‫درس ‪ :‬عاقبة البغي والتكرب‬

‫السؤال األول ‪ :‬وضح معاني الكلمات والتراكيب اآلتية ‪:‬‬

‫تكبر عليهم وظلمهم‬ ‫فبغى عليهم‬
‫فرح التكبر على عباد هللا‬ ‫ال تفرح‬
‫زجر لهم على هذا التمني‬
‫ٌ‬ ‫ويلكم‬
‫يضيّق الرزق‬ ‫ويقدر‬

‫السؤال الثاني ‪ :‬وضح المراد بقوله تعالى (وال يسأل عن ذنوبهم المجرمون)‬
‫أي لعلم هللا بها إنما يذكرون بذنوبهم للتوبيخ والتقرير ويعاقبهم هللا على ما علمه منهم‪.‬‬
‫السؤال الثالث‪ :‬اقرأ قوله تعالى ‪ ( :‬فخسفنا به وبداره األرض ) وأجب عما يلي ‪:‬‬
‫أ ‪ -‬ما نوع العقوبة المذكورة في اآلية؟‬
‫الخسف‬
‫ب ‪ -‬لماذا استحق هذه العقوبة؟‬
‫آلنه تجاوز الحد في البغي والبطر واإلفساد في األرض‬
‫ج – ما القاعدة التي تستنتجها من هذه اآلية الكريمة؟‬
‫الجزاء من جنس العمل‬
‫السؤال الرابع ‪ :‬اكتب اآلية التي تشير إلى األفكار اآلتية ‪:‬‬
‫أ – غرور قارون في الرد على نصائح العقالء‪.‬‬
‫قوله تعالى ‪ ( :‬قال إنما أوتيته على علم عندي )‬
‫ب – أمنيات الذين استهوتهم زينة قارون ‪.‬‬
‫قوله تعالى ‪ ( :‬قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون ‪) ....‬‬
‫ج – حال جنود قارون عندما ح ّل به العذاب ‪.‬‬
‫قوله تعالى ‪ ( :‬فما كان له من فئة ينصرونه من دون هللا )‬
‫السؤال الخامس ‪ :‬ضع عالمة ( ﮮ ) أمام العبارة الصحيحة وعالمة ( ‪ ) X‬أما العبارة‬
‫غير الصحيحة فيما يلي ‪:‬‬
‫‪ ) X ( -1‬المال والمنصب عرضة إلفساد المرء دائما ً ‪.‬‬
‫‪ ( -2‬ﮮ ) كلمة ( ويلكم ) أصلها الدعاء بالهالك واستعملت في الزجر والتعنيف ‪.‬‬
‫‪ ) X ( -3‬الرزق يأتي ال محالة فال داعي للعمل ‪.‬‬

‫السؤال السادس ‪ :‬اكتب ثالثة دروس مستفادة من اآليات الكريمة ‪.‬‬

‫عدم التعالي والتكبر واإلفساد في األرض‪.‬‬
‫النصح لآلخرين مبدأ الصالحين‪.‬‬
‫القناعة برزق هللا تعالى وعطائه وعدم االغترار بما عند اآلخرين‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫درس قيمة اإلخالص وأهميته‬

‫عن عمر بن الخطاب ‪ ‬أن رسول هللا ‪ ‬قال ‪ ( :‬إنما األعمال بالنيات ‪ ،‬وإنما لكل امرئ ما نوى ‪ .‬فمن كانت‬
‫هجرته إلى هللا ورسوله ‪ ،‬فهجرته إلى هللا ورسوله ‪ .‬ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ‪ ،‬أو امرأة ينكحها ‪،‬‬
‫فهجرته إلى ما هاجر إليه )‪.‬‬

‫ﮮ‬

‫ﮮ‬

‫السؤال الثاني ‪ :‬ما القاعدتان الجامعتان المذكورتان في الحديث الشريف ؟‬

‫األولى ‪ ( :‬إنما األعمال بالنيات الثانية ‪ ( :‬و إنما لكل امرئ ما نوى )‬
‫السؤال الثالث‪ :‬وضح المقصود بكل مما يأتي ‪:‬‬
‫أي هجرته صحيحة ويثاب عليها‬ ‫‪ -‬فهجرته إلى هللا ورسوله ‪:‬‬
‫يهدف إلى تحصيل منافع دنيوية‬ ‫‪ -‬دنيا يصيبها ‪:‬‬
‫أي ليس له ثواب الهجرة‬ ‫‪ -‬فهجرته إلى ما هاجر إليه ‪:‬‬
‫السؤال الرابع ‪ :‬وضح ما يلي ‪:‬‬
‫النية أساس في قبول األعمال ‪.‬‬
‫ألنه يشترط لقبول األعمال أمران ‪ :‬إخالص النية ‪ .‬أن يكون العمل موافقا للشرع‬
‫يؤجر المسلم بمجرد النية الصالحة ولو لم يعمل العمل ‪.‬‬
‫النية تميز بين األعمال ‪.‬‬
‫الن النية تميز بين العادات والعبادات ‪ ،‬والفرض والنفل‬

‫‪2‬‬
 ‫درس ‪ :‬خصائص الرسالة اإلسالمية‬
‫السؤال األول ‪ :‬كيف كانت حياة الناس العقدية قبل بعثة النبي صلى هللا عليه وسلم ؟‬
‫انتشرت الوثنية وحرفت األديان السماوية‬
‫وما حالهم بعد البعثة ؟‬
‫تحول الناس من ظالم الجهل إلى نور التوحيد ‪ ،‬ومن ضيق الدنيا لسعتها ومن عبادة العباد إلى عبادة هللا‬
‫السؤال الثاني ‪ :‬ما المراد بعالمية الرسالة اإلسالمية ؟‬
‫أي أنها رسالة للناس كافة ‪ ،‬ورحمة للعالمين‬
‫السؤال الثالث ‪ :‬وضح ثالث ثمار لخاصية الربانية للرسالة اإلسالمية ‪.‬‬
‫‪ -1‬عصمتها من الخطأ‬
‫‪ -2‬الرقابة الذاتية‬
‫‪ -3‬العدالة بين الناس‬
‫السؤال الرابع ‪ :‬ما داللة ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫نطق عن الهوى (‪ )3‬إن هو إل و ٌ‬ ‫ُ‬
‫ح يوح (‪))4‬‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ( وما ي ِ‬
‫دليل على ربانية الرسالة اإلسالمية‬
‫النب يبعث إىل قومه خاصة وبعثت إىل الناس عامة )‬ ‫النب صىل هللا عليه وسلم ( وكان ي‬ ‫‪ -2‬قال ي‬
‫دليل على عالمية الرسالة اإلسالمية‬
‫السؤال الخامس ‪ :‬من مظاهر شمولية الرسالة اإلسالمية تنظيم عالقات اإلنسانية ‪ .‬حدد خمس عالقات‬
‫نظمتها الشريعة اإلسالمية ‪.‬‬

‫‪ -2‬مع نفسه‬ ‫عالقة اإلنسان مع ‪ -1‬ر ّبه سبحانه وتعالى‬

‫‪ -4‬مع مجتمعه‬ ‫‪ -3‬مع أسرته‬
‫‪ -5‬مع الكون بما فيه من حيوان ونبات وجماد‬
‫السؤال السادس ‪ :‬لتطبيق الشريعة اإلسالمية فوائد كثيرة في تقدم المجتمع ‪ .‬اذكر ثالثا منها‬
‫‪1‬ـ انتشار العدل في المجتمع‬
‫‪ - 2‬إحساس الجميع باألمن‬
‫‪ - 3‬تنمية الرقابة الذاتية‬

‫‪3‬‬
 ‫درس ‪ :‬أحكام البيوع ص ‪62‬‬

‫السؤال األول ‪ /‬اختر اإلجابة الصحيحة ‪:‬‬

‫البيع مبادلة مال بمال ‪ ....‬المفهوم الشامل للنال هو ‪:‬‬
‫الذهب والفضة‬ ‫النقد‬
‫السلع و األثمان‬ ‫السلع و البضائع‬
‫السؤال الثاني ‪ :‬استدل بالقرآن و السنة على مشروعية البيع‬
‫من القرآن‪ :‬قال تعالى ( و أحل هللا البيع و حرم الربا )‬
‫من السنة ‪ :‬سئل الرسول ‪ : ‬أي الكسب أطيب ؟ قال ‪ ( :‬عمل الرجل بيده ‪ ،‬وكل بيع مبرور )‬
‫السؤال الثالث ‪ :‬ما الحكمة من مشروعية البيع‪:‬‬
‫وقضاء حوائجهم‪،‬‬ ‫توسعة على العباد‪،‬‬
‫وتسهيل أمور حياتهم‬ ‫وتحقيق مصالحهم‪،‬‬
‫السؤال الرابع ‪ :‬أركان البيع ثالثة وضحها ‪.‬مع مثال على ذلك ‪.‬‬
‫العاقدان‪( :‬البائع والمشتري)‬
‫محل البيع‪ :‬المال ويشمل‪( :‬الثمن‪ ،‬والبضاعة)‬
‫الصيغة‪ :‬اإليجاب والقبول (سواء كانت لفظية أو فعلية)‬
‫السؤال الخامس ‪ :‬بين شروط صحة البيع‪.‬‬
‫‪ -3-‬امللكية‬ ‫‪ -2-‬األهلية‬ ‫‪ -1‬التراض ي بين البائع واملشتري‬

‫السؤال السادس‬

‫حبس السلعة عند قلتها وحاجة الناس إليها ليرتفع ثمنها‪.‬‬

‫حرام‬

‫اإلضراربالناس‪ ،‬وبث روح الحقد والبغضاء بين أفراد املجتمع‬

‫‪4‬‬
 ‫درس‪ :‬سعد بن أبي وقاص ص ‪66‬‬

‫السؤال األول‪ :‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين البدائل اآلتية ‪:‬‬

‫أ‪-‬أسلم سعد مبكرا ً على يد‪:‬‬
‫عمر بن الخطاب‬ ‫أبي بكر الصديق‬
‫على بن أبي طالب‬ ‫عثمان بن عفان‬
‫ب‪-‬اختار أمير المؤمنين عمر بن الخطاب سعدا رضى هللا عنه لقيادة المسلمين في معركة‪:‬‬
‫القادسية‬ ‫اليرموك‬
‫الجسر‬ ‫أجنادين‬
‫ج‪-‬عُرف الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص بين أصحابه‪:‬‬
‫بمهارته في صناعة السفن‬ ‫ببراعته في التجارة‬
‫بمهارته في رمي السهام‬ ‫بكثرة روايته للحديث‬
‫د‪-‬كان سعد أخر من توفى من المهاجرين ودفن في‪:‬‬
‫الكوفة‬ ‫مكة المكرمة‬
‫المدائن‬ ‫المدينة المنورة‬
‫السؤال الثاني‪ :‬عندما أسلم سعد عارضت أمه إسالمه ‪ ،‬فماذا فعلت لرده عن ذلك ‪ ،‬وما‬
‫موقف سعد منها؟‬
‫‪-‬أقسمت أال تأكل وتشرب حتى يرجع عن دينه‬
‫‪-‬قال لها لو كانت لك ألف نفس خرجت نفسا نفسا ً ما تركت ديني‪.‬‬
‫السؤال الثالث ‪ :‬لسعد بن أبي وقاص مكانة عظيمة في اإلسالم عدد ثالثا من فضائله‪:‬‬
‫‪ -1‬أول من رمى بسهم في اإلسالم‬
‫‪ -2‬أحد العشرة المبشرين بالجنة‬
‫‪ -3‬أحد الستة أصحاب الشورى‬
‫السؤال الرابع‪ :‬علل‪:‬‬
‫‪-‬عرف سعد بن أبي وقاص بين أصحابه بدعائه المستجاب من هللا تعالى‪.‬‬
‫بفضل دعاء النبي صلى هللا عليه وسلم له‬
‫السؤال الخامس‪ :‬دلل على صحة ما يأتي بمثال ‪:‬‬
‫كان سعد محبا للتصدق واالنفاق في سبيل هللا‪.‬‬

‫أراد أن يتصدق بماله كله ورفض النبي ‪ ‬ذلك وقال له الثلث والثلث كثير‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫درس‪ :‬أهمية التوكل على اهلل صفحة ‪86‬‬

‫السؤال األول‪ :‬فرق بين كل من ‪:‬‬

‫‪-‬التوكل ‪ :‬االعتماد على هللا تعالى مع األخذ باألسباب‬

‫‪-‬التواكل ‪ :‬التوقف عن العمل ‪ ،‬و ترك األخذ باألسباب في انتظار حصول ما يريده دون بذل جهد‬

‫السؤال الثاني ‪ :‬للتوكل على هللا فضائل كثيرة ‪ ،‬اذكر ثالثة منها ‪.‬‬
‫‪ -1‬ال يتحقق إيمان العبد إال بالتوكل على هللا‬
‫‪ -2‬يكفي المتوكل من كل هم وضيق‬
‫‪ -3‬يستوجب حب هللا تعالى ‪.‬‬
‫السؤال الثالث ‪ :‬اختر اإلجابة الصحيحة فيما يأتي ‪:‬‬
‫‪-‬التوكل على هللا عبادة تدعو إلى ‪:‬‬
‫➢ ترك الجهد والعمل‬
‫➢ االعتماد على األسباب والمسببات‬
‫➢ االعتماد على هللا تعالى مع األخذ باألسباب‬
‫➢ االكتفاء بدعاء الخالق فقط‬
‫السؤال الرابع ‪ :‬أعط مثاال من قصص األنبياء على التوكل ‪.‬‬
‫قول النبي ‪ ‬ألبي بكر الصديق ‪ ‬عندما قال له لو أن أحدهم نظر تحت قدميه ألبصرنا‬
‫‪ ،‬ما ظنك باثنين هللا ثالثهما ‪.‬‬
‫السؤال الخامس ‪ :‬وضح أثر التوكل في بناء شخصية المسلم ‪.‬‬
‫‪ -‬الطمأنينة والسكينة ‪.‬‬
‫‪ -‬اإليجابية واإلنتاج ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫درس احملافظة على احلقوق ص‪104‬‬

‫إعطاء الولي املال لليتيم إذا وصل سن البلوغ وحسن التصرف‬

‫‪.‬‬
‫بالرديء‬ ‫استبدال الجيد‬
‫أكل مال اليتيم‬

‫تدعوا اآلية الكريمة إلى ‪ :‬تقوى هللا تعالى و اتباع أوامره واجتناب نواهيه‬
‫ً ً‬
‫فاهلل تعالى خلقهم من آدم ‪ ،‬وجعل من آدم حواء‪ ،‬ثم نشرمنهما رجاال كثيرا ونساء‬

‫‪7‬‬
‫أن اليتيمة تكون في حجر وليها‪ ،‬فيعجبه مالها وجمالها‪ ،‬فيريد أن يتزوجها من غير أن‬
‫يعدل في مهرها‪ ،‬فنهوا عن الزواج منهن حتى يعدلوا في مهرهن‪ ،‬وإال فليتزوجوا غيرهن ‪.‬‬

‫‪ 1‬ـ وجوب صلة األرحام‬

‫‪ 2‬ـ مشروعية الحجر على السفيه ملصلحته‬
‫‪ 3‬ـ كل مال حرام فهو خبيث‪ ،‬وكل حالل فهو طيب‬

‫‪8‬‬
 ‫درس فضل التفقه يف الدين ص‪116‬‬

‫ً‬
‫من يرد هللا به خيرا يفقه في الدين‬

‫أحد كتبة الوحي‪ ،‬شهد غزوة ُحنين‪ ،‬فتح قيسارية في زمن عمر بن الخطاب ‪‬‬
‫أسس الدولة األموية وعاصمتها دمشق‪ ،‬حكم من سنة ‪41‬ه ملدة ‪20‬‬
‫‪.‬‬
‫أي أبين وأوزع ما أمرني هللا به من أحكام هذا الدين‪.‬‬
‫و هللا يعطي كل واحد من الفهم ما يشاء‬

‫استمرار اإلسالم وأهله إلى يوم القيامة‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫ُّ‬
‫فضل التفقه في الدين‪ ،‬والحث عليه‪.‬‬
‫الرازق واملعطي هو هللا ‪.‬‬
‫استمرار اإلسالم وأهله إلى يوم القيامة‪.‬‬

‫السؤال السادس ‪ :‬علل فضل العالم على العابد ‪.‬‬

‫متعد ‪ ،‬بينما العابد نفعه مقتصر على نفسه‪.‬‬

‫ألن العالم نفعه ٍّ‬

‫‪10‬‬
‫درس البدعة ص‪123‬‬

‫‪11‬‬
 ‫التحذير من االبتداع يف الدين مبا ال أصل له‪.‬‬

‫‪ -‬الهوى والمزاجية‬ ‫‪ -‬الغلو في الدين ‪ -‬الجهل بأحكأم الدين‪.‬‬

‫بسبب البعد عن الفهم الصحيح للدين‬

‫السؤال السابع ‪ :‬ما حكم االبتداع في الدين ؟‬

‫حرام‬

‫‪12‬‬
 ‫درس الربا و امليسر ص‪138‬‬

‫السؤال الثاني‪ :‬عرِّفْ كلًّ مِن الرِّبا وا َمليْسِر لغةً وشرعًا‪- .‬‬

‫الربا ‪:‬‬

‫امليسر ‪:‬‬

‫فرقْ بني ربا الفضل وربا النسيئة‪.‬‬

‫السؤال الثالث‪ِّ :‬‬

‫ربا الفضل‪:‬‬

‫ربا النسيئة‪:‬‬

‫‪13‬‬
 ‫السؤال الرابع‪ :‬ما الفرق بين الربا والبيع؟‬

‫يشترط التقابض‬ ‫حرام‬

‫اختلف الجنس وتم التقابض‬

‫مباح‬

‫يشترط التقابض‬ ‫حرام‬

‫ال يشترط تماثل و ال تفابض‬

‫مباح‬

‫يشترط التقابض‬ ‫حرام‬

‫السؤال السادس ‪:‬‬

‫السؤال السابع ‪:‬‬

‫‪1‬ــ يفتح باب االستغالل على مصراعيه ويوقع الضرر بالناس‪.‬‬

‫‪2‬ــ يورث العداوات واملنازعات واألحقاد بني أفراد اجملتمع‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫درس املكانة الدينية لفلسطني و القدس و املسجد األقصى ص‪151‬‬

‫‪15‬‬
16