‫مقرتح حبثي بعنوان‬

‫آراء ابن املواز اليت خالف فيها املذهب املالكي‬

‫يف أبواب النكاح والدعاوي والشهادات والقضاء‬

‫((دراسة فقهية أصولية))‬

‫إعداد‬

‫جمموعة من الباحثني‬

‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬
 ‫املقدمة‬

‫احلمد هلل الذي علم اإلنسان ما مل يعلم‪ ،‬والصالة والسالم على النيب اخلامت املبعوث هداية للعاملني‪،‬‬
‫وعلى آله وصحبه ومن اتبعه إبحسان إىل يوم الدين‪.‬‬

‫أما بعد‪...‬‬

‫فإن التفقه يف الدين من أمسى الغاايت اليت تقضى فيها األعمار‪ ،‬والفقه اإلسالمي قد أسسه علماء‬
‫أجالء مبناهج علمية رصينة‪ ،‬وذات قوائم معرفية ركيزة‪ ،‬أفنوا حياهتم مجعا ودراسة ومتحيصا؛ حىت أسسوا‬
‫مذاهبهم الفقهية‪ ،‬وجعلوها قوائم هداية يلجأ هلا طالب العلم واملسلم بوجه عام‪ ،‬بل صانوا هبا حقوق العباد‬
‫وأقاموا هبا شريعة هللا سبحانه وتعاىل‪.‬‬

‫ومن أجل تلك املدارس العلمية واملذاهب الفقهية مذهب إمام دار اهلجرة اإلمام مالك بن أنس رضي‬
‫هللا عنه مؤسس مدرسة احلديث الفقهية‪ ،‬وجامع علوم أهل املدينة من التابعني األكابر والصحابة رضوان هللا‬
‫عليهم أمجعني‪ ،‬ولقد كانت وما زالت مدرسته العلية ملجأ احملتاج ونورا للمتفقه على طول الزمان‪ ،‬خترج منها‬
‫فقهاء أعالم أانروا الدنيا بفقه اإلمام مالك رضي هللا عنه‪ ،‬ولقد تعاقبوا جيال بعد جيل خدمة للمذهب‬
‫تدريسا ونشرا ومنافحة عنه؛ حىت صار نقيا واضحا جيتين من مثاره كل فقيه ومتفقه‪.‬‬

‫وإن من أعالم هذه املدرسة العريقة القائمة اإلمام ابن املواز رمحه هللا‪ ،‬فقد أفىن حياته تنقيحا وضبطا‬
‫للمذهب‪ ،‬وكيف ال وهو ي عد من اجليل األول من محلة املذهب املنقحني رمحهم هللا مجيعا وجازاهم هللا خري‬
‫اجلزاء على ما خدموا به الدين والفقه املالكي على وجه اخلصوص‪.‬‬

‫ولذا جاءت هذه الدراسة حماولة لنيل شرف اخلدمة هلذا املذهب اجلليل‪ ،‬وأسأل هللا أن تكون منفعة‬
‫للمسلمني عامة‪ ،‬ولطالب العلم من الفقه املالكي خاصة‪ ،‬وهللا ويل التوفيق‪...‬‬

‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬
 ‫مشكلة الدراسة وسبب اختيار املوضوع‪:‬‬

‫يرجع سبب اختيار موضوع الدراسة حول آراء اإلمام ابن املواز الفقهية اليت خالف فيها املالكية إىل‬
‫قلة الدراسات اليت تناولت املسائل اليت خالف فيها اإلمام ابن املواز املذهب املالكي واالهتمام أبقوال اإلمام‪،‬‬
‫وعليه بنيت مشكلة الدراسة يف‪:‬‬

‫‪ -1‬الوقوف على اآلراء الفقهية لإلمام ابن املواز‪.‬‬

‫‪ -2‬التعرف على املسائل اليت خالف فيها اإلمام ابن املواز املعتمد يف املذهب املالكي‪.‬‬
‫‪ -3‬التعرف على إذا ما خالف اإلمام ابن املواز القواعد األصولية يف املذهب املالكي‪.‬‬
‫أمهية الدراسة‪:‬‬

‫ترجع أمهية الدراسة احلالية إىل ضرورة‪:‬‬

‫‪ -1‬التعريف ابإلمام ابن املواز‪.‬‬

‫‪ -2‬مجع آرائه الفقهية يف املسائل حمل الدراسة‪.‬‬
‫‪ -3‬بيان املسائل اليت خالف فيها اإلمام ابن املواز املعتمد يف الفتوى عند املالكية‪.‬‬
‫‪ -4‬بيان املنهج األصويل لإلمام ابن املواز استخراجا من تطبيقاته على املسائل املختلفة‪.‬‬
‫أهداف الدراسة‪:‬‬

‫هتدف هذه الدراسة إىل عدة أمور‪ ،‬وهي‪:‬‬

‫‪ -1‬بيان مكانة اإلمام ابن املواز يف املذهب املالكي‪.‬‬

‫‪ -2‬بيان املنهج األصويل لإلمام ابن املواز ومدى اتفاقه مع األصول املعتربة عند املالكية‪.‬‬
‫‪ -3‬مجع أقوال اإلمام ابن املواز اليت خالف فيها املذهب املالكي يف املسائل حمل الدراسة‪.‬‬
‫الدراسات السابقة‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلمام ابن املواز املالكي واختياراته الفقهية يف ابب العبادات دراسة مقارنة‪ :‬دراسة مقدمة لنيل‬
‫درجة الدكتوراه يف الفقه وأصوله‪ ،‬املغرب‪ ،‬إعداد الباحث‪ :‬عبد العزيز السعدي‪.‬‬

‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬
‫‪ -2‬فقه ابن املواز مجعا ودراسة‪ :‬رسالة دكتوراه من جامعة ابن زهري‪ ،‬كلية الشريعة أبيت ملول أكابر‪،‬‬
‫املغرب‪ ،‬إعداد الباحث‪ :‬احلسن العبادي‪.‬‬
‫‪ -3‬االختيارات الفقهية البن املواز دراسة فقهية مقارنة‪ :‬رسالة دكتوراه من جامعة املنيا‪ ،‬كلية دار‬
‫العلوم‪ ،‬مصر‪ ،‬إعداد الباحث‪ :‬حممد مطلق عويران النصايف‪.‬‬
‫‪ -4‬فقه ابن املواز يف املعامالت‪ :‬رسالة دكتوراه بكلية الدراسات اإلسالمية والعربية‪ ،‬جامعة األزهر –‬
‫بنات القاهرة‪ ،‬إعداد الباحثة‪ :‬رشا عبد العزيز خليل‪.‬‬
‫منهج الدراسة‪:‬‬

‫اتبعت يف هذه الدراسة منهج االستقراء جلمع أقوال اإلمام ابن املواز اليت خالف فيها املعتمد يف‬
‫املذهب املالكي؛ حيث إن كتب اإلمام ابن املواز تعد مفقودة‪ ،‬ومل يصل منها إلينا سوى القليل النادر‪ ،‬ومل‬
‫يطبع حىت اآلن‪ ،‬أو يتيسر للباحثني كمخطوطة‪.‬‬

‫كما اتبعت منهج التحليل الوصفي للوصول ملنهج اإلمام ابن املواز الفقهي واألصويل‪ ،‬وكيفية‬
‫استدالله على اآلراء الفقهية اليت نقلها عنه األئمة‪.‬‬

‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬
 ‫مناذج لبعض املسائل اليت خالف فيها اإلمام ابن املواز املذهب املالكي‪:‬‬

‫املسألة األوىل‪" :‬طالق املرأة املريضة اليت ارتفع عنها احليض بسبب املرض"‬

‫صورة املسألة‪:‬‬

‫إذا طلق الرجل امرأته فاألصل أهنا تنتظر ثالث حيضات حىت تتم عدهتا وحتل للزواج‪ ،‬ولكن إذا ارتفع‬
‫عنها احليض بسبب املرض؛ فلم حتض‪ ،‬فما حكمها؟‬

‫اتفق املالكية على أهنا‪ :‬إن حاضت فيما دون العام ولو مرة فتنتظر إمتام الثالث حيضات‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫( )‬
‫اختلف املالكية يف عدهتا إن أتخر حيضها عن العام على قولني‪:‬‬

‫األول‪ :‬أهنا تعتد مدة عام كامل مثلها مثل اليت استحيضت ترتبص تسعة أشهر استرباء‪ ،‬وثالثة أشهر‬
‫‪2‬‬ ‫( )‬
‫عدة‪ ،‬وبه قال‪ :‬ابن القاسم‪ ،‬وابن عبد احلكم‪ ،‬وأصبغ‪ ،‬وهو املعتمد يف املذهب‪.‬‬

‫الثاين‪ :‬أهنا تعتد كمن ترضع طفال‪ ،‬فتنتظر حىت ينقضي مرضها‪ ،‬مث تستقبل ثالث حيضات‪ ،‬وال عربة‬
‫ابلسنة‪ ،‬وسواء انتهى مرضها ومت الثالثة حيضات هلا يف سنة أو أقل أو أكثر‪ ،‬وبه قال‪ :‬أشهب‪ ،‬واختاره‬
‫ابن املواز‪.‬‬

‫استدل أصحاب القول األول‪:‬‬

‫‪ -1‬أبهنا كاملستحاضة واملراتبة اليت ال متيز الفرق بني دم احليض واالستحاضة‪.‬‬

‫‪ -2‬أبن املرضعة قادرة على إزالة مانع احليض الذي هو الرضاع‪ ،‬فكانت قادرة على األقراء‪ ،‬خبالف‬
‫املريضة‪ ،‬فإهنا غري قادرة على إزالة مانع احليض فأشبهت اآليسة‪.‬‬

‫واعرتض على هذا االستدالل أصحاب القول الثاين‪:‬‬

‫‪ 1‬تنظر املسألة‪ :‬حتبري املختصر وهو الشرح الوسط لبهرام على خمتصر خليل (‪ ،)326 /3‬لوامع الدرر يف هتك استار املختصر (‪.)512 /7‬‬
‫‪ 2‬ينظر‪ :‬شرح خمتصر خليل للخرشي (‪.)139 /4‬‬

‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬
 ‫أبن املرضعة واملريضة كالمها من ذوات احليض‪ ،‬فال تقاس احلائض على اآليسة‪.‬‬

‫سبب اخلالف‪:‬‬

‫السبب يف اختالف الفقهاء املالكية يف املسألة يف قياسها‪ ،‬فمن اعترب أن كل مانع من احليض حيتاج‬
‫لالسترباء مث العدة‪ ،‬قال أبهنا تعتد عام كامل‪.‬‬

‫ومن قال أهنا تنتظر زوال املانع ما دام ممكنا فتعتد بعده بثالثة حيضات‪ ،‬قال أبهنا تنتظر نزول احليض‬
‫وإن طال‪.‬‬

‫الراجح‪:‬‬

‫هو ما ذهب إليه أصحاب القول األول؛ ألنه اعترب مصلحة املرأة إذ قد تتأثر مبرضها بعد زواله فيتأخر‬
‫حيضها مدة أكثر من العام‪ ،‬بل قد ال تشفى من مرضها إال بعد مدة أكثر من العام‪ ،‬وتظل طول هذه املدة‬
‫معتدة‪ ،‬وهو أمد طويل ال عربة شرعية فيه‪ ،‬بعكس الرضاع ففيه مصلحة للطفل الرضيع‪ ،‬ومصلحته مقدمة‬
‫على مصلحة األم املرضعة‪ .‬وهللا أعلم‪.‬‬

‫املسألة الثانية‪ :‬إن تعذر اليمني من بعض املستحقني‪ ،‬فهل يطلب ممن أمكن ميينه اليمني؟‬

‫صورة املسألة‪:‬‬

‫إن أوقف أحد وقفا على بنيه وذريتهم وذرية ذريتهم بطنا بعد بطن‪ ،‬فهل يطلب ممن هو موجود اليمني‬
‫على هذا الوقف؟‬

‫اتفق املالكية‪ :‬أن من أوقف شيئا ألحد بعينه أنه يشهد على هذا الوقف ويصدق بيمينه‪.‬‬

‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬
‫واختلفوا على ثالثة أقوال( )‪ :‬إن كان املوقوف له عددا ‪3‬بعضه موجود وبعضه مل يوجد بعد‪ ،‬فما‬
‫حكم مطالبة هؤالء املوجودين ابليمني؟‬

‫القول األول‪ :‬أن البعض ممن كان موجودا منهم‪ ،‬فهو مطالب ابليمني مع شهادة الشاهد‪ ،‬وبه قال‪:‬‬
‫‪4‬‬ ‫( )‬
‫مطرف‪ ،‬وابن وهب‪ ،‬وهو املعتمد يف املذهب‪.‬‬

‫القول الثاين‪ :‬أن جل املوجودين ممن يستحقون هذا الوقف مطالبون ابليمني مع شهادة الشاهد‪ ،‬وإال‬
‫فال يثبت هلم ذلك‪ ،‬وبه قال‪ :‬عبد امللك‪.‬‬

‫القول الثالث‪ :‬أن اليمني متعذر ألنه أوقف على موجود ومعدوم‪ ،‬وميني املعدم معدوم ألنه مل يولد‬
‫بعد‪ ،‬فيثبت هلم ابلشهادة فقط دون اليمني‪ ،‬وبه قال‪ :‬ابن املواز‪.‬‬

‫استدل أصحاب القول األول‪:‬‬

‫أبن ميني البعض تثبت حق الكل إذ أمياهنم إثبات للجميع؛ فيستغىن هبا عن ابقي املوجودين‪.‬‬

‫واستدل أصحاب القول الثاين‪:‬‬

‫أبن العربة ابألغلبية‪ ،‬فإن حلف جل املوجودين على إثبات احلق للجميع‪ ،‬حبيث يكون احلالفون أكثر‬
‫من غريهم املوجودين‪.‬‬

‫واستدل أصحاب القول الثالث‪:‬‬

‫أبن األصل يف إثبات احلق اليمني ممن له احلق يف الوقف أو احلبس‪ ،‬وهذا متعذر من اجلميع‪ ،‬حيث‬
‫إن الواقف أوقف على موجود ومعدوم‪ ،‬فتعذر ذلك؛ فيسقط اليمني ويبقى إثبات احلق ابلشهادة دون‬
‫اليمني‪.‬‬

‫‪ 3‬ينظر‪ :‬حتبري املختصر وهو الشرح الوسط لبهرام على خمتصر خليل (‪ ،)167 /5‬شفاء الغليل يف حل مقفل خليل (‪ ،)1053 /2‬منح اجلليل‬
‫شرح خمتصر خليل (‪.)492 /8‬‬
‫‪ 4‬ينظر‪ :‬شرح خمتصر خليل للخرشي (‪.)216 /7‬‬

‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬
 ‫الراجح‪:‬‬

‫الراجح من هذه األقوال‪ :‬القول األول؛ ألن التعذر موجود يف األقوال الثالثة‪ ،‬واعتماد ميني البعض‬
‫كيمني الغالب‪ ،‬وهو أوكد مع الشهادة‪ ،‬بغري أن تكون الشهادة وحدها‪ ،‬وهو حق مشرتكون فيه مجيعا بصفة‬
‫أو قرابة كما يف املثال أبنه أوقف على أوالده وأوالدهم وأوالد أوالدهم ممن سيولد‪ ،‬فهم مشرتكون مجيعا يف‬
‫صفة البنوة‪ ،‬واإلطالق يفيد أن حق الواحد هو كحق الكافة؛ فال عربة للكثرة فيه‪ ،‬أو اشرتاط اجلميع فيه‪.‬‬
‫وهللا أعلم‪.‬‬

‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬
 ‫خطة البحث‪:‬‬
‫‪ ‬املقدمة‪ ،‬وتشتمل على‪ :‬مشكلة الدراسة‪ ،‬أمهية الدراسة‪ ،‬أهداف الدراسة‪ ،‬أسباب اختيار املوضوع‪،‬‬
‫الدراسات السابقة‪ ،‬منهج الدراسة‬
‫‪ ‬الفصل التمهيدي‪ :‬اإلمام ابن املواز (حياته ‪ -‬ومؤلفاته)‬
‫‪ o‬املبحث األول‪ :‬عصر اإلمام ابن املواز‬
‫‪ ‬املطلب األول‪ :‬احلياة السياسية‬
‫‪ ‬املطلب الثاين‪ :‬احلياة العلمية‬
‫‪ o‬املبحث الثاين‪ :‬امسه ونسبه‬
‫‪ ‬املطلب األول‪ :‬امسه‬
‫‪ ‬املطلب الثاين‪ :‬نسبه‬
‫‪ o‬املبحث الثالث‪ :‬نشأته وطلبه للعلم‬
‫‪ ‬املطلب األول‪ :‬نشأته وطلبه للعلم‬
‫‪ ‬املطلب الثاين‪ :‬شيوخه‬
‫‪ ‬املطلب الثالث‪ :‬تالميذه‬
‫‪ o‬املبحث الرابع‪ :‬آاثره ومصنفاته العلمية‬
‫‪ o‬املبحث اخلامس‪ :‬مكانته العلمية‬
‫‪ o‬املبحث السادس‪ :‬وفاته‬
‫‪ o‬املبحث السابع‪ :‬قيمة كتبه الفقهية‬
‫‪ ‬الباب األول‪ :‬الدراسة الفقهية للمسائل اليت خالف فيها اإلمام ابن املواز املعتمد يف الفقه‬
‫املالكي‬
‫‪ o‬الفصل األول‪ :‬الكتب املعتمدة يف الفقه املالكي‬
‫‪ ‬املبحث األول‪ :‬الكتب املعتمدة يف تدريس الفقه املالكي‬
‫‪ ‬املبحث الثاين‪ :‬الكتب املعتمدة يف الفتوى على املذهب املالكي‬
‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬
 ‫‪ ‬املبحث الثالث‪ :‬الكتب املالكية اليت اعتنت بذكر اخلالف‬
‫‪ ‬املبحث الرابع‪ :‬الكتب اليت اعتنت بذكر آراء اإلمام ابن املواز الفقهية‬
‫‪ o‬الفصل الثاين‪ :‬دراسة املسائل اليت خالف فيها اإلمام ابن املواز املعتمد يف الفقه‬
‫املالكي يف كتاب النكاح والطالق وما اتصل بذلك من مسائل فقهية‬
‫‪ ‬املبحث األول‪ :‬دراسة املسائل اليت خالف فيها اإلمام ابن املواز الفقه املالكي‬
‫يف كتاب النكاح‬
‫‪ ‬املبحث الثاين‪ :‬دراسة املسائل اليت خالف فيها اإلمام ابن املواز الفقه املالكي‬
‫يف كتاب الطالق‬
‫‪ ‬املبحث الثالث‪ :‬دراسة املسائل اليت خالف فيها اإلمام ابن املواز الفقه‬
‫املالكي يف األبواب املتعلقة ابلزوجية‬
‫‪ o‬الفصل الثالث‪ :‬دراسة املسائل اليت خالف فيها اإلمام ابن املواز الفقه املالكي يف‬
‫كتاب الدعاوي والشهادات واألقضية‬
‫‪ ‬املبحث األول‪ :‬دراسة املسائل اليت خالف فيها اإلمام ابن املواز الفقه املالكي‬
‫يف كتاب الدعوى‬
‫‪ ‬املبحث الثاين‪ :‬دراسة املسائل اليت خالف فيها اإلمام ابن املواز الفقه املالكي‬
‫يف كتاب الشهادات‬
‫‪ ‬املبحث الثالث‪ :‬دراسة املسائل اليت خالف فيها اإلمام ابن املواز الفقه‬
‫املالكي يف كتاب األقضية‬
‫‪ ‬الباب الثاين‪ :‬دراسة املنهج األصويل لإلمام ابن املواز يف املسائل حمل الدراسة‬
‫‪ o‬الفصل األول‪ :‬املسائل األصولية اليت وافق فيها ابن املواز املنهج األصويل للفقه‬
‫املالكي‬

‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬
‫‪ ‬املبحث األول‪ :‬دراسة املسائل اليت وافق فيها اإلمام ابن املواز املعتمد يف‬
‫أصول الفقه املالكي يف كتاب النكاح والطالق وما اتصل بذلك من مسائل‬
‫فقهية‬
‫‪ ‬املبحث الثاين‪ :‬دراسة املسائل اليت وافق فيها اإلمام ابن املواز املعتمد يف‬
‫أصول الفقه املالكي يف كتاب الدعاوي والشهادات واألقضية‬
‫‪ o‬الفصل الثاين‪ :‬املسائل األصولية اليت خالف فيها ابن املواز املنهج األصويل للفقه‬
‫املالكي‬
‫‪ ‬املبحث األول‪ :‬دراسة املسائل اليت خالف فيها اإلمام ابن املواز املعتمد يف‬
‫أصول الفقه املالكي يف كتاب النكاح والطالق وما اتصل بذلك من مسائل‬
‫فقهية‬
‫‪ ‬املبحث الثاين‪ :‬دراسة املسائل اليت خالف فيها اإلمام ابن املواز املعتمد يف‬
‫أصول الفقه املالكي يف كتاب الدعاوي والشهادات واألقضية‬
‫‪ ‬اخلامتة‪ :‬وتشتمل على أهم النتائج‪:‬‬

‫ومنها‪ :‬استقاللية اإلمام ابن املواز الفقهية‬

‫بيان طريقة اإلمام ابن املواز يف تنقيح الرواايت الفقهية‬

‫‪ ‬الفهارس العامة‪:‬‬
‫‪ o‬فهرس اآلايت‬
‫‪ o‬فهرس األحاديث‬
‫‪ o‬فهرس األعالم‬
‫‪ o‬فهرس القواعد الفقهية‬
‫‪ o‬فهرس القواعد األصولية‬
‫‪ o‬فهرس املصادر واملراجع‬
‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬
 ‫ فهرس املوضوعات‬o

Almalik.edu@gmail.com +201018850409
 ‫املراجع املقرتحة للبحث‬
‫اإلحكام يف أصول األحكام‪ ،‬املؤلف‪ :‬علي بن حممد اآلمدي‪ ،‬علق عليه‪ :‬عبد الرزاق عفيفي‪،‬‬ ‫‪-1‬‬
‫الناشر‪ :‬املكتب اإلسالمي‪( ،‬دمشق ‪ -‬بريوت)‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثانية‪ 1402 ،‬ه ‪.‬‬
‫اإلحكام يف متييز الفتاوى عن األحكام وتصرفات القاضي واإلمام‪ ،‬املؤلف‪ :‬القرايف شهاب‬ ‫‪-2‬‬
‫الدين أبو العباس أمحد بن إدريس املصري املالكي (‪ 684 - 626‬ه )‪ ،‬اعتىن به‪ :‬عبد الفتاح‬
‫أبو غدة‪ ،‬الناشر‪ :‬دار البشائر اإلسالمية للطباعة والنشر والتوزيع‪ ،‬بريوت – لبنان‪ ،‬الطبعة‪:‬‬
‫الثانية‪ 1416 ،‬ه ‪ 1995 -‬م‪.‬‬
‫االستذكار‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو عمر يوسف بن عبد هللا بن حممد بن عبد الرب بن عاصم النمري‬ ‫‪-3‬‬
‫القرطيب (ت ‪463‬ه )‪ ،‬حتقيق‪ :‬سامل حممد عطا‪ ،‬حممد علي معوض‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الكتب العلمية‬
‫– بريوت‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪.2000 – 1421 ،‬‬
‫اإلشارات يف أصول املالكية (مطبوع هبامش حاشية حممد اهلدة السوسي على قرة العني شرح‬ ‫‪-4‬‬
‫ورقات إمام احلرمني اجلويين)‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو الوليد الباجي‪ ،‬الناشر‪ :‬املطبعة التونسية‪ ،‬هنج سوق‬
‫البالط‪ -‬تونس‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثالثة‪ 1351 ،‬ه ‪.‬‬
‫اإلشراف على نكت مسائل اخلالف‪ ،‬املؤلف‪ :‬القاضي أبو حممد عبد الوهاب بن علي بن‬ ‫‪-5‬‬
‫نصر البغدادي املالكي (‪422‬ه )‪ ،‬احملقق‪ :‬احلبيب بن طاهر‪ ،‬الناشر‪ :‬دار ابن حزم‪ ،‬الطبعة‪:‬‬
‫األوىل‪1420 ،‬ه ‪1999 -‬م‪.‬‬
‫اصطالح املذهب عند املالكية‪ ،‬املؤلف‪ :‬د‪ /‬حممد إبراهيم علي أستاذ الفقه والفقه املقارن‬ ‫‪-6‬‬
‫(سابقا) بكلية الشريعة والدراسات اإلسالمية جامعة أم القرى ‪ -‬مكة املكرمة‪ ،‬الناشر‪ :‬دار‬
‫البحوث للدراسات اإلسالمية وإحياء الرتاث اإلمارات العربية املتحدة – ديب‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪،‬‬
‫‪ 1421‬ه ‪ 2000 -‬م‪.‬‬
‫األصل اجلامع إليضاح الدرر املنظومة يف سلك مجع اجلوامع‪ ،‬املؤلف‪ :‬حسن بن عمر بن عبد‬ ‫‪-7‬‬
‫هللا السيناوين املالكي (ت بعد ‪1347‬ه )‪ ،‬الناشر‪ :‬مطبعة النهضة‪ ،‬تونس‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪،‬‬
‫‪1928‬م‪.‬‬

‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬
‫إيقاظ مهم أويل األبصار لالقتداء بسيد املهاجرين واألنصار‪ ،‬املؤلف‪ :‬صاحل بن حممد بن نوح‬ ‫‪-8‬‬
‫بن عبد هللا الع ْمري املعروف ابلف االين املالكي (ت ‪1218‬ه )‪ ،‬الناشر‪ :‬دار املعرفة – بريوت‪.‬‬
‫البحر احمليط يف أصول الفقه‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو عبد هللا بدر الدين حممد بن عبد هللا بن هبادر‬ ‫‪-9‬‬
‫الزركشي (ت ‪794‬ه )‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الكتيب‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪1414 ،‬ه ‪1994 -‬م‪.‬‬
‫‪ -10‬بداية اجملتهد وهناية املقتصد‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو الوليد حممد بن أمحد بن حممد بن أمحد بن رشد‬
‫القرطيب الشهري اببن رشد احلفيد (ت ‪595‬ه )‪ ،‬الناشر‪ :‬دار احلديث – القاهرة‪ ،‬اتريخ النشر‪:‬‬
‫‪1425‬ه ‪ 2004 -‬م‪.‬‬
‫‪ -11‬الربهان يف أصول الفقه‪ ،‬املؤلف‪ :‬عبد امللك بن عبد هللا بن يوسف بن حممد اجلويين‪ ،‬أبو‬
‫املعايل‪ ،‬ركن الدين‪ ،‬امللقب إبمام احلرمني (ت ‪478‬ه )‪ ،‬احملقق‪ :‬صالح بن حممد بن عويضة‪،‬‬
‫الناشر‪ :‬دار الكتب العلمية بريوت – لبنان‪ ،‬الطبعة‪ :‬الطبعة األوىل ‪ 1418‬ه ‪ 1997 -‬م‪.‬‬
‫‪ -12‬بلغة السالك ألقرب املسالك املعروف حباشية الصاوي على الشرح الصغري (الشرح الصغري هو‬
‫اإلم ِام مالِك)‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو العباس‬
‫ب ِْ‬‫شرح الشيخ الدردير لكتابه املسمى أقرب املسالك لِم ْذه ِ‬
‫أمحد بن حممد اخللويت‪ ،‬الشهري ابلصاوي املالكي (ت ‪1241‬ه )‪ ،‬الناشر‪ :‬دار املعارف‪.‬‬
‫‪ -13‬البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل ملسائل املستخرجة‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو الوليد حممد بن‬
‫أمحد بن رشد القرطيب (ت ‪520‬ه )‪ ،‬حققه‪ :‬د حممد حجي وآخرون‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الغرب‬
‫اإلسالمي‪ ،‬بريوت – لبنان‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثانية‪ 1408 ،‬ه ‪ 1988 -‬م‪.‬‬
‫‪ -14‬التاج واإلكليل ملختصر خليل‪ ،‬املؤلف‪ :‬حممد بن يوسف بن أيب القاسم بن يوسف العبدري‬
‫الغرانطي‪ ،‬أبو عبد هللا املواق املالكي (ت ‪897‬ه )‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الكتب العلمية‪ ،‬الطبعة‪:‬‬
‫األوىل‪1416 ،‬ه ‪1994-‬م‪.‬‬
‫‪ -15‬حتفة املسؤول يف شرح خمتصر منتهى السول‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو زكراي حيىي بن موسى الرهوين (ت‬
‫‪ 773‬ه )‪ ،‬احملقق‪ :‬الدكتور اهلادي بن احلسني شبيلي‪ ،‬ويوسف األخضر القيم‪ ،‬الناشر‪ :‬دار‬
‫البحوث للدراسات اإلسالمية وإحياء الرتاث ‪ -‬ديب‪ ،‬اإلمارات‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪ 1422 ،‬ه ‪-‬‬
‫‪ 2002‬م‪.‬‬

‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬
‫‪ -16‬التفريع يف فقه اإلمام مالك بن أنس ‪ -‬رمحه هللا ‪ ،-‬املؤلف‪ :‬عبيد هللا بن احلسني بن احلسن أبو‬
‫القاسم ابن اجل االب املالكي (ت ‪378‬ه )‪ ،‬احملقق‪ :‬سيد كسروي حسن‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الكتب‬
‫العلمية‪ ،‬بريوت – لبنان‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪ 1428 ،‬ه ‪ 2007 -‬م‪.‬‬
‫‪ -17‬تقريب الوصول إيل علم األصول (مطبوع مع‪ :‬اإلشارة يف أصول الفقه)‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو القاسم‪،‬‬
‫حممد بن أمحد بن جزي الكليب الغرانطي املالكي (ت ‪ 741‬ه )‪ ،‬احملقق‪ :‬حممد حسن حممد‬
‫حسن إمساعيل‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بريوت – لبنان‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪ 1424 ،‬ه ‪-‬‬
‫‪ 2003‬م‪.‬‬
‫‪ -18‬التلقني يف الفقه املالكي‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو حممد عبد الوهاب بن علي بن نصر الثعليب البغدادي‬
‫املالكي (ت ‪422‬ه )‪ ،‬احملقق‪ :‬أيب أويس حممد بو خبزة احلسين التطواين‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الكتب‬
‫العلمية‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل ‪1425‬ه ‪2004-‬م‪.‬‬
‫اّلل عليه وسلم‪،-‬‬
‫اّلل ‪-‬صلى ا‬
‫‪ -19‬التمهيد ملا يف املوطأ من املعاين واألسانيد يف حديث رسول ا‬
‫املؤلف‪ :‬أبو عمر بن عبد الرب النمري القرطيب (‪ 463 - 368‬ه )‪ ،‬حققه وعلق عليه‪ :‬بشار‬
‫عواد معروف‪ ،‬وآخرون‪ ،‬الناشر‪ :‬مؤسسة الفرقان للرتاث اإلسالمي – لندن‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪،‬‬
‫‪ 1439‬ه ‪ 2017 -‬م‪.‬‬
‫‪ -20‬جزء من شرح تنقيح الفصول يف علم األصول‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو العباس شهاب الدين أمحد بن‬
‫إدريس بن عبد الرمحن املالكي الشهري ابلقرايف (ت ‪684‬ه )‪ ،‬إعداد الطالب‪ :‬انصر بن علي بن‬
‫انصر الغامدي (رسالة ماجستري)‪ ،‬إشراف‪ :‬فضيلة الشيخ األستاذ الدكتور‪ /‬محزة بن حسني‬
‫الفعر‪ ،‬الناشر‪ :‬رسالة علمية‪ ،‬كلية الشريعة ‪ -‬جامعة أم القرى‪ ،‬عام النشر‪ 1421 :‬ه ‪-‬‬
‫‪ 2000‬م‪.‬‬
‫‪ -21‬حاشية الدسوقي على الشرح الكبري‪ ،‬املؤلف‪ :‬حممد بن أمحد بن عرفة الدسوقي املالكي (ت‬
‫‪1230‬ه )‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الفكر‪.‬‬

‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬
‫‪ -22‬حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرابين‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو احلسن‪ ,‬علي بن أمحد بن مكرم‬
‫الصعيدي العدوي (نسبة إىل بين عدي‪ ،‬ابلقرب من منفلوط) (ت ‪1189‬ه )‪ ،‬احملقق‪ :‬يوسف‬
‫الشيخ حممد البقاعي‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الفكر – بريوت‪.‬‬
‫‪ -23‬احلدود يف األصول (مطبوع مع‪ :‬اإلشارة يف أصول الفقه)‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو الوليد سليمان بن‬
‫خلف بن سعد بن أيوب الباجي الذهيب املالكي (ت ‪ 474‬ه )‪ ،‬احملقق‪ :‬حممد حسن حممد‬
‫حسن إمساعيل‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بريوت – لبنان‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪ 1424 ،‬ه ‪-‬‬
‫‪ 2003‬م‪.‬‬
‫‪ -24‬الذخرية‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو العباس شهاب الدين أمحد بن إدريس بن عبد الرمحن املالكي الشهري‬
‫ابلقرايف (ت ‪684‬ه )‪ ،‬احملقق‪ :‬حممد حجي‪ ،‬وسعيد أعراب‪ ،‬وحممد بو خبزة‪ ،‬الناشر‪ :‬دار‬
‫الغرب اإلسالمي‪ -‬بريوت‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪ 1994 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -25‬روضة املستبني يف شرح كتاب التلقني‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو حممد‪ ،‬وأبو فارس‪ ،‬عبد العزيز بن إبراهيم بن‬
‫أمحد القرشي التميمي التونسي املعروف اببن بزيزة (ت ‪ 673‬ه )‪ ،‬احملقق‪ :‬عبد اللطيف زكاغ‪،‬‬
‫الناشر‪ :‬دار ابن حزم‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪ 1431 ،‬ه ‪ 2010 -‬م‪.‬‬
‫‪ -26‬شرح [خمتصر املنتهى األصويل لإلمام أيب عمرو عثمان ابن احلاجب املالكي (املتوىف ‪646‬‬
‫ه )]‪ ،‬املؤلف‪ :‬عضد الدين عبد الرمحن اإلجيي (ت ‪ 756‬ه )‪ ،‬وعلى املختصر والشرح‪ /‬حاشية‬
‫سعد الدين التفتازاين (ت ‪ 791‬ه ) وحاشية السيد الشريف اجلرجاين (ت ‪ 816‬ه )‪ ،‬وعلى‬
‫حاشية اجلرجاين‪ /‬حاشية الشيخ حسن اهلروي الفناري (ت ‪ 886‬ه )‪ ،‬وعلى املختصر وشرحه‬
‫وحاشية السعد واجلرجاين‪ /‬حاشية الشيخ حممد أبو الفضل الوراقي اجليزاوي (ت ‪ 1346‬ه )‪،‬‬
‫احملقق‪ :‬حممد حسن حممد حسن إمساعيل‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بريوت – لبنان‪،‬‬
‫الطبعة‪ :‬األوىل‪ 1424 ،‬ه ‪ 2004 -‬م‪.‬‬
‫‪ -27‬شرح التلقني‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو عبد هللا حممد بن علي بن عمر الت ِاميمي املازري املالكي (ت ‪536‬‬
‫ه )‪ ،‬احملقق‪ :‬مساحة الشيخ حم امد املختار السالمي‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الغرب ا ِإلسالمي‪ ،‬الطبعة‪:‬‬
‫الطبعة األوىل‪ 2008 ،‬م‪.‬‬

‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬
‫الزرقاين على خمتصر خليل‪ ،‬ومعه‪ :‬الفتح الرابين فيما ذهل عنه الزرقاين‪ ،‬املؤلف‪ :‬عبد‬
‫‪ -28‬شرح ُّ‬
‫الباقي بن يوسف بن أمحد الزرقاين املصري (ت ‪1099‬ه )‪ ،‬ضبطه وصححه وخرج آايته‪ :‬عبد‬
‫السالم حممد أمني‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بريوت – لبنان‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪ 1422 ،‬ه ‪-‬‬
‫‪ 2002‬م‪.‬‬
‫‪ -29‬شرح تنقيح الفصول‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو العباس شهاب الدين أمحد بن إدريس بن عبد الرمحن املالكي‬
‫الشهري ابلقرايف (ت ‪684‬ه )‪ ،‬احملقق‪ :‬طه عبد الرؤوف سعد‪ ،‬الناشر‪ :‬شركة الطباعة الفنية‬
‫املتحدة‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪ 1393 ،‬ه ‪ 1973 -‬م‪.‬‬
‫‪ -30‬شرح خمتصر خليل للخرشي‪ ،‬املؤلف‪ :‬حممد بن عبد هللا اخلرشي املالكي أبو عبد هللا (ت‬
‫‪1101‬ه )‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الفكر للطباعة – بريوت‪.‬‬
‫‪ -31‬فتح العلي املالك يف الفتوى على مذهب اإلمام مالك‪ ،‬املؤلف‪ :‬حممد بن أمحد بن حممد‬
‫عليش‪ ،‬أبو عبد هللا املالكي (ت ‪1299‬ه )‪ ،‬الناشر‪ :‬دار املعرفة‪.‬‬
‫‪ -32‬الفواكه الدواين على رسالة ابن أيب زيد القريواين‪ ،‬املؤلف‪ :‬أمحد بن غامن (أو غنيم) بن سامل ابن‬
‫مهنا‪ ،‬شهاب الدين النفراوي األزهري املالكي (ت ‪1126‬ه )‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الفكر‪.‬‬
‫‪ -33‬الكايف يف فقه أهل املدينة‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو عمر يوسف بن عبد هللا بن حممد بن عبد الرب بن‬
‫عاصم النمري القرطيب (ت ‪463‬ه )‪ ،‬احملقق‪ :‬حممد حممد أحيد ولد ماديك املوريتاين‪ ،‬الناشر‪:‬‬
‫مكتبة الرايض احلديثة‪ ،‬الرايض‪ ،‬اململكة العربية السعودية‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثانية‪1400 ،‬ه ‪1980/‬م‪.‬‬
‫‪ -34‬احملصول يف أصول الفقه‪ ،‬املؤلف‪ :‬القاضي حممد بن عبد هللا أبو بكر بن العريب املعافري‬
‫االشبيلي املالكي (ت ‪543‬ه )‪ ،‬احملقق‪ :‬حسني علي اليدري ‪ -‬سعيد فودة‪ ،‬الناشر‪ :‬دار‬
‫البيارق – عمان‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪1420 ،‬ه ‪.1999 -‬‬
‫‪ -35‬املدونة‪ ،‬املؤلف‪ :‬مالك بن أنس بن مالك بن عامر األصبحي املدين (ت ‪179‬ه )‪ ،‬الناشر‪ :‬دار‬
‫الكتب العلمية‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪1415 ،‬ه ‪1994 -‬م‪.‬‬
‫‪ -36‬املستصفى‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو حامد حممد بن حممد الغزايل الطوسي (ت ‪505‬ه )‪ ،‬حتقيق‪ :‬حممد عبد‬
‫السالم عبد الشايف‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الكتب العلمية‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪1413 ،‬ه ‪1993 -‬م‪.‬‬

‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬
‫‪ -37‬املعونة على مذهب عامل املدينة «اإلمام مالك بن أنس»‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو حممد عبد الوهاب بن‬
‫علي بن نصر الثعليب البغدادي املالكي (ت ‪ 422‬ه )‪ ،‬احملقق‪ :‬محيش عبد احلق‪ ،‬أصل‬
‫الكتاب‪ :‬رسالة دكتوراة جبامعة أم القرى مبكة املكرمة‪ ،‬الناشر‪ :‬املكتبة التجارية‪ ،‬مصطفى أمحد‬
‫الباز ‪ -‬مكة املكرمة‪.‬‬
‫‪ -38‬املقدمات املمهدات‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو الوليد حممد بن أمحد بن رشد القرطيب (ت ‪520‬ه )‪ ،‬حتقيق‪:‬‬
‫الدكتور حممد حجي‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الغرب اإلسالمي‪ ،‬بريوت – لبنان‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪1408 ،‬‬
‫ه ‪ 1988 -‬م‪.‬‬
‫‪ -39‬مقدمة يف أصول الفقه‪ ،‬املؤلف‪ :‬ابن القصار املالكي‪ ،‬احملقق‪ :‬حممد حسن حممد حسن‬
‫إمساعيل‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بريوت – لبنان‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪ 1424 ،‬ه ‪-‬‬
‫‪2003‬م‪.‬‬
‫‪ -40‬منح اجلليل شرح خمتصر خليل‪ ،‬املؤلف‪ :‬حممد بن أمحد بن حممد عليش‪ ،‬أبو عبد هللا املالكي‬
‫(ت ‪1299‬ه )‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الفكر – بريوت‪ ،‬اتريخ النشر‪1409 :‬ه ‪1989/‬م‪.‬‬
‫‪ -41‬مواهب اجلليل يف شرح خمتصر خليل‪ ،‬املؤلف‪ :‬مشس الدين أبو عبد هللا حممد بن حممد بن عبد‬
‫الرعيين املالكي (ت ‪954‬ه )‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الفكر‪،‬‬
‫الرمحن الطرابلسي املغريب‪ ،‬املعروف ابحلطاب ُّ‬
‫الطبعة‪ :‬الثالثة‪1412 ،‬ه ‪1992 -‬م‪.‬‬
‫الزايدات على ما يف املد اونة من غريها من األ ِ‬
‫مهات‪ ،‬املؤلف‪ :‬أبو حممد عبد هللا بن (أيب‬ ‫‪ -42‬الناوادر و ِ‬
‫زيد) عبد الرمحن النفزي‪ ،‬القريواين‪ ،‬املالكي (ت ‪386‬ه )‪ ،‬حتقيق‪ :‬الدكتور‪ /‬عبد الفتاح حممد‬
‫احللو‪ ،‬والدكتور‪ /‬حم امد حجي‪ ،‬واألستاذ‪ /‬حممد عبد العزيز الدابغ‪ ،‬والدكتور‪ /‬عبد هللا املرابط‬
‫الرتغي‪ ،‬األستاذ‪ /‬حممد عبد العزيز الدابغ‪ ،‬واألستاذ‪ /‬حممد األمني بوخبزة‪ ،‬والدكتور‪ /‬أمحد‬
‫اخلطايب‪ ،‬واألستاذ‪ /‬حممد عبد العزيز الدابغ‪ ،‬والدكتور‪ /‬حم امد حجي‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الغرب‬
‫اإلسالمي‪ ،‬بريوت‪ ،‬الطبعة‪ :‬األوىل‪ 1999 ،‬م‪.‬‬

‫‪Almalik.edu@gmail.com‬‬ ‫‪+201018850409‬‬