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学 号 密 级

參 祐遣師 艮 大學
全 日 制 专业 学位研 究 生
硕 士 学位论文

儒 家 人 本 管 理 思 想 对 现代 企 业 管 理
之借鉴研究

陈 晶

培 养 方 式 ： 全 日 制

位 类 别 ： 工 商 管 理 硕 士

研 究 方 向 ： 企 业 管 理
指 导 教 师 ： 张 华 荣 ■ 胃
申 请学位级 别 ： 硕 士 学 位

论文提交 曰 期 年
； 月 日

论 文 评 阅 人
论文答辩 曰 期 ：年 月 日

答 辩委 员 会 主 席 陈秋华
： 教
学位授予单位 福 建 师 范 大 学
：

学位授予 日 期 年 月 ： 日

年 月
 中 文 摘要

中 文 摘要

具 有 五 千 年灿 烂文 明 的 中 华 文 化 内 涵 丰 富 ， 博大 精 深 。 儒 家 思想 是 其 中 最 主 要
的 组成部分 ， 而 以 人 为 本 的 儒 家 管 理 思 想 则 是 构 成 我 国 传 统 管 理 思想 的 重 要 组成 部
分 ， 这 些有 价 值 的 管 理 思 想 对 我 国 当 代 的 企 业 管 理 无 疑 能 够 发 挥 有益 的 借 鉴 作 用 。

从 古至今 ， 无 数杰 出 的 政 治 家 、 思 想 家和 学者 从未 停 止 过 对 儒 家 管 理思想 的 探 讨 与

研究 。 本 文 较 为 全 面 系 统 地 阐 述 了 儒 家 人本 管 理 思 想 产 生 的 背 景 和 意 义 ， 其 目 的在
于 继承和 发 扬 中 华优 秀 传 统 文 化 ， 促 进 现代 企 业 管 理 实 践 的 发 展 。 论 文 从 儒家 管 理

思想 的 起源 与 发展 开 始 概述 了 中 国 古 代 管 理 思 想 的 基本 内 容 与 特 点 并 结 合 实 际
， ，

分 析 了 现 代 企 业 管 理 的 现状 ， 对 当 今 企 业 管 理 中 存 在 的 问 题进 行 了 剖 析 。 此外 ， 论
文 结 合 日 本 企业 的 管 理 实 践经 验 ， 阐 明 可 资 我 国 企业管 理 的 借 鉴 之 处 ， 进一 步揭 示
了 人 本 管 理思 想 的 现 实 意 义 。

本 文共分 为 五章 对 本 论 题进 行 了 初 步 研 究 。 第 一 章 绪 论 部 分 阐 述 了 论 文选题 的
背 景及 意 义 ； 第 二 章 对 儒 家人本 管 理 思 想 的 基本 内 容 及 特 征进 行 了 阐 述 ， 在此基 础
上 总 结 了 与 现代 企 业 管 理 相 关 的 管 理 思 想 与 理 论 ； 第 三 章 分 析 了 儒 家 人 本 管理 思 想
可 资 我 国 企 业 借 鉴 之 处 以 及 人本 管 理 思 想 的 现 代 价值 ； 第 四 章介绍 了 曰 本 企业 管理

经验给予我们 的 借 鉴 ； 第 五章 为 结 束 语 。

关键词 ： 儒家 ， 人本 管 理 思想 ， 现代 企 业 管 理 ， 借鉴
，

，
福 建 师 范 大 学 工 商 管 理硕 士 学 位 论 文
 中 文文摘

中 文文摘

在 过去 的 年中 ， 中 国 经济蓬勃 发展 ， 被越来越 多 的 西 方 国 家 所 重 视 。 而在

发展 中 ， 我们 所 面 临 的 的 问 题 也 凸 显 了 出 来 。 中 国 现代 企业发展 时 间 不 长 ， 管 理理

论和 经验都 比 较 匮 乏 。 年 ， 中 国 加 入世贸 组织 ， 越 来越 多 的 外 国 企 业 和 跨 国 企
业进 军 中 国 市 场 ， 此时此刻 ， 中 国 的 企 业家 和 企 业 管 理 者 已 经 逐 步 意 识 到 我 们 缺 乏

自 己 的 核心 竞 争力 ， 我 们 没 有 完 善 科 学 的 管 理 体系 和 机 制 ， 如 何将 中 西 方文 化 和 管

理方 式相 结 合 也 未 能得 到解 决 。 尽 快 研 究 出 一 套 具 有 中 国 企 业 管 理特 色 的 管 理 理 论
迫在 眉 睫 。

最 早 提 出 中 国 式 管 理 模 式 的 是 台 湾 学 者 曾 仕 强 先 生 但 这个 观 点 也 被 很 多 人质 。

疑 ， 认 为 管 理根本不存在模式上 的 差 别 ， 东 西 方 的 管 理模 式大 同 小 异 是 一致 的 。 中

国 式管理模式在这样 的 背景下 ， 中 国 企 业 理 应 意 识 到 中 国 古 代 管 理 思 想 对现 代 企 业

的 现实 意 义 ， 中 国 式 管 理在 现 实 实 践 中 遇 到 的 困 难 与 挑 战 。 每 一 种 文化 都有 自 己的

优势和 特 点 ， 西 方 重 实 践操 作 ， 东 方 重人 本 管 理 ， 无论 哪 一种 ， 只要把其 中 优秀的

思 想 结 合起 来 ， 便 能取得意想 不 到 的惊 喜 。

改革 开放初期 ， 人 们 对 于 儒 学 文 化及 其 思 想 的 研 究 ， 局 限 于政 治 、 经济 、 历史

等领域 ， 鲜少 从管 理视角 进行深入研 究 。 随着 现代 企 业 的 发 展 以 及 管 理 需 要 ， 对于

儒 家 思想 中 管 理 思 想 的研究 ， 日 益 被 国 人所 重 视 。 沈 祖 炜 先 生在 其 《 孔子 以 礼 治 国
的 思想 》 一文里指 出 ， “ 孔子 的 人 本 管 理 思想 一部 分涉及经济 管 理 ， 而大部分是和 治
理 国 家 或 管 理 社 会联系 在 一起 的 。 ” 由 此可见 ， 孔 子用 “ 礼” 、 “ 义” 、 “ 信 ” 这些 道德
规 范 来 协 调 统 治 者 与 被 统 治 者 或 管 理 者之 间 的 关 系 ， 也 阐述 了 孔子 以 “ 礼 ” 作为管
理目标 ， 以 “ 义 ” 作 为 管理方法 ， 以 “ 和 ” 为 管理原则 的 管理 思想 。 综上所 述 ， 我
国 对 于 儒 学 文 化及 其 管 理 哲 学 的 研 究 ， 较 为 深入透彻 ， 适应 改 革 开 放 的 大 背 景 ， 以

经济建设为 中 心 ， 对 于 现 代 企 业 的 发 展有 着 积 极 的 实 践 指 导 意 义 。 但是较少形成专
著专论 ， 并 未 从 中 国 古 代 管 理 思 想 的 宏 观 著 作 中 单 列 一支 ， 甚 为 遗憾 。

儒 家 文 化 及 儒 家 人 本 管 理 思 想 的 形 成和 发 展 要 早 于 西 方 国 家 管 理 的 最 初 形 态 。

并 不 是 以 一 门 独 立 科 学 的 学 科存 在 ， 幵始 时只 是作 为 政治 、 经济 、 军 事 等 领域 中 的

一 部 分存 在 着 。 传 统 管 理 思 想 的 主 要 代 表 人物之 一 ， 被称 为 “ 古 典经济 学之父 ” 的

 福 建师范大学 工 商 管 理硕 士学位论 文

亚当 斯密所著 的 《 国富论》 ， 其 对 后 世 的 管 理 理 论 有着 重大 影 响 。 年 ， 西方
管理学的 “ 科学管 理之父 ” 泰勒撰写 了 《 科学管理 原理 》 一书 ， 标志着管理作 为 一

门 独立科学 的 诞生 。 从此 ， 人们 对 于将 管理作 为 一 门 独立 的 学科 幵 始探究其奥秘 ，

而 各 国 优秀 的 管 理 思 想 也作 为 一 门 学科 引 起 了 专家 学 者 的 浓 厚 兴趣 ， 开始 了进一步

的研究 。

日 本 和 新 加 坡 作 为 儒 家 文 化 的 崇 尚 者 将 儒 家 文 化及 其 管 理 思 想 发 挥 到 淋 漓 尽 ，

致 。 尤其 是 日 本 ， 在 圣德太子在位 时 ， 在 “ 十 七条 宪法 ” 中 已经 将儒 学文化作 为 治

国 管 理 的 指 导 思想 ， 开 启 了 儒 学 治 国 之道运用 的 先河 。 明 治维新后 ， 日 本工业产业

发展神 速 ， 为 适 应其 发展 需 求 ， 以 涩 泽荣一 为 代表 的 儒 学 派提倡 论语 加 算 盘 ”， 将
经济 发展 与 伦 理道 德 相 结 合 ， 这 就 开 创 了 从 现 代 企业 管 理 视 角 研 究 儒 家 文 化 及 其 管
理思想 的先例 。 另 一位 崇 尚儒学文化 的 学者伊藤肇 ， 在其书 中 指 出 ， 儒家文化关于

“ 管理 国 家 、 官 员 及 百 姓 ” 的 真谛 ， 重 合 于 现 代 企业 中 关 于 “ 企业 、 管理者及 员 工 ”

的 管理 ， 分 析 讨论 了 儒 学 文 化 可 资 现 代 企 业 管 理 借 鉴 之 处 。 孔子 曾 曰 ： “ 后 生 可畏 ” ，

让企业 的 管理者 要 胸襟 开 阔 ， 放开眼界 ， 培养 人才 ， 使之成 为 企业栋梁 。

日 本 企业 的 管理方式是 典 型 的 融合性 文 化 ， 既涵 盖 了 西 方 的 管理方式和 经营 ，

又充分学 习 了与 自 身 相 近似 的 东 方 文 化 ， 取其 精 华 为 己 所 用 ， 取其糟粕 引 以 为 戒 ，

可 以说 日 本 企业 管 理 理 论 是 兼 济 西 方 管 理 理论 的 东 方 管 理 学 。 它是东西方管理的 结
合 ， 有 矛盾冲突 ， 也有融合吸纳 ， 日 本 企业用 合乎道 义 的 “ 论语算盘 ” 在 国 际竞争
中 赢得 了 一席之地 。

古人有 云 ： 以人为镜 ， 以史为 鉴 ， 明 得失 ， 知兴替 。 五千年 的 历 史和 文 明 ， 给

予 了 我们 许 多 的 真 知 灼 见 ， 赋予 了 我们 不 竭 的 管 理 思 想 宝 库 ， 后 人 也 将此 充 分 融 合

于 现代 企业 管 理 之 中 。 随着 、 后 成 为 企业管 理 的 主 要对 象 ， 越 来越 多 的 管 理者
将 “ 人文 关怀 作 为 企业文化建设 的 核 心
” ， 以 松 下 电 器 创 始 人松 下 幸 之 助 先 生 为 最 。

企业 开 展 丰 富 多 彩 的 活 动 ， 增 强员 工 与 企业 的凝聚力 ， 充 分关注 到 每一位 员 工 的 身

心 健康 ； 其次 ， 在 日 常管理 中 管理者 处处为 员 工着想 ， 尊重 员 工 的 个人意 志 ， 真正

意 义上做 到 以人为本 ” 。 越来越 多 的 企业 已 经 意 识 到 此 在 规 范 和 完 善 制 度 的 同 时 ， ，

设立用 于保 障 员 工 权 益 的 组织 ， 接 纳 合 理化 建 议 ， 不 断 的提升企业 管 理水平 ； 再者 ，

人本管理 强调 自 我 发 展 的 重要 性 ， 通过 发挥 人 的 潜 能和 调 动 人 的 积 极 性 ， 共 同 完成
企业设 定 的 目 标 ， 因 此众 多 企业 也 给 出 了 较 为 宽松 、 自 由 的 工作平 台 ， 尤其 以

行业为 盛 。 由 此可 见 ， 在 现代 企 业 管 理 中 ， 管 理 者 们 将 人本 管 理 思 想 不 断 地 与 现代
 中 文 文摘

管 理理 论相 结 合 ， 中 西合璧 ， 让 中 国 现代 企 业管 理水 平更上 一 层 楼 ， 也 就 承载 了 本

文 对 比 研究 的 意义 。

本文从儒家 管 理 思 想 的 起源 与 发 展 开 始 概 述 了 中 国 古 代 管 理 思想 的 基本 内 容
与特 点 ， 并结合实 际 ， 分 析 了 现代 企 业 管 理 的 现 状 ， 对 当 今企 业管 理 中 存 在 的 问 题
进行 了 剖 析 。 此外 ， 本 文 还 结 合 日 本 企 业 的 管 理 实 践 经验 ， 阐 明 可 资 我 国 企业 管理

的 借 鉴 之处 ， 进 一步 揭 示 了 人 本 管 理 思 想 的 现实 意 义 。 最后 ， 本 文 对儒家 人 本 管 理
思 想对 现代 企业之 借 鉴 进 行 了 总 结 ， 结 合 现 代企 业实 际 情 况 ， 提 出 在 运用 中 的 困 惑
和 难题 。
 目 录

目 录

中 文摘要

中 文文摘

胃 录

绪论
第一聿 儒 家 人本管 理 思 想产 生 的 背景 和 意 义
第 一节 儒 家 人本 管 理 思 想产 生 的 背 景
第 二节 儒家 人 本 管 理 思 想产生 的 意 义
第 三节 儒家 人本 管 理 思 想 发 展 及其特 征
第 二章 儒 家 人本 管理 思 想 对 我 国 企 业 管 理 借鉴 之 处
胃 一节 现代企业贿现状分 析
第 二节 儒家 人本 管理 思 想 的 现实意义
第 三节 儒家 人本管 理 思 想 对 企业 管 理 方式 的 启 示
第 三章 曰 本 企业 借鉴 我 国 儒家 管 理 思想 的 做法

第 一节 本企业 管理 概述
第 二节 我 国 儒 家 管理 思 想对 日 本 企业 的 借鉴 意 义
第四聿 结语

入 历
 绪论

一 、 选题 的 背 景

在过 去 的 年中 ， 中 国 经济 蓬 勃 发 展 ， 被 越 来越 多 的 西 方 国 家 所 重 视 。 而在 发
展中 ， 我们 所 面 临 的 的 问 题 也 凸 显 了 出 来 。 中 国 现 代企 业 发展 时 间 不 长 ， 管 理理论
和 经验都 比 较 歷 乏 。 年 ， 中 国 加 入世 贸 组 织 ， 越 来越 多 的 外 国 企业 和 跨 国 企业
进军 中 国 市 场 ， 此 时 此刻 ， 中 国 的 企业 家 和 企业 管 理 者 已 经 逐 步 意 识 到 我们 缺 乏 自

己 的 核 心 竞 争力 ， 我们 没 有 完 善科 学 的 管 理体 系 和 机 制 ， 如 何 将 中 西方 文化 和 管 理
方 式 相 结 合 也 未 能得 到 解 决 。 尽 快 研 究 出 一 套 具 有 中 国 企 业 管 理 特 色 的 管理 理 论迫
在眉 睫 。

最 早 提 出 中 国 式 管 理 模 式 的 是 台 湾 学 者 曾 仕 强 先 生 但 这 个 观 点 也 被 很 多 人质 。

疑 ， 认 为 管 理根 本 不 存 在 模 式 上 的 差 别 ， 东 西方 的 管理 模 式 大 同 小 异 是一 致 的 。 中

国 式 管 理 模 式在 这 样 的 背 景 下 ， 中 国 企业 理 应 意 识到 中 国 古 代 管 理 思 想 对 现 代 企 业

的 现实 意 义 ， 中 国 式管 理在现实 实 践 中 遇到 的 困 难 与 挑 战 。 每 一种 文化都有 自 己的

优 势和特 点 ， 西 方重实 践操作 ， 东 方 重人 本 管 理 ， 无论 哪 一种 ， 只 要 把其 中 优 秀 的

思 想结 合 起 来 ， 便 能 取 得 意想 不 到 的 惊 喜 。

二 、 研究 的 意义
首先 ， 中 国 管理 思 想 和 实 践渊 远 流长 ， 具 有 一 定 的 研 究 价值 ； 其次 ， 中 国式管

理在 世 纪 正 逐 步 充 实 并被 世 界所 认 可 ， 但研 究 领域 方 向 、 、 结 论不尽相 同 ， 这一
选题仍 需 要 进一 步 的 探 讨 ； 再者 ， 文 化 的 渗 透是 一 个 漫 长 的 过 程 ， 短 时期 内 不可能
一 激而 就 。 无论 是 中 国 式 管 理亦 或 是 西方 管 理 思 想 ， 共 同 的 特 点 就 是 首先 把 现 代 管

理 与 各 自 文 化 中 优秀 的 东 西 结 合起 来 ， 方 能事 半功倍 ， 这样 ， 本 文 同 时 也就 承 载 了
比 较研 究 的 意 义 。

三 、 国 内 外 文 献综述

一 ） 国 内 相 关 文 献综 述

著 名 学 者 单 宝 先 生 是 中 国 大 陆 最 早 开 始 研 究 中 国 古 代 管 理哲 学 的 人 ， 著有 《 中

国 管 理思 想 史 》 ， 在 书 中 将 中 国 古 代 管 理 思 想分 为 了 两大 部 分 ， 上编 为 “ 中 国 管理思
 福建师范大学工商 管理硕士 学位论文

想 的 产生和 发展 ” ， 下编 为 “ 中 国 管 理 思想 的 承 接和 融合 ” ， 单 宝先 生是 以 宋 元 时期

为 界划 分 的 。 之 后 又有 许 多 专 家 学 者 对 这 一 领 域 进行 了 研 究 对 比 ， 其 中 包括 了 潘承

烈 、 虞祖务等编 著 的 《 振 兴 中 国 管 理科学 》 一 书 ， 对 中 国 古 代 管 理 思 想进行 了 深 入 、

具有 开创 性 的 研究 ， 从 而 对 中 国 古 代 管 理 思想 有 了 深 刻 的 认 识 。

改革开 放初 期 ， 人们 对 于 儒 学 文 化 及 其 思 想 的 研 究 ， 局 限于政治 、 经济 、 历史

等领域 ， 鲜 少 从 管 理视 角 进行深 入研 究 。 随 着现代 企 业 的 发 展 以 及 管 理 需 要 ， 对于

儒家 思想 中 管理思想 的研究 ， 日 益 被 国 人 所 重视 。 沈祖炜 先 生在 其 《 孔子 以礼治 国
的 思想 》 一文里指 出 ， “ 孔子 的 人本 管 理 思 想 一 部 分涉 及经 济 管 理 而 大 部 分 是和 治 ，

理 国 家或管 理社会联系 在 一起 的 。 ” 由 此可见 ， 孔子用 “ 礼” 、 “ 义” 、 “ 信 ” 这 些道 德

规范来协调 统 治 者 与 被统 治 者或 管 理者之 间 的 关系 ， 也 阐述 了 孔子 以 “ 礼 ” 作为管
理 目 标 ， 以 “ 义 ” 作 为 管 理 方法 ， 以 “ 和 ” 为 管理原则 的 管理 思想 。

台 湾学者 曾 仕强先生 ， 其 中 国 式管 理 也 是 以 儒 学 文化 为 理 论根源 ， 从 中 发掘现

代管 理 哲学之 精髓 ， 管理之道应安人安 民 ， 决策之道应 能静 能 安 能虑 能得 ， 管 理者

本 身 应修 己养性 ， 各得其宜 。 由 此可见 ， 儒 学 文 化之 精 义 在 于 一 个 “ 人” 字 ， 也正

是人本管理 的 精髓 。

综上所述 ， 我 国 对 于 儒 学 文 化及 其 管 理 哲 学 的 研 究 ， 较 为 深入透彻 ， 适应 改 革
开放 的 大背 景 ， 以 经济建设为 中 心 ， 对于现代企业 的 发展有着积极 的 实 践指导 意义 。

但是较少形成专著专论 ， 并未 从 中 国 古代管理思想 的 宏观著 作 中 单列 一支 ， 甚为遗

憾 。

二 ） 国 外 相 关文献综述

儒 家 文 化及儒 家 人本 管 理 思想 的 形 成 和 发展 要 早 于 西 方 国 家 。 管 理 的 最初形态

并 不 是 以 一 门 独立科学 的 学科存在 ， 开始 时只 是作 为 政 治 、 经济 、 军 事 等 领域 中 的

一 部 分存 在着 。 传 统 管 理 思 想 的 主 要 代 表人物之 一 ， 被称 为 “ 古 典经济学之父 ” 的
亚当 斯密所著 的 《 国 富论》 ， 其 对后 世 的 管 理 理 论 有 着 重 大 影 响 。 年 ， 西方

管理学 的 “ 科学管理之父 ” 泰勒撰写 了 《 科学管 理原理 》 一书 ， 标志着管理作 为 一

门 独 立科 学 的 诞 生 。 从此 ， 人 们 对 于 将 管 理 作 为 一 门 独 立 的 学 科 开 始 探 究其 奥 秘 ，

而 各 国 优秀 的 管 理思想 也 作 为 一 门 学 科 引 起 了 专家 学 者 的 浓 厚 兴趣 ， 幵始 了 进一步

的研究 。

日 本和 新加 坡作 为 儒家文 化 的 崇 尚 者 ， 将 儒 家文 化及其 管 理 思想 发挥 到 淋璃 尽

致 。 尤其是 日 本 ， 在圣 德 太子 在 位 时 ， 在 十 七 条 宪法 ” 中 已 经将儒 学文化作 为 治

国 管理 的指导 思想 ， 开 启 了 儒 学 治 国 之道运用 的 先 河 。 明 治 维 新后 ， 日 本工业产业

发展神速 ， 为 适应其 发展 需求 ， 以 湿 泽 荣 一 为 代表 的 儒 学 派 提倡 “ 论语加 算盘 ” ， 将

经济 发展 与 伦 理 道 德 相 结 合 ， 这 就 开 创 了 从 现代 企 业管 理 视 角 研 究儒 家 文 化 及 其 管

理 思想 的 先例 。 另 一位 崇 尚 儒 学文化 的 学 者伊藤肇 ， 在其书 中 指 出 ， 儒家文化关于

“ 管理 国 家 、 官 员 及 百姓 ” 的真谏 ， 重合 于 现代 企业 中 关 于 “ 企业 、 管 理 者及 员 工 ”

的 管理 ， 分析 讨 论 了 儒 学 文 化 可 资 现 代 企 业 管 理 借 鉴 之 处 孔 子 曾 曰 。 ： “ 后 生可畏 ” ，

让 企业 的 管 理 者 要 胸 襟 幵 阔 ， 放开眼界 ， 培养人才 ， 使 之 成 为 企 业栋梁 。

总 而言之 ， 日 本 对 于 儒 学 文化 的 运 用 、 了 解和研究 ， 仅 仅着 眼于 眼 前所 需 ， 并

未系统 的研究到位 ， 实用 性 强而理论性弱 ， 零散 而 缺乏 系 统性 。

四 、 研究 的 内 容和 方法

本 文 简 要 阐 述 了 儒 家 人 本 管 理 思 想 与 现代 企 业 管 理 思 想 有 关 的 内 容 ， 并从古 为

今用 的 角 度 浅析 了 儒家人本 管 理 思 想 的 现 实 意 义 ， 旨 在 继承 和 发 扬 中 国 优秀 传 统 文

化 ， 促进 现代企 业 管 理理 论 的 发 展 。

中 国 古 代 管 理 思 想 尤其 是 儒 家 文 化 博 大精 深 ， 现代 企业 管 理 理 论 科 学独 到 ， 本
文在研究 时 主要 采用 理论 与 实 践 相 结 合 的 分析方 法 ， 以 儒家文 化 中 优秀 的 管理思想

为 源泉 ， 以 现代 企 业 管 理 理 论 为 指 导 ， 在 广泛 学 习 和 理解 相 关 理 论 知 识 的 同 时 ， 深

入实际 ， 结 合现 代 企 业 管 理 现状 ， 得 出 具体结论 ， 形成理论 知 识升 华 。 具体方式 如

下所述 ：

第一 ， 本 文 通 过文 献 检 索 的 方 法 获 得 相 关 资 料 ， 从而全面 、 准确 地 了 解所需 掌
握 的知识 ， 并通 过 了 解有 关 问 题 的 历 史 和 现状 ， 为 选题 奠 定 了 理 论 基 础 ；

第二 ， 运用 系 统分析法 ， 儒 家 文 化 及 其人 本 管 理 思 想 是 一 个包 含 了 多 种 思 想 的
系统 ， 必 须 用 系 统 的 方法才 能 对 中 国 古 代 管 理 思 想 有 整 体 的 认 识 ；

第三 ， 运 用 实 证分 析 法 ， 有 目 的 、 有计划 、 有 系 统 地搜集 有 关 资 料 ， 并 以个 案

研究 的 方式 ， 结 合实 际情况 ， 以 较 为 近似 的 日 本企业 管 理 为 例 ， 从而 阐 述儒家人本

管 理思想对现代 企业 管 理 之借鉴 。

五 、 本文 的创 新 点 和 不足之处

本文基于鉴 古知今 的 考量 ， 探寻 中 国 古 代 管 理 思 想 对 现 代 企 业 之借 鉴 ， 以 及儒

家 文 化 中 优 秀 管 理 思 想 对 现代 企 业 的 现 实 意 义 。 初 步 归 纳 和 总 结 了 儒家人本管理 思
想 的 主要 内 容 ； 运用 比 较 方法 ， 对儒 家 人 本 管 理 思 想 之 今 用 进 行 了 引 申 。 当 然在完
 福 建 师范 大 学 工 商 管 理 硕 士 学 位 论 文

成 本文 的 过 程 中 也 存 在 着 许 多 不 足 与 困 难 。 首先 ， 文献 资 料 的 收 集 ， 国 内 对于 中 国

古 代 管 理 思 想 尤其 是 儒 家 人 本 管 理 思 想 的 著 作 及 文 献 较 少 ， 特 别 是 对 于 某 一行 业 的
关注 度不 高 ， 且需 要 阅 读大量 的 古 典著作 ， 对 这 些 资 料 的 阅 读 和 钻 研将 是 一 个 比 较
艰 苦 的 过程 。 而 国 外对于 中 国 文 化 的 研 究和 对 比 更 为 稀少 ， 中 西 方 文化 的 差 异 也 成

为 研究时 的难 点 。 为此 ， 本 人 将 制定 相 应 的 计 划 逐 步完 成 对 资 料 的 收 集 、 整理和 归
类 。 其次 ， 实 地调 查 、 专家访谈 、 电 话 调 查 时 可 能 出 现联 系 不 到 位 ， 时 间节 点不统

一 ， 实地调 查 不 全面 ， 取 证 不 客 观 等 情况 ， 影 响 论 文 写 作 质量 的 提升 。
 第 一 章 儒 家 人本 管 理 思 想产 生 的 背 景 和 意 义

第 一 章 儒家 人本 管 理 思 想 产 生 的 背 景 和 意 义

第 一 节 儒 家 人本 管 理 思 想 产 生 的 背 景

中 国 古代 管 理 思 想 发 端 于 《 周易》 ， 发展 为 兵 、 医 、 农 、 艺 四 大 模块 ， 而我们 又
可将 这 些 古 代 管 理 思 想 划 分 为 “ 以 人为 本 ” 以及 无为 而治 、 道法 自 然 ” 两类 的 管
理思想 。 诸子 百家 中 儒 、 道 、 法 、 墨 、 兵 家 的 管 理 思 想 各有 千 秋 ， 儒家重人伦纲 常 ，

道 家 重无 为 而 治 ， 法家 重 严 刑 竣 法 ， 墨家 重知 行统 一 ， 兵家讲文韬武略 。

儒家 由 创始人孔子起 ， 有孟子 、 荀子 、 朱熹 、 王 阳 明 等大家 出 现 。 他们 都 是 儒

学 文化大 师 ， 生活 在 不 同 的 时 代 背 景 下 ， 有着各 自 的 理想和 愿景 ， 因 此产 生 了 对 于

儒 学文 化 不 同 的 见地和 见解 ， 但是 他们 都 离 不 开 一 个 “ 仁” 字 ， 围 绕 着 这个 中 心 展

幵了各 自 的研究 。 众所 周 知 ， 先 秦 的 儒家 和 法家 都是 塑造 中 华 民族文 化 的 主 要 思想

力量 。

儒家 思想 发展初期 ， 并不具备 实践指 导 意义 ， 仅仅 作 为 思想层面发展 ， 在 社会

不 断 的 前进和 变革 中 ， 后 世对 它 进行 了 继承 、 发展和 发扬 。 孟子继承 了 孔子 的 “ 仁”
的 管 理思想 ， 在 此 基础 上 ， 将 “ 仁义 ” 用 于社会经济 的 管理 ， 将 “ 仁政 ” 用 于社会

政治 的 统治 ， 使儒 家 思想 成 为 当 时 社会 的 治 理 思想 ， 但是 还 并 未 在 统 治 阶 级 形 成 真
正 的 管理意 识和 形态 。 西汉 王朝 初期 ， 百废待 兴 ， 统 治 者 亟需恢 复生产 ， 发展经济 ，

以 此来 消 除 各种 关 系 间 的 矛盾 ， 以 适应历 史 发展 的 需 要 。 西 汉 著 名 管 理 学家 董 仲 舒

继 承 了 儒 家 思 想 的 衣 钵 在 当 时 社会 历 史 的 背 景 下 他在 儒家 思 想 中 融入 阴 阳 五 行
， ， ，

借 天道 说 人 事 ， 形成 了 封 建神 学体系 。 北宋 时期 ， 以 朱熹 为 代表 的 管理学者 ， 在孔
孟 道 德 学 说 的 基础 上 ， 从 宇宙 本源 出 发 ， 阐 明 了 社会 管理行 为 的 目 的和 准则 ， 形成

了 较 为 完整 的 管 理哲 学 体 系 。 随着 中 国 进 入 社会 主义 社 会 ， 面 对 各种 竞争和 机遇 ，

传 统管 理 思想 ， 尤 其 是 儒 家 人 本 管 理 思 想 起 到 了 正 面 积极 的 实 践指 导 意 义 。

总之 ， 儒 家 思 想 是 融 合 百 家 思想 又 有 发 展 创 新 综 罗 前人 思 想 之 精 华 的 结 果 ， ， 。

经过一代又一代 的 儒 学 学派 的 继承 、 发展和 发扬 ， 终 使儒 家 管 理 思 想 得 以 完 善 和 改

造 ， 让 代 表着 华 夏 文 明 的 儒 家 管 理 思 想 成 为 千 百 年 来 广 泛 流 传 的 不 朽 精 神 。
 福 建 师 范 大 学 工 商 管 理 硕士 学位论文

第 二 节 儒 家 人本 管 理 思 想产 生 的 意义

西 方文 明 发展 了 数 百年 ， 文 艺 复 兴运动 工 业 革命 的 兴 起 都 对 其文化 的 发展 产
、

生 了 极大 的 影 响 ， 可 以 说 到 近代 为 止 ， 西方文 明 已 经达到 鼎 盛 时期 。 这 样快 速 的 发
展 已 经 逐 渐产 生 了 不 可 忽 视 的 缺 陷 。 首先 ， 发展就需要 开发 ， 没 有 买 卖就 没 有 杀 戮 ，

在 文 明 高速发展 的 同 时 ， 人类 已 经 破 坏 了 环境 ， 打 破 了 生 态平 衡 ， 为 子孙后代 的 发

展埋下 了 隐 患 ； 其次 ， 在 物欲横 流 的 社 会 中 ， 拜金女 、 弦 富 男 屡 见不 鲜 ， 个体 意 识

不 断膨胀 ， 出 现 了 仇富群 ， 嫌贫 体 ， 使 得 基 层 分 化 和 固 化现象 屡 见 不 鲜 ， 道德 失 范
无处不在 ； 再者 ， 随 着 经济 的 不 断 发 展 ， 物 质 生活 日 益 丰 富 ， 人们 开 始 向 往 享 乐 安
逸的 生活 ， 逐 渐丧 失 奋 斗 斗 志 ， 在 物质 环 境 下 失 去 了 自 我价 值 的 追 求 。 这 些文 明 发
展带 来 的 副 作用 ， 应该 引 起 我们 的 警醒 和 反 思 ， 如 果 任 由 其放纵 发 展 ， 将会成 为 阻
碍文 化 发 展 的 鲜脚 石 。 反 观 中 国 古 代 传 统 文 化 及 思想 ， 其沉静不 骄不 躁 的 风格 ， 在
这个 浮 躁 不 安 、 物质 为 先 的 年代 ， 给 中 华 民 族带 来 了 一丝 清风 ， 一缕 阳 光 。 改革开

放 年 ， 东 方雄狮 终 于 苏 醒 ， 发 生 了 举世 瞩 目 的 变 化 ， 生 产 力 价 值 大 幅 提升 ， 后起

之秀 不 可 小 颇 。

一个 多 世 纪 以 来 管理学界 的 精 英 和 企 业 家 们 在 不 断 的 理论 习 得和 管 理 实 践
， ，

中 总结道 ： 企业修炼 人本 为 先 ， 。 “ 以 人 为 本 ” 的 企 业 理 念 深深 恪 刻 在 这 些 优 秀 的 管

理者 身 上 ， 他们 认 为 只 有 从 人 入手 ， 充 分 的 考 虑 到 人 的 作 用 和 社会 性 ， 运用 以 人 为
本 的 管 理 方式 ， 企 业 方 能 提 高 管理 效 率 ， 实现最 终 的 经 营 目 标 。 儒 家 文 化 中 所蕴 含
着 的 强 烈 的 人 文 人 本 色 彩 对 我 们 当 代 企 业 的 发 展 具 有 重 要 的 借 鉴 意 义 和 现 实 作用 。

目 前 中 国 正 处 于 以 市 场 经济 为 主 体 的 社 会 主 义 初 级 阶 段 在竞争 日 益 激 烈 的
， ，

今天 ， 想 要 实 现 企 业 效 益最 大 化 ， 管 理 方式 最 有 效化 ， 管理 文 化 最优 化 ， 依靠 的 不
仅是 设 备 的 改造 ， 技 术 的 改进 ， 更 为 重要 的 是 要 创 设 具 有 企业特 色 的 企 业 文 化 ， 用

优 秀 的 正 面 的 积 极 的 信 念鼓舞 和 激 励 上 至 管 理层 下 至 基 层 员 工 ， 使 管 理层 和 员 工 能
够认 可 企业 ， 以 主 人 翁精神 投 身 企 业 的 发 展 。 当然 ， 在 发 掘 和 研 究 中 国 优 秀管 理 思
想的同时 ， 要取其 精 华 去 其糟 柏 ， 结 合 国 外 先 进 的 文 化 和 管 理方 式 ， 中 西合 璧 ， 以

达最优 。
 第 一章 儒 家 人 本管 理 思想产 生 的 背 景和 意 义

第 三 节 儒家人本 管理 思 想发展 及其 特 征

一 、 儒 家 人本 管 理 思 想 发 展 历 程

儒 学 的 创 始 人为 孔子 ， 其主 要代表著作 为 《 论语 》 。 孔 子之 后 ， “ 儒分 为 八 ” ，

有 “ 子 张 之儒 、 子 思之儒 、 颜 氏 之儒 、 孟 氏 之儒 、 漆雕 氏 之 儒 、 仲 良 氏 之儒 、 乐正

氏 之儒 、 公 孙 氏 之儒 ” 。 归 根 结 底 仍 然 属 于 原 生儒 学 （ 经 典儒 学 ） 的 范畴 ， 并 未构
成 新 的 儒 学 形态 。 汉 朝 时 期 董仲 舒 的 “ 新 儒 学 ” 是 儒 家 思 想 发 展 史 上 的第 一个 新形
态 ， 我 们 称之 为 “ 政 治 哲学 ” 形态 。 “ 新儒 学 ” 的 主 要 内 容包括 “ 大一统 ” 的 政 治系
统论 、 “ 君 权 神授 ” 的 政 治 权 力 论 、 “ 三纲 五常 ” 的政治关系 论 、 “ 德 主刑 辅 ” 的 政治

手段论 、 “ 有常有变 ” 的 政治运作论 。 汉代 以 后 ， 魏 晋 时 斯儒 学演变成 玄 学 ， 是为 士

族辩 护 的 一 种 消 极 思 想 。

二 、 儒家人本 管 理 思 想 内 涵

一 ） 慊家 代 表人物及其 管理 思 想
孔子
孔子 （ 前 前 ， 名丘 ， 字仲 尼 ， 鲁国人 。 春 秋末 期 的 思想 家 和 教 育 家 ，

儒 学 的创 始人 。 主 要代表 著 作 《 论语》 。

以 “ 礼 ” 为 核心 的 管理 目 标

孔子 认 为 “ 礼 ” 为 一 种 道德 规 范 ， 它 是 用 以 束 缚社 会 尊 卑 贵 贱 ， 约 束伦理道德

的规范 。 孔 老 夫 子 希 望 建立这样 的 行 为 规 范 以 后 ， 使 得 全社 会 得 以 达 到 “ 仁” 、 “ 和”
的境界 。 首先 ， 子曰 ： “ 名 不 正 言 不顺 ， 言 不 顺 事 不成 ， 事 不 成 礼乐 不 兴 ， 礼乐 不兴

刑 罚 不 中 刑 法 不 中 民 无 措手 足 ” 故其 主 张 “ 正 名
， ， ” ； 其次 ， “ 不 在 其 位 不 谋 其政 ” ， ，

维 持 自 身 地 位及权政 ， 方 能达乎 “ 礼” ； 再者 ， “ 乐 礼善学 ， 尚 中 贵和 ” ， 孔 子 既 强调

“ 礼 ” 的运用 要 以 和 为 贵 ， 又指 出 不 能 为 “ 和 ” 而和 ， 无 原 则 地 进 行调 和 ， 而要 以
礼节制之 。

重 义 轻利 的 管 理 原 则

“ 义” 是指 合 乎善 或 美 的 行 为 规 范 ， 是 儒 家 重 要 的 道德 规 范 之 一 。 其一 ， 作为
一 名 管 理者要 以 身 作 则 ， 以 义制 欲 ， “ 身正 ， 不 令 而行 ； 身 不正 ， 虽令 不从 ” 其 次 ； ，

君 子 理政 要 眼 光 远大 依 次 而 进 欲速 则 不 达 ， ， ； 再者 ， 对 百 姓 要 加 强 思 想 上 的 教化 ，

只 有 从 思 想 上达 到 统 一 ， 方能言 行划 一 ， 讲 究真正 的 “ 义” 。
 福 建 师 范 大 学 工 商 管 理 硕 士 学位 论 文

以 人 为 本 的 民本 管 理 思想

儒 学 文 化 及 其 人本 管 理 思 想 ， 以 人为 先 ， 认 为 只 有 调 动 好人 的 积 极 性 ， 为 管理

提供必 要 的 先 决 条件 ， 即 所谓 ‘‘ 以人为本 ， 为 政在人 ” 。

举 用 贤 才 是人 事管理 的 主 要 内 容
关于贤才 的 重要性 ， 子曰 ： “ 举直错 诸枉 ， 则 民服 ； 举枉 错 诸 直 ， 则 民 不服 ” ，

“ 举 直 错 诸枉 ， 能 使枉者直 ” ； 关 于 如 何 选 择贤才 ， 子曰 ： “ 不 以 言 举人 ， 不 以 人废
言” ； 关 于 如 何 使用 贤 才 ， “ 器之 ” 。

教育 是 首要 的 管 理手 段
孔 子 十 分重 视 教 育 的 作 用 ， “ 化 民成俗 ， 其必 由 学 ” ， 教 育 的 教 化 作 用 无 疑是 众
手 段之 首 。 “ 道之 以 德 ， 齐之 以 礼 ， 有耻且格 ” ； 其 次对 于 教 育 手 段 的 运 用 ， 不单适

用 于 管 理 对象 ， 同 时也适用 于 管理者 ， “ 学 而优 则 仕 ， 仕 而优 则 学 ” ； 再者 ， 注重 各
种 管 理 手段 的 综合 运 用 ， “ 不 教 而 杀 谓 之虐 ” 。

孟子
孟子 （ 前 —前 名柯 ， 战 国 中 期 鲁 国 邹人 ， 是 战 国 中 期 儒家 的 代 表 。 传
世有 《 孟 子 》 七篇 。

仁政
孟子将 孔 子 的 “ 德治 ” 发展 为 “ 仁政 ” 并 将 这 种 思想 运 用 于 政 治
， ， 缓和 各 种 社
会 矛盾 ， 将 伦 理 道 德 和 政 治 紧密 的 联 系 了 起来 。 我们 所 熟 知 的 “ 修 身 齐家 治 国 平 天

下 ” 便是 由 此 而 来 。

民本

民 本二 字 ， 是贯 穿于孟子 ‘‘ 仁政 ” 的 思 想 主线 ， 他提 出 “ 民为 贵 ， 君为轻” ， 重

视人 民 的 作用 ， 在 乱 世 之 中 对 于 国 家 具 有 极 其重 要 的 意义 。

修德
孟 子 认 为 “ 人人 亲 其亲 长 其 长 而 天 下 平 ， ， 。 ” 只 要人 人 都 孝 敬 父 母 ， 尊重 长 辈 ，

那 么 社 会就 会 和 谐 平 安 ， 这是 一 种 道德 规范 ， 更 是 从 内 心 来 管理 人 。 孟 子将道 德 规
范归结 为仁 、 义 、 礼 、 智四条 ， 将人伦 关 系 归 结 为 父 母 、 君臣 、 夫妻 、 长幼 、 朋友

五类 ， 只 要每 一 个 人 都 做 好 自 己 应 做 的 本 分 ， 社会就 能 够 和 谐统 一 ， 孟 子 用 这样 的
思 想 规范 人们 的 行 为 ， 以达一统 。

个人
孟 子 的 思 想 在诸 多 方 面 都 是 围 绕 着 人 展 幵 的 ， 认 为 个 人才 是 治 国 根 本 。 只要
 第 一 章 儒 家 人本 管 理 思想 产 生 的 背 景 和 意 义

每 一个 人 都 能够 做 好 自 己 ， 明 辨是 非 ， 不 做不 仁 不 义 之 事 ， 那 么 社会 就会和 谐统 一 ，

向 善而 为 。

三 、 儒 家 人本 管理 思想 主 要 内 容
人本 管 理顾名 思义 ， 与 现代 企业 的传统 管理 模式 不 同 ， 其不是将管理 核 心 “ 人”
作 为 管理 的 工具亦或是一种手段 ， 而 是 经 过深 刻 的 积 淀 ， 意 识 到 人在 社 会 经 济 活 动

中 的作用 ， 在 此基 础 上 ， 实现 以 人 为 本 的 管理模 式 ， 突 出 了 人在 管 理 中 的 地 位 。 儒

家人本 管 理思想 之 内 涵盖 了 如 下 内 容 ：

一 ） 儒 家 人 本 管 理 思 想是 以 开发人 的 潜 力 为 其 宗 旨 的

每 一 个 人 都 隐 藏着 巨 大 的 才 智 和 能 力 ， 智 慧无穷 ， 能力无 限 。 现代 企 业 管 理 者
意识到 ， 管 理 的 首要 任 务 和 目 标 便 是 如 何最 大 限 度 的 调 动 人 的 积 极 性 ， 挖掘 人 的潜
力 和 毅力 ， 激 发每 一 位 员 工 的 内 在 能 量 ， 以 极大 的 热 情和 创 造力 为 企业服 务 。 要解

放 生产 力 ， 必 先解放人 。 现代 企 业 管 理 的 日 益 改革和 进 步 ， 正是为 管理 的 主体 “ 人 ”

创 设 了 良 好 的 环 境 和 机制 ， 使 其 能够 充 分发挥潜 能 。

二 ） 对 人 的 尊重是 儒家 人 本 管 理思想 的 基 础
在企业 中 ， 上至管理 团 队 ， 下 至普通 员 工 ， 都 是 具 有 独立人格和 个性特 点 的 ，

无论是 东 方亦或是西方 ， 尊严 是 比 生 命更重 要 的 精 神 象征 。 孔子 以 “ 礼 ” 治国的思

想 ， 也 反 映 出 对 于人 的 权利 和 人格 的 保护 ， 理所 当 然 地 要 使人受 到 应 有 的 尊 重 。 每

一 位 员 工 都 希 望 得 到 他人特 别 是 直属 上 司 的 认可和 尊 重 当 他得 到 了 充 分 的 肯 定 后 ， ，

会 更加 积 极用 心 的 投入 到 本职 工 作 中 ， 从而达到 企业设定 的 目 标 。 作 为 企 业来 说 ，

不仅尊 重每一 员 工 ， 更要尊重每一位客户 和 消 费者 ， 企业 的 发展和 成长 ， 不仅 需 要

员 工 的支持 ， 也 需要 消 费者 以 及客户 接纳 和 认可 ， 让其真 正 意 义 上成 为 上 帝 ， 提高
企业满 意度和 知 名 度 。

三 ） 倚 人 为 重 是 儒家 人 本 管 理思 想 之 精 髓
随着工业 的 发展 人们 在很 长 一 段 时 间 里 不 断 的 追逐着利 润 和 产值
， ， 不停 的 追
求着经济利 益所 带来 的 快感 ， 忽 略 了 创 造 这 些 财 富 和 价值 的 人 。 作 为 社会经济 活动

主体 的 人 ， 是所有 资源 中 最重要 的 部分 。 如 果 没 有 人来 进 行 经 济 行 为 ， 则 一切 交易

都是 空 谈 ， 如 果 没 有 活 力 的 人 来 进 行 生产 ， 则 企业 将 会 是 死 气 沉 沉 ， 缺乏活力 和竞

争力 。 在 多 年 的 经营 实 践 中 ， 人们 意识到 ， 一个 企业 的 成功 与 否 ， 其 决定 因 素不是
先进 的 技术 ， 优 良 的设备 ， 而是执行这些 资 源 的 人是 否 具有智 慧 、 知识 、 技 能和才

能 。 在 组织 中 我们必 须通过 全体成 员 的共 同 努力 ， 倚 靠 人 这个最 核 心 的 资 源 ， 打造

 福 建 师 范 大 学工 商 管 理 硕 士 学 位论文

辉煌业绩 。

四 ） 打造高 素质 团 队
创设 自 己的团队 ， 且是 一支 训 练有素 的 团 队 ， 是 众 多 管 理 者 的 理想 和 目 标 ， 也

是企业至关重要 的 环节 。 知 识更 新 过快 ， 技术周 期缩短等 问 题 ， 迫使现代 企业管 理

将 团 队 建 设及培养 已 经作 为 人事工 作 的 重 点 ， 只 有 不 断提 髙 团 队 素质和 素养 ， 培养
关 键 核 心 人才 ， 提高 团 队 的 整体质素 ， 方 能 在 日 益 激 烈 的 竞 争 中 突破 重 围 ， 增强企

业 的 生命力 。

五 ） 凝聚 力 的 加 强
每一个组织 ， 都 不 是 个体 的 ， 而 是 由 每 一 个人共 同 组 成 的 团 体 ， 因此 ， 我们 不
仅 需 要 每 一 位 个 体成 员 的 发 展 还 需 要 整 个 组 织 的 ， 良 性发展 ， 国 人讲究 “ 团 队协作 ”，

这也 正 是孔子 “ 义 ” 的 体现 。 现代 企业管 理 中 ， 每一个 有 竞争 力 的 团 队或组织 ， 他

们 都有 良 好 的 团 队 精神 ， 齐心协力 ， 配合 默 契 。 而 如 何激 发 强 有 力 的 团 队 合 力 ， 将
企业建 设成为 具有 强大竞争力 的 团 队 ， 也 正 是儒家人本管 理需 要研究 的 重要 内 容之

六 ） 强 调 人 的 全 面 发展
人性是 自 由 的平等的 ， 这是 人类社 会进 步 的 标 志 是 社会经 济 发展 的 最 高 ， 目 标 ，

也 是管理者所梦寐 以 求 的 终极 目 标 。 在这样 一个 开放性 的 社 会 ， 势必 为 人 自 由 而全

面 的 发展创 设广 阔 的平 台 ， 也将 为 企业 的 发 展创 造 良 好 环 境 。

四 、 儒 家 人 本管 理 思 想主 要 特 征

依据儒家学说 ， 对社会 的 管 理 ， 说 到 底 是 对人 的 管 理 。 因此 ， 对人 的研 究 构 成

儒 家 的 理论 基础 儒 学 文 化 的 始 祖 孔 子 其 关 于 “ 仁 治 之 说 说 到 底 实 为
。 ， ” ， “ 人治 ” ，

即 以 人 为 本之思想 ， 这 也 形 成 了 儒 家 管 理 思 想 的 理论 源 泉 。 东 西 方 管 理 思想 最 大 的

差异 在 于 人 的 整体性和 个体性 的 调 动 和 管 理 。 儒 家 文化重视社会 的 整体和 谐度 ， 认

为 人才 是 社会 真 正 的 主 体和 基础 ， 是 组成 国 家 和 社会 的 第 一 要 素 ， 而西 方管 理 思想

则认 为 人是独立 的 自 由 的 ， 不 需组成组织或群体 ， 可 以 独立成事 。 当 然儒家 文化也

强 调 人 的 社会属 性 ， 从 人 的 社 会关 系 出 发 把 握 人 的 本 质 。

人类社会 中 任何 一 种 组织或活动 ， 都有 一种 较 为 普 遍 的 管 理模 式 ， 即 以人为 中

心 的 人本 管 理方 式 ， 其充 分尊重人 的 个性发展 ， 按人性 的 基本特 点 展 开 管理 。 人本

管理 的 核心是 以 人性 为 中 心 ， 强调 和 激发人在组织 中 的 作用 ， 提升 人 的 发展 ， 最终

反馈到 组织 的 发展和进 步 。 儒 学文化 中 的 “ 仁 ” 、 “ 义 ” 都反映 出 了 人本 管 理 的 特 点 。

 第 一 章 儒 家 人本 管 理 思 想 产 生 的 背 景 和 意 义

一 ） 突 出 人 的 主 体性
管理 要 以 人 为 本 ， 所谓 人 本思 想 ， 就 是尊 重 人 和 推 崇 人 ， 弘 扬 人 的 生 命存 在 的

意 义和 主 体 独 立 自 觉 的 价 值 。 而 这 也 正 是 儒 家 所津津 乐道 和 汲 汲追 求 的 东 西 。 儒家
从 人 性 的 普遍 性 出 发 ， 把 人 看 成 是 一种 社 会 性 的 存在 。 “ 夫仁者 ， 己 欲立 而 立人 ， 己

欲 达而 达人 ” 、 “ 克 己 复 礼 为 仁 ” 儒 家 中 的 “仁” 学 用 人 性 化 的 。 ， 自觉 自 克 管 理 着 社会 。

正 所 谓 “ 己 所不 欲 ， 勿 施于人” ， 儒 学 中 的 以 人 的 价值 约 束 生 存 ， 从人 本 管 理 中 体 现
出 人 的 主 体性 。

二 ） 价 值观 的 正 确 指 导
如 何 激 发 人 的 主 动 性 和 正 确 职位观 有效 的 组织和 实 现 管 理 目 标 儒 学 文 化 中 ， 。

用 “ 礼 ” 来 约 束 管理 。 “ 为政以德 ” 、 “ 礼 之用 和 为 贵 ” 、 “ 道之 以 德 ” 的 管 理方式 。 上
级 与 下 级 互相 学 习 ， 互 相 听 取 建 议和 意 见 ， 最终 目 的 也 是 为 了 通过 文 化 和 道 德 的 教
化 ， 使 人 的 本 质 和 特 性 得 到 不 断 的 升华 和 提 髙 ， 人 格 得 到 修炼 和 完满 ， 从而创 设建
功 立业 的 价值 观 。

三 ） 创 立 唯才 是举 ， 尊重贤 才 的 用 人 原 则
儒家 管 理 思 想 的 用 人 之 道 也 独 具 特色 ， 讲究德才兼济 ， 修 身 立德 ， 提出 了 “ 修
身 、 齐家 、 治国 、 平 天 下 ” 的 人 生 理 想和 追 求 。 任人之道就 是 “ 唯贤 ” ， “ 唯才 是 举 ” ，

德行 为 先 ， 才 能其后 。 举 贤 应不 分贵贱 ， 不 分亲疏 ， 为 贤是求 ， 有才 必 举 ， 各司其

职 。 “ 子曰 ： ‘ 视其所 以 ， 观其所 由 ， 察 其所 安 ， 人 焉 瘦 哉 人焉 瘦哉 ！ 丨 ’ ” （《 论语 为

政第 二 》 、 “ 孟子 曰 ： 贵 德 尊士 ， 贤 者 在位 ， 能者 在 职 。 虽大 国 ， 必 畏之 矣 ” （ 《 孟
子 公孙丑上 》 。 强 调 用 人 的 标准 ， 有 能者居 之 ， 量 力 而行 ， 扬长避短 ， 用 其所 长 。
福 建师 范 大学 工 商 管 理 硕 士学位论文
 第 二 章 儒 家 人 本 管 理 思 想对 我 国 企业 管 理借 鉴之 处

第 二 章 儒 家 人 本 管 理 思 想 对 我 国 企 业 管 理 借 鉴 之处

第 一 节 现代 企业 管 理 现状 分 析

中 国 企 业 的 发 展 经 历 了 近 百 年 的 时 间 尤其 在 中 国 改 革 开 放后 的 三 十 多 年 以 来
， ，

中 国 企业 管 理 模 式 也 随 之 发 生 了 巨 大 变 化 ， 许 多 优 秀 的 国 有 企业和 私 营 企 业 逐 步 形

成了 自 己 行 之 有 效 的 独 特 风格 ， 当 然 合 资 企 业 和 外 商 独 资 企 业 的 出 现 也 给 中 国 企业

带 来 了 许 多 观念 上 的 冲 击 。

一 、 我 国 企业 管 理所取得 的 成就

改革开放 年 ， 中 国 企 业 经 历 了 亚 洲 经 融危 机 ， 随后 加 入世 贸 组织 ， 中 国 企业

发生 了 深刻 的 变化 ， 尤 其 是 现代企业管理水 平 的 提 高 ， 有 力 地支 持 了 国 民 经济可 持

续 发展 。

企业注 重管理 以 及 管理 创 新
首先 ， 绝大 多 数 企业 幵始意 识到 管 理 的 重要性 ， 认识到 管 理是 企业赖 以 生存 的
根本 ， 三 分 之 二 的 企 业 认 为 管 理 与 技术 同 样 重要 ， 三 分之 一 的 企 业认 为 管 理水 平 比

技术更重要 ， 可见 管 理在现代 企业 中 的 重 要位 置 。

其次 ， 中 国 企业逐步 意 识 到 固 步 自 封 的 管 理 方 式 并 不 能满 足 日 益发展 的 社会需

求 ， 它们 幵始培养 管理创 新机制 。 以 上 的 现 代 企业 ， 已经意 识到创 新和 改制 带

来的益处 ， 许 多 企 业特 别 是 大 型 企 业 已 经 形 成 了 相 应 的 机 制 。

再者 ， 中 国 企业 的 基础 管 理 工 作得 到 加 强 。 我 国 企业通 过 贯 彻 等国际

标 准 和 推进 企 业 信 息 化 管 理 建 设 ， 多 数 企业 基础 管 理工 作在标准 化 、 规 范化等方面

有 了 较大进展 。

二 ） 现 代 企业 管 理 引 进 西 方先 进 的 经 营 理 念 ， 逐 步 与 国 际接轨
依据权威 调 查数据 显 示 ， 通过 质量 管 理体 系 国 际标 准认 证 的 企业有
通过 环境管 理体系 国 际标准认证 的 企业有 ， 通过
职 业健 康 安 全 管 理 体 系 国 际 标 准 认 证 的 企 业 有 。

三 ） 中 国 当 代 企业 己 经 意 识 到 自 身 不足 ， 开始 学 习 先 进 的 、 适 合 本 企业 发 展
的 西 方 科 学 管 理理论

在 企业 中 广泛使用 人 力 资 源管 理 、 科 学 的 流程表 单 、 制定符合实 际 的 战略 目

标 、 改 良 组织运作模 式等优秀 、 科学 、 先进 的 管理方法 。 有 的 企业 已经

 福建 师范 大学 工 商 管理硕士学位论文

在 企业 中 实 施 供 应链 管 理 、 知 识管理 、 柔性管理 、 计算机集成制造系 统 、 项 目 导向

管理 、 风 险管 理等有 效 的 管理方 式 。

二 、 现 代企 业 管 理面 临 的 困 境

一 ） 企 业 社 会责 任
现 代 企 业 管 理 中 越 来越 重 视 企业 在 社 会 中 所 承 担 的 责 任 和 义 务 ， 由 此产 生 了 一

门 专 门 性 研 究 的 学 科一 企 业 社 会 责 任 （ 。 很 多 企业认 为 自 身 的 责任就 是 最 大 限

度 的 创 造剩 余价值 ， 给予 员 工 良 好 的 福 利 和 待 遇 ， 在 各种 赈灾 晚会 中 捐 款捐 物 ， 这

只 是责任皮毛 ， 未达实质 。 真 正 意 义 的 企 业 社 会 责 任 不 仅 是 为 社 会 提供物质财 富 ，

更 多 的 应 该 是 为 子 孙 后 代 留 下 可 持 续 发展 的 资 源 ， 树立积极 正 面 的 社会形象 ， 引导

和 影 响 更 多 的 企业加 入 这个行 列 。 而 改 革 开放 以 来 ， 企业 社 会 责 任 感 的 缺 失 正 是 中
国 企业难 以 有较 大 发 展 的 主 要 原 因 。 首先 ， 每 一 位 企业 的 管 理 者 都 要 具 有 强 烈 的 社
会 责任感 ， 所作 出 的 每一项 决策都要 从大局 出 发 ， 树 立大 管 理 理念 ， 为 人与 社会 ，

人 与 环 境创 造和 谐 的 氛 围 ， 使企业立于 不败之地 。 其次 ， 作 为 具有强烈社会责任感

的 企业 ， 应 当 把创 造优质产 品 及 服 务作 为 首要 责任 。 但 遗 憾 的 是 中 国 企业 频频 出 现

以 次充好 ， 以假乱真 的 负 面新 闻 ， 使得 公 众对 中 国 企业大 失所 望 ， 因 此 也映及鱼池 ，

企业 发展 更 加 困 难 。 再者 ， 良 好 的运作企业本 身 也是一种 社会责任感 。 如 果经营 不

善 或 需 要 进 行 企业 改 制 ， 为 了 减 轻 企业 负 担 ， 将 裁员 人 员 全部推 向 社会 ， 导致企业

生 存 环 境遭 到 破 坏 。

二 ） 企业 文 化 建 设
一位 优 秀 的 企 业 家 常 常 都 非 常 关 注 企 业 文 化 建 设 ， 企 业 也 都在 人 力 资 源 部 设 立
了 专 门 的 部 门 进行文化建设和 推广 。 但 在 此 过程 中 企 业 忽 视 了 人 的 作 用 ， 如 企业 非

常重视物质文 化建设 ， 却 忽视 了 员 工 是否 认 同 企业核 心 文化价值 ； 有的部 门 为 了 完

成指标 ， 设计 了 许 多 活动 ， 却 没有 意识 到 企业文化 本 身 所要宣 导 的 价 值 ， 反 而适得

其反 ， 让 员 工 反感 ； 在制 定 企业文化 时 ， 忽 略 了 企 业特 性 ， 千篇 一律 ， 无法真 正 意
义上赢得 人心 。 这 些 都 对 企 业 应对 未 来 环 境 和 企 业 员 工 的 潜 力 发 挥 不 利 。 改革之路

仍然 漫长 艰 巨 。

三 ） 企业管 理 中 人 的 塑造
随着社会竞争的 日 益 白 热化 ， 企业 对 于 人 才 的 需 求 越 来 越 大 ， 对 于 中 小 型 企业
来 说人才难 找 ， 留 人更难 ， 对 于 大 企业 或 是 跨 国 企 业来 说 ， 人才 易 找 ， 用 人维艰 。

也 许有 人 认 为 这 是 薪 资 福 利 的 问 题 ， 又 或 是 企业 本 身 机 制 问 题 ， 但从根本上讲是企
 第 二 章 儒家 人本 管 理 思想对 我 国 企业 管 理借鉴之 处

业 内 部 并 没有 良 好 的 激励 机 制 ， 对 于 现 代 人来 说 发展 空 间 及 完 善 机 制 比 单 纯 的 提 高
薪 资 更 为 重要 。 首先 ， 企 业 可 以 塑 造 团 队 的 道德 人格 。 企 业 要 充 分 关注 团 队 成 员 的

道德塑造 ， 如 果利益可 以 反 映人 的 自 然属 性 ， 那 么 道德 则 可 以 反 映人 的 社 会属 性 ，

企 业 不 仅 要 满 足 物质 与 利 益 的 需 求 ， 也 有 责 任通 过 完 善 各 种 制 度 和 体 制 ， 来促进 员
工 的 个人人格 的 发展 ， 协 调 利 益 体 之 间 的 各种 关 系 和 矛 盾 。 其次 ， 增 强 团 队成员 之
间 的 自 治和 自 我管理能力 。 中 庸讲求 “ 和 ” 为贵 ， 现 代 企业 管 理 的 基 本 要 就 便是 “ 民

主和谐 ” 而 ， 自 治 能 力 的 提 高离 不 开 每一位成 员 自 我管理能力 的增 强 ， 它 是一种 管 理

技能 ， 也是 人管 理企 业 的 重要 条件 。

四 ） 企业 战 略 目 标 不 明 晰

我们 可 以 看 到 ， 很 多 企业 为 了 短 期 利 益 或 是 追 求 规 模增 长 ， 往往 忽 略 了 企业可
持续发展 的 战 略 目 标和 经 营 指标 ； 当 然 也 有企业 意 识到 了 战 略 目 标 的 重要性 ， 制定
了 一些列 的规划 ， 但是往往未经 熟虑 ， 成为 一纸 空文 。 随着社会 的 进 步 ， 现代企业
已经 幵 始深 思这个 问 题 ， 战 略 管 理 成 为 另 一重 要 研 究 学 科 ， 与 此 同 时 企业家 们 也 幵

始反省 战 略制定 中 出 现 的种种 问 题 ， 逐 步延长企业 的 生命周 期 ， 不再 纯粹 的 追求利

益和 规模 ， 而 是力 求突破重 围 ， 塑造强者形象 ， 做大 图 强 ， 取得长期 发展 。

五 ） 人治或是法治
改革开放 以 来 ， 中 国 企 业 如 雨 后 春舆 般破土 而 出 ， 展开 了 激烈 的 竞争 。 而作 为
企业 主 导 的 管 理 者 越 来 越 受 到 外 界 的 关 注 。 无论是 国 家经营 奖 ， 还是 国 际头衔 ， 中

国 企业 家 得 到 了 社会 的 广泛 关注 ， 而 他 们 独 特 的 领 导 风格 与 强 烈 的 个 人特 点 也 对 他

们所 领 导 的 企业产 生 了 巨 大 的 影 响 。 无 论在 国 有 企 业 还 是 在 私 营 企业 ， 每 一位 管 理
者都有一个很 明 显 的 共 同 特 点 ， 就 是 他们 本 身 的 权 威影 响 很大 ， 从某种 意 义上讲这
将 增 加 企业 经 营 风 险 ， 一人独 断 ， 决策垄 断 ， 无人质 疑 等 现 象 的 出 现 ， 对 企 业而 言
都 是致命 的 打击 。 在 某种 程度 上 ， 这样 的 管 理 方 式 是 适用 有 效 的 ， 但是面对未来未
知 的 环 境 变化 和 要 求 ， 纯粹人 治 将很难帮助 企业更 上一层楼 ， 在竞争 中 脱颖而 出 。

为此 ， 设 立健全 的 管 理 机 制 ， 完 善 管 理制 度 ， 实现科学管 理 ， 是 现代 企 业 面 临 的 又

一难题和 挑战 。

从 以 上 论述可 以 看 出 ， 中 国 企业想要走得更远 ， 飞得更高 ， 还 有许 多 不足之 处

需 要 改进完善 。 首先 ， 现 代 企业 管 理 中 缺 乏 一 套 适 宜 的 理 论 体 系 作 为 支 撑 ， 许多企
业认 为 已 经 按 照 管 理 理 论 实 施 管 理 ， 为 什 么 却 收 效 甚微 ， 殊不知 只 知其皮毛 ， 并未

发 掘 出 适合 本 土 企 业 的 管 理模 式 和 经验 。 其次 ， 在 已 有 的 管 理 理论 基础 上 ， 并 没有
 福建师 范 大 学 工 商 管理 硕 士 学位 论 文

创 新改 良 ， 依葫卢画瓢 ， 生搬硬套 ， 导 致 企 业走 了 偏 路不得要 领 。 所以 ， 现 代企 业

所面 临 的 的 问 题 困 难不少 ， 只有 不 断 的 创 新改革 ， 将古 人智 慧 融合 于现代科 学 ， 这
样 的 完 美 结 合 方 能 帮 助 中 国 企业 走 出 自 己 的 康 庄 大道 。

三 、 现 代 企业 管 理趋 势

企 业 管 理 在 企 业 中 有着 非常 重要 的 作 用 ， 一 个好 的 管 理 模 式 是 可 以 促进企业 的
快速发 展 的 ， 每 个 管 理者 都要想 办 法 去 提 升 企 业 的 管 理 水 平 ， 这样 才 能 占 领 市场 ，

企 业 也要 与 时 俱 进 ， 这 样 才 能 走 在市场 的 前 端 ， 管 理 者 也 要 把 握 好 现代 企 业 管 理 的
走向 ， 方 能 立 于 不 败之地 。

― 对 品 质 的 执着
良 好 的 品 质和服务 ， 会给 企 业 带 来 声 誉 和 品 牌 效 应 ， 也 直 接 决 定 了 企业 进 一步
发展 的 目 标 。 品 质 和 服务 也 有不 可 小 觑 的 力 量 ， 它 能 创 造 机会 和 时 间 ， 让 小 型 企业

有 一较 高下 的 机 遇和 平 台 。

二 ） 企业 的 转变
中 国 企 业 的 变迁历 经 了 转 变 到 重整 ， 重整 到 重 组 ， 重 组 到 再造 的 过程 。 无论 叫
法如 何 变 化 ， 现 代 企业 管 理 在 未 来 的 发展 中 都 必 要 龄 听 团 队 的 声 音 ， 及时为 自 己的

企 业 管 理策 略 做 出 调 整 ， 唯 才 是用 。 现 代 企 业 的 组 织形 式 经 历 了 从直 线 型 向 扁 平 化
组 织 的 过渡 和 改进 直 线 型 组 织 结 构 在 管 理 初 期 时 较 为 适 用
。 ， 它 强 调 管理 者 的 作 用 ，

层 层 报批 ， 层层把关 ， 减少 组 织决 策 中 的 错误 ， 但 是 这样 的 结 构 效 率 低 下 ， 人力成
本过 高 ， 已 经不 再 适宜 于现代 企 业 的 发展 。 而 扁 平化 组 织 结 构 ， 大 大 提高 了 企 业 办
公和管理的效率 ， 团 队 合作 和 员 工授 权成 为 核 心 主 体 ， 管 理 者 从 细 化 的 指 令 分配 中
分离 出 来 ， 进行 更 高 的 决 策 管 理 ， 更 加 符合 现 代 企 业 管 理 的 实 施 。

三 ） 管 理有 效 性 测 评
企 业 在 确 认 了 管 理 策略 和 方案后 随 之 要 设 计 一 套 有 效 科 学 的 评 估 机 制 和 体 系
， ，

促 进 企 业 的 发 展 和 经营 目 标 的 实 现 。

四 ） 专 业化管理

随 着 时 间 的 推移 ， 企 业经 营 者 已 经 意 识 到 专业 人 才 的 重 要 性 。 各大 高校 陆 续 开
办 工商 管 理 硕 士 专业 ， 为 现 代 企业 输 送专 业 型 人 才 。 但是 时 代在 不 断 的 变迁 ， 知识

在不 断 的 更新 ， 专 业 型 人才 不 仅 要 脚 踏 实 地 的 学 习 基本 知 识和 专业技 能 ， 还要 开拓
视野 ， 耳濡 目 染 先进 的 国 际化 管 理经 验 ， 让 自 己 的 管理 能 力 和 水 平 不 断 提 升 ， 为企

业做 出 贡 献 。
 第 二 章 儒 家 人 本 管 理 思 想对 我 国 企业 管 理借 鉴 之 处

在 全球化 及 知 识 经 济 时 代 ， 现代 企 业 面 临 着 机 遇和 挑 战 这 把双 刃 剑 。 一方面企

业要抓住机遇 ， 另 一方面要 克服 困难 ， 战胜 挑 战 ， 方 能使企业快速稳 步 良 性 的 发展 。

现代企业要真 正在 管 理 的 科学性 、 专业性及学 习 外 国 先进 的 管 理理 论 和 模 式等 方面

踏 踏 实 实 的 做好 工 作 ， 使我 国 企业 管 理 能力 及水 平 具 有 国 际竞 争 力 ， 跟上 时代发展
的 步伐 。

第 二 节 儒家 人本 管 理 思 想 的 现 实 意 义

在 魏巍 中 华 年 的光辉岁 月 中 ， 流淌着 一 条 叫 做 “ 中 国 传 统 文 化 ” 的 河流 。

伴 随 着 历 史 的 演 进 它 从 一 条 小 溪 汇 成 一 条 长河 如 今 已 经 汇 入 了 世 界 文 明 的 海 洋
， ， ，

构成 了 整个 世界文 明 景观 中 东 方文 明 的代表 。 从 奴 隶制 时 代 ， 走 向 封建 时 代 ， 到封

建 时代 后 期 ， 中 国 传统文化 的 内 在 孕育 ， 更在借 鉴 与 融合 中 不 断发展 、 丰富 和成熟 。

儒 、 道构成 了 中 华传 统文化 的 核心 层 ， 除此之外 ， 法 、 墨 、 农 、 兵 、 纵横 、 阴阳等

家为 副线 的 中 间层 ， 形成 一 个 多 元 文 化 体 系 。 这 些文 化 深 刻 的 影 响 着 下 至 黎 民 百

姓上至 官 僚阶层 乃 至 高层 统 治 者 的 思 维 方式 、 价值观念 、 经济思想 、 统 治 手段 、 军

事 战 略等 诸 多 方 面 。 而 无论 是经济 思想 、 统 治甲段 、 军事战略 ， 都离 不 开 以传统文

化为 底蕴 的 管 理思想 的 作 用 。 在 我们 的 潜 意 识里 ， 企 业 管 理 理 论 是源 自 于西 方 国 家 ，

从美 国 福特汽 车 的 科学 管 理 幵始 ， 管 理科学 才 被提上议 事 日 程 。 事 实 上 现代 企业管

理 理论 是 由 每 一 个 国 家 和 民 族 的 文 化 背 景 和 历 史 发 展 所 铸 就 的 每 一 次 的 社 会 变 革 ， ，

每 一 次 的 生产 劳 动 ， 都 对 这个 民 族 文 明 和 文 化 的 发 展 产 生 了 巨 大 影 响 。 具有 五千年

历 史文化 的 中 华 民族 ， 经过千 年 的 积淀 和 发 展 ， 已 经 形 成 了 具 有 中 国 特 色 的 管 理文

化 。

要 说起 古 代政 府 组 织 与 结 构 ， 距今 已 经 有 多年的历史了 ， 追寻其踪迹应

该 是在 夏朝 开 始 之 时 。 在历经 时 间 的 磨砺和 历史 的考验后 ， 中 华 民族积 淀 了 许 多 优

秀 的 文化 思 想 可 供 后 人 学 习 和 借 鉴 。 前人所 留 下 的 不 仅 是 字 字 珠 巩 ， 更是宝 贵 的思

想和 理论 。 管 理 是 一 个 民 族 文 化和 历 史 的 积 淀 ， 是 文 明 和 经验 的 传承 ， 纵使 维 系 了

几千年 的 封建主义制度 已 经 消 亡 ， 经济基础 也 不 复 存在 ， 但是 ， 在 中 华 民族 的 血液

里 早 已 留 下 了 祖先 的 痕迹 ， 智 者 的 思考方式 ， 管 理 者 的 谨 言 慎行 ， 整 个 民族所 追崇
的 道德 规 范 。 这 些 都 将 深 刻 影 响 着 现代 企 业 管 理 者 的 管 理 方 式 和 最 终 决 策 。
 福建师范 大 学 工 商 管理 硕 士 学位 论文

一 、 儒家 人本管理 思 想一现代企业 管 理 理论渊 源之 一

中 国 上 下 五千年文化 ， 深 受儒 学文 化 的 影 响 ， 在历 史长河 中 ， 我们 的 祖先 已 经
有了 “ 独 善其 身 ， 兼济 天 下 ” 的 理想 境 界 ， 也有 “ 天下 忧 而 忧 ， 天下 乐而乐 ” 的广
阔 胸襟 ， 儒 学文化 的信 条和 教义深深 影 响 着后 世 也 成 为 现代 企业 管 理理论 的 源泉 ， 。

儒 家 人 本 管 理 思 想 又 将 儒 学文 化 发 挥 到 极 致 ， 处 处 都 隐 藏 着 前人 的 智 慧 结 晶 ， 被现

代 企 业所 追 崇 和 运 用 。

一 为 政在 人

儒学文化 中 对于管理者 的 要求 即 为 “ 为 政在人 ” 认 为 一位德 才 兼备 的 当 政者和 ，

管 理 者是 治 理 好 国 家和 企业 的 先 决条件 。 当 一 个 企 业或 国 家 选 择 自 己 的 管 理者 或 是

领袖 的 时 候 ， 先看 其 是 否 具 有 足 够 的 能 力 和 修 养 来 统 领 全 局 ， 是为 “ 尊贤 ” 优秀 的 ；

管理者不仅需 要丰 富 的理论知识 ， 宽广 的 胸襟 ， 还 需 要 能 够 识人 用 人 ， 组建一支属

于 自 己的 团 队 ， 是为 “ 修 己 ” 而管理者在 ； 日 常管理中 ， 要以 自 己 的 品 格和 人格魅力 ，

影 响 和 引 导 整个 团 队 ， 让 企 业 的 价 值 观念 和 文 化 理 念 深 深 植 入 下 属 和 成 员 的 心 里 ，

使大 家朝着 统 一 的 目 标前行 ， 是为 “ 安人 ” 。 在 现代 企业 管理 中 ， 越来越 多 的 后 、

后参与工作 ， 由 于文化背 景 、 教育年代 、 认知水平 、 性 格特 点 的 不 一 ， “ 安人 ”

变得尤为 重要 事 实上对 于个性彰显 的 ， 、 后 员 工人本管理思想最适合不过 ， 这

种 以 人性 为 先 的 管 理模 式 ， 充 分 尊 重 人格 ， 正 符合 了 他们 自 由 、 个性 的 特 征 。

二 ） 唯才 是举
人 本 管 理 思 想 中 对 于 团 队 成 员 的 要求 即 为 唯 才 是 举 “ ” 。 但 凡 是 人才就 应 该 引 荐
和举荐 ， 不 该 计 较 过 往或 是 偏 见 视 人 。 古有曹操重用 荀 或 ， 为 其 建功 立业 ， 称之 为
“ 吾子之房 ” 。 当 今社会 ， 企 业 的 竞 争 实 际 上 就 是 人才 的 竞 争 ， 现代企业 中 人力 资 源
管理成 为 十 分重要 的 部分 ， 而儒 家 人 本 管 理 思 想 中 唯 才 是 举 的 理 念 ， 正 符 合现 代 企

业管理 求贤若 渴 的 现 实状况 。 这 也 要求 管理者要心胸 开 阔 ， 对待 员 工 和 下 属 ， 尤其

是人才 不 可假 公 济 私 ， 排 挤 他人 ， 重视 能 力 ， 最大 限度 的 发挥其主观 能动 性 。

三 ） 以 人为 本

儒 家 人本 管 理 思 想 中 最核 心 的 观 点 即 是 “ 以 人 为 本 ” 孔子 强 调 个人 在 组 织 中 的 。

作用 ， 群 体在 社 会 中 的 作 用 ， 认 为 做 好个 人 就 能 反 馈 与 团 队 ， 做好 团 队 就 能 反 馈与
组织 ， 这 个 观 点 也 正 被 运 用 于 现代 企 业 管 理 中 。 优秀 的 企业管 理制度和 规范 ， 都有

一个特 点 那 就 是 如 何 最 大 限 度 的 调 动 员 工 的 主观 能 动 性 将 个 人潜 力 发 挥 到 极致
， ， ，

而 优 秀 的 管 理 者 都 有 一 个特 点 ， ， 那 就 是在 管 理 中 以 人 为 本 根 据 个 体 不 同 的 特 征 ， ，
 第 二 章 儒 家 人 本 管 理 思 想 对我 国 企 业 管 理借 鉴 之 处

因 人而异 的展 开管理 ， 使个 人 力 量 得 到 充 分 的 调 动 。 当 然人 的调动不是崇 尚 个人主

义 ， 是 充 分尊重人 的 个性和 发展 的 前提下 ， 展开管理 ， 强调 的 是人本 ， 当然管理者

在 实 施 过 程 中 需 要 主 义 度 的 把握 ， 否 则 将使企业 陷 入危机 ， 人心不齐 ， 秩 序换 散 。

由 上 述可 见 ， 儒家人 本 管 理 思想在 现代企业 的 运用 举足 轻 重 ， 前人 留 下 的 智 慧

结 晶 正 发 出 摧 壤 光芒 。

二 、 儒家人本 管 理在现代 企业之运 用

管理 ， 尤 其 是现代 企业 科学 的 管 理 ， 不 仅要 结 合 企 业实 际情况和 已 有 的 各种 资

源 ， 进行最优化 的 组合 ， 还 要运用 科学 的 理论 ， 协调 各方关系 ， 调 动 团 队积极性 。

影 响 了 整个 时代 的儒家 管 理 思想 ， 其价值 、 作用 毋庸 置 疑 。 如 将儒 家 管 理 思想完美

地结 合现代 企业 管 理 理论 ， 定 会 提 高 企业 的 竞 争 力 ， 拓 展 企 业 的 生存 空 间 。 任何一

种 文化 都 具有 自 己 的 民 族特 色 ， 同样 ， 任 何 一 种 管 理 方 式 都 要 切 合本 土 文 化 和 社 会

文化 ， 有机 的 同 自 己 的 民 族 文 化 相 融合 。 由 此可见 ， 对 于 儒 学 文 化及 其 人 本 管 理 思

想 进行 深 入 的 探 究 、 传承和 发扬 ， 在 现 代 企业 管 理 中 都 有 着 积 极 重 要 的 作 用 。

确 立 人 本 管 理理念 。 人 是 企业 系 统 构 成 要 素 中 最 活 跃 、 最积极 、 最起 决 定 作 用
的因素 ， 因 而 企业 管 理 必 须 以 人 为 本 。 现代 企业 中 都 设 立 了 专 门 负 责 团 队建 设和 企

业文 化推广 的 部 门 ， 说 明 企业非常重视 团 队建设 ， 关心每一位员 工 ， 充分尊重人 的

个性发展 ， 在 充 分调 动 员 工 积 极 性 和 主 人翁 精 神 的 同 时 将 团 队 精神 融 入管 理 中 ， 把

个人价值转换 为 企业 的 团 队价值 ， 把 个 人精 神 转 变 为 团 队 精 神 ， 摒弃不 良 的个人主

义 ， 达到 团 队建设 的最终 目 标 。 为此 ， 企业 要 不 断 完 善 自 身 机 制 ， 善 于选 择 贤才 ，

通过公平 、 公正 、 公 开 的 选 拔机 制 ， 培养 员 工 高 尚 的 人格 ， 锻炼 其 坚 强 的 意 志 ， 为

团 队 的 成 长 和 发 展 提供 了 平 台 。

一 修 己安人

管 理者 的 个 人风格 在 很大 程度上 影 响 着 企业经 营及 其运 营效果 。 儒家 管理思想

认为 ， 一 位优秀 的 管 理 者 ， 要 先修身 养性 ， 让 自 己 的 人格 魅 力 、 管理 能力 、 工作技

能 都 得 到 良 好 的 修行 和 习 得 ， 使 自 己 具 有成 为 一 名 管 理 者 所 需 的 各 种 品 质 和 素 质 ，

这便 是 “ 修己” 。 达成 了 自 我管 理后 ， 要从 “ 修己” 到 “ 安人 ” ， 最 终走 向 社会 管 理 。

二 ） 言忠 信 ， 行驾敬

作 为 一名 企业管 理者 ， 要 言而有信 ， 一 诺千 金 ， 如 果表里 不 一 ， 言行相悼 ， 必

是难 以 服众 ， 取信众人 。 “ 言忠信 ， 行笃敬 ” 这 里 我们 所 说 的 “ 信 ” 意有其二 ： 一为

赢得 他 人信 任 ， 二 为 讲诚 信 。 首先 要 取信于人 ， 方能展开管理 。 当然 “ 言必信 ， 行

 福 建 师 范 大 学 工 商 管 理硕 士 学 位 论 文

必 果 ” 也 是 企 业 管 理者 的 重要 品 质 ， 不仅言而必行 ， 言 而有 信 ， 而 且在 整个管 理 过
程 中 他们 对 于 企业 的 决 策 、 规范 等也 延 续 着这 样 的 “ 信” 。

三 ） 为政 以德
为政 以德 ， 顾 名 思 义要 以 道德 进行 管 理和 治 理 ， 即 “ 德治 ” 。 “ 为 政 以 德 ” 是儒

家 管 理 思 想 中 重 要 的 精神 教 义 ， 对 现 代 企 业来 说 也 有 着极 其 重 要 的 意义 。 企业 管 理
者 最 忌 以 权压人 ， 要 以 德 服众 ， 用 自 身 的 人格魅力 引 导 和 影 响 团 队成 员 ， 让大 家 的
价 值 观 念 与 企 业 文 化 核 心 相 统一 。 在 任 何情 况 下 ， 特 别 是 企业管 理者 ， 做人要 以 身
作则 ， 遵章 守法 ， 自 我约 束 ； 做 事 要 大 公 无私 ， 胸 襟广 阔 ， 勤 奋认真 ， 勇 于创 新 。

四 ） 以和为贵

儒学 中 强 调 “ 以 和 为 贵 ” 的 管理 思 想 ， 一是 认 为 人 与 人之 间 的 和 谐 ， 二是认为
人与 社 会 和 组 织 的 和 谐 ， 这 对 当 代 企 业 管 理 具 有 一 定 的 借 鉴作 用 。 企业 是一 个 综合
性 的 组织 ， 由 多 种 要 素 有机 结 合 ， 要 保 持好 企 业 的 和 谐 天 秤 ， 我 们 不 妨 尝 试 如 下方
法 ：

组 织层 面 ： 每 一 位领 袖 ， 都想 创 建 一 支优 秀 的 管 理 团 队 ， 这 是 企业 建 设 的 核
心 内容 。 管理 团 队 的优秀 品 质 、 工 作 能 力 是 协 调 组 织 内 人 际关系 必 不 可 少 的 条 件 。

其 次 要 建 立合 理 的 组 织 结 构 分 工 清 晰 责 权 明 确 的 组 织 结 构 有 利 于 改 善 人 际 关 系
。 、 。

个人层 面 ： 企 业 的 每 一位 员 工 ， 要真诚 地待人接物 ， 给人亲 和 感 ， 关心别人 ；

管 理 者要 有 博 大 的 胸 襟 ， 渊博 的 学识 ， 过人 的 胆 识 ， 创 设 和 谐 积 极 的 企业氛 围 。

第 三 节 儒 家 人 本 管 理 思 想 对 企业 管 理 方式 的 启 示

中 国 古 代 管 理 思 想 博大 精 深 ， 虽 然 没有 形 成 完 整 的 体 系 ， 但 却 是先 人 智 慧 的 结
晶 ， 在 某 种 意 义 上 它 存 在 着 不 足之 处 ， 但 利 大于 弊 ， 仍有 许 多 值 得 借 鉴 的 地方 ， 只

要权 衡得 当 ， 兼容并需 ， 传 承 古 代 管 理 思 想 之精髓 ， 其 对 现 代 企 业 管 理方 式 和 模式
都 具 有 指 导 意 义 因 此 在 对 待我 国 古 代 传统 文 化 思 想 的 问 题 上 既 不 能 完全鼓 吹 “ 儒
。 ，

学复兴 ” ， 也 不 能否 定 我 国 古 代 管 理 思 想 而完全 照 搬 西 方 管 理 学 理 论 正 确 的 做法 应 ，

当 是扬长避短 ， 结 合 实 际 国 情和 企业 发 展 情 况 ， 让 中 国 古 代 管 理 思想 真 正溶 于 现代
企业 管 理之 中 。

管理是一 门 艺 术 ， 也是一 门 科学 。 在 现 代 企业 管 理 中 ， 我 们 要 将儒家 人 本 管 理

 第 二 章 儒 家 人 本 管 理 思 想 对 我 国 企 业 管 理借 鉴 之 处

思想 与 企业管 理 实 践相 结 合 ， 既要 发挥 管 理者 的 主观 能动 性 ， 又要运用 规范 的 制度

来辅 助 管 理 。 台 湾 著名 学者 、 台 湾 交 通 大 学 的 曾 仕强 教 授 就 指 出 了 管 理 的 艺 术 ， 中

国 人讲求婉约 温和 ， 注 重 与 人交往 的 美感 ， 这就 与 古 人讲求 管 理 艺术不 约 而 同 了 。

当然 ， 中 国 古 代管 理思想 由 于历 史 的局 限性 ， 也 存在 着 消 极 思 想 ， 需 要 我们 进 一 步

兒 善和 融 合 。

中 国 传统思维方式 以整体思维见长 ， 但 由 于它长期 停 留 在 混 纯 的 整体阶段 ， 且

没有 经 过 分 析 整 理 ， 因 而具有笼统性 。 表 现在 管 理上 ， 特别 是 企业管 理 中 ， 缺乏精

确思维 ， 结 果 是成 本核 算讲大概 ， 产 品 质 量 讲可 以 ， 市 场 分 析讲 可 能 ， 经营 决策讲

随便 ， 这样 常 常 导 致成 本 核 算 漏 洞 大 、 产 品 质量波动大 、 市 场 预测 变化大 、 经营 决

策 失 误 大 的 现象 ， 其 结 果便是 企业 效益低下 。 其次 ， 儒 学文化具有较强 的 伦 理性 。

其 强调 人与 人之 间 的 和 谐关 系 ， 重亲情重道义 ， 而 对个 人 来 讲 重 视 个 人 修 为 和 道 德

修养 的 发 展 。 这 样 的 观 念造 成 的 结 果 显 而 易 见 ， 重视 了 人情 ， 轻视 了 制度 ， 着重 了
德治 ， 看 轻 了 法制 。 在 人 情 味较 浓 的 中 国 社 会 ， 家 庭观 念浓 重 ， 也曾 出现 父为子
隐 ” 之事 ， 这样 往 往 会 导 致 情 重 于 法 ， 有 法难 依 ， 执法 不 严 的 情 况 ， 更为 严重 的是 ，

对 人情 观 念 的 看 重 ， 会 在 整 个社 会 造成关 系 林立 ， 极大地 阻碍 了 法 治化 的 进程 。 再

者 ， 儒 学 文化 当 然 也 具有 功利 性质 ， 但是强调 君 子仁义 的 儒家文化 ， 将 义看 的 更 为

重要 。 “ 君子喻于义 ， 小 人喻 于 利 。 ” 这句 话 深 刻 的 反 映 出 把 求 利 视 为 小 人 的 终 身 目

标 ， 求义视为 君子 的 终 生追求 。 董仲舒有 一句 名 言 ： “ 正其谊不谋其利 ， 明 其道不 计

其功 ” （ 《 汉书董仲舒传 》 ） 这 正是 小 人求利 ， 君 子求义 的 恰 当 描述 。 随着 时 代 的 不 断

发展 ， 这 一 表 述逐 渐演 变 成 重义 不 言 利 ， 重政治 而 轻经济 的 表现 。 到建国初期 ， 形
成 了 只 要政治 之义 ， 不 要 经济 之利 的 局 面 ， 很 显 然 这是 与 市 场 经济发展和 需 求背道

而驰的 。 现代 企 业 管 理 是 建 立 在 以 市 场 经 济 为 主 体 的 基础 上 ， 市 场 经 济 的 基 本 价值

取 向 便 是 追 求 利 益 最 大化 ， 当 然 这 需 要 在 义 的 约 束 下 执行 。 因 此现代 企 业 管 理 是 以

获取 企 业 价 值 最 大化 为 管 理 目 标 的 。 这种 对 利 的 相 对 忽 视 ， 必 然 会 导 致管 理 不 讲 效

率 ， 从而 导 致经 济 效 益 低 下 。 第四 ， 儒 家 文化 中 有 关 民 主 精 神 的 东 西 不 多 。 虽然 先

贤们 也有 过 “ 民 为 邦本 ， 本固邦宁 ” ， “ 民为贵 、 君 为 轻 ” 的重 民主张 ， 但其前提 是

君 主专制 ， 主 权者 是 君 主 。 因此 ， 在中 国 ， 民 主 常 被 理解 为 为 民 做 主 ， 而不 是 由 民
做主 （ 主 权在 民 ） 。 表 现 在 一 个 组织 中 ， 就是 民众 的 参 与 意 识不强 ， 习 惯 于 被领导 ，

独 立 意 识较差 。

儒 学 文 化 中 尤 其 是 人 本 管 理 思 想 的 许 多 要 素 和 理 论 在 现 代 企业 管 理 中 仍 然 被
，
 福 建 师 范 大 学 工 商 管理 硕 士 学 位 论 文

借鉴和 运用 ， 其 中 涵 盖 了 深 入 到 国 人 骨 髄 的 那 些教义信 条 、 人 生 价值 、 理念 追 求 、

处世 之 道 等 ， 儒 学文 化 及其人本 管理 思 想 ， 已 然 深深 售 刻在 中 华 儿 女 的 骨血 里 ， 当

然没 有 文 化 或 思 想 可 以 一直 领 先 其 他 文 化直 到 永远 ， 当 工 业革命 的 大 门 悄 然 打 开 ，

当 管 理文 明 悄 然 而 至 ， 人 们 越 来 越 希望 能 用 一 种 科 学 的 符 合 企 业 实 际 的 管 理 思 想和
方式 来 解 决 当 代 企 业 管 理 涌 现 的 各 种 新 问 题 ， 如 企业 管 理 体制 ， 组织 结 构 设 计 ， 经
营 方式 等 。 中 国 古 代 管 理 思想 中 一 些不 合 时 宜 的 理 论 和 思 想 ， 已 然成 为 当 代 企业管

理 的 障 碍之 一 ， 作 为 新 时 代 的 企 业 管 理 者 应 当 取其精 华 ， 革 除糟 粕 ， 将传 统 文 化 与

现 代 科学 想 结 合 ， 对 中 国 古 代 管 理 思 想进行 深入 分析 和 探 究 ， 扬弃和 改革 ， 方能创

造 出 适 应 中 国 现代 企 业 管 理 的 科 学 体 系 。
 第三章 日 本 企业 借 鉴 我 国 儒 家 管 理 思想 的 做 法

第三章 日 本 企业借 鉴 我 国 儒 家 管 理 思 想 的 做法

第 一节 日 本 企业 管 理 概述

第 二 次 世 界大 战 结 束 后 ， 日 本经 济迅 速腾飞 ， 工业发展神 速 。 究其 原 因 ， 不仅

有社会因 素 ， 还有 经 济 因 素 ， 当 然 也 包 括 了 当 时 国 际 形 势 带 来 的 机遇和 平 台 。 相对

于 欧美 国 家 的 管理方式 ， 他们 更 突 出 个 人 的 作 用 ， 制 度 和 规 范 占 了 主体 地 位 ， 以理

性 思 考 问 题和 做 出 决 断 ， 而 日 本人崇 尚 以 和 为 贵 ， 强 调 个 体在 群 体 中 的 作 用 ， 发挥
团 队 协作 的 精 神 ， 以 达企 业所 需 的 目 标和 业绩 ， 中 国 古 代 的 儒 家 文 化 和 思 想 正 是其

理 论 基础 。

日 本 没有 自 身 的 文 化 根源 ， 他 们 擅 长 汲 取 他 人优 秀 文 化 和 思 想 ， 并结合 自 身实

际和 实 践 ， 最 终 形 成 了 具 有 民 族特 色 的 文 化 而 儒 学 文 化 正 是他们 所 有 文 化 的 根 本 ， 。

日 本 人 对 于 儒 家 文 化 及 其 管 理 思 想 主 要 以 实 用 进 行取 舍 ， 更加 偏 重 于 管 理 的 方 式 、

方法 、 体制和 技巧 等 。 在 对 儒 家 文 化 进行 取 舍 的 同 时 ， 由 于 国 家历 史 、 社会 背 景 、

当 时管理者 的 管理方式等 因 素 ， 对 于 儒 学 文 化 的 探 究 他 们 也 存 在 着 不 可避 免 的 问 题
和 困难 ， 如 果 偏 执 于 此 的 话 将 会 给 他们 带 来不 良 的 后 果 。

一 、 日 本 的 企 业 文化

一 ） 日 本 企 业 管 理 的 文 化渊 源
文化 ， 作 为 一 个 国 家 的 根基 ， 在 不 同 社会历 史 背 景下 都 有着 十分重要 的 地位 。

曾 几何 时 ， 美国和 日 本 是世 界经 济 的 两大 巨 头 ， 双方互相 竞争 ， 一较 高 下 ， 交锋结

果 却 是 日 本人略胜 一 筹 ， 这不仅是商场 上 的 竞争 ， 也是文化 的 竞争 ， 更是 东西 方文

化 的 博弈 。 日 本在律令 时代 ， 开始幵放周 边 口 岸 ， 发 展往来 ， 随之而来 的 僧 促 和 尚 ，

政府官 员 带 了 了 大量书籍 ， 儒 学 文 化经 过途 释 和 吸 收 ， 逐渐 形 成 了 日 本本土 的 儒 学

文化圈 。 日 本 的 武 士 道精 神 之 根 本 就 是 日 本 本 土 化 了 的 儒 家 思 想 。 大和 民 族 这样 毫
无约束的 自 由 信仰 氛 围 ， 为 其 吸收各种 先进 、 优 秀 的 文 化和 思 想 奠 定 了 基础 ， 创设
了平台 。

儒 家 思 想拥 有 多 年 的历史 ， 发 源 于 春秋 战 国 时 期 ， 鼎 盛 于汉朝 ， 在不 断

发展和 自 我完 善 中 逐渐形成 了 被 世人所膜 拜 学 习 的 思想 体系 。 儒 学文化 的 核心是

“ 仁 、 义 、 礼 、 智 、 信” ， 强调 做人做 事 的 道理 ， 儒学文化先 以 小家 为 单位 ， 认为 自
 福 建师 范 大 学 工 商 管 理 硕 士 学位论文

身 要先 “ 修己 ”， 方能 “ 安人 ” ， 后 顾大家 ， 即 为 国 家 之事 。 但聪 明 的 日 本人 ， 将儒
学文化 中 的大小 “ 家 ” 延 伸 和 升 华 为 现代 社会 的 企 业 和 组 织 ， 许多 日 本人都是终 身
就职 的 忠 实拥 护 者 ， 他们 对 企业親親业 业 ， 奉献到 老 ， 对 于 企业就像 是家 一样 ， 十
分忠诚 。 这一 儒 家 思 想 被 日 本 企业 家 们 运 用 的 淋 滴 尽 致 ， 大大 降低 了 企业 的 人员 流

动 和 招 聘成本 。

巴 斯 克 和 艾 索 思 在 他们 所 著 的 《 日 本 的 管理艺术 》 一 书 中 就 谈及 道 ， 日 本人和

西 方 人在 这 一 点 上 的 区 别 ： “ 在一 处禅 院 中 ， 园 中 有几块大石 头 立在鹅卵 石堆成 的 小

池塘 中 ， 西 方人看 到 的 是石 头 ， 日 本人却 习 于 注 意石 头所形成 的 空 间 。 ” 这种 讲 究 以

柔 克 刚 的 思 想 和 方 式 似 乎特 别 吻 合 日 本 民 族特质 当 他们遇 到 阻碍 和 困 难 的 时 候
， ， ，

不 是将 障 碍 隔 断 或 消 灭 而 是 “ 曲 线 救 国 ， ” 另 辟溪径 ， 在周 围 找 出 另 一条路 让 “ 水 ” ，

可 以 继续 的缓缓流湾 ， 而 西 方人 则 不 以 为 然 ， 认 为 事物非 黑 即 白 ， 无 中 间 路线 可取 ，

曰 本人 却找 出 了 中 间 的灰色地带 。 大和 文 化 是优 秀 的 ， 它不 仅 传承 了 世 界文 明 的精

髓 ， 还 依据 自 身 民 族 的 特 点 对 汲 取 的 文 化 和 精 神 进 行 了 蹄选 ， 形成 了 具 有 日 本特 色
的 民 族 文 化和 管 理方 式 ， 这无疑 是 日 本 企业 叱 味 商 场 的 秘 密 武器 。

円 本企业管 理 除 了 受 到 中 国 儒 学文化 的 影 响 外 ， 还 与 大和 民族本 身 的 自 然崇拜

和 民族社会信仰 的特 别 融合有 关 ， 这混合 的 产 物 即 为 “ 神道 ” ， 另 一文化渊源还 与 中

国 传入 的 佛教息 息相 关 。

二 〉 日 本企业文 化 的 成 因
曰 本企业文 化成 因 是 多 样 的 ， 既有 内 外 部 环 境 的 因 素 ， 也有 日 本文化本身 的 多

样性 因 素 ， 大致 可 归 结 为 以 下 几 点 。 首先 ， 日 本长期 受到 东 方文化 的 熏 陶和 影 响 ，

特 别 是儒 学 文 化 中 的 管 理 思想 ， 让 其 现 代 企业 文 化 传 承 了 传 统 文 化 基 础 又 结 合 了 先

进 的 现 代 企 业 管 理方 式 。 其次 ， 日 本 是 一个 单 一 民族 的 社会 ， 全 体 国 民 的 意 识和 行
为 较 为 一致 ， 趋于统一 ， 这 也 是 大 和 民 族特 殊 的 民 族 习 惯 。 再者 ， 第二 次世界大战
后 ， 世界经济复 苏 ， 工业产业 更加 发 达 ， 为 日 本 企业 文 化 的 发 展 提供 了 良 好 的发展

环境和 交流平 台 。 第四 ， 大 和 民 族 是 一 个 善 于 扬 长避 短 的 民 族 ， 虽然 没有 自 成一派

的文化 ， 形 成 了 大 和 民 族 不 仅 有 精 神 又有 文 化 ， 有 原 则 又 有 信 条 的 企 业 教义 。 第五 ，

曰 本社会强调 知 恩 图 报 ， 在潜 移 默化 中 强化 了 员 工 对于 企业或 组 织 归 属 感 ， 很好 的

宣扬 了 日 本 的 企业文化 ， 加 强 了 员 工 对于 企业文 化 的 认 同 感 。 最后 ， 坚毅 的 大和 民
族 ， 通 过企业 自 身 的 努 力 ， 身 体力 行 ， 潜 移 默化 ， 逐 步 形 成 了 具 有 日 本 文 化特 色 的
企业文 化 。
 第三章 日 本 企业 借鉴 我 国 儒 家 管 理 思想 的 做法

三 ） 日 本企业 文 化 的 特征
日 本 企业 文 化 主 要 是 多 元 文 化 交 融 的 结 晶 ， 特征较为 明 显 ：

日 本 企业十分 重视 员 工 的 忠 诚度培养 ， “ 忠 诚 也 是 日 本企业文化 的核 心 内 容

” 。

企业 “ 家 ” 化 概念浓 重 。 日 本人 早 已 把 家 的 概念 延伸 为 企 业 和 组 织 ， 强调企
业就 是 一 个 大 家 庭 ， 员 工和 员 工 、 员 工 和 管 理层 ， 是平等互利 的 ， 所有 的 决 策 都 是
通过 员 工 和 管 理层 的 共 同 讨 论 投 票 ， 让 员 工 有 一 种 归 属 感 和 成就 感 。

注重企业 的 凝聚力 。 让 员 工 将 企业视 为 “ 家” 后 ， 那 么 如 何让员 工有 一种 强

烈 的 归 属感 ， 便成 为 企业 的 另 一 目 标 ， 日 企 釆 用 各种 规 范 和 制 度 培 育 员 工 的 集 体观

念和 团 队精 神 ， 让 “ 家 ” 实至名 归 。

培 养 团 队精 神 和 意 识 ， 让每 一 位 员 工 都有 大 局 意 识 ， 为 企 业大 胆 谏 言 ， 提倡
一致对 外 。

日 本 企业 文 化 是 日 本传统文 化 和 现代 文 明 交 融 的 产物 ， 不 论东 方或西 方 ， 无
论传 统 或 现 代 ， 只 要 有利 有用 都融合 到 企业文化 中 ， “ 拿 来 ” 主义盛 行 。

二 、 日 本 企业管理 的 特 点

第一 ， 日 本 企 业决 策注 重 发挥 集体 的 作 用 。 日 本 企 业在 做 重 要 决 策 时 ， 会召 相
关 员 工 和 管理层 ， 认真听取大家 的 建议和 意见 ， 让每 一位 员 工 或 是管 理者参 与 到 企
业 的 运作和 决策 中 ， 先 统 一大 家 的 精神 和 思 想 ， 虽然 过程十分 的 繁 复和 冗长 ， 但是
取得 的 效果确是不容小觑 ， 最终企业做 出 的 方案或 决策 都可 以 如 期执行到 位 ， 提高
了 生产 效 率和 管 理成 效 。

第二 ， 日 本 企业 善 于 汲 取和 习 得优 良 的 管 理经验 。 大 和 民 族 是 一个 热 爱 学 习 ，

孜孜进取 的 民族 ， 他们 不 断 的 吸 收 先 进 的 科学 技术 ， 最大 限度 的 提炼 其 中 精 华 ， 他
们 还 时 常 造访 国 外 同 行 ， 学 习 他人优秀 的 经 营 管 理模 式 和 方 法 。 微 电 子工业王 国 索

尼公司 ， 最 初 的 时 候 从美 国 西 物 电 气 买 下 了 制 造 半 导 体 收 音 机 的 专 营 权 ， 通过不 断
的 钻研 和 改 进 ， 最终 打 造 了 自 己 的 电子 工 业王 国 。 公 司 创 始 人之 一 森 田 在 自 传 《 日

本制造 》 中指出 ， 索 尼 帝 国 不 仅 改 良 西 方 管 理模 式 ， 还 吸 取 了 很 多 西 方人 做 生 意 的
经验 。

第三 ， 树立 以 人为 本 的核心观念 。 日 本 企业认 为 ， 人 的潜 能是无 限 的 ， 具有很

大 的 发展 空 间 和 可塑 性 。 日 本 企业 提供 的 一 项 特殊 的 福 利 ， 即 是给予员 工 能力 提高

和 发展 的 投资 ， 让每 一位 员 工在 自 己 的 工 作 岗 位上 得 心 应 手 ， 发掘潜能 ， 追求 自 我
以 及 公 司 的最大发展 ， 让 每 一位 员 工长 期 立 志 于 为 企业做 出 贡献 。
 福 建 师范 大学 工 商 管理 硕 士 学位 论 文

第四 ， 管 理 团 队 以 事业部 为 单位 ， 自 主负 责 。 日 本 企 业 大 多 以 事 业 部 为 单位 ，

实施事业部制 。 日 本 企业 中 的 事业部制 度 ， 方便每 一个 部 门 分 析 自 身 情况和 需求 ，

做 出及时 的调整 ， 进行 灵 活 操 作 ， 按照产 品 或服务分 门 别类 ， 进行 生 产 和 经 营 ， 做

细 做精 产 品 ， 提 髙各种 产 品 的 竞争力 ， 而企业 则 可 以 通过 目 标管理 ， 对部 门 的 业 绩
和 经 营 指 标做 出 准 确 科 学 的 评 价 。

第五 ， 日 本 的 企业组 织 结 构 设 计 合理 、 灵活 ， 便 于 企业 根 据 不 同 情 况 及 时 做 出

调整 。 许 多 国 内 的 企业 将 职 责 明 晰 化 ， 流程 化 ， 很容 易 让 员 工推卸 责任 ， 而 日 本的

企业 并 没有 对某 一 工 作 岗 位进行 详细 的 说 明 ， 这 就 给 管 理 者提 供 了 灵 活 机 动 的 调 整
名额 ， 这样做 的 另 一益处是 ， 员 工 在 不 同 的 工 作 岗 位上 不 仅可 以 保 持 新鲜感 ， 激发
浓厚 的学 习 热情 ， 还有可 能成 为 多 面手 ， 为 企业节 约 了 人力 成本 。

第六 ， 稳定 的 劳 资 关系 。 大 多 数 日 本 企 业 都采 用 终 身 雇 佣 制 。 企业尽力 满足员
工 所 需 要 的 物 质和 精 神 需 求 ， 让他们 无后 顾 之忧 ， 以 此激 发他 们 的 工 作 热 情 ， 另一

方面 ， 也让员 工 明 白 个人价值 的 实 现 与 企 业 的 发 展 和 盈利 是 紧 密 相连 的 ， 做好 自 己

便是 同 企业 共进 退 。 日 本 企 业 这 样 长 期 的 激励 为 企 业 ， 良 好 的 经 营运 作提供 了 基础 ，

也因此 ， 円 系 企业 的 生 命 周 期 更 加 持 久 。

日 本通 过 自 身 顽 强 的 努力 取得 了 巨大成功 ， 我们 必须 承认这 一 点 。 本是一个

没有 自 己文化 的 民族 ， 但 是其积极努 力 的 学 习 和 借 鉴 外 来优秀 的 文化 思想 ， 融合 自

身 民 族特色 ， 对 外 来文化进行 了 蹄选和 改 良 ， 从何形成 了 自 己 的 大和 文 明 ， 也获得

了 良好 的实效 ， 其 中 经 验 是 我们 应 该 学 习 和 借 鉴 的 。

第 二 节 我 国 儒家 管 理 思 想对 日 本 企业 的 借 鉴 意 义

日 本 企 业 的 管 理方 式 是 典 型 的 融 合 性 文 化 ， 既涵 盖 了 西 方 的 管 理方式和 经营 ，

又 充分学 习 了 与 自 身 相 近 似 的 东 方文化 ， 取 其 精华 为 己 所用 ， 取 其 糟柏 引 以 为 戒 ，

可以说 日 本 企业 管 理理 论是 兼 济西 方 管 理理 论 的 东 方 管 理 学 。 它是 东 西方管理的 结

合 ， 有 矛盾 冲 突 ， 也 有 融合吸纳 ， 日 本 企 业用 合 乎 道 义 的 “ 论语算 盘 ” 在 国 际 竞 争

中 赢得 了 一席之地 。

一 、 儒 家管 理 思 想 日 化一 日 本 企业 管 理 的 理 论 基础

前文 我们 已 经 提到 ， 大和 民 族 是 一 个 没 有 自 身 文化 的 民族 ， 它 目 前所 拥 有 的 文
化和 文 明 是汲 取 了 众多 优秀文 化文 明 的 智 慧 结 晶 ， 通过数百 年来 的 不 断 开拓创 新 ，
 第 三章 日 本 企 业 借 鉴 我 国 儒 家 管 理 思想 的 做 法

提炼 出 了 一套 具 有大和 特色 的 文 化 。 日 本 企 业 最 受用 的 莫 过 于 人本 管 理 中 的 “ 和 ” ，

他们 认 为 只 有达 到 各种 关 系 的 和 谐 ， 才 能 给 企业 发展创 造 良 好 环 境 ； 只 有让每 一个

人和 睦 相 处 ， 才 能最 大 限度 的 调 动 人 的 积极性 ； 只 有 企 业和 环 境 相 互 生 存 ， 子 孙后

代才有 可 持续发展 的平 台 。 这种 “ 和 ” 的 意 识 在 企业 管 理 中 表现 得 最 为 明 显 ， 它体
现在 企业 内 劳 资 关 系 的 和 谐 、 员 工之 间 的和 睦相 处 、 团 结 一致上 。 而圣德太子提 出
的 这种 “ 和” ， 正 是 中 国 儒 学 文 化 中 最 基本 的 思 想 。

日 本虽然 与 中 国 相 隔数千公里 ， 一个是 历 经磨 砺 的 小 岛 国 ， 一 个 是 历 经千 年 的

文明古国 ， 但 同 处儒 家 文化 圈 ， 深 受儒 学 文 化 影 响 。 儒学 文化对 日 本 的 影 响 最早 可
追溯 到 唐 宋 时 代 ， 是通过僧 侶 和 尚 、 官 方访 问 、 佛 教传 播等方式传入 。 日 本 圣 德太
子 在 当 政 期 间 所 制 定 的 《 十 六条 宪法 》 就 明 确 地 把 儒 学 文 化 及 其 管 理 思 想 作 为 治 国 ，

的指导 思想 ， 这种 状 况 一 直 持 续 发 展 到 明 治 维 新 时 期 。 直到 被誉 为 “ 日 本近 代 工 业
之父 ” 的 裡 泽 荣一 ， 提 出 用 儒学 文化及其 管 理 思 想来指 导 社会经济活 动 ， 倡导 “ 论
语加 算 盘 ” 的 经济 观 念 。 在 “ 二战 ” 以后 ， 日 本 经 济 发 展迅猛 ， 在此过程 中 更 是深

受儒 学 文化的 影响 。 日 本 著 名 的 企 业家 、 日 本化成 公 司 总 经理横 山 亮 次 、 日 立集 团

创 始 人 小 平 浪 平 立石 电 机 公 司 创 始 人 和 立 石 一 真 分 别 把 礼 和 佛 教 的 持 戒 ”
、 ， 、 “ 和

与诚 ” 、 “ 以和为 贵 ， 建立相 爱相 互信赖 的 夫 妻 式 劳 资 关 系 ” 列 为 社训 。 认为 “ 礼”

与 “ 以和为贵 ” 是 同 被西 方人 士 誉 为 企业 经 营 方 式 法宝 旳 “ 保 障职工 终 身 就业 ， 按

工 作 年 限和 成 绩提级 增 薪 ， 在 企 业 内 部 设 立 工 会 ” 三 原 则 相 对应 的 ， “ 礼 ” 是 前两 条

原 则 的 体现 ， “ 以 和 为 贵 ” 是第 三条 原 则 的 体现 。

在 此值 得 一提 的 是 汽 车 王 国 “ 本田 ” 的 经营 理念 。 本 田 公 司 没有 直 接 注 明 使 用
儒 家 管 理思想 的 哪 一项 哪 一条 ， 或 是提 取 儒 家 文 化 的 某 一 教 义 作 为 社 训 ， 而是 以 人

为 中 心 的 经营 理念 ， 以 三 现主 义 为 其 工 作 要 求 ， 在形 式 的表达上有 出 入 ， 但在经营
方式 中 无 不 打上儒家文 化 的 烙 印 。 “ 以人为 中 心 ” ， 认为 一切 的 根源在于人 ， 主张把

公 司 办成 一个 “ 有人性 味 的 集 团 ” 。 “ 三现主义 ” ， 指一切 工 作要从现场 、 现物和现 实

出发 。 要 求 各 级 管 理者 言 传 身 教 ， 密 切 关注 与 员 工 的 关 系 。 可见 ， “ 本田 ” 的经营方

式 ， 是 以 人为 企业 管 理 的 出 发 点 ， 注 重人 的 道 德 修养尤其 是 管 理 者 的 道德 修 养 。 因

此 ， 日 本 企业 的 经营 思想 ， 无 论 是 直 接 采 用 儒 家 思 想 的 内 容 来 表达 ， 还 是用 其 他形
式来反 映 ， 都 不 同 程 度 地 蕴 含着 儒 家 文 化 的 管 理 思 想 。

日 本 吸 收 中 国 儒 家 文化 不 是盲 目 地接 受 ， 而 是 根据 本 国 的 国 情 加 以 改造 ， 并与

本 民族 的 文化相 融合 ， 创 造 出 具 有 民 族 特色 的 日 本 式儒家 学说 。 中 国儒学重 “ 和” ，

 福 建 师 范 大 学 工 商 管 理 硕 士 学位 论 文

这种 “ 和 ” 反 映 在 价值观上 是 一 种 “ 中 庸之道 ” 和 “ 知足心理 ” ， 是 强 调 和 谐共 存 、

维 系 现状 ； 而 日 本式儒学 既吸取 了 “ 和谐 ” 的精华 ， 又强 调 幵拓进取 ， 强调 团 结和

谐 的 共 同 进取 。 中 国 懦学强调 “ 仁” ， 以 “ 仁 ” 作 为 伦 理道 德 的 核 心 ； 而 日 本儒学则
强调 “ 忠 ” ， 以 “ 忠 ” 作 为 价 值判 断 的 标准 。 “ 忠 ” 在 日 本 被放 到 伦 理道 德 准 则 的 金

字 塔尖 ， 是 涵盖 一切伦理标准 的 最 高美德 ， 而 “ 仁 ” 被排 除 在 円 本 伦 理 体 系 之 外 ，

曰 本人在 接受 中 国 儒 家 思 想 时 ， 滤掉 了 “ 仁 、 义 、 礼 、 智 、 信” 中的 “ 仁” ， 而代之

以 “ 忠 ” ， 忠 孝 被视 为 百 姓绝对 的 义 务和 责任 。

这种 日 本 式儒 学 的 价值取 向 和 道德 伦理观念 ， 造就 了 日 本人具有很 强 的凝聚

力 、 责任感 、 自 我牺 牲 精 神 和 历 史 使 命 感 。 日 本 企业 的 “ 团 队精神 ” 很 大 程度 上 是

建立 在 日 本 懦 学 之 核 心 “ 忠 ” 的 价值 观 念基 础 上 。 在 企业 中 ， 一 个人 一 旦 被 公 司 录

用 ， 就 意 味 着 建立 一 种 终 身 契 约 关 系 ， 他必 须 把 一 生 都 奉献在 这个 组 织里 ， 努力 证
明 自 己 对 所 属 企业 的 忠 诚 。 其 忠 诚 程度 通 常 是 以 为 所 属 集 团 所 作 出 的 牺 牲 程度来衡
量的 。 “ 忠 ” 是 日 本 企 业 内 在 凝聚 力 的 基 础 ， 是 团 队精 神 的 精髓 。 正是 日 本 这 种 独特
的文化动 因 ， 使 其 以 独特 的 经 营 管 理模 式 ， 如终身 雇用 制 、 年 功 序列 制等踏上成功

的 现 代 化 企业 之 路 。

二 、 曰 本企业 借 鉴我 国 儒 家 管 理 思 想 的 启 示

中 国 的 儒 学 文 化 博 大精 深 ， 它 是 我们 民 族文 化 的 重 要 组 成 部 分 ， 是 中 华 民 族五
千年来道 德文化形成 衍 生 的 精神 枢纽 、 ， 随着 时 间 的 推移 ， 逐渐沉 淀 为 炎黄子孙 的
民族情 结 ， 从 古 至 今 都 深 刻 地 影 响 着 人们 的 道德 取 向 和 情 感 意 识 。 从管理学角 度分
析儒学文化 ， 我 们 可 以 惊 喜 的 发现 儒 家 思 想 中 许 多 难 能 可 贵 的 思 想 精 华 ， 以和为 贵

的 中 庸 之 道所 传 达 的 价 值观 和 方 法 论 ， 以 人 为 本 的 核 心 世 界观 ， 都为 现代管理科学
理 论 的 发 展和 实 践 提供 了 观 念 引 导 和 思考 渠道 ， 只 要我们 潜 心 研 究 ， 用 心感悟 ， 必

会挖 掘 出 丰 富 的 现 代 管 理 理 论 。 日 本 企 业 就 将 儒 学 文 化 及 其 管 理 思 想 发挥 极 致 。

湿泽 荣 一 是 最早 从现代 管 理视角 研 究儒 学文 化 的 日 本学者 随之而来 的研究和 ，

解 析儒家 管 理 思想 的 专 著 陆 续 问 世 。 随后 ， 日 本 企 业广 泛 的 借 鉴 儒 学 文 化 及 其 管 理
思想精髓 ， 创 设 了 具 有 日 本 民 族特 色 的 现代 企业 管 理 模 式 ， 并取得 了 显著效果 ， 经

济和 社会 效益双丰 收 。 面对新 时代 的 挑战 ， 每一位企业管 理者 不 仅要 借鉴和 吸纳 先

进 的 管 理 理论和 管 理经验 ， 还需要解析博大精深 的 中 国 传统文化 ， 取其精华 ， 去其

糟柏 ， 将 两 者优 秀 的 部 分相 融合 ， 为 现代 企 业 管 理 提 供理 论 支 持 。
 第 四 章 结语

第 四 章 结语

管理是 一 门 科学 ， 也是 一 门 艺术 ， 是 与 人类 发 展 相 伴 产 生 的 思 想 体 系 。 从人类

直立 行 走 ， 到制造劳动工具 ， 再 发展成 为 人 类 的 劳 动 和 生 产 行 为 ， 这一系列 的 行为

或 是活 动 慢 慢形 成 了 社 会 和 组 织 ， 这就需 要 管理来维 系 组织 间 的 关系 ， 协调 管理 内
的 各种 矛盾 ， 这就是最早 的管理 。 中 华 民族 ， 是 一个 具有 五千年 文 明 和 历史 的 悠悠

大国 ， 在 中 华 民 族 文 化 发 展和 长 期 繁 衍 的 历 史 长 河 中 ， 我 们 的 祖 先 创 造 了 灿 烂 而光

辉 的 民族文化 。

中 国 加 入世 贸 组 织 后 ， 国 与 国 的 对抗 ， 企 业 与 企业 的 竞 争 日 益 白 热 化 ， 加 上跨

国 企业 的 强 势 登 陆 ， 国 际竞争 日 益加 剧 ， 如 何 推 进 企 业现 代化 管 理 ， 如 何保 持 企 业

可 持续发展 ， 如 何将科学 的 经 营 模式 融 合于 东 方文 中 ， 都成 为 学 术 界 和 企 业 界 颇 为

关 注 的 课题 。 儒 学 文 化及 其 管 理 思 想 ， 作 为 一 种 精 神 价值 导 向 ， 在现代企业 管 理和
经营 中 的 效用 正 日 益凸显 。 如 何将传 统 儒 学 文 化及其 人本 管 理 思 想和 西 方科 学 先进

的 管 理 理念 相 结 合 ， 如 何促 进 现代 企 业 经 营 管 理 现 代 化 ， 探索 一 条适应我 国 国 情和
现 代 企 业 实 际 情 况 的 经 营之 路 对 于 中 国 现 代 企业 来 说 都 具 有 十 分 重 要 的 现 实 意 义 。

古人有 云 ： 以人为镜 ， 以史为鉴 ， 明得失 ， 知兴替 。 五千年 的 历 史和 文 明 ， 给

予 了 我们 许 多 的 真知灼 见 ， 赋 予 了 我们 不 竭 的 管 理 思 想 宝 库 ， 后 人 也 将 此 充 分 融合

于 现代 企 业 管 理 之 中 。 随着 、 后 成 为 企业管 理 的 主 要对 象 ， 越来越 多 的 管 理者
将 “ 人 文 关怀 ” 作 为 企 业 文 化 建 设 的 核 心 ， 以 松 下 电 器 创 始 人 松 下 幸之 助 先 生 为 最 。

企业开展丰 富 多 彩 的 活动 ， 增 强 员 工 与 企业 的 凝聚 力 ， 充分 关注 到 每 一位 员 工 的 身

心 健康 ； 其次 ， 在 日 常管理 中 管理者处处为 员 工着想 ， 尊重 员 工 的 个 人 意 志 ， 真正

意 义上 做 到 “ 以 人 为 本 ” 越 来越 多 的 企 业 已 经 意 识 到 此 在 规 范 和 完 善 制度 的 同 时
。 ， ，

设 立用 于 保 障 员 工 权 益 的 组 织 ， 接纳 合理化建 议 ， 不 断 的 提 升 企业 管 理 水 平 ； 再者 ，

人本 管 理 强 调 自 我 发展 的 重 要 性 ， 通过发挥人 的 潜 能和 调 动 人 的 积 极性 ， 共 同 完成

企业设 定 的 目 标 ， 因 此众 多 企 业 也 给 出 了 较 为 宽 松 、 自 由 的 工作平 台 ， 尤其 以

行业为 盛 。 由 此可见 ， 在现代 企 业 管 理 中 ， 管 理 者们 将 人本 管 理思 想 不 断 地 与 现代

管理理 论相 结合 ， 中 西合璧 ， 让 中 国 现 代 企 业 管 理 水 平更 上 一 层 楼 ， 也就承 载 了 本

文对 比研究 的意义 。
福 建 师 范 大 学 工 商 管 理 硕士 学 位 论文

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福 建 师 范 大 学 工 商 管 理 硕 士 学位 论 文
 致 谢

谨 以 本 文献给所有关心 、 支 持和 帮 助 过我 的 人 们 ！

岁 月 如歌 ， 转 眼 三年 的 研 究 生求 学 生 活 即 将 结 束 ， 回 首往 昔 ， 奋斗和 辛劳成为
丝 丝 的 记忆 ， 甜美 与 欢 笑深 刻 脑 中 。 这三年 是一种 积 累 ， 它 给我 带 来 太 多 的 感 动 、

感 悟 乃 至成 长 。 值此 毕 业 论 文 完成之 际 ， 我 谨 向 所 有关 心 、 支持 、 帮 助 过我 的 师长 、

亲友呈上我 最 诚 挚 的 感 谢 与 最 美 好 的 祝 愿 。

首先 ， 怀着 感 恩 的 心 ， 谢 谢最 亲 爱 的 爸爸 妈 妈 ， 你 们 总 是 无微 不 至 的 照顾 我 、

支 持我 、 鼓励 我 ； 衷 心 感 谢 我 的 恩 师 张 华 荣 教 授 孜 孜 不 倦 的 教诲 ， 您 严谨 的 治 学精

神 ， 深 厚 广 博 的 学 术造 诣 ， 宽 广 的 胸 怀 和 坦 荡 的 人 格 都 深 深 感染 着 我 ， 让 拙 徒在 求

学 、 工 作和 生活上 都满载 而 归 ！ 真 诚 感 谢 小 林 妲 三 年来 给 予 我 的 支 持 和 理 解 ， 鼎立
协助 我 的 工 作 ， 让 我 无 后 顾 之忧 的 完成 三 年 学 业 。

在这里 ， 还 要 特 别 感谢 教 育 中 心 全体 老 师 的 辛 勤付 出 ， 在每 一个风雨 无
阻的周末 ， 在 每 一个 寒 风瑟 瑟 的 清 晨 ， 在 每一 个 阳 光 灿 烂 的 午 后 ， 都有你们 帅 气 的
身影 。 谢 谢三 年 来你 们 无 私 的 付 出 ， 丰 富 了 我 的 视野 ， 拓展 了 我 的 知 识 ， 让我体验
了 不 一样 的 求 学 生活 。

最后 ， 和 我 在 一 起度 过 三 年 时 光 的 同 学 们 、 伙伴们 ， 感 谢 一路 有 你 们 的 陪 伴 和
支持 ， 小 嶝 岛 那一 夜 ， 并 不是 结 束 ， 而是 我 们人 生 新 的 开 始 ！ 我们 即 将 毕业 ， 即将

开始 新 的 旅 程 ， 但请 不要 忘 记 ， 我 们 是 一起 走 过 、 跑过 、 跌 倒 过 的 那群人 。
福 建 师 范 大 学 工 商 管 理 硕 士 学位 论 文
 个人 简 历

个 人 简 历

姓名 陈晶 性 别 女 民族 汉 胃
籍贯 闽侯 政 治 面貌 预 备党 员

学 习 方式 脱产 目 前最 高学历 福 建师 范 大学外 、

出 生年月 及毕 业 学校和 国 语学 院英语专

出 生地 福州 专 业 获 何 学位
、 业 ，

研究方 向 企业 管 理 指 导 教师 张华 荣 教授

本 人简 历

起止 年 月 学 习 或工作 单位 职称 、 职务

就读 于福 建师范 大 学外 国 语 学 院 班长 、 学 生会 主席
就读 于 福 建 师 范 大 学 经 济 学 院 教育 中 心 生活 委 员

至今 就 职 于 福 州 马 尾 区 新起 点 教 育 校长

就读于福建师范大学 ， 获 院 一等 奖 学金 ；

何 时何地 因 何 原
就读 于福 建师范 大 学 ， 获 院 一等 奖 学 金 ；

因 受 过 何种 奖 励
就读于福 建师范 大学 ， 获校 “ 优秀学 生干部 ” 称 号 ；

和 处分
就读 于福 建师 范 大 学 ， 获校 优秀毕业生 ” 称 号 。

本 人在专 业课 程 的 学 习 上 ， 根据 自 身 研 究方 向 的 要 求 ， 有针对
性 的 认 真研 读 了 有 关 核 心 课 程 ， 为 自 己 的 科研工 作 打 下 扎 实 基础 ；

在平 时 生活 中 ， 为 人 处 世和 善 热 情 ， 和 同 学 关 系 融洽 ； 并 根据 自 身

爱 好和 能力 ， 业 余 参 与 了 一 些 社会 活 动 ， 为 个 人综合 素质 的 全面发
个 人 簡办
展 打 下 基础 。 本 人在研 究 生 阶 段所 获颇 丰 ， 从 学业 、 专业技 能到个
人素质 ， 都 得 到 了 充 分 的 培养 和 锻 炼 ， 是 充 实 且有 意 义 的 三年 。 相

信 这 些 经 历 和 积 累 都 将 成 为 我 人 生 道路 上 的 宝 贵 财 富 。
福 建 师 范 大 学 工 商 管 理 硕士 学 位 论 文
 福 建师 范 大 学硕 士 学 位 论 文 原 创 性和 使用 授 权 声 明

福建 师 范 大 学硕士学 位论文 原 创 性 和 使 用 授权 声 明

本 人 陈 晶 学号 专 业 工 商 管 理 所 呈 交 的 硕 士 学位 论
文 （ 论文题 目 ： 儒家人本 管 理 思 想对现代 企业管 理之借鉴研 究 ） 是本人
在 导师指导 下 ， 独立 进 行 的 研 究 工 作 及取 得 的 研 究 成果 。 尽 我所知 ， 除

论文 中 已 特 别 标 明 引 用 和 致 谢 的 内 容 外 ， 本 论 文 不 包含 任何 其 他 个 人或
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