Professional Documents
Culture Documents
Manhajiyat Al Baht 5
Manhajiyat Al Baht 5
يك��ون التف�س��ير ه��و اله��دف الثال��ث للبح��ث العلم��ي .وبه��ذا ت��زداد المعرف��ة العلمي��ة وتتراك��م م��ع كل
فتحديد ظاهرة �أو نمط ما في المجتمع والتفتي���ش بح��ث جدي��د ي�ض��اف �إل��ى الأدبي��ات العلمية.
عن المعلومات الكافية لفهمه يف�ضي بالباحث �إلى التنظي��م� :إن المعرف��ة العلمي��ة ه��ي معرف��ة
تقديم تف�س��ير �أو تحليل دقيق للظاهرة المدرو�س��ة .منظم��ة وممنهج��ة يمك��ن تقييمه��ا ب�أدل��ة وبراهي��ن
التنب ��ؤ :ي�ش��كل التنب���ؤ �أو اال�س��تقراء هدف�� ًا وا�ضح��ة ومح��ددة.
للعدي��د م��ن الدرا�س��ات العلمي��ة الت��ي تراق��ب ال�س��ببية :ال�س��ببية �أم��ر مع ّق��د ف��ي عل��م
التط��ور الزمن��ي للظواه��ر االجتماعي��ة� ،أو تل��ك االجتم��اع ويج��ب التحق��ق م��ن وج��ود عالق��ة �س��ببية
الت��ي تدر���س العالق��ات بي��ن العوام��ل المختلف��ة ف��ي ولي���س مج��رد ارتب��اط بي��ن متغيري��ن.
المجتم��ع وم��دى ت�أثيره��ا عل��ى بع�ضه��ا البع���ض.
ف��ي ه��ذه الح��االت يك��ون التنب���ؤ العلم��ي مبني�� ًا عل��ى الدق��ة :الدق��ة ف��ي اختي��ار منهجي��ة البح��ث وفي
درا�س��ة �أنم��اط اجتماعي��ة ومراقبة حثيث��ة للظواهر ا�ستخدام الم�صطلحات والمفاهيم.
المو�ضوعي��ة :يج��ب عل��ى الباح��ث �أن يك��ون وال�س��لوكيات ف��ي المجتم��ع.
التح ّك��م :نظ��ر ًا لطبيع��ة العم��ل البحث��ي وقدرت��ه حيادي�� ًا ويتج��رد ق��در الإم��كان م��ن ذاتيت��ه ويدر���س
عل��ى ك�ش��ف الأنم��اط االجتماعي��ة والتنب���ؤ ا�س��تناد ًا الحقائ��ق والمعطي��ات كم��ا ه��ي ف��ي الواق��ع.
لبيان��ات ومعلوم��ات مجموع��ة ب�ش��كل علم��ي ودقي��ق ،التعمي��م :ال يمك��ن التعمي��م �إال �إذا كان��ت العين��ة
ي�صب��ح ال�ضب��ط والتح ّك��م والتخطي��ط �أحد وظائف ممثلة .فمث ًال ال يمكن تعميم نتائج البحث النوعي
لأن العينة غالب ًا ما تكون �صغيرة وغير ممثلة. البح��ث العلمي الأ�سا�س��ية.
ً
الأر�ش��يف� :أخي��را ،الوظيف��ة ال�ساد�س��ة للبح��ث و�ستناق���ش الأق�س��ام الالحق��ة كل م��ن ه��ذه
العلمي هي بناء بنك للمعلومات و�أر�شيف للبيانات الخ�صائ���ص ب�ش��كل �أو�س��ع.
يمكن للباحثين الآخرين اال�س��تفادة منه.
خ�صائ�ص المعرفة العلمية
هن��اك �س��تة خ�صائ���ص �أ�سا�س��ية للمعرف��ة العلمي��ة،
وهي:
التراكمي��ة :ال يب��دء البح��ث العلم��ي م��ن الع��دم
و�إنما ي�ستفيد مما �سبق و ُن ِ�شر في مجاله ف�إما ي�أتي