Professional Documents
Culture Documents
اﻟﻜﺎرﻣﺎ
اﻻرﺗﻘﺎء اﻟﺮوﺣﻲ
س .ن .ﻻزارﻳﻒ
ﺗﺸﺨﯿﺺ
اﻟﻜﺎرﻣﺎ
اﻻرﺗﻘﺎء اﻟﺮوﺣﻲ
ﺗﺮﺟﻤﺔ
ﻣﺎزن ﻧﻔﺎع
اﻟ ﺎرﻣﺎ اﻻرﺗﻘﺎء اﻟ وﺣﻲ. ♦ ﺗ
ﻋ د اﻟ ﺦ .1000 •
وفــــاًء ﻟﺬﻛﺮى
أر ُ .ﻛ أْن ﺗ اﻟ ﻔ ر واﻟ ﻠﻞ واﻷﻟ اﻟ ﺛﺎﻧ ﺎً - :ﻟ أﻋ ﻘ أﺑ اً أﱠن ﻋ ﻠﱠﺔ اﻟ ﱠﻔ ُ
ﺧﺔ. أْن أﺷﻌ ،واﻟﻌ دة ﻣ ﺟ ﯾ إﻟﻰ اﻟ ﺳ ﻣﺎت .وﻣ ﺛُ ﱠ ُﻛ أرﻏ ﺎﻻﻫ ﺎم ﺄﻟﺔ اﻟ
-أر أﱠن ﻫ ﺎك ﺷ ﺎً ﻣﺎ ﻓ ﻌﺎً ﻌﺎﻧﻲ ﻣ ﻪ ﻔﻠﻲ ،وﻻ أﺳ ﻊ ﻓﻌﻞ ﺷﻲء ﺣ ﺎل ذﻟ .ﻓﻘ ﻛﺎن
ﺎﺗﻪ ،وﻗ ﻋﺎﻧﻰ ﻣ ذﻟ ﻛ اً .واﻵن ﻛﻞ ﻣ ﻟ ﻪ ﻓ ﺎة ﻬﺎ ،ﻟ ﱠﻪ اﻓ ق ﻋ ﻬﺎ ﻣ زﻣ ﻗ
وآﻣﺎﻟﻪ ،إْن ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻌ ﻞ أو ﻓﻲ أﻣ رﻩ اﻟ ﺎﺻﺔ ،ﻗ أﺧﻔﻘ ﺗ ﺎﻣﺎً .وﻓﻘ اﻟ ﱠ ة اﻟ ﱠﺎﱠﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻷوﺿﺎع،
ﻓﻲ اﻟ ارع ،و ﺄﻧﻪ ﻗ ﺎﻟُﻔُ ن اﻟﻘ ﺎﻟ ﺔ ،وﺧﻼل اﻷﺷﻬ اﻷﺧ ة ﺗﻌ ﱠ ض ﻟﻠ ب و ﺎﻟ ﺎﺳ ﺔ ُﻫ ﻣ
ﻌ ﺄﱠﻧﻪ ﻟ ﻟ ﻪ ﻣ اﻟ ِّ ﻓﺎع ﻋ ﻧﻔ ﻪ .وُﻫ ﻲء ﻣﺎ ،وﻟ ﯾ ﻲء ﻣﺎ ،أو أﱠﻧﻪ ﻣﻘ ارﺗ
اﻟﻬﺎو ﺔ ،وأﻧﺎ ﺿﻌ ﻔﺔ ﻣ ج ﻣ أزﻣ ﻪ وﻣ ﺣﺎﻟ ﻪ و أ ﺑ ﺎول اﻟ و ﺎت .وُﻫ ﯾ ﻓﻊ ﺷ ﺎً ﻓ ﺎً ﻧ
ﺟ ﱠ اً وﻻ أﺳ ﻊ ﻣ ﺎﻋ ﺗﻪ«.
وﻗﺎﻟ :
ُﻛ ر ﻟ واﻟ اﻟ -ﺗﻌ ف أﱠﻧ ﻲ ﺣﺎوﻟ أْن أﺷ ﻪ ﻓﻲ ذﻟ .وﻣﺎ أْن أﺿﻊ اﻟ
ﻟﻪ ،ﻓُﻬ ﺳ ﻋﺎن ﻣﺎ ﯾ ﻓ ﺗ ث ﻓ ﻪ ،ﺣ ﱠﻰ ج ﻣ ﻋﺎً ﻣ اﻟﻐ ﻓﺔ ،وﻋ ﻣﺎ ﺣﺎوﻟ ﻗ اءة ﻛ
ذﻟ .
ﻟﻬﺎ: وﻗﻠ
ﺿ ﻠﺔ ﺟ ﱠ اً. أﺻ ﻓﻲ اﻟﻌ اﺑ ﻲﻣﻲﻓ ﺎ ﻌ ،ﻟ ﱠ ﺣ -ﻻ أر أْن ﺗﻐ
-ﻷﻧ ﻲ ﺳﻌ ة.
إذاً ،ﺗَ ﱠ وﺻﻒ داﺋ ة اﻟﻘ ،واﻛ ﻠ اﻵﻟ ﺔ .أ وﻣ ﻧﺎﺣ ﺔ اﻟ أ ،إﱠن أﺳ ﺎب أ ﻣ ض ُ
ﻞ ﺣﻠﻘﺎت ﻣﺎ ُﻫ إﻧ ﺎﻧﻲ .وﻟ ْ ،و ﺎ أﱠن اﻟ ُ ّ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ﯾ ﻊ أْن ﺗ ﻔﻲ ،إذا ﺗَ ﱠ إازﻟﺔ اﻻرﺗ ﺎ
ﺎل واﺳﻊ وﻣ ع ،ﻓﻼ ﺑ ﻣ اﻟ ﱠﻌﱡﻠ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺣ ِّ ﷲ ،ﻋ ﻣﺎ ﺗ ﻞ ﻋ ﻠ ﺎت ﻋ م
اﻷوﻟﻰ .واﻧ ﻼﻗﺎً ﻣ آﻟﱠﺔ اﻟﻌ ﻞ ،ﻘﻲ أْن أﻧ اﺳ ﻘ ار ﻓﻲ ﻘﺎت اﻟ ُ ّ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ اﻷﺧ ة ،وﻟ
ﻧﻔ ﻲ ﺟِّ اً .وﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﻏ ﻣ أﱠﻧﻪ ﻟ ﺗ ﻟ اﻟﻘ ﺎﻋﺔ اﻟ ﺎﻣﺔ ،ﻟ ْ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻬ ﺔ ﺗ ﻬ ﺣﻘﺎﺋ ﺟ ﯾ ة
ﻗ ﻣﺎً .و ﺎﻟ ﺎﺳ ﺔ ﻓﻘ ﺳﺄﻟ ﻲ أﺣ اﻷﺻ ﻗﺎء ﻣ ﱠة: ﻟﻠ ﻔ واﻟ
ﻘﺎل ،ﻻ أﻋ ف .ﻟ ْ إذا ﻧﺎﻗ ﺎ ذﻟ ﻣ ﻘ ﺎً ﻓﺈﱠن اﻟ ء اﻷﻛ ﻣ روﺣ ﺎ ،واﻟ ﻻ -اﻟ
أْن ن أ ﺎً ﻣ ﺿ ﻋﺎً ﻟﻠ ﺄﻟ ﻪ .ﻟ ْ ﻓﻲ آﻟﱠﺔ إﻟﻰ اﻷﺑ ،ﻣ ﺟ د ﻓﻲ اﻟ ﻣﺎن واﻟ ﺎنُ ، ﻌ
ﯾ . ﻫ ا اﻟ ﻔﻬ م ،وﻟ ﯾ َ ﻟﻲ إﻻ أْن أﺷ ﻋ ﻠﻲ ﻟ
ر اﻷﺳﺎﺳﻲ ُﻫ اﻟ ﱠ ﻼة وﺗﻌﱡ ﻣﺎ ُﻫ ﻣﺎِّد ﻋﻠﻰ اﻷرض. ﻓﻲ ﻛ ﺎﺑﻲ اﻷﱠول أﱠن اﻟ و
و ا أﱠن اﻟ ﺄﻟﺔ اﻷﺳﺎﺳﱠﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟ اﻟ ﻌﺎﺻ ُﻫ ﺗﺄﻟ ﻪ ﻣﺎ ُﻫ روﺣﻲ .و ﺎ أﱠن اﻟ ﺎب اﻷﱠول ﻗ أﱠﻟﻔ ﻪ
ﺻﺔ واﻟ ﺎﺋﺞ اﱠﻟ ﻲ ﺗﺄﻛ ت ﺗ ﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﻋ ﻠﻲ ﻣﻊ اﻟ ﺿﻰ ،ﻓﺈﱠن ﻣﻔﻌ ﻟﻪ أو ﺎﻻﻋ ﺎد ﻋﻠﻰ اﻷ ﺎث اﻟ ﺎ ﱠ
اﻻﻧﻘ ﺎع أو اﻻﺑ ﻌﺎد ﻋ ﻣﺎ ُﻫ ﻣﺎِّد ُﻫ اﻷﺳﺎس .وﻓﻲ اﻟ ﺎب ﺗﺄﺛ ﻩ ﺑ ا ﻗ ﺎً ﺟ ﱠ اً .ﻟ ْ ﺑ ا أﱠن ﻧ
اﻟ ﱠﺎﻧﻲ ﺣﺎوﻟ إﻗﺎﻣﺔ اﻟ ﱠ ازن ﻓﻲ آﻟﱠﺔ اﻛ ﺎب اﻟﻘ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ .وﻓﻲ اﻟ ﺎﻻت اﻟ ﱠ ﻌﱠﺔ ﺗ ﱠﻠ ﻣ ﻲ ﻛ ﺎ ﺔ
أن ﺗُ ﺢ ﺧ ة .ﻋ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻛ ﺎب ﻣ 7 - 5ﺳ ات .وﻫ ﺎ ﻣﻔﻬ م أﱠن اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎت ﻏ اﻟ ازﻧﺔ ُ
اﻧ ﻬ ﻣ ﺗﺄﻟ ﻒ اﻟ ﺎب اﻟ ﱠﺎﻧﻲ أردت اﻻﺳ اﺣﺔ ﻟ ﻊ ﺳ ات .وﻟ ْ أدر ﻓ ﺄة أﱠن ﻫ ﺎك ﻟ ﺔ
ﻣ اﻷُُﻣ ر .وﻫ ِّ ﻲ ﺗﺄﻟ ﻪ اﻟ ُ ّ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ،واﻟﻘ رة ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺣ اﻟ ﻣﻬ ﺔ ﺟ ﱠ اً ﺗ ﺢ ﺗﻔ
وﻋ ﻣﺎ ﺗﻬﺎن ﻗ ﺔ اﻟ ﱠ ﻌﺎدة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ -اﻟ ُ ّ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ -ﻓﻬ ا ﻌ ﻲ ﻋ اﻟ ﻬ ﷲ وﻟ اﻟ
اﻟﻘ رة إﻟﻰ ﺣ ٍّ ﻛ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠ ﱡﻠ ﻣ اﻟ ﱠ ﺗﱡ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ.
أﻛ ﻣ ﻬﺎ ﺳ ﺎً .و ﱠﻠ ﺎ -ﻟ ﻋ ﻘﺔ ﺷﺎ ﺔ ،وأﻧ وﻗﻌ ﻓﻲ ﺣ ﻬﺎ ،وﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣ أﻣ ﻣﻔﺎدﻩ أﱠﻧ
ﺿﻊ ﻫ ا اﻟ ﻧﺎﻣﺞ ﻓﻲ ﻋﺎﻧ أﻛ ،ﻛﱠﻠ ﺎ ﻌ ﻞ ُﻘﱠ ة وﻧ ﺎ ﺑ ﻧﺎﻣﺞ اﻟ ﻣ اﻟ اﺗﻲ ﻟ .ﻓﻲ اﻟ ا ﺔ ﯾ
ﻲ أو أﻟ اﻟ ﺷﺢ اﻟ ﻋ ارض ﻣ ﻘﺔ اﻟ أس .ﻟ ْ ﺎ أﱠن اﻟ ﻧﺎﻣﺞ ﻗ ﻣ ﱠ ﻣ ﻋﺎً ،ﻓﻠ ﺗ ﻬ ﻟ
ﺔ. ﻣ ﻛ ﻓ ﻲ اﻟ اﻟ أس ،ﺑﻞ اﻟ
؟ ﻣ ﺎﻋ اﻻزدارء واﻻﺳ ﺎر ﺗ ﺎﻩ اﻟ ﻬ د اﻷرﺛ ذ ﻟ ﻟﻬﺎ ،ﻫﻞ ﻛﺎﻧ ،ﻗﻠ ﻌﺎً ُ -
ﻫ ت ﻛ ﻔ ﻬﺎ ﻣ ﻐ ﺔ وﻗﺎﻟ :
ﺻ ل إﻟﻰ ُﻣ
-زوﺟ ﻓﻲ ﺣ ﺎﺗ اﻟ ﺎﺿ ﺔ ﻛﺎن أرﺛ ذ ﺎً ﻣ ﻣ ﺎً ،وأﺗﺎﺣ ﻟﻪ اﻟ ﺎﻧﺔ اﻟ ُ ُ
ﻋﺎٍل ﻣ اﻟ ﱡ وﺣﺎﻧﱠﺔ واﻷﺧﻼق .وأﻧ ﺑ أت ﺗﺄﻟ ﻪ اﻟﻌ ﺎﺻ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻓﻲ ﻧﻔ ﻪ وﻧﻔ .و ﻘ ر ﻣﺎ ﺗ ﻟﻬ
ﺷ ﺎً ﻣﺎ ﻓﻲ أ إﻧ ﺎن .ﻘ ر ﻣﺎ ﻔﻘ اﻹﻧ ﺎن ذﻟ اﻟ ﱠ ﻲء .ﻣﺎذا ﻌ ﻲ إﻧ ﺎن ﻓﻘ ﻣﺎد ﺎً؟ ﻧﻌ ف ذﻟ .
ﻓﻘ ﺟ ﺎً ُ -ﻫ إﻧ ﺎن ﻣﻌﺎق وﻓﻘ ُروﺣﱠﺎً ُ -ﻫ إﻧ ﺎن ﻋﺎﺟ أﺣ ﻏ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺷﻲء .وﻓﻘ
اﻹ ﺎن ﺎ ،أو ﻣﺎ ُ ﱠ ﻰ ﺎﻹﻧ ﺎن اﱠﻟ ر ﻪ أﺧﻼﻗ ﺎً -ﻓُﻬ ُﻣ م ﺑﻞ وﻗﺎﺗﻞ .أو إﻧ ﺎن ﯾ ﻓ
اﻟ ﺎن .و ﻘ ر ﻣﺎ ﺗﻘ ﻣ ن ﺄداء اﻟ ﻠ ات اﺑ ﻬﺎﻻً ﻟﻠ وح اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻘ ر ﻣﺎ ﻔﻘ ذﻟ زوﺟ ،و ﺎ أﱠن
ﻘِّ ﻧﺎ، روﺣ ﺎ ﺗ ر إﻟﻰ درﺟﺔ ﻛ ة ﻣ ﺧﻼل اﻟ ﻌ ﻘ ات اﻟ ِّ ﯾ ﱠﺔ ﻓﺈﱠن ازدارء أ د ﺎﻧﺔ أو ﻣ ﯾ
و ﺎﻟ ﱠﺎﻟﻲ ﻠ ﻟ ﺎ أو ﻟﻠ ﻘ ﱠ ﻣ ﺎ اﻟ ء .ﻟ ا ﻻ ﺑ ﻟ أْن ﺗ وا أو ﺗﻔ وا ﻓﻲ ﺣ ﺎﺗ وﺣﺎوﻟ ا أْن
ذاﺗﻪ ،وﻫ ﻣ ﻞ ﻌ ن أْن ﻧ ا اﻟﻬ ف ﺗ ﻌ وا اﻷﺷ ﺎء اﻟ ﱠ اﺧﻠﱠﺔ اﻟ ﱠ ِّ ﺔ .و ﱠن أ ﻣ ﯾ ﻻ
ﻏ ﻫ ،ﻌ ون وﺳ ﻠﺔ ﻟ اﻛ اﻟ ُ ّ ﺗ ﺎﻩ ﷲ.
ﺎً ﺣﺎدﺛﺔ أُﺧ ،ﻓﻘ ﺟﺎءت اﻣ أة ﺷﺎ ﺔ إﻟﱠﻲ ﻋﺎرﺿﺔ ﻣ ﻠ ﻬﺎ ﻋﻠﱠﻲ ،إذ ﻗﺎﻟ : أ وأذ
ﻌﺔ اﻟ ﺎﻋ ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ ﻣ ﺎﻋ ﻧﺎ؟ ﺎﺳﱠﺔ ﻛ ﺎ ﻫﻲ ،ﻓ َ ﺗ اﻵن ﻟ ارﺳﺔ اﻟ وﻟ ﻫ
وﻧ ت إﻟﻰ ﯾ ،وﻓ ﻋﻠﻰ اﻟﻌ ﺎً» :ﻓﻲ أﺣ اﻷﱠﺎم اﺳ ﻠﻘ وﻗﺎل »و ﺎن« أ
ﻓﻲ اﻟ ُ ّ «. اﻟ ﱠ ﺎء .وﻓ ﺄة ﺷﻌ ت أﱠن ﻣﻌ ﻰ ُوُﺟ د اﻟ ن ﯾ
وﺗ ﱠ أﱠن ﻫ ﻩ اﻟﻠ ﺣﺔ ﻛﺎﻧ ﻣﻌ وﻓﺔ ﻟﻺﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻣ آﻻف اﻟ ِّ .وﻗ وﺻﻔ ﻪ اﻟﻔﻠ ﻔﺔ اﻟﻬ ﺔ
ﻌ ﻬ ُﻣ ﻠﻔﺔ. اﻟﻘ ﺔ إذاً ﻗ ﻞ ﻬ ر اﻟ ن ،ﻛﺎن اﻟ ﺎن واﻟ ﻣﺎن واﻟ ﺎدة ﻣ ﯾ ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﺔ و ﺎﻧ
اﱠﻟ ﻲ ﺗ ث ﻋ ﺛ ﺎت واﺳ ﻘ ار ﻣ اﻷﺳﺎ و ﻞ اﻛ ﺎف ﺟ ﯾ ﻓﻲ اﻟ ات اﻷﺧ ة ﻧ ع اﻟ
ﺗ ارﺗ ﺎ ﻋ اﻟﻌﺎﻟ .وﺣ ﻰ ﺑ ا ﺔ اﻟﻘ ن اﻋ ﻘ ﻋﻠ ﺎء اﻟﻔ ﺎء أﱠن ،ﻣ ﺣ اﻟ أ ،أن اﻟ ﻞ اﻟ ﻬﺎﺋﻲ
ﻟﻠﻌﺎﻟ وﺻﻞ إﻟﻰ ﺷ ﻠﻪ اﻟ ﻬﺎﺋﻲ وﻟ ﯾ إﻻ ﻌ اﻟ ﻔﺎﺻ ﻞ اﻟ ﻐ ة .و ﻬ ر اﻟﻔ ﺎء اﻟ ِّ ﱠﺔ ﻓ ﺎ ﻌ
ﻗ ﻏ ت ﻛﻞ ﺗ ارﺗ ﺎ ﻋ اﻟﻌﺎﻟ .وﺗ أﱠن أ ﺟ ء ُﻫ ﻓﻲ اﻟ ﻗ ﻧﻔ ﻪ ﺣ اً .وﻓﻲ ﻋﺎم 1906وﻗ ﻞ
ﺳ ات ﻋ ﯾ ة ﻣ اﻛ ﺎف ﻧ ﺔ اﻟ ﺔ ﺗ ﺻﻞ اﻟﻌﺎﻟ »ﻣ ﻓ ﻲ« إﻟﻰ ﻧ ﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ أﱠن اﻟ ﻣﺎن
واﻟ ﺎن واﻟ ﺎدة ﻫﻲ ﻋ ﺎرة ﻋ ﻛ ِّ ﱠﺔ ﻣ ﻠﺔ ﻣ ﻠ ﻠﺔ واﺣ ة ،و ﺎ أﱠﻧﻬﺎ ﻛ ﻟ .ﻓ ﺈﻣ ﺎﻧﻬﺎ أْن ﺗ اﺧﻞ ﻣﻊ
ﻌ ﻬﺎ ﻌ ﺎً .و ﻌ ﻣ ور ﻋ ﱠ ة ﺳ ات ﺗَ ﱠ اﻛ ﺎف ﻣﺎ ُ ﱠ ﻰ ﺎﻷﺟ اء اﻻﻓ اﺿ ﺔ .واﻟﻔ اغ ﯾ ﻟ
اﻟ ﺋ ﺎت وﻫﻲ ﺗﻌ ﻣﻼﯾ أﺟ اء اﻟ ﱠﺎﻧ ﺔ ،و ﻌ ﻫﺎ ﺗﻌ د إﻟﻰ اﻟ ارء إﻟﻰ اﻟﻼﻣ ﺎن .وﺗﻐ ت ﻟ ﻋﻠ ﺎء
اﻟﻔ ﺎء ﻋﻼﻗ ﻬ ﺎﻟ ﺎدة واﻟ ﺟ د ،و ﻬ ت ﻛﺎﺋ ﺎت ﺟ ﯾ ة أُﺧ ،و ﻞ ﻣﺎ ﻛ ﺎ ﻧ ﻪ ﺳﺎ ﻘﺎً اﻟ ﺎﱠدة ،ﺗ
ُﻣ ﱠ د. أﱠﻧﻪ ﻛﺎﺋ زﻣ ﻲ ﺑ
إذاً ،ﻛﱠﻠ ﺎ ﻛﺎﻧ ﻣ ﺎﻋ ﻧﺎ أﻛ وأﻛ ﻣ ﺎﻻً ،ﻛﱠﻠ ﺎ ﻛﺎن ﻣ ﺎل اﻟ ﻣﺎن واﻟ ﺎن أﻛ .واﻟ ﺎﻓﺔ
ﻞ ﻛﻞ اﻟ ن .و ﺎﻟ ﱠﺎﻟﻲ ﻓﺈﱠن ﻛﻞ أْن ﺗ ،وﻓﻲ اﻟ ﻬﺎ ﺔ ُ ﺢ ﻟﻬﺎ ﻣ ﺎل اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎﺗ ﺔ ﻟﻠ ﺎﻋ ُ
ﻣﺎﱠدة ﺗ ﻠ ﻣﻌﻠ ﻣﺎت ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋ ﻛﻞ اﻟ ن وﻋ ﻛﻞ اﻷﺣ اث اﻟ ﺎر ﺔ ﻓ ﻪ .و ﺎ أﱠن اﻹﻧ ﺎن ﻛﺎﺋ
أْن ﻧﻔ ض أﱠن ﻛﻞ اﻟ اﻣﺞ اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎﺗ ﺔ ﻣ ﺟ دة ﻓﻲ وُﻫ ﺑ ﺔ ﻣ ﺎﻧ ﺔ ﺗ ﻞ ﻛﻞ اﻟ نُ ، ﻋ
اﻟ ﻰ اﻟ ﺎﺳﻠ ﺔ واﻟﻔ ﺎﺋ ﺔ.
أﱠن ﻣ ﺎﻋ اﻹﻧ ﺎن واﻟ ﺄﺛ اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎﺗﻲ اﻟ ﺎدل ﻟﻔﺔ ﻣ اﻟ ﻘﺎﺋ اﱠﻟ ﻲ ﺗ ﻫ ﺎك اﻵﻻف اﻟ
ﻌ ﺗ ﻗﻒ اﻟ ﺎﺋﻒ اﻟﻔ ﺎﺋ ﺔ ،أ أﺛ ﺎء اﻟ ت اﻹﻛﻠ ﻲ .وﺣﻘﺎﺋ ﻪ ﺗ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟ اﻟ ُ
ﻩ ،اﻟ ﻌﺎﺷ ة ،اﻻﺧ ﻼ ،و ﻔ ﺦ دﻣﺎﻏﻪ ﻓﺈﱠن ﻣ ﺎﻋ ﻩ واﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ ﻓﻲ ﺎن ،ﻋ ﻣﺎ ﻔﻘ اﻹﻧ اﻟ
ﺎﻗ ﺎً. اﻟ ﻘﺎم اﻷﱠول ﺗ ﻠ ﺣﻘﻼً
ﻣﺎ ُﻫ ﻣﻌ ﻰ اﻟ ﺎة؟
ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟ ﱠ ﻌﺎدة؟
ﺢ ﺳﻌ اً؟ ﻛ ﻒ ﺗُ
ﻊ واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ؟ ف ﻓ ﻲ اﻟ ُ ﻛﻒ ﻧ
ﻛ ﻒ ﻧ ﻘ أﻫ اﻓ ﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺎة؟
ﻛ ﻒ ﻧ ﻌﻞ ﻣ أﻧﻔ ﺎ أﻓ ﻞ؟
اﻟ ﱡ ُﻌ ر اﻟﻌ واﻧﻲ، اﻟ اﺗﻲ ،أ إﻟﻰ أﱠن ﺑ ﻧﺎﻣﺞ اﻟ ﻣ اﻟ ﺎﻗﻲ ﺗُ ِّد إﱠن اﻟ ﺣ ة ﻓﻲ اﻟ ُ
ر ذاﺗﻪ. اﻟ آﺧ ،و ﻌ د ﻣ ﺟ ﯾ و أ ﺑ ﻣ ﺷ ن ُﻣ ِّﺟﻬﺎً ﻧ
ﺎﺗﻬﺎ إذاً ،إﱠن اﻟ ﻌ ﻘ ات اﱠﻟ ﻲ ﺗ ﻌﻞ ﻣ اﻟﻘ اﻟ ﺎِّدﱠﺔ أو اﻟ ﱡ وﺣﱠﺔ ﻫ ﻓﺎً أﺳﺎﺳ ﺎً ﻟﻬﺎ ،ﺗ ﻞ ﻓﻲ
ﻋ واﻧﺎً وﻣ ﻼت ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻞ.
ﻋﺔ آﺧ أو ﺗ ﺎﻩ ﻣ ﺗ ﺎﻩ ﺷ وﺣ ﻰ إذا وﺿﻊ اﻹﻧ ﺎن اﻷﻓ ﺎر واﻟ ﻞ اﻷﺧﻼﻗ ﺔ واﻟ
ﻫ ﻓﺎً ﻟﻪ ،ﻓﺈﱠن إدارﻛﻪ اﻟ ﻌ ر ﻟﻠ ن ن ﻣ وداً ،وﻫ ا ﻌ ﻲ ﻋ واﻧﺎً ﻣ ﻼً.
ﺻ ل إﻟﻰ ُﻣ
ﻓﻲ اﻟ ﻘﺎم اﻷﱠول ﻓﻲ اﻟ ُ ُ و ﻘ ر ﻣﺎ ﯾ رك اﻟ ﺎب أﱠن ﻫ ف وﺟ ﻫ اﻟ ﺎة
ﻬ ﻣ ﻪ اﻟ ن ،ﻘ ر ﻣﺎ ﺳ ن أﻫ اﻓﻪ اﻷﺧ واﻟﻼﺣﻘﺔ ﻣ ﺗ ﺔ ﻣﻊ اﻷﻫ اف ﻟﻠ ﻌ ر ﺎﻟ ُ ِّ واﻟ
اﻷﺳﺎﺳﱠﺔ وﻋ ﺋ ﻓﺈﱠن ﻗ ارﺗﻪ ﻟﻠ ﺄﻗﻠ وﻣﻌ ﻓﺔ اﻟﻌﺎﻟ ﺳ ن ﻣ ﺗﻔﻌﺔ ﺟ ﱠ اً.
ﻛﱠﻠ ﺎ ﻛﺎﻧ ﻣ ﺎﻻت ﻣ ﺎﻋ اﻟ ُ ّ ﺷﺎﻣﻠﺔ ،ﻛﱠﻠ ﺎ ﻛﺎﻧ ﻛ ﺎﻓ ﻬﺎ اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎﺗ ﺔ أﻋﻠﻰ ،وﻫ ا ﻌ ﻲ أﱠن
ﻧﻔﻘ اﻟﻘ ﺎﻟ ﺟ د .وﺧﻼف ذﻟ ﻧ اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﺎﻟ ُ ِّ ﻣﻊ ﺗ ﻣ اﻟﻐﻼف اﻟﻔ ﺎﺋﻲ ﻟﻺﻧ ﺎن
ﻓﻲ ﺗ اﻛ اﻟ ﺎِّدﱠﺔ واﻟ وﺣ ﺔ ﻣﻊ ﺗﻘ ﻣ ﺎ ﻓﻲ اﻟﻌ واﻟ ت .ﻟ ﻟ ﻓﺈﱠن اﻟ ﻏ ﺔ ﻌﻞ ﺟ ﻫ اﻟ ﺎة
اﻟﻘ اﻟ ﺎِّدﱠﺔ أو اﻟ ﱡ وﺣﱠﺔ ﻣ اﻟ ا ﺔ ﺗ ﻞ ﻓﻲ ﺎﺗﻬﺎ ﺿ اًر ﻧﻔ ﺎً ،وﺟﻬ اً ﻏ ﻣ ﻞ.
ﻗ ارﺗ ﺎ اﻟ ﱡ وﺣﱠﺔ واﻟﻘ رة ﻋﻠﻰ ﻗ ارﺗ ﺎ وﻣ ار ﺎ وﻣ و ﺎﻟ ﱠﺎﻟﻲ ﻓﺈﱠن ﺳﻌﺎدﺗ ﺎ اﻟ ﺎِّدﱠﺔ وﻣ
ﺗ د ﺎل ﻣ ﺎﻋ ﻧﺎ وﻓﻲ اﻟ ﻘﺎم اﻷﱠول ﻘ رﺗ ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﺎﻟ ُ ِّ . وﻗ ﺎدة اﻟﻌﺎﻟ اﻟ ُ
اﻟ ﱠ ﱡ
ﻀﻐﻂ
ﻣﻔﮫﻮم وﺗﺼﻨﯿﻒ ﺣﺎﻻت اﻟ ﱠ
ﻓﻲ ﺣﻲــاة طـﻻب اﻟﺼﻒــوف
ﻌﻞـيـــــا
اﻟ ُ
ﻋﻠ ﻪ ﻓﻲ ﻓ ة اﻟ ﻔ ﻟﺔ واﻟ اﻫﻘﺔ واﻟ ارﺳﺎت اﱠﻟ ﻲ ﻗ ﺑﻬﺎ أﺷﺎرت إﻟﻰ أﱠن اﻟ ﻐ ﻏ اﻟ
اﻟ اﺗﻲ، اﻷ ﻔﺎل .وﺗ اﻛ ﺎف آﻟﱠﺔ ﺟ ﯾ ة ﻟﻠ ﱠﺔ وﺻ ﺔ وﻣ أْن ُﯾ ِﺛّ ﺳﻠ ﱠﺎً ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠ ُ
إذا ر اﻹﻧ ﺎن ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﻋ اﻟ ُ ّ و ذا ﺗ ﻠ ﻣ ﺟ ﯾ ﻣ ﺣﺎﻻت اﻹﺟﻬﺎد ،ﻓﺈﱠن اﻟ ﻐ ات اﻟ ﱠ اﺧﻠﱠﺔ
ﻊ اﻷﻫﻞ اﻟ ة ﻟ ﺗ ث ﻓﻲ ُروح اﻷﻫﻞ ﻓﻘ ،ﺑﻞ ﻓﻲ ُروح أ ﻔﺎﻟﻬ أ ﺎً .و ﺎﺳ ام ﻫ ﻩ اﻵﻟ ﺔ
ُﻣ ﺎﻋﻔﺔ ﻗ ارت اﻷ ﻔﺎل ﻓﻲ ﻣ ﺎل اﻟ ﻐﻠ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻻت اﻟ ﻐ .زد ﻋﻠﻰ ذﻟ ،و ﺎﻟﻌ ﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﻔ ﻬ ،
ﻊ اﻷﻫﻞ ﻓﻲ اﻟﻌ ﯾ ﻣ اﻟ ﺎﻻت أْن ﺎﻋ وا أ ﻔﺎﻟﻬ ﻓﻲ اﻟ ﱠ ﱡﻠ ﻣ اﻷﻣ اض اﻟﻔ ﺎﺋ ﺔ وﺣ ﻰ
اﻟﱠﻔ ﱠﺔ أ ﺎً.
ﺢ ﻋ ﻗﺎل اﻟﻬ د اﻟﻘ ﻣﺎء» :ﻟ ﻫ ﺎك أﺷ ﺎص ،ﺑﻞ أﻓ ﺎر« .و ﺎﻟ ﺎﻟﻲ ،إﱠن اﻟ ﱠ ﱡ ر اﻟ
ة ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻻت ﻞ ﻓﻲ ﱠﺎﺗﻪ اﻟ ﻐﻠ واﻟ ر ﻹدارك اﻟﻌﺎﻟ اﻟ واﻟ ﻓﻊ أو اﻟ اﻟﻌﺎﻟ اﻟ ُ
اﻟ ﱠ ﺗﱡ اﱠﻟ ﻲ ﺗ ث ﻋﻠﻰ ﻧ ﺎﻗﺎت واﺳﻌﺔ.
أْن وا ﯾ اﻟَﻌ ْ ن ﻟﻪُ ،ﻫ اﻷﻫﻞ .إذا ﻛﺎن اﻷﻫﻞ ﯾ ون ﻣ اﻗﻒ ﱠ
أﱠول اﻷﺷ ﺎص اﻟ ﯾ ُ
ﻋﻼﻗﺎﺗﻬ ﻟ اﻟﻌﺎﺋﻠ ﺔ ﻓﻘ ،ﺑﻞ ﻋﻼﻗﺎت اﻟ اﻗﺔ ﻣﻌﻪ ﺻ ﺔ ،ﻣ ﺧﻼل ُﻣ ﺎﻋ ة ﻔﻠﻬ وﺗ
ﺎﻧ ﺗﻬ ﻟﻪ ﻓﻲ أ ﺣﺎﻟﺔ ﺗ ﺗ ،وﻫ ا ُ ﺎﻋ ﻩ ﻓﻲ ﺗﻘ ﺔ ﺟﻬﺎزﻩ ﺎﻟ اﺟ اﻟ ُ ّ ﻗ ﻪ ،ﻓ ف ﻌ
اﻟﻌ ﻲ و ﺳﻊ ﻣ أﻓ ﻗ ارﺗﻪ .و ذا ﺣﺎول اﻷﻫﻞ ﻗ ﻊ أ ﺳﻠ ك ﻏ ﺻ ﺢ ﻣ وﺟﻬﺔ ﻧ ﻫ ،
ﺢ ،ﻓﺈﱠﻧﻬ ﯾﻠ ﻘ ن اﻷذ واﻟ ر ﻪ .واﻟ ﺔ -ﻫﻲ ﻋ ﻠﱠﺔ اﻟ ﻣﻌ ﻘ ﯾ أﱠﻧﻬ ﯾ ﺷ وﻧﻪ إﻟﻰ اﻟ
ﻣ ة ،أو ﻛ ﺎ ﻘﺎل ﻧﻘ ﺔ ﻧﻘ ﺔ ،وﻟ ﻛﻞ ﺷﻲء دﻓﻌﺔ واﺣ ة.
ﻠ وﻋ ﻣﺎ ﻌﻰ اﻷﻫﻞ ﻹدارك ﻣﺎ ﺎﺟﻪ اﻟ ﻔﻞ ،ﻓﺈﱠن ﻫ ا اﻟ ﻌﺎ ﻒ واﻟ اﺟ ﻣﻌﻪ ،واﻟ ﻻ
اﻟ ﻓﺎت ﻏ اﻟﻼﺋﻘﺔ ُ ،ﺎﻋ ﻛ اً ﻓﻲ ﺟ ﻊ ﺗ ﻓﺎﺗﻪ .و ذا ﻟ ﻣ ﺗ ﺟ ﻪ اﻻﻧ ﻘﺎدات ﻟ ﻌ
اﻷﻫﻞ ﯾ ﻏ ن ﻓﻲ ﻓﻬ ﻣﺎ ث ﻣﻊ ﻔﻠﻬ و ﻌ ون ﻋ ﻪ ،ﻓﺈﱠﻧﻬ ﻌ ﺿ ن اﻟ ﻔﻞ ﻟ ﺎﻻت ﻣ اﻟ ﱡ ﻬ
اﻟ ﻔﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﺎﻟ ُ ِّ واﻟ اﻗﺔ ﺗ ﺎﻩ أﻫﻠﻪ ،ﺑﻞ ﺎول أْن ﻌ ﻋﻠﻰ ﻧﻔ ﻪ. واﻟ ﱠ ﺗﱡ .وﻻ ﯾ
ﻪ .و ذا ﺣﺎول اﻷﻫﻞ إ ﻬﺎر ﺗﻔ ﻗﻪ داﺋ ﺎً ِ
وﻫ ا ُﯾ ّد إﻟﻰ اﻷﻧﺎﻧ ﺔ واﻟﻘ ة ﺗ ﺎﻩ اﻷﺷ ﺎص اﻟ ُ
ﻋﻠﻰ ﻔﻠﻪ ،ﻓﺈﱠن ﻫ ا ﻘ ﻊ ﻗ رﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﱠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻐﻠ ﻋﻠﻰ أ ﺣﺎﻟﺔ ﺗ ﺗ .إﱠن إذﻻل وﺗ ﺦ اﻟ ﻔﻞ
ﻏ ﺻ ﺢ ﻋﻠﻰ اﻟُﻘﱠ ة واﻟ ﻫ . أﺳﺎﻟ ﺗ ﺔ ،ﺑﻞ ﺗ و ﻬﺎر اﻟ ﱠﻔﱡ ق ﻋﻠ ﻪ ﻟ
و ﻘ ر ﻣﺎ ن اﻟ ﻔﻞ ﻣ ﺎً داﺧﻠ ﺎً ﻣ اﻟ ﱠ ﺗﱡ و ﻠ ُﻗﱠ ة اﺳ ار ﻛ ة ﻣ ﻣ ﺎﻋ اﻟ ُ ّ
واﻟﻠ ﻒ ،ﻘ ر ﻣﺎ ُ ﺢ ﻣ اﻟ ﻌ اﻟ ﱠ ﱡ ﻪ .وﻻ ﺎج ُﻫ ﺎ إﻟﻰ ﺗ ﺟ ﻪ اﻷواﻣ إﻟ ﻪ ،ﺑﻞ ﻻ ﺑ ﻣ
ﱠ
ﻣ ﺎدﺛ ﻪ ،ﺑﻞ ﻣ ﺎدﻗ ﻪ .واﻟﻌ ﯾ ﻣ اﻷﻫﻞ ﻻ ﯾ ون رؤ ﺔ اﻟ ﯾ ﻓﻲ أﺑ ﺎﺋﻬ ،اﻟ ﯾ اﻟ ُ
ﻠ ن ﻋﻠ ﻰ ﯾ ون رؤ ﺔ اﻟﻌ اﱠﻟ ﯾ ﻌﻠ و ﺗ ﺑﻬ و ﻔ أواﻣ ﻫ .وﻋ ﺿﺎً ﻋ اﻟ ُ ّ واﻟﱡﻠ ﻒ
اﻹﺣ ﺎس ﺑ ﻔ ﻗﻬ وأﻫ ﻬ .و ﻞ ﻋ ﻠﱠﺔ اﻟ ّ ﺔ ﺗُ ِّد ﻋ ﺋ إﻟﻰ ﺗﻌ ارﺗ ﺎ اﻟ ﻔﻞ ﺄﻫﻠﻪ ،واﻟ ﻏ ﺔ
ﻓﻲ اﻟﻘ ﺎم ﺑ ﺔ دﻗ ﻘﺔ ﻣ ﺎﺛﻠﺔ ﺗ ﺎﻣﺎً ﻷﻧﻔ ﻬ .ﻟ ْ ﻣ أﺟﻞ ﻫ ا ﻻ ﺑ ﻣ ﺗ ﻣ اﻟﻌﺎﺋ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟ
ن ﻣ ﻌﻠﻘﺎً ﺑ اﺗﻪ ﻣ ﺟ دة ﻟ اﻟ ﻔﻞ وُﻫ اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﺎﻟ ُ ِّ واﻟﱡﻠ ﻒ .إﱠن اﻟ ﻏ ﺔ ﻓﻲ وﺿﻊ اﻟ ﻔﻞ
ﻛﻞ اﻷﻫﻞ.
اﻟﱠﺘﺤ ﱡ
ﻚــــم ﺑﺎﻟﻮضــــع
-إﱠن ُﺷُﻌ ر اﻟ ﻌ ف ﻟ ﻪ ﻣ ﺗﻔﻊ ﺟ اً ،و ﺣ ﺎﺳﻪ ُﻫ ﻛﺎﻟ ﺎﻟﻲ ،إﱠﻧﻪ أﺳ ﻰ ﻣ اﻵﺧ ،وﻫ ا
اﻻﻋ از ﻋﺎﺟﻼً أم آﺟﻼً ﺳ ﻔﻘ ﻩ ﻛﻞ ﺷﻲء .واﻗ ﺣ ﻋﻠ ﻬ :ﻟ ﻌ ض ﻋ اﺋ ﺎً ﻟ ﻗﺔ اﻟ ﱠ ﺔ ُﻣ
ﺎﻟﱠﻔ ﻟ أر ﻌﺔ أﺷ ﺎص ،ﺎ ﻓ ﻬ ﻧ اﻻﺛ ﺎن.
أﻧﺎ: ﻗﻠ
ﻻ ﯾ ﺢ ﻟﻪ اﻻﻋ از ﺎﻟﱠﻔ أﻧﺎ -إذ إﱠن ُﻣ ذاﺗﻪ ،ﻗﻠ -اﻟ ﱠﺎﻟ ،ﻗﺎل ﺻ ﻘﻲ ،اﻟ ت
ﻓ ص ﻟﻠ ﺎة.
ﺎت اﻟ ﻏ ﺎت واﻟ ﺎﻟ ﺿﻊ وأرﻓ وأﺧ اً أﻗ ل إﱠﻧﻪ إذا ﺗﻌﻠ اﻻﻣ ﺎع ﺗ ﺎﻣﺎً ﻋ اﻟ ﱠ ﱡ
ﻼم. واﻵﻣﺎل ،ﻓﺈﱠن ﻫ ا ﻌ ﻲ وﻗ ﺎً إﺿﺎﻓ ﺎً و ﺎﻋ ﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌ
أﺧﻂــــاء اﻟﺘﺶــــﺧﯿﺺ
ﺗﻐﺎرون ﻣ ﻪ أو ﺗ ﻫ ﻧﻪ أو ﺗ ﻘ وﻧﻪ، وﺗ ﻧﻪ ،و ذا ُﻛ ﻣ ﻗ ﺷ -إذا أﻏ
.و ذا ﻛ ﺗﻌ ن ﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻔ ﻣ اﻟ اﺗﻲ ،وﺳ ﻬ ﺎم ﻟﻠ ﻣﻊ اﻟ ﻗ إﻟﻰ ﻧ ﻓﺈﱠن ﻫ ا ﺳ ل
أْن ﻌﻞ ﺷ ارة اﻟ ﻘ واﻟﻌ وان، ُ رؤ ﺔ ﻣ ﻧ ،واﻟ ر أو اﻟ ﻌ ُﻫ ﺎ اﻟﻌ ُﻣ ﻊ ﺳ ﺊ ،ﻓ
ﺎﻣﺎً. ﻣﻩﺗ اﻟ ﻣ اﻟ اﺗﻲ ﺳ وﻣ ﺛُ ﱠ ﻓﺈﱠن ﻧ ﺎم
ﻞ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ إاردﺗ ﺎ ووﻋ ﺎ ،ﺑﻞ ،وُﻫ واﻟ ﻘ ﻘﺔ اﻟ ﻠﻰ ﻫﻲ اﻟﻐﻔ ان ،أ اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ
ﻛﺎن ﻗ أﻫﺎﻧ ،واﺳ ﻌ اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﺗ ﺎ اﻟ ﺎ ﻘﺔ ،إذا ُﻛ ﻗﺎد اًر ﻋﻠﻰ أن ﺗﻐﻔ ﻟ ﯾ د
اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﺎﻟ ُ ِّ ،ﻓﺄﻧ ﺈﻣ ﺎﻧ اﺳ ام ﻗ ارﺗ و ﻣ ﺎﻧﺎﺗ .
ُﻛ أﻋ ﻘ ﺳﺎ ﻘﺎً أﱠن رؤ ﻲ وأﺳﻠ ﻲ ﻌﻼن ﻣ ﻲ ﻣﻘ اً .و ﻌ ذﻟ أدر أﱠن رﻏ ﻲ ﻓﻲ أْن
اﻟ ﻘ ﻘﻲ ﻟﻲ .واﻋ ﻘ ت أﻧ ﻲ آﺧ اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎت ،ﻟ ْ ﺗ أﱠﻧﻬ ﻌ ﻧ ﻲ ﺎ ﺔ اﻟ أﺻ ﺢ ﻣﻘ اً ﻛﺎﻧ
اﻟ ﺎﻻت .وﻓﻘ ت ﻛﻞ أﺳﺎﻟ اﻟ ﺎ ﺔ اﻟ اﺗ ﺔ وﻟ أﻗ ر ﻋﻠﻰ اﻟﻘ ﺎم ﻲء. إ ﺎﻫﺎ .وأﻋ ﻧﻲ ﻌ
ﻌ ر اﻟ ُ ّ ﻛ ﻘ ﻘﺔ وﺣ ة .وﻣ ﻋﻠﱠﻲ ﻛﻞ اﻷُُﻣ ر .وﻣ ﺟ ﯾ ﻛﺎن ﻻ ﺑ ﻟﻲ ﻣ اﻟ واﺧ ﻠ
ﺧﻼﻟﻪ ﻋﺎدت رؤ ﻲ ﻟﻸﻣ ر وﻋﺎدت إﻟﱠﻲ ﻗ رﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ ﻞ.
أﺳ ﺎب واﺿ ﺔ .وﻟ ﺗ ﻔ ﻲ ﻗ ارﺗﻲ ﻋﻠﻰ أْن أﺟﻌﻞ ﻧﻔ ﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ و أت ﺎﻻﻧﻬ ﺎر ُدون أ
ﯾ ام.
ﺔ ،و ﺎن أرس اﻟ ﺎل اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣ ﺟ داً ﻓﻲ ﺔ اﻟ ُ -ﻛ ﻣﺎﻟ ﺎً ﻹﺣ اﻟ ﺎت اﻟ
اﻟﻐ ب ﻟ ﻬ ﻞ اﻟﻌ ﻞ .وﺗ ر ن ﺟِّ اً أﱠن اﻟ وﻟﺔ اﻟ وﺳ ﺔ ﺗ ﻓ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺿﻲ وﺗ ف اﻵن
ﻣ ﺎل ﻧ ﺎب ﺻﻐ .وﻫ ا ،ﻟ أﻛ أدﯾ ﻫ ﻩ اﻟ ﺔ ﻓﻘ ،ﺑﻞ رﻋ رﺟﺎل أﻋ ﺎل ﻛ
ﻣ اﻟ ﺎل .وﻓ ﺄة ﺑ أ »أﺻ ﻗﺎء« ﻣ اﻟﻔ ﺎء ﯾﻬ ن .وأﺻ ﺢ ﻟ ﻛﻞ واﺣ ﻣ ﻬ اﻟ ﻛ
ﺎً- : ﺄﻣ .و ﻌ ﻧﻲ ﻣ ُﻣ ﺎرﺳﺔ أﻋ ﺎﻟﻲ ﻧﻬﺎﺋ ﺎً .وﻋ ﻣﺎ ﺳﺄﻟ ﻣﺎذا ﺳﺄﻓﻌﻞ إذاً ،ﻛﺎن اﻟ اب
ﺎﻟﻔﻌﻞ وﻋ ﻠ ﻫ ﺎك ﺳ .وﻋﺎﻧ اذﻫ واﻋ ﻞ ﻣ رﺳﺎً ﻟﻠ ﺎﺿﺔ ﻓﻲ اﻟ رﺳﺔ .وﻣﺎ اﻟﻌ ﻞ .ذﻫ
ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠ ﻲ ﻣ ﻫ ا .زد ﻋﻠﻰ ذﻟ ﻣ ﻌ ا اﺑ ﻲ ﻣ اﻟ ِّ ارﺳﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻌﻬ .ﻋﻠﻰ اﻟ ﻏ ﻣ أﱠﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧ
ﻣ ﻔ ﻗﺔ .وﻋ ﻣﺎ ﺳﺄﻟ ﻬ » :ﻣﺎذا ﻋﻠ ﻬﺎ أْن ﺗﻔﻌﻞ اﻵن«؟ -ﻛﺎن اﻟ اب »ﻟ ﻫ إﻟﻰ اﻟﻘ ﺔ وﺗ ﻠ
ﻫ ﺎك ُدون أْن ﺗﻔﻌﻞ ﺷ ﺎً« .أدر أﻧ ﻲ وزوﺟ ﻲ ﻗ أﺻ ﺎ ﻣ ﻠ .ﻟ ْ ﻗ ﻟ ا ﻟﻲ ﻟ ﺎذا ﻫ ﻩ
ُروﺣﱠﺔ؟ .وﻗ ﺣ روﻧﻲ ﺄﻧ ﻲ ﺳﺄﺳ ﻠ ﻋ ﻼً ﺟ ﯾ اً ﻗ ﺎً اﻟ ﻠ ﺎت ،وﻫﻞ ﻫﻲ ﻣ رة ﻣ وﺟﻬﺔ ﻧ
ﻞ ﺟﺎد .وأﻧﺎ اﻵن ﻋﺎﺟ ﻋ ﻓﻬ أ ﺷﻲء. وﺳﺄﻋ ﻞ
ﻊر ﺎ ﻘﺔ اﻷﻫ اف واﻟﻌ ﻠ ﺎت ﻓﻲ اﻟ ﻣﺎن واﻟ ﺎن .و ﻘ ر ﻣﺎ ﻧ ﻌﻞ -إﱠن اﻟ ﱠﻔ
ﺎﻟ ﺔ ُ رة ﺷﺎﻣﻠﺔ ،ﻘ ر ﻣﺎ ن ﺗﻔ ﻧﺎ أﻛ ﺷ ﻻً: اﻟ
اﺗ ﺎﻟ ﺎ ﻣﻊ اﻟﻌ اﻟ اﻷﺧ . وﻋ ﺎ ﻌ ﻲ إﻟﻰ ﻗ ر ﻣﺎ ُﻣ وﻫ ﺎك ﺣﺎﻟﺔ أُﺧ .إﱠن ُﻣ
ﺎت ﺎﺣ ﺎ اﻟ ُ ّ ﻓﻲ اﻟ ﱡ وح ،ﻓﺈﱠن اﻻرﺗ ﺎ ﺎﻟ اﻻﺗ ﺎل ﻋﺔ ،أ ﯾﻠ و ذا ارﺗﻔﻊ ُﻣ
ة .وﻓﻲ اﻟ ﺎة اﻟﻌﺎدﱠﺔ ﻓﺈﱠن اﻻرﺗ ﺎ ﺎﻟﻘ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺳ ﻟ ﻓﻲ اﻟ ا ﺔ اﻟ ف، اﻟ ﱡ وﺣﱠﺔ اﻟُﻌﻠ ﺎ ﺳ
،و ﻌ ذﻟ اﻟ ض .و ذا رﺳ ﺎ اﻟ رة ﺑ ﱠﻗﺔ أﻛ ،ﺄﺗﻲ أﱠوﻻً ﺗﺄﻟ ﻪ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ،و ﻌ ذﻟ وﻣ ﺛُ ﱠ اﻟﻐ
ﻣ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟ وﻣ اﻟﱠﻔ ذاﺗﻬﺎ. اﻹﺻ ار ﻋﻠ ﻪ وﻣ ﺛُ ﱠ ﺳ ﻫ اﻟ ف واﻟﻐ
ﻣ ﺎت ﻋ ﻣ ﱠات أﻛ إذا ﻟ ﻟ اﻟﻔ اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎت ،وﻗﻔ ُﻣ -ﻟﻘ ﺑ أوا ﺈﻋ ﺎﺋ
ﯾ ﻘ ك أﺣ ﻻ أﻧ وﻻ اﺑ .وﻟ ْ إذا ﺗ ﻌ ﺑ ﻟ .وﻣ اﻟ ت ﻟ اﻟ ﱠات .و ﺎﻟ ﺎﺳ ﺔ ﻓﺈﱠﻧ ﻻ
اﻟ ﱡ وﺣﻲ أْن ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻊ ﻋ اﻟ ﺗ اﻻﻫ ﺎﻣﺎت اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻓﺈﱠﻧ اﺑ ﻌ ت ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻠ ﺔ ﻋ
ﺄﻋ ﺎل ُﻣ ﱠﺟﻬﺔ ﻓﻲ ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟ ﺎف إﻟﻰ إﻧﻘﺎذ اﻟ ﯾ .وﻫ ا ﯾ ﺢ ﻟ اﻟﻘ ﺎم اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎت اﻟ ور ﺔ ﻟﻠ ﻔ
. اﻷﺷ ﺎص وﻟ إﻟﻰ ﺗ ﻣ ﻫ
ﺶــــــﺧﺼﯿﱠﺔ
اﻟ ﱠ
أﺳ ﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻓ اﺷﻲ وأﻧ إﻟﻰ ﺳ ﺎء اﻟ ﺎح اﻟ رﻗﺎء .وﻋ ﻣﺎ ﺑ أت ﻣ ﻋﺎم وﻧ ﻒ اﻻﻫ ﺎم
ﻠﺔ ﱠﺔ ﱠﺔ ﻬ ت إﺷﺎارت ﺧ ﺟ ،ﺑﻞ ﺗﻠ ﺎت ﺻ ﻓ ﺔ .ﯾ د ﻣ ﺎل اﻟ ﱠ ﺄﻟﺔ اﻟ ﱠ
ﻣ اﻟﻌ اﻟ اﻷﺧ .ﻌ ﻲ ،إذا ﺑ أت اﻟﻌ ﻞ ﻋﻠﻰ ﻫ ا اﻟ ﺿ ع ﻓ ف ﯾ داد ﺣ ﺎً ﻣ اﻟ ﻟ ﺔ ،وﻣﻊ
ازد ﺎد ﻏ ﻣﻬ ﻋﻠ ﻪ ﻣ اﻟﻔ أﺳ ﻊ أْن ﻻ أﺻﻞ إﻟﻰ ﺷﻲء.
ﻣ أﻛ ﻣ ﻋﺎم .ﻫ ﺎك ﺎرﺗ ﺎء إﻟﻰ اﻟ ﺎﻓ ة وأﻓ ﻣﺎ اﻟﻌ ﻞ .أوﻻً ،ﺑ أ اﻹﺧﻔﺎق ﻋ أﻧ
أﺣ ﺎﻧﺎً. .و أت ر ﺎ ﺗ ﻟ ﺎﻧ ﻲ ،ﺣ ﱠﻰ إﻧ ﻲ ﻟ أﺳ ﻊ اﻟ ﺗ ﺳ واﺿﺢ ﻣ اﻷﻣﻼح ﻓﻲ ﺟ
ﻣ ،ﻌﺎً ،أْن أﺗ ﻊ ﺣ ﺔ ﻣﺎ ﻟﻠ ﻠ و ﺎﻧ أﺻﺎ ﻊ ﯾ ﺗ ﻟ ﺎﻧ ﻲ ﻛ ﻟ ﻓﻲ اﻟﻠ ﻞ .ﻣ اﻟ
ﺳُ ﺢ ﺧﻔ ﻔﺎً وﻣ ﻌﺎً .واﻟ أس ث ﻌ ذﻟ .ﻓﺎﻟ اﻷﻣﻼح ،ﻟ ﻲ أرﯾ أو ﺗ ﻠ ﻣﺎ ﺳ ف
إﻟﻰ و ﺎﺋﻒ اﻟ ﺦ .واﻟ ات أْن ﯾ ﻘﻞ ﻣ اﻟ أْن ﻻ ن ﻛ ﻟ ،أ إﱠن ﺣ ﺎر اﻟﻔ ُ ُ
ِ
اﻟ ﻼﺛ ن اﻷﺧ ة ُﻛ أُﻓ ّ 24ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ 24ﺳﺎﻋﺔ .واﻵن أﻋﺎﻧﻲ ﻣ أﻋ ﺎء ﻛ ة ،وأﻣﺎ أرﺳﻲ ﻓﺄﻧﺎ
أﺣ ﺎﺟﻬﺎ أﻛ ﻣ أ وﻗ آﺧ .وﻋﻠﱠﻲ اﻵن أْن أﺳ ﻣ ﺄﻟﺔ اﻟﻔ اﱠﻟ ﻲ أﺻﺎﺑ ﻲ .و ﺎﻧ ﻣﻼﻣ ﻬﺎ
ﻛ اًُ ،ﻛ أﺳ ﻊ اﻟ ﯾ ﺳﺎ ﻘﺎً اﻷوﻟﻰ ﻗ ﻬ ت .وﻓﻲ ﻧ ﻒ اﻟﻌﺎم اﻷﺧ ﻋﺎﻧ اﻟ ﱠ ﺗﱡ واﻟﻐ
ﺈﻧﻬﺎك ﺷ ﯾ ﻟﻸﻋ ﺎب .وأﻣﺎ اﻵن ﻓﺄﻧﺎ أدرك ﻣﺎ ﻋﻠﱠﻲ ﻓﻌﻠﻪ .اﻟ ﻗﻒ ﻋ اﻟ ﻔ و ﻟﻘﺎء ﻋ أﻧ ﻲ أﺻ
اﻟ ﺎﺿ ات ،أ ﻧ ﺎن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻟ ﻌ اﻟ ﻗ .وﻣ ﺟﻬﺔ أﺧ ،ﻫ ﺎك ﻓ ﺻﺔ ﻟﻠﻌ ﻣ داً .ﻟ ْ
ﻟ ﻠﺔ آب ﻓﻲ »اﻟﻘ م« ،ﻛ ﺎ ﻧ ﻠ ﻋﻠﻰ ﺻ ة ﺎﻟﻘ ب ﻣ ﺷﻌﻠﺔ ﻧﺎر ،ﻓﻲ ﻫ ﺎك ﺗﻠ ﺎت ﺳِّ ﺔ .وأﺗ
اﻷﺳ د. اﻷﺳﻔﻞ ﻛﺎن ج اﻟ
ﺎﻓﻪ ،وأﻣﺎ إﻟﻰ ذاك ﻓ ﻌﺎﻣﻠﻪ ر ﺷ ﯾ ،ﻓُﻬ ،و ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ذﻟ ﻫ ا اﻟ -اﻟ
ﻣ ﺗﻪ .ﻓﻠ ﻪ ﻧ ة ﻏ ﺻ ﺔ ﺗ ﺎﻣﺎً ﺗ ﺎﻩ اﻟ . ﻓ ﻰ اﻟ ﻞ ﻌﻲ .وأﻣﺎ ذﻟ اﻟ ﱠ
ﻋﻠ ﻪ اﻟ ﺎﺣﺔ ﻓﻬﻲ .ﻣ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟ ﺗ ﺔ اﻷﺧ ة؟ وﺧ
، أْن أﻛ ن أﻧﺎ اﻷﺧ .ﻗ ﻞ ﻫ ا ُﻛ أر ﻛ ﻒ ﯾ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻲ اﻟ ُﻛ أﻋ ف أﱠﻧﻪ ﻻ ُ
ﻟ ﺎﻋﺎت ﻓﻲ أ وﻓﻲ ُﻛِّﻞ ﻣ ﱠة ﻛﺎﻧ ﻫ ﺎك ﻣ ﺎﻋ اﻟ ُ ّ واﻟﱡﻠ ﻒُ .ﻛ أﺳ ﻊ اﻟ ﺎﺣﺔ ﻓﻲ اﻟ
ُﻛ أ ﻞ ﻣ ﻗ ﻣﻲ وأﻧﺎ أﻋ م ﻓﻲ اﻟ ﻘ وﻟ أﻛ أﺧﺎف ﻣ ﻠﻘﺎً .وﺣ ﻰ إذا ﻣ ﻲ ﺣ ر ﺔ اﻟ
ﻫﺎدﺋﺎً ،ﻷﻧ ﻲ ُﻛ أﻋ ف ﺄﻧ ﻲ ﺳﺄﻧ ﻓﻲ أ وﻗ .وﻟ ﻟ ﻋ ﻣﺎ ﻗﺎل ﺻ ﻘﻲ ﻟﻲ إﱠن اﻟ ﱠ
ص ﻧ ﺗ ﻲ إﻟ ﻰ ﺎً ﻣ اﻷﺧ إ ﺎﻩ ُﻛ أﻧﺎ ،ﺑ ت ﻋﻼﻣﺎت اﻹﺣ ﺎس ﺎﻟ ﻫ ل ﻟ .ﻓ ُﻛ
اﻟ ؟ ﻻﺳ ﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺎﻋﺎت اﻷﺧ ة .وﻫ ﺎ ﺗ ت ﻓ ﺄة.
ﻣ ﺎﻋ ﺗﻪ ﺳﺎﻋ ﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت وﻣ اﻗﻒ ﻛ ةُ ،دون أ ﻟﻘﺎء .و ﺎﻧ ُﻛ ﻋﻠﻰ ﻣﻌ ﻓﺔ
ﻟﻲ ﻋ ﺎرة ﻋ ﺧ ﻣﺎت ﺻﻐ ة ،ﻟ ﻬﺎ ﻛﺎﻧ ﺎﻟِّ ﺔ ﻟﻲ ارﺋﻌﺔ.
: وﻗﺎل ﻟﻲ ذﻟ اﻟ ﱠ
-أﺗﻌﻠ ،أر أﻧﺎ ﻛ ﻟ أْن أﺳﺄﻟ ﻋ أﻣ .ﻓﺄﻧﺎ ﺎﺟﺔ أْن أرﺳﻞ ﻣ ﻠﻐﺎً ﻣ اﻟ ﺎل إﻟﻰ ﺑ ﻓﻲ
ﺛﺎﻟ ﻘ ل ﻟ ﻋ ﻪُ .ﻛ أرﻏ ُﻫ ﺎ ﻣ ﻠﻐﺎً ﻣ ﺎﺛﻼً ،وأﻧ ﺗﻌ ﻲ اﻟ ﻠﻎ ﻟ اﻟﻐ ب .وأﻧﺎ ﺳﺄﻋ
ﻊ ﻛ اً ﻓﻲ ﺗﻘ اﻟ ﺎﻋ ة ،و أت اﺗ ﺎﻻﺗﻲ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﻌﺎرﻓﻲ .ﻟ ﱠ ﻫ ا ﻛﺎن ﻣ ﻠﻐﺎً ﻛ اً ﺟ اً ،وﻟ
ﻠ ﻣ ﻲ ﺗ ﻞ اﻟ ﻠﻎ وﻗﻠ ﻟﻪ: اﱠﻟ ﻧﻘﻠﻪ أ إﻧ ﺎن ،واﺗ ﻠ ﻌ ذﻟ ﺎﻟ
ﺧﻼل ﯾ ﻣ .وﻫ ﱠ أرﺳﻪ ل اﻟ ﻠﻎ ،وﺳﺂﺗﻲ إﻟ ﺳ ﺟ ،ﻟﻘ ﻋ ت ﻋﻠﻰ ﺷ -ﺣ
ﻗﺎﺋﻼً:
-ارﺋﻊ.
ﺻ ﻘﻲ ﻛ اً وﻗﺎل: ﺿ
ﺳﺄﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌ . ة ،و ﻻ ﻛ ﻒ ُﻛ ﺄﻧ ﻲ ﺳﺄﻋ ﻪ ﻌ ﻓ ة ﻗ أﻗ ُ -ﻛ
ﻊ أْن ﺗﻌ ﻪ اﻟ ﺎل؟ ،ﻣﻰﺗ -ﺣ
ﻗ ﻞ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬ . ﻓﻲ اﻟ اﻗﻊ ﻟ ﻋﺔ وﻗ ر اﻹﻣ ﺎن ،ﻟ -ﺳﺄﺣﺎول
أﺟ ﻪ:
اﱠﻟ اﻻﻋ ار ﻟﻠ ﺗﻘ إﻟﻰ أﻣ ﺎ ،وﺣﺎوﻟ ،وﻣ ﺎًء اﺗ ﻠ -ﺣ ،ﺳف ﻧ
ﺎﻟ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻲ: ﻏﺎﻣ
وﺳﺄﻟ ﻪ:
ﻣ ﺟ ﯾ ﻗﺎﺋﻼً: و
ﻗﺎﺋﻼً: واﻗ ﺣ
أﺛ ﻓ ﻪ ﺗ ﺎﻣﺎً .وﺳ ﻌ ﻲ اﻟ ﺎل ﻟﻲ واﻟ ﻗ -ﻌ أﺳ ع ﺳﺄﺳﺎﻓ إﻟﻰ اﻟﻘ م ،وﺳ ﺄﺗﻲ إﻟ
ﻘﻪ. ﻟ
ﻠﻎ .وﻓﻲ اﻟ م اﻟ ﱠﺎﻟﻲ ﺗ ﻘﻘ ﻣ ﺎوﻓﻲ، ﻟﻘ ﺟ ت ﻫ ﻩ اﻟ ﺎدﺛﺔ اﻟﻐ ﺔ ﺎﻟﻔﻌﻞ .ﺗَ ﱠ اﺳ ﻼم ﻛﻞ اﻟ
أﱠﻧﻬ ﺑ أوا ﻌﻼﺟﻲ ﺑ ﺳﺎﺋﻞ ﻗ ﱠﺔ ﺟ اً، إذ ﻛﺎن ﻗ ﻲ ﻣﻐﻔﻼً ،ﺣ ُ ُﺳ ِ َق ﻣ ﻪ اﻟ ﻠﻎ ﻣ ﺣﻘ ﻪ .وأدر
ﻓﻲ ،و ﻌ ﻫﺎ اﻗ ﺎد روﺳ ﺎ، ﺎم اﻟ ِ
وﺳ ﻋﺎن ﻣﺎ ﻫ أت ،و ﻌ ﺷﻬ ،ﻓﻲ آب ،1998اﻧﻬﺎر اﻟّ
وﻣﻌﻬﺎ ﻛﻞ أﻋ ﺎﻟﻲ ،و ﻌ ﻫﺎ ارﺗﺎﺣ روﺣﻲ ﺗ ﺎﻣﺎً.
ﻛ ﺎﺑﻲ اﻟ ﺎﻣ ﻓﻲ وﻓ ت ﺑﻬ وء ﺎﻷﺣ اث اﻟﻘﺎدﻣﺔ ،ﻌ ﻋ ة أ ﱠﺎم ﻛﺎن ﻋﻠﱠﻲ ﺗﻘ
ث ﻓﻲ روﺳ ﺎ؟ ﻟ ﺎذا اﻷﺷ ﺎص اﻟ ﺟ دﯾ ﻋﻠﻰ أرس ﻣ ﺳ .وﺳ ف أﺳﺄل ﻣ ﺟ ﯾ ﻋ ﱠ
ُﻣ ﱠ د ﻓ ﺎد ،أ اﻟ ﱡ ﻠ ﺔ ﯾ ﱠ ﻓ ن ﻋﻠﻰ ﻫ ا اﻟ ﱠ ﻞ ﻣﻠ ﻘ اﻟ ر ﺄﻧﻔ ﻬ و ﻐ ﻫ ؟ وﻫ ا ﻟ
ِّ ن ﺛ وة ،وﻋ ﻣﺎ ن ﻫ ﺎك اﺑ از ﻓﻲ اﺗ ﺎذ ﻋ ﻣﺎ ﺗﻔﻠ اﻟ وﻟﺔ .ﺑﻞ ﻣ ﻒ اﻟ ﻣﺔ اﻟ
واﻹدارة ،وﻫ ا ُ اﻟﻘ اﻧ .وﺷﻌ ر ﻛﺎﻟ ﺎﻟﻲ ،إﱠن اﻷﺷ ﺎص ﻓﻲ اﻟ وﻟﺔ ﻗ ﺗ ﻠﱡ ا ﻋ اﻟ ﱠﻔ
أْن ﺗﻔ ﻩ ﻘ ر ﻣﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﱠﻪ ﻓﻲ ﻋﻬ اﻻﺷ اﻛ ﺔ ﻛﺎﻧ ﺗ د أﺷ ﺎل ﻣ ﻋ م اﻟ ﻓ ﺔ ،وﻻ ُ
ﯾ ﻋﻰ اﻟِّ ﺎم واﻟﻘﺎﻧ ن .اﻟ ﱠﺎس ﻣ ُدون أ ﻣ ﺎد وأﺧﻼق وﺣ ﻠ ا ﻋﻠﻰ ن ﻫ ﺎك ﺷ
ُﻫ ُروح أ ﺎً ،أ اﻷﻣ ال واﻟ ﻠ ﺔ ﻷﱠن اﻟِّ ﺎم ﯾ ﻫ ا .وأﻣﺎ اﻹﻧ ﺎن وُﻫ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺟ
أﻫ اف وﻣ ﺎد ،أﺧﻼق وﻣ ﺎﻋ .
ر ﻣﺎ ﺗ ن رﻏ ﺔ ﻛﻞ إﻧ ﺎن ﻗ ﱠﺔ ﻓﻲ اﺣ ﻘﺎر ﻣ ﻔﻲ اﻟ ﱡ ﻠ ﺔ وﺷ ﻬ و ﻫﻬ ،و ﻟ ﻓﻲ وﻘ
ﻋ اﻟ ﻧ وﻋﻠﻰ ﻛ ﻫﻬ ،ﻘ ر ﻣﺎ ﺎ وﻣ ﻧﺎ ،و ﻘ ر ﻣﺎ ﺗﻬ ر ﻛﻞ اﻟ ﱠ ﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ اﺣ ﻘﺎر أﻧﻔ
ﻓﻘ ﻹدارك اﻟ ﺿﻊ واﻟ ف ﻞ ﺳﻠ ،اﱠﻟ ﯾ ﺢ ﺗﻐ ذﻟ اﻟ ﺿﻊ .ﻟ ﻲ ﻧﻔﻬ اﻟﻘ ﱠ ﺔ ﯾ ﻘﻰ اﻟﻘﻠ ﻞ
اث ﻞ ﺻ ﺢ ﻻ ﺑ ﻣ ﺗ ار اﻟ ﻘ ﻟﺔ اﻟ ﱠﺎﻟ ﺔ ﻋ ﻣ ﱠات: وﺗﻘ اﻷﺣ
اﻟﻔ ﺎء اﻟ ﻌﺎﺻ ة ،ﻣ ﺎن ﻣﻠ ﻒ وﻟ ﻌ ض ذﻟ ﻣ ﻘ ﺎً .ﺗ ﺄﻟﻒ اﻟ ﺎﱠدة ﻣ اﻟ ﺎن ،أ ﺣ
ﻓ ﻪ ،ﻻ ﺑ ﻣ اﻻﺑ ﻌﺎد ﻋ ﻪ واﻻرﺗﻔﺎع ﻓ ﻗﻪ ،ﻛﻞ ﺣﺎدﺛﺔ ﺗ ث ﻓﻲ ﻞ ﻣﺎ .وﻟ ﻲ ﻧﻔﻬ اﻟ ﺿﻊ وﻧ
اﻟ ﻣﺎن .واﻻﺑ ﻌﺎد ﻋ اﻟ ث ُ -ﻫ اﺑ ﻌﺎد ﻋ اﻟ ﻣ .و ﱠﻠ ﺎ ﻛﺎن اﺑ ﻌﺎدﻧﺎ ﻋ اﻟ ﺎﻟﺔ اﻟ ﻣ ﺔ اﻟ دة
ﻪ أﻛ .و ﻠ ﺎ ﻣ اﻟ ﻣ ﺑ ء. اﻟ ﻣ اﻟ ﻧ ﻗ ﺎً ،ﻛﱠﻠ ﺎ ﻛﺎن ﻣ
اﺑ ﻌﺎد اﻹﻧ ﺎن ﻋﺎﻟ ﺎً ﻋ ة درﺟﺎت، ن ُﻣ أْن ﻓﻲ اﻟ اﻗﻒ اﻟ ﯾ ة وﻏ اﻟ ﻗﻌﺔ،
ﻪ. ﻊ إدارك اﻟ ﻗﻒ اﻟ ﯾ واﻟ و ﻻﱠ ﻓﺈﱠﻧﻪ ﻻ
إﱠن اﻟﻔ ة اﻟ ﻠﺔ ﻣ اﻻﺳ ﻘ ار اﻻﻗ ﺎد واﻟ ﺎﺳﻲ ﻐِّ ُ ،دون أْن ﺗ ﻣﻼﺣ ﺔ ذﻟ ،ﻣ
أﺷ ﺎل ﺟ ﯾ ة ﻟﻠ ﻔ ﺻﻌ ﺟ ﱠ اً ﻋﻠ ﻬ .ﻓﻲ روﺳ ﺎ ﺗَ ﱠ ﺗﻔ اﻟﱠﺎس اﱠﻟ ﯾ ﻌ ن ﻓﻲ اﻟﻐ ب .وﺗ
اﻟﻘ ﺎء ﻋﻠﻰ اﻹﯾ ﯾ ﻟ ﺟ ﺎ أ اﻷﺧﻼق واﻟ ﺎﻋ واﻟﻘ اﻟ ﱡ وﺣﱠﺔ وأﺻ ﺢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻘ ر ﻣ وﺟﻬﺔ ﻧ
ﻣﺎِّدﱠﺔ .وروﺳ ﺎ ﺗ ﻌﻠ ﻌ اب و ﻬ وء ،اﻟ ﱠﻔ .وﺗ ﻞ إﯾ ﯾ ﻟ ﺟ ﺎ ﺟ ﯾ ة ،وﻫ ﺎك ﻋ ﻠﱠﺔ إﻋﺎدة ﻧ ﻓﻲ
اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ﻓﻲ روﺳ ﺎ ﻌﻒ ﺷ ﯾ .واﻟ ﻞ ﻣ ﻏ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺟﻪ ﻧ ﻛﻞ ﻣﺎ اﻟﻘ اﻟﻘ ﺔ .و ﻌ ﻞ اﻟ
ﺳ ﻞ ﻓ ﺎ ﻌ ﺛﻘﺎﻓﺔ و ﯾ ﯾ ﻟ ﺟ ﺎ ودﺳ ر وﻗ اﻧ ﺟ ﯾ ة. ُﻫ روﺣﻲ ﻘ ر ﻣﺎ .وﻣ ﻫ ا اﻟ
ﺔ ﻋﺎﻟ ﺎً ﺟ اً ،وﻟ ﻟ ﺎﻟ ﻞ واﻟ وح واﻟ ﻓﻲ روﺳ ﺎ ﻋﺎم ،1917وﻗ ﻞ اﻟ رة ،ﻛﺎن اﻟ
ﺷ ﱠﺔ اﻟ وﻟﺔ و ﻞ إﻧ ﺎن ﻓ ﻬﺎ ،أ ﺗ ﻘ ﺗ ﻘ وا ،وﻟ ﻟ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ ﻔ أْن ﯾ
ﺛﻘﺎﻓ ﻬﺎ و ﯾ ﯾ ﻟ ﺟ ﻬﺎ وﻣﻌ ﻘ اﺗﻬﺎ وأﺧﻼﻗﻬﺎ ،و ﺎﻟ ﱠﺎﻟﻲ ﻗ اﻧ ﻬﺎ ،وأﺻ ﺢ ﻣﻔﻬ ﻣﺎً اﻵن ﻟ ﺎذا ﺳﺎد اﻟ ب
روﺳ ﺎ ﻗ ﻞ اﻷزﻣﺔ اﱠﻟ ﻲ واﻟ ﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﻋﻬ اﻻﺷ اﻛ ﺔ .وأﻧﺎ أﻗ م ﺑ وﻋ م اﻟ وﻟﱠﺔ واﻟ
ﺎﻗﺔ اﻟ ﻼد ﺻﺎﻓ ﺔ وﻧ ﻔﺔ ﺣ ﺛ ﻓﻲ آب ،1998و ﻌ ﻫﺎ .ﻣ ﻫ ﺣﻘﺎً ،ﻟ ْ ﻌ اﻷزﻣﺔ أﺻ
ﻣ ﻫ ﺎً ﻣ ﻫ ا اﻟ ﻔﺎء واﻟ ﺎﻓﺔ .وﻫ ا ﻌﻲ ﺟ اً ،إذ إﻧ ﻲ ﻣ ﻫ ﻣ أﻛ .و ﻗﺔ أﻛ أﻧﺎ ﻟ
ﺎﻟﻘ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ اﻟ ﺎِّد ﱠﺔ واﻟ وﺣ ﺔ ُﻘ ﱠ ة .و ذا أ ﻠﻘ ﺎ أﺣ ﺎﻣ ﺎ ﻒ اﻟ
ﺷ ﻟ ﺔ وﻣ ﺎل اﻟ ﻔﺎء .وﺧ ﱠ
ﻪ ﻋ اً .أ إﱠن اﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﻬ ر رون روﺳ ﺎ ﻣ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗ ﺑ ﺎء ﻋﻠﻰ ﻫ ا ،ﻓﺈﱠﻧﻬ ﺳ ف
ﺷﺎﻣﻞ ﺟ ﯾ ﻣﺎ ازل ﻣ ﺟ داً. ﺗﻔ
ة ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﻞ ة ﺟ ﱠ اً .ﻓﺎﻟ ﻻ ﺎت اﻟ وأﻧﺎ أﻧ إﻟﻰ دول أﺧ ،و و أﱠن اﻷوﺿﺎع ﻫ ﺎك ﺟِّ
ﻛ اً ُﻘﱠ ة روﺳ ﺎ ﻗ ﻞ اﻟ رة ،أ أﱠن ارﺋﻌﺔ ،وأﻣﺎ اﻵن ﻓﺈﱠن ﻗ ﺗﻬﺎ ﺗ ﻧﺎ اﻟ ﺎل ،ﻛﺎﻧ ﻟ ﯾﻬﺎ ﻣﻘﺎﯾ
. ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎد ،واﻷﺧﻼق ُ ﺢ أﻗ اﻟ
ﻋﻠﻰ اﻟﻘ اﻟ ﱡ وﺣﱠﺔ ﻋﺎٍل ﺟ ﱠ اً .وﻓﻲ ﻫ ﻟ ا ،أﺳ أ ،وﻣﻔﻬ م وﻓﻲ أﻟ ﺎﻧ ﺎ اﻟ ﺿﻊ ﻣ ﺄزم ،ﻓﺎﻟ
ﱠﺔ )اﻟ وذ اﻟ ﻲ(. ارت واﻟ ﻠ ﺔ اﻟ اﻵن ﻣ أﯾ ﺗﺄﺗﻲ اﻟ
-إذًا ،ﺗ أﱠن ﻫ ﺎك 3آﻻف ﻣﺎرك ﻓﻘ ﻓﻲ ﺣ ﺎﺑﻲ ،و 20أﻟﻒ دوﻻر أﻣ ﻲ ،وﻫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾ و
ﻻ ،أ ﻋ ﻣﺎ ﺳﺄﻟ ﻬ » :ﻫﻞ ﻫ ﺎك ﻣﺎل ﻓﻲ ﺣ ﺎﺑﻲ«؟ ﻛﺎﻧ ا ﻘ ون ﻓﻘ
ﻻ ﻌ ون اﻟ وﻻارت اﻷﻣ ﺔ أﻣ ا ً
اﻟ ﺎر ﺎت اﻷﻟ ﺎﻧ ﺔ ،وﻓﻲ ﻌ اﻟ ك ﻘ ﻣ ن ﺑ ﻞ اﻟﻌ ﻼت اﻷﺟ ﺔ إﻟﻰ اﻟﻌ ﻠﺔ اﻟ ﻠ ﺔ .وﻓﻲ روﺳ ﺎ
ﻛﺎﻧ ا ﻗﺎﻟ ا ﻟﻲ:
ﻓﻲ أﻟ ﺎﻧ ﺎ .ﻓﺎﻟ ﻣ ز ﻣﺎازﻟ ﺗﺄﺧ ﻣ ﺎﻧﻬﺎ اﻟ ﻌ ﺎد .وأﻧ ﺗﻌ ف أﱠن ﻫ ﺎك ﻟ ﱠ ﻫاﻏ ﻣ
وﺗ إﻧ ﺎﻧﺎً ذ ﱠﺎً ﻌ ﺎً ،وﻟ ْ ﻣﺎ أْن ﯾ اﺟﻪ ﻣ ﻗﻔﺎً ﻣﺎ ﻓﺈﱠن ﺷ ﺎً ﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﻘ ﻟﻬ ﻓﻲ اﻟﻔ ة اﻷﺧ ة .ﺗ
ة ،ﻓﺈﱠﻧﻬ ﺳ ﺗ ن اﻟ ﺿﻊ ﻋﻠﻰ اﻷرض آﻟ ﻪ اﻟﻔ ﱠﺔ ﻻ ﺗﻌ ﻞ ،ﺑﻞ ﻓ اغ ﺗﺎم ﻓﻲ اﻟ أس .و ذا ﺗﻐ
ﺣ ﺎً ،ﺑﻞ ﺳ ﻘ ﺿ ن كـ »ﻓ ﻞ اﻟ ﺎﻣ ت«.
اﻟ ﺦ أْن ﻊ ،وﻟ ﯾ ﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺎﻻت اﻟﻌﺎدﱠﺔ ﯾ ﻓ اﻟ ﻟﻪ ،روﺳ ﺎ ﺗ ﺎو ﺑ -ﻻ ﺗﻘﻠ ،ﻗﻠ
ﻌ ﻞ.
أُﻓ ِّ ﻓﻲ اﻟ م أﻧﻬ ﻣ ﻓ اﺷﻲ وأذﻫ إﻟﻰ اﻟ ﺎم ،و ﻞ اﻷﻓ ﺎر اﻟﻌﺎﻣﺔ رﻣ ﻬﺎ ﺟﺎﻧ ًﺎ وأﺻ
اﻟ ﱠﺎﻟﻲ .وﺳ ف أﺟﻠ ﻓﻲ اﻟ ل ﻟﻌ ة أﱠﺎم ﻣ ﻠﻘ ًﺎ ُدون اﻟﻘ ﺎم ﻲء ﻷول ﻣﱠة ﻓﻲ اﻟ ات اﻷﺧ ة،
أْن أذﻫ إﻟﻰ ﻣ ﺔ ﻲء ﻋﻠﻰ اﻹ ﻼق .وﻟ ﻧ ﺎ واﺣ اﻟ م - أْن ﻻ أُﻓ ِّ وﺣ ﻰ ُ
ﻊ اﻟ اك ﻣ ﻠﻘًﺎ. اﻟ ﺎن ،وﻫﻲ اﻵن ﻓﻲ اﻟ ﺣﻠﺔ اﻟ ا ﻌﺔ ،وﻻ ﺗ
ﻟ ﻟ ،ﻓﺈﻧ ﻲ ﻟ أﻟ ﻓﻲ اﻟ ﻫﺎب إﻟ ﻬﺎ .و ﺎ أﱠن اﻷﻣ ﻫ ا، ذﻫ إﻟﻰ اﻟﻘ م ﻛ ﺎ ﺧ ﻟ
إﻟﻰ ُﻛِّﻞ ﺷﻲء -ﻧﻌ أﺳ ﻊ. ر .وأﻓ ﻓﻲ ﻧﻔ ﻲ ﻣ داً :ﻫﻞ أﺳ ﻊ ﻣ اواﺗﻬﺎ؟ ﺎﻟ ﻓﺈﱠن ﻫ ا ﻗ
أْن ُ ﻊ ﻣ اواﺗﻬﺎ ﻋ ﻌ ؟ ﻏ ﻣ .إذاً ،ﻟ ﺧ وﻗﺎت ﻣ ﺎﺑﻬﺔ وأﺛ ﺎء اﻟ وﻫﻞ أﺳ
ﻟ ﻠ ﺎ ﻧ اﻻﺛ . ﺧ ﻬ ﺻ
ﻓﻲ أﺣ اث ﺣ ﺎﺗﻲ .وﻓﻲ ُﻛِّﻞ ﺣﺎﻟﺔ أر ﺣﺎﻻت ﺧ ق رﻣ ﺟﺎﻧ ﺎً ﻛﻞ ﺷﻲء و أت اﻟ ﱠﻔ
ﻋﻠﻰ »اﻷﻧﺎ« ﺣﺎت وﺗ اﻻﻋ از ﺎﻟ ﻔ ، -ارﺗﻔﺎع ﻓﻲ ُﻣ واﺣ ة ،ﺗﻠ اﻷﺧ
اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ .وﻫ ﻩ ﺣﺎﻟﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ وﺧ ة .وﻋ اﻗ ﻬﺎ وﺧ ﺔ ،و ﺻﺎﺑ ﻲ اﻟ ﺎﻟ ﺔ ﺎﻻﻧﻔﻠ ﻧ ا واﻟ ﻌﺎل ﯾ ﺗ
ﻣﻊ ﺗﻠ اﻟ ﺎﻟﺔ أ ﺎً .وﻫ ا ﻫُ اﻟ ُ ّ اﻷﱠول .وﻫ ﻩ ﺷ ارة اﻟ ُ ّ ﻟﻔ ة اﻟ ﺎب .و و أﻧﱠ ﻪ أﺛ ﺎء
ﺢ أﻛ ﺿ ورة اﻟ ُ ّ اﻷﱠول ﺗ داد ﺷ ﻟ ﺔ اﻟﻘ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎت اﻟ ات ،وﻫ ﺎ اﻟ ف اﻟ
ﺎت اﻟ ﱠات ﻣ ﱠ ﺎ ﻫُ ﻋﻠ ﻪ اﻟ ﺎل ﻓﻲ اﻟ اﻗﻒ اﻷﺧ .
اﻟ م ُﻫ 2ﻛﺎﻧ ن اﻟ ﱠﺎﻧﻲ ،1998وﺳ ف أﺳﺎﻓ ﻣ ﺎًء إﻟﻰ ﻣ ﺳ ،وﻋﻠﱠﻲ ﻫ ﺎك أْن أﻟ ﻘﻲ
اﻷﺷ ﺎص ﻻﺳ ﺎرﺗﻬ ،إذ ﻟ ﯾﻬ ﻌ اﻟ ﻼت ،و ﻌ ذﻟ ﺳﺄﻟﻘﻲ ﻣ ﺎﺿ ة ﻟﻲ. ﻌ
ﺑ ا أﱠﻧﻬ ُﻛﱞﻞ ﺔ واﻟﻔ ﺎء واﻟﻔﻠ ﻔﺔ واﻟ ﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ُ واﻟ وﻋﻠ اﻟﱠﻔ و ا أﱠن اﻟ
ﻣ ﺎﻣﻞ.
أْن ﺗ ﱠ ﻞ ﺑﻲ ﻓﻲ ﻣ ﻲ وﻧ ت إﻟﻰ ﻋﻘﺎرب اﻟ ﺎﻋﺔ ،ﻓﻔﻲ اﻟ ﺎﻋﺔ 11ﻛﺎن ﺟﻠ
ﻫ ﺎك رﻧ اﻟ ﺎﻋﺔ 11.15وﻟ ﺎدﺛ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺎﺗﻒ ،واﻵن أﺻ ﻣ ﺔ ُﻛ ﻗ وﻋ ت
أﺑ اً .ﻛﺎن اﻟ ﻊ ﻗ ﺑ أ ،ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﻏ ﻣ أﱠﻧﻪ ﻛﺎن اﻟ م ُﻫ اﻟ ﺎﺳﻊ ﻋ ﻣ ﺷ ﺎ .وﺳ ﻊ ﻣ ﺟ ﯾ
اﻟ ﻌ ﺔ ،واﻟ ﻠﺞ ﻣ ﺟ د ﻓﻲ ُﻛِّﻞ ﻣ ﺎن ،ﻛﺎن اﻟ ﻠﺞ اﻷﱠول ﻗ ﺟ ﱠ ﻞ اﻟ ﯾ ﺔ ،وﻣ ﺛُ ﱠ ذاب ذﻟ اﻟ
اﻟ ﯾ ﺔ ﻛ ﺎ ﻛﺎﻧ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺑ :اﻟﻘ ارة ،اﻟ ﱡ ُ ق اﻟ ﻋ ة ،و ﺷﺎارت اﻟ ﻠﺞ وأﺻ ﺢ ﻣ ﻩ رﻫ ﺎً ،وأﺻ
أﻗ ل إﱠن ﻫ ﻩ »دوﻟﺔ إﺷﺎارت اﻟ ور اﱠﻟ ﻲ ﻻ ﺗﻌ ﻞ« .و ﺎ ﺔ ﻓﻘ ﻓﻘ ت اﻟ ور اﱠﻟ ﻲ ﻻ ﺗﻌ ﻞ .و
اﻹﻧ ﺎﻧﻲ .وﺗ ت ﺣﺎﻟﺔ اﻷﻣ .ﻓﻘ ذﻫ أﻧﺎ وﺻ ﻘﻲ إﻟﻰ »اﻻرﻣ ﺎج«. اﻟ وﻟﺔ اﻷﺧﻼق واﻟ
ﻛﺎن اﻟ ﻘ ﺟ ﻼً:
اً ارﺋﻌﺎً :وﻗﻠ : ﻣ ﻧ ت ﺈﻣﻌﺎن إﻟﻰ زﺟﺎج اﻟ ﺎرة ،وأرﯾ
ﺎً. ﷲ ،ﻫ ا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺻ ﻘﻲ ﻣ ﻊ ﺎ وﻧ ﻓﻲ ﻗﻔ -إذاً ،ﺳ ﻠ
ﻫ ﻩ اﻟ وﻟﺔ .ﻓﻲ روﺳ ﺎ اﻟﻘ رة اﻟ ﱠ اﺧﻠﱠﺔ ن ﺳ ﻋﺎن ﻣﺎ ﯾ -أﻻﱠ ﯾ و ﻟ أﱠن اﻷﺷ ﺎص اﻟ
ﺢ أ ﻬ .ﻟ ْ ﻣ ﺳ ﻌﻠ ﻬ وﻣﺎذا ﺳ ﺔ ،وﻫ ا ﺷﻲء إ ﺎﺑﻲ و ﺛ ﻋﻠﻰ أوﻻدك ،وروﺣﻬ ﺗُ ﻟ
ﺎرة ،واﻟﻘ ارت اﻟﻌﻠ ﺔ دﻣ ت .وﻫ ا، ﺳ ﻌﻠ ن ﻫ ﺎ؟ اﻟ ﻰ اﻟ ﺔ ﺗَ ﱠ ﺗ ﻣ ﻫﺎ ،وﻟ ﯾ َ ﺷﻲء ﻣ اﻟ
ﻫﻞ ُﻫ رﻫﺎن اﻟ ﱠ ﱡ ر اﻟﻼﺣ ﻟ وﺳ ﺎ؟
ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎزل ،وﻗﺎل اﻧﻌ ﺎس أﺷﻌﺔ اﻟ أارﻗ ﺎﻟ ﺎرة و ﻣﺎزﻟ ﺎ أﻧﺎ وﺻ ﻘﻲ ﻧ
ﺻ ﻘﻲ ﺑ ودة أﻋ ﺎب:
اﻟ ﺎة ُﻫ ﺎ«. أﻧﺎ وأﻧ ،ﻫﻞ ﻓﻌﻼً ﺗﻌ -ﻋ ﻣﺎ ﺗ ﻌﺎﻓﻰ روﺳ ﺎ ،ﺳ ن ﻣ
ﻟﻪ: ﻓﻘﻠ
ﻣ ﻠﺔ ،وﺛﺎﻧ ﺎً ،وأﻧﺎ ﻻ أﺗ ﻊ ﻞ ﻣ ا ﺎ اﻟ ﺎة ،ﻟ ْ ﻣﺎ اﻟﻌ ﻞ واﻟ ﺎم اﻟﻌﺎم -أوﻻً ،اﻟ ﺎة ﻟ
اﻹﻧ ﺎﻧﻲ .إﻻ أﱠن اﻟﻌ ﯾ ﻌﺎﻓﻰ ﻣ ﺧﻼل اﻟﻔ اغ ،وﻣ ُدون ﻓﺎﺋ ة ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﻼد اﻻﻋ ﺎد ﻋﻠﻰ اﻟ
اﻹﻟﻬﻲ ﺟ ﺟ اً. اﻟ ﺣ
اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ،وﻋ واﻧﱠ ﻧﻔ ر داﺧﻠﻲ ﻣ اﻷﺷ ﺎص ﻓﻲ ﻣ ﺎل اﻷﻓ ﺎر واﻷﺧﻼق واﻟ -ﻟ
ﺗ داد ﺎت اﻟ ﱠات. ﺗ ﺎﻩ اﻟ ﱠ ﺎ س اﻟ ُ
ﺂﻻف ﺔ ﻟﻠ ﻬﺎرة ﺗ وأﻋ د اﻵن إﻟﻰ روﺳ ﺎ إﻟﻰ ﺻ ﯾ ،وﻓﻲ روﺳ ﺎ ﻫ ﻩ اﻟﻘ ارت اﻟ
أﻧﻔ ﺎ. اﻟ ﱠات ﻋ ﱠ ﺎ ﻋﻠ ﻪ اﻟ ﺎل ﻓﻲ أﻟ ﺎﻧ ﺎ -اﻟﻔ اغ ،وﻧ أْن ﻧ ﻋﺎﻟ ﺎ ﻻ ﺑ إذاً ﻣ ﺗ
،وأﻣﺎ أﻧ ﻓﻌﻠﻰ اﻟﱠﻠ ن اﻷﺣ . ﻋﻠﻰ اﻟﱠﻠ ن اﻷﺧ أﺳ -ﻋ ﻣﺎًُ ،ﻛ
ورد ﻋﻠ ﻪ ﺻ ﻘﻲ:
اﻟ ﺎﻓ ة. ﻋ ﻓﻲ ﻣ ﻲ وأﻧ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎدﺛﺔ اﻵن وأﻧﺎ ﺟﺎﻟ وأﺗ
وأﺗﺎ ﻊ ﻛ ﺎ ﺔ اﻟ ﺎب اﻟ ﻫﺎب ﻟﻠ ﻩ ،ﻟ ْ ﻣ اﻷﻓ ﻞ أْن أﺟﻠ اﻟ ﻘ اﻟ م ارﺋﻊ وُ
،11.20ﻟ ﻫ ﺎك ﻞ ارﺋﻊ .ﻧ ت إﻟﻰ اﻟ ﺎﻋﺔ و ﺎﻧ اﻟﻌ ﻞ أ اﻟ ﺎدس ،وﻓﻲ ﯾ م ﻣ
ﻣ اﻟ ﺳﻲ ﺣ ﱠﻰ ﻛﺎن ﻫ ﺎك رﻧ . وﻣﺎ أْن ﻧﻬ رﻧ ﻫﺎﺗﻒ ،و ﻲ اﻟ ﻫﺎب،
ﻫا ِ
ّ -ﻟ اﺑ ،أﻫ ِّ ﱠﺔ اﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،وواﻗﻌﻪ أﻋﻠﻰ ﻣ واﻗﻊ اﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ .وﻟ ﻲ
ﻧﻔ أﺛ ﺎء اﻟ ﻻدة .ﻣ ﺧﻼل اﻟ ﻘﻠ ﻞ ﻣ اﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ. اﻟ ﺿﻊ ،ﻻ ﺑ أْن ﻧﻘ م ﺑ
ﻓﻲ ﻓﻲ أﻋ ﺎﻗ ﻓﻲ ﻣ ﺎل اﻟ ﻘﺎت اﻟُﻌﻠ ﺎ ﻟ ﺎﻋ ك ،وﻟ ﺗﻘ ﻣﻲ ﺑ ﻟ ﻧﻔ ﻟﻘ ﺳﱠ
ﻣ ﺎﻋ ك ﺗ ﺎﻩ أوﻻدك وأﺣﻔﺎدك.
ﻋﻠﻰ اﻟ ﱡ وح ،وﻫ ا ُﯾ ِّد إﻟﻰ اﻻرﺗ ﺎ اﻷﻋ ﻰ -ﻧﻌ ،ﻓﻲ أﺳﺎس اﻻﻋ از ﺎﻟﱠﻔ ﻫ ﺎك اﻟ
ﻞ أو ﺂﺧ ﺗﻐﻠ ﻋﻠﻰ ﻫ ا اﻻرﺗ ﺎ .ﻟ ﱠ ﻣﻔﻬ م ﺎﻹاردة واﻟ ﺎد واﻷﻫ اف واﻟﻘ ارت ،وﻫ ﺎ
ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ واﻟ ﻔ ﻒ ﻣ اﻻرﺗ ﺎ ﺑﻬﺎ ،وﻟ ْ »اﻟ ﱡ وح« ﻣﻔﻬ م أﻛ ﺷ ﻟ ﺔ وﻻ ﺑ ﻣ اﻟ
اﻹﻟﻬﻲ. اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ُﻫ اﻟ ﺎﱠدة اﻟ ﺎم ﻟﻠ ﻋ م اﻻﺑ ﻌﺎد ﻛﻠ ﺎً ﻋ ﻬﺎ ،واﻟ
اﻹﻧ ﺎﻧﻲ. ﺎﻷﺧﻼق واﻟ أﻛ ﻣ اﻟ ﺎء ،وُﻫ ﻣ ﺗ ﻛ -ﻟ ﻪﻏ
ﻓﻲ اﻟﻌ ،وﺗﻐ اﻟ ﻐ -ﺈﻣ ﺎﻧﻪ ﻣ ﻘ ﻼً .ﻟ ْ ﻫ ﺎك وﺳ ﻠﺔ أﻛ ﻓﺎﻋﻠ ﺔ وذﻟ ﻋ
ﻌ أْن ﺗﻘ ﻣﻲ ﻟﻪ اﻟ ُ ﺎﻋ ة أﻛ ﻣ ﱠ ﺎ أﻧﺎ أﻗ ﻣﻬﺎ ﻟﻪ. اﻷوﻻد واﻷﺣﻔﺎد وﺗ
-ﻧﻌ .
ﻣ اﻟ ﺎل، اﻟ -اﻧ ،أﻧ ﺗﻌ ﯾ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎل ،وﻫ ا ﻣ ر ﺣ ﺎﺗ واﺳ ﻘ ارك .وﻟ
ﺎوﻻت ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻻﺳ ام ﻣﺎﻟ ،أو ﺑ ﺎ ﺔ ﺗﻌ ﺿ ﻟﻠﻐ أو أﱠن اﻟ وأﻧ ﺳﻌ ة ،و ﻌ ذﻟ ﻗ
اﱠﻟ ﺗ ﻌ ﻓ ﻪ ﻣﺎﻟ ﻗ أﻓﻠ ،وﻓﻘ ت ﻛﻞ ﺷﻲء .و ذا ﻛﺎن اﻋ ﺎدك ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎل ﻓﻘ ،ﻓﺄﻧ ﺳ ﻔﻘ ﯾ
،ﻟ ْ أدر أﺧ اً أﱠن اﻟﻘ ارت ﺗﻌ ﻲ اﺳ ﻘ ا اًر ﻛ اً وﺳﻌﺎدة أﻛ ﻣ اﻟ ﺎل .ﻣﺎ ﻋﻘﻠ أو ﺗ
داﻣ ﻫ ﺎك ﻗ ارت ،ﻫ ﺎك أﻣ ال ،ﻟ ْ ﻓ ﺄة ﺣ ﻠ ﻣﻌ أﺣ اث ﻏ ﻣ ﻗﻌﺔ ،وﻋ ت ﻋ اﻟ ﱠ ة
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾ ام ،وأدر أﱠن اﻟﻘ ارت أﻫ ﻣ اﻟ ﱠ ﻌﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟ ﺿﻊ ،أو أﱠﻧ ﺷﻌ ت أﱠن ﻗ ارﺗ ﻟ
أﻫ ﻣ اﻟﻘ رة واﻟﻔ .وﻋ ﻣﺎ ﻛﺎن اﻋ ﺎدك ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎل ﻓﻘ وﻋﻠﻰ اﻟﻘ ارت ،ﻓﺈﱠﻧ واﻻﺳ ﻘ ار اﻟ
ﻞ أﺳ ع ،وﻋ ﻣﺎ ن ﻫ ﻓ اﻷﺳﺎﺳﻲ ُﻛ ﻗﻠﻘﺔ وﺧﻔ أْن ﺗﻔﻘ ﯾﻬﺎ ،و ﱠﻠ ﺎ ﺧﻔ أﻛ ﻛﱠﻠ ﺎ ﻓﻘ ﺗﻬﺎ
أْن ﺗ ﻠ ﻬﺎ ،ﻟ ْ ﺗ ﻠﻲ أﱠن ﺎﻟ ﺎل واﻟﻘ ارت ﺳ ﻘﻞ ﻛ اً وﻋ ﺋ ُ أْن ﺗ ﻧﻲ ُروﺣﺎﻧﱠﺔ ،ﻓﺈﱠن ارﺗ ﺎ
أْن ﺗ ﺎﺗ وذﻫ أدارج اﻟ ﺎح ،وﻟ ﻲ ﺗﻌ ﻲ إﺧﻔﺎﻗﺎً ﻷﻓ ﺎرك ﻗ ﺣ ث ،وﻓ ﻠ ﻣ
اﻟ ﺎل واﻟﻘ رة واﻟ ﻫ ،وأﻧ ﺳﻌ ة وﺗ ﻌ ﻞ أﺧﻼﻗﻲ و ،أﻧ ﺗ ﻠ أ ﻌ ،وﺗ ﺋﻲ اﻟﻌ
ﺑﻬﺎ .ﻟ ْ ﻓ ﺄة ﺗﻘﻌ ﻓﻲ ﺣ إﻧ ﺎن آﺧ ،وُﻫ اﻟ ُ ّ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ وأﻧ ﻻ ﺗ ﺗ ﺑ ﻟ ،وﺗﻌ
ن ﺣ ،و ﺎﻟ ﱠﺎﻟﻲ اﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻋ ك أﻫ ،وﺳ ف ﺗ ﺿ ،ﺳﺎ ﻘﺎً ﻛﺎن ﻘﺎل إﱠن اﻹﻧ ﺎن اﱠﻟ
ﻲء واﻷﻫ ﺎﻟِّ ﺔ إﻟ ﻪ ُﻫ اﺑ ﻌ ﻋ ﻛﻞ اﻟﻘ اﻟ ﱡ وﺣﱠﺔ واﻫ ﺎﻟ ﺎد ﺎت ﻓﻘ ﻓُﻬ إﻧ ﺎن ﻻ ﻌ ﻘ
اﻟ ﺎل واﻟ ﺿﻊ اﻟ ﺎِّد ّ .
،و روا ﺻ ﺎﺣﺎً وﻣ ﺎًء» :أﻧﺎ أﻋ ﻓﻲ واﻟ ﻘ ﻞ ،واﻟ ﺎﺿ ﺗﻘ ﻠ ا اﻟ ﺎﺿﻲ
ﻪ ،وﻫ ﻩ ﻣ إﺣ و ﺎﺋﻒ ُﻛِّﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ اﻹاردة اﻹﻟﻬ ﺔ« .وﻋ ﺋ ﯾ ﱠﻗﻒ ﺗﻘ اﻟ ﺿﻊ واﻟ
اﻟ ﻋﻲ ،و ا ﺔ ﻗ ﻣ ا ﺑﻬ ا ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ،وﻫ ا ﺳ ن ﻋ ﻧﺎً ﻛ اً ﺟ ﱠ اً ﻟ ﻔﻠ .
ﺎﻟ ﻘﺎت اﻟُﻌﻠ ﺎ ﻟﻸﻧﺎ ﻣ ارﺗ ﺎ ﻟ ﺎذا ﻟ ﯾ ﺞ ﻋ ﻋ ﻠ ﺳﺎ ﻘﺎً ﺷﻲء ﻓﻌﺎل؟ ﻷﱠﻧ ﺗ ﻠ
اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،ودﻓﻌ ﻛﻞ ﺷﻲء إﻟﻰ اﻟ اﺧﻞ وزدت ﺎﻟ ﱠﺎﻟﻲ ﻣ اﻻرﺗ ﺎ ﺎﻟ ﻰ ﻓﻲ اﻟﻌ .وﻫ ا ﻟ ﯾ ﺎﻗ
ﻧ ﺎﻣﻲ ﻷﱠﻧﻪ ﻛﺎن ﻌ ﻞ إﻟﻰ ﻗ ر ﻣﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔُ ،ﻛ أﺻﻠﻲ ﺳﺎ ﻘﺎً ﻷﻧﻘ اﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ،
ﻣﺎﻻً أﻛ .وﻗ ارت وﺳﻌﺎدة ﻘ ﻘ ﻬﺎ ،ﺳﺎ ﻘﺎً ُﻛ أﺻﻠﻲ ﻟ ﻲ أﻛ واﻷدق ،ﻟ ﻲ ﻧ ﻌ ﺑﻬﺎ وﻧ ﻌ
ﻌ أﻛ اﻟ ُ ّ اﻹﻟﻬﻲ واﻻرﺗ ﺎ أﻗﻞ ﺎﻟ ﻌﺎدة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،إذا إﻧ ﺎﻧ ﺔ ،اﻵن أﻧﺎ أﺻﻠﻲ ﻟ ﻲ أﺧ
ﻞ ﺣﻘ ﻘﻲ. ﻌ أْن ﺗ ﻐ ﺷﻌ ت ﺑﻬ ا اﻟﻔﺎرق ﻓ ف ﺗ
وﺳﺄﻟ ﻲ اﻟ أة ﻣ ﺟ ﯾ :
اﻟ ُ ّ اﻷﺑ ﺧﺎرج إ ﺎر اﻟ ﻣﺎن واﻟ ﺎن ،و ذا ﻛﺎﻧ أﻓ ﺎرﻧﺎ وﻣ ﺎﻋ ﻧﺎ وﺗ ﻓﺎﺗ ﺎ ﺗ ﻠ ﻣ ﻪ،
ﻧ ﻌ ﺄﻧﻔ ﺎ أﻧ ﺎ ﻣ ون ﻣﻊ أوﻟ اﱠﻟ ﯾ ﻓﻲ اﻷﺳﻔﻞ ،وﻣﻊ أوﻟ اﱠﻟ ﯾ ﻓﻲ اﻟ ﻌ ﻰ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ﻓﻲ
اﻷﻋﻠﻰ .و ﺎﻟ اﺟ ﻓﻲ ﻗﻌ اﻟ ﱠ ﻌﺎدة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﯾ ﺎﺑ ﺎ ﺷﻌ ارن ﻣ ﺎﻗ ﺎن .وﻋ ﻣﺎ ﻧ ﻠ ﺣ اً أﻗ ﻰ ﻣ
،ﺑﻞ اﻟ وﺣ ﺔ ،ﻧ ﻌ ﺎﻟﻔ ح اﻹﻧ ﺎﻧﻲ و ﺎﻟ ﻌﺎدة وﻓﻲ اﻟ ﻗ اﻟ ﺎِّدﱠﺔ ﻓ اﻟ وات اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،ﻟ
ﻧ اﻟ ُ ّ اﻹﻟﻬﻲ .و ذا أﻋ ﺎ أو ﻗ ﱠ ﻣ ﺎ ﺟ ءاً أْن ﺗ ﻟ ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ذاﺗﻪ ﻧﻬ ﻓﻲ أﱠن اﻟ ﱠ ﻌﺎدة ُ
ﺎﺟﻬﺎ ﺎﻟﻔﻌﻞ ،وﺳ ﻒ ﻋ ﻛ ﻧ ﺎ أﺳ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻠ ﺔ ﻧﻬ ﻬﺎ ﻟ ﻣ اﻟ ﱠ ﻌﺎدة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،ﻓ
ﻬﺎرة اﻟ ﺎرﻣﺎ ُﻫ اﻹﻟﻬﻲ ﻟ ﯾ ك روﺣ ﺎ و ﻬ ﻫﺎ .ﻟ ا ﻓﺈﱠن أﺣ ﺷ و ﺻﺔ .واﻟ ﻟ ﻌﺎدﺗ ﺎ اﻟ ﺎ ﱠ
ﺔ ﻟ وﺣ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺣ ﷲ. اﻟ ّ ﺔ اﻟ
وأﺻ ﺢ ﻛﻞ ﺷﻲء واﺿ ﺎً ﻟﻲ. « ﻌ ذﻟ ﺣﺎوﻟ ﻗ اءة أﻓ ﺎر وﻣ ﺎﻋ ﺳﺎﺋ ﺳ ﺎرة »اﻟ
ﻣﻌ ﻰ اﻟ ﺎة ﻋ ﻩ؟ و ﻌ ﺎرة اﻟﻘ ارت ،وأردت أْن أﻋ ف ﻓ ﺎ ﻛﺎن ﻌ ﻘ وم اﻟ ت
اﻟ ﻊ ،وأﻧﺎ ﻣ ﻌ ﻟﻘ ﻞ أ أْن أﻛ ن أﻋﻠﻰ ﻣ أْن أﻛ ن ﻣﻘ اًر ،وذ ﺎً ،و ﺔ» :
ﻣ ﻲ ﻟ ﺎوﻟ ﻲ ﺗ ﺎوزﻩ ،وﻗ رت أن ﻌ ﻘ ﻲ« ﻓﻘ ﻗ ر ﺑ ﺎ ﺔ أْن ُﯾﻠﻘ ﻲ درﺳﺎً وأْن ﯾ ﻬ ُ ﺷ
أر ﻌﺔ ﻣﻘﺎﯾ : ﺎﻟ ﱠ ﻔ ﺣ أْن أدرس ﺣﺎﻟ ﻪ ﻗ ﻞ ذﻟ اﻟ ﻗﻒ و ﻌ ﻩ ،وأﻧﺎ ﺣ دت اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﺎﻻﻋ از
،واﻟﻘ ارت واﻟ ﻞ اﻟُﻌﻠ ﺎ ﻛﺎن اﻻرﺗ ﺎ ﻟ ﻪ أﻛ ﻣ ﺗ ﻣ ُﻣ ﻣﻘ ﺎس اﻟ ﺣ
ارﺋ ﺔ ﻣ ت ﻣ ﺔ .ﻌ اﻟ ﻗﻒ أﺻ ﺢ اﻻرﺗ ﺎ ﻟ ﻪ أﻛ اﻟ رة .و ﺎﻧ ﺗ م ﻓﻲ ﻣ ﺎﻟﻪ اﻟ ﺎﻗ
اﻟ ت ﻓﻘ ،ﺑﻞ ﻣ ت اﻷ ﻔﺎل اﻟ ت .وﻓﻲ ﺣﻘﻠﻪ اﻟ ﺎﻗ ﻟ ب ـ 6.7ﻣ ﱠات ﻣ ُﻣ
ﻟﻺﻧ ﺎن أْن ﻘ ﻲ ﻋﻠﻰ ﺣ ﺎﺗﻪ وﺣ ﺎة أ ﻔﺎﻟﻪ وأﺣﻔﺎدﻩ .وﺻ ﻪ واﻷﺣﻔﺎد .وﺧﻼل 5دﻗﺎﺋ ُ
وﻣ ﻩ.
ﻓﻲ ﻛﺎﻧ ن اﻷﱠول ﻋ ت إﻟﻰ اﻟ ل ﻣ »اﻟﻘ م« ،أردت أن آﻛﻞ ،وﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﻗ ﺗ ﻗﻒ اﻟﻘ ﺎر
ﻓﻲ ﻣ ﺔ »أور ل« -وﻓ ت ﺄﻧ ﻲ »أﻏﺎﻣ ﻟﻠ ة اﻟ ﱠﺎﻟ ﺔ« .وﻋ ﻣﺎ ذﻫ إﻟﻰ » ﺎﻟ ﺎ« ،رﻏ ﻓﻲ
ﻓ ﺎﺋ ﺗ ﺎول ﻓ ﺎﺋ ﻣﻊ اﻟ ﻠﻔ ف ،وﺗ أﱠن ﻫ ﺎك ﻋ اًز ﺗ ﻊ ﻫ ﻩ اﻟﻔ ﺎﺋ .وﻋ ﻣﺎ ﺳﺄﻟ ﻬﺎ» :ﻫﻞ ﻟ
ﻓ ﺎﺋ أُﺧ ،و ﻌ ﻣﻊ اﻟ ﻠﻔ ف؟« ﻗﺎﻣ ﺑ ﺿﻊ ﻓ ﺗ ﻣﻊ اﻟ ﻠﻔ ف ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎوﻟﺔ ﻣ ﺎوﻟﺔ ﺑ ﻊ ﺧ
ﻣ ﺔ ﻗﻠ ﻠﺔ ﺟ ﱠ اً .واﺷ ﻫ ﺎك ﻣﻠﻔ ف ﻓﻲ اﻟﻔ ﺎﺋ .ﺗ أﱠن ﻓ ﻬﺎ ﺎ ذﻟ اﺧ ﻔ .وﻟ
ﺔ ﻗﻠ ﻠﺔ ﺟ ﱠ اً. ﻣ ﺎن آﺧ ﻓ ﺎﺋ ﺎﻟ ﻠﻔ ف ،وﻓﻲ اﻟﻘ ﺎر ،ﺣﺎوﻟ ﺗ ﺎوﻟﻬﺎ ،ﻛﺎن ﻫ ﺎك ﻣﻠﻔ ف .ﻟ ْ
وﻓﻲ ﻣ ﺔ »أر ل« ﻧ ت ﻋ اﻟﻌ ﺔ وأرﯾ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺻ ﻒ اﻣ أة واﺣ ة ﺗ ﻊ اﻟﻠ ،و ُﻛ أرﻏ
ﻓﻲ ﺗ ﺎول اﻟﻔ ﺎﺋ .ﻟ ْ ﻻ ُﯾ ﺟ .وأﻣﺎ اﻟ م ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﺿﻲ ﻛ ﺎ أﺻ ﺎ ﻧﻌ ف ﻓﻼ ز.
15 -رو ﻼً.
ﻓﻲ اﻟﻌ ﺔ .وﻣﺎ إْن إﻟﻰ ﻣﻘﻌ ﻣﻔ اً ﻓﻲ اﻟﻔ ﺎﺋ أﻋ ﻬﺎ اﻟ ﺎل وأﺧ ت ﻋﻠ ﺔ ﻣ اﻟﻠ وذﻫ
وﺿﻌ اﻟﻌﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎوﻟﺔ ،ﺣ ﱠﻰ ﺳ ﻌ ﺻ اﺧﺎً ﻋﻠﻰ اﻟ ﺻ ﻒ:
ﻣ ﻲ اﻟﻠ .أﺳ ﻋ ا ﻓﺎﻟﻘ ﺎر ﯾ ﺷ أْن ﯾ ﻠ . اﺷ -أﺳ ﻋ ا وﻧﺎدوا اﻟ ﺟﻞ اﱠﻟ
ﻣ ﻲ اﻟﻔ ﺎﺋ ،ﺛﻼث ﻗ ﻊ ﻌﺎدة ،اﺷ ﺎﻧ ﻬﺎ اﻟ أة اﱠﻟ ﻲ ﺗﻘﻒ -ﻗﺎﻟ -آﻩ ﺎ ﻋ
ﺔ رو ﻼت ﻓﻘ .
اﻟﻔ ﺎﺋ وﺷ ﺗﻬﺎ وﻋ ت ﻣ ﺟ ﯾ إﻟﻰ ﻣ ﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻘ ﺎر ،واﻧ ﻠ اﻟﻘ ﺎر» .ﻓﻲ اﻟ ﱠة اﺷ
ﻋ ﻠ ﺎً ﻓﻲ اﻟﻔ ﺎﺋ ُ -ﻛ أُﻓ ِّ -وﻓﻲ اﻟ ﱠة اﻟ ﱠﺎﻧ ﺔ -ﻣﻠﻔ ف .ﻟ ﻫ ﺎك ﺎ اﻷوﻟﻰ ﻟ
ﻫ ﺎك ﻋ ،ﻛﺎﻧ ﻓ ﺎﺋ ﻣﻌ ﻟﺔ ﻣ ﻫ ﻣﺎذا ﺳ ن ﻓﻲ اﻟ ﱠة اﻟ ﱠﺎﻟ ﺔ .ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻔ ﺎﺋ ﻟ
اﻟ ﺎ ﺎ وﻓﻲ داﺧﻠﻬﺎ اﻟﻘﻠ ﻞ ﻣ اﻟ ﻠﻔ ف .و ﺎﻧ ﻟ ﯾ ة ﺟ ﱠ اً وﺗ وب ﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻔ ﻋ ﺗ ﺎوﻟﻬﺎ ،ﺟﻠ
اﻟ ُ ُ ل ﻋﻠ ﻪ«. ،واﺟ ت اﻻﺧ ﺎر ،إذاً ،ﻣﺎ أرﻏ ﻓ ﻪ ُ ﺿﺎﺣ ﺎً وﻗﻠ » :ﻟ أﺗ ﻣ ﻣ ﻣ
ﻛﻞ ﺣ ﺎﺗ ﺎ ،ﻟﻘ ﺗﻌ دﻧﺎ أْن ﻧﻘ ل وﻓ ت أﱠﻧﻪ ﻓﻲ ُﻛِّﻞ وﺿﻊ أو ﺣﺎﻟﺔ ﺻﻐ ة ﺟ ﱠ اً ﺗ ﻌ ﺟﻠ
ﻣﻌﻠ ﻣﺎت ﻋ ﻛﻞ اﻟ ن .ﻟ ﱠ اﻟ ن ﻣ ور ﻟ ﻓﻲ إﱠن اﻟ ن ﻣ ور ،أ ﻛﻞ ﺟ ء ﻣ اﻟ ﺎن
،ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟ ﻣﺎن أ ﺎً .وﻓﻲ ُﻛِّﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﻫ ﺎك ﺗﺎر ﺦ ﻟﻠ ن ﻛﻠﻪ .واﻵن ﻋ ﻣﺎ ﺄﻟ ﻲ اﻟ ﺎن ﻓ
ﻛﻞ اﻷﺣ اث اﻟ ﻐ ة؟« ُﻛ أﺟ ﻬ : اﻟ ﺿﻰ» :ﻣﺎذا ﻋﻠﱠﻲ أْن أﻋ ﻞ ﻷﺗﻐ ،ﻻ أﺳ ﻊ أْن أﺗ
اﻟ ﺎل؟ وﻗ رت أْن أﺣ ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ أة اﱠﻟ ﻲ رﻓ ﻣﻬ ﺎً ﻓ ﺎ إذا ﺗﻐ ﺣﻘﻞ ﺗﻠ أﺻ
اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎت ﻋ ﻣﺎ أرﯾ ﻬﺎ ﻋ ﻧﺎﻓ ة اﻟﻌ ﺔ.
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾ ام ،وﻫ ا ﻧ ﺎم اﻟ ﻣ اﻟ اﺗﻲ ،ﻏﺎﺿ ﺔ ﻣ ﻧﻔ ﻬﺎ وﻣ ﻣ ﻫﺎ، اﻷﻣﻌﺎء ﻟ
ﺣ وث ﻣ ﻼت ﻓﻲ أْن ﺗ ن ﻣ ﺎ ﺔ ض ﺣﺎد ،وﻫ ﺎك ُﺷُﻌ ر ﺎﻟُﻌ واﻧﱠﺔ ﻣ ﺗﻔﻊ ﺟ ﱠ اً .وُ وُ
اﻟﻘﻠ أ ﺎً ،ﻏﺎﺿ ﺔ ﺟ ﱠ اً ﻣ اﻟ ِّﺟﺎل وﻣ ﻧﻔ ﻬﺎ وﻣ ﻣ ﻫﺎ .وﻧﺎدﻣﺔ ﺟ ﱠ اً ﻣ اﻟ ﺎﺿﻲ .ﻛﻠ ﻬﺎ
اﻟ ﻌ - ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾ ام ،ﻟﻼﻋ از ﺎﻟﱠﻔ :ﺎﻟِّ ﺔ ﻟﻠ ﺎل -ﻓ اغ -ﻧ ﺎﻓﺔ ،اﻟ ﻟ اﻟ
ﺗ ﻣ ،اﻟﻘ ارت -ﻌ ﺔ ،اﻟ ﻞ اﻟُﻌﻠ ﺎ -أﻛ اﻟ ﻣ ﺗﻔﻊ ﺑ ﻼث ﻣ ﱠات أﻛ ﻣ اﻟ ُ
. اﻟ ُﻣ
ﻛﺎن ﻫ ا ﻟ ﯾﻬﺎ ﻣ ﻧ ﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻘ ،وﻣ اﻟ ﻔ أْن ﻧﻌ ف ﻣﺎذا ﻟ ﯾﻬﺎ اﻵن؟ اﻟُﻌ واﻧﱠﺔ
- اﻟﻼﺷﻌ ر ﺔ 300 -وﺣ ة ،ا ﻷﻣﻌﺎء ﻓﺎرﻏﺔ اﻟﻘﻠ -ﻧ ﻔﺔ ،ﻏﺎﺿ ﺔ ﻣ ﻧﻔ ﻬﺎ ﻓﻘ ،اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ
ﻧ ﻔﺔ ﺗ ﺎﻣﺎً.
وﺣ ﻰ ﻋﺎم 1991اﺟ ﺗ ﻛﻞ اﻟ ﺗﻐ ات داﺧﻠﱠﺔ ﻛ ﻟ -ﻓﻲ ﻋﺎم 1987ﺣ ﺛ
ﺑ ﺎح.
ﺷب .واﻗ ح ﻋﻠ أْن ﺗﻬ ﺑ ﻔ -ﻟﻘ ﺳﺎﻋ ت اﻟﱠﺎس ﻋﻠﻰ اﺳ ﻌﺎدة ﺻ ﻬ ،اﻵن
ﻛﺄس ﻣ اﻟ اﻷﺣ .
ﻊ اﻟﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ وﺷ ﺎﻩ ،وﻋ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻲ ﻛﺄﺳًﺎ ﻣ اﻟ ﻟﻪ ،وﺳ -ﻓ ة ارﺋﻌﺔ ،ﻗﻠ
اﻟ ﻌﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎء. أﻣﺎم اﻟ ﺎﻓ ة وﻧ ت إﻟﻰ ﺑ ﻟ اﻟ ﺎر ،وﻗﻔ
وﺟ أﱠﻧﻪ ُﻣ ﺎب ﺑ رم اﱠﻟ وﺗ ت ﺣﺎدﺛﺔ أﺧ ،ﺳﻌﻞ ﺻ ﯾ ﻟﻲ دﻣﺎً ،وذﻫ إﻟﻰ اﻟ
ﺳ ﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟ ﺋﺔ .وﺣ دوا ﻟﻪ ﻣ ﻋ اً ﻹﺟ اء ﻋ ﻠﱠﺔ ﻌ أﺳ ﻋ .
اﺣﺔ ،ﻟ ﻲ ﻟ أﺳ ﻊ ﻓﻬ ﻬﺎ ،ﻻ أﺳ ﻊ اﻟﻘ اءة -وﻗ ﺣﺎوﻟ ﻗ اءة ﻛ ،ﻗﺎل ذﻟ
،ﻋ ﺋ ﻗﺎﻟ اﻟ ﱠ وﺟﺔ» :أﺷﺎﻫ أﻓﻼم اﻟﻔ ﯾ « ،وﺷﺎﻫ ﺗﻬﺎ ﻓﻌﻼً ﻟ ة ﺧ ﺔ أﱠﺎم واﺑ ﻌ ت ﻋ ﻛﻞ ﻓ
ﻛﻞ ﺷﻲء ،و ﻌ ﻋ ﱠ ة أﱠﺎم ﺣﺎن ﻣ ﻋ إﺟ اء اﻟﻌ ﻠ ﺔ ،ﺣ ﱠ ﻧﻲ اﻷ ﺎء ﻟﻠﻌ ﻠ ﺔ ،وﻗﺎﻣ ا ﺷﻲء وﻧ
ﺈﺟ اء اﻟ ﱡ ر اﻟ ﻌﺎﻋ ﺔ ،و ﻌ ذﻟ ﻗﺎﻣ ا ﺈﺟ اء اﻟﻔ ص واﻟ ﻌﺎﯾ ﺔ ﻟﻲ وﻗﺎﻟ ا ﻟ ﻫ ﺎك ورم ﻟ !،
وأﺿﺎﻓ ا:
ﺔ ﻓﻲ ﯾ ،وﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻠ اﻷﺣ اﻟ ﺎﻓ ة ﺣﺎﻣﻼً ﻛﺄس اﻟ ﻋ ﺗﺎ ﻌ اﻻﺳ ار ﻓﻲ اﻟﱠ
وﻗﻒ ﺻﺎﺣ ﻲ ﺎﻧ ﻲ :وﺳﺄﻟ ﻲ:
ﺔ اﻟﻬﺎﺗﻔ ﺔ ﻣﻊ إﺣ ﻣﻌﺎرﻓﻲ ،ﻓﻘ ﻛﺎﻧ ﺗﺄﺗﻲ إﻟﻰ اﻟ ﻠ ﺎت اﱠﻟ ﻲ ُﻛ أﻗ ﻬﺎ وﺗ ت اﻟ ﺎﻟ
ا ﻟﻬﺎ إﻻ أﱠﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧ ﻗﻠﻘﺔ داﺋ ﺎً ﻣ إﺧﻔﺎﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣ ﺎل اﻟﻌ ﻞ ،وﻣ ﺿ ،وﺷ داﺋ ﺎً وﻗ أت ﻛﻞ ﻛ ﻲ،
ﻧﻔ ﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﻘ ﻬﺎ ،وﺷﺎﻫ ت أﻓﻼﻣﻲ وﻗ أت ﻛ ﻲ ،و ﻌ وﻗ ﺎن« ،وﺣ اﻟ ض ﻋﻠﻰ أﱠﻧﻪ »ﺳ
. أﻟﻐﻰ اﻷ ﺎء اﻟ ﻗ
ﺎب أْن ﻻ ُ اﻟﻘﻠ اﻟﻘﻠ ،واﻹﻧ ﺎن اﻟ -ﻗﻠ ﻟﻸ ﺎء ،إﻧ ﻲ إﻧ ﺎن
اﻟ ﺎﺑ . ﻋ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠ ﻬ أْن ﯾﻠﻐ ا اﻟ ﺎن ،وﺿ اﻷ ﺎء ،ﻟ ﻬ ﻛﺎﻧ ا ﻣ ﻫ ﺎﻟ
،ﻗﻠ ﻟﻬﺎ ،اﻷﻫ ﻛﺎن ﻓ ﺎ وﻣ ك ،ﻟ ْ اﻵن أﻓ ﻞ -ﻟ ﻔ اﻟﱡﻠ ﻒ ﺗ ﺎﻩ ﻧﻔ
آﺧ ﺗ ﺎﻣﺎً ،ﻟ ﻌ ،ﻓﻘ اﺗ ﻠ ﺑﻲ ﻋ ﱠ ة ﻣ ﱠات ﺧﻼل ﻧ ﻒ ﻋﺎم ،و ﺎن ذﻟ ﺻ ت ﺷ
ﻫ ﺎك ﻓﻲ ﺻ ﺗﻬﺎ ﻧ م أو ﺣ ن أو أﺳﻰ واﺳ ﺎﻋ أْن ﺗ ر ﻣ أﺳ اﻻﻫ ﺎﻣﺎت اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ و ﺎ ﺔ
ﺎﻋ اﻟ ُ ّ واﻟ ﻌﺎدة. ﺗ
ﻛﻞ ﻣﺎ ﻞ ﺟ ﺗﻐ ات داﺧﻠﱠﺔ .واﻟﻔ ﺎة ﺗﺄﺧ -ﻻ أﻋ ف ،ﻗﻠ ﻟﻬﺎ ،ﻟ ﺎذا ﻻ ﺗ ث أ
. ﻊ ﺗﻘ ﻞ اﻟﻔ ﻞ إ ﻼﻗﺎً أو اﻟﻐ ث ،وﻫﻲ ﻻ ﺗ
ﻣ ﻫ ﺎً ﺣﻘﻞ اﻟﻔ ﺎة ُﻛ ﻣﻊ اﻷم وﻋﺎﯾ رك ﻣ ﺟ ﯾ وﻋ ﻣﺎ ﺑ أت اﻟ ﯾ إﻟ ﻰ ﻧ وﺻﻠ
ﻓﻌﻼً.
ﻼت اﱠﻟ ﻲ ﺗ اﺟﻬ ﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ رﺳﺔ؟ ﻣﻊ اﻟ ﺗﻌ ف أﻧ ﻲ ﺳﺄﻟ ﻬﺎ ﻣ ﻓ ة ﻛ ﻒ ﺗ ﻌﺎﻣﻠ -أﻧ
ﺛﻼﺛﺔ أﱠﺎم ﻟ ﱠة واﺣ ة وأﺧ ة ،ودﻋ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻋ ﱡ ﻩ ﻏﺎﻟ ﺎً ﺎﻟِّ ﺔ ﻟﻲ .و ﻌ ﻫﺎ ﺑ أت ﻘ اءة
أﻋ ﻋﻠﻰ ﻫ ﻩ اﻟ ﻠ ﺎت اﻹﻧ ﻞ ،ووﺟ ت ﻫ ﺎك ﻛﻠ ﺎت »ﷲ« و»اﻟ ُ ّ « وﻣ ﻫ ﻩ اﻟﻠ ﺔ أﺻ
ﻊ أْن ﻧ ﻌ ﻋ اﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ، ﺎً ﻣﻐﺎﯾ اً ﺗ ﺎﻣﺎً .و ﻘ ر ﻣﺎ ﻧ ﻓﻘ .و ﻌ ﺷﻬ أﻋ ﻰ اﻷ ﺎء ﺗ
أْن ﺗ ث ﺗﻐ ات ﻣ ﺎﺳ ﺔ ُ ﺎﻷﻧﺎ »اﻹﻟﻬ ﺔ« اﻟ ﻟﻔﺔ ﻣ اﻟ ُ ّ اﻷﺑ ،ﻘ ر ﻣﺎ وﻧ ﻌ
ﻓﻼ ﺑ ﻣ أْن ﻧ ك وارءﻧﺎ اﻷﻧﺎ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺟ ﻧﺎ وﻓﻲ روﺣ ﺎ .وﻟ ْ إذا دﺧﻠ ﺎ ﻓﻲ اﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ،
وﻏﺎٍل .و ﻌ ﻫﺎ ﻧ ك ﻛﻞ ُﻫ ﻗ ﻪ .وﻗ ﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ .وﻧ ﻠﻰ ﻋ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻛ ﺎ ﻧ
اﻵﻻم.
درﺳ ﺣﻘﻞ أﻣﻬﺎ، ﺎن اﻟ ﺋﺔ ،وﻣ ﺧﻼل اﻟ ﻟﻲ ﻓ ﺎة ﺷﺎ ﺔ أﱠن أﻣﻬﺎ ﻣ ﺎ ﺔ ﻛ
ﻋﻠﻰ اﻷﻓ ﺎر ،وﻫ ا اﻟﻐ ة واﻻﻋ از ووﺟ ت أﱠن ﻫ ﺎك ﻣ ﺗﺎً ﻣ ﺎً ﻻﺑ ﻬﺎ ،واﻟ ﺿ ع ُﻫ اﻟ
ﺎﻟ ﻔ ،وﻟ ﯾﻬﺎ ُﻋ واﻧﱠﺔ ﻓﻲ ﻻوﻋ ﻬﺎ ،و ﺎن ﻟ ﯾﻬﺎ ﺎ ﻊ ﻗﺎ ٍ
س ﺟ ﱠ اً .وﻫﻲ ﺎﺟﺔ ﻟﻠ ﻼة وأْن ﺗﻌ ﻞ ﻋﻠﻰ
ﻧﻔ ﻬﺎ وﺗﻌ اﻟﱠ ﻓﻲ ُﻛِّﻞ أﺣ اث ﺣ ﺎﺗﻬﺎ ،وﻟ ﻬ ﺣ ﺎة اﺑ ﻬﺎ ﻻ ﺑ ﻟﻬﺎ ﻣ اﻟ ﻌﺎﯾ ﺔ ﻟ ة ﻧ ﻒ ﺳ ﺔ.
ﻟﻬ ﻩ اﻟ ﺄﻟﺔ أﻧ واﻗ ﻌ ﻓﻲ ذﻟ اﻷﻣ ﻣ ﺧﻼل ﻧ ذﺟﻲ أو ﻣ ﺎﻟﻲ اﻟ ﺎص ،ﺳﺎ ﻘﺎً ُﻛ
ﻋﻠﻰ »اﻷﻧﺎ« ﻛ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠ ﻞ اﻟ ﱠﺎﻟﻲ :أﻣ ر ﯾ وأﻗ ل» :ﻫ ﺎك ﻛﻞ ﺷﻲء واﺿﺢ! ﻛﺎن ﺗ
اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،وﺗ اﻛ اﻟﻌ ﯾ ﻣ اﻵﻻم«.
. ﺎن اﻟ ﻣ ﺎﺔ ﺣﺎدﺛﺔ اﻟ أة اﻟﱠ ﻲ ﺟﺎءت إﻟﻰ ﺟﻠ ﺔ اﻻﺳ ﻘ ﺎل و ﺎﻧ وأﺗ
ﻟ ﻪ أ أﻧﻔﻠ ﻧ ا ،أرﺳﻠ ﻩ إﻟﻰ ُﻏ ﻓﺔ -آﻩ … ،ْ 41وﻗﺎل :ﻟ ﻫ ا اﻟ ﺎب اﻟ ﻬﺎب اﻟ ﺋﺔ ،وﻟ
اﻟﻌ ﺎ ﺔ واﺑ أوا ﺈﻋ ﺎﺋﻪ اﻟ ﺎدات اﻟ ﱠﺔ.
ﻓﻲ ُﻏ ﻓﺔ ﻛﺎن ﻓ ﻬﺎ ﻋ ﱠ ة ﺷ ﺎب15-10 ، ﻛﺎن ﻣ ﺎًء ،ﻓﻲ ﯾ م اﻟ ﻌﺔ ،ﺣ ُ وﺿﻌ ﻧﻲ
ﺷﻬ ﺷ ﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺑ اب ،ﻓﻲ اﻟ ا ﺔ ﺧﻠﻌ ﺷ ﺎً .وﻗ ﻓ ا اﻟ ﺎﻓ ة ﻹﻧﻌﺎش اﻟﻐ ﻓﺔ ﺎﻟﻬ اء .و ﺎن
د ،ﻓﻘ ﻛﺎن اﻟﻐ ﺎء رﻗ ﻘﺎً .ارﺗ ﯾ ﺑ ﺎﻣ ﻲ اﻟﻐ ﺎء ،ﻟ ﻲ ُﻛ أﺷﻌ ﺎﻟ ﺑ ﺎﻣ ﻲ واﺳ ﻠﻘ ﺗ
أﻏﻠﻘ ا اﻟ ﺎﻓ ة إﻻ أﻧ ﻲ ُﻛ رﻏ ﻫ ا أﺷﻌ وﻣ ﺟ ﯾ اﺳ ﻠﻘ ﻋﻠﻰ اﻟﻔ اش ،وﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﻏ ﻣ أﱠﻧﻬ
ﻣ ﺎﻟ ﺷﺢ .واﻗ اﻟ د أ ﺻ ﺎح ،و ال اﻟﻠ ﻞ ﻣ اﻟ د .وﻓﻲ اﻟ أرﺗ ﻒ ﺎﻟ د ،و
ﻟﻬﺎ: ﺿﺔ اﻟ ﺎو ﺔ وﻗﻠ اﻟ
ﻻ ﻧﻌ ﻲ ﺷ ﺎً ،ﺗﻌﺎل ﯾ م اﻻﺛ ،ﺣ ُ ﺳ ﺄﺗﻲ اﻷ ﺎءُ .ﻋ ْ ُت إﻟﻰ ُ -دون إذن ﻣ اﻟ
اﻟ ارء -و ﻞ ﺳﺎﻋ أو ﺛﻼث ﻛﺎﻧ ﺗ ﺧﻞ اﻟ ﺿﺔ وﺗ ﻘ ﻲ ﺈﺑ ة ﻣ ﺎدات ﺣ ﱠﺔ ،وﻟ ْ و ﻘ ر
ﺑ ا أﻧ ﻲ أﻗﻊ أﻣﺎم ﺧ ﺎر ﻣﺎ ُﻛ أﺷﻌ ﺎﻟ د ،ﻓﺈﻧﻲ ﺣﺎﻟ ﻲ ﻗ ﺳﺎءت أﻛ ،ﻓﻲ ﻣ ﺎء ﯾ م اﻟ
ﺻﻌ ،ﻓﺈذا ﻟ ﻌ ﻧﻲ إﺑ ة ﻣ ﺎدات ﺣ ﱠﺔ ،ﻓﺈﱠن ﺟ ﻲ ﺳ أ ﺎﻟ اع ﺑ ﻔ ﻪ ،و ذا ﺳﺎء اﻟ ﺿﻊ
أْن ﺗ ﻘ اﻟ ﺿﻊ ،واﻵن وﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﺎء اﻟ ﱠ ِّﺊ أﻛ ،ﻓﺈﱠن ﺣ ﺔ ﻛﺎﻓ ﺔ ﻣ اﻟ ﺎدات اﻟ ﱠﺔ ُ
وﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﻏ ﻣ اﻟ ﺎدات اﻟ ﱠﺔ ،ﻓ ﱠ ﺣﺎﻟ ﻲ ﺗ ء ﻛ اً ،وﻓﻲ ﺣﺎل ﺳﺎءت أﻛ ﻓﺈﱠن أﺣ اً ﻻ
ُ ﻪ إﻧﻘﺎذ .ﻟ ﻟ ﻋ ﻣﺎ دﺧﻠ اﻟ ﺿﺔ ﻣ ﺎًء ،ﻗﻠ ﻟﻬﺎ ﺄﻧ ﻲ أﻣ ﻊ ﻋ ﺗ ﺎول أ ﺷﻲء .وﻓﻲ
ﯾ م اﻷﺣ ﺣﺎوﻟ ﻣ ﺟ ﯾ أْن أﻋﺎﻟﺞ ﻧﻔ ﻲ ﺑ ﻔ ﻲ ،وﻣ رت ﯾ ﻋﻠﻰ ﺟ ﻲ وﺗ ﺻﻠ إﻟﻰ ﻧ ﺔ
ﻣﻔﺎدﻫﺎ أﱠﻧﻪ ﻣﺎ دام ﻫ ﺎك دفء ﻓﻲ اﻟ ل ﻓﺈﱠن ﻟ ّ ﻓ ﺻﺎً أﻛ ﻫ ﺎك ﻛﻲ أﻋ .ﻟ ﻟ ﻋ ﻣﺎ ﻠ ﻲ
ﯾ م اﻻﺛ وﺳﺄﻟ ﻲ ﻟ ﺎذا اﻣ ﻌ ﻋ ﺗ ﺎول اﻟ واء ،ﻟ أﺣ ﻞ وﻗﻠ ﻟﻪ: اﻟ
إﻟﻰ ﺑ ﻲ. إﻧ ﺎﻧﻲ ﻣﻊ اﻟ ﺿﻰ ،واﻷﻓ ﻞ أْن أذﻫ ﻞﻏ ﺗ ﻌﺎﻣﻞ -أﻧ
« ،وُﻫ ﻣ ﺎد »ﻓ اﻣ ﻟ ﺔ ،وأﺷ إﻟ ﻰ اﻟ -ﻗﺎل ﻟﻲ -ﺳﺄذﻫ ك ﺷﺎﺣ -ﻣ
اﻟ ﺎﺧ ،وﺿﻊ ﺷ ﺎً ﺳﺎﺧ ﺎً ﻋﻠﻰ ﻋﺔ ،وﻟ ْ ﻗ ﻞ ﺗ ﺎوﻟﻪ ﺧ ﻓ ﺎﻧﺎً ﻣ اﻟ ﺎ ﺟ ،وﺗ ﺎوﻟﻪ ﺣ
ﺻ رك.
ﻣﺎﻫ اً ﺛﻼﺛﺔ أﱠﺎم ﺛُ ﱠ ذﻫ إﻟﻰ اﻟﻌ ﻞ ،و ﺎ أﻧ ﻲ ﻋ ﻠ ﻓ ﺎﻧﺎً ﺗ ﻠ ﺎً ،و ﻓ ﻲ اﻟ ﻣ
ﻣ ﻫ ا ُﻛ أﺷﻌ ﺎﺳ ار ﺄﻟ ﻓﻲ اﻟﱠﺎﺣ ﺔ دوﻧﻲ ﻣ اﻟﻌ ﻞ .ﻌ ﺷﻬ ﻓﻲ ذﻟ ﻓﺈﱠﻧﻬ ﻟ
اﻟ ﻰ ﻣ ﻗﻔ ﻲ اﻟ ر .واﻋ ﻘ ت أﱠن ﻫ ا ﻣ ﻘﺎ ﺎ اﻟ ض .وأذ اﻵن أﱠن ﻫ ﻩ اﻟ ﻘﺎ ﺎ ﻛﺎﻧ
،ﺣ ُ إﱠن أﻛ ﺷﻲء أﺛﺎر اﺳ ﺎﺋﻲ ُﻫ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﱠﺎس ﻏ ﺎ ﺔ اﺳ ﺎﺋﻲ ﻣ اﻟﱠﺎس وﻣ ﻣ
اﻹﻧ ﺎﻧﻲ وﺷﻌ رﻫ اﻟﻼﻣ ﺎﻟﻲ ﺗ ﺎﻩ اﻟﻌ اب واﻟ ت .وأدرك اﻵن أﱠن ﻓﻲ داﺧﻠﻬ ﺣ ث ﻋ ﻫ ﻣﺎ ﺣ ث
ﺎﺗﻬ ﻛﺎﻧ أﻫ ﺎﻟِّ ﺔ ﻟُﻬ .ﻧ ﻛ ﺎ ﻣ ﺔ ﻷﱠن أﻓ ﺎرﻫ وأﻫ اﻓﻬ وﻣ ﻟﻲ .و ﱠن ﻣ ﺎﻋ ﻫ أﺻ
ﺟ ﻌﺎً ﺟﻼدﯾ وﺿ ﺎ ﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻗ ﻧﻔ ﻪ .و ﻞ ﻣﺎ ﻫ إﻧ ﺎﻧﻲ ﻟ ﻫ ﻻء اﻟﱠﺎس ﻗ ﺗﻐﻠ وﺗﻔ ق ﻋﻠﻰ
ُﻛِّﻞ ﻣﺎ ُﻫ إﻟﻬﻲ و ﺎﻟ ﱠﺎﻟﻲ أﺻ ﺢ ﯾ ﻔ ﻓ ﺎ ﻌ .
ﻞﻻ ﻓﻲ ر ﻊ اﻟﻌﺎم اﻟ ﺎﺿﻲ أﺻ ﻋ ﺿﺎً ﻋ اﻟ ﱠ ﺔ ﻓﻲ اﻷذﻧ ،ﺄﻟ ﻛﺎن ﯾ داد ﻣ ﺎًء
ﻞ .وﻣ اﻟ اﺧﻞ ،ﻓﻲ اﻷذن اﻟ ﻰ ،ﺑ أ اﻟ ض وﺗ ﻞ ﺧ ﱠاج و ﻪ ﻟ أﺳ ﻊ أْن أﺿﻐ ﻋﻠﻰ
إﻧ ﻲ ﻓﻲ ُﻛِّﻞ ﻣ ﱠة ُﻛ أﺟﻬ ﻧﻔ ﻲ ﻟﻠ ت .واﺳ ﻠﻘ ﻓﻲ ﻓ اﺷﻲ ﻓ ِّ ﻲ .وﺗ ر اﻟ ض ﻋﺔ،
ﻞ ﻋﺎﺑ ﻛ ﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺑ ﻞ ﺣﻘ ﻘﻲ .وﻟ ﻣ ﻌ اً ﻋ ﻛﻞ ﺷﻲء و أت اﻟ ﱠ ﻼة .وﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﱠة
أذﻧﺎ ﺎﻟ ب، ﻫ ا اﻷﻣ .و ﻌ أﺳ ع أﺻ وﻓﻲ اﻟ ﺎح اﺧ ﻔﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء .ﺳﻌ ت ﻛ اً وﻧ
ﻧﻲ ﺎﺳ ﺎرة ﺎً ،ﻟ ْ أﺻ ﺢ ﻻ ﺎق ﻓ ﺎ ﻌ ،وﻣﻠﻠ ﻣ ﻫ ا ﻛﻠﻪ .وﻧ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟ ا ﺔ
ﻟﻲ دواًء اﺷ ﻪ ﻣ اﻟ ﻟ ﺔ و ﺎن ﻣﻌ وف وذﻫ إﻟ ﻪ .ﻟ ﻌ اﻟ ﱠ ﻛ ر ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ،و ﻣ
ﻋﻠﱠﻲ أْن أﺿﻌﻪ ﻓﻲ أذﻧﻲ 3 - 2ﻣ ﱠات ﻓﻲ اﻟ م .ﻗ ﺑﻬ ا اﻷﻣ ﻟ ة أﺳ ع ،واﺧ ﻔﻰ اﻷﻟ واﻟ ب
ﻣ أذﻧﻲ.
ﺷ ﺎً ﺳﻠ ﱠﺎً ﺧﺎﺻﺎً ،أ ﺗ ﱡﻘﻞ اﻟ ﻼت .و ﺄﱠن أذﻧﻲ ﻗ ﺗﻌﺎﻓ ﺎ ،وﻣﺎ ﺗ ﻘﻰ ﻟ وﻟ أﻟ
ّ
ﻲء .ﻓﻲ ﺑ ا ﺔ اﻟ ﻒ ﻬ ت ﻟ ﻣ ﻼت ذات ﺎ ﻊ إﺣ ﺎﺳﻲ ﻣ ﺎﻋ ،وﻟ أﻋﺎن ﻣ ﻫ ا
ﻣ ﻘﺎً أﺑ اً .وأدر أﱠن ﻫ ا إﻣﺎ اﺳ ار ﻟﻠ ض ،أو أﱠن ﻋﻠﱠﻲ أْن أﻏِّ ﺷ ﺎً ﻣﺎ ﺟ ﺎً ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻲ ﻣﻊ
اﻟﻌﺎﻟ ،ﻟ ْ ﻛﻲ أﺗﻐﱠ ﻻ ﺑ ﻣ اﻻﺑ ﻌﺎد ﻋ اﻟ اﻗﻊ وﻗ ﻊ ﻛﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﱠﻟ ﻲ ﺗ ﻓﻌ ﺎ إﻟﻰ اﻹ ﻘﺎع
اﻟ ﱠ ﻌﻲ ﻟﻠ ﺎة .وﻻ ﺑ ﻣ ﺗ ﻓ اﻟ ﱠ ﺎﻗﺔ ﻟ ﻞ ﻫ ﻩ اﻟ ﻐ ات .وأﻧﺎ ﻟ أﺳ ﻊ ﺄ ﺷ ﻞ أْن أﺑ ﻌ ﻋ
ﺟ ﯾ ﺣﺎﻟ ﻪ ﻣﻌﻘ ة ُﻛ أﺣﺎول أْن اﻹ ﻘﺎع اﻟ ﱠ ﻌﻲ واﻟ ﺗ ﺎﺳ ار ﻓﻲ اﻟ ﺎة .وﻣﻊ ﻛﻞ ﻣ
ﻓﻲ ﺗﻠ اﻟ ﺎﻟﺔ ﻣﻬ ﺎ ﺣ ﻞ ،وﻫ ا ﻛﺎن ﻔﻘ ﻧﻲ ﻛ ِّ ﱠﺔ ﻛ ة ﻣ اﻟ ﱠ ﺎﻗﺔ. أﻧﻐ
ﻛﺎﻧ ﻓﻲ أﻣ ﺎ ،ﺣ ُ ﻋﺎدة اﻟ ﱠﺎﻧﻲ 1998ت إﻟﻰ ﻧ رك ،واﻷﺣ اث اﻟ ﻓﻲ ﺗ
ﻋﻠﻰ اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ،ﻫ ا ﻣﺎ ﻣ اﻟ ﱠ رﺟﺔ اﻟ ﱠﺎﻧ ﺔ واﻟ اﺳ ﻐﻼل اﻵﺧ وﻋ م اﻟ ﻏ ﺔ ﻓﻲ اﻋ ﺎر اﻟ ﱠ
ﻌ ﻪ ُﺳ ﱠ ﺎن أﻣ ﺎ ،وﻟ ﻏ ﺎً أﱠن ﻟ ﻛﻞ إﻧ ﺎن ُﺷُﻌ اًر ﺎﻟ ل واﻟ وﻓ ﺎ ،وﻻ َُﻌ ﱡ ذﻟ
ﻞ ﺻﻌ ﺟ ﱠ اً .وﻣ ل ﻋﻠﻰ اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎت ،ﯾ ﺧﺔ ﻗ أﺻﺎﺑ وﻋ ﻬ واﻟ ﻣ ﺿﺎً .و ﺄﱠن اﻟ
ﻋ ُ ُ ق ﺟ ﯾ ة ﻟﻺﻗ ﺎع واﻟ ﺄﺛ . اﻟ ﻌ ﺟ ﱠ اً اﻟﻌ ﻞ ﻣﻊ ﻫ ﻻء اﻟ ﺿﻰ ،إﻻ أﱠن ﻫ ﺎك إﻣ ﺎﻧﺎً ﻟﻠ
اء ُدون ﻗ ة ﻣﺎء ،وﻣ ﻓ ﻲ اﻟ ،ﺛﻼﺛﺔ أﱠﺎم ﻣ اﻟ ﻗ ﱠ ﺔ ﻛ ﻔﱠﺔ اﺧ ﺎر اﻟﻌ أﺗ
. ﻋ ﱡ ﻫ أﻓ ﻞ اﻟﻌ ﺛُ ﱠ إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔ ﺻﺔ ﻟﻠ ب ﻣ اﻟ ﻬ ،وأوﻟ اﻟ ﯾ ﺷ ا ﺑﻬ وء و اﻣﺔ ،ﯾ
ﺎ ﻣﻊ اﻟ ﻗﻒ اﱠﻟ ﻧ اﺟ ا ﻋ اً ﻟﻬﺎ .إﱠن ﻣ ﺎﻋ ﻧﺎ ﺗ ﻧ ا ﻣ ﻫ ﻧ ﻟ ﻏ ﺎﺗﻬ ،وﻟ ﻓﻬ ﻟ
ﻪ ﻧ اﺟ ﻓ ﻪ ،وﻧ ﺗ ﻓ ﻪ ،و ﻘ ر ﻣﺎ ﻧ ﺢ ﻋ اً ﻟ ﺎﻋ ﻧﺎ ،ﻘ ر ﻣﺎ ﻧ ﺢ ﻋ اً ﻟﻠ ﻗﻒ اﱠﻟ
اﻟ ﺣ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ﺎﻟ ﻗﻒ أﺻ ﺎ ﻻ ﻧﻘ ر ﻋﻠﻰ اﻟﻘ ﺎم ﻪ .واﻟ ﻲء داﺋ ﺎً .إﺧ ﺎع واﻟ
ﻋ اً اﻟﻌ ﻧﺎ وﺟ ﻧﺎ .و ذا ﻟ واﻟ ﻩ ﻣ اﻟ اﺧﻞ واﻟﻠ ان ﯾ ﻣ ان روﺣ ﺎ وﻣ ُﻫ اﻟﻐ
ﺎﻟ ﻗﻒ أﺛ ﺎء اﻟ ﻌ ﺔ ﻓﻲ ُﻛِّﻞ أﺣ اﺛﻬﺎ. ﻟ ﺎﻋ ﻩ ،ﻓُﻬ ﯾ
ﻟ ﻔﺎً ،وأﺷﻌ أﱠن ﻫ ا ﺻ ﺢ، ُﻗﱠ ة ُ -ﻫ اﻷﻛ اﻷﻛ ﻗ أت ﻓﻲ ﻣ ﺎن ﻣﺎ ﺗﻠ اﻟ ﻠﺔ :اﻟ
ﻟ ﱠ ﻲ ﻟ أﻓﻬ آﻟﱠﺔ ذﻟ ،واﻵن ﻓﻬ ﻬﺎ.
ﻌﻞ ﻣ ﺎ أﺷ ﺎﺻﺎً أﺻ ﺎء وﺳﻌ اء ،وﻧ رك ﻛ ﻗ ﻣﺎً .إﱠن اﻟﱡﻠ ﻒ اﻟ ﻘ واﻟﻌ وﻟ
أْن ﻧ ن ﻟ ﻔﺎء ،وﻧﻌ أﱠﻧﻪ ﻓﻲ أﺳﺎس ﻫ ا اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﻫ ﺎك ﺣ اﻵﺧ .ﻟ ْ ﻓ ﺄة ﻫ ﻩ ﺳﻌﺎدة ﻛ
ن ﻟ ﻔﻪ أْن ﯾ ول .وﻫ ﺎك َﻣ ْ ﺗﻘﻊ اﻟ ﺎﻧﺔ وُﻬﺎن ﺷﻌ رﻧﺎ ﺎﻟ ،وﻫ ا ﻌ ﻲ أﱠن اﻟﱡﻠ ﻒ أ ﺎً
ﻣ ﻘ اً و ﺎرﻫﺎً اﻵﺧ ،وﻫ ﺎك َﻣ ْ ﺎول اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﱡﻠ ﻒ ﺗ ﺎﻩ اﻵﺧ ،ﻟ ﱠﻪ ﯾ أ ﻩ ﻧﻔ ﻪ .أ
ﺗﻘﻊ ﺧ ﺎﻧﺔ ﺧﻔﱠﺔ ﻟﻠ ﻔﻞ .وﻫ ﺎك َﻣ ْ ﺎول اﻟ ﺎﻓ ﻋﻠﻰ اﻟ فء واﻟﱡﻠ ﻒ ﻋ ﻣﺎ ُ ْ َﻘ ﺣ ﻪ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ،
ﻌﺔ إﻧ ﺎﻧ ﺔ ،وُﻫ ﺄﺗﻲ ﻣ ﺣ ﷲ ،وﻋ ﻫﺎ ﻧ ﺎول أْن ﻧ ﺎﻫ ﻓﻲ وﻋ ﻫﺎ ﻧﻔﻬ أﱠن اﻟﱡﻠ ﻒ ﻻ ﯾ ﻊ
ﻋﻠﻰ اﻹﻟﻬﻲ .وﻣﻬ ﺎ اﻫ ﱠ وﺿﻊ »اﻹﻧ ﺎﻧﻲ« ،ﻓﺈﱠن اﻟ ﻔﺎ واﻟ ﻘﺔ ﻓﻲ اﻟ ُ ّ ُﻛِّﻞ ﺷﻲء »اﻹﻟﻬﻲ« ،وﻧ
اﻹﻟﻬﻲ واﻟﱡﻠ ﻒ َُﻌ ﱡ اﻟﻬ ف اﻷﺳﺎﺳﻲ واﻟ ﻌﺎدة اﻷﺳﺎﺳﱠﺔ.
وﻟ ﱠ ﻫ ا اﻻﻧ ﻘﺎل ﻣ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﻟﻬﻲ ﻟ ﯾ ﺢ ﻟ ،زد ﻋﻠﻰ ذﻟ ،اﻻزدواﺟ ﺔ ﻓﻲ ﻻ
ﺷﻌ ر ﺗ ﺎﻟ ر ﺞ ،وﺗ ﻬ اﻟ ﻘﺎت اﻟُﻌﻠ ﺎ ﻟﻠ ﺎﻋ ﻓﻲ اﻟﻼوﻋﻲ واﻟ ﻲ أﺳ ﻊ اﻟ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ .وأر
،ﻓﻲ اﻟﻌ ﻞ وﻓﻲ اﻟ ﺎل ﻛﻠﻪ وﺗ ﻬ ﺑ ور اﻟ ﺎة اﻟ ﺎﺿ ﺔ ،وأﻧﺎ ﻛ ﻒ ﺗ ﻬ ﻟ ﺎت اﻟﻐ ة واﻟﻐ
ﻞﺻ ﺢﻋ أﺳ ﻊ اﻟ ﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ أﻓ ﻞ اﻟ اﻗﻒ ﻣﻊ ﻫ ﻩ وﺗﻠ ،وأدرك ﻌﺎً أﱠﻧﻪ إْن ﺗ ﱠ ﻓ
50 - 20 - 10ﺳ ﺔ ﻓﺈﻧ ﻲ ﺳﺄﺗﻐﻠ ﻋﻠﻰ ﻫ ﻩ اﻟ ﻠ ﺔ ،وﻟ ْ إذا دﻓﻌ ﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻋ أو أﱠن ﻫ ا
ﻣ ﱠﺎ اﻟ ﺿﻊ ﻐ ُﻘﱠ ة ﻋﻠﻲ ﻣ اﻟﱠﺎﺣ ﺔ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،ﻓﺈﱠن رﺣﻠ ﻲ ﻓﻲ اﻟﻌ اﻟ اﻷﺧ ﺳ ن ﻗ ﻞ
ﻞ ﻣﻌﻲ ﻌ .وﻟ ْ ُﻛ أرﻏ ،أ ﻋﻠﱠﻲ أﱠن أﺗ ر ﻣ ﺿﻐ اﻟ ﺎﻋ اﻟﻌ ﻘﺔ ﺟ اً ،وﻫ ا ﻟ
ﺳ ﻌ ﻞ وﺳ ف ﻧ ﻊ اﻟ اد ﻟﻠﻌ ﻞ.
ﻋﻠ ﻰ ﺎ ل ﻛﻌ ب اﻷﺣ ﺔ ،ﻟ ﺗ ﻠﺔ أﱠﻧﻬ ﻗﺎﻣ ا ﺑ ﻔ -ﺎ ﺎ ،اﻫ أ ،ﻟ أﺳ ﻊ ﻣ ﻓ ة
أﺣ ﻫ أﱠن ﻓﻲ ﻛﻌ ﺣ اﺋ ﺟ اﻫ .
ﻓﻲ ،اﻗ ب رﺟﻞ ﺟ ﺎرك ﻛ وﻗﺎم اﻻﺑ ﺎﻧ ﻌﺎل ﺣ اء واﻟ ﻩ ،وﻓ ﺎ ﻌ ﻛﺎن اﻷﻣ اﻟ
ﻣ اﻷب ،ﻧ ﻓﻲ ﻋ ﻪ ﺑﻬ وء ورﱠ ﻋﻠﻰ ﻛ ﻔ ﻪ. اﻟﻌ
-اﺧﻠﻊ ﺣ اءك.
ﻣ ﺎﻟ : وﺳﺄورد ﻟ
ﻛﺎن ﻋ ﺟ ﺗﻲ ﻧ 70ﻋﺎﻣﺎً ،وﻗ ﱠ رت اﻻﻧ ﻘﺎل ﻣ ﻟ ﻐ اد إﻟﻰ ﺳ ﺗ ﻲ ﻟﻠﻌ ﻫ ﺎك .و ﺎن
ﻫ ا ﻓﻲ ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟ ﻌ ﺎت .ﻟ ﱠ ﻛﻞ ﻣ ﺎوﻻﺗﻲ ﻟﻼﻧ ﻘﺎل ﻟ ﺗ ﻔﻌﻬﺎ ﻲء .وﻗ ﻗﺎﻟ ا ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ
ﺗ ﻞ اﻟ ﻘﺎﻋ ﯾ ﻓﻲ ﺳ ﺗ ﻲ ،و ﺎﻟ ﱠﺎﻟﻲ اﻻﻧ ﻘﺎل ﻣ ع ،و اﻟ ول ﻋ ذﻟ ﺄﱠﻧﻪ ﻻ ُ
ﻓﻲ اﻟ ﻠ اﻟ ﻔ ﻓﻲ ﺳ ﺗ ﻲ ،وﺟﺎءﻫﺎ ﺟ اب ُﻣ ﱠﯾﻞ ﺑ ﻗ ﻊ رﺋ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟ ﻠ اﻟ ﻔ
ﻞ اﻟ ﻘﺎﻋ ﯾ أو إﻗﺎﻣ ﻬ ﻓﻲ ﺳ ﺗ ﻲ ،وﺣ ﻰ ﺢﺑ ﺳ ﺗ ﻲ ،ﺣ ُ ﺟﺎء ﻓ ﻪ أﱠﻧﻪ ﺗَ ﱠ اﺗ ا ﻗ ار ﻻ
اﻻﻧ ﻘﺎل ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻞ ﻻ ز ،وﻗﺎﻣ اﻟ ة ﺈرﺳﺎل ﻫ ا اﻟ اب ﻣ رﺋ اﻟ ﻠ ،و ﻟ رﺳﺎﻟ ﻬﺎ
ﻔﺔ اﻷﻛ ﺷﻬ ة ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟ ﻓ ﺔ، ﺻ ﻔﺔ »اﻟ اﻓ ا« اﻟ اﱠﻟ ﻲ أرﺳﻠ ﻬﺎ إﻟ ﻪ ،إﻟﻰ إدارة ﺗ
و ﺎن اﻟ اب ﻣ ﻌﺎً ﺎﻟﻔﻌﻞ ،إذ ﺟﺎء ﻓ ﻪ:
رﻓ ﺎًُ ،ﻫ ﻟ رﻓ ﺎً ﻓﻲ ﺣﻘ ﻘﺔ اﻷﻣ ،ﺣ ُ ﻻ ﻌ ﻋﻠﻰ أ ﻗﺎﻧ ن، ﻪ -ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻌ
ن ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠ ﻞ اﻟ ﱠﺎﻟﻲ» :ﺑ ﺎًء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧ ن ﻛ ا ،و ﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟ ﺎﱠدة ﻛ ا، أْن واﻟ اب اﻟ ﺳ ﻲ
«. ﻠ ون ﻟ ﻓ ﻧ ﻣ
ﺈرﺳﺎﻟﻪ إﻟﻰ اﻹدارة اﻟ ﱠ ﺳ ﱠﺔ ﻓﻲ ﻔﺔ ،ﻗﺎﻣ اﻟ واﻟ د اﱠﻟ اﺳ ﻠ ﻪ اﻟ ة ﻣ إدارة ﺗ
ﺳ ﺗ ﻲ ،و ﻌ ﺷﻬ ،ﺗَ ﱠ اﻻﻧ ﻘﺎل ﻣ ُدون أ ﻣ ﻼت.
-أﻧﺎ أﺣ ﺎج إﻟ ﻬﺎ ﻓﻌﻼً.
ﻲ إ ﺎﻫﺎ؟ ﻲ ﺗﻠ اﻟ ﺛ ﻘﺔ ،ﻫﻞ ﺗﻌ اﻵن اﻟ ﯾ وأﻣ ك أْن ﺗﻌ -إذا ﺟﺎء إﻟ
ﻫ ت ﻛ ﻔ ﻬﺎ وﻗﺎﻟ :
. -أﻋ
-ﻣﺎ اﺳ اﻟ ﯾ ؟
. -إﻐ ر ﺳ ﻏ ﻔ
ﻗ ﻣﱠﻞ ﻣ ﺻ اخ وﺳ ال ،واﻟ ﯾ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﻗ إﻟ ﻰ اﻟ ودﺧﻠ ذﻟ -ﺣ ﺎً ،ﻗﻠ
اﻟ ﻼب.
اﻟ ﺛ ﻘﺔ ﻓﻲ ﻣ ﺎول ﯾ . ﻫ ت اﻟﻔ ﺎة ﺑ أﺳﻬﺎ ﺳ ﻌﺎً و ﺎﻋﺔ ،و ﻌ ﻋ ﱠ ة دﻗﺎﺋ أﺻ
واﻷﻟ ،وﺿﻌ ﯾ ك ﻓﻲ اﻟ ﺎء ﺧﺎﻧ اﻟ وﺟﺔ ،ﻬ ت اﻟﻐ ة ،ﺧﺎن اﻟ ﯾ ،ﻬ اﻟﻐ
اﻹﻧ ﺎﻧﻲ، اﻟ ﺎﺧ ،ﻬ اﻷﻟ واﺣ ﻗ ﯾ ك .و ﺄﱠن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﻫ ا اﻟ ال .ﻟ ﱠ ﻫ ا اﻟ
،ﻓﺈﱠن اﻟ ﱡ ُﻌ ر ُﻫ أوﻻً ،وأﻣﺎ اﻟ ﺿﻊ ﻓُﻬ ﻓﻲ اﻟ ﺗ ﺔ ﻫ ا اﻟ اﻹﻟﻬﻲ ،واﻟ ﺣ وﻫ ﺎك اﻟ
ة ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﻋ ﻧﺎ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ،وﺗ د ﻣ ﺎﻋ ﻧﺎ اﻟﻌ ﻘﺔ ﻣﺎ ث ﻣﻌ ﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻞ ،وﻣ ﺧﻼل اﻟ ء ﺎﻟ
ﻊ ﺑ ﺎ ،واﻷﺣ اث اﻟ ﺎر ﺔ ﻓ ﻪ ،ﺣ ﱠﻰ ﻫ ا اﻟ ﻗ ﻻ اﻟﻌ ﻘﺔ ،ﻧ أ ﺑ ﻐ أﻧﻔ ﺎ واﻟﻌﺎﻟ اﻟ ُ
أﻣﺎم اﻟ ث ،واﻹﻧ ﺎن ﺗ اﻟ ﻐ ﺎ ﻲ ،ﻷﱠن اﻟ ﱡ ُﻌ ر اﻟﻌﻠ أْن ﻔﻬ و ﻔ ﻣﺎ ُﻫ اﻟ
،وﻋﻠﻰ اﻟ ﻐ ﺎ ﻲ ﯾ ﻞ أﱠﻧﻪ وﺿﻊ ﯾ ﻩ ﻓﻲ اﻟ ﺎء اﻟ ﺎﺧ ،و ﻬ ت ﻋﻠﻰ ﺟﻠ ﻩ آﺛﺎر اﻟ اﻟ
ﻞ أﻗ ﻣ ﱠ ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻬ ف اﻟ ﻘ ﻘﻲ .زد ﻋﻠﻰ ذﻟ ،ﻋ اﻟ ﱠ ر اﻟ ﻌ ُ اﻟ ﺎﻋ ُﯾ ِﺛّ اﻟ
ﻟ اﻗﻌ ﺔ اﻟ ﺎﻋ أْن ﺗ ن أﻫ ﱠ ﻣ واﻗﻌ ﺔ اﻟ ﺎﱠدة اﻟﻔ ﺎﺋ ﺔ ،وﻋ ﺋ ﺗ ﻔﻲ اﻟ ﻌ ﺔ ﻣ ﻣ اد اﻟﻌﺎﻟ
ﻲء ُﻣﻔ ﻣﻌﻬﺎ. اﻟ ﺎِّد ّ وﺗ ﻬ أﻫ ِّ ﱠﺔ اﻟﻘ ﺎم
وﻗ واﺣ ،ﻟ ﻟ ﻓﻲ ُﻛِّﻞ ﻣ ﺎﻋ ﻧﺎ ُﻫ ﺎ رد ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ أﺣ اث اﻟ ﺎﺿﻲ واﻟ ﺎﺿ واﻟ ﻘ ﻞ ﻓﻲ
ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﺿﻲ، ﺗُ ِﺛّ ﻣ ﺎﻋ ﻧﺎ اﻟﻌ ﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﺿﻲ واﻟ ﻘ ﻞ ﻣﻌﺎً .وﺣ ل ﻗ رة اﻟ ﺎﻋ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﺄﺛ
اﻟ ض واﻟ ت. ﻟ أﻛ أﺷ ﻗ ،ﻟﻘ اﻋ ﻘ ت داﺋ ﺎً أﱠن اﻟ م ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﺿﻲ واﻟ ﱠﺄِّﺳﻲ ﻋﻠ ﻪ ﻘ دﻧﺎ إﻟﻰ
ﻋﻠ ﻪ ﻣ ﺧﻼل ﺗﻐ ﻩ ،ﻟ ْ ﻣ ﺧﻼل ﺗﻐ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺗ ﺎﻫﻪ ﻓﻘ ،أ ﺎﻟ ﺄﺛ و و أﱠن اﻟ ﺎﺿﻲ ُ
أﻧﻔ ﺎ.
اﻵن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟ أﻫﻠ ﻗ ﻞ أْن ﺗﺄﺗﻲ إﻟﱠﻲ ،ﻛﻞ ﻣﺎ -وأﻣﺎ ﻫ ا اﻟ ﻓُﻬ ﺧ اﻟ ت .وﻟ
اﻟ ﻘ ،وﻣ ﻗﻌ أﺳﻔﻞ اﻟ ، ﻛﺎن ﻣ اﻛ ﺎً ﻟ أﻫﻠ ﻓﻲ اﻟ ﺎة ﻣ ﺟ د ﻓﻲ ﻣ ﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ
و ر ﻧ اﻷﺳﻔﻞ ،وأﻣﺎ ﻟ أ ﻔﺎﻟ ﻓﻲ اﻟ اﺋ ة ﻓ ر ﻧ اﻷﺳﻔﻞ ،أدﻧﻰ ﻣ ﺧ اﻟ ت ،وأﻣﺎ
. ﻬ ر اﻷﺣﻔﺎد ﻓﻼ ﻼﺣ ،أ أﻣﺎم اﻟ ﯾ ﱠﻗﻒ اﻟ
اﻟﻘ ﺔ ،ﻟﻌ ﺎ ﻣ ﺎارة ﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﻲء أر أْن أﻋ ف ﻣﺎ -ﻛﺎﻧ ﻟ ﺣﺎﻟﺔ ﻏ ﺔ ،و
ﺎ ،وﻓ ﺄة ﻬ ت ﻓﻲ داﺧﻠﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻏ ﺔ ﺑ ﺎح .وﺳ ﻠ ﻫ ﻓﺎً ،و ﺎﻧ اﻟﱠ ﺔ 3إﻟﻰ ﺻﻔ ﻟ ﻠ
ﺧ ﺔ أﻫ اف، اﻟ ،ﺳ ﻞ اﻟﻔ ﺟ اً ،و ﺄﻧﻪ اﻟ ُ ُ ل واﻟ ﺑ ل ،و ﻌ ﻫ ا وﺧﻼل ﻋ ﱠ ة دﻗﺎﺋ
أﻋ ﻓﻪ ﻣﺎذا ﺣ ﻞ ﺎﻟ ﯾ ؟ وﺧ ﻧﺎ ﺑ ﺔ 3إﻟﻰ 5ﻟ ﻠ ﻬ .وﻣﺎ ﯾﻬ ﻲ وﻣﺎ أر أْن
ﻟﻪ: ﻗﻠ
ﻣﺎ ﯾﻠﻲ :إذا ﻛ ﻩ اﻹﻧ ﺎن ،و ﺄﱠن ﻫ ﺎك ﺳﻬﺎﻣﺎً -ﺣ ،ﻋ ﻫﺎ ﺳﺄﺑ أ ﻣ اﻟ ا ﺔ ،ﺳﺎ ﻘﺎً ﻻﺣ
ﻓ ﻠﻪ ﻓﻲ اﻟ ، ،ﺗ ﻠ اﻟ ﻬﺎم ﻣ ﺻ رﻩ ،و ذا ﻛ ﻩ وﻏ ﺗ ﻠ ﻣ أرﺳﻪ ،و ذا ﻏ
ﻓﺎﻟ ﻬﺎم ﺗ ﻠ ﻣ اﻟ غ اﻷول ،و ذا رﻏ ﻓﻲ اﻟ ت ﻓﺎﻟ ﻬﺎم ﺗ ﻠ ﻣ أﺳﺎس اﻟ ﺟﻠ .
وﻣﺎً ،ﻋ ﻣﺎ أﱠول ﻣ ﱠة ﻣ و ذا اﻧ ﻠﻘ اﻟ ﻬﺎم ﻣ ﻛﻞ ﻣ ﺎن ،ﻓﻬ ا إﺧﻔﺎق ﺷﺎﻣﻞ ،وﻫ اُ ،ﻛ
ﻞ ﻣ ﺎ ﻪ. أﱠن اﻟُﻌ واﻧﱠﺔ اﻟ ﺎﻣﻠﺔ واﻟ ﻌ ﺔ اﻟﻘ ﺔ ﻲء ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣ ﺎل اﻟ ﱠ ﺎﻗﺔ ﺗ و أرﯾ
ﻣ ﺎر ﺎت ﻣﻊ اﻟ ﺎء اﻷﻣ ﻣﻔﻬ م ﺗ ﺎﻣﺎً ،واﻵن ﻣﺎذا ﺄن اﻟﻔ ،ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟ ﺎﺿﻲ ﻛﺎﻧ ﻟ
ﻣ ﻛﻞ اﻟﻔ ،واﺳ ﺄت ﻣ .ﻏ أﱠﻧﻬ ﺧ وا ﻏ ﻣ ﻓﻘﺔ وﺗ ث اﻟ ﻣﻼء ﻓﻲ اﻟﻔ
اﻵن ،ﻓﺈﱠﻧﻪ ﺳ ﺟﻪ ﻟ ﻧﻔ ،وﻣ ﻣ ك ،ورﻏ داﺧﻠ ﺎً ﺎﻟ ت ،ﻌ ﻲ ،إذا ﻛﺎن اﻟﻔ ﺳ
ﻞ ﺳِّﺊ ،أو ﺗ أ ﺳﻬﺎﻣﻪ ﻛ ﺎ ﻓﻌﻠ ﺗﻠ اﻟ أة اﱠﻟ ﻲ ﺗ .وﻫ ا ﻌ ﻲ أﱠﻧﻪ إﻣﺎ أﱠﻧ ﺗ أ ﺎﻟﻠﻌ
أْن ﺗ ت. ﺎﻹﺻﺎ ﺔ ،أو اﻟ ض أو ﺣ ﱠﻰ ُ
-إذاً ،ﻣﺎ اﻟﻌ ﻞ؟
اﻟ ت. ﻘﻞﺧ ﻓ ﻲ اﻟ ﻟﻪ -ﻟ ﻛﻞ ﺷﻲء -ﻗﻠ -ﻻ ،ﻟ
-ﻟ ﺎذا؟
-وﻣﺎ اﻟ ء ﻓﻲ ذﻟ ؟
اﻧ ﻬ ﺗﺄﺷ ة اﻟ ﺧ ل ذات اﻟ ﻼﺛﺔ أﻋ ام ،وﺻﻠ ﺎ أﻧﺎ وزوﺟ ﻲ إﻟﻰ اﻟﻘ ﻠ ﺔ ﻟﻠ ُ ُ ل ﻋﻠﻰ
ﺗﺄﺷ ة أﺧ ،وأﺟﻠ ﻧﺎ ﻋ ﱠ ة ﺳﺎﻋﺎت وأﻋ ﻧﺎ اﻟ ﺛﺎﺋ ،و ﻌ ﻣ ﻲ ﻌ اﻟ ﻗ دﻋ ﻧﺎ إﻟﻰ اﻟ ﺎك.
ﻌﺔ أﺷ ﺎص ﻓﻘ ، ﻋ ﻧﺎ ،و ﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻣ ﱠ ت ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛُ ﱠ ﺳﺎﻋﺔ أﺧ ،ﺣﺎن دورﻧﺎ وﻟ
إﻟﱠﻲ ﺎﺳ ﻔﻬﺎم ،وﻗﻠ ﻟﻬﺎ: وزوﺟ ﻲ ﺗ
-ﻣﺎ ﻣ ﻣ ﻠﺔ.
: اً ﻓﻲ اﻟ ﻣ ﻞ« وﻗﻠ اﻟﻘ ﻟ ﻓﻲ ﻧﻔ ﻲ »اﻟ وﻗﻠ
إﻟﻰ اﻟ اﱠﻟ أﻧﺎ أرﺗ ﻪ ﺎﻟﻘ ﻓﻬ أﱠن ﻫ ﻩ اﻟ اﻗﻒ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ إﺷﺎارت ﺧ ة ﺗ
ﻟ ﻟ ،إﻟﻰ أ ِّ ﺔ ﻹﻧﻘﺎذ ﻧﻔ ﻲ .اﻹدارك اﻟﻌ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ اﻟﻌﻠ ﺎ ،و و أﱠن ﻫ ا ﻛﺎن رﻏ ﺔ ﺣ ﺳ ﺔ
ﻋ واﻟ ِّ ﱠ ﺔ ،إذا ﻛﺎﻧ ﻛ ِّ ﱠﺔ اﻟ ﻌﺎدة ،واﻟ ﻬ ة ،ﺳ ﱠﺔ واﻟ اﻟ ﱠ أْن ٍ
ﺣّ ُ
اﱠﻟ ﺟﺎءﻧﻲ ﻟ أر ﻣ ﻼت ﺧﺎﺻﺔ ،ﺑﻞ ﻛﺎن اﺣ ﺎ اﻟ ُ ّ ﻓﻲ اﻟ ﱡ وح .ﻣﺎ ﯾ ﻫ ﻲ ،أﱠن ﻟ اﻟ
ﺣﻘﻠﻪ ﻧﻘ ﺎً ﻧ ﻔﺎً .ﻣ ﻫ ،إذاً ﻟ ﺎذا أﺗﻰ إﻟﻲ؟
-ﻌ أْن ﻗ أت اﻟ ﺎب اﻟ ﱠﺎﻧﻲ ،ﺗﻐ ت ﺣﺎﻟ ﻲ اﻟ ﱠ اﺧﻠﱠﺔ -ﻟ ﻣ ﻠﺔ واﺣ ة ﻓﻘ ﻗﺎل اﻟ
ﻞ ﺧﺎص اﻟﻔ ﻓﻲ ُﺷُﻌ ر ﺎﻟ ﻘﺎء اﻟ اﺧﻠﻲ ،واﺧ ﻔ ﻛﻞ أﻣ اﺿﻲ ،ﻛﺎن ﯾ ﻋ ﻲ ﺗ ﺎﻣﺎً ،وﺗ ﻟ ﻟ
ﻓﻘ ات اﻟﻌ د اﻟﻔﻘ ،واﻵن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻌﻲ ،اﻟ ﻠﺔ ﻓﻲ أﱠﻧﻪ ﻋ ﻣﺎ أﺧ ج ﻣ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻟﺔ ُ ،ﺢ
ﺑﻲ ،أﺷﻌ أﱠﻧﻪ ﺗ أ ﻣ ﺟ ﯾ اﻟ ﺗ ات واﻻﺳ ﺎءات، ﻣ اﻟ ﻌ ﻋﻠﱠﻲ أْن أﺧ ﻠ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟ اﻟ ُ
ﻛ ﻒ ﻋﻠﱠﻲ أْن أﺗ ف ﻣﻊ ﻫ ا وذاك؟ اﻻﺑ ﻌﺎد ﻋ اﻟﻌﺎﻟ ،واﻟ ﻘﺎء ﻓ ﻪ ﻓﻲ آن واﺣ .
اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ﻋ ﻧﺎ ﻣ اﻟ ﺎرج، أوﻻً ،ﻧ ﻧﻔ ،ﻟ ﱠ أﺳﻼﻓ ﻟ ا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾ ام ،ن اﻟ
ﺎﻋ أﺳﻼﻓ ﺎ، ﺟ ﱠ اً ﺗ ﺗ ﻣ ﺎﻋ ﻧﺎ اﻟﻌ وأﻣﺎ اﻹﻟﻬﻲ ﻣ اﻟ اﺧﻞ ،وﻟ ْ ﻓﻲ اﻟ اﺧﻞ وﻓﻲ اﻟ ُ
و ذا ﻛﺎن ﻟ ﯾ ﺎ أﺳﻼف ﻟ ا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾ ام ﻓ اﻟ ﻌ ﺟ ﱠ اً أْن ﻧ ن ﻟ ﻔﺎء وأﺣ ﺎء ،وﻫ ا ﻌ ﻲ ،ﻻ ﺑ
ﻣ اﻟﻌ ﻞ أﻛ ﻋﻠﻰ أﻧﻔ ﺎ واﻟ ﻼة ﻛﻲ ﯾ ﻌ ﺣ ﺎ أﻛ وأﻛ .
ن ﻣ اﻟ ﺎرج أ ﺎً ،وﻟ ْ إذا ﺧ ج اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ،ﻓﺈﱠن اﻟ ﺎة اﻹﻟﻬﻲ أْن ﻟﻠ ُ
ﻠﺔ ،ﻻ ﺑ ﻣ اﻟ ﺎوﻟﺔ ﻛﻲ ﻧﻌ ﻓﻲ اﻟ ﺎﻣ ،أ ﻣ ﺟﻬﺔ ،أْن ﻧ ن أﺣ ﺎء اﻟ ﱠ ﻌﱠﺔ ﺗُ ﺢ ﻣ
وﻻ ﻧ ﻠ أ اﺳ ﺎءات وﻓﻲ اﻟ ﻗ ذاﺗﻪ ،أْن ﻧ ن ﻗ ﺎة ،إذا ﺗ ﻠ اﻷﻣ ذﻟ .
ﻛ اً ،و ﻌ أْن أﺧ ت أﻧﺎ أرو ﻟ ﺣﺎدﺛﺔ ﺣ ﻠ ﻣﻌﻲ ،ذﻫ إﻟﻰ اﻟ ﺢ ،ﺳ وﻫﺎ
ﻣ ﺧ اﻧ ﻲ ،ﺣ ُ ﻛﺎﻧ أﻏ اﺿﻲ ﻓ ﻬﺎ ،ﻛﺎن ﺎﻧ اﻟ اﻧﺔ ﻣﻘﻌ ﺻﻐ وﺿﻊ ﻋﻠ ﻪ ﺣ ﺎﻣﺎً اﻗ
وأﺷ ﺎء أﺧ ،أ ﻛﺎن اﻟ ﻘﻌ ﻣ ﻐ ﻻً ﺗ ﺎﻣﺎً .أﺧ ت ﺣﻘ ﻲ وﻗﻠ ﻓﻲ ﻧﻔ ﻲ أﯾ أﺿﻌﻬﺎ؟ رﺟﻞ ﺣﻘ ﺔ
ﻓ إارد ﺎً ﻛ ﺎ ﺗ ﻓ ﺳﺎ ﻘﺎً ،وﺿﻌ ﺣﻘ ﻲ ﺎﻧ ﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،ﻏﺎﺿ ﺎً ﻣ اﻟ ﺟﻞ، ﻌ ذﻟ ﺗ
ﻞ اﱠﻟ ازداد ،ﻟ ْ ﻟ ﺈﺷﻐﺎﻟﻪ ﻛﻞ اﻟ ﻘﻌ ،ﺣﺎوﻟ اﻟ اع ﻣﻊ اﻟﻐ ﻓﻲ اﻵﺧ ﻷﱠﻧﻪ ﻟ ُﻔ ِّ
اﻹﻟﻬﻲ وﺗﻘ ﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء، اﻟ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ،وأﻋ ﺷﻲء ،إﻣﺎ ُﻛ ﻣ اً ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠﻲ ﻋ اﻟ
اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ،ﺣﺎوﻟ اﻟ ﻔﺎ ﺔ ﻋﻠﻰ و ﻣﺎ ُﻛ ﻣ ﻏ ﺎً ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻗ ذاﺗﻪ ﻟ ﻐ ﻞ اﻟ
أْن ﯾ ﻘ ﻛ ﺎ ﻫﻲ ﻌ اﻷﻓﻌﺎل، ﻋ م اﻟ ﱠ ﻐ ﻋﻠﻰ اﻟﻬ ﺎن ،وُﻫ »اﻹﻧ ﺎﻧﻲ« ﺎ أﱠﻧﻪ
أﻏ اض اﻟ ﺟﻞ ،ﻣﻔ ﺎً ﻟ ﻔ ﻲ ﻣ ﺎﻧﺎً ﻋﻠﻰ اﻟ ﻘﻌ ،ﻛﺎن اﻟ ﺟﻞ أﺧ ت ﺣﻘ ﻲ ﺻﺎﻣ ﺎً و أت ﺑ
ﺻﺎﻣ ﺎً ،و أت ﺑﻬ وء ﺎرﺗ اء ﻣﻼ ﻲ ،وﻟ ﱠ ﺷ ﺎً ﻣﺎ ﻓﻲ داﺧﻠﻲ ﻟ ﻌ ﻲ ،ﺷﻌ ت ﺎﻹﻫﺎﻧﺔ ﺳﺎ ﻘﺎً،
ﻌ ﺑﻬﺎ أﻛ . واﻵن ُﻫ
ﺢ ﺿ ك ﺄْن ﺗ ﻓﻊ ﻟﻲ ﻫ ا اﻟ ﻠﻎ اﻟ ﻫ ؟ -ﻫﻞ
ﻛ ﻔﻲ وﻗﻠ : ﺣ
ﻗ اﻋ اﻟﻌ ﻞ ﻛ ﺟﺎل ﻋﻠﱠﻲ أْن أﻓﻬ ،ﻷﱠﻧﻪ ﻣ إﺣ -إذا ﻛﺎن ﻛ ﺟﺎل أﻋ ﺎل ،ﻓﺈﱠﻧﻪ ﺻﻌ
أﻋ ﺎل أْن ﻻ ﻧﻐ ﻗ اﻋ اﻟﻠﻌ ﺔ.
ﺷ و ﺎ اﻟ ﺎ ﻘﺔ ،ﻟ ْ ﻏ اً ،ﺳ ن اﺳ ﻘ ﺎﻟ ﻋﺔ ،اﻟ م اﺳ ﻘ ﻠﻬ ﺣ -ﺣ ﺎً ،ﻗﺎل ذﻟ
ﻣﺎ ﻗﻠ ﻪ اﻟ م. ﻟُﻬ ﺣ
ﻣ ﻠﻐﺎً ﻣ ﺎﺛﻼً. ﻪ اﻟ ﺎل ،و ﻌ ﻫﺎ أﺿﻔ ﻣ ﻪ وأﻋ ﺟﻠ ﺎت اﻻﺳ ﻘ ﺎل ،اﻗ وﻋ ﻣﺎ اﻧ ﻬ
ُﻫ ﻋ ق ،و ﺎ أﱠﻧﻪ ﺗ ف ﻋﻠﻰ ذﻟ اﻟ ﻞ ،ﻓﻬ ا ﻌ ﻲ أﱠن اﻟ وﻟ ْ إذا ﺗ ﺛ ﺎ
اﻟ ،و ﻞ ﻣﺎ أﻋ ﻪ إ ﺎﻩ أﻣ ال إﺿﺎﻓ ﺔ ،ﻟ أوﻻً ،و ﻌ ﻲ ،أﻧﺎ ﻣ ﺗ ﻣ اﻟ اﺧﻞ ﺎﻷﺧﻼق واﻟ
ﺗ ﺿ ور ﺔ ﻟﻪ ﻘ ر ﻣﺎ ﻫﻲ ﺿ ور ﺔ ﻟﻲ.
ﻣﺺــــر
ﺑ ﺎ إﻟﻰ اﻹﻧ ﺎن ذاﺗﻪ ،و ﻟﻰ و ﻌ ذﻟ وﻓﻲ ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟ ﺎف ﺳﺎر ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣ ﻗ اﻟﻌﺎﻟ اﻟ ُ
ﺔ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ واﻟ وح واﻟ ﺎﻟ ﻞ اﻹﻧ ﺎن ذاﺗﻪ »اﻷﻧﺎ« .اﻻرﺗ ﺎ اﻟﻘ ﺷﻲء أﺳﺎﺳﻲ ُﻛِّﻞ
ﻣ ن أﺳﺎﺳﻲ أوﻟﻲ إﻟﻰ اﻟ ﻌ ﺔ اﻟ ر ﺔ ﻘ اﻟﻌﺎﻟ اﻟ ﺎرﺟﻲ. ﻛﻌ
أْن ﺗ ﺗﺎح .وُ ﺔ ،أﻧ ﺗ ن ﻋ ﻣﺎ ﻟﻠﻘ ارت ﻓﻲ اﻟﻌ ﻞ واﻟ ﺗﻘ -ﻟ
ﺎرﺟﱠﺔ اﻟ ﻔﺔ ،ﺑﻞ ﻣ ﺧﻼل اﻟ ﱠ ﺎﻗﺔ اﻟ ﱡ وﺣﱠﺔ - ﺗ ﻘ اﻟ ﺎﺋﺞ اﻷﺳﺎﺳ ﺔ ،ﻟ ﻣ ﺧﻼل اﻟ ﱠ ﺎﻗﺔ اﻟ
ة ،واﺣ ام اﻟِّ ﺎم ﺔ اﻟ ﺎم واﻟ ﻬ د اﻟ ِ
اﻟ ﻗ ﻘﺔ .وﺗ اﻛ اﻟ ﱠ ﺎﻗﺔ اﻟ ﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺣ ﺎب اﻟّ
ﻘ اﻻﻟ اﻣﺎت وﻧ ﻒ ﺑﻬﺎ ،وﺗ رك ﻫ ﻩ اﻟ ﱠ ﺎﻗﺔ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ .و اﻟ ﺎﻓﺔ اﻟ ﻗ ﻘﺔ ﺗ اﻛ ﻋ ﻣﺎ ﻧ واﻟ
ﻣ ﺧﻼل اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﺎﻟ ﻌﺎدة اﻟ ﱠ اﺧﻠﱠﺔ واﻟﻔ ح واﻟﱡﻠ ﻒ .وﻓﻲ اﻟ ﻘﺎم اﻷﱠول ﻌ ﻞ اﻹﻧ ﺎن ﻣ أﺟﻞ ﺗ اﻛ
اﻟ ﱠ ﺎﻗﺔ اﻟ ﻗ ﻘﺔ ،ﻷﱠﻧﻬﺎ ﺗ ﱠ ﻟﻪ ﻣ ﻘ ﻠﻪ وﺻ ﻪ وأ ﻔﺎﻟﻪ ،وﺟ ﻩ وﻣ ﻩ .وﻋ ﻣﺎ ﺗ ﻘ اﻟ ﱠ ﻌﺎدة
أْن ﺗُ ِّد ﻓ ﺎ ﻌ إﻟﻰ اﻟ ﱠ اﺧﻠﱠﺔ ،وﺗُ ْ ﻐ ﻣ اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﺎﻟ اﺟ واﻟ وﻟ ﺔ ،ﻓﺈﱠن اﻟ ﻓﻌﺔ اﻟ ﱠ اﺧﻠﱠﺔ ُ
اﻧﻬ ﺎر ﻋ ﻲ ،واﻻزدواﺟ ﺔ واﻻﻧﻬ ﺎر ﻓﻲ اﻟ ِّ ﱠ ﺔ ،وﻗ وﺟ اﻟ ُ ﱠر ن ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟ ﻓ ﺔ أﺛ ﺎء
اﻟ ﺎﺿ ن وﺗ ﺎدﻟ ا اﻟ ﺎت ﻓﺈﱠن ﻧ ﺎﺋ ﻪ ﺳ ن أﻗﻞ ،وﻟ ا ﻣ ﻌ ا ﻣ اﻟ اﻟ ﱠ ر أﱠﻧﻪ إذا ﺿ
واﻟﻔ ح أﺛ ﺎء اﻟ ﱠ ر .ﻓﻲ اﻹﯾ ﯾ ﻟ ﺟ ﺎ اﻟ ﻋ ﺔ ﻛﺎﻧ ﺣ ﺎة اﻹﻧ ﺎن ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻟ ﺗ ﺔ اﻟ ﱠﺎﻧ ﺔ ﺎﻟ ﻘﺎرﻧﺔ
ﻠ ﻓﻲ اﻷﺷﻬ اﻷوﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻊ اﻟﻬ ف واﻟ ﺔ .ﻟ ا أرﻏ ا اﻟ ﺎﺿ ﺎت اﻟ ﺎ ﺎت ﻋﻠﻰ اﻟ ﻞ ﻟ
ﻣ اﻻﺣ ﺎ ﺎت اﻟ ﱠ اﺧﻠﱠﺔ ،و ﻌ ذﻟ أرﻏ ﻫ ﻋﻠﻰ ﻧ ﺎﺋﺞ ﻣ ﺗﻔﻌﺔ ،ﻷﱠﻧﻪ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﻗ ﯾ ر اﻟ
اﻟﻘ ﺎم ﻌ ﻠ ﺔ إﺟﻬﺎض .إﱠن ﻗ ﻞ اﻟ ُ ّ و اﻟ ﺎة ﻣ أﺟﻞ ﺗ ﻘ اﻟﻬ ف ﻛﺎﻧ ﻣ اﻟ ﻠ ﺎت ﻓﻲ
ع اﻟﻘ اﻟ ﱡ وﺣﱠﺔ أﱠد داﺋ ﺎً إﻟﻰ ﻣﺂﺳﻲ أﻛ ﻣ اﻟ اﻷﺧﻼق اﻹﯾ ﯾ ﻟ ﺟ ﺔ اﻟ ﻋ ﺔ .و ﱠن ﺗﻘ
ﻟﻠ ﺎد .
ﻞ ﺗﻠ اﻟ ﺎدﺛﺔ. وﻟ
اﻻﺣ ﺎل اﻷﱠول :ﯾ اﻹﻧ ﺎن اﻟ ﻔﺎ ﻓﻲ روﺣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﺎﻟ ﻌﺎدة واﻟﻔ ح وُﻫ ﻻ ُ ﺎﻋ
ت ﻣ اﻟ ع ،ﻷﱠﻧﻪ ﻘ ﺷﻌ رﻩ ﺎﻟ ﻌﺎدة. ﺟﺎرﻩ اﱠﻟ
ﺎول اﻹﻧ ﺎن أْن ﯾ ﻘ ﻣ اﻻﺣ ﺎل اﻟ ﱠﺎﻧﻲ :ﻣ ﺎوﻻً اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﺎﻟ ﻌﺎدة واﻟﻔ ح
ﻘ ﺳﻌﺎدﺗﻪ اﻟ ﱠ اﺧﻠﱠﺔ. ﺧﺎﻧﻪ واﺣ ﻘ ﻩ ،أ
ﻓﻲ اﻟ ﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ن اﻟ ﺿﻊ اﻟ ﺎِّد ّ ُﻫ ﻣ ر اﻟ ﻌﺎدة ،وﻓﻲ اﻟ ﺎﻟﺔ اﻟ ﱠﺎﻧ ﺔ -اﻟ ﺎد
اﻟ ﱡ وﺣﱠﺔ ﻫﻲ ﻣ ر اﻟ ﱠ ﻌﺎدة ،وﻓﻲ اﻟ ﺎﻟﺔ اﻟ ﱠﺎﻟ ﺔ -اﻟ ُ ّ اﻹﻟﻬﻲ.
ء ﻓ ﻬ ،وﻓ ﺄة ،اﺧ ﻔ ﻧ ﺔ ﻣ اﻟ ﺎس ،وﻋ م اﻟ ﱠﻔ -ﺎ ر ﻲ ،أﺣﺎول أﻻﱠ أﺳ ﺎء أﻛ
ﻣ ﻣ ﺎﻋ ذﻟ اﻟ م وﻻ ﻓﻲ اﻟ ﺎﻟﻲ ،اﺳ ﻌ اﻟ ﱠ ﱡﻠ اﻟ ﻌﺎل ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻠ ﺔ ،وﻟ ﺗ ر ﻓﻲ
ﺎﻋ ﻋ ﻣﺎ ﺗ أ اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﺑ اﻗﻊ اﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ ُ ،ﺢ ﻣ ﺣﻠﺔ ﺎﻟ اﻻﺣ ﻘﺎر واﻟ ﻔ ق ﻋﻠﻰ اﻟﱠﺎس .واﻟ
ﻋﻠﻰ اﻹﻟﻬﻲ ،ﺑﻞ ﺎﻟ ﻔﺎ ﺎﻋ ﻩ وﻻ وﻋ ﻪُ ،دون اﻟ ﺿ ور ﺔ ﻟﻠ ر ،و ذا ﺗﻌﱠﻠ اﻹﻧ ﺎن اﻟ ﱠ ﱡ
ﻊ أو ﻲء ﻟﻠ ﻋﻲ واﻟ ﺎﻋ . ﻋﻠﻰ اﻷﻫ اف اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،ث اﻧ ﻼل ﺳ
واﻟﻔ أ ﺎً ُﻫ ﻣ ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﺎن واﻟ ﻣﺎن واﻟ ﺎدة ،ﻟ ْ ﻔﻌﺎﻟ ﺔ أﻛ ﻟﻠ ﺎن ،وﻓﻲ اﻟ ﺎﻋ
ﻟﻠ ﻣﺎن ،وﻗ ﺎﺳﺎً ﻋﻠﻰ أﱠن اﻟ ن ﯾ ﻔﺦ ،ﺗ داد اﻟﱠ ﻋﺔ إﻟﻰ اﻟﻌ دة إﻟﻰ اﻟ ﻘ ﺔ ،أ إﻟﻰ اﻟﻔﻌﺎﻟﱠﺔ اﻟ
اﻟ ﺎن واﻟ ﻣﺎن واﻟ ﺎدة ،وﺗ داد اﻟﱠ ﻋﺔ إﻟﻰ اﻻﺗ ﺎد ،و ﺢ اﻟ ن ﻣ ﺳﺎً أﻛ ،واﻟﻌ ﺎﺻ ﻏ
ﻠ أﺳ ﺎء اﻟ ﱡ ﻬ اء اﻟ ﺔ ﺗ أ ﺎﻟﻬ م أﻛ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺔ ،وﺗ ت ﻛﻞ اﻟ ﺎدﺛﺔ ،ﻋ ﻣﺎ ﺣﺎول ﺷ
ﺎﻋ ﻪ .واﺗ ﺢ ﻓ ﺎ ﻌ ﺗ ﺗ ،و ﺎن اﺳ واﺣ ﻘ ﺳﻬ اً داﺋ ﺎً ،و ﻓ اﻟ ﻓﻲ ﻗﺎﺋ ﺔ اﻟ
ة ﻗﺎﻧ ﻧ ﺔ ارﺋﻌﺔ، ﻓﻲ أﻟ ﺎﻧ ﺎ ﻛﺎن ﯾ ﻊ ﻣﺎازل ﺣ ﺎً .ﻟ أﺳ ﻊ اﻻﺗ ﺎل ﻣﻊ ﺷ أﱠن ذﻟ اﻟ ﱠ
وذ وﺿﻊ ﻣﺎِّد ﻛ .وُﻫ ﻌ ﻞ ﻓﻲ ﻋﺎﻟ إدارك اﻟ ﺎﻗﺔ ،وﻣﻊ اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎت ،و ﺎن ﯾ ﻞ داﺋ ﺎً ﻣﻊ
ﻊ اﻟ ﺎﻧ ن داﺋ ﺎً وﻻ ﺳ ﺎ أﺛ ﺎء اﻟ ﻘﺎ ﻌﺎت ،وﻟ اﻟﻌ ﺎﺻ ﻏ اﻟ ﺔ ،و ﺎﻧ ﺳ ﺎرﺗﻪ ﺗ
ﻓﻬ ﻣﺎ ﺣ ث أﺑ اً ،ﻋ ﻫﺎ ﺗ ﺎءل ﻓﻲ ﻧﻔ ﻪ ر ﺎ ﺗ ﺎج ﻻﺳ أ ﻠﻘﻪ ﻋﻠ ﻬﺎ.
إﻟﻰ ﻛﺎﺑ ﺔ ﻫﺎﺗﻒ ﻟﻼﺗ ﺎل ﻛﺎن ارﺋﻌﺎً .وذﻫ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠ ﱡﻊ ﺎﻟ ﺎﻋ ﻓﻲ ﻣ إﱠن اﻟ ﱠ ر
ﺑ وﺳ ﺎ.
-ﺛﻼﺛﺔ دوﻻارت.
-اﻟ ﻠ ب ﺳ ﺔ دوﻻارت.
-ﻛ ﻒ ﻫ ا؟
أْن ﯾ ﻘﻠ ا اﻷﺷ ﺎص ﺳﺎﻋﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋ ﺿﺎً ﻓﻲ ﺗﺎﯾﻠ ﺳ ﻌ أﱠن ﺳﺎﺋﻘﻲ ﺳ ﺎارت اﻷﺟ ةُ ،
ﻋا أْن دﻗﺎﺋ ،وﻣ ﺛُ ﱠ ﻠ ن ﻣ ﻠﻐﺎً ﺿ ﺎً ﻟﻘﺎء ذﻟ ،و ذا اﻋ ﺿ ﻋﻠﻰ ذﻟ ُ ﻋ ﺧ
اﻟ ﻠﻲ، اﻟ ﻟ ،ورﺟﺎل اﻟ ﻟ ﻫ ﺎك ﻻ ﻌ ﻓ ن ﻛﻠ ﺔ واﺣ ة ﺎﻹﻧ ﻠ ﺔ ،و ذا دﺧﻠ إﻟﻰ اﻟ
أْن ﺗﻘ ﻞ ﻫ ﺎك ﺑ ﺎ ﺔ ،وﺻ ﻗ ا أﱠن اﻟ وﻟﺔ ﻟ ﺗ ﺄل ﻋ أﺑ اً أو ﺗ اﻓﻊ ﻋ ،و ﻌﺎﻣﻠ ن ﻣﻊ ﻓ
اﻟ ﺎح اﻟ وس ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟ ﺎزدارء ،ﻣ ﺟﻬﺔ ،اﻟ ﻘﺎﻓﺔ اﻟ اﺿﻌﺔ ﻟﻼﺧ ﻼ ﻣﻊ اﻟﱠﺎس واﻟ ف ،وﻣ
ﺟﻬﺔ أﺧ ،ﻌ ف اﻟ ﻊ أﱠن اﻟ ﺎﺋﺢ اﻟ ﱡ وﺣﻲ ﻏ ﻣ ﻲ ﺑ ﺎﺗﺎً.
ت إﻟ ﻰ أﻋﺎدﻧﻲ إﻟﻰ ﺻ اﺑﻲ ،واﻟ ﺎم ﯾ ﻣﻌﺎﻟ ﻪ ﺎﻟﻔ اغُ .ﻛ ﻗ وﻣﺎ ﺣ ث ﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﻣ
إﻟﻰ اﻟ ﺎر أوﻗﻔ ﻬ اﻟ ﺔ ،و ﺎﻟ ﻫ ﻗ ﻞ أﺻ ﻗﺎﺋﻲ ،وﻗ ارﻓﻘ ﻧﻲ ﻋﻠﻰ دارﺟﺎﺗﻬ ،وﻓﻲ اﻟ ﻣ
ﺑ ك دارﺟﺎﺗﻬ ،وﺗﺎ ﻌ ا ﺳ ﻫ ﻣ ﺎً ﻋﻠﻰ اﻷﻗ ام ،وﺳﺎﻋ وﻧﻲ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ اﻷﻏ اض إﻟﻰ ﻧﻘ ﺔ اﻟ ﻔ
ﺔ. اﻟ
ﻌ ا أﺧ أﺣ ﻫ ﺎ ،واﻵﺧ اﺳ ﻌ ﻠ ا ﺎﺣﺎن أﺟ ﺎن ،وﻟ ﻣ وﺣﻘ ﻘﺔ ،ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟ ارﺟ
ﻷﺧ ﻩ. اﻟ
وﻓ ت» :روﺳ ﺎ اﻵن واﻗﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻔ اغ ،وﻫ ا ﯾﻬ دﻫﺎ ﺎﻧﻬ ﺎر اﻻﻗ ﺎد واﻟ وﻟﺔ ،وﻗ ﻞ ﻫ ا ﻛﺎﻧ
ﻣ ﻘ ة ﺗ ﺎﻣﺎً ،وﻫ ا أ إﻟﻰ اﻟ ﱠ ﻲء ذاﺗﻪ أ ﺎً« ،وﻓﻲ أ ﻧ ﺎم ﻻ ﺑ أْن ﺗ ن ﻫ ﺎك ﺣﻠﻘﺎت ﻟﻠ ﻣ
اﻟ اﺗﻲ ،و ﻻ ﻓﺈﱠﻧﻪ ﺳ ﻔ ﻰ.
ﺳﺎﻋﺎت ﻷﺻﻞ إﻟﻰ روﺳ ﺎ. ﺧ أن أ ُﻛ أﺟﻠ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺋ ة ﻋﺎﺋ اً ﻣ ﻣ ،وﻋﻠﱠﻲ
اﻟﻘ ﺎم ﻲء ﻣﺎ .وﻫﺎ أﻧ ا أﺛ ﺎء اﻟ ﺣﻠﺔ ُ ﺳﺎ ﻘﺎً ﻟ أﻛ أﺣ اﻟ ﺣﻼت اﻟ ﻠﺔ ،و ﻌ ﻫﺎ ﻓﻬ أﱠﻧﻪ
اﻟ ﺎ ﺔ اﻟ ﻓ ﺔ اﻟ ﱠﺎﻟ ﺔ: أﺗ
ﻓﻲ أﺣ اﻷﱠﺎم ذﻫ اﻟ ُ ﻌِّﻠ ﻣﻊ ﻼ ﻪ إﻟﻰ اﻟﻘ ﺔ ،ﻟ ﱠ أﻫﻞ اﻟﻘ ﺔ ﻟ ﻘ ﻣ ا ﻟُﻬ اﻟ ﻌﺎم ،وﻟ
اء اﻟ ﺎردة ،وﻣ ﺣ ﻟﻬ ﺗ و اﻟﻌ اﺻﻒ، ﻠ ن ﻣ ﺎًء ﻓﻲ اﻟ ا ﻟُﻬ ﺎﻟ م ﻓ ﻬﺎ ،وﻫﺎ ُﻫ
و أ اﻟ ُ ﻌِّﻠ اﻟ ﱠ ﻼة:
وﻗﺎل اﻟ ﻼب:
-أﻋ ف ﺷ ﺎً واﺣ اً ،ﻗﺎل اﻟ ُ ﻌِّﻠ ،ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻠ ﺔ أﻋ ﺎﻧﻲ ﷲ ﻟﻲ وﻟ ﻣﺎ ﻛ ﺎ ﻧ ﺎج إﻟ ﻪ ،و ذا
أْن ن ﻣﺄﺳﺎة ﺷﻌ ﻧﺎ ﺑ ﻟ ،ﻓﺈﱠﻧﻪ ﺳ ﻔﻲ ﻟ ﯾ ﺎ ﻛﻞ اﻻﺳ ﺎءات و ﻞ ﻣﺎ ﻧﻌ ﱡ ﻩ اﻟ م ﺳﻌﺎدة ،ﻏ اًُ ،
ﻟ ﺎ.
-ﻫﻞ ﺗﻌ ﻓ ن اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﺎﻷﺳﻒ؟
ﻗﺎ ٍ
س ،وأﻧﺎ أﺳﺎل ُﻫ ﺎ ﺄﻧ ﻲ ﺷ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﯾ ﻌﻠ ﻓ ﺎ ﯾ ﻌﻠ ﺎﻟ ال اﻷﱠول ،أ ﱡ أﱠﻧﻪ ﻣ
اﻟ اح ﻗﺎﺳ ﺎً؟ اﻋ ﺎر اﻟ ﻫﻞ ُ
اﻟ ﻠ ﺎت أﺣ اﻷﺷ ﺎص ،وﻗ م اﻟ ُ ﺎﻋ ة ﻟﻲ ﻓﻲ ﺗ ﻌ اﻟ ُ ُ ن ﻋﺎﯾ ﻓﻲ إﺣ
رﻏ ﻪ ﻓﻲ اﻹﻋﻼن ﻋ ﻧﻔ ﻪ ﻓ ﺎ ﻌ أﱠن اﺷ اﻛﻪ ﻓﻲ اﻟ ﻠ ﺔ ﻛﺎن اﻷﺷ ﺎص ،وﺗ
وﻣ ﺎﺿ اﺗﻪ ،وُﻫ ُﻌ ﱡ ﻧﻔ ﻪ ﺷ ﺎً ﻔﻬ ﺟِّ اً اﻹﻧ ﻞ .و ﺎن اﻟﱠﺎس ﺄﺗ ن إﻟ ﻪ وﻗ ر اﺳ ﻐﻼل
ﻣ ﺎﺿ ﺗﻲ وﺟﻠ ﺎﺗﻲ .وأﻣﺎﻣﻲ ﺗ ﻠ اﻣ أة ﺗ ﻬ اﻟ ﻣ ع ﻋﻠﻰ ﺧ ﯾﻬﺎ.
ﻻ ﻪ أﱠوﻻً ،وأﻧ أْن ﺗ ﻌ -ﻣ ﻘ ﻐﻠ أﻣﺎﻣ إﻣ ﺎﻧ ﺔ ﺗﻘ ﻞ ﻣﻌﻠ ﻣﺎﺗﻲ -ﻣﺎ أﻗ ﻟﻪ
ﺷ ﺎً. ﺗ ﯾ أْن ﺗ ﻐ ،ﺗ ﺎوﻟ اﺳ اﻣﻲ وأﺳ ﻠ ﻟ ﺗﻌ
ﻞ أم ﻻ .وﺣﺎورﺗ ﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻊ اﻟ أر أْن أﻋ ف ﻫﻞ أﺳ وﻫﻲ أﺻ ﱠ ت ،وأﻧﺎ واﻓﻘ .و
وﺳﺎﻋ ،وﻓﻲ اﻟ ﻬﺎ ﺔ ﻗﺎﻟ :
ﺗﻌ ﻫﺎ إﻟﱠﻲ ﻣ ﺟ ﯾ . ﻣ اﻟﻌ واﻧ ﺔ ،وأﻧﺎ أرﻣ ﻬﺎ إﻟ ،وأﻧ ﻷﺗ ﻠ إﻟ -ﻟﻘ ﺟ
ﺗﺎ. ﻻﺑ ﻬﺎ أْن أﱠﻧﻪ ُ ﺔ ،وأرﯾ وﺟﺎءت إﻟﱠﻲ اﻣ أة ﺗُﻌﺎﻧﻲ ﻣ ﻣ ﻼت ﻛ ة ﻓﻲ اﻟ
-ﻏ ِّ ﻟ ﺎ أ أﻏ ﺔ.
ﻣﻊ اﻟﻌ اﻟ أﺻ اﺗ ﺎ وﺳ ﻠﺔ ﻟﻠ ﻌﺎ اء أﺻ ﻓﻲ اﻟ اﻟ -وﻓﻲ ﻫ ا اﻟ
اﻷﺧ ،وﺷﻌ ﻧﺎ ﺎﻟﻌﺎﻟ اﻟﻼﻣ ﺎﻫﻲ و»اﻷﻧﺎ« اﻟﻌﺎﺋ ة ﻟ ﺎ ،ﻌ ﻋ ﱠ ة أ ﱠﺎم ﻣ ﻋ دﺗ ﺎ ﻣ اﻷﻗ
ﻣﻊ ﺳﺎﺋ اﻟ ﺎﻛ ﻲ ﺣ ل اﻟ ﺣﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ. اﺗﻔﻘ
، ن ﻫ ﺎك أ ﺷ ﻻ -أﻧﺎ ﺎﺟﺔ ﻟ ﺎرة ﻣ ﺎن ﻣﻘﻔ ﺗ ﺎﻣﺎً -أﺗﻔﻬ ،ﻣ ﺎن ﻣﻘﻔ ،
»ﻧ ﺑ ﻞ« » ﺎﻹﻧ ﻠ ﺔ«.
وﻌ ا ﻣ ﺟ دﯾ ﻫ ﺎ ،وﻋ ﻧﺎ إﻟﻰ اﻟ أﺣ زﻣﻼﺋﻲ -ﻓﺎﻟ ﺎس ﻟ ُ -ﻫ ﻣ ،ﻗﺎل ذﻟ
ﻠ ﺎ ﻣ ﻪ اﻟ ﻗﻒ: 2ﻛ
دﻟ ﻠ ﺎ اﻟ ﺎﺣ ﺔ. ﻛ ﻟ ؟ ﺳﺄﻟ ُ -ﻫ ﺎ ﻻ ﺑ ﻣ ُوُﺟ د ﻣ ﺎن ﺟ ﻞُ ،دون ﻧﺎس ،أﻟ
ﻟ ﺎذا أرﺳﻠ ﺎ اﻟﻔ ﺎة إﻟﻰ ﻫ ﺎ ،ﻓﻘ ﻓﻲ اﻟ ﺎح اﻟ ﱠﺎﻟﻲ ﻫ ﺎك ﻧﺎس ،وﻏ ﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺎء ،وﻓﻬ
،وﻗ ﺎ ﻫ ﺎك اﻟ م ﻛﻠﻪ. ﻛﺎن ﻫ ﺎك أﻧ اع ﻛ ة ﻣ اﻟ
ﻣ ﺟﻌﻞ ﺎ ﻌ أﺧﻒ ﻟ ﻓﻌ إﻟﻰ اﻟ ُ ّ اﻹﻟﻬﻲ .ﻟ ا ﻛﺎﻧ اﻟ ﻬﺎرة -ﻗ ﻞ اﻟ ﻻدة ﻛﺎن ﻻ ﺑ
ﻟ ﻔﺔ ،وﺗ ﻛﻞ اﻟ ﻼت وأﺻ ﺢ ،ﺗ ﺎﻟ ﻲء اﻟ ﻋ ك ﻣ ﺧﻼل اﻟ ض .وﻗ
ﺳ ﻠ ﻘﻬﺎ ﻧﻔ ﻓﻘ ،ﺑﻞ ُروح اﺑ .و ذا ﺗ ﻬ ت اﻟﱠﻔ ﻓﺈﱠن اﻟ ﻋﻠﻰ اﻟ ُ ّ واﺳ ﻌ ﺗ ﻬ ﻟ
ﻋﺔ .اﻟﻌ ﯾ ﻣ اﻷﻫﺎﻟﻲ ﻘﻠﻘ ن ﻣ أﱠن أ ﻔﺎﻟﻬ ﯾ أون ﻓﻲ اﻟ أ ﺎً ،ﻟ ا ﻌ وﻻدة اﻟ ﻔﻠﺔ ﺗ ﻬ
ﻧ ﻫ وﺣ ﺎﺳ ﻬ ووﻋ ﻬ ،وﻓﻲ واﻗﻊ اﻷﻣ ﻓﺈﱠن إ ﻘﺎف اﻟ ﻋﻲ َُﻌ ﱡ اﻟ ﻼم ﻣ ﺄﺧ ،ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﻏ ﻣ
أﻛ ﻋﻠﻰ ُﺷُﻌ ر اﻟ ُ ّ واﻹدارك اﻟ ﻲ ﻟﻠﻌﺎﻟ . اﻟ ﺧ اً ﺎﻟِّ ﺔ ﻟﻠ ﻔﻞ ،إذ ﺢ ﻟﻪ
ﻊ أْن ﺗﻘﻞ ﻟﻲ اﺳ اﻟ ﺎب ﻟ ﻧ ﻒ ،أﻻﱠ ﺗ -ﺗﻌ ف ،ﻟﻘ ﻗ أ أﻗﺎر ﻲ ﺗ ﺎرب ﻋﺎﻟ اﻟﱠﻔ
ﻛ ﻓ ﻪ ﻋ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻫ ة؟ اﱠﻟ
أﻧﺎ: ﺎً ،ﻗﻠ أ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﻔ ﻞ ﺳ ﺊ ،ﻓﺈﱠن ﻫ ا ﯾ ﻌ وﻋ ﻞ -ﻌ ﻲ إذا ﺷﺎخ اﻟ
وﺗﻘﻠﻞ ﻣ ﺿ ح اﻟ ﱠﻔ
ﻋﻠﻰ ُو ُ أﻛ ﺔ ﺗ ﺎﻋ ﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔﺎ ،إن اﻟ ﺔ اﻟ -ﺎﻟ
ﺧﺔ. إﻣ ﺎﻧ ﺔ ﻓﻘ ان اﻟﻘ ارت ﻋ اﻟ
ن أ ﺎﺛﻪ؟ -وﻣﺎ ُﻫ ﻣ
اﻟ ء ﻣﻌﺎﻓﻰ ﺻ ﺎً ،ﻻ ﺑ ﻣ ﺗ ﺔ اﻟﱡﻠ ﻒ واﻹاردة اﻹﻟﻬ ﺔ ﻓﻲ أْن -ﻛ ُﻫ
أﻧﻔ ﺎ.
أوﺻﻠﻪ ﻟ ﻪ ﺳ ﺎرة وﻟ ﻟ ُﻛ ﻌ أﺣ ﻣﻌﺎرﻓﻲ ،ﻟ ﻣ وأرﯾ وﺻﻠ إﻟﻰ اﻟ ﺎرع اﻟ
ﻣﻌﻲ ﻓﻲ اﻟ ﺎرة إﻟﻰ اﻟ ﺢ.
،ﺳ ف ﻧ ﻊ رﺳﺎﺋﻞ اﻟﻘ اء ،وأﺳ ﻠ ﻬ وأﺟ ﻬ وﻧﻘ م -ﻟ ﺗ ﻘﻲ ﻟﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟ ﺄﻟ ﻒ اﻟ
ﺎﻟ ﺎﻋﺔ ﻓﻘ .
وﺷ ﻼً ،ﻷﻧ ﻲ أﻛﻠ ﻋﻠﻰ ﻗ أﺣ أﺣ اﻟ ﻧﺎﻧ اﻟﻘ اﻣﻰ ﻛﺎﻧ ﻫ ﻩ اﻟ ﻠ ﺎت» :ﻋ
ﺢ ﻻ ﺳﻌﺎدة«. ﻼً ﺗُ ﺎ ﺑﻬﺎ ﺣﺎﺟ ﻲ«» .اﻟ ﱠ ﻌﺎدة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ -اﻋ ﻘ أﻧﺎ -إذا ﺗ ﺣ
واﻟ ﺎﻧ ﺔ ﺗُ ﱠ ﻰ »اﻟِّﻘﺔ«.
واﻟ ﺎﻟ ﺔ ﺗُ ﱠ ﻰ
ﻻ ﻟﻠ ﻌﻲ ﻷْن أﻛ ن اﻷﺳﺎس«
ﻊ ﺣ ﻞ اﻟ ُ ّ ﻷﻧ ﻲ أﺳ
وَﻣ ْ ﯾ ك اﻟ م اﻟ ُ ّ ﻣ أﺟﻞ اﻟ ب
ﺢ اﻷﻫ ﻟﻲُ
ﺳ ت ﺎﻟ ﺄﻛ !
وﻟ ْ َﻣ ْ
و ﺎرب و
ﺎﻋ ﻩ و
ﺢ أﻗ ُ
واﻟ ﺎء ﺗ ﺎﻋ ﻩ
واﻟ اﻟ
ﻗﻠ ﻼً ،وﻟ ْ ﺻِّﻞ أﻛ . -ﺗ ث واﺧ ﻠ ﻣﻊ اﻟﱠﺎس ﻗﻠ ﻼً ،وﻓ
ﻪ ،أْن ﺗﻠ ﺄ ﻛﺎﻧ ﻊ أْن أﻧ ﺧﻠﻒ اﻷﻓ ﺎر واﻟ ﺎء ،وأﺳ ﻛﺎن -ﻟ ﻣ
إﻟﻰ اﻟ ﱠ ﻼة إﻟﻰ ﷲ.
اﻟﻌﻞــــم واﻟﺪيــــن
ﻗﻠ ﻞ اﺣ ق ﻓ اﺷﻬﺎ ،و ﻘ ﻟﻲ إﱠﻧﻬﺎ ﻗ ﱠ رت أْن ﺗ ﻌ ،وﻗ ﻞ اﻟﻌ ﺎدة ﺑ ﻗ ﻗﺎﻟ واﻣ أة أُﺧ
ﺣ ﺔ ﻌ ة.
ﺔ وﺛﺎﻟ ﺔ روت ﻟﻲ أﱠن اﺑ ﻬﺎ أﻧﻬ دارﺳ ﻬﺎ ﺎﻣ ﺎز ﻓﻲ اﻟ رﺳﺔ واﻟ ﺎﻣﻌﺔ ،و ﻌ ز ﺎرﺗﻬﺎ ﻟﻠ
ﻊ ﺔ ،وﻋ ﻣﺎ ﺧ ﺟ ﻣ اﻟﻌ ﺎدة ﻟ ﺗ ﺎﻧﻬ ﺎر ﺗﺎم ﻓﻲ اﻟ وﺿﻌ ﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻋ ﺎدة ﻧﻔ ﺔ ،وأﺻ
ﺎل ﻔﻘ اﻻﺗ أْن ﺗُ ﺎ ﻊ دارﺳ ﻬﺎ ،واﻟ ة اﱠﻟ ﻲ ﺗﻔﻘ ﺟ ورﻫﺎ ،آﺟﻼً أم ﻋﺎﺟﻼً ،ﺳ ت ،واﻹﻧ ﺎن اﱠﻟ
ص اﻟ اﺧﻠﻲ ﻣﻊ ﷲ ،ﻓُﻬ ﻣ ﻧ ،و ﻘ ر ﻣﺎ ﻧ ن ﺗﺎ ﻌ ُﻘﱠ ة ﻟ ﻞ ﻣﺎ ُﻫ إﻧ ﺎﻧﻲ ،ﻘ ر ﻣﺎ ﺗ ن اﻟﻔ
أﻗﻞ ﻟ ﺧﻠﻔ ﺎ.
ﻊ ﻷﺣ ،و ﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﯾ ، ﻊ ،وﻻ ﻻ ،ﻓُﻬ -أﺗﻌ ف ،ﻛﺎد اﻟ ﻠ اﱠﻟ ﻧﻘ ﻪ أْن
ﻛﺎﻧ ا ﻗﺎﺳ ﺟ اً ،وﻟ ﺎذا أﺗ ﻞ ﻣﻌ :ﻟﻘ و و ﻟﻲ أﱠن أﺻ ﺎ ﻪ اﻟﻘ اﻣﻰ ﻗ أﺻﺎﺑ ﻩ ﺎﻟ ن ،ﻓُﻬ
ﺣ ﺎ اﻟ ﻠ وﻏ ﻧﺎ اﺳ ﻪ وﻻ ﻧﻌ ف ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻞ ﻻﺣﻘﺎً؟
ﺎﻷﻓ ﺎر واﻟ ﻞ ﻣ ﺗﻔﻌﺎً ﺟ اً ،وأﻓ ﻟ ذﻟ .ﻋ ﻣﺎ ﺗ ِّﻠ ﻣ وﻗ اﻟ ﱠﻌﱡﻠ -ﻟﻘ ﻛﺎن ﻟ
ﻋ ﻠﱠﺔ ﺗ ﺎﺳ ﻣ ﺧﻼﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﷲ ﺗﻌ د ﺎﻟ ر ﺞ إﻟﻰ ﻣ ﺎﻋ ،وﺗ ﻵﺧ ،ﻓﺈﱠن أﻓ ﺎرك اﱠﻟ ﻲ ﺗ ﻌ
أْن ث ﺗ ﻗﻒ ﺳ ﻊ ﻟﻠ ﻋﻲ ،وﻣ أﺟﻞ ﻫ ا ﻻ ﺑ ﻣ ة ،ﻓ ﻟﻠﻌ دة إﻟﻰ ﷲ ،و ذا ﺑ أت ﺗ ِّﻠ
اﻟ ﱠ ﻼة ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ اﻟ ﻬ ﺔ ،أ َﻣ ْ ﺳﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻌ ﻠ ﺔ ،اﻧ اﻟ ﻠﻲ ﻋ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻌ ﻫ ﻩ
ﺎﺳ ار:
اﻷﻫ ِّ ﱠﺔ اﻟ ﺎ ﱠ
ﺻﺔ. أﱠوﻻً :رﻓ
ﱠﺔ. واﻟ ﻌﺔ اﻟ ارﺗ اء اﻷﻟ ﺔ اﻟﻔﺎﺧ ة واﻟﻐ اء اﻟ ار ﻌﺎً :رﻓ
ﺻ وﺣﺎوﻟ أْن أﻓﻬ ﻣﺎ ﺣ ث ،وﻣ اﻟ ﻊ أﱠﻧﻪ إْن ﻗﺎم اﻵن ﺑ ﻣﻲ ﺷ اﺋ اﻟﻔ ﯾ ،وﻗﺎل -
»ﻻازر -دﱠﺟﺎل« ،ﻓ ف ﻔﻒ ﻋ ﻪ ﻫ ا اﻷﻣ ﻛ اً ،و ﻌ ذﻟ ﻘ م ﺑ وا ﺔ ﻣﺎ ﺣ ث ﻣﻌﻪ
ﻟﻶﺧ ،وﻣ اﻟ ﻫ ﺣﱠﻘﺎً أﱠﻧﻪ اﺗ ﻞ ﻣﻌﻲ ﻣ ﺟ ﯾ ،ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﻏ ﻣ أﱠﻧﻪ ﻌ ﻣ ﺎﻫ ﺗﻪ ﻟﻠ اﺋ
ﺣ ﻠ ﻣﻌﻪ اﻟ ﻼت.
أﱠﻧﻪ ﻓﻲ اﻟ م اﻟ ﺎﻟﻲ ،اﺗ ﻞ ﺑﻲ اﻟ أة واﻟ ﺟﻞ ،و ﺎن ﻋ ﻫ ﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾ ام ،وأﺗ
،و ﺎن ﺳ اﻟ ﺎدﺛﺔ ﻣﻼﺣ ﺔ ﻗ ﻣﻬﺎ ﻟﻲ أﺣ ﻣ ﻋﺎم ﺗ ﺛ ﻣﻊ ﺑ وﻓ ر ﻣ ﻣﻌﻬ ﺑ
اﻟ ﺿﻰ ،وﺟﺎء ﻓ ﻬﺎ أﱠن ﻋﺎﻟ ﻗ اﻛ ﻔﺎ وﺿﻌﺎً ﺟ ﯾ اً ﻟﻠ ﻋﻲ.
ة وﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أر وﻧﺎ اﻧﻌﻘ ﻣ ﺗ ﻋﺎﻟ ﻲ ﺎﺳ »اﻹﻧ ﺎازت اﻷﺧ ة ﻟﻠﻌﻠ ﻓ ﻲ اﻟ ﻻ ﺎ ت اﻟ
ﺣ ل اﻟ ﻋﻲ« ،وﺟﺎء ﻓﻲ ﻣ ﺎﺿ ات اﻟ ﺗ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ» :ﺟ ت ﻛ اً ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟ أ ﺎث ﻋﻠﻰ اﻟ ﻣﺎغ أﺛ ﺎء
اﻟ م ،وأﺛ ﺎء اﻟ ﻘ ﺔ ،وأﺛ ﺎء اﻟ ﱠﺄﱡﻣﻞ أ ﺎً ،ﺣ ُ ﻌ ﻲ اﻟ ﱠﺄﱡﻣﻞ ﻧ ﺎﺋﺞ ﻏ ﺳِّ ﺔ ﻓﻲ ﻋ ﻠﱠﺔ ﻋﻼج
وﺟ وا أﱠن ﻏ ﺎء اﻟ ﺦ ﱡ آﻟ ﺎت اﻻﻧ ﺎﻩ واﻟ ﯾ ،أ أﱠوﻻً ﻣﺎ اﻟ ﺎﻻت اﻟﻌ ﺔ ،وﻓﻲ ﻣﻌﻬ
اﻟﻌ ﯾ ﻣ أﻧ ﺎر »اﻟ ﻏﺎ« ،أﱠن اﻟ ﱠﺄﱡﻣﻞ إْن ﻐﻔ اﻹﻧ ﺎن ،ﺗ ث ﻋ ﻠﱠﺔ ﺗ ﻗﻒ ،وﻣ ﺛُ ﱠ ﺗﻔﻌ ﻞ ،و
ُﻫ أ ﺎً ﺻﻼة وﺗ اﺻﻞ ﻣﻊ ﷲ ،وﻓﻲ أﺣ اﻷﱠﺎم ﺗ ﺎءل اﻟﻌﻠ ﺎء» :وﻣﺎذا ث ﺎﻟ ﺦ ﻋ ﻣﺎ ِّﻠﻲ
اﻹﻧ ﺎن؟ وﻟ ﻗﺔ اﻟ ﱠ ﺔ دﻋ ا ﻛﺎﻫ ﺎً ﻣ أﺣ اﻷدﯾ ة وﺧ ا دﻣﺎﻏﻪ أﺛ ﺎء اﻟ ﱠ ﻼة ،وﻗ اﻧ ﻫ اﻟﻌﻠ ﺎء
ﻣ اﻟﱠ ﺔ ،ﻓﻘ وﺟ وا أﱠن ﻏ ﺎء اﻟ ﻣﺎغ ﻗ ﺗ ﻗﻒ ﺗ ﺎﻣﺎً ،ﺟﻠ اﻟ ﺟﻞ وﺻﻠﻰ ،وﻟ ْ ﻏﺎب ﻟ ﻪ اﻟ
إﻟﻰ ﻋ ﻞ ﻏ ﺎء اﻟ ﺦ ،ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻫ ة أ ﻠ ﻋﻠ ﻬﺎ اﻟﻌﻠ ﺎء »اﻟ ﺎﻟﺔ اﻟ ﱠا ﻌﺔ ﻟﻺﻧ ﺎن«، ﺗ ﺎﻣﺎً ،واﻟ
وﻗ ﻞ ذﻟ ﻛﺎن اﻟﻌﻠ ﻌ ف 3ﺣﺎﻻت ﻟﻠ ﻋﻲ :اﻟ ﻘ ﺔ ،اﻟ م اﻟ ﻲء واﻟ ﻊ ،واﻟ ﻲ ﺗ ﻠﻒ ﻛﻞ واﺣ ة
ث ُﺧ ُ وج ﻋ ﺎ ﻊ اﻟ ﺎت اﻟ ﻬ ﺎﺋﱠﺔ ﻓﻲ ﻏ ﺎء اﻟ ﺦ ،وأﺛ ﺎء اﻟ ﱠ ﻼة اﻟ ﻘ ﻘ ﺔ ﻋ اﻷﺧ
اﻟ اﻗﻊ ،ﻣ ﱠ ﺎ ُﯾ ِّد إﻟﻰ ﺗ ﻣ اﻻﺗ ﺎﻻت اﻟ ﺿ ﺔ ،و ﺎﻟ وج ﻋ اﻟﻌﺎﻟ وﻋ ﺷ ﻞ اﻷﻣ اض ﺎﻫ
ﻘﺎً ﻟﻠ ﺎﺳ .و ﺎﻟ ﺎﺳ ﺔ اﻹﻧ ﺎن ﻓﻲ ﺷﻔﺎء ذاﺗﻪ ،وﻗ أ ﻠ رﺋ اﻟ ﱠ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺿﻊ اﻟ ﱠا ﻊ ﻫ ا
أوﺿﺢ اﻟﻌﻠ ﺎء أﱠن »ﻣ ﺳ ﻘﺎ اﻟ وك« اﻟ ﺎﻟ ﺔ ﺗُ ﻌ اﻹﻧ ﺎن ﻋ ﺣﺎﻟﺔ اﻟ ﺎﺳ ﻣ ة ﻓﻲ ﻏ ﺎء اﻟ ﺦ
ﺗ ﺑ ﺎت ﻛﻬ ﺎﺋ ﺔ ،و ﺎ أﱠن أ ﺎث اﻟﻌﻠ ﺎء ﺗ ﺎ ﻘ ﺗ ﺎﻣﺎً ﻣﻊ إدارﻛﻲ ﻟﻠﻌﺎﻟ وأ ﺎﺛﻲ ،اﺗ ﻠ
ﺎﻟ وﻓ ر ،وﻓﻲ اﻟ م اﻟ ﱠﺎﻟﻲ اﻟ ﻘ ﺎ ،و ﺎن ﯾ و ذ ﱠﺎً و ﻧ ﺎﻧﺎً ارﺋﻌﺎً ،وﺗ ﺛ ﺎ ﺣ ﯾ ﺎً ارﺋﻌﺎً:
ر -و ﻘﺎع -ﻫ ﺎك 3إ ﻘﺎﻋﺎت ﻟﻠ ﺑ ب اﻟ ﻬ ﺎﺋﻲ ﻓﻲ دﻣﺎغ اﻹﻧ ﺎن -ﻗﺎل ﻟﻲ ذﻟ اﻟ وﻓ
ﻟﻺﻧ ﺎن. دﻟ ﺎ ﻣ ﺗ ﺎﻟ ﺿﻊ اﻟﻔ ﻟ ﺟﻲ اﻟﻌ
ﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺳ ﺔ اﻟ اﺧﻠ ﺔ، ﻪ ،و ﻘﺎع ﺗ ﺎ ﻣ ﺗ »أﻧﺎ« اﻹﻧ ﺎن وﺷ و ﻘﺎع ﺗ ﺎ ُ -ﻫ
اﻟ ﱠ ﻘﺔ اﻻﺟ ﺎﻋ ﺔ ،وﻋ ﺋ إ ﻘﺎع أﻟﻔﺎ اﻟ ﺗ ﻣﻊ اﻷﻧﺎ اﻻﺟ ﺎﻋ ﺔ ،وﺗ و ﻌ 6 - 5ﺳ ات ﻬ
إ ﻘﺎع أﻟﻔﺎ و ﻘﺎع ﺗ ﺎ ﻔ ﺎن. ﻋ ﻣﺎ ﻠﻲ اﻟ ﺎﻫ ،ﻓﺈﱠن
دﻣﺎغ ﻛﺎﻫ واﺣ ﺗ ﺎﻣﺎً -ﻗﺎل اﻟ وﻓ ر -و ﺎﻟ ﺎﺳ ﺔ ،ﺗﺎ ﻊ ﻛﻼﻣﻪ ،ﻧ ﻟ ﻧ -ﻣ
ث أﺛ ﺎء اﻟ ﱠ ﻼة ﺗ ﻗﻒ اﻟ ﻋﻲ ُﻘﱠ ة أﻛ ﻣ اﻟ ﻘ ﻘﺔ ،ﻟ اﻟ ﺎﺿ ،ﻣ ﻼً، ﻓﻘ ،واﺗ
اﻟ رس ،إذاً ،ﻛﱠﻠ ﺎ ر اﻟ ﺎﻫ ُﻘﱠ ة ﻋﻠﻰ اﻷﻓ ﺎر واﻟ ﺎﺋﻒ اﻹدار ﺔ واﻟ ﻼت اﻟ ِّ ﺎﺳﱠﺔ ،ﻛﱠﻠ ﺎ ﻛﺎﻧ
ﺻﻼﺗﻪ ﺿﻌ ﻔﺔ ،وﻋ ﻣﺎ دﻋ ﻧﺎ ﻛﺎﻫ ﺎً ﻛﺎﺛ ﻟ ﺎً ﻟ ﻧﻠ أ ﺗ ﻗﻒ ﺗﺎم ﻟﻐ ﺎء اﻟ ﺦ ،ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﻏ ﻣ أﱠن
اﻟ ﺿﻊ اﺳ ﻘ ﱠ ،وﻋ ﻣﺎ ﻗﻠ ﺎ ﻟﻪ ﻋ ذﻟ ،ﻗﺎل ﻟ ﺎ» :إذاً اذﻫ ا وﺧ ا دﻣﺎغ ﻛﺎﻫ أﻣ ﻲ ،وﻟ ﺗ وا
ُﻗﱠ ة. اﻷﻛ ﻠ َُﻌ ﱡ ون ﻣ اﻟ اﻷرﺛ ذ ذﻟ أﺑ اً« ،واﻋ ف أﱠن اﻟ
ﻣﺎرس ﻟﻌ ة ﺳ ات » -أﺑ ﻧﺎ« و»ﺻﻼة اﻟ ﺢ« ،ﻗﺎل اﻟ وﻓ ر ﻣ ﺎ ﻌﺎً ،ﺟﺎء إﻟ ﺎ ﺷ
ﻘ م ﺎﻟ ﺄﻣﻞ ،ﺑﻞ ﺎﻟ ﻼة .وﺻﱠﻠﻰ ﻟ ﻗ اﻟ ﻏﺎ ،وﻗ ر رؤ ﺔ ﻓﻲ أ وﺿﻊ ن دﻣﺎﻏﻪ إذا ﻟ
اﻟ ﻣﺎﻏﻲ ،وﺟ ﻧﺎ ﺗ ﺑ ﺎت ﻛﻬ ﺎﺋ ﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑ ﺎت ﻞ اﻟ ﻞ ﻗ ﻞ اﻟ ﱠ ﺔ ،وﻋ ﻣﺎ ﺑ أ ﺑ
اﻟ ع ،و ﺎن ﻋﻠ ﺎ إ ﻘﺎف اﻟﻌ ﻞ ﻣﻌﻪ ،ﻟ ﺗ ﻠ اﻟ ﱠ ﻼة اﻟُﻬ ُ وء ﻟﻪ.
ﻗﻠ ﻼً ،و ﺎن اﻟ ﻊ ﻗ ﺣﱠﻞ وﻫ ا ﻛﺎن ﻋﺎم ،1998وﺗﺎ ﻊ ر ﻓﻲ اﻟ ﱠﻔ واﺳ ﻐ ق اﻟ وﻓ
ﻛﻼﻣﻪ:
اﻟ ﱠ ﻘﺔ اﻷﺳﺎﺳ ﱠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣ اﻟ ﻋﻲ ،ﻏ ﻣﻌﻘ ﻟﺔ ،وﻻ ﺗﻌ ﻞ ﻓﻌﻠ ﺎً ،أﱠﻣﺎ اﻟ ﱠﺎﻧ ﺔ اﻟ ﺗ ﺔ ﻣﻊ
ﺔ ،ﻓﻬﻲ ﻧ ﻒ ﻣ ﻣ ة ،وﻓﻲ اﻟﻐ ب ﺗ ن ﻗﺎﻋ ة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣ ﻋ ﻋﺔ ،و ذا اﻟ ﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠ ﺔ وﺗ ﱡ ن اﻟ
ﻟﻸﻧﺎ اﻻﺟ ﺎﻋ ﱠﺔ أْن ﺗ ن ﻌ ﺔ ،وﻟ ﻟ ﻓﺈﱠن ﻛﺎﻧ اﻟ ﻰ اﻟﻌ ﻘﺔ ﻟﻸﻧﺎ اﻟﻔ د ﺔ ﻣﻔ ﺔ ،ﻓﻼ ُ
وﺳ ا ،وﻫ ﻩ اﻟ ﻼت ﺗ داد ﻋ داً ﻛ اً ﻣ اﻟ ﻼت اﻟ ﱠﻔ ﱠﺔ ﻣ ﺟ دة ﻟ اﻷ ﻔﺎل ﻓﻲ اﻟ
رة ﺗﻔ ﻘ إﻟﻰ ﺟ ورﻫﺎ. ﺳ ءاً ،واﻟ ول اﻟ
ﺎﻟ ﺎرة إﻟﻰ اﻟ ل وﺗ ت اﻟ ﺎدﺛﺔ اﱠﻟ ﻲ ﺣ ﺛ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ أﻟ ﺎﻧ ﺎ ،ﻛ ﺎ ﻧ أْن ﻧ ﺄﺟ ذﻫ
،أرﯾ ﺎ ﺗ ﺎﻣﺎً ﻫ ﻩ اﻟ ﺎرة ﺳ ﺎرة ،و ﺎ ﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺳ ﺎرة ﻛ ة ﻣﻊ ﺻ وق .وﻋ ﻣﺎ وﺻﻠ ﺎ إﻟﻰ اﻟ
ة ﻣ إﻟ ﺎ ،و ﺎﻧ اﻣ أة أﻟ ﺎﻧ ﺔ ﺗ اﱠﻟ ﻲ ﻧ ﺎﺟﻬﺎ :ﺑ أب »أو ﻞ أوﻣ ﻐﺎ« ،ودﺧﻠ ﺎ اﻟ
ﺧﻼل ﻋ ﺳﺎت ﻧ ﺎرﺗﻬﺎ.
-ﺗﻌ ف ،ﻟﻘ أﻧﻬ ﻣ ﻗﻠ ﻞ ﻛ ﺎﺑﻲ اﻟ ﺎﻣ ،و أت ﻓ اًر اﻟﻌ ﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟ ﻒ اﻟ ﺎدس ،و ا أﱠن
ﻟ أﻛ أر ﻓﻘ ان اﻟ ﻗ ،وﻋ ﻣﺎ أﻋ ﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟ ﻒ اﻟ ﺎب ،ﻓﻠ ﻋ اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎت ﻣﻬ ﺔ ﺟ ﱠ اً،
ُﻗﱠ ة ﻟﻌ ﻞ أ ﺷﻲء ،وﺳﺄﺻ ر ﻛ ﺎﺑﻲ اﻟ ﺎدس ﻓﻲ أﯾﻠ ل ،وﻧ اﻵن ﻓﻲ ﻧﻬﺎ ﺔ أ ﺎر ،وﻋ ﺋ ،إذا ﻛﺎن
ﺔ. ر اﻟ ﱠ ﺎرب اﻟ ﻣ ﺎً ،ﺳ ﻠ ﻘﻲ
ﻒ اﻟ ﺎدة اﻫ اﻟ -ﺗﻌ ف ،إﻟﻰ اﻵن ﻻ ﺷﻲء ،وﻟ ْ ﻛﺄﱠن اﻟ ﻠﺞ ﯾ وب اﻵن ،ﻓ ﻌ
ﻌﻠ ﻣﺎﺗﻲ ،و و أﱠﻧﻬﺎ ﻣ اﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻧ ﻫﺎ.
ﺄﱠن اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺳ ف ﺗ ﺎ .ﺳﺎ ﻘﺎً، ﺎﻟ ﺿﻊ اﻟ ﺎﻟﻲ ،وﻻ أﺷ ،وودﻋ ﻪ وأﻧﺎ أُﻓ ِّ -اﻟ
ُﻫ ﻋ م ﻣ ﺎ ﻘﺔ ﺎﻗﺔ اﻹﻧ ﺎن ﻣﻊ ُﻣ ﻊ ﻠ ﻋﻠﻰ أﺣ اﻷﺳ ﺎب اﱠﻟ ﻲ ﺗ اﻟ ض .وﻫ ا اﻟ ﻋ
اﻟ ﻲ ﻫ ﺎك ﻣ ﻔ ﻓﺔ اﻹﻧ ﺎن -اﻟ ﻘ ﻞ ،ﻓﺈذا ﻛﺎﻧ اﻟ ﻔ ﻓﺔ اﻟ ﱠ اﺧﻠﱠﺔ ﻘ ﻞ ،وﻋﻠﻰ اﻟ ُ اﻟ
ﺻﺔ ﺗ أ ﺎﻻﻧﻬ ﺎر ،ﺛُ ﱠ إﱠن ﻫ اﺗ ﺎﺳ ﻬﺎ ،ﻓﺈﻧ ﺎ ﺳ ﻠﻒ ﻣﻊ ﻣ ﻔ ﻓﺔ اﻟ ﻘ ﻞ .وﻣ ﻔ ﻓ ﺎ اﻟ ﺎ ﱠ ﻟ
ﺿ ع ﻗ اﺧ ﻔﻰ ﻞ ﻣﺎ ،و أت اﻻﻫ ﺎم ﺎﺋﻞ أُﺧ . اﻟ
إﱠن ﺣ ﷲ ﯾ ِّﻟ اﻟ ُ ّ ﺗ ﺎﻩ اﻟﻌﺎﻟ و ﻞ ﻣ ﺎﻋ ﻧﺎ ،واﻟ ﺎﻋ ﺗ ِّﻟ اﻷﻓ ﺎر ،ﻟ ا ﻋﻠﱠﻲ أْن أﺗ ث
ُﻣﻌﱠ ﻗﻠ ﻼً أﺛ ﺎء اﻟ ﻠ ﺎت .وﻣ أﺟﻞ ﻫ ا ﻛﺎن ﻋﻠﱠﻲ ﺗﻌ وﻧ ﻛﻞ اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎت اﻷﺧ ة ،وﻓﻲ ُﻣ
ﺷﻲء .ﻫ ا ُﻫ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ،وذاك ُﻫ ﻣ ﺣﺎﺟﺔ ﻟ ﻔ ﺗ ل اﻷﻓ ﺎر إﻟﻰ ﻣ ﺎﻋ ،وﻋ ﺋ ﻟ
إﻟﻰ اﻷﻣﺎم. اﻹﻟﻬﻲ ،واﻟ ﺿﻊ ﺑ اﺗﻪ ﯾ ﻓﻌ ﻲ ﻟﻠ
ﺔ. أْن ﻧ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻧ ﺎب ﻣ ﻘﺎً -ﺗ ث ﺻ ﻘﻲ ﻔ ح - -أﺗﻌ ف أﱠﻧ ُﻛ
-ﻣﻊ أ أﻧ ﺎب؟
-ﺗ ث ﻣ اﻟ ا ﺔ.
ﺎ ﺔ ﺈﺷﻌﺎﻋﺎت ﻧ و ﺔ ،وأﺛ ﺎء ﻫ ا ﻻ ُﯾ ِﺛّ ﻋﻠﻰ ﻐ ﺎ ت اﻟ ﺛﺎﻧ ﺎً ُ :ﺎﻋ ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺗ ﱡ ﻞ اﻟ
اﻟ ﻼ ﺎ.
إﻟ ﻰ ﺎﺋ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻼ ﺎ ،وﻫ ا ُﯾ ِّد ﻣ اﻟ ﻔ ذ إﻟﻰ اﻟ ﻼ ﺎ ،وﺗ ﺎرع اﻟﻌ ﻠ ﺎت اﻟ ار ﻌﺎً :ﻘ
اﻟ ﺎب.
-ﻣ اﻓ .
-وﻋ ﻣﺎ ﻧﻘﻒ وﻧﻘ ل اﻷﻧ ﺎب ،ﻓﺈﱠن ﻫ ا ُﯾ ِﺛّ ﻋﻠﻰ أﺳﻠ ﺎ اﻟ ارﺛﻲ.
ب اﻟ ﱠ ﱠﺔ. -اﻟ ُ م
ﻬﺎ ،إﻟﻰ زوﺟ ﻪ اﻟ ﺎ ﻘﺔ واﺑ ﻪ -و ﻟﻰ ﻫ ﺎك اﺗ ﻠ إﻟﻰ ﻣ ﯾ ﺔ أُﺧ -ﻧﻌ ،وُﻫ ذﻫ
ﺎً. أ
ذﻟ . ﻣ ﻠ اﻷوﻟﻰ اﱠﻟ ﻲ ﻟ ﻟ ﻲ ﯾ ﻌ ﻫ ﺎك ،وأﻧ اﻟ واج -إﱠﻧﻪ ﯾ
ﻣﻌﻪ إﻟﻰ ﺣ ُ ﯾ . اﻻﺑ ﺔ -أﻧﺎ أﺣ ﻪ وﺳﺄذﻫ ﺎء -ﻗﺎﻟ -ﻟ ﻔﻌﻞ ﺑﻲ ﻣﺎ
ﻛ ﻩ ﺷ ﯾ ﺗ ﺎﻩ ﻫ ا ﺗ ﻗ ﻬﺎ ،ﻟ اﻟُﻌﻠ ﺎ ،و ﻧ ﺎ أﻧ ﻻ ﺗ ق اﻟﻘ اﻧ ،اﺑ -ﻛ ﻫاﻏ
. اﻟ ﱠ
أْن ن اﻟ ﻘ اﻟ ﺣ ﻟﻬﺎ ﻣ اﻟ ت ،ﺛﺎﻧ ﺎً :ﻟﻘ ﺗَ َّﱠ اﺣ ﻘﺎر ﻣ ﺎﻋ ك -أﱠوﻻً إﱠن زواﺟﻬﺎ ُ
ﺗ ﺎﺋ وﺗ ﻘ اﻟ ِّﺟﺎل. ﻓﻲ ﺣ ﺎﺗ وأﻧ أﺻ وﺣ
-ﻛ ﻒ ﻫ ا؟
ﻓﻲ ﻛﺎﻧ ن اﻷﱠول 1998ﻗﱠ رت اﻟ ﻫﺎب إﻟﻰ أﻣ ﺎ ،وﻋ ﻣًﺎ ﻛﺎﻧ ﻫ ﻩ رﻏ ﻲ ﻓﻲ اﻻﺑ ﻌﺎد ﻋ
ﻬ ﻟﺔ ،ﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﻲء ،وﻓﻲ أﻣ ﺎ اﻟ ﻗ ﻣ ﻠﻒ ،واﻟ ﺎﻗﺔ اﻟ ﱠﺔ ُﻣ ﻠﻔﺔ وﺗﻐ ﻧ ﺎم اﻟُ ُﺟ د
ﻋﻠﱠﻲ ﻫ ﺎك أْن أﺣﱠﻞ إﺣ اﻟ ﻼت اﻷﺳﺎﺳ ﺔ ،ﺳ ء ﺣﺎﻟ ﻲ اﻟ ﻧ ﺔ ﺗَُﻌﱡ ﻧ ﺔ ﻷﺧ ﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻼج ،أم
ﺻ رة اﻟﻌﺎﻟ ﺑ ت ﻏ دﻗ ﻘﺔ.أﱠن ﻧ ﺎﺋ ﻲ ﻏ ﺻ ﺔ ،أ أﱠن ُ
اﻟﻌ ر ﻋﻠﻰ اﻷﺟ ﺔ. وﺣﺎوﻟ
اﻟ ﻐﺔ اﻟ ﻘ ﺔ ﻛﺎﻧ ﻛﺎﻟ ﺎﻟﻲ ،ﻗ ﻞ ﺻ ﻒ 1998ﻣﺎرﺳ ﻋ ﻠﱠﺔ إازﻟﺔ اﻻرﺗ ﺎ ﺎت ،وﻓﻲ
ﺎﻟ ﻔ ، ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟ ﺎف ﺗ ﺻﻠ إﻟﻰ ﺗﻌ أ ﻧ ع ﻣ اﻟ ﻌ ﺔ .إﱠن اﻻرﺗ ﺎ ﺎﻟ وح ﻘ ﻣ اﻟﻔ
واﻻرﺗ ﺎ ﺎﻟﱠﻔ ﯾ ِّﻟ اﻟﻐ ة ،اﻟﱠﻔ -ﻫﻲ اﻟﻘ رة واﻟ ﻫ واﻟﻬ ف واﻟ ﺎد واﻹاردة ،وﻫ ا ﻋ
إازﻟﺔ اﻻرﺗ ﺎ ﺎﻟ وح ﺣ ﻲ، ﻣ ﻘﻲ ،واﻟ وح ﻫﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت واﻟ ﻞ اﻟُﻌﻠ ﺎ واﻷﺧﻼق ،وﻫ ا ﻋ
ﻞ ﻣﺎ ﻣ ﻘ ﻲ آﻟ ﺔ ،ﻟ ﺎذا ﻟ أﺗ أْن ﺗ ن ﺳﻌ اً ،ﻟ ْ ،ﻛ ﺎ اﺗ ﺢ ،ﻛﺎﻧ واﻟ ﻔ ،وُ
ﻋﻠﻰ اﻟ وح ،وﺗ أﱠن إازﻟﺔ ﻫ ا اﻟ ﻌﻠ ،اﻹﻧ ﺎن أازل أو ﺗ ﻠ ﻣ اﻟ ﱠﻌﱡﻠ ﺎﻟ وح وازداد ة اﻟ
ﻣ ،ﻓﺈﱠن أ ﺗ ﻠ ﻛﻼً ﻣ اﻟ ﱡ وح واﻟ ﻔ ﻫﻲ أوﻋ ﺔ ﻧﺎﻗﻠﺔ ﻟﻠ ﻌﻠ ﻣﺎت ،و ذا ﻛﺎﻧ ﻛﻠ ﺎﻫ ﺎ ﻣﻠ
اﻟ واﺋ ﻻ ﻔ ،وﻓ ﺻﺔ اﻹﻧﻘﺎذ أﺗ ﻣ ﺧﻼل اﻟ ﻌﻲ ﻧ ﷲ ﻓﻘ .وﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﻫ ا ﺗ رت
ﻘ ﻓﻲ ﻧﻔ ﻪ ﺑ ا ﺔ اﻟ ﺟ ﻟﺔ ،وﻟ ﻌ ﻓﻲ اﻟ ق ،واﻟ اﻟ ﺎرة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ أ ﺎً ،واﻹﻧ ﺎن اﱠﻟ
اﻟ ﱠﻌﱡﻠ ﻓﻲ اﻟ ا ﺎت اﻟ ﺔ اﻟ ﺎد ﺔ ،وﻫ ا اﻧ ﻔ ﻛ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱡ وح ﻓﻲ اﻟﻐ ب واﻧﻐ ﻌ ﺗ
ﺗ ر ﱠﺎً ﺎﻟﻘ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،وﺗ ر اﻟ ُ ﻊ وأﺻ ﺢ ﻠ آﻓﺎﻗﺎً ﻟﻠ ﻘ ﻞ .ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﻏ ﻣ أﱠن ُوُﺟ د
ﺢ اﻟ اﺗﻲ ،وﻋ ﻠ ﺎً ﻛﻞ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ اﻵن ﻣ ﺟ دة ﻓﻲ وﺿﻊ ﻣ ﺎ ﻪ ،ﻛﱠﻠ ﺎ اﺳ ﺎءات ،ﻻ ﻌ ﻞ ﻧ ﺎم اﻟ
ﻛﺎن اﻻرﺗ ﺎ ﺎﻟ ﻌﺎدة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ أﻗ ،ﻛﱠﻠ ﺎ ﺗ رت اﻟﻔﻠ ﻔﺔ واﻹﯾ ﯾ ﻟ ﺟ ﺎ واﻟ ﺎﺳﺔ واﻻﻗ ﺎد ﻓﻲ
اﻟ وﻟﺔ ،و ﻘ ر ﻣﺎ ن ﻣ ﻌﻠﻘﺎً ﺎﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،ﻘ ر ﻣﺎ ﯾ أ وﻋ ﻪ وﻣ ﺎﻋ ﻩ ﺎﻟ ب ﻋﻠ ﻪ ،و ﻧﻪ واﺛﻘﺎً
اﻟ ﻣ أو اﻻﻧﻬ ﺎر اﻟ اﺗﻲ. ﻓﻲ ﺣﻘ ﻘﺔ اﻷﻣ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠ ﱡ ر ﻓُﻬ ﻋﻠ ﻰ %100إﱠﻧﻪ
ﻠﺔ ﻣ ﻗ ﺎﻣﻲ ﺎﻟ ث ﺳ ت أﻛ وأﻛ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم وﻓﻲ ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟ ﺎف ﺧﻼل ﺳ ات
ﺂارﺋﻲ ،ﻓﺈﱠن اﻟ ﱠﻌﱡﻠ اﺻ ﻣ ﺎﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،ﻛ ار ﻣ ،وﻣﻬ ﺎ ﺻﱠﻠ وﻣﻬ ﺎ ﺣﺎوﻟ إﻋﺎدة اﻟﱠ
اﻟ ﻐﻠ ﻋﻠﻰ اﻻرﺗ ﺎ ﺎﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻫﻲ أﺧ اً ﺷ ﺎً واﺣ اً ،إﱠن ﺎﻟ وح ﻟ ﯾ ﻔ ،وﻓﻬ
ﺑ اﻗﻌ ﻬﺎ أﻛ ﻣ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،و ذا ﻛﺎن أْن ﺗ ن ﻫ ﺎك أﻧﺎ إﻟﻬ ﺔ وﻋﻠﱠﻲ أْن اﺳ واﺣ ة -
ﺻ ل إﻟ ﻪ ،ﻓﺈﱠن ٍ
اﻟ ُ ُ اﻟ ﻘ د ﺳﺎ ﻘﺎً اﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺣ ﷲ ،ﻛ ﻲء ﻋﺎل وﺳﺎٍم ،ﻌ وﻻ ُ
ﺑ ﺎ. ِ ِ
ﻧ ﷲ ،اﻟ ﻘ ﻣﻌ ﺎ ،وﻓﻲ ُﻛّﻞ إﻧ ﺎن ،وﻓﻲ ُﻛّﻞ اﻟﻌﺎﻟ اﻟ ُ اﻟ ﻘ د اﻵن أﺻ ﺢ اﻟ
اﻵن اﻟ ﯾ ﻋ ﻛﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت ،وﻋ واﻗﻌ ﺔ اﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ ،اﻟ ﺟ دة ﻓﻲ أرواﺣ ﺎ وﻣ ﻛﺎن ُ
ﺣ ﻟ ﺎ ،وﻟ ْ ﯾ و أﻧ ﻲ ﻋ ﻣﺎ أﻟ ﺄ إﻟﻰ اﻟﻠﻪ أﻟ ﺄ ﻓﻲ اﻟ ﻗ ﻧﻔ ﻪ ،إﻟﻰ ﻧﻔ ﻲ ،وﻟ ْ ﻛﻲ أﺷﻌ ﺎﻷﻧﺎ أﻛ ﻻ
ﺑ ﻣ اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ُ ّ ﻋ ﻣﺎ ﺗﻬ اﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻓﻲ أ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﺎﻧ .
إﻧﻘﺎذ ﻛﻞ ﻫ ﻩ اﻟ ات ﺣﺎوﻟ ﻣ ﺧﻼل ُﻣ ﺎﻋ ة اﻟﱠﺎس أْن أﻧﻘ اﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،و ﺎن
ﻟﻠ اﻹﻟﻬ ﺔ أوﻻً ،و ﻞ أدق ،ﺣ ﱠﻰ ﻟ أﻧﺎ ،ﺑﻞ ﻣ ود ﺔ أ ﺎﺛﻲ وﻋ م اﻻﻧ ﻬﺎء ﻣ ﻬﺎ ،وﻟ ﯾ
ﻞ ﻣ ﺣﻠﻲ ﻋ واﻧ ﻲ ﻓﻲ اﻻﻧ ﻘﺎل ﻣ اﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ إﻟﻰ اﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ ،ﻓﻲ اﻟ ﻬ اﻷﺧ ﻋﺎﻧ
اﻟﻼﺷﻌ ر و ا أﱠﻧﻬﺎ ﻣ ﺗﻔﻌﺔ ُﺧ ُ ﺻﺎً ﺗ ﺎﻩ اﻟ ﺎء.
ث ﻫ ا ﻣﻌﻲ؟ ﺷﺎﻫ ت ﺣﻘﻠﻬﺎ، ﻊ ﺳ ﻔﻰ ،ﻟ ﺎذا ﻓ ﻬﺎ أﱠن اﻟ ،و -ﻗ أت ﻛﻞ ﻛ
إﻣ ﺎﻧ ﺔ ﻣ ت اﻷ ﻔﺎل واﻷﺣﻔﺎد واﻟ ﻟﻒ -ﻫﻲ .ﺑ ﻧﺎﻣﺞ ﺿ ﻟﻠ ﻣ اﻟ اﺗﻲ ،ﺳﻠ ك ﻏ ﺻ ﺢ
ﻟﻠ ﺟﻞ ﯾ ذ ﻪ وﺳ ت أﱠوﻻً ،اﻟ أة ﺑ ا ﺔ ﺗ ﻣﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ أ ﻔﺎﻟﻬﺎ وأﺣﻔﺎدﻫﺎ ،ﻟ ْ ﻌ ذﻟ ﺳ ن
اﻟ ﻞ ﺛﻘ ﻼً ﻋﻠ ﻬﺎ.
-وﻫ ا ﻔﻲ؟
ﻻ وأﻧ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟ ﻟ ﺗ ﻐ وﻟ ﱠ ﻋﻼﻗ ﺗ ﻠ ﻣ ﺧﻼل اﻟ ﱠ ﻼة ،أﻧ أْن ﺗ ﻐ -
ﺗ ﯾ أْن ﺗ ﻐ .
،ﺳﺄﺣﺎول. -ﺣ
ﻌ ﻓﻘ ،ﺑﻞ وﺿﻌ ﺳ ﺎﻋﺔ اﻟﻬﺎﺗﻒ ،وﺗ ت أﱠﻧﻬﺎ ﻟ ﺗ ﻌ ﻲ ،وأﺣ ﺎﻧﺎً ﻻ ﻔﻬ اﻟ
« ﺎ ﻧﻘ ﻟﻪ ﻟﻪ .وأﻋ ﻘ أﱠن اﻟ ﺄﻟﺔ ﻋ ﻫﺎ وﻟ ﻓﻲ اﻟ ﻗ ﻧﻔ ﻪ» ،رﻗ ﺔ اﻟ ﺎﻧﻐ ﺗ ﺎج إﻟﻰ ﺷ
ﻗﺎﻟ ﻟﻲ ﻣ ﱠة إﺣ اﻟ ﺎء ،و ﻌ ﻋ ﱠ ة دﻗﺎﺋ ﺗ ﱠ ﻞ ﺻ ﻘ ﻬﺎ ،وﻗﺎﻟ :
اﻟﻘ ﺎم ﻪ؟ ﻊ أْن أﺷ ح ﻟﻬﺎ ﻣﺎ -أﺗﻌ ف أﱠﻧﻬﺎ ﻟ ﺗﻔﻬ ﺷ ﺎً ،ﻫﻞ أﺳ
ﻗﻠ :
ﻋﻠ ﻰ -اﻧ ﻲ أﻣ »اﻻرﺗ ﺎ « ،واﻟ وح واﻟ ﻔ واﻟ ،وأوﻻً ،ﻟ ﯾﻬﺎ ﻓﻲ داﺧﻠﻬﺎ ﻻ ﺗ
اﺳ ﺎﺋﻬﺎ ﻣ اﻟ ِّﺟﺎل ﻻﺳ ﺎ زوﺟﻬﺎ .و ﺎ أﻧ ﻲ رﺟﻞ ،ﻓﺈﱠن ﻣ ﺎﻋ ﺗﻲ ﺳ ن أﻗﻞ ،وﺻﻌ ﻋﻠ ﻬﺎ أْن
ﺗﻔﻬ وﺗ ﻌ ﻣﺎ أﻗ ﻟﻪ ﻟﻬﺎ .ﻟ ا ﻋﻠ ﻬﺎ ﺗﻐﻔ ﻷﺑ ﻬﺎ وزوﺟﻬﺎ ﺗ ﺎﻣﺎً ،وﺗﻌ اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﺗ ﺎﻫﻬ ﺎ ﻣ ﺧﻼل
ارﺿ ﺔ ﻋ ﻧﻔ ﻬﺎ داﺋ ﺎً ،ﻟ ﻐﻔ ﻟ ﻔ ﻬﺎ وﻟﻶﺧ ،واﻵن وﻫﻲ ﻛﺎﻧ ﺗ ث ﻣﻌﻲ اﻟ ُ ّ ،ﺛﺎﻧ ﺎً :ﻟ ﺗ
ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺎﺗﻒ ﺷﻌ ت ﻌ م اﻟ ﺿﺎ ﻣ ﻧﻔ ﻬﺎ وﻫ ا ُﻋ واﻧﱠﺔ ﺗ ﺎﻩ ﷲ ،ﻋﻠ ﻬﺎ أْن ﺗ ﻐ وﻋ ﺋ ﺳ ﻐ ﻛﻞ
ﺷﻲء.
اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎت ﻟ ورم أو ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﻗ ﻞ اﻹﺻﺎ ﺔ أﱠوﻻً ﻟ د ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻟ ورم ﺳ ﺎﻧﻲ؟ ﺣ
أْن ن اﻟ رم ﻓ ﻪ. ﺎﻟ رم اﻟ ﺎﻧﻲ ،واﻵن ﻧﻘ ﺑ ﻧ إﻟﻰ أر ﻌﺔ ﻗ ﺎﻋﺎت ،وﻧ د أ ﻗ ﺎع ُ
-وﻫ ا ﻣﺎ أﻋ ﻓﻪ -إﱠﻧﻬﺎ اﻟ ﺋﺔ اﻟ ﻰ ،ﻓﻲ اﻟ ﺳ .
ر ،وأﺧ ﻗﻠ ﺎً وﺣ د ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎن ﺄﺻﺎ ﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ وﻓﻲ ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟ ﺎف ،ﺿﻐ
ﺎب. اﻟ
ﻛ اً أﺷﻌﺔ اﻟ ﻓﻲ اﻟ م اﻟ ﱠﺎﻟﻲ ﺳﺎﻓ ﻧﺎ أﻧﺎ وأﺻ ﻗﺎﺋﻲ إﻟﻰ ﻣ ﺎﻣﻲ ،وﻗ رت اﻻﺳ ﻠﻘﺎء ﺗ
ﻷﺳ ﻔ وأﻋ ز ﻧ اﻟ رم اﻟ ﺎﻧﻲ ،ﻟ ْ ﻛﺎﻧ ﻫ ﺎك ر ﺎح ﺷ ﺎﻟ ﺔ و ﺎﻧ درﺟﺔ اﻟ ارة 10درﺟﺎت،
ﻣ ﺎﻣﻲ ﺑ .و ﺎن وﺗ ﻘﻰ ﻟﻲ أْن أﺳ ﻓﻲ اﻟ ارع وأﺷﺎﻫ اﻟ ﯾ ﺔ ،و ﻌ ﻋ ﱠ ة أﱠﺎم ذﻫ ﺎ إﻟﻰ ﻣ
ﺻ ﻘﻲ ﯾ ﺷ اء اﻟ ﺎر و ﺎن ﻣ ﻟﻌﺎً ﻪ ،وﻋ ﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎن ﯾ ﻊ ﻫ ا اﻟ ﺎر وﻗ م ﻟ ﺎ اﻟ ﺎﺋﻊ
ﻋ ات اﻷﻧ اع.
-ﺣ ﺎً.
إﻟ ﻰ وأﻋ ﺎﻧﻲ اﻟ ﺎﺋﻊ ﻛﻞ اﻷﻧ اع وﻟ أﺳ ﻊ اﺧ ﺎر واﺣ ﻣ ﻬﺎ ،ﻋ ﺋ ﺿ اﻟ ﺎﺋﻊ وذﻫ
ﺳ ﺎ اًر وأﻋ ﺎﻧﻲ إ ﺎﻩ ﻷﺷ ﻪ ،ﻛﺎﻧ ارﺋ ﻪ ﺣﻘ ﻘ ﺔ ،وﺗ أﱠﻧﻪ ﺳ ﺎر ﻛ ﻲ واﺷ اﻟ اﻧﺔ وأﺣ
ﺻﺎﺣ ﻲ ﺻ وﻗﺎً.
ﻋﻠﻰ أﻣ ﻣﻔﺎدﻩ ،ﻟ ﺎذا ﻛﺎﻧ ﻫ ﻩ أوﻗﺎت اﻟ اﺣﺔ ،و ﻞ ﻣﺎ ﺗ ﻘﻰ ﻣ وﻗ ُﻛ أﺣﺎول اﻟ
ﺳ ات ﻋ ﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔ ﻲ ﻟ ﺗ ِّد إﻟﻰ ﺷﻲء؟ وﻟ ﺎذا ﺑ وت ﻏ ﻣ ﻌ ﻟ ﺎ ﯾ ﻧﻲ ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻞ؟
و ﺎن اﻷﻣ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠ ﻞ اﻟ ﱠﺎﻟﻲ :ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﻏ ﻣ أﱠن ﺗ ﻗﻲ إﻟﻰ اﻟ ﻌ ﻓﺔ ﻣ اﻟ ﻔ ﻟﺔ ﻛﺎن ﻗ ﺎً ،ﻓﺈﱠن
،اﱠﻟ ﻲ ﻣ رت ﻋﻠ ﻬﺎ ،ﻟ أﻛ ﻷﺳ ﻊ ،ﻟ ا ﺗ ﻠ أﻋ ﺎًء ﺛﻘ ﻠﺔ ،وﻟ ﺣﺎوﻟ ﻋﻠ ﻰ ﻫ ﻩ اﻟ اﻟ
اﻻﺳ ﺧﺎء ،ﻟ أﯾ أﱠﻧﻪ ﺳ ﻘﻰ ﻟ اﻟﻘﻠ ﻞ ﻣ اﻟ ﻟﻠ ﻘﺎء ﺣ ﺎً .وﻫﺎ أﻧﺎ أﻋ ف اﻵن أﱠﻧﻪ ﻟ ﻧ ﻋﺎم
ﻛﺎﺣ ﺎ ،ﻫ ﺎك ُﻗﱠ ة اﺳ ار ﻓﻲ اﻟ ﺎﻋ اﻟﻌ اﺋ ﺔ اﱠﻟ ﻲ ﻻ أﺳ ﻊ إﻟﻰ اﻵن اﻟ ﻐﻠ ﻋﻠ ﻬﺎ ،وﻫ ا إﻣﺎ
ﺣﻠﻬﺎ ﺎﻷﺳﺎﻟ اﻟﻘ ﺔ ،و ﻣﺎ ﻣ ﻼت ﻣ اﻛ ﺔ، ﺟ ﯾ ،وﻟ ا ﻓﺈﱠن اﻟ ﻠﺔ اﻟ ﺎﻫ ة ﻻ ُ ُﻣ
ﻠﺔ ،إﱠن اﻟ ُ ّ اﻹﻟﻬﻲ ﺧﺎرج إ ﺎر اﻟ ﺎن ُﻛ ﻗ ﺗ ﺎﻫﻠ ﻬﺎ ﺳﺎ ﻘﺎً ،وﺣﺎوﻟ ﺗ ﻠ ﻞ اﻟ ﻼت اﻟ
واﻟ ﻣﺎن ،وﻧ ﻛﻠ ﺎ ﻣ ون ﻓ ﻪ .ﻟ ا إذا اﻧ ﻠﻘ أﱠوﻻً ﻣ اﻟ ُ ّ اﻹﻟﻬﻲ ،إْن ﻛﺎن ﻗﻠ ﻼً أم ﻛ اً ،وأﯾ ﺎ
ن ﻫ ﺎك ازدارء ﻟ اﺗ أو ﻟﻶﺧ . ُﻛ ﻣ ﺟ داً ﻟ
ﺣﻘﻠﻬﺎ ﻓﻘ ،ﺑﻞ ﺣﻘﻞ أ ﻔﺎﻟﻬﺎ أ ﺎً ،و ﺎن ﻟ ﯾﻬﺎ ﻔﻼن 13 ،و15 وﻋﺎﯾ ﻣ ﺟ ﯾ ﻟ
اﻟ ﻲ ﻛﺎن ﻫ ﺎك ﺗ ﻞ أ ﻔﺎﻟﻬﺎ ،و ﺎ أﱠن اﻷم ﻋ ﻠ ﻋﻠﻰ ﻧﻔ ﻬﺎ ﻓﻘ ،ﻓﺈﱠن ﻫ ا ﺳ ﺔ ،وﻋﻠﻰ اﻟ ُ
ﻠﺔ ﻷ ﻔﺎﻟﻬﺎ ،وأدر أﻧ ﻲ ﺎﻟﻌ ﻞ ﻣﻊ أ ﻔﺎل ﻏ ﺎء ﻻ ﻔﻲ ،و ﻌ ﻫ ا ﺷﺎﻫ ت اﻟ ﻼت اﻟ
أ ﻔﺎﻟﻲ ،وأردت أْن أﻋ ف ﺳ اﻟ ﻠﺔ ،وﺗ أﱠن ﻫ ﺎك آﻻﻣﺎً ﺳ ﻌﺎﻧ ﺎن ﻣ ﻬﺎ ،وأﱠن ﻫ ﺎك ﻣ ﺗﺎً ﻧ
أﺣ ﻫ ﺎ ،ﻋ ﻫﺎ ﺑ أﻧﺎ اﻟ ﱠ ﻼة. ﯾ
ﻧﺢــــن واﻟﻤﺲــــﺗﻘﺒﻞ
ﻲء ،وﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ وﻋ ﻣﺎ ﺳ ن داﺋ ة اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ﻛﻞ ﻛ ﻲ ﺗ ث ﻋ أﱠﻧﻪ ﻻ داﻋﻲ ﻟﻠﻘ ﺎم
ﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺎذﺑ ﺔ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ. ﺎﻟﻘ ﺎم ﻲء ،ﻟﻠ ﻐﻠ اﻟ ﱠﻔ ﻣ ﺳ ﻣﺔ ﺗ ﺎﻣﺎًُ ،
ﻋﻠﻰ اﻷﺧﻼق واﻟ ﻞ اﻟﻌﻠ ﺎ ،أﱠد إﻟﻰ اﻷﺻ ﻟ ﺔ اﻟﻘﺎﺳ ﺔ ،و ﻟﻰ اﻟ ف ﻣ ﻓﻲ روﺳ ﺎ اﻟ
اﻹﻧ ﺎﻧﻲ واﻟ ﺎة. أ إﺻﻼﺣﺎت ،وﻣ ﺛُ ﱠ ﺣ ﻞ اﻻﻧﻔ ﺎر واﻧ ﻼل اﻷﺧﻼق واﻟ
أﺧ ،و ﻟﻰ و ﺎﻟ ﺎﺳ ﺔ ،ﺣ ل اﻟ ﺎة ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻧﻘ ﻲ اﻻﺳ ﻘ ار ،ﺑ أت أﺷﻌ ﺑ ﻘ
« ﻓُﻬ ﯾ ﺧﻞ ﻓﻲ ﺧﺔ ،وﻗ ﻣ ﺗﺎ ﻓﻲ أ ﺎﺛﻲ ،وأﻣﺎ ﻣﻔﻬ م »اﻟ اﻵن أ ﻠﻘ ﻋﻠ ﻬ ﺎ -اﻟ ﺎة واﻟ
ﻣﻔﻬ م »اﻟ ﺎة« ،اﺑ ﻌ ت ﻋ أﻓ ﺎر ،ﻷﱠن اﻟ ﺎب ﻓ ﺢ ودﺧﻞ إﻧ ﺎن آﺧ .
ﺗﻘ ﻟﻪ، وأﻣﺎرس وأﺗ ﻊ ﻣﺎ ُﻛ ا ،أﺗﻌ ف ﻧﻪ ﻣ ﻋﺎم ﻗ أت ﻛ -ﯾ و ﻟﻲ أﻧ ﻲ ُﻣ ﺎب ﺎﻟ
ﻟ ﻲ ﻟ أﺣﻘ أ ﻧ ﺔ ﺗ .
ﻫ ﺎك ﻛﺎﺋ ﺣﻲ ﯾ ﻋﻰ اﻹﻧ ﺎن ،و ﺎ اﻟ ﺎﱠدة اﻟ ﺔ ،ﻟ ﻪ ﻗ ﺎن :اﻟ ﺎة واﻟ ﺎب ،اﻟ ﺎب ُﻫ
ﻓﻲ ﺧﺔ -ز ﺎدة اﻟِّ ﺎم واﻟﻘﻠ ﻞ ﻣ اﻟ ،ﻋ ﻣﺎ ﻧﺄﺳﻒ ﻷﻧ ﺎ ﻧ ّ وﻋ م اﻻﺳ ﻘ ار ،واﻟ اﻟ ُ
ﺎﻟ ﺎب واﻟ ﺎة، ،وﻋ ﻣﺎ ﻧ ﻩ َﻣ ْ ﻘ ﻠ ﺎ ،وﻋ ﻣﺎ ﻧﺄﺳﻒ أﱠن اﻟ ﺎة ﻟ ﺗ ﺟ ة ،ﻋ ﺋ ﻧ اﻟﻌ
ﻋﻠﻰ اﻟِّ ﺎم وﻧ ﻌ ﻋ اﻹﻟﻬﻲ. ﻧ ﻧ
ﻋ ﻣﺎ ﻧ ن ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻘ ﻞ إﻫﺎﻧﺔ اﻟ ُ ّ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ واﻷﺧﻼق ،ﻧ أ ﻣ ﺟ ﯾ ﻌ ﺎدة اﻻﺳ ﻘ ار
اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ،وﻋ ﺋ ﺗ ﺎﻋ ﻧﺎ اﻵﻻم واﻷﻣ اض واﻷﺣ ان ،أدر ا أﱠن ﻛﻞ ﺣﺎدﺛﺔ ﻓﻲ ﺣ ﺎﺗ ﺗ ﺎﻋ ﻓﻲ
اﻟﻠ ء إﻟﻰ ﷲ ،ﺣﺎﻟ ﺟ ة ،ﺳ وا ﻧ اﻟ ،ﺣﺎﻟ ﺳِّ ﺔ -اﺳﻌ ا أﻛ ﻧ اﻟ ُ ّ .
ﻟﻘ ﺷ ت ﷲ ﺳﺎ ﻘﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻐ اء ،ﻣﺎذا ﻌ ﻲ »ﺷ ت« ﻣﺎذا ﻌ ﻲ ﺷ اً» ،أﺷ ﷲ« ﻌ ﻲ إذا
اﻟ ُ ّ واﻟ ﻌﺎدة أﻗ ل » :ﺎ ر ﻲ ،أﻋ واﻟ ،وأﺻ ﻟ ﺄت إﻟﻰ ﷲ ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻠ م ﻋﻠﻰ ﺗﻘ اﻟ
واﻟﻠ ة اﱠﻟ ﻲ ﺣ ﻠ ﻋﻠ ﻬﺎ ﻓﻲ ﺣ ﺎﺗﻲ.
ِ
ﻌ ﺎﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ ﻓﻲ ُﻛّﻞ ﺷﻲء ،ﻘ ر ﻣﺎ ﯾ داد اﻟ ُ ّ وﻗﻠ ﻣ ﱠة ﻷﺣ اﻟ ﺿﻰ » :ﻘ ر ﻣﺎ ﺗ
و ﻌ ﻫﺎ ﺟﺎء ﻣ ،ﻛﺎن ﻣ ﺎ ﺎً ﻼﺗ .ذﻫ اﻟ ﻓﻲ ﻧﻔ ،واﻵن اذﻫ وﺣﺎول اﻟ ﻐﻠ ﻋﻠﻰ ﻣ
آﻻﻣﻪ داﺧﻠ ﺎً ُدون أْن ﻬ وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾ و ﻛﺎن ﺎن اﻟ ﺋﺔ ،و ﺎن ﺎً ﻣ اﻟ ﺎرج وﻫﺎدﺋﺎً،
ﻟﻼﺳ ﻘ ار اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ﻛ اً ،ﺷ ﺣ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺳ ﻣ ﺿﻪ، ﻋﻠﻰ اﻟ ﻘﺎ اﻟ ﱠ ﺋ ﱠﺔ ﻋﻠ ﻪ ذﻟ .و ﺎن اﻟ
ﻛﺎن وﺟﻬﻪ ﻣﻌ ﻘﺎً و ﻠ ن أﺻﻔ : و ﻌ ﻓ ة ﺟﺎء ﻣ
-ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ؟
-ﻛ ﻒ؟
ب ﻓ ﻬﺎ» ،ﻫﺎ ُﻫ ﻋ م اﻻﺳ ﻘ ار اﻟ ﺎﻓ ة ،اﱠﻟ ﻲ ﻛﺎن اﻟﻬ اء ﻼً ﻋ ذﻫ ،وﻧ ت
اﻹﻟﻬﻲ ،وأﻓ ﻞ ﻟﻠ اﻟ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ﻻ ُ اﻟ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ -ﻛ ﺎ ﻓﻲ روﺳ ﺎ -وﺣ
اﻷﻓﻼم اﱠﻟ ﻲ ﺗﻌ ض ﻓ اﻟ ﺎ ﻓﻲ اﻟﻐ ب ﻻ ﺗ ث ﻋ اﻟُﻘﱠ ة واﻟ ﻩ واﻻﻧ ﻘﺎم ،ﺑﻞ ﻋ اﻟ ُ ّ واﻟ ﻐﻔ ة
واﻟﻔﻬ ،ﻧ ﻧ ﻌ ﺟ ﻌﺎً ﻟﻠ ﺧ ل ﻓﻲ ﯾ م اﻟﻐ ،و ﺗ ﺑ ﺎ ﻣﺎ ﺳ ف ن ﻫ ا اﻟﻐ و ﻒ ﺳ ن
ﻧ ﻓ ﻪ«.
ﺲـﻋﺎدة
ﻧﻘﻄﺖـان ﻻسـﺗﻘﺮار اﻟ ﱠ
،وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻌﻼً ،وأﺣ ال اﻟ ﺿﻰ ﺗ ﻧﻬﺎ ﺔ أ ﺎر ﻋﺎم ،1999ﯾ م اﻻﺳ ﻘ ﺎل ،اﻟ ﺿﻊ ﻏ
ﻓ ﻼﺗﻲ ﺗ داد وﺗ داد ،وأﻧﺎ ﻣ ﺟ ﯾ ،أﺣﺎول اﺳ ﻌ اض ﻛﻞ اﻟ ﻎ اﻟ ﺔ اﱠﻟ ﻲ ﺗ ﺢ ﻟﻲ ﺗﻔ
وﺿﻌﻲ وﺣﺎﻟ ﻲ.
ﻣﻌﻠ ﻣﺔ ﺛﺎﻧ ﺎً :أﻫ ﺑ ﻔ ﻲ ﻗﻠ ﻼً ،ﻋ ﻣﺎ ﺗُﻐِّ اﻷﻓﻌﻰ ﺟﻠ ﻫﺎ ﺗُ ﺢ ﺿﻌ ﻔﺔ ﻟﻠﻐﺎ ﺔ ،وﻋ ﻣﺎ ﺗ
ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﱠ ا ت ﻋﻠﱠﻲ أْن أﺗﻐ ﻛﻲ أﺗﻘ ﻠﻬﺎ ،وﻣ أﺟﻞ ﻫ ا ﻻ ﺑ ﻣ ﺗ ك ﻛﻞ ﺷﻲء واﻟ ﺟﯾة
واﻟ ﺎﻟﺔ اﻟ ﻌ ﺔ.
-ﺗﻌ ﻓ ﻛ ﻒ ﻛﺎﻧ ﺗ اﻟﻌ ﺎدة ﺳﺎ ﻘﺎً؟ أﻋ ﻘ أﱠﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧ ﺗ ﻫ ا ،ﻠﻲ اﻹﻧ ﺎن ﻻﺟ ﺎً إﻟﻰ
،وﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻠ ﺔ ﯾ ﻠ ﻧﻪ ،ﻛﺎن ﻫ ا ﷲ ،وﻣ ﺛُ ﱠ ﯾ ﻓﻌ ﻧﻪ ﻧ اﻟ ﺎء ،و ﻘ ﻧﻪ ﻫ ا إﻟﻰ أْن ﯾ
ﻧ ﷲ ،و ﺎدف أﺣ ﺎﻧﺎً أﱠﻧﻬ ﻓﻌﻞ ﻣﻐﻔ ة ﻣﻊ اﻟ ﺎة وﻣﻊ ﻛﻞ اﻟﻘ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ أﺛ ﺎء اﻟ ﻌﻲ اﻟ
ﺗ ن ﺟ اء ﻫ ا ،ﻌ ﻫ ا ﺗَ ﱠ ﺗﻐ ﻫ ا اﻟ ﻘ .
ّ وا ﻋ ﻛﻞ ﻣﺎ ُﻫ إﻧ ﺎﻧﻲ واﺷﻌ وا ﺎﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ ﻓﻲ أﻧﻔ ،وﺣﺎﻓ ا ﻋﻠﻰ اﻟ ُ -اﺑ ﻌ
ر ﺣﺎﻻﺗ اﻟ ﻌ ﺔ ،وﺗ وا ﻛﻞ اﻟ ﺎارت اﻟ ﺔ وﻏ اﻟ ﺔ وﺣﺎﻓ ا ﻋﻠﻰ اﻟ ﱡ ُﻌ اﻹﻟﻬﻲ ﻓﻲ ُﻛِّﻞ
ﺎﻟ ُ ِّ .
اﻟ ﻲ ﻣ ﻣﺎ زﻟ إﻟﻰ اﻵن ﻓﻲ ﺣ ود اﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،وﻣﺎ ازﻟ ﻟ اﻵﻻم ﻓﻲ اﻟﻘ
ﻌ ﺣ ﷲ، ﺻ ر ،وﺗ ﻟ ﻲ ر ﺎ أ ﺎً ،وﻻ أﺳ ﻊ ْن أﻓﻬ ﺷ ﺎً ﺟ ﻫ ﺎً واﺣ اً ،اﻟ ﱠ ﻌﺎدة اﻟ
ﻣ ﻌﻠﻘﺎً ﺑﻬ ا ،ﻌ ﻲ ،ﻋﻠﱠﻲ أْن أﻛ ن ﻧ ﻔﺎً ﻓﻲ ُﻛِّﻞ ﻣﺎ ﺗ ﻘﻰ. ُﻫ ﺣ اﻟﱠﺎس وأﻧﺎ ﻟ
ث اﻧﻘ ﺎع ،وﺣ ث ﻓﻌﻼً .ﺑ أت إﻟﻘﺎء أن ﻗ ﱠ رت دﻋ ة ﻋ ﱠ ة ﻣ ﺿﻰ ﻟﻼﺳ ﻘ ﺎل ،ﻣ اﻟ ُ
اﻟ ﺎﺿ ات أﻣﺎم ﻋ ﱠ ة ﻣ ﻌ .
اﻹﻟﻬﻲ ُﻫ اﻟِّ ﺎم اﻟﻌﺎﻟ ﻲ اﻷﺳ ﻰ ،وُﻫ أﻋﻠﻰ ﺎﻟ ﻊ ﻣ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ،وﻟ ا ﻓﺈﱠن اﻟ ﻔﺎ واﻟ
رﻏ ﺎﺗ ﺎ وأﻫ اﻓ ﺎ وأﺷ ﺎﻟ ﺎ ،ﯾ ﺢ ﻟﻸﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ أْن ﺗﻘ ب ﻣ اﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ، ﻋﻠﻰ اﻟ ُ ّ ﻋ ﻣﺎ ﺗ
ﻣﻌ ﻓﺔ ﱠ
ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟ ،وﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﻠﺔ اﻟ ﺗ ﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﻟﻠ ﻋﻲ واﻷوﻟﻰ ﻟﻠ ،ﻻ ُ ُ واﻟ
اﻟﻌﺎﻟ ﺗ ﺎﻣﺎً ،وﻣ أﺟﻞ ﻫ ا ﻻ ﺑ ﻣ اﻟﻌ دة إﻟﻰ ﷲ ،وﻣﺎ إْن ﻬ اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﻌ ﻓﺔ اﻟﻌﺎﻟ ،ﻓﺈﱠن ﻫ ا
َُﻌ ﱡ ﻧ اً ﻟﻠ ﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟ ،و ﻬﻲ ﻫ ا ﺑ وال اﻟ ﻋﻲ.
ﺳ ﻣ ﻠﺔ ﻛﻞ واﺣ ﻣ ﻌ -ﺳﺎ ﻘﺎً ُﻛ أﺳﻌﻰ ﺟﺎﻫ اً ﻟ ﻔ -إذاً ،ﻣ ﺟﻬﺎً إﻟﻰ اﻟ
ﻣﻘ ﺎﺳ :درﺟﺔ اﻟ ﱠﻌﱡﻠ ﺎﻷﻫ اف واﻟ ﻏ ﺎت، اﻟ ﺿﻰ ،واﻵن ﻫ ا ﻟ ﺿ ورﱠﺎً ،وﺳ ف أﻋﺎﯾ ﺣ
ﻛﱠﻠ ﺎ ﺗ ﺛ أﻛ أﺛ ﺎء اﻟ ﻠ ﺔ ،ﻛﱠﻠ ﺎ ﻛﺎﻧ رﻏ ﻲ ﻓﻲ ﻣ ﺎﻋ ﺗ أﻗ ،واﻟﻬ ف ُﻫ ﺎﻟ ﻊ ُﻫ أْن
ﺗ ﻔ ا ﺳ ﻌﺎً ،إذاً اﻟ ﱠﻌﱡﻠ ﺎﻹﻧ ﺎﻧﻲ ﯾ داد ﻗ ة ،و ﺎﻟ ﺔ ﻟﻲ أﺻ ﺢ ﻫ ا ﺧ اً ،و ﱠﻠ ﺎ ﻛﺎﻧ اﻟﻌ ﻠ ﺎت
ﻣﻬ ﺔ واﺣ ة ﻓﻘ :اﻟ ﺎﻓ ﻋﻠﻰ ﺣ ﺳ ﻌﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻠ ﺔ ﻛﱠﻠ ﺎ ُﻛ ﻣ ﻏ ﺎً ﻋﻠﻰ اﻟ ث أﻗﻞ .وﻟ
ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ ،ﻓﻲ ﻟ ﺔ ﻋ م اﻻﺳ ﻘ ار أو ﺗ ﻣ اﻟ ﻏ ﺎت واﻷﻫ اف ،أ اﻟ ﻣﺎن واﻟ ﷲ،
ﺎن واﻟ ﺎدة ،ﺳ ف أﺳﺎﻋ ﺑ ﺎ ﺔ ﻓﻲ ﻫ ا ،ﻣ اﻗ ﺎً ﺗﻐ اﺗ ،واﻵن اﺟﻠ ا ،اﻧ ا ﻛﻞ ﻣ ﻼﺗ ، واﻟ
ﻞ ﺻ ﺢ ،و ﻌ ﻓ ة ﻗ ة ﺳﺄﺑ أ ﻘَ ْ ﻓﻲ أرﺳ ﻓ ة واﺣ ة ،ﻌ ﻲ أﻧ ﻻ ﺗ ﻓ ن و ذا
اﻻﺧ ﻼ واﻟ ﯾ واﻟ ﻔ . ﺗ واﺣ اً ﺗﻠ اﻵﺧ ،ﻟ ﻠ ﺔ ﺧﺎﺻﺔ ،واﻵن ﻟ ﻣ اﻟ ﺑﻋ
أﻛ اﻟ إﻟﻰ ُﻏ ﻓﺔ ﻣ ﺎورة ،وﻫ أت ﻣ ﻧﻔ ﻲ لـ 15 - 10دﻗ ﻘﺔ ،و ﱠﻠ ﺎ اﻧ ﺧﺟ
ن ﻟ ﺎﻋ اﻟ ﻠ ﺎت اﻟﻔ د ﺔ ﻣﻊ اﻟ ﺎﻋ ﺔ ،واﻟ ﱠ ﻛﱠﻠ ﺎ ﺗ ﻗﻒ اﻟ ﻋﻲ ﻋ ﻩ ُﻘﱠ ة ،ﻟ ﻟ ﺟ ﻌ
أو ﺛﻼث ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧ ﺎر واﻟﻌ ﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔ ﻪ.
ﻟﻬﺎ: وﻗﻠ
ت ﻓﻘ ﻓﻘ ﺗﺎن ﻣ ﻋ دﻫﺎ اﻟﻔﻘ . ﺣ ﺔ ،ﺣ ﱠﻰ ﯾ اﻫﺎ ورﺟﻼﻫﺎ ﺳﻠ ﺔ ،اﻧ -ﻻ ،ﻘ
ﺟ ﱠ اً. -ﻫاﺣ
ﯾ ﻣﺎً ،ﺎ ﻌ ﺎً ﺧﻼل ﻋ ُ» :ﺳ ﱠ ﺎن اﻟﻔ ﺎء أم ﻣﺎذا .ﻛﻞ ﺷﻲء ﺻﺎر -ﻗﺎل اﻟ
«. ﻟﻠﻌ
اﻟ ﺎﺷ واﻟ ِّ ﻓﺎع ُﺷُﻌ ر ﺎﻟ ﻌﻠ ن ﻟ ﻣﺎازل ﻏ ﻣ ،وﻣﺎ أْن ﺎﻟ إﱠن اﻟ ﱠ ﱡ
،ﻓﻌ ﺋ ﯾ أ اﻻﻧﻬ ﺎر اﻟ ﺎم. ﺎﻟﻌﺎﻟ اﻟ واﻟ
َدَﻋ ْ ُت اﻷﱠول.
ﻟﻠ ﻌﺎدة واﻟﻠ ة ،وﻋﺎدة ﻛﻞ ﻣﺎ -ﻋﻠ أْن ﺗﻌ ﻲ ﺣ ﺎﺗ ﻣ ﺟ ﯾ ،ﻋﺎﺑ ة اﻟﻌ ﺎﺻ اﻟ
ﺑ ﻟ ﻌ .وﻣ ﺛُ ﱠ ﻋﻠ أْن أْن ن وﺳ ﻠﺔ ﻟ اﻛ اﻟ ُ ّ ﻧ ﷲ ،إذا ﻟ ﺗ ﻧﻲ ﺗ ﻌ ُ
وﺗﻘ ﻠﻬﺎ ﻛ ﻬﺎرة ﻟﻸﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ ،ﻣ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ُ ّ ﻓ ﻲ اﻟ ﺗ ﺎز ﻛﻞ اﻻﺳ ﺎءات واﻟﻐ
اﻹﻟﻬﻲ وﻣ ﻠﺔ ﻟ ُ ِّﻞ اﻻﺳ ﺎءات .ﻫ ت اﻟ أة أرﺳﻬﺎ وذﻫ .
ﻼت ﻣﻊ اﺑ ﻪ أرﯾ أﱠوﻻً ﻣﻘﺎﯾ ﻪ ،ﻓﻲ ﻞ ﻗ اﻟ ﺔ ،ﻟ ﻪ ﻣ اﻟ ﱠﺎﻟﻲ ،رﺟﻞ دﺧﻞ اﻟ
اﻟ ﺎﻋﺔ ،اﻧ ﻼﻻت ر ،ﺣ ُ ﻣ اﻟ ﻘﻞ اﺣ ﺎل ﻟﻠ ت ،واﻟ ﻘ ﻞ ﻣﻐﻠ أﻣﺎﻣﻪ ،وﻓﻲ ﻣ ﻘﺔ اﻟ
أﱠﻧﻬﺎ ﺣﻘﻞ اﺑ ﻪ ،ﻗﺎل اﺳ ﻬﺎ و أت ﺟ ﱠﺔ ﻗ ﺔ ،وﻗ ب اﻟ ر ُﻘﻌﺔ ﻗ ﺗ ن ﻣ ﺔ ،و و
ر اﻧ ﻼل ﺗﺎم ﺎﻟ ﻬﺎز اﻟ ﻟﻲ ،وﻟ ﯾﻬﺎ ،ﻫ ﺎك رﻣ ﻟﻠ ت ﻛ ﺎ ﻟ اﻷب ،وﻓﻲ ﻣ ﻘﺔ اﻟ ﺎﻟ
ﻋ وان ذاﺗﻲ ﻓﻲ ﻻﺷﻌ رﻫﺎ.
ﺎﻟ ﻬﺎب اﻟﻘ ﺎت ،وﺗ ل إﻟﻰ اﻟ ﻬﺎب اﻟ ﺋ ،واﺧ ﻔﻰ اﻟ ﻬﺎب -ﻣ ﻋ ﱠ ة ﺷﻬ ر أﺻ
ا ﻧ ﺎم اﻟ ﺎﻋﺔ ،وﺗ ﱠ أﱠﻧﻬﺎ ﻣ ﺎ ﺔ ﺎﻹﯾ ز ،وﻗ ر اﻟ ﺋ و أ اﻟ ،وازداد اﻟ ﺿﻊ ﺳ ءاً ،ﻓ
اﻷ ﺎء اﻟ ﻘ ﻣ ذﻟ ﻟ ﻬ ﻟ ﻌ وا ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ،وﻋ ﻣﺎ ﻟ ﺗ ﻫ ﺎك أ ﻓ ﺻﺔ ،ﻗ روا ﻛ ﺳ ﻠﺔ
ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻔ ﺎة أﻓ ﻞ ،و أْت ﺗﺄﻛﻞ ﻣ أﺧ ة ﻟﻠﻌﻼج أْن آﺗﻲ إﻟ ،وأﻋ ﻧﻲ ﺷ اﺋ اﻟﻔ ﯾ ،وأﺻ
ﺟ ﯾ ،وﻫﺎ أﻧ ا اﻵن ﻋ ك ﻟ ﻌ ﻓﺔ ﻣﺎذا ﺳ ن ﻻﺣﻘﺎً.
ﻋﻠﻰ اﻟِّ ﺎم واﻹاردة واﻷﻫ اف ﺗ ﻼً ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠ ﱡ ﺎﻟ ﺿﻊ ،وﻟ -إذاً ،أﻧ ر ت
واﻟ ﺎد ،أﻧ ﻟ ﺗ ر ﻓﻲ ﻧﻔ اﻟ ،ﺑﻞ اﻹاردة ،وﻋ ﻣﺎ ﻋﺎﻟ ك ﻣ ﺧﻼل اﻟ ﺎﻧﺔ واﻟﻌﻼﻗﺔ ﻏ
اﻷﺧﻼﻗ ﺔ ﺗ ﺎﻫ ،ﻟ ﺗ ﻘ ﻞ ﻣ ﻞ ﻫ ﻩ اﻟ ُ ﺎﻋ ة ،ﻣ ﻘ اً ،وﻣ ﺎًء ﻣ اﻵﺧ وﻣ ﻧﻔ ،وﻟ اﺑ
ﻊ ﻟﻬﺎ ،وﻫ ﺎك رﻏ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﱠ ﱡ ﺎﻟﻌﺎﻟ ﻋ ﺣﺎﻻت ﻣ ﻠﻔﺔ ،وﻋ اﻷﺷ ﺎص أﻛ ،واﻟﻌﺎﻟ ﻟ
اﺳ ﺎء ﻣ ﻫ ا اﻟﻌﺎﻟ و ل إﻟﻰ ﺑ ﻧﺎﻣﺞ ﻟﻠ ﻣ اﻟ اﺗﻲ ،و ﺎﻟ ﺔ ﻫ ﺎك اﻟ ض وﻧﻘ اﻟ ﺎﻋﺔ.
ﺣ ﱠ ك اﻟ ﺟﻞ أرﺳﻪ وﻗﺎل:
ﻋﻠﱠﻲ أْن أﻓﻌﻠﻪ ُﻫ ﻟﻲ :ﻣﺎ ﻫﻞ أﺳ ﻊ أْن أﺳﺎﻋ إﺧ ﺗﻲ اﱠﻟ ﯾ ﻟ ﯾﻬ ﻣ ﻼت؟ وﻗﻠ
ﻊ أْن ﯾ ﻘ ﻛﻞ واﺣ ،ﻓُﻬ اﻟ ﱠ ﻼة ﻣ أﺟﻠﻲ وﻣ أﺟﻞ أوﻻد ،و ذا ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟ ﯾ ﺔ ﻗ
اﻟ ﯾ ﺔ.
-ﺗﻌ ف ،أﻧ ب ﻧ رﺟﻞ ،ﻟ ﱠ ﺣﺎﻟ ﻪ ﻣ ر ﺔ ،وﻫ ﺎك ﻣ ﺎﻓ آﺧ ،وُﻫ ﻏ ﻲ ﺟ اً ،وﻫﺎ أﻧﺎ
أﻓ ،أﱠن اﺑ ﻲ ﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟ ﺎل ،ﻟ ﻌﻠ و ،إذاًُ ،رﱠ ﺎ ﻋﻠﱠﻲ أْن أﺗ وج ﻣ اﻟﻐ ﻲ أم ﻻ؟
ﻔ ﻔﺔ ،ﻛﺎن ﺎن اﻟ ﺋﺔ ،ﺗﻐ ات ﻣ ﺟ ﯾ اﻣ أة أُﺧ ،ﻗﺎﻟ :إﱠن اﺑ ﻬﺎ ُﻣ ﺎب وﺟﻠ
ﺣ ﻪ ﻋﻠﱠﻲ: واﺿ ﺎً أﱠﻧﻬﺎ ﺗُﻌﺎﻧﻲ ﻣ ﺗﻐ ات ذاﺗ ﺔ ،اﻟ ال اﻷﱠول اﱠﻟ
اﱠﻟ ﻲ ﻲ أْن أﻓﻌﻠﻪ ،ﺳﺄﻓﻌﻠﻪ ،ﻗ ﻟﻲ ﻟﻲ ﻛ ﻋ د اﻟ -ﺗﻌ ﻓ ُ ،ﻫ ﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻠ ﺔ ،ﻛﻞ ﻣﺎ
ﻗ أﺗﻬﺎ؟
ُ -ﻛﱡﻠﻬﺎ.
ﻣ أ وﺳﺎﺋﻞ أُﺧ . أﻛ ﻬﺎ ُﻣ ﺎﻋ ة اﺑ -إذاً ،إﱠن اﻟ ﻐ ات ﻓﻲ اﻷﻋ ﺎق
ﻋﻠﻰ ﻧﻔ ﻬﺎ، ﻧ ت إﻟﱠﻲ وﻓﻬ أﱠﻧﻪ ﻋﻠ ﻬﺎ إﻣﺎ أْن ﺗ ﻫ ﻣ اﻟ ﻠ ﺔ ،و ﻣﺎ أْن ﺗ ﺎول اﻟ ﻐﻠ
ﻓﻲ اﻟ ﱠة اﻟ ﱠﺎﻟ ﺔ ﺳﺄر ﺗﻐ ات واﻗﻌ ﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟ ﻬﺎ وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﺑ ﻬﺎ. وﻋ ﻣﺎ ﺳ ﺄﺗﻲ ﻟﻌ
اﻟ ﺎﻟﻲ ،وأﻧﺎ أﺳ ﻌ ﻹﻋﻼن ﻛﻞ ﻣﺎ أﻋ ﻓﻪ ،إذاً ،ﻫ ﺎك ﻧﻘ ﺎن أْن ﯾ ﺧﻞ اﻟ اﻵن
ﺻﺔ ﺑ ﺎ ،اﱠﻟ ﻲ ﺗ ﻘ ﻣ ﺧﻼل اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻟﻼﺳ ﻘ ار اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠ ﻌﺎدة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،ﺳﻌﺎدة »اﻷﻧﺎ« اﻟ ﺎ ﱠ
وﺣ إﻧ ﺎن آﺧ ،وﺳﻌﺎدة »اﻷﻧﺎ« اﻟ ﺎﻋ ﺔ ،وﻫﻲ اﻷﺧﻼق واﻟ ﻞ اﻟُﻌﻠ ﺎ واﻟ ﺎء واﻟﻘ ارت ،و ﱠن ﻋ م
ﻞ ﺻ ﺢ ،وﻓﻲ ﺗ ارﺗ ﺎ أﱠن ﻛﻞ ﻣﺎ ُﻫ إﻧ ﺎﻧﻲ ُﻫ اﺳ ﻘ ار، اﺳ ﻘ ارﻫﺎ ﻘ ﺎ ﻣ ﷲ ،إذا ﺗ ﺟﻬ ﺎ
ﻧ ر ﻪ ﻏﺎﻟ ﺎً ﻋﻠﻰ أﱠﻧﻪ ﻓ اغ ،إذا ﻛﺎن اﻹﻧ ﺎن ﻠ داﺋ ﺎً ﺎﻟ ﻓﺎع واﻻﺳ ﻘ ار وأﻣﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ُﻫ إﻟﻬﻲ ﻓ
ﻠﺊ ﺎ ﻟ ﻐ ات داﺋ ﺔ وداﺋ ﺎً اﻹﻟﻬﻲ ،وﻓﻲ ﻣ ﺣﻠﺔ اﻟ ﺎب ﯾ ﻌ ض ﺟ أﻣﺎﻣﻪ ﻓ ف ﺗُﻐﻠ
ﺎﻟ ُ ِّ .
إدراك اﻟﻌﺎلــــم
أﺻ ﺢ اﻟﻬ اء ﺧ ﻔ ﺎً ،و ﺎﻟ ﺎﺳ ﺔ ﻫﻞ ﺳ ن ﻒ ،أواﺳ آب ،ﻣ ﯾ ﻣ ﻫﺎ ﻫﻲ ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟ
ﻓ ر أم ﻻ؟
وﻗﻠ :
إﻟﻰ اﻹﻧ ﺎن ذاﺗﻪ ،ﻣﺎذا ﻌ ﻲ اﻹﻧ ﺎن ذاﺗﻪ؟ ُﻫ اﻟ ﱡ وح واﻟ -اﻧ وا ،ﻛﻞ اﻟﻘ ﺗُ ِّد
اﻟ ﺎِّد ّ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت واﻟﻘ ارت واﻟ ﺎء ،واﻟ ﻌ ﺔ ﺎﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗ ﻟ اﻟﻐ ة، ﯾ ﺗ اﻟﻌ واﻟ ﻔ ،وﻣﻊ اﻟ
ﺎﻟ ﱠ ﻔ . و ﺎﻟﻘ ارت واﻟ ﺎء -اﻻﻋ از اﻟ
وﻣ ﺎد اﻟ ﻠ واﻵﻣﺎل واﻟ ﻞ اﻟُﻌﻠ ﺎ ﺗ ﺎ ﻣﻊ ﯾ ِّﻟ اﻟ ﺎدة ،واﻟ ﻔ ﺗ ِّﻟ اﻟ ، اﻟ ﺎن
ﺗ د اﻟ ﺿﻊ اﻟ ﻧﻲ ،و ﺎ أﱠن اﻟ ﺎن ﯾ ِّﻟ اﻟ ﺎدة، ﻘﺔ اﻟ ﱡ وﺣﱠﺔ أﻛ دﱠﻗﺔ وﺷ ﻟ ﺔ وﻫﻲ اﻟ ﻘ ﻞ ،واﻟ
ﻻً ﻣ اﻟ ﻔ ،واﻟ وح ﻫﻲ ﻣ ﺎﻋ ﻧﺎ ورﻏ ﺎﺗ ﺎ ،و ﺎ ﻟ ﻣ اﻟ ﻣ ،واﻟ وح أﻛ دﱠﻗﺔ وﺷ ﻛ ﻟ اﻟ ﺎن ﯾ
ﻌ ان ﻛ ﻟ ﺟ ءاً ﻣ واﻟ ﻔ ﻼﻧﻪ ،ﻓﺈﱠن اﻟ ﺎن ﻫ ﺎ ﺎ ﺔ و ﺎﺋﻒ ﻟﻠ ﻣ وﺗ أﱠن اﻟ ﺎﱠدة واﻟ
ﻘ ر اﻟ ﻋﻲ واﻟﻔ . اﻟ وح ،أ
أُﺧ . ﻫ ﺎك ،و ﻣﺎ أْن ﺗ ﻌ ﻋ ﻪ ،ﻟ اﻟ ﻧ إﻣﺎ أْن ﺗ ﻫ
ﻣﺎذا ﺗﻌ ﻲ ﺗﻌ ف ،وﻟ أﻧ واﻟ ﻔ وﺟ ،ﻣﺎذا ﻌ ﻲ اﻟ -اﻹﻧ ﺎن ُﻫ ُروح وﻧﻔ
اﻟ ﱡ وح.
ﺧﻠﻒ ﻣ اﻟ ﺎرة وﺗ ﻠ -ﺗ ر أﱠﻧﻪ ﻋﻠ اﻟ ُ ُﻠ س ﻓﻲ ﺳ ﺎرة واﻟ ﻫﺎب ﻓ ﻬﺎ ،أوﻻً ،ﺗﻘ
إﻟ ﻰ ﻋﻠﻰ اﻟ واﺳﺔ ،ﺛﺎﻟ ﺎً :ﺗ ﻌ اﻟ ﻔ ﺎح وﺗ ﻐﻠ اﻟ ك ،ار ﻌﺎً :ﺗ اﻟ ﻘ د ،ﺛﺎﻧ ﺎً -ﺗ ﻐ
ﻣ اﻟ ﺎن، ،وﺗ ﻋﻠ ﻰ اﻟ واﻟ ﺎر ،ﺧﺎﻣ ﺎً :ﺗ ﻌ اﻟ ﱡ ﻋﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑ ء وﺗ ﻐ اﻟ
ﺄر ﻌﺔ ﻓﻘ ،وﻟ ﺗﻘ ﻣﻲ ﻲء واﺣ ﻓﻘ ، ﺔ أﻓﻌﺎل ،وأﻧ ﻗ وﻟﻠ ﻫﺎب ﻓﻲ اﻟ ﺎرة ﻋﻠ اﻟﻘ ﺎم
اﻟﻘ ﺎم ﻪ ،أﻧ ﻟ ﺗ ﻠ ﻲ ﻓﻲ اﻟ ﺎرة. وُﻫ أﱠول ﻋ ﻞ
ﺣ ﯾ ﻲ: ﻧ ت ﻓﻲ ﻋ ﻬﺎ وﺗﺎ ﻌ
ﻋ اﻟ ﻧ أ ﻓ ﻲ -ﺗﻌ ﻓ أﱠن اﻻﻋ از ﺎﻟﱠﻔ ُ -ﻫ ﻧ ﺔ ﻟ ﺎﻟﺔ إﺻﺎ ﺔ ،و ﺎﻟ ﱠﺎﻟﻲ اﻟ
ﺗ ﻣ ﻫ ُ ،ﻛ أﻋ ﻘ ﺳﺎ ﻘﺎً أﱠن ﻫ ﺎك ارﺗ ﺎ ﺎﻟﻘ ارت واﻟ ﺎء ﻓﻲ ﱠ
ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟ ﺎف أوﻟ اﻟ ﯾ ُ
ﻘﺔ أﻛ دﱠﻗﺔ :ﻣ ﺎد وُﻣُﻞ وروﺣﺎﻧ ﺔ ،وﺗ ﱠ ﻓ ﺎ ﻌ أﱠن ﻫ ﺎك أﺳﺎس اﻻﻋ از ﺎﻟﱠﻔ .و ﻌ ﻫﺎ أرﯾ
ر ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻷﺧﻼق ﻠ ﺗ ارت دﯾ ﺔ ،ﻟ ﱠ ﻋ ﺎدة ﻊ اﻟ ﻘﺔ أﻛ ﻋ ﻘﺎً ،اﻷﺧﻼق ،واﻟ
ِ ِ
اﻷﺧﻼق اﻟ ّ ﯾ ﱠﺔ واﻹﻧ ﺎﻧ ﺔُ ،ﯾ ّد إﻟﻰ ﺗ ﻣ اﻟ ﱡ وح ﺗ ر ﱠﺎً ﻓﻲ أﻧﻔ ﺎ ،وﻓﻲ أوﻻدﻧﺎ ،ﻟ ﻟ ،ﻻ ُ
اﻟ ِّ وا ﺔ ﻓﻲ اﻹﻧ ﻞ ،ﻛ ﻒ أﱠن اﻣ أة َزَﻧ ْ ،وﻗ اﻧ ن ﻓ ق ﻛﻞ ﺷﻲء ،وﺗ أﺑ اً ﻧ ﺎن أﱠن اﻟ ُ ّ
ﺗﻠ اﻷﱠﺎم ﺗﻘ ﻲ ﺈﻋ اﻣﻬﺎ ورﻣ ﻬﺎ ﺎﻟ ﺎرة ،واﺟ ﻊ اﻟﱠﺎس ﻟﻠﻘ ﺎم ﺑ ﻟ ،ﻟ ْ ﻣﺎ اﺟ ﻊ ﻫ ﺎك رﻏ ﺔ
اﺣ ﻘﺎرﻫﺎ اﻟﱠﺎس ﻓﻲ ﻗ ﻞ اﻟ ُ ّ ﻓﻲ أﻧﻔ ﻬ ُ ،دون أْن ﯾ وا اﻹﻟﻬﻲ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ أة ،ﻟﻘ أروا ﻣ ﻣﺔ
وﻣ ﺎﻛ ﻬﺎ.
ﻊ ،ﻓﺈﱠن اﻟ ُ ﻊ ﻣ ﺧﻼل ﻧ ت ﻣ ﱠة أُﺧ إﻟﻰ اﻟ أة ،و ﺎ أﱠن اﻷﺧﻼق ﻗ أوﺟ ﻫﺎ اﻟ
ﺎﻟِّ ﺔ ﻟ ﺎ ﻛﺎﻟ ﻏ ﺔ ﻓﻲ اﻻﻧ ﻘﺎم ،و ﺣﻘﺎق اﻟﻌ اﻟﺔ ،وﻟ ْ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أْن ﻌﺎﻗ ،واﻟﻐ اﻟ ﺎﻛ
اﻷﺧﻼق اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻫ ﺎك اﻷﺧﻼق اﻹﻟﻬ ﺔ .اﺳ ﻐ ﻗ ﻓﻲ اﻟ ﱠﻔ وﻣ ﺟ ﯾ ﻋﺎﯾ ﺣﻘﻠﻬﺎ.
إﻟ ﻰ أْن ُﯾ ِّد -وأﺧ اً ،إﱠن ﺗﻌﺎﻣﻠ ﻏ اﻟ ﻠ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟ ﯾ أ ﺑ ﻣ اﻟ ﻰ اﻟ ﻗ ﻘﺔ ،وُ
ﻔﻠ ، أﻧ أوﻻً ،ﺑﻞ ﻋ ك ،وﻟ ﻟ ﻓﺈﱠن اﻟ ﻫ ر ﻟ ،ﻟﻘ ﺗ ﻞ اﻟ ﺗ ﻫ ر اﻟ ِّ ﱠ ﺔ واﻟ
ﺎص ﻞ أﻋ ﻣ ﺧﻼل أﺷ و ﻘ ر ﻣﺎ ن اﻟ ﺿﻊ ﺟِّ اً ﻣﻊ أ ﻔﺎﻟ ،ﻘ ر ﻣﺎ ﻘ ﻣ ن ﺑ ﻬ ك
آﺧ .
ﻣ ﺟﺎن ﻓﻘ ،أﱠوﻻً -ﺳﺎﻣ ﻲ اﻹﻧ ﺎن اﱠﻟ أﺳﺎء إﻟ ،ﻣ ر ﺔ أﱠﻧﻪ ﻟ ﻣ ﻧ ﺎً ،وأﻧﻪ -ﻟ
ﻓ ﺻﺔ ﻹﻧﻘﺎذ ﺣ ﺎة اﺑ ،ﺛﺎﻧ ﺎً :ﻻ ﺗ ﺎﻣ ﻲ ،و ﻌ ذﻟ ارﻗ ﻲ ﻛ ﻒ ﺳ ض اﺑ . ﻣ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﻌ
اﻷﺳﻠ ب وذاك ،وﻟ ذﻟ ﻣ واﺳ اﻟ ﻟﻒ ،وﻗ أت ﻛ وﻗ أت ﻟ ﻟ -ﻟﻘ ﻗ أت اﻟ
ث ﻣﻌﻲ ﺷﻲء ﻣ ﻠﻘﺎً ،ﻟ ﺎذا؟
ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻐﻠ ﺔ ،وﺳ ﻋﺎن ﻣﺎ ﺑ ا واﺿ ﺎً أﱠﻧﻬﺎ اﺳ ﺎﻋ ﻋﺎدت اﻟ اﻟ ﻗ ﻌ ﻣ ﻲ ﻌ
. اﻟﻐ
ﻧﻔ .ﻟ ْ إذا أردت أْن -ﺧ ﻋﻠﻰ ﺣ ﺎة اﻟ ﻔﻞ ﻻ أر ،ﻗﻠ ﻟﻬﺎ ،وﻗ اﺳ ﻌ ﻣ ﺗ
إﻋ ﺎؤﻩ ﻓ ﺻﺔ ﻟﻠ ُ ُ ل ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠ ﻌﺎدة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،ﻓﺈﱠن ﻻ ﺗ ﺎﻓ ﻲ ﻋﻠﻰ ﺻ ﺔ اﺑ ﻓﻘ ،ﺑﻞ
ﺎﻟﻘ ر اﱠﻟ أْن ﺗ ن أﻋ وﻣ ﻘ ة أﻛ ،و ﱠن ﻋ ﺗﻐ ات اﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﯾ ﺗ ﺗﻐ اﺗ
ث ﻣ ﺧﻼل اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﺑ اﻗﻌ ﺔ اﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ، أْن ﺗ ﻌ ﯾ ﻋ ﻪ ،و ﱠن اﻻﺑ ﻌﺎد ﻋ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ُ
وﻟﻠ ﻌ ر ﺑﻬ ﻩ اﻷﻧﺎ ﻻ ﺑ ﻣ اﺧ ﻔﺎء أ ﻋ وان ﺗ ﺎﻫﻪ ،أ ﺗ ﺎﻩ اﻟ ،واﻟﻌ وان اﻷﻛ ﺧ اً ﺗ ﺎﻩ
ﻣ ﺧﻼل ﻋ م اﻟ ﺿﺎ ﻋ اﻟ ﱠ ات واﺣ ﻘﺎرﻫﺎ وﻋ م اﻟِّﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﱠﻔ ودون أْن ﻧﻔﻬ أﱠن اﻷﻧﺎ ﷲ
اﻟُﻌﻠ ﺎ ﻣ ﺟ دة ﻓﻲ اﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ ،ﻟ ﻟ ﻻ ﺑ ﻣ اﻟ ﱠ ﱡﻠ ﻣ ﻋ م اﻟ ﻏ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎة ،وﻋ م اﻟ ﺿﺎ ﻋ
. اﻟ ﱠ ات واﻟ
أْن ﻧ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻛ ﺎ ﻧ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟ ﻔﻞ ،ﻧ ﻪ ،ﻣﻬ ﺎ ﻛﺎن اﻷﻣ ،وﺗ ﻪ
ﻧﻔ ﻪ ،و ذا ﻛﺎن اﻷﻫﻞ ﻐ ن اﻟﱠ ﻋ رﻏ ﺎت اﻟ ﻔﻞ و أ ﺎﻟ ﻌﻠ ﻪ ،ﻓﺈﱠن وﻣ ﺎﻋ ﺗﻪ ﻓﻲ ﺗ
أْن ت ،ﻟ ﻟ ﻋ ﻣﺎ ﻧ ن ﺗﺎ ﻌ ﻟ ﺎﻋ ﻧﺎ وأﻫ اﻓ ﺎ ووﻋ ﺎ ،ﻓﺈﱠن اﻷﻧﺎ اﻟ ﻔﻞ ﺳُ ﺢ ﻣ ﻠ ًﺎ ،وُ
ﻛﻞ ﯾ م أْن ﻧ ﻲ اﻟ ﱡ ُ ح ﻟﻠ ،و ﻟ ﻣ ﺎﻋ ﻧﺎ وأﻓ ﺎرﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺗ أ ﺎﻟ ض واﻻﻧﻬ ﺎر ،ﻟ ﻟ
أْن ﺗﻐﻔ ُ ،ﻛ ﺟﺎﻟ ًﺎ ﻊ اﻵن ُﻣ ﺎﻋ ة ﻧﻔ ﻬﺎ واﺑ ﻬﺎ ،وُ وﺳﻠ ﺎ .ﻓﻲ ﻣﻼﻣﺢ اﻟ أة أرﯾ أﱠﻧﻬﺎ ﺗ
اﻟﻌﺎدات اﻟﻬ ﺔ اﻟﻘ ﺔ أﱠن اﻟ ض ُ -ﻫ دﻓﻊ وأﻧ إﻟﻰ اﻟ ﺎﻓ ة .ﺳﺎ ﻘًﺎ ُﻛ أﻋ ﻘ ﺣ ﻓﻲ اﻟ
ﺟﱠ ًا ُ -ﻫ ُﻣ م ﻓﻲ اﻟ ﺎﺿﻲ ،وﻋ ﺿًﺎ ﻋ اﻟ ﻘﻌ واﻟ اﻟ ﻟﻘﺎء ذﻧ ب اﻟ ﺎﺿﻲ ،ﻟ ﱠ اﻟ ﱠ
ﻣ اﺳﺎﺗﻪ ﻧ أ ﻧ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﺑ ُ ون ﻟ ﻒ .و ﺎﻟ ﻌ ر أﱠن ﻛﻞ ﻘﺔ ﻏ ﺻ ﺔ ،ﺗﻌ ﻘ أﻛ ﻣ إدارك
ﻻ إﱠن أ إﺧﻔﺎق ﺎﻟِّ ﺔ ﻟﻲ ﺗُ ّ ل إﻟﻰ اﺳ ﻌ اد ﻟﻠ ﺎﻟﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ،وأ ﺧ ﺎرة اﻷﺳ ﺎب اﻟ ﻘ ﻘ ﺔ ﻟﻠ ض ،أﱠو ً
، -ﻫﻲ ﻣﻘ ﻣﺔ ﻟﻼﺳ اذ ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻞ ،ﻧ ﻣ ﻣ ن ﺑ ر اﻟﻘ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ اﻟ ﺎﻣﻠﺔ ،وﺗ ﻫﺎ
ل ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠ ﻌﺎدة ﻟ ﻓﻲ أﻣ ﺔ أﺧ ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﺧ ج ﻣ اﻟﻠﻪ ﻌ د إﻟﻰ اﻟﻠﻪ ،وﻋ ﻣﺎ ﺗ ﻌ روﺣ ﺎ ﺎﻟ
ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻞ ﺗ ﻌ ﺗ ﺎﻫﻬﺎ ﻋ اﻟ ﺎﺋ واﻷﻣ اض واﻷﺣ ان ،و ﻞ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﺋ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺣﻘ ﻘﺔ اﻟ
اﻷﻣ اﺑ ﻌﺎد ﻣ ﻗ ﻋ اﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻟﻠ ُ ُ ل ﻋﻠﻰ ﻧ ﺔ ﻛ ة ﻣ اﻟ ُ ّ .و ﱠﻠ ﺎ ﻛﺎن اﻟ ُ ّ أﻛ ،
ﻛﱠﻠ ﺎ ﻛﺎﻧ اﻟ ﺎﺋ أﻗﻞ .و ﻘ ر ﻣﺎ ﻧ ﻌ ﺟِّ ًا ﻟﻸﺣ اث اﻟﻘﺎدﻣﺔ ،ﻣﺎﻟ أﻧﻔ ﺎ ﺎﻟ ،ﻘ ر ﻣﺎ ﻘ
ﻣ ﻧﺎ.
اﻟ ﻋﻲ ﻛﺎﻷﺧﻼق واﻹاردة ِّ ر وﻋﻲ اﻹﻧ ﺎن ،و ذا ُﻛ ﻣ ﻌﻠﻘﺔ ﺄﺳ ﺗ -إﱠن اﻟ
ﺗ ﺳ ن آﻣ ﺎً ﺎﻟِّ ﺔ ﻻﺑ . واﻟ ﺎد واﻷﻫ اف ،ﻓﺈﱠن اﻟ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟ
ﺑ اك. ر أﺑ اً أﱠن ﻫ ا ﻣ ﺗ ﺧﺔ ﺑ أت ،ﻟ أﺗ ﻋﻼﻣﺎت اﻟ -ﺑ أت أﻏ
و ﻘ ل ﻟﻲ ﺻ ﻘﻲ:
ﻣ اﺣ ﻘﺎر ﻊ أْن أﺗ ﻠ ﻊ أْن أﻏﻔ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋ ا اﻟ ﺎﻧﺔ ،وﻣﻬ ﺎ ﺣﺎوﻟ ،ﻓﻼ أﺳ -أﺳ
اﻟ ﻧﺔ.
ﻘ ﻩ؟ وﻣﻘﻌ ﺑ ﻧ ﺎً ،ﻫﻞ ﺳ ﻟﻪ ،أﱠن اﻹﻧ ﺎن ﻣ ر ،ﻗﻠ -ﺗ
ﻌﺎً. -ﻻ،
ﻼ ،و ﻟ ﻫ ا، ﻧﺔ ﻣ ً -وﻫ ا ﻣﺎ ُﻫ إﻻ ﻣ ض اﻟﱡ وح -ﻗﻠ ﻟﻪ -وﻫ ﺎك ﻣ ﺿﻰ ﺎﻟ وح ،و ﺎﻟ
أْن ًﺎ ﯾ اﻟ أْن ﺗ ن ﻣﻘﻌ ًا أو ﻣ ًﺎ ﺟ ًﺎ ،ﻣ أن ﺗ ن ﻣ ًﺎ روﺣ ًﺎ ،وﺟ اﻷﻓ ﻞ
ﻧﺔ واﻟﻘ ﻠﺔ ﯾ ون أْن ُ ﺢ ﻣﻌﺎﻓﻰ ،واﻟﻐ ﻲ وﻣ ُدون ﻣ ﺎد ﯾ أْن ُ ﺢ ذ ﱠًﺎ وﻟ ﻪ ﻣ ﺎد ،واﻟ
ﺎﻟ ﻌﺎدة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ، ،ﻟ ﱠ ﺗﻐ اﻟﱡ وح أﺻﻌ ﻣ ﺗﻐ اﻟ ،و ﻘ ر ﻣﺎ ﻧ ﺗ ن روﺣﺎﻧ و
ﻞ أﻋﻘ . ﻋ ﻠ ﺎت اﻟ ﻐ ﻘ ر ﻣﺎ ﺗ
ﺷ ح ذﻟ : ﺣﺎوﻟ
وﺳﺄﻟ ﻲ اﻣ أة ﻣ ﺟ ﯾ :
اﻹﻟ وﻧﻲ ،واﻟ ادﯾ اﻵن ﻓﻲ ﻋﻘﻞ ﺟ ﺎﻋﻲ واﺣ ،اﻹﻧ ﻧ ،واﻟ -إﱠن اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺗ
واﻟ ﻠﻔ ن وﻣﻌ ﻓﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟ ﺔ ،ﻛﻞ ﻫ ا ﯾ ﺢ ﻬ ر أﺷ ﺎل ﺟ ﯾ ة ﻣ اﻟ ﻋﻲ اﻟ ﺎﻋﻲُ ،دون
ﺗ ﻗﻊ ﻬ ر ُﻣ ﻊ ﻻ ُﯾ ﺟ إﻧ ﺎن ،و ﺎ أﱠن ﻣ ﻌﺎً ﺟ ﯾ اً ﻬ اﻵن ،ﻓ ﻌ 30 - 20ﺳ ﺔُ ،
ﻞ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠﻎ ﻛ ﻣ از ﺟ ﯾ ﺗ ﺎﻣﺎً ،إذا ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻹﻧ ﺎن ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻞ أْن أﺷ ﺎص ﻣ
ﻣ ﻠﻎ ﻏ اﻟ ﺎل ،ﻓﺈﱠن اﻻﺳ ﻌ اد ﻟﻬ ا ﯾ أ ﻗ ﻞ ذﻟ ،و ذا ﻛﺎن اﻟ ﺎل ﻌ ﻲ ﻟﻺﻧ ﺎن ﻛ اً اﻵن ،و
واﻟ ﻩ واﻟ م ،ﻓﺈﱠن اﻷﻣ ال اﻟ ﱠ ﺔ ﺳ ﻘ ﻠﻪ ،أو ﻓﻲ أﺣ اﻷﺣ ال ﻛ ﯾ أ ﺈ ﻬﺎر اﻟ ف واﻟ
ﻞ ﻋﻠ ﻬﺎ أو ﻔﻘ ﻫﺎ ،واﻟ ﺎل ﻛ ﻟ ﻣﻊ اﻟﻘ اﻟ ﱡ وﺣﱠﺔ ،إذا ﺣ ﻞ اﻹﻧ ﺎن اﻟ ﻟ ﻪ اﻋ از ﻗ ﻟ
ﺎﻟﱠﻔ ﻋﻠﻰ ﻗ ارت ﻛ ة ،ﻓ ف ض أو تُ ،دون أْن ﻔﻬ أﱠن ﻣﺎ ﻋ ﱠ ﻩ ﺳﻌﺎدة ﻗ ﺗُ ِّ ل إﻟﻰ
أْن ﻧ ﻞ أﱠوﻻً ﻋﻠﻰ اﻟ ﻣ ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠ ﻌﺎدة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ واﻻﺳ ﻘ ار ﻣ ت ،وﻗ ﻞ أْن
ﻊ أْن ﻧ ﻞ اﻹﻋ اد واﻻﻧﻬ ﺎر ،و ﻘ ر ﻣﺎ ﺣﻠ ﺎ ﻓﻲ ﺣ ﺎﺗ ﺎ ﺎﻟ ﻌﺎدة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ واﻻﺳ ﻘ ار ،ﻓﺈﻧ ﺎ ﻻ ﻧ
ﻟﻠ ﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻞ.
،وﺗ ت ﻣ ﻼﺗﻲ ،و و أﻧ ﻲ ﻓﻬ اﻟ ﱠﺎﻟﻲ أْن ﯾ ﺧﻞ إﻟﻰ اﻟ واﻵن ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟ
ﻟ ﺎذا ﻟ ﻫ ا اﻟﻬ ﺎن أﺛ ﺎء اﻟ ﻠ ﺎت ،أر ُﻘﱠ ة ُﻣ ﺎﻋ ة اﻟ ﺎس ،ووﺿﻌ ﻫ ﻓﺎً ﻟﻲ ُﻫ ﻋﻼج أ
ﺗ ﺎرع ﻛ ،أﺑ أ ﺎﻟ ﻌﻠ ﺎﻟ ﺎة واﻟ ﻏ ﺎت واﻷﻫ اف ،و ﺎﻋ ة ،وأﺛ ﺎء اﻟ ﻠ ﺎت ﺷ
اﻟ ﺿﻰ ﺑ أت أﺳ اﻟ ر ﻟ ﻔ ﻲ ،و أ اﻟ ﱠﻌﱡﻠ ﺑ ﻘﺎ اﻟ ﱠ ﻌﺎدة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ اﻷﺳﺎﺳ ﺔ ،ﻌ ﻲ ﻟ ﻲ أﻧﻘ
ﺣ ﺎﺗﻲ ،ﻋﻠﱠﻲ أﺛ ﺎء اﻟ ﻠ ﺎت أْن أﻧ ﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ُﻫ إﻧ ﺎﻧﻲ.
ﻘ ﻞ؟ ﻋﻠ ﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ اﻹﺳﺎءات ﻓﻲ اﻟ ﺎﺿﻲ أم ﻧ ﻐﻠ -ﻗﻞ ﻟﻲ ،أﯾﻬ ﺎ أﻓ ﻞ ،أْن ﻧ
،واﻻﺣ ﻘﺎر ،ﻛﻞ ﻫ ﻩ ﺧ ﺎﺋ أْن ُ ﺎﻋ أﺛ ﺎء اﻟﻌ ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ات؟ اﻟ ﺎﻧﺔ واﻟﻐ -ﻣﺎذا ُ
ﻣ ﻗ ﺔ ﻟﻠ ﻌﺎدة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،و ﱠﻠ ﺎ ﻛ ﺎ ﻣ ﻌ ﻘ أﻛ ﻓ ﻬﺎ ،ﻛﱠﻠ ﺎ ﻛﺎﻧ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﺋ ﻣ ﺿ ﺔ أﻛ ،ﻣﺎ
،و ﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟ اﻟ ﻋﻲ أ اﻹاردة واﻟﻬ ف ورﻏ ﺎﺗ ﺎ، اﱠﻟ ﯾ ﺎ ﺎﻟ ﺎة؟ اﻟ ﻔ ،اﻟ ّ ﻌﺎم ،اﻟ
اﻻﻣ ﺎع ﻋ ﺗ ﺎول ﻠﺔ ،ﻋ ﻣﺎ ﺗُ ﺢ اﻟ ﱠ ﻼة ﻓﱠﻌﺎﻟﺔ ،وُ ﻟﻔ ة اﻻﻣ ﺎع ﻋ اﻟ ُ
ﻻُ اﻟ ّ ﻌﺎم ﻟﻔ ة ﻣ ودة ،ﻫ ا ﺻﻌ ﻟ ﱠ ﻓﻌﺎﻟﱠﺔ اﻟ ﱠ ﻼة ﺗ داد .وﻋ اﻟ ﻔ ﺣ ﱠﻰ ﻟ ﻗ ﻗ
اﻟ ﱠ ﻼة أْن ﺗﻌ ﻲ ﻣﻔﻌ ﻻً ﻋ ﻘﺎً وﺷﺎﻣﻼً ،ﻟ ا إذا ﺻ ﺎ ﻟﻌ ة أﱠﺎم ،و ﻌ ﻫﺎ اﻻﻣ ﺎع أﺑ اً ،وﻫ ﺎ ُ
اﻟ ﻐﻠ ﻋﻠﻰ اﻟ ع. ﺻﻠ ﺎ ُ
أْن أﺗ ﻘ ﻣ ﻬﺎ ﻓ ﺎ ﻌ ﺣ ﻞ اﻟ ﱠﺎﻟﻲ :ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬ ﻓﻲ اﻟ ّ ﺔ ﻣﻌﻠ ﻣﺎﺗﻲ اﱠﻟ ﻲ ﺣ
ﺗ ﺎرع ﻓﻲ ُﻛِّﻞ اﻟﻌ ﻠ ﺎت ،وﺗ داد اﻟ وﻟﱠﺔ ﺗ ﺎﻩ ﻣ ﺎﻋ ﻧﺎ وﻓ ﻧﺎ وﺳﻠ ﺎ ،وﻫ ا ﻓﻲ ﻣ ﻒ
ﺷ ﺎ ،واﻟ ﻒ اﻷﱠول ﻣ ﻧ ﺎن ،واﻟ ﻒ اﻷﱠول ﻣ آب ،وﻻﺳ ﺎ اﻟ ﻒ اﻷﱠول ﻣ ﻧ ﺎن ،وﻫ ﺎ
ﻔ ﻞ ﺣ أﻗ ﻰ ﻣ اﻟﻌ ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ات ،وﺗ ﺟﻪ ﻗﻠ ﻞ ﻧ اﻟ ﻌﺔ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،وﺳ ﺔ أﺷﻬ ﻓﻲ اﻟ ّ ﺔ
أْن ﯾ ﻌ ﻋ ﻬﺎ ،وﻣ ﺳ ﺔ أﺷﻬ اﺑ ﻌﺎد ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻠ ة ،وﻧ ﻒ ﻋﺎم ُ ﻟﻺﻧ ﺎن أْن ﯾ ﻐ ُ
أﺷﻬ اﺑ ﻌﺎداً ﻋ ﻘﺎً ،ﻗ ﺎً ،وﻫ ا ﻓﻲ ﺷ ﺎ وﻧ ﺎن وآب.
اﻣ أة: َ ْ ﻗﺎً ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎب ،ودﺧﻠ ﻼﺗﻲ ،وﺳ ﻌ أُﻓ ِّ ﻋ ﻣﺎ ُﻛ ت ذﻟ اﻟ ﯾ ﺗ
ﺑ أت اﻟ أة اﻟ ﯾ :
ﺄﻧ ﻲ ﻔﻠﻲ ﻣ ﻠﺔ ﻓﻲ اﻹﻧ ﺎب ،وأﺧﺎف داﺋ ﺎً ﻋﻠﻰ ﺣ ﺎة اﺑ ﻲ ،وأﻋ ﻘ أﱠن ﻫ ا ﻣ ﺗ -ﻟ
أﻣﺎرس اﻟ ﱠﺄﱡﻣﻞ واﻟﻌﻼج. ُﻛ
ﺢ ﻊ أْن ُ إﻧ ﺎن ﻛﺎن ﻲء ،و ﱠن أ ﻗ ل ﻣﺎ ﺗ ﯾ إذا ﻟ ﺗ ﻧﻲ ﻣ ﻌﻠﻘﺔ ُ -
ﻧ ﺎم »ر ﺎ«. ﻓﺎً ﺣ ﻣ
ﺎﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ أو ﺗﻌﺎﻟ ﺎﻗ ،وﻫ ﺎ اﺣ ﺎﻻن ﻓﻘ :إﻣﺎ أﱠﻧ ﻋ ﺗﻌﺎﻟ ﻟ ﱠ
ﺎﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،وﻟﻬ ا ﻓﺈﱠﻧ ﺳ ﻋﺎن ﻣﺎ ﺗ ﺋ ﺎﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ ،و أت ﺗﻌﺎﻟ ﺎﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،وأﻧ ﻻ ﺗ ﻌ
ﻣ ﺣ اﺗ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ،واﻟﻌﻼج اﻟ ﻘ ﻘﻲ ﯾ أ ﻛ ﺎ ﯾﻠﻲ: ﺎﻧ اﻋﻬﺎ ،وﺗﺄﺧ ﯾ اﻟ ﱠ ﺎﻗﺔ واﻟ
ﻓﻲ داﺧﻠﻪ، ﻋﻼﻗ ﻪ ﺎﻟﻌﺎﻟ و ﻔ ﻪ ،و ﻊ ﻧﻬﺎﺋ ﺎً ﻋ اﻟﻌ اء ﻟﻠ أﱠوﻻً - :ﻐ اﻟ
ُدون أ ﻋ اﻗ ﻟ ﻔ ﻪ ﻟﻠ ﻌﺎﻟﺞ أْن ُ ﺎﻋ اﻟ و ﻌ ﻫﺎ ﯾ ﻌﻠ اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ُ ّ .وأﺧ اً ُ
ﻞ أﻗ ﻓﻲ اﻟ ُ ُ ل ﻋﻠﻰ أوﺿﺎع ﺗُ ﺎﻋ ك ،وﻋ ﻣﺎً أﻧ ﺑ أت اﻟﻌﻼج ،و وﻟﻠ
اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﺎﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ.
ء أﻛ ، -ﻟﻘ ﺣ ﻠ ﻋﻠﻰ ﺗﻠ اﻹﺷﺎرة ﻣﺎ إْن ﺑ أت ﺎﻟﻌﻼج ،وأﺻ ﺢ زوﺟﻲ ﯾ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻲ
. وﺗ ك ﻋ ﻠﻪ ،ﻟ أﻓﻬ أﱠن ﻫ ا ﺗ ﻬ ﻟﻲ وﻏ
أﱠﻧﻬ ﻗﺎﻟ ا ﻟﻲ إﱠﻧﻬ ﺳ ﻌﺎﻟ ن اﻟﱠﺎس ﻣ ﺧﻼﻟﻲ ،وﻟ ﱠﺔ ،ﺣﻠ -ﻌ دروس ﻓﻲ اﻟ ﱠ ﺎﻗﺔ اﻟ
وأﺻﻠﻲ. ﻲء أﺛ ﺎء اﻟ ﻠ ﺎتُ ،ﻛ أﺟﻠ أﻗ
اﻟ ﺎل اﻹﻟﻬﻲ ،اذﻫ ﻲ واﻋ ﻠﻲ ﻋﻠﻰ ذاﺗ ، ﻓﻲ اﻟ ﺎل اﻹﻧ ﺎﻧﻲ وﻧ -ﻟﻘ ﺑ أت اﻟ
اﻟ ﺎب ،وﻋ ﻣﺎ ﻋﺎدت ﻛﺎن وﺿﻌﻬﺎ أﻓ ﻞ ﻌ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻵﻓﺎق ،ﺧ ﺟ اﻟ أة وأﻏﻠﻘ وﺳ
،ﻟ ْ ﻟ أ ﻔﺎﻟﻬﺎ ﻟ ﺗ ﻫ ﺎك أ ﺗﻐ ات.
ﻏ اﻟ ﻠ ﺳ ﻠ اﻟ ر ﻟ ﻓﻘ ، -إذا ﺻﻠﻰ اﻷوﻻد وﻟ ﺄوا إﻟﻰ اﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ ،ﻓﺈﱠن ﺳﻠ
ﻟ ْ أﱠوﻻً ﺗ ﻠ ﻲ ﻣ ﻛﻞ ﺷﻲء أﻋ ﻬ ﻗ ﻞ اﻟ ﻻدة ،وأﺛ ﺎء اﻟ ﻞ ،وﻓﻲ اﻟ ﻔ ﻟﺔ ،ﻋ ﻫﺎ ﺳ ن
وﺿﻌﻬ أﻓ ﻞ وﺳ ﺎﻓ ن ﻋﻠﻰ اﻟ ُ ّ ﻓﻲ أﻋ ﺎﻗﻬ .
ﺶـﺧﺼﯿﱠﺔ واﻟﻐﺮائــــز
اﻟ ﱠ
أﻧﺎ وأﺻ ﻗﺎﺋﻲ إﻟﻰ ﻓ ﻼ ،وﻫ ﺎك ﻗ رﻧﺎ أْن ُﻧِﻌ ﱠ ﻌﺎﻣﺎً »ﺑﻠ ف -ﻧ ع ﻣ اﻟ ّ ﻌﺎم ﻣ ن ﻣ ذﻫ
اﻷرز واﻟﻠ -ﻣ ﺟ « ،وﻣﺎ إْن ﺑ أﻧﺎ ﺈﻋ اد اﻷرز واﻟﻠ ﺣ ﱠﻰ ﺣﺎم اﻟ ﺎب ﺣ ﻟ ﺎ ﻣ ارﺋ ﺔ اﻟﻠ ،
،ﻛﱠﻠ ﺎ أرﯾ ﺎ أﻗﻞ أﺳ ﺎب اﻟ ﺎﻟﺔ ،وﻧﺎﺿﻠ ﺎ ﻣ وﺣﺎوﻟ ﺎ دﻩ وﻟ ﻧ ﱠﻓ ،ﻛﱠﻠ ﺎ ﻛ ﺎ ﻧ ﺗ ُﻘﱠ ة ﺎﻟﻌﺎﻟ اﻟ
ُدون ﻓﺎﺋ ة ﻣﻊ اﻟﱠ ﺔ.
ﻛﺎن ﻋﻠﱠﻲ أْن أ ﻌ اﻟﻠ ﻋ ذﻟ اﻟ ﺎن ،ﺣ ُ أ ﺦ اﻷرز ،وﺗ ﻔﻪ وﻏ ﻠﻪ ﺎﻟ ﺎء ،وﻋ ﺿﺎً
ﻌ ﻘ ﻲ ،ﻌ ﻫﺎ أرﯾ أﱠن ﻫ ﺎك اﻟﻌ ﯾ ﻋ ذﻟ أﺻﺎﺑ ﻲ ﻧ ﺔ ﻣ اﻟﻌ ﺔ ﻣ ﺎوﻻً إ ﻌﺎد اﻟ ﺎب اﱠﻟ
أﻧ ﻲ ُﻛ أﻗ ﻞ اﻟ ﺎب ﻣ اﻟ ﺎب ﻓﻲ اﻟﻌﻠ ﺔ ،ﺣ ُ ﻛﺎن اﻟﻠ ،أﻏﻠﻘ اﻟﻌﻠ ﺔ ورﻣ ﻬﺎ ﻌ اً ،وﻏ
،أرﯾ ﺷﻌ ت ﺄﻟ ﻲء ،ﻟ ْ ﻫ ﻩ اﻟ ﱠة ﺷﻌ ت ﻌ م ارﺗ ﺎح و ﻌ وﻗ ﻗ ﻛ اً وﻟ أﺷﻌ
-اﻟ ﱠﻌﱡﻠ ﺑﻬ ا اﻟ ﺎﺋ اﻟ ﻪ ،اﻟ ﺟ د ﺧﺎرج ﻧﻔ ﻲ وﺷﺎﻫ ت أﻧ ﻲ ﺟﻠ ﺿ اًر ﻟﻸوﻻد واﻷﺣﻔﺎد ،اﻟ
أْن ﺗﻘ م ﻪ ،ﻛﱠﻠ ﺎ اﻟ وح ،و ﺎن ﻋﻠﱠﻲ أْن أﻓﻬ أﻧ ﻲ ﻟ أﺗ ف ﻞ ﺳﻠ ،و ﱠﻠ ﺎ ﻓﻬ أﻋ ﻣﺎ
ﻋﺔ. ﻛﺎن اﻟ ﻬ
اﻟ ﱠﺎﻧ ﺔ ﻣ ﺗ ﺔ ﻣﻊ اﻟ ﺎء ،ﻓﺈﱠن اﻟ ﱠﺎﻟ ﺔ ﻣﻊ اﻟ ﻣ ، ،إذا ﻛﺎﻧ اﻟﻐ ة اﻟ ﱠﺎﻟ ﺔ -ﻫﻲ ﻏ ة اﻟ
وﻫﻲ ﻣ ﺟ دة ﻓﻲ اﻹاردة واﻟ ﻫ واﻟﻘ ارت.
ﺟ ﱠ اً ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﻟ ﻪ ،ﻓﺈﱠن اﺗ ﺎﻟﻪ اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎﺗﻲ ﺳ ﺧﻼل اﻟ إذا ر ﺎ اﻟ ﻔﻞ ،ﻣ
و ﻗﻒ ﻧ ﻩ.
واﻟ ﻩ ﻣ ُدون أْن ﻘ ر ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺻ ﺎﻏﺔ اﻟﻌﺎﻟ واﻟ ﻔﻞ ﺳ اﺟﻪ اﻟ ف واﻟﻬ ﺎن واﻟﻐ
ث ﺗ ﻗﻒ إﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﱡ ّ وﺿ اﻟ ﺎﻟﺢ ،و ﻣﺎ اﻟ ﱠ ﱡ ر ﻪ ،وﻣ ُدون أْن ﻔﻬ ﻪ ،وﻋ ﺋ اﻟ ُ
ﺔ ﻛ ة ﻣ اﻷﻣ اض واﻹﺳﺎءات ،و ذا ﻋﻠ ﺎ اﻟ ﻔﻞ أْن ﺄﺧ ﺎﻟ ﺎن ﻓﻲ ﺳﻠ ﻪ ﻣ ﺎﻟﺢ
اﻵﺧ ،ﻓﺈﻧ ﺎ ﻧ ﻊ أﻣﺎﻣﻪ ﻣ ﻼت إﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻋﺎﻣﺔ ،ﻟ ْ ﺗ داد إﻣ ﺎﻧﺎﺗﻪ ﻹﻋﺎدة ﺻ ﺎﻏﺔ اﻟﻌﺎﻟ اﻟ ُ
، ﱠﺔ ﺿ ﻘﺔ ﺟ اً ،واﻟﻌﺎﻣﺔ -أﻛ إﻟﻰ اﻟ ﻘﻞ اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎﺗﻲ ﻟﻺﻧ ﺎﻧ ﺔ ،اﻷﺧﻼق اﻟ ﱠ ﻪ ،و
واﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ اﻟﻌﺎﱠﻣﺔ -ﻛ ﻟ .إذا وﱠﺟﻬ ﺎ اﻟ ﻔﻞ ﻧ اﻷﺧﻼق أﻛ ،ﻣ ﻧ اﻟﻘ ارت ،ﻓﺈﱠن ﻣ ﺎﻻت
ﻪ ﺳ داد وﺳ ﻘ ر ﻓﻲ اﻟ ﺎة أْن ﻘ أﺷ ﺎء ﻛ ة ،وﻟ ْ إذا ﻧ ﺎ أﱠن ﺣ ﷲ أﻋﻠﻰ ﻣ ﺣ ﺷ
أْن ﺗ ث ﻋ ﻠﱠﺔ ﺗﻌ ﻟﻠ ﻌ ﺔ ﺗ ﺎﻫﻬﺎ واﻧﻬ ﺎرﻫﺎ ﻓ ﺎ ﻌ . ﱠﺔ واﻷﺧﻼقُ ، اﻟ ﱠ
ﻧﻔ ﻲ ،و ذا اﺳ ﻠﻘ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻬ ﻧﺎ ﻟ ة ﺳﺎﻋﺔ ﻟ ﻼً ،وﻧ ﻧﺎ إﻟﻰ ﻋ ت ﻋﻠﻰ دواء ارﺋﻊ ﻟ
أْن ﻧ أ ﺎﻟ ﻼة. اﻟ ﱠ ﺎء وﻧ ﻣﻬﺎ ،ﻓ ث ﺗ ﻬ ﺣﻘ ﻘﻲ ﻟﻠ وح ،و ﻌ ﻫﺎ ُ
.ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟ ﱠ ﻌﺎدة ﻞ ﻣﻐﺎﯾ ﻟﻠ ض ﺣﻘ ﻘﺔ ﻣﺎ ﻌ ﻫ ﻩ اﻷ ﺎث ﺷ ﺣ ﻛ اً
اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎﻟِّ ﺔ ﻟ ﺎ؟ ﻫﻲ اﻻﺳ ﻘ ار واﻟ ِّ ﻓﺎع ،واﻟ ﺎل ﻌ ﺎ ﻓ ﺻﺔ ﻟ ﺎول اﻟ ّ ﻌﺎم وﻧ ﻠ ﺑ ﺎً،
ر ﻧ ﻊ ﻧﻘ ﺔ ارﺗ ﺎز ﻋﻠ ﻬﺎ ،وﻧ أ اﻟ ﱠ ﻼة ﻣ أﺟﻞ اﻟ ﺎل ،وﻧ ﻌﻞ ﻣ ﻪ ﻫ ﻓﺎً ،و وﻧ
ﻟﻠ ِّ ﻓﺎع واﻻﺳ ﻘ ار ،وﻓ ﺄة ،ﺗ ﻔﻲ اﻷﻣ ال ،وﻧﻔﻬ أﱠن ﻫ ﻩ ﻧﻘ ﺔ ارﺗ ﺎز ﻻ ﻌ ﻋﻠ ﻬﺎ ،وﻧﻼﺣ
اﻛ ﺔ أﱠن اﻟ ﺎل ﺄﺗﻲ ﻋ ﻣﺎ ﺗ ن ﻫ ﺎك اﻟﻘ ارت ،ﻫ ﺎك ذ ﺎء وﻗ ارت ،ﻫ ﺎك ﻣﺎل .وﻧ أ
داﺋ ﺎً ،ﻟ ْ اﻟﻘ ارت واﻟ ﺎء أﱠوﻻً ،و ذا اﺧ ﻔ اﻷﻣ ال ﻣ ،ﻓﺈﱠن ﻗ ارﺗ ﻣ ﺟ دة ﻟ وﺗ
أﺑ ﺎً ،وﻧ ﻌﻰ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻘ ﻊ ﻓﻲ ﻓ ﺄة أﻋ ﺎﻟ ﺎ ﺗ ﻔ وﻧ ﻌ ض ﻟﻠﻐ واﻟ ب .وﻧﻔﻬ أﱠن ﻫ ا ﻟ
ﻞ اﻧﻬ ﺎر ﻓﻲ اﻟ ﻞ أﺳﺎس ﻗ ارﺗ ﺎ ،وﻫُ اﻟ ﱡ وﺣﺎﻧ ﱠ ﺔ واﻷﺣﻼم واﻵﻣﺎل واﻟ ﻞ اﻟُﻌ ﻠ ﺎ ،و ﻌ ﻫﺎ
ﺗ ﺎﻩ اﻟ ﱠ ﺎس، ﺎﻷﺧﻼق واﻟ ﻧﻌ أﻛ ،وﻧ اﻟﻌ واﻵﻣﺎل .وﻧ ﻓﻊ ﻧﻘ ﺔ اﻻرﺗ ﺎز ﻧ
ﻛ ء ﻻ ﯾ أ ﻣ اﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،وﻣ ﺛُ ﱠ ﺗ ﻌ ﱠ ض اﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻟﻺﻫﺎﻧﺔ ،وﻧ ﺎول أْن ﻧﻘ م
ﺎ :اﻟﻌﺎﱠﻣ ﺔ ،واﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ اﻟﻌﺎﱠﻣ ﺔ .اﻟ ﻏ ﺔ ﻓﻲ ﺑ ﺿﻊ ﻧﻘ ﺔ ارﺗ ﺎز أﺧ ة ﻋﻠﻰ اﻷﺟ اء اﻟ ﻧﺔ ﻟ
ﱠ ﺔ ﻓﻲ ﻣ ﺎل اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ،وﻫﺎ إﻧﻘﺎذ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ وﻣ ﺎﻋ ة اﻟ ﱠ ﺎس ﻋﻠﻰ اﻷرض -ﻫﻲ إدﺧﺎل اﻟ ﱠ
ﻫﻲ اﻹﻫﺎﻧﺔ ﻟﻸﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻓﻲ ﺟ ﻊ ﻋ ﺎﺻ ﻫﺎ ،وﻫ ﺎ إﻣﺎ اﻧﻔ ﺎر ﻣ اﻷﻧﺎ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ إﻟﻰ اﻹﻟﻬ ﺔ.
وﻫ ا اﻻﻧ ﻘﺎل ُﻫ اﻷﺻﻌ واﻟ ﻟ أﻛ ،واﻷﻧﺎ اﻹﻟﻬ ﺔ ﻧ ﻌ ﺑﻬﺎ ﻟ ﻋ ﻣﺎ ﻧﻔﻘ اﻟ ﺎل أو
ﻧ ﻌ ض ﻟﻠﻔ ﻞ ،ﺑﻞ ﻋ ﻣﺎ ﻧ ﺎﻓ ﻋﻠﻰ اﻟ ُ ّ وﻋ ﻣﺎ ﺗﻬﺎن ﻛﻞ اﻟﻘ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،و ﻘ ر ﻣﺎ ﺗ ن
اﻟﻐ ة ﻟ ﻞ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ إﻟﻰ إﻟﻬﻲ ﻣ رة وأﺳﺎﺳ ﺔ ،ﻘ ر ﻣﺎ ن أﺳﻬﻞ ﻋﻠ ﺎ اﻟ ﻐﻠ ﻋﻠﻰ ﻏ اﺋ ﻛﻞ
ﻣﺎ ُﻫ إﻧ ﺎﻧﻲ.
اﻟﺨﺎﺗﻢــــة
اﻟ ﻘ وءة ،واﻷﻓﻼم اﱠﻟ ﻲ ﻧ ﺎﻫ ﻫﺎ ،وﻫ ا ﻛﻠﻪ اﻟ أﱠن ﻫ ﺎك وﺻﻼت ﻣﻌﻠ ﻣﺎﺗ ﺔ ،أ -ﻛ
ﻞ ﺎ ﻌ ﺎ وﻣﻌ ﻘ ﻧﺎ و ﺛ ﻋﻠﻰ ﺎ ﻌ ﺎ وﻣ ﻧﺎ.
ُﯾ ِّد اﻷﻫﻞ ،وأﱠن اﻟﻐ أْن ﻧ ﱠ ﷲ أﻛ ﻣ ﱠ ﺎ ﻧ اﻷ ﻔﺎل ﻏﺎﻟ ﺎً أﱠﻧﻪ ﺗ و
،وأﱠن ﷲ ﻓﻲ ُﻛِّﻞ ﺷﻲء ء ،داﺋ ﺎً ،ﺎﻷﺷ ﺎص و ﺎﻟﻌﺎﻟ اﻟ إﻟﻰ اﻟ ض ،وأﻧﻪ ﻻ ز اﻟ ﱠﻔ
،واﻟ ا ﺔ أﻓ ﻞ ﻣ اﻟ واﻟﻠ ﻒ ،وﻟ ﻟﻠﻐ ﻋ ﺳ ﻟﻠ اﻟ وﻓﻲ ُﻛِّﻞ ﻟ ﺔ،
ﱠ
ﺎدﻓﻪ ﻓﻲ ﻛ أْن اﻟ ُ ﻘ ﱠ ﺳﺔ ﻷﱠن اﻟ ﻔﻞ ﻌ ﻫﺎ ﺳ ن ﻣ ﺎً ﻣ اﻟ ﺟﻪ ﻏ اﻟ ﻠ اﻟ ُ
أﺧ ،ﻫ ﺎك اﻟﻌ ﯾ ﻣ اﻟ ﻟﻔ اﻟ ﻫ ،ﻟ ﱠ ﻛ ﻬ ﺗﻌ ز اﻻرﺗ ﺎ ُ ِّﻞ ﻣﺎ ُﻫ إﻧ ﺎﻧﻲ ،وﻋ م
اﻻﻛ ﺎل اﻟ اﺧﻠﻲ ﻟﻠ ﻟﻒ ﺗ ﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺎر ،و ﱠﻠ ﺎ ﻛﺎن اﻟ ﺎﺗ ﻣ ﻫ ﺎً ،ﻛﱠﻠ ﺎ ﻛﺎﻧ أﺧ ﺎؤﻩ أﺧ .
اﻹﻏ ﻘ ﺔ اﻟﻘ ﺔ أﱠن أﱠول إﻟﻪ »ﺧ وﻧ س« ﻗ أﻛﻞ أوﻻدﻩ ،ﻟ ْ ﻛﺎن ﻗ ﻞ ﻓﻲ إﺣ اﻟﻘ
ﻋﻠﻰ »ﺧ وﻧ س« أﻧ ﺞ إﻟﻰ اﻟﱡ ر اﻟ ﻋﻠ ﻪ ،و»ز س« اﱠﻟ اﻧ ﻣ ﻗﻌﺎً أﱠن اﻻﺑ ﺳ
ﻋﻠﻰ اﻟ ﻣ ،وﻟ ﻛﻞ إﻧ ﺎن ﻣ ﻫ ب ﻫ ﻩ اﻟ ﻬ ﺔ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ .و ﻌ ﺎرة أ ،ﻋﻠﻰ اﻹﻧ ﺎن أْن ﯾ
ﻠﻒ اﻟ ﻠﺔ ،و ﱠﻠ ﺎ ﺗ ر اﻹﻧ ﺎن أﻛ ﻛﱠﻠ ﺎ ﺗﻐﻠ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻣ ﻘ ة ،وﻟ ا ﻓﺈﱠن ﻟ اﻟﻔ ﺎن واﻟ ﺎﺗ
ﻟ ﯾﻬ أﻋﻠﻰ. اﻻﺗ ﺎل ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟ اﻟ ُ اﻟ ﻣﺎن واﻟ ﺎن ﻋ اﻟ ِّ ﻔﺎت اﻟﻌﺎد ﺔ ،وﻣ
ﻣ ﺎوﻻً أْن أﻋ ف ﻣﺎ ﺣ ث ﻣﻌﻬﺎ ،إذ ﺗﻘ ل ﺑ ﺎﻫﺎ اﻟ ﺎﻗ ﺔ إﱠن ﻟ ﯾﻬﺎ ﺗﻌﻠﻘﺎً ﻗ ﺎً ﺎﻟ ﺎل ،ﻟ ﺎذا اﻟ ﺎل
ﻫ ﺎ؟ ﻻ أﻓﻬ ﺷ ﺎً ،وﺗﻘ ل اﻟ ة ﻌ ذﻟ :
اﻟ أة: اﺗ ﺎﻋﺎً ،وﻫ ا اﻟ ﺎﻟ ن -ﻗﺎﻟ اً إﻟﻰ اﻟ ﺎن اﻷﻛ ﻫاﻣ -ﻫ ﻩ اﻟﻐ ﻓﺔ ﻧ ﻔﺔ ،ﻗﻠ
م اﻟ ّ ﻌﺎم اﻟ أْن ﺄﺧ ﻋ ﻠﻲ ﻗ ﻞ اﻟ ﻌﺎم ،ﻓُﻬ ُ ﻋ ﻣﺎ ﺄﻛﻞ اﻹﻧ ﺎن ُدون أْن
اﻟ ﺎﻗ ﺔ.
ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﻋﻠﻰ اﻟ ُ ّ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ ازل ،ﺗ ،واﻟ وأﻧ اﻵن أﻓ ﻞ ﻣ ﻗ ﻞ
اﻟ ُ ّ اﻹﻟﻬﻲ و أت ﺗﻐ ات ﻓﻲ أﻋ ﺎق ﻣ ﺎﻋ ك زوﺟ .اﻟ ﻲ إﻟﻰ ﷲ ،وﻧ ِّ ﻲ ﺣ ﺎﺗ ﻣﻊ
زوﺟ ،وﻋ ﻫﺎ ﺳ ن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾ ام.
اﻟ ﻘ اﻟ ﻘﻲ واﺣ ﻘﺎر اﻷﻋ اء ،ﺻﻠ ﺎ ﻣ أﺟﻞ ُﻣ ﻘ ﻞ ازﻫ ، ِ
ﻟﻘ ﺗﻌﻠ ﺎ ﻟﻌ ات اﻟ ّ
ﺧق وﺗ ر ﺎً ﺗ ﻗﻔ ﺎ ﻋ اﻟ ُ ّ واﻟ ﻐﻔ ة ،وﺗ ﻗﻔ ﺎ ﻋ ﺗﻌﻠ ﻫ ﻩ اﻷﺷ ﺎء ﻷ ﻔﺎﻟ ﺎ» ،و ﻟ
داﺋ ﺎً ﺟ ﻠﺔ اﻟ ﱠ ِّ اﻟ ﺢ ﻫ ﻩ ،ﻋ ﻣﺎ ﻌﻒ اﻟ ﱡ ُﻌ ر ﺎﻟ ُ ِّ ﻟ اﻟﱠﺎس« ،أﺗ اﻟﻌ ﯾ ﻣ اﻟﻘ اﻧ
أﻗ أ ،وﻧ ﺟ ﻌﺎً ﻧ ﺄل أﻧﻔ ﺎ» :ﻣ ﻰ ﯾ ﻬﻲ ﻫ ا اﻟﻔ اغ ﻓﻲ روﺳ ﺎ«؟ ُرﱠ ﺎ ،ﻋ ﻣﺎ ﻞ ﻣ ﺎن اﻟ ﻘ
أْن ن داﺋ ﺎً ﻓ ﻬﺎ ،وﻋ ﺋ ﺳ ﻐﻔ اﻟ وﺟﺎت ﻷزواﺟﻬ ﻋ اﻟ ﻧ ﻓﻲ أﻋ ﺎﻗ ﺎ ،ﻣﺎ واﻟ
وﺳ ﻟ ﻣ اﻟ ُ ّ اﻹﻟﻬﻲ» ،أﻧﺎ« إﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺟ ﻠﺔ وﻣ ﺎﺳﻘﺔ.
Table of Contents
ﺗﺸﺨﯿﺺ اﻟﻜﺎرﻣﺎ اﻻرﺗﻘﺎء اﻟﺮوﺣﻲ
ﺗﺸﺨﯿﺺ اﻟﻜﺎرﻣﺎ اﻻرﺗﻘﺎء اﻟﺮوﺣﻲ
ﻣﻖــــدمــــة
ﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﺴﯿﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻟﺘﻼﻣﯿﺬ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﯿﺮة ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟ ُ
ﻀﻐﻂ ﻓﻲ ﺣﻲــاة طـﻻب اﻟﺼﻒــوف اﻟُﻌﻞـيـــــا ﻣﻔﮫﻮم وﺗﺼﻨﯿﻒ ﺣﺎﻻت اﻟ ﱠ
ﻚــــم ﺑﺎﻟﻮضــــع اﻟﱠﺘﺤ ﱡ
أﺧﻂــــاء اﻟﺘﺶــــﺧﯿﺺ
ﺶــــــﺧﺼﯿﱠﺔ اﻟ ﱠ
اﻟﺘﻊــــاﻣﻞ مــع اﻟﻊــــﻻج
طـهــــارةالـ ﱠ
طﻪــــارة اﻟﻚــــارمــــا
ﻲــــةاﻟﺤﺎلــــة اﻟﱠﺪاﺧﻠ ﱠ
ﺗﺮﺑﻲــــة اﻟﻤﺶــــاعــــر
اﻟﻤﻨﻂــــق
ﻣﺺــــر
اﻟﱠﺪرجــــة اﻟﱠﺮاﺑﻊــــة
اﻟﺘﺶــــﺧﯿﺺ
ﻣﺺــــر ،ﻛﻞــــوي
كــــن ﻣﻊــافــى ﺑﺒﺲـــاطﺔ
اﻟﻌﻞــــم واﻟﺪيــــن
ﻓﻲ اﻟﺒﺪايــــة ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻠﻢــــة
ﻋﺐــادة اﻟﻤﺶــاﻋﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲــة
اﻻﺗﺺــــاﻻت
ﻧﺢــــن واﻟﻤﺲــــﺗﻘﺒﻞ
ﺲـﻋﺎدة ﻧﻘﻄﺖـان ﻻسـﺗﻘﺮار اﻟ ﱠ
إدراك اﻟﻌﺎلــــم
ﺶـﺧﺼﯿﱠﺔ واﻟﻐﺮائــــز اﻟ ﱠ
اﻟﺨﺎﺗﻢــــة
أﺟﻮبــة ﻋﻠﻰ اﻷســﺋﻠﺔ