‫ﻛﺘـ ـﺎب‬

‫اﻟﻄﻬﺎرة واﻟﺼﻼة‬
‫ﻟﻠﻔﻘﲑ إﱃ ﻋﻔﻮ رﺑﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺘﻮﳚﺮﻱ‬

‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪١٤٣٣‬ﻫـ ‪٢٠١٢ -‬م‬

‫دار أﺻﺪاء اﳌﺠﺘﻤﻊ‬

‫اﻟﻘﺼﻴﻢ ‪ /‬ﺑﺮﻳﺪة‬
 ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي ‪١٤٣٣ ،‬ﻫـ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﴩ‬
‫اﻟﺘﻮﳚﺮي ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫‪ ٢٠١١‬ﻡ‬
‫ﺑﺮﻳﺪة ‪١٤٣٣ ،‬ﻫـ‬ ‫‪ ١٤٣٢‬ﻫـ ‪-‬‬
‫اﻟﺘﻮﳚﺮي –‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔإﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة واﻟﺼﻼة‪/‬‬
‫‪١١٦‬ص ؛ ‪ ١٧×١٢‬ﺳﻢ‬
‫ردﻣﻚ‪٩٧٨-٩٩٦٠-٥٨-٨٢٣-٠ :‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﻌﻨﻮان‬ ‫‪-١‬اﻟﻄﻬﺎرة ‪ -٢‬اﻟﺼﻼة‬
‫‪١٤٢٨/٧٥٨٨‬‬ ‫دﻳﻮي ‪٢٥٢‬‬

‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪ ١٤٣٣‬ﻫـ ‪ ٢٠١٢ -‬ﻡ‬

‫دار أﺻﺪاء اﳌﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‬
‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ – ﺑﺮﯾﺪة‬
‫ھﺎﺗﻒ ‪٠٠٩٦٦٦٣٢٣٦٣٣٣ :‬‬
‫ﺟﻮال ‪٠٥٠٥١٣٦٣٣٣ :‬‬
 ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫اﳌـﻘـﺪﻣــﺔ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ أﴍف اﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫واﳌﺮﺳﻠﲔ ‪ ،‬ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أﲨﻌﲔ‪.‬‬
‫أن ﺧﻠﻘﻪ ﰲ أﺣﺴﻦ‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪،‬ﻓﺈن ﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن ْ‬
‫ﺗﻘﻮﻳﻢ‪ ،‬وأﻛﺮﻣﻪ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻹ ﳚﺎد واﻹﻣﺪاد واﳍﺪاﻳﺔ ‪ ،‬ودﻋﺎه ﻟﻌﺒﺎدة‬

‫ﳏﻤﺪا ﷺ ‪،‬‬
‫ً‬ ‫اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ رﺳﻮﻟﻪ‬

‫ووﻋﺪه ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺴﻌﺎدة ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬واﳉﻨﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة‪.‬‬

‫وﻫﺬا ﻛﺘﺎب ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻄﻴﻒ ﻧﺎﻓﻊ ‪ ،‬ﳛﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﺴﻠﻤﺔ؛‬
‫ﻷﻧﻪ ﻳﺼﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺮﺑﻪ ﰲ ﲨﻴﻊ أوﻗﺎﺗﻪ وأﺣﻮاﻟﻪ‪ ،‬وﳛﻘﻖ ﻣﺮاد‬
‫اﻟﺮب ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ‪.‬‬
‫ﲨﻌﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻔﻀﻞ اﷲ أﻣﻬﺎت اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳍﺎﻣﺔ ﰲ أﻋﻈﻢ اﻟﻌﺒﺎدات‬
‫ﰲ ﺿﻮء اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﺑﻴﱠ ﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﻔﺔ اﻟﻄﻬﺎرة وأﻧﻮاﻋﻬﺎ‬
‫وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وأﻗﺴﺎم اﻟﺼﻠﻮات وﺻﻔﺎﲥﺎ وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ وﺛﻮاﲠﺎ‪.‬‬

‫‪-٣-‬‬
 ‫ً‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪ ،‬وأن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺄل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ﳚﻌﻠﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ وﻗﺮأه ﱠ‬
‫وﻋﻠﻤﻪ وﻧﴩه إﻧﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﳎﻴﺐ‪.‬‬
‫ﻛﲈ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ﻳﺮزﻗﻨﺎ وإﻳﺎﻛﻢ اﻹﺧﻼص وﺣﺴﻦ اﻟﻌﻤﻞ ‪،‬‬
‫وأن ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﲆ ذﻛﺮه وﺷﻜﺮه وﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎدﺗﻪ ‪ ،‬وأن ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ ﻛﻞ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ‪ ،‬وأن ﳚﺰﻳﻨﺎ ﺑﻪ أﺣﺴﻦ اﳉﺰاء ‪ ،‬وأن ﻳﻐﻔﺮذﻧﻮﺑﻨﺎ إﻧﻪ‬
‫ﻏﻔﻮرﺷﻜﻮر‪.‬‬
‫وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أﲨﻌﲔ‬
‫وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫اﳌﺆﻟﻒ‬
‫ﳏ ﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﳚﺮي‬
‫اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ -‬ﺑﺮﻳﺪة‬
‫ﺟﻮال ‪٠٥٠٤٩٥٣٣٣٢ - ٠٥٠٨٠١٣٢٢٢‬‬
‫ﺑﺮﻳﺪ إﻟﻜﱰوﲏ ‪mb_twj @hotmail.com :‬‬

‫‪-٤-‬‬
 ‫‪ -١‬ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة‬
‫‪ -١‬ﺻﻔﺔ اﻟﻮﺿــﻮء‬
‫‪ ‬ﻣﺎ ﻳﻘﻮل وﻳﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ دﺧﻮل اﳋﻼء واﳋﺮوج ﻣﻨﻪ‪:‬‬
‫إﲏ‬ ‫‪ -١‬ﻳﺴﻦ ﻋﻨﺪ دﺧـﻮل اﳋـﻼء ﺗﻘـﺪﻳﻢ رﺟﻠـﻪ اﻟﻴـﺴـﺮى وﻗـﻮل‪ » :‬ﱠ‬
‫اﻟﻠ ُﻬـ ﱠـﻢ ﱢ‬
‫اﳋﺒﺚ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﻮذ ِ َ ِ‬
‫َُ ُ‬
‫واﳋﺒﺎﺋﺚ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬‫ﻣﻦ ُ ْ َ َ‬ ‫ﺑﻚ َ‬
‫‪ -٢‬ﻳـ ــﺴﻦ ﻋﻨـ ــﺪ اﳋـ ــﺮوج ﻣـ ــﻦ اﳋـ ــﻼء ﺗﻘـ ــﺪﻳﻢ رﺟﻠـ ــﻪ اﻟﻴﻤﻨـ ــﻰ وﻗ ـ ــﻮل‪:‬‬
‫ﻏﻔﺮاﻧﻚ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي)‪.(٢‬‬‫»َُْ َ َ‬
‫‪ ‬اﻟﻮﺿــﻮء‪ :‬ﻫــﻮ اﻟﺘﻌﺒــﺪ ﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﺑﺎﺳــﺘﻌﲈل ﻣــﺎء ﻃﻬــﻮر ﰲ أﻋ ـﻀﺎء‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﺻﻔﺔ ﳐﺼﻮﺻﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻓﻀﻞ اﻟﻮﺿﻮء‪:‬‬
‫‪-١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪](±° ¯ ®¬«ª ):‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٢٢/‬‬

‫ﺗﻮﺿ ﱠ َـﺄ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﷺ ‪»:‬إذا ِ َ َ‬

‫ﺧﻄﻴ َﺌ ٍـﺔ َﻧ َﻈ َـﺮ‬
‫ـﺴﻞ وﺟﻬـﻪ َﺧـﺮج ِﻣـﻦ وﺟ ِﻬ ِـﻪ ُﻛ ﱡـﻞ َ ِ‬
‫اﳌﺆﻣﻦ َﻓ َﻐ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ‬
‫ِ‬
‫أو ْ ُ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ َ ِ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ ْ ُ‬ ‫ْ َُْ‬
‫ِ‬
‫ـﺮج ﻣـ ْـﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺈذا َﻏـ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻴــﻪ َﻣـ َـﻊ اﳌـﺎء َ ْأو َﻣ َـﻊ آﺧـ ِـﺮ َﻗ ْﻄـ ِـﺮ اﳌَــﺎء ‪َ ،‬ﻓ ِ َ‬ ‫َِإﻟ ْﻴ َﻬـﺎ ِ َ ْ َ‬
‫ـﺴﻞ َ َﻳﺪ ْﻳــﻪ َﺧـ َ َ‬
‫ﺎء‪َ ،‬ﻓـ ِ َ‬‫ﻗﻄﺮاﳌ ِ‬ ‫ﺎء َ ْأو َﻣـ َـﻊ آ ِﺧـ ِـﺮ َ ْ ِ‬
‫ﳌـ ِ‬ ‫ـﺪاه َﻣـ َـﻊ ا َ‬ ‫َ َﻳﺪ ْﻳـ ِـﻪ ُﻛـ ﱡـﻞ َﺧﻄﻴ َﺌـ ٍـﺔ َﻛـ َ‬
‫ـﺈذا‬ ‫ـﺎن َﺑ َﻄـ َ ْ َ‬
‫ـﺸﺘﻬﺎ َﻳـ َ ُ‬
‫ﺎء َ ْأو َﻣـ ـ َـﻊ‬‫ـﺸﺘﻬﺎ ِرﺟ ـ ـ َﻼه ﻣـ ــﻊ اﳌ ـ ـ ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ـﺴﻞ ِ َ ِ‬
‫ـﺖ ُﻛـ ـ ﱡـﻞ َﺧﻄﻴ َﺌ ـ ـﺔ َﻣـ ـ َ ْ َ ْ ُ َ َ‬ ‫ﺧﺮ َﺟـ ـ ْ‬
‫رﺟﻠ ْﻴـ ــﻪ َ َ‬ ‫َﻏـ ـ َ َ ْ‬
‫اﻟﺬﻧﻮب «‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٣‬‬ ‫ﻣﻦ ﱡ ُ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳـ ْﺨﺮج َ ِ ً ِ‬ ‫ِ َِ ِْ َ ِ‬
‫ﻧﻘﻴﺎ َ‬ ‫آﺧﺮﻗﻄﺮاﳌﺎء ‪ َ ،‬ﱠ َ ُ َ ّ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ (١٤٢‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٧٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٠‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٤٤‬‬
‫‪-٥-‬‬
 ‫‪ ‬ﻓﻀﻞ اﻟﻮﺿﻮء واﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪه‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل‪ :‬ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﷺ ﻟــﺒﻼل ﻋﻨــﺪ‬
‫ﻋﻤﻠ َﺘ ـ ُـﻪ ﰲ اﻹ ْﺳ ــﻼم‪،‬‬ ‫ﺄرﺟﻰ َﻋ َﻤ ـ ٍـﻞ َ ِ ْ‬ ‫ـﻼل‪َ ،‬ﺣ ـ ﱢـﺪﺛﻨﻲ ﺑ ـ َ ْ َ‬ ‫ﺻ ــﻼة اﻟﻔﺠ ــﺮ‪َ» :‬ﻳ ــﺎ ﺑِـ ُ‬
‫اﳉﻨﱠـ ِـﺔ« ﻗ ـَﺎل‪ :‬ﻣــﺎ ِ‬
‫ﻋﻤ ْﻠـ ُ‬ ‫ـﺪي ﰲ َ‬ ‫دف َ ْ َ‬ ‫ـﺈﲏ َﺳـ ِ ْ ُ‬
‫ـﺖ َﻋ َﻤـ ً‬
‫ـﻼ‬ ‫َ َ‬ ‫ـﲔ َﻳـ َ ﱠ‬ ‫ﻧﻌﻠ ْﻴـ َ‬
‫ـﻚ َﺑـ ْ َ‬ ‫ـﻤﻌﺖ َ ﱠ‬ ‫َﻓـ ﱢ‬
‫ـﻮرا ﰲ ﺳـ ِ‬
‫ـﺎﻋﺔ َﻟ ْﻴـ ٍـﻞ َ ْأو َﻧـ َ ٍ‬ ‫أﲏ َﻟـ ْـﻢ َأﺗ َﻄ ﱠﻬـ ْـﺮ ُﻃ ُﻬـ ً‬ ‫ِ‬
‫ـﻬﺎر ﱠإﻻ َﺻـ ﱠ ُ‬
‫ـﻠﻴﺖ‬ ‫َ َ‬ ‫يَ ﱢ‬ ‫َأر َﺟــﻰ ﻋﻨْــﺪ ْ‬
‫أﺻﻠـﻲ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫أن ُ َ ﱢ‬‫ﻛﺘﺐ ﱄ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﱡ ُ ِ‬ ‫َِ ِ َ‬
‫اﻟﻄﻬﻮر َﻣﺎ ُ َ‬
‫ـﺎﻣﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻪ َﻗ َـﺎل‪ :‬ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﷺ ‪َ » :‬ﻣـﺎ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ ْﺑﻦ َﻋ ِ ٍ‬ ‫ﻋﻦ ُ ْ َ َ‬ ‫‪ -٢‬و َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻘﺒِ ٌـﻞ‬ ‫رﻛﻌ َﺘ ْ ِ‬
‫ـﲔ ُ ْ‬ ‫ـﺼﻠـﻲ َ ْ َ‬ ‫ـﻮم َﻓ ُﻴ َ ﱢ‬ ‫ـﻮءه ‪ُ ،‬ﺛ ﱠـﻢ َﻳ ُﻘ ُ‬
‫ـﺴﻦ ُو ُﺿ َ ُ‬ ‫ﻣ ْـﻦ ُﻣ ْـﺴﻠﻢ ََﻳﺘﻮ ﱠﺿ ُـﺄ ُﻓﻴ ْﺤ ُ‬
‫ِِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﲈ ِ َ ْ ِ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٢‬‬ ‫وﺟﺒﺖ َُﻟﻪ َ ﱠ‬‫ووﺟﻬﻪ ِﱠإﻻ َ َ َ ْ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ َ َ ْ‬ ‫َ َِْ َ‬
‫‪ ‬ﻓﺮوض اﻟﻮﺿﻮء‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻏﺴﻞ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻪ اﳌﻀﻤﻀﺔ واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻏﺴﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻣﻊ اﳌﺮﻓﻘﲔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﺴﺢ اﻟﺮأس‪ ،‬وﻣﻨﻪ اﻷذﻧﺎن‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻏﺴﻞ اﻟﺮﺟﻠﲔ ﻣﻊ اﻟﻜﻌﺒﲔ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﱰﺗﻴﺐ ﺑﲔ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ - ٦‬اﳌﻮاﻻة ﺑﲔ ﻏﺴﻞ اﻷﻋﻀﺎء‪.‬‬
‫‪ ‬ﺳﻨﻦ اﻟﻮﺿﻮء‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﻟﻮﺿﻮء‪:‬‬
‫اﻟــﺴﻮاك‪ ..‬ﻏــﺴﻞ اﻟﻜﻔــﲔ ﺛﻼﺛـ ًـﺎ‪ ..‬اﻟﺒــﺪء ﺑﺎﳌﻀﻤـﻀﺔ ﺛــﻢ اﻻﺳﺘﻨــﺸﺎق ﻗﺒــﻞ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ، (١١٤٩‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٤٥٨‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٣٤‬‬
‫‪-٦-‬‬
‫ﻏ ــﺴﻞ اﻟﻮﺟ ــﻪ‪..‬ﲣﻠﻴ ــﻞ اﻷﺻ ــﺎﺑﻊ‪ ..‬اﻟﺘﻴ ــﺎﻣﻦ‪ ..‬اﻟﻐ ــﺴﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ‪..‬‬
‫اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻮء‪..‬ﺻﻼة رﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻮء‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻘﺪار ﻣﺎء اﻟﻮﺿﻮء‪:‬‬
‫اﻟﻮاﺟــﺐ ﰲ اﻟﻮﺿــﻮء أﻻ ﳚــﺎوز اﳌــﺴﻠﻢ ﰲ ﻏــﺴﻞ أﻋــﻀﺎﺋﻪ أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ‬
‫وﺗﻌﺪى وﻇﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻦ زاد ﻓﻘﺪ أﺳﺎء ﱠ‬ ‫ﺛﻼث ﻣﺮات‪ْ َ ،‬‬
‫واﳌ ــﺎء اﻟ ــﺬي ﳚ ــﺰئ ﰲ اﻟﻮﺿ ــﻮء واﻟﻐ ــﺴﻞ ﻏ ــﲑ ﻣﻘ ـ ﱠـﺪر ‪ ،‬ﻓﻴﺠ ــﺰئ ﻓﻴ ــﻪ‬
‫اﻟﻘﻠﻴﻞ واﻟﻜﺜﲑ ﺑﻼ إﴎاف‪.‬‬
‫واﻟ ــﺴﻨﺔ ﱠأﻻ ﻳ ــﻨﻘﺺ ﰲ اﻟﻮﺿ ــﻮء ﻋ ــﻦ ﻣ ــﺪ‪ -‬وﻫ ــﻮ ﻣ ــﻞء اﻟﻜﻔ ــﲔ‪ ، -‬وﻻ‬
‫ﻳﻨﻘﺺ ﰲ اﻟﻐﺴﻞ ﻋﻦ ﺻﺎع ‪ -‬وﻫﻮ أرﺑﻌﺔ أﻣﺪاد ‪. -‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ اﻟﻮﺿﻮء اﳌﺠﺰئ‪:‬‬
‫أن ﻳﻨـ ــﻮي اﳌـ ــﺴﻠﻢ اﻟﻮﺿ ـ ــﻮء‪ ،‬ﺛـ ــﻢ ﻳﺘﻤـ ــﻀﻤﺾ وﻳﺴﺘﻨ ـ ــﺸﻖ‪ ،‬ﺛ ـ ـﻢ ﻳﻐ ـ ــﺴﻞ‬
‫وﺟﻬــﻪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﻐــﺴﻞ ﻳﺪﻳــﻪ ﻣــﻦ أﻃــﺮاف اﻷﺻــﺎﺑﻊ إﱃ اﳌــﺮﻓﻘﲔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﻤــﺴﺢ‬
‫رأﺳــﻪ ﻣــﻊ اﻷذﻧــﲔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﻐــﺴﻞ رﺟﻠﻴــﻪ ﻣــﻊ اﻟﻜﻌﺒــﲔ‪ ،‬ﻣــﺮة ﻟﻜــﻞ ﻋــﻀﻮ ﻣــﻦ‬
‫أﻋﻀﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ اﻟﻮﺿﻮء اﻟﻜﺎﻣﻞ‪:‬‬
‫أن ﻳﻨ ــﻮي اﳌ ــﺴﻠﻢ اﻟﻮﺿ ــﻮء ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻳﻐ ــﺴﻞ ﻛﻔﻴ ــﻪ ﺛﻼﺛ ـ ًـﺎ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻳﺘﻤ ــﻀﻤﺾ‬
‫وﻳﺴﺘﻨــﺸﻖ ﻣــﻦ ﻛــﻒ واﺣــﺪ‪ ،‬ﻧــﺼﻒ اﻟﻐﺮﻓــﺔ ﻟﻔﻤــﻪ‪ ،‬وﻧــﺼﻔﻬﺎ ﻷﻧﻔــﻪ‪ ،‬ﻳﻔﻌــﻞ‬
‫ﺛﻼﺛﺎ ﺑﺜﻼث ﻏﺮﻓﺎت‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻐﺴﻞ وﺟﻬﻪ ً‬
‫ﺛﻼﺛﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻐـﺴﻞ ﻳـﺪه اﻟﻴﻤﻨـﻰ‬ ‫ذﻟﻚ ً‬
‫ﺛﻼﺛﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻴﴪى ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ اﳌﺮﻓﻖ ً‬
‫ﻣﻘﺪ ِﻣـﻪ إﱃ ﻗﻔـﺎه‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳﺮدﳘـﺎ إﱃ‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻤـﺴﺢ رأﺳـﻪ ﺑﻴﺪﻳـﻪ ﻣـﺮة واﺣـﺪة ﻣـﻦ ُ ﱠ‬

‫‪-٧-‬‬
‫اﳌﻮﺿــﻊ اﻟــﺬي ﺑــﺪأ ﻣﻨــﻪ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ُﻳ ـﺪﺧﻞ ﺳــﺒﺎﺑﺘﻴﻪ ﰲ ﺑــﺎﻃﻦ أذﻧﻴــﻪ‪ ،‬وﻳﻤ ــﺴﺢ‬
‫ﺑﺈﲠﺎﻣﻴ ــﻪ ﻇﺎﻫﺮﳘ ــﺎ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻳﻐ ــﺴﻞ رﺟﻠ ــﻪ اﻟﻴﻤﻨ ــﻰ ﻣ ــﻊ اﻟﻜﻌ ــﺐ ﺛﻼﺛ ـ ًـﺎ‪ ،‬ﺛ ــﻢ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‪،‬وﻳﺴﺒِ ــﻎ اﻟﻮﺿﻮء‪،‬و ُﻳـﺨﻠﻞ ﺑﲔ اﻷﺻﺎﺑﻊ‪،‬ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮﺑﲈ ورد‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻴﴪى‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ وﺿﻮء اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ‪:‬‬
‫ﻋـﻦ ﲪـﺮان ﻣـﻮﱃ ﻋـﺜﲈن أﻧــﻪ رأى ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻪ دﻋــﺎ‬
‫ﺑﺈﻧ ــﺎء ﻓ ــﺄﻓﺮغ ﻋ ــﲆ ﻛﻔﻴ ــﻪ ﺛ ــﻼث ﻣ ــﺮار ﻓﻐ ــﺴﻠﻬﲈ‪ ،‬ﺛ ــﻢ أدﺧ ــﻞ ﻳﻤﻴﻨ ــﻪ ﰲ‬
‫اﻹﻧﺎء‪ ،‬ﻓﻤﻀﻤﺾ واﺳﺘﻨﺜﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻏـﺴﻞ وﺟﻬـﻪ ﺛﻼﺛ ًـﺎ‪ ،‬وﻳﺪﻳـﻪ إﱃ اﳌـﺮﻓﻘﲔ‬
‫ﺛـ ــﻼث ﻣـ ــﺮار‪ ،‬ﺛـ ــﻢ ﻣـ ــﺴﺢ ﺑﺮأﺳـ ــﻪ‪ ،‬ﺛـ ــﻢ ﻏـ ــﺴﻞ رﺟﻠﻴـ ــﻪ ﺛـ ــﻼث ﻣـ ــﺮار إﱃ‬
‫وﺿ ُ ـﻮﺋﻲ َﻫ َـﺬا‪ُ ،‬ﺛ ﱠـﻢ‬ ‫ﺗﻮﺿ َ ﱠ َ ـﺄ ﻧ َ َ‬
‫ﺤ ْـﻮ َ ُ‬ ‫ﷺ‪:‬‬
‫ـﻦ» َ ْ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﲔ‪،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﻣ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ ﻻ ﻳ ﱢ ُ ِ‬
‫ذﻧﺒﻪ«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﻣﻦ َ ْ‬ ‫ﻏﻔﺮ َﻟ ُـﻪ َﻣﺎ َ َ ﱠ َ‬
‫ﺗﻘﺪم ْ‬ ‫ﺻﻠـﻰ َ ْ َ َ ْ ِ ُ َ‬
‫ـﺤﺪث ﻓﻴﻬ َﲈ َ ْ َ ُ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ُ َ‬ ‫َ ﱠ‬
‫‪ ‬أﻧﻮاع وﺿﻮء اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ‪:‬‬
‫ﺛﺒــﺖ أن اﻟﻨﺒــﻲ ﷺ ﺗﻮﺿــﺄ ﻣــﺮة ﻣــﺮة‪ ،‬وﻣــﺮﺗﲔ ﻣــﺮﺗﲔ‪ ،‬وﺛﻼﺛـ ًـﺎ ﺛﻼﺛـ ًـﺎ‪ ،‬وﻛــﻞ‬
‫ﻫ ــﺬا ﺳﻨ ــﺔ‪ ،‬واﻷﻓ ـﻀـﻞ ﻟﻠﻤــﺴﻠﻢ أن ُﻳﻨـ ﱢـﻮع‪ ،‬ﻓﻴــﺄﰐ ﲠــﺬا ﻣــﺮة‪ ،‬وﲠــﺬا ﻣــﺮة؛‬
‫إﺣﻴﺎء ﻟﻠﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻳﺪاوم ﻋﲆ اﻷﻛﻤﻞ‪.‬‬
‫ـﺮة‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻗــﺎل‪َ َ :‬ﺗﻮ ﱠﺿـ َـﺄ اﻟﻨﱠﺒِـ ﱡـﻲ ﷺ َﻣـ ﱠ ً‬
‫ـﺮة َﻣـ ﱠ ً‬
‫أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٢‬‬
‫‪ -٢‬وﻋ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪاﷲ ﺑ ــﻦ زﻳ ــﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨ ــﻪ أن اﻟﻨﺒ ــﻲ ﷺ َ َﺗﻮ ﱠﺿ ـ َـﺄ َﻣ ـ ﱠ َ ِ‬
‫ـﺮﺗﲔ‬
‫ﻣﺮﺗﲔ‪.‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٣‬‬‫َﱠَ ِ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ، (١٥٩‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٢٦‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٥٧‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٥٨‬‬
‫‪-٨-‬‬
 ‫‪ ‬ﻓﻀﻞ اﻟﺬﻛﺮ واﻟﺪﻋﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻮء‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل‪َ » :‬ﻣ ْـﻦ َ َﺗﻮ ﱠﺿ َـﺄ‬
‫أن ُﻣـ َﺤ ـ ﱠ ً‬
‫ـﻤﺪا‬ ‫ـﻬﺪ َ ﱠ‬ ‫ـﻚ َﻟ ـ ُـﻪ‪َ َ ،‬‬
‫وأ ْﺷـ َ ُ‬ ‫ﴍﻳـ َ‬ ‫ـﺪه ﻻ َ ِ‬ ‫أن ﻻ إ َﻟ ـ َـﻪ ﱠإﻻ اﷲ َو ْﺣـ َ ُ‬ ‫ـﻬﺪ َ ْ‬
‫َﻓ َﻘـ َـﺎل‪َ :‬أ ْﺷـ َ ُ‬
‫ـﺪﺧﻞ ِﻣ ـ ْـﻦ َأﻳ ﱢـ ــﻬﺎ‬
‫اﻟﺜﲈﻧ ِ َﻴ ـ ِـﺔ َﻳ ـ ْ ُ ُ‬ ‫ـﺤﺖ َﻟـ ــﻪ َأﺑ ــﻮاب َ ِ‬
‫اﳉ ﱠﻨ ــﺔ ﱠ َ‬
‫ِ‬
‫ورﺳﻮ ُﻟ ـ ُـﻪ ﱠإﻻ ُﻓﺘ ـ َ ْ ُ ْ َ ُ‬ ‫ـﺪه َ َ ُ‬‫َﻋ ْﺒ ـ ُ ُ‬
‫ﺷﺎء«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫َ َ‬
‫‪ -٢‬وﻋـ ــﻦ أﰊ ﺳـ ــﻌﻴﺪرﴈ اﷲ ﻋﻨـ ــﻪ ﻗـ ــﺎل‪ :‬ﻗـ ــﺎل رﺳـ ــﻮل اﷲ ﷺ‪َ » :‬ﻣـ ـ ْـﻦ‬
‫ﺖ‪َ ،‬أ ْﺳ َ ْ ِ ُ َ‬
‫ـﺘﻐﻔﺮك‬ ‫ـﻤﺪك ﻻ إ َﻟـ َـﻪ ﱠإﻻ َأﻧـ َ‬ ‫ﺛﻢ َﻗـﺎل ‪ُ :‬ﺳـ ْﺒ َـﺤ ـَﺎﻧـ ـ َﻚ ﱠاﻟـﻠ ُﻬـ ﱠـﻢ َوﺑِـ َﺤـ ْ ِ َ‬ ‫ََ ﱠ َ‬
‫ﺗﻮﺿﺄ ُ ﱠ‬
‫وأﺗـ ـﻮب َإﻟﻴ ـ َ ِ‬
‫ﺑﻄﺎﺑ َـ ـﻊ ٍ‪ ،‬ﻓﻠ ــﻢ ُﻳ ْﻜ ـ َـﴪ إﱃ َﻳ ـ ِ‬
‫ـﻮم‬ ‫رق‪ ،‬ﺛ ــﻢ ُﻃﺒِـ ـ َـﻊ ِ َ‬ ‫ـﺐ ﰲ َ ﱟ‬ ‫ـﻚ‪ُ ،‬ﻛﺘ ـ َ‬ ‫ََ ُ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ واﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻷوﺳﻂ)‪.(٢‬‬
‫ِ ِ‬
‫َ َ‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﻮﺿﻮء ﻟﻜﻞ ﺻﻼة ‪:‬‬
‫ﳚ ـ ــﺐ ﻋ ـ ــﲆ اﳌﺤ ـ ــﺪث أن ﻳﺘﻮﺿ ـ ــﺄ إذا أراد اﻟ ـ ــﺼﻼة‪ ،‬وﻳ ـ ــﺴﻦ ﲡﺪﻳ ـ ــﺪ‬
‫اﻟﻮﺿﻮء ﻟﻜﻞ ﺻﻼة‪ ،‬وﻟﻪ أن ﻳﺼﲇ ﺻﻠﻮات ﺑﻮﺿﻮء واﺣﺪ‪.‬‬
‫ـﺎن اﻟﻨﱠﺒِ ﱡـﻲ ﷺ‬‫‪ -١‬ﻋــﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﻋـﻦ أﻧـﺲ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻗــﺎل‪َ :‬ﻛ َ‬
‫ﳚِ ُ‬
‫ـﺰئ‬ ‫ـﺼﻨﻌﻮن؟َ َﻗ َـﺎل‪ْ ُ :‬‬ ‫ـﻒ ُﻛ ْﻨـﺘﻢ َﺗ ْ َ ُ‬ ‫ـﺖ‪َ :‬ﻛ ْﻴ َ‬ ‫ﻳﺘﻮ ﱠﺿ ُـﺄ ِﻋﻨْ َـﺪ ُﻛ ﱢـﻞ َﺻ َـﻼةٍ‪ُ ،‬ﻗ ْﻠ ُ‬
‫َََ‬
‫ِ‬ ‫َ َ ََ‬
‫ﺤﺪث ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٣‬‬ ‫أﺣﺪﻧﺎ ْ ُ ُ ُ‬
‫اﻟﻮﺿﻮء َﻣﺎ ﱂ ْ ُﻳـ ْ ْ‬
‫ـﻮم‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ﷺ ﺻ ﱠﻠ ـﻰ اﻟ َ ِ‬ ‫ـﺪة رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻪ َ ﱠ‬
‫ـﺼﻠﻮات َﻳ ْ َ‬
‫ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫أن ﱠ ﱠ‬ ‫‪ -٢‬وﻋـﻦ ُﺑﺮ ْﻳ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﺧﻔ ْﻴـﻪ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل َﻟ ُـﻪ ُﻋ َﻤ ُـﺮ‪َ :‬ﻟ َﻘ ْـﺪ َﺻ َ ْ َ‬ ‫ـﲆ ُ ﱠ‬ ‫ـﺴﺢ َﻋ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ْاﻟ َﻔ ْ ِ‬
‫ـﻨﻌﺖ‬ ‫ـﺘﺢ ﺑ ُﻮ ُﺿـﻮء َواﺣـﺪ َو َﻣ َ َ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٣٤‬‬

‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺮﻗﻢ )‪،(٨١‬واﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻷوﺳﻂ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٤٧٨‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢١٤‬‬
‫‪-٩-‬‬
‫ـﺎﻋﻤﺮ«‪ .‬أﺧﺮﺟــﻪ‬
‫َﻳـ ُ َ ُ‬ ‫ـﻨﻌﺘﻪ‬
‫ـﺪا َﺻـ َ ْ ُ ُ‬ ‫ـﻴﺌﺎ َﱂ ْ َﺗ ُﻜـ ْـﻦ َﺗـ ْ َ ُ ُ‬
‫ـﺼﻨﻌﻪ‪َ ،‬ﻗـ َـﺎل‪َ » :‬ﻋ ْﻤـ ً‬ ‫ا ْﻟ َﻴـ ْ َ‬
‫ـﻮم َﺷـ ْ ً‬
‫اﻟﺒﺨﺎري)‪.(١‬‬

‫‪ ‬ﻧﻮاﻗﺾ اﻟﻮﺿﻮء‪:‬‬
‫ﻧﻮاﻗﺾ اﻟﻮﺿﻮء ﺳﺘﺔ‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬اﳋ ــﺎرج ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺴﺒﻴﻠﲔ ﻛـ ــﺎﻟﺒﻮل‪ ،‬واﻟﻐ ــﺎﺋﻂ‪ ،‬واﻟ ــﺮﻳﺢ‪ ،‬واﳌﻨـ ــﻲ‪،‬‬
‫واﳌﺬي‪ ،‬واﻟﺪم وﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﻴﻬﲈ ﻛﺎﻟﺘﺤﺎﻣﻴﻞ ﻓﻼ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء‪،‬وﻻ ﻳﻔﺴﺪ اﻟﺼﻮم ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬زوال اﻟﻌﻘﻞ ﺑﻨﻮم ﻣﺴﺘﻐﺮق‪ ،‬أو إﻏﲈء‪ ،‬أو ﻣﺴﻜﺮ‪ ،‬أو ﺟﻨﻮن‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬ﻣﺲ اﻟﻔﺮج ﺑﺎﻟﻴﺪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺣﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻏﺴﻼ ﻛﺎﳉﻨﺎﺑﺔ‪ ،‬واﳊﻴﺾ‪ ،‬واﻟﻨﻔﺎس‪.‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪:‬ﻛﻞ ﻣﺎ أوﺟﺐ‬
‫اﳋﺎﻣﺲ‪:‬اﻟﺮدة ﻋﻦ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎدس‪:‬أﻛﻞ ﳊﻢ اﳉﺰور‪ ،‬وﻳﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﲪﻞ ﺧﻒ اﻟﺒﻌﲑ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﳜﺮج ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﳜﺮج ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻮﻋﺎن‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺪﻣﻊ واﳌﺨﺎط واﻟﺒـﺼﺎق واﻟﺮﻳـﻖ واﻟﻌـﺮق واﳌﻨـﻲ‬
‫وﻧﺤﻮﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء إﻻ اﳌﻨﻲ ﻓﻴﺠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﻐﺴﻞ‪.‬‬
‫اﻟﺜــﺎﲏ‪ :‬ﻧﺠــﺲ ‪ ،‬وﻫــﻮ اﻟﻐــﺎﺋﻂ واﻟﺒــﻮل واﻟــﻮدي واﳌــﺬي واﻟــﺪم اﳋــﺎرج‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻴﻠﲔ ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٧٧‬‬

‫‪- ١٠ -‬‬
 ‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﲣﺮج ﻣﻦ ﻓﺮج اﳌﺮأة‪:‬‬
‫اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﲣﺮج ﻣﻦ ﻓﺮج اﳌﺮأة ﳍﺎ ﺣﺎﻟﺘﺎن‪:‬‬
‫اﻷوﱃ‪ :‬إن ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺮﻃﻮﺑــﺔ ﲣ ــﺮج ﻣــﻦ اﻟــﺮﺣﻢ ﻓﻬ ــﻲ ﻃــﺎﻫﺮة ﻻ ﺗ ــﻨﻘﺾ‬
‫اﻟﻮﺿﻮء‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ :‬إن ﻛﺎﻧــﺖ ﲣــﺮج ﻣــﻦ ﳐــﺮج اﻟﺒــﻮل ﻓﻬــﻲ ﻧﺠــﺴﺔ‪ ،‬وﳚــﺐ ﻣﻨﻬــﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻪ ﺳﻠﺲ اﻟﺒﻮل‪.‬‬
‫اﻟﻮﺿﻮء‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻓﺤﻜﻤﻬﺎ ﺣﻜﻢ َ ْ‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﺧﺮوج اﻟﺪم‪:‬‬
‫اﻟﺪم اﳋﺎرج ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻮﻋﺎن ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺪم اﳋﺎرج ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻴﻠﲔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟـﺪم اﳋـﺎرج ﻣــﻦ ﺑﻘﻴـﺔ اﻟﺒــﺪن ﻣـﻦ اﻷﻧــﻒ ‪ ،‬أو اﻟـﺴﻦ ‪ ،‬أو اﳉــﺮح‪ ،‬أو‬
‫ـﻴﻼ ﻛــﺎن اﻟــﺪم أو ﻛﺜـ ً‬
‫ـﲑا‪ ،‬ﻟﻜــﻦ‬ ‫ﻣــﺎ أﺷــﺒﻪ ذﻟــﻚ ﻓﻬــﺬا ﻻ ﻳــﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿــﻮء‪ ،‬ﻗﻠـ ً‬
‫َﻳـْﺤﺴﻦ ﻏﺴﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ واﻟﻨﺰاﻫﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﻨﻮم اﻟﻴﺴﲑ‪:‬‬
‫اﻟﻨﻮم اﻟﻴﺴﲑ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻢ وﺟﺎﻟﺲ وﻣﻀﻄﺠﻊ ﻻ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء‪.‬‬
‫أﻗﻴﻤ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫واﻟﻨﺒـﱡﻲ ﷺ‬ ‫ـﺖ اﻟ ﱠ َ ُ‬
‫ـﺼﻼة َ ﱠ‬ ‫ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ َﻣﺎﻟـﻚ رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻪ َﻗ َـﺎل‪َ ُ :‬‬
‫ـﺰل َ ِ ِ‬ ‫َُ ِ‬
‫ـﺎء َﻓ َ ﱠ‬
‫ـﺼﻠـﻰ ﲠـﻢ ‪.‬‬ ‫ـﺎم َأ ْﺻ َ ُ ُ‬
‫ـﺤﺎﺑﻪ ُﺛ ﱠـﻢ َﺟ َ‬ ‫ـﻼ َﻓ َﻠ ْـﻢ َﻳ َ ْ ُ‬
‫ﻳﻨﺎﺟﻴـﻪ َﺣ ﱠﺘـﻰ َﻧ َ‬ ‫ﻳﻨﺎﺟﻲ َر ُﺟ ً‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ، (٦٤٢‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٧٦‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪- ١١ -‬‬
 ‫‪ -٢‬ﺻﻔﺔ اﳌﺴﺢ ﻋﲆ اﳋﻔﲔ‬
‫‪ ‬ﻣﺪة اﳌﺴﺢ ﻋﲆ اﳋﻔﲔ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﳚــﻮز اﳌــﺴﺢ ﻋــﲆ اﳋﻔــﲔ ﻳﻮﻣـ ًـﺎ وﻟﻴﻠــﺔ ﻟﻠﻤﻘــﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻠﻤــﺴﺎﻓﺮ ﺛﻼﺛــﺔ‬
‫أﻳﺎم ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﻦ‪ ،‬وﺗﺒﺪأ ﻣﺪة اﳌﺴﺢ ﻣﻦ أول ﻣﺴﺢ ﺑﻌﺪ ﻟﺒﺲ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗـﺎل‪َ :‬ﺟ َﻌ َـﻞ َر ُﺳ ُ‬
‫ـﻮل اﷲ ﷺ َﺛﻼ َﺛ َـﺔ‬
‫وﻟﻴﻠﺔ ﻟِ ْﻠ ِ‬ ‫ـﻬﻦ ِﻟﻠ ُ َ ِ ِ‬ ‫َأﻳـﱠ ٍ‬
‫ـﻤﻘﻴﻢ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ َ َ ْ َ ً ُ‬
‫ـﻤﺴﺎﻓﺮ‪َ ،‬و َ ْ ً‬ ‫ﺎم َ َ َ‬
‫وﻟﻴﺎﻟ َﻴ ُ ﱠ‬
‫‪ -٢‬ﻻ ﺗﺘﻮﻗــﺖ ﻣــﺪة اﳌــﺴﺢ ﻟﻠﻤــﺴﺎﻓﺮ اﻟــﺬي ﻳــﺸﻖ ﻋﻠﻴــﻪ اﺷــﺘﻐﺎﻟﻪ ﺑــﺎﳋﻠﻊ‬
‫واﻟﻠــﺒﺲ ﻛﺮﺟــﺎل اﳌﻄــﺎﻓﺊ ‪ ،‬ورﺟ ــﺎل اﻹﻧﻘــﺎذ ﰲ اﻟﻨﻜﺒــﺎت واﻟﻜ ــﻮارث‬
‫اﳌﺠﻬﺰ ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻧﺤﻮه‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻟﱪﻳﺪ‬
‫‪ ‬ﴍوط اﳌﺴﺢ ﻋﲆ اﳋﻔﲔ‪:‬‬
‫ـﺎﺗﺮا ﻟﻠﻜﻌﺒـ ــﲔ‪ ،‬ﻣﻠﺒﻮﺳ ـ ًـﺎ ﻋـ ــﲆ‬
‫ـﺎﻫﺮا‪ ،‬ﺳ ـ ً‬
‫أن ﻳﻜ ــﻮن اﳌﻠﺒ ــﻮس ﻣﺒﺎﺣـ ـ ًـﺎ‪ ،‬ﻃ ـ ً‬
‫ﻃﻬﺎرة‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن اﳌﺴﺢ ﰲ اﳊـﺪث اﻷﺻـﻐﺮ‪ ،‬وﰲ اﳌـﺪة ﻟﻠﻤﻘـﻴﻢ أو‬
‫اﳌﺴﺎﻓﺮ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ اﳌﺴﺢ ﻋﲆ اﳋﻔﲔ‪:‬‬
‫ُﻳ ْـﺪﺧﻞ اﳌـﺴﻠﻢ ﻳﺪﻳـﻪ ﺑﺎﳌـﺎء‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳﻤــﺴﺢ ﺑﻴـﺪه اﻟﻴﻤﻨـﻰ ﻇﻬـﺮ ﺧـﻒ أو ﺟــﻮرب‬
‫اﻟﻘـ ــﺪم اﻟﻴﻤﻨـ ــﻰ ﻣـ ــﻦ أﺻـ ــﺎﺑﻌﻪ إﱃ أﺳـ ــﻔﻞ ﺳـ ــﺎﻗﻪ ﻣـ ــﺮة واﺣـ ــﺪة ‪ ،‬دون أﺳـ ــﻔﻠﻪ‬
‫وﻋﻘﺒﻪ‪،‬وﻳﻤ ـ ــﺴﺢ اﻟﻴ ـ ــﴪى ﺑﻴ ـ ــﺪه اﻟﻴ ـ ــﴪى ﻛ ـ ــﺬﻟﻚ ‪ ،‬وﻳﻘ ـ ـ ﱢـﺪم اﻟﻴﻤﻨ ـ ــﻰ ﻋ ـ ــﲆ‬
‫اﻟﻴﴪى‪.‬‬
‫وﻣـﻦ ﻟــﺒﺲ ﺟﻮرﺑـﺎً ﻋــﲆ ﺟــﻮرب وﻫـﻮ ﻋــﲆ ﻃﻬــﺎرةٍ َﻣ َـﺴﺢ ﻋــﲆ اﻟﻔﻮﻗــﺎﲏ ‪،‬‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٧٦‬‬
‫‪- ١٢ -‬‬
 ‫وإن ﻟﺒﺴﻪ ﻋﲆ ﻏﲑ ﻃﻬﺎرة ﻣﺴﺢ ﻋﲆ اﻷﺳﻔﻞ‪.‬‬
‫وﻣــﻦ ﻣــﺴﺢ ﰲ اﻟــﺴﻔﺮ ﻳﻮﻣـ ًـﺎ ﺛــﻢ دﺧــﻞ ﺑﻠــﺪه أﺗــﻢ ﻣــﺴﺢ ﻣﻘــﻴﻢ ﻳﻮﻣـ ًـﺎ وﻟﻴﻠــﺔ‪،‬‬
‫ﺧﻔﻴـﻪ ﻳﻮﻣ ًـﺎ أﺗـﻢ ﻣـﺴﺢ ﻣـﺴﺎﻓﺮ ﺛﻼﺛـﺔ أﻳـﺎم‬ ‫وإن ﺳﺎﻓﺮ ﻣﻘﻴﻢ وﻗـﺪ ﻣـﺴﺢ ﻋـﲆ ّ‬
‫ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﻦ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻳﺒﻄﻞ اﳌﺴﺢ ﻋﲆ اﳋﻔﲔ ﺑﲈ ﻳﲇ‪:‬‬
‫‪ -١‬إذا ُﻧﺰع اﳌﻠﺒﻮس ﻣﻦ اﻟﻘﺪم‪.‬‬
‫‪ -٢‬إذا ﻟﺰﻣﻪ ﻏﺴﻞ ﻛﺎﳉﻨﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬إذا ﲤﺖ ﻣﺪة اﳌﺴﺢ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻄﻬﺎرة ﻓﻼ ﺗﻨﺘﻘﺾ إﻻ ﺑﺄﺣﺪ ﻧﻮاﻗﺾ اﻟﻮﺿﻮء‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ اﳌﺴﺢ ﻋﲆ اﳉﺒﲑة‪:‬‬
‫‪ -١‬ﳚ ــﺐ اﳌ ــﺴﺢ ﻋ ــﲆ اﳉﺒ ــﲑة واﻟﻠﻔ ــﺎﺋﻒ ﻣ ــﻦ ﲨﻴ ــﻊ اﳉﻬ ــﺎت إﱃ‬
‫َ ﱢ‬
‫ﺣﻠﻬــﺎ وﻟــﻮ ﻃــﺎل اﻟــﺰﻣﻦ‪ ،‬أو أﺻــﺎﺑﺘﻪ ﺟﻨﺎﺑــﺔ‪ ،‬أو ﻟﺒــﺴﻬﺎ ﻋــﲆ ﻏــﲑ ﻃﻬــﺎرة‪،‬‬
‫وإن ﱂ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﳌﺴﺢ إﻻ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﺎ أﺟﺰأه ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـﺸﻮﻓﺎ ﻓﺎﻟﻮاﺟ ــﺐ ﻏ ــﺴﻠﻪ ﺑﺎﳌ ــﺎء‪ ،‬ﻓ ــﺈن ﺗ ــﻀـﺮر‬ ‫‪ -٢‬اﳉ ــﺮح إن ﻛ ــﺎن ﻣﻜ ـ‬
‫َﻣـ َـﺴ َﺢ اﳉــﺮح ﺑﺎﳌــﺎء‪ ،‬ﻓــﺈن ﺗﻌــﺬر اﳌــﺴﺢ ﺑﺎﳌــﺎء َﻋ ـَﺪل إﱃ اﻟﺘــﻴﻤﻢ‪ ،‬وإن‬
‫ً‬
‫ـﺴﺘﻮرا َﻣ ـَﺴﺤﻪ ﺑﺎﳌــﺎء‪ ،‬ﻓــﺈن ﺗﻌــﺬر َﻋ ـَﺪل إﱃ اﻟﺘــﻴﻤﻢ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﻛــﺎن اﳉــﺮح ﻣـ‬
‫ﻛﻼ اﳊﺎﻟﲔ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮء‪.‬‬

‫‪- ١٣ -‬‬
 ‫‪ -٣‬ﺻﻔﺔ اﻟﻐﺴﻞ‬
‫‪ ‬اﻟﻐــﺴﻞ‪ :‬ﻫــﻮ اﻟﺘﻌﺒــﺪ ﷲ ﺑﻐــﺴﻞ ﲨﻴــﻊ اﻟﺒــﺪن ﺑــﲈء ﻃﻬــﻮر ﻋــﲆ ﺻــﻔﺔ‬
‫ﳐﺼﻮﺻﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻮﺟﺒﺎت اﻟﻐﺴﻞ‪:‬‬
‫ﻣﻮﺟﺒﺎت اﻟﻐﺴﻞ ﺳﺘﺔ‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬ﺧـ ــﺮوج اﳌﻨـ ــﻲ دﻓﻘـ ـ ًـﺎ ﺑﻠـ ــﺬة ﻣـ ــﻦ رﺟـ ــﻞ‪ ،‬أو اﻣـ ــﺮأة‪ ،‬اﺳـ ـ ً‬
‫ـﺘﻤﻨﺎء‪ ،‬أو‬
‫ً‬
‫اﺣﺘﻼﻣﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﲨﺎﻋﺎ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﺗﻐﻴﻴﺐ ﺣﺸﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﻔﺮج وﻟﻮ ﱂ ُﻳﻨﺰل‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬إذا ﻣﺎت اﳌﺴﻠﻢ إﻻ ﺷﻬﻴﺪ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬إذا أﺳﻠﻢ اﻟﻜﺎﻓﺮ‪.‬‬
‫اﳋﺎﻣﺲ‪ :‬اﳊﻴﺾ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎدس‪ :‬اﻟﻨﻔﺎس‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﻟﻐﺴﻞ‪:‬‬
‫إزاﻟﺔ اﻷذى ‪ ،‬واﻟﻮﺿﻮء ﻗﺒـﻞ اﻟﻐـﺴﻞ ‪ ،‬وإﻓـﺮاغ اﳌـﺎء ﻋـﲆ اﻟـﺮأس ﺛﻼﺛ ًـﺎ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻴﺎﻣﻦ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻘﺪار ﻣﺎء اﻟﻐﺴﻞ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ أن ﻳﻐﺘﺴﻞ اﳉﻨﺐ ﺑﺎﻟﺼﺎع إﱃ ﲬﺴﺔ أﻣﺪاد‪.‬‬
‫ـﺈن َﻧ ـ ـَﻘﺺ أو دﻋ ــﺖ اﳊﺎﺟ ــﺔ إﱃ اﻟﺰﻳ ــﺎدة ﻋــﲆ ﻣ ــﺎ ﺳ ــﺒﻖ ﻛﺜﻼﺛ ــﺔ آﺻ ــﻊ‬ ‫ﻓـ ْ‬
‫وﻧﺤﻮﻫ ـ ـ ــﺎ ﺟ ـ ـ ــﺎز‪ ،‬وﻻ ﳚ ـ ـ ــﻮز اﻹﴎاف ﰲ ﻣ ـ ـ ــﺎء اﻟﻮﺿ ـ ـ ــﻮء واﻟﻐ ـ ـ ــﺴﻞ‬
‫واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫‪- ١٤ -‬‬
‫ـﺎن َﻳ ْـﻐ َﺘ ـ ِ ُ‬
‫ـﺴﻞ‬ ‫اﻟﻨﺒ ـﱡﻲ ﷺ َﻳـ ْﻐ ـ ِ ُ‬
‫ـﺴﻞ َ ْأو َﻛ ـ َ‬ ‫ﻋــﻦ أﻧ ـﺲ رﴈ اﷲ ﻋﻨ ــﻪ ﻗ ــﺎل‪َ :‬ﻛــﺎن ﱠ‬
‫وﻳﺘﻮﺿﺄ ِﺑﺎﳌُ ـﱢﺪ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬
‫ـﻤﺴﺔ َ َ ٍ‬
‫ِ‬
‫أﻣﺪاد‪ َ َ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ِ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺎع ِ إﱃ َﺧ ْ َ ْ‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ اﻟﻐﺴﻞ اﳌﺠﺰئ‪:‬‬
‫ﻳﻌﻢ ﺑﺪﻧﻪ ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ ﻣﺮة واﺣﺪة‪.‬‬
‫أن ﻳﻨﻮي اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻐﺴﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ّ‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ اﻟﻐﺴﻞ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪:‬‬
‫أن ﻳﻨــﻮي اﳌــﺴﻠﻢ اﻟﻐــﺴﻞ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﻐــﺴﻞ ﻳﺪﻳــﻪ ﺛﻼﺛـ ًـﺎ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﻐــﺴﻞ ﻓﺮﺟــﻪ وﻣــﺎ‬
‫ـﺎﻣﻼ‪ ،‬ﺛــﻢ ُﻳــﺮوي رأﺳــﻪ ﺛﻼﺛـ ًـﺎ‪ ،‬وﳜ ﱢﻠــﻞ ﺷــﻌﺮه‬ ‫ﱠﻟﻮﺛــﻪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﺘﻮﺿــﺄ وﺿـ ً‬
‫ـﻮءا ﻛـ ً‬
‫وﻳْﺪﻟﻜـﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳـﴪف‬ ‫ﺑﻴﺪه‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻐﺴﻞ ﺑﻘﻴـﺔ ﺟـﺴﺪه ﻣـﺮة واﺣـﺪة‪ ،‬وﻳﺘﻴـﺎﻣﻦ‪َ ،‬‬
‫ﰲ اﳌﺎء‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﻏﺴﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ أن ﻳﺘﻮﺿﺄ اﳌـﺴﻠﻢ وﺿـﻮءه ﻟﻠـﺼﻼة ﻗﺒـﻞ اﻟﻐـﺴﻞ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻏﺘـﺴﻞ وﱂ‬
‫ﻳﺘﻮﺿــﺄ ﻗﺒﻠــﻪ ‪ ،‬أو أﺗــﻰ ﺑﺎﻟﻮﺿــﻮء ﻗﺒــﻞ اﻟﻐــﺴﻞ ‪ ،‬ﻓﺈﻧــﻪ ﻻ ﻳــﴩع ﻟــﻪ اﻟﻮﺿــﻮء‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺴﻞ‪.‬‬
‫ـﺎﻟﺘﻲ ﻣﻴ ـ َ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫رﴈ‬ ‫ـﻤﻮﻧﺔ َ َ‬ ‫ـﺪﺛﺘﻨﻲ َﺧـ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ﻗــﺎل‪َ :‬ﺣـ ﱠ َ ْ‬
‫ﻛﻔ ْﻴـ ِـﻪ‬
‫ـﺴﻞ َ ﱠ‬ ‫اﳉﻨﺎ َﺑ ِـﺔ‪َ ،‬ﻓ َﻐ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻏﺴ َﻠ ُـﻪ َ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻴﺖ َ ُ‬
‫أدﻧـ ُ ِ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ْ َ ْ َ :‬‬ ‫اﷲ َﻋﻨْ َـﻬﺎ َ َ ْ‬
‫ـﺮغ ﺑِ ـ ـ ِﻪ َﻋ ــﲆ َ ْﻓﺮ ِﺟ ـ ِـﻪ‪،‬‬ ‫ـﺮﺗﲔ َأو َﺛﻼﺛ ـ ًـﺎ‪ُ ،‬ﺛ ــﻢ َأد َﺧ ـ َـﻞ ﻳ ـ َـﺪه ﰲ اﻹ َﻧ ـ ِ‬
‫ـﺎء‪ُ ،‬ﺛ ـ ﱠـﻢ َأ ْﻓ ـ َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ﱠ ْ‬ ‫َﻣ ـ ﱠ َ ْ ِ ْ‬
‫دﻟﻜـ ًـﺎ َﺷ ِ ً‬
‫ـﺪﻳﺪا‪ُ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ‬ ‫ـﺪﻟﻜﻬﺎ َ ْ‬‫اﻷرض‪َ ،‬ﻓ َ َ َ َ‬ ‫ﺸﲈﻟِ ِـﻪ َ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫ﴐب ﺑـ َ‬ ‫ـﺸﲈﻟـﻪ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ َ َ َ‬
‫و َﻏـﺴ َﻠـﻪ ﺑ ِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ـﺎت ِﻣـﻞء َﻛ ﱢﻔـﻪ‪ِ،‬‬ ‫ﺣﻔ َﻨ ٍ‬ ‫ـﻼث َ َ‬ ‫ـﲆ َرأﺳـﻪ َﺛ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ـﺮغ َﻋ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ـﻮءه ﻟﻠ ﱠـﺼﻼة‪ُ ،‬ﺛ ﱠـﻢ أ ْﻓ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ََ ّ َ‬
‫َ‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ ُو ُﺿ َ ُ‬
‫رﺟﻠ ْﻴـ ِـﻪ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ‬
‫ـﺴﻞ ِ ْ َ‬‫ـﻚ‪َ ،‬ﻓ َﻐـ َ َ‬ ‫ﻣﻘﺎ ِﻣـ ِـﻪ َذﻟِـ َ‬ ‫ـﺎﺋﺮ ﺟـ ِ ِ‬
‫ـﺴﺪه‪ُ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ َﺗﻨَ ﱠﺤــﻰ َﻋـ ْـﻦ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ـﺴﻞ َﺳـ َ َ َ‬ ‫ُﺛـ ﱠـﻢ َﻏـ َ َ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٠١‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٢٥‬‬
‫‪- ١٥ -‬‬
 ‫ِ ِ‬
‫ﺑﺎﳌﻨﺪﻳﻞ َ َ ﱠ‬
‫ﻓﺮده‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫َ ْ‬
‫أﺗﻴ ُﺘ ُـﻪ ِ ْ ِ‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﻧﻮم اﳉﻨﺐ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺴﻨﺔ أن ﻳﻐﺘﺴﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻌﺪ اﳉﲈع‪.‬‬
‫وﳚــﻮز أن ﻳﻨــﺎم اﻹﻧــﺴﺎن وﻫــﻮ ﺟﻨــﺐ‪ ،‬واﻷﻓــﻀﻞ أن ﻻ ﻳﻨــﺎم إﻻ ﺑﻌــﺪ أن‬
‫ﻳﻐﺴﻞ ﻓﺮﺟﻪ وﻳﺘﻮﺿﺄ‪.‬‬
‫ـﺎم َو ُﻫـ َـﻮ‬ ‫أراد َ ْ‬
‫أن َﻳﻨَـ َ‬ ‫إذا َ َ َ‬
‫ـﺎن اﻟﻨﱠﺒِـ ﱡـﻲ ﷺ َ‬
‫ﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ﻗﺎﻟــﺖ‪َ :‬ﻛـ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻏﺴﻞ َﻓﺮﺟﻪ‪ َ ،‬ﱠ َ ِ‬
‫ﻟﻠﺼﻼة‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬ ‫وﺗﻮﺿﺄ ﱠ‬ ‫ﺟﻨﺐ َ َ َ ْ َ ُ َ َ‬
‫ُُ ٌ‬
‫‪ -٢‬ﳚﻮز ﻟﻠﺮﺟﻞ أن ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻣﻦ اﳉﻨﺎﺑﺔ ﻣﻊ زوﺟﺘـﻪ ﻣـﻦ إﻧـﺎء واﺣـﺪ وﻟـﻮ‬
‫رأى ﻛﻞ ﻣﻨﻬﲈ ﻋﻮرة اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ـﺴﻞ َأﻧـﺎ واﻟﻨﱠﺒِـﻲ ﷺ ِﻣـﻦ إ َﻧ ٍ‬
‫ـﺎء‬ ‫أﻏ َﺘ ِ ُ‬
‫ـﺖ َ ْ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ُ :‬ﻛﻨْ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ ﱡ‬
‫واﺣﺪ ِﻣﻦ َ ٍ‬
‫ﺟﻨﺎﺑﺔ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٣‬‬
‫ِ ٍ‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫‪ -٣‬ﺻﻔﺔ ﻏﺴﻞ ﻣﻦ ﻛﺮر اﳉﲈع‪:‬‬
‫ﻳ ــﺴﺘﺤﺐ ﳌ ــﻦ ﺟ ــﺎﻣﻊ أﻫﻠ ــﻪ ﺛ ــﻢ أراد أن ﻳﻌ ــﻮد‪ ،‬أو أراد أن ﻳﻄ ــﻮف ﻋ ــﲆ‬
‫ﻧــﺴﺎﺋﻪ‪ ،‬أن ﻳﻐﺘــﺴﻞ ﺑــﲔ اﳉﲈﻋــﲔ‪ ،‬ﻓــﺈن ﱂ ﻳﺘﻴــﴪ ﺗﻮﺿــﺄ؛ ﻓــﺬﻟﻚ أﻧــﺸﻂ‬
‫ﻟﻠﻌﻮد‪،‬وﳚﺰئ اﻟﻐﺴﻞ ﻣﺮة ﳌﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺮﺗﲔ أو أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻟﺰوﺟﺔ أو أﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫َْ‬
‫ـﲆ ﻧ ِـ ِ ِ‬
‫ـﺴﺎﺋﻪ ﺑِـ ُﻐـ ْ ٍ‬ ‫ﻋــﻦ أﻧــﺲ رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ َ ﱠ‬
‫أن اﻟﻨﱠﺒِـ ﱠـﻲ ﷺ َﻛـ َ‬
‫ـﺎن َﻳ ُﻄـ ُ‬
‫ـﺴﻞ‬ ‫ـﻮف َﻋـ َ َ‬
‫ِ ٍ‬
‫َواﺣﺪ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٧٦‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٣١٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٨٨‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٠٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٦٣‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٢١‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٦٨‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٣٠٩‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪- ١٦ -‬‬
 ‫‪ -٤‬ﺻﻔﺔ اﻟﺘﻴﻤﻢ‬
‫‪ ‬اﻟﺘﻴﻤﻢ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺘﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﴬب اﻟـﺼﻌﻴﺪ اﻟﻄﻴـﺐ ﺑﺎﻟﻴـﺪﻳﻦ ﺑﻨﻴـﺔ اﺳـﺘﺒﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﺼﻼة وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺘﻴﻤﻢ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﺪل ﻃﻬﺎرة اﳌﺎء‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﺘﻴﻤﻢ‪:‬‬
‫ﻳﴩع اﻟﺘﻴﻤﻢ ﻟﻠﻤﺤـﺪث ﺣ ً‬
‫ـﺪﺛﺎ أﺻـﻐﺮ أو أﻛـﱪ إذا ﺗﻌـﺬر اﺳـﺘﻌﲈل اﳌـﺎء‪،‬‬
‫إﻣــﺎ ﻟﻔﻘــﺪه‪ ،‬أو اﻟﺘــﻀـﺮر ﺑﺎﺳــﺘﻌﲈﻟﻪ‪ ،‬أو اﻟﻌﺠــﺰ ﻋــﻦ اﺳــﺘﻌﲈﻟﻪ‪ ،‬أو اﻟﻌﺠــﺰ‬
‫ﻋﻦ ﴍاﺋﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪B A @ ? > = < ; : 9 8 ..) :‬‬
‫‪M L K J I H G F E DC‬‬
‫‪WVUTSRQPON‬‬
‫‪_^]\ [ Z Y X‬‬
‫` ‪] (a‬اﳌﺎﺋﺪة‪.[٦/‬‬
‫‪ ‬ﻣﺎ ﳚﻮز اﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﻪ‪:‬‬
‫ﳚــﻮز اﻟﺘــﻴﻤﻢ ﺑﻜــﻞ ﻣــﺎ ﻋــﲆ اﻷرض ﻣــﻦ ﻃــﺎﻫﺮ ﻣــﻦ ﺗــﺮاب‪ ،‬أو رﻣــﻞ‪ ،‬أو‬
‫ﺣﺠﺮ‪ ،‬أو ﻃﲔ رﻃﺐ أو ﻳﺎﺑﺲ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ اﻟﺘﻴﻤﻢ‪:‬‬
‫أن ﻳﻨ ــﻮي اﳌ ــﺴﻠﻢ اﻟﺘ ــﻴﻤﻢ ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻳ ــﴬب اﻷرض ﻣ ــﺮة ﺑﺒ ــﺎﻃﻦ ﻳﺪﻳ ــﻪ‪ ،‬ﺛ ــﻢ‬
‫ﻳ ــﻨﻔﺨﻬﲈ ﻟﺘﺨﻔﻴ ــﻒ اﻟﻐﺒ ــﺎر ﻋ ــﻨﻬﲈ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻳﻤ ــﺴﺢ ﲠ ــﲈ وﺟﻬ ــﻪ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻛﻔﻴ ــﻪ‪،‬‬
‫ﻳﻤــﺴﺢ ﻇﻬــﺮ اﻟﻴﻤﻨــﻰ ﺑﺒــﺎﻃﻦ اﻟﻴــﺴـﺮى‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﻤــﺴﺢ ﻇﻬــﺮ اﻟﻴــﺴـﺮى ﺑﺒــﺎﻃﻦ‬
‫‪- ١٧ -‬‬
 ‫ً‬
‫وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻘﺪم ﻣﺴﺢ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‪،‬‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﺮة ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺮة ؛ إﺣﻴﺎء ﻟﻠﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻋـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣ ـﻤﻦ ﺑﻦ أﺑ ـﺰى ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗ ـﺎل‪ :‬ﺟﺎء رﺟ ـﻞ إﱃ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ‬
‫اﳋﻄــﺎب ﻓﻘــﺎل‪:‬إﲏ أﺟﻨﺒــﺖ ﻓﻠــﻢ ُأِﺻـ ـﺐ اﳌــﺎء ‪ ،‬ﻓﻘــﺎل ﻋــﲈر ﺑــﻦ ﻳــﺎﴎ‬
‫ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب‪ :‬أﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ َأﻧـﱠﺎ ﻛﻨـﺎ ﰲ ﺳـﻔﺮ أﻧـﺎ وأﻧـﺖ ‪ ،‬ﻓﺄﻣـﺎ أﻧـﺖ ﻓﻠـﻢ‬
‫ـﻤﻌﻜﺖ ﻓ ــﺼﻠﻴﺖ ﻓ ــﺬﻛﺮت ذﻟ ــﻚ ﻟﻠﻨﺒ ــﻲ ﷺ ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺎل‬ ‫ﺗ ــﺼﻞ‪ ،‬وأﻣ ــﺎ أﻧ ــﺎ ﻓ َﺘـ ـ َ ﱠ ْ ُ‬
‫ـﻚ َﻫ َﻜ ـ ـ َـﺬا«‪ ،‬وﴐب اﻟﻨﺒ ـ ــﻲ ﷺ ﺑﻜﻔﻴ ـ ــﻪ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻜﻔﻴ ـ ـ َ‬
‫ـﺎن َ ْ‬
‫اﻟﻨﺒ ـ ــﻲ ﷺ‪» :‬إ ﱠﻧ ـ ـ َـﲈ َﻛ ـ ـ َ‬
‫اﻷرض ‪ ،‬وﻧﻔﺦ ﻓﻴﻬﲈ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺴﺢ ﲠﲈ وﺟﻬﻪ وﻛﻔﻴﻪ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬

‫‪ -٢‬وﻋ ــﻦ ﻋ ــﲈر رﴈ اﷲ ﻋﻨ ــﻪ ‪ -‬ﰲ ﺻ ــﻔﺔ اﻟﺘ ــﻴﻤﻢ‪- -‬وﻓﻴ ــﻪ‪ : -‬ﻓﻘ ــﺎل‬
‫ـﺼﻨﻊ َﻫ َﻜـ َـﺬا« ﻓــﴬب ﺑﻜﻔﻴــﻪ ﴐﺑــﺔ‬ ‫ـﻚ َ ْ‬ ‫ـﺎن ْ ِ‬
‫ﻳﻜﻔﻴـ َ‬
‫أن َﺗـ ْ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺒــﻲ ﷺ‪» :‬إ ﱠﻧـ َـﲈ َﻛـ َ َ‬
‫ﻋﲆ اﻷرض ﺛﻢ ﻧﻔﻀﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺴﺢ ﲠﺎ ﻇﻬﺮ ﻛﻔـﻪ ﺑـﺸﲈﻟﻪ أو ﻇﻬـﺮ ﺷـﲈﻟﻪ‬
‫ﺑﻜﻔﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺴﺢ ﲠﺎ وﺟﻬﻪ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬

‫‪ ‬ﻣﺒﻄﻼت اﻟﺘﻴﻤﻢ‪:‬‬
‫ﻳﺒﻄﻞ اﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﲈ ﻳﲇ‪:‬‬
‫‪ -١‬وﺟﻮد اﳌﺎء‪.‬‬
‫‪ -٢‬زوال اﻟﻌﺬر ﻣﻦ ﻣﺮض أو ﺣﺎﺟﺔ وﻧﺤﻮﳘﺎ‪.‬‬
‫‪ -٣‬أﺣﺪ ﻧﻮاﻗﺾ اﻟﻮﺿﻮء اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٣٨‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٦٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٤٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٦٨‬‬
‫‪- ١٨ -‬‬
 ‫‪ -٥‬اﳊﻴﺾ واﻟﻨﻔﺎس‬
‫‪ ‬اﳊ ــﻴﺾ‪ :‬ﻫ ــﻮ دم ﻃﺒﻴﻌ ــﺔ ِ‬
‫وﺟﺒِ ﱠﻠ ــﺔ ﻳﺮﺧﻴ ــﻪ اﻟ ــﺮﺣﻢ ﻓﻴﺨ ــﺮج ﻣ ــﻦ ﻓ ــﺮج‬
‫اﳌ ــﺮأة ﰲ أوﻗ ــﺎت ﻣﻌﻠﻮﻣ ــﺔ ‪ ،‬وﻟ ــﻮن ﻫ ــﺬا اﻟ ــﺪم أﺳـ ـﻮد ﺛﺨ ــﲔ ﻣﻨ ــﺘﻦ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳﺘﺠﻤﺪ إذا ﻇﻬﺮ‪.‬‬
‫‪ ‬أﺻﻞ دم اﳊﻴﺾ‪:‬‬
‫ﺧﻠــﻖ اﷲ دم اﳊــﻴﺾ ﳊﻜﻤــﺔ ﻏــﺬاء اﻟﻮﻟــﺪ ﰲ ﺑﻄــﻦ أﻣــﻪ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ َﻗـ ﱠـﻞ أن‬
‫ـﺪر ﻣـﻦ ﺛـﺪﻳﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟـﺬﻟﻚ َﻗ ﱠـﻞ أن‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ اﷲ ً‬
‫ﻟﺒﻨﺎ َﻳ ﱡ‬ ‫ﲢﻴﺾ اﳊﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا وﻟﺪت َ َ‬
‫ﲢﻴﺾ اﳌﺮﺿﻊ؛ ﻓﺈذا ﺧﻠﺖ اﳌﺮأة ﻣﻦ ﲪﻞ ورﺿـﺎع ﺑﻘـﻲ ﻻ ﻣـﴫف‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻴـﺴﺘﻘﺮ ﰲ اﻟـﺮﺣﻢ ﺛـﻢ ﳜـﺮج ﰲ ﻛـﻞ ﺷـﻬﺮ ﺳـﺘﺔ أو ﺳـﺒﻌﺔ أﻳـﺎم‪ ،‬وﻫـﻮ‬
‫دم ﻧﺠﺲ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﺪ اﳊﻴﺾ‪:‬‬
‫ﻏﺎﻟﺐ ﻣﺪة اﳊﻴﺾ ﺳﺘﺔ أو ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم‪.‬‬
‫وﻻ ﺣــﺪ ﻷﻗــﻞ اﳊــﻴﺾ‪ ،‬وﻻ ﻷﻛﺜــﺮه‪ ،‬وﻻ ﻟﺒﺪاﻳﺘــﻪ‪ ،‬وﻻ ﻟﻨﻬﺎﻳﺘــﻪ‪ ،‬وﻻ ﺣــﺪ‬
‫ﻷﻗﻞ اﻟﻄﻬﺮ وﻻ ﻷﻛﺜﺮه‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻨﻔــﺎس‪ :‬ﻫــﻮ اﻟــﺪم اﳋــﺎرج ﻣــﻦ ُﻗﺒــﻞ اﳌــﺮأة ﻋﻨــﺪ اﻟﻮﻻدة‪،‬أوﻣﻌﻬــﺎ‪ ،‬أو‬
‫َﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻏﺎﻟﺐ ﻣﺪة اﻟﻨﻔﺎس ‪:‬‬
‫ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻃﻬﺮت ﻗﺒﻠﻪ ﺻـﻠﺖ وﺻـﺎﻣﺖ ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ ﻣﺪة اﻟﻨﻔﺎس أرﺑﻌﻮن ً‬
‫أن ﺗﻐﺘــﺴﻞ‪ ،‬وﻟﺰوﺟﻬــﺎ وﻃﺆﻫــﺎ‪ ،‬وإن زاد إﱃ ﺳــﺘﲔ ﻓﻬــﻮ ﻧﻔــﺎس‪ ،‬ﻟﻜــﻦ إن‬
‫اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻬﻲ ﻣﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ‪ ،‬ودﻣﻬﺎ دم ﻓﺴﺎد ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻣﻨـﻪ ﻣـﺮة‪ ،‬وﻳـﺴﺘﺤﺐ أن‬

‫‪- ١٩ -‬‬
 ‫ﺗﺘﻮﺿﺄ ﻟﻜﻞ ﺻﻼة ‪ ،‬وﺗﺆدي اﻟﻌﺒﺎدات ﻛﻐﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮات‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﺪم اﻟﺬي ﳜﺮج ﻣﻦ اﳊﺎﻣﻞ‪:‬‬
‫اﳊﺎﻣﻞ إذا ﺧﺮج ﻣﻨﻬـﺎ دم ﻛﺜـﲑ أﲪـﺮ وﱂ ﻳـﺴﻘﻂ اﻟﻮﻟـﺪ ﻓﻬـﻮ دم ﻓـﺴﺎد ﻻ‬
‫ﺗــﱰك اﻟــﺼﻼة ﻷﺟﻠــﻪ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﺗﺘﻮﺿــﺄ ﻟﻜــﻞ ﺻــﻼة‪ ،‬وإذا رأت دم اﳊــﻴﺾ‬
‫اﳌﻌﺘﺎد اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﰲ وﻗﺘﻪ وﺷﻬﺮه وﺣﺎﻟـﻪ ﻓﻬـﻮ ﺣـﻴﺾ ﺗـﱰك ﻣـﻦ أﺟﻠـﻪ‬
‫اﻟﺼﻼة واﻟﺼﻮم وﻏﲑ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﺎ ﳛﺮم ﻋﲆ اﳊﺎﺋﺾ واﻟﻨﻔﺴﺎء‪:‬‬
‫ﳛــﺮم ﻋ ـﲆ اﳊــﺎﺋﺾ واﻟﻨﻔــﺴﺎء اﻟــﺼﻼة‪ ،‬واﻟــﺼﻮم‪ ،‬واﻟﻄــﻮاف ﺑﺎﻟﺒﻴــﺖ‬
‫اﳊﺮام‪ ،‬واﻟﻮطء ﰲ اﻟﻔﺮج ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ وﺗﻐﺘﺴﻞ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﺗﻨﺎول ﻣﺎ ﻳﻘﻄﻊ اﳊﻴﺾ‪:‬‬
‫ﳚ ــﻮز ﻟﻠﻤ ــﺮأة إن اﺣﺘﺎﺟ ــﺖ ﺗﻨ ــﺎول ﻣ ــﺎ ﻳﻘﻄ ــﻊ اﳊ ــﻴﺾ ﻣ ــﺎ ﱂ ﺗﺘ ــﻀـﺮر‪،‬‬
‫ﻃﻬﺮا ﺗﺼﻮم ﻓﻴﻪ وﺗﺼﲇ‪ ،‬وﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﻄﺎﻫﺮ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻳﻜﻮن‬
‫‪ ‬ﻋﻼﻣﺔ ﻃﻬﺮ اﳊﺎﺋﺾ‪:‬‬
‫ـﺎﺋﻼ أﺑﻴ ــﻀًﺎ ﳜ ــﺮج إذا ﺗﻮﻗ ــﻒ دم اﳊ ــﻴﺾ ‪،‬‬
‫ﻋﻼﻣ ــﺔ اﻟﻄﻬ ــﺮ أن ﺗ ــﺮى اﳌ ــﺮأة ﺳ ـ ً‬
‫وﻣ ــﻦ ﱂ ﺗ ــﺮ ﻫ ــﺬا اﻟ ــﺴﺎﺋﻞ ﻓﻌﻼﻣ ــﺔ ﻃﻬﺮﻫ ــﺎ أن ُﺗ ــﺪﺧﻞ ﻗﻄﻨ ــﺔ ﺑﻴ ــﻀﺎء ﰲ ﳏ ــﻞ‬
‫اﳊﻴﺾ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺧﺮﺟﺖ وﱂ ﺗﺘﻐﲑ ﻓﻬﻮ ﻋﻼﻣﺔ ﻃﻬﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﺼﻔﺮة واﻟﻜﺪرة‪:‬‬
‫اﻟﺼﻔﺮة واﻟﻜﺪرة ﰲ زﻣـﻦ اﻟﻌـﺎدة ﺣـﻴﺾ‪ ،‬وإن رأت ذﻟـﻚ ﻗﺒـﻞ اﻟﻌـﺎدة أو‬
‫ﺑﻌ ــﺪﻫﺎ ﻓﻠ ــﻴﺲ ﺑﺤ ــﻴﺾ‪ ،‬ﻓﺘ ــﺼﲇ وﺗ ــﺼﻮم‪ ،‬وﻟﺰوﺟﻬ ــﺎ أن ﻳﺒﺎﴍﻫ ــﺎ‪ ،‬وإن‬
‫ﲡــﺎوزت اﻟ ــﺼﻔﺮة أو اﻟﻜــﺪرة اﻟﻌ ــﺎدة اﻟﻐﺎﻟﺒ ــﺔ ﻟﻠﻨــﺴﺎء ﻓﺘﻐﺘ ــﺴﻞ وﺗ ــﺼﲇ‬
‫ﻛﺎﻟﻄﺎﻫﺮات‪.‬‬

‫‪- ٢٠ -‬‬
‫واﳌـﺮأة إذا ﺣﺎﺿــﺖ ﺑﻌـﺪ دﺧــﻮل وﻗـﺖ اﻟــﺼﻼة‪ ،‬أو ﻃﻬـﺮت ﻗﺒــﻞ ﺧــﺮوج‬
‫وﻗﺖ اﻟﺼﻼة وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺼﲇ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻣﺜﻠﻬﺎ اﻟﻨﻔﺴﺎء‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﻏﺴﻞ اﳊﺎﺋﺾ واﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ واﻟﻨﻔﺴﺎء‪:‬‬
‫ﻏ ـ ــﺴﻞ اﳊ ـ ــﺎﺋﺾ واﳌ ـ ــﺴﺘﺤﺎﺿﺔ واﻟﻨﻔ ـ ــﺴﺎء ﻛﻐ ـ ــﺴﻞ اﳉﻨﺎﺑ ـ ــﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧ ـ ــﻪ‬
‫ﻳــﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﺤــﺎﺋﺾ واﻟﻨﻔــﺴﺎء َﻧ ـ ْـﻘﺾ ﺷــﻌﺮﻫﺎ‪ ،‬واﻟﻐــﺴﻞ ﺑــﲈء وﺳــﺪر ‪،‬‬
‫ﺷﺪﻳﺪا‪ ،‬وﻣﺴﺢ اﻟﻔﺮج ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﻚ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ودﻟﻚ اﻟﺮأس ً‬
‫دﻟﻜﺎ‬ ‫َْ‬
‫واﳌ ــﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﺗﻐﺘ ــﺴﻞ ﻣ ــﺮة واﺣ ــﺪة ﻋﻨ ــﺪ إدﺑ ــﺎر اﳊ ــﻴﺾ‪ ،‬وﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬ ــﺎ‬
‫اﻟﻮﺿــﻮء ﻟﻜــﻞ ﺻ ــﻼة ﻋــﻦ ﻫ ــﺬا اﻟــﺪم ‪ ،‬ﻟﻜ ــﻦ ﻳﺴﺘﺤﺐ‪،‬وﲢــﺸﻮ ﻓﺮﺟﻬ ــﺎ‬
‫ﺑﺨﺮﻗﺔ أو ﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬أﺣﻮال اﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ‪:‬‬
‫اﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﻣﻦ اﺳﺘﻤﺮ ﺧﺮوج اﻟﺪم ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻏﲑأواﻧﻪ ‪.‬‬
‫وﻟﻮن ﻫﺬا اﻟﺪم أﲪﺮ رﻗﻴﻖ ‪ ،‬ﻏﲑ ﻣﻨﺘﻦ ‪ ،‬ﻳﺘﺠﻤﺪ إذا ﺧﺮج‪.‬‬
‫واﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﳍﺎ أرﺑﻊ ﺣﺎﻻت ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬أن ﺗﻜ ــﻮن ﻣ ــﺪة اﳊ ــﻴﺾ ﻣﻌﺮوﻓ ــﺔ ﳍ ــﺎ ‪ ،‬ﻓ ــﺘﺠﻠﺲ ﺗﻠ ــﻚ اﳌ ــﺪة ‪ ،‬ﺛ ــﻢ‬
‫ﺗﻐﺘﺴﻞ وﺗﺼﲇ‪.‬‬
‫‪ -٢‬أن ﺗﻜــﻮن ﻣــﺪة اﳊــﻴﺾ ﻏــﲑ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺔ ﳍــﺎ ‪ ،‬ﻓــﺘﺠﻠﺲ ﺳــﺘﺔ أو ﺳــﺒﻌﺔ‬
‫أﻳﺎم؛ ﻷن ذﻟﻚ ﻏﺎﻟﺐ ﻣﺪة اﳊﻴﺾ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻐﺘﺴﻞ وﺗﺼﲇ‪.‬‬
‫‪ -٣‬أن ﻻ ﺗﻜــﻮن ﳍــﺎ ﻋــﺎدة وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﺗــﺴﺘﻄﻴﻊ ﲤﻴﻴــﺰ دم اﳊــﻴﺾ اﻷﺳــﻮد‬
‫اﳌﻤﻴﺰ اﻏﺘﺴﻠﺖ وﺻﻠﺖ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﻏﲑه‪ ،‬ﻓﺈذا اﻧﻘﻄﻊ دم اﳊﻴﺾ‬
‫‪ -٤‬أن ﻻ ﺗﻜﻮن ﳍـﺎ ﻋـﺎدة‪ ،‬وﻻ ﺗـﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﲤﻴـﺰ اﻟـﺪم ‪ ،‬ﻓـﺘﺠﻠﺲ ﺳـﺘﺔ أو‬
‫ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻐﺘﺴﻞ وﺗﺼﲇ ‪ ،‬وﺗﺴﻤﻰ اﳌﺒﺘﺪأة‪.‬‬

‫‪- ٢١ -‬‬
 ‫‪ ‬ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ اﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ‪:‬‬
‫ﳚﺐ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ أن ﺗﺼﲇ اﻟﻔﺮاﺋﺾ‪ ،‬وﺗﺼﻮم رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫وﻳـ ـ ــﺴﻦ ﳍﺎﻛﻐﲑﻫﺎﻓﻌـ ـ ــﻞ اﻟﺘﻄﻮﻋـ ـ ــﺎت ﻣـ ـ ــﻦ ﺻـ ـ ــﻼة‪،‬أو ﺻـ ـ ــﻮم‪،‬أوﻃﻮاف‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ‪ ،‬أو اﻋﺘﻜﺎف وﻧﺤﻮذﻟﻚ‪،‬وﻟﺰوﺟﻬﺎ أن ﳚﺎﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ أن ﻓﺎﻃﻤــﺔ ﺑﻨــﺖ أﰊ ﺣﺒــﻴﺶ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ‬
‫ﺳـ َـﺄﻟﺖ اﻟﻨﺒــﻲ ﷺ ﻗﺎﻟــﺖ‪:‬إﲏ أﺳــﺘﺤﺎض ﻓﻼأﻃﻬﺮ‪،‬أﻓــﺄدع اﻟــﺼﻼة؟ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ﻗﺪر َ‬ ‫وﻟﻜﻦ ِ‬
‫ﻋﺮق‪ِ َ ،‬‬ ‫إن َ ِ َ ِ‬
‫ﺎم ﱠاﻟﺘﻲ ُﻛ ْﻨـﺖ َﺗـﺤﻴ َ‬
‫ـﻀﲔ‬ ‫اﻷﻳـﱠ ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة َ ْ َ‬
‫دﻋﻲ ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫ذﻟﻚ ْ ٌ َ‬ ‫»ﻻ‪ ،‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻏﺘﺴﲇ َ َ ﱢ‬ ‫ِ‬
‫وﺻﻠـﻲ«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫َ ُﱠ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪،‬ﺛﻢ ْ َ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٢٥‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٣٣‬‬
‫‪- ٢٢ -‬‬
 ‫‪ -٢‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة‬
‫‪ – ١‬ﺻﻔﺔ اﻷذان واﻹﻗﺎﻣــﺔ‬
‫اﻷذان‪ :‬ﻫـ ـ ـ ــﻮ اﻟﺘﻌﺒـ ـ ـ ــﺪ ‪ ٬‬ﺑـ ـ ـ ــﺎﻹﻋﻼم ﺑـ ـ ـ ــﺪﺧﻮل وﻗـ ـ ـ ــﺖ اﻟـ ـ ـ ــﺼﻼة ﺑـ ـ ـ ــﺬﻛﺮ‬
‫ﳐﺼﻮص‪.‬‬
‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﺘﻌﺒﺪ ‪ ٬‬ﺑﺎﻹﻋﻼم ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم إﱃ اﻟﺼﻼة ﺑﺬﻛﺮ ﳐﺼﻮص‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ‪:‬‬
‫اﻷذان واﻹﻗﺎﻣ ـ ــﺔ ﻓـ ـ ـﺮض ﻛﻔﺎﻳ ـ ــﺔ ﻋ ـ ــﲆ اﻟﺮﺟ ـ ــﺎل دون اﻟﻨ ـ ــﺴﺎء ‪ ،‬ﺣ ـ ـ ً‬
‫ـﴬا‬
‫ً‬
‫وﺳﻔﺮا‪.‬‬
‫واﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ ﻳﻜﻮﻧﺎن ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ‪ ،‬وﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪) ( ' & % $ # " !) :‬‬
‫* ‪8 7 6 5 4 3 2 1 0/ . - , +‬‬
‫‪CB A@ ? > = < ; : 9‬‬
‫‪] (G F E D‬اﳉﻤﻌﺔ‪.[١٠-٩/‬‬
‫‪ ‬ﻓﻀﻞ اﻷذان‪:‬‬
‫ـﺼﻌﺔ اﻷَﻧ َ ِ ﱢ‬
‫ـﺼﺎري ُﺛ ﱠـﻢ‬ ‫‪ -١‬ﻋـﻦ َﻋ ْﺒ ِـﺪ اﷲ ﺑ ِـﻦ َﻋ ْﺒ ِ ﱠ ْ َ ِ‬
‫ـﺪاﻟﺮﲪﻦ ْﺑ ِـﻦ َأﰊ َﺻ ْﻌ َ َ َ‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫إﲏ َ َ َ‬
‫أراك‬ ‫ﻗﺎل َُﻟﻪ ‪ ِ :‬ﱢ‬ ‫أن َأﺑﺎ َﺳﻌﻴﺪ ُ ْ ِ ّ‬
‫اﳋﺪري َ َ‬ ‫أﺧﱪه َ ﱠ‬
‫ﻋﻦ َ ِأﺑﻴﻪ أﻧﻪ َ ْ َ َ ُ‬ ‫َ ِ ﱢ‬
‫اﳌﺎزﲏ َ ْ‬
‫ـﺖ‬ ‫ـﻚ َ َ ﱠ‬
‫ﻓﺄذﻧ َ‬ ‫ـﻚ َْأو َﺑﺎدِ َﻳﺘِ َ‬ ‫ﻏﻨ ِﻤ َ‬
‫ـﺖ ﰲ َ َ‬‫ـﺈذا ُﻛﻨْ َ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺒﺎد َﻳ َـﺔ‪َ ،‬ﻓ ِ َ‬
‫ـﻨﻢ َ َ‬ ‫ﺤﺐ اﻟ َﻐ َ َ‬
‫ِ‬
‫ُﺗ ـ ﱡ‬
‫ـﻮت اﳌ َ ﱢ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺪاء‪َ ،‬ﻓﺈِ ﱠﻧـﻪ َﻻ ﻳـﺴﻤﻊ ﻣ َـﺪى ﺻ ِ‬ ‫ﺻﻮﺗﻚ ِ ﱢ َ ِ‬ ‫ِ َ ِ‬
‫ـﺆذن‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻓﺎرﻓﻊ َ ْ َ َ‬‫ﺑﺎﻟﺼﻼة َ ْ َ ْ‬ ‫ﱠ‬

‫‪- ٢٣ -‬‬
 ‫اﻟﻘﻴﺎﻣ ِـﺔ‪َ .‬ﻗ َـﺎل َأﺑـﻮ ﺳ ِ ٍ‬
‫ِ‬ ‫وﻻ َﳾٌء ِﱠإﻻ َﺷ ِ َ‬ ‫ِﺟ ﱞـﻦ َ َ‬
‫وﻻ إِ ْﻧ ٌـﺲ َ َ‬
‫ـﻌﻴﺪ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ـﻮم ْ َ َ‬
‫ـﻬﺪ َﻟ ُـﻪ َﻳ ْ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﷺ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(١‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ُ ِ‬
‫ﻣﻦ َ ُ‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻪ ْ‬
‫َ ْ ُ‬
‫‪ -٢‬وﻋــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل ‪ :‬ﺳــﻤﻌﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻘــﻮل‪:‬‬
‫أﻋﻨﺎﻗﺎ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس َ ْ َ ً َ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٢‬‬ ‫اﳌﺆذﻧﻮن َ ْ َ ُ‬
‫أﻃﻮل ﱠ ِ‬ ‫» َ ﱢ َ‬
‫‪ ‬ﻗﻮة اﻷذان‪:‬‬
‫ِ‬
‫ﻋ ـ ــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳ ـ ــﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨ ـ ــﻪ أن رﺳ ـ ــﻮل اﷲ ﷺ ﻗ ـ ــﺎل‪َ » :‬إذا ُﻧ ـ ـ َ‬
‫ـﻮدي‬
‫ـﺄذﻳﻦ‪َ ،‬ﻓ ـ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺈذا ُﻗ ـ َ‬
‫ـﴤ‬ ‫ـﺴﻤﻊ اﻟ ﱠﺘـ ْ َ‬ ‫ـﺸﻴﻄﺎن َﻟ ـ ُـﻪ ُ َ ٌ‬
‫ﴐاط َﺣ ﱠﺘ ــﻰ ﻻ َﻳ ـ ْ َ َ‬ ‫ﻟ ْﻠـ ﱠـﺼﻼة َ ْ‬
‫أد َﺑ ـ َـﺮ اﻟ ـ ﱠ ْ َ ُ‬
‫ـﺼﻼة َأدﺑ ــﺮ‪ ،‬ﺣ ﱠﺘ ــﻰ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺐ‬ ‫ـﴤ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺘﺜﻮﻳ ـ ُ‬ ‫إذا ُﻗ ـ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ـﻮب ﻟﻠ ـ ﱠ‬‫ـﺪاء َ ْأﻗ َﺒ ـ َـﻞ‪َ ،‬ﺣ ﱠﺘ ــﻰ َإذا ُﺛ ـ ﱢ َ‬
‫اﻟ ﱢﻨ ـ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻧ ْﻔـﺴﻪ َﻳـ ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َََْ‬
‫ـﻘﻮل‪ْ :‬اذ ُﻛ ْـﺮ َﻛ َـﺬا‪ْ ،‬اذ ُﻛ ْـﺮ َﻛ َـﺬا‪ ،‬ﻟـ َـﲈ‬ ‫ـﲔ اﳌـﺮء َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َﻳـ ْ ُ َ‬
‫ـﺨﻄﺮ َﺑ ْ َ‬ ‫أﻗﺒﻞ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﺻﻠـﻰ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٣‬‬ ‫ﻛﻢ َ ﱠ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﻻ َ ْ ِ‬
‫ﻳﺪري َ ْ‬ ‫ﻳﻈﻞ ﱠ ُ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ﱠ‬ ‫ﻳﻜﻦ َ ْ ُ‬
‫ﻳﺬﻛ ُﺮ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫َﻟ ْـﻢ َ ُ ْ‬
‫‪ ‬ﴍوط ﺻﺤﺔ اﻷذان‪:‬‬
‫ﻳﺸﱰط ﻟﺼﺤﺔ اﻷذان ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬
‫أن ﻳﻜ ــﻮن اﻷذان ﻣﺮﺗﺒ ـ ًـﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻮاﻟﻴ ـ ًـﺎ‪ ،‬وأن ﻳﻜ ــﻮن ﺑﻌ ــﺪ دﺧ ــﻮل اﻟﻮﻗ ــﺖ‪ ،‬وأن‬
‫ـﺎﻗﻼ‪ ،‬ﻋـﺪﻻً‪ ،‬ﺑﺎﻟﻐـ ًـﺎ أو ﳑﻴـ ً‬
‫ـﺰا‪ ،‬وأن‬ ‫ـﺮا‪ ،‬أﻣﻴﻨ ًـﺎ‪ ،‬ﻋـ ً‬ ‫ً‬
‫ـﺴﻠﲈ‪ ،‬ذﻛـ ً‬ ‫ﻳﻜـﻮن اﳌــﺆذن ﻣ‬
‫ﻳﻜﻮن اﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺳﻨﻦ اﻷذان‪:‬‬
‫ﻳ ــﺴﻦ ﺗﺮﺗﻴ ــﻞ اﻷذان‪ ،‬ورﻓ ــﻊ اﻟ ــﺼﻮت ﺑ ــﻪ‪ ،‬وأن ﻳﻠﺘﻔ ــﺖ ﻳﻤﻴﻨ ـ ًـﺎ ﻋﻨ ــﺪ ﻗﻮﻟ ــﻪ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٠٩‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٨٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٠٨‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٨٩‬‬
‫‪- ٢٤ -‬‬
‫)ﺣــﻲ ﻋــﲆ اﻟــﺼﻼة( وﺷــﲈﻻً ﻋﻨــﺪ ﻗﻮﻟــﻪ )ﺣــﻲ ﻋــﲆ اﻟﻔــﻼح( ‪ -‬وﻫــﺬا‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ َﻳـْﻘﺴﻢ ﻛﻞ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﳉﻤﻠﺘﲔ ﻋﲆ اﳉﻬﺘﲔ ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺴﻨﺔ‪ ، -‬و‬
‫وﻳﺴﻦ اﻻﻟﺘﻔﺎت ﰲ اﻷذان وﻟﻮ ﻣﻊ وﺟﻮد ﻣﻜﱪات اﻟﺼﻮت‪.‬‬
‫ـﻴﺘﺎ‪ ،‬ﻋﺎﳌ ـ ـ ًـﺎ ﺑﺎﻟﻮﻗ ـ ــﺖ‪ ،‬ﻣ ـ ــﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠ ـ ــﺔ‪،‬‬
‫وﻳ ـ ــﺴﻦ ﻟﻠﻤ ـ ــﺆذن أن ﻳﻜ ـ ــﻮن َﺻ ـ ـ ﱢ ً‬
‫ـﻼ ﻳﺪﻳــﻪ‪ ،‬وأن ﻳــﺆذن ﻋ ــﲆ ﻣﻜــﺎن ﻣﺮﺗﻔــﻊ ؛ ﻟﻴﻜ ــﻮن‬ ‫ـﺮا‪ ،‬ﻗـ ً‬
‫ـﺎﺋﲈ‪ ،‬ﻣﺮﺳ ـ ً‬ ‫ﻣﺘﻄﻬـ ً‬
‫أﺑﻠﻎ ﻟﺼﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫‪َ ‬ﻣ ْـﻦ ﻳﺆذن وﻳﻘﻴﻢ‪:‬‬
‫ﻳــﺴﻦ أن ﻳﺘــﻮﱃ اﻷذان واﻹﻗﺎﻣــﺔ رﺟــﻞ واﺣــﺪ‪ ،‬واﳌــﺆذن ْأﻣَﻠ ـﻚ ﺑــﺎﻷذان‪،‬‬
‫واﻹﻣ ــﺎم ْأﻣَﻠـ ـﻚ ﺑﺎﻹﻗﺎﻣ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ــﻼ ﻳﻘ ــﻴﻢ اﳌ ــﺆذن إﻻ ﺑﺈﺷ ــﺎرﺗﻪ‪ ،‬أو رؤﻳﺘ ــﻪ‪ ،‬أو‬
‫ﻗﻴﺎﻣﻪ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ـﻨﻔﺲ واﺣــﺪ إﻻ )اﷲُ أﻛــﱪ(‬‫وﻳــﺴﻦ إﻓــﺮاد ﻛــﻞ ﲨﻠــﺔ ﻣــﻦ ُﺟ ــﻤﻞ اﻷذان ﺑـ َ َ ٍ‬
‫ﻓﻴﺠﻤ ــﻊ اﳉﻤﻠﺘ ــﲔ ﺑ ـ َ َ ٍ‬
‫ـﻨﻔﺲ واﺣ ــﺪ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧ ـ ًـﺎ ﻳﻔ ــﺮد ﻛ ــﻞ ﲨﻠ ــﺔ‪ ،‬وﳚﻴﺒ ــﻪ‬
‫اﻟ ــﺴﺎﻣﻊ ﻛ ــﺬﻟﻚ‪ ،‬أﻣ ــﺎ اﻹﻗﺎﻣ ــﺔ‪ ،‬ﻓﻠ ــﻢ ﻳﺜﺒ ــﺖ ﻋ ــﻦ اﻟﻨﺒ ــﻲ ﷺ ذِْﻛـ ـﺮ ﻣ ــﴩوع‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ اﻹﻗﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺎت اﻷذان اﻟﻮاردة واﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‪:‬‬
‫وﻣﺘﻮاﻟﻴﺎ ﺑﺈﺣﺪى اﻟﺼﻔﺎت اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺮﺗﺒﺎ‬ ‫ﳚﺐ أن ﻳﻜﻮن اﻷذان‬
‫اﻟــﺼﻔﺔ اﻷوﱃ‪ :‬أذان ﺑــﻼل رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ اﻟــﺬي ﻛــﺎن ُﻳـ ﱢ‬
‫ـﺆذن ﺑــﻪ ﰲ ﻋﻬــﺪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ‪ ،‬وﻫﻮﲬﺲ ﻋﴩة ﲨﻠﺔ‪:‬‬

‫‪- ٢٥ -‬‬
 ‫اﻟﺼﻼةِ‬
‫‪َ - ٩‬ﺣ ﱠﻲ ﻋﲆ ﱠ َ‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫َ‬
‫»‪ -١‬اﷲُ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺼﻼةِ‬
‫ﺣﻲ ﻋﲆ ﱠ َ‬ ‫َ‬
‫‪ َ -١٠‬ﱠ‬ ‫أﻛﱪ‬
‫‪ -٢‬اﷲُ ْ َ ُ‬
‫ﺣﻲ ﻋﲆ َ َ ِ‬
‫اﻟﻔﻼح‬ ‫‪ َ -١١‬ﱠ‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫َ‬
‫‪ -٣‬اﷲُ ْ َ ُ‬
‫ﺣﻲ ﻋﲆ َ َ ِ‬
‫اﻟﻔﻼح‬ ‫‪ َ -١٢‬ﱠ‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫َ‬
‫‪ -٤‬اﷲُ ْ َ ُ‬
‫أﻛﱪ‬ ‫َ‬ ‫أﺷﻬﺪ َ ْ‬
‫أن ﻻ إ َﻟ َـﻪ ﱠإﻻ اﷲ‬ ‫‪ُ َ ْ َ -٥‬‬
‫‪ -١٣‬اﷲُ ْ َ ُ‬
‫أﻛﱪ‬ ‫َ‬ ‫أن ﻻ إ َﻟ َـﻪ ﱠإﻻ اﷲ‬‫أﺷﻬﺪ َ ْ‬ ‫‪ُ َ ْ َ -٦‬‬
‫‪ -١٤‬اﷲُ ْ َ ُ‬
‫إﻻ اﷲ« )‪(١‬‬ ‫‪ -١٥‬ﻻ إ َﻟ َـﻪ ﱠ‬ ‫ـﻤﺪا َ ُ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ‬ ‫أن ُﻣـ َﺤ ﱠ ً‬ ‫أﺷﻬﺪ َ ﱠ‬ ‫‪ُ َ ْ َ -٧‬‬
‫ـﻤﺪا َ ُ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ‬ ‫أن ُﻣـ َﺤ ﱠ ً‬ ‫أﺷﻬﺪ َ ﱠ‬ ‫‪ُ َ ْ َ -٨‬‬
‫اﻟ ــﺼﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ‪ :‬أذان أﰊ ﳏ ــﺬورة رﴈ اﷲ ﻋﻨ ــﻪ ‪ ،‬وﻫ ــﻮ ﺗ ــﺴﻊ ﻋ ــﴩة‬
‫أرﺑﻌﺎ ﰲ أوﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﱰﺟﻴﻊ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﲨﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫ـﲇ رﺳ ـ ــﻮل اﷲ ﷺ‬ ‫ﻋ ـ ــﻦ أﰊ ﳏ ـ ــﺬورة رﴈ اﷲ ﻋﻨ ـ ــﻪ ﻗ ـ ــﺎل‪َ :‬أﻟﻘ ـ ــﻰ ﻋ ـ ـ ﱠ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﱪ‪،‬‬ ‫ـﱪ‪ ،‬اﷲ أ ْﻛـ َ ُ‬ ‫ـﱪ‪ ،‬اﷲ أ ْﻛـ َ ُ‬ ‫ـﱪ‪ ،‬اﷲ أ ْﻛـ َ ُ‬ ‫اﻟﺘــﺄذﻳﻦ ﻫــﻮ ﺑﻨﻔــﺴﻪ ﻓﻘــﺎل‪ُ » :‬ﻗـ ْـﻞ‪ :‬اﷲ أ ْﻛـ َ ُ‬
‫ـﻬﺪ َ ﱠ‬
‫أن ُﻣـ َﺤـ ـ ـ ﱠ ً‬
‫ـﻤﺪا‬ ‫أن ﻻ إ َﻟـ ـ ـ َـﻪ ﱠإﻻ اﷲ‪َ ،‬أ ْﺷ ـ ـ َ ُ‬ ‫ـﻬﺪ َ ْ‬
‫أن ﻻ إ َﻟـ ـ ـ َـﻪ ﱠإﻻ اﷲ‪َ ،‬أ ْﺷ ـ ـ َ ُ‬ ‫ـﻬﺪ َ ْ‬‫َأ ْﺷ ـ ـ َ ُ‬
‫ـﻮل اﷲ ]ﻣ ــﺮﺗﲔ‪ ،‬ﻣ ــﺮﺗﲔ[ ﻗ ــﺎل‪ُ :‬ﺛ ـ ﱠـﻢ‬ ‫ـﻤﺪا َر ُﺳ ـ ُ‬ ‫ـﻬﺪ َ ﱠ‬
‫أن ُﻣـ َﺤـ ـ ﱠ ً‬ ‫ـﻮل اﷲ‪َ ،‬أ ْﺷ ـ َ ُ‬ ‫َر ُﺳ ـ ُ‬
‫أن ﻻ إ َﻟ ـ َـﻪ ﱠإﻻ‬‫ـﻬﺪ َ ْ‬ ‫أن ﻻ إ َﻟ ـ َـﻪ ﱠإﻻ اﷲ‪َ ،‬أ ْﺷ ـ َ ُ‬ ‫ـﻬﺪ َ ْ‬ ‫ْار ِﺟ ـ ْـﻊ َﻓ ُﻤ ـ ﱠـﺪ ِﻣ ـ ْـﻦ َﺻ ـ ْ ِ َ‬
‫ـﻮﺗﻚ‪َ :‬أ ْﺷ ـ َ ُ‬
‫ـﻮل اﷲ‪َ ،‬ﺣـ ﱠـﻲ‬ ‫ـﻤﺪا َر ُﺳـ ُ‬ ‫أن ُﻣـ َﺤ ـ ﱠ ً‬ ‫ـﻬﺪ َ ﱠ‬
‫ـﻮل اﷲ‪َ ،‬أ ْﺷـ َ ُ‬ ‫ـﻤﺪا َر ُﺳـ ُ‬
‫أن ُﻣـ َﺤ ـ ﱠ ً‬ ‫ـﻬﺪ َ ﱠ‬
‫اﷲ‪َ ،‬أ ْﺷـ َ ُ‬
‫ـﻼح‪،‬‬ ‫ـﻼح‪َ ،‬ﺣ ﱠـﻲ ﻋـﲆ اﻟ َﻔ ِ‬ ‫ﺣﻲ ﻋﲆ اﻟ َﻔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺼﻼة‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺣﻲ ﻋﲆ ﱠ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٩٩‬وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٠٦‬‬
‫‪- ٢٦ -‬‬
 ‫أﻛﱪ‪ ،‬ﻻ إ َﻟ َـﻪ ﱠ‬
‫إﻻ اﷲ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي)‪.(١‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أﻛﱪ‪ ،‬اﷲ ْ َ ُ‬
‫اﷲ ْ َ ُ‬
‫اﻟ ــﺼﻔﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـ ــﺔ‪ :‬ﻣﺜـ ــﻞ أذان أﰊ ﳏـ ــﺬورة رﴈ اﷲ ﻋﻨـ ــﻪ اﻟـ ــﺴﺎﺑﻖ إﻻ أن‬
‫اﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ أوﻟﻪ ﻣﺮﺗﺎن ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﺳﺒﻊ ﻋﴩة ﲨﻠﺔ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٢‬‬

‫اﻟــﺼﻔﺔ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ‪ :‬أن ﻳﻜــﻮن اﻷذان ﻛﻠــﻪ ﻣﺜﻨــﻰ ﻣﺜﻨــﻰ‪ ،‬وﻛﻠﻤــﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ ﰲ‬
‫آﺧﺮه ﻣﻔﺮدة‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﺛﻼث ﻋﴩة ﲨﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻷذان ﻋــﲆ َﻋ ْﻬـ ِـﺪ رﺳـ ِ‬
‫ـﻮل اﷲ‬ ‫ـﺎن َ َ ُ‬ ‫ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ﻗــﺎل‪َ :‬ﻛـ َ‬
‫َ ُ‬
‫ـﺼﻼة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺮة‪ ،‬ﱠإﻻ َأﻧـ َ‬
‫ـﻚ َﺗ ُﻘـ ُ‬
‫ـﻮل‪َ :‬ﻗـ ْـﺪ َﻗﺎ َﻣــﺖ اﻟـ ﱠ ُ‬ ‫واﻹﻗﺎ َﻣـ ُـﺔ َﻣـ ﱠ ً‬
‫ـﺮة َﻣـ ﱠ ً‬ ‫ﻣﺜﻨَــﻰ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣﺜﻨَــﻰ َ ْ‬
‫ﷺَْ‬
‫ﻗﺪ َ ِ‬
‫اﻟﺼﻼة‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)‪.(٣‬‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﱠ ُ‬ ‫َْ َ‬
‫واﻟــﺴﻨﺔ أن ﻳــﺆذن ﲠــﺬه اﻟــﺼﻔﺎت ﻛﻠﻬــﺎ‪ ،‬ﲠــﺬا ﻣــﺮة‪ ،‬وﲠــﺬا ﻣــﺮة‪ ،‬وﻫــﺬا ﰲ‬
‫ـﺎء ﳍـﺎ ﺑﻮﺟﻮﻫﻬـﺎ اﳌـﴩوﻋﺔ‬ ‫ً‬
‫ﺣﻔﻈﺎ ﻟﻠﺴﻨﺔ‪ ،‬وإﺣﻴ ً‬ ‫ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻫﺬا ﰲ ﻣﻜﺎن؛‬
‫اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﲣﺶ ﻓﺘﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺘﺼـﺮ ﻋﲆ ﺻﻔﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫ـﺼﻼة‬
‫وﻳﺰﻳ ــﺪ اﳌ ــﺆذن ﰲ أذان اﻟﻔﺠﺮاﻟﺜ ــﺎﲏ ﺑﻌ ــﺪ ﺣ ــﻲ ﻋ ــﲆ اﻟﻔ ــﻼح )اﻟ ـ ﱠ ُ‬
‫ـﻮم(‪ ،‬وذﻟ ــﻚ ﰲ ﲨﻴ ــﻊ ﺻ ــﻔﺎت‬ ‫ـﲑ ِﻣ ـ َـﻦ اﻟ ﱠﻨ ـ ِ‬
‫ـﺼﻼة َﺧ ـ ْ ٌ‬ ‫ـﲑ ِﻣ ـ َـﻦ اﻟ ﱠﻨ ـ ِ‬
‫ـﻮم‪ ،‬اﻟ ـ ﱠ ُ‬ ‫َﺧ ـ ْ ٌ‬
‫اﻷذان اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻓﻀﻞ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﳌﺆذن‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ أﻧـﻪ ﺳـﻤﻊ اﻟﻨﺒـﻲ ﷺ‬
‫ـﲇ‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠﻧ ُـﻪ‬ ‫اﳌﺆذن َﻓﻘﻮﻟـﻮا ِﻣﺜ َـﻞ َﻣـﺎ َﻳـ ُ ُ‬
‫ـﻘﻮل‪ُ ،‬ﺛ ﱠـﻢ َﺻ ﱡـﻠﻮا َﻋ ﱠ‬
‫ﻳﻘﻮل‪ِ َ » :‬‬
‫ﺳﻤﻌ ُﺘ ُـﻢ َ ﱢ َ‬
‫إذا َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴ ـ ِـﻪ ﺑِـ ـ َـﻬﺎ َﻋ ـ ْ ً‬
‫ـﴩا‪ُ ،‬ﺛ ـ ﱠـﻢ َﺳ ـ ُـﻠﻮا اﷲ ﱄ‬ ‫ـﻼة َﺻ ــﲆ اﷲ َ َ‬ ‫َﻣ ـ ْـﻦ َﺻ ﱠﻠ ـ ـﻰ َﻋ ـ ﱠ‬
‫ـﲇ َﺻ ـ ً‬

‫)‪ (١‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٥٠٣‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٩٢‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٧٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﺴﻦ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٥١٠‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٢٨‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪.‬‬
‫‪- ٢٧ -‬‬
‫اﷲ‪،‬وأر ُﺟـﻮ َ ْ‬ ‫إﻻﻟﻌﺒ ٍـﺪ ِﻣـﻦ ِﻋﺒـﺎدِ‬
‫ِ‬ ‫اﳉﻨﺔ َ ْ ِ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﺔ ﰲ َ ﱠ ِ‬ ‫َ ِ ََ‬
‫أن‬ ‫ََْ‬ ‫ﻻﺗﻨ َﺒــﻐﻲ ﱠ َ ْ ْ َ‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‪،‬ﻓﺈﳖﺎ َ ْ ِ َ ٌ‬
‫ﺣﻠﺖ َﻟ ُـﻪ ﱠ َ َ ُ‬
‫اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫ﺳﺄل ﱄ َ ِ َ َ‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ َ ﱠ ْ‬ ‫أﻛﻮن َأﻧﺎ ُ َ َ َ ْ‬
‫ﻫﻮ‪،‬ﻓﻤﻦ َ َ‬ ‫َُ َ‬
‫‪ ‬ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ اﻷذان‪:‬‬
‫ﻳﺴﻦ ﳌﻦ ﺳﻤﻊ اﳌﺆذن ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬
‫‪ -١‬أن ﻳﻘــﻮل ﻣﺜﻠــﻪ ﻟﻴﻨــﺎل ﻣﺜــﻞ أﺟــﺮه إﻻ ﰲ اﳊﻴﻌﻠﺘــﲔ‪ ،‬ﻓﻴﻘــﻮل اﻟــﺴﺎﻣﻊ‪:‬‬
‫ﻗﻮة ﱠإﻻ ِﺑﺎ‪.(٬‬‬ ‫ﺣﻮل َ َ‬
‫وﻻ ُ ﱠ َ‬ ‫) َﻻ َ ْ َ‬
‫‪ -٢‬ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻷذان ﻳﺴﻦ أن ُ ﱢ‬
‫ﻳﺼﻠـﻲ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪.‬‬
‫‪ُ -٣‬ﻳـﺴﻦ أن ﻳﻘــﻮل ﺑﻌـﺪ ﻣــﺎ ﻳــﺼﲇ ﻋـﲆ اﻟﻨﺒــﻲ ﷺ ﻣــﺎ ورد ﻋـﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ‬
‫ِ‬
‫ـﺴﻤﻊ‬
‫ـﲔ َﻳـ ْ َ ُ‬ ‫ﻋﺒــﺪاﷲ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ أن رﺳــﻮل اﷲ ﷺ ﻗــﺎل‪َ » :‬ﻣـ ْـﻦ َﻗـ َـﺎل ﺣـ َ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤـ ِـﺔ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺬه اﻟـ ﱠـﺪﻋﻮةِ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﻠﻬ ــﻢ رب ﻫـ ِ ِ‬
‫آت ُﻣـ َﺤ ـ ﱠ ً‬
‫ـﻤﺪا‬ ‫اﻟﺘﺎ ﱠﻣــﺔ‪َ ،‬واﻟـ ﱠـﺼﻼة َ َ‬ ‫َ‬ ‫ـﺪاء‪ :‬ﱠ ُ ﱠ َ ﱠ َ‬ ‫اﻟﻨﱢـ َ َ‬
‫ـﺖ َﻟـ ـ ُـﻪ‬
‫وﻋﺪ َﺗـ ـ ُـﻪ‪َ ،‬ﺣ ﱠﻠ ـ ْ‬ ‫ِ‬
‫ـﻤﻮدا ا ﱠﻟ ــﺬي َ َ ْ‬
‫ﻣﻘﺎﻣ ـ ًـﺎ َﻣـ ْﺤـ ـ ُ ً‬
‫واﺑﻌ ْﺜ ـ ُـﻪ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮ ِﺳ ـ َ َ‬
‫ـﻴﻠﺔ َواﻟ َﻔ ـ َ َ‬
‫ـﻀﻴﻠﺔ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٢‬‬ ‫ﻳﻮم َ َ‬‫ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ َ َ‬‫َ َ َ‬
‫‪ -٤‬أن ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺪ ﻓﺮاغ اﳌﺆذن ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺎدﺗﲔ ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬
‫ﻋــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ أﰊ وﻗــﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻋــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﷺ أﻧــﻪ ﻗــﺎل‪:‬‬
‫ـﺪه ﻻ َ ِ‬ ‫ـﻬﺪ َ ْ‬
‫ـﺆذن‪َ :‬أ ْﺷ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﴍﻳ َ‬
‫ـﻚ‬ ‫أن ﻻ إ َﻟـ َـﻪ ﱠإﻻ اﷲ َو ْﺣ َ ُ‬ ‫ﳌَ ﱢ َ‬ ‫ـﺴﻤﻊ ا ُ‬ ‫» َﻣ ْـﻦ َﻗـ َﺎل ﺣ َ‬
‫ـﲔ َﻳ ْ َ ُ‬
‫ـﻴﺖ ﺑِــﺎﷲ رﺑ ـ ًـﺎ وﺑِﻤـﺤ ـ ٍ‬
‫ـﻤﺪ َر ُﺳ ــﻮﻻً‬ ‫ورﺳﻮ ُﻟ ـ ُـﻪ‪َ ،‬ر ِﺿ ـ ُ‬ ‫َﻟ ـ ُـﻪ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وأن ُﻣـ َﺤ ـ ﱠ ً‬
‫َّ َ ُ َ ﱠ‬ ‫ـﺪه َ َ ُ‬
‫ـﻤﺪا َﻋ ْﺒ ـ ُ ُ‬
‫ﻏﻔﺮ َﻟ ُـﻪ َ ْ‬ ‫وﺑﺎﻹﺳﻼم ِ ً ِ‬
‫َِ ْ ِ‬
‫ذﻧ ُﺒ ُـﻪ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٣‬‬ ‫دﻳﻨﺎ‪َ ُ ،‬‬
‫‪ -٥‬ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﲈ ﺷﺎء‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٨٤‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦١٤‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٨٦‬‬
‫‪- ٢٨ -‬‬
 ‫‪ ‬ﺣﻜﻢ أﺧﺬ اﻷﺟﺮة ﻋﲆ اﻹﻣﺎﻣﺔ واﻷذان‪:‬‬
‫اﻹﻣﺎﻣــﺔ واﻷذان ﻋﺒﺎدﺗــﺎن ﻋﻈﻴﻤﺘــﺎن ﺧﺎﻟــﺼﺘﺎن ﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ ‪ ،‬وأﺟﺮﳘــﺎ‬
‫ﻋ ــﲆ اﷲ ‪ ،‬ﻓ ـ ـﻼ ﻳﺄﺧ ــﺬ اﻹﻣ ــﺎم ﻋ ــﲆ إﻣﺎﻣ ــﺔ اﳌ ــﺼﻠﲔ أﺟ ـ ً‬
‫ـﺮا‪ ،‬وﻻ ﻳﺄﺧ ــﺬ‬
‫ـﺮا‪ ،‬وﳚـﻮز ﳍـﲈ أﺧـﺬ ُ‬
‫اﳉ ْﻌــﻞ اﻟـﺬي ُﻳـﴫف ﻣــﻦ‬ ‫اﳌـﺆذن ﻋـﲆ أذاﻧـﻪ أﺟـ ً‬
‫ﺑﻴﺖ اﳌﺎل ﻷﺋﻤﺔ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻣﺆذﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬إذا ﻗﺎم ﺑﻮﻇﻴﻔﺘﻪ ‪ ٬‬ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﻣﻦ دﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ واﳌﺆذن ﻳﺆذن‪:‬‬
‫ﻣــﻦ دﺧــﻞ اﳌــﺴﺠﺪ واﳌــﺆذن ﻳــﺆذن ﻳــﺴﺘﺤﺐ ﻟــﻪ أن ﻳﺘــﺎﺑﻊ اﳌــﺆذن‪ ،‬ﺛــﻢ‬
‫ﻳـﺪﻋﻮ ﺑﻌــﺪ اﻟﻔــﺮاغ ﻣــﻦ اﻷذان‪ ،‬وﻻ ﳚﻠــﺲ ﺣﺘــﻰ ﻳــﺼﲇ ﲢﻴــﺔ اﳌــﺴﺠﺪ‬
‫رﻛﻌﺘﲔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﺑﲔ اﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ‪:‬‬
‫ﱂ ﻳـ ــﺮد ﻣﻘـ ــﺪار اﻻﻧﺘﻈـ ــﺎر ﺑـ ــﲔ اﻷذان واﻹﻗﺎﻣـ ــﺔ‪،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻨﺒﻐـ ــﻲ اﻻﻧﺘﻈـ ــﺎر‬
‫ﺑﻤﻘـ ـ ــﺪارﻣﺎ ﻳﺘﻮﺿـ ـ ــﺄ اﳌـ ـ ــﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻳـ ـ ــﺄﰐ إﱃ اﳌـ ـ ــﺴﺠﺪ‪ ،‬وﻳـ ـ ــﺼﲇ ﲢﻴـ ـ ــﺔ‬
‫اﳌـ ــﺴﺠﺪ‪ ،‬أو اﻟﺮاﺗﺒـ ــﺔ اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‪،‬ﺑﻤﻘـ ــﺪار رﺑـ ــﻊ ﺳـ ــﺎﻋﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒـ ـ ًـﺎ ﻳـ ــﺘﻤﻜﻦ ﻣـ ــﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻫـﻮ ﺧـﺎرج اﳌـﺴﺠﺪ‪ ،‬وﻳـﺪﻋﻮ وﻳـﺼﲇ وﻳـﺬﻛﺮ اﷲ وﻳﺘﻠـﻮ‬ ‫اﻹﺗﻴﺎن ﻓﻴﻬﺎ َ ْ‬
‫اﻟﻘـﺮآن َﻣ ْـﻦ ﻫــﻮ داﺧـﻞ اﳌــﺴﺠﺪ‪ ،‬وﲡـﻮز اﻹﻗﺎﻣــﺔ ﻣﺒـﺎﴍة ﺑﻌــﺪ اﻷذان إذا‬
‫ﱂ ﻳﱰﺗ ـ ــﺐ ﻋـ ـ ــﲆ ذﻟ ـ ــﻚ ﻓـ ـ ــﻮات ﺳـ ـ ــﻨﺔ‪ ،‬أو ﺣﺮﻣ ـ ــﺎن اﻟﻨـ ـ ــﺎس ﻣـ ـ ــﻦ إدراك‬
‫ﻳﺆذن ﺛﻢ ﻳﻘﻴﻢ ﻣﺒﺎﴍة إﻻ اﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﳌﺴﺎﻓﺮ ﻓﻠﻪ أن ﱢ‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺎت اﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﻮاردة واﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‪:‬‬
‫ﳚﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺮﺗﺒﺔ وﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ ﺑﺈﺣﺪى اﻟﺼﻔﺎت اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫اﻟــﺼﻔﺔ اﻷوﱃ‪ :‬إﺣــﺪى ﻋــﴩة ﲨﻠــﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ إﻗﺎﻣــﺔ ﺑــﻼل رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻘﻴﻢ ﲠﺎ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬

‫‪- ٢٩ -‬‬
‫ـﻮل‬‫ـﻤﺪا َر ُﺳـ ُ‬ ‫ـﻬﺪ َ ﱠ‬
‫أن ُﻣـ َﺤ ـ ﱠ ً‬ ‫أن َﻻ إ َﻟ ـ َـﻪ ﱠإﻻ اﷲ‪َ ،‬أ ْﺷـ َ ُ‬‫ـﻬﺪ َ ْ‬
‫ـﱪ‪َ ،‬أ ْﺷـ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ـﱪ‪ ،‬اﷲُ أ ْﻛـ َ ُ‬
‫َ‬
‫)اﷲُ أ ْﻛـ َ ُ‬
‫ـﺼﻼة‪َ ،‬ﻗ ـ ْـﺪ‬
‫ـﺖ اﻟ ـ ﱠ ُ‬ ‫ـﻼح‪َ ،‬ﻗ ـ ْـﺪ َﻗﺎﻣ ـ ِ‬
‫ـﺼﻼة‪َ ،‬ﺣ ـ ﱠـﻲ ﻋ ــﲆ اﻟ َﻔ ـ َ ِ‬‫اﷲ‪ ،‬ﺣ ــﻲ ﻋ ــﲆ اﻟ ـ َ ِ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫أﻛﱪ‪ ،‬ﻻ إ َﻟ َـﻪ إﻻ اﷲ(‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود)‪.(١‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ‬
‫أﻛﱪ‪ ،‬اﷲُ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬اﷲُ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﱠ ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟـﺼﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ :‬ﺳــﺒﻊ ﻋــﺸـﺮة ﲨﻠــﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ إﻗﺎﻣــﺔ أﰊ ﳏــﺬورة رﴈ اﷲ‬
‫ﻋﻨـﻪ‪) :‬اﻟﺘﻜﺒـﲑ أرﺑﻌ ًـﺎ‪ ،‬واﻟﺘـﺸﻬﺪان أرﺑﻌـ ًـﺎ‪ ،‬واﳊﻴﻌﻠﺘـﺎن أرﺑﻌ ًـﺎ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻗﺎﻣــﺖ‬
‫اﻟ ــﺼﻼة ﻣ ــﺮﺗﲔ‪ ،‬واﻟﺘﻜﺒ ــﲑ ﻣ ــﺮﺗﲔ‪ ،‬وﻻ إﻟ ــﻪ إﻻ اﷲ ﻣ ــﺮة(‪ .‬أﺧﺮﺟ ــﻪ أﺑ ــﻮ داود‬
‫واﻟﱰﻣﺬي)‪.(٢‬‬

‫ـﻬﺪ َ ْ‬
‫أن َﻻ‬ ‫ـﱪ‪َ ،‬أ ْﺷـ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ـﱪ‪ ،‬اﷲ أ ْﻛـ َ ُ‬
‫َ‬
‫اﻟــﺼﻔﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ‪ :‬ﻋــﺸـﺮ ﲨــﻞ ‪ ،‬وﻫــﻲ ‪) :‬اﷲ أ ْﻛـ َ ُ‬
‫ـﺼﻼة‪َ ،‬ﺣ ﱠـﻲ ﻋـﲆ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﺣـﻲ ﻋـﲆ اﻟ َ ِ‬ ‫ـﻤﺪا َ ُ ُ‬ ‫أﺷﻬﺪ َ ﱠ‬
‫أن ُﻣـ َﺤ ﱠ ً‬ ‫إ َﻟ َـﻪ ﱠإﻻ اﷲ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ﱠ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ـﱪ‪َ ،‬ﻻ إ َﻟ ـ ـ َـﻪ إﻻ‬ ‫َ‬ ‫ـﺼﻼة‪َ ،‬ﻗ ـ ْـﺪ َﻗﺎﻣ ـ ِ‬ ‫ـﻼح‪َ ،‬ﻗ ـ ْـﺪ َﻗﺎﻣ ـ ِ‬
‫اﻟ َﻔ ـ َ ِ‬
‫ـﺼﻼة‪ ،‬اﷲ أ ْﻛ ـ َ ُ‬
‫ـﺖ اﻟ ـ ﱠ ُ‬ ‫َ‬ ‫ـﺖ اﻟ ـ ﱠ ُ‬ ‫َ‬
‫اﷲ(‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)‪.(٣‬‬

‫ﻳـﺴﻦ أن ﻳﻘــﻴﻢ ﲠــﺬا ﻣـﺮة‪ ،‬وﲠــﺬا ﻣــﺮة؛ ﺣﻔﻈ ًـﺎ ﻟﻠــﺴﻨﺔ ﺑﻮﺟﻮﻫﻬــﺎ اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ‪،‬‬
‫وإﺣﻴﺎء ﳍﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ُﺗـﺨﺶ ﻓﺘﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺘﴫ ﻋﲆ ﺻﻔﺔ واﺣﺪة‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﻳـ ـ ــﺴﻦ اﻟـ ـ ــﺪﻋﺎء‪ ،‬واﻟـ ـ ــﺼﻼة‪ ،‬وذﻛـ ـ ــﺮ اﷲ‪ ،‬وﺗـ ـ ــﻼوة اﻟﻘـ ـ ــﺮآن ﺑ ـ ـ ـﲔ اﻷذان‬
‫واﻹﻗﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫وﳚ ـ ــﻮز اﺳ ـ ــﺘﻌﲈل ﻣﻜ ـ ــﱪ اﻟ ـ ــﺼﻮت ﰲ اﻷذان‪ ،‬واﻹﻗﺎﻣ ـ ــﺔ‪ ،‬واﻟ ـ ــﺼﻼة‪،‬‬
‫ﻓﺎﻷوﱃ ﺗﺮﻛﻪ‪.‬‬ ‫واﳋﻄﺒﺔ إذا دﻋﺖ اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﱂ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ َ‬
‫ﻓﺈن ﺣﺼﻞ ﺑﻪ ﴐر أو ﺗﺸﻮﻳﺶ ﺻﲆ ﺑﺪوﻧﻪ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٩٩‬‬

‫)‪ (٢‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٥٠٢‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٩٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﺴﻦ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٥١٠‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٢٨‬‬
‫‪- ٣٠ -‬‬
 ‫اﳌﺴﺠﻞ‪:‬‬
‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻷذان‬
‫ٍ‬
‫وأداء ﰲ‬ ‫اﻷذان ﻋﺒــﺎدة ﺗﺘﻜــﺮر ﻛــﻞ ﻳــﻮم ﲬــﺲ ﻣــﺮات‪ ،‬وﳛﺘــﺎج إﱃ ﻧﻴــﺔ‬
‫ﻛﻞ وﻗﺖ‪.‬‬
‫ـﺴﺠﻞ ‪ -‬وإن‬‫واﻷذان اﻟﺬي ُﻳﻨﻘـﻞ ﺑﻮاﺳـﻄﺔ اﻹذاﻋـﺔ‪ ،‬أو ﻳﺒـﺚ ﺑﻮاﺳـﻄﺔ اﳌ ﱢ‬
‫ﻛــﺎن ﻓﻴــﻪ إﻋــﻼم ﺑــﺪﺧﻮل اﻟﻮﻗــﺖ‪ -‬إﻻ أﻧــﻪ ﻻ ﻳﻜﻔــﻲ وﻻ ﳚــﺰئ ﻋــﻦ أذان‬
‫ﻛــﻞ ﻣــﺆذن ﰲ ﻣــﺴﺠﺪه ؛ ﻷن اﻷذان ﻋﺒــﺎدة ﻣــﺴﺘﻘﻠﺔ ﺗﺘﻜــﺮر ﻛــﻞ وﻗــﺖ ‪،‬‬
‫وﲢﺘــﺎج إﱃ ﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﺗﻌﻄﻴﻠﻬــﺎ‪ ،‬وﺣﺮﻣــﺎن اﳌــﺆذﻧﲔ ﻣــﻦ أﺟﺮﻫــﺎ‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻷذان اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ اﻷذان ﰲ اﳌﻄﺮ واﻟﱪد اﻟﺸﺪﻳﺪ‪:‬‬
‫ﻳــﺴﻦ ﻟﻠﻤــﺆذن ﰲ اﻟــﱪد اﻟــﺸﺪﻳﺪ أو اﻟﻠﻴﻠــﺔ اﳌﻄــﲑة وﻧﺤﻮﳘــﺎ أن ﻳﻘــﻮل‬
‫ﺑﻌﺪ اﳊﻴﻌﻠﺘﲔ‪ ،‬أو ﺑﻌﺪ اﻷذان ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‪:‬‬
‫ﺻﻠﻮا ﰲ َ ِ‬
‫اﻟﺮﺣﺎل( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫) َ َأﻻ َ ﱡ‬
‫ﱢ‬
‫ِ‬ ‫أو ﻳﻘﻮل‪ َ ) :‬ﱡ‬
‫ﺻﻠﻮا ﰲ ُ ُ ُ ْ‬
‫ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬

‫إﺣﻴﺎء ﻟﻠـﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ أﺣـﺐ اﳊـﻀﻮر ُﴍع ﻟـﻪ‬‫ً‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﺮة‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺮة ؛‬
‫وﻟﻮ َﺗﻜﻠﻒ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ‪:‬‬
‫ﻋــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ اﳊــﻮﻳﺮث رﴈ اﷲ ﻋﻨ ــﻪ ﻗــﺎل‪ :‬أﺗــﻰ رﺟــﻼن اﻟﻨﺒ ــﻲ ﷺ‬
‫َِ‬ ‫ﺧﺮﺟ ُﺘـ َـﲈ َ َ ﱢ‬
‫ـﻴﲈ‪ُ ،‬ﺛ ﱠـﻢ‬
‫ﻓﺄذﻧ ـَﺎ‪ُ ،‬ﺛ ﱠـﻢ أﻗ َ‬ ‫إذا َأﻧ ُﺘـ َـﲈ َ َ ْ‬
‫ﻳﺮﻳﺪان اﻟـﺴﻔﺮ ﻓﻘـﺎل اﻟﻨﺒـﻲ ﷺ‪َ » :‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٦٦‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٩٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٩٠١‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٩٩‬‬
‫‪- ٣١ -‬‬
 ‫ﻟﻴﺆﻣﻜ َﲈ َ ْ ُ ُ َ‬
‫أﻛﱪﻛﲈ«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫َُﱠ ُ‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ ﻟﻠﺼﻠﻮات‪:‬‬
‫ﻟﻠﺼﻠﻮات ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳌﴩوﻋﻴﺔ اﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ أرﺑﻊ ﺣﺎﻻت‪:‬‬
‫اﻷوﱃ‪ :‬ﺻﻼة ﳍﺎ أذان وإﻗﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ‪ ،‬واﳉﻤﻌﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‪ :‬ﺻـﻼة ﳍـﺎ إﻗﺎﻣـﺔ وﻻ أذان ﳍـﺎ ‪ ،‬وﻫـﻲ اﻟـﺼﻼة اﳌﺠﻤﻮﻋـﺔ إﱃ ﻣــﺎ‬
‫اﳌﻘﻀﻴـﺔ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺼﻠﻮات‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ‪ :‬ﺻ ــﻼة ﳍ ــﺎ ﻧ ــﺪاء ﺑﺄﻟﻔ ــﺎظ ﳐ ــﺼﻮﺻﺔ ‪ ،‬وﻫ ــﻲ ﺻ ــﻼة اﻟﻜ ــﺴﻮف‬
‫واﳋﺴﻮف‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻌـﺔ‪:‬ﺻــﻼة ﻻ أذان ﳍـﺎ وﻻ إﻗﺎﻣــﺔ ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻣﺜــﻞ ﺻـﻼة اﻟﻨﻔــﻞ‪ ،‬وﺻــﻼة‬
‫اﳉﻨﺎزة‪ ،‬واﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬واﻻﺳﺘﺴﻘﺎء وﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٣٠‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٧٤‬‬
‫‪- ٣٢ -‬‬
 ‫‪ -٢‬ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ‪:‬‬
‫ﲡــﺐ اﻟــﺼﻠﻮات اﳋﻤــﺲ ﰲ اﻟﻴــﻮم واﻟﻠﻴﻠــﺔ ﻋــﲆ ﻛــﻞ ﻣــﺴﻠﻢ ﻣﻜﻠــﻒ‪،‬‬
‫ﺎﺋﻀﺎ وﻧﻔﺴﺎء ﺣﺘـﻰ ﺗﻄﻬـﺮا‪ ،‬وﻫـﻲ آ ﻛـﺪ أرﻛـﺎن‬ ‫ﺮا ﻛـﺎن أو أﻧـﺜﻰ‪ ،‬إﻻ ﺣـ ً‬
‫ذﻛـ ً‬
‫اﻹﺳﻼم ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻬﺎدﺗﲔ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪( zy x w vut s ):‬‬
‫]اﻟﻨﺴﺎء‪.[١٠٣ /‬‬

‫‪ -٢‬وﻗـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل اﷲ ﺗﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﱃ ‪% $ # " !) :‬‬

‫& ' ()( ]اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٣٨/‬‬

‫‪ -٣‬وﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻤ ـﺎ ﻗ ـ ـﺎل ‪ :‬ﻗـ ـﺎل رﺳ ـ ـﻮل اﷲ ﷺ ‪ ِ » :‬ﱠ‬

‫إن‬
‫ـﺼﻼةِ‪ِ َ ِ ،‬‬ ‫أن َﻻ إ ِ َﻟ َـﻪ ِﱠإﻻ اﷲ‪َ ،‬وإ ِ َﻗ ِ‬ ‫ﺷﻬﺎدةِ َ ْ‬ ‫ﺑﻨﻲ َﻋﲆ َﺧـ ْ ٍ‬ ‫ِْ َ ِ‬
‫وإﻳﺘﺎء‬ ‫ـﺎم اﻟ ﱠ َ َ‬ ‫ﻤﺲ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫اﻹﺳﻼم ُ َ‬‫ْ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎةِ‪ِ َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫وﺣﺞ اﻟﺒﻴﺖ «‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ َ َ ،‬ﱢ‬
‫وﺻﻴﺎم َ َ َ َ‬ ‫ﱠ َ‬
‫ـﺎذا إﱃ‬‫ـﻌﺚ ُﻣ َﻌ ـ ً‬ ‫أن اﻟﻨﱠﺒِ ـ ﱠـﻲ ﷺ َﺑـ ـ َ َ‬ ‫‪ -٤‬وﻋ ــﻦ اﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺎس رﴈ اﷲ ﻋ ــﻨﻬﲈ َ ﱠ‬
‫ـﻤﻦ َﻓ َﻘ ـ َـﺎل‪» :‬ادﻋﻬـ ــﻢ إﱃ َﺷ ـ ِ‬
‫ـﻮل اﷲ‪،‬‬ ‫وأﲏ َر ُﺳ ـ ُ‬ ‫أن ﻻ إ َﻟـ ـ َـﻪ إﻻ اﷲ‪ َ َ ،‬ﱢ‬ ‫ـﻬﺎدة َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُُْ ْ‬ ‫اﻟ َﻴ ـ َ ِ‬
‫ﻋﻠ ْﻴـ ِﻬ ـ ـ ْـﻢ َﺧـ ـ ـ ْ َ‬
‫ـﻤﺲ‬ ‫ـﱰض َ َ‬ ‫أن اﷲ ا ْﻓ ـ ـ َ َ َ‬ ‫ﻓﺄﻋﻠِ ْـﻤ ُﻬ ـ ـ ْـﻢ َ ﱠ‬ ‫ـﺎﻋﻮا ﻟِ ـ ـ َ ِ َ‬
‫ـﺬﻟﻚ َ َ ْ‬ ‫ـﺈن ُﻫـ ـ ـ ْـﻢ َأ َﻃ ـ ـ ُ‬
‫َﻓ ـ ـ ْ‬
‫ﻳﻮم َ َ ٍ‬ ‫ﺻﻠﻮات ﰲ َ ﱢ‬ ‫َ ٍ‬
‫وﻟﻴﻠﺔ‪ .«...‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬ ‫ﻛﻞ َ ْ ٍ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﺗﺎرك اﻟﺼﻼة‪:‬‬
‫ﻣ ــﻦ ﺟﺤ ــﺪ وﺟ ــﻮب اﻟ ــﺼﻼة َﻛَﻔـ ـﺮ‪ ،‬وﻛ ــﺬا ﺗﺎرﻛﻬ ــﺎ ﺗﺮﻛ ـ ًـﺎ ﻣﻄﻠﻘ ـ ًـﺎ ﲥﺎوﻧ ـ ًـﺎ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (١٦‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٣٩٥‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٩‬‬
‫‪- ٣٣ -‬‬
‫ـﻌﻠﻢ‪ ،‬وإن ﻛ ــﺎن ﻋﺎﳌ ـ ًـﺎ ﺑﻮﺟﻮﲠ ــﺎ و َﺗ ـ ـَﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ـﺎﻫﻼ ُﻳـ ـ ﱠ‬
‫ـﺴﻼ‪ ،‬ﻓ ــﺈن ﻛ ــﺎن ﺟ ـ ً‬
‫وﻛ ـ ً‬
‫ً‬
‫ﻛﺎﻓﺮا‪.‬‬ ‫ُﻳﺴﺘﺘﺎب ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺎب وإﻻ ُﻗـ ِﺘﻞ‬
‫أﺑﺪا ﻓﻬـﻮ ﻛـﺎﻓﺮ ﻣﺮﺗـﺪ ﻋـﻦ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺼﲇ ً‬ ‫ً‬ ‫وﻣﻦ ﺗﺮك اﻟﺼﻼة ً‬
‫ﺗﺮﻛﺎ‬
‫دﻳﻦ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫وﻣ ـ ــﻦ ﻳ ـ ــﺼﲇ أﺣﻴﺎﻧ ـ ـ ًـﺎ وﻳﱰﻛﻬ ـ ــﺎ أﺣﻴﺎﻧ ـ ـ ًـﺎ ﻓﻠ ـ ــﻴﺲ ﺑﻜ ـ ــﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨ ـ ــﻪ ﻓﺎﺳ ـ ــﻖ‪،‬‬
‫ـﺎن ﻋ ــﲆ ﻧﻔ ــﺴﻪ ﺟﻨﺎﻳ ــﺔ ﻛﺒ ــﲑة‪ ،‬وﻋ ــﺎص ‪٬‬‬ ‫ـﻴﲈ‪ ،‬وﺟ ـ ٍ‬ ‫ـﲈ ﻋﻈ ـ ً‬
‫وﻣﺮﺗﻜ ــﺐ إﺛ ـ ً‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ ﰲ أﻋﻈﻢ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪m l k j i h) :‬‬
‫‪] (pon‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪.[١١/‬‬

‫ـﲔ‬
‫إن َﺑـ ْ َ‬ ‫ـﻘﻮل‪ » :‬ﱠ‬ ‫‪ -٢‬وﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل‪َ :‬ﺳـ ِ ْ ُ‬
‫ـﻤﻌﺖ اﻟﻨﱠﺒِـ ﱠـﻲ ﷺ َﻳـ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺸـ ِ‬
‫ﺮك َ ُ ْ ِ‬
‫واﻟﻜﻔﺮ َ ْ َ‬ ‫ﱠ ُ ِ‬
‫اﻟﺼﻼة«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫ﺗﺮك ﱠ‬ ‫وﺑﲔ ﱢ ْ‬‫اﻟﺮﺟﻞ َ َ ْ َ‬
‫ـﺪل ِ ْدﻳ َﻨـ ُـﻪ‬
‫ﻣﻦ َﺑ ﱠ َ‬
‫‪ -٣‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل‪ْ َ » :‬‬
‫َ ُُْ ُ‬
‫ﻓﺎﻗﺘﻠﻮه«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٢‬‬
‫‪ ‬اﻵﺛﺎر اﳌﱰﺗﺒﺔ ﻋﲆ ﻣﻦ ﺗﺮك اﻟﺼﻼة ً‬
‫أﺑﺪا‪:‬‬
‫‪ -١‬ﰲ اﳊﻴـ ـﺎة‪ :‬ﻻ ﳛ ــﻞ ﳌ ــﻦ ﺗ ــﺮك اﻟ ــﺼﻼة ﻣﻄﻠﻘ ـ ًـﺎ اﻟ ــﺰواج ﺑﻤ ــﺴﻠﻤﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺴﻘﻂ وﻻﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺴﻘﻂ ﺣﻘـﻪ ﰲ اﳊـﻀﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳـﺮث‪ ،‬وﳛـﺮم ﻣـﺎ ذ ّﻛـﺎه‬
‫وﺣَﺮﻣﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻴﻮان‪ ،‬وﻻ ﳛﻞ ﻟﻪ دﺧﻮل ﻣﻜﺔ َ‬
‫‪ -٢‬إذا ﻣـ ــﺎت ﻻ ُﻳـﻐـ ـ ﱠـﺴﻞ‪ ،‬وﻻ ُﻳﻜ ﱠﻔـ ــﻦ‪ ،‬وﻻ ُﻳـ ــﺼﲆ ﻋﻠﻴـ ــﻪ‪ ،‬وﻻ ُﻳـ ــﺪﻓﻦ ﰲ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣـﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ُﻳـﺪﻋﻰ ﻟـﻪ ﺑﺎﻟﺮﲪـﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳـﻮرث‪،‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨٢‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٠١٧‬‬
‫‪- ٣٤ -‬‬
 ‫وﳜﻠﺪ ﰲ اﻟﻨﺎر؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻗ ـ ـ ـ ـ ــﺎل اﷲ ﺗﻌ ـ ـ ـ ـ ــﺎﱃ ‪j i h g f e ) :‬‬
‫‪] ( m l k‬اﻟﻨﻮر‪.[٥٦/‬‬

‫‪ -٢‬وﻋ ــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳ ــﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨ ــﻪ أﻧ ــﻪ ﺳ ــﻤﻊ رﺳ ــﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻘ ــﻮل‪:‬‬

‫ـﻮم َﺧ ــﻤﺲ ﻣ ـ ٍ‬ ‫ـﺪﻛﻢ ﻳ ْـﻐ َﺘـ ِ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺮات‬ ‫ـﺴﻞ ﻣﻨْ ـ ُـﻪ ُﻛـ ﱠـﻞ َﻳـ ٍ ْ َ َ ّ‬ ‫ـﺎب َأ َﺣـ ُ ْ َ‬ ‫ـﻬﺮا ﺑِ َﺒـ ِ‬
‫أن َﻧ ـ ً‬ ‫أرأﻳ ُﺘـ ْـﻢ َﻟــﻮ َ ﱠ‬
‫»َ َ ْ‬
‫ﳾء‪َ .‬ﻗـ ـ َـﺎل‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳾء؟« َﻗـ ـ ُـﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ َ ْﻳﺒ َﻘـ ــﻰ ﻣـ ـ ْـﻦ َ َ‬
‫درﻧ ـ ـﻪ َ ْ ٌ‬ ‫درﻧ ـ ـﻪ َ ْ ٌ‬ ‫َﻫـ ـ ْـﻞ َ ْﻳﺒ َﻘـ ــﻰ ﻣـ ـ ْـﻦ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ ِ ْ ُ‬
‫»َ َ ِ َ‬
‫اﳋﻄﺎﻳﺎ«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ـﻬﻦ َ َ َ‬ ‫ـﻤﺲ‪َ ،‬ﻳـ ْﻤ ُـﺤﻮاﷲ ﺑِ ِ ﱠ‬ ‫ﳋْ ِ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات ا َ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﱠ‬
‫‪ ‬ﻓﻀﻞ اﳌﴚ إﱃ اﻟﺼﻼة‪:‬‬
‫ﺗﻄ ﱠﻬ َـﺮ‬‫‪ -١‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﷺ‪َ » :‬ﻣ ْـﻦ َ َ‬
‫ـﻀﺔ ِﻣـ ْـﻦ َﻓـ َ ِ ِ‬
‫ـﺮاﺋﺾ‬ ‫ـﴤ َ ِ‬
‫ﻓﺮﻳـ َ ً‬ ‫ـﻮت اﷲ ﻟﻴـ ْﻘـ ِ‬
‫َ‬
‫ـﺖ ِﻣــﻦ ﺑﻴـ ِ‬
‫ْ ُُ‬
‫ﰲ ِﺑﻴﺘـ ِﻪ‪ُ ،‬ﺛــﻢ ﻣـ َـﺸﻰ إﱃ ﺑﻴـ ٍ‬
‫َْ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫إﺣﺪا ُﻫـ ـ ـ ـ ـ َـﲈ َﺗـ ـ ـ ـ ـ ُ ﱡ‬
‫ـﺔ‪،‬واﻷﺧﺮى َ ْﺗﺮ َﻓ ـ ـ ـ ـ ُـﻊ‬
‫ﺧﻄﻴ َﺌ ـ ـ ـ ـ ً َ ْ َ‬
‫ـﺤﻂ َ ْ‬ ‫ـﺖ َ ْ َ‬
‫ﺧﻄﻮﺗ ـ ـ ـ ـ ُـﺎه ْ َ‬ ‫اﷲ‪َ ،‬ﻛﺎ َﻧ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫درﺟﺔ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٢‬‬ ‫ََ َ ً‬
‫‪ ‬ﻓﻀﻞ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﺼﻼة‪:‬‬
‫اﻟﻌ ْﺒـ ُـﺪ‬ ‫ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ أن رﺳــﻮل اﷲ ﷺ ﻗــﺎل‪» :‬ﻻ َﻳـ َ ُ‬
‫ـﺰال َ‬
‫اﳌﻼﺋِ َﻜـ ُـﺔ‪ :‬ﱠ‬
‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ﱠـﻢ‬ ‫ـﻮل َ‬
‫وﺗ ُﻘـ ُ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈِـ ُـﺮ اﻟـ ﱠ َ‬
‫ـﺼﻼة‪َ َ ،‬‬ ‫ﰲ َﺻــﻼةٍ َﻣــﺎ َﻛـ َ‬
‫ـﺎن ﰲ ُﻣـ َ ﱠ ُ‬
‫ـﺼﻼه َ َ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٥٢٨‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪(٦٦٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٦٦‬‬
‫‪- ٣٥ -‬‬
 ‫ﺮف َ ْأو ُﻳ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻨﺼـ ِ َ‬ ‫اﻏﻔﺮ َﻟ ُـﻪ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ـﺤﺪث«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ‬
‫ـﻤﻪ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﻠ ُﻬ ﱠـﻢ ْار َﺣ ْ ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫‪ ‬ﻓﻀﻞ ﺻﻼة اﳉﲈﻋﺔ‪:‬‬
‫ـﻤﻴﻊ ِ‬ ‫ﳉـ ِ‬ ‫ﺻـﻼة ُ ا َ‬ ‫‪ -١‬ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻋــﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ﷺ ﻗـﺎل‪َ » :‬‬
‫ـﻮﻗﻪ َﺧـﻤـ ً ِ‬ ‫َ ِﺗﺰﻳـ ُـﺪ ﻋــﲆ ﺻﻼﺗِـ ِـﻪ ﰲ ﺑﻴﺘـ ِﻪ وﺻﻼﺗِـ ِـﻪ ﰲ ﺳـ ِ ِ‬
‫در َﺟـ ًـﺔ‪،‬‬ ‫ـﺴﺎ َوﻋـ ْ ِ َ‬
‫ـﴩﻳﻦ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ـﺴﻦ َوأﺗ ـﻰ اﳌَـ ْـﺴﺠ َﺪ ﻻ ُ ِﻳﺮﻳـ ُـﺪ ﱠإﻻ اﻟـ ﱠ َ‬
‫ـﺼﻼة َﻟ ـ ْـﻢ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫إذا َ َﺗﻮ ﱠﺿــﺄ َﻓﺄ ْﺣـ َ َ‬‫ـﺪﻛﻢ َ‬ ‫ـﺈن َأ َﺣـ َ ُ ْ‬
‫َﻓـ ﱠ‬
‫ـﻂ َﻋ ْﻨ ـ ُـﻪ َﺧﻄﻴ َﺌـ ًـﺔ َﺣ ﱠﺘــﻰ َﻳـ ْ ُ َ‬
‫ـﺪﺧﻞ‬ ‫در َﺟـ ًـﺔ‪َ ،‬و َﺣـ ﱠ‬ ‫رﻓ َﻌـ ُـﻪ اﷲ ﺑِ ـ َـﻬﺎ َ َ‬
‫ـﻮة ﱠإﻻ َ َ‬
‫ـﺨﻂ ُﺧ ْﻄـ َ ً‬‫َﻳ ـ ْ ُ‬
‫ـﺎن ﰲ ﺻ ـ ـ ٍ‬ ‫ﳌـ ـ ْ ِ َ‬
‫ـﺴﻪ‪،‬‬‫ـﺖ َﺗ ْـﺤﺒِ ـ ـ ُ ُ‬‫ـﻼة َﻣ ـ ــﺎ َﻛﺎ َﻧ ـ ـ ْ‬ ‫َ‬ ‫ـﺴﺠﺪ َﻛ ـ ـ َ‬ ‫وإذا َد َﺧ ـ ـ َـﻞ ا َ‬
‫ﳌ ـ ـ ْـﺴﺠ َﺪ‪َ َ ،‬‬ ‫ا َ‬
‫ـﺼﻠـﻲ ﻓ ْﻴ ـ ِـﻪ‪ :‬ﱠ‬
‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ﱠـﻢ‬ ‫ـﺴﻪ ا ﱠﻟـ ِـﺬي ُﻳـ َ ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻴ ـ ِـﻪ اﳌﻼﺋِ َﻜـ ُـﺔ ﻣــﺎ دام ﰲ ﻣـﺠﻠِـ ِ ِ‬
‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ـﺼﻠـﻲ َ َ ْ‬ ‫َو ُﺗـ َ ﱢ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ ارﺣـﻤﻪ‪ ،‬ﻣﺎ َﻟـﻢ ﻳ ِ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺤﺪث ﻓﻴﻪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬ ‫اﻏﻔﺮ َﻟ ُـﻪ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫ِ‬
‫ـﻼة‬
‫ـﻮل اﷲ ﷺ ﻗــﺎل‪َ » :‬ﺻـ ُ‬ ‫أن َر ُﺳـ َ‬ ‫رﴈ اﷲ َﻋ ْﻨـ ُﻬ ــﲈ ﱠ‬ ‫‪ -٢‬و َﻋــﻦ ا ْﺑـ ِـﻦ ُﻋ َﻤ ـ َـﺮ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﳉ ِ‬
‫درﺟﺔ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٣‬‬ ‫وﻋﴩﻳﻦ َ َ َ ً‬ ‫ﺑﺴﺒ ْﻊ ٍ َ ْ ِ َ‬ ‫اﻟﻔﺬ ِ َ‬
‫ﻀﻞ َﺻ ـﻼة َ َ ﱢ‬ ‫ا َ َ َ‬
‫ـﲈﻋﺔ َ ْﺗﻔ ـ ُ ُ‬
‫‪ ‬ﻓﻘﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎة اﻟﺮب ﰲ اﻟﺼﻼة‪:‬‬
‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة ﺗﻜﻤﻞ ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ ‪ :‬ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﻣﻨﺎﺟﺎة اﳌﻌﺒﻮد‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﺎﺑــﺪ ﺣﻘـ ًـﺎ ﻣــﻦ ﻓــﺘﺶ ﻋــﻦ ﻗﻠﺒــﻪ اﻟــﻀﺎﺋﻊ ﻗﺒــﻞ اﻟــﴩوع ﰲ اﻟــﺼﻼة‪ ،‬ﻓــﺈذا‬
‫وﻋَﺒﺪ رﺑﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮاه‪.‬‬ ‫أﺣﴬه دﺧﻞ ﰲ اﻟﺼﻼة ‪َ ،‬‬
‫ﻓﺤــﻀﻮر اﻟﻘﻠــﺐ ﺑــﲔ ﻳــﺪي اﷲ أول ﻣﻨــﺰل ﻣــﻦ ﻣﻨــﺎزل اﻟــﺼﻼة اﻟﺘــﻲ ﺗــﺼﻞ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺮﺑﻪ‪،‬ﻓﻴﻘﻒ ﺑﲔ ﻳﺪي رﺑﻪ ﺑﻜﲈل اﳊﺐ واﻟﺘﻌﻈﻴﻢ واﻟﺬل ﷲ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪،(١٧٦‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪،(٦٤٩‬ﰲ ﻛﺘﺎب اﳌﺴﺎﺟﺪ‪،‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٤٧٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٤٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٦٤٥‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٥٠‬‬
‫‪- ٣٦ -‬‬
‫ﺖ إﱃ ﻓﻘ ــﻪ ﻣﻌﻨ ــﻰ اﻵﻳ ــﺎت واﻷذﻛ ــﺎر‬ ‫ﻓ ــﺈذا أﻧﺰ ْﻟ ـ ـَﺘﻪ ﲠ ــﺬه اﻟ ــﺼﻔﺎت اﻧﺘﻘ ْﻠـ ـ َ‬
‫واﻷدﻋﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﻓـ ــﺈذا رﺣﻠـ ــﺖ ﻋﻨـ ــﻪ أﻧْﺨـ ــﺖ ﺑﺒـ ــﺎب اﳌﻨﺎﺟـ ــﺎة‪ ،‬وﴏت ﻋﺒـ ـ ً‬
‫ـﺪا‬
‫ـﺴﻨﺎ ﻳﻌﺒــﺪ اﷲ ﻛﺄﻧــﻪ ﻳــﺮاه‪ ،‬ﻓﺨــﺸﻊ اﻟﻘﻠــﺐ‪ ،‬وذرﻓــﺖ اﻟــﺪﻣﻮع‪ ،‬واﺷــﺘﺪ‬ ‫ﳏـ ً‬
‫اﳊﻴـﺎء‪ ،‬وﻋﻈــﻢ اﻻﻧﻜـﺴﺎر‪ ،‬وﺗﻠــﺬذ اﻟﻘﻠــﺐ ﺑﻤﻨﺎﺟـﺎة اﻟــﺮب؛ ﳌـﺎ ﻳــﺮى ﻣــﻦ‬
‫ﻋﻈﻤ ــﺔ اﷲ وﻛﱪﻳﺎﺋ ــﻪ‪ ،‬وﻋﻈ ــﻴﻢ ﺑ ــﺮه وإﺣ ــﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓ ـ َ‬
‫ـﺄﻛﺜﺮ اﻟﺘﻜﺒ ــﲑ واﻟﺘﻬﻠﻴ ــﻞ‬
‫واﻟﺘﺤﻤﻴﺪ‪ ،‬واﻟﺘﺴﺒﻴﺢ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‪.‬‬
‫ﻓــﺈذا ﺣــﴬ اﻟﻘﻠــﺐ ‪ ،‬واﻧﻘــﺎدت اﳉــﻮارح ﻟﻠﻄﺎﻋــﺔ‪ ،‬وﺣــﺼﻠﺖ اﳌﻨﺎﺟــﺎة‪،‬‬
‫اﻗــﱰب اﻟﻌﺒــﺪ ﻣــﻦ رﺑــﻪ‪ ،‬وﺗﻨــﺎﺛﺮ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــﱪ ﻣــﻦ ﻣﻔــﺮق رأﺳــﻪ إﱃ أﲬــﺺ‬
‫وﻗﺒﻞ اﻟﺮب ﺻﻼﺗﻪ‪ ،‬وﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻪ‪ ،‬واﻗﱰب ﻣﻨﻪ‪ ،‬وأﺟﺎب دﻋﺎءه‪.‬‬ ‫ﻗﺪﻣﻴﻪ‪ِ َ ،‬‬
‫ﻓـﺴﺒﺤﺎن ﻣـﻦ ﺗﻜـﺮم ﻋــﲆ ﻋﺒـﺪه ﲠـﺬا اﻟﻠﻘـﺎء اﻟﻴــﻮﻣﻲ‪ ،‬وﻫـﺬه اﻟـﺼﻼة اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺗــﺼﻞ اﻟﻌﺒــﺪ ﺑﺮﺑــﻪ‪ ،‬وﻫــﺬه اﳌﻨﺎﺟــﺎة اﻟﺘــﻲ ﲡﻤــﻊ ﺑــﲔ اﻟﻐﻨــﻲ واﻟﻔﻘ ـﲑ ﰲ‬
‫أﲨﻞ ﻫﻴﺌﺔ وﺻﻮرة‪ ،‬وأﻓﻀﻞ ﻣﻜﺎن وزﻣﺎن‪ ،‬وأﺣﺴﻦ أﻗﻮال وأﻓﻌﺎل ‪.‬‬
‫ـﺮا ﻟﻠﺠﻨـﺔ؛ ﺑـﻞ ﺛﻤﻨ ًـﺎ ﻟﻠﻤﺤﺒـﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻬﺬه ﻫﻲ اﻟـﺼﻼة اﻟﺘـﻲ ﺗـﺼﻠﺢ أن ﺗﻜـﻮن ﻣﻬ ً‬
‫ﺑ ــﻞ ﺳ ـ ﱠـﻠ ً‬
‫ﲈ ﻟﻠﻘ ــﺮب ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺮب اﳌﻠ ــﻚ اﻟﻜ ــﺮﻳﻢ اﻟ ــﺮﺣﻴﻢ ‪،‬ﻓ ــﺄﻗﻢ اﻟ ــﺼﻼة‬
‫ً‬
‫وﺑﺎﻃﻨﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻇﺎﻫﺮا‬
‫واﺟﺘﻬﺪ أن ﺗﻌﺒﺪ اﷲ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮاه‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﺮاه ﻓﺈﻧـﻪ ﻳـﺮاك وﻳـﺴﻤﻌﻚ ‪،‬‬
‫وﻣﻦ أﺣﺴﻦ أﻗﻮاﻟﻪ وأﻋﲈﻟﻪ ﷲ أﺣﺴﻦ اﷲ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﳊﺴﻨﻰ وزﻳﺎدة‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪) ( ' &% < # " ! ) :‬‬
‫* ‪] (5 4 3 2 10 / . -, +‬ﻳﻮﻧﺲ‪.[٢٦/‬‬

‫‪- ٣٧ -‬‬
 ‫ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺒﲑ إﱃ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬
‫‪ ‬ﻓــﺮض اﷲ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋــﲆ ﻛــﻞ ﻣــﺴﻠﻢ وﻣــﺴﻠﻤﺔ ﲬــﺲ ﺻــﻠﻮات ﰲ‬
‫اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬اﻟﻈﻬﺮ‪،‬واﻟﻌﴫ‪،‬واﳌﻐﺮب‪ ،‬واﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬واﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬
‫ـﺴﺘﻘﺒﻼ اﻟﻘﺒﻠـﺔ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺒ ًـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺴﱰة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻣﻦ أراد اﻟـﺼﻼة‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳﻘـﻒ ﻣ‬
‫ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ اﻟــﺴﱰة ﻗــﺪر ﺛﻼﺛــﺔ أذرع‪ ،‬وﺑــﲔ ﻣﻮﺿــﻊ ﺳــﺠﻮده واﻟــﺴﱰة ﻗــﺪر‬
‫ـﻴﺌﺎ ﻳﻤ ــﺮ ﺑﻴﻨ ــﻪ وﺑ ــﲔ اﻟ ــﺴﱰة‪ ،‬واﻟ ــﺴﱰة ﻛﻤ ــﺆﺧﺮة‬ ‫ﳑ ــﺮ ﺷ ــﺎة‪ ،‬وﻻ ﻳ ــﺪع ﺷ ـ ً‬
‫اﻟﺮﺣﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺮ ﺑﲔ اﳌﺼﲇ وﺳﱰﺗﻪ ﻓﻬﻮ آﺛﻢ‪.‬‬
‫ﻋ ــﻦ أﰊ ﺟﻬ ــﻴﻢ رﴈ اﷲ ﻋﻨ ــﻪ ﻗ ــﺎل ‪ :‬ﻗ ــﺎل رﺳ ــﻮل اﷲ ﷺ‪َ» :‬ﻟـ ـ ْﻮ َﻳ ْـﻌ َﻠـ ـ ُـﻢ‬
‫ـﲑا َﻟ ـ ُـﻪ‬
‫ﲔ َﺧـ ْ ً‬ ‫ـﺎن َأ ْن َﻳ ـ ِ َ‬
‫ـﻘﻒ َ ْأر َﺑ ــﻌ َ‬ ‫ﻋﻠ ْﻴ ـ ِـﻪ‪َ ،‬ﻟ َﻜـ َ‬
‫ـﺎذا َ َ‬
‫ﺼﻠـﻲ َﻣـ َ‬ ‫َ‬
‫اﳌـ ـ ﱡﺎر َﺑ ْﻴـ ـ َﻦ َﻳـ ـَﺪي اﳌ ـ َ ﱢ‬
‫أن ﻳـﻤﺮ ﺑﲔ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﺪ ْﻳـﻪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ ُ ﱠ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫‪ ‬ﻳﻨـﻮي ﻣـﻦ أراد اﻟــﺼﻼة ﺑﻘﻠﺒـﻪ ﻓﻌــﻞ اﻟـﺼﻼة‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳﻜــﱪ ﺗﻜﺒـﲑة اﻹﺣــﺮام‬
‫ـﺎﺋﻼ‪) :‬اﷲ أﻛ ــﱪ(‪ ،‬وﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳ ــﻪ ﺗ ــﺎرة ﻣــﻊ اﻟﺘﻜﺒ ــﲑ‪ ،‬وﺗــﺎرة ﺑﻌ ــﺪ اﻟﺘﻜﺒ ــﲑ‪،‬‬ ‫ﻗـ ً‬
‫وﺗ ــﺎرة ﻗﺒﻠ ــﻪ‪ ،‬وﻳ ــﺮﻓﻌﻬﲈ ﳑ ــﺪودﰐ اﻷﺻ ــﺎﺑﻊ‪ ،‬ﺑﻄ ــﻮﳖﲈ إﱃ اﻟﻘﺒﻠ ــﺔ إﱃ‬
‫وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺮﻓﻌﻬﲈ ﺣﺘﻰ ﳛﺎذي ﲠﲈ ﻓﺮوع أذﻧﻴﻪ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺬو ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‪،‬‬
‫ـﻼ ﲠـ ــﺎ ﺑﻮﺟﻮﻫﻬـ ــﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌـ ــﻞ ﻫـ ــﺬا ﻣـ ــﺮة‪ ،‬وﻫـ ــﺬا ﻣـ ــﺮة؛ إﺣﻴـ ــﺎء ﻟﻠـ ــﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻤـ ـ ً‬
‫اﳌﴩوﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺛــﻢ ﻳ ــﻀﻊ ﻳــﺪه اﻟﻴﻤﻨ ــﻰ ﻋــﲆ ﻇﻬ ــﺮ ﻛﻔــﻪ اﻟﻴ ــﴪى واﻟﺮﺳــﻎ واﻟ ــﺴﺎﻋﺪ‪،‬‬
‫وﳚﻌﻠﻬ ـ ــﲈ ﻋ ـ ــﲆ ﺻ ـ ــﺪره‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧ ـ ـ ًـﺎ ﻳﻘ ـ ــﺒﺾ ﺑ ـ ــﺎﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋ ـ ــﲆ اﻟﻴ ـ ــﴪى‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٥١٠‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٥٠٧‬‬

‫‪- ٣٨ -‬‬
‫وﳚﻌﻠﻬ ــﲈ ﻋ ــﲆ ﺻـ ــﺪره‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧ ـ ًـﺎ ﻳ ــﻀﻊ اﻟﻴـ ــﺪ اﻟﻴﻤﻨ ــﻰ ﻋ ــﲆ اﻟـ ــﺬراع‬
‫اﻟﻴﴪى ﺑﻼ ﻗﺒﺾ‪ ،‬وﻳﻨﻈﺮ ﺑﺨﺸﻮع إﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﺠﻮده‪.‬‬
‫‪ ‬ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﲈ ورد ﻣﻦ اﻷدﻋﻴﺔ واﻷذﻛﺎر‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ـﲔ‬ ‫ـﲔ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -١‬أن ﻳﻘ ــﻮل‪ » :‬ﱠ‬
‫ـﺪت َﺑـ ـ ْ َ‬
‫ـﺎي َﻛ ـ َـﲈ َﺑﺎ َﻋـ ـ ْ ﱠ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳـ ـ َ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ـ ﱠـﻢ َﺑﺎﻋـ ـ ْـﺪ َ ْﺑﻴﻨ ـ ْـﻲ َو َﺑـ ـ ْ َ‬
‫ـﺎي َﻛـ ـ َـﲈ ُ َﻳﻨ ﱠﻘـ ــﻰ اﻟ ﱠﺜـ ـ ْ ُ‬
‫ـﻮب‬ ‫ﺧﻄﺎ َﻳـ ـ َ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ـ ﱠـﻢ َ ﱢﻧﻘﻨ ِـ ــﻲ ِﻣـ ـ ْـﻦ َ َ‬
‫ـﺮب‪ ،‬ﱠ‬ ‫واﳌ ْﻐـ ـ ِ ِ‬ ‫ﳌـ ـ ْ ِ ِ‬
‫ـﴩق َ َ‬ ‫ا َ‬
‫ﺑﺎﻟﺜ ْﻠ ـ ـ ِـﺞ واﳌ ـ ـﺎءِ‬
‫ـﺎي ِ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ـﺴﻠﻨﻲ ﻣـ ـ ْـﻦ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ـﺪﻧﺲ‪ ،‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ـ ـ ﱠـﻢ ا ْﻏ ـ ْ‬‫ﻴﺾ ﻣـ ــﻦ اﻟ ـ ﱠ َ ِ‬ ‫اﻷَﺑ ـ ـ َ ُ‬
‫َ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳ ـ َ‬
‫واﻟﱪد«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬
‫ِ‬
‫َ ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -٢‬أو ﻳﻘ ـ ــﻮل‪» :‬ا َ‬
‫ﻣﺒﺎرﻛ ـ ـ ًـﺎ ﻓ ْﻴـ ـ ــﻪ«‪ .‬أﺧﺮﺟ ـ ــﻪ‬ ‫ـﲑا َ ﱠ‬
‫ﻃﻴﺒ ـ ـ ًـﺎ ُ َ َ‬ ‫ـﻤﺪا َﻛﺜ ـ ـ ً‬ ‫ـﻤﺪ ‪َ ٬‬ﺣـ ـ ـ ْ ً‬ ‫ﳊـ ـ ـ ْ ُ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٢‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻠﻬ ـ ـ ــﻢ رب ِﺟﱪاﺋِﻴـ ـ ـ َـﻞ ِ َ ِ‬
‫وإﴎاﻓﻴـ ـ ـ َـﻞ‪َ ،‬ﻓـ ـ ـ َ‬
‫ـﺎﻃﺮ‬ ‫وﻣﻴﻜﺎﺋﻴـ ـ ـ َـﻞ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -٣‬أو ﻳﻘـ ـ ــﻮل‪ » :‬ﱠ ُ ﱠ َ ﱠ ْ َ‬
‫ِ‬
‫ـﲔ ﻋ َﺒــﺎدَك‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺸﻬﺎدة‪َ ،‬أﻧـ َ‬ ‫واﻷرض‪َ ،‬ﻋﺎﻟِ ـ َﻢ َ‬
‫اﻟﻐ ْﻴـ ِ‬ ‫ﻮات َ َ ْ ِ‬ ‫اﻟــﺴﻤ ِ‬
‫ـﺖ َﺗ ـ ْ ُ ُ‬
‫ـﺤﻜﻢ َﺑـ ْ َ‬ ‫ـﺐ َواﻟـ ﱠ َ َ‬ ‫ﱠ ََ‬
‫ـﻚ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﳊـ ﱢـﻖ ِ ْ‬
‫ﺑﺈذﻧـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻒ ﻓ ْﻴ ــﻪ ﻣـ َـﻦ ا َ‬ ‫ِ‬
‫اﺧﺘﻠـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺨﺘﻠﻔﻮن‪ ،‬ا ْﻫــﺪﲏ ﻟ ـ َـﲈ ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓ ْﻴ ـ َـﲈ َﻛـ ُـﺎﻧﻮا ﻓﻴــﻪ َﻳ ـ ْ َ ُ َ‬
‫ﴏاط َ ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ﱠ َ ِ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٣‬‬ ‫ﺗﺸﺎء إﱃ َ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ُ‬ ‫إﻧﻚ َﺗ ْـﻬﺪي َ ْ‬
‫ـﺤﺎن اﷲ ُﺑ ْﻜـ َ ً‬
‫ـﺮة‬ ‫وﺳ ْﺒ ـ َ َ‬ ‫ﲑا‪ُ َ ،‬‬ ‫ـﻤﺪ ‪َ ٬‬ﻛﺜ ـ ً‬ ‫ﳊـ ْ ُ‬ ‫ـﲑا‪َ ،‬وا َ‬ ‫ـﱪ َﻛﺒِـ ً‬ ‫َ‬
‫‪ -٤‬أو ﻳﻘــﻮل‪» :‬اﷲ أ ْﻛـ ُ‬
‫وأﺻﻴﻼ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٤‬‬
‫َ ِ‬
‫َ‬
‫ـﻤﻚ‪َ ،‬وﺗ َﻌــﺎﱃ‬ ‫ـﺒﺎرك ا ْﺳـ ُ َ‬‫ـﻤﺪك‪َ ،‬و َﺗ ـ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ﱠـﻢ َوﺑِـ َﺤ ـ ْ َ‬ ‫ـﺤﺎﻧﻚ ﱠ‬‫‪ -٥‬أو ﻳﻘــﻮل‪ُ » :‬ﺳ ْﺒ ـ َ َ َ‬
‫ﻏﲑك«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي)‪.(٥‬‬ ‫ﺟﺪك‪َ ،‬وﻻ إ َﻟ َـﻪ َ ْ ُ َ‬
‫َ ﱡ َ‬
‫ـﻼ ﲠـ ــﺎ ﺑﻮﺟﻮﻫﻬـ ــﺎ‬ ‫ـﺎء ﻟﻠـ ــﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻤـ ـ ً‬ ‫ﻳﻘـ ــﻮل ﻫـ ــﺬا ﻣـ ــﺮة‪ ،‬وﻫـ ــﺬا ﻣـ ــﺮة؛ إﺣﻴـ ـ ً‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٤٤‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٥٩٨‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٠٠‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٧٠‬‬
‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٠١‬‬
‫)‪ (٥‬ﺻﺤﻴﺢ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٧٥‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٤٣‬‬
‫‪- ٣٩ -‬‬
 ‫اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ً‬
‫ﴎا‪) :‬أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ(‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪( u t sr q p o n m ):‬‬
‫]اﻟﻨﺤﻞ‪.[٩٨/‬‬
‫اﻟﺮﺣ ْﻴ ِ‬
‫ـﻢ« ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮ ْﺣ ِ‬ ‫‪‬‬
‫ﴎا‪ِ ْ ِ » :‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ً‬
‫ـﻤﻦ ﱠ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ ﱠ‬
‫‪ ‬ﺛﻢ ﻳﻘﺮأ اﻟﻔﺎﲢﺔ‪ ،‬وﻳﻘﻒ ﻋﲆ رأس ﻛﻞ آﻳـﺔ‪ ،‬وﻻ ﺻـﻼة ﳌـﻦ ﱂ ﻳﻘـﺮأ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫ﴎا ﰲ ﻛـﻞ رﻛﻌـﺔ إﻻ ﻓـﻴﲈ ﳚﻬـﺮ ﻓﻴـﻪ اﻹﻣـﺎم ﻣـﻦ‬‫وﲡﺐ ﻗـﺮاءة اﻟﻔﺎﲢـﺔ ً‬
‫اﻟﺼﻠﻮات واﻟﺮﻛﻌﺎت ﻓﻴﻨﺼﺖ ﻟﻘﺮاءة اﻹﻣﺎم إذا ﻗﺮأ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪° ¯ ® ¬ «ª ©) :‬‬
‫‪] (² ±‬اﻷﻋﺮاف‪.[٢٠٤/‬‬

‫‪ ‬ﻓ ــﺈذا اﻧﺘﻬ ــﻰ ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺮاءة اﻟﻔﺎﲢ ــﺔ ﻗ ــﺎل‪) :‬آﻣ ــﲔ( إﻣﺎﻣ ـ ًـﺎ‪ ،‬أو ﻣﺄﻣﻮﻣ ـ ًـﺎ‪ ،‬أو‬
‫ﻣﻨﻔﺮدا‪ ،‬ﻳﻤﺪ ﲠﺎ ﺻﻮﺗﻪ‪ ،‬وﳚﻬﺮ ﲠـﺎ اﻹﻣـﺎم واﳌـﺄﻣﻮم ﻣﻌ ًـﺎ ﰲ اﻟـﺼﻠﻮات‬ ‫ً‬
‫اﳉﻬﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫إذا َأ ﱠﻣـ َـﻦ اﻹﻣ ـُﺎم‬
‫‪ -١‬ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ أن اﻟﻨﺒــﻲ ﷺ ﻗــﺎل‪َ » :‬‬
‫ـﺪم ِﻣ ْـﻦ َذﻧﺒِـ ِـﻪ«‪.‬‬ ‫ﺗﺄﻣﲔ َ ِ َ ِ ِ‬
‫ﻏﻔﺮ َﻟـ ُـﻪ َﻣـﺎ َﺗ َﻘ ﱠ َ‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫ﺗﺄﻣﻴ ُﻨ ُـﻪ َ ْ َ‬
‫واﻓﻖ َ ْ ْ‬
‫ﻣﻨﻮا ‪ َ ،‬ﱠ ُ َ ْ َ‬
‫َﻓﺄ ﱢ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬

‫ـﻮل اﷲ ﷺ إذا‬ ‫ـﺎن رﺳـ ُ‬ ‫‪ -٢‬وﻋــﻦ واﺋــﻞ ﺑــﻦ ُﺣ ْﺠــﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل‪ :‬ﻛـ َ‬
‫َﻗ ـ ـ َـﺮأ‪َ ):‬وﻻ اﻟ ـ ـ ﱠـﻀﺂﻟﲔ ( ﻗ ـ ــﺎل‪»:‬آﻣ ـ ــﲔ«‪.‬ور َﻓ ـ ـ َـﻊ ﲠ ـ ــﺎ َﺻ ـ ـ َ‬
‫ـﻮﺗﻪ‪ .‬أﺧﺮﺟ ـ ــﻪ أﲪ ـ ــﺪ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٤٣‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٩٩‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٨٠‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤١٠‬‬
‫‪- ٤٠ -‬‬
 ‫وأﺑﻮداود)‪.(١‬‬
‫‪ ‬ﺛـﻢ ﻳﻘــﺮأ ﺑﻌــﺪ اﻟﻔﺎﲢــﺔ ﺳــﻮرة‪ ،‬أو ﺑﻌـﺾ ﻣــﺎ ﺗﻴــﴪ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮآن‪ ،‬ﰲ ﻛـ ٍـﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷُْوﻟﻴـﲔ‪ُ ،‬ﻳﻄﻴـﻞ أﺣﻴﺎﻧ ًـﺎ‪ ،‬وﻳﻘـﴫ أﺣﻴﺎﻧ ًـﺎ ﻟﻌـﺎرض ﺳـﻔﺮ‪ ،‬أو‬
‫ﺳﻌﺎل‪ ،‬أو ﻣﺮض‪ ،‬أو ﺑﻜﺎء ﺻﺒﻲ‪.‬‬
‫ﻳﻘـ ــﺮأ ﺳـ ــﻮرة ﻛﺎﻣﻠـ ــﺔ ﰲ أﻏﻠـ ــﺐ أﺣﻮاﻟـ ــﻪ‪ ،‬وﺗـ ــﺎرة ﻳﻘـ ــﺴﻤﻬﺎ ﰲ رﻛﻌﺘـ ــﲔ‪،‬‬
‫وأﺣﻴﺎﻧ ـ ًـﺎ ﻳﻌﻴ ــﺪﻫﺎ ﻛﻠﻬ ــﺎ ﰲ اﻟﺮﻛﻌ ــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧ ـ ًـﺎ ﳚﻤ ــﻊ ﰲ اﻟﺮﻛﻌ ــﺔ‬
‫وﳛﺴﻦ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ً‬
‫ﺗﺮﺗﻴﻼ‪،‬‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﲔ ﺳﻮرﺗﲔ أو أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻳﺮﺗﻞ اﻟﻘﺮآن‬
‫‪ ‬ﳚﻬﺮﺑـ ـ ــﺎﻟﻘﺮاءة ﰲ ﺻـ ـ ــﻼة اﻟـ ـ ــﺼﺒﺢ‪،‬وﰲ اﻟـ ـ ــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷُْوﻟﻴـ ـ ــﲔ ﻣـ ـ ــﻦ‬
‫ـﴪ ﲠــﺎ ﰲ ﺻــﻼة اﻟﻈﻬــﺮ واﻟﻌــﴫ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻣــﻦ‬
‫اﳌﻐــﺮب واﻟﻌــﺸﺎء‪ ،‬و ُﻳـ ّ‬
‫اﳌﻐﺮب‪ ،‬واﻷﺧﺮﻳﲔ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬وﻳﻘﻒ ﻋﲆ رأس ﻛﻞ آﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬وﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ أن ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ‪ :‬ﻳﻘﺮأ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﲢﺔ ﻣﻦ ﻃﻮال اﳌﻔﺼﻞ‪.‬‬
‫واﳌﻔﺼﻞ ﻣﻦ )ق إﱃ آﺧﺮ اﻟﻘﺮآن(‪.‬‬
‫وﻃﻮال اﳌﻔﺼﻞ ﻣﻦ )ق إﱃ ﻋﻢ(‪.‬‬
‫وأوﺳﺎط اﳌﻔﺼﻞ ﻣﻦ )ﻋﻢ إﱃ اﻟﻀﺤﻰ(‪.‬‬
‫وﻗﺼﺎر اﳌﻔﺼﻞ ﻣﻦ )اﻟﻀﺤﻰ إﱃ اﻟﻨﺎس(‪.‬‬
‫وﲨﻴﻊ اﳌﻔﺼﻞ أرﺑﻌﺔ أﺟﺰاء وﳾء‪.‬‬
‫واﻟﺴﻨﺔ أن ُﻳﻄ ﱢـﻮل ﰲ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻷوﻟــﻰ‪ ،‬وﻳﻘـﺼـﺮ ﰲ اﻟﺜـﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﻳـﺼﻠﻴﻬـﺎ ﻳــﻮم‬
‫اﳉﻤﻌـ ـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ـ )!" ‪) (..$ #‬اﻟ ـ ــﺴﺠﺪة( ﰲ اﻟﺮﻛﻌ ـ ــﺔ‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ، (١٨٨٤١‬وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٩٣٢‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪.‬‬
‫‪- ٤١ -‬‬
 ‫اﻷوﱃ‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺴﻮرة )اﻹﻧﺴﺎن( ‪.‬‬
‫ً‬
‫وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻘﺮأ ﺑﺄوﺳﺎط اﳌﻔﺼﻞ أو ﻗﺼﺎره‪.‬‬
‫‪ - ٢‬ﺻــﻼة اﻟﻈﻬــﺮ‪ :‬ﻳﻘــﺮأ ﰲ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴــﲔ ﺑﻌــﺪ اﻟﻔﺎﲢــﺔ ﺳــﻮرة ﰲ‬
‫ﻳﻄﻮل ﰲ اﻷوﱃ ﻣـﺎ ﻻ ﻳﻄ ﱢـﻮل ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﻳﻘـﺮأ ﰲ ﻛـﻞ رﻛﻌـﺔ‬ ‫ﻛﻞ رﻛﻌﺔ‪ ُ ،‬ﱢ‬
‫ﻣــﻨﻬﲈ ﻗــﺪر ﺛﻼﺛــﲔ آﻳــﺔ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧـ ًـﺎ ﻳﻄﻴــﻞ اﻟﻘــﺮاءة‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧـ ًـﺎ ﻳﻘــﺮأ ﻣــﻦ ﻗــﺼﺎر‬
‫اﻟﺴﻮر‪ ،‬وُﻳـْﺴـﻤـﻌﻬﻢ اﻹﻣـﺎم اﻵﻳـﺔ أﺣﻴﺎﻧ ًـﺎ ‪ ،‬وﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷﺧﲑﺗـﲔ‬
‫ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬ﺻــﻼة اﻟﻌــﴫ‪ :‬ﻳﻘــﺮأ ﰲ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴــﲔ ﺑﻌــﺪ اﻟﻔﺎﲢــﺔ ﺳــﻮرة ﰲ‬
‫ﻛـ ــﻞ رﻛﻌـ ــﺔ‪ُ ،‬ﻳﻄـ ـ ﱢـﻮل ﰲ اﻷوﱃ ﻣـ ــﺎ ﻻ ُﻳﻄـ ـ ﱢـﻮل ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﻳﻘـ ــﺮأ ﰲ ﻛـ ــﻞ‬
‫رﻛﻌــﺔ ﻣــﻨﻬﲈ ﻗــﺪر ﲬــﺲ ﻋــﴩة آﻳــﺔ‪ ،‬وُﻳ ـْﺴـﻤـﻌﻬﻢ اﻹﻣــﺎم اﻵﻳــﺔ أﺣﻴﺎﻧـ ًـﺎ‪،‬‬
‫وﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷﺧﲑﺗﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫‪ - ٤‬ﺻـﻼة اﳌﻐـﺮب‪ :‬ﻳﻘــﺮأ ﰲ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴـﲔ ﺑﻌــﺪ اﻟﻔـﺎﲢــﺔ ﺑﻘـﺼـﺎر‬
‫اﳌﻔ ـ ـﺼـﻞ‪ ،‬وأﺣﻴـﺎﻧ ـ ـ ًـﺎ ﺑﻄـ ــﻮال اﳌﻔ ـ ـﺼـﻞ وأوﺳﺎﻃ ـ ــﻪ‪ ،‬وأﺣﻴـﺎﻧ ـ ـ ًـﺎ ﻳـﻘـ ـ ــﺮأ ﰲ‬
‫اﻟـﺮﻛﻌﺘـﲔ ﺑـ )اﻷﻋﺮاف(‪ ،‬وﺗـﺎرة ﺑـ )اﻷﻧﻔﺎل( ﰲ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ ‪ ،‬وﻳﻘﺘـﴫ ﰲ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬
‫‪ - ٥‬ﺻﻼة اﻟﻌـﺸﺎء‪ :‬ﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴـﲔ ﺑﻌـﺪ اﻟﻔﺎﲢـﺔ ﻣـﻦ وﺳـﻂ‬
‫اﳌﻔﺼﻞ ‪ ،‬وﻳﻘﺘﴫ ﰲ اﻷﺧﲑﺗﲔ ﻋﲆ اﻟﻔﺎﲢﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺛﻢ إذا ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﺳﻜﺖ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﱰاد إﻟﻴﻪ َ َﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳﺮﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ‬
‫ﺣــﺬو ﻣﻨﻜﺒﻴــﻪ‪ ،‬أو ﺣــﺬو أذﻧﻴــﻪ‪ ،‬وﻳﻘــﻮل‪) :‬اﷲ أﻛــﱪ( وﻳﺮﻛــﻊ‪ ،‬وﻳــﻀﻊ ﻛﻔﻴــﻪ‬
‫وﻳﻔـ ـ ﱢـﺮج ﺑ ــﲔ أﺻ ــﺎﺑﻌﻪ‪ ،‬و ُﻳ ـ ــﺠﺎﰲ‬
‫ﻋ ــﲆ رﻛﺒﺘﻴ ــﻪ‪ ،‬ﻛﺄﻧـ ــﻪ ﻗ ــﺎﺑﺾ ﻋﻠ ــﻴﻬﲈ‪ُ ،‬‬
‫وﻳﻄﻤـﺌﻦ‬ ‫وﻳﺒﺴﻂ ﻇﻬﺮه‪ ،‬و َﻳـﺠﻌﻞ رأﺳـﻪ ﺣﻴـﺎل ﻇﻬـﺮه‪َ ،‬‬ ‫ﻣﺮﻓﻘﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﻨﺒﻴﻪ‪َ ،‬‬
‫‪- ٤٢ -‬‬
 ‫ﰲ رﻛﻮﻋﻪ‪ ،‬وﻳﻌﻈﻢ ﻓﻴﻪ رﺑﻪ‪.‬‬
‫أﻧﻮاﻋﺎ ﻣﻦ اﻷذﻛﺎر واﻷدﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ﰲ رﻛﻮﻋﻪ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬
‫ِ‬
‫رﰊ َ‬ ‫ـﺤﺎن َ ﱢ َ‬
‫‪ُ » -١‬ﺳ ْﺒ َ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ـ ﱠـﻢ ْ‬
‫اﻏﻔـ ـ ْـﺮ ﱄ« ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫رﺑ َﻨـ ــﺎ َوﺑِـ َﺤ ـ ـ ْ َ‬
‫ـﻤﺪك ﱠ‬ ‫ﺎﻧﻚ ﱠ‬
‫‪ -٢‬أو ﻳﻘـ ــﻮل‪ُ » :‬ﺳ ْﺒ ـ ـ َـﺤ َ َ‬
‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ـ ﱠـﻢ َ ﱠ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬
‫وﻳـﻜﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﰲ رﻛﻮﻋﻪ وﺳﺠﻮده‪.‬‬ ‫ُ‬
‫واﻟﺮوح«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٣‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ َ ﱡ‬ ‫رب‬
‫ﻗﺪو ٌس َ ﱡ‬ ‫ﺳﺒﻮح ﱡ‬ ‫‪ -٣‬أو ﻳﻘﻮل‪ ُ » :‬ﱡ ٌ‬
‫ـﺸﻊ‬ ‫ـﻤﺖ‪َ ،‬ﺧـ َ َ‬ ‫ـﻚ َ ْ‬
‫أﺳ َﻠـ ْ ُ‬ ‫ـﺖ‪َ ،‬و َﻟ َ‬ ‫ـﺖ‪َ ،‬وﺑـَﻚ آﻣﻨْ ُ‬ ‫رﻛ ْﻌ ُ‬
‫ـﻚ َ َ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬـ ﱠـﻢ َﻟ َ‬
‫‪ -٤‬أو ﻳﻘـﻮل‪ » :‬ﱠ‬
‫وﻋﺼﺒﻲ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٤‬‬ ‫وﻋﻈﻤﻲ‪ِ َ َ َ ،‬‬ ‫ِْ‬ ‫ﺳﻤﻌﻲ‪ِ َ َ َ ،‬‬‫ِ‬ ‫َ َ‬
‫وﺑﴫي‪َ ،‬و ُﻣ ﱢـﺨﻲ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻟﻚ َ ْ‬
‫ـﺎء‪،‬‬ ‫واﻟﻜﱪﻳـ ـ ـ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -٥‬أو ﻳﻘـ ـ ــﻮل‪» :‬ﺳﺒ ـ ـ ـ َ ِ‬
‫ﱪوت‪َ ،‬واﳌﻠﻜ ـ ـ ـﻮت‪َ ْ َ ،‬‬ ‫ـﺤﺎن ذي اﳉ ـ ـ ـ َ ُ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫واﻟﻌﻈﻤﺔ« ﻳﻘﻮﻟﻪ ﰲ رﻛﻮﻋﻪ وﺳﺠﻮده‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)‪.(٥‬‬
‫َ ِ‬
‫َ َ َ‬
‫ـﻼ ﲠـ ــﺎ ﺑﻮﺟﻮﻫﻬـ ــﺎ‬ ‫ـﺎء ﻟﻠـ ــﺴﻨﺔ؛ وﻋﻤـ ـ ً‬ ‫ﻳﻘـ ــﻮل ﻫـ ــﺬا ﻣـ ــﺮة‪ ،‬وﻫـ ــﺬا ﻣـ ــﺮة‪ ،‬إﺣﻴـ ـ ً‬
‫اﳌﴩوﻋﺔ‪.‬‬
‫ـﺎﺋﲈ‪ ،‬و ُﻳ ــﻘﻴﻢ ُﺻ ـﻠﺒﻪ ﺣﺘــﻰ‬ ‫‪ ‬ﺛــﻢ ﻳﺮﻓــﻊ رأﺳــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺮﻛــﻮع ﺣﺘــﻰ ﻳﻌﺘــﺪل ﻗـ ً‬
‫ﻳﻌﻮد ﻛﻞ ﻓﻘﺎر ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳـﻪ إﱃ ﺣـﺬو ﻣﻨﻜﺒﻴـﻪ أو أذﻧﻴـﻪ ﻛـﲈ ﺳـﺒﻖ‪،‬‬
‫ﺛـﻢ ﻳﺮﺳــﻠﻬﲈ أو ﻳــﻀﻌﻬﲈ ﻋــﲆ ﺻــﺪره ﻛــﲈ ﺳــﺒﻖ‪ ،‬وﻳﻘــﻮل إن ﻛــﺎن إﻣﺎﻣـ ًـﺎ‬
‫ﻤﺪه«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٦‬‬ ‫ـﻤﻦ َﺣـ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺳﻤﻊ اﷲُ ﻟ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻨﻔﺮدا ‪َ َ » :‬‬ ‫أو‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٧٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٩٤‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٨٤‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٨٧‬‬
‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٧١‬‬
‫)‪ (٥‬ﺻﺤﻴﺢ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٧٣‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٠٤٩‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٣٢‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤١١‬‬
‫‪- ٤٣ -‬‬
 ‫ﻣﻨﻔﺮدا ‪: -‬‬‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺄﻣﻮﻣﺎ‪ ،‬أو‬ ‫إﻣﺎﻣﺎ‪ ،‬أو‬ ‫ﻗﺎﺋﲈ ﻗﺎل ‪ً -‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬ﻓﺈذا اﻋﺘﺪل‬
‫ـﻤﺪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﳊُْ‬ ‫وﻟﻚ ا َ‬ ‫رﺑﻨﺎ َ َ َ‬
‫‪ َ » -١‬ﱠ َ‬
‫ـﻤﺪ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٢‬‬ ‫ﳊُْ‬ ‫ﻟﻚ ا َ‬ ‫رﺑﻨﺎ َ َ‬‫‪ -٢‬أو ﻳﻘﻮل‪ َ » :‬ﱠ َ‬
‫ـﻤﺪ«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٣‬‬ ‫ﳊُْ‬ ‫ﻟﻚ ا َ‬‫رﺑﻨﺎ َ َ‬ ‫‪ -٣‬أوﻳﻘﻮل‪ »:‬ﱠ‬
‫اﻟﻠ ُﻬ ﱠـﻢ َ ﱠ َ‬
‫ـﻤﺪ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٤‬‬ ‫ﳊُْ‬ ‫وﻟﻚ ا َ‬ ‫رﺑﻨﺎ َ َ َ‬
‫اﻟﻠ ُﻬ ﱠـﻢ َ ﱠ َ‬‫‪ - ٤‬أو ﻳﻘﻮل‪ »:‬ﱠ‬
‫وﻋﻤﻼ ﺑﻮﺟﻮﻫﻬﺎ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫إﺣﻴﺎء ﻟﻠﺴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻫﺬا ﻣﺮة‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺮة؛‬
‫ِ ِ‬ ‫‪ ‬وﺗـ ــﺎرة ﻳﺰﻳـ ــﺪ ﻋـ ــﲆ ذﻟـ ــﻚ » َﺣ ـ ـ ْـﻤﺪًا َﻛﺜِـ ـ ً‬
‫ﻣﺒﺎرﻛـ ـ ًـﺎ ﻓ ْﻴ ـ ــﻪ«‪.‬أﺧﺮﺟـ ــﻪ‬
‫ﻃﻴﺒـ ـ ًـﺎ ُ َ َ‬‫ـﲑا َ ﱢ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٥‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻞء اﻷَ ْرض َو َﻣــﺎ َ ْﺑﻴﻨَـ ُﻬـ َـﲈ‪َ ،‬وﻣـ ْ ُ‬
‫ـﻞء‬ ‫ـﺴﻤ َﻮات‪َ ،‬وﻣـ ْ ُ‬ ‫ـﻞء اﻟـ ﱠ َ‬‫‪ ‬وﺗــﺎرة ﻳــﻀﻴﻒ »ﻣـ ْ ُ‬
‫ـﺖ‪َ ،‬وﻻ‬ ‫ـﺎﻧﻊ ﻟِـ َـﲈ َ ْ َ‬
‫أﻋﻄ ْﻴ َ‬ ‫ِ‬
‫ﳌـ ْـﺠﺪ‪ ،‬ﻻ َﻣ َ‬
‫اﻟﺜﻨﺎء وا َ ِ‬ ‫ِ‬
‫أﻫﻞ ﱠ َ َ‬ ‫ـﻌﺪ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫ﳾء َﺑ ْ ُ‬‫ﺷﺌﺖ ِﻣﻦ َ ٍ‬
‫َﻣﺎ ْ َ ْ ْ‬
‫ِ‬
‫اﳉﺪ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٦‬‬ ‫ﻣﻨﻚ َ ﱡ‬ ‫اﳉﺪ ِ ْ َ‬
‫ﻳﻨﻔﻊ َذا َ ﱢ‬ ‫ﻣﻨﻌﺖ‪َ ،‬وﻻ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻣﻌﻄﻲ ﻟِ َـﲈ َ َ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ َ‬
‫ـﺌﺖ ِﻣـﻦ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫واﻷر ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳾء‬ ‫ـﻞء َﻣـﺎ ﺷ ْ َ ْ ْ‬ ‫ض‪َ ،‬وﻣ ْ ُ‬ ‫ـﺴﻤ َﻮات َ َ ْ‬ ‫ﻣﻞء اﻟ ﱠ َ‬ ‫‪ ‬وﺗﺎرة ﻳﻀﻴﻒ » ْ ُ‬
‫ـﻚ َﻋ ْﺒ ٌـﺪ‪ ،‬ﱠ‬ ‫وﻛﻠ َﻨـﺎ َﻟ َ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‪ ُ َ ،‬ﱡ‬ ‫أﺣﻖ َﻣﺎ َ َ‬ ‫ـﺠﺪ‪ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎء واﳌَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻌﺪ‪َ ْ َ ،‬‬
‫اﻟﻠ ُﻬـ ﱠـﻢ ﻻ‬ ‫ﻗﺎل َ ْ ُ‬ ‫أﻫﻞ ﱠ َ َ ْ‬ ‫َﺑ ْ ُ‬
‫ـﻚ‬‫ﳉ ـ ﱢـﺪ ِﻣ ْﻨ ـ َ‬‫ـﺖ‪َ ،‬وﻻ ﻳ ْﻨ َﻔ ـ ُـﻊ َذا ا َ‬ ‫ﻣﻌﻄِ ـ َـﻲ ﻟِـ ـ َـﲈ َﻣﻨَ ْﻌ ـ َ‬‫ـﺖ‪َ ،‬وﻻ ُ ْ‬ ‫ـﺎﻧﻊ ﻟِـ ـ َـﲈ َ ْ َ‬
‫أﻋﻄ ْﻴ ـ َ‬ ‫ِ‬
‫َﻣ ـ َ‬
‫َ ﱡ‬
‫اﳉﺪ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٧‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٣٢‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤١١‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٨٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٩٦‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٠٩‬‬
‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٩٥‬‬
‫)‪ (٥‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٩٩‬‬
‫)‪ (٦‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٧٨‬‬
‫)‪ (٧‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٧٧‬‬
‫‪- ٤٤ -‬‬
 ‫واﻟﺴﻨﺔ إﻃﺎﻟﺔ ﻫﺬا اﻟﻘﻴﺎم ﻟﻠﺬﻛﺮ واﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ـﺎﺋﻼ )اﷲ أﻛ ــﱪ(‪ ،‬وﻳ ــﺴﺠﺪ ﻋ ــﲆ ﺳ ــﺒﻌﺔ‬ ‫‪ ‬ﺛ ــﻢ ُﻳﻜ ـ ﱢـﱪ و َﻳـ ــﻬﻮي ﺳ ـ ً‬
‫ـﺎﺟﺪا ﻗ ـ ً‬
‫أﻋــﻀﺎء‪ ،‬وﻫــﻲ‪ :‬اﻟﻜﻔــﺎن‪ ،‬واﻟﺮﻛﺒﺘــﺎن‪ ،‬واﻟﻘــﺪﻣﺎن‪ ،‬واﳉﺒﻬــﺔ واﻷﻧــﻒ ﻣــﻦ‬
‫اﻟــﺮأس‪ ،‬وﻳ ــﻀﻊ رﻛﺒﺘﻴــﻪ ﻗﺒ ــﻞ ﻳﺪﻳ ــﻪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺟﺒﻬﺘ ــﻪ ﻣ ــﻊ أﻧﻔــﻪ‪ ،‬وﻳﻌﺘﻤ ــﺪ ﻋ ــﲆ‬
‫ﻛﻔﻴـ ـ ــﻪ‪ ،‬وﻳﺒـ ـ ــﺴﻄﻬﲈ‪ ،‬وﻳـ ـ ــﻀﻢ أﺻـ ـ ــﺎﺑﻌﻬﲈ‪ ،‬وﻳـ ـ ــﻮﺟﻬﻬﲈ ﻧﺤـ ـ ــﻮ اﻟﻘﺒﻠـ ـ ــﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﺣﺬو أذﻧﻴﻪ‪.‬‬ ‫وﳚﻌﻠﻬﲈ ﺣﺬو ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‪،‬‬
‫و ُﻳ ﱢ‬
‫ـﻤﻜﻦ أﻧﻔﻪ وﺟﺒﻬﺘـﻪ ﻣـﻦ اﻷرض‪ ،‬وﳚـﺎﰲ ﻋـﻀﺪﻳﻪ ﻋـﻦ ﺟﻨﺒﻴـﻪ‪ ،‬وﺑﻄﻨـﻪ‬
‫ﻋﻦ ﻓﺨﺬﻳﻪ‪ ،‬وﻳﺮﻓﻊ ﻣﺮﻓﻘﻴﻪ وذراﻋﻴﻪ ﻋﻦ اﻷرض‪.‬‬
‫ـﻤﻜﻦ رﻛﺒﺘﻴــﻪ وأﻃــﺮاف ﻗﺪﻣﻴــﻪ ﻣــﻦ اﻷرض‪ ،‬وﳚﻌــﻞ رؤوس أﺻــﺎﺑﻊ‬ ‫و ُﻳ ـ ﱢ‬
‫رﺟﻠﻴ ــﻪ ﻧﺤ ــﻮ اﻟﻘﺒﻠ ــﺔ‪ ،‬وﻳﻨ ــﺼﺐ رﺟﻠﻴ ــﻪ‪ ،‬وﻳﻔ ـ ّـﺮج ﺑ ــﲔ ﻗﺪﻣﻴ ــﻪ‪ ،‬وﻛ ــﺬا ﺑ ــﲔ‬
‫ﻓﺨﺬﻳــﻪ‪ ،‬وﻳﻄﻤــﺌﻦ ﰲ ﺳــﺠﻮده‪ ،‬وﻳﻜﺜــﺮ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻋﺎء‪ ،‬وﻻ ﻳﻘــﺮأ اﻟﻘــﺮآن ﰲ‬
‫اﻟﺮﻛﻮع أو اﻟﺴﺠﻮد‪.‬‬
‫‪ ‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ﰲ ﺳﺠﻮده ﻣﺎ ورد ﻣﻦ اﻷدﻋﻴﺔ واﻷذﻛﺎر‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻷﻋﲆ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫رﰊ َ ْ َ‬ ‫ـﺤﺎن َ ﱢ َ‬
‫‪ُ » -١‬ﺳ ْﺒ َ َ‬
‫اﻏ ِﻔ ـ ـ ْـﺮ ﱄ«‪.‬‬
‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ـ ﱠـﻢ ْ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ـ ﱠـﻢ َرﱠﺑﻨ ـ ـﺎ َوﺑِـ َﺤ ـ ـ ْ ِ َ‬
‫ـﻤﺪك ﱠ‬ ‫ـﺤﺎﻧﻚ ﱠ‬
‫‪ -٢‬أو ﻳﻘـ ــﻮل‪ُ » :‬ﺳ ْﺒ ـ ـ َ َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬
‫واﻟﺮوح«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٣‬‬ ‫رب َ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺳﺒﻮح ُ ﱡ‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ َ ﱡ‬ ‫ﻗﺪو ٌس َ ﱡ‬ ‫‪ -٣‬أو ﻳﻘﻮل‪ ُ » :‬ﱡ ٌ‬
‫ـﻤﺖ‪،‬‬ ‫ـﻚ َ ْ‬
‫أﺳ َﻠ ـ ـ ْ ُ‬ ‫ـﺖ‪َ ،‬و َﻟـ ـ َ‬ ‫ـﺠﺪت‪َ ،‬وﺑِ ـ َ‬
‫ـﻚ َآﻣ ْﻨـ ـ ُ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ـ ﱠـﻢ َﻟـ ـ َ‬
‫ـﻚ َﺳـ ـ َ ْ ُ‬ ‫‪ -٤‬أو ﻳﻘ ــﻮل‪ » :‬ﱠ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٧٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٩٤‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٨٤‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٨٧‬‬
‫‪- ٤٥ -‬‬
‫ـﺒﺎرك اﷲ‬ ‫ـﴫه‪َ ،‬ﺗ ـ َ َ َ‬
‫ـﻤﻌﻪ َو َﺑـ َ َ ُ‬ ‫ـﻮر ُه‪َ ،‬و َﺷـ ﱠـﻖ َﺳـ ْ َ ُ‬ ‫وﺟ ِﻬـ َـﻲ ﻟِ ﱠﻠـ ِـﺬي َ َ‬
‫ﺧﻠ َﻘـ ُـﻪ َو َﺻـ ﱠ َ‬ ‫ـﺠﺪ َ ْ‬ ‫َﺳـ َ َ‬
‫ِِ‬
‫اﳋﺎﻟﻘﲔ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫أﺣﺴﻦ َ َ‬ ‫َ ْ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ـﺮﱄ َ ْذﻧﺒِــﻲ ُﻛ ﱠﻠ ـ ُـﻪ‪ ،‬دِ ﱠﻗ ـ ُـﻪ َ ِ‬‫اﻏ ِﻔ ـ ْ ِ‬
‫ـﺮه‪،‬‬ ‫وﺟ ﱠﻠ ـ ُـﻪ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وأو َﻟ ـ ُـﻪ َوآﺧ ـ َ ُ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ﱠـﻢ ْ‬‫‪ -٥‬أو ﻳﻘ ــﻮل‪ »:‬ﱠ‬
‫وﴎه«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٢‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻋﻼﻧﻴ َﺘ ُـﻪ َ ﱠ ُ‬
‫َ َ َ‬
‫ـﻚ ِﻣ ـ ْـﻦ‬ ‫وﺑﻤﻌﺎﻓﺎﺗِ ـ َ‬
‫ـﺨﻄﻚ‪َ َ ُ ِ َ ،‬‬ ‫ـﺎك ِﻣ ـ ْـﻦ َﺳ ـ َ ِ َ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬـ ـ ﱠـﻢ َأ ُﻋـ ـ ُ‬
‫ﻮذ ِ ِﺑﺮ َﺿ ـ َ‬ ‫‪ -٦‬أو ﻳﻘ ــﻮل‪ » :‬ﱠ‬
‫ـﺖ َﻛـ َـﲈ َأﺛﻨﻴ ـ َ‬ ‫ـﻚ‪َ ،‬أﻧـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺘِـ َ‬
‫ﺖ‬ ‫ـﺎء َ َ‬
‫ﻋﻠ ْﻴـ َ‬ ‫ـﻚ‪ ،‬ﻻ ُأ ْﺣــﴢ َﺛﻨَـ ً‬ ‫ـﻚ ﻣ ْﻨـ َ‬ ‫ـﻮذ ﺑِـ َ‬ ‫ـﻚ‪َ َ ،‬‬
‫وأ ُﻋـ ُ‬ ‫ُُ َ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٣‬‬ ‫َﻋﲆ َ ْ ِ َ‬
‫ﺖ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٤‬‬ ‫ـﻤﺪك ﻻ إ َﻟ َـﻪ ﱠإﻻ َأﻧ َ‬ ‫ـﺤﺎﻧﻚ َوﺑِـ َﺤ ْ ِ َ‬ ‫‪ -٧‬أو ﻳﻘﻮل‪ُ » :‬ﺳ ْﺒ َ َ َ‬
‫ـﺎء ﻟﻠــﺴﻨﺔ‪ ،‬و ُﻳ ـﻜﺜﺮ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻋﺎء ﺑــﲈ ورد‪،‬‬
‫ﻳﻘــﻮل ﻫــﺬا ﻣــﺮة‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺮة؛ إﺣﻴـ ً‬
‫وﻳﻄﻴﻞ ﺳﺠﻮده‪ ،‬وﻳﻄﻤﺌﻦ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ـﺎﺋﻼ‪) :‬اﷲ أﻛ ــﱪ(‪ ،‬وﳚﻠ ــﺲ ﻣﻔﱰﺷ ـ ًـﺎ‬‫‪ ‬ﺛــﻢ ﻳﺮﻓ ــﻊ رأﺳ ــﻪ ﻣ ــﻦ اﻟــﺴﺠﻮد ﻗ ـ ً‬
‫رﺟﻠــﻪ اﻟﻴــﴪى‪ ،‬ﻧﺎﺻـ ًـﺒﺎ رﺟﻠــﻪ اﻟﻴﻤﻨــﻰ وأﺻــﺎﺑﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﺒﻠــﺔ‪ ،‬وﻳــﻀﻊ ﻳــﺪه‬
‫اﻟﻴﻤﻨــﻰ ﻋــﲆ ﻓﺨــﺬه اﻟﻴﻤﻨــﻰ أو ﻋــﲆ اﻟﺮﻛﺒــﺔ‪ ،‬واﻟﻴــﴪى ﻛــﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻳﺒــﺴﻂ‬
‫أﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻴﻪ أو ﻓﺨﺬﻳﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﺮة‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺮة؛ إﺣﻴﺎء ﻟﻠﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻳﻄﻤــﺌﻦ ﰲ ﻫــﺬا اﳉﻠــﻮس ﺣﺘــﻰ ﻳــﺴﺘﻮي ﻗﺎﻋـ ً‬
‫ـﺪا وﻳﺮﺟــﻊ ﻛــﻞ ﻋﻈــﻢ إﱃ‬
‫ﻣﻮﺿﻌﻪ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٧١‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٨٣‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٨٦‬‬
‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٨٥‬‬
‫‪- ٤٦ -‬‬
‫وﻳــﺴﻦ أﺣﻴﺎﻧـ ًـﺎ أن ُﻳﻘﻌــﻲ ﰲ ﻫــﺬا اﳉﻠــﻮس‪ ،‬ﻓﻴﻨــﺼﺐ ﻗﺪﻣﻴــﻪ ‪ ،‬وﳚﻌــﻞ‬
‫أﻟﻴﺘﻴﻪ ﻋﲆ ﻋﻘﺒﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ﰲ ﻫﺬه اﳉﻠﺴﺔ ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬
‫ﺮﱄ‪،‬رب ْ ِ ْ ِ‬
‫اﻏﻔﺮﱄ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)‪.(١‬‬
‫»رب ْ ِ‬
‫اﻏﻔ ْ ِ َ ﱢ‬ ‫َ ﱢ‬
‫وﻗﴫﻫﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻜﺮر ﻫﺬا اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺤﺴﺐ ﻃﻮل اﳉﻠﺴﺔ َ‬
‫ـﺎﺋﻼ‪) :‬اﷲ أﻛـﱪ(‪ ،‬وﻳـﺼﻨﻊ ﰲ ﻫـﺬه‬ ‫‪ ‬ﺛﻢ ﻳﻜﱪ وﻳﺴﺠﺪ اﻟـﺴﺠﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻗ ً‬
‫اﻟﺴﺠﺪة ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﰲ اﻷوﱃ ﻛﲈ ﺳﺒﻖ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺛ ــﻢ ﻳﺮﻓ ــﻊ رأﺳ ــﻪ ﻗ ـ ً‬
‫ـﺎﺋﻼ )اﷲ أﻛ ــﱪ(‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻳ ــﺴﺘﻮي ﻗﺎﻋ ـ ً‬
‫ـﺪا ﻋ ــﲆ رﺟﻠ ــﻪ‬
‫اﻟﻴﴪى ﻣﻌﺘﺪﻻً ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ ﻛﻞ ﻋﻈﻢ إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﳉﻠﻮس ﻳﺴﻤﻰ ﺟﻠﺴﺔ اﻻﺳﱰاﺣﺔ‪ ،‬وﻻ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ وﻻ دﻋﺎء‪.‬‬
‫ـﺎن ﰲ وﺗـ ـ ـ ٍـﺮ ﻣ ـ ــﻦ ﺻ ـ ــﻼﺗﻪ ﱂ ﻳـ ـ ـ ْ‬
‫ـﻨﻬﺾ ﺣﺘ ـ ــﻰ ﻳـ ـ ــﺴﺘﻮي‬ ‫وﻛ ـ ــﺎن ﷺ إذا ﻛ ـ ـ َ‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﻋﺪا‪.‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٢‬‬
‫‪ ‬ﺛــﻢ ﻳــﻨﻬﺾ إﱃ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣﻌﺘﻤـ ً‬
‫ـﺪا ﺑﻴﺪﻳــﻪ ﻋــﲆ رﻛﺒﺘﻴــﻪ‪ ،‬ﻓــﺈن ﺷــﻖ‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ اﻋﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻷرض‪ ،‬وﻳ ـﺼﻨﻊ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﺮﻛﻌــﺔ ﻣﺜــﻞ ﻣــﺎ ﺻــﻨﻊ ﰲ‬
‫اﻷوﱃ إﻻ أﻧﻪ ﳚﻌﻠﻬﺎ أﻗﴫ ﻣﻦ اﻷوﱃ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺛﻢ ﳚﻠﺲ ﻟﻠﺘـﺸﻬﺪ اﻷول ﺑﻌـﺪ اﻟﻔـﺮاغ ﻣـﻦ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺼﻼة‬
‫اﻟﺜﻼﺛﻴـ ــﺔ أو اﻟﺮﺑﺎﻋﻴـ ــﺔ ﻣﻔﱰﺷـ ـ ًـﺎ رﺟﻠـ ــﻪ اﻟﻴـ ــﴪى‪ ،‬ﻧﺎﺻـ ـ ًـﺒﺎ رﺟﻠـ ــﻪ اﻟﻴﻤﻨـ ــﻰ‪،‬‬
‫وﻳﻔﻌ ــﻞ ﺑﻴﺪﻳ ــﻪ وأﺻ ــﺎﺑﻌﻪ ﻛ ــﲈ ﺳ ــﺒﻖ ﰲ اﳉﻠ ــﺴﺔ ﺑ ــﲔ اﻟ ــﺴﺠﺪﺗﲔ‪ ،‬ﻟﻜ ــﻦ‬
‫ﻳﻘـﺒﺾ أﺻـﺎﺑﻊ ﻛﻔـﻪ اﻟﻴﻤﻨـﻰ ﻛﻠﻬـﺎ‪ ،‬وﻳـﺸﲑ ﺑﺄﺻـﺒﻌﻪ اﻟﺘـﻲ ﺗـﲇ اﻹﲠــﺎم إﱃ‬
‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٧٤‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١١٤٥‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨٢٣‬‬
‫‪- ٤٧ -‬‬
‫اﻟﻘﺒﻠـﺔ‪ ،‬وﻳﺮﻓﻌﻬــﺎ‪ ،‬وﳛﺮﻛﻬـﺎ ﻳــﺪﻋﻮ ﲠـﺎ‪ ،‬أو ﻳﺮﻓﻌﻬــﺎ ﺑـﻼ ﲢﺮﻳــﻚ‪ ،‬وﻳﺮﻣــﻲ‬
‫ﺑﺒـ ــﴫه إﻟﻴﻬـ ــﺎ ﺣﺘـ ــﻰ ﻳﻘـ ــﻮم ﳌـ ــﺎ ﺑﻌـ ــﺪﻫﺎ‪ ،‬أو ﻳ ـ ـ ﱢ‬
‫ﺴﻠﻢ‪ ،‬وإذا أﺷـ ــﺎر ﺑﺄﺻـ ــﺒﻌﻪ‬
‫ـﺤﻠﻖ ﲠـﲈ ﺣﻠﻘـﺔ‪ ،‬أﻣـﺎ اﻟﻴـﺪ‬ ‫وﺿﻊ إﲠﺎﻣـﻪ ﻋـﲆ إﺻـﺒﻌﻪ اﻟﻮﺳـﻄﻰ‪ ،‬وﺗـﺎرة ُﻳـ ﱢ‬
‫اﻟﻴﴪى ﻓﻴﺒﺴﻄﻬﺎ ﻛﲈ ﺳﺒﻖ‪.‬‬
‫ﴎا ﺑﲈ ورد ﻣﻦ اﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﺛﻢ ﻳﺘﺸﻬﺪ ً‬
‫ﻋﻠﻤــﻪ إﻳــﺎه رﺳــﻮل اﷲ ﷺ‬ ‫‪ -١‬ﺗــﺸﻬﺪ اﺑــﻦ ﻣــﺴﻌﻮد رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ اﻟــﺬي َ ﱠ‬
‫ﳞــﺎ اﻟﻨﱠﺒِـ ﱡـﻲ‬ ‫ﻋﻠ ْﻴـ َ َ‬ ‫وﻫــﻮ‪ »:‬ﱠ ِ‬
‫ـﻚ أ ﱡ َ‬ ‫ـﺴﻼم َ َ‬
‫ﺎت‪ ،‬اﻟـ ﱠ ُ‬ ‫ـﺼﻠﻮات‪ َ ،‬ﱠ ﱢ‬
‫واﻟﻄﻴﺒـ ُ‬ ‫ـﺎت ‪َ ،٬‬واﻟـ ﱠ َ َ ُ‬ ‫اﻟﺘﺤ ﱠﻴـ ُ‬
‫ـﺤﲔ‪َ ،‬أ ْﺷـ َ ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴ َﻨــﺎ وﻋـ َ ِ ِ‬
‫ـﻬﺪ‬ ‫ـﲆ ﻋ َﺒــﺎد اﷲ اﻟـ ﱠـﺼﺎﻟ َ‬ ‫ﺮﻛﺎ ُﺗ ـ ُـﻪ‪ ،‬اﻟـ ﱠـﺴﻼ ُم َ َ ْ َ َ‬ ‫وﺑ َ َ‬
‫ـﻤﺔ اﷲ َ َ‬ ‫ور ْﺣـ َ ُ‬
‫ََ‬
‫ورﺳﻮ ُﻟ ُـﻪ«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﻋﺒﺪه َ َ ُ‬ ‫أن ُﻣـ َﺤ ﱠ ً‬
‫ـﻤﺪا َ ْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫أن ﻻ إ َﻟ َـﻪ إﻻ اﷲ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫وأﺷﻬﺪ ﱠ‬ ‫َْ‬
‫‪ -٢‬أو ﺗــﺸﻬﺪ اﺑ ــﻦ ﻋﺒــﺎس رﴈ اﷲ ﻋ ــﻨﻬﲈ اﻟــﺬي رواه ﻋ ــﻦ رﺳ ــﻮل اﷲ‬
‫ﷺ وﻫﻮ‪ »:‬ﱠ ِ‬
‫ـﻚ‬‫ﻋﻠ ْﻴ َ‬‫ـﺴﻼم َ َ‬‫ﺎت ‪ ،٬‬اﻟ ﱠ ُ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒـ ُ‬‫ات ﱠ ﱢ‬ ‫ـﺼﻠﻮ ُ‬ ‫ـﺎت اﻟ ﱠ َ َ‬ ‫ـﺎت ُ َ‬
‫اﳌﺒ َﺎر َﻛ ُ‬ ‫اﻟﺘﺤ ﱠﻴ ُ‬
‫ـﲆ ِﻋﺒـ ـ ـ ِ‬ ‫َأﱡﳞ ـ ـ ـﺎ ﱠ‬
‫ـﺎد اﷲ‬ ‫ـﺴﻼم َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴ َﻨـ ـ ــﺎ َو َﻋـ ـ ـ َ َ‬ ‫وﺑﺮﻛﺎ ُﺗ ـ ـ ـ ُـﻪ‪ ،‬اﻟـ ـ ـ ﱠ ُ‬
‫ـﻤﺔ اﷲ َ َ َ َ‬ ‫اﻟﻨ ِﺒـ ـ ـ ﱡـﻲ َ َ‬
‫ور ْﺣ ـ ـ ـ َ ُ‬
‫ـﻮل‬‫ـﻤﺪا َر ُﺳ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ـﻬﺪ َ ﱠ‬
‫أن ُﻣـ َﺤ ـ ـ ـ ﱠ ً‬ ‫أن ﻻ إ َﻟ ـ ـ ـ َـﻪ ﱠإﻻ اﷲ‪َ َ ،‬‬
‫وأ ْﺷـ ـ ـ َ ُ‬ ‫ـﻬﺪ َ ْ‬
‫ـﺤﲔ‪َ ،‬أ ْﺷـ ـ ـ َ ُ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟـ ـ ـ ﱠـﺼﺎﻟ َ‬
‫اﷲ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٢‬‬

‫ـﻼ ﲠ ــﺎ ﺑﻮﺟﻮﻫﻬ ــﺎ‬ ‫ﻳﺘ ــﺸﻬﺪ ﲠ ــﺬا ﻣـ ـﺮة‪ ،‬وﲠ ــﺬا ﻣ ــﺮة ؛ ﺣﻔﻈ ـ ًـﺎ ﻟﻠ ــﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻤ ـ ً‬
‫اﳌﴩوﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺛــﻢ إن ﻛﺎﻧــﺖ اﻟــﺼﻼة ﺛﻼﺛﻴــﺔ ﻛــﺎﳌﻐﺮب‪ ،‬أو رﺑﺎﻋﻴــﺔ ﻛــﺎﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌــﴫ‬
‫واﻟﻌ ــﺸﺎء ﻗ ــﺮأ اﻟﺘ ــﺸﻬﺪ اﻷول ﺑﻌ ــﺪ اﻟ ــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴ ــﲔ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﳖ ــﺾ إﱃ‬
‫ـﺎﺋﻼ‪) :‬اﷲ أﻛـ ــﱪ(‪ ،‬ﻳﻘـ ــﻮم ﻣﻌﺘﻤـ ـ ً‬
‫ـﺪا ﺑﻴﺪﻳـ ــﻪ ﻋـ ــﲆ‬ ‫اﻟﺮﻛﻌـ ــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـ ــﺔ ﻣﻜـ ـ ً‬
‫ـﱪا ﻗـ ـ ً‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٣١‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪(٤٠٢‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٠٣‬‬
‫‪- ٤٨ -‬‬
‫رﻛﺒﺘﻴﻪ‪ ،‬أو ﻋﲆ اﻷرض إن ﺷﻖ ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬وﻳﺮﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ ﻣـﻊ ﻫـﺬا اﻟﺘﻜﺒـﲑ إﱃ‬
‫ﺣﺬو ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‪ ،‬أو أذﻧﻴﻪ‪ ،‬وﻳﻀﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ ﺻﺪره ﻛﲈ ﺳﺒﻖ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺛﻢ ﻳﻘﺮأ اﻟﻔﺎﲢﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮﻛﻊ وﻳﺴﺠﺪ ﻛﲈ ﺳﺒﻖ‪ ،‬ﺛـﻢ ﳚﻠـﺲ ﺑﻌـﺪ إﲤـﺎم‬
‫اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﳌﻐﺮب ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﲑ‪.‬‬
‫‪ ‬وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟـﺼﻼة رﺑﺎﻋﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈذا أراد اﻟﻘﻴـﺎم إﱃ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻗـﺎل‪:‬‬
‫ـﺪا ﳉﻠـﺴﺔ اﻻﺳـﱰاﺣﺔ ﻋـﲆ رﺟﻠـﻪ اﻟﻴـﴪى ‪،‬‬ ‫)اﷲ أﻛﱪ(‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻮي ﻗﺎﻋ ً‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ ﻛﻞ ﻋﻈﻢ إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮم ﻣﻌﺘﻤ ً‬
‫ـﺪا ﺑﻴﺪﻳـﻪ ﻋـﲆ رﻛﺒﺘﻴـﻪ‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﲈ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻮي‬
‫وﻳﻘﺮأ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷﺧﲑﺗﲔ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ )اﻟﻔﺎﲢﺔ( ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺛﻢ ﳚﻠﺲ ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﲑ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌـﴫ واﻟﻌـﺸﺎء‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﻮرﻛﺎ ﺑﺈﺣﺪى اﻟﺼﻔﺎت اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬ ‫وﺑﻌﺪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﳌﻐﺮب‬
‫وﻳﻔــﺮش اﻟﺮﺟــﻞ اﻟﻴــﴪى‪ ،‬وﻳﻘﻌــﺪ ﻋــﲆ‬
‫‪ -١‬أن َﻳﻨــﺼﺐ اﻟﺮﺟــﻞ اﻟﻴﻤﻨــﻰ‪َ ،‬‬
‫ﻣﻘﻌﺪﺗﻪ ﻋﲆ اﻷرض‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(١‬‬

‫و ُﻳـﺨﺮج ﻗﺪﻣﻪ اﻟﻴﴪى ﻣﻦ ﲢﺖ ﺳﺎﻗﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ‪.‬‬

‫‪ -٢‬أن ُﻳﻔــﴤ ﺑﻮرﻛــﻪ اﻟﻴــﴪى إﱃ اﻷرض‪ ،‬و ُﻳ ــﺨﺮج ﻗﺪﻣﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ـﺔ‬
‫واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ‪.‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود)‪.(٢‬‬

‫‪ -٣‬أن ﻳﻔـ ــﺮش اﻟﻴﻤﻨـ ــﻰ‪ ،‬و ُﻳـ ــﺪﺧﻞ اﻟﻴـ ــﴪى ﺑـ ــﲔ ﻓﺨـ ــﺬ وﺳـ ــﺎق اﻟﺮﺟـ ــﻞ‬
‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨٢٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٣١‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٥٧٩‬‬
‫‪- ٤٩ -‬‬
‫ﻳﻔﻌـ ــﻞ ﻫـ ــﺬا ﻣـ ــﺮة‪ ،‬وﻫـ ــﺬا ﻣـ ــﺮة؛ اﺗﺒﺎﻋـ ـ ًـﺎ ﻟﻠـ ــﺴﻨﺔ‪ ،‬وإﺣﻴـ ــﺎء ﳍـ ــﺎ ﺑﻮﺟﻮﻫﻬـ ــﺎ‬
‫اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺤﻴﺎت‪ (..‬ﻛﲈ ﺳﺒﻖ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺛﻢ ﻳﻘﺮأ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﻓﻴﻘﻮل‪ ) :‬ﱠ ِ ﱠ ُ‬
‫ﴎا ﻋـ ــﲆ اﻟﻨﺒـ ــﻲ ﷺ ﰲ اﻟـ ــﺼﻼة اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـ ــﺔ وﰲ اﻟﺘـ ــﺸﻬﺪ‬ ‫‪ ‬ﺛـ ــﻢ ﻳـ ــﺼﲇ ً‬
‫اﻷﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ واﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ ﺑﲈ ورد ﻣﻦ اﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ـﲆ‬ ‫ـﻠﻴﺖ َﻋـ َ‬ ‫ـﻤﺪ‪َ ،‬ﻛـ َـﲈ َﺻـ ﱠ ْ َ‬ ‫آل ﻣـﺤ ـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ﱠـﻢ َﺻـ ﱢـﻞ َﻋـ َ‬ ‫‪ » -١‬ﱠ‬
‫ـﲆ ُﻣـ َﺤ ـ ﱠـﻤﺪ‪َ ،‬و َﻋــﲆ ُ َ ﱠ‬
‫ـﺎرك َﻋ ــﲆ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬـ ـ ﱠـﻢ َﺑ ـ ِ ْ‬ ‫ـﺠﻴﺪ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ـﻤﻴﺪ َﻣـ ـ ٌ‬‫ـﻚ َﺣـ ـ ِ ٌ‬ ‫ـﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬إ ﱠﻧ ـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺮاﻫﻴﻢ‪َ ،‬و َﻋ ــﲆ آل إ ْﺑ ـ َ َ‬
‫ِ‬
‫إ ْﺑ ـ َ َ‬
‫ـﺮاﻫﻴﻢ‪َ ،‬و َﻋـ ــﲆ ِ‬
‫آل‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ـﺖ َﻋ ــﲆ إ ْﺑ ـ َ َ‬ ‫ﺑﺎر ْﻛ ـ َ‬
‫ُﻣـ َﺤ ـ ـ ﱠـﻤﺪ‪َ ،‬و َﻋ ــﲆ آل ُﻣـ َﺤ ـ ـ ﱠـﻤﺪ‪َ ،‬ﻛـ ـ َـﲈ َ َ‬
‫ـﺠﻴﺪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ـﻤﻴﺪ َﻣ ِ ٌ‬ ‫إﻧﻚ َﺣ ٌ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫ِ‬
‫َْ َ‬
‫وذرﻳﺘِـ ِـﻪ‪َ ،‬ﻛـ َـﲈ‬ ‫ِ‬
‫أزوا ِﺟــﻪ َ ُ ﱢ ﱠ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﻠ ُﻬـ ﱠـﻢ َﺻـ ﱢـﻞ َﻋــﲆ ُﻣـ َﺤـ ﱠـﻤﺪ‪َ ،‬و َﻋــﲆ َ ْ َ‬ ‫‪ -٢‬أو ﻳﻘــﻮل‪ » :‬ﱠ‬
‫وذرﻳﺘِـ ِـﻪ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫أزوا ِﺟـﻪ َ ُ ﱢ ﱠ‬
‫ٍ‬
‫وﺑﺎرك َﻋـﲆ ُﻣـ َﺤـ ﱠـﻤﺪ‪َ ،‬و َﻋـﲆ َ ْ َ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ْ ِ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﺻﻠﻴﺖ َﻋﲆ آل ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫َ ﱠْ َ‬
‫ـﺠﻴﺪ«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬ ‫ـﻤﻴﺪ َﻣ ِ ٌ‬ ‫إﻧﻚ َﺣ ِ ٌ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎرﻛﺖ َﻋﲆ آل ْ َ َ‬ ‫ﻛﲈ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ـﺎء ﻟﻠـ ــﺴﻨﺔ‪ ،‬وﺣﻔﻈـ ـ ًـﺎ ﳍـ ــﺎ ﺑﻮﺟﻮﻫﻬـ ــﺎ‬ ‫ﻳﻘـ ــﻮل ﻫـ ــﺬا ﻣـ ــﺮة‪ ،‬وﻫـ ــﺬا ﻣـ ــﺮة؛ إﺣﻴـ ـ ً‬
‫اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫ـﻨﻢ‪َ ،‬و ِﻣـ ْـﻦ َﻋ ـ َ ِ‬
‫ـﺬاب‬ ‫ـﻚ ِﻣـ ْـﻦ َﻋـ َ ِ‬
‫ـﺬاب َﺟ َﻬـ ﱠ َ‬ ‫إﲏ َأ ُﻋـ ُ‬
‫ـﻮذ ﺑِـ َ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ﱠـﻢ ﱢ‬ ‫‪ ‬ﺛــﻢ ﻳﻘــﻮل‪ » :‬ﱠ‬
‫ﳌـ ـ ـ ـ ِ ِ‬
‫ـﺴﻴﺢ‬ ‫ﴍ ِ ْﻓﺘ َﻨ ـ ـ ـ ِـﺔ ا َ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﳌ ـ ـ ـ ـ َـﲈت‪َ ،‬وﻣ ـ ـ ـ ْـﻦ َ ﱢ‬‫ـﺤﻴﺎ َوا َ‬ ‫ﳌـ ـ ـ ـ ْ َ‬‫ـﱪ‪َ ،‬و ِﻣ ـ ـ ـ ْـﻦ ِ ْﻓﺘ َﻨ ـ ـ ـ ِـﺔ ا َ‬ ‫اﻟ َﻘ ـ ـ ـ ْ ِ‬
‫اﻟﺪﺟﺎل«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٣‬‬ ‫ﱠ ﱠ ِ‬
‫ﺛــﻢ ﻳﺘﺨــﲑ ﳑــﺎ ورد ﻣــﻦ اﻷدﻋﻴــﺔ ﰲ اﻟــﺼﻼة أﻋﺠﺒــﻪ إﻟﻴــﻪ ﻓﻴــﺪﻋﻮ ﺑــﻪ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٣٣٧٠‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٠٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٣٦٠‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٠٧‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٥٨٨‬‬
‫‪- ٥٠ -‬‬
 ‫ﺗﺎرة ﲠﺬا‪ ،‬وﺗﺎرة ﲠﺬا‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ‪:‬‬
‫ـﺬﻧﻮب ﱠإﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ـﲈ َﻛﺜِ ـ ً‬ ‫ـﻤﺖ َﻧ ْﻔ ــﴘ ُﻇ ْﻠـ ـ ً‬ ‫اﻟﻠ ُﻬـ ـ ﱠـﻢ إ ﱢﻧ ـ ـﻲ َﻇ َﻠـ ـ ْ ُ‬
‫ـﻐﻔﺮ اﻟ ـ ﱡ ُ َ‬
‫ـﲑا‪َ ،‬وﻻ َﻳـ ـ ْ ُ‬ ‫‪ » -١‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺮة ﻣ ـ ـ ْـﻦ ﻋ ْﻨ ـ ـ َ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َأﻧـ ـ ـ َ‬
‫اﻟﻐ ُﻔ ـ ـ ُ‬
‫ـﻮر‬ ‫ﺖ َ‬ ‫ـﻚ أﻧـ ـ ـ َ‬‫وار َﺣـ ـ ـ ْـﻤﻨﻲ إ ﱠﻧ ـ ـ َ‬
‫ـﺪك َ ْ‬ ‫ﺖ‪َ ،‬ﻓ ـ ـ ْ ْ‬
‫ـﺎﻏﻔﺮﱄ َ ْ‬
‫ﻣﻐﻔـ ـ ـ َ ً‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬
‫ِ‬
‫ﱠ ُ‬
‫ـﻚ«‪ .‬أﺧﺮﺟـ ــﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗِـ ـ َ‬ ‫ـﻜﺮك وﺣـ ـ ِ ِ‬
‫ـﺴﻦ َ‬ ‫ﺮك َو ُﺷـ ـ ْ ِ َ َ ُ ْ‬ ‫أﻋ ﱢﻨـ ــﻲ َﻋـ ــﲆ ِذ ْﻛ ـ ـ ِ َ‬‫اﻟﻠﻬ ـ ــﻢ ِ‬
‫‪ » -٢‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد وأﺑﻮ داود)‪.(٢‬‬
‫أرد إﱃ َ ِ‬
‫أرذل‬ ‫ْ‬ ‫أن ُ َ ﱠ‬
‫ـﻚ ْ‬‫ـﻮذ ﺑِ ـ َ‬ ‫ـﻚ ِﻣ ـ ْـﻦ ا ُ‬
‫ﳉـ ْ ِ‬
‫ـﺒﻦ‪َ ،‬وأ ُﻋ ـ ُ‬ ‫إﲏ َأ ُﻋ ـ ُ‬
‫ـﻮذ ﺑِ ـ َ‬ ‫‪ » -٣‬ﱠ‬
‫اﻟﻠ ُﻬـ ـ ﱠـﻢ ﱢ‬
‫ـﱪ«‪.‬أﺧﺮﺟــﻪ‬ ‫ـﺪﻧﻴﺎ‪،‬وأﻋﻮذﺑﻚ ِﻣـ ْـﻦ َﻋـ َ ِ‬
‫ـﺬاب اﻟ َﻘـ ْ ِ‬ ‫ـﻚ ِﻣـ ْـﻦ ِ ْﻓﺘﻨَـ ِـﺔ اﻟـ ﱡ ْ َ َ ُ ُ ِ َ‬
‫ـﻮذ ﺑِـ َ‬
‫اﻟﻌ ُﻤـ ِـﺮ‪َ ،‬وأ ُﻋـ ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٣‬‬

‫ـﻤﺔ ا‪ «٬‬ﺣﺘـﻰ‬ ‫ور ْﺣـ َ ُ‬

‫ـﻴﻜﻢ َ َ‬‫ـﺴﻼم َﻋ َﻠ ْ ُ ْ‬ ‫ً‬
‫ﺟﻬﺮا ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨـﻪ ﻗ ً‬
‫ـﺎﺋﻼ‪» :‬اﻟ ﱠ ُ‬ ‫‪ ‬ﺛﻢ ﻳﺴﻠﻢ‬
‫ور ْﺣ ـ َ ُ‬
‫ـﻤﺔ ا‪«٬‬‬ ‫ـﺴﻼم َﻋ َﻠـ ْ ُ ْ‬
‫ـﻴﻜﻢ َ َ‬ ‫ُﻳــﺮى ﺑﻴــﺎض ﺧــﺪه اﻷﻳﻤــﻦ‪ ،‬وﻋــﻦ ﻳــﺴﺎره »اﻟـ ﱠ ُ‬
‫ﺣﺘﻰ ُﻳﺮى ﺑﻴﺎض ﺧﺪه اﻷﻳﴪ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ وأﺑﻮ داود واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)‪.(٤‬‬

‫ـﻼ ﺟﻠــﺲ ﻟﻠﺘــﺸﻬﺪ ﺑﻌــﺪ‬ ‫‪ ‬وإن ﻛﺎﻧــﺖ اﻟــﺼﻼة ﺛﻨﺎﺋﻴــﺔ ﻓﺮﺿـ ًـﺎ ﻛﺎﻧــﺖ أو ﻧﻔـ ً‬
‫اﻟ ــﺴﺠﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﺮﻛﻌ ــﺔ اﻷﺧـ ــﲑة‪» :‬ﺟﻠ ــﺲ ﻋ ــﲆ رﺟﻠ ــﻪ اﻟﻴـ ــﴪى‬
‫وﻧﺼﺐ اﻟﻴﻤﻨﻰ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٥‬‬

‫‪ ‬ﺛــﻢ ﻳﻔﻌــﻞ ﻛــﲈ ﺳــﺒﻖ )ﻳﻘــﺮأ اﻟﺘــﺸﻬﺪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳــﺼﲇ ﻋــﲆ اﻟﻨﺒــﻲ ﷺ‪ ،‬ﺛ ــﻢ‬
‫ﻳﺘﻌـﻮذ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﻠﻢ(‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٣٤‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٧٠٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٧١‬وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٥٢٢‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٨٢٢‬‬
‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪(٥٨٢‬و أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪(٩٩٦‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٩١٤‬‬
‫)‪ (٥‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨٢٨‬‬
‫‪- ٥١ -‬‬
 ‫واﻟﺴﻨﺔ أن ﻳﻘﺎرب اﳌﺼﲇ ﺑﲔ اﻷرﻛﺎن ﰲ اﻟﻄﻮل ِ‬
‫واﻟﻘﴫ‪.‬‬
‫َ‬
‫ـﻮع اﻟﻨﱠﺒِـ ـ ﱢـﻲ ﷺ‬
‫ـﺎن ُر ُﻛـ ـ ُ‬
‫ﻋـ ــﻦ اﻟـ ــﱪاء ﺑ ـ ــﻦ ﻋـ ــﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨـ ــﻪ ﻗ ـ ــﺎل‪َ :‬ﻛـ ـ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴ ْ َ َ ْ ِ‬
‫ﺠﺪﺗﲔ‪َ َ ،‬‬
‫ـﺎم‬
‫اﻟﺮﻛ ُـﻮع ِ‪َ ،‬ﻣـﺎ َﺧـﻼ اﻟﻘ َﻴ َ‬
‫ﻣﻦ ﱡ‬ ‫رﻓﻊ َرأ َﺳﻪ ُ َ‬ ‫وإذا َ َ َ‬ ‫وﺑﲔ ﱠ‬ ‫وﺳﺠﻮده‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫َ ُ ُ ُُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻘﻌﻮد‪ً ِ َ ،‬‬
‫اﻟﺴﻮاء‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﻣﻦ ﱠ َ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺎ َ‬ ‫َ ُُ َ‬
‫‪ ‬ﺗﻔﻌـ ــﻞ اﳌـ ــﺮأة ﰲ اﻟـ ــﺼﻼة ﻛـ ــﲈ ﻳﻔﻌـ ــﻞ اﻟﺮﺟـ ــﻞ؛ ﻟﻌﻤـ ــﻮم ﻗﻮﻟ ـ ــﻪ ﷺ‪:‬‬
‫أﺻﲇ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٢‬‬ ‫ـﻤﻮﲏ ُ َ ﱢ‬ ‫رأﻳُﺘ ُ ْ‬‫ﻛﲈ َ َ‬ ‫» َ ﱡْ‬
‫ﺻﻠﻮا َ َ‬
‫ﺻﻔﺔ اﻧﴫاف اﻹﻣﺎم إﱃ اﳌﺄﻣﻮﻣﲔ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻳﺒﻘــﻰ اﻹﻣــﺎم ﺑﻌــﺪ اﻟــﺴﻼم ﻗﻠـ ً‬
‫ـﻴﻼ ﻳــﺪﻋﻮ ﺑــﲈ ورد ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﻨــﴫف اﻹﻣــﺎم إﱃ‬
‫اﳌﺄﻣﻮﻣﲔ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ‪،‬وﺗﺎرة ﻋﻦ ﺷﲈﻟﻪ‪ ،‬وﻛﻞ ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ﻗﺎﻟـﺖ‪ :‬ﻛـﺎن اﻟﻨﺒـﻲ ﷺ إذا ﺳـﻠﻢ ﱂ ﻳﻘﻌـﺪ‬
‫ﺖ اﻟــﺴﻼم ‪ِ ،‬‬
‫رﻛﺖ َذا‬
‫ـﺴﻼم ‪َ ،‬ﺗ ـ َـﺒﺎ َ ْ َ‬
‫ـﻚ اﻟـ ﱠ ُ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ﱠـﻢ َأﻧـ َ ﱠ ُ َ‬
‫وﻣﻨْـ َ‬ ‫إﻻ ﻣﻘــﺪار ﻣــﺎ ﻳﻘــﻮل‪ » :‬ﱠ‬
‫واﻹﻛﺮام«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٣‬‬ ‫َ ِ‬
‫اﳉﻼل َ ْ َ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ ُﻫْﻠﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺆﻣﻨـﺎ ﻓﻴﻨـﴫف‬
‫ﻋـ ـ ــﲆ ﺟﺎﻧﺒﻴـ ـ ــﻪ ﲨﻴﻌـ ـ ـ ًـﺎ‪ :‬ﻋـ ـ ــﲆ ﻳﻤﻴﻨـ ـ ــﻪ وﻋـ ـ ــﲆ ﺷـ ـ ــﲈﻟﻪ‪ .‬أﺧﺮﺟـ ـ ــﻪ أﺑـ ـ ــﻮ داود‬
‫واﻟﱰﻣﺬي)‪.(٤‬‬
‫ﻳﻔﻌـ ــﻞ ﻫـ ــﺬا ﻣـ ــﺮة‪ ،‬وﻫـ ــﺬا ﻣـ ــﺮة ؛ إﺣﻴـ ــﺎء ﻟﻠـ ــﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻤـ ـ ً‬
‫ـﻼ ﲠـ ــﺎ ﺑﻮﺟﻮﻫﻬـ ــﺎ‬
‫اﳌﴩوﻋﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٧٩٢‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪(٤٧١‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٣١‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٥٩٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﺴﻦ ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٠٤١‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٠١‬‬
‫‪- ٥٢ -‬‬
 ‫أذﻛﺎر أدﺑﺎر اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ‬
‫‪ ‬إذا ﻓــﺮغ اﳌــﺼﲇ ﻣــﻦ ﺻــﻼة اﻟﻔﺮﻳــﻀﺔ وﺳـ ﱠـﻠﻢ ﻳــﺴﻦ أن ﻳﻘــﻮل ﻣــﺎ ﺛﺒــﺖ‬
‫ﻛﻞ ﻣـﺼـﱟﻞ ﺑﻤﻔﺮده‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ اﻷذﻛﺎر ‪ ،‬ﳚﻬﺮ ﲠﺎ ﱡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫أﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ‪ُ ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫أﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ‪ُ ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫‪ُ ْ َ ْ َ» ‬‬
‫ﳉـ ِ‬ ‫ﺖ اﻟــﺴﻼم‪ِ ،‬‬
‫ـﻼل‬ ‫ـﺒﺎرﻛﺖ َذا ا َ‬
‫ـﺴﻼم‪َ ،‬ﺗـ َ َ ْ َ‬‫ـﻚ اﻟ ﱠ ُ‬ ‫وﻣ ْﻨ َ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬـ ﱠـﻢ َأﻧـ َ ﱠ ُ َ‬ ‫‪ ‬ﺛـﻢ ﻳﻘـﻮل‪ » :‬ﱠ‬
‫واﻹﻛﺮام«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٢‬‬ ‫َ َْ‬
‫ـﲆ‬‫ـﻤﺪ َو ُﻫ َـﻮ َﻋ َ‬
‫ﳊـ ْ ُ‬‫اﳌﻠﻚ َو َﻟ ُـﻪ ا َ‬
‫ﴍﻳﻚ َﻟ ُـﻪ‪َ ،‬ﻟ ُـﻪ ُ ْ ُ‬‫وﺣﺪه ﻻ َ ِ َ‬ ‫‪» ‬ﻻ إ َﻟ َـﻪ ﱠإﻻ اﷲ َ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻄﻴﺖ‪ ،‬وﻻ ِ ِ‬ ‫اﻟﻠﻬـﻢ ﻻ ِ ِ‬ ‫ﻛﻞ َ ٍ ِ‬
‫ـﺖ‪،‬وﻻ‬‫ﻣﻌﻄ َـﻲ ﻟـ َـﲈ َﻣﻨَ ْﻌ َ َ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ ﻟ َـﲈ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻗﺪﻳﺮ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ َ َ‬ ‫ﳾء َ ٌ‬ ‫ُﱢ ْ‬
‫اﳉﺪ«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٣‬‬ ‫ﻣﻨﻚ َ ﱡ‬ ‫اﳉﺪ ِ ْ َ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ َذا َ ﱢ‬ ‫ََْ ُ‬
‫ـﲆ‬ ‫ـﻤﺪ َو ُﻫ َـﻮ َﻋ َ‬
‫ﳊـ ْ ُ‬‫اﳌﻠﻚ َو َﻟ ُـﻪ ا َ‬
‫ﴍﻳﻚ َﻟ ُـﻪ‪َ ،‬ﻟ ُـﻪ ُ ْ ُ‬‫وﺣﺪه ﻻ َ ِ َ‬ ‫‪» ‬ﻻ إ َﻟ َـﻪ ﱠإﻻ اﷲ َ َ َ ُ‬
‫ُﻛـ ﱢـﻞ َ ٍ ِ‬
‫ـﻮة ﱠإﻻ ﺑِــﺎﷲ‪ ،‬ﻻ إ َﻟ ـ َـﻪ ﱠإﻻ اﷲ َوﻻ َ ْ‬
‫ﻧﻌ ُﺒـ ُـﺪ ﱠإﻻ‬ ‫ـﻮل َوﻻ ُﻗـ ﱠ َ‬ ‫ـﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻻ َﺣـ ْ َ‬ ‫ﳾء َﻗـ ٌ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺴﻦ‪ ،‬ﻻ إ َﻟـ َـﻪ ﱠإﻻ اﷲ ُﻣ ْـﺨﻠـ َ‬
‫ـﺼﲔ‬ ‫ﳊـ َ ُ‬‫ـﺎء ا َ‬ ‫ـﻀﻞ َو َﻟـ ُـﻪ ﱠ‬
‫اﻟﺜ َﻨـ ُ‬ ‫اﻟﻨﻌ َﻤـ ُـﺔ َو َﻟـ ُـﻪ اﻟ َﻔـ ْ ُ‬
‫إ ﱠﻳـ ُـﺎه َﻟـ ُـﻪ ﱢ ْ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮون«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٤‬‬ ‫ﻛﺮه َ ِ ُ َ‬ ‫وﻟﻮ َ ِ َ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ َ َ ْ‬
‫َﻟ ُـﻪ ﱢ َ‬
‫ـﺒﺢ اﷲ ﰲ ُُدﺑﺮ ُﻛـ ﱢـﻞ‬ ‫‪ ‬ﺛــﻢ ﻳﻘــﻮل ﻣــﺎ ﺛﺒــﺖ ﻋــﻦ اﻟﻨﺒــﻲ ﷺ أﻧــﻪ ﻗــﺎل‪َ » :‬ﻣـ ْـﻦ َﺳـ ﱠ َ‬
‫ـﱪ اﷲ ) َ َﺛﻼﺛ ـ ًـﺎ‬ ‫ـﻤﺪ اﷲ ) َ َﺛﻼﺛ ـ ًـﺎ َ َ ِ‬
‫ـﲔ(‪َ ،‬و َﺣ ـ ِ َ‬ ‫ﺻ ــﻼةٍ ) َ َﺛﻼﺛ ـ ًـﺎ َ َ ِ‬
‫ـﲔ(‪َ ،‬و َﻛ ـ ﱠ َ‬ ‫وﺛﻼﺛ ـ َ‬ ‫َ‬ ‫وﺛﻼﺛ ـ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﳌﺎ َﺋ ـ ِـﺔ ﻻ إ َﻟـ ـ َـﻪ ﱠإﻻ اﷲ‬
‫ـﺴﻌﻮن(‪ ،‬و َﻗ ـ َـﺎل َﺗـ ــﲈم ِ‬
‫َ َ‬
‫ـﻚ )ﺗِ ـ ٌ ِ‬
‫ـﺴﻌﺔ َوﺗ ـ ْ ُ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ـﲔ(‪َ ،‬ﻓﺘِ ْﻠ ـ َ‬ ‫ََ ِ‬
‫وﺛﻼﺛ ـ َ‬ ‫َ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٥٩١‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٥٩٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٤٤‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٥٩٣‬‬
‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٥٩٤‬‬
‫‪- ٥٣ -‬‬
 ‫ـﲆ ُﻛ ﱢـﻞ َ ٍ ِ‬ ‫ـﻚ َو َﻟـ ُـﻪ ا َ‬ ‫ﴍﻳﻚ َﻟ ُـﻪ‪َ ،‬ﻟ ُـﻪ ُ‬
‫اﳌ ْﻠ ُ‬ ‫وﺣﺪه ﻻ َ ِ َ‬
‫ﳾء َﻗ ٌ‬
‫ـﺪﻳﺮ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ـﻤﺪ َو ُﻫ َـﻮ َﻋ َ‬ ‫ﳊـ ْ ُ‬ ‫َ ْ َُ‬
‫ﻣﺜﻞ ز ِ‬
‫ﺑﺪ اﻟ َﺒ ْ ِ‬ ‫وإن َ َ ْ ِ‬ ‫َُِ ْ‬
‫ـﺤﺮ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ْ َ َ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎه َ ْ‬ ‫ﻏﻔﺮت َ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬أو ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﻧﻪ ﻗـﺎل‪ َ ُ » :‬ﱢ‬
‫ـﺨﻴﺐ َﻗﺎﺋ ُﻠـ ُ ّ‬
‫ـﻬﻦ‬ ‫ـﺎت ﻻ َﻳـ ُ‬ ‫ﻣﻌﻘ َﺒ ٌ‬
‫ـﺴﺒﻴﺤﺔ‪َ ،‬و َﺛ ٌ‬
‫ـﻼث‬ ‫ـﻮن َﺗ ْ ِ َ ً‬ ‫وﺛﻼ ُﺛ ْ َ‬ ‫ـﻼث َ َ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮ َﺑ ٍـﺔ‪َ ،‬ﺛ ٌ‬ ‫دﺑﺮ ُﻛ ﱢـﻞ َﺻـﻼةٍ َ ْ ُ‬ ‫ـﻬﻦ( ُ ُ َ‬
‫ِ‬
‫) َ ْأو َﻓﺎﻋ ُﻠ ُ ّ‬
‫ـﻜﺒﲑة«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٢‬‬ ‫وﺛﻼﺛﻮن َﺗ ْ ِ َ ً‬
‫وأر َﺑ ٌـﻊ َ َ ُ َ‬ ‫وﺛﻼﺛﻮن َﺗـ ْﺤ ِ َ ً‬
‫ـﻤﻴﺪة‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ََ ُ َ‬
‫ـﺤﺎن اﷲ ) َﺧـﻤـ ً ِ‬ ‫‪ ‬أو ﻳﻘــﻮل ﻣــﺎ ﺛﺒــﺖ ﻋــﻦ اﻟﻨﺒــﻲ ﷺ‪ُ » :‬ﺳ ْﺒ ـ َ َ‬
‫ـﺴﺎ َوﻋـ ْ ِ ْ َ‬
‫ـﴩﻳﻦ(‬ ‫ْ َ‬
‫َ‬ ‫ـﻤﺪ ‪َ ) ٬‬ﺧـﻤ ـ ـ ـ ً ِ‬
‫ـﱪ ) َﺧـ ْﻤ ـ ـ ـ َ ً‬
‫ـﺴﺎ‬ ‫ـﺮة‪َ ،‬واﷲ أ ْﻛ ـ ـ ـ َ ُ‬ ‫ـﴩﻳﻦ( َﻣ ـ ـ ـ ﱠ ً‬ ‫ـﺴﺎ َوﻋ ـ ـ ـ ْ ِ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﳊـ ـ ـ ـ ْ ُ‬‫ـﺮة‪َ ،‬وا َ‬‫َﻣ ـ ـ ـ ﱠ ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺮة«‪ .‬أﺧﺮﺟـﻪ اﻟﱰﻣـﺬي‬ ‫ـﺴﺎ َوﻋ ْ ِ ْ َ‬
‫ـﴩﻳﻦ( َﻣ ﱠ ً‬ ‫ـﺮة‪َ ،‬وﻻ إ َﻟـ َـﻪ ﱠإﻻ اﷲ ) َﺧـ ْﻤ َ ً‬ ‫َ ْ ِْ َ‬
‫وﻋﴩﻳﻦ( َﻣ ﱠ ً‬
‫واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)‪.(٣‬‬
‫ﺎن َﻻ ﻳـﺤ ِ‬
‫ـﺼﻴﻬ َﲈ َر ُﺟ ٌـﻞ‬ ‫ﺧﻠﺘـ ِ ُ ْ‬ ‫‪ ‬أو ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﻧـﻪ ﻗـﺎل‪ َ » :‬ﱠ‬
‫ﻳﻌ َﻤـ ـ ـ ـ ـ ُـﻞ ﲠ ـ ـ ـ ـ ـَﲈ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﻠﻢ ِ ﱠإﻻ َد َﺧـ ـ ـ ـ ـ َـﻞ ا ْﻟ ـ ـ ـ ـ ـ َ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ـﺴﲑ َو َﻣـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َ ْ‬ ‫ـﺠﻨﺔ ‪َ ،‬و ُ َ‬
‫ﳘـ ـ ـ ـ ــﺎ َﻳـ ـ ـ ـ ـ ٌ‬ ‫ُﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ٌ‬
‫ـﺪﻛﻢ ﰲ دﺑـﺮ ُﻛ ﱢـﻞ ﺻ َ ٍ‬ ‫َِ ٌ‬
‫ـﻼة َﻋ ْ ً‬
‫ـﴩا ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬ ‫ـﺴﺒﺢ َأ َﺣ ُ ُ ْ‬ ‫ـﺼﻠﻮات ا ْﻟـ َ ْ ُ‬
‫ـﺨﻤﺲ ُﻳ َ ﱢ ُ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ«‪»..‬اﻟ ﱠ َ َ ُ‬
‫وﻣﺎ َﺋ ٌـﺔ ﰲ اﻟ ﱢﻠ َ ِ‬
‫ـﺴﺎن‪َ َ ،‬‬ ‫ـﺴﻮن ِ‬ ‫ﻋﴩًا ‪َ ،‬ﻓ ِﻬ َـﻲ َ ْ‬ ‫وﻳﻜﱪ َ ْ‬
‫ﻒ‬‫وأﻟـ ٌ‬ ‫ﲬ ُ َ َ‬ ‫ﻋﴩًا ‪ َ ُ َ ،‬ﱢ ُ‬ ‫ﺤﻤﺪ َ ْ‬
‫وﻳـ ْ َ ُ‬‫ََ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﺰان«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)‪.(٤‬‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ ﰲ اﳌ َ‬ ‫وﲬﺲ َ‬ ‫َ َْ ُ‬
‫‪ ‬اﻟﺴﻨﺔ أن ﻳﻌﻘﺪ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪﻳﻪ أو أﻧﺎﻣﻠﻬﲈ‪:‬‬
‫ـﻮل اﷲ ﷺ‬ ‫ﺖ َر ُﺳ َ‬ ‫رأﻳـ ُ‬ ‫ﴈ اﷲُ َﻋ ْـﻨﻬﲈ َﻗ َـﺎل‪َ َ :‬‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ ﻋﺒ ِـﺪا‪ ٬‬ﺑ ِـﻦ ﻋﻤـﺮو ر ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‪.‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)‪.(٥‬‬ ‫ﻳﻌﻘﺪ ﱠ ْ ِ َ‬ ‫َُِْ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٥٩٧‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٥٩٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٤١٣‬و اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٣٥١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺻﺤﻴﺢ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٤١٠‬و اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٣٤٨‬‬
‫)‪ (٥‬ﺻﺤﻴﺢ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٤١١‬و اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٣٥٥‬‬
‫‪- ٥٤ -‬‬
‫‪ -٢‬وﻋ ـ ــﻦ ﻳ ـ ــﺴﲑة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬ ـ ــﺎ ﻗﺎﻟ ـ ــﺖ‪ :‬ﻗ ـ ــﺎل ﻟﻨ ـ ــﺎ رﺳ ـ ــﻮل اﷲ ﷺ‪:‬‬
‫ـﺪن ﺑ َ ِ‬‫واﻋ ِﻘ ـ ْ َ‬ ‫ـﺴﺒﻴﺢ َواﻟ ﱠ ْﺘﻬﻠِﻴ ـ ِـﻞ َواﻟ ﱠﺘ ْﻘ ـ ِ ِ‬
‫ـﻴﻜﻦ ﺑﺎﻟ ﱠﺘ ـ ْ ِ ِ‬
‫ﺎﻷﻧﺎﻣ ـ ِـﻞ‪َ ،‬ﻓـ ـ ﱠ ُ ﱠ‬
‫ـﺈﳖﻦ‬ ‫ـﺪﻳﺲ‪ْ َ ،‬‬ ‫» َﻋ َﻠ ـ ْ ُ ﱠ‬
‫اﻟﺮ ْﺣـ ـ َ َ‬
‫ـﻤﺔ«‪ .‬أﺧﺮﺟ ــﻪ أﺑ ــﻮ داود‬ ‫ﺗﻐﻔ ْﻠ ـ َـﻦ َ َﻓﺘ ْﻨ ـ َ ْ َ‬
‫ـﺴﲔ ﱠ‬ ‫ـﺴﺆوﻻت ُﻣ ـ ْ َ ْ َ َ ٌ‬
‫ـﺴﺘﻨﻄﻘﺎت‪َ ،‬وﻻ َ ْ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َﻣ ـ ْ ُ‬
‫واﻟﱰﻣﺬي)‪.(١‬‬
‫‪ ‬ﻗـﺮاءة اﳌﻌـﻮذﺗﲔ دﺑـﺮ ﻛـﻞ ﺻـﻼة‪ (7 6 54):‬و )‪P‬‬
‫‪ .(S R Q‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي)‪.(٢‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫‪ ‬ﻗـﺮاءة آﻳـﺔ اﻟﻜــﺮﳼ دﺑﺮﻛـﻞ ﺻــﻼة؛ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ‪َ » :‬ﻣ ْـﻦ َﻗـ َـﺮأ آﻳـ َﺔ اﻟ ُﻜـ ْ ﱢ‬
‫ـﺮﳼ‬
‫ـﻤﻮت«‪.‬أﺧﺮﺟـﻪ اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ‬ ‫أن َﻳـ ُ َ‬ ‫اﳉ ﱠﻨ ِـﺔ ﱠإﻻ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ ُد ُﺧ ِ‬
‫ـﻮل َ‬ ‫ﺻﻼة‪َ ،‬ﻟـﻢ ﻳ َ ِ‬
‫ـﻤﻨﻌﻪ ْ‬
‫ْ َ ْ ُْ‬
‫ٍ‬ ‫دﺑﺮ ُ ﱢ‬
‫ﻛﻞ َ‬ ‫َُُ‬
‫ﰲ اﻟﻜﱪى واﻟﻄﱪاﲏ)‪.(٣‬‬
‫‪ ‬آﻳﺔ اﻟﻜﺮﳼ‪¡  ~ } | { zy x w v ut s ) :‬‬
‫‪´ ³ ²± ° ¯ ® ¬ « ª ©¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢‬‬
‫‪Ä Ã ÁÀ ¿ ¾ ½ ¼» º¹¸¶ µ‬‬
‫‪(Ð Ï Î Í ÌË Ê É ÈÇ Æ Å‬‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٥٥/‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺴﻦ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٥٠١‬و اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٥٨٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٥٢٣‬و اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٩٠٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻﺤﻴﺢ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى ﺑﺮﻗﻢ )‪،(٩٩٢٨‬واﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ )‪.(١١٤/٨‬‬
‫‪- ٥٥ -‬‬
 ‫أﺣﻜﺎم اﻟﺼﻼة‬
‫‪ ‬أرﻛﺎن اﻟﺼﻼة ‪:‬‬
‫أرﻛـﺎن اﻟــﺼﻼة اﻟﺘــﻲ ﻻ ﺗــﺼﺢ ﺻــﻼة اﻟﻔﺮﻳــﻀﺔ إﻻ ﲠــﺎ أرﺑﻌــﺔ ﻋــﴩ رﻛﻨـ ًـﺎ‪،‬‬
‫وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -٨‬اﻟﺴﺠﻮد اﻟﺜﺎﲏ‪.‬‬ ‫‪ -١‬اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة‪.‬‬
‫‪ - ٩‬اﳉﻠﻮس ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﲑ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺗﻜﺒﲑة اﻹﺣﺮام‪.‬‬
‫‪ -١٠‬اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﲑ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﲢﺔ ﰲ ﻛﻞ رﻛﻌﺔ‬
‫‪ -١١‬اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وآﻟﻪ‪.‬‬ ‫إﻻ ﻓﻴﲈ ﳚﻬﺮ ﻓﻴﻪ اﻹﻣﺎم‪.‬‬
‫‪ -١٢‬اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﰲ اﻟﻜﻞ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﺮﻛﻮع‪.‬‬
‫‪ -١٣‬اﻟﱰﺗﻴﺐ ﺑﲔ اﻷرﻛﺎن‪.‬‬ ‫‪ -٥‬اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ -١٤‬اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬اﻟﺴﺠﻮد ﻋﲆ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺴﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﳉﻠﻮس ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‪.‬‬
‫‪ ‬واﺟﺒﺎت اﻟﺼـﻼة‪:‬‬
‫واﺟﺒﺎت اﻟﺼﻼة ﺛﲈﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﲨﻴﻊ اﻟﺘﻜﺒﲑات ﻏﲑ ﺗﻜﺒﲑة اﻹﺣﺮام‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﺮب ﺣﺎل اﻟﺮﻛﻮع‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻗﻮل )ﺳﻤﻊ اﷲ ﳌﻦ ﲪﺪه( ﻟﻺﻣﺎم واﳌﻨﻔﺮد‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻗﻮل )رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﳊﻤﺪ( ﻟﻺﻣﺎم واﳌﺄﻣﻮم واﳌﻨﻔﺮد‪.‬‬

‫‪- ٥٦ -‬‬
 ‫‪ -٥‬اﻟﺪﻋﺎء ﺣﺎل اﻟﺴﺠﻮد‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﻟﺪﻋﺎء ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﳉﻠﻮس ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ اﻷول‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻗﺮاءة اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷول‪.‬‬
‫‪ ‬ﺳﻨﻦ اﻟﺼﻼة ‪:‬‬
‫ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻋــﺪا اﻷرﻛــﺎن واﻟﻮاﺟﺒــﺎت ﳑــﺎ ُذﻛِ ـﺮ ﰲ ﺻــﻔﺔ اﻟــﺼﻼة آﻧﻔـ ًـﺎ ﻓﻬــﻮ‬
‫ﺳﻨﺔ ﻳﺜﺎب ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺗﺎرﻛﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﻨﻦ أﻗﻮال وأﻓﻌﺎل‪.‬‬
‫ﻓــﺴﻨﻦ اﻷﻗــﻮال‪ :‬ﻛــﺪﻋﺎء اﻻﺳــﺘﻔﺘﺎح‪ ،‬واﻟﺘﻌــﻮذ‪ ،‬واﻟﺒــﺴﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻗــﻮل آﻣــﲔ‪،‬‬
‫وﻗﺮاءة ﺳﻮرة ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﲢﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫وﺳﻨﻦ اﻷﻓﻌﺎل‪ :‬رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﰲ اﳌﻮاﺿـﻊ اﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ووﺿـﻊ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻋﲆ اﻟﺸﲈل ﺣﺎل اﻟﻘﻴﺎم‪ ،‬واﻻﻓﱰاش‪ ،‬واﻟﺘﻮرك وﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﺒﻄﻼت اﻟﺼﻼة‪:‬‬
‫ﺗﺒﻄﻞ اﻟﺼﻼة ﺑﲈ ﻳﲇ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﻋﻤﺪا‪.‬‬ ‫ً‬
‫واﺟﺒﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺳﻬﻮا‪ ،‬أو ﺗﺮك‬ ‫ً‬
‫ﻋﻤﺪا أو‬ ‫ً‬
‫ﴍﻃﺎ‬ ‫‪ -١‬إذا ﺗﺮك ً‬
‫رﻛﻨﺎ أو‬
‫‪ -٢‬اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻜﺜﲑة ﻟﻐﲑ ﴐورة‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻋﻤﺪا‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻛﺸﻒ اﻟﻌﻮرة‬
‫ً‬
‫ﻋﻤﺪا‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﻜﻼم واﻟﻀﺤﻚ واﻷﻛﻞ واﻟﴩب‬

‫‪- ٥٧ -‬‬
 ‫ﺻﻼة اﳉﲈﻋﺔ‬
‫‪ ‬ﻓﻀﻞ ﺻﻼة اﳉﲈﻋﺔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ‪:‬‬
‫ـﻼة‬
‫‪ -١‬ﻋ ــﻦ اﺑ ــﻦ ﻋﻤ ــﺮ رﴈ اﷲ ﻋ ــﻨﻬﲈ أن رﺳ ــﻮل ا‪ ٬‬ﷺ ﻗ ــﺎل‪َ » :‬ﺻ ـ ُ‬
‫ِ‬ ‫ـﲈﻋﺔ ِ َ ْ ُ ُ‬
‫درﺟﺔ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﺑﺴﺒ ْﻊ ٍ َ ْ ِ َ‬
‫وﻋﴩﻳﻦ َ َ َ ً‬ ‫اﻟﻔﺬ ِ َ‬
‫ﺻﻼة َ َ ﱢ‬ ‫ﺗﻔﻀﻞ َ‬ ‫ﳉ َ َ‬ ‫ا َ‬
‫‪ -٢‬وﻋ ــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳ ــﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨ ــﻪ ﻗ ــﺎل‪ :‬ﻗ ــﺎل رﺳ ــﻮل اﷲ ﷺ‪َ » :‬ﻣ ـ ْـﻦ‬
‫ـﻀﺔ ِﻣـ ْـﻦ‬ ‫ـﴤ َﻓﺮﻳـ َ ً‬ ‫ـﻮت اﷲ‪ ،‬ﻟﻴـ ْﻘـ ِ‬
‫َ‬
‫ـﺖ ِﻣ ـﻦ ﺑﻴـ ِ‬
‫ْ ُُ‬
‫إﱃ ﺑﻴـ ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺗﻄ ﱠﻬـ َـﺮ ِﰲ َ ْﺑﻴﺘ ــﻪ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ َﻣـ َـﺸﻰ َ َ ْ‬‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫إﺣﺪا ُﻫ ـ َـﲈ َﺗـ ـ ُ ﱡ‬ ‫ِ‬
‫َﻓ ـ َ ِ‬
‫ﺧﺮى َ ْﺗﺮ َﻓ ـ ُـﻊ‬ ‫‪،‬واﻷ ْ َ‬‫ـﺤﻂ َﺧﻄﻴ َﺌ ـ ًـﺔ َ‬ ‫ـﺖ َ ْ َ‬
‫ﺧﻄﻮ َﺗ ـ ُـﺎه ْ َ‬ ‫ـﺮاﺋﺾ اﷲ‪َ ،‬ﻛﺎ َﻧ ـ ْ‬
‫درﺟﺔ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٢‬‬ ‫ََ َ ً‬
‫إﱃ‬ ‫‪ -٣‬وﻋ ــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳ ــﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨ ــﻪ أن اﻟﻨﺒ ــﻲ ﷺ ﻗ ــﺎل‪َ » :‬ﻣ ـ ْـﻦ َﻏ ـ َـﺪا َ‬
‫راح‪،‬أﻋﺪ اﷲ َﻟـﻪ ِﰲ َ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫راح«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٣‬‬ ‫ﻏﺪا َ ْأو َ َ‬ ‫اﳉﻨﺔ ُ ُ ً َ ﱠ َ‬
‫ﻧﺰﻻﻛﻠﲈ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ِ َْ‬
‫اﳌﺴﺠﺪأو َ َ َ َ ﱠ‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﺻﻼة اﳉﲈﻋﺔ‪:‬‬
‫ﲡــﺐ ﺻــﻼة اﳉﲈﻋــﺔ ﻋــﲆ ﻛــﻞ ﻣــﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻣﻜﻠــﻒ‪ ،‬ﻗــﺎدر‪ ،‬ﻣــﻦ اﻟﺮﺟــﺎل‪،‬‬
‫وﺳﻔﺮا‪ ،‬ﰲ ﺣﺎل اﻷﻣﻦ‪ ،‬وﺣﺎل اﳋﻮف‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ‪ ،‬ﺣﻀـ ً‬
‫ﺮا‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪' & % $ # " !) :‬‬
‫()*‪0/.-,+‬‬
‫‪987654321‬‬
‫‪] (< ; :‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[١٠٢ /‬‬

‫ﻮل ا‪ ٬‬ﷺ َﻗ ـَﺎل‪:‬‬

‫رﺳ ـ َ‬ ‫‪ -٢‬وﻋـ ــﻦ أﺑــﻲ ﻫﺮﻳـ ـ ــﺮة رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ َ ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ، (٦٤٥‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪. (٦٥٠‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٦٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٦٢‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٦٩‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪- ٥٨ -‬‬
 ‫أن آﻣَﺮ ِ َ َ‬ ‫ﳘﻤﺖ َ ْ‬ ‫واﻟﺬي َْﻧﻔﴘ ِ ِ ِ‬ ‫» ﱠِ‬
‫ﺛﻢ آﻣَﺮ‬ ‫ﻓﻴﺤﻄﺐ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺑﺤﻄﺐ َ ُ ْ َ َ‬ ‫ﻟﻘﺪ َ َ ْ ُ‬ ‫ﺑﻴﺪه‪ْ َ َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻴﺆذن َ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻼة ُ َ ﱠ َ‬ ‫ِ ﱠ َ‬
‫رﺟﺎل‬ ‫أﺧﺎﻟﻒ إﱃ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻴﺆم ﱠ َ‬ ‫ﺛﻢ آﻣَﺮ َ ُ ً‬
‫رﺟﻼ َ ُ ﱠ‬ ‫ﳍﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ أﻧﻪ َ ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َُ َ ﱢ َ‬
‫ﳚﺪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ َ َ ُ ُ ْ‬ ‫واﻟﺬي َ ْﻧﻔﴘ ﺑ َﻴﺪه َْﻟﻮ َ ْ َ ُ‬ ‫ﺑﻴﻮﲥﻢ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬْﻢ ُ ُ َ ُ ْ‬ ‫ﻓﺄﺣﺮق َ َ ْ‬
‫ﺣﺴﻨﺘﲔ َ َ ِ َ ِ‬ ‫ﻣﺮﻣﺎﺗﲔ َ َ َ َ ْ ِ‬‫ﺳﻤﻴﻨﺎ أْو ِ ْ َ َ ْ ِ‬ ‫ﻋﻈﲈ َ ِ ً‬ ‫َ ْ ً‬
‫اﻟﻌﺸﺎء«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﻟﺸﻬﺪ ْ َ َ‬
‫أﻋﻤﻰ‬ ‫رﺟﻞ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ َ ُ ٌ‬ ‫‪ -٣‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬أﺗﻰ ﱠ ِ ﱠ‬
‫ﻓﺴﺄَل‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‪َ َ ،‬‬ ‫إﱃ َ ْ‬ ‫ﻳﻘﻮدﲏ ِ َ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﱄ َ ِ ٌ‬
‫ﻗﺎﺋﺪ َ ُ ُ‬ ‫رﺳﻮل ا‪ ِ ، ٬‬ﱠ ُ‬
‫إﻧﻪ َ ْ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ِِ‬
‫وﻟـﻰ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺮﺧﺺ َُﻟﻪ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻴﺼﲇ ِﰲ َ ْﺑﻴﺘﻪ َ ﱠ َ‬ ‫ﻳﺮﺧﺺ َُﻟﻪ ُ َ ﱢ َ‬ ‫أن ُ َ ﱢ َ‬ ‫رﺳﻮل ا‪ ٬‬ﷺ َ ْ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ﻓﺄﺟﺐ«‪.‬‬ ‫ﻗﺎل‪ْ ِ َ َ » :‬‬ ‫ﻧﻌﻢ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼةِ؟« َ َ‬ ‫اﻟﻨﺪاء ِ ﱠ َ‬
‫ﺗﺴﻤﻊ ﱢ َ َ‬ ‫ﻫﻞ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ْ َ » :‬‬ ‫دﻋﺎه َ َ َ‬‫ََ ُ‬
‫أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٢‬‬
‫‪ ‬أﻳﻦ ﻳﺼﲇ اﳉﲈﻋﺔ؟‬
‫ﺻـ ــﻼة اﳉﲈﻋـ ــﺔ ُﺗﻘـ ــﺎم ﰲ اﳌـ ــﺴﺎﺟﺪ ‪ ،‬واﻷﻓـ ــﻀﻞ ﻟﻠﻤـ ــﺴﻠﻢ أن ﻳـ ــﺼﲇ‬
‫اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ اﳊﻲ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻠﻴﻪ اﻷﻛﺜﺮ ﲨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳﻠﻴـﻪ‬
‫اﻷﺑﻌﺪ إﻻ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام‪ ،‬واﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي‪ ،‬واﳌـﺴﺠﺪ اﻷﻗـﴡ‪ ،‬ﻓـﺈن‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻓﻴﻬﺎ أﻓﻀﻞ‬
‫وأﺣﺐ‬
‫ﱠ‬ ‫وأﻗﻞ اﳉﲈﻋﺔ اﺛﻨﺎن‪ ،‬وﻛﻠﲈ ﻛﺜﺮت اﳉﲈﻋﺔ ﻛﺎن أزﻛﻰ ﻟﺼﻼﺗﻪ‪،‬‬
‫إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬
‫وﲡــﻮز ﺻ ـﻼة اﳉﲈﻋــﺔ ﰲ ﻣــﺴﺠﺪ ﻗــﺪ َﺻ ﱠﻠـ ـﻰ ﻓﻴــﻪ اﻹﻣــﺎم ﺑﺠﲈﻋﺘــﻪ ذﻟــﻚ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫وﺗــﺴﺘﺤﺐ ﺻــﻼة أﻫــﻞ اﻟﺜﻐــﺮ ﰲ ﻣــﺴﺠﺪ واﺣــﺪ‪ ،‬ﻓــﺈن ﻛــﺎﻧﻮا ﳜــﺸﻮن ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻌﺪو إذا اﺟﺘﻤﻌﻮا ﺻﲆ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٤٤‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٥١‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٥٣‬‬
‫‪- ٥٩ -‬‬
 ‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ اﳉﲈﻋﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﲣﻠﻒ ﻋﻦ ﺻـﻼة اﳉﲈﻋـﺔ ﰲ اﳌـﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻛـﺎن ﻣﻌ ً‬
‫ـﺬورا ﳌـﺮض‪،‬‬
‫أو ﺧﻮف وﻧﺤﻮﳘﺎ ﻓﻬﺬا ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ أﺟﺮ ﻣﻦ ﺻﲆ ﰲ ﲨﺎﻋﺔ‪ ،‬وإن ﺻﲆ‬
‫ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ ﻧﺎل أﺟﺮ اﳉﲈﻋﺔ‪.‬‬
‫وإن ﲣﻠــﻒ ﻟﻐــﲑ ﻋــﺬر وﺻــﲆ وﺣ ــﺪه ﻓــﺼﻼﺗﻪ ﺻــﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨــﻪ ﳜ ــﺴـﺮ‬
‫ً‬
‫ﻛﺒﲑا‪.‬‬ ‫ﻋﻈﻴﲈ‪ ،‬وﻳﺄﺛﻢ ً‬
‫إﺛﲈ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أﺟﺮا‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﺧﺮوج اﻟﻨﺴﺎء إﱃ اﳌﺴﺎﺟﺪ‪:‬‬
‫ﺻــﻼة اﳌــﺮأة ﰲ ﺑﻴﺘﻬــﺎ أﻓــﻀﻞ ﻣــﻦ ﺻــﻼﲥﺎ ﰲ اﳌــﺴﺠﺪ‪،‬وﺻﻼﲥﺎ ﻣــﻊ‬
‫ﻏﲑﻫ ـ ــﺎ أﻓ ـ ــﻀﻞ ﻣ ـ ــﻦ ﺻ ـ ــﻼﲥﺎ وﺣ ـ ــﺪﻫﺎ‪،‬وﻳﺒﺎح ﻟﻠﻨ ـ ــﺴﺎء ﺣ ـ ــﻀﻮر ﺻ ـ ــﻼة‬
‫اﳉﲈﻋـﺔ ﰲ اﳌـﺴﺎﺟﺪ ﻣﻨﻔــﺮدات ﻋـﻦ اﻟﺮﺟــﺎل‪ ،‬ﻣـﻊ اﻟــﺴﱰ اﻟﺘـﺎم ‪ ،‬وﺗــﺴﻦ‬
‫ﳍﻦ اﳉﲈﻋﺔ ﻣﻨﻔﺮدات ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ إﻣﺎﻣﺘﻬﻦ ﻣـﻨﻬﻦ أوﻣـﻦ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل‪،‬وﺧﺮوﺟﻬﻦ ﻟﻠﺼﻼة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر‪.‬‬
‫ﻋـ ــﻦ اﺑ ـ ــﻦ ﻋﻤـ ــﺮ رﴈ اﷲ ﻋ ـ ــﻨﻬﲈ ﻋ ـ ــﻦ اﻟﻨﺒـ ــﻲ ﷺ ﻗ ـ ــﺎل‪َ» :‬إذا ا ْﺳ ـ ـ َ ْ َ ُ ْ‬
‫ـﺘﺄذﻧﻜﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ إﱃ َ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ َ ْ ُ‬ ‫ﻧﺴﺎؤﻛﻢ ِ ﱠ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻬﻦ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﻓﺄذﻧﻮا َﻟ ُ ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ُْ‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻹﻣﺎم‪:‬‬
‫ـﺪا ذاﻛ ً‬
‫ـﺮا ﺑﻄﻠـﺖ‬ ‫ﲢﺮم ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻹﻣـﺎم ﰲ اﻟـﺼﻼة‪،‬وﻣﻦ ﺳـﺎﺑﻘﻪ ﻋﺎﳌ ًـﺎ ﻣﺘﻌﻤ ً‬
‫ـﺈن ﲣﻠـﻒ ﻋـﻦ اﻹﻣـﺎم ﻟﻌـﺬر ﻛـﲈ ﻟـﻮ ﺳـﻬﺎ‪ ،‬أو‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﻓ ْ‬
‫ﻏﻔــﻞ ‪ ،‬أو ﱂ ﻳــﺴﻤﻊ اﻹﻣــﺎم ﺣﺘــﻰ ﺳــﺒﻘﻪ ﻓﺈﻧــﻪ ﻳــﺄﰐ ﺑــﲈ ﲣﻠــﻒ ﺑــﻪ ﻣﺒــﺎﴍة‪،‬‬
‫وﻳﺘﺎﺑﻊ اﻹﻣﺎم وﻻ ﺣﺮج ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ ‬أﺣﻮال اﳌﺴﺒﻮق‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣــﻦ أدرك رﻛﻌــﺔ ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم ﻓﻘــﺪ أدرك اﳉﲈﻋــﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ أدرك اﻟﺮﻛــﻮع‬
‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٦٥‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٤٢‬‬
‫‪- ٦٠ -‬‬
 ‫ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم أدرك اﻟﺮﻛﻌــﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜــﱪ ﺗﻜﺒــﲑة اﻹﺣــﺮام ﻗـ ً‬
‫ـﺎﺋﲈ ﺛــﻢ ﻳﻜــﱪ ﺗﻜﺒــﲑة‬
‫اﻟﺮﻛﻮع إن أﻣﻜﻨﻪ‪ ،‬وإن ﱂ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻧﻮاﳘﺎ ﺑﺘﻜﺒﲑة واﺣﺪة‪.‬‬
‫ـﺎﺟﺪا‪ ،‬أو ﺟﺎﻟ ً‬
‫ـﺴﺎ دﺧـﻞ‬ ‫‪ -٢‬ﻣﻦ دﺧﻞ ﻓﻮﺟـﺪ اﻹﻣـﺎم ﻗ ً‬
‫ـﺎﺋﲈ‪ ،‬أو راﻛﻌ ًـﺎ‪ ،‬أو ﺳ ً‬
‫ﺪرك إﻻ ﺑﺈدراك اﻟﺮﻛﻮع‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻟﻪ أﺟﺮ ﻣﺎ أدرك‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻻ ُﺗ َ‬
‫ﺪرك ﺗﻜﺒﲑة اﻹﺣﺮام ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻣﺎ ﱂ ﻳﴩع ﰲ ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬ ‫وﺗ َ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ دﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ وﻗﺪ ﻓﺎﺗﺘـﻪ اﻟـﺼﻼة ﻣـﻊ اﻹﻣـﺎم اﻟﺮاﺗـﺐ ﻓﺎﻟﻮاﺟـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫وﻋــﲆ ﻣــﻦ ﲣﻠــﻒ ﻣﻌــﻪ أن ﻳــﺼﻠﻮا ﲨﺎﻋــﺔ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﻓــﻀﻠﻬﺎ ﻟــﻴﺲ ﻛﻔــﻀﻞ‬
‫اﳉﲈﻋﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﻗﻀﺎء اﳌﺄﻣﻮم ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻌﺎت‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣـﻦ أدرك ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم رﻛﻌــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻈﻬــﺮ‪ ،‬أو اﻟﻌــﺼـﺮ‪ ،‬أو اﻟﻌــﺸﺎء وﺟــﺐ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻌـﺪ ﺳـﻼم اﻹﻣـﺎم ﻗـﻀﺎء اﻟﺮﻛﻌــﺎت اﻟـﺜﻼث ‪ ،‬ﻓﻴـﺄﰐ ﺑﺮﻛﻌـﺔ ﻳﻘـﺮأ ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫اﻟﻔﺎﲢﺔ وﺳﻮرة ‪ ،‬ﺛﻢ ﳚﻠﺲ ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ اﻷول‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺄﰐ ﺑﺮﻛﻌﺘﲔ ﻳﻘﺮأ ﻓـﻴﻬﲈ‬
‫اﻟﻔﺎﲢﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺛﻢ ﳚﻠﺲ ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﲑ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻛﻞ ﻣﺎ أدرﻛﻪ اﳌﺴﺒﻮق ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻓﻬﻮ أول ﺻﻼﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻣــﻦ أدرك ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم رﻛﻌــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻐــﺮب ﻗــﺎم ﺑﻌــﺪ ﺳــﻼم اﻹﻣــﺎم وﺟــﺎء‬
‫ﺑﺮﻛﻌــﺔ ﻳﻘــﺮأ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻔﺎﲢــﺔ وﺳــﻮرة‪ ،‬ﺛــﻢ ﳚﻠــﺲ ﻟﻠﺘــﺸﻬﺪ اﻷول‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﻘــﻮم‬
‫وﻳﺄﰐ ﺑﺮﻛﻌﺔ ﻳﻘﺮأ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺎﲢﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﳚﻠﺲ ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﲑ وﻳﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﻦ أدرك ﻣﻊ اﻹﻣﺎم رﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ أو اﳉﻤﻌﺔ ﻗﺎم ﺑﻌـﺪ ﺳـﻼم اﻹﻣـﺎم‬
‫وﺟﺎءﺑﺮﻛﻌﺔ ﻳﻘﺮأ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺎﲢﺔ وﺳﻮرة ﺛﻢ ﳚﻠﺲ ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ وﻳﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫أﺣﺪ واﻹﻣﺎم ﰲ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﲑ ﻓﺎﻟﺴﻨﺔ أن ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻳﺘﻢ‬ ‫‪ -٤‬إذا دﺧﻞ َ ٌ‬
‫ﺻﻼﺗﻪ إذا ﺳﻠﻢ اﻹﻣﺎم‪.‬‬

‫‪- ٦١ -‬‬
 ‫‪ ‬ﺻﻔﺔ إﻃﺎﻟﺔ اﻟﺼﻼة وﲣﻔﻴﻔﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻳ ـﺴـﻦ ﻟﻺﻣــﺎم إذا أﻃ ــﺎل اﻟﻘ ــﺮاءة أﻃ ــﺎل ﺑﻘﻴ ــﺔ اﻷرﻛــﺎن‪ ،‬وإذا ﺧﻔﻔ ــﻬﺎ ﺧﻔ ــﻒ‬
‫ﺑﻘﻴﺔ اﻷرﻛﺎن‪.‬‬
‫ـﻤﺪ ﷺ‪،‬‬ ‫ـﺼﻼة ﻣـﻊ ﻣـﺤـ ٍ‬ ‫رﻣ ْﻘ ُ‬
‫ـﺖ اﻟ ﱠ َ َ َ ُ َ ﱠ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗـﺎل‪َ َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻋ ِ َﺘﺪا َﻟـ ُـﻪ َﺑ ـ ْ َ‬ ‫َﻓﻮﺟـ ْ ُ ِ‬
‫ﻓﺠ ْﻠـ َـﺴ َﺘ ُـﻪ َﺑـ ْ َ‬
‫ـﲔ‬ ‫ـﺴﺠﺪ َﺗ ُـﻪ‪َ َ ،‬‬
‫رﻛﻮﻋــﻪ‪َ ،‬ﻓـ َ ْ َ‬ ‫ـﻌﺪ ُ ُ‬ ‫ﻓﺮﻛﻌ َﺘ ـ ُـﻪ‪ْ َ ،‬‬
‫ـﺪت َﻗﻴﺎ َﻣـ ُـﻪ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻗﺮﻳﺒـ ًـﺎ ﻣـ َـﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺴﻠﻴﻢ واﻻ ْﻧــﴫاف‪ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﲔ اﻟ ﱠﺘـ ْ ِ‬‫ﻓﺠ ْﻠـ َـﺴ َﺘ ُـﻪ َﻣــﺎ َﺑـ ْ َ‬
‫ـﺴﺠﺪ َﺗ ُـﻪ‪َ َ ،‬‬
‫ـﺴﺠﺪﺗﲔ‪َ ،‬ﻓـ َ ْ َ‬ ‫اﻟـ ﱠ ْ َ َ ْ‬
‫اﻟﺴﻮاء‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬
‫ِ‬
‫ﱠ َ‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﰲ اﻟﺼﻼة‪:‬‬
‫ﻳ ـ ــﺴﻦ ﻟﻺﻣ ـ ــﺎم اﻟﺘﺨﻔﻴ ـ ــﻒ ﻣ ـ ــﻊ اﻹﲤ ـ ــﺎم؛ ﻷﻧ ـ ــﻪ ﻗ ـ ــﺪ ﻳﻜ ـ ــﻮن ﰲ اﳌ ـ ــﺄﻣﻮﻣﲔ‬
‫اﻟﻀﻌﻴﻒ‪ ،‬واﻟـﺴﻘﻴﻢ‪،‬واﻟﻜﺒﲑ‪،‬وذو اﳊﺎﺟـﺔ وﻧﺤــﻮﻫﻢ‪ ،‬وإذا ﺻﻠــﻰ ﻣﻨﻔـ ً‬
‫ـﺮدا‬
‫أﻃـﺎل ﻛﻴﻒ ﺷﺎء‪.‬‬
‫و اﻟﺘﺨﻔﻴــﻒ اﳌــﺴﻨﻮن ﰲ اﻟــﺼﻼة ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳــﺼﺤﺒﻪ إﲤــﺎم اﻟــﺼﻼة ﺑــﺄداء‬
‫أرﻛﺎﳖﺎ وواﺟﺒﺎﲥﺎ وﺳﻨﻨﻬﺎ ﻛﲈ َﻓَﻌﻠﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ‪ ،‬وواﻇﺐ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻻ إﱃ ﺷﻬﻮة اﳌﺄﻣﻮﻣﲔ‪.‬‬
‫وﻻﺻﻼة ﳌﻦ ﻻ ﻳﻘﻴﻢ ﺻﻠﺒﻪ ﰲ اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد‪،‬وﻻ ﳌﻦ َ ْﻳﻨﻘﺮ ﺻﻼﺗﻪ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٠١‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٤٧١‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪- ٦٢ -‬‬
 ‫ﺳﺠﻮد اﻟﺴﻬﻮ‬
‫ﺳ ـ ــﺠﻮد اﻟ ـ ــﺴﻬﻮ ﺳ ـ ــﺠﺪﺗﺎن ﰲ اﻟﻔﺮﻳ ـ ــﻀﺔ أو اﻟﻨﺎﻓﻠ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻳ ـ ــﺆﺗﻰ ﲠ ـ ــﲈ ﻣ ـ ــﻦ‬
‫ﺟﻠﻮس‪ ،‬ﻳﺴﻠﻢ ﺑﻌﺪﳘﺎ وﻻ ﻳﺘﺸﻬﺪ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻤﺔ ﻣﴩوﻋﻴﺔ ﺳﺠﻮد اﻟﺴﻬﻮ‪:‬‬
‫ﺧﻠ ــﻖ اﷲ اﻹﻧ ــﺴﺎن ُﻋﺮﺿ ــﺔ ﻟﻠﻨ ــﺴﻴﺎن‪ ،‬واﻟ ــﺸﻴﻄﺎن ﺣ ــﺮﻳﺺ ﻋ ــﲆ إﻓ ــﺴﺎد‬
‫ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺰﻳـﺎدة‪ ،‬أو ﻧﻘـﺺ‪ ،‬أو ﺷـﻚ‪ ،‬وﻗـﺪ ﴍع اﷲ ﺳـﺠﻮد اﻟـﺴﻬﻮ إرﻏﺎﻣ ًـﺎ‬
‫وإرﺿﺎء ﻟﻠﺮﲪﻦ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺟﱪا ﻟﻠﻨﻘﺼﺎن‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن‪،‬‬
‫واﻟﺴﻬﻮ ﰲ اﻟﺼﻼة وﻗﻊ ﻣـﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ﷺ؛ ﻷﻧـﻪ ﻣﻘﺘـﻀـﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌـﺔ اﻟﺒـﺸـﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ـﺜﻠﻜﻢ َأﻧ ـ َـﺴﻰ َﻛ ـ َـﲈ‬ ‫وﳍ ــﺬا ﳌ ــﺎ ﺳ ــﻬﺎ ﰲ ﺻ ــﻼﺗﻪ ﻗ ــﺎل‪ » :‬إ ﱠﻧ ــﲈ َأﻧ ــﺎ ﺑ ـ َ ِ‬
‫ـﴩ ﻣ ـ ْ ُ ُ ْ‬
‫َ ٌ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺬﻛﺮوﲏ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﻓﺈذا َ ِ ُ‬
‫ﻧﺴﻴﺖ َ َ ﱢ ُ‬ ‫ﺗﻨﺴﻮن‪َ َ ،‬‬
‫ََْ ْ َ‬
‫‪ ‬أﺳﺒﺎب ﺳﺠﻮد اﻟﺴﻬﻮ ﺛﻼﺛﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺰﻳﺎدة ‪ ..‬أو اﻟﻨﻘﺺ ‪ ..‬أو اﻟﺸﻚ‪.‬‬
‫‪ ‬أﻗﺴﺎم ﺳﺠﻮد اﻟﺴﻬﻮ ‪:‬‬
‫ﺳﺠﻮد اﻟﺴﻬﻮ ﻟﻪ أرﺑﻊ ﺣﺎﻻت‪:‬‬
‫ـﻬﻮا ﻛﻘﻴـﺎم‪ ،‬أو رﻛـﻮع‪ ،‬أو‬ ‫ﻓﻌﻼ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﺼﻼة ﺳ ً‬ ‫‪ -١‬إذا زاد اﳌﺼﲇ ً‬
‫ﺳـ ــﺠﻮد‪ ،‬ﻛ ـ ــﺄن ﻳﺮﻛ ـ ــﻊ ﻣ ـ ــﺮﺗﲔ‪ ،‬أو ﻳﻘ ـ ــﻮم ﰲ ﳏ ـ ــﻞ اﻟﻘﻌ ـ ــﻮد‪ ،‬أو ﻳ ـ ــﺼﲇ‬
‫ﺜﻼ ‪ ،‬ﻓﻴﺠـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﺠﻮد اﻟـﺴﻬﻮ ﻟﻠﺰﻳـﺎدة ﺑﻌـﺪ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ ﲬﺲ رﻛﻌﺎت ﻣ ً‬
‫اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﺳﻮاء ذﻛﺮ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻼم أو ﺑﻌﺪه‪.‬‬
‫ـﺈن َذَﻛـ ـﺮه ﻗﺒ ــﻞ أن‬
‫‪ -٢‬إذا ﻧﻘ ــﺺ اﳌ ــﺼﲇ رﻛﻨ ـ ًـﺎ ﻣ ــﻦ أرﻛ ــﺎن اﻟ ــﺼﻼة‪ ،‬ﻓ ـ ْ‬
‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٤٠١‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٥٧٢‬‬
‫‪- ٦٣ -‬‬
‫ﻳــﺼﻞ إﱃ ﳏﻠــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺑﻌــﺪه وﺟــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺮﺟــﻮع ﻟﻴــﺄﰐ ﺑــﻪ‬
‫وﺑﲈ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫وإن َذَﻛﺮه ﺑﻌﺪ أن وﺻﻞ إﱃ ﳏﻠﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﺟﻊ‪ ،‬وﺗﺒﻄﻞ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻫﺬه‪.‬‬ ‫ْ‬
‫وإن َذَﻛ ـﺮه ﺑﻌــﺪ اﻟــﺴﻼم أﺗــﻰ ﺑــﻪ وﺑــﲈ ﺑﻌــﺪه ﻓﻘــﻂ‪ ،‬وﻳــﺴﺠﺪ ﻟﻠــﺴﻬﻮ ﺑﻌ ــﺪ‬
‫ْ‬
‫اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫وإن ﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻧﻘـﺺ ﻛﻤـﻦ ﺻـﲆ ﺛﻼﺛ ًـﺎ ﻣـﻦ اﻟﺮﺑﺎﻋﻴـﺔ ﺛـﻢ ﺳـﻠﻢ ﺛـﻢ ُﻧ ـﱢﺒﻪ ﻗـﺎم‬
‫ﺑــﺪون ﺗﻜﺒ ــﲑ ﺑﻨﻴ ــﺔ إﻛ ــﲈل اﻟــﺼﻼة‪،‬ﺛﻢ أﺗ ــﻰ ﺑﺎﻟﺮاﺑﻌ ــﺔ‪،‬ﺛﻢ ﺗ ــﺸﻬﺪوﺳﻠﻢ‪،‬ﺛﻢ‬
‫ﺳﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ‪.‬‬
‫‪ -٣‬إذا ﻧﻘ ــﺺ اﳌ ــﺼﲇ واﺟﺒ ـ ًـﺎ ﻣ ــﻦ واﺟﺒ ــﺎت اﻟ ــﺼﻼة‪ ،‬ﻣﺜ ــﻞ أن ﻳﻨ ــﺴﻰ‬
‫اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷول‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻨﻪ اﻟﺘﺸﻬﺪ‪ ،‬وﳚـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﺠﻮد اﻟـﺴﻬﻮ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫‪ -٤‬إذا ﺷ ــﻚ اﳌ ــﺼﲇ ﰲ ﻋ ــﺪد اﻟﺮﻛﻌ ــﺎت ﻫ ــﻞ ﺻ ــﲆ ﺛﻼﺛ ـ ًـﺎ أم أرﺑﻌ ـ ًـﺎ‬
‫ﻓﻴﺄﺧﺬ ﺑﺎﻷﻗﻞ ‪ ،‬وﻳﺘﻢ وﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﻗﺒﻞ اﻟـﺴﻼم ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻏﻠـﺐ ﻋـﲆ ﻇﻨـﻪ‬
‫أﺣﺪ اﻻﺣﺘﲈﻟﲔ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬وﺳﺠﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫وﻳﻘ ـ ــﺎل ﰲ ﺳ ـ ــﺠﻮد اﻟ ـ ــﺴﻬﻮ ﻣ ـ ــﺎ ﻳﻘ ـ ــﺎل ﰲ ﺳ ـ ــﺠﻮد اﻟ ـ ــﺼﻼة ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﺬﻛﺮ‬
‫واﻟﺪﻋﺎء‪.‬‬

‫‪- ٦٤ -‬‬
 ‫‪ -٣‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة أﻫﻞ اﻷﻋﺬار‬
‫‪ -١‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﳌﺮﻳﺾ‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﻃﻬﺎرة اﳌﺮﻳﺾ‪:‬‬
‫ﳚﺐ ﻋﲆ اﳌﺮﻳﺾ أن ﻳﺘﻄﻬﺮ ﻟﻠﺼﻼة ﺑﺎﳌﺎء‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﻳـﺴﺘﻄﻊ ﺗـﻴﻤﻢ‪ ،‬ﻓـﺈن‬
‫ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻨﻪ اﻟﻄﻬﺎرة‪ ،‬وﺻﲆ ﺣﺴﺐ ﺣﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﳌﺮﻳﺾ‪:‬‬
‫ـﺎﺋﲈ‪ ،‬ﻓـﺈن ﱂ ﻳـﺴﺘﻄﻊ ﺻـﲆ ﻗﺎﻋ ً‬
‫ـﺪا‬ ‫‪ -١‬ﺗﻠﺰم اﳌﺮﻳﺾ اﻟﺼﻼة اﳌﻔﺮوﺿﺔ ﻗ ً‬
‫ﻣﱰﺑﻌﺎ‪ ،‬أو ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﺟﻠﻮس اﻟﺘﺸﻬﺪ‪ ،‬ﳛﻨـﻲ ﻇﻬـﺮه راﻛﻌ ًـﺎ وﺳ ً‬
‫ـﺎﺟﺪا‪ ،‬ﻓـﺈن‬ ‫ً‬
‫ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ أوﻣﺄ ﺑﺮأﺳﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺈن ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﳉﻠﻮس ﻓﻌﲆ ﺟﻨﺒﻪ اﻷﻳﻤـﻦ ووﺟﻬـﻪ إﱃ اﻟﻘﺒﻠـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن ﺷـﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﲆ اﻷﻳﴪ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـﺴﺘﻠﻘﻴﺎ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮه ورﺟــﻼه إﱃ اﻟﻘﺒﻠــﺔ إن ﺗﻴ ـﺴـﺮ‪،‬‬ ‫ﻓــﺈن ﱂ ﻳــﺴﺘﻄﻊ ﺻــﲆ ﻣـ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وإﻻ ﺻ ــﲆ ﺣ ــﺴﺐ ﺣﺎﻟ ــﻪ‪ ،‬وﻳ ــﻮﻣﺊ ﺑﺮأﺳ ــﻪ راﻛﻌ ــﺎ وﺳ ــﺎﺟﺪا إﱃ ﺻ ــﺪره‪،‬‬
‫وﳜﻔﺾ اﻟﺴﺠﻮد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع‪ ،‬وﻟﻪ ﻣﺜـﻞ أﺟـﺮ اﻟـﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻻ ﺗـﺴﻘﻂ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدا‪ ،‬ﻓﻴﺼﲇ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﺣﺎﻟﻪ ﻛﲈ ورد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻣﺎدام اﻟﻌﻘﻞ‬
‫‪ -٢‬اﳌــﺮﻳﺾ ﻛﻐ ــﲑه ﻳﻠﺰﻣ ــﻪ اﺳ ــﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﰲ اﻟ ــﺼﻼة‪ ،‬ﻓ ــﺈن ﱂ ﻳ ــﺴﺘﻄﻊ‬
‫ﺻﲆ ﺣﺴﺐ ﺣﺎﻟـﻪ إﱃ أي ﺟﻬـﺔ ﺗـﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗـﺼﺢ ﺻـﻼة اﳌـﺮﻳﺾ‬
‫إﻳﲈء ﺑﻄﺮﻓﻪ‪ ،‬أو إﺷﺎرة ﺑﺄﺻﺒﻌﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺼﲇ ﻛﲈ ورد‪.‬‬ ‫ً‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪~ } | { z y x w) :‬‬
‫ ¡ ‪](© ¨§¦¥ ¤ £ ¢‬اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‪.[١٦ /‬‬

‫‪ -٢‬وﻋـ ــﻦ ﻋﻤـ ــﺮان ﺑـ ــﻦ ﺣـ ــﺼﲔ رﴈ اﷲ ﻋﻨـ ــﻪ ﻗـ ــﺎل‪ :‬ﻛﺎﻧـ ــﺖ ﰊ ﺑﻮاﺳ ـ ـﲑ‬
‫‪- ٦٥ -‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﻓ ــﺴﺄﻟﺖ اﻟﻨﺒ ــﻲ ﷺ ﻋ ــﻦ اﻟ ــﺼﻼة؟ ﻓﻘ ــﺎل‪َ » :‬ﺻ ـ ﱢـﻞ َﻗ ـ ِ ً‬
‫ـﺈن َﻟـ ـ ْـﻢ َﺗ ـ ْ َ ْ‬
‫ـﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ـﺎﺋﲈ‪َ ،‬ﻓ ـ ْ‬
‫ﻓﻌﲆ َ ْ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﻊ َ َ َ‬ ‫ََ ِ ً‬
‫ﺟﻨﺐ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(١‬‬ ‫ﻓﺈن َﻟ ْـﻢ َ ْ َ ْ‬
‫ﻓﻘﺎﻋﺪا‪ْ َ ،‬‬
‫‪ ‬أﺣﻜﺎم ﺻﻼة اﳌﺮﻳﺾ‪:‬‬
‫ـﺪا ﺛــﻢ ﻗــﺪر ﻋــﲆ اﻟﻘﻴــﺎم‪ ،‬أو ﺻــﲆ ﺟﺎﻟـ ً‬
‫ـﺴﺎ ﺛــﻢ‬ ‫‪ -١‬إذا ﺻــﲆ اﳌــﺮﻳﺾ ﻗﺎﻋـ ً‬
‫ﻗــﺪر ﻋــﲆ اﻟــﺴﺠﻮد‪ ،‬أو ﺻــﲆ ﻋــﲆ ﺟﻨــﺐ ﺛ ـﻢ ﻗــﺪر ﻋــﲆ اﻟﻘﻌــﻮد أﺛﻨﺎءﻫــﺎ‪،‬‬
‫اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﺎ ﻗﺪر ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻷﻧﻪ اﻟﻮاﺟﺐ ﰲ ﺣﻘﻪ‪.‬‬
‫ـﺴﺘﻠﻘﻴﺎ ﻣــﻊ اﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﻟﻘﻴــﺎم ﳌــﺪاواةٍ‬
‫ً‬ ‫‪ -٢‬ﳚــﻮز ﻟﻠﻤــﺮﻳﺾ أن ﻳــﺼﲇ ﻣـ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻘﻮل ﻃﺒﻴﺐ ﺛﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬إن ﻗﺪر اﳌـﺮﻳﺾ ﻋـﲆ ﻗﻴـﺎم وﻗﻌـﻮد دون رﻛـﻮع وﺳـﺠﻮد أوﻣـﺄ ﺑﺮﻛـﻮع‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﻋﺪا‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﲈ‪ ،‬وﺑﺴﺠﻮد‬
‫‪ -٤‬ﻣــﻦ ﱂ ﻳــﺴﺘﻄﻊ اﻟــﺴﺠﻮد ﻋــﲆ اﻷرض ﻳﺮﻛــﻊ وﻳــﺴﺠﺪ وﻫــﻮ ﺟــﺎﻟﺲ ‪،‬‬
‫وﳚﻌﻞ ﺳﺠﻮده أﺧﻔﺾ ﻣﻦ رﻛﻮﻋﻪ‪ ،‬وﻳﻀﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮﻓـﻊ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﻛﺎﻟﻮﺳﺎدة وﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬ ‫إﱃ ﺟﺒﻬﺘﻪ ً‬
‫‪ -٥‬ﻣ ــﻦ ﱂ ﻳ ــﺴﺘﻄﻊ اﻟﻘﻴ ــﺎم واﻟﻘﻌ ــﻮد ﻋ ــﲆ اﻷرض ﺻ ــﲆ ﻋ ــﲆ ﻣﻘﻌ ــﺪ أو‬
‫ﻛﺮﳼ‪ ،‬وﳚﻌﻞ ﺳﺠﻮده أﺧﻔﺾ ﻣﻦ رﻛﻮﻋﻪ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﺘﻰ ﳚﻤﻊ اﳌﺮﻳﺾ اﻟﺼﻼة ؟‬
‫إن ﺷﻖ ﻋﲆ اﳌﺮﻳﺾ أو ﻋﺠﺰ أن ﻳﺼﲇ ﻛﻞ ﺻﻼة ﰲ وﻗﺘﻬﺎ ﻓﻠﻪ اﳉﻤـﻊ‬ ‫ْ‬
‫ﺑﲔ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼـﺮ ﰲ وﻗﺖ إﺣﺪاﳘﺎ‪ ،‬وﺑﲔ اﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء ﰲ وﻗﺖ‬
‫ً‬
‫ﲨﻌﺎ ﺑﻼ ﻗﴫ‪.‬‬ ‫إﺣﺪاﳘﺎ‪،‬‬
‫واﳌﺸﻘﺔ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻫﻲ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺰول ﲠﺎ اﳋﺸﻮع‪ ،‬وﺗﺼﻌﺐ ﻣﻌﻬﺎ اﳊﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫واﳋﺸﻮع ﻫﻮ‪ :‬ﺣﻀﻮر اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١١١٧‬‬

‫‪- ٦٦ -‬‬
 ‫‪ -٢‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮ‬
‫اﻟﺴﻔﺮ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﳏﻞ اﻹﻗﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺳﻔﺮا ﰲ اﻟﻌﺮف ﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﻪ أﺣﻜﺎم اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬ ‫وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ‬
‫اﻟﻘﴫ‪ ،‬واﳉﻤﻊ‪ ،‬واﻟﻔﻄﺮ‪ ،‬واﳌﺴﺢ ﻋﲆ اﳋﻔﲔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﺘﻰ ﻳﺒﺪأ اﳌﺴﺎﻓﺮ ﰲ أﺣﻜﺎم اﻟﺴﻔﺮ؟‬
‫ﻳﺒــﺪأ اﳌــﺴﺎﻓﺮ اﻟﻘــﴫ واﳉﻤــﻊ إذا ﻓــﺎرق ﻋــﺎﻣﺮ ﻗﺮﻳﺘــﻪ‪ ،‬وﻻ ﺣــﺪ ﻟﻠﻤــﺴﺎﻓﺔ‬
‫ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ‪ ،‬وإﻧﲈ ﻳﺮﺟﻊ ذﻟﻚ إﱃ اﻟﻌﺮف ‪ ،‬ﻓﻤﺘـﻰ ﺳـﺎﻓﺮ وﱂ ﻳﻨـﻮ اﻹﻗﺎﻣـﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﻘ ــﺔ أو اﻻﺳ ــﺘﻴﻄﺎن ﻓﻬ ــﻮ ﻣ ــﺴﺎﻓﺮ ﺗﻨﻄﺒ ــﻖ ﻋﻠﻴ ــﻪ أﺣﻜ ــﺎم اﻟ ــﺴﻔﺮ ﺣﺘ ــﻰ‬
‫ﻳﻌﻮد إﱃ ﺑﻠﺪه‪.‬‬
‫واﻟﻘﺼـﺮ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻫﻮ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺼـﺮ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ُﻳـﺴﻤﻰ ﺳ ً‬
‫ـﻔﺮا‪ ،‬وإن أﺗـﻢ‬
‫ﻓﺼﻼﺗﻪ ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺗﺮك اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﻘﴫ واﳉﻤﻊ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻘـ ــﴫ ﰲ اﻟـ ــﺴﻔﺮ ﺳـ ــﻨﺔ راﺗﺒـ ــﺔ‪ ،‬واﳉﻤـ ــﻊ ﺑـ ــﲔ اﻟـ ــﺼﻼﺗﲔ رﺧ ـ ـﺼﺔ‬
‫ﻋﺎرﺿــﺔ ؛ ﻷن ﻏﺎﻟــﺐ ﺻــﻼة اﻟﻨﺒــﻲ ﷺ ﰲ اﻟــﺴﻔﺮ إﻧــﲈ ﻛــﺎن ﻳــﺼﻠﻴﻬﺎ ﰲ‬
‫وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬واﳉﻤﻊ ﰲ أﺣﻮال ﻗﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻘ ــﴫ ﰲ اﻟ ــﺴﻔﺮ ﺳ ــﻨﺔ ﻣﺆﻛ ــﺪة ﰲ ﺣ ــﺎل اﻷﻣ ــﻦ أو اﳋ ــﻮف‪ ،‬وﻫ ــﻮ‬
‫ﻗ ــﺼـﺮ اﻟ ــﺼﻼة اﻟﺮﺑﺎﻋﻴ ــﺔ )اﻟﻈﻬ ــﺮ واﻟﻌ ــﴫ واﻟﻌ ــﺸﺎء( إﱃ رﻛﻌﺘ ــﲔ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﳚﻮز إﻻ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬أﻣﺎ اﳌﻐﺮب واﻟﻔﺠﺮ ﻓﻼ ﺗﻘﴫان ً‬
‫أﺑﺪا‪.‬‬
‫وأﻣ ــﺎ اﳉﻤ ــﻊ ﻓﻴـ ـﺴﻦ ﰲ اﳊ ــﻀـﺮ واﻟ ــﺴﻔﺮ ﻋﻨ ــﺪ وﺟ ــﻮد ﺳ ــﺒﺒﻪ‪ ،‬ﻓـ ـ ُـﺘﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﻈﻬﺮ ﻣﻊ اﻟﻌﺼـﺮ‪ ،‬و ُﺗـﺠﻤﻊ اﳌﻐﺮب ﻣﻊ اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬ﰲ وﻗﺖ إﺣﺪاﳘﺎ‪.‬‬

‫‪- ٦٧ -‬‬
 ‫ـﺮا‪ ،‬أو ﺟـ ً‬
‫ـﻮا‪ُ ،‬ﺳـ ﱠـﻦ ﻟــﻪ‬ ‫ـﺮا‪ ،‬أو ﺑﺤـ ً‬‫‪ -٣‬إذا ﺳــﺎﻓﺮ اﳌــﺴﻠﻢ ﻣﺎﺷـ ًـﻴﺎ‪ ،‬أو راﻛﺒـ ًـﺎ‪ ،‬ﺑـ ً‬
‫ﻗــﺼـﺮ اﻟــﺼﻼة اﻟﺮﺑﺎﻋﻴــﺔ رﻛﻌﺘــﲔ‪ ،‬وﻳــﺴﻦ ﻟــﻪ أن ﳚﻤــﻊ ﺑــﲔ اﻟــﺼﻼﺗﲔ ﰲ‬
‫وﻗﺖ إﺣﺪاﳘﺎ إذا اﺣﺘﺎج إﱃ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺳﻔﺮه‪.‬‬
‫ـﲔ ‪َ ،‬ﻓ ُ ِ ﱠ ْ‬
‫ـﺄﻗﺮت‬ ‫رﻛﻌ َﺘ ْ ِ‬ ‫ﻓﺮ َﺿ ْ‬
‫ـﺖ َ ْ َ‬ ‫اﻟﺼﻼة َ ﱠ ُ‬
‫أول َﻣﺎ ُ ِ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ :‬ﱠ ُ‬
‫اﳊﴬ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﺻﻼة َ َ ِ‬
‫ـﻤﺖ َ ُ‬ ‫وأﺗِ ﱠ ْ‬
‫اﻟﺴﻔﺮ ‪ُ َ ،‬‬
‫ﺻﻼة ﱠ َ ِ‬
‫َ ُ‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮ ﺧﻠﻒ اﳌﻘﻴﻢ‪:‬‬
‫‪ -١‬إذا ﺻﲆ اﳌـﺴﺎﻓﺮ ﺧﻠـﻒ ﻣﻘـﻴﻢ أﺗـﻢ‪ ،‬وإن ﺻـﲆ ﻣﻘـﻴﻢ ﺧﻠـﻒ ﻣـﺴﺎﻓﺮ‬
‫ـﻘﴫ اﳌﺴﺎﻓﺮ‪ ،‬أﻣﺎ اﳌﻘﻴﻢ ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻹﲤﺎم ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻨﺔ أن َﻳ ُ‬
‫‪ -٢‬اﻟـ ــﺴﻨﺔ إذا ﺻـ ــﲆ اﳌـ ــﺴﺎﻓﺮ ﺑـ ــﺎﳌﻘﻴﻤﲔ ﰲ ﺑﻠـ ــﺪﻫﻢ أن ﻳـ ــﺼﲇ ﲠـ ــﻢ‬
‫رﻛﻌﺘﲔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل‪ :‬أﲤﻮا ﺻﻼﺗﻜﻢ ﻓﺈﻧﺎ ﻗﻮم َﺳْﻔﺮ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﺻﻼة اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ‪:‬‬
‫اﻟــﺴﻨﺔ ﺗــﺮك اﻟــﺴﻨﻦ اﻟﺮواﺗــﺐ ﰲ اﻟــﺴﻔﺮ ﻣ ـﺎ ﻋــﺪا اﻟﺘﻬﺠــﺪ‪ ،‬واﻟــﻮﺗﺮ‪ ،‬وﺳــﻨﺔ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻨﻮاﻓـﻞ اﳌﻄﻠﻘـﺔ ﻓﻬـﻲ ﻣـﺸـﺮوﻋﺔ ﰲ اﻟـﺴﻔﺮ واﳊـﻀـﺮ‪ ،‬وﻛـﺬا‬
‫ذوات اﻷﺳ ــﺒﺎب ﻛ ــﺴﻨﺔ اﻟﻮﺿ ــﻮء‪ ،‬وﺳ ــﻨﺔ اﻟﻄ ــﻮاف‪ ،‬وﲢﻴ ــﺔ اﳌ ــﺴﺠﺪ‪،‬‬
‫وﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ وﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫واﻷذﻛـ ــﺎر ﺑﻌـ ــﺪ اﻟـ ــﺼﻠﻮات اﳋﻤـ ــﺲ ﺳـ ــﻨﺔ ﻟﻠﺮﺟـ ــﺎل واﻟﻨـ ــﺴﺎء‪ ،‬ﺣـ ـ ً‬
‫ـﴬا‬
‫ً‬
‫وﺳﻔﺮا‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺳﻔﺮه ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻃﻮال اﻟﻌﺎم‪:‬‬
‫ﻗﺎﺋــﺪ اﻟﻄــﺎﺋﺮة‪ ،‬أو اﻟــﺴﻴﺎرة‪ ،‬أو اﻟــﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬أو اﻟﻘﻄــﺎر‪ ،‬و َﻣـ ْـﻦ ﺳــﻔﺮه ﻣــﺴﺘﻤﺮ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ (١٠٩٠‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٨٥‬‬
‫‪- ٦٨ -‬‬
‫ﻃـ ــﻮل اﻟﺰﻣﻦ‪،‬ﳚﻮزﻟـ ــﻪ أن ﻳﺄﺧـ ــﺬﺑﺮﺧﺺ اﻟـ ــﺴﻔﺮ ﻛﺎﻟﻘـ ــﴫ ‪ ،‬واﳉﻤـ ــﻊ ‪،‬‬
‫واﻟﻔﻄﺮ ‪ ،‬واﳌﺴﺢ‪.‬‬
‫‪ ‬أﺣﻜﺎم اﻟﻘﴫ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻌـ ــﱪة ﰲ اﻟﻘـ ــﴫاﻋﺘﺒﺎر اﳌﻜـ ــﺎن ﻻ اﻟﺰﻣـ ــﺎن‪ ،‬ﻓـ ــﺈذا ﻧـ ــﴘ اﳌـ ــﺴﺎﻓﺮ‬
‫ـﴬ ﺛ ــﻢ ذﻛﺮﻫ ــﺎ ﰲ ﺳ ــﻔﺮ َﻗـ ـَﴫﻫﺎ‪ ،‬وإن ذﻛ ــﺮ ﺻ ــﻼة ﺳ ــﻔﺮ ﰲ‬ ‫ـﻼة ﺣ ـ ٍ‬ ‫ﺻـ َ‬
‫ﺣﴬ أﲤﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢‬إذا ُﺣ ـ ِ َ‬
‫ـﺒﺲ اﳌ ــﺴﺎﻓﺮ وﱂ ﻳﻨ ــﻮ إﻗﺎﻣ ــﺔ‪ ،‬أو أﻗ ــﺎم ﻟﻘ ــﻀﺎء ﺣﺎﺟ ــﺔ ﺑ ــﻼ ﻧﻴ ــﺔ‬
‫إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ وﻟﻮ ﻃﺎﻟﺖ َﻗَﺼـﺮ أﺑﺪا‪.‬‬
‫‪ -٣‬إذا دﺧـﻞ وﻗــﺖ اﻟــﺼﻼة ﺛــﻢ ﺳـﺎﻓﺮ ﻓﻠــﻪ أن ﻳﻘــﴫ وﳚﻤــﻊ‪ ،‬وإن دﺧــﻞ‬
‫وﻗــﺖ اﻟــﺼﻼة وﻫــﻮ ﰲ اﻟــﺴﻔﺮ ﺛــﻢ دﺧــﻞ ﺑﻠــﺪه ﻓﺈﻧــﻪ ﻳــﺘﻢ وﻻ ﳚﻤــﻊ وﻻ‬
‫ﻳﻘﴫ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﻄﺎﺋﺮة ‪:‬‬
‫ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻛﺎﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻷرض‪.‬‬
‫ـﺜﻼ وﱂ ﳚــﺪ ﻣﻜﺎﻧـ ًـﺎ ﻟﻠــﺼﻼة ﺻــﲆ ﰲ‬ ‫وإذا ﻛــﺎن اﳌــﺴﻠﻢ ﰲ اﻟﻄــﺎﺋﺮة ﻣـ ً‬
‫ً‬
‫ـﺴﺘﻘﺒﻼ اﻟﻘﺒﻠـ ــﺔ‪ ،‬وﻳـ ــﻮﻣﺊ ﺑـ ــﺎﻟﺮﻛﻮع ﺣـ ــﺴﺐ ﻗﺪرﺗـ ــﻪ‪ ،‬ﺛـ ــﻢ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧـ ــﻪ ﻗـ ـ ً‬
‫ـﺎﺋﲈ ﻣـ ـ‬
‫ﳚﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻮﻣﺊ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮد ﺣﺴﺐ ﻗﺪرﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ اﳉﻤﻊ واﻟﻘﴫ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ‪:‬‬
‫ﻳــﺴﻦ ﻟﻠﻤــﺴﺎﻓﺮ اﳉﻤــﻊ ﺑــﲔ اﻟﻈﻬــﺮ واﻟﻌــﺼـﺮ‪ ،‬أو ﺑــﲔ اﳌﻐــﺮب واﻟﻌــﺸﺎء‬
‫إذا ُو ِﺟ ــﺪ ﺳ ــﺒﺒﻪ‪،‬ﰲ وﻗ ــﺖ إﺣ ــﺪاﳘﺎ ﻣﺮﺗﺒ ـ ًـﺎ‪ ،‬وﻟ ــﻪ أن ﳚﻤ ــﻊ ﰲ اﻟﻮﻗ ــﺖ‬
‫اﻟﺬي ﺑﻴﻨﻬﲈ‪.‬‬

‫‪- ٦٩ -‬‬
‫ﻓــﺈن ﻛــﺎن ﻧــﺎزﻻً َﻓَﻌـﻞ اﻷرﻓــﻖ ﺑــﻪ ﺣــﺴﺐ ﺣﺎﻟــﻪ‪ ،‬واﻷﻓــﻀﻞ أن ﻳــﺼﲇ ﻛــﻞ‬
‫ﺻﻼة ﰲ وﻗﺘﻬﺎ ﻣﺎ دام ﻧﺎزﻻً‪.‬‬
‫ﺳﺎﺋﺮا ﻓﺎﻟﺴﻨﺔ إذا ﻏﺎﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮﲢﻞ أن ﳚﻤـﻊ ﺑـﲔ‬ ‫ً‬ ‫وإن ﻛﺎن‬
‫اﳌﻐ ــﺮب واﻟﻌ ــﺸﺎء ﺗﻘ ـ ً‬
‫ـﺪﻳﲈ‪ ،‬وإن ارﲢ ــﻞ ﻗﺒ ــﻞ أن ﺗﻐﻴ ــﺐ اﻟ ــﺸﻤﺲ أ ﱠﺧ ــﺮ‬
‫ً‬
‫ﺗﺄﺧﲑا‪.‬‬ ‫اﳌﻐﺮب إﱃ اﻟﻌﺸﺎء وﲨﻊ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬
‫وإذا زاﻟــﺖ اﻟــﺸﻤﺲ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺮﻛــﺐ ﲨــﻊ ﺑــﲔ اﻟﻈﻬــﺮ واﻟﻌــﺼـﺮ ﺗﻘـ ً‬
‫ـﺪﻳﲈ‪،‬‬
‫وإن رﻛﺐ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺰول اﻟﺸﻤﺲ أ ﱠﺧـﺮ اﻟﻈﻬـﺮ إﱃ اﻟﻌـﴫ وﲨـﻊ ﺑﻴـﻨﻬﲈ‬
‫ً‬
‫ﺗﺄﺧﲑا‪.‬‬
‫إذا‬‫ـﻮل اﷲ ﷺ َ‬ ‫ـﺎن َر ُﺳ ـ ُ‬ ‫‪ - ١‬ﻋ ــﻦ أﻧ ــﺲ ﺑ ــﻦ ﻣﺎﻟ ــﻚ رﴈ اﷲ ﻋﻨ ــﻪ ﻗ ــﺎل‪َ :‬ﻛ ـ َ‬
‫ِ‬
‫ـﺸﻤﺲ َأ ﱠﺧـ َـﺮ اﻟﻈ ْﻬـ َـﺮ إﱃ َو ْﻗــﺖ اﻟ َﻌـ ْـﺼـ ِﺮ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ َﻧـ َ َ‬ ‫ـﺤﻞ َﻗ ْﺒـ َـﻞ َ ْ‬
‫ـﺰل‬ ‫أن َ ِﺗﺰﻳـ َـﻎ اﻟـ ﱠ ْ ُ‬ ‫ْار َﺗ ـ َ َ‬
‫ـﺤﻞ َﺻ ﱠﻠ ـﻰ اﻟﻈ ْﻬـ َـﺮ‪ُ ،‬ﺛـ ّـﻢ‬ ‫أن َﻳﺮ َﺗـ ِ َ‬‫ـﺸﻤﺲ َﻗ ْﺒـ َـﻞ َ ْ‬ ‫ِ‬
‫ـﺈذا َزا َﻏــﺖ اﻟـ ﱠ ْ ُ‬ ‫ـﻤﻊ َ ْﺑﻴ َﻨـ ُﻬـ َـﲈ‪َ ،‬ﻓـ َ‬ ‫َﻓ َﺠـ َ َ‬
‫رﻛﺐ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬
‫ِ‬
‫َ َ‬
‫ـﻤﻊ‬
‫ـﻮل اﷲ ﷺ َﻳـ ْﺠـ َ ُ‬ ‫ـﺎن َر ُﺳ ُ‬ ‫‪ - ٢‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ﻗـﺎل َﻛ َ‬
‫ـﲔ‬ ‫ـﲆ َﻇ ْﻬ ـ ِـﺮ َﺳ ـ ْ ٍ‬ ‫ـﺎن َﻋ ـ َ‬ ‫اﻟﻈ ْﻬ ـ ِـﺮ َواﻟ َﻌ ـ ْـﺼـ ِﺮ َإذا َﻛـ ـ َ‬‫ـﻼة ﱡ‬ ‫ﺑ ــﲔ ﺻ ـ ِ‬
‫ـﻤﻊ َﺑـ ـ ْ َ‬
‫ـﲑ‪َ ،‬و َﻳـ ْﺠ ـ ـ َ ُ‬ ‫َ َْ َ‬
‫واﻟﻌﺸﺎء‪.‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٢‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﻐﺮب َ َ‬ ‫َِْ ِ‬
‫ـﺎن ِﰲ َﻏ ـ ْـﺰوةِ‬ ‫اﻟﻨﺒِ ـ ﱠـﻲ ﷺ َﻛ ـ َ‬ ‫أن ﱠ‬‫ـﺎذ ْﺑ ـ ِـﻦ ﺟﺒ ــﻞ رﴈ اﷲ ﻋﻨ ــﻪ َ ﱠ‬ ‫‪ -٣‬وﻋ ــﻦ ﻣﻌ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ‬
‫إﱃ‬ ‫ِ‬
‫ﳚﻤﻌ َﻬــﺎ َ‬‫اﻟﻈ ْﻬـ َـﺮ َﺣ ﱠﺘــﻰ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ـﺸﻤﺲ أ ﱠﺧـ َـﺮ ﱡ‬ ‫أن َ ِﺗﺰﻳـ َـﻎ اﻟـ ﱠ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺤﻞ َﻗ ْﺒـ َـﻞ ْ‬ ‫إذا ْار َﺗـ ـ َ َ‬‫ـﻮك ِ َ‬‫َﺗ ُﺒـ َ‬
‫ﲨﻴ ًﻌـﺎ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ـﺸﻤﺲ َﺻ ﱠﻠ ـﻰ اﻟﻈ ْﻬ َـﺮ‬ ‫ﺤﻞ ﺑَﻌْ َـﺪ َزﻳْـﻎ ِ اﻟ ﱠ ْ‬ ‫وإذا ْار َﺗ ـ َ َ‬ ‫اﻟﻌﺼـ ِﺮ َ ُ َ ﱢ َ ُ َ‬
‫ﻓﻴﺼﻠﻴﻬﲈ َ‬ ‫َْ ْ‬
‫ِ‬
‫ـﺮب‬ ‫ـﺮب َأ ﱠﺧ َـﺮ اﳌَ ْﻐ ِ َ‬ ‫ﺤﻞ َﻗ ْﺒ َـﻞ اﳌَ ْﻐ ِ َ‬ ‫إذا ْار َﺗ ـ َ َ‬ ‫ـﺎن ِ َ‬
‫ـﺎر‪َ ،‬و َﻛ َ‬ ‫ﺛﻢ َﺳ َ‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ ُ ﱠ‬
‫واﻟﻌﴫ َ ً‬ ‫َ َْ ْ َ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ (١١١٢‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٠٤‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١١٠٧‬‬
‫‪- ٧٠ -‬‬
 ‫ِ‬ ‫ـﺼﻠﻴﻬﺎ َﻣ ـ َـﻊ ْاﻟ ِﻌ ـ َـﺸﺎء‪َ ِ َ ،‬‬
‫ـﺸﺎء‬ ‫ﺤﻞ َﺑ ْﻌ ـ َـﺪ اﳌَ ْﻐ ـ ِ َ‬
‫ـﺮب َﻋ ﱠﺠ ـ َـﻞ ْاﻟﻌ ـ َ َ‬ ‫وإذا ْار َﺗ ـ ـ َ َ‬ ‫َﺣ ﱠﺘ ــﻰ ُﻳ ـ َ ﱢ َ َ‬
‫ﻐﺮب‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي)‪.(١‬‬ ‫ﻣﻊ اﳌَ ْ ِ َ‬ ‫َ َ ﱠ َ‬
‫ﻓﺼﻼﻫﺎ َ َ‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ اﻟﺘﻄﻮع ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﺮاﺣﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻳﺴﻦ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ اﻟﺘﻨﻔﻞ ﻋﲆ ﻇﻬـﺮ اﻟﺮاﺣﻠـﺔ‪ ،‬وﻳـﺴﻦ أن ﻳـﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﻋﻨـﺪ‬
‫ﺗﻜﺒﲑة اﻹﺣﺮام إن ﺗﻴﺴـﺮ‪ ،‬وإﻻ ﺻﲆ ﺣﻴـﺜﲈ ﺗﻮﺟﻬـﺖ ﺑـﻪ اﻟﺮاﺣﻠـﺔ ﻗ ً‬
‫ـﺎﺋﲈ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻋﺪا ﻳﻮﻣﺊ ﺑﺮأﺳﻪ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺈن ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ‬
‫ـﺼﻠـﻲ‬‫ـﻮل اﷲ ﷺ ُﻳ َ ﱢ‬ ‫ـﺎن َر ُﺳ ُ‬‫ـﺎﺑﺮ ْﺑـﻦ َﻋ ْﺒ ِـﺪ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻪ َﻗ َـﺎل‪َ :‬ﻛ َ‬ ‫َﻋ ْـﻦ َﺟ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﲆ َ ِ َ‬
‫اﻟﻘﺒ َﻠـﺔ‪.‬‬
‫ـﺘﻘﺒﻞ ْ ْ‬ ‫ـﻀﺔ َﻧ َ َ‬
‫ـﺰل َﻓﺎ ْﺳ َ ْ َ َ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳ َ َ‬ ‫ـﺈذا َ َ َ‬
‫أراد ْ َ ِ‬ ‫ـﺖ‪َ ،‬ﻓ ِ َ‬
‫ﺗﻮﺟ َﻬ ْ‬ ‫راﺣﻠﺘـﻪ َﺣ ْﻴ ُ‬
‫ـﺚ َ َ ﱠ‬ ‫َﻋ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬

‫‪ ‬ﻣﺎ ُﻳﻜﺘﺐ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ واﳌﺴﺎﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪:‬‬

‫ﻳﻜﺘ ــﺐ اﷲ ﻋ ــﺰ وﺟ ــﻞ ﻟﻠﻤ ــﺮﻳﺾ واﳌ ــﺴﺎﻓﺮ ﻣ ــﻦ اﻷﻋ ــﲈل ﻣﺜ ــﻞ ﻣ ــﺎ ﻛ ــﺎن‬
‫ﻳﻌﻤ ـ ــﻞ اﳌ ـ ــﺮﻳﺾ ﺣ ـ ــﺎل اﻟ ـ ــﺼﺤﺔ‪ ،‬واﳌ ـ ــﺴﺎﻓﺮ ﺣ ـ ــﺎل اﻹﻗﺎﻣ ـ ــﺔ‪ ،‬وﻳﻐﻔ ـ ــﺮ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻠﻪ أﺟﺮه ﻣﻊ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ اﷲ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺈن ِ‬
‫ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ ذﻧﻮﺑﻪ ‪َ ْ ،‬‬
‫ـﺮض‬ ‫إذا َﻣ ـ ِ َ‬
‫ﻋــﻦ أﰊ ﻣﻮﺳــﻰ رﴈ اﷲ ﻋﻨ ــﻪ ﻗــﺎل‪ :‬ﻗ ــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﷺ‪َ » :‬‬
‫ـﺤﻴﺤﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟــﻪ‬‫ـﲈ َﺻ ـ ِ ً‬ ‫ـﻌﻤﻞ ِ‬
‫ﻣﻘ ْﻴ ـ ً‬ ‫ـﺐ َﻟ ـ ُـﻪ ِﻣ ْﺜ ـ ُـﻞ َﻣــﺎ َﻛـ َ‬
‫ـﺎن َﻳ ـ ْ َ ُ ُ‬
‫اﻟﻌﺒـ ُـﺪ َأو ﺳـ َ ِ‬
‫ـﺎﻓﺮ ُﻛﺘـ َ‬
‫َْ ْ َ َ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ (١٢٢٠‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٥٥٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٤٠٠‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٥٤٠‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٩٩٦‬‬
‫‪- ٧١ -‬‬
 ‫‪ – ٣‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﳋﻮف‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺎت ﺻﻼة اﳋﻮف‪:‬‬
‫ﺻﻼة اﳋﻮف ﳍﺎ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت ‪ ،‬وﻫﻲ ‪:‬‬
‫اﻷوﱃ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟﻌﺪو ﰲ ﺟﻬﺔ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻴﺼﻠﻮن ﻛﲈ ﻳﲇ‪:‬‬
‫ـﻔﲔ‪ ،‬وﻳﻜـ ــﱪون ﲨﻴﻌـ ـ ًـﺎ‪،‬‬ ‫ـﱪ اﻹﻣـ ــﺎم‪ ،‬وﻳـ ــﺼﻒ اﳌـ ــﺴﻠﻤﻮن ﺧﻠﻔـ ــﻪ ﺻـ ـ ﱠ ْ‬
‫ُﻳﻜـ ـ ﱢ ُ‬
‫ﲨﻴﻌﺎ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳـﺴﺠﺪ اﻟـﺼﻒ اﻟـﺬي ﻳـﲇ اﻹﻣـﺎم‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ‪ ،‬وﻳﺮﻓﻌﻮن‬ ‫وﻳﺮﻛﻌﻮن‬
‫ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻗــﺎﻣﻮا ﺳــﺠﺪ اﻟــﺼﻒ اﻟﺜــﺎﲏ ﺛــﻢ ﻗــﺎﻣﻮا‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﺘﻘــﺪم اﻟــﺼﻒ‬
‫اﻟﺜ ــﺎﲏ‪ ،‬وﻳﺘ ــﺄﺧﺮ اﻟ ــﺼﻒ اﻷول‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻳ ــﺼﲇ ﲠ ــﻢ اﻹﻣ ــﺎم اﻟﺮﻛﻌ ــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ‬
‫ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻷوﱃ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﲠﻢ‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï) :‬‬
‫‪](çæ å ä ã âá àß Þ Ý Ü Û Ú‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[١٠١ /‬‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟﻌﺪو ﰲ ﻏﲑ ﺟﻬﺔ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻴﺼﻠﻮن ﻛﲈ ﻳﲇ‪:‬‬

‫ـﱪ اﻹﻣ ــﺎم‪ ،‬وﺗ ــﺼﻒ ﻣﻌ ــﻪ ﻃﺎﺋﻔ ــﺔ‪ ،‬وﺗﻘ ــﻒ اﻟﻄﺎﺋﻔ ــﺔ اﻷﺧ ــﺮى ﲡ ــﺎه‬
‫‪ُ -١‬ﻳﻜ ـ ﱢ ُ‬
‫اﻟﻌــﺪو‪ ،‬ﻓﻴــﺼﲇ ﺑــﺎﻟﺘﻲ ﻣﻌــﻪ رﻛﻌــﺔ ﺛــﻢ ﻳﺜﺒــﺖ ﻗـ ً‬
‫ـﺎﺋﲈ‪ ،‬وﻳﺘﻤــﻮن ﻷﻧﻔــﺴﻬﻢ‪ ،‬ﺛــﻢ‬
‫ﻳﻨﴫﻓﻮن‪ ،‬وﻳﻘﻔﻮن ﲡﺎه اﻟﻌﺪو‪.‬‬
‫ﺛ ــﻢ ﺗ ــﺄﰐ اﻟﻄﺎﺋﻔـ ــﺔ اﻷﺧ ــﺮى ﻓﻴـ ــﺼﲇ ﲠ ــﻢ اﻟﺮﻛﻌ ــﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﳚﻠـ ــﺲ‪،‬‬
‫وﻳﺘ ِ ﱡـﻤﻮن ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﲠﻢ‪.‬‬ ‫َُ‬
‫وﻋﻠﻴﻬﻢ ﲪﻞ ﺳﻼح ﺧﻔﻴﻒ أﺛﻨﺎء ﺻﻼﲥﻢ‪ ،‬ﻣﻊ اﳊﺬر ﻣﻦ ﻋﺪوﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪) ( ' & % $ # " ! ) :‬‬
‫* ‪3210/.-, +‬‬
‫‪](; : 9 8 7 6 54‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[١٠٢ /‬‬
‫‪- ٧٢ -‬‬
‫‪ -٢‬أو ﻳــﺼﲇ اﻹﻣــﺎم ﺑﺈﺣــﺪى اﻟﻄــﺎﺋﻔﺘﲔ رﻛﻌﺘــﲔ ﻓﺘــﺴﻠﻢ ﻗﺒﻠــﻪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺗــﺄﰐ‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻷﺧﺮى ﻓﻴﺼﲇ ﲠﻢ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷﺧﲑﺗـﲔ ﺛـﻢ ﻳـﺴﻠﻢ ﲠـﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻜـﻮن‬
‫ً‬
‫أرﺑﻌﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ رﻛﻌﺘﺎن‪.‬‬ ‫ﻟﻪ‬
‫‪ -٣‬أو ﻳﺼﲇ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻷوﱃ ﺻﻼة ﻛﺎﻣﻠﺔ رﻛﻌﺘﲔ ﺛﻢ ﻳﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺼﲇ‬
‫ﺑﺎﻷﺧﺮى ﻛﺬﻟﻚ ﺛﻢ ﻳﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ - ٤‬أو ﺗــﺼﲇ ﻛــﻞ ﻃﺎﺋﻔــﺔ رﻛﻌــﺔ واﺣــﺪة ﻓﻘــﻂ ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم‪ ،‬ﻓﻴــﺼﲇ اﻹﻣــﺎم‬
‫رﻛﻌﺘﲔ‪،‬وﻛــﻞ ﻃﺎﺋﻔــﺔ رﻛﻌــﺔ ﻣــﻦ ﻏــﲑ ﻗــﻀﺎء‪،‬وﻛﻞ ﻫــﺬه اﻟــﺼﻔﺎت ﺛﺎﺑﺘــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ ‪ :‬إذا اﺷ ــﺘﺪ اﳋ ــﻮف‪ ،‬وﺗﻮاﺻ ــﻞ اﻟﻄﻌ ــﻦ واﻟ ــﻀـﺮب َﺻ ـ ﱠـﻠﻮا رﺟ ــﺎﻻً‬
‫ورﻛﺒﺎﻧﺎ رﻛﻌﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻳﻮﻣﺌﻮن ﺑﺎﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ وﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬ﻓـﺈن ﱂ‬ ‫ً‬
‫أﺧﺮوا اﻟﺼﻼة ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻀـﻲ اﷲ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ ﻋﺪوﻫﻢ ﺛﻢ َ ﱠ‬
‫ﺻﻠﻮا‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﱠ‬
‫‪ -١‬ﻗ ـ ــﺎل اﷲ ﺗﻌ ـ ــﺎﱃ‪& % $ # " !) :‬‬
‫'() * ‪3 2 1 0 / . - , +‬‬
‫‪] (: 9 8 7 6 5 4‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٣٩-٢٣٨ /‬‬
‫اﻟﺼﻼة َﻋﲆ ﻟِ َ ِ‬
‫ـﺴﺎن‬ ‫ﻓﺮض اﷲ ﱠ َ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬
‫ِ‬ ‫رﻛﻌ َﺘـ ِ‬
‫رﻛ َﻌ ـ ًـﺔ‪.‬‬
‫ـﲔ‪َ ،‬وﰲ اﳋـ ْـﻮف َ ْ‬ ‫ـﺴﻔﺮ َ ْ َ‬ ‫ﷺﳊــﴬَ َ ِ َ ْأر َﺑ ً َ‬
‫ـﻌﺎ‪،‬وﰲ اﻟـ ﱠ َ ِ‬ ‫َﻧﺒ ِـ ﱢ ُ ْ‬
‫ـﻴﻜﻢﰲ ا‬
‫أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬

‫وإذا ﻛﺎﻧـ ــﺖ ﺻـ ــﻼة اﳌﻐـ ــﺮب ﻓـ ــﻼ ﻳـ ــﺪﺧﻠﻬﺎ اﻟﻘـ ــﺼـﺮ‪ ،‬وﻟﻺﻣـ ــﺎم أن ﻳـ ــﺼﲇ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻷوﱃ رﻛﻌﺘﲔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رﻛﻌﺔ‪ ،‬أو اﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٨٧‬‬

‫‪- ٧٣ -‬‬
 ‫‪ – ٤‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ‬
‫‪ ‬ﻓﻀﻞ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ‪:‬‬
‫ـﺖ‬ ‫ﻃﻠ َﻌ ـ ْ‬ ‫ـﻮم َ َ‬
‫ـﲑ َﻳ ـ ْ ٍ‬
‫ﻋ ــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳ ــﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨ ــﻪ أن اﻟﻨﺒ ــﻲ ﷺ ﻗ ــﺎل‪َ » :‬ﺧ ـ ْ ُ‬
‫اﳉﻨ ـ َﺔ‪َ ،‬وﻓِ ْﻴ ـ ِـﻪ‬
‫أد ِﺧـ َـﻞ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫دم‪َ ،‬وﻓ ْﻴ ــﻪ ُ ْ‬
‫ﻋﻠﻴ ـ ِـﻪ اﻟـ ﱠـﺸﻤﺲ ﻳــﻮم اﳉ ـ ِ ِ ِ‬
‫ـﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻓ ْﻴ ــﻪ ُﺧﻠـ َـﻖ آ َ ُ‬
‫ُ َ‬ ‫ْ ُ َ ْ ُ‬ ‫َ َْ‬
‫ﳉ ِ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ﱠإﻻ ِﰲ َ ْ ِ‬ ‫ُْ ِ ِ‬
‫ـﻤﻌﺔ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫ﻳﻮم ا ُ ُ َ‬ ‫ﺗﻘﻮم ﱠ َ ُ‬
‫أﺧﺮج ﻣﻨْ َـﻬﺎ‪َ ،‬وﻻ َ ُ ُ‬
‫َ‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺻ ــﻼة اﳉـ ــﻤﻌﺔ رﻛﻌﺘ ــﺎن‪ ،‬وﲡ ــﺐ ﻋ ــﲆ ﻛ ــﻞ ﻣ ــﺴﻠﻢ‪ ،‬ذﻛ ــﺮ‪ ،‬ﺑ ــﺎﻟﻎ‪،‬‬
‫ﻋﺎﻗﻞ‪ ،‬ﻣﻘﻴﻢ ﺑﺒﻨﺎء ﻳﺸﻤﻠﻪ اﺳﻢ واﺣﺪ‪.‬‬
‫وﻻ ﲡ ـ ـ ــﺐ ﺻ ـ ـ ــﻼة اﳉﻤﻌ ـ ـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ــﲆ اﳌ ـ ـ ــﺮأة‪ ،‬واﳌ ـ ـ ــﺮﻳﺾ‪ ،‬واﻟ ـ ـ ــﺼﺒﻲ‪،‬‬
‫واﳌـ ــﺴﺎﻓﺮ‪ ،‬وﻣـ ــﻦ ﺣـ ــﻀـﺮﻫﺎ ﻣـ ــﻨﻬﻢ أﺟﺰأﺗـ ــﻪ‪ ،‬واﳌـ ــﺴﺎﻓﺮ إن ﻛـ ــﺎن ﻧـ ــﺎزﻻً‬
‫وﺳﻤﻊ اﻟﻨﺪاء ﻟﺰﻣﺘﻪ اﳉﻤﻌﺔ واﳉﲈﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ ﺗﻜﻔﻲ ﻋﻦ ﺻـﻼة اﻟﻈﻬـﺮ‪ ،‬ﻓـﻼ ﳚـﻮز ﳌـﻦ ﺻـﻼﻫﺎ أن‬
‫ـﺮا‪ ،‬وﻣ ــﻦ ﻓﺎﺗﺘ ــﻪ ﺻ ــﻼة اﳉﻤﻌ ــﺔ ﻗ ــﻀﺎﻫﺎ ﻇﻬ ـ ً‬
‫ـﺮا أرﺑ ــﻊ‬ ‫ﻳ ــﺼﲇ ﺑﻌ ــﺪﻫﺎ ﻇﻬ ـ ً‬
‫رﻛﻌــﺎت‪ ،‬ﻓــﺈن ﻛــﺎن ﻣﻌـ ً‬
‫ـﺬورا ﻓــﻼ إﺛــﻢ ﻋﻠﻴــﻪ‪ ،‬وإن ﻛــﺎن ﻏــﲑ ﻣﻌــﺬور أﺛــﻢ؛‬
‫ﻟﺘﻔﺮﻳﻄﻪ ﺑﺼﻼة اﳉﻤﻌﺔ‪ ،‬وﻛﻠﲈ ﻛﺮر اﻟﱰك زاد اﻹﺛﻢ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪) ( ' & % $ # " !) :‬‬
‫* ‪](7 6 5 4 3 2 1 0 / . - , +‬اﳉﻤﻌﺔ ‪.[٩/‬‬

‫‪ -٢‬وﻋﻦ أﰊ اﳉﻌﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﷺ‪َ »:‬ﻣ ْـﻦ َﺗ َ َ‬

‫ـﺮك‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨٥٤‬‬

‫‪- ٧٤ -‬‬
 ‫ﻗﻠﺒِـﻪ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي)‪.(١‬‬
‫ﻋﲆ َ ْ‬ ‫ِ‬
‫ـﻬﺎوﻧﺎ ﺑِ َـﻬﺎ َﻃ َﺒ َـﻊ اﷲ َ َ‬
‫ﺟـﻤَﻊ ٍ َﺗ َ ُ ً‬ ‫َ َ‬
‫ﺛﻼث ُ‬
‫‪ ‬وﻗﺖ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ‪:‬‬
‫وﻗﺖ ﺻﻼة اﳉﻤﻌـﺔ اﻷﻓـﻀﻞ ﺑﻌـﺪ زوال اﻟـﺸﻤﺲ إﱃ آﺧـﺮ وﻗـﺖ ﺻـﻼة‬
‫اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬وﲡﻮز ﺻﻼﲥﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺰوال‪.‬‬
‫‪ ‬وﻗﺖ أذان اﳉﻤﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ ﻧﺪاءان ‪ :‬اﻟﻨﺪاء اﻷول ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨﻪ وﺑـﲔ اﻟﻨـﺪاء اﻟﺜـﺎﲏ‬
‫ﻓﺎﺻــﻞ زﻣﻨــﻲ ﻳــﺘﻤﻜﻦ ﻓﻴــﻪ اﳌــﺴﻠﻢ ‪ -‬ﺧﺎﺻــﺔ اﻟﺒﻌﻴــﺪ واﻟﻨــﺎﺋﻢ واﻟﻐﺎﻓــﻞ ‪-‬‬
‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬واﻷﺧﺬ ﺑﺂداﲠـﺎ وﺳـﻨﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻟـﺴﻌﻲ إﻟﻴﻬـﺎ‪ ،‬وذﻟـﻚ‬
‫ً‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ‪ ،‬واﻟﻨﺪاء اﻟﺜﺎﲏ ﺑﻌﺪ دﺧﻮل اﻹﻣﺎم‪.‬‬ ‫ﺑﻤﻘﺪار ﺳﺎﻋﺔ‬
‫‪ ‬ﴍوط إﻗﺎﻣﺔ اﳉﻤﻌﺔ‪:‬‬
‫ﳚــﺐ أداء ﺻــﻼة اﳉﻤﻌــﺔ ﰲ وﻗﺘﻬــﺎ‪ ..‬وأن ﳛــﴬﻫﺎ ﲨﺎﻋــﺔ ﻻ ﻳﻘﻠــﻮن‬
‫ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ‪ ..‬وأن ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﺎ ﺧﻄﺒﺘﺎن‪ ..‬وأن ﺗﻜﻮن ﰲ اﻟﺒﻠﺪ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻓﻀﻞ اﻻﻏﺘﺴﺎل واﻟﺘﺒﻜﲑ ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ‪:‬‬
‫اﻏ َﺘ َ َ‬
‫ـﺴﻞ‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻪ أن رﺳـﻮل اﷲ ﷺ ﻗـﺎل‪َ » :‬ﻣ ْـﻦ ْ‬
‫ـﺴﻞ َ َ ِ‬ ‫ـﻤﻌﺔ ُﻏـ ْ َ‬ ‫ﻳــﻮم اﳉ ـ ِ‬
‫راح ﰲ‬ ‫ـﺮب َ َﺑﺪ َﻧـ ًـﺔ‪َ ،‬و َﻣ ـ ْﻦ َ َ‬
‫ـﺄﻧﲈ َﻗـ ﱠ َ‬
‫راح َﻓ َﻜـ َ‬ ‫اﳉﻨﺎ َﺑــﺔ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺜﺎﻟ َﺜــﺔ َﻓ َﻜـ َ‬
‫ـﺄﻧﲈ‬ ‫ـﺴﺎﻋﺔ ﱠ‬ ‫راح ﰲ اﻟـ ﱠ َ‬ ‫ـﺮب َﺑ َﻘـ َ ً‬
‫ـﺮة‪َ ،‬و َﻣـ ْـﻦ َ َ‬ ‫ـﺄﻧﲈ َﻗـ ﱠ َ‬
‫اﻟﺜﺎﻧ َﻴــﺔ َﻓ َﻜـ َ‬ ‫ـﺴﺎﻋﺔ ﱠ‬ ‫اﻟـ ﱠ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺸﺎ َأ ْﻗـ َ َ‬
‫دﺟﺎ َﺟـ ًـﺔ‪،‬‬
‫ـﺮب َ َ‬ ‫اﻟﺮاﺑِـ َـﻌﺔ َﻓ َﻜـ َ‬
‫ـﺄﻧﲈ َﻗـ ﱠ َ‬ ‫ـﺴﺎﻋﺔ ﱠ‬‫راح ﰲ اﻟ ﱠ َ‬ ‫ـﺮن‪َ ،‬و َﻣـ ْـﻦ َ َ‬ ‫ـﺮب َﻛ ْﺒـ ً‬‫ﻗﱠ َ‬
‫ـﻀﺔ‪َ ،‬ﻓـ َ‬ ‫ـﺮب َﺑ ْﻴـ َ ً‬ ‫ـﺴﺎﻋﺔ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎم‬
‫ـﺮج اﻹ َﻣـ ُ‬ ‫ـﺈذا َﺧـ َ َ‬ ‫ﺄﻧﲈ َﻗـ ﱠ َ‬‫اﳋﺎﻣـ َـﺴﺔ َﻓ َﻜ ـ َ‬ ‫راح ﰲ اﻟـ ﱠ َ‬ ‫َو َﻣـ ْـﻦ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬ ‫ـﻤﻌﻮن ﱢ ْ َ‬ ‫ﻳﺴ َﺘ ُ َ‬ ‫ﺣﴬت اﳌ َ ُ‬
‫ﻼﺋﻜﺔ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫)‪ (١‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٠٥٢‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٥٠٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٨١‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨٥٠‬‬
‫‪- ٧٥ -‬‬
‫‪ -٢‬وﻋــﻦ أوس ﺑــﻦ أوس اﻟﺜﻘﻔــﻲ رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل‪:‬ﺳــﻤﻌﺖ رﺳــﻮل اﷲ‬
‫واﻏ َﺘـ َ َ‬ ‫ـﺴﻞ ﻳــﻮم اﳉـ ِ‬
‫ـﻜﺮ‪َ ،‬و َﻣـ َـﺸﻰ‬ ‫ـﺴﻞ‪ُ ،‬ﺛ ّـﻢ َﺑ ﱠﻜـ َـﺮ َ ْ‬
‫واﺑ َﺘـ َ َ‬ ‫ـﻤﻌﺔ َ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﷺ ﻳﻘـﻮل‪َ » :‬ﻣـ ْـﻦ َﻏ ﱠ َ َ َ‬
‫ـﺎن َﻟــﻪ ﺑِ ُﻜـ ﱢـﻞ َﺧ ْﻄــﻮةٍ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ـﻤﻊ َو َﻟـ ْـﻢ َﻳ ْﻠـ ُـﻎ‪َ ،‬ﻛـ َ ُ‬ ‫ود َﻧــﺎ ﻣـ َـﻦ اﻹ َﻣــﺎم ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﺳ َﺘـ َ َ‬ ‫ـﺐ‪َ َ ،‬‬ ‫َو َﻟـْـﻢ َ ْﻳﺮ َﻛـ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ ـﻤ ـ ُﻞ َ ٍ‬
‫وﻗﻴﺎﻣﻬﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ َ َ َ‬
‫أﺟﺮ َ َ‬ ‫ﺳﻨﺔ َ ْ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫‪ ‬وﻗﺖ ﻏﺴﻞ اﳉﻤﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻳﺒﺪأ وﻗﺖ اﻟﻐﺴﻞ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﻣـﻦ ﻃﻠـﻮع ﻓﺠـﺮ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ‪ ،‬وﻳﻤﺘـﺪ‬
‫إﱃ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺮواح ﻷداء ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﻏﺴﻞ اﳉﻤﻌﺔ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻏ ــﺴﻞ اﳉﻤﻌ ــﺔ ﺳ ــﻨﺔ ﻣﺆﻛ ــﺪة‪ ،‬وﳚ ــﺐ ﻋ ــﲆ ﻣ ــﻦ ﺑ ــﻪ راﺋﺤ ــﺔ ﻛﺮﳞ ــﺔ‬
‫ـﻮم‬ ‫ﺗﺘ ــﺄذى ﻣﻨﻬ ــﺎ اﳌﻼﺋﻜ ــﺔ واﻟﻨ ــﺎس أن ﻳﻐﺘ ــﺴﻞ؛ ﻟﻘﻮﻟ ــﻪ ﷺ‪» :‬اﻟ ُﻐ ـ ْ ُ‬
‫ـﺴﻞ َﻳ ـ َ‬
‫ﻛﻞ ﻣ َ ِ‬ ‫ﳉ ِ‬
‫ـﻤﻌﺔ َ ِ ٌ‬
‫واﺟﺐ َﻋﲆ ُ ﱢ ُ ْ‬
‫ـﺤﺘﻠـﻢ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬ ‫ا ُ ُ َ‬
‫‪ -٢‬ﻳ ــﺴﻦ ﺑﻌ ــﺪ أن ﻳﻐﺘ ــﺴﻞ ﻳ ــﻮم اﳉﻤﻌ ــﺔ وﻳﺘﻨﻈ ــﻒ أن ﻳﺘﻄﻴ ــﺐ‪ ،‬وﻳﻠ ــﺒﺲ‬
‫ـﺮا إﱃ اﳌـﺴﺠﺪ‪ ،‬وﻳـﺪﻧﻮ ﻣـﻦ اﻹﻣـﺎم‪ ،‬وﻳـﺼﲇ‬ ‫أﺣﺴﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ‪ ،‬وﳜـﺮج ﻣﺒﻜ ً‬
‫وﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ واﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ُﻛﺘﺐ ﻟﻪ‪ُ ،‬‬
‫‪ ‬ﻣﺘﻰ ﻳﺪرك اﳌﺴﺒﻮق اﳉﻤﻌﺔ؟‬
‫ﻣ ــﻦ أدرك ﻣ ــﻊ اﻹﻣ ــﺎم رﻛﻌ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﳉﻤﻌ ــﺔ ﺟ ــﺎء ﺑﺮﻛﻌ ــﺔ أﺧ ــﺮى وأﲤﻬ ــﺎ‬
‫ﻇﻬﺮا‪ ،‬وﻳﺼﲇ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﲨﻌﺔ‪ ،‬وإن أدرك أﻗﻞ ﻣﻦ رﻛﻌﺔ ﻓﻴﻨﻮﳞﺎ‬
‫‪ ‬ﻫﻞ ﲡﺐ اﳉﻤﻌﺔ ﻋﲆ اﳌﺴﺎﻓﺮ؟‬
‫إذا ﻣﺮ اﳌﺴﺎﻓﺮ ﺑﺒﻠﺪ ﺗﻘـﺎم ﻓﻴـﻪ اﳉﻤﻌـﺔ‪ ،‬وﺳـﻤﻊ اﻟﻨـﺪاء‪ ،‬وأراد أن ﻳـﺴﱰﻳﺢ‬
‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٤٥‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٠٨٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٥٨‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨٤٦‬‬
‫‪- ٧٦ -‬‬
‫ﰲ ﻫـ ــﺬا اﻟﺒﻠـ ــﺪ ﻟﺰﻣﺘـ ــﻪ ﺻـ ــﻼة اﳉﻤﻌـ ــﺔ‪ ،‬وإن ﺧﻄـ ــﺐ ﲠـ ــﻢ وﺻـ ــﲆ ﲠـ ــﻢ‬
‫اﳉﻤﻌﺔ ﺻﺤﺖ ﺻﻼة اﳉﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻮﺿﻮع ﺧﻄﺒﺔ اﳉﻤﻌﺔ‪:‬‬
‫وﺧﻄــﺐ أﺻــﺤﺎﺑﻪ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﻢ ﺗــﺸﺘﻤﻞ ﻋــﲆ ﺑﻴــﺎن‬ ‫ُﺧﻄـﺐ اﻟﻨﺒــﻲ ﷺ ُ‬
‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻹﻳﲈن‪ ،‬وذﻛﺮ ﺻﻔﺎت اﻟـﺮب ﺟـﻞ ﺟﻼﻟـﻪ‪ ،‬وأﺻـﻮل اﻹﻳـﲈن‪،‬‬ ‫ِ‬
‫وذِﻛــﺮ آﻻء اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ اﻟﺘــﻲ ُﺗــﺤﺒﺒﻪ إﱃ ﺧﻠﻘــﻪ‪ ،‬وأﻳﺎﻣــﻪ اﻟﺘــﻲ ﲣــﻮﻓﻬﻢ ﻣــﻦ‬
‫ﺑﺄﺳـﻪ‪ ،‬واﻟﱰﻏﻴــﺐ ﰲ ذﻛـﺮه وﺷــﻜﺮه‪،‬واﻟﺘﺰﻫﻴﺪ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وذﻛﺮاﳌــﻮت‪،‬‬
‫واﳉﻨ ـ ـ ــﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺎر‪،‬واﳊ ـ ـ ــﺚ ﻋ ـ ـ ــﲆ ﻃﺎﻋ ـ ـ ــﺔ اﷲ ورﺳ ـ ـ ــﻮﻟﻪ‪،‬واﻟﺰﺟﺮ ﻋ ـ ـ ــﻦ‬
‫اﳌﻌﺎﴆ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻴــﺬﻛﺮ اﳋﻄﻴــﺐ ﻣــﻦ ﻋﻈﻤــﺔ اﷲ‪ ،‬وأﺳــﲈﺋﻪ‪ ،‬وﺻــﻔﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻧﻌﻤــﻪ ﻣــﺎ ﳛﺒﺒــﻪ‬
‫إﱃ ﺧﻠﻘ ــﻪ‪ ،‬وﻳـ ــﺄﻣﺮ اﻟﻨـ ــﺎس ﺑﻄﺎﻋﺘـ ــﻪ وﺷ ــﻜﺮه وذﻛـ ــﺮه وﻧﺤـ ــﻮ ذﻟـ ــﻚ ﳑ ـ ـﺎ‬
‫ﳛﺒـ ــﺒﻬﻢ إﻟﻴـ ــﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻨـ ــﺼـﺮﻓﻮن وﻗـ ــﺪ أﺣﺒـ ــﻮه وأﺣـ ــﺒﻬﻢ‪ ،‬واﻣـ ــﺘﻸت ﻗﻠـ ــﻮﲠﻢ‬
‫ﺑــﺎﻹﻳﲈن واﳋــﺸﻴﺔ‪ ،‬وﲢﺮﻛــﺖ ﻗﻠــﻮﲠﻢ وأﻟــﺴﻨﺘﻬﻢ وﺟــﻮارﺣﻬﻢ ﺑ ـﺬﻛﺮه‬
‫وﻃﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎدﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻘﺪار اﳋﻄﺒﺔ واﻟﺼﻼة‪:‬‬
‫وﻳﻄﻴــﻞ اﻟــﺼﻼة ‪ ،‬ﻋــﲆ ﻣــﺎ ورد ﰲ‬ ‫‪ -١‬ﻳــﺴﻦ ﻟﻺﻣــﺎم أن َﻳـ ْﻘــﴫ اﳋﻄﺒــﺔ‪ُ ،‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫أﺻ ﱢﻠـ ـﻲ ﻣـ َـﻊ رﺳـ ِ‬
‫ـﻮل اﷲ‬ ‫ـﺖ ُ َ‬
‫ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ َﺳــﻤﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل‪ُ :‬ﻛﻨْـ ُ‬
‫َ َ ُ‬
‫ﻗﺼﺪا‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫ﻗﺼﺪا‪َ ْ ُ َ ،‬‬
‫وﺧﻄﺒ ُﺘ ُـﻪ َ ْ ً‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ َﺻﻼ ُﺗ ُـﻪ َ ْ ً‬
‫ﷺَ َ َ ْ‬
‫‪ -٢‬ﻳـﺴﻦ ﻟﻠﺨﻄﻴـﺐ أن ﻳﻘـﺮأ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﺧﻄﺒﺘـﻪ‪ ،‬وأن ﳜﻄـﺐ أﺣﻴﺎﻧـ ًـﺎ‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨٦٦‬‬
‫‪- ٧٧ -‬‬
 ‫ﺑﺴﻮرة )ق(‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ‪:‬‬
‫ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ رﻛﻌﺘﺎن ﺟﻬﺮﻳﺘﺎن‪.‬‬
‫ُﻳــﺴﻦ أن ﻳﻘــﺮأ اﻹﻣــﺎم ﺟﻬ ـ ً‬
‫ـﺮا ﰲ اﻷوﱃ ﺑﻌــﺪ اﻟﻔﺎﲢــﺔ ﺑـ ـ )اﳉﻤﻌ ــﺔ( وﰲ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑـ )اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن(‪.‬‬
‫أو ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻷوﱃ ﺑـ )اﳉﻤﻌﺔ(‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑـ )اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ(‪.‬‬
‫أو ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻷوﱃ ﺑـ )اﻷﻋﲆ( وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑـ )اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ(‪.‬‬
‫ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﲈ ﺗﻴﴪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﺟﺎز‪ ،‬ﻓﺈذا ﺻﲆ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﺳﻠﻢ‪.‬‬ ‫وإن ﻗﺮأ‬
‫ْ‬
‫واﻹﻣــﺎم ﻳﺘــﻮﱃ اﳋﻄﺒــﺔ واﻟــﺼﻼة ‪ ،‬وﳚــﻮز أن ﳜﻄــﺐ رﺟــﻞ وﻳــﺼﲇ‬
‫اﳉﻤﻌﺔ آﺧﺮﻟﻌﺬر‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﺳﻨﺔ اﳉﻤﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻳــﺴﻦ أن ﻳــﺼﲇ اﳌــﺴﻠﻢ ﺑﻌــﺪ اﳉﻤﻌــﺔ أرﺑــﻊ رﻛﻌــﺎت ﺑــﺴﻼﻣﲔ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧـ ًـﺎ‬
‫رﻛﻌﺘﲔ‪.‬‬
‫وﻻ ﺳﻨﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺼﲇ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻓﻞ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﻜﻼم أﺛﻨﺎء اﳋﻄﺒﺔ‪:‬‬
‫ﳚﺐ ﻋﲆ ﻣﻦ ﺣﴬ ﺧﻄﺒﺔ اﳉﻤﻌﺔ اﻹﻧﺼﺎت ﻟﻠﺨﻄﺒﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻜــﻼم أﺛﻨــﺎء اﳋﻄﺒــﺔ ﻳﻔــﺴﺪ اﻷﺟــﺮ‪ ،‬وﻳﻠ ِ‬
‫ﺤـﻖ اﻹﺛــﻢ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز اﻟﻜــﻼم‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وﻣْﻦ ﻳﻜﻠﻤﻪ اﻹﻣﺎم ﳌﺼﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ إﻻ ﻟﻺﻣﺎم َ‬
‫وﳚﻮز اﻟﻜﻼم ﻗﺒﻞ اﳋﻄﺒﺔ وﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬وﳛﺮم ﲣﻄـﻲ رﻗـﺎب اﻟﻨـﺎس ﻳـﻮم‬

‫‪- ٧٨ -‬‬
 ‫اﳉﻤﻌﺔ واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﺎ ﻳﺴﻦ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة‪:‬‬
‫ُﻳــﺴﻦ أن ﻳﻘــﺮأ ﺳــﻮرة اﻟﻜﻬــﻒ ﻟﻴﻠــﺔ اﳉﻤﻌــﺔ أو ﻳﻮﻣﻬــﺎ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻗــﺮأ ﺳــﻮرة‬
‫اﻟﻜﻬﻒ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ أﺿﺎء ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻮر ﻣﺎ ﺑﲔ اﳉﻤﻌﺘﲔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﺎ ﻳﺴﻦ أن ﻳﻘﺮأ ﰲ ﻓﺠﺮ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻳــﺴﻦ أن ﻳﻘــﺮأ اﻹﻣــﺎم ﰲ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻷوﱃ ﻣــﻦ ﺻــﻼة اﻟﻔﺠــﺮ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ‬
‫ﺳﻮرة )اﻟﺴﺠﺪة( ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻮرة )اﻹﻧﺴﺎن ( ﻛﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬وﻗﺖ ﺳﺎﻋﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ‪:‬‬
‫ﺳﺎﻋﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ُﺗﺮﺟﻰ ﰲ آﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﳖـﺎر ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﺑﻌـﺪ اﻟﻌـﺼـﺮ‪،‬‬
‫وﻳــﺴﺘﺤﺐ ﻓﻴﻬــﺎ اﻹﻛﺜــﺎر ﻣــﻦ اﻟــﺬﻛﺮ واﻟــﺪﻋﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟــﺪﻋﺎء ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻮﻗــﺖ‬
‫ﺣﺮي ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ﻋـ ــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـ ــﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨـ ــﻪ أن رﺳـ ــﻮل اﷲ ﷺ ذﻛـ ــﺮ ﻳـ ــﻮم اﳉﻤﻌـ ــﺔ‬
‫ـﺼﻠـﻲ َﻳـ ْ ُ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎﺋﻢ ُﻳـ َ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﻋﺔ ﻻ ُ َ ِ ُ‬
‫ﻓﻘــﺎل‪» :‬ﻓﻴـ ِـﻪ َﺳـ َ ٌ‬
‫ـﺴﺄل اﷲ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻘ َﻬــﺎ َﻋ ْﺒـ ٌـﺪ ُﻣـ ْـﺴﻠ ٌـﻢ َو ُﻫـ َـﻮ َﻗـ ٌ‬
‫ﺎه«‪ .‬وأﺷﺎر ﺑﻴﺪه ﻳﻘﻠﻠﻬﺎ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ﱠإﻻ َ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻄﺎه إﻳـﱠ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ ْ ً‬‫ََ‬
‫‪ ‬اﳊﻜﻢ إذا واﻓﻖ اﻟﻌﻴﺪ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ‪:‬‬
‫إذا اﺗﻔـﻖ ﻋﻴـﺪ ﰲ ﻳـﻮم ﲨﻌـﺔ ﺳــﻘﻂ ﺣـﻀﻮر اﳉﻤﻌـﺔ ﻋ ّﻤـﻦ ﺻـﲆ اﻟﻌﻴــﺪ‪،‬‬
‫وﻳ ــﺼ ـﻠـﻮن ﻇ ـ ـ ً‬
‫ﻬﺮا ‪ ،‬إﻻ اﻹﻣ ــﺎم ﻓﺈﳖ ــﺎ ﻻ ﺗ ــﺴﻘﻂ ﻋﻨ ــﻪ وﻛ ــﺬا ﻣ ــﻦ ﱂ ﻳ ــﺼﻞ‬
‫اﻟﻌﻴﺪ ‪ ،‬وإن ﺻﻼﻫﺎ ﻣﻦ ﺻﲆ اﻟﻌﻴﺪ أﺟﺰأﺗﻪ ﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٩٣٥‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨٥٢‬‬
‫‪- ٧٩ -‬‬
 ‫‪ – ٥‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﻟﺘﻄــﻮع‬
‫‪ ‬ﺻﻼة اﻟﺘﻄﻮع ‪ :‬ﻫﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳـﻮى اﻟـﺼﻠﻮات اﳋﻤـﺲ واﳉﻤﻌـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺼﻠﻮات اﳌﴩوﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻤﺔ ﻣﴩوﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﻮع‪:‬‬
‫ﻣــﻦ رﲪ ــﺔ اﷲ ﺑﻌﺒ ــﺎده أﻧ ــﻪ ﴍع ﻟﻜ ــﻞ ﻓــﺮض ﺗﻄﻮﻋ ـ ًـﺎ ﻣ ــﻦ ﺟﻨ ــﺴﻪ ﻟﻴ ــﺰداد‬
‫اﳌ ـ ـ ـ ـﺆﻣﻦ إﻳﲈﻧ ـ ـ ـ ًـﺎ ﺑﻔﻌ ـ ـ ــﻞ ﻫ ـ ـ ــﺬا اﻟﺘﻄﻮع‪،‬وﻳﻜﻤ ـ ـ ــﻞ ﺑ ـ ـ ــﻪ اﻟﻔ ـ ـ ــﺮاﺋﺾ ﻳ ـ ـ ــﻮم‬
‫ﻳﻜﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﻨﻘﺺ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪،‬ﻓﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻳﻌﱰﳞﺎ اﻟﻨﻘﺺ‪،‬واﻟﺘﻄﻮع ﱢ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪9 87 6 5 4 3 2) :‬‬
‫‪] (B A @ ? >= < ; :‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٩٧/‬‬

‫إن اﷲ‬ ‫‪ -٢‬وﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل‪ :‬ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﷺ‪ » :‬ﱠ‬

‫إﱄ‬
‫ـﺮب ﱠ‬ ‫ـﺎﳊﺮب‪َ ،‬و َﻣ ــﺎ َﺗ َﻘ ـ ﱠ َ‬‫آذﻧ ُﺘـ ـ ُـﻪ ﺑِـ َ ْ ِ‬‫ـﺎدى ﱄ َوﻟ ّﻴ ـ ًـﺎ َﻓ َﻘ ـ ْـﺪ َ ْ‬ ‫ـﺎﱃ َﻗ ـ َـﺎل‪َ :‬ﻣ ـ ْـﻦ َﻋ ـ َ‬ ‫َﺗ َﻌ ـ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴـ ِـﻪ ‪َ ،‬و َﻣــﺎ َ َ‬ ‫إﱄ ِﻣ ـ ﱠـﲈ ْ َ َ ْ‬ ‫ﻋﺒـ ِـﺪي ﺑِـ َ ٍ‬
‫ـﺮب‬‫زال َﻋ ْﺒــﺪي َ َﻳﺘ ﱠﻘـ َ ُ‬ ‫اﻓﱰﺿ ُﺘ ـ ُـﻪ َ َ‬ ‫ـﺐ ﱠ‬ ‫ـﴚء َأ َﺣـ ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺴﻤﻊ ﺑِـ ــﻪ‪َ ،‬و َﺑ ـ َـﺼـ ُ‬
‫ﺮه‬ ‫ـﻤﻌﻪ ا ﱠﻟ ــﺬي َﻳ ـ ْ َ ُ‬
‫ـﺖ َﺳ ـ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻜ ْﻨ ـ ُ‬‫أﺣﺒﺒ ُﺘـ ـ ُـﻪ‪ُ َ ،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓ ـ ِـﻞ َﺣ ﱠﺘ ــﻰ َ ْ َ ْ‬ ‫إﱄ ِ ﱠ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ورﺟ َﻠ ـ ُـﻪ ﱠاﻟﺘــﻲ َﻳـ ْﻤــﴚ ﺑ ـ َـﻬﺎ‪ْ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺪه ﱠاﻟﺘــﻲ َﻳـ ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وإن‬ ‫ـﺒﻄﺶ ﺑ ـ َـﻬﺎ‪ْ َ ،‬‬ ‫ـﴫ ﺑ ـﻪ‪َ ،‬و َﻳـ َ ُ‬ ‫ا ﱠﻟــﺬي ُﻳ ْﺒـ ُ‬
‫ـﺮددت ﻋــﻦ َ ٍ‬ ‫ﺎذﲏ ُ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳾء َأ َﻧــﺎ‬ ‫ﻷﻋﻴﺬ ﱠﻧـ ُـﻪ‪َ ،‬و َﻣــﺎ َﺗـ َ ﱠ ُ َ ْ ْ‬ ‫ـﺘﻌ َ‬
‫ـﺌﻦ ا ْﺳـ َ َ‬ ‫َﺳـ َ َـﺄﻟﻨﻲ ُ ْ َ‬
‫ﻷﻋﻄﻴﻨﱠـ ُـﻪ‪َ ،‬و َﻟـ ْ‬
‫ـﺴﺎء َﺗ ُـﻪ«‪.‬‬
‫ـﺮه َﻣـ َ َ‬ ‫وأﻧــﺎ َأ ْﻛـ َ ُ‬
‫ـﻮت َ َ‬
‫ـﺮه اﳌـ َ‬ ‫ـﺲ اﳌـ ِ ِ‬
‫ـﺆﻣﻦ ‪َ ،‬ﻳ ْﻜـ َ ُ‬ ‫ـﺮددي َﻋـ ْـﻦ َﻧ ْﻔـ ِ‬ ‫ﻓﺎﻋ ُﻠ ــﻪ َﺗـ ِ‬
‫َ ُ َ ﱡ‬
‫ِ‬
‫أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(١‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٥٠٢‬‬

‫‪- ٨٠ -‬‬
 ‫أﻧﻮاع ﺻﻼة اﻟﺘﻄﻮع‬
‫‪ -١‬اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺮاﺗﺒﺔ‬
‫‪ ‬اﻟــﺴﻨﻦ اﻟﺮواﺗــﺐ‪ :‬ﻫــﻲ ﺻــﻼة اﻟﺘﻄــﻮع اﻟﺘــﻲ ُﺗــﺼﲆ ﻗﺒــﻞ اﻟﻔﺮﻳــﻀﺔ أو‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬أﻗﺴﺎم اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺮواﺗﺐ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺮواﺗﺐ ﻗﺴﲈن ‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬رواﺗﺐ ﻣﺆﻛﺪة‪ ،‬وﻫﻲ اﺛﻨﺘﺎ ﻋﴩة رﻛﻌﺔ‪:‬‬
‫‪ -٤‬رﻛﻌﺘﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء‪.‬‬ ‫‪ -١‬أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ﻗﺒﻞ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ‪.‬‬
‫‪ -٥‬رﻛﻌﺘﺎن ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬رﻛﻌﺘﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ‪.‬‬
‫‪ -٣‬رﻛﻌﺘﺎن ﺑﻌﺪ اﳌﻐﺮب‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻋــﻦ أم ﺣﺒﻴﺒــﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ أﳖــﺎ ﻗﺎﻟــﺖ‪ :‬ﺳــﻤﻌﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﷺ‬
‫رﻛ َﻌ ًـﺔ َ َ ﱡ‬
‫ﺗﻄﻮﻋ ًـﺎ‬ ‫ـﴩة َ ْ‬‫ـﻮم ِﺛﻨْ َﺘـﻲ َﻋ ْ َ َ‬
‫ﻣﻦ َﻋ ْﺒ ٍـﺪ ُﻣ ْـﺴﻠِـﻢ ُﻳ َـﺼ ﱢﻠـﻲ ‪ُ ٬‬ﻛ ﱠـﻞ َﻳ ْ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻘﻮل‪َ » :‬ﻣـﺎ ْ‬
‫ـﺖ ﰲ‬ ‫ـﻀﺔ ﱠإﻻ َﺑ َﻨـ ــﻰ اﷲ َﻟ ـ ـ ُـﻪ َ ْﺑﻴﺘـ ـ ًـﺎ ﰲ اﻟـَﺠـ ـ ـﱠِﻨﺔ ‪َْ ،‬أو ّإﻻ ُﺑﻨـ ـ َـﻲ َﻟ ـ ـ ُـﻪ َﺑ ْﻴـ ـ ٌ‬
‫َﻏـ ــﲑ َﻓﺮﻳـ ـ َ ٍ‬
‫َْ‬
‫اﳉﻨﺔ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬
‫ِ‬ ‫َﱠ‬
‫‪ ‬وأﺣﻴﺎﻧـ ًـﺎ ﻳــﺼﻠﻴﻬﺎ ﻋــﴩ رﻛﻌــﺎت ﻛــﲈ ﺳــﺒﻖ إﻻ أﻧــﻪ ﻳــﺼﲇ ﻗﺒــﻞ اﻟﻈﻬــﺮ‬
‫رﻛﻌﺘﲔ‪.‬‬
‫ـﻮل اﷲ ﷺ َﻗ ْﺒ ـ َـﻞ‬ ‫ـﻠﻴﺖ ﻣـ َـﻊ رﺳـ ِ‬
‫ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ﻗــﺎل‪َ :‬ﺻـ ﱠ ْ ُ َ َ ُ‬
‫ـﻌﺪ‬ ‫ﺮب َﺳـ ْ َ َ ْ ِ‬
‫ـﺠﺪﺗﲔ‪َ ،‬و َﺑ ـ ْ َ‬ ‫ـﻌﺪ اﳌَﻐ ـ ِ ِ‬ ‫ـﻌﺪﻫﺎ َﺳـ ْ َ َ ْ ِ‬
‫ـﺠﺪﺗﲔ‪َ ،‬و َﺑ ـ ْ َ‬ ‫اﻟﻈْﻬــﺮ َﺳـ ْ َ َ ْ ِ‬
‫ـﺠﺪﺗﲔ‪َ ،‬و َﺑ ـ ْ َ َ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٢٨‬‬

‫‪- ٨١ -‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﳉـ ـ ِ‬ ‫اﻟ ِﻌ ـ َ ِ‬
‫ـﺠﺪﺗﲔ‪َ َ ،‬ﻓﺄ ﱠﻣ ــﺎ اﳌَ ْﻐ ـ ِ ُ‬
‫ـﺮب َواﻟﻌ ـ َ ُ‬
‫ـﺸﺎء‬ ‫ـﻤﻌﺔ َﺳ ـ ْ َ َ ْ ِ‬
‫ـﻌﺪ ا ُ ُ َ‬ ‫ـﺸﺎء َﺳـ ـ ْ َ َ ْ ِ‬
‫ﺠﺪﺗﲔ‪َ ،‬و َﺑ ـ ْ َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ِ ِ‬
‫ﺑﻴﺘـﻪ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫َْ‬ ‫ﻣﻊ ﱠ ِ ﱢ‬ ‫ـﻤﻌﺔ َ َ ﱠ ْ ُ‬
‫ﻓﺼﻠﻴﺖ َ َ‬ ‫َوا ُ‬
‫ﳉ ُ َُ‬
‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬رواﺗﺐ ﻏﲑ ﻣﺆﻛﺪة ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ وﻻ ﻳﺪاوم ﻋﻠﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫رﻛﻌﺘ ــﺎن ﻗﺒ ــﻞ ﺻ ــﻼة اﻟﻌ ــﴫ‪ ،‬واﳌﻐ ــﺮب‪ ،‬واﻟﻌ ــﺸﺎء‪ ،‬وﺗ ــﺴﻦ اﳌﺤﺎﻓﻈ ــﺔ‬
‫ﻋﲆ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﻌﴫ‪.‬‬
‫ـﲔ‬ ‫أن َ ُ َ‬‫ﻣﻐﻔﻞ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ َ ﱠ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ْﺑﻦ ُ َ ﱠ ٍ‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎل ‪َ » :‬ﺑ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫ِ‬ ‫ﺻﻼة ‪ً َ َ -‬‬ ‫ﻛﻞ َ َ َ ْ ِ‬
‫أذاﻧﲔ َ َ ٌ‬ ‫ُﱢ‬
‫ﺷﺎء «‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬‫ﻤﻦ َ َ‬‫ﺛﻼﺛﺎ ‪ -‬ﻟـ َ ْ‬
‫ـﴫ‬ ‫ﻛﺎن ﱠ ِ ﱡ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ُﻳ َـﺼ ﱢﻠـﻲ َﻗ ْﺒ َـﻞ ْاﻟ َﻌ ْ ِ‬ ‫ﻋﲇ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﻋﻦ َ ﱟ‬ ‫‪ -٢‬و َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ ْأر َﺑ َـﻊ َ َ‬
‫اﳌﻼﺋ َﻜـﺔ اﳌ َﻘ ﱠ ِ َ‬
‫ـﺮﺑﲔ َو َﻣ ْـﻦ‬ ‫ـﺴﻠﻴﻢ َﻋـﲆ َ‬ ‫ـﻨﻬﻦ ِﺑﺎﻟ ﱠﺘ ْ ِ‬ ‫رﻛ َﻌـﺎت َﻳ ْﻔ ُ‬
‫ـﺼﻞ َﺑ ْﻴ َ ُ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫واﳌﺆﻣﻨﲔ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)‪.(٣‬‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ َ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ َ‬ ‫ََُِ ْ‬
‫ﺗﺒﻌﻬﻢ َ‬
‫‪ ‬آﻛﺪ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺮواﺗﺐ‪:‬‬
‫آﻛــﺪ اﻟــﺴﻨﻦ اﻟﺮواﺗــﺐ رﻛﻌﺘــﺎ اﻟﻔﺠــﺮ‪ ،‬و ُﻳــﺴﻦ ﲣﻔــﻴﻔﻬﲈ‪ ،‬وأن ﻳﻘــﺮأ ﻓــﻴﻬﲈ‬
‫ﺑﻌ ــﺪ اﻟﻔﺎﲢ ــﺔ ﺑ ـ ـ )ﺳ ــﻮرة اﻟﻜ ــﺎﻓﺮون( ﰲ اﻟﺮﻛﻌ ــﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﺑ ـ ـ‬
‫)ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص(‪.‬‬
‫أو ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻷوﱃ ﺑـ )‪< ; : 98 7 6 543‬‬
‫= >? @ ‪FE D C B A‬‬
‫‪( RQ P O N M L K J I H G‬‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٣٦/‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٩٣٧‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٢٩‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٦٢٤‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪. (٨٣٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻﺤﻴﺢ‪ /‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٢٩‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺮﻗﻢ )‪. (٨٧٤‬‬
‫‪- ٨٢ -‬‬
‫وﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑـ )‪B A @ ? > = < ; :‬‬
‫‪QPON MLKJIHGFEDC‬‬
‫‪](Z Y X W V U T SR‬آل ﻋﻤﺮان‪.[٦٤/‬‬
‫ً‬
‫وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻘﺮأ‪É ÈÇ Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ):‬‬
‫‪(Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê‬‬
‫]آل ﻋﻤﺮان‪.[٥٢/‬‬
‫وﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ ﳾء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺮواﺗﺐ ﻟﻌﺬر ُﺳ ﱠـﻦ ﻟـﻪ ﻗـﻀﺎؤه‪ ،‬وإن ﻛـﺎن‬
‫ﻟﻐﲑ ﻋﺬر ﱂ ﻳﻘﻀﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﴘ ﻣﻨﻬﺎ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﻗﻀﺎه إذا ذﻛﺮه‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﺘﻄﻮع اﳌﻄﻠﻖ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻄـﻮع اﳌﻄﻠـﻖ ﺑﺎﻟـﺼﻼة ﻣـﴩوع ﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ واﻟﻨﻬـﺎر‪ ،‬ﻣﺜﻨـﻰ ﻣﺜﻨـﻰ‪ ،‬وأﻓــﻀﻠﻪ‬
‫ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫ـﺮة ِ‬
‫رﴈ اﷲ َﻋ ْﻨـﻪ َﻗـ َـﺎل‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻘــﻮل‪:‬‬ ‫َﻋ ْـﻦ َأﰊ ُ َ‬
‫ﻫﺮ ْﻳـ َ َ َ‬
‫ـﺼﻼةِ َﺑ ْﻌ َـﺪ‬
‫ـﻀﻞ اﻟ ﱠ َ‬ ‫ـﺮم‪َ َ ،‬‬
‫وأ ْﻓ َ ُ‬ ‫ـﻀﺎن َﺷ ْـﻬُﺮ اﷲ ُ‬
‫اﳌ َﺤ ﱠ ُ‬ ‫» َأ ْﻓ َ ُ‬
‫ـﻀﻞ اﻟ ﱢ َ ِ‬
‫ـﺼﻴﺎم َﺑ ْﻌ َـﺪ َر َﻣ َ َ‬
‫ﺻﻼة ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ «‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬
‫َْ ِ َ ِ‬
‫اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ َ َ ُ‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﺼﻼة ﰲ أوﻗـﺎت اﻟﻨﻬﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﳚـ ـ ــﻮز ﻗـ ـ ــﻀﺎء اﻟﻔـ ـ ــﺮاﺋﺾ ﰲ أوﻗـ ـ ــﺎت اﻟﻨﻬـ ـ ــﻲ‪ ،‬وﺻـ ـ ــﻼة رﻛﻌﺘ ـ ـ ـﻲ‬
‫اﻟﻄــﻮاف‪ ،‬وﻣــﺎ ﻟــﻪ ﺳــﺒﺐ ﻛﺘﺤﻴــﺔ اﳌــﺴﺠﺪ‪ ،‬ورﻛﻌﺘــﻲ اﻟﻮﺿــﻮء‪ ،‬وﺻــﻼة‬
‫اﻟﻜﺴﻮف ‪ ،‬وﺻﻼة اﳉﻨﺎزة وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻳﴩع ﻟﻠﻤﻌـﺬور ﻗـﻀﺎء ﺳـﻨﺔ اﻟﻔﺠـﺮ ﺑﻌـﺪ ﺻـﻼة اﻟﻔﺠـﺮ‪ ،‬وﺳـﻨﺔ اﻟﻈﻬـﺮ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١١٦٣‬‬

‫‪- ٨٣ -‬‬
 ‫ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﲡﻮز اﻟﺼﻼة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ‪.‬‬
‫‪ - ١‬ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻌﻴﺪ اﳋــﺪري رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل‪ :‬ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﷺ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ـﻌﺪ‬
‫ـﻼة َﺑـ ـ ْ َ‬
‫ـﺸﻤﺲ‪َ ،‬وﻻ َﺻ ـ َ‬ ‫ـﺮب اﻟ ـ ﱠ ْ ُ‬ ‫ـﻌﺪ َﺻ ــﻼة اﻟ َﻌ ـ ْـﺼـ ِﺮ َﺣ ﱠﺘ ــﻰ َﺗ ْﻐ ـ ُ َ‬ ‫ـﻼة َﺑ ـ ْ َ‬
‫»ﻻ َﺻ ـ َ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﺗﻄﻠﻊ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ‬ ‫َﺻﻼةِ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ َ ﱠ‬
‫ـﻮل‬‫ﻛﺎن َر ُﺳ ُ‬ ‫ٍ‬
‫ﺳﺎﻋﺎت َ َ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ُ َ :‬‬
‫ﺛﻼث َ َ‬
‫ِ‬ ‫أن َﻧ ْﻘ ـ ِ‬ ‫ـﺼﻠـ َﻲ ﻓِ ـ ِ ﱠ َ َ‬ ‫ـﻬﺎﻧﺎ َ ْ‬
‫ـﲔ َ ْ‬
‫ﺗﻄ ُﻠ ـ ُـﻊ‬ ‫ﻣﻮﺗﺎ َﻧ ــﺎ‪ :‬ﺣ ـ َ‬‫ـﻴﻬﻦ َ َ‬ ‫ـﱪ ﻓ ـ ِ ﱠ‬
‫ـﻴﻬﻦ‪ْ ،‬أو ْ ُ َ‬ ‫أن ُﻧ ـ َ ﱢ‬ ‫اﷲ ﷺ َﻳ ْﻨـ ـ َ َ‬
‫ـﲑةِ َﺣ ﱠﺘ ــﻰ َﺗـ ـ ِ َ‬
‫ـﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻈ ِﻬ ـ َ‬
‫ـﺎﺋﻢ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ـﻘﻮم َﻗ ـ ُ‬
‫ـﲔ َﻳ ـ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﺎز َﻏ ـ ًﺔ ﺣ ﱠﺘ ــﻰ َ َ ِ‬
‫ﺗﺮﺗﻔ ـ َـﻊ‪َ ،‬وﺣ ـ َ‬ ‫َ‬ ‫ـﺸﻤﺲ َ ِ‬ ‫اﻟ ـ ﱠ ْ ُ‬
‫ِ‬
‫ـﺸﻤﺲ ْﻟﻠ ُﻐ ـ ـ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺮب‪ .‬أﺧﺮﺟ ـ ــﻪ‬ ‫ـﺮوب َﺣ ﱠﺘ ـ ــﻰ َﺗ ْﻐ ـ ـ ُ َ‬ ‫ـﻀﻴﻒ اﻟ ـ ـ ﱠ ْ ُ‬‫ـﲔ َﺗ ـ ـ ﱠ ُ‬ ‫ـﺸﻤﺲ‪َ ،‬وﺣ ـ ـ َ‬ ‫اﻟ ـ ـ ﱠ ْ ُ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٢‬‬

‫‪ -٣‬وﻋ ــﻦ ﺟﺒ ــﲑ ﺑ ــﻦ ﻣﻄﻌ ــﻢ رﴈ اﷲ ﻋﻨ ــﻪ أن اﻟﻨﺒ ــﻲ ﷺ ﻗ ــﺎل‪َ » :‬ﻳ ــﺎ َﺑﻨ ِــﻲ‬
‫ـﺎء ِﻣ ْـﻦ‬
‫ـﺎﻋﺔ َﺷ َ‬
‫وﺻﻠـﻰ َأﻳـّﺔ ﺳ ٍ‬
‫َ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ َ َ ﱠ‬ ‫ﻃﺎف ﺑِ َ َ‬
‫ـﻬﺬا َ ْ‬ ‫ـﻤﻨﻌﻮا َ َ ً‬
‫أﺣﺪا َ َ‬ ‫ﻋﺒﺪ َ ٍ‬
‫ﻣﻨﺎف ﻻ َﺗ ْ َ ُ‬ ‫َْ َ‬
‫ِ‬
‫ـﻬﺎر«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)‪.(٣‬‬‫ﻟﻴﻞ َ ْأو َﻧ َ ٍ‬
‫َْ ٍ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٥٨٦‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٢٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨٣١‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻﺤﻴﺢ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٨٦٨‬وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٢٥٤‬‬
‫‪- ٨٤ -‬‬
 ‫‪ - ٢‬ﺻﻼة اﻟﺘﻬﺠﺪ‬
‫‪ ‬ﻓﻀﻞ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ‪:‬‬
‫ﻗﻴــﺎم اﻟﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ أﻓــﻀﻞ اﻷﻋــﲈل‪ ،‬وﻫــﻮ أﻓــﻀﻞ ﻣــﻦ ﺗﻄــﻮع اﻟﻨﻬــﺎر؛ ﳌــﺎ ﰲ‬
‫ﴎﻳﺘ ــﻪ ﻣ ــﻦ اﻹﺧ ــﻼص ‪ ٬‬ﺗﻌ ــﺎﱃ‪ ،‬وﳌ ــﺎ ﻓﻴ ــﻪ ﻣ ــﻦ اﳌـ ـﺸﻘﺔ ﺑ ــﱰك اﻟﻨ ــﻮم‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﱢﱠ‬
‫وﺣ ــﻼوة اﻟﻠ ــﺬة اﻟﺘ ــﻲ ﲢ ــﺼﻞ ﺑﻤﻨﺎﺟ ــﺎة اﷲ ﻋ ــﺰ وﺟ ــﻞ‪ ،‬وﺟ ــﻮف اﻟﻠﻴ ــﻞ‬
‫أﻓﻀﻞ اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫وﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﺳﻨـﺔ ﻣﺆﻛـﺪة‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل اﷲ ﺗﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﱃ‪(D C B A @ ? > = <) :‬‬
‫]اﳌﺰﻣﻞ‪.[٦/‬‬
‫أي اﻟـﺼﻼة أﻓــﻀﻞ ﺑﻌـﺪ اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ؟ ﻓﻘـﺎل‪َ » :‬أ ْﻓـ َ ُ‬
‫ـﻀﻞ‬ ‫ـﺌﻞ اﻟﻨﺒ ﱡـﻲ ﷺ ﱡ‬ ‫‪َ -٢‬و ُﺳ ِ َ‬
‫ـﻞ«‪ .‬أﺧﺮﺟ ـ ــﻪ‬‫اﻟﻠ ْﻴ ـ ـ ِ‬ ‫ـﺼﻼة ﰲ ﺟ ـ ـ ِ‬
‫ـﻮف ﱠ‬ ‫اﳌﻜﺘﻮﺑ ـ ـ ِـﺔ اﻟ ـ ـ ﱠ ُ‬
‫ـﻌﺪ اﻟ ـ ـ ﱠـﺼﻼةِ َ ْ ُ‬ ‫ِ‬
‫ـﺼﻼة َﺑـ ـ ـ ْ َ‬
‫َ ْ‬ ‫اﻟ ـ ـ ﱠ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬

‫‪ ‬ﺳﺎﻋﺔ إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﺎء ﰲ اﻟﻠﻴﻞ‪:‬‬

‫إن ﰲ‬ ‫‪ -١‬ﻋ ــﻦ ﺟ ــﺎﺑﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨ ــﻪ ﻗ ــﺎل‪ :‬ﺳ ــﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒ ــﻲ ﷺ ﻳﻘ ــﻮل‪ » :‬ﱠ‬
‫ـﺴﺄل اﷲ َﺧ ـ ً ِ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻘ َﻬ ــﺎ َر ُﺟ ـ ٌـﻞ ُﻣ ـ ْـﺴﻠِ ٌـﻢ َﻳ ـ ْ ُ‬
‫ـﺴﺎﻋﺔ ﻻ ُ َ ِ ُ‬
‫ـﲑا ﻣ ـ ْـﻦ َأ ْﻣ ـ ِـﺮ اﻟ ـ ﱡ ْ َ‬
‫ـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻠ ْﻴ ـ ِـﻞ َﻟ ـ َ َ ً‬
‫ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٢‬‬ ‫ﻛﻞ َ ْ َ‬‫وذﻟﻚ ُ ﱠ‬
‫إﻳﺎه‪َ َ َ ،‬‬ ‫واﻵﺧﺮة‪ ،‬ﱠإﻻ َ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻄﺎه ﱠ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -٢‬و ﻋ ــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳ ــﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨ ــﻪ أن رﺳ ــﻮل اﷲ ﷺ ﻗ ــﺎل‪َ » :‬ﻳ ْﻨ ـ ِ ُ‬
‫ـﺰل‬
‫اﻟﻠ ْﻴـ ِـﻞ‬
‫ـﺚ ﱠ‬ ‫ـﲔ َ ْﻳﺒ َﻘــﻰ ُﺛ ُﻠـ ُ‬ ‫ـﲈء اﻟـ ﱡ ْ ِ‬
‫وﺗﻌــﺎﱃ ُﻛـ ﱠـﻞ َﻟﻴ َﻠـ ٍـﺔ إﱃ ﺳـ ِ‬ ‫رﺑ َﻨــﺎ َﺗ ـ َ َ َ‬
‫ـﺪﻧﻴﺎ ﺣـ ْ َ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ـﺒﺎرك َ َ َ‬ ‫َﱡ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١١٦٣‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٥٧‬‬
‫‪- ٨٥ -‬‬
‫ﻓﺄﻋﻄِ َﻴ ـ ُـﻪ؟ َﻣـ ْـﻦ‬
‫ـﺠﻴﺐ َﻟ ـ ُـﻪ؟ َﻣـ ْـﻦ َﻳـ ْـﺴﺄ ُﻟﻨﻲ َ ُ ْ‬
‫ﻓﺄﺳ َﺘ ـ ِ َ‬ ‫اﻵ ِﺧـ ُـﺮ َﻳ ـ ُ ُ‬
‫ـﻘﻮل‪َ :‬ﻣـ ْـﻦ َﻳـ ْـﺪ ُﻋﻮﲏ َ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺄﻏﻔﺮ َﻟ ُـﻪ؟«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﲏ َ َ ْ َ‬‫َْ َْ ُ‬
‫‪ ‬أﻛﺜﺮ ﺻﻼة اﻟﺘﻬﺠﺪ‪:‬‬
‫أﻛﺜﺮﻫﺎ إﺣﺪى ﻋﴩة رﻛﻌـﺔ ﻣـﻊ اﻟـﻮﺗﺮ‪ ،‬أو ﺛـﻼث ﻋـﴩة رﻛﻌـﺔ ﻣـﻊ اﻟـﻮﺗﺮ‪،‬‬
‫واﻹﺣﺪى ﻋﴩة رﻛﻌﺔ ﻫﻲ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﷺ‪.‬‬
‫‪ ‬وﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﺘﻬﺠﺪ‪:‬‬
‫وﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﺘﻬﺠﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء إﱃ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ اﻟﺜﺎﲏ‪.‬‬
‫وأﻓــﻀﻞ ﺻــﻼة اﻟﻠﻴــﻞ ﺛﻠــﺚ اﻟﻠﻴــﻞ ﺑﻌــﺪ ﻧــﺼﻔﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻘــﺴﻢ اﻟﻠﻴــﻞ أﻧـ ً‬
‫ـﺼﺎﻓﺎ‪ ،‬ﺛــﻢ‬
‫ﺗﻘﻮم ﰲ اﻟﺜﻠﺚ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜـﺎﲏ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺗﻨـﺎم آﺧـﺮ اﻟﻠﻴـﻞ‪ ،‬أو ﺗﻘـﺴﻢ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ﻋﲆ )‪ (٦‬وﺗﻘﻮم ﰲ اﻟﺴﺪس اﻟﺮاﺑﻊ واﳋﺎﻣﺲ‪.‬‬
‫ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎص رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ أن رﺳــﻮل اﷲ ﷺ‬
‫ـﺐ اﻟـ ﱢ َ ِ‬
‫ـﺼﻴﺎم‬ ‫وأ َﺣـ ﱡ‬ ‫ﻋﻠ ْﻴ ـ ِـﻪ اﻟـ ﱠـﺴﻼم‪َ َ ،‬‬ ‫داود َ َ‬ ‫ـﺐ اﻟـ ﱠـﺼﻼةِ إﱃ اﷲ َﺻـ ُ‬
‫ـﻼة َ ُ َ‬ ‫ﻗــﺎل‪َ » :‬أ َﺣـ ﱡ‬
‫ـﺎم‬
‫وﻳ َﻨـ ـ ُ‬
‫ﻠﺜﻪ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻟﻠ ْﻴـ ـ ِـﻞ ‪َ ،‬و َﻳ ـ ـ ـ ُ ُ‬
‫ﻘﻮم ُﺛـ ـ ـ ُ َ ُ‬ ‫ـﺼﻒ ﱠ‬ ‫ـﺎم ﻧِـ ـ ْ َ‬
‫ـﺎن َﻳ َﻨـ ـ ُ‬
‫داود‪َ ،‬و َﻛـ ـ َ‬ ‫ِ‬
‫إﱃ اﷲ ﺻ َﻴـ ـ ـ ُﺎم َ ُ َ‬
‫وﻳﻔﻄﺮ َ ً‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﺼﻮم َ ً‬
‫ﻳﻮﻣﺎ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﺳﺪﺳﻪ‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫ُ ُ َ ُ‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﻟﺘﻬﺠﺪ‪:‬‬
‫ـﺈن ﻏﻠﺒﺘــﻪ ﻋﻴﻨــﺎه وﱂ‬
‫‪ -١‬ﻳـﺴﻦ أن ﻳﻨــﻮي اﻹﻧــﺴﺎن ﻗﻴــﺎم اﻟﻠﻴــﻞ ﻋﻨـﺪ اﻟﻨــﻮم‪ ،‬ﻓـ ْ‬
‫ﻳﻘﻢ ُﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻧﻮى‪ ،‬وﻛﺎن ﻧﻮﻣﻪ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ رﺑﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺮﺣﻴﻢ‪.‬‬
‫وإذا ﻗــﺎم ﻟﻠﺘﻬﺠــﺪ َﻣ ـَﺴﺢ اﻟﻨــﻮم ﻋــﻦ وﺟﻬــﻪ ‪ ،‬وﻗــﺮأ اﻟﻌــﺸـﺮ آﻳــﺎت ﻣــﻦ آﺧــﺮ‬
‫وﻳﺴﺘﺎك‪ ،‬وﻳﺘﻮﺿﺄ‪.‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‪َ ،(...\ [Z Y):‬‬
‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١١٤٥‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٥٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١١٣١‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١١٥٩‬‬
‫‪- ٨٦ -‬‬
‫ـﺪﻛﻢ ِﻣـ َـﻦ‬
‫ـﺎم َأ َﺣـ ُ ُ ْ‬ ‫ﺛــﻢ ﻳﻔﺘــﺘﺢ ﲥﺠــﺪه ﺑــﺮﻛﻌﺘﲔ ﺧﻔﻴﻔﺘــﲔ؛ ﻟﻘﻮﻟــﻪ ﷺ‪َ » :‬‬
‫إذا َﻗـ َ‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫ﺑﺮﻛﻌﺘﲔ َ ِ ْ َ َ ْ ِ‬
‫ﻓﻠﻴﻔﺘﺘِـﺢ َﺻﻼ َﺗ ُـﻪ ِ َ ْ َ َ ِ‬
‫ﻴﻞ َ ْ َ ْ َ‬‫اﻟﻠ ْ ِ‬
‫‪ -٢‬ﺛﻢ ﻳﺼﲇ ﻣﺜﻨﻰ ﻣﺜﻨﻰ‪ ،‬وﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ رﻛﻌﺘﲔ‪.‬‬
‫ـﻼ ﻗــﺎل‪ :‬ﻳــﺎ َرﺳـ َ‬
‫ـﻮل‬ ‫ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ﻗــﺎل‪ :‬إن َر ُﺟـ ً‬
‫ـﺖ اﻟــﺼﺒـﺢ َﻓـ َـﺄوﺗﺮِ‬ ‫ﻣﺜﻨَــﻰ‪َ ،‬ﻓـ َ ِ‬
‫ﻣﺜﻨَــﻰ َ ْ‬ ‫ا‪ ،٬‬ﻛﻴــﻒ ﺻــﻼة اﻟﻠﻴــﻞ؟ ﻗــﺎل‪ْ َ » :‬‬
‫ـﺈذا ﺧ ْﻔـ َ ﱡ ْ َ ْ ْ‬
‫ﺑﻮاﺣﺪة«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬
‫ِ َِ ٍ‬
‫َ‬
‫أرﺑﻌﺎ ﺑﺴﻼم واﺣﺪ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫‪ -٣‬وﻟﻪ أن ﻳﺼﲇ‬
‫‪ -٤‬ﻳـﺴﺘﺤﺐ أن ﻳﻜـﻮن ﻟـﻪ رﻛﻌـﺎت ﻣﻌﻠﻮﻣـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻧـﺎم ﻋﻨﻬـﺎ ﻗـﻀﺎﻫﺎ ﳖـ ً‬
‫ـﺎرا‬
‫ً‬
‫ﺷﻔﻌﺎ‪.‬‬
‫ـﻮل ا‪ ٬‬ﷺ ﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ ﻓﻘﺎﻟـﺖ‪:‬‬ ‫ﺳﺌﻠﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻦ َﺻـﻼة رﺳ ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٣‬‬ ‫رﻛﻌﺘﻲ َ ْ ِ‬‫ﺳﻮى َ ْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫وإﺣﺪى َ ْ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﴩة َ‬ ‫وﺗﺴﻊ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ﺳﺒﻊ‪ٌ ْ َ ،‬‬ ‫َ ٌْ‬
‫‪ -٥‬ﻳ ــﺴﻦ أن ﻳﻜ ــﻮن ﲥﺠ ــﺪه ﰲ ﺑﻴﺘ ــﻪ‪ ،‬وأن ﻳ ــﻮﻗﻆ أﻫﻠ ــﻪ‪ ،‬وﻳ ــﺼﲇ ﲠ ــﻢ‬
‫أﺣﻴﺎﻧـ ًـﺎ‪ ،‬وﻳﻄﻴــﻞ ﺻــﻼﺗﻪ ﺣــﺴﺐ ﻧــﺸﺎﻃﻪ‪ ،‬ﻓــﺈن ﻏﻠﺒــﻪ ﻧﻌــﺎس رﻗــﺪ‪ ،‬ﳚﻬــﺮ‬
‫وﻳﴪ ﲠـﺎ أﺣﻴﺎﻧ ًـﺎ‪ ،‬إذا ﻣـﺮ ﺑﺂﻳـﺔ رﲪـﺔ ﺳـﺄل‪ ،‬وإذا ﻣـﺮ ﺑﺂﻳـﺔ‬ ‫ً ِ‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ُ ،‬ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮاءة‬
‫ﺳﺒﺢ‪.‬‬
‫ﻋﺬاب اﺳﺘﺠﺎر‪ ،‬وإذا ﻣﺮ ﺑﺂﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ّ‬
‫اﺟﻌ ُﻠ ـ ــﻮا آ ِﺧ ـ ـ َـﺮ‬
‫‪ -٦‬ﺛ ـ ــﻢ ﳜ ـ ــﺘﻢ ﲥﺠ ـ ــﺪه ﺑﺎﻟﻠﻴ ـ ــﻞ ﺑ ـ ــﺎﻟﻮﺗﺮ ؛ ﻟﻘﻮﻟ ـ ــﻪ ﷺ‪َ ْ » :‬‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ِ ْ ً‬ ‫ِ‬
‫ﺻﻼﺗﻜﻢ ِ ﱠ ْ ِ‬
‫وﺗﺮا«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٤‬‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٦٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١١٣٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٤٩‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١١٣٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٩٩٨‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٥١‬‬
‫‪- ٨٧ -‬‬
 ‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﻮﺗﺮ‪:‬‬
‫اﻟﻮﺗﺮ ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪة‪ ،‬ﺣﺚ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﺑﻘﻮﻟﻪ وﻓﻌﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل‪ :‬أوﺻــﺎﲏ َﺧﻠِــﻴﲇ ﷺ ﺑِـ َ ٍ‬
‫ـﺜﻼث‬ ‫ْ َ‬
‫ـﻬﺮ‪ ،‬وﺻـ ــﻼةِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻮم َﺛﻼ َﺛـ ـ ِـﺔ أﻳـ ـ ٍ‬
‫ـﺎم ﻣـ ـ ْـﻦ ُﻛـ ـ ﱢـﻞ َﺷـ ـ ْ ٍ َ َ‬ ‫ـﻮت‪َ :‬ﺻـ ـ ْ ِ‬
‫أدﻋ ُﻬـ ـ ﱠـﻦ َﺣ ﱠﺘـ ــﻰ أ ُﻣـ ـ َ‬
‫ﻻ َُ‬
‫وﺗﺮ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫وﻧﻮم ﻋﲆ ِ ْ ٍ‬‫اﻟﻀﺤﻰ‪ٍ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﱡ َ‬
‫‪ ‬وﻗﺖ اﻟﻮﺗﺮ‪:‬‬
‫وﻗ ــﺖ اﻟ ــﻮﺗﺮ ﻣ ــﻦ ﺑﻌ ــﺪ ﺻ ــﻼة اﻟﻌ ــﺸﺎء إﱃ ﻃﻠ ــﻮع اﻟﻔﺠ ــﺮ اﻟﺜ ــﺎﲏ‪ ،‬وآﺧ ــﺮ‬
‫اﻟﻠﻴــﻞ ﳌــﻦ َوﺛــﻖ ﺑﻨﻔــﺴﻪ أﻓــﻀﻞ؛ ﻟﻘــﻮل ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ‪ِ :‬ﻣـ ْـﻦ ُﻛـ ﱢـﻞ‬
‫ـﻄﻪ‪ ،‬وآ ِﺧـ ـ ِ ِ‬‫وأوﺳـ ـ ِ ِ‬ ‫ـﻮل اﷲ ﷺ‪ِ ،‬ﻣـ ـ ْـﻦ َ ﱠ ِ‬
‫ـﺮه‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠ ْﻴـ ـ ِـﻞ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫أول ﱠ‬ ‫اﻟﻠ ْﻴـ ـ ِـﻞ َﻗـ ـ ْـﺪ َ ْأو َﺗـ ـ َـﺮ َر ُﺳـ ـ ُ‬
‫ﱠ‬
‫وﺗﺮه إﱃ ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﺴﺤﺮ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬ ‫ﻓﺎﻧ َﺘ َـﻬﻰ ِ ْ ُ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫‪ ‬أﻗﻞ اﻟﻮﺗﺮ وأﻛﺜﺮه‪:‬‬
‫‪ -١‬أﻗ ــﻞ اﻟ ــﻮﺗﺮ رﻛﻌ ــﺔ‪ ،‬وأﻛﺜ ــﺮه إﺣ ــﺪى ﻋ ــﺸـﺮة رﻛﻌ ــﺔ‪ ،‬أو ﺛ ــﻼث ﻋ ــﺸـﺮة‬
‫رﻛﻌﺔ‪ ،‬ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ ﻣﺜﻨﻰ ﻣﺜﻨﻰ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻮﺗﺮ ﺑﻮاﺣﺪة‪.‬‬
‫ـﺎء ﻟﻠ ــﺴﻨﺔ ‪ ،‬وﻋﻤ ـ ً‬
‫ـﻼ ﲠ ــﺎ ﺑﻮﺟﻮﻫﻬ ــﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌ ــﻞ ﻫ ــﺬا ﻣ ــﺮة ‪ ..‬وﻫ ــﺬا ﻣ ــﺮة ؛ إﺣﻴ ـ ً‬
‫اﳌﴩوﻋﺔ‪ ،‬وﻳﺪاوم ﻋﲆ إﺣﺪى ﻋﴩة رﻛﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬أدﻧــﻰ اﻟﻜــﲈل ﰲ ﺻــﻼة اﻟــﻮﺗﺮ ﺛــﻼث رﻛﻌــﺎت ﺑــﺴﻼﻣﲔ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧـ ًـﺎ‬
‫ﺑﺴﻼم واﺣﺪ ‪ ،‬وﺗﺸﻬﺪ واﺣﺪ ﰲ آﺧﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻳــﺴﻦ أن ﻳﻘــﺮأ ﰲ اﻷوﱃ ﺑـ ـ »اﻷﻋــﲆ« وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺑـ ـ »اﻟﻜــﺎﻓﺮون« وﰲ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١١٧٨‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٢١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٩٩٦‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٧٤٥‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪- ٨٨ -‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑـ »اﻹﺧﻼص«‪.‬‬
‫‪ -٢‬إذا أوﺗـﺮ ﺑﺨـﻤﺲ ﺗﺸﻬـﺪ ﻣـﺮة واﺣـﺪة ﰲ آﺧﺮﻫﺎ ﺛﻢ ﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ -٣‬إذا أوﺗﺮ ﺑﺴﺒﻊ ﻓﻜﺬﻟﻚ‪ ،‬وإن ﺗـﺸﻬﺪ ﺑﻌـﺪ اﻟـﺴﺎدﺳﺔ ﺑـﻼ ﺳـﻼم ﺛـﻢ ﻗـﺎم‬
‫وﺻﲆ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻓﻼ ﺑﺄس‪.‬‬
‫‪ -٤‬إن أوﺗــﺮ ﺑﺘــﺴﻊ ﺗــﺸﻬﺪ ﻣــﺮﺗﲔ‪ :‬ﻣــﺮة ﺑﻌــﺪ اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ وﻻ ﻳ ـﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﻘــﻮم‬
‫ﻟﻠﺘﺎﺳﻌﺔ وﻳﺘﺸﻬﺪ وﻳﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫واﻷﻓﻀﻞ أن ﻳﻮﺗﺮ ﺑﻮاﺣﺪة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ﺑﻌـﺪ اﻟـﺴﻼم‪) :‬ﺳـﺒﺤﺎن اﳌﻠـﻚ اﻟ ُﻘ ـﱡﺪوس( ﺛـﻼث ﻣـﺮات‪ ،‬وﻳﻤـﺪ‬
‫ﺻﻮﺗﻪ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬
‫وﻳــﺴﻦ أﺣﻴﺎﻧـ ًـﺎ ﳌــﻦ ﺻــﲆ اﻟــﻮﺗﺮ أن ﻳــﺼﲇ ﺑﻌــﺪه رﻛﻌﺘــﲔ وﻫــﻮ ﺟــﺎﻟﺲ‪،‬‬
‫ﻓﺈذا أراد أن ﻳﺮﻛﻊ ﻗﺎم ﻓﺮﻛﻊ‪.‬‬
‫‪ ‬وﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﻮﺗﺮ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻳﺼﲇ اﳌـﺴﻠﻢ اﻟـﻮﺗﺮ ﺑﻌـﺪ ﺻـﻼة اﻟﺘﻬﺠـﺪ‪ ،‬ﻓـﺈن ﺧـﺎف أّﻻ ﻳﻘـﻮم أوﺗـﺮ‬
‫اﻟﻠﻴـ ِـﻞ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أن ﻻ ﻳ ـ ُ ِ‬
‫ـﻮﺗﺮ‬
‫ﻓﻠ ُﻴ ـ ْ‬ ‫ـﻘﻮم ﻣـ ْـﻦ آﺧ ـ ِـﺮ ﱠ ْ‬‫ـﺎف َ ْ َ َ‬ ‫ﻗﺒــﻞ ﻧﻮﻣــﻪ؛ ﻟﻘﻮﻟ ــﻪ ﷺ‪َ » :‬ﻣـ ْـﻦ َﺧ ـ َ‬
‫ـﻼة آ ِﺧ ـ ِـﺮ‬
‫ـﺈن َﺻـ َ‬ ‫ـﻮﺗﺮ آ ِﺧ ـ َـﺮ ﱠ‬
‫اﻟﻠ ْﻴـ ِـﻞ‪َ ،‬ﻓ ـ ﱠ‬ ‫أن ﻳ ـ ُـﻘﻮم آ ِﺧ ــﺮه َ ْ ِ‬
‫ﻓﻠ ُﻴـ ْ‬
‫ِ‬
‫َ ﱠأو َﻟ ـ ُـﻪ‪َ ،‬و َﻣـ ْـﻦ َﻃﻤ ـ َـﻊ َ ْ َ َ َ ُ‬
‫أﻓﻀﻞ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫وذﻟِ َﻚ َ ْ َ ُ‬
‫ﻣﺸﻬﻮدة‪َ َ ،‬‬ ‫ﱠْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ َ ْ ُ َ ٌ‬
‫ﺷﻔﻌﺎ ﺑﺪون وﺗﺮ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -٢‬ﻣﻦ أوﺗﺮأول اﻟﻠﻴﻞ ﺛﻢ ﻗﺎم آﺧﺮه ﺻﲆ‬
‫ﻋﻦ َﻃ ْﻠـﻖ ﺑـﻦ ﻋـﲇ رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل ‪ :‬ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﷺ‪» :‬ﻻ ِو ْﺗ َ ِ‬
‫ـﺮان‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٥٥‬‬

‫‪- ٨٩ -‬‬
 ‫ﰲ ََْ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي)‪.(١‬‬
‫ٍ‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﻘﻨﻮت ﰲ اﻟﻮﺗﺮ‪:‬‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺎء َﻓَﻌﻠﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﺎء ـَﺗ َﺮﻛﻪ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻘﻨﻮت ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ُﻳﻔﻌﻞ‬
‫واﻷَْوﱃ أن ﻳﻜـﻮن اﻟـﱰك أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ اﻟﻔﻌـﻞ‪ ،‬وﱂ ﻳﺜﺒـﺖ ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ﷺ أﻧـﻪ‬
‫ﻗﻨﺖ ﰲ اﻟﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﻗﻀﺎء اﻟﻮﺗﺮ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎم ﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﻮﺗﺮ أو ﻧـﺴﻴﻬﺎ ﺻـﻼﻫﺎ إذا اﺳـﺘﻴﻘﻆ أو َذَﻛـﺮ‪ ،‬وﻳﻘـﻀﻴﻬﺎ‬
‫ـﻔﻌﺎ ﻻ وﺗـ ً‬
‫ـﺮا‪،‬‬ ‫ـﺎرا ﺷـ ً‬ ‫ﺑــﲔ أذان اﻟﻔﺠــﺮ واﻹﻗﺎﻣــﺔ ﻋــﲆ ﺻــﻔﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘــﻀﻴﻬﺎ ﳖـ ً‬
‫ﳖﺎرا اﺛﻨﺘﻲ ﻋـﴩة رﻛﻌـﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻴﻼ ﺻﻼﻫﺎ‬ ‫ﻓﺈن ﻛﺎن ُﻳﻮﺗﺮ ﺑﺈﺣﺪى ﻋﺸـﺮة رﻛﻌﺔ ً‬
‫ﻣﺜﻨﻰ ﻣﺜﻨﻰ وﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫ـﺼﻼة ِﻣ َـﻦ‬
‫ـﺎن إ َذا َﻓﺎﺗﺘـ ُـﻪ اﻟ ﱠ ُ‬
‫ـﻮل اﷲ ﷺ َﻛ َ‬ ‫أن َر ُﺳ َ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ﱠ‬
‫رﻛ َﻌـ ًـﺔ‪ .‬أﺧﺮﺟــﻪ‬ ‫ـﺎر ِﺛﻨْﺘـ ْـﻲ َﻋـ ْ َ َ‬
‫ـﴩة َ ْ‬ ‫ـﲑه‪َ ،‬ﺻ ﱠﻠـ ـﻰ ِﻣـ َـﻦ اﻟﻨﱠ َﻬـ ِ‬
‫ﻴﻞ ِﻣـ ـﻦ وﺟ ـﻊ ٍ أو َﻏـ ِ ِ‬
‫اﻟﻠـ ـ ْ ِ ْ َ َ ْ ْ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٤٣٩‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٧٠‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٤٦‬‬
‫‪- ٩٠ -‬‬
 ‫‪ - ٣‬ﺻﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﺻﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ‪:‬‬
‫ﺻ ــﻼة اﻟ ــﱰاوﻳﺢ ﺳ ــﻨﺔ ﻣﺆﻛ ــﺪة‪ ،‬ﺛﺒﺘ ــﺖ ﺑﻔﻌ ــﻞ اﻟﻨﺒ ــﻲ ﷺ وﻓِ ْﻌ ــﻞ أﺻ ــﺤﺎﺑﻪ‬
‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ‪.‬‬
‫وﺻﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻓـﻞ اﻟﺘـﻲ ُﺗـﺸـﺮع ﳍـﺎ اﳉﲈﻋـﺔ ﰲ رﻣـﻀﺎن ﺑﻌـﺪ‬
‫ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء‪.‬‬
‫‪ ‬وﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ‪:‬‬
‫اﻟـﱰاوﻳﺢ ُﺗــﺼﲆ ﰲ رﻣــﻀﺎن ﻣــﻦ ﺑﻌــﺪ ﺻــﻼة اﻟﻌــﺸﺎء إﱃ ﻃﻠــﻮع اﻟﻔﺠـﺮ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﺳﻨﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫إﻳﲈﻧـ ًـﺎ‬
‫ـﻀﺎن َ‬ ‫وﻗــﺪ َر ﱠﻏــﺐ اﻟﻨﺒــﻲ ﷺ ﰲ ﻗﻴــﺎم رﻣــﻀﺎن ﺑﻘﻮﻟــﻪ‪َ » :‬ﻣـ ْـﻦ َﻗـ َ‬
‫ـﺎم َر َﻣـ َ َ‬
‫ﺗﻘﺪم ِﻣﻦ َ ْ ِ‬
‫ذﻧﺒِـﻪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬
‫ِ ً ِ‬
‫ﻏﻔﺮ َﻟ ُـﻪ َﻣﺎ َ َ ﱠ َ ْ‬
‫واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ُ َ‬
‫َ ْ َ‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟــﺴﻨﺔ أن ﻳــﺼﲇ اﻹﻣــﺎم ﺑﺎﳌــﺴﻠﻤﲔ ﺻــﻼة اﻟــﱰاوﻳﺢ إﺣــﺪى ﻋــﴩة‬
‫وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ ﺛﻼث ﻋﴩة رﻛﻌﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫رﻛﻌﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ‪،‬‬
‫ﻳ ــﺼﲇ ﻛ ــﻞ رﻛﻌﺘ ــﲔ ﺑ ــﺴﻼم‪ ،‬وﻫ ــﺬا ﻫ ــﻮ اﻷﻓ ــﻀﻞ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧ ـ ًـﺎ ﻛ ــﻞ أرﺑ ــﻊ‬
‫ﺑ ــﺴﻼم‪ ،‬ﻳﻔﻌـ ــﻞ ﻫ ــﺬا ﻣـ ــﺮة ‪ ..‬وﻫ ــﺬا ﻣـ ــﺮة؛ إﺣﻴ ــﺎء ﻟﻠـ ــﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻳ ــﺪاوم ﻋـ ــﲆ‬
‫اﻷﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﺳــﺌﻠﺖ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ﻛﻴــﻒ ﻛﺎﻧــﺖ ﺻــﻼة رﺳــﻮل اﷲ ﷺ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٠٠٩‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٥٩‬‬
‫‪- ٩١ -‬‬
‫ـﻀﺎن َوﻻ ﰲ‬ ‫ـﻮل اﷲ ﷺ َ ِﻳﺰ ْﻳـ ُـﺪ ﰲ َر َﻣـ َ َ‬ ‫ـﺎن َر ُﺳـ ُ‬ ‫ﰲ رﻣــﻀﺎن؟ ﻓﻘﺎﻟــﺖ‪َ :‬ﻣــﺎ َﻛـ َ‬
‫ِ‬
‫ـﺴﺄل َﻋـ ْـﻦ ُﺣـ ْـﺴﻨـﻬﱠﻦ‬ ‫ـﺼﻠـﻲ َ ْأر َﺑ ـ ً‬
‫ـﻌﺎ َﻓــﻼ َﺗـ ْ ْ‬ ‫رﻛ َﻌـ ًـﺔ‪ُ ،‬ﻳـ َ ﱢ‬ ‫ـﲑه َﻋــﲆ إ ْﺣـ َـﺪى َﻋـ ْ َ َ‬
‫ـﴩة َ ْ‬ ‫َﻏـ ِ ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻬﻦ‪ُ ،‬ﺛ ـ ﱠـﻢ‬ ‫وﻃﻮﻟ ـ ِ ﱠ‬ ‫ـﻬﻦ ‪ُ ،‬ﺛ ـ ّـﻢ ُﻳ ـ َـﺼـﱢﻠـﻲ َ ْأر َﺑـﻌ ـ ـ ًﺎ َﻓ ـ ـﻼ َﺗ ـ ْـﺴـْﺄل َﻋ ـ ْـﻦ ُﺣ ـ ْـﺴﻨ ِ ﱠ‬
‫ـﻬﻦ َ ُ ْ‬ ‫وﻃﻮﻟ ـ ِ ﱠ‬ ‫َ ُْ‬
‫ﺛﻼﺛﺎ‪...‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(١‬‬ ‫ﻳﺼﻠـﻲ َ ً‬ ‫ُ َ ﱢ‬
‫ـﺼﻠـﻲ‬ ‫ـﻮل اﷲ ﷺ ُﻳ َ ﱢ‬ ‫ـﺎن َر ُﺳ ُ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﻗـﺎل‪َ :‬ﻛ َ‬
‫رﻛﻌﺔ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬ ‫ﺮة َ ْ ً‬
‫ﻋﺸـ َ َ‬ ‫ﺛﻼث َ ْ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ـﺼﻠـﻲ‬ ‫ـﻮل اﷲ ﷺ ُﻳ ـ َ ﱢ‬ ‫ـﺎن َر ُﺳ ـ ُ‬
‫ـﺖ‪َ :‬ﻛ ـ َ‬ ‫رﴈ اﷲ َﻋﻨْـ ـ َـﻬﺎ َﻗﺎ َﻟ ـ ْ‬ ‫‪ -٣‬وﻋ ــﻦ ﻋﺎﺋِ ـ َ َ ِ‬
‫ـﺸﺔ َ َ‬ ‫َ‬
‫رﻛ َﻌـ ًـﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻔ ْﺠـ ِـﺮ إ ْﺣـ َـﺪى َﻋـ ْ َ َ‬
‫ـﴩة َ ْ‬ ‫إﱃ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺮغ ﻣـ ْـﻦ َﺻــﻼة اﻟﻌ ـ َﺸﺎء َ‬ ‫ِ‬ ‫أن َﻳ ْﻔـ ُ َ‬ ‫ـﲔ َ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻓ ْﻴ ـ َـﲈ َﺑـ ْ َ‬
‫وﻳﻮﺗﺮ ِ ِ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ َ ْ َ َ ْ ِ‬ ‫ﺑﲔ ُ ﱢ‬
‫ﺑﻮاﺣﺪة‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٣‬‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ‪َ ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻳﺴﻠﻢ َ ْ َ‬ ‫َُ ﱢُ‬
‫‪ -٢‬اﻟ ــﺴﻨﺔ أن ﻳ ــﺼﲇ اﻹﻣ ــﺎم ﺻ ــﻼة اﻟ ــﱰاوﻳﺢ إﺣ ــﺪى ﻋ ــﴩة رﻛﻌ ــﺔ‪ ،‬أو‬
‫ﺛـ ــﻼث ﻋـ ــﺸـﺮة رﻛﻌـ ــﺔ‪ ،‬ﰲ أول رﻣـ ــﻀﺎن وآﺧـ ــﺮه‪ ،‬ﻟﻜـ ــﻦ ﳜـ ــﺘﺺ آﺧـ ــﺮه‬
‫)اﻟﻌ ــﴩ اﻷواﺧ ــﺮ( ﺑﺈﻃﺎﻟ ــﺔ اﻟﻘﻴ ــﺎم واﻟﺮﻛ ــﻮع واﻟ ــﺴﺠﻮد؛ ﻷن اﻟﻨﺒ ــﻲ ﷺ‬
‫ﻛﺎن ﳛﻴﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ‪ ،‬وإن ﺻﲆ أﺣﺪ أﻗﻞ أو أﻛﺜﺮ ﻓﻼ ﺑﺄس‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻣــﻦ ﻛــﺎن ﻟــﻪ ﲥﺠــﺪ ‪ -‬وﻫــﻮ اﻟﻘﻴــﺎم آﺧــﺮ اﻟﻠﻴــﻞ‪ -‬ﻓﻴﺠﻌــﻞ اﻟــﻮﺗﺮ ﺑﻌــﺪ‬
‫اﻟﺘﻬﺠﺪ‪ ،‬ﻓﺈن ﺻﲆ اﻟﱰاوﻳﺢ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم وأوﺗﺮ اﻹﻣـﺎم أوﺗـﺮ ﻣﻌـﻪ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻗـﺎم‬
‫ً‬
‫ﺷﻔﻌﺎ‪.‬‬ ‫آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﺻﲆ‬
‫وإذا أرادت اﳌـ ــﺮأة أن ﲣـ ــﺮج إﱃ اﳌـ ــﺴﺠﺪ ﻟـ ــﺼﻼة ﻓﺮﻳـ ــﻀﺔ أو ﻧﺎﻓﻠ ـ ــﺔ‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ أن ﲣﺮج ﻣﺘﺴﱰة ﻣﺘﺒﺬﻟﺔ ﻏﲑﻣﺘﻄﻴﺒﺔ ‪ ،‬ﺑﺈذن وﻟﻴﻬﺎ أو زوﺟﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١١٤٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١١٣٨‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٧٦٤‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٣٦‬‬
‫‪- ٩٢ -‬‬
 ‫‪ - ٤‬ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‬
‫‪ ‬أﻋﻴﺎد اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪:‬‬
‫اﻟﻌﻴﺪ ‪ :‬ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻮد وﻳﺘﻜﺮر ﻣﻦ اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﻬﺎ اﻟﴩع ً‬
‫ﻋﻴﺪا‪.‬‬
‫واﻷﻋﻴﺎد ﰲ اﻹﺳﻼم ﺛﻼﺛﺔ‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬ﻋﻴﺪ اﻷﺳﺒﻮع ﻳﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﻞ أﺳـﺒﻮع‪ ،‬وﻗـﺪ ﺳـﺒﻖ اﳊـﺪﻳﺚ‬
‫ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ ﻳﻮم »‪ «١‬ﺷﻮال ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻋﻴﺪاﻷﺿﺤﻰ ﻳﻮم »‪ «١٠‬ﻣﻦ ذي اﳊﺠﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم‪.‬‬
‫وﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻮى ﻫﺬه اﻷﻋﻴﺎد اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻬﻮ ﺑﺪﻋﺔ ﳏﺪﺛﺔ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪F E D C B A @ ? > ):‬‬
‫‪Q PO N M L K J I H G‬‬
‫‪] (S R‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[١١٥/‬‬
‫ـﺖ‪َ :‬ﻗ َـﺎل َر ُﺳ ُ‬
‫ـﻮل اﷲ ﷺ ‪َ » :‬ﻣ ْـﻦ‬ ‫‪ -٢‬وﻋـﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ َﻗﺎ َﻟ ْ‬
‫ِ‬ ‫أﺣﺪث ﰲ َ ْ ِ َ‬
‫َ ْ َ َ‬
‫رد «‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﻫﺬا َﻣﺎ َ ْ َ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ َ ُ َ‬
‫ﻓﻬﻮ َ ﱞ‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ َ َ‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‪:‬‬
‫ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪة ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﺴﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫وإذا واﻓــﻖ اﻟﻌﻴــﺪ ﻳــﻮم ﲨﻌــﺔ‪ ،‬ﻓﻤــﻦ ﺻــﲆ اﻟﻌﻴــﺪ ﺳــﻘﻄﺖ ﻋﻨــﻪ اﳉﻤﻌــﺔ‬
‫ﻇﻬﺮا‪ ،‬أﻣﺎ اﻹﻣﺎم وﻣﻦ ﱂ ﻳﺼﻞ اﻟﻌﻴﺪ ﻓﺘﻠﺰﻣﻪ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﺻﲆ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٦٩٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٧١٨‬‬
‫‪- ٩٣ -‬‬
 ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ] (] \ [ Z ):‬اﻟﻜﻮﺛﺮ‪.[٢/‬‬

‫‪ ‬وﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‪:‬‬

‫ﻳﺒــﺪأ وﻗﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ ارﺗﻔــﺎع اﻟــﺸﻤﺲ ﻗﻴــﺪ رﻣــﺢ إﱃ اﻟــﺰوال‪ ،‬ﻓــﺈن ﱂ ﻳﻌﻠﻤــﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻴـﺪ إﻻ ﺑﻌـﺪ اﻟــﺰوال ﺻـﻠﻮا ﻣــﻦ اﻟﻐـﺪ ﰲ وﻗﺘﻬــﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳـﻀﺤﻮن ﰲ ﻋﻴــﺪ‬
‫اﻷﺿﺤﻰ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ اﳋﺮوج ﻟﺼﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻳ ــﺴﻦ أن ﻳﺘﻨﻈ ــﻒ اﻟ ــﺬاﻫﺐ إﻟﻴﻬ ــﺎ‪ ،‬وﻳﻠ ــﺒﺲ أﺣ ــﺴﻦ ﺛﻴﺎﺑ ــﻪ وﻳﺘﻄﻴ ــﺐ؛‬
‫ـﺎرا ﻟﻠﻔ ــﺮح واﻟ ــﺴـﺮور ﲠ ــﺬا اﻟﻴ ــﻮم‪ ،‬واﻟﻨ ــﺴﺎء ﻻ ﻳﺘ ــﱪﺟﻦ ﺑﺰﻳﻨ ــﺔ وﻻ‬ ‫إﻇﻬ ـ ً‬
‫ﻳﺘﻄﻴــﺒﻦ‪ ،‬وﳜــﺮﺟﻦ ﻟﻠــﺼﻼة ﻣــﻊ اﻟﻨــﺎس‪ُ ،‬‬
‫واﳊـﻴ ﱠـ ـُﺾ ﻣــﻦ اﻟﻨــﺴﺎء ﻳــﺸﻬﺪن‬
‫اﳋﻄﺒﺔ‪ ،‬وﻳﻌﺘﺰﻟﻦ اﳌﺼﲆ‪.‬‬
‫ﺗﻌﻨ ِـﻲ اﻟﻨﱠﺒِ ﱠـﻲ ﷺ ‪ْ َ -‬‬
‫أن‬ ‫ـﺖ ‪َ َ َ :‬‬
‫أﻣﺮ َﻧـﺎ ‪ْ َ -‬‬ ‫َﻋ ْـﻦ ُﱢأم َﻋﻄ ﱠﻴ َـﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ َﻗﺎ َﻟ ْ‬
‫ﻴﺾ َ ْ‬ ‫ﳋـ ُ ِ‬
‫ﺪور ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻮاﺗﻖ َ ِ‬ ‫ﻴﺪﻳﻦ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫أن‬ ‫وأ َﻣ َـﺮ ُ‬
‫اﳊـ ـ ﱠ َ‬ ‫وذوات ا ُ‬ ‫اﻟﻌـ ـ َ َ َ َ‬‫ﺮج ﰲ ْاﻟﻌ ـ َ ْ ِ َ‬ ‫ُﻧ ْﺨ ـ ِ َ‬
‫ِ‬
‫ﺴﻠﻤﲔ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬
‫ﻣﺼﻠـﻰ اﳌ ْ َ‬ ‫ﻳﻌـ َ ِ ْ َ‬
‫ﺘﺰﻟﻦ ُ َ ﱠ‬ ‫َْ‬
‫‪ -٢‬ﻳﺴﻦ أن ﻳﺒﻜﺮ إﻟﻴﻬﺎ اﳌﺄﻣﻮم ﺑﻌﺪ اﻟـﺼﺒﺢ ﻣﺎﺷ ًـﻴﺎ إن ﻗـﺪر‪ ،‬وإﻻ رﻛـﺐ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺮاﺣﻠﺔ أو ﺳﻴﺎرة وﻧﺤﻮﳘﺎ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺘﺄﺧﺮ إﱃ وﻗﺖ اﻟﺼﻼة‪.‬‬
‫واﻟﺴﻨﺔ أن ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻳﻌﻮد ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ آﺧـﺮ؛ إﻇﻬ ً‬
‫ـﺎرا ﳍـﺬه‬
‫ً‬
‫واﺗﺒﺎﻋﺎ ﻟﻠﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻌﲑة‪،‬‬
‫‪ -٣‬ﻳــﺴﻦ ﻟﻠﻤــﺴﻠﻢ أن ﻳﺄﻛــﻞ ﻗﺒــﻞ اﳋــﺮوج ﻟــﺼﻼة ﻋﻴــﺪ اﻟﻔﻄــﺮ ﲤــﺮات‬
‫وﺗـ ـ ً‬
‫ـﺮا‪ ،‬وأن ﻳﻤـ ــﺴﻚ ﻋـ ــﻦ اﻷﻛـ ــﻞ ﰲ ﻋﻴـ ــﺪ اﻷﺿـ ــﺤﻰ ﺣﺘـ ــﻰ ﻳﺄﻛـ ــﻞ ﻣـ ــﻦ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٢٤‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٨٩٠‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪- ٩٤ -‬‬
 ‫أﺿﺤﻴﺘﻪ إن ﺿﺤﻰ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻜﺎن ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟــﺴﻨﺔ أن ُﺗ ــﺼ ﱠﻠـﻰ ﺻ ــﻼة اﻟﻌﻴــﺪ ﰲ ﺻ ــﺤﺮاء ﻗﺮﻳﺒ ــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺒﻠ ــﺪ‪ ،‬ﻓ ــﺈذا‬
‫وﺻﻞ اﳌـﺴﻠﻢ اﳌـﺼﲆ َﺻ ﱠﻠ ـﻰ رﻛﻌﺘـﲔ ﲢﻴـﺔ اﳌـﺴﺠﺪ‪ ،‬وﺟﻠـﺲ ﻳـﺬﻛﺮ‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫وﻻ ﺗــﺼﲆ ﺻــﻼة اﻟﻌﻴ ــﺪ ﰲ اﳌــﺴﺎﺟﺪ إﻻ ﻟﻌــﺬر ﻣ ــﻦ ﻣﻄــﺮ‪ ،‬أو ﺑ ــﺮد ‪ ،‬أو‬
‫ﻣﺸﻘﺔ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ إﻻ ﰲ ﻣﻜﺔ ﻓﺘﺼﲆ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﳚ ــﻮز ﳌ ــﻦ دﺧ ــﻞ ﻣ ـ ﱠ‬
‫ـﺼﻠـﻰ اﻟﻌﻴ ــﺪ أن ﻳ ــﺼﲇ ﺗﻄﻮﻋ ـ ًـﺎ ﻗﺒ ــﻞ اﻟ ــﺼﻼة‬
‫وﺑﻌـ ــﺪﻫﺎ ﻣـ ــﺎ ﱂ ﻳﻜـ ــﻦ وﻗـ ــﺖ ﳖـ ــﻲ ﻓـ ــﻼ ﻳـ ــﴩع ﻟـ ــﻪ إﻻ ﲢﻴـ ــﺔ اﳌـ ــﺴﺠﺪ‪،‬‬
‫وﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﻌﺒﺎدة اﻟﻮﻗﺖ وﻫﻲ اﻟﺘﻜﺒﲑ إﱃ أن ﻳﺪﺧﻞ اﻹﻣﺎم‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‪:‬‬
‫إذا ﺣﺎن وﻗﺖ اﻟﺼﻼة ﺗﻘﺪم اﻹﻣﺎم وﺻـﲆ ﺑﺎﻟﻨـﺎس رﻛﻌﺘـﲔ ﺑـﻼ أذان وﻻ‬
‫ـﺴﻌﺎ ﺑﺘﻜﺒ ــﲑة اﻹﺣ ــﺮام‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ‬ ‫ـﺒﻌﺎ أو ﺗ ـ ً‬
‫إﻗﺎﻣ ــﺔ‪ُ ،‬ﻳﻜ ـ ﱢـﱪ ﰲ اﻷوﱃ ﺳ ـ ً‬
‫ـﺮا ﺑﻌــﺪ اﻟﻔﺎﲢــﺔ ﺑ ـ )اﻷﻋــﲆ( ﰲ‬ ‫ـﺴﺎ ﺑﻌــﺪ اﻟﻘﻴــﺎم‪ ،‬وﻳــﺴﻦ أن ﻳﻘــﺮأ ﺟﻬـ ً‬ ‫ﲬـ ً‬
‫اﻟﺮﻛﻌ ـ ــﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴ ـ ــﺔ ﺑﻌ ـ ــﺪ اﻟﻔﺎﲢ ـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ـ )اﻟﻐﺎﺷ ـ ــﻴﺔ( أو ﻳﻘ ـ ــﺮأ ﰲ‬
‫اﻷوﱃ ﺑـ )ق( وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑـ )اﻟﻘﻤﺮ(‪.‬‬
‫ـﺎء ﻟﻠ ـ ــﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻤـ ـ ـ ً‬
‫ـﻼ ﺑﻮﺟﻮﻫﻬـ ـ ــﺎ‬ ‫ﻳﻘ ـ ــﺮأ ﺗـ ـ ــﺎرة ﲠ ـ ــﺬا‪ ،‬وﺗـ ـ ــﺎرة ﲠ ـ ــﺬا ؛ إﺣﻴـ ـ ـ ً‬
‫اﳌﴩوﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ‪:‬‬
‫ﻳ ـ ــﺴﻦ اﻟﺘﻜﺒ ـ ــﲑ أﻳ ـ ــﺎم اﻟﻌﻴ ـ ــﺪﻳﻦ ﺟﻬ ـ ـ ً‬
‫ـﺮا ﻟﻌﻤ ـ ــﻮم اﳌ ـ ــﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻟﺒﻴ ـ ــﻮت‪،‬‬

‫‪- ٩٥ -‬‬
‫واﻷﺳﻮاق‪ ،‬واﻟﻄﺮق ‪ ،‬واﳌﺴﺎﺟﺪ وﻏﲑﻫﺎ ‪ ،‬واﳌﺮأة ﲡﻬـﺮ ﺑـﻪ ﰲ ﺑﻴﺘﻬـﺎ‪،‬‬
‫وﰲ ﳎﺎﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬وﻻ ﲡﻬﺮ ﺑﻪ ﺑﺤﴬة اﻟﺮﺟﺎل اﻷﺟﺎﻧﺐ‪.‬‬
‫‪ ‬أوﻗﺎت اﻟﺘﻜﺒﲑ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻳﺒــﺪأ وﻗــﺖ اﻟﺘﻜﺒــﲑﰲ ﻋﻴــﺪ اﻟﻔﻄــﺮﻣﻦ ﻟﻴﻠــﺔ اﻟﻌﻴــﺪ ﺣﺘــﻰ ﻳــﺼﲇ ﺻــﻼة‬
‫اﻟﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻳﺒـﺪأ وﻗـﺖ اﻟﺘﻜﺒــﲑ ﰲ ﻋﻴـﺪ اﻷﺿــﺤﻰ ﻣـﻦ دﺧــﻮل ﻋـﺸـﺮ ذي اﳊﺠــﺔ‬
‫إﱃ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ اﻟﺘﻜﺒﲑ‪:‬‬
‫ﺷﻔﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪ »:‬اﷲ أﻛـﱪ‪ ،‬اﷲ أﻛـﱪ‪ ،‬ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ‪ ،‬واﷲ‬‫ً‬ ‫‪ -١‬إﻣﺎ أن ﻳﻜﱪ‬
‫أﻛﱪ‪ ،‬اﷲ أﻛﱪ‪ ،‬وﷲ اﳊﻤﺪ«‪.‬‬
‫‪ -٢‬أو ﻳﻜـﱪ وﺗـ ً‬
‫ـﺮا ﻓﻴﻘــﻮل‪» :‬اﷲ أﻛــﱪ‪ ،‬اﷲ أﻛــﱪ‪ ،‬اﷲ أﻛــﱪ‪ ،‬ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ‪،‬‬
‫واﷲ أﻛﱪ‪ ،‬اﷲ أﻛﱪ‪ ،‬اﷲ أﻛﱪ‪ ،‬وﷲ اﳊﻤﺪ «‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺷﻔﻌﺎ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘـﻮل‪» :‬اﷲ أﻛـﱪ‪ ،‬اﷲ‬ ‫وﺗﺮا ﰲ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪ -٣‬أو ﻳﻜﱪ ً‬
‫أﻛﱪ‪ ،‬اﷲ أﻛﱪ‪ ،‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ‪ ،‬واﷲ أﻛﱪ‪ ،‬اﷲ أﻛـﱪ‪ ،‬وﷲ اﳊﻤـﺪ «‪ ،‬ﻳﻔﻌـﻞ‬
‫ﻫﺬا ﻣﺮة‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺮة‪ ،‬واﻷﻣﺮ ﰲ ذﻟﻚ واﺳﻊ‪.‬‬

‫‪- ٩٦ -‬‬
 ‫‪ - ٥‬ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف واﳋﺴﻮف‬
‫‪‬‬
‫اﳋﺴﻮف‪ :‬ذﻫﺎب ﺿﻮء اﻟﻘﻤﺮ أو ﺑﻌﻀﻪ ً‬
‫ﻟﻴﻼ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﳖﺎرا‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻜﺴﻮف‪ :‬اﻧﺤﺠﺎب ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ أو ﺑﻌﻀﻪ‬
‫وﻳﻄﻠـ ــﻖ أﺣـ ــﺪﳘﺎ ﻋـ ــﲆ اﻵﺧـ ــﺮ ﻓﻴﻘـ ــﺎل ‪ :‬ﺧـ ــﺴﻔﺖ اﻟـ ــﺸﻤﺲ ‪ ،‬وﻛـ ــﺴﻒ‬
‫وﻋﻜﺲ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‪ْ ،‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﺻﻼة اﳋﺴﻮف واﻟﻜﺴﻮف‪:‬‬
‫ﺻﻼة اﳋﺴﻮف واﻟﻜﺴﻮف ﺳـﻨﺔ ﻣﺆﻛـﺪة ﻋـﲆ ﻛـﻞ ﻣـﺴﻠﻢ وﻣـﺴﻠﻤﺔ‪ ،‬ﰲ‬
‫اﳊﴬ واﻟﺴﻔﺮ‪.‬‬
‫وﻳﺒﺪأ وﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﺑﺘﺪاء اﻟﻜﺴﻮف أو اﳋﺴﻮف إﱃ ذﻫﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻋــﻦ أﰊ ﻣــﺴﻌﻮد اﻷﻧــﺼﺎري رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل‪ :‬ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﷺ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ـﺎن ِﻣـ ــﻦ آﻳـ ـ ِ‬
‫ـﺨﻮف اﷲ ﺑِـ ِﻬ ـ ـ َـﲈ ﻋ َﺒـ ـ َ ُ‬
‫ـﺎده‪،‬‬ ‫ـﺎت اﷲ ُﻳ ـ ـ َ ﱢ ُ‬ ‫واﻟﻘ َﻤ ـ ـ َـﺮ آﻳ َﺘـ ـ ِ ْ‬
‫ـﺸﻤﺲ َ َ‬
‫إن اﻟـ ـ ﱠ ْ َ‬
‫» ﱠ‬
‫رأﻳ ُﺘ ـ ْـﻢ ِﻣ ْﻨـ ُﻬ ـ َـﲈ َﺷـ ْ ً‬
‫ـﻴﺌﺎ‬ ‫ـﺈذا َ َ‬ ‫ـﻤﻮت َأ َﺣـ ٍـﺪ ِﻣـ َـﻦ اﻟ ﱠﻨـ ِ‬
‫ـﺎس‪َ ،‬ﻓـ َ‬ ‫ـﺴﻔﺎن ﻟِ ـ ِ‬ ‫ِ‬
‫َوإﳖُ ـ َـﲈ ﻻ َ ْﻳﻨ َﻜـ َ ِ َ‬
‫ﺑﻜﻢ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﻒ َﻣﺎ ِ ُ ْ‬ ‫ﻳﻜﺸ َ‬
‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ‬‫وادﻋﻮا اﷲ َ ﱠ‬
‫ﻓﺼﻠﻮا َ ْ ُ‬ ‫َ َ ﱡ‬
‫‪ ‬ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻗﺖ اﻟﻜﺴﻮف واﳋﺴﻮف‪:‬‬
‫اﳋــﺴﻮف واﻟﻜــﺴﻮف ﻟــﻪ أوﻗــﺎت ﻣﻘــﺪرة ﻛــﲈ ﻟﻄﻠــﻮع اﻟــﺸﻤﺲ واﳍــﻼل‬
‫أوﻗﺎت ﻣﻘﺪرة‪.‬‬
‫وﻗـ ــﺪ أﺟـ ــﺮى اﷲ اﻟﻌـ ــﺎدة أن وﻗـ ــﺖ ﻛـ ــﺴﻮف اﻟـ ــﺸﻤﺲ ﻳﻜـ ــﻮن ﰲ ﳖﺎﻳـ ــﺔ‬
‫اﻟــﺸﻬﺮ‪ ،‬ووﻗــﺖ ﺧــﺴﻮف اﻟﻘﻤــﺮ ﻳﻜــﻮن وﻗــﺖ اﻹﺑــﺪار ﰲ اﻟﻠﻴــﺎﱄ اﻟﺒــﻴﺾ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٠٤١‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٩١١‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪- ٩٧ -‬‬
 ‫ﰲ ﻧﺼﻒ اﻟﺸﻬﺮ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف‪:‬‬
‫ـﺎدى ﳍــﺎ‬
‫ﺻــﻼة اﻟﻜــﺴﻮف واﳋــﺴﻮف ﻟــﻴﺲ ﳍــﺎ أذان وﻻ إﻗﺎﻣــﺔ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ُﻳ َﻨـ َ‬
‫ً‬
‫ﳖﺎرا ﺑﻠﻔﻆ‪) :‬اﻟﺼﻼة ﺟﺎﻣﻌﺔ( ﻣﺮة أو أﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻟﻴﻼ أو‬
‫وﺻﻔﺘﻬﺎ أن ﻳﻜﱪ اﻹﻣـﺎم وﻳﻘـﺮأ اﻟﻔﺎﲢـﺔ وﺳـﻮرة ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﺟﻬ ً‬
‫ـﺮا‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳﺮﻛـﻊ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﻛـﻮع ﻗ ً‬
‫ـﺎﺋﻼ‪) :‬ﺳـﻤﻊ اﷲ ﳌـﻦ ﲪـﺪه‪ ،‬رﺑﻨـﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫رﻛﻮﻋﺎ‬
‫وﻟﻚ اﳊﻤﺪ( وﻻ ﻳﺴﺠﺪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻘﺮأ اﻟﻔﺎﲢﺔ ﺛﻢ ﺳﻮرة أﻗﴫ ﻣـﻦ اﻷوﱃ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳﺮﻛـﻊ أﻗـﻞ ﻣـﻦ اﻟﺮﻛـﻮع‬
‫اﻷول‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع ﻛﲈ ﺳﺒﻖ‪.‬‬
‫ﺛ ـ ــﻢ ﻳ ـ ــﺴﺠﺪ ﺳ ـ ــﺠﺪﺗﲔ ﻃ ـ ــﻮﻳﻠﺘﲔ‪ ،‬اﻷوﱃ أﻃ ـ ــﻮل ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬ﺑﻴ ـ ــﻨﻬﲈ‬
‫ﺟﻠﻮس‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮم وﻳﺄﰐ ﺑﺮﻛﻌﺔ ﺛﺎﻧﻴـﺔ ﻋـﲆ ﻫﻴﺌـﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬـﺎ أﺧـﻒ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳﺘـﺸﻬﺪ‬
‫وﻳﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫ـﺬﻛﺮﻫﻢ‬ ‫ﺛــﻢ ﻳــﺴﻦ أن ﳜﻄ ــﺐ اﻹﻣــﺎم ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﺧﻄﺒــﺔ ﻳﻌــﻆ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻨــﺎس‪ ،‬وﻳـ ﱢ‬
‫اﳉَﻠـ ــﻞ ؛ ﻟَِﺘـ ـِـﺮّق ﻗﻠ ــﻮﲠﻢ‪ ،‬وﻳ ــﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻹﻛﺜـ ــﺎر ﻣـ ــﻦ‬ ‫ﺑﺄﻣـ ــﺮ ﻫـ ــﺬا اﳊ ــﺪث َ‬
‫اﻟﺪﻋـﺎء‪ ،‬واﻟﺘﻜﺒﲑ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‪ ،‬واﻟﺼﺪﻗﺔ‪.‬‬
‫ـﺸﻤﺲ ﰲ َﻋ ْﻬـ ِـﺪ رﺳـ ِ‬
‫ـﻮل‬ ‫ـﺴﻔﺖ اﻟـ ﱠ ْ ُ‬
‫ـﺖ‪َ :‬ﺧـ َ ِ‬ ‫رﴈ اﷲ َﻋ ْﻨ ـ َـﻬﺎ َﻗﺎ َﻟـ ْ‬ ‫ﻋــﻦ ﻋﺎﺋِـ َ َ ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ـﺸﺔ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ـﺎم ِﺟـ ـ ّ ً‬ ‫ِ‬
‫ـﺪا‪ُ ،‬ﺛـ ـ ﱠـﻢ َر َﻛـ ـ َـﻊ‬ ‫ـﺼﻠـﻲ‪َ ،‬ﻓﺄ َﻃـ ـ َـﺎل اﻟﻘ َﻴـ ـ َ‬ ‫ـﻮل اﷲ ﷺ ُﻳـ ـ َ ﱢ‬ ‫ـﺎم َر ُﺳـ ـ ُ‬ ‫اﷲ ﷺ‪َ ،‬ﻓ َﻘـ ـ َ‬
‫دون ِ‬ ‫ـﺎم ِﺟ ّ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺪا‪ُ ،‬ﺛ ﱠـﻢ َر َﻓ َـﻊ َ ْ‬‫اﻟﺮﻛﻮع ِ ّ ً‬
‫اﻟﻘ َﻴ ِ‬
‫ـﺎم‬ ‫ـﺪا‪َ ،‬و ُﻫ َـﻮ ُ َ‬ ‫رأ َﺳ ُـﻪ َﻓﺄ َﻃ َـﺎل اﻟﻘ َﻴ َ‬ ‫ﻓﺄﻃﺎل ﱡ ُ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫اﻷول‪ُ ،‬ﺛ ـ ﱠـﻢ‬‫ـﺪا‪َ ،‬و ُﻫ ـ َـﻮ ُدونَ اﻟﺮﻛ ُــﻮع ِ ﱠ ِ‬ ‫ﺟـ ّ ً‬‫اﻟﺮﻛ ُــﻮعَ ِ‬ ‫ـﻢ َرﻛ َـ َـﻊ َﻓﺄﻃ َـ َ‬ ‫ﱠ ِ‬
‫ﱡ‬ ‫ـﺎل ﱡ‬ ‫اﻷول‪ ،‬ﺛ ُـ ﱠ‬
‫‪- ٩٨ -‬‬
 ‫ﺳﺠﺪ‪.‬‬
‫َ َ َ‬
‫ـﺎم ﱠ ِ‬ ‫دون ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻮع‪،‬‬‫اﻟﺮ ُﻛـ َ‬ ‫اﻷول‪ُ ،‬ﺛ ﱠـﻢ َر َﻛـ َـﻊ َﻓﺄ َﻃ َـﺎل ﱡ‬ ‫اﻟﻘ َﻴـ ِ‬ ‫ـﺎم‪َ ،‬و ُﻫ َـﻮ ُ َ‬ ‫ـﺎم َﻓﺄ َﻃ َـﺎل اﻟﻘ َﻴـ َ‬
‫ُﺛ ﱠـﻢ َﻗـ َ‬
‫ِ‬ ‫َو ُﻫ َـﻮ ُدونَ اﻟﺮﻛ ُـﻮع ِ ﱠ ِ‬
‫اﻷول‪ُ ،‬ﺛ ﱠـﻢ َر َﻓ َـﻊ َ ْ‬
‫دون‬
‫ـﺎم‪َ ،‬و ُﻫـ َـﻮ ُ َ‬ ‫ـﺎم‪َ ،‬ﻓﺄ َﻃ َـﺎل اﻟﻘ َﻴ َ‬ ‫رأ َﺳ ُـﻪ َﻓ َﻘ َ‬ ‫ﱡ‬
‫ِ‬ ‫ـﺎم ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷول‪ُ ،‬ﺛ ـ ﱠـﻢ‬ ‫اﻟﺮﻛ ُــﻮع ِ ﱠ‬ ‫ﻮع‪َ ،‬و ُﻫ ـ َـﻮ ُدونَ ﱡ‬ ‫اﻟﺮ ُﻛ ـ َ‬ ‫اﻷول‪ُ ،‬ﺛ ـ ﱠـﻢ َر َﻛ ـ َـﻊ َﻓﺄ َﻃ ـ َـﺎل ﱡ‬ ‫اﻟﻘ َﻴـ ِ‬
‫ﺳﺠﺪ‪.‬‬ ‫َ َ َ‬
‫ـﻮل اﷲ ﷺ و َﻗـ ـ ْـﺪ َﺗ ـ ـ ﱠ ِ‬
‫ـﺎس‬ ‫ـﺐ اﻟ ﱠﻨـ ـ َ‬ ‫ﻓﺨ َﻄـ ـ َ‬ ‫ـﺸﻤﺲ‪َ َ ،‬‬ ‫ـﺠﻠﺖ اﻟـ ـ ﱠ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ـﴫف َر ُﺳـ ـ ُ‬ ‫ُﺛـ ـ ﱠـﻢ ا ْﻧـ ـ َ َ َ‬
‫واﻟﻘﻤ ــﺮ ِﻣــﻦ آﻳـ ِ‬ ‫ﻋﻠ ْﻴ ـ ِـﻪ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ ﻗــﺎل‪ » :‬ﱠ‬
‫وأﺛ َﻨــﻰ َ َ‬ ‫َﻓ َﺤ ـ ِ َ‬
‫ـﺎت اﷲ‪،‬‬ ‫ـﺸﻤﺲ َ َ َ َ ْ‬ ‫إن اﻟـ ﱠ ْ َ‬ ‫ـﻤﺪ اﷲ َ ْ‬
‫ـﱪوا‪،‬‬ ‫رأﻳ ُﺘ ُـﻤﻮ ُﻫـ َـﲈ َﻓ َﻜ ﱢ ُ‬
‫ـﺈذا َ ْ‬‫ـﺤﻴﺎﺗِ ِـﻪ‪َ ،‬ﻓ َ‬ ‫ِ‬
‫أﺣﺪ َوﻻ ﻟ َ َ‬
‫ﻮت ٍ‬
‫َ‬
‫ﻳﻨﺨﺴﻔﺎن ﻟِـﻤ ِ‬ ‫ِ‬
‫َوإ ﱠﳖُ َـﲈ ﻻ َ ْ َ َ ِ َ ْ‬
‫ـﲑ ِﻣـ َـﻦ اﷲ‬ ‫ٍ‬
‫إن ﻣ ْـﻦ أ َﺣـﺪ أ ْﻏ َ‬
‫ـﻤﺪ‪ِ ْ ،‬‬ ‫ـﺼﺪﻗﻮا‪ ،‬ﻳـﺎ ُأﻣـ َـﺔ ﻣـﺤـ ٍ‬
‫واد ُﻋـﻮا اﷲ َو َﺻ ﱡـﻠﻮا َو َﺗ َ ﱠ ُ َ ﱠ ُ َ ﱠ‬ ‫َ ْ‬
‫أﻋ َﻠـ ُـﻢ‬ ‫ﺗﻌ َﻠـ ُـﻤ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫ﻮن َﻣـﺎ ْ‬ ‫ـﺰﲏ َأﻣ ُﺘـ ُـﻪ‪َ ،‬ﻳـﺎ أ ﱠﻣ َـﺔ ُﻣـ َﺤـ ﱠـﻤﺪ ‪َ ،‬واﷲ َﻟ ْـﻮ َ ْ‬ ‫ـﺪه ْأو َﺗ ْ َ‬ ‫ﻳﺰﲏ َﻋ ْﺒ ُ ُ‬
‫أن َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ﻫﻞ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‪َ ،‬أﻻ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻛﺜﲑا َ َ َ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ؟«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫وﻟﻀﺤﻜ ُﺘ ْـﻢ َ ً‬ ‫ﻟﺒﻜﻴ ُﺘ ْـﻢ َ ً‬ ‫ََ َ ْ‬
‫‪ ‬ﻗﻀﺎء ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف‪:‬‬
‫‪ُ -١‬ﺗـﺪرك اﻟﺮﻛﻌــﺔ ﰲ ﺻـﻼة اﻟﻜــﺴﻮف ﺑــﺈدراك اﻟﺮﻛـﻮع اﻷول ﻣــﻦ ﻛــﻞ‬
‫رﻛﻌﺔ‪ ،‬وﻻ ُﺗﻘﴣ ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف إن ﻓﺎﺗﺖ إذا اﻧﺠﲆ اﻟﻜﺴﻮف‪.‬‬
‫‪ -٢‬إذا اﻧﺠــﲆ اﻟﻜــﺴﻮف وﻫــﻢ ﰲ اﻟـﺼﻼة أﲤﻮﻫــﺎ ﺧﻔﻴﻔــﺔ‪ ،‬وإن ﺻــﻠﻮا‬
‫وﱂ ﻳﻨﺠـ ــﻞ اﻟﻜـ ــﺴﻮف أﻛﺜـ ــﺮوا ﻣـ ــﻦ اﻟـ ــﺪﻋﺎء واﻟﺘﻜﺒـ ــﲑ واﻟـ ــﺼﺪﻗﺔ ﺣﺘـ ــﻰ‬
‫ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻣﺎ ﲠﻢ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٠٤٤‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٩٠١‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪- ٩٩ -‬‬
 ‫‪ - ٦‬ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‪:‬‬
‫اﻻﺳﺘـ ــﺴﻘﺎء‪ :‬ﻫ ـ ــﻮ اﻟـ ــﺪﻋﺎء ﺑﻄﻠ ـ ــﺐ اﻟـ ــﺴﻘﻴﺎ ﻣ ـ ــﻦ اﷲ ﺗﻌـ ــﺎﱃ ﻋ ـ ــﲆ ﺻ ـ ــﻔﺔ‬
‫ﳐﺼﻮﺻﺔ‪.‬‬
‫وﺻــﻼة اﻻﺳﺘــﺴﻘﺎء ﺳــﻨﺔ ﻣﺆﻛــﺪة‪ ،‬وﺗــﺼﲆ ﰲ ﻛــﻞ وﻗــﺖ إﻻ ﰲ أوﻗــﺎت‬
‫اﻟﻨﻬﻲ‪ ،‬واﻷﻓﻀﻞ أن ﺗﺼﲆ ﺑﻌﺪ ارﺗﻔﺎع اﻟﺸﻤﺲ ﻗﻴﺪ رﻣﺢ‪.‬‬
‫واﻻﺳﺘ ــﺴﻘﺎء ﻳﻜ ــﻮن‪ :‬إﻣ ــﺎ ﺑ ــﺼﻼة اﻻﺳﺘ ــﺴﻘﺎء ﲨﺎﻋ ــﺔ‪ ،‬وﻫ ــﺬه أﻓ ــﻀﻠﻬﺎ‬
‫وأﻛﻤﻠﻬﺎ ‪ ..‬أو ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﰲ ﺧﻄﺒﺔ اﳉﻤﻌﺔ‪ ..‬أو ﺑﺎﻟـﺪﻋﺎء واﻻﺳـﺘﻐﻔﺎر ﻣـﻦ‬
‫ﻏﲑ ﺻﻼة وﻻ ﺧﻄﺒﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺴﻦ ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء إذا أﺟﺪﺑﺖ اﻷرض ‪ ،‬واﺣﺘﺒﺲ اﳌﻄـﺮ‪ ،‬ﳜـﺮج‬
‫ـﺴﺎء وأﻃﻔ ـ ــﺎﻻً ﰲ اﻟ ـ ــﺼﺤﺮاء‪ ،‬ﺧﺎﺷ ـ ــﻌﲔ‬
‫ﳍ ـ ــﺎ اﳌ ـ ــﺼﻠﻮن ‪ ،‬رﺟ ـ ــﺎﻻً وﻧ ـ ـ ً‬
‫ﻣﺘﴬﻋﲔ ﻣﺘﺒﺬﻟﲔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‪:‬‬
‫ﻳﺘﻘﺪم اﻹﻣﺎم وﻳﺼﲇ ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ رﻛﻌﺘﲔ ﺑﻼ أذان وﻻ إﻗﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺒﻌﺎ ﺑﺘﻜﺒﲑة اﻹﺣﺮام‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﺮأ اﻟﻔﺎﲢﺔ وﺳـﻮرة ﻣـﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻜﱪ ﰲ اﻷوﱃ‬
‫ﺟﻬﺮا‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮﻛﻊ وﻳﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
‫ﺛــﻢ ﻳﻘــﻮم ﻓﻴﻜــﱪ ﰲ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﲬـ ً‬
‫ـﺴﺎ ﺳــﻮى ﺗﻜﺒــﲑة اﻟﻘﻴــﺎم‪ ،‬ﺛــﻢ‬
‫ـﺮا‪ ،‬ﻓـﺈذا ﺻـﲆ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ ﺗــﺸﻬﺪ‬ ‫ﻳﻘـﺮأ اﻟﻔﺎﲢـﺔ وﺳـﻮرة ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن ﺟﻬ ً‬
‫ﺛﻢ ﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫‪- ١٠٠ -‬‬

 ‫‪ ‬وﻗﺖ اﳋﻄﺒﺔ‪:‬‬
‫اﻟ ــﺴﻨﺔ أن ﳜﻄـ ــﺐ اﻹﻣـ ــﺎم ﻗﺒـ ــﻞ ﺻـ ــﻼة اﻻﺳﺘـ ــﺴﻘﺎء ‪ ،‬وإن ﺷـ ــﺎء ﺧﻄـ ــﺐ‬
‫ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻋ ــﻦ ﻋ ّﺒـ ـﺎد ﺑ ــﻦ ﲤ ــﻴﻢ ﻋ ــﻦ ﻋﻤ ــﻪ ﻗ ــﺎل‪ :‬رأﻳ ــﺖ اﻟﻨﺒ ــﻲ ﷺ ﻳ ــﻮم ﺧ ــﺮج‬
‫ـﺎس َﻇﻬ ــﺮه واﺳ ـ َ ْ َ ِ‬
‫اﻟﻘﺒ َﻠ ـ َـﺔ َﻳ ـ ْ ُ‬
‫ـﺪﻋﻮ‪ُ ،‬ﺛ ـ ﱠـﻢ‬ ‫ـﺘﻘﺒﻞ ْ‬ ‫إﱃ اﻟ ﱠﻨ ـ ِ ْ َ ُ َ ْ َ‬ ‫ـﻮل َ‬ ‫ﻳﺴﺘـ ـﺴﻘﻲ ﻗ ــﺎل‪َ :‬ﻓ َﺤ ـ ﱠ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﲆ َ َﻟﻨﺎ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮاءة‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﺟﻬﺮ ﻓﻴ ِﻬ َـﲈ ِ َ َ‬
‫رﻛﻌﺘﲔ َ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ ﱠ‬ ‫ﺣﻮل ِ َ َ ُ‬
‫رداءه ُ ﱠ‬ ‫َ ﱠَ‬
‫‪ -٢‬وﻋـﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ﻗﺎﻟــﺖ‪ :‬ﺧـﺮج رﺳــﻮل اﷲ ﷺ ﺣـﲔ ﺑــﺪا‬
‫ﺣﺎﺟــﺐ اﻟــﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻓﻘﻌــﺪ ﻋــﲆ اﳌﻨــﱪ‪ ،‬ﻓﻜــﱪ ﷺ وﲪــﺪ اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ‪،‬‬
‫ﺷﻜﻮ ُﺗ ــﻢ ﺟـ ْ ِ‬
‫ـﺪب د َﻳـ ِ ُ ْ‬
‫ـﺎرﻛﻢ‪ ... «..‬ﺛــﻢ أﻗﺒــﻞ ﻋــﲆ اﻟﻨــﺎس‬ ‫ﺛــﻢ ﻗــﺎل‪ » :‬ﱠإﻧ ُﻜـ ْـﻢ َ َ ْ ْ َ َ‬
‫وﻧﺰل ﻓﺼﲆ رﻛﻌﺘﲔ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود)‪.(٢‬‬

‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﺧﻄﺒﺔ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‪:‬‬

‫ـﺎﺋﲈ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧ ـ ًـﺎ ﺑﻌ ــﺪﻫﺎ ‪،‬‬ ‫ﻳ ـ ــﺨﻄﺐ اﻹﻣ ــﺎم ﺧﻄﺒ ــﺔ واﺣ ــﺪة ﻗﺒ ــﻞ اﻟ ــﺼﻼة ﻗ ـ ً‬
‫ﳛﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻳﻜﱪه‪ ،‬وﻳﺴﺘﻐﻔﺮه‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻪ‪:‬‬
‫زﻣﺎﻧ ِ ِـﻪ‬ ‫اﳌ َﻄ ِـﺮ َﻋ ْـﻦ إِ ﱠﺑ ِ‬
‫ـﺎن َ َ‬ ‫ـﺘﺌﺨﺎر َ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎرﻛﻢ َوا ْﺳ ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫ـﺪب د َﻳ ِ ُ ْ‬ ‫» ِ ﱠإﻧ ُﻜ ْـﻢ َﺷ َ ْ ُ ْ‬
‫ـﻜﻮﺗﻢ َﺟ ْ َ‬
‫ﻴﺐ‬
‫ـﺴﺘﺠ َ‬ ‫ـﺪﻛﻢ َ ْ‬
‫أن َﻳ ْ َ‬ ‫وو َﻋ َ ُ ْ‬ ‫ـﺪﻋﻮه ‪َ َ ،‬‬ ‫وﺟ ـ ـﱠﻞ َ ْ‬
‫أن َﺗ ْ ُ ُ‬ ‫وﻗ ـْﺪ ََأﻣـ َ ُ‬
‫ﺮﻛـُﻢ اﷲ َﻋ ـﱠﺰ َ َ‬ ‫ﻜﻢ‪َ َ ،‬‬
‫َﻋـْﻨـ ُ ْ‬
‫َ ُ ْ‬
‫ﻟﻜﻢ«‪.‬‬
‫ـﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻠِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﳌﲔ‪ ،‬اﻟ ﱠ َ ِ‬ ‫ُﺛ ﱠـﻢ َﻗ َـﺎل‪َ » :‬‬
‫ـﻚ َﻳ ْـﻮم‬ ‫ـﺮﲪﻦ اﻟ ﱠ ِ َ‬ ‫رب ْاﻟ َﻌ َ‬‫اﳊ ْﻤ ُـﺪ ﷲ َ ﱢ‬
‫اﻟﻐﻨ ِ ﱡـﻲ‬
‫ـﺖ ْ َ‬‫إﻟﻪ ِﱠإﻻ َأﻧ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ َ‬
‫أﻧﺖ اﷲ َﻻ ِ َ َ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪َ ،‬ﻻ إََﻟﻪ ِﱠإﻻ اﷲُ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ َﻣﺎ ُ ِ ُ‬ ‫ﱢ ِ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٠٢٥‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨٩٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺴﻦ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١١٧٣‬‬
‫‪- ١٠١ -‬‬
 ‫وﺑﻼﻏ ًـﺎ ِإﱃ‬ ‫ﻮة َ َ َ‬‫ـﺖ َﻟﻨـﺎ ُﻗـ ﱠ ً‬ ‫واﺟﻌﻞ َﻣـﺎ َ َ‬
‫أﻧﺰ ْﻟ َ‬ ‫اﻟﻐﻴﺚ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ْ َ ْ َ‬
‫أﻧﺰل َ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء َ ِ ْ‬
‫وﻧﺤﻦ ْ ُ َ َ ُ‬ ‫ََ ْ ُ‬
‫ﺣﲔ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود)‪.(١‬‬ ‫ِ ٍ‬
‫أﻏﺜﻨﺎ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ﱠـﻢ َ ِ ْ َ‬
‫أﻏﺜﻨﺎ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ﱠـﻢ َ ِ ْ َ‬
‫أﻏﺜﻨﺎ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ﱠـﻢ َ ِ ْ َ‬ ‫» ﱠ‬
‫اﺳﻘﻨﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٣‬‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ﱠـﻢ ْ ِ َ‬ ‫اﺳﻘﻨﺎ‪ ،‬ﱠ‬‫اﻟﻠ ُﻬ ﱠـﻢ ْ ِ َ‬ ‫اﺳﻘﻨﺎ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ﱠـﻢ ْ ِ َ‬ ‫» ﱠ‬
‫ـﺎﺟﻼ َﻏ َ‬
‫ـﲑ‬ ‫ـﺎر ‪َ ،‬ﻋ ِ ً‬ ‫ـﲑ َﺿ ﱟ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺎ َﻏ َ‬‫ﻣﺮﻳﻌﺎ ‪ً ِ َ ،‬‬
‫ﻣﺮﻳﺌﺎ ‪ً ِ َ ،‬‬ ‫ﻐﻴﺜﺎ ‪ً ِ َ ،‬‬ ‫ﻏﻴﺜﺎ ‪ُ ،‬ﻣ ِ ً‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ﱠـﻢ ْ ِ َ‬
‫اﺳﻘﻨﺎ َ ْ ً‬ ‫» ﱠ‬
‫آﺟﻞ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود)‪.(٤‬‬ ‫ِ ٍ‬
‫ـﻚ‪َ ،‬وأ ْﺣـ ـ ـ ِـﻲ َﺑ َﻠـ ـ ـ َ َ‬
‫ـﺪك‬ ‫رﺣ َـﻤ َﺘ ـ ـ ـ َ‬ ‫ـﺎدك َوﺑِ ـ ـ ـ َ ِ َ َ‬
‫ـﻬﺎﺋﻤﻚ َوا ْﻧـ ـ ـ ُ ْ‬
‫ـﴩ َ ْ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ـ ـ ﱠـﻢ ا ْﺳـ ـ ـ ِـﻖ ِﻋ َﺒ ـ ـ َ َ‬
‫» ﱠ‬
‫ﻴﺖ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ وأﺑﻮ داود)‪.(٥‬‬
‫اﳌ ﱢ َ‬
‫‪ ‬ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ إذا ﻧﺰل اﳌﻄﺮ ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﳌﻄــﺮ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﻬ ـﺪ ﺑﺮﺑــﻪ‪ ،‬واﻟــﺴﻨﺔ إذا ﻧــﺰل اﳌﻄــﺮ أن َﻳـْﺤ ـﺴـﺮ ﺛﻮﺑــﻪ‬
‫ﻧﺎﻓﻌﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٦‬‬‫ﺻﻴﺒﺎ َ ِ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪»:‬اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ ً‬ ‫ﻟﻴﺼﻴﺐ اﳌﻄﺮ ﺑﻌﺾ ﺑﺪﻧﻪ ً‬
‫ﺑﻔﻀﻞ اﷲ ورﺣ ِ ِ‬
‫ـﻤﺘـﻪ«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٧‬‬ ‫‪ -٢‬ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺪ ﻧﺰول اﳌﻄﺮ‪َ ْ ِ ُ »:‬‬
‫ﻣﻄﺮﻧﺎ ِ َ ْ ِ‬
‫ََ ْ َ‬
‫‪ -٣‬إذا ﻛﺜﺮ اﳌﻄﺮ وﺧﻴﻒ اﻟﴬر ُﺳﻦ أن ﻳﻘـﻮل‪:‬‬
‫واﳉ َﺒـ ـ ِ‬
‫ـﺎل َواﻟ ﱢﻈـ ـ َ ِ‬ ‫ـﺎم َ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴ َﻨـ ــﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫ـﺮاب‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ـ ﱠـﻢ َﻋـ ــﲆ اﻵ َﻛـ ـ ِ‬ ‫ﺣﻮاﻟﻴ َﻨـ ــﺎ َوﻻ َ َ ْ‬
‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ـ ﱠـﻢ َ َ َ ْ‬
‫» ﱠ‬

‫)‪ (١‬ﺣﺴﻦ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١١٧٣‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٠١٤‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨٩٧‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٠١٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﺻﺤﻴﺢ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١١٦٩‬‬
‫)‪ (٥‬ﺣﺴﻦ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ اﳌﻮﻃﺄ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٤٩‬وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١١٧٦‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٠٣٢‬‬
‫)‪ (٧‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٠٣٨‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧١‬‬
‫‪- ١٠٢ -‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وﻣﻨﺎﺑﺖ ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﺸﺠﺮ«‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫َ َْ َ‬
‫واﻷودﻳﺔ‪ِ َ َ َ ،‬‬
‫‪ ‬ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪ اﳋﻄﺒﺔ‪:‬‬
‫إذا اﺳﺘ ـ ــﺴﻘﻰ اﻹﻣ ـ ــﺎم ﻓﺎﻟ ـ ــﺴﻨﺔ أن ﻳﺮﻓ ـ ــﻊ ﻳﺪﻳ ـ ــﻪ وﻳﺮﻓ ـ ــﻊ اﻟﻨ ـ ــﺎس أﻳ ـ ــﺪﳞﻢ‪،‬‬
‫وﻳﺆﻣﻨﻮن ﻋﲆ دﻋﺎء اﻹﻣﺎم أﺛﻨﺎء اﳋﻄﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﱢ‬
‫وإذا ﻓ ــﺮغ اﻹﻣـ ـﺎم ﻣ ــﻦ اﳋﻄﺒ ــﺔ اﺳ ــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠ ــﺔ ﻳ ــﺪﻋﻮ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﳛ ــﻮل رداءه‬
‫ﻓﻴﺠﻌﻞ اﻷﻳﻤﻦ ﻋﲆ اﻷﻳﺴـﺮ‪ ،‬وﻳﺮﻓـﻊ اﻟﻨـﺎس أﻳـﺪﳞﻢ ﻳـﺪﻋﻮن‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳـﺼﲇ‬
‫ﲠﻢ ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء رﻛﻌﺘﲔ ﻛﲈ ﺳﺒﻖ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٠١٣‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨٩٧‬‬
‫‪- ١٠٣ -‬‬
 ‫‪ -٧‬ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ‪:‬‬
‫ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ ﺳﻨﺔ‪ ،‬أﻗﻠﻬﺎ رﻛﻌﺘﺎن‪ ،‬وﻻ ﺣﺪ ﻷﻛﺜﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻳﺒــﺪأ وﻗﺘﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ ارﺗﻔــﺎع اﻟ ـﺸﻤﺲ ﻗﻴــﺪ رﻣــﺢ )ﻣــﱰ( ‪ ،‬أي ﺑﻌــﺪ )ﲬــﺲ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ إﱃ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺰوال‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﴩة دﻗﻴﻘﺔ(‬
‫وأﻓﻀﻞ وﻗﺘﻬﺎ إذا اﺷﺘﺪ اﳊﺮ ﺣﲔ َﺗْﺮَﻣﺾ اﻟﻔﺼﺎل‪.‬‬
‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل‪ْ َ :‬أو َﺻـﺎﲏ َﺧﻠِـﻴﲇ ﷺ ﺑِ َـﺜﻼث‪:‬ﺻ َ ِ‬
‫ـﻴﺎم‬ ‫ٍ‬
‫رﻛﻌ َﺘـ ِـﻲ اﻟـ ﱡـﻀﺤـﻰ‪ِ ْ ،‬‬ ‫َﺛﻼ َﺛ ـ ِـﺔ َأﻳ ـ ٍ ِ‬
‫وأن ْأوﺗ ـ َـﺮ َﻗ ْﺒـ َـﻞ أ ْن َأﻧـ َ‬
‫ـﺎم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺎم ﻣـ ْـﻦ ُﻛـ ﱢـﻞ َﺷ ْﻬ ـ ٍـﺮ‪َ ،‬و َ ْ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬
‫‪ ‬ﻓﻀﻞ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺒ ـﱢﻲ ﷺ أ ﱠﻧـ ُـﻪ ﻗ ــﺎل‪ُ » :‬ﻳـ ْـﺼﺒِ ُﺢ َﻋ َﻠ ـ ـﻰ‬ ‫ذر رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ َﻋ ـ ِـﻦ ﱠ‬ ‫‪َ -١‬ﻋـ ْـﻦ َأﰊ َ ﱟ‬
‫ـﻤﻴﺪةٍ‬‫ـﺪﻗﺔ‪َ ،‬و ُﻛـ ﱡـﻞ َﺗـ ْﺤـ ِ َ‬ ‫ـﺪﻗﺔ‪َ ،‬ﻓ ُﻜـ ﱡـﻞ َﺗـ ِ ٍ‬ ‫ـﻼﻣﻰ ﻣـ ْـﻦ أ َﺣـ ِـﺪﻛ ْﻢ َﺻـ َ َ ٌ‬
‫ـﺴﺒﻴﺤﺔ َﺻـ َ َ ٌ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُﻛـ ﱢـﻞ ُﺳـ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺒﲑةٍ َﺻ ـ َ َ ٌ‬ ‫ـﺪﻗﺔ‪ ،‬و ُﻛ ـ ﱡـﻞ َﺗ ـ ِ َ ٍ‬
‫ﻌﺮوف‬ ‫ـﺪﻗﺔ‪َ ،‬وأ ْﻣ ـ ٌـﺮ ﺑِــﺎﳌ ْ ُ‬ ‫ـﻜ ِ َ‬
‫ـﺪﻗﺔ‪َ ،‬و ُﻛـ ﱡـﻞ َﺗ ـ ْ‬‫ـﻬﻠﻴﻠﺔ َﺻ ـ َ َ ٌ‬‫ْ‬ ‫َﺻـ َ َ ٌ َ‬
‫ﻳﺮﻛﻌ ُﻬـ َـﲈ‬ ‫رﻛﻌ َﺘ ِ‬
‫ـﺎن َ ْ َ ُ‬ ‫ـﻚ َ ْ َ‬ ‫ـﺠﺰئ ِﻣ ْـﻦ َذﻟِ َ‬‫ﺻﺪﻗﺔ‪َ ،‬و ُﻳ ْ ِ ُ‬ ‫اﳌﻨﻜﺮ َ َ َ ٌ‬ ‫ﻋﻦ ُ َ ِ‬ ‫ـﻬﻲ َ ِ‬ ‫َ َ ٌَ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ‪َ ،‬و َﻧ ْ ٌ‬
‫اﻟﻀﺤﻰ«‪.‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٢‬‬
‫ِ‬
‫ﻣﻦ ﱡ َ‬ ‫َ‬
‫ـﺼﻠﻮن ِﻣ َـﻦ‬‫ﻗﻮ ًﻣــﺎ ُﻳ َ ﱡ َ‬ ‫رأى َ ْ‬ ‫‪ -٢‬و َﻋ ْـﻦ َز ْﻳـﺪ ْﺑــﻦ َ ْأر َﻗـﻢ رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ َأﻧـﻪ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ـﻀﺤﻰ َﻓ َﻘـ َـﺎل‪َ :‬أ َﻣــﺎ َﻟﻘـْﺪ َﻋﻠِ ُﻤــﻮا َ ﱠ‬
‫ـﺼﻼة ِﰲ َﻏـ ْـﲑ َﻫـﺬه اﻟ ﱠ َ‬
‫ـﺴﺎﻋﺔ‬ ‫أن اﻟ ﱠ َ َ‬ ‫اﻟ ﱡ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺼﺎل«‪.‬‬ ‫ـﺮﻣﺾ ْاﻟﻔ َ ُ‬ ‫ـﲔ َﺗ ْ َ ُ‬ ‫اﻷواﺑﲔ ﺣ َ‬ ‫ﺻﻼة ْ َ ﱠ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل‪ُ َ َ » :‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﷺ َ َ‬ ‫إن َ ُ َ‬ ‫َْ َ ُ‬
‫أﻓﻀﻞ‪ ِ ،‬ﱠ‬
‫أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٩٨١‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٢١‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٢٠‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٤٨‬‬
‫‪- ١٠٤ -‬‬
 ‫‪ - ٨‬ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺨﺎرة‬
‫‪ ‬اﻻﺳــﺘﺨﺎرة‪ :‬ﻫ ــﻲ ﻃﻠــﺐ ا ِ‬
‫ﳋ ـﲑة ﻣــﻦ اﷲ ﺗﻌ ــﺎﱃ ﰲ أﻣــﺮ ﻣ ـﻦ اﻷﻣ ــﻮر‬
‫اﻟﻮاﺟﺒـﺔ أو اﳌﻨﺪوﺑــﺔ إذا ﺗﻌﺎرﺿــﺖ ‪ ،‬أو اﳌﺒﺎﺣــﺔ إذا ﱂ ﺗﻈﻬــﺮ ﻣــﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‬
‫ﻛﴩاء ﺑﻴﺖ أو ﺳﻴﺎرة وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻻﺳﺘﺨﺎرة‪:‬‬
‫ﺻــﻼة اﻻﺳــﺘﺨﺎرة ﺳــﻨﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ رﻛﻌﺘــﺎن‪ ،‬ودﻋــﺎء اﻻﺳــﺘﺨﺎرة ﻳﻜــﻮن ﻗﺒــﻞ‬
‫اﻟﺴﻼم أو ﺑﻌﺪه‪ ،‬واﻟﺪﻋﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻼم أﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫وﳚﻮز ﻟﻠﻤﺴﺘﺨﲑ أداء ﻫﺬه اﻟﻌﺒـﺎدة أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﺮة‪ ،‬ﰲ أوﻗـﺎت ﳐﺘﻠﻔـﺔ‪،‬‬
‫ﻫﻮى ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﺨﺎرة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺸـﺮح ﺑﻪ ﺻﺪره ﳑﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ‬
‫واﻻﺳـ ــﺘﺨﺎرة واﻻﺳﺘـ ــﺸﺎرة ﺗﻜـ ــﻮن ﳌـ ــﻦ َﻫ ـ ـ ﱠـﻢ ﰲ أﻣـ ــﺮ ﻏـ ــﲑ ﳏـ ــﺮم وﻻ‬
‫ﻣﻜ ــﺮوه‪ ،‬وﳘ ــﺎ ﻣ ــﺴﺘﺤﺒﺘﺎن‪ ،‬ﻓ ــﲈ ﻧ ــﺪم ﻣ ــﻦ اﺳ ــﺘﺨﺎر اﳋ ــﺎﻟﻖ واﺳﺘ ــﺸﺎر‬
‫اﳌﺨﻠﻮق‪.‬‬
‫واﻻﺳ ـ ــﺘﺨﺎرة ﺗﻜ ـ ــﻮن ﻗﺒ ـ ــﻞ اﻻﺳﺘ ـ ــﺸﺎرة ‪ ،‬ﻓ ـ ــﺈن ﱂ ﻳﺘﺒ ـ ــﲔ ﻟ ـ ــﻪ ﳾء ﺑﻌ ـ ــﺪ‬
‫اﻻﺳﺘﺨﺎرة اﺳﺘﺸﺎر ﻏﲑه‪.‬‬
‫ﻗ ـ ـ ـ ـ ــﺎل اﷲ ﺗﻌ ـ ـ ـ ـ ــﺎﱃ‪H G FE D C B A @? > = ) :‬‬
‫‪] (K J I‬آل ﻋﻤﺮان‪.[١٥٩/‬‬

‫‪ ‬ﺻﻔﺔ اﻻﺳﺘﺨﺎرة‪:‬‬
‫ـﺨﺎرة ﰲ‬ ‫اﻻﺳﺘِ ـ َ َ َ‬ ‫ـﺎن اﻟﻨﱠﺒِـ ﱡـﻲ ﷺ ُﻳ ـ َ ﱢ ُ َ‬
‫ـﻌﻠﻤﻨﺎ ْ‬ ‫ﻋــﻦ ﺟ ــﺎﺑﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗ ــﺎل‪َ :‬ﻛ ـ َ‬
‫ـﺪﻛﻢ ﺑِـ َ ْ ِ‬
‫إذا َﻫ ـ ﱠـﻢ َأ َﺣـ ُ ُ ْ‬ ‫ـﺴﻮرة ِﻣـ َـﻦ اﻟ ُﻘـ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻷُ ُﻣـ ِ‬
‫ـﺎﻷﻣﺮ‪ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﲑ َﻛـ ْـﻊ‬ ‫ـﺮآن‪َ » :‬‬ ‫ـﻮر ُ ﱢ‬
‫ﻛﻠ َﻬــﺎ َﻛﺎﻟـ ﱡ َ‬

‫‪- ١٠٥ -‬‬

‫ـﻤﻚ‪،‬‬ ‫ـﺨﲑك ﺑِ ِـﻌ ْﻠ ـ ِ َ‬ ‫أﺳ َﺘ ـ ِ ُ َ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ـ ﱠـﻢ إﲏ َ ْ‬ ‫ـﻀﺔ ُﺛـ ﱠـﻢ َﻳ ـ ُ ُ‬
‫ـﻘﻮل‪ » :‬ﱠ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳـ َ ِ‬‫ـﲑ َ ِ‬ ‫ـﲔ ِﻣـ ْـﻦ َﻏـ ْ ِ‬ ‫رﻛﻌ َﺘـ ْ ِ‬
‫َ َْ‬
‫ـﻴﻢ‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠﻧـ َ ِ‬ ‫اﻟﻌﻈِـ ِ‬ ‫ـﺄﻟﻚ ِﻣـ ْـﻦ َﻓـ ْ ِ َ‬ ‫وأ ْﺳـ ُ َ‬ ‫ـﺘﻘﺪرك ﺑِ ُﻘـ ْ َ ِ َ‬
‫ـﺪرﺗﻚ‪َ َ ،‬‬ ‫وأ ْﺳـ َ ْ ِ ُ َ‬ ‫ََ‬
‫ـﺪر َوﻻ‬ ‫ـﻚ َﺗ ْﻘ ـ ُ‬ ‫ـﻀﻠﻚ َ‬
‫ﺗﻌ َﻠـ ُـﻢ َ ﱠ‬ ‫أﻋ َﻠ ُـﻢ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫أن‬ ‫ـﺖ َ ْ‬ ‫إن ُﻛﻨْ َ‬
‫اﻟﻠ ُﻬـ ﱠـﻢ ْ‬‫ـﻮب‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﻐ ُﻴ ِ‬ ‫وأﻧﺖ َﻋ ﱠ ُ‬
‫ـﻼم ُ‬ ‫وﺗﻌ َﻠ ُـﻢ َوﻻ َ ْ‬ ‫أﻗﺪر‪ْ َ َ ،‬‬ ‫َْ ُ‬
‫وﻋﺎﻗ َﺒـ ـ ِـﺔ َأ ْﻣـ ـ ِـﺮي ‪ْ َ -‬أو َﻗـ ـ َـﺎل‪ :‬ﰲ‬ ‫ِ‬
‫وﻣ َﻌـ ــﺎﳾ َ َ‬
‫ِ‬
‫ـﲑ ﱄ ﰲ دﻳﻨـ ــﻲ َ َ‬ ‫َ‬
‫َﻫـ ـ َـﺬا اﻷ ْﻣـ ـ َـﺮ َﺧـ ـ ْ ٌ‬
‫أﻣﺮي ِ ِ ِ‬ ‫ﻋﺎﺟﻞ َ ْ ِ‬ ‫َ ِ ِ‬
‫ﻗﺎﻗﺪره ﱄ‪.‬‬ ‫وآﺟﻠـﻪ‪ُ ْ ُ ْ َ -‬‬
‫وﻋﺎﻗ َﺒ ِـﺔ َأ ْﻣ ِـﺮي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻣ َﻌـﺎﳾ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﴍ ﱄ ﰲ دﻳﻨـﻲ َ َ‬ ‫َ‬
‫أن َﻫ َـﺬا اﻷ ْﻣ َـﺮ َ ﱞ‬ ‫ﺗﻌ َﻠ ُـﻢ َ ﱠ‬ ‫ﻛﻨﺖ َ ْ‬ ‫وإن ُ ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬
‫واﴏﻓﻨ ــﻲ َﻋ ْﻨـ ـ ُـﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﴏ ْﻓ ـ ُـﻪ َﻋ ﱢﻨ ــﻲ ‪ْ ِ ْ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫‪ْ َ -‬أو َﻗ ـ َـﺎل ﰲ َﻋﺎﺟ ـ ِـﻞ أ ْﻣ ـ ِـﺮي وآﺟﻠـ ــﻪ‪ِ ْ َ -‬‬
‫ِ‬
‫ﺣﺎﺟ َﺘ ـ ُـﻪ«‪ .‬أﺧﺮﺟــﻪ‬ ‫ـﺴﻤﻲ َ َ‬ ‫ـﺎن‪ُ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ َر ﱢﺿــﻨﻲ ﺑِ ــﻪ‪َ ،‬و ُﻳـ َ ﱢ‬ ‫ـﺚ َﻛـ َ‬ ‫ـﲑ َﺣ ْﻴـ ُ‬ ‫ﳋـ ْ َ‬‫ﱄا َ‬ ‫ـﺪر َ‬ ‫َوا ْﻗـ ُ ْ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري)‪.(١‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﺗﻌﺠﻴﻞ اﳉﻨﺎزة‪:‬‬
‫اﻟ ــﺴﻨﺔ اﻹﴎاع ﺑﺘﺠﻬﻴ ــﺰ اﳉﻨ ــﺎزة‪ ،‬واﻟ ــﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ‪ ،‬واﻟ ــﺬﻫﺎب ﲠ ــﺎ إﱃ‬
‫ﳖﺎرا ‪ ،‬وﳚﻮز ﺗﺄﺧﲑﻫﺎ ﻟﻌﺬر أو ﻣﺼﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﳌﻘﱪة ودﻓﻨﻬﺎ ً‬
‫ﻟﻴﻼ أو‬
‫ﺑﺎﳉﻨَـ َ ِ‬
‫ـﺎزة‪،‬‬ ‫أﴎ ُﻋــﻮا ِ َ‬ ‫ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻋــﻦ اﻟﻨﺒــﻲ ﷺ ﻗــﺎل‪ِ ْ َ » :‬‬
‫ـﴩ‬ ‫ـﻚ ِﺳ ـ َـﻮى َذﻟِ ـ َ‬
‫ـﻚ َﻓ ـ َ ﱞ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻮ َﻧـ ـ َـﻬﺎ َإﻟ ْﻴـ ـ ِـﻪ‪ْ َ ،‬‬
‫وإن َﺗـ ـ ُ‬ ‫ـﲑ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫ـﻚ َﺻﺎﻟِـ ـ َ ً‬
‫ـﺤﺔ َﻓ َﺨ ـ ْ ٌ‬ ‫َﻓ ـ ْ‬
‫ـﺈن َﺗـ ـ ُ‬
‫رﻗﺎﺑﻜﻢ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬ ‫ﻋﻦ ِ َ ِ ُ ْ‬ ‫ﺗﻀﻌﻮ َﻧ ُـﻪ َ ْ‬
‫َ َ ُ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦٣٨٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٣١٥‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٩٤٤‬‬
‫‪- ١٠٦ -‬‬
 ‫‪ – ٦‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﳉﻨﺎزة‬
‫‪ - ١‬ﺻﻔﺔ ﻏﺴـﻞ اﳌﻴﺖ‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ اﻟﻐﺴﻞ اﳌﺴﻨﻮن ﻟﻠﻤﻴﺖ‪:‬‬
‫إذا أراد أﺣـﺪ َﻏـﺴﻞ اﳌﻴـﺖ و َﺿـَﻌﻪ ﻋـﲆ ﴎﻳـﺮ اﻟﻐـﺴﻞ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺳـﱰ ﻋﻮرﺗـﻪ‪،‬‬
‫ﺛــﻢ َﺟـ ﱠـﺮده ﻣــﻦ ﺛﻴﺎﺑــﻪ‪ ،‬ﺛــﻢ رﻓــﻊ رأﺳــﻪ إﱃ ﻗــﺮب ﺟﻠﻮﺳــﻪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﻌــﺼـﺮ ﺑﻄﻨــﻪ‬
‫وﻳﻨﺠﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻳﻜﺜﺮ ﺻﺐ اﳌﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻠﻒ ﻋﲆ ﻳﺪه ﺧﺮﻗﺔ أو ﻗﻔﺎزﻳﻦ ﱢ‬ ‫ﺑﺮﻓﻖ‪ُ ،‬‬
‫ـﺪﺑﺎ ﻛﻮﺿـﻮء اﻟـﺼﻼة ﺑﻌـﺪ أن ﻳـﻀﻊ ﻋـﲆ ﻳـﺪه‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻨـﻮي ﻏـﺴﻠﻪ‪ ،‬وﻳﻮﺿـﺌﻪ ﻧ ً‬
‫ﺧﺮﻗــﺔ أﺧــﺮى‪ ،‬وﻻ ُﻳ ـﺪﺧﻞ اﳌــﺎء ﰲ ﻓﻴــﻪ وﻻ أﻧﻔــﻪ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ُﻳ ـﺪﺧﻞ أﺻــﺒﻌﻴﻪ‬
‫ﻣﺒﻠﻮﻟﺘﲔ ﰲ أﻧﻔﻪ وﻓﻤﻪ‪.‬‬
‫ﺛــﻢ ﻳﻐــﺴﻠﻪ ﺑﺎﳌــﺎء واﻟــﺴﺪر أو اﻟــﺼﺎﺑﻮن ‪ ،‬ﻳﺒــﺪأ ﺑﺮأﺳ ـﻪ وﳊﻴﺘــﻪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺷــﻘﻪ‬
‫اﻷﻳﻤﻦ ﻣﻦ ﻋﻨﻘﻪ إﱃ ﻗﺪﻣﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻷﻳﴪ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺛﻢ َﻳـْﻘﻠﺒﻪ ﻋﲆ ﺟﻨﺒـﻪ اﻷﻳـﺴـﺮ‪ ،‬وﻳﻐـﺴﻞ ﺷـﻖ ﻇﻬـﺮه اﻷﻳﻤﻦ‪،‬ﺛـﻢ َﻳ ـْﻘﻠﺒﻪ ﻋـﲆ‬
‫ﺟﻨﺒﻪ اﻷﻳﻤﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻐﺴﻞ ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻷﻳﴪ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺛ ــﻢ ﻳﻐ ــﺴﻠﻪ ﻣ ــﺮة ﺛﺎﻧﻴ ــﺔ وﺛﺎﻟﺜ ــﺔ ﻣﺜ ــﻞ اﻟﻐ ــﺴﻞ اﻷول‪ ،‬ﻓ ــﺈن ﱂ ُﻳْﻨ ـﻖ زاد ﺣﺘ ــﻰ‬
‫ﻛﺎﻓﻮرا أو ً‬
‫ﻃﻴﺒﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﺗﺮا‪ ،‬وﳚﻌﻞ ﰲ اﻟﻐﺴﻠﺔ اﻷﺧـﲑة ﻣـﻊ اﳌﺎء‬ ‫ﻳﻨﻘﻲ ً‬
‫ﻳﻨﺸﻒ ﺑﺜﻮب‪.‬‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬أو أﻇﺎﻓﺮه ﻃﻮﻳﻠﺔ َأَﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ُ َ ﱠ‬
‫ً‬ ‫وإن ﻛﺎن ﺷﺎرﺑﻪ‬
‫وﻳﺴﺪل ﻣﻦ وراﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫واﳌﺮأة ُﻳـﺠﻌﻞ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون‪ُ ،‬‬
‫وإن ﺧـ ــﺮج ﻣﻨ ـ ــﻪ ﳾء ﺑﻌـ ــﺪ اﻟﻐ ـ ــﺴﻞ َﻏ ـ ـَﺴﻞ اﳌﺤ ـ ــﻞ وو ﱠﺿ ـ ـﺄه‪ ،‬وﺣ ـ ــﺸﻰ‬
‫اﳌﺤﻞ ﺑﻘﻄﻦ‪.‬‬
‫‪- ١٠٧ -‬‬
 ‫‪ – ٢‬ﺻﻔﺔ ﺗﻜﻔــﲔ اﳌﻴﺖ‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﺗﻜﻔﲔ اﳌﻴﺖ‪:‬‬
‫ـﺠﻤﺮ ﺑـﺎﻟﺒﺨﻮر‬ ‫ﻳﻜﻔﻦ اﻟﺮﺟـﻞ ﰲ ﺛـﻼث ﻟﻔـﺎﺋﻒ ﺑـﻴﺾ ﺟﺪﻳـﺪة‪ُ ،‬ﺗـ ﱠ‬ ‫ﻳﺴﻦ أن ﱠ‬
‫ﺛﻼﺛﺎ‪،‬ﺛﻢ ﺗﺒﺴﻂ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮق ﺑﻌﺾ‪،‬وﳚﻌﻞ اﳊﻨﻮط ‪-‬وﻫـﻮ أﺧـﻼط ﻣـﻦ‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫ـﺴﺘﻠﻘﻴﺎ‬ ‫اﻟﻄﻴــﺐ‪ -‬ﻓــﻴﲈ ﺑــﲔ اﻟﻠﻔــﺎﺋﻒ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﻮﺿــﻊ اﳌﻴــﺖ ﻋــﲆ اﻟﻠﻔــﺎﺋﻒ ﻣـ‬
‫ﻋ ــﲆ ﻇﻬ ــﺮه‪ ،‬وﳚﻌ ــﻞ ﻣ ــﻦ اﳊﻨ ــﻮط ﰲ ﻗﻄ ــﻦ ﺑ ــﲔ إﻟﻴﺘﻴ ــﻪ‪ ،‬وﻳ ــﺸﺪ ﻓﻮﻗ ــﻪ‬
‫ﺻﻐﲑﻳﺴﱰﻋﻮرﺗﻪ‪،‬وﻳﻄﻴﺐ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﺳﺎﺋﺮﺑﺪﻧﻪ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﺧﺮﻗﺔ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﴎوال‬
‫ﻳﺮد ﻃﺮف اﻟﻠﻔﺎﻓـﺔ اﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻣـﻦ اﳉﺎﻧـﺐ اﻷﻳـﺴـﺮ ﻋـﲆ ﺷـﻘﻪ اﻷﻳﻤـﻦ‪ ،‬ﺛـﻢ‬ ‫ﺛﻢ ّ‬
‫ـﺮد ﻃﺮﻓﻬـ ــﺎ اﻷﻳﻤـ ــﻦ ﻋـ ــﲆ اﻷﻳـ ــﴪﻓﻮﻗﻬﺎ‪،‬ﺛﻢ اﻟﺜﺎﻧﻴـ ــﺔ ﻛـ ــﺬﻟﻚ‪،‬ﺛﻢ اﻟﺜﺎﻟﺜـ ــﺔ‬
‫ﻳـ ـ ّ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ‪ ،‬وﳚﻌﻞ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ‪ ،‬أو ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ورﺟﻠﻴﻪ إن زاد‪.‬‬
‫ﻋﺮﺿﺎ ﻋﲆ اﻟﻠﻔﺎﺋﻒ أﺣﺰﻣﺔ ﻟﺌﻼ ﺗﻨﺘﴩ‪َ ،‬و ُﺗ َـﺤﱡﻞ ﰲ اﻟﻘﱪ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻌﻘﺪ‬
‫واﳌــﺮأة ﻛﺎﻟﺮﺟــﻞ ﻓــﻴﲈ ﺳــﺒﻖ‪ ،‬وﻳﻜﻔــﻦ اﻟــﺼﺒﻲ ﰲ ﺛــﻮب واﺣــﺪ‪ ،‬واﻟــﺴﻨﺔ‬
‫ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺛﻮاب‪.‬‬
‫ودﻓـﻦ ﻣـﻊ‬ ‫وﺻﻠـﻲ ﻋﻠﻴـﻪ‪ُ ،‬‬ ‫وﻛﻔﻦ َ ُ ﱢ‬ ‫ﻏﺴﻞ ُ ﱢ‬ ‫واﻟﺴﻘﻂ إذا ﻣﺎت وﻟﻪ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ ُ ﱢ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬
‫وإذا ﺧﺮج ﻣﻦ اﳌﻴـﺖ ﺑﻌـﺪ ﺗﻜﻔﻴﻨـﻪ ﻧﺠﺎﺳـﺔ ﱂ ُﻳــﻌﺪ اﻟﻐـﺴﻞ وﻻ اﻟﻮﺿـﻮء؛‬
‫ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﺮج واﳌﺸﻘﺔ‪.‬‬
‫ـﻮل اﷲ ﷺ ُﻛ ﱢﻔ ـ َـﻦ ﰲ َﺛﻼ َﺛ ـ ِـﺔ‬ ‫إن َر ُﺳ ـ َ‬
‫ﻋ ــﻦ ﻋﺎﺋ ــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬ ــﺎ ﻗﺎﻟ ــﺖ‪ :‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ـﻮاب ﻳ ـ ـ ٍ‬
‫ـﻴﺺ َوﻻ‬ ‫ـﻴﺲ ﻓ ـ ِ ﱠ‬
‫ـﻴﻬﻦ َﻗﻤ ـ ٌ‬ ‫ﻛﺮ ُﺳ ــﻒ َﻟ ـ ْ َ‬‫ـﺤﻮﻟﻴﺔ ﻣ ـ ْـﻦ ُ ْ‬
‫ـﻴﺾ َﺳ ـ ُ ﱠ‬ ‫َأﺛ ـ َ ٍ َ َ ﱠ‬
‫ـﲈﻧﻴﺔ ﺑِ ـ ٍ‬
‫ﻋﲈﻣﺔ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬
‫ِ‬
‫َ َ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٢٦٤‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٩٤١‬‬
‫‪- ١٠٨ -‬‬
 ‫‪ - ٣‬ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﳌﻴﺖ‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ ﺻﻼة اﳉﻨﺎزة‪:‬‬
‫ﺻــﻼة اﳉﻨــﺎزة ﻓــﺮض ﻛﻔﺎﻳــﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ زﻳــﺎدة ﰲ أﺟــﺮ اﳌــﺼﻠﲔ‪ ،‬وﺷــﻔﺎﻋﺔ‬
‫ﰲ ﺣﻖ اﳌﻴﺘﲔ‪.‬‬
‫وﻳــﺴﺘﺤﺐ ﻛﺜــﺮة اﳌــﺼﻠﲔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﻛﻠــﲈ ﻛــﺎن اﳌــﺼﻠﻮن أﻛﺜــﺮ وأﺗﻘــﻰ‬
‫ﻓﻬﻮ أﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫واﳌــﺮأة ﻛﺎﻟﺮﺟــﻞ إذا ﺣــﻀـﺮت اﳉﻨــﺎزة ﰲ اﳌــﺼﲆ أو اﳌــﺴﺠﺪ ﻓﺈﻧــﻪ‬
‫ﻳ ـﺸـﺮع ﳍ ــﺎ أن ﺗ ــﺼﲇ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﻣ ــﻊ اﳌ ــﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬وﳍ ــﺎ ﻣ ــﻦ اﻷﺟ ــﺮ ﻣﺜ ــﻞ ﻣ ــﺎ‬
‫ﻟﻠﺮﺟﻞ ﰲ اﻟﺼﻼة واﻟﺘﻌﺰﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ﻗــﺎل‪ :‬ﺳــﻤﻌﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻘــﻮل‪:‬‬
‫ﺟﻨﺎزﺗِ ـ ِـﻪ َ ْأر َﺑ ـ ُ َ‬
‫ـﻌﻮن َر ُﺟ ـ ً‬
‫ـﻼ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ـﻘﻮم َﻋــﲆ َ َ َ‬ ‫» َﻣــﺎ ِﻣـ ْـﻦ َر ُﺟ ـ ٍـﻞ ُﻣـ ْـﺴﻠِ ٍـﻢ َﻳ ـ ُ ُ‬
‫ـﻤﻮت َﻓ َﻴ ـ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﴩﻛﻮن ِﺑﺎﷲ َ ْ ً‬ ‫ُْ ِ ُ َ‬
‫ـﻢ اﷲ ﻓﻴﻪ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ إﻻ َ ﱠ َ‬
‫ﺷﻔﻌ ُﻬ ُ‬
‫‪ ‬ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺻﻒ اﳉﻨﺎﺋﺰ أﻣﺎم اﻹﻣﺎم‪:‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ أن ُﻳﺼ ﱠﻠـﻰ ﻋﲆ اﳌﻴﺖ ﲨﺎﻋﺔ‪ّ ،‬‬
‫وأﻻ ﺗﻨﻘﺺ اﻟﺼﻔﻮف ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ‪.‬‬
‫وإذا اﺟﺘﻤﻌــﺖ ﺟﻨــﺎﺋﺰ ﻓﻴــﺴﻦ أن ﻳــﲇ اﻹﻣــﺎم اﻟﺮﺟــﺎل‪ ،‬ﺛــﻢ اﻷﻃﻔــﺎل‪ ،‬ﺛــﻢ‬
‫ﺼﻠـﻰ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﺻــﻼة واﺣــﺪة‪ ،‬وﳚــﻮز أن ُﻳ ـ ﱠ‬
‫ﺼﻠـﻰ ﻋــﲆ ﻛ ــﻞ‬ ‫اﻟﻨــﺴﺎء‪ ،‬و ُﻳ ـ ﱠ‬
‫ﺟﻨﺎزة ﺻﻼة‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﳌﻴﺖ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻳﺘﻮﺿــﺄ ﻣــﻦ أراد اﻟ ــﺼﻼة ﻋــﲆ اﳌﻴــﺖ‪ ،‬وﻳ ـﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠــﺔ‪ ،‬و ﳚﻌ ــﻞ‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٩٤٨‬‬
‫‪- ١٠٩ -‬‬
‫اﳉﻨــﺎزة ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ اﻟﻘﺒﻠــﺔ‪ ،‬وﳚﻌــﻞ رأس اﳌﻴــﺖ إن ﺷــﺎء ﻋــﻦ ﻳﻤﻴﻨــﻪ‪ ،‬أو‬
‫ﻋﻦ ﻳﺴﺎره‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟـ ــﺴﻨﺔ أن ﻳﻘـ ــﻮم اﻹﻣـ ــﺎم ﻋﻨـ ــﺪ رأس اﻟﺮﺟـ ــﻞ اﳌﻴـ ــﺖ‪ ،‬وﻋﻨـ ــﺪ وﺳـ ــﻂ‬
‫ﺴﻌﺎ‪،‬‬‫ـﺒﻌﺎ‪ ،‬أو ﺗـ ً‬ ‫ـﺴﺎ‪ ،‬أو ﺳ ًـﺘﺎ‪ ،‬أو ﺳ ً‬ ‫وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻜـﱪ ﲬ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أرﺑﻌﺎ ‪،‬‬ ‫اﳌﺮأة‪،‬وﻳﻜﱪ‬
‫ﺧﺎﺻــﺔ ﻋــﲆ أﻫــﻞ اﻟﻌﻠــﻢ واﻟﻔــﻀﻞ واﻟــﺼﻼح و َﻣ ـ ْﻦ ﳍــﻢ َﻗ ـَﺪم ِﺻ ـﺪق ﰲ‬
‫اﻹﺳﻼم‪،‬ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﺮة‪،‬وﻫﺬا ﻣﺮة؛إﺣﻴﺎء ﻟﻠﺴﻨﺔ ‪ ،‬وﻳﺪاوم ﻋﲆ اﻷرﺑﻊ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻳﻜــﱪ اﻟﺘﻜﺒــﲑة اﻷوﱃ راﻓﻌـ ًـﺎ ﻳﺪﻳ ــﻪ إﱃ ﺣــﺬو ﻣﻨﻜﺒﻴــﻪ‪ ،‬أو إﱃ ﻓ ــﺮوع‬
‫أذﻧﻴــﻪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳــﻀﻊ ﻳــﺪه اﻟﻴﻤﻨــﻰ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ ﻛﻔــﻪ اﻟﻴــﴪى ﻋــﲆ ﺻــﺪره ﻛــﲈ‬
‫ﺳﺒﻖ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻘﺮأ ﻣﻌﻬﺎ ﺳﻮرة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ ﻳﺘﻌﻮذ‪ ،‬وﻳﺴﻤﻲ‪ ،‬وﻳﻘﺮأ اﻟﻔﺎﲢﺔ ﴎ ًا‪،‬‬
‫ٍ‬
‫‪ -٤‬ﺛ ــﻢ ﻳﻜ ــﱪ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ وﻳﻘ ــﻮل‪» :‬اﻟ ﱠﻠـ ُﻬـ ــﻢ َﺻ ـ ﱢـﻞ ﻋ ــﲆ ﻣـ َﺤـ ــﻤﺪ‪َ ،‬و َﻋ ــﲆ ِ‬
‫آل‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﻤﻴﺪ‬ ‫ِ‬
‫ـﻚ َﺣ ـ ٌ‬ ‫ـﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬إ ﱠﻧـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻤﺪ‪َ ،‬ﻛـ َـﲈ َﺻـ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻣـﺤ ـ ٍ‬
‫ـﺮاﻫﻴﻢ‪َ ،‬و َﻋــﲆ آل إ ْﺑـ َ َ‬ ‫ـﻠﻴﺖ ﻋــﲆ إ ْﺑـ َ َ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ـﺖ ﻋـﲆ‬ ‫ﺑﺎر ْﻛ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺠﻴﺪ‪ ،‬اﻟ ﱠﻠـ ُﻬ ﱠـﻢ َ ِ ْ‬ ‫َﻣ ِ ٌ‬
‫وﻋﲆ آل ُﻣـ َﺤ ﱠـﻤﺪ‪َ ،‬ﻛ َـﲈ َ َ‬ ‫ﺑﺎرك ﻋﲆ ُﻣـ َﺤ ﱠـﻤﺪ‪َ َ ،‬‬
‫ـﺠﻴﺪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ـﻤﻴﺪ َﻣ ٌ‬ ‫إﻧﻚ َﺣ ٌ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻋﲆ آل ْ َ َ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪َ َ ،‬‬
‫َْ َ‬
‫‪ -٥‬ﺛﻢ ﻳﻜﱪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﻳﺪﻋﻮ ﺑﺈﺧﻼص ﺑﲈ ورد‪ ،‬وﻣﻨﻪ‪:‬‬
‫وو ﱢﺳ ْـﻊ‬ ‫وأ ْﻛ ِ ْ‬
‫ـﺮم ُ ُﻧﺰ َﻟـ ُـﻪ‪َ َ ،‬‬ ‫ـﻒ َﻋﻨْـ ُـﻪ‪َ َ ،‬‬ ‫وﻋﺎﻓِ ِـﻪ َوا ْﻋ ُ‬ ‫ـﻤﻪ‪َ َ ،‬‬ ‫وار َﺣ ْ ُ‬‫اﻏﻔﺮ َﻟ ُـﻪ َ ْ‬
‫ِ‬
‫‪» -١‬اﻟ ﱠﻠـ ُﻬ ﱠـﻢ ْ ْ‬
‫ـﺖ‬ ‫اﳋﻄﺎ َﻳــﺎ َﻛـ َـﲈ َ ﱠﻧﻘ ْﻴـ َ‬ ‫وﻧ ﱢﻘـ ِـﻪ ِﻣـ َـﻦ َ َ‬ ‫واﻟﺜ ْﻠ ــﺞ واﻟـ ِ‬
‫ـﱪد‪َ َ ،‬‬ ‫َ ََ‬ ‫ـﺎء َ ﱠ‬ ‫ﺪﺧ َﻠــﻪ‪ ،‬وا ْﻏـ ِـﺴ ْﻠـﻪ ِﺑﺎﳌَـ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُﻣ ْ َ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫داره‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﲑا ﻣ ْـﻦ‬ ‫ـﻼ َﺧ ْ ً‬ ‫وأ ْﻫ ً‬ ‫ﺧﲑا ْ‬ ‫دارا َ ْ ً‬‫وأﺑﺪ ْﻟ ُـﻪ َ ً‬ ‫اﻟﺪﻧﺲ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ ﱠ َ ِ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ َ‬ ‫اﻟﺜﻮب ْ َ َ‬ ‫ﱠْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳉﻨﱠ َـﺔ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻫﻠِ ِـﻪ‪ً ْ َ َ ،‬‬
‫ـﺬاب اﻟ َﻘ ْ ِ‬
‫ـﱪ‬ ‫ـﺬه ﻣ ْـﻦ َﻋ َ ِ‬ ‫وأﻋ ْ ُ‬ ‫وأدﺧ ْﻠـ ُـﻪ َ‬‫زوﺟﻪ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺧﲑا ْ‬ ‫وزوﺟﺎ َ ْ ً‬ ‫َْ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٣٧٠‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٠٦‬‬
‫‪- ١١٠ -‬‬
 ‫ﻋﺬاب ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎر(«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫) َ ْأو ْ‬
‫ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫وﻛﺒﲑَﻧــﺎ‪،‬‬ ‫ـﻐﲑﻧﺎ َ َ‬‫وﻏﺎﺋﺒِﻨَــﺎ‪َ ،‬و َﺻـ ِ ِ َ‬
‫ـﺎﻫﺪﻧﺎ َ ِ‬‫ِِ‬
‫وﻣﻴﺘﻨَــﺎ‪َ ،‬و َﺷـ َ َ‬
‫اﻏ ِﻔــﺮ ﻟِــﺤﻴﻨﺎ ِ‬
‫‪» -٢‬اﻟ ﱠﻠـ ُﻬ ـ ﱠـﻢ ْ ْ َ ﱢ َ َ ﱢ‬
‫ﻓﺄﺣﻴِ ِـﻪ ﻋـﲆ اﻹ ْﺳ ِ‬
‫ـﻼم‪َ ،‬و َﻣ ْـﻦ َ َ ﱠ ْ‬
‫ﺗﻮﻓﻴ َﺘـ ُـﻪ‬ ‫ِ‬
‫أﺣﻴﻴ َﺘ ُـﻪ ﻣﻨﱠﺎ َ َ ْ‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ ْ‬ ‫وذﻛﺮﻧﺎ َ ُ َ َ‬
‫وأﻧﺜﺎﻧﺎ‪ ،‬اﻟ ﱠﻠـ ُﻬ ﱠـﻢ َ ْ‬ ‫َ َ ََِ‬
‫ـﻌﺪه«‪.‬‬ ‫ـﺮه‪َ ،‬وﻻ ُﺗـ ِ ﱠ َ‬
‫ـﻀﻠﻨﺎ َﺑ ـ ْ َ ُ‬ ‫ـﺤﺮﻣﻨﺎ َأ ْﺟـ َ ُ‬ ‫ِﻣ ﱠﻨــﺎ َﻓﺘﻮ ﱠﻓـ ُـﻪ ﻋ ــﲆ اﻹﻳـ ِ‬
‫ـﲈن‪ ،‬اﻟ ﱠﻠـ ُﻬ ـ ﱠـﻢ ﻻ َﺗ ـ ْ ِ ْ َ‬ ‫َ‬
‫أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)‪.(٢‬‬
‫ـﻮارك‪َ ،‬ﻓ ِﻘـ ِـﻪ ِﻣـ ْـﻦ ِ ْﻓﺘﻨَـ ِـﺔ‬
‫وﺣ ْﺒـ ِـﻞ ِﺟـ َ ِ َ‬
‫ـﻚ َ َ‬‫ذﻣﺘِـ َ‬‫ِ‬
‫ـﻼن ِﰲ ﱠ‬ ‫ـﻼن ْﺑـ َـﻦ ُﻓـ ٍ‬ ‫‪» -٣‬اﻟ ﱠﻠـ ُﻬ ـ ﱠـﻢ ﱠ‬
‫إن ُﻓـ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺬاب اﻟﻨﱠـ ِ‬
‫ـﻤﻪ‪،‬‬‫وار َﺣ ـ ْ ُ‬ ‫ـﺎﻏﻔﺮ َﻟ ـ ُـﻪ َ ْ‬
‫اﻟﻮ َﻓــﺎء َواﳊـ ﱢـﻖ‪َ ،‬ﻓـ ْ ْ‬ ‫ـﺖ َأ ْﻫـ ُـﻞ َ‬ ‫ـﺎر‪َ َ ،‬‬
‫وأ ْﻧـ َ‬ ‫ـﱪ‪َ ،‬و َﻋـ َ ِ‬ ‫اﻟ َﻘـ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫إﻧﻚ َ ْ َ‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)‪.(٣‬‬ ‫اﻟﻐﻔﻮر ﱠ ُ‬ ‫أﻧﺖ َ ُ ُ‬ ‫ﱠ َ‬
‫‪ ‬وإن ﻛ ـ ــﺎن اﳌﻴ ـ ــﺖ ﺻ ـ ـ ً‬
‫ـﻐﲑا دﻋ ـ ــﺎ ﺑﺎﻟ ـ ــﺪﻋﺎء اﻷول‪ ،‬ﺛ ـ ــﻢ دﻋ ـ ــﺎ ﻟﻮاﻟﺪﻳ ـ ــﻪ‬
‫ﺑﺎﳌﻐﻔﺮة واﻟﺮﲪﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﲈ ﺷﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﻳـﺴﻠﻢ واﺣـﺪة ﻋـﻦ‬ ‫ً‬ ‫‪ -٦‬ﺛﻢ ﻳﻜﱪ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪ ،‬وﻳﻘﻒ‬
‫ـﺎﺋﻼ ‪) :‬اﻟــﺴﻼم ﻋﻠــﻴﻜﻢ ورﲪــﺔ اﷲ(‪ ،‬وإن ﺳــﻠﻢ ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻳــﺴﺎره‬ ‫ﻳﻤﻴﻨــﻪ ﻗـ ً‬
‫ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻓﻼ ﺑﺄس‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣـﻦ ﻓﺎﺗـﻪ ﳾء ﻣــﻦ اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﻗــﻀﺎه ﻋـﲆ ﺻــﻔﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻜـﻮن ﻣــﺎ أدرﻛـﻪ ﻣــﻊ‬
‫اﻹﻣﺎم ﻫﻮ أول ﺻﻼﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺮأ اﻟﻔﺎﲢﺔ أوﻻً ﺛﻢ ﻳﻜﻤـﻞ ﺻـﻼﺗﻪ ﻛـﲈ ﺳـﺒﻖ‪،‬‬
‫وإن ﺧﺸـﻲ ر ْﻓ َـﻊ اﳉﻨـﺎزة ﺗ َـﺎﺑﻊ اﻟﺘﻜﺒـﲑﺛﻢ ﺳـﻠﻢ‪ ،‬وإن ﱂ ﻳﻘـﻀﻪ وﺳ ﱠـﻠﻢ ﻣـﻊ‬
‫اﻹﻣﺎم ﻓﺼﻼﺗﻪ ﺻﺤﻴﺤﺔ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫رﻓﻌﻬ ــﺎ ﰲ‬‫ور ْﻓــﻊ اﻟﻴــﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﺘﻜﺒــﲑة اﻷوﱃ ﻋ ــﲆ اﳉﻨــﺎزة ﺳــﻨﺔ‪ ،‬وأﻣــﺎ َ ْ‬
‫َ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٩٦٣‬‬

‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٢٠١‬وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٤٩٨‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻﺤﻴﺢ‪/‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٢٠٢‬وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٤٩٩‬وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ‪.‬‬
‫‪- ١١١ -‬‬
 ‫ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺘﻜﺒﲑات ﻓﲑﻓﻊ ﺗﺎرة‪ ،‬وﻳﱰك ﺗﺎرة‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﻟﱰك أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﺸﻬﻴﺪ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺷﻬﺪاء اﳌﻌﺮﻛـﺔ اﻟـﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠـﻮا ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ اﻹﻣـﺎم ﳐـﲑ ﻓـﻴﻬﻢ‪ ،‬إن ﺷـﺎء‬
‫ﺻ ـ ـ ــﲆ ﻋﻠ ـ ـ ــﻴﻬﻢ‪ ،‬وإن ﺷ ـ ـ ــﺎء ﺗ ـ ـ ــﺮك‪ ،‬واﻟ ـ ـ ــﺼﻼة أﻓ ـ ـ ــﻀﻞ‪ ،‬وﻳ ـ ـ ــﺪﻓﻨﻮن ﰲ‬
‫ﻣــﺼﺎرﻋﻬﻢ ‪،‬وﻣــﺎ ﺳــﻮاﻫﻢ ﻣ ــﻦ اﻟــﺸﻬﺪاء ﻛــﺎﻟﻐﺮﻳﻖ‪ ،‬واﳊﺮﻳــﻖ وﻧﺤ ــﻮﻫﻢ‬
‫وﻳﻜﻔﻨ ــﻮن‪ ،‬و ُﻳ ـ َ ﱠ‬
‫ـﺼﻠـﻰ‬ ‫ﻓﻬ ــﻢ ﺷ ــﻬﺪاء ﰲ ﺛ ــﻮاب اﻵﺧ ــﺮة‪ ،‬ﻟﻜ ــﻦ ُﻳـ َﻐ ـ ﱠـﺴﻠﻮن‪ َ ُ ،‬ﱠ‬
‫وﻳﺪﻓﻨﻮن ﰲ اﳌﻘﱪة‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻐﲑﻫﻢ ‪ُ ،‬‬
‫‪ ‬ﻣﻦ ُﻳﺼ ﱠﻠـﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼة اﳉﻨﺎزة‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺗﴩع اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﳌﻴـﺖ اﳌـﺴﻠﻢ‪َ ،‬ﺑ ـﱠﺮًا ﻛـﺎن أو ﻓ ً‬
‫ـﺎﺟﺮا‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﺗـﺎرك‬
‫أﺑﺪا ﻻ ُﻳﺼﲆ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ‪ ،‬واﻟﻜﺎﻓﺮ ﻻ ﲡﻮز اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻼة ً‬
‫‪ -٢‬ﻗﺎﺗﻞ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬واﻟﻐﺎل ﻣـﻦ اﻟﻐﻨﻴﻤـﺔ‪ ،‬وأﻫـﻞ اﻟﺒـﺪع ﻏـﲑ اﳌﻜﻔـﺮة ﻳـﺼﲇ‬
‫وﻳﺪﻓﻨﻮن ﻣﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن ‪ُ ،‬‬
‫و َﻳـﺤﺴﻦ ﺑﺎﻹﻣﺎم وأﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ ﺗﺮك اﻟﺼﻼة ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻋﻘﻮﺑـﺔ ﳍـﻢ‪ ،‬وزﺟ ً‬
‫ـﺮا‬
‫ﻟﻐﲑﻫﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ِ َ ُ ٍ‬
‫ﺑﺮﺟﻞ َ َ َ‬
‫ﻗﺘﻞ َ ْ َ ُ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫أﰐ ﱠ ِ ﱡ‬ ‫ﺳﻤﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ َ َ ُ‬ ‫ﻋﻦ َ ِ ِ‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ْ ِ‬
‫ﻗﺎل‪َ :‬‬ ‫ﺑﻦ َ ُ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫ﻳﺼﻞ َ َ ْ‬
‫ﻓﻠﻢ ُ َ ﱢ‬ ‫َِ َ َ‬
‫ﺑﻤﺸﺎﻗﺺ َ َ ْ‬
‫‪ -٣‬اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺬي أﻗﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪ اﻟﺮﺟﻢ‪ ،‬أو اﻟﻘـﺼﺎص‪ُ ،‬ﻳـ َﻐ ﱠـﺴﻞ و ُﻳـﺼﲆ‬
‫وﻳﺪﻓﻦ ﻣﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼة اﳉﻨﺎزة ‪ُ ،‬‬
‫‪ -٤‬اﻟــﺴﻘﻂ اﻟــﺬي ﻟــﻪ أرﺑﻌــﺔ أﺷــﻬﺮ ﻓــﲈ ﻓــﻮق‪ ،‬أو ﺗﺒﻴ ـﱠﻦ ﻓﻴــﻪ َﺧ ْﻠــﻖ إﻧــﺴﺎن ‪،‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٩٧٨‬‬

‫‪- ١١٢ -‬‬
‫واﳌﻴ ـ ــﺖ اﻟ ـ ــﺬي ﱂ ﻳﻮﺟ ـ ــﺪ إﻻ ﺑﻌ ـ ــﺾ أﻋ ـ ــﻀﺎﺋﻪ ‪ ،‬ﻳ ـ ــﺼﲆ ﻋﻠﻴ ـ ــﻪ ﺻ ـ ــﻼة‬
‫وﻳﺪﻓﻦ ﰲ اﳌﻘﱪة ﻣﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬ ‫اﳉﻨﺎزة‪ُ ،‬‬
‫‪ ‬ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﳉﻨﺎزة واﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﺣﺘﻰ ُﺗﺪﻓﻦ‪:‬‬
‫وﻳﻔ ــﺮغ ﻣ ــﻦ‬ ‫اﻟ ــﺴﻨﺔ اﺗﺒ ــﺎع اﳉﻨ ــﺎزة إﻳﲈﻧ ـ ًـﺎ واﺣﺘ ـ ً‬
‫ـﺴﺎﺑﺎ ﺣﺘ ــﻰ ُﻳ ــﺼﲆ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ُ‬
‫دﻓﻨﻬــﺎ‪ ،‬واﺗﺒــﺎع اﳉﻨــﺎﺋﺰ ﺳــﻨﺔ ﻟﻠﺮﺟــﺎل دون اﻟﻨــﺴﺎء‪ ،‬وﻻ ُﺗــﺼﺤﺐ اﳉﻨــﺎزة‬
‫ﺑﺼﻮت‪ ،‬وﻻ ﻧﺎر‪ ،‬وﻻ ﻗﺮاءة‪ ،‬وﻻ ذِﻛﺮ وﻻ ﻏﲑ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ـﺎزة‬
‫ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨــﻪ أن رﺳـﻮل اﷲ ﷺ ﻗـﺎل‪َ » :‬ﻣـ ْـﻦ ﱠاﺗ َﺒـ َـﻊ َﺟ َﻨـ َ َ‬
‫ـﺮغ ِﻣ ـ ْـﻦ‬
‫وﻳ ْﻔ ـ َ َ‬ ‫ـﺼﻠـﻰ َ َ‬
‫ﻋﻠ ْﻴـ ـ َـﻬﺎ َ ُ‬ ‫ـﺎن َﻣ َﻌ ـ ُـﻪ َﺣ ﱠﺘ ــﻰ ُﻳ ـ َ ﱠ‬ ‫واﺣﺘِ ـ َ ً‬
‫ـﺴﺎﺑﺎ‪َ ،‬و َﻛ ـ َ‬ ‫إﻳﲈﻧ ـ ًـﺎ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ُﻣ ـ ْـﺴﻠ ٍـﻢ َ‬
‫ـﲑاط ِﻣ ْﺜـ ُـﻞ ُأ ُﺣـ ٍـﺪ‪َ ،‬و َﻣـ ْـﻦ‬
‫ـﲔ‪ُ ،‬ﻛـ ﱡـﻞ ﻗِـ ٍ‬
‫َ‬
‫دﻓﻨ ِـ َـﻬﺎ‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠﻧ ـ ُـﻪ َ ْﻳﺮ ِﺟـ ُـﻊ ِﻣـ َـﻦ اﻷَ ْﺟـ ِـﺮ ِ ِﺑﻘﲑا َﻃـ ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫ﻳﺮﺟﻊ ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺒﻞ َ ْ‬
‫رﺟﻊ َ ْ َ‬ ‫ﺻﻠـﻰ َ َ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ﺑﻘﲑاط«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﺗﺪﻓﻦ َﻓﺈ ﱠﻧ ُـﻪ َ ْ ُ َ‬ ‫أن ُ ْ َ َ‬ ‫ﻋﻠ ْﻴ َـﻬﺎ ُ ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ َ‬
‫‪ ‬ﻣﻜﺎن اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﳉﻨﺎﺋﺰ‪:‬‬
‫ـﺼﻠـﻰ ﻋ ــﲆ اﳉﻨ ــﺎﺋﺰ ﰲ ﻣﻜ ــﺎن ﻣﻌ ـ ﱟـﺪ ﻟﻠ ــﺼﻼة ﻋ ــﲆ اﳉﻨ ــﺎﺋﺰ‬ ‫اﻟ ــﺴﻨﺔ أن ُﻳ ـ ﱠ‬
‫ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺼﻠـﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫‪ -‬وﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ ‪ ، -‬وﳚﻮز أن ُ ﱠ‬
‫وﻣــﻦ ﻓﺎﺗﺘــﻪ اﻟــﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ أﺣــﺪﳘﺎ ﺻــﲆ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺣﻴــﺚ أدرﻛﻬــﺎ ﰲ‬
‫اﳌﻘ ــﱪة أو ﺧﺎرﺟﻬ ــﺎ ‪ ،‬ﻗﺒ ــﻞ اﻟ ــﺪﻓﻦ أو ﺑﻌ ــﺪه‪،‬وﻣﻦ ُدﻓ ــﻦ وﱂ ﻳ ـ ﱠ‬
‫ـﺼﻞ ﻋﻠﻴ ــﻪ‬
‫ُﺻﱢﻠـﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻗﱪه‪.‬‬
‫وإذا ﻣــﺎت اﳌﻴــﺖ وأﻧــﺖ أﻫــﻞ ﻟﻠــﺼﻼة‪ ،‬وﳐﺎﻃــﺐ ﺑﺎﻟــﺼﻼة ﻋﻠﻴــﻪ وﻗــﺖ‬
‫ﻣﻮﺗﻪ ‪ ،‬وﱂ ﺗﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼة اﳉﻨﺎزة ﻓﺎﻟﺴﻨﺔ أن ﺗﺼﲇ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻗﱪه‪.‬‬
‫ـﺎن‬
‫ـﻮداء َﻛ َ‬ ‫أو ا ْﻣ َ َ ً‬
‫ـﺮأة َﺳ ْ َ َ‬ ‫ـﻮد َ ِ‬
‫ـﻼ َأ ْﺳ َ َ‬ ‫ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻪ َ ﱠ‬
‫أن َر ُﺟ ً‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٧‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٩٤٥‬‬
‫‪- ١١٣ -‬‬
 ‫ـﺎت‪ ،‬ﻓ َﻘ َـﺎل‪َ » :‬أﻓ َـﻼ‬ ‫ﻓﺴﺄل ﱠ ِ ﱡ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ َﻋ ْﻨ ُـﻪ َﻓ َﻘ ُـﺎﻟﻮا َﻣ َ‬ ‫ﻓﲈت َ َ َ‬ ‫ﻳﻘﻢ اﳌ ْ ِ َ‬
‫ﺴﺠﺪ َ َ َ‬ ‫َُﱡ‬
‫َ‬ ‫ـﱪه َْأو َﻗ َـﺎل َ ْ ِ‬ ‫آذﻧﺘﻤـﻮﲏ ﺑِ ِـﻪ ‪ ،‬د ﱡﻟـﻮﲏ ﻋـﲆ َﻗ ِ ِ‬
‫ﻗﱪ َﻫـﺎ « َﻓـﺄﺗﻰ َ ْ َ‬
‫ﻗﱪ َﻫـﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ـﺘﻢ َ ْ ُ ُ‬
‫ُﻛﻨْ ُ ْ‬
‫ﻓﺼﲆ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫َ َ‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﻐﺎﺋﺐ‪:‬‬
‫ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬‫ﺗﺴﻦ ﺻﻼة اﳉﻨﺎزة ﻋﲆ اﻟﻐﺎﺋﺐ اﻟﺬي ﻣﺎت وﱂ ُ َ ﱠ‬
‫ـﺎﳾ‬ ‫ـﺎس ﱠ ِ‬ ‫ـﻮل اﷲ ﷺ َﻧ َﻌـﻰ ِﻟﻠ ﱠﻨ ِ‬ ‫أن َر ُﺳ َ‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻪ َ ﱠ‬
‫اﻟﻨ َﺠ ﱠ‬
‫وﻛﺒـ ـ ـﱠ َﺮ َ ْأر َﺑ ـ ـ َـﻊ‬ ‫ـﺮج ﺑِـ ِﻬ ـ ـ ْـﻢ َ‬
‫إﱃ ا ُ‬
‫ﳌـ ـ َ ﱠ‬ ‫ـﻮم ا ﱠﻟـ ـ ِـﺬي ﻣـ ـ َ ِ ِ‬
‫ـﺼﻠـﻰ‪َ َ ،‬‬ ‫ـﺎت ﻓﻴـ ــﻪ‪َ ،‬ﻓ َﺨـ ـ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﰲ اﻟ َﻴـ ـ ِ‬
‫َﺗ ْ ِ ٍ‬
‫ـﻜﺒﲑات‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬

‫ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻔﻀﻞ اﷲ وﺣﺪه ‪ ،‬واﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‬

‫*****‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٤٥٨‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٩٥٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(١٣٢٧‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪ (٩٥١‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪- ١١٤ -‬‬
 ‫اﻟﻔﻬﺮس‬

‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬
‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‪٣ .................................................................................‬‬
‫‪ -١‬ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة ‪ :‬وﻳﺸﻤﻞ ‪٥ ....................................................:‬‬
‫‪ -١‬ﺻﻔﺔ اﻟﻮﺿﻮء‪٥ ...............................................................‬‬
‫‪ -٢‬اﳌﺴﺢ ﻋﲆ اﳋﻔﲔ‪١٢ ....................................................‬‬
‫‪ -٣‬ﺻﻔﺔ اﻟﻐﺴﻞ‪١٤ ...............................................................‬‬
‫‪ -٤‬ﺻﻔﺔ اﻟﺘﻴﻤﻢ‪١٧ ................................................................‬‬
‫‪ -٥‬اﳊﻴﺾ واﻟﻨﻔﺎس‪١٩ .......................................................‬‬
‫‪ -٢‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة ‪ :‬وﻳﺸﻤﻞ ‪٢٣ ...............................................:‬‬
‫‪ -١‬ﺻﻔﺔ اﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ‪٢٣....................................................‬‬
‫‪ -٢‬ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ‪٣٣ ..............................................‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪٣٨............................................‬‬
‫‪ ‬أذﻛﺎر أدﺑﺎر اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ‪٥٣...............................‬‬
‫‪ -٣‬أﺣﻜﺎم اﻟﺼﻼة ‪ :‬وﺗﺸﻤﻞ‪٥٦...............................................:‬‬
‫‪ -١‬أرﻛﺎن اﻟﺼﻼة ‪٥٦....................................................‬‬
‫‪ -٢‬واﺟﺒﺎت اﻟﺼﻼة ‪٥٦.................................................‬‬
‫‪ -٣‬ﺳﻨﻦ اﻟﺼﻼة ‪٥٧ .....................................................‬‬
‫‪ ‬ﻣﺒﻄﻼت اﻟﺼﻼة ‪٥٧ ..................................................‬‬
‫‪- ١١٥ -‬‬
‫‪ ‬ﺻﻼة اﳉﲈﻋﺔ‪٥٨ .....................................................‬‬
‫‪ ‬ﺳﺠﻮد اﻟﺴﻬﻮ‪٦٣.......................................................‬‬
‫‪ -٣‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة أﻫﻞ اﻷﻋﺬار‪ :‬وﺗﺸﻤﻞ‪٦٥ ...........................:‬‬
‫‪ -١‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﳌﺮﻳﺾ‪٦٥............................................‬‬
‫‪ -٢‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮ‪٦٧.............................................‬‬
‫‪ -٣‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﳋﻮف‪٧٢.............................................‬‬
‫‪ -٤‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ‪٧٤..................................................‬‬
‫‪ -٥‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﻟﺘﻄﻮع‪ :‬وﺗﺸﻤﻞ‪٨٠....................................:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺮاﺗﺒﺔ ‪٨١......................................................‬‬
‫‪ -٢‬ﺻﻼة اﻟﺘﻬﺠﺪ‪٨٥ .....................................................‬‬
‫‪ -٣‬ﺻﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ‪٩١....................................................‬‬
‫‪ -٤‬ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‪٩٣.....................................................‬‬
‫‪ -٥‬ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف واﳋﺴﻮف‪٩٧..................................‬‬
‫‪ -٦‬ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‪١٠٠ ..............................................‬‬
‫‪ -٧‬ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ‪١٠٤ .................................................‬‬
‫‪ -٨‬ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺨﺎرة‪١٠٥ .............................................‬‬
‫‪ -٦‬ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﳉﻨﺎزة ‪ :‬وﺗﺸﻤﻞ‪١٠٧................................:‬‬
‫‪ -١‬ﺻﻔﺔ ﻏﺴﻞ اﳌﻴﺖ‪١٠٧.............................................‬‬
‫‪ -٢‬ﺻﻔﺔ ﺗﻜﻔﲔ اﳌﻴﺖ‪١٠٨............................................‬‬
‫‪ -٣‬ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﳌﻴﺖ‪١٠٩ ...................................‬‬

‫‪- ١١٦ -‬‬