‫‪۱‬‬

‫هدف السورة‪:‬‬ ‫سورة البقرة‬

‫االستخالف يف األرض ومنهجه‬ ‫صفحة هذا بيان‬

‫(البشر هم املسؤولون عن األرض)‬

‫ولذا جاء ترتيبها األول يف املصحف‪ ،‬فاألرض ملك هلل عز وجل وهو خلقها وهو يريد أن تسري وفق‬
‫إرادته فالبد أن يكون يف األرض من هو مسؤول عنها‪.‬‬
‫وقد استخلف هللا تعاىل الكثري من األمم فمنهم من فشل يف مهمة االستخالف ومنهم من جنح‪.‬‬
‫لذا عندما نقرأ السورة جيب علينا أن نستشعر مسئولية يف خالفة األرض‪.‬‬
‫وسورة البقرة هي أول سور املصحف ترتيبًا بعد الفاحتة وهي أول ما نزل على الرسول صلى هللا عليه‬
‫وسلم يف املدينة مع بداية أتسيس وتكوين دولة اإلسالم اجلديدة فكان جيب أن يعرف املسلمون ماذا‬
‫يفعلون ومما حيذرون‪.‬‬
‫واملسؤولية معناها أن نعبد هللا كما شاء وأن نتبع أوامره وندع نواهيه‪.‬‬

‫والسورة مقسمة إىل أربعة أقسام‪ :‬مقدمة – القسم األول – القسم الثاين – خامتة‪.‬‬

‫‪www.facebook.com/HathaBayan‬‬
 ‫‪٢‬‬
‫هدف السورة‬
‫االستخالف يف األرض ومنهجه‬ ‫سورة البقرة‬
‫صفحة هذا بيان‬

‫القسم الثاين‬ ‫القسم األول‬ ‫املقدمة‬

‫اخلامتة‬ ‫أوامر ونواهي لألمة املسؤولة‬
‫عن األرض‬ ‫االستخالف يف األرض‬ ‫وصف أصناف الناس‬

‫املنافقني‬ ‫الكافرين‬ ‫املتقني‬

‫(آية ‪)٢٠ – ٨‬‬ ‫(آية ‪)۷ – ٦‬‬ ‫(آية ‪)٥ – ۱‬‬

‫منوذج انجح لإلستخالف‬ ‫منوذج فاشل من االستخالف‬

‫استخالف آدم يف األرض‬
‫يف األرض‬ ‫يف األرض‬
‫(جتربة متهيدية )‬
‫قصة سيدان ابراهيم‬ ‫قصة بين اسرائيل‬

‫آية الكرسي‬ ‫قصة‬ ‫اكتمال املنهج‬ ‫اإلسالم‬ ‫أوامر ونواهي ابقي املنهج‬
‫التوازن يف‬
‫اإلنفاق والراب‬ ‫وقدرة هللا‬ ‫طالوت‬ ‫وأحكام‬ ‫منهج‬ ‫لإلصالح اجلهاد واإلنفاق‬ ‫تغيري القبلة‬
‫التميز‬
‫يف الكون‬ ‫وجالوت‬ ‫األسرة‬ ‫متكامل‬ ‫واحلج‬ ‫الشامل‬

‫‪www.facebook.com/HathaBayan‬‬
 ‫‪٣‬‬
‫هدف السورة‬
‫االستخالف يف األرض ومنهجه‬ ‫سورة البقرة‬
‫صفحة هذا بيان‬

‫القسم الثاين‬ ‫القسم األول‬ ‫املقدمة‬

‫اخلامتة‬ ‫أوامر ونواهي لألمة املسؤولة‬
‫عن األرض‬ ‫االستخالف يف األرض‬ ‫وصف أصناف الناس‬

‫(آية ‪ )٥ –۱‬صفات األمة املسئولة عن األرض وأول صفة للمتقني هى اإلميان‬ ‫املتقني‬
‫ابلغيب‪ ،‬وأخطر صفة ىف األمة السابقة هى املادية الشديدة‬

‫(آية ‪ )۷ –٦‬ذكرت صفاهتم يف آيتني فقط لوضوح عداوهتم‬ ‫الكافرين‬

‫(آية ‪ )٢٠ –٨‬اإلطناب يف ذكر صفات املنافقني للتنبيه إىل عظيم خطرهم‬
‫املنافقني‬
‫وكبري ضررهم ألهنم يظهرون اإلميان ويبطنون الكفر وهم أشد من الكافرين‬

‫‪www.facebook.com/HathaBayan‬‬
 ‫‪٤‬‬
‫هدف السورة‬
‫االستخالف يف األرض ومنهجه‬ ‫سورة البقرة‬
‫صفحة هذا بيان‬

‫القسم الثاين‬ ‫القسم األول‬ ‫املقدمة‬

‫اخلامتة‬ ‫أوامر ونواهي لألمة املسؤولة‬
‫عن األرض‬ ‫االستخالف يف األرض‬ ‫وصف أصناف الناس‬

‫استخالف آدم يف األرض (جتربة متهيدية )‬

‫ض َخلِي َفةً‪.))٣٠(...‬‬ ‫اعل ِيف األَر ِ‬ ‫ك لِلمالَئِ َك ِة إِِين ج ِ‬ ‫جتربة متهيدية تعليمية للبشرية ‪َ ( :‬وإِذ قَ َ‬
‫ّ َ‬ ‫ال َربُّ َ َ‬
‫ضرورة العلم للنجاح ىف االستخالف‪:‬‬
‫ض ُهم َعلَى ال َمالَئِ َك ِة فَ َق َ‬
‫ال أَنبِئُ ِوين ِِبَْسَاء َه ُؤالء إِن ُكنتُم‬ ‫آد َم األَْسَاء ُكلَّ َها ُثَّ َع َر َ‬
‫اللطيف أنه سبحانه أتبع هذه اآلية (‪ )٣٠‬بقوله تعاىل‪َ ( :‬و َعلَّ َم َ‬
‫مسؤوال عن األرض جيب أن يكون عندك علم لذا علّم هللا تعاىل آدم االْساء‬ ‫ني (‪ ))٣۱‬وهذه اآلية حمورية تعين أنه إذا أردت أن تكون‬ ‫ِِ‬
‫ً‬ ‫صادق َ‬
‫َ‬
‫الس َماء بِنَاء َوأَ َنز َل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كلها وعلّمه احلياة وكيف تسري وعلّمه تكنولوجيا احلياة وعلّمه أدوات االستخالف يف األرض (الَّذي َج َع َل لَ ُك ُم األَر َ‬
‫ض ف َراشاً َو َّ‬
‫ِل أَن َداداً َوأَنتُم تَ علَ ُمو َن (‪.))٢٢‬‬ ‫ات ِرزقاً لَّ ُكم فَالَ َجتعلُوا ِِّ‬ ‫السماء ماء فَأَخرج بِ ِه ِمن الثَّمر ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ََ‬ ‫م َن َّ َ َ‬
‫وهذا إرشاد ألمة االسالم إن أرادوا أن يكونوا مسؤولني عن األرض فال بد هلم من العلم مع العبادة فكأن جتربة سيدان آدم عليه السالم هي جتربة‬
‫تعليمية للبشرية مبعىن كيفية املسؤولية عن األرض‪.‬‬
‫ض ُمستَ َقر َوَمتَاع إِ َىل ِحني (‪))٣٦‬‬ ‫ض ُكم لِبَ عض َع ُدو َولَ ُكم ِيف األَر ِ‬ ‫الشيطَا ُن َعن َها فَأَخ َر َج ُه َما ِممَّا َك َاان فِ ِيه َوقُلنَا اهبِطُوا بَع ُ‬
‫ث جاءت اآلية (فَأ ََزَّهلَُما َّ‬
‫ترشدان أن النعمة تزول مبعصية هللا تعاىل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اي فَالَ َخوف َعلَي ِهم َوالَ ُهم َحي َزنُو َن (‪ ))٣٨‬وهي‬ ‫وختتم قصة آدم آبية مهمة ج ًدا (قُلنَا اهبطُوا من َها ََجيعاً فَِإ َّما ََيتيَ نَّ ُكم ّم ِّين ُه ًدى فَ َمن تَب َع ُه َد َ‬
‫تؤكد ما ورد يف أول سورة البقرة (هدى للمتقني)‪.‬‬
‫‪www.facebook.com/HathaBayan‬‬
 ‫‪٥‬‬
‫هدف السورة‬
‫االستخالف يف األرض ومنهجه‬ ‫سورة البقرة‬
‫صفحة هذا بيان‬

‫القسم الثاين‬ ‫القسم األول‬ ‫املقدمة‬

‫اخلامتة‬ ‫أوامر ونواهي لألمة املسؤولة‬
‫عن األرض‬ ‫االستخالف يف األرض‬ ‫وصف أصناف الناس‬

‫منوذج فاشل من االستخالف يف األرض (قصة بين اسرائيل)‬

‫الربع الثالث اىل الربع السابع‪ :‬منوذج فاشل من االستخالف يف األرض‪:‬‬
‫‪ -‬قصة بين اسرائيل الذين استخلفوا يف األرض فأفسدوا (اآلية ‪ )٤٠‬وأول كلمة يف قصة بين اسرائيل(أين فضلتكم على العاملني) اي أهنم مسؤولون عن األرض‪،‬‬
‫وأول كلمة يف قصة آدم (إين جاعل يف األرض خليفة) أي مسؤول عن االرض‪.‬‬
‫آل فر َعو َن ‪)..‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬تعداد نعم هللا تعاىل على بين اسرائيل‪ :‬اآلايت ‪(٥٢ -٥۱ –٥٠ –٤٩‬وإِذ َجنَّي نَا ُكم ّمن ِ‬
‫َ‬
‫‪ -‬عرض أخطاء بين اسرائيل (هبدف إصالح االمة االسالمية) (اآلايت ‪)٦۱ –٥٥‬‬
‫‪-‬وفيها توجيه ألمة حممد صلى هللا عليه وسلم وإصالحها ومن هذه األخطاء‪ :‬املادية ‪ -‬اجلدل الشديد ‪ -‬عدم طاعة رسل هللا – التحايل على شرع هللا ‪ -‬عدم‬
‫اإلميان ابلغيب ‪ -‬التلكؤ – متحل املعاذير مثلما ظهر واضحاً ىف قصة البقرة‪.‬‬
‫‪ -‬وتسمية السورة هبذا االسم (البقرة) إحياء هلذه املعجزة الباهرة وحىت تبقى قصة بين اسرائيل وخمالفتهم ألمرهللا وجداهلم لرسوهلم وعدم إمياهنم ابلغيب وماديتهم‬
‫جراء ذلك تبقى حاضرة يف أذهاننا فال نقع فيما وقعوا فيه من أخطاء أدت اىل غضب هللا تعاىل عليهم‪ .‬وهذه القصة مرتبطة ِبول السورة (الذين‬ ‫وما أصاهبم ّ‬
‫يؤمنون ابلغيب) وهي من صفات املتقني‪.‬‬
‫عدم اتباع اليهود ولو ابملصطلحات اللفظية‪:‬‬
‫اعنَا َوقُولُوا انظُرَان َواْسَعُوا َولِل َك ِاف ِرينَ َع َذاب أَلِيم) (‪ )۱٠٤‬وكان العرب يفهمون هذه الكلمة‬
‫‪-‬وتتتابع أخطاء بين اسرائيل اىل اآلية (اي أَيُّها الَّ ِذين آمنوا الَ تَ ُقولُوا ر ِ‬
‫َ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ َ‬
‫(راعنا) على أهنا عادية ولكنها تعين السباب عند بين اسرائيل فأراد هللا تعاىل‬
‫ان يتميز املسلمون عن اليهود حىت ابملصطلحات اللفظية وأمرهم أن يقولوا (انظران)‪.‬‬
‫‪www.facebook.com/HathaBayan‬‬
 ‫‪٦‬‬
‫هدف السورة‬
‫االستخالف يف األرض ومنهجه‬ ‫سورة البقرة‬
‫صفحة هذا بيان‬

‫القسم الثاين‬ ‫القسم األول‬ ‫املقدمة‬

‫اخلامتة‬ ‫أوامر ونواهي لألمة املسؤولة‬
‫عن األرض‬ ‫االستخالف يف األرض‬ ‫وصف أصناف الناس‬

‫منوذج انجح لإلستخالف يف األرض (قصة سيدان ابراهيم)‬

‫وهي آخر جتربة ورد ذكرها إلبراهيم عليه السالم فنجح‪:‬‬

‫(وإذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأمتهن قال إين جاعلك للناس إماما قال ومن ذرييت قال ال ينال عهدي الظاملني) ويف هذه اآلية اثبات أن االستخالف يف االرض‬
‫ليس فيه حماابة فالذي يسري على منهج هللا وطاعته يبقى مسؤوال عن األرض والذي يتخلى عن هذا املنهج ال ينال عهد هللا (ال ينال عهدي الظاملني)‪.‬‬
‫امتحن هللا تعاىل سيدان ابراهيم بكلمات فلما أمتهن قال تعاىل (إين جاعلك للناس اماما) ث دعا ابراهيم ربه أن يبعث يف هذه األمة رسوال منهم (ربنا وابعث فيهم‬
‫رسوال منهم ) آية ‪.۱٣٦‬‬
‫ويف هناية قصة سيدان ابراهيم اآلية (قولوا آمنا مبا أنزل الينا وما أنزل اىل ابراهيم ) جاء ذكر االنبياء كلهم وهذا مرتبط آبية سورة الفاحتة (صراط الذين أنعمت‬
‫عليهم) فكأمنا كل هؤالء املذكورين يف آية سورة البقرة هم من الذين أنعم هللا تعاىل عليهم والذين جيب أن نتبع هداهم والصراط الذي اتبعوه‪.‬‬
‫*وملخص القول يف القسم االول من السورة أن القصص الثالث‪:‬‬
‫بدايتها واحدة وهي االستخالف يف االرض وعلينا حنن امة املسلمني أن نتعلم من جتارب الذين سبقوان وأن نستشعر األخطاء اليت وقعت فيها االمم السابقة‬
‫ونعرضها على انفسنا دائما وحنذو حذو االمم الذين جنحوا يف مهمة االستخالف‪.‬‬
‫ويف القصص الثالث ايضاً اختبار مناذج خمتلفة من الناس يف طاعة هللا تعاىل‪ :‬فاختبار سيدان آدم كان يف طاعة هللا (أكل من الشجرة أم ال) واختبار بين اسرائيل يف‬
‫طاعتهم ألوامر هللا من خالل رسوله واختبار سيدان ابراهيم بذبح ابنه اْساعيل ايضا اختبار طاعة هلل تعاىل (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات)‪.‬‬
‫فاآلمة مسؤولة عن االرض والفرد أيضا مسؤول وللقيام هبذه املسؤولية فهو حمتاج للعبادة ولألخذ ابلعلم والتكنولوجيا‪.‬‬

‫‪www.facebook.com/HathaBayan‬‬
 ‫‪٧‬‬
‫هدف السورة‬
‫االستخالف يف األرض ومنهجه‬ ‫سورة البقرة‬
‫صفحة هذا بيان‬

‫القسم الثاين‬ ‫القسم األول‬ ‫املقدمة‬

‫اخلامتة‬ ‫أوامر ونواهي لألمة املسؤولة‬
‫عن األرض‬ ‫االستخالف يف األرض‬ ‫وصف أصناف الناس‬

‫الربع األول‪ :‬تغيري القبلة آية (‪)۱٤٤ - ۱٤٣‬‬ ‫تغيري القبلة‬

‫نت َعلَي َها إِالَّ‬ ‫ول َعلَي ُكم َش ِهي ًدا َوَما َج َعلنَا ال ِقب لَةَ الَِّيت ُك َ‬ ‫الر ُس ُ‬ ‫ك َج َعلنَا ُكم أ َُّمةً َو َسطًا لِّتَ ُكونُوا ُش َه َداء َعلَى الن ِ‬
‫َّاس َويَ ُكو َن َّ‬ ‫( َوَك َذلِ َ‬
‫يع إِميَانَ ُكم‬ ‫اِل وما َكا َن ّ ِ ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ول ِممَّن يَن َقلِب َعلَى َع ِقبَ ي ِه َوإِن َكانَت لَ َكبِ ِ‬ ‫لِنَ علَ َم َمن يَتَّبِ ُع َّ‬
‫اِلُ ليُض َ‬ ‫ين َه َدى ُّ َ َ‬ ‫ريةً إالَّ َعلَى الذ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الر ُس َ‬
‫ك َشط َر ال َمس ِج ِد احلََر ِام‬ ‫اها فَ َو ِّل َوج َه َ‬ ‫الس َماء فَلَنُ َولِّيَ ن َ‬
‫َّك قِب لَةً تَر َ‬ ‫ك ِيف َّ‬‫ب َوج ِه َ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫اِلَ ِابلن ِ‬‫إِ َّن ّ‬
‫ضَ‬ ‫َّاس لََرُؤوف َّرحيم * قَد نَ َرى تَ َقل َ‬
‫اب لَيَ علَ ُمو َن أَنَّهُ احلَ ُّق ِمن َّرّهبِِم َوَما ّ‬
‫اِلُ بِغَافِل َع َّما يَع َملُو َن)‬ ‫ِ‬
‫ين أُوتُوا الكتَ َ‬
‫ِ َّ ِ‬ ‫ُّ‬
‫ث َما ُكنتُم فَ َولوا ُو ُج ِو َه ُكم َشط َرهُ َوإ َّن الذ َ‬ ‫َو َحي ُ‬
‫ملاذا جاءت اآلية يف تغيري القبلة من بيت املقدس اىل بيت هللا احلرام؟‬
‫املسلمون أمة أرادها هللا تعاىل ان تكون متميزة وقوله تعاىل (وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس‪)...‬‬
‫فبما انكم ستكونون شهداء على الناس ال بد من ان تكونوا متميزين فال استخالف بدون متيز لذا كان ال بد من أن‬
‫تتميزاألمة املسلمة‪:‬‬
‫بقبلتها (بدون تقليد أعمى لغريها من االمم السابقة) آية ‪.۱٤٤‬‬
‫مبصطلحاهتا (انظران بدل راعنا) آية ‪.۱٠٤‬‬
‫ابملنهج (اهدان الصراط املستقيم) سورة الفاحتة‪.‬‬

‫‪www.facebook.com/HathaBayan‬‬
 ‫‪٨‬‬
‫هدف السورة‬
‫االستخالف يف األرض ومنهجه‬ ‫سورة البقرة‬
‫صفحة هذا بيان‬

‫القسم الثاين‬ ‫القسم األول‬ ‫املقدمة‬

‫اخلامتة‬ ‫أوامر ونواهي لألمة املسؤولة‬
‫عن األرض‬ ‫االستخالف يف األرض‬ ‫وصف أصناف الناس‬

‫تغيري القبلة‬

‫الربع الثاين من اجلزء الثاين‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ريا فَإ َّن ّ‬ ‫ِِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬‫الص َفا َوال َمرَوةَ ِمن َش َعآئ ِر ّ‬
‫ِ‬ ‫(إِ َّن َّ‬
‫اِلَ َشاكر َعليم (‪. ))۱٥‬‬ ‫ع َخ ً‬
‫ف هب َما َوَمن تَطََّو َ‬ ‫ت أَ ِو اعتَ َم َر فَالَ ُجنَ َ‬
‫اح َعلَيه أَن يَط َّو َ‬ ‫اِل فَ َمن َح َّج البَ ي َ‬ ‫التوازن يف‬
‫وسبب هذه اآلية أن الصحابة ملا نزلت آايت تغيريالقبلة ليتميزوا عن الكفار اعتربوا ان الصفا واملروة من شعائر الكفار وعليهم ان يدعوه‬ ‫التميز‬
‫ايضا حىت يكونوا متميزين لكن جاءت اآلية من هللا تعاىل أن ليس على املسلمني أن يتميزوا عن كل ما كان يفعله الكفار فال جناح عليهم‬
‫أن يطوفوا ابلصفا واملروة ألهنا من شعائر هللا وليس فيه تقليد لألمم السابقة‪.‬‬
‫إذن علينا أن نبتعد عن التقليد األعمى ملن سبقنا لكن مع اإلبقاء على التوازن أي أننا أمة متميزة لكن متوازنة‪.‬‬

‫‪www.facebook.com/HathaBayan‬‬
 ‫‪٩‬‬
‫هدف السورة‬
‫االستخالف يف األرض ومنهجه‬ ‫سورة البقرة‬
‫صفحة هذا بيان‬

‫القسم الثاين‬ ‫القسم األول‬ ‫املقدمة‬

‫اخلامتة‬ ‫أوامر ونواهي لألمة املسؤولة‬
‫عن األرض‬ ‫االستخالف يف األرض‬ ‫وصف أصناف الناس‬
‫الربع الثالث من اجلزء الثاىن‪ :‬عملية اصالح شامل‬
‫ب َولَ ِك َّن ال َِّ‬
‫رب‬ ‫وه ُكم قِبَل ال َمش ِر ِق َوال َمغ ِر ِ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫وا‬
‫َ َّ ُ َ ُ ُ َ‬ ‫ُّ‬
‫ل‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫رب‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ي‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫(‬ ‫آية‬ ‫شامل‬ ‫اصالحي‬ ‫منهج‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫فبعد أن اطاعوا ومتيزوا مع احلفاظ على التوازن‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِل والي وِم ِ‬ ‫ِ‬
‫تغيري القبلة‬
‫الرقَ ِ‬
‫ني َوِيف ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآلخ ِر َوال َمآلئِ َك ِة َوال ِكتَ ِ‬ ‫آم َن ِاب ّ َ َ‬
‫اب َوأَقَ َام‬ ‫السآئل َ‬
‫يل َو َّ‬ ‫السب ِ‬ ‫ني َواب َن َّ‬ ‫ساك َ‬ ‫ال َعلَى ُحبّه ذَ ِوي ال ُقرََب َواليَ تَ َامى َوال َم َ‬ ‫ني َوآتَى ال َم َ‬ ‫اب َوالنَّبيّ َ‬ ‫َمن َ‬
‫ني البَأسِ‬ ‫الصابِ ِرين ِيف البأساء والض ََّّراء وحِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫َ َ‬ ‫اه ُدوا َو َّ َ َ َ‬ ‫الصالةَ َوآتَى الزَكاةَ َوال ُموفُو َن ب َعهدهم إذَا َع َ‬ ‫َّ‬
‫ك ُه ُم ال ُمتَّ ُقو َن (‪. ))۱۷۷‬‬ ‫ِ‬‫ئ‬ ‫ل‬
‫َ‬‫ُو‬
‫َ ََ َ َ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫وا‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ين‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ِ‬
‫أُولَ ئ َ‬
‫( االميان ابهلل‪ ،‬ابلغيب‪ ،‬ايتاء املال‪ ،‬اقامة الصالة‪ ،‬ايتاء الزكاة‪ ،‬الوفاء ابلعهود‪ ،‬الصرب‪ ،‬الصدق‪،‬املتقني) وكأمنا الربعني االول والثاين كاان مبثابة متهيد‬
‫لألمة ابلطاعة والتميز بتوازن واإلصالح الشامل وتبدأ اآلايت ابالوامر والنواهي املطلوبة‪.‬‬ ‫التوازن يف‬
‫أوامر ونواهي شاملة لنواحي االصالح‪:‬‬ ‫التميز‬
‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صاص َحيَاة َاي أُوِل األَلبَاب ل ََعل ُكم تَ تَّ ُقو َن)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التشريع اجلنائي‪ :‬آية ‪َ (۱۷٩‬ولَ ُكم يف الق َ‬
‫ني)‪.‬‬ ‫وف ح اقا َعلَى المت ِ‬
‫َّق‬ ‫صيَّةُ لِلوالِ َدي ِن واألق ربِني ِابلمعر ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ري‬ ‫خ‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ِ‬‫إ‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫َح‬
‫أ‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫م‬ ‫ب َعلَي ُك‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ََ َ ُ ُ َ ُ ََ َ ً َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الرتكات والوصيات آية ‪ُ (۱٨٠‬كت َ‬
‫ين ِمن قَ بلِ ُكم ل ََعلَّ ُكم تَ تَّ ُقو َن) التعبد واحكام الصيام‪.‬‬ ‫َّ ِ‬
‫ب َعلَى الذ َ‬
‫ِ‬
‫ام َك َما ُكت َ‬ ‫ب َعلَي ُك ُم ِّ‬
‫الصيَ ُ‬
‫ِ‬
‫آمنُوا ُكت َ‬ ‫ين َ‬
‫َّ ِ‬
‫التشريع التعبدي آية ‪َ (۱٨٣‬اي أَيُّ َها الذ َ‬
‫يل ِّ‬
‫اِل َوالَ تُل ُقوا ِِبَي ِدي ُكم إِ َىل التَّهلُ َك ِة َوأَح ِسنُ َوا إِ َّن ّ‬ ‫َنف ُقوا ِيف َسبِ ِ‬ ‫اجلهاد واالنفاق فيهما دفاع عن املنهج وال دفاع بدون مال وانفاق‪ (.‬وأ ِ‬
‫اِلَ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ني) آية ‪.۱٩٥‬‬ ‫ب ال ُمحسنِ َ‬ ‫ُِحي ُّ‬ ‫أوامر ونواهي‬
‫ص َدقُوا َوأُولَ ئِ َ‬ ‫ب ‪ ...‬أُولَ ئِ َ َّ ِ‬ ‫وه ُكم قِبَل ال َمش ِر ِق َوال َمغ ِر ِ‬
‫ك ُه ُم ال ُمتَّ ُقو َن) مفصلة يف هذه االحكام‬ ‫ين َ‬ ‫ك ا لذ َ‬ ‫َ‬ ‫رب أَن تُ َولُّوا ُو ُج َ‬
‫س الِ َّ‬ ‫َّ‬
‫آية ‪(۱۷۷‬لي َ‬ ‫لإلصالح الشامل‬
‫وكلما أتيت اآلايت يف تشريع تنتهي بذكر التقوى ألنه ال ميكن تنفيذ قوانني اال ابلتقوى‬
‫وهي مناسبة ومرتبطة ب(هدى للمتقني) يف اول السورة ونالحظ كلمة التقوى واملتقني يف اآلايت السابقة‪.‬‬
‫إذن فاالطار العام لتنفيذ املنهج هو ‪ :‬طاعة – متيز – تقوى ونستعرض هذا التدرج الرائع ‪:‬‬
‫ين ِمن قَ بلِ ُكم ل ََعلَّ ُكم تَ تَّ ُقو َن (‪. ))۱٨٣‬‬ ‫َّ ِ‬
‫ب َعلَى الذ َ‬
‫ِ‬
‫ام َك َما ُكت َ‬ ‫ب َعلَي ُك ُم ِّ‬
‫الصيَ ُ‬
‫ِ‬
‫آمنُوا ُكت َ‬ ‫ين َ‬
‫َّ ِ‬
‫‪َ ( -‬اي أَيُّ َها الذ َ‬
‫اب ل ََعلَّ ُكم تَ تَّ ُقون (‪. ))۱۷٩‬‬ ‫ُوِل األَلبَ ِ‬ ‫ِ‬
‫اص َحيَاة َاي أ ِ‬ ‫ص ِ‬ ‫‪َ ( -‬ولَ ُكم ِيف الق َ‬
‫ِ‬
‫ك َشط َر ال َمس ِجد احلََر ِام ‪. ))۱٤٤( ..‬‬ ‫اها فَ َو ِّل َوج َه َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ضَ‬ ‫َّك قب لَةً تَر َ‬ ‫ك ِيف َّ‬
‫الس َماء فَلَنُ َولّيَ ن َ‬ ‫ب َوج ِه َ‬ ‫‪( -‬قَد نَ َرى تَ َقلُّ َ‬
‫اِل ‪. ))۱٥٨( ..‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الص َفا َوال َمرَوةَ من َش َعآئ ِر ّ‬ ‫‪( -‬إِ َّن َّ‬
‫وكل من هذه اآلايت هي أول آية يف الربع الذي ذكرت فيه‪.‬‬
‫‪www.facebook.com/HathaBayan‬‬
 ‫‪١٠‬‬
‫هدف السورة‬
‫االستخالف يف األرض ومنهجه‬ ‫سورة البقرة‬
‫صفحة هذا بيان‬

‫القسم الثاين‬ ‫القسم األول‬ ‫املقدمة‬

‫اخلامتة‬ ‫أوامر ونواهي لألمة املسؤولة‬
‫عن األرض‬ ‫االستخالف يف األرض‬ ‫وصف أصناف الناس‬

‫تغيري القبلة‬

‫التوازن يف‬
‫التميز‬

‫الربع الرابع من اجلزء الثاىن‪:‬‬

‫ابقي أجزاء منهج االستخالف ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫اجلهاد واالنفاق ( َوقَاتِلُوا ِيف َسبِ ِ‬
‫وهم َوأَخ ِر ُج ُ‬
‫وهم ّمن‬ ‫ث ثَقفتُ ُم ُ‬ ‫وهم َحي ُ‬ ‫ين(‪َ )190‬واق تُ لُ ُ‬ ‫ب ال ُمعتَد َ‬ ‫اِلَ الَ ُحي ِّ‬
‫ين يُ َقاتلُونَ ُكم َوالَ تَعتَ ُدوا إ َّن ّ‬
‫اِل الذ َ‬‫يل ّ‬ ‫أوامر ونواهي‬
‫ِ‬ ‫وهم َك َذلِ َ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ث أَخرجوُكم وال ِفت نةُ أَ َش ُّد ِمن ال َقت ِل والَ تُ َقاتِلُ ِ‬
‫ين (‪))۱٩۱‬‬‫ك َج َزاء ال َكاف ِر َ‬ ‫وهم عن َد ال َمس ِجد احلََر ِام َح َّىت يُ َقاتِلُوُكم فيه فَِإن قَاتَلُوُكم فَاق تُ لُ ُ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َحي ُ َ ُ َ َ‬ ‫لإلصالح الشامل‬
‫احلج وأحكامه (‪. )٢٠٠ -۱٩٦‬‬
‫• ملاذا جاءت آايت أحكام احلج بعد اجلهاد؟‬
‫ألن احلج هو أعلى تدريب على القتال واعلى جماهدة النفس‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ابقي املنهج‬
‫• وأايت احلج ابلتفصيل وردت يف سورة البقرة استجابة لدعوة سيدان ابراهيم يف الربع الثامن من القسم االول ( َوأَ ِرَان َمنَاس َكنَا) آية ‪۱٢٨‬‬
‫اجلهاد واإلنفاق‬
‫تفصل هذه االركان يف‬ ‫• ونالحظ أن سورة البقرة اشتملت على أركان االسالم اخلمسة ‪ :‬الشهادة والصالة والزكاة والصوم واحلج ومل ّ‬ ‫واحلج‬
‫فصلت يف سورة البقرة‪.‬‬ ‫القرآن كما ّ‬
‫‪www.facebook.com/HathaBayan‬‬
 ‫‪١١‬‬
‫هدف السورة‬
‫االستخالف يف األرض ومنهجه‬ ‫سورة البقرة‬
‫صفحة هذا بيان‬

‫القسم الثاين‬ ‫القسم األول‬ ‫املقدمة‬

‫اخلامتة‬ ‫أوامر ونواهي لألمة املسؤولة‬
‫عن األرض‬ ‫االستخالف يف األرض‬ ‫وصف أصناف الناس‬

‫اإلسالم منهج‬ ‫تغيري القبلة‬

‫الربع اخلامس ‪ :‬اإلسالم منهج متكامل‪:‬‬
‫ِ‬
‫السل ِم َكآفَّةً والَ تَتَّبِعوا ُخطُواتِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫متكامل‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫آمنُوا اد ُخلُوا ِيف ّ‬
‫ين َ‬‫( َاي أَيُّ َها الذ َ‬
‫الشيطَ ِ‬
‫ان إِنَّهُ لَ ُكم َع ُدو ُّمبِني(‪))٢٠٨‬‬ ‫َّ‬
‫والسلم هواإلسالم وهو توجيه للمسلمني أن اليكونوا كبين‬
‫إسرائيل الذين آمنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعض (أَفَ تُ ؤِمنُو َن‬ ‫التوازن يف‬
‫اب َوتَك ُف ُرو َن بِبَ عض(‪ ))٨٥‬وأن َيخذوا الدين كامال‬ ‫ض ال ِكتَ ِ‬ ‫بِبَ ع ِ‬ ‫التميز‬
‫غريجمتزئ فكأمنا يوجهنا هللا تعاىل يف سياق السورة اىل‬
‫الطاعة والتميز ث يعطينا بعض عناصر املنهج ث َيمران أن‬
‫أنخذ االسالم كافة و ال نفعل كما فعل بنو اسرائيل ث يكمل لنا‬
‫ابقي املنهج‪.‬‬ ‫أوامر ونواهي‬
‫السل ِم َكافةً) كان ال بد من وجودها يف‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لإلصالح الشامل‬
‫وهذه اآلية (اد ُخلُوا يف ّ‬
‫مكاهنا بعد الطاعة والتميز واتباع االوامر والنواهي واجلهاد‬
‫واالنفاق للحفاظ على املنهج ث االخذ ابلدين كافة ث التقوى‬
‫اليت جتعل املسلمني ينفذون‪.‬‬ ‫ابقي املنهج‬
‫اجلهاد واإلنفاق‬
‫واحلج‬
‫‪www.facebook.com/HathaBayan‬‬
 ‫‪١٢‬‬
‫هدف السورة‬
‫االستخالف يف األرض ومنهجه‬ ‫سورة البقرة‬
‫صفحة هذا بيان‬

‫القسم الثاين‬ ‫القسم األول‬ ‫املقدمة‬

‫اخلامتة‬ ‫أوامر ونواهي لألمة املسؤولة‬
‫عن األرض‬ ‫االستخالف يف األرض‬ ‫وصف أصناف الناس‬

‫اإلسالم منهج‬ ‫تغيري القبلة‬

‫متكامل‬
‫الربع السادس والربع السابع ‪ :‬اكتمال املنهج‬
‫(اآلايت ‪)٢٤٢ –٢۱٩‬‬
‫وفيه اكمال املنهج من أحكام االسرة من زواج وطالق ورضاعة‬ ‫اكتمال املنهج‬ ‫التوازن يف‬
‫وخطبة وخلع وعدة وغريها‬ ‫وأحكام األسرة‬ ‫التميز‬
‫•وسياق كل ذلك التقوى ونالحظ هناية اآلايت بكلمة تقوى او‬
‫مشتقاهتا‪.‬‬
‫• وقد أتخرت آايت احكام االسرة عن احكام الصيام ألن هللا تعاىل‬
‫بعدما أعد املسلمني ابلتقوى وبطاعته جاءت أحكام االسرة اليت‬ ‫أوامر ونواهي‬
‫ال ينفذها إال من اتقى وأطاع ربه فاملنهج االخالقي والعملي‬ ‫لإلصالح الشامل‬
‫متداخلني يف االسالم‪.‬‬
‫ال ينفع أن يبدأ ابحكام االسرة ما مل يكن هنالك تقوى يف النفوس‬
‫البشرية‪.‬‬
‫ابقي املنهج‬
‫اجلهاد واإلنفاق‬
‫واحلج‬
‫‪www.facebook.com/HathaBayan‬‬
 ‫‪١٣‬‬
‫هدف السورة‬
‫االستخالف يف األرض ومنهجه‬ ‫سورة البقرة‬
‫صفحة هذا بيان‬

‫القسم الثاين‬ ‫القسم األول‬ ‫املقدمة‬

‫اخلامتة‬ ‫أوامر ونواهي لألمة املسؤولة‬
‫عن األرض‬ ‫االستخالف يف األرض‬ ‫وصف أصناف الناس‬

‫اإلسالم منهج‬ ‫تغيري القبلة‬

‫متكامل‬

‫اكتمال املنهج‬ ‫التوازن يف‬

‫وأحكام األسرة‬ ‫التميز‬

‫الربع الثامن ‪ :‬قصة طالوت وجالوت‬

‫(آية ‪)٢٥۱ –٢٤٦‬‬ ‫قصة‬ ‫أوامر ونواهي‬
‫وهي قصة أانس ختاذلوا عن نصرة الدين‬ ‫طالوت وجالوت‬ ‫لإلصالح الشامل‬
‫وجاء ذكرها يف موضعها ألن املنهج جيب أن حيافظ عليه‬
‫وال يتم ذلك إال بوجود أانس حيافظون عليه‪.‬‬

‫ابقي املنهج‬
‫اجلهاد واإلنفاق‬
‫واحلج‬
‫‪www.facebook.com/HathaBayan‬‬
 ‫‪١٤‬‬
‫هدف السورة‬
‫االستخالف يف األرض ومنهجه‬ ‫سورة البقرة‬
‫صفحة هذا بيان‬

‫القسم الثاين‬ ‫القسم األول‬ ‫املقدمة‬

‫اخلامتة‬ ‫أوامر ونواهي لألمة املسؤولة‬
‫عن األرض‬ ‫االستخالف يف األرض‬ ‫وصف أصناف الناس‬

‫اإلسالم منهج‬ ‫تغيري القبلة‬

‫بداية اجلزء الثالث ‪ :‬وفيه آية الكرسي (آية ‪)٢٥٥‬‬ ‫متكامل‬
‫موضعها يف السورة مهم جدا وتدلنا اىل أنه اذا اردان تطبيق املنهج‬
‫جيب ان نستشعر قدرة هللا وعظمته وجالله (هللاُ ال إله اال هو احلي‬
‫القيوم) فاملنهج ثقيل ويتطلب الكثريمن اجلهد لكنه يستحق التطبيق‬ ‫التوازن يف‬
‫ألنه منهج هللا تعاىل (هللا ال اله إال هو) ‪.‬‬ ‫اكتمال املنهج‬
‫وأحكام األسرة‬ ‫التميز‬
‫ِ‬
‫ث أتيت بعدها آية غاية يف كرم هللا وعدله (الَ إِك َر َاه ِيف ال ّدي ِن‪)..‬ملاذا؟‬
‫ألن الدين واضح معناه بعد قوله(هللا ال اله اال هو)‬
‫فالذي ال يعرف معىن (هللا ال اله إال هو) وال يستشعر عظمة هذا‬
‫املعىن ال جمال إلكراهه على الدين‪ .‬فالرشد بني والغي بني‪.‬‬ ‫قصة‬ ‫أوامر ونواهي‬
‫قدرة هللا تعاىل يف الكون (دالئل احياء املوتى)‪:‬‬ ‫طالوت وجالوت‬ ‫لإلصالح الشامل‬
‫من اآلية (‪ )٢٦۱ –٢٥٨‬جاءت يف ثالث قصص‪:‬‬
‫قصة ابراهيم مع النمرود آية ‪.٢٥٨‬‬
‫قصة عزير والقرية اخلاوية آية ‪.٢٥٩‬‬
‫قصة ابراهيم والطري آية ‪.٢٦۱‬‬ ‫آية الكرسي‬ ‫ابقي املنهج‬
‫ويف القصص الثالثة أتكيد على قدرة هللا تعاىل وأنه (ال إله إال هو)‬ ‫وقدرة هللا‬ ‫اجلهاد واإلنفاق‬
‫فكيف ال نقبل بتنفيذ املنهج أو نكون مسؤولني عن األرض؟‬ ‫يف الكون‬ ‫واحلج‬
‫‪www.facebook.com/HathaBayan‬‬
 ‫‪١٥‬‬
‫هدف السورة‬
‫االستخالف يف األرض ومنهجه‬ ‫سورة البقرة‬
‫صفحة هذا بيان‬

‫القسم الثاين‬ ‫القسم األول‬ ‫املقدمة‬

‫اخلامتة‬ ‫أوامر ونواهي لألمة املسؤولة‬
‫عن األرض‬ ‫االستخالف يف األرض‬ ‫وصف أصناف الناس‬

‫اإلسالم منهج‬ ‫تغيري القبلة‬

‫اإلنفاق والراب‬
‫متكامل‬

‫اكتمال املنهج‬ ‫التوازن يف‬

‫الربع الثاىن من اجلزء الثالث‪ :‬اإلنفاق (اآلايت ‪)٢٨٣ –٢٦۱‬‬ ‫وأحكام األسرة‬ ‫التميز‬
‫اِلَ َوذَ ُروا َما بَِقي ِم َن ِّ‬
‫الرَاب إِن ُكنتُم‬ ‫آمنُوا اتَّ ُقوا ّ‬
‫ين َ‬
‫َّ ِ‬
‫( َاي أَيُّ َها الذ َ‬
‫َ‬
‫اِل َوَر ُسولِ ِه َوإِن تُب تُم‬
‫ُّمؤِمنِني *فَِإن َّمل تَفعلُوا فَأذَنُوا ِِبرب ِمن ِّ‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وس أَم َوالِ ُكم الَ تَظلِ ُمو َن َوالَ تُظلَ ُمو َن (‪. ))٢۷٨‬‬ ‫فَ لَ ُكم ُ ُ ُ‬
‫ؤ‬‫ر‬
‫وهو آخر جزء من املنهج وفيه محلة شديدة على جرمية الراب‬ ‫قصة‬ ‫أوامر ونواهي‬
‫اليت هتدد كيان اجملتمع وتقوض بنيانه ومحلت على املرابني‬ ‫طالوت وجالوت‬ ‫لإلصالح الشامل‬
‫إبعالن احلرب من هللا تعاىل ورسوله على كل من يتعامل ابلراب أو‬
‫يقدم عليه وعرض للمنهج البديل فاإلسالم ال ينهى عن أمر بدون‬
‫أن يقدم البديل احلالل‪ .‬وقد جاءت آايت الراب بني آايت اإلنفاق لتؤكد‬
‫آية الكرسي‬ ‫ابقي املنهج‬
‫معىن وجود املنهج البديل للمال والرزق احلالل‪.‬‬
‫وقدرة هللا‬ ‫اجلهاد واإلنفاق‬
‫يف الكون‬ ‫واحلج‬
‫‪www.facebook.com/HathaBayan‬‬
 ‫‪١٦‬‬
‫هدف السورة‬ ‫سورة البقرة‬
‫االستخالف يف األرض ومنهجه‬
‫صفحة هذا بيان‬

‫وهللا تعاىل أعلم‬

‫القسم الثاين‬ ‫القسم األول‬ ‫املقدمة‬
‫اخلامتة‬ ‫أوامر ونواهي لألمة املسؤولة‬
‫عن األرض‬ ‫االستخالف يف األرض‬ ‫وصف أصناف الناس‬

‫َحد ِّمن ُّر ُسلِ ِه َوقَالُوا َِْسعنَا َوأَطَعنَا‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫ِ‬

‫آم َن ِاب ِّل َوَمآلئِ َكتِه َوُكتُبِه َوُر ُسله الَ نُ َف ِّر ُق بَ َ‬
‫ني أ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ول ِمبَا أُن ِز َل إِلَيه من َّربِّه َوال ُمؤمنُو َن ُكل َ‬
‫الر ُس ُ‬
‫آم َن َّ‬
‫اخلامتة‪ :‬وهذه أروع آايت السورة ( َ‬
‫ك الم ِ‬
‫صريُ (‪. ))٢٨٥‬‬ ‫ك َربَّنَا َوإِلَي َ َ‬ ‫غُف َرانَ َ‬
‫سا إِالَّ ُوس َع َها َهلَا‬
‫اِلُ نَف ً‬
‫ف ّ‬ ‫فالتكاليف كثرية والتعاليم واملنهج شاق وثقيل فكان ال بد من ان أتيت آية الدعاء هلل تعاىل حىت يعيننا على أداء وتنفيذ هذا املنهج (الَ يُ َكلِّ ُ‬
‫ين ِمن قَبلِنَا َربَّنَا َوالَ ُحتَ ِّملنَا َما الَ طَاقَةَ لَنَا بِ ِه َواع ُ‬
‫ف‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫سبَت َربَّنَا الَ تُ َؤاخذ َان إن نَِّسينَا أَو أَخطَأ َان َربَّنَا َوالَ َحتمل َعلَي نَا إص ًرا َك َما َمحَلتَهُ َعلَى الذ َ‬ ‫سبَت َو َعلَي َها َما اكتَ َ‬ ‫َما َك َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ين) (‪. ))٢٨٦‬‬ ‫انصرَان َعلَى ال َقوم ال َكاف ِر َ‬
‫َنت َموالَ َان فَ ُ‬
‫َعنَّا َواغفر لَنَا َوار َمحنَآ أ َ‬
‫اي أعنّا اي ربنا على تنفيذ املنهج ألنه سيوجد أعداء مينعوننا من ذلك ولن نقدر على تطبيق املنهج بغري معونة هللا‪.‬‬
‫وجل برفع األغالل واآلصار وطلب النصرة على الكفار والدعاء ملا فيه سعادة الدارين ( َربَّنَا‬ ‫عز ّ‬ ‫واشتملت اخلامتة بتوجيه املؤمنني اىل التوبة واإلانبة والتضرع إىل هللا ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ين) وقد ختمت السورة بدعاء املؤمنني كما بدأت ِبوصاف املؤمنني‬ ‫انصرَان َعلَى ال َقوم ال َكاف ِر َ‬ ‫ف َعنَّا َواغ ِفر لَنَا َوار َمحنَآ أ َ‬
‫َنت َموالَ َان فَ ُ‬ ‫َوالَ ُحتَ ِّملنَا َما الَ طَاقَةَ لَنَا بِ ِه َواع ُ‬
‫وهبذا يلتئم مشل السورة أفضل التئام فسبحان هللا العلي العظيم‪.‬‬
‫خالصة‪:‬‬
‫حنن مسؤولون عن االرض واملنهج كامل وعلينا ان ندخل يف السلم كافة واملنهج له إطار‪ :‬طاعة هللا ومتيز وتقوى‪.‬‬
‫اما عناصر املنهج فهي‪ :‬تشريع جنائي‪ ،‬مواريث‪ ،‬إنفاق‪ ،‬جهاد‪ ،‬حج‪ ،‬أحكام صيام‪ ،‬تكاليف وتعاليم كثرية فال بد أن نستعني ابهلل تعاىل على أدائها لنكون أهال‬
‫لالستخالف يف االرض وال نقع يف أخطاء االمم السابقة‪.‬‬

‫‪www.facebook.com/HathaBayan‬‬