‫أنستاسيا نوفيخ ‪Anastasia Novykh‬‬

‫الممارسات الروحية والتأمل‬

‫إن التأمل بصورته البسيطة التي قدمتها‪ /‬كتب أنستاسيا نوفيخ ونعرضها في هذا الكتيب تعتبر‬
‫بسيطة للجميع حتى بالنسبة لهؤالء الذين لم يحاولوا تجربة الممارسات الروحية‪.‬‬
‫وتعد فعاليتها مهمة لمن يطورون ذاتيا ً قدراتهم االستثنائية بشكل جدي‪.‬‬
‫كما أن هذه الممارسات الروحية تعتبر متفردة بالنسبة لمن يرغب في إدراك ذاته وإيجاد طريقه‬
‫الروحي‪.‬‬

‫مقدمة‬
‫التأمل من الطرق القديمة إلدراك العالم‪ ،‬والتطور الروحي‪ /‬لإلنسان‪ .‬وعلى الرغم من حقيقة أن‬
‫كلمة ‪– mediation‬التأمل‪ -‬كلمة ذات أصول التينية‪ ،‬إال أن هذا النوع من التمرينات الروحية‬
‫كان معروفاً‪ /‬منذ القدم في الشرق‪/.‬‬
‫عبر آالف السنوات تغيرت الحضارات وأولويات المجتمعات‪ ،‬ولكن اإلنسان بقي كما هو بطبيعته‬
‫الفسيولوجية والروحية‪ .‬ومن ثم فإن الموضوعات ذات الصلة بالصحة البدنية والروحية ال سيما‬
‫الطرق التقليدية القديمة لتطوير‪ /‬الذات ال تزال ذات أهمية كبيرة‪.‬‬

‫وفي مرحلة حديثة من التقدم العلمي والتكنولوجي‪ ،‬بدأ العلماء باختبار‪ /‬تأثير التأمل على جسم‬
‫اإلنسان‪ .‬إال أن تلك التجارب كانت تتم على مستوى بدائي‪ .‬وبفضل األجهزة الحديثة وجد العلماء‬
‫أن التأمل يقوي المناعة بشكل ملحوظ‪ ،‬وله تأثيرات إيجابية على الجهاز العصبي والغدد الصماء‪.‬‬
‫كما أن له تأثيراً فعاالً في عالج العديد من األمراض‪.‬‬
‫ويستخدم‪ /‬بعض المعالجين البدائيين أساليب قديمة للتأمل لمساعدة المرضى‪ ،‬وهو ما يسهم في‬
‫التعافي بدنيا ً ونفسيا ً فضالً عن االتزان العاطفي للمريض‪.‬‬
‫وعلى الرغم من هذه النتائج لتاثير التأمل على كل أجهزة اإلنسان إال أنه يبقى سراً كبيراً بالنسبة‬
‫للعلم‪.‬‬
‫وهذا لم يمنع الناس آلالف السنين من استخدام‪ /‬هذه الطريقة إلدراك العالم والذات من الناحية‬
‫البدنية وكذلك‪-‬وهو األهم‪ -‬تطوير الذات روحياً‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫التأمل‬
‫وتركيز االنتباه‬
‫"التفكير قوة حقيقية‪ ،‬أكبر بكثير مما قد يتخيل بشر"‬

‫سينسي ‪Sensei‬‬

‫"سنقوم اآلن بممارسة أبسط تمرينات التأمل لتركيز االنتباه‪ ،‬ليمكنكم تعلم كيفية التحكم في طاقة‬
‫تشي أو طاقة كي ‪ Qi energy‬ويقصد بها الطاقة الطبيعية للكون‪.‬‬
‫ولكن قبل ذلك‪ ،‬أود أن أكرر مجدداً‪ :‬باإلضافة إلى الجسم المادي يوجد لإلنسان جسم من الطاقة‪.‬‬
‫وجسم الطاقة يتكون من هالة‪ ،‬ومراكز الطاقة السبعة (الشاكرا)‪ ،‬وقنوات الطاقة‪ ،‬وخطوط طول‪،‬‬
‫ومخازن خاصة لتراكمات الطاقة‪ .‬وكل من هذه المكونات لها اسم خاص بها‪ .‬سأخبركم عنها فيما‬
‫بعد بالتفصيل فيما يتعلق بالتأمل"‬

‫"وما هي الشاكرا (مراكز الطاقة)؟"‬

‫"هي نقطة صغيرة في الجسم البشري تدخل وتخرج من خاللها الطاقة بأشكال مختلفة‪ .‬وهي‬
‫تعمل كحدقة في الكاميرا‪ .‬هل تعرفون ما تكون؟"‬

‫أومأنا برأسنا إيجابا ً‬

‫"نفس األمر بالنسبة لمراطز‪ /‬الطاقة؛ فهي تفتح وتغلق‪ /‬على الفور‪".‬‬

‫"وهل كل هذه الطاقة تخرج بهذه السرعة؟" سأل (سالفا) بتعجب‪.‬‬

‫"حسناً‪ ،‬إن األمر ال يشبه تفريغ دلو من الماء‪ .‬اإلنسان يعد مخلوق الطاقة والمادة‪ ،‬حيث تتواجدان‬
‫بقوانينهما وزمنهما‪ /،‬ويكونان مترابطين ومتشابكين‪ .‬هل ثمة أسئلة أخرى؟"‬
‫خيم الصمت على الجميع‪.‬‬
‫"إذن‪ ،‬فلنبدأ‪ /‬اآلن‪ .‬إن هدفكم هو أن تتعلموا كيف تشعرون بحركة الهواء بداخلكم‪ ،‬حركة الـ‬
‫"تشي"‪ .‬تفكرون جميعا ً أنكم تفهمون أنفسكم وتشعرون بها تماماً‪ .‬ولكنني متأكد أنكم ال تستطيعون‬
‫حاليا ً‬
‫رؤية أصابع أقدامكم‪ /‬على سبيل المثال‪ .‬تدرون لماذا؟ ألنكم ال تمتلكون بصيرة‪ ،‬رؤية داخلية‪.‬‬
‫وهي تشبه األحاسيس الداخلية‪ ،‬يمكن تدريبها مع الوقت من خالل تدريبات يومية‪ .‬ولهذا نبدأ‬
‫بأبسط وأسها تأمل‪ .‬سنحاول أن نتعلم التحكم في األفكار والمشاعر‪ ،‬واستحضارها‪ ،‬وقيادتها‪.‬‬
‫حسناَ‪ ،‬استرخوا‪ /،‬وهدءوا مشاعركم‪ .‬يمكنكم غلق أعينكم حتى ال يشتت انتباهكم شيء‪ .‬أذيبوا‬
‫أفكاركم‪ ،‬ومشاكلكم اليومية في العدم"‬

‫بمجرد أن نطق بالعبارة األخيرة استدعيت عدداً من األعمال المنزلية الصغيرة‪" .‬يا إلهي! هذه‬
‫األفكار الوقحة مجدداً" قلت في نفسي‪" .‬لقد أخبرتك أن تذوبي‪ /‬بعيداً" حاولت أال أفكر في أي‬
‫شيء‪.‬‬
‫"ركز على أرنبة أنفك‪"..‬‬

‫‪2‬‬
‫مغمضا ً عيني‪ ،‬حاولت أن "أرى" مقدمة األنف تقودني في ذلك مشاعري الداخلية‪ .‬وشعرت‪ /‬آنذاك‬
‫بإجهاد في عيني‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫"اآلن‪ ،‬تنفس بعمق‪ ،‬وببطء‪ ،‬تدريجيا‪ .‬بداية بقاع البطن‪ ،‬ثم بالبطن‪ ،‬ثم الصدر‪ ،‬رافعا‪ /‬كتفيك‪..‬‬
‫ببطء أخرج النفس‪ .‬نحن نركز رؤيتنا الداخلية على أرنبة األنف فقط‪ ..‬يجب أن تشعروا وتتخيلوا‪/‬‬
‫أرنبة أنوفكم‪ /‬كمصباح صغير أو شعلة صغيرة يرتفع لهبها كلما أخرجت الزفير‪ /..‬شهيق‪ ..‬زفير‪/..‬‬
‫شهيق‪ ..‬زفير‪ ..‬يتصاعد اللهب شيئا ً فشيئاً‪/"..‬‬

‫في البداية‪ ،‬شعرت بحرقان ووخز‪ /‬في أنفي‪ .‬كان هناك إحساس كما لو كنت مملوءاً بشيء مادي‪،‬‬
‫كإناء مملوء بالماء‪ .‬وبعد ذلك بدا لي أن منطقة األنف ظهر بها محيط مظلم حول نقطة بنفجسية‬
‫صغيرة‪ .‬في البداية لم أستطع أن أركز النظر إليها بوضوح‪ .‬وفي‪ /‬النهاية‪ ،‬عندما كنت قادراً على‬
‫تحديدها بدأت تضىء من الداخل‪ .‬وعند الشهيق يضيق الضوء‪ ،‬بينما يتسع عند الزفير‪ .‬ولما‬
‫اعتدت التنفس بهذه الطريقة سمعت كلمان (سينسي)‪:‬‬
‫"واآلن‪ ،‬حولوا انتباهكم إلى جزء آخر من التأمل‪ .‬ببطء ارفعوا‪ /‬أيديكم قليالً‪ ،‬اجعلوا أكف أيديكم‬
‫مواجهة لألرض‪ .‬خذوا شهيقا ً بالطريقة المعتادة‪ :‬من أسفل البطن‪ ،‬ثم من خالل البطن والصدر‪/.‬‬
‫ويجب أن يكون الزفير‪ /‬مباشراً من خالل األكتاف واأليدي‪ /‬إلى منتصف الكف حيث توجد مراكز‬
‫الطاقة لأليدي‪ ،‬ومنها إلى األرض‪.‬‬
‫تخيلوا أن شئيا ً ما ينساب بين أيديكم‪ ،‬طاقة تشي‪ ،‬او الضوء‪ ،‬أو الماء‪ ،‬ثم يفيض على األرض‪.‬‬
‫وهذا التدفق يرتفع من أسفل البطن إلى الصدر‪ ،‬وهناك ينقسم إلى مجريين يصبان في األرض من‬
‫خالل كتفك‪ ،‬وذراعك‪ ،‬ويديك‪ /.‬ركز كل انتباهك على مشاعر تلك الحركة‪ ...‬شهيق‪ ...‬زفير‪...‬‬
‫شهيق‪ ...‬زفير‪/"...‬‬

‫خطرت فكرة في رأسي‪" ,‬ماذا يعني أن تتنفس من يديك؟ كيف يمكن ذلك؟"‬

‫ولعل (سينسي) شعر بما اعتمل داخلي من ارتباك‪ ،‬فقد جاء نحوي‪ ،‬ووضع كفه فوقي‪ /‬دون أن‬
‫يمسني‪ .‬بعد بعض الوقت‪ ،‬بدا كفاي كما لو كانا موقدين يحترقان‪ ،‬وأخذ الدفء ينتشر من منتصف‬
‫الكف لمحيطه‪ .‬وكان أكثر ما أدهشني أنني شعرت بالفعل بمجريين صغيرين دافئين يغليان خالل‬
‫كتفي‪ .‬ضعف سريانهما عند منطقة الكوع‪ ،‬ولكنني أشعر بهما يتدفقان في راحة يدي‪ .‬وسألت‬
‫نفسي بينما أستغرق‪ /‬بعمق في هذه المشاعر الجديدة غير المعتادة‪" :‬كيف فعلت ذلك؟" وبينما أفكر‬
‫في ذلك‪ ،‬فقدت إحساسي المجريين المتدفقين‪ .‬وكان عل ّي أن أركز مجدداً‪ .‬وبشكل عام فقد نجح‬
‫األمر بنجاح إلى حد ما‪ .‬وبعد محاولة أخرى‪ ،‬سمعت مرة أخرى صوت (سينسي)‪:‬‬
‫"أغلق كفيك وضعهما‪ /‬أمامك‪ ،‬وأحكم قبضتك‪ /‬جيداً فتصبح مراكز‪ /‬الطاقة في اليد مغلقة‪ ،‬وتتوقف‪/‬‬
‫حركة الطاقة‪ .‬خذ نفسين عميقين وسريعين شهيقا ً وزفيراً‪ ...‬اخفض يديك‪ ،‬وافتح عينيك"‬

‫بعد التأمل‪ ،‬وعندما بدأنا في مشاركة انطباعاتنا‪ ،‬فهمت أن كل منا مر بالتجربة بشكل مغاير عن‬
‫اآلخرين‪ .‬على سبيل المثال لم تر (تاتيانا) شعلة‪ ،‬بل شعرت بنوع من حركة الضوء خالل يديها‪.‬‬
‫بينما شعر (أندرو) بقشعريرة في رجليه‪ ،‬كما أحس بدوار‪ /‬خفيف‪ .‬أما (كوستيا) فهز كتفيه أجاب‪:‬‬
‫"لم أشعر بأي شيء مميز عدا وخز دبابيس وإبر‪ .‬ولكنه رد فعل طبيعي نتيجة لتشبع الجسم من‬
‫األوكسجين"‬
‫"ربما بعد الشهيق‪ /‬الثالث أو الرابع" أجاب المعلم‪ ،‬وأضاف "ولكن في البداية يكون الدماغ مشبعا ً‬
‫بالفكرة‪ ،‬وخصوصاً‪ /‬قبل حركة الـ "تشي"‪ .‬وإذا استمعتم إلى أنفسكم واسترخيتم‪ ،‬وتنفستم بعمق‬
‫سوف تشعرون فوراً‪ /‬كما لو كانت رؤوسكم تتسع‪ ،‬أو تشعرون بتنميل‪ .‬وبعبارة أخرى فإن هناك‬
‫عملية محددة يتم تطويرها هناك‪ .‬وهذا بالضبط‪ /‬ما يجب عليك أن تستوعبه‪ ،‬ما يتحرك هناك‪ ،‬وأن‬
‫تتعلم كيف تتحكم به"‬

‫‪3‬‬
 ‫"ولم لم أشعر بشيء؟" سأل (سالفا) بخيبة أمل‪.‬‬
‫سأل (سينسي) مازحاً‪" :‬وكيف فكرت في األمر؟"‬

‫اتضح أن (سالفا) لم يعرف حقا ً ما الذي يتوقعه‪ ،‬ربما توقع نوعا ً من المعجزة‪.‬‬
‫أجاب (سينسي)‪" :‬سبب عدم شعورك‪ /‬بأي شىء أنك ركزت أفكارك على انتظار‪ /‬معجزة خارقة‬
‫وليس على العمل الذي يتوجب عليك أداؤه‪ .‬ولكن لن تكون هناك معجزات إلى أن تصنعها أنت‬
‫بنفسك‪ .‬ال يتوجب عليك انتظار‪ /‬أي شيء خارق‪ /‬عندما تتنفس بطريقة صحيحة‪ ،‬أو أثناء التركيز‪/‬‬
‫على شيء ما‪ .‬ال‪ ،‬فالمعجزة الكبرى هي أنت‪ ،‬ذاتك‪ ،‬كإنسان!‬
‫إلى أي شيء تؤدي كل هذه الفنون الروحية؟ إنها تساعدك أن تكون إنساناً‪ ،‬وتنهض تدريجيا‪ً،‬‬
‫وتستدعي المعرفة التي أعطيت لك فطرياً‪ .‬هذا التأمل يعتبر وسيلة فحسب للنهضة من السبات‬
‫الروحي‪ ،‬واستدعاء للمعلومات المخبأة طويالُ‪ ،‬وتلك المنسية التي تعرفها‪ /،‬واستخدمتها‪ /‬ذات مرة"‬
‫"ماذا تقصد بكلمة تعرفها؟"‪ /‬لم يفهم (سالفا) المقصود‪.‬‬

‫"حسناً‪ ،‬على سبيل المثال‪ ،‬كل منا يعرف كيف يقرأ‪ ،‬ويكتب‪ ،‬ويحسب إذا كان إنسانا ً طبيعيا ً بدون‬
‫اضطرابات عقلية‪ .‬صحيح؟"‬

‫"نعم‪ ،‬هذا صحيح"‬

‫"ولكن في البداية يجب عليه أن يتعلم‪ ،‬وبعد ذلك يكون بإمكانه القراءة والكتابة والحساب وغير‬
‫ذلك بسهولة ألنه أصبح يعرفها‪ /‬بالفعل‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬واحد زائد واحد يساوي اثنان‪ ،‬واثنان‬
‫زائد اثنان يساوي أربعة‪ .‬تبدو‪ /‬مسائل بسيطة وحقيقية‪ .‬ولكن في البداية تلقى تعليما ً بشأن كل هذا‪،‬‬
‫على الرغم أنه في الواقع يقوم فقط باستدعائها‪ .‬وهي تعتبر قدرات مخفية في العقل الباطن‪ .‬وإليكم‬
‫مثاالً أبسط يتعلق بهذا المستوى الفسيولوجي‪ :‬إذا ألقينا رجالً ال يعرف‪ /‬السباحة في الماء‪ ،‬سوف‪/‬‬
‫يغرق‪ .‬ولكن ثبت من عمليات الوالدة التي تتم في الماء أن الطفل الوليد يستطيع السباحة في الماء‬
‫إذا وضع في حوض سباحة كأي حيوان آخر‪.‬‬
‫هل هذا يعني أنه يمتلك ردود‪ /‬األفعال تلك بالفعل؟ بالتأكيد‪ ،‬ولكن فيما بعد ينساها ببساطة‪ .‬وبشكل‬
‫عام‪ ،‬فإن اإلنسان لديه معارف عديدة لم يدر بخلده يوما ً أنه يمتلكها‪.‬‬
‫"ولكن‪ ...‬كل هذا يعمل فقط مع عامل إيجابي‪ .‬فإذا غلبت عليه بعض االهتمامات النفعية‪ ،‬على‬
‫سبيل المثال أن يتعلم كيف يغش شخصا ً آخراً‪ ،‬او أن يكون قادراً‪ /‬على يضرب شخصاً‪ /‬بالطاقة من‬
‫مسافة‪ -‬لن ينال أي شيء‪ .‬فقط عندما يتعلم كيف يتحكم في أفكاره سيكون بالفعل قد أصبح إنساناً‪.‬‬
‫وساعتها فقط سيكون قادراً‪ /‬على نيل شيء ما‪.‬‬
‫"إذن‪ ،‬هل هذا يعني أن الممارسات الروحية طريقة إليقاظ البشر واستنهاضهم؟" تساءل (أندرو)‪.‬‬

‫"صحيح تماماً‪ ،‬فالممارسة الروحية هي األداة الوحيدة إلصالح عقلك‪ .‬والنتيجة تعتمد على كيفية‬
‫استخدامك تلك األداة‪ .‬بعبارة أخرى‪ ،‬يعتمد األمر كليةً على رغبة المرء ومهارته‪ .‬وفي سبيل تعلم‬
‫كيفية اإلمساك بتلك األداة يجب أن تتحكم في تفكيرك‪ ،‬وأن تركز فيه وتراه برؤية داخلية‪ .‬وفي‬
‫حالتنا تعني تعلم التحكم في تنفسنا‪ ،‬واإلحساس‪ /‬بأن بخروج‪ /‬الزفير من خالل مراكز الطاقة في‬
‫اليدين‪ .‬كما تحتاج أن تتعلم كيف تستثير‪ /‬مشاعر معينة بحيث يمكنك الحقا ً التحكم في الطاقة‬
‫الداخلية المخبأة‪".‬‬

‫"في رأيي أن هذه هالوس" أبدى (كوستايا) مالحظته‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫"نعم‪ ،‬هي هالوس‪ ،‬إذا اعتبرتها هالوس‪ .‬ولكن إذا نظرت إليها باعتبار هذه الطاقة قوة حقيقية‪،‬‬
‫وفي الواقع تصبح قوة حقيقية‪".‬‬

‫"هذا أمر غريب‪ ,‬ولكن لماذا؟"‬

‫"أكرر مجدداً‪ ،‬ألن الفكر يتحكم في الفعل‪ ،‬بينما الطاقة نفسها تعتبر فعالً‪ .‬هذا كل األمر‪ ،‬وكل‬
‫شيء بسيط للغاية‪".‬‬

‫أثناء هذا النقاش –بينما يستمع بقية الرفاق‪ -‬كان (سالفا) يقوم بتفحص كفه بحرص‪ .‬وبمجرد‬
‫ظهور فترة صمت بين المتناقشين‪ /‬قام مسرعا ً بتوجيه سؤال‪" :‬لم أفهم تماما ً ما أثير حول مراكز‬
‫الطاقة –الشاكرا‪ -‬قلتم إنه البد أن تكون هناك نقاط مفتوحة‪ ،‬لكنني لم أجد شيئا ً هنا في كفي!"‬
‫انفجر رفاقه في الضحك‪ ،‬في حين أجاب (سينسي)‪" :‬بالطبع‪ ،‬ال يوجد شيء مرئي‪ /‬مثل هذا"‬

‫ولم يتمالك (إيوجين) نفسه فاستدار‪ /‬صوب (سالفا) وفرد‪ /‬كفيه أمامه‪ ،‬وسأله بجدية كما لو كان‬
‫طبيباً‪" :‬أيها المريض‪ ،‬هل ترى أية عظام أو أوتار في يدي؟"‬
‫أجاب (سالفا) من بين ذهوله‪" :‬ال"‬
‫وهنا ضرب (إيوجين) على شفتيه‪ ،‬وقال بحزن‪" :‬إنه حالة ميئوس منها" وضحك‪ /‬الجميع‪.‬‬
‫وشرح المعلم بصبر‪" :‬هل ترى‪ ،‬تلك المراكز هي مناطق‪ /‬في الجسم البشري‪ ،‬وهي األكثر‬
‫حساسية للدفء‪ .‬وال يمكن رؤيتها بالطبع‪ ،‬لكنها حقيقية‪ ،‬ويمكن لألجهزة الحديثة رصدها‪.‬‬
‫وبالنسبة للعلماء –كما هو بالنسبة لكم‪ -‬ال تزال تلك المناطق لغزاً‪ :‬فالخاليا‪ /‬هي ذاتها‪ ،‬وكذلك‪/‬‬
‫الموصالت‪ ،‬إال أن حساسيتها‪ /‬أعلى‪ .‬لماذا؟ ألن مراكز الطاقة تقبع هنا‪ ،‬بينما تنتمي للجسم النجمي‬
‫‪astral body‬‬
‫وهي مسألة تتعلق بالفيزياء‪.‬‬
‫ويعد التفكير رابطا ً بين األجسام النجمية واألجسام‪ /‬المادية‪.‬‬
‫ومن هنا تأتي أهمية تعلم كيفية التحكم في تفكيركم‪ ...‬وبعدها‪ /‬تكون قادراً بالفعل على قيادة الـ‬
‫"تشي" التي تتحرك‪ /‬داخل جسدك"‬

‫* * *‬

‫وانتقل النقاش إلى مسائل أخرى منها ممارسة التأمل التي نقوم بها في بيوتنا‪.‬‬
‫"شعرت مجدداً بقشعريرة‪ ،‬هل األمور تسير على ما يرام؟" تساءل (كوستيا)‪.‬‬

‫"بالطبع‪ ،‬يجب أن تشعر بتلك القشعريرة مع أول أنفاس في رأسك‪ .‬يجب أن تشعر كيف "تجري"‬
‫داخل ذراعيك‪ .‬وكذلك –وهو األهم‪ -‬كيف تقفز من وسط‪ /‬كفيك إلى األرض‪ .‬وبالمجمل عليك أن‬
‫تشعر بأنفاسك الداخلة والخارجة‪ .‬وأال تنحي أية أفكار خارجية جانباً"‬

‫"وهذا أصعب ما في الموضوع‪ .‬عندما أركز في أرنبة أنفي‪ ،‬تأتي جيوش النمل إلى رأسي‪،‬‬
‫والمثير أنني ال أالحظها عندما تظهر‪/".‬‬

‫‪5‬‬
 ‫"أنت محق‪ .‬هذا يعني أننا لم نعتد التحكم في تفكيرنا خالل حياتنا اليومية‪ .‬وهو ما يفسر قيادة‬
‫تفكيرنا لنا ألية وجهة تقررها أفكارنا‪ ،‬وتربكنا بسالسلها المنطقية‪.‬‬
‫كما أن التفكير الخارج عن السيطرة قد يؤدي بشكل أساسي ألشياء سلبية بحكم الطبيعة الحيوانية‬
‫لإلنسان‪ .‬وهذا ما يفسر وجود ممارسات‪ /‬روحية مختلفة ومنها التأمل‪ ...‬لتعلم التحكم‪ %‬في التفكير‬
‫في المقام األول‪".‬‬

‫* * * *‬

‫تحدثنا أكثر عن النقاط الشائكة بشأن ممارسة التأمل المنزلية‪ .‬ثم حان موعد جلسة التأمل التالية‪.‬‬
‫"اليوم سنوحد جزئين من التأمل ليكونا جزء واحد" قال (سينسي) مردفا ً "لكي تتمكنوا من فهم‬
‫كيفية حدوث األمر‪ .‬وكذلك تحاولون الوصول‪ /‬إليه في تمريناتكم الفردية‪ .‬واآلن جدوا أوضاعا ً‬
‫مريحة‪"...‬‬

‫بعد أن أنهى حديثه‪ ،‬استرخينا كالعادة‪ ،‬وبدأنا التركيز‪ /‬في ممارسة التأمل‪ .‬في البداية ركز كل منا‬
‫على أرنبة أنفه للمرة األخيرة‪ .‬ثم تحدث المعلم‪" :‬ال تشتت انتباهك وال بصرك عن أرنبة األنف‪.‬‬
‫خذ شهيقا ً من أسفل البطن‪ ،‬ثم بطنك‪ ،‬ثم الصدر‪ ...‬خذ زفيراً من خالل كتفيك‪ ،‬ثم يديك‪ ،‬فنقاط‬
‫الطاقة في كفيك إلى األرض‪ .‬ومع الزفير يسطع ضوء صغير رويداً‪ /‬رويداً‪ ...‬شهيق‪ ...‬زفير‪...‬‬
‫شهيق‪ ...‬زفير‪ ...‬ركزوا‪ /‬على أرنبة األنف‪ ....‬شهيق‪"...‬‬

‫كنت مضطرباً‪ /‬للغاية‪ .‬وبمجرد أن ركزت في مجرى الطاقة الذي استطيع الشعور به بصورة‬
‫واضحة كحركة جزئية عبر الذراعين‪ .‬وعلى الفور فقدت التركيز على أرنبة أنفي‪ .‬وبمجرد أن‬
‫عدت للتركيز‪ /‬على أنفي الساطع‪ ،‬اختفى ذلك المجرى‪ .‬حدث كل هذا عندما تسلل إل ّي تفكير‬
‫خارجي‪.‬‬
‫وخالل أحد ممارسات التأمل التالية سمعت صوت (سينسي) وهو يخبرنا‪ /‬بنهاية جلسة التأمل‪.‬‬
‫وعرفت بعدها ان األمر لم يحدث معي فقط بل مع أصدقائي‪ /‬أيضاً‪.‬‬
‫أكد (سينسي)‪" :‬إنه شيء طبيعي‪ .‬ال يجب أن تفكر في األمر ملياً‪ .‬فقط الحظ‪ ،‬وستنجح بعدها"‬

‫بدا األمر غير واقعي‪ /‬تماماً‪ ،‬ولكن شجعني‪ /‬أن (نيكوالي أندريفيتش) ورفاقي لم يعانون من أية‬
‫مشاكل مع هذا التأمل‪ .‬طمأنت نفسي‪" :‬هذا يعني أنه ليس ميئوسا ً منه بالنسبة للجميع‪ .‬إذا‬
‫استطاعوا هم القيام بهذا‪ ،‬فلم ال أفعل مثلهم؟ كل ما في األمر أن عل ّي أن أمارس التأمل بجدية‪".‬‬
‫وهنا ضبطت نفسي أمام حقيقة أنه حتى في تفكيري بدأت أتحدث بنفس كلمات (سينسي)‪ .‬وبينما‬
‫أنا مستغرق‪ /‬في هذه النقطة قطع استرسالي‪ /‬طرح أحد الرفاق سؤاالً‪" :‬تريد‪ /‬القول إن الطريق‪/‬‬
‫إلدراك النفس يبدأ من مالحظة نفسك وتفكيرك؟"‬

‫"بالطبع‪ ،‬إن مالحظة الذات والتحكم في التفكير من الممكن أن يمارس قليالً فقليالً أثناء التمرينات‬
‫اليومية‪ .‬ولتحقيق هذا فأنت تحتاج قاعدة معلومات أولية‪ .‬وهي طريقة طبيعية ألي تمرين سوا ًء‬
‫كان بدنيا ً أو روحياً‪ /.‬وإليك مثاالً بسيطاً‪ :‬رجل يستطيع حمل ‪ 20‬كجم‪ ،‬إذا تمرن لشهر يمكنه أن‬
‫يحمل بسهولة ‪ 25‬كجم‪ ،‬وهكذا‪ .‬ونفس األمر بالنسبة للمستوى الروحي‪ /.‬إذا كانت عندك جاهزية‬
‫سيكون من السهولة بمكان ان تسيطر على المواقف‪ /‬واألساليب الصعبة‪".‬‬

‫"ولكن هناك أنماط كثيرة للتأمل‪ .‬من الصعب أن نفهم أيها يقود إلى القمة" طرح (كوستيا) السؤال‬
‫بطريقته المعهودة في استعراض سعة اطالعه‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫"المشوار طويل للوصول‪ /‬للقمة‪ .‬كل أنماط التأمل الموجودة في العالم ما هي إال مجرد أبجدية لم‬
‫تكن أبداً سراً‪ .‬اما المعرفة الحقيقية التي تؤدي للقمة فهي تبدأ من القدرة على تجميع الكلمات من‬
‫هذه األبجدية‪ ،‬وفهم معناها‪ .‬ولعل قراءة الكتب تعتبر امتيازاً لهؤالء المختارين‪".‬‬
‫صاح (أندرو)‪" :‬كل شيء معقد‪".‬‬
‫"ال يوجد شيء معقد البتة‪ ،‬لكنك تحتاج إلى الرغبة‪".‬‬

‫تساءل (سالفا)‪" :‬وإذا كانت لديك الرغبة لكنك متردد؟"‪/‬‬

‫"إذا كانت لديك شكوك‪ ،‬يجب أن يقوم أحدهم بضرب رأسك بمطرقة ثقيلة ألنك مغفل‪ .‬أما‬
‫الشخص المتردد فهو شديد االرتباط‪ /‬بالعالم المادي‪ ،‬والمنطق‪ ،‬و أنانية تفكيره‪ ،‬وعقله‪ ...‬إذا كان‬
‫يمتلك عقالً"‬

‫ابتسم الرفاق لهذه الكلمات‪ ،‬واستطرد (سينسي)‪" :‬إذا جاهدت بإخالص نحو إدراك الذات‪ ،‬بإيمان‬
‫نقي في روحك‪ -‬سوف تنجح بالتأكيد‪ .‬غنه قانون الطبيعة‪ ...‬والشخص المتطور روحياً‪ /‬سوف‬
‫يحقق نجاحات أكثر‪".‬‬

‫وقال (أندرو) ‪" :‬إن األبجدية واضحة‪ ،‬ولكنني ال أفهم تكوين الكلمات‪ .‬هل يعتبر هذا تأمالً؟‬

‫"فلنقل إنه شيء أعلى من ذلك –ممارسة روحية‪ ،‬وسيلة بدائية قديمة تسمح لنا بالعمل ليس فقط‬
‫مع الوعي‪ ،‬ولكن –وهو األهم‪ -‬مع الالوعي‪ .‬وهناك مجموعة من التأمالت التي تؤدي إلى‬
‫مستوى روحي‪ /‬مرموق‪ .‬األمر بسيط‪ .‬النقطة األساسية أن الفرد يجب أن يتخطى‪ /‬حارسه‪ ،‬وتفكيره‬
‫المادي‪ ،‬وبنفس الرغبة يمكنه‪/‬يمكنها غزو العالم بأسره‪.‬‬
‫ونفس الحقيقة الخارجية كالعادة‪ ،‬ونفس حجر العثرة الداخلي‪ .‬إذا نجح شخص ما في تخطيها‪ ،‬فإنه‬
‫سيصبح إنساناً"‬

‫اقتباس من كتاب “‪”Sensei of Shambala‬‬

‫للمؤلفة أنستاسيا نوفوخ‪/‬‬

‫‪7‬‬
 ‫اعرف نفسك‬
‫إن اللحظات التي تعيشها‪ /‬في هذه الحياة أهم بكثير من سنوات طويلة من الوجود بال معنى‪ .‬المهم‬
‫كيف عشت حياتك‪ ،‬وليس كم عشت في حياتك‪.‬‬

‫(سينسي)‬

‫"كما تقول القاعدة‪ :‬الروحانيات‪ /‬للروحانيات‪ ...‬وإذا جاهدت لتعلم الفن لمكاسب مادية‪ ،‬أو إلرضاء‬
‫جنون العظمة لديك‪ ،‬فلن يؤتي ثماره" قالها (سينسي) بينما يهز رأسه‪ ،‬ويحدق في وجوهنا‪.‬‬
‫سأله (سالفا)‪" :‬لماذا؟"‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫"أوالً‪ :‬لن تتعلم أي شيء‪ .‬وثانيا‪ :‬إذا كنت محظوظا بدرجة كافية ستعاني‪ /‬من انفصام الشخصية‬
‫(الشيزوفرانيا) على أقل تقدير"‬
‫ابتسم (رسالن) قائالً "ياله من مستقبل مشرق"‬
‫ومن بين ضحكاته قال (إيوجين)‪" :‬إذن‪ ،‬فال يوجد ما يهددك"‬
‫وفي محاولة للبحث عن تبريرات قال (أندرو)‪" :‬لكننا لن نقتل أحدا"ً‬

‫"بدنيا ً قد ال تقتل أحداً‪ .‬ولكن أفكارك‪ /‬تحوي الكثير من سمات الوحوش‪ .‬وهذه هي الخطوة األولى‬
‫نحو التطرف والعنف"‬
‫"وماذا نفعل اآلن؟"‬
‫"تتحكم في أفكارك في كل لحظة"‬

‫صمت (سينسي) لبرهة‪ ،‬وأضاف ناظراً إلى (أندرو)‪" :‬هل سبق أن فكرت من تكون في الواقع؟‬
‫ومن تكون في الجوهر؟ هل سبق أن فكرت كيف تفهم العالم المحيط بك؟ من تكون من وجهة‬
‫نظر الحياة وليس المنظور الفسيولوجي؟‪ /‬كيف ترى؟ وكيف‪ /‬تسمع؟ وكيف تشعر؟ َمن بداخلك‬
‫يكون تصورات؟ انظر بداخل نفسك"‬ ‫يفهم؟ ومن تحديداً ِّ‬

‫واصل (سينسي) خطابه للرفاق " هل فكرتم‪ /‬من قبل في المحدودية وعيكم؟ وفي ماهية التفكير؟‬
‫كيف ولد التفكير‪ ،‬وإلى أين يذهب؟ هل سبق أن فكرت في تفكيرك؟"‬

‫شعر (أندرو) انه أصبح مشوشاً‪ /‬وقال‪" :‬أعتقد أنني أفكر في ذلك طوال الوقت كانعكاس ألشياء‬
‫تحدث"‬
‫"يبدو لك أنك أنت من تفكر‪ ،‬ولكن هل أنت متأكد أنها أفكارك الخاصة؟"‬
‫"لمن عساها تكون؟ هذا الجسد لي‪ ،‬ومن ثم تكون األفكار‪ /‬أفكاري‪/".‬‬
‫"حاول أن تحلل تلك األفكار ‪-‬إذا كانت تخصك‪ -‬ليوم واحد على األقل‪ .‬من أين تأتي‪ ،‬وأين‬
‫تختفي؟ اسبر أغوار أفكارك‪ ،‬ما الذي ستراه سوى الهراء؟ لن ترى شيئا ً سوى العنف‪ ،‬وأشياء‬
‫قبيحة‪ ،‬والرغبة في ملء بطنك‪ ،‬وارتداء المالبس الفخمة‪ .‬الرغبة في السرقة‪ ،‬والربح‪ ،‬والشراء‪،‬‬
‫وإعالء جنون العظمة‪ .‬هذا كل شيء! سترى بنفسك ان كل هذه األفكار التي ولدها جسدك تنتهي‬
‫بشىء واحد‪ :‬توريد‪ /‬المواد حولك‪ .‬ولكن هل أنت حقا ً من يسكن بداخلك؟ انظر إلى روحك‪ ،‬وستجد‬
‫الجمال والخلود‪" /...‬انا" الحقيقي الذي يخصك‪ .‬كل هذا الغرور‪ /‬الخارجي حولك مجرد شيء‬
‫فارغ‪ .‬هل تهتم به؟‬

‫‪8‬‬
‫وقفنا في صمت‪ .‬فجأة بدا لي المشهد مألوفاً‪ /‬جداً‪ .‬وقد حدث لي هذا ذات مرة‪ ،‬بنفس الطريقة حتى‬
‫بأدق التفاصيل‪ :‬هذه المناقشة بطريقة كلمة لكلمة‪ ،‬وهذه الغابة‪ ،‬وهذه النجوم البراقة‪ ،‬واألهم هذا‬
‫الصوت المألوف لقلبي‪ ،‬وهذا الوجه البشوش‪ ...‬عرفت أن هذا قد حدث‪ .‬ولكن متى‪ ،‬وأين؟‬
‫حاولت أن أعصر ذاكرتي‪ ،‬ولكن لم أكن قادراً على تجميع شتات ذاكرتي‪ /.‬هززت رأسي قليالً‬
‫إلخراج عقلي من هذا المأزق وإعادته للمضمار‪/.‬‬

‫أكمل (سينسي) كالمه‪" :‬لقد عشت أنت ‪ 30 ،22 ،16‬سنة‪ ،‬وأنت حوالي ‪ 40‬سنة‪ .‬ولكن هل‬
‫يتذكر كل منكم‬
‫كيف عاش؟ ال‪ ،‬إنما هي مجرد قصاصات‪ /‬بائسة تربط بينها بقع عاطفية"‬
‫"أجل" رد (نيكوالي أندريفيتش) بطريقة تنم عن عمق التفكير‪ ،‬وأردف‪" /:‬تمر الحياة بسرعة‬
‫كبيرة حتى أنني لم أرتب لمالحظتها‪ /.‬كان كل وقتي أقضيه في الدراسة‪ ،‬والعمل‪ ،‬وأتعامل مع‬
‫مشاكل العائلة التي ال تنتهي‪ ...‬لم يكن هناك وقت للتفكير بشأن نفسي‪ ،‬وروحي‪ /‬ألن هناك دوما ً‬
‫أمور طارئة‪".‬‬

‫وافقه (سينسي) الرأي قائالً‪" :‬بالضبط‪ ،‬أنت تفكر في المستقبل وفي‪ /‬الماضي‪ .‬ولكنك تعيش في‬
‫تلك اللحظة التي تسمى "اآلن"‪ .‬فما هو اآلن؟ إنها ثانية قيمة من الحياة‪ ،‬وهي هبة من هللا‬
‫يجب أن تستغل بعقالنية‪ .‬أما الغد فهو خطوة داخل الغموض‪ .‬وليس مستبعداً أنها قد تكون آخر‬
‫خطواتك في هذه الحياة‪ ،‬خطوة إلى الهاوية‪ ،‬إلى الالنهاية‪.‬‬
‫وما الذي سيحدث هناك؟‬
‫"كل منكم يؤمن أن لديه متسعا ً من الوقت على األرض‪ ،‬ولهذا ال تفكرون في اآلخرة‪ .‬ولكن هل‬
‫هذا صحيح؟ قد يموت أي منكم في أية لحظة‪ ،‬وألي سبب؛ من ناحية ألنكم كائنات حية‪ .‬ومن‬
‫ناحية أخرى فأنتم لستم مجرد كائنات حية‪ ،‬بل أنتم بشر تمتلكون جزىء من الخلود‪ .‬إذا أدركتم‬
‫ذلك‪ ،‬سوف تفهمون أن قدركم في أيديكم‪ .‬وأن الكثير منه يعتمد عليكم‪ ،‬ليس هنا فحسب بل‬
‫هنامك‪ .‬فقط فكروا في األمر‪ :‬من أنتم؟ روبوتات حيوية‪ ،‬أم بشر‪ ،‬أم حيوانات‪ ،‬أم مخلوقات‬
‫روحانية؟ من؟"‬

‫"حسناً‪ ،‬بشر‪ ...‬ربما" أجاب (رسالن)‪.‬‬

‫"بالضبط‪ ،‬ربما‪ .‬وما هو البشر‪ ،‬هل فكرتم في ذلك؟ اذهبوا بعمق داخل هذا السؤال‪ .‬من يشعر‪/‬‬
‫بداخلكم؟ كيف تتحركون في الفضاء؟ من يحرك أطرافكم؟ كيف تنشأ عواطفك بداخلك؟ ولماذا‬
‫تنشأ؟ هل تلقي باللوم على شخص ضايقك وأهانك؟ والعكس صحيح إذا حسدت شخصا ً أ‪ ,‬شمت‬
‫أو اغتبت‪ .‬هل هي طبيعتك‪ /‬الروحية؟‬
‫ابحث عن المصدر الشفاف لروحك بداخلك‪ ،‬وسوف‪ /‬تفهم أن كل هذه البهرجة المادية –السيارات‬
‫الفارهة‪ ،‬والشقق‪ ،‬والفيلالت‪ ،‬والمكانة االجتماعية‪ -‬كل هذه الثروة المادية التي قضيت حياتك‬
‫تسعى للوصول لها ستتحول إلى تراب‪ .‬تراب سرعان ما يتحول في هذا المصدر‪ /‬إلى ال شيء‪.‬‬
‫وتمضي الحياة‪ ...‬الحياة التي يفترض أن تستغلها لتتحول أنت إلى محيط ال نهائي من الحكمة‪.‬‬
‫" ماهو معنى الحياة؟ هل سبق أن فكرتم‪ /‬في إجابة هذا السؤال؟ إن أسمى معنى للحياة بالنسبة لكل‬
‫فرد هو معرفة وإدراك‪ /‬روحه‪ .‬وتعتبر‪ /‬األشياء األخرى مؤقتة تمر مروراً عابراً مجرد التراب‬
‫والخيال‪ .‬والطريقة الوحيدة لفهم روحك‪ /‬تكون من خالل حبك الداخلي‪ ،‬وتنقية أفكارك أخالقياً‪/.‬‬
‫ومن خالل الثقة التامة في اذنفس للوصل إلى الهدف‪ .‬وإلى ان يكون لحياتك وميض‪ ،‬لم يفت‬
‫الوقت لمعرفة ذاتك‪ ،‬وإيجاد األسس التي تسير حياتك‪ .‬اعرف نفسك‪ ،‬وسوف تفهم من أنت في‬
‫الواقع"‬
‫* * * *‬

‫‪9‬‬
 ‫قال (سينسي) إنها نتيجة رائعة‪ .‬إن اصطياد‪ /‬فكرة من طبيعتك الحيوانية أمر صعب‪ ،‬كما أن‬
‫االقتتال معها أصعب من ذلك‪ .‬ومن المستحيألن تتقاتل معها من حيث المبدأ ألن العنف يولد‬
‫العنف‪ .‬وكلما حاولت قتلها‪ ،‬كلما ظهرت عليك بشكل مكثف‪ .‬ولعل أفضل طريقة للدفاع ضدها‬
‫هو التحول للتفكير اإليجابي‪ .‬وبعبارات أخرى‪ ،‬يجب أن يستخدم مبدأ (أيكيدو) لالنسحاب الناعم‪.‬‬
‫تساءل (رسالن)‪" :‬ماذا لو طاردتني‪ /‬طوال اليوم؟ أال يمكن أن أطردها‪ /‬ببعض الشتائم؟"‬
‫"ال يهم كيف تطردها‪ ،‬ستستمر االألفكار‪ /‬السلبية تظهر تبعا ً لقانون الفعل ورد الفعل‪ .‬وهو ما‬
‫يفسر عدم حاجتك للقتال معها‪ .‬يجب أن تنسحب من أمامها‪ ،‬وستتولد‪ /‬بداخلك أفكار‪ /‬إيجابية‬
‫مصطنعة‪ .‬بعبارات أخرى‪ ،‬ركز في شيء إيجابي‪ ،‬أو استدعي شيئا ً إيجابياً‪ .‬بهذه الطريقة فقط‬
‫باالنسحاب الناعم يمكنك أن تتغلب على أفكارك السلبية"‬
‫"ولماذا تكون األفكار‪ /‬مناقضة لبعضها البعض بشكل كامل في الكثير من األحيان؟ حتى أنني‬
‫كثيراً ما أكون مشوشاً‪ /‬جداً حيالها"‬
‫"فلنعبر عنها كما يلي‪ :‬في الجسد البشري توجد طبيعة روحانية –أو الروح‪ -‬وتوجد طبيعة مادية‬
‫–أو الحيوان‪ -‬تستطيع‪ /‬استدعاء أي منها كما ترغب‪ .‬هذا يفسر ظهور‪ /‬األفكار المختلفة بداخل كل‬
‫منكم‪".‬‬

‫"ومن أكون انا إذا كانت األفكار‪ /‬دخيلة علي؟"‬

‫"ليست دخيلة‪ ،‬بل هي أفكارك؛‪ /‬فأنت الذي تستمع إليهم‪ ،‬وأنت من تختار الطبيعة التي تكون‬
‫عليها‪ :‬إذا اخترت الطبيعة المادية‪ ،‬الحيوانية فسوف تصبح شريراً‪ .‬وإذا استمعت لنصيحة روحك‪،‬‬
‫ستكون شخصا ً طيباً‪ ،‬وهو ما سيسعد الناس من حولك‪ .‬االختيار دوما ً لك أنت‪ :‬فإما أن تكون‬
‫طاغية وإما أن تكون قديساً‪".‬‬
‫"ول َم يؤدي حبي للسيطرة على غضبي للزهو والخيالء‪ ،‬ومن ثم لنمو جنون العظمة؟ ألن األمر‬
‫يبدو كأنني قمت بعمل جيد‪ ،‬ولكن التفكير يذهب بعيداً في اتجاهات عديدة؟"‬
‫"لقد عدت إلى الروح‪ ،‬وقد‪ /‬أشبعت رغبتك‪ .‬وعندما يضعف‪ /‬تحكمك في نفسك‪ ،‬تكون مملوءا‬
‫بالطبيعة الحيوانية عن طريق‪ /‬أفكارك األنانية المفضلة‪ .‬وتتمنى‪ /‬لو كنت تتلقى الثناء على ذكائك‬
‫وحكمتك وهلم جراً‪ ...‬وهناك حرب دائمة بين الطبيعتين بداخلك‪ ،‬ويتحدد‪ /‬مستقبلك بأي الجانبين‬
‫تختار‪".‬‬
‫تفكرت قليالً ثم حددت‪" :‬بعبارة أخرى‪ ،‬هذا المراوغ‪ /‬الذي يذكرني‪ /‬باأللم يمنعني من التركيز‪،‬‬
‫ويستثير‪ /‬العظمة بداخلي‪"...‬‬
‫"صحيح تماماً"‬
‫"ولكن هناك كومة كبيرة من تلك األفكار‪".‬‬
‫صدق (سينسي) على العبارة" "أجل‪ ،‬هناك جيش منا ألفكار‪ ،‬ولهذا نجد أنه من المستحيل‬
‫ً‬
‫محاربتها‪ .‬إنها ليست مباراة كونغ‪-‬فو فاألمر أكبر من ذلك‪ .‬من الممكن أن تحارب شخصا يبدي‬
‫مقاومة‪ ،‬ولكن محاربة العدم أمر عديم الجدوى‪ .‬وفي‪ /‬مقابل فراغ األفكار السلبية يمكن فقط خلق‬
‫حول عقلك إلى التفكير اإليجابي‪ /‬الخير‪.‬‬‫نفس الفراغ من األفكار اإليجابية‪ .‬وبعبارة أخرى –أكرر‪ِّ -‬‬
‫ولكن كن دائما ً يقظا ً واستمع إلى ما يفكر فيه عقلك‪ .‬راقب نفسك‪ ،‬وانتبه إلى حقيقة أنك ال تفعل‬
‫شيئا ً بينما تحتشد‪ /‬األفكار بداخلك‪ .‬ليست فكرة واحدة‪ ،‬بل قد تكون اثنتين أو أكثر في وقت واحد‪".‬‬
‫وعقب (فيلوديا)‪" :‬كما في المسيحية حيث يقولون إن الشيطان يجلس على كتف اإلنسان األيسر‪،‬‬
‫بينما مالك يقف على الكتف األيمن‪ ،‬ويهمس كل منهما بشيء‪".‬‬
‫"بالطبع‪ ،‬هذا صحيح" رد (سينسي) مضيفاً‪" :‬ولكن لسبب ما‪ ،‬يكون صوت همس الشيطان أعلى‪،‬‬
‫ربما يكون له صوت أكثر حدة‪ .‬وتعتبر‪ /‬المسيحية الشيطان بمثابة إظهار لطبيعتنا‪ /‬الحيوانية‪".‬‬
‫شارك (ستاس) في المناقشة وحكى‪ /‬عن تجربته‪" :‬إذا كان العقل ساحة حرب بين طبيعتين‪ ،‬وكما‬
‫فهمت األمر تكون األفكار هي سالحهم‪ ..‬كيف تفرق بين كال الطرفين؟ وكيف تظهر‪ /‬كل طبيعة‬
‫في األفكار؟ وبأية طريقة؟"‬

‫‪10‬‬
 ‫"إن الطبيعة الروحية تعني األفكار المتولدة من قوة الحب بالمعنى الواسع للكلمة‪ .‬بينما الطبيعة‬
‫الحيوانية تعني األفكار‪ /‬المتعلقة بالجسد‪ /‬والغرائز وردود األفعال والرغبات والتي تحكمها‬
‫االهتمامات المادية‪ ،‬وهكذا‪".‬‬
‫ً‬
‫وعبر (رسالن) عن رأيه بقوله‪" :‬حسنا‪ ،‬يجب علينا أن نعيش في كهف إذن؛ فال يكون معنا‬
‫شيء‪ ،‬وال نريد شيئاً"‬
‫"بعقلية مثلك‪ ،‬حتى الكهف لن يفيد" داعبه (إيوجين)‪.‬‬
‫"ال أحد يمنعك من الحصول على كل هذا" استمر (سينسي) في حديثه‪ ،‬وأضاف‪" :‬إن شئت فلتتبع‬
‫العالم الحديث‪ ،‬وتستخدم كل ما تقدمه الحضارة من تقدم‪ .‬ولكن أن نعيش فقط ألجل هذا‪ ،‬وأن‬
‫نجعل الحصول على السلع المادية الغرض الرئيس لوجودنا‪ /‬فهذا هو الغباء بعينه‪ .‬وهذا يعتبر‬
‫أمرغير طبيعي بالنسبة للطبيعة الروحية لإلنسان‪ .‬وهذا الهدف يعد مؤشراً لسيطرة الطبيعة‬
‫الحيوانية على البشر‪ .‬وفي‪ /‬نفس الوقت ‪،‬ال يعني هذا أنك يجب أن تعيش مشرداً في كهف‪ .‬ال‪ ،‬فقد‬
‫أخبرتك تواً أن كل هذه التقنيات الحديثة ُمنحت للبشرية لتتيح للبشر توفير أكبر وقت ممكن‬
‫للوصول إلى الكمال الروحي‪ .‬ولكن ليس لكي يجمع اإلنسان كومة من اآلالت الحديدية في بيته‪،‬‬
‫ويتفاخر بامتالكه كل هذه الخردة‪".‬‬

‫بعد لحظات من السكوت‪ ،‬نطق (سينسي) بعقالنية‪" :‬إن اإلنسان عبارة عن تركيبة معقدة من‬
‫الطبيعة الروحية‪ ،‬والطبيعة الحيوانية‪ .‬يالها من خسارة أن يكون للطبيعة الحيوانية الغلبة على‬
‫الطبيعة التي تبرز سيادة الرب‪.‬‬
‫في اليوم التالي‪ ،‬قررت أن أعطيك واحداً من الممارسات القديمة لتساعدك على إحداث توازن بين‬
‫الطبيعتين‪ ،‬حتى ال تثقل الطبيعة الحيوانية كاهلك‪ ،‬فهي موجودة منذ وجد اإلنسان‪ .‬وهذه الممارسة‬
‫الروحية ليست للعمل عليك وعلى أفكارك‪ /‬فحسب‪ ،‬بل لصحوة روحك‪ .‬وفيما‪ /‬يتعلق بالحياة‪ ،‬يمكن‬
‫مقارنتها بتأمل ديناميكي ألنه يؤدي دوره باستمرار‪ /‬بغض النظر عن مكان اإلنسان أو ما يفعله‪.‬‬
‫وثمة جزء في هذا اإلنسان يجب أن يكون دائما ً في هذه الحالة‪ ،‬ستحكم في كل ما يحدث حوله‬
‫وبداخله‪".‬‬

‫(مقتطفات من كتاب "سينسي شامباال" للمؤلفة أنستاسيا نوفيخ)‬

‫‪11‬‬
 ‫ممارسة التأمل المسماة‬
‫"زهرة اللوتس"‬
‫تسمى ممارسة التأمل هذه بـ "زهرة اللوتس"‪ .‬وفيها‪ /‬تتخيل أنك تزرع بذور اللوتس بداخلك في‬
‫مناطق شاكرا الضفيرة الشمسية‪ .‬وهذه البذور‪ /‬الصغيرة تنمو بسبب قوة الحب المتولدة من‬
‫أفكارك اإليجابية‪ .‬ومن ثم فإن التحكم في نمو هذه الزهرة يتيح لك التخلص من األفكار‪ /‬السلبية‬
‫التي تدور‪ /‬برأسك بصورة ثابتة‪".‬‬
‫تساءل (رسالن)‪" :‬هل تفكر بالفعل في أفكار سلبية طيلة الوقت؟"‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أجاب (سينسي)‪" :‬بالطبع‪ ،‬فقط اتبع أفكارك‪ /‬بحرص‪ .‬فالناس تقضي وقتا طويال تتصور فيه‬
‫مواقف صراعات مختلفة‪ ،‬وذكريات‪ /‬سلبية من الماضي‪ ،‬ويتخيلون أنهم يتشاجرون‪ ،‬ويخدعون‪،‬‬
‫ويضربون‪ ،‬ويفكرون في مرضهم‪ ،‬وحرمانهم‪ /‬المادي‪ ،‬وهلم جراً‪ .‬وهذا يعني أنهم دوما ً يحتفظون‬
‫بأفكار سلبية في عقوهم‪.‬‬
‫ً‬
‫"ومن خالل ممارسة تأمل زهرة اللوتس تتخلص عمدا من كل هذه األفكار‪ /‬السلبية من خالل‬
‫السيطرة الداخلية‪ .‬وكلما احتفظت بصورة أكثر إيجابية في عقلك‪ ،‬كلما أسرع نمو بذور‪ /‬الحب‪ .‬في‬
‫البداية تتخيل أن البذرة أخذت في النمو‪ ،‬وبدأ ساق النبتة يظهر‪ .‬وتنمو تدريجياً‪ /:‬تغطي األوراق‬
‫الساق‪ ،‬ثم يظهر برعم صغير للزهرة‪ .‬وفي النهاية تشعر بقوة الحب أكثر فأكثر‪ /‬إذ يزهر البرعم‬
‫متحوالً إلى زهرة اللوتس‪ .‬وتكون الزهرة في البداية ذهبية اللون‪ ،‬ومع النمو يتحول لونها إلى‬
‫أبيض ناصع"‬
‫تساءلت‪" :‬كم تحتاج من الوقت لتنمو؟"‬
‫"في الواقع‪ ،‬هذا يتوقف عليك أنت‪ .‬البعض يحتاج لسنوات‪ ،‬بينما آخرون ال يحتاجون ألكثر من‬
‫ثوان‪ .‬وهذا يعتمد على رغبتك‪ ،‬إذا كنت ستبذل مجهوداً أم ال‪ .‬ليس المهم‬ ‫ٍ‬ ‫شهور‪ ،‬أو أيام ‪ ،‬وربما‪/‬‬
‫مجرد أن تزرع‪ /‬تلك الزهرة‪ ،‬ولكن أن تدعمها بقوة حبك‪ ،‬مما يحميها من الذبول ومن ثم الموت‪.‬‬
‫وهذا الشعور الثابت بالنمو يجب أن يكون على مستوى الالوعي‪ ،‬أو –إذا أردنا الدقة‪ -‬على‬
‫مستوى االلبعيد الذي يمكن السيطرة عليه‪ .‬وكلما منحت تلك الزهرة حبأ أكثر‪ ،‬وعلقت في ذهنك‬
‫أكثر‪ ،‬واعتنيت بها بدرجة أكبر‪ ،‬وعملت على حمايتها من التأثيرات السلبية المحيطة بها‪ -‬كلما‬
‫ازداد نموها‪ .‬وهذه الزهرة تتولد من خالل طاقة الحب‪- ،‬وأؤكد‪ /‬مجدداً‪ -‬الطاقة الداخلية للحب‪.‬‬
‫وكلما شعرت بالحب تجاه العالم بأسره‪ ،‬وتجاه الناس وكل ما يحيط بك‪ ،‬كلما كبرت الزهرة‪ .‬وإذا‬
‫بدأت في الغضب‪ ،‬أصبحت الزهرة أضعف‪ .‬وإذا استسلمت للغضب‪ ،‬تذبل الزهرة وتمرض‪ .‬ثم‬
‫انه من الضروري أن تبذل أقصى‪ /‬جهدك للحفاظ عليها‪ ،‬فهي مسألة تحكم‪.‬‬
‫"وعندما تتفتح تلك الزهرة ويأخذ‪ /‬حجمها في االزدياد‪ ،‬تبدأ في إصدار اهتزازات بدالً من‬
‫الروائح‪ ،‬ويطلق‪ /‬عليها الليبتونات‪ ،‬او أو سمها كما تشاء وهي طاقة الحب‪ .‬ويمكنك أن تشعر‬
‫بحركة بتالت هذه الزهرة التي تأتي بهذه الذبذبات لجسدك كله‪ ،‬ولكل الفضاء حولك‪ ،‬وتشع الحب‬
‫واالنسجام‪ /‬للعالم"‬
‫"وهل يمكن بشكل ما أن نشعر بها على المستوى‪ /‬المادي؟" تساءل (إيوجين)‬
‫"أجل‪ ،‬يمكنك أن تشعر بزهرة اللوتس حيث تحترق مناطق الضفيرة الشمسية‪ ،‬وتنشر الحرارة‪.‬‬
‫ما يعني أن هذه األحاسيس تظهر في مناطق‪ /‬الضفيرة الشمسية حيث تختفي أوراحنا‪ /‬كما تقول‬
‫األساطير‪ /".‬وتبدأ تلك المناطق في السخونة شيئا ً فشيئاً‪ .‬ويمكن القول إنه أينما كنت‪ ،‬وأيا ً من تكون‬
‫في معيته‪ ،‬ومهما‪ /‬كنت تفكر أو تفعل‪ -‬يجب أن تشعر بهذه الحرارة التي ال تدفىء جسدك فحسب‪،‬‬
‫بل روحك أيضاً‪ .‬وهذا التركيز الداخلي للحب يكون موضعه الزهرة‪ .‬وفي‪ /‬النهاية‪ ،‬كلما رعيت‬
‫وعظمت هذا الحب‪ ،‬كلما شعرت أن الزهرة تتسع وتحيط جسدك بلطف ببتالتها‪ ،‬بينما تقف أنت‬
‫بداخل اللوتس الضخمة‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫"ونصل لنقطة غاية في األهمية‪ .‬عندما تصل لنمرحلة إحاطة بتالت اللوتس لك من جميع‬
‫الجهات‪ ،‬تشعر بزهرتين‪ :‬األولى بداخلك أسفل القلب‪ ،‬يدفئها على الدوام اإلحساس بالحب‬
‫الداخلي‪ .‬واألخرى أكبر تشبه قوقعة نجمية‪.‬‬
‫والزهرة التي تحيط بك‪ ،‬من ناحية فهي تشع ذبذبات الحب إلى العالم‪ ،‬ومن ناحية أخرى تحميك‬
‫من التأثيرات السلبية من أشخاص آخرين‪ .‬وهنا ينطبق قانون السبب‪-‬والتأثير‪ /.‬وللتعبير بلغة‬
‫الفيزياء فهناك تأثير موجي‪ /.‬باختصار‪ ،‬أنت تشع موجات من المشاعر الطيبة‪ ،‬وتكثفها متجمعة‬
‫ومن ثم ينشأ مجال موجي لطيف‪ .‬ويمكنك أن تشعر بهذا المجال طوال الوقت بقلبك وروح الحب‪.‬‬
‫ويؤثر‪ /‬بإيجابية ليس عليك فحسب‪ ،‬بل على العالم المحيط أيضاً‪.‬‬
‫"ما يحدث في ممارسات التأمل اليومية‪ .‬أوالً تتحكم دوما ً في الممارسات‪ /‬اليومية‪ ،‬وتتعلم كيف‬
‫تركز في األشياء اإليجابية‪ .‬وبهذا ال تكون قادراً –بشكل تلقائي على تمني أشياء سيئة ألي‬
‫شخص‪ ،‬وال أن تكون انت سيئاً‪ .‬وهذا التمرين يجب أن يكون يومياً‪ ،‬وفي‪ /‬كل ثانية في حياتك‪.‬‬
‫وهي نوع من طرق اإللهاء ألن احداً ال يستطيع محاربة األفكار السلبية بالقوة‪ .‬فالحب ال يُقهر‪،‬‬
‫ومن ثم فعليك أن تصرف‪ /‬انتباهك‪ .‬إذا راودتك فكرة سلبية أو غير مرغوب بها‪ ،‬ركز على‬
‫زهرتك‪ ،‬وابدأ في منحها حبك‪ ،‬وبالتالي‪ /‬تنسى كل األشياء السلبية‪ .‬أو عليك أن تحول انتباهك إلى‬
‫شيء آخر‪ .‬ولكنك تشعر بالزهرة طوال الوقت‪ :‬في ذهابك للنوم‪ ،‬واستيقاظك‪ ،‬بالليل‪ ،‬في النهار‪،‬‬
‫أيا ً ما كان م تفعل‪ ،‬عند االستذكار‪ ،‬والعمل‪ ،‬وممارسة الرياضة‪ ،‬إلخ‪ .‬ستشعر‪ /‬كيف يتفجر الحب‪،‬‬
‫وكيف تتحرك تيارات الحب في صدرك‪ ،‬وتمأل جسدك‪ .‬وتشعر ساعتها كيف أن تلك الزهرة‬
‫تسخن داخلك بدفء خاص‪ ،‬الدفء السماوي‪ /‬للحب‪ .‬وكلما أعطيت‪ ،‬كلما كبر الحب بداخلك‪.‬‬
‫ويشع هذا الحب باستمرار‪ /‬فتدرك من حولك من موضع الحب‪ .‬ثانيا ً –وهو األهم‪ -‬أنك تتناغم مع‬
‫ترددات الخير‪.‬‬
‫"والخير يعني النجاح والحظ والصحة‪ ،‬ويعني كل شيء! وتشعر‪ /‬أنك أسعد ‪ ،‬وهو ما يكون له‬
‫تأثير إيجابي على عقلك‪ .‬ويعد الجهاز العصبي المركزي‪ /‬هو المنظم‪ /‬لكل األنشطة الحيوية‪ .‬ولهذا‬
‫يقوم هذا التمرين بتحسين صحتك‪ .‬وتكون حياتك أكثر سالسة عندما تتصالح مع الجميع‪ .‬ال أحد‬
‫يريد ان يتشاجر‪ /‬معك؛ فأنت مرحب بك في كل مكان‪ .‬وال توجد لديك أية مشاكل رئيسة‪ .‬لماذا؟‬
‫ألنه حتى إن كان في حياتك بعض المشاكل ألن الحياة هي الحياة‪ -‬فإنك ستتعامل معها بطريقة‬
‫تختلف عن األشخاص العاديين؛ فقد أصبح لديك رؤية جديدة للحياة تساعدك على اتخاذ القرار‬
‫األمثل للموقف‪ /.‬وهذا مرجعه أن حكمة الحياة قد صحت بداخلك‪.‬‬
‫"ثالثاً‪ ،‬الشيء األساسي أنك تبدأ في الشعور بأنك أصبحت إنساناً‪ ،‬وتفهم من هو اإلله المعبود‪،‬‬
‫فاإلله هو جوهر يشمل الجميع‪ ،‬وليس مجرد محض خيال مجموعة قليلة من البلهاء‪ .‬وتشعر‬
‫بالوجود‪ /‬السماوي داخلك‪ ،‬وتقوى‪ /‬هذه القوة باألفكار‪ /‬والمشاعراإليجابية‪ .‬ولن تشعر بعد ذلك‬
‫بالوحدة في هذا العالم ألن المعبود داخلك ومعك‪ ،‬وتشعر بوجوده الحقيقي‪ .‬وهناك مقولة‪" :‬إذا‬
‫وقعت في الحب‪ ،‬فالمعبود داخلك والعكس ألنه هو الحب" ومن المهم أن تشعر بهالة الزهرة التي‬
‫تقبع بداخلك وخارجك‪".‬‬
‫سأل (ستاس)‪" :‬كيف يمكننا الشعور بتلك الهالة حول أجسادنا؟"‪/‬‬
‫ً‬
‫"بمرور‪ /‬الوقت يمكنك أن تجد هذا االهتزاز حولك كما لو كان ضوءا ساطعا‪ /.‬ويبدو أن الهواء‬
‫أصبح أخف وأكثر شفافية‪ ،‬وزادت كثافة ألوان العالم المحيط‪ .‬واألكثر‪ /‬إثارة أن المحيطين بك‬
‫باتوا يرون هذه التحوالت فيك‪.‬‬
‫إن تألق مجال هذه الموجة ينتج عن أعمال الحب داخل الشخص نفسه‪ .‬ويصبح المحيطون بهذا‬
‫الشخص سعداء عندما يكون قريباً‪ /‬منهم‪ ،‬كما أنهم يشعرون‪ /‬بابتهاج داخلي‪ .‬سيتحسن الكثيرون‪،‬‬
‫ويشعرون أنهم بخير حتى لو كانوا متعبين‪.‬‬
‫وينجذب الجميع لهذا الشخص‪ ،‬ويتمون لو يفتحون قولبهم وأرواحهم له‪ .‬وهذا يعني أن الناس‬
‫تدرك وتتصور الحب‪ ،‬وهو الباب المفتوح للوصول‪ /‬إلى اإلله‪ .‬وهذا ما تقوله كل األرواح الطيبة‪،‬‬
‫وهو ما عناه المسيح بقوله‪" :‬افتح قلبك حتى تصل لإلله"‬

‫‪13‬‬
 ‫"إن الممارسة الروحية لتأمل اللوتس استخدمت منذ عهد بعيد‪ .‬وفي‪ /‬العصور القديمة تروي‪/‬‬
‫األساطير أن تلك الزهرة أنجبت اإلله الذي يستيقظ في لوتس‪ .‬وبدورها‪ /‬تستيقظ االلمادة السماوية‬
‫– الروح‪ -‬في لوتس بالتناغم مع الحب المتواجد بداخلك‪ .‬ويجب عليم أن تنتبه لزهرتك‪ ،‬وتسيطر‪/‬‬
‫على أفكارك مشاعرك طول الوقت حتى ال تذبل زهرة اللوتس‪".‬‬
‫"هل هناك زهرة حقيقية؟" سأل (سالفا) مندهشا ً‬
‫"ال‪ ،‬الزهرة المادية ال توجد هنا؛ فهذا تخيلي‪ .‬وهذه العملية يمكن مناقشتها‪ /‬من طرق‪ /‬متعددة‪ :‬يقظة‬
‫الحب السماوي‪ ،‬والوصول‪ /‬للتنوير‪،‬االتحاد‪ /‬التام مع اإلله موكشا‪ ،‬وداو‪ ،‬وشينتو‪ .‬سمها كما تشاء‪،‬‬
‫ولكن كل هذا مجرد كلمات وأديان‪" :‬وفي‪ /‬الحقيقة تعنى أنك خلقت مجال قوة من خالل األفكار‬
‫اإليجابية في رأسك‪ .‬وهذا المجال الوليد يؤثر على العالم الحقيقي حولك من ناحية‪ .‬ومن ناحية‬
‫أخرى يغير الترددات الداخلية لعقلك‪".‬‬
‫تساءلت‪" :‬ماذا عن الروح؟"‬
‫‪:‬الروح هي أنت‪ ،‬هي نوع من التوليد الداخلي للقوة السماوية‪ .‬ولكنها تحتاج إلى تفعيل من قبل‬
‫أفكارك المستمرة عن الحب‪ .‬وفيما‪ /‬بعد سوف أخبرك عن الروح ومعناها‪ /‬بالتفصيل‪".‬‬
‫وهنا انضم (كوستيا) للنقاش‪" :‬لقد قلت إن هذه الممارسة قديمة جداً‪ ،‬كم يبلغ عمرها؟"‬
‫"لقد أخبرتكم تواً أنها موجودة منذ ظهور‪ /‬اإلنسان الحديث‪".‬‬
‫"حسناً‪ ،‬منذ متى تحديداً سبعة‪ ..‬عشرة آالف سنة؟"‬
‫"هذه فترة قصيرة جداً بمقياس الزمن‪ .‬لقد وجد اإلنسان بهيئته المتحضرة عدة مرات من قبل‬
‫بتقنيات تفوق ما نراه حالياً‪ .‬وثمة شيء آخر‪ :‬لماذا بادت تلك الحضارات؟ وسوف أخبركم‪ /‬الحقا ً‬
‫عن هذا األمر‪".‬‬
‫"ولكن إذا كانت ممارسة التأمل قديمة إلى هذا الحد‪ ،‬فالبد أن تكون هناك بعض الذكريات منها‬
‫في حضارتنا‪/".‬‬
‫"بالتأكيد‪ ،‬إن حقيقة وجود الممارسة الروحية لتأمل زهرة اللوتس منذ زمن طويل قد تثبتها‬
‫مصادر قديمة مختلفة‪ .‬ووقد أعطيت زهرة اللوتس إلى بعض الفراعنة في مصر القديمة‪ .‬وإذا‬
‫نظرتم إلى التراث األدبي في هذه النقطة‪ ،‬ستجد أدلة أن االساطير‪ /‬المصرية تقول إن اإلله الشمس‬
‫ولد من زهرة اللوتس‪ .‬واستخدمت‪ /‬نفس الزهرة عرشا ً إليزيس‪ ،‬وحورس‪ ،‬وأوزوريس‪/.‬‬
‫"وفي كتاب (فيدا) –أقدم كتاب هندوسي‪ /‬كتب باللغة السنسكريتية‪ -‬كانت زهرة زهرة اللوتس من‬
‫الموضوعات المحورة التي تعرض لها‪ .‬وبصفة خاصة‪ ،‬الثالثة رجال الذين جسدوا اإلله‪ :‬براهما‬
‫–الخالق‪ ، -‬وفيشنو‪– /‬الحامي‪ ، -‬وشيفا –المدمر‪ -‬وقالوا ما يلي‪" :‬ولد جسد اإلله فيشنو‪ /‬على هيئة‬
‫زهرة لوتس عمالقة بداخلها براهما فكزهرة لوتس أيضاً‪ .‬ونمت زهرة اللوتس ذات األلف بتلة‬
‫ومن ثم ظهر نما الكون"‬
‫"في الصين والهند تعبر هذه الزهرة عن الطهارة والعفة‪ .‬وترتبط‪ /‬أفضل السمات البشرية بتلك‬
‫الزهرة‪ .‬في الصين يعتقدون أن هناك فردوس‪ /‬غربي خاص يضم بحيرة تنمو حولها اللوتس‪ ،‬وكل‬
‫زهرة منها تحيط بروح أحد األشخاص المتوفين‪ .‬وإذا كان الميت صالحا ً فإن الزهرة المحيطة به‬
‫تزهر‪ ،‬وإال فإنها تذبل وتموت‪.‬‬
‫"في اليونان‪ ،‬كانت اللوتس تعتبر زهرة مخلصة لإللهة هيرا‪ .‬كما استخدم هرقل سفينة على شكل‬
‫زهرة اللوتس في رحالته‪.‬‬
‫"وكل هذه األساطير‪ /‬لم يصنعها‪ /‬الناس‪ ،‬بل إنها ظهرت بسبب التطور الذاتي للناس الذي جاء من‬
‫خالل تلك الممارسة الروحية القديمة‪ .‬وكما قلت سابقا ً فقد سادت الطبيعة الحيوانية في معظم‬
‫الناس‪ ،‬إال أن زهرة اللوتس تمنح للمختارين فقط‪ ،‬وهم الناضجين روحياً‪ /.‬من الطبيعي أن‬
‫اآلخرين يعتبرون هؤالء المختارين بمثابة آلهة‪ .‬ويكون الشخص صاحب اللوتس المزهر والروح‬
‫اليقظة بمثابة شبيه لإلله ألنه يمكن أن يخلق الحب‪ ،‬فقط بمجرد أفكاره‪.‬‬
‫"وبالنسبة للتعليم الروحي للناس‪ ،‬يقوم بوذاسف‪ /‬الشاباال –المستنيرون‪-‬‬

‫‪14‬‬
 ‫بإعطاء هذه الممارسة الروحية لبوذا‪ .‬كما أن ممارسة (سيدهارتا غواتاما) لهذه الممارسة الروحية‬
‫وصل للتنوير وهو جالس تحت شجرة‬
‫وبموافقة ريجدن‪ ،‬أعطاها بوذا ألتباعه‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ولسوء الحظ‪ ،‬بمرور‪ /‬الوقت‪ ،‬أفسد الناس تعاليم بوذا وأقاموا دينا كامال مبني على هذه الممارسة‬
‫الروحية‪ .‬ويتخيل البوذيون جنتهم كمكان غير تقليدي حيث يولد الناس ‪-‬مثل اآللهة‪ -‬من زهور‪/‬‬
‫اللوتس‪.‬‬
‫ً‬
‫وهم يبحثون عن هذا المكان على ىالرغم من أنه موجود بداخلهم‪ /.‬وقد جعلوا بوذا إلها على ال‪//‬رغم‬
‫من كونه مجرد بشر عرف الحقيقة من خالل الممارسة الروحية لتأم‪//‬ل الل‪//‬وتس‪ .‬وبه‪//‬ذه الطريق‪//‬ة‪،‬‬
‫أصبحت اللوتس رمزاً للبوذية‪.‬حتى أنه يوجد تعبير "بوذا يق‪/‬ف‪/‬يجلس على زه‪/‬رة ل‪/‬وتس"‪ .‬وك‪/‬ان‬
‫يعلم الناس باألمثلة أي حد يمكن للشخص أن يبلغ إذا انتص‪//‬ر على طبيعت‪//‬ه الحيواني‪//‬ة‪ .‬وق‪//‬ام بعم‪//‬ل‬
‫الكث‪//‬ير من األش‪//‬ياء النافع‪//‬ة في مج‪//‬ال التط‪//‬ور ال‪//‬روحي‪ /‬للبش‪//‬ر‪ ،‬وذل‪//‬ك من خالل نش‪//‬ر ممارس‪//‬ته‬
‫الروحية بين الناس بشكلها األصلي‪.‬‬
‫ونفس األمر بالنسبة لصالة علمها المسيح أتباعه للوصول‪ /‬للحب السماوي"‪/‬‬
‫سألت (تاتيانا)‪" :‬هل هذا يعني أن الصالة والتأمل نفس الشيء؟"‬
‫"أجل‪ ،‬بالتأكيد‪ .‬فصالة "أبانا" مثالً بسيطة جداً‪ ،‬فالناس تطلب الخبز وهكذا‪ .‬ولكن الجوهر واح‪//‬د‪:‬‬
‫يمكن للف‪//‬رد أن يط‪//‬ور من نفس‪//‬ه‪ ،‬وينمي روح‪//‬ه ب‪//‬التحكم‪ /‬في أفك‪//‬اره برغبات‪//‬ه‪ ،‬وإيمان‪//‬ه العمي‪//‬ق‪،‬‬
‫وبالحب‪.‬‬
‫"بالمجمل‪ ،‬فإن بوذا‪ ،‬والمسيح‪ ،‬والنبي محمد‪ ،‬وكل األرواح العظيمة عرفت الممارس‪//‬ة الروحي‪//‬ة‪،‬‬
‫فهم قد استخدموا نفس المصدر‪ .‬وقد‪ /‬ساعدهم هذا ليس فقط في أن يصبحوا على م‪//‬ا ص‪//‬اروا إلي‪//‬ه‪،‬‬
‫ولكن أيضا ً في مساعدة اآلخرين لمعرفة طبيعتهم‪ /‬السماوية‪.‬‬
‫لماذا يكون الناس مسرورين لوجودهم بالقرب من بوذا‪ ،‬أوالمسيح‪ ،‬أو النبي محمد؟ ولماذا يقال إن‬
‫القديسين يسطعون؟ ولماذا ال نرغب في ترك غرباء تقابلنا معهم؟ ألنهم يشعون حباً‪ .‬وألنهم‪ /‬دائم ‪/‬ا ً‬
‫يعملون على تقوية تلك القوة‪ ،‬قوة الخير‪ ،‬قوة الحب‪ ،‬قوة هذا الفيض السماوي في الن‪//‬اس‪ .‬يق‪//‬ال إن‬
‫اإلله في هذا البشر‪ ،‬وهم محقون‪".‬‬
‫"هل هذا يعني أنك ال تفكر إال في الحب فيما يخص تلك الزهرة؟"‬
‫"ال‪ ,‬وعليك أال تركز على نفس‪//‬ك فحس‪//‬ب‪ ،‬ولكن أيق‪//‬ظ ه‪//‬ذا إحس‪//‬اس ال‪//‬دفء في من‪//‬اطق‪ /‬الض‪//‬فيرة‬
‫الشمسية‪ ،‬وادعمها طوال الوقت بأفكارك اإليجابي‪//‬ة‪ .‬وال يس‪//‬تطيع‪ /‬أي ش‪//‬خص أن يص‪//‬ل له‪//‬ذا م‪//‬رة‬
‫واحدة‪ .‬ومن ثم يجب أن تدخل في جذور المسألة‪ ،‬وأن تصل لنظرة أكثر واقعية بشأنها‪ ،‬وتيقظ كل‬
‫هذه المشاعر‪ .‬لماذا ألفت انتباهك لذلك؟ ألن الشخص إذا أيقظ هذه المشاعر‪ ،‬فإن‪//‬ه يب‪//‬دأ في دعمه‪//‬ا‬
‫ليس بعقله فحسب‪ ،‬بل على مستوى‪ /‬الالوعي‪ .‬وهذا يؤدي ليقظة الروح‪ .‬وكلما تشاركت بالحب مع‬
‫من حولك‪ ،‬كلما استيقظت روحك أكثر‪ ،‬وبالتالي أصبحت نفسك بأس‪//‬رع‪ /‬مم‪//‬ا تتوق‪//‬ع‪ ،‬ف‪//‬أنت هن‪//‬اك‬
‫داخل نفسك وليس في جسدك الفاني"‬
‫بعد لحظات من الصمت‪ ،‬أضاف (سينسي)‪:‬‬
‫"إن الحياة جد قصيرة‪ ،‬واألفضل لكم أن تتقدموا في تنمية طبيعتكم‪ /‬الروحية"‬

‫* *‬ ‫*‬

‫لم أس‪//‬تطع االنتظ‪//‬ار‪ /‬ح‪//‬تى أص‪//‬ل إلى الم‪//‬نزل وأزرع‪ /‬ب‪//‬ذوري‪ /‬الص‪//‬غيرة‪ ،‬ألم يق‪//‬ل (سينس‪//‬ي) إن‬
‫الشخص يمكنه الممارسة الروحية في أي مكان‪ .‬ولكن قررت أن أبدأ هذ العمل النبي‪//‬ل في الم‪//‬نزل‬
‫بسالم وهدوء‪.‬‬
‫ً‬
‫بمرد وصولي‪ /‬أنهيت سؤيعا بعض المهام المنزلية‪ ،‬وعندما جلس والداي لمشاهدة التلف‪//‬از‪ ،‬جلس‪//‬ت‬
‫باسترخاء في وضعية اللوتس‪ .‬وفي‪ /‬النهاية جاءت اللحظة التي طال انتظاري‪ /‬لها؟ بتركيز فكرت‪:‬‬
‫"فلنبدأ في الزراعة‪ "...‬ولكن فزعت قليالً‪ .‬في البداية لم أعرف كيف تبدو ب‪/‬ذور‪ /‬الل‪/‬وتس‪ .‬كنت ق‪/‬د‬

‫‪15‬‬
 ‫رأيت الزهرة في أح‪//‬د الكتب‪ ،‬ولكن لم أر الب‪//‬ذور من قب‪//‬ل‪ .‬ولم أكن أع‪//‬رف كي‪//‬ف س‪//‬تكون عملي‪//‬ة‬
‫البذر‪ ،‬وال أين أضعها‪ .‬رأيت كيف أن الب‪/‬ذور‪ /‬ب‪/‬دات تنبت في الترب‪/‬ة‪ .‬ولكن لس‪/‬بب م‪/‬ا لم يرض‪/‬ني‬
‫المشهد‪ ،‬فالتربة التي رأيتها في الروح –رغم أنها خيالية‪ -‬ال تتوافق‪ /‬مع تصوري للخلود‪ .‬ذات يوم‬
‫رأيت أمي تبذر الفاصوليا‪ /‬بوضعها‪ /‬في قطن مبتل‪ .‬أحببت هذه الطريقة كثيراً‪ ،‬وق‪//‬ررت أن أج‪//‬ري‬
‫تعديالً "فألجرب الفاص‪/‬وليا‪ .‬على أي‪/‬ة ح‪/‬ال فه‪/‬و خي‪/‬الي‪ ،‬كم‪/‬ا أن (سينس‪/‬ي) ق‪/‬ال إن المهم ه‪/‬و م‪/‬ا‬
‫أفعل‪ ..‬الجوهر‪/".‬‬
‫وعندما ركزت مرة أخرى‪ ،‬بدأت أتخيل أنني وضعت حبة فاصوليا في منطقة الضفيرة الشمس‪//‬ية‪،‬‬
‫وكأنها غمرت في شيء ناعم ودافيء‪ .‬ثم كررت بداخلي كلمات مالطف‪//‬ة لب‪//‬ذرتي‪ /‬الص‪//‬غيرة‪ .‬ولكن‬
‫لم يتبع ذلك أية مشاعر‪ .‬وأخذت في استدعاء كل الكلمات الجميلة التي أعرفها‪ .‬وهنا كنت م‪//‬ذهوالً‪/‬‬
‫الكتشاف أن عدد الكلمات الجميلة التي أعرفها‪ /‬قليل مقارنة بالكلمات القبيحة‪ .‬وذل‪//‬ك ألن‪//‬ني أس‪//‬مع‬
‫األخيرة كثيراً في الشارع‪ ،‬والمدرسة‪ ،‬وقد أثرت قاموس‪/‬ي‪ /‬أكث‪//‬ير من الكلم‪//‬ات الجميل‪//‬ة‪ .‬وتح‪//‬ولت‬
‫أفكاري مرة أخرى دون أن أشعر إلى حساب لبعض النت‪//‬ائج‪ ،‬وربطه ‪/‬ا‪ /‬المنطقي ببعض‪//‬ها البعض‪.‬‬
‫وبهذا االكتشاف حاولت مرة أخرى التركيز في زهرة اللوتس‪ ،‬ولكن ش‪//‬يئا ً لم يح‪//‬دث‪ .‬بع‪//‬د ح‪//‬والي‬
‫عش‪//‬رين دقيق‪//‬ة من المجه‪//‬وات ال‪//‬تي لم تثم‪//‬ر ش‪//‬يئاً‪ ،‬فك‪//‬رت أن‪//‬ني لم أكن أقم بش‪//‬يء ص‪//‬حيح‪ .‬وفي‪/‬‬
‫النهاية‪ ،‬قررت الخلود للنوم واضعا ً في ذهني أن أسأل (سينس‪//‬ي) الحق‪/‬ا ً عن األخط‪//‬اء ال‪//‬تي وقعت‬
‫فيها‪.‬‬
‫ولكن لم أتمكن من النوم‪ .‬خيم الظالم على كل شيء ح‪//‬ولي‪ ،‬وفق‪//‬د األث‪//‬اث واألش‪//‬ياء الموج‪//‬ودة في‬
‫الحجرة ألوانها الطبيعية‪ .‬وقفزت فكرة إلى رأسي‪" :‬إن عالمنا مخادع ج‪//‬داً‪ ،‬يص‪//‬ور لن‪//‬ا أنن‪//‬ا نعيش‬
‫في‪//‬ه‪ ،‬في حين أنن‪//‬ا كاألطف‪//‬ال نتخي‪//‬ل لعب‪//‬ة ونلعبه‪//‬ا‪ .‬ولكن بخالف األطف‪//‬ال ال ينم‪//‬و الب‪//‬الغون ألنهم‬
‫اعتادوا بشكل كبير على الصورة المرسومة بأنهم بدأوا في التفكير أن كل شيء آخر ه‪//‬و من نفس‬
‫نوع الواقع‪ .‬وبهذه الطريق‪//‬ة تم‪//‬ر حياتن‪//‬ا في الخي‪//‬ال والغ‪//‬رور‪ /.‬ولكن –كم‪//‬ا ق‪//‬ال (سينس‪//‬ي) "ذات‪//‬ك‬
‫الحقيقية هي الروح‪ ،‬الواقع الخالد الذي يوج‪//‬د في الحقيق‪//‬ة‪ .‬تحت‪//‬اج فق‪//‬ط إلى االس‪//‬تيقاظ‪ /‬من ال‪//‬وهم‪،‬‬
‫بعدها ستجد العالم كله قد تغير‪".‬‬
‫وكلما استغرقت أكثر في تأمل الخلود‪ ،‬بدأت في الشعور بأنني أخف وأفضل‪ .‬وشعرت‪ /‬بشيء آخ‪//‬ذ‬
‫في الدف في صدري‪ ،‬يدغدغ بلطف‪ .‬أحسست بالنمل يجري خالل جسدي كله من العص‪//‬عص إلى‬
‫م‪//‬ؤخرة رأس‪//‬يي‪ .‬ون‪//‬زلت بي حال‪//‬ة من الس‪//‬كينة والس‪//‬الم ح‪//‬تى أن‪//‬ني وددت احتض‪//‬ان الع‪//‬الم كل‪//‬ه‬
‫ب‪/‬روحي‪ .‬وعلى ه‪/‬ذه الحال‪/‬ة نمت كم‪/‬ا في القص‪/‬ص الخيالي‪/‬ة ألن‪/‬ني عن‪/‬دما اس‪/‬تيقظت كنت مفعم‪/‬ا ً‬
‫بالنور واإللهام‪ /‬بطريقة لم أعهدها من قبل في حياتي‪.‬‬

‫* * *‬
‫خالل أيام قليلة‪ ،‬عندما نكون في طريقنا للت‪//‬دريب‪ ،‬يب‪//‬دأ الرف‪//‬اق‪ /‬في مش‪//‬اركة انطباع‪//‬اتهم‪ /‬والنت‪//‬ائج‬
‫التي توصلوا‪ /‬إليها‪ .‬والخالصة أن الجميع يفهم (سينس‪//‬ي)‪ ،‬وأن كالً منهم زرع ه‪//‬ذا الحب ال‪//‬داخلي‬
‫بطرق مختلفة‪ .‬تخيل (كوستيا) أنه زرع بذرة لوتس فيما يقول عنه إنه نوع من م‪/‬ادة حي‪/‬اة الك‪/‬ون‪.‬‬
‫قم بتجربت‪//‬ه أمس بع‪///‬د أن قض‪//‬ى‪ /‬وقت‪//‬ا ً يبحث في مراج‪//‬ع األدب بحث‪///‬ا ً عن إثب‪///‬ات لص‪///‬حة كالم‬
‫(سينسي)‪ .‬لم يكن لديه أي نوع من المشاعر‪ :‬فقط تخيل العملية واآلن ينتظر‪ /‬النتيجة‪.‬‬
‫أما (تاتيانا) فق‪//‬د تخيلت ه‪/‬ذا الحب كميالد المس‪//‬يح في قلبه‪/‬ا‪ ،‬فق‪//‬د ربته‪//‬ا ج‪/‬دتها أن تك‪/‬ون مس‪/‬يحية‬
‫مخلصة‪ .‬وانتابتها‪ /‬مشاعر السعادة‪ ،‬والبهجة الداخلية‪ ،‬وضغط النور على منطقة قلبها‪ .‬ولكن قلبه‪//‬ا‬
‫شعر باأللم قليالً‪.‬‬
‫أما (أندرو) فقد حاول يوميا ً أن يركز عمداً على منطقة الض‪//‬فيرة الشمس‪//‬ية للحص‪//‬ول على بعض‬
‫المشاعر على األقل بالتفكير في اللوتس‪ .‬وفي‪ /‬اليوم الثالث شعر بدفء نور‪ /‬ال يك‪//‬اد يالح‪//‬ظ‪ .‬ليس‬
‫دفئا ً حقيقياً‪ ،‬ولكن كما لو كان شيئا ً يدغدغ قليالً في هذا المكان‪ ،‬كأنها لمسة أب‪.‬‬
‫ولم يكن (سالفا) قادراً على تخيل كيف يحدث كل هذا داخل أعضاء الجسم‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫قبل بداية التدريب انتظرنا‪ /‬للحظة عندما ال يكون (سينس‪//‬ي) مش‪//‬غوالً‪ /‬لننه‪//‬ال علي‪//‬ه باألس‪//‬ئلة‪ .‬ب‪//‬دأنا‬
‫بإخباره عن مشاعرنا‪ .‬قطعت (تاتيانا) النقاش في غير دورها واش‪//‬تكت لـ (سينس‪//‬ي) بش‪//‬أن قلبه‪//‬ا‪.‬‬
‫أمس‪//‬ك المعلم ي‪//‬دها لقي‪//‬اس النبض كط‪//‬بيب مح‪//‬ترف‪" :‬بالض‪//‬بط‪ ،‬تس‪//‬ارع في نبض‪//‬ات القلب‪ .‬م‪//‬اذا‬
‫جدث؟"‬
‫ثم تحدثت باستفاضة عن إيقاظ الحب السماوي‪ /‬بداخلها‪.‬‬
‫رد (سينس‪//‬ي)‪" :‬لق‪//‬د قم‪//‬تي ب‪/‬التركيز‪ /‬على عض‪/‬و بجس‪/‬مك‪ ،‬على القلب‪ .‬لم يكن عليكي أن ترك‪/‬زي‪/‬‬
‫على عضو بعينه‪ ،‬فالقلب هو القلب؛ هو مجرد عضلة تعتبر مضخة جس‪//‬مك‪ .‬ب‪//‬التركيز على القلب‬
‫تسببتي في اإلخالل باإليقاع الذي يعم‪//‬ل ب‪//‬ه‪ ،‬وت‪//‬دخلتي في عمل‪//‬ه المهم‪ .‬عن‪//‬دما تتعلمين التحكم في‬
‫نفسك‪ ،‬ستكوني‪ /‬قادرة على التركيز‪ /‬على عمل الجسم وأعض‪//‬ائه‪ .‬كون‪/‬ك فعل‪//‬تي ه‪//‬ذا فق‪/‬د عرض‪/‬تي‬
‫حياتك لخطر محدق‪ .‬تحتاجين إلى التركيز بالضبط على الضفيرة الشمسية‪ ،‬فكل شيء يولد منه‪//‬ا‪.‬‬
‫وهناك مركز طاقة أولي في اللوتس‪ ،‬يسمى كوانداليني‪".‬‬
‫"حسناً‪ ،‬لقد قرأت أن‪//‬ه عن‪//‬دما تب‪//‬دأ كوان‪//‬داليني‪ /‬في التيق‪//‬ظ‪ ،‬تزح‪//‬ف أن‪//‬واع من الثع‪//‬ابين على خالل‬
‫العمود الفقري‪ :‬كان (كوستيا) يتفاخر بسعة أفقه‪" .‬هذا التعريف من اليوجا"‬
‫أجاب المعلم‪ ،‬وأردف‪ /‬قائالً‪" :‬من الطبيعي أن يم‪//‬زج الن‪//‬اس ك‪//‬ل ش‪//‬يء بم‪//‬رور ال‪//‬وقت‪ .‬في زه‪//‬رة‬
‫اللوتس تكون كوان‪/‬داليني مرك‪//‬ز طاق‪/‬ة في منطق‪/‬ة الض‪//‬فيرة الشمس‪//‬ية‪ .‬م‪//‬ا أخبرت‪/‬ك ب‪//‬ه عن زه‪/‬رة‬
‫اللوتس هو عبارة عن ص‪//‬ور فحس‪//‬ب‪ ،‬ليس إال‪ .‬وبالنس‪//‬بة ل‪//‬ك يجب أن يك‪//‬ون األم‪//‬ر أس‪//‬هل للفهم‪،‬‬
‫والتصور‪ /،‬والشعور‪" .‬‬
‫سأل (أندرو) مازحاً‪" :‬وبالعموم‪ /،‬كيف يبدو شكلها في الواقع؟ قص علينا من فضلك م‪//‬رة أخ‪//‬رى‪،‬‬
‫خصوصاً‪ /‬عن الدمى"‬
‫"أنتم ببساطة تشعرون‪ /‬بألياف النبات‪ ،‬ونمو القوة الداخلية للحب‪ .‬دعونا نق‪//‬ول‪ :‬أنكم تش‪//‬عرون‪ /‬كم‪//‬ا‬
‫لو كنتم تنتظرون‪ /‬شيئا ً طيباً‪ .‬على سبيل المثال تنتظرون هدية ضخمة لطالما حلمتم بها‪ .‬واآلن أنتم‬
‫تتلقونها‪ ،‬أنتم سعداء‪ ،‬وتمتلئون باالمتنان‪ .‬تشعرون‪ /‬بتنميل ورعشة في أجسامكم‪ /.‬وبعب‪/‬ارة أخ‪//‬رى‪،‬‬
‫أنتم تتص‪//‬ورون ه‪//‬ذا الش‪//‬عور في منطق‪//‬ة الض‪//‬فائر الشمس‪//‬ية كم‪//‬ا ل‪//‬و ك‪//‬ان ش‪//‬يئا ً جميالً ينطل‪//‬ق من‬
‫داخلكم‪ ،‬أو أنكم تنتظرون ذلك‪ .‬يجب أن يكون لديكم شعور‪ /‬مث‪/‬ل ه‪/‬ذا ب‪/‬أن تس‪/‬تثير‪ /‬بطريق‪/‬ة مفتعل‪/‬ة‬
‫منطقة الضفيرة الشمسية‪ .‬بمرور الوقت يكون األمر طبيعياً‪ /‬بالنسبة لكم‪ ،‬ويب‪//‬دأ الن‪/‬اس في الش‪//‬عور‬
‫به؛ فأنت تشع هذه السعادة‪ ...‬وهذا كل ما في األمر‪ .‬ليس من المهم أن تك‪//‬ون ل‪//‬ديك زه‪//‬رة ل‪//‬وتس‪.‬‬
‫هي مجرد صور‪ /‬لتسهيل الفهم‪".‬‬
‫وبالنسبة للزهرة التي تحيط بالجسم‪ ،‬كيف تعمل؟"‬
‫"حسناً‪ ،‬هل أنت مطلع على مفاهيم مثل‪ :‬الشمسي‪ ،‬والعقلي‪ ،‬وأجسام الطاق‪//‬ة األخ‪//‬رى‪ ،‬وبالمجم‪//‬ل‬
‫الهاالت متعددة الطبقات حول اإلنسان؟"‬
‫"نعم‪".‬‬
‫"عندما يتسع مجال قوة الخير بداخلك‪ ،‬وتبدأ في الشعور بالبتالت متعددة الطبقات للزه‪//‬رة‪ -‬تش‪//‬عر‬
‫أنك مغطى‪ ،‬ومحمي‪ ،‬وأنك تزدهر داخل اللوتس‪ .‬وفي نفس الوقت تشعر أن‪//‬ك مث‪//‬ل الش‪//‬مس ف‪//‬وق‪/‬‬
‫العالم؛ تدفىء كل شيء بحبك الكبير‪.‬‬
‫"هذا تأمل دائم‪ ،‬أينما كنت‪ ،‬وأيا ً ما كنت تفعل‪ .‬أنت تحفز تلك األلياف ‪ ،‬وه‪//‬ذه المش‪//‬اعر‪ ،‬وان‪//‬دفاع‬
‫الطاقات‪ .‬وكلما مارست التأم‪//‬ل أك‪//‬ثر‪ ،‬كلم‪//‬ا أص‪//‬بحت مش‪//‬اعرك أق‪//‬وى‪ .‬وفي النهاي‪//‬ة ه‪//‬ذه العملي‪//‬ة‬
‫تصبح مادية‪ ،‬وتصبحون ق‪//‬ادرين بالفع‪//‬ل على الت‪//‬أثير اإليج‪//‬ابي على الن‪//‬اس‪ .‬وتص‪//‬بحون ق‪//‬ادرين‬
‫على هذا فقط عندما تغيرون أنفسكم داخليا ً (األفكار) وخارجياً‪( /‬األفعال)‪.‬‬

‫*‬ ‫*‬ ‫*‬

‫‪17‬‬