Professional Documents
Culture Documents
ﺗـﺎج َﻣـَﺤـﻞ
ﴍِق َﻣﺪﻳَﻨِﺔ )أَْﻏَﺮَة( ﻳَُﻌﱡﺪ )ﺗﺎج َﻣَﺤﻞ( أََﺣَﺪ أَﻛْ َ ِرث ٱﻟَْﻤﻌﺎﻟِِﻢ ٱْﻷَﺛَِﺮﻳﱠِﺔ ُﺷْﻬَﺮًة ﰲ ٱﻟْﻌﺎﻟَِﻢَ ،ﻓُﻬَﻮ َﴐﻳٌﺢ َﻣﻐﻮ ِ ﱞﱄ ﻳﻮَﺟُﺪ ﰲ َ ْ
ٱﻟْﻮاِﻗَﻌِﺔ ﰲ ِوﻻﻳَِﺔ )أوﺗﺎر ﺑَْﺮدﻳﺶ( ٱﻟَْﻐْﺮﺑِﱠﻴِﺔ ﰲ َﺷامِل ٱﻟِْﻬْﻨِﺪَ ،و ﻳَُﻌﱡﺪ )ﺗﺎج َﻣَﺤﻞ( ﻛََﺬﻟَِﻚ ِﻣْﻦ أََﻫﱢﻢ ٱْﻷَْﻣِﺜﻠَِﺔ ٱﻟﱠﺘﻲ ﺗَُﺪﱡل
ﴏ ٱﻟﱡﺰْﺧُﺮِﻓﱠﻴِﺔ ٱﻟُْﻤﻜَﱢﻮﻧَِﺔ ﻟَُﻪَ ،ﻓُﻬَﻮ َميِْﺰُج
َﻋﲆ َﺟامِل ٱﻟِْﻌامَرِة ٱﻟَْﻤﻐﻮﻟِﱠﻴِﺔ ،إِذْ ﻳََﺘَﻤﱠﻴُﺰ ﺑَِﻔﱢﻨِﻪ ٱﻟُْﻤَﺘﻨﺎِﻏِﻢَ ،وَدْﻣِﺠِﻪ ٱﻟﱠﺴﻠِِﺲ ﻟِﻠَْﻌﻨﺎ ِ ِ
ني ٱْﻷَﺳﺎﻟﻴِﺐ ٱﻟِْﻤْﻌامِرﻳﱠِﺔ ٱﻟﱠﺘﻲ ﺗَﻌﻮُد ﰲ أُﺻﻮﻟِﻬﺎ إِﱃ ٱﻟَْﺤﻀﺎَرِة ٱ ْ ِﻹْﺳﻼِﻣﱠﻴِﺔَ ،وٱﻟْﻔﺎِرِﺳﱠﻴِﺔَ ،وٱﻟِْﻬْﻨِﺪﻳﱠِﺔِ .إﱠن )ﺗﺎج َﻣَﺤﻞ( ﺑَ ْ َ
َﺟْﻮَﻫَﺮٌة ﻧﺎِدَرٌة ِﻣْﻦ َﺟﻮاِﻫِﺮ ٱﻟَْﻔﱢﻦ ٱ ْ ِﻹْﺳﻼِﻣﱢﻲ ﰲ ٱﻟِْﻬْﻨِﺪَ ،ﻓُﻬَﻮ أََﺣُﺪ َرواِﺋِﻊ ٱﻟﱡﱰاِث ٱﻟْﻌﺎﻟَِﻤﱢﻲ ٱﻟﱠﺘﻲ ﺗَْﺤﻈﻰ ﺑِﺠﺎِذﺑِﱠﻴٍﺔ ﻛَﺒَريٍة،
ني ٱﻟﱡﺴﻴﺎحِ ﻳَْﻘِﺼﺪوﻧَُﻪ ﻛُﱠﻞ ﻋﺎٍم َرْﻏَﺒًﺔ ﰲ ٱِﻻْﺳِﺘْﻤﺘﺎعِ ﺑَِﺠامِل َﻣْﻈَﻬِﺮِهَ ،وَﻗْﺪ ﺗَﱠﻢ ﺗَْﻌﻴﻴُﻨُﻪ ﺗُﺮاﺛﺎً ﻋﺎﻟَِﻤّﻴﺎً ﻣﻦ ِﻣّام ﻳَْﺠَﻌُﻞ َﻣﻼﻳ َ
ني ﻣﻴﻼِدﻳﱠٍﺔ )1983م(َ .وِﻣَﻦ ٱﻟﱠﺴْﻬِﻞ ﺗََﺘﱡﺒُﻊ ٱﻟّﺘﺎرﻳِﺦ ٱﻟﱠﺰَﻣِﻨﱢﻲ ﻒ َوِﺗْﺴِﻊ ﻣﺎﺋٍَﺔ َوﺛَﻼﺛٍَﺔ َومثﺎﻧ َ ِﻗَﺒِﻞ ُﻣَﻨﱠﻈَﻤِﺔ ٱﻟْﻴﻮﻧِْﺴﻜﻮ َﺳَﻨَﺔ أَﻟْ ٍ
ﻟِﺘﺎج َﻣَﺤﻞ ِﻷَﻧﱠُﻪ ﻳَُﻀﱡﻢ ﻧُﻘﻮﺷﺎً ﺗﺎرﻳِﺨﱠﻴًﺔ َﻣﻜْﺘﻮﺑًَﺔ ﺑِﭑﻟﻠﱡَﻐِﺔ ٱﻟَْﻌَﺮﺑِﱠﻴِﺔ،
ﻒ َوِﺳﱢﺖ ﻣﺎﺋٍَﺔ ني َﺳَﻨِﺔ أَﻟْ ٍ
ﺗَﱠﻢ ﺑِﻨﺎُء )ﺗﺎج َﻣَﺤﻞ( َﻋﲆ ﻳَِﺪ ٱِﻻْﻣﱪاﻃﻮِر ٱﻟَْﻤﻐﻮ ِ ﱢﱄ )ﺷﺎْه ﺟﺎﻫﺎْن( ٱﻟﱠﺬي َﺣﻜََﻢ ٱﻟِْﻬْﻨَﺪ ﺑَ ْ َ
ني ﻣﻴﻼِدﻳﱠِﺔ )1628م – 1658م( ،ﺗﺨﻠﻴﺪاً ﻟِِﺬﻛْﺮى ﻒ َوِﺳِﺖ ﻣﺎﺋٍَﺔ َوَمثﺎﻧَِﻴٍﺔ َوَﺧْﻤﺴ َ َوَمثﺎﻧَِﻴٍﺔ َوِﻋْﴩﻳَﻦ ﻣﻴﻼِدﻳﱠٍﺔ َوَﺳَﻨِﺔ أَﻟْ ٍ
َزْوَﺟِﺘِﻪ ٱﻟّﺮاِﺣﻠَِﺔ )ُﻣْﻤﺘﺎز َﻣَﺤﻞ( ٱﻟﱠﺘﻲ أََﺣﱠﺒﻬﺎ ُﺣّﺒﺎً َﺷﺪﻳﺪاًَ .و)ُﻣْﻤﺘﺎز َﻣَﺤﻞ( أَﻣَريٌة ﻓﺎِرِﺳﱠﻴٌﺔ ُﻣْﺴﻠَِﻤٌﺔ ،ﻛﺎﻧَْﺖ ﺗُﻌَﺮُف ﺑِﭑْﺳِﻢ
ﻒ َوِﺳﱢﺖ ﻣﺎﺋٍَﺔ َوٱﺛَْﻨْﻲ )أَْرُﺟَﻤْﻨﺪ ﺑﺎﻧﻮ ﺑﻴُﺠﻢ( َﻗْﺒَﻞ َزواِﺟﻬﺎَ ،وَﻗِﺪ ٱﻟَْﺘﻘﺎﻫﺎ ٱِﻻﻣْﱪاﻃﻮُر )ﺷﺎه ﺟﺎﻫﺎن( َوﺗََﺰﱠوَﺟﻬﺎ َﺳَﻨَﺔ أَﻟْ ٍ
ﴩ ﻣﻴﻼِدﻳٍَﺔ ) 1612م(َ .وَﻋﲆ ٱﻟﱡﺮْﻏِﻢ ِﻣْﻦ أﻧﱠﻬﺎ ٱﻟﱠﺰْوَﺟُﺔ ٱﻟﺜّﺎﻟِﺜَُﺔَ ،ﻓِﺄﻧﱠُﻪ َﻓﱠﻀﻠﻬﺎ َﻋﲆ َزْوَﺟَﺘْﻴِﻪ اْﻷُْﺧَﺮﻳَ ْ ِني ﺑَِﺴَﺒِﺐ ُﻗﱠﻮِة َﻋ َ َ
ﻒ ني َوِﺳﱢﺖ ﻣﺎﺋٍَﺔ َوأَﻟْ ٍ َﺷْﺨِﺼﱠﻴِﺘﻬﺎَ ،وﺗَﻮاُﺿِﻌﻬﺎَ ،وَﺟامﻟِﻬﺎَ ،وَﻗْﺪ ﻛﺎﻧَْﺖ ﺗُﺮاِﻓُﻘُﻪ ﰲ َرَﺣﻼِﺗِﻪ َﺟﻤﻴِﻌﻬﺎَ .وﰲ َﺳَﻨِﺔ واِﺣٍﺪ َوﺛَﻼﺛ َ
ﴩَ ،ﻓَﺤِﺰَن َﻋﻠَْﻴﻬﺎ ٱِﻻﻣْﱪاﻃﻮُر ُﺣْﺰﻧﺎً َﺷﺪﻳﺪاً، ﻣﻴﻼِدﻳﱠٍﺔ ) 1631م( ،ﺗُُﻮﱢﻓَﻴْﺖ )ُﻣْﻤﺘﺎز َﻣَﺤﻞ( أَﺛْﻨﺎَء ِوﻻَدِة ِﻃْﻔﻠِﻬﺎ ٱﻟّﺮاﺑِِﻊ َﻋ َ َ
َوَﻋَﺰَل ﻧَْﻔَﺴُﻪ َﻋِﻦ ٱْﻵَﺧﺮﻳَﻦ ِﻷَﻛْ َ َرث ِﻣْﻦ ﻋﺎٍم ِﺣﺪاداً َﻋﲆ َوﻓﺎِﺗﻬﺎ ،ﺑَْﻌَﺪﻫﺎ ﺑَﺪأَ ﰲ ﺑِﻨﺎِء ٱﻟﱡﻨُﺼِﺐ ٱﻟﱢﺘْﺬﻛﺎِرﱢي )ﺗﺎج َﻣَﺤﻞ(
ﴫِه.ﴍًة ِﻣْﻦ َﻗ ْ ِ ﺗَﻜْﺮميﺎً ﻟُِﺤﱢﺒِﻪ ﻟَﻬﺎَ ،وَﻗْﺪ ﻗﺎَم ﺑِﭑْﺧِﺘﻴﺎِر َﻣْﻮِﻗٍﻊ ُﻣﻨﺎِﺳٍﺐ ﻟِﻠﱡﻨُﺼِﺐ ﺑَِﺤْﻴُﺚ ﻳَْﺴَﺘﻄﻴُﻊ ُرْؤﻳََﺔ َﻗ ْ ِﱪ َزْوَﺟِﺘِﻪ ُﻣﺒﺎ َ َ
َوﻟَّام ﻣﺎَت ٱِﻻﻣْﱪاﻃﻮُر )ﺷﺎه ﺟﺎﻫﺎن( ﺗَﱠﻢ َدْﻓُﻨُﻪ ﺑِﺠﺎﻧِِﺒﻬﺎ.
إميﺎن ﺑﻄﻤﺔ .ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﺿﻮع .ﻛﻮم )ﺑﺘﴫف(
اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺸﻔﻬﻲ /ﻧﺺ ﺳامﻋﻲ ) / (2اﳌﺠﺎل : 1ﺣﻀﺎرات ﻛﻮﻧﻴﺔ
َﺣﻀـﺎَرُة ٱِْﻹﻧْـﻜـﺎ
ﮏَﻗﺎَم َﺷْﻌُﺐ )ٱ ْ ِﻹﻧْﻜﺎ( ﺑِِﺒَﻨﺎِء ٱْﻣﱪاﻃﻮِرﻳﱠٍﺔ َﻗﺪميٍَﺔ ِﰲ أَِﻣﺮﻳﻜﺎ ٱ ﻟَْﺠﻨﻮﺑِﱠﻴِﺔَ ،وَﻗْﺪ ﻛَﺎﻧَْﺖ ِﻣْﻦ أﻛْ َ ِﱪ ٱِﻻْﻣﱪاﻃﻮِرﻳّﺎِت ِﰲ ِﺗﻠْ َ
ﴫ َﻗْﺒَﻞ ٱﻟْﻜُﻮﻟُﻮْﻣِﺒﱢﻲَ .وَﻗْﺪ َﺷِﻤﻠَْﺖ أَْرُض َﻫِﺬِه ٱﻟَْﺤﻀﺎرِة )ﺑُﻮﻟِﻴْﭭَﻴﺎ َوِﭘُريَو َوإﻛْﻮادور َوُﺟْﺰءاً ِﻣَﻦ ٱﻟِْﻤْﻨَﻄَﻘِﺔ ِﰲ ٱﻟَْﻌ ْ ِ
ٱْﻷَْرَﺟْﻨﺘِني َوﺗْﺸﻴِﲇ(َ .وُﻋِﺮَﻓْﺖ َﻋﺎِﺻَﻤُﺘُﻬْﻢ )ﻛِْﺴﻜُﻮ( -أَْو َﻣِﺪﻳَﻨُﺔ ٱﻟﱠﺸْﻤِﺲ ٱﻟُْﻤَﻘﱠﺪَﺳِﺔ ﻛََام أَﻃْﻠَُﻘﻮا َﻋﻠَْﻴَﻬﺎ َ ِ -مبَﻌﺎﺑِِﺪَﻫﺎ
َوُﻗُﺼﻮِرَﻫﺎ ٱﻟَْﻌﺎﻟَِﻴِﺔَ ،وٱﻟﱠِﺘﻲ َوَﺻَﻞ ٱْرِﺗَﻔﺎُﻋَﻬﺎ إِﱃ 11أَﻟَْﻒ َﻗَﺪٍم َﻓْﻮَق َﺳْﻄِﺢ ٱﻟَْﺒْﺤِﺮ ِﰲ ِﺟَﺒﺎِل )ٱ ْ ِﻹﻧْﺪﻳِﺰ(َ .وﺗَْﻌِﻨﻲ ﻛَﻠَِﻤُﺔ
ﮏ أَِو ٱْٱلﺑَْﻦ ٱْﻷَْوَﺣَﺪ ﻟِﻠﱠﺸْﻤِﺲَ .وُﻋِﺮَﻓِﺖ ٱﻟﻠﱡَﻐُﺔ ٱﻟﱠﺮْﺳِﻤﱠﻴُﺔ ﻟَِﺤَﻀﺎَرِة ٱ ْ ِﻹﻧْﻜﺎ ﺑِﭑْﺳِﻢ )روﻧﺎ ﺳﻴﻤﻲ(َ ،وِﻫﻲ ﻟَْﻢ ِإﻧْﻜَﺎ ٱﻟَْامﻟِ َ
ﺗُﻜَْﺘْﺐ َﻗﱡﻂ ،ﺑَْﻞ ﺗَﱠﻢ ﺗََﻮاُرﺛَُﻬﺎ َﺷَﻔِﻬﱠﻴًﺔَ .وٱْﺳَﺘَﻤﱠﺮْت َﺣَﻀﺎَرُة ٱ ْ ِﻹﻧْﻜﺎ َﺣَﻮا َ ْﱄ ﻣﺎﺋََﺔ َﻋﺎٍمَ ،وﺑَْﻌَﺪ ٱﻟﱠﺮَﺧﺎِء ،اِﻧَْﻘَﺴَﻤِﺖ ٱِﻻْﻣ ِ َﱪاﻃُﻮِرﻳﱠُﺔ
إَِﱃ ِﻗْﺴَﻤ ْ ِنيَ ،ﻓﭑﻧَْﺘَﻬَﺰ ٱ ْ ِﻹْﺳﺒﺎُن ٱﻟُْﻔْﺮَﺻَﺔ َوَﻗﺎُﻣﻮا ﺑَِﻐْﺰِوﻫﺎ َوﺗَْﺪﻣِريﻫﺎ.
َوَﺿَﻌْﺖ ُﺣﻜُﻮَﻣُﺔ َﺷْﻌِﺐ ٱ ْ ِﻹﻧْﻜﺎ ﻳََﺪَﻫﺎ َﻋَﲆ ٱْﻷَْرِض ﻟَِﻀامِن ﻗﻮِت ٱﻟﱠﺸْﻌِﺐ َوَﻣَﻮاِرِدﻫﺎ ِﻣْﻦ ذََﻫٍﺐ َوِﻓﱠﻀٍﺔ َوَﻣﻌﺎِدَن
أُْﺧَﺮى ،ﻛَام َوَﺿَﻌْﺖ ﻳََﺪﻫﺎ َﻋﲆ ٱﻟْامِﺷَﻴِﺔَ ،وَﺧﺎﱠﺻًﺔ َﺣَﻴَﻮاِن ٱﻟﱠﻼﻣﺎ ٱﻟﱠِﺬي ﻳَُﻌﱡﺪ ِﻣْﻦ أََﻫﱢﻢ َوَﺳﺎِﺋِﻞ ٱﻟُْﻤﻮاَﺻﻼِت ِﰲ َﺣﻀﺎَرِة
ٱ ْ ِﻹﻧْﻜﺎَ .وﺑََﺮَع َﺷْﻌُﺐ ٱ ْ ِﻹﻧْﻜﺎ ﰲ ٱﻟﱢﺰراَﻋِﺔَ ،ﺣْﻴُﺚ ﻛﺎﻧَْﺖ ﻟَُﻬْﻢ ِﺧ ْ َﱪٌة ِﰲ ِإﻧْﺘﺎجِ ٱﻟَْﻤﺤﺎﺻﻴِﻞ َوَﺷﱢﻖ ٱﻟﱠﺴﻮاِﻗﻲ ﻟَِﺠﻠِْﺐ ٱﻟْامِء
ِﻣَﻦ ٱﻟَْﻤﻨﺎِﻃِﻖ ٱﻟَْﺠَﺒﻠِﱠﻴِﺔ ﻟَِﺴْﻘِﻲ ٱﻟُْﺤﻘﻮِلَ .وﺑََﻨْﻮا ُﺟُﺴﻮراً َﻣْﺼﻨﻮَﻋًﺔ ِﻣَﻦ ٱﻟﱠﺼْﻔﺼﺎِف ٱﻟَْﻤْﺠﺪوِل ﺑِﭑﻟِْﺤﺒﺎِل َوأَْﻏﺼﺎِن ٱﻟْﻜََﺮِم.
ﮏ ،أَﺗَْﻘَﻦ ٱ ْ ِﻹﻧْﻜﻴﻮن ﻧَْﺴَﺞ ٱﻟُْﻘْﻄِﻦ ِ َمبﻬﺎَرٍة ﻓﺎِﺋَﻘٍﺔ َﺣّﺘﻰ ﻛﺎَن ﻳَْﺒﺪو ﻛَﭑﻟَْﺤﺮﻳِﺮَ ،وﻛَﺎﻧُﻮا ﻳَِﺤﻴﻜُﻮَن َﻣﻼﺑَِﺴُﻬْﻢ، ﺑِﭑ ْ ِﻹﺿﺎَﻓِﺔ إِﱃ ذَﻟِ َ
َوﻳَْﺼَﻨﻌﻮَن أَْﺣِﺬﻳََﺘُﻬْﻢ ﺑِﺄَﻧُْﻔِﺴِﻬْﻢ ،ﻛَام ﻛﺎﻧﻮا ﻳَُﺴﱢﺒﻜُﻮَن ٱﻟﱠﺬَﻫَﺐ َوٱﻟِْﻔﱠﻀَﺔَ .وَﻗْﺪ ﺗََﻮﱠﺻَﻞ َﺷْﻌُﺐ ٱ ْ ِﻹﻧْﻜﺎ إَِﱃ ﺑِﻨﺎِء َدْوﻟَِﺔ ٱﻟَْﻌﺪاﻟَِﺔ
ني ِﻣْﻦ َﻣْﺤُﺼﻮِل ٱْﻷَْرِضَ .وﻛﺎَن ٱﻟَْﻌَﺠَﺰُة َوﻛِﺒﺎُر ٱِﻻْﺟِﺘَامِﻋﱠﻴِﺔِ ،ﻣْﻦ ِﺧﻼِل َوْﺿِﻊ ٱﻟَْﻘﻮاﻧِنيَ ،ﻓﻜﺎَن ﻟِﻜُﱢﻞ َﻋﺎِﺋﻠٍَﺔ ِﻣْﻘﺪاٌر ُﻣَﻌ ﱠ ٌ
ٱﻟﱢﺴﱢﻦ َوٱﻟُْﻔَﻘﺮاُء ﻳَﻠَْﻘْﻮَن ِرﻋﺎﻳًَﺔ ِﻣَﻦ ٱﻟُْﻤْﺠَﺘَﻤِﻊَ .وَﻗِﺪ اِْﻋَﺘَﻤَﺪ ٱ ْ ِﻹﻧِْﻜّﻴﻮن ﻗﺎﻧﻮﻧﺎً َﺻﺎِرﻣﺎً ﰲ ُﻣﻌﺎَﻗَﺒِﺔ ﻛُﱢﻞ ﻟِﱟﺺ أَْو ﻛﺎِذٍب أَْو
ﻛَْﺴﻼَنَ ،وَﴎى َﻫﺬا ٱﻟْﻘﺎﻧﻮُن ﺑُِﻘﱠﻮٍة َﻋﲆ ٱﻟَْﺠِﻤﻴِﻊ.
ﺑَﻨﻰ ٱ ْ ِﻹﻧِْﻜّﻴﻮَن َﻫَﺮﻣﺎً ٱْﺟِﺘامِﻋّﻴﺎًَ ،رأُْس ٱﻟَْﻬَﺮِم ُمتَﺜﱢُﻞ ٱﻟْﺤﺎﻛَِﻢ ،ﺛُﱠﻢ ﺗَْﺄيت ﺑَْﻌَﺪ ذَﻟِ َ
ﮏ ﻃََﺒَﻘُﺔ ٱﻟﱡﻨَﺒﻼِء ،ﺛُﱠﻢ ﻋﺎﱠﻣُﺔ ٱﻟﱠﺸْﻌِﺐ،
ﮏ َوٱﻟَْﻤﻠِﻜَُﺔ ُﻣْﻨَﺤِﺪرﻳَْﻦ ِﻣْﻦ إِﻟِﻪ ٱﻟﱠﺸْﻤِﺲَ ،وﻛﺎﻧَِﺖ ٱﻟَْﻤﻠِﻜَُﺔ ﺗُْﻌَﺮُف ﺑِﭑْﺳِﻢ َوﻳَﻠﻴِﻬْﻢ َﺧَﺪُم ٱﻟَْﻤﻨﺎِزِل َوٱﻟَْﻌﺒﻴُﺪَ .وﻳُْﻌَﺘ َ ُﱪ ٱﻟَْﻤﻠِ ُ
ني َﻣْﺒِﻨّﻴﺎً َﻋﲆ ٱﻟﱠﺘﻜﺎﺛُِﺮ ٱﻟَْﻌَﺪِدﱢي ﻟِﺤﺎَﺟِﺘِﻬْﻢ ِﻷَﻳﺎٍد ﻛَﺜَريٍة ﺗُﺴﺎِﻋُﺪ ﰲ ٱﻟَْﻌَﻤِﻞَ .وٱْﻫَﺘﱠﻢ )ﻛﻮﻳﺎ(َ .وﻛﺎَن ٱﻟﱠﺰواُج ِﻋْﻨَﺪ ٱ ْ ِﻹﻧِْﻜّﻴ َ
ٱ ْ ِﻹﻧِْﻜّﻴﻮَن ﺑِﭑﻟَْﻤْﺮأَِةَ ،ﺣْﻴُﺚ ﻛﺎَن ﻟَﻬﺎ َدْوٌر أَﺳﺎٌس ﰲ َﺣﻀﺎَرِة ٱ ْ ِﻹﻧْﻜﺎَ ،وﻳُْﻌَﺘَﻤُﺪ َﻋﻠَْﻴﻬﺎ إِﱃ ﺟﺎﻧِِﺐ ٱﻟﱠﺮُﺟِﻞ ﰲ ٱﻟﱢﺰراَﻋِﺔ َوٱﻟﱠﺮْﻋِﻲ
َوﺗَْﺮﺑَِﻴِﺔ ٱْﻷَﺑْﻨﺎِء.
الوحدة األوىل النص السامعي :3أهرامات اجليزة
ُ
ﺗﻜﻮن ﻫﺮاﻣﺎت أﺑﻨ ﱠﻴ ٌﺔ ﺿﺨﻤ ُﺔ اﺤﻟﺠﻢ ،ﺗﻌﻮ ُد يف أﻏﻠﺒﻬﺎ ﻟﻠﺤﻀﺎرة اﻤﻟرص ﱠﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ.
ُ اﻷ
ﺜﺎت ﺗﺘﻼﻗﻰ رؤوﺳﻬﺎ يف ُﻧ ٍ
ﻘﻄﺔ ﻟﺸﻜﻞ ،أﻣﺎ ﺟﺪرا ُﻧﻪ ﻓﻬﻲ أرﺑﻌ ُﺔ ﻣﺜ ﱠﻠ ٍ
ﻗﺎﻋﺪ ُة اﻬﻟﺮم ُﻣﺮ ﱠﺑﻌﺔ ا ﱠ
ُ ُ ُ ُ ّ ُ
ٍ
واﺣﺪة ﻟ ُﺘﺸﻜﱢﻞ اﻟﻘ ﱠﻤﺔ يف اﻬﻟﺮم .وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻋﺪ ُد اﻷﻫﺮام اﻤﻟُﻜﺘﺸﻔﺔ يف ﻣﴫ 135ﻫﺮ ًﻣﺎ.
ﻳﺄﺧ ُﺬ ﻣﻌ ُﻪ أﻏﺮاﺿ ُﻪ اﻟ ﱠﺜﻤﻴﻨﺔ ،وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﻤﻟﴫ ّﻳﻮن ﺑﭑﺤﻟﻴﺎة ﺑﻌﺪ اﻤﻟﻮت ،ﱠ
وأن اﻤﻟ ﱢﻴﺖ ُ
اﺤﻟﺠﺎر ُة اﺠﻟﻳﺮ ﱠﻳ ُﺔ اﺤﻟﻤﺮا ُء يف ﺑﻨﺎﺋﻪ ،ﻬﻟﺬا ُﺳ ّﻤﻲ ﺑﭑﻷﻤﺣﺮ( .ﻫﺮ ُم ﺧﻮﻓﻮ)ُ ،
وﻫﻮ اﻬﻟﺮ ُم
ﻘﺎرب
ﺮﻋﻮن ﺧﻮﻓﻮ ،وﻗﺪ اﺳ ُﺘﺨﺪﻣﺖ ﻣﺎ ُﻳ ُ ُ اﻷﻛﱪ يف أﻫﺮاﻣﺎت اﺠﻟﻴﺰة ،وﻗﺪ ﺑﻨﺎ ُه اﻟﻔ
ٍ
ﻣﻠﻴﻮين ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﺤﻟﺠﺮ ﻟﺒﻨﺎء ﻫﺬا اﻬﻟﺮم ،وﻳﺒ ُﻠ ُﻎ ارﺗﻔﺎ ُﻋ ُﻪ ﻣﺎ ُﻳ ُ
ﻘﺎرب 481ﻗﺪ ًﻣﺎ( .ﻫﺮ ُم
واﻟ ّﺜﺎينُ ،ﺑﻨﻲ ﺣﻮايل 2490ﻗﺒﻞ اﻤﻟﻴﻼد ،وﻓﻴﻪ ﻣﻌﺒﺪُ اﺠﻟﻨﺎﺋﺰ( .ﻫﺮ ُم ﺧﻔﺮع)ُ ،
وﻫﻮ اﻬﻟﺮ ُم
اَﻟﱢﺼَﻔُﺔ ٱﻟّﺮاﺑَِﻌُﺔ :ﻣﺎ ﻳَُﻬﱡﻢ ﰲ َﻫﺬا ٱﻟَْﻘﻠَِﻢ َﺣّﻘﺎً ﻟَْﻴَﺲ َﺧَﺸُﺒُﻪ أَْو َﻣْﻈَﻬُﺮُه ٱﻟْﺨﺎِرِﺟﱡﻲ ،ﺑَْﻞ َﻣْﻌِﺪﻧُُﻪ ٱﻟّﺪاِﺧ ِ ﱡ
ﲇ .ﻟَِﺬﻟِ َ
ﮏ،
ﮏ ٱﻟﱠﻨْﻔِﺴﱠﻴِﺔ ِﻣْﻦ ﺗَْﻐﻴٍ،ري َوٱْﻫَﺘﱠﻢ ﺑِِﻪ أَﻛْ َ َرث ِﻣّام ﺗَْﻬَﺘﱡﻢ ﺑِﭑﻟَْﻤﻈﺎِﻫِﺮ ٱﻟْﺨﺎِرِﺟﱠﻴِﺔ...
ﻛُْﻦ َﺣِﺬراً ﻓﻴام ﻳَْﻄَﺮاُ ﰲ َدواِﺧﻠِ َ
ک داِمئﺎً أَﺛَﺮاًَ .ﻓﭑْﻋﻠَْﻢ إِذاً أَﱠن ﻣﺎ ﺗَْﻔَﻌﻠُُﻪ َﺳَﻴ ْ ُﱰ ُ
ک ﰲ َﺣﻴﺎِﺗ َ
ﮏ اَﻟﱢﺼَﻔُﺔ ٱﻟْﺨﺎِﻣَﺴُﺔ َ :وﺗََﺘَﻤْﻈَﻬُﺮ ﰲ أَﱠن َﻗﻠََﻢ ٱﻟﱠﺮﺻﺎِص ﻳَ ْ ُﱰ ُ
َوَﺣﻴﺎِة ٱْﻵَﺧﺮﻳَﻦ أَﺛَﺮاً .ﻟِﺬﻟَﻚ ،ﻛُْﻦ واِﻋﻴﺎً َوداِرﻳﺎً ﺑِﻜُﱢﻞ ﻣﺎ ﺗَْﻔَﻌﻠُُﻪ « 284) .ﻛﻠﻤﺔ(
Paulo Coelho. The story of the pencil.
ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺒﺪو ﺣﻘﻲ )ﺑﺘﴫف( .اﻷﺣﺪاث اﳌﻐﺮﺑﻴّﺔ،
اﻟﻌﺪد 6998ﺑﺘﺎرﻳﺦ 2019/12/11
اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺸﻔﻬﻲ /ﻧﺺ ﺳامﻋﻲ ) / (2اﳌﺠﺎل : 2اﳌﻮاﻃﻨﺔ واﻟﺴﻠﻮك اﳌﺪﻧـّﻲ
اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ واﻟﺪﻋﻢ /اﻷﺳﺒﻮع 5 اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺸﻔﻬﻲ /ﻧﺺ ﺳامﻋﻲ / 3اﳌﺠﺎل : 2اﳌﻮاﻃﻨﺔ واﻟﺴﻠﻮك اﳌﺪﻧـّﻲ
َﻛـَﺮُم ﺣﺎِﺗـٍﻢ
ﻒ( ﺛَِﺮﻳﱠًﺔ َوَﺳِﺨﱠﻴًﺔ ،ﻟَِﻜﱠﻦ إِْﺧَﻮﺗَﻬﺎ ﻛﺎن ﺣﺎِﺗٌﻢ ٱﻟّﻄﺎِيئﱡ ِﻣْﻦ أَﻛْ َ ِرث ٱﻟَْﻌَﺮِب ُﺷْﻬَﺮًة ﺑِﭑﻟْﻜََﺮِمَ .وﻛﺎﻧَْﺖ أُﱡﻣُﻪ )َﻋَﺘَﺒُﺔ ﺑِْﻨُﺖ َﻋﻔﻴ ٍ
ني دوَن ِﺣﺴﺎٍبَ .وﻟَّام زاَر ﺣﺎِﺗٌﻢ ٱﻟّﺸﺎَم ،ﺗََﺰﱠوَج )ﻣﺎِوﻳََﺔ( ﴏِﻓِﻪ َﻋﲆ ٱﻟّﺴﺎِﺋﻠ َ َﺣَﺠﺮوا َﻋﻠَْﻴﻬﺎَ ،وَﻣَﻨﻌﻮﻫﺎ ِﻣْﻦ ﻣﺎﻟِﻬﺎ َﺧْﻮﻓﺎً ِﻣْﻦ َ ْ
ٱﻟَْﻐّﺴﺎﻧِﱠﻴَﺔ.
َوﻳُْﺮوى أَﱠن َزْوَﺟَﺘُﻪ )ﻣﺎِوﻳََﺔ( ُﺳِﺌﻠَْﺖ َﻣﱠﺮًة َﻋْﻦ ﺑَْﻌِﺾ َﻣﻜﺎِرﻣِﻪَ ،ﻓﻘﺎﻟَْﺖ » :أَْﻋَﺠُﺐ ﻣﺎ َرأَﻳُْﺖ ِﻣْﻦ ﺣﺎِﺗٍﻢ ،أَﻧﱠُﻪ ذاَت ﻟَْﻴﻠٍَﺔ
ِﻣْﻦ ﻋﺎٍم ٱﻟَْﻘْﺤِﻂ ،ﻟَْﻢ ﻧَِﺠْﺪ ﻣﺎ ﻧُْﻄِﻌُﻢ ﺑِِﻪ ٱﺑَْﻨْﻴﻨﺎَ ،ﻓَﺠَﻌﻠْﻨﺎ ﻧُﻠْﻬﻴِﻬام َﺣّﺘﻰ ﻧﺎﻣﺎَ .وَﻓْﺠَﺄًة ،أَْﻗَﺒﻠَْﺖ َﻋﻠَْﻴﻨﺎ ٱْﻣَﺮأٌَة َوﻗﺎﻟَْﺖ » :ﻳﺎ
ﺣﺎِﺗُﻢ ،أَﺗَْﻴُﺘَﻚ ِﻣْﻦ ِﻋْﻨِﺪ ِﺻْﺒَﻴٍﺔ ﻳََﺘﻌﺎَوْوَن ﻛَﭑﻟﱢﺬﺋﺎِب ﺟﻮﻋﺎً «َ ،ﻓﻘﺎَل ﻟَﻬﺎ » :أَْﺣِﴬي ِﺻْﺒﻴﺎﻧَِﻚَ ،ﻓَﻮٱﻟﻠَِﻪ َﻷُْﺷِﺒَﻌﱠﻨُﻬْﻢ «.
ﴬ أَْوﻻَدﻫﺎَ .وﻟَّام ﺟﺎَءِت ،ﻧََﻬَﺾ ﺣﺎِﺗٌﻢ َوذَﺑََﺢ َﻓَﺮَﺳُﻪ ،ﺛُﱠﻢ أَْوَﻗَﺪ ﻧﺎراًَ ،وَﺷﻮى ﺑَْﻌَﺾ اﻟﻠﱠْﺤِﻢَ ،وأَﻃَْﻌَﻢ ﴪَﻋًﺔ ﻟُِﺘْﺤ ِ َ
َﻓﻘﺎَﻣْﺖ ُﻣ ْ ِ
ﲇَ ،وَﺷَﻮﻳْﻨﺎ ٱﻟﻠﱠْﺤَﻢَ ،وأَﻛَﻠْﻨﺎ َﺣّﺘﻰ ٱﻛَْﺘَﻔْﻴﻨﺎَ ،ﻓﻘﺎَلَ » :وٱﻟﻠَِﻪ ِإْن ٱﻟَْﻤْﺮأََة َوِﺻْﺒﻴﺎﻧَﻬﺎ َﺣّﺘﻰ َﺷِﺒﻌﻮاَ ،ﻓَﺄﻳَْﻘْﻈُﺖ ﺑَِﺪْوري ِﻃْﻔ َ ﱠ
َﻫﺬا ﻟَُﻬَﻮ ٱﻟﻠﱡْﺆُم ،ﺗَﺄْﻛُﻠﻮَن َوﺣﺎُل أَْﻫِﻞ ٱﻟَْﺤﱢﻲ ﻛَﺤﺎﻟِﻜُْﻢ ! « ،ﺛُﱠﻢ أَىت ٱﻟَْﺤﱠﻲ ﺑَْﻴﺘﺎً ﺑَْﻴﺘﺎً ﻳَْﺪﻋﻮ ٱﻟّﻨﺎَس إِﱃ ٱﻟﱠﻄﻌﺎِم ﰲ ﺑَْﻴِﺘِﻪ.
أَّﻣﺎ ُﻫَﻮَ ،ﻓَﻘِﺪ ٱﻧَْﺰوى ﰲ ُرﻛٍْﻦ ﻳُﺮاِﻗُﺐ ٱﻟّﻨﺎَس َوُﻫَﻮ ﰲ ُﻣْﻨَﺘﻬﻰ ٱﻟﱠﺴﻌﺎَدِةُ ،رْﻏَﻢ أَﻧﱠُﻪ ﻟَْﻢ ﻳَُﺬْق ِﻣْﻦ ﻟَْﺤِﻢ َﻓَﺮِﺳِﻪ َوُﻫَﻮ أََﺷﱡﺪ
ٱﻟّﻨﺎِس ﺟﻮﻋﺎً «.
وﻳﻜﻴﺒﻴﺪﻳﺎ )ﺑﺘﴫف( .اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺤﺮة
اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺸﻔﻬﻲ /ﻧﺺ ﺳامﻋﻲ ) / (1اﳌﺠﺎل : 3اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ
ﻋـﺎَﻟـُﻢ ٱِْﻹﻧْـِﺘـْﺮﻧـﻴــِﺖ
أَْﺻَﺒَﺢ ٱﻟﱡﺪﺧﻮُل إِﱃ ﻋﺎﻟَِﻢ ٱ ْ ِﻹﻧْ ِ ْﱰﻧﻴِﺖ ،ٱﻟَْﻴْﻮَمَ ،ﴐوِرﻳّﺎً َوﻻ َﻣﻨﺎَص ِﻣْﻨُﻪُ .ﻣْﺨِﻄٌﺊ َﻣْﻦ ﻳََﺘﺠﺎَﻫﻠُُﻪ أَْو ﻳََﺘَﻬﱠﺮُب ِﻣْﻨُﻪ،
ﴈ ،ﻗﺎِﺋٌﻢ ﺑِﺬاِﺗِﻪ ،ﻓﻴِﻪ ﻛُﱡﻞ ﺗَْﺤَﺖ ذَرﻳَﻌِﺔ ٱﻟَْﺠْﻬِﻞ ﺑَِﺄﺑََﺠِﺪﻳّﺎِﺗِﻪ ،أَْو َﻓﻮاِت ٱْﻷَواِن َﻋﲆ ﺗََﻌﻠﱡِﻢ أَﱠوﻟِّﻴﺎِﺗِﻪ .اَ ْ ِﻹﻧْ ِ ْﱰﻧﻴِﺖ ﻋﺎﻟٌَﻢ ٱْﻓِﱰا ِ ﱞ
ﳾٍءَ ،وٱﻟْﺤﺎَﺟُﺔ إِﻟَْﻴِﻪ ﺗَْﻔِﺮُض ﻧَْﻔَﺴﻬﺎَ ،وٱﻟﻠﱡﺠﻮُء إِﻟَْﻴِﻪ ﻟَْﻴَﺲ ﺗََﺮﻓﺎً ،أَْو َمتِْﻀَﻴًﺔ ﻟَِﻮْﻗٍﺖ َﻓُﻀَﻞ .ﻟَِﻨُﻘْﻞ ِ :إﱠن ٱ ْ ِﻹﻧْ ِ ْﱰﻧﻴَﺖ َوﺳﻴﻠٌَﺔ َْ
ﻟِﻠﱠﺘَﻌﻠﱡِﻢَ ،وَوﺳﻴﻠٌَﺔ ﻟِﻠﱠﺘﻜْﻮﻳِﻦ ٱﻟُْﻤْﺴَﺘِﻤﱢﺮَ ،وﻟُِﻤﺘﺎﺑََﻌِﺔ ﻣﺎ ﻳَْﺤُﺪُث ﰲ ٱﻟْﻌﺎﻟَِﻢِ ،ﺳﻴﺎِﺳّﻴﺎً َوﺛََﻘﺎِﻓّﻴﺎً َوٱْﺟِﺘامِﻋّﻴﺎً َوِﻋﻠِْﻤّﻴﺎً ...ﺛُﱠﻢ ِإﻧﱠﻬﺎ
ٱﻟَْﻤﻼذُ ٱﻟْﺠﺎِﻫُﺰ ﻟِ ْ ِﻺﺟﺎﺑَِﺔ ٱﻟَْﻔْﻮِرﻳﱠِﺔ َﻋْﻦ ﻛُﱢﻞ ُﺳﺆاٍل ﰲ ﻛَﱢﻞ ٱﻟَْﻤﺠﺎﻻِت.
ِﻣْﻦ ُﻫﻨﺎ ﺗَ ْ ُﱪُز أََﻫﱢﻤَﻴُﺘﻬﺎ ﰲ ٱﻟَْﺤﻴﺎِة ٱﻟَْﻤْﺪَرِﺳﱠﻴِﺔ ِﻷَﺑْﻨﺎِﺋﻨﺎِ .ﻫَﻲ إِذَْن َﻣْﺪَرَﺳٌﺔ ُﻣَﻔﱠﺘَﺤُﺔ ٱْﻷَﺑْﻮاِب ﰲ ﻛُﱢﻞ َوْﻗٍﺖ َوﺣٍني،
ُﻗﻄﻮُﻓﻬﺎ داﻧَِﻴٌﺔَ ،وِمثﺎُرﻫﺎ ﻳﺎﻧَِﻌٌﺔ ﰲ ٱﻧِْﺘﻈﺎِر َﻣْﻦ ﻳَْﺠﻨﻴﻬﺎ ﻟَِﻴْﺴَﺘﻔﻴَﺪ ِﻣْﻨﻬﺎ .أَﻃْﻔﺎﻟُﻨﺎ ﰲ ﺣﺎَﺟٍﺔ ﻳَْﻮِﻣﱠﻴٍﺔ إِﱃ ٱ ْ ِﻹﺟﺎﺑَِﺔ َﻋْﻦ
ﺗَﺴﺎُؤﻻِﺗِﻬْﻢَ ،وإِْﻣﺪاِدِﻫْﻢ ﺑِﭑﻟَْﻤْﻌﻠﻮﻣﺎِت َوٱﻟَْﻤﻌﺎِرِف ٱﻟﱠﴬوِرﻳﱠِﺔ ﻟَِﺘَﻌﻠﱡِﻤِﻬْﻢُ ،ﻫْﻢ ﰲ ﺣﺎَﺟٍﺔ إِﱃ ﺑُﺤﻮٍث َوﺗْﺤﻀرياٍت ،ﻻ
ﺗُْﺴِﻌُﻔُﻬْﻢ ِﺧﺰاﻧﺎﺗُُﻬْﻢ ٱﻟﱠﺸْﺨِﺼﱠﻴُﺔ ﰲ ٱﻟُْﺤﺼﻮِل َﻋﻠَْﻴﻬﺎ ،ﻟِﺬا َﻓﺈِﱠن َﻣﻼذَُﻫْﻢ ٱﻟﱠﺬي ﻳَْﺸﻔﻲ َﻏﻠﻴﻠَُﻬْﻢ ُﻫَﻮ ٱِﻹﻧْ ِ ْﱰﻧﻴُﺖ.
َوﻟََﻘْﺪ أَْﺻَﺒَﺢ ٱْﻗِﺘﺤﺎُم َﻫﺬا ٱﻟْﻌﺎﻟَِﻢ ُﻣﺘﺎﺣﺎً ﻟَﺪى ٱﻟَْﺠﻤﻴِﻊ ،ﰲ ﻛُﱢﻞ َزﻣﺎٍن َوَﻣﻜﺎٍن ،ﰲ ٱﻟﻠﱠْﻴِﻞ َوٱﻟﱠﻨﻬﺎِرَ ،وﰲ ٱﻟَْﻤﺪﻳَﻨِﺔ
َوٱﻟَْﻘْﺮﻳَِﺔ ،ﰲ ٱﻟﱠﺴْﻬِﻞ َوﰲ ٱﻟَْﺠَﺒِﻞ ،إِذْ ﺗََﻨﱠﻮَﻋْﺖ َوﺗََﻌﱠﺪَدِت ٱﻟَْﻮﺳﺎِﺋُﻞ ٱﻟُْﻤﺴﺎِﻋَﺪُة َﻋﲆ ٱِﻻْﺳِﺘﻔﺎَدِة ِﻣْﻦ َﺧَﺪﻣﺎِت ٱ ْ ِﻹﻧْ ِ ْﱰﻧﻴِﺖ،
ِﻣْﻦ َﺣﻮاِﺳَﺐ َوَﻫﻮاِﺗَﻒ ﻧَّﻘﺎﻟٍَﺔ َوﻟََﻮﺣﺎٍت إِﻟِﻜْْﱰوﻧِﱠﻴٍﺔ...
َوِﻣَﻦ ٱﻟَْﺠﺪﻳِﺮ ﺑِﭑﻟﱢﺬﻛِْﺮ أَﱠن ٱِﻻْﺳِﺘْﻌامَل ٱْﻷَْﻣﺜََﻞ ﻟَِﻬِﺬِه ٱﻟﱢﺘْﻘِﻨَﻴِﺔ أَْﺻَﺒَﺢ ﻫﺎِﺟَﺲ ٱْﻵﺑﺎِء َوٱْﻷَْوﻟِﻴﺎِءِ ،ﻷَّن ٱﻟﱠﺘﻌﺎﻃَﻲ
َﻣَﻌﻬﺎ ،ﰲ ِﻏﻴﺎِب ٱﻟﱠﺘْﻮﺟﻴِﻪ َوٱﻟُْﻤﺮاَﻗَﺒِﺔ ،أَّدى إِﱃ ٱﻟﱠﺰﻳِْﻎ َﻋْﻦ َﺳﺒﻴِﻞ ٱﻟﱡﺮْﺷِﺪ َوٱِﻻْﺳِﺘﻘﺎَﻣِﺔ ﰲ ذَﻟَِﻚِ ،ﻣّام ﻳُْﻨِﺬُر ﺑِﭑﻧِْﺪﺛﺎِر ٱﻟِْﻘَﻴِﻢ
َوﺗََﻔّﴚ ٱْﻷّْﻣﺮاِض ٱﻟَْﺒَﺪﻧِﱠﻴِﺔ َوٱِﻻْﺟِﺘامِﻋﱠﻴِﺔ.
ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛامﱄ
دﻟﻴﻞ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ إﱃ اﻷﻧﱰﻧﻴﺖ )ﺑﺘﴫف(
اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺸﻔﻬﻲ /ﻧﺺ ﺳامﻋﻲ ) / (2اﳌﺠﺎل : 3اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ
اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ واﻟﺪﻋﻢ /اﻷﺳﺒﻮع 5 اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺸﻔﻬﻲ /ﻧﺺ ﺳامﻋﻲ / 3اﳌﺠﺎل : 3اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ
اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺸﻔﻬﻲ /ﻧﺺ ﺳامﻋﻲ ) / (1اﳌﺠﺎل : 4اﻟﻄﺎﻗﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ
اَﻟـﱠﻄـﺎَﻗـُﺔ ٱْﻟِﻐـﺬاﺋِـﻴﱠــُﺔ
ﺗَْﻨُﺘُﺞ ٱﻟّﻄﺎَﻗُﺔ َﻋِﻦ ٱْﺣِﱰاِق ٱﻟَْﻤّﻮاﱢد ٱﻟِْﻐﺬاِﺋﱠﻴِﺔَ .وٱﻟّﻄﺎَﻗُﺔ َﴐوِرﻳﱠٌﺔ ﻟَِﺤَﺮﻛَِﺔ ٱﻟِْﺠْﺴِﻢ َوٱﻟُْﻤﺤﺎَﻓَﻈِﺔ َﻋﲆ َﺣﺮارِﺗِﻪَ ،وَﻫِﺬِه
ٱﻟّﻄﺎَﻗُﺔ َﻣْﺨﺰوﻧٌَﺔ ﰲ ٱﻟُْﻤﻜَﱢﻮﻧﺎِت ٱﻟِْﻐﺬاِﺋﱠﻴِﺔ ٱﻟﱠﺘﻲ ِﻫَﻲ ٱﻟْﻜَْﺮﺑﻮﻫﻴْﺪراُت َوٱﻟْﱪوﺗﻴﻨﺎُت َوٱﻟﱡﺪﻫﻮُنَ .وٱﻟّﻄﺎَﻗُﺔ ٱﻟُْﻤَﺘﻨﺎَوﻟَُﺔ
ِﻣَﻦ ٱﻟِْﻐﺬاِء ﺗُْﺴَﺘْﻌَﻤُﻞ ﻟِﻠِْﻘﻴﺎِم ﺑِﺎْﻷَْﻋامِل ٱﻟْﻤﻴﻜﺎﻧﻴِﻜﱠﻴِﺔ ٱﻟَْﻴْﻮِﻣﱠﻴِﺔَ ،وإِداَﻣِﺔ ٱْﻷَﻧِْﺴَﺠِﺔ ﰲ ٱﻟِْﺠْﺴِﻢَ ،وِزﻳﺎَدِة ٱﻟﱡﻨُﻤﱢﻮ
َوٱْﺳِﺘْﻤﺮاِر ٱﻟَْﺤﻴﺎِة.
اَﻟّﻄﺎَﻗُﺔ ٱﻟُْﻤَﺘﻨﺎَوﻟَُﺔ ﺗََﺘَﺤﱠﻮُل إِﱃ ﻃﺎَﻗٍﺔ َﺣَﺮﻛِﱠﻴٍﺔ َوﻃﺎَﻗٍﺔ َﺣﺮاِرﻳﱠٍﺔَ .وٱ ْ ٍﻹﻧْﺴﺎُن ﻛَﺎﻟَْﺤَﻴﻮاِن ﻳََﺘﻨﺎَوُل ٱﻟّﻄﺎَﻗَﺔ ٱﻟِْﻐﺬاِﺋﱠﻴَﺔ
َوﻳَُﺤﱢﻮﻟُﻬﺎ ﰲ ٱﻟِْﺠْﺴِﻢ إِﱃ ﻃﺎَﻗٍﺔ َﺣَﺮﻛِﱠﻴٍﺔ َوَﺣﺮاِرﻳﱠٍﺔ.
َوأَْﻏﻠَُﺐ ٱﻟّﻄﺎَﻗِﺔ ﺗََﺘَﺤّﻮُل إِﱃ ﻃﺎَﻗٍﺔ َﺣﺮاِرﻳﱠٍﺔ ﻟِﻠُْﻤﺤﺎَﻓَﻈِﺔ َﻋﲆ َﺣﺮاَرِة ٱﻟِْﺠْﺴِﻢَ .ﻓـ ِ % 25ﻣَﻦ ٱﻟّﻄﺎَﻗِﺔ ٱﻟُْﻤَﺘﻨﺎَوﻟَِﺔ
ﺗََﺘَﺤﱠﻮُل إِﱃ ﻃﺎَﻗٍﺔ َﺣَﺮﻛِﱠﻴٍﺔ ﻳَﺴَﺘْﺨِﺪُﻣﻬﺎ ٱ ْ ٍﻹﻧْﺴﺎُن ﻟَِﻌَﻤﻠِِﻪ ٱﻟَْﻴْﻮِﻣﱢﻲَ ،و ِ % 10ﻣْﻦ َﻣْﺠﻤﻮعِ ٱﻟّﻄﺎَﻗِﺔ ٱﻟﱠﺘﻲ ﻳَْﺤﺘﺎُﺟﻬﺎ ٱﻟِْﺠْﺴُﻢ
ﴐﺑﺎِت ٱﻟَْﻘﻠِْﺐ ٱﻟّﻼإِراِدﻳﱠِﺔ َوَﺣَﺮﻛَِﺔ َﻋَﻀﻼِت ٱﻟﱠﺘَﻨﱡﻔِﺲ ﲇ ِﻣﺜَْﻞ َ َ : ﺗُْﺴَﺘْﺨَﺪُم ﻟَِﻌَﻤِﻞ ٱﻟِْﺠْﺴِﻢ ٱﻟّﻼإِراِدﱢي أَِو ٱﻟَْﻌَﻤِﻞ ٱﻟّﺪاِﺧ ِ ﱢ
ٱﻟُْﻤْﺴَﺘِﻤﱠﺮِة َوَﻋَﻤِﻞ أَْﻋﻀﺎِء ٱﻟِْﺠْﺴِﻢ ٱْﻷُْﺧﺮى ﻛَﭑﻟَْﻤِﻌَﺪِة َوٱْﻷَْﻣﻌﺎِء َوٱﻟْﻜَِﺒِﺪ َوٱﻟِْﻜ ِ ﱠ
ﲇ...
ِﻋْﻨَﺪﻣﺎ ﻳَﻜﻮُن ٱ ْ ِﻹﻧْﺴﺎُن ﰲ ﺣﺎﻟَِﺔ راَﺣٍﺔ ﺗﺎﱠﻣٍﺔ َوﻻ ﻳَﻘﻮُم ﺑِﺄَﱢي َﺣَﺮﻛٍَﺔ َﻋَﻀﻠِﱠﻴٍﺔَ ،ﻓﺎﻟّﻄﺎَﻗُﺔ ٱﻟﱠﺘﻲ ﻳَْﺤﺘﺎُﺟﻬﺎ ِﻫَﻲ ﻟَِﻌَﻤِﻞ
ٱْﻷَْﺟِﻬَﺰِة ٱﻟّﺪاِﺧﻠِﱠﻴِﺔ َوٱﻟُْﻤﺤﺎَﻓَﻈِﺔ َﻋﲆ َدرَﺟِﺔ َﺣﺮاَرِة ٱﻟِْﺠْﺴِﻢ.
ﺗَْﺨَﺘﻠُِﻒ ٱﻟّﻄﺎَﻗُﺔ ٱﻟﱠﺘﻲ ﻳَْﺤﺘﺎُﺟﻬﺎ ٱﻟِْﺠْﺴُﻢ ﺑِﭑْﺧِﺘﻼِف ٱْﻷَْﻋامِل ٱﻟﱠﺘﻲ ﻳَﻘﻮُم ﺑِﻬﺎ ٱﻟﱠﺸْﺨُﺺَ ،ﻓﭑﻟُْﻮﻗﻮُف ﻳَْﺤﺘﺎُج إِﱃ
ﻃﺎَﻗٍﺔَ ،وٱﻟَﺤَﺮﻛَُﺔ ٱﻟَْﺒﺴﻴَﻄُﺔ ﺗَْﺤﺘﺎُج إِﱃ ﻃﺎَﻗٍﺔَ ،وﺗَْﺰداُد ٱﻟّﻄﺎَﻗُﺔ ﺑِﭑْزِدﻳّﺎِد ٱﻟَْﻌَﻤِﻞ ٱﻟّﺬي ﻳَﻘﻮُم ﺑِِﻪ ٱﻟﱠﺸْﺨُﺺ.
ِإﱠن ٱﻟﱠﺸْﺨَﺺ ٱﻟﱠﺬي ﻳَِﺰُن 80ﻛﻴﻠﻮْﻏﺮاًﻣﺎ ﻳَْﺤﺘﺎُج إِﱃ ﻃﺎَﻗٍﺔ ِﻏﺬاِﺋﱠﻴٍﺔ أَﻛْ َ َﱪ ِﻣَﻦ ٱﻟﱠﺸْﺨِﺺ ٱﻟﱠﺬي ﻳَِﺰُن 40ﻛﻴﻠﻮْﻏﺮاَﻣﺎ.
َﻓﻜُﻠﱠَام زاَدْت َﺿﺨﺎَﻣُﺔ ٱﻟِْﺠْﺴِﻢ ٱْﺣﺘﺎَج ٱﻟﱠﺸْﺨُﺺ إِﱃ ﻃﺎَﻗٍﺔ أَﻛْ َ َﱪَ ،وُﺧﺼﻮًﺻﺎ ٱﻟﱠﻀﺨﺎَﻣُﺔ ٱﻟُْﻤَﺘﻜَﱢﻮﻧَُﺔ أَﻛْ َ ُرثﻫﺎ ِﻣْﻦ َﻋَﻀﻼٍت
ني .أَّﻣﺎ ٱﻟﱠﻀﺨﺎَﻣُﺔ ٱﻟّﻨﺎِﺗَﺠُﺔ َﻋِﻦ ٱﻟﱡﺸﺤﻮِم ٱﻟُْﻤَﱰاﻛَِﻤِﺔ ﰲ ٱﻟﱠﺸْﺨِﺺ ٱﻟﱠﺴﻤِنيَ ،ﻓَﻘْﺪ ﺗَُﺆّدي إِﱃ ِزﻳﺎَدٍة ﻛَام ِﻋْﻨَﺪ ﺑَْﻌِﺾ ٱﻟﱢﺮﻳﺎِﺿّﻴ َ
ک أَْﺷﺨﺎٌص ذَوو ﰲ َﺣْﺠِﻢ ٱﻟِْﺠْﺴِﻢَ ،وﻟَِﻜﱠﻦ َﻫﺬا ٱﻟﱠﻨْﻮَع ِﻣَﻦ ٱْﻷَْﺷﺨﺎِص َﻗْﺪ ﻻ ﻳَْﺤﺘﺎُج إِﱃ ﻛَﱢﻤﻴﺎٍت ﻛَﺒَريٍة ِﻣَﻦ ٱﻟِْﻐﺬاِءَ ،ﻓُﻬﻨﺎ َ
ُﺳْﻤَﻨٍﺔ َوﻟَِﻜْﻦ ﻳََﺘﻨﺎَوﻟﻮَن ِﻏﺬاًء ﻳُﺴﺎوي ﻣﺎ ﻳََﺘﻨﺎَوﻟُُﻪ أَْﺷﺨﺎٌص أََﻗﱠﻞ ِﻣْﻨُﻬْﻢ َوْزﻧًـﺎ.
اَﻟَْﺠﱡﻮ ٱﻟْﺒﺎِرُد ﻳَُﺤﱢﻔُﺰ ٱﻟﱠﺸِﻬﱠﻴَﺔَ ،وٱﻟَْﺠﱡﻮ ٱﻟْﺤﺎﱡر ﻳَُﻘﻠﱢﻠُﻬﺎ .ﻟِﺬاَ ،ﻓﻔﻲ ٱْﻷَْﺟﻮاِء ٱﻟْﺒﺎِرَدِة ﻳَْﺤﺘﺎُج ٱﻟﱠﺸْﺨُﺺ إِﱃ ﺗَﻨﺎُوِل ﻛَﱢﻤّﻴﺎٍت
ﻛَﺒَريٍة ِﻣَﻦ ٱﻟّﻄﺎَﻗِﺔ ٱﻟِْﻐﺬاِﺋﱠﻴِﺔ ،ﻟِﻠُْﻤﺤﺎَﻓَﻈِﺔ َﻋﲆ َدَرَﺟِﺔ َﺣﺮاَرِة ٱﻟِْﺠْﺴِﻢ ،ﺑَْﻴَﻨام ﰲ ٱْﻷَْﺟﻮاِء ٱﻟْﺤﺎﱠرِة ﺗَِﻘﱡﻞ َﻫِﺬِه ٱﻟْﺤﺎَﺟُﺔ.
د .ﺳﻠامن ﻣﺎزن ﻣﺤﻤﻮد،
ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻨﺒﺄ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ annabaa@gmail.com
اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺸﻔﻬﻲ /ﻧﺺ ﺳامﻋﻲ ) / (2اﳌﺠﺎل : 4اﻟﻄﺎﻗﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ
اَِﻻْﺣـِﺘـﺒـﺎُس ٱْﻟـَﺤــﺮاِرﱡي
َوَﻣَﻊ ٱْزِدﻳﺎِد َﻫِﺬِه ٱﻟَْﻜﻮاِرِث ٱْزداَد َوْﻋُﻲ ٱِْﻹﻧْﺴﺎِن ِمبﺎ أَﻟَْﺤَﻘُﻪ ِﻣْﻦ َ َ
ﴐٍر ِﺑﭑْﻷَْرِض.
َوٱﻧَْﻜﺒﱠْﺖ ُﻣْﺆَمتَﺮاُت ٱﻟُْﻤﻨﺎِخ ٱﻟْﻌﺎﻟَِﻤﻴﱠُﺔ َﻋﲆ ﺗَْﻔﻌﻴِﻞ ﻗَﺮاراٍت ﺗَﻬُﱡﻢ ٱﻟﺘﱠْﺨﻔﻴَﺾ ِﻣَﻦ ٱِﻻﻧْﺒِﻌﺎﺛﺎِت ٱﻟْﻐﺎِزﱠﻳِﺔ ٱﻟُْﻤَﺴﺒﱢﺒَِﺔ ﻟِِﻼْﺣﺘِﺒﺎِس ٱﻟَْﺤﺮاِرﱢي،
َوﺗَْﺸﺠﻴﻊِ ٱْﺳﺘِْﻌامِل ٱﻟَْﻤﻮاﱢد ٱِﻻْﺳﺘِﻬْﻼﻛِﻴﱠِﺔ ٱﻟَْﺨْﴬاِء َوٱﻟﻨﱠﻈﻴَﻔِﺔَ ،وﺗَْﻌﻮﻳِﺾ ٱْﻷُْﺣﻔﻮِرﱢﻳِﺔ ِ َمبﺼﺎِدِر ٱﻟﻄّﺎﻗَِﺔ ٱﻟُْﻤْﺴﺘَﺪاَﻣِﺔ ِﻣْﻦ َﺷْﻤِﺴﻴﱠٍﺔ َورﻳِﺤﻴﱠٍﺔ
َوﻣﺎِﺋﻴﱠٍﺔ َوﻏَ ْ ِريﻫﺎ.
ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ – ﺣﻘﺎﺋﻖ و أﻛرث – اﻻﺣﺘﺒﺎس اﻟﻌﺎﳌﻲ
ﻧﴩ دار اﻟﺸامل و اﻟﺘﻮزﻳﻊ – ﻃﺮاﺑﻠﺲ -ﻟﺒﻨﺎن
ﺟسﻢ ا ْﻹﻧْسان
الوحدة الرابعة النص السامعي :3زﻳادة ال ّﻄاﻗة ﰲ ْ
ﺧﺎﻣﻼ و ُﻣ ً
ﺘﺜﺎﻗﻼ ً ﺟﺴﻢ ا ْﻹﻧْﺴﺎن ،ﻓﱰى ﻫﺬا ا ْﻷﺧﻳﺮ ﻳﻨ ُْﺠ ُﻢ ا ْﻟ ُ
ﻜﺴﻞ ﻋ ْﻦ ﻧ ْﻘﺺ اﻟ ّﻄﺎﻗﺔ يف ْ
يف ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ ،ﺿﻌﻴﻒ ا ﱠْﻟﱰﻛﻴﺰ ...
ا ْﻟ ْﻴﻮﻣ ﱠﻴﺔ ﻋﲆ ا ﱢ
ﻟﺼ ﱠﺤﺔ...
ﻌﺰ ُز اﻟ ّﻄﺎﻗﺔ اﻟ ﱠﻄﺒﻴﻌ ﱠﻴﺔ يف لﺸاي ا ْأل ْﺧﴬ ،و ُﻳﻌﺪﱡ ﻣ ْﻦ أ ﱢ
ﻫﻢ اﻤﻟْ ْﴩوﺑﺎت ا ﱠﻟﺘﻲ ُﺗ ﱢ -ا ّ
-اﻟْـاء .ﻳﺘﺴ ﱠﺒ ُ
ﺐ ﻧ ْﻘ ُﺼ ُﻪ يف ا ْﺠﻟ ْﺴﻢ يف ُﺷﻌﻮر ا ْﻹﻧْﺴﺎن ﺑﭑﻟﺘﱠﻌﺐ وا ْﻹ ْرﻫﺎق ،و ُﻓ ْﻘﺪان
ﮏ اِﻛْـﺘَـِﺸـ ْ
ﻒ ذاَﺗــ َ
ني َﻣْﺸﻬﻮرﻳَﻦ، ﴘ ،ٱﻟﱠﺬي ﺗََﻘﱠﺪَم ﻟِﻠَْﻌْﺰِف أَﻣﺎَم ﻟَْﺠَﻨٍﺔ ﺗََﺘَﻀﱠﻤُﻦ َﺳْﺒَﻌَﺔ ﻣﻮﺳﻴِﻘّﻴ َ ﻛﺎَن َﻋْﺮُض ﻋﺎِزِف ٱﻟْﻜَامِن ٱﻟَْﻔَﺮﻧْ ِ ﱢ
ﻛَﻔﻴﻼً ﺑَِﺘْﺤﺪﻳِﺪ ُﻣْﺴَﺘْﻘَﺒﻠِِﻪ ٱﻟِْﻤْﻬِﻨﱢﻲ ِﻣْﻦ دوِن ُوﺟﻮِد أَﱢي ُﻓْﺮَﺻٍﺔ ﻟِ ْ ِﻺﻋﺎَدِةَ ...وﺣ َ
ني ﺑََﺪأَ ﺑِﭑﻟَْﻌْﺰِف ٱﻧَْﻘَﻄَﻊ أََﺣُﺪ أَْوﺗﺎِر ٱﻟْﻜَامِن،
ﴎﻋﺎَن ﻣﺎ ٱﻧَْﻘَﻄَﻊ ٱﻟَْﻮﺗَُﺮ ٱﻟﺜّﺎين ﺛُﱠﻢ ٱﻟﺜّﺎﻟُِﺚَ ،وﻟَْﻢ ﻳََﺘَﺒﱠﻖ ِإّﻻ ٱﻟّﺮاﺑُِﻊ َﻓـﭑْﺳَﺘَﻤﱠﺮ
َﻓـﭑْﺳَﺘَﻤﱠﺮ ﰲ ٱﻟَْﻌْﺰِف ﺑِﭑﻟُْﻤْﺴَﺘﻮى ﻧَْﻔِﺴِﻪَ ،وﻟَِﻜْﻦ ُ ْ
ﺑِـﭑﻟَْﻌْﺰِف َﺣّﺘﻰ ٱﻧَْﺘﻬﻰ ِﻣَﻦ ٱﻟَْﻤْﻘﻄﻮَﻋِﺔ ﻛُﻠﱢﻬﺎَ .ﻓَﺄْﻋَﻄْﺘُﻪ ٱﻟﱠﻠْﺠَﻨُﺔ ٱﻟﱠﺪَرﺟﺎِت ﻛﺎِﻣﻠًَﺔ ،ﻟَْﻴَﺲ ﻟَِﺠامِل َﻋْﺰِﻓِﻪ َﻓَﻘﱡﻂ ،ﺑَْﻞ ﻟَِﺸﺠﺎَﻋِﺘِﻪ
َوإِْﴏاِرِه َوﺗََﺤّﺪﻳِﻪ َوَﻋَﺪِم ٱﻧِْﺴﺤﺎﺑِِﻪ.
ﮏ ﰲ ٱﻟَْﺤﻴﺎِة، ﮏ ﺗَُﺤﱢﻘُﻖ ﻃُﻤﻮﺣﺎِﺗ َ ک إِﱃ ﻧَﺠﺎﺣﺎٍت ﻛَﺒَريٍةَ ،وﺗََﺤﱢﺪﻳﺎﺗُ َ ﺗَُﺆﻛﱢُﺪ ﻟَﻨﺎ َﻫِﺬِه ٱﻟِْﻘﱠﺼُﺔ أَﱠن أَْﻓﻌﺎًﻻ َﺻﻐَريًة ﺗَﻘﻮُد َ
ﮏ َﻋﲆ ﮏ أَْن ﺗََﻌ ﱠ ْرثَت ﰲ ﺗَْﺤﻘﻴِﻖ أَْﻣٍﺮ ﻣﺎَ ،ﻓـﭑْﻋَﺘ ِ ْﱪ ذَﻟِ َ
ﮏ ﺗَْﺠِﺮﺑًَﺔ ﺗََﻌﻠﱠْﻤَﺖ ِﻣْﻨﻬﺎ َوٱْﺳَﺘَﻔْﺪَت ِﻣْﻨﻬﺎَ ،وﺣﺎِﻓﺰاً ﻟَ َ َوِإْن َﺣَﺪَث ﻟَ َ
ٱﻟﱠﺘَﺤّﺪي َوٱﻟُْﻮﻗﻮِف ﺑَْﻌَﺪ ﻛَْﺒَﻮِﺗ َ
ﮏ.
ﮏ ﰲ ٱﻟْامﴈ، ﮏ .ﻟَْﻴَﺲ ٱﻟُْﻤِﻬﱡﻢ ﻣﺎ َﺣَﺪَث ﻟَ َ ﮏ َﻋِﻦ ٱﳌ ُﺤﺎَوﻻِتَ ،وُﻗﺒﻮﻟَ َ
ﮏ ﺑِﭑﻟَْﻔَﺸِﻞ ُﻫَﻮ ٱﻟﱠﺴَﺒُﺐ ﰲ َﻓَﺸﻠِ َ ِإﱠن ﺗََﻮﱡﻗَﻔ َ
يك ﺗََﺘَﻐ ﱠ َري ٱْﻷُﻣﻮُر ﻳَِﺠُﺐ أَْن ﺗََﺘَﻐ ﱠ َري أَﻧَْﺖ
ﮏَ .وﻟِ َ َْوﻟَِﻜْﻦ ﻣﺎذا َﺳَﺘْﻔَﻌُﻞ ٱْﻵَن ،ﻧََﻌْﻢ ،ٱﻵَن ُﻫَﻮ ٱﻟﱠﺬي َﺳَﻴَﻀُﻊ ٱﻟَْﻔْﺮَق ﰲ َﺣﻴﺎِﺗ َ
ﮏَ ...وَﻗْﺪ ﻳَﻜﻮُن َﺻْﻌﺒﺎً َوﻟَْﻴَﺲ ٱْﻵَﺧﺮﻳَﻦ .ﻻ ﺗَْﺮَض أَْن ﺗَﻌﻴَﺶ َﻋﲆ ﻫﺎِﻣِﺶ ٱﻟَْﺤﻴﺎِةِ .إﻧﱠُﻪ ِﻣَﻦ ٱﻟُْﻤْﺴَﺘﺤﻴِﻞ أَْن ﺗَُﻐ ﱢ َري أَْﻣَﺴ َ
ک ،ﺗَْﺒﻨﻲ ُﻣْﺴَﺘْﻘَﺒﻠَ َ
ﮏ، ﮏ ﻟَِﻌﻘﺒﺎِت ﺣﺎ ِ ِ
ﴐَ ﮏ َوأَْﺧﻄﺎِﺋ َ
ﮏ ﰲ ٱﻟْامﴈَ ،وﺗََﺤّﺪﻳ َ أَْن ﺗَُﻐ ﱢ َري ﻳَْﻮَﻣ َ
ﮏَ ،وﻟَِﻜْﻦ ﺑِﭑﻟﱠﺘَﻌﻠﱡِﻢ ِﻣْﻦ َﻓَﺸﻠِ َ
ﮏ َﻏ ْ ُري َﻣْﺤﺪوَدٍة.ﮏ َﻋﲆ ذَﻟِ َ ِﻷَﱠن ُﻗْﺪَرﺗَ َ
ﺑَْﻌُﺾ ٱﻟّﻨﺎِس ﻳَُﺸﱡﻖ َﻣﺴﺎَرُه ﰲ ٱﻟَْﺤﻴﺎِة واِﺿًﻌﺎ َﻓَﺸﻠَُﻪ أَﻣﺎَﻣُﻪَ ،وٱﻟَْﺒْﻌُﺾ ٱْﻵَﺧُﺮ َميْﴚ ﰲ ٱﻟَْﺤﻴﺎِة ﺗﺎِرﻛًﺎ ٱﻟْامﴈ َﻣَﻊ
َﻣﺂﺳﻴِﻪ َوإِْﺣﺒﺎﻃﺎِﺗِﻪ َوراَء ﻇَْﻬِﺮِهَ ،وﻳَْﻨَﻄﻠُِﻖ ِﻣْﻦ َﺟﺪﻳٍﺪ ﰲ ﺗََﺤّﺪي ٱﻟَْﻌَﻘﺒﺎِت.
َﻓَﺤﱢﺪْد ِﻣْﻦ أَﱢي ٱﻟﱢﺼْﻨَﻔ ْ ِني أَﻧَْﺖ.
ﮏ ﰲ ﺗََﺤﱟﺪ َوَﻋْﺰٍم َوﺗَْﺼﻤﻴٍﻢَ ،ﻓﺈِّﻣﺎ أَْن ﺗَْﻨَﺠَﺢَ ،وإِّﻣﺎ أََن ﺗََﺘَﻌﻠﱠَﻢ َوﺗَﻜْ ُ َﱪ« . ﺗَﻘﻮُل ٱﻟِْﺤﻜَْﻤُﺔ » :اِذَْﻫْﺐ َﺧﻠَْﻒ ُﺣﻠِْﻤ َ
ک أَْن ﺗَﻜﻮَن َرُﺟَﻞ ﮏ أُرﻳُﺪ َ ﮏ ٱْﻷَﻛﻴِﺪ ،ﻟَِﺬﻟِ َ ﮏ َﻓَﺸًﻼ ُﻫَﻮ ﰲ ٱﻟَْﺤﻘﻴَﻘِﺔ ُﺧْﻄَﻮٌة ﻧَْﺤَﻮ ﻧَﺠﺎِﺣ َ ُرﱠمبﺎ ﻣﺎ ﻳَﺮاُه ٱﻟّﻨﺎُس ِﻣْﻨ َ
ک ،ٱْﻵَن َوﻟَْﻴَﺲ َﻏﺪاً ! ٱﻟﱠﺘَﺤﱢﺪﻳﺎِتَ ،وﺗَـﺄَﻛﱠْﺪ ﺑَِﺄﱠن ٱﻟﱠﻨﺠﺎَح ُﻫَﻮ َﻗﺮاٌر ﺗَﱠﺘِﺨُﺬُه أَﻧَْﺖ َوﻟَْﻴَﺲ َﻏ ْ ُري َ
ﻣﺤﺴﻦ ﺟﺒﺎر/ﻗﺼﺺ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ اﻟﺤﻴﺎة
اﻟﺠﺰء ) 3ﺑﺘﴫف(
اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺸﻔﻬﻲ /ﻧﺺ ﺳامﻋﻲ ) / (2اﳌﺠﺎل : 5ﺗﺤﺪﻳﺎت اﻟﻌﺎمل اﳌﻌﺎﴏ
ﴘ » ﻟﻮﻳْﺲ ﺑْﺮاﻳْﻞ « ﻋﺎَم 1852م ﰲ َﻓَﺮﻧْﺴﺎَ ،وﻛﺎَن ﻟﻮﻳﺲ ِﻣَﻦ ٱﻟﱠﺸْﺨِﺼﻴﺎِت ٱﻟﱠﺘﻲ أَﺛَْﺒَﺘْﺖ ُوﻟَِﺪ ٱﻟُْﻤْﺨ َ ِﱰُع ٱﻟَْﻔَﺮﻧْ ِ ﱡ
ُوﺟﻮَدﻫﺎ ﰲ ٱﻟُْﻤْﺠَﺘَﻤِﻊَ ،وﻛﺎَن ﻟَﻬﺎ َدْوٌر ﺑﺎِرٌز ﰲ َﺣﻴﺎِة ٱﻟَْﺠﻤﻴِﻊ.
ﴫُه ُﻣْﻨُﺬ ِﺻَﻐِﺮِه ،ﻟَْﻢ ﻳَْﻌِﺠْﺰَﻓِﺒﭑﻟﱡﺮْﻏِﻢ ِﻣْﻦ ﻛُﱡﻞ ٱﻟﱡﻈﺮوِف ٱﻟﱠﺘﻲ ﺗََﻌﱠﺮَض ﻟَﻬﺎ ﻟﻮﻳْﺲ ﺑﺮاﻳْﻞَ ،وٱﻟﱠﺘﻲ ٱﺑَْﺘَﺪأَْت ﺑُِﻔْﻘﺪاﻧِِﻪ ﺑَ َ َ
َﻋْﻦ ِإﺛْﺒﺎِت ﺗََﻔﱡﻮِﻗِﻪ ٱﻟِْﻌﻠِْﻤﱢﻲ َوﺑَﺮاَﻋِﺘِﻪ ﰲ ٱﻟْﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ،ﺑَْﻞ َوٱْﺧِﱰاِﻋِﻪ ﻟَِﻄﺮﻳَﻘِﺔ » ﺑْﺮاﻳْﻞ « ٱﻟﱠﺘﻲ ﻛﺎﻧَْﺖ ِ َمبﺜﺎﺑَِﺔ ٱﻟّﻨﺎِﻓَﺬِة ٱﻟﱠﺘﻲ
ني ٱْﻷَْﺷﺨﺎِص ،ٱﻟﱠﺬﻳَﻦ ﻳُﻌﺎﻧﻮَن ِﻣْﻦ ُﻣْﺸِﻜﻠَِﺔ ُﻓْﻘﺪاِن ٱﻟَْﺒَﴫَ ،ﻋﺎﻟََﻢ ٱﻟِْﻘﺮاَءِة َوٱﻟِْﻜﺘﺎﺑَِﺔ َوٱْﻷَْﻋامِل.
َﻏﺰا ِﻣْﻦ ِﺧﻼﻟِﻬﺎ َﻣﻼِﻳ ُ
َﻓَﻘْﺪ ﻧََﺸﺄَ َﻫﺬا ٱﻟُْﻤْﺨ َ ِﱰُع ﰲ ﻛﻮﺑْﻔﺮاي ﺑَِﻔَﺮﻧْﺴﺎَ ،وَدَرَس ﰲ إِْﺣﺪى ٱﻟَْﻤﺪاِرِس ٱﻟَْﻔَﺮﻧِْﺴﱠﻴِﺔ َوﻛﺎَن ُﻣَﺘَﻔّﻮًﻗﺎ ﰲ ِدراَﺳِﺘِﻪ
ﺑِﭑﻟﱡﺮْﻏِﻢ ِﻣَﻦ ٱ ْ ِﻹﻋﺎَﻗِﺔ ٱﻟﱠﺘﻲ أُﺻﻴَﺐ ﺑِﻬﺎ َﺟّﺮاَء ﺗََﻌﱡﺮِﺿِﻪ ﻟِﺤﺎِدٍث ُﻣْﺆﻟٍِﻢَ ،وُﻫَﻮ ُدﺧﻮُل َﻋﺼﺎً ﺑِﻬﺎ ِﻣﺜَْﻘﺒﺎِن ﰲ َﻋْﻴِﻨِﻪَ ،وﻟَْﻢ
يك ﺗُْﺠﺮى ﻟَُﻪ َﻋَﻤﻠﱠﱠﻴٌﺔ ِﺟﺮاِﺣﱠﻴٌﺔ ﺗُﻌﻴُﺪ ﻟَُﻪ ٱﻟَْﺒ َ َ
ﴫ. ﺗُﺴﺎِﻋْﺪُه ٱﻟﱡﻈﺮوُف ﻟِ َ ْ
َوﻇَﱠﻞ ﻟﻮﻳﺲ ﺑﺎﻗﻲ ُﻋُﻤِﺮِه ﰲ ٱﻟَْﻌَﺘَﻤِﺔِ ،إﱠﻻ أَﻧﱠُﻪ ﻟَْﻢ ﻳَْﻴَﺄْسَ ،ﻓَﺘَﺤّﺪى ٱﻟﱡﻈﺮوَف َوأَﻇَْﻬَﺮ َﻣﻮاِﻫَﺒُﻪ ٱﻟِْﻌﻠِْﻤﱠﻴَﺔَ ،ﻓَﺤَﺼَﻞ
َﻋﲆ ِﻣْﻨَﺤٍﺔ ِﻣْﻦ إِْﺣﺪى ٱﻟَْﻤﺪاِرِس ﺑِﺒﺎرﻳَﺲ.
َوﻋﺎىن ِﻣْﻦ ﺳﻮِء ٱﻟُْﻤﻌﺎَﻣﻠَِﺔ ﰲ ٱﻟَْﻤْﻌَﻬِﺪ إِﱃ ﺟﺎﻧِِﺐ ِرﻓﺎِﻗِﻪِ ،إّﻻ أَﻧﱠُﻪ ﻗﺎَوَم َوأَﻛَْﻤَﻞ ِدراَﺳَﺘُﻪ ،ٱﻟﱠﺘﻲ ٱْﺳَﺘْﻮﺣﻰ ِﺧﻼﻟَﻬﺎ
ني ٱﻟِْﻘﺮاَءَة – ِﻓﻜَْﺮَة » ﻛِﺘﺎﺑَِﺔ ﺑْﺮاﻳْﻞ «َ ،وﻟَْﻴَﺲ َﻫﺬا َﻓَﻘﱡﻂ َوإِﱠمنﺎ ٱْﻋَﺘَﻤَﺪ َﻋﲆ – ِﻣَﻦ ٱﻟﱡﻄُﺮِق ٱﻟَْﺒﺴﻴَﻄِﺔ ﻟَِﺘْﻌﻠﻴِﻢ ٱﻟَْﻤﻜْﻔﻮﻓ َ
ﴘ ﰲ ٱﻟُْﻤﺮاَﺳﻼِت ﻛََﻨْﻮعٍ ِﻣَﻦ ٱﻟﱠﺸْﻔﺮاِت ،ﻟِ َ ْ
يك ﻳُْﻨِﺘَﺞ ﻟَﻨﺎ ﰲ ﺑَﻌِﺾ ٱﻟﱡﻄُﺮِق َوٱْﻷَﺳﺎﻟﻴِﺐ ٱﻟﱠﺘﻲ ﻳَْﺴَﺘْﻌِﻤﻠُﻬﺎ ٱﻟَْﺠْﻴُﺶ ٱﻟَْﻔَﺮﻧْ ِ ﱡ
ٱﻟﱢﻨﻬﺎﻳَِﺔ ﻃَﺮﻳَﻘَﺔ )ﻛِﺘﺎﺑَِﺔ ﺑْﺮاﻳْﻞ( ٱﻟﱠﺸﻬَريَة.
ﴘ ﻳَْﻌَﺘِﻤُﺪ َﻋﲆ ٱﻟﱢﻨﻘﺎِط ٱﻟﺒﺎِرَزِة ﻛََﺄداِة ُﻣﺨﺎﻃََﺒٍﺔ ،ﺑَِﺤْﻴُﺚ ﻻ ﺗَﺰﻳُﺪ ٱﻟُْﺤﺮوُف َﻋْﻦ َ 12ﺣْﺮًﻓﺎ، َوﻛﺎَن ٱﻟَْﺠْﻴُﺶ ٱﻟَْﻔَﺮﻧْ ِ ﱡ
ﻟِﻜُﱟﻞ ِﻣْﻨﻬﺎ َﻣْﻌًﻨﻰ ﺧﺎﱞصَ ،وﻟَِﻜﱠﻦ ﺑْﺮاﻳْﻞ ،ﻧََﻈًﺮا ﻟِِﺼَﻐِﺮ ِﺳﱢﻨِﻪَ ،ﻗﱠﺮَر ﺗَْﺴﻬﻴَﻞ َوﺗَﺒﺴﻴَﻂ ٱﻟﱠﻄﺮﻳَﻘِﺔ َوَﺟْﻌﻠَﻬﺎ ِﻋﺒﺎَرًة َﻋْﻦ 6ﻧَُﻘٍﻂ
ﮏ َﻋِﻤَﻞ َﻋﲆ ﺗَْﺤﻮﻳِﻞ ُﻋﻠﻮِم ٱﻟﱢﺮﻳﺎِﺿّﻴﺎِت َوٱﻟْﻤﻮﺳﻴﻘﻰ إِﱃ ِﻋﺒﺎِرٍة َﻋْﻦ ﻛََﺤﱟﺪ أَْﻗﴡ ﻟِﻠﱠﺘْﻌﺒِري َﻋِﻦ ٱﻟُْﺤﺮوِف ،ﺛُﱠﻢ ﺑَْﻌَﺪ ذَﻟِ َ
ﻧَُﻘٍﻂ ﻟَﻬﺎ َﻣْﻌًﻨﻰ.
َوﺑَِﻬﺬا ٱﻟﱠﺘَﺤّﺪي ٱﻟَْﻌﻈﻴِﻢ ﻟِـ» ﻟْﻮﻳﺲ ﺑْﺮاﻳْﻞ « ُﻓِﺘَﺤْﺖ ﻧﺎِﻓَﺬُة ٱْﻷََﻣِﻞ أَﻣﺎَم ٱﻟَْﻌﺪﻳِﺪ ِﻣﱠﻤْﻦ ﺷﺎَءِت ٱْﻷَْﻗﺪاُر أَْن ﻳَْﻔِﻘﺪوا
ﻧِْﻌَﻤَﺔ ٱﻟَْﺒ َ ِ
ﴫ.
ﻣﺤﻤـﺪ ﺧﺎﻟـﺪ
اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ واﻟﺪﻋﻢ /اﻷﺳﺒﻮع 5 اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺸﻔﻬﻲ /ﻧﺺ ﺳامﻋﻲ / 3اﳌﺠﺎل : 5ﺗﺤﺪﻳﺎت اﻟﻌﺎمل اﳌﻌﺎﴏ
َﺗَﺤـّﺪي ٱﻟَْﻤﺠﺎَﻋـِﺔ
ﴍِق ﻧﻴﺠْريﻳﺎ َوٱﻟّﺼﻮﻣﺎِلَ ،وَﺟﻨﻮِب ٱﻟّﺴﻮداِن َوٱﻟَْﻴَﻤِﻦ ﻒ ِﻃْﻔٍﻞ ﰲ َﺷامِل َ ْ ﻳُﻮاِﺟُﻪ ﻣﺎ ﻳُﻘﺎِرُب َﻣﻠْﻴﻮﻧﺎً َوأَْرﺑََﻊ ﻣﺎﺋَِﺔ أَﻟْ ِ
وَﻏ ْ ِريﻫﺎ َﺧَﻄَﺮ ٱﻟَْﻤْﻮِت ﺑَِﺴَﺒِﺐ ﺳﻮِء ٱﻟﱠﺘْﻐِﺬﻳﱠِﺔ.
ُﻫﻨﺎَك ﻣﺎ ﻳَْﻘُﺮُب ِﻣْﻦ َ 22ﻣﻠْﻴﻮَن ِﻃْﻔٍﻞ ﺟﺎِﺋٍﻊَ ،وَﻣﺮﻳٍﺾَ ،وﻧﺎِزحٍَ ،وَﻏ ْ ِري ُﻣﻠَْﺘِﺤٍﻖ ِ َمبْﺪَرَﺳٍﺔ ﺑَِﺴَﺒِﺐ ٱﻟَْﺤْﺮِبَ ،وٱﻟَْﺠﻔﺎِف.
َوُﻫْﻢ ﻳُﻮاِﺟﻬﻮَن ٱْﻵَن َﺧَﻄَﺮ ٱﻟَْﻤْﻮِت ِﻣَﻦ ٱﻟْﺠﻮعَِ ،وٱْﻷَْﻣﺮاِض ٱﻟﱠﺘﻲ ُميِْﻜُﻦ ﺗََﺠﱡﻨُﺒﻬﺎ ﻛَﭑﻟْﻜﻮﻟريا َوٱﻟَْﺤْﺼَﺒِﺔ.
ني إِﱃ َﻫْﺠِﺮ ُﺣﻘﻮﻟِِﻬْﻢ، ﴩ ،ذَﻟَِﻚ أَﱠن ٱﻟِْﻘﺘﺎَل ٱﻟﱠﺸﺪﻳَﺪ ﺑَْﻴَﻨُﻬْﻢ ﻳَْﺪَﻓُﻊ ٱﻟُْﻤﺰاِرﻋ َ ِإﱠن َﻫِﺬِه ٱﻟْﻜﺎِرﺛََﺔ ِﻣْﻦ ُﺻْﻨِﻊ ٱﻟَْﺒ َ ِ
َوﻳَْﺤُﺠُﺐ ُوﺻﻮَل ٱﻟَْﻤﻌﻮﻧﺎِت ٱ ْ ِﻹﻧْﺴﺎﻧِﱠﻴِﺔ إِﱃ ٱْﻷَْﺷﺨﺎِص ٱﻟﱠﺬﻳَﻦ ُﻫْﻢ ﰲ ﺣﺎَﺟٍﺔ ﻣﺎﱠﺳٍﺔ إِﱃ ُﻣﺴﺎَﻋﺪاِت ٱﻟﱠﻄﻌﺎِم َوٱﻟِْﻤﻴﺎِه
ٱﻟﱠﻨﻈﻴَﻔِﺔ.
َوَﻣَﻊ ُﻫﺮوِب ٱﻟْﻌﺎِﺋﻼِت ِﻣْﻦ َﻣﻨﺎِزﻟِﻬﺎ ،ﻻ ﻳَْﺤُﺼُﻞ ٱْﻷﻃْﻔﺎُل َﻋﲆ ٱﻟَْﺨَﺪﻣﺎِت ٱﻟﱢﺼﱢﺤﱠﻴِﺔ أَِو ٱﻟﱠﺘْﻐِﺬﻳﱠِﺔ ،أَِو ٱﻟِْﻤﻴﺎِه
ﴪَﻋٍﺔ ﰲ ٱﻟُْﻤُﺪِن ٱﻟُْﻤْﺰَدِﺣَﻤِﺔَ ،وٱﻟُْﻤَﺨﱠﺼَﺼِﺔ ﴩ ٱْﻷَْﻣﺮاُض ﺑِ ُ ْ ٱﻟﱠﻨﻈﻴَﻔِﺔِ ،ﻣّام ﻳَُﻌﱢﺮُﺿُﻬْﻢ ﻟَِﺨَﻄِﺮ ﺳﻮِء ٱﻟﱠﺘْﻐِﺬﻳﱠِﺔ ،ﻛَام ﺗَْﻨَﺘ ِ ُ
نيَ .وﻳَﺰﻳُﺪ ٱﻟَْﺠﻔﺎُف ِﻣْﻦ ِﺣﱠﺪِة ﻛﺎِرﺛَِﺔ ٱ ﻟِْﻐﺬاِء ﰲ أَْﺟﺰاٍء ِﻣْﻦ إِْﻓﺮﻳْﻘﻴﺎ. ﻟِْﻸَْﺷﺨﺎِص ٱﻟّﻨﺎِزﺣ َ
َوﺗُﻄﺎﻟُِﺐ ٱﻟْﻴﻮﻧﻴِﺴُﻒ ٱْﻷَﻃْﺮاَف ٱﻟُْﻤَﺘﺼﺎِرَﻋَﺔ ﺑَِﺄْن ﺗﻮِﻗَﻒ ٱﻧِْﺘﻬﺎﻛﺎِت ُﺣﻘﻮِق ٱ ْ ِﻹﻧْﺴﺎِنَ ،وأَْن ﺗَْﺴَﻤَﺢ ﺑُِﻮﺻﻮٍل َﻏ ْ ِري
ني .ﻛَام ﺗُﻄﺎﻟُِﺐ ِميﺎ ﻳُﻘﺎِرُب ٱﻟـ َ 225ﻣﻠْﻴﻮَن دوﻻٍر ِﻣْﻦ أَْﺟﻞ َﻣْﴩوٍط ﻟِﻠُْﻤﺴﺎَﻋﺪاِت ٱ ْ ِﻹﻧْﺴﺎﻧِﱠﻴِﺔ إِﱃ ٱْﻷَْﺷﺨﺎِص ٱﻟُْﻤْﺤﺘﺎﺟ َ
إِْﻣﺪاِد ٱْﻷَﻃْﻔﺎِل ﺑِﭑﻟﱠﻄﻌﺎِم َوٱﻟِْﻤﻴﺎِه َوٱﻟﱢﺼﱠﺤِﺔ َوٱﻟﱠﺘْﻌﻠﻴِﻢَ ،وَﺧَﺪﻣﺎِت ٱﻟِْﺤامﻳَِﺔ ...
ﴫف( ،ﻛﺎرﺛﺔ اﳌﺠﺎﻋﺔ واﻟﻮﻗﺖ ﻳﻨﻔﺬ2017/03/27 ،
ﻳﻮﻧﻴﺴﻒ /ﻟﻜﻞ ﻃﻔﻞ )ﺑﺘ ّ
اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺸﻔﻬﻲ /ﻧﺺ ﺳامﻋﻲ ) / (1اﳌﺠﺎل : 6إﺑﺪﻋﺎت وﻓﻨﻮن
اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺸﻔﻬﻲ /ﻧﺺ ﺳامﻋﻲ ) / (2اﳌﺠﺎل : 6إﺑﺪﻋﺎت وﻓﻨﻮن
ﻒ » ٱﻟّﻠـﻮﭬَــﺮ «
ُﻣـﺘْـَﺤـ ُ
ﻒ ٱﻟَْﻔﱢﻨﱠﻴِﺔ ﰲ ٱﻟْﻌﺎﻟَِﻢَ ،وﻳََﻘُﻊ َﻋﲆ ٱﻟﱢﻀﱠﻔِﺔ ٱﻟﱠﺸامﻟِﱠﻴِﺔ ﻟَِﻨْﻬِﺮ » ٱﻟّﺴني « ُﻣْﺘَﺤُﻒ » ٱﻟﻠّﻮﭬَـﺮ « ِﻣْﻦ أََﻫﱢﻢ ٱﻟَْﻤﺘﺎِﺣ ِ
ﻒ ٱﻟَْﺤﻀﺎراِت ٱ ْ ِﻹﻧْﺴﺎﻧِﱠﻴِﺔ. ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﻋﺎِﺻَﻤِﺔ َﻓَﺮﻧْﺴﺎَ .وﻳَُﻌﱡﺪ أَﻛْ َ َﱪ ﺻﺎﻟَِﺔ َﻋْﺮٍض ﻟِﻠَْﻔﱢﻦ ﻋﺎﻟَِﻤّﻴﺎًَ ،وﺑِِﻪ ٱﻟَْﻌﺪﻳُﺪ ِﻣْﻦ ُﻣْﺨﺘﻠَ ِ
کﴫ ٱﻟﻠّﻮَﻓﺮ َﻗَﻄَﻨُﻪ ُﻣﻠﻮ ُ يك ُﻋِﺮَف ﺑِﭑْﺳِﻢ َﻗ ْ ِ ﴫ َﻣﻠَ ِ ﱟَوﻛﺎَن ٱﻟُْﻤْﺘَﺤُﻒ ﰲ ٱْﻷَْﺻِﻞ ِﻋﺒﺎَرًة َﻋْﻦ َﻗﻠَْﻌٍﺔ ﺗََﺤﱠﻮﻟَْﺖ ﻻِﺣﻘﺎً إِﱃ َﻗ ْ ٍ
ﴫ » ِﭬـْﺮﺳﺎي « ،ﺗﺎِرﻛﺎً َﻓَﺮﻧْﺴﺎَ ،وﻛﺎَن آِﺧُﺮ َﻣِﻦ ٱﺗﱠَﺨَﺬُه َﻣَﻘّﺮاً َرْﺳِﻤّﻴﺎً » ،ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ « ٱﻟﱠﺬي ﻏﺎَدَرُه إِﱃ َﻗ ْ ِ
ﻒ ٱﻟَْﻤﻠَِﻜﱠﻴِﺔ َوٱﻟَْﻤْﻨﺤﻮﺗﺎِت َﻋﲆ َوْﺟِﻪ ٱﻟُْﺨﺼﻮِص. ﻒ ﻳَْﺤﻮي َﻣْﺠﻤﻮَﻋًﺔ ِﻣَﻦ ٱﻟﱡﺘَﺤ ِ » ٱﻟﻠّﻮﭬَـﺮ « ﻟَِﻴَﺘَﺤﱠﻮَل إِﱃ ُﻣْﺘَﺤ ٍ
ﻒ َﻣْﺠﻤﻮَﻋٌﺔ راِﺋَﻌٌﺔ ٍﻣَﻦ ٱْﻵﺛﺎِر َوٱﻟُْﻤْﺘَﺤُﻒ ُﻣﱠﻘﱠﺴٌﻢ إِﱃ أَْﺟﺰاٍء ِﻋﱠﺪٍةَ ،ﺣَﺴَﺐ ﻧَْﻮعِ ٱﻟَْﻔﱢﻦ َوﺗﺎرﻳِﺨِﻪَ .وﺑﭑﻟَْﻤْﺘَﺤ ِ
ﴫﻳﱠِﺔ َوِﻣْﻦ َﺣﻀﺎَرِة ﺑِﻼِد ٱﻟّﺮاِﻓَﺪﻳَْﻦ ٱﻟَْﻌﺮﻳَﻘِﺔَ ،وٱﻟﱠﺘﻲ ﻳَْﺒﻠُُﻎ َﻋَﺪُدﻫﺎ ﻣﺎ ﻳُﻨﺎِﻫُﺰ ِ 5660ﻗْﻄَﻌًﺔ ٱ ْ ِﻹْﻏﺮﻳِﻘﱠﻴِﺔ َوٱﻟّﺮوﻣﺎﻧِﱠﻴِﺔ َوٱﻟِْﻤ ْ ِ
ﴩ ٱﻟْﻤﻴﻼِدﱢي. أَﺛَِﺮﻳﱠًﺔ ،ﺑِﭑ ْ ِﻹﺿﺎَﻓِﺔ إِﱃ ﻟَْﻮﺣﺎٍت َوَمتﺎﺛﻴَﻞ ﻳَْﺮِﺟُﻊ ﺗﺎرﻳُﺨﻬﺎ إِﱃ ٱﻟَْﻘْﺮِن ٱﻟﺜّﺎِﻣِﻦ َﻋ َ َ
ﻒ » ٱﻟﻠّﻮﭬَـﺮ « ِﻣْﻦ ِﺧﻼِل َﻫَﺮٍم ُزﺟﺎِﺟﱟﻲ َﺿْﺨٍﻢ ﺗَﱠﻢ ٱْﻓِﺘﺘﺎُﺣُﻪ ﰲ ﻋﺎِم 1999مَ ،وأََﻫﱡﻢ ﻳَْﺪُﺧُﻞ ٱﻟّﺰاِﺋُﺮ إِﱃ ُﻣْﺘَﺤ ِ
ني ،ﺗََﺘَﺼﱠﺪُرﻫﺎ ﻒ ٱﻟْﻘﺎَﻋُﺔ ٱﻟْﻜُْﱪى ٱﻟﱠﺘﻲ ﺗَْﺤَﺘﻮي َﻋﲆ ٱﻟَْﻌَﴩاِت ِﻣَﻦ ٱﻟﻠﱠْﻮﺣﺎِت ٱﻟّﻨﺎِدَرِة ﻟَِﻌﺒﺎِﻗَﺮِة ٱﻟﱠﺮّﺳﺎﻣ َ أَْﻗﺴﺎِم ٱﻟَْﻤْﺘَﺤ ِ
ﺗُْﺤَﻔُﺔ » ﻟﻴﻮﻧﺎردو دا ﻓﻴﻨﴚ « ٱﻟْﻤﻮﻧﺎﻟﻴﺰا ٱﻟﱠﺸﻬَريِة ٱﻟﱠﺘﻲ َرَﺳَﻤﻬﺎ ﻋﺎم 1503م.
ﮏَ ،ﻓُﺘﻼِﺣُﻆ أَﻧﱠﻬﺎ ﺗُﺘﺎﺑُِﻌَﻚ َوﺗَْﺒَﺘِﺴُﻢ ﻟََﻚ. ﻟَْﻮَﺣٌﺔ َﺟّﺬاﺑٌَﺔ ،ﺗُﺸﺎِﻫُﺪﻫﺎ ِﻣْﻦ ُميْﻨﺎَكَ ،وِﻣْﻦ ﻳُْﴪا َ
کَ ،وُﻗﺒﺎﻟََﺘ َ
ﻟََﻘْﺪ أَﺑَْﺪَع َﻫِﺬِه اﻟﻠﱠْﻮَﺣَﺔ اﻟّﺮاِﺋَﻌَﺔ » ﻟﻴﻮﻧﺎردو دا ﻓﻴﻨﴚ « ،ٱﻟﱠﺮّﺳﺎُم ٱ ْ ِﻹﻳﻄﺎ ِ ﱡﱄ ٱﻟَْﻌْﺒَﻘِﺮﱡي ،ٱﻟﱠﺬي َﺣَﺬَق ٱﻟَْﻌﺪﻳَﺪ ِﻣَﻦ
ٱﻟُْﻔﻨﻮِن َوٱْﻵداِب َوٱﻟُْﻌﻠﻮِمَ ،وﻛﺎَن ﻋﺎِزﻓﺎً ﻣﻮﺳﻴِﻘّﻴﺎًَ ،وﻛﺎِﺗَﺐ أََدِب ﻃُﻔﻮﻟٍَﺔَ ،وﺑﺎِﺣﺜﺎً ﰲ ِﻋﻠِْﻢ ٱﻟﱠﻀْﻮِء َوٱﻟَْﺤﺮاَرِةَ ،وﰲ َﺣَﺮﻛَِﺔ
ٱْﻷَْرِضَ ،وﰲ ٱﻟْﻤﻴﻜﺎﻧﻴِﻚ َوﰲ ِﻋﻠِْﻢ ٱﻟﱠﻨﺒﺎِت َوٱﻟَْﺤَﻴﻮاِنَ ،وﻛﺎَن ﻋﺎﻟِامً ِرﻳّﺎِﺿّﻴﺎً َوُﻣَﻬْﻨِﺪﺳﺎً ِﻣْﻌامِرﻳّﺎً.
ﻟََﻘْﺪ ﻇَﱠﻞ » داﻓﻴﻨﴚ « ﻳَْﺮُﺳُﻢ َﻫِﺬِه ٱﻟﻠﱠْﻮَﺣَﺔ أَْرﺑََﻊ َﺳَﻨﻮاٍت ﻛﺎِﻣﻠًَﺔَ ،وﺑَْﻌَﺪ أَِن ٱﻧَْﺘﻬﻰ ِﻣْﻨﻬﺎَ ،ﻋﱠﺰ َﻋﻠَْﻴِﻪ أَْن ﻳَﺒﻴَﻌﻬﺎ،
َوﺑَِﻘَﻲ ﻳَْﺤَﺘِﻔُﻆ ﺑِﻬﺎ ﰲ َﻣْﺮَﺳِﻤِﻪ ،إِﱃ أَْن َﻗﱠﺮَر ٱﻟِْﻬْﺠَﺮَة ﻳَْﻮﻣﺎًَ ،ﻓﺒﺎَﻋﻬﺎ ﻟَِﻤﻠِِﻚ َﻓَﺮﻧْﺴﺎ.
َوﻇَﻠﱠْﺖ َﻫِﺬِه ٱﻟﻠﱠْﻮَﺣُﺔ ﺗَْﻨَﺘِﻘُﻞ ِﻣْﻦ ﻳٍَﺪ إِﱃ ﻳٍَﺪ ،إِﱃ أَْن ﺗَﻠَﱠﻘَﻔﻬﺎ » ﻧﺎﺑْﻠﻴﻮن « َﻓَﻌﻠﱠَﻘﻬﺎ ﰲ ُﻏْﺮَﻓِﺔ ﻧَْﻮِﻣِﻪ ،ﺛُﱠﻢ ﺗَﻨﺎَزَل َﻋْﻨﻬﺎ
إِﱃ » ٱﻟﻠّﻮﭬَـﺮ « ﰲ ﻧِﻬﺎﻳَِﺔ َﺣﻴﺎِﺗِﻪ.
ني َﻋﲆ ﴪَﻗِﺔ َوﻛَﺬا إِﱃ ُﻣﺤﺎَوﻟَِﺔ ٱ ْ ِﻹﺗْﻼِف ،اْﻷَْﻣُﺮ اﻟّﺬي َﺣﺬا ﺑِﺎﻟَْﻘﱢﻴﻤ َ ﻟََﻘْﺪ ﺗََﻌﱠﺮَﺿْﺖ َﻫِﺬِه ٱﻟﻠﱠْﻮَﺣُﺔ ٱﻟَْﻌﺠﻴَﺒُﺔ إِﱃ ٱﻟ ﱠ ِ
ﻒ إِﱃ ِﺣامﻳَِﺘﻬﺎ ﺑُِﺰﺟﺎجٍ َﺳﻤﻴٍﻚ ﻻ ﻳَْﺨ َ ِﱰُﻗُﻪ أَذًى. اﻟُْﻤْﺘَﺤ ِ
ﴎاً َﺧِﻔّﻴﺎً َوﻟُْﻐﺰاً ُﻣَﺤﱢرياًَ ،ﻓُﻬﻨﺎَك َﻣِﻦ ٱﱠدﻋﻰ أَﱠن ذَﻟَِﻚ ﻳَﻌﻮُد إِﱃ ﺗََﺴﱡﻮٍس ﰲ َوﺗََﻈﱡﻞ ٱﺑِْﺘﺴﺎَﻣُﺔ » اﳌﻮﻧﺎﻟﻴﺰا « ٱﻟَْﻌْﺬﺑَُﺔ ِ ّ
أَْﺳﻨﺎﻧِﻬﺎِ ،ﻣّام َﺟَﻌﻠَﻬﺎ ﺗَْﺒَﺘِﺴُﻢ ٱﺑِْﺘﺴﺎَﻣًﺔ َرﻗﻴَﻘًﺔ ﺑﺎِﻫَﺘًﺔ ،ﻛَْﻴﻼ ﺗَْﻔَﻐَﺮ ﻓﺎﻫﺎَ ،وﺗَْﻈَﻬَﺮ ِﺳﱡﻨﻬﺎ ٱﻟُْﻤَﺴﱠﻮَﺳُﺔ.
نيَ ،وﺗَُﺨﻠﱢُﺪ ِذﻛْﺮاُﻫْﻢ َوﺗَُﺤﱢﻔُﺰﻧﺎ َﻋﲆ ﻒ ُﻣْﻤِﺘَﻌٌﺔ َوُﻣﻔﻴَﺪٌة ،ﺗُْﻄﻠُِﻌﻨﺎ َﻋﲆ إِﺑْﺪاﻋﺎِت ٱﻟّﺴﺎﺑِﻘ َ ِإﱠن ِزﻳﺎَرَة ٱﻟْﻤﺘﺎِﺣ ِ
ٱِﻻْﻗِﺘﺪاِء ﺑِِﻬْﻢ.
ﻋﻦ » وﻳﻜﻴﺒﻴﺪﻳﺎ « وﻋﻦ اﻟﻌﺮيب ﺑﻨﺠﻠﻮن ـ
اﻟﻠﻮﺣﺔ اﳌﴪوﻗﺔ
اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ واﻟﺪﻋﻢ /اﻷﺳﺒﻮع 5 اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺸﻔﻬﻲ /ﻧﺺ ﺳامﻋﻲ / 3اﳌﺠﺎل : 6إﺑـﺪاﻋـﺎت وﻓـﻨـﻮن
ِزْرﻳــــﺎُب
ﲇ ﺑُْﻦ ﻧﺎِﻓٍﻊ ٱﻟُْﻤﻜَّﻨﻰ ﺑِـ )ِزْرﻳﺎَب(ُ ،وﻟَِﺪ َﺳَﻨَﺔ 789ﻟِﻠْﻤﻴﻼِد ﰲ ﺑَْﻐﺪاَدَ ،وﻛﺎَن ِﺗﻠْﻤﻴﺬاً ﻟِﻠْﻤﻮﺳﻴِﻘﱢﻲ ُﻫَﻮ أُﺑﻮ ٱﻟًْﺤَﺴِﻦ َﻋ ِ ﱞ
ﲇ ِإْﺳامَﻋُﻪ َﺻْﻮﺗﺎً َﺟﺪﻳﺪاًَ ،ﻓَﻘﱠﺪَم ﲇَ .وﻳُْﺮوى أَﱠن ٱﻟَْﺨﻠﻴَﻔَﺔ ﻫﺎروَن ٱﻟﱠﺮﺷﻴَﺪ ﻃَﻠََﺐ ِﻣَﻦ ٱﻟَْﻤْﻮِﺻ ِ ﱢ ٱﻟْﻜَﺒِري أَيب ِإْﺳَﺤَﻖ ٱﻟَْﻤْﻮِﺻ ِ ﱢ
ﲇ ﻏﺎَر ﴬِة ٱﻟَْﺨﻠﻴَﻔِﺔ ٱﻟﱠﺮﺷﻴِﺪ ،ﻓﺎَق ِزْرﻳﺎُب ﻛُﱠﻞ ﻣﺎ ُميِْﻜُﻦ أَْن ﻳَُﺘَﻮﱠﻗَﻊ ِﻣْﻨُﻪَ ،ﺣّﺘﻰ ِإﱠن أُْﺳﺘﺎذَُه ٱﻟَْﻤْﻮِﺻ ِ ﱠ ﻟَُﻪ ِزْرﻳﺎَب .وﰲ َﺣ ْ َ
ﴚ ِزْرﻳﺎُب َﻋﲆ َﺣﻴﺎِﺗِﻪَ ،ﻓَﺮَﺣَﻞ. ِﻣْﻨُﻪ َوَﺣَﺴَﺪهَ ،ﻓَﻄﻠََﺐ ِﻣْﻨُﻪ أَْن ﻳَْﺮَﺣَﻞ ﺑَﻌﻴﺪاً َﻋْﻦ ﺑَﻼِط ٱ ﻟِْﺨﻼَﻓِﺔَ ،وَﺧ ِ َ
أَﺛْﻨﺎَء ِرْﺣﻠَِﺘِﻪ ،اِْﺳَﺘﻄﺎَع ِزْرﻳﺎُب أَْن ﻳُﻜَﱢﺮَس ُﺣﻀﻮَرُه ٱﻟَْﻔﱢﻨﱠﻲ َﺣّﺘﻰ ٱْﺧﺘﺎَر أَْن ﻳَﻜُْﺘَﺐ إِﱃ )ٱﻟَْﺤﻜَِﻢ ﺑِْﻦ ِﻫﺸﺎٍم( أَﻣِري
)ُﻗْﺮﻃَُﺒَﺔ( ﻋﺎِﺻَﻤِﺔ ٱْﻷَﻧَْﺪﻟُِﺲ ﻃﺎﻟِﺒﺎً ٱﻟُْﻮﺻﻮَل إِﻟَْﻴِﻪَ ،ﻓَﺄْوَﻓَﺪ إِﻟَْﻴِﻪ )ٱﻟَْﺤﻜَُﻢ( َرﺳﻮًﻻ َُﻣَﺮﱢﺣﺒﺎً ﺑُِﻘﺪوِﻣِﻪَ .وﰲ ﻃَﺮﻳِﻘِﻪ ،ﺑَﻠََﻐُﻪ أَﱠن
ٱﻟَْﺤﻜََﻢ َﻗْﺪ ﻣﺎَتَ ،ﻓَﺸُﻌَﺮ ﺑِﭑ ْ ِﻹْﺣﺒﺎِطَ ،وَﻫﱠﻢ ﺑِﺎﻟﱡﺮﺟﻮعِِ ،إّﻻ أَﱠن َﻣْﻨﺪوَب )ٱﻟَْﺤﻜَِﻢ( أَﺷﺎَر َﻋﻠَْﻴِﻪ ﺑِﺈِﻛْامِل ٱﻟﱢﺮْﺣﻠَِﺔَ ،وأَْن ﻳَْﻘِﺼَﺪ
ٱﺑَْﻦ )ٱﻟَْﺤﻜَِﻢ( ٱْﻷَﻣَري )َﻋْﺒَﺪ ٱﻟّﺮْﺣامِن ٱْﻷَْوَﺳَﻂ( َﻓَﻔَﻌَﻞَ .وَﺧَﺮَج ٱْﻷَﻣُري ٱﻟْﻤﻮﻟَُﻊ ﺑِﭑﻟَْﻔﱢﻦ َوٱﻟﺜﱠﻘﺎَﻓِﺔ ِﻻْﺳِﺘْﻘﺒﺎِل ِزْرﻳﺎَب
َوﻋﺎِﺋﻠَِﺘِﻪَ ،وَﻏَﻤَﺮُه ﺑِﭑﻟَْﻬﺪاﻳﺎَ ،وأََﻣَﺮ ﻟَُﻪ ﺑِـ 200دﻳﻨﺎٍر راِﺗﺒﺎً َﺷْﻬِﺮﻳّﺎً ...
ﰲ ﰲ ٱﻟْﻌﺎِم 857 ﻛﺎَن ِزْرﻳﺎُب ﺑَِﺤﱟﻖ َﻣﻨﺎَرًة ﺛَﻘﺎِﻓﱠﻴًﺔ ،إِذْ أَﻧَْﺸﺄَ َﻣْﻌَﻬﺪاً ﻣﻮﺳﻴِﻘّﻴﺎًَ ،وأﺿﺎَف ﻟِﻠْﻌﻮِد َوﺗَﺮاً ﺧﺎِﻣﺴﺎًَ ،...وﺗُُﻮ ﱢ َ
ﻟِﻠْﻤﻴﻼِد.
ﻣﺤّﻤﺪ ﺟّﺮاح )ﺑﺘﴫف( ،اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ 20 ،ﻣﺎﻳﻮ 2020