緒論

青幫作為一個幫會存在，其淵源已逾兩百餘載。迄今，社會大眾對蔣總統與上海杜月笙、民國八十
年與青幫有關的拉法葉艦採購案等皆耳熟能詳，甚至有青幫在政軍界勢力甚大的傳聞。而當今社會，
青幫則以數個社團法人的形式存在，在對其抱有一種神祕莫測之感的同時，對這傳襲甚久的組織亦
十分感興趣。
前人研究
在了解此一組織時則必先了解其歷史淵源，今人對此間研究非常豐富，惟部分因立場之緣故而失其
公正持平的研究態度；今則欲以整理史料、博採各專論研究，做一系統整理，而對有關青幫的知識
更加了解有關青幫的研究非常豐富，茲列舉下列四項：《清季長江下游的幫、會與鹽梟》1論文在探
討清代幫、會發展演變的脈絡，以及在發展的過程中鹽梟所扮演的角色，由於鹽屬於專賣品，政府
藉由專賣以獲取鹽稅，由於並不是任何人都能取得鹽引，因鹽的獲利豐厚，又產生鹽梟這類人物，
其係由政府壟斷鹽務而產生，在鹽梟的發展過程中便與秘密會黨、青幫、紅幫以及其他下層社會團
體有所勾結；在太平天國亂平以及大運河停廢之下，勇營裁撤、水手失業造成大量無業人員，而鹽
梟在此時與其結合，遂有日後青幫、紅幫與哥老會的合流發展之局面；本篇使用大量官方檔案：實
錄、奏摺為基礎來觀察鹽梟的源起、活動，也引用當時雜誌、報紙為參考，而其中也對會黨、青幫
紅幫之發展與政府政策深度結合。本篇以地方督撫之奏摺為主，在加上當時申報、東方雜誌的記載，
對幫、會的起源發展有詳細分析，並且有向外延伸至晚清的社會問題；惟對於幫、會引用之史料可
以更廣泛，例如民間私人筆記等。 蔡少卿《中國近代會黨史研究》2該書對於中國秘密結社、會
黨、青紅幫的發展有詳細介紹，包括源流、活動等；研究時代從天地會至民國初年革命黨與會黨的
關係；對於幫、會源流的多種說法進行分析、考證，參考檔案奏摺對其活動進行研究；對於幫、會
源流的考證非常詳實，對於許多流傳已久的說法進行分析，非常明白；惟其在研究方面有預設立場，
例如偉大的太平天國、青幫的罪惡等個人評論字眼，宜修正之。 張濤《青紅幫合流及其黑社會
化》3，此篇論文以青幫與紅幫為研究主體，第一章論述青幫與紅幫的起源與發展、兩方的結識過程；
並闡述青幫與紅幫在本質上的不同。第二章探討青幫與紅幫的合流，因兩方皆以長江中下游為活動
地區，有尋求利益而逐漸合流的現象。第三章探討青幫與紅幫的最終合流，民國十六年國民黨清黨，
在清黨的行動中，青幫與紅幫屬於合作者的角色；在此一時期青紅兩幫表面上各自獨立運作，實則
合為一體。第四章探討青紅幫逐漸黑社會化的過程，青紅幫在進入上海時，因面對政治經濟的變化，
其組織內部也逐步改變，開始以走私貿易、販賣人口等黑社會之手段行事，逐步黑社會化。論文以
清實錄等官方檔案為主，參考民國初年出現之青幫紅幫之書籍，並總結前人研究成果。此篇論文之
優點在於能運用記載青幫紅幫內部資訊的資料，能以較全面的視角探討此一組織。惟關於清紅幫之
黑社會化之史料偏少，宜多徵引。 陸勇《近代長江中下游清幫研究》4此篇論文以青幫的發展為主
要研究方向，並以社會變遷的角度對近代青幫的發展、演變、與鹽梟的勾結做一系統的考察。論文
在論述早期青幫的發展時與鴉片戰爭、開港通商後長江下游地區之經濟有很深度的結合，開港通商
後造成經濟結構的改變，也產生了一些破產小農和手工業者，這是構成幫會組織的基礎；關於進入
民國時期青幫發展的史料與參考資料可更元。

第一章 青幫的起源
第一節 漕運政策與羅教的發展
1
徐安琨，〈清季長江下游的幫、會與鹽梟〉，《人文社會科學研究》第三卷,第一期，國立屏東科技大學，2008/12/12
2
蔡少卿，《中國近代會黨史研究》，中國人民大學出版社，2009/09/01
3
張濤，〈青紅幫合流及其黑社會化〉，山東大學碩士學位論文，山東大學，2011/04/20
4
陸勇，〈近代長江下游青幫研究〉，揚州大學碩士學位論文，揚州大學，2004/05/01
青幫的起源與清代漕運的積弊有莫大的關係，蓋因漕運糧船從裝載糧食至目的地，有諸多稅項、費
用，種種的花費，使的糧船的水手生活刻苦，《清史稿‧食貨三‧漕運》5：「淺有費，過閘過淮有
費，催趲通倉又有費。上既出百餘萬漕項，下復出百餘萬幫費，民生日蹙，國計益貧」，糧船行至
水淺處，需雇用小船繼續航行，又有所謂「剝淺銀」，許多糧船在交兌後返回的途中早已所剩無幾，
交不出「剝淺銀」，只好變賣身上所有物品，《皇朝經世文編‧論漕弊與各省糧道書》6：「如贛州
幫素稱殷實。而其窮徹骨。臨至河西務剝米之時。米已上船。而剝價不能開發。千總代為挪移。始
免誤公。回空則身工飯米全無。無所不賣。尚有遺棄之虞。細推其故。皆由江西之丁。系州縣所僉。
未免痛癢不關。一任書吏朦混。」漕運的水手受到層層剝削，幾乎不能自保，因此開始尋求羅教組
織的信仰，各省運丁也開始各自組成漕運幫會；羅教出於禪宗之臨濟宗，創始人名羅清，俗名羅夢
洪，因為這層關係，羅教的教義與佛教相似，容易為下層民眾接受，羅教的傳播乃是沿著運河路線
及水手之間的傳布，至於羅教與漕運水手發生關係起於何時，有史料稱羅夢洪為明正德年間的運糧
軍人，確切的起源是根據乾隆三十年崔應階奏〈拿獲羅教各庵人朱光暉等審擬事〉：「明季有密雲
人錢姓、翁姓、松江潘姓三人流寓杭州，共興羅教，即於該地各建一庵，供奉佛像，吃素念經，於
是有錢庵、翁庵、潘庵之名。因該處通近糧船水次，有水手等借居其中，以致日久相率皈教。」7羅
教庵堂為回空、無糧可運或無家可歸的水手提供食宿，「平時有各處駕船水手入教往來，每至堂住
宿，給予香錢，多寡從便。惟駕船外出回空時，助銀數兩及數錢不等，以做堂費。其中有老病無歸
者，即留堂長寄，死後代為埋葬…各該堂慣與無籍水手暗地往來，招接存頓。」其先是經濟的因素，
後羅教與漕運水手的關係益加緊密，另一項因素是清初漕運制度的演變，起初漕運是民運，即純丁
長運，後為避免漕運途中的剝削，改為軍運，但是軍運日久亦生弊端，「司倉者多苛取，甚至有額
外罰，運軍輾轉稱不支」，其他如造船費用等亦須運軍自己籌辦，有變賣財產、鬻男女者，運軍漸
漸逃亡，康熙初年逐漸又由水手取代運軍制度，大量的漕運水手遂逐漸與運河岸邊的羅教接觸。
第二節 青幫後三祖
青幫後三祖即前述之錢姓、翁姓、潘姓三人，有關三人開始為清廷興辦漕運的緣起很多，一說是康
熙三十七年，洪門領袖天佑洪指派三人成立一依附清廷的組織，謀與洪門裡應外合共圖復明大業，
於是三人於雍正三年，清廷辦理漕運時，三人向官府提出整頓漕運的辦法，獲批准，開始廣收門徒、
傳下青幫，另一說為羅教創始人羅清的徒弟名陸逵者，收三人為徒，後鼓勵三人為朝廷運送糧食立
功，於是三人組織幫會，承辦漕運；此類傳說很多，不管如何，青幫確實起源於錢姓、翁姓、潘姓
三人，根據青幫史料《清門溯源》紀載，當康熙帝駕崩時，陸祖（逵）指示錢、翁、潘三人助清廷
運糧，可以解決多數人的生活，實則陰蓄勢力，欲反清復明，「現在你們要用權術去應付，不可惹
氣用事，俟勢力充足，再謀恢復山河，就不難矣！」8，三人拜別陸祖，先到河南開封，與各地天地
會頭目籌組道友會，奉碧峰、羅夢洪、陸逵三人為祖師，而舊羅教教徒聞風加入；雍正三年，帝通
令各省掛榜辦理漕運，三人揭榜，並與時任河南巡撫田文鏡條陳漕運辦法，待田巡撫上奏後，帝遂
命三人聽漕督、巡撫節制，三人抵達清江浦，又請漕督、巡撫轉奏，請恩准開幫收徒，以便統一糧
務，朝廷批准所請，三人遂聯絡運河舊有的糧米幫，一同行事；後三人率領群眾開辦造船、濬河工
程，雍正十二年南北運河疏通，三人開始廣收門徒，「該幫聲勢於焉日大，又公議立一總名，乃錫
以嘉名曰青幫」9後人認為是青幫之始。
第二章 青幫的活動
5
趙爾巽等編，《清史稿》，維基文庫，最後瀏覽日期：2019/12/27
6
賀長齡，《皇朝經世文編》，中國哲學書電子化計劃，最後瀏覽日期：2019/12/27
7
轉引自赫治清、吳兆清著，《中國幫會史》，文津出版社，1996/08/15
8
濮文起 劉燕遠 編：《中國會黨史料集成（二）》，陳國屏〈清門考源〉第三章 羅祖傳錄，北京圖書館出版社，
1999/08
9
濮文起 劉燕遠 編：《中國會黨史料集成（二）》，陳國屏〈清門考源〉第三章 羅祖傳錄，北京圖書館出版社，
1999/08
第一節 安清道友
安清道友的紀載最早見於沈葆楨《漕項無從畫撥海運難以議分疏》：「獷悍游食之徒萌蘗期間，所
謂青皮黨安清道友者，引類呼群，恃眾把持，成固結不解之勢」10而在赫治清、吳兆清《中國幫會
史》認為安清道友的出現表明青幫進入一個新的發展時期，安青道友的出現與朝廷欲廢漕運改海運
的政策有關，事實上早在康熙朝的時候已經有試辦海運的呼聲，因為當時的運河道已有淺阻的跡象，
藍鼎元《漕糧兼資海運疏》中說「臣觀山東北直運河水小，輸挽維艱，有剝淺之費，有挨次之守，
軍夫盡日牽挽。行不上數十里，其為力甚勞，而為費甚巨，大抵一石至京，糜十石之價不止。臣思
民食關系重大。千萬蒼黎。家室之所資。僅恃運河二三尺之水。似宜多方籌劃。廣其途以致之。欲
求節勞省費之策。以為　國家宏遠之圖。莫如兼資海運。」11當時雖已有此提議，但終於沒有實行；
嘉慶九年十月發生了因洪澤水位不足導致七省糧船全不能渡的事件，最後「七省齊奏備駁運之法」，
然改行海運，茲事體大史料中有「海運非必不可行之事。然非萬不得已而後行之」等語，簡單歸納
之，約有二項原因，其一因海運不比漕運，其勢更險，改行海運，則運糧之糧船勢必得有所改良；
再者海運易失事，嗣後配套措施，亦應詳加考慮。其二，辦海運後，大批各省糧船幫水手失業、依
靠漕運中飽私囊的官吏亦失其利益所在，事雖如此，但漕糧河道淺阻問題日益嚴重，終於在道光二
十八年推行海運，後因太平天國亂起，截斷運河，朝廷遂廢漕運，改行海運，漕運廢除後，大批水
手失業，雖然其中部分受到朝廷徵招入伍，為平定太平天國，仍然有許多的失業水手組織安清道友。
陳國屏在《清門考源》初版自序12中提到「復至光緒年間，海上維新，清廷又將河漕改為海上輪運，
遂費河漕總督以及一切運官，至是，糧幫根本上裁銷，但是清門在祕密社會中，仍然興盛不減，其
所持者道義也，所謂道義者，能扶危，能濟困，可互惠，可援助是也…大受無知識界中，一般無親
無友無依無規分子之歡迎，愛之如珍寶，藉之為護符，不獨可結交許多親友，而又得潛伏勢力相助，
故人都樂於進幫，安青為之大盛。」可以知道青幫的興盛與漕運廢除確有關係。 同治元年，禮部給
事中卞寶弟奏摺中對安清道友的活動也有詳細的報告：「聞江北聚匪甚多，有安清道友名目，多係
安東、清河遊民，私結黨羽，號稱師徒。其先數百人，冒充兵勇，在里下河一帶把持村市，名曰站
馬頭。藉查街查河為名騷擾商旅，搶奪民財，近更加以各處土匪附和，窩主容留，結黨盈萬，散布
愈多，並有李世忠營弁庇護，官吏畏勢，莫敢奈何，誠恐養癰貽患，與髮逆溝通，乘隙起事……固
不可坐任蔓延，亦未可激令生變。」奏摺中提到安清道友的活動區域約在江蘇中部一帶，且勢力龐
大，冒充兵勇，藉搜查為名，騷擾地方，還和土匪結合行動，其中之一就是兩淮地區的鹽梟集團，
又稱青皮黨，彼輩以販賣私鹽牟利，其與漕運糧船合作，蓋因清廷不許販賣私鹽之故，根據赫治清、
吳兆清《中國幫會史》的研究13，鹽梟集團自清初就有，其與糧船勾結，讓糧船搭載貨物，「運至淮
揚，託予本地奸徒，令其賣貨買鹽，予屯水次，待回空之時，一路裝載。其所售之價則風客與丁舵
水手三七朋分」，包世臣《淮鹽三策》14：「梟徒之首，名大仗頭，其副名副仗頭，下則有秤手書手，
總名曰當青皮。各站馬頭，私鹽過其地則輸錢，故曰鹽關，為私販過秤，主交易，故又曰鹽行。爭
奪馬頭，打仗過於戰陳，又有乘夜率眾賊殺者，名曰放黑刀，遣人探聽。名曰把溝，巨梟必防黑刀。
是以常聚集數百人。築土開濠。四面設炮位。鳥槍長矛大刀鞭錘之器畢具……大伙常五六百人，小
亦二三百為輩，皆強很有技能，猶幸文武吏卒，利規賄緝，捕不盡力。上司催促甚，則商之仗頭，
取其役使數人，以鹽數百千斤解交。名曰送功。若皆認真緝。使梟徒曉然。共知私之不能複販。則
解釋仇怨。並力以爭一旦之命。其為害豈特十百於阻壞鹽法而已哉。」15鹽梟集團以淮北為盛，清廷
雖命令不許夾帶私鹽，但鹽梟集團與漕運水手業已成融合之勢，亦莫可奈何，且此種鹽梟集團發展
10
清 賀長齡《皇朝經世文編》卷四十六戶政二十一漕運，中國哲學書電子化計劃，最後瀏覽日期：2019/12/27
11
清 賀長齡《皇朝經世文編》卷四十六戶政二十一漕運，中國哲學書電子化計劃，最後瀏覽日期：2019/12/27
12
濮文起 劉燕遠 編：《中國會黨史料集成（二）》，陳國屏〈清門考源〉
13
赫治清、吳兆清著，《中國幫會史》，文津出版社
14
清 賀長齡《皇朝經世文編》卷四十九戶政二十四鹽課，中國哲學書電子化計劃，最後瀏覽日期：2020/01/11
15
清 賀長齡《皇朝經世文編》卷四十六戶政二十一漕運，中國哲學書電子化計劃，最後瀏覽日期：2019/12/27
至清朝中期，羽翼已豐，不惟擁有武器，又與官吏勾結，不但敗壞鹽政，還將使稅收減少，曾國藩
疏曰：「近來私梟句串營弁，朋販毛鹽，堵之嚴，則營員出而包庇，緝之疏，則官引盡被占銷。」16；
而漕運逐漸廢止之後，大量水手失業，流落到長江中下游一帶，與青皮黨結合，一起從事販賣私鹽
的活動，而安清道友亦與此種趨勢結合，順勢而起。
第二節 青幫活動
青幫歷史悠久，且隨著漕運廢除、裁撤勇營等政策使青幫的活動與性質均發生變化，蓋該幫因前述
之互助等因，其在中下階層民眾之間原已具相當之吸引力，輔公《青紅幫之黑幕》：「蓋該黨之吸
力極大，殊為其他一切匪類所未有，惟其具有雄厚特殊之吸力故該幫吸收之人物至廣，人類遂因之
而不齊，當其匪風最盛之時，上自官員下自游民僧道也、差役也、兵勇也，舉凡一切尼姑婦女等種
種分子殆無一種不受其吸引」17，其幫內固有的羅教信仰，吸引大量水手入幫，漕運廢除、裁撤勇營，
使社會上充斥許多失業之水手、遭裁撤之勇營團練兵卒，因其生計困難，使青幫增加了發展空間，
至於具有青幫身分之官員與青幫之間相互交通、互惠互助亦時有所聞矣，文後復舉一例18，為綠營某
隊長詳述，晚清時某州內十餘縣為幫會頻繁出沒之地，人數逾萬，勢力甚大，其中某個縣內，不分
男女老幼，俱為幫會中人，其組織嚴密，首領名曰顧三五子，直接統率部下數千人，分駐縣內各處，
並且於該縣建造城垣、東南西北門，各門皆有望樓，有火炮槍械之屬；縣內人民平時有耕種等生產
活動，並且有經營縣內土產的商店，其平時雖與一般人無異，但只要一聲令下則盡變為匪，由於其
勢力甚大，經常肆行搶掠，附近民人、富戶搬遷一空，而附近軍營，則因憚其所擁之新式槍械，而
不敢行動；如是日久，該省巡撫因接獲多起被劫掠事，秘密令一統領統兵一千前往該縣進剿，豈知
該統領一到該縣，發現顧三五子為同幫弟兄，於是兩人相約互為表裡，有事則互相照應，三五子也
不復劫掠矣。從上述事例來看，雖然不能當作青幫之標準活動模式，但卻可以得知晚清時期，青幫
成員具有官位，或身居要職的不在少數，甚至一縣內大多數人皆為幫會中人，其社會基礎非常雄厚，
加上晚清國勢衰弱，太平天國、捻亂與西方列強內外交侵，有時不得不開放一部分政權出來，其對
社會的控制乃不如以往，於是給予此輩發展的機會。；清朝中晚期的社會存在許多問題，包括對外
的弱勢、國內改革的問題，以及自太平天國挑起的民族革命等諸多問題，農民起義接連不斷，青幫
雖有響應革命者，但沒有隨之起舞者亦復不少，青幫以及漕運幫會並無積極響應之舉，深維其故，
蓋青幫在經濟上對朝廷有所依賴，朝廷准許槽船回空時可以攜帶貨物販售，並且某些貨物甚至免稅，
作為對水手的補貼，「朕思旗丁運駕辛苦，若就糧艘之便，順帶貨物至京貿易，以獲利益亦情理可
行之事」19，對於中下階層的漕運水手而言是重要的維生之法。 青幫在漕運廢除後從事販鹽活動，
但漸漸又不限於販鹽了，其主要的活動20，主要有（1）販賣洋菸：當時洋菸利潤高，主要由幫會勢
力及軍隊獨佔，（2）走私軍火：有上海青幫與哥老會合夥走私軍火事，與各幫會廣有聯繫，（3）
開設賭館：青幫在上海、南京、鎮江等地皆設有賭場，（4）掠賣婦女：據光緒三十四年三月十日
兩江總督端方所奏，南通青幫頭目劉海沙「有船有械，販運私鹽，開賭伙劫，掠賣婦女，無所不為，
沿江鄉民皆受其害。」，基本上青幫的活動與當時的社會變遷有緊密的關係，而非法活動除了為社
會帶來動亂之外也為青幫帶來大量財富21。民國初期青幫進入上海，並因上海英、法租界的關係，使
其增加活動空間，法租界又因鴉片利益，便與青幫黄金榮、杜月笙、張嘯林等人合作販運鴉片，於
是又有菸、賭、妓等館的設立。

16
《清史稿》卷一百二十三 志九十八，食貨四 鹽法，維基文庫，最後瀏覽日期：2020/01/11
17
濮文起 劉燕遠 編：《中國會黨史料集成（二）》，輔公〈青紅幫之黑幕〉四、青幫之人物
18
濮文起 劉燕遠 編：《中國會黨史料集成（二）》，輔公〈青紅幫之黑幕〉四、青幫之人物（甲）官員
19
《欽定四庫全書》〈世宗憲皇帝聖訓〉券七，維基文庫，世宗憲皇帝聖訓 (四庫全書本)/卷 07，最後瀏覽日期：
2020/01/11
20
陸勇〈晚清社會變遷中的長江下游青幫〉
21
張濤〈青红幫合流及其黑社會化〉
結論
青幫組織之出現，乃源於水手幫會，因漕運水手經濟生活困頓，日久漸漸組織糧船幫互助，又與長
江沿岸之羅教結合，向羅教庵堂尋求協助，為羅教與水手之淵源；青幫之興盛則與廢漕運改海運有
關，廢漕運的建議其實在康熙年間就有，惟實在牽連過廣，每每因種種考慮而沒有實行，在太平天
國作亂期間，截斷河道，使漕運破壞嚴重，雖沒有立刻廢漕運，而部分河段已經開始用海運，在此
一段漕運漸漸廢絕的時期，有愈來愈多的水手、依靠漕運維生的人民失業，此輩無以維生，部分接
受朝廷招安，成為兵勇，部分則加入安青道友等幫會組織，有販私鹽的行為；另外，雖然青幫的起
源與反清復明有關，惟其從事漕運行業，則為一種依附朝廷之職，職是之故，該幫無有大規模反清
活動；在廢除漕運之後，其勢力益張，與青皮黨合謀，共同販賣私鹽，並且晚清社會，有部分官員、
兵勇也具有該幫身分，並且有從事諸如開賭館、煙館、妓館、販賣軍火、洋菸等活動。
參考資料
史料
徐珂，《清稗類鈔》，維基文庫，最後瀏覽日期：2020/01/02
趙爾巽等編，《清史稿》，維基文庫，最後瀏覽日期：2020/01/11
曾國荃，《兩淮鹽法志》，中國哲學書電子化計劃，最後瀏覽日期：2019/12/27
賀長齡，《皇朝經世文編》，中國哲學書電子化計劃，最後瀏覽日期：2020/01/11
濮文起、劉燕遠編，《中國會黨史料集成》，北京圖書館出版社，1999/08
專書
梁庚堯編著，《中國社會史》，臺大出版中心，2014/10
赫治清、吳兆清著，《中國幫會史》，文津出版社，1996/08/15
赫治清，《幽暗的力量 古代秘密結社》，萬卷樓圖書有限公司，1999/10/15
陳福成，《洪門、青幫與哥老會研究》，文史哲出版社，2014/11/01
徐安琨，《哥老會的起源及其發展》，臺灣省立博物館，1989/04
蔡少卿，《中國近代會黨史研究》，中國人民大學出版社，2009/09/01
論文
徐安琨，〈清季長江下游的幫、會與鹽梟〉，《人文社會科學研究》國立屏東科技大學，第三卷,第
一期
陸勇，〈晚清社會变變遷中的長江下游青帮〉，《上海師范大學學報(哲學社會科學版)》第 35 卷第
2 期，（上海，2006）
杜聿，〈淺論 20 世紀二、三十年代上海青幫的合法化〉，《黑龍江史志》第 11 期，（浙江紹興，
2013）
李想，〈安清幫與淮安〉，《淮揚工學院學報》第 24 卷第 4 期，（江蘇淮安，2015）
張濤，〈青紅幫合流及其黑社會化〉，山東大學碩士學位論文，2011/04/20
陸勇，〈近代長江下游青幫研究〉，揚州大學碩士學位論文，2004/05/01