‫الجمهــورية اليـمنيـة‬

‫أمانة العاصمة‬
‫المجلس المحلي م ‪ /‬معين‬
‫مكتب التربية و التعليم‬
‫مدارس العالمية الحديثة _ البنات‬

‫ملخص لمادة التربية اإلسالمية‬

‫للصف التاسع للعام ‪2021‬م ‪2022-‬م‬
‫إعداد معلمة المادة ‪ :‬حـليمة محمد العـديني‬
 ‫أوال ا اإليمان‬

‫ضعي عالمة () أو () أمام العبارات المناسبة ‪-:‬‬

‫‪)√(-1‬إذا أمن اإلنسان بربه تحول ذلك اإليمان إلى عمل وسلوك ‪.‬‬
‫في حياة الفرد‬ ‫‪) ꓫ (-2‬من آثار اإليمان في حياة المجتمع الشعور بالكرامة ‪.‬‬
‫‪)√ (-3‬اإليمان الحقيقي يحرر المؤمن من العبودية لغير هللا ‪.‬‬
‫ثالثة أركان‬ ‫‪) ꓫ (-4‬يتحقق اإليمان بشكل كامل إذا توفر فيه أربعة أركان ‪.‬‬
‫‪) )√ (-5‬المؤمن قوي بقوة هللا عزيز بعزته توعد هللا له بالنصر والعزة‬
‫‪) )√ (-6‬يعيش المؤمن راضيا بما قسم هللا له ال يدخله خوف وال قلق لعلمه أن هللا كل شيء يجري بإرادة هللا‬
‫‪) ꓫ (-7‬االستعداد وتحمل المسؤولية من نتائج اإليمان في حياة األسرة ‪ .‬في حياة الفرد‬
‫‪) √ (-8‬اإليمان يوجه المؤمن نحو التفكير والبحث والعلم والمعرفة ‪.‬‬
‫‪) √ (-9‬االلتزام بمبادئ الشريعة وأحكامها بأداء الفرائض والوجبات من نتائج اإليمان الحقيقي ‪.‬‬
‫‪) √ (-10‬اإليمان يجب أن ينعكس سلوكا وأخالقا في حياة اإلنسان كلها ‪.‬‬
‫‪) √ (-11‬ليس المؤمنين على حد سواء في إيمانهم فاإليمان مراتب ودرجات ‪.‬‬
‫‪) √ (-12‬تختلف مراتب اإليمان بتفاوت العلم والمعرفة لدى الناس ‪.‬‬
‫األسبوعية‬ ‫‪ ) ꓫ (-13‬من الفرائض الشرعية اليومية صالة الجمعة ‪.‬‬
‫‪) √ (-14‬مجالسة أهل الصالح من عوامل ثبات اإليمان التي حث اإلسالم عليها ‪.‬‬
‫‪) ꓫ ( -15‬القدوة الصالحة تعني التزود بالعلم النافع الذي يقوي اإليمان ويزيده ‪ .‬البصيرة‬
‫‪) √ (-16‬الفراغ ورفقاء السوء من أكثر عوامل االنحراف عن العبادة‪.‬‬
‫‪) ꓫ ( -17‬اقتراف الذنوب والمعاصي ال عالقة له باإليمان ‪ .‬له عالقة كبيرة‬
‫‪) √ (-18‬االستمرارية بالمعاصي تفقد اإلنسان اإليمان وتدخله في أهل الفسوق والعصيان ‪.‬‬
‫‪) ꓫ (-19‬الثقة باهلل والتوكل عليه من مقتضيات شهادة أن ال إله إال هللا ‪ .‬الشهادتين‬
‫‪ ) √ (-20‬يلزم النطق بالشهادتين عدم فعل ما يتعارض معها بالقول أو الفعل ‪.‬‬
‫نواقض الشهادتين‬ ‫‪) ꓫ (-21‬من مقتضيات الشهادتين استحالل ما حرم هللا تعالى ‪.‬‬
‫‪) ꓫ (-22‬يتحقق البراء بصورة كاملة إذا تحقق فيه البغض ألعداء هللا ورسوله ‪ .‬ألعداء هللا ورسوله والمؤمنين‬
‫الوالء‬ ‫‪) ꓫ (-23‬مناصرة المؤمنين والوقوف معهم ضد من يعتدي عليهم من مظاهر البراء‪.‬‬
 ‫‪) √ (-24‬الوالء هلل تعالى ورسوله والمؤمنين يعتبر شرط من شروط اإليمان ‪.‬‬
‫‪) √ (-25‬المسلم مأمور شرعا بالبراءة من الكافرين والمحاربين لدين هللا ‪.‬‬
‫‪ ) ꓫ (-26‬ال عالقة للوالء والبراء بهوية األمة وعزتها ‪ .‬له عالقة‬
‫‪) √ (-27‬الحكم الشرعي لموالة أعداء هللا تعالى محرما شرعا ‪.‬‬
‫‪) √ (-28‬النفاق حالة من التنكر للدين والخيانة لألمة ‪.‬‬
‫‪) ꓫ (-29‬يمكن التخلص من المنافقين بسهولة وال يمثلون مصدر خطر‪ .‬اليمكن ‪ -‬يمثلون‬
‫‪) √ (-30‬اإلفساد في األرض وبث الشائعات من مظاهر النفاق ‪.‬‬
‫‪) √ (-31‬من أبرز صفات المنافقين اإلعراض عن هدى التكاسل عن الصالة‪.‬‬
‫القلب‬ ‫‪) ꓫ (-32‬المقصود بنفاق الجنان هو نفاق اللسان ‪.‬‬
‫اإلعراض عن هدى هللا والتكاسل عن الصالة‬ ‫‪) ꓫ (-33‬أبرز مظاهر النفاق الوالء ألعداء األمة ‪.‬‬
‫‪) √ (-34‬المنافق هو ما يقصد به إظهار الصالح وإبطان الشر ‪.‬‬
‫الطاغوت‬ ‫‪) ꓫ (-35‬الشرك هو كل ما طغى وأضل عن الحق من األصنام وغيرها ‪.‬‬
‫‪) √ (-36‬كل قانون ونظام ومنهج يضل عن دين هللا فهو طاغوت ‪.‬‬
‫ثالث صور‬ ‫‪ ) ꓫ (-37‬للطاغوت أربع صور حددها الشرع الحكيم لنحذرها ‪.‬‬
‫‪) ꓫ (-38‬االستبداد والطغيان من أضرار اتباع الطاغوت ‪ .‬صور‬
‫‪) ꓫ (-39‬الدخول في وصف الظلم والكفر والفسوق من صور الطاغوت ‪ .‬أضرار اتباع الطاغوت‬
‫‪) √ (-40‬الكفر بالطاغوت معناه الرفض لكل ما طغى وأظلم بكل صوره واشكاله ‪.‬‬
‫‪) √ (-41‬العمل على تغيير القوانين والتشريعات المخالفة لشرع هللا من صور الرفض للطاغوت ‪.‬‬
‫الكفر بالطاغوت‬ ‫‪) ꓫ ( -42‬من ثمار الطاغوت الدخول في والية هللا ‪.‬‬
‫من ثمار الكفر بالطاغوت‬ ‫‪) (-43‬من نتائج اتباع الطاغوت استحقاق التوفيق والهداية ‪.‬‬
‫‪) √ (-44‬شعائر هللا هي معالم الدين التي جعلها هللا شعارا لطاعته ‪.‬‬
‫المكانية‬ ‫‪) ꓫ (-45‬من الشعائر الزمانية المسجد الحرام ‪.‬‬
‫العبادية‬ ‫‪) ꓫ (-46‬الشعائر المخصوصة هي المتعلقة بأمر معين من العبادات فريضة كانت أو نافلة‪.‬‬
‫‪) √ (-47‬تعظيم شعائر سلوك يدل على تعظيم هللا تعالى ‪.‬‬
‫مظاهر‬ ‫‪) ꓫ (-50‬تعلم القرآن الكريم وحفظه من فوائد تعظيم هللا ‪.‬‬
 ‫اختاري اإلجابة المناسبة مما يأتي‬

‫‪-1‬قال تعالى ( ولقد كرمنا بني ءادم وحملنهم في البر والبحر) تدل على الشعور ب‪.....‬‬
‫د اإليجابية‬ ‫ج بالكرامة‬ ‫ب بالطمأنينة‬ ‫العزة‬ ‫أ‬
‫‪ -2‬اإليمان يحرر اإلنسان من العبودية ويجعله يشعر بالعزة ألنه ‪......‬‬
‫د محب هلل‬ ‫ج مطيع هلل‬ ‫ب عبد هلل‬ ‫مجاهد في هللا‬ ‫أ‬
‫‪-3‬المؤمن يقدم المعروف والعون والمساعدة إلخوانه وهذا يدل على ‪.......‬‬
‫د المبادرة‬ ‫ج المشاركة‬ ‫ب المساهمة‬ ‫اإليجابية‬ ‫أ‬
‫‪-4‬يلتزم أفرد المجتمع بتعاليم اإلسالم فتقل فيهم ‪.....‬‬
‫د ال شيء مما سبق‬ ‫ج الجرائم‬ ‫ب الشدائد‬ ‫البركات‬ ‫أ‬
‫‪-5‬قال تعالى (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى هو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة) اآلية تدل على‪....‬‬
‫د الحياة الطيبة‬ ‫ج القوة والتمكين‬ ‫ب التقدم والتطور‬ ‫تماسك المجتمع‬ ‫أ‬
‫‪ -6‬اإليمان سبب التقدم والرقي ألنه يوجه اإلنسان نحو ‪......‬‬
‫د المساهمة الخيرية‬ ‫ب المشاركة المجتمعية ج التفكير والبحث‬ ‫القراءة واالطالع‬ ‫أ‬
‫‪ -7‬اإليمان الحقيقي يدفع اإلنسان إلى التسليم ‪........‬‬
‫د الكامل‬ ‫ج الثابت‬ ‫ب المطلق‬ ‫الكافي‬ ‫أ‬
‫‪-8‬ينعكس اإليمان سلوكا وأخالقا على حياة ‪.....‬‬
‫د كل ما سبق‬ ‫ج المجتمع‬ ‫ب األسرة‬ ‫الفرد‬ ‫أ‬
‫‪ -9‬اإليمان مراتب ودرجات متفاوتة بتفاوت ‪.....‬‬
‫د المكانة‬ ‫ج العلم‬ ‫ب القوة‬ ‫العزة‬ ‫أ‬
‫‪ -10‬قال تعالى(إن هذا القرآن يهدي للتي هي أحسن )اآلية تصف وسيلة من وسائل التربية وهي‪.... ...‬‬
‫د الوعي والبصيرة‬ ‫ج تأمل القرآن‬ ‫القدوة الحسنة‬ ‫االهتمام بالعمل الصالح ب‬ ‫أ‬
‫‪-11‬التزود بالعلم النافع الذي يقوي اإليمان يقصد به ‪.......‬‬
‫د البصيرة‬ ‫ج التولي‬ ‫ب التدبر‬ ‫المحبة‬ ‫أ‬
‫‪ -12‬صالة الضحى من العبادات التي حث الشرع عليها وتندرج ضمن العبادات ‪......‬‬
‫د ال شيء مما سبق‬ ‫ج السنوية‬ ‫ب األسبوعية‬ ‫اليومية‬ ‫أ‬
‫‪-13‬قال تعالى (ليتني لم أتخذ فالنا خليال )تحذر اآلية من اتباع الصحبة‪......‬‬
‫د الثابتة‬ ‫ج السيئة‬ ‫ب المادية‬ ‫المتغيرة‬ ‫أ‬
‫‪-14‬كلما استمر اإلنسان بالمعصية زال عنه اسم ‪.......‬‬
‫د الوالء‬ ‫ج اإليمان‬ ‫ب اإلحسان‬ ‫اإلسالم‬ ‫أ‬
‫‪ -15‬المقصود باالستخالف قي األرض ‪.........‬‬
‫د الفاعلية‬ ‫ج الكرامة‬ ‫ب التمكين‬ ‫الظهور‬ ‫أ‬
‫‪-16‬التقوى ومحاسبة النفس من عوامل‪.......‬اإليمان‬
‫د زيادة‬ ‫ج كمال‬ ‫ب ثبات‬ ‫استقرار‬ ‫أ‬
‫‪ -17‬القوة والتمكين من ثمار اإليمان في حياة ‪.............‬‬
‫د الدولة‬ ‫ج األسرة‬ ‫ب المجتمع‬ ‫الفرد‬ ‫أ‬
‫‪ -18‬يتحقق اإليمان بشكل كامل إذا تحقق فيه ‪........‬أركان‬
‫د ستة‬ ‫ج خمسة‬ ‫ب أربعة‬ ‫ثالثة‬ ‫أ‬
‫‪ 19‬المعصية تترك أثر سلبيا ويجب على اإلنسان المسارعة ‪..........‬‬
‫د األجر‬ ‫ج التوبة‬ ‫ب اإلخالص‬ ‫العمل‬ ‫أ‬
 ‫‪ -19‬بوابة الدخول إلى اإلسالم وشرط اإليمان وعليها مداره ‪.........‬‬
‫د الشعائر‬ ‫ج البراء‬ ‫ب الوالء‬ ‫الشهادتين‬ ‫أ‬
‫‪-20‬الثقة باهلل والتوكل عليه من مقتضيات ‪............‬‬
‫د ألشيء مما سبق‬ ‫ج شهادة أن محمد رسول‬ ‫شهادة أن ال إله إال هللا ب الشهادتان‬ ‫أ‬
‫هللا‬
‫‪-21‬مواالة الكافرين والتشبه بهم في بعض خصوصياتهم يعتبر من ‪.........‬الشهادتين‬
‫مراتب‬ ‫د‬ ‫ج صور‬ ‫ب مقتضيات‬ ‫نواقض‬ ‫أ‬
‫‪ -22‬التشبه واالستهزاء السخرية بشيء من المقدسات يعد نفاقا وخروجا عن ‪............‬‬
‫د اإلسالم‬ ‫ج اإلحسان‬ ‫ب الدين‬ ‫القيم‬ ‫أ‬
‫‪ -23‬ما يحدد للمؤمن اتجاهاته وعالقاته ومسار والئه هو ‪.......‬‬
‫د المظاهر‬ ‫ج الشعائر‬ ‫ب البراء‬ ‫الوالء‬ ‫أ‬
‫‪ -24‬يتحقق الوالء كامال إذا تحقق فيه ‪.............‬‬
‫د كل ما سبق‬ ‫ج محبة المؤمنين‬ ‫ب محبة رسوله‬ ‫محبة هللا‬ ‫أ‬
‫‪-25‬التعاون على البر والتقوى من ‪........‬الوالء‬
‫د مراتب‬ ‫ج مظاهر‬ ‫ب أنواع‬ ‫سمات‬ ‫أ‬
‫‪-26‬الوالء والبراء عبارة عن توجه قلبي ينعكس بشكل ‪...........‬من أعداء هللا‬
‫د مبادئ‬ ‫ج براءة‬ ‫ب مواقف‬ ‫مظاهر‬ ‫أ‬
‫‪ -27‬التخابر مع اليهود والنصارى يعد ‪........‬هلل ورسوله‬
‫د خيانةا‬ ‫ج نفاقا ا‬ ‫ب وال اء‬ ‫براءةا‬ ‫أ‬
‫‪-28‬حكم الوالء والبراء ‪.............‬‬
‫د جائزةا‬ ‫ج مستحبا ا‬ ‫ب واجبا ا‬ ‫مندوبا ا‬ ‫أ‬
‫‪ -30‬التولي ألعداء هللا تعالى يفقد األمة ‪...............‬‬
‫د سماتها‬ ‫ج معالمها‬ ‫ب هيبتها‬ ‫قوتها‬ ‫أ‬
‫‪ -31‬مواالة األعداء يعد من النفاق وعاقبة ذلك ‪.......‬‬
‫د النبذ‬ ‫ج الخزي‬ ‫ب الرجم‬ ‫القتل‬ ‫أ‬
‫‪-32‬ضرر المنافقين على األمة أكبر من ضرر ‪...........‬بالعداوة‬
‫د المسالمين‬ ‫ج المناصرين‬ ‫ب المجاهرين‬ ‫المتخفين‬ ‫أ‬
‫‪ -33‬المنافقين يشكلون خطر على األمة من ‪...........‬‬
‫د ال شيء مما سبق‬ ‫ج صفوفها‬ ‫ب داخلها‬ ‫خارجها‬ ‫أ‬
‫‪ -34‬قال تعالى (هم العدو فاحذرهم ) تحذر اآلية من ‪............‬‬
‫د المجوس‬ ‫ج المنافقين‬ ‫ب النصارى‬ ‫اليهود‬ ‫أ‬
‫‪-35‬قال الرسول هللا صلى هللا عليه وسلم في آية المنافق وإذا وعد ‪..........‬‬
‫د أخلف‬ ‫ج أعطى‬ ‫ب أصدق‬ ‫أوفى‬ ‫أ‬
‫‪ -36‬ظهر دور المنافقين في نقل اإلشاعات بين المسلمين في غزوة ‪.........‬‬
‫د تبوك‬ ‫ج حنين‬ ‫ب األحزاب‬ ‫مؤتة‬ ‫أ‬
‫‪ -37‬الوالء ألعداء هللا وتدبير المؤامرات معاهم يعتبر من مظاهر‪.....‬‬
‫د النفاق‬ ‫ج البراء‬ ‫ب الوالء‬ ‫الشهادتين‬ ‫أ‬
‫‪ -38‬عاقبة المنافقين في الدنيا يفقد كرامته ويكون مصيره ‪........‬‬
‫د ال شيء مما سبق‬ ‫ج الذل والهوان‬ ‫ب مخاطبته باللين‬ ‫تجاهل الناس له‬ ‫أ‬
 ‫‪ 39‬من أبرز صفات المنافقين ‪......‬‬
‫د التكاسل عن الصالة‬ ‫ج نقض العهد‬ ‫ب خلف الوعد‬ ‫الكذب‬ ‫أ‬
‫‪ 40‬الوالء ألعداء هللا وتدبير المؤامرات يعتبر‪..........‬‬
‫د ال شيء مما سبق‬ ‫ج نفاقا ا‬ ‫ب شركا ا‬ ‫كفرا ا‬ ‫أ‬

‫تابع أسئلة اإليمان‬

‫‪ -41‬يظهر المنافقين وضعاف اإليمان في ‪............‬‬

‫د أوقات الشدائد‬ ‫مقومات الدين‬ ‫ج‬ ‫ب أثناء الحديث‬ ‫أ أوساط المجتمع‬
‫‪ -42‬كل ما طغى وأضل عن الحق من األصنام وغيره يسمى ‪.....‬‬
‫د مداهنة‬ ‫ج طاغوت‬ ‫ب شرك‬ ‫أ تقديس‬
‫‪ -43‬للطاغوت صور حددها الشرع الحكيم وهي ‪.........‬صور‬
‫د ست‬ ‫ج خمس‬ ‫ب أربع‬ ‫أ ثالث‬
‫‪ -44‬سن القوانين والتشريعات التي تخالف القرآن والسنة تعتبر شكل من أشكال ‪.......‬‬
‫د الطاغوت‬ ‫ج الكفر‬ ‫ب النفاق‬ ‫أ الشرك‬
‫‪-45‬المستبد الذي يتحكم في رقاب الناس ويقهرهم يسمى ‪.......‬‬
‫د متعالي‬ ‫ج طاغية‬ ‫ب خائن‬ ‫أ ظالم‬
‫‪ -46‬من لم يحكم بما أنزل هللا وصفه بأنه من ‪.........‬‬
‫د كل ما سبق‬ ‫ج الظالمين‬ ‫ب الكافرين‬ ‫أ الفاسقين‬
‫‪ -47‬التحرر من الخوف والقلق يعتبر من ‪..........‬الكفر بالطاغوت ‪.‬‬
‫د أضرر‬ ‫ج مظاهر‬ ‫ب صور‬ ‫أ ثمار‬
‫‪ -48‬كل عبادة في اإلسالم تتجسد فيها اومر هللا ومقدساته تسمى ‪........‬‬
‫د عبادة‬ ‫ج سجية‬ ‫ب شعيرة‬ ‫أ ركيزة‬
‫‪-49‬تنقسم الشعائر المقدسة بشكل عام إلى ‪...........‬أقسام‪.‬‬
‫د ستة‬ ‫ج خمسة‬ ‫ب أربعة‬ ‫أ ثالثة‬
‫‪-50‬من الشعائر المكانية‪......‬‬
‫د الحج‬ ‫ج زكاة الفطر‬ ‫ب شهر رمضان‬ ‫أ المسجد الحرام‬
‫‪ -51‬الجهاد في سبيل هللا يعتبر عبادة ‪.........‬‬
‫د مخصوصة‬ ‫ج عبادية‬ ‫ب زمانية‬ ‫أ مكانية‬
‫‪-52‬اإلجالل والتقديس لمعالم الدين ومقدساته يسمى ‪..........‬‬
‫د شعيرة‬ ‫ج توقير‬ ‫ب تعظيم‬ ‫أ تبجيل‬
‫‪-53‬تعلم القرآن وحفظه وتالوته يعتبر من ‪.......‬شعائر هللا‬
‫د أنواع‬ ‫ج فوائد‬ ‫ب أهمية‬ ‫أ مظاهر‬
‫‪ -54‬من مظاهر تعظيم شعائر هللا تعالى أحياء المناسبات الدينية وفي مقدمتها ‪...........‬‬
‫د عيد المعلم‬ ‫ج عيد الفطر‬ ‫ب العيد الوطني‬ ‫أ عيد رأس السنة‬
‫‪ -55‬تعظيم شعائر هللا يعود على اإلنسان بالخير ألنها دليل على ‪.......‬القلوب‬
‫د قوة‬ ‫ج رأفة‬ ‫ب تقوى‬ ‫أ لين‬
‫‪-56‬قال تعالى (ذلك ومن يعظم شعائر هللا فإنها من تقوى القلوب ) اآلية تدل على‬
‫د التقديس والتقوى‬ ‫ج النصر والتوفيق‬ ‫ب العزة والمكانة‬ ‫أ القوة والتمكين‬
‫‪ -57‬تتجسد عظمة العبادات كونها ‪...........‬‬
 ‫د ال شيء مما سبق‬ ‫ج تحتاج جهد دائم‬ ‫ب مرتبطة بالواقع‬ ‫مرتبطة باهلل تعالى‬ ‫أ‬

‫ثانيا‪ :‬الحديث‬

‫ضعي عالمة ‪ ‬أمام العبارات الصحيحة وعالمة ‪ ‬أمام العبارات الخطأ ‪:‬‬
‫‪)√ ( -1‬أمر هللا عبادة المؤمنين بالدعوة إلى الخير واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر ‪.‬‬
‫‪) √ (-2‬الدعوة إلى الخير تعد مظهر من مظاهر التعاون على البر والتقوى‪.‬‬
‫‪) ꓫ (-3‬العلم هو الدافع لألمر بالمعروف والدعوة إلى الخير‪ .‬اإلخالص‬
‫الفرد والمجتمع‬ ‫‪) ꓫ (-4‬فوائد الدعوة إلى الخير تتحقق على مستوى الفرد‪.‬‬
‫آداب‬ ‫‪) ꓫ (-5‬القدوة واألسوة الحسنة تعتبر من أهمية الدعوة إلى الخير‪.‬‬
‫‪) √ (6‬حذرنا هللا من سؤال الناس ليحفظ علينا العزة والكرامة ‪.‬‬
‫‪ ) ꓫ (-7‬يقتصر العمل الصالح على الفرائض والمستحبات التي حث عليها الشرع ‪ .‬كل يجهد يبذله اإلنسان مما يحبه هللا يعد عمال‬

‫‪) √ ( -8‬الكسب الحالل قد يفوق بالحسنات أجر الصالة وبعض العبادات‪.‬‬

‫‪ ) √ (-9‬ربط القرآن الكريم بين اإليمان والعمل الصالح برباط وثيق في كثير من اآليات ‪.‬‬
‫‪)√(-10‬أفضل الكسب ما كان من سعي اإلنسان وعمل يده ‪.‬‬
‫‪) √ (-11‬صاحب الكسب الحرام ال يقبل هللا منه عبادة وال عمل وال دعاء ‪.‬‬
‫‪) ꓫ (-12‬دعا اإلسالم إلى تحري الكسب بشتى الطرق ‪ .‬الكسب الحالل‬
‫‪) √ (-13‬المشتبهات من األمور التي قد يلتبس على اإلنسان معرفة حكم الشرع فيها ‪.‬‬
‫‪ ) √ (-14‬الكسب الحالل سبب لحصول الرزق وزيادته والبركة ‪.‬‬
‫‪) √ ( -15‬المسلم يتجنب الحرام وكل ما فيه شبهة ‪.‬‬
‫‪) √ (-16‬من وسائل استغالل الوقت تنظيم األوقات تنظيما دقيقا ‪.‬‬
‫‪) √ (-17‬حياة اإلنسان مرهونة بالوقت والزمن وفيه ربحه وخسارته ‪.‬‬
‫أسباب ضياع الوقت‬ ‫‪) ꓫ (-18‬العجز والكسل من وسائل استغالل الوقت ‪.‬‬
‫‪) √ (-19‬ال ينتصر الحق دون بذل مجهود في نشره والدفاع عنه ‪.‬‬
‫‪) ꓫ (-20‬المقصود بالجهاد هو حمل السالح والقتال في أرض المعركة‪ .‬بذل الجهد في ميادين العمل ‪....‬‬
‫الجهاد بالنفس‬ ‫‪) ꓫ (-21‬أعلى مراتب الجهاد في سبيل هو إعالء كلمة هللا ‪.‬‬
 ‫‪ ) √ (-22‬كل عمل إلعالء كلمة هللا والدفاع عن الدين والمستضعفين هو جهاد في سبيل هللا ‪.‬‬
‫‪) ꓫ(-23‬صور الجهاد ومجاالته مقتصرة على النفس والمال والكلمة‪ .‬يشمل كل يبذله إلعالء كلمة هللا والدفاع عن الدين‬
‫مالم يكن بقطيعة رحم أو أثم‬ ‫‪) ꓫ (-24‬يستجيب هللا جميع دعوات اإلنسان مهما كان نوع الدعاء‪.‬‬
‫‪) √ (-25‬ترك الدعاء هلل تعالى يعد استكبارا وتعالي على هللا تعالى ‪.‬‬
‫‪) √ (-26‬من األماكن المستحب فيها الدعاء المسجد النبوي ‪.‬‬
‫‪) √ (-27‬مهما كان الدعاء عظيما ال غنى له عن العمل والسعي ‪.‬‬
‫‪) ꓫ (-28‬مغفرة الذنوب ومحو الخطايا والسيئات من آداب الدعاء ‪ .‬ثمار وآثار‬
‫‪) √ (-29‬من شروط إجابة الدعاء تحري الحالل في كل شيء ‪.‬‬
‫‪) √ (-30‬اإلنسان مخلوق ضعيف مجبول على حب الشهوات واتباع الملذات ‪.‬‬
‫‪) √ (-31‬أهم شرط في التوبة هو إرجاع حقوق األخرين ‪.‬‬
‫ثمار وآثار‬ ‫‪) ꓫ (-32‬من أهمية التوبة الفالح في الدنيا واألخرة ‪.‬‬
‫‪) √ (-33‬التوبة تزيل عن النفس اليأس واإلحباط وتدفع إلى الخير ‪.‬‬
‫وإرجاع حقوق األخرين‬ ‫‪) ꓫ (-34‬يكفي لقبول التوبة الندم واالستغفار‪.‬‬
‫النسائي‬ ‫‪) ꓫ (-35‬حديث التوبة من األحاديث التي أخرجها البخاري‪.‬‬
‫‪) √ (-36‬معنى الدعاء واالبتهال إلى هللا واإلنابة إليه ‪.‬‬
‫‪) √ (-37‬االستغفار سبب من أسباب تفريج الهم ونزول البركات ‪.‬‬
‫‪) ꓫ (-38‬إذا بلغ اإلنسان أعلى مراتب اإليمان فقد تحصن من الوقوع في الذنب والتقصير ‪ .‬مهما بلغ من المراتب يقع في‬
‫المعاصي‬
‫ال تمنع اإلنسان من ذلك‬ ‫‪) ꓫ (-39‬كثرة الذنوب والوقوع في الجرائم تمنع اإلنسان من قبول التوبة ‪.‬‬
‫اظهارها‬ ‫‪ ) ꓫ (-40‬من واجبات التائب إخفاء التوبة بينه وبين هللا تعالى ‪.‬‬
‫اختاري اإلجابة الصحيحة من بين األقواس‪-:‬‬

‫‪-1‬من دعا الناس إلى الخير جعل هللا له جزاء عظيم وهو ‪..............‬‬
‫يحصل على المكانة‬ ‫د‬ ‫ب الحصول على الخير ج يكون له أجر من تبعه‬ ‫الفوز بالسعادة‬ ‫أ‬
‫‪ -2‬أعظم الواجبات الدينية وأكبر عوامل الصالح في واقع األمة ‪...................‬‬
‫السعي للعمل‬ ‫د‬ ‫ج الدعوة إلى الخير‬ ‫ب اغتنام الوقت‬ ‫الكسب الحالل‬ ‫أ‬
‫‪ -3‬من الحكمة أن يكون اإلنسان لينا بدعوته وتعامله مع األخرين حتى يكون قوله ‪.................‬‬
‫مقبوال ا‬ ‫د‬ ‫ج محبوبا ا‬ ‫ب مسموعا ا‬ ‫مطاعا ا‬ ‫أ‬
‫‪-4‬قال تعالى (أتأمرون الناس بالمعروف وتنسون أنفسكم ) هذ اآلية تدل على ‪....................‬‬
‫العلم واإلخالص‬ ‫د‬ ‫ج القدوة واألسوة‬ ‫ب الدعوة بالحكمة‬ ‫الصبر والحلم‬ ‫أ‬
 ‫‪ -5‬من آداب الدعوة إلى الخير ‪..................‬‬
‫د نشر الخير‬ ‫ج تطهير المجتمع‬ ‫ب الصبر والحلم‬ ‫توضيح المعلومة‬ ‫أ‬
‫‪-6‬السالمة من العقاب اإللهي والظفر برضوان هللا وجنته يعد من ‪.............‬الدعوة إلى الخير‬
‫د فوائد‬ ‫ج آداب‬ ‫ب مجاالت‬ ‫مظاهر‬ ‫أ‬
‫‪-7‬كل جهد يبذله اإلنسان فيما يحبه هللا و يرضاه قاصدا به وجهه يعد ‪..................‬صالحا‬
‫د إخالصا ا‬ ‫ج إيمانا ا‬ ‫ب عمال ا‬ ‫ثوابا ا‬ ‫أ‬
‫‪-8‬العمل مصدر عزة وقوة يعد من ‪................‬العمل والسعي‪.‬‬
‫د أنواع‬ ‫ج فوائد‬ ‫ب مظاهر‬ ‫أهمية‬ ‫أ‬
‫‪ -9‬المقصود بأن هللا( طيب )أي أن هللا منزه عن ‪.................‬‬
‫د الجبروت‬ ‫ج الظلم‬ ‫ب النقائص‬ ‫الفساد‬ ‫أ‬
‫‪-10‬الكسب المشروع هو الذي يحصل عليه اإلنسان بالطرق المختلفة مثل ‪....................‬‬
‫د كل ما سبق‬ ‫ج اإلرث‬ ‫ب الهبة‬ ‫التجارة‬ ‫أ‬
‫‪-11‬األمور التي قد تلتبس على األنسان معرفة حكم الشرع فيها تسمى ‪..............‬‬
‫د الممنوعات‬ ‫ج المشتبهات‬ ‫ب المحرمات‬ ‫المحظورات‬ ‫أ‬
‫‪ -12‬في حديث الرسول صلى هللا عليه وسلم (فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و‪)..................‬‬
‫د حياته‬ ‫ج قيمه‬ ‫ب عرضه‬ ‫ماله‬ ‫أ‬
‫‪-13‬فترة الحياة التي يعيشها اإلنسان على هذه الحياة يسمى ‪................‬‬
‫د الدقيقة‬ ‫ج الوقت‬ ‫ب الثانية‬ ‫اللحظة‬ ‫أ‬
‫‪-14‬من أسباب ضياع الوقت ‪...........‬‬
‫د البحث واالطالع‬ ‫ج العجز والكسل‬ ‫ب العمل والكسب‬ ‫التنقل لطلب العلم‬ ‫أ‬

‫‪ -15‬أصل الدين وأهم أركانه وفرائضه ال ‪...........‬‬

‫د الحج‬ ‫ج الزكاة‬ ‫ب الصالة‬ ‫الجهاد‬ ‫أ‬
‫‪-16‬شبه الرسول صلى هللا عليه وسلم الصالة ب ‪......‬للدين‬
‫د رأس األمر‬ ‫ج العمود‬ ‫ب الجهاد‬ ‫السنام‬ ‫أ‬
‫‪ -17‬بذل الجهد في ميادين العمل إلعالء كلمة هللا والدفاع عن اإلسالم ‪..............‬‬
‫د األعمال الخيرية‬ ‫ب الجهاد في سبيل هللا ج السعي للرزق‬ ‫األمر بالمعروف‬ ‫أ‬
‫‪-18‬أعلى مراتب الجهاد في سبيل هللا هو الجهاد ب ‪..........‬‬
‫د النفس‬ ‫ج الكلمة‬ ‫ب المال‬ ‫باللسان‬ ‫أ‬
‫‪ 19‬كل عمل يبذله اإلنسان لإلعالء كلمة هللا هو جهاد إذا توفرت فيه ‪.........‬‬
‫د المشقة‬ ‫ج الحرص‬ ‫ب النية‬ ‫المحبة‬ ‫أ‬
‫‪ 20‬الثقة باهلل تعالى واليقين باإلجابة يعد من ‪...........‬الدعاء‬
‫د أهمية‬ ‫ج أنواع‬ ‫ب آداب‬ ‫شروط‬ ‫أ‬
‫‪ 21‬من المشاعر المقدسة التي يستجيب هللا فيها الدعاء‪.............‬‬
‫د المسجد النبوي‬ ‫ج أ–ب‪-‬د‬ ‫ب المسجد األقصى‬ ‫المسجد الحرام‬ ‫أ‬
‫‪ 22‬من موانع إجابة الدعاء ‪..............‬‬
‫د الكسب الحرام‬ ‫ج تحري أوقات اإلجابة‬ ‫ب اإللحاح بالدعاء‬ ‫أ حضور القلب‬
‫‪-23‬التغلب على مصاعب الحياة ومشاكلها من ‪.................‬الدعاء‬
‫د كل ما سبق ذكره‬ ‫ج آثار‬ ‫ب ثمار‬ ‫أ فوائد‬
‫‪ 24‬من أهم صور الجهاد في سبيل هللا الجهاد ب‪.........‬‬
‫اللسان‬ ‫د‬ ‫بالكلمة‬ ‫ج‬ ‫ب بالمال‬ ‫أ بالنفس‬
 ‫كل عمل إلعالء كلمة هللا والدفاع عن الدين والمستضعفين فهو ‪........‬‬ ‫‪25‬‬
‫د ال شيء مما سبق‬ ‫ج إحسان‬ ‫ب جهاد‬ ‫إيمان‬ ‫أ‬
‫من أهم العبادات التي حث عليها الشرع واعتبره سالح المؤمن الذي يدفع به الفتن وهو مخ العبادة ‪............‬‬ ‫‪26‬‬
‫د الصالة‬ ‫ج الدعاء‬ ‫ب التوبة‬ ‫الجهاد‬ ‫أ‬
‫مغفرة الذنوب ومحو الخطايا والسيئات يعتبر من ‪..........‬الدعاء‬ ‫‪27‬‬
‫د لوازم‬ ‫ج آداب‬ ‫ب شروط‬ ‫فوائد‬ ‫أ‬
‫حكم التوبة ‪...............‬‬ ‫‪28‬‬
‫د واجبة‬ ‫مستحبة‬ ‫ج‬ ‫ب مندوبة‬ ‫جائزه‬ ‫ا‬
‫من واجبات التائب ‪................:‬‬ ‫‪29‬‬
‫د ال شيء مما سبق‬ ‫ج إظهار التوبة‬ ‫ب إخفاء التوبة‬ ‫إصالح ما أفسد‬ ‫أ‬
‫االستغفار سبب من أسباب ‪...........‬‬ ‫‪30‬‬
‫د كل ما سبق‬ ‫ج الخروج من الضيق‬ ‫ب نزول الرزق‬ ‫تفريج الهم‬ ‫أ‬
‫مخرج حديث التوبة هو ‪.............‬‬ ‫‪31‬‬
‫د ابن ماجه‬ ‫ج النسائي‬ ‫ب مسلم‬ ‫البخاري‬ ‫أ‬

‫ثالثا ا السيرة‬

‫ضعي عالمة ‪ ‬أمام العبارات الصحيحة وعالمة ‪ ‬أمام العبارات الخطأ ‪:‬‬
‫عشر‬ ‫‪.) ꓫ (-1‬من بنود صلح الحديبية وضع الحرب بين الطرفين لمدة سبع سنوات‪.‬‬
‫السادسة‬ ‫‪.) ꓫ (-2‬كان صلح الحديبية في شهر ذي القعدة من السنة السابعة للهجرة‪.‬‬
‫أبو بصير وأعوانه‬ ‫‪) ꓫ (-3‬سبب تعديل صلح الحديبية هو سهيل بن عمرو‪.‬‬
‫‪) √ (4‬اتاح صلح الحديبية للقبائل حرية االنتماء‪.‬‬
‫لبيعة الرضوان‬ ‫‪ ) ꓫ (-5‬إشاعة مقتل عثمان بن عفان كانت سببا لبيعة العقبة‪.‬‬
‫‪ ) ꓫ (-6‬قبيلة بني بكر دخلت في عقد الرسول صلى هللا عليه وسلم وعهده وقبيلة خزاعة دخلت في عقد قريش وعهدهم‪.‬‬
‫خزاعة في عقد محمد وبني بكر في عقد قريش‬
‫السابعة‬ ‫‪) ꓫ (-7‬كانت عمرة القضاء في السنة التاسعة للهجرة‪.‬‬
‫‪) √ (-8‬خاطب الرسول صلى هللا عليه وسلم الملوك واألمراء فنَّوع الخطاب على قدر مكانة المخاطبين وعقيدتهم‬
‫أسلم ومعه اتباعه‬ ‫‪ ) ꓫ (-9‬أسلم بأذان الفارسي ولم يسلم أتباعه‪.‬‬
‫‪) √ (-10‬كانت من ِضمن الهدايا التي قدمها المقوقس للرسول صلى هللا عليه وسلم مارية القبطية‪.‬‬
‫‪.) √ (-11‬أتخذ النبي صلى هللا عليه وسلم خاتما ا من فضة لختم الرسائل عدما أشاروا عليه الصحابة الكرام بذلك‬
‫يرد‬ ‫‪.) ꓫ (-12‬كان من ضمن بنود صلح الحديبية من أتى من قريش إلى المسلمين ال يرد ‪.‬‬
‫‪ ) √ (-13‬استثنى الرسول صلى هللا عليه وسلم النساء المؤمنات من ردهن إلى كفار قريش بعد الصلح‪.‬‬
 ‫‪) ꓫ (-14‬تمكن الرسول صلى هللا عليه وسلم من زيارة البيت الحرام في السنة السادسة مع ‪2000‬من الصحابة‪ .‬السابعة‬
‫‪ ) √ (-15‬قاد أبو بصير بعض من شباب مكة لقطع طرق التجارة على قريش ‪.‬‬
‫‪ ) √ (-16‬من ثمار المكاتبات للملوك أنتقل اإلسالم إلى مرحلة العالمية‪.‬‬
‫وفتح مكة‬ ‫‪ ) ꓫ (-17‬تضمنت السنة الثامنة للهجرة عدة أحداث منها غزوة مؤتة وحنين وغزوة تبوك ‪.‬‬
‫رجب‬ ‫‪) ꓫ (-18‬كانت غزوة تبوك في شهر شوال من السنة التاسعة للهجرة‪.‬‬
‫‪) √ (-19‬السبب الرئيسي لغزوة مؤتة هو مقتل الحارث بن عمير األزدي ‪.‬‬
‫‪) ꓫ (-20‬كان قوام جيش المسلمين في غزوة مؤتة ثالثون مقاتل ‪ .‬ثالثة االف‬
‫‪) √ (-22‬أمر الرسول صلى هللا عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة وإن قتل فعبدهللا بن رواحة فإن قتل فجعفر بن أبي‬
‫زيد ثم جعفر ثم عبدهللا‬ ‫طالب‪.‬‬
‫‪) ꓫ ( -23‬الذي تولى مهمة انسحاب الجيش اإلسالمي في غزوة تبوك هو خالد بن الوليد ‪ .‬مؤتة‬
‫مؤتة‬ ‫‪) ꓫ (-24‬بل أنتم الكرار في سبيل إن شاء هللا تعالى قالها رسول في معركة حنين ‪.‬‬
‫لصلح الحديبية‬ ‫‪) ꓫ (-25‬سبب فتح مكة هو نقض قريش لوثيقة المدينة المنورة ‪.‬‬
‫خزاعة‬ ‫‪ ) ꓫ (-26‬زعيم قبيلة بني بكر هو عمرو بن سالم الخزاعي ‪.‬‬
‫‪ ) ꓫ (-27‬الذي كتب كتابا لقريش يخبرهم بقدوم الرسول صلى هللا عليه وسلم لفتح مكة هو أبو سفيان ‪.‬حاطب بن ابي بلتعة‬
‫‪ ) ꓫ (-28‬وزع الرسول صلى هللا عليه وسلم جيشه لدخول مكة من مداخلها الثالثة ‪ .‬االربعة‬
‫من أسفلها‬ ‫‪ ) ꓫ (-30‬أمر الرسول صلى هللا عليه وسلم خالد بن الوليد من الدخول لمكة من بطن الوادي ‪.‬‬
‫‪) ꓫ (-31‬أول أعمال الرسول صلى هللا عليه وسلم بعد دخول مكة المكرمة هو صالة ركعتين فيها‪.‬كسراألصنام وطاف بالبيت‬
‫‪) √ (-32‬أمر النبي صلى هللا عليه وسلم بإيقاد النيران في رؤوس الجبال القريبة من مكة ‪.‬‬
‫‪ ) ꓫ (-33‬سبب معركة حنين هو خوف الروم من مهاجمة الجيش اإلسالمي لهم ‪ .‬هوزان وثقيف‬
‫‪ ) ꓫ (-34‬كان قوام جيش الروم في غزوة حنين عشرين الف مقاتل ‪ .‬هوزان وثقيف‬
‫‪) √ (-35‬الذي قاد لواء المهاجرين في غزوة حنين هو علي بن أبي طالب‬
‫‪ ) ꓫ (-36‬وزع النبي صلى هللا عليه وسلم غنائم غزوة حنين على الطلقاء واألنصار ‪ .‬الطلقاء فقط‬
‫‪) ꓫ (-37‬اختارت قبيلة هوزان وثقيف لقيادتها دريد بن الصمة ‪ .‬مالك بن عوف‬
‫‪) ꓫ (-38‬كان رأي دريد بن الصمة في حنين أن يخرج الجيش مع نسائهم وأبنائهم وأموالهم‪ .‬مالك بن عوف‬
‫‪.) √ (-39‬اسلم أبو سفيان بن حرب قبل دخول الجيش اإلسالمي لفتح مكة‪.‬‬
‫‪ ) √ (-40.‬قبائل هوازن وثقيف قاومت اإلسالم لتثبت فشل قريش وتأخذ موقعها في القيادة والريادة ‪.‬‬
‫‪ ) ꓫ (-41‬سميت غزوة مؤتة بالعسرة وذلك لوقوعها والناس في حالة عسرة و شدة ‪ .‬تبوك‬
 ‫‪) √ (-42‬حامل راية المهاجرين في غزوة تبوك هو الزبير بن العوام واألنصار هو أسيد بن حضير‪ .‬األوس‬
‫‪ ) ꓫ (-43‬وصف الرسول صلى هللا عليه وسلم المجاهدين العائدين من غزوة مؤتة بالفرار‪ .‬بالكرار‬
‫‪ ) ꓫ (-44‬الذي شجع المسلمين في غزوة مؤتة على قتال الروم هو زيد بن حارثة‪ .‬عبدهللا بن رواحة‬
‫‪ ) √ (-45‬غزوة تبوك كانت هي آخر غزوات الرسول صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬
‫‪ ) √ (-46‬بلغ عدد جيش الروم وحلفاؤهم في معركة مؤتة مائتان ألف مقاتل‪.‬‬
‫‪ ) ꓫ (-47‬أول غزوة للمسلمين خارج حدود الجزيرة العربية هي غزوة حنين ‪ .‬مؤتة‬
‫‪ ) ꓫ (-48‬انهزم الروم في غزوة مؤتة دون قتال‪ .‬تبوك‬
‫‪) √ (-49‬اشتملت خطبة الوداع على اإلعالن عن تحريم الظلم والربا وعادات الجاهلية المذمومة‪.‬‬
‫‪ ) ꓫ (-50‬لم يخرج الرسول‪.‬في غزوة تبوك لكن هللا أطلعه بتفاصيلها وكان يقودها من المدينة عن بُعد‪ .‬مؤتة‬
‫‪ ) √ (-51‬أمر الرسول صلى هللا عليه وسلم ‪.‬الناس بمقاطعة جميع المتخلفين عن غزوة تبوك خمسين ليلة‪.‬‬
‫‪) √ (-52‬عندما سمع جيش الروم بقدوم جيش المسلمين إلى تبوك خافوا وتفرقوا في البالد‪.‬‬
‫‪ ) ꓫ (-53‬من األعمال التي قام بها الرسول صلى هللا عليه وسلم بعد عودته من تبوك أمر بهدم واحراق مسجد قباء‪ .‬ضرار‬
‫‪ ) √ (-54‬كانت تبوك ضربة قاصمة لحركة النفاق والوثنية في الجزيرة‪.‬‬
‫‪) ꓫ (-55‬قال تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي رضيت لكم اإلسالم دينا)نزلت بعد حجة الوداع في‬
‫في غدير خم‬ ‫يوم عرفة‪.‬‬
‫‪ْ ) √ (-56‬برزت أهمية حجة الوداع في أنها أول حجة تخلصت من آثار اللعب الجاهلي باألزمنة‪.‬‬
‫‪) ꓫ (-57‬جهز الرسول صلى هللا عليه وسلم جيش لغزو الروم في الشام قبل حجة الوداع ‪ .‬بعد‬
‫‪) ꓫ (-58‬استأذن الرسول صلى هللا عليه وسلم نساءه أن يمرض في بيت أم المؤمنين أم سلمه رضي هللا عنها ‪.‬‬
‫عائشة بنت ابي بكر الصديق‬
‫باألنصار‬ ‫‪) ꓫ (-59‬من أهم وصايا الرسول صلى هللا عليه وسلم أيام مرضه وصيته بالمهاجرين‪.‬‬
‫‪ ) √ (-60‬دفن الرسول صلى هللا عليه وسلم في المكان نفسه الذي توفي فيه وهو بيت أم المؤمنين عائشة رضي هللا عنها‪.‬‬
‫اختاري اإلجابة الصحيحة من بين األقواس‬

‫‪-1.‬بلغ عدد المعتمرين مع الرسول صلى هللا عليه وسلم في ُعمرة القضاء من غير النساء والصبيان‪...........‬‬
‫د ‪2500‬‬ ‫ج ‪2000‬‬ ‫ب ‪1800‬‬ ‫‪1500‬‬ ‫أ‬
‫‪ -2‬اختارت قبائل هوازن وثقيف لقيادتها في معركة ُحنين ‪......‬‬
‫د أبو سفيان بن حرب‬ ‫ج مالك بن عوف‬ ‫دريد بن الصمة‬ ‫ب‬ ‫حكيم بن حزام‬ ‫أ‬
‫‪-3.‬كاتب عقد صلح الحديبية بين المسلمين وقريش هو‪........‬رضي هللا عنه‪............‬‬
‫عثمان بن عفان‬ ‫د‬ ‫معاذ بن جبل‬ ‫ج‬ ‫علي بن أبي طالب‬ ‫ب‬ ‫ربيعة بن عتبة‬ ‫أ‬
 ‫‪ -4‬خاطبه الرسول صلى هللا عليه وسلم خطابا عقليا عقائديا‪..........‬‬
‫قيصر‬ ‫د‬ ‫كسرى‬ ‫ج‬ ‫النجاشي‬ ‫ب‬ ‫المقوقس‬ ‫أ‬
‫‪ -5‬قائل عبارة‪ " :‬اآلن حمي الوطيس " ‪.............‬‬
‫د علي بن أبي طالب‬ ‫ج أبو بكر الصديق‬ ‫عمر بن الخطاب‬ ‫ب‬ ‫الرسول صلى هللا‬ ‫أ‬
‫عليه وسلم‬
‫‪-6‬خرج الرسول صلى هللا عليه وسلم للعمرة في الحديبية ومعه من المسلمين‪...........‬‬
‫د ‪1600‬‬ ‫ج ‪1500‬‬ ‫ب ‪1400‬‬ ‫‪1300‬‬ ‫أ‬
‫‪ -7‬امر النبي صلى هللا عليه وسلم خالد بن الوليد أن يدخل مكة من‪.....‬‬
‫د أعالها‬ ‫ج بابها‬ ‫ب بطنها‬ ‫أسفلها‬ ‫أ‬
‫سلم‪........‬‬‫‪ -8‬الذي قَد م الهدايا الكثيرة للرسول صلى هللا عليه وسلم ولم ي ِ‬
‫ملك الروم‬ ‫د‬ ‫ملك مصر‬ ‫ج‬ ‫ملك اليمن‬ ‫ب‬ ‫ملك البحرين‬ ‫أ‬
‫‪ -9.‬ا ستمر صلح الحديبية بين المسلمين وكفار قريش‪.......‬‬
‫د اربع سنوات‬ ‫ثالث سنوات‬ ‫ج‬ ‫سنتان‬ ‫ب‬ ‫سنة‬ ‫أ‬
‫‪ -10.‬فتح مكة كان في السنة‪ .......‬للهجرة ‪.‬‬
‫التاسعة‬ ‫د‬ ‫الثامنة‬ ‫ج‬ ‫السابعة‬ ‫ب‬ ‫السادسة‬ ‫أ‬
‫‪ -11.‬زوجة الرسول صلى هللا عليه وسلم التي خرجت معه إلى الحديبية هي أم المؤمنين ‪ ......‬رضي هللا عنها‬
‫د عائشة‬ ‫أم سلمة‬ ‫ج‬ ‫أم حبيبة‬ ‫ب‬ ‫أم كلثوم‬ ‫أ‬
‫‪ -12‬قائل عبارة‪ ":‬وهللا ال نبرح حتى نُناجز القوم "‪..............‬‬
‫د الرسول صلى هللا‬ ‫علي بن أبي طالب‬ ‫ج‬ ‫دريد بن الصمة‬ ‫ب‬ ‫عمرو بن سالم‬ ‫أ‬
‫عليه وسلم‬
‫‪ -13.‬الذي أرسله الرسول صلى هللا عليه وسلم ليستطلع أخبار جيش هوازن وثقيف هو ‪ .......‬رضي هللا عنه‬
‫د عبدهللا بن مسعود‬ ‫ج عبد هللا بن عمر‬ ‫ب عبد هللا بن أبي حدرد‬ ‫عبدهللا بن العباس‬ ‫أ‬
‫‪ -14‬الذي طارد الفارين من جيش هوازن وثقيف في أوطاس وقاتلهم حتى استشهد هو‪ .......‬رضي هللا عنه‬
‫د أبو عمر األشعري‬ ‫ج أبو عامر األشعري‬ ‫ب عمار األشعري‬ ‫موسى األشعري‬ ‫أ‬
‫‪ -15.‬هاجرت إلى المدينة فطالبت قريش بردها ورفض النبي صلى هللا عليه وسلم َرد ها‪ ........‬رضي هللا عنها‬
‫ج أم كلثوم بنت أبي بكر د أم حرام بنت ملحان‬ ‫ب هند بنت عتبة‬ ‫أم كلثوم بنت عقبة‬ ‫أ‬
‫‪-16.‬بلغ عدد جيش المسلمين في فتح مكة ‪ ......‬ألف‬
‫عشرة‬ ‫د‬ ‫تسعة‬ ‫ج‬ ‫ب سبعة‬ ‫ثمانية‬ ‫أ‬
‫‪ -17‬الذي أرسل كتابا يخبرهم بعزم الرسول صلى هللا عليه وسلم التوجه لغزو مكة ‪ ......‬رضي هللا عنه‪.‬‬
‫د عمر بن العباس‬ ‫ج المقداد بن عمرو‬ ‫ب حاطب بن أبي بلتعة‬ ‫سلمان الفارسي‬ ‫أ‬
‫‪ 18‬اغتر المسلمون بكثرة عددهم في غزوة‪........‬‬
‫د األحزاب‬ ‫حنين‬ ‫ج‬ ‫مؤتة‬ ‫ب‬ ‫تبوك‬ ‫أ‬
‫‪ 19‬الذي َمزق كتاب الرسول صلى هللا عليه وسلم فدعا عليه بتمزيق ملكه هو ‪.............‬‬
‫د بآذان‬ ‫ج كسرى‬ ‫المقوقس‬ ‫ب‬ ‫قيصر‬ ‫أ‬
‫‪ 20‬قائل عبارة‪" :‬ما ألحد بهؤالء قبل وال طاقة " هو‪...........‬‬
‫د أبو عتبة بن ربيعة‬ ‫مالك بن عوف‬ ‫ج‬ ‫أبو سفيان بن حرب‬ ‫العباس بن عبد المطلب ب‬ ‫أ‬
‫ونقضوا ميثاقك المؤكدا هو‪............‬‬ ‫‪ 21‬قائل إن قريشا أخلفوك الموعدا‬
‫د سعيد الخدري‬ ‫ج عمرو بن سالم‬ ‫ب زهير الرومي‬ ‫نعيم بن مسعود‬ ‫أ‬
‫‪ 22‬أخذ رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قبضة من تراب ورمى بها في وجوه المشركين وقال‪" :‬شاهت الوجوه" وذلك‬
‫في غزوة‪.....‬‬
‫د فتح مكة‬ ‫حنين‬ ‫ج‬ ‫مؤتة‬ ‫ب‬ ‫تبوك‬ ‫أ‬
 ‫قائل عبارة‪ " :‬راعي ضأن وهللا ‪ ،‬وهل َيرد المنهزم شيء؟" هو‪........‬‬ ‫‪23‬‬
‫د خالد بن الوليد‬ ‫ج سهيل بن عمرو‬ ‫ب دريد بن الصمة‬ ‫مالك بن عوف‬ ‫أ‬
‫‪ ".‬تلك غنيمة المسلمين غدا " قالها الرسول صلى هللا عليه وسلم في غزوة‪..........‬‬ ‫‪24‬‬
‫د فتح مكة‬ ‫مؤتة‬ ‫ج‬ ‫حنين‬ ‫ب‬ ‫األحزاب‬ ‫أ‬
‫كان جهوري الصوت وأمره النبي صلى هللا عليه وسلم أن ينادي الصحابة )يا أصحاب السمرة ( في معركة ُحنين‬ ‫‪25‬‬
‫‪ ........‬رضي هللا عنه‪.‬‬
‫ج جعفر بن عبد المطلب د عبدهللا عبد المطلب‬ ‫العباس بن عبد المطلب ب حمزة بن عبد المطلب‬ ‫أ‬
‫المقصود بالطلقاء هم كفار‪..........‬‬ ‫‪26‬‬
‫د أحالف الروم‬ ‫ج قريش‬ ‫ثقيف‬ ‫ب‬ ‫هوزان‬ ‫أ‬
‫خرج المسلمون ألداء العُمرة حسب الشروط التي تمت في صلح الحديبية وسميت بعُمرة‪........‬‬ ‫‪27‬‬
‫د الوداع‬ ‫ج القضاء‬ ‫ب الحديبية‬ ‫الصلح‬ ‫أ‬

‫‪ -28‬عبارة‪" :‬لن نُغلب اليوم من قلة " قيلت في غزوة حنين بسبب ‪...........‬‬
‫د الخوف‬ ‫العُجب‬ ‫ج‬ ‫النفاق‬ ‫ب‬ ‫الكفر‬ ‫أ‬
‫‪ -29‬سبب فتح مكة هو االعتداء على قبيلة خزاعة من قبيلة ‪.........‬وكانت حليفة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬
‫د أوطاس‬ ‫بكر‬ ‫ج‬ ‫ب هوزان‬ ‫ثقيف‬ ‫أ‬
‫‪ -30‬في غزوة تبوك ولى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم على المدينة المنورة‪.............‬‬
‫د عمر بن الخطاب‬ ‫ب عبدهللا بن أم مكتوم ج علي بن أب طالب‬ ‫ابي ذر الغفاري‬ ‫أ‬
‫‪ -31‬وقع قتال بين جيش المسلمين والروم في غزوة ‪..........‬‬
‫د ال شيء مما سبق‬ ‫ج حنين‬ ‫ب تبوك‬ ‫مؤتة‬ ‫أ‬
‫طيبة بار ٌد شرابها ‪ ،‬قائل هذه األبيات هو ‪ ...‬رضي هللا عنه‬ ‫‪ -32.‬قائل عبارة‪ :‬يا حبذا الجنة واقترابها‬
‫د خالد بن الوليد‬ ‫ب عبد هللا بن رواحة ج جعفر بن أبي طالب‬ ‫زيد بن حارثة‬ ‫أ‬
‫‪ -33‬الذي ساهم بمفردة بتجهيز ثلث جيش العسرة هو الصحابي ‪.........‬‬
‫د علي بن أبي طالب‬ ‫ج عمر الخطاب‬ ‫ب أبو بكر الصديق‬ ‫عثمان بن عفان‬ ‫أ‬
‫‪ -34‬أحد الثالثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك هو ‪............‬‬
‫د مرارة بن هالل‬ ‫ج كعب بن الربيع‬ ‫ب كعب بن مالك‬ ‫هالل بن كعب‬ ‫أ‬
‫‪ -35‬حلفاء الروم من األعراب في غزوة تبوك هم ‪...........‬‬
‫د كل ما سبق‬ ‫غسان‬ ‫ج‬ ‫ب جذام‬ ‫لخم‬ ‫أ‬
‫‪ -36.‬وقعت غزوة تبوك في السنة ‪ ........‬للهجرة‬
‫د العاشرة‬ ‫التاسعة‬ ‫ج‬ ‫ب الثامنة‬ ‫السابعة‬ ‫أ‬
‫‪ -37‬لقبه الرسول صلى هللا عليه وسلم " بالطيار " هو الصحابي ‪.........‬‬
‫د العباس بن عبد‬ ‫ج جعفر بن ابي طالب‬ ‫ب حمزة بن عبد‬ ‫علي بن ابي طالب‬ ‫أ‬
‫المطلب‬ ‫المطلب‬
‫‪ -38‬الغزوة الوحيدة التي أعلنها النبي صلى هللا عليه وسلم الصحابه ليستعدوا لها هي غزوة ‪................‬‬
‫د حنين‬ ‫مؤتة‬ ‫ج‬ ‫ب تبوك‬ ‫األحزاب‬ ‫أ‬
‫‪ -39‬أعطى رسول هللا راية المهاجرين في غزوة تبوك للصحابي ‪.............‬‬
‫د خالد بن الوليد‬ ‫ج أسيد بن حضير‬ ‫ب للزبير بن العوام‬ ‫الحباب بن المنذر‬ ‫أ‬
‫‪ -40‬بعد غزوة تبوك توافدت القبائل إلى المدينة معلنة إسالمها وسمي ذلك بعام ‪.........‬‬
‫النصر‬ ‫د‬ ‫اإلسالم‬ ‫ج‬ ‫الوفود‬ ‫ب‬ ‫الفتح‬ ‫أ‬
‫‪ -41‬كان المحرك األساسي لجيش المسلمين في غزوة مؤتة هو‪...............‬‬
 ‫د ضعف سالحهم‬ ‫ج قوة إيمانهم‬ ‫ب ضعف عدوهم‬ ‫قوة عدوهم‬ ‫أ‬
‫‪ -42‬سار الجيش اإلسالمي في مؤتة حتى نزل ‪ .........‬من أرض الروم‪.‬‬
‫الطائف‬ ‫د‬ ‫ج أذرح‬ ‫ب معان‬ ‫أوطاس‬ ‫أ‬
‫‪ -43‬قائل عبارة‪" :‬يا قوم وهللا إن التي تخافونها هي التي خرجتم ألجلها " هو الصحابي ‪......‬‬
‫خالد بن الوليد‬ ‫د‬ ‫ج عبدهللا بن رواحه‬ ‫ب الزبير بن العوام‬ ‫زيد بن حارثة‬ ‫أ‬
‫‪ -44.‬عاد جيش المسلمين من مؤتة منتصرا ولم يستشهد غير ‪ ......‬من المسلمين‪.‬‬
‫خمسة عشر‬ ‫د‬ ‫ج أربعة عشر‬ ‫ب ثالثة عشر‬ ‫اثنى عشر‬ ‫أ‬
‫‪ 45‬مؤتة هي منطقة جنوب شرق البحر الميت في األردن وتسمى اآلن بـ‪.......‬‬
‫الكرام‬ ‫د‬ ‫الكرك‬ ‫ج‬ ‫ب العرك‬ ‫الكرار‬ ‫أ‬
‫‪ 46‬بعد حجة الوداع جهز النبي صلى هللا عليه وسلم جيش لغزو الروم وأمر عليه ‪.........‬‬
‫علي بن أبي طالب‬ ‫د‬ ‫ب عبدهللا بن مسعود ج الزبير بن العوام‬ ‫أسامة بن زيد‬ ‫أ‬
‫‪ 47‬بدأ مرض رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في شهر رجب في السنة ‪......‬للهجرة‬
‫الثالثة عشرة‬ ‫د‬ ‫ج الثانية عشرة‬ ‫ب الحادية عشرة‬ ‫العاشرة‬ ‫أ‬

‫‪ -48‬توفى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وكان عمره ‪...........‬سنة‬
‫د ستة وستون‬ ‫ج خمسة وستون‬ ‫ب أربعة وستون‬ ‫ثالثة وستون‬ ‫أ‬
‫‪ -49‬لعلي ال ألقاكم بعد عامي هذا " قالها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في ‪.......‬‬
‫فتح مكة‬ ‫د‬ ‫ج صلح الحديبية‬ ‫ب عمرة القضاء‬ ‫حجة الوداع‬ ‫أ‬
‫‪-50‬وصف الرسول صلى هللا عليه وسلم المجاهدين العائدين من غزوة مؤتة ب‪..........‬‬
‫د الشجعان‬ ‫ج الفرسان‬ ‫ب الكرار‬ ‫الفرار‬ ‫أ‬
‫‪ -51‬فاضت روح الرسول صلى هللا عليه وسلم الطاهرة إلى ربها في صبيحة يوم اإلثنين ‪.......‬ربيع األول‬
‫د الخامس عشر‬ ‫ج الرابع عشر‬ ‫ب الثالث عشر‬ ‫الثاني عشر‬ ‫أ‬

‫رابعا الفقه‬

‫ضعي عالمة ‪ ‬أمام العبارات الصحيحة وعالمة ‪ ‬أمام العبارات الخطأ ‪:‬‬
‫‪ ) ꓫ (-1‬األصل في كل األشياء اإلباحة المطلقة التي تخدم مصلحة اإلنسان ‪ .‬اإلباحة اإل ما دل على تحريمه‬
‫ال يجوز‬ ‫‪ ) ꓫ (-2‬يجوز للمسلم إطالق أحكام التحليل والتحريم على األشياء ‪.‬‬
‫قبل تذكيته‬ ‫‪ ) ꓫ (-3‬الميتة ما مات من الحيوانات بعد تذكيته شرعا ‪.‬‬
‫الموقوذة‬ ‫‪ ) ꓫ (-4‬المتردية هي التي ضربت بحديدة أو غيرها حتى ماتت ‪.‬‬
‫‪) √ (-5‬ما تم إدراكه بالذبح بالصفة المشروعة قبل موته يعتبر حالال‬
‫‪) √ ( -6‬ما ذبح لغير هللا يعتبر من ذبائح المشركين وال يجوز أكلها‬
‫ما يسد به الرمق‬ ‫‪) ꓫ (-7‬يجوز للمسلم إذا خشي على نفسه الهالك األكل من الميتة حتى يشبع ‪.‬‬
 ‫‪ ) √ ( -8‬لحوم الحيوانات المفترسة تعتبر أطعمة محرمة ‪.‬‬
‫‪ ) √ (-9‬من آداب الطعام والشراب ان يأكل باليد اليمنى إال إذا كان ال يستطيع ذلك‪.‬‬
‫الطعام‬ ‫‪ ) ꓫ (-10‬أن يتبع ما سقط على اإلنسان إلى األرض مالم يتلوث يعتبر من آداب الشراب ‪.‬‬
‫‪) √ (-11‬كل ما يؤثر على عقل اإلنسان ويفقده وعيه فهو حرام ‪.‬‬
‫المفتر‬ ‫‪ ) ꓫ (-12‬المسكر هو ما يضعف البدن ويجعل اإلنسان خامال كسوال‪.‬‬
‫تقديم الشراب لمن في يمينه‬ ‫‪) ꓫ (-13‬من آداب الشراب التيامن ومعناه الشرب باليد اليمنى ‪.‬‬
‫‪) √ (-14‬لعن هللا شارب الخمر وكل من له عالقة فيه من جمع النواحي ‪.‬‬
‫‪) √ (-15‬نعمة اللباس جعلها هللا بغرض الستر والزينة‪.‬‬
‫‪) √ (-16‬ستر العورة ال تتعلق بالصالة فقط بل تجب على المسلم رجال كان أو إمراة ‪.‬‬
‫‪ ) √ (-17‬المسلم مأمور شرعا بغض البصر وعدم النظر إلى عورات األخرين ‪.‬‬
‫‪ ) √ (-18‬الواجب من اللباس ما يستر العورة ويرفع الضرر من برد ونحوه ‪.‬‬
‫‪ ) ꓫ (-19‬المقصود بالتشبه بلباس الكفار ما اعتاد الجميع على لبسها وصارت مميزة لهم ‪ .‬ما اعتاد الكفار‬
‫‪) ꓫ (-20‬أباح الشرع للمرأة أن تلبس ما شأت من اللباس وأن تتزين بما تريد دون شرط أو قيد ‪.‬‬
‫بشرط عدم التبرج أمام األجانب‬
‫‪) √ (-21‬البد لإلنسان أن يظهر نعمة هللا عليه في اللباس والمأكل والمشرب دون إسراف ‪.‬‬
‫‪ ) √ (-22‬اإلسالم هو دين الفطرة التي خلق هللا الناس عليها ‪.‬‬
‫‪) √ (-23‬الختان من السنن الواجبة على المسلم ومن السنة عمله في اليوم السابع من الوالدة ‪.‬‬
‫‪) √ (-24‬إذا فات الصبي الختان في صغره فإنه مأمور به شرعا عند البلوغ ‪.‬‬
‫‪ ) ꓫ (-25‬قص الشارب وحلق اللحية من الشعر الزائد التي حث الشرع على إزالته ‪ .‬حلق اللحية ليست من الشعر الزائد‬
‫‪) √ (-26‬األظافر الطويلة تمنع وصول الماء إلى البشرة وبالتالي يبطل الوضوء والصالة ‪.‬‬
‫الحدث األكبر‬ ‫‪ ) ꓫ (-27‬الجنابة والحيض من الحدث األصغر التي توجب الغسل والتطهر ‪.‬‬
‫‪) √ (-28‬ما يحرم على الحيض والنفاس مس المصحف والصالة ‪.‬‬
‫استحاضة‬ ‫‪) ꓫ (-29‬اكثر أيام الحيض عشرة أيام وما زاد عن ذلك فهو نفاس ‪.‬‬
‫‪ ) ꓫ (-30‬يجوز لمسلم أن يحلف باهلل وبما شاء من الصفات التي يراها مناسبة ‪ .‬يحلف بأسماء هللا وصفاته ألنها توقفيه‬
‫‪ ) ꓫ (-31‬اليمين اللغو هي التي يعلم الحالف انه كاذب في يمينه إلثبات شيء أو نفيه ‪ .‬الفاجرة‬
‫الغموس‬ ‫‪ ) ꓫ (-32‬سميت اليمين الفاجرة بهذا االسم ألنها تغمس صاحبها في النار ‪.‬‬
 ‫عليه الكفارة‬ ‫‪ )ꓫ (-33‬من حلف على شيء فوجد غيره خير منه فيجب عليه االلتزام بيمينه ‪.‬‬
‫التدرج في الكفارة كما وردت في اآلية‬ ‫‪) ꓫ (-34‬يصح في كفارة اليمين اختيار ما يشاء منها للتكفير عن اليمين ‪.‬‬
‫يجب‬ ‫‪) ꓫ (-35‬النذر مشروعا ويسن الوفاء به ويثاب على فعله ويعاقب على تركه ‪.‬‬
‫‪) √ (-36‬صيغة النذر تكون بأي لفظ يدل عليه أو بلفظ يفيد الوجوب المضاف للنفس ‪.‬‬
‫له حق التصرف‬ ‫‪) ꓫ (-37‬يشترط في الناذر أن يكون له االختيار وليس له حق التصرف في ملكه كامال ‪.‬‬
‫‪ ) √ (-38‬صيغة النذر ثالثة أنواع قربة ومباح ومعصية ‪.‬‬
‫‪ ) √ (-39‬ال يجب على من نذر نذرا مشروطا الوفاء بنذره اال إذا تحقق الشرط ‪.‬‬
‫‪) √ (-40‬تشريعات اللقطة والضالة خير سبيل للمحافظة عليها ورده ألهلها ‪.‬‬
‫نوعين‬ ‫‪) ꓫ (-41‬اللقطة تعد ثالث أنواع يجب الحفاظ عليها ‪.‬‬
‫الضالة‬ ‫‪ ) ꓫ (-42‬اإلعارة ما وجد من الحيوان المملوك مفقودا ال يعرف صاحبه ‪.‬‬
‫‪ ) √ (-43‬يستثنى من اللقطة الشيء الحقير الذي يعرف أن صاحبه ال يسأل عليه ‪.‬‬
‫ال يترك إذا خشي هالكه‬ ‫‪ ) ꓫ (-44‬الحيوان القوي يترك بأي حال وال يلتفت له مهما حصل حتى يجده صاحبه ‪.‬‬
‫العارية‬ ‫‪) ꓫ (-45‬القرض إباحة المالك منافع ملكه لغيره بغير عوض ‪.‬‬
‫‪ ) √ (-46‬القرض واإلعارة مندوبة ومباحة شرعا لما فيها من قضاء حوائج الناس وتفريج كربهم ‪.‬‬
‫ليس عليه ضمانها‬ ‫‪ ) ꓫ (-47‬ما تلف من العارية بسبب الكوارث والزالزل فعليه أن يضمنه لصاحبها ‪.‬‬
‫مما هو حالال‬ ‫‪) ꓫ (-48‬من شروط العارية أن يكون االنتفاع بها مما هو محرم شرعا ‪.‬‬
‫‪ ) √ (-49‬من شروط القرض ال يجوز اشتراط ردها بزياده على ما أخذها ‪.‬‬
‫‪ ) √ (-50‬ال يضمن المستعير العارية إال إذا تلفت بتعديه وتقصيره ‪.‬‬
‫‪) √ (-51‬يجوز للمقترض الزيادة على القرض من باب الهدية والهبة الغير مشروطة‪.‬‬
‫بشرط أن ال يستخدمه في الحرام‬ ‫‪) ꓫ (-52‬من شروط اإلعارة والقرض أن تكون مما ينتفع به المنتفع على أي حال كان ‪.‬‬
‫‪) √ (-53‬يجب أن يرد المقترض ما أقترضه متى ما تيسر أمره ‪.‬‬
‫‪) √ (-54‬حقوق األخرين من المعاصي التي ال يغفر هللا من أخذها إال بردها ألصحابها ‪.‬‬
‫‪) √ (-55‬يجب على المستعير رد العارية فور انتهى من استخدمها دن تراخي‪.‬‬
 ‫اختاري اإلجابة الصحيحة من بين األقواس‬

‫‪-1‬في الحديث " فما أحل فهو حالل وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو ‪...............‬‬
‫متروك‬ ‫د‬ ‫عفو‬ ‫ج‬ ‫ب مباح‬ ‫جائز‬ ‫أ‬
‫‪ -2‬نهى النبي صلى هللا عليه وسلم " عن كل ذي ناب من ‪.....................‬‬
‫الزواحف‬ ‫د‬ ‫الضفادع‬ ‫ج‬ ‫ب السباع‬ ‫الصقور‬ ‫أ‬
‫‪ -3‬المقصود بما ذبح لغير هللا ‪......................‬‬
‫ذبائح المسلمين‬ ‫د‬ ‫ذبائح اليهود‬ ‫ج‬ ‫ب ذبائح المشركين‬ ‫ذبائح النصارى‬ ‫أ‬
‫‪ -4‬الميتة التي تسقط من مكان مرتفع تسمى ‪............‬‬
‫المتردية‬ ‫د‬ ‫ج المنخنقة‬ ‫ب الموقوذة‬ ‫أ النطيحة‬
‫‪ -5‬قال تعالى "فمن أضطر في مخمصة ‪ "...‬المقصود بالمخمصة ‪.......‬الشديد‬
‫الخوف‬ ‫د‬ ‫ج الجوع‬ ‫ب الشبع‬ ‫أ الرمق‬
‫‪ -6‬قال صلى هللا عليه وسلم " من أكل ثوما أو بصال فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا " المقصود باالعتزال ‪.......‬‬
‫التجنب وقت أكلها د ال شيء مما سبق‬ ‫ج‬ ‫ب جواز أكلها‬ ‫تحريم أكلها‬ ‫أ‬
‫‪ -7‬ذبح الحيوان على الطريقة التي شرعها هللا وأمر بها تسمى ‪.........‬‬
‫أ–ب‬ ‫د‬ ‫تطهيره‬ ‫ج‬ ‫ب تذكية‬ ‫تزكية‬ ‫أ‬
‫‪-8‬لحم الخنزير من األطعمة المحرمة شرعا على اإلنسان ويقاس عليه ‪..........‬‬
‫الطحال‬ ‫د‬ ‫ج النسر‬ ‫ب الكلب‬ ‫الحمار الوحشي‬ ‫أ‬
‫‪ -9‬قال تعالى " ويحرم عليهم الخبائث " يقصد باآلية ‪.............‬‬
‫د الطيور‬ ‫الحشرات‬ ‫ج‬ ‫ب الحمر األهلية‬ ‫لحم الخنزير‬ ‫أ‬
‫‪ -10‬كل ما يؤثر على العقل ويفقده وعيه يسمى ‪.........‬‬
‫أ–ج‬ ‫د‬ ‫المسكر‬ ‫ج‬ ‫المخدر‬ ‫ب‬ ‫المفتر‬ ‫أ‬
‫‪ -11‬في حديث الرسول صلى هللا عليه وسلم " ما أسكر كثيره فقليله ‪"............‬‬
‫د جائز‬ ‫حرام‬ ‫ج‬ ‫ب مباح‬ ‫مكروه‬ ‫أ‬
‫‪ -12‬من آداب الشرب تجنب الشرب بأواني الذهب والفضة لما فيه من ‪...............‬‬
‫د ال شيء مما سبق‬ ‫ج اإلسراف والتبذير‬ ‫ب التفاخر والتباهي‬ ‫التشبه بالكفار‬ ‫أ‬
‫‪ -13‬نهى الشرع أن يشرب من فم السقاء ومن ثلمة القدح ‪ ،‬يقصد بالثلمة ‪.......‬‬
‫د الفاخر‬ ‫ج البارز‬ ‫ب المشقوق‬ ‫أ المكسور‬
‫‪ -14‬المرأة كلها عورة ماعدا ‪.............‬‬
‫أ‪ -‬ب‬ ‫د‬ ‫ج الرأس‬ ‫ب الكفين‬ ‫أ الوجه‬
‫‪ -15‬رأى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم رجال كاشفا ‪......‬فقال له " أما علمت أن ‪......‬عورة"‬
‫د الصدر‬ ‫ج الفخذ‬ ‫ب البطن‬ ‫الركبة‬ ‫أ‬
‫‪ -16‬حكم هللا على المتشبهين بالنساء من الرجال والمتشبهات من النساء بالرجال ب ‪.......‬‬
‫د السجن‬ ‫اللعن‬ ‫ج‬ ‫ب النفي‬ ‫أ الرجم‬
‫‪ -17‬حكم الشرع الحكيم على من لبس مالبس الكفار وما يتميزون بها عن غيرهم بأنه ‪........‬‬
‫مرتد‬ ‫د‬ ‫منهم‬ ‫ج‬ ‫منبوذ‬ ‫ب‬ ‫أ مطرود‬
‫‪ -18‬حرم على الرجال دون النساء ‪..................‬‬
‫د ب ‪-‬ج‬ ‫ج الحرير‬ ‫ب الذهب‬ ‫الفضة‬ ‫أ‬
‫‪ -19‬أخذ شيء من شعر الحاجبين يسمى ‪..........‬‬
‫الحلق‬ ‫د‬ ‫ج النتف‬ ‫ب النمص‬ ‫الوشم‬ ‫أ‬
‫‪ -20‬الحكم الشرعي في "الواشمات و المستوشمات ‪ ،‬والنامصات والمتنمصات " هو‪......‬‬
‫ال شيء مما سبق‬ ‫د‬ ‫ج النبذ‬ ‫ب اللعن‬ ‫العقوبة‬ ‫أ‬
‫‪ -21‬أكثر أيام النفاس أربعين يوما وما زاد عن ذلك فهو ‪...........‬‬
‫طهارة‬ ‫د‬ ‫نزيف‬ ‫ج‬ ‫ب استحاضة‬ ‫نجاسة‬ ‫أ‬

‫‪ -22‬حكم اليمين‬
‫محرم‬ ‫د‬ ‫مكروه‬ ‫ج‬ ‫ب مباح‬ ‫جائز‬ ‫أ‬
‫‪-23‬في حديث الرسول صلى هللا عليه وسلم " الحلف منفقة للسلعة ممحقة للربح "نوع اليمين هنا ‪.........‬‬
‫الكاذبة‬ ‫د‬ ‫المعقودة‬ ‫ج‬ ‫ب اللغو‬ ‫الغموس‬ ‫أ‬
‫‪ -24‬اليمين التي تعتبر من أكبر الكبائر هي اليمين ‪.............‬‬
‫الغموس‬ ‫د‬ ‫المعقودة‬ ‫ج‬ ‫ب الفاجرة‬ ‫اللغو‬ ‫أ‬
‫‪ -25‬قال تعالى "ال تجعلوا هللا عرضة أليمانكم " يقصد باآلية اليمين‪............‬‬
‫اللغو‬ ‫د‬ ‫ج الكاذبة‬ ‫ب الفاجرة‬ ‫أ الغموس‬
‫‪ -26‬من حلف على شيء فرأى غيره خير له فعليه أن ‪...........‬‬
‫أ–ج‬ ‫د‬ ‫ج يكفر عن يمينه‬ ‫ب ال شيء عليه‬ ‫أ يلتزم بما حلف‬
‫‪-27‬يجب على من ‪.........‬في يمينه أن يخرج كفارة على ذلك‪.‬‬
‫فجر‬ ‫د‬ ‫حنث‬ ‫ج‬ ‫لغى‬ ‫ب‬ ‫كذب‬ ‫أ‬
‫‪ -28‬كفارة اليمين هي ‪............‬‬
‫أ–ب–ج‬ ‫ج صيام ثالثة أيام د‬ ‫ب عتق المملوك‬ ‫إطعام أو كسوة عشر‬ ‫أ‬
‫مساكين‬
‫‪ -29‬حكم النذر في الشريعة اإلسالمية ‪............‬‬
‫منبوذ‬ ‫د‬ ‫مشروع‬ ‫ج‬ ‫ب مندوب‬ ‫مأمور‬ ‫أ‬
‫‪ -30‬يشترط في المنذور به أن يكون ‪............‬‬
‫مباحا ا‬ ‫د‬ ‫قربةا‬ ‫ج‬ ‫عمالا‬ ‫ب‬ ‫جائزا ا‬ ‫أ‬
‫‪ -31‬من نذر نذرا مشروطا فيجب عليه الوفاء به متى ما ‪........‬‬
‫د انتهى الشرط‬ ‫تحقق الشرط‬ ‫ج‬ ‫سقط عنه‬ ‫ب‬ ‫قدر عليه‬ ‫أ‬
‫‪ -32‬من نذر" أن يمشي راجال من مكان كذا إلى مكان كذا" يعتبر هذا ‪.............‬‬
‫د ليس نذر‬ ‫نذر مكروه‬ ‫ج‬ ‫ب نذر قربة‬ ‫نذر معصية‬ ‫أ‬
‫‪ -33‬من نذر بأمر ال يستطيع الوفاء به أو نذر بشيء منهي عنه فيجب عليه ‪..........‬‬
‫ج العقوبة على ذلك د كفارة اليمين‬ ‫ب ال شيء عليه‬ ‫االلتزام به‬ ‫أ‬
‫‪ -34‬عدد أركان النذر بشكل عام هي ‪.......‬‬
‫ستة‬ ‫د‬ ‫ج خمسة‬ ‫أربعة‬ ‫ب‬ ‫ثالثة‬ ‫أ‬
‫‪ -35‬اطعام عشرة مساكين أو كسوتهم وهي كفارة‪.............‬‬
‫أ‪ -‬ب‬ ‫د‬ ‫ج اليمين‬ ‫ب القتل الخطأ‬ ‫الظهار‬ ‫أ‬
‫‪ -36‬اللقطة لها أنواع منها ما يمكن بقاؤه على الدوام مثل‬
‫د كل ما سبق‬ ‫الحديد‬ ‫ج‬ ‫الفضة‬ ‫ب‬ ‫الذهب‬ ‫أ‬
‫‪ -37‬في حديث الرسول صلى هللا عليه وسلم " فأن جاء صاحبها فشأنك بها " معنى الحديث ‪..........‬‬
‫ال تتصرف بها‬ ‫د‬ ‫تحفظها‬ ‫ج‬ ‫ب تنتفع بها‬ ‫تتركها‬ ‫أ‬
‫‪ -38.‬ما وجد من الحيوان المملوك ضاال ا مفقودا اوال يعرف صاحبه ‪،‬يطلق عليه ‪........‬‬
‫د قرض‬ ‫ضاله‬ ‫ج‬ ‫لقطة‬ ‫ب‬ ‫عارية‬ ‫أ‬
‫‪ -39.‬الحيوان الضال القوي في الدفاع عن نفسه والبحث عن طعامه يجب ‪........‬‬
 ‫ذبحه‬ ‫د‬ ‫أخذه‬ ‫ج‬ ‫ب تركه‬ ‫رعايته‬ ‫أ‬
‫‪ -40‬اباحة المالك منافع ملكه لغيره بغير عوض تسمى‬
‫العارية‬ ‫د‬ ‫ج اللقطة‬ ‫ب القرض‬ ‫الضالة‬ ‫أ‬
‫‪-41‬في حديث الرسول صلى هللا عليه وسلم "ليس على المستعير غير ال ُمغل ضمان " ال ُمغل هو ‪........‬‬
‫د المحافظ‬ ‫ج السارق‬ ‫ب الخائن‬ ‫الكاذب‬ ‫أ‬
‫‪ -42‬قال تعالى " وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسره " يقصد بالميسرة ‪......‬‬
‫د السرعة‬ ‫التيسير‬ ‫ج‬ ‫ب الزيادة‬ ‫التضيق‬ ‫أ‬

‫أعظم النجاحات تأتي بعد أشق العثرات‬

‫النجاح هو حصيلة مجهودات صغيرة نكررها كل يوم‬

‫انتهت األسئلة مع خالص أمنياتي القلبية لكن بالتوفيق والنجاح‬

‫معلمة المادة ‪ :‬حــليمة محمد العــديني‬