Professional Documents
Culture Documents
ينقسم الفعل من حيث نوع الحروف التي يتكون منها إلى قسمين :
ب ـ فعل معتل . أ ـ فعل صحيح .
www.cours0.webnode.fr
ب _ المضعف الرباعي :وهو ما كان حرفه األول والثالث " فاؤه
والمه األولى " من جنس واحد ،وحرفه الثاني والرابع " عينه والمه
الثانية " من جنس أيضاً .
مثل :زلزل ،وسوس ،لجلج ،ولول .
www.cours0.webnode.fr
ثانياً ـ الفعل المعتل .
تعريفه :هو كل فعل كان أحد حروفه األصلية حرفاً من حروف
العلة .
مثل :وجد ،قال ،سعى .
وينقسم الفعل المعتل إلى أربعة أنواع :
1ـ المثال :وهو ما كانت فاؤه " الحرف األول " حرف علة .
مثل :وعد ،وجد ،ولد ،وسع ،يبس ،ينع ،يتم ،يئس .
ومما تجدر اإلشارة إليه أن الفعل المعتل األول بالواو يغلب على
الفعل المعتل األول بالياء ،وقد حصر بعض الصرفيين األفعال
المعتلة األول بالياء فيما يقرب من أربعة وعشرين فعالً بعضها قليل
االستعمال في اللغة واليك بعضها لالستزادة .
يفع ،يقن ،يمن ،يسر ،يقظ ،يرق .
يتن بمعنى ولدت المرأة ولداً يتناً وهو المنكوس .
يهت بمعنى انتن ،مثل :انتن الجرح .
يقه بمعنى أطاع وأسرع .
يعر بمعنى أصاح ،تقول :يعرت الغنم .
يفخ بمعنى الضرب على اليافوخ ،تقول :ضربت يافوخه .
يمم بمعنى غرق في اليم .
يدع بمعنى صبغ .
يلل بمعنى قصر ،تقول :يلّت األسنان أي قصرت .
يرر بمعنى صلب .
2ـ األجوف :وهو ما كانت عينه " الحرف الثاني " حرف علة .
مثل :قال ،باع ،نام ،صام .
www.cours0.webnode.fr
3ـ الناقص :وهو ما كانت المه " الحرف األخير " حرف علة .
مثل :رمى ،سعى ،دعا ،سما .
4ـ اللفيف :وهو ما كان فيه حرفا علة ،وينقسم إلى نوعين :
أ ـ لفيف مقرون :وهو ما اجتمع فيه حرفا علة دون أن يفرق
بينهما حرف آخر صحيح .
مثل :أوى ،شوى ،روى ،عوى ،لوى .
ب ـ لفيف مفروق :وهو ما كان فيه حرفا علة متجاورين بمعنى أن
يفرق بينهما حرف صحيح .
مثل :وقى ،وعى ،وفى ،وشى ،وأى ،وخى ،وصَى ،ولى ،
ونى ،وهى .
تنبيه وفوائد :
1ـ لمعرفة األفعال الصحيحة أو المعتلة المضارعة يجب الرجوع إلى
الفعل الماضي .
مثل :يتعلّم :ماضيه علم ـ صحيح ألن أصوله على وزن " فعل "
خلت من العلة .ينتهز :ماضيه نهز ـ صحيح ألن أصوله على
وزن " فعل " خلت من العلة .يستعين :ماضيه عان ـ معتل ألن
أصوله على وزن " فعل " معتل الوسط .يستقيم :ماضيه قام ـ
معتل ألن أصوله على وزن " فعل " معتل الوسط .
2ـ وكذلك عند معرفة الفعل أمجرداً هو أم مزيداً يجب رده إلى
صورة الماضي ثم تجريده من حروف الزيادة بموجب الميزان
الصرفي " ف ع ل " .
تكسر ،وبمقابلته للميزان الصرفي " فعل "
مثال :يتكسر :ماضيه َّ
.
www.cours0.webnode.fr
يكون الفعل ذو الحروف األصول هو " كسر " .
يستلهم :ماضيه استلهم بمقابلته للميزان الصرفي " فعل " .
يكون الفعل ذو الحروف األصول هو " لهم " وقس على ذلك .
www.cours0.webnode.fr
لم يط أر على ال يسند جلسن جلسوا جلسا سالم جلست جلسنا جلس
الفعل أي
تغيير
لم يط أر على ال يسند يجلسان يجلسون يجلسن تجلسين ال يجلس سالم
الفعل أي يسند
تغيير
لم يط أر على اجلسوا اجلسن اجلسي اجلسا ال يسند ال سالم اجلس
الفعل أي يسند
تغيير
لم يط أر على × أذن
ّ أذنوا أذنا أذنا مهموز أذنت أذن
الفعل أي
تغيير
لم يط أر على تأذنين يأذن
ّ يأذنون يأذنان أذنا يأذن مهموز أذنت
الفعل أي
تغيير
لم يطرأعلى اءذني اءذن
ّ اءذنوا اءذنا أذنا مهموز أذنت إذن
الفعل أي
تغيير
لم يط أر على × دأبن دأبوا دأبا دأبنا دأبت مهموز دأب
الفعل أي
تغيير
www.cours0.webnode.fr
لم يط أر على تدأبين يدأبن يدأبون يدأبان × × مهموز يدأب
الفعل أي
تغيير
لم يط أر على ادأبي ادأبن ادابوا ادأبا × × مهموز ادأب
الفعل أي
تغيير
لم يط أر على × مألن مأل وا مألا مألنا مألت مهموز مأل
الفعل أي
تغيير
لم يط أر على تملئين يمألن يمألون يمآلن × × مهموز يمأل
الفعل أي
تغيير
لم يط أر على املئي امألن امأل وا امألا × × مهموز امأل
الفعل أي
تغيير
فك إدغامه × مددن مدّوا مدَّا مددنا مضعف مددت مدّ
مع التاء ثالثي
والناء
فك إدغامه تمدين يمددن يمدون يمدان × × مضعف يمد
مع نون ثالثي
النسوة
فك إدغامه مُدّي امددن مُدّوا مُدَّا × × مضعف مد
www.cours0.webnode.fr
مع نون ثالثي
النسوة
لم يط أر أي × جلجلن جلجلوا جلجال جلجل مضعف جلجلت جلجل
تغيير نا رباعي
يجلجالن يجلجلون يجلجلن تجلجلين لم يط أر أي × × يجلجل مضعف
تغيير رباعي
لم يط أر أي جلجلي جلجلن جلجلوا جلجال × × جلجل مضعف
تغيير رباعي
www.cours0.webnode.fr
44ـ ومنه قوله تعالى { :وردوا إلى اهلل موالهم الحق } .1
ــــــــ ـ
33يونس .
www.cours0.webnode.fr
ب ـ إذا أسند إلى ضمير مستتر أو اسم ظاهر .
حب القراءة .
مثل :الطالب جدّ في دراسته .وأحمد ّ
49ـ ومنه قوله تعالى { :وان كان قميصه قدّ من دبر }. 1
مر الالعب مسرعاً ،وهد البنّاء الجدار .
ومثل ّ :
49ـ ومنه قوله تعالى { :ودّ الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم
}.2
ج ـ واذا اتصلت به تاء التأنيث .
مثل :هبت فاطمة من نومها نشيطة .
49ـ ومنه قوله تعالى { :ودت طائفة من أهل الكتاب }. 3
4ـ كما إذا أسند الفعل المضارع إلى ألف االثنين أو واو الجماعة
أو ياء المخاطبة وجب إدغامه .
مثل :هما يردان كيدهم في نحورهم .
وهم يردون كيدهم في نحورهم .
49ـ ومنه قوله تعالى { :ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من
بعد }. 4
وأنت تردين كيدهم في نحورهم .
أو أسند إلى ضمير مستتر ،أو إلى اسم ظاهر في غير حالة الجزم
.
44ـ كقوله تعالى { :ويصدكم عن ذكر اهلل }. 9
133ـ وقوله تعالى { :ما هذا إال رجل يريد أن يصدكم عما كان
يعبد آباؤكم } 9
ومثل :يجدّ الطالب في دراسته .
فإن كان الفعل مجزوماً جاز فيه اإلدغام والفك .
www.cours0.webnode.fr
مثل :محمد لم يردّ األمانة ،ولم يردد محمد األمانة .
ـــــــــــ ـ
www.cours0.webnode.fr
ولم يعدّ أحمد النقود ،ولم يعدد أحمد النقود .
أما األمر من الفعل المضعف فيجب فك إدغامه إذا أسند إلى نون
النسوة كما هو موضح في الجدول ،ويجب إدغامه إذا اتصل بألف
االثنين أو واو الجماعة ،أو ياء المخاطبة .
ويجوز األمران إذا أسند إلى المفرد المخاطب .
وردّ ،واردد .
مثل :عُدّ ،واعدد – ومُدّ ،وامدد ُ -
9ـ لبعض األفعال المهموزة أحكام خاصة بها تظهر في بعض
التصاريف وهي على النحو التالي :
هذه األفعال هي :أخذ – أكل – أمر – سأل – رأى – أرى .
أ – أخذ وأكل :
تحذف همزتهما في صيغة األمر مطلقاً سواء جاءا في أول الكالم
أو في وسطه .
نقول :خذ ،وكل ،خذا ،وكال ،خذوا ،وكلوا ،خذي ،وكلي . .
.إلخ .
131ـ ومنه قوله تعالى { :خذ من أموالهم صدقة تطهرهم
وتزكيهم بها }. 1
وقوله تعالى { :إن له أباً شيخاً كبي ارً فخذ أحدنا }. 2
ومنه قوله تعالى { :كلوا واشربوا من رزق اهلل }. 3
وقوله تعالى { :اسكن أنت وزوجك الجنة وكال منها رغداً }. 4
ب -أمر وسأل :
تحذف همزتها في صيغة األمر مطلقاً إذا وقعا في أول الكالم ،أما
إذا وقعا في
ـــــــــــ ـ
www.cours0.webnode.fr
1ـ 133التوبة 2 .ـ 99يوسف .
www.cours0.webnode.fr
وسطه جاز حذف الهمزة وابقائها .مثل :مر ،وسل – وم ار ،
وسال – ومروا ،
وسلوا – ومري ،وسلي – ومرن ،وسلن .
ومنه قول الرسول صلى اهلل عليه وسلم " :مروا أوالدكم بالصالة إذا
بلغوا سبعاً " رواه الترمذي وحسنه .
ومثال بقاء الهمزة في وسط الكالم :
132ـ قوله تعالى { :خذ العفو وأمر بالعرف } 1
وقوله تعالى { :يا بني أقم الصالة وأمر بالعرف وانه عن المنكر }
.2
ومثال حذف همزة سأل في أول الكالم :
133ـ قوله تعالى { :سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة }
.3
ومثال وصلها في وسط الكالم :
134ـ قوله تعالى { :ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به
خبيـ ارً } . 4
ج – رأى :
في حالة المضارع نقول :يرى وأصلها يرأى فانتقلت حركة الهمزة
إلى الراء ،فأصبحت الهمزة ساكنة والراء متحركة ،فالتقى ساكنان
فحذف أحد الساكنين وهو الهمزة .
www.cours0.webnode.fr
أما األمر فنقول َ " :ر " الكتاب .وأصله :ا أر ألن الفعل ناقص "
معتل اآلخر " فحذف منه حرف العلة ،ثم حدث فيه ما حدث في
المضارع من نقل الحركة إلى الراء ،ثم حذفت الهمزة اللتقاء
الساكنين .واذا وقف على الفعل " َر " أضيف إليه هاء السكت
فنقول َ " :رهْ " .
ــــــــــــــ ـ
www.cours0.webnode.fr
د – أرى :
تحذف همزته في جميع التصاريف :الماضي والمضارع واألمر ،
والهمزة المعنية بالحذف هي عين الفعل إذ أن أصل الفعل " رأى "
فزيدت الهمزة في أوله فأصبح أرأى .
وعند اإلسناد إلى الضمائر تحذف عينه فنقول في الماضي :
أريت -أرينا -أريا – أروا -أرين .
وفي المضارع :يُريان -تُريان -يُرون -تُرون -تُرين .
وفي األمر ِ :أر -أريا -أريوا ِ -أري .
www.cours0.webnode.fr
لم يط أر عليه وجدن - وجدوا وجدا وجدنا َوجَدَ وجدت
تغيير
حذف حرف يجدن تجدين يجدون يجدان - - يَ ِجدُ
العلة من
المضارع
حذف حرف جدن جدي جدوا جدا - - ِجد
العلة من األمر
لم يط أر عليه وهمن - وهموا وهما وهمنا َوِهمَ وهمت
تغيير
لم يحذف منه يوهمن توهمين يوهمان يوهمون - - يَ ْوهَمُ
شيء
لم يحذف منه اوهمن اوهمي اوهموا اوهما - - اوهم
شيء
لم يط أر عليه وسمن - وسموا وسما َوسُمَ وسمت وسمنا
تغيير
لم يحذف منه يوسمان يوسمون توسمين يوسمن - - يَ ْوسُمُ
شيء
لم يحذف منه اوسمي اوسمن اوسموا اوسما - - اوسم
شيء
لم يط أر عليه يفعن - يفعوا يفعا يفعنا يفعت يَفَعَ
تغيير
لم يحذف منه ييفعن تيفعين ييفعون ييفعان - - يَيْفَعُ
www.cours0.webnode.fr
شيء
لم يحذف منه ايفعن ايفعى ايفعوا ايفعا - - ايفع
شيء
تنبيــه :
1ـ عند إسناد الفعل المهموز األول إلى ضمير المفرد المتكلم تقلب
همزته الثانية إلى مدة ،فنقول :أخذ – آخذ ،أكل – آكل ،أمن –
ِ
آمن ،أمر – آمر ،أذن – 139ـ آذن ،ومنه قوله تعالى { :
ويلك ِ
آم ْن إن وعد اهلل حق }. 1
2ـ إن بدئ النطق بالفعل األمر المهموز تقلب همزته واواً إن ضم
ما قبلها .
ـــــــــ ـ
www.cours0.webnode.fr
إيت ،تقول ِ :
إيت شاهداً على قولك . مثل :أتى – ِ
وفي حال النطق بالفعل موصوالً بما قبله تثبت الهمزة على حالها .
ت.
مثل :أْؤمن ،وأؤمن ،وأئْ َ
www.cours0.webnode.fr
إوسَم – إيْسَم
إوحَل – إيْحَ ْل ،وفي ْ
إوهَمْ – إيْهَمْ ،وفي ْ
فنقول :في ْ
.
إال أن ضم ما قبلها – كأن تقع في وسط الكالم وسبقها حرف
مضموم – فإنها تكتب ياءً وتلفظ واواً مثل :يا محمد إيهَمْ ،وتلفظ
:يا محمد إوهَمْ .وانما قلبت الواو ياءً خطأ .لذا نطقناها على
األصل " واواً " .
9ـ الحظنا في الفعل " وجد " وغيره من األفعال التي تحذف واوها
في صيغتي المضارع واألمر أن يكون ماضياً ثالثياً مجرداً ،وأن
تكون عين مضارعه مكسورة كما هو مبين في الجدول السابق فإن
اختل أحد هذين الشرطين لم تحذف الواو ،وقد رأينا هذا في األفعال
األخرى التي وردت في الجدول وكانت عين مضارعها مفتوحة أو
مضمومة ،وكذا إذا اختل شرط التجرد فإن الواو تبقى في المضارع
واألمر ،سواء أكان الفعل ثالثياً مزيداً باأللف " كواعد " يواعد –
واعد ،أم رباعيـاً مجـرداً " كوسوس " يوسوس – وسوس .
وعند إسناد الفعلين السابقين ونظائرهما إلى الضمائر نقول :
واعد :واعدت – واعدنا – واعدا – واعدوا – واعدن .
يواعد - × - × :يواعدان – يواعدون – تواعدين –
يواعدن .
واعد – واعدا – واعدوا – واعدي – واعدن .
www.cours0.webnode.fr
ب ـ إسناد الفعل المعتل الوسط " األجوف " :
الضمائر الفعل
ما يطرأعلى نون ياء واو ألف التاء الناء
الفعل من تغيير اإلثنين الجماعة المخاطبة النسوة
www.cours0.webnode.fr
حذفت ألفه مع قلن - قالوا قاال قلت قلنا قال
التاء والناء
ونون النسوة
حذفت ألفه مع يقلن تقولين يقولون يقوالن - - يقول
نون النسوة
حذفت ألفه مع قلن قولي قولوا قوال - - قل
نون النسوة
حذفت ألفه مع بعن - باعوا باعا باع بعت بعنا
التاء والناء
ونون النسوة
حذفت ألفه مع يبعن تبيعين يبيعون يبيعان - - يبيع
نون النسوة
حذفت ألفه مع بعن بيعي بيعوا بيعا - - بع
نون النسوة
حذفت ألفه مع نلن - نالوا ناال نلت نلنا نال
التاء والناء
ونون النسوة
حذفت ألفه مع ينلن تنالين ينالون يناالن - - ينال
نون النسوة
حذفت ألفه مع نلن نالي نالوا ناال - - نل
نون النسوة
www.cours0.webnode.fr
يوسوس - × - × :يوسوسان – يوسوسون – توسوسين
– يوسوسن .
9ـ شذت بعض األفعال المفتوحة " واوها " في المضارع واألمر
ومنها :
وطئ – يطئ – طأ ،وهب – يهب – هب ،وسع – يسع – سع ،
وضع – يضع – ضع ،وقع – يقع – قع ،ودع – يدع – دع ،
وضح – يضح – ضح ،وذر – يذر -ذر .
2ـ إسناد الفعل المعتل الوسط " األجوف " :انظر الجدول .
تنبيهـات وفوائـد :
1ـ يالحظ من الجدول السابق أن األفعال الثالثية المعتلة الوسط ،
يكون فيها حرف العلة " ألفاً " سواء أكان أصله واواً أو ياء ،كما
أن الفعل األجوف هو الذي تكون عينه واواً أو ياء دون أن تقلب
ألفاً ،كاألفعال :
عَ ِو َر ،وحَ َور ،وحول ،وحوب ،وحوط ،وحير ،وحيض ،وحيف
ونظائرهما .
2ـ إذا أسند الفعل الثالثي المعتل العين باأللف حذفت ألفه مع
التاء والناء ونون النسوة ،ولم يط أر عليه تغيير مع بقية الضمائر .
3ـ إذا أسند الفعل الثالثي المعتل الوسط بالواو أو الياء إلى
الضمائر التي تلحق به لم يط أر عليه تغيير كما في المثال
التالي :
عور :عورت – عورنا – عو ار – عوروا – عورن .
يعور - × - × :يعوران – يعورون – تعورين – يعورن
.
www.cours0.webnode.fr
اعور - × - × :اعو ار – اعوري – اعورن .
حير :حيرت – حيرنا – حي ار – حيروا – حيرن .
يحير - × - × :يحيران – يحيرون – تحيرين – يحيرون
.
احِير - × - × :احي ار – احيروا – احيري – احيرن .
ْ
4ـ وكذا إذاكان الفعل مزيداً ووسطه علة فإنه ال يط أر عليه تغيير
عند إسناده كما في المثال التالي :
حاول :حاولت – حاولنا – حاوال – حاولوا – حاولن .
يحاول - × - × :يحاوالن – يحاولون – تحاولين –
يحاولن .
حاول - × - × :حاوال – حاولوا – حاولي – حاولن .
بايع :بايعت – بايعنا – بايعا – بايعوا – بايعن .
يبايع - × - × :يبايعان – يبايعون – تبايعين – يبايعن
.
بايعْ - × - × :بايعا – بايعوا – بايعي – بايعن .
9ـ إذا جزم الفعل المضارع المعتل الوسط باأللف أو الواو أو الياء
تكون عالمة جزمه السكون ،ويحذف منه حرف العلة .
يسر ،
يخف ،يقول – لم يق ْل ،يسير – لم ْ
مثل :يخاف – لم ْ
استعان – لم يستعن .
وكذا الحال بالنسبة ألمر المفرد المخاطب المبني على السكون فإنه
يحذف وسطه .
استعن .خاف وقال وسار واستعان .
ْ سر ،
خف ،ق ْل ْ ،
مثل ْ :
www.cours0.webnode.fr
9ـ إذا حذف حرف العلة من وسط الفعل األجوف ضم أوله إذا كان
أصل المحذوف واواً .مثل :قال – قُلت ،صام – صُمت .
ويكسر أوله إذا كان أصل المحذوف واواً .
مثل :باع – بعت ،سار – سرت .
ج ـ إسناد الفعل المعتل اآلخر " الناقص " :
1ـ إسناد الماضي :
الضمائر الفعل
ما يطرأعلى نون ياء واو ألف الناء التاء
الفعل من اإلثنين الجماعة المخاطبة النسوة
تغيير
www.cours0.webnode.fr
ردت األلف دعَ ْو َن - دَعَ ْوا دَعَ َوا دَعَ ْونا ت
دَعَ ْو ُ دَعَا
إلى أصلها
واواً .حذفت
وفتح قبل
الواو .
ردت األلف سَعَيْ َن - سَعَ ْوا سَعَيَا سَعَيْنا ت
سَعَيْ ُ سَعَى
إلى أصلها
واواً .حذفت
وفتح قبل
الواو .
قلبت األلف ضيْ َن
ارتَ َ - ض ْوا
ارتَ َ ضيَا
ضيْنا ارتَ َ
ت ارتَ َ
ضيْ ُ
ارتضى ارتَ َ
ياء .حذفت
وفتح قبل
الواو .
قلبت األلف استَ ْولَيْ َن - استولَ ْوا
ْ استولَيَا
ْ ت استولَيْ
استولى استَ ْولَيْ ُ
ياء .حذفت نا
وفتح قبل
الواو .
حذف حرف ون
َرنُ َ - َرنُ ُوا َرنُ َوا رنُونا ت
َرنُ ُو ُ َرنُ َو
العلة وضم ما
قبل الواو .
حذف حرف ون
سَ ُر َ - سَ ُر ُوا سَ ُر َوا سرونا ت
سَ ُر ُو ُ سَ ُر َو
www.cours0.webnode.fr
العلة وضم ما
قبل الواو .
حذف حرف َخ ِشيْ َن - َخشُوا َخ ِشيَا َخ ِشينا َخ ِش ُ
يت َخ ِشي
العلة وضم ما
قبل الواو .
واذا لم يُ َّ
رد حرف العلة في الفعل المضارع المعتل الوسط باأللف إلى
أصله ،نعرف أصل ألفه بواسطة المصدر فيما إذا كان واواً أو ياء
.
فت
مثل :خاف – يخاف – خوفاً ،فاأللف أصلها واو ،فنقول ُ :خ ُ
،بضم أوله .
www.cours0.webnode.fr
2ـ إذا أسند الفعل الماضي المعتل اآلخر باأللف إلى الضمائر التي
تلحق به ما عدا واو الجماعة ،فإن ألفه ترد إلى أصلها " الواو "
" الياء " كما في سعيت إذا كما في دعوت ،أو إلى أصلها
كانت ثالثية ،وتقلب " ياءً " إذا كانت رابعة فأكثر ،كما في أعطيت
،وارتضيت ،واستوليت .
3ـ إذا أسند الفعل الماضي المعتل اآلخر باأللف إلى واو الجماعة
ض ْوا ،
حذفت األلف وفتح ما قبل الواو كما في دَعَ ْوا وسَعَ ْوا وارتَ َ
واستَ ْولَ ْوا وألْقَ ْوا .
4ـ إذا أسند الفعل الماضي المعتل اآلخر بالواو أو الياء إلى
الضمائر التي تلحق به ما عدا واو الجماعة لم يط أر عليه
تغيير .
www.cours0.webnode.fr
يدعون حذف حرف العلة تدعين يدعوان يدعون - - يدعو
وضم ما قبل
الواو وكسر ما
قبل الياء
ادعون حذف حرف العلة ادعى ادعوا ادعُ َوا - - ادع
وضم ما قبل
الواو وكسر ما
قبل الياء
يجرين حذف حرف العلة تجرين يجريان يجرون - - يجري
وضم ما قبل
الواو وكسر ما
قبل الياء
اجرين حذف حرف العلة اجرى اجروا اجريا - - اجر
وضم ما قبل
الواو وكسر ما
قبل الياء
يسعين حذف حرف العلة تسعين يسعيان يسعون - - يسعى
وفتح ما قبل
الواو أو الياء
اسعين حذف حرف العلة اسعى اسعوا اسعيا - - اسع
وفتح ما قبل
الواو أو الياء
www.cours0.webnode.fr
يتعايدان يتعادون تتعادين يتعادين حذف حرف العلة - - يتعادى
وفتح ما قبل
الواو أو الياء
تعادين حذف حرف العلة تعادي تعادوا تعادا - - تعاد
وفتح ما قبل
الواو أو الياء
9ـ واذا اتصل الماضي المعتل اآلخر بالواو أو الياء بواو الجماعة
حذفت الواو أو الياء وضم ما قبل واو الجماعة ،كما في رسُ ُوا
ورنُوا وسُ ُروا وخشُ ُوا .
فائـدة :إذا اتصلت تاء التأنيث بالفعل الماضي المعتل اآلخر باأللف
حذفت ألفه كما هو الحال مع واو الجماعة .
استولت .
ْ ارتضت ،
ْ ت،
ت ،ألقَ ْ
ت ،سَعَ ْ
مثل :دعَ ْ
www.cours0.webnode.fr
3ـ إذا أسند الفعل المضارع أو األمر المعتل اآلخر باأللف إلى ألف
اإلثنين أو نون النسوة قلبت األلف ياءً كما في يسعيان ويسعين ،
واسعيا واسعين .
واذا أسند إلى واو الجماعة أو ياء المخاطبة حذفت األلف وفتح ما
ين ،ويتعادَ ْون ويتعادَيْن -
قبل الواو أو الياء كما في يسعَ ْون ويسعً ْ
ي.اسعوا واسْعَيْ ،وتعادَ ْوا وتعادَ ْ
و ْ
فائـدة :
1ـ إذا لحقت نون التوكيد الفعل المضارع أو األمر المعتل اآلخر
باأللف قلبت ألفه ياءً .مثل :يسعى ،واهلل ألسعَيَ َّن لعمل الخير .
اسعَيَ َّن يا محمد لطلب الرزق .
www.cours0.webnode.fr
ردت األلف وفين - وفوا وفيا وفى وفيت وفينا
إلى أصلها ياء يفين تِفين يفون يفيان - - يفي
. فين فى فوا فيا - - ِفه
حذفت الياء
مع واو
هوين - هووا هويا هوى
الجماعة وياء هويت هوي
يهوين تهوين يهويان يهوون يهوي
المخاطبة نا -
اهوين اهوى اهووا اهويا ِ
اهو
وضم ما قبل - -
الواو وكسر ما -
قبل الياء ،
وحذفت فاؤه
في المضارع
واألمر .
ال يحدث تغيير
بالنسبة لعينه
أما الالم فردت
إلى أصلها ياء
وحذفت الياء
مع واو
الجماعة وياء
الخاطبة وضم
ما قبل الواو
وكسر ما قبل
www.cours0.webnode.frالياء .
2ـ يأتي الفعل المضارع المعتل اآلخر باأللف أو بالياء بصورة
واحدة إذا أسند إلى نون النسوة ( المخاطبات ) أو إلى المفردة
المخاطبة .
تقول :أ ـ أنتن تسعين لعمل الخير .
ب ـ أنتن ترمين بقوة .
ج ـ وأنت تسعين لعمل الخير .
د ـ وأنت ترمين بقوة .
والفرق بين الصورتين السابقتين للفعل أن الياء في الفعلين
أ ،ب تكون فاعالً والنون عالمة الرفع الواقعين في المثالين
لألفعال الخمسة وحرف العلة األلف أو الياء محذوف .
وأما الياء في الفعلين الواقعين في المثالين ج ،د فهي حرف العلة
الذي قلبت في الفعل يسعى إلى ياء ،وفي ترمي بقيت كما هي ،
ونو النسوة بعدهما فاعل .
www.cours0.webnode.fr
2ـ يتضح من الجدول السابق أن الفعل اللفيف الماضي المفروق
إذا أسند إلى الضمائر التي تلحق به يعامل معاملة المثال من حيث
الفاء فهي تحذف في صيغتي المضارع واألمر .ويعامل معاملة
الناقص باعتبار المه فهي ترد إلى أصلها ياء عند إسناد الفعل
للتاء والناء وألف االثنين ونون
النسوة .
وتحذف إذا أسند الفعل المضارع أو األمر إلى واو الجماعة أو ياء
المخاطبة مع ضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء .
3ـ أما الفعل اللفيف المقرون فيعامل معاملة الناقص من حيث
الالم ،فهي ترد إلى أصلها الياء عند إسناد المقرون الماضي للتاء
والناء وألف االثنين ونون النسوة ،وتحذف من المضارع واألمر
إذا أسند إلى واو الجماعة أو ياء المخاطبة مع ضم ما قبل الواو
وكسر ما قبل الياء ،وتبقى عين الفعل دون تغيير في كل الصيغ
ومع كل الضمائر .
نماذج من اإلعراب
44ـ قال تعالى { :وردوا إلى اهلل موالهم الحق } 33يونس .
وردوا :الواو حرف عطف ،وردوا فعل ماض مبني للمجهول ،
والواو في محل رفع نائب فاعل .إلى اهلل :حار ومجرور متعلقان
بردوا .
www.cours0.webnode.fr
موالهم :صفة أو بدل من لفظ الجاللة ،ومولى مضاف ،والضمير
المتصل في محل جر باإلضافة .الحق :صفة للفظ الجاللة أيضاً ،
ألنهم كانوا يقولون :ما ليس لربوبيته حقيقة .وجملة ردوا معطوفة
على ما قبلها .
www.cours0.webnode.fr
49ـ قال تعالى { :وان كان قميصه قد من دبر } 29يوسف .
وان كان :الواو حرف عطف ،وان حرف شرط جازم لفعلين ،وكان
فعل ماض ناقص .قميصه :اسم كان مرفوع بالضمة ،والضمير
المتصل في محل جر باإلضافة ،وجملة كان في محل جزم فعل
الشرط .
قد :فعل ماض مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر جوا ازً
تقديره هو .
وجملة قد في محل نصب خبر كان .من دبر :جار ومجرور
متعلقان بقد .
وجملة إن كان معطوفة على ما قبلها .
www.cours0.webnode.fr
وجملة ود الذين وما بعدها كالم مستأنف ال محل له من اإلعراب
مسوق للتأكيد على زيادة الحذر لظن العدو أن الصالة مظنة إللقاء
السالح .
49ـ قال تعالى { :ودت طائفة من أهل الكتاب } 94آل عمران .
ودت :فعل ماض ،والتاء للتأنيث .طائفة :فاعل مرفوع بالضمة .
من أهل الكتاب :جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع
صفة لطائفة ،وأهل مضاف ،والكتاب :مضاف إليه .
وودت وما بعدها كالم مستأنف ال محل له من اإلعراب مسوق
للحديث عن اليهود الذين دعوا عدداً من الصحابة من حذيفة ومعاذ
وعمار إلى دينهم .
ود كثير :ود فعل ماض ،وكثير فاعل مرفوع بالضمة .
www.cours0.webnode.fr
من بعد إيمانكم :جار ومجرور متعلقان بيردون ،وبعد مضاف ،
وايمان مضاف إليه ،وايمان مضاف ،والكاف في محل جر مضاف
إليه .
133ـ قال تعالى { :ما هذا إال رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد
آباؤكم } 43سبأ .
ما هذا :ما نافية ال عمل لها ،وهذا اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
.
إال رجل :إال أداة حصر ال عمل لها ،ورجل خبر هذا مرفوع
بالضمة .
www.cours0.webnode.fr
يريد :فعل مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر جوا ازً تقديره هو
.
وجملة يريد في محل رفع صفة لرجل .وجملة ما هذا وما بعدها في
محل نصب مقول قول سابق .
يعبد :فعل مضارع مرفوع .آباؤكم :آباء فاعل مرفوع بالضمة ،
والكاف في محل جر باإلضافة ،والمسألة من باب التنازع ،وأعمل
الثاني لقربه ،ولو أعمل األول لقال :يعبدونه ،وجملة يعبد في
محل نصب خبر كان .
www.cours0.webnode.fr
خذ :فعل أمر مبني على السكون ،وفاعله ضمير مستتر وجوباً
تقديره أنت .
من أموالهم :من حرف جر يفيد التبعيض ،وأموال اسم مجرور ،
وأموال مضاف ،والضمير المتصل في محل جر باإلضافة ،وشبه
الجملة متعلق بخذ .
تطهرهم :فعل مضارع ،والفاعل ضمير مستتر جوا ازً تقديره هي ،
والهاء في محل نصب مفعول به ،وجملة تطهرهم في محل نصب
حال من فاعل خذ المستتر ،إذا كانت التاء في تطهرهم خطاباً
للنبي صلى اهلل عليه وسلم ،أو في محل نصب صفة لصدقة إذا
كانت التاء للغيبة .
خذ :فعل أمر مبني على السكون ،والفاعل ضمير مستتر وجوباً
تقديره أنت .
www.cours0.webnode.fr
وأمر :الواو حرف عطف ،وأمر فعل أمر مبني على السكون ،
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت .بالعرف :جار ومجرور
متعلقان بخذ .
سل :فعل أمر مبني على السكون ،والفاعل ضمير مستتر وجوباً
تقديره أنت .
www.cours0.webnode.fr
من آية :من حرف جر ،وآية تمييز كم االستفهامية مجرور ،
ألنه إذا فصل بين كم االستفهامية وتمييزها بفاصل فاألحسن أن
يؤتى بمن .
134ـ قال تعالى { :ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به
خبي ارً } 94الفرقان .
ثم استوى :ثم حرف عطف ،واستوى فعل ماض مبني على الفتح
المقدر ،
ــــــــــــ ـ
www.cours0.webnode.fr
والفاعل ضمير مستتر جوا ازً تقديره هو ،والجملة معطوفة على ما
قبلها .
الرحمن :خبر للمبتدأ " الذي " في اآلية السابقة ،أو هو خبر
لمبتدأ محذوف ،والتقدير :هو الرحمن ،والجملة االسمية في محل
رفع خبر على الوجه الثاني .
به :جار ومجرور متعلقان بخي ارً اآلتي .خي ارً :مفعول به .
أمن :فعل أمر ،والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت ،وجملة
ويلك آمن في محل نصب مفعول به مقول لقول مقدر ،والتقدير :
يقوالن ويلك آمن .
www.cours0.webnode.fr
وجملة القول المقدر وما بعدها في محل نصب على الحال ،
والتقدير :يستغيثان اهلل قائلين .
إن وعد اهلل :إن حرف توكيد ونصب ،وعد اسمها منصوب بالفتحة
،ووعد مضاف ،ولفظ الجاللة مضاف إليه .حق :خبر إن مرفوع
بالضمة .
www.cours0.webnode.fr