‫العربيَّة العامَّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة‬

‫‪ّ -‬أوًال‪:‬اكتابةاالهمزةافياالعربيةا‬
‫ثانيا‪:‬اقطعةانثريةامناتراثااللغةاالعربية‬
‫‪ً -‬‬
‫‪ -‬ثالثًاا‪:‬االتاءاالمربوطةاوالتاءاالمفتوحة‬
‫ابعا‪:‬االفرقابيناالضاداوالظاء‬
‫‪ -‬رً‬
‫خامسا‪:‬اعالماتاالترقيما‬
‫ً‬ ‫‪-‬‬
‫سادسا‪:‬اأغالطالغويةاشائعة ا‬
‫ً‬ ‫‪-‬‬
‫ا‬

‫د‪.‬اشيباناالشيباني‬

‫ا‬

‫ا‬
 ‫أول‪:‬اكتابةاالهمزةافياالعربية‪ :‬ا‬
‫ً‬
‫ةاأولاالكلمةا(اهمزتااالوصلاوالقطعا) ا‬
‫مواضعاكتابةاالهمز َّ‬
‫إذا وقعت الهمزة في أول الكلمة يكون لها صورتان‪ :‬هما‬
‫‪1‬ـ همزة الوصل وتكتب هكذا (ا)‪ 2 .‬ـ همزة القطع وتكتب هكذا (أَ‪،‬أُ‪،‬إِ)‬
‫أول‪:‬اهمزةاالوصل ‪:‬‬
‫هي ألف زائدة في أول الكلمة ‪ ،‬يؤتى بها للتوصل إلى النطق بالساكن ‪ ،‬وهي‬
‫تنطق وتكتب إذا وقعت في أول الكالم ‪:‬مثل ( استغفر محمد ربه) ‪ ،‬وتسقط في‬
‫النطق وتختفي إذا سبقت بحرف أول كلمة ‪ ،‬وتبقى في الكتابة مثل ‪( :‬واستغفر محمد‬
‫ربه) ‪.‬‬
‫اأهمامواضعها‪ :‬ا‬
‫‪1‬ـ األسماء الع ربية التالية ‪ ( :‬اسم ‪ ،‬ابن ‪ ،‬ابنة ‪،‬ابنم ‪ ،‬امرؤ‪ ،‬امرأة‪ ،‬اثنان‪ ،‬اثنتان‬
‫‪،‬ايمن اهلل ومختصرها ايم اهلل ) ومثنى هذه األسماء مثل ‪ :‬اسمان‪ ،‬ابنان‪ ،‬ابنتان‪،...‬‬
‫وكذلك النسب إلى كلمة اسم مثل ‪ :‬الجملة االسمية ‪ ،‬اسمي ‪ ،‬الموصول االسمي ‪.‬‬
‫ـ مصادر الفعل الخماسي والسداسي مثل ‪ :‬اجتماع ‪ ،‬اتحاد‪ ،‬اشتراك ـ استخراج‪،‬‬
‫استقالل ‪ ،‬استدالل ‪.‬‬
‫‪2‬ـافيااألفعالا‪ :‬ا‬
‫ـ الفعل الماضي الخماسي والسداسي ‪ ،‬وأمرهما ‪ :‬مثل ‪ :‬اجتَمع ‪ِ :‬‬
‫اجتمع ‪ ،‬اشتَرك ‪:‬‬
‫ِ‬
‫استحسن ‪.‬‬ ‫استحسن ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫استخرج ‪،‬‬ ‫استخرج ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫اشترك ‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ـ أمر الفعل الثالثي ‪ :‬كتب(اكتب) ‪ ،‬جلس (اجلس) ‪ ،‬فتح (افتح) ‪.‬‬
‫‪3‬ـافياالحروف‪:‬ا ا‬
‫ـ تكون في همزة (ال) التعريف فقط مثل ‪ :‬التلميذ ‪ ،‬الكتاب ‪ ،‬الراعي ‪ ،‬السابق‪.‬‬
‫ثانياً‪:‬اهمزةاالقطع ‪:‬‬
‫وهي ‪ :‬الهمزة التي تنطق في ابتداء الكالم وفي وصل الكالم مثل ‪ :‬أمل ‪ ،‬أُسرة ‪،‬‬
‫إخراج‪.‬‬

‫ا‬

‫‪1‬‬
 ‫أهمامواضعهاا ا‬
‫‪1‬ـ فيااألسماء ‪ :‬جميع األسماء همزتها قطع ‪ ،‬ماعدا ما تقدم ذكره في همزة الوصل‬
‫مثل ‪ :‬أب ‪ ،‬أبناء‪ ،‬أسماء ‪ ،‬أعمال ‪ ،‬إبراهيم ‪ ،‬إسماعيل ‪.‬وكذلك الضمائر ‪ :‬أنا‪ ،‬أنت‬
‫‪ ،‬أنتم ‪ ،‬إياي ‪ ،‬إيانا ‪ ،‬إياكم ‪.‬‬
‫ـ مصدر الفعل الرباعي ‪ :‬إسراع ‪ ،‬إنقاذ ‪ ،‬إهمال‪ ،‬إحسان ‪.‬‬
‫‪2‬ـ فيااألفعال‪:‬‬
‫ـ الفعل الماضي الثالثي المهموز ‪ :‬أخذ‪ ،‬أكل ‪ ،‬أمن‪ ،‬أتى ‪ ،‬أسف ‪.‬‬
‫ـ الفعل الماضي الرباعي ‪ :‬أحسن ‪ ،‬أجرى‪ ،‬أسرع ‪ ،‬أعلن ‪ ،‬أقبل ‪.‬‬
‫أسرع‪ ،‬أقبِل ‪ ،‬أن ِجز‪ ، ،‬أعلِن ‪.‬‬
‫ـ الفعل األمر للماضي الرباعي ‪ِ :‬‬
‫‪3‬ـ فياالحروفا‪:‬‬
‫كل الحروف همزتها قطع ما عدا (ال) التعريف ‪ :‬أم ‪ ،‬إلى ‪ ،‬أما ‪ ،‬إن ‪ ،‬أو‪ ،‬إال ‪.‬‬

‫مواضعاكتابةاالهمزةا‪ :‬ا‬

‫يناسبهاارسما ا وزنهااالفتراضي ا‬
‫ً‬ ‫ماا‬ ‫الحركة ا‬
‫ا‪3‬اكغم ا‬ ‫ئا‬ ‫الكسرة ا‬
‫ا‪2‬اكغم ا‬ ‫ؤا‬ ‫الضمة ا‬
‫ا‪1‬اكغم ا‬ ‫أا‬ ‫الفتحة ا‬
‫×ا‬ ‫×ا‬ ‫السكون‬
‫ا‬

‫ا‬

‫ا‬

‫‪2‬‬
 ‫اأول االكلمة اعلى ااأللف امطلقًا امع امراعاة احركةا‬
‫‪ -‬تكتب االهمزة افي َّ‬
‫ااوكسر‪،‬امثالها‪:‬‬
‫ًا‬ ‫ااوضم‬
‫ً‬ ‫ةافتح‬
‫الهمز ً‬
‫أَحمد‪/‬اأُحدا‪/‬اإاحدى‬
‫‪ -‬تكتباالهمزةافياآخراالكلمةاعلىامايناسباحركةاالحرفااألخيرا‬
‫يناسباالحركةارسما‪،‬امثالها‪ :‬ا‬
‫ً‬ ‫قبلاالهمزةامعامراعاةاماا‬

‫‪/‬اعبء ا‬
‫قرا‪/‬اقُرئا‪/‬ابطُؤا ْ‬
‫َأ‬
‫‪ -‬تكتب االهمزة افي اوسط االكلمة اعلى امايناسباأقوىاالحركتين‪:‬اأعنيا‬
‫حركة االهمزة اوحركة االحرف اقبلها االهمزة اكما افي االجدول االسابقا‬
‫ماايناسباالحركةارسما‪ :‬ا‬
‫ً‬ ‫معامراعاةا‬

‫‪/‬اس َؤال ا‬
‫ساأَلا‪/‬اأُؤمنا‪/‬اعاْئل ُ‬
‫سئلا‪/‬ا َ‬
‫ُ‬
‫قطعةانثريةامناتراثااللغةاالعربية‪ :‬ا‬
‫ّ‬ ‫ثانيا‪:‬ا‬
‫ً‬
‫المقامةاالبغداديةالبديعاالزماناالهمذانيا(ت‪395‬ه) ا‬
‫ّ‬

‫س ا َم ْعيا‬
‫َز َذ‪ ،‬اوأََنا اب َب ْغ َدا َذ‪ ،‬ا َولَي َا‬
‫ت ااأل َا‬
‫شتَ َه ْي ُا‬
‫شاما اقَا َال‪ :‬اا ْ‬ ‫اااااااا َح َّدثََنا اع َيسى ا ْب ُا‬
‫ن اه َ‬
‫وقا‬
‫س ُا‬ ‫َحلَّنياال َك ْر َخ‪،‬افَإ َذااأََنااب َ‬
‫سوادياا َي ُ‬ ‫تاأَ ْنتَه ُازا َم َحالَّ ُاها َحتَّىاأ َ‬
‫َع ْقداا َعلىا َن ْقد‪،‬افَ َخ ْر ْج ُا‬
‫اللُ اأ ََباا‬
‫كا ا‬‫ص ْيد‪ ،‬ا َو َح َّيا َا‬
‫ت‪ :‬اظَف ْرَنا ا َواللا اب َ‬
‫الع ْقدا اإ َزَارهُ‪ ،‬افَقُ ْل ُا‬
‫ف اب َ‬
‫الج ْهدا احم َارهُ‪ ،‬ا َوَيطَِّر ُا‬
‫ب َ‬
‫السواديا‪:‬ا‬
‫الب ْيت‪،‬افَقَا َالا َّ‬
‫ت؟ا َو َهلَُّاماإلَىا َ‬
‫ت؟ا َو َمتَىا َوافَ ْي َ‬
‫نا َن َزْل َ‬
‫ت؟ا َوأ َْي َا‬
‫ناأَ ْق َب ْل َ‬
‫ناأ َْي َا‬
‫َزْيد‪،‬ام ْا‬
‫يان‪،‬ا‬
‫س َ‬ ‫اللُ االزمان‪ ،‬ا َوأ َْب َعَاد ا ِّ‬
‫الن ْ‬ ‫نا ا‬ ‫ت ابأَبي ا َزْيد‪ ،‬ا َولَك ِّني اأ َْبو ا ُع َب ْيد‪ ،‬افَ ُق ْل ُا‬
‫ت‪:‬ا َن َع ْم‪ ،‬الَ َع َا‬ ‫س ُا‬
‫لَ ْ‬
‫ابا‬
‫ش َا‬
‫َم ا َ‬
‫شابا ا َك َع ْهدي‪ ،‬اأ ْا‬
‫ك ا؟ اأَ َ‬
‫ف ا َحا ُال اأَبي َا‬
‫الب ْعد‪ ،‬افَ َك ْي َا‬
‫صا ُال ا ُ‬
‫الع ْهد‪ ،‬ا َواتْ َ‬
‫ك اطُو ُال ا َ‬
‫ساني َا‬
‫أَ ْن َ‬
‫اللُاإلَىا َج َّنته‪،‬افَ ُق ْل ُا‬
‫ت‪:‬ا‬ ‫ص ِّي َراهُا ا‬
‫َنا ُي َ‬
‫يعُا َعلَىاد ْم َنته‪،‬ا َوأ َْر ُجواأ ْا‬
‫الرب ا‬
‫تا َّ‬
‫قدا َن َب َا‬
‫‪:‬اَ ْا‬
‫َب ْعدي؟افَقَا َال ا‬
‫ت ا َيَادا‬
‫العظيم‪ ،‬ا َو َم َد ْد ُا‬ ‫َّ‬ ‫إ َّنا اللا اوا َّنا اإلَ ْيها ا َراج ُع َ‬
‫يا َ‬‫العل ِّا‬
‫ون‪ ،‬ا َوالَ ا َح ْو َال اوالَ اقُواةَ اإ ال اباللا ا َ‬
‫صري ابج ُم ْعه‪ ،‬ا َوقَا َال‪:‬ا‬
‫السواديا ا َعلى ا َخ ْ‬
‫ض ا َّ‬
‫يد اتَ ْمزيقَ ُه‪ ،‬افَقَ َب َا‬
‫الب َدار‪ ،‬اإلي االص َدار‪ ،‬اأُر ُا‬

‫‪3‬‬
‫شتَراا‬
‫َو اإلَى االسوقا ا َن ْ‬
‫اء‪ ،‬اأ ْا‬
‫ب ا َغ َد ً‬
‫الب ْيتا ا ُنص ْا‬ ‫اللَ ال ا َمَّزْقتَ ُه‪ ،‬افَقُ ْل ُا‬
‫ت‪:‬ا َهلَُّام اإلى ا َ‬ ‫كا ا‬‫ش ْدتُ َا‬
‫َن َ‬
‫استَفََّزتْ ُاه ا ُح َم ُاة االقََرم‪ ،‬ا َو َعطَفَتْ ُاه ا َعاطفُ ُاةا‬
‫ب‪ ،‬افَ ْ‬
‫ط َي ُ‬
‫ام ُاه اأَ ْ‬
‫ب‪ ،‬ا َوطَ َع ُ‬
‫وق اأَ ْق َر ُ‬
‫اء‪ ،‬ا َوالس ُا‬
‫شو ً‬
‫س َاي ُالا‬
‫اؤاهُ ا َع َرقاً‪ ،‬ا َوتَتَ َ‬
‫اء ا َيتَقَاطَ ُار اش َو ُ‬ ‫اللَّقَم‪ ،‬ا َوطَم َع‪ ،‬ا َولَ ْام ا َي ْعلَْام اأ ََّن اهُ ا َوقَ َع‪ ،‬اثَُّام اأَتَ ْي َنا ا َ‬
‫ش َّو ًا‬
‫كا‬
‫ن ات ْل َا‬
‫ن الَ ُاه ام ْا‬ ‫ن ا َهذا ا ِّ‬
‫الشواء‪ ،‬اثَُّام از ْا‬ ‫ت‪ :‬اافْرْاز األَبي ا َزْيدا ام ْا‬
‫ُجوَذ َاباتُ ُاه ا َام َرقاً‪ ،‬افَ ُق ْل ُا‬
‫اق االرقَاق‪ ،‬ا َوُر َّا‬
‫ش ا َعلَ ْيهاا‬ ‫طباق‪ ،‬اوا ْنضْاد ا َعلَ ْي َها اأ َْوَر َا‬
‫ك ااألَ ْ‬
‫ن ات ْل َا‬
‫اختَْار الَ اهُ ام ْا‬
‫الح ْلواء‪ ،‬او ْ‬
‫َ‬
‫ساطُوره‪،‬ا َعلَىا ُزْب َدةاا‬
‫اءاب َ‬ ‫نياً‪،‬افَأ ْن ّخىا َّ‬
‫الشو ُا‬ ‫نا َماءااالس َّماق‪،‬اليأَ ُكلَ ُاهاأَبُوا َزْيداا َه َّ‬
‫ش ْي َئاًام ْا‬
‫َ‬
‫س ا َولا‬
‫ت‪ ،‬اول ا َيئ َا‬
‫سُ‬ ‫س ْحقاً‪ ،‬ا َو َكالطِّ ْحنا ا َد ْقا‪ ،‬اثَُّام ا َج َا‬
‫لس ا َو َجلَ ْ‬ ‫تَنوره‪ ،‬افَ َج َعلها ا َكال َك ْحلا ا َ‬
‫ن االلوزينجا‬
‫ن األَبي ا َزْيدا ام َا‬
‫الح ْل َوى‪ :‬از ْا‬
‫صاحبا ا َ‬
‫ت ال َ‬ ‫ت‪ ،‬ا َحتَّى ا ْ‬
‫استَوفَ ْي َنا‪ ،‬ا َوُق ْل ُا‬ ‫سُ‬‫َيئ ْ‬
‫يا‬ ‫ن الَ ْيلَّي ا ُ‬
‫الع ْمر‪ ،‬ا َي ْوم َّا‬ ‫الع ُروق‪ ،‬ا َوْل َي ُك ْا‬
‫ضى افي ا ُ‬
‫الح ْلوق‪ ،‬ا َوأ َْم َ‬
‫َج َرى افي ا ُ‬
‫طلَ ْينا افَ ْه َاو اأ ْ‬
‫رْ‬
‫بي االلَّ ْون‪ ،‬ا َي ُذ ُا‬
‫وبا‬ ‫ي االد ْهن‪ ،‬ا َك ْو َك َّا‬ ‫شو‪ ،‬الُ ْؤلُؤ َّا‬ ‫الح ْ‬
‫شر‪ ،‬ا َكثيفا ا َ‬ ‫يق االق ْ‬
‫شر‪ ،‬ا َرق َا‬ ‫َّ‬
‫الن ْ‬
‫ت‪ ،‬ا َو َجَّرَادا‬
‫عد ُ‬ ‫ضغ‪ ،‬ال َيأْ ُكلَ ُاه اأ ََبو ا ْ‬
‫زيدا ا َهن َّياً‪ ،‬اقَا َال‪:‬افَ َوَزَن ُاه اثَُّام اقَ َعَاد ا َوقَ ْ‬ ‫الم ْ‬
‫الص ْمغ‪ ،‬اقَ ْب َال ا َ‬
‫َك َّ‬
‫ش ْعش اعُا‬ ‫َح َو َج َنا اإلَى ا َماءا ا ُي َ‬
‫ت‪ :‬ا َيا اأ ََبا ا َزْيدا ا َما اأ ْ‬
‫استَ ْوفَ ْي َناهُ‪ ،‬اثَُّام اقُ ْل ُا‬
‫تى ا ْ‬
‫ت‪ ،‬ا َح َّا‬
‫َو َجَّرْد ُ‬
‫كا‬ ‫زيداا َحتَّىانأْتي َا‬‫سا َيااأ ََباا ْ‬
‫اجل ْ ا‬
‫الح َّارةَ‪،‬ا ْ‬
‫الص َّارةَ‪،‬ا َوَي ْفثاأَاهذهاااللقَ َاما َ‬ ‫بالثَّْلج‪،‬ال َي ْق َم َاعا َهذهاا َّ‬
‫اهُ اوالَ ا َي َراني اأَ ْنظُُار ا َماا‬
‫ث اأ ََرا‬
‫ت اب َح ْي ُا‬
‫س ُا‬
‫ت ا َو َجلَ ْ‬
‫ش ْربةا اماء‪ ،‬اثَُّام ا َخ َر ْج ُا‬ ‫سقَّاء‪ ،‬ا َيأْتي َا‬
‫ك اب َ‬ ‫بَ‬
‫اء ابإ َزاره‪ ،‬ا َوقَا َال‪:‬ا‬ ‫ق ا َّ‬
‫الش َّو ُا‬ ‫اعتَلَ َا‬
‫السواديا اإلَى اح َماره‪ ،‬افَ ْ‬
‫ام ا َّ‬
‫أت ا َعلَ ْيها اقَ َا‬
‫ص َنعُ‪ ،‬ا َفلَ َّما اأ َْبطَ ُا‬
‫َي ْ‬
‫ض ْيفَاً‪،‬ا َفلَ َك َم ُاهالَ ْك َم ًة‪،‬ا َوثََّنىا َعلَ ْيهاابلَ ْ‬
‫ط َمة‪،‬ا‬ ‫ت؟افَقَا َال‪:‬اأ َُبوا َزْيدا‪:‬اأَ َك ْلتُ ُاها َ‬
‫نامااأَ َك ْل َ‬
‫ناثَ َم ُا‬
‫أ َْي َا‬
‫الس َواديا ا َي ْبكي ا َوَي ُحلاا‬
‫ين‪ ،‬افَ َج َع َال ا َّ‬
‫شر َ‬
‫ن اع ْ‬
‫اء‪:‬ا َها َك‪ ،‬ا َو َمتَى ا َد َع ْوَنا َك؟ از ْا‬ ‫ثَُّام اقَا َال ا َّ‬
‫الش َّو ُا‬
‫ت اأَبُوا‬
‫ك االقَُرْيد‪ ،‬اأََنا اأ َُبو ا ُع َب ْيد‪ ،‬ا َو ْه َاو ا َيقُو ُال‪:‬اأَ ْن َا‬
‫ت ال َذا َا‬
‫َس َنانها ا َوَيقُو ُال‪:‬ا َك ْام اقُ ْل ُا‬
‫ُعقَ َداهُابأ ْ‬
‫َزْيدا‪ .‬ا‬

‫ثالثًاا‪:‬االتاءاالمربوطةاوالتاءاالمفتوحةا‪ :‬ا‬
‫أول‪:‬االتاءاالمربوطةا‪ :‬ا‬
‫تعريفها‪ :‬هي التاء التي يمكن أن تنطق هاء عند الوقف عليها بالسكون في آخر‬
‫الكلمة‪ ،‬وتسمى أيضاً ( هاء ) التأنيث‪ .‬وتلحق بعض األسماء لتأنيثها‪ ،‬مثل‪ :‬فاطمة‪،‬‬
‫عائشة‪ ،‬طالبة‪ ،‬مرتفعة ولها شكالن عند كتابتها‪ ( :‬ة) أو (ـة) وال بد من وضع‬

‫‪4‬‬
‫نقطتين فوق التاء المربوطة‪ ،‬وذلك للتفريق بينها وبين الهاء األصلية‪ ،‬مثل‪ :‬قراءة‪،‬‬
‫مرة‪ ،‬فجأة‪ ،‬محاضرة‪ ،‬صفقة‪ ،‬جلسة‪ ،‬جميلة‪.‬‬
‫أهم مواضعها‪:‬‬
‫‪1‬ـ في نهاية االسم المفرد المؤنث ( غير الثالثي الساكن الوسط)‪ :‬فاطمة‪ ،‬عائشة‪،‬‬
‫خولة‪ ،‬زهرة ‪.‬‬
‫‪2‬ـ في نهاية جمع التكسير‪ ،‬الذي ال ينتهي مفرده بتاء مفتوحة‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫عبقري(عباقرة)‪،‬والي (والة) ‪ ،‬قاضي(قضاة)‪ ،‬راعي(رعاة)‪.‬‬
‫‪3‬ـ في نهاية بعض األسماء للمبالغة‪ ،‬مثل‪ :‬نابغة‪ ،‬عالمة‪ ،‬راوية‪ ،‬داعية‪.‬‬
‫ملحوظةا‪:‬االفرقابيناالتاءاالمربوطةاوالهاءا‪ :‬ا‬
‫ض ْرَبةٌ‪ ،‬وقد تنتهي(بهاء)‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫بعض الكلمات تنتهي (بتاء) مربوطة‪ ،‬مثل‪َ :‬‬
‫ض َرَبهُ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َو ْجه‪ ،‬شبه ‪ ،‬معتوه ‪ ،‬أو ضمير مثل‪َ :‬‬
‫للتفريق بينهما‪:‬‬
‫ـ يكون ذلك بأحد أمور‪ :‬إما بتحريك آخر الكلمة‪ ،‬واما تنوينها‪ ،‬واما إضافتها إلى ما‬
‫بعدها‪ .‬فإن ظهرت (الهاء) كتبت هكذا‪( :‬ه ـ ـه) مثل‪ :‬وجهُ األرض‪ ،‬شبهُ كروية‪.‬‬
‫وان ظهرت ( التاء) كتبت هكذا‪ :‬ة ـ ـة )مثل ‪ :‬عملية جراحية‪ ،‬مقدمة جميلة‪ ،‬شريعةُ‬
‫اإلسالم ‪ ،‬غرفةُ الطالب ‪ ،‬إقامةُ الصالة‪.‬‬

‫ـ ومن الكلمات المشتركة بينهما ‪ِ :‬جباه ( جمع جبهة)‪ُ ،‬جباة ( جامعو الضرائب ) ـ‬
‫األكمة ( التل ) ‪ ،‬األ ْك َمه ( من ولد أعمى)‪.‬‬
‫ثانياً‪:‬االتاءاالمفتوحةا‪ :‬ا‬
‫وهي ‪ :‬التاء المفتوحة التي تبقى (تاء) على حالها‪ ،‬إذا وقفنا عليها في آخر‬
‫الكلمة‪ ،‬وتظهر في النطق‪ ،‬وال يمكن أن تنطق هاء‪ ،‬مثل‪ :‬بيت‪ ،‬مقررات‪ .‬أوقات‪.‬‬
‫أهم مواضعها‪:‬‬
‫‪1‬ـ التاء األصلية في الفعل ‪ :‬مثل‪ :‬بات‪ ،‬مات‪ ،‬سكت‪ ،‬لفت‪.‬‬
‫سمعت‪.‬‬
‫ْ‬ ‫طلعت‪،‬‬
‫ْ‬ ‫كتبت‪،‬‬
‫ْ‬ ‫‪ 2‬ـ تاء التأنيث الساكنة التي تلحق الفعل الماضي‪:‬‬
‫‪،‬سمعت‪،‬‬
‫ُ‬ ‫طلعت‬
‫ُ‬ ‫كتبت‪،‬‬
‫ُ‬ ‫‪3‬ـ تاء الفاعل المتحركة بالضم أو الفتح أو الكسر مثل‪:‬‬
‫ِ‬
‫سمعت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫طلعت‪،‬‬ ‫سمعت ـ ِ‬
‫كتبت‪،‬‬ ‫َ‬ ‫طلعت‪،‬‬
‫َ‬ ‫كتبت‪،‬‬
‫َ‬
‫‪4‬ـ توجد في جمع المؤنث السالم‪ ،‬مثل‪ :‬مدرسات‪ ،‬أمهات‪ ،‬زهرات‪ ،‬صفات‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫‪ 5‬ـ توجد في جمع التكسير( الذي مفرده تاء مفتوحة)‪ ،‬مثل‪ :‬وقت( أوقات)‪ ،‬زيت‬
‫( زيوت)‪ ،‬بيت( بيوت أو أبيات)‪.‬‬
‫‪6‬ـ توجد أصلي ة في بعض األسماء ( الثالثية الساكنة الوسط‪ ،‬مفردا أم جمعا‪ ،‬مذك ار‬
‫أم مؤنثا)‪ ،‬مثل‪ :‬نبت‪ ،‬بنت‪ ،‬بيت‪ ،‬حوت‪ ،‬أنت‪ ،‬نبات‪ ،‬بنات‪ ،‬سكوت‪ ،‬قنوت‪.‬‬
‫صحح الخطأ في الكلمات اآلتية‪ :‬حديقه المدرسة جميله ـ قضينا وقةً جميال _ كليت‬
‫المجتمع ‪ ،‬عمليتاً جراحيتاً‪.‬‬

‫ابعا‪:‬االفرقابيناالضاداوالظاءا‪ :‬ا‬
‫رً‬
‫عند النطق بالضاد ال يخرج الهواء أو بتعبير آخر مخرجها من إحدى‬
‫علما‬
‫مما يلي األضراس وخروجه من الجانب األيسر أكثر من األيمن ً‬
‫حافتي اللسان ّ‬
‫أنه يرسم شبيهًا بالصاد ‪.‬‬
‫أما صوت الظاء فيخرج من مقدمة اللسان مع أطراف الثنايا العليا قرب‬
‫َّ‬
‫اللثة ويرسم شبيها بالظاء ‪.‬‬
‫وصوتا الضاد والظاء من أصوات اإلطباق‪ ،‬ويقصد بصفة اإلطباق ‪:‬‬
‫انطباق اللسان على الحنك األعلى (سقف الفم) عند النطق بهما ‪.‬‬
‫إذن هنا مشكلتان في هذا الموضوع ‪:‬‬
‫مشكلة النطق وأقصد بها (مخرج النطق) ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مشكلة الكتابة ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ووضعت حلول لهذه المشكلة ‪ ،‬فمنها ‪:‬‬
‫حصر ؛‬
‫ًا‬ ‫أن يحفظ الطالب الذي يدرس العر ّبية الكلمات التي تكتب بالظاء‬ ‫•‬
‫شامال‬
‫ً‬ ‫علم أن هذا الحل يعد‬
‫كثير من الكلمات التي تكتب الضاد ‪ً ،‬‬
‫ألنها قليلة ‪ ،‬وأقل ًا‬
‫لهذه المشكلة ‪ ،‬أو أن يحفظ طالب العربية الكلمات التي كتبت الظاء لها معنى‬
‫مغاير إذا كتبت الضاد ‪.‬‬
‫ملحوظة‪ :‬هناك كلمات إذا كتبت بالضاد لها معنى مغاير عن معناها إذا كتبت‬
‫بالظاء ‪ ،‬ومن ذلك ما يأتي ‪:‬‬

‫‪6‬‬
 ‫المعنى ا‬ ‫الكلمة ا‬ ‫المعنى ا‬ ‫الكلمة ا‬
‫نصيب‬ ‫حظّ‬ ‫الحث‬
‫ّ‬ ‫الحض‬
‫ّ‬
‫للنمل فقط‬ ‫البيظ‬ ‫للحيوانات جميعها‬ ‫البيض‬
‫بقي‬ ‫ظ ّل‬ ‫تاه‬ ‫ض ّل‬
‫شك‬ ‫ظن‬ ‫بخل‬ ‫ضن‬
‫الجوع الشديد‬ ‫المرظ‬ ‫العلة‬ ‫المرض‬
‫المديح‬ ‫التقريظ‬ ‫صناعة الشعر‬ ‫التقريض‬
‫منع‬ ‫حظر‬ ‫جاء‬ ‫حضر‬
‫الضياع‬
‫المنع من ّ‬ ‫حفظ‬ ‫ألقى‬ ‫حفض‬
‫الخلق‬
‫سيء ُ‬ ‫الفظ‬ ‫التفرقة‬ ‫الفض‬
‫ّ‬
‫علم يهتدى به‬ ‫الظرير‬ ‫األعمى‬ ‫الضرير‬
‫العْليا اليابسةُ‬ ‫ِ‬
‫الب ْيضة ُ‬
‫قشرةُ َ‬ ‫القيض‬ ‫حر الصيف‬ ‫صميم ّ‬ ‫القيظ‬
‫حسن ‪ ،‬الشيء الجميل‬ ‫ُ‬ ‫نضر‬ ‫نظر العين‬ ‫نظر‬
‫الفوز‬ ‫ظفر‬ ‫الش ْي ِء‬
‫الشي ِء إِلَى َّ‬
‫ْ‬
‫ض ُّم َّ‬
‫َ‬ ‫ضفر‬

‫ا‬
‫خامسا‪:‬ااعالماتاالترقيما ‪:‬‬
‫ً‬ ‫*ا‬
‫عالماتاالترقيما ا‬
‫* معناها‪ :‬هي رموز اصطُلِ َح عليها‪ ،‬توضع بين أجزاء الكالم لتمييز بعضه من‬
‫بعض‪ ،‬ولتنويع الصوت به عند قراءته‪ ،‬ليعرف مواضع الوقف من مواضع الوصل ‪،‬‬
‫ولتحديد نبرة لهجته عند قراءته جه اًر ‪.‬‬
‫* أهميتها‪ :‬تتصل عالمات الترقيم بقضية اإلمالء اتصاال مباش اًر ؛ فكما رأينا أن‬
‫رسم الحروف وبخاصة الهمزة يختلف إمالئيا ‪ ،‬فكذلك المعنى يختلف إلى النقيض إذا‬
‫أسيء استعمال عالمات الترقيم ومثال ذلك أن تكتب ‪ :‬ولكن عليا قال ‪ :‬أخي ال‬
‫يكذب [القائل علي] ‪.‬‬
‫ولكن عليا‪ -‬قال أخي‪ -‬ال يكذب [القائل أخي] ‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫لو دققنا في وضع عالمة الترقيم في الجملتين لعلمنا أن السبب في اختالف المعنى‬
‫ناشئ من وضع عالمة الترقيم (‪ ):‬وعالمة الترقيم (‪ )- -‬ولوال ذلك لما وقفنا على‬
‫المقصود ‪.‬‬
‫ال))‬
‫((عالمات الترقيم إجما ً‬
‫‪ -1‬الفصلة أو الشولة أو الفاصلة ‪ ،‬ورمزها (‪. )،‬‬
‫‪ -2‬الفصلة المنقوطة أو الفاصلة ‪ ،‬ورمزها (؛)‪.‬‬
‫‪ -3‬النقطة أو الوقفة ‪ ،‬ورمزها (‪. ).‬‬
‫‪ -4‬عالمة االستفهام الحقيقي ‪ ،‬ورمزها (؟) ‪.‬‬
‫‪ -5‬عالمة االستفهام التعجبي ‪ ،‬ورمزها (؟!) ‪.‬‬
‫‪ -6‬عالمة التأثر واالنفعال ‪ ،‬ورمزها (!) ‪.‬‬
‫‪ -7‬النقطتان الرأسيتان ‪ ،‬ورمزهما (‪. ):‬‬
‫‪ -8‬القوسان ورمزهما ( ) ‪ .‬ويسميان الهاللين كذلك ‪.‬‬
‫‪ -9‬المعقوفتان ‪ ،‬ورمزهما [ ] ‪ .‬وتسميان الحاصرتين ‪.‬‬
‫‪-10‬عالمتا التنصيص ‪ ،‬ورمزهما « »‪ .‬وتسميان عالمتي االقتباس ‪.‬‬
‫‪ -11‬الشرطة أو الوصلة ‪ ،‬ورمزها (‪. )-‬‬
‫‪ -12‬عالمة الحذف ‪ ،‬ورمزها (‪. )...‬‬
‫‪ -13‬عالمة التتابع ‪ ،‬ورمزها = (يسار أسفل الصفحة) ومثلها = يمينا أعلى‬
‫الصفحة التالية ‪.‬‬
‫}) ‪.‬‬ ‫‪ -14‬األقواس المزهرة ‪ ،‬ورمزها ({‬
‫‪ -15‬عالمة المماثلة ‪ ،‬ورمزها ( ‪. ) ،، ،، ،،‬‬
‫‪ -16‬الشرطتان (‪. )- -‬‬
‫مواضعها ‪:‬‬
‫أول ا‪:‬االفصلة اأو االشولة اأو االفاصلة ‪ :‬ترسم واواً صغيرة مقلوبة هكذا (‪ )،‬ترد في‬
‫المواضع اآلتية (وعندها يقف القارئ وقوفا يسي ار أو يسكت سكتة صغيرة جدا) ‪:‬‬
‫‪ -1‬بين الجمل القصيرة المتصلة المعنى التي تشكل في مجموعها جملة طويلة ذات‬
‫معنى ُكلِّي‪ :‬يأتي رمضان فتنشرح له النفوس‪ ،‬وتسر بطلعته األفئدة‪ ،‬وتزداد بين‬
‫الناس األلفة ‪ ،‬وتلين له القلوب‪ ،‬ويهنئ بعضهم بعضاً ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ -2‬بعد المنادى ‪ :‬يا محمد‪ ،‬أقبل ‪ .‬سعادة المدير ‪ ،‬أرجو منحي إجازة ‪.‬‬
‫‪ -3‬بين الجمل األساسية وشبه الجمل نحو‪ :‬ال يندم فاعل خير على ما فعل ‪ ،‬وال‬
‫كريم على ما أعطى ‪ ،‬وال عالم على متعلم ‪ ،‬وال غني على فقير‪.‬‬
‫‪ -4‬بين المعطوف والمعطوف عليه نحو‪ :‬الكلمة اسم ‪ ،‬وفعل ‪ ،‬وحرف ‪ .‬الزمن‬
‫ماض ‪ ،‬ومضارع ‪ ،‬وأمر ‪.‬‬
‫‪ -5‬بين أنواع الشيء وأقسامه ‪ :‬سنقسم الفعل المضارع إلى صحيح اآلخر ‪ ،‬ومعتل‬
‫اآلخر ‪ ،‬وأفعال خمسة ‪.‬‬
‫‪ -6‬بين ألفاظ البدل حين يراد لفت النظر إليها أو تنبيه الذهن عليها نحو ‪ :‬ومثل‬
‫هذه اللغة ‪ ،‬لغة العلم والحضارة ‪ ،‬يجب االعتناء بها ونشرها‪ -‬في هذه السنة ‪ ،‬سنة‬
‫‪1423‬هـ ‪،‬حدثت تغيرات كبرى في العالم ‪.‬‬
‫‪ -7‬بين جملتين مرتبطين لفظا ومعنى [كأن تقع الثانية صفة أوحاال أو ظرفا] وكان‬
‫في األولى بعض الطول ‪:‬‬
‫ال ‪ ،‬يظهر أنه أصم ‪.‬‬
‫كادت السيارة تدوس أمس طف ً‬
‫ثانياًا‪:‬االفصلةاالمنقوطةاأواالفاصلةاالمنقوطةاأواالشولةاالمنقوطةا‪،‬ااورمزهاا(؛)ا ا‬
‫وتستعمل في المواضع اآلتية ‪:‬‬
‫‪ -1‬توضع بين جملتين وتكون الثانية منهما في العادة مسببة عن األولى أو لها‬
‫عالقة بها نحو ‪ :‬عدت زميلي محمداً ؛ لذلك يحترمني كثي ار ‪.‬‬
‫‪ -2‬بين الجمل التي تذكر الصلة والسبب في حدوث ما قبلها ‪:‬‬
‫كان عمر‪ -‬رضي اهلل عنه‪ -‬شامخا وعزي از ؛ ألنه عاش ال يهاب إال اهلل وحده ‪.‬‬
‫‪ -3‬بين الجملتين اللتين ارتبطتا معنى ال إعرابا نحو ‪. :‬‬
‫‪ -4‬بين الجمل المعطوف بعضها على بعض إذا كان بينها مشاركة في غرض واحد‬
‫‪ :‬خير الكالم ما قل ودل ؛ ولم يطل فَُي َمل ‪.‬‬
‫‪ -5‬قبل المفردات المعطوفة التي بينها مقارنة أو مشابهة أو تقسيم أو ترتيب أو‬
‫تفصيل أو ما شابه ذلك ‪:‬‬
‫ملحوظة ا‪:‬ايكثر وضع الفاصلة المنقوطة قبل الكلمات المشعرة بالسبب والعلة نحو‬
‫(لذلك ‪ ،‬ألجل ‪ ،‬لذا ‪ ،‬ومن ثم ‪ ،‬لـِ ‪ ،‬ألن ‪ ،‬ألنه ‪ ،‬حيث إن ‪ ،‬ولذا ‪ . )...‬ا‬
‫ا‬

‫‪9‬‬
 ‫ثالثاً‪:‬االنقطةاأواالوقفةاأواالنقطةاالمربعةا‪:‬ا(‪ ).‬ا‬
‫‪ -1‬في نهاية الجملة التامة المعنى ‪ :‬القدس بلد إسالمي ‪ ،‬وهي عاصمة فلسطين‬
‫إلى األبد ‪ .‬مصر كنانة اهلل في أرضه ‪ ،‬فمن أرادها بسوء قصمه اهلل ‪.‬‬
‫‪ -2‬في نهاية كل فقرة ‪ ،‬وفي نهاية كل معنى بين الفقرات ‪ ،‬وفي آخر الكالم ِ‬
‫التام‬
‫المعنى ‪.‬‬
‫ملحوظة ‪ :‬النقطة توضع في نهاية الجملة التامة المعنى شريطة أال تحمل معنى‬
‫التعجب أو االستفهام ‪ .‬نحو ‪ :‬قال رسول اهلل ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪" : -‬خيركم من‬
‫تعلم القرآن وعلمه" ‪.‬‬
‫رابعاً‪:‬اعالمةاالستفهاماالحقيقيا(ا؟ا)ا‪ :‬ا‬
‫توضع في آخر الكالم المستفهم عنه سواء أكانت أداة االستفهام اسما أم حرفا ؟‬
‫كيف حالك ؟‬
‫ملحوظةا‪:‬اقد يحذف حرف االستفهام ومع ذلك توضع العالمة ؛ ألن النبر يقوم مقام‬
‫حرف األداة فال يخرجها حذف حرف االستفهام عن كونها استفهامية ‪ :‬ا‬
‫من حضر ؟ أبوك موجود ؟ تذهب إلى المسجد ؟ تسافر اليوم ؟‪.‬‬
‫وتوضع كذلك بعد االستفهام الذي يحمل معاني بالغية كاالستنكار والتوبيخ ونحوها‬
‫‪ :‬أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هو ؟‬
‫خامساًا‪:‬االستفهاماالتعجبيا(؟!)ا‪ :‬ا‬
‫وتتجاور فيه عالمتان تشعران القارئ بأن الكاتب ال يقصد االستفهام‬
‫الحقيقي ‪ ،‬و لكنه يستفهم متعجبا من شيء ‪ ،‬نحو‪ :‬أتتركني في هذه السن المتأخرة و‬
‫تسافر ؟!‪ ،‬أليس منكم رجل رشيد ؟!‪ ،‬أترمي بطرفك إلى الفتيات و أنت في هذه‬
‫السن ؟! ‪.‬‬
‫سادساًا‪:‬اعالمةاالتأثراواالنفعالا(!)ا‪:‬ا توضع في نهاية كل جملة تحمل تأث ار ما‪،‬‬
‫و تحكي انفعاال ما سواء أكان ذلك تعجبا أم إغراء أم تحذي ار أم ندبة أم فرحا أم حزنا‬
‫أم استغاثة أم تمنيا ‪ ،‬نحو ‪ :‬ما أجمل الدين و الدنيا إذا اجتمعتا ! ‪ ،‬عجب لك ! ‪ ،‬يا‬
‫ليت الغائب يعود ! ‪ ،‬لعل السجين يعفى عنه ! ‪ ،‬الصالة الصالة ! ‪ ،‬األسد األسد !‬
‫‪ ،‬النار النار ! ‪ ،‬وا إسالماه ! ‪ ،‬وارأساه ! ‪ ،‬وافرحتاه !‪ ،‬ياهلل للمسلمين ! ‪ ،‬أواه يا ليل‬

‫‪10‬‬
‫!‪ ،‬حذار حذار من فتكي و بطشي ! ‪ ،‬إليك عني ! سابعاًا‪:‬االنقطتاناالرأسيتانا(‪:‬ا)ا‬
‫‪:‬ا‬
‫‪ -1‬بعد القول و مشتقاته ( أقول يقول تقول نقول قائل ) نحو ‪:‬‬
‫قال أبو بكر ‪ " :‬إني وليت عليكم و لست بخيركم ‪." ...‬‬
‫‪ -2‬قبل كالم يفصل مجمال نحو‪ :‬الكلمة ثالثة أقسام ‪ :‬اسم ‪ ،‬و فعل ‪ ،‬و حرف ‪.‬‬
‫‪ -3‬قبل المجمل بعد تفصيل ‪ ،‬نحو ‪ :‬العقل ‪ ،‬و الصحة و العلم و المال و البنون‬
‫‪ :‬تلك هي النعم التي ال يحل تركها ‪.‬‬
‫‪ -4‬بين الشيء و أقسامه ‪ :‬السنة فصول أربعة ‪ :‬الصيف ‪ ،‬و الشتاء ‪ ،‬و الربيع ‪ ،‬و‬
‫الخريف ‪.‬‬
‫‪ -5‬قبل األمثلة التي تساق لتوضيح قاعدة أو ضابط ‪ ،‬و يكثر وضع النقطتين بعد‬
‫كلمات نحو ( مثل ‪ ،‬نحو ‪ ،‬كـ ‪ ،‬كمثل ) ‪.‬‬
‫‪ -6‬بعد األلفاظ التي يراد تعريفها نحو ‪ :‬الصالة لغة ‪ :‬الدعاء ‪ ،‬و الحج لغة ‪:‬‬
‫القصد ‪ ،‬و الفاعل ‪ :‬هو الذي يقوم بالفعل أو يتصف به ‪.‬‬
‫ثامناًا‪:‬االقوسانا(ااا)ا‪ :‬ا‬
‫‪ -1‬يوضع بين الجمل االعتراضية التي يمكن رفعها من الكالم ‪ ،‬و يستقيم المعنى ‪،‬‬
‫و توضع بين الجمل التي تصاغ للثناء و المدح و الترحم و الترضي أو اللعن ‪ ،‬و‬
‫الدعاء على الشخص نحو ‪ :‬قال أبو بكر (رضي اهلل عنه ) ‪ :‬قال محمد (صلى اهلل‬
‫عليه وسلم )‪" :‬كن في الدنيا كأنك غريب ‪."...‬‬
‫‪ -2‬توضع بين ألفاظ االحتراس أو الكلمات التي تفسر غامضا أو تبين اللبس‬
‫الحاصل في قراءة بعض الكلمات نحو ‪ :‬الرئبال ( بكسر الالم مشددة و تسكين‬
‫ولكن عليا‬ ‫الهمزة ) األسد ‪،‬مصر ( بكسر الميم وتكسين الصاد ) بلد معطاء ‪،‬‬
‫(قال أخي) شخص ال يكذب وال يجبن ‪ ،‬وكأن يقول صحابي جليل ‪ :‬قال رسول اهلل–‬
‫صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬هذا الكالم (رأتني عيني ووعاه قلبي وسمعته أذناي) ‪.‬‬
‫‪ -3‬وتوضع كذلك بين األرقام الحسابية خشية أن تلتبس بالحروف الهجائية ‪ :‬معي‬
‫(‪ )235‬مائتان وخمسة وثالثون جنيها الغير‪ ،‬عندي (‪ )5‬خمسة أقالم ‪ ،‬و(‪)10‬‬
‫عشرة كتب ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫تاسعاًا‪:‬االمعقوفتان اأو االقوسان االمركنان اورمزهما ا[ااا]ا‪ :‬ا ويستعمله أهل التحقيق‬
‫كثي ار عندما يتدخلون في نص بالزيادة على األصل تنبيها على أن تلك الزيادة من‬
‫الم َؤلَّف كأن يزيد جملة الثناء‬
‫صنع المحقق أو من عمل الباحث وليست لصاحب ُ‬
‫بعد "محمد"‪ - -‬إذا نسيها المؤلف ‪ ،‬أو كأن يزيد حرف جر يستقيم به المعنى ‪ ،‬أو‬
‫كأن يفسر عنوانا غامضا بوضع آخر إلى جواره أكثر وضوحا ‪ ،‬فعليه أن يضع‬
‫هذين القوسين المركنين أو المعقوفين إشعا ار بأن تلك الزيادة من عنده (وهذه أمانة‬
‫علمية) ‪ .‬ا‬
‫عاش اارًا‪:‬اعالمتااالتنصيصاأواالقتباساأواالشولتاناالمزدوجتاناورمزهما«ااا»اا‪ :‬ا‬
‫توضع بين الكالم المنقول بنصه دون تدخل من الناقل ولو كان هذا الكالم ال يروق‬
‫لناقله ‪.‬‬
‫حادي اعشر ا‪ :‬االشرطة اأو االوصلة ا‪ :‬ا(أهم اهذه االعالمات) ا‪ :‬اوتوضع بين ركني‬
‫الكالم إذا طال ركنه األول أي بين المبتدأ والخبر إذا طال المبتدأ بحيث يفضي إلى‬
‫اإلبهام ‪ ،‬أو بين خبر إن واسمها إذا طال اسمها ‪ ،‬أو بين خبر كان أو كاد إذا طال‬
‫اسمهما أو بين المفعول الثاني واألول لظن إذا طال األول أو بين جواب الشرط‬
‫والشرط إذا طال الشرط ‪ ،‬والخالصة أنها توضع بين ركني الكالم‪ -‬على اختالفهما‪-‬‬
‫إذا طال الركن األول فيهما ‪ ،‬وكذلك بين العدد رقما أو لفظا وبين معدوده ‪ ،‬نحو ‪ :‬ا‬
‫‪ -‬إن محمدا الذي تفوق في العام الماضي على قرنائه ‪ ،‬وسافر لنيل درجة الدكتوراه‬
‫في طب األسنان‪ -‬قد عاد بسالمة اهلل إلى أرض الوطن ‪.‬‬
‫ثاني اعشر ا‪ :‬االشرطتان اورمزهما ا(‪ -‬ا ا ا ا‪ )-‬ا‪ :‬اوتوضعان بين الجمل االعتراضية‬
‫(التي يمكن حذفها من التركيب وال يختل معناه) ‪ ،‬وكذا بين جمل الدعاء ‪ ،‬وعبارات‬
‫الثناء أو عبارات الترحم والترضي ‪ ،‬وكذا عبارات االحتراز أو بيان الضبط أو‬
‫ِ‬
‫آم َن}(طه ‪ ،)82‬قال‬ ‫المفسرة نحو ‪ :‬قال‪ -‬تعالى‪َ {: -‬وِاِّني لَ َغفَّ ٌار ل َمن تَ َ‬
‫اب َو َ‬ ‫ِّ‬ ‫الكلمات‬
‫‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" : -‬يا غالم سم اهلل وكل بيمينك وكل مما يليك" ‪ .‬ا‬
‫ثالثاعشرا‪:‬اعالمةاالحذفاورمزهاا(‪)...‬ا‪ :‬ا‬
‫‪ -1‬وتوضع عند االستغناء عن بعض الكالم المنقول بنصه لعدم الحاجة إليه في‬
‫هذا السياق‪.‬‬
‫‪ -2‬للداللة على كالم محذوف يكثر كتابته ‪ ،‬وال يريد الكاتب أن يشغلنا به نحو ‪:‬‬

‫‪12‬‬
 ‫وسمنا ‪ ،‬وزيتًا‬
‫ً‬ ‫ولحما ‪،‬‬
‫ً‬ ‫خبز ‪،‬‬
‫خرج ابني إلى السوق ليشتري حاجات البيت ‪ ،‬فاشترى ًا‬
‫وبًنا و‪...‬‬
‫‪ُ ،‬‬
‫‪ -3‬في الكالم الذي يخدش الحياء ويندي الجبين عند حكايته مكتوبا ‪ ،‬كأن تنقل‬
‫موقف خصومة تم بين اثنين علت فيه أصواتهما بالسب واإلهانة ‪ ،‬فتقول ‪ :‬لقد تفوه‬
‫بأشد منه فقال ‪ :‬وأنت خبيث النفس ‪ ،‬فأسد‬
‫هذا بقوله أنت حيوان و‪ ...‬وقابله اآلخر َ‬
‫الطوية و‪(...‬كالم يندى له الجبين)‪.‬‬
‫رابع اعشر ا‪ :‬اعالمات االتتابع اورمزها ا= افي اآخر االصفحة ا= افي اأول االصفحةا‬
‫التالية ‪ :‬وأكثر ما تستعمل هذه العالمة عند تحقيق النصوص تحقيقا جيدا‬
‫خامس اعشر ا‪:‬األقواس االمزهرة ا‪ ،‬اأو االكأسان االمزهران اورمزهما ا( ا{ ا ا ا}) ا‪:‬‬
‫ويستعمالن في لحصر اآليات القرآنية الكريمة ‪.‬‬
‫سادساعشرا‪:‬اعالمةاالمماثلةا(‪،،‬اا‪،،‬اا‪،،‬اااا)ا‪ :‬ا‬
‫وتوضع تحت األلفاظ المتكررة بدال من إعادة كتابتها في كل سطر نحو ‪ :‬يباع المتر‬
‫‪،،‬الحرير بدينارين ‪.‬‬ ‫‪،، ،،‬‬ ‫من الصوف بدينار و‬

‫سادسا‪:‬ااأغالطالغويةاشائعةا‪:‬ا ا‬
‫ً‬
‫‪.1‬مبروك‪:‬‬
‫من أشهر تلك الكلمات المتداولة يومياً في حديثنا كلمة "مبروك"‬
‫التي نستخدمها عند التهنئة بمناسبة سعيدة‪ ،‬واألصح أن نقول مبارك‪ ،‬ألن‬
‫ك" أي برك الجمل أو بركت الدابة‪،‬‬ ‫مبروك اسم مفعول من الفعل "َب َر َ‬
‫الخير‬
‫َ‬ ‫الشيء وفيه وعليه‪ :‬جعل فيه‬
‫َ‬ ‫والصواب أن نقول مبارك‪ ،‬بارك اهللُ‬
‫والبركة‪.‬‬
‫‪.2‬تواجد‪:‬‬
‫كثي اًر ما نسمع كلمة تواجد ويقصد بها وجود الشخص في مكان‬
‫معين‪ ،‬وهذا من التعابير الخاطئة فتواجد تعني إظهار ‪#‬الوجد وهو الحب‬
‫الشديد أو الحزن‪ ،‬والصواب أن نقول ‪ :‬موجود ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫‪.3‬مدراء ‪:‬‬
‫كذلك تترد على األسماع مدراء جمعاً لكلمة مدير‪ ،‬والصحيح‬
‫مديرون أو مديرين حسب موقعها من اإلعراب‪ ،‬فتجمع جمع المذكر‬
‫السالم‪.‬‬
‫‪.4‬مؤخ اًر ‪:‬‬
‫مؤخر‬
‫ًا‬ ‫الصواب أخي اًر كأن يحصل األمر في الفترة األخيرة‪ ،‬أما‬
‫فتعني حصول األمر بعد تأخير‪.‬‬
‫النفايات ‪:‬‬
‫‪ّ .5‬‬
‫يلفظها الكثيرون بكسر النون مع أن الصواب هو لفظها بضم النون‬
‫ُنفايات جمع نفاية على وزن فُعالة مثل قمامة‪.‬‬
‫‪.6‬تزوج من‪:‬‬
‫غلط شائع والصواب تزوج فالن بفالنة وليس منها حتى إن بعض‬
‫تعد عقد ‪#‬الزواج التي تستخدم فيه صيغة "زوجت فالنا‬
‫المذاهب الفقهية ّ‬
‫من فالنة" باطال‪.‬‬
‫بدال عن ‪:‬‬
‫‪ً .7‬‬
‫بدال عن ‪ ،‬وهي من‬
‫بدال من‪ ،‬وليس ‪ً :‬‬
‫ً‬ ‫الصواب أن يقال ‪:‬‬
‫األغالط الشائعة في البحث العلمي ‪.‬‬
‫‪.8‬سائر‪:‬‬
‫كلمة سائر شائعة على أنها تعني "كل" لكنها غير ذلك فهي تعني‬
‫الباقي من الشيء‪ ،‬ففي ‪#‬المعجم‪ ،‬السائر من الشيء‪ :‬باقيه‪ ،‬فمثال تقول‬
‫جربت سائر الحلول‪ ،‬وهذا يعني أنك جربت بعضها وليس كلها‪.‬‬
‫‪.9‬هكذا تصرفات‪:‬‬
‫كثي اًر ما تستخدم في اإلعالم هكذا تصرفات أو هكذا قرار‪،‬‬
‫والصحيح القول‪ :‬تصرفات كهذه أو قرار كهذا‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ .10‬باإلضافة إلى ‪:‬‬
‫تستعمل هذه العبارة في البحث العلمي وهي من األغالط الدارج‬
‫فضال عن ‪.‬‬
‫ً‬ ‫تداولها بين طلبة الدراسات العليا‪ ،‬والصواب ‪:‬‬
‫تخرج من ‪:‬‬
‫‪ّ .11‬‬
‫ألن‬
‫الصحيح أن نقول‪ :‬تخ َّرج في الجامعة وليس من الجامعة؛ ّ‬
‫التخرج من الجامعة تعني الطرد وليس كسب الشهادة ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .12‬نفس الشيء ‪:‬‬
‫الصواب أن يقال‪ :‬الشيء نفسه‪ ،‬وليس ‪ :‬نفس الشيء؛ َّ‬
‫ألن التوكيد‬
‫َّ‬
‫المؤكد ‪.‬‬ ‫بنفس يأتي بالترتيب بعد‬
‫‪ .13‬تعتبر ‪:‬‬
‫تعد الهندسة كلية مرموقة‪ ،‬وليس ‪ :‬تعتبر‬
‫الصواب أن نقول‪ّ :‬‬
‫الهندسة كلية مرموقة ‪.‬‬
‫متمنيا لك التوفيق‪:‬‬
‫ً‬ ‫‪.14‬‬
‫اجيا لك التوفيق؛ َّ‬
‫ألن التمني مستحيل الحدوث‪،‬‬ ‫الصواب أن يقال‪ :‬ر ً‬
‫وكأنك بهذا الدعاء تقطع عنه الوصول لمبتغاه ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .15‬طُرق المعادلة ‪:‬‬
‫ألن طُرق جمع مفرده طريق‪ ،‬وطرائق جمع‬
‫الصواب طرائق المعادلة؛ ّ‬
‫مفرده طريقة وهو المراد ‪.‬‬

‫‪15‬‬