‫الجمهــورية اليـمنيـة‬

‫أمانة العاصمة‬
‫المجلس المحلي م ‪ /‬معين‬
‫مكتب التربية و التعليم‬
‫مدارس العالمية الحديثة _ البنات‬

‫ملخص اسئلة لمادة التربية اإلسالمية‬

‫للصف التاسع للعام ‪2021‬م ‪2022 -‬م‬
‫اعداد ‪ :‬حليمة محمد العديني‬

‫أعظم النجاحات تأتي بعد أشق العثرات‬

‫النجاح هو حصيلة مجهودات صغيرة نكررها كل يوم‬
 ‫أوال اإليمان‬
‫ضعي عالمة (√) أو عالمة (‪ )Х‬أمام العبارات اآلتية ‪-:‬‬
‫‪) (-1‬رفع القرآن الكريم من شأن العقل وذم الذين ال يستعملون عقولهم‪.‬‬
‫‪) ( -2‬القرآن الكريم منهاج لحياة اإلنسان ودستور للحكم‪.‬‬
‫‪) (-3‬اللطيف والحليم ( من أسماء هللا تعالى وصفاته المتعلقة بالحب والرحمة ‪.‬‬
‫‪) (-4‬المسلم يختار أي لفظ يحمل معنى جميل وعظيم يصف به ربه‪.‬‬
‫‪) ( -5‬التعرف على أسماء هللا تعالى وصفاته يكون عبر طريقتين هما الوحي والتفكر‪.‬‬
‫‪) (-6‬إن عظمة أي شيء إنما تكون بعظمة صفات كماله وكثرتها‬
‫‪) (-7‬الحقائق العلمية ال تتعارض مع القرآن الكريم وصحيح السنة النبوية‪.‬‬
‫‪) (-8‬علمنا ومعرفتنا بأسماء هللا تعالى وصفاته يساعدنا على العيش برضا واطمئنان‪.‬‬
‫‪ ) (-9‬ال نستطيع أن نصف هللا تعالى من تلقاء أنفسنا ألن علمنا ليس علم إحاطة‪.‬‬
‫‪) (-20‬المسلم يعتمد على الوحي )القرآن والسنة( أكثر من اعتماده على أي طريق آخر‪.‬‬
‫‪) (-21‬التفكر في أسماء هللا تعالى وصفاته واإليمان بها يمأل قلوبنا وعقولنا بزاد إيماني ال ينقطع‪.‬‬
‫‪ ) (-22‬القرآن الكريم كتاب عالمي موجه إلى جميع الناس‪.‬‬
‫يفرق المسلم بين الصفة التي يوصف بها هللا تعالى والتي يوصف بها اإلنسان بالرغم من تشابه اللفظ‪.‬‬
‫‪ّ ) (-23‬‬
‫‪ ) (-24‬القرآن الكريم كتاب هداية للناس وهو معجزة خالدة إلى قيام الساعة‪.‬‬
‫‪ ) (-25‬هلل تعالى الكمال المطلق في ذاته وفي أسمائه وصفاته‪.‬‬
‫‪) (-26‬يجوز لإلنسان أن يسمي هللا تعالى بأسماء وصفات من تلقاء نفسه تعظيما هلل ‪.‬‬
‫‪) (-27‬المسلم يعتمد على التفكير العلمي ونتائج العلم أكثر من اعتماده على الوحي ‪.‬‬
‫‪) (-28‬األول واآلخر( من أسماء هللا تعالى وصفاته المتعلقة بأفعاله‪.‬‬
‫‪) (-29‬األسماء والصفات المتعلقة بذات هللا تعالى نتعرف عليها عن طريق الوحي فقط‪.‬‬
‫‪) (-30‬اإلسالم دين عالمي ليس محصورا في زمان أو مكان أوأشخاص ‪.‬‬
‫‪ ) (-31‬يرشدنا القرآن الكريم إلى أن الحياة الدنيا مزرعة اآلخرة وأنها ليست غاية‪.‬‬
‫‪) (-32‬القرآن الكريم اهتم بإرساء األصول والركائز للسياسة والحكم اإلسالمي‪.‬‬
‫‪) (-34‬اإلنسان يعرف ما ينفعه إذا اتبع منهج هللا‪.‬‬
‫‪) (-35‬أسماء هللا تعالى وصفاته توقيفية اليجوز تسمية ووصف المخلوقين بها ‪.‬‬
‫‪) (-36‬الصفات المشتركة بين الخالق والمخلوق متشابهة في اللفظ فقط‪.‬‬
 ‫‪) ( -37‬معرفتنا بأسماء هللا تعالى وصفاته تزيد من علمنا به سبحانه‪.‬‬
‫‪ ) (-38‬القرآن الكريم عالمي الدعوة عربي اللسان‪.‬‬
‫‪ ) (-39‬االجتهاد في تسمية هللا تعالى بأسماء جديدة تليق بعظمته محرم ‪.‬‬
‫‪) (-40‬أول األصول التي اهتم بها القرآن الكريم في الحكم اإلسالمي هي اإليمان والرضا باهلل تعالى ‪.‬‬
‫‪) (-41‬كلف هللا تعالى العباد بالتعرف على أسمائه وصفاته للداء بها ‪.‬‬
‫‪) (-42‬معرفة هللا تعني التعرف على الذات اإللهية المقدسة ‪.‬‬
‫‪ ) (-43‬معرفتنا باهلل كاملة اذا تحقق العلم بأسمائه وصفاته وتنزيه هللا عما ال يليق ‪.‬‬
‫‪) (-44‬أول الواجبات التي تجب على المكلف هي معرفة هللا واإليمان به ‪.‬‬
‫‪) (-45‬المقصود بمصادر معرفة هللا هي طرق التعرف على هللا ‪.‬‬
‫‪) (-46‬من ثمار معرفة هللا الشجاعة في القول ‪.‬‬
‫‪) (-47‬المعرفة القلبية هلل هي الشعور بعظمة هللا واستشعار عظمته‬
‫‪) (-48‬أصدق طريق للتعرف على هللا هو طريق التأمل في مخلوقات هللا‬
‫‪) (-50‬تأملنا في الكون واألفاق سندرك قدرة هللا الجبار المتكبر رب العالمين ‪-‬‬
‫‪) (-51‬تنقسم أسماء هللا وصفاته إلى أربعة أقسام ‪.‬‬
‫‪) (-52‬المحافظة على سالمة إيماننا باهلل من ثمار معرفة هللا‬
‫‪) (-54‬إضافة اليد إلى هللا في قوله (يدهللا فوق أيديهم ) تعني النصر والتأييد ‪.‬‬
‫‪) (-55‬من جوانب اإلعجاز في القرآن الكريم ذكر قصص األنبياء والرسل‪.‬‬
‫اختاري اإلجابة الصحيحة فيماياتي ‪:‬‬
‫‪ -1‬حكم التعرف على أسماء هللا تعالى واإليمان بها‪.....‬‬
‫د جائز‬ ‫ج مندوب‬ ‫ب واجب‬ ‫أ مستحب‬
‫‪ -2‬لقرآن الكريم بما احتواه من علوم وحقائق يعتبر إعجاز‪.....‬‬
‫د بياني‬ ‫ج علمي‬ ‫ب بالغي‬ ‫أ تشريعي‬
‫‪-3‬المعجزة يجريها هللا تعالى على أيدي‪.....‬‬
‫د المالئكة‬ ‫ج األنبياء‬ ‫ب المؤمنين‬ ‫أ الصالحين‬
‫‪ -4.‬إذا وصفنا هللا تعالى بأنه )رحيم(ووصفنا إنسان بأنه )رحيم( فإن الصفتين‪...‬‬
‫د متطابقتين‬ ‫ج مختلفتين‬ ‫ب متقابلتين‬ ‫أ متشابهتين‬
‫‪ -5‬أمر خارق للعادة مقرون بالتحدي‪....‬‬
‫د القانون‬ ‫ج المعجزة‬ ‫ب النظرية‬ ‫أ الكرامة‬
‫‪-6‬القرآن الكريم بفصاحته وسهولة أسلوبه ووضوح معانيه يعتبر إعجاز‪...‬‬
‫د بالغي‬ ‫ج علمي‬ ‫ب تشريعي‬ ‫أ غيبي‬
‫‪) -7.‬الر زاق( من أسماء هللا تعالى وصفاته المتعلقة ب‪.....‬‬
‫د أفعال هللا‬ ‫ج الذات اإللهية‬ ‫ب الخلق والتكوين‬ ‫أ الحب والرحمة‬
 ‫‪ -8‬أساس بناء العقيدة الصحيحة هو ‪....‬‬
‫د التوكل على هللا‬ ‫ج الثقة باهلل‬ ‫ب اإليمان باهلل‬ ‫أ تنزيه هللا‬

‫أصدق وسيلة للتعرف على األسماء والصفات هلل هي ‪.....‬‬

‫د الوحي‬ ‫ج السنة‬ ‫ب التعقل‬ ‫أ التفكر‬
‫‪ -9‬إضافة العين إلى هللا تدل على في قوله تعالى "ولتصنع على عيني "‬
‫النزيه المطلق‬ ‫د‬ ‫الحفظ الرعاية‬ ‫ج‬ ‫ب الذات المقدسة‬ ‫أ المعونة والنصر‬
‫‪ -10‬من أهم القواعد التي تبنى عليها العقيدة الصحيحة هي قاعدة ‪..........‬‬
‫د التولي‬ ‫ج التنزيه‬ ‫ب التبراء‬ ‫أ التفكر‬
‫‪-11‬االلتجاء إلى هللا واالستعانة به عند الشدائد يعتبر من ‪...........‬‬
‫د أنواع التسبيح‬ ‫ج ثمار التسبيح‬ ‫ب أهمية التسبيح‬ ‫أ فضل التسبيح‬
‫‪ -12‬القرآن الكريم كتاب هللا العظيم تميز عن غيره من الكتب السابقة أنه ‪........‬‬
‫د معجزة ثابتة‬ ‫ج معجزة عقلية وخالدة‬ ‫ب معجزة خالدة‬ ‫أ معجزة عقلية‬
‫‪ -13‬من جوانب اإلعجاز في القرآن الكريم ‪.......‬‬
‫اإلحكام واإلتقان‬ ‫ج التوافق و الوضوح‬ ‫ب الهداية واإلرشاد‬ ‫المضمون والمحتوى‬ ‫أ‬
‫‪-14‬من خصائص القرآن الكريم أنه كتاب ‪.............‬‬
‫د مصدر‬ ‫موضح‬ ‫ج‬ ‫ب محكم‬ ‫أ متقن‬
‫‪ -15‬أمر خارق للعادة مقرون بالتحدي‬
‫د البصيرة‬ ‫ج المعجزة‬ ‫ب الهداية‬ ‫أ الكرامة‬
‫‪ -16‬الذي ينفذ أمره في ملكه كيف يشاء متى ما شاء‪......‬‬
‫د العظيم‬ ‫ج الملك‬ ‫ب القهار‬ ‫أ القوي‬
‫‪ -17‬القرآن الكريم بفصاحته وسهولة أسلوبه ووضوح معانيه يعتبر إعجاز‪....‬‬
‫د اللغوي‬ ‫ج الغيبي‬ ‫ب التشريعي‬ ‫أ العلمي‬
‫‪ -20‬قال تعالى " إن أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك هللا " هذه اآلية تدل على ‪.....‬‬
‫د دستور للحكم‬ ‫ج يخاطب العقل‬ ‫ب رحمة للعالمين‬ ‫أ منهاج حياة‬
‫‪ -21‬احتوى القرآن الكريم العديد من التشريعات وضمان الحقوق والواجبات ويسمى هذا باإلعجاز‪.......‬‬
‫د البياني‬ ‫ج المحتوى والمضمون‬ ‫ب اللغوي‬ ‫أ العلمي‬
‫‪-22‬القرآن معجزة متجددة معنى ذلك ‪......‬‬
‫د قابل للتعديل‬ ‫ج مالئم لكل عصر‬ ‫ب للعالم أجمع‬ ‫أ باق لقيام الساعة‬

‫ثانيا الفقة‬
‫ضعي عالمة (√) أو عالمة (‪ )Х‬من العبارات اآلتية‬

‫‪) (-1‬يقوم الحاج برمي الجمرات الثالث في مزدلفة‪.‬‬

‫‪) (-2‬من شروط االستطاعة أن يجد الحاج وسيلة مناسبة تحمله إلى أماكن الحج‪.‬‬

‫‪) (-3‬من أعمال العمر ة رمي جمرة العقبة‪.‬‬

 ‫‪) (-4‬الحاج القارن ينوي أداء الحج والعمرة معا وليس عليه هدي‪.‬‬

‫‪) (-5‬القيام بصيد البحر للحاج أحد محظورات اإلحرام‪.‬‬

‫‪) (-6‬يرمي الحاج جمرة العقبة الكبرى صباح يوم النحر‪.‬‬

‫‪) (-7‬ال ِفدية هي عبارة عن صدقة يتصدق بها المحْ ِرم على قدر استطاعته‪.‬‬

‫‪) (-8‬المتمتع الذي ال يجد الهدي يصوم سبعة أيام في الحج وثالثة إذا رجع إلى أهله‪.‬‬

‫‪ ) (-9‬ال يصح اإلحرام من أي ميقات يمر عليه الحاج‪. .‬‬

‫‪ ) (-10‬العمرة هي الذهاب إلى بيت هللا الحرام في وقت مخصوص من السن‪.‬‬

‫‪ ) (-11‬من واجبات الحج الحلق أو التقصير بعد رمي جمرة العقبة الصغرى‪.‬‬

‫‪) (-12‬يصح اإلهالل بالحج في شهر رمضان الكريم ‪.‬‬

‫‪) ( -13‬يرمي الحاج كل جمرة بسبع حصيات‪.‬‬

‫‪) (-14‬في الحج تبرز بين المسلمين معالم المساواة‪.‬‬

‫‪) (-15‬يجب الحج على المريض المقعد ألنه ركن من أركان اإلسالم ‪.‬‬

‫‪) (-16‬عند السعي تكون البداية من الصفا واالنتهاء بالمروة ‪.‬‬

‫‪) ( -17‬من مستحبات اإلحرام صالة ركعتين ينوي بهما سنة اإلحرام‪.‬‬

‫‪) (-18‬يحْ ِرم أهل مكة ومن كان بينها وبين المواقيت للحج من ذي الحليفة‪.‬‬

‫‪) (-19‬السعي بين الصفا والمروة هو الركن الثالث من أركان الحج‬

‫‪ -20‬الحاج المتمتع يفك اإلحرام ويتحلل منه بعد االنتهاء من أداء العمرة‪.‬‬

‫‪) (-21‬إذا اصطاد المحْ ِرم صيدا وجب عليه ذبح ما يشابهه من األنعام‪.‬‬

‫‪) (-22‬امرأة محْ ِرمة غطت وجهها لعذر يجب عليها الفدية‪.‬‬

‫‪) (-23‬السعي بين الصفا والمروة هو من أعمال الحج والعمرة‪.‬‬

‫‪) (-24‬الحاج المفرد ال يجب عليه الهدي ‪.‬‬

‫‪) (-25‬ميقات أهل المدينة يسمى حاليا ب) أبيار علي‪.( .‬‬

 ‫‪) (-26‬السيل الكبيرهو االسم الجديد لميقات أهل اليمن بدال عن يلملم‪.‬‬

‫‪) (-27‬يستحب في السعي أن يسرع في مشيه ) يرمل (قبل العلمين األخضرين‪.‬‬

‫‪) (-28‬ال يصح الطواف من داخل ِحجر إسماعيل‬

‫‪) (-29‬حرم هللا تعالى مكة وجعل القتال فيها محرما إلى يوم القيامة‬

‫‪) (-30‬عندد زيدارة المديندة المندورة يسدتحب الصدالة فدي الروضدة بالمسدجد النبدوي وزيدارة قبدره صدلى هللا عليده‬
‫وسلم‪.‬‬

‫‪) (-31‬يسدتحب ذكدر هللا كثيدرا فدي الطدواف وأن يسدتلم الدركن اليمداني قبدل الحجدر األسدود فدي كدل شدوط إن‬
‫استطاع‬

‫‪) (-32‬يسن في طواف القدوم االضطباع وأن يرمل في الثالثة األشواط األولى‪.‬‬

‫حر م منها من يريد الحج أو العمرة‪.‬‬

‫‪) (-34‬المواقيت هي األماكن التي ي ِ‬

‫‪) (-35‬تجوز العمرة والحج في جميع أيام السنة‪.‬‬

‫‪) (-36‬التمتع هو أن ينوي الحاج بإحرامه أداء مناسك الحج فقط‬

‫‪) (-37‬فك إحرام الحاج القارن يكون في آخر المناسك‬

‫‪) (-38‬الركن األعظم للحج هو طواف اإلفاضة‬

‫‪) (-39‬تبدأ المحظورات على ال محْ ِرم من بداية دخوله الميقات ولبس ثياب اإلحرام‪.‬‬

‫‪) (-40‬التحلُّل بالحلق أو التقصير يكون للرأس واللحية معا‬

‫‪) ( -41‬يجوز للحاج أن يؤخر طواف اإلفاضة إلى بعد أيام التشريق‪.‬‬

‫‪) (-42‬اليوم الثالث من أيام التشريق الحاج فيه مخير إن شاء بقي وإن شاء ذهب‪.‬‬

‫‪) (-43‬يجوز للمرأة أن تسافر ألداء الحج بدون محرم ‪.‬‬

‫‪) (-44‬يحْ ِرم من أراد العمرة وهو في مكة من خارج حدود الحرم‪.‬‬

‫‪ ) (-45‬يجوز للمرأة أن تسافر ألداء الحج بدون محرم‪.‬‬

‫‪) (-46‬حرم من أراد الع مرة وهو في مكة من خارج حدود الحرم ‪0‬‬
‫‪) (-47‬في أيام التشريق يرمي الحاج الجمرات الثالث من بعد طلوع الشمس‪.‬‬

‫‪) (48 .‬عند السعي يحتسب كال من الذهاب واإلياب شوطا واحدا‪.‬‬

‫‪) (-49‬تبر التلبية وكذلك المبيت في ِمنى يوم التروية من سنن الحج ‪.‬‬

‫‪) (-50‬عند التحلُّل من اإلحرام بالحلق أو التقصير يكون األفضل هو التقصير‪.‬‬

‫اختاري اإلجابة الصحيحة فيماياتي‬

 ‫‪-1‬قَ َرنَ الرسول صلى هللا عليه وسلم الحج باإليمان و‪.........‬‬
‫د الزكاة‬ ‫ج الصيام‬ ‫ب الجهاد‬ ‫الصالة‬ ‫أ‬
‫‪-2‬الركن األول للحج هو‪.....‬‬
‫د اإلحرام‬ ‫ج السعي بين الصفا والمروة‬ ‫ب الوقوف بعرفة‬ ‫طواف اإلفاضة‬ ‫أ‬
‫‪-3‬اعتمر الرسول صلى هللا عليه وسلم‪....‬‬
‫د مرتين‬ ‫ج أربع مرات‬ ‫ب ثالث مرات‬ ‫مرة واحدة‬ ‫أ‬
‫‪-4‬المحظور الذي يوجب على الحاج ال ُمحْ ِرم الفدية‪....‬‬
‫د الجدال بالباطل‬ ‫ج الجماع‬ ‫ب تقليم األظافر‬ ‫التطيب‬ ‫أ‬
‫‪-5.‬يُعد من الفواسق الخمس التي يجوز قتلها في ال َحرم‪....‬‬
‫د الصقر‬ ‫ج الكلب‬ ‫ب القط‬ ‫الفأر‬ ‫أ‬
‫‪-6‬عند الطواف حول الكعبة المشرفة نبتدأ الشوط من أمام‪....‬‬
‫د حجر إسماعيل‬ ‫ج مقام إبراهيم‬ ‫ب الحجر األسود‬ ‫الركن اليماني‬ ‫أ‬
‫‪-7‬في اليوم التاسع من شهر ذي الحجة يتوجه الحاج إلى‪.......‬‬
‫د المشعر الحرام‬ ‫ج عرفة‬ ‫ب مزدلفة‬ ‫منى‬ ‫أ‬
‫‪-8‬حاج ُمحْ ِرم لبس مخيطا‪.....‬‬
‫د عليه الكفارة‬ ‫ج عليه الفدية‬ ‫ب يبطل حجه‬ ‫ال شيء عليه‬ ‫أ‬
‫سنَن الحج‪......‬‬‫‪ -9‬من ُ‬
‫د اإلحرام‬ ‫ج السعي بين الصفا والمروة‬ ‫ب طواف القدوم‬ ‫الهدي‬ ‫أ‬
‫‪-10.‬المبيت في مزدلفة يعتبر من ‪ .......‬الحج‬
‫د مستحبات‬ ‫ج واجبات‬ ‫ب سنن‬ ‫أركان‬ ‫أ‬
‫‪-11‬الركن الثاني للحج من حيث األداء‪.....‬‬
‫د طواف اإلفاضة‬ ‫ب الحلق والتقصير ج الوقوف بعرفة‬ ‫رمي الجمرات‬ ‫أ‬
‫‪-12‬تغطية الجزء األعلى من البدن بالرداء فيجعله فوق الكتف األيسر وتحت األيمن‪....‬‬
‫د الرمل‬ ‫ج التضلع‬ ‫ب االضطباع‬ ‫التوجه‬ ‫أ‬
‫‪-13‬يوجد جبل الرحمة في‪.....‬‬
‫د عرفة‬ ‫ج مزدلفة‬ ‫ب المدينة‬ ‫منى‬ ‫أ‬
‫‪-14‬من السنة بعد طواف القدوم صالة ركعتين خلف‪.....‬‬
‫د باب الكعبة‬ ‫ج الركن اليماني‬ ‫ب مقام إبراهيم‬ ‫المشعر الحرام‬ ‫أ‬
‫‪-15‬من شروط الطواف حول الكعبة‪......‬‬
‫د الطهارة‬ ‫ج التطيب‬ ‫ب التكبير‬ ‫الصمت‬ ‫أ‬
‫‪)-16‬ذبح شاة او إطعام ستة مساكين أو صيام ثالثة أيام( يقصد بها‪.....‬‬
‫د الصدقة‬ ‫ج الفدية‬ ‫ب الهدي‬ ‫الكفارة‬ ‫أ‬
‫‪-18‬في أيام التشريق يبتدأ الحاج برمي الجمرة‪....‬‬
‫د العظمى‬ ‫ج الكبرى‬ ‫ب الصغرى‬ ‫الوسطى‬ ‫أ‬
‫‪-19‬الصالة فيه خير من ألف صالة فيما سواه‪ ،‬المقصود به المسجد‪.......‬‬
‫د األموي‬ ‫ج المدني‬ ‫ب المكي‬ ‫األقصى‬ ‫أ‬
‫‪-20‬تغطية الرأس بالنسبة للرجل ال ُمحْ ِرم محظور يوجب‪....‬‬
‫د المثل‬ ‫ج الشيء عليه‬ ‫ب الكفارة‬ ‫الفدية‬ ‫أ‬
‫‪-21‬يلزم الحاج المتمتع الذي ال يجد هديا صيام‪......‬أيام‬
‫د عشر‬ ‫ج سبعة‬ ‫ب ثالثة‬ ‫أربعة‬ ‫أ‬
 ‫‪-23‬يرمي الحاج ضحى يوم النحر جمرة العقبة‪....‬‬
‫د كل ما سبق‬ ‫ج الوسطى‬ ‫ب الكبرى‬ ‫أ الصغرى‬
‫‪-24‬يجب الحج على من يستطيع من‪.....‬‬
‫ج الرجال والصبيان والنساء د الرجال والنساء‬ ‫ب النساء‬ ‫أ من الرجال‬
‫‪-25‬الطواف والسعي بين الصفا والمروة يكون في‪....‬‬
‫د منى‬ ‫ج الحرم‬ ‫ب عرفة‬ ‫أ المدينة‬
‫‪-26‬المبيت بمزدلفة يكون‪......‬‬
‫د بعد طواف الوداع‬ ‫ب قبل الوقوف بعرفة ج قبل طواف اإلفاضة‬ ‫أ بعد طواف اإلفاضة‬
‫‪-27‬من األعمال المشتركة بين الحج والعمرة‪....‬‬
‫د الطواف‬ ‫ج رمي الجمرات‬ ‫ب الوقوف بعرفة‬ ‫أ المبيت بمزدلفة‬
‫‪-28‬الحاج المتمتع ينوي بإحرامه أداء مناسك‪.....‬‬
‫د الحج دون العمر ة‬ ‫ج الحج والعمرة معا‬ ‫ب الحج أوال‬ ‫أ العمرة أوال‬
‫‪-29‬ال َحلق أو التقصير يكون بعد رمي الجمرة‪....‬‬
‫د جميع ماذكر‬ ‫ج الوسطى‬ ‫ب الكبرى‬ ‫أ الصغرى‬
‫‪-30‬أيام التشريق هي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر‪......‬‬
‫د ذي القعدة‬ ‫ج ذي الحجة‬ ‫ب صفر‬ ‫أ محرم‬
‫‪-31‬عدد الحصيات التي يرميها الحاج في أيام التشريق‪.....‬حصيه‬
‫د ‪51‬‬ ‫ج ‪41‬‬ ‫ب ‪21‬‬ ‫أ ‪31‬‬
‫سنُ أيام التشريق بعد رمي كل جمرة أن يقف عندها الحاج قليال ويدعو هللا تعالى ما عدا الجمرة‪....‬‬ ‫‪-32‬يُ َ‬
‫د األولى‬ ‫ج الوسطى‬ ‫ب الكبرى‬ ‫أ الصغرى‬
‫‪-33‬كانت أكثر العُ َم ر التي اعتمرها النبي صلى هللا عليه وسلم في شهر ‪.....‬‬
‫د ذي القعدة‬ ‫ج رمضان‬ ‫ب محرم‬ ‫أ صفر‬
‫حرم اصطاد غزال يلزم عليه‪......‬‬ ‫‪-34‬حاج ُم ِ‬
‫د الشيء عليه‬ ‫ج الكفارة‬ ‫ب المثل‬ ‫أ الفدية‬
‫‪-35‬جميع أنواع الطواف حول الكعبة يكون ‪ .......‬أشواط‬
‫ثمانية‬ ‫د‬ ‫ج سبعة‬ ‫ب ستة‬ ‫أ خمسة‬
‫‪-36‬الدواب التي َر خص النبي صلى له عليه وسلم في قتلها ‪......‬فواسق‬
‫د ستة‬ ‫ج ثالثة‬ ‫ب خمسة‬ ‫أ أربعة‬
‫‪ -37‬قال الرسول صلى هللا عليه وسلم ال ينفر ن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت( يقصد به طواف ا ل‪......‬‬
‫د طواف الوداع‬ ‫ج طواف اإلفاضة‬ ‫ب طواف القدوم‬ ‫أ طواف اإلحرام‬
‫‪-38‬التحلل األصغر يكون بعد رمي جمرة العقبة الكبرى ويجوز له كل شيء من المحظورات عدا‪.......‬‬
‫د التطيب‬ ‫ج الجماع‬ ‫ب قص الشعر‬ ‫أ قص األظافر‬
 ‫ثالثا الحديث‬
‫ضعي عالمة (√) أو عالمة (‪ )Х‬في العبارات اآلتية‬

‫‪ ) (-1‬شبه النبي صلى هللا عليه وسلم الجليس السوء كحامل المسك‪.‬‬
‫‪) (-2‬المقصود باللمزة هو الطعان في أعراض الناس بالباطل ‪.‬‬
‫‪ ) (-3‬سوء الظن يثير األحقاد وتؤجج الصراع في المجتمع ‪.‬‬
‫‪) (-4‬ال ِكير هي آلة هوائية تستخدم لنفخ الزيت ‪.‬‬
‫‪) (-5‬الجليس الصالح من يحب لك السوء ويدفع عنك الخير‪.‬‬
‫‪ ) (-6‬اإلنسان اجتماعي بطبعه ال يستطيع أن يعيش بمفرده بعيد عن مجتمعة ‪.‬‬
‫‪) (-7‬الصداقة أخوة وقوة والغالب عليها النفع والتأثر البالغ بالجليس ‪.‬‬
‫‪ ) (-8‬من الجليس الغير مباشر في عصرنا الحديث األجهزة الذكية ‪.‬‬
‫‪ ) ( -9‬خير الجليس صاحب العلم والحكمة وحسن الخلق بين الناس ‪.‬‬
‫‪) (-10‬بقدر اإليمان تكون عالقة اإلنسان باآلخرين عالقة مرتبطة بهذا اإليمان ‪.‬‬
‫‪) (-11‬أباح الشرع موالة الكافرين بما تفتضيه المصلحة الخاصة والعامة ‪.‬‬
‫‪ ) (-12‬الحب في هللا والبغض في هللا من أهم مظاهر التولي هلل ولرسوله ‪.‬‬
‫‪) (-13‬الحب في هللا والبغض في هللا من أعظم الواجبات ‪.‬‬
‫‪ ) (-14‬أهل اإليمان يتأذى جميعهم بما قد يصيب البعض منهم ‪.‬‬
‫‪ ) (-15‬األساس الذي يقوم عليه المجتمع هو تقديم المصلحة الخاصة فوق كل المصالح ‪.‬‬
‫‪) (-16‬من وسائل تحقيق التكافل بين أفراد األسرة المسلم التعاون بإقامة المشاريع الخيرية‪.‬‬
‫‪ ) (-17‬المقصود بخذالن المسلم هو التقليل من شانه والسخرية منه ‪.‬‬
‫‪) (-18‬حرم اإلسالم االعتداء على المسلم بأي وجه من الوجوه ‪.‬‬
‫‪ ) (-19‬من وسائل االنتهاك لمال المسلم أخذ الزكاة السنوية ‪.‬‬
‫‪) (-20‬من أخذ من مال أخية شيء من طيب نفسه فقد أخذ حرمة ماله ‪.‬‬
‫‪) (-21‬الغيبة من وسائل االعتداء على أعراض األخرين والطعن فيهم ‪.‬‬
‫‪ ) (-22‬المقصود بقول النبي صلى هللا عليه وسلم "ال تحسسوا " ال يهجر بعضكم بعضا ‪.‬‬
‫‪) (-23‬أكثر حديث النفس بعدا عن الحقيقة وأكثرها تكذيبا لصاحبها هو التجسس ‪.‬‬
‫‪) (-24‬حذر النبي صلى هللا عليه وسلم من سوء الظن ألنه يقود لسلسلة من المعاصي ‪.‬‬
‫‪) (-25‬من مواطن تجنب سوء الظن عدم خروج المرأة في حال يثير حولها الشك والشبهة‪.‬‬
 ‫‪) (-26‬من الطبيعي تحدث شخص مع اآلخر بوجود زميله الثالث بشرط اإلستئذان منه ‪.‬‬
‫‪) (-27‬المقصود بغمط الناس هو رفض الحق ودفعه وعدم تقبله ‪.‬‬
‫‪ ) (-28‬يتأثر اإلنسان من جلسائه ويكتسب بعض طبائعهم‪.‬‬
‫‪ ) (-29‬المسلم يستفيد من أصحاب الرأي والخبرة وال يستبد برأيه‪.‬‬
‫‪ ) (-30‬تتمثل حرمة المسلم كاملة في الحفاظ على عرضه‪.‬‬
‫‪ ) (-31‬الحب في هللا يتمثل بحب أخاك المسلم بما تفتضيه المصلحة‪.‬‬
‫‪ ) (-32‬التواضع مع النفس من أنواع التواضع التي حث عليه اإلسالم ‪.‬‬
‫‪) ( -34‬المتكبر يرى نفسه أكبر من غيره‪.‬‬
‫اختاري اإلجابة الصحيحة من بين األقواس ‪:‬‬

‫‪ -1‬اختيار الجليس الصالح قائم أسس كثيرة منها ‪.......‬‬

‫صاحب النفوذ‬ ‫د‬ ‫المصلحة‬ ‫حسن الخلق ج‬ ‫ب‬ ‫أ المكانة االجتماعية‬
‫‪ -2‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪( :‬فحامل المسك إما أن ‪ ......‬وإما أن تبتاع منه)‪.‬‬
‫يعطرك‬ ‫د‬ ‫ج يكرمك‬ ‫ب يعطيك‬ ‫يحاذيك‬ ‫أ‬
‫‪ -3‬من أنواع الجليس السوء غير المباشر بعصرنا الحاضر برامج‪.......‬‬
‫تعليم الحاسوب‬ ‫د‬ ‫ب البحوث الدراسية ج التواصل االجتماعي‬ ‫أ القنوات التعليمية‬
‫‪ -4‬الحب في هللا والبغض في هللا من أعظم‪.......‬‬
‫التكاليف‬ ‫د‬ ‫ج الحقوق‬ ‫ب الواجبات‬ ‫أ القربات‬
‫‪ -5‬من عالمات صدق الحب والبغض في هللا تعالى بغض ‪......‬‬
‫المتعصبين للقبيلة‬ ‫د‬ ‫ب المخالفين للرأي ج الكافرين باهلل‬ ‫المتكبرين بين الناس‬ ‫أ‬
‫‪ -6‬من أعظم الدالئل على صدق اإليمان وكماله هو ‪......‬‬
‫اإليمان‬ ‫د‬ ‫ج التولي‬ ‫ب اإلسالم‬ ‫أ اإلحسان‬
‫‪ -7‬حكم الوالء للوطن اإلسالمي ‪......‬‬
‫مستحب‬ ‫د‬ ‫ج واجب‬ ‫ب مباح‬ ‫أ جائز‬
‫‪ -8‬موالة الكافرين ومن في حكمهم يعتبر ‪.......‬‬
‫شرك‬ ‫د‬ ‫ج ظلم‬ ‫ب نفاق‬ ‫أ كفر‬
‫‪ -9.‬من مظاهر التكافل بين أفراد المجتمع ‪.......‬‬
‫الجدال بين أفراد المجتمع‬ ‫د‬ ‫ج االعتزال عن الناس‬ ‫ب تعزية المصاب‬ ‫أ عدم التدخل بشأنهم‬
‫‪ -10‬أسمى الروابط اإلنسانية هي ‪......‬‬
‫الحياء والتواضع‬ ‫د‬ ‫ب الصدق واألمانة ج اإلخالص والوفاء‬ ‫أ التعاون واألخوة‬
‫‪ -11‬من أخذ مال أخيه المسلم ‪...‬عدوانا وظلما فقد‪........‬‬
‫غدر به‬ ‫د‬ ‫ج هتك حرمته‬ ‫ب هدم القيم‬ ‫أ سفك دمه‬
‫‪ -12‬الطعان في أعراض الناس يسمى‬
‫السخرية‬ ‫د‬ ‫ج النميمة‬ ‫ب اللمزة‬ ‫أ الهمزة‬
‫‪-13‬من مظاهر تحقق التكافل االجتماعي المشاركة في ‪........‬‬
‫توفير مصاريف األسرة‬ ‫ب إغاثة المسلمين ج المساهمة بتربية األبناء د‬ ‫أ النفقة على األرحام‬
 ‫‪ -14‬من الوسائل التي شرعها هللا لتكافل الفرد مع مجتمعه ‪......‬‬
‫د العطايا‬ ‫ج الزكاة‬ ‫ب الهبات‬ ‫أ الهدايا‬
‫‪.‬‬
‫‪-15‬األخوة والء إيماني يربط بين الناس على أساس ‪...........:‬‬
‫د اللغة‬ ‫ج الدين‬ ‫ب الوطن‬ ‫أ القرابة‬
‫‪ -16‬من مظاهر أذية المسلم ‪.....‬‬
‫د إغاثته ونجدته‬ ‫ج مسامحته في خطئه‬ ‫ب تركه وشانه‬ ‫ظلمه وتحقيره‬ ‫أ‬
‫‪-17‬أعتبر اإلسالم قتل المسلم ألخوة المسلم من ‪........‬‬

‫الموبقات‬ ‫د‬ ‫الكبائر‬ ‫ج‬ ‫ب الذنوب‬ ‫أ الصغائر‬

‫‪ -18‬من الجرائم التي يَ ِحل بها دم المسلم إذا ارتكبها‪......‬‬
‫آخذ حقوق األخرين‬ ‫د‬ ‫ج مانع الصدقات‬ ‫ب القتل عمدا‬ ‫أ عقوق الوالدين‬
‫‪ -19‬من وسائل االعتداء على مال المسلم ‪.......‬‬
‫أرباح التجارة‬ ‫د‬ ‫ج إنقاص الميزان‬ ‫ب واجبات الزكاة‬ ‫أ فواتير الخدمات‬
‫‪ -20‬حرمة دم المسلم عند هللا أعظم من حرمة ‪.......‬‬
‫الوطن‬ ‫د‬ ‫ج الكعبة‬ ‫ب اإلسالم‬ ‫أ الدين‬
‫‪-21‬جزاء القاتل العمد عندهللا يوم القيامة‪........‬‬
‫يطرد من رحمة هللا‬ ‫د‬ ‫أ يخلد بالنار والغضب من ب يقتل كما قتل غيره ج يدخل بمشيئة هللا‬
‫هللا‬
‫‪ -22‬من وسائل انتهاك عرض المسلم ‪.....‬‬
‫الحسد‬ ‫د‬ ‫ج التجسس‬ ‫ب خلف الوعد‬ ‫أ خيانة األمانة‬
‫‪-23‬واجب المسلم نحو األخبار التي يسمعها من األخرين عن إخوانه المسلمين ‪.......‬‬
‫الترك لها‬ ‫د‬ ‫ج الشك فيها‬ ‫ب التبين منها‬ ‫أ التصديق لها‬
‫‪-24‬من مواطن الشبهات التي يجب تجنبها أماكن ‪........‬‬
‫د ذات السمعة السيئة‬ ‫ب الحدائق والمنتزهات ج األلعاب الرياضية‬ ‫أ األعمال الحرة‬
‫‪ -25‬قال الرسول صلى هللا عليه وسلم "وال تجسسوا ‪ "...‬المقصود بالتجسس هو ‪......‬‬
‫تلمس األسرار الخاصة‬ ‫د‬ ‫ج تتبع عورات اآلخرين‬ ‫ب التثبت من األخبار‬ ‫أ أخذ الحيطة والحذر‬
‫‪-26‬قبول الحق وعدم التعالي على الناس واالفتخار عليهم يقصد به ‪........‬‬
‫التكافل‬ ‫د‬ ‫ج التواضع‬ ‫ب الحسد‬ ‫أ الكبر‬
‫‪-27‬عدد أنواع التكبر الواردة بالحديث ‪.......‬أنواع ‪.‬‬
‫خمسة‬ ‫د‬ ‫ج أربعة‬ ‫ب ثالثة‬ ‫أ اثنان‬
‫‪-28‬قال تعالى " واقصد في مشيك وأغضض من صوتك" يقصد باآلية التواضع ‪........‬‬
‫مع الرسل‬ ‫د‬ ‫ج مع النفس‬ ‫ب مع الناس‬ ‫أ مع هللا‬
‫‪-29‬من التواضع الذي حث عليه الشرع الحكيم ‪......‬‬
‫االنعزال عن الناس‬ ‫د‬ ‫ب التعالي على العاصين ج مجالسة عامة الناس‬ ‫أ الخضوع لألعداء‬
‫‪-30‬من الكبر من المنهي عنه ‪.......‬‬
‫االبتعاد عن الحق‬ ‫د‬ ‫ج الوقوف مع الحق‬ ‫ب قبول الحق‬ ‫أ رفض الحق‬
‫‪-31‬القدرة الصالحة التي تيسير على منهج هللا تعالى تسمى ‪.....‬‬
‫الهداية‬ ‫د‬ ‫ج النصيحة‬ ‫ب القدوة‬ ‫أ الطاعة‬
‫‪-32‬من أهم وسائل التربية للمجتمع المسلم ‪.......‬‬
‫الرياضة البدنية‬ ‫د‬ ‫ج التعليم الفعال‬ ‫ب التعاون بالخير‬ ‫أ القدوة الصالحة‬
 ‫رابعا السيرة‬
‫ضعي عالمة (√) أو عالمة (‪ )Х‬أمام العبارات اآلتية‬

‫‪) (-1‬ظهرت معالم القيادة الحكيمة على النبي صلى هللا عليه وسلم منذ أن كان صغيرا ‪.‬‬

‫‪) (-2‬من مظاهر حكمة النبي صلى هللا عليه وسلم في العهد المكي آخى بين المهاجرين واألنصار ‪.‬‬

‫‪) ( -3‬كان اختيار النبي صلى هللا عليه وسلم للمدينة المنورة بسبب وجود اليهود فيها‬

‫‪) (-4‬من نتائج القيادة الحكيمة للنبي صلى هللا عليه وسلم دخول الناس في دين هللا أفواجا ‪.‬‬

‫‪) (-5‬كانت غزوة األحزاب في السنة العاشرة للبعثة النبوية ‪.‬‬

‫‪) (-6‬تواجد اليهود في المدينة المنورة قبل هجرة النبي صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬

‫‪) ( -7‬تحرك جيش األحزاب لمهاجمة المدينة المنورة بقيادة حيي بن أخطب ‪.‬‬

‫‪) ( -8‬جمع الرسول صلى هللا عليه وسلم النساء والصبيان في مكان قريب من الخندق ‪.‬‬

‫‪) (-9‬عمل المنافقون على بث الشائعات في غزوة األحزاب بغرض إضعاف الجبهة الداخلية للمسلمين ‪.‬‬

‫‪) (-10‬كان لهزيمة جيش األحزاب أثر بالغ على الفريقين المسلمين والمشركين ‪.‬‬

‫‪ ) (-11‬تكونت قوى األحزاب من أربع قبائل عربية تحالفت للقضاء على المسلمين ‪.‬‬

‫‪ ) (-12‬اكتسب اليهود مكانة بسبب قوتهم وشجاعتهم ‪.‬‬

‫‪ ) (-13‬التزم اليهود في تعاملهم مع المسلمين بالوثيقة التي أ برمت معهم ‪.‬‬

‫‪ ) (-14‬قام اليهود بطمس بشارة نبوة محمد صلى هللا عليه وسلم من كتبهم‪.‬‬

‫‪ ) (-15‬تجلت حكمة النبي صلى هللا عليه وسلم في عقد معاهدة مع اليهود بالمدينة ‪.‬‬

‫‪ ) (-16‬االعتزاز بكثرة العدد والعدة طريق إلى الهزيمة‪.‬‬

 ‫‪ ) (-17‬أمر الرسول صلى هللا عليه وسلم بحفر الخندق في الجهة الشرقية للمدينة المنورة ‪.‬‬

‫‪ ) (-18‬تمكنت فرقة من األحزاب باختراق الخندق من مكان ضيق بقيادة أبي سفيان بن حرب‪.‬‬

‫‪) ( -19‬اتصف اليهود عبر تاريخهم الطويل بصفات المكر والخيانة ونقض العهد ‪.‬‬

‫‪) (-20‬تحالفت اليهود من بداية وجودها مع األوس والخزرج لحماية أنفسهم من القبيلتين ‪.‬‬

‫‪) ( -21‬استطاع اليهود التحكم في أسواق يثري بسبب أخالقهم العالية وشجاعتهم ‪.‬‬

‫‪ ) ( -22‬من أسباب عداوة اليهود على المسلمين أن اإلسالم ال ينسجم مع أطماع اليهود ومصالحهم‪.‬‬

‫‪) (-23‬سبب إجالء يهود بني قينقاع هو محاولة قتلهم للنبي صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬

‫‪) ( -24‬كان يهود بني النضير يرصدون تحركات المسلمين في غزوة بدر ليخبروا قريشا بها‪.‬‬

‫‪ ) (-25‬جعل اليهود من مكة مركزا للدس والتآمر على المسلمين ‪.‬‬

‫‪) (26‬استخلف الرسول صلى هللا عليه وسلم على المدينة عند ذهابهم لتأديب بني قينقاع سعيد بن الصمة ‪.‬‬

‫‪ ) (27‬الذي حمل راية المسلمين في حصار بني قينقاع هو حمزة بن عبد المطلب ‪.‬‬

‫‪) (28‬المؤمن ال يوالي أو يداهن الكفار على حساب دينه ‪.‬‬

‫‪ ) (-29‬حاصر المسلمون حصون يهود بني قريظة خمسة وعشرون ليلة‪.‬‬

‫‪ ) (-30‬كان حكم سعد بن معاذ رضي هللا عنه موافقا لحكم هللا تعالى في يهود بني النضير‪.‬‬

‫‪ ) (-31‬بلغ عدد جيش المسلمين في فتح خيبر ألف وأربعمائة مجاهدا‪.‬‬

‫‪ ) (-32‬ذهب الرسول صلى هللا عليه وسلم إلى بني قريظة طالبا التعاون في دفع دِية القتيلين الذين قتلهما )عمرو بن‬
‫أمية الضمري‪.‬‬

‫‪ ) (-33‬تحرك الجيش اإلسالمي البالغ خمسة ألف مجاهد وحاصر حصون بني قريظة‪.‬‬

‫‪ ) (-34‬عقد الرسول صلى هللا عليه وسلم وثيقة عهد تنظم العالقة بين المسلمين واليهود الساكنين معهم في المدينة‪.‬‬

‫‪ ) (-35‬أوهم المسلمون قبائل غطفان أن الهجوم متجه نحوهم وبهذه الخطة تم عزل يهود بني النضير عن حلفائهم‪.‬‬

‫‪ ) (-36‬كان الحكم على يهود بني قريظة بقتل مقاتليهم و س بي ذراريهم ‪.‬‬

‫‪ ) (-37‬الكذب والخداع والغدر والنفاق والحسد صفات لليهود عبر التاريخ ‪.‬‬
‫‪ ) (-38‬لم تنتشر الديانة اليهودية بسبب طبيعتهم المنغلقة ونفوسهم المريضة الحاقدة ‪.‬‬
 ‫‪-1‬سعت قريش لقتال المسلمين في غزوة األحزاب وجمعت تحت راياتها‪........‬قبائل‬
‫د ست‬ ‫ج خمس‬ ‫ب أربع‬ ‫أ ثالث‬
‫‪ -2‬المقصود بقوله تعالى (قد يعلم هللا المعوقين منكم والقائلين إلخوانهم هلم إلينا وال يأتون البأس إال قليال ) هم‪...‬‬
‫د قوى األحزاب‬ ‫ج المنافقين‬ ‫ب بني النضير‬ ‫أ المسلمين‬
‫‪ -3‬الصحابي المكلف برصد تحركات العدو في غزوة األحزاب هو ‪......‬‬
‫د حذيفة بن اليمان‬ ‫ب عبدهللا بن أم مكتوم ج الزبير بن العوام‬ ‫أ علي بن أبي طالب‬
‫‪ -4‬كان الهدف من تحالف قوى األحزاب هو ‪......‬‬
‫ج إعادة المهاجرين إلى مكة د القضاء على المسلمين‬ ‫أ االستيالء على المدينة ب محاصرة المدينة‬
‫‪ -5‬الصحابية التي قتلت اليهودي الذي تسلل لحصن النساء في غزوة األحزاب هي ‪.........‬رضي هللا عنها‪.‬‬
‫د صفية بنت أبي‬ ‫ج عائشة بنت أبي بكر‬ ‫ب صفية بنت عبد‬ ‫أ زينب بنت جحش‬
‫سفيان‬ ‫المطلب‬
‫‪( -6‬اليوم نغزوهم وال يغزونا )قالها النبي صلى هللا عليه وسلم عند ‪.....‬‬
‫د قبل حفر الخندق‬ ‫ب أثناء معركة الخندق ج بعد معركة الخندق‬ ‫أ حفر الخندق‬
‫‪ -7‬الذي أشار بحفر الخندق هو الصحابي الجليل‪......‬‬
‫د عمر بن الخطاب‬ ‫ج سلمان الفارسي‬ ‫ب عمرو بن العاص‬ ‫أ حذيفة بن اليمان‬
‫‪ -8 .‬بعثه الرسول صلى هللا عليه وسلم إلى زعماء األحزاب ليفرقهم أثناء غزوة الخندق هو ‪ ...‬رضي هللا عنه‬
‫د عثمان بن عفان‬ ‫ج سعد بن معاذ‬ ‫ب نعيم بن مسعود‬ ‫أ عبد هللا بن مسعود‬
‫‪ -9‬استمر حصار األحزاب للمدينة المنورة‪......‬‬
‫عشرين يوما‬ ‫د‬ ‫ج سبعة عشر يوما‬ ‫ب ثالثون يوما‬ ‫أ خمسة عشرا يوما‬
‫‪ -10‬كان عدد جيش األحزاب ‪........‬مقاتل‬
‫د خمسة أالف‬ ‫ج ثمانية أالف‬ ‫ب عشرة أالف‬ ‫أ سبعة أالف‬
‫‪ -11‬اليهود الذين كانوا في المدينة المنورة بغزوة األحزاب هم بني‪.......‬‬
‫د خيبر‬ ‫ج قريظة‬ ‫ب النضير‬ ‫قينقاع‬ ‫أ‬
‫‪-12‬المحرض الرئيسي لغزوة األحزاب هم اليهود وعلى رأسهم‪.......‬‬
‫د أبي الوليد بن عتبه‬ ‫أ عمرو بن ود العامري ب عبدهللا بن أبي سلول ج حيي بن أخطب‬
‫‪ -13‬الذي قتل عمر بن عبد ود العامري هو الصحابي‪......‬رضي هللا عنه‪.‬‬
‫د خالد بن الوليد‬ ‫ج علي بن أبي طالب‬ ‫ب عبادة بن الصامت‬ ‫أ زيد بن حارثة‬
‫‪ -14‬سكن اليهود بالمدينة المنورة وكانون ينتمون إلى ‪.......‬قبائل‬
‫د ست‬ ‫ج ثالث‬ ‫ب خمس‬ ‫أ أربع‬
‫‪ -15‬قال تعالى (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء هللا وأحباؤه )وصفت اآلية صفة من صفات اليهود وهي ‪.......‬‬
‫د الجرأة على هللا تعالى‬ ‫ب إفسادهم في األرض ج غرورهم وجحودهم‬ ‫أ قسوة قلوبهم‬
‫‪ -16‬تم إجالء يهود بني قينقاع في السنة ‪.....‬للهجرة‬
‫د الخامسة‬ ‫ج الرابعة‬ ‫ب الثالثة‬ ‫أ الثانية‬
‫‪-17‬القائل أحسن في حلفائنا يا رسول هللا ‪......‬‬
‫د كعب بن األشرف‬ ‫ج عبد هللا بن أبي سلول‬ ‫ب حيي بن أخطب‬ ‫أمية بن خلف‬ ‫أ‬
‫‪-18‬تآمر بني النضير مع قريش في معركة‪......‬‬
‫د فتح مكة‬ ‫ج حنين‬ ‫ب أحد‬ ‫أ بدر‬
‫‪ -19‬الذي حرض يهود بني النضير في عدم االستجابة ألمر الرسول صلى هللا عليه وسلم بالخروج بعد غدرهم هم ‪..‬‬
‫د المسلمين‬ ‫ج المنافقين‬ ‫ب اليهود‬ ‫أ الكفار‬
‫‪-20‬الذي حمل راية الجهاد في خيبر هو الصحابي ‪......‬رضي هللا عنه‪.‬‬
 ‫د مصعب بن عمير‬ ‫ج الزبير بن العوام‬ ‫ب عمر بن الخطاب‬ ‫أبو بكر‬ ‫أ‬
‫اختاري اإلجابة الصحيحة من بين العبارات اآلتية‪:‬‬

‫‪ -21‬زعيم يهود خيبر هو ‪.....‬‬

‫د عبدهللا بن سبأ‬ ‫ج كعب األشرف‬ ‫ب حيي بن أخطب‬ ‫أ مرحب‬
‫‪ -22‬القائل لقد حكمت فيهم بحكم هللا هو ‪.........‬‬
‫د عثمان بن عفان‬ ‫ج عمر بن الخطاب‬ ‫أ الرسول صلى هللا عليه وسلم ب أبي بكر الصديق‬
‫‪ -23‬حكم سعد بن معاذ في يهود بني قريظة وكان حكمه ‪.......‬‬
‫د أسر مقاتليهم‬ ‫ج قتل مقاتليهم‬ ‫ب العفو عنهم‬ ‫أ عقد المعاهدة معهم‬
‫‪- 24‬سبب جالء يهود بني قريظة من المدينة هو محاولتهم‪......‬‬
‫د تأييدهم لألحزاب‬ ‫تحريض قريش ج قتالهم للمسلمين‬ ‫أ كشف عورة المرأة المسلمة ب‬
‫‪-25‬فتح خيبر كان في السنة ‪........‬للهجرة‬
‫د الثامنة‬ ‫ج السابعة‬ ‫ب السادسة‬ ‫أ الخامسة‬
‫‪ -26‬لم يكن لليهود دولة عبر تاريخهم الطويل وذلك بسبب‪......‬‬
‫د شجاعتهم في الحروب‬ ‫انتمائهم الديني ج تفوقهم االقتصادي‬ ‫ب‬ ‫أ بغيهم وفسادهم‬
‫‪-27‬ولد علي بن أبي طالب رضي هللا عنه في مكة يوم ‪ 17‬رجب قبل البعثة ب‪...........‬سنين‬
‫د عشر‬ ‫ج تسع‬ ‫ب سبع‬ ‫أ ست‬
‫‪-28‬أخذ النبي صلى هللا عليه وسلم علي بن أبي طالب إلى بيته ليربيه بسبب أن أبو طالب كان كثير ‪........‬‬
‫د المال‬ ‫ج األوالد‬ ‫ب الترحال‬ ‫التجارة‬ ‫أ‬
‫‪-29‬الذي قتل الصحابي علي بن أبي طالب ‪..........‬‬
‫د أبو لؤلؤة المجوسي‬ ‫ج عبدالرحمن بن ملجم‬ ‫ب عبدهللا بن سبأ‬ ‫أ عبدهللا بن أبي بن سلول‬
‫‪-30‬استشهد اإلمام علي رضي هللا عنه في السنة ‪.......‬للهجرة‬
‫د الخمسة والخمسين‬ ‫ب الخمسة واألربعين ج الخمسين‬ ‫أ األربعين‬
‫‪ -31‬صاحب سر النبي صلى هللا عليه وسلم في المنافقين هو الصحابي ‪...........‬رضي هللا عنه ‪.‬‬
‫ج عبد الرحمن بن صخر د حذيفة بن اليمان‬ ‫ب أبو ذر الغفاري‬ ‫أ سلمان الفارسي‬
‫‪ -32‬شهد حذيفة مع النبي صلى هللا عليه وسلم المشاهد كلها عدا غزوة ‪..........‬‬
‫د حنين‬ ‫ج األحزاب‬ ‫ب أحد‬ ‫بد الكبرى‬ ‫أ‬
‫‪ -33‬توفى حذيفة بن اليمان في السنة ‪........‬للهجرة‬
‫د الخمسين‬ ‫ج األربعين‬ ‫ب ستة وثالثين‬ ‫أ الثالثين‬

‫معلمة المادة‪ :‬حليمة العديني‬ ‫أمنياتي القلبية لكم بالتوفيق والنجاح‬