分享心平健康学-上册-王中平著 一、种

子论
种子----结果(种子)----结果

种子是事物运动发展真正主宰,这个理论越来越深人人心。
“种瓜得瓜、种豆得豆”是所有物种的基本规律和普遍规律。这个法则让人们知道,要想改变结
果,就要改变种子。水稻专家袁隆平先生改良水稻种子,为中国和世界吃粮问题做出了巨大贡献
科学家对 DNA 的认识,通过对动植物基因的改变都是对种子理论的重视与应用。还有人们越来
越重视胎教和早期教育,这也是对种子理论的重视和应用。因为这个时期是人生的种子阶段,孩
子的性格、爱好、思维、逻辑、观点等状态是随着六岁前大脑逐渐发育成熟完善的过程形成的,
人生很多基本的,重要的程序是在这个阶段印记储存下来,这时候储存的程序对人生有着巨大的
指导作用。所以古语说:“三岁看小,六岁看老”,正是这个道理。

种子理论是反映事物基本规律,反映事物结果之前因。这种基本属性同样贯穿人的意识行为,因
为人类社会是自然界的产物,必然全息整个自然界。大到一个国家的行为,中到一个企业的行为
小到一个人的行为,甚至一个念头,都是一粒种子,都会在适当时机(条件具备时)开花结果,谁也跳
不出这个自然法则。国家播种人民当家做主的种子,就能得到国强民富的果实;企业播种短期行
为,不顾质量的种子,就要得到垮台破产的果实;一个人也一样你播下了害羞的种子,马上就会得到
脸红的果实;你播下特伤感的种子,就会得到流眼泪的果实;你播种急躁,干什么都要快点的种子
就会得到心跳加快的果实;你播下谦虚的种子,就会得到进步的果实；你播种助人为乐的种子,就
会得到人们尊重,有难大家帮的果实你播种勤奋好学的种子,就能得到学识渊博的果实;你播种能
承担压何艰难困苦、不折不挠的种子,就能得到成就一番伟业的果实播种贪心的种子,就能得到
诸多烦恼的果实;你播种生气、上火、想不开的种子,就能得到相对应疾病的果实(详情见后文)。
过上述可见,事物的变化、人的烦恼和疾病都是以往自己播种的种子的成熟,外界条件只是诱发
原因,内因(人的心理状态)才是真正原因。
种子理论阐明事物前因后果的必然关系。研究这个问题,有两个目的。一,当你理解了种子理论,
知道善果、恶果都是自己种所结，就能坦然面对各种结果而无怨无悔,这是一种解脱。二,要想
得到理想的果实,就要改变原来的种子或播种新的种子,如同调整钟表的“定闹”,你原定明天早
六点“定闹”是种子(因),那么明天早六点“定闹”(闹钟响了)是果,要想改变结果,只有改变前
因(定闹)。是如何改变种子,心平健康学有详细论述,请关注后
心平健康学以种子理论为先导,阐明万事万物运动法则,阐明各种疾病对应规律,让人们理解这个
世界本来自然,一切事物都有规律可循,通过对又应心理调整,把不平衡的心理调到平衡,我们的一
切就会和谐了

案例提示
1、门前一条河,娶个媳妇象婆婆。高女士看不起丈夫,常管着丈夫后来发现两个儿媳妇都管着自
己的儿子,心里很不舒服。这是一个点化,让她理解了丈夫的心里也是不舒服的。再一琢磨,自己
的母亲也管着丈夫,真是传承啊。两个点化,一样的种子
2、救人被人敕。2007 年 12 月珠海电视报道:。。。。。。23 年前,邻村一个十一岁女孩,冒险
在激流旋涡中救了一个十二岁女孩,后来被救女孩搬到珠海市,20 多年来经常挂念救命恩人。23
年后和姐姐回家去探望恩人,发现恩人患了鼻癌,姐俩把恩人接到珠海市,募捐基金，全力以赴,通
过住院手术、治疗挽救了恩人,送还家乡。
3、帮助别人得回报。“感动中国 2007 年”报道一个残疾(因救灾受伤)老人李盛豪,二十多年来
扶养十多名孤儿。2007 年家乡洪水袭来，在身边的四个女孩(七岁至十岁),在危急时刻把他救
了出来,在社会上传为佳话
4、“2007 年中国骄傲”报道宁波市农民工徐大哥冒生命危险,在火中将邻居两个孩子抢救出,
自己被液化器爆炸严重烧伤。几天内，宁波市人民捐款 30 多万元救助他,最后花 10 几万元,剩
下的钱，他捐出来帮助困难人群。现在社区送给他一间好住房,生活很安定。
5、“好人”多磨难。
6、发愿、宣誓、承诺都是种子。
7、我的孩子为什么不要强?是什么种子?
8、笑话人不如人。
9、为什么孩子不着急找对象?
10、为什么她得脑血栓后不会说话?
11、为什么他每年都要遇到车祸?而又无大碍?
12、为什么她有困难无人帮?
13、为什么她儿女那么孝顺?

二、自然力平衡论
心平健康学的奠基石----自然力平衡论

(一)自然力平衡论
自然力平衡论是心平健康学的奠基石,是揭示事物变化和疾的理论基础,是我们把心放平,把事情
想开的重要方法。
当我们细心观察这个世界时,就会发现万事万物的产生、变化、发展都有其规律,都是无时不在
地受到一种无形的力的制约、控制，如同一年中春夏秋冬,一月中的月缺月圆,一天的昼夜,人生
的有生有死,事物有起有落,有好有坏,有高有低……通过这些事物，我们可以发现事物发展到一
定阶段,就会受到一种“力”的制约走向反面,构成此消彼长、动态平衡状态,体验着无形的力控
制了有形的事物,我们把制约事物变化平衡规律这个力称为自然力。
自然力无时不在,当你害羞时(心理变化),马上就会脸红(生理变化),气血刹那走到脸上(为了面子),
同样你悲伤就会流眼泪，悲伤“过度”就要生病了,可见自然力平衡方式是按照一定的自然法
则对万事万物进行制约,我们把巴这种平衡方式的理论称之自然力平衡论。
中医以平衡论为指导,以药物、理疗等手段调整改善人体的阴阳平衡,以促进人体自身的调节系
统恢复正常来解除疾病,心平健康学继承中医这一治病特色,用中医的平衡论来调整心理的
“过”与“不及”,重在调整心理的平衡,引导人体自身调节系统恢复正常，随着解除疾病的过
程中,对自己、他人和社会多种平衡更深刻的认识,从而能够自主的调整恶性平衡,走入良性循环。

(二)自然力平衡的四种形式
1、正向平衡
人的主观愿望与事物结果方向基本一致。比如想考上某大学，结果平静地达到愿望。
2、反向平衡
(1)顺向反平衡:因没有掌握好“度”,结果超出主观愿望的范畴。如家长怕孩子缺乏营养,盼孩子
多吃,好长得快,身体棒，结果造成孩子患了肥胖症。
(2)逆向反平衡:结果与自己的主观愿望相反。如希望孩子成才,强迫孩子学习不愿学的东西,结果
孩子产生逆反心理,反而成绩下降(进了监狱)。
3、横向平衡
同时期两个方面或多个方面之间的平衡。比如家中夫妻有一个大方的人,要有一个小气的人与
之平衡,如果夫妻俩都仔细,攒下的钱就会由孩子花掉,来维持一种平衡;家庭中有一个特别能干的
人,会有一个能混的人维持平衡;有一个性急的人,就会有一个性慢的人来构成一个平衡;一个特
干净的人,会有一个不干净的人来平衡,要不然让他得一个对应的病来维持平衡
4、纵向平衡
纵向平衡是现在对过去的平衡,同时又影响对未来的平衡。比如现在社会上看似“过激”的现
象,都是与当年此类事物过激的平衡;当年“越穷越光荣”,当今“笑贫不笑娼”;当年批判“奖
金挂帅，金钱第一”,现今多少人为钱玩命;当年穿戴保守,现今多开放；当年批判知识分子“知
识越多越反动”,变成了后来拿了文凭可以涨工资。。。。。。
纵向平衡一般都是历史性的逆向反平衡,昨天的“过”决定了今天的“过”,今天的“过”又决
定了明天的“过”,这是自然法则，是正常的,是一种动态的平衡。
纵向平衡不仅对社会而言,对一个人来说也是一样的,当年的某一个“过”,必然在某一个时期产
生相反的结果,来维持一种动态平衡,比如他(她)当年发誓一定要找一个什么样的对象,挑啊挑啊,
结果都与愿望恰恰相反。当年笑话人家孩子怎么地,多少年后自己的孩子也成了那个样子。当
年你如何亢奋变成了后来的自卑。。。。。。想想看,为什么人们最期望的,往往得到相反的结
果,而最害怕得到的,往往让你得到;你最看重的那个,最能磨你的也是那个；你最烦的人,周围偏
要有这类人,这都是自然力对你的平衡,是你不自然了,“过”了,违背了自然,自然力就要点化你、
平衡你。当年你的心态太偏激了,如果你还不觉醒,再生一个恶念,还会产生一个新的平衡。
学习自然力平衡论,不要害怕被平衡,被平衡本身就是一个点化，要认识它的积极作用。有一些
平衡是对自己愿力的“平衡”，如同天降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”一
样,你发了大愿,也是一种“过”,为了成全你的愿力,必然出现种种磨难扩容你,如同唐僧西天取
经,只有平静地承担那些磨难,你的愿力才能实现
我们学习自然力平衡论,是要通过烦恼和疾病为镜子,返照自己“过”或“不及”,通过发现社会
和别人的毛病为镜子,发现和修正自己的错觉,达到和谐社会,和谐家庭,心身解脱。

平衡案例
1、李女士的孩子特别贪玩,使她无奈。而她自己小时候玩得更过分,母亲被迫退职在家看着她
2、张女士一定要找一个能忠于她的人,结果恰恰相反。
3、某军人干部要精心培养儿子,结果儿子成了社会混混;对女儿不经意,女儿却成了博士。

(三)自然力良性平衡三个条件----自然 坦然 适度
自然----事物发展必然规律
坦然----人面对事物的心平程度
适度----处理事物的平衡程度,即掌握“火候”

(四)自然力的平衡控制的六个特性
客观性----是真实的客观存在的,可重复实践。
平等性----不论男人、女人、大人、孩子、中国人、外国人都适用。
可知性----与人朝夕相处、如影随行,有极强的规律性,是可知的。
立体、统一性----体现了立体、整体、历史看待事物。
类比性----利用全息论观点,事物类别特点为自然力平衡、制约所用,包括时空类比、生理功能类
比、取象类比。
延续性----现在的每一种结果和以前的因是分不开的,自然力
无时无刻不在控制这种因果平衡。现在一件事,一个环境,就会调
来以前的因,形成现在的感觉。当条件发生变化的时候,这种感觉
还会延长一段时间。这种性质叫延续性。如练耐寒时,先到冷环境
中调信号,当身体感到不适,可换一个稍暖的环境,利用延续性继
续参解。治病时也可用延续性参解。

(五)心平健康学论三种法则
现象法则、事物法则、自然法则。
现象法则—是顺五行法则,是多数人承认的直观的事物现象，是自我感觉的。如人需要吃饭,自
知饥饱;天冷要多穿衣服,自知冷暖;太阳从东方升起,十五月亮圆
事物法则—人们从自然现象中归纳总结后,形成知识,有些知识往往缺辩证思想,它们只讲知识的
一个侧面,不是肯定,便是否定,不是有利,就是有害,不是好,就是坏,所以事物法则有对错、好坏之
说,看重事物法则的人,常常受到知识困扰,多有痛苦、烦恼。他们在对待世界事物的认识上,往往
不去研究和自然合不合，而是研究和现在知识合不合,用现有知识把自己束缚的生活空间越来
越小,越来越烦恼、痛苦。
自然法则一自然法则是整体的、辩证的、全息的法则,是让人们解脱的法则,它了解现象法则,也
理解事物法则,它是站在必然的、整体的角度觉知世界万物,用自然法则看世界,这个世界本是自
然的,本来如此。所谓的利害、好坏、大小、烦恼都是事物片段，是假象,是你的错觉
遵守自然法则,不是反对现象法则和事物法则,而是更能用好这些法则,不被现象所迷、所束缚,能
辩证使用现代知识,能变消极为积极,能变害为利,可以逆五行生活。比如,对一般人来说天冷要多
穿衣服,否则感冒生病,这是一般知识,也是一个事物法则但自然法则不立这个概念,人在冷时,有
能让人生病的功效,还有锻炼造就人的功效,这和人的心理定位以及以往知识相联系。为什么动
物冬天不加衣服,因为它们适应了自然,不受那个知识影响。
人们一且理解自然法则,在事物上虽然知道有对错、好坏,也知道你我他,但是心理上不执着了,虽
有取舍,不是为了个人利益了，不较劲了,因为那些好坏对错,都是种子成熟,是自种自收,都是必
然的,这样就可以解脱自己了。

(六)事物运动法则摘录
心平健康学从宏观上、微观上揭示事物运动规律,人们如果能遵守理解这些规律,就可以活得自
然,活得解脱。
生老病死物极必反。因果循环。种瓜得瓜,种豆得豆。春夏秋冬，周而复始。有舍有得,有得有
失。占小便宜,必吃大亏。害羞脸红。悲伤流泪。乐极生悲。好过生恼。法网恢恢,疏而不漏。
是福是祸,都躲不过。亢奋之后,必有自卑。笑话别人,不如别人。画蛇添足，弄巧成拙。过于干
净,得埋汰病。自己不孝,儿女相随。是珍珠，总会发光。自己厚道了,不会抱怨别人。坑害别人,
也坑害自己。好人多磨难。能人多挫败。残酷造就人,未来更美好子。欹器以满覆，抱扑以空
全。谦虚能进步,骄傲必落后。人无千日好,花无百日红。有起必有落,有高必有低。诱惑来源于
拒绝,压抑就等于强化。舍掉利益的同时也舍掉了灾难。多行不义必自毙。可歌可泣的爱情一
般都是悲剧。可怜之人必有可恨之处。天降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。
两口子一样,活不到天亮。一个人能干,一个人能混。盼大了增加阻力,让它来不了,怕大了增加动
力,容易得到。人生最重视那个,那个最能磨你。急于求成更容易失败。胆小怕事不能成功。人
在倒霉时,心生恶念,还要倒一个霉。送人玫瑰,手留余香。付出一定会得到,但不平静的 f 付出容
易失败。你得到了不该得到的,一定会在适当的时候失去。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
辩者不善,善者不辩。你不能容纳这个世界,这个世界就不能容纳你。你认为这个世界不正常的
地方越多,你身体里不正常的地方越多。成功得太快,失败也快。勤能补卜拙。聪明反被聪明误。
心正没有歪路。身要正,影子不歪。吉人自有天相。虽是好话、好事,急于告诉别人,人家不易接
受。急于得到,很难得到,一旦得到,失去也快。在急中写的材米料,虽然内容被人需要,但是作用
很小;在急中所做的工作,即使很象样,但其作用很小,因为在急中存了很多信息,还会为以后带来
障碍
人的每一个行为,甚至一个念头,都自然地形成一个“物理场”，这个“场”里有意识,叫信息场,
它是整体的动态的,它永远和你在一起,随时随缘控制着你。如果呈现自然场,容易被人接受,起正
作用,反之,就不易被人接受,起反作用。为什么心平气和的人，容易被人接受;气急败坏的人,不
让人接受,就是这个道理。一个人不被别人接受,往往不是不接受他所说的话,而是不能接受他的
那个态度。人间百态尽演自然,世间炎凉皆为正常,自然之中何有对错,正常之事哪有好坏。

三、心平健康学五条基础理论
(一)人的意念活动和心情波动,不但对所想事物有定向性和定位性,而且对气血在体内的流动有
定向性和定位性。
这条理论用中医“天人合一”和现代“全息论”概念,说明人体气血流动方向和达到位置是随
着人的心情定位而变化的。比如，人害羞时会脸红,因为心情是顾其面子,所以气血刹那升到脸
上，所以,中医有气血定向理论,九气理论:1、怒则气上(压力大,气血上冲)。2、恐则气下(恐惧、
害怕、急躲,气下行)。3、悲则气消(悲心太重,气就消耗了)。4、思则气结(在想不通的地方气血
瘀结)。5、喜则气缓(盼望的好多、大,气血不足供不上)。6、惊则气乱(突然发生,不知所措,气
乱)。7、劳则气耗(劳心,活多,消耗气血)。8、炅( jiong)则气泄(好大了,太热心,付出大气血亏损)。
9、寒则气收(心寒了,不想干了,气血收,劲往回来了)。

(二)人的意念活动和心情波动,对人体内气血产生定向的生理效应和病理效应,包括对身体和感
觉两个方面的变化效应
第二条理论点出了人的心理活动对人体的两大效应。
1、人体是一个巨大系统,如同一个完备的化工厂,原料是气血、体液,随着人的心理、生理变化,
进行化合和分解出相关的物质。比如,人在悲伤时,合成眼泪;人在艰难、伤感心情时,身体就给你
合成“酸”的感觉。比如,人在爬山很累时,会感到腰腿酸的感觉，医学认为是体内分泌的乳酸
物质所致,因为爬山时能反映人的艰难心理。其它感觉,如麻、胀、疼、痒、沉、甜、苦等等,都
是因为某种心情促使体内化工厂分泌或合成的某种物质所致,这是第一大生理效应。
2、当人们心理定位某件事对你有毒害作用时,你的身体就合成毒素来危害你,在你的肝部生成疾
病;当你定位某件事坑害了你一辈子,就可以在全身合成毒素来坑害你一辈子。这就是第二个病
理效应,它反映了中医的怒伤肝、喜伤心、悲忧伤肺、惊伤胆、恐伤肾、思伤脾的七情致病理
论。(详情请在心理定位理论、程序理论中深入理解)。

(三)心情波动后变化的气血对身体的作用有存留性
存留性理论是中医传统理论的组成部分之一,心平学对存留性的责献在于把存留性与心理结合,
研究心理怎样导致了体内气血的存留。人的心情波动会以信息形式存储在人体相关部位(定向、
定位性),不断地控制、合成相应物质和相应感觉,达到一定量时，显现疾病。有这样一个案例:
一位老干部,多年来行走困难,虽然用尽全身力气,两脚只能向前挪动一点点,医院查不出病因,参
加心平学学习班,王中平先生用心平学理论,帮他查找到三十多年前相对应的一件事情(主动报名
全家去北大荒,后来后悔,认为不该走这一步)。老人说,那件事已经淡忘了,已经平静,不上火了，
腿怎么还不好呢?王老师说,以前的事理虽然在逻理上想开了,但事情并没有针对性想开,病就不
会下来(好),因为当年被不平静的心情导引|素乱的气血仍在正常地存留,尤其当年不平静的心情
的程度严重,不断、反复对气血非正常导引力度很大,后果又定位严重，因为原来的心理定位没
有解除,其信息还在起作用,所以,现在在逻理上想开了,仍然要反复回想当时的心劲,同时还要对
准角度,不断用平静的心情导引气血一波一波地恢复正常。老人在王老师的引导下,用平静的、
自然的、辩证的、积极的、造就的心情反复回顾当年的事情,终于治好了腿病。

(四)心情波动后变化的气血对身体的作用产生机转,包括疾病的良性机转和恶性机转。
第四条理论是在第三条理论基础上进一步阐述人的心理定位(心情变化)对疾病转变的重大作用。
20 世纪 60 年代某医院发生一个案例,两个肺结核患者定期透视检查,一次透视后,医生将两个透
视结果单上的名字写颠倒了，三个月后再来复查,医生发现原来病重者(甲)快痊愈了,而原来较
轻患者(乙)却病的严重了,一问方知,三个月前,当患者甲看
到诊断,大为高兴,越来越有信心,去掉了忧愁,免疫力大大提高，很快恢复了健康;而患者乙当时
看到“病重了”的诊断,灰心丧气，更加忧虑,于是病情加重。这就是人的心情机转直接影响疾
病的机转。
北京有一个小伙子,刚结婚后不久,发现患了肺癌,思前想后,认为人早晚得死,不如痛快玩一场,于
是变卖了家产,夫妻俩无忧无虑地出去旅游一番。三个月过去了,心情挺好,身体也觉得不错但钱
花光了,只得回家。回家到医院再检查,竟然病灶没有了。(忧伤肺,既然忧没有了,病毒就转为营
养了)。
有关报导,医学专家发现患了危病、癌症患者死亡率与患者对死亡的恐惧、紧张或无所谓的心
理对应。前者因为对死亡的恐惧，又定位无奈,向死亡投降了的心理造成死亡率高,无所谓的人
认为多吃药不如多吃点好东西,反正早晚得死,不如活一天玩一天,这样紧张恐惧的心反而平静下
来,有了信心,免疫力也会上升,病情发展缓慢了。

(五)用平静的心情状态、辩证自然的观点,反作用人体的残留信息(病因),可以将存留信息祛除,
使疾病减轻或痊愈。
某男土患了腰间盘突出症,卧床八个月,近两年内不能正常行走。用心平健康学理论分析找到两
年前,自己办一个气功活动站,开始挺好,后来越来越艰难,自己觉得压力大,有坚持不了,难支撑相
脱离和后悔的心情。虽然后来活动站解散了,但他的病因也形成了,也就是这些信息残留在他的
体内,在某个外因作用下,表现出来。腰椎间盘突出症的心理定位是:“压力大,难以支撑,有脱离
(离开)和后悔心理”。后来这个男士把心情平静下来,反思自己当时办站时心情特亢奋,特想干
一番大事业来,所以出现大的压力也是正常的,通过这次失败,也是一种胜利,使自己经历一次锻炼
造就机会,使他明白,物极必反的道理,明白光有好心还不行,还得有智慧、有技术,还得有天时地
利人和三要素。
思想通,残留信息退除了,经络通了,很快消解了病状。(详情请见论文《用心调治腰间盘突出
症》)

五条基础理论是心平健康学的核心,是病因、病机和调治理论的精辟总结,前三条理论是病因理
论,它在古代中医学基础上,进一步揭示了“百病怎样由心生”的内在规律,第四条理论进一步阐
述了心理对病理的重大作用,第五条理论是治疗理论,概括了“病怎样由心解”的基本方法。

四、病由心生、病由心解
“病由心生、病由心解”是心平健康学的根本观点之一。

提起病因,人们自然想到病毒、细菌、外伤、污染、饮食、运动,还有风、寒、暑、湿、躁、火、
外伤。一提起治疗,自然想起中药、西药、注射、手术、理疗等,这是千百年来的习惯,而且对人
类健康贡献也很大。
心平健康学认为,现代医学的病因和治疗,主要是从外因上下功夫,而心平健康学主要是从内因上,
从心理“不平衡”角度去研究疾病。虽然它不能代替现代医学,但它找到了人得病的心理原因，
为很多疑难杂症和常见病的心理治疗提供了方便。
用药治病和用“心”治病,实在反差太大。心的力量真的那么大吗?请看下列案例。
1、五年前,一个妇女腿部运动障碍,多家医院治不好,某个医院诊断她的病现阶段无法治疗,三年
内得瘫痪。事过三年,患者真的不能行走了(心理暗示)。后来又遇到一个有经验的大夫,推翻了
原诊断,很快治好了她的病
2、哈尔滨一女士患了肺癌,发心参加冬泳,“要把癌细胞冻死七年来非常健康,还上了电视台的
“心理访谈
3、长春一个男青年检查身体时诊为胃癌,当时就站不住了，回家卧床等死,但心中有去北京看天
安门愿望,朋友们把他抬了去。玩了几天,有人提议到北京大医院检查一下,通过检查,推翻了原诊
断,当时站起来,轻松回到了家
4、“感动中国 2007 年人物，一个警察的妻子用 600 多天呼唤植物人丈夫,每天十几个小时的
亲吻、按摩、说话,最后丈夫苏醒过来,现在可以坐轮椅上街了。
5、十年前,沈阳有一个女孩,脊椎里长了一个肿瘤,医生认为不敢手术,女孩已瘫痪在床,经学习心
平健康学的一个大夫帮助参解,了解到病因是这个女孩自己养了一只可爱的小猫,掉在楼下，腰
椎折断,后来死了,为此伤感过度,经多次心理调整,想开了，肿瘤也没有了。(具体参解内容要了
解心平健康学相关理论方法)。
以上简述说明了“心”的力量。为什么心有如此能量,《黄帝经■灵兰秘典》中指出,“心主神
明”,神明,五脏安(通畅)神暗,五脏损(瘀阻)。
当人们对外境作出不良信息反应时,神则暗,烦恼、疾病生;当人们对外境做出良性自然反应时,神
则贝明,神清气爽,心平气和，疾病消除。
中医学认为“脑为元神之府”,元神是精神所在,是人们行为的控制中心。如同一部电脑，给一
个指令，它就按其程序进行工作，人脑更是如此,给他一个指令,它就按其程序进行工作，人脑
更是如此,给他一个指令，也会按程序进行操作。根据心平学五条基础理论中可以理解,可以想
象，人脑、电脑里的病毒，都是错误指令造成的,那么通过调整指令和程序以及人的心念,病毒
也可以消除。

现代心理学发现并利用人的心理暗示,对人的疾病产生重大作用,它们用转移法、移情法、平静
法、安慰法等法调整人的心理很有成效。
现代医学用科学方法,用试管收集人发怒时的口气、血液,检验后发现其中毒素很大,可以毒死一
只小白鼠。可见人的心理对生理的影响多么大。民间有母亲在发怒后给孩子喂奶,毒死了孩子
的案例。以上案例都说明了人的心理变化对人的疾病的产生和消除有着至关重要的意义。
辩证唯物主义哲学认为,事物变化运动发展的根本原因是事物的内部矛盾性,即内因(心理)是主
要因素,外因是诱发条件,思想通,一通百通。物质变精神,精神变物质,某些疾病通过精神的效非
常大。(心平健康学如何通过心理调整达到祛病目的，请阅读第二章和第三章内容)。

观察心的力量:
1、个妇女在地震时,能够将一个大立柜背下楼,而上楼时三个人抬不动。
2、一个孩子掉进井里,妈妈立刻跳下去救自己的孩子,竟然而没踩到孩子,踩着井壁将孩子救出
来。
3、在一次海啸时,一个妈妈冲向波涛去救自己的孩子,母子都得救了。
4、看到儿子回来,才闭上眼睛。
5、人逢喜事精神爽,人逢无奈身没劲。
6、《水知道答案》一书,为什么人的心情影响水的结晶。(心理场)
7、解放战争、抗日战争,战前要忆苦思甜。
8、为什么暗示他的血被放完了,他会死亡。
9、为什么说思想通,一通百通。
10、为什么诸葛亮能气死周瑜。
11、科学家最新研究,人的智力随着年龄增加而逐渐成熟,而现在人们过 30 岁后,智力为什么会
递减。(心理暗示)
12、有的肿瘤手术后,为什么还会生出。

五、错觉对人生的影响
错觉是人们由于眼、耳、鼻、舌、身、意的局限,常常把局部、片断当作整体,把现象当作真实
存在的结果。错觉对人生的影响极其深远。

人们常说:“太阳从东方升起,从西方落下。”这个千百年来不争的“事实”,却是人的眼睛的错
觉(把现象当作真实了)。自然科学告诉我们,太阳是一个恒星,是相对不动的,而太阳的升落因为
地球自转让人产生了错觉。
人们又常说“豆芽是豆子生的”,这也是真实的错觉,因为任何孤立存在的事物是不存在的。没
有合适的水份、空气、温度、阳光等条件,豆芽是生不出来的。
有人说国家落后”、“腐败”、“发展慢”,为此埋怨、生气。这也是一个忽视整体的错觉。
因为一个国家的发展、变化由这个国家的历史、人口、地理、政治、经济基础、文化、生活方
式、军事、外交等诸多因素构成,所以,每一个国家经济发展规律是不相同的,如同每一个家庭一
样,都会经历有强有弱、有升有衰的波浪进程。这是自然法则,不懂这个法则,求好求快,欲速则不
达,过急反而会失败,以往的经验也说明了这一点。
有人说“时间过得真快”,这是对时间的错觉。当你愿意参与某项活动,如谈恋爱、打麻将等,觉
得时间很快,当你烦感某件事时,会感到度日如年。可见时间并不真实,人不知不觉地被大脑欺骗
了。所以,爱因斯坦说:“人们对有过去、现在和未来是一种错觉。”
人们不但在时间上能产生,对待事物照样可以产生错觉。比如,一堆牛屎堆在路上,有人躲着走,也
会有人抢先拾起(做肥料或做好事);一个惯于说真话、办事认真的人,有的单位会排斥他，有的
单位会欢迎他;一盘辣椒,有人喜欢得要命,也有人怕得要命，可见事物本身没有变,只不过是自我
价值取向进行取舍而已,对和错、好与坏都是自己的心理定位。
透过现象,我们发现,爱吃辣椒的人,一般是愿意刺激别人的人，或者能够接受别人刺激的人;而怕
吃辣椒的人，一般是不愿意刺激别人的人,或者不能接受别人刺激的人。可见从食物的选择也
可以发现自己的错觉,利用这个道理,我们可以用发现这个世界不正常的地方去发现自己的错觉。
王中平老师常说:“对面来的人都是你的需要,都是来点化、提醒、造就你的。”因为能让你烦恼
的人最能让你开门见山地发现自己的错觉。
人对待世界如果不是用体验去理解而是用逻辑去理解,肯定有偏激的一面,有错觉的存在。人在
对世界的认识上,要发现自己跟自然合不合,而不是和知识合不合,这样才能减少错觉。其实人生
的过程,就是发现自己,减少错觉的过程。你的错觉越少,才会跟事物的本来越合,得的病才少,事
业和生活才会更顺利。
人们不禁要问:错觉是怎么来的呢?这得要从人最初认知事物开始说起。人最初对这个世界没有
分别,没有任何概念,只是有一个“觉受”,是一种无知无分辩“整体状态”。如同刚下生的孩子，
没有好坏对错之差别,没有恐惧,随着父母教育和经历进程,将自己、父母等从整体分离出来,有了
自己体验的东西,不断地在大脑里加以确认,形成了各个独立的事物概念,也叫分别意识出现了，
有了分别意识,就逐渐体验到哪些事物对自己有用或无用。有用的，是好的概念,于是就追求,这
就是好的错觉;对无用的、坏的概念，于是就排斥,这就是坏的错觉。好坏、对错的个人意识逐
步发展到整个社会意识。于是两种又对立意识形成两个对立集团,烦恼、痛苦、疾病也应运而
生。所以说错觉是人类痛苦最原始根源。错觉危害人类自己,人要想活得自然就应该纠正。
首先,要学会从整体观对待事物,从自然平衡角度,从历史的、运动的、发展的、辩证的多角度认
知万事万物,任何事物从本质上没有好坏对错之分,都是无限长链的一个环节而已,它们都是遵循
事物运动规律变化发展的。这样,你就把面对的事物看成是自然的，正常的,把你那个不平衡的
心给平静下来。
进一步要学会通过现象看到本质的思维状态,你所体验的任何现象都是刹那变幻的,就象天上的
彩虹,并非真实存在、可信的都是心的体验影像,这就是事物的本质。
再进一步的觉受难以言表,如人饮水,冷暖自知。人的眼、耳、鼻、舌、身、意的能力是有限的
(当然也是无限的),所以人要学会从有限的观察去体验无限的“观察”,超越有限的自我来观这
个无限的世界,就正觉了。
王中平老师常说,正觉没有痛苦,也没有高兴,没有恐惧、颠倒、梦想………人的偏激性越强,错觉
越多,越容易得病。

解析下面错觉：
空城计。草船借箭。杯弓蛇影。井中之蛙,明修栈道,暗渡陈仓。猴子捞月亮。猫扑镜中鱼,鸟落
画中枝。月儿弯弯象小船。好人不长寿。被人害惨了。我绝对正确。太阳光是从太阳上发出来
的。

六、心理定位对人生(身体)的影响
人生的幸福与痛苦,残酷与造就,受苦与锻炼,事物有利与有害都来源于人的自我心理定位,由于自
我心理定位不同。决定人生质量和身体健康不同。

人体如同一部计算机(电脑),给它一个指令,电脑就按内存程序自动工作,显现你所需要的产品。
人的身体也是如此,人体如同一个大的系统化工厂,气血、体液是化工材料+。一旦指令(心理定
位)下达,这个化工厂就会生产合成相应的产品,定位某件事物对你有利,身体里就会给你合成有
利的物质,定位对你有害,就会合成有害的物质来危害你的肌体;定位自己无能为力、无奈,你就会
心肌无力,全身无力;定位是好事,可合成热证;定位是残酷可合成寒证;定位得多了,而出不去,可合
成实证;定位得少，或没有得到,可合成虚证;定位是悲伤事,可合成眼泪:你愤怒就合成毒素(医学
已证明);你有僧恨心能合成疼痛。。。。。。
有一位老婆婆经常到庙里愁眉苦脸地祈祷,住持问她为了什么?老婆婆说:大女儿家里卖伞的,二
女儿家里凉挂面的,晴天时为大女儿家愁,雨天为二女儿家愁,所以总是发愁,没有办法。住持说：
我告诉你一个方法,晴天时你为二女儿家高兴,雨天时你为大女儿家高兴。不就是天天高兴了吗?
昕了住持的话,老婆婆果然高兴起来。天气不能改变,但人心是活的,我们可以改变自己心情。
通过上述,可见心理定位理论阐述人认识事物的角度与人的健康关系,明白这个道理,就要学习整
体辩证思维,学会用积极乐观的人生状态看待万事万物。都是正常的，自然的，那么你的人生
和身体就会自然正常。
在生活中,有些事物虽然没法定位好或坏,但有人想排斥它，如不愿刷碗,可在刷碗的过程中体验,
在静静的体验中消解以以在在信息
又如你不愿看某类电视节目,静静地放松地去觉受,不久,就会发生变化,你的生活空间宽广了,境
界也提高了。
下面列举一些常见的心理定位供大家参解：
1、我老了,一年不如一年了(身体一年不如一年);我有些老来少了,越活越年轻了。
2、那件事害了我一辈子(肝的解毒功能失调,身体经常害病);我有能力化敌为友,变害为利。
3、这人太坏了，坑我不浅（伤害胰腺）；这种人让人提高警惕，是自己太幼稚，对人家好过
了。
4、我的记性越来越差(增加忘性)我相信我的记忆力会渐渐地恢复。
5、我越来越笨(果然笨多了);我相信我会越来越聪明。
6、忘了,想不起来了(想不起过去事);我会想起来的。
7、我实在无能为力了(心肌、身体无力);没有过不去的火焰山，我有能力,有办法。
8、彻底完了,没救了(无精打彩,易患绝症);失败是成功之母，吃一堑长一智。
9、这事太残酷(怕风、怕冷);残酷造就人,未来更美好。
10、下岗了,无经济来源,实在困难(影响肾生血的功能,易贫血);下岗是挑战,也是机遇,天生我才
必有用。
11、坚决不能低头(低头颈椎障碍);服从也是一种美德,该低头就低头。
12、家里东西太多了(胃胀);正合适,扩我容量。
13、我得到的太少了(易饿、瘦);正合适,我得到了更重要的道。
14、担子太重(肩沉);我有能力挑这个担子,正好锻炼我。
15、成了我的累赘了(后臀沉重);我有这个能力,这件事造就了我。
16、上面压力太大(头顶有压力感);领导考验我,压力变成动力。
17、支撑不了(腰椎软);正是锻炼造就我的机会。
18、不重视我(脑后难受);这样更轻松自在。
19、他总忘在脑后(脑后木);这事忘了可能更好,也是对自己太重视的平衡。
20、走不和他合(刀口不食合),点该原他,也是自己当对他好过了。
21 支撑不了,要分开(腰椎错位);正是锻炼造就的机会,泰山压顶不弯腰。
22、怕离开、怕离婚、盼断开(易骨折);人生离合本自然,没有不散的宴席。
23、自己命运不好(腰骶骨处难受);命自我立,成大事必先苦其心志……苦尽甘来。
24 我的什么基础差、没基础(腰臀、骶骨部难受,同时影响肾功能。)人各自有特点,天生我才必
有用。
25 被他整治得够呛(肺部难受);整得正合适,如再亢奋就危险了；当年你怎么整人了
26、失败了,没招(无精打彩,挺不起腰);失败是成功之母,天无绝人之路,我会有办法。
27 这事弄大了,让我头疼(头胀疼);事情已经出来了,能怎么地其实弄大了,也正合适,不弄大怎么
出头。
28、这话没法说,还想说(咳嗽);想说就说,不说也正合适。
29、这事没法选择,没招(肾虚无力);我会有办法的,办法是人想的。怕没柴烧。
30、造成重大损失(便血);花钱买经验,值得,留着青山在，不拍没柴烧。
31、早点出头(月经提前);花有早开晚开,晚开的花可能更鲜艳。
32、胳膊肘往外拐(肘关节难受);人向理不向,公正、正合适。
33、总想快点、早点(易早搏);慢也是一种享受,慢中出精品。欲速不达。
34、这事不公平(身后二分之一处难受);从整体上看没有不公平，都是因果、平衡关系。
35、这话太难说(上酸水);不说更好,我就说能怎么地。
36、这事难支撑(腰酸);正是锻炼机会,天下无难事,只要肯登攀。
37、这事我抵抗、反击不了,斗争不过(免疫功能下降,脉弱)；我有能力与他斗争,我一定会胜利。
38、我受不了他刺激(腺体分泌功能失调);刺激我说明我有不足之处需要完善,是扩充我容量的
机会,人不受刺激不进步。
39、这事我无法协调（心包膜等有关膜的功能失调）；不协调也正合适。有的事不是在这个时
间解决,需要时间换空间。
40、这事干扰影响太大(肺血管难受,有胀感);影响大,也是考验我的承受能力,事弄大了,出头也快。
41、这话说得没根据,太过分(牙龈肿,牙根活动);我曾经也是如此,这是一个点化;同时他也为了让
我信服,是好心。能说过分话的人也是一种胆量。
12、他怎么推卸责任(肩臂不适)练我容量,担起责任正合适。
43、这钱花的后悔有损失(犯痔疮,便血);钱本是流通物,有出有进,不用后悔。
44、这次出门接洽协调事不能泄漏(易膝关节积液);平静做事,有自然结果。
45、这事千万不能跟长辈说,一定要隐蔽好(头肿);事情该说,不该说都要平静,如果为了长辈好,平
静的不说也正常。
46、这事让我太窝囊,委屈,但我不想说,就是烂在肚子里也不想说(易患肝浮水);残酷挫折本是造
就锻炼人,述说本是释放,可以消信号。
47、社会上“污染”对青少年危害太大(影响肝功能);树立正气，病毒可以化成营养。
48、这事变坏了,很难转变(易风湿);越是艰难越能锻炼考验人。
49、这事左也不是右也不是,不好决定(头晕、迷糊);当下一念,当断即断,没好没坏。
50、对变化担心、害怕、紧张(易心慌);一切结果都是自己种的种子，都是必然的,担心紧张、
害怕只能使事物更不利。
51、这事变化太快,接受不了(易头眩);说明自己没思想准备，要与时俱进。
52、这事抵挡不了(膝关节难受);不需要抵挡,要学会协调化解。
53、担心害怕(影响肾,腰椎痛);最坏结果能怎么地,该是我的果，受了就了啦。
54、他装看不见我(太阳穴难受);这样更好,可以少说很多话。
55、这事担心落实不了(易脚心不敢落地);谋事在人,成事在天，顺其自然。
56、这事不敢落实(脚跟落地疼);当下一念,既是落实。
57、这个人竟歪门斜道(易脚脖痛);歪门斜道的人也是社会内某些人需要。
58、儿子总顶撞我(易头顶难受);少管事,谁会顶撞你。

水平太低,总也跟不上,越来越糊涂,管不了,惹不起,不想看见他，左右为难,变化太快,抵挡不了,面
对不了,累死我了,我真倒霉，帮不上忙,抵挡不了,担心后怕,干扰影响,这个人遭人烦,瞧不起，不
愿去还得去。。。。。。

七、心理程序对人生(身体)影响
在人生成长道路上有意无意间受到父母、家庭、社会的影响，自觉不自觉地形成很多做人、做
事的理念、态度、原则,这些东西一旦成为概念,就形成了人生程序,如同装进电脑内的程序一样，
控制着人的命运。这些程序还包括思维观念(包括当时的心里定位)，诺言、性格、生活习惯等,
这些程序不知不觉地成为人生道路的控制系统。
比如人们常常念叨一句话:“人生六十六是个坎,不死也得扒层皮。”还有“七十三、八十四,阎
王不召自己去”,很多相信这个程序的人很灵验。
关于做梦,人们也排了很多程序:梦到掉牙,家有人去逝;梦到棺材,要升官;梦到大粪粘身,有钱来;
梦见房中有树,困难大;梦见月亮,顺心如意;梦见圆月,要发大财;梦见塔,身体健康；梦见金银财宝,
会遭不幸。
关于身体有反应的也排了程序:耳朵热,有人念叨;左眼跳财,右眼跳祸:心慌意乱要出什么事。
关于丢钱造成损失的程序:破财免灾。
碗盘打碎了的程序:岁岁(碎碎)平安。旧的不去,新的不来。
上述程序不管有无道理,实质上对人生影响极为重要。从某种定义上说,人生的程序决定着人生
幸福和痛苦。所以删改旧程序、恶性程序,装进良性程序对人生至关重要。
1、面对重病、倒霉:天有风云雨雪,人有旦夕祸福,都是自然现象。(前面有种子)
2、面对挫败:沉舟侧畔千帆过,病树前面万木春,挫败是考验；是否自己求胜过急。
3、面对意外损失:谁家 100 年不死一个老太太。(前面曾经有不义之财)是否贪心过重。
4、面对残酷:残酷造就人,未来更美好。
5、面对困难:没有过不去的火焰山,泰山压顶不弯腰。
6、面对失败:失败是成功之母,失败也是经验。
7、面对顺境:不骄不躁,谦虚谨慎
8、面对付出后没得到:相信付出一定会得到,只是时间地点问题。
9、面对不讲理:善者不辩,让他十分有何妨。(自己曾经不讲理)
10、孝顺长辈,知恩报恩,天经地义,传承久远。
11、尊敬师长如对父母,才能获得聪明智慧,受人尊重。
12、身教重于言教,做孩子的好老师。
13、遵守国家法规和社会伦理道德,受人们欢迎。
14、己所不欲,勿施于人,培养爱心。
15、不贪别人物,人到无贪品自高,无有灾难。
16、断邪心,常警惕,心身健康貌庄严,别人敬佩。
17、有错即改,光明磊落,不断完善自己,别人敬佩。
18、劳动光荣,能吃苦耐劳,必受大众欢迎。
19、爱学习,报恩父母、社会,有动力,有兴趣,不为名利,必出成绩。
20、勇敢无畏,不怕艰难,才能成为有用人。
21、为人诚信大方,四海朋友,得道多助,有难必解。
22、三人行必有我师,取他人长补己之短,渐渐进步。
23、助人为乐,不怕麻烦,解他人困难,心情愉快。
24、与人方便,不计得失。
25、经常调整心身健康,父母、家人都高兴。
26、夫妻互爱互补,完善自己,和谐家庭。
27、教育孩子,从小抓起;因势利导,不急不躁;循序渐进，因材施教;发挥特长,引导兴趣,必成有用
之人。
28、办事掌握火候,自然、坦然、适度。
29、要追求人生最高境界(解脱自己、别人),把自己变成有用的人,无私人生。
30、说到做到,不说过头话。
32、生活规律,养成好习惯,一切成自然。
33、人生的经历都是财富,无怨无悔。
34、明白人生是真正财富。
35、人要从坎坷积累财富,从挫败中得到明白。。。。。。

不健康的程序
1、“我不如别人,这辈子就这样了”,没有自信,终身危害自己。
2、好东西或只有一个东西,首先供给孩子,未来孩子自私自利。
3、怕孩子累着,不让他们干活,将来不能吃苦耐劳。
4、不择手段出人头地。培养个人名利思想,容易越轨,危害自已和社会。
5、人不为已,天诛地灭,自私自利,最终毁灭自己。
6、人活着就是为了吃好、玩好、穿好。人生无意义,后代易堕落
7、一生就想当大官、发大财。一时有动力,最终危险。
8、有仇不报非君子。伤害别人又伤害自己,给家庭带来灾难。
9、只能占便宜,永不吃亏。一时占便宜,终吃大亏。
10、宁可花下死,做鬼也风流。为色迷,损家人,后人无脸。
11、宁可身受苦,不让脸受热。怕人说是非,为“好”活得累。
12、家丑不可外扬。矛盾越来越大,最后失去更大面子。
13、我受了不少苦,不能让孩子受苦。孩子依赖你，无所作为。
14、留点过河钱,等老了住院用。事先设定,医院收钱。
15、坚持到孩子结婚就完事了。结果孩子结完婚他就倒下了(设定性残留)。
16、事不关己,高高挂起。自私自利,无知心朋友,有事无人帮。
17、高高在上。骄傲自满,脱离群众。
18、无理咬三分,家里不合,乱事丛生。
19、躲着困难灾难走。不经风雨,难成大事。是福是祸早晚是你的。
20、看人下菜碟。唯利是图,终失去人心。
21、要好上加好,压力大,事与愿违。求圆满永不圆满。
22、养儿防老;孩子不打不成器。孩子成器要榜样疏导、理解、尊重。。。。。。
23、我一定比别人强,活的累,心刚命不强。
24、只能进不能退。手把青秧插野田,低头遍见水中天,六根清
净方为稻(道),退步原来是向前。
八、信息理论
当今是信息时代,任何事物都可以成为信息,任何事物之间都存在看不见的信息传递。科学家最
新发现,动植物都能以各自的形式传播信息和感知信息。当某种虫子大面积吃掉一种树叫时,树
木会集体传送一种求救信息,远处一种蜂集体飞来,将自己的卵叮进食叶虫体内,在体内繁殖来杀
死虫子。
有些树叶被长颈鹿吃掉,大树会向远处发出信息,半小时内，周围的树叶会分泌出一种毒,使鹿不
敢多吃。
大象用脚踏地,可以将信息传达到 50 公里以内的同伴那里。
鱼鸟也都有这些功能,鲨鱼、海豚可以从很远的地方接到生物电信息(生物场),其实人体也是不
知不觉释放信息和接收信息，心平健康学调病、查病,就是利用人体这个生物场原理,扑捉和消
解相关信息。
实践证明,当人的心情不平衡时,实际上是给人体注人了一种微观信息,促进身体物理、化学等变
化,最后发病;而祛病也是给人体注入一个平衡的良性信息,去掉原来信息,使身体里产生良性物理、
化学变化,达到气血畅通而获健康。可见人的心理与疾病或健康之间的变化规律是以信息形式
运行的。所以一个外在信息,具有两种属性;想不开可以让你存信号,转换成疾病;也可以调信息、
消信息,转换成健康。

(一)存信号
如同电脑里染上病毒,人们对某种事物想不开,不理解,以信号形式输入到身体里,是疾病的形成过
程。比如认为现在社会上“黄色”太多,把孩子都污染了(影响肝、头);你被秋雨淋了,一定会感
冒(易感冒);这东西坏了,你吃了一定会拉肚子(易拉肚);你得了糖尿病,是终身病,好不了(很难治
愈);你这孩子越来越笨(真的变笨了);这事太不公平时(腰下疼);听他说话就闹心(耳朵出毛病)。
当人们认为是坏事可以存信号,定位是好事也能存信号。如媳妇生了一个儿子,特高兴(喜伤心)
某人中奖 500 万,大大庆祝一番，也能存信号。
这就是说,人的不平静的心情都会以信号形式存于体内相对应的地方,你那个心情不改变,这个信
号就永远起作用。
某女士常有想跳楼自杀念头,经“心平学”老师提示,曾经在十八岁时,因故有想跳楼自杀心理。
虽然已经过去近 20 多年了,已经没有自杀的理由,但是她当年想自杀的信息还储存在大脑里,没
有清除,还在起作用;通过回想,把当年的事想开,那个信号消除了，再也没有自杀的念头了。这个
例子可以说明我们现在的很多想法和行为是与过去的信号相联系的。

(二)调信号
因某种原因,某种场态,人、事、物、动物的信息场,与过去人体内的存留信号场(病毒)产生同频
共振(同场显现),将病毒调出来,出现病症反映,是疾病的显现过程
调信号有两种形式是被动调信号,一个是主动调信号。主动调信号,也叫逆五行调信号,如耐饿、
耐热、耐冷、耐累等，创造一些一般人躲避的环境条件,调出身体不良反应进行消解。
调信号是“同频共振、同场显现”现象,是心平健康学参解疾病的显示器,比如,她一到婆家就头
疼,是她当年在婆家存了想开的信号给调出来;某人一到冬天就犯病,是当年一件残酷的事让他接
受不了,通过寒冷自然场把信号调出来。
调信号是心平健康学顺藤摸瓜,寻根挖种的重要手段,详情可见对镜法、取象比类规律法。

(三)消信号
是对调出的信息进行消解过程,应用调病三原则(想对、想准、想开),挖出种子,即排出病毒(消炎
杀菌),用平衡角度改变原程序，输入新的良性程序。
消信号是心平健康学对消除烦恼、疾病的用语称呼,基督教称为灭罪,辩证哲学称为自我批评,佛
家称之忏悔,都是对自己的过失进行反悔的表现(改过生智慧)。某位女士有严重风湿关节炎,和
别人在一起时,有的人会敏感地感觉到她腿上有凉气,使自己不舒服。这个风湿病人也常常感到
自己膝关节和小腿凉、冷,而且有往外冒风感觉。这种信息的释放,告诉了这个病人,当年曾经面
对认为是残酷而又难以改变的事情,这种心理以信息形式储存在膝关节和小腿里(能量聚集),再
加上寒冷环境的诱发,形成了疾病。通过心平学有关理论,认为风湿病人的心理定位是:事物变坏
了，是残酷的又难以改变的心理,冒风是保护不了别人的心理。用这信息提示这个病人,使她想
起二十多年前,她的幼小儿子突然摔脑瘫,走遍全国也没治好。因为她心理定位这件事很残酷,又
无法改变,是艰难心里的概念,所以,会得风湿病。因为几子的概年又连着膝盖、小腿,所以她患了
风湿性关节炎。我们通过人生苦难造就的角度开导她,使她想开了,病情得到了好转。
这就是将体内相关信息给调出来进行消散化解,叫作消信息。
以上案例表示,心平健康学所说的信息理论是指外来信息和内在心理活动信息的合一,人的心理
活动以信息形式在体内可以引起能量的聚集或消散,也就是相关信息可以让你得病,也可以祛病，
只是观念不同,这就是心平健康学的信息理论。心平健康学利用信息的双重性的特点,又依据人
具有扑捉信息的特点,查找和消解过去、现在、未来的有关信息,以此达到解脱烦恼和疾病的目
的。

九、正合适论(正常论)
“正合适”观点是心平健康学的较高境界,是建立在种子论、错觉论、自然力平衡论等理论基础
上升华的心理状态。
正合适论的关键点是人们用立体、辩证、平衡角度去观察世界事物,发现小到人的一闪念,大到
一个国家,无有一个结果不是历史的必然,其中因和果的关系如同一个合格轴承的间隙不大不小，
正合适。
在生活中,人们会产生很多烦恼、困难,他们总认为这个世界诸多事物“不合适”,不正确,不正
常,违背了他们的意愿。有这个故事：
一个哲学家,正在准备为第二天的讲演稿做准备,六岁的儿子闹着他讲故事。无奈中,爸爸撕掉一
本杂志的封底,上面是世界地图，他将这个地图撕成碎片,扔给孩子,让孩子拼出原样后,就给讲故
事。这本是一道很难做的题目,因为六岁孩子并没有世界地图概念,没想到孩子在半小时内竟然
拼好了,使爸爸大吃一惊。孩子告诉爸爸
：地图的反面是一个人像,如果这个人像没有拼错,那么这个地图就是正确的。”孩子一句话点
醒了爸爸,于是第二天的讲演题目就出来了:“如果一个人是正确的,那么这个世界就是正确
的。”反之，你看这个世界是不正确的,说明你这个人也不正确了。因为世界是你的镜子,反照
的不正是你吗?!起码要说明你有无数个“不正确”的心去照这个世界。
有些人认为现在物价涨的太快,认为不合适。应当说,几十年来物价确实涨了很多,有的商品涨了
几十倍,甚至上百倍(比如蚬子 30 年前 3 分钱一斤,现在 3 元一斤),但是人民的生活也确实涨了很
多倍,与过去相比,当初根本无法想象今天可以过上这么好的生活。(住着楼房,拿着手机,家里有
电视机、冰箱,有的人还有汽车，当老板),试想一下,现在仍然执行过去那个不变动的物价会怎
么样，就无法刺激消费,也无法与世界经济接轨。
有人说,中国现在有几千万爱滋病,怎么“正合适”?这个现象本身就是一个纵向平衡,20 世纪 60
年代中国曾经骄傲地向全世界宣布:中国消灭了性病,当时那个劲是很大的。平衡理论告诉我们,
无论个人还是国家,只要有“过”,必然有反平衡。所以现在
在改革开放阶段平衡一把,也是正合适。正合适理论不谈对错问题，只论平衡中的需要问题,因
和果符合必然关系,所以正合适;还有，爱滋病的大量出现,也是对现代一些人的性泛滥的制约,也
是正合适。
有人说,我对他那么好,但他恩将仇报,怎么正合适?两个人好“过”了,就要恼,就是法則,好大了就
要发烧了;两个刺猬互相取暖,要保持一定距离,太近了就会伤到对方。你的好“过”了,已经伤了
对方,对方享受不了,只有“恩将仇报”了(自然力安排的)
，要不然,怎能让你凉心,再好下去就更危险了,是他救了你,是不是正合适?现实有很多夫妻关系
破裂的根本原因就是好大(过)了。
有人说,企业都让那些腐败老爷搅黄了,怎么正合适?过去中国的纯计划经济的体制确实影响经济
发展,因为很多企业领导管理不善,造成企业关、停、并、转,虽然这个过程是痛苦的,但从客观角
度上讲,是他们无意中推动了企业体制的改革,以至发展到如今的经济繁荣,这也是正合适。那些
“腐败老爷”完成了历史史命后，对他们已往的过失的平衡是跑不了的,只是时间问题。人的
一闪念都会有结果,难道他干那么多坏事,还能逃脱法网!要知道平衡是多方位的,不要着急,更不
能心生恶念,否则你就要遭到平衡了。
正合适理论的升华就是正常理论,正常理论是心平健康学较高境界。正合适的心理,还是一种心
理对质,正常理论认为,世界本来就是这样,春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,万事万物都在自然
运动,爹死娘嫁人是正常的,不嫁人也是正常的。当你看这个世界正常了,你的心身就自然正常,反
之你看这个世界不正常的地方越多,你身体里不正常的地方也越多。
王中平老师常常说,“对待万事万物要不追、不住、不留”，这个境界状态就是正常境界。

十、心平健康学的“五维时空论”
心平健康学的时空理论,是让人们所体验的所谓的过去、现在、未来的时空本是一体(都是当下
一念),应用这个理论,可以让你穿越时空遂道去处理过去没有处理好的事情,以改变现在和未来
的事物(身体)。从调病而言,我们用时空理论的意识场查病和调病,从而达到祛病目的。
心平健康学认为五维空间是这样的：
一维空间:是线。是点的运动形成线,方向是单向的,不能拐弯。
二维空间:是面。是线的运动形成面,方向可以拐弯,只能在面里有限运动。
三维空间:是体。是面的运动形成体,在体内空间方向可以任意的,时间是单向的,有限的,只能从
生到死。有生、老、病、死、长、宽、高、大小和重量。三维世界里最高速度是光速,每秒转
地球 75 圈(四维时空的最低速度是光速),光有两重性,一方面以场的形式存在，另一个方面对世
界起作用。
四维空间:是场。是三维世界运动留下的,以“场”的形态或者叫信息形态体现,它存于空间,不
占有空间,其各个信息频率不同,互不千扰,其大无外,其小无内,达到无限,在最小处可浓缩储藏最
大信息,所以说四维空间大小是无限的,可以把一个人的信息缩小到手掌,叫手相;缩小到脸上叫面
相,这一理论也叫全息论。我们可以把人体一个小细血管想象地放大到你所需要的大小,查找前
后、左右、里外的疾病情况。所以四维空间的大小是任意的。
四维空间还可以通过某种转换,成为图象或声音或感觉,让人体验四维空间，一刹那所有信息在
此处。这个观点帮助心平学员提取烦恼、疾病的相关信息成为理论依据。
五维空间:是四维空间加上时间概念。把过去时间、现在时间、未来时间合为一体去体验。因
为人有三维空间体的存在,又有四维空间场的作用,还有精神(心意识)的作用,人的意识心可以回
到过去时空场(也可去未来时空场),这样就可以不受三维时空限制，随意进入过去(和未来)时空,
去处理当年没有处理好的事情,从而改变和调整现在的三维世界的你。
学习心平健康学,从深层来讲,是要达到人的心身解脱,对一般人来说,过去的事没办法再处理,但
对我们来说,很多事情是可以处理的。因为时空理论可以让我们回到过去时空,将过去的你给解
脱了,实际上也就解脱了现在和未来的你。
在实际生活中,很多人得病是不知不觉地用五维空间理论治愈。当年对一些事情想不开,生气上
火,得了一些病,但事过境迁,生活的阅历已经让他们想开了。通过在一起聊天闲谈,不知不觉进入
了五维时空,对自己的过去行为进行反思,对别人的行为也理解了，思想通了,气血也通了,病就好
了。所以现代的年轻人应该鼓励老人唠叨过去的事情,通过唠叨疏泄、释放以往的压抑、烦恼,
那正是自我治疗的过程。
人们发现作家一般寿命都很长,是因为他们通过书写作品时,不知不觉进人五维时空去反思过去
的迷茫、烦恼、痛苦。因为他写出整个人生,是在立体中感悟,很多信息得以消解,长寿就成为自
然了。
五维时空理论引用“场” 和“意识”等概念,去查找疾病和疾病的相关信息,它涉及到中医的元
神与识神学说。
中医认为脑为元神之府,因为中医学认为各个脏腑功能不仅是指形有相的独立存在的脏腑,而是
以功能形式在全身体验的。如牌的功能不仅在牌脏,在全身都能体现。脾摘出后,脾没有了,但脾
的功能仍然存在,只是弱了;肝藏血功能不仅在肝部,在全身血管里都有肝藏血功能(在中医十二
官详述)。同理,元神的功能不仅在脑中,在全身甚至身外,是无处不在的,是原本就有的,无所不能
的。它没有年龄限制,可到过去、现在和未来,他神通广大(如同孙悟空),但是它得听从唐僧指挥,
即听从识神下达的指令,识神就是我们平常的意识心,因为元神不受时空限制,只要识神给它指令,
元神就会搜索相关信息。指令它到哪个时空点去消解，改变哪个信息,它都可以按照你给的程
序指令去完成。这就是心平健康学对五维时空理论的应用,当你把过去的信号消解越多,你未来
解脱越快。识神给元神的程序越宽、越远,元神给你消解信息也越宽、越远。识神给元神的指
令越明确,元神为你解除信息越快。

十一、中医取象比类理论(系统论)
“取象比类”是中国古代人认识事物的一种基本思路和方法，它强调认识事物时,先要从宏观入
手,取其象数(时空),观其阴阳、五行属性,弄清具体事物中蕴含着的宏观因素,以把握事物的普遍
性。
中医认为,人体小宇宙是自然大宇宙的缩影,人体局部是整体的缩影。因此,人们在研究人体与宇
宙之间、人体局部和整体之间的复杂关系就可以用“取象比类”方法。可以说整个中医理论中
贯穿着“取象比类”方法,它用“取象比类”对观察到的医学现象进行归类判断,来掌握现象与
状态的可靠关系,并做出理论解释,然后再代人临床进行实践验证修正其理论,由此完成现象把握
本质,由感性上升到理性的认识过程,明确全息事物之间的联系,掌握事物之间规律,如中医十二官
学说,就是利用“取象比类”,把人体主要脏腑意喻为一个社会(国家),描述了人体的一些生理特
征和心理之间的关系:“心者,君主之官,神明出焉。肺者,相傅之官，治节出焉。肝者,将军之官,谋
虑出焉。胆者,中正之官,决断出蔫。。。。。。”
心平健康学隶属中医心理学,所以,“取象比类”规律自然贯穿在整个病因、病机及调治理论中,
而心平健康学所研究的病因规律也正是以“取象比类”规律为手段发现的。中医十二官“取象
比类”规律指导心平健康学发现了很多心理病因规律,比如中医将“心”取象为君主。君主管
的都是大事、重要事,所以心脏上易患病的心理病因规律多是为大事、重要事不平心理有关。
心平健康学与传统中医相比,“取象比类”更加细化和具体的，主要表现以下三个方面。
(一)疾病性质和心理对应更加具体
如八纲辩证的虚证和实证。虚证一是对各种事物产生不足心理；二是想得到没得到心理;三是
对失去产生的不平心理。实证:一是觉得什么东西多了,不能让他出去,在里面存着的心理。二是
不该进来的进来了,不该得到的得到了的心理。
(二)把病理感觉与疾病症状同心理对应起来
如:全身的各部位病理感觉的疼痛,主要是由急、气、恨、怕、担心的心理所致;酸的感觉主要是
由伤感、失落、伤心、艰难的心理所致;麻感是由麻烦、忙乱的心理所致导。
(三)身体各部位和心理对应更具体
如利用“取象比类”规律发现头部患病多与领导、长辈、带头人、明星或高处的东西等存信息。
手部的病多和提、拉、帮、卡、拿、得到、失去等产生的不平心理相连。“取象比类”作为认
识复杂事物的一种方法,非常适合研究人体这一复杂的巨大系统。十几年来，心平健康学在这
个方面指导下研究总结出 500 多种心理病因规律，为广大患者治病提供了很多技巧和方便。

比类理论把人体系统与世界万事万物这个大系统合为一个系统，让人们认识自己的同时认识了
世界。

十二、惯性对人的影啊
物理学认为:物体的固有的保持原来运动状态不变的特性叫惯性。物体不受外力时所作的匀速
直线运动叫惯性运动。
高速行驶的汽车急刹车时,惯性可以让它冲出多少米远;房间里的钟表挪动地方后,当你需要看什
么时间时,还会去看原来挂钟表的地方;遇到不顺心的事,你总是要让人烦地说上几句;人受到打
击,就要反抗;人要吃亏时,就要算计;人在病危时,就会想到死；当社会上出了什么问题,人们往往
会埋怨政府;社会的种种改革迟迟不到位,也会引起议论纷纷。。。。。。
人类社会是自然界的产物,所以社会存在和人的心理行为同样具有惯性。人的生活习惯具有惯
性,人的心理程序和心理定位具有惯性,人的思维方式和逻辑观点具有惯性。实际表明,惯性的大
小与人的对待事物的看重程度成正比。
当我们了解事物惯性后,要注意解决下列问题:
(一)理解别人、理解社会事物变革不是一朝一夕能解决的,以解除相关烦恼。
(二)理解自己,为什么我知道这个毛病改不掉,因为惯性作用，在理论思想上通了,还会有一段事
物上的磨合,既要积极地努力，又不要急于求成。如一个修行人,在理上(心)悟道了,还要在事上
渐修,方能成就。
(三)利用惯性的良性循环作用,建立培养良性的解脱人生的思维逻辑,人生理念、生活习惯。
(四)学会冲破原有思维惯性的束缚来解脱自己。数学家高斯在读小学时,就具有冲破常用的思维
逻辑进行学习的能力。一次老师发现他不专心听讲,就给他出了一道磨于间的数学
题:1+2+3。。。。。。,一直加到 100 等于多少。没想到小高斯很快做出了答案,报告老师:等于
5050。并向老师解释用什么方法,首先用首数 1 加尾数
100 即 1+100=101,因为有 50 个 51,所以 51×50 就等于 5050 啦。
科学家爱迪生,在一次化学试验时,让助手测算一下一个近似梨形容器的容积。助手用了好多公
式,半天也没算出来,爱迪生将容器装满了水,再将水倒出来,称一下重量,因为水的比重是 1,所以，
这个容器的容积一下算出来了。
战争时期,前线缴获一个苏联火炮,众多科学工作者拆开炮筒时,发现里面布满了密密麻麻的管道,
不敢折卸,怕拆了之后装回不了原样。一个抽烟的看门老头看出门道,走过来,分别从后面对准每
一个管口吹一口烟,对应的前面管道就找到了。大家认为非常棘手的问题,竟然这么容易被解决
了。
上面这几个案例都说明对有些复杂的事物的解决,要敢于冲破自己原有的思维惯性,你可能不愿
意接受,你可能也要发火,换在对方角度上看,你可能会认为他发火有道理,同时也是对他压抑的释
放,这样对他有好处,你就慈悲了;你还可以有一个角度,我当年这样发火也会给别人带来痛苦,今
天让我体验一把也是正合适；你还可以换一个角度,他在练我的容量,我应该感激他。
对待疾病的参解也是如此。比如自己膝关节疼,初学心平学的人会马上想到和晚辈、运动掷动
有关角度;其实还有很多角度,如人生起伏(升降)角度;对什么人、事物的抵挡角度;事物的连接、
牵连角度;一个事物发展中间过程的角度;等人的角度;事物关键角度;对磕头、屈服不屈服等角
度。所以当一个角度参解无效时,要换个角度。同时,还要把过去消极的思维惯性变成积极的思
维惯性,凡事都用积极的思维惯性,把“坏事”变成“好事”,把“残酷”变成“锻炼造就”,把
“不应该”变成“正合适、正常”,这样,我们的生活和身体也就正常了。

十三、心平健康学对镜参解与心理对应(对镜
法)
对镜参解法是心平健康学根据人犯病(烦恼)的规律来研究人的病因和调病的主要方法。它通过
世间万事万物的比类,把人们犯病的感觉、状态、影响功能等特点做为镜子,去反照疾病或烦恼
发生的原因,以便有效解决它。(时间对镜、空间对镜、姿式对镜、颜色对镜、食物对镜、取象
比类对镜、阴阳对镜)

(一)时间对镜
有些人产生烦恼或得病,有着时间规律,沿着这个规律，回想某个时空发生的相关事物,进行对镜
参解。如：
1、早晨:早晨,早点、提前、之前、春天、早操、事物的开始。例如,某人三年来每天早晨头疼。
是三年前某个早晨,因和老人闹分家,使他头疼的心理。(开始:(A)为达到某个目的地，头是开始,
腿脚是结尾;(B)有一些事情,是从底下开始往上去，如达到什么理想,达到什么高度,腿脚是开始,
头是结尾。)
2、中午:事物的中期阶段,中午、中间。例如,某人中午手脚麻。这是三年前开饭店时,每天中午
人多,忙得手忙脚乱的心理。
3、傍晚:事物的后期阶段。事后、傍晚、晚上、忙晚、人生晚年。例如,某人在冬天的每天傍晚
时,身体冷得受不了,想找暖处靠。自己认为自己老了,日落西山,没有依靠的心理。
4、夜里:夜里、黑夜、黑道、暗地里、阴暗、阴毒、隐藏、拖延、背地里。例如,某个黑夜里,
发生了可怕的事情;又例如,某人夜里咳嗽,是因为夜里她孤单,没有人说话的心理;某人后背在夜
里难受,认为有人在背后暗地里捣鬼,又很难处理的心理。
5、春夏秋冬季、年、节、假日、生日等日子:要回想当年相对应的季节、日子发生了自己定位
是烦恼的事情。
有的人发病有规律,但多年后犯病时间提前,是提前担心、紧张、害怕再犯病的心理。有人犯病
时间拖后,是定位这病会产生什么不好结果的心理
6、刮风天时:事物变化为不好田时的心情;或当年的一个刮风天发生什么事而使心理不平。
7、下雨时:某个下雨天发生了什么使你心不平的事情;或曾经发生了什么艰难伤感的事情。
8、变天时:某个变天,换季发生了不平事情;某个事物突然变坏,某人变脸,改变主意使自己心理不
平。
9、天冷时:天冷时;什么事物变残酷;什么事让你凉透心的心理。
10、天热时:热天时曾经发生的不平事情,面对不了什么好；太热情、太高兴,盼望好的劲大了,面
对好事、好环境、好事物无能为力的心情
11、饭后:事情办完后发生什么事,使心不平;或饭后发生的使自己心理不平的事情。如:什么事
改革后。。。。。。
12、见到某人、动物时:因为当年某人(某类人)或动物伤害了你而存了不平心理。
13、见到血时:因当年见到和血有关的事情心不平。
14、放松时:因为某人太放松而心不平。如:认为孩子对学习太放松了。
15、紧张时田:当年曾发生过使自己紧张害怕的事情。
16、高兴时:当年某件事让你高兴后出了问题的不平心理。
17、看到别人受到冤柱时:当年委曲冤枉的事还没想开。
18、见到别人伤心时引发当年自己受苦、受累、可怜伤感的心理。

(二)空间(场所)对镜
患者到达某个场所就犯病,联想过去和这个场所或相关场所发生过心情波动的事情。

1、单位:曾经在这个单位受到不公平待遇,产生恐惧,耿耿于怀心理。
2、婆家:某人认为在公婆家曾经受到坑害,心理不平。
3、公共场所:某人曾经在一个商场遭到抢劫,以后一到公共场所就紧张。
4、高原缺氧区:认为自己需求没达到。如信仰、关怀、爱情、尊重、理想、钱财(需求多,得到
少)。
5、坐车船:当年坐车船时曾发生心不平;认为什么事变化快；犹豫不决坐什么车的心理。
6、到别人家:认为别人家对自己不好,如某人当年其父母将她给了别人家里,认为不是自己家,伤
心的心理。
7、走上坡路：某年在人生爬坡时艰难心理；或向某个方面努力困难或无能力的心理。
8、上楼:自己和家人什么愿望、目标、什么事上升,实现困难，没有能力心理。
9、下楼:事情变坏,不愿走下坡路,不接受下降、下海、下乡、降低水平的不平心理。如某人怕
孩子学坏、降级等心理。
10、头部:开头、出头、事物开始,以及领导、长辈、没达到高度的有关不平心理。
11、胯关节:事物末期、结果阶段的心理。如:什么事已有结果，无法选择的心理。
12、膝关节:事物中间过程,关键、等着、惦念、屈服、牵连、起伏、挪动、抵挡等心理。
13、脚部:结尾、事物结束的有关不平心理;事物开始策划时的不平心理。
14、身体前(胸腹前):当时的担心、害怕、着急等不平的心理。
15、背后:有关依靠、背后、以后、包袱的有关不平心理。
16、高处:如恐高症,曾经在高处受到伤害;高处不胜寒;高高在上。。。。。。
17、深水:曾经在海、河等水中受到惊；深不可测。

(三)姿势对镜法
患者在某个姿势时有病状反应,以此为镜查找过去有关信息。
1、转头时颈椎难受:扭转(劝)别人,别人不接受;或不听别人劝。
2、歪头难受:认为谁偏向心不平;左右倾向;等着;抻着心理
3、低头障碍:不服、不能低头、犟、对别人低头不理解
4、仰头障碍:对趾高气昂的人烦感;自己不能仰起头来。
5、仰头舒服:认为人要活着昂起头来,挺起胸脯好。
6、转头响:犟,为别人不听劝、不转弯较劲。
7、颈椎不敢动:不灵活;变化不了;梗梗,较劲。
8、落枕:暗地里较劲;不能转弯;别扭。
9、不能回头:不回头;不堪回首往事;劝别人回头,不听劝。
10、坐久腰疼:窝着、呆着时间长了,什么事支撑、坚持不了的急、气、恨、怕心理。
11、坐久腰软、弯、累:什么不彳行了,挺不起腰:没基础,没条件，元气不足,坚持不了。
12、弯腰时腰疼:不愿哈腰;被迫哈腰;对点头哈腰的人不理解。
13、站久腰疼:什么事坚持不了,如当年罚站时间长了。
14、挺腰时腰疼:对趾高气昂、财大气粗、盛气凌人的人不理解；挺不起来,惹不起(人、病、命
运等);撑不住,不得不折。
15、躺下难受:因某事干躺下了;放躺了;不愿、不甘心躺下；对仰面躺着状态不理解。
16、翻身困难:压力大、困难多,这件事、这辈子翻身太难,(包括自己、别人)。
17、下下蹲困难:不愿下降、降职、降级、降低水平、倒霉(自己、别人),压力大。
18、起身困难:学习、工作、生活、政治、经济等,某方面向上的难度大、压力大。
19、抬臂曲肘难:帮人难,帮不了,不能帮,帮坏了。。。。。。
20、盘腿困难:人、物、动物窝在那儿,而不能变,动不了，困在那,不愿窝在那儿的心理。
21、双盘困难:各种事物的交叉和错综复杂心理。包括什么人、事物、动物、疾病导引|起事物
交叉错综复杂,不能接受。

(四)颜色对镜
与某种颜色接触犯病,以此为镜查找病因。
1、红色:血、红方、红布、红卫兵、红旗、红花、红孩子、红太阳、姓洪的。
2、绿色:绿衣、绿裤、绿帽子、树林、草丛、绿颜色。
3、黄色:黄色、黄色录像、事情办黄了、糟了、姓黄的
4、白色:白色、白大褂、白干了、医生、白天、姓白的,白衣天使。
5、黑色:黑色、黑夜、黑道、黑衣人、暗地里、暗箱、闹鬼。
6、紫色:紫色、发紫。

(五)食物对镜
以不能吃某种食物为镜,反参相关不平心理。
1、不能吃辣的:不能接受别人刺激;或怕刺激别人的心理。
2、不能吃甜的:因某种原因不能接受别人说好(甜)话。
3、不能吃威的:烦说闲话;对说话严厉的人不接受。
4、不吃太烫:好话、好事说得太过分,太热烈不能接受。
5、不吃硬的:一些困难不能接受(克服),对欺软怕硬的不理解,不接受“硬”的人。
6、不吃大葱:对自己影响、刺激别人的行为不能接受。
7、不吃臭豆腐:不能接受臭无赖的人;有用也不用。
8、不吃下货:不能接受“下货”的一类人。
9、不吃油腻:不接受油嘴滑舌的人;曾经被“好话”欺骗过。
10、吃地瓜烧心:过于喜欢,愿接受,但认为太面(软)。吃咸菜可解,认为是再严点就好了。
11、吃饺子不饱:认为什么人、事不实;掺假;露馅;不是主食；不能吃饱。
12、不吃膻味:对说话贱不搂锼的味、娇滴滴的味不接受;对羊的叫声不接受。
(六)取象比类对镜
1、功能取象:按其身体部位的生理功能和用来取象说明心理病因规律。如:眼睛功能是看,与各
种看的不平心理对镜;耳朵的功能是听,与各种听的不平心理对镜;手的功能是拿、干活,以此为
镜;肺的功能是呼吸、循环,心脏的功能是血液循环,各以此对镜参解。
2、形象取象:是按其人体具体部位的外在特性来取象的一种定向心理病因规律。如:胸腔、胃、
子宫的外形象空间与房子取象；脊椎外观象蛇状,可与绳子、蜈蚣、多爪虫、鞭子取象。
病态形象取象,如低头疼(不服);弯腰疼(不愿哈腰)、水蛇腰象个大虾(压力大)等等。
3、直接取象:从直观角度取象的一种心理病因规律。如手是干活的;脚是走路的;眼睛是看东西
的。
4、间接取象:非直观角度取象的一种心理病因规律。如手、脚和手足情对镜。
5、整体取象:从宏观上全面认识疾病的心理病因规律(疾病表现形式和病症感觉)。如疾病表现
形式分虚症和实症：
虚症是盼望心、好心、付出心太过。对应症状是软、累、困、乏、迷乎、恶心、心慌、气短、
发烧、四肢无力。对事物定位是“缺” 、“不足”。对事物表现自卑状态。
实症是急、气、恨、怕,较劲心太过。对应症状是痛、胀、直、硬、憋。对事物表现亢奋状态。
整体取象还表现在病症感觉上,如痛、疼和急、气、恨、怕心理对应;酸和艰难、孤独失落、伤
感的心理对应;冷和伤心、残酷、不好等心理对应。
(整体取象详情见“病理感觉与疾病症状同心理对应”)。
6、分解取象:人体各部位又给分为若干个体,其功能不一样,对应心理又不同,必须细致参解。如
心脏有病了,是为了好产生不平心理,但心脏内又分有若干个个体,如二间瓣、三间瓣、主动脉瓣
等,又各有其对应心理,如与把关松紧的不平心理对应在心脏瓣膜上。又如,胰分为胰头、胰体、
胰尾,胰腺与好坏刺激的心理对应，胰头表现事物开始阶段,胰体表现事物中间阶段,胰尾表现事
物的结果、后期阶段的对应心理。又比如踝关节以应事物开始策化阶段;膝关节处反应事物中
间发展阶段;胯关节对应事物的结果、结束阶段的心理活动;又比如胃是接受、容纳有关心理,贲
门是人
生开始阶段;幽门是人生结束阶段,胃体是人生过程阶介段。。。。。。
7、联想取象:发挥联想思维去找到患病症结。如头痛和领导、长辈、高处东西联想(领导是多
层次的,从中央领导到地方小班长);子宫和“做人”的概念联想;肋骨和“讲义气”,两肋插刀联
想;手指和小偷联想。。。。。。
8、意会取象:用心去体验,去理解。如:好人心肠软,过分好的心理对应软、累、困、乏、迷糊症
状胀的感觉对应“盼大”、“盼好”，定位多了、大了的心理;脑与“头”;手与“兄妹”;小腿
与“晚辈”、糖尿与“付出心”等等进行意会取象。
9、复合取象:人得病的种类中,多数为多种取象的复合。如：
(1)简单复合取象:如手与干活取象,又与兄弟姐妹、好朋友取象;小腿与走、去取象,又与晚辈取
象,又与抵挡相关心理取象，又与交通工具(车、船)取象。
(2)交叉复合取象:人体相邻脏腑之间的病症一般相互影响和作用,按比类规律交织在一起。如胃
和心脏交界处,其各自的病影响对方,是心脏和胃的两个病因定向决定的。胃病是不能接受心理，
心脏是盼好心理,交叉处病症就复合成“盼望好,但结果不好,这个结果不能接受”的复合心理,产
生交叉复合疾病
(3)全身复合取象:有的事件会明显对全身产生影响和伤害。如人受到惊吓时,会波及到心脏、肾
脏、胆、腰、腿、头等部位；感冒发烧也可波及全身;寒冷和一些重病、危病、重大事件都可
使全身受到影响,所以,调解这些信息时日要从多角度去考虑。

(七)阴阳对镜法
中医把万事万物化为阴阳的理论,为我们划份分界限提供了依据。如把天分为:白天为阳,夜晚为
阴;把人分为:男人为阳(在左)，女人为阴(在右);对身体而言:上为阳,下为阴;左为阳,右为阴:外为
阳,内为阴;五脏为阴,六腑为阳;前胸为阴,后背为阳。
在特殊情况下和女人存信息在身体左侧,是心理定位这个女人像个男人似的,同理,这个男人像女
人似的,可病在右侧;还有的人把投降比作右倾,把冒险比作左倾;惹不起的人、事、动物存信息
可在右侧患病,相反的在左侧患病。
有些心理不平,不是对十某个人,而是属于概念逻辑的定位,如定位社会腐败,没有男女之分,可以
得对称疾病。
人生就是一面镜子,你对它微笑,它就给你笑脸;你给它烦恼，它就给你痛苦。你对它生气,它就对
你显出怒相;你踢它一脚,它就伸出腿;你特烦什么人,什么人就会在你面前显相。外镜(境)都是你
心的显现,内外本是一体。
十四、心平健康学想开参解法(控制论)
(一)原谅法
以自己境界高于对方,把别人对自己不好的结果想开,找到一定理由原谅他。比如认为他本来就
是一个小人;他这个人好坏不分、不懂事,和这样的小人生气不值得;狗咬我一口,难道我还咬狗
一口吗;他是受别人挑拨的;人都有私心嘛。
当你原谅他人的时候,最终受益的是自己。不原谅别人,就是为自己制造痛苦、疾病,不要用别人
的错误来惩罚自己。

(二)安慰法
安慰法,心理学称为心理防卫机制,对自己认为不好的结果予以接受,拿别人比自己还痛苦的事情
进行比较,从中获得安慰和平衡。如破财免灾;有人得了重病,住了医院,他用和因重病没钱住院的
人比较,用和得了癌症的人比较而获得安慰。正如有人说:“当有鞋穿的时候,你还要想到有的人
还没有脚呢！”

(三)认命法
这种方法能够使你比较坦然地面对现实。如遇到苦难和挫折、倒霉时,能定位“命该如此,该我
承受;我这个人就是受累的命！”
认命法面对很多逆境时,采取坦然承受、顺其自然的态度,在很大程度上缓解人的心理压力,使心
理趋于平衡。
认命法虽能接受不如意的事物,但究竟在心理上定位那些事物还是残酷不好的,这样容易存留不
良信息,在以后的适当时机还会显现。

(四)平衡法
自然平衡法和前面三种方法相比是站在更高的层面,用平静自然的心情,辩证平衡的角度和积极
的心态,看到事物发展的必然结果和事物之间的平衡关系,找到自己在事物中的位置,达到心理的
自然平衡,然后平静地反思弓引起自己心理不平的事物,使心态平衡，身体康复,使人活得更轻松
潇洒。
自然平衡法包含很多具体操作方法,人们可以单独使用,也可以结合作用,最好全面掌握,才能运用
自如。
1、反思法
是在心平气和状态下,对自己过去的多种不平心理和行为进反思,解开心结,达到心理平衡和疾病
烦恼的解除。
反思法包括反思事,反思道理(观点、逻辑),反思状态和反思角度四个方面。
(1)反思事:在平静的心态下,对过去的事情进行回忆,可将存留信息消除。实践证明,心平健康学
对许多疑难杂症、奇病、怪病有很好疗效,是因为这些病大多与具体的事物相联系。比如:张女
士,走路时脚跟落地疼,提醒她有什么事怕落实错了。她说,“因女儿报考学校，怕落实错了。”
当时疼感消失。还有一个吴女士，左侧股骨头区域疼,提醒她什么事做不了主。她乐着说“我
在家什么也做不了主”,说完即愈。
事物病,一般没有观点和逻辑问题,又事过境迁,只要通过回忆从信息库里提取出来即可,病好得也
很快。
在生活中,一些老年人,不知不觉地使用这个方法。当年有很多想不开的事情,到老年后,生活的阅
历多了,很多事也想开了，通过唠叨闲谈,将以往信息提取出来,病不知道怎么就好了。
(2)反思道理(观点、逻辑):有些病光反思事时,效果不明显,甚至还会加重病情,是因为这些病症与
本人的逻辑观点相联系，这就需要从逻辑上、观点上进行反思,从平衡辩证角度将自己偏激的
逻辑观点进行变革、修正和调整,重新观看自己,理解他人,理解社会,合于客观,就可以从深层的
彻底的化解疾病。
古语言“一灯能除千年暗”、“一念间能退魔兵百万”,这就是说,明白了道理,一下子可以消解
很多信息。所以,学习心平健康学,要在反思道理上下功夫,把一切事物都看成是正合适、正常的,
都是有道理的,要明白这个世界不是因为你有理而存在,而它的存在是必然有理的。
比如企业职工下岗,要看到这是社会变革的需要。下岗是挑战，同时又是机遇。很多下岗工人
丢掉铁饭碗,发挥自己才能,自谋职业，有的还当上了老板,既为自己又为社会创造了财富。
(3)反思状态:有时有些人反思事和反思观点后,虽有效果，但有反复,这就需要反思状态。这些人
在生活中总处于一种状态里，已经习以为常了。比如做什么事都带着着急的状态,为了很小的
事也能发脾气,这就叫作状态病。反思状态病需要调整自己的脾气、性格,针对当时的情绪进行
想开化解,可以达到治病目的。
(4)反思角度:在上述三个反思方面中都要注意反思角度。消信息应该是对存信息进行全方位准
确复制的过程,犹如一张纸,撕成两片,只有对准角度,不错位,才能恢复原样。所以角度对不准，
效果就相差甚远,角度是逻辑观点的具体表现。如下岗问题,有不同角度的看法,有人从平衡角度
出发,顺应现实;有的人从不理解角度出发,为自己以后而担忧存了信息,就可以患病。
反思角度既有逻辑观点的内涵,又独具自己的切人点。角度是事物的聚焦点,是机关,抓住这一点,
事半功倍。比如肝区结肠疾病,如果能找准“窝囊、冤枉、委屈的钱”这个角度进行反思;胃疼
要找准不能容纳什么事这个角度进行反思,效果就会明显。冯女士每天早上嗓子咳嗽出血(约 10
分钟)已多日,要从“说话和损失”角度进行反思,找到三年前姐姐开佛店购货时,认为姐姐采购
太多，会造成损失。姐姐经常早上去沈阳进货,她总想止,产生了了想又不好说的心理,由此引|起
早上咳嗽出血。反思后第二天即好了。她的角度是:嗓子咳嗽对应“想说不好说”;出血又对应
“损失”;早上对应“早上进货”。因为角度找准了,调病效果就彻底。因为信息就是由这个角
度决定的。
对某一具体疾病而言,事情是起源,状态是程度,观点是根本,角度是关键,四个方面是统一的,这是
学习反思信息的重要方法。
2、写病法
写病法是心平健康学一种简单而效果较为明显的调治方法。是利用手中之笔,将自己曾经发生
的心情、烦恼进行了疏泄、释放，达到对身体更新修复、祛病的一种方法。
在生活中,人们发现一般作家寿命都很长,其中奥妙在于他(她)们通过写作,把自己的人生经历和
感悟写出来,有意无意地将过去不平心情释放出来,心情和观点又发生了转变,气血自然畅通,长寿
就成为自然了。台湾有一位女士事业成功,但是患上了癌症,她想临死前写一部自传,告诉人们她
的成功怎么不容易。当这个过程被书写完成了,癌症也消解了。
所以说写病法是一种灵魂的洗涤,烦恼、郁啊的疏泄,现代心理学家经过实践对比,他们提倡人要
每天写日记,把当天的烦恼心情写出来,感觉心情愉快,身体轻松,后来的工作也很顺利。
写病法是通过书写进行疏泄病疾。写出后,可以反复阅读、反思可以加深理解事物运动法则,更
好化解病症。写病法有三种：
(1)自然写病法:是在心情放松情况下进行的在放松。平静中,脑海显现什么事物和想法,就将此事
写出来,然后再平静地进行反思(这个就是你曾经想不开的事物)。
（2)定向写病法:可根据自己发病规律，身体患病部位和感觉，以及心理状态进行写病。如有
人早上犯病;有人到某个场所犯病;还有,身体感觉,如麻、胀、疼等,一一对应写出来,也就是通过
想对、想准、想开的过程,就可将病化解。(详情见调病三原则)。
(3)顺序写病法:将自己一生的事情从现在写到小时候,也可以从小时候写到现在,以及对未来的设
想,有写日记的人对顺序写病法很有利,如果对过去记忆不清,可找知情人帮助提示。

心平健康学三原则参解写病表(单一病位)(参考)
姓名： 性别： 年龄： 编号：

想 主述(诊断)：

准 身体病位：

对应概念：
 病位感觉：

对应心理：

功能障碍：

对应心理：
想
犯病特点：
对
对应概念：

原始发病时间：

想 心理提示：

对应的人、事件、心情：
开
安慰法、原谅法、认命法

平衡法

点化成熟法:

锻炼造就法

多角度思维法(换位思考、觉悟置换、调场补衤卜救、三维补救
自然平衡、前因控制、互补、积极、满足、自私、愿力、诺言
社会需要、经历是财擋富、与时俱进、天降大任、扩容、机会
消业、心理程序、人非圣贤、菩萨度我)：

主:同一件事可能引起多病位发病,引起多种感觉。可参考表上进行复合参解。
3、规律法
规律法是运用心平健康学定向病因理论对疾病进行调治的方法之一。人身的复杂性决定病因的
复杂性,但却有很强的规律性,掌握这些规律很重要,运用规律法,大多以果找因,以病找源的形式
来运作。犹如公安局现场破案一样,病症是留给我们的证据和线索,“楼疑犯”就是我们那个想不
开、烦恼的不平静的心。
案例介绍：
(1)史女士,近八九年来,胃部胀满难受。
规律:胀满感觉—心理定位是大于预计,多了之意。
胃的功能----对应心理是接受、容纳。
提示联想相关事物:什么事物多了,满了,自己不能接受。
心理分析:九年前,史女士加工毛衣,一次毛线进多了,堆在屋里,占地方又占资金,她不能容纳这个
事情。此事已经事过境迁，只要一反思,将当年信息提取出来,病感就消失了。
(2)冯男士,多年来晚上不敢睡觉,有很多害怕幻觉。
规律:幻觉的心理定位----幻想追求大,曾经有过激行为。
不敢睡觉----心理定位有害怕、担心之事。
特点是晚上----心理定位是晚上、暗地里、背地里有关。
提示联想相关事物:晚上或暗地里的担心害怕相关和过激行为。
心理分析:十年前经常和一帮小兄弟打打杀杀,又常常躲藏，担心报复等心理。经过相关信息提
取和诚心忏悔,病状大有好转。
(3)张女士,近日每天半夜总被惊醒,两个小时内睡不着觉。
规律:睡不着觉心理定位----是有某件事思虑过多。
惊醒----担心、害怕、惊吓。
特点是晚上----心理定位是晚上、暗地里、背地里。
提示联系相关事物----因某件事担心害怕,和夜里、背地里有关。
心理分析:和几个工友背地里找领导,告状部门领导给她们工资少,但事后担心害怕部门领导知道。
(4)某女士,经常性右侧头疼。
规律:头----对应概念是领导、长辈。
疼感----是急、气、恨、怕有关心理。
右侧----说明和某个女人存信息了。
提示联想相关事物----说明和一个女的领导或长辈存信息了。
心理分析:这个女士因照顾孩子问题,很生母亲的气。

4、揉球法(因果检索法)
揉球法是人为制造一个意识场(自然球),让学用者用揉球法进入四、五维空间,洗心化解相关信
息,达到祛病健身目的。
揉球法是心平健康学的重要手法,简单易学,一用就灵。
揉球时姿式不限,坐式为好,关键是放松、自然、人静,排除追求出功能和快点祛病心态,因为追求
快,调来信息多,不易解，而产生更大烦恼。
两手心相对应,在胸腹前呈抱球状,放松自然揉,方向不限。想象将某个病(病位)和相关信息,结合
规律法、反思法、对镜法、时空理论、信息理论放在球里揉。因为人的个体差异,揉球时感觉
显现不同,下面简要说明：
(1)有的人显现山水等景象:一般来说,显现山上有树,说明有困难但有人帮。
(2)出现与自己无关的人、事,不要放过,要找到事物的必然联系,找到症结,解决极快。
(3)有的人显现声音、图象,都是正常的,有的是直接提示，有的是间接提示你。
揉球法,可揉具体的病;可揉具体事物,可揉某一类事物；也可揉自己一生的不平事物。当揉到身
体其它部位出现反应时,要先去解决它,参解它,再回来揉原来的信息,因为那个反应是和这个事关
连的。
完某个信息后,可以继续揉相关人的无始以来信息。这样揉可解现在信息,又可解未来信息,但不
要产生错觉,现在能消解所有信息,有些信息需要在未来某种特定时空才能调出来,等到那个人或
面临那个烦恼成那个病来时,能平静参解,才能彻底消解。

5、呼吸法
呼吸法是心平健康学诊断和调病的重要方法之一,它通过体验身体局部的呼吸受阻程度去定位
判断自己存什么信息,再通过对应心理参解,达到祛病健康目的的方法。呼吸法可以查找到其它
方法难以查找的信息。
体吸本是人人具备有生理功能之一,但一些人不了解“深、长、细、匀”的体呼吸是健身祛病
的方法,在民间流传已几千年,心平健康学与之相比较,有如下特点：
(1)可查、诊断疾病
通过呼吸,体验“气”在身体局部进、出时顺畅或阻碍等感觉，查出相对应的信息。
(2)可化解疾病
通过对应规律参解或自然呼吸法,达到呼吸顺畅,同时祛除疾病。
① 身体部位呼气时受阻的心理定位
a、自己表现不了:一方面是觉得自己呼吸时用不上劲,是定位自己里面虚,不能表现要去找自己
(别人)当年什么不足的心理。比如,我很想帮助他解决困难,但我没有钱。
b、你往外呼气时,觉得有阻力、有挡的感觉,说明不是自己虚，而是有某人阻挡你表现,是别人
阻碍你的付出。比如,我想去帮他，可是妈妈不让帮。
c、别人对别人的表现不了(付出不了)也影响呼出。如甲帮助乙,乙不接受,你定位甲的表现(付
出)受阻,呼气时,就受到阻碍。
d、自己就是不想付出,就是自己阻碍自己,也是呼气时障碍，是别人需要你不给,不付出的心理
定位。
c、排斥某种事物时受到阻碍,比如让他出去,他就是不走；有钱花不出去;东西扔不出去;自己一
身毛病改不掉;不想听他说，还得耐心听下去。
f、你想帮助(付出)别人,别人不接受,是心理定位付出(呼气)受阻。
g、要干什么,受到国家、政府、政策、形势、什么人的阻碍。
h、出不去,不出去。
② 身体部位吸气时受阻的心理定位
a、自己虽需要,但自己的劲和能力不足(虚)。如自己很想多挣点钱,但没那个胆量和能力。
b、自己需要,愿意接受,但受到别人阻挡
c、别人给自己什么,愿帮助你,但你不愿接受;觉得别人不该给自己什么,所以不接受。
d、不让他(什么)进来,进不来;不进来;别人不进来;不回来
e、不能吸收某种事物,(如某种知识、别人爱好)。
f、社会、家庭、朋友、单位中,什么事物不能接受。
g、想得到什么、想干什么,但受到什么政策、形势、什么人的阻碍。
(3)可查虚、实疾病
虚:感觉无力、迷糊、软、累、困乏等,心理定位是:不足、没有、损失了、失去、没得到、达不
到;如想干什么,但能力不足。
实:感觉胀、硬、僵、疼等。心理定位是:多、出不去、不该进来而进来了。
如什么货进多了,卖不出去,没想到影响那么大。
(4)可观解疾病
① 只是自然体呼吸,不加意念,长时间体呼吸,一些疾病可以化解。
② 对有些疾病,可加上意念引导,如呼气时,意念让病气、无用物质排出体外吸气时意想能量平衡,
反复多次后,可自然呼吸(这种方法对减肥有效)。
(5)用于僻谷
自然呼吸,意想平衡能量。长期使用,有僻谷效应。
(6)用于人静、静修、养生、补充能量
自然呼吸、自然入静、自然养生。
(7)呼吸法种类
① 全身呼吸法:全身内外上下无处不呼吸。
② 意想各个局部(脏腑)单独进行呼吸。
③ 把局部各个脏腑意想是整个身体进行呼吸,如把全身当作一个肾,进行呼吸。
④ 意想把脏腑拿出体外进行自行呼吸。
⑤ 可以配合肺呼吸,也可以不与肺呼吸同步。
(8)呼吸法案例提示
① 呼吸法用于盘坐(心理定位是窝在那儿,动不了、不让动的不平心理)。
a、想搬家前,因为什么受阻(窝在那儿)出不去----呼不出。
b、调动工作前,因为什么受阻(窝在那儿)----呼不出。
c、不爱在家,想办法出去,爱人不让----呼不出。
d、替别人着急,怎么在家呆着,不出去----呼受阻。
e、对国家足球队总冲不出亚洲,在中国窝着着急----呼受阻。
f、孩子找不到工作在家呆着(窝着)----呼受阻。
g、某人该在家呆着(窝着),但他总要出去,你不同意----呼受阻。
h、某人当兵,长时间没接到通知,窝在家里,不知消息----呼受阻。
② 吸法用于胃病调解提示
胃的生理功能是接受、容纳概念,一方面是想接受,想得到，是需要,但受阻碍。另一方面,不想接
受、不想容纳的,不需要，还不得不接受、容纳的心理。
a、他需要,我没给。如:妈妈需要,但你没给,是需要没进来，没得到的心理----吸气受阻。
b、某人呼吸时感觉是里面空、黑、无边,定位贪官贪心无边、太黑。
c、某人饿时呼吸两肋疼,定位自己需要,但别人不帮助,心里想,哪怕侧面支持一下也行啊。
d、该需要的你不给,不需要的你偏给。
e、某人认为别人该需要他的产品,但别人还不来买(没需要)，可能到别处买了。
f、你给人家什十么,人家不接受。
g、你需要发挥自己什么,可人家不接受。
h、定位应该他接受,如对他不接受这个担子,让你不接受。
i、你需要,但别人卡你;别人需要,你卡他;别人卡别人的需要。
③ 呼吸法用于小肠疾病调解提元
小肠生理功能:主化物、主吸收。
a、自己、家人、别人的什么不吸收,比如对什么知识、什么结果不吸收。
b、不愿意接收、免强接收(吸收)。
c、他表面接收了,但给搁在那儿(也是不吸收心理)。
d、自己接收了,但吸收不了,也搁在那儿,如接收了一些书,都放在那儿。
e、想吸收,但没有(虚)。
f、吃的、用的东西多了,堆在那儿不用(实)。
g、需要那些东西,他不买;不需要那些东西,他偏买。
h、别人的意见搁在那儿,表面接受,实际不吸收。
i、想给别人东西,搁在那儿没给。
j、小别人不吸收你的意见。如:孩子不写作业。
k、担心别人接收不了。如:这个道理他听不懂
④ 呼吸法用于皮肤疾病调解提示
皮肤功能是外部保护,心理定位是表现不正常,闹心、矛盾心理。
a、怕人家说自己不好。
b、自己表现,希望结果好。
c、结果不像自己表现的那么好;或表现不好。
d、皮肤病(矛盾闹心心理)。
I 自己愿意表现,又怕别人感觉不好。
Ⅱ 想当好人,怕表现不好,觉得没表现好。
Ⅲ 别人没表现好,表现不正常。
Ⅳ 该表现没表现;表现得太过分。
V(不痒)知道她这个表现。
Ⅵ 对别人表现有对抗、闹心、犹豫的心理。
Ⅶ 想保护又怕别人不理解的心理。如:想帮(应该帮、管),又没法帮(管),但还得帮(管)左右矛盾,
为难心理。

6、对镜法(参见心平健康学—对镜参解与心理对应)
7、觉悟置换法(劝解)
觉悟置换法是心平健康学五维日时空理论的具体运用。
当一些患者参到一些信息时,认为自己对过去的某件事已经想通了,事过境迁,早就淡漠了,事实上
不是这样。你现在通过阅历、学习,可能理解了别人,也理解了社会,把当年的事也想开了,也就是
觉悟了,可是当年的你还没有想开,没有觉悟,需要现在觉悟的你回到当年去劝解当年的你,把当年
的你给“度”了,也就是给置换了,把当年相关的事情从新处理,重新认识,重新定位,才能改变现
在你身体的疾病或人生旅程。比如冯马某在文革期间,坚持“毛泽东思想可以一分为二”事件,
已经三十多年了,他觉得早就想通了，为什么多次参信息,总连着那件事情,是因为那段信息还在
起作用，过去自己的想开只是宏观概念的想开,虽对身体也起到很大作用，但很多事情没有针
对性的对准角度去反参,没有找到当时的心劲与得到的平衡(批判)怎么正合适,那件事对他当时
和未来有什么积极作用?这些都没有一对应参解,而当年的他还处在正确、压力、委屈、无奈的
状态里,这说明当时的他还没有觉悟。所以,冯某需要重新编程序:“现在想起来,自己当年可以不
写大字报,也没必要去争论,但因为自己想表现一把,让人知道自己也有点水平,是能劲上来了。
‘能人多挫败’,尤其在那个年代弋,遭到批判是自然的。那个时候,正是“文革”的浪潮,史无前
例的年代,自己逆流而上,能让自己活着就不错了。实际上是自然力,通过大家来拯救自己,给自己
浇一盆凉水,让自己冷静下来,不然再发烧就危险了。所以自己现在非常感谢大家,你冤枉、委屈、
窝囊什么?你有压力，都是自作自受,人吃一堑,长一智。通过这件事让自己明白了,不管是什么
人,不管是对错,谁亢奋了,都要遭到平衡,这是个法则。从辩证哲学角度来说,这件事对自己是一
次难得的锻炼造就机会。在辩论中,自己学习了很多哲学知识,锻炼了自己说话表达能力，虽经
历过很大打击、压力,但对后来的人生承受打击、压力奠定了基础,对自己后来的工作、思维方
式有很大帮助。”
由于把当年的自己“度”觉悟了,也就是用现在觉悟的自己当年迷感的自已给置换了,现在的自
己的身体就会发生变化。
毫悟置换法,要对准角度,要静心反思,对某类事情可以重新处理，改变逻辑观点,成效不可思议。
8、前因控制法(化身度法)
前因控制法(化身度法)是心、平健康学帮助人们对事物想开和疾病调解重要方法之一。(对有宗
教信仰的人,可对应参考)。
在日常生活中,人们]为什么有那么多事想不通,不想生病,偏让你生病;不要倒霉,偏让你倒霉;这都
是因果律控制的结果。佛门有千百亿化身之说,千百亿合为一,是现在的你这个一身,现在的你也
是千百亿化身之一,一即是千百亿。
千百亿化身,是说人们海每个行为和细微(善、恶)念头都是你的千百亿化身之一,包括以往的发
誓、许愿、决心、决定、想法、牢骚、抱怨、愤怒、爱恨、害怕、担心、掂念、报复心、忌妒
心、热心、凉心、好心、怜悯心等心念,还有对事物的心理定位、人生程序等等,都是自己的千
百亿化身,这些化身都会在适当时空控制着现在的你。一般人都有这样体验,觉得自己明白了,不
想再生气上火了,为什么到时候还要发火生气呢?这是因为那个明白的你只是现在的你,从化身角
度说,这也是一个化身,你当年有多少个较劲的化身,因为这个“你”里面包含千百亿化身的你,现
在来的不光是当下这个你,当年的“你”也来了,当年的你曾发誓,与某某誓不两立,要血战到底,
下辈子也要跟着他斗;当年的你,争强好胜,不能吃亏;当年的你胆小怕事;当年的你不讲理,爱发脾
气；当年的你瞧焦不起别人,笑话别人;当年的你,办事犹豫不决;当年的你,最恨某类人;当年的你,
定位必须要达到什么目的;当年的你，为自己规定多少程序……这些当年的千百亿的你,都是一
粒种子,都在时空场里生存,如影随形,永远跟着你,都在随时控制着现在的你。
佛门讲烦恼转菩提,讲度众生,讲修行,这个火和生气怎么度？要用这个觉悟、明白的我去度那个
生气发火的我。惠能大师说：“一念悟即佛,一念迷即众生。”把那千百亿的我(众生)都度成佛
了，现在的这个你就是佛了。你去度前面的你,是为为了未来的你,度尽众生己方度,是度自心众
生(自心众生无边誓愿度),人不要回避烦恼疾病(众生),既然佛性无处不在,无处不有(上帝也是一
样,辩证法也是一样),那么疾病和烦恼中就没有佛性吗?关键是你能否用它,用这个我去度那个我,
你烦那个人,那个事,而那个人，那个事正是当年的你的化身,是当年的你控制现在的你,让你生气、
发火。
佛门还有一句名言“菩萨畏因,众生畏果”,同样在说明因果控制理论。菩萨不种恶因,自然没有
恶果。众生面对不好的结果(烦恼、痛苦、疾病、倒霉),畏惧,不能接受,孰不知是自己过去种的
种子的结果,现在只是收获而已,要想改变结果,就要改变前因。
今天我们懂得因果控制理论,就会理解他人,理解社会。每个人都是受自己以往因果控制的,是做
不了自己主的,所以你不必去生气,自然就不得病了。
同时,你想要未来少烦恼,少疾病,不仅不要造恶因,还要对过去的恶因(种子)进行一一处理,尤其先
处理那些自己曾经犯过什么过失的事,说过什么过头的话,有过什么过头的想法,一一挖出来给度
了。
9、满足法
满足法也是心平健康学的一种心理平衡法。它包括两方面内容一个是在日常生活中,自我满足;
一个是对他人满足。
一、人生很大一块烦恼是来自于不满足,私欲无限膨胀,烦恼也随之增加。俗话道:“人到无贪品
自高”、“知足常乐”。当然，知足不是不让你奋斗,只是不要苛求,要自然、坦然、适度,到什
么时候都能知足常乐。
二、在生活中,人们对有些人的做法认为太过分、不值得,比如小孩子爱玩,打游戏机,大人抽烟、
喝酒、说大话……对方他们给予极力控制、禁止、压制、打骂等等手段,都无效果,甚至变本加
利。要想解决这个问题,一方面反参自己,在这些方面当年有什么过分之处,现在他们这样做,正是
对当年的自己的平衡(比如李女土儿子特贪玩电脑游戏,而她小时玩的使母亲辞职在家看护她。
还要从另一个角度去找平衡,当一个人的爱好、习惯,总不想让他得到满足时,这个人便会患上饥
渴症,外来压抑变成“激化”制形成了“鼓励”。如果以往方法无效时,不如对他实行满足法。
首先,我们腰要从心理上去体验对方爱好的积极因素,找到其中乐趣和好处,从心里解除对立情绪,
然后满足他(她)的某些爱好。实践证明,这种方法对一些人很有效,因为这些人的爱好得到发泄
(满足),心理得到了平衡,诱惑力反而没有了。心平健康学提倡解决事物要学会辩证哲学思想,对
不同事物要从不同角度去处理,实症要泻,虚症要补,满足法是补法。你认为他玩得过分(你得实
症)，他还认为玩的不多呢(他患虚症),是你有错觉,想想你当年玩得怎么过分,就理解
了。。。。。。
满足法是智慧的运用,不是放任自流,是理解平衡法一个活生生的体验。
10、与时俱进法
现在很多老年人的烦恼来源于总用过去如何如何,与现实如何如何进行对立,总用过去的眼光看
待今天的事物,总也想不通,留恋过去,不满今天,他们犯了一个不能与时俱进的错觉,使用几十年
前的尺度量当今的事物。
从平衡角度我们认为,现在的某种“过”正是对当年某种“过”的一种平衡,比如现在市场总涨
价,过去多少年价格不变动;当年新三年、旧三年,缝缝补补又三年,现在的家庭衣柜里的衣服挂满
了；当年买一双鞋几块钱,现在有人花几千元,甚至上万元买一双鞋；当年人们穿戴保守,现今大
大开放……当年年轻人照一张一尺、八寸的结婚照要遭到批判,现今结婚照花上几千元甚至几
万元;当年的文艺工作者普普通通的,今天都成明星了,年轻人追啊------想不通啊,想不通,烦恼啊,
烦恼,其实这些人不理解事物的变是绝对的，这个变是不变的。时间变了,事物也自然变,如同人
要随乡人俗一样，思想要跟上形势,否则,就自相矛盾就痛苦了。
还有一种人,对今天的不满来源和外国比较,什么不公平啊，什么不民主了,什么脏、乱、差啊,什
么官僚主义啦…从现象法则来说,不是说社会上不存在这些现象,但不要为这些现象生出烦恼,要
知道这些现象产生、发展是这个国家的必然。各个国家历史、思维方式、生活状态不同,如同
每一个人一样,发展也各不相同，这本是正常之事,为什么要求同步呢。欲速则不达,中国过去有
过鼎盛时期,未来还会有盛时十期,现在只是在两个鼎盛时期之间的调整孕育期,孕育期越长,未来
的繁荣越昌盛,这是自然法则。作为这个国家的每一位成员,应该为未来的这种昌盛积极努力,任
劳任怨，而不是消极抱忽,这就是与时俱进。
11、三维修补法
三维修补法是指将自己以往的有关过失在三维世界里进行修补，如同一件衣服破了,一个铁管
裂缝,通过一些手段修补成完好如初的一种方法。(三维修补法是在现存世界里可以达到的。)
人非圣贤,孰能无过,但改过必生智慧,心平健康学不仅告诉学者要在心理上找到平衡,还要对自己
的过失在行动上找到平衡，叫修补法
过去因某种原因和长辈、领导或兄弟姐妹,或好朋友等产生裂痕，或者不来往了。这些信息通
过我们相关角度反思,对自己身体和对应事物必然产生积极作用,但不可能是完美的,因为对方的
破裂意识场还在起消极作用,而且对我们来说,对破裂意识场进行调整(修整)是可能的，又是可
行的。
(1)将以往自己给他人造成的伤害、误解,有条件情况下,面对面道歉,多做自我批评,解开心解,裂
痕复原。
(2)因为距离和不方便原因,可以书写信件或电话或通过第三者沟通等形式,达到心灵的沟通、理
解。
(3)在经济或情感方面的亏欠,也都尽量应该进行修补,对他人负责的同时又升华了自己。
案例：
马某因为房子问题,和继母、妹妹发生烦恼,后来经过学习，知道是自己的私心作怪,几次主动道
歉,使双方关系大大改善。(自然场也将改善)。
12、调场补救法
场,有生物场,物理场,自然场,信息场,“场”虽然让人看不见,但它确实存在,一个良性信息场影响
人生良性循环,一个恶性信息场也控制人生恶性循环。所以,为了补救人的恶性循环,就要调整相
应的信息场,叫作调场补救法。
“我们泼发现,孩子小时候送给别人哺养,长大回来父母身边，般都不融洽;还有,两个人恋爱强行
被父母拆散,以后的婚姻多挫折,而且磨父母。也有的虽家长百般阻挠,二人坚决抗争,不顾一切,
结婚后婚姻多不幸,为什么?这都是当年的不平的信息场的恶性作用。”
王女士,很小被送到姥姥家哺养,到念书时回到父母家,双方总是看不上对方,不能沟通。30 年后
学习心平学,学用调场补救法，主动找母亲,多次有意无意地进入五维时空共同回忆当初在姥姥
家住时母女相互思念、盼望的痛苦心情,将当年的一系列不平情绪化作语言和眼泪释放出来,当
年那个“场”发生了变化,母女俩的情感拉近了。王女士又主动帮助母亲干家务活,洗脚等,最后，
母女俩情感完全融治。
现实婚姻中,很多家长拆散儿女婚姻后,往往女儿总觉得再也找不到像原来一样如意的对象,为
此,磨父母,双方都很痛苦。如何采用调场补救法?当拆散儿女婚姻后,要立即当面承认错误,得到
儿女和“对象”的谅解,把怨气释放出来。
还有那些坚决抗争最后相结合了的,小俩口结婚后,要主动调场，因为反对的信息场很强,又加上
自己不平的信息场,一块在控制(她)们的生活,这时日候要主动找父母和反对方,顺着他们的心理，
讲述自己对象怎么不好,证明他们的意见是正确的,让他们把压抑的情绪释放出来,那个不平的信
息场调整了，以后的日子就好过了。
调场补救法虽然好用,但也是无奈之举,明白这个道理,就要事先把事情处理好
13、自然平衡法
在日常生活中,对有一些人、事、物、动物等无法面对面修补，也有的人因某种原因不愿面对
面进行修补,可以采取发心自然平衡法。发心自然平衡法,是用自己的识神(意识),主动发出一个
指令，将自己的心愿告诉给元神(佛、上帝、主、自然力):“让无所不能的元神去操作，可以用
任何形式去平衡自己,以完成因果循环，我坦然受之。“
自然平衡法,多用于对自己以往的的已知过失和不知的过失的平衡。也有的人将这个愿力放大,
如“衷心祝愿世界和平,人民安乐”。因为心的力量是广大的，人心动一念,天地尽皆知(感天动
地)，这种心愿就能消解以往很多信息,自然升华自己。
自然平衡法可以针对以往情感纠纷、经济纠纷、政治纠纷、伤害、误解、遗憾等等方面,发心
方法很多,有人通过做善事、做义工、捐款捐物、放生等活动进行表现;有人可以以某种纪念形
式表现出来;佛门常用印经、超度等形式表现。具体方法可根据自己条件、信仰去发心。
14、编通法
要把你所有原来想不通的事物,换成自然的思维观点,采用一种形式给编通的方法。
中医学的“百病生于气“、“通则不痛,痛则不通”的理论，心平健康学的“病由心生,病由心
解”理论,都告诉人们人的气血是否畅通和察阻,都受着人的某种心理程序控制的,当把相对应的
事物想通了,在相对应部位,气血就能畅通,想不通就会瘀阻,所以如何想通至关重要。
想通也叫编通,是人们对待事物看法的正确角度,也是人们处理好事物的心理程序。但是很多人
面对一些事物不会编通,在此向学者介绍编通法四个原则:逻辑上要通;自己能通;社会上能通;客
观上能痛。
(1)在逻辑上能通。是说你的思维、角度符合大多数人的逻辑思维。比如:只要革命需要,我宁愿
献出生命;勤能补拙,天才源于勤奋。。。。。。
(2)对自己能通。是说你的思想和做法,自己能接受,能想通。如:困难虽多,正是对自己考验、锻
炼的机会。
(3)在社会上能通。是指自己的心理程序不仅自己能接受,能想通,还要在社会上能让人理解想通。
如:“我们家只能占便宜，不能吃亏。”这个思维观点对自己能通,但在社会上就不能通,因为占
便宜的人早晚要吃亏,这是法则。
(4)客观上能通。是说人在编制相关程序要符合客观现实。为什么有人做事总碰壁、失败,是因
为他的计划、想法大大超过自己的主观能力,违背客观规律。比如:你想去美国当总统;你要永远
不死;要天下无贼……在客观上是不通的。
如何想开(编通),例举参考：
(1)某女士,认为档案写错了自己年龄,两年后才能拿退休资,为此想不通。
如何编通:晚两年后拿的退休工资要比今天高多了,只要你好好活着,到时候你的工资要比同龄人
高多了,合适。
(2)某女士,认为丈夫先死了,自己孤单。
如何编通孤单同时又是清净,想到哪去,要干什么,没有人干涉，自由自在;过去总打架,说他烦死
人了,这回不用烦了,正合适;要自找乐趣,现在社会上有各种各样的团体,投入进去,自己不会孤独。
3)女儿生了孩子,让我帮着照看,我看够孩子了。
如何编通:人们们往往认为看孩子影响你自由,让你操心,又担责任,都是错觉,其实孩子是最好玩
的,他们是一个活生生的玩具，想玩好他们,真不简单。现在孩子精得很,通过带孩子会使你学到
很多知识,当然你过去带孩子的经验也能用得上。虽然带孩子有些累,但也有快乐,有生气勃勃状
态感染你;怕担责任的人本身不懂责任,这是给你补课的一个机会;同 B 时,带孩子对老人来说是
一种寄托,你有了可想可干的事,对活化头脑,锻炼筋骨大有好处;还有帮助别人就是帮助了自己,
说不上最终能得到孙子“济”了。
(4)母亲病了,他们兄弟姐妹都不管,只在我家侍。
如何编通:这是你的缘份,既使他们有条件不管,你也要高兴地照料、护理。因为这是一个给你孝
顺的机会,不要攀比,要无怨无悔,必有后福。实践表明,父母在谁家养老送终,是给你送福田的，
也是给培养你的儿女孝顺的机会。
(5)我学了心平健康学,认为特导好,给人家讲,他们不听。
如何编通首先要了解人家是否需要,人家各有高招,各有活法，不能强求对方。第二,看看你的状
态是否有问题,造成对又方场与你的场不合,进不来。原因有三:
① 自己位置太低。怕别人进不来,不敢跟人说,怕人接受不了。
② 自己位置太高,我可明白了,得给你们讲,这个劲太大了，人家进不来。
③ 盼人知道。盼人赶紧进来,反作用力大了,人家进不来。
学习任何知识要融于社会,要与人平等,要自然进行交流,人各有特长,互相交流才通,位子太高、
太低,都不能构成循环流动，要学会用平静心平静地说,才能让人融人你。
15、观解法
观解法是心平健康学重要方法之一,是让学者在一种放松、平静“观”的状态中,对自己所存疾
病信息进行消解的一种方法。
观解法关键是放松、人静、用心体验,站式、坐式均可,观法如下：
（1）观解疾病。如身体某处痒，不要挠,放松“用心体验”、“观照”一段时间,可能有一段难
以忍受时间,一定要坚持,因为在这段时间里,无所不能的“元神”按照心平健康学程序理论,对相
关信息进行化解,这种方法随着你定力、信心的加强而大有成效。
(2)观解人。一个是在想象中观解，一是面对某人观解。
如你很烦某人,首先想象的“观”这个人,可动态观这个人，也可静态观这个人,但是必须最后静
观良久,从心里感觉不烦他了，再找机会当面“观”。(观时不能造成对方烦感),观到你的心里
轻松,甚至想乐的感觉即可。在观解过程中,身体出现病症感时，也可以用“病症感觉与心理对
应”对应进行反思。
3)观解社会事物,方法同上。
观解法不仅对调病很有效,对人们化解烦恼的作用也很显著。在观解法状态时,人的意识是处在
不追、不住、不离的状态,只要能把握住这种状态,人既可以不存信息,又可化解过去信息。同时
对一个人的修行大有帮助。

16、换位思考法(84000 角度法)
换位思考法是站在对方角度或其它多方位角度去想开,来消解信息,达到祛除烦恼、疾病的一种
有效方法。
(1)站在对方角度。人想不开,多数原因是站在没有满足自我(本位)角度出发,如果站在对方角度
上看问题,就会发现对方也有半拉理。为什么公说公有理,婆说婆有理,就是这个道理。
史女士,父亲去世时,花了很多钱,由姊妹分摊,但大姐不想拿，她为此想不通。换个角度,“多年来,
父亲一直是由大姐在家照顾，是很不容易的,这不是用拿钱能代替的,从这一点来看,大姐不拿钱
是有道理的,是正合适的。”
北京有一位老画家,模仿他的画的人很多,可老画家说:“这人也不容易,他们都有创造能力,好不容
易画完了,还得写上我的名字。”老画家从理解他们]角度想开了,就不生气了,而且境界提高了,
对作画的境界也会提高。
(2)人各有活法,其角度不同。人往往要求别人和自己什么都要一致,由此产生烦恼。这个世界本
是千姿百态,各有活法,才是正常的。猪拱着吃,鸡扒着吃,有的人用筷子吃,还有人用叉刀吃，还
有人用手抓着吃;蛆在屎尿里畅游,塵在长空中翱翔;老鼠在土里打洞,鸟在树枝上作窝;有人爱干
净利索,也有人觉得那样太累。。。。。。
人各有各的活法,还因为是过去的“种子”的结果,都是各自执行自己编的程序而已。
3)互补的角度。家庭中,两个人之间一般性格都相反,各自偏激一方,如夫妻俩,一个性急,一个性
慢;一个爱说话,一个话少，一个胆大的,一个胆小的;站在阴阳互补角度来看,每个人各取方的一
半来补充自己,就各自完美了。
我们发现,在人群中,你认为某人过激的状态,恰恰是你不足的地方,拿来一半补助自己是正合适的
(4)知足角度。人不知足才痛苦,常言道,人比人得死。这是消极的、死的角度,而活得快乐的角度
正相反,不去比经济,而是比境界角度。有人说:“你革命这么多年,才挣这么点钱”。他说:“那么
多烈土管谁要钱,我活着就是本钱。”电视里报导一个女孩樊玲，因车祸双腿截肢,别人认为她
可怜,艰难,她却说:“我宁愿选择现在残废自信的我,也不选择当年健康任性的我。”
知足能让人快乐,自在,超越。
(5)面对现实角度。事情已经发生了,一味埋怨,于事无补，引起双方烦恼。吴女士,本来经济紧张,
心爱的手机又丢了,自己心痛,家人埋怨,弄得上火便血;而孙女土的儿媳妇将一个 7000 多元的手
机丢了,当告诉了婆母后,孙女士只是淡淡一笑,安慰儿媳说：“别上火,破财免灾。”旁人不理解,
孙女士说:“手机已经丢了，已经成为现实,而且她已经知道心痛了,何苦再撒上咸盐,让她上火得
了病,不知道再花多少钱呢!”
6)人多是自私角度。细心想一想,有几个人不自私,只是私心大小和表现形式不同而已;他自私,先
得了,后来得不到;你大方，失去了,但总量不变,这是法则。
某单位给“二线博士”一批羊,大小不等,但数量与人数相同，如何分成了难题。某博士知道人
都是自私心理,首先走进羊群,挑了一个最小的羊牵走了,后面的人照样办理,一道难题解开了。
(7)积极的角度。事物都有两面性,坏事可变成好事,消极也可以变成积极。国外某公司盖了一栋
52 层办公楼,正在装修时,意外地飞来了几万只鸽子,影响了正常工作进程,看来这是一件坏事。
后来有人提议,将这件事告诉媒体和动物协会,结果电台、电视台多天报导这个事件,这个大楼的
地理位置和使用价值也随之报导出去,很快这个办公楼销售一空。
(8)任何情况都有机会的角度。某人在一次劫机事件中找到了机会。国外一次劫机事件引起全
球关注,当事件平息后,旅客在下飞机时,有一位旅客手举广告牌,向记者宣布:“我是某国某公司营
销员……现在我与公司的货物齐全,安全到达,请商家和我的公司放心,谢谢大家关心。”简单几
句话使这个公司名声大振,销售量大增。而这个销售员回国后,受到大奖,并升为副总裁。
9)你曾发心、发愿、承诺的角度。有人认为自己是好人，怎么有这么多倒霉和磨难,还会得这
么多病。他不知道,这些情况和他(她)曾经发愿、承诺连着。
张女士有一事不解,认为母亲总“磨”她,姊妹好几个,就找她一人,因为地曾经在父亲去世前,承
诺“将母亲的一切包下来。”
李女士,每天就怕弟弟家来电话,因为弟弟家乱事太多，让她提心吊胆,无能为力,为什么?因为当
年给弟弟承诺:“弟弟，你的一切由我负责”。
人心动一念,天地尽皆知,自然力了了分明,你有承诺，你发心自然力就要成全你。你想升华自己;
你想度尽众生;你想为共产主义奋斗终生;你想为众生吃苦……自然力就得安排九九八十难来成
全你。
(10)自己种的种子角度
(11)是自己心理定位的角度
(12)是自己心理程序的角度
(13)可怜之人必有可恨之处角度
)好人多磨难,能人多挫败角度
(15)感恩、报恩、善待他人角度
(16)残酷造就人,锻炼考验的角度
(17)从慈悲角度
(18)从最坏的结果的角度
(19)和烈士相比角度
(20)吃一堑,长一智角度
(21)佛菩萨度我角度
(2)让我尽孝,给我机会的角度
(23)天降大任,要苦其心志角度
(24)是社会前进需要的角度
(25)从点化、提醒、成熟自己的角度
(26)人非圣贤,孰能无过角度
(27)一切经历都是财富角度
(28)从增加我容量角度
(29)方向盘角度
(30)天有不测风云角度
(31)天无绝人之路角度
(32)时代不同,与时俱进
(33)好坏相抱的角度
(34)出格的角度
(35)天地本不全的角度
(36)香臭离不开角度
(37)本没付出角度
(38)总量不变角度
(39)烦什么来什么角度
(40)吃亏是还帐角度
(41)谁也占不了便宜的角度
(42)好过生恼角度
(43)代沟角度
(44)苦尽甘来角度
(45)先甜后苦角度
(46)欺骗角度
(47)五手指长短不一角度
(48)三狭(卡)是自然需要的角度
17、系统调病法
系统调病法是心平健康学在调病中,要能查找到关键的症结,从根本上解决疾病的一种方法。
有的疾病的原因有两个以上,要查找是什么原因控制的,影响到哪儿。如:因为这件事没去成,会影
响到腿、脚的病症;因为这件事造成重大经济损失,影响心脏供血不足和便血,但上述情况都是因
领导卡住你的原因(头、颈椎),“卡”是主要原因,所以系统参病法,是既要找到从属原因,又要找
到根本原因,才能消解信息，法除疾病。
18、调病三原则(想对、想准、想开)
想对:把病理感觉(疾病的症状)同心理(心情)对应想对。
如:某女士头皮麻,麻的感觉对应麻烦、忙乱心理。
心理分析:这个女士因为单位领导总找她麻烦,很无奈。
又如:某男士胃酸,酸的感觉对应伤感和艰难心理。
心理分析:这个男士因为家里的事太难办了,不能容纳。
想准:把有病的身体部位(脏腑)同心理(心情)对应概念想准。
如:耳朵(身体部位)对应概念是与听有关的不平心理。
如:不爱听公婆说话;某人耳朵边难受,定位某人说话没边而不理解。
还有某人对别人耳朵存了不平心理。如:张某爱说某人耳朵大，像猪八戒的耳朵。
想准,还要想准对应的事件和其中的人物、事物,如:在那个事件中,某领导、某个朋友,他们当时
是怎样的状态。还要分析持点点或影响你身体什么功能,如:晚上犯病(有时间特点);弯腰痛(功能
障碍特点);走路困难(因为人生中有什么艰难事件的心理)。
想开:用客观、辩证、平静的心情,回想过去的时空,进行反思。从平衡必然角度理解社会事物,把
当时的事物能够想到正常。对自己有点化、成熟、锻炼、造就、平衡等积极作用。这时候,当
过去的信息发生良性变化后,可以对现在时空和未来时空产生良性作用。
如:某女士,手指痛、凉、伸不直,认为是做月子受凉造成的。经心理分析:她特烦丈夫打电脑,不
爱干家务活,她做月子时还得擦地,为此,想不开。经辩证回想过去时空,她从小八岁到十八岁十年
间,一直不愿回家,玩得让父母、爷爷、奶奶担心害怕,都急红了眼,她当年玩的劲儿,远远大于她
现在丈夫的状态,现在让她理解当年父母、爷爷、奶奶的难心,这本身是个点化。这样对丈夫的
玩,理解多了,心想:“他在家里玩总比在外面玩好多了,再说，自己做月子擦地是自己爱干净的心
作怪,人家并不在意干净不干净，擦地是为了满足自己干净的心理需要。”不要说是为了这个
家,其实是可干可不干的。因为她认为丈夫不干活是残酷的,而她来干，所以她的手凉、硬、伸
不开、疼(左手重)。另外,再从另一个角度上说,她过去在家(娘家和爷爷奶奶家),活干得太少,现
在平衡把,给一个弥补、锻炼、造就的机会,也是正合适。思想想开了,手指热了,也伸开了,功能
恢复了正常
19、参解疾病一般过程(参考)
(1)掌握好调病三原则,用好关键词。
(2)找出发病时的近两天的相关事件(信号),有的是多日前的信息。
（3）要从四个方面考虑(自己、别人、太过、不及)。
(4)进人当时的心理角度和状态(心劲)进行参解,参解时要注意调整“观点”、“状态”角度。
(5)如果效果不理想,要查找消解以往类似的相关信号。
(6)查找消解原始信号、原始程序。
(7)一件事,往往产生多种心理,就会影响身体多个部位。在参信号时,既要参到关键点,还要根据
相关心理定位从不同角度进行参解(治疗多处疾病)。
(8)大事,印象太深的事要反复参解(可影响全身)。
(9)要平静地参解,不要急于求成。
(9)参解到能客观、平静、自然地面对事物,认识到面对的事物都是“正合适”,都是“正常”,都
是“客观”、“自然”的需要。

王中平老师部分讲课摘要
人体如同一个大的化工厂,你有什么样的心情,身体就进行什么样的化学反应。心情就如同化工
厂的调节密码,而心平健康学研究的就是怎样破译这些密码,研究人的心理、生理和病理之间的
变化规律。

1、心态平衡才是真。科学技术日新月异的发展,为人类的生存和建康提供了坚实的物质基础。
医学的进步,为人类战胜疾病提供有利的武器。然而,这一切都没能有效地遏制住疾病的蔓延和
杂化。随着科}学的发展、医学的进步,病的种类也多了起来。疑难病症的难以治愈更是让中西
医头痛,甚至许多疾病在医学上目前尚未找到发病的原因。人们把它归结为环境的恶化、空气
的污染、细菌的侵袭和病毒的感染等原因。
心平健康学研究的是中医的内因、内治理论,它创造性地将心理学、中医学、西医学及哲学等
多门学科有机地结合在一起,形成了一整套系统、完善的理论。心平健康学与现代医学治病的
不同之处,在于对待病痛主要治的是“心”;是找到了得病的内在心理原因，通过改变原来的错
误理念,使身体发生质的变化。这是药物和其它医学疗法,所不能达到的效果。
根据心平健康学的理论,人体如同一个大的化工厂,你有什么样的心情,身体就进行什么样的化学
反应。心情就如同化工厂的调节密码,而心平健康学研究的就是怎样破译这些密码,研究人的心
理、生理和病理之间的变化规律。如:害羞时脸红,吓一跳脸白。这些简单的生理现象没有人注
意它。人在生气、烦恼和悲伤等诸多心理情绪发生后,生理上会发生什么样的变化?更是很少有
人去研究心灵的潜能到底有多大?很少人去挖掘。心平健康学研究的正是这一点。
我们的祖先早在两千多年前的中医理论中就对此做了明确的归类，如：“喜伤心、怒伤肝、思
伤脾、忧伤肺、恐伤肾、惊伤胆”；以及“怒则气上、恐则气下、喜则气缓、悲则气消、思则
气结、惊则气乱”。以上论述早已说明了心情的变化对脏器影响是有着规律的存在。心平健康
学在此基础上更系统地完善和发展了该理论,并创造性地提出了“病由心解”的独到见解,即
“什么心情得什么病，怎么想才能治病”的理论和应用方法。以往人们都认为得病容易祛病难,
但是掌握了心平健康学就会做到祛病也容易。调周治过程就是转变理念的过程,在解开心结的
同时,你身体的疾病也会随之减轻并祛除。
十几年来,从研究和实践中逐渐发现,宇宙间有一种力。它和我们海每个人的一切都在发生作用,
在进行着各方面的平衡,这个力我们叫做自然力。就人体而言,我们把制约人的心理、生理、病
理变化平衡规律的这种力,称为自然力。对此力越了解、越明白,就活得越轻松;越不理解,活得就
越累。
心平健康学以自然力为核心,以平衡论为主导,覆盖着人生的各个方面。进一步探索自然科学和
人体生命科学这一古老而又新兴的课题,使每个人都能从中深刻地理解自然力、平衡论与万事
万物之间的关系以及与吉凶祸福的关系。心平健康学就是让人们了解自然界的每一个现象,并
懂得自然力。只要了解宇宙间这种力,就能理解自然界的每一个现象,并懂得自然力在平衡着什
么。只要了解宇宙间这种力,那么一切问题将会迎刃而解。
心平健康学与以前的任何医学的不同之处,就在于治的不仅是疾病,更重要的是找到导致疾病的
心理原因。患者运用辩证法反思，把当年想不开的事和不辩证的心理,通过转变思维观点和排
除存留信息,达到根除疾病的目的。它对每个人的心理疾病和生理疾病，都能起到本质的改变
作用,达到心理和身体的健康。马克思说:“一种美好的心境比千付良药更能解除生理上的疲惫和
痛楚。”要知道人没有精神的超越,就没有身心的健康。只有身体和心灵同时健康，才能在新
的形势下,以崭新的精神风貌去迎接生命的旅程。并战胜各种坎坷,使人生活得更加充实而又丰
富多彩。
平衡,是自然力的“主观意志”,是不可更改、不可抗拒的法则、规律,是不可逃避的现实,只能以
“客观态度”去面对、去接受、去觉悟。生活中我们可能会遇到各种灾祸、磨难、病患、伤害
等诸多的痛苦与不幸,当我们遇到这些时就要学会想开。人们常用“想开”这个道理劝别人劝
自己,因为人生有太多的“想不开”烦着你，折磨你。能往开里想,是自己拯救自己的艺术、智
慧、哲学。
2、提起心平健康学,还得从我的一段亲身经历讲起。1986 年冬天,在一次乘长途车时,有几个无
赖欺负一个老人。当时我 20 多岁、血气方刚,哪能容他们这样欺负、殴打老人。我冲上去要打
抱不平,车上的乘客起来劝架,拉着我的两个胳膊,我反倒被无赖打伤。当时我是无名火起。面对
着复杂的社会现象,面对社会上的这些人、事、物等,内心愤愤不平,满肚子的窝囊和怨气。想到
自己一身武艺，不但没能主持正义,反而被打成重伤,不禁痛恨自己满身武艺没发挥出来,痛恨这
些坏人胡作非为…结果造成了心灵上的极大痛苦，得了一场大病。当时全身剧痛,骨关节脱臼,
除了眼睛能动以外全身瘫痪。虽经多方治疗,效果甚微,而且越来越重,以至于到了身陷绝境的地
步。
想到自己快要死了,不能就这样带着人生的怨恨离开世界,就躺在床上回想自己从小到大所经历
的一切事情。这时一位亲戚来看我,他说:“如果换成我,我就会想应该高兴,当时日于你是一个人
面对好几个无赖,能活着回来就不错了。”我的心随着他看问题的角度一转变,心情就放松平静
多了,同时对自己、对对方不是那样恨了。回忆自己的一生,当我每原谅一个人时,身体就有奇迹
般的变化,疼痛也慢慢减轻。在病情由重到轻直至痊愈的过程中,我深深地理解了“度尽众生己
方度”的内在含义,原来度尽众生是把自己心里对人、事、物的不理解和恕恨一个个理解原谅
开、想开,最后得度的是自己,原谅别人就是最大的原谅自己。有一次毛主席生病，朱老总去看
他时说:“百病皆由心生,你的病还要用心去调。”国际歌里有一句话,“本来就没有什么救世主,也
不怕神仙皇帝,要创造人类的幸福,全靠我们自己”。我也理解了,自己身上的病只有靠自己的心
来调整。这次患病使我深深地体悟到,人的任何执着、偏见和不平的心理状态,都会导致生理的
疾病发生,甚至能毁灭人的一生。同时,也使我充分地认识了自我、自然与平衡,来了一个人生的
急转弯,这才把我从死亡线上拉了回来。
3、在这次病痛的生死经历中,使我感到了心灵潜能的巨大。当时各种医疗方法对我的病都无能
为力了,我极度痛苦,心里怎么也想不开。认为自己是一个好人,没有做任何伤天害理的事,怎么会
得到这个结果?就在那时,无意间通过心理状态的转变,使病情逐渐好转,最后痊愈。是什么力量
在我身上出现了奇迹?是我的心。我意识到心灵的潜能是那么巨大,生与死之间只是一念之差。
苦海无边,回头是岸。什么时候想开,什么时候就能解脱。从那以后，我就开始研究中医的内因
理论,研究人的心理、生理、病理之间的变化规律。近 20 年来,不断完善了“百病皆由心生:”的
中医理论，并在这个基础上,探索出一套“病由心解”的治病方法,我们叫把它心平健康学。
4、学了心平健康学就知道,把过去存的信号调整了,现在的身体就会发生变化。导致你心不平的
那件事现在可以重新处理、重新面对。人虽然回不到过去,但你的心可以回到那个年代,把你想
不开的那些事,换个心情重新处理一遍,对你的病就有治疗作用,现在的结果就会发生变化。如:原
来的一件事我做得不好,不该那样无理地和別人较劲,现在就可以做自我批评、反思自己。当年
你的气、恨、烦恼等不平心理,随着时间的流逝,不是没有了,而是变成你现在患病的发射源。对
当年的事情转变观点,调整心理后那个发射源就会起变化,身体也会随之向良性发展,这对自己、
对他人都有好处。但不是从现象上去追究行为,主体上是心,是观念的转变。
5、大多数人都活在程序里,从小由父母、大人编程序,上学时由老师编程序,其中很多程序是束
缚人的,造成人的烦恼和痛苦。。。。。。
6、平衡是什么概念?事物有起必有落,有生必有死,物极必反。任何人、集体、国家、社会,只要
“过了”都要受到制约、平衡，这是事物的法则。
接受了平衡论理念,把它应用到生活的各方面来认识发现平衡。平衡与对错无关,与所存信号有
关。通过想开来治病,通过想开来面对万事万物,生活得更洒脱。我们研研究的是自然力,是控制
宇宙问平衡的那个力量。平衡包括自己与自己的平衡,自己与家庭的平衡,自己与单位的平衡,自
己与社会的多种平衡。
自然力平衡的作用对任何人而言不仅是横向的,还有纵向的，是全方位的作用,它包含了时间和
空间。横向的平衡,比如一个家庭的成员之间的相互平衡制约;纵向的平衡,比如十七八岁时你有
过一个什么想法,存了信号,当时在你身体上没有反应出来。等到你的孩子十七八岁时,与这个想
法有关的毛病在他(她)身上反应出来了,平衡你,给你提示。你可能忘了,它来提醒你,这是平衡的
一种纵向反应。
有一个学员跟自己的孩子较劲,气得一身病。上课时我帮她分析，告识她得病的内因是对孩子
想不开。她说:“以前我对上学的孩子，化妆、染发、抽烟看不惯,认为他们不学好,是坏孩子,很
反感他们的这种做法。没想到我的孩子长大了,现在上大学三年级,我发现她也抽烟,还把头发染
成了黄色。我的火就上来了,怎么说她也不改,为这事天天跟她生气。
我告诉她：“你的孩子这样做是在点化你,在平衡你曾经对别的孩子的做(看)法的过激心理。你
反对孩子染发,你的孩子怎么看待这个问题？”“她说这样做有个性。”

“所以你当初把染发的孩子都当成坏孩子也是一种偏激心理。事过之后你忘了,你的孩子现在就
来提示你。你对此反感生气就又存了病。遇到让自己反感的事,先要反思自己以前对这种人或
事有没有偏激的观点,反思后把这种现象看成很正常,他们们都是有自己的心理逻辑才这样做的。
你把这些都想正常后,你的身体也会恢复正常。另外你会发现你的孩子也会改变,她起到了点化
你的作用，也就不用再表演了。“
7、人为什么要火啊?是你把那个看重了,你看重的那个是让你得病的那个,也是让你祛病的那个,
你把什么看得特别重,什么就要磨你,那么什么就可能要你的命。
生活中有很多让你觉得不平衡的现象。要学会整体全面地看待问题。学习了平衡论,要明白得
病、倒霉、各种吉凶祸福都是存信号的结果。当遇到不顺和挫折时,自己先平静下来,想一想自
己现在的疾病与不顺是以前存了什么不平心理导致的。有些信号不一定是你现在存的,可能是
你当年存的。你有各种不同的想法,就会出不同的问题,受到不同的平衡。从大的角度讲,自然一
直在进行着平衡,但你要是从某一点上看问题就永远不会平衡,只要立体的整体的看世界,世界是
公平的。每遇到一个不顺,你应该想到在平衡你什么
8、别人不经意的一句话,可能是对你现在的一种启示,或者是说所做的一种修正;别人的一个行
为,是对自己一种升华，行为的悔!周围发生的每一件事,自己能从中得到一种感悟,还是一种教
育。
9、当你心态不平衡时,你的那些状态既伤害自己又伤害别人都会得到自然力的平衡。欲望强的
人,这时常会得到反平衡。当年你过分时排的程序,现在自己都忘了,它就会变成你的魔、变成你
的病来平衡你,提示你。特别是在情绪过激时,谁都捡有劲儿的说,最容易存信号,往往你说完了,
觉的过去了,实际不是,它变成信号存在时空中了。还有你在走运时,对那些不走运的人说(想、
做)过什么?在不走运时对那些走运的人说过什么?这些实际都是在存信号,你把信号存在那个时
空里了,将来在相应的时刻就会变成疾病、不顺或磨难来考验你。
10、人生总是要走运、倒霉,但你的那些恶性心理,制约着你的走运,人过去的过分心理一定要调
整过来。行为的过激有时不是用病去平衡而是用另一面去平衡,有过分的行为也要用行为去挽
回，但在这个过程中不要刻意去做,要随遇而安。
11、人生不在于追求中得到什么,而是在这个追求和奋斗过程中体验和悟到什么。
人生追求结果永远痛苦,享受过程就会幸福。幸福和痛苦不是别人给的,是自己的心理定位
12、同样干一件事,定位不一样,结果不一样,你可以把世人都编了,只要你自己知道(当时知道自
己的心是什么动机),自然力就会在你身体里全息地、了了分明地存着,你忘了都不行,十年二十
年之后,它都可以变成病或各种倒霉来完成这个平衡。所以要平静地面对自己,面对别人。
13、社会是自然的,你认为不自然,你身体就会出现不自然。你认为世界上不正常的地方越多,你
身体里不正常的地方越多(如果一个人是正确的,那么这个世界就是正确的)。
14、把成功看淡的人容易成功,平淡的心理为人们的成功扫清了一些障碍。还有一点,无论你的
心怎么平,也不可能永远走运，因为还有你原来所存信号的作用。通常我们说的伟人,是在背运
的时候能够心平,然后会有下一次的起,不是他永远走运,没有吉凶祸福。可往往定力低的人,一倒
霉就能倒好几年,好几十年,甚至倒下去了,没有第二次再起了。就是因为他在倒霉的时候定力低，
心不平,信号不但没有消,反而继续存了很多。造成倒霉连着倒霉，不顺连着不顺。有的人总盼
着,这个倒霉什么时候能过去呢?你急着、盼着它过去的心理本身就是在继续往里存信号,既然这
是你存信号的问题,你就坦然地给它平过去。人倒霉的时候也正是扩容的时候,消完信号倒霉自
然就过去了。你不坦然面对,信号还会接着来，接着存信号,倒霉就常伴随着你。
15、心没有形象,可能变成形象,如不服心理用低头困难来点化你;心可以变成各种感觉,如果你有
恨和害怕心理,让你产生疼痛感觉;心不是声音,可变成声音,如耳鸣、脑鸣是不让你听，不让人知
道所致,由此来提醒你。心不会说话,可以用嗓子出毛病来告诉你。
16、面对人生的起伏,当你把握不住自己的心态时,面对有好的结果比坏结果危害还大。好结果
容易使人产生欢喜心,坏的结果可以让人正在亢奋的心冷静下来。从反平衡来说,坏的结果对整
个家庭、整个社会及整个单位起到什么作用呢?有总体平衡作用。在坏结果面前,你看不到总体
平衡这一层就该存信号了。
17、心平健康学的疾病调治都是围绕着我们的这颗心展开的，若想根本祛病,最首要的是如何
降服自己这颗躁动的心。降服这颗心非常之难,但要记住一条是很重要的,即用坦然、自然、平
常的原则来约束。只要这颗心不在应该待的位置,就要告诚自己要管住它，不可越位。要时时
呵护好自己的这颗心,关照好这颗心。当我们还渐地做到这一点的时候,疾病才会离我们远去,我
们的心身才能够健康。
18、心平健康学为提高全人类的素质开辟了一条快捷方式，一条通途。它以我国传统中医、现
代西医、辩证唯物主义哲学、心理学等理论为基础,创造出一整套科学理论。这里有继承,有发
展,有深化,有丰富。心平健康学真正解决了治病治本和”病由心解“的问题,使人们同可以轻轻
松松地实现心理健康和身体健康。
19、为什么出现代沟?出现区别?老一代人的很多观念往那边过了,这代人就要往这边过,再下一
代又往那边过,维持又一个平衡。出现什么都是历史的需要,你没有必要跟那边较劲,也没有必要
跟这边较劲。你一较劲存上信号,身体就要出问题了。不管事物往哪边过了,你都不用激动或反
感,都是循环往复的平衡过程。如每一次变动你都卷进去,你活得就太累了。有些老年人对现在
社会上流行的东西看不惯,任何年代都会有它相应的需要,这个时代就要造就这样一批人,那个个
代就要造就那样一批人,有个时代需要的问题学习平衡论以后你能用新的角度面对这些事,原来
生气,现在不生气了。原来较劲,现在不较劲了。
20、所有的存在都是需要,如果不需要，他就不存在了。就像老虎吃羊,没羊不行,没有老虎也不
行。社会上人也是这样，人都特别老实，这不是世界。人都特别坏，也不是世界。世界应该好
坏都有，这才是辩证的。
21、人体是个大化工厂,给什么指令就会合成相应的物质和感觉,当你悲伤时就合成眼泪(高兴也
能合成眼泪,但成份不一样)；憎恨时合成疼痛;定为受到毒害时就会合成毒素,想不通时就化合
成瘀堵
22、当你觉得特别高兴、激动时,倒霉也快来了,这叫做平衡。
23、亢奋心是心平健康学自然平衡理论中反复提及的概念。什么是亢奋?亢奋是一种自我膨胀
的心理,是一种过激的状态。当你感觉自己如何如问的时候,你的内心就已经在亢奋。亢奋是造
成人生各种反平衡的原因所在。当某人正在激动亢奋的时候,你可以观察一下他今后会有什么
平衡,不用你着急,有旧时很快可以看见结果。往往是一个人亢奋,平衡一个人;一家亢奋,平衡一
个家;一个单位亢奋,平衡一个单位;一国亢奋,平衡一个国家。
24、物极必反是自然界的普遍规律。一个过激的心理必然带来一个相反的平衡,世间的任何事
情都是如此。繁华至极,必然要走向落魄;人太亢奋了,必然会有相反的平衡。这就是自然的法则
和规律。因此,我们无论看待什么问题,都要从自然平衡的角度去对待，对人对己都是如此。人
如控制不了自己的亢奋,用自然界的平衡去解决就太简单了。
25、《黄帝内经》还指出,加强人的心灵建设,关键在于“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从
来”。这就是说人们]应该把身外的名利、得失、苦乐、荣辱等这些物质的利害,眼前的欢乐和
荣华富贵等,从自然的角度看的平淡些,只有看破之后,才能把宝贵的心灵从那五光十色的物质诱
惑中解脱出来。更多地转向自身，加强身心之问的凝聚力,从而求得丢掉包袱、破除恶习、精
神和谐、体态自然、气血顺畅、劳逸结合的身心平衡状态。科学地生活,要靠我们自己的觉悟。
我们在做事时于,先要知后要行。知行合一才能治病，才能养生。
26、人若想保持身心健康,不得疾病,活得充实,就必须改变心态,及早地觉悟,而不要迷惑于宏观
现象,本末倒置地去苛求任何事情。因为人本身就是自然的产物,其思想、行为、意识、规范必
须合于自然,否则将被自然力以各种形式所淘汰。对于功名利禄的追逐，对酒色财气的贪婪,无
不导致诸多疾病缠身。这就是说人的心性的转变,必然导致身体的反应。
27、心平健康学的真谛在于修身养性,参悟自然之妙,坚持学练，不仅可以强化自身,还可以增智
益慧,达到身心的双重解放。
28、中国古籍多为在养生方面有所成就的名家所写,我们以常态去理解不免难懂。杨继周所著
的《针灸大成》一书,在讲每条经络之后,都附有导引|静心之法。实际上,古代之名医并非循规蹈
矩、死背医书、缺乏养生实践的刻板医生。古人这样解释“望闻问切”四诊法,“望而知之谓之
神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工，切而知之谓之巧”。告诉我们这是中医治病的四种层次。
这样说来就不难理解,扁鹊为何见齐桓公而赶紧走了。望而知其病不可医，不避何为?望而知之
不亦神乎?古人说的问,也不是问几句话,而是一问即知。切脉是较普遍的疗法,目前依然应用。
现在流行的“望闻向切”四诊法,实是古代养生有道的中医名家在养生实践中整理而成。
29、《红楼梦》中的《好了歌》说得再明白不过了,要知道,“若不了,便不好;若要好,须是了。”
从心平健康学的角度,这个“了“就是了却当年使你得病的恩恩怨怨,了却太过与不及的不平心
理。只有转换观念,消除存留信息,才能身心都好。
30、《红楼梦》一书的主体内容,可以说是围绕着这四个方面并以当时的时代为背景进行论述
的。曹雪芹、高锷两位先生希望世人看破红尘、理解人生真谛的良苦用心跃然纸上。其实,世
上的人或事物都在顺其自然地变化着。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,事有顺逆成败,都是自然而
然的事,并非人的主观意识所能左右的。智者能以主观顺应客观,承认现状;而愚者则持主观之心,
见月圆而喜,因月缺而悲;得胜利而骄,遇失败而躁;逢顺境得意，遇逆境彷徨,心态总难平衡,无风
三尺浪,自己找来种种烦恼。
烦恼的外因,虽具有一定的客观性,但其根本原因则来自于内在思维的愚味和心性的不平上。人
们通过阅读此书,应该端正认识，开悟人生,健康感情,坚强意志,认识自我,理解他人，并化解一
切烦恼,得到彻底的解脱。
下面,我从心平健康学的角度对《好了歌》进行一下大概的剖析。
第一,在《红楼梦》一书中,为功名奋斗的人们,具有代表性的人物,如贾政、贾赦等,其结果怎样
呢?皇上的一道圣旨,偌大的荣宁二府,四大家族便不得安宁了。由此可见,不理解自然力，心态
不平地为功名奋斗的结果,不过如此而已。从心平健康学的角度上看,为功名奋斗的一类人,会由
于不平的心情而在身体中存储了大量的信息,使心理无法平衡,就会导致某些灾难和病痛。拼搏
奋斗难道错了吗?没有错,但因为这类人的私心太重,带有某种强烈的欲望,必然导致不良的结果。
人生不能没有追求,但要去掉苛来；不能没有希望,但要去掉欲望。只要你将不正确的观点一一
转变，就会得到身心的解放。
第二,在《红楼梦》一书中,为金钱奋斗的人,以王熙凤为代表，她既有谋私的本事又有钻营的能
力。为了金钱,克扣粮饷,机关算尽。但她最终又得到了什十么呢?死时也只落得草席一卷而去的
下场。可见人生不在于你有没有钱或有多少钱,关键在于你能不能坦然、无私、心平地面对这
一切。
大家想一想,《红楼梦》中那么多为钱而奋斗的人,其结果又是怎样的呢?过去是这样,现在又如
何呢?都一样。不在于你有多少钱,而在于你的容量有多大和心能不能坦然。当今社会上一些有
钱而九奋的人,活得并不轻松。因为他们自以为了不起,比别人强，高高在上,拥有无休止的欲望。
这种亢奋的心情,导致其中一些人家庭破裂、妻离子散,甚至有的人走上了吃喝嫖赌、无所事事
的逆境。有的因为怕被偷而寝食不安;有的因钱或财产分配不均,兄弟姐妹反目成仇,甚至闹出了
人命。反之,穷并不可怕,如果你放下包袱，用自然的观点,去看待这些问题,那么你将意识到这是
大自然给你的锻炼机会。
坦然地面对现实,你才能做到活得坦然,活得自在,才能在穷的逆境中,锻炼自己,从而产生超人的
抵抗力。去努力拼搏,改变自己,从而获得常人体会不到的那种闯过逆境的心灵解脱感和轻松自
在感。
第三,在《红楼梦》一书中,写了很多被爱欲所惑而遭逢不幸的人与事。如贾宝玉的出走,林黛玉
的早逝,尤家二姐妹的悲剧等等，都在述说着世人并不理解爱情之真谛的这一事实。
如果从心平健康学的角度看,就不难理解这一问题。就拿现在的中年人来说,为什么离婚率这样
高?这是因为当年他们在追求爱情或婚姻的过程中产生过亢奋的心情,感情好过了。他们不是从
自然的角度去好,而是按照自己的向往,用不平静的心情去好。待好到极点时,就走向了反面,就会
出现不平衡的心理。俗话说:“人无千日好,花无百日红。”从平衡的理论上讲,好也要适度,只有
这样才能好得长远,才能避免得病,或少得病,从而获得家庭的长远幸福。
我们这里所说的并不是要两个人感情不好,而是要坦然地、自然地好。该书中贾宝玉和林黛玉
就是以不平的心情一味地追求好,到最后得到的必然是悲惨的结局
第四,在《红楼梦》中,为儿孙过分操心、拼搏而导致不良后果的人,也是不计十其数的。从中我
们可以感受到”可怜天下父母心“这句话的真实性。但从心平健康学的角度讲,父母又对儿女
好过了，同样会有反作用力来平衡。从社会规律来看,你对哪个孩子好过了，到头来那个孩子
磨你也最重;家长对孩子好过了,要么是孩子违背父母意愿而惹父母伤心,要么就是孩子得病让父
母着急,来平衡父母对他过分的好。我想这两种结果,都是天下父母所不希望的,我们只有站在自
然的角度,随时日保持心理平衡,才能正确处理这一一何题。能平静地对待儿女,对双方都是一种
解脱。常言道:“儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛。”我们通过阅读《红楼梦》一书,得的不仅
仅是文学上的享受,更重要的是可以通过一个家庭的兴衰史,去理解自然力。
31、我们说,事实上自然力与平衡论贯穿了整部红楼梦始末，它表达了人存有过分的欲望,最终
就会得到相反的结果。“若想好，须先了”。好什么?了什么?比如若想身体好,必须了却当年
在人事恩忽中存下来的不平心情,把导致疾病的根源找到了,才能明白怎样消除疾病。
32、在人的一生中,功名、钱财、爱情、儿孙这四类事物,每个人都可能为其中之一而放不下、
想不开,所以活得很累,甚至为此得了一身的病。读《红楼梦》的人很多,但大多数人到最后也没
明白,《红楼梦》实为一本教人彻悟人生的教科书。人生好比一场梦，大梦初醒,才意识到人生
的真正意义,不在于你得到多少,失掉多少而在于你在奋斗中悟出了多少。奉献是最明智的生活
态度,奉献既是得到的基础,又是得到的升华,奉献才是最高的得到。只有无地奏献,才会给人生带
来全面的丰收。人们应该以自己艰苦的劳动，创出更多的物质财富和精神财富,奉献社会,奉献
他人。
与此同时,人们也必将得到回报,得到身心上的双重丰收。要记住,自然力对每一个人都是平等的,
又是了了分明的。《红楼梦》一书结尾的一句话这样写的:
“说到辛酸处
荒唐愈可悲。
由来同一梦，
休笑世人痴!”
作者希望通过这部历史文学作品,让世人能够知道吉凶祸福的由来,并告诉人们这梦一般的辛酸
悲剧的发生,在和睦大程度上是人们愚昧无知的不平心性所造成的,意在让人们从中领悟到自然
力与衡论的微妙之处。
33、怎样才能少得病、不得病。这是千百年来世人非常关注的问题。根据多年来应用心平健康
学调节治病的体会,我们认为要做好以下十点,就会少得病或不得病:
(1)正念。心底无私天地宽。不要遇事总把“我”放在前面，遇事要全面看问题,具有一颗公心、
善心。
(2)坦然面对任何事情。定力强,智慧多,不论遇到什么问题，做到宠辱不惊,心如止水。
(3)宽容,心胸开阔。人生最大美德是宽容,能够原谅别人的过错，善待别人等于善待自己,可使血
流畅通。
(4)从容。正确认识自己的能力、素质、避免力不从心,不要好高笃远、想入非非。
(5)少分辨。所谓分辨就是用自己固有观点中那半个理去衡量、去较劲,主观与客观不符,导致
心理不平衡,随之而来气血不平衡，疾病就产生了。
(6)不要犹豫不决、胡思乱想。遇事当机立断,错了就错了，很多病是想出来的。如后悔、遗憾
伤肝;害怕、恐惧伤肾;盼望、表现欲太强会伤心脏;为钱来回犹豫影响大肠。
(7)善于自我调节,控制负面情绪增长。马克思说:“一种美好心情,比千副良药更能解除心理上的
疲惫和痛楚。”忧愁、动怒和悲观失落的负面情绪可以使人致病。积极、愉快、坚强意志和乐
观的正面情绪可以战胜疾病,而使人健康长寿。因此,应擅于自调节,保持与坦然、开朗的心境。
(8)经常反思。遇事常思自己的过错,不顺和烦恼是你过激性格的体现,是对你弱点的提示,经常反
省自己,就会少生恨意,少得疾病。
(9)生命在于运动。勤锻炼,如经常散步、打球、游泳,活动可使气血通畅。
(10)要适当注意饮食。饮食不当往往是我们生病的诱因。
34、人们在生活中大体上是两种心态:一是盼,一是怕。盼和怕都源于私心,所以私心杂念是人类
生存的大敌。只要有私心,任何人都不得安宁。由此看来,无私才能无畏。我们对生活应该有追
求，而不是苛求,对事业有希望,而不是欲望。为功名利禄奋斗了一生，到头来才觉得人生是一
场梦,一切全是空的。那么人们悟到了身心的弱点，就必须改过，因为改过才是德,有德才能解
除疾病与痛苦苦。《坛经》讲“改过必生智慧,护短心内非贤“。
35、有病并不可怕,怕的是不觉悟、不改过,要想身体好,就要身心并练。我们每个人都应当从平
常做起,我们反思的目的就是从有为、不自主人手,进入无为、自主的状态。人生的幸福和愉快
并不在于从物质上得到了什么,得到了多少,而在于从精神上解脱了什么,解脱了多少。因为把幸
福和财富连在一起的话,那么在得不到或得到了又失掉的时候,就会产生痛苦,再好的东西也有不
属于自己、和自己分手的时候,所以这种幸福是可怜的,并且最终还是要带来痛苦。若能知足常
乐,不迷恋于财富,随缘而用,有就享受它,但不过分,没有也能过清贫的日子。心常清静,心能从物
质上解脱出来,才是真正的幸福。物质是有得有失的,而且得到的也是暂时的,最终是不属于自己
的。但心灵的解脱是属于自己的,是永远的。如果我们]每个人都能保持平静的心态,对国家、社
会、家庭、单位及自己就都是正作用。
36、有人问:“心平健康学与社会上说的气功有何区别?”气功是以功治病;心平健康学是以悟治病,
有本质差别。悟就要求平气和地想,着急地想就进入了存病的状态,静下来是很关键的。
37、有的人想治好病的愿望太强,但实践结果,凡是急着要学习，目的为了快治好病的,效果都不
好。把急的心理调整过来后,对心平健康学接受的会更深。抱着试一试、体验一下的心情,心里
平静，治病效果反而好,关键要处于一种平静的状态。悟需要一个平静的状态,冷静的思维。在
着急的状态下你是悟不出来的。
38、有句话叫“度尽众生己方度”,何谓众生?自己想不开的念头就是众生。想开了,心里明白了,
病就好了,众生就变成佛了。你一较劲,心里就多了一个众生。度尽众生是把你心里着急、生气
等各种各样的众生度尽了,你也就得度了。有的人上外边度众生，急着帮别人,结果让人家说了
一顿,很生气,不但对方没度了，心里又多了一个众生。你明白以后,把以前各种各样的事想开就
可以祛病。如果想不开,就先不要想,可以在学习班上找老师把想不开的向题提出来,老师的作用
就是给你指引弓个路一应该怎样想。但是老师不能替你想,千万注意这个辩证关系系,老师想开
了老师的病祛了,不等于你的病也祛了。“迷时师渡”老师指引一下,按这个思路反思,病就缓解。
“悟了自渡”,老师只是启迪你明白，你明白了以后用这个方法给自己治病。老师是把方法交
给你,而不是让你对老师形成一种依赖。参加学习班,重要的是要学一个理论、一个方法,悟自己
曾经有过的不平心理,健康要从心开始。
39、物质与精神不仅存在于我们的生活当中,也直接反映在我们的身体上,如我们的精神总处在
极积向上的良性状态下,身体中的物质也会进行良性化合,使人感觉轻松,身体健康。曾有一个子
宫癌患者的哥哥找到我,说:“我妹妹到医院检查,被确诊为子宫癌,家里都瞒着他,只说子宫有病。
医生让她做子宫摘除手术,但妹妹害怕,不愿做手术,我们又不能告诉她实情,而不做手术又怕拖下
去耽误她的病,我想您用心理调节的方法一定能治好她的病。“第二天,他把妹妹带到我这儿。
我详细询问和分析了她在生活中遇到过的不如意的事儿,找到了使她心理难以得到平衡的问题
所在。然后,我从国家大的平衡到单位及个人的平衡,给她讲起,用安慰法使她想开。给她看了两
次以后,让她哥哥带她到医院复查。第二天她哥哥跟我说:“经彩超检查,那个恶性瘤没有了。您
说那个瘤子哪去了?”我告诉他:“这就是精神变物质,物质变精神的现象。她的精神在不正常的状
态下,使得身体免疫力下降,疾病便趁虚而入了。当她的精神发生了积极的转变,心态变得轻松了,
身体免疫力也随之增强了。病情也得到了好转。物质就随之发生变化,癌也就消失了。”
40、当你对待一个事物,认为自己有能力斗争、抗衡时,反映在身体上的就是通常我们说的“炎
症”。当你认人为这件事特别不对，又无力斗争,不能抗衡,没有办法时,这种心理反应在身体上
就出现癌症。人体是一个大的化工厂,你有什么想法,就进行什么化学合成。心情就如同化工厂
的调节密码,而心平健康学研究的就是怎样破译这些密码;研究什么想法得什么病;想什么事使身
体的哪个部位患病的规律。掌握精神变物质的规律,我们就可以真正当自己的主人,当一个明明
白白的人。反之,自己病了以后还不知道因为什么造成的,总在找外在原因,而不知道去找这个疾
病的内在发射源,来调整内因,就会耽误治疗。
41、在我多年的研究讲学过程中,运用心平健康学的方法,解除人们身心的痛苦取得了一定的效
果。在以前的文章中,我对于心理与身体之间的规律作了较多的讲解,这也是心平健康学不同于
其它心理疗法的特点之一。其实对于某些心理病、精神症用心平健康学的方法治疗也有很好的
疗效。
一天,一对中年夫妇带着一个十一二岁的小姑娘来找我咨询。据孩子的母亲讲:“这个孩子从小就
非常听话,大人怎么说,她就照着怎么做。学习也很自觉用功,成绩在班里一直名列前茅,很少让家
长操心。我们夫妻俩当年都是知青,在东北插队 10 多年,回城后 30 多岁才结婚,有了这个孩子。
由于‘文化大革命’,我们俩人的青春被耽误了,年龄也大了,上大学也成了泡影。这一辈子什么
事也没做成,于是把一切的希望都寄托在孩子身上,想让孩子将来能上大学,做大事,实现当年我们
想做而没能做到的一切。因此，虽然孩子很听话,学习也不错,但我们对她的学习仍要求非常严
格，现在想起来对她的压力是很大的,但孩子从来没有反驳过我们。可是一个月以前不知什么
原因,她突然变得很容易发脾气,因为一点小事就跟我们大吵大闹，学习也不认真了，成绩直线
下降，还经常说头疼,最近又说看到听到有很多人高唱着《社会主义好》向我们走来,甚至她自
己也能唱《社会主义好》这首歌。而按她的年龄跟本就没听过这首歌,最让我不能接受的是,小
小年纪她居然说自己正在和对面楼上的一个男孩子搞对象。这是根本没有的事,您说这孩子的
精神是不是出问题了,有什么办法可以治疗吗?”我说:“你孩子的病从医学上讲属于幻听、幻视的
现象。我在前边的文章及(心灵的潜能)一书中多次提到孩子的病与其父母的心理有关,通过调整
家长的心态就能对孩子的疾病起到治疗作用。因为她的年龄尚小，还没有建立完整的自主思维,
在很大程度上仍受父母思维逻辑的影响。而且越是像她这样听话的孩子受父母的心理控制越大,
孩子现在所表现出来的病症可能就是你们多年前存的不平心理的写照。孩子就是一个显示器,
显示你们当年对某些事物太过的心理(可参阅《心灵的潜能》一书第 91 页“儿科疾病”一段)。
针对孩子不正常的表现,找到自己偏激的观点,调整过来,孩子就会有变化。既然你们俩人都是知
青,现在孩子说的、唱的又是知青的事情,你们俩都回忆一下,当年你们上山下乡前后,都有过什么
心理。”经我这样一问,他们俩人情绪都有些激动,孩子的父亲说:“我们当时也都只有十五六岁,
学校、报纸、广播里天天宣传:知识青年要到最艰苦的地方去,广阔天地大有作为。在动员我们
下乡的会上,当地人把我们要去的地方说的特别美好,我们都满怀希望热情地报了名。走时真的
是兴高采烈,坐上火车,唱着《社会主义好》,去了我们插队的东北平原。但到那儿一看与我们想
像中的景象相差太悬殊了，条件非常艰苦,满怀的热情变成了一腔的冰冷,希望、憧憬变成了失
望,有一种被欺骗、戏弄的感觉,后来就只盼着怎么想办法回城。”我说:“你们当时于为下乡所
存的不平心理太深了,虽然已事过多年，但只要你的不平心理不消除,它就会以疾病等各种形式,
表现出来影响你、提示你。上山下乡有它的历史原因和需要,在那个过程中也同时磨练、造就
了一批人,很多有过那段经历的人现在回想起来，已不把它当作是一个不幸,而是一种人生的财
富。它使人学到了如何面对困难,使人懂得要学会珍稀青春与时间。你们腰要转换个角度，看
待当年插队这件事。不是用哀怨的心理而是用造就的心理,用现在平静的心态而不是当年激动
的情绪,重新想一想当年上山下乡的经历。因为你们下乡多年所存的不平心理一定很多,不是咨
询这会儿时间就能完全解决的,我建议你们俩回去后把上山下乡那几年的事好聊聊,平静地反思
一遍,同时时观察孩子有什么反应。”一周后,那位母亲又找到我说:“王老师,真是太神了!我和她
爸回家后,每天晚上上吃过饭就在一起,按您说的方法,谈当年上山下乡的事。谈我们激动地高唱
《社会主义好》的情景,每次谈完后孩子都说她听到的歌声越来越小了。前两天她说她已经听
不到有人唱歌了,头也不疼了。我们并没有给她吃什么药,也没做其它治疗，她的么听怎么就好
了呢?”我告诉她:“孩子所听到的歌声及种种异常的精神表现,和其它病症一样,就是你们当年为
此产生过的强烈的不平心理的写照。她是受你们]的心理干扰才这样的,现在你们通过调整心态、
转变观念,把当年的不平心理消除了,对她的干扰没有了,她自然就没有幻听了。”她接着问:“那
么这个孩子说的和对面楼上男孩的事也是我们家长影响的吗?”“正是这样。我想请问一下您对
早恋的问题,或现在社会上一些男女间过分的行为包括生活中和电影电视里演的,是怎么看待
的?”“我认为他们都不是好人,非常反对小孩早恋。看电视要是演这样的镜头,我就马上换频道,
不让孩子看,怕孩子受影响。可这孩子偏偏无中生有地说这话。”“您怕孩子受到社会上某些
不良风气的影响,这种心情可以理解,但对待这个问题的看法还是太过了。从自然平衡的角度来
讲,只要有“过”,就会出现反平衡,你‘过”多少,就会平衡多少。您想没想过,孩子说的这些话
正是是你平时最反感、最抵触的。这其实是自然力用孩子的行为来提示您的‘过”,不是错。
当然我这样说并不是提倡那些行为,他们的过分,也会得到他们应有的平衡。回去后您可以好好
看看《心灵的潜能》一书中有关自然力与平衡论的章节,我想可能会对您及孩子有所帮助。”
几天后,她来电话说:“王老师,我回去后看了书,重新审视了自己,觉得自己以前太偏激了,看待事物
的角度太单一了。这样想开后孩子也不再胡说了,她恢复了以前的状态,我们终于又看到了从前
的女儿。通过这次孩子得病,也使我们发现了自己,使坏事变成了好事,学会了凡事都要平静、辩
证地对待,真是太谢谢您了。”
42、当大家都夸你表扬你时,你要清醒地意识到,这不是自己的全部,自己还有不足之处。相反,只
要你产生了亢奋心,忘乎所以，就已经是酝酿着危险了。如果别人都觉得你某一点超常态了，
反平衡就要出现了。实际上,知道了这个要领,在生活中可展宽的面很多。遇上困难、不顺,想一
想自己在什么时候、在什么事情上激进过、亢奋过。
43、学习平衡论,不是不努力奋斗了,重要的是要知道高峰之后会有低谷,甚至是灾难。当灾难来
临时,能够坦然面对,用灾难来消自己当初亢奋的信号,来给自己扩容,当你的容量够了,后面可能
就会有更大的成功。
44、不是有本事的人就一定应该成功,有本事还要心平、有容度，对事情能放得开,不把本事当
回事,这时才会成功。其次,你的本事还要和这个时代的需要相吻合,才能得以发挥,如果时机不对,
你的本事可能还会给你带来麻烦。这时就需要把本事收起来,遇上合适的土壤,再拿出来发挥。
就像天黑了怎么办?睡觉是最好的办法。要想接着干活,自己可以点盏灯,但你这时非要让太阳出
来是不可能的。第二天早上,太阳自然就出来了。但是大多数有本事的人，急于发挥自己的本
事,实际上就是在亢奋的状态里。当自己的所谓本事不被社会认可时,人就免不了容易激动、较
劲,而较劲的结果都不好。
45、有本事的人,经常是被人用完后又接着再挨整。这是为什么呢?实际上整你是一个很正常的
平衡过程,因为不整你,你会更亢奋,后边会有更大的灾难。为什么一定要在用完的时候整你,因为
整早了,你先撂挑子,不干了,那当然不行。
46、什么人容易挨整?亢奋的人,挨整的人平时总在自己如何如何的状态里。秦始皇焚书坑儒,埋
的不是有错的人,是亢奋的人。人不是因为做错了挨整,你一句话都没说错,因为你亢奋,就把那错
安在你身上。如你总认为自己什么都不是,就永远不会整你。在历史的风浪中遭受冲击的人,其
实针对的不是坏人、不是出错的人而是亢奋的人。
历史上有些忠臣受迫害,现象上是被奸臣所害,但实际上是因为亢奋。
47、有些科学家,有了新的发现,因此免不了激动、亢奋,激动后让他先经受挫折,挫折后这些东西
再被世人接受。哥白尼当年因为发现了日心说,而遭受迫害,在现象上是人们不理解,但从根本上
还是他的亢奋造成的结果。
48、一个人无论对世界有什么发现或贡献,心要很快的静下来，能够适应底层的状态,这个时候
他发明出的东西,生命力才能更强。真理最后终会融入社会,但对于发现真理的人,并不因为谁发
现了什么,自然就保护谁,人受人场的控制,事物受事物场的控制,是自然发展的必然性。
49、看出对方有毛病就是你的心病(他外在毛病反映出你的心理障碍)。
50、遇事紧张、担心、害怕,对事物发展只能起破坏作用。
51、平静不是消极,是自然、自在、解脱、长远、更积极。
52、学习心平学,不是再没有吉凶祸福和疾病,而是面对吉凶祸福、疾病时能够心理平衡。
53、人的内在抵抗、保护、调节能力,随着外边过分保护、担心、害怕而减弱。人过分的享受,
把原始功能退化了。
54、生活中每个人都会产生很多感觉,但这些感觉,常常有很多是错觉。就拿时间举例:你上特别
喜欢、感兴趣的课,会觉得一节课很快就过去了。但要让你上一堂不感兴趣的课,同样的时间，
会觉得时间过得很慢很长。再拿距离举例:你到一个特别愿意去的地方,走一里路很快就到了;但
是让你去一个你不想去的地方,同样远的路程你就会觉得路很远。你在干工作时,今天心情好,可
能一点也不累;心情不好时干同样的活就会感到很累,而且干得效果也不好。这就是错觉对人的
影响。
55、什么是错觉呢?跟事实不符的知觉、视、听、触和感觉都是错觉。由于某种原因引|起的对
客观事物不正确的知觉,如筷子放在有水的碗里,经过光线的折射,看起来筷子是弯的,就是一种视
觉错觉。这些都是我们日常生活中很常见的现象。
实际上只要是人就会有错觉,很多人患病的心理原因,就跟自已的错觉有关。错觉越多,病就越重,
活得也越累、越痛苦。人们对世界的看法,只要带上自已的主观意识以后就会产生错觉。人们
的各种感觉都来源于自己的心,你特别喜欢这个人,他和你说话听着就舒服、就不觉得多;要特别
烦一个人,当你遇上他,他并没有与你说几句话,你都觉得多。什么道理?就是你的错觉。人们得
的病和很多痛苦也因此而产生
56、你得到了不该得到的,一定会在适当的时空失去,这是法则。
57、平衡论不只是理论上的概念,平衡时时刻刻都在制约着我们每一个人。在什么事上对别人
用心不正,后边就会有平衡。无论你遇到什么困难,也不要做损害别人的事来缓解自己困难。自
己有困难要努力克服,改变困境,但不是转嫁困难。往往这时你做了一块钱的损事,将来平衡你的
可能不止这一块钱。如果想用坑别人一下来缓解自己,等坑完别人,你后边倒的霉远远比这个大。
因为你在没办法时忍不住要出恶念,就要有平衡出现。
58、坏人一定是坏结果,但是跟有计谋是两回事。人家对你很好,你反过来坑人家一下,就不正常
了。自然力了了分明,明白了自然力的平衡论,人越活越明白,越坦然。
59、优点的背后就是缺点。
60、你碰上了就是你的自然,就得面对,不能怨天忧人,学习心平学,让你能找到自然。
61、三种好人。很多人在追求怎么做人,要当好人,可是当了以后又当得不平衡,最后茫然了,不知
如何去做。心平健康学认为当好人,要当明白的好人。当自己健康,别人也受益的好人。当好人
第一要不强加于人。
上品好人施舍的是理,无论老子、孔子、耶稣、释迦牟尼,给人们的是一种道理,活着用理帮人,死
后留给人们那么多说教还能帮助别人。但能施舍理的人,自己要是个明白人,因为不明白则不能
用理帮助别人。施舍理是取之不尽、用之不绝的。你给别人讲明白了,你自己的明白一点儿没
少。你越讲知识经验越多,越讲受益的人也越多。
上品好人明白自然法则规律,善于利用生活事实来点化人,以理救人,就是把自然的法则规律告诉
别人,来救别人的病。如:颈椎病的心理规律是对长辈、领导有不服的心理。你用理施人,告诉他
因为你有不服的心理才得了颈椎病,他的观点转变过来病就好了，明白人救人救得彻底
上品好人施舍理,但不等于不施财、不施力,是施舍的重点不一样。上品好人能够考虑对方,帮人
时想到的是能不能给对方点化明白,对以后能起什么作用。上品好人是明白人,能找平衡、因果
的人,他没有住在善恶里边,在善恶外边,他能够接受各种结果,能面对社会上各种现象,根据各种
结果找平衡,进行不同的点化。上品好人是救己、救人,他不是为了救自己,但他能自然得救。就
像下棋一样,他走一步能看到后五步,五步都看完了,再遇事不容易掉到里边,即使掉到里边也能出
来,往往中品好人看不到这么远。
中品好人施财,用这种形式救人。这里的弊病是什么?对一个人,你总帮他,有时他的动力反而不
容易起来,原来的能力没有了，总依赖你的帮助。施财是为了救急,他过不去了,你施舍他,正常了
还要别人施舍,就变成了依赖。刚开始施财为好,后来一再施舍就出副作用了,助长了他的那种坏
风气。施舍也要掌握火候,不是施舍越多越好。就像饿时吃东西好,饱了再吃就撑着了,起不到好
的作用了。
中品好人主要接受的是好的结果,施舍钱财的同时,希望别人好，也希望自己得到好。实际是带
着分别心,这种分别心导致最后出现心不平。帮了半天没帮好,或没得到好结果,会觉得很累。如
帮完了，有人回过头来坑你,有人利用别人的好心、善心,这时人们往往接受不了这个现实,但中
品好人有认可的一面,虽然心不平,最后还能认可。
中品好人用善救人,有同情、怜悯心等不平心情。其实怜悯心是涂心,你不知道他为何落到这
一步,他前边有什么因,就很难知道如何去帮他。但不同情并不等于有怨恨心,这是需要明白的。
有人有病,你给他舍钱,像白血病、尿毒症、癌症这样的病症，你给他含的那些钱,还不够他看几
次病的,最后弄得人财两空。如给他施理点化他,让他明白得白血病、尿毒症、癌症是什么心理
导致的,他转换观点,病好了，他得救，家也得救,你也得救。
上品好人施理是功德,中品好人施财是福德。中品好人是救人舍己,最终结果自己有损失,有舍的
一面,没好明白,有一些糖尿病人就是这种人。
上品好人帮人明因果,中品好人明白自己,下品好人不明白又想当好人。
上品好人活得很自然,叫自然人。中品好人叫好人,求的不是物质回报,是那个“好”字。
下品好人叫烦人,强加于己,对自己压力大,到处帮人,有时让别人心里不舒服,招人烦,帮完了别人
也不说他好。下品好人认为：我对你好,你就应该对我好。别人对自己不好就生气,而别人对自
已好又受不了。别人给他一个好,马上要还人家十个好。
下品好人,没德,自己还觉不出来。为什么说是没德,你不是根据别人的需要去帮人,而是根据自己
认为的好坏去帮人,帮到最后自己得病,别人也得病。不是好错了,是你没找到好,别人不用你帮,
你非得帮别人,那是好吗?那是招人烦。往往有些好人,拿着自己的理,对待别人、对待家庭、对
待这个世界。最后当结果与期望不符时,自己又伤心、又失望,觉得自己好心没好报,其实不明白
自己那是什么心。
举个例子:母亲为了孩子好,整天说孩子,孩子心里很反感，但又知道母亲是为自己好。母亲不明
白因果,不知道怎么让孩子好，她说的很多让孩子心烦,她不知道孩子的毛病来源于什十么?怎么
才好?是烦人的感觉。做母亲的容易做这种好人,不为孩子给她回报,她了解自己,但并不了解对
方和自然。母亲对孩子的好中有强加的一面,有下品的好,也有中品的好,又有不求回报的一面。
作为母亲要学习上品好人,对孩子好的时候,孩子需要、自己也需要，明白这个道理对双方都好。
上品好人像水一样,能滋养万物,又能把万物容在里边,不形成那种撞击,遇事能令你气恼而心不平,
这时已不是上品好人了。
中品好人爱出的毛病是我要不帮他,他该出事了。其实往往对方出事后你再点化他,他理解得更
深,你点化起来也容易。有人会问：那事儿怎么办?其实还是你把事儿看重了。他得病了、出事
了你再点化他,他转过弯儿来不就是天堂吗?想不开得病就是在地狱里。实际上你点化太早了,不
但你没救上他来,可能连你也弄到里了。不要怕出事,通过出事你再观察,会更明白,更冷静。不是
不当好人,做好人也有火候。他得了病,你告诉他得这个病的心理规律，这种心理的人就得这个
病。他没病的时候,你跟他说他可能不接受，说早了可能会起负作用。
下品好人对外施压,不管对方需要不需要,不明白事物的平衡关系,对各种结果都接受对他好了半
天,他凭什么这样对我?接受不了,出了很多不良想法,包括别人对自己好也接受不了。
常有这种情况,当你做好事后,没得到好结果就开始恨别人。无论你前边付出了多少,你就走入下
品好人了,说明你不明白了。如：你认为自已对他好,他坑你了,究竟毛病在谁?起码你没看清这
个人,你帮了一个坏人,他坑你也是合适的。你产生恨心,对身体是负作用,对自己其它方面也都有
负作用。使人不平的是你帮他时施财、施力,事后他可能不承认,他说没帮。他那么说可能是为
了自己找验面,你要理解他。当对方说这些，你心还能平静,这时福德就能转成功德。你一出恶
念,就折煞了自己的功德,就可能得到不好的结果,就有缺德成分。
62、调整:三维世界可以来补卜偿的,通过见面调整过去信息;三维中不难补偿的，可以通过
“心”回到当年时空重新处理。。。。。。
63、通过学习心平健康学自然力平衡论的理论,使我们认识到，人生中的疾病和各种吉凶祸福
都是存信号的结果。既然知道是自己存了信号,就可以主动地提前按照规律消去一部分。尽管
不会完全消干净,但大事可以化小。化解灾难的目的不是躲避,因为出现灾难的本身代表你有信
号,它是来提示和点化你的。还需要不断修正自我,不是怕惩罚才去消它,而是要通过灾难来发现
并调整转变自己。
64、你遇上任何一个不顺的事,都没有凭空的。遇上了不用紧张，碰到什么都不用怨天怨地。
凡事都有平衡,包括你的倒霉、得病，遇上什么灾都是你曾经存信号的结果,你现在的身体感觉
就是当年的心理定位。遇到不顺和倒霉想想当年走运时,你高兴、激动的劲过了多少,现在的倒
霉、不顺正是对你当初亢奋的平衡,是来点化你的。认识到这一点,面对灾难和不顺你就会坦然
多了.
65、无论是谁,一个人倒霉,有他的自然性,你自己控制不了。
66、当你倒霉的时候,其实都给你下一次的“起”蕴含着机会。不管个人、家庭、单位、国家
不可能永远在一个顶峰,这也是法则和规律。遇上了倒霉不用躲,因为它是对你的平衡。如果有
霉,你就给它倒透了,倒完了就没了。
67、人在倒霉时，心生恶念,还要倒大霉(叫祸不单行)。
68、面对灾难,首先要平静坦然地面对,能解多少解多少,世间所有的事都受自然法则的控制。你
能用主动、平静的心对待生活中的灾难,这种态度本身就有逢凶化吉的作用。当自己遇到灾难
想方设法去躲避,现象上好像躲过了,其实真正的灾难是躲不过的。因为灾难的出现是我们存信
号的结果,你不消它,它永远会以各种方式来平衡你。难早晚是你的,叫它早点来,就能早些消了。
69、虽然我们用消信号的方式能化解一些灾难,但也不是无限度的,因为人是要受多层平衡的制
约,因此有些灾难你能控制,有些你控制不了,但毕竟消一些就少一些。
70、人的欲望会调来很多信号,存了信号就会导致灾难。但关键时刻有平衡论就能帮你想开,从
灾难里走出来的速度就快,感觉也不会那么痛苦。你想不开,就会越发地加重灾难。一般经历过
死里逃生的人性格都有改变,因为这部分的极限已经消了。
71、肯吃亏的准能得到便宜,占便宜准能吃亏。
72、如对儿子的期望没达到,又把宝押在孙子身上,结果更糟。
73、孩子由别人哺养,长大和父母无感情,是因为分离期间,“盼”“望”和“爱”已经享受完了,
剩下的该享受另一半了。夫妻两地生活也是如此道理。
74、莫到眼前无可报,分别责到子孙边。善恶若不报,乾坤必有私。
75、秦桧造就岳飞,陈世美造就秦香莲,狼造就了羊,残酸造就了人。
76、五个指头长短不齐,各有其用处。则所臭，人人需要。
77、人生每次灾难,都是给你扩展容量的机会,都是点化造就你。
78、家庭中两口子，一个能干的，一个能混的;一个争气的,一个不争气的；一个仔细的，一个
大方的……,由此维持一个平衡，是正合适的。
79、你想当好人,就得有演对立面的人。想当好媳妇,要遇到
80、你所遇上的挫折磨难,实际上是造就你伟大的过程。如果你一生什么坎坷都没有,特别平淡,
你永远也伟大不了。所以当你遇上挫折时,能坦然地面对,是不是也造就了你伟大呢?你要有这种
定位,你身体就会少得病。你要觉得怎么这么坏,你身体里相对地也有一个病变点。心理对身体
的作用就是这样大。你对事物怎么定位,身体就产生怎样的结果。
81、当你为爱情设想得如何美好时,已经得到了享受,剩下的该享受另一半了。
82、可歌可泣的爱情,一般都是悲剧。因为已经享受了“可歌”，剩下只能享受“可泣”。要
想改变现实,要勇敢满足当年反对者的情绪,让他们放出来,将排斥场调出来,同时消除自己当时的
亢奋。
83、一些所谓的“知识”和“科学”里其实也有错觉,因为有很多的科学知识来源于现在的统
计学,是通过资料得出来的。它是现象,不是根本。但人们常把这些现象直接和自己去结合,实际
上这时就容易产生错觉。如:当电视里播出某种东西吃了会得什么病时,很多人就不敢再吃了。
其实这是知识障碍、知识错觉。
84、人对待世界如果不是用体验去理解而是用逻辑去理解,肯定有偏激的一面,有错觉的存在。
在你没有新知识、新经验时你遵守它,但如果对知识的遵守变成一种恐惧时就成病了。这个逻
辑本身对你的影响,比你吃了这些食物对身体的伤害还重。为什十么?因为你对这种食物的不平
心理存的信号,比食物本身调的信号还多。
85、人在对世界的认识上,要发现自己跟自然合，而不是跟知识合不合,这样才能减少错觉。
86、明理是挖根,懂得法是锯干,学会一个招是剪枝叶
想开理论很重要、很关键,不仅对调病,对整个人生都有影响。静下来想一想,人生每一次亢奋后
边都伴着一个倒霉,你把一个事想得特好,后面的结果不会满足你,不可能会心想事成。假如你把
家庭、婚姻想得特好,结婚后你会很失望;对孩子想得特好,后边孩子会磨你,把你磨凉了,把你磨
得无所谓了,才可能有好结果；你总在激动的状态下干事情,磨难就会来平衡你。这是自然平衡
的规律,这是法则。
87、酒色财气四堵墙,人人都在里面藏,若能跳出此墙外,不是神仙也寿长。
88、使你烦恼的人或事都是自己的镜子,看看自己都曾经有过什么类似违背自然平衡规律的心
理和言行。
89、有人从结婚开始,还没有孩子就商量计划有孩子以后怎么做,把好想得太过了,实际早把程序
编上了,等有孩子后,麻烦就来了，就是前面那个程序起作用了。
90、按照平衡法则,你一生中什么磨难、什么挫折都没经历,也就不会有什么成功。在坎坷当中
你能坦然地过去,就好比把坐标上的波浪线拉直一样,等于把你生命延长了。但是有坎坷是不是
就一定都长寿?面对坎坷你没过去,寿命就会短。你坦然过去了才是长寿者。张学良一生挫折很
多,但是他想得开,所以活了一百多岁。有人去烧香,求长寿,求福报。佛经上说:“不是佛渡,仁者自
渡。”只有自己解脱自己,把你当年对人对事所存的不平心理都进行反思，转换观点,才能长寿。
把当年想不开的事想开了,就能起到治病的效果。人只需要用平静的心去面对这个世界,你越平
静,病越少才能长寿。你处处较劲,就不应该这样、不该那样……都不应该。当你容不下这个世
剩时,这个世界也容不下你,你就先被淘汰了。
91、你越快速求成,越是得不到,等磨到不求了,反而容易得到了。
92、人生有一个至高点,另一面就一定有一个低点。你既不用为高点感到骄傲,也不用为低点感
到自卑,加在一起一样多。人为自己定的格调越高,要经历的磨难也越大,坦然地过了这些摩难就
能上升一个层次。
93、家庭是社会的细胞,家庭的和睦与健康对社会的稳定有着积极的作用。每个家庭成员之间,
特别是夫妻之间,在共同的生活中总免不了会磕磕碰碰、闹些矛盾。这时,双方都希望对方按照
自己的意愿去做,试图用自己的思维方式和人生逻辑去改变对方。当对方没有按自己的意愿办
时就开始较劲,其结果不但问题得不到解决,反而会加剧矛盾。其实,在你力争去改变对方的时候,
自己本身就是在跟对方较劲,在讲你自己的那半边理时,里边就有你的偏激点。人生活在这个世
界上要做的是如何适应社会而不可能让社会去适应你。这一点在家庭中也是一样的,觉得爱人
毛病多怎么办?当你改变不了对方的时候就要适应他(她)。站在对立的角度和他(她)较劲,是不能
把对方改过来的:要多角度地看问题,改变调整自己。
94、有一个女病人,她丈夫每天吃了晚饭就出去打牌,并想方设法把家里的钱弄出去玩,家里的日
子越过越紧。她为了拦着丈夫打牌,想了很多办法也没管过来。跟丈夫呕了很多年的气,不但没
有把她丈夫管过来,她自己反到得了一身病。她问我,怎么办?
我说:“首先是你能不能把心彻底放下,你要先做到能坦然面对，再进行心理调整。他玩牌一半是
他的需要,一半是你的需要,过去你对玩牌的人看不惯、不理解。你的这种偏激心理,自然就要用
你丈夫的贪恋玩牌来平衡你。他的做法实际是在给你治病,治你对爱玩牌的人的偏激心理。你
不但没有理解,反而跟他较劲。结果不但没有把他的毛病改过来,你自己反而为此得了一身的病。
一个事物的发展总是从一个低点到高点,又从高点回到低点,如此循环往复。你的丈夫一去玩牌
你就拦着他,使他的劲头总也到不了高点,他就总想出去玩,为了他能尽早达到高点,你能不能帮着
他玩？”
我给他出了一个招,当时她并没有完全理解。她把家里的钱取出来给了丈夫一部分,说:“你拿着
玩牌去吧。这些年为了咱们家省吃简用,我也想开了,用剩下的钱出去旅游。”
一周后她回到家,先吃了一惊。看见丈夫做了一桌饭菜正等她回来吃饭,这是她丈夫几年来从没
有过的。吃过饭丈夫并没有去打牌,她问丈夫为什么不出去玩了。她丈夫说:“你走后没人管我了，
我本想痛痛快快地去玩,可不知为什么一玩就闹心。”她本以为回来后就得离婚,结果不但没离
婚,她丈夫从此也不再去打牌了。
95、你认为对方的什么行为你不能接受,你先把自己反感的观点找到,把为此较的劲松下来。他
(她)这么做也许正是在点化你的偏激,是对你平衡的需要。对方表现的是他的逻辑、人生观,对
方的过也需要你去平衡制约一下。夫妻双方有矛盾是常事;但需要相互理解,不断磨和。磨合和
磨擦是两回事。有的夫妻较一辈子劲，两个人都存信号。一般人认为,一个家庭应该是两人齐
心合力的过日子,但事实是这样的家庭很难维持平衡。“一人过,一人混”的家庭才正常,这样的
家庭才是平衡性家庭。
96、对知识越较劲的人(不明理),逻辑性疾病越重,得病的重度与你较劲的大小是成正比的。对
知识不特别重视的人,一般事物性疾病多(逻辑病在身体上成对称性)。
97、癌症是人们绕了死扣的恶性心理造成的,偏激心理太强，又不能自我调整。如果你连死都
不怕,还有什么想不开的呢
98、用心治疗是通过自己的疾病去发现自己生活中各方面的“过”,所有能让你不舒服的事,都
能让你发现自己的弱点,发现后主动去调整。从治疗角度来说,要通过你发现社会上的毛病,返回
来去发现自己有哪些错觉,修正自己,才能达到觉悟。错觉越多，活得越累。
99、通常人们很难发现自己的观点和状态,就像两个人相对擦玻璃一样,双方只能看到对方不干
净的地方,很难发现自己一面脏的地方。这时可通过别人的状态,回来找自己,想想自己,是否也有
相类似的状态。
100、当你看不惯什么人、什么事,偏偏碰上这种人、这种事，这是自然力不厌其烦地提醒你,可
是往往人们发现自己的缺点特别不容易。如果你把当年看不惯别人的心理改过来,以后你身边
就不会出现这种人了。即使出现这种人,你也不会反感。
101、投入但没有得到,这时你真能心平的话,正是扩容的时候。。。。。。其实生活中表面看来
要舍掉一部分,而实际在那里就会得到一部分。但往往让人们舍掉不容易,实际上当你舍掉利益
的同时于,也舍掉了灾难;你追来的利益反而是灾难
102、天黑了怎么办?天黑了睡觉。天能永远黑吗?明天早晨就亮了。有些问题不一定要解决,解
决不了就放下(睡觉),只是时间向题,时间换空间,学会等待。因为前面的亢奋、面子和一些违背
自然之事,才造成今天的问题。
103、什么是你的?钱是你的吗?你丢了别人一样花。官是你的吗？把官给你罢了,别人可以当。
到底什么是你的,只有解脱(明白)永远是你的。。。。。。
104、是把智慧转变成财富,还是把财富转变成智慧,这是一个目标定位的问题。既要拼搏奋斗,
创造财富,同时还要把财富看得淡一些。你把财富看得太重了,你就该痛苦了,因为它只是用来验
证你明白的程度。这个时候,控制自己的能力越强,疾病和挫折就越少。越控制不了、越亢奋,倒
霉越大。当你没有容量的时候,到达的位置越高,摔得越惨。
105、你想开多少就能解脱多少,较劲程度和身体的疾病成正比。要真的从心里把事情看得很淡,
淡到什么程度,就解脱到什么程度。你觉得这事不太重,引起的毛病也不太重。你病的重度和你
较劲劲的大小是成正比的。有的人表现出的现象同样是那么重,当时可以闹、骂,但事后一会儿
就忘了。这类人,毛病来得快去得也快。有的人不言不语的,属于内向型的人,遇上事嘴上不说,心
里真较劲。他得病轻时,你也看不出来,真看出来就来不及了,所以说什么人就有什么结果。懂得
这个理论,在自己倒霉时,得病时,就不会怨别人，不会说:“我为什么倒这个霉?为什么得这个病?”
明白是因为自己前面存了信号,这日时你就坦然多了。
106、人要有希望,去掉欲望。希望给你带来幸福,是乐趣;欲望却给人带来压力,当希望实现不了
时,你痛苦得不行,那就是欲望。
107、别人欺负你时,你要发现他的毛病到底在哪?是否他这么做正在平衡你的某个过分;他的做
法真的对社会有副作用,你的任务是点化他,但这么做的前提是你必须具备点化他的能力。
108、人对周围事物排斥得越多,活得空间就越小。
109、把好坏、对错程序重新编排一遍,这叫反思观点(事物将产生转化)。
110、我们的意念活动,可以到现在,同样也可以到将来,所以有些关于将来的不良程序,也对现在
有平衡,如果你总为将来某些事情担心、忧虑,对你的肺有影响,可以让你现在得病,因为信息(念)
不同,也可以让你现在倒毒。
111、人有一种愿望或排一个程序,自然力就会成全你的想法。为了让你达到目标,就得让你扩充
容量,于是就用疾病和大量的磨难、不顺来磨你,等到把你心磨凉了,真的静下来了,可能该达到预
期结果了。
112、你每干一件事情时,心理的平度、开度、程序的通度,对这件事的结果有决定性的影响……
等结果不如愿的时候,再反过来参信息，不如最初就把那个程序融通了。
113、当生活中有什么事让你不顺的时候,你一方面要参解以前存的信息,另一方面是改变自己的
原始程序。疾病反复的原因,是原始程序没有改过来。
114、把格调降低一点儿,是维持一种平衡。定位太高了,总觉得达不到的心理就多了,气血就上
不去了,当然,你可以定位高，但要勇敢承担面临的磨难。
115、如果别人都觉着你在某一点超常态了,反平衡就出现了。
116、不是有本事的人一定能成功,还要心平、有容度,对事情能放得开,不把本事当回事,才可能
成功。其次,你的本事还要和这个时代的需要相结合,才能发挥。现在时机不成熟,你的本事可能
还会给你带来麻烦,这时候要把本事收起来,遇上合适土壤,再拿出来发挥。
117、什么人挨整?是亢奋的人,觉得自己比别人明白的人。挨整的人总在自己如何如何的亢奋
状态里。秦始皇焚书坑儒,埋时的不是有错的人,是亢奋的人。人不是做错了挨整,你一句话也没
有说，因为你亢奋,就能把错按到你身上。在历史的风浪中遭受冲击的人，其实针对的不是坏
人,不是出错的人。有些科学家有了新发现，免不了激动亢奋,激动后让他先受挫折,挫折后再被
世人接受。。。。。。一个人无论在事业上有什么发明、贡献,心都要很快静下来,能够适应底
层状态,这时候他发明的东西生命力才能更强。真理最后终会融入社会,但对发现真理的人,并不
因为他发现什么,自然力就保护他。人受人的场控制,事物受事物场的控制,是自然的,必然的。
118、要把程序编通,自己能通,还要和社会相通。在客观上，在逻辑上也能通。
119、伟人能吃一般人吃不了的苦,同时也能享受别人享不了的幸福。
120、学习平衡论,要和自己结合,找一找生活中最期望什么，最怕什么,那就是你存信息最多的
地方。
121、恶人常被恶人磨,平衡无处不有,无处不在。
122、人为什么得病?得病是一种需要、一种平衡,让你明白现在得病是平衡当年对某些事没有
辩证地看问题,有偏激的心理。你找到平衡点,病才能彻底好。
病没有凭空得的,它来源于你的思想境界。根据自然力平衡理论,是自然力用得病这种形式告诉
你,你的想法“过没过”,而不是没错。它可以以各种形式告诉你,它可以变成你的感觉、你的病。
你“过”了怎么知道?通过病点化你的“过”。如你对卑躬屈膝的人反感,往前弯腰就费劲。你
对这些人理解了,弯腰这个动作就正常了。平衡理论使我们知道,面对一切要能屈能伸,你身体的
对应部位就不得病。对待事物就能直不能弯,或者就能弯不能直,处处较劲,不但活得累,而且身体
还会得病。
123、实际上用心理治疗是通过病,发现自己生活中各方面的“过”,所有能让你不舒服的事都能
让你发现自己的缺点,发现以后主动去凋整。从治疗来说,要通过你发现社会的毛病返回来发现
自己。只有这么逐步发现错觉,修证自己,才能逐渐达到觉悟,觉悟了才是正觉。正觉越多你活得
就越轻松、越自然;错觉越多你活得就越累。
124、病没有白得的,是需要才得的病。都跟你的心理定位连着,你有什么样的心理就有什么样的
身体。得病是调信号的一种形式，但人们并不知道,是自己当年面对各种事物存的不平心理。
当遇到适当的环境,如传染、外感等诱因时,启动了原有的内因,疾病就出现了,不同的病症只是存
了不同内因的结果。如有的人一着凉，得了感冒;有的人一磕一碰,造成骨折,都是存留信息的反
应方式。得病是对你偏激心理的平衡。在生活中你看别人别扭,总想把他扳过来,当你跟他较劲
时,就会发现自己转头时困难。你觉得什么好过了时,它就能给你带来相反的结果。实际上得病
是让人觉悟的。
125、存病很容易,世间的很多事,遇到了就可能影响你的情绪，包括自己的疾病、不顺、挫折等。
这些都会引起分辨心,有分辨心就会存信号。人对什么事物存的信号都有,存后你能想开了是良
性循环。想不开,身体的结果也将是那个恶性结果。你对世界的定位就是你身体的反应,包括你
对所有的人、事、物。如果你觉得这个世界那么自然,一切都在平衡之中,都是自然的,当你的心
能顺应自然时,你身体就正常。你的心理往哪边偏激的时候,身体里也就多了一个不正常的点,你
某一项生理功能就失常了。因人们较什么劲的都有,所以得什么病的也都有。哪有病就说明哪
还没明白。实际上不论你表现怎样,动机如何,身体有病就说明你已经偏离自然
126、把谁都当成坏人或有一件事觉得对方特别坏,这个心理影响肾功能。定位成别人特坏,得想
办法去算计,想得就不一定是好办法,对各种招数的心理也可反应在肾上。原谅了别人,受益的是
你自己,你就少得病,你的反平衡也少。
127、付出与得到是很重要的一对平衡,付出了就一定得到,但不一定在你付出的这个点上得到,
这与你付出时的状态有关,同时也受大平衡的影响。但你得到是早晚的事,是从不同事物上得到
的，不是你付出后就应该从所付出的这件事上得到,如是这样人们就不用去悟了,这个世界上的
人觉悟就一样高了。正因为每个人看问题的深度不一样,平衡点把握的不一样,才出现了觉悟的
高低,区别在对待事物的思维深度上。就像下棋,走哪步对?高手看出将要走的五步,低手就看出
一步,只能这样走,不走这步走什么?其实能走的步多了,但由于层次的区别,你只能走这一步。现
在返回来想，把当时使你心不平的事,都定位为需要,因因果果就应该这样,都是需要,无所谓好坏,
就没有不好的感觉,对你的治疗就有决定性的作用。
128、发大誓愿的人,我要如何如何,发完愿就完事了吗?你的一闪念,自然力都了了分明,你把程序
一排,时空里就存了信号，你可能因此就会有灾难,把大灾难消掉了,就有大的解脱,大的成功，就
是辩证关系。你既然受不了那个罪,就把欲望降低些。人不要轻易许愿,如许了诺言,就一定要兑
现,否则,这个场一直影响着你(有的父母、孩子、朋友磨你,想想曾经给他们许了什么愿)。
129、当你改变不了这个世界(别人)时，改变自己适应这个世界(别人)。
130、你有什么逻理,自然就赋予你什么。你的身体和行为、观点反映你的人生观、世界观、宇
宙观。遇到不愉快的事,你谁也不要怨,人生中你有很多观点,是小时候编排的,小时候你可能只想
过一遍,但输入这个程序,大了以后你完全忘了,这个程序会影响你一生。人就像计算机一样,你编
了什么程序,到特定时候,就按此运行。就像调闹钟一样,你已经调好了程序,到 6 点就响,你不让
它响,怎么办?你得重新调一遍,到 6 点就不响了。治病也是这样。
131、自然平衡的理论跟社会上的信仰不一样,通常说信则灵，不信则不灵,自然力平衡理论的概
念是你信不信都存在,害羞就脸红,你真有不服和犟劲,你的颈椎就会出毛病,这是法则规律、公理。
132、孩子年龄尚小,还没有建立完整的自主思维,在很大程度上仍受父母思维逻辑的影响。而且
越是听话的孩子受父母的心理控制越大,孩子现在所表现出来的病症可能就是你们多年前存的
不平心理的写照。
孩子就是一个显示器,显示你们当年对某些事物太过的心理。针对孩子不正常的表现,找到自己
偏激的观点,调整过来,孩子就会有变化。
133、我的为人原则:“不受人尊崇。”不要被人抬得太高，自己觉得自己高了,后面就要出问题
了。但这不等于不受人尊重，当你觉得自己怎么着了,实际是自我尊崇的感觉,不知道自己到底
有多大。人要知道自己的强项、弱项,对自已要很了解,不管别人怎么样,自己能把握。不无限度
地相信，人就是人,哪门知识强是强项的可题,还有他的弱项。但还要“不被人戏弄”,有人戏弄
你，实际上被戏弄的不是事,而是心。他那点伎俩你都看清楚了,就是一个乐儿,这里边有层次问
题。
134、人生就是一个消信息过程，一个对世间事物本来规律的体验过程。如:“我怎么遇到这么
一个孩子?”没有他你怎么消信号?“我如何遇到这么一个丈夫?”没有他你怎么被能平衡？“我怎
么又赶上这么一个单位?”那不是你赶上的吗?你怎么不赶在其他单位啊？你这些信息的总和加
在一起,就是你现在的“正合适”.
135、有些病是因为亢奋吹牛，我能如何如何，让你得了病就不能如何,这是自然平衡的结果
136、人的偏激性越强,错觉越多,越容易得病。人们一激动，只看到好的一半。为什么有些认为
自己好的人,得病比坏人还多，因为有些好人总认为自己掌握的是真理,拿这个真理和别人较劲，
他对自己那个所谓好的逻辑,比坏人还偏激,坏人可能只偏于自己的个人利益,而好人的偏激点可
能更多………其实这些好坏都是你的错觉,仔细想想,人觉得自己最正直的地方,可能是你一生最
犯傻的地方;觉得自己一生中最大的优点,可能是你一生中存病最多的地方。真正的好人,是要能
掌握火候的人
137、人生是一个逐渐发现自己不足并完善自己的过程,也就是扩容的过程。在人的一生中,当你
给自己设定远大目标后,就不可避免遇到这样或那样的不顺,甚至灾难。在你成功以前,自然力先
要提高你的承受力,于是开始考验你,用一些灾难来扩容你,这就是自然规律。
138、明摆着是你受了委屈,无论从那个方面看,谁都觉得根本没有道理整你,但你的心仍然很平
静,能坦然面对。这时扩容的速度最快。
139、任何残酷的环境可以毁灭一个人,也可以造就一个人。用良性心理对待倒霉,是造就自己成
功的机会,用恶性心理面对倒霉时,是毁灭自己的条件,关键是你用这个残酷环境消信号还是存信
号。历史总要向前发展,你把这段困难坦然去面对,在下一个阶段遇到灾难你已经无所谓了,你的
容量已经增大了。
140、有的人做事一干就成功,没有那么多磨难,因为他本身的容量大,你干就不成功,因为你“内
存”太小,所以要扩容。
141、站在某一片段上看问题,这个世界特别不公平,换一个角度立体地来看,这个世界是公平的。
现在的各种社会现象、各种结果都是处在平衡中。举一个简单的家庭现象,如果儿媳对婆婆不
好，这也不是凭空的,要立体地看这个问题。当年婆婆自己年轻时,可能对自己婆婆不理解,或看
到别的儿媳对她的婆婆不理解,说了过激的话,或年轻时对自己的其他长辈不理解,说过什么,做过
什么，如能立体地,带有时间交叉性地看问题,就可以理解社会上的很多现象。加强了对世界的
理解,学习后就会发现自己,你真发现自己的前因后果,可以减少很多痛苦,这就是知天命了
142、假如你认为在家里活得很累,说明你把家看的太重了。现在就开始从家里边做起,把家看得
淡一些。
143、人能算,但算不过自然,自然让什么事物出问题太简单了，就像现在那么多大公司倒闭,为
什么?违反了法则。在自然力面前，只要“过”了就有平衡,只是时间长和短罢了。
14、凡是能让你心里乱的事,是你把这些事看得不自然。比如，两人吵架,可能两人都因此消灾
了,这是需要。不吵是需要,吵也是需要,得病没得在吵架上,得在心不平上。有人问我:“遇到事管
对不对?”我说:“管对,不管也对;管不对,不管也不对。如果带一种不平的心情,那就是管也不对,不
管也不对。”因为你管可能添火添乱,本来两个人急,你一管,三人一起急。有人赌气不管了,其实
是较劲,你要站在第三者的角度看明白了,点化他一下，他能明白,这就是管也对,不管也对。如果
你非要拦着,你就有病了。
145、春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。
146、人的经历都是一种无形的财富(人生经历不同,由经历和悟性决定你的眼界)。
147、调场补教法:让别人哺育的孩子一般和父母都是不太融洽，因为在分开时期,其盼望、想念
心已经享受完,剩下的只有享受另一半,要想理解就要相互提醒。回忆激发当年想念心情,疏泄泄
不平情绪可改善关系。
148、识神与元神之作用,非严格说:识神是指人对事物产生分别好坏、对错、应该不应该、有用
没有用、接受不接受的意识分辨心。意识一般记录自己的记忆的人、事情和不平心情。元神,
相当于人们常说的“潜意识”、“第六意识”,按中医学说的“元神”，本源之神,本来就有。
如同《西游记》里的孙悟空,他神通广大，无所不能,但元神(悟空)需要唐僧(识神)调动。我们就
是利用人的识神和元神的功能帮助消解疾病和烦恼,即消除信号(妖精)取得真经,获得解脱。
149、痛苦不是源于在那件事上,是来源于对那件事的心理定位。定位不好,就痛苦。定位是正作
用,就是幸福。如果能面对烦恼，受不了的事就快转变了。
150、学习心平学,把“点”落在那儿,能平静地享受现在。我要达到什么什么,不怕吃苦多少年,
受罪多少年,得到只是一会儿,说明你痛苦的时间很长,你好像达到什么高度(财产、荣誉)。却得
了一身病,还是痛苦。
我们把“点”放在现在当下,今天吃这苦,本身就是享受,就是消信号了。我享受不只是未来,我幸
福地活在每一天里面。所以我享受整个过程,达到和没达到目的都是享受,从中找到平衡、点化、
造就。
151、用心治病不能急,要赶紧,一赶就紧了(是信息调来多了，解不了)。有人说:“病好了我就相
信了,明白了。”不是这样，而是明白了,病才会好。
152、细菌哪儿都有,通过你的不平心理来伤害你。输入良性指令,细菌就可以变成营养帮助你。
153、我在给人调治中发现,对知识越较劲的人逻理性疾病越重，得病的重度与你的逻理重度是
成正比的。对知识不特别注重的人，患事物性疾病的多,他不管逻理。社会上较什么劲的都有,
且较的重度不一样,因病的重度和种类也不一样。其实知识应是为了扩大你的胸怀和视野用的,
如果被知识困住了,生活的空间反而更窄了。社会上得知识病的、有知识障碍的人太多了。如
电视里演什么东西中有致癌物质,它的销售量立刻就下来,只要想不开,对事绕了死扣,就是存了得
癌的内因,与吃什么没有绝对关系。想不开对事烧了死扣,使气血变成癌。转换观点后,把原来的
事想开了,癌症又可化合成营养,这是一个辩证关系。
154、哪里有压力、有痛苦、就从那里悟,随时进入体验状态(自然状态)。
155、盼着学劲太大了,影响用,可能学了用不上。学时日过于亢奋影响以后学。
156、盼望跟别人说,认为别人需要,反而对方不接受,给你顶回来。急着让人接受,不仅影响现在
不接受,而且影响以后跟人说的效果。
157、过节特别容易存信息。串门、送礼、回娘家、加班、喝酒。。。。。。
着急、担心、紧张、害怕………显示心、利益心、虚荣心…·(通过过节可以消一批信号)
158、往往科学知识越发达,人们越注意,人的免疫力就越容易被破坏,人自身的防御、免疫系统
发挥的作用就越少。人们平时过分注意的过程,实际上是调存信号的过程,即引发疾病的过程,再
遇到相应的外因,病就出现了。但病不是每次心情波动都一定出反应,关键在人存信号多少:对事
物你心越重,存的信号就越重,越容易导致发病。
159、植物长得又快又好,但周期短,衰亡也快;长得慢的植物，自然周期长,这也是法则,但人们往
往要永远怎么样,要好上加好，结果趴下了………人要享受过程,不要只是为了达到那个顶点的
那一会儿。当然如果你要那个好,起完了就落(能够接受,无怨无悔)，也正是合适。问题是你愿
意那个长,又不愿意那个慢(生长期)，这个检索就出毛病了。
160、不是春天后面还是一个春天,夏天后面还是一个夏天,法则就是起起落落。
161、你要想你说的话起作用,你要先了解他(知人)。
162、你觉得这个世界多么痛苦,你就多么痛苦。实际这个世界应该什么都有,只有小偷,没有警
察,不叫世界;都是警察,没有小偷也不叫世界。有拇指,还得有小指,才叫手。五个指头一边长，
不叫手啦。
163、当你觉得不一样的时候,不要找为什么不一样,要找自己怎么没看出来应该这样。去找自己
哪方面知识不足,缺乏什么,找我为什么这么痛苦。
164、世界上没有什么重要的事,也没有不重要的事。。。。。。
165、对一个事物的看法,可以从很多角度去看,有消极因素，必然有积极作用,天无绝人之路。
我们腰要学会找到各个角度(84000 个角度),找多条道路,不能只有一条道路,并且走那条路都能
自然
166、当年你发什么愿啦,当你改变愿时,一个是成功,另一个是失败。只要心不平,都可以来信息,
成功了,亢奋心起来了,可以松口气了,过去相关的信息都将返出来。
成功了,又需要更大的成功,于是更大磨炼也来了;失败了，说了很多过激的话(恨死谁了、不想
再干了……)对自己未来人生都是障碍。
167、错觉有好的错觉,有坏的错觉。好的错觉人们就追求,坏的错觉就排斥。正觉没有痛苦,没
有恐怖颠倒梦想,也没有兴奋。你有痛苦就有错觉。
168、要与时俱进,时间变了,历史变了,时代变了,老观点也要跟着改变,要理解现在。春天有春天
的正常,夏天有夏天的正常，秋天、冬天都有其正常,不可能永远是春天。不可能一个春天的后
面还是一个春天。春赏百花秋赏月,夏纳凉风冬耐雪。你定位合于自然,才活得轻松。
169、你烦他说,不爱听,而对方还是反复说,要找你需要的点在哪。如果他不该说,自然力平衡他
特别容易,让他嗓子或其他部位得病,说不出口。他既然能说,说明是你的需要,你要静下心来听,
(观解)等你听得舒服了,盼他说,他也不说了。说不说都平静,静静地听,就可以消解这方面的信号。
170、现在电视里总演爱情故事,为什么?历史上一直在演牛郎织女,梁山伯与祝英台等。我们要
从中找到自己怎么生活,不是他哭你也哭,他乐你也激动,那是导演成功了,你失败了,存病了。你
可以从中找到你哪里有弱点,哪里最容易动你的心,是你里面有种子(当年情感的事)。过多少时
代,种子的法则都是不变的。
171、阴极生阳,阳极生阴,物极必反,这是总的法则。人总想好上加好,好到极点就变了,两个人总
是太好,或是中间折一个，来平衡这个好;要不然得有一个人变心了。有人生气说:“我当时对你
这么好,怎么能变心呐。”因为变完了,二人能活下来,可是当自己没变的时候,受刺激了,如果知
道这个法则,知道让咱俩活下去。所以,爱要平淡、平静地爱,因为总数一般多,你平淡、平静要得
是时间。如果你要至高点,明天我就死,我认,一样能通，一样是幸福快乐,如果面对不了,就平淡
一点,实际还是那么多，但拉长了曲线。
172、人不愿曲折,又愿活得岁数大,这个元神就无办法了。两点之间直线最近,你不要曲折,直着
到头不就了啦吗?人不要怕曲折多,能克服这些曲折,走完了,把曲折拉开就长了。但不是曲折长
寿,是曲折这一个“棒子”把你打迷了,还是打醒了,打迷了不但有大灾,还有大落。一棒子打醒了,
明白是平衡我的,通过结果找到原因,把因(种子)找到给消解了,这样大难之后有大起。
173、有人说,我怎么娶了她(嫁给他了),另一个怎么追求也没得到他(她)呢?如果真得嫁给他(娶
了她)，你特激动，可能更危险。
174、人的痛苦哪来的?觉得自己明白,要跟别人去辩,不管是空还是色,让别人和自己一致,不服从
自己,就烦恼了。我们有些人自己有好办法别人不用,给气出病来,特别后来证明是自己对的更得
理了,继续往里存信息。“你看,说你不听,听我的能出这事吗?”不出这事可能出别的事。
175、有的学员学习了心平学平衡论后,于是背了包袱。告诉家人不能这样不能那样,否则要倒这
个霉哪个霉啦,很遭人烦。人家不倒那个霉,什么时候明白啊!不是害人吗?!这是辩证观。人家要
的是提示一下,不能强加,不能害怕,因为你看到的永远只是一个侧面,倒一个霉后,才能锻炼出什
么,你知道吗?通过那个倒霉后,他那块知识、经验、感受,可能更重要。等他体验完了,再点化一
下就够了。如果没体会,跟他说,想不到一块。比如,吃苹果，只要他吃一口,便知其苹果的酸甜感
受。你总怕你家里出事,不怕让别人家出事,还是私心。出事以后,我能从中明白什么?当头一棒
能打醒他。
176、人总想控制结果,那是不可能的,要改变前因,才能改变结果。要不然就面对结果(后果),要
不然就调整前因。怕就忙即调整不了前因,又面对不了后果,这时侯就陷进痛苦里面。如果不知
前因怎么办?就坦然地承担后果。用平静状态观解。
177、多劳多得正合适,但多劳了心不平静,少得也是正合适；你多劳了,可能干反了,领导不愿意,
还得整你呢。
178、痛苦来源于你想得,但没有得的技术,要不然就平静地干。你干了,还是你的,因为付出一定
会得到,跑不了!人的一闪念(因果)都跑不了,多少年后都可以变成一个病给你,你付出后能跑得了
吗?他占了便宜也跑不了,但往往给你的那个,不一定是你付出的那个地方,你种子播种了,什么时
候结果,要看机会、条件。。。。。。为什么我们能消信号,因为我们能通过芽,果实去找种子,把
种子给挖出来。
179、六祖坛经里有一句话:“有我罪即生,忘功福无比。”忘记功劳和功利,享受生活,就是福气。
多干了乐意,给自己的人生逻辑干呢。就应该那样干,是你的人生逻辑;就不能那样干,也是你的人
生逻辑。因为有了“我”以后,人不能换位思考。有“我就是罪孽,后边就会有疾病和痛苦的平
衡;平静无我地干,后边福气就等着你呢,这是个辩证关系。“有我罪即生”可以反映到工作、家
庭、生活很多方面。自私心越重的时候,越得不到你该得到的那一块;是你的但现在不给你,等你
把“我”忘了的时候才给你。
我们可以在生活中体会,当“我”心出来时,产生了什么结果?你验证几回,就明白原来如此。通
过这些,最终让你平静,你要没有这个体验过程,成功以后,不激动的很少。
180、世界不是因为你有理就存在,而是它的存在是必然有理的。
181、盼大了能出阻力,往往得不到;怕大了,能出动力,往往让你得到。
182、当年的恶念,不是简单的一想就平了,要有忏悔心。要用三维修补法和自然平衡法,把当年
的“我”给度
183、为什么各门各派都有小乘法大乘法:小乘法需要一整套戒律约束,还要行善积累资粮。到了
上乘法,为了善而善也是病,因为为了行善的里面已经有了心不平(存信号了)。所以说:“有心行善
虽善不赏”。对待什么层次的人,规则不一样,打乒乓球和踢足球不是一个规则,一个用手,一个用
脚,上小学时被减数小不开,到中学就能减开了,所以对象不一样,体验的内容就不一样了。比如说
吃饭,谁能解释清楚,吃多少合适,只有自己吃饱时的体验能说明白,真正清楚明白的是“觉”很多
事说不明白,就用一些故事上你觉。比如:禅宗一个公案说，“一个老和尚和一个小和尚走的河
边,老和尚将一个女人抱过河,小和尚不解,心中不平,几天后问师博:‘出家人不近女色,你如何抱女
人。”师傅说:“我抱一个过不了河的人,过河后就放下了,你怎么现在还抱着。’小和尚不理解：
‘我哪抱啦’。。。。。。“
184、佛拈花一笑,能意会的就意会(体验),体验不了的,就得用别的层面体验。因为这已经到了不
能用语言表达的“体验”了。
185、人要修行,没有身体不行了,身体是显示器。比如:疼、胀、麻等,用这个有形的感觉去找那
个无形的你,都是什么心理存了信号。例如:《西游记》唐僧取经,孙悟空一个筋头十万八千里,但
去也白去,取不到经,必须唐僧去才能取来。但没孙悟空也去不了，他们是一个人两面性,识神和
元神。因为有信息的你，消不了你自己，一路妖精可以找到(调出)你的信号(业),也就是西天取
经的一路妖精都是你的信号(业障)显现。再深入理解(另一个层面理解)，这一路难打的妖精都
是佛菩萨安排的。“一切显现皆佛意”,这叫周信号,就是说外边显现的妖精都是自己化现而已。
除掉所有妖精，才能找到道，见到佛。
186、为什么要九九八十一难,缺一难都不行,人想修行了，想成就，还想躲难,本身违背法则。
来信息(病、烦恼、难)就悟，一事迷即妖精,悟了即观世音。所以一件事来了,不要把“他”都
当妖精，要静静地观,体验这是观音,是玉皇大帝,太上老君。一件事能消信号,也能存信号。如果
能体验到你的本来,就能深层解脱。
187、各种信仰都讲解脱,我们要通过你烦什么,怕什么,爱什么,无法解脱的各个点,去研究是什么
原因?什么病?是什么魔？怕什么魔作怪?给找到,给“度”了。
188、唐僧取经成佛。人是唐僧,孙悟空是“神”(悟空);沙僧是“志”(悟净);猪八戒是“魂”(悟
能),有时帮正忙,有时帮倒忙。
妖精从来都有,从太上老君那儿有吧,从观世音那儿有吧，从天庭那有吧,从如来佛那……什么意
思?慈悲心过了化成妖精更厉害,孙悟空打得那么费劲,还得找慈悲,还得观音来收。慈悲不一定
都是观世音,用不好变成妖精了。好心不一定都起好作用,如果是妖精,度完了就成佛了。反过来
想一路上的妖精都是谁安排的，是佛菩萨安排的。取完经还差一个“难”,掉下水把“经”湿
了。如果能看透,就知道这(烦恼、疾病)是观世音给安排的,如来佛安排的,这些不就是佛?!所以
说:你把病看透了,病就是佛。佛看魔是佛,魔看佛是魔。你看他是魔时,不是他是魔,而你是魔。
当你看什么都是佛的时候,你就是佛了。当你明白时候,什么不是点化你啊!吉凶祸福都是点化。
所以人生体会的是现象,体会是本质,体会是过程。享受一路的妖精,包括你的丈夫(妻子)、儿女,
看明白了他(她)们就是佛,看不明白,他(她)就是魔。
189、人可以根据自己的实际情况,确定发展的方向。但是人们往往容易产生欲望,刚一顺利,或
刚成功,又出现许多想法,于是面对的灾难就多。中国古代,像老子,他们是怎样面对生活的呢?老
子日:“功成,名遂,身退,天之道。”意思就是说,把事情办完，就该走了。实际上对他而言已经够
了,他再激动,面临的就是倒露的事儿。不只是中国,外国也一样,自然力对全世界都一样,越能做
到合于自然的人,生命力就越强。
190、美国的第一任总统华盛顿,在美国统一后,底下的将军们盼着他赶快走,如他不走,别人没有
争总统的资格。他很明白,提出给我盖一个庄园就行,统一后你们当总统。别人很高兴,给他盖了
庄园。他走后，别人争总统，当别人争总统，但没争出高低来，就又把他请回来。他回来后说,
他不会永远当总统,当时他的很多做法,100 年之后，美国还在用。他虽然只当了 4 年总统。但
他当时做的很多事成了美国的法律,如果他继续当下去,可能在历史上早就没名了。
191、人们往往在拼搏成功后,得不到利益,心里就不能平衡。所以说肚量、容量大小就体现在这
里。投入后没有得到那样大的利益,这时你真能心平的话,正是在给你扩容的时候。其实生活当
中,表面上看起来要舍掉一部分,而其实在舍的同时你就会得到另一部分。但是往往让人舍掉是
很不容易的。实际上,当你舍掉了利益的同时也舍掉了灾难。
192、我们吃苦,不是为了吃苦而吃苦,光吃苦不能解脱,要通过吃苦调出信号去消解。我们通过
耐寒、耐热、耐饿等方法,就是主动提前调信息,但不是每个人都必须这样做的,一些人在被动中
就出现很多信息,要先解这些信号。否则信息调多了,反而影响情绪。
193、对社会来说,我们方法还是用这个程序去解那个程序，用这个角度去解那个角度,我们身体
出现的不正常点(病),是你因为这个世界某个点你觉得不正常了,我们要把不正常给调到正常了。
道法自然,当你看什么都自然,明白本来没有对错、好坏时，就自然正常了。我们认为这种方法
是中品层次,上品层次是知道本来、见到本来,不用什么程序、角度,当下觉知。但我们现在还得
用。。。。。。
194、我们找规律,什么部位对应什么事物,这个规律是相对规律。人体是全息,如果你对某一点
心思特别重的时候,你全身各个信号都上那个点上显示,比如：全家都为一个人紧张,这病老治不
好；大家都放松，这病也好治了。身体每一个点里也是全息的，都有从头到脚的信息,一个肝、
一个肾都可以是全息全身。有人调任何信息,身体那个地方都显现,是定成了显示器。
95、揉信号,揉完这个信号后,要继续揉这类信号。无始以来的信号都可以解,即解现在、又解将
来。但不是全解了,是化身解了一些,有些信号是需要到了,见到未来那个人或那个烦恼、病来时，
能平静面对消解,才能彻底。
196、一灯能除千年暗,一念间退魔兵百万。
197、“能引起自己痛苦的根本一定在你自己这儿”。你特盼他说,他倒不说,你怕他说,他偏说。
当制止对方不灵时,就按着对方思路帮他说,反而起正作用了。
198、家长阻拦儿女的婚姻,如果拦成以后,一定向儿女承认错误(让孩子将压抑心理释放出来)不
然孩子要磨你一辈子,因儿女总认为别人没有那个好。
家里千方百计反对的婚姻,如果你的顽强抵抗成了，结婚以后，向家长阐明,广而告之:“就说对
象怎么不好,说大家说对了,我们天天打仗。”让他们把那个“场”撤下来,你才能过好日子。
199、有人愿意到人家那里找出漏洞,如找不出漏洞就难受,这种人愿坐漏风车,坐密封车就难受。
200、有些病是从上往下得;有得病是从下往上得。
事情运筹想像阶段在肺,事情已经发生了,怎样面对在心脏,发生以后的变化在肝、脾胃,变出的结
果阶段在肾中表现。
和腿对应关系是:开始事情策党阶介段在脚脖子,事物发生中在膝关节,变出了结果,是无法选择了
在肾上。
如果干得好,继续干,开始干还行,越干越完,没达目的(脚)，就是从胯到脚。开始的心理状态在胯,
以后发展到膝关节,结果到脚趾头。是越来越差了。
201、当你说“学佛法、学心平太好了”,已经过了,已经不自然了、亢奋了,心不平了。本来没
有好与坏,都是自然的,不是因为好吃，就无限地吃,睡觉好就无限睡…你已经亢奋了
202、要想好,三凑巧。天时,地利,人和。
203、“人心生一念,自然尽皆知”。你有那么多不平心念,自然力都很序的归类,通过你和你身
体显现出来。所以说,人的每一念头都存在自然里,你不用觉得冤枉和委屈,也不要认为我怎么着，
没人知道,你走的运,倒的霉都是你自己的。自然力了了分明。自然力安排灾难来的时间,同时也
是安排了给你消解的时间,既然灾难早晚是你的,所以,我们就不要找怎么躲灾难,而是灾难来了，
去找怎么解,怎么悟,明白是点化你什么,平衡你什么。。。。。。
204、心:“心”字的构造是人的右边加上跳动的两点,心字本身就不对称是偏的。只要有了心,就
等于心没在本位上,如果没有心就变成了人字,无心则会顶天立地。
205、观:是由“又”和“见”两个字组成。当你觉悟以后,用平静的心理,又见到自己的过去,就
是祛病的过程。
206、智慧:通常人们把智慧比作聪明和能力,把智和慧这两个字分开来讲有着不同的含义。智是
日常生活中的知识,慧是先天的本能。就字本身而言,如果将跳动的心抚平,清除不平静的心情,时
常打扫自己的内心世界,则会带来心灵、生活的双丰收,甚至更大的丰收,这种丰收才叫慧。
207、觉:下面是“见”字,上面代表着光明。人若是真正见到了光明，才会有所觉悟,才是真正
的觉悟
208、悟:左边是竖着的“心”,右边是“吾”(我),用自己的心去找自己(自知之明)。
209、理:理字是“王”字旁加上一个“里”字,王字旁代表权力和规律,“里”是钻到胡同里的
“里”。说明理是有权力的,是一种客观规律。如果你抛开代表权力和规律的理,而较劲地讲你
自已的理,那你就钻进死胡同里去了。有很多病人都为这半个理而较劲,而且你较的劲有多重,你
的病就有多重。有的人去医院看病，跟医生讲他的理在家里,跟家人讲他的理;在单位跟领导讲
他的理，结果弄出一身病。
210、忍忍字上半部分是“刃”字而不是“刀”字,下边是“心”字。“刀”是压抑,如果心上面
是“刀”你忍不住。“刃”是化解的意思，想开以后不理他,不是惹不起他,是因为不值得打才
不理他。
211、火、炎、病、患这些字提示了人们得病的原因,而淡、谈、观、理、忍字又告诉人们怎样
去防病治病。我们可从字里行间去领悟人生的道理,达到身心健康。
212、平衡无所不在,无处不有,平衡是规律,是法则。大到宇宙，小到粒子,都在平衡当中。平衡
有时有滞后性,但只是时间早晚的问题,等量变达到质变就会出现平衡结果。“心平”就是自我
平衡，人掌握了平衡,就掌握了生活的主动权。不要不相信平衡,没有不平衡的事,只有不平衡的
心,掌握平衡的就是我们的心。当你认识了平衡,凡事都“心平、坦然、自然”,你就战胜了自己,
世界就会向你微笑,你就拥有了对又未来生活的主动权。
213、我们周围发生的很多事,看似偶然,其实都有它的必然性。只要存在的就是需要,就有其存
在的道理，一切都是必然的结果。对痛苦越不能接受就越存信号,只有越接受,心态越平静才进
人良性循环。因此,我们应该有以苦为乐之心。苦难实际上就是自然力赐予人们升级锻炼的机
会。既然如此,那我们为何不坦然面对,既然发生的都是合理的,那么我们就没必要去在是非、对
错上较劲,而是要从中发现自己、调整自己。这时你每战胜一个困难,人生就提高了一个层次。
214、我们可以以人间万事万物为参悟的对象,时常观照自己的心，参悟自己的人生。我们只有
将残留信息逐步消除,才能使我们的人生不断地升华。生命道路本在自己的脚下,我们要时常反
思自己,不断改变自己,不断的修心,才能顺于自然力,合于自然力,给自己的人生一个满意的答卷。
215、心有不平,行必有失。出过自不纠,有失己不控,就会受到自然力的纠正控制,这就是自然力
的“主观意志”:它不认什么“对与错”,它专管你“过不过”,“失没失”。过则必纠,失则必察。
216、所谓心不平,我们般指的是观念有害、观点片面、心态不正(含心术不正)、情绪过激而产
生的“过”的精神状。一种是属于亢奋一类的心理,比如:兴奋、激动、自大、较劲、张狂等;一
种是属于不及一类的心理,比如:灰心、悲观、自卑、厌烦、犹疑、焦虑、害怕、恐惧等。在这
两种心态下,生命极易因迷失自己而犯下过失,甚至走向极端。自然力深知这一点,而对生命加了
一道控制程序----平衡。
217、人生总要走运,总有倒霉,但你的那些不良心理,制约着你的走运。人过去的过分心理一定
要调整过来,行为的过激有时不是用病去平衡,而是用另一种方式去平衡。有过分的行为也要用
行为去挽回,但在这个过程中不要刻意去做,要随机随缘。
218、明白了自然力的平衡规律以后,对你有什么帮助?你认为自己吃了亏,实际上亏吗?你所占的
便宜,真的占住了吗?你多少年前的一闪念尚且都存在时空里,吃了亏,占了便宜全都跑不了。所
以学习后应做到,对任何事都不盼不怕,这样你存的信号就少了。我们现在的注意力应放在不怕
来信号上,因为信号来了你正好消,顺其自然随时调整。
219、自然力平衡你是为了什么?是要帮你,是要救你。如果对你的过不纠,对你的失不控,你又不
能自知自省,那只能是过上加过失而再失,造成祸中祸、灾上灾,甚至自取灭亡。因此,对于自然力
平衡的“主观意志”,我们们应该这样理解：
第一、是对你的警告,警告你的妄心愚念,让你回心转意勿过头。
第二、是对你的惩戒,惩戒你的不当过失,让你收手退步勿过分。
第三、是对你的开示,开示你一个道理,让你在被平衡中认识自己是怎样一个人,长了怎样一颗心。
第四、是对你的给予,给予你一个机会,让你在被平衡中扩容增量提升境界,开悟人生。
220、运用心平健康学,不在于调整一件件个别的事,而是要接受自然平衡理论。明白自然力对人
生的影响,从宏观上把握人生。你再有本事、官再大也要受这个力的控制,也逃脱不了这种规律
控制。我们的每一闪念都在时空中记录着,有人说我干这事谁都不知道,其实都在这呢,自己忘了
都不行。很多事你都忘了,但它在适当的时候会用某种方式来平衡你。
221、在用心理对疾病进行调治的过程中,经常出现反思不到位的问题。通常是由于以下几种原
因造成：
a、事没想准;
b、角度不对,没有找到想开的那一点；
c、理没想开；
d、状态没有改变。
实际上就是没有切中要害,找到存信息的最根本的那一点。你怨恨某个人,反思时就要仔细分析
一下,这种心理是由于你的立场、观点,还是由于看问题的角度与这个人相悖而引弓发的。怨恨
是个大的概念,你恨他到底是在哪一点上,如:恨他太不诚实;恨他骗过自己;恨他打人;恨他太笨…
…归根到底,你的怨恨要落实到某一个具体方面,乃至某一点上,这就是我们]说的想开的点。只
有角度找准,才能彻底想对、想开。
所以当调治效果不好时,我们要从这几个方面仔细查找,看看问题到底出在哪几?最好的办法就是
要经常实践。
为了能想准、想对,一个好方法就是要追根问底。比如胃疼，根据心理病因规律知道曾经有怨
恨的不平心态。那么就要问:什么事?什么时间?什么地点?恨谁?恨什么?为什么恨?自己的观点是
什么?对方的观点是什么?正常的观点应该是什么?只有打破砂锅问到底,才能找到自己的毛病所
在,才能找到病根,也才有利于想准、想对。
反思角度是我们寻找“心结”的关键。犹如一张纸撕成两片，只有对准角度、不错位,才能恢
复原样。实践中许多信息找得很准，效果却很差,大多与角度没有找准有关。
人们从存信息开始,就存在着一个根本点的问题。也就是说，存信息是由根本点决定的。如:怨
恨某个人,仔细分析一下,为什么会有怨恨的心理呢?这是由立场、观点和角度与这个人相悖、对
立而导致的结果。怨恨是泛泛的,你到底恨他哪一点呢?我恨他太不减实、恨他阳奉阴违、恨他
太奸滑…归根到底,你的怨恨要落实到某一具体方面,乃至某一点上。这一点,就是存信息的根本
点，就是存信息的角度。找准了角度,也就找到了开启“心结”的钥匙，就能对存留信息进行
有效的去除。
所以若想找准角度,应从存信息时的具体事物、心理想法、观点等多方面去查找。从最细微处
着眼,用不同的角度、方位、立场进行逐一分析对照,就能找到疾病的症结所在。角度的准确,是
在全面的分析、大量实践的总结和细心甚酌的基础上才实现的。
222、战胜自我是多方面的,我们这里讲的战胜自我是针对疾病而言的。人可能会有很多种疾病,
但总有一种病为主。平常时隐时现,一遇到着急上火的事情,就会与其它的病一起并发。待其它
的病消失后,这个病依然存在。我们把这类现象叫做疾病的“积聚点”，这里犹如一块洼地,雨
停了,别的地方都没有水了,注地仍然潮湿。这是什十么原因呢?人们明显的性格弱点大多和病症
相联系,这种弱点是不易改变的,所以与其对应的疾病也不易痊愈。为了达到心身健康、祛除疾
病的目的,我们就要对自己的弱点进行变革,战胜自我，能获得心身的自由。
223、心平健康学是人们真正实现心理健康和身体健康的捷径。但是,我们要注意在运用这套理
论的时候不要走极端。有的人学了这些理论之后没有学明白,认为努力去工作、去奋斗,到头来
却得了一身的病。既然如此,不如不努力。这种想法无疑是错误的。我们最终的目的是要求大
家心态坦然地去奋斗,宠辱不惊,我们腰要成功也必须这样。同样付出努力,两个人结果不一样,到
底公平不公平呢?其实世界上一切事物对我们都是公平的。
4、有的人会说:心态的变化既然这么重要,我保持平静的心态去做坏事行不行呢?这也是走极端。
而且回答是肯定的:不行!第一,去做坏事的人不可能有好的、平静的心态;第二,自然力的平衡规
律是你有一念就要受到平衡,你有一恶念更要平衡你。且不用多举实例,只借用老百姓的话说:
“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到,时辰一到,马上就报。”所以说自然力的平衡只是时间
问题。
225、人是活在现实当中的,要不断扩充自己的容量。当你容不下这个世界时,这世界就要淘汰你。
你不可能改变规律,只能适应规律,只能改变自己。
226 人活着就应该有意义、有价值,那么就应该树立一个积极向上的健康的人生观和世界观,这
样才是活明白了。古语云:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身，
行弗乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”这是为了扩充其容量,使其能担大任。只要明白
了这些道理,并能利用好自然规律,了解自然、顺应自然,就能活得轻松,活得有趣味,生活和事业
就会少走弯路。
227、曾子曰:“吾日三省吾身。”就是说我们应该每天进行反思和自省,改正缺点,弥补不足。心
平健康学也要求这样。
228、要有命论,但不唯命论。人没有命,不客观。但是命运就不能变吗?有一部分命是能改变的。
生气得病,你不生气起码少得病,这一点是你能把握的。有些是你不能把握的,但它同时和你的心
还是有联系。比如,面对自然灾害,使你的经济财产受到了损失；单位体制改革你下岗,这时如果
再因此着急生气,可能会在原有的损失上再得一个病,再遇到新的问题。人要做到的是能把自己
的不平心理、过激状态调整过来就够了。
229、对别人提供帮助也是一样,在有能力的情况下,别人需要，你心态平静地去帮助他。有一些
人帮助别人,不是看别人需不需要，而是根据自己的感觉去帮。帮完了,别人不领情,反而骂你,你
感到很生气、窝火,不理解对方。你能不能站得层次高一点,就当作是把信号调来,自己利用这个
条件消信号。如果你跟他较劲,就是反作用了。
230、既要把一切看淡,又要有一颗拼搏进取的心。人生没有追求点,就迷茫了。如果你设的目标
太高,实现不了又会有失落感，心里就会感到痛苦，这时你就要把目标降低一点。
231、“心平健康学”认为:人受制于心,心法于自然;心合于自然则平,人则平安健康;心悖于自然
贝图,人则受到自然用灾祸、疾病给予的平衡。“心平健康学”则是运用这一理论,通过对传统
中医内因学和辩证施治理论的继承、发掘,对现代医学、现代心理学、心身医学等学说的借鉴,
揭示出人的生理、病理发生变化的根本原因是精神因素与心理活动所致。用自然力平衡论转变
观点,调整心态,达到心平,就能使生理、病理发生机转。正心祛病,就能获得身心的双重健康。由
此,使“病由心生”这一传统中医的古老智慧学说,从抽象走向具体,从“心生”的历史走入“心
治”的现实。
232、心平健康学源于中医,是对中医内因理论的发展。它可以融于各家,又可以在各家之外自成
一体。心平健康学研究的是自然力与人及万事万物的平衡关系。它以时空为体,万物为用。
233、气是中医的一个重要概念。气是什么呢?是“变化之父母，生杀之本始,万物之纲纪”。
这个气不是具体的形象,所谓的营气、卫气、水谷之气、邪气等等都是后天产生的。在先天的
时候古人称之为炁,它是变化的父母,生杀的本始,万物的纪。研究气,气跟自然力是不是一体的呢?
变化的父母,生杀的本始,万物的纲纪不就是自然力吗?
234、关于心理与疾病的关系,古人已有论述。《黄帝内经》中有 67.7%6 的部分涉及到与心理
有关的内容。指导人们怎么应时而想应时而做,怎么心平气和。如“怒则气上,喜则气缓,悲则气
消，恐则气下,寒则气收,灵则气泄,惊则气乱,思则气结”。继续演变出来的内容就是:“怒伤肝”,
“喜伤心”,“思伤牌”,“(悲)忧伤肺”,“恐伤肾”,“惊伤胆”。伤的结果就是中医所讲的疾病。
“喜”过了则软、累、困、乏;“怒”过了痛、胀、僵、硬、直,都是在研究疾病。《黄帝内经》
正是用最高度概括的语言,提纲性地表述了这个问题。其实人们心中所有的偏激情绪、不辩证
的逻辑观点都会给自己的身体带来不同程度的伤害,并有着严格的对应规律。
235、不平的心理可使人致病,但并不等于否认其它致病因素的存在。不平心理除了可直接影响
身体,使人患病外,与其它病因也有密切的关系。对于通常所说的其它外界因素(环境因素、社会
因素等)而言,不平心理是疾病的内因,外因必须通过内因才能起作用。而对身体自身(如遗传、
年龄、性别等)而言,身体是内因,不平心理是发病的诱因。心理是决定各种致病因素能否对身体
发生作用的关键,疾病是心理与其它致病因素相互作用后在身体上的反应。这也就是为何同样
的条件下,有人患病、有人健康的重要原因之一。
236、实际上用心理治疗,是通过病发现自己生活中各方面的“过”与“不及”,所有能让你不舒
服的事都能让你发现自己的太过与不及，发现后主动去调整。调整时，首先要能平静坦然地面
对疾病,把以前认为不平的那些事想开,把对疾病的不理解换成是平衡的需要。如果没有这套理
论,谁得了病都觉得自己不该得病,其实得病是自然需要。人都在这种平衡循环不当中,平衡的目
的是为了不陷入太过和不及。
237、人们人为好心是天经地义的,许多人一生中所追求的、所做都是为了这个“好”字。但好
过度了是 f 什么结果呢?比如：禾苗没有阳光的照射就不会茁壮成长,但阳光太足,小苗就会烧焦。
禾苗没有水的浇灌就会干枯,如果水浇多了,小苗就会淹死。在我们的生活中也是这样,如做饭火
大了不行,小了也不行,要做出可口的饭菜就要用心调整火的大小。在社会上我们无论做什么都
要掌握好火候，都要适度。好心“过了”同样会得到相反的结果。
238、人们常说:好人没好报。为什么?实际上有相当一部分好人不是真正好“明白”的人。还
有的好人好得窝囊,特别顾面子，实际是虚荣心强的人,是面对不了现实的人。人家骂他几句,他
顾及身份,他表面没还嘴,却在心里发狠。人家骂他五句,他心里发十句狠。信号存得比真骂出来
还严重,对自己的危害更大,同样得不到好报。真正的好人是明理、看得开、理解自然平衡的人。
越了解自然力的平衡法则,对无形的事物体会越深,对有形的物质理解得就越透彻,人生的层次也
就越来越高。
239、有些人对坏人想不开,都痛恨坏人,但无论怎样,你想不开就会得病。坏人必然要得到惩罚,
但你要能辩证地看待这个问题，看到坏人对历史发展所起的作用。就像动物世界里的鹿之所以
擅长奔跑,是因为有虎、狼的威胁。如果没有虎、狼,鹿就会因过度安逸、过度繁殖而导致种群
的退化,恐怕会经不起大自然的考验,早就绝种了。现在我们仍然能看到野性、健壮的鹿,虎狼等
猛兽是功不可没的。正因为有这种时被追杀的磨难,老弱病残的鹿都被吃掉了,只有强壮的才能
留下来继续繁衍,才有现在鹿群的进化,这是大自然生态平衡的需要。有些坏人起到的就是这些
虎狼的作用,是在另一方面成全着好人。有很多被骂的坏人,在另一方面也起到了推动人类历史
前进的作用,对事物的发展有平衡作用。但人们往往看不到这一点,其实好与坏都是历史发展的
需要。如果都是好人,历史就不容易进步了。而有些坏人正是时代的自然产物。、
240、在生活中发现自己“好”过了的过程,其实就是治疗自己“好心“的过程。但好人有时较
的劲比坏人大,因为好人容易坚持己见,当人觉得自己是好心、掌握着真理时最容易较劲，不容
易发现自己有问题。他觉得自己就是好，就是对。解决这一问题时，要发现较劲的逻辑观点;
过激的行为状态,不是做法本身的问题。
241,一种思想意识并不因为承认的人多就正确,看问题的时候，要多从几个角度去看,不能从简
单的对错去看。再看的时候不是去找对错,而是去找平衡。某个现象一旦出来,应看它是在平衡
什么?从哪个角度平衡的?
242、对一个事物,只看到好的一面本身就说明自己有问题,不辩证了。每个人因为看问题的观点
不同,你看的是这样,别人看的不一定跟你一样。你把什么看好了以后就会产生亢奋心理,而亢奋
的背后就隐含着危险。
243、你仔细分析自己的经历之后,就会发现所有灾难都是自己的原因造成的,而不是别人给的或
客观原因造成的。很多人绕不开这个弯儿,其实自然随时在点化你。你想当好人的心太强了,就
会遇上坏人来成全你。如:你想当一个好媳妇,就有刁婆婆成全你。如果婆婆比你还好,谁孝顺谁
呀?如果说碰上一个好婆婆,婆婆一定有一身病,让你天天侍候她,才能成全你的“好”。其实很
多地方，都是你给自己设定的程序,把对方的信号调来了,来完成对你的平衡。所以,做人的基点
是既不当好人也不当坏人,当一个自然的人。
244、当你面对一件事时,不要站在对方对不对去想。我对他这样好,凭什么他对我这样。正因为
你对他好心过了,他才对你这样，你如果对他不是这样好,他也许还不会这样对你。你如一直对
他很淡,不会是这个结果。反思以前的事,不是站在对不对的角度去想，要转换思维方式,要从平
衡的角度去看。因为自己亢奋了,倒这个霉每正合适,是对当年自己亢奋的平衡。霉没倒明白,才
得病,才会继续倒霉。
245、有的事情要从表面现象上找原因是很难想通的,明明别人不好为什么原因还在我这里?为
什么就是改不了?这种情况代表了社会的普遍现象。对待一个问题,你的主观意识越强,就越容易
出现对立。矛盾来源于站在了对立面,这是思维角度问题,别人跟你闹矛盾,你怎么办?你站在他
的角度去理解他,体会一下他那半个理,你顺着他去说,矛盾反而容易解决。没有矛盾不是人生,不
较劲不等于低头认错。
人活得累,是受自我逻辑的制约太严重的缘故,遇事总爱讲自己那半个理,为自己那个理较劲。
246、人为什么较劲想不开?是执着于自己的一半理当中了。总觉得这个不应该、那个不应该,
应该怎么样,不应该怎么样。实际理是哪儿来的啊?是人们按自己的生活经验总结出来的。你分
析一下“理”字是怎么写的,“理”字左边是一“王”字,右边是“里”字。你单独讲自己的理就
把自己绕到死胡同里了,有了王字加在一起才是理。这个理可以是政策、是法则、是公理、是
天道、是自然规律。实际上任何事情只要过分了,都有一种平衡。这中间的自我调整，不是对
具体某一片段较劲,而是从整体考虑。当改变不了对方时，就要适应对方。当你真正从心理不
较劲了,对方与你的对抗力就会慢慢减少,甚至消失,对你的影响也就小了。这时的理是在一定的
范围和条件下才适用的,它不是自然的法则和规律,只是人们从某个角度认识事物的逻辑观点,不
适用于全部,当你无论遇到什么都用这个理去衡量时,已经是病态了,是片面的和不辩证的。
47、讲理的时候,也要分清在什么情况下才能讲,看准了场合再讲对对方来说是点化。但如果没
有分清场合可能会使双方更加对立,反而都因此更存信号。
248、有一次我坐公交车,看到这样一件事。一位老人,拿着 50 元钱买票。售票员当时让这个老
人拿零钱,老人说没带,售票员问：“为什么没带?”
老人说:“我错了“
“错了为什么不改?”售票员一句接一句地说老人,很不讲理。当时老人特别平静,售票员叨唠了好
几站,把零钱找给老人,这位老人下车了。没过几站,又上来另一位老人,两个女儿跟着,拿出一百
元买票。售票员又说了同样的话,还用那种态度。对方不干了，一句接一句地说售票员。售票
员说:“我没零钱,找不开,不用买票了。“
“不买票都不行,这车不是你的,是国家的,你不卖票,我要找你们领导。你是干什么的?不准备零钱,
你是不是以前就这样卖票的。”几个人不停地骂售票员。如只看到后半段,会觉得售票员很可
怜,我看了全过程,没有产生可怜她的感觉。售票员说第一位老人时,老人面对无理心里特平静。
后一位上来的老人和两个女儿嘴特厉害,把售票员说第一位老人的话全用上了,真是平衡。假如
说售票员没用恶劣的态度对待第一位老人,没存那些信号,可能不会遇上类似的第二个老人。如
你是第一位老人,遇上这事心理能不能真的平静?后来我自己分析这件事,售票员说了半天,老人
有损失吗?老人承认错误就一定错吗?没有,是一种平衡的需要。售票员不知道她开始时做得过
分了,但后上来的人的厉害、无理可能会使她醒悟,下回遇上这种情况就改正了。这几个人虽然
厉害,但里边有功德,能给售票员教育过来了,这里有个辩证的关系。
249、其实你跟别人较劲得到什么?可能什么也没得到,可往往人这时要讲理,但人这时讲的常是
自己的那一半理。希望对方接受,按你的意愿去做,其实人活的都是自己的人生逻辑,处世原则。
这时你可能就会为此生气,想不开,生气得病。
250、千坏事的人不是没有平衡,他也逃脱不了自然力的平衡。“草怕严冬霜怕日,恶人自有恶人
磨。”你看经常占别人便宜的人。往往吃大亏。人太快进来的钱,极容易太快的出去。实际上
社会有社会的法则,自然有自然的法则。那些损人利已己、有逆天道的人绝对会有他的平衡。
251、夫妻两人都特别相互关心,谁也放不下谁,也会有反平衡。但是如果对方不关心你,你心里
也能很坦然,对家庭是起正作用的。丈夫什么样的都有,媳妇也什么样的都有。有的男人特关心
妻子，大事小事都过问,也会引|起妻子的反感,认为自己没有人身自由。但有的丈夫在家里什么
也不管,对妻子什么也不问,妻子又会觉得丈夫太不关心自己。如果你能做到对方怎么关心也不
烦,怎么不关心也无所谓,这时你活得就轻松了,对方活得也幸福。
252、夫妻俩有矛盾,因一件事较劲多年的很常见。当你为此着急上火时,你先用心体会一下是什
么原因把你的火逗出来的。对方说什么,你不要站在又对立的角度找他的毛病。你跟他较劲,说
明你没有想开,你的层次没有升华。对方说什么你坦然面对,慢慢地你能体会到对方的感受,这样
才能理解他。
253、在一般家庭中,通常女同志在家做饭干活,高兴时干得平静,但心里不痛快时什么不好听的
话都说。而这时作为丈夫的常说:“你愿意干就干,不愿意干就别干。”妻子干了半天得不到丈夫
的理解，感到很委屈,觉得自己都是为了这个家才这样辛苦,干了半天等着别人的认同,但对方说
两句,自己的火就上来了,开始找理,其实在家里找理越找越糊涂。静下来分析一下,你为什么干?
在家里收拾房子,干得最多的人,是对脏接受不了的人。你干有一半是为了家,另一半是为了满足
你自己。你的这套人生逻辑,就应该是这个结果。这时你要觉得活儿也是为自已干的,火就小了。
你如觉得一天到晚都为你们,凭什么对我这样,越想心理越不平衡。这个现象在家庭里很普遍现
象
254、通过对心平健康学的学习,使我们知道有形的现象受无形场的控制,场可以干扰你一生。家
长反对儿女的婚姻,有的成了，有的没成,这种反对的结果最后造成悲剧的多。我给年轻人讲课
时说,如果当年你们结婚家长反对过,你们想让自己的婚姻好、家庭稳定,婚后就跟家长承认错误,
就是两人关系很好,也说没过好。婚前家长说他哪方面不行,婚后你回去就说他哪方面就是不行。
你不说,家长与你们小家对立的力卸不下来。让家长把当年的不平怨气宣泄出来,把当年对你存
的不平心理的场宣泄出来。这对两人今后过日子有好处,对你们]的家庭是正作用,这样你婚姻才
能稳固。但大多数年轻人因为当年父母阻拦过自己的婚姻,结婚后闹了矛盾，两人打架也不敢
跟家长说,怕家长反回来埋怨,这样危险最大。但是如果你们越不敢说,一定会打到家长知道,结果
常是以悲剧告终。
255、家长对孩子的婚姻不要过分的干涉,你提示一下就够了，家长的责任是指路。你不管,是做
家长的失职,但不能把你的意见强加给孩子,指完了路就行了。年轻人有他们各自的因果关系,家
长不同意子女的婚姻,这时日家长越是反对,孩子发现的越是又对方的优点,而看不到对方的短处。
往往拆开以后,孩子一辈子都怨恨家长，他(她)今后的家庭无论怎样,心里也会有不幸福的感觉。
256、我咨询过的病人中,有不少是因离婚想不开得病的。问其原因有一些离婚的人,并不是两个
人感情真不好而离的婚。确切的原因是互相没法容纳,平衡不过来了,最后只能离婚。因为两个
人关系特别坏而离婚的并不多,什么原因呢?实际上是太恩爱了,好过头了。已到了平衡的高点,
物极必反。这里有个平衡点的问题。不论男方女方,要用你的容量把他装到里边,他才走不了。
有的夫妻俩好过头了,对对方越好对方心里越难受。不打架就能把自己给急死,可一旦发泄出来,
对方又烦你,就快离开了。所以要锻炼扩容。
257、如果离婚能让两人都解脱,有什么不好?有人担心离异的家底会对孩子造成不良影响,其实
夫妻俩不离在家里又较劲,对孩子影响更大。离异家庭的孩子中出现心理障碍的较多,出现心理
障碍根本原因,不是因为离异造成的,而是离婚后,家长心态调整不过来,这种“场”反回来对孩子
的影响造成的。有的离异家庭的母亲常跟孩子说“你父亲不好,在外边如何如何”,使孩子从小
就存了恶性心理,长大后自己成家了,因存有那段不良信号,就会出现不良心理,将来会给他带来相
应的平衡。
258、社会上人们常说:家庭是我们避风的港湾,需要夫妻双方共同努力去营造它。其实家庭更应
该是温暖、是关怀、是和睦、是理解、是默契、是自由、是宽容、是放松,更是我们互相帮助
消信号,不断完善自我的地方。
259、因为自然有平衡法贝存在,人的生活中就需要有平衡。平衡是多方面、多角度的。自然有
一个总法则叫心平法则,亢奋的心理得到相反的平衡,不及的心理也会有相应的平衡,亢奋与不及
的心理都会给孩子带来平衡的影响。做任何事只有符合平衡的法则,你的愿望、理想、目标才
能实现。而要符合平衡的条件就得要事事心平,而不是急着想、盼着想就能实现。人付出时有
个状态问题，你心态越平静,事情反馈的结果和你的想法就越接近。如果在付出时你的心态不
平静,得到的结果是相反的。我们大多数的家长在教育孩子时都带着急、盼望、担心、强制、
保护心强等不平心理。因此，得到的结果往往与预期的效果相反,这也正是调整家长心理的重
要性所在。
260、许多家长只知道自已的辛苦,而不了解孩子的心理。其实孩子也在承受来自学习、考试、
家长、老师、学校等多方压力,有时他即使能把家长的话都背下来,也不会去执行。家长不了解
自己孩子的心理感受,反而执意让孩子按照自己的意愿去做,这是一种强加的状态,孩子是不愿接
受的。
261、你真的不跟孩子较劲了,把你的虚荣、面子放下来了，孩子会有所改变。
在咨询中我经常听到家长说:“这孩子真不争气,真不要脸，怎么显眼怎么干。”为什么孩子这样
干,就是用孩子来平衡你的虚荣心。有的孩子没考好,家长为了面子不敢跟别人说,说考得还不错。
你有这样的心理,下次孩子还考不好,到最后都挡不住了,露馅了，这就叫平衡法。这时日你应该
反思,找自己爱面子的心情
262、人不是在追求幸福吗?在你平静、坦然、自然的前提下你得到的才是幸福。你心态越不平,
你的磨难就越重。
263、你过分的程度跟你的磨难是成正比的。过分有两种:一种是心情过分,一种是你对事物的心
理定位过分。
264、社会上普遍重视的是外因,为孩子创造什么环境、什么条件、吃什么营养等,而我们注重的
是内因,研究内因能解开生活和学习中的很多谜团。当投入与孩子的结果不吻合时,家长的心理
出现很多疑惑。为什么为孩子投入了那么多却没有得到预期的结果?原因是违背了客观变化的
法则和规律,也就是我们前边讲过的自然平衡的法则。违背了这个规律,外因投入再多也没有结
果。就像现在的孩子，患蛙牙的比前一两代人严重的多,但现在牙膏、牙刷比以前先进多了,为
什么现在的孩子患蛙牙反而多?这就是外因和结果不合的一个例证。研究内因的方法就可解释
这个原因,按心平健康学心理与身体对应规律的法则来解释:孩子在生活中吃苦、吃硬的能力与
牙的坚硬度有关。你给孩子输人吃苦、锻炼的心理程序越强,他的牙就越好。人的身体不仅仅
受营养物质的控制,还受人的心理程序的控制。你的心理排什么程序,身体的化工厂就按这个程
序化合。家长怕孩子吃苦、怕他受罪、怕他碰上苦难、碰上硬的东西，家长的这种心理把孩子
原有的功能破坏了。现在孩子一出生家长就给他制造优越条件,他不用吃苦,没有困难要去克服,
要那么硬的牙干什么呢?为什么吃甜的牙不好,孩子得到的甜蜜越多,他克服硬的能力越差。艰苦
的年代,家长给孩子灌输的思想是“你如果不能吃苦,就不能生存”。从小给孩子排了一套要克
服困难的程序,孩子的牙就好。克服困难的心理和牙的健康程度是连着的,家长给孩子编了什么
程序就有什么结果。
265、家长照顾孩子时的心越重,孩子越容易得病。有的家长对孩子照顾得无微不至,投入很多,
关心特别重,但是孩子的身体经常出毛病。当孩子得病了,家长更加紧张,越紧张孩子病越重,出现
了恶性循环。让家长常常感到困惑的是“我对孩子这样精心照顾，孩子身体怎么还这样?”平衡
法则告诉我们,正因为你对孩子过度关心,孩子身体才这样。你有这样的心理,孩子的身体就有相
应的表现。有的家长工作忙,没有更多的时间照顾孩子,这时孩子吃的苦，对孩子的身体而言起
的是正作用。冬天我去自由市场,看见外地做小买卖人的孩子,家长照顾得少,穿得也很少,身体也
没病。
266、现在过来人,想起当年某些残酷环境并不是觉得痛苦,而是想起来感到骄傲。但是心灵上受
挫一次,什么时候想起来,都会觉得痛苦。现在孩子在生活上得到很多,但有时心灵遇挫特别严重。
有这样一贝报导:一个 16 岁的孩子把自己的母亲杀了。这是一个离异的母亲,她离异之后把全部
希望都寄托在了孩子身上,对孩子要求很严。为了让孩子出人头地,不顾自己的经济条件许可,让
他上了私立学校,自己付出了很多。但心灵上不理解孩子,孩子感觉不到幸福,他感觉到的只是痛
苦的一面,这时孩子出现了逆反心理。用平衡法则解释,就可以解开这一系列谜团,是心理过激以
后,带来相反的结果。
在对孩子的教育过程中,父母的爱护过分了,变成了溺爱,恰恰是害了他,应该使他知道人生的困苦
艰难。调整家长的心理有很多具体的调整方法,它是套完整的平衡理论。
267、能放松、坦然地对孩子进行教育,对孩子起到的是正作用。最重要的是平衡、平静,找的是
火候,儒家叫“中”。当有的家长知道残酷环境可以造就孩子时,就故意去制造残酷环境磨练孩
子,在家长调节能力不够,孩子又不能接受的时候也起不到正作用。但是赶上这些残酷环境你也
不用怕,坦然的利用这个环境教孩子克服困难的办法,引导他增强承受能力。
268、在给孩子治病的过程中,精神有毛病的孩子多数很听家长的话;跟家长对着干的孩子,那些
被打一顿无所谓,不往心里去的，不会得精神病。自己要强,脑子聪明,又听家长话,这种孩子最危
险。因为家长欲望一来(盼望孩子上大学、出国……),给孩子增加了压力,孩子再虚荣一点儿,等
到承受不了时就会通过得病来平衡家长的亢奋。长期跟家长对着干的孩子,家长亢奋不起来。
你跟他较劲，他也跟你较劲,家长激动不起来。这样的孩子少得病,家长也少得病。当你的孩子
不听话时,用安慰法告诉自己,这样省得他得精神病，那样我更着急,就能获得一种安慰。
269、若孩子遇上不顺,你怎么给他调整,帮他度过难关?家长要有一套调整方法,首先要坦然面对,
调整自己,之后再给孩子做思想工作。有时孩子没发火,你先火了;孩子没着急,你先急了。这时即
使你百分之百对,孩子也很难接受你的意见。有的孩子不理你,是他惹不起你,但他不是真的接受
了。面对孩子,家长需要放下很多东西,你关心越多他跟你越对抗。比如冬天怕孩子冻病了，让
他多穿衣服,你越让他穿,他越不穿,是你不了解孩子的耐寒能力。有很多孩子免疫力低,恰恰是家
长关心太过了,使孩子免疫力降低了。残酷的环境可以造就人,在残酷环境中人的心越坦然,免疫
能力就在增加。正确的做法是你平静的让他穿,只要你的心不平，出现的是相反的结果。
270、家长要能发现孩子的特长、特点、优点、缺点,包括学习上、身体上、生活上,从方方面面
去发现,把孩子的爱好当特长去培养。往往现在的家长注意力,全都放在孩子的学习上,忽视了孩
子的特长,使孩子不能发挥自己的优点。优点、缺点是相对的,即便孩子爱玩、能跑、能跳,教育
好了,同样是优点。相反,孩子有很好的天赋，总压抑它,也会出现副作用。舟舟能指挥乐团,是他
的音乐天赋被开发出来了,说明孩子可塑性很大。
271、小孩跟大人一样,到一定时间,他也有一个身体和心理渲泄的问题,要给他渲泄的环境。但
做家长的总是把自己的意愿强加给孩子,凭借自己的感觉去要求孩子,把他本来的很多天赋压抑
了。有人认为渲泄就是哭喊,实际孩子爱干的那件事,对他就能起渲泄作用。有的孩子很爱学英
语,放学后每天背英语,背英语时自己进入了状态,就是一种渲泄。
272、很多孩子喜欢玩游戏机,而且大多是在学校里学习不好的孩子。因为他们在学校、在家里
听到的都是“你怎么这么呆,怎么什么都不会?!”他们得到的都是这些评价,他们也需要一种心理
平衡。游戏里有对立面,打赢了他有一种成就感、成功感。他们在玩游戏中,得到了满足,找到了
人生的价值。但平时在学习上、在家里找不到那种成功感。过去我们小时候玩丢沙包,接着一
个包很高兴,因为我战胜了对方
家长要理解他们,了解他们玩时享受的心情是什么感觉。你如果对他说:”学习好的孩子玩不过你,
你们各有长处。”在夸奖孩子的同时再要求他学习,孩子才会跟你说心里话。现在孩子除了学
习还是学习,无论做什么,都得按着大人的指向,他没有自我实现的地方。家里要能给他成功感,不
是给他多少物质享受,是精神上给他以自信,及时肯定他的特点。
273、有的家长对学习不好的孩子,横加指责“你怎么这样?”“你怎么那样?”当孩子没考好,被老
师看不起时,家长的任务不是更加看不起他,而是发现他的优点,鼓励他,能够让他的内心维持平衡。
家长有时无意中说一句话,可能刺伤孩子一辈子。“你一点本事也没有,你什么都不会!”这个程
序对孩子的刺伤很厉害。当孩子让你生气时,你内心里要知道,他有缺点,也有优点。他的缺点里
有一部分是他自己的,还有一部分是做给家长的,是在平衡你的。
274、面对社会的平衡,家长的责任是让孩子增长平衡的能力。家长要培养孩子经受挫折的承受
力,而不是家长也站在社会的角度，孩子没考好,回来斥责一顿,你这么不对,那么不对。作为家长
你把学校老师、同学的态度改变过来不现实。你可以加以疏导,告诉孩子需要承受什么。孩子
认为家长理解他,才愿意把心里话告诉你，家长才有帮助孩子调整的可能性。学校批一通,你也
批一通,他内心的感受不会跟你说。心理不平的情况下教育孩子,给孩子制造的是压力。
275、孩子要面对老师、面对学校。家长应该把辩证思想输入给孩子,给孩子输入一套程序,让孩
子产生辩证地看待问题的能力。孩子在学校考了第一,你心里在平静的前提下,让他能坦然承受
那个第一，不论别人怎么表扬,他心里依然很平静。如果家长说下次还要考第一,他拿不回第一,
心里就产生压力。孩子考了第一，是受多种原因的影响,知识是重要的一个前提,但心态不好,也
不一定能发挥出来。
276、孩子学习好,很自然要得到老师的赏识。当老师把对孩子的赏识变成一种欲望,认为“这孩
子能对我的奖金起作用,在我以后教学里提起感到光荣”。就变成一种反作用力了。这种力实
际已增加了孩子的学习难度。不论老师怎么往起鼓劲,家长要能让孩子的心平下来,没有高兴心,
也没有抵触心,这时对孩子是正作用。
277、孩子学习的成就感跟他的爱好是密切相关的,孩子学出一种乐趣来,把学习当享受,就容易
学好。有些家长教育孩子时常说,“你能不能给我好好学?”这种教育理念本身就有问题,他给你学，
累不累?他如果因为喜欢去学,就会学得很轻松。在对待孩子学习的问题上,家长的不同心态,虚
荣心、显示心、自卑心,会给孩子带来不同的结果。也有的家长把赌注压在孩子身上,我当年因
为上山下乡,上大学的希望破灭了,所以孩子必须上好大学。这种心理会给孩子导致出现种种相
反的平衡结果。
278、其实,只要孩子喜欢,他的承受力很大,家长不用为他担心,家长不用怕孩子学得累,因为他自
己并没有感到累。
279、教育孩子时不要过分,要用平静、坦然、自然的心态。你管孩子越自然,孩子越能发挥自己
的本能。家长觉得孩子就应该达到高标准,这里面就有苛求。没目标不正常,要有目标,但又要能
客观现实地面对孩子。就像小孩子学走路,会一次又一次地摔倒，摔倒时家长跑过来,把孩子扶
起来,让他接着再走。他要倒时自然会去抓你,这时家长给他安全感就够了。可是对孩子学习上
的失败,大多数家长不给他重复的机会。“难”字的左边是个“又”字,是又一次,不是只有一次。
280、孩子爱学习是优点,但学习不仅仅限于课堂和书本知识，家长同时还婴引导孩子学习社会
知识。学习是各种知识的积累。一下成功了,对成功不会体会那么深。失败了,经验自然也积累
了。经过几次失败,而后获得的成功,感觉才深刻。孩子这次没考好，失败了,家长跟他一起分析,
原因在哪?宏观上是什么原因造成的失败,微观上什么心理需要调整?完成一次“难”的过程,自
然就会造就成功。
281、孩子那些让你看着不舒服的爱好,是不是源于你自己?你越怕他干什么事,他偏偏这么干了。
根源在你这里,是自然对你过分心理的平衡。如,孩子上学搞对象的问题,家长怕他搞对象耽误学
习,孩子因为家长抵触,回来不敢说实话,这样会更加危险。家长不能当参谋,你没法指引他,更容
易出问题。对待问题的原则是不盼不怕,出现了不怕,用问题来发现自己,找自己当年怎么偏激的，
自己小时候怎么做的,或者说没说过别人的孩子,有没有对应的表现心理。
282、家长要了解孩子的心理,要把自己与孩子的位置放平等。平等后孩子有话跟你说,别看孩子
小,往往有时他们的某些知识比你丰富,分析能力比你还强。有些老同志拿当年的经验看问题,你
的经验前 20 年用着合适,今天用着就不一定合适了。当家长说孩子时,孩子跟你较劲,“你那是什
么年代的事?”但家长往往强迫让孩子接受。有些家长认为:我教育你,你就要听。不容孩子说,这
样做常会得到相反的结果,有害于孩子。只有平等、理解,才可以达到沟通。
283、自然力良性平衡有三个条件:坦然、自然、客观适度。我们研究自然力,理解自然力,掌握
事物变化的规律,是为了生活得更轻松、自在,使那些恶性的平衡转向良性的平衡。
1 坦然:是指我们在做各种事物时心理平静的程度。很多人都有这样一个体会,应该成功的事竟
然失败了。我们所说的应该，一般是指需要而言,也就是办这样的事是自然的。如果心理不平
衡、太急切和存有其它杂乱的心情,那么这件事的结果必然是失败的。并不是应该成功的事就
一定成功,导致失败的原因是不坦然了。如果有些人给他人帮忙,有不平的心理,急于求成,那么你
越帮人家，人家越忙。这也是因为自己不坦然,事物向相反的方向转化。如果平静地帮别人,无
怨无悔地帮,对人对己都有益,这时自然力就回给你良性平衡。
2.自然:是指事物发展的必然规律,社会上的很多事物,是我们不能改变的,必须适应它。我们只能
改变自己,不可以苛求外在条件。如自然界里冬天的冷、夏天的热等很多现象,我们不能改变季
节,但我们可以锻炼自己,使自己具备耐热、耐寒的能力。
3.客观适度:适度也可以叫火候。就像我们穿衣服一样,不冷不热叫适度。一件事物在其发展过
程中,会因人、事、地等各种条件的变化而发生变化。如人们希望家庭和谐、婚姻美满,所以在
家庭里总想以自己对对方的好,换回又对方对自己的好。如果火候掌握的不好,对方会反感。为
了表达自己对对方的关心,让对方多吃点东西,多穿点衣服没有错,但好心“过”了,对方就会感到
不舒服，就会起到相反的作用。如果不管对方,就会使对方感觉到凄凉,导致家庭的矛盾。所以
我们要理解对方,了解自己,掌握火候,不要总是站在自己是好心的论点上看待问题。即使是好心,
如不掌握火侯,也能引起不良的结果。在复杂的人生道路中,如果不理解自然力和平衡论的微妙
之处,一念之差,对人、对事的结果就会有天壤之别,一定要注意这一点
284、前后在此处万物在心中万物无中有有中万物空

分享心平健康学
心平健康学是研究、揭密事物运动法则、揭密人的心理与对应事物之间变化规律的学说。从医
学角度上说,是研究和揭密人的心理病因、病机和调病的理论方法(病由心生,病有心解)。它隶
属中医心理学,是中医内因内治理论的延伸和发展。通过心平学的学习,在心身得到健康的同时,
促进家庭和睦、社会和谐。
通过 20 多年的探索实践,心平健康学现已发现 500 多种病症的心理对应规律,填补了中医内因内
治理论的一项空白,由此使“病由心生”这一理论从抽象走到具体,从“心生”历史走向“心
治”的现实,成为实证实践、古为今用的重要科学。
为了理解心平学最基本理论,让我们共同做一个实验,去体会心情变化的力量和作用。
请大家各自摸自己的脉搏,让自己进入一种意识状态。1、想象你非要干好的某件事,要快点干,
赶紧干,赶紧干………(10 秒至 20 秒)这时你会觉得脉搏在加快,有力。
2、现在换一种意识,去想你不愿干的一件事情,不想干了,不干了,没有能力干了…这时你会觉得
脉搏减弱和无力。

上面的实验,通过证明人的脉搏是随着人的不平静心情变化而变化,可见人的无形心理控制和影
响着有形的心脏。当你着急害怕时,心跳就会加快;当你害羞时,就会脸红;当你伤心时,就会落泪;
当你定位自己不行,保护不了自己时,免疫力就会下降;当你定位没有能力、无奈时,心肌就无力,
身体就无力;当你定位压力太大,责任太大,担子太大时,肩膀就有压力;当你定位支撑不了时,腰部
就会软弱无力,当你定位花钱要精打细算时,就会便秘;当你定位生活困难,没有来钱道,就会贫血;
当你定位某些事坑害了你一辈子,一辈子身体也不会好;当你身体有疼痛感觉时,必然有急、气、
恨、怕心理;当你身体有酸的感觉,必然有伤感,为难的心理。。。。。。你定位残酷毁灭了自己,
你就会失败痛苦;反之,你定位残酷造就了你,你就会成功、幸福。可见人体是一个完善的大化工
厂,随着心理指令心想事成。心平健康学就是讲述人的心理变化与疾病的关系,讲述人的心理与
家庭、事业、命运的关系。
心平健康学心平学以传统中医的“心主神明”、“病由心生”、“整体辩证”等理论为基础理
论,辩证哲学观为方法论,借鉴现代医学、心理学的科学成果,通过人的思维观点的转变,认识、理
解自然法则,纠正错觉,把以往烦恼想开,从而祛除疾病,恢复健康。
心平学注重“天人合一”学说,提出“人心动一念天地尽皆知“的全息场概念,人不平静的分别
念一起,就不知不觉落到错觉之中。由于人的眼、耳、鼻、舌、身、意的局限往往把局部当作
整体,把现象当作真实存在而上当受骗,由此引|起烦恼和疾病。学习心平学，让人纠正错觉,回归
自然,恢复健康。
心平学指出:“人得病与祛病同出一处(一体)”,即开和关是一体。当你定位某件事对你有伤害时,
对应身体部位就会患病，反之,定位那件事是锻炼造就你,就会在相应部位产生强化作用。一念
之差,结果相反。
心平学指出:你现在得病(烦恼)是过去想不开的显现,同时又是给你一次未来治愈的机会。所以
人不要怕得病,既然得病与祛病同出一处,找到得病心理根源,转变看法就好了。所以得病与祛病
就象“开关”的关系一样。

部分心平健康学课程目录
1、种子理论;
2、自然力平衡理论;
3、心平健康学五条基本理论;
4、病由心生,病由心解理论;
5、错觉理论以及对人生的影响;
6、心理定位以及对人生的影响;
7、程序理论以及对人生的影响;
8、信息理论;
9、正合适理论;
10、心平健康学的时空理论(五维);
11、中医取向比类理论(系统论);
12、心平学一对镜参解与心理对应(对镜法);
13、心平学想开参解法(控制论);
14、系统调解治病法;
15、调病三原则(想准、想对、想开);
16、惯性对人生的影响；
17、多种疾病的心理调治提示(中医十二官对应心理);
18、六节健身操;
19、心平学与家庭成员心态调整。心理调整与子女教育;
20、心平学与“耐寒”、“耐热”、“耐饿”、“耐累” ;
21、王中平老师部分讲课摘要;
22、180 多种病症感觉,疾病症状心心理对应规律。