Professional Documents
Culture Documents
إينانا و دُموزي؛ طقوس الجنس المقدس عند السومريين صموئيل نوح كريمَر؛ ترجمة - نهاد خياطة
إينانا و دُموزي؛ طقوس الجنس المقدس عند السومريين صموئيل نوح كريمَر؛ ترجمة - نهاد خياطة
ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻮﻣﺮﯾﯿﻦ
ﺻﻤﻮﺋﯿﻞ ﻧﻮح ﻛﺮﯾَﻤﺮ
إﯾﻨﺎﻧﺎ و ُدﻣﻮزي
ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻮﻣﺮﯾﯿﻦ
ﺗﺮﺟﻤﺔ
ﻧﮭﺎد ﺧﯿﺎطﺔ
- اﻟ ﻘ س ﻋ اﻟ ﻣ ﻘ س اﻟ ♦
• ﺗ ﺟ ﺔ :ﻧﻬﺎد ﺧ ﺎ ﺔ.
• ﺳ ﺔ اﻟ ﺎﻋﺔ .2017
• ﻋ د اﻟ ﺦ .1000
ﺟ ﻊ اﻟ ﻘ ق ﻣ ﻔ ﺔ ﻟ ار وﻣ ﺳ ﺔ رﺳﻼن
اﻟ ﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻌ ان اﻟ ﺎﻟﻲ: ﻠ
وفــــاًء ﻟﺬﻛﺮى
اﻟﺴﯿﺪة زويـــا ﻣﯿﺨﺎﺋﯿﻠﯿﻨﻜﻮ
ﻟﺪورھﺎ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﯿﺮة دار ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ
اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ
ﻓﻲ ﻼد اﻧﻘ ﻰ ﻧ ﻗ ن ﻣ أن ﺑ أت اﻷوﺳﺎ اﻟﻌﻠ ﺔ ﺗﻌ ف ﺷ ﺎً ﻋ د ﺎﻧﺔ اﻟ
ُ» :دﻣ ز « ،1اﻟ ﻠ -اﻟ اﻋﻲ )اﻟ ﻋ ف ﻓﻲ »اﻟﻌﻬ ﻠ ﻬﺎ اﻟ ﺋ ﻣﺎ ﺑ اﻟ ﻬ اﻟﻘ ﺔ ،وﻋ
اﻟﻘ « ﺎﺳ ﺗ ز( ،واﻟ ذج اﻟ ﺎرز لـ »اﻹﻟﻪ اﻟ « ،وزوﺟ ﻪ اﻟ ﺔ »إﯾ ﺎﻧﺎ« )اﻟ ﻲ ﻋ ﻓ ﺎﺳ
ﯾ ﻓ ﻣ اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎت اﻟ ﺛ ﻗﺔ »ﻋ ﺎر« ﻋ اﻷﻗ ام اﻟ ﺎﻣ ﺔ( .ﻟ ﺣ ﻰ وﻗ ﻗ ،ﻟ
ﯾ ﻓ ﻣ ﻫ ﻩ اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎت واﻷﺻﻠ ﺔ واﻟ دة واﻟ ﻠ ﺳﺔ إﻻ اﻟﻘﻠ ﻞ ﻣ ﺎ ﯾﻬ ﻋﺎﻟ اﻟ ﺎرّﺎت ،وﻟ
ﺷﻲء ﻋﻠﻰ اﻹ ﻼق ﻣ ﺎ ﯾﻬ اﻟﻌﺎم اﻷﻧ و ﻟ ﺟﻲ واﻟ رخ .أﻣﺎ اﻵن ،و ﻌ أن أﻣ ﺎ اﻟ ﻌ ف ﻋﻠﻰ
ﻣ ﻋﺔ ﻣ ﻋﺔ ﻣ اﻷﻋ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ اﻟ ﻣ ﺔ اﻟ ﻘ ﺷﺔ ﻋﻠﻰ ﻋ ات ﻣ اﻟ ُ ُﻗ واﻟ ﺎ ﺎ اﻟ ﺔ
اﻟ زﻋﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺣﻒ ﻓﻲ ﺟ ﻊ أﻧ ﺎء اﻟﻌﺎﻟ ،و ﻌ أن أﻣ ﺎ ﻧ ﻫ ﻩ اﻷﻋ ﺎل وﺿ أﺟ اﺋﻬﺎ ﻌ ﻬﺎ
إﻟ ﻪ ﺛ ﺗ ﺟ ﻬﺎ ،ﻓﻘ أﺻ ﺢ ﺎﻹﻣ ﺎن وﺻﻒ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻧﺔ وﺻﻔﺎً ﻗ ﺎً ﻣ اﻟ ل ُﯾ إﻟ ﻰ ﻌ
اﻟ ﻘ س أو ﻘ اﻟ واج ﺔ :ﻘ اﻟ و ﻘ ﻠﻪ اﻟﻌﻘﻞ ،وﺧﺎﺻﺔ ﻓ ﺎ ﯾ ﻌﻠ ﻣ ﻬﺎ ﺑ اﺗﻬﺎ اﻟ
اﻟ ﻘ س ﻛ ﺎ اﺻ ﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺗ ﻪ .و ن ﻫ ا اﻟ ﺎب ﻟ ﻞ ﺟﻬ اً ارﺋ اً ﻣ ﺣ أﻧﻪ ﻊ و ﺟ اﻟ ﺎدة
اﻟ ﻣ ﺔ اﻟ ﻲ ﺎج إﻟ ﻬﺎ اﻟ رخ وﻋﺎﻟ اﻻﻧ و ﻟ ﺟ ﺎ وﻋﺎﻟ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺎت.
دﻧﻐ ،اﻟ ﺎﺣ ﺔ اﻟ ﺎﻋ ة ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑ ﻠﻔﺎﻧ ﺎ، إﻟﻰ ﺟ ﻫﺎ ﺷ وأﺧ اً ،أﻗ م ﺧﺎﻟ
،و ﻟﻰ ﺟ ﺗ ود ﺳ ﻠﻔ اﻟ ﻲ أﻧ ت ﺄﻧﺎﻣﻠﻬﺎ اﻟ ﺷ ﻘﺔ ﻧ ﺦ اﻟ ﻲ ﻋﺎوﻧ ﻲ ﻋﻠﻰ إﻋ اد ﻫ ا اﻟ
ﻋﻠﻰ اﻵﻟﺔ اﻟ ﺎﺗ ﺔ ﻓﻲ زﻣ ﻗ ﺎﺳﻲ. اﻟ
ص .ن .ك.
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
اﻟﺴﻮﻣﺮﯾﻮن
ﻋﻠﻰ ﺧ ﺎ أﺑ ﻪ ،ﻟ ﻪ ﻟ ﻔﻠﺢ؛ ﻷن ﻣ ﯾ ﺔ اﺑ ﻪ أَّﺟﺎ ،6اﻟ ﺣﺎول أن ﺧﻠﻒ اﻧ ﺎارﺟ
أور ،وﻫﻲ اﻟ ﻌ وﻓﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎب اﻟ ﻘ س ﺄور اﻟ ﻠ اﻧ ،ﻛﺎﻧ أﻋ ت اﻟﻌ ة ﻟﻼﺳ ﻼء ﻋﻠﻰ ﻼد ﺳ ﻣ
ﻠ ﻋﻠﻰ ﻋ ش أور ،و ﻘﺎل أن ﺣ ﻪ دام ﺛ ﺎﻧ ﻋﺎﻣﺎً .ﻟﻘ ﻛﺎن ﻛﻠﻬﺎ .و ﺎن ِﻣ اّﻧ ﺎدا أول ﻣﻠ
ِﻣ اّﻧ ﺎد ،واﻟ ﻠ ك اﻟ ﯾ اﻧ روا ﻣ أﺳ ﺗﻪ ،ﺣ ﺎﻣﺎً أﻗ ﺎء َ َ ا ﺳ ﺗﻬ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎدر ﻣﻬ ﺔ ﻟﻠ اد
اﻟ ﺎم ﺧﺎرج ﻼد ﺳ ﻣ .ﻬ ﻋﻠﻰ ذﻟ اﻟ ﻘ ة اﻟ ﻠ ﺔ ﯾ ﺔ أور -و ﻌ ﻘ إﻧﻬﺎ ﺗ ﺟﻊ إﻟﻰ ذﻟ
ع ﻣ اﻟ ﻣﺎن -اﻟ ﻲ ﻋ ت أﺿ ﺣ ﻬﺎ ﺎﻣﻞ اﻻﺳ ﻌﺎب ﺎﻷﺳﻠ ﺔ واﻵﻻت واﻷواﻧﻲ واﻟ ﻠﻲ اﻟ
ّ
اﻟ ﻫ واﻟﻔ ﺔ واﻟ ﺎس وﺷ ﻪ اﻷﺣ ﺎر اﻟ ﺔ.
ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋ ة زارﻋ ﺔ أﻛ اﻟ ﺎرة اﻟ ﻣ ﺔ ﺣ ﺎرة ﺑﻠ اﻧ ﺔ ،Urbanو ن ﻛﺎﻧ ﻧﻬ
ﻣ ﻬﺎ ﺻ ﺎﻋ ﺔ .و ﺎﻧ ﺳ ﻣ ،ﻓﻲ اﻟﻘ ن اﻟ ﺎﻟ ﻗ ﻞ اﻟ ﻼد ،ﻣ ﻟﻔﺔ ﻣ ﺣ اﻟﻲ اﺛ ﻲ ﻋ ة دو ﻠﺔ -
ﺑﻬﺎ ﻣ ﺿ اﺣ ﻬﺎ ﻗ وﻣ ارع .و ﺎﻧ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟ ﺎرزة ﻟ ﻞ ﻣ ﯾ ﺔ ،ﻟ ﻞ ﻣ ﻬﺎ ﺳ ر ﺿ ،و
ﺢ ﺑ ﺟﺎً ﻣ ﯾ ﺔ أو دو ﻠﺔ اﻟ ﻌ اﻟ ﺋ ﻲ اﻟ ﻛﺎﻧ ا ﻘ ﻧﻪ ﻓ ق ﻣ ﺗﻔﻊ ﻣ اﻷرض ﻣﺎ ﯾﻠ ﺣ ﻰ
ﻪ ﺳ ﻣ ﻓﻲ اﻟﻌ ﺎرة اﻟ ﯾ ﺔ .و ﺎن اﻟ ﻌ ﻋﺎدةً ﯾ ﺄﻟﻒ ﻋﺎﻟ ﺎً أو »زّﻗ رة« ،ﻛﺎﻧ أﺑ ز إﺳﻬﺎم ﺳﺎﻫ
ﻣﻬﺎ اﻟ ُ ّﻬﺎن. ﺣ ات ﻠﻌ ﻬﺎ اﻟ ﻠﺔ اﻟ ﻞ ﻫﻲ »اﻟ َ َ م«، ﻣ ﺣ ةﻣ ﺔﻣ
ﻓ ﻬﺎ ﺗ ﺎل ﻟﻺﻟﻪ ،و ﻌﻠ ن أﻣﺎﻣﻪ ﻣ ﺔ ﻣ ﻗ ﻣ ﻣ أﺟﻞ اﻟﻘ ﺎن. و ﺎن ﻓﻲ اﻟ م ﻣ ﺎة ﯾ
ﺎ أن ﻫ ا اﻟﻘ ﻣ ﻏ ﺟ اب ﻣ ﺣ ﺗ ﻪ و ﺎﻧ ا ﯾ ن اﻟ ﻌ ﺎﻟﻘ ﻣ ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠ ؛ ﻟ
اﻟ ارن ﺎﻟ ﻋﺎﺋ .واﻟﻔ ات ﻣ اﻋ ﺎً اﻧ ﺎم اﻟ ﺎﻓﺎت ﻓ ﺎ وﻟ ﻧﻪ ،ﻋ اﻟ ﻌ ﺎر اﻟ ﻣ إﻟﻰ ﺗ
وﻏ ﺎﻩ ﺑ ﻼت ﻣﻠ ﻧﺔ ﻓ ﻬﺎ اﻟ ﻌ ّج واﻟ ﻌّ ﺑ ﻬﺎ .ﻛ ﻟ ادﺧﻞ اﻟﻌ د وﻧ ﻒ اﻟﻌ د اﻟﻘ ﻣ
اﻟ ﻲ اﻟﻠ ج .ور ﺎ ﻋ ﻞ ،ﻣ ﺳﻼً إﻟﻰ ذﻟ ﺈﻧﻔﺎذ آﻻف اﻟ ﺎر اﻟ ﺳ ﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ واﻟ
ﻋﺔ ﻣ ﻋﺔ ﺔ وﺣ اﻧ ﺔ ،أو ﺟ ارن اﻟ م ﻣ اﻟ اﺧﻞ ﺑ ﺳ م ﺟ ار ﺔ ﺗ ﻞ أﺷ ﺎﻻً إﻟﻰ ﺗ
ﻣ اﻷﺷ ﺎل اﻟﻬ ﺳ ﺔ اﻟ رة.
اﻟ ﻔ ون اﻟ ﻣ ن ،اﻧ ﺎﻣﺎً ﻣﻊ ﻧ ﻬ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟ ، أﻣﺎ ﻓ ﺎ ﯾ ﻌﻠ ﺎﻹﻧ ﺎن ،ﻓﻠ
وأﻧﻪ ﺧﻠ ﻣ ﻟ ﺎﻟﻐ ا ﻓﻲ ﺛﻘ ﻬ ﺎﻹﻧ ﺎن وﻣﺂﻟﻪ .ﻟﻘ ﻛﺎﻧ ﻗ ﺎﻋ ﻬ اﻟ ﺎﺑ ﺔ أن اﻹﻧ ﺎن ﺧﻠ ﻣ
أﺟﻞ ﻏ ض واﺣ ﻻ ﻏ :أن م اﻵﻟﻬﺔ ﺄن ﯾ ودﻫﺎ ﺎﻟ ﻌﺎم واﻟ اب واﻟ ﺄو ﻟ ﻲ ﯾ ﻰ ﻟﻬﺎ أن
ﺗ ﻔ غ ﺗﻔ ﻏﺎً ﺗﺎﻣﺎً ﻟ وﻧﻬﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ .ﻛﺎﻧ ا ﯾ ﻣ ن ﺄن اﻟ ﺎة ﻔﻬﺎ اﻟﻐ ض و ﻬﺎ اﻟ ف؛ ذﻟ أن
أﺣ ﻌﻠ ﻬﺎ .ﻟ اﻟ ﺎة ،ﻋﻠﻰ اﻟ ﻏ ﻣ ﻛﻞ اﻹﻧ ﺎن ﻻ ﻌﻠ ﺳﻠﻔﺎً ﺎ ﻗ رﺗﻪ ﻋﻠ ﻪ اﻵﻟﻬﺔ اﻟ ﻲ ﻻ
ﻫ ا ،ﺗ ﻞ أﻓ ﻞ ﻣ اﻟ ت .ﻓ ﺎﻟ ت ﺗ ل اﻟ وح ،وﻗ أﻋ ﺎﻫﺎ اﻟﻬ ال ،إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟ اﻟ ﻔﻠﻲ اﻟ ﻠ
اﻟ ﺣ ،ﺣ »اﻟ ﺎة« ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ ﺻ رة ﺎﺋ ﺔ و ﺔ ﻋ اﻟ ﺎة ﻋﻠﻰ اﻷرض.
اﻟ ﻣ ،ﻣﻊ ﻣ ور اﻷ ﺎم ،أدﺧﻠ ا ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎ ﺔ ﺗﻌ ﻼت وﺻﺎﻏ ﻫﺎ ﻟ اﻟ َ ََﺔ واﻟ ﻌﻠ
ﺻ ﺎﻏﺔ ﻓﻘ ت ﻣﻌﻬﺎ ﺎ ﻌﻬﺎ اﻟ ﻏ اﻓﻲ اﻷﺻﻠﻲ ﺣ ﻰ ﻏ ت ﻧ ﺎﻣﺎً ﺻ ﺗ ﺎً ﺻ ﻓﺎً .وﻗ ﺗ اﻟ ﻘ ﻋ
اﻟ ﻓ ﻧﺔ ﺗ اﻟ ﺎر اﻫ اء ﺄﻗﻼم اﻟﻘ ﻋ ات اﻷﻟ ف ﻣ اﻟ ُ ُﻗ اﻟ ﺔ اﻟ ﻘ ﺷﺔ ﺎﻟ
اﻟ ﺔ ﻓﻲ اﻟ اﺋ اﻟ ﻣ ﺔ اﻟﻘ ﺔ ،وﻫﻲ اﻵن ﻣ ﻔ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺣﻒ ﻓﻲ ﺟ ﻊ أﻧ ﺎء اﻟﻌﺎﻟ .ﻛﺎن
أﻛ ﻣ ﺗ ﻌ ﺎﻟ ﺎﺋﺔ ﻣ ﻫ ﻩ اﻟ ﻗ ﻋ ﺎرة ﻋ ﻣ ات إدار ﺔ وﺗ ﻌ ﺔ واﻗ ﺎد ﺔ ،ﻻ ﺗ ﻠﻒ ﻛ اً
ﻋ اﻟ ﻼت اﻟ ﻣ ﺔ واﻟ ﺎر ﺔ اﻟ ﻌ وﻓﺔ ﻓﻲ أ ﺎﻣ ﺎ .ﻟ ،إﻟﻰ ﺟﺎﻧ ذﻟ ُ ،وﺟ ﻧ ﻣ ﺧ ﺔ
وﻣﻼﺣ وﺗ اﺗ ﻞ وﻣ ﺛّﺎت وﺣ آﻻف رﻗ وﺷ ﺔ ﻛﺎن ﻣ ﻘ ﺷﺎً ﻋﻠ ﻬﺎ أدب ﺳ ﻣ ﻗ اﻣﻪ أﺳﺎ
وأﻣ ﺎل وﻣﻘﺎﻻت .وﻣ ﺣ اﻟ ّ ،ﻓﻘ ﺗ ﺎوزت اﻷﻋ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ اﻟ ﻣ ﺔ ،ﺗ ﺎو اًز ﻛ اً ،ﻣﺎ ُﻛ ﻓﻲ
ﻋ ر ﻻﺣﻘﺔ ﻣ اﻷﻋ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ اﻟ ﻌﻘ ة اﻷﺧ ﻛﺎﻹﻟ ﺎذة واﻷود ّ ﺔ واﻟ ﻔ ا واﻷﺳﻔﺎر اﻟ ﻌ ﺔ اﻟ ﻲ
اﺷ ﻞ ﻋﻠ ﻬﺎ اﻟ ﺎب اﻟ ﻘ س .أﻣﺎ ﻣ ﺣ اﻟ ع ،ﻓﻘ ذﻫ أﻛ اﻟ ﺎﺣ ،وﻣ ﻬ ﻛﺎﺗ اﻟ ر ،إﻟﻰ
ودﻗﺔ اﻟ ﻼﺣ ﺔ أن ﻫ ﻩ اﻷﻋ ﺎل أﻗﻞ ﺷﺄﻧﺎً ﻣ اﻷﻋ ﺎل اﻟ ﻼﺳ ﺔ اﻹﻏ ﻘ ﺔ واﻟﻌ ﺔ ﻣ ﺣ اﻟ
واﻟﻌ واﻟ ﺎﻏﺔ اﻟﻔ ﺔ ،ﻋﻠﻰ اﻟ ﻏ ﻣ أن ﻫ ﻩ اﻟ ة ﻗ أﻣ ﺗﻌ ﯾﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻷ ﺎم ،ﻌ أن ﺗ ّ ﻟ ﺎ ﻓﻬ
اﻟ ص اﻟ ﻣ ﺔ ﻓﻬ ﺎ أﻓ ﻞ ،وﻓﻘ ت ﺷ ﺎً ﻣ ﻏ اﺑ ﻬﺎ اﻟ ﻲ ﻛﺎﻧ ﺗ ل ﺣ ﺎ ﺎً ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻞ اﻟﻘﺎر
اﻟ ﯾ وﻗﻠ ﻪ .ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ،ﻻ ﻧ ن ﻣ ﺎﻟﻐ إذا ﻗﻠ ﺎ إن اﻛ ﺎف اﻟ ﺛﺎﺋ اﻷدﺑ ﺔ اﻟ ﻣ ﺔ ورْﺗ
ﺛ ﺗ ﺟ ﻬﺎ -ﻛﻞ ذﻟ ﻗ ﺗ ﻔ ﻋ إﺳﻬﺎم رﺋ ﻲ ﻓﻲ اﻟ ارﺳﺎت اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻌ ﻬﺎ إﻟﻰ ﻌ
اﻟ ﯾ ﺔ.
اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﺳﻮﻣﺮ
اﻟ ِّ
24 وأ ﻠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻣ س اﻧ ا اﻷﻋ
ﻏﺎﻣ ﺔ ﺳ ﻛﺎﻧ ﻣﻘﺎﺻ ﻧ وﻟ
ﺟ د ﺎ ﺑﻬ ﻩ اﻟ ﻠ ﺎت: ﻓ
»ﺗﻌﺎل اﻵن ،ﻟ ف أﻧ ﻬﺎ ،ﻟ ف أﻧ ﻬﺎ،
ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻘﻒ إﻟﻰ ﺟﺎﻧ ﻲ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺄﻟﺔ.
ﺻ َ َر أﻣٌ َﻣَﻠ ﻲ،
ﻟﻲ ،أﻧﺎ اﻟ اﻋﻲَ ،
ﻻ أﻋ ف ﻣﻌ ﺎﻩ
ﻣ ﺎﻣﻲ ﻋﻠﻰ واﻟ ﺗﻲ، ﺳﺄﻗ
ﻌ ﻬﺎ، ﻟﻌﻞ اﻟ ِّوﻟﺔ ،اﻟﻌﺎرﻓﺔ
ﻗ اﺑ ﻪ وﺻﻠ اﺗﻪ
ﺳ ﻣ ﺟ د ﺎ، ﻧ َﻗَِﻠﻬﺎ اﻟ
ّ ﺎار، وﺟ د ﺎ أﻗﺎم وﻟ ﺔ »اش اش« ﻓﻲ ﺑ
ﻣ ﻋﻬﺎ، »َﺟ م دوج« ،إﻟﻰ ﺣ ﺻﻌ اﻟ ﺟﻞ اﻟ ﺎﻟﺢ إﻟﻰ ﺑ
اﻟ ﺎء اﻟ ﺎرد، ،وﺳ اﻟ آﺗﺎﻫﺎ ﻗ اﺑ
ﻟ ﯾ اً«.33 ﺳف
اﻓ ﻫﺎ: ﻘ م ﺟ د ﺎ ،ﻋﻠﻰ ﯾ روا ﺔ ﺷﺎﻋ ﻧﺎ ،ﺑ ﻔ ﺗﻌﻠ ﺎت ﻧﺎﻧ ﻪ
ﺟ دﺎ اﻟ اﻋﻲ اﻟ ﻠ
ﻊ ﻛ اً ﻌ ف ﻛ اً،
ﻘ ل ﻷوﺗ اﻟ ﺎو :
ﺣﻠ ﻔﻲ، اوﺗ ،ﺑ ّد أن أدﺧﻞ اﻟ ﻼد ،ﻓ
ﺣﻠ ﻔﻲ«. ﺑ ّد أن أدﺧﻞ ﻼد اﻷرز اﻟ ﻘ ع ،ﻓ
إﻻ ﻣﺎ أ ْ َ َل ﻧ ﻣ !
ﺎﻟ ﻼل، ﻼﻣﺎً ،ﺻﺎرت ﻣﻸ »اﻟ ﻼد أﻣ
أرﺳﻞ ﺷﻌﺎﻋﻪ ]اﻟ ﺎﻓ [، اﻟﻐ
ﺎل45، ﻣ ﻓ ع اﻟ أس إﻟﻰ أﻣﻪ ﻧ اوﺗ ذﻫ
ﺟﻠ ﺎﻣ ،أﻻ ﻣﺎ أ ل ﻧ ﻣ !
ك، اﻟ ﯾ ا ﺻ ﻻ ﺗ ع أﺑ ﺎء ﻣ ﯾ
ﺎﻧ ﺎرك ﻋ ﺳﻔﺢ اﻟ ﻞ؛ واﻗﻔ
ﻻ ﺗ ع اﻷم اﻟ ﻲ وﻟ ﺗ
ف إﻟﻰ ﺳﺎح اﻟ ﯾ ﺔ«
ﺗُﻘ َ ُ
»ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻛﺎﻟ ر«، ﻟ ﻪ وﻗﺎء« ،و ﻬ ﻣ »ﺣ ﻘ ﺟﻠ ﺎﻣ ،و
ﺄﻻ ﻌ د إﻟﻰ ﻣ ﯾ ﻪ ﺣ ﻰ ﻘﻬ ﺣ اوا ،إﻧ ﺎﻧﺎً ﻛﺎن أم إﻟﻬﺎً .ﻟ ﺧﺎدﻣﻪ ﺄﺑ ﻪ وأﻣﻪ اﻟ ﺎو وﻘ
ص ،ﻌﻞ اﻟ ﺎﻋ اﻧ وا اﻣ ﻸ ﺧ ﻓﺎً .وﻓﻲ ﻣﻘ ﻊ ﻋ ف ﺄﺑ ﺎﺗﻪ اﻟ ﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟ ﺎدة ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟ
. اﻟ ﺎدم ﻌﻰ إﻟﻰ ﺛ ﻲ ﺳ ﻩ ﻋ ﻣ ﺎ ﻌﺔ ﻘﻪ اﻟ ﻔ ف ﺎﻟ
ﺗ ، ﻋ ﺋ أﻧ ﻬﺎ
وﻟ رف دﻣ ﻋﺎً ﻣ ة«.
ﺎن ﻓﻘ ﺻ ﻎ ﻌ ﺎارت ﻣ ﺣ ﺔ ﻓ ﻬﺎ اﻟ اء واﺳ ﺎرة ﺣ ﻰ ﻟ ﺎد ﺗُ ﺧﻞ اﻻ أﻣﺎ ﺟ اب ﺟﻠ ﺎﻣ
اﻧ و اﻟ ﻋ ع: إﻟ ﻰ ﻗﻠ
ﻛ ﻟ ﻛﺎن اﻟﻌﻠ أﻣ اً ﺎﻫ اً ﻓﻲ أوﺻﺎف اﻟﻘ :ﻓﺎﻟ ﺎل ،ﻣ ﻼً» ،ﻋﺎﻟ ﺔ ﻛﺎﻟﻘ ﻓﻲ
ب اﻟ ﻌ اء إﻟ ﻪ :ﻓﺎﻹﻟﻬﺔ إﯾ ﺎﻧﺎ »ﺗ ﺳﻞ اﻟ ﺎء اﻟﻌﻠ ﺎ« .ﻟ ﺟ ﺎل ﺿ ﺎﺋﻪ ﻛﺎن أﻛ ﻣﺎ
ﺿ ﺎءﻫﺎ ﻣ ﻞ ﺿ ء اﻟﻘ « ﻣﻠ ﺔ ﺟ ﺎﻻً ﻣ ﻞ »ﺿ ء اﻟﻘ اﻟ ﺎﻟﻊ« .واﻟ ر ،أ ﺎً ،ﻫ أﻛ
ر ر ﻋﻬ ﻛ ﺎ :ﻓ ﺎن اﻟ ﻠ ك ﻔ ون ﺄن »ﻧ ر اﻟ ﻼد اﻷﺷ ﺎء ﺟﺎذﺑ ﺔ ﻓﻲ اﻟ
اﻟ ﻲ ﺗ ر ﻋ ﺣ ﻩ بـ »ﻗ ون ﺳﺎ ﻌﺔ ﻛﺎﻟ « و ﺎﻧ اﻟ ﻌﺎﺑ ﺗ اﻟ ر ﻋ اﻟ
ﻛﺎن اﻹﻟﻪ اﻟ ﻔﻞ ﺎﻟﻌ ل ،ﻘﺎً ﻟﻠﻌﻘ ة اﻟ ﻣ ﺔ ،ﻛﺎن اﻟ ﻠ ك ﻧ ﻣﻪ .«48ﻟ ،ﺎ أن اﻟ
[. ﯾ ﺎﻫ ن ﺎﺗ ﺎذﻫ »اﻟﻘ اارت اﻟﻌﺎدﻟﺔ ﻣ ﻞ اوﺗ ]إﻟﻪ اﻟ
ﻗ أﻣ ت اﻟ ﺎﻋ اﻟ ﻣ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ،ﻧ ﻋ ﺔ اﻟﻐ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺿ ء اﻟﻘ وﻧ ر اﻟ
ﺷﻌ ﺔ أﺧ ؛ ﻓ ﻌ اﻛ ﺟﺎل ،وﻫ ﻣﻌ إﻟﻪ اﻟﻘ ﻓﻲ ﻣ ﯾ ﺔ أور ،ﻛﺎن ﯾ ﺻﻒ وﺻﻔ ﻣ ﺎدﯾ :
« ،أﻣﺎ اﻵن ﻓﻘ »أﻣ ﻰ ﻣﻌ ﺎً ﻓﻘ ﻛﺎن ،ﻓﻲ اﻟ ﺎﺑ ،وﻫ ﻓﻲ ذروﺗﻪ» ،ﻗ ﻣﻸ اﻷرض ﻣ ﻞ ﻧ ر اﻟ
،ﻛﺎﻧ ﺗ ﺻﻒ ﻘ ﻟﻬ »ذاﻫ ﺔ إﻟﻰ ﻛﺎﻟﻘ « .ﻣ ﻧﺎﺣ ﺔ ﺛﺎﻧ ﺔ ،ﻟ ﺎ ﻛﺎن اﻟﻐ ﻫ وﻗ ﻏ وب اﻟ
ﺑ ﻬﺎ ووﺟﻬﻬﺎ ﻣ ﻘ دﻣﺎً«.
ﻣ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ،ﻟ ﻪ أﺿﻌﻒ ﻣ ﻬﺎ ،ﻫ »اﻟ ﻞ«» ،اﻟ ﺎﻩ اﻟﻌﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻓﻘﺔ« :ﻓﺎﻟ ﺎح وﻗ
اﻟﻌﺎﺗ ﺔ ﻛﺎﻟ ﻞ ﻻ ﯾ دﻫﺎ ﺷﻲء؛ واﻟﻌ ﻼﻣ ن اﻟﻘ ﺎة اﻷﻛ ﺎد دﻣ وا ﻣ ﯾ ﺔ أور ،و »اﺟ ﺎﺣ ﻫﺎ ﻛﺎﻟ ﻞ«،
ﻟ ﻌ ﻧﺎ» ،ﺳ ﻞ اﻟ ﻼم« إذ ﺟﺎء ﻓ ﻬﺎ »أﻧﻪ ]اﻟ ﺎﻛ [ ﺗ ﻠ ﻣﻊ رﺳ ﻟﻪ وﻓﻲ ﻗ ﺔ ﻣﻠ ﺔ ﻧ أﻗ م ﻧ
ﻣ ﺣ ﻛﺎن ﻠ ،ﻛﺎﻟ ﻞ«.
ﻫﻲ ﺻ رة اﻟ ﻓ ة واﻟ ة :ﻓﺎﻟ ﻠ ك ﯾ ﺎﻫ ن ﺈارﻗﺔ اﻟ ﻫﺎ اﻟ واﻟ رة اﻟ ﻲ
ﺎﻟ ﺂ ﺔ ،ﺗ ﻸ ﺳﻬﺎم اﻟﻌ و أﺟ ﺎم أﻫﻞ أور »ﻛﺎﻟ اﻟ اﻓ ﻣ اﻟ ﺎء« ،وﻓﻲ ﻟﻬ ﺔ ﺗ »ﻛﺎﻟ
ﻐ ر ﻓﻲ اﻷرض وﻻ ﻌ د إﻟﻰ اﻟ ﺎء ﻣ ﺣ أﺗﻰ ،ﯾﻠﻌ اﻟ ﺎﻋ اﻟﻐ « .و ﺎ أن اﻟ
إﻟﻰ أﻻ ﺗﻌ د إﻟﻰ ﻣ ﺎﻧﻬﺎ ،ﻛ ﺎ ﻻ ﻌ د اﻟ ﻋﻠﻰ أور ﺎﻟﻘ ل» : اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟ ﻲ ﻫ
ﻧ ﺎ اﻟﻘ ل أن اﻟ ﻠ ك ﻛﺎﻧ ا ﯾ ﺎﻫ ن ﺄن أﺳﻠ ﻬ »أﺳﺄﻟ دﻣﺎء اﻟﻘ م اﻟ ﺎء« .أﻣﺎ اﻟ ﺎء ﻓﺈﻧﻪ
ﺛ ﺔ ﺗ ﻗﻒ«. ﻛ ﺎ ﻞ اﻟ ﺎء« ،وﻋ ﻣﺎ ﺣﻞ ﺄور دﻣﺎر »ﻣﻸت اﻟ ﺎﻋﺔ اﻟ ﯾ ﺔ ﻛﺎﻟ ﺎء ،وﻟ
اﻟ ﻣ : ﻓﻲ ﻧ ﺎق اﻟ ﻌﺔ ،ﯾﻠﻌ اﻟ ﻞ ،اﻟﻌﺎﻟﻲ واﻟ ﻘﻲ ،دو اًر ﻛ اً ﻓﻲ اﻟ
ﺎﻫ ة »ﻣ ﻞ ﺟ ﻞ ﺳﺎﻣ «؛ أﺳ ار ﻓﻲ أﻣﺎﻛ ﻓﺎﻟ ن ﺑ » ،ﻧﻘ ﺔ ﻛﺎﻟ ﻞ« .اﻟ ﻌﺎﺑ ﺑ
اﻟ ﻛﺎن ﻫ ﺎك أ ﺎً ﺻ رة اﻟ ﻞ اﻟ ﻔ اﻟ ﯾ ﺔ ﺗ ﻗﻰ ﻓﻲ اﻟ ﺎء »ﻛﺎﻟ ﻞ« .ﻟ
ﺷ وﺧﻪ وﺻ وﻋﻪ ﺻ رة اﻟ ﻣﺎر واﻟ اب؛ ﻣ ﻫ ﺎ ﻛﺎن وﺻﻒ أﺣ أﺷ ار اﻟ ﻠ ك ﺄﻧﻪ ﺗ
ﺻ ﻊ ﻓ وﺳﺎً ﺿ ﺔ ﻟ ﻲ ﻞ »إ ر« ﻏ ﺎ اًر »ﻣ ﻞ ﺟ ﻞ ُﻓ ّ ﻣ أﺟﻞ اﻟﻔ ﺔ« ،و ﻘ ﻌﻪ إر ﺎً
»ﻛ ﻞ ﻣ ﺣ اﻟﻼزورد« أﻣﺎ اﻷﻧﻬﺎر ﻓ ﺎﻧ ﻧﺎرد ﻣﺎ ﺗ ﺎغ ﺻ ر ﻣ ﻬﺎ؛ إذ ﻻ ﻧ ﻓﻲ اﻟ اد
اﻟ ﻲ ﻋ ﺿ ﺎ ﻟﻬﺎ ﻏ ﺗ ﻬ اﺛ ﯾ ﻌﻠﻘﺎن ﺎﻟ ﻬ ،وﻫ ﺎ ﺗ ﻬﺎن ﻣﻘ ﺎن وﻻ ﻟ ن ﻟﻬ ﺎ .ﻘﺎل
أﻓ اﻫﻬﺎ »ﻛ ﺟﻠﺔ ﺣ ﺗﻔ غ ﻣ ﺎﻫﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ « ،ﻛﺎﻧ أﻧﻬﺎر اﻟ ﯾ ﺔ اﻟ ﺎﺋ ﺔ أﺑ اب اﻟ ﯾ ﺔ ﻓ
ﻼ ﻣﺎء »ﻛﺎﻷﻧﻬﺎر اﻟ ﻲ ﻟﻌ ﻬﺎ اﻧ ﻲ«.
اﻟ ﻣ .ﻛﺎن أﻛ و ﺎ ﻧ ﻗﻊ ﻣ ﺑﻠ زارﻋﻲ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ،ﯾ ﻞ اﻟ ﺎت ﺟ اً ﻓﻲ اﻟ
اﻷﺷ ﺎر ذ اً ﻋﻠﻰ أﻟ ﺔ اﻟ ﻌ اء ﺷ اﻷرز :ﻘﺎل ﻋ ﻣﻠ أﻧﻪ » ﻞ ﻠ ﻞ ]ﻟﻠ ﻼد[ ﻛﺎﻷرز«،
واﻟ ر ﻣ ّ م »ﻣ ﻞ ﻏﺎ ﺔ أرز ﻋ « أﻣﺎ ﺷ اﻟ ﻞ ،وﺧ ﺻﺎً ﻧ ﻞ »ِدْﻟ ن« ،ﻓ ﺎن ﻟﻪ ﻣ ﻟﺔ
ﻋ ﺔ .ﻛﺎﻧ ا ﯾ ﻟﻠ ن اﻟ ﻠ »ﻛ ﺎ ُﯾ ّﻟﻞ ﻧ ﻞ ِدْﻟ ن«.
ﻘﻠ ن ﻗﺎر ﺎً م ﻼدة اﻟﻔ ﻞ ﻟﻠ ﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻞ اﻟﻘﺎﺋﻞ» .أﻧ ]ﻣ اﻟ ﺎس[ اﻟ ﯾ وﺗ
اً؛ ﻏﺎﺋ اً ﻛﺎﻟﻔ ﻞ« .أﻣﺎ اﻟﻐ ال ،ﻓﻌﻠﻰ اﻟ ﻏ ﻣ ﺳ ﻋ ﻪ ،ﻓﻘ ﻛﺎن وﻗ ﻋﻪ ﻓﻲ اﻟ اك أﻣ اً
ـﺛ ﺻ رة اﻟﻬ ﺔ اﻟ ة؛ ﻣ ﻫ ﺎ ﻛﺎن أﻫﻞ أور اﻟ ﻬ وﻣ » ّﻔ ن اﻟ اب وﻟ ﻟ ﻛﺎن
ﻫﺎ ﻛﻐ ال ﺻﺎدوﻩ ﻔﺦ«؛ أو ﻗﺎﺋ ﻔ ﻌ وﻩ »ﻛﻐ ال وﻗﻊ ﻓﻲ اﺣ ﺔ« .أﻣﺎ اﻟ ﻋﺔ ﻓ ﺎﻧ ﺗ
ع إﻟﻰ ﻣﻼذﻩ؛ ﯾ ون ﺑ ﻟ أﻧﻪ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻌ ﻩ ﺄﻗ ﻰ ﺳ ﻋﺔ .وأﻣﺎ ﺻ رة ﻣﻌ اﻟ ﻞ
ﺎﺋ ﻬﺎ اﻟ ّ ﺔ ﻛﺎﻟ ﺣﻒ واﻟ ﻠ ّ و ّ اﻟ ﻋﺎف. اﻷﻓﻌﻰ ﻓ رﺗﻬﺎ ذات ﺻﻠﺔ
ﻰ ﺄﻓ ﻠ ﺔ ﻟ ﺷﻌ اء و ذا ﺟ ﺎ إﻟﻰ اﻟ اﻧﺎت اﻷﻫﻠ ﺔ ،وﺟ ﻧﺎ اﻟ ر ،ﻛ ﻠﻔﻪ اﻟ ،
ﺎﻟ ﺣﻲ؛ وﻻ ﻋ اﻟ ﺎة ﻓﻲ اﻟ ﻌ واﻟ ﺳ ﻣ :ﻓ ارﻩ ﻫ ﻣﺎ ﺗ ﻫ ﻪ ﺻ ﺎت اﻟ ﺎم وﺻ
ﻌ ذﻟ إن ﻛﺎﻧ ا ﻌ ن أرس ﺛ ر ﻋﻠﻰ اﻟﻘ ﺎرة اﻟ ﻣ ﺔ .ﻓ رة اﻟ ر اﻟ اﻗﻒ ﺑ ﺎت ﺗ ﻬ ﻓﻲ ﻣ ﻞ
ﻫ ﻩ اﻟ ﻬﺎت» :وﻗﻒ ]ﺟﻠ ﺎﻣ [ ﻓ ق اﻷرض اﻟﻌ ﺔ ﻛﺎﻟ ر«؛ »اﻟ ﻞ اﻟ اﺗُ ﺊ ﻋﻠ ﻪ ﻛﺎﻟ ر«.
اﻟ ﻣ ﻟﻘ ﻟ ﺎ» ،ﻟﻪ أرس ﻛﺎﻟ ر« ،وﻓﻲ اﻟ ﻞ ﻞ إﻟﻰ ﺣ اﻟﻌ ﺎد؛ ﻣ ﻫ ﺎ اﻟ ﻟ اﻟ ﺎ ت ﻗ
اﻟ ﺎﺋ »أﻧ ﻛﺎﻟ ر ﻻ ﺗﻌ ف ﻛ ﻒ ﺗ ﺟﻊ« .و ذا ﻫﺎج اﻟ ر ﻐ و ﻋ ﻔﺎً وﺧ اً؛ ﻣ ﻫ ﺎ »ﻫ ﻋﻠ ﻪ
ﻛﺎﻟ ر« .وﻋ اﻧﻘ ﺎء ﻋ ﻠﻪ ،ﻌ د اﻟ ر أرﺳﺎً إﻟﻰ زر ﻪ وﻣ ﻫ ﺎ ﻣ ﺎﺷ ة اﻟ ﺎﻋ ﻟﻺﻟﻬﺔ اﻟ ﻲ ﻫ ت
ﺑ ﺎً ﺧﺎﺻﺎً ﻪ ،ﻧ ﻋﺎً ﻣ ﯾ ﻬﺎ أن ﺗﻌ د »ﻛﺎﻟ ر إﻟﻰ زر ﻪ ...واﻟﻐ إﻟﻰ ﺣ ﺗﻪ« .ﻛ ﻟ ﺟﻌﻠ ا ﻟﻠ
ﻣ اﻷﻛ ار م اﻟﻘ ،ﻛﺎن ﯾ ﻋﻰ إﻟﻰ اﻟ ﺧ ل ﻓ ﻪ »ﻛﺎﻟ ر إﻟﻰ زر ﻪ واﻟﻐ إﻟﻰ ﺣ ﺗﻪ«.
ﻪ ﺢ ﻟﻪ ﺻﺎﺣ ﻪ اﻟ ﻞ أن ﺄﻛﻞ ﻣ اﻟ ﺔ اﻟ ﻲ َدَرَﺳ ﻬﺎ ﻛﺎن واﻟ ر اﻟ ﻻ
ﻪ اﻟ ﺟﻞ اﻟ ُ ْ َ » :ﻣ وع ﻛ ر ﻫ ب ﻣ أرض اﻟ ر« و ﺎن ُ ﺢ ﻟﻠ ان اﻟ ﻲ ﻛﺎن
ﺎﻟ ال ﻓﻲ اﻷزﻗﺔ؛ وﻣ ﻫ ﺎ ﻗ ﻟﻬ » :أﻧ ﺗ ل ﻓﻲ اﻷزﻗﺔ ﻣ ﻞ ﺛ ر ﻠ ﻬﺎ ﻛ ﺎر اﻟ ﻔ
ﺷﺎﺑ ا« .و ﺛﻲ أﺣ ﺷﻌ اء ﺳ ﻣ ﻣ ﯾ ﺔ أور »ﻣ ﯾ ﺔ اﻟ دد واﻟ ُ ْﻠ ،اﻟ ﻲ ُﺷ ت ﻓ ق أرض
ﺔ اﻟ ﺎل ﻓﻲ ﻟ ﺔ ،وﺗُْﻘ َ ن ُﻋ ُُﻘ ﻬﺎ إﻟﻰ اﻷرض، ﺎﻫ ة« وﺣ ﻋﻠ ﻬﺎ بـ »أن ﺗُ ﻠﻘﻰ ﻋﻠ ﻬﺎ أﻧ
اﻟ ﯾ اﻟ ﻔﻘﺔ ﻓﻲ اﻟ ر اﻟ وح ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻧ ﻔﻪ ﻓﻲ اﻟ ﻠ ﺎت اﻟ ّة ﻛﺎﻟ ر« .واﻟﻌ
اﻟ ﻲ ﻓﺎﻫ ﺑﻬﺎ آﻟﻬﺔ أﻧﻬ ت ﻣ ﯾ ﻬﺎ» :ﻣ ﻞ ﺛ ر واﻗﻊ ،ﻻ أﺳ ﻊ اﻟ ﻬ ض ﻣ ﺳ رك«.
واﻟ ﻘ ة ،ﺧﻼﻓﺎً ﻟﻠ ر ،ﻟ ﯾ ﺄَت ﻟﻬﺎ أن ﺗُﻠﻬ ﻣ ﻠﺔ اﻟ ﻌ اء .ﻣ اﻟ ﻬ اﻟﻠ ﯾ وﺟ ﻧﺎﻫ ﺎ
ص اﻟ ﻲ ﻋ ﺿ ﺎ ﻟﻬﺎ ،ﻧ واﺣ اً ﻣ ﻬ ﺎ ﯾ ﻌﻠ ﺎﻟ ﺣ ﺔ :اﻵﻟﻬﺔ أََﻣ ّ ﻬﺎ اﻟ ْ ب ﻟ ﺎ ﺗﻘﺎﺳ ﻪ ﻓﻲ اﻟ
ﻣ ﯾ ﻬﺎ ﺗ ﺢ ﺳﺎﺟ ة » ﻘ ة ﻋﻠﻰ ﻋ ﻠﻬﺎ«؛ واﻟ ﺎﻧﻲ ﻒ إﻧ ﺎﻧﺎً ﺟ ﺢ ﻟﻪ اﻟ ﻫ واﻟ ﺎل» :ﻣ ﻞ ﻘ ة
ﺔ؛ وﻣ ﻫ ﺎ اﻟ ﻪ ﻋ ﻋ ﻠ َ اﻟ ﻻ وﺟ د ﻟﻪ« واﻟ ﺎﻩ ﺗ ر اﻟ ة واﻟ ﻋﻘ ﺗ ﻞ ﺗ
اﻟ ﻛ اً ﻣﺎ ﯾ ر »أﻛ ﻣ اﻟ ﺎﻩ« .وﺣ ﺗُ ﻠ ﺣ ﻼﻧﻬﺎ ،ﺗُ ﺎق ﺻ رةً ﻟﻠ ن ﻋﻠﻰ ﻣ ﯾ ﺔ
اﻗ ﺎد أﻋ اؤﻫﺎ أﻫَﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﻷﺳ » .أّواﻩ ،ﺎ ﻣ ﯾ ﻲ ،ﻣ ﻞ ﺷﺎة ﺑ ﺔ اﻧ ُ ع َﺣ َ ﻠُ ﻣ « .واﻟ ﺎﻩ
ﺳ ﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻔ ق :أﻫﻞ اﻟ ﯾ ﺔ اﻟ ﺔ »ﻣ ﻔ ﻗ ن ﻛﺎﻟ ﺎﻩ«.
اﻟ ﻠ وﻫ ﻪ و ﻘﺔ ﻣﻌ ﻪ اﺳ ﻋ ﻣ ﻋﺔ ﻣ اﻟ ر ذات ﻣﻐ ﻏ ﻗﻠ ﻞ ﻣ
ﻫﻲ »ﻣ ﻞ ﻛﻠ ﻣ س ﻓﻲ ﻗﻔ «؛ ﻟ ﺟ ﺔ :ﻓﺎﻟ أة اﻟ ﻲ ﺗ ﺄﻟ ﻓﻲ ﺻ اﻟ ﺎﺣ ﺔ اﻟ ﻘﺎﻓ ﺔ واﻟ
ﺟ اﻟ ﺗﻰ »ﻛﺎﻟ ﻠ «؛ واﻟ ﺟﻞ اﻟ ﯾ اﻓﻊ ﻋ ﺣﻘﻪ ﻫ رﺣﻞ واﻷﻟ ﻫ ﺔ اﻟ ﻌ ﺔ إﻟﻰ اﻟ م ﺗﻠ ﻬ
خ »ﻣ ﻞ ﻛﻠ ﻧ ﻞ ﺿ ب ﻧﺎﺣ ﺔ ﺛﺎﻧ ﺔ ،ﻫ ﺎك اﻟﻔ ﻰ اﻟ » ﻩ أن ﯾ ﺢ ﻛﺎﻟ ﻠ « .وﻣ
ض ﻧﻔ ﻪ ﻻﻣ ﻬﺎن ﻛﻠ ﻧ ﻞ »ﻣ ﻞ ﻋ ﺔ«؛ وﻫ ﺎك اﻟ ﺟﻞ أن َُﻌ ِ َ ﻌ ﺎ« ،وﻫ ﺎك اﻵﺧ اﻟ ُ ر
اﻟ ﺎﺗ «. اﻟ ﯾ ف ﺎﺳ ﻌﻼء »ﻣ ﻞ ﻛﻠ ﺔ
اﻟﺰواج اﻟﻤﻘﺪس
أﺻﻠﮫ و ﺗﻄﻮره
ّﻞ ُﻘﺎم اﻻﺣ ﻔﺎل ﻘ اﻟ واج اﻟ ﻘ س وﺳ أﺟ اء ﻣ اﻻﺑ ﻬﺎج واﻟ ر ﻓﻲ ﺟ ﻊ أﻧ ﺎء
ﺔ وذات ال أﻟﻔ ﻣ اﻷﻋ ام ﺗﻘ ﺎً .وﻻ ﻋ ،49ﻓﺎﻟﻔ ة اﻟ ﺎﻣ ﺔ ﺧﻠﻔﻪ اﻟ ق اﻷدﻧﻰ اﻟﻘ
ﺟﺎذﺑ ﺔ وﻣﻘ ﻌﺔ ﺟ اً .ﻓﻘ ﻛﺎن ﻣ واﺟ ﺎت اﻟ ﻠ اﻟ ﺎﻋ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ور أن ﯾ وج ﻣ إﻟﻬﺔ اﻟ
ﺈﻧ ﺎﺟ ﺔ اﻷرض واﻹﻧ ﺎب ،ذات اﻟ ﻬ ة اﻟ ﺎﻏ ﺔ واﻟﻌ ا ﻒ اﻟﻬﺎﺋ ﺔ ،أﻟ ﻫ ﺔ اﻟﻔ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ
ﻟ ﻌ ﻪ اﻟ ﻌﺎدة واﻟ ﻓﺎﻩ واﻟ ة اﻟﻌ د ﺔ )إذ ﻟ وﺧ ﺔ اﻟ ﺣ ﻓﻲ اﻹﻧ ﺎن واﻟ ان ،ﻟ ﻲ
ﺔ واﻟ ا ﺔ ﺛ ﺔ ﺗ ف ﻣ »اﻧﻔ ﺎر ﺳ ﺎﻧﻲ« ﻓﻲ ﺗﻠ اﻷ ﺎم اﻟ ﻫ ﺔ اﻟﻘ ﺔ( ﻟ اﻟﻘ ﺎﺋ اﻟ
أو آﺧ ،ﺎﺟﺔ واﻟ ﻘ ﻌﺔ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﺟﺎﻫ ة اﻟ ﻊ؛ و ﻧ ﺎ ﻫﻲ ﻧ ﺎج أﻧ ﻪ أﻧﺎس وﺛﻘﺎﻓﺎت ﺷﻌ ت ،ﻟ
إﻟﻰ اﺧ اﻋﻬﺎ ،وداﻓﻊ إﻟﻰ ﺗ ﻫﺎ ،وﻗ رة ﻋﻠﻰ ﻣ ﻬﺎ ﺻﻔﺔ اﻟ ﺳ ﺔ اﻟ اﺋ ﺔ .أﻣﺎ ﻘ اﻟ واج
واﻟ ﻬﺎن واﻟ ﻌ اء اﻟ ﻣ ،اﻟ ﯾ ﻋﺎﺷ ا اﻟ ﻘ س ،ﻓﻠ ﻫ ﺎك ﻏ ﻗﻠ ﻞ ﻣ اﻟ ﻓﻲ أن اﻟ ﻔ
ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻷﻟﻔ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ ﻗ ﻞ اﻟ ﻼد ،ﺎ ﺗ ﻓ ﻟ ﯾﻬ ﻣ إﺑ اع وﺧ ﺎل وﻣ ﻬ ﺔ ،ﻛﺎﻧ ا ﻫ أول ﻣ
ﺗ رﻩ وﺗ ﻠﻪ واﻋ ﻩ ﻋ اً أﺳﺎﺳ ﺎً ﻓﻲ إ ﺎﻧﻪ اﻟ ﯾ ﻲ وﻣ ﺎرﺳ ﻪ اﻟ ﻘ ﺔ .ﻓﻬ ﺎﻟ ﺔ إﻟ ﻬ ﺣﺎﺟﺔ
ﺳ ﻟ ﺟ ﺔ -واﻟ ﻘﺎﻓﺔ اﻟ ﻣ ﺔ ﺗﻠ ﻲ داﻓﻌﺎً ﺷ ﯾ اً إﻟﻰ اﻟ اء واﻟ ﻠ -ﻣ ﻫﺎ اﻋ ﺎد اﻻﻗ ﺎد اﻟ ﻋ
واﻟ ارﻋﻲ اﻋ ﺎداً ﻣ ﻠﻘﺎً ﻋﻠﻰ ﺧ ﺔ اﻷرض و ة ﻋ د اﻟ ان.
ﻻ اﻟ اﺋ ُﺷ ت وﻻ اﻟ ﻘﺎّر أُﺳ ْ
ﻻ اﻻﺻ ﻼت ُﺷ ت ،وﻻ ﺣ ﺎﺋ اﻟﻐ أُﻗ ْ ،
وﻻ اﻷﻧﻬﺎر ﻣ ﺎﻫﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟ ﺔ َﺟَﻠَ ْ اﻟﻔ
أﻋ ﺎﻧﺎ ﻣ ﺎ اًر ﻛ زﻩ اﻟ ﻓ ة وﻻ اﻟ
ﻪ ﻓﻲ اﻷﺣ اض، وﺿﻊ ﺑ اﻟ وﻻ ﺳ
ر اﻟ ﺎء ﻧ ت أﻋ ﺎﺷﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟ ﺣ ﺔ، وﻻ
أﻓ اﻫﻬﺎ، ﻓﻲ اﻟ ﺎء ﻓ ﻠﺔ ﺎﻟﻐ ﻻ اﻟﻐ م اﻟ
، وﻻ اﻟ ﻘ ل واﻟ وج اﻣ ﻸت ﺎﻟ َ ِّ اﻟ
ﻓﻲ اﻟ ﻬ ب َﻧَ َ ْ ، ﺎﺋ وﻻ اﻷﻋ ﺎب واﻟ
أو ﻟ ﺄﺧ ﻫ ﻩ ﻟ ﺗ ﺔ اﻟﻐ ﺎﺋ ﺔ اﻟﻐ ﺔ اﻟ ﺟﻬﺔ إﻟﻰ ِﻧ ْرﺗﺎ ،اﻟ و ن ﻛﺎن ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻣ ﻔﻼً
ﺔ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ،إﻟﻪ اﻟ ب اﻟ ﯾ ﻣ اﻟ ﻼد اﻟ دة ،إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻌ وﻓﺎً أ ﺎً ﺑ ﺻﻔﺔ ﺎﻟ ﺢ اﻟ
»ﻓﻼح اﻧﻠ ﻞ«:
اﻹﻟﻬﺔ إﯾ ﺎﻧﺎ ﻛﺎن ﻘ ﺎً ﺷﺎﺋﻌﺎً و ﺎﻟﻔﻌﻞ ،ﺛ ﺔ دﻻﺋﻞ ﻋﻠﻰ أن ﻘ اﻟ واج اﻟ ﻘ س اﻟ
ﺎﻛ ﻬ ر ُدﻣ ز ﻋﻠﻰ اﻟ ح ،ﻓﻔﻲ ﻗ ﺔ ﻣﻠ ﺔ ﺗ ﻌﻠ ﻗ ﻞ ﻋ ة أﺟ ﺎل ﻣ ﻓﻲ ﻣ ﯾ ﺔ إﯾ
إﯾ ،اﻟ ﻞ اﻧ ﺎر ،وﺻ اﻋﻪ ﻣﻊ ﺣﺎﻛ أََرﺗّﺎ ،ﻧﻌﻠ أﻧﻪ واﺟﻪ ﺗ ﺎً أرﺳﻠﻪ إﻟ ﻪ ﻫ ا اﻷﺧ ﺑ اﺳ ﺔ
اﻟ ﺳﺎﻟﺔ أن ﻋﻠﻰ اﻧ ﺎر أن ﻌ ف ﺎﻛ أََرﺗّﺎ ﺳ اً ﻋﻠ ﻪ ،وأن اﻹﻟﻬﺔ إﯾ ﺎﻧﺎ أﺣ رﺳﻠﻪ .ﻛﺎن ﻓ
أن ﯾ ﺗﻰ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ أََرﺗّﺎ.
رة ﺣ ﯾ ﺎً ،ﺑ ﺣﻠﺔ اﻟ ﻠ ﻣ ﻋﺎﺻ ﻪ أور إﻟﻰ إﯾ وﻫ ا ﺗ أ »َﺑ َ ﻛﺔ ﺷ ﻟ ﻲ« ،62اﻟ
ﻣ ﯾ ﺔ إﯾ ﺎﻧﺎ .ﻫ ﺎك أرﺳﻰ ﻗﺎر ﻪ ﻋﻠﻰ رﺻ ﻒ ُﻛﻼّب ،أﻗ م وأﻗ س ﻣﻘﺎ ﻌﺔ ﻓﻲ إﯾ ،وأﻓ ع ﺣ ﻟ ﻪ
إﻟﻰ ﺣ إﯾ ﺎﻧﺎ إﻟﻰ إﯾ ﺎﻧﺎ .واﻟ ﺎﻋ ﯾ و ﻟ ﺎ ذﻟ اﻟ ﻟﻔﺔ ﻣ ﺣ اﻧﺎت اﻟﻘ اﺑ ،ﺛ ﺗﺎ ﻊ اﻟ
ﺄﺳﻠ ب ﺳ د ﻣ ﺎﺷ :
ﺎﻟﻘﺎرب، اﻧ ﻠ ﺷ ﻟ ﻲ اﻟ اﻋﻲ اﻷﻣ
أَﺧ َ ْﺗﻪ روﻋﺔ ﻧﺎﻣ س اﻟ ُ ْﻠ ،ﻧﺎﻣ س إﻣﺎرة ﺳ ﻣ وأﻛﺎد
ﻋﻠﻰ رﺻ ﻒ ُﻛﻼّب رﺳﻰ ﻗﺎر ﻪ،
وﻣﻌﻪ ﺛ ان ﺑ ﺔ ﺿ ﺔ ﻘ دﻫﺎ ﺑ ارﻋﻪ،
وﻣﻌﻪ ﻏ وﻣﺎﻋ ﻣﻘ وﻧﺔ إﻟﻰ ﯾ ﻩ،
ﻣﺔ إﻟﻰ ﺻ رﻩ، ﺔﻣ وﻣﻌﻪ ﺟ اء ﻣ ﻗ ﺔ وﺟ اء ﻣﻠ
إﻟﻰ إﯾ ﺎّﻧﺎ ﻓﻲ ﺣ م إ ﺎﻧﺎ ﻗ م.
وﻣﺎ أن وﺻﻞ إﻟﻰ ﻫ ﺎك ﺣ ﻰ ارﺗ ﺷ ﻟ ﻲ ﻠ ﺎﻧﻪ اﻟ ﻘ ﻲ ووﺿﻊ ﻋﻠﻰ أرﺳﻪ ُﺟ ّ ﺔ أﺷ ﻪ
ﺑ ﺎج ﻟ ﻲ ﯾ ﺎل إﻋ ﺎب اﻹﻟﻬﺔ ﻘ ﻣﻪ اﻟ ﯾ ﺣﻲ ﺈﻋ ﺎب ﻓﺎﻧ ﻓﻌ ﻋﻔ اً ﻓﻲ أﻏ ﺔ ﻋﺎ ﻔ ﺔ:
اﻟﺰواج اﻟﻤﻘﺪس
اﻟﺘﻮدد و اﻟﺨﻠﻮة
س .ﺑ أﯾ ﯾ ﺎ اﻵن ﺳ ﻰ ﻣ ذﻟ اﻟ واج اﻟ ﻘ اﻟ واج ﻋﺎدًة ﻣﻐﺎزﻟﺔ وﺗ دد ،وﻻ
اﻟ ﻘ ﺳ ،وﻫﻲ ﺗﻌ ض ﻬ ﻟﻠ واج ﺑ اﻟ وﺟ ﻞ أو ﺂﺧ ﻣ أﺷ ﺎل اﻟﻐ ل اﻟ ﻗ ﺎﺋ ﺗ ﻌﻠ
ﺎﻟﻬ ﻓﻲ اﺧ اع وارﺗ ﺎل روا ﺎت ﻣ ﻠﻔﺔ ﻟﻠﻘ ﺔ -وﻗ ﺑ ا أن اﻟ ﻌ اء ﻗ أ ﻠﻘ ا اﻟﻌ ﺎن ﻟ ﻟﺎ ﺧ
ﺎوﻟﺔ ،ر ﺎ ﺗ ن ﻏ ُﻧ ْ ﻌﻬﺎ ﺗﻔﺎﺻ ﻠﻬﺎ .ﻓﻲ ﻫ ا اﻟﻔ ﻞ ﺳ ف ﻧ ﺟ ﻣ ﺎﻣ ﻫ ﻩ اﻟﻘ ﺎﺋ اﻟ
اﻟ ﻘ س ﻓﻲ ﺿ ء اﻟ ﺎدة ﻣ ﻓﻘﺔ ﺗ ﺎﻣﺎً ،ﺗ ﻣﻲ إﻟﻰ أرب اﻟ ﺎذج اﻹﺟ اﺋ ﺔ واﻟ ﻘ ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ واج
اﻷدﺑ ﺔ اﻟ ﻓ ة ﻟ ﯾ ﺎ.
إﯾ ﺎﻧﺎ وﻫﻲ ُوﺻﻔ ة اﻟﻌﺎ ﻔ ﺔ اﻟ ﻗ ﻘﺔ اﻟ ﻲ أوﺟ ﻧﺎ ﻓ اﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﺑ ،ﺣ اﻟﻘ
ﺗﻘ ل:
ﻣ أﺟﻠﻲ، ﺻﻌ
ﻣ أﺟﻠﻲ ،اﻟ ﻲ ُ ﺻﻌ
اﻟ ﻲ ُ
اﻟﻼزورد، ﻪﺣ ﻟ
ﺧﻠﻘﻪ آن ﻣ أﺟﻠﻲ وﻓﻘﺎً ﻟﻠ ﺎﻣ س، اﻟ اﻟ ر اﻟ
اﻟﻼزورد، ﻪﺣ ﻟ
اﻟﻼزورد، ﻪﺣ اﻟ ﻠ ]؟[ -ﻟ
اﻟﻼزورد«. ﻪﺣ ﻟ
ﻓﻲ ﻣ ﯾ ﺔ أور، ﻛ ﺎ ﺗ ﻌ ﻧﺎ ﻫ ﻩ اﻟﻘ ة ،ﻛﺎﻧ إﯾ ﺎﻧﺎ ﻓ رة ﺄﺑ ﻬﺎ ﺳ ،إﻟﻪ اﻟﻘ اﻟﻌ
إﺣ ﻛ ﺎت ﻣ اﺋ ﺳ ﻣ .ﻟ ﻟ ،ﻟ ﻏ ﺎً أن ﻧ ﻫﺎ ،وﻓﻘﺎً ﻟ ﺎ ﺎت ﻏ ل أﺧ ،ﺗ ﻌ ﺎﻟ ﺎﺟﺔ
ﻣ اﻓﻘﺔ ﺳ ﻗ ﻞ أن ﺗﻬ ﻧﻔ ﻬﺎ ﻟﻌﺎﺷﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺷ ق ﻓﻲ »ﺟ ﺎر« ﻣﻌ ﻫﺎ ،إ ﺎﻧﺎ ،ﻓﻲ إﯾ . ﻷن ﺗﻠ
ﻣ ﻠﻒ أﻧ ﺎء ﻫ ﻩ اﻟ ﺎ ﺔ ﺗ و ﻬﺎ ﻗ ة ﺳ د ﺔ ﺗ أ ﺑ ﺎن ﻣﻔ ﻞ وﻣ أ ﻋ اﻹﻟﻬﺔ وﻫﻲ ﺗ
ﺟ ﻬﺎ ﺎﻟ ﺎرة اﻟ ﺔ واﻟ ﻫ ات واﻟ ﻠﻲ .ﻓ ﻛ ﺄﺗ ﻬﺎ ﻪ أﺣ ﻋ ﺎﻗﻬﺎ ﺗ ﻘﻲ ﺣ اﻟﻼزورد
اﻟ ﻞ ﻟ دﻓ ﻬﺎ وأرﺳﻬﺎ ،وﺣ -اﻟ ورو )أَﻫ َ »اﻟ ر«؟ -اﻟ ﺟ (-ﻟ ﻔﺎﺋ ﻟ رﻫﺎ ،وﺧ اًز ﺑ
ﺷﻌ ﻫﺎ ،وأﻗ ا ﺎً ﺑ وﻧ ﺔ ﻟ ﺔ أذﻧ ﻬﺎ ،وﻣ ﻠﻒ أﻧ اع اﻟ ﻠﻲ ﻟ ﺟﻬﻬﺎ وأﻧﻔﻬﺎ وﻋ ﺗﻬﺎ ،واﻻََ ْ ََ ﻻﻣﻌﺎً
ﻟ ُ ﱠ ﺗﻬﺎ ،وﺻﻔ ﺎﻓﺎً ﻟﻔ ﺟﻬﺎ ،وُﺧّﻔ ﻟﻘ ﻣ ﻬﺎ .و ﻌ أن اّزَ َ ْ واﺗ ت زﺧ ﻓﻬﺎ ﻧ ُدﻣ ز »واﻗﻔﺎً ﺑ ﺎب
ﺣ اﻟﻼزورد ،ﺎب ﺟ ﺎر ،ﺣ اﻟ ﻘﺎﻫﺎ« ،ﻻ ر ﯾ ق ﺷ ﻗﺎً واﺷ ﻬﺎء .ﻟ أول ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ إﯾ ﺎﻧﺎ
إرﺳﺎل رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ أﺑ ﻬﺎ ،ﺗ ﻪ ﻓ ﻬﺎ ﺑ ﻬﺎ اﻟ وج ﻣ ﻋﺎﺷﻘﻬﺎ ﺑﻬ ﻩ اﻟ ﻠ ﺎت اﻟ ﻬ ﺔ:
اﺷ ﻞ ﻋﻠ ﻬﺎ »اﻟ ﺎب اﻷﻧﺎﺷ « ،وﻫ ﻣ ﻋﺔ ﻣ ﻏ ﺎﺋ ﺎت اﻟ ﻧﺄﺗﻲ اﻵن إﻟﻰ »ﻧ
ﻲ اﻟ ﯾ ﺟﻊ إﻟﻰ ﺟ ور ﺳ ﻣ ﺔ. اﻟ ﻘ س« ر ﺎ أﻧ ﻌ ﻬﺎ ﻓﻲ ﻘ اﻟ واج اﻟ ﻘ س اﻟﻔﻠ
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ
اﻟﺰواج اﻟﻤﻘﺪس
وﻟ ﻣ ﻬﺎ اﻟ ﻘ س،
اﻟ ﻠ ﺔ وﻟ ﻣ ﻬﺎ اﻟ ﻘ س،
ﻲ وﻟ ﻣ ﻬﺎ اﻟ ﻘ س، اﺑ
اﻟ ﻠ ﺔ وﻟ ﻣ ﻬﺎ اﻟ ﻘ س،
ﺛ ﻌﻘ ذﻟ أر ﻌﺔ أﺑ ﺎت ﺗ ددﻫﺎ اﻟ ﻗﺔ ،ﻏﺎﻣ ﺔ اﻟ ﻌ ﻰ ،ﻟ ﺎ ﻧﻌﻠ ﻣ ﻬﺎ أن
الـ »ﻛ ﺎﺗ م« اﻟﻔﺎﺗ ﺔ -اﻟ ورة ﻛﻠ ﺎً ذات اﻟﻌﻘ اﻟ ﯾ ﺟﻊ إﻟﻰ أر ﻌﺔ آﻻف ﺳ ﺔ -اﻟ ﻧﻘ
اﻵن »ﻣﻠ ﺔ« أو ر ﺎ ﺳ ﺔ: ﻋ ﻪ ﻗ ﻞ أر ﻌ ﺳ ﺔ -أﺻ
ة ﺑ ارﻋ ﻬﺎ، » ﺎ ﻣﻠ ﻲ اﻟ
ﺎ ﻣﻠ ﻲ اﻟ ﻲ ﻫﻲ ...اﻟ أس ،ﻣﻠ ﻲ ﻛ ﺎﺗ م،
اﻧﻠ ﻞ«» ،إﻟﻪ ﻼدﻩ« ،أ ، ﺷ -ﺳ ﺎﻟﻘ ل أﻧﻪ »ﺣ ﻓﻲ ﻻزﻣﺔ اﻟ ﻗﺔ اﻷﺧ ة ﺗ
»اﻹﻟﻬ ﺔ«: ،اﻟ ﻛﺎﻧ اﺻ ﻔ ﻪ إﯾ ﺎﻧﺎ ﻟ ُدﻣ ز اﻟ
آﺛ ﻧﻲ، »ﺣ ﻲ ﺷ -ﺳ اﻟ
ﻻ ﻔ ﻲ، آﺛ ﻧﻲ ،اﻟ ﺣ ﻲ ]ﺷ -ﺳ [ اﻟ
آﺛ ﻧﻲ، ﺣ ﻲ ﺷ -ﺳ اﻟ
ب ﻣ إﻧﻠ ﻞ ،ﺷ -ﺳ ، ﺣ ﻲ اﻟ
أ ﻣﻠ ﻲ ،إﻟﻪ ﻼدﻩ«.
ﻛ ﻟ ﻧ ﺷ -ﺳ ﻫ اﻟﻌﺎﺷ ﻓﻲ ﻏ ﺎﺋ ﺔ أﺧ أﻧ ﺗﻬﺎ ﻣ ﻌ ة ر ﺎ ﻛﺎن اﺧ ﺎرﻫﺎ ﻣ
ﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟ ﻌ ﻫﺎ ﻟ ﻲ ﺗ وا ﻓ ﺎﻧﺔ أﺟﻞ ﻗ ﺎء ﻟ ﻠﺔ ﺣ ﻣﻊ اﻟ ﻠ ،و ﺎﻧ ﻣ أﺟﻞ ذﻟ أﻋ ت ﺗ
ﻓﻲ ﻋ ﻪ ،ﻓ ﻫﺎ ﺗﻐ ﻲ:
ﻗ ب اﻟ ﺎء زرﻋ ﻪ، »اﻟ ّ ﺷﻌ
ﻗ ب اﻟ ﺎء زرﻋ ﻪ، -ﺟﺎﻛ ل ﺷﻌ ﺧ
ﺔ ]؟[. ﺳ ﺣ ﻪ ]؟[ ﻧﺎﻋ ﺔ ﺟ اﺋﻠﻪ اﻟ
ﻋﺎﻟ ﺎً، ﻣﺎ ﺷ ﻲ ﻛّ ﻣ
اﻟ ﻠﻞ ﺎﻟ ﺎء ]؟[، ﻣ ﺷﻌ
ﺎً ﺿﻔﺎﺋ ﻩ اﻟ ﻐ ة، ﺳ ﻛﻣ
ز ﻲ أ ﺻﻠ
،أﺣﻠﻰ ﻣ ﻛﻞ ﻧ ﺎت. ﻫ اﻟ اﻟ ﺷﻌ
اﻟ ﺎة، »اﻷخ وﺿﻌ ﻲ ﻓﻲ ﻋ ﻪ اﻟ ﻲ ﺗﻬ
ﻠﺔ…«. ﺷ -ﺳ اﺻ ﻔﺎﻧﻲ ،الـ… ،اﻟ
ﻣ ﺣ اﻟﻲ ﺳ ﻌﺔ أﺑ ﺎت .وﻋ ﻣﺎ ُ ﺄﻧﻒ ،ﻻ ﺗ ن ﻫ ﺎ ﻌ ﺿ ﺎ اﻧﻘ ﺎع ﻓﻲ اﻟ
ﻋﺔ اﻟ ﻲ ﺗ اﻓﻘﻬﺎ: »اﻟﻌ وس« ﻫﻲ اﻟ ﻠ ﺔ ،ﺑﻞ اﻟ
، ة اﻟ ﺎر ﺔ اﻣ ﻸت ﻗ ة اﻟ
ة اﻟﻐ ﻓ ﺣﺔ، ﻓﻲ ﺣ
ﻠﺔ أ ﺎﻣﻪ«. اﺷ ﻪ -داﺟﺎن
ﻓﻔﻲ ﻗ ة ﻣ ﻘ ﺷﺔ ﻋﻠﻰ ﺎً و ﺎً. ة ﻓ ﺣﺎً ﻟ ﻟ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻻﺻ ﻞ واﻟ
اً ﻣﺎ أﺳﻲء ﻓﻬ ﻣ ﺎﻣ ﻬﺎ ﻋﺎﻣﺎً ،ﻛ رﻗ ﻣ ﻔ ﻓﻲ اﻟ ﻒ اﻟ ﺎﻧﻲ ﻧ ﻗ ﻞ أﻛ ﻣ ﺧ
ﺔ اﻟ ﻣﺔ اﻟ ﻲ ﺗ اﻟ ﺎرﺳﺎت اﻟ ّﻠﻲ ﺟ ﻲ ﻧﺎﻧﺎ و ﻬ ﻫﺎ ﻋﻠﻰ وأﺳﻲء ﺗﻔ ﻫﺎ ،ﻧ ُدﻣ ز
ﻓﻲ ﻋﺎﻟ اﻟ ان .ﺗ أ اﻟﻘ ة ﺑ ﻐ ﺔ ﺑﻬ ﺔ:
ﺣ ﻲ ﻟﻘ ﻲ،
ﻧﺎل ﻣ ﻌ ﻪ ﻣ ﻲ ،اﺑ ﻬﺞ ،ﻛ ﺎ ﯾ ﻬﺞ أﺣ ،ﺑﻲ
اﻷخ ﺟﺎء ﺑﻲ إﻟﻰ ﺑ ﻪ،
. أﺿ ﻌ ﻲ ﻋﻠﻰ ﻓ اش اﻟﻌ ﻞ اﻟ ﻌ
،ﯾ ﺊ إﻟﻰ »ﻗﻠ ﻲ«، اﻟ ﺣﻠ
»ﺻ ﻊ اﻟﻠ ﺎن« ،ﻣ ة ﻌ ﻣ ة ،ﻣ ة ﻌ ﻣ ة،
ﻣ ة.. أﺟ ﻞ وﺟﻪ ،ﻓﻌﻞ ذﻟ ﺧ أﺧﻲ ﺻﺎﺣ
ﯾ ﻪ ﻋﻠﻰ ور ﻪ، أﺧﻲ ،وﻫ ﯾ
،ﻣ ﻊ: اﻟ ﺣﻠ
»أ ﻠﻘ ﻲ ،أﺧ ﺎﻩ ،أ ﻠﻘ ﻲ،
إﻟﻰ اﻟ ﻼ …«. ﺔ ،ﺑ د أن أذﻫ ﺗﻌﺎﻟﻲ ،ﺎ أﺧ ﻲ اﻟ
ﺷﺎﻋ »ﻧ اﻷﻧﺎﺷ « ﻓﻲ « ،ﻫ ا ﯾ ﻔ »ﻓﺈن اﻟ ﺔ ﻗ ﺔ ﻛﺎﻟ ت واﻟﻐ ة ﻗﺎﺳ ﺔ ﻛﺎﻟ
اﻟ ﻲ اﻧ ﻬ إﻟ ﻬﺎ ﻗ ﺔ ﺣ ﻘﺔ ﻣﺎ ،ﺗَُ ِّدُد ﻫ ﻩ اﻟﻔﻘ ة ﺻ اﻟ ﺎﺗ ﺔ اﻷﻟ ﺔ إﺣ ﻧ ﺎﺗﻪ اﻟ ﺔ.
ﺣ ث ﻫ ا ﻓ ﻩ ﻓﻲ أﺳ رة ت ﻣﻔ ﻊ .أﻣﺎ ﻛ ﻒ ُدﻣ ز -إﯾ ﺎﻧﺎ ،اﻟ ﻲ ﺑ أت ﻌﺎدة ﻏﺎﻣ ة واﻧ ﻬ
اﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﻟﻲ .ﻟ ﺳ ﻣ ﺗﻌﻘ اً وﺗ ﻼً ،وﺳ ف ﻧ ﺟ ﻓ ﺳ ﻣ ﺔ ﺗﻌ ﻣ أﻛ أﺳﺎ
واﻟ ت ة ﺗﻘ ﺑ اﻟ ﻋﺎﺷﻘﻬﺎ و ﺎﻧ ﺗ ﺄت ﻪ اﻹﻟﻬﺔ ﻓﻲ ﻗ اﻟﻘ ر اﻟ ﻬ اﻟﻌ ﻛﺎن ﯾ
ﻪ وﺛﻐ ﻫﺎ وﺷﻔ ﻬﺎ ،ﻏ ﺎً ﻌ ﻲ ﻣ و ﻣ ﻐ ﺎً ار ﺔ ﻻ اﻧﻔ ﺎم ﻟﻬﺎ .ﺗ أ اﻟﻘ ة ﺎﻟ ﺎﻋ
داٍر -ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾ و -ﺎ ﻫ ﻣ ﺄ ﻟﻪ:
اك ﻣ ّ ت أرﺳﻲ،
ﺛﻐ ك ﺛﻐ ، ﻟﻘ ﻻﻣ
وﺿﻐ َ ﺷﻔ ﻲ إﻟﻰ أرﺳ ،
، ﺷ اﻟ ﻋﻠ ﻟﻟ ﻛ
أﺟ ﻞ وﺟﻪ« اﻟ ﺎء ،ﺎ أﺧﻲ ﺻﺎﺣ ﻫ ا ﻌﺎﻣﻞ ﺗ
ﻪ ﻣ ﻠ ﻪ ،ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﻧ ﺗﻘ واﺿﺢ أن ُدﻣ ز ﻛﺎن أﺷ ﻓ ﺔ وﻏ اء ﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ
ﻣﺎ ﺗ ﻩ اﻹﻟﻬﺔ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻷﺑ ﺎت اﻷﺧ ة ﻣ اﻟﻘ ة:
اﻟﺰواج اﻟﻤﻘﺪس
اﻟﻤﻮت و اﻻﻧﺒﻌﺎث
اﻟﻼﻫ ﺗ ن وﺻﺎﻧﻌ اﻷﺳ رة اﻟ ﻣ ن ﻋﻠﻰ ﻣ ﻗ ﻞ اﻟ وة أو اﻻﻋ ﺎ أن ﻟ
ﯾ ن ﺟﺎﻧ ﺎً ﻣﻬ ﺎً ﻣ وﻋ اﻟ واج اﻟ ﻘ س ﻣ دون وﻓﺎء. ُدﻣ ز ﺎﻟ ت ،و ن ﻛﺎن وﻗ ﺎً،
و ﻧ ﺎ ﻛﺎن ذﻟ ﻧ ﺔ ﺣ ﺔ ﻟ ﻼﺣ ﻬ اﻟ اﻗﻌ ﺔ لـ »ﺣﻘﺎﺋ اﻟ ﺎة« .ﻓﺎﻟ واج اﻟ ﻘ س ﺳ اء أﻛﺎن
ﻣ ﺟ د أم ﻻ ،ﺗ ﻞ اﻟ ﻘ ﻘﺔ اﻟ وﻋﺔ ﻫﻲ أن ال ﻧ ﻒ اﻟ ﺔ ،وﻓﻲ أﺛ ﺎء ﻓ ﻞ اﻟ ﻒ اﻟ ﻞ
واﻟﻌﻘ اﻟ ﺎة ﻓﻲ اﻟ ﯾ اﻟﻘ واﻟ ﻔﺎف ﻓﻲ ﻼد ﻣﺎ ﺑ اﻟ ﻬ ،ﯾ و اﻟ ﺎت و ﺑﻞ ،و د اﻟﻘ
ة ،ﻣ ﺎ ﻗ ﻌ ﻲ أن اﻹﻟﻬﺔ اﻟ ﻔﻞ ﺑﻬ ﻩ اﻟﻔﻌﺎﻟ ﺎت اﻷﺳﺎﺳ ﺔ ﻗ ﻣﺎت وذﻫ إﻟﻰ اﻻﺻ ﻞ واﻟ
ﻊ أن ﻧ ﻓ ﻫ ا 79
اﻟﻌﺎﻟ اﻟ ﻔﻠﻲ ،وﻟ ﻌ ﺑ ﺳﻌﻪ أن ﯾ د ﻣﻬ ﺎﺗﻪ .ﻟ ،ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻟﺔ ،ﻛ ﻒ ﻧ
ﺔ ﺄن ُدﻣ ز ﻗ زف إﻟﻰ اﻹﻟﻬﺔ إﯾ ﺎﻧﺎ اﻟ ﻠ ﺔ اﻟﻘ رة ،اﻟ ﻲ ﺑﻠﻎ ﺣ ﻬﺎ ﻟﻪ ﻣ ﻠﻐﺎً ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻘ ة اﻟ
ﺗ ﻪ إﻟﻬﺎً ﻋﻠﻰ اﻟ ﻼد ،ﻓ ن ﻣ اﻟ ﺎﻟ ﯾ ؟.80
ﻟ أرﺷ ﺎل ،ﻣﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ ،وﻓﻲ اﻟ ﻗ ﻧﻔ ﻪ أﺧ إﯾ ﺎﻧﺎ وﻋ وﺗﻬﺎ اﻟﻠ ود 86،ﻟ
ﺗﻐﻔ ﻟﻬﺎ ﻣ ﻬﺎ إﻟﻰ اﻷﻗﺎﻟ اﻟ ﻔﻠ ﺔ ،وﻻ ﺷ إﻧﻬﺎ ﺗﻘ ﻠﻬﺎ ﻟ أﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻏ ﺎب ﻋ ﺷﻬﺎ .وﻟ ﻟ
ر ،اﻟ ﻲ ﻛﺎﻧ داﺋ ﺎً رﻫ إﺷﺎرﺗﻬﺎ ،وﻗﺎﻟ : اﺳ ﻋ إﯾ ﺎﻧﺎ وز ﺗﻬﺎ ورﺳ ﻟ ﻬﺎ ،ﻧ
ﺣ ﻞ ﺻ ﻟ ﺎﻧﺎً ﺑ ﻩ،
رﺳ ﻻً، ﻛﺎن إﻟﻰ ﺟﺎﻧ ﻬﺎ ،و ن ﻟ اﻟ
إﻟﻰ ﺧﺎﺻ ﺗﻪ، ﺷ ﻣ ﻗﺔ اﻟ
ا إﯾ ﺎﻧﺎ، اﻟ ﯾ ا ﺻ
ﻛﺎﻧ ا ﺧﻠﻘﺎً ﻻ ﻌ ﻓ ن ﻌﺎﻣﺎً وﻻ ﺷ ا ﺎً،
اﻟ اق، ن اﻟ ﺎً ﻣ ﺷ ﺷﺎً ،وﻻ ﻻ ﺄﻛﻠ ن
زوﺟﻬﺎ، ﯾ ﻋ ن اﻟ وﺟﺔ ﻣ ﺣ
ﯾ ﻋ ن اﻟ ﻔﻞ ﻣ ﺻ ر ﻣ ﺿﻌ ﻪ.
ﺔ ﻌﻔﺎر الـ »ﺟﻼ« إﻟﻰ اﻷرض ﺣ ﻛﺎﻧ أوﻟﻰ ﻣﻬ ﺎﺗﻬﺎ وﻫ ا ﺻﻌ ت إﯾ ﺎﻧﺎ ،ﻣ
ﻊ اﻻﺳ ﻔ ﺎء ﻟ ﻲ ﺗ ﻠ ﻪ ﻏ آﺳﻔﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻔﺎر اﻟ ﻐ ة اﻟ ﯾ اﻟﻌ ر ﻋﻠﻰ إﻟﻪ ﻣ ﺣﺎﺷ ﻬﺎ ﺗ
ر اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ ﻲ ﻟ ﺗ ﺗ ﯾ ﻘﻠ ﻧﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ ﺑ ﻻً ﻋ ﻬﺎ .و ﺎن أول ﻣ ﺻﺎدﻓ ﻪ ﻧ
وﺟ ﻋﻠﻰ ﺳ ﺗﻬﺎ ﻋﺎﺋ ة ﻣ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ ،و ﻟﻰ ﺟﺎﻧ ﻬﺎ ﻣ خ الـ »ﺟﻼ« ،ﺣ ﻰ ارﺗ ت ﺛ ﺎب اﻟ
ﻋﻠ ﻬﺎ »ﻟ ﻲ ﺄﺧ وﻫﺎ ر ﻬﺎ ﻣﻌﻔ ة وﺟﻬﻬﺎ ﺎﻟ اب ،ﻟ ﻟ ،ﻋ ﻣﺎ أﻣ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻔﺎر اﻟ ﻠﻬﻔ ن ﻟﻠﻘ
ﺑ ﻻً ﻋ إﯾ ﺎﻧﺎ« ،أوﻗﻔ ﻬ إﯾ ﺎﻧﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ:
ﻌ ﻬﺎ الـ »ﺟﻼ« إﻟﻰ ﻣﻌ أَُﻣ ْش َﺟﻼَّﻣﺎ ﻓﻲ َﺑ ْ ﺗ ا ،ﺣ اﻟ ﻌﻰ اﻟ ﺎﻧﻲ ﻓ
و ﻠﻘﻲ ﺑ ﻔ ﻪ اﻹﻟﻪ ﻟ ﻻل .ﻫ أ ﺎً ،ﻟ رؤ ﻪ أﻣﻪ ﯾ اﻓﻌﻬﺎ اﻟﻌﻔﺎر ﺎﻟ ﺎﻛ ،ﯾ ﺗ ﺛ ﺎب اﻟ
ﻪ الـ »ﺟﻼ« ،ﺗ ﻗﻔﻬ ﻟﻠ ة اﻟ ﺎﻟ ﺔ ﻗﺎﺋﻠﺔ: ﻋ ﻗ ﻣ ﻬﺎ .وﻋ ﻣﺎ
»ﻫ ا اﺑ ﻲ ﻟ ﻻل ،اﻟﻘﺎﺋ ،
ﻲ وﻋ ﺷ ﺎﻟﻲ«. ﻘﻒ ﻋ اﻟ
ُ ،دﻣ ز ﻣ ﯾ ﺔ إﯾ ﺎﻧﺎ ،و ﻘﻌ ﻬﺎ اﻟ ﻘ ﺳﺔ ُﻛﻼّب .ﻫ ﺎك ﺗ زوﺟﻬﺎ اﻟ أﺧ اً ،ﯾ ﻠﻐ ن إﯾ
وﻻ ﻌﻔ وﺟﻬﻪ ﺎﻟ اب ﺣ ﻧﺎً »ﻣ ﺗ ﺎً ﻓﺎﺧ اﻟ ﺎب«» ،ﺟﺎﻟ ﺎً ﻓ ق ﻋ ﺷﻪ اﻟ ﻓ ﻊ« -ﻻ ﯾ ﻲ وﻻ ﯾ
إﯾ ﺎﻧﺎ ﺣ ﻰ: اﻟﻘﻠ ﻣ ﻫﺎ وﻫﻲ ﻣ ﺎ ﺔ ﺎﻟﻌﻔﺎر واﻟﻐ ﻼن .وﻫ ا ﻣﺎ أﻏ ﻋﻠﻰ زوﺟ ﻪ اﻟ ﻲ
اﻟ ت، ﻋﻠ ﻪ ﻋ ﻬﺎ ،ﻋ ﺳَﻠ
، ﻘﻪ ،ﻛﻠ ﺔ اﻟﻐ اﻟ ﻠ ﺔ ﻧ ﻘ
ﺻ ﺔ ﻓﻲ وﺟﻬﻪ ،ﺻ ﺔ اﻟ ﺄﺛ . أ ﻠﻘ
ﻧﺎﻓ . وﻣ دون ﺿ ﺔ ،أﺳﻠ ﻪ إﯾ ﺎﻧﺎ إﻟﻰ الـ »ﺟﻼ« ،اﻟ ﯾ ﻛﺎﻧ ا ﯾ ون ﺿ ﻬ
وﺣ وﻗﻊ ُدﻣ ز ﺄﯾ ﯾﻬ ﺷ وا وﺛﺎﻗﺔ وأوﺳﻌ ﻩ ﺿ ﺎً وﺗﻌ ﯾ ﺎً دون أن ﺗﺄﺧ ﻫ ﻪ رﺣ ﺔ أو ﺷﻔﻘﺔ ﺗ ﻬ اً
ﻟ وﻟﻪ إﻟﻰ ﻋﺎﻟ اﻷﻣ ات .92ﻋ ﺋ ٍ إدارك ُدﻣ ز ﻣﺎ ﻫ ﻓ ﻪ ﻣ ﻣ ﺔ وﺷﻘﺎء ،ﻓ اح ﺎول »اﻟ ﻔﺎذ
،اوﺗ : ﻠ ﻩ« ،ﻣ ﺳﻼً إﻟﻰ ﺻﻬ ﻩ إﻟﻪ اﻟ
ﻣﺎء، ﻋﻠ ﻰ ﻣ ا اﻟ ﻘ س ﻻ
ﻲ اﻟ ﺎر ﺔ ،ﻗﺎﻋ ﺗﻬﺎ ]؟[ ﺗ ول، ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺧ
اﻟ ب اﻟ ﻘ س اﻟ ﻌﻠ إﻟﻰ وﺗ ،ﻣ اﻟ ﺗ ﺳﻘ ،
اﻟ اﻋﻲ ،اﺧ ﻔﻰ، ﻲ ،ﻣ ﻣ
ﺑ ﻣ ﻲ ﺗﺄﺧ …
ﺣ ﻼً ﺑ اﺛ ﻪ، ﺎٍز
ﺟ اﺋﻲ اﻟ ﻐﺎر ﺗ ﺟ ﻟ ﺎﻫﺎ اﻟﻼزورد ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻐ ﺎر،
ﺗﻲ ﺗ ب ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻘ اﺋ ﻣﻠ ﺔ، أﻏ ﺎم ﺣ
، ﺔ ،ﻣﺎ ﻣ ﻟ اﻟ ﺎﺧ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣ
ﻌ ﻫ ا، ﻌ ُ ،دﻣ ز ﻟ اﻟ ب ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣ
ﻟ اﻟﻌﻔﺎر أدر ﻪ وارﺣ ﺗﻌ ﻪ ﺛﺎﻧ ﺔ ،ﻓ اح ُدﻣ ز ﯾ ﺳﻞ ﺛﺎﻧ ﺔ إﻟﻰ أوﺗ ،أن ﻘﻠ ﻪ ﻏ اﻻً
ﻟ ﻲ ﻻ ﻘﻊ ﻓﻲ أﯾ اﻟﻌﻔﺎر ،وﻟ ﻲ ﯾ ﻫ ﺑ وﺣﻪ ﻫ ﻩ اﻟ ة إﻟﻰ ﺑ ﺑ ﻠ ﻠﻲ اﻟﻌ ز.100
أوﺗ ﻟ ﺳﻼﺗﻪ ،و ﻌ أن ﻞ إﻟﻰ ﺑ ﺑ ﻠ ﻠﻲ ،ﻠ ﻣ اﻹﻟﻬﺔ ﻌﺎﻣﺎً وﺷ ا ﺎً«:
إﻧ ﺎﻧﺎً »ﻓﺎﻧ ﺎً« ،أﻧﺎ زوج إﻟﻬٍﺔ، أﯾ ﻬﺎ اﻟﻌ ز أﻧﺎ ﻟ
اﺳ ﻲ ﻟﻲ ﻣﺎء ﻓﺄﺷ ﻪ.
ﻟﻌﻠ ﻲ آﻛﻞ«. ﻟ ﻲ اﻟ واﻧ
ﻟﻠ ﺎء اﻟﻘ اح» ،ﺷ ﺎً« ﻣ اﻟﻘﻔ .، ﺔ116 ﻗ ﺔ ﺳﻘﺎ ﻟ فﺗ
ﻬﺎ117، إﻟﻰ ﺟﺎﻧ اﺑ ﻬﺎ ﺟ ﺟ
ﺢ »اودوج« اﻟﻘﻔ ،و »ﻻّﻣﺎ« اﻟﻘﻔ ، ﻟ ف
ﻻ ﺻ ﯾ ﻟﻪ، واﺑ ﻪ ،ﺳ و -ادﯾ ﻟﻼ اﻟ
ﻗ ﺔ ﺳﻘﺎ ﺔ ﻟﻠ ﺎء اﻟﻘ اح» ،ﺷ ﺎً« ،ﻣ اﻟﻘﻔ ، ﻟﻘ أﺻ
إﻟﻰ ﺟﺎﻧ ﻬﺎ، اﺑ ﻬﺎ ﺟ ﺟ
أﺻ ﺢ» ،اودوج« اﻟﻘﻔ » ،ﻻﻣﺎ« اﻟﻘﻔ ،
ﻻ ﺻ ﯾ ﻟﻪ، اﺑ ﻪ ،ﺳ و -ادﯾ ﻟﻼ اﻟ
، ﺟﺎب أﻧ ﺎء اﻟﻘﻔ ،اﻗ ﻔﻰ أﺛ اﻟ
، ب اﻟﻘﻔ ،ﻌ أن أارق اﻟ ﺎء ،ورش اﻟ واﻟﻐﻼم اﻟ ﯾ
أودوج اﻟﻘﻔ ،ﻻﻣﺎ اﻟﻘﻔ ،
ﺗ ك اﻟ ﻼم ﻫ ﺎك لـ… ،ﺗ ك اﻟ ﻼم ﻫ ﺎك…،
ﻟﻠ اﺣﺔ ]؟[، ﺑ ﻟ أﻗﺎم ﻣ ﻠ
. ﺑ ﻠ ﻟ اﻟﻌ ز اﺑ ﻬ
ﻋﻠﻰ ﺎﺗﻬﺎ اﻧ ﻣ ﻣ أن اﻟ ة ﻣﻬ ﺔ وﻏﺎﻣ ﺔ .ﻟ اﻟ ﻘ ﺔ اﻟﻘ
ﺟ ﻲ ﻧﺎﻧﺎ ،أﺧ ُد ﻣ ز ،اﻟ ﻲ ﺗ ﺻﻒ بـ »اﻟ ة اﻟ ﻗ ر اﻟ ﻲ وﻟ ت ﻓﻲ ُﻛ ا« ،و» ،ارﺋﻌﺔ
اﻟ ؤوس اﻟ د وﻣﻠ ﻬ «» ،اﻟ ﻲ ﺗ ﻋ ﻟﻠ ﻠ «
ﻋﻠﻰ اﻷﺳ رة واﻟﻐ ﺎء؛ ﺑﻞ ﻛﺎﻧ ﺗﻘﺎم أ ﺎم ﻣ ت ُدﻣ ز ﻘ أﺣ ﺎء ذ ﻟ
ﺔ ﻟﻠ ﺎﺣﺎت ﻓﻲ ﻣ ﻠﻒ اﻟ اﺋ اﻟ ﻣ ﺔ ،ﻓﻲ أﺛ ﺎﺋﻬﺎ ﻛﺎﻧ ﺗُ د اﻟ ﻘ س وﻣ اﺳ اﻟ ن ﻣ
ُدﻣ ز اﻹﯾ ﻲ ﻫ اﻹﻟﻪ اﻟ ﺣ اﻟ ﺣ ﻋﻠ ﻪ ﻻﻫ ِﺗّ
122
اﻟ ُ ّﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺗﻪ ،ﻛ ﻟ ﻟ
ﻧﻔ ﻪ ﻣ ﻼً ِﻧ ْ ِ ْ ز ا اﻟ ِ ْ َ ْ ﻓﻲ ﺟ ﻲ ﺳ ﻣ ، ﺳ ﻣ ﺎﻟ ت واﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ؛ ﻓﻘ ﻟﻘﻲ اﻟ
123
وﺳﺎﺗ ان اﻟ ﯾ ﻓﻲ ﺷ ﺎﻟﻲ ﺳ ﻣ ،وداﻣ اﻹ ﻲ إﻟﻪ اﻟ ﻔﺎء ﻓﻲ ﺳ ﻣ اﻟ ﺳ ﻰ .أﻣﺎ ﻛ ﻒ وﻟ ﺎذا
،وﻣﺎ إن ﻛﺎﻧ ا ،ﻫ أ ﺎً ،ﻋﺎدوا إﻟﻰ اﻟ ﺎة ﻌ إﻗﺎﻣﺔ ﻧ ﻒ ﻋﺎم ﻓﻲ ﻟﻘﻰ ﻫ ﻻء اﻵﻟﻬﺔ ﻫ ا اﻟ
ُدﻣ ز -إﯾ ﺎﻧﺎ أﻣ ﻣﻘﺎرﻧ ﻬﺎ ﻘ ﻋﻬ اﻷﻗﺎﻟ اﻟ ﻔﻠﻰ ،ﻓﺄﻣ ر ﻏ ﻣﻌ وﻓﺔ -ﻻ أﺳﺎ
اﻟ ﻒ ﻋ ﻬﺎ ﺣ ﻰ ﺗﺎر ﻪ.
اﻷﻋﻼم و اﻷﻣﺎﻛﻦ
»أ«
إﻟﻪ اﻟ ﺎء اﻧ ﻲ. ،ﻫﺎو ﺔ ،ﺑ اْﺑ ُ و:
اﻵﻟﻬﺔ ﻛﺎﻧ ،ﻓﻲ اﻷﺻﻞ) ،آﻟﻬﺔ اﻻﺳ اﻟﻌﺎم ﻟ ﺎﺋﻔﺔ ﻣ اﻧ ّﻧﺎ:
أن ﻌ ﻬﺎ »ﺳﻘ ﻋ اﻟ ﻌ ﺔ« وزج ﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ. ﺳ ﺎو ﺔ( ﻏ
ُدﻣ ز »اﻟ اﻋﻲ« ﻋﻠﻰ ﯾ إﯾ ﺎﻧﺎ. ﻧﺎﻓ »اﻟﻔﻼح« اﻟ و: اﻧ
ﺎر ﻻﺳ »اﻣﺎوﺷ م ﺟﺎل أﻧﺎ« ،ﻣ أﻟﻘﺎب ُدﻣ ز . اﺧ ﺟﺎل أوُﺷ م
أنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا:
اﻷﺳ ة اﻷور ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ ،وواﺿﻊ أول ﺷ ﻌﺔ ﺗ اﻟ ﻒ ﻣﺳ أورَﻧ ّ :
ﻋ ﻬﺎ ﺣ ﻰ اﻵن.
ة ،ﺣﺎﻛ ﺎً ﻋﻠﻰ ﺟ ﻊ ﻼد أﺻ ﺢ ،ﻟ ة ﻗ ﺣﺎﻛ ﻟ ﺎش اﻟ ا ﺎّﻧﺎ ﺗ م:
ﺳﻣ .
»ب«
ﻋﺎﺻ ﺔ اﻟﻌ ر اﻟ ﯾ ﺔ اﻟ اﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺷ ﺎﻟﻲ ﺳ ﻣ ،اﺧ ﺎرﻫﺎ ﻌ ﺎﺑﻞ:
ﻟﻪ ﻓﻲ ﺑ ا ﺔ اﻷﻟﻔ ﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﻗ ﻞ اﻟ ﻼد؛ ﻣ ﻫ ﺎ أﻋ ﻲ اﺳ ﺎﺑﻞ ﻟﻠ ﻼد اﻟ ﻲ
ﺗﻌ ف ﻣ ﻗ ﻞ ﺎﺳ ﺳ ﻣ ،أو ﺳ ﻣ وأﻛﺎد. ﻛﺎﻧ
»ت«
اﺳ ُدﻣ ز ﻛ ﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ »اﻟ ﺎب اﻟ ﻘ س«. ﺗ ز:
»ج«
ﺿ ب ﻣ اﻟ ّ . ﺟﺎّﻛ ل:
»ح«
ﻣﻌ وف ﺣ ﻰ اﻵن. ﻧ ﺎت ﻏ ﺣ ﺎﻻ:
واﻧ و. س أرز » ﻼد اﻟ ﺎة؛ َﻗََﻠُﻪ ﺟﻠ ﺎﻣ ﻛﺎن اﻟُﻬ ْ ﻟﺔ اﻟ ُﺣ اوا:
»د«
ﯾ اﺣ ﻣﻊ ُدﻣ ز . إﻟﻪ اﻟ ﻔﺎء اﻟ داﻣ :
ﺄﻧﻪ أو ﻋف ﻓ ﺎ ﻌ اﻟ -اﻟ اﻋﻲ« ﻟ ﯾ ﺔ إﯾ »اﻟ ﻠ ُدﻣ ز :
ﻟﻠ ﺎﻛ ﯾ ف إﻟﻰ اﻹﻟﻬﺔ إﯾ ﺎﻧّﺎ ﻓﻲ ﻘ زواج ﻣﻘ س .ﻣﻌ ﻰ ُدﻣ ز ﺣ ﻓ ﺎً:
»اﻻﺑ اﻟ ﺎر« ،أو» ،اﻻﺑ اﻟ ﻠ « ،أو» ،اﻻﺑ اﻷﻣ «.
»ر«
ﺔ. اﻷﺳ ة اﻹ أﻧﻬﻰ ﺣ ﺣﺎﻛ ﻻ رﺻﺎ اﻟ : ِرْﻣ
»ز«
ﻧ . واﻟ ﻪ اﻷﺳ ﺣﻞ ﻘ زْ م:
ة ﻋﻠﻰ ﻓ اﻟﻌ ﺎرة اﻟ ﻣ ﺔ. ﺑ ج اﻟ ﻌﺎﺑ اﻟ رج .اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟ زّﻗ رة:
»س«
ﺿ ب ﻣ اﻟ ﻌﺎﺑ ،ﺗ ل ُدﻣ ز إﻟﻰ ﺛﻌ ﺎن -ﺳﺎﺟﺎل ﻫ ﺎ ﻣ ﺳﺎﺟﺎل:
اﻟﻌﻔﺎر .
ﺻ ب ﻓ ﻲ اﻟ ﻔ . ﺷﺎﺟﺎن:
»ع«
»اﻟُﻌَ ْ « ،وﻫ اﻟ ﻗﻊ ﻣ أﻗ م ﺳ ﺎن ﺳ ﻣ ،واﻻﺳ ﻣ اﻟُﻌَ ْ ْﯾ ن:
ﻓ ﻪ ﻘﺎ ﺎﻫ ﻷول ﻣ ة. اﻛ ﻔ اﻟ
»ك«
َﻛﻼَﺗ ر. ُﻣ ََ ّﻞ ُﺧ ﻰ ،ﻣﻔ د ﻟﻺﻟﻬﺔ إﯾ ﺎﻧﺎ ،ﺻﺎﺣ ُﻛ ْ َﺟ ّا:
اﻟ واج ﻘ دور اﻹﻟﻬﺔ ﻓﻲ ﻛﺎﻫ ﺔ ﻣﻔ دة ﻹﯾ ﺎﻧﺎ ر ﺎ ﻟﻌ ر: ﻟ
اﻟ ﻘ س.
إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ ،ﻣ ﻞ ُدﻣ ز . إﻟﻪ أداب اﻗ ِﻟْ ﻞ:
»م«
. ﻟ ن اﻻﺳ اﻟﻘ ﻞ أن ﻣﺎﺟﺎن:
»ن«
ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ. اﻟ اﺑ ﻛ ﻧﺎﺗﻰ:
اﻟﻠﻌ ﺔ ﻟﻌﺎﺻ ﻪ ﺟﻠ اﻹ ر اﻟ ﺣﻔ ﺳ ﺟ ن اﻟ ؛ ﻣ ِّﻧ - ﻧﺎارم
اﻟ وا ﺔ اﻟ ﻣ ﺔ. اﺟﺎد، ﺳ :
ﻌف ب ،إﻟﻪ ﻋﺎﺻﻔﺔ وﺣ ب ،ﻛ ﻟ ﻔ ﻞ ﺑ ﺢ اﻟ اﻹﻟﻪ اﻟ ِﻧ ْ ِ ّﺎ:
بـ »ﻓﻼح اﻵﻟﻬﺔ«.
ب .إﻟﻪ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ واﻟ ب وﻓﻲ اﻧﻠ ﻞ ،واﻟ ﻠﻒ ﺑ ﺢ اﻟ اﺑ ﻧ رﺗﺎ:
ﻧﻔ ﻪ إﻟﻪ اﻟ ود واﻟﻘ ات اﻟ ،ﻣ أوﺻﺎﻓﻪ ،ﻓﻼح اﻵﻟﻬﺔ ،و ﻌ ف اﻟ ﻗ
ﺳ . ﺎً ﺎﺳ ﻧ أ
]←[1
ﺗ ﻪ :ﺗ وﺿﻊ ﻓﻬ س ﻓﻲ أﺧ اﻟ ﺎب ﻷﺳ ﺎء اﻵﻟﻬﺔ واﻷﻣ ﺔ واﻟ ﻔ دات اﻟ ﻣ ﺔ ﺗ ﻬ ﻼً ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎر ﻓﻲ ﺣﺎل
ﻣ ﺎدﻓ ﻪ ﻻﺳ ﺟ ﯾ .ﻟ ا ﻧ ﺢ ﺎﻟ ﺟ ع إﻟﻰ اﻟﻔﻬ س ﺧﻼل اﻟﻘ اءة وﻋ م اﻻﻧ ﺎر ﺣ ﻰ ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟ ﺎب ،ﻟ ﺎ ﻓﻲ ذﻟ
ﻣ إ ﺎح ﻟﻠ ص اﻟ ﻘ ﻣﺔ - .اﻟ ﺎﺷ .
]←[2
ﻫ ﺎك ﻟ أول ﻣﺎ ﻋ ﻋﻠﻰ اﺳ »ﺳ ﻣ « ﻛﺎن ذﻟ ﻓﻲ وﺛﺎﺋ أر ﻟ ﺟ ﺔ ﯾ ﺟﻊ ﺗﺎر ﻬﺎ إﻟﻰ ﺣ اﻟﻲ 2400ق.م ،ﻟ
ﻣﺎ ّغ اﻟ ﻓﻲ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺷﺎﺋﻌﺎً ﻓﻲ ﺑ ا ﺎت اﻷﻟﻔ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ ،أو ﺣ ﻰ أﻗ م ﻣ ذﻟ .
]←[3
وﻗ ﺗ ﺻﻠ ﺎ إﻟﻰ اﻟ ﻗ 4500ق.م اﻧ ﻼﻗﺎً ﻛﺎن ﻫ ا ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻣﺎ أﺟ ﻊ ﻋﻠ ﻪ ﻋﻠ ﺎء آﺛﺎر اﻟ ق اﻷدﻧﻰ ﺣ ﻰ ﻋﻬ ﻗ
ﻣ اﻟﻌﺎم 2500ق.م ﺎﻋ ﺎرﻩ ﺑ ا ﺔ اﻟ ﻘ ﺔ اﻟ ﺎر ﺔ ﻟ ﻼد ﺳ ﻣ وﻗ أﺿﻔ ﺎ إﻟﻰ ﻫ ا اﻟ ﻗ ﻧ اً ﻣ 2000ﻋﺎم،
وﻫ زﻣ ﻛﺎف ﻷن ﺗ اﻛ ﻓﻲ ﺧﻼﻟﻪ ﺟ ﻊ اﻟ ﻠﻔﺎت اﻟ ﻘﺎﻓ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﺗ إﻟﻰ أزﻣ ﺔ ﻣﺎ ﻗ ﻞ اﻟ ﺎر ﺦ ﻧ وﻻً ﺣ ﻰ اﻟ ﻘﺔ
اﻷرﺿ ﺔ اﻟﻌ ارء ،أ ﻧ وﻻً ﺣ ﻰ ﺑ ا ﺔ ﺳ اﻹﻧ ﺎن ﻓﻲ ﻼد ﺳ ﻣ .ﻓﻲ ذﻟ اﻟ ﻣ ،ﻛ ﺎ ﻛﺎن ﻔ ض ﻋ ﻣﺎً،
ﺔ ﻛ ﻧﻬﺎ ﺗ اﻛ ﺗ ر ﻲ ﻟﻠ ْ ﻲ اﻟ ﻛﺎﻧ ﻼد ﺳ ﻣ َﺳ ْ ﺔ واﺳﻌﺔ إﻻ ﻣ ﺟ ر وا ﺔ ﻫ ﺎ وﻫ ﺎك ذات ﺗ ﺔ
ﺣ ﻠ ﻪ أﻧﻬﺎر دﺟﻠﺔ واﻟﻔ ات وﻗﺎرون .ﻗ ﻞ ذﻟ ﻛﺎن ﻌ ﻘ أن أارﺿﻲ ﺳ ﻣ ﻛﺎﻧ ﺗﻐ ﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻣ ﺎﻩ ﺧﻠ ﺞ اﻟ ة،
اﻟ ر ﺎ ﻛﺎن ﻣ اً إﻟﻰ ﻣ ﺎﻓﺔ أ ﻌ ﻓﻲ داﺧﻞ اﻟ ﻼد ﻣ ﺎ ﻫ ﻋﻠ ﻪ اﻟ م ،وأن ﺳ اﻹﻧ ﺎن ﻛﺎن ﻣ ﻌ اًر ﻓ ﻬﺎ ﺗ ﻌﺎً
ﻟ ﻟ .ﻏ أن اﻟﻌﺎﻟ اﻟ ﻟ ﺟ ﻟ وﻓﺎﻟ ن ،ﻧ ا ﻓﻲ ﻋﺎم 1952ورﻗﺔ اﺷ ﻠ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﻣ ﺛ ر ﺔ ﺎﻟ ﺔ
ارن إﻟﻰ اﻟ ﻟ ﻞ اﻟ ﻟ ﺟﻲ ﻟ ﻲ ﯾ ﺎ أن ﻼد ﺳ ﻣ ﻟ ﺎر ﺦ اﻟ َ ا اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﻼد ﺳ ﻣ .اﺳ اﻟﻌﺎﻟ ﺎن اﻟ
ﻠﺔ ﻗﻞ 4500ق.م ،وﻟ ﻟ ﻻ ُ ﻌ أن ن اﻹﻧ ﺎن ﻗ أﻗﺎم ﻫ ﺎك زﻣ ﺎ أ ل ﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ﻓ ق اﻟ ﺎء ﺣﻘ ﺔ
ﻓﻲ ﻋ م إﻣ ﺎن اﻟ ﻒ ﻋ ﻘﺎ ﺎ اﻟ َ ا اﻷوﻟﻰ ﺣ ﻰ اﻵن ،ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾ ﻫ ﺎن ،ﻗ ﯾ ﺟﻊ إﻟﻰ أن ﻛﺎن ُ .واﻟ
ﺔ ﺑ ﺎ ﻛﺎﻧ اﻟ ﺎﻩ ﻣﺎﺿ ﺔ ﻓﻲ اﻻرﺗﻔﺎع ،وﻟ ﻟ ﻛﺎن أﺳﻔﻞ ﻣ ﺎت اﻟ ﻠﻔﺎت اﻟ ﻘﺎﻓ ﺔ اﻷرض ﻠ ﺗﻐ ر
اﻟ ﺎء وﺟﻌﻠﻬ ﺎ ﻌ ﻘ ان أﻧﻬ ﺎ ﻗ أدر ﺎ اﻟ ﻘﺔ اﻟ ﺎء ﻟ اﻟ ﻟ ﺟ اﻟﻠ ﯾ أﺿّﻠﻬ ﺎ ارﺗﻔﺎع ﻣ ﻣ ﺟ داً ﺗ
ﻼ إﻟﻰ ﻫ ﻩ اﻟ ﻠﻔﺎت ﻗ )ﺟ ن اوﺗ ( اﻟﻌ ارء ﻣ اﻟ ﺔ ﻟ
]←[4
،ﻛ ﺎ ﻗ ﯾ ﻗﻊ ،ﻣ ﻣ ﺎدر أر ﻟ ﺟ ﺔ واﻧ و ﻟ ﺟ ﺔ ،ﻓﻬ ﻩ ﻏﺎﻣ ﺔ وﻏ اﻟ ﻟ ﻞ اﻟ ﻌﻠ ﺑﻬ ا اﻟ ﺿ ع ﻏ ﻣ
ﺣﺎﺳ ﺔ ،ﺑﻞ ﻣ اﻟﻠ ﺎﻧ ﺎت ﻓﺎﺳ اﻟ ﻬ اﻟﻠ ﯾ ﯾﻬ ﺎن اﻟ ﺎة ﻟ ﻣ ،دﺟﻠﺔ واﻟﻔ ات ،أو إﯾ ﺟﻼت ،و ارﻧ ن ،ﻛ ﺎ
ﻘ أ أن ﻓﻲ اﻟ ﺎر ﺔ ،ﻟ ﻣ اﻟ ﻠ ﺎت اﻟ ﻣ ﺔ .وﻻ ﻛ ﻟ أﺳ ﺎء أﻫ اﻟ اﻛ اﻟ ﻠ اﻧ ﺔ اﻟ ﻣ ﺔ ،أور ،أر و،
،أدابُ ،ﻛﻼّب ،ﻟ ،ﻧ رِ ،ﻛ -ﻫ ﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﻟ ﻟﻬﺎ ﺟ ور ﺳ ﻣ ﺔ ﻛﺎﻓ ﺔ ،ﻓﺎﻷﻧﻬﺎر واﻟ ن ،أو ﻻرﺻﺎ ،إ
ﻧ ا ﯾ ﻠ ن اﻟ ﻣ ﺔ ،ﺗ ﺎﻣﺎً ﻣ ﻞ ﻣ ﻧﺎً ﻓ ﺎ ﻌ ،ﻻ ﺑ وأن أﺳ ﺎﺋﻬﺎ ﺟﺎءت ﻣ ﻗ م ﻟ اﻟﻘ اﻟ ﻲ أﺻ
ة ﻲ ،ﻛ ﻧ ت ،ﻣ ﺎﺗ ﺳ ،داﻛ ﺗﺎ ،اﻟ ﻲ ﻫﻲ أﺳ ﺎء ﺗ ل ﻋﻠﻰ أﻗ ام ﻛﺎﻧ ا ﺳ ا اﻟ ﻻ ﺎت اﻟ أﺳ ﺎء اﻟ
اﻹﻧ ﻠ ﺔ .واﻻﺳ اﻟ ﯾ ل ﻋﻠﻰ »اﻟُﻌَ ْ ﯾ « ،وﻫ ﻗ م ﻛﺎﻧ ا ﺳ ا اﻟ ﻼد ﻗ ﻞ ن ﻧا ﯾ ﻠ ﻣ ﻗ ﻞ وﻟ
ﻠﺔ ﻣ اﺧ اع اﻟ ﻣ ،اﺳ ﻏ ﻣﻌ وف ،ر ﺎ ﺳ ف ﻞ ﻛ ﻟ ،ﻷﻧﻬ ﻛﺎﻧ ا أﻗﺎﻣ ا ﻫ ﺎك ﻗ ﻞ ﺣﻘ ﺔ
اﻟ ﺎ ﺔ ،و ﻠﻔ ا ﻟ ﺎ ﺗ ﻌﺎً ﻟ ﻟ آﺛﺎ اًر ﻣ ﺔ.
]←[5
ن »إﺗ ﺎﻧﺎ« أﺣ ﻣﻠ ك ﺳ ﻣ اﻷواﺋﻞ اﻟﻌ ﺎم ﯾ ﻩ ﺻ ورﺗﻪ اﻟ ﺛ ﻘﺔ اﻟ ﺎر إﻟ ﻬﺎ ﻫﻲ »ﻗﺎﺋ ﺔ ﻣﻠ ك ﺳ ﻣ « .أن
ﺔ أﺳ ر ﺔ ﻓ ﺎ ﺗﻼ ﻣ اﻷ ﺎم. ﺷ
]←[6
ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ف )ج( -اﻟ ﺟ - ﺔ ،و ا ﺳﺎﺋ اﻷﺳ ﺎء اﻟ ﻣ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ اﻟ ﺎﻟ
]←[7
اﻟ ﻣ ﻣ ﯾ ﺔ ُﻛ ا( ﯾ رج اﺳ ُدﻣ ز ﺑ ﻟ ﺟﺎل ْﺑ ا وﺟﻠ ﺎﻣ ﻓﻲ »ﻗﺎﺋ ﺔ ﻣﻠ ك ﺳ ﻣ « ،وﺗ ﻔﻪ ﺄﻧﻪ )ﺻ ﺎد اﻟ
ﻣﺎزﻟ ﺎ ﻬﻠﻪ ،أﺻ ﺢ اﻟ ﻞ اﻟ ﺋ ﻲ ﻓﻲ » ﻘ اﻟ واج اﻟ ﻘ س« اﻟ ﻧ ﺎوﻟﻪ ﻓﻲ أن ﻫ ا ﻫ اﻟ ﻠ اﻟ ﻟ
ﺈﻋ ﺎب رﺟﺎل اﻟﻼﻫ ت ﻟ ﺣ ﻰ اﻵن ﻟ ُ َ ﻒ ﻌ ﺔ ﻣ ﻣ ﻗﺔ ﺣ ﻰ ﺣ ﻫ ا اﻟ ﺎب .ﻻ ﺑ وأﻧﻪ ﻛﺎن ﺷ
ﻠﻪ ﻓﻲ »ﻗﺎﺋ ﺔ اﻟ ﻠ ك« ﺑ ﻟ ﺟﺎل ﺑ ا أن اﻟ ﻗﻊ اﻟ ﻪ .واﻟ ﻋ ﻧ ص ﺗﺎر ﺔ ﺗ ﻌﻠ ﻪ أو
ﺟﻠ ﺎﻣ إﻟﻰ ﻟ ﺟﺎل ﺑ ا ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﻟ ﻠ ﺔ ،ﻣ ﻼً وﺟﻠ ﺎﻣ ﻟ ﻠ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣ اﻟ .ﻓﻔﻲ اﻟﻘ
»أﺑ ﻩ ،ﻣ ﺎ ُ ﻌ ﺄن ﺟﻠ ﺎﻣ ﻗ ﺟﺎء ﻣ ﺎﺷ ة ﻌ ﻟ ﺟﺎل ﺑ ا وأﻧﻪ ﻔ ﻞ ﺑ ﻬ ﺎ ﺣ ُدﻣ ز .زد ﻋﻠﻰ ذﻟ أن
ﻗﺎﺋ ﺔ اﻟ ﻠ ك ﻧﻔ ﻬﺎ ﺗ ﻒ ُدﻣ ز »اﻟ اﻋﻲ« ﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻠ ﺎً ﻣ ﻣﻠ ك ﻣﺎ ﻗ ﻞ اﻟ ﻓﺎن ﻓﻲ ﻣ ﯾ ﺔ َﺑ ْ ﺗ ا .وﻟ ﻟ
أﺻﻞ اﻟ ﻠ اﻟ ﻋ ف ﺎﺳ ُدﻣ ز و ﻟ اﻟ ﻘ ﺔ ﻋﻠﻰ أذﻫﺎن اﻟ رﺳ اﻟ ﻣ ﻛﺎن ﻣ اﻟ اﺿﺢ أن ﯾﻠ
ﺔ ﺗﺎر ﺔ ذات أﻫ ﺔ اﻟ ﺎر ﺔ اﻟ ﻲ ﻋﺎش ﻓ ﻬﺎ ،ﻋﻠﻰ اﻟ ﻏ ﻣ أﻧﻪ ﻻ ﯾ ﺟ ﻏ ﻗﻠ ﻞ ﻣ اﻟ ﻓﻲ ﻛ ﻧﻪ ﺷ
ﺎرزة.
]←[8
ﻠﺔ ﻣ ﺣ ﻪ ،ﻟ ﻌ ﺣﻘ ﺔ ة ﻣ ﻛ ﺎ ﺔ ﺗﺎر ﺔ ﻣﻌﺎﺻ ة ،ﺑﻞ ﻣ وﺛ ﻘﺔ أدﺑ ﺔ ُﻛ ﻫ ﻩ اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎت ﻏ ﻣ
ﻣ ﺎﺗﻬﺎ ﺗ و أﺻ ﻠﺔ وﻣ ﺛ ﻗﺔ.
]←[9
(1:ﻣ ﻫ ﺎ ﺷﺎﻋ ﻛﻠ ﺔ ﺔ( ﺗُْ ﺳ »أّﻛﺎد« ﻓﻲ اﻟ ﺎب اﻟ ﻘ س )ﺗ اﻟ أو ﺎد :وﻣ ﻬﺎ اﻷﻛﺎدﯾ ن .آﺟﺎد ) ﺎﻟ
ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺟ ﻊ أﻧ ﺎء ﻼد اﻟ اﻓ ﯾ اﻟﻘ ﺔ ،وﺗﻔ ع ﻋ ﻬﺎ ﻟﻬ ﺎن »أّﻛﺎد ﺔ« ﻓﻲ اﻻﺳ ﻌ ﺎل اﺳ ﺎً ﻟﻠﻐﺔ اﻟ ﻲ ﻛﺎن ُﯾ
رﺋ ﺎن ﻫ ﺎ اﻵﺷ ر ﺔ واﻟ ﺎﺑﻠ ﺔ.
]←[10
ﺗُﻌ ف اﻵن ﺎﺳ »ﻟﻌ ﺔ آﺟﺎد« .ﻌ اﻟ ﺛ ﻘﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﻒ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎدﺛﺔ ﻗ ة ﺳ ﻣ ﺔ ﻣ ﻟﻔﺔ ﻣ 279ﺑ ﺎً أﺻ
ﺳ ﻣ ﺗﻌ ف ﺎﺳ ﻼد »ﺳ ﻣ و أّﻛﺎد«. اﻧﻘ ﺎء ﺣ أﺳ ة ﺳ ﺟ ن ،أﺻ
]←[11
ﺟ ﻊ ﻫ ﻩ اﻻﻗ ﺎﺳﺎت ﻧﻘﻠ ﺎﻫﺎ ﻋ اﻟ اﺗ ﻞ اﻟ ﻠ ﺔ.
]←[12
ﯾ ﺳﻔ ﺎ اﻟﻘ ل أن اﻟ وب ﻛﺎﻧ أﻣ اً ﺷﺎﺋﻌﺎً ﻓﻲ ﺳ ﻣ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺗﺎر ﻬﺎ اﻟ ﻞ .ﻛﺎﻧ ﺗ أ ﺻ اﻋﺎً ﻣ ﻣ اً ﻟ ﻼ اﻟ ﻓ
ﻣ وﻗ ﻵﺧ ﻋﻠﻰ ﻣ آﻻف اﻟ ﺎر ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ ﺔ ﺑ اﻟ اﺋ اﻟ ﺎر ﺔ ،ﺛ ﺗ د إﻟﻰ ﺣ وب أﻫﻠ ﺔ ﺗ
ﻫ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟ ﻊ أﻧ ﺎء اﻟ ﻼد ،ﯾﻠ ﻔ اﻟ ﻠ ﺄﺳﻠ ﻪ ﺻ ب ﻊ إﺣ اﻟ اﺋ أن ﺗ .وﻋ ﻣﺎ ﺗ اﻟ
ة واﻟ اﺋ ﺔ واﻟ ﺳﻌ ﻪ واﻟ ﻔﺔ ﻫﻲ اﻟ ﻲ أدت ﻓﻲ ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟ ﺎف اﻟ ﻠ ان اﻟ ﺎورة .وﻟﻘ ﻛﺎﻧ ﻫ ﻩ اﻟ وب اﻟ
ﺔ اﻷﻟ ﺔ ﻣ اﻹﻧ ﺎن واﻟ إﻟﻰ ﻧﻬﺎ ﺔ »ﻣﻬ اﻟ ﺎرة« .وﻟ ﻣ ﺷﺄن ﻫ ﻩ اﻟ وب ﻏ إﺑ از ﺗﻠ اﻟ
اﻟ ﯾ ول إﻟ ﻪ .إذا ﻛﺎﻧ ﺗ ﻫ ﻩ اﻟ وب ﻓﻲ ﺎد اﻷﻣ ﺑ اﻓﻊ ﻣ ﺢ ﻋ واﻧﻲ ﻔ ﻋﻠ ﻪ ﺣ اﻟ ﻬ ر وﺣ
واﻟﻐﻠ ﺔ ،وﻫﻲ اﻟ واﻓﻊ ﻧﻔ ﻬﺎ واﻟ ﺿﺎت اﻟ ﻲ ﻛﺎﻧ ﻣ وﻟﺔ إﻟﻰ ﺣ ﻛ ﻋ اﻟ ﻘ م اﻟ اﻟ ﺎﻩ ﻓﻲ ﺳ ﻞ اﻟ
ﺣ ﺎرة ارﻗ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎن اﻷول ،ﻓﻲ ﻣ ﺎدﯾ اﻻﻗ ﺎد واﻻﺟ ﺎع واﻟ ﻌﻠ واﻟ ﻘﺎﻧ ﺔ. أﺣ زﺗﻪ ﺳ ﻣ ،وﻫﻲ ﻣ
]←[13
ﯾ ﺟﻊ إﻟﻰ 2700ق.م أو ﺣ اﻟﻲ ﻫ ا اﻟ ﺎر ﺦ .ﻗ ﻞ أن ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬ اﻟﻘﺎﻧ ﻧ ﺔ ﻓﻲ وﻗ ﻣ ﻌ ﺑ أ اﻟ ﻣ ن ﺗ و
ﻞ ﻋﻠﻰ ﺗ ر اﻟ ﺎ ﺔ اﻟ ﺎر ﺔ وﺻ ورﺗﻬﺎ أداة ﻣ ﻧﺔ إﻟﻰ ﺣ ﻣﻌﻘ ل؛ و ﻟ أﺻ ا ،دون ﻋﻠ ﯾ ﻘ ﻰ وﻗ
ﺛﻼﺛﺔ ﻗ ون ،و ﺎن ذﻟ ﻓﻲ أ ﺎم أوروك أﺟ ﺎ ،ﺣ ﻰ وﺟ ﻧﺎ ﻗّ ﺎً ﺔ وﻟ ﺗ ﻣ ﻬ أو ﻗ ،آ ﺎء ﻟﻠ ﻌﺔ اﻟ
ﺔ .ذا أﻫ ﺔ ﻓﻲ ﺗﺎر ﺦ ﺻ اع اﻟ ﺳ ﻣ ﺎً ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ ﺎت ﯾ ّون إﺻﻼﺣﺎً اﺟ ﺎﻋ ﺎً ،اﺷ ﻞ ﻋﻠﻰ ﻗ ﺔ ﺗ ﻔ
اﻹﻧ ﺎن اﻟ اﺋ ﻓﻲ ﺳ ﻞ ﺣﻘ ﻗﻪ اﻟ ﻋ ﺔ واﻟ ﻠ ﻣ ﻠ اﻟ وﻗ ا ﺔ وﺟ رﻫﺎ .ﻌ ﻗ ﻧ ﻧ أورَﻧ ّ أول ﻣ وﻧﺔ
-ﻋ ﺎر .وﻋﻠﻰ اﻟ ﻏ ﻣ أن ﻗﺎﻧ ﻧ ﺔ ﻧﻌ ﻓﻬﺎ ﺣ ﻰ اﻵن .ﻛ ﻟ ﻟ ﯾ ﺎ ﻣ وﻧﺔ ﻗﺎﻧ ﻧ ﺔ ﺳ ﻣ ﺔ أﺧ ﺟﺎﺋ ﺎ ﻣ ﻟ
اﻟ ﻌﺔ اﻟ ﻌ وﻓﺔ ﺎﺳ ﺷ ﻌﺔ ﺣ ارﺑﻲ ﻣ ﺔ ﺎﻷﻛﺎد ﺔ اﻟ ﺎﻣ ﺔ ،إﻻ أﻧﻪ ﺎﻣ ﻧﺎ ﻏ ﻗﻠ ﻞ ﻣ اﻟ ﻓﻲ أﺻ ﻟﻬﺎ
اﻟ ﻣ ﺔ.
]←[14
اﻟﻌﻠ ﺎ وأﺧﻼﻗ ﺎﺗﻬ اﻟ ﺎﻣ ﺔ ،ﺑﻞ ﻣ ﻣ اج اﻟ ﻣ اً ﺎﻟ ورة ﻣ ﻣ ﻠﻬ ﻟﻠﻘﺎﻧ ن واﻟﻌ ل ﻣ ﺣ اﻟ ﻣ ﻟ
.ﺣ ﻰ اﻟﻌ ﯾ ن ،وﻫ أﻗ م َﻣ َﺳ َ َ ﺳ ﻣ ،ﻻ ﺑ اﻟ ﺎﻓ ﺔ واﻟﻐﻠ ﺔ واﻟ ﻠ اﻟﻔ د ﻧﻔ ﻪ .وﻫ ﻣ اج ﯾ ﻒ
و ﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻧ ا ﻟ ﻬ وا ﻣ ا ﻬ اﻷوﻟﻰ و »ﯾ ﻬ ا ﻓﻲ ع- وأﻧﻬ ﻗ ﺟﺎؤوا وﻣﻌﻬ ﻛ اﻫ ﺔ ﻟﻠ ﻐ ﺎن وﺧ ف ﻣ اﻟ
ح وﺣ اﻟ ﺎم ،وﻫﻲ ﻗ ﺎت ﺳ ﻟ ﺟ ﺔ ﻏ ﺗﻬﺎ اﻟ ﺔ« .ﻛﺎن ﻌ ﻫ ﻻء اﻟ واد اﻷواﺋﻞ ﯾ ﻒ ﻼ ﺷ ﺎﻟ
ال اﻟ ﺎر ﺦ اﻟ ﻣ . ورﻋ ﻬﺎ اﻟ ﺎزﻋﺎت ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎء وﺣ اﻟ ﻠ ،اﻟ ﻲ ﻛﺎﻧ ﺳﺎﺋ ة
]←[15
وأن اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ ﺎﺻﺔ ﻛﺎﻧ ﻫﻲ اﻷﺻﻞ ﻻ اﻻﺳ ﺎء -وﻫ أر ﯾ ﺎﻗ أن اﻻﻗ ﺎد اﻟ ﻣ ﻛﺎن اﻗ ﺎداً ﺣ اً ﻧ ﺎً،
ﻬﺎ اﻟ ﻌ اﻟ ﺗﻌ د إﻟ ﻪ أن ﺳ ﻣ ﻛﺎﻧ ﺛ ﻗ ا ﺔ وﺗ ﺗﺎﻟ ﺎر ﺔ، ﻼً وﻣﻔﺎدﻩ اﻻﺳ ﺎج اﻟ ﺷﺎع زﻣ ﺎً
ة اﻟ ﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣ ﺎﺗﻬﺎ اﻻﻗ ﺎد ﺔ. اﻟ ﻣﻠ ﺔ ﺟ ﻊ اﻟ ﻼد ،وأﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧ ﺗ
]←[16
ن واﻟ ﺳ ﻘ ن ،ﻛﺎن ﯾ ﺟ ﻣ ﻬ اﻟ ﺎت ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣ ﯾ ﺔ ﺳ ﻣ ﺔ ﻛ ة؛ وﻗ ﻋﻠ ﺎ ﻣ ﺎت ﺷﻌ اء اﻟ ﻼ ﻫ ﻻء ،و ا اﻟ
ﻣ ﻫ ﻻء ﺎﻻﺳ ،ﻣ ﻛﺎﻧ ا ﻌ ﻠ ن ﻓﻲ ﻣ ﻠﻒ اﻟ ﻌﺎﺑ ،ﻣ اﻟ ﺛﺎﺋ اﻹدار ﺔ اﻟ ﻲ ﻛﺎﻧ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺳ ﻣ ﺧﻼل
اﻟ ﻒ اﻟ ﺎﻧﻲ ﻣ اﻷﻟﻔ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ ﻗ ﻞ اﻟ ﻼد.
]←[17
ار اﻟ ﻲ ﻛﺎن ﻌ ﻫﺎ اﻟ ﻣ ن ر ﺎ اردﻓ ﻬﺎ ﻗ ﺎت ﺳ ﻟ ﺟ ﺔ ﻣ ة .ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟ ﻣ ﺔ ،ﻣ ﻼً، ﻏ أن ﺗﻘﺎﻧ ﺔ اﻟ
،ﺑ اﺳ ﺔ ﻋ ﺎﺻ ﻏ ﺛﺎﺑ ﺔ ،ﻣ ﻠﻒ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻓﻲ اﻟ ﺎت اﻻﺳ ﺔ اﻟ ﻲ ﺻ ﻐﺔ اﻟﻔﻌﻞ ﻓ ﻬﺎ ﺗ ﺗ ﻒ ﺄن
ﻬ اﻷﺧ ﺎم اﻷﺳ اﻧ ﺔ ﻣ ﻼً إﻟﻰ ﺗ ار اﻟ ﺎﻫ ﻼ ﺣ ود ،وﻏﺎﻟ ﺎً ﻣﺎ ﺗ ر ﻋﻘ ﺻ ﻐﺔ اﻟ ﺿ ﻋﺎت ﺗ ﻘ ﻣﻬﺎ؛ وﺗ
ا اًر ﻟﻠﻘﺎر اﻟ ﯾ أﻣ اً ﻻ ﻟ وم ﻟﻪ. واﻷﺣ اث ﺗ
]←[18
ﺄن اﻟ ﻘ ﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺳ ف ﺗ ﻒ ﻋ أﻋ ﺎل أدﺑ ﺔ ﻛ ة ﺗ ﺟﻊ إﻟﻰ ﻫ ﻩ اﻟﻘ ون ،وأن ﻟ ﻫ ﺎك ﻏ ﻗﻠ ﻞ ﻣ اﻟ
ﻛﺎن ﻟ ﺗ ن ﺑ ﻔ اﻟ ة ﻛﺎﻷﻋ ﺎل اﻟ ﻲ ﺗ ﺟﻊ إﻟﻰ ﺣﻘ ﺔ اﻷﺳ ة اﻷور ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ.
]←[19
ﺑ ﻧ ﺳ « ،و ﻲ اﻷﺳ اﻧﺔ B بـ »اﻟ ﺗ ﻠﺔ اﻟ ﺳ ﺔ ﻷﺟﻞ ﺗ ﻰ اﻷﺳ اﻧﺔ A اﻟ ﺎﺗ اﻟﻘ ﻧﻔ ﻪ
إﻟﻰ اﺣ ﺎل وﺟ د ﺗ ﺗ ﻠﺔ اﻓ ﺎﺣ ﺔ )ﻻﺣ ﻧ ﺳ « ،ﻣ ﺎ ﻌ ﻧﺎ ﺄﻧﻪ ﺑ ﺎﻣ ﺔ ﻷﺟﻞ ﺗ بـ »اﻟ ﺗ ﻠﺔ اﻟ
اﻟ ﺎ ﺎ ﻏ اﻟ ﺔ ﻻ ﺗﻌ د إﻟﻰ أ ﻣ اﻷﺳ اﻧ .(B,Aوﻗ ﻗﺎم ﻓﻲ اﻟﻠ ﻓ ﻋ د ﻣ أﻧﻪ ﯾ ﺟ ﻓﻌﻼً
-دا ﺎن ﺑ ﺞ ﻧ ص أﺳ اﻧﺎت ﺟ د ﺎ ﻌ ﺎ ﺔ .أﻣﺎ اﻟ ﻘﺎ ﻊ اﻟ ﺟ ﺔ ﻫ ﺎ ﻲ اﻟ ﺎرز ف .ﺗ رو اﻟ ﺎر اﻟﻔ ﻧ
ﻏ ﻣ ر ﻷﺳ ﺎذ وزﻣ ﻠﻲ اﻟ اﺣﻞ ارﻧ ﺑ ﻞ. ﻲ ﻣ ﻌ ﺎً ﻓﻘ أﻋ دﺗﻬﺎ ﺑ ﻔ
]←[20
ﻋﺔ ،1اﻟﻔ اﻏﺎت (4-1ﻒ ﺑ ا ﺔ اﻟ ﻣ ﻌ ﺧﻠ اﻟﻌﺎﻟ .اﻵﻟﻬﺔ ،ﺑ ﺋﺎﺳﺔ اﻧﻠ ﻞ ،ﺟﻠ ا ﻘ رون ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ )ﻟ
واﻷﻧ ﺔ اﻹﻟﻬ ﺔ .أﺑ اﻧﻠ ﻞ إﯾ ﺎ اًر ﺧﺎﺻﺎً ﻟ ﯾ ﺔ ﻟ ﺎش وأﻟ ﻫ ﻬﺎ اﻟ ﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻘﺎً ﻟﻠ اﻣ اﻟ اﺋ ﻣ
ﻰ ﻣ ذﻟ ﺄﺳﻠ ب ﺳ د ﻣ ﺎﺷ ، ﻋﻬ ﺗﻬﺎ ﻧ ﺳ ،ﺧ ﺻﺎً ﻓﻲ ﻣ ﻘﺔ ﻣ ارد اﻟ ﺎﻩ اﻟ ﺔ .وﻗ ﻛ
اﻟ ﯾﻠ ﻪ، ﺎﻻﺳ إﻻ ﻓﻲ اﻟ اﻟ ﺎﻧﻲ؛ »ﻫ « ﯾ ﺟﻊ إﻟﻰ اﻧﻠ ﻞ ،اﻟ ﻟ ﯾ »ﻫ « ﻓﻲ اﻟ اﺳ ﻌ ﺎل اﻟ
اﻟ ﺎﻧﻲ ،وأن اﻟ ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻘﺔ اﻟﻔﻌﻞ اﻟ ر ﻓﻲ اﻟ اﻟ ﺎﻟ ﻻﺣ ،أ ﺎً ،أن اﻟﻔﻌﻞ اﻟ ﻞ ﻓﻲ اﻟ
اﻟ ﺎﻧﻲ واﻟ ا ﻊ ﻌ دان ﻓﻌﻼً إﻟﻰ ﻌ ﻬ ﺎ ،أن ﻫ ﻩ ﻣﻼﻣﺢ ﻟ ﺎﻧ ﺔ ﺗ ﺎد أن ﺗ ن ﻧ ذﺟ ﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟ ﻣ ﺔ.
]←[21
ﻋﺔ ،2اﻟﻔ اﻏﺎت ،(9-5ﻒ اﻟ ﻟﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻹﻟﻬﻲ ذا اﻷﻫ ﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟ ﻞ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ اﻟ ﻌ اﻟ اﻗﻲ )اﻟ
ر اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟ ﺧﺎﺋﻬﺎ ﻐ ﻲ اﻟ ﺔ ﺑ اﺳ ﺔ أﻋ ﺎل اﻟ و ﺎن اﻟ ﻣ ﯾ ﺔ ﺳ ﻣ ﺔ ،وأﻋ ﻲ ﻪ ﻓ ﺎن اﻟ ﻬ اﻟ
ورﻓﺎﻫ ﻬﺎ .وﻗ ﺗ ﺻﻞ إﻟﻰ ﺗﺄﺛ ﻩ اﻟ ﻌ ﺑ اﺳ ﺔ ﺗ ار اﻷﺑ ﺎت اﻟ ﻼﺛﺔ اﻷوﻟﻰ ،ﺎﺳ ﺎء إﺿﺎﻓﺔ »اﻧﻠ ﻞ« ﻓﻲ اﻟ
ﺎﻩ اﻟﻔ ﺎن ،واﻟ ﻗﻊ ﻏ اﻻﻋ ﺎد اﻟ ﺎﻧﻲ و )ر ﺎ( اﻻﺳ ام اﻟ ﺎز ﻟﻔﻌﻞ »أََﺷّﻌ ْ ﺿ ﺎء« اﻟ ﯾ ﻌﻠ
ﻟﻠﻌ ﺎرة اﻟ ﺻﻔ ﺔ »ذ اﻟ ﻼل« واﻟ اﺣ ة اﻟ ﺎز ﺔ ﺑ »ﻗﻠ اﻧﻠ ﻞ« وﻧﻬ دﺟﻠﺔ.
]←[22
ﻋﺔ ،1اﻟﻔ اﻏﺎت ،(11-10ﯾ ﻌﺎرﺿﺎ ﺗﻌﺎرﺿﺎً ﺷ ﯾ اً ﻣﻊ )اﻟ اﻟ اﻟ ﺎﻓ اﻟ ﻘ -2ﻻﺣ أن ﻫ ﯾ اﻟ
اﻷﺑ ﺎت اﻟ ﻌ ﺔ اﻟ ﻧﺎﻧﺔ ﻏ اﻟ ﺎﺷ ة اﻟ ﻲ ﺗ ﻘﻬ ﺎ.
]←[23
ﻋﺔ ،1اﻟﻔ اﻏﺎت ،(16-12ﻻﺣ أن اﺳ »اﻧ ﻲ« رة ﻋﺎﻣﺔ )اﻟ -3ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ ،وﻫ ﻣﻘ ﻊ ﺳ د ﻣ ﺎﺷ
ﻏ ﻣ ر ،ﻻ ﻬ إﻻ ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻊ اﻟ ﺎﻟﻲ -وﻫ ﻩ ﺗﻘﺎﻧ ﺔ ﺗَ َ ﱡﻗ ٍ ﺗَُﻌ ُ أﺣ ﻣﻼﻣﺢ اﻟ ﻌ اﻟ ﻣ ﻌﺎﻣﺔ.
]←[24
ﻋﺔ ،1اﻟﻔ اﻏﺎت ،(21-18اﻟ ﻗﻊ ﻏ اﻻﻋ ﺎد ﻟ ﺳ )»ﻣﻠ ﻪ« ﻣﺎ ﻫ ﺟ ﯾ ﺎﻟ ﻼﺣ ﺔ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ )اﻟ
اﻻﻫ ﺎم ﺗ ﺎدل اﻟ ا ﻊ وﻣﺎ اﻟ ﺎﻧﻲ؛ اﻟ ﻘﺎﺑﻞ ﺑ اﻷﺑ ﺎت اﻟ ﻼﺛﺔ واﻟ اﻷول( ﻓﻲ اﻟ اﻟ ارد ﻓﻲ اﻟ
اﻟ ا ﻊ ﻻ ﺷ أﻧﻪ ﻗ ﺳ اﻟ ا ﻊ ،ﻷن اﻟﻔﻌﻞ اﻟ ﻞ ﻓﻲ اﻟ اﻟ اﻗﻊ ﻏ اﻟ ﻘﻲ ﺑ اﻷﺑ ﺎت اﻟ ﻼﺛﺔ واﻟ
اﻟ ﺎﻟ . اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ اﻟ
]←[25
ﻋﺔ ،2 ،اﻟﻔ اغ (3ﻌ ان ﺎﻗ ﺎب ﻋ ﺣ ة ﺟ د ﺎ :ﻓﻘ ﻋﺔ ،1اﻟﻔ اغ 22اﻟ اﻟ ﺎن اﻷوﻻن ﻣ ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ )اﻟ
ﻊ أن ﯾ رك ﻟﻪ ﻣﻌ ﻰ ﻓﻲ اﻷﺑ ﺎت ﻛﺎن أر رؤ ﺎ ﻓﻲ ﺷ ﻞ ﺣﻠ ﻓ ﻪ ﺷﻲء ﻣ اﻟ ﻌﻘ ،ﻛ ﺎ ﺳ ﻌﻠ ﻓ ﺎ ﻌ ،ﻟ
اﻟ ﺎﻟ ، ﻧﻔ ﻪ ﺷﻌ اً ﻋ وﺟﻬﺔ ﻋ ﻠﻪ ،ﻻﺣ ﺧ ﺻﺎً اﻟ ار اﻹ ﻘﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟ ﺎ اﻟ ﺎﻗ ﺔ ،ﻌﻠﻪ اﻟ ﺎﻋ
ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣ اﻧ ﻬﺎ و »ﻣﻌ ﺎﻩ« ،اﺳ ام اﻷﻟﻘﺎب اﻟ ﺎﺑ ﺔ ﻓﻲ اﻷﺑ ﺎت اﻟ ﺎﻣ واﻟ ﺎﻣ وﻣ ﻗﻒ اﻟ ﻗ ﻓﻲ اﻟ
واﻟ ﺎﺳﻊ.
]←[26
ﻋﺔ ،2اﻟﻔ اﻏﺎت (4-9ﻫ ﺎ ﺗ ار ﻛﻠ ﺔ »ﻗﺎرب« ﻓﻲ اﻟ ﻣ ﺎن ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ )اﻟ اﻷداﺗﺎن اﻟ ﻌ ﺎن اﻟ
اﻟ ﺎﻣ . اﻟ اﻟ ﺎﻧﻲ ،واﻟ ﻘﺎﺑﻠﺔ اﻹ ﻘﺎﻋ ﺔ ﺑ ﺷ
]←[27
ﻋﺔ ،2اﻟﻔ اﻏﺎت (19-10ﻋﺎﻟﻲ اﻟ ﺎﻋ ﺔ ﻣ ﺣ اﻟ ﺎﻏﺔ ،ﻻﺣ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﺎً ﻟﻠ ﻘ ﻊ اﻟ ﺎﺑ ،ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ )اﻟ
ﻘﻪ« ص ﺗ ﻊ اﻟﻌ ﯾ ﻣ اﻷﻟﻘﺎب واﻷوﺻﺎف )اﻷﺑ ﺎت ،(12-8 ،3-1واﻻﺳ ﻌﺎرة »ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟ
اﻟ ﺎدس واﻟ ﺎ ﻊ ﯾ وان ﻣﻘﻠ ،ﻣ »ﻛ ﻒ ﻧﻔ ﻩ« ﻻﺣ ،أ ﺎً ،أن اﻟ )اﻟ (2ﺑ ﻻً ﻣ اﻟ ﻌ اﻟ
اﻟ ﺎﺣ ﺔ اﻟ ﻘ ﺔ.
]←[28
ﻘﺔ اﻟ ﻌ ﻏ اﻟ ﻌ ﺎدة ﻓﻲ ﻋﺔ ،2اﻟﻔ اﻏﺎت (27-20ﻫ ﺎ ﻣﺔ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ )اﻟ اﻷدوات اﻟ ﻌ ﺔ اﻟ
ﻣ ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ اﻷﺧ اﻟ ﺎدس .ﻻﺣ ،أ ﺎً ،أن اﻟ اﻟ ،3-2واﻟ ﻘﺎﺑﻠﺔ اﻹ ﻘﺎﻋ ﺔ ﺑ ﺷ اﻟ
ﻣ اﻟ ﻘ ﻊ ﻗ ﻞ اﻟ ﺎﺑ ،ﻫ ا اﻟ ذج ﻣ اﻟ ار ﯾ ﻟ ﺻ ﻐﺔ اﻷﺧ ﺎدان أن ﯾ ﺣ ا ﻓﻲ اﻟ ﺎﻏﺔ ﻣﻊ اﻟ
ﺑﻬﺎ اﻟ ﻌ اﻟ ﻣ . إ ﻘﺎﻋ ﺔ ﯾ
]←[29
ﺗﻘ ﻪ إﻟﻰ ﺧ ﺔ أﻗ ﺎم ﻘ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻟ ﺎن ﺟ د ﺎ ﺷﺎﻋ ﻣ ﯾ ذو إ ﺎن ﻋ ، ﻫ ا اﻟ ﻋﺎء اﻟ ﺗ ﻠﻲ اﻟ اﺋﻊ ،اﻟ
ﻋﺔ 3اﻟﻔ اﻏﺎت ،(8-6ﻻﺣ ﺗ ﻊ اﻷﻟﻘﺎب واﻟﻌ ﺎارت ﻋﺔ ،2اﻟﻔ اغ ،(28اﻟ ﻓﻲ اﻟﻘ اﻷول )اﻟ
أﺛ ﻋﺔ ،3اﻟﻔ اﻏﺎت (8-6 اﻟ ﺻﻔ ﺔ ﻓﻲ اﻷﺑ ﺎت 2-1واﻟ ﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ اﻷﺑ ﺎت 7-6ﻓﻲ اﻟﻘ اﻟ ﺎﻧﻲ )اﻟ
اﻷوﻟ ﺎﻟ ﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟ ﺎ ﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣ اﻟ .ﻻﺣ ،أ ﺎً ،اﻟ ﻔﻬ م ﺷ ﻪ اﻟ ﻓﻲ ﻋ ﺟ د ﺎ اﻟ ﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ اﻟ
-ز ا )اﻟ ﺎﻋ ﺎرﻩ اﻻﺑ اﻟ ﯾ ر ﻣ اﻹﻟﻬﺔ ﺟ م -دوج ،اﻟ ﺣ ﻠ ﻪ ﻓﻲ رﺣ ﻬﺎ ﻣ أﺑ ﻪ اﻹﻟﻬﻲ ﻧ
ﺄﻧﻪ ﻧﺎﻧ ﻪ ﻫ ﻟﻘ ﺷ ف ﻟ أﻛ .ﻓﻲ اﻟﻘ اﻟ ﺎﻟ ﻣ ﻫ ا ﻫ ﺎ ،ﻟ ﻪ ُﻌ ف ﻣ ﻣ ﺎدر أﺧ ﻻ ﯾ
ﻋﺔ ،3اﻟﻔ اﻏﺎت ،(21-18ﻻﺣ ﺧ ﺻﺎً اﻻﺳ ﻌﺎرة اﻟ ﻲ ﻋ ﺑﻬﺎ ﻋ اﻹﻟﻬﺔ اﻟ ﻋﺎء اﻟ ﺗ ﻠﻲ )اﻟ
ﻋﺔ ،3اﻟﻔ اﻏﺎت ،12-18ﻻﺣ اﻟ ف ﺎم« ،و »اﻟ ﺛﺎر اﻟ ﺳ ﻊ« ﻓﻲ اﻟﻘ اﻟ ا ﻊ )اﻟ بـ »اﻟ ﻒ اﻟ
اﻟ ﻌ ﻟ ﯾ ﺔ ﻧ ﺎ ﺄﻧﻬﺎ »اﻟ اﺑ ﺔ اﻟ ﺎﻟﻌﺔ ﻣ اﻟ ﺎء« اﻟ ﺎﻧﻲ واﻟ اﻟ ﻘ د ﻟ ﻠﺔ »أﻧﺎ ذاﻫ « ﻓﻲ اﻟ
ﻋﺔ ،3اﻟﻔ اﻏﺎن ،(28-22 واﻟ ﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟ ﺎ ﺔ ﺟ ﺋ ﺎً ﻓﻲ اﻷﺑ ﺎت .4 ،3أﺧ اً ،ﻛ ﻣ اﻟﻘ اﻷﺧ )اﻟ
ﻋ ﺎرة ﻋ ﺗ ار ﻟ ﻘﺎ ﻊ ﺳ وأن ﺟﺎءت ﻓﻲ اﻟ ،وﻫ ﻣ ﻞ آﺧ ﻋﻠﻰ أﻧ ﺎ اﻟ ار اﻹ ﻘﺎﻋﻲ اﻟ ﻧ ﻩ ﻓﻲ
ﺟ ﻊ اﻟ ﺂﻟ ﻒ اﻟ ﻣ ﺔ.
]←[30
ﻬﺎت( ﻋﺔ ،4اﻟﻔ اغ (7ﻋ ﺎرة ﻋ رواﺳ )ﻛﻠ ﻋﺔ ،3اﻟﻔ اغ ،29اﻟ ﻻﺣ أن ﻣﻌ أﺑ ﺎت ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ )اﻟ
ﺗ ر أﺑ ﺎﺗﺎً ﺟﺎءت ﻓﻲ ﻣﻘﺎ ﻊ ﺳﺎ ﻘﺔ.
]←[31
واﺿﺢ أن اﻟ ﻠ اﻟ رآﻩ ﺟ د ﺎ ﻫ ﻣ ﺑ ﺎت أﻓ ﺎر اﻟ ﺎﻋ ﻐ ﺔ إﻛ ﺎب ﺷﻌ ﻩ ﻗ ة اﻹ ﺎء ،وأن ﻫ ا اﻟ ﻠ أﻧ ﺎ ﺟﺎء ﻟ ﻲ
ﺔ ﺔ اﻟ ﻞ أن ن ﺟ د ﺎ ﻗ اﺧ ﻫ ﻩ اﻟ ؤ ﺎ اﻟ ﯾ ﻔ ﻣﻊ ﺗﺄو ﻞ أُﻋ ﱠ ﻣﻘ ﻣﺎً ﻷﻧﻪ ﻣ ﻏ اﻟ
أن ﻘ إﻟﻰ اﻟ ﻘ ﻌﺔ ،ﺛ ﻘ م ﻌ ﺋ ٍ ﺈﻋﺎدﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻟﻒ ،اﻟ ﺗ ﻫﺎ ﻓﻲ أﺛ ﺎء ﻧ ﻪ ﻟﻠ ﺗ ﺔ .اﻟ ﻘ ﻊ
ﻋﺔ 4اﻟﻔ اﻏﺎت (13-8ﯾ ﺄﻟﻒ ﻣ ﺧ ﺎب ﺗ ﺗ ﻠﻲ ﻣ ﻘﻞ :ﺎﻷﻟﻘﺎب واﻷوﺻﺎف ﻣ ﺟﻪ ﺧ ﺔ أﻗ ﺎم اﻷول )اﻟ
ﻋﺔ ،5اﻟﻔ اغ (10ﺟﺎء ﻓﻲ ﺻ ﻐﺔ ﺳ د ﺔ ﻣﻊ أدوات ﻋﺔ ،4اﻟﻔ اغ 14اﻟ إﻟﻰ اﻹﻟﻬﺔ .واﻟ ﻠ ﻧﻔ ﻪ )اﻟ
اﻟ ﺎﻧﻲ ﻣ اﻟﻘ اﻟ ﺎﻧﻲ اﻟ ﺻﻒ ﺷﻌ ﺔ ﻗﻠ ﻠﺔ ﻧ ﺎً وﻻ ﺗ ﻌ ﻋﻠﻰ ﻛ ﻣ اﻹﻋ ﺎب :اﻟ ﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟ ﺎ ﺔ ﻓﻲ اﻟ
ﺗ ن ،ﻣ ﻫﻲ ﺗ ن«! ﺑ ﻻً ﻣ ﻓﻲ اﻷﺑ ﺎت اﻟ ﻼﺛﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ؛ اﻟ ﻌ اﻟ ور ﻓﻲ )ﻣ ﻫﻲ ﻟ اﻹ ﻘﺎﻋﻲ اﻟ
»ﻻ أدر ﻣ ﺗ ن« )ﻻﺣ ﺗ ﺗ اﻟ ﻞ اﻟ ﻘﻠ ب ،ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻣ وﺟﻬﺔ ﻧ ﻧﺎ(. اﻟ ﻌ اﻟ
]←[32
ﻋﺔ 6اﻟﻔ اغ (13ﻋ ﺎرة ﻋ ﺗ ار ﺣ ﻓﻲ ﻛ ﺎ رواﻩ ﺟ د ﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻊ ﻋﺔ ،5اﻟﻔ اغ ،11اﻟ اﻟ ﻘ ﻊ اﻟ ﻞ )اﻟ
ﻞ ﻣ ﻬﺎ. اﻟ ﻌﻠ اﻟ ﺎﺑ ،ﻟ ﻪ ﻣﻘ إﻟﻰ أﺟ اء ﻣ ﻠﻔﺔ ﻐ ﺔ إدارج اﻟ ﻔ
]←[33
م ﺗ ﻬ اً ﻹﻋ ﺎء ارﺳ ﺔ )ﻛﻠ ﻪ( ﻋﺔ ،7اﻟﻔ اغ (8ﯾ أ ﺑ ﻋﺔ ،6اﻟﻔ اغ ،14اﻟ ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ )اﻟ
اﻟ ﻌﻠ ﺎت أو إﺳ اء اﻟ ﺢ أﻣﺎ اﻟ ﻌﻠ ﺎت ﻧﻔ ﻬﺎ ﻓ ات أﺳﻠ ب ﻧ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻹﺟ ﺎل ،ﯾ ﻠﻠﻬﺎ ﻫ ﺎ وﻫ ﺎك اﺳ ﻌﺎرة
أو ﺗ ﻪ أو ﺟ ﻠﺔ ﻣ اﻷﻟﻘﺎب.
]←[34
اﻟ ﺎﻟ اﻹﺧ ﺎر ﺔ اﻟ ﻌﻠ ﺎت اﻟ ﻲ ﻋﺔ ،7اﻟﻔ اﻏﺎت (29-9ﻟ ﻲ ر ﺣ ﻓ ﺎً ﻓﻲ ﺻ ﻐﺔ اﻟ )اﻟ ﻲ اﻟ
اﻟ ﺎﻧﻲ اﻵﻣ ة -أداة ﺗ ار ﻧ ذﺟ ﺔ ﻧ ﻫﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻌ اﻟ د ﻓﻲ ﺟ ﻊ أﻧ ﺎء اﻟﻌﺎﻟ . ﻐﺔ اﻟ أﻋ
]←[35
ام اﻟ ار واﻟ ﻘﺎﺑﻞ واﻟﻌ ﺎارت اﻟﻠﻘ ﺔ ﺻﺎً ﺗﻔﺎوت اﺳ ﺧ ﻋﺔ 9اﻟﻔ اﻏﺎت (19-5ﻻﺣ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ )اﻟ
واﻟ ﺻﻔ ﺔ وﺗ ﻪ واﺣ .
]←[36
ﻋﺔ 12اﻟﻔ اغ (11اﻟ ﺎﻓﻞ ﺎﻷﻟﻘﺎب واﻟﻌ ﺎارت اﻟ ﺻﻔ ﺔ واﻷﺑ ﺎت ﻋﺔ ،9اﻟﻔ اغ 1اﻟ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ )اﻟ
اﻟ ﻘﺎﺑﻠﺔ ،ﻻﺣ ﺧ ﺻﺎً اﻻﺳ ام اﻟ ﺞ ﻟﻸﺑ ﺎت اﻟ ﻬ ﺔ اﻟ ﻘﺎﺑﻠ ﺔ ﻓﻲ اﻟﻘ ،3 ،2 ،1وورود »اﻟﻠ ﻞ واﻟ ﻬﺎر،
واﻟ ﻬﺎر واﻟﻠ ﻞ« ﻋﻠﻰ اﻟ ﻌﺎﻛ ﻓﻲ اﻟﻘ اﻟ ا ﻊ.
]←[37
ﻋﺔ ،13اﻟﻔ اغ (15أن اﻟ ﺎة ﻓﻲ ﺳ ﻣ ﻛﺎﻧ ﻌ ة ﻋ ﻋﺔ ،12اﻟﻔ اغ 12اﻟ ﻧ ﺞ ﻣ ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ )اﻟ
؛ اﻷﺳ ار ﻠ ون بـ »ﻟ ﺎن« اﻟ ﺎج واﻟﻌ ﺎ ،اﻷﻣﻬﺎت اﻟ ﺎﻟ ﺔ واﻟﻬ وء ﻓﻘ ﻛﺎن ﻫ ﺎك ﻧ اع واﻧﻘ ﺎم ﺑ اﻟ ا
إذن أن ن ﺛ ﺔ ن ﻋﻠﻰ ﺟ ﻊ أﻧ اع اﻟﻬﻔ ات .ﻻ ﻋ واﻷﺑ ﺎء ﯾ ﺎﺻ ن ﻓ ﺎ ﺑ ﻬ و ﺎر ن ،اﻷرﻗﺎء ُ
ﺗ ﻠﻊ ﺷ ﯾ إﻟﻰ اﻟ ﺣ ة واﻟﻌ ﻒ واﻟ ﻼم ،أو ﻛ ﺎ ﻏ ﻋ ذﻟ اﻟ ﺎﻋ ﻠ ﺎت ﺗ ﻧﺎ ﻛ اً ﺎ ﻗﺎﻟﻪ أﺷﻌ ﺎ ﻓ ﺎ
ﻣﻌﺎً / ،اﻷﺳ ،اﻟﻔﻬ ]؟[ ،ﺗ ﻋﺔ ،4اﻟﻔ اﻏﺎت :(22-18اﻟ ﻬﺎﺋ ،ﻣ ﻠ ﻗﺎت اﻟﻘﻔ /ﺗ ﻌ )ﺟ د ﺎ ،Bاﻟ
اﻟﻘﻔ ،ﺗ ﺢ ﻣﻌﺎً ﻓﻲ ﯾ م ﻟ ﯾ «.
]←[38
اﻷرض. اﻷﻋ ﺎل اﻟ ﻌ ﺔ اﻟﻬﺎﺟﻌﺔ ﺗ ﻣ ﻓ ﻏ ﻟ ﻫاﻏ
]←[39
أﻫ ﺔ. ﻟﻪ ﻛ ع« اﻟ اردة ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻊ اﻟ ﺎﺑ اﺧ ﻼف ر ﺎ ﻟ اﻟ ع« ﺑ ﻻً ﻣ »ﻓﻠ ﻓ »إ ﺎﻛ واﻟ
]←[40
أﻓﻌﺎﻟﻬ وﻣﺎ ﯾ ﻌ ن ﻪ ﻣ ﺎر أﻫﻞ اﻟ ﯾ ﺔ ،اﻟ ﯾ ﺗﻌ ﻓ ﺎ ﻋﻠ ﻬ اﺳ ﺎداً إﻟﻰ ﻌ ﻫ ﻩ اﻷﺑ ﺎت ﻋﻠﻰ ﺗ ﯾ ﺗ
اﻣ ﺎازت.
]←[41
ﺄرزﻩ ،و ﺎن ﻓﻲ ﻋﻬ ﻩ ﻬ اﻵﻟﻬﺔ ،ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ،ﻛﺎن « ،ﺑ لـ »ﺟ ﻞ اﻷوﻟ ر ﺎ ﻛﺎن ﻫ ا ﻫ اﻟ ﻌﺎدل اﻟ ﻣ
. اﻹﻟﻪ اوﺗ ،إﻟﻪ اﻟ
]←[42
د رﺳ ﺎً ﻓﻲ ﻣ ﻊ اﻵﻟﻬﺔ. ﻣ ﺗﻪ ﻟ ﯾ أ ،ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﻔ ض ،أن وﻗ
]←[43
ر ﺎ ﺗ ل ﻋﻠﻰ أﺳ ﺎء آﻟﻬﺔ. اﻷول ﻣ اﻟ »اﻷﺳ ﺎء« اﻟ اردة ﻓﻲ اﻟ
]←[44
ﺑﻠ ﺎن اﻟ ﺎﻋﺔ ﻛﻠﻬﺎ. ﯾ ﻌ ﻩ ،ر ﺎ ﯾ ﺟﻊ إﻟﻰ اﻧ و اﻟ ،واﻟ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﻏﺎﺋ أول ﺿ
]←[45
أﻣﻬﺎ. ﻟ ﻲ ﺗ ﺎم ﻓﻲ ﺣ إﻟﻰ اﻟ ﻐ وﻗ ﻣﺎﻟ إﻟﻰ اﻟ ﺗ و اﻟ رة و ﺄﻧﻬﺎ ﺗ
]←[46
،واﻟ ﺎن اﻟﻠ ان ﯾﻠ ﺎﻧﻪ ،إﻟﻰ ﺣﺎدﺛﺔ ﺗﺎر ﺔ ﻏﺎﻣ ﺔ. ﻫ ا اﻟ
]←[47
إﻟﻰ ﺣ ﻛ ﻋﻠﻰ ﻧﻌ اﻵﻟﻬﺔ واﻟ ﻠ ك ﻞ ﻫ ﻩ اﻟ ﻌ ت اﻟﻔ ﺔ: اﻻﺳ ﻌﺎرة ،ﻣ ﻧﺎﺣ ﺔ ﺛﺎﻧ ﺔ ،ﻧﺎدرة ﻧ ﺎً ،وﺗﻘ
»اﻷﺳ اﻟﻬ ر«» ،اﻷﺳ ذو اﻟﻌ اﻟ ﺳﺔ«» ،اﻟ ر اﻟ ﻞ«» ،اﻟ ﺎر اﻟﻔ «» ،اﻟ ﻘ ة اﻟ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗﻬ
آﻟﻬﺔ ﺳ ﻣ ،اﻧﻠ ﻞ. ﻏ ﻣﻌ وف ،ﻟ اﻟ ﺎة« ،اﻟﺦ ،وﻫ ﺎك ﻟﻘ واﺣ ﻫ »اﻟ ﻞ اﻟﻌ « اﺣ ُﻔ ﻪ ،ﻟ
]←[48
ﻋ ﻫ -اﻟ ﺟ - ﻣ ﺎﻋ ﺎر أن اﻟ
]←[49
اﻟ واج اﻟ ﻘ س :وﻫ ﻣ ﺿ ع ﻫ ﻩ اﻟ وا ﺔ ،ﻫ زواج إﯾ ﺎﻧﺎ اﻹﯾ ﺔ ﻣ ُدﻣ ز ،أو ﻣ ﺣﺎﻛ ﻣ ﺄﺧ آﺧ ﻌ ﻘ أﻧﻪ
لـ ُدﻣ ز .ﻛﺎن ﻫ ﺎك أ ﺎً ﻘ س »زواج ﻣﻘ س« ﺑ اﻵﻟﻬﺔ أﻧﻔ ﻬ ،ﻻ ﻧﻌ ف ﻋ ﻬﺎ إﻻ اﻟﻘﻠ ﻞ. ﺗ
]←[50
ﻫ ﻩ ﻫﻲ اﻷﺑ ﺎت اﻻﻓ ﺎﺣ ﺔ ﻣ »اﻟ ﺎء ﻋﻠﻰ ﺧ اب ﺳ ﻣ وأور«.
]←[51
اﻷرض وﺳ ﺎﻗﺎﺗﻬﺎ اﻟ ﻘﺎﻓ ﺔ«. ﺟ ﻊ ﻫ ﻩ اﻟ ﻘﺎ ﻊ ﻣﺄﺧ ذة ﻣ »اﻧ ﻲ وﻧ ﺎم اﻟﻌﺎﻟ :ﺗ
]←[52
و :اﻟ دد إﻟﻰ إﻧﺎﻧﺎ«. ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ ﺟ ء ﻣ ﻓ ﻞ »ﻣ ز وأﻧ
]←[53
اﻹﻟﻪ اﻟ ﺣ ر ﺎ ﻛﺎن اﻹﻟﻪ آن إﻟﻪ اﻟ ﺎء ،ﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ أرس اﻵﻟﻬﺔ ﻓﻲ ﻣ ﻠﻊ اﻷﻟﻔ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ ،ور ﺎ ﻞ ﺣ ﻰ ذﻟ اﻟ
اﻟ ﯾ ﻋﻰ ﺷ ون ﻣ ﯾ ﺔ إﯾ .وﻓﻲ ﺣ اﻟﻲ 2500ق.م ﺣﻞ ﻣ ﻠﻪ إﻧﻠ ﻞ إﻟﻪ ﯾ ر ،وﻫ إﻟﻪ اﻟﻬ اء ،وﺗ ﻊ ﻋﻠﻰ
ﻧﻔ ذﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ اﺋ اﻟ ﻣ ﺔ ﻋ ش ﻛ اﻵﻟﻬﺔ .ور ﺎ ﻛﺎن ﻫ ا ﻧ ﺔ ﻟ اع ﺳ ﺎﺳﻲ ﻓﻘ ت ﻓ ﻪ ﻣ ﯾ ﺔ إﯾ
ﻠ ﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻋ ﻘﺎد ﺄﻧﻪ ﺣﺎول اﻻﺳ ﻼء ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎورة .أﻣﺎ إﻟﻪ اﻟ ﺎء أﻧ ﻲ ،وﻫ إﻟﻪ ﻣ ﯾ ﺔ إر و ،ﻓﻬ ﺎك ﻣﺎ
ﻣ ﺎﻧﺔ اﻧﻠ ﻞ وﺳﻠ ﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻣ ﻊ اﻵﻟﻬﺔ »=اﻟ ﺎﻧ ن« ﻓﺄﺧﻔ .
]←[54
ﺔ ،إﻟﻰ ﺣ ﻣﺎ ،اﻟ ﻲ ﻛﺎن ﻔ ﺑﻬﺎ ﺣ ﺎء ﺳ ﻣ ﻣ ﺎل واﺿﺢ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻘﺔ اﻟ ﻲ ﺣ ﻞ ﺑﻬﺎ ﻫ ا وﻓﻘﺎً ﻟﻸﻓ ﺎر اﻟ
اﻷرض وﺳ ﺎﻗﺎﺗﻬﺎ اﻟ ﻘﺎﻓ ﺔ« ﻘﺎً ﻟ ﻟﻒ ﻫ ا اﻟﻌ ﻞ ﻘ م وﺷﻌ اوﻫﺎ ّ ﻧﺎ ﻪ ﻓ ﻞ» .أﻧ ﻲ وﻧ ﺎم اﻟﻌﺎﻟ :ﺗ
ﻲ اﻵﻟﻬﺔ اﻟ ﻠﻔ ﺑ ﻋﺎ ﺔ دﺟﻠﺔ أﻧ ﻲ ﺎر ﺔ ﻋ د ﻣ اﻟ و ﻼت اﻟﻬﺎﻣﺔ ،وﻣ ﻬﺎ ﺳ ﻣ وﻋﺎﺻ ﻬﺎ أور ،ﺛ
اﻟ ﯾﻬ اﻟ ﺎة ،واﻷﻗ ﺔ واﻟ ود، اﻟﻌ ،واﻟ ﻓ ﻬﺎ ،واﻟ واﻟﻔ ات ،واﻟ ﺎخ واﻟ ر واﻷﺳ ﺎك اﻟ ﻲ ﺗ
واﻟ ﻘ ل اﻟ وﺛﺔ ،وﺣ ﻰ اﻟﻔﺄس وﻗﺎﻟ اﻟﻘ ﻣ .
]←[55
ﻣ ﻊ اﻵﻟﻬﺔ ﻊ اﺳ ﻼﺻﻪ ﻣ اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎت اﻟ ﻠﺔ اﻟ ﻓ ة ﻟ ﯾ ﺎ ،ﻟ ﻓﻲ ذﻟ اﻟ ﺎﺿﻲ اﻟ ﻌ ،وﻋﻠﻰ ﺣ ﻣﺎ ﻧ
إﯾ ﺎﻧﺎ إﻟﻬﺔ )اﻟ ﺎﻧ ن( ﻣ ﺎً ﺗ ﺎً ﺗﺎﻣﺎً .ﻛ ﺎ آل إﻟ ﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﻓ ﺎ ﺗﻼ ﻣ اﻷ ﺎم .ﻛ ﻟ ﻻ ﻧﻌ ف ﻛ ﻒ أﺻ
ﻫ ﺎك ﺷ ﻓﻲ أن إﻟﻪ اﻟ ﺎء ،آن ،ﻛﺎن ﻫ اﻹﻟﻪ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﻔﺔ أﻋﻠﻰ آﻟﻬ ﻬﺎ .ﻟ ﺗﻌ ﻓﻲ ﻣ ﯾ ﺔ إﯾ
ﺎ ﻘﺔ أو ﺄﺧ ،ﻛ ﺎ ﻣ ﯾ ﺔ إﯾ .ﻓ ﻌ ﻩ اﻟ ﻬ ﺎﺳ )إﯾ ﺎﻧﺎ( ﻣﻌ ﺎﻩ اﻟ ﻓﻲ »ﺑ آن« .ﻏ أن إﯾ ﺎﻧﺎ،
أن ﻧﻔ ض اﺳ ﺎداً إﻟﻰ اﻟ ﺛﺎﺋ اﻟ ﻣ ﺔ اﻟ ﻲ ﻛﺎﻧ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺣ اﻟﻲ 200ق.م ،ﺣﻠ ﻣ ﻞ آن ﺎﻟ ر ﺞ ،وﻗ
ﻛﺎﻧ ﻗ ﻞ ذﻟ ﺗ ﻋﻰ » ﻐﻲ اﻹﻟﻪ آن اﻟ ﻘ ﺳﺔ« ،واﺗ ت ﻟ ﻔ ﻬﺎ ﻣ ﺎن اﻟ ارة ﻓﻲ ﻣ ﯾ ﻪ وﻣﻌ ﻩ .ﻓﻲ أﺛ ﺎء ﺗ
إﻟﻬﺔ ﻟﻠ ب، إﯾ ﺎﻧﺎ ،ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻛ ﻧﻬﺎ إﻟﻬﺔ ﻟﻠ ،أﺻ اﻵﻟﻬﺔ اﻟ ﺑ أ ﻓﻲ ﺣ اﻟﻲ 2500ق.م ،أﺻ
إﻟﻰ ﻫ ﻩ اﻷﺧ ة ،ﺎﻋ ﺎرﻫﺎ اﺑ ﺔ ﻹﻟﻪ إﻟ ﻬﺎ ،ﻛ ﺎ ﯾ اﻟ ﻫ ة )ﻓ س( .و ﺎن ﯾ إﻟﻬﺔ ﻛ ﻛ ﺎ أﺻ
أوﺗ ،اﻟ ﻛﺎن اﺑ ﺎً ﻟ ﺎﻧﺎ -ﺳ . اﻟﻘ ،ﻧﺎﻧﺎ -ﺳ ،ﻣ زوﺟ ﻪ ﻧ ﺎل ،وأﺧ ﺎً ﻹﻟﻪ اﻟ
]←[56
ﺟﺎءﺗ ﺎ ﻫ ﻩ اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎت اﻟ ﺎر ﺔ ﻣ ﻗﺎﺋ ﺔ اﻟ ﻠ ك اﻟ ﻣ ،وﻫﻲ ﺧﻠ ﻣ ﺧ ﺎل وﺣﻘ ﻘﺔ ،ﺧ ﺻﺎً ﻓ ﺎ ﯾ ﻌﻠ
ﻋﻠ ﺎ أن ﻧ ﻩ ﻓﻲ إﻟ ﻬﺎ اﻧ ﺎر و ُدﻣ ز وﻫ ا ﻛﻞ ﻣﺎ اﻷﺳ اﻷوﻟﻰ ﻛﺎﻷﺳ ة اﻹﯾ ﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟ ﻲ ﯾ
ش ﺳ اّﻧﺎ« ،وﻫﻲ اﻟﻘ ة اﻟ ﻲ رو ﻓ ﻬﺎ اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﻗ اﻟ ﺎﺿ .ﻛ ﻟ ﻣ اﻟﻘ ﺔ اﻟ ﻠ ﺔ »اﻧ ﺎر و ﻧ
اﻟ ﻌﻠ ﺎﻟ واج اﻟ ﻘ س.
]←[57
اﺳ ُدﻣ ز ﻣﻌ ﺎﻩ ﺣ ﻓ ﺎً »اﻻﺑ اﻟ ﻘ ﻘﻲ« ،ﻟ ﻣ ﺎﻣ ﻫ ﻩ اﻟ ﺔ ﻏ ﻣﻌ وﻓﺔ .ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﺔ اﻷوﻟﻰ ،ﻛ اً ﻣﺎ ﻛﺎن
ﻌ أن ن ﯾ ﻋﻰ ُدﻣ ز -اﺑ و ،أ »ُدﻣ ز اﻟ « )اﯾ و» ،اﻟ « إﺷﺎرة إﻟﻰ إﻟﻪ اﻟ ﺎء اﻧ ﻲ(؛ ﻟ ﻟ ،ﻻ
ﻧ ﻬﻠﻪ ﺻﺎر ﻌ ف ﻫ ا اﻻﺳ ﻗ ﺳ ﺎﻩ ﻪ رﺟﺎل اﻟﻼﻫ ت اﻟ ﻣ ن ﻌ أن أﺿ ﻔ ﻋﻠ ﻪ ﺻﻔﺔ اﻷﻟ ﻫﺔ ،وﻟ
ﺄﻧﻪ »اﺑ اﻧ ﻲ ﺣﻘﺎً«) .اﻟﻐﻠ اﻟ ﺣ اﻟ وﻗﻊ ﻓ ﻪ ﻫ ﺣ ﺎﻧﻪ ُدﻣ ز -اﺑ و أﻟ ﻫ ﺔ ﺗ ﻠﻒ ﻋ ُدﻣ ز
اﻹﯾ ﻲ(.
]←[58
ﯾ و أن ﻣ ﯾ ﻲ إﯾ وار و ﻛﺎﻧ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺗ ﺎﻟﻒ وﺛ ﻓ ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ .ﺣ ﯾ ﺢ اﻻرﺗ ﺎ اﻟ ﺛ ﺑ ﻣ ﯾ ﻲ ار وأر و
ّ
ﻣ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟ ﺔ ﺑ إﻟ ﻫ ﻲ اﻟ ﯾ :اﻧ ﻲ وﻷﯾ ﺎﻧﺎ .ﺛ ﺔ ﺣﻘ ﻘﺔ ﻏ ﺔ ﻧ ﻋﺎً ،ﻛ ﺎ ﻻﺣ ﺎ ذﻟ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟﻔ ﻞ،
وﻫﻲ أن ُدﻣ ز ،ﺣﺎﻛ إﯾ ،ﻛﺎن ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ،ﻘﺎً ﻹﺣ اﻟ وا ﺎت اﻟ ﺎر ﺔ ،ﻣ ا ﺎً ﻣ ﻣ ﯾ ﺔ ﻛ وا ،ﻓﻲ ﺟ ار
أر و.
]←[59
ﻏ أﻧﻪ ﺣ ٌ ﺑ ﺎ أن ﻧﻼﺣ أن اﻧ ﻲ ،ﻘﺎً ﻟﻠ ﻘ ﻊ اﻟ اﺳ ﻬ ﻧﺎ ﻪ ﻣ »اﻧ ﻲ وﻧ ﺎم اﻟﻌﺎﻟ « ﻫ اﻟ ﻋ ُدﻣ ز
ﻧ ا داﺋ ﺎً ﻋﻠﻰ وﻓﺎق إﻟﻬﺎً -ارﻋ ﺎً ،ﻓﺎﻷﺳ ر ن اﻟ ﻣ ن ،ﻛ ﺎ ﺳ ف ﻧﻼﺣ ذﻟ ﻣ ا اًر ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﺎب ،ﻟ
ﻓﻲ روا ﺎﺗﻬ ﻋ اﻵﻟﻬﺔ.
]←[60
اً ،ﻋﻠﻰ اﻟ ﻏ ﻣ أن ﻫ ﻩ اﻟﻌﻘ ة ﻣ ﺄن اﻟﻔ ﻋ ن ﻛﺎن أوز ﻼﺣ أن ﻫ ا ﻪ ،إﻟﻰ ﺣ ﻣﺎ ،اﻻﻋ ﻘﺎد اﻟ
ﻟ ﺗ ﺳﺎﺋ ة ﻓﻲ ﺟ ﻊ أﻧ ﺎء ﺳ ﻣ .
]←[61
ن
إﻟﻰ زواج ﺑ إﯾ ﺎﻧﺎ وأﺣ ﻣﻠ ك ﺳ ﻣ ﻋﺎش ﻗ ﻞ ﻋ ة ﻗ و ﻣ ﺷ ﻟ ﻲ .ﻘﺎل ﯾ ﺟ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻧ ﺗﺎر ﻲ واﺣ
أن ا ﺎﻧﺎ -ﺗ م اﻟﻠ ﺎﺷﻲ ،ﻌ أن ﻗﻬ أﻋ اءﻩ ﻓﻲ اﻟ اﺧﻞ واﻟ ﺎرج ﻗ أﻗ ﻌ ﻪ إﯾ ﺎﻧﺎ ﻣﻠ ﺔ ﻛ ووﻻ ﺔ ﻟ ﺎش» ،ﻷﻧﻬﺎ
ﻌ أن ن ذﻟ إﺷﺎرة ﺧﻔ ﺔ إﻟﻰ زواج ﻘ ﻲ ﺑ اﻹﻟﻬﺔ و ﺎﻧﺎ -ﺗ م. أﺣ ﻪ«؛ وﻻ
]←[62
ﺗ ﺎر ﻪ إﻟ ﻫ ﻪ ﻓﻲ ﺳ ﻣ وﻋ دﺗﻪ اﻟ ﻔ ة إﻟﻰ أور ،ﺣ آﺧ ﺛ ﺗ ﻲ اﻟﻘ ة ﻓ ﻒ رﺣﻠﺔ ﺷ ﻟ ﻲ إﻟﻰ ﺣ ﻣ
اﻟ ﺎرﺳﺔ ﻧﺎﻧﺎ -ﺳ .
]←[63
اً ﻟﻪ ﻣ الـ Lyreاﻟ ﺔ ،Harpﺗ ﺗ اﻗ ﺣ ﺎ »اﻟ ﻠ « ﺗ ﺟ ﺔ ﻟﻶﻟﺔ اﻟ ﺗ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ د ﻓﻲ اﻟ اﺟﻊ اﻹﻧ ﻠ ﺔ ﺗ
اﺻ ﻠ ﺎ ﻟﻪ ﻛﻠ ﺔ :ﻗ ﺎر - .اﻟ ﺟ -
]←[64
ﻲء ذ ﻩ ﻓﻲ ﺣ ﺎ ﺎت ﺟﻠ ﺎﻣ . اﻧ و اﻟ اﻧ و ﻫ اﻟﻔﻼح اﻹﻟﻬﻲ ،وﻫ ﻏ
]←[65
ﺎﺗﻬ ﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑ ﻬ ﺎ ﻓﻲ اﻷﺧ ،ﻋﻠﻰ اﻟ ﻏ ﻣ ﺗ اﺧﻞ ﻣ ﺗ اﻟﻘ أن اﻟ اد ﻛﺎن أن ﻧ ﻊ إﺣ ﻟ ﻣ اﻟ
ﺗ اﻓ .
]←[66
ﺎق اﻟ ﺞ أدﺑﻲ ذ دﻻﻟﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺎر ﺦ اﻟ ﻘﺎﻧ ﺔ ،ﻓﻬ ﯾ ودﻧﺎ ،ﺧ ة ﺧ ة، ﻫ ا ﻣ ﺎل ﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ اﻟ ﺎدر ﻋﻠﻰ ﻧ
اﻟ اﺗ ﻌﻪ اﻟ ﻣ ن.
]←[67
. ث ﻋ اﻟ اﻋﻲ ﺎﻋ ﺎرﻩ »رﺟﻞ ﻗﻠ ﻬﺎ«( ﯾ و أﻧﻪ ﺧﺎرج ﻋ ﺳ ﺎق اﻟ آﺧ )ﯾ ﻫ ﺎك ﺑ
]←[68
اﻟ اﻟ ﻘ س« ،ﻟ إﯾ ﺎﻧﺎ »ﺳ ة اﻟﻘ ﺎ أن ﺟ ﻲ ﻧﺎﻧﺎ ﻫﻲ أﺧ دﻣ ،ﻗ ﻧ ﻗﻊ ﻫ ﺎ أن ﯾ د اﺳ أﺧ
إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗ ﻗﻌ ﺎﻩ. ﯾ ﻘ ﻒ ،وﻣﺎ ﺗ ﻘﻰ ﻣ اﻷﻟ اح ﻻ
]←[69
وﺻﻔﻪ »ﺷﻬ ﻋ ﻞ« ﺑ اﻟﻌ وﺳ ُدﻣ ز ،وﻫ اﻟ ﻠ اﻟﻔﺎﻧﻲ ،ﻌ ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟﻘ ة؛ ﻓﻬﻲ ﺗ ﻲ ﺎ ﻫﻩﻟ
ﻪ إﻟﻰ ﺣ إﻟﻪ ﻣ ﻟﻪ -ﻓﻘ ﻛﺎن ﻟﻪ ،ﻣ ﻠ ﺎ ﻛﺎن ﻟ ﻊ اﻟ ﻠ ك أن أﺻ ﺢ إﻟﻬ ﺎً ﺟ ﺋ ﺎً ،دﻋﺎ زوﺟ ﻪ ﻟ ﻲ ﺗ
وﺳﺎﺋ اﻟﻔﺎﻧ ﻣ ذو اﻟ ﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻟ ﺔ ،إﻟﻪ ﺷ ﻲ ﻔﻊ ﻟﻪ ﻟ ﺳﺎﺋ اﻵﻟﻬﺔ ﻋ اﻟ اﺋ -ﺣ اﻟ ﻣ
ﺗﺎﻟﻒ ﻣﻌ ﻪ. .ﻣﺎ ﻌﻘ ذﻟ ﻏ ﻣﻌ وف ،ﻷن ﻣﺎ ﺗ ﻘﻰ ﻣ اﻟ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻓﻲ ﻣ ﻬﻰ اﻟ ﻔﺎوة واﻟ
]←[70
ﻧﻔ ﻪ. ﻠ اﻟﻠﻘ ﻛﺎﻫ ﺎﺗﻬﺎ ﻲ و ﺎﻧ اﻟ ﻐﻲ اﻟ ﻘ ﺳﺔ :ﻣ أﻟﻘﺎب اﻵﻟﻬﺔ إﯾ ﺎّﻧﺎ ﺎﻋ ﺎرﻫﺎ ﺳ ة اﻟ اﻓﻊ اﻟ
]←[71
اﻷﻧﺎﺷ « ﻻ ﺗ ﺻﻒ اﻟﻌ وس ﺎﻟ ﻠ ﺔ. ﻏ أﻧﻪ ﻼﺣ أن ﻓﻲ »ﻧ
]←[72
ﯾ ﻫ ا اﻟ ﻫ أن »اﻟﻌ س« و »اﻟﻌ وس« و »اﻟﻌ « ﺗ ﺗ ﻛﻠﻬﺎ إﻟﻰ »اﻟﻌ ش« اﻟ ر ﺎ ﻛﺎن ﻣ »اﻟﻌ ﺔ«
ﻌﻞ ﻣ أﻏ ﺎﻧﻬﺎ وأوارﻗﻬﺎ »ﻋ ش« ﻠ ﻋﻠ ﻪ »اﻟﻌ وﺳﺎن« ﻣ ﺎﻛﺎة ﻟﻠ ﻠ واﻟ ﻠ ﺔ وﻟﻌﻞ ﺗ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﻓﻲ
ﻘﺔ إ ﻼق اﻟ ﻞ و اردة اﻟ ﺎل ،ﻛ ﺎ ﺗﻘ ل: »اﻟﻌ ﺔ« ﻋ ﺎً أو ﻋ وﺳﺎً ﻫ ﻣ ﻗ ﻞ اﻟ ﺎر اﻟ ﺳﻞ ﻋﻠﻰ
أو اﻟﻌ وس »ذا اﻟﻌ ش« )= اﻟ ﻠ ( و »ذات اﻟ ﯾ ﺔ واﻟ اد ﺳ ﺎﻧﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﻫ ا ن ﻣﻌ ﻰ اﻟﻌ اﺳ ﻘ
ﻓﻲ اﻟﻌ ش .ﻓﺎﻟ ﻓﺎن ﻣ ﻓﻲ اﻟﻌ س ﻫﻲ ﻋ اﻟ اﻟﻌ ش« )= اﻟ ﻠ ﺔ( وﻻ ﻌ ﺎﻋ اض ﻘ ل أن اﻟ
اﻟ اﺋﻞ.
]←[73
ﻋ ﺗﺂﻟ ﻒ ﻩ لـ 11-8:1 ،3-1 :6 ،6 :5 ،3:3 ،6-4 :2ﺣ ﻰ ﻫ ا اﻟ م ،ﻟ ﯾ ﻘ ﺻﺎً إﻟﻰ ﺗﻔ -1ﯾ ﺟﻊ ﺧ
أﻛﺎد ﺔ ﺗ ﻌﻠ ﺑ ﺎﻧﺔ ُدﻣ ز -إﯾ ﺎﻧﺎ .وﻫ ا ﻻ ﻌ ﻲ أﻧﻬﺎ ﻏ ﻣ ﺟ دة ،ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻘ ﺔ أن أ وﺣﺔ ﻣ ﻣ ﺣﺎة ،إﻟﻰ
أﺟ اء ﻣ ﻋ ات اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻷﻛﺎد ﺔ -وﻫ ا ﻣ ﻔﺎد ﻣ ﻋ ﺎارﺗﻬﺎ ﺣ ﻣﺎ ،ﻣ ﻧ »ﻛﺎﺗﺎﻟ ك« ﻣ ﺎر ﺗ
اﻷوﻟ ﺔ -اﻟ ﻲ ﻻ ﺑ وأن ﻛﺎﻧ ﺟ ءاً ﻣ ﻓﻬ س اﺷ ﻞ ﻋﻠﻰ أﺗ ﺎع د ﺎﻧﺔ ﺗ ز -ﻋ ﺎر ،ﻏ أن اﻷﻧﺎﺷ ﻧﻔ ﻬﺎ
ﺟﻬﺎ إﻟﻰ اﻟ ر. ﺳﺎﺋ اﻟ ﺎدﻓﺔ ﺑ ﻘ ﻟ ﺎ ﺗ ﻒ ﻌ ،وﻗ ﺗ ﺳ ن ﻛ ة ﻗ ﻞ أن ﻌﻔ ﺎ اﻟ ﺗ
]←[74
وﺗ ﺢ وﺗ د ﻛﻠ ﺎ ﻬ إﻟﻰ اﻟ ر ﻻ ﺷ أن اﻟ ﻘﺎ ﻼت ﺑ أﻧﺎﺷ اﻟ واح اﻟ ﻘ س اﻟ اﻓ ﯾ ﺔ واﻟﻌ ﺔ ﺳ ف
أﻟ اح أدﺑ ﺔ ﻣ ﺎر ﺔ ﻣ أ ﻼل ﻣ اﺋ ﻣﺎ ﺑ اﻟ ﻬ ﺑ ﺎ ﻻ ﯾ ﺟ ﻏ أﻣﻞ ﺿ ﻞ ﻓﻲ اﻟﻌ ر ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟ ﻒ ﺷ ﻬﺔ
ﻌ أن ُ ﻒ اﻟ ﻘﺎب ﻋ أﺻ ﻟﻪ اﻟ ﻌﺎﻧ ﺔ اﻷﻧﺎﺷ « ﻻ ﻛﺎﻟ ﯾ ﻞ ﻓﻲ »ﻧ ﺎﻟ واج اﻟ ﻘ س اﻟﻌ
أﺑ اً أن ﺗ ﻞ ﺔ ﻛﻟ ﻻ ﻋ ﻣ ﺔ ﺎﻷ ﺔ اﻟ ﺎر ﺔ ﻛﺎﻟ ﻲ ﻛ ﻒ اﻟ ﻘﺎب ﻋ ﻬﺎ ﻓﻲ أوﻏﺎر اﻟﻔﻠ
اﻷﻋ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ اﻟ ﻌﺎﻧ ﺔ واﻟﻌ اﻧ ﺔ ﻌ اﻟ ﻪ ﺎﻷﻋ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ اﻟ اﻓ ﯾ ﺔ؛ ﺛ ﻻ ﻧ ﻰ أن اﻷدب اﻟ ب ﻗ
.وأن ﻏ ﻗﻠ ﻞ ﻣ اﻟ ﺿ ﻋﺎت واﻷﻓ ﺎر ازدﻫ .ﻗ ﻞ ﻗ ون ﻛ ة ﻣ وﺻ ل اﻟ ﺎ ﺔ اﻟ ﺎر ﺔ إﻟﻰ ﻓﻠ
اﻟ ﺋ ﺔ اﻟ ﻲ اﺷ ﻠ ﻋﻠ ﻬﺎ اﻷﻋ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ اﻟ ﻣ ﺔ -اﻷﻛﺎد ﺔ ،ﺑﻞ وﺣ ﻰ ﻣﻼﻣ ﻬﺎ اﻷﺳﻠ ﺔ ﻗ ﺷﺎع ﻓﻲ
ﻞ ﻣ ﺗ و أﻗ م أﺟ اء اﻟ ﺎب اﻟ ﻘ س وﺟ ﻌﻬﺎ .ﻛﻞ ﻫ ا ﻻ ﻘﻠﻞ ﺟ ﻊ أرﺟﺎء اﻟ ق اﻷدﻧﻰ اﻟﻘ ﻗ ﻞ زﻣ
ﻣ ﻋ ﻘ ﺔ اﻟ ﻌ اء اﻟﻌ اﻧ اﻟ ﺣ ﺔ واﻟ ﺣﺎة اﻟ ﻲ ﺣ ﻟ اﻷﻓ ﺎر اﻟ ﺋ ﺔ اﻟ اﻓ ﯾ ﺔ اﻟ ﻪ ﺳ ﻧ ﺔ ،اﻟ ﻌﺎرف
ﺎﻟ ﺎة .ﻓﻌﻠﻰ ﺳ ﻞ اﻟ ﺎل ،ﻻ ﻧ ﺎد ﻋﻠ ﻬﺎ ،وﻣﺎ اﺗ ﻔ ﻪ ﻣ ﻧ ﺔ أﺳﻠ ﺔ ﺷ ﻠ ﺔ ﺗ ﻼً ﺻﺎرت ﻣﻌﻪ ﺗ
ﻧ ﻓﻲ اﻟ ﺄﻟ ﻒ اﻟ ﻣ ﺔ ،ﻋﻠﻰ ارﺗﻘﺎء أﺳﻠ ﻬﺎ ،ﻣﺎ ﻧ ﻩ ﻓﻲ »ﻧ اﻷﻧﺎﺷ « )ﯾ ﺟﻊ ﺧ ﺻﺎً إﻟﻰ :2 ،7-5 :1
(13-7-7 ،8-1 :5 ،17-8ﻣ اﺳ ﺎع ﺎﻟ ﻌﺔ أو ﻣ ﻟ ﻪ اﻟ ﺎن اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ﻓﺎﻟ ﻟﻔ ن اﻟ ﻣ ن ﺣ ﺎدﯾ
أﻧﻔ ﻬ ﻣ ﺻﻼ ﺔ ﻘ ﺔ اﻟ ﻌ وﺗﻘﺎﻟ اﻟ ﻼ . اﻟﻌﺎ ﻔﺔ ،وﻻ ﯾ و أﻧﻬ ﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗ
]←[75
إﺣ أن »ﻋ ﺎرت« ﻛﺎﻧ ر ﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ أ ﺎم ﺳﻠ ﺎن ازدﻫﺎر ﻘ اﻟ واج اﻟ ﻘ س اﻟ ﻌﺎﻧﻲ -اﻟﻌ اﻧﻲ ،ﻣ ﺣ
اﻵﻟﻬﺔ اﻷﺛ ة ﻋ ﻩ )ﯾ ﺟﻊ إﻟﻰ ﺳﻔ اﻟ ﻠ ك ).(5 :11 ،(1
]←[76
ﻔﻪ ﻏ ض. ﻲﻛﺎﻫ / ﻘﺔ ﻣﺎ اﻟﻔﻌﻞ اﻟ ﻣﻌ ﻰ اﻷﺑ ﺎت اﻟ ﻼﺛﺔ اﻷﺧ ة ،اﻟ ﻲ ﯾ و أﻧﻬﺎ ﺗ ﻒ
]←[77
إﻟﻰ ُدﻣ ز ،اﻟ ﻛﺎن ﻋﻠ ﻪ أن ن ﻣ ﺎر ﺎً ﺷ ﺎﻋﺎً ،ﺑ ﺻﻔﻪ ﻣﻠ ﺎً ﻋﻠﻰ ﻓﻲ »ﺣ ﻪ« ،ر ﺎ -1ﺿ اﻟﻐﺎﺋ
زودﺗﻪ إﯾ ﺎّﻧﺎ ،ﺑ ﺻﻔﻬﺎ إﻟﻬﺔ اﻟ ب ﻓ ﻼً ﻋ إﻟﻬﺔ اﻟ ،ﺎﻟ ﻼح اﻟ ﻻ ﻘﻬ . ﻣ ﯾ ﻪ ،واﻟ
]←[78
ﺎو ﺷ ﺎً ﻣ ﺎﻧﺔ إﯾ ﺎﻧﺎ )وﻣﻊ ذﻟ ﻓﺈن ﻓﻲ ذ -1ﺎو Bauﻫﻲ إﻟﻬﺔ ﻣ ﯾ ﺔ ﻟ ﺎش ،اﻟ ﻲ ر ﺎ ﻛﺎن ﻋّﺎدﻫﺎ ﺟ ءاً ﻣ
اﻟ وج ﻋ اﻟ (.
]←[79
ﺗﺄﺛ ﻣ ﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺣ ﺎﺋ اﻟﻐ واﺻ ﻼت اﻟ ﺎﺷ ﺔ. أن ﻘ ﻛﺎن ُدﻣ ز ﻓﻲ اﻷﺻﻞ إﻟﻬﺎً -ارﻋ ﺎً وﻟ ﻟ ﻛﺎن
ة واﻟ رع ،أﺛ اً ﻋ إﯾ ﺎﻧﺎ؛ و ﺎﻧ ر ﺎ و ﺎن اﻧ و ،ﻣ ﺎﻓ ُدﻣ ز ﻋﻠﻰ ﺣ إﯾ ﺎﻧﺎ ،اﻟ ﻠﻒ ﺑ ﻋﺎ ﺔ ﺷ ون اﻟ
ﻋﻠﻰ أن وﺟ ﻧﺎ ﯾ ﻣﺎً ،ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ ،أﺳ رة ﺳ ﻣ ﺔ ﺗ ﺗ وﺟ ﻪ ﻟ ﻻ إﻟ ﺎح أﺧ ﻬﺎ اوﺗ .وﻟ ﻟ ﻻ ﻋ
ة ﻓﻲ ﺣ ﺎّرة اﻟﻘ ﺻ ﻔﺎً .ﻏ أن ُدﻣ ز ر ﺎ ﻛﺎن اﻛ ،ﻋﻠﻰ ﻣ ّ اﻟﻘ ون، ﻣ ت أﻧ و ،ﺗﻌﻠ ﻼً ِﻟ َ وِّ اﻟ
وﻗﻠ ﻬ -وﻻ ﻧ َ أﻧﻪ ﻧ اﺣ ﺎﻟ ﻠ اﻟ ﻛﺎن »ﻓﻼﺣﺎً« ﻣ ﻠ ﺎ ﻛﺎن »ارﻋ ﺎً« رﺟ ﺎﻧﺎً وأوﻟ ﺔ ﻓﻲ ﻋﻘ ل اﻟ ﻣ
ﻟ ﻌ ﻪ -ﺣ ﻰ ﺻﺎر ﻌ إﻟ ﻪ ذﺑ ل اﻟ ﺎة ﻛﻠﻬﺎ ،ﻧ ﺎﺗﺎً وﺣ اﻧﺎً.
]←[80
ﻠ د اﻵﻟﻬﺔ ﻧ ﺎً ،ﻛﺎن اﻵﻟﻬﺔ ﯾ ﻌ ن ﺎﻟ ﺎة اﻷﺑ ﺔ. اﻟﻼﻫ ﺗ ن ﺟ ﻌﺎً ﻣ ﻔﻘ ﻋﻠﻰ أر واﺣ ﻓ ﺎ ﯾ ﻌﻠ ﻟ
ﻏ أﻧ ﺎ ﻧ ﻣﻊ ذﻟ ﻋ داً ﻻ ﺄس ﻪ ﻣ ﻬ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ ،ﺎ ﻓ ﻬ اﻧﻠ ﻞ أﻗ اﻵﻟﻬﺔ.
]←[81
ﺛ ﺔ روا ﺔ أﻛﺎد ﺔ ﺗﻌ ف ﻋ ﻣﺎً ﻌ ان »ﻧ ول ﻋ ﺎر إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ« ،ﻣ ﻔﺔ ﺟ اً ،وﻫﻲ ﺗ ﺟ ﺔ ﻧﺎﻗ ﺔ ﺎﻟ ﺔ إﻟﻰ
ﻣﻌ وﻓﺔ ﻓﻲ اﻷوﺳﺎ اﻟﻌﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻟ ﺔ ﻗ ﻞ ﻌﺔ ﻋﻘ د ﻣ ﻧ أ ﻣﺎدة ﺳ ﻣ ﺔ. أﺻﻠﻬﺎ اﻟ ﻣ ،أﺻ
]←[82
ﺣﻬﺎ ﻏ ﺳ ﻧ ول إﯾ ﺎّﻧﺎ إﻟﻰ ﻋﺎﻟ اﻷﻣ ات ﻏ ﻣ ر ﺻ اﺣﺔ ﻓﻲ اﻟ .وﻓ ﺎ ﯾ ﻌﻠ ﺄﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧ ُﻣ ﺎﻗﺔ وارء
ر ﺗﻔ اً ﻷﺳ ﺎب رﻓ ﻬ ﺎ ﻣ ّ ﯾ اﻟﻌ ن ﺎ أن ﻧﻔ ض ذﻟ ﻣ ﺗﺄﻧ أﻧﻠ ﻞ وﻧﺎّﻧﺎ اﻟ ﺟﻪ إﻟﻰ ﻧ اﻟ ود،
ﺎ أن ﻧﻔ ﺿﻪ ﻣ اﻟ ور اﻟ ﺗﻠﻌ ﻪ ﻓﻲ ﻋ د ﻣ اﻷﺳﺎ ُ .ﯾ ﺟﻊ ،ﻋﻠﻰ ﺳ ﻞ اﻟ ﺎل ،إﻟﻰ »اﻧ ﻲ ﻹﯾ ﺎّﻧﺎ ،ﻛ ﺎ
اﻷرض وﺳ ﺎﻗﺎﺗﻬﺎ اﻟ ﻘﺎﻓ ﺔ« ،و ﻟﻰ »اﻧ ﻘﺎل ﻓ ن اﻟ ﺎرة ﻣ ار و إﻟﻰ إﯾ « .ﻫ ﺎك أ ﺎً وﻧ ﺎم اﻟﻌﺎﻟ :ﺗ
اﺣ ﺎل ﻌ ﻧ ﻋﺎً ﻣﺎ ﺄن ﻏ وﻫﺎ »اﻟ ر « و »اﻟ ﻲ ﻟﻠﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ ﻛﺎﻧ ﻣ ﻓ ﻋﺔ ﻓ ﻪ ﺑ ﻏ ﻬﺎ ﻓﻲ أن ﺗﻘ
اﻟ ت ﻛﻠ ﺎً .ﻛ ﻟ ﻻ ﺗ ﻓﻲ اﻟ وا ﺔ اﻷﻛﺎد ﺔ ﺳ ﺎً ﻟ ول اﻹﻟﻬﺔ .ﻟ ،ﺎ أن ُدﻣ ز اﻟ ﺗﻰ ،و ﻟ ﺗ
إﻟﻰ أن ﻏ ﺿﻬﺎ ﻛﺎن إﻧﻘﺎذ ﻔﻪ ﺷﻲء ﻣ ﻏ ص ﻓﻲ ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟ ،ذﻫ ﺟ ﻊ اﻟ ﺟ ﻣ ر ﻓﻲ ﺳ ﺎٍق
ﻏ ﻣﻌ وف ﻫ ا اﻻﺳ ﺎج اﻟ ﻟ ﯾ ل ﺷﺎﺋﻌﺎً ﻓﻲ ﺟ ﻊ ُدﻣ ز اﻟ اﻗ أﺳ اً إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ ﻟ
ُدﻣ ز ﻼﻧﻪ ﻛﻠ ﺎً .ﻛ ﺎ ﺗ ﻬ ﻧﺎ ﻋﻠ ﻪ ﻷﺳ رة ،ﻟ ﻟ ﺟ ﺎ اﻟﻌﺎﻟ اﻟﻘ ﺗﻘ ﺎً ،ﻗ ﺛ اﻟ ﺎ ﺎت اﻟ ﻌﻠﻘﺔ
« ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ ﻗ ﻋ ﻣﺎ وﺻﻠ إﯾ ﺎﻧﺎ إﻟ ﻪ -ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻘﺔ ،ﻛﺎﻧ اﻹﻟﻬﺔ ﻧﻔ ﻬﺎ ﻫﻲ اﻟ ﻲ أرﺳﻠ ﻪ إﻟﻰ »اﻟ
ﻫ ا ﻏ ﻓ ﺿ ﺔ اﻗ ﺣﻬﺎ اﻟ ﺎﺣ ن ،وﻟ ﻌ أن ﻛﺎﻧ ﺻﻌ ت إﻟﻰ اﻷرض .وﻓ ﺎ ﯾ ﻌﻠ ﺎﻧ ﻌﺎث ُدﻣ ز ،ﻟ
َﯾ َ َ ّ ﻟ ﺎ إﻻ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﻗ ،ﻧ ﺔ ﻻﻛ ﺎﻓ ﺎ ﺣ ﯾ ﺎً ﻟ ﻬﺎ ﺔ اﻷﺳ رة اﻟ ﻣ ﺔ )ﻣ ﻔ ﻋﺔ ﺑ ﻔﺎذ رؤ ﺔ ﺳﺎ ﻌﺔ ﻗﺎم
ﻋﻠﻰ ﻋ دة ُدﻣ ز اﻟ ﻔ ﺔ إﻟﻰ اﻟ ﺎة ﻌ ل ﻋﻠﻰ دﻟ ﻞ ﻣ اﻟ اﻟ اﺣﻞ اﻟ ﺄﺳ ف ﻋﻠ ﻪ آدم ﻓﺎﻟ ﺎﯾ ،اﻟ
ﺳ ﺔ أﺷﻬ ﻣ إﻗﺎﻣ ﻪ ﻓﻲ ﻼد اﻷﻣ ات.
]←[83
ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ Iordshipو Iaydyship
]←[84
ﻣ ﻬﺎ. اﻟ وا ﺎت ﺛﻼﺛﺔ ﻋ ﻛ ة ،وﺗَ ْ ِرُج ﻟﻬﺎ إﺣ ﻛﺎن ﻋ ﻫﺎ ﻣﻌﺎﺑ أﺧ ﻫ ﻩ اﻟ ﻌﺎﺑ اﻟ ﻌﺔ ﻫﻲ ﻣ أﻫ ُﺣ ُ ﻣﻬﺎ ،ﻟ
]←[85
اﻟﻔ وق ﺑ ﻬﺎ ﻔ ﻔﺔ. ﺛ ﺔ ﻋ ة روا ﺎت ﻣﻐﺎﯾ ة ﻟﻬ ﻩ اﻷﺑ ﺎت ،ﻟ
]←[86
. اﻷﺑ ﺎﻟﻔ إﻻ ﻧﻔﻬ ﻬﺎ ﺣ ﻓ ﺎً ،ﻷﻧﻬ ﺎ ﻟ « ﺎل بـ »أﺧ ﻲ اﻟ ﺗ ﺔ إﯾ ﺎﻧﺎ ﻷرﺷ
]←[87
روا ﺔ أﺧ ،ﻠ إﯾ ﺎﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ ﺳ ﻊ ﺳ ات وﺳ ﻌﺔ أﺷﻬ وﺳ ﻌﺔ أ ﺎم ،وﻓﻲ روا ﺔ ﺛﺎﻟ ﺔ أﻧﻬﺎ ﻣ
ﻌﺔ ،ﻛﺎن اﻷﺳ ر ن ﯾ ﺧ ﻓ ن ﺗﻔﺎﺻ ﻞ ﺣ ﺎ ﺎﺗﻬ وﻓﻘﺎً ﻫ ﺎك ﺳ ﻌﺔ أﺷﻬ .ﻛ ﺎ ﺗ ﻬ ﻧﺎ ﻋﻠ ﻪ ﻫ ﻩ اﻷرﻗﺎم اﻟ
ﻟ ﺎ ﺗ ﻠ ﻪ ﻋﻠ ﻬ ﻣ ﻠ ﻬ .
]←[88
اﻹﻟﻬﺔ اﻟﻐﺎﺿ ﺔ ﺟﺎﻟ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻋ ﺷﻬﺎ ﺎل ﻓﻲ ﻣ ﻠﻊ اﻟﻘ ة ،ﻋ ﻣﺎ وﺻﻔ ﯾ و ﻫ ا ﻏ ﻣ ﻔ ﻣﻊ وﺻﻒ ارﺷ
ن ﺎﻟ ت ﻋﻠﻰ إﯾ ﺎﻧﺎ. ﺑﻬﺎ الـ »اﻧ ﻧﺎﻛﻲ« ﻓ ﺎ ﻫ
]←[89
ﻷﺳ رة »اﻧﻠ ﻞ ارﺷ ﺎل ،ﻗ ﻞ أن ﺗﺄﺗﻲ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ ،ﻟ ﺗ ﻏ ﻧ ﻠ ﻞ ،زوﺟﺔ اﻧﻠ ﻞ ﻛ آﻟﻬﺔ ﺳ ﻣ .ﻘًﺎ
ﻧ ر ﻷﻧﻪ ﻛﺎن دﺗﻪ اﻵﻟﻬﺔ ﻣ وﻧ ﻠ ﻞ« ﻣ ﻟ إﻟﻪ اﻟﻘ ،ﺗﻠ ﻧ ﻠ ﻞ زوﺟﻬﺎ اﻧﻠ ﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ )إﻟﻰ ﺣ
ﻓﻌﻠ ذﻟ . اﻹﻟﻬﺔ اﻟ ﺎ ﺔ( ،وﻫ ﺎك ﺗﻠ ﺛﻼﺛﺔ آﻟﻬﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ ،واﺿﺢ أﻧﻬﺎ ﻋﺎﻧ ﻣ آﻻم ﺷ ﯾ ة إذ اﻏ
]←[90
ﺎء. ﺎً ﻋ اﻹﺧ ﺎر ﺎﻷﻣ ﻋ اﻻﻗ ﻐﺔ ﻧﻔ ﻬﺎ ،ﻣ ﻌ ر اﻟ ﺎﻋ اﻟ ﻘ ﻊ ﺄﻛ ﻠﻪ ﺎﻟ
]←[91
ﻟﻺﻟﻬﺔ ﻓﻲ اﻟ وا ﺔ اﻷﻛﺎد ﺔ ﻣ ﻣﻠ ﺔ ﺟﻠ ﺎﻣ . ﯾ ﺟﻊ ،ﻋﻠﻰ ﺳ ﻞ اﻟ ﺎل إﻟﻰ اﻹﻫﺎﻧﺔ اﻟ ﻲ ﻛﺎﻟﻬﺎ ﺟﻠ ﺎﻣ
]←[92
ﻘم ﻘﺎً ﻵﺧ روا ﺔ ﻣ ﻔﺔ ﺣ ﯾ ﺎً .ﻓﻲ اﻟ وا ﺔ اﻟ ﻌ وﻓﺔ ﻣ ﻗ ﻞ ،ﻻ ﻧ ﺗﻔ ﻼت ﻟ ﺻﻒ أﻋ ﺎل اﻟ ﻌ ﯾ ،ﺣ
اﻟﻘ بـ »اﻹﻣ ﺎك ﻪ ﻣ دﺑ ﻩ« ،وﺳ اﻟﻠ ﻣ اﻟ ﺎﺧ ﺎت الـ »َﺟﻼّ« )اﻟﻌﻔﺎر ( ،ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟ
اﻟ ﻊ اﻟ ﻲ ﻠ ﻬﺎ و ﻬ ن ﻋﻠ ﻪ ﺳ ﻊ ﻣ ات.
]←[93
اﻟ وا ﺔ اﻟ ﯾ ة .ﻓﻲ اﻟ وا ﺔ اﻟ ﻌ وﻓﺔ ﻣ ﻗ ﻞ ﻧﻘ أ ﻫ ﻩ اﻟ ﻼة ﻓﻲ ﺷﻲء ﻫ ﻩ ﻛﻠ ﺎت ُدﻣ ز ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ إﻟﻰ اوﺗ
ﻣ اﻻﺧ ﻼف» :اوﺗ ،أﻧ أخ زوﺟ ﻲ ،أﻧﺎ زوج أﺧ /إﻧﻪ أﻧﺎ اﻟ ﺟﺎء ﺎﻟ ﻫ إﻟﻰ ﺑ أﻣ / ،إﻧﻪ أﻧﺎ اﻟ
ﺟﺎء ﺎﻟﻠ إﻟﻰ ﺑ ﻧ ﺎل / ،اﺟﻌﻞ َﯾ َ ﱠ ﯾ أﻓﻌﻰ / ،اﺟﻌﻞ َﻗ َ َﻣﱠﻲ َﻗ َ َﻣﻲ أﻓﻌﻰ / ،دﻋ ﻲ اﻫ ب ﻣ اﻟﻌﻔﺎر ،
ْ
ن ﺑﻲ /ﻣ ﻞ أﻓﻌﻰ -ﺳﺎﺟﺎل ﺳﺎﺟ ﺎز اﻟ وج / ،ﺳ ف اﻧﻘﻞ ﻧﻔ ﻲ إﻟﻰ ﺑ اﻷﺧ ﺟ ﻰ ﻧﺎﻧﺎ«. ﻻ ﺗ ﻋﻬ
]←[94
ﻊ اﺳ ﺎج ﻣ ﺎﺗﻪ ﻣ ﻞ ﻋﻠﻰ ﻋ ض ﺟ ﻲ ﻧﺎﻧﺎ أن ﺗ ﻲ ﺑ ﻔ ﻬﺎ ﻣ ّ إﻟﻰ ﺣ ﻛ ﻟ ﺎ ﻧ اﻟ ﻘ ﻊ اﻟ
أن ﯾ ﺟ اﻟ ﻋﻠﻰ ُدﻣ ز ﻋ ﻧﻬﺎ ﺔ اﻷﺳ رة ،ﺗ ﺎﻣﺎً .وﻧ ﺔ ﻟﻘ اءة آدم ﻓﺎﻟ ﺎﯾ ، إﯾ ﺎﻧﺎ ﺎﻟ ﻧ
ﻛ ﺎ ﯾﻠﻲ» :أﻧ -ﻧ ﻒ اﻟﻌﺎم -أﺧ ك -ﻧ ﻒ اﻟﻌﺎم«.
]←[95
إﻟﻰ ُدﻣ ز ﺑ ﺻﻔﻪ ﻣﻌ ﻼً ﻷﻣﻪ. ﻞ أﻧﻬﺎ ﺗ ﺔ« ،و »اﻷرﻏﻔﺔ اﻟﻌ ة«، »اﻷرﻏﻔﺔ اﻟ
]←[96
ﻗ أﻓ ﻰ ﺳ اﻟ ﺎم. اﻷﺧ ﯾ و أن اﻟ ﺎﻋ ﻗ ﻏﺎب ﻋ ذﻫ ﻪ أﻧﻪ ﻓﻲ اﻟ
]←[97
ﺔ ﻟﻘ ار إﯾ ﺎّﻧﺎ ﺄن ﯾ ﻘﻰ ﻛﻞ واﺣ ﻣ ﻬ ﺎ ﻣ ة ﻧ ﻒ ﺳ ﺔ ﻓﻲ إﻟﻰ اﻧﻔ ﺎﻟﻬ ﺎ ﻧ ﻛ ﺎ ﯾ ﻫ ﻓﺎﻟ ﺎﯾ ﻋﻠﻰ أن ﻫ ا
اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ.
]←[98
ﯾ ،دﻋﻪ ﺄت ،دﻋﻪ َُﻘﱠ ﻞ. ﻘ أ ﺣ ﻓ ﺎً» :دع اﻻﺑ ..ﻣ أﺧ ﻪ ،دﻋﻪ ﺄت ،دﻋﻪ َُﻘﱠ ﻞ / ،اﻻﺑ ...ﻣ اﻟ ﯾ و أن اﻟ
»ﻗ ﻠﺔ اﻟ ت«. » ﻼﺣ أﻧﻪ ر ﺎ ﻛﺎن ﻫ ﺎك إﺷﺎرة إﻟﻰ ﺧ ﺎﻧﺔ ﻋ
]←[99
واﺿﺢ. أن ﯾ ﻘﻞ إﻟ ﻪ ﻧﻔ ﻪ ﻏ ﯾ اﺳ اﻟ ﺎن اﻟ
]←[100
ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة. ُدﻣ ز ﻛ ﺎ ﺟ ﻲ ﻧﺎﻧﺎ أﺧ أﻧﻬﺎ ﻟ اﻟ ﻋ ﻫ ﻩ اﻹﻟﻬﺔ ،ﻟ ﻻ ﻧﻌ ف اﻟ ﻲء اﻟ
]←[101
رﻗ ﺎً وﺷ ﺔ. رْﺗُﻘُﻪ ﻣ ﺣ اﻟﻲ ﺛﻼﺛ ةﺟ ﻧ ﻫ ﻩ اﻟﻘ
]←[102
أن ﻧﻔﻬ ﻬﺎ ﻛ ﻟ . ،وﻟ ﻓﻲ اﻟ اﻟ ﺎﻟﻲ( ﻟ اﻟ ﻠ ﺎت »ﯾ ﻲ« و »ﯾ ﻲ ﺎء ﻣ اً« )ﻓﻲ اﻟ
]←[103
أﺣ ﻪ ﺟ اً ﻛ ﺎ ﺗ اﺑ إﯾ ﺎﻧﺎ ﺑﻞ زوﺟﻬﺎ اﻟ ﻻ ﻧﻔﻬ ﻬﺎ ﺣ ﻓ ﺎً ،فـ ُدﻣ ز ﻟ ﻛﻠ ﺔ »اﺑ « ﻓﻲ اﻷﺑ ﺎت اﻟ ﺎﻟ ﺔ
اﻷم اﺑ ﻬﺎ.
]←[104
ﻣﻘ إﻟﻪ اﻟ ﺎء اﻧ ﻲ ،واﻟ ُدﻣ ز . ﻣﻌ د ﺔ أداة ُدﻣ ز )وﻣﻠ ك ﺟﺎؤوا ﻌ ﻩ( ﻓﻲ ار و ،ﺣ نﻫا ﻘ ﻗ
]←[105
. واﺿ ﻏ اﻟ ﺟ ﺔ واﻟ ﻌ ﻰ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ
]←[106
ﺎﺟﻊ إ ﺎر اﻟ ﯾ ﺔ. ﻋﻠﻰ اﺳ ﻌ اد ُدﻣ ز ﻟ ﻲ إذا ﻓﻬ ﺎ اﻟ ﻌ ﻰ ﺣ ﻓ ﺎًُ ﻓﻘ ﯾ
]←[107
ف ،ﯾ ﺟﻊ واﻟ ﻋﻠﻰ ﻋ ﺎدة إﯾ ﺎﻧﺎ ﻣﻬ ﻬ إﻣ ﺎع اﻹﻟﻬﺔ ﺎﻟ ﺎرزة ﺎﻟ ﺎﻛ ﻛﺎن الـ »ُﻛ ْ َﺟ ّا« ﻗ ﺎً ﻣ اﻟﻘﺎﺋ
ﺧ ﺻﺎً ﻋﻠﻰ اﻷﺑ ﺎت 74وﻣﺎ ﯾﻠ ﻬﺎ ﻣ ﺗ ﺗ ﻠﺔ إﯾ ﺎﻧﺎ.
]←[108
واﺿﺢ. واﻷﺑ ﺎت اﻟ ﺎﻟ ﺔ ﻏ ن ﻫ ا اﻟ ﻣ
]←[109
ﺗ ﺟ ﺗ ر ﺔ ﻫ ﺎ ﻧﻔ ﻘ ﻫﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻠ ﺎن اﻟﻠ ﺎن ﺗ ﻻن ﻋﻠﻰ »اﻟ ﻌﺎم« و »اﻟ رع« ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟ ﻣ ﺔ ﻛﻠ ﺔ واﺣ ة؛ وﻟ ﻟ
اﻟ ﺟ ﺔ.
]←[110
اﻟﻌﻔﺎر ﻓﻘ ان إﺣ ﺎﺳﻪ ﺎﻷﻣﺎن ﻓ ﺎ ﻛﺎﻧ ذﻟ ر ،ر ﺎ »اﻟ ﯾ ﺎم ﻧ ﻣﻪ ﻗﻠﻘﺔ« ﻣ ﺻﻔﺎت ُدﻣ ز اﻟ ﻲ ﺗ
ﻪ. ﺗ ﺎﺻ ﻩ ﻟ ﻲ ﺗ
]←[111
ﻣ ﺎوﻟﺔ ُدﻣ ز إ ﻼق ﺳﺎﻗ ﻪ ﻟﻠ ﺢ ﻓ ق اﻷﻗ ﺔ واﻟ ود واﺿ ﺔ ﻣ اﻟ ار ﻓ ﺎ ﺑ -1ﻧ اﻟ ﻘ ﻊ ﻏﺎﻣ ،ﻟ
اﻟﻌﻔﺎر اﻟ ﯾ ﻠ ذﻟ .
]←[112
ﺎ ﻋ ﻠﻪ ﺑﻬ ا اﻟ ﻫ ا ﻛ ﻞ ﻣﺎ ﻣ ﻬﺎ ،ﻟ ﻟ ﺎ واﺛﻘ اﻷﺧ ﻪ ﻏ ض ،وﺗ ﺟ ﺔ اﻟ ﻣﻌ ﻰ ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ
ﻓﻲ اﻟ ﻗ اﻟ ﺎﺿ .
]←[113
ﻼﺣ أن ﻫ ﻩ اﻟ ﺟ ﺔ ﻪ ﻏ ض .ﻟ ﺻﻌ ﺔ ،ﻟ ﻣﻌ ﺎﻩ ﻣ ﺧﻼل اﻟ ﺎق -1ﺗ ﺟ ﺔ ﻫ ا اﻟ ﻘ ﻊ ﺣ ﻓ ﺎً ﻟ
ﻘم اﻟ ﻌ وض ﻫ ﺎ ﺛ ة ﻛ ﻣ اﻟ ﺎﺑ ة واﻟ رس ،وﻫ إﻟﻰ ﺣ ﻛ واﻟ ح اﻟﻌﺎﺋ ﻟﻬﺎ ﻻ ُﯾ َ ُ إﻟ ﻬ ﺎ .واﻟ ﻔ
اﻻﻋ ﺎد ﻋﻠ ﻬﺎ ،ﻋﻠﻰ اﻟ ﻏ ﻣ أن ﻓ ﻬﺎ ﻛ اً ﻟ ﯾ ل ﻏﺎﻣ ﺎً ﺎً ﻋ ﺔ ﻋ ﻣ ﺎﻣ اﻟ ﺄﻟ ﻒ ﻟﺎ ﺧ
وﻻ ُﯾ َ إﻟ ﻪ.
]←[114
اﻟ ﺑ أت ﺗﺄﻟﻒ ﻋ ﻫ ﻩ اﻟ ﻘ ﺔ ،وﻟ ﻟ ﻻ ﺳ ﻞ ﻟ ﺎ ﻷن ﻧﻌ ف ﻣﺎذا ﺣ ث ﺑ اﻟ ﻗ ﺑ ﺎً ﻣ اﻟ أﻛ ﻣ ﻋ
أن ﻧﻔ ض ة واﻟ ﻗ اﻟ ﻗﺎﻣ ﻓ ﻪ ﺑﻠ ّ ﺷ ﺎت أﻏ ﺎم ُدﻣ ز ؛ ﻟ ﻣ ﻗ ﻞ اﻟ ﻓ ﻪ إﯾ ﺎﻧﺎ وﺟﻬ ﻬﺎ ﻧ اﻟ
ﻋﻠﻰ ُدﻣ ز . أن ﺟ ءاً ﻣ اﻟ ﻘ ﻊ ﯾ ﺎ ﻋ ﻗ ﺎم »اﻟﻌﻔﺎر « )الـ »َﺟﻼّ«( ﺎﻟﻘ
]←[115
ر ﻣﻌ ﺔ إﯾ ﺎﻧﺎ. »ﺗ ﻋﻰ ﺷ وﻧﻲ« ،ﻔ ض أﻧﻬﺎ إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻐ .ﺎ ﻫﻲ ﻣ
]←[116
ﺣ ﻓ ﺎً ،اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ ﻣ ﺔ ﺗﻌ ﻲ » ﻓﺎً ﻣﻶن ﺎﻟ ﺎء ﻷﺟﻞ اﻟﻘﻔ «.
]←[117
ﻓﻲ اﻟ «؛ وﻟﻌﻞ ﻫ ا اﻟ ﻐ ﻛﺟ » :اﺑ أن ﻘ أ ﻫ ا اﻟ ﺑﻠ ﻟ ، ﺎ أن إﯾ ﺎﻧﺎ ﻣﺎ ازﻟ ﺗ ﺎ
ارﺟﻊ إﻟﻰ ﻏﻔﻠﺔ ﻣ اﻟ ﺎﻋ .
]←[118
ﺢ أن اﻟ ﻌ ﻰ اﻷول ﻫ ﺗ ﺟ ﻪ« ،ﻘ ﻔﻲ أﺛ اً ،ور ﺎ ﯾ « ،ﻛ ﺎ ﺗ ﺟ ﻪ »ﺳ ف ﻌ اﻷﺻﻞ اﻟ ﻣ
ﺢ. اﻟ
]←[119
ﻛﻠ ﺔ »اﻟﻐﻼم« ﻫ ﺎ ر ﺎ ﺗﻌ د إﻟﻰ »ِﺳ ّ و إدﯾ ِﻟﻼّ«.
]←[120
ﯾ . ﻣ ﻏ ﻩ وﻣﻌ ﺎﻩ ﻓﻲ ﺳ ﺎق اﻟ ﺗﻔ ﻞ ﻣﻌﻘ ل ،ﻟ اﻟ ﺟ ﺔ اﻟ ﻓ ﺔ ﻟﻬ ا اﻟ ﻘ ﻊ ﻣ ّﻣ ﺔ ﻫ ﺎ
]←[121
ﺗ ﻬ اً ﻟ ﻘ ﻊ ُ َ ﱠ ُر ﺣ ﻓ ﺎً ﺗ ﻔ أﻣ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻘ ﻊ ﻪ( ﻛ اً ﻣﺎ ﺗ ﻌ ﻞ ﻓﻲ اﻟ ﻌ اﻟ ﻣ ارﺳ ﺔ )ﻛﻠ ﻫ ا اﻟ
ﻘﻪ ﻣ ﺎﺷ ة.
]←[122
ﺣ ﻰ اﻵن ﻫ ﻩ ﻓ ﺿ ﺔ إﻟﻰ ﺣ ﻛ .
]←[123
ﺄن »داﻣ « اﻟ ارد ذ ﻩ ﻓﻲ ﺗ اﺗ ﻞ ُدﻣ ز ،ﻟ ﻫ داﻣ ا اﻹ ﻲ إﻟﻪ اﻟ ﻔﺎء ،ﺑﻞ ﻫ إﻟﻪ ﻣ ﯾ ﺔ ﺟ ﺳ ،ﻟ ﻟﻪ اﻟ
أﺑ اً ﻣﺎ ﻏﻪ .ﺣ ﻧ داﻣ »اﻟ « ﯾ ﺻﻒ ﺎﻟﻘ ل أﻧﻪ ذاﻫ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ »اﻟ ﻌ « ،وﺗ ﻲ ﻋﻠ ﻪ أﻣﻪ
ﺑ ﺻﻔﻪ إﻟﻬﺎً ﻟﻠ ﻔﺎء ﻛﺎن اﻟﻼﻫ ﺗ ن اﻟ ﻣ ن، »ﻧ ﻲ ِﺳﱠﺎ« اﻹ ﺔ .ﺑﻬ ا ن داﻣ ا ﻗ ﻛﺎن ﻣﻌ داً ﻓﻲ إ
ﻟ ﯾ ل ﻣ ﻬ ﻻً ،ﻌ ﻘ ون ﺄﻧﻪ ﻣﺎت وذﻫ ﻣ ﻞ ُدﻣ ز إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ )ﺗ ﺎﻣﺎً ﻣ ﻞ ﺳﺎﺗ ان إﻟﻪ ﻣ ﯾ ﺔ در ﻟ
ﻏ ﻣﻌ وف«. ،Derﻋﻠﻰ ﺳ ﻞ اﻟ ﺎل ،اﻟ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻷﺻﻞ إﻟﻪ اﻟﻘ ﺎء ،و ﺎن ﻌ ﻘ أﻧﻪ ﻻﻗﻰ اﻟ ت ﻟ
اﻟ اﺛﻲ واﻟ ﺗ ﻞ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺑ اﻣ ﺗ ﺢ إﻟﻰ ﻣ ﻣ ﻫ ﺎ اﻟ ك ﺣ ﻰ ﻣ وﻣﺎ أن ﺗ اﺣ داﻣ و ُدﻣ ز
أن ﺗ و ﺣ و ﻧ ذج ُدﻣ ز .
]←[124
ﻣ اﻟ ص ﺷ ﺎ ﺎ ﻣ ﺔ ﺑ ﻬ ﺔ ﺻ ﺗ ﺔ ِ
ﻛ ﻣ ﻣ ﺎﻣ ﻫ ﻩ اﻟ اﺗ ﻞ ﻻﻏٌ وﻣﻠ ،ﻏﺎﻣ و ﺷ ﺎﻟﻲ .و
ﺔ ﺎﻟ ﻬ ﺔ اﻟ ﺎر ﺔ اﻟﻌﺎد ﺔ ﻧ ص ﺧﻔ ﺔ ﺗ ﻌﻞ ﻣ ﺗﻘ اﻟ ﻠ ﺔ أﻣ اً ﻏ ﻣ ،ﺑ ﺎ اﻟ ص اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ
،ﺣ ﻞ ﺗﻘ م ﻻ ﺄس ﻪ ﻓﻲ ﻣ اﻟ ﻌ ﻰ ﻔﻠ ﻣ ﺎ .وﻣﻊ ذﻟ ،وﻋﻠﻰ ﻣ ﻋﻘ د ﻣ اﻟ و ﺷﺎر ﺔ ﺗ ﻌﻞ اﻟ
ﺗ ﺟ ﻬﺎ وﺗﻔ ﻫﺎ ،وأﺻ ﺢ ﻌ ﻬﺎ ﻣ اً اﻵن أﻣﺎم اﻟ ﺎﺣ ،و ﺎن اﻟ اﺋ اﻟ ﺎرز ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ان ﻫﺎﯾ ﺦ ﺗ ن
ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟ ﻪ اﻟﻠ ﻟ ﯾ ل ﺑ ﺳﻊ ﻏ اﻟ ﺎر أن ﻔ ﻣ ﻬ ﺎ وﻫ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ ﻣ أﻣ ﻩ .وﻓﻲ ﻋﺎم ،1913ﻧ
ﻋ ﻞ ارﺋ اﺷ ﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣ ﺎت ﻛ ة وﻣﻔ ة ،وأﺣ ﺎﻧﺎً ﻻﻣﻌﺔ ،ﻣ اﻟ ﺟﻬﺔ اﻟﻔﻠ ﻔ ﺔ، ﻫ ﻏ ارداو ﻪ وﻫ ا اﻟ
ﺎت ﻟ ﺷ ﻫ ﻪ ﺗ ﻬﺎ ﻓ ﻌﺎً أﻓ ﺎر اﻟ ﻟﻒ اﻟﻌ ﺔ واﻟ ﺎ ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ ﺎﻧﺔ اﻟ ﻣ ﺔ .وﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟ
ﻷدم ﻓﺎﻟ ﺎﯾ اﻟ اﺣﻞ ﺗ ﺟ ﺔ ﻟﻌ د ﻣ ﻣﻘﺎ ﻊ اﻟ اﺗ ﻞ ﺗ ت ﺑ ﻗ ﻬﺎ وﻣ ﺛ ﻗ ﻬﺎ اﻟ ﻌ ﺎدة .أﻣﺎ ﻬ
ﻞ ﻋﺎﻛﻔﺎً ﻋﻠﻰ ﻧ ص ُدﻣ ز ﻓﻲ اﻟ ات اﻷﺧ ة ،و ﺎﻧ ﺟﻬ دﻩ ﻋ ﺔ اﻟﻔﺎﺋ ة ،ﻓﻬ ﺛ ر ﻠ اﻟ ﺎﺣ اﻟ
رة ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ارﺳﺎت ﺗ ﺟ ﺎت ارﺋﻌﺔ ،ﺗ ﺎز ﺎﻟ ﻗﺔ واﻟ ﺛ ﻗ ﺔ واﻟ ﻔﺎذ ،أﻣﺎ اﻟ ﻔ ات ﺟﺎﻛ ن) ،اﻟ ﺟ ﺎت اﻟ
ﺳ ﻔ ﻻﻧ ون ﻌ ان» :ﺗ ز وﻋ ﺎر«، أن ﺗ ﺧ ﻣﻊ ﺣّﺎت ﻛ ة ﻣ اﻟ ﻠﺢ( .وأﻣﺎ واﻹﺗ ﻟ ﺟ ﺎت ﻓ
ﻓﻼ ﯾ ﺛ ﻪ إ ﻼﻗﺎً ،و ﻟ ﻣﺎ ﻛ ﻪ م .و ل :ﻋﻠﻰ ﻏ اﻟ ﺎر أﻻ ﻌ ﻫﺎ ﻓﻲ أ ﺎﺛﻪ ﻷن ﻛ اً ﻣ
اﻟ ﺟ ﺎت ﻟ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ّ ﻏﻬﺎ إ ﻼﻗﺎً وﺣﺎﻓﻠﺔ ﺎﻷﻏﻼ ،وأﻛ ﺗﻔ اﺗﻬﺎ ﺳ ﻲ وﻻ ﻘ م ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ،وﻣ ﻠﻞ
ﻋﻠﻰ ﻟﻪ وﻫ )وﻣ ﻞ ﻣ ن ﻋﻠﻰ اﻟ ر اﻟ أﺣ ﺛ ﻪ ﻫﺎﺗﺎن اﻟ ارﺳ ﺎن ﻧ ﻩ ﻋ أ د .ﻓﺎن ﺑ رن ﻓﻲ
اﻟ ﻏ ﻣ ﺗ ﻠﻊ ﺻﺎﺣ ﻪ ﻣ اﻟ ﺎدة اﻷر ﻟ ﺟ ﺔ ،ﻻ ﻗ ﺔ ﻟﻪ ،ﻻﻋ ﺎدﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗ ﺟ ﻪ وﻓ ﻩ ﻻﻧ ون وو ل(.
]←[125
ﺗ ﻠﻒ أﺳ رة ُدﻣ ز ﻧﻔ ﻬﺎ ﺑ ﺷﺎﻋ وآﺧ ،ﯾ ﺟﻊ ﻣ ﻼً إﻟﻰ اﻻﺧ ﻼﻓﺎت اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺿ ع ﻣ ﺎردة اﻟﻌﻔﺎر اﻟ ﻲ
ﺗ ﺎوﻟ ﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟﻔ ﻞ .ﯾ ﺟ أ ﺎً دﻻﺋﻞ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌﻔﺎر ﻧﻘﻠ ا ُدﻣ ز ﺎﻟﻘﺎرب ،ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ،ﺛ ﺔ ﻧﻬ
»ﯾ ﻠﻊ اﻹﻧ ﺎن« ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ ﻛﻠ ﻋﻠ ﻪ أن ﺎزﻩ ،ﻋﻠﻰ اﻟ ﻏ ﻣ أن ﻫ ا ﻏ ﻣ ر ﻓﻲ »ﻧ ول إﯾ ﺎﻧﺎ إﻟﻰ
ﻓﻲ اﻓ اض أن اﻟ ﺎ ﺎت اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ت اﻵﻟﻬﺔ ،اﻟ ﻲ ﻗ ّ ر ﻟﻬﺎ ور اﻷ ﺎم أن اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ« ،ﻟ ﻟ ﻟ ﺎ اﻟ
ﺗ اﺣ ﻣﻊ ُدﻣ ز ﻟ ﺗ ﻣ ﺣ ة وﻻ ﻣ ﺎﻧ ﺔ ،ﻓﺎﻹﻟﻪ داﻣ ﻣ ﻼً ،ﯾ اﺣ ﻓﻲ ﻌ اﻟ اﺗ ﻞ ﻣﻊ ُدﻣ ز و ﻰ اﺑ
ِﺳ ْ ﺗ ر وأخ ﺟ ﻲ ﻧﺎﻧﺎ )ﯾ ﺟﻊ إﻟﻰ ِﺟ ْ ّﺎك ،ﻧ ص دﯾ ﺔ ﺳ ﻣ ﺔ ﻓﻲ اﻟﻠ ﻓ ،رﻗ (8؛ وﻓﻲ ﺗ اﺗ ﻞ أﺧ ﯾ ﺻﻒ
وﺻﻔﺎً ﺻ ﺎً ﺄﻧﻪ اﺑ ﻧ ﺎ وأخ ﻛ ﻧ ار اﻹ ﻲ .زد ﻋﻠﻰ ذﻟ أﻧﻪ ﻛﺎن ﯾ ﺟ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ إﻟﻪ ﻣ واﺣ ﻟ
ﻣ اﺣ اً ﻣﻊ ُدﻣ ز ﻓﻲ اﻟ اﺗ ﻞ ،ﻋﻠﻰ ﺣ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﻋﻠ ﺎ ،وﻣﻊ ذﻟ ﺗ ﺎﺛﻞ ﺻ ﻐﺔ ﺎء أﻣﻪ وأﺧ ﻪ ﻋﻠ ﻪ ﻣﻊ
ﻫ »ﻟْ ﻞ« ،Lilو ﺎن إﻟﻪ ﻣ ﯾ ﺔ »أداب« ،وأﻣﻪ اﻹﻟﻬﺔ اﻟ ص اﻟ ﻌﻠﻘﺔ بـ ُدﻣ ز .اﺳ ﻫ ا اﻹﻟﻪ اﻟﻐﺎﻣ
ﻧ ﺳﺎج وأﺧ ﻪ اﺟ ﺎ .ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ،ﺗﻘ م اﺟ ﺎ ،وﻫﻲ ﻧ ة ﺟ ﻲ ﻧﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﻣ ﺛ ﺔ ُدﻣ ز ،ﺎﻟ ﺎس اﻟﻌ ر
أﻣ / ،أﻣ ﻧ ﺳﺎج ﺗ ق / ،ﺗ ﻊ إﻟﻰ ﺷﻔ ﻟ ﻞ» :أﺧﺎﻩ ،اﻧﻬ ﻣ ﻗ ك ،ﺗُ ّ ق ﻷﺧ ﻬﺎ اﻟ
اﻟ ﻠ ﺗ / ،ﺗ ﻊ إﻟﻰ ﻓ اﻟﻌ ب / ...،ﺎ ﻏﻼم ،ﻻ ﺗ ع أﻣ ﺗ ﻠ ﺎﻛ ﺔ / ،ﻻ ﺗ ع ﻧ ﺳﺎج ﺗ ﻠ ﻣ ﺔ،
/ﻻ ﺗ ﻠ ﻟﻬﺎ اﻟ ﻞ ،اﻧﻬ ﻣ ﻗ ك / ،ﻟ ﻞ ،ﻻ ﺗ ﻠ ﻟﻬﺎ اﻟ ﻞ ،اﻧﻬ ﻣ ﻗ ك« .ﻓ ﻬﺎ أﺧ ﻫﺎ ﻓﻲ ﺑ ﻓ :
»ﺧّﻠ ﻲ ،ﺎ أﺧ ﺎﻩ ﺧﻠ ﻲ / ،اﺟ ﺎ ،ﺧﻠ ﻲ ،ﺎ أﺧ ﺎﻩ ،ﺧﻠ ﻲ ،ﺎ أﺧ ﺎﻩ / ،ﻻ ﺗﻌّﻔ ﻲ ،أﻧﺎ ﻟ أﻋ ذاك
ﻊ أن ﯾ / ،ﺎ أﻣﻲ ﻧ ﺎخ ،ﻻ ﺗﻌ ﻔ ﻲ ، ﻊ أن ﯾ / ،اﺟ ﺎ ،ﻻ ﺗﻌ ﻔ ﻲ أﻧﺎ ﻟ أﻋ ذاك اﻟ اﻟ
ﻊ أن ﯾ / ،ﻗ ﻏ ﺎر اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ ،أﻧﺎ ارﻗ ﺑ اﻷﺷ ار ،ﻧ ﻣﻲ ﻋ اب ،أﻗﺎﻣ ﻲ ﺑ أﻧﺎ ﻟ أﻋ ذاك اﻟ
اﻷﺷ ار / ،أﺧ ﺎﻩ ،ﻻ أﺳ ﻊ اﻟ ﻬ ض ﻣ ﻗ ..
]←[126
أﺳ ﺎء إﻻ دﻣ ز ﻧﻔ ﻪ ﺗ ﻟ ﺟ ﺎ اﻟ اﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻫ ﻩ اﻵﻟﻬﺔ ﻟ ﻣ دارﺳﻲ اﻟ ﻛ ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻘﺔ ،ﯾ
ﻣ ﻠﻔﺔ.
]←[127
ﻼﺣ ،ﻋﻠﻰ ﺳ ﻞ اﻟ ﺎل ،أﻧﻪ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺳ ر ﺎ ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻷﻟﻔ ﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﻗ ﻞ اﻟ ﻼد ﺷﻬ اﺳ ﻪ ُدﻣ ز ،ور ﺎ ﺟﺎء
ﻌ ذ اﻹﻟﻪ داﻣ ﻓﻲ إﺣ رﺳﺎﺋﻞ ﺗﻞ اﻟﻌ ﺎرﻧﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻘ ن اﻟ ا ﻊ ﻋ ﻗ ﻞ اﻟ ﻼد .وﻻ
وﺳ ر ﺔ إﻟﻰ ﻼد اﻟ ﺿ ﻋﺎت اﻷﺳﺎﺳ ﺔ اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺄﺳ رة ُدﻣ ز -إﯾ ﺎﻧﺎ ﻣ ﻓﻠ اﻧ ﺎر ﻌ
ﺷ اً أن اﻷﻧﺎﺿ ل وﻗ ص واﻟ ﻧﺎن ) ﻼﺣ ،ﻋﻠﻰ ﺳ ﻞ اﻟ ﺎل ،أن ﻛﻼً ﻣ ُدﻣ ز وأدوﻧ
اﻟ ﻗﺎم ﻪ ﻓ ر ﺑ ﻋﻠﻰ أن اﻟ ﻣﺞ اﻟ ﻣ اﻟ ﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟ اﻷﺳﻔﻞ( ،ﻋﻠﻰ اﻟ ﻏ ﻣ وﺟ ب اﻟ
وأﺗ وأدوﻧ أﻣ ﯾ ﻌ ر اﻟ ﻓﺎع ﻋ ﻪ. ُدﻣ ز وأوز
]←[128
أن ﻧﻼﺣ أﻧﻪ ﺣ ﻰ ﻫ ا اﻟ م ﻣﺎ ازل ﯾ ﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻘ اﻟ ﻬ د ﺷﻬ ﯾ ﺟﻊ إﻟﻰ ﺣ ﻗ ﺎل 14 :8ﻛ ﻟ ﻣ اﻟ
-اﻟ ﺟ ( ،وأن اﻟ م اﻟ ﺎ ﻊ ﻋ ﻣ ﻪ ﯾ م ﺻ م اﺳ ﻪ ﺗ ز )أﻗ ل :وﻓﻲ ﺟ ﻊ أﻗ ﺎر اﻟﻬﻼل اﻟ
ﻌﻞ ﻣ ﻪ ﺎ اﻟﻘ ل أﻧﻪ ﯾ ﺟﻊ إﻟﻰ اﻟ ﺎء ﻋﻠﻰ ﻣ ت ُدﻣ ز ،ﻋﻠﻰ اﻟ ﻏ ﻣ اﻟ ﻘﻠ اﻟﻼﺣ وﺣ ن ﺣ ﻰ ﻟ
ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺧ اب ﻫ ﻞ أورﺷﻠ .
]←[129
ِ
ﯾ ﺟﻊ ،ﻋﻠﻰ ﺳ ﻞ اﻟ ﺎل ،إﻟﻰ »ﻟﻌ ﺔ أﻛﺎد« اﻷﺑ ﺎت ،105-104و ﻼﺣ أ ﺎً أن ﺟﻠ ﺎﻣ ،ﻋ ﻣﺎ ﻛﺎن ُﻌ ُ
ﻋﻠﻰ وﺳ ﻪ ﻷﻣﺔ ﺗ ن ﻟﻬ ﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻬ ﻻت اﻟ ﻲ ﻛﺎﻧ ﺗﻘ ﻓﻲ ﺷ ة ُﺣﻠ ب ،ﺷ ة إﯾ ﺎﻧﺎ )ﻛﺎن
ِ ّﺎً ،ﺣ أﻣ ﺑﻬﺎ ،ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻘ ل اﻟ ﺎﻋ ،ﻛﺎﻧ ﻛﺄﻧ ﺎ ﻻ ﺗ ن ﻏ ﺛﻼﺛ ﺷﺎﻗﻼً(. ﺧ
]←[130
»ﻧﺎﺟﺎر« )= ﻧ ﺎر(» ،اﻟ ﺎر اﻹﻟﻬﻲ« )و ﺄﺗﻲ ﻫ ا ﻣ اﻷﻟﻘﺎب اﻟ رة اﻟ ﻲ ﯾ ﻌ ﺑﻬﺎ ُدﻣ ز ﻓﻲ اﻟ اﺗ ﻞ ﻟﻘ
ﻣﻊ ﻟﻘ اﻟ ﺎر(. ﺔ« ،وﻫ ا اﻟﻠﻘ ﻻ ﯾ اﻟﻠﻘ داﺋ ﺎً ﻌ ﻟﻘ »ﺻﺎﺣ اﻟ ﺔ« ،أو» ،ﺳ اﻟ
]←[131
ص دﯾ ﺔ ﺳ ﻣ ﺔ«. ﺎ ،ذ ﻩ أ .ﺷ ا ﻓﻲ »ﻧ ِ
ﺻ اﺣﺔ ﻓﻲ ﺗ ﺗ ﻠﺔ ﻧ ْ ﻫاﻣ
]←[132
ﺻﺎً إﻟﻰ اﻷﺑ ﺎت 79-75ﻣ اﻟ وا ﺔ اﻷﻛﺎد ﺔ ﻟﻸﺳ رة. ﯾ ﺟﻊ ﺧ
]←[133
ﺔ - .اﻟ ﺟ .- ﻛﻞ ﺟ ﺗ د ﻓﻲ ﻫ ا اﻟﻔﻬ س ﺗﻠﻔ ﺟ ﺎً ﻣ