社 会规 范系 统 的 结构 与机 制

庄 平

社 会 规 范 的性 质 和 特点

, ,
任 何社 会 都 有 一 个 立 体 化的 环 境 其 中 既 有物质 环 境 因 素 又 有文 化 环 境 因 素
,
各种 社
。 ,

会规 范 都概 属 于 特定社 会 的文 化环 境 因 素 不 同 的 民族 文化 有 不 同 的规 范 特征 它为
,
而且
,
自 己 社 会 成员 的行 为大 体 上 确 定 了座 标 和 位置 无 论 人 们愿 意 与 否 都 得 在 既 存 的文 化环 境
,

, 、 。

中生 活 都得 在 思 考上 行 为 上受该 种文 化 所 规 范和诱 导 这 种控 制力最 显 著 的是 社会 规 范

。 、

子 系 统 的 作用 社会 规 范系统是 文 化 系 统 中发挥规 定协 调 人的 行 为 组 织 有 秩 序的 人 类 群 体
。
生 活 功 能的部 分
。
社会 规 范是 人们 在 改 造 社 会的 长 期 实 践 中形成 的适 应 性 行 为模 式 它 一方 面 是对 人 们 社
,
会 行 为 和 社会 关 系 普遍 规律 的 反 映 是 一 定 社会 和 阶 级对 人 们 行 为 和 相 互 间关 系 基 本 要求 的
, 、 、

概括 , 另 一 方 面 它是 通 过 某 种习 俗 传 统 方 式 固定 下来 或 由 国 家 团 体 认可 的 从 而 构 成
,

。 。
一 定 社会 成 员 普 遍 遵 行 的 行 为 准 则 它 的 产生 发 展 经 历 了 一 个漫 长 的 厉 史 过 程 社会 规范 既
,
然 是对人 们 社 会行 为 和 社会 关 系 普遍 规 律的 反 映 那 么 人 类在脱 离动 物 界 之 前 就只 能作 为
,

人 类的 个体 消极 地 适 应 环 境 而 不 存在 人 类 意 义 上 有 目的 有 意 识 改 造 自然 的 活 动 因 此
, , ,

, .

它 们相 互 间就没 有 什 么 社会 互 动关 系 更 不 可 能 自觉 地 意 识 到 这种 社 会 关 系 因 而不 会 有什
。 , ,
么 社会 规 范的产生 在 漫 长 的 历 史发 展 中 劳动使人 类 脱离 了 动 物 界 完 成了 由 猿 向人 的历
。

与劳 动 和交往 需 要 不 断 发 展 的 同时 意 识 和 语言相 伴 而 生 这 些 都 为 社 会规 范 的
, ,
史性 转 变
。
产生 提 供 了 必 备的 条件 在 人 类发 展的 最初 阶 段 人 们 在共 同 生 活 和 劳动 中 的 行 为 总 要 引 起
,

这 些 行 为 经过 无 数 次 重复 以 后 人 们 开 始 认 识 到 一 些 行 为 的 合理 性 希 望在
, ,
各种社 会 后 果
、 、

现 实生 活 中 再 现 它 巩 固它 同 时 人 们 也 认 识 到 另 一 些 行 为 的 危害 性 要求 防 止 它 纠正
,
多

。 、 、

人 们的 这 些 要求 和 愿 望 逐 渐 在世世 代代 的社 会 历 史经 验中凝 结 巩 固下 来
,
它 积淀 形成
。 ,

一 些在 原 始 群 体 内相 互关 系 应 当 如何 不 应 当 如 何 的 最 初 社会 规 范 这 一 时期 由 于 生 产力 水
, ,
平 低 下 导 致的 个 体对 群 体的绝 对 依赖 个 体 意 识 完全 被 包摄 在 不 发 达 的群 体 意 识 中 因而 原
始人 不 能 明 确 地 意识 到 自 我 与 他 人 ( 和 社 会 ) 的 利益 关 系 在 原 始群体 内部 也 就不 能 建 立 起
,

比较 稳定 的 共 同行 为 准则 人 们 的行 为 和 相 互 关系 的 协 调 和 维 持 还 只 是 靠 简 单 的 习 俗 规
,

。
初 级 劳动 分 工 的 进 一 步发 展 在 社 会 关系 中才 出现 并渐 渐 加剧 了个人 利 益 与 人 们共 同利
,
范
。 ,
为 了 缓 和 这 类矛 盾 在 原 始 氏 族 内部 逐 步形 成 了较 明 确 地
,
益 的 矛盾 稳 定 已 有的 社 会秩序
并 通 过 群 体的 舆 论 使其趋 于 稳 定 随 着 人们 内 心 维 护 氏 族 整 体利
, ,
调整 人 际关系 的 自觉要 求
益 的 义 务 感 和 荣 辱 观念 的 萌生 这 种 在 当时 历史 条 件 下 产 生 的 行 为 要 求 经 世代 相 传 成为 氏
, , ,

族社会 成 员 共 同遵 循 的道德规 范 又 因 为 当 时的人 类还 不可 能 驾 驭 自己的 命运

,
人 类对 自己
, 。

周围世界 必然 产生 尊 孤 恐惧 和 崇拜等 情 感 致 使有 些 行 内规范带 有 宗教 色 彩 自从 私有 制

?
了 ,
产生 以 后 在 人 类 社会 关 系 中就 逐 渐产 生 了 存在 尖锐 矛 盾的 阶级 关 系 原 有 的 氏 族社 会 规 范
, ,

在这 时 已 不 能 有 效 地 维 持 社会 秩 序 适 应 这 一需 要 在 国 家产 生 的 同 时 体 现统 治阶 级 意 志
, ,

的 法律规 范 出 现 了 它 以 新 的 方 式 协 调 着 人 们之 何 新 么 规 的 社 会关 系
,

与 社会 分 工 日 益 精 细 和 社会 关 系 复 杂 化 的 厉 史 进 程 同 步 人 类 社会 演化 出 了 各 种
,
总之
,

,
调 节 不 同 类 社 会关 系 的规 范 它 们 为 稳 固新 出 现 的 社会 秩 序 服 务 并 在 自身 的 发 展 和 完 善
,

, 。

中 形 成 了 复 杂 的 社会规 范 系统 社 会 规 范 又 是 从 人 们 亿 万 次时生 活 实践 中 引 伸 出来 并 表
,

现于 个 人 行 为 的
。

现 实 的 社 会 规 范 具 有 下 列 几 个特 征
。 、

第一 标 准性 社会规 范 明 确 地 或 含 蓄 地规 定 了 在 一定 条 件 下 哪 些 行 为 是可 取 的 必
, ,

、 。 ,
不 可 少 的 和 应 予 以 鼓 励的 哪 些 行 为是 不 可 取 的
,
有 害的 和 应予 以 禁 止 的 例如 在 人的 内
、 、
“ ” “ ” “ ”
心 存 在或 纪 律 法 律 明 文规定 的 应 当怎 样 必 须 怎样 不 准 怎样 等 等 的 行 为界
, 。

限 它 为 人 们 的 社会 行 为 提 供 了模 式 和 标 准
。 ,
第二 概 括性 社 会 规 范 既 然是对 人们 行 为 和 社会 关 系规 律 性 的 反映 它 必 然 就 摈 弃了
,

。 ,
行 为的 个 性 特 征 概 括 了 能使 社 会 秩序 保 持 相 对 稳定 的 人 类 行 为 的 共 同 特 征
,
因此 社 会规
、

范 的对 象 是 抽 象 的 一 般 的人 而 不 是 具 体 的特 定 的 人 它 的 内 容 不 表 明人 们 在 特 定 环 境 下
, ,

。 ,
只 规定 人 们 行 为 的 界 限 和 模 式 其 效 力 不 是 偶 然适 用 而是 在 同 样 时
,
如 何行 为 的具 体程 序
、 。
空条 件 下 能 够 反 复 适 用 是调 整 社会 关系
,
稳 定 社 会 秩 序 比 较定 型 的基本 的行 为 准 则
。

第三
, ,
导向性 人 们 在 从 自然 人 向社 会 人 转 化 的 过 程 中 都会 以 他人 遵 守或 违 反社会 规
,
范 的行 为 后 果 作 为 自己 行 动的 参照 从 与他 人 行 为 的 比 较 中
,
估 计 自 己 行 为与社会 要求 行为
, ,
的距 离 并 普 遍 地预 见 到社会 和 团体 对 自 己 行 为 所 持 的 态度 预 见 到 对 自 已 行 为后 果 所 负的
。 , ,
在 社 会 规 范 的导 向 作用 下 人们 可 以 以 它 为 绳墨 了 解 自 己 的 社会 价 值 调 整 自 己 行为
,
责任
, 。
使 人 际 互 动之 间 的 遵 循 和 规 避 皇 现 出 一 定 的规 律 性 使人 们之 间可 以 互 相 理解
,
的定 向 当
、
由 于 人 们 总 是 不 断 地 将 与 自 己 有 关 的社 会 规 范 内 化 而 人 类 思 维 具有 高 度 流 畅 性
,

辉 变通
, ,
性和 独 立 性 的机 制 因 而 人们 运用 规 范 时
,
常 常会 根据 实践 需 要 以 自 己 的方 式将 贮 存 在 大
。
脑 中 作 为社 会 规 范的 概念排 列 组 合 指导 和 约 束 自 己 的行 为 可 以使 人
, ,
这 种 变 通 的 导 向性
、 , ,
类在 社会 规 范允 许 的范 围内发 挥 出 自 己 的 主 动性 创造性 以 增 加 社 会 运行 的 动 力 和 活 力
。

促 进 社会 的 进 步
。 」

强迫 性 社 会 规 范是 由社 会 化 的途 径为 人 们 所 接 受 的
, ,
第四 具 有 强 迫 人 们遵行 的 约 束
。
社 会或 团 体会 把 既 定 的 社 会规 范传 授给 每 一 位 社 会 成 员 并 且 根 据他
, ,
力 在 社会 化过程 中
。

们 履行 这 些 规 范 的 表 现 来 执 行 奖 励 和 制裁 社 会 和 团 体 可 以通 过给 予 或 拒绝 个 人 所 企 求的 认
, 。
可 来 控制 它 的 成 员 从而 强 迫 人们 接 受 和 遵 守 这些 规 范 这 里 既 有 精 神力 量 的 强 迫 又有 物
,

。 、

质力 量 的强 迫 社 会 正 是 由一 定 方式 的 强 迫 ( 舆 论 国 家 执 法 机 关 等 ) 保 证社 会 规 范 实 施
。 , 、 、 。

的 社 会 规 范 的性 质 不 同 其 强 迫 的 性质 范围 实现 程 度和 方 式 也会 迥 异 各 种规 范 都 相
。

应 地 实行各 种裁 判 以 期 使人 们对 自 己 的行 为 后 果负 责 或 付 出 代 价
,

。 。

第五 复杂 性 牡 会规 范 系 统 还是 一 种 复杂 的 社会 现 象 这一 方 面 是 因 为 劳 动 分 工 的 日
,

, 、

益 发展 满 足 人们 不 同 需 要的 各种 团体 不 断 增 加 导 致 了 维持 团 体 之 间 人 与 人 之 间关 系 的
,

社会 规 范 数 量 骤增 另 一 方 面 是 因 为 人 的 主 观 因 素 和 社会 背 景 不 同 社会 规 范 被 不 同人 内化
, ,

,
的程 度 各异 人们对 同 一 社会 规 范 的 理 解 也 不尽 相 同 ; 从 社 会规 范的 形式 看 它除 了 有 与 人
,

的理 性思 维 相联 系 的法 律规 范 和姆律 规范的形 式外 ,
还有 在人类 几千 年历 史 进 程 中 凝 结 而 成
 ,

的 与 人 们 情感相 联 系 的 习 俗 和 道 德规 范 等 复 杂的 社 会 规 范形 式 从 社 会 规 范的 内容看 它又
,

、 、 、 。

是个 体和 团 体 的 偏 爱 价值 认 识 习惯 思 想 与 理 论 等 因 素的 综合 产物 这些 都增加 了社 会
。
规 范系 统 的复杂 性

二 社 会 规 范 系 统 的结 构

。
社 会规 范 系 统 的规 定性 不 仅 存 在 于 它 与大 系 统 文 化 系 统 的 外部 联 系 中 更 重 要 的是
,

一
存在 于 它 自身的 构成 元素 以 及元 素 之 间 的内 部联 系 之 中
。

表 征 系 统 内 部 静 态 联 系 的 是 结构
,

。 ,

表征 系 统 内部 动态 联 系 的 是机 制 因此 社 会 规 范 系 统 的 结 构 与 机 靓 是 它 自身 规 定 性 的 基
。

础
、 。

结 构是 系 统 内部 各要素稳 定的 联 结 方 式 顺 序和 强 弱 社 会 规范 系 统 就 有 多要 素多 层 次
。 。

人 们 可 以 根 据研 究 社 会 规 范 的 不 同 需 要 依 不 同 的 标 准 将 其 划 分 为 数个 要 素
,
的 内部 结 构
本 文 为 了便 于 从 深 度 和 广度 上 分 析复 杂的 社 会规 范 现象 根 据 社 会 规 范 系 统 的层 次 性 和 各种
,

。 ,
规 范 在 历 史上 出现 的 相对 顺序进 行 划 分 社 会 规 范 系 统按 结 构 的 层 次 可 以 分为 浅 层 规 范 和
。 。

深层 规 范 浅 层 规 范 是 指 人们 能 够观 察 到 或 意 识 到 的 各 种现 象 性 的 社 会规 范 按 照 浅层 规 范
、

中各 种规 范 产生 的 相对 历 史 顺序 和 对 人 内 控制程 度 的 强 弱 它 又 可 以 划 分 为 习 俗 规范 道德
,

、 、 。

规范 宗 教规 范 纪 律 规 范 和 法律 规 范 这 样 几个 要 素
习 俗 规 范是 社 会 规范 系 统中最 原 始 最 悠 久 的 部 分 沱 不是纯 属 私 人生 活 中 的 嗜 好 和
,
习

而 是 不 同 民 族在 一 定 的 地理 环 境 和 社会 条 件 下 在 长 期适 应 和 改 造 外 部 环 境 过 程 中 自
, , ,
惯
、 。

历代 相 沿 下 来 的 行 为规 范 它 与 人 们 衣 食 住 行 方 面 的行 为 联 系 密 切 主 要 协 调 婚丧
,
然形成
、 、 。 、

嫁娶 节 日 盛典 人 情 往 来 礼 节 等方 面 的 行 为 习 俗规 范往往 以 心 理 习 惯 等稳 定 的 内 控 制
。

形 式 而 起 作用 没 有 明 显 的外 部 强 制 力 人 们 常 把 习 俗规 范 作 为 不 言 而 喻 的 东西 来 接 受
, ,
并
。

不 注 意 它 对 自 己 的 约 束力 就 象 人在 空 气 中 生 活 而 丝 毫 感 觉 不 出 空 气 的 压 力 一 样 我国 就有
,

。
“ , ”
习 俗 移人 贤者 不免 的 俗语
,
道 德 规 范 是 由一 部 分 习 俗 规范 演化 而 来的 是 对 人们 在社会 实践 中所 形 成道 德 关 系 的概
。 、 、

括和 反 映 习 惯 和 内 心 情 感 等 内在 因 素为基 础 以善 与 恶
,
它的特 点 是 以 信 念 诚 实 与虚
、 ,
伪 荣誉 与耻 辱 等观 念 作 为 评 价行 为 的 尺 度 在 外部 社会舆 论 和 教 育 等 特 殊 强 制 力 的 协助 下
`
。 、 。
人 们 遵 行 道 德 规范 往 往是 自愿 的 个 人 负 责 的行 为 具有很 高 的 自觉 性 黑格 尔
,
发 挥作用
。

就 认为
:
“
道 德 也是法 的 一 种
,
一 种具有特 殊规 定的 内心 的 法 ” ①

宗 教 规 范 是 自然 力 量 和 社会 力量 在人们 思 想 中 一 种虚 幻 的 歪 曲 的 反 映 是 一 种 与神 圣 物
,

。 ,
相联系 的 信 仰 和 规 范 体 系 随 着 社会 形 态 的 交 错 与 更 迭 人 类 历 史 上先后 出 现 了 由 氏族 图 腾
。
崇拜 到 民 族 神 和 民族 宗教 最 后 出 现 世 界 宗教 但 无 论 哪 一 阶段 某宗教 规范 只 是 调 整 与 之
, ,

相 应 的宗教 团 体 中 人际 关系 的特 定教 仪 和 教 规 它 对 教 会成 员 既 有 拜 物 或 信仰神 灵 等 较 强 的
, 、 。

又 有体 罚 除 名 等较 强 的 外 控 制 力 但 宗 教 规范 的 作 用 范 围 是有 限 的 一 般 情况
,
内控 制力
。
,
“ ”
下 它 只 对 宗教 团 体 中 的 教徒 起 作用 调 节 以服 从 神明 为特 征 的宗教 关 系
,

要 求 其成 员遵 守业 已 确 立 的 秩 序
,
纪 律规 范是 指 一 定 团 体 和 部 门 制 定 的 执行 命令 和 执
。

行 职 责 的 一 种 社会规 范 它 随 着社 会组 织 的 产 生而 产 生 随 着各 种社会 团体 日 渐增加 而 迅 速

,

: , , 。

① 黑 格尔 《 法哲学原理 》 ,
商 务 印书馆 9 年
9 7
1 第 12 燕
, `
p
 。 、 、 ,
发 展 起来 各 社会 团体 企 业 和 单 位 都有 其独特 的 纪 律 规范 并 且 是 以 与 团 体 成 员 利益 相
。

关 的精 神 上 或 物质 上的 奖 罚 来 维 持实 施 的 对 人 的行 为 有 较 强 的外 控制 力
,

、 、

法 伸 规 范是 由 国 家行 使 立 法 权 的 机 关依 照 立 法程 序 制定 能 体 现 统 治 阶级 意 志 并通 过
。

国 家 强 制力 保证 实 施 的 社 会规 范 法 律 规 范 除 了 具 有最 强 的 外 在控 制 力
,
在 各 类社 会 规 范 中
、 。
特 点 之 外 还具 有 规 范 条 理 清 楚 逻 辑 性 强 和 适 用 范 围 广 的 特点 法 律规 范 是 为 了 维持 一 定 社
,

,
会 秩 序而 人 为制 定的 较 为 完 整 的 法律 规 范体 系 的 出 现 和 发 展是 人 类文 明 发达 程度 的标 志 它
,

标 志 着 人 类 对 人 与人 相 互 关 系 的 认 识 和 控制 进 入 了 由 自发 盲 目到 较 为 自觉 能 动 的 历 史时 期
。
需 要 指 出 的是 以 上 对 浅层 规 范 要素 的 划 分 是 在相对 意 义 上 班行的 既 使 是外 在 控 制力
,

很 强 的纪律 和 法 律规 范 也有 一 定 的内 控制 功能 也 必 须 通 过社会 化 的途 径 而 为人 们 内 化
, , ,

方 能 起 到 调 节约 束 人 的 行 为 的应有 作 用 对 f 内 控 制 功 能 十分 明 显 的 习 俗和 道 德 规 范
,
也需
。

配 合 以 非 国 家 强 制 力 的 舆 论 和 教 育 灌 输等 维 持 其 实施 的外 部 手段 但 是 人 们 自觉 守规 与因 惧
,
怕惩 罚 而守 规 毕 竟 不 同 后 者 主 要 是 个 人 对 社 会运 用外 控 制 手 段 的 反 映
,
而 前 者则 主 要 是 情
、 。 ,
良心 驱 使 的结 果 各规 范要 素 对人们 行 为 的 约 束 力 并 非 各执 均 衡 的 量
,
感需 要 另外 它们
, ,
有 主有 次 对 人 们 行 为 的控制 力有 强 有 弱 这 要视 国
,
在社 会 规范 系统 中 的 地 位不是 并 列 的
。 ,
度 的 不 同而 不 同 比如 氏族 社会 不可 能 有 法 律规 范 的 地位 , 在 目前
,
视 时代 的变化 而 变 化
的伊 朗 等政 教合 一 的国 家最 有约 束 力 的是 宗教 规 范 , 而现 代 西 方 国 家的 社 会 规范 系 统 结 构 中
。

占主 导 地 位 的是 法律 规 范
, 。
与 上 述社会 规 范 系 统 的浅层 规范 相 对 应 还 有 深 层规 范 即 价 位 舰范 它 是 隐含 于 社会 规
、 。 ·

范 系 统 中不 能 经 常 为 人 们 所认识 到 的 决 定浅 层 规范 的本 质 性规 范 美 国哲 学家 E 拉 兹洛
, “
认为 有 一套 发 挥 决 定 性 影 响作 用 的 因 素 正 是 它 影响 到 任何 一 种 特 定
,
在 社会 规 范 系统 中
、 、

法 律 和 交 流 的 持 续存在 这就 是 一 个 社会 中 占主 导 地位 的 一 套价 值标
,
的技 术 增 长或失 败
。 ” ,
① 在社 会 规范 系 统 中 深 层 价 值 规 范 是 浅 层 规范 的本 质 和基 础 如果 失去 了 前 者
, ,
准 后
。
者的 控制 力 也 将 不 复存 在
“ ” “
是 反映 社 会 关系 的范 畴
,
价值 是 从 人 们对待 满 足 他 们 需 要的 外 界物 的 关 系 中 产 生
。
” ,
的 ② 所 谓 外 界 物 是指 作 为人 的 生 存 和 发展 的客 观 条 件 具有 满 足 人 的物 质文 化 需 要 属 性
。 。

它 包 括 自然和 社 会 的事物 价 值 就是 外 界 事物 能 满 足 主 体 需 要 的 属 性
,
的客 观 事 物 当某 一
外部对 象 能满 足 人 的 需要 时 这 个外 部事 物 就具 有 了 价 值 当个 人 能满 足他 人 和 社 会
, ,
,
同样
。

个 人就 具 有 了 价值 人 类 要 生 存和 发 展 必 须 满 足 自 己 的 衣 食 住行用 等 物 质 需
, ,
的需 要 时
、 。

满 足 享受 文 化成 果 自由 地施展 自 己 体 力 和 智 力 的精 神 文 化 的 需 要 但 这种 需 要 的满 足
,
要
不 能 单 纯 地 依 靠 大 自然 的 恩赐 要 靠 人 类 自身 的实 践 活 动 去创 造
, , ,
改 造 并 适 应 社 会环 境 从
。 ,
而 达 到满 足这 些 需要 的 愿望 人 类 实 践 活 动 的 结果 不 仅 能产 生 出人 类 新 的 社 会需 要
,
而且
,
也 能 不 断 产 生 出 对 自然 界 和 社 会关 系 的 新认识 这 里 面 自然 也 包括对 需 要 和 满 足需 要 关 系 的
。
认 识 即对 价 值 关 系 的 认 识 这种 认识 过程 是 与人 类 实践过 程 不可 分 的
,
社 会 规范 既然 是对 社
, ,
会关 系 和 人 际 互 动 规 律 性 的认 识 和 概括 其 中 就 必 然 含有 对 价值 关 系 规 律性 的 认 识 和 概 括
。
即 价 值规 范
,
我 们并 不 否 认 由于 内部 和 外 部 的诸 种 原 因导 致 人 们 需 要 的 千 差 万 别 正 因 有这些 差
,

同 一 外部对 象 能 满 足 一 部分 人的需 要 而 不 一 定 能 满 足 另 一 部 分 人 的需 要
, ,
别 从 而 形 成肯
, , 。
① 《 哲学 译丛 》 6 年第 1 期 第 2 页
19 8
,
② 《 马克 思 思 格 斯全 集 》 第 1 9卷 第 4 09 页 ,
,

?
羊Q
 。 。

定性 的价值关系或否 定 性的价值 关 系 人 们对 价值 关 系 的认 识 各异 就形 成不 同 的价值 观

,

、 、

但 人 类 又 有生 存 安全 和 社会 精 神 等 方 面 的共 同 需 要 满 足 这 些 需要 的 对 象也有 一 个
,
交往
相 对 集 中的范 围 这 就 必 然有 一 个 为 一 定 社 会大 多数 成 员 所 共 同 接 受 的对 价 值关 系 的 认识
, ,

。
“
公 民 必 须 遵 守 法律 ” 这 一 规 范
,
共同 指 导 行 为 的准 则
,
价 值 规范 例如 在 形式上它 是
可—
、 ·

法 律规 范 的 内容 细 究 其本质 还 能 发 现其 中蕴 涵 了 对 人 们 的某 种 生 存 生 产和 生活 秩序 的
,

,
需要 与 能 满 足 这 些 需要 的 法 律 之 间关 系 的 一 种 价值 认 识 它 才 是 这 一 规范本 质性 的东 西
,
是
。

一 种 深 层规 范
: “
普 列 汉 诺夫 在 《 论 一 元 论 历 史 观 之 发展 》 论 著 中说 实 际上 只 有 有 益 于 人 ,门 的 东
,

` , ,
}
理想 而 任 何 社 会 在制 定 自 己 的 理想 时 仅 仅是 以 自 己 的 需 要 为 指
, ,
西 才是 的东西
。
”
导 ①社 会 规 范 系 统 在人 类 社会 中 的 长 期 存 在和 发展 足 以见 得 它 是 能满 足 人 们 需 要 的
,

“ ” 。
的东 西 了 从 个 人角度 看 人的 需 要 的 发展 是无 止 境 的 不 可 能 所 有需 要都 得到 无 限
, ,
理想
, 。 ,
既 使 就 是 人 们 的 同 一种 需 要 也 可 以 有许 多满 足 这 一 需 要 的 途径 和 目标
,
制 的满足 因此
。

任 何 人 都 经 常 面 临 着 如 何做 出 这 方 面 选 择 的 间 题 特 别 是 其 中蕴 涵 的 价 值 规
,
社会 规 范 系统
,
范 能 够 引导 和 限 制 人们 的这 些 选 择 暗 示 哪 些 对 象适 合 列 为 主 体 需要 的范围 主 体 不 同 层 次
,

。 ,
的需要 都 与 哪 些 对 象发 生 关 系 实 际 上 它 启 迪人们要 使 自 己 需要 获得 满 足 应该 如何 行 为
,

、 、 ,
规 定 什 么 是重要 的 值 得 向往 值 得 花 费 时 间和 精力 去 为 之 奋 斗 的 引导 人们 作 出理 智 的积
。

在 历 史 发 展 长河 中 人们 培 养 了 区 分 周围世 界 中事 物 和 现 象的能 力 对 那些
, ,
极 的行 为选择
, 、 、 、

能 满 足 人们 需 要 的 对 象 人们对 它 就 持 有 一 种 珍 惜 欣赏 偏爱 依赖 和 想 保 护 的 心 理 状
、 、
而对 不 能满 足 甚 至 破坏 自己 需要 的对 象 唾 弃和 逃 避 的 心 理 状
,
态 ,
就 会 持 有一种 厌 恶
。 ,
由于 社 会规范 为人 们 提供 了 如 何 满 足 需 要的 行 为 模式 人 们 在 生 活 中 接受和 遵 守 它
,
态 就
、 、
会 产生 在前 一 种积 极 心 理状 态 基础 上 的安 全 感 归属感 认 同 感 以 及 与他 人共 同投身 于 美好
。 ,
生 活 的联 合 感 可见 社会规 范 之 所 以对 人 们行 为具 有 约 束 力 固 然 与社 会 化 过 程 中的 团 体
,

灌 输和 社 会 环 境 压 力 相 关 但 更 重 要 的 原 因 是 社会 规范 系 统 自身 的 价值 属 性 及 它对 人 们如何
,

。 ,
个 人 需要 又 必 然 组 成 社 会 需 要 社会 需 要 是 以 不
,
认 识处 理 价值关 系 的 启 迪 从 社会 角度 看
、
同 形式反 映 个 人需要 而 又 高 于个 体 需 要 的 总 和 促进 并 维 护 各个
,
它包 括 维 持 人 类 生 存 秩 序
、 。
社 会 成 员 团 体 需 要 的联 系 转 化 和 协 调 等 内容 这 些 社会 需要的实 现 同样 也 离 不 开 社 会 规范
。 ,
没 有 什 么 人 会 脱 离 开 社 会 规 范 系 统的 约 束 其 中的价值 规范 虽 不 易
,
的 作用 在 社会 领 域 内
, , ,
被 觉 穿 但 它 的 作 用 是 显 而 易见的 它 既 反 映 了 人 们 对 一 定 价 值关 系 的 认 识 又为人 们处理
。 。
这 种关 系进 行协 调 和 指 导 它 是 一 只 看 不 见 而 又 能 操纵 人类 行为 的 手
,
社 会规 范系 统 中 的 深 层 价 值 规 范是 客观 存在 的
,
但就 它 自身 来说 是无 法独 立表现 的 就
如 同世 界 上 没 有 纯 粹 的 价值 表 现 价值 必 须 在 需 要 和 满 足 需 要的关 系 中通 过 一 定 的对 象 表 现
,

, 。

出来一 样 深层 规范 只 有 与 浅 层 规 范 的 结合 透 过浅 层 规范才 能 表 现 出 来 因 此 价 值 规 范
,
,

,
自身 没 有什 么 结 构 不过它 可 以通 过 浅 层 规 范显 示 出 自身 的 功能 从 而 在形 式 上 有 结 构 和 结
,

, 、 。

构 要 素的 存 在 如 道德 价值规 范 法 律价 值 规范 等
,
把社会 规范 系统分 为两个 层次 并非 是 说 在 社会 规 范 系 统 中 存 在 着 独 立 于 它 的 价 值 规
, 。 ,
范 而 是 为 了 说 明它 的结 构 和 内部 联 系 浅层 规范 是 现 象性规 范 深层 价值规 范 是本 质 性 规
。 。
二 者 有机 结合在 一 起 不 可 分 离 前 者 是后 者 在 各方 面 的 外部 表现 后 者决 定前者 本 质
, ,
范

。
普 列 汉诺夫 了 《 论 一元 论 历史 观之 发 展 》
, , ,
中 三 联书店
一
19 7
3 年 第1 3 2 13 3页
 “
性 规 范透 过 现 象 性规 范暗 示给 人们 应 该有什么 行为” 解 决的是人们 行 为的一 定 方 向 和 目
,

“ ” ,
它 在 规范 系统 中是 需 要 和 满 足 需 要 的关 系 就 会 存在
, , ,
标 内核 只 要 社 会 还 在发 展 反
。 ,
映 这 种 关 系 的 价值 规 范 就 不会 消 失 只 是 由 于 人 们 主 观 需求 的相对 确 定 性 本 质 性 规范 的变 化
。 “ ”
解 决 的 是 朝 着 一 定的 方 向 通 向 一 定 目标的
, ,
较 为缓 慢 现 象性 规 范则 告 诉 人 们 如何行 为
、 。
途 径 但 它 不 象 本 质 那 样扎 实 那 样 稳 固 它 的内 容 可 以 在 几 十 年 内 甚 至 几 年 内 就 发 生 变 化
, ,

对 社会 规 范 系 统 结 构 的 上 述 分 析 是 一 种 理论 抽 象 是对 它 所 做 的 共 时 性 的 剖 面 静 态 理
,

在 现 实生 活 中 社 会 规 范 系 统 各 要素的 界 限 不是径 渭 分 明 的 它 们 常常 互 相 交 叉 渗
, ,
论考 察
, ,
作 为 一 个 庞 大 的 整 体 而 起作 用 无数 社 会 规 范 有特 定 的 空 间分 布 形 式
,
透 并 非均 衡 地或 同
。 ,
这是 因 为 每个 人 都是 从 属 于 各种 与 自己生 活 相 关的 团 体 并 在其 中 占 居 一 定 的
,
质 地分 布
。 ,
而 各 种社会 规范 又 表 明 了 社会对 人 们 行 为 的 期 望 和 要 求
,
社会 位 置 所以 在稳 定的 社 会 环
, 、

境下 社会 规 范 总 是不 同 质 ( 各类 规 范 ) 不 同 量 ( 各 种 规 范对 同 一 角 色的数 种 要 求 ) 的 分
。

以 社会 团 体 以 及团 体 中 人 们 所 处的 不 同 地 位 的 分 布 而 簇 集 分 布
,
别叠 加 集 中 各种 社 会规 范
、 、
对 人 们行 为发 生 作用 时是交叉 进 行
,
协 同 作用的 整 个 社会 规 范的 分 布 呈现 出纵 横 交 错 琉
。

密 相 间 的 多 维 空 间结 构 景 况 它 的 分 布方 式 自然形 成 了 人 们生 活 的 社 会 环 境 之 一 成 了规
, ,

。
范 人 们 行 为 的社 会 条 件 之 一

三 社 会规范 系统 的 机 制

、 ,
社 会规 范系 统 不 仅 在 空间 上存在 着多要 素 多层 次 和 不 均匀 的 簇集 分 布 的结 构 在 时间
。

这 里 所 说的 机制 是 指 系 统 的 内 在工 作方 式 是 系 统 在 发展
,
上它 还 存 在 着 非 线性 的 演进 机制
。

变 化 过 程 中 表 现 出 来的 内部 各要 素的相 互 关 系 及其规 律 社 会 规 范 系 统的 要 素 和 结 构是 该 系
, “ ” “ ” ,
统的 内在 根 据 是一 种 的 横 截 面状 态 它必须 通过 历 时性 的工 作 状 态
,
共 时性 亦即
。
通 过 系 统 的机 制 将其 内 在 根 据 充 分 展 现 出 来 社 会 规 范 系 统 有 自组 织 自控 制的两 大 机 制 维
:

护 和 变异 /
。

首 先分 析 杜 会 规 范 系 统 的维 护 机 制 及其 表 现 同任 何 其 他 社 会 系 统 一 样 社会 规范 系 统
,

的维 护 机制 是 系 统 自身 有 一 种 能按 照 一 定 的 目的和 形 式 使 自身 要 素协 同 作 用 自动 趋 向 于
, ,

, 。 ’

维持 原 有结 构 保持 系 统相对 稳定 性 的 机制 社 会规 范 系 统 正 是 有 这 种维 护机制 的 正 常 工
、
,
才 能 一 方 面 保证 该 系 统 的 动 态 稳 定 另 一 方 面使 它有 效 地调 节社 会 人 际 关 系
, ,
作 保 理社 会
。 。

有 秩 序 地 发展 它 主 要有 以 下 几 方 面 的 表 现
, 。

第一 协 同 表现 协 同 表 现 是 社会 规范 系 统 各 要 素都能 独 立 地 发 挥 作用 各司 其 职
, ,
并
。

互 相 协 同配 合 整 个 规 范 系 统能 有 效地 覆盖 受 控 区 间 的 表 现
,
任何 种类 的 社 会规 范 都是 产生
于 调 节 人 际 关 系 和 维 持社 会 秩 序 新 发展 的 需 要 因此 各 种规 范都 有 自 己 的功 能范 围和 控 制
, ,

特点 它 们 从 不 同 角 度 表 明 社 会 向人们 提 出 强 制 程 度 不 同 的 行 为要 求 但 任 一 规范 要 素的 作
,

, ,
用都 是有 限的 不 可 能对 全 体社会 成 员 的所有 行 为 有效 只 有 当 各要 素协 同作 用 时 才 可能
,

。 ,
产 生 单 独 规 范 要 素所 无 法达到 的 系统 控制效 果 它 有两 种 情 况 一 种 是社 会
,
达 到高度整 合
。 ,
规 范 系 统 各 要 素 在 对人 们 行 为 控 制方 式 上 的 自然 合 作 和 协 调 如 前 面 提 到 的 各 种社 会规 范 由
于 产 生 的 历 史顺 序 和 产 生 时 间 的 长短 不 同 它 们 对行 为 者 的 内 控 制力 由强 到 弱
, ,
外 控 制力 由
。 、 、 、 ,

弱 到 强 的 情 况 就 是 如此 习俗 道 德 和 宗教 规范 主 要 靠 人的 情感 信仰 习惯 良心 等 心 理
。
因 素 起 作用 它 们不 系 统 不 具 体 有 些只 可意会 适 用 于 调 节 普遍 的 传 统 行 为
, , ,
但 现代 人 所
’ ’ \
12 \
 , 。

处的环 境 是 复杂 的 社会发展 不断给人 们开 拓了新的 活动领 域 人 们在 这种 环 境 中 的某些 行

,
从 传统 性 规 花 中很 难 找 到 相应 的要 求 和 模式 它 们 对 在这 些 活 动 领域 的行 为 的控 制力 必
,
为
。

然减 弱 甚至 失 去 效 力 既 使 在 某 些 内 控 制 力 强 的 规 范 ( 如 道 德规 范 ) 经 常 起作 用的 行为 区
,

, 。

域里 对那 些未 完 成 社 会 化 和 不 属 于 守规 的 人 也 是 无 能 为 力 的 传统性 规范 作 用的 局 限 性 和
。
不足 需 由 相 应 清晰 条 理 的法律 和 纪 律规范 借 助 于 外在 强 制 力 弥补 第二 种 情 况 是
,
反 之 亦然
。

各社 会 规 范 在 作用 范 围上 协 同 互 补 人类 不仅 有 许多共 同的 行 为 也 有 许 多较 为 特 殊 的 行
,

,
与之 相 适 应 社 会 规 范 系统 中 就有 调 整 人 们共 同 行 为 的普 遍 性 的社 会 规 范 和 调 整 人 的个
,
为
。
别 行为 的特 殊 性 的 社会 规 范 社会 公德 规 范对 全 体社 会 成 员有效 而 职 业 道德 只 对 部
, ,
例如
。
分 社会成 员 有 效 不 同 的 社 会 规 范 协 调 不 同的 社 会 关 系 具 体 的社会 规 范 只 有在具 体
, ,
此外
的 社会 关 系 中才能 发 挥 作 用 象所 有 权关 系 和 经 济合 同 关系 主 要 是 由 法律 规 范 调 整 的 社 会 关
,

、 。
系 而 友谊 关系 和恋 爱 关 系 则 是 由道 德 习 俗 规 范 协 调的 社 会关 系 一 个 完 善 的社 会 规 范 系
,

统 应该 既能 适 应 于 全社 会 又 能 有 效 地应 用 于各 个特 殊 的 个 人 和 情 况 使 它有 效 地 覆 盖受 控
, ,

社 会规 范 系 统 维 护 机 制 的协 同 表现 是使 其 自身 保持稳 定 对 人类产 生 永久而 广 泛控 制

,
区间
。
力 的重 要 原 因 之 一
。
以 上 所 言 及 的 是社会 规 范 系 统 维护 机制 的 理想 状态 倘 若 规 范 系 统 自身 就 不完备
,
结构
\
不合 理 不 能 适应 生 产关 系 的 发展 现 状 处 于 运行的 非 正 常 状 态 那 么 各规 范 要 素 的 协 调 互
, , ,

。
补 就 无从 谈 起
。 、 、 、
第 二 抗 变 衰现 不 同 民 族 由 于 社会 形 态 自然 环 境 物质 生 活 条 件 人 口 状 况 和 传统
,

。
犷 ,
文 化的 不同 就形 成 不 同 民 展特 色 的 社会 规 范 系 统 当 某社 会政 治经济 状 况 发 生变 化 时 自
,

然环 境 和 传统 文 化 等 其他 条 件 不 一 定 有 直 接 的 对 应 演 进 关 系 因而 它 的 社 会 规 范 系统 就 很 可
,

能仍然 基本上 保持其 原有的 稳定 性 和 连 续 性 显现 出 抗 变 这 一 方 面 是 因 为 系 统 结 构 具有 稳

,

。 。

结 构 既然 是 系 统各 要 素 稳定 的 联结 方 式 和 顺序 它 一 经 形 成 就 会 具 有稳 固性
,
固性 社会 规
,
范 系统 也 不 例 外 它对 人 们 行 为 的 控 制力 是各 要 素 整 体 效 能 的 发 挥 其 中每 一 要 素的 变 化 都
,

。 ,
不 仅 会对 其 他要 素产 生影 响 而 且 要 受 到 其 他要 素 的制 约
,
不过 稳定 抗变 并不意 味着 社 会
, , “
规 范 系 统保 持 自身 不 变 在通 常情 况 下 它 的 变化 不 会越 出 结 构的 边 界 之 外 只 会 产生 总
,

。 ” “
是 属 于 这个 结 构 并 保 存 该结构 规律 的 成 份 但 这 不 妨碍 这个 结构 以 子 结 构的 名 义 加入 到
, ,
一 个 更 广 泛 的 结 构 里面 去 只 是 这 个 结 构 总 边 界 的变 化 并没 有 归 并
,
并 未 取 消原 先 的 边 界
。
。 ”
现象 仅 有联 盟 现 象 子 结 构 的 规律并 没 有 发生 变 化 ①因 此 抗变 表 现
, ,
而 仍然 保 存着
,

,
超 出 系 统 结 构 承受 力
,
是 社 会 规 范 系统 防止 某 规 范 要 素变 化过 快 导 致 系 统 崩溃 的 自控 制能
’

, 。
力 之一 而 不是 它 自身 的绝对 不 变 维护 机 制抗 变 表 现 的 另 , 原 因 是 人类 文 化 有 继 承 性和 连
。

作为 人类 文 化 一 部 分 的 社会 规 范也 是 如 此 人 类行 为 虽 有 能 动 性 但 人们对 自 己 行 为
, ,
续性
,
的 选 择 不 完 全是 根 据 自身 条 件有 意 识 的主 动 选 择 而 经 常是 无意 识的 受 自身思维 方 式 和 传 统
、 、 。 ,
观念 制约 的 被 动的 必 然 的 选择 人 类 的 心 理 和 行 为 有遵 从 传 统 东 西 的 习 惯 大 部分 人 习
。
惯 于 遵 守 自 己 熟 悉 的 行为 模 式 极 易形 成 心 理 或 行 为 定 势 愈是内控 制 力 强 的社会 规范
, ,
在
“ ” ,
就愈在 人们 心 理 上 留 有 较 深 的 它 不 是 作为 一 种明
,
人 类历 史发 展上 存在 的越久 远 积淀
而是 在 混 沌 状态 不确定 的潜 意识 中 不 知 不 觉 地 支配 着 人 们 的
, ,
确 的信念 来规 范人 们 的行 为
。
行为 当 某 一 新的 社 会规 范 出现 尤 其 是 新 规 范 与 人们 习 惯的 行 为 模 式 相 悖 时 原 有 的社会
, ,

《
, , , 。
皮亚 杰
:
Q 结构 主 义 》 商 务印 书 馆 4 年
9 8
1 第 9页
 。
规范 会通过人 们 的心 理杭 变 保持它 自身原有结构的完整性
,

, 。
这 种抗 变 表现是维 护 规 范系 统 自身稳 定 从 而 维持 社会 秩序稳 定 所必 要 的 但 事 物都是
,
当 以生 产 关系 为主 的社会 关系发生 恨本 变 化 而 协 调 原 有社 会 关 系 的 社 会 规 范
,
有两 面 性 的
, 。

系 统 还 迟迟 不 变 时 它 就 成 了 阻碍 社会 发展 的 保 守 力 量
. ,
第三 各种 现象 不 仅是 千 差 万 别 的 而 且它 们 总 是 相 互 联
, ,
模糊 衰 现 在 现实 社 会 中
、 、 、

相 互 渗透 再 加上 它 们 本 身变 动不 居 矛 盾暴露 不 充 分 等 原 因 致 使 事物
, ,
系 彼 此贯 通 的
“ ” “ ” 。 ,
不 是呈 现 非 此 即彼 而 是 呈现 在 长 期实 践 中
,
的 清晰 状 态 亦 此亦 彼 人 的 模糊 状 态
类 学 会 了 对模糊 事 物 进 行 识 别 和 判 断的 能力 由此 形 成 的 社会 规范 系 统 也 反映 了 社 会 现 象复
,

, 。
杂 性 以及 人 们认 识 的 这 种特 性 规 范 系 统 自身 就 是 具 有 模糊性 的集 合 各种社 会规 范 只 规 定
,
了 行为 的 界 限 没有 规 定 行为 的 具 体 内容 和 程 序 各类 规 范根 据隶 属 度 ( 隶 属 于 事 物 第 一 质
,

、 、 。
的 规 定性 的程度 ) 将人 们 纷繁 复 杂的 行为 分 别 规定 为法 律 纪律 习 俗或 道 德 的 行为 社会
“ ”
规 范系 统 的模糊 表现 说 明 它 是 一 个 有 其 中 各种规 范给 了 人 们 在不 同时 空 行
,
弹性 的 系统
“ ” ,
许可范 围 为 人们 提 供 了在这个 范 围 内 自由 选择 自 己 行 为 和 创 造性 生 活的 可能 性
,
为的
。 ,
也 为 人 们 提 供 了 表现 自我 和 发 挥 自 己 才 能 的 机 会 社 会 规范 系统 维 护机 制的 模 糊 表 现 不仅
, ,
能 够 满足 人们 行 为适 应 人 类 生 活 复杂性 及 其发展 的 需要 而且 是 规 范 系统 具有 弹 性 保持 自
。

身 稳 定 性 的 内在 根 据 之 一
,
不 仅 为 人们 提供 了创 造 新生 活 的 可 能 也为 人 们 在 行 为 时 提 供 了
, ,
但是 这 种模 糊 表现
。 、

违规 的 可 能 因 为 每 一 社会 成 员 的 社会 化方 式和 程度 不 同 兴趣和 个 性 特
,
他 们 的知 识 结 构
, ,
征 也 有 差异 面 对 具 有 模 糊 表 现 的 社会 规范 系 统 不 同 的人 对 同 一 社会 规 范会 有 不 同 的 理
。 ,
某 人 的 某行 为 可 能 甚 至 违反 法 律规 范 的 要 求
,
解 例如 但 却是 在 个 人 对 道德 规范理 解的 基
。
础上 来完 成 的
`
。
以 上 分 析 了维护 社 会 规 范 系 统 稳 定 性 机 制 的 三 种表 现 没 有 一 种系 统 结 构
,
从 原 则上 说
, , 。
社 会 规 范 系 统 的 稳 定 性是 相 对的 是 一 种 动态 稳 定 它 的 变 异 才 是绝 对的
,
是 绝对 不变 的
, ,
因 此变 异 机 制 是 社 会 规 范 系 统 的 主 要 机 制 之 一 是社会 规 范 系统 改 变 自身的 内 容 和 结构 不
。 ,
断 发 展 的机 制 社 会规 范 系 统 发 展 到今 天 这 样 复杂 完 善 的形 式 经 历 了 与 人 类 文化 同 样 漫 长
。 , “
的 历 史变 异 过 程 通过 一 切 变 化 的 因而 过 去 了 的 东西 结 成 一 条 神圣 的
,
一 方面 社会规 范
”
①
, ,
链子 把 前 代 的 创 获 给 我 们 保 存下 来 使每个 民族 的规 范体 系 得 以 保 留下
,
并 传给我 们
,
不 同 民 族 文化 交 流 和 互 渗的 加强 必 然 冲 撞着 各 民族 原 有 的社 会 规范 系 统
,
另一 方 面
,
来 ,

。 。
致 使 规 范系统 变异 加 速 出 现 内部要 素 的 再 调 整 杜 会 规 范系统 变异 机 翻 也 有 以 下 几 种表 现
,

, 。

, 先 表 现 为 逻 辑 和 历 史的 统 一 这 里 所 说 的 历 史 包括客 观 现 实 自身 ( 自然界 和 社会 )
,
的 历 史 过 程 和反 映 客观 现实 的人 类 认 识 的 历 史 过 程两 个方 面 而 逻 辑是指 上 述 历 史 过程 在思
。 ,
是 历 史 的东 西 在理 论 思 维 中的 再 现 逻 辑 和 历 史 的 统 一就 是 指
,
维 形式 中的概 括 反 映 因此
。 ,
思 维 的 逻 辑 进 程 与 上 述两 种 历 史 过 程 的 一致 性 社 会 规 范 系 统 正 是 这 种辩 证 统 一 性的 体现
、 ,
随 着 人 类 社 会 由野 蛮 蒙 昧 走 向文 明的 历 史 进 步 和 社 会分 工 生 产 力水平 的 不 断提 高 社
, 、
会 结 构组 织 越 来 越 复杂 庞 大 人 类 对 社会 现 实 的认 识 水 平 也 由浅 入 深 由片 面 到 全 面 地 发
, ,
展 作 为 既 能 反映 有维持 一 定 社会 秩 序需 要 的社 会 现实 又 能 反映 一定 时 代 人类 对 社会 关 系
,
认 识水 平 的 社 会 规 范 系 统 自身 也 由一 种 规范 逐渐分 离 或 产 生 出诸多 新种 类 规 范而 发展 起 来
。
并 带有 与历 史 过 程 一 致的 逻 辑特 性 规 范 系 统结 构 越复 杂 虽 然各 种
, ,
规 范种 类 级 次越增 高
。
《
, , ,
① 黑格 尔
:
哲 学 史讲 演 录 》 商 务 印书 馆 1 98
1 年 第 一卷 第 8 页
, ·
14
 , , ,
规范有 自身 的独特功能 不 可相互 替代 但每一 高级 次 的社会规范都以低级次 规范 为基础
一 部 分 道德 规 危是 从习 俗 演 花而来 的 , 一部 分 法 律规 范 又 是 从习 俗 和道德 规范 演化 而 来的
,

, 。

只 是在 演化 过程中 它 们 逐 渐 有 了质 的 不 同 每 一 高级 次 的 规 范又 含 有 低 级 次 的规 范 , 如 世
,
界 上 任 一 民族的法律规 范都 有 本 民族 的特 点 这 除了 有 社 会 制度 不 同的 原 因以 外 还因 为 这
,

。
些 法 律规范 都反 映 了 不 同 民族 的 文 化传 统 一 个 国 家在 制定 法 规 时 既 要考虑政治 和 经济 的
,

、
文要考 虑到本 民 族 的 习 俗 道 德 等 规 范的要 求 要在 很 大 程 度 上符 合本 民族 的传 统 习
, ,

现状
, 、

碱 韭 因如此 。
人 们可 以从 一 个国 家的法 律 规 范 中寻 觅 到 该 民族 的 习 俗
宗 教 和 道 德等 规范
的赊迹 这种 社 会 规 范 自 身迫辑发 展 表 明 了 人 类从 不 自觉到 较 为 自觉地 控初自 身 话 动 的 发
展 , 说 明人类 大仅 靠 感 性 习 惯 来 径制自己 厂而 且 越来 越 靠 理 性 V 靠对 现 实 社 会 关 系 的 正 确 认
“ ” “
识 来 明晰 冷 确 地 控制 和 发展 人 类 自身 , 说 明 了 社 会 规 范 系 统 历 时 性 的发 展 与 共 时
,

” ,
性 存在现 状 的辩 证 统 一 每 一 时代 人奥总 是 通 过 接 受 已有 的社会 规范 而 渐 渐形 成 自 己 时
:

、
代 的 社 会规范 系 统社会规范 系 统是 通过 社会 遗 传 继 承 而 成 为 传 统性 和 时 代 性 的 混 合 化
, ,

。
它的 演 化基 础是整 个人 类 社会 客观 现实的发展
“
延 伸 内纳 ” 的演 变过 程 ”
。
“
) 是美 国 著名 社 会学
,
u ,
其次 表现 为 延 伸内 纳 ( in cl io n
’

社会 行 动系 统 由 四 个 亚 系统组 成 这 四 个 亚 系 统 分别 执行 着
, ,
家帕 森 斯的用 语 他 认为 A G
, , ,
I L 四 个 基 本 功能 与这 几 种 功 能 相对 应 有 四 种演 化 形态 延 伸内 纳过 程 是 其 中 一 种 演 化形态
。
即 发展 新 的 规 范 和 规 则 以 制约 新产 生的 社 会 结 构 的演 化 形 态 本 文 在此 借 用这 一 术 语 来说明
。 , 、

社 会规 范 系 统 变异 机 制的一种 状 态 基 于 前 面 的分 析可 知 社 会 规 范 系 统 尽管 具 有稳 定性 抚
, ,
但 它 各要 素之 间是 不 断变 动的 社会 劳动 分工 和 社会 关系 的 发展 变化
,
变性 都要 求有反映
、 , 。
`

新型 社会 关 系 协调 人 们 行 为 的 社会规 范产 生 社 会规 范系 统 必 然 要不 断延 伸 内纳新 规范
一
。 ,
延 伸内纳 的 表 现 可 以 从 两 个完 全不 同的 角度 透 视 二 是 新旧 规 范矛 盾冲 突的 结 果 使 新
。 , 、 、 ,
规范 内 纳 千 社会 规 范 系统 在 规范 系 统 中 经 常有 淘汰 选择 演 变 和 结 构重 组 现 象 有 一
些 新的 有 影响 力 的新 模式 在 与 旧 规 范相 互 矛 盾冲 突过程 中逐 渐形 成 旧 规范 或淡 化 或改 变
, ,

。 , ,
原 有形 式 特 别 是 当 新 规范 被 纳入 到 高 级 次规 范 中 之 后 它 与 其 它 较低 级 法规 范 的冲 突 必
。
然 导 致 旧 规范 的 弱 化 只 要新 规范 在 系 统 中 与其他 规 范 形 成 稳 固的 联 系 这 个 系统 就会 趋 于
,

。 ,
’

新的 稳定 例 如 我 国不少 民 族 有表 亲婚的 陋 俗 我国 1 9 8。年颁 布的 《 婚 姻 法 》 中明确 规 定

,

“ 。
了 直 系 血亲 和 三 代 以 内 的旁 系 血 亲奴 禁 止 结婚 的新 规 范 虽然 表 亲 婚 的 旧 习 俗在 一 些 地 区
, 。

还 有影响 但 它 必 将被 高 级 次法律 规范革 除 和 替代 二 是 新 旧规 范基本 不 发 生矛 盾 的 情况 下

,

。
新 规 范 内纳于 社 会 规 范系统 社 会 规范 是按 团 体及人 的社 会地 位而 不均 匀 分布 的 当 新型社
,

, ,
会关 系 产生 需要 增加 相应的 社会 角 色 时 必 然 出现规 范 阔缺 即 原有规 范 不 能直 接起 作用
, ,

。 , ,
人们行 为 无 规 可 循的 情 况 为 了保 证 规范 系统 结 构 平 衡 维持特定的 社会 秩序 就 必 然 产生
、 。 , 、
出 调 节 新 型 社会 关 系 控 制相 应 行 为 的 新 规范 产 生 比 如 我 国 在 实 行对 外 开 放 政策 引
、 、

引进 国 外 先 进 技术 和 设 备 与外 国 人做 生 意 办 企 业 的初 期 对 于 这 一 新型 社 会 关 系
,
进外资
, 、 ,
的 出现 原有 的 习俗 道 德 规 范无 能为 力 而 人 为的 行政 干
,
现 有的法 律 又 缺少 相应 的 规范
, 。 ,
很 难协 调 这 种 社会 关 系 为此 我国 1 9 7 9 年 和 1 9 8 5 年分
,
预 太多 影 响 对 外 开 放 政策 的 实施
别颁 布 了 《 中外合 资经 营企业 法 》 和 《 涉 外经 济 合 同法 》 等 法 规 从 而 在客 观 上 弥补 了 这 一
,

。 , 。 ,
规 范闭 缺 同时 我 国 社会 规 范系 统 也 因 新规 范 出 现 发 生 局 部 变异 而 延 伸 扩 大 可 见 社
,

、 。

会规 范 系统 变 异 机 制 的延 伸内 纳 过程 就 是 发展 新 的 社 会规范 协 调 新 的社 会 关系 的 过 程
, 。

第三 表 现 为 负功 能 结 果 的 积 爪 导 致 沈 立 补 偿结 构 的 变 异 过 程 事 物不 同 的结 构 不 仅使
 , 。

事 物具有不 同的质 而 且 决 定 事 物具有 不同 机 制作 用 的发 挥 社会规 范 系统机 制 的 运 行和 作

。
用的 发 挥与 它 的 结 构 是 否 合理 有密 切 关 系 判 别 一 个 系 统 结 构合 理 与 否 要 以 实 现 系 统最 终
,

判 断 一 个 社会规 范 系 统 结 构是 否 合 理 则 要 以 能 否 适 应 社 会 关 系 的 发 展 最 终能
,
目 的 为 依据
,

否 推动 生 产力 的 进 步 这 一 目标 为 标准 在 历 史 上 出 现 的 任何 结构 的 社 会规 范 系统 对 人的 控 制
、

都 不 可 能 是永 恒 的 万 能 的 随 着 它 的长 期 使 用 必 然 出 现 某 些 环 节的 调 节 能 力 丧 失 控 制功
, , ,

。 、 、

能 衰减 的情 况 当 它 的 内 部 各 要 素 不 能相 互 协 同 结 构趋 于 不 合 理 不 能 顺 应 系 统 目标 而 自
,
身又 不 变化 时 它 的 作 用 结 果就 会 与 自身 发 展 目标 相 抵 触
,
成 为 实 现 规范 系 统 目标 的 障 碍 即
。
一 般情 孕下 在 社会 规 范 系 统 负 功能 逐 渐 累 积的 同时 系 统内 部也 产 生 重 新协
, ,
产 生负 功能
,
调 社会 规范 系统 结 构 消除 负 功能 后 果 的 力 量 其 结 果是 引 迸 新的规 范 或 规 范 系 统 结 构 重
,

、 。

再 建立 有 利 于 协 调 社 会 关 系 有 利 于 实 现 系 统 目 标 的 社会 规 范 系 统 结构 当然 它 的发
, ,
组
。 ,
展 会 出现新 的 负 功能 结 果 的 累 积 变 化 的 过 程 在人 类 历 史 上 道 德 规 范 后 出现 于 习 俗规 范
,

,
法 律 规 范 出现 于 道 德 规 范 之 后 的 现 象 除 了众 所 周 知 的 一 定 社 会 物 质 生 活 条件 和 社 会 关 系的
,
发展 等 原 因 外 就 社 会 规 范 系统 自身 的 发 展 来 说 它 是 社 会规 范 系统 不 断 以 补 偿 结 构 的方式
,

来 终 止 或消 除 负功能 积 累 后 果 的 自控 制 的 变异 过 程
杜 会 规范 系 统 的 维 护 和 变 异 两 大 机 制 从 不 同 的 角度 表 现 了 这个 系 统 的 自控制 自 适 应 能
。

是该 系 统能 够 存 在 和 发 展 的 内 在契 机 它 们 两 者是 相 互 矛 盾 的 分 别代 表 着 规 范 系 统 内
, ,
力
部 稳 定 和 失 稳对 立 的 倾 向 它 们 又 是 互 相制 约 的 维 护 往 往是 变 异 中 的 维 护 变 异 也 常 常是
; , ,

。
维 护 中 的变 异 在 一 定 社 会 条 件下 两 种 机 制 必 须在 一 个 适 度 的范 围 内 作 用才 能 保 证 社 会 规
,

。
范 系 统 正 常 的 社 会协 调 和 控 制力 两 者 有对 应 关 系 彼此 消 长 若维 护 机 制 强 化 则变 异 机
, , ,

, 。 ,
制就 弱 化 反 之 亦然 但 如果 人 为 的 过 份 强 化 一 方 抑制 另 一 方 就 会事 与 愿 违
, ,
走 向反
。 ,
面 一 个 社会 越是 过份 强 化 和 维护 旧 的保 守 的 社会 规范 否 认 规 范 系 统 自身 的 矛 盾性
,
比如
和 可 变性 用 文 化 本 位 的 偏见 反对 接 受 异 质 文 化 的 规 范 人们 的逆 反 心 理 越 驱 使 他 们 建 立新
, ,

。 。

的行 为 模 式 或 者 到 异 质 文 化 中 去 寻找这 种 模 式 这 在 中 外历 史 上 都 不 乏 先 例 相反 一味
, ,

地 强 调 社 会 规范 系 统 的变 异 不 顾 及 维护 机 制 的稳 定 作用 并 且 使规 范 系 统 内 部 变 异 速 度 太
, ,

, 。

超 过 了 系 统 结 构 的 承 受力 也 会造 成 恶 果 试 想如 果 今 天 以 雷 锋 为 遵 守 共 产 主 义 道 德规
,
快
范 的 楷模 明 天 他 又 成 了 愚 昧 落 后 的 典型 今 天 要求 人们遵 守 勤 俭 持 家 的优 良传 统 规 范 明
, ,
,

天 又 提 倡西 方式 高 消费 的 生 活 规 范 那人 们 的 行为 将无 所 适从 社 会 规 范 系统 也 因 如 此 频 繁
, ,

振荡 而 失 去 应 有 的 约 束 力
事 实上 无 论 是 社 会 规 范 系 统 结构的 合理要 素 比 例 还 是 它的两 种 机 制 的 最 住 平 衡
, , ,
都
,
不 可 能 有绝 对 的 定 量 标 准 只 能 以 适 应 生产 关 系 为 主 的社 会关 系 的 发 展 最终 促 进 生 产力 的
,

发展 为 理 想 状 态 以 规 范 系 统 内 不 同层 次 和要 素互相 促进 从 而 使 社会关 系 失 调 和 越 轨 行 为
, ,

等就 象 的 发生 率 被控 制 在 最 小 值范 围 内 为 标 准

作 者 工 作 单位
:
山东 大 学 社 会学 系

责 任 编 严立 贤
:
辑