‫الموت ‪ .‬فلو‬ ‫على‬ ‫المقتول‬
‫الموتى " ‪."3561‬‬ ‫على‬ ‫سيدأ‬ ‫‪،‬أصبح‬ ‫‪،‬‬ ‫الحياة‬ ‫استوجع‬
‫أق قصة‬ ‫النقاد‬ ‫" يو! لبعض‬ ‫ة‬ ‫حبيب‬ ‫الدكنو! ألقس صحىفيل‬ ‫ويضيف‬
‫كالأسا!يو ألتي كانت منتشرة في الديانات القديعة‬ ‫‪،‬‬ ‫القيامة خوافة أو أسطو!ة‬
‫صليئة‬ ‫المتوسط‬ ‫بلاد البحو الأبيض‬ ‫وقد كانت‬ ‫(‬ ‫وقامت‬ ‫آلهة الوثنيين ألتي ماتت‬ ‫عن‬
‫بحثل هذ! الضرأفات في العصو! القديعة ‪ .‬ومن الموجح جدأ ‪ -‬كعا يقولوق ‪ -‬أق!‬
‫وبصو!! الومن ‪ ،‬صا!ت‬ ‫ديالن!تهم‬ ‫مؤسسي‬ ‫!كن‬ ‫على شبهها‬ ‫المسيحيين يولفوق قصة‬
‫‪6‬لأ‬ ‫‪."357‬‬ ‫لم‬ ‫)‪1‬‬ ‫راسخة‬ ‫عقيدة‬ ‫القصة‬ ‫هذ!‬
‫!ل!‬
‫آ‬ ‫ا‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أ‬ ‫ول‬ ‫!‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫!‬ ‫ا صفحة‬ ‫القديعة‬ ‫مصد‬ ‫ديانة‬ ‫‪،‬‬ ‫(!مان‬ ‫أدولف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪07‬‬ ‫لح‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪60‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫معا!ض‬ ‫‪4‬‬ ‫مؤيد‬ ‫يبين‬ ‫المسيمح‬ ‫صلب‬ ‫قضية‬ ‫‪/‬‬ ‫سععاق‬ ‫‪ - 007‬عوض‬
‫!‬ ‫‪111‬‬ ‫صفحه‬ ‫ا‬ ‫القديعة‬ ‫هصر‬ ‫ديانة‬ ‫‪،‬‬ ‫إ!مان‬ ‫ْ‪ -‬دولف‬ ‫‪rot‬‬
‫‪http://‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪hasit‬‬ ‫‪30\/‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪36‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫المسيع‬ ‫كَام‬ ‫حقأ‬ ‫هل‬ ‫!‬ ‫)‬ ‫قس‬ ‫( دكتو!‬ ‫حبيب‬ ‫‪ - 7‬صعوئيل‬ ‫لأه‬
‫!ت!!ص!‬
‫ه‬
‫آنه طالما لم يو جسد ليسوع الفساد‬
‫عن عدم‬
‫صك! جثة‬
‫الوث!يين‬
‫إيوس! ونفتيس‬
‫كان اعتقاد‬
‫أو!و!شى وهذا بالضبط ما يوويه أد!لف‬
‫" بحتت‬
‫كذلك‬
‫‪:‬‬
‫!‪.‬‬‫فالمسيحية تعتقد‬
‫‪،‬‬
‫يقول‬
‫أفه الإله‬
‫حيث‬
‫فساد جسد‬
‫فلابد‬
‫‪ 3‬ا يَخبن زلأ‬

‫كِيطِ!برم!صبرلب!حِبن‬
‫إ!!!‬
‫؟‬ ‫نم‬ ‫خم!‬ ‫"‬ ‫ا‬ ‫بهض‬
‫دح!‬ ‫أ‬ ‫‪-‬نحهدقدبت‬ ‫َ‬
‫فأمسكت‬ ‫الماء ‪4‬‬ ‫عثرقا سكليها ملقاة في‬ ‫حتى‬ ‫أو!و!يس‬ ‫طح!ح!‬ ‫جم!‬ ‫‪ْ-‬‬ ‫‪،‬لششئي‬
‫لمساعدتها‪4‬‬ ‫ألاَلهة‬ ‫ثم أسرعت‬ ‫‪،‬‬ ‫وأخوجتها‬ ‫بها إيوش!‬

‫‪-6‬ا‬ ‫(‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫!ؤ‬ ‫الم‬
‫أوؤورشى‬ ‫فاستيقظ‬ ‫فوفع !ع رأسه وأمو‪ !،‬أق يستيقظ‬
‫أ!!‪!،‬ش!‬ ‫وهكذا لم يتعفن جسد‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬استقبل حياة جديدة‬
‫ولم يبل " أهـ‪.،!5‬‬

‫! !!‬
‫بين الووايتين الفوعونية‬ ‫ألكبيسر‬ ‫التشابه‬ ‫إق هذأ‬
‫‪ -‬من شأنه‬ ‫‪ -‬يسوع‬ ‫الإنجيلية لقيامة‬ ‫‪ -‬أو!!!لش! ‪ -‬والقصص‬ ‫الوئئية لقيامة‬
‫من‬ ‫قي!امة ألاَلهة‬ ‫موضوع‬ ‫أ! يلفت النظو ألى أهعية درأسة‬
‫!‪ 6‬أ!‬ ‫الأموات والتي يعتتقها المسيحيوق على أختلاف طوائفه! ‪.‬‬
‫أ!‬ ‫‪ " :‬بعد‬ ‫له !أي آضرفيفول‬ ‫مكدوبل‬ ‫ولكن جصش‬
‫‪11 0‬‬ ‫موضوع‬ ‫في دراسة وفحص‬ ‫سبععائة ساعة‬ ‫أن أم!ضيت‬
‫لأ‬ ‫إما أن!ا أشو‬ ‫إلى أن قياصة يسوع‬ ‫توصلت‬ ‫‪،‬‬ ‫القيامة‬
‫أو أنها‬ ‫‪،‬‬ ‫البشو‬ ‫على عقول‬ ‫فوضس!ه‬ ‫‪،‬أس!وأ خدعة‬
‫‪ْ-‬‬ ‫حقيقة تا!يخية " أ؟‪5‬؟"‪.‬‬ ‫أعظم‬
‫س‬ ‫‪ + +3‬ص‬ ‫سعي‪-/-‬‬ ‫فيعا يوكو بوقوأنك دسل‬

‫ألىًا‬ ‫على دخول الأساطيو‬
‫المسيحية !لشدد عليها‬ ‫الديانة‬
‫الديانات‬ ‫م!‬
‫سثواء في ذلك الديانات‬

‫عناصوكثيوة‬
‫‪4‬‬
‫المسيحي‬
‫التي قتعيزبعا يكتنفها من أسوا!‬

‫اللاهوت‬ ‫في‬ ‫!!‬ ‫‪:‬‬ ‫فيقول‬
‫!‬‫!‬
‫الأ!فية أو الأسيوية والأسطو!ة الأس!اسية في هذ! العناصو‬
‫أدلإله‬ ‫هي اسطو!ة‬ ‫الديانات‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)026‬‬
‫دخلت المسيحية من قلك‬
‫)‪1‬‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫لينشو‬ ‫الذي يعوت‬
‫!بم‬
‫ث!‪"،‬‬
‫التي‬
‫لح‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪. 3‬‬ ‫كاأ‬
‫‪.‬‬ ‫‪I‬‬
‫صفحه‬
‫ثاق‬
‫‪I‬‬ ‫‪r‬‬
‫‪،‬‬
‫جؤء‬
‫صفحة‬
‫قوا!أ‬
‫ا‬
‫؟‬
‫الغربيهة‬
‫القدليعة‬
‫يتطلب‬ ‫أ‬
‫جديد‬
‫الفلسفة‬
‫مصو‬
‫برهاك‬
‫تا!لخ‬
‫ديافة‬
‫‪،‬‬
‫‪،‬‬
‫‪،‬‬ ‫(!ماك‬
‫مكد!لل‬
‫!اسل‬
‫أد!لف‬
‫جوش‬
‫‪ - 01r‬بوتد!اند‬
‫"ه ‪-3‬‬
‫!‪-35‬‬

‫من التوافق العجيب بين‬ ‫أ! يخفف‬ ‫الدكتسو! مويوصعىفيل‬ ‫وقد احاول‬
‫من الأموات ليست‬ ‫يسسوع‬ ‫قببامة‬ ‫إلى أق‬ ‫ف!يشير‬ ‫ألاشطو!تين‬
‫يوجد‬ ‫‪11 :‬‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫تا!يخي‬ ‫الوقتية بل لها مستند‬ ‫كالأسماطير‬
‫والأساطير عن آل!ة‬ ‫القصص‬ ‫والو‪،‬ماق بعض‬ ‫اليوناك‬ ‫عند‬
‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫أساطيو‬ ‫ولكن هذ! ل! تكن سو!‬ ‫‪،‬‬ ‫وققوم من الموت‬ ‫تعوت‬
‫ولت‬ ‫‪+‬‬ ‫!بئفى‬ ‫(‪."261‬‬ ‫ا‪،‬‬ ‫تا!يخي‬ ‫لها أساس‬ ‫ليس‬ ‫وخوأفات‬
‫‪- -‬‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬ا‪-‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫ومسائل‬ ‫مدهشة‬ ‫ونقول‬ ‫طويل‬ ‫كلام‬ ‫المبحث‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬
‫‪-‬ا!ْ‬ ‫؟ا‬ ‫!ْ‬ ‫لذكوها ولو ذكوناها لطال ألبحث جدأ‬ ‫المقام‬ ‫! يتسع هذا‬
‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫أ! !ا‪ -‬تم ‪+‬‬ ‫نسأل‬ ‫مستقل‬ ‫مؤلف‬ ‫ذلك‬ ‫ولنا في‬ ‫‪،‬‬ ‫موضوسكه‬ ‫عى‬ ‫‪،‬ضرج‬
‫‪+‬‬ ‫إ! ‪-‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪0‬‬ ‫إخواجه‬ ‫أك ييسو‬ ‫وجل‬ ‫الله عر‬
‫اْ ‪! +‬‬ ‫؟‬ ‫ا‬ ‫تحت‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫نضع‬ ‫سوف‬ ‫ئكون موضوعيين‬ ‫وحتى‬
‫العقيدة‬ ‫على‬ ‫نتعوف‬ ‫فتعال معي‬ ‫ا‬ ‫العلهي الدقيق‬ ‫البحث‬ ‫مظلة‬
‫بها أهل!ا‪+‬‬ ‫كما يومن‬
‫القافم من أ!موأت؟‬ ‫ما ه! طبيعة‬
‫يتج!نب‬ ‫ألامو! التي‬ ‫قد يكوق هذا البحث القصيو الذي سنبدأ فيه صأ هو من‬
‫ياق حدث‬ ‫‪،‬‬ ‫فاهيك عن د!استه‬ ‫‪،‬‬ ‫أك يبحثه أ! يفكو فيه‬ ‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫المسسيحي‬
‫دقافق الموضوع ‪،‬لا‬ ‫في شوح‬ ‫يسهب‬ ‫لا‬ ‫فيه يكن كلامأ مبهعأ‬ ‫الكهـلام‬ ‫الأمو‬ ‫وتطلب‬
‫الإله الميت والإله القائم‬ ‫طبيعة‬ ‫القاطعة في‬ ‫الوأضحة‬ ‫لنا العقيدة الصحيحط‬ ‫يظهو‬
‫تفيد‪.‬‬ ‫التي لا‬ ‫من الكلعات‬ ‫أنفسنا قد غوقنا في محيط‬ ‫ونجد‬
‫ق‬ ‫أ‬ ‫الله‬ ‫لكل من يقوأ عبا!ات!ا هذ! دأعيأ‬ ‫وأضحة‬ ‫اقول بكلعات عوبية ليسيرة‬
‫من الأموات هو إنساق!‬ ‫القافم‬ ‫أق‬ ‫((‬ ‫وأعيه‬ ‫!آذأنأ‬ ‫تجد هذ! الكلمات قلوبأ مفتوحأ‬
‫إلى السعاء‬ ‫!صعد‬ ‫!‬ ‫يأكل ‪،‬يشرب‬ ‫ا‬ ‫يجوع !لعطش‬ ‫إنساق‬ ‫‪،‬‬ ‫بكل معافي الكلعة‬
‫أ!‬ ‫أنه‬ ‫ولا ديب‬ ‫!لا شك‬ ‫‪،‬‬ ‫الذي يأكل !يشرب‬ ‫‪،‬‬ ‫أي حالة الإنسان‬ ‫‪،‬‬ ‫الحالة‬ ‫هذ!‬ ‫ممكلى‬
‫!ْ‬ ‫وهذا الإنساق الكامل هو معبود المسيخيين في مشادق‬ ‫‪4‬‬ ‫إنساق كامل‬ ‫في السعاء‬
‫لح!‬ ‫‪،‬ا ‪.‬‬ ‫ومغاوب!ا‬ ‫الأ!ض‬
‫!‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫"لح‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫والخيال‬ ‫المنطق‬ ‫ألمسيحح بين‬ ‫قيامة‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( دكتو!‬ ‫صعوئيل‬ ‫فولر‬ ‫‪361‬‬

‫فعم ‪---‬‬
‫ومغ‬ ‫‪،‬‬ ‫في السهوأت‬ ‫الله‬ ‫عن يعين‬ ‫الجالس‬ ‫أ!‬ ‫القائم‬ ‫يسوع‬ ‫الإنسماق‬ ‫يعبدوق‬ ‫المسيحيوق‬
‫ف!ا كل !ماق !مكاق ونص!‬ ‫الكنيسة‬ ‫!كليها‬ ‫ذلك فهو لشخالف عقيدة أجععت‬ ‫ينكو‬
‫كتبها‬ ‫في‬ ‫لا قعلم بهذ! العقيدة بوضوح‬ ‫الكنيسة‬ ‫أما كون‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتاب ألمقدس‬ ‫عليها‬
‫بحد ذأفنها‪-‬‬ ‫وعظاتها فهذ! مشكلة‬
‫البحث العلعي ونبحو معأ في الكتب والمواجع‬ ‫نوفع شواع‬ ‫‪،‬‬ ‫تعال معي صاحبي‬
‫لنا ألعلعاء وأللاهوتيوك‬ ‫نتعرف!ط معأ ماذا سطو‬ ‫المطسيحية‬
‫عن هذا العائد من بين الأموات ‪.‬‬ ‫‪-‬ك!‬

‫الالأ!فىتيَ!ا‬ ‫!ى!لآ‬
‫بها الكنيسمة‬ ‫التي آمنت‬ ‫لقيامة‬ ‫ا‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ليتش‬ ‫أ!يس!لط‬ ‫يقول‬
‫فالمسيح‬ ‫‪.‬‬ ‫بشدة هي قيامة الأجساد‬ ‫بها‬ ‫!الت قتعسك‬ ‫ولا‬
‫!نحن نقوم بأجسادنا‪4‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الذي صلب‬ ‫في نفس جسد!‬ ‫قام‬
‫ينكو‬ ‫!سيحيا‬ ‫ولأ كتابأ‬ ‫مومنأ‬ ‫ولن تجد مفكرأ مسيحيا‬
‫" (‪. )262‬‬ ‫الحقيق!‬ ‫هذ!‬
‫!يحك! بالجسد‬ ‫بالجسد‬ ‫قام بالجسد ‪،‬صعد‬ ‫يسوع‬

‫بدأية الطويق‬ ‫هذا فقط‬ ‫(أ‬ ‫‪،‬يسمجد المسيعحيوق لهذا الجسد‬
‫له المسيحي‪+‬‬ ‫الذي قام ويسجد‬ ‫إلى فهم طبيعة يسوع‬
‫قام ؟‬ ‫الذكلط‬ ‫له أثيت‬ ‫أكله‬ ‫ماذأ قال العلعاء عن جسد‬ ‫لم!‪،‬‬
‫في المسيحية والغويب‬ ‫أدإله‬ ‫حول !بيعة‬ ‫الطبيعي أق يتفكر كل إنساق‬ ‫من‬
‫أمامهم‪،‬‬ ‫الله‬ ‫بعجرد ذكو اسم‬ ‫ومغادلب!ا‬ ‫الأدض‬ ‫في مشا!!ا‬ ‫حقأ آق كل المسليحيين‬
‫وهذ! أدصو!ة لئنيت على‬ ‫‪،‬‬ ‫يسوع‬ ‫قتحول هذ! ألكلعة الجليلة إلى صمو!ة الإنساق‬
‫ك‬ ‫أ‬ ‫المحا!لة‬ ‫منك‬ ‫!أطلب‬ ‫ولكن كعا حاولت‬ ‫‪.‬‬ ‫الإنساك‬ ‫بألوهية هذا‬ ‫اللإيعاق المسطبق‬
‫وحدث‬ ‫كعا حدلئا معك‬ ‫؟‬ ‫المسيحي‬ ‫هل تعبد الانساق يسوع أيها الصديق‬ ‫تسسأل‬
‫ء!‬
‫معا‬ ‫مع غيرنا فالجواب هو النفي القاطع لذلك وسوف نتصفح‬
‫‪.‬‬ ‫!سيتدث‬ ‫معي‬ ‫‪6‬‬
‫طبيعة الإله‬ ‫‪،‬‬ ‫بعد القيامة‬ ‫قيامة يسوع و!بيعة جسد!‬ ‫حول‬ ‫دثبما كلام علعاء المسيحية‬
‫يتفق علعاء المسيحية فى كل‬ ‫هل‬ ‫وفو!‬ ‫ا‬ ‫له المسيحيوك‬ ‫ليحكم العالم ويسثجد‬ ‫الذي‬ ‫‪-‬‬
‫؟‬ ‫الذجما تو ‪! pl‬أرأ!‬ ‫العادي‬ ‫المسيحي‬ ‫عكلى ما يعتقد!‬ ‫فرقها‬ ‫وبجعيع‬ ‫!كصو!ها‬
‫‪.‬‬ ‫‪116‬‬ ‫صعْحة‬ ‫‪،‬‬ ‫!كزيو‬ ‫فهيم‬ ‫!‬ ‫العس‬ ‫ترجعة‬ ‫‪.‬‬ ‫مكقيدلتنا اللاهوت!ية‬ ‫ا‬ ‫ليتش‬ ‫! !سعو!‬ ‫‪َ63‬‬ ‫آ‬

‫يشف!ا‬ ‫‪ 4‬لا‬ ‫أ!واليات‬ ‫" في مختلف هذ!‬ ‫‪:‬‬ ‫شوشينتييه‬ ‫يقول الأب أ!ن‬
‫الأسئلة ألتي لا تخلو‬ ‫بعض‬ ‫آق نطرح‬ ‫قبيل الفضثول‬ ‫إذا ا!دفا من‬ ‫سكليلنا‬ ‫الإنجيليون‬
‫؟ ماذا حل‬ ‫قيامة يسوع‬ ‫تعت‬ ‫كيف‬ ‫؟‬ ‫القائم من الموت‬ ‫ما هو الجسد‬ ‫‪:‬‬ ‫من التطفل‬
‫" (‪. )263‬‬ ‫لحثعالنه‬
‫‪-‬ح!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪----‬‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-.-‬‬ ‫!ش‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬
‫شبز‬ ‫ت‬ ‫‪-‬لأ‬ ‫ليا‬ ‫ا‬ ‫السؤأل‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الهووب‬ ‫ويحاول‬
‫‪-+‬اة‬ ‫؟‬ ‫‪+---‬‬ ‫ا‬ ‫!س ا‬ ‫لأ!!‬ ‫فهم‬ ‫أننا نفتقوإلي‬ ‫؟!ا لاشك‬ ‫بقوله‬
‫نر‬ ‫‪3+‬‬ ‫أُ‬ ‫القيامة ولكن هذأ !‬ ‫طبي!عة جسد‬
‫ب‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫!‪-‬‬ ‫؟ك‬ ‫ا!‬ ‫أ‬ ‫‪.‬‬ ‫(‪)264‬‬ ‫ا‪،‬‬ ‫القيامة‬ ‫صحة‬ ‫علي‬ ‫يوفو‬
‫‪-‬ابض‬ ‫!‬ ‫‪،- .-‬ص! س‬ ‫‪-! -‬‬ ‫هؤلاء‬ ‫أمثال‬ ‫أد!ي ماذأ يفعل‬ ‫ولا‬
‫‪ِ:‬‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫في‬ ‫أمام قوولىبولمي!‬
‫(‪." 265‬‬ ‫))‬ ‫أِجمَافُكمْ‬ ‫ا!لضا‬ ‫!بَافِى‬ ‫كِرَأ!تنا‬ ‫فَبَاطِلَة‬ ‫قَامَ ‪،‬‬ ‫قَدْ‬ ‫يَكنِ المسِيخ‬ ‫إِذْ لَمْ‬ ‫"‬
‫أت الو!! أ!فسافية الت! كان‬ ‫!ذ‬ ‫أت أجمسد‬ ‫ذ‬ ‫ليس‬ ‫أفه‬ ‫هل كلعة أثسيح هنا لختهل‬
‫يقول الكتاب المقدس ‪،‬‬ ‫كلعا‬ ‫وتشموب‬ ‫ق!أكل‬ ‫حية‬ ‫يسوم قد قامت !عاشت‬ ‫بها‬ ‫يحيا‬
‫كلام القس موقص‬ ‫أصفى من‬ ‫ولا‬ ‫أقوى‬ ‫جد‬ ‫أ‬ ‫ولا‬
‫لإخواس كل من‬ ‫كافية‬ ‫ناصعة‬ ‫الذي يعل!نها‬ ‫مطجظلمجل‬

‫" شكل‬ ‫‪:‬‬ ‫بقوله‬ ‫ألساطعة‬ ‫الحق!افق‬ ‫يريد أن يطعس‬ ‫ب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪--‬‬
‫ألحالية‬ ‫الأجساد‬ ‫يكوق على شكل‬ ‫القائعة‬ ‫الأجساد‬ ‫*ولظما‪،‬عيد‬
‫فه!ا‬ ‫المظهر‬ ‫في‬ ‫أختلفت‬ ‫وأن‬ ‫حابمع!م!جمالأضلىفها الأصلية‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫بد!‬ ‫‪ -‬ء‪+‬‬ ‫ا‪:‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ا ‪.،.‬‬ ‫!ا‬

‫طبيعتها‬ ‫تتغير‬ ‫قد‬ ‫أجسادا‬ ‫تظل‬ ‫سوف‬ ‫الآجساد‬ ‫!‬ ‫‪ ،‬ص‪-‬سْا‬ ‫‪.‬‬ ‫ا ‪.‬‬
‫من الموت حسب‬ ‫القانم‬ ‫يسوع‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬لكنها ما تؤال أجسادأ‬ ‫‪011‬‬ ‫!يم‪+‬‬
‫المعتقد‬
‫((! !‬ ‫إلى الم!معا‪ -‬انسانأ‬ ‫وصثد‬ ‫المسيحي إنساق‬
‫‪6‬لأ‬ ‫كا‬
‫لحبما‬ ‫‪. 55‬‬ ‫صفحة‬ ‫و‬ ‫اليسوعي‬ ‫حعوي‬ ‫صبحي‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‪،‬ب‬ ‫تدجمه‬ ‫‪.‬‬ ‫قام‬ ‫المسيح‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫( أب‬ ‫شوبنتييه‬ ‫أسطفاق‬ ‫‪-363‬‬
‫!لح‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫المسيح‬ ‫هَام‬ ‫حقأ‬ ‫هل‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫( دكتو!ق!س‬ ‫حبيب‬ ‫صعوئيل‬
‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬ ‫!ْ‬ ‫أ ) ‪.‬‬ ‫لح‬ ‫عدد‬ ‫‪15‬‬ ‫( أصحاح‬ ‫إلى كو!نث!س‬ ‫ا!!لى‬ ‫الرسالة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪265‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫كا!‬ ‫صفحة‬ ‫!‬ ‫الإنجيلية‬ ‫الإعلأنات‬ ‫كتاب‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫ميخائيل‬ ‫‪ -‬مرقص‬ ‫‪266‬‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫طبيعة‬ ‫يوسسف‬ ‫حبيب‬ ‫!مشع‬ ‫علينا الخيال يبين لنا إيبدياكوق‬ ‫يسيطو‬ ‫لا‬ ‫وحتى‬
‫‪،‬‬ ‫‪،‬عظام‬ ‫لحهـم‬ ‫من‬ ‫مادي‬ ‫لبجسد‬ ‫قيامة الوب‬ ‫" إ! إنكا! حقيقة‬ ‫‪:‬‬ ‫القائم فيقول‬ ‫هذا‬
‫لأ!ط‬ ‫أك يعخوج به من‬ ‫!وحانىِ استطاع‬ ‫والقول بقيامقه لبجممسد‬
‫أ‬ ‫!‬ ‫أ!‬ ‫ول ‪! -‬‬ ‫ب‬ ‫إ!ل‬ ‫إنعا‬ ‫‪،‬‬ ‫بوابها مغلقة‬ ‫!أ‬ ‫لبه العلية‬ ‫ويدخل‬ ‫‪،‬‬ ‫مختوم‬ ‫القبر وهو‬
‫‪-+ !.‬ا‪!-‬‬ ‫حقيقي‬ ‫بجسد‬ ‫المسيح‬ ‫لخووج السيد‬ ‫إن!كا! بالتالي‬ ‫هو‬
‫؟‪! -‬‬ ‫‪،‬هي لا‬ ‫السيدة العذ!ا‪-‬‬ ‫مادي في لحم وعظام من جوف‬
‫‪-‬‬ ‫س‬ ‫لأ‬ ‫‪.‬‬ ‫(‬ ‫))‬ ‫بكوا‬ ‫تؤال‬
‫فَي!‬ ‫‪،‬‬ ‫إلى‬ ‫ودم صعد‬ ‫من لحم‬ ‫إله‬ ‫هو‬ ‫يعبد! المسميحي‬ ‫ما‬
‫لب‪-‬‬ ‫أننآ!ىصب س‬ ‫أ‬ ‫!‬ ‫العلعاء واللاهوتيوق‬ ‫ما كتر!!‬ ‫هذا‬ ‫‪+‬‬ ‫ودم‬ ‫بلحم‬ ‫السعاء‬
‫تْ‪-!-‬‬ ‫!‬ ‫وهذا‬ ‫‪.‬‬ ‫في المكتبات المسيحية‬ ‫المبثوثة‬ ‫كتبعه!‬ ‫في س!طور‬
‫يتطلب منا أن نتوسع في البحث ونوى !عأ الإنساق الذي‬
‫يدعوفا المسيحيوك إلى عبادته‪.‬‬
‫كإله‪،‬‬ ‫أم‬ ‫قام كلإنسان‬ ‫سأ هل يسوم إله أثسيحيين‬
‫اَممَلْن‬ ‫نَحْنُ الذينَ‬ ‫!!‬ ‫النص‬ ‫ادكتاب المقدس هذا‬ ‫و!د في‬
‫لنَا ألدكت!وو‬ ‫ويشوح‬ ‫‪.‬‬ ‫(‪)268‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫قتامَته منَ أ!موَات‬ ‫مَعَهُ بَعْدَ‬ ‫وَشَربْنَا‬ ‫‪!-‬‬ ‫!أ‬
‫ييَ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬في‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬أ‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫قائلا‪:‬‬ ‫من الأموات‬ ‫القافم‬ ‫ألاله‬ ‫طبيعه‬ ‫سيصضدجم!‬ ‫‪! -‬ا ‪-‬‬
‫‪-‬ء‪-‬‬
‫الإنساق بعد القيامة من لحم وعظام‬ ‫جسم‬ ‫ليتكوق‬ ‫سوف‬ ‫‪/‬أ‬ ‫لأ‬
‫به‬ ‫ظهو‬ ‫الذي‬ ‫ا‬ ‫المسيح‬ ‫الذي للسيد‬ ‫مثال ذلك‬ ‫على‬ ‫ا‪- -‬‬
‫هناك‬ ‫ليس‬ ‫لأنه‬ ‫‪،‬‬ ‫الأموأت‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫قيامته‬ ‫بعد‬ ‫لتلاميذ!‬ ‫‪1‬‬ ‫‪،‬‬ ‫! ؟‬ ‫خ!كا؟‬ ‫؟ا‬
‫ا‪-‬‬
‫‪ -‬لأق‬ ‫وصكظام‬ ‫لحم‬ ‫القيامة‬ ‫لجسم‬ ‫أق يكوق‬ ‫من‬ ‫ما يعنع‬ ‫ا!‬ ‫ا!‬ ‫إ‬ ‫إ‬ ‫إ‬
‫في‬ ‫اختلافايلبط!ئئبصلا‬ ‫غدأ‬ ‫فثعا‬ ‫الحاهوضرهو‬ ‫العانم‬ ‫فدا‬ ‫فيأ‬ ‫؟‪-- .+‬؟اس ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+-‬‬
‫ر!‪."26‬‬ ‫)‪1‬‬ ‫وذاك‬ ‫هذا‬ ‫طبيعة‬ ‫إ‪"-4‬‬ ‫!‬
‫د‬ ‫‪-‬‬ ‫!ي‬
‫‪،6‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪"3‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫نقوم‬ ‫سوف‬ ‫بأبَ جسد‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( إيبدياكوك م!ندس‬ ‫يوسحف‬ ‫حبيب‬ ‫ليشع‬ ‫‪-26‬‬ ‫لأ‬
‫‪ 01‬سكد د أ لح‪.‬‬ ‫ء‬ ‫ألريسل اصحا‬ ‫أعحال‬ ‫سفر‬ ‫"‪-26‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪"5‬‬ ‫ص!حه‬ ‫ا‬ ‫تعاليم العهد الجديد‬ ‫في ضوء‬ ‫القيامة‬ ‫جسم‬ ‫‪،‬‬ ‫( دكعتو! )‬ ‫هندي‬ ‫سح!و‬ ‫‪-926‬‬ ‫اْ‬

‫معهعا فلهو‬ ‫حدث‬ ‫لما‬ ‫عصوأحما‬ ‫قلعيذي‬ ‫ثناء روألية‬ ‫أ‬ ‫"‬ ‫ة‬ ‫ظ!س‬ ‫إبوأهيم‬ ‫يقول‬
‫وظنوا‬ ‫ألتلام!يذ‬ ‫سلام عليكم ‪ .‬فخاف‬ ‫‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫في الوسط‬ ‫ووقف‬ ‫للتعلاميذ‬ ‫ليسوع‬
‫منهم أق ينظووا إلى يديه و!جليه وآفا! الصلب‬ ‫ولكن يسوع طلب‬ ‫‪.‬‬ ‫أنهم يروق شبحأ‬
‫وأكل‬ ‫وشهد عسل‬ ‫مشوي‬ ‫وليوكد لهم اخذ جوغأ من سعك‬ ‫!‬ ‫ليقتنعوا‬ ‫وأق يجسو!‬
‫" (‪. )027‬‬ ‫أمامهم‬
‫عن‬ ‫السكند!ي‬ ‫كعا يقول القديس كيولس‬ ‫‪(/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫موسى‬ ‫‪،‬يقول المطراق سلوأن‬
‫الذى قام‬ ‫أق ألجسد‬ ‫لتلاميعذ!‬ ‫هو الش!ادة‬ ‫آفا! الجواحات‬ ‫لإبقا‪-‬‬ ‫السبب الوفيسي‬
‫ا (‪."371‬‬ ‫ا‬ ‫تألم‬ ‫الذي‬ ‫بعينه‬ ‫هو‬
‫الظعهو!ات‬ ‫من‬ ‫الغاية‬ ‫عنوأق‬ ‫تحت‬

‫يوكد‬ ‫‪/‬‬ ‫جهة‬ ‫" من‬ ‫‪:‬‬ ‫أيضهـأ‬ ‫المطواق‬ ‫يقول‬
‫من‬ ‫شبحا‬ ‫حقيقة وليس‬ ‫لهم أنه إنساق‬
‫ألعسل‬ ‫!شهد‬ ‫سعكا‬ ‫ياعمكل‬ ‫فنوا!‬ ‫الأشباح‬
‫من الأسبوع ؟‬ ‫اليوم الأول‬ ‫ذلك‬ ‫في عشية‬
‫وخبؤأ علي‬ ‫مح تلاميذ! س!عكا‬ ‫!يتغذ!‬
‫‪.‬‬ ‫‪)272( ،،‬‬ ‫طبوية‬ ‫بحو‬ ‫شاطئ‬
‫الذي مات به وضوب‬ ‫بن!فس الجسد‬ ‫على قيامة يسوع‬ ‫الادلة‬ ‫ن!ضافو‬ ‫صأ‬ ‫!أينا‬
‫المهاق المضووب‬ ‫بهذا الجسد‬ ‫صعد‬ ‫أ‬ ‫أمام الجعيع‬ ‫لبه‬ ‫به وتعوى‬ ‫به وأهين‬ ‫به وصفح‬
‫الإله؟‬ ‫أتعبد هذا‬ ‫أ(‬ ‫ألى السعاء‬ ‫العسل‬ ‫وشهد‬ ‫المثقوب بعد أكله السعك‬
‫ص!عد إلى السعاء ؟‬ ‫الذكلط‬ ‫أجمسد‬ ‫فنعبد ذلك‬ ‫هل‬
‫قام من الأموأت أكل‬ ‫!يب فيها أيها ألكويم ‪ ،‬يسوع‬ ‫لا‬ ‫بحقيقة‬ ‫تصدم‬ ‫سوف‬
‫إنساق ليجلس! مكلى!‬ ‫إ(‬ ‫على العوش‬ ‫لبالجسد ذاته ألى ألسعاء وجلس‬ ‫وصعد‬ ‫وشوب‬
‫؟‬ ‫على العوش‬ ‫أقعبد إنسانأ يجلس‬ ‫أ(‬ ‫العوش‬
‫‪9‬لأ‬ ‫‪.‬‬ ‫(‪"373‬‬ ‫‪/،‬‬ ‫اللهِ‬ ‫قُؤَةِ‬ ‫جَمِينِ‬ ‫عنْ‬ ‫جَالِئا‬ ‫الإِشحانِ‬ ‫أبْ!‬ ‫يَكُو!‬ ‫الآ!‬ ‫مُنْذُ‬ ‫"‬
‫!ل!‬
‫‪.‬‬ ‫!!‬ ‫صعِحه‬ ‫المسيح‬ ‫سبيل‬ ‫كارس‬

‫آ‬ ‫"‬ ‫!‪. 13‬‬ ‫أ‬
‫صعحة‬ ‫القمامة‬
‫!‬
‫سو‬ ‫!‬‫‪.‬‬ ‫صطراق‬ ‫(‬ ‫‪،‬‬
‫(براهيم صوسى‬
‫سلوأق‬ ‫‪3‬‬
‫أ!‪-2‬‬ ‫لأ‬
‫‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ص!فحة‬ ‫‪،‬‬ ‫السابق‬ ‫المرجح‬ ‫‪- 2‬‬ ‫لأ‬ ‫‪3‬‬
‫ول‬ ‫‪p:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫أ ‪has. i‬‬ ‫!‪0)6‬‬ ‫آ عدد‬ ‫‪3‬‬ ‫لوقا ( إصحاح‬ ‫انجيل‬ ‫‪-3‬‬ ‫لأ‬ ‫‪3‬‬
‫يوسصْ‬ ‫حبيب‬ ‫إيبدياكو! ليشع‬ ‫ينقله دنا‬ ‫!هذا ما‬
‫قام بنفسى‬ ‫له المجد قد‬ ‫" إق المسيع‬ ‫‪:‬‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫!‪-‬‬
‫لم‬ ‫!أك جسد!‬ ‫‪،‬‬ ‫علي الصليب‬ ‫الذي صلب‬ ‫الجسمد‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪،‬‬ ‫السعاء‬ ‫إلي‬ ‫به‬ ‫ابلعدلجسدالسعألديي))صمعدى‬ ‫بهوعلي‬ ‫وجلمم!‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫!ا‬ ‫ا‬ ‫!‬
‫على العوش‬ ‫يسوع‬ ‫أي الإنساق‬ ‫يجلس‬ ‫إنه‬ ‫لبل يقول‬ ‫"‬
‫!إليك ما قاله‬ ‫(‪1‬‬ ‫الصلب‬ ‫وما! ال ليحعل جوأحات‬ ‫العملعاوي‬
‫(!علامات الجروح‬ ‫‪:‬‬ ‫بنصه‬ ‫يوسف‬ ‫حبيب‬ ‫لمحض‬ ‫إيبدياكوق‬
‫أك يوقفع‬ ‫؟أ ‪ ...-‬لقد قبل الوب‬ ‫الوب‬ ‫وآفا! الطعنة التي أظهرت‬
‫ولم يشأ أق ليعحوها‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫لأجلنا‬ ‫التي تحعلها‬ ‫بالجواحات‬ ‫ألي ألسعاء‬
‫وهو‬ ‫الاَب‬ ‫يعين‬ ‫يج!لس عن‬ ‫لبهذأ‬ ‫‪.‬‬ ‫الاَب ثعن قحولونا‬ ‫حستس!ا يظهر لله‬
‫(‪. )275‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫لواء خلاصنا‬ ‫حامل‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫مجر!ح‬ ‫ف!ا ألسعاء‬ ‫!الأ!ض‬ ‫أله السموات‬
‫؟!أ‬ ‫إلى ا!بد‬ ‫باجمو!‪3‬‬ ‫أ!حتفاف‬ ‫!المست!وفح‬ ‫أتعبد أ!له أثجووح‬
‫الاَك‬ ‫على أ! يسوع يجلس‬ ‫التا‪+‬كيد‬ ‫في‬ ‫ألوا!دة‬ ‫!حسبنا أق نو!د لبعض النصوص‬
‫في السعاء بجسده وبذلك نكوق قد قطعنا كل طويق على هن ينفي هذأ‪+‬‬
‫الإلهي‪،‬‬ ‫العوش‬ ‫علي‬ ‫المسيح كإنس!اك جالسا‬ ‫الس!يد‬ ‫يوحنا رأي‬ ‫!أ‬ ‫‪:‬‬ ‫أيضأ‬ ‫ويقول‬
‫‪-"3761‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫لامه‬ ‫وآ‬ ‫لبآفارجو!حه‬ ‫محتفظا‬ ‫!آ!‬ ‫وقد‬ ‫‪/‬‬ ‫لذي جسد‬ ‫إلا‬ ‫ينسب‬ ‫لا‬ ‫و!بعا ألجلوس‬
‫سِفْزا مَكْتُوئا‬ ‫الْعَرْشِ‬ ‫عَلَى‬ ‫" وَرَأَيتُ عَلَى جَمين ألْجَالس‬
‫‪.‬‬ ‫‪)277‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫خُتُوم‬ ‫بسَبْعَةِ‬ ‫مَخْتُوفا‬ ‫‪،‬‬ ‫وَرَأء‬ ‫!مِنْ‬ ‫مِنْ دَأخِل‬
‫يقول لنا‬ ‫هذأ الجالس على العوش‬ ‫وعن شكل‬
‫الجديد‪:‬‬ ‫العهدِ‬ ‫الأخيو من‬ ‫ألسضر‬ ‫كاتبِ !‪،‬يا يِوحنا‬
‫وَفِي‬ ‫الأ!بَعَة‬ ‫ي آلتُ فَاذاْ وَالسَط الْعَرْ! !الحوَانَاتِ‬ ‫((‬

‫ر‬ ‫‪َ- 5‬‬ ‫س!‬ ‫!‬ ‫ء لِي‬ ‫ر ‪.‬‬
‫كل‬ ‫رّو‬
‫سَبْعَة ترو!‬ ‫‪ ،‬لهُ‬ ‫قَائمٌ كَأنهُ مَذبُوخ‬ ‫خرُوتَ‬ ‫وَسَطِالشحوخ‬
‫(‪َ.، 278‬‬ ‫‪َ،،‬‬ ‫وَسَبْعُ أعْين‬ ‫لألأ‬
‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫لمسح‬ ‫فى؟‬

‫! ‪.‬‬ ‫صححه‬ ‫‪.‬‬ ‫لقوم‬ ‫سو!‬ ‫ي جسد‬ ‫بة‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫( إيبدياكون م!ندس‬ ‫يوسف‬ ‫حبيب‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪- YY‬‬ ‫‪i‬‬
‫‪-55‬‬ ‫صفحة‬ ‫!‬ ‫السابق‬ ‫المرجع‬ ‫‪-3‬‬ ‫لأ‬ ‫‪5‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪91‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫السابق‬ ‫المدجع‬ ‫‪-2‬‬ ‫لأ‬ ‫‪6‬‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 5‬عدد‬ ‫( اصحاح‬ ‫اللاهوتي‬ ‫!دلا يوحنا‬ ‫‪ - 3‬سفو‬ ‫لألأ‬
‫‪tp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has.‬‬ ‫‪it‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ 5‬عدد‬ ‫أ (صحاح‬ ‫اللاهوتي‬ ‫دفلا يوحنا‬ ‫سفو‬ ‫‪- 3‬‬ ‫"لأ‬
‫بل‬ ‫الإلهية‬ ‫يتعلق لبطبيعة الهسيح‬ ‫لا‬ ‫" الصعود‬ ‫‪:‬‬ ‫صسى‬ ‫يقول المطواك !وأق‬
‫"‪-‬‬ ‫(‪927‬‬ ‫عن يمين الأب في الأعالي "‬ ‫هذأ يجلس‬ ‫جسد!‬ ‫‪.‬‬ ‫البشرلة‬
‫فقد‬ ‫بالصعود‬ ‫لىأ‬ ‫‪:‬‬ ‫فيقول‬ ‫خيالنا‬ ‫الأفكا!‬ ‫لا تداعب‬ ‫ثانية حتى‬ ‫المطراق‬ ‫!يكو!ها‬
‫‪-‬‬ ‫(‪)028‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫ألله‬ ‫يعين‬ ‫عن‬ ‫بالجسد‬ ‫جلس‬
‫؟‬ ‫قعبد!ن‬ ‫كلم إلهأ‬ ‫أن لنتسائل‬ ‫من حقنا‬ ‫أليس‬
‫كعا‬ ‫يقينأ‬ ‫وألاب لم بتجسد‬ ‫‪،‬‬ ‫ا!ب‬ ‫ليمين‬ ‫على‬ ‫كإنساق مجووح‬ ‫جلس‬ ‫متجسد‬ ‫إله‬
‫أليس‬ ‫‪/‬‬ ‫ف!ا بقاع المعمو!ة‬ ‫يؤمن كافة المسيحينِ‬
‫ا(!‬ ‫لألأ‬ ‫ء‬ ‫الرواية إلهين ؟‬ ‫تلك‬ ‫حسب‬ ‫ألسعاء‬ ‫في‬

‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫برأ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪+-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لأ‪--+‬‬ ‫؟؟‬ ‫الله‬ ‫مع‬ ‫أ إله‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ب ‪-‬‬ ‫ا(‬ ‫ا‬ ‫؟‬ ‫الله‬ ‫بجانب‬ ‫العكحمه‬ ‫على‬ ‫جالساَ‬ ‫إنسافأ‬ ‫أقعبد‬
‫!‬ ‫ا‬ ‫ئم!؟ا!‪-‬ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫!‬ ‫اطا‬ ‫الم‬ ‫؟‬ ‫‪.‬‬ ‫يطرحها‬ ‫أك‬ ‫عاقل‬ ‫كل‬ ‫حق‬ ‫من‬ ‫تسما؟لات‬
‫‪-‬‬ ‫‪/‬‬ ‫د‬ ‫ا إ؟‬ ‫نم!!هـ‪-‬‬ ‫س‬ ‫ا!‬ ‫ا‪-‬‬ ‫المخلص‬ ‫‪ :‬أ( بصعود‬ ‫أيضأ‬ ‫المطوا!‬ ‫ويقول‬
‫ات‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫بخحلوص‬ ‫الاب‬ ‫إ!ادة‬ ‫جليأ‬ ‫ظهرت‬ ‫السعوات‬ ‫إلي‬
‫؟"بزلا‬ ‫اِ‬ ‫أ‪-‬‬ ‫الجشوية‬ ‫الطبيعة‬ ‫خُلقت‬ ‫ة لقد‬ ‫البشرية‬ ‫الطبيعة‬
‫‪،‬‬ ‫ا!ب‬ ‫يعين‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫السموأت‬ ‫إلي الأبد فوق‬ ‫لتعيض‬
‫(‪. )281‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫ألاَب الابدي‬ ‫ابن‬ ‫مع‬ ‫أقنومي‬ ‫باتحاد‬
‫لم‬ ‫‪31‬‬ ‫أكلخلوق هو أ؟له المعبود مح ا!ب‬ ‫أ!نسان‬
‫!ا أق جس!‬ ‫!ور!ح‬ ‫‪3‬ل هذا‬ ‫" من‬ ‫‪:‬‬ ‫أ!لعا!! الكتابية‬ ‫فىألئوة‬ ‫محورو‬ ‫‪،‬يقول‬
‫أ! أق يختلف‬ ‫وئوى بالحواس‬ ‫بعد القيامة كانتا له القد!ة على أك فلهس‬ ‫يسوع‬
‫‪،‬لا‬ ‫‪.‬‬ ‫في الأعالي‬ ‫و به جلس‬ ‫‪،‬‬ ‫إلى ألسعاء‬ ‫صعد‬ ‫ألجسد‬ ‫‪ +‬وبنفس‬ ‫يشاء‬ ‫حسبيا‬
‫!من تغ فإق!‬ ‫‪،‬‬ ‫إلى السعاء‬ ‫أي تغييو فيه عند صعود!‬ ‫أي تلعيح إلى حد‪،‬ث‬ ‫نجسد‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)282‬‬ ‫"‬ ‫قليامت!ه‬ ‫بشوع بعد‬ ‫لن يختلفط عن جسد‬ ‫!‬ ‫الووحافي الذي يتكلم عنه بولس‬ ‫الجسد‬
‫!‬
‫دا؟‬
‫آ‬ ‫أ‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬ ‫لح‬ ‫صفحهْ‬ ‫؟‬ ‫القيامه‬ ‫)‪+6‬أ سر ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫مطوان‬
‫السابقى ( صفحة‬
‫‪،‬‬
‫موسى‬ ‫‪ - 3‬سلوأن‬
‫المدجع‬ ‫‪3‬‬ ‫لأ‬
‫ول‬
‫‪9‬‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫أ!‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫السابق‬ ‫المرجع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪YA‬‬ ‫أ‬
‫‪.‬‬ ‫ساه‬ ‫‪6‬‬ ‫صفحه‬ ‫ا‬ ‫ثاق‬ ‫جقى‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتابية‬ ‫المعا!ف‬ ‫‪ -‬دأئوة‬ ‫آ"‪3‬‬

‫لق!ل‬ ‫‪،‬‬ ‫اللبيب‬ ‫آيهاِ‬ ‫وتفحص‬ ‫فانظو‬ ‫‪،‬‬ ‫العبد ولي!م! اِلوب‬ ‫جسد‬ ‫الذي قام هو‬ ‫ألجسد‬
‫أ!سَلَهُ !لب!ا!ككمْ‬ ‫لح‬ ‫يُ!عَ‬ ‫سفتاهُ‬ ‫اللهُ‬ ‫ا!كامَ‬ ‫‪،‬إذْ‬ ‫أ!لا‬ ‫إليْكمْ‬ ‫"‬ ‫‪+‬‬ ‫القائم‬ ‫هذأ‬ ‫صبن‬ ‫المقدس‬ ‫ادكتإب‬
‫‪.‬‬ ‫‪،3(31‬‬ ‫))‬ ‫شرُو!هِ‬ ‫عَنْ‬ ‫مِنْكمْ‬ ‫وَاحِل!‬ ‫كلَ‬ ‫بِرَدّ‬
‫بالعبودية التي حوفتها يد‬ ‫نجد النص صريحأ‬ ‫‪،‬لكن في الترجعة أليسوعية‬
‫الل! عبده‬ ‫أمهىلمحامَ‬ ‫‪،‬‬ ‫أوَّلأ‬ ‫اجلكم‬ ‫فمن‬ ‫!(‬ ‫‪:‬‬ ‫صوأحة‬ ‫فتقول‬ ‫الفاندل!ك‬ ‫فيرلىتوجعة‬ ‫المِترجعوق‬
‫" (‪." 284‬‬ ‫عَنْ سيئاته‬ ‫مِنْكمْ‬ ‫كُل‬ ‫‪ ،‬فيتوب‬ ‫ليُبَا!ككمْ‬ ‫وأ!سَلَة‬
‫الكويم؟‬ ‫أيها‬ ‫الفوق‬ ‫هل ‪+‬حظت‬
‫وهي‬ ‫البيرولتية‬ ‫بترجعة فافلهيك أو التوجعة‬ ‫أو ما يعوف‬ ‫ألبو!تستانت‬ ‫توجعة‬
‫ولكن‬ ‫"‬ ‫أقام فتا! يسوع‬ ‫الله‬ ‫تقول أك‬ ‫المسيحيين‬ ‫بين ليدي عامة‬ ‫ألشائعة‬ ‫التوجعة‬
‫‪.‬‬ ‫يسوع‬ ‫عبد!‬ ‫الليسوعية تقول‬ ‫التوجحة‬
‫عن‬ ‫يدعيه البعض‬ ‫لكل ما‬ ‫لنهاية‬ ‫هذا‬ ‫أليس‬ ‫(‪1‬‬ ‫وعبد! يس!وع‬ ‫الله‬ ‫؟‬ ‫أل!أ‬ ‫كم‬
‫بعد‬ ‫الوحدانية ؟ هل يسوع‬
‫داد‬ ‫أبقيالقنقناإلمجيدةانمس!تحل!ا‬ ‫لأ‬ ‫‪! 3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ألاخ‬ ‫اا‬ ‫" ب!!!ه!‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪!-‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫د‬ ‫؟‬ ‫!ض‬
‫يسوع‬ ‫الوهية‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫أنها‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪ٍِ،‬‬ ‫!‪-.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫؟ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪+/+‬‬
‫؟ أبعد‬ ‫الموت‬ ‫على‬ ‫وانتصا!!‬ ‫‪+!-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫لأ‪+‬ط‬ ‫خ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫‪-+‬‬
‫؟؟!‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫لا‬ ‫امهلم!عامادا‬ ‫لقيا‬ ‫ا‬ ‫!‪ َ+ 6‬أَ‬ ‫كا‬ ‫‪-‬‬ ‫الياليال‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫!‬
‫‪-‬‬ ‫ث‬ ‫صصطَه‬ ‫ش‬ ‫‪-‬ج‬

‫تعبد‬ ‫أ‬ ‫؟‬ ‫صا‬ ‫والمعبود‬ ‫العابد‬ ‫‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪-.+‬‬ ‫خ ‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪--‬‬
‫والمخلو!ا؟‬ ‫الخالق‬
‫‪ .‬وسموف‬ ‫القا!ئ الكويم أق تسأل‬ ‫أيضأ عؤيؤي‬ ‫وم! حقك‬ ‫ألعثأل‬ ‫أق‬ ‫من حقي‬
‫ما‬ ‫لنا‬ ‫الذب نقل‬ ‫إيسوذوروس‬ ‫عند ما قاله ا!في‬ ‫ونتوقف‬ ‫!عاُ لشحثنا‬ ‫نستكعل‬ ‫‪-‬‬
‫ألذي أمو بصلبه‬ ‫مويم‬ ‫المولود من‬ ‫اللإله‬ ‫لنعجد‬ ‫إنفا‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫يسوع‬ ‫عبادة جسد‬ ‫عن‬ ‫نصه‬
‫(‪،+‬؟"‪.‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫العجائبا القاد! صكلى كل شيء‬ ‫لناسوته المعبود صانح‬ ‫ونسجد‬ ‫وقتله بيلاطس‬
‫!‬
‫‪6‬لأ‬
‫!!‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫(‪36 Esc! 3‬‬ ‫إصحاح‬ ‫الرسل‬ ‫أععال‬ ‫الفانديك ( سفر‬ ‫‪ -‬ترجعذ‬ ‫أ!‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪)36‬‬ ‫عدد‬ ‫(‪3‬‬ ‫إصطحاح‬ ‫الوسل‬ ‫أععال‬ ‫( سضر‬ ‫اليسوعية‬ ‫الترجفه‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪-/‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪"7‬لح‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫)؟ل‬ ‫جزت‬ ‫‪.‬‬ ‫الكنيسة‬ ‫‪3‬‬ ‫تار‬ ‫ف!‬ ‫ا!نعيسه‬ ‫بدته‬ ‫أصخبما‬ ‫‪.‬‬ ‫أنه!ا )‬ ‫!‬ ‫لما‬ ‫ألس!ذد‬ ‫"‪-‬‬

‫ليس ابنين‪،‬‬ ‫إك المسيح‬ ‫الم‬ ‫‪:‬‬ ‫المصعرية‬ ‫بطعويك الكنيسة‬ ‫شفودة‬ ‫يقول ا!!ط‬ ‫وكذلك‬
‫بين لاهوته‬ ‫لا نفصل‬ ‫‪،‬فحن‬ ‫‪.‬‬ ‫غير معبود‬ ‫والاَخو أنساك‬ ‫ا‬ ‫لله المعبود‬ ‫ابن‬ ‫أحدهيا‬
‫ليس‬ ‫أ!‬ ‫‪:‬‬ ‫المسيح‬ ‫اللسيد‬ ‫عن‬ ‫ألوسولي‬ ‫ألثعناسيوس‬ ‫وكعا قال القديس‬ ‫‪.‬‬ ‫‪،‬فاسوته‬
‫الكلعة‬ ‫بل طبيعة ‪،‬أحدة هي‬ ‫‪،‬‬ ‫للأخوى‬ ‫نسجد‬ ‫هـولا‬ ‫للواحدة‬ ‫هو طبيعتين فسجد‬
‫" ‪."2ْ16‬‬ ‫ا‪،‬‬ ‫‪،‬احدأ‬ ‫سجودأ‬ ‫له مع جسد!‬ ‫المسجود‬ ‫‪،‬‬ ‫المتجسد‬
‫يسوع‬ ‫لجسد‬ ‫وأ‪-‬لكاثوليكية‬ ‫ألكنيسة الأ!ثوذكسية‬ ‫بل تسجد‬ ‫ليس ذلك فقط‬
‫عليه‬ ‫ينص!أ‬ ‫الإفخارستيا وهذا ما‬ ‫سو‬ ‫ما يسعونه‬ ‫الفطيوة أو‬ ‫الذي يحل في‬
‫" تقول الكنيسة‬ ‫‪:‬‬ ‫السيلا‬ ‫!ئ!ألمح!لمج!‬ ‫لنا‬ ‫الذي سطوته‬ ‫السكتاب‬ ‫صواحة‬
‫الإيعاك الذي ليحجهو به ألكاهن في‬ ‫هو‬ ‫وهذأ‬ ‫‪،‬‬ ‫واحدة‬ ‫إق المسيح طبيعة‬ ‫الأ!توذكسية‬
‫يديه‬ ‫الأخيو وهو ليعحعل الصينية المقدسة على‬ ‫بتلو الاعتواف‬ ‫عندما‬ ‫ألقبطي‬ ‫ألقدأس‬
‫هذا‬ ‫أك‬ ‫الأخيو‬ ‫النفس‬ ‫الى‬ ‫‪ ،‬وأعتوف‬ ‫‪ ،‬لاومن‬ ‫‪ -‬أؤمن‬ ‫‪ ،‬آهين‬ ‫آمين‬ ‫‪،‬‬ ‫آمين‬ ‫لمأ‬ ‫‪:‬‬ ‫قائلأ‬
‫يسوع المسيحا‬ ‫ومخلصنا‬ ‫!بنا !ألهنا‬ ‫المحيى الذي أخذ! أبنك الوحيد‬ ‫هو الجسد‬
‫(‪. )287‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫مويم‬ ‫الإله القديسة‬ ‫كلنا والدة‬ ‫وملكتنا‬ ‫سيدتنا‬ ‫من‬ ‫أخذ!)‪،‬‬ ‫أ‬ ‫‪1‬‬
‫ل!ا المسيحيوق‪.‬‬ ‫يحل في الفطيرة ويسمجد‬ ‫الجسد‬ ‫لى‬
‫ولا‬ ‫وفحن هنا ننقل فقط‪- -‬‬

‫عقلدة مسي!حية أصلمه‬ ‫‪-‬ب‪! -‬‬ ‫روا ‪-‬ت‬
‫لعصد ألالمعاص ص الاحوي! ككل اسماك له حويه‬
‫أك نع!ف‬ ‫المسحولمحكىلهيجثبط‬ ‫أليممجوطممعة حفمعه‬ ‫لمح!ت!!فئ‪--!-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ث‬ ‫!!جم!‪-‬جمهص‪-‬كأيى‬
‫صبهبد غ!لمممه!ا‬ ‫ث!لطس!كم!تيةحطيمْ‬ ‫أ‬ ‫الخ!ممدألفنيلسه‬ ‫ج!‬ ‫!!!‬

‫موجود في ألسم!اء في شمكل خووف‬ ‫لباله‬
‫الأ!ثوذكس حيث‬ ‫‪-‬لها‬ ‫يسجد‬ ‫كالأصنام التي‬ ‫وليس‬
‫المجد القادم من الأموات هو!‬ ‫!ب‬ ‫إك جسد‬ ‫!أ‬ ‫‪:‬‬ ‫يقول‬
‫كأنه‬ ‫قائم‬ ‫خووف‬ ‫علي شكل‬ ‫الوؤيا‬ ‫في‬ ‫!آ! ليوحنا‬ ‫عن يعين الأب ف!ا السعا‪ -‬كعا‬
‫أمي‬ ‫‪!21‬؟"‪.‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫الأ!لثوذكسيه‬ ‫الكنيسة‬ ‫مذبح‬ ‫"علي‬ ‫سكلي الأ!ض‬ ‫(‪"2‬وليس‬ ‫(ْ‬ ‫مذبوح‬
‫‪ْ،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪16‬‬ ‫صفحة‬ ‫!‬ ‫المسيح‬ ‫طبيعهَ‬ ‫‪،‬‬ ‫( أنبا !‬ ‫‪ -‬شنودة‬ ‫‪3"6‬‬
‫لحبما‬ ‫لألأ‬ ‫‪،‬‬ ‫لأ‬ ‫‪6‬‬ ‫صفح!‬ ‫!‬ ‫خامس‬ ‫جفئ‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫!كق!دي‬ ‫! !هوت‬ ‫القبطي‬ ‫الخادم‬ ‫‪ - 3‬موسِوعة‬ ‫لأول‬
‫شمتعة‬ ‫لَه‬ ‫فذبُوغ‪.‬‬ ‫كاتهُ‬ ‫قاثمغ‬ ‫خَرُ‪،‬ف‬ ‫الشيُوخ‬ ‫ؤسَطِ‬ ‫‪،‬في‬ ‫ألأَربَعَةِ‬ ‫والحَيوَاناتِ‬ ‫الغزشِ‬ ‫فِي وشمح!‬ ‫فَإذَأ‬ ‫( و!ائث‬ ‫"‪28‬‬
‫‪َ+‬‬ ‫‪. ) ) 6‬‬ ‫‪ 5‬عدد‬ ‫الرويا ( (صحاح‬ ‫( سفو‬ ‫)‬ ‫قُؤوفي ‪،‬سَتحُ آَغئن‬
‫ه ‪.‬‬ ‫‪ ،‬صفحةْ‬ ‫ا‪!+‬ثوذكسية‬ ‫الكنمِسة‬ ‫عبادة الأصنام في‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيح ( دكتو! )‬ ‫عبد‬ ‫حنين‬ ‫‪-3‬‬ ‫ول‬ ‫‪9‬‬

‫العقيدة ؟‬ ‫هذ!‬ ‫المسيحيون‬ ‫يخفي‬ ‫لماذأ‬ ‫الأدلة الدامغة لا آدري‬ ‫والآق بعد كل هذ!‬
‫تظهر لهم مثل هذ! العقيدة ؟‬ ‫لا‬ ‫بين المسلعين أم لأق ا!تيسة‬ ‫هل لأنهم يعيشوق‬
‫لأقباعها حقيقة‬ ‫بعا يوضح‬ ‫الكنيسة‬ ‫صكللينا‬ ‫أق تخوج‬ ‫لننتظو الأيام التالية عسى‬ ‫نحن‬
‫إلى الإيعانا لثم‬ ‫الحاجة‬ ‫د!ق‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫من‬ ‫ومستندها‬ ‫ال!عقيدة التي يعتقد‪،‬لنها‬
‫ليأتيك‪-‬‬ ‫الووح القدس‬ ‫الدليل فاكتف بالبحث عغ‬ ‫ألبحت عن دليل !إن لم تجد‬
‫شبح؟‬ ‫أنه‬ ‫مغ أ!موأت‬ ‫القائ!أ‬ ‫هل هناك من أتهم يسوم‬
‫بل هذأ القول تبنته‬ ‫‪،‬‬ ‫شبحأ‬ ‫الضانم‬ ‫!تطعيأ أق يكوق يسوع‬ ‫المسيحيوق‬ ‫يوفض‬
‫إنسانأ وأق يظهر‬ ‫ليكون الله‬ ‫أق‬ ‫!!نضت‬ ‫ألطوائف المط!يحية الأولى التي‬ ‫لمجض‬
‫معيؤين أ! يعبدوا ذلك‬ ‫!فضوأ كعقلاء‬ ‫‪4‬‬ ‫كإفساق‬ ‫الله ويأكل !ع الناس ‪،‬يصعد‬
‫إلى اتهام ألظاهو بأنه ليس‬ ‫!اضطروا‬ ‫الإنساق‬
‫‪ َ-‬؟‬ ‫‪--‬‬ ‫‪،‬ا‪:‬بم‬ ‫‪-‬‬ ‫ن!ا‬ ‫النقطة يدندق‬ ‫تلك‬ ‫وحول‬ ‫‪4‬‬ ‫‪،‬شيح‬ ‫خيال‬ ‫سو!‬
‫‪-‬‬ ‫‪...‬‬ ‫!‬ ‫‪31‬‬ ‫!ا‬ ‫!!‬ ‫إق‬ ‫أ(‬ ‫‪:‬‬ ‫فيفول‬ ‫يوسصْ‬ ‫حبيب‬ ‫الإببدياكلوق ليشح‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬؟‬ ‫ا‬ ‫‪-‬ط‬ ‫‪-‬ا ‪!-‬‬ ‫صلب‬ ‫الذي‬ ‫الجسد‬ ‫بنفس‬ ‫قام‬ ‫ف‬ ‫المس!يح له المجد‬
‫‪3‬ةا‬ ‫!‬ ‫!!‬ ‫‪----‬‬ ‫‪5‬‬ ‫!!ب!ط! ا!‬ ‫اة‬ ‫ذأتْ‬ ‫!هو‬ ‫‪4‬‬ ‫يتغيو‬ ‫لم‬ ‫وإق جسد!‬ ‫‪،‬‬ ‫الصليب‬ ‫علي‬
‫‪+‬‬ ‫ع‬ ‫!لأ‬ ‫اْ‬ ‫ا! !‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫لبه‬ ‫! وجلس‬ ‫السعا‪-‬‬ ‫إلي‬ ‫به‬ ‫صعد‬ ‫الذي‬ ‫الجسد‬
‫ا‬ ‫!‬ ‫لأ ءا‬ ‫!‬ ‫‪+!+‬أدج"ابم!‬ ‫‪+"2‬‬ ‫و‬ ‫ا‪ْ( ،‬‬ ‫السماوي‬ ‫العوش‬ ‫علي‬
‫نخ‪-‬‬ ‫‪ْ--‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬ت‬ ‫؟ خ‪ :‬أ‬ ‫!‬ ‫متل هذا ألتصويح الغ!لب من‬ ‫قد تستغرب‬
‫‪1-‬ير"ما‬ ‫!ء!‬ ‫لمحي‬ ‫أ‪+‬ة‬ ‫ا"‬ ‫"‪!،‬؟‬ ‫‪+‬حدَ‬ ‫إنساق‬ ‫أق أي‬ ‫الحقيقة‬ ‫لكن‬ ‫‪4‬‬ ‫سبقه‬ ‫الكاتثبط ومن‬
‫الكعلعات الغيو مقبولة‬ ‫أمثال هذ!‬ ‫ليقف على‬ ‫عاقل‬
‫يقينأ القبول بعثل هذا الدين الذي يدعو إلى عبادة‬ ‫يوفض‬ ‫سوف‬ ‫؟‬ ‫واللاصمتساغة‬
‫عبادة العبد دونا الله سبحانه‪.‬‬ ‫يوك!ض‬ ‫وسوف‬ ‫ا‬ ‫الخالق‬ ‫المخلو!ا د!ق‬
‫للتأكيد‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫لبها‬ ‫الكثيوة التي يطفح‬ ‫الأمو أق النصوص‬ ‫في‬ ‫الغريب‬
‫في‬ ‫"‪ .‬ظهرت‬ ‫(‪192‬‬ ‫نتيجة لهوطقة‬ ‫كانت‬ ‫‪ ،‬لبل‬ ‫عشواء‬ ‫خبط‬ ‫ليسوع لم قكن‬ ‫بشرية‬ ‫على‬ ‫!‬
‫ما هو‬ ‫لنا‬ ‫أدذي فلهو‬ ‫أك يعوت !إق المجسد‬ ‫يستحيل‬ ‫أدلإله‬ ‫القوق الأول !قالت إق‬
‫؟‪،‬‬
‫حقيقيا تتويهأ للإله عن الموت وا!موب‬ ‫ولم يكن إنسانأ‬ ‫جسد‬ ‫خيال أو شبه‬ ‫ألأ‬
‫د؟‬
‫! ‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫!‬ ‫فقوم‬ ‫لسوف‬ ‫بأي جسد‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( إيبدياكون مهندس‬ ‫يوسف‬ ‫حبيب‬ ‫!‪ - 7‬ليشح‬ ‫‪.‬‬
‫الايعان !الكفو‬ ‫عن‬ ‫!ألخروج‬ ‫البدع‬ ‫على‬ ‫للد!لة‬ ‫حاليا‬ ‫!أستخدمت‬ ‫أو !أي‬ ‫فكرة‬ ‫الأصلي‬ ‫معناها‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ - 'Y5‬هد!ة‬ ‫‪3‬آ‬
‫!ال!لندقة‪.‬‬

‫كتبة ألكت!اب المقدس إلي !ضلع‬ ‫فاضطو‬ ‫‪.‬‬ ‫والإهانات‬ ‫والطعن !الدفن‬ ‫والبصق‬
‫لوجد ففسه فو!ا خارج‬ ‫أي مسيحي‬ ‫أقبعها‬ ‫لو‬ ‫ألتيم‬ ‫للود مكلى هذ! الأفكا!‬ ‫نصوص‬
‫وسبب‬ ‫الأفكا!‬ ‫على هذ!‬ ‫فتعال معي فتعرف‬ ‫‪،‬‬ ‫الموجود حاليا‬ ‫الإيعاك المسيحي‬
‫ظهودها‪.‬‬
‫تظاهو‬ ‫الله‬ ‫ألدوسيلتية أق‬ ‫أدعت‬ ‫‪،،‬‬ ‫؟‬ ‫سيد!أوس‬ ‫ظضل‬ ‫أليسوعي‬ ‫الألا‬ ‫يقول‬
‫قام‬ ‫إدب الله‬ ‫البدعة يعولوك‬ ‫هذ!‬ ‫أصحاب‬ ‫فكأك‬ ‫‪،‬‬ ‫ولحم‬ ‫وبأنه ذو جسد‬ ‫‪،‬‬ ‫بأنه إنساق‬
‫ا (؟؟؟ا‪.‬‬ ‫ا‬ ‫حقيقيا‬ ‫إنسانا‬ ‫يكن‬ ‫‪ 4‬ولم‬ ‫فقط‬ ‫اللإنسان‬ ‫مظهو‬ ‫أخذ‬ ‫‪،‬‬ ‫إنساك‬ ‫أنه‬ ‫! مثل‬ ‫بتعثيلية‬
‫الى لشة ‪ 06‬أ ميلادية ‪ .‬وهو‬ ‫كتاب أصكعال يوحنا الذي يوجع‬ ‫!!‬ ‫‪:‬‬ ‫يقول ولمحم ب !كل!‬
‫ه‬ ‫العقيدة‬ ‫كاتبه هذ!‬ ‫د يتبنى‬ ‫منترفة‬ ‫تعاليم‬ ‫غي!و القافولنيه ‪! ،‬لتضعن‬ ‫الأسفار‬ ‫أحد‬
‫بدأ‬ ‫ا الذي‬ ‫بشوع‬ ‫لمس‬ ‫عندما‬ ‫‪،‬‬ ‫بها‬ ‫أنه نطى‬ ‫يدعي‬ ‫‪،‬‬ ‫!قوالا‬ ‫يوحنا‬ ‫لسافي‬ ‫على‬ ‫فيجوي‬
‫غير مادي‬ ‫كاق جسد!‬ ‫وفي احياق أخوى‬ ‫‪4‬‬ ‫مادي صلب‬ ‫أحيانا بجسد‬ ‫له آنه قابله‬
‫‪. )392( ،،‬‬ ‫البتة‬ ‫له‬ ‫لا وجود‬ ‫كألق‬
‫‪--‬‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫بسي!‬ ‫أثسيح‬ ‫عبد‬ ‫هـلقول‬
‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫!خ‪.‬‬ ‫يئا‪.‬‬ ‫‪+‬ا‪!.‬‬ ‫‪-‬ا!‪+‬لأ ‪ "-‬ا‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫أق‬ ‫كتبهم‬ ‫أحد‬ ‫يوحنا‬ ‫أععال‬ ‫في‬ ‫(‪ 1‬جاء‬
‫‪-‬ا‪-‬‬ ‫!خ‬ ‫‪،0‬ا!‪!-‬‬ ‫ت‪.‬؟‪-+‬‬ ‫ا‬ ‫ا ‪ْ" /‬‬ ‫ارو‪+‬اشنر!‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫!‬ ‫‪+‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫الأ!صْ‬ ‫علي‬ ‫يسير‬ ‫كاق‬ ‫عندما‬ ‫المسيح‬
‫‪-‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ 1‬ء‬ ‫‪0‬‬ ‫!"‪.‬‬ ‫احمغس‪-‬‬ ‫أ‬ ‫جمى‬ ‫مث‬ ‫ا‪-+‬‬ ‫اإ‬ ‫‪ ،‬وعندما‬ ‫امه‬ ‫لأقد‬ ‫اثوا‬ ‫يترك‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
‫ا‬ ‫‪-‬؟ سَ"ا‬ ‫!حم!‬ ‫‪6‬‬ ‫ثم‬ ‫!‬ ‫إ!‬ ‫كانت‬ ‫به‬ ‫الإمساك‬ ‫ليحاول‬ ‫يوحنا‬ ‫كاك‬
‫فىلم‬ ‫!‪!-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬ا‬ ‫ت‬ ‫!!‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫مقا‪،‬مأ‬ ‫أي‬ ‫بلأ‬ ‫جسد!‬ ‫تختر!‬ ‫يد!‬
‫! ‪-‬‬ ‫‪-+---‬‬ ‫‪-!-‬ثأ ‪ --‬ا‬
‫ا‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫كا‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪ 3‬ا‪-‬ا‬ ‫‪ْ--‬‬ ‫!‪-‬ا‬ ‫حقيخعي‬ ‫جسد‬ ‫له‬ ‫هنا‬ ‫ليكن‬ ‫لم‬ ‫حيث‬
‫جامداً وموة يكوق‬ ‫وآخوى‬ ‫ليناَ‬ ‫يكوك‬ ‫ف!تا!ة‬ ‫أللعس‬ ‫متفيوة عند‬ ‫جسد!‬ ‫طبيعة‬ ‫وكانت‬
‫‪،‬كاك ليطهو‬ ‫‪.‬‬ ‫حيال‬ ‫الأرض‬ ‫!حياته علي‬ ‫شبح‬ ‫لع!م مجرد‬ ‫خاليا قعاما كاك لبالنسبة‬
‫!‪. )492‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫(‪.1‬‬ ‫يشاء‬ ‫وقتعا‬ ‫يشاء‬ ‫كعا‬ ‫هـلغير شكله‬ ‫متعددة‬ ‫لبأشكال‬
‫اععال يوحنا يضح في ف! يوحنا القول !‬ ‫وسفو‬ ‫‪(، :‬‬ ‫وليم ب!كل!‬ ‫ليقول‬ ‫وآيضأ‬
‫ما ‪! .‬أبسمط‬ ‫الأوض! أثرأ‬ ‫لم قكن أقدامه تتوك على‬ ‫؟‬ ‫يعشي‬ ‫"عندما كاك يسوع‬
‫‪،6‬‬ ‫‪+‬؟!" ‪0‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫أي نوع‬ ‫مغ‬ ‫بشويا‬ ‫أ‬ ‫جسد‬ ‫خذ‬ ‫أ‬ ‫يسوع‬ ‫لتام لكون‬ ‫ا‬ ‫الإنكا!‬ ‫؟ هو‬ ‫لهذ! العقيدة‬ ‫تصويو‬
‫ديا‬
‫‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫صفحط‬ ‫‪،‬‬ ‫ألكنيسحة‬ ‫تقليد‬ ‫في‬ ‫أ!لسيح‬ ‫بشوع‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫( آب‬ ‫سيدأ!وس‬ ‫فاضل‬ ‫‪393‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪16‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬يهوذا‬ ‫يوحنا‬ ‫!سائل‬ ‫ا‬ ‫با!كللي‬ ‫ولثِ!‬
‫‪.‬‬ ‫‪1A‬‬ ‫ا‬ ‫‪1V‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫الجديد‬ ‫الع!د‬ ‫أبوكرلفا‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫أ كس‬ ‫بسيط‬ ‫المسيح‬ ‫‪ -‬عبد‬ ‫!‪2‬‬ ‫لح‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬ ‫صخمحط‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ييوذ‬ ‫ش‬ ‫خا‬ ‫يهو‬ ‫تا!‬ ‫!سا‬ ‫‪-‬‬ ‫ش كللي‬ ‫لا‬ ‫لي!‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫‪ ،‬نقرأ‬ ‫ميلادية‬ ‫سنة ‪013‬‬ ‫حوألبى‬ ‫كتب‬ ‫الذي‬ ‫ويعّول أيضأ " في إنجعيل بطرس‬ ‫‪:‬‬
‫عني‪3‬‬ ‫ثخليت‬ ‫لماذا‬ ‫" قوثي قوقي‬ ‫‪:‬‬ ‫قالئلا‬ ‫البتة وأفه فادى‬ ‫الصليب‬ ‫لم يتألم على‬ ‫أق ليسوع‬ ‫!أ‬
‫"‪.‬‬ ‫(‪692‬‬ ‫"‬ ‫ألبشوي‬ ‫يسوع‬ ‫جسد‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيح‬ ‫توك‬ ‫‪،‬‬ ‫أللحظة‬ ‫هذ!‬ ‫وانه في‬
‫أق لوقا أ!اد أق يبين أق ليسوع‬ ‫‪ ،‬شك‬ ‫‪!( :‬‬ ‫شويختطييه‬ ‫الأب اسطفان‬ ‫ثم يقول‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)792‬‬ ‫من الأشنباع "‬ ‫شبح‬ ‫لا‬ ‫وشخصي‬ ‫ألقائم من بين الأموأت كائن حقيقي‬
‫من بينها‬ ‫وجد‬ ‫نجع حعادي‬ ‫" عثر علي مخطوطات‬ ‫‪:‬‬ ‫!يرصعكلفيل‬ ‫!يقول‬
‫مغ‬ ‫"بعد أك أقام‬ ‫‪:‬‬ ‫جاء فيسه‬ ‫‪The‬‬ ‫عنوانه ‪Sophia of Jesus Christ‬‬ ‫كتاب‬
‫عش!و وسبع!‬ ‫الإكما‬ ‫تلاميذ!‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ -‬المسسيح ‪-‬‬ ‫الموت‬
‫لأ‪/‬‬ ‫!‬ ‫‪!+"1‬؟ ا ‪-‬‬ ‫ذهبوا إلى الجليل‬ ‫اللات!ا تبعنه‬ ‫النسوة‬ ‫من‬
‫أ‬ ‫ا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫!‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫المخلص‬ ‫‪ ...‬ظهوله!‬ ‫م!عا‬ ‫اجتععوا‬ ‫‪ ...‬وعندما‬
‫ع أ‬ ‫!!‪!-‬كبم‬ ‫هيئة‬ ‫علي‬ ‫ولكن‬ ‫السالبق‬ ‫ف!ا شكله‬ ‫ليس‬
‫‪ - !-‬الم بخ‬ ‫‪-،‬‬ ‫‪+.‬وكاق مظ!و!عظهز‬ ‫!!ح غيرموني‬
‫ا‬ ‫"‬ ‫ا‬ ‫‪7‬يئ‬ ‫ا‪-‬‬ ‫إط‪ْ-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫‪+‬‬ ‫لأ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪." 92‬‬ ‫!ْ‬ ‫نو!"‬ ‫من‬ ‫عظيم‬ ‫ملاك‬
‫‪+‬‬ ‫والأبواب‬ ‫يسسوع‬ ‫كيفية دخول‬ ‫وعغ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫لأ!‬ ‫‪- !-‬ء‪.‬ا‬ ‫!‪-.‬‬ ‫أدجم! ة‬ ‫ولمم‬ ‫لنا الأستاذ‬ ‫يووي‬ ‫مغلقة‬
‫‪:‬‬ ‫!‬ ‫‪ْ-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أ‬ ‫!‬ ‫‪11‬‬ ‫ول‪.‬‬ ‫إ‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫دخلى‬ ‫أنه‬ ‫هنا‬ ‫الكلام‬ ‫من‬ ‫ليلوم‬ ‫لا‬ ‫!!‬
‫‪+ -‬‬ ‫ا‬ ‫‪+‬أ بزا‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫آ‪-‬‬ ‫ا؟"‪+‬أ‬ ‫أغ‬ ‫‪،/‬‬ ‫‪9‬‬ ‫!‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫‪! ،‬نه‬ ‫ألباب‬ ‫فتح‬ ‫لبدوق‬
‫!‬ ‫!‪-‬‬ ‫‪ْ--6‬‬ ‫‪0 0‬‬ ‫‪+‬‬ ‫أ‬ ‫اج‬ ‫د‬ ‫‪-‬ا ا‬ ‫جدا‬ ‫عظيعة‬ ‫معجفىة‬ ‫يفعل‬ ‫أق‬ ‫عادته‬
‫‪-+‬‬ ‫!لأ‬ ‫ات‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫أق يبوهن‬ ‫وقصد‬ ‫‪،‬‬ ‫ضوو!ة‬ ‫لغيو‬
‫لا‬ ‫ماديا حقيقيأ‬ ‫للتلاميذ أق له جسدأ‬
‫أن تفهم من هذا‬ ‫فيجب‬ ‫ا‬ ‫قصد!‬ ‫الباب يخالف‬ ‫فتعح‬ ‫د!ن‬ ‫له‬ ‫فدخول‬ ‫‪،‬‬ ‫ولح‬ ‫مجود‬
‫‪."2‬‬ ‫(وو‬
‫عن جسد بسوع كنيفول ‪! :‬أ كا! جسد بسوع‬

‫المسيح‬
‫الأول "‬
‫جسد‬ ‫فقد صا!‬

‫أ! بطلبه أليهم !الأ!جح‬
‫أجسادنا مثله‬
‫بغتة إما بفقح ألياب بسلطته‬
‫أدهسيح بسيط‬
‫في الموت هو النممذج الذي ستصير‬
‫‪3‬‬‫!‬ ‫وبضدف ب‬
‫أنه دخل‬
‫القائم‬
‫ثه!‬
‫‪،‬‬
‫العادي‬ ‫الجسد‬ ‫أو قد!ات‬ ‫! تحد! حدود‬ ‫خالدا معجدأ‬ ‫نو!انيا‬ ‫روحانيأ‬ ‫جممدا‬
‫أختفي ‪ ،‬يختر!ا‬ ‫د!ك أق يد!ي احد من أين ظهر !كيف‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫لأ‬

‫و!ن ثم كات يظهو‪،‬يختفي‬
‫صفحة‬ ‫ء‬
‫دي!‬
‫!آ‬
‫الساقي‬ ‫المدحع‬ ‫‪ 69‬آ ‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫آه‬ ‫صعفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫اليسوعي‬ ‫حعوي‬ ‫صبحي‬ ‫توجحة‬ ‫‪،‬‬ ‫فنام‬ ‫المسيح‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( أب‬ ‫شول!نتييه‬ ‫اسطفاق‬ ‫‪19V-‬‬
‫) ‪.‬‬ ‫يسير‬ ‫( بتصرف‬ ‫‪013‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫أم خدعة‬ ‫حقيقة‬ ‫المسيح‬ ‫قيامة‬ ‫!‬ ‫)‬ ‫( دكتور‬ ‫صحوئيل‬ ‫‪ -‬فريؤ‬ ‫"!‪3‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪11r‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫لوقا‬ ‫إنجيل‬ ‫‪.‬‬ ‫الإلجيل‬ ‫لقسفسيو‬ ‫الجليل‬ ‫الكفز‬ ‫أ‬ ‫أدي‬ ‫وليم‬ ‫‪'1--5R‬‬

‫القبو‬ ‫من‬ ‫‪، ،‬يخوج‬ ‫عنه‬ ‫آ! ينوعها‬ ‫دو!‬ ‫الأكفاق‬ ‫م!‬ ‫! يضرج‬ ‫والجد!الث‬ ‫الحواجو‬
‫‪،‬‬ ‫فجأة‬ ‫ععواس‬ ‫لتلميذي‬ ‫‪ ،‬يظهر‬ ‫العلية والأبواب مغلقة‬ ‫بابه يدخل‬ ‫علي‬ ‫والحجو‬
‫إنها‬ ‫‪،‬‬ ‫ألتلاميذ ايضا‬ ‫ولا قعرفه نم تعوفه !هكذا‬ ‫للعجدلية‬ ‫ويظهر‬ ‫‪4‬‬ ‫فجأة‬ ‫‪،‬يختفي‬
‫لثانية ‪. )003( ،‬‬ ‫الموت‬ ‫عليه‬ ‫يسود‬ ‫‪،‬لن‬ ‫الموت‬ ‫من‬ ‫القادم‬ ‫الوب‬ ‫قد!ات‬
‫‪ ،‬ليظهر‬ ‫الواقح‬ ‫له في‬ ‫لا وجود‬ ‫خيالي‬ ‫كائن‬ ‫يهوذا‬ ‫إنجيل‬ ‫مسيح‬ ‫!(‬ ‫ة‬ ‫أيضأ‬ ‫ويقول‬
‫‪،‬‬ ‫لا ميلاد له ولا هيئة مخددة‬ ‫ا‬ ‫ليأقي‬ ‫‪،‬لا متى‬ ‫إلى أين ذهب‬ ‫!يخعتفي ولا يعلم أحد‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)103‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫لتلاميذ! كطفل‬ ‫م!تنوعة وغالبأ ما كاك يظ!و‬ ‫أشكال‬ ‫في‬ ‫بل يظهو‬
‫هل يعكن للشيطان أن يأخذ صمو!ة إنسان ؟‬
‫ما ببفيد‬ ‫عليك‬ ‫فيما يلي سنو!د‬

‫ألناس‬ ‫لتشكل الشياطين في شكل‬
‫!‬ ‫م‬ ‫الشياطين تتخلص‬ ‫وأق تلك‬
‫!هعتها في‬ ‫لبعد انتهاء‬ ‫هذا الاجساد‬
‫عن سبيل‬ ‫الناس !صدهم‬ ‫إضلال‬

‫الكُتاب المسيحيوك‬ ‫يحاول‬ ‫ولكن‬ ‫أ‬ ‫الله‬
‫مختلفة عن‬ ‫إثبات أن قيامة يسوع‬
‫أن يسوع‬ ‫تلك الظهو!ات ويوضحوك‬

‫وصعد به‬ ‫احتفظ بهذا الجسد‬ ‫قد‬
‫إن!د!انأ‪+‬‬ ‫بل ظل‬ ‫أفه شيطاق‬ ‫نظن‬ ‫لا‬ ‫إلى السعا‪ -‬حت!‪/‬‬
‫‪ .‬فحتى‬ ‫بالنا!‬ ‫وكعا يقولون كالمستجيو من الومضاء‬ ‫وما رال العجب مستعوأ‬
‫ألجعاعة الى صكبادة‬ ‫بالظهو!أت الشيطانية أضطوت‬ ‫! يصلم أحد قيامة يسوع‬
‫لنفى كون‬ ‫يوسف‬ ‫حبيب‬ ‫ليشح‬ ‫ما كتمه إيبدياكون‬ ‫معأ‬ ‫ودعنا نقوأ‬ ‫ه‬ ‫الإفساق‬
‫أي !وح يستطيح الدخول في أي مكان ثم يكوق!‬ ‫((‬ ‫‪:‬‬ ‫ظهو!أ شيطافيأ‬ ‫ظهو! يسوع‬
‫فم ينفضه عنه بعد ذلك‪،‬‬ ‫غرضه‬ ‫به موديا‬ ‫يظ!و‬ ‫خياليا (أثيويا)‬ ‫جسدأ‬ ‫لنفسه‬
‫‪6‬حمه‬ ‫يظهوون‬ ‫عذدما‬ ‫المنتقلة‬ ‫ح البشرية‬ ‫والأد‪1،‬‬ ‫ما يقوم به الملائكة والشياطين‬ ‫وهذا‬
‫فىأْ‬ ‫للتلاميذ بعد‬ ‫وظهو!!‬ ‫ألوب‬ ‫أك قيامة‬ ‫يظهو‬ ‫لهذأ نجعد أ!ا الإنجيل لكي‬ ‫‪.‬‬ ‫للناس‬
‫‪:‬‬ ‫‪."3ْ13‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫كاق لبعجسد حقيقي‬ ‫‪+‬ه ‪ +‬وألنه‬ ‫هذا‬ ‫خلاف‬ ‫هي‬ ‫ذلك‬
‫!‬ ‫"‬ ‫‪. 153‬‬ ‫صفحط‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيح !قيامته‬ ‫صوت‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫عبد المسيح بسيط‬ ‫‪3‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪15‬‬ ‫إنجيل !وذا‪ ،‬صفحة‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫المسيح بسمِط‬ ‫‪ - 03‬عبد‬ ‫‪1‬‬
‫‪p: // kotob.has. it‬‬ ‫‪t . 53‬‬ ‫صفحه‬ ‫!‬ ‫نقوم‬ ‫سوف‬ ‫بأي جسد‬ ‫‪،‬‬ ‫( أبيدياكون )‬ ‫يوسف‬ ‫‪ -‬ليشح حبيب‬ ‫‪303‬‬
‫الالمسطو!‬ ‫القديمسيين !العذ!اح‬ ‫المجيم ع! ظهو!ات‬ ‫الدكتو! حت!عطب‬ ‫يقول‬
‫تحدث‬ ‫أق يععل المعجزات كاقي‬ ‫الشيطاك يستطيع‬ ‫(‪،‬‬ ‫‪:‬‬ ‫في الكنيس!ة الأ!ثوذكسية‬
‫‪.‬‬ ‫(‪}303‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫منها‬ ‫عديدة‬ ‫شوأهد‬ ‫الإلهي في‬ ‫الوحي‬ ‫هـلوكد ذلك‬ ‫الظهو!ات‬ ‫في‬
‫!إوِا‬ ‫أولا أنِهم‬ ‫ظنوأ‬ ‫ألتلاِميذ‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫حبيب !سف‬ ‫!‬ ‫وكذلعك يقولي إيبدياكون‬
‫يُغيِّرُشَكللهُ‬ ‫نَفْسَة‬ ‫الشَّيْطَانَ‬ ‫لأن‬ ‫‪.‬‬ ‫وَ‪،‬عَجَبَ‬ ‫"‬ ‫ليكون‬ ‫قد‬ ‫وهذأ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫دوحافيا‬ ‫‪ .‬جسدا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫!وِحا‬
‫سوي‬ ‫القيامة‬ ‫ليتبت‬ ‫ما‬ ‫يوجد‬ ‫‪ ،‬فلا‬ ‫وا!تعيوا‬ ‫فؤعكوا‬ ‫لهذأ‬ ‫" ا‬ ‫إِلى شِ!بْه مَلاَك نُو!!‬
‫‪+‬‬ ‫(‪)503‬‬ ‫ا‪/‬‬ ‫ععواس‬ ‫وتلعيذي‬ ‫ئويم المجدلية وباقي النسموة ولبطوس‬ ‫الَووالياَت‬ ‫بعض‬
‫بها‬ ‫ليوكد على أق الظهو!ات التي قتعسك‬ ‫أ!يم‬ ‫ويعود الدكتو! ح!فين عبد‬
‫ق‬ ‫أ‬ ‫الكتاب‬ ‫(( لمجلعنا‬ ‫‪:‬‬ ‫الجهلاء فيقول‬ ‫بعقول‬ ‫الشياطين‬ ‫تلاعب‬ ‫إلا‬ ‫ما هي‬ ‫الكنيسة‬
‫ق‬ ‫أ‬ ‫عجب‬ ‫لا‬ ‫ملاك‬ ‫يصكن أق ليظهر ف!ا شكل‬ ‫الشيطان‬
‫!‬ ‫ح‬ ‫‪.‬‬

‫مع!!!ه!ا‬ ‫اطث!‬ ‫نو! ‪+‬كعا‬ ‫ملاك‬ ‫ألي شبه‬ ‫ليغير شكله‬ ‫الشنميطا! نفسه‬
‫!! ‪!-‬ع!صع!‪ْ! -‬‬ ‫ظهو ع! !ل‬ ‫محما‬ ‫يستطيع ا! يظهو في شكل قدش‬
‫صت!‬ ‫لف!اول‬ ‫إليها الملك‬ ‫ذهب‬ ‫النبي للعرافة التي‬ ‫صعوئيل‬
‫الثتطب‬ ‫لكى تحضوله !‪،‬ح صصوئيل ليسأله قبل دخول الحرب‬

‫‪.‬ك!سلد!ئهبم‬
‫؟بهل!!!ى!ا‪!-‬ف‬ ‫إليه‬ ‫أق يتخدث‬ ‫ونهائيا‬ ‫قاطعا‬ ‫وفضا‬ ‫الله‬ ‫بعد أك رفض‬
‫!‬ ‫ن‬ ‫‪ْ-‬‬ ‫!ا‬ ‫‪ْ+‬‬ ‫الوحي‬ ‫ويوكد‬ ‫‪،‬‬ ‫منه (‪)603‬‬ ‫ونوع !وحه‬ ‫لأفه كان قد !فضه‬
‫شاول وأجابه هو الجاق "وليس‬ ‫أق الذي سأله‬ ‫الإلهي‬
‫بأق أماته‬ ‫الله بعد ذلك‬ ‫عاقبه‬ ‫ولذلك‬ ‫‪،،‬‬ ‫النبي‬ ‫صعوئيل‬
‫(‪. )703‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫الحدب‬ ‫في‬
‫‪ -‬عكلى حد‬ ‫ألكنيسة‬ ‫التي ترقكعو علي!ها‬ ‫هذ! الخوأفات‬ ‫ينتقد‬ ‫هذا المسيخي‬
‫ونحن هنا ننقل عن الكتاب المسيحيين‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ -‬ويصفها بالظهو!ات الشيطانية‬ ‫وصفه‬
‫أك نكو! عادلين في ألنقل‪،‬‬ ‫منا المج!يح‬ ‫قد تكون فجة وص!ادمة ‪،‬لكن كعا يطلب‬ ‫آدأء‬
‫نجعل هذا الكلام بدوق تعليق ‪....‬‬
‫!‬‫!‬ ‫سوف‬
‫آ ‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫الأ!ئوذكسية‬ ‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫الأصنام‬ ‫عبادة‬ ‫!‬ ‫)‬ ‫( دكتور‬
‫‪!6‬‬
‫دي!‬
‫مكبد المسيح‬ ‫حنين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪3ْ3‬‬
‫لعبيد! فمشوا لي‬ ‫فقال شاول‬
‫آ‪.‬‬
‫) ) ‪.‬‬
‫لح‬
‫‪.‬‬
‫بالأتبياء‬
‫‪V-1‬‬
‫صقحة‬
‫‪:‬‬
‫ا‬
‫ه‬ ‫ع‬
‫( "‪3‬‬
‫صفحة‬
‫بالأ‪!،‬يم !!‬
‫الأ‪،‬ل‬
‫الأرثوذكسين‬
‫أ‬
‫) ‪.‬‬
‫نقوم‬
‫ولا‬
‫‪ 1‬صعوئيل‬
‫ا!نيسة‬
‫‪I‬‬ ‫لح‬
‫سوف‬
‫(‬
‫‪ 1‬عدد‬
‫يجبه الرب ‪ +‬بالأحلام‬
‫في‬
‫!‬
‫‪1‬‬
‫جسد‬ ‫بأي‬
‫( اصحاح‬
‫‪،‬‬
‫اليها وأسألها‬
‫ا!صنام‬
‫)‬
‫عيادة‬
‫( اليبدياكون‬
‫فل!ا‬
‫‪.‬‬ ‫!‬
‫‪ sal‬كو!نثوس‬
‫الرب‬
‫فاذهب‬ ‫جاق‬
‫( دكتور‬
‫من‬ ‫؟!‬ ‫الثال!ية‬
‫يوسف‬
‫شا‪،‬ل‬
‫صاحبة‬
‫المسدح‬
‫حبيب‬
‫الرسالة‬
‫امرأة‬
‫عبد‬
‫ليشع‬
‫سال‬
‫حتين‬
‫(‬
‫علي‬
‫ْ!‪3 -‬‬
‫‪- r 50‬‬
‫‪-‬‬ ‫كا‬
‫‪-3‬‬
‫ْ‪6‬‬
‫لأْ‬

‫؟‬ ‫السعاء‬ ‫!‬ ‫قعبد أثخلوق أجمالس‬ ‫هل‬
‫دوق الخالق‪،‬‬ ‫المخلو!ا‬ ‫أن تدبد‬ ‫وت!فى !أسلئا نافيأ‬ ‫السؤال‬ ‫قد تستغوب‬
‫‪...‬‬ ‫لكن‬
‫جليأ‬ ‫ظهوت‬ ‫" بصمعود المخلص ألي السعوات‬ ‫‪:‬‬ ‫!سى‬ ‫يقول المطراق سلوأن‬
‫لتعي!ش ألي‬ ‫الطبيعة البشوية‬ ‫‪ :‬لقد خُلقت‬ ‫البشريه‬ ‫ألطبيعة‬ ‫إ!ادة الآب بخصوص‬
‫‪."03‬‬ ‫‪ ،،‬أْ‬ ‫افي الاَلب الأبد!أ‬ ‫مع‬ ‫بالتحاد أقنومي‬ ‫‪،‬‬ ‫الآب‬ ‫يعين‬ ‫عن‬ ‫‪4‬‬ ‫اللائب فو!ا السعوات‬
‫بنفس‬ ‫رو!أم‬ ‫ق!‬ ‫"إك أ!وريم له ا!ج!‬ ‫‪:‬‬ ‫إيبدياكلو! !حييبيوسف‬ ‫‪،‬ببضيف‬
‫الذي‬ ‫وهو ذات الجسد‬ ‫‪،‬‬ ‫لم يتغيو‬ ‫‪ ،‬وأن جسد!‬ ‫علي الصليب‬ ‫الذي صلب‬ ‫الجسد‬
‫‪."03‬‬ ‫أو‬ ‫"‬ ‫السماوي‬ ‫العرش‬ ‫علي‬ ‫لبه‬ ‫وجلس‬ ‫‪،‬‬ ‫به إلي السعا‪-‬‬ ‫صعد‬
‫!‬ ‫!‬ ‫أ‬ ‫العوش‬ ‫على‬ ‫اكلخلوق هوأجمالس‬ ‫جسد‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫هذ‬
‫" لقد‬ ‫كلط ‪:‬‬ ‫سعيوهفك‬ ‫الدكتور‬ ‫وكذلك‬
‫إلى‬ ‫الآق ألاع!تقاد بقيامة المسميح وصعود!‬ ‫أصبح‬
‫الأمو!‬ ‫من‬ ‫‪،‬‬ ‫الذي كا! له‬ ‫الجسم‬ ‫بذأت‬ ‫السعوات‬
‫(‪. )031‬‬ ‫))‬ ‫العالم‬ ‫كل‬ ‫بها في‬ ‫المصدق‬
‫المس!صيح مخلوق‬ ‫أك جسد‬ ‫يقينعأ‬ ‫!لنحن نعلم‬
‫من المسيحيين ‪ -‬من‬ ‫الكثيو‬ ‫على‬ ‫ولكن يشكل‬
‫وا!د‬ ‫‪ -‬قبل غيرهم في ف!م نص‬ ‫المحققين‬ ‫غير‬
‫في أذهاك عوام‬ ‫المبهعة‬ ‫!عن هذ! النقطة‬ ‫د‬ ‫قانوت الإيعاق مولود غيو مخلوق‬ ‫ضعن‬
‫تخص‬ ‫مخلو!‬ ‫" عبارة مولود غيو‬ ‫‪:‬‬ ‫أبو الخير‬ ‫المسيح لبسيط‬ ‫عبد‬ ‫يقول‬ ‫المسيحيين‬
‫!مادية!‬ ‫الأ!ماق ولادة‬ ‫لاهوته هو مولود من الآب قبل‬ ‫من حيث‬ ‫فيسوع‬ ‫‪،‬‬ ‫اللاهوت‬
‫‪.،3111‬‬ ‫‪،‬لم‬ ‫ولا حسية‬
‫!‬
‫‪!6‬‬ ‫عبادة مولود غيو مخلو!‬ ‫‪11‬‬ ‫ة‬ ‫غ!يغو!يشى‬ ‫الآنبا‬ ‫يقول‬ ‫العب!ا!ة‬ ‫نفس‬ ‫هذ!‬ ‫وعن‬
‫‪ْ،‬‬ ‫أ؟(‪. "6‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫مخلوق‬ ‫‪، ،‬بالتالي فهو غيو‬ ‫أ وأنه ا!لي‬ ‫المسيح‬ ‫إلى لاه!ت‬ ‫‪،‬بالذات‬ ‫أصلأ‬ ‫تتجه‬
‫لحبما‬ ‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫الح‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫القيامة‬ ‫سو‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫أ مطوان‬ ‫موسى‬ ‫كا‪ -‬سلوان‬ ‫ولْ‬
‫!‬ ‫أ‬ ‫! ‪.‬‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫نقوم‬ ‫سوف‬ ‫بأي جسد‬ ‫‪1‬‬ ‫( إيبدياكون )‬ ‫يوسف‬ ‫حبيب‬ ‫ليشح‬ ‫‪-9ْ3‬‬
‫!‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫لح‬ ‫‪3‬‬ ‫صضحة‬ ‫‪،‬‬ ‫ئالث‬ ‫جرء‬ ‫ا‬ ‫الجديد‬ ‫ألعجد‬ ‫تعاليم‬ ‫ض!وء‬ ‫في‬ ‫القيامة‬ ‫جسم‬ ‫؟‬ ‫)‬ ‫( دكتو!‬ ‫هندي‬ ‫سعيو‬ ‫‪-31‬‬ ‫‪0‬‬
‫! ‪.‬‬ ‫أ‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫يه ؟‬ ‫حبل‬ ‫الها فكيف‬ ‫المسيح‬ ‫كاق‬ ‫اذا‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫ابو الخير‬ ‫المسمِح بسيح!‬ ‫عبد‬ ‫‪-311‬‬
‫ول‬ ‫‪p:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has.‬‬ ‫‪it‬‬ ‫‪. 6/،2‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫أول‬ ‫جزء‬ ‫!‬ ‫المسيح‬ ‫!هوت‬ ‫‪-‬‬ ‫العخيدي‬ ‫اللاهوت‬ ‫)‬ ‫( ؟نبا )‬ ‫غرلنو!لوس‬ ‫‪-313‬‬
‫على سوال حول طبيعة جسد المس!يح‬ ‫و!داً‬
‫" نعم إق‬ ‫‪:‬‬ ‫أليضأ‬ ‫الأنبا غويخو!يس!‬ ‫يقول‬
‫وقد‬ ‫‪،‬‬ ‫مخلو!‬ ‫‪،‬‬ ‫من حيث هو جسد‬ ‫الجسد‬

‫(‪."317‬‬ ‫"‬ ‫و!عها‬ ‫م!دمها‬ ‫م!ويم العذ!اء ‪،‬‬ ‫تكوق مغ‬
‫أبو ا!يو كلام‬ ‫‪،‬يويد عبد المس!يح بسيط‬
‫من‬ ‫وفصه‬ ‫وقد نقله بنصه‬ ‫غويغو!يوس‬ ‫الأنبا‬
‫(‪.)31،‬‬ ‫أيضا"‬ ‫شكريغ!و!ش!‬ ‫الأئبا‬ ‫كلام‬
‫أق أختم بقول ألكتاب المقسدس‬ ‫أجد سو!‬ ‫لا‬
‫حيث ينص صراحة‬ ‫الأمو‬ ‫ألذي يحذ! من هذأ‬

‫ينَ‬ ‫الّأ‬ ‫(!‬ ‫‪:‬‬ ‫فيقوِل‬ ‫المخلوق‬ ‫عبادة‬ ‫لبهللاق‬ ‫على‬
‫وَعَبَدوا‬ ‫؟ وَائَقوْا‬ ‫الله بالْكذب‬ ‫حَ!‬ ‫اسْببْدَلِوا‬
‫‪ ،6‬هَ‬ ‫(‬ ‫(‪5‬‬ ‫)‬ ‫الخَالِقِ‬ ‫دُ!ذَ‬ ‫المخْلوق‬
‫‪.-+.‬‬ ‫القادكط الك!لم‬ ‫أليها‬ ‫لك‬ ‫أ!كم‬
‫‪!1،‬رر‪-‬ين‬ ‫ألعلعاء‬ ‫النقل من كل!م‬ ‫أدبدك أق تعلم أ!ب ف!ا بحثي هذا تععدت‬
‫إق فقلت‬ ‫‪! +‬اعتذ! منك‬ ‫تعبو عن ففسها‬ ‫النصوص‬ ‫المسيحيين ولم أعكلق بل توكت‬
‫الملوم‬ ‫أنا‬ ‫دينك فإذا لمت أحدأ فلست‬ ‫أبنا‪-‬‬ ‫ألتي قالها بعض‬ ‫افصوص‬ ‫لك بعض‬
‫من ذلك أق أكفيك مووفة البحث في كل هذا الكم‬ ‫وهدفي‬ ‫ا‬ ‫فاقل !بو‬ ‫أنا إلا‬ ‫وما‬
‫لأ تتوافو لديك‪.‬‬ ‫التي قد‬ ‫الكتب‬ ‫من‬
‫هذ! أق تععل العقل وققوأ الكتاب‬ ‫نهاية !حلتتا العلعيه‬ ‫منك في‬ ‫طبه‬ ‫أ‬ ‫كل ما‬
‫المقدس بعين فاحصة‪+‬‬
‫!‬‫!‬
‫‪،6‬‬
‫د؟‬
‫أ!‪.‬‬
‫‪.6"4‬‬
‫صفحه‬
‫به ؟‬
‫‪،‬‬ ‫أ!ل‬
‫حبل‬
‫جفئ‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيع‬
‫كاق المسيع إلها فكيف‬

‫لاهوت‬
‫‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫إذا‬
‫العقيدي‬
‫‪،‬‬
‫‪)25‬‬
‫)‬ ‫قس‬
‫أ عدد‬
‫اللاهوت‬
‫)بو الخيد(‬
‫( أصحاء‬
‫‪1‬‬ ‫( أنبا )‬
‫بسيط‬
‫الى !وميه‬
‫المسيح‬
‫‪،‬آ‬
‫غولفو!لوس‬
‫عبد‬
‫الرسالة‬
‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪-31‬‬
‫‪-315‬‬
‫أ‬ ‫كا‬
‫لح‬

‫‪-‬؟ا‬ ‫ا!‪--‬ا؟‪-‬و!‪+‬ك!!‪.---+.:‬غ!ح!‬
‫لم‬ ‫‪.1‬ا‬ ‫!لمحئح!ثئن‬ ‫‪+‬‬ ‫كاَ‬ ‫أثه‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫‪!+‬‬ ‫ة؟!‪-‬‬ ‫‪+-.‬‬ ‫‪.-‬ا‬ ‫ا‪.‬‬
‫عم‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪.‬ا‬ ‫‪+ .‬ا س‬ ‫‪++-‬اى‪.+‬‬
‫‪011‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪+‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫بغ‬ ‫أة‬ ‫؟ُ‪3‬‬ ‫‪-‬مأ!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫فيئ!‬ ‫!نى‬ ‫!‬ ‫كا‬ ‫ا ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪3‬جم!‬ ‫‪-‬‬ ‫؟‬ ‫مب‬
‫ا‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫يرا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫!‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬
‫اث!‬ ‫‪1‬‬
‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬ا‬ ‫آ‬ ‫؟‪--‬‬ ‫بر‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‪+‬‬ ‫‪-- ---‬ا‬
‫أ‬ ‫ا‬ ‫ا‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪+-‬‬ ‫!!‪+--‬الم!كأول‬
‫‪.‬مم!‬
‫ول‬ ‫لم‬ ‫لأ‬ ‫ط‬ ‫‪ . . -‬لى‪:‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫!‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫خ!قي‬ ‫‪:‬‬‫‪+‬‬
‫ص‬ ‫‪.‬‬ ‫خس‪-.‬‬ ‫‪.‬ض‬ ‫‪-+++-+-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫خ!‬
‫عشو‬ ‫أدحادى‬ ‫الفصهل‬
‫الكتاب أثقدلى‬ ‫عصعة‬

‫أثقدس‬ ‫الكقاب‬ ‫عصمعة‬
‫الكتاب أثقدس من التحويف؟‬ ‫الله‬ ‫س أ ‪ ،‬هل حف!‬
‫ف!ا كوق‬ ‫اختلاف!ا‬ ‫على‬ ‫المسيحية‬ ‫الطوائف‬ ‫اتفقت‬ ‫‪3‬‬ ‫‪---+‬‬
‫ولمعصمواملىوابديديناحفظا‬ ‫ضىلله‬ ‫ياس!!السنين‬ ‫غلىلكت!ا!مو أ‬ ‫*يب!‬ ‫ا‬ ‫ط‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪!-‬ا‪+‬‬ ‫ث‬ ‫أ‪!-‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬
‫تمدلل‪.‬‬ ‫ولا‬ ‫‪.-‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫لعيير‬ ‫سلا‬
‫كلث!ة‬ ‫"لقس صكبدكلثممميبم حد!أخص‬ ‫ال!كعلسال‬ ‫‪7‬‬ ‫!ط‬

‫كى‬ ‫ك!به‪.‬الأولبياء‬ ‫كلوما‬ ‫‪،‬‬ ‫المعدس‬ ‫ألك!اب‬ ‫" كل‬ ‫م‪.‬؟‬ ‫‪ +‬ا!‬ ‫؟‬
‫!اصحاح‬ ‫وكل فقرة وكل فصل‬ ‫وكل جعلة‬ ‫وكل عبا!ة‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫ة‪ْ.‬‬ ‫"‬
‫ث!فيكا‬ ‫بمكل‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫حي‪-‬بر ير‬ ‫أ‬
‫كتبه الووح القدس‬ ‫‪4‬‬ ‫كل الكتاب المقدس‬ ‫‪،‬‬ ‫وكل سمفو‬ ‫تمئ!!‬
‫والوسل‪+‬‬ ‫‪ ،‬الأنبيا‪-‬‬ ‫ألناس الله القديسين‬ ‫بواسطة‬
‫الإلهي " (‪."316‬‬ ‫ووحيه‬ ‫الله‬ ‫هو كلعة‬ ‫المقدس‬ ‫فالكتاب‬
‫‪:"3‬‬ ‫(!أ‬ ‫قي‬ ‫العس شْصدة ط صإب‬ ‫الدكمو!‬ ‫!لقول‬

‫ومن‬ ‫‪.‬‬ ‫لفظيا‬ ‫به لبكامله وحيا‬ ‫موحى‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫(!‬
‫يوجد جؤء من كلام‬ ‫أنه لا‬ ‫الوسول نعرف‬ ‫كلام بولس‬
‫!‬ ‫لأنه يقول‬ ‫‪.‬‬ ‫به‬ ‫الكتاب غيو موح!ا‬ ‫المكتوب في أسفا!‬
‫كل‬ ‫‪1/‬‬ ‫وكلع!‬ ‫‪.‬‬ ‫!‪"318‬‬ ‫))‬ ‫الله‬ ‫به من‬ ‫موحى‬ ‫الكتاب‬ ‫كل‬ ‫‪11‬‬
‫منه ‪ .‬وكلعة‬ ‫أى كل الكتاب بدوك أسمتثناء أى جوء‬
‫بععن!ا‬ ‫اليونانية‬ ‫في‬ ‫جاءت‬ ‫‪،،‬‬ ‫به من الله‬ ‫" موحى‬

‫)‪،،(!31،‬‬ ‫‪God -‬‬ ‫أكلا‪breathed،.‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫الله‬ ‫به من‬ ‫أمتنفس‬ ‫‪1‬‬
‫الكتاب‬ ‫عصعة‬ ‫!يهلى‬ ‫يوحنا‬ ‫ويؤكد القس منس!‬

‫من الله‪،‬‬ ‫كل الكتاب مكتوب بوحي‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫فيقول‬ ‫المقدس‬
‫‪!6‬‬ ‫‪32،0‬‬ ‫(ْ‬ ‫‪،،‬‬ ‫مثصوم‬ ‫كتاب‬ ‫وبالتالي هو‬
‫لح!‬ ‫!‬ ‫!‪6‬‬ ‫صعفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تحديف‬ ‫وأستحالة‬ ‫اليبماليي‬ ‫الوحي‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫ةبو الخيو‬ ‫بسيط‬ ‫المسيح‬ ‫صكبد‬ ‫‪- 3 fl‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫بالقاهوة‬ ‫اللغه ألقبطيه‬ ‫بععهـد‬ ‫القبطية‬ ‫!اللغة‬ ‫ا‬ ‫الاكليرلكية‬ ‫بالكلية‬ ‫واللاهوت‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫أستاذ‬ ‫‪3‬‬ ‫أ‬ ‫لأ‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫) ‪.‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪ 3‬عددت‬ ‫( (صحاح‬ ‫الثانية‬ ‫تمعوتاوس‬ ‫!سالة‬
‫لح‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫صفحه‬ ‫أ‬ ‫القويم‬ ‫الاباء‬ ‫!فقا لضكر‬ ‫تفسيو!‬ ‫أسلوب‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫قس‬ ‫( دكو!‬ ‫(سحاق‬ ‫‪( -3‬ميل ماهر‬ ‫!‬
‫‪+‬‬ ‫أ‬ ‫لأأ‬ ‫صخحة‬ ‫ا‬ ‫المقدس‬ ‫كقايب!‬ ‫عن‬ ‫تعوفه‬ ‫أن‬ ‫تولد‬ ‫حا‬ ‫كل‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫ق!س‬ ‫(‬ ‫يوحتا‬ ‫منسي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪C‬‬ ‫ْ‪3‬‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫لوسله‬ ‫الله‬ ‫علن‬ ‫آ‬ ‫فعاذأ بعد آق‬ ‫‪(،‬‬ ‫‪:‬‬ ‫دور الوحي‬ ‫عن‬ ‫!ضما ع!الي‬ ‫القس‬ ‫‪،‬يقول‬
‫الله‬ ‫لقد عصم‬ ‫)‪،‬‬ ‫الوحي‬ ‫"‬ ‫؟ هنا يأتي دو!‬ ‫أسرا!!‬ ‫وعن‬ ‫‪،‬‬ ‫شخصه‬ ‫وعن‬ ‫‪،‬‬ ‫فكوة‬ ‫عغ‬
‫العصعة‬ ‫هذ!‬ ‫‪.‬‬ ‫أسرا!!‬ ‫النقاب عن‬ ‫ويكشفوا‬ ‫‪/‬‬ ‫ويعلنوا شخصه‬ ‫‪،‬‬ ‫فكو!‬ ‫لي!كتبوا‬ ‫!سمله‬
‫المقدسة‬ ‫عق!يدة "ألوح!ا أللفظي؟) للكتب‬ ‫‪ .‬إبئ‬ ‫عليها ك!لعة أ!!ح!ا"‬ ‫التي نطق‬ ‫هي‬
‫لكن عليهـم‬ ‫‪.‬‬ ‫ينكروك العقيدة‬ ‫وهناك من‬ ‫‪.‬‬ ‫جدأ‬ ‫أساسية‬ ‫وأليونانية‬ ‫ألعبرانية‬ ‫في‬
‫النبوات‬ ‫الأنبياء بعئات‬ ‫عشوات‬ ‫نطق‬ ‫وكيف‬ ‫‪،‬‬ ‫تكلم ألله مح آدم‬ ‫كيف‬ ‫يبينوا لنا‬ ‫ان‬
‫؟ إق‬ ‫كتالبتها‬ ‫في‬ ‫وع!صصهم‬ ‫إليهم بها‬ ‫بالووح القدس‬ ‫قد أوحى‬ ‫الله‬ ‫دوك أك يكوك‬
‫الوحي‬ ‫عقيدة‬ ‫توكد صد!‬ ‫"‬ ‫يقول ألوب‬ ‫"هكذأ‬ ‫‪، )،‬‬ ‫ألعبا!ات مثل لاقال الوب‬ ‫مئات‬
‫يومنون‬ ‫اللفظي‬ ‫بالوحي‬ ‫(ك الذين لا يومنوق‬ ‫‪.‬‬ ‫أللفظي‬
‫(‪.،331‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫أ(‬ ‫أ‬ ‫أخ!س‬ ‫بإله‬
‫!‪: ،332‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫قاموس!‬ ‫محو!و‬ ‫‪،‬يقول‬
‫بها ح!سب‬ ‫فطقوا‬ ‫بكلمته إلى أنبياء و!سل‬ ‫الله‬ ‫" أوحى‬
‫ن‬ ‫أ‬ ‫الملهم إما‬ ‫الكاتب‬ ‫‪ .‬فكان‬ ‫البشوية‬ ‫اللغات‬ ‫اصطلاح‬
‫به أليه وإما أن يعليه على كاتب‬ ‫ما يوحى‬ ‫بنفسه‬ ‫يكتب‬
‫النسخ‬ ‫من‬ ‫بعد شي‪-‬‬ ‫إلي!نا‬ ‫يصل‬ ‫له ‪ +‬ألا أفه ل!م‬ ‫يكتب‬
‫وكل ما‬ ‫‪+‬‬ ‫الأصلية ألتي كتبها هؤلاء الملهعوق أو كتاب!م‬
‫‪+‬‬ ‫‪"3231‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫مأخوذة عن ذلك الأصل‬ ‫هو نسخ‬ ‫إلينا‬ ‫وصل‬
‫" الكتاب‬ ‫؟‬ ‫الكتالبي‬ ‫دأئوة أول !ف‬ ‫محووو‬ ‫ويفول‬
‫كامل‬ ‫والقول بأك !الوحي‬ ‫ا‪+ ،‬‬ ‫ألله‬ ‫أو نسعات‬ ‫هو "أنفاس‬ ‫أجوأنه‬ ‫جعيع‬ ‫في‬ ‫المقدس‬
‫"نظوية الاستنا!ة‪،‬ا التي قفىعم بأق الوح!ا كاق وحيا جوئيا‬ ‫معنا! !فض‬ ‫!‬ ‫مطلق‬
‫بعض‬ ‫آليات أو‬ ‫غيو قاصو على بضع‬ ‫الووح القدس‬ ‫سكلعل‬ ‫ولكغ‬ ‫‪.‬‬ ‫د!جات‬ ‫على‬ ‫أو‬
‫‪."3‬‬ ‫!"آ‬ ‫‪،،‬‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫كل كلعة ألله المكتوبة في‬ ‫لكنه يشعل‬ ‫ا‬ ‫معينة‬ ‫فصول‬
‫بأفه‬ ‫ن!فسصه‬ ‫الكتاب‬ ‫الثافية لتأكيد‬ ‫ة النتيجة‬ ‫حوفي‬ ‫" أنه وحي‬ ‫‪:‬‬ ‫ايضأ‬ ‫!لقولوق‬
‫من الروح‬ ‫مسوقين‬ ‫القديسو!‬ ‫الله‬ ‫أناس‬ ‫!أ‬ ‫وتكد!ا به‬ ‫‪)،‬‬ ‫"آتى ‪3:16‬‬ ‫الله‬ ‫به مغ‬ ‫موحى‬
‫‪-"3‬‬ ‫أدآ‬ ‫‪/،‬‬ ‫به حوفيأ‬ ‫أوحى‬ ‫انه قد‬ ‫هو‬ ‫‪،‬‬ ‫آ)‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫أ‬ ‫(آبط‬ ‫لا‬ ‫القدس‬
‫‪،6‬‬
‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫لح‬ ‫ا‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫أسفا!‬ ‫معَدمات‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫( قس‬ ‫!كدلي‬ ‫!ضا‬ ‫‪-331‬‬
‫ديا‬
‫الملك‪.‬‬ ‫عبد‬ ‫بحلدس‬ ‫ت‬ ‫الدكو!‬ ‫؟‬ ‫ابوأهي! مطر‬ ‫‪:‬‬ ‫الأستاذ‬ ‫؟‬ ‫طعسن‬ ‫‪:‬‬ ‫التح!لو‬ ‫‪! - f‬جلس‬ ‫‪3‬‬
‫‪ 63-‬لأ‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتاب العَدس‬ ‫‪ 63‬كا‪ -‬قاموس‬

‫آ‬ ‫ة‬ ‫ا‬
‫‪.335‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫سادس‬ ‫جوء‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتابية‬ ‫العا!ف‬ ‫كا‪ -‬دائوة‬ ‫‪3‬‬ ‫لح‬
‫المرجح السابق‪.‬‬ ‫نفس‬ ‫‪-325‬‬

‫هيحطلمحي!ل !ينا مديو كلية‬ ‫ويقول القعص‬
‫في وحي‬ ‫اللاهولتيين‬ ‫عن اعتقاد‬ ‫لبحلوأن‬ ‫أللاهوت‬ ‫‪-‬بم‬
‫اللاهوتيين أق كل ما في‬ ‫" يعتقد بعض‬ ‫ة‬ ‫الكتاب‬
‫الكتمهات المدفقين‬ ‫أملاب ا!دقس!د القدبدمتهنفتم!مهجملعدى‬ ‫فد‬ ‫‪!-‬ضالننفَ!‬
‫لم يوح‬ ‫أق الو!ح القدس‬ ‫الاَخو‬ ‫البعض‬ ‫ويعتقد‬ ‫‪-+ -‬‬
‫أنحاء مختلفة‬ ‫بل على‬ ‫‪.‬‬ ‫واحد‬ ‫لبالكقساب على نحو‬
‫الووح‬ ‫ألقاها‬ ‫والنبوات‬ ‫فالناموس!‬ ‫‪.‬‬ ‫متباينة‬ ‫وأساليب‬ ‫‪-‬‬
‫أما‬ ‫‪.‬‬ ‫و!كبا!أقها‬ ‫الكتبة أ!لهعين بلفظها‬ ‫على‬ ‫القدس‬
‫ك‬ ‫أ‬ ‫كالتواديخ ‪،‬الأمو! الأدبية معا سسبق‬ ‫ما عدا ذلك‬
‫تكن هناك حاجة‬ ‫فل!‬ ‫‪.‬‬ ‫مطالعة‬ ‫أ!‬ ‫سعع‬ ‫أو‬ ‫عن مشاهدة‬ ‫إما‬ ‫عوفوها بأنفسه!‬
‫إياها لأفهم كانوأ بها عالمين غيو أق هذ! وتلك تعتبو من‬ ‫لاق يعلعهم الووح القدس‬
‫‪."33‬‬ ‫آ‬ ‫‪)،‬أ‬ ‫القدس‬ ‫ألووع‬ ‫تلقين‬
‫لكنر‬
‫! ! ؟‬
‫الشدد!‬ ‫التى ادلى بها علعاء‬ ‫ال!رافعة‬ ‫تعني هد! التصريحات‬ ‫لا‬
‫"‬ ‫‪-‬‬ ‫أيدي‬ ‫تلاعب‬ ‫من‬ ‫كساك بععفىل‬ ‫أقّ الكهـت!اب المقدس‬ ‫الكنيسة‬
‫!ب!‬ ‫من الطوافف المسيحية ‪.‬‬ ‫العابثين‬
‫الكتاب‬ ‫بتضريف‬ ‫المتبادل!عة‬ ‫العديد من الاتهامات‬ ‫فهناك‬
‫اعتقعاد‬ ‫و!غم‬ ‫ة‬ ‫!البروقستافت‬ ‫بين الكافوليك‬ ‫المقدس‬
‫ألبىلتستافت بالكتاب‬ ‫المصرية القبطية تلاعب‬ ‫الكنيسة‬
‫ب‪!-‬‬ ‫في‬ ‫الأسفا! القانوفية أو‬ ‫المقدس حذفأ كعا هو حال بعض‬
‫لنفسها مضطوة‬ ‫الهصولة وجدت‬ ‫الكنيسة‬ ‫إلا أقّ‬ ‫الترجعة‬
‫شنودة فن!يام!‬ ‫البابا‬ ‫تملك بديلأ عنها بعد !فض‬ ‫لأفها لا‬ ‫بتوجعة البووتستانت‬ ‫للتدّفي‬
‫فيه الطوألئف‬ ‫الوقوع في الؤلل الذي ‪،‬قعت‬ ‫الكنيسة بت!وجعة الكتاب المقدس خشية‬
‫أ!‬ ‫(‬ ‫الأخوى(!‪"33‬‬ ‫المسيحية‬
‫‪ْ،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪23‬‬ ‫صعحه‬ ‫‪.‬‬ ‫أ!ل‬ ‫جفئ‬ ‫‪.‬‬ ‫أللاهوت‬ ‫علم‬ ‫موسومكلأ‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫مينا ( قعص‬ ‫ميخائيل‬ ‫‪-326‬‬
‫لحبما‬ ‫مغ الكنيسة أ!!ثبىذكشمِة بعدد ا!سفا!المعتعدة ‪،‬هذا الك!م سقله ألترجعة‬ ‫!سعي‬ ‫يصد!تصويح‬ ‫!‪-32‬لم‬
‫أليووتستانت!‬ ‫الأسفا! السسبعة ألتي حذفها‬ ‫قوأ!ا صورلحاَ في شأن‬ ‫! الكئائس الشرقية لم تتخذ‬ ‫؟‬ ‫فتقول‬ ‫السِ!وعيه‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫؟‬ ‫ول‬ ‫‪.‬‬ ‫ث‬ ‫‪6/‬‬ ‫حعتحه‬ ‫‪+‬‬ ‫اسعدض!‬ ‫امعد‬ ‫ا‪-‬‬ ‫!دخل‬ ‫‪.‬‬ ‫حمتيه‬ ‫احعسب‬ ‫الترحححة‬ ‫(‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫بالقحويف‬ ‫البووتمم!متانت‬ ‫الكاثوليك يتهعون‬
‫في مقدمة التوجعة الببسوعية للكتاب المقدس‬ ‫‪--ْ-‬‬ ‫!!حبم‬ ‫!‬ ‫‪---‬‬ ‫!!‪،‬ب‬
‫حعاعة‬ ‫أ‬ ‫‪،(.،378‬ل! ‪..‬‬
‫يحعىق‬ ‫‪-‬‬ ‫بمصوأ‬ ‫الكانوليكية‬ ‫للكنيسة‬ ‫تب‬
‫البووتس!تانت منذ أق دخلوا البلاد‬ ‫المبتدعة من الشيعه‬
‫الإيعاك الكاثوليكي‬ ‫ل جلُ هعه!أ هناصية‬ ‫را‬ ‫ألسودية ما‬ ‫أنعَاللقنن‬
‫فيها وقد‬ ‫نفىلوأ‬ ‫ععالهم في كل بلدة‬ ‫أ‬ ‫بها هو جا! مغ‬ ‫أنظدلا!‪!+-‬ا‬ ‫!يا‬
‫حق‬ ‫بالقدح في‬ ‫شطتى شحنوها‬ ‫كت!بأ‬ ‫الدين‬ ‫لفقوا في‬ ‫أ‪ْ+! -‬‬ ‫ا‬
‫ألطاهو‬ ‫تعليعها الصحيح‬ ‫وتخطئه‬ ‫الييعة المقدسة‬ ‫ث!‬ ‫‪-‬‬ ‫"‬
‫تغ أنهم لم‬ ‫‪.‬‬ ‫والتشنيح‬ ‫الإرجاف‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫وأكثسو!ا‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫!‪+‬ا‪-‬‬
‫إإلى "للساسفاألعاإلائىلية‬ ‫الحذفمدوت!إجعويهم‬ ‫يكمعولتحويص‬ ‫اخا‪!:‬طنحن!!غ‬

‫فىا‬ ‫(ط!ه‪-‬‬
‫المبتدعين‬ ‫أولئك‬ ‫مقا‪،‬مة‬ ‫التقاسكد عن‬ ‫فإنه لم يقفو‬
‫من محو أعدأد وحذف‬ ‫الله‬ ‫فيعا اجتوووا به على كتاب‬ ‫وتفنيد أض!ال!يلهم وأكاذيب!هم‬
‫أسفاو منه بومتها وتلاعبهم فيعا بقى منه بتحريف! كلعاته !إفساد معانيه ولاسيعا‬
‫بعد ذلك بالقدح في‬ ‫وتطاول!م‬ ‫إليها ألعقائد الكاثول!يكيه‬ ‫التن قستند‬ ‫الشواهد‬
‫‪+‬‬ ‫)‪(?rr‬‬ ‫لملم‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫القالنونية الثال!ية‬ ‫أدعوا أن الأسفا!‬ ‫حيث‬ ‫تلك ألاسفا!‬
‫هذه‬ ‫بقانونية‬ ‫القبطية اي!!ثوذكسيه‬ ‫الكتيسه‬ ‫من‬ ‫وأحد‬ ‫اعتوأف‬ ‫يصد!‬ ‫لالم‬ ‫‪:‬‬ ‫يوحتا دأ!بي‬ ‫الكبير‬ ‫يعَول الأستاذ‬
‫الكناثس ! تشى ألاعتراف‬ ‫هذ! الكتب في‬ ‫‪4‬كَداءة‬ ‫علعي)‪-‬‬ ‫(هذا على قد!‬ ‫الوح!ا‬ ‫كتب‬ ‫أنها ضعن‬ ‫أ‪،‬‬ ‫الأسفا!‬
‫‪.‬‬ ‫‪)136‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪.‬‬ ‫‪03‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫؟‬ ‫المف س‬ ‫للكتاب‬ ‫مقدمات‬ ‫أ‬ ‫دا!بي‬ ‫أ يوحنا‬ ‫"‪+‬‬ ‫قبلا‬ ‫جيروم‬ ‫!ضح‬ ‫كعا‬ ‫بقانونيتها‬
‫الأولى‬ ‫الطبعة‬ ‫أ ظهوت‬ ‫ول‬ ‫وله‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫فيها‬ ‫‪،‬رد‬ ‫أ‬ ‫الأرثوذكسيه‬ ‫الأ!بعة للكنيسة‬ ‫الأناجيل‬ ‫توجصه‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬ ‫كذلك‬
‫فاندايك‬ ‫كرفيليوس‬ ‫الدكتور‬ ‫!بعساعدة‬ ‫سمحيث‬ ‫جالي‬ ‫الامولكني‬ ‫بعناية المرسل‬ ‫للكمَاب المقدس في مدينة بيووت‬
‫تسعح‬ ‫لم‬ ‫!هكذا‬ ‫الد!ييه‬ ‫ذلك أغر من غيرها في كل الأقطا!‬ ‫بع!د‬ ‫شاعصَ‬ ‫التي‬ ‫!هي‬ ‫‪،‬‬ ‫ألبستاني‬ ‫بطرس‬ ‫!المعلم‬
‫أن الكليه‬
‫والخروج‬
‫طائفته‬
‫‪. ) 5‬‬
‫ذكوت‬
‫التكولن‬
‫أبي‬
‫الهامش‬
‫صفحه‬
‫سفري‬
‫‪1‬‬
‫!في‬
‫‪3َ3‬‬
‫‪.‬‬
‫بتوجعه‬
‫‪1‬‬
‫اللغة العربية‬
‫كعا قامت‬
‫المعا!ف‬
‫على عدم !جود طبعة أ!ثوذكسية للكتاب المقدس مطبوعة بين‬

‫دأ!‬
‫الى‬
‫‪.‬‬
‫ا‬
‫‪1‬‬
‫المعَدس‬
‫الأ!بع عام ‪359‬‬
‫القاهوة‬ ‫‪.‬‬
‫كامله للكتاب‬
‫متى‬ ‫لإنجيل‬
‫!‬
‫ألبشائر‬
‫الأرت!وذكلس بنشر ترجعة‬
‫بتوجعة‬
‫الأ!ثوذكسية‬
‫الأ!ثودكس‬
‫الكئيسه‬
‫للأقباط‬
‫للأقباط‬
‫( ترجعة‬ ‫‪.1،‬‬
‫الظىف‬
‫الإكليرلكيه‬
‫‪1‬‬ ‫عكام !كا!‬
‫‪!6‬ي‬
‫أبناء‬ ‫الأفبا حكولغو!يوس‬ ‫!لتحسر‬
‫بين )لجحهو!‬ ‫منتشو‬ ‫مطبوع‬ ‫كتاب مقدس‬ ‫الاَق‬ ‫الى‬ ‫لنا‬ ‫ليس‬ ‫‪1،‬‬ ‫ت‬ ‫فيقول بكلعات يعلوها الحدق والأسى‬ ‫الأ!ثوذكسيه‬ ‫‪I‬‬
‫فاق هام !(برأهيم‬

‫) ‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫لأ‬
‫رو! و!جو!ف‬
‫صفحة‬ ‫أ‬ ‫أول‬
‫وجو!ف‬
‫جز‬ ‫‪،‬‬ ‫د!استه‬
‫فيليب كوش‬
‫‪!4‬رق‬
‫!الآلباء‬
‫المقدس‬
‫!ود!‬ ‫ديبما‬
‫الكتاب‬ ‫‪1‬‬
‫أ!غسطينس‬
‫( أنبا )‬ ‫( غرلفو!يوس‬
‫تح!لرها‪:‬‬
‫فيها الأب أليسوعي‬

‫‪.‬‬
‫في‬
‫‪1،‬‬ ‫باللغة أدعو!ية‬
‫‪ inn‬شا!ك‬
‫"‪-33‬لشا!ك‬
‫في‬
‫هـآ‬
‫أ‬
‫قوشاقجي‬ ‫والآ! يوسف‬ ‫أليسوعي‬ ‫ححوي‬ ‫الأب صبحي‬ ‫العهد الجديد‬ ‫على ترجعة‬ ‫ععل‬ ‫أ‬ ‫‪969‬‬ ‫ا !في سنة‬ ‫اليازجي‬
‫!رنيه‬ ‫أ!د!‬ ‫أنطوان‬ ‫الآباء‬ ‫عليها‬ ‫وععل‬ ‫‪،‬‬ ‫العَديم‬ ‫الع!د‬ ‫على‬ ‫الععل‬ ‫‪.‬ول! أ انتقل‬ ‫سنة‬ ‫!في‬ ‫‪،‬‬ ‫ألبستاني‬ ‫بطوس‬ ‫!الأستاذ‬
‫أليسوعي‪.‬‬ ‫حعوي‬ ‫!الأب صبحي‬ ‫لافناق‬
‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫المصرلة‬ ‫الكاثوليكية‬ ‫الدا!‬ ‫لسشو‬ ‫‪،‬‬ ‫الكعتاب المقدس‬ ‫!‪-33‬‬

‫‪"-‬‬ ‫(ْ‬ ‫الكلداني‬ ‫المطواق‬ ‫عبد يشوع‬ ‫!بقول جصجس‬
‫في التوجعة الإنجيلية‪:‬‬ ‫الاتاء الدومي!ني!كانيين‬ ‫وهو معثل‬
‫أليضا‬ ‫لبل ال!خا!جوك‬ ‫اليوم النصا!ى‬ ‫ألق من‬ ‫!يا حبذا‬ ‫أ(‬
‫بأماق‬ ‫سيحصلوق‬ ‫هذ! الحسيبة‬ ‫بلغتنا‬ ‫حيثما نطق‬
‫غير‬ ‫مص!تخحة‬ ‫قامعة‬ ‫القدسية بأسوها‬ ‫على الأسفا!‬
‫المستجدين‬ ‫منها بيد الوفضه‬ ‫ملعوب بها أو محذوف‬
‫(أ‪."-‬‬ ‫ا‪،‬‬ ‫البووتستانت‬ ‫!هم‬ ‫أ!‬
‫يد‬ ‫مست‬ ‫كلعا‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫أليسوعى‬ ‫!م‬ ‫ويقول فن‬

‫بيعة الله المقدسة‬ ‫تسلحت‬ ‫الله المنؤلة ‪،‬‬ ‫آيات‬ ‫التلاعب‬
‫وبنا‪ -‬عمى‬ ‫‪،‬‬ ‫أفوا! المت!لاعبين‬ ‫وسدت‬ ‫بالمق ا!صلي‬
‫ا وقاوموا يد‬ ‫الآيات الشويفة‬ ‫المدافعوق !كن صحة‬ ‫نهض‬ ‫‪،‬‬ ‫وتعليعها‬ ‫عادة الكنيسة‬
‫العوبية البووتستانتية المطبوعة حديثأ‬ ‫تلك ألتوجعة‬ ‫أ‪ "-‬في‬ ‫التي اممكتلنت‬ ‫‪4‬‬ ‫التلاعب‬
‫فوشقهم‬ ‫‪،‬‬ ‫وفقأ لليونانية وألعبوأنية‬ ‫بأنها قوجعت‬ ‫أ!لبالبها‬ ‫ألؤاع!م‬ ‫‪،‬‬ ‫بيروت‬ ‫في‬
‫تاثسعب‬ ‫والعبوانية فظهو‬ ‫اليونانية‬ ‫وقد استندوا إلى مق‬ ‫ألانتقاد‬ ‫المدافعون بسهام‬
‫في !أبعة النها!‬ ‫قد اقضح تح!لفهم كالشمس‬ ‫والعا! إذ‬ ‫!شكطاهم الضري‬ ‫المتلاعبين‬
‫والصغار ‪."-(1،‬‬ ‫الكبا!‬ ‫وقهقه عليهم ضحكأ‬
‫ه أ‬ ‫‪ 6‬ع‬ ‫المنعقد سنة‬ ‫أ(‬ ‫توفت‬ ‫مجعع‬ ‫أثناس!يوسى الكبيؤ !‪ "+‬وفقأ لقوا!ات‬ ‫القديس‬
‫أ‪،)-‬‬ ‫‪ "+‬يعتبو محرومأ‬ ‫أْ‬ ‫الفولجاتا‬ ‫الكتب الموجودة في‬ ‫بجعيع‬ ‫يعتبو كل من ‪ ،‬يعتوف‬
‫!‬
‫لأ"أ مسيحية‪.‬‬ ‫لح‬ ‫كانوق أول سنة‬ ‫ول‬ ‫في‬ ‫ديا! بكحرتح!لرأ‬ ‫‪،‬هي‬ ‫ا‬ ‫مديو أبرشية آمد‬ ‫‪َ33‬‬ ‫ْ‬
‫‪!6‬بم‬
‫‪.‬‬ ‫لأ"أ‬ ‫‪5‬‬ ‫الأصلمِة‬ ‫النسخة‬ ‫عن‬ ‫طبح‬ ‫)‬ ‫الدومينكاني‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫‪-331‬‬
‫أو طبعت‪.‬‬ ‫ظ!رت‬ ‫‪-337‬‬

‫دي!‬
‫‪.‬‬ ‫‪133‬‬ ‫ص!فحة‬ ‫ا‬ ‫أليووتع!طتانض‬ ‫ما أختوعه‬ ‫على‬ ‫‪-‬‬ ‫الإصلاح‬ ‫تا!لخ‬ ‫في‬ ‫الوضماح‬ ‫ألكوكب‬ ‫ا‬ ‫اليسوسكي‬ ‫هام‬ ‫‪ - 3‬فان‬ ‫كا‬ ‫‪3‬‬
‫الإسكند!لة‪.‬‬ ‫الكهنة في كنيسه‬ ‫و!ئيس‬ ‫‪،‬‬ ‫الإيعاق‬ ‫حامي‬ ‫‪-33‬‬ ‫ع‬
‫‪2‬آ‬
‫الترجعة اللاتينية!‬ ‫‪-335‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪"5‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫الإسكند!لة‬ ‫كتيسة‬ ‫عرفته‬ ‫كعا‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫‪،‬‬ ‫مقا!‬ ‫أنبا‬ ‫ديو‬ ‫دهبان‬ ‫‪-3‬‬ ‫كا‬ ‫‪6‬‬

‫الوسول! المعو!ف‬ ‫أْقناسيوس‬ ‫كان القديس‬ ‫فه!ل‬
‫يم‬ ‫)لع! أقد‬

‫بعض‬ ‫ثافونية‬ ‫لبحام! أ!يعان بعيدأ عن ففى‬
‫لة‬ ‫ر‬ ‫‪!81‬ف‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬
‫فن !بص‬ ‫ك!ا ‪-‬‬
‫أسفا!الكتاب المقدس ؟‬
‫ما لنصه‪:‬‬ ‫لنا‬ ‫مقا!‬ ‫دلوأنيا‬ ‫ينقل !هبان‬
‫يعلم أق القديس‬ ‫حينعا‬ ‫البعض‬ ‫يندهش‬ ‫" كتد‬
‫أسفا!ا لتوجعة‬ ‫بعض‬ ‫لبقافونية‬ ‫يعتوف‬ ‫لا‬ ‫ثناسيوس‬ ‫أ‬
‫‪.‬‬ ‫أ‪"-‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫الثانيه‬ ‫القالنونية‬ ‫الأسفا!‬ ‫‪!.‬هي‬ ‫السبعينية‬
‫!ضع‬ ‫‪ :‬ومسا‬ ‫الفغالى‬ ‫يولس‬ ‫!لضيفما‬
‫" (ول‪."+‬‬ ‫ألقانوق‬ ‫في‬ ‫أستير‬ ‫أفناسطيوس سفو‬
‫بالتحويف‪-‬‬ ‫البووتستانت‬ ‫يت!عوق‬ ‫أ!!نوذكس‬
‫ممتدئة‬ ‫عبا!ة يا‬ ‫عن معنى‬ ‫على سوال‬ ‫!دأ‬ ‫يقول القهص مينا جطد جوجس‬
‫حمكن!ها‬ ‫ولا نقول‬ ‫‪1،‬‬ ‫فععة‬ ‫الممثلئة‬ ‫"‬ ‫أن!ها‬ ‫العذ!اء‬ ‫عن‬ ‫نضول‬ ‫والكاتوليك‬ ‫!‪ "+9‬نحن‬ ‫نععة‬
‫‪،‬‬ ‫تعبيوا‬ ‫الأدق‬ ‫هي‬ ‫نععة‬ ‫المعتلئة‬ ‫فعبا!ة‬ ‫‪.‬‬ ‫البروتست!النت‬ ‫ليدعوها‬ ‫عليها ‪)،‬كعا‬ ‫(( المنعم‬
‫عن‬ ‫شيء‬ ‫فلا قعيفى العذ!اء في‬ ‫أما عبا!ة ألمنعم عليها والتي ليقول بها البروتستافعشا‬
‫في فص‬ ‫هي تحريف‬ ‫العبا!ة‬ ‫و! يعنحها أي إكوام كعا أك تلك‬ ‫‪،‬‬ ‫بقية البشر الخطاة‬
‫(‪.،0،3‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫اللانجيل‬
‫البر!تستانت بالشياطين قائلأة‬ ‫شماق‬ ‫الكاتب القبطي سيم‬ ‫فيعا يصف‬
‫!لا يخوج هذا اللعين‬ ‫‪/‬‬ ‫جعاصكات البووتستانت‬ ‫في أجسام‬ ‫ألبليس يجول مصر‬ ‫أنّ‬ ‫"‬
‫وابتهلوا إلى‬ ‫‪.‬‬ ‫الوبا‪-‬‬ ‫الله هذا‬ ‫حمكنا‬ ‫يوفع‬ ‫كي‬ ‫وصلوا‬ ‫فصوموا‬ ‫‪،‬‬ ‫والصلاة‬ ‫إلا بالصوم‬
‫‪.‬‬ ‫‪(،،‬أ"‪"3‬‬ ‫المبتدعين المضلين‬ ‫شوكة‬ ‫أمامكم‬
‫!‬
‫الله لتنكسر‬
‫‪. 06‬‬ ‫صفححة‬ ‫‪.‬‬ ‫‪"5‬‬ ‫صفحة‬ ‫؟‬ ‫الإسكند!لة‬ ‫كنيسة‬ ‫عرفته‬ ‫كعا‬ ‫القديم‬ ‫الع!د‬ ‫‪،‬‬ ‫مقا!‬ ‫أنبا‬ ‫دير‬ ‫‪،6‬‬
‫!!‬ ‫!هباك‬ ‫‪-33‬‬ ‫لأ‬
‫"آ‬
‫‪.63،63‬‬ ‫صفحة‬ ‫عوكوأ‬ ‫أنطوان‬ ‫)‬ ‫( أب‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكثاب‬ ‫في‬ ‫مقدمات‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫( خو!ي‬ ‫الفنالي‬ ‫بولس‬ ‫"‪-33‬‬
‫‪.‬‬ ‫؟‬ ‫لح‬ ‫صفحه‬ ‫‪،‬‬ ‫متى‬ ‫لإنجيل‬ ‫الأ!ثوذكسية‬ ‫الكنيسلأ‬ ‫ترجعه‬ ‫‪-933‬‬
‫‪ 53‬آ ‪.253،‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫العذ!اء‬ ‫البخو!مديم‬ ‫!هرة‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( قعص‬ ‫‪ -3‬صينا جاد جوجس‬ ‫‪.‬ع‬
‫‪.53‬‬ ‫كا‬ ‫‪،‬‬ ‫‪523‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫أ!ل‬ ‫جؤ‬ ‫!‬ ‫الأ!ة القيطية‬ ‫صختصرتا!يخ‬ ‫ء‬ ‫سليحان‬ ‫‪ -3‬سلي!‬ ‫أع‬

‫الوأ!د‬ ‫ألتحويف‬ ‫يلاحظ‬ ‫(!‬ ‫ة‬ ‫!في كتاب ألبصهـخة ‪"3"71‬يقول الأسِتاذِب بوب عِبد!‬
‫أوْشَ!صبَ‬ ‫‪،‬‬ ‫الْخبْزَ‬ ‫كَلَ هذا‬ ‫مَنْ‬ ‫أفيُ‬ ‫إدأ‬ ‫‪(،‬‬ ‫في‬ ‫بيووت‬ ‫طبعه‬ ‫كي‬
‫الرَّفي‬ ‫مُجْرفا فِي جَسَد‬ ‫بَلونُ‬ ‫‪،‬‬ ‫اسْتحْفَاَ!ا‬ ‫ب! !!‬ ‫‪،‬‬ ‫الرَّث‬ ‫كَأسَ‬
‫اَلخبفى‬ ‫هذا‬ ‫أكلَمن‬ ‫إذا أ!ا من‬ ‫قاَلتَ‬ ‫اذَ‬ ‫‪)3131‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫وَدَمِهِ‬
‫ألقديمة‬ ‫طبقا للنسخ‬ ‫وصحته‬ ‫‪،‬‬ ‫الرب‬ ‫كأس‬ ‫شرب‬ ‫أ!‬
‫‪.‬‬ ‫!‪"31‬‬ ‫‪(،،‬‬ ‫بدلا من أ!شموب‬ ‫وشوب‬ ‫وغيوها‬ ‫لسويانية‬ ‫وا‬ ‫العَبطية‬
‫"‪)3‬‬ ‫‪ْ(،،‬‬ ‫قبره لمحجدأ‬ ‫(‪1‬‬ ‫عبا!ة‬ ‫و!دت‬ ‫‪،‬قسد‬ ‫‪:‬‬ ‫أيضأ‬ ‫‪!،‬ول‬
‫آ"أ وطبعة !وما سنة‬ ‫‪3‬‬ ‫بهذا النص في طبعة لندق سنة‬
‫أأ"أ وكلأا‬ ‫في طبعة لندق سنة‬ ‫ولكنها حوفت‬ ‫‪+‬‬ ‫‪16‬‬ ‫ألأ‬
‫مَحَلّهُ‬ ‫لتطْلبُ ا‪+‬ممُ ؟!بَكو!‬ ‫الَّاهُ‬ ‫!(‬ ‫وجعدت‬ ‫بيو!ت‬ ‫طبعة‬ ‫في‬
‫‪+،6103‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫مَجْدا‬
‫بالتحويف‬ ‫والكاثوليك‬ ‫ليتهـعوق أ!دفوذكس‬ ‫الب!ووقستافت‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫والكالثوليك بتحسريف‬ ‫باتهام الأ!ثوذكس‬ ‫لم يكتفِ البروتستانت‬
‫كالتبن ولا تصلح‬ ‫بأفها‬ ‫ما!تن لوثو "!سافل بطوس"‬ ‫ألبو!ننستافتية‬ ‫بل عدّ موسس‬
‫وصفه‪.‬‬ ‫علفأ للبهائم ‪ -‬على حد‬ ‫إلا‬
‫لبووشتافتية‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ما!تن دوفومقسس‬ ‫ميلدعن‬ ‫!لقول ستيفن‬
‫فإفه‬ ‫‪،‬‬ ‫التبويو بالإليعاك وحد!‬ ‫لوفو تعليعه عن‬ ‫ما!تن‬ ‫طبق‬ ‫(!‬
‫يعقولا ويهوذا ‪،‬الطبوانيين‬ ‫!سافل‬ ‫صحة‬ ‫على‬ ‫ألقى ألشك‬
‫‪."v‬‬
‫(‪"3‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫!سولي‬ ‫أصل‬ ‫من‬ ‫ألنها‬ ‫ألوؤيا منكرأ‬ ‫وسفو‬
‫!‬
‫هو كتاب القوا‪-‬أت أليوميهَ‬ ‫البصخة‬ ‫تعني العبو! ‪ ،‬وكتاب‬ ‫بالحعبوانية‬ ‫ألنعحة) والبصخة‬ ‫أغو!‬ ‫‪! -3‬يح باسم‬ ‫لح‬ ‫‪2‬‬
‫‪6‬حم!‬ ‫سممذلأ ‪ Sot‬أ‪،‬‬ ‫الإسكند!لة‬ ‫بطرلك‬ ‫ببوساب‬ ‫البابا‬ ‫لبعوافقلأ‬ ‫هذا الكتاب‬ ‫‪ ،‬وقد صد!‬ ‫المسيحية‬ ‫للصلوأت‬
‫‪.‬‬ ‫‪6391‬‬ ‫الأقباط الأ!ثوذكس‬ ‫وبعوافقة لجنة من بطدلكية‬
‫!‪. ) 2‬‬ ‫‪ 1‬عدد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫( إصحا‬ ‫‪ -3‬الرسالة الأولى ‪ JAI '1L‬كو!فثوس‬ ‫لح‬ ‫‪3‬‬
‫!!‬
‫‪-32‬‬ ‫ول‬ ‫صفحه‬ ‫‪.‬‬ ‫خامس‬ ‫جزء‬ ‫‪،‬‬ ‫ألخدمهَ‬ ‫إيضاء‪3‬‬ ‫في‬ ‫النعهة‬ ‫كئو!‬ ‫)‬ ‫عبد!‬ ‫بانوب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪r‬‬ ‫لح‬ ‫ع‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪ 1‬عدد‬ ‫‪1‬‬ ‫أصحاح‬ ‫أ‬ ‫أشعيا‪-‬‬ ‫سفر‬ ‫‪-3‬‬ ‫لح‬ ‫‪5‬‬
‫؟آ‬
‫‪. 53‬‬ ‫؟ صفحة‬ ‫خامس‬ ‫جؤ‬ ‫‪.‬‬ ‫الخدمة‬ ‫ايضاح‬ ‫‪ ،‬كنو! النععه في‬ ‫بانوب عبد!‬ ‫‪-336‬‬
‫لأ!‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫؟‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫‪ .‬تا!لخ‬ ‫هولد‬ ‫رر"لبدت‬ ‫ميلر‬ ‫ستيعْن‬ ‫‪-3‬‬ ‫لالح‬

‫من ا!مه! ا!د!‬ ‫تطاول على آشا!‬ ‫ما!شن لوثو‬ ‫آق‬ ‫!ي!دصس‬ ‫ييؤكد أ!قبا‬
‫بالت!حويفة‬ ‫بل وقام‬ ‫بحذفها من العهد الجديد‬ ‫‪ 4‬وقام‬ ‫يو‬ ‫منها بالتر‬ ‫وحكم على سبعة‬
‫يعكوب‬ ‫!سالة‬ ‫‪. 3‬‬ ‫العبراني!ت‬ ‫لسالة‬ ‫أ !‬
‫رسا لة ييوذا‬ ‫‪. 6‬‬ ‫الثانية‬ ‫س‬ ‫بص!إ‬ ‫!سائة‬ ‫ه ‪.‬‬
‫الثو!ة ألبروتستافتية‬ ‫رعيم‬ ‫لودثيووس‬ ‫!أى‬ ‫و!‬
‫العهد الجديد ما يخالف‬ ‫السبعة أسفا! من‬ ‫هذ!‬ ‫في‬
‫‪ 4‬وضرورة‬ ‫الكهنوت‬ ‫سر‬ ‫تعاليعه في‬ ‫قاطعة‬ ‫بطويقة‬ ‫لون!*‪+‬‬

‫هذ!‬ ‫على قدسمة‬ ‫لتعديه‬ ‫من‬ ‫للغ‬ ‫وقد‬ ‫‪،‬‬ ‫الاععال الصالحة‬ ‫!!ضثت‬
‫‪.‬‬ ‫ك!ا‬
‫‪ ،‬أنها رسالة‬ ‫يعقوب‬ ‫رسالة‬ ‫الإلهية أق وصف‬ ‫الأسفا!‬ ‫!م‬
‫!قد‬ ‫!‬ ‫؟)‬ ‫خوافي‬ ‫"‬ ‫نه سضر‬ ‫أ‬ ‫الر!يا‬ ‫سفو‬ ‫عن‬ ‫!قال‬ ‫‪،‬‬ ‫ول‬ ‫"كالقش‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬
‫النص‬ ‫فى‬ ‫لولثلووس‬ ‫التى أحدثها‬ ‫التلاسكلمالتا‬ ‫للغ احصاء‬ ‫ا‪-!-‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ء‬ ‫‪.‬‬ ‫م!‬
‫وتحريض‪،‬‬ ‫أ تغييو‬ ‫لح‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫من‬ ‫ا أكتر‬ ‫تو!اته‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫الالهى‬
‫‪-‬‬ ‫ح‬ ‫ص!‬ ‫‪-‬‬ ‫ك!‬
‫لوثيووس المحرفة‬ ‫تو!اة‬ ‫نسخ من‬ ‫ال يوجد بعض‬ ‫ولا!‬
‫أ)‪. rtA‬‬ ‫ا‪،‬‬ ‫هذأ‬ ‫ليومنا‬ ‫الألمانية‬ ‫باللغة‬ ‫هذ!‬
‫هو تدعيم الإيعاق المسيحي‬ ‫الكتابية‬ ‫النصوص‬ ‫من تحريف‬ ‫الغوض‬ ‫أكّ‬ ‫!يظهر‬
‫من كلام المسيح على وجود‬ ‫الذي يفتقد أل!نص الصريح‬
‫عنواق‬
‫الإضافات‬
‫تحت‬ ‫دأثرة المعا!ف الكتابية‬
‫حيانأ بعض‬ ‫حدثت‬ ‫وقد‬

‫التثليث والأقاني!‪.‬‬
‫ليقول محو!!‬
‫مقصودة‬
‫‪3‬‬‫!‬ ‫اختلافات‬
‫‪،6‬‬
‫أ‬ ‫(‪،‬‬ ‫‪:‬‬
‫عبا!ة‬ ‫في إضافة‬ ‫كعا حدلث‬ ‫لاهوتي‬ ‫لتدعي!ا فكر‬
‫!!‬
‫‪،‬‬
‫الأب ‪،‬الكلعة ‪،‬الروح‬ ‫ئلأئة‬ ‫في السعاء هم‬ ‫واللذين يشطو!‬ ‫‪/‬أ‬
‫‪.‬‬ ‫‪136‬‬
‫إق هذ!‬
‫توجع إلى ما‬
‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫اول‬

‫لأ) حيث‬
‫جؤء‬ ‫‪،‬‬
‫‪:‬‬
‫يونانية‬
‫د!استه‬
‫( يوه‬
‫وصلو!‬
‫أ‬ ‫"‬ ‫هم ‪،‬احد‬
‫لتوجد في اي مخطوطة‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬
‫الثلالة‬
‫‪،‬‬ ‫( أنبا !‬
‫ةآ‬
‫القدس! وهؤ‪،‬ء‬
‫لا‬ ‫العبا!ة‬
‫غرلغو!لوس‬ ‫‪-3 !8‬‬

‫في‬ ‫هامشي‬ ‫تعليق‬ ‫جاءت أصلأ في‬ ‫العبعا!!‬ ‫ولعل هذ!‬ ‫‪،‬‬ ‫قبل ألقوق الخامس عشو‬
‫فم أدخلها‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدسما‬ ‫الكتاب‬ ‫ألى نص‬ ‫كإضلافة مقصودة‬ ‫وليس‬ ‫ا‬ ‫لاتينية‬ ‫مخطوطة‬
‫(‪."931‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫النص‬ ‫في صلب‬ ‫النسَّاغ‬ ‫أحد‬
‫ا‪!-‬اء روء!ة‬ ‫أد!أب‬ ‫الأب ص!ا أعسكن‬ ‫!يشوح‬

‫ألكتاب‬ ‫الشهيوة من أقدم مخطوطات‬ ‫الؤانية‬ ‫الموأة‬
‫بين أيدينا‬ ‫لما‬ ‫بعطابقت!ا‬ ‫الجعيع‬ ‫التي يتشد!ا‬ ‫المقدس‬
‫يكشمسف‬ ‫!(‬ ‫‪:‬‬ ‫للكتاب اطقدس‬ ‫!توج!عات‬ ‫مى نسخ‬

‫غياب هذ! القصة في المخطوطات‬ ‫عن سبب‬ ‫الاَباء‬ ‫هؤلاء‬
‫هذ!‬ ‫من استخدأم‬ ‫الأباء الأوائل‬ ‫وهو خوف‬ ‫‪،‬‬ ‫الأخو!‬
‫معا حدأ بهم إلى‬ ‫للانحلال الخُلقي‬ ‫القصة كعشجع‬
‫المخطوطالت ( أوغسطين ضد‬ ‫حذكنها من نسخ بعض‬

‫أ ) " !َ‪."3‬‬ ‫لأ‬ ‫‪/ 3‬‬ ‫بيلاجيوس‬
‫عنواق‬ ‫أفوة أ!لعا!ف الكتالبية تحت‬ ‫د‬ ‫و يقول محررو‬
‫لمحاولة ألهـنساخ‬ ‫فتيجة‬ ‫المقصودة‬ ‫الاختلأفات‬ ‫هذ!‬ ‫" وقعت‬ ‫‪:‬‬ ‫مقصودة‬ ‫أختلافات‬
‫ولكن‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫كهوتي‬ ‫فكو‬ ‫أو لتدعيم‬ ‫أ! لويادة ابيضاح النص‬ ‫‪4‬‬ ‫خطأ‬ ‫ما حسبو!‬ ‫قح!وي!‬
‫أ‪! ،‬عوعة‬ ‫أي دليل على أق كاقبا ما قد تععد أضعاف‬ ‫هناك‬ ‫في الحقيقة ‪ -‬ليس‬
‫‪."3‬‬ ‫(أْ‬ ‫"‬ ‫هوطوقي‬ ‫فكو‬ ‫لاهوتية أو إدخال‬ ‫عقيدة‬
‫!‬
‫؟!‬
‫ديه‬
‫‪!5‬آ‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫ثالث‬ ‫جؤ‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتابيه‬ ‫المعا!ف‬ ‫دائوة‬ ‫‪9‬؟‪-3‬‬
‫‪4‬آ‬ ‫‪.‬‬ ‫! ‪51‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫اول‬ ‫جفىء‬ ‫‪،‬‬ ‫يوحنا‬ ‫(نجيل‬ ‫تفسير‬ ‫!‬ ‫)‬ ‫أ أب‬ ‫المسكين‬ ‫متى‬ ‫‪-035‬‬
‫!‪.3‬‬ ‫لح‬ ‫صفحة‬ ‫أ‬ ‫ثالث‬ ‫جؤء‬ ‫!‬ ‫الكتابية‬ ‫المعا!ف‬ ‫دأئرة‬ ‫أ!‪-3‬‬

!،‫؟‬
.+‫اَص‬ ‫إ‬+!
- - ‫لى!بم‬ 7
!!
‫د‬-!4‫!ي!لا‬.

‫أ؟ا‪!-+-‬‬ ‫‪،+‬ه‬
‫في!‪-.+‬‬
‫ة‬ ‫!‬ ‫ت‪-‬‬ ‫في‬ ‫فض‪3‬هة‬ ‫حث!د‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬
‫‪!+‬ةأ‬
‫‪-‬ا‪.‬جع!ي!‬
‫الفصمل الثاف! عشو‬

‫أصصل الكتاب أثقدلى‬

‫أصهول الكقاب أثقدس‬
‫هل للكتاب أثقدس أصثول كتابية قُثبت قُدسيته؟‬
‫الكت!اب‬ ‫أقّ‬ ‫صكلى‬ ‫الكنيسسسة‬ ‫عكللعا‪-‬‬ ‫بعض‬ ‫ليؤكد‬
‫مقووءة‬ ‫هو نسخة‬ ‫أيدينا‬ ‫المقدس الذي بين‬

‫تثبت‬ ‫ألتي‬ ‫الكتابيلأ‬ ‫قديعة هي الأصول‬ ‫لمخطوطات‬
‫وفاقة ما بأيدينا‪+‬‬
‫‪:‬‬ ‫إلى الكق!اب أثقدس‬ ‫مؤلفو أثوشد‬ ‫يقول‬
‫القوأءة‬ ‫معوفة‬ ‫استطاعتنا‬ ‫عدم‬ ‫!( !بالرغم من‬
‫هذه‬ ‫‪ +‬فإن‬ ‫أكيدة‬ ‫المقاطع بصو!ة‬ ‫الأصليلأ لبعض‬
‫أنها لا لتؤثو‬ ‫‪ /‬كعا‬ ‫ناد!ا ما لتكوق هامة‬ ‫أ!ختلافات‬
‫أطلاقأ على أي من العقائد المسيحية الأساسية‪.‬‬
‫العهد‬ ‫بإمكاننا ألاق أك فقول بثقة إق نص‬ ‫‪،‬أصبح‬
‫"(‪."3ْ2‬‬ ‫الجديد هو جوهويا كعا كتب في الأصل‬
‫ول‪.‬‬ ‫!‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫‪/‬أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ما نصه‬ ‫شنودة‬ ‫البماب‬ ‫وكعا يقول‬
‫‪!+‬ا ‪+‬‬ ‫ا‪!-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫قعاما‬ ‫‪،‬‬ ‫ألوالبع‬ ‫القرق‬ ‫إلى‬ ‫قرجع‬ ‫للإنجليل‬ ‫ن!هخ‬ ‫المتاحف‬
‫‪-!+‬‬ ‫! أ!‬ ‫ا!!!!‬ ‫ألنسخة‬ ‫بها‬ ‫‪ +‬ولنضصد‬ ‫أ!ق‬ ‫أيدينا‬ ‫بين‬ ‫ألذي‬ ‫كا!فجيل‬
‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫لأ‬ ‫أ ‪+‬‬ ‫‪ ،‬وكل‬ ‫والسكند!ية‬ ‫والإفرامية‬ ‫والفاتيكافية‬ ‫السينائية‬
‫ا‪+‬ول‪./‬‬ ‫أيدينا‬ ‫ألتي في‬ ‫الجديد‬ ‫ألعهد‬ ‫كتب‬ ‫كل‬ ‫منها تحو!ا‬
‫‪+‬‬ ‫)‪(ror‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫بلا ننغيير‬ ‫النص‬ ‫وبنفس‬
‫‪---9‬‬ ‫؟!اة‬ ‫آ‬ ‫‪1‬‬ ‫ا‬ ‫‪1‬‬
‫حمس! !‪-‬ا!‬‫ا‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫الدقيقة ‪:‬‬

‫أ!يو‬ ‫أْبو‬ ‫بسي!‬
‫لد!أستهم‬ ‫أثسيح‬
‫ف!تيجة‬ ‫عبد‬
‫العلعاء‬ ‫يقود‬
‫وكعا توصل‬
‫وقد‬ ‫‪،‬أ‬
‫‪111‬‬ ‫‪-‬‬ ‫إلى قاعدة جوهويه هي أنه ‪،،‬كلعا كانت‬ ‫‪،‬المتأنية‬
‫!‬ ‫ظ‬ ‫!أفالمخطوطة‬ ‫‪)،‬‬ ‫أد!ا وأصح‬ ‫كانت‬ ‫اقدم‬ ‫المخطوطة‬
‫‪،6‬‬ ‫الأقوب لومن ألنص‬ ‫د!نها‬ ‫والأصح‬ ‫الأد!ا‬ ‫الأقدم هي‬
‫د؟‬ ‫‪+ )r‬‬ ‫‪ْ،( ،،‬‬ ‫الأصلي‬
‫‪.531‬‬ ‫صفحه‬ ‫ا‬ ‫جبو!‬ ‫جبدأئيل‬ ‫‪،‬‬ ‫بار‬ ‫سعيد‬ ‫‪:‬‬ ‫توجعة‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫ألى‬ ‫الموشد‬ ‫‪353‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪50‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫بالكتاب‬ ‫خاصة‬ ‫أسئلة‬ ‫‪،‬‬ ‫الناس‬ ‫)سئلة‬ ‫مع‬ ‫سنوأت‬ ‫‪.‬‬ ‫( أنبا )‬ ‫الثالث‬ ‫شنوده‬ ‫‪-353‬‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫الأ‬ ‫صححه‬ ‫أ‬ ‫بتحولفه‬ ‫والقافلين‬ ‫نقاده‬ ‫يتحد!‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫بسيط‬ ‫المسيح‬ ‫!كبد‬ ‫‪-35‬‬ ‫ع‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫الكاتب وفي‬ ‫لكن الأصل ضاع كعا ينقل نفس‬
‫الكتاب فالكاقب أستاذ الدفاع اللاهولتي‬ ‫نفس‬
‫في ضام‬ ‫أبو أدخيويضيف‬ ‫عبد أثسح بسي!‬

‫‪YO‬‬ ‫‪+‬‬ ‫أكثو مغَ‬ ‫لديذا أ!ن‬ ‫" يوجد‬ ‫‪:‬‬ ‫يقول‬ ‫آخو‬
‫أو كاملة للع!د الجديد‬ ‫جؤنية‬ ‫سوا‪-‬‬ ‫مخطوطة‬
‫ليسى‬ ‫ونكس‬ ‫أنه كعا يقول جيسلو‬ ‫وبالوغم من‬
‫أصلي!ة متبقية ألى الآن للكتاب‬ ‫لدينا مخطوطات‬
‫‪.،‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪5‬‬ ‫(‪5‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫المقدحما‬
‫بقوله‪:‬‬ ‫المومنين‬ ‫طكلدويل أق يثبت‬ ‫ش‬ ‫‪،‬يح!اول جكل‬ ‫!م!‬
‫أصلية متبقية ألى الاَق‬ ‫لدينا مخطوطالته‬ ‫" ليس‬
‫النسخة‬ ‫تتيح لنا إمكانية اعادة جعع‬ ‫المخطو!ات‬ ‫‪ .‬الا أق !فوة‬ ‫المقدس‬ ‫للكتاب‬
‫(‪."3ْ6‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫ممكاليه ألدقة‬ ‫بد!جة‬ ‫الأصلية‬
‫اعتبا!ها ع!ليأ مشاب!ة‬ ‫الواهنة يعكن‬ ‫" إق مخطوطاتنا‬ ‫‪:‬‬ ‫بصدوم‬ ‫يقول وأين‬
‫مباشو‬ ‫بشكل‬ ‫تتعلق أيضأ‬ ‫العصمة‬ ‫إن عقيدة‬ ‫ال!صلية ‪ ،‬حتى‬ ‫للنصوص‬ ‫قع!اهأ‬
‫] ‪.‬‬ ‫‪(ray‬‬ ‫))‬ ‫الواهنة‬ ‫بعخطوطاتنا‬
‫عنواك‬ ‫تحت‬ ‫‪"3‬‬ ‫الفس بيشوكلط !!ولْ‬ ‫!يضيف‬
‫آلاف‬ ‫‪(، :‬‬ ‫الكتاب المقدس وسلامته من التحويف‬ ‫صحة‬
‫ععوها‬ ‫!التي حدد‬ ‫‪4‬‬ ‫الموجودة لدينا الان‬ ‫المخطوطات‬
‫قد‬ ‫لتؤكد بكل يقين أق ألك!تاب المقدس‬ ‫علعاء محايدوك‬
‫مطابقة‬ ‫تامة ‪ ،‬فهي‬ ‫ودقة‬ ‫كاملة‬ ‫ألين!ا بأمافة‬ ‫نقله‬ ‫تم‬
‫الذي بين أيدينا ‪+"3ْ91،،‬‬ ‫المقدس‬ ‫تعامأ للكتاب‬
‫ل!ص‪!+‬ئ!س‬ ‫‪+‬ض‬ ‫لنهب‬ ‫س!عة‪!+‬ت!‬ ‫العديد‬ ‫نقلأ عن‬ ‫ألدكتو! فويوصهوفيل‬ ‫كذلك‬
‫!‬
‫ق‬ ‫ا‬ ‫يخاول‬ ‫المسيحيين‬ ‫الكتاب والعلعاء !اللاهوتيين‬ ‫من‬
‫ما بين أيدينا من‬ ‫تطابق‬ ‫المؤمنين أك المخطوطاتا‬ ‫يثبت‬
‫كتابنا‬ ‫؟ (! إق‬ ‫فيقول‬ ‫المقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫!نسخ‬ ‫توجعات‬ ‫‪،6‬‬
‫‪. 05‬‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫تجحرلفه‬ ‫والقائلين‬ ‫نقاده‬ ‫يتحد!‬ ‫المقدسى‬ ‫الكتاب‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫بسيط‬ ‫المسيح‬ ‫سكلبد‬ ‫‪-355‬‬ ‫!!‬
‫"لأ‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫ل!تحللب قوا!أ‬ ‫جديد‬ ‫برهان‬ ‫ا‬ ‫ماكدويل‬ ‫‪ -3‬جوش‬ ‫أ‪+‬ه‬
‫لأ‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫صعحة‬ ‫ا‬ ‫أول‬ ‫حو‬ ‫‪،‬‬ ‫الإنجيليوق‬ ‫يحكر‬ ‫بعاذأ‬ ‫ا‬ ‫جيردوم‬ ‫وأين‬ ‫‪-3‬‬ ‫لأه‬ ‫؟آ‬
‫( أنبا ! ‪.‬‬ ‫ضا!س‬ ‫‪1‬‬ ‫( أفبا )‬ ‫موسى‬ ‫‪،‬‬ ‫( أنبا )‬ ‫بيشوجمط‬ ‫‪:‬‬ ‫ومرأجعة‬ ‫‪،‬‬ ‫بشبرأ‬ ‫افحلونيوس‬ ‫الأنبا‬ ‫كنيسهَ‬ ‫‪ - r OA‬كاهن‬
‫لألح‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫أ‬ ‫الأ!ئمذكسية‬ ‫المسيحية‬ ‫عقائدلا‬ ‫!‬ ‫)‬ ‫( قس‬ ‫حلحي‬ ‫بيشحوي‬ ‫!ه ‪-3‬‬

‫وبقائه ‪،‬توجععته‬ ‫وكتابته ووحدته‬ ‫وحيه‬ ‫في‬ ‫كل شي‪-‬‬ ‫كتاب فويد في‬ ‫ا‬ ‫المقدس‬
‫ألخامس‬ ‫الثاني حتى‬ ‫الى القو!‬ ‫قوجع‬ ‫ولسوجد منه مخطوطات‬ ‫‪.‬‬ ‫وتعاليهه وتأتيو!‬
‫معا يؤكد صحة‬ ‫‪،‬‬ ‫الموجود بين أيدينا اليوم‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫قطابق‬ ‫وهي‬ ‫‪،‬‬ ‫الميلادي‬
‫‪-"36‬‬ ‫(ْ‬ ‫مدولنة فيط "‬ ‫الصليب‬ ‫المسيسح على‬ ‫حادلثة موت‬ ‫‪،‬بالتالي صحة‬ ‫الكتاب المقدس‬
‫"عندما نععل مقارنات توكد أ! الكتاب المقدس‬ ‫‪:‬‬ ‫ويقول أ!نبا غو!صس‬
‫الموجود‬ ‫المقدس‬ ‫بعينه الكتاب‬ ‫الموجود بين أليدينا هو‬
‫أ‪."+‬‬ ‫‪( ،،‬‬ ‫النبي‬ ‫موسى‬ ‫وقت‬ ‫من‬ ‫المخطوطات‬ ‫في‬
‫الموقصية‪:‬‬ ‫الكوا!ة‬ ‫‪ -‬بطولك‬ ‫شضدة‬ ‫البال!‬ ‫بل يقول‬
‫للإنجيل فنوجع ألى القون‬ ‫المتاحف فسخ‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫‪19‬‬
‫ونقصد‬ ‫‪.‬‬ ‫يدينا الآق‬ ‫أ‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ ‫كالإنجيل‬ ‫تعامأ‬ ‫‪،‬‬ ‫الوأبع‬
‫الفاتيكانيةط‬ ‫وألنسخة‬ ‫!‬ ‫السينائية‬ ‫النسخة‬ ‫‪:‬‬ ‫بها‬
‫منها‬ ‫وكل‬ ‫‪.‬‬ ‫الإسكند!ية‬ ‫والنسخة‬ ‫‪،‬‬ ‫الإفوأمية‬ ‫والنسخة‬
‫بنفس‬ ‫‪،‬‬ ‫الع!د الجديد التي في أيدينا‬ ‫كل مق‬ ‫قحوي‬

‫ق‬ ‫أ‬ ‫أي افساك‬ ‫وشمتطيع‬ ‫‪.‬‬ ‫أقدم منها‬ ‫مأخوذة طبعأ عن فسخ‬ ‫بلا تفيير‪ .‬وهي‬ ‫النص‬
‫)‪."+2(،‬‬ ‫(نجيلنا الحالي‬ ‫أنها نفس‬ ‫ويو!‬ ‫‪،‬‬ ‫القديمة‬ ‫النسخ‬ ‫تلك‬ ‫يوى‬
‫كاهن كنيسة السيدة‬ ‫ويقول الكاهن متى موجاق‬
‫العذ!ا‪ -‬بعغاغة وهو يتكم عن المخطوطة السكند!ية‬

‫" لا‬ ‫ة‬ ‫ومتفاخوأ‬ ‫للكتاب المقدس‬ ‫مخطوطة‬ ‫ثالث أهم‬
‫توال هذ! النسحط محفمفلة لبالمتحف البويطافي في‬

‫بين أيدينا الآق " (‪+"+3‬‬ ‫لما‬ ‫قعاما‬ ‫مطابقة‬ ‫لندن وهى‬
‫لكن‬
‫من الأحوال !‬ ‫لبحالي‬ ‫يعكن قجاهلها‬ ‫لا‬ ‫الحقيقة ألتي‬

‫والتي تعت!بو‬ ‫الكتابية المشا! إليها آنفا‬ ‫الأصول‬ ‫أكّ‬ ‫هي‬
‫من!‬ ‫أليدينا‬ ‫ما بين‬ ‫الوثيقة الوحيدة لإثبات صحة‬
‫‪،6‬‬ ‫‪ !،‬سبيل إلى الوصول‬ ‫قد ضاعت‬ ‫الأنبيا‪-‬‬ ‫أسفا!‬

‫د‪،‬‬ ‫إليها أبدأ ‪+‬‬
‫أ ‪.‬‬ ‫!‬ ‫صعحه‬ ‫‪9‬‬ ‫ام اععا‪-‬‬ ‫مو!‬ ‫( دك!و! )‬

‫؟‬ ‫صعوليل‬ ‫كوبد‬ ‫‪36‬‬
‫!‬ ‫د‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫!حفحه‬ ‫‪.‬‬ ‫أول‬ ‫حر‬ ‫د!استهْ‬ ‫المعَدس وطرق‬ ‫( أن!ا ) ‪ ،‬الكتا!‬ ‫ضكريغو!لوس‬ ‫‪361‬‬
‫أ ‪.‬‬ ‫‪ْ5‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪-‬‬ ‫المعدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫أسثله‬ ‫‪،‬‬ ‫أس!ئلة الناس‬ ‫!ح‬ ‫) ة سنوات‬ ‫أنبا‬ ‫(‬ ‫الثالث‬ ‫‪ - YIN‬شنوده‬
‫‪p: // kotob.has.‬‬
‫أ‪t i‬‬ ‫ع ‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫عصعه‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫أ كاهن‬ ‫موجاق‬ ‫مسَ‬ ‫‪-363‬‬
‫ا‪-‬‬‫ء!ممل!ه!‬ ‫حعصكيلمب‬ ‫ب!رْ!‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ب!‬ ‫‪!+‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ئ! !م!ه!ل‬ ‫ش‬ ‫جو‬ ‫‪-.‬‬
‫ا‬ ‫!"ولعا!‪،‬‬ ‫عن‬ ‫ماكدويل‬
‫‪! ،/‬جليثي!‬ ‫ذحنهم‪+‬‬ ‫ث!صملم !م !م‪!+‬م‬ ‫به!كه!م!لئهة!‪!-‬ىكيى‬ ‫‪.‬‬ ‫‪! .‬‬ ‫ف‬ ‫الدكتور‬
‫مم!م‪!-‬ي!*!‪!-‬‬ ‫دجم!لمج!ول!صلىط!‪-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+،‬‬ ‫الأصلية‬ ‫المخطوطات‬ ‫كل‬ ‫(!‬ ‫‪:‬‬ ‫بدوس‬
‫!‬ ‫‪"--‬‬ ‫!!ه‬ ‫!ه‪-‬لمحكلحم!‬ ‫!!‪!2-‬ت‬ ‫!لم يكى لب!‬ ‫‪+‬‬ ‫بعيد‬ ‫منذ !مغ‬ ‫فقدت‬
‫‪+3--"-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫على و!!ا‬ ‫كتبت‬ ‫أن!ا‬ ‫ذلك‬ ‫‪.‬‬ ‫ذلك‬ ‫من‬
‫أن يبقى‬ ‫البردي لا يمكن‬ ‫لأق و!!‬ ‫‪،‬‬ ‫البردي‬
‫‪+"36‬‬ ‫"(لح‬ ‫معينة‬ ‫فلووف‬ ‫في ظل‬ ‫إلا‬ ‫لفتوة ط!للة‬
‫أسفا! العهد الجديد‬ ‫أصول‬ ‫" فقدت‬ ‫‪:‬‬ ‫تقول‬ ‫لمج! حيث‬ ‫أ!لعا!ف أ!ظ‬ ‫وتقول دأئن‬
‫‪."+‬‬ ‫(ْ‬ ‫‪،،‬‬ ‫‪ -‬في !م! مبكر جدأ‬ ‫شك‬ ‫ب!لا‬ ‫‪-‬‬
‫دلاض‪:‬‬ ‫يوسف‬ ‫الاستاذ‬ ‫!لفول‬

‫عوفوا ق‬
‫أ‬ ‫إذا‬ ‫البعض‬ ‫وقد يندهض‬ ‫"‬
‫تشتعل‬ ‫لا‬ ‫جعيعها‬ ‫هذ! المخطوطات‬
‫والمكتوبة‬ ‫الأصلية‬ ‫النسخ‬ ‫على‬
‫من‬ ‫كتبة الوحي أو بخط‬ ‫بخط‬

‫النسخ‬ ‫‪ +‬فهذ!‬ ‫عنهم‬ ‫كقابتها‬ ‫تولوا‬ ‫أ‬
‫!لا يعرف‬ ‫فقدت‬ ‫‪-‬ج"‪ 1‬الأصل!ية جعيعها‬
‫)‪. rot‬‬ ‫أ‬ ‫لم)‬ ‫مصيرها‬ ‫أحد‬
‫النقد‬ ‫عدم‬ ‫الى‬ ‫مدخ!ل‬ ‫‪،‬أ‬ ‫كتابه‬ ‫فادكلط الكساث!في‬ ‫ويقول‬
‫اليونانية‬ ‫لباللغة‬ ‫كتبت‬ ‫الجديد‬ ‫للعهد‬ ‫الأصلية‬ ‫" ‪ " :‬النسسخ‬ ‫النصي‬
‫فقط وليس علعي حيث أنها‬

‫!آخو خبو وصلنا عنهم كاق عن !سافل بولس في تسالونيكي‬
‫!هى في لنظو العلعاء صصد!نظوي‬
‫!‬ ‫اليوم‬ ‫مفقودة تمامأ‬
‫(!بم‬
‫!!‪."36‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫توتيلياك‬ ‫في عصر‬
‫بخ‪.‬‬
‫)آ‬
‫‪.63‬‬ ‫كَدأ!أ ‪ ،‬صفحة‬ ‫بوهان جدلِد يتطلب‬ ‫‪،‬‬ ‫ماكد!لل‬ ‫!جوش‬ ‫‪-36‬‬ ‫لح‬
‫‪.‬‬ ‫لأآ‬ ‫‪9‬‬ ‫‪،‬صفحة‬ ‫ثالث‬ ‫جرء‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫حبيب‬ ‫صثعوثيل‬ ‫‪،‬‬ ‫فا!س‬ ‫فافي‬ ‫ا‬ ‫النو!‬ ‫عبد‬ ‫( منيس‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتابية‬ ‫المعا!ف‬ ‫داثدة‬ ‫‪-365‬‬
‫‪.63‬‬ ‫صفحة‬ ‫ا‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫!حي‬ ‫ا‬ ‫!لاض‬ ‫يوسف‬ ‫‪-366‬‬
‫الأنترن!ه ) ‪.‬‬ ‫على‬ ‫منشو!‬ ‫( بحث‬ ‫‪،‬‬ ‫‪"9‬‬ ‫صححه‬ ‫ا‬ ‫إلى علم النقد النصي‬ ‫مدخل‬ ‫‪،‬‬ ‫الكمسند!‬ ‫فادي‬ ‫‪-36‬‬ ‫لأ‬

‫وهو‬ ‫شهادة عالم لاهوتي كبير آخو‬ ‫ونضيف‬
‫" مغ‬ ‫‪:‬‬ ‫والذي يقول‬ ‫ع!يو‬ ‫الفس !م‬ ‫الدكنو!‬
‫ق‬ ‫أ‬ ‫إنساق‬ ‫أي‬ ‫التي لا ينكوها‬ ‫الأمو! أليديهية‬
‫العهد‬ ‫من يد كتاب‬ ‫النسخ الأصلية التي خوجت‬
‫‪."36‬‬ ‫(ول‬ ‫‪)،‬‬ ‫موجودة‬ ‫غير‬ ‫الجديد‬
‫الإنجيلية‬ ‫الطالئفة‬ ‫إلى‬ ‫ينتعوق‬ ‫والسابقون‬
‫أ!ثوذكسي‬ ‫دكتو!‬ ‫أق نو!د ش!هادة من‬ ‫لذأ وجما‬
‫شثودة‬ ‫الدكتور القس‬ ‫هو‬ ‫لغة قبطية‬ ‫‪،‬خبيو‬
‫ألكتاب‬ ‫ق والذي يشهد بضياع صول‬

‫أ‬ ‫ط صإسط‬
‫لبين أيدينا‬ ‫ليس‬ ‫!!‬ ‫‪:‬‬ ‫فيقول‬ ‫الأمملية‬ ‫بلغته‬ ‫المقدس‬
‫يد‬ ‫الآن المخطوطه الأصلية أي النسخة التي بخط‬
‫‪-"،196‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫من أسفا! العهد الجديد أ! القديم‬ ‫كاتب أي سفو‬
‫!!!مى‬
‫حم ‪ 8‬ي‪-!.‬شميمعمة‪-‬‬
‫‪4‬يقول ويست كو!قي وهو!قي في كنابهعا ص!!ةف‪!-‬ه!‬
‫كا‬ ‫!!‬ ‫لعلك‬ ‫لا‬ ‫فنحن‬ ‫وإلا‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫اليولالي‬ ‫ألعهد ألجديد‬
‫!ع!!!أ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الجدليد وما بحو!قنا‬ ‫للعهد‬ ‫ألكتابات الأصلية‬
‫ة‬ ‫*‬ ‫!!‬ ‫و! يوجد نسخة من‬ ‫‪،‬‬ ‫ألكتابات‬ ‫لتلك‬ ‫فمصبن‬ ‫هو‬
‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫!!‬ ‫قعامأ مح نُمسثخةأخو! ‪ 4‬فعن‬ ‫لتلتفق‬ ‫تلك النسخ‬

‫‪-‬‬ ‫!الض!‬ ‫أو‬ ‫الكتبة بدل وغيّو سوا‪ -‬بقصد‬ ‫من‬ ‫خطّه!‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الله‬ ‫كلعات‬ ‫لدينا‬ ‫يكوق‬ ‫أق‬ ‫هن‬ ‫‪ .‬فبدلأ‬ ‫سهوا‬
‫فتوجعة‬ ‫فُسخ‬ ‫لدينا‬ ‫ألمُلهعه ‪ ،‬صار‬ ‫الأصبية‬
‫ط‬ ‫بالأخطا‪-‬‬ ‫ومُحفلة‬ ‫مخطوطة‬ ‫نسخ‬ ‫من‬
‫!بدللط يكو! احد أهم الصعوص! الملوطه ب!ا‬

‫هو الئدء لالتحقى من تلكْ المخطوطات وأستعادة ما كان علله النص‪،‬‬
‫بينها ‪ +‬إي!عانأ‬ ‫من‬ ‫الاضلي‬ ‫ل!لنص‬ ‫أ! المطتخواج ما نوا! أقوب‬ ‫الأصلي‬
‫‪،9‬‬ ‫(‪. "+.‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫نح!ه أ!صلي‬ ‫نعلك‬ ‫و!‬ ‫الله ‪،‬‬ ‫عند‬ ‫منا بأن الكتاب ألمُقدس من‬
‫ديبما‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫صفحة‬ ‫!‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫إلى‬ ‫المدخل‬ ‫‪.‬‬ ‫قس)‬ ‫( دكتور‬ ‫عؤلو‬ ‫فهيم‬ ‫"‪-36‬‬
‫!‬ ‫أ‬ ‫للا‬ ‫ا‬ ‫ي!‬ ‫اآ‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+3‬‬ ‫ول‬ ‫‪+‬د!‬ ‫‪،‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ا ‪1‬‬ ‫‪73‬‬ ‫‪! . -‬‬ ‫ث! ا‬ ‫أ أ‪ .‬كا‬
‫‪037‬‬ ‫‪!51‬‬ ‫الأضلمهة‪+‬صمفحه!!‬ ‫بلعاته‪5‬‬ ‫المعدلم!‬ ‫) محطو!!‪!5‬لكماب‬ ‫‪،‬‬ ‫‪+ 936‬س!ود!!ها!هر اسحا‪+‬ا ‪(9‬ام كمو!هس‬
‫‪duction‬‬ ‫ا‬ ‫(‪41 5‬‬ ‫‪,P 1881‬‬

‫‪Cambridge‬‬ ‫(‬ ‫‪.‬‬

‫كتبت‬ ‫‪،‬قد‬ ‫‪ :‬أ(‬ ‫أ!!‪)3‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫قاموس‬ ‫و في‬
‫إما باللذ‪ 4‬العبوانية‬ ‫القدي!‬ ‫للعهد‬ ‫الأصلية‬ ‫المعخطوطات‬
‫الأصلية للعهد‬ ‫المخطوطات‬ ‫أو باللغة ألاَ!امية وكتبت‬
‫الأَق‬ ‫لدينا‬ ‫لا توجد‬ ‫‪ .‬ولكن‬ ‫باللغة اليونانية‬ ‫ألجديد‬
‫التي دونها كتبة الأسفا!‬ ‫الأصلية‬ ‫المخطوطات‬ ‫هذ!‬
‫التي هى‬ ‫المخطوطات‬ ‫آد!ف‬ ‫إلا أنه قوجد‬ ‫المقدسة‬
‫!‪."3!2‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫القديم والجديد‬ ‫العهدين‬ ‫أسفار‬ ‫من‬ ‫نسخ‬
‫" كل‬ ‫‪:‬‬ ‫طط!‬ ‫يعقوب‬ ‫ويقول ألقعص قاد!س‬
‫لكنه قلم‬ ‫ا‬ ‫يد الووح القدس‬ ‫بقلم في‬ ‫أشبه‬ ‫كاتب‬
‫ق‬ ‫أ‬ ‫دون‬ ‫القدس‬ ‫الووع‬ ‫ألا ما يعليه‬ ‫‪ ،‬لا يكتب‬ ‫ماهو‬
‫‪."+31‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫وبيئته‬ ‫!مها!ته‬ ‫وإمكانياته‬ ‫لشخصيته‬ ‫يفقد!‬
‫‪:‬‬ ‫اثقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫قاموس‬ ‫مضر!!‬ ‫بعول‬ ‫كذلك‬
‫بها حسب‬ ‫نطقوا‬ ‫الله بكلعته إلى أنبياء و!سل‬ ‫" أ!حى‬
‫ق‬ ‫أ‬ ‫المل!م إما‬ ‫الكاتب‬ ‫‪ .‬فكاق‬ ‫البشوية‬ ‫اللغات‬ ‫اصطلاح‬
‫كاتب‬ ‫به اليه وإما أق يعليه على‬ ‫ما يوحى‬ ‫بنفسه‬ ‫يكتب‬
‫النسخ‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫إلينا بعد‬ ‫يكت!ب له‪ +‬إلا أنه لم يصل‬
‫ما‬ ‫الملههوك أو كتابهم ‪ .‬وكل‬ ‫التي كتبها هؤ!ء‬ ‫الأصلية‬
‫‪+‬‬ ‫؟‪"+‬‬ ‫(‬ ‫))‬ ‫الأصل‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫لنس!خ مأخوذة‬ ‫إلينا هو‬ ‫وصل‬
‫ف!ا كتابه الشهبو من‬ ‫أيوطن‬ ‫ويقول الدكتو! ب!ت‬

‫ألوغم‬ ‫وعلى‬ ‫‪،‬‬ ‫وأضحة‬ ‫مشكلة‬ ‫" هناك‬ ‫‪:‬‬ ‫‪Misquoting‬‬ ‫المسطيحية ‪Jesus +‬‬ ‫أ!حوف‬
‫في‬ ‫تعلعنا‬ ‫كما‬ ‫‪+‬‬ ‫منه‬ ‫كلعة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫به حوفيأ‬ ‫موحى‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫‪ tc‬ء بأك‬ ‫ألاد‬ ‫من‬
‫للجهإخ!دجديدعلا!لكى‬ ‫ص!ليها‬ ‫فعلكأنناجهاتفى‬ ‫لبالا‬ ‫آ‬ ‫ن!ممخمنهجماهذ!‬ ‫فى‬ ‫!لكهسنا‬ ‫!‬
‫الذين‬ ‫لأق المحو!ين‬ ‫!ذلك‬ ‫‪،‬‬ ‫كامل‬ ‫لمجثسكل‬ ‫دقيقة‬ ‫واحدة‬ ‫مخطوطة‬ ‫فلا توجد‬ ‫‪،‬‬ ‫هذا‬ ‫!بم‬
‫الكتاب‬ ‫قام جعيع‬ ‫‪.‬‬ ‫فيها‬ ‫قغييرات‬ ‫بععل‬ ‫أو لبغيو قصد‬ ‫قاموا لبإنتاجها قاموا بقصد‬ ‫‪9‬لأ‪.‬‬
‫) ‪.‬‬ ‫اللك‬ ‫عبد‬ ‫بطرس‬ ‫‪:‬‬ ‫الدكتو!‬ ‫‪،‬‬ ‫مطو‬ ‫أبرأهيم‬ ‫ت‬ ‫الأستاذ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ( :‬طعسن‬ ‫التح!لد‬ ‫ب مجلس‬ ‫‪3‬‬ ‫الأ‬ ‫لح!‬
‫صفحهَ !أ‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫صمفح!ا تف!ير إلحمل متى‬ ‫آ‬ ‫لعقوب‬ ‫قامولبى‬ ‫‪-3!3‬‬ ‫ا!‬

‫حقيقة‬ ‫وبعيداَ عن‬ ‫‪.‬‬ ‫التفييوات‬ ‫بععل هذ!‬
‫ب!ا‬ ‫الموحى‬ ‫لنا الكلعات‬ ‫أق الكمتبة ينقلوق‬
‫يدينا‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫‪ ،‬لكن‬ ‫المقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫‪،،‬‬ ‫الأصلية‬ ‫"‬
‫‪.،،‬‬ ‫مشوهة‬ ‫ئسخ‬ ‫هي‬
‫‪was an obvious problem, ,There‬‬

‫‪however‬‬
‫‪ th the‬أ!ظ‬ ‫أ‪cla‬‬ ‫‪m‬‬ ‫‪that‬‬ ‫‪the‬‬ ‫‪Bible‬‬ ‫‪was‬‬ ‫‪verbally‬‬
‫‪inspired-down‬‬ ‫‪to‬‬ ‫‪its‬‬ ‫‪very words.‬‬ ‫‪As‬‬ ‫‪we‬‬
‫‪learned at‬‬ ‫‪Moody‬‬ ‫‪in‬‬ ‫‪one of the‬‬ ‫‪first‬‬ ‫‪courses‬‬
‫‪in‬‬ ‫‪the‬‬ ‫‪curriculum,‬‬ ‫‪we‬‬ ‫‪don' t‬‬ ‫‪actually‬‬ ‫‪have‬‬
‫‪original‬‬ ‫‪writings of the‬‬ ‫‪New‬‬ ‫‪Testament‬‬‫‪.the‬‬
‫‪we have‬‬ ‫‪are‬‬ ‫‪copies of these‬‬ ‫‪,What‬‬
‫‪writings‬‬
‫‪made‬‬ ‫‪years‬‬ ‫‪later.‬‬ ‫‪Moreover,‬‬ ‫‪none of these‬‬
‫‪copies‬‬ ‫‪is‬‬ ‫‪completely‬‬ ‫‪accurate, since‬‬ ‫‪the‬‬
‫‪scribes‬‬ ‫‪who‬‬ ‫‪produced‬‬ ‫‪them‬‬ ‫‪inadvertently‬‬
‫‪intentionally‬‬ ‫‪changed them ,and/or‬‬
‫‪in places‬‬
‫‪All scribes did‬‬ ‫‪this.‬‬ ‫‪So rather than actually having the inspired words of‬‬
‫‪the‬‬ ‫‪autographs‬‬ ‫‪(i. ,.e‬‬ ‫‪the‬‬ ‫)‪originals‬‬ ‫‪of‬‬ ‫‪the‬‬ ‫‪ b‬أ‪B‬‬ ‫ا‬
‫‪what we have‬‬ ‫‪are the error‬‬ ‫‪-e,‬‬
‫‪ridden copies of the‬‬ ‫‪autograph 3، 375‬‬ ‫‪(.‬‬
‫ثامل‬ ‫جو!ج!‬ ‫وهمب‬ ‫الأست!اذ الدكتو!‬ ‫ويقول‬
‫ط ‪+‬‬ ‫‪+!!!+‬‬ ‫" لم قصلنا‬ ‫ة‬ ‫بالكلية اجمليريكية‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫أستاذ‬
‫ك‬ ‫أ‬ ‫سبق‬ ‫‪ ،‬ألتي‬ ‫الم!قدس‬ ‫للكتاب‬ ‫الأولى‬ ‫المخطوطات‬
‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫"‪.‬‬ ‫‪6 ( ،،‬‬ ‫بأقلأمهم‬ ‫الأسمفاد‬ ‫كتبة‬ ‫دونها‬
‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫‪!-‬‬ ‫بيد‬ ‫أيضأ‬ ‫كاثوليكية‬ ‫شهادة‬ ‫فضيف‬ ‫أق‬ ‫!لأ مانع‬
‫!ا!‪-‬‬ ‫ء‬ ‫!كاأ‬ ‫المقدس‬ ‫كافوليكية للكتاب‬ ‫عويية‬ ‫توجعة‬ ‫أكب!ر وأهم‬
‫ض‬ ‫!‬ ‫حيث و!! !ا‬ ‫أقو جألمجوعيلا‬ ‫والتي تسع!ا‬

‫"‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الع!د الجدليد في‬ ‫أسفا!‬ ‫بلغنا نص‬ ‫‪11‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ما نصه‬
‫‪-‬‬ ‫وهي محفوظة الآك فيَ‬ ‫المخطوطات‬ ‫من‬ ‫كبيو‬ ‫عدد‬

‫‪!6‬ي‬ ‫!ليس في هذ!‬ ‫‪+‬‬ ‫وعوضه‬ ‫العالم‬ ‫في طول‬ ‫المكتبات‬
‫فى؟ْ‬ ‫ألنسخ‬ ‫أو نسخ‬ ‫كلها نسخ‬ ‫بل هي‬ ‫‪،‬‬ ‫المؤلف لنفسه‬ ‫بخط‬ ‫كتاب واحد‬ ‫المخطوطات‬
‫أ‪."+‬‬ ‫ا‪،‬‬ ‫إملا‪-‬‬ ‫أو املاها‬ ‫يد المولف ففسه‬ ‫التي خطتها‬ ‫للكتب‬
‫ا!‬ ‫!‪-375 Bart .‬‬ ‫‪Ehrman.‬‬ ‫‪(Misquoting Jesus,‬‬ ‫‪The Story Behind‬‬ ‫‪Who‬‬ ‫‪Changed‬‬
‫‪Bible‬‬ ‫‪and (the‬‬

‫‪Why pp‬‬ ‫ا‬ ‫‪0‬‬ ‫‪5-4.‬‬
‫‪. 3‬‬ ‫لح‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫ألقديم‬ ‫العهد‬ ‫معَدمات‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫دكتو!‬ ‫( أستاذ‬ ‫كامل‬ ‫وهيب‬ ‫جو!جي‬ ‫‪-3‬‬ ‫لأ‬ ‫‪6‬‬
‫‪http://‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has.‬‬ ‫‪it‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫صفحة‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫الرسولي‬ ‫( النائب‬ ‫باسيم‬ ‫بولس‬ ‫‪،‬‬ ‫السِ!وعية‬ ‫الترجعة‬ ‫‪-3‬‬ ‫لألأ‬
‫هاهنا‬ ‫إثا!ته‬ ‫وآعكشب ما يمكن‬
‫خحجم!ب"ا‪-‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪11!-‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫ئ!!‪-‬‬ ‫على ألوغم مني ضيعاع الأصول‬ ‫أنه‬
‫‪111‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪-:-‬‬ ‫!‪-‬قيظ‬
‫‪-‬كل ‪.‬ة‪-‬‬
‫‪-‬يم‪،‬طةغ‬
‫!!ىت؟‪+‬بم!أ!‪-‬‬ ‫مخطوطه‬ ‫القديعة وبقا‪ -‬نسخ‬
‫عنها متأخوة جدأ كتلك التي في‬
‫ط‪-‬ا!‬
‫الثامغ المي!لادي !ما بعد!‬ ‫القون‬
‫ابتلت‬ ‫قد‬ ‫المخطوطات‬ ‫هذه‬ ‫إلا أنّ‬
‫فيع!عا بينها‬ ‫الشديد‬ ‫بالتناقض‬
‫ألصحيح‬ ‫منها‬ ‫لا يُعوف‬ ‫بحيث‬
‫الموو! المدُفىفأ‬ ‫المعتعد من‬
‫باليد يعني‬ ‫المخطو!دات‬ ‫" ومع أق نس!‬ ‫‪:‬‬ ‫لمج!‬ ‫دادْ!ة أ!لعا!ف أ!ظ‬ ‫لشقول محووو‬
‫المخطوطات‬ ‫أن كل‬ ‫‪ ،‬ألا‬ ‫لتطما‬ ‫متطابقتاك‬ ‫فعليأ مخطوطتابئ‬ ‫أق توجد‬ ‫أنه لا يعكغ‬
‫هذه‬ ‫استعوت‬ ‫الموحّدة ‪! .‬قد‬ ‫تعثل الصو!ة‬ ‫ألقر! الثامن فصاعدا‬ ‫تقريبأ بداية من‬
‫(ول‪+)3+‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫أختواع الطباعة ثو!ة في عال! الكتب‬ ‫ألى أ! أحدث‬ ‫الصو!ة للنص‬
‫كتابأ عنونه بالعنوا! التالي‪:‬‬ ‫العلعاء المسيحيين‬ ‫أحد‬ ‫ولقد كتب‬
‫‪Codex‬‬ ‫‪B‬‬ ‫‪and‬‬ ‫‪its‬‬ ‫‪allies ,‬‬ ‫‪Chiefly‬‬ ‫‪Concerning‬‬ ‫‪,a‬‬ ‫‪but‬‬ ‫‪Covering three‬‬
‫لا!فى‪،‬‬ ‫س!!!‪3!4 4‬‬ ‫ولس!‪3‬‬ ‫! ‪،4‬ث! !‪ 7‬حس!لمولس!؟ ‪5!5‬‬ ‫أ‬ ‫ول‬ ‫ول!ع س!طأ‬ ‫‪7‬‬ ‫ا!خ ‪!5‬ك!‬ ‫؟‪3‬‬ ‫أ‪+‬‬ ‫يأ‬ ‫‪ 5 e‬ول!‪ 4‬ز‪"! !+‬ا‬
‫‪supporting‬‬ ‫‪each‬‬ ‫‪side‬‬ ‫(‪)937‬‬ ‫‪.‬‬
‫يم‬ ‫‪D‬ا ‪O‬‬ ‫شا‬ ‫‪X‬‬ ‫‪3‬‬ ‫" المخطوطة‬ ‫‪:‬‬ ‫يلي‬ ‫كعا‬ ‫هوسيكوكتابه‬ ‫صكنو!‬ ‫وقد‬
‫‪ D‬فيول‬ ‫‪ITS‬‬ ‫‪ALLIES‬‬
‫ثلافة آلاف‬ ‫السينائية‬ ‫لبالمخطوطة‬ ‫مقا!نة‬ ‫‪،‬‬ ‫الفاتيكانية‬
‫!ئ!‬ ‫ف‪!+‬‬ ‫اجم!‬ ‫كما‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫اا‬ ‫‪.‬ءا‬ ‫‪!..‬ءي! !سم!‬ ‫ألس!ينافية والفاتيكانيه في‬ ‫لبين المخطوطة‬ ‫اختلاف‬
‫‪!+-‬ط‬ ‫*‬ ‫‪.!4‬‬ ‫!‬ ‫نر‬ ‫طلم‬ ‫صيع‬ ‫‪A‬‬ ‫‪,G-‬‬ ‫*‪،‬‬ ‫ك!ا‬ ‫حم!‬
‫ح!!‪.‬‬ ‫؟‪-‬‬ ‫‪!-‬ول‬ ‫!أ؟جم!!‬ ‫حبولث!إ‪،‬‬ ‫‪5‬‬ ‫!ا!مص‬

‫‪+ )،‬‬ ‫جانب‬ ‫كل‬ ‫تؤيد‬ ‫الأ!بعة ممع الأدلة ألتي‬ ‫الأناجيل‬
‫يستطيع‬ ‫الشهادات‬ ‫هذ!‬ ‫كل‬ ‫بعد‬ ‫أن‬ ‫لا أعتقد‬

‫‪!.+.‬أ‬ ‫!‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪+.‬‬ ‫‪.‬ح!‬ ‫ا‬ ‫اكل!كلإيا‬ ‫‪5‬‬ ‫يا‬
‫أق يقول أق المخطوطات‬ ‫عقل‬ ‫عاقل أو من له مسحة‬

‫تبمخ‬ ‫‪-.:‬ن ب‬ ‫!‪!+7--‬ذ‪-++‬تت‪+‬شة‬ ‫‪-.‬بر‬
‫‪-‬‬
‫!‪--‬؟شا‬ ‫كلحى‪.!+-.‬ء‪-.++--+‬‬
‫‪.--!.‬د‪!.‬دمم!د!‪-‬ث‬ ‫!‬
‫اي!صلية ‪ .‬بل يجب‬ ‫المخطوطات‬ ‫الموجودة حاليأ هي‬
‫‪!6‬م‬
‫الأصلية‬ ‫قطعا أق يعترف الجعيع بفقدأق المخطوطات‬
‫طلي!يا‪،+‬‬ ‫‪-:-‬يهيماظيما‬ ‫حيما‪!.‬‬ ‫ا"‪+-‬بخ!‬
‫‪.‬‬ ‫المقدس‬ ‫للكعتاب‬ ‫د؟‬
‫‪.93‬‬ ‫لح‬ ‫) صفحة‬ ‫ثالث‬ ‫جؤء‬ ‫‪،‬‬ ‫الكابيه‬ ‫ا!لعارف‬ ‫داثرة‬ ‫‪-3‬‬ ‫"لأ‬
‫أآ‬
‫‪-937‬‬ ‫‪Hoskier,‬‬ ‫‪Codex‬‬ ‫‪B‬‬ ‫‪and‬‬ ‫‪its‬‬ ‫‪allies ,‬‬ ‫‪Bernard‬‬ ‫‪Quaritch ,‬‬ ‫‪London ,‬‬ ‫‪1491 1‬‬
‫‪page‬‬
‫‪.cover‬‬
‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬

‫قأ‬ ‫دخ‬ ‫؟‬. ‫غ‬ ‫ت ت‬
، !. ‫؟ث‬ !،‫إ‬ -: ‫افي‬ ‫لت‬ !‫أ‬ ‫ت‬ . ،) Not only do w ‫خ‬
not have the originals, we don' t have the first
copies of the originals. We don' t even have

copies of the copies of the originals, or copies
the copies of the copies of the originals .of

What we have are copies made later- much
lat !‫بمس‬ In most instances, they are copies made
many centuries later. And these copies all
differ from one another, in many thousands
of places. And these copies all differ from one
another !( )038( .
‫على‬ ‫الأمو‬ ‫ " لا يقتصو‬: ‫أليومان‬ ‫يما!ت‬ ‫ويقول‬
‫ألنسخ‬ ‫أيضا‬ ‫لا نعلك‬ ‫بل نحن‬ ‫ا‬ ‫الأصول‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬
،‫من الأصول الأولى‬ ‫ النسخ التي نسخت‬/!‫فعلك حت‬ ‫لا‬ ‫ بل فحغ‬. ‫من الأصول‬ ‫الأولى‬
‫ما فملكه هو نسخ‬ . ‫مغ الأصول‬ ‫مغ النسخ التي فسخت‬ ‫ولا ألنسخ التي فسخت‬
‫كتبت‬ ‫نسخا‬ ‫كافت‬ 4 ‫ققديو‬ ‫أحسن‬ ‫ على‬. ‫م!تعأخو للغاية‬ . ‫متأخو‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫كتبت‬
‫في‬ ، !‫جعيع!ا من !أحدة لأخو‬ ‫هذ! النسخ تختلف‬4 .‫بعد قو!ك كثيرة فيعا بعد‬
‫أل!نسخ‬ !‫هذ‬ 4 ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫دنيعا بعد في‬ !‫وكعا سنو‬ . ‫بالاَلأف‬ ُّ‫تعَد‬ ‫كثيوة‬ ‫مواضع‬
‫عدد‬ ‫فعرف‬ ‫لا‬ ‫حتى‬ ‫أننا‬ ‫لد!جة‬ ‫كثيرة للغاية‬ ‫البحعض في أماكن‬ ‫عن بعضها‬ ‫قختلف‬
. cc ‫الموجودة‬ ‫الاختلافات‬
Gardiner says : ‫"؟‬ As soon as attention was directed to such matters, the
critics .earliest
frequently mention differences of reading in different copies
The earliest versions, too, made as they were with scrupulous fidelity, show
the same sort of variation. The most ancient manuscripts now extant are not
perfectly agreed to ،g ! ،!!!
! themselves later( ‫ز‬ .
!
!
‫لأ‬6
‫فى؟‬ -038 Bart .! Ehrman. (Misquoting Jesus, The Story Behind Who Changed
‫لآ‬ the Bible and Why), Page 01 0
!‫ا‬ -381 Fredeudic Gardiner, Principles Of Textual Criticism List Of All The Known
51 Greek Uncials ‫ا‬ Warren .F Drape Pub. , ,1876 Page 3.

- .+.
/‫؟ !ش‬ ‫؟ا‬-‫ت‬-ْ-
‫!!ى‬ +!.-7...
ْ-‫بم‬ -‫إ‬+ ‫ آخ‬-" -‫ا‬ ‫ا‬-‫إ!؟‬

-‫ا‬
‫ا‬
‫جه العلعاء‬، ‫ " عندما‬: ‫!يفول جط!دنو‬
‫النسخ‬ ‫لبين قواءات‬ ‫ا!خت!فات‬ ‫إلى‬ ‫أهتعامهم‬
-"-!" !+.+ ‫؟‬ !:ْ‫ا‬ "‫!تت‬-‫ اج‬+++ ‫إ‬ ‫د‬ ‫يشيوون‬ ‫النقد‬ -‫علعا‬ ‫ألنطلق‬ ‫وقد‬ ، ‫القديعة‬
! . - - - -+:!- ! ‫أ‬ - ‫النسخ‬ !‫هذ‬ ‫بين‬ ‫الخلافات‬ ‫تلك‬ ‫ألى‬ ‫أحيانأ‬
‫لأ‬ ! ‫ا‬ !!‫ْأل‬. !*‫ خ‬+- !. ‫بنوع من‬ ‫تكعتب‬ ‫ادتي كافت‬ ‫المتقدمة‬ ‫النسخ‬ ‫حتى‬
- ‫أ‬ - ‫!ممي!أ‬ ‫بم‬ 11 1 ‫والخلافات‬ ‫التباينات‬ ‫نفس‬ ‫بها‬ ‫أ ظهو‬ ‫التدقيق‬
‫ اعْي!همأ!اليلإ!إأ؟‬+ ‫اخ‬6 ‫أ‬-- ‫؟‬ ! ‫حاليأ‬ ‫المتوافوة‬ ‫المخطوطات‬ ‫ أقدم‬. ‫أيضأ‬
‫!تمه!ي!لمحئ!يعط؟؟أ‬ : :‫؟‬+!‫؟‬ ‫ا‬ ‫؟‬ ‫أي‬ ‫مع‬ ‫قتطابئ‬ ‫حت!ا‬ ‫ ولا‬، ‫لبينها‬ ‫فيعا‬ ‫تتفق‬
!‫ث‬7‫جيامةدأة‬+!‫ث!فحث" به‬ . ،، ‫أيضأ‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫جاءت‬ ‫مخطوطة‬

1 1 ! !‫جم‬- ‫؟ س‬ 11
Bruce Metzger : ‫لملم‬ The necessiyof
applying textual criticism to the books of
the New Testament arises from two circumstances: id) none of the original
documents is extant, and ib) the existing copies differ from one another،،)3121.
‫علم‬ ‫تطبيق‬ ‫يبورأن هعية‬ ‫هاماق‬ ‫وضعاك‬ ‫يوجد‬ (، : ‫مهوجو‬ ‫يو!س‬ ‫!يقول‬
: ‫الك!ت!اب المقدس‬ !‫أسفا‬ ‫على‬ ‫النقد النص‬
.‫أصلية‬ ‫مخطوطات‬ ‫لا توجد‬ . ‫أ‬
!‫الأخو‬ ‫شختلف كل منها عن‬ ‫فسخ‬ ‫هي‬ ‫الموجودة‬ ‫المجطوطات‬ .‫آ‬

، )، ‫بَيِّنا‬ ‫اختلاف!أ‬
Ph lip ‫ة‬ Schaff said : The variations were gradually found out as the
and examination of the .collection

sources progressed
The first editors had no idea of the numbe‫بم‬ but ii
accumulated with every standard ed‫ أ‬tion. Dr. John

Mill, in ,7017 roughly estimated the number at 000,03.
4‫وللما‬ ‫!أ!كل!أ!ول‬3‫!ول‬3 ‫أ‬، 3‫ط‬5!‫أع‬5+3‫ول!ولد‬ +!!!،!‫أ‬ ‫!ول(أ‬3‫أ‬874‫لما‬ +‫ ول‬44 ‫أد!يأول‬
cannot fall much short of ,000,015 if we include the

. . ‫؟‬ ‫أ‬
in the order of words, the mode of spelling 47,variations
and other trifles which are ignored even in the ‫! ث‬31 ،‫ثه‬
extensive critical editions ) ‫"د‬3 .
‫ديبما‬
-382 Bruce Metzger & Bart .D Ehrman, The Text of the New Testament its
Transmission, Corruption, and Restoration , Fourth Edition, Page XV ‫ا‬

-383 Philip Schaff , A Companion To The Greek Testament and The English ‫ا‬
Version , page 176.

‫أش‬ ‫‪4‬‬ ‫!غ ثد‬ ‫لط‬ ‫!‬ ‫أق‬ ‫‪6‬ةث!‪+‬أ!!)ث‬ ‫ول‬ ‫‪+‬‬ ‫!‪-++‬‬ ‫‪،‬ه‬ ‫‪.-‬‬ ‫" تم العثو! على‬ ‫‪:‬‬ ‫سكاف‬ ‫فيليب‬ ‫ويقول‬
‫لما حول‪.+‬‬ ‫‪:-3‬حغ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫‪ +‬ل!‬ ‫ض‪،‬حه"‬ ‫اأ‬ ‫ول‬ ‫‪76‬‬ ‫أ‬ ‫"ا!طل‬
‫كابه!ثثحع هل!‬ ‫ط!ل!ط‬ ‫للى!‪+3‬أ‬ ‫يم!مح‬ ‫ب‬ ‫ب!‬ ‫‪+‬ه حح ‪:‬طي‪4-3‬‬ ‫‪74‬‬ ‫ح‬
‫وبفحعص‬ ‫‪،‬‬ ‫تد!يجيأ‬ ‫بين المخطوطات‬ ‫خلافات‬
‫‪- -‬‬ ‫‪ ! +‬ول‪،‬‬ ‫خع‪-‬‬ ‫ول‬ ‫ن!‬ ‫كا‬ ‫‪3‬ثد‬ ‫‪+‬‬ ‫‪!2+‬ا‪،،‬لأة‬ ‫حاسأ؟‬ ‫أ‬ ‫‪!!67‬‬ ‫ل!خثغأ‬
‫‪! +‬غللم‬ ‫م‬ ‫لم‪213-‬‬ ‫ث!‪+‬‬ ‫؟‬ ‫ول‬ ‫نه‬ ‫!‪.3!+‬لها!‬ ‫!‬ ‫‪،‬‬ ‫نا(‬ ‫أ‬ ‫خ‬ ‫؟‪،‬‬ ‫ا أ*‬ ‫‪،‬‬
‫المحورين‬ ‫أي من‬ ‫ليكن لد!‬ ‫ل!أ‬ ‫‪،‬‬ ‫المخطوطات‬ ‫تلك‬
‫‪:‬‬ ‫أ!لحمات‪++‬أ‬ ‫ي!‪،++‬ته!!!ه‬ ‫اي!‪-+‬حم!‪7‬‬
‫!‬ ‫لم‬ ‫كطه‬ ‫أ!‬ ‫‪ -‬ظ‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫؟!‬ ‫عولل!‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪6‬ول‬ ‫*‬ ‫‪ 7‬ث!‬ ‫ع‬
‫ولكنها‬ ‫ألاختلافات‬ ‫عدد‬ ‫الأوافل أي فكرة عن‬
‫ك‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫أ‬ ‫‪ .‬آ‬
‫ي!ا!‬ ‫كم‬ ‫ظ‬ ‫‪-‬ورا‬ ‫‪،‬هـه‬ ‫!هح‬ ‫رر(‬ ‫ه!‪7‬‬ ‫يم‬ ‫كم‬ ‫‪!6‬ط‬ ‫ول‬ ‫أ !ا!‬ ‫أ‬ ‫ف!‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪ 61‬م!أ‬
‫!ف!‪-‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬لحر!!حثل!ع‪+ 1‬‬
‫‪5‬وليم ‪(+--‬‬ ‫‪+‬‬
‫له‬
‫ول‪-‬‬ ‫!‬
‫صهبم‬ ‫له‬
‫)له‪!13‬أ‬ ‫أ‬
‫‪+‬ول‬
‫مم!‪+‬‬
‫ا‬ ‫ح م !ل‪+،‬‬ ‫ن!‬
‫‪3،‬‬
‫!‪-‬‬
‫!‬ ‫‪-‬‬
‫عام لأ‪.‬لأأ قام‬ ‫في‬ ‫‪.‬‬ ‫مع كل نسخة‬ ‫قواكعت‬

‫ث!‬ ‫ا‬ ‫‪2‬‬ ‫‪+‬كا‬ ‫م حم!حم!‬ ‫اعولة‬ ‫ا‬ ‫‪-،‬‬ ‫‪+‬‬ ‫أ‬ ‫ء‬ ‫ت‬ ‫(‬ ‫!‬ ‫ول‬ ‫تسط‬ ‫‪،‬‬ ‫‪+-‬‬ ‫لى؟‪+‬لح‬
‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫أ! ول ‪،‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪،‬ه‬ ‫!‬ ‫*‬ ‫‪+‬‬ ‫ث‬ ‫!لمأ‬ ‫؟؟‬ ‫!‬ ‫‪ -‬ا‬ ‫‪+‬‬ ‫!يم‪!،‬ا‬
‫ثلانوق ألف‬ ‫حوألي‬ ‫ميل بإححما‪-‬‬ ‫جوق‬ ‫‪:‬‬ ‫دكتور‬
‫عم!ا‬
‫وللهدلب!‬
‫‪6‬‬ ‫‪66‬يم‪-‬‬
‫‪+‬‬ ‫حد‬
‫‪- +‬‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫‪+.‬‬
‫['‪7‬‬
‫‪A‬‬ ‫؟‬ ‫لاول‬
‫‪!7‬‬ ‫كلبخ‬
‫ث!ي!ثط‬
‫؟‬ ‫ا‬
‫يم ‪43‬ء!‬ ‫بم‬ ‫‪3‬‬ ‫ب حاحم!‬ ‫‪+1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(‬ ‫‪2+4‬‬ ‫ا!تفح هذا‬ ‫فقد‬ ‫‪4‬‬ ‫الحين‬ ‫ذلك‬ ‫ومنذ‬ ‫‪.‬‬ ‫اختلاف‬
‫ئدد‬ ‫‪+‬‬ ‫يم‬ ‫أ‬ ‫يه‬ ‫!‬ ‫ط!ييه‬ ‫"‬ ‫غه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪،‬‬ ‫دا‬ ‫‪،‬‬ ‫‪:‬‬
‫‪+‬يم ‪-!8‬غ!‬ ‫ول‬ ‫"طول‬ ‫!‪++‬‬ ‫ع‬ ‫(‬ ‫؟‬ ‫بعم‬ ‫ا‬ ‫على الأقل كعا كتب‬ ‫العدد إلى ا!بع أضعافه‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫!ثث!ل!!كأ‬
‫إجم!‬ ‫*‬
‫‪7‬‬
‫‪--6‬‬
‫ي!‬
‫ح!‬ ‫‪.‬‬
‫‪--‬‬ ‫*"!‬ ‫للإثْ‬ ‫‪7‬‬ ‫‪+‬تلإ‪+‬ا‬
‫فإق‬ ‫وحاليأ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪18‬‬ ‫لأ‬ ‫لح‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫سكرينفو‬ ‫الدكتو!‬
‫ا‬ ‫‪-+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ياحمي‬ ‫لأميجثعا!ع!ش!أ‪-‬بم‪+‬يم‬
‫‪!!-‬ب!ما‬ ‫طهوول‪+‬برظثعِيشثم‬ ‫إ!‬

‫أل!فأ‪،‬‬ ‫مافة وخعسوق‬ ‫العدد لا ليقل عن‬ ‫هذا‬
‫خظ‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ظ‪3+‬‬ ‫س!‬ ‫‪! -‬د ‪،‬‬ ‫ليمط!‬ ‫ول‬ ‫ي!‬ ‫‪-+‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬ ‫صمإ‬ ‫‪7‬‬ ‫ت‬ ‫ول‬ ‫*ا‬ ‫ولكأ‬ ‫أ‪+‬‬ ‫ول‬ ‫مميجم‬
‫‪-‬‬ ‫‪---‬‬ ‫ا‬ ‫‪-‬‬ ‫في‪-‬‬ ‫ش‪!+‬‬ ‫؟‬

‫‪،‬‬ ‫تولتيب الكلعات‬ ‫في‬ ‫إليها التغييرات‬ ‫إذا أضفنا‬
‫ا‬ ‫‪-‬نهحَ‬ ‫!‬
‫!ب!أ‬ ‫"با!‬ ‫بم‪-‬‬ ‫يم‬ ‫تَ‬
‫!التي‬ ‫التافهة‬ ‫‪ 4‬والأخطاء‬ ‫ألهـجائية‬ ‫وألاخطاء‬
‫‪. ،،‬‬ ‫المحر!ين‬ ‫الباحثين‬ ‫تجاهلها‬
‫أ على‬ ‫‪1‬‬ ‫أ‪ ،‬تغييو‬ ‫قبديل‬ ‫دوق‬ ‫محفوظة‬ ‫الأصول‬ ‫أق‬ ‫يدعي‬ ‫من‬ ‫!م!ا!ال هناك‬
‫الأصول والنسخ الأولى ‪،‬أمتدأد أيدي ألنساغ واللاهوقيين‬ ‫الوغم مغ ثبوت ضياع‬
‫بالتلاعب في الأسفا! المقدسة‪.‬‬
‫!‬
‫‪،6‬‬
‫ديأ‬
‫!آ‬

‫‪-01‬‬
‫لأ‪!!،‬جمبم‪-‬ب‪---‬‬
‫فبت أكلوأجعح‬
‫‪htp://‬‬ ‫‪kotob.has. it‬‬

‫أثرأجح‬ ‫لتب!ت‬
‫‪.‬‬ ‫‪991‬‬ ‫آ‬ ‫‪،‬‬ ‫الحبولة‬ ‫كلية اللاهوت‬ ‫‪،‬‬ ‫لبناق‬ ‫‪،‬‬ ‫الماد!نية‬ ‫المشو!‬ ‫وسائر‬ ‫انطأكية‬ ‫بطردكيلأ‬ ‫ترجعة‬
‫هـالجامعة‬ ‫بيووت‬ ‫‪،‬‬ ‫عوكو‬ ‫و انطواق‬ ‫ألفغالي‬ ‫بولس‬ ‫أ!و!ي‬ ‫ا‬ ‫بين السطو!‬ ‫توجعة‬
‫آ ‪.‬‬ ‫‪َ3 1‬‬ ‫الأنطونية‬
‫‪.‬‬ ‫‪91‬‬ ‫آول‬ ‫‪،‬‬ ‫الثقافلأ‬ ‫دا!‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬القاهوة‬ ‫الحياة‬ ‫ترجعة‬ ‫‪.3‬‬
‫‪!39 ،‬أ‪.‬‬ ‫ئلاثوق‬ ‫طبعة‬ ‫‪6‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫" جععية‬ ‫بيووت‬ ‫‪،‬‬ ‫العرييلأ المشتوكة‬ ‫الترجعة‬ ‫‪-4‬‬
‫‪.03‬‬ ‫‪60 1‬‬ ‫الشويف‬ ‫دا! الكتاب‬ ‫‪،‬‬ ‫بيووت‬ ‫‪،‬‬ ‫الشولف‬ ‫الكتاب‬ ‫توجعة‬
‫‪.03‬‬ ‫‪ ،‬عْ‬ ‫المقدس‬ ‫دا! ا!الا‬ ‫"‬ ‫سادس‬ ‫‪ ،‬أصدا!‬ ‫‪ ،‬الفالنديك‬ ‫المقدس‬ ‫الكاتب‬ ‫توجعة‬ ‫‪.6‬‬
‫الموسلين‬ ‫مطبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫بيو!ت‬ ‫ا‬ ‫المصرلة‬ ‫الكاثوليكية‬ ‫الدا!‬ ‫فشو‬ ‫أ‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫ترجعة‬ ‫لا‪.‬‬
‫‪.391‬‬ ‫لأ‬ ‫ا‬ ‫اليسوعيين‬
‫جععية‬ ‫‪،‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪،‬‬ ‫أ‬ ‫لاول‬ ‫‪5‬‬ ‫أيأصلية‬ ‫النسخة‬ ‫عغ‬ ‫طبع‬ ‫‪،‬‬ ‫الدومينكاني‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫توجعة‬
‫‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+ .‬‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬
‫آ ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫دا! المعا!فأ‬ ‫‪6‬‬ ‫القاهوة‬ ‫متى؟‬ ‫لإنجيل‬ ‫الأ!ثوذكلسية‬ ‫ألكئيسة‬ ‫توجعة‬ ‫‪.9‬‬
‫‪. The‬‬ ‫‪New‬‬ ‫توجعة ‪American Bible Translation‬‬ ‫‪+‬أ‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫توجعلأ‪New Living Translation‬‬ ‫‪.11‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪Contemporary‬‬ ‫‪English‬‬ ‫ترجعة ‪Version‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1Y‬‬
‫‪.‬‬ ‫توجعة ‪NIV Parallel Bible‬‬ ‫‪.13‬‬
‫داد‬ ‫أ‬ ‫بيدوت‬ ‫‪،‬‬ ‫سابعة‬ ‫طبعه‬ ‫‪4‬‬ ‫)‬ ‫الوسولي‬ ‫( النائب‬ ‫باسلم‬ ‫بولس‬ ‫؟‬ ‫اليسوعية‬ ‫القرجعة‬ ‫عأ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫آ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫لح‬ ‫‪،‬‬ ‫المشو!‬
‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ 5‬القاهو!‬ ‫لوقا‬ ‫(نجيل‬ ‫شوح‬ ‫‪،‬‬ ‫(قس)‬ ‫سعيد‬ ‫أبرأهيمم‬ ‫‪.15‬‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫‪! ،‬ول!‬ ‫الحياة‬ ‫منهل‬ ‫دا!‬ ‫‪6‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪،‬‬ ‫أولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيح‬ ‫سبيل‬ ‫‪،‬‬ ‫فا!س‬ ‫ابواهيم‬ ‫‪.16‬‬
‫القاهوةا‬ ‫‪،‬‬ ‫أ!ل‬ ‫جؤ‪-‬‬ ‫ا‬ ‫منقويوس‬ ‫يوسف‬ ‫تهذيب‬ ‫‪،‬‬ ‫تفسيرالمشوقي‬ ‫‪،‬‬ ‫ألبغ الطيب‬ ‫ابو الفرج‬ ‫لأأ‪.‬‬
‫ألتوفي!)‬ ‫مطبعة‬
‫دا!‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬القاهرة‬ ‫اولى‬ ‫طبعلأ‬ ‫‪،‬‬ ‫القبحلية‬ ‫هيبوليتس‬ ‫قوانين‬ ‫كتاب‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( !اهب‬ ‫اثماسيوس‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ول‬
‫‪.‬‬ ‫‪03 0‬‬ ‫لح‬ ‫‪،‬‬ ‫نوباد‬

‫!‬
‫‪.‬‬ ‫‪0991 4‬‬ ‫مدبولي‬ ‫مكتبة‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬القاهرة‬ ‫اولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫ألقديعة‬ ‫مصلر‬ ‫ديانة‬ ‫‪،‬‬ ‫إ!مان‬ ‫ادولفا‬ ‫!أ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيحية‬ ‫دارالثقافة‬ ‫‪،‬‬ ‫عؤيفى‬ ‫ف!يم‬ ‫‪:‬‬ ‫القس‬ ‫ترجعة‬ ‫‪،‬‬ ‫اللاهوتية‬ ‫عقيدتقا‬ ‫‪،‬‬ ‫ليتش‬ ‫ا!يسون‬ ‫‪.‬آ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫!!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫البوليسية‬ ‫‪ ،‬المكتبة‬ ‫بيو!ت‬ ‫‪،‬‬ ‫ئانيلأ‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫الكنيسه‬ ‫آباء‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( دكتو!‬ ‫!س!تم‬ ‫اسد‬ ‫‪.31‬‬
‫‪،6‬‬
‫دا! المشو!‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫طبعلأ خاعسة‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫الى قواعة الكتاب‬ ‫دليل‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫( اب‬ ‫شرشتييه‬ ‫أسطفان‬ ‫آ‪.‬‬ ‫آ‬
‫‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫" ‪5‬‬ ‫لبيدوت‬

‫!!‬
‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫اليسوعي‬ ‫حعوي‬ ‫ة صلبحي‬ ‫الأب‬ ‫توجعة‬ ‫‪9‬‬ ‫قام‬ ‫المسيح‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( اب‬ ‫شرينتييه‬ ‫اسطفاق‬ ‫‪.‬‬ ‫‪33‬‬
‫؟آ‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫‪!9‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪،‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪6‬‬ ‫المشوق‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫‪،‬‬ ‫ثالثة‬

‫!‪.7‬‬
‫أليسوعي‪،‬‬ ‫خوأم‬ ‫ة روفافيل‬ ‫الأب‬ ‫توجعة‬ ‫‪،‬‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫إلى‬ ‫مدخل‬ ‫‪،‬‬ ‫شوينتييه‬ ‫اسطفان‬
‫آ ‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ة آ ‪.‬‬ ‫المشرق‬ ‫دأر‬ ‫‪،‬‬ ‫بيروت‬ ‫؟‬ ‫سادسة‬ ‫طبعة‬
‫‪.‬‬ ‫‪35‬‬
‫ت ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬ ‫؟‬ ‫‪،‬القاهوة ‪4‬المطبعلأ العصوية‬ ‫والمسيحية‬ ‫مصوالوئئيلأ‬ ‫التا!يخية في‬ ‫االمنا!ة‬ ‫صيفي‬ ‫اسكند!‬
‫‪.14‬‬ ‫لأ‬ ‫‪9‬‬ ‫‪،‬‬ ‫المحبة‬ ‫مكتبة‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬القاهرة‬ ‫الدسمقولية‬ ‫‪.‬‬ ‫‪26‬‬
‫‪.3‬‬ ‫لا‬
‫البوادعي‪،‬‬ ‫دليو يعقوب‬ ‫‪،‬‬ ‫دينية وأدبية‬ ‫تا!يخية‬ ‫بحوث‬ ‫‪4‬‬ ‫أغناطيوس)‬ ‫أ‬ ‫عيواص‬ ‫!كا الأول‬
‫ا لح!!أ‪.‬‬ ‫اولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪،‬‬ ‫ا!ل‬ ‫جرء‬
‫"آ‪.‬‬
‫‪. 1‬‬ ‫‪69 Ye‬‬ ‫البوليسية‬ ‫المطبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫بيروت‬ ‫أ‬ ‫!‬ ‫‪ ،‬شخصيته‬ ‫! !سالته‬ ‫حياته‬ ‫(‬ ‫المسيح‬ ‫يسوع‬ ‫!‬ ‫نجعة‬ ‫ألياس‬
‫!آ‪.‬‬
‫جبوائيل‬ ‫‪،‬‬ ‫با!‬ ‫سعيد‬ ‫‪:‬‬ ‫توجعة‬ ‫‪،‬‬ ‫كو!ب!ك‬ ‫جاق‬ ‫أيأب‬ ‫تقدليم‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫إلى الكتاب‬ ‫الموشد‬
‫‪.‬آ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+ 4‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫؟ جععية‬ ‫بيووت‬ ‫ا‬ ‫لثانية‬ ‫طبعة‬ ‫ا‬ ‫جبو!‬
‫جوء‬ ‫‪،‬‬ ‫الإيعاق والحياة المسيحية‬ ‫حول‬ ‫وجواب‬ ‫سؤال‬ ‫‪،‬‬ ‫الدينية‬ ‫الموكو أللوثدي للخدمات‬
‫‪.0991 ،‬‬ ‫البوليسيلأ‬ ‫‪ 6‬المطبعة‬ ‫بيووت‬ ‫ا‬ ‫ثالثه‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫ثان‬
‫‪.31‬‬
‫وفقا لفكو الأَباء‬ ‫تفسيو!‬ ‫اسلوب‬ ‫ألكتاب المقدس‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫( دكتو! قس‬ ‫أسحا!‬ ‫إميل ماهو‬
‫‪.991‬‬ ‫لأ‬ ‫‪،‬‬ ‫رولش!‬ ‫الأنبا‬ ‫مطبعة‬ ‫أ‬ ‫‪ ،‬ألقاهوة‬ ‫اولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫ألقويم‬
‫‪.33‬‬
‫دا!‬ ‫‪،‬‬ ‫أولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪6‬‬ ‫أولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫التاديخىِ‬ ‫والنقد‬ ‫؟ المسيح‬ ‫!كىِ ( قس)‬ ‫اند!له‬
‫أ ‪.‬‬ ‫‪!6 ،‬ا!‬ ‫التقافة‬
‫‪.‬‬ ‫‪33‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪991‬‬ ‫لح‬ ‫‪،‬‬ ‫دوش!‬ ‫الأنبا‬ ‫مطبعلأ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬ألقاهوة‬ ‫توتليان‬ ‫ا العلاهة‬ ‫جورج‬ ‫فهمي‬ ‫أنطوق‬
‫‪.3‬‬ ‫حما‬
‫‪.‬‬ ‫‪691‬‬ ‫لح‬ ‫‪6‬‬ ‫القاهوة‬ ‫؟‬ ‫ا!ل‬ ‫جوء‬ ‫‪،‬‬ ‫الكني!سة‬ ‫تا!يخ‬ ‫في‬ ‫ألنفيسة‬ ‫! ‪ ،‬الخولدة‬ ‫أ أنبا‬ ‫ايسيذو!س‬
‫‪.35‬‬
‫أ ‪.‬‬ ‫؟ ‪!67‬‬ ‫‪ 6‬القاهوة‬ ‫خامس‬ ‫جوء‬ ‫‪،‬‬ ‫ألخدمة‬ ‫إيضثاح‬ ‫في‬ ‫النععة‬ ‫كنوز‬ ‫ة‬ ‫عبد!‬ ‫بانوب‬
‫‪.‬‬ ‫‪36‬‬
‫والترجعةأ‬ ‫التأليف‬ ‫هـلجنة‬ ‫القاهوة‬ ‫‪،‬‬ ‫ثانية‬ ‫طبعة‬ ‫)‬ ‫الغويية‬ ‫الفلسفة‬ ‫تا!يخ‬ ‫‪،‬‬ ‫!سسل‬ ‫بوتواند‬
‫‪.‬‬ ‫‪691‬‬ ‫ول‬ ‫‪،‬‬ ‫ثان‬ ‫ج!!‬
‫‪.3‬‬ ‫لا‬
‫‪.‬‬ ‫! أ"‪91‬‬ ‫! القاهرة‬ ‫ثالئة‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫متى‬ ‫أنجيل‬ ‫تفسير‬ ‫‪9‬‬ ‫بنكوتن‬ ‫بنيامين‬
‫"‪.3‬‬
‫هـالمكتبة‬ ‫بيووت‬ ‫)‬ ‫اولى‬ ‫طبعة‬ ‫!‬ ‫المسيحيين‬ ‫عند‬ ‫المتجسدة‬ ‫الكلعة‬ ‫‪،‬‬ ‫الخوري‬ ‫بولس‬
‫‪.‬‬ ‫‪. .‬آ‬ ‫لح‬ ‫‪4‬‬ ‫اليوليسية‬
‫ط!‪.‬‬ ‫‪9‬‬
‫القديم‪4‬‬ ‫‪،‬ألشرق‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫ألجامح في‬ ‫المحيط‬ ‫‪6‬‬ ‫)‬ ‫الففالي ( دكتو! خو!ي‬ ‫بولس‬
‫‪..3 ،‬آ‪.‬‬ ‫بوليسية‬ ‫مطبعة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪،‬بيرولت‬ ‫ا!لى‬ ‫طبعة‬
‫‪6‬‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫في‬ ‫) هـمقدمات‬ ‫صحوكو أ أب‬ ‫أنطوان‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫الففالي أ دكتو! خو!ي‬ ‫بولس‬
‫آ ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫آ ‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتابية‬ ‫‪ ،‬الرأبطة‬ ‫بيووت‬ ‫‪،‬‬ ‫اولى‬ ‫طبعة‬
‫أع‪.‬‬
‫!‬ ‫‪،‬‬ ‫البوليسية‬ ‫‪،‬‬ ‫اولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪4‬‬ ‫المدخل إلى الكتاب المقدس‬ ‫‪9‬‬ ‫)‬ ‫بولس ألفغالي ( دغو! خو!ي‬
‫بيو!ت ‪ ،‬جوء ثاق ‪ !!5 ،‬أ ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪Ay‬‬
‫!‬ ‫الأب أنطوأق عكوكو ‪،‬‬ ‫ا‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫مقدمات‬ ‫)‪،‬‬ ‫أ دكتو! خو!ي‬ ‫الفغالي‬ ‫بولس‬
‫الكتابية‪.‬‬ ‫‪ ،‬الوابطة‬ ‫بيووت‬ ‫‪،‬‬ ‫ا!لى‬ ‫طبعة‬
‫‪،6‬‬ ‫دا!‬ ‫؟‬ ‫القاهوة‬ ‫‪،‬‬ ‫أ!لى‬ ‫طيعة‬ ‫!‬ ‫الأ!فوذكسية‬ ‫المسيحي!‬ ‫عقافدنا‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫أ قس‬ ‫حلعي‬ ‫بيشوي‬ ‫‪ T‬لح‪.‬‬
‫فىي!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫لأ‬ ‫ط‬ ‫نوبار‬
‫؟‪.‬‬ ‫لح‬
‫القاهوةا‬ ‫‪4‬‬ ‫نانية‬ ‫طبعة‬ ‫ا‬ ‫ثاق‬ ‫جؤء‬ ‫‪،‬‬ ‫السنوي‬ ‫القطعا!س‬ ‫؟‬ ‫)‬ ‫( قعص‬ ‫السولاني‬ ‫تاد!س‬
‫‪.03 50 ،‬‬ ‫بعريوط‬ ‫العجافبي‬ ‫ما!هيفا‬ ‫ديو‬ ‫محلبعة‬

‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫"‬ ‫اولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪9‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫مقدمات‬ ‫كتاب‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( قعص‬ ‫ملطي‬ ‫يعقوب‬ ‫تاد!س‬ ‫لح‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪.3‬‬ ‫‪َ. ،‬‬ ‫المحبة‬ ‫مكتبة‬
‫مطبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫ا‬ ‫جفىء اولا‬ ‫‪،‬‬ ‫الوسل‬ ‫أععال‬ ‫تفسيو‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( قعص‬ ‫مدطي‬ ‫يعقوب‬ ‫تاد!س‬ ‫‪.!6‬‬
‫‪. 3‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪+ 3 ،‬‬ ‫ل!سى‬ ‫الأنبا‬
‫أ ‪.‬‬ ‫‪!"3‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الأنبا دهـسى‬ ‫مطبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫‪،‬‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫تفسير‬ ‫؟‬ ‫)‬ ‫( قعص‬ ‫ملطي‬ ‫يعقوب‬ ‫تاد!س‬ ‫لألح‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪9991 ،‬‬ ‫البوليسية‬ ‫‪ ،‬المكتبة‬ ‫بير‪،‬ت‬ ‫‪،‬‬ ‫الكاثوليكية‬ ‫للكنيسة‬ ‫المسيحىِ‬ ‫التعليم‬ ‫"ع‪.‬‬
‫آ ‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪ ،‬لحْ‬ ‫ميديا‬ ‫ماستر‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬القاهوة‬ ‫خامسة‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫التطبيقىِ‬ ‫التفسير‬ ‫‪"!9‬‬
‫مركو‬ ‫‪،‬‬ ‫بيووت‬ ‫‪،‬‬ ‫أولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫والبدع‬ ‫الكائوليكية‬ ‫الكنيسة‬ ‫‪6‬‬ ‫!‬ ‫أ أب‬ ‫الائحلوني‬ ‫!حعة‬ ‫جو!ج‬
‫‪. .‬آ‪.‬‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫المشوقية‬ ‫‪،‬الأبحات‬ ‫الد!أسات‬
‫‪. 1‬‬ ‫لأ"‪9‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ألبوليسية‬ ‫المكتبة‬ ‫؟‬ ‫بيووت‬ ‫‪،‬‬ ‫اولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪4‬‬ ‫المعَدس‬ ‫ألكتاب‬ ‫عتبة‬ ‫على‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫ا!‬ ‫(‬ ‫سابا‬ ‫جو!ج‬ ‫‪.51‬‬
‫!ابطه‬ ‫‪،‬‬ ‫ثالثة ‪ ،‬القاهوة‬ ‫طبعة‬ ‫!‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫مقدمات‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( دكتو!‬ ‫كامل‬ ‫وهيب‬ ‫جورجي‬ ‫‪.53‬‬
‫‪. 03 0 ! ،‬‬ ‫المصرية‬ ‫الطباعة‬ ‫شوكة‬ ‫"‬ ‫الأرثوذكس‬ ‫للأقباط‬ ‫الكلية الإكليرلكية‬ ‫خريجي‬
‫ه ‪ ْ.‬آ ‪.‬‬ ‫أ‬ ‫الثقافلأ‬ ‫دا!‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫‪.‬‬ ‫ثانية‬ ‫طبعه‬ ‫!‬ ‫قوا!ا‬ ‫يتطلب‬ ‫جديد‬ ‫بوهان‬ ‫‪،‬‬ ‫ماكد!لل‬ ‫جوش‬ ‫‪.‬‬ ‫‪53‬‬
‫ا‬ ‫القاهرة‬ ‫!‬ ‫أ!لى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫سلأمة‬ ‫نسيم‬ ‫نكلس‬ ‫ترجعهَ‬ ‫ا‬ ‫الأ!بعة‬ ‫والأناجيل‬ ‫يسوع‬ ‫‪،‬‬ ‫د!ين‬ ‫جوت‬ ‫ه‪.‬‬ ‫لح‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫‪!!! ،‬‬ ‫الثقافة‬ ‫أد‬ ‫د‬
‫شِلخت‬ ‫فيكتو!‬ ‫‪:‬‬ ‫تعويب‬ ‫‪،‬‬ ‫ألطفولة‬ ‫أناجيل‬ ‫ء على‬ ‫أضوا‬ ‫‪4‬‬ ‫)‬ ‫( كا!دينال‬ ‫دانيالو‬ ‫جاق‬ ‫‪.55‬‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫!!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫المشرق‬ ‫دا!‬ ‫‪،‬‬ ‫ييروت‬ ‫‪،‬‬ ‫ئالثة‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫اليسوعي‬
‫أ ‪.‬‬ ‫‪!"0 6‬‬ ‫الثقافة‬ ‫دا!‬ ‫ا‬ ‫القاهوة‬ ‫‪4‬‬ ‫أولى‬ ‫طبعة‬ ‫!‬ ‫ثاق‬ ‫جو!‬ ‫!‬ ‫الكنيسة‬ ‫تا!لخ‬ ‫‪9‬‬ ‫لوريعو‬ ‫جوك‬ ‫‪.‬‬ ‫‪56‬‬
‫‪.‬‬ ‫( مطوان)‬ ‫بسترس‬ ‫كيرلس!‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( مطواق‬ ‫منصو!‬ ‫يدحنا‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( متووبوليت‬ ‫باشا‬ ‫حبيب‬ ‫لأه‪.‬‬
‫‪ DIVA ،‬أ!‬ ‫الأسقفية‬ ‫والنشو‬ ‫التأليف‬ ‫دا!‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ 9‬القاهرة‬ ‫المسيحية‬ ‫فجو‬ ‫‪،‬‬ ‫سحعيلم‬ ‫حبيب‬ ‫وله‪.‬‬
‫‪،‬‬ ‫القاهو!‬ ‫!‬ ‫أ!لى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيحي‬ ‫الفكو‬ ‫تا!يخ‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( دكتو!قس‬ ‫الخضوي‬ ‫جوجس‬ ‫حنا‬ ‫!ه‪.‬‬
‫أ ‪.‬‬ ‫أول!‬ ‫‪،‬‬ ‫الثقافة‬ ‫‪Ufa‬‬
‫ئانية‪،‬‬ ‫طبعة‬ ‫ا‬ ‫ال!!ثوذكسية‬ ‫ف!ا ا!نيسة‬ ‫الاصنام‬ ‫عبادة‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫( دكتو!‬ ‫المسيح‬ ‫عبد‬ ‫حنين‬
‫آ ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫القاهوة‬
‫‪.‬‬ ‫‪03‬‬ ‫‪ْ8‬‬ ‫‪6‬‬ ‫آ‬ ‫آ‬ ‫عدد‬ ‫‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫سنة‬ ‫ا‬ ‫الآبائية‬ ‫للد!اسات‬ ‫الأ!ثوذكسي‬ ‫الموكؤ‬ ‫أ‬ ‫آلبائية ولاهوتية‬ ‫د!أسات‬ ‫‪.61‬‬
‫؟ الكتيسة‬ ‫ألعَاهرة‬ ‫‪،‬‬ ‫أولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪4‬‬ ‫المقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫المعاصر‬ ‫التفسير‬ ‫ا‬ ‫فليعنج‬ ‫دوق‬ ‫‪.63‬‬
‫ك!‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫‪،‬‬ ‫الإنجيلية‬
‫‪.‬‬ ‫‪+‬آ‬ ‫؟ ‪.3‬‬ ‫المحبة‬ ‫مكتبة‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫‪،‬‬ ‫الكنيسة‬ ‫تاريبخ‬ ‫موجؤ‬ ‫‪،‬‬ ‫(انبا‪،‬‬ ‫ديسقو!سى‬ ‫‪.‬‬ ‫‪63‬‬
‫!‬
‫‪،‬‬ ‫أديبة شكري‬ ‫توجعة‬ ‫!‬ ‫)‬ ‫متى‬ ‫( إنجيل‬ ‫المقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫الحديث‬ ‫‪ 6‬التفسير‬ ‫فوانس‬ ‫‪.‬‬ ‫!‪ .‬ت‬ ‫‪.6‬‬ ‫لح‬
‫‪،‬‬ ‫!‪91‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫الثقافة‬ ‫دأ!‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬القاهوهَ‬ ‫أولى‬ ‫طبعة‬
‫!‬
‫‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫لأ‬ ‫‪،‬‬ ‫أولى‬ ‫‪ ،‬طبعة‬ ‫لثقافة‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫؟‬ ‫القاهوة‬ ‫‪9‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫سفار‬ ‫أ‬ ‫مقدمات‬ ‫‪6‬‬ ‫أقس)‬ ‫عدلي‬ ‫!ضا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪65‬‬
‫هوقص‪،‬‬ ‫صجله‬ ‫ا‬ ‫الإسكند!ية‬ ‫كنيسة‬ ‫عوفته‬ ‫كعا‬ ‫القديم‬ ‫‪ .‬العهد‬ ‫أنبا مقا!‬ ‫ديو‬ ‫!هباق‬ ‫؟‪،‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪66‬‬
‫‪.‬‬ ‫ا ‪991 i‬‬ ‫أولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬

‫!لى‬
‫اولى‪،‬‬ ‫طبعة‬ ‫أ‬ ‫!هبة‬ ‫وليم‬ ‫توجصة‬ ‫‪،‬‬ ‫أ!لقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تا!لخ‬ ‫‪،‬‬ ‫هوبو‬ ‫ولبوت‬ ‫!‬ ‫صِللو‬ ‫ستيفن‬ ‫‪.6‬‬ ‫لأ‬
‫ةآ‬
‫‪.‬‬ ‫‪03 .‬‬ ‫ول‬ ‫‪6‬‬ ‫الثقافة‬ ‫دا!‬ ‫؟‬ ‫القاهوة‬

‫آ ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫‪،‬‬ ‫بيووت‬ ‫‪،‬‬ ‫أولى‬ ‫طبعة‬ ‫ا‬ ‫الأرتنوذكسية‬ ‫النو!‬ ‫تعا!لنية‬ ‫‪،‬‬ ‫الألام‬ ‫سو‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( مطوان‬ ‫موسى‬ ‫سلوأق‬ ‫"‪.6‬‬
‫آ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪،‬‬ ‫أولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫بيو‪،‬لتا‬ ‫ا‬ ‫الأ!ثوذكسمية‬ ‫النو!‬ ‫قعاونية‬ ‫‪،‬‬ ‫التجسيد‬ ‫سر‬ ‫!‬ ‫(مطرانأ‬ ‫موسى‬ ‫سلوان‬ ‫‪.96‬‬
‫طبعة‬ ‫ا‬ ‫بيروت‬ ‫‪،‬‬ ‫تماونية النو! الأ!ثوذكسية‬ ‫‪9‬‬ ‫القيامة‬ ‫سو‬ ‫‪4‬‬ ‫!‬ ‫( مطرأن‬ ‫موسى‬ ‫سلوان‬ ‫‪+‬لأ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫آ‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪،‬‬ ‫اْولى‬
‫‪.‬‬ ‫‪191‬‬ ‫لح‬ ‫‪،‬‬ ‫المصرية‬ ‫المطبعة‬ ‫!‬ ‫القاهرة‬ ‫ا‬ ‫أ!ل‬ ‫جؤء‬ ‫ء‬ ‫القبطية‬ ‫الأمة‬ ‫تا!يخ‬ ‫مختصو‬ ‫!‬ ‫ل!مليعان‬ ‫سمليم‬ ‫‪. 1V‬‬
‫ك!لأ‪.‬‬
‫ثالثة‬ ‫جوء‬ ‫‪،‬‬ ‫تعاليم العهد الجديد‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫ألقيامة‬ ‫جسم‬ ‫‪6‬‬ ‫أ دكتو! )‬ ‫هندي‬ ‫سعيو‬
‫‪.‬‬ ‫‪91‬‬ ‫ول‬ ‫‪5‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬القاهو!‬ ‫القبطية‬ ‫للثقافة‬ ‫النشو‬ ‫لجنة‬ ‫‪،‬‬ ‫ألقاهوة‬
‫دا!‬ ‫ا‬ ‫دمشق‬ ‫‪،‬‬ ‫ثانية‬ ‫طبعة‬ ‫؟‬ ‫الأوافل‬ ‫المسيحيون‬ ‫‪،‬‬ ‫إسحق‬ ‫ميخائيل‬ ‫توجعة‬ ‫ا‬ ‫سيفينسكايا‬ ‫‪ 7‬لأ‪.‬‬
‫ا لأ‪+ +‬آ‪.‬‬ ‫الدين‬ ‫علاء‬
‫آ‪.‬‬ ‫‪ 6‬لأَ‬ ‫الإكليولكية‬ ‫‪ ،‬الكلية‬ ‫! القاهوة‬ ‫‪13‬‬ ‫طبعة‬ ‫‪4‬‬ ‫المسيح‬ ‫طبيعة‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( انبا‬ ‫شنودة‬ ‫!لا‪.‬‬
‫لأ‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫‪9‬‬ ‫أولى‬ ‫طبعة‬ ‫!‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫أسئلة‬ ‫‪،‬‬ ‫الناس‬ ‫أسئلة‬ ‫مع‬ ‫سنوات‬ ‫‪6‬‬ ‫( أنبا ‪1‬‬ ‫شنودة‬
‫آ ‪.‬‬ ‫‪ْ+‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪،‬‬ ‫بالعياسية‬ ‫اجمليويكية‬ ‫الكليهَ‬
‫أولى!‬ ‫طبمة‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫بالكتاب‬ ‫خاصة‬ ‫أسئلة‬ ‫‪،‬‬ ‫أسئللأ الناس‬ ‫مع‬ ‫سنوات‬ ‫‪،‬‬ ‫أ أنبا )‬ ‫شنودة‬ ‫لأ‪-‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪.‬‬ ‫آ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+ 1‬‬ ‫‪6‬‬ ‫اجمليولكية‬ ‫‪ 9‬الكلية‬ ‫القاهوة‬
‫طبعة‬ ‫‪6‬‬ ‫بلفاته الأصلية‬ ‫الكتاب أ!لقدس‬ ‫) هـمخطوطات‬ ‫( دكتو! قس‬ ‫إسحا!‬ ‫ماهو‬ ‫شنودة‬ ‫لألأ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫آ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪6 ،‬‬ ‫د!لس!‬ ‫أنبا‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ 6‬القاهوة‬ ‫ثانيهَ‬
‫لأ‪.‬‬ ‫ول‬
‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫كو!بوق‬ ‫جان‬ ‫‪.‬‬ ‫الأب‬ ‫هواجعة‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيحىِ‬ ‫ا؟!عان‬ ‫معجم‬ ‫‪،‬‬ ‫اليسوعي‬ ‫حعوي‬ ‫صبحي‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫"ول‬ ‫‪،‬‬ ‫المشر!‬ ‫أ!‬ ‫د‬ ‫‪،‬‬ ‫لثانية‬
‫القاهرة ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ثانية‬ ‫طبعة‬ ‫‪6‬‬ ‫قام المسيح‬ ‫حقأ‬ ‫) هل‬ ‫‪،‬‬ ‫دكتو!قس‬ ‫(‬ ‫حبيب‬ ‫صعوئيل‬ ‫!لأ‪.‬‬
‫‪. 1‬‬ ‫‪99‬‬ ‫آ‬ ‫‪،‬‬ ‫دا! الثقافة‬
‫طبعة‬ ‫ا‬ ‫بتحولفه‬ ‫نقاده وألقائلين‬ ‫يتحدى‬ ‫المقدس‬ ‫ألكتاب‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( كاهن‬ ‫بسيط‬ ‫أ!لسيح‬ ‫عبد‬
‫آ ‪.‬‬ ‫؟‬ ‫‪+ 5 ،‬‬ ‫الأحد‬ ‫مدأ!س‬ ‫بيت‬ ‫‪9‬‬ ‫! القاهوة‬ ‫أولى‬
‫أول‪.‬‬
‫أولى‪،‬‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتب‬ ‫جعيع‬ ‫المسيح في‬ ‫معيؤات‬ ‫الأعظم‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( كاهن‬ ‫بسيط‬ ‫المسيح‬ ‫عبد‬
‫‪.03 50 ،‬‬ ‫المصويين‬ ‫مطبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬
‫أولى؟‬ ‫طبعة‬ ‫!‬ ‫ألينا‬ ‫وصل‬ ‫أدلإنجيل كليف كُتب وكيف‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( كاهن‬ ‫بسيط‬ ‫المسيح‬ ‫عبد‬ ‫آ"‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫(‬ ‫!!‬ ‫!‬ ‫‪،‬‬ ‫المص!لين‬ ‫مطبعة‬ ‫ة‬ ‫القاهوة‬
‫هطبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫‪،‬‬ ‫اولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫أبوكويفا‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( كاهن‬ ‫بسيط‬ ‫المسيح‬ ‫عبد‬ ‫ول‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪.‬‬ ‫ا لأ‪3+ .‬‬ ‫المصويين‬
‫!‬ ‫ثانية ‪،‬‬ ‫طبعة‬ ‫ط‬ ‫؟‬ ‫تألم ومات‬ ‫فكيف‬ ‫إلها‬ ‫كان المسيح‬ ‫إذأ‬ ‫!‬ ‫)‬ ‫( كاهن‬ ‫بسيح!‬ ‫المسيح‬ ‫عبد‬ ‫‪. A‬‬ ‫س!‬
‫‪ ،‬سا!‪. 91‬‬ ‫المصرلين‬ ‫مطبعة‬ ‫!‬ ‫القاهوة‬
‫ول‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫أ!ي‬ ‫مطبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫ألقاهوة‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‪،‬لى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫!قيامته‬ ‫المسيح‬ ‫موت‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫( كاهن‬ ‫بسيحل‬ ‫المسيح‬ ‫عبد‬
‫‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪03‬‬ ‫! ‪90‬‬ ‫المص!لين‬
‫ول‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫لحبما‬ ‫طبعلأ اولى ‪،‬‬ ‫!‬ ‫لهم‬ ‫ام شبه‬ ‫حقيقة‬ ‫المسيح‬ ‫صلب‬ ‫هل‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( كاهن‬ ‫بسيط‬ ‫المسيح‬ ‫عبد‬
‫‪-3+‬‬ ‫! !ْ‬ ‫الاْحد‬ ‫مدارس‬ ‫بيت‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬

‫طبعة‬ ‫!‬ ‫الكتاب المقدس‬ ‫تحويف‬ ‫الإلهي !استحالة‬ ‫! الوحي‬ ‫كاهن‬ ‫(‬ ‫المس!يح لبسيط‬ ‫عبد‬ ‫لأل‬
‫‪.‬‬ ‫‪991" ،‬‬ ‫ألمصويين‬ ‫مطبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪،‬‬ ‫ئانيلأ‬
‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫‪،‬‬ ‫تالثة‬ ‫به ؟! طبعة‬ ‫حبل‬ ‫فكيف‬ ‫إلهـأ‬ ‫الم!طيح‬ ‫أذا كان‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( كاهن‬ ‫بسيط‬ ‫المسيح‬ ‫عبد‬ ‫‪AA‬‬
‫‪.03 0‬‬ ‫لح‬ ‫‪،‬‬ ‫الأحد‬ ‫مدا!س‬ ‫بيت‬
‫مطبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪،‬‬ ‫اولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪6‬‬ ‫وقيامته‬ ‫المسيح‬ ‫) ‪ 1‬مولت‬ ‫( كاهن‬ ‫بسيط‬ ‫حمكبد المسميح‬ ‫‪"9‬‬
‫ا ‪+.9‬آ‪.‬‬ ‫المصدلين‬
‫‪،‬‬ ‫القاهرة‬ ‫)‬ ‫بشو‬ ‫الله ؟ أم ابن الله ؟ ام هو‬ ‫هو‬ ‫المسيح‬ ‫هل‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( كاهن‬ ‫بسيط‬ ‫عبدالمسيح‬
‫‪.‬‬ ‫‪51991‬‬ ‫المص!لين‬ ‫مطبعة‬
‫‪.‬‬ ‫آ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫الأحد‬ ‫مدا!س‬ ‫بيت‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫‪.‬‬ ‫لثالثة‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫يهوذا‬ ‫أنجيل‬ ‫!‬ ‫ثاهن‬ ‫بسيط‬ ‫عبدالمسيح‬ ‫أ!‬
‫لبطريكية‬ ‫‪6‬‬ ‫القاهوة‬ ‫أ‬ ‫ثانية‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫‪6‬‬ ‫البصخة‬ ‫!‬ ‫)‬ ‫(‪!1‬شيدياكوق‬ ‫لبانوب‬ ‫سكلبد!‬ ‫آ!‬
‫‪.‬‬ ‫أ آ ‪691‬‬ ‫الثاني‬ ‫يوساب‬ ‫البطولق‬ ‫موافقه‬ ‫ا‬ ‫الأ!ئوذكس‬ ‫الأقباط‬
‫دا! التأليف والنشو‬ ‫‪6‬‬ ‫القاهوة‬ ‫‪،‬‬ ‫إ!اء!‬ ‫الغنوسطيين‬ ‫المسيح وموقف‬ ‫صلب‬ ‫‪،‬‬ ‫سععاق‬ ‫عوض‬ ‫‪39‬‬
‫أ‪.‬‬ ‫‪W‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الأسقفية‬ ‫للكنيسة‬
‫‪ ،‬القاهرة ؟‬ ‫‪،‬معا!ض‬ ‫مويد‬ ‫المسيح بين‬ ‫صلب‬ ‫قضية‬ ‫‪،‬‬ ‫سععات‬ ‫عوض‬ ‫‪U‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ْ.3 ،‬‬ ‫دار النش!و الأسقفية‬
‫شركة‬ ‫!‬ ‫ألقاهوة‬ ‫‪،‬‬ ‫اول‬ ‫جرء‬ ‫‪،‬‬ ‫د!استه‬ ‫وطر!‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫‪6‬‬ ‫)‬ ‫أ انبا‬ ‫سكويغو!يوس‬ ‫‪!5‬‬
‫‪ ْ. 6 4‬آ ‪.‬‬ ‫المصولة‬ ‫ألطباعة‬
‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫!‬ ‫اولا‬ ‫جؤ!‬ ‫‪،‬‬ ‫ادقاهوة‬ ‫‪9‬‬ ‫المسيح‬ ‫لاهوت‬ ‫‪،‬‬ ‫العقيدي‬ ‫اللاهوت‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫( انبا‬ ‫غولغو!يوس‬ ‫‪69‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪. .‬آ‬ ‫سا‬ ‫‪،‬‬ ‫المصولة‬ ‫الطباعة‬ ‫شوكة‬
‫‪.‬‬ ‫آ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪6‬‬ ‫المصرية‬ ‫الطباعلأ‬ ‫شوكة‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫ا‬ ‫المقا!ن‬ ‫اللاهوت‬ ‫علم‬ ‫‪4‬‬ ‫)‬ ‫( أنبا‬ ‫غريغو!لوس‬ ‫لأ‪9‬‬
‫دأ!‬ ‫أ‬ ‫بيروت‬ ‫‪،‬‬ ‫البن العبري‬ ‫تا!لخ‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫أ ابن العبوي‬ ‫افي الطيب‬ ‫الضرج‬ ‫ابو‬ ‫غويغو!لوس‬ ‫ول!‬
‫‪.‬‬ ‫‪3"91‬‬ ‫‪I‬‬ ‫اللبناني‬ ‫الرائد‬
‫منشو!‬ ‫( بحث‬ ‫ة‬ ‫آ‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪4‬‬ ‫الثصي‬ ‫النقد‬ ‫الى مكلم‬ ‫مدخل‬ ‫‪،‬‬ ‫الكساند!‬ ‫فادي‬
‫) ‪.‬‬ ‫الانتونت‬ ‫على‬
‫دا!‬ ‫‪،‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪،‬‬ ‫ئالفلأ‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫ألكنيسة‬ ‫تقليد‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫يسموع‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( اب‬ ‫سي!داروس‬ ‫فاضثل‬
‫‪.‬‬ ‫‪991 ? ،‬‬ ‫المشرق‬
‫البر!تستانت‪،‬‬ ‫ممكلى ما أختوعه‬ ‫؟‬ ‫الإصلاح‬ ‫تا!يخ‬ ‫في‬ ‫الوضاء‬ ‫الكوكب‬ ‫!‬ ‫اليسوعي‬ ‫هام‬ ‫فان‬
‫لأ"أ ‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫الموسملين أليسوعيين‬ ‫مطبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫بيووت‬

‫!‬
‫المطبو!حات‬ ‫موكفى‬ ‫أ‬ ‫بيووت‬ ‫‪،‬‬ ‫ثالثة‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫خامس‬ ‫جؤء‬ ‫‪،‬‬ ‫لفسيو‬ ‫)‬ ‫دافدسن‬ ‫فوأنسس‬
‫‪.‬‬ ‫‪8691 ,‬‬ ‫المسمحية‬
‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬ ‫‪،‬‬ ‫ا!تولبرنت‬ ‫مطبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫)‬ ‫كش!عيو‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫قبو‬ ‫ة‬ ‫)‬ ‫( دكتو!‬ ‫صعوئيل‬ ‫فولؤ‬
‫‪. 2‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫!آ‬ ‫اولولونت‬ ‫مطبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫‪،‬‬ ‫والخيال‬ ‫المفطق‬ ‫بين‬ ‫لمسيح‬ ‫ا‬ ‫قيامة‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫دكت!‬ ‫(‬ ‫فريرصعوئيل‬
‫؟‬ ‫‪ ،‬القاهوة‬ ‫ام خدعة‬ ‫حقيقة‬ ‫المسصيح‬ ‫) ‪ 1‬قيامة‬ ‫( دكتو!‬ ‫صعوفيل‬ ‫فوير‬ ‫!!‬
‫‪.‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪599‬‬ ‫‪,‬‬ ‫ا!توبونت‬ ‫صطبعة‬
‫‪،‬آ‬
‫‪.991‬‬ ‫لأ‬ ‫‪،‬‬ ‫اتوبوفت‬ ‫مطبعه‬ ‫‪،‬‬ ‫ا القاهوة‬ ‫المصلوب‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( دكتو!‬ ‫صعوئيل‬ ‫فويو‬

‫‪.01‬‬ ‫لأ‬
‫‪.‬‬ ‫‪991‬‬ ‫لح‬ ‫‪،‬‬ ‫أتولبونت‬ ‫مطبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫هـالقاهوة‬ ‫إغعاء‬ ‫أم‬ ‫موت‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫( دكتو!‬ ‫صعوئيل‬ ‫فولو‬
‫"‪.01‬‬
‫‪.‬‬ ‫آ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ألولرلنت‬ ‫مطبعة‬ ‫ا‬ ‫القاهوة‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ -‬افي الإنسان‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫يسوع‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫( دكتور‬ ‫صعوئيل‬ ‫فويو‬
‫ديو أنبا‬ ‫‪،‬‬ ‫مرقص‬ ‫دأ! مجلة‬ ‫‪4‬‬ ‫القاهوة‬ ‫‪4‬‬ ‫أولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫ألكتاب المقدس‬ ‫عن‬ ‫عكامة‬ ‫فكرة‬ ‫!‪.01‬‬
‫‪.‬‬ ‫د‬ ‫‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪3 ،‬‬ ‫مقاد‬
‫‪.11+‬‬
‫دا!‬ ‫ا‬ ‫" القاهوة‬ ‫اولى‬ ‫طبعلأ‬ ‫‪،‬‬ ‫الجديد‬ ‫ألعهد‬ ‫إلى‬ ‫المدخل‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫قس‬ ‫( دكقو!‬ ‫ع!لو‬ ‫ف!يم‬
‫‪. 1‬‬ ‫"‪9‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ألثقافة‬
‫‪.‬‬ ‫‪%‬‬ ‫‪I‬‬ ‫أ‬

‫‪،‬‬ ‫ا بيو!ت‬ ‫ثجم‬ ‫الأب ‪ :‬ميشال‬ ‫تعويب‬ ‫‪،‬‬ ‫الأناجيل‬ ‫المسسيح في‬ ‫؟‬ ‫كيويقش‬ ‫فيزللين‬
‫‪.‬‬ ‫‪1581 ،‬‬ ‫النور‬ ‫منشو!ات‬
‫‪.‬‬ ‫(‬ ‫‪I‬‬ ‫?‬

‫سبو!تتج!‪،‬‬ ‫ما! جوجس‬ ‫كنيسة‬ ‫‪،‬‬ ‫ثانية‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫المعذب‬ ‫الخادم‬ ‫آلام المسيح‬ ‫‪،‬‬ ‫كيؤيتش‬ ‫فيرللين‬
‫‪. 1‬‬ ‫"‪9‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الإسكند!لهَ‬
‫أ‪.‬‬ ‫كاأ‬
‫آ ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪5 ،‬‬ ‫الحوية‬ ‫مكتبة‬ ‫!‬ ‫لبيووت‬ ‫‪،‬‬ ‫! أ‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫قاموس‬
‫!‪.11‬‬
‫اولي‪،‬‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫!اموفعيعة‬ ‫‪:‬‬ ‫تعويب‬ ‫‪6‬‬ ‫والحقيقة‬ ‫بين الأسطو!ة‬ ‫المسيح‬ ‫!‬ ‫كولفيليوف‬
‫‪.‬آ‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪5 ،‬‬ ‫للنشر‬ ‫هـالشعاع‬ ‫القاهوة‬
‫‪.115‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬القاهوة‬ ‫الأ!ثوذ‪،‬كسية‬ ‫‪ ،‬الكنيسة‬ ‫لوقا‬ ‫إنجيل‬ ‫) ‪ ،‬تفسير‬ ‫( أنبا‬ ‫كيولس‬
‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬ ‫؟‬ ‫داد المعادف‬
‫‪_11 6‬‬
‫طبعة ثانية‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫نقوم‬ ‫سوف‬ ‫بأي جسد‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫( إيبدياكوق م!ندس‬ ‫يوسف‬ ‫حبيب‬ ‫ليشع‬
‫‪.‬آ‪.‬‬ ‫ا "‪+‬‬ ‫المحبة‬ ‫مكتبة‬ ‫؟‬ ‫القاهوة‬
‫لاأ أ‪.‬‬
‫الع!د ألجديد‪،‬‬ ‫الد! الفويد في تفسيو‬ ‫‪،‬‬ ‫السوياني‬ ‫بن الصليبي‬ ‫يعقوب‬ ‫ما!ديونيسيوس‬
‫‪.191‬‬ ‫لح‬ ‫ا‬ ‫القاهرة‬
‫"‪.11‬‬
‫دير‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫‪،‬‬ ‫اولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪4‬‬ ‫وشرح‬ ‫وتفسيو‬ ‫د!أسة‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫أ اب‬ ‫المسكين‬ ‫متى‬
‫ا !!!أ‪.‬‬ ‫أنبا مقا!‬
‫‪.‬‬ ‫(‬ ‫‪IA‬‬

‫ديوانبا‬ ‫؟‬ ‫ثالثة ‪ ،‬القاهوة‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫ثان‬ ‫جوء‬ ‫‪،‬‬ ‫يوحنا‬ ‫(نجيل‬ ‫تفسيو‬ ‫‪1‬‬ ‫)‬ ‫( أب‬ ‫المسكين‬ ‫متى‬
‫‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪،‬‬ ‫مقاد‬
‫أ‪.‬‬ ‫‪.‬آ‬
‫ثانية‪،‬‬ ‫طبعة‬ ‫‪4‬‬ ‫مقار‬ ‫نبا‬ ‫أ‬ ‫دير‬ ‫‪،‬‬ ‫وأععاله‬ ‫حياته‬ ‫المسيح‬ ‫‪4‬‬ ‫)‬ ‫أ اب‬ ‫المسكين‬ ‫متسى‬
‫آ ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪" ،‬‬ ‫القاهوة‬
‫‪.‬‬ ‫‪%‬‬ ‫‪Y‬‬ ‫أ‬
‫‪ ،‬هاوموني‬ ‫‪ ،‬القاهرة‬ ‫المقدس‬ ‫ألكتاب‬ ‫) ‪ ،‬عصعة‬ ‫أ كاهن‬ ‫موجاق‬ ‫مت!ا‬

‫‪* .0 4‬آ‪.‬‬ ‫للطباعلأ‬
‫‪ 3‬آ أ‪.‬‬
‫!‬ ‫القاهوة ‪،‬‬ ‫؟‬ ‫طبعة ا‪،‬لى‬ ‫‪،‬‬ ‫جزء !ابح‬ ‫؟‬ ‫هنري ‪ ،‬ألتفسير الكامل للكتاب المقدس‬ ‫متى‬
‫أيجلؤ ‪. - 2 ،‬آ‪.‬‬ ‫مطبوعات‬
‫ط!‪.17‬‬
‫كتاب‬ ‫‪،‬‬ ‫ألخادم القبطي‬ ‫موسوعة‬ ‫‪6‬‬ ‫مارجوجس‬ ‫ألشهيد‬ ‫الترلية الكنسية بكنيسة‬ ‫مجعوعة‬
‫!!بم‬ ‫أ ‪.‬‬ ‫!‪!9‬‬ ‫‪،‬‬ ‫المطرية‬ ‫الأ!ئوذكس‬ ‫الأقباط‬ ‫بطرلوكية‬ ‫‪6‬‬ ‫القاهوة‬ ‫‪،‬‬ ‫أولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫جديد‬ ‫عهد‬ ‫مقدس‬
‫أ ‪.‬‬ ‫آ‬ ‫لح‬
‫‪/‬‬ ‫!‬ ‫والأبحاث‬ ‫ألد!اسات‬ ‫موكؤ‬ ‫)‬ ‫! بيو‪،‬ت‬ ‫‪ -‬جذو!نا‬ ‫ل!نابيح سويانية‬ ‫‪،‬‬ ‫لاحئين‬ ‫مجعوعة‬
‫د؟‬ ‫‪.‬‬ ‫آ‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪،‬‬ ‫المشرقية‬
‫‪.‬‬ ‫‪017‬‬
‫آ‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫‪،‬‬ ‫أ!دى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫الإسخلوطىِ‬ ‫يهوذا‬ ‫إلنجيل‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫‪3‬قس‪+‬‬ ‫(‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫نعيم‪6‬‬
‫‪،‬‬ ‫محسمن‬
‫الثقافة‬ ‫د أد‬
‫‪.‬‬ ‫‪126‬‬
‫‪-‬‬ ‫أ‬ ‫ول‬ ‫!‪6‬‬ ‫ط‬ ‫الاميوكانلِة‬ ‫العلوم‬ ‫مد!سة‬ ‫‪،‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪،‬‬ ‫الثعين‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫الى‬ ‫الطالبين‬ ‫موشد‬

‫‪ ،‬العَاهو!‪9‬‬ ‫الإنجيليسة‬ ‫الإعلانات‬ ‫! كتاب‬ ‫)‬ ‫قس‬ ‫(‬ ‫مخافيل‬ ‫موقص!‬ ‫لأآ‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫أ!‬ ‫لح‬ ‫‪،‬‬ ‫المحمط‬ ‫مطبعة‬
‫ميحائيل‬ ‫مواجعة‬ ‫ا‬ ‫المقدس‬ ‫كتابك‬ ‫كل ماتُولد ات لتعوفه عن‬ ‫‪6‬‬ ‫)‬ ‫يوحنا ( قس‬ ‫منسي‬ ‫‪YA‬‬
‫! ‪+ .6‬آ‪.‬‬ ‫المحبة‬ ‫مكتبة‬ ‫‪،‬‬ ‫اسكندر‬ ‫مكسي‬
‫‪،‬‬ ‫ثاق‬ ‫جفىء‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتابية‬ ‫المعا!ف‬ ‫دأئوة‬ ‫؟‬ ‫حبيب‬ ‫صعوئيل‬ ‫‪،‬‬ ‫فا!س‬ ‫فافي‬ ‫!‬ ‫النور‬ ‫عبد‬ ‫منيس‬ ‫‪9‬آ‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪99‬‬ ‫ول‬ ‫‪،‬‬ ‫الثقافة‬ ‫دار‬ ‫؟‬ ‫‪ 6‬القاهو!‬ ‫‪ ،‬ألقاهوة‬ ‫ثانية‬ ‫طبعة‬
‫ثالث‪،‬‬ ‫جرء‬ ‫‪،‬‬ ‫ألكتابية‬ ‫المعا!ف‬ ‫دائوة‬ ‫!‬ ‫حبيب‬ ‫صعوئيل‬ ‫ا‬ ‫النو! ‪ ،‬فايفى فا!س‬ ‫عبد‬ ‫منيس‬
‫‪. 1‬‬ ‫‪599 1‬‬ ‫الثقافة‬ ‫دأ!‬ ‫‪،‬‬ ‫! القاهرة‬ ‫لثالنية‬ ‫طبعة‬
‫رابع‪،‬‬ ‫جؤء‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتابية‬ ‫دأفوة المعا!ف‬ ‫‪6‬‬ ‫حبيب‬ ‫صعوئيل‬ ‫‪9‬‬ ‫فا!س‬ ‫فاير‬ ‫أ‬ ‫النو!‬ ‫عبد‬ ‫منيس‬ ‫‪rI‬‬
‫‪.‬‬ ‫آ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫لح‬ ‫‪،‬‬ ‫ألثقافة‬ ‫‪ ،‬دا!‬ ‫‪ ،‬القاهوة‬ ‫ثالثة‬ ‫طبعة‬
‫‪،‬‬ ‫سادس‬ ‫جوء‬ ‫‪4‬‬ ‫الكتابية‬ ‫المعا!ف‬ ‫دائرة‬ ‫‪6‬‬ ‫حبيب‬ ‫صعوئيل‬ ‫‪،‬‬ ‫فافي فارس‬ ‫‪6‬‬ ‫ألنو!‬ ‫عبد‬ ‫منيس‬ ‫‪33‬‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫لأ!!‬ ‫!‬ ‫الثقافة‬ ‫دا!‬ ‫‪،‬‬ ‫؟ القاهو!‬ ‫أولى‬ ‫طبعة‬
‫سابح‪6‬‬ ‫جزء‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتابية‬ ‫المعا!ف‬ ‫دائرة‬ ‫ا‬ ‫حبلِب‬ ‫هـصعوفيل‬ ‫فا!س‬ ‫فاير‬ ‫‪،‬‬ ‫النو!‬ ‫عبد‬ ‫منيس‬ ‫‪33‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪9991 ،‬‬ ‫الثقافة‬ ‫دأ!‬ ‫‪،‬‬ ‫) القاهوة‬ ‫ثالنية‬ ‫طبعة‬
‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬ ‫‪،‬‬ ‫أولى‬ ‫طبعهَ‬ ‫ا‬ ‫صَى‬ ‫لغهَ اللإنجيل للقديس‬ ‫تحليل‬ ‫!‬ ‫)‬ ‫( دكتور‬ ‫تاوضروس‬ ‫يس‬ ‫مو‬ ‫لح‪3‬‬
‫؟ ‪.03 0 0‬‬ ‫دميانة‬ ‫العفيفة‬ ‫دا!‬
‫القاهوة!‬ ‫‪،‬‬ ‫أولى‬ ‫طبعهَ‬ ‫؟‬ ‫ثالث‬ ‫جزء‬ ‫‪،‬‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫تفسيو‬ ‫‪6‬‬ ‫غرلغو!يوس‬ ‫الألنبا‬ ‫موسوعة‬ ‫‪35‬‬
‫‪.‬آ‪.‬‬ ‫‪+6 ،‬‬ ‫الأنبا سكريغو!لوس‬ ‫جععية‬
‫ما!جوجس‬ ‫كنيسة‬ ‫‪6‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪6‬‬ ‫خامس‬ ‫جرء‬ ‫؟‬ ‫)‬ ‫عقيدي‬ ‫ا لاهوت‬ ‫لقبطي‬ ‫ا‬ ‫الخادم‬ ‫موسوحمكة‬ ‫‪36‬‬
‫أ ‪.‬‬ ‫‪!!9 ،‬‬ ‫بالمطوية‬
‫‪.‬‬ ‫‪3991 ،‬‬ ‫الحياة‬ ‫منهل‬ ‫دا!‬ ‫؟‬ ‫بيووت‬ ‫‪،‬‬ ‫ا!لقدس‬ ‫ألكتاب‬ ‫موسو!كة‬ ‫‪rv‬‬
‫‪،‬‬ ‫أ القاهوة‬ ‫!ابعة‬ ‫طبعة‬ ‫)‬ ‫أول‬ ‫جؤ‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫اللاهوت‬ ‫علم‬ ‫موسوعة‬ ‫‪،‬‬ ‫أ‬ ‫مينا ( قعص‬ ‫ميخائيل‬ ‫‪VA‬‬
‫‪. 1 9‬‬ ‫‪to ,‬‬ ‫الأمانة‬ ‫مطبعة‬
‫لأ"!أ‪.‬‬ ‫!‬ ‫نوفل‬ ‫موسسة‬ ‫أ‬ ‫بيروت‬ ‫!‬ ‫ثانية‬ ‫‪ 6‬طبعة‬ ‫المسيح‬ ‫!حي‬ ‫من‬ ‫‪،‬‬ ‫نعيعة‬ ‫ميخافيل‬
‫دا!‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهو!‬ ‫‪،‬‬ ‫ثانلِة‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫موي!ا العذ!ا‪-‬‬ ‫البخو!‬ ‫!هرة‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( قعص‬ ‫جرجسى‬ ‫جاد‬ ‫مينا‬
‫‪.‬‬ ‫‪991" ،‬‬ ‫الحديث‬ ‫الناسحخ‬
‫القاهوة!‬ ‫ا‬ ‫أولى‬ ‫طبعة‬ ‫؟‬ ‫ألوسل‬ ‫‪ -‬ا!حال‬ ‫الحديث‬ ‫التفسير‬ ‫‪،‬‬ ‫ما!شال‬ ‫هوا!د‬ ‫الح‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪9!3‬‬ ‫)‬ ‫ألثقافة‬ ‫داد‬
‫مطبوعات‬ ‫ا‬ ‫ألقاهرة‬ ‫‪،‬‬ ‫ولى‬ ‫أ‬ ‫طبعة‬ ‫"‬ ‫أول‬ ‫جؤء‬ ‫؟‬ ‫الإنجيليوق‬ ‫بعاذا يفكر‬ ‫‪،‬‬ ‫جيودوم‬ ‫وأين‬ ‫‪!3‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪03 0 3 ،‬‬ ‫إببجلد‬ ‫!‬
‫‪،‬‬ ‫‪ 6‬ألقاهو!‬ ‫ثانية‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫أول‬ ‫جزء‬ ‫ا‬ ‫يوحنا‬ ‫يشا!ة‬ ‫تفسيو‬ ‫!‬ ‫با!كلي‬ ‫وليم‬ ‫‪ 3‬ط!‬
‫‪!6‬ي‬
‫‪.‬‬ ‫! أ‬ ‫كاول‬ ‫‪،‬‬ ‫الثقافة‬ ‫داد‬
‫مجعع‬ ‫‪9‬‬ ‫بير!ت‬ ‫‪،‬‬ ‫أ!ل‬ ‫ا جوء‬ ‫لوقا‬ ‫‪( -‬نجيل‬ ‫الإنجيل‬ ‫تفسيو‬ ‫في‬ ‫الجليل‬ ‫‪ ،‬الكتر‬ ‫ادي‬ ‫وليم‬ ‫لح‬ ‫س!‬
‫!!‬
‫‪-‬‬ ‫‪91‬‬ ‫لأ‬ ‫‪3 1‬‬ ‫الأدنى‬ ‫الشو!‬ ‫كنائس‬
‫؟آ‬
‫م!جصح‬ ‫‪4‬‬ ‫بيوولتا‬ ‫‪4‬‬ ‫ثالث‬ ‫جزء‬ ‫!‬ ‫يوحنا‬ ‫‪ -‬إنجيل‬ ‫الإنجيل‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫لجليل‬ ‫ا‬ ‫الكنفى‬ ‫!‬ ‫وليم أدي‬ ‫‪!5‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪91‬‬ ‫لأ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الأدن!‪،‬‬ ‫الشوق‬ ‫كنائس‬

‫‪،‬‬ ‫‪ 4‬القاهوة‬ ‫اولى‬ ‫؟ طبعة‬ ‫!لهسوذا‬ ‫يوحنا‬ ‫!سائل‬ ‫! تفسيو‬ ‫باوكلي‬ ‫وليسمم‬ ‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫لح‬ ‫‪6‬‬
‫أ ‪.‬‬ ‫‪!"3 1‬‬ ‫ألثقافة‬ ‫داد‬
‫طبعة‬ ‫ا‬ ‫أول‬ ‫جرء‬ ‫‪،‬‬ ‫قالرفا!س‬ ‫‪:‬‬ ‫قس‬ ‫دكتو!‬ ‫توجحه‬ ‫‪،‬‬ ‫متى‬ ‫إفجيل‬ ‫تفسير‬ ‫‪4‬‬ ‫با!كلي‬ ‫وليم‬ ‫‪.‬‬ ‫لألح أ‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫‪!!3 ،‬‬ ‫الثقافة‬ ‫دا!‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬القاهوة‬ ‫أولى‬
‫ثانيةأ‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫ثان‬ ‫جقىء‬ ‫‪،‬‬ ‫!كي‬ ‫صكؤت‬ ‫‪:‬‬ ‫ألدكتو!‬ ‫توجمة‬ ‫‪،‬‬ ‫يوحنا‬ ‫(نجيل‬ ‫تفسير‬ ‫‪،‬‬ ‫با!كلي‬ ‫وليم‬ ‫‪.‬‬ ‫"‪14‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪91‬‬ ‫أ ‪Ar‬‬ ‫القاهوة‬
‫‪ 6‬القاهوة‬ ‫اولى‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫صابو‬ ‫جوزبف‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ،‬ترجعة‬ ‫الوسل‬ ‫أععال‬ ‫تفسير‬ ‫‪6‬‬ ‫با!كلي‬ ‫وليم‬ ‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫!!‬
‫‪. 1‬‬ ‫"‪9‬‬ ‫ل!‬ ‫‪،‬‬ ‫ألثقافه‬ ‫داد‬ ‫‪،‬‬
‫‪ ،‬القاهوةأ‬ ‫أول‬ ‫؟ جؤء‬ ‫للعومن‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫‪ ،‬قفسيو‬ ‫ماكد!نالد‬ ‫وليم‬ ‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫ْه‬
‫‪. 3‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+ 0 6‬‬ ‫الإخوة‬ ‫مكتبة‬
‫‪،‬‬ ‫‪ 6‬القاهوة‬ ‫ثاق‬ ‫جو‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫للعومسن‬ ‫المقدس‬ ‫الكلَاب‬ ‫تفسيو‬ ‫ا‬ ‫ماكدونالد‬ ‫!ليم‬ ‫‪. 151‬‬
‫‪.‬‬ ‫آ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫! ه‬ ‫الإخوة‬ ‫مكتبة‬
‫‪،‬‬ ‫‪ ،11‬بيووت‬ ‫‪ ،‬مجلد‬ ‫والمسيح‬ ‫‪ ،‬قيصر‬ ‫ا!ضا!!‬ ‫‪ ،‬قصة‬ ‫ديو!انت‬ ‫‪،‬يل‬ ‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫آه‬
‫‪.‬‬ ‫داد ألجيل ‪,MA‬‬
‫أ!لى‪،‬‬ ‫طبعة‬ ‫)‬ ‫قد!جما‬ ‫أحعد‬ ‫‪1‬‬ ‫دكتو!‬ ‫لتوجعة‬ ‫‪،‬‬ ‫القديعة‬ ‫الديانة المصولة‬ ‫‪،‬‬ ‫تشرني‬ ‫يا!وسلاف‬ ‫‪.‬‬ ‫‪153‬‬
‫‪. 1‬‬ ‫‪699 6‬‬ ‫الشو‪،‬ق‬ ‫دا!‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬
‫آ ‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ،‬آ‬ ‫‪ ،‬ألقاهو!‬ ‫اولى‬ ‫ملبعة‬ ‫!‬ ‫مارجوجس‬ ‫مكتبة‬ ‫!‬ ‫المعَدس‬ ‫ك!تابنا‬ ‫؟‬ ‫)‬ ‫أنبا‬ ‫(‬ ‫يسطس‬ ‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫لح‬
‫‪6‬‬ ‫ئاق‬ ‫جؤء‬ ‫‪،‬‬ ‫طوأبلسي‬ ‫عدنات‬ ‫‪:‬‬ ‫دكتو!‬ ‫توجمة‬ ‫‪،‬‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫شوح‬ ‫ة‬ ‫الفم‬ ‫الذهيي‬ ‫يوحنا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪55‬‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫‪!!" ،‬‬ ‫بيووت‬ ‫‪،‬‬ ‫آولى‬ ‫طبعهَ‬
‫! ‪.03 0 +‬‬ ‫عنيا‬ ‫بيت‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ 4‬القاهوة‬ ‫ثانية‬ ‫طبعة‬ ‫ا‬ ‫المقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫مقدمات‬ ‫ا‬ ‫دا!بي‬ ‫يوحنا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪156‬‬
‫ملحم‪4‬‬ ‫(فوام‬ ‫‪:‬‬ ‫الأثا‬ ‫تعويب‬ ‫‪،‬‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫إلى‬ ‫المدخل‬ ‫‪،‬‬ ‫أ‬ ‫أ دكتو!‬ ‫كوافيذوبولس‬ ‫يوحنا‬ ‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫لأه‬
‫‪+‬آ‪.‬‬ ‫ا ‪.6‬‬ ‫دمشق‬ ‫‪،‬‬ ‫ثانية‬ ‫!لبعة‬
‫ثالثة‪،‬‬ ‫طبعة‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( قعص‬ ‫داود‬ ‫موقص‬ ‫؟‬ ‫توجعة‬ ‫‪،‬‬ ‫الكنيسة‬ ‫تا!يخ‬ ‫‪،‬‬ ‫القيصوي‬ ‫ليوسابيوس‬ ‫أ ‪.‬‬ ‫"ه‬
‫ول!!أ‪.‬‬ ‫د‬ ‫المحبة‬ ‫مكمَبة‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهوة‬
‫بيروتا‬ ‫‪،‬‬ ‫أولي‬ ‫طبعة‬ ‫)‬ ‫المحبة‬ ‫فيض‬ ‫التجس!د‬ ‫‪،‬‬ ‫( المحلواناق !‬ ‫بستوس‬ ‫!يا وكيولس‬ ‫يوسف‬ ‫أ ‪.‬‬ ‫!ه‬
‫‪!39 1‬أ‪.‬‬ ‫البولسية‬ ‫المكمبة‬
‫‪.3‬‬ ‫‪ ،‬آ‪ْ.‬‬ ‫الاخوة‬ ‫مطبعة‬ ‫)‬ ‫‪ ،‬القاهرة‬ ‫المسيح‬ ‫قيامة‬ ‫‪.‬‬ ‫!ياض‬ ‫يودعف‬ ‫‪.‬‬ ‫‪16+‬‬
‫‪.‬‬ ‫أ‬ ‫"!‬ ‫‪.f‬‬ ‫ا‬ ‫‪ ،‬القاهوة‬ ‫الأخوة‬ ‫كنيسة‬ ‫ا‬ ‫أ!لقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫وحي‬ ‫)‬ ‫!بباض‬ ‫يوسف‬ ‫‪.‬‬ ‫‪161‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪.162 Bart .D‬‬ ‫‪Ehrman ( Ph. )D ,‬‬ ‫‪MISQUOTING‬‬ ‫‪JESUS,‬‬ ‫‪Harper‬‬
‫?‬ ‫‪Francisco‬‬ ‫‪. New‬‬
‫‪.qSan‬‬
‫‪York 5002‬‬
‫‪6.163‬‬ ‫‪Fredeudic Gardiner, Principles of Textual Criticism‬‬ ‫‪List‬‬ ‫‪All،‬‬
‫‪Of‬‬
‫فى‬ ‫‪Known Greek‬‬ ‫‪Uncials, Warren‬‬ ‫‪Drape Pub , 1876.‬‬ ‫‪.F‬‬ ‫‪.The‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪.164‬‬ ‫‪Bruce Metzger & Bart‬‬ ‫‪.D‬‬ ‫‪Ehrman, The Text of the New Testament‬‬
‫!‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫‪15‬‬ ‫" !آ ‪7‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪+ 55‬‬ ‫أ‬ ‫!أ‬ ‫‪3 1‬‬ ‫ه ‪5‬‬ ‫م‬ ‫لام‬ ‫الم‬ ‫أ‬ ‫‪! 7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪!74‬‬ ‫!أ‪" !3‬‬ ‫م‬ ‫‪ 0 3 7‬أ!‬‫أ‬ ‫ه م‬ ‫لا‬ ‫الم‬ ‫‪3‬‬ ‫‪54‬‬ ‫أأ‬ ‫أ‬ ‫‪0 7 .‬‬

.165 Philip Schaff , A Companion To the Greek Testament and
English Version , ,the
New York 3091 0
.166 The International standard Bible encyclopaedia Volume 4.
Encyclopedia Biblica, THE REV. .T .K .167.

CHEYNE, .MA ,
.D,.D Volume 3 0
Joseph .H Thayer, Gree- English Lexicon of the .168-
New Testa
.ment
.916 .R Fausset, Fausset Bible Dictionary, volume 3.
Encyclopedia Judaica, Fred Skolnik, Editor in Chief.017-
, Vol
ume 15.
.171 Emil Schurer , A history of the jewish people in the Time of
.Jesus
.172 Light from the ancient East, Adolf Deissman .
.173 The Canon of the New Testament, Bruce Metzger.
.174 The Ante- Nicene Fathers Vol. 1 , The Apostlic Fathers 1
Pub ,.Eerdmans
Co 9891 0
Westcott and Hort, THE TESTAMENT IN THE
NEW .175-
ORIG
GREEK .INAL
‫هـ‬!
!‫ث‬
!‫ي‬
!
‫‪.‬؟‪!+++‬‬
‫!‪.‬‬
‫‪-‬ق!بم!ل!‪-4‬‬
‫ا‪+‬حم!؟‬
‫‪- !.‬كي‪.-‬ت‪---‬‬ ‫تلم‬

‫اكض !خ‪-‬‬ ‫ت‬
‫ئف‪-‬‬ ‫‪-‬ا‪-!.-‬اث‪-‬طج‬

‫الكقاب فى سطور‪:‬‬
‫كثيوأ من‬ ‫فقد ذكرت‬ ‫!‬ ‫يها العَوم‬ ‫يقمن‬ ‫التى‬ ‫الكتاب أصل فى عقائد النصار!‬ ‫هذ‪.‬ا‬
‫خالص!‬ ‫تصوانى‬ ‫!بفهم‬ ‫‪.‬‬ ‫نقول كثيوة لعلعائهم‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ‫؟‬ ‫معتقد اتهم‬ ‫أصول‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪،‬غيرها‬ ‫والقيامة‬ ‫‪+‬‬ ‫الصلب‬ ‫حقيقة‬ ‫كإظها!‬
‫عن‬ ‫عند النصا!! فضلأ‬ ‫)لفامضة‬ ‫المهعة‬ ‫نعَاط البحث‬ ‫لبعض‬ ‫تعوضت‬ ‫وكذلك‬
‫و أصول‬ ‫‪،‬‬ ‫المسيحية‬ ‫بين الأمم‬ ‫وتا!يخه‬ ‫!‬ ‫وصِلاد!‬ ‫"‬ ‫يسوع‬ ‫أسم‬ ‫‪:‬‬ ‫مثل‬ ‫‪،‬‬ ‫غيوهم‬
‫‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫؟‬ ‫بالتحويف‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫أصيب‬ ‫؟ وهل‬ ‫ألين ذهبت‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬
‫بعينه و‬
‫أ‬ ‫أ‬ ‫أحد‬ ‫الكتاب أ! أتحدى‬ ‫ا‬ ‫ما س!توا! في هذ‬ ‫سطوت‬ ‫حين‬ ‫يكن هدفى‬ ‫ولمم‬
‫و!‬ ‫تعحيص‬ ‫ولا‬ ‫أق أرعؤع إيعإ! أحب بلا تدقيق‬ ‫!لم أ!د كذلك‬ ‫‪.‬‬ ‫معينة‬ ‫مجعوعة‬
‫الكتاب هو أن أوقف‬ ‫ا‬ ‫بى أق أكتب هذ‬ ‫ا‬ ‫الذي حد‬ ‫الوئيس‬ ‫إن الهدف‬ ‫‪.‬‬ ‫ودرا سة‬ ‫بحث‬
‫وصبو‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫طويلة‬ ‫بعد د!أسة‬ ‫إليها‬ ‫توصلت‬ ‫التن‬ ‫القاركأ على جحلة من البحوث‬
‫‪.‬‬ ‫دى‬ ‫العا‬ ‫القاركأ‬ ‫عن‬ ‫لمثقفين فضلأ‬ ‫ا‬ ‫لا تتوافو لأغلب‬ ‫كثيرة‬ ‫بعراجع‬ ‫حا!لة‬ ‫!ا‬ ‫‪،‬‬ ‫‪!،‬كنا‪-‬‬
‫القا!ىء الغيو‬ ‫فى‬ ‫تنعِّى‬ ‫بعثابة النوا! التى‬ ‫البحث‬ ‫القه أق يكوق هذا‬ ‫من‬ ‫‪،‬أ!جوا‬
‫تؤيد المسلم‬ ‫!كذلك‬ ‫‪،‬‬ ‫إلى الفطرهَ السليعة‬ ‫!ترجعه‬ ‫‪.‬‬ ‫الحق‬ ‫عن‬ ‫ووح أليحث‬ ‫مسلم‬
‫الوكيل‪.‬‬ ‫!نعم‬ ‫وهوحسبي‬ ‫!‬ ‫النصير‬ ‫المولى !نعم‬ ‫إنه نعم‬ ‫‪،‬‬ ‫ايعانه‬ ‫ثباتا على‬
‫لمولف‬ ‫ا‬
‫الدلعية‬ ‫دأل التطقيقالت‬
‫العاكل‬ ‫ال!ىى‬ ‫شالما‬ ‫‪-‬‬ ‫الدلاض‬ ‫‪.‬‬ ‫يئ‬ ‫الس!ود‬ ‫العدليض‬ ‫الععل!ض‬
‫"يث!س!‬ ‫لللشل‬ ‫لع!‬ ‫‪+‬لم‬ ‫‪/‬‬ ‫المعتمد‬ ‫العوخ‬
‫الهادى‬ ‫‪.‬ش‬ ‫عقل‬ ‫عزقي‬ ‫‪-‬‬ ‫رد‬ ‫العنى‬ ‫‪.‬‬ ‫مصد‬
‫!‬ ‫او‬ ‫لم‬ ‫‪71583.‬‬ ‫‪8197868010.‬‬ ‫‪111010‬‬ ‫!!‬ ‫‪7‬‬ ‫ل‪/‬‬ ‫جهـا‬ ‫‪+‬‬ ‫‪2237376050 /‬‬ ‫تليفاص‬
‫!‪4‬‬ ‫‪-‬م‬ ‫ا!‬ ‫‪44+ !44‬‬ ‫‪com+‬‬

‫‪hotmaif.‬‬
‫!‪6!//‬أول‬ ‫أأبعممم!يحمأ‬ ‫صلب‬ ‫الإسلا! كلالض بعدم‬ ‫قبل‬ ‫فوثة مسيحية‬ ‫‪16 :‬‬ ‫موة‬ ‫لأول‬

ما لا تعرفه عن المسيحية حقائق مفقودة في عمق الإيمان المسيحي 2

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

ما لا تعرفه عن المسيحية حقائق مفقودة في عمق الإيمان المسيحي 2

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫ا!!ف!

‫أ‬ ‫"لا إاخى‪/‬؟‬

‫السيحي‬ ‫ععق أ‪+‬يعان‬ ‫!‬ ‫صقاقى مفقودة‬

‫‪ - ،، -‬ه ‪، - .‬‬ ‫"لأ ‪66999 - 9‬‬

‫الت!قيقالت الطلعية‬ ‫دال‬

‫؟دي!"‪3‬‬ ‫دلل!لم‬ ‫!ع!‬ ‫طا‬ ‫‪/‬‬ ‫الععتعد‬ ‫العو!لم‬

‫ك!‬ ‫الماد‬ ‫خما‬ ‫‪-‬‬ ‫عقل‬ ‫عزلئ‬ ‫‪-‬‬ ‫العنصودة‬ ‫مع!د‪-‬‬

‫‪htp: //‬‬ ‫‪kotob. has. it‬‬

،‫ أ! استتساغ‬، ‫أو ميكانيكية‬ ،‫مهـعغنطلأ‬ ‫ او شوائط‬،‫إلكترونيه‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫بأية وسيلة‬

All rights reserved. No part of this book may be reproduced or

in any form or by any means, electronic ,transmitted

including photocopying, recording, or by any information storage and

‫‪htp: //‬‬ ‫‪kotob. has. it‬‬

‫إلى قلعه ‪1‬‬

‫ابنه والوزيو‪.‬‬ ‫معه‬ ‫وخوج‬ ‫‪،‬‬ ‫والحاشية‬

‫في أ!ضهأ‬ ‫المحبوب يصطاد‬ ‫التابح‬ ‫‪،‬جد‬

‫قفعل؟‬ ‫ألا‬ ‫ألم آموك‬

‫ألم أنهك أق تفعل؟‬

‫الملك أق ليقتل أولاد‬

‫مكانه حائوأ‪ ،‬ظل‬

‫الملك في‬ ‫؟ قسعر‬

‫كيف‬ ‫‪،‬‬ ‫متنل أبنه‬ ‫كاق يحبهم‬

‫‪htp: // kotob.has. it‬‬

‫ما تعتقد؟‬ ‫على صحة‬ ‫الأدلة العقلية اليقينية‬ ‫هل قعلك‬

‫ذلك ألسؤال ليس للتحدي ‪ -‬بل هو سوال استف!امي حقيقي(‬

‫‪ً.‬‬ ‫اقوأ بعقلك وقلبك‬ ‫لكن‬

‫أو !أي أ! دعم أو دعا‪.-‬‬ ‫كتابي هذا سواء بكلعة آو نصح‬

‫‪htp: //‬‬ ‫‪kotob. has. it‬‬

‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫اج‬

‫‪01‬‬ ‫أ!لم‬ ‫‪-‬‬

‫ا‪-.-‬ا‪-‬ا‪-----‬طا‪.+--‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬ ‫!!‬

‫أم فحمدأفية؟‬ ‫مسيحي!‬

‫‪htp: // kotob.has. it‬‬

‫ألتي يعتنقونها‬ ‫للدليالنة‬ ‫يعتقد المسيحيوق بشتى طوائفهم أن التسمية الصعحيحة‬

‫أو تسعية لاتعبو عنهم‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫موات‬ ‫تلاث‬ ‫و!دت‬ ‫‪)،‬‬ ‫" مسيحيين‬

‫‪،‬أولكن‬ ‫‪:‬‬ ‫الثاني‬ ‫الموضع‬ ‫وأما‬ ‫أ‬ ‫أسكدائهم‬ ‫عند‬ ‫حتى‬

‫" (‪+ )2‬‬ ‫القبيل‬

‫الملك‬ ‫لسان‬ ‫!!د على‬ ‫الثاني فقد‬ ‫وأصا الموضح‬

‫ببولس!‬ ‫كاق يستهوىء‬ ‫الوثني أغريباس الذي‬

‫من قبل الملك‬ ‫أولا‬ ‫هكذأ فإق هذا الاسمم أطلئ‬

‫!‬ ‫ا‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪76‬‬ ‫‪ 11‬عدد‬ ‫( إصحاح‬ ‫الوسل‬ ‫أععال‬ ‫أ ‪ -‬سفر‬

‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪ 4‬عدد‬ ‫الأ‪،‬لى ( إصحاح‬ ‫!ساللأ بطرس‬ ‫َ‪7‬‬

‫والقدي!سسين‬ ‫التلاميذ‬ ‫‪:‬‬ ‫مثل‬ ‫أخوى لأنفسهم‬ ‫أسعاء‬

‫بسضرية الأنطاكيين‬ ‫الجوم‬ ‫ما!شال في‬ ‫ولئن تودد‬

‫تاد!س‬ ‫فإك القعص‬ ‫!هم ينادوق التلاميذ بهذا ألاسم‬

‫أكشهو المفسرلن المعتعدين في الكنيسة‬ ‫بب!عقوب ملطي‬

‫(‪.)6‬‬ ‫‪)،‬‬ ‫مسيحيا‬

‫كعا نقل عنه‬ ‫المعنى العلاهة بووشنعن‬ ‫هذا‬ ‫!يوكد‬

‫!ست!ا مو!خ ألكنيس!‬ ‫الدكتو! اسد‬ ‫الشهيو‬ ‫المو!خ‬

‫الألماني أق الاس!أ‬ ‫بووشن‬ ‫ويو!‬ ‫‪،( :‬‬ ‫الأنطاكية بقوله‬

‫"كعا استدمله الأفطاكيوق الوثنيوك حعل‬ ‫(!مسيحيين‬

‫ذي بدء شيئأ مغ التهكم على الإخوة " (!)‪.‬‬ ‫لبادئ‬

‫‪htp: //‬‬ ‫‪kotob. has. it‬‬

‫الخو! وألعا!" (‪.)9‬‬ ‫هذا الأسم قبلأ لعبر عن‬

‫منيس! عبد النو!و!ملاو!‬ ‫القس‬ ‫‪،‬يقول الدكتو!‬

‫الإسم‬ ‫عليهم‬ ‫! أطلق‬ ‫‪:‬‬ ‫المعا!ف الكتابية‬ ‫دأئوة‬ ‫في‬

‫نوع مغ‬ ‫على‬ ‫أساسأ‬ ‫ولعلها كانمت تتطوي‬ ‫‪،،‬‬ ‫"صميحيين‬

‫لم يتقبلوا هذا‬ ‫أففسهم‬ ‫ويبدو أق المسيحيين‬ ‫‪،‬‬ ‫التهكم‬ ‫؟‬

‫يطلقه‬ ‫الذي‬ ‫للقب‬ ‫ا!و‪!5‬يوفض! الأولين‬ ‫!ده! أ!ك أ‬ ‫!‬ ‫"‬

‫في ثاموس الكتاب‬ ‫جوق طعسن‬ ‫ويقسول دكتوو‬

‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫حي!نذاك‬ ‫الناس‬ ‫بين‬

‫‪htp:‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪kotob.‬‬ ‫‪has. it‬‬