التربية إسلامية مستوى الثالتة إعدادي موقع نقلة دوت كوم

‫التوكل والتواكل‬ ‫دعامة من الحديث النبوي الشريف‬ ‫محاربة اإلسالم للمفاسد االقتصادية‬
‫الوصايا الخمس‬ ‫االحتكار‬

‫)‪ 1‬النصوص ‪:‬‬
‫اآلية ‪ 951‬من سورة آل عمران ( الرائد في‬ ‫النصوص‬ ‫النصوص‬
‫التربية اإلسالمية ‪).‬‬ ‫عن أبي هريرة قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫اآلية ‪ 92‬من سورة النساء ( الرائد في التربية‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 55:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪).‬‬ ‫عليه وسلم ‪:‬‬ ‫اإلسالمية ‪).‬‬
‫"من يأخذ عني هؤالء الكلمات فيعمل بهن أو‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 06:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪).‬‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫يعلم من يعمل بهن؟ فقال أبو هريرة قلت أنا يا‬ ‫الحديث الثاني ‪ ،‬ص‪ ( 06:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪).‬‬
‫ص‪( 55:‬كتاب التلميذ( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة الثالثة‬ ‫رسول هللا‪ .‬فأخذ بيدي فعد خمسا وقال‪ :‬اتق‬
‫المحارم تكن أعبد الناس‪ ،‬وارض بما قسم هللا‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬
‫الثانوي اإلعدادي ‪).‬‬
‫لك تكن أغنى الناس‪ ،‬وأحسن إلى جارك تكن‬ ‫ص‪( 06 :‬كتاب التلميذ( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة‬
‫مؤمنا‪ ،‬وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن‬ ‫الثالثة الثانوي اإلعدادي ‪).‬‬
‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫مسلما‪ ،‬وال تكثر الضحك‪ ،‬فإن كثرة الضحك‬ ‫عن تراض منكم ‪ :‬عن طيب نفس ‪.‬‬
‫اآلية ‪ 951‬من سورة آل عمران ‪ :‬من‬ ‫التجارة ‪:‬المراد هنا البيع والشراء‬
‫تميت القلب"‪ .‬الترمذي‪ -‬أبواب الزهد‪.‬باب من‬
‫مستلزمات اإليمان التوكل على هللا ‪.‬‬
‫اتقى المحارم فهو أعبد الناس )‪).‬‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 55:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪) :‬بيان‬ ‫)‪3‬توثيق سورة النساء ‪:‬‬
‫المعنى الحقيقي للتوكل حيث شبه لنا الرسول‬ ‫السورة ‪:‬سورة النساء ‪.‬‬
‫) ‪2‬الشروح ‪:‬‬
‫صلى هللا عليه وسلم التوكل بالطير التي‬ ‫نوعها ‪:‬مدنية ‪.‬‬
‫تسعى في أول النهار فارغة البطن وترجع‬ ‫من يأخذ عني هؤالء الكلمات فيعمل بهن ‪:‬‬
‫عدد آياتها ‪: 176‬آية ‪.‬‬
‫آخر النهار ممتلئة الحويصلة ‪.‬‬ ‫معنى الكلمات‪ :‬الوصايا‪ ،‬فالرسول صلى هللا‬
‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 4.‬‬
‫عليه وسلم يسأل من يأخذ من القوم وصاياه‬
‫ترتيبها بين السور ‪:‬جاءت بعد سورة آل‬
‫ويطبقها في دنياه ‪.‬‬
‫االستنتاج ‪:‬‬ ‫عمران وقبل سورة المائدة ‪.‬‬
‫المحارم ‪ :‬كل ما حرم هللا ‪.‬‬
‫مفهوم التوكل ‪:‬هو االعتماد على هللا تعالى‬ ‫سبب تسميتها ‪:‬سميت " سورة النساء" ألن‬
‫وارض بما قسمه هللا لك تكن أغنى الناس ‪:‬‬ ‫معظم األحكام التي وردت فيها كانت تبحث‬
‫في كل األمور الدينية والدنيوية‪ ،‬وتفويض‬
‫األمر له مع األخذ باألسباب لتحقيق المبتغى ‪.‬‬ ‫اقنع بنصيبك من الدنيا والمقصود بالغنى هنا‬ ‫حول موضوع النساء ‪.‬‬
‫غنى النفس وعدم اإللحاح في الطلب ‪.‬‬
‫مظاهره ‪:‬االجتهاد في طلب الرزق‪ -‬األخذ‬
‫أحسن إلى جارك تكن مؤمنا ‪ :‬أي عليك أن‬
‫باألسباب المشروعة الموصلة للمراد‪ -‬طلب‬
‫المعونة والتوفيق من هللا تعالى‪ -‬الصبر‬ ‫تعامل جارك معاملة حسنة ‪.‬‬ ‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫والتحمل للوصول إلى الهدف المشروع ‪.‬‬ ‫وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ‪:‬أي‬ ‫اآلية ‪ 92‬من سورة النساء ‪:‬‬
‫أثاره على الفرد ‪ :‬يجلب محبة هللا تعالى محبة‬ ‫أحب الخير للناس كما تحبه لنفسك ‪. .‬‬ ‫نهى هللا تعالى عباده المؤمنين عن أكل ألموال‬
‫هللا تعالى للمتوكلين وحسن الظن باهلل تعالى‬ ‫وال تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت‬ ‫الناس بغير وجه شرعي‪ ،‬وتقييد التجارة‬
‫أي أنه تعالى معين وناصر لهم‪ -‬كفاية هللا‬ ‫القلب ‪ :‬أي أن ال يجعل الضحك خلقك في كل‬ ‫المشروعة بالتراضي القائم على تبادل المنافع‬
‫للمتوكلين وزيادة ثقتهم بأنفسهم ‪-‬كما أن‬ ‫أوقاتك فتنشغل عن واجباتك الدينية‬ ‫بين البائع والمشتري ‪.‬‬
‫التوكل يحفظ لهم كرامتهم ويجعلهم ينفعون‬ ‫والدنيوية‪،‬ألن هذا الخلق يذهب إحساس قلبك‬
‫ونورك ‪.‬‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 06:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪):‬‬
‫أمتهم وأنفسهم ‪.‬‬
‫وصف الرسول ملسو هيلع هللا ىلص المحتكر باآلثم والعاص ‪.‬‬
‫مفهوم التواكل ‪ :‬هو اعتماد اإلنسان على‬
‫الغير دون عمل أو سبب للحصول على‬ ‫) ‪3‬التعرف على األعالم ‪:‬‬
‫من هو الترمذي؟‬ ‫الحديث الثاني‪ ،‬ص‪ ( 06:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪):‬‬
‫الكسب والمال ‪.‬‬
‫هو اإلمام أبو عيسى محمد بن عيسى بن‬ ‫تبرئ الرسول ملسو هيلع هللا ىلص من محتكر الطعام أربعين‬
‫من مظاهره ‪:‬العجز‪ -‬الكسل ‪ -‬الخمول ‪.‬‬
‫سَ ورة الترمذي المولود سنة ‪901‬هـ والمتوفى‬ ‫يوما لما يسببه ذلك من ضرر للناس‬
‫من آثاره ‪ :‬حرمان المتواكل أهله من مصدر‬
‫الرزق‪ -‬يصبح علة على غيره‪ -‬يفقده التواكل‬ ‫سنة ‪971‬هـ كان الترمذي من خواص تالمذة‬
‫عزته وكرامته‪ -‬يعطل طاقاته العقلية‬ ‫البخاري‪ ،‬شهد له العلماء بالعلم والحفظ‬
‫والجسدية‪ -‬يورثه الفقر ‪.‬‬ ‫والمعرفة ‪ ،‬وبالديانة والورع ‪ ،‬حتى إنه لغلبة‬
‫عواقبه على المجتمع ‪ :‬يشكل المتواكلون‬ ‫الخشية عليه كف بصره آخر عمره ‪ ،‬من‬
‫كثرة بكائه من خشية هللا تعالى ‪.‬‬
‫خطورة على التنمية االجتماعية واالقتصادية‪،‬‬
‫وبذلك يساهمون في تأخر مجتمعهم‬ ‫قال الحافظ أبو سعيد اإلدريسي عن الترمذي‬
‫وانحطاطه ‪.‬‬ ‫أحد األئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث ‪،‬‬
‫صنف الجامع والتواريخ والعلل تصنيف رجل‬
‫جزاء المتواكل ‪:‬الفشل في الحياة‪ -‬ذمه اإلسالم‬
‫عالم متقن ‪ ،‬كان يضرب به المثل في الحفظ‬
‫لتنافيه مع الدعوة إلى العمل‪ -‬انحطاط قدره‬
‫في الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫مفهوم الوصية ‪:‬‬

‫مجموعة من النصائح واألحكام تقدم من‬
‫طرف حكيم ذو خبرة وتجارب ‪.‬‬
‫‪N9LA.COM‬‬
‫المستفاد من الحديث ‪:‬وصى الرسول صلى‬
‫هللا عليه وسلم بخمس وصايا شملت العقيدة‬
‫والعبادة والمعاملة واألخالق لما لها من نفع‬
‫بالغ األهمية بالنسبة لإلنسان في دنياه وآخرته‬
‫‪ ،‬فهي توثق الصلة بينه وبين عامة الناس‪،‬‬
‫وتجعله يحتل منزلة عالية في الدنيا واآلخرة‪،‬‬
‫وذلك ب ‪:‬‬
‫‪1-‬االبتعاد عن كل ما حرمه الشرع ونهى‬
‫عنه ‪.‬‬
‫‪2-‬وبالرضا بكل ما قسمه هللا له من األرزاق‪.‬‬
‫حُرم المسيء‬‫‪ 3‬وباإلحسان إلى جاره‪ ،‬حيث ِ‬
‫إليه من الدخول إلى الجنة‪ ،‬ولكثرة ما وصى‬
‫به جبريل الرسول صلى هللا عليه وسلم ظن‬
‫أن هللا سيورثه ‪.‬‬
‫‪4-‬محبة المنفعة للناس كما يحبها لنفسه ‪.‬‬
‫‪5-‬عدم اإلكثار من الضحك ألنه يجعله يغفل‬
‫عن ذكر هللا‪ ،‬وعن التفكر ويقظة الضمير‪،‬‬
‫ويضعف في موضع الجد ‪.‬‬
‫فالمسلم يجب أن يكون تقيا قويا متضامنا‬
‫يحرص على نصح اآلخر‪ ،‬تهمه منفعة أخيه‬
‫المسلم ومصلحته كما تهمه منفعة ومصلحة‬
‫نفسه‪.‬‬
‫محاربة اإلسالم للمفاسد االقتصادية‬ ‫الحفاظ على التوازن البيئي‬
‫الربا‬
‫محاربة اإلسالم للمفاسد االقتصادية‬ ‫النصوص‬
‫النصوص‬ ‫الصدقات التطوعية وأثرها في تحقيق‬ ‫اآليات ‪ 99 -90 -91‬من سورة الحجر‪ ،‬كتاب‬
‫المقرر‪ ،‬ص‪999 :‬‬
‫التكافل االجتماعي‬
‫اآليتان ‪ 971 -972‬من سورة البقرة( الرائد‬ ‫األرأ ضَ مَدَ دأ َناهَا َوأَ أل َق أي َنا فِيهَا رَ َواسِ يَ َوأَ أن َب أت َنا فِيهَا مِنأ‬ ‫َو أ َ‬
‫في التربية اإلسالمية ‪).‬‬ ‫ون ﴿‪َ ﴾٩١‬وجَ عَ أل َنا لَ ُك أم فِيهَا مَعَ ايِشَ َومَنأ‬ ‫ُك ِّل َشيأ ٍء م أَو ُز ٍ‬
‫النصوص‬
‫‪-‬الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 52:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪).‬‬ ‫ازقِينَ ﴿‪َ ﴾٠٢‬وإِنأ مِنأ َشيأ ٍء إِ اال عِ أندَ َنا َخ َزائِ ُن ُه‬ ‫لَسأ ُت أم لَ ُه بِرَ ِ‬
‫‪-‬اآلية ‪ 90‬من سورة المنافقون ( الرائد في‬
‫التربية اإلسالمية ‪).‬‬
‫وم ﴿‪﴾٠٩‬‬ ‫دَر مَعأ ل ُ ٍ‬ ‫َومَا ُن َن ِّزل ُ ُه إِ اال ِب َق ٍ‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫‪-‬الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 59:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪).‬‬
‫ص‪( 52:‬كتاب التلميذ( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة الثالثة‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬
‫الثانوي اإلعدادي ‪).‬‬ ‫واألرض مددناها أي‪ :‬وسعناها سعة يتمكن اآلدميون‬
‫) ‪2‬الشروح ‪:‬‬
‫والحيوانات كلها على االمتداد بأرجائها والتناول من‬
‫وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم ال تظلمون وال‬ ‫ص‪( 59 :‬كتاب التلميذ( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة‬ ‫أرزاقها والسكون في نواحيها ‪.‬‬
‫تظلمون‪ :‬أي إن رجعتم عن الربا فلكم أصل‬ ‫الثالثة الثانوي اإلعدادي ‪)..‬‬
‫المال الذي دفعتموه من غير زيادة وال نقصان‬
‫وألقينا فيها رواسي أي‪ :‬جباال عظاما تحفظ األرض‬
‫) ‪2‬توثيق سورة المنافقون ‪:‬‬ ‫بإذن هللا أن تميد وتثبتها أن تزول‬
‫السورة ‪:‬سورة المنافقون ‪.‬‬
‫ـ اآليتان ‪ 871 -872‬من سورة البقرة ‪:‬أمر‬
‫نوعها ‪ :‬مدنية ‪.‬‬ ‫وأنبتنا فيها من كل شيء موزون أي‪ :‬نافع متقوم‬
‫هللا تعالى المؤمنين بتقواه وترك الربا‪،‬‬
‫عدد آياتها ‪: 111‬آية ‪.‬‬ ‫يضطر إليه العباد والبالد ما بين نخيل وأعناب‬
‫واستحقاق من يخالف ذلك العقوبة الدينية‬
‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 36 .‬‬ ‫وأصناف األشجار وأنواع النبات ‪.‬‬
‫الدنيوية‪،‬وبيان ما يجب أن يفعله كل من تاب‬
‫ترتيبها بين السور ‪ :‬جاءت بعد سورة الجمعة‬
‫عن ذلك ‪.‬‬
‫وقبل سورة التغابن ‪.‬‬ ‫وجعلنا لكم فيها معايش أي‪ :‬من الحرث ومن الماشية‬
‫ـ الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 52:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪):‬توضيح‬
‫ومن أنواع المكاسب والحرف‬
‫الرسول صلى هللا لألصناف التي ال يجوز‬
‫) ‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫فيها البيع بالتفاضل أو التأخير‪ ،‬وجواز ذلك‬
‫في حالة اختالفها ودون تأخير‬ ‫اآلية ‪ 91‬من سورة المنافقون ‪:‬أمره تعالى‬ ‫ومن لستم له برازقين أي‪ :‬أنعمنا عليكم بعبيد وإماء‬
‫باإلنفاق في سبيل هللا تطوعا وتقربا إليه‬ ‫وأنعام لنفعكم ومصالحكم وليس عليكم رزقها‪ ،‬بل‬
‫لكسب رضاه‪ ،‬وتحسبا للندم قبل فوات األوان ‪.‬‬ ‫خولكم هللا إياها وتكفل بأرزاقها ‪.‬‬
‫االستنتاج ‪:‬‬
‫الربا لغة ‪:‬الزيادة والنماء‪ ،‬واصطالحا‪:‬هو‬
‫شيْ ءٍ إِ اال عِ ْندَ َنا َخ َزائِ ُن ُه َومَا ُن َن ِّزل ُ ُه إِ اال ِب َقدَ ٍر‬ ‫َوإِنْ مِنْ َ‬
‫زيادة يؤديها المدين إلى الدائن مقابل مدة‬
‫معلومة ومحددة ‪.‬وهو نوعان ربا الفضل‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 58:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪):‬فضل‬ ‫وم أي‪ :‬جميع األرزاق وأصناف األقدار ال يملكها‬ ‫مَعْ ل ُ ٍ‬
‫الصدقات التطوعية على صاحبها‬ ‫أحد إال هللا‪ ،‬فخزائنها بيده يعطي من يشاء‪ ،‬ويمنع من‬
‫وربا النسيئة ‪.‬‬
‫يشاء‪ ،‬بحسب حكمته ورحمته الواسعة‪،‬‬
‫‪4-‬مضامين الحديث األساسية ‪:‬‬ ‫َومَا ُن َن ِّزل ُ ُه أي‪ :‬المقدر من كل شيء من مطر وغيره‪،‬‬
‫ربا الفضل ‪:‬وهو مبادلة مال بمال أو طعام‬
‫مفهوم الصدقات التطوعية ‪:‬هي إعطاء قدر‬ ‫وم فال يزيد على ما قدره هللا وال ينقص‬ ‫إِ اال بِ َقدَ ٍر مَعْ ل ُ ٍ‬
‫بطعام أو بعبارة أخرى جنس بجنسه‪ ،‬كالذهب‬
‫من المال أو غيره عن طيب خاطر للمحتاجين‬ ‫منه ‪.‬‬
‫بالذهب أو الشعير بالشعير مع زيادة يأخذها‬
‫أحد المتبادلين بدون عوض أو تأخير‪ ،‬وهو‬ ‫والفقراء بغرض التقرب إلى هللا تعالى ‪.‬‬
‫محرم شرعا ‪.‬‬
‫حكمها ‪:‬مستحبة عند المقدرة عليها ‪.‬‬ ‫اآليات ‪ 89 -81 -91‬من سورة الحجر‪ ،‬كتاب‬
‫المقرر‪ ،‬ص‪: 988 :‬‬
‫ربا النسيئة وهو الزيادة المشروطة التي‬
‫أنواعها ‪:‬‬ ‫تتضمن اآليات الكريمات مظاهر التوازن البيئي‬
‫يأخذها الدائن من المدين مقابل تأخير الدفع‪،‬‬
‫المتمثلة في مد األرض‪ ،‬وتثبيتها بالجبال ‪،‬وكذا في‬
‫ولذلك سمي ربا النسيئة أي التأخير‪ ،‬وهو‬ ‫معنوية ‪:‬كإفشاء السالم‪ ،‬االبتسام في وجه‬
‫النبات الموزون‬
‫محرم لقوله تعالى‪ ":‬وأحل هللا البيع وحرم‬ ‫األخر ‪.‬‬
‫الربا ‪" .‬‬
‫االستنتاج ‪:‬‬
‫مادية ‪:‬وتشمل أعمال البر التي يقصد بها وجه‬
‫المقصود بالتوازن البيئي ‪:‬‬
‫أضراره ومفاسده ‪:‬‬ ‫هللا تعالى ‪.‬‬
‫بقاء العناصر الطبيعية على حالها كما خلقها هللا‬
‫‪-‬إلحاق الضرر بالفقير والزيادة في فقره‬
‫سبحانه دون إلحاق أي تغيير جوهري بها ‪.‬‬
‫بمضاعفة ديونه عند عجزه عن تسديدها‪- .‬‬ ‫عينية ‪:‬من تصديق الطعام والمالبس‬
‫تعطيل االشتغال بالمكاسب‪.‬‬ ‫واألدوية‪...‬الخ ‪.‬‬
‫كيف يوفر التوازن البيئي سبل الحياة المالئمة ‪:‬‬
‫‪-‬يفضي إلى انقطاع المعروف بين الناس من‬
‫كل ما خلقه هللا في البيئة‪ ،‬قد خلقه بمقادير محددة‬
‫القرض الحسن ‪.‬‬ ‫فضلها ‪:‬مضاعفة األجر والثواب‪ -‬تزكية‬
‫ليحقق هذا الغرض‪ ،‬فاألرض بسطها لالنتفاع بها‪،‬‬
‫المال‪ -‬محو السيئات‪ -‬ضمان التكافل‬
‫‪-‬انتشار الطبقية داخل المجتمع‪.‬‬ ‫االجتماعي‪ -‬تخفيض الفوارق االجتماعية‪-‬‬
‫والجبال لترسو األرض بها‪ ،‬والنباتات لتوفر الغداء‬
‫لكل األحياء‪ ،‬وأي خلل ألحق بها تكون نتيجته عكسية ‪.‬‬
‫نشر المحبة بين الفقراء واألغنياء‪ -‬المساهمة‬
‫‪N9LA.COM‬‬ ‫في رفع اقتصاد البالد وتقدمه ‪.‬‬
‫الحث على التوازن البيئي‪ ،‬وسر المحافظة عليه ‪:‬‬

‫شروطها ‪:‬أن تكون من كسب حالل‪ -‬أن يراد‬
‫الدفع إلى اإليمان بأهميته‪،‬وغرس مبدأ الحس البيئي‬
‫بها وجه هللا تعالى‪ -‬أال يمن المتصدق على‬
‫في اإلنسان‪،‬ألن تدهور نظامها المتقن والمقنن يهدد‬
‫المصدق عليه بصدقته‬
‫البشرية جمعاء ‪.‬‬
‫صور اختالل التوازن البيئي ‪:‬‬

‫انقراض بعض األحياء‪ -‬تلوث المياه‪ -‬انجراف التربة‪-‬‬
‫ارتفاع نسبة الغازات السامة في الجو‪ -‬كثرة‬
‫األمراض‪...‬الخ ‪.‬‬
‫قوانين وتوجيهات إسالمية للمحافظة على البيئة ‪:‬‬

‫تتمثل في حماية النظام البيئي من التدهور عن طريق‬
‫تطوير عالقة االحترام والعطف حتى مع باقي‬
‫الكائنات الحية غير اإلنسان‪ ،‬لقوله صلى هللا عليه‬
‫وسلم‪(:‬في كل ذات كبد رطبة أجر)‪ - .‬النهي عن‬
‫اإلسراف والتبذير في استهالك الموارد الطبيعية لما‬
‫يحدثه ذلك من تدهور البيئة واإلخالل بتوازنها ‪. -‬‬
‫تنظيم العالقة بين موارد األرض والسماء والدعوة إلى‬
‫حمايتها والمحافظة عليها‪.‬‬

‫المحافظة على البيئة في اإلسالم محاربة‬ ‫وسائل المحافظة على البيئة إحياء‬
‫التلوث‬ ‫األرض الموات‬
‫دعامات من القرآن الكريم اآلية ‪ 81‬من‬
‫النصوص‬ ‫النصوص‬
‫سورة الفتح‬
‫اآلية ‪ 14‬من سورة الروم‪ ،‬ص‪.496 :‬‬ ‫اآلية ‪ 92‬من سورة السجدة‪ ،‬ص‪. 441 :‬‬
‫النصوص‬ ‫الحديث األول والثاني‪ ،‬ص‪441:‬‬
‫اآلية ‪ 60‬من سورة األعراف‪ ،‬ص‪496 :‬‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫اآلية ‪ 92‬من سورة الفتح‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬

‫ص‪ 496 :‬من كتاب التلميذ(( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة‬ ‫ص‪ 441 :‬من كتاب التلميذ(( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة‬
‫الثالثة ثانوي إعدادي‬ ‫علَى‬‫اَّلل ۚ َوالَّذِينَ َمعَه ُ أ َ ِشدَّا ُء َ‬
‫ُم َح َّمد ٌ َرسُو ُل َّ ِ‬ ‫الثالثة ثانوي إعدادي )‬
‫ار ُر َح َما ُء بَ ْينَ ُه ْم ۖ ت ََراهُ ْم ُر َّكعًا سُ َّجدًا يَ ْبتَغُونَ‬ ‫ْالكُفَّ ِ‬
‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫اَّللِ َو ِرض َْوانًا ۖ سِي َماهُ ْم فِي ُوجُو ِه ِه ْم‬ ‫فَض ًْال مِ نَ َّ‬ ‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫اآلية ‪ 14‬من سورة الروم‪ ،‬ص‪: 491 :‬‬ ‫سجُو ِد ۚ َٰذَلِكَ َمثَلُ ُه ْم فِي الت َّ ْو َراةِ ۚ َو َمثَلُ ُه ْم‬ ‫مِ نْ أَث َ ِر ال ُّ‬ ‫اآلية ‪ 92‬من سورة السجدة‪ ،‬ص‪: 441 :‬‬
‫َطأَهُ فَآزَ َرهُ فَا ْست َ ْغلَ َ‬
‫ظ‬ ‫اإل ْن ِجي ِل كَزَ رْ ع أ َ ْخ َر َج ش ْ‬ ‫فِي ْ ِ‬ ‫أهمية الماء في إحياء األرض والحيوان‬
‫أثر فساد البر والبحر على حياة اإلنسان‪ ،‬وبيان‬ ‫ٍ‬
‫ع ِليَغِي َ‬
‫ظ ِب ِه ُم‬ ‫علَ َٰى سُوقِ ِه يُع ِْجبُ الزُّ رَّ ا َ‬ ‫فَا ْست ََو َٰى َ‬ ‫واإلنسان ‪.‬‬
‫أنه المسئول عن إحداث هذا الضرر بالبيئة‬
‫لتصرفه الخاطئ ‪.‬‬ ‫ت‬ ‫اَّللُ الَّذِينَ آ َمنُوا َوعَمِ لُوا الصَّا ِل َحا ِ‬ ‫عدَ َّ‬ ‫ار ۗ َو َ‬ ‫ْالكُفَّ َ‬
‫جْرا عَظِ ي ًما ﴿‪﴾٩٢‬‬ ‫مِ ْن ُه ْم َم ْغف َِرة ً َوأ َ ً‬ ‫الحديث األول ‪ ،‬ص‪: 441 :‬‬
‫اآلية ‪ 65‬من سورة األعراف‪ ،‬ص‪: 491 :‬‬ ‫رغب النبي ملسو هيلع هللا ىلص في إحياء األرض الميتة بإثبات‬
‫تحريم اإلفساد في األرض‪ ،‬وأمره بالتوجه إليه‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫ملكيتها لمن يقوم بذلك ‪.‬‬
‫بالدعاء خوفا من عقابه‪ ،‬وطمعا في رحمته‬ ‫رسول هللا ‪:‬مبعوث من هللا تعالى ‪.‬‬
‫أشداء ‪:‬أقوياء وقساة غالظ شداد ال يرحمون ‪.‬‬ ‫الحديث الثاني‪ ،‬ص‪: 441:‬‬
‫االستنتاج ‪:‬‬ ‫يبتغون ‪:‬يطلبون ‪.‬‬ ‫فضل إحياء األرض بالزرع أو الغرس‬
‫تعريف التلوث ‪:‬‬ ‫سماهم ‪:‬عالمتهم ‪.‬‬
‫لغة ‪:‬خلط الشيء بما هو خارج عنه ‪.‬‬ ‫مثلهم ‪:‬صفتهم ‪.‬‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬
‫واصطالحا ‪:‬كل تغيير في الصفات الطبيعية‬ ‫التوراة ‪:‬كتاب سماوي أنزل على سيدنا موسى‬ ‫مفهوم األرض الموات ‪:‬‬
‫للماء أو الهواء أو التربة بحيث تصبح غير‬ ‫عليه السالم ‪.‬‬ ‫هي األرض التي ال مالك لها‪ ،‬ولم تعمر‬
‫مناسبة لالستعماالت المقصودة منها ‪.‬‬ ‫اإلنجيل ‪:‬كتاب سماوي أنزل على سيدنا عيسى‬ ‫بغرس أو زرع ‪.‬‬
‫عليه السالم ‪.‬‬
‫خطره ‪:‬‬ ‫شطأه ‪ :‬فروعه وأغصانه المنبثقة عن الفرع‬ ‫المقصود بإحيائها ‪:‬‬
‫تعطيل موارد البيئة والحيلولة بينها وبين أداء‬ ‫األصلي ‪.‬‬ ‫أن يقصد اإلنسان هذه األرض فيحييها بالسقي‬
‫الدور الذي خلقت له‪ ،‬فتنشأ عن ذلك تأثيرات‬ ‫قواه وشدّه وأعانه ‪.‬‬
‫فآزره ‪:‬يؤازره مؤازرة‪ّ :‬‬ ‫أو الزرع أو الغرس أو البناء‪ ،‬فتصير ملكا له‬
‫وتقوى ‪.‬‬
‫ظ ّ‬ ‫فاستغلظ ‪:‬شبّ وطال وغلُ َ‬ ‫ينتفع بها هو والكائنات الحية األخرى ‪.‬‬
‫سلبية كانتشار األمراض واألوبئة‪ -‬انقراض‬
‫بعض األحياء‪ -‬االختناقات والتسممات‪...‬الخ ‪.‬‬ ‫قوي واستقام على أ ُ ُ‬
‫صوله‬ ‫فاستوى على سوقه ‪َ :‬‬
‫وأغصانه التي هي قضبانه ‪.‬‬ ‫حكمها وثوابها ‪:‬‬
‫محاربة اإلسالم للتلوث ‪:‬‬ ‫ليغيظ ‪:‬من الغيظ أي الحقد والكراهية ‪.‬‬ ‫مباح وجائز‪ ،‬وللقائم به األجر في الدنيا‬
‫حث اإلسالم على المحافظة على البيئة‪ ،‬وعلى‬ ‫والثواب في اآلخرة‪ ،‬واستمرارية هذا الثواب‬
‫العناصر المكونة لها ‪:‬‬ ‫)‪3‬المعاني األساسية لآليات ‪:‬‬ ‫حتى بعد موت محييها ما دامت المنفعة قائمة ‪.‬‬
‫بالنسبة للهواء ‪:‬‬ ‫اآلية ‪ 92‬من سورة الفتح ‪:‬‬
‫اعتبرت حمايته واجبة على كل مسلم ومسلمة‪،‬‬ ‫تأكيد هللا تعالى صفة النبوة للرسول صلى هللا‬ ‫فوائد إحياء األرض الموات ودورها في‬
‫وأوصى النبي ملسو هيلع هللا ىلص لتحقيق ذلك بزراعة األشجار‬ ‫عليه وسلم التي أنكرها الكفار‪ ،‬ووصفه تعالى‬ ‫المحافظة على البيئة ‪:‬‬
‫والعناية بها‪ ،‬ومحاربة كل ما من شأنه إلحاق‬ ‫لحال المؤمنين معهم‪ ،‬ولهيئة هؤالء األخيرين‬ ‫توفير الغداء لإلنسان وغيره من الكائنات‬
‫الضرر به ‪.‬‬ ‫في العبادة وما تطلع إليه قلوبهم من رضوان هللا‬ ‫الحية‪ -‬المحافظة على نقاء الجو وامتصاص ما‬
‫عليهم‪ ،‬وتشبيه هللا تعالى لهم بالزرع الذي كان‬ ‫يلوثه‪ -‬إصالح التربة وجعلها قابلة لإلنتاج‬
‫بالنسبة للماء ‪:‬‬ ‫ضعيفا ثم صار قويا‪ ،‬ووعده للصالحين منهم‬ ‫والعطاء ‪.‬‬
‫نهى الشرع عن تلويثه وعن كل ما يعيق بقائه‬ ‫بالمغفرة واألجر العظيم ‪.‬‬
‫صالحا لالستفادة منه‪ ،‬وعن كل ما يجعله‬ ‫حكم اإلسالم في من يغصب أرض الغير ‪:‬‬
‫مصدرا من مصادر األوبئة ومنه التبول في‬ ‫الخالصة ‪: :‬‬ ‫أوجب اإلسالم إحياء األرض الموات‪ ،‬لكنه‬
‫الماء الراكد ‪.‬‬ ‫تشريف هللا تعالى لرسوله الكريم صلى هللا عليه‬ ‫حرم غصب أرض الغير‪ ،‬وتوعد فاعل ذلك‬
‫وسلم حيث ذكر اسمه ورسالته في كتابه‬ ‫بالعقاب الشديد‬
‫بالنسبة للتربة ‪:‬‬ ‫العزيز‪ ،‬وبين صفات أصحابه ملسو هيلع هللا ىلص التي تتمثل‬
‫نهي عن كل ما يسبب في تدنيسها‪ ،‬ومنه التبرز‬ ‫في ‪:‬‬ ‫‪N9LA.COM‬‬
‫في الطريق‪ ،‬وحث على إماطة األذى عنها‬ ‫‪-‬القوة والغلظة على الكفار ‪.‬‬
‫كالقمامة‪ ،‬إلى غير ذلك‪ ،‬واستوجب األجر‬ ‫‪-‬الرحمة والتعاطف مع المؤمنين وحب بعضهم‬
‫والثواب لمن يحترم ذلك‪.‬لذا يجب التوعية‬ ‫بعضا ‪.‬‬
‫بأخطار التلوث بصفة عامة ‪ -‬تنظيم حمالت‬ ‫‪-‬االلتزام بأداء الفرائض الدينية ‪.‬‬
‫للحفاظ على البيئة وصيانتها‪...‬الخ‬ ‫‪-‬اإلكثار من السجود والركوع حتى ترك ذلك‬
‫عالمة ظهرت على وجوههم داللة على شدة‬
‫الخشوع والخضوع هلل تعالى ‪.‬‬
‫كما وصفهم الخالق عز وجل كذلك بأنهم بدأوا‬
‫في ضعف وقلة‪ ،‬ثم‪ ،‬تكاثروا وتقووا كالزرع‬
‫الذي يبدأ ضعيفا ثم يتقوى ويستقيم على جذوره‬
‫فيصبح مصدر إعجاب لزراعه‪ ،‬وبين لنا تعالى‬
‫أن كل من صار على نهج هؤالء المؤمنين يكون‬
‫جزاؤه حسن‬
‫الحكمة من الحالل والحرام في األطعمة‬
‫واألشربة و الوقائية‬
‫الرعاية االجتماعية في اإلسالم‬
‫النصوص‬
‫النصوص‬
‫اآلية ‪ 401‬من سورة البقرة ‪.‬‬
‫وسائل المحافظة على البيئة ‪ :‬الصدقة‬ ‫‪-‬اآلية ‪ 20‬من سورة المائدة ‪.‬‬ ‫اآلية ‪ 996‬من سورة البقرة ( الرائد في التربية‬
‫الجارية‬ ‫‪-‬الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 20:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪(.‬‬ ‫اإلسالمية ‪).‬‬
‫‪-‬الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 29:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪).‬‬
‫النصوص‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬
‫ص‪ 20 :‬كتاب التلميذ( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة الثالثة‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬ص‪ 29 :‬كتاب التلميذ( ر‪ -‬ت‪-‬‬
‫اآلية ‪ 2‬من سورة الحديد ‪.‬‬ ‫ثانوي إعدادي ‪(.‬‬ ‫إ) السنة الثالثة الثانوي اإلعدادي ‪).‬‬
‫الحديث األول والثاني‪ ،‬ص‪440:‬‬ ‫تقذرا ‪ :‬كراهة أي يعدونها من القاذورات ‪.‬‬
‫فهو عفو ‪:‬متجاوز عنه وال نؤاخذ به ‪.‬‬ ‫)‪1‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫رجس ‪:‬قذر ونجس ‪.‬‬ ‫اآلية ‪ 991‬من سورة البقرة ‪:‬‬
‫ص‪ 440 :‬من كتاب التلميذ(( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة‬ ‫فسقا ‪:‬خروجا عن طاعة هللا ‪.‬‬ ‫أوصى هللا تعالى بكفالة اليتيم ورعاية حقوقه‪،‬‬
‫الثالثة ثانوي إعدادي ‪).‬‬ ‫أهل لغير هللا ‪:‬ذبح لغير هللا‬ ‫وبين جزاء كل من يسهر على ذلك حسب‬
‫عمله ‪.‬‬
‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫)‪3‬توثيق سورة المائدة ‪:‬‬
‫اآلية‪ 2‬من سورة الحديد ‪:‬‬ ‫السورة ‪ :‬سورة المائدة ‪.‬‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 29:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪):‬‬
‫أمره تعالى باإليمان باهلل ورسوله‪ ،‬وباإلنفاق في‬ ‫نوعها ‪ :‬مدنية ‪.‬‬ ‫فضل السعي على األرملة والمسكين‬
‫وجه الخير‪ ،‬وبيان منزلة ذلك ‪.‬‬ ‫عدد آياتها ‪ : 120‬آية ‪.‬‬
‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 5‬‬ ‫استنتاج ‪::‬‬
‫الحديث األول ‪ ،‬ص‪: 415 :‬‬ ‫سبب تسميتها ‪ :‬سميت كذلك لذكر الحوار‬ ‫مفهوم الرعاية االجتماعية ‪:‬‬
‫وجوه الخير التي تجعل نفع عمل ابن آدم غير‬ ‫الذي جرى بين عيسى ابن مريم والذين طلبوا‬ ‫تعني التعاون والتكافل والتضامن بين جميع‬
‫منقطع حتى بعد موته ‪.‬‬ ‫منه آية تدل على صدق نبوته ‪.‬‬ ‫فئات المجتمع في كل مناحي الحياة‪ ،‬وهي‬
‫مسؤولية كل فرد داخل المجتمع كل حسب‬
‫الحديث الثاني‪ ،‬ص‪: 415:‬‬ ‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫طاقاته وإمكانياته‪ ،‬وذلك بالتوجه للعناية‬
‫حث النبي ملسو هيلع هللا ىلص على فعل العمل الخيري‪ -‬حفر بئر‬ ‫باإلنسان حين يكون عاجزا عن رعاية نفسه ‪.‬‬
‫رومة‪ -‬وبيانه لثواب ذلك‬ ‫اآلية ‪ 451‬من سورة البقرة ‪:‬‬
‫أباح هللا تعالى األكل من الطيبات الحالل‪ ،‬لما‬ ‫الهدف األسمى منها ‪:‬‬
‫االستنتاج ‪:‬‬ ‫لها من منافع كثيرة لجسم اإلنسان ‪.‬‬ ‫هو تأمين مستوى كريم من المعيشة لمن هو‬
‫مفهوم الصدقة الجارية ‪:‬‬ ‫في حاجة لذلك من غير إحساس بشفقة أو‬
‫هي كل عمل خيري يقوم به العبد في حياته‬ ‫اآلية ‪ 25‬من سورة المائدة ‪:‬‬ ‫استضعاف أو ممنو نية مما يساهم في انتشار‬
‫بهدف التقرب إلى خالقه‪ ،‬ويستمر ثوابه حتى بعد‬ ‫حكم صيد البحر في اإلسالم ‪.‬‬ ‫العدل والرحمة واأللفة بن الناس ‪.‬‬
‫مماته‪،‬ويسمى هذا النوع من العمل أيضا‬
‫بالوقف‪ ،‬وتدخل فيه األنواع الثالثة المذكورة في‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 25:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪):‬‬ ‫مكانتها في اإلسالم ‪:‬‬
‫الحديث ‪.‬‬ ‫يبين لنا هذا الحديث أن هللا تبارك وتعالى هو‬ ‫خصها اإلسالم بعناية كبيرة حيث رفع الساعي‬
‫الذي حدد المباح من األطعمة والمحرم منها‬ ‫على األرملة والمسكين إلى مرتبة المجاهد في‬
‫أهميتها ‪:‬‬ ‫سبيل هللا والقائم الليل الصائم النهار‪ ،‬ووعد‬
‫فيها نفع مجاني للناس‪ ،‬كما أن ثوابها يكون‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬ ‫كافل اليتيم بالجنة ‪.‬‬
‫لصاحبها في حياته ويستمر حتى بعد مماته ‪.‬‬ ‫أباح اإلسالم تناول األطعمة واألشربة الطاهرة‬
‫األصل‪ ،‬وهي البد منها ليتغذى بها اإلنسان‬ ‫مظاهرها ‪:‬‬
‫دورها في المحافظة على البيئة ‪:‬‬ ‫ويحصل على منافعها ‪.‬‬ ‫رعاية األرامل – كفالة األيتام والقاصرين –‬
‫حمايتها وعدم إفسادها‪ -‬بناء محميات وتحبيسها‬ ‫سد حاجات الفقراء والمساكين – رعاية‬
‫على الحيوانات أو إقامة محطات لمعالجة المياه‪-‬‬ ‫الحكمة من إباحتها ‪:‬‬ ‫المسنين‬
‫غرس األشجار‪ -‬حفر اآلبار التي تساعد على‬ ‫توفرها على عناصر غذائية ضرورية لجسم‬
‫سقي المناطق الخضراء‪ ،‬وتنفع جميع المخلوقات‬ ‫اإلنسان‪ ،‬تكسبه مناعة قوية وصحة جيدة ‪-‬‬ ‫‪N9LA.COM‬‬
‫على وجه األرض ‪.‬‬ ‫البروتينات‪ ،‬الفيتامينات‪ ،‬النشويات واألمالح‬
‫المعدنية‪ -‬ويصبح قادرا على أداء وظائفه في‬
‫من بين نماذج من سيرة الرسول صلى هللا عليه‬ ‫الحياة ‪.‬‬
‫وسلم في ذلك ‪:‬‬
‫أنه ملسو هيلع هللا ىلص كان يملك سبعة بساتين بطريقة الوصية‪،‬‬ ‫األطعمة واألشربة المحرمة ‪:‬‬
‫وقفها وشرط سكناها لفقراء المؤمنين ‪.‬‬ ‫الخمر‪ -‬المخدرات‪ -‬التدخين‪ -‬السموم‪ -‬الميتة‪-‬‬
‫الدم المسفوح‪ -‬لحم الخنزير ‪-‬المننخقة‪-‬‬
‫بعض مساهمات الصدقة الجارية في الحفاظ‬ ‫الموقودة‪ -‬المتردية‪ -‬النطيحة‪ -‬ما أكل السبع‪-‬‬
‫على البيئة ‪:‬‬ ‫ما ذبح على النصب ‪-‬البول‪ -‬الجاللة ‪.‬‬
‫‪-‬توفير المياه الصالحة للسقي والشرب من‬
‫خالل حفر اآلبار‬ ‫الحكمة من تحريم بعض األطعمة واألشربة ‪:‬‬
‫‪-‬تكثير المساحات الخضراء من خالل غرس‬ ‫‪-‬الحفاظ على العقل الذي به تتم عبادة هللا‬
‫األشجار‬ ‫وعمارة األرض بتحريم كل ما يعطل العقل‬
‫–حفظ بعض أنواع الحيوانات وكذا النباتات من‬ ‫كالخمر والمخدرات‪.‬‬
‫االنقراض من خالل إنشاء المحميات‬ ‫‪-‬الحفاظ على النفس بتحريم كل ما يحدث‬
‫‪-‬التقليل من آفات التصحر من خالل إحياء‬ ‫الضرر بها أو يشكل خطرا على حياة اإلنسان‪.‬‬
‫األراضي الموات‪.‬‬ ‫‪-‬حفظ المال بعدم إضاعته فيما ال نفع فيه‪،‬‬
‫خاصة إذا أثبت ضرره على صحة اإلنسان‪،‬‬
‫وأصبح محرما شرعا كالتدخين مثال‪.‬‬
‫‪-‬الوقاية من األمراض الناتجة عن األطعمة‬
‫المحرمة كالدم المسفوح الذي يعد أنسب مكان‬
‫النتشار الجراثيم ونموها ‪.‬‬
‫‪-‬لحم الخنزير الذي له قابلية كبرى لجميع‬
‫األمراض الميكروبية المعدية‪.‬‬
‫‪-‬الخمر والمخدرات والتدخين لما ينتج عن‬
‫تعاطيهم من التهاب للجهاز التنفسي وتشوهات‬
‫جسمية وسرطانات متنوعة‪ -‬الحنجرة‪،‬‬
‫المعدة‪...‬الخ‪.‬‬
‫‪-‬الميتة حيث يتعفن الجسم عند انحباس الدم‬
‫في الشرايين‬
‫العالقة بين الوالدين‬ ‫حسن الجوار‬ ‫دعامة من القرآن الكريم من اآلية ‪41‬‬
‫إلى اآلية ‪ 42‬من سورة الفتح‬
‫النصوص‬
‫اآلية ‪ 99‬من سورة الروم ( الرائد في التربية‬ ‫اآلية ‪ 94‬من سورة الروم ( الرائد في التربية‬
‫اإلسالمية ‪).‬‬ ‫اإلسالمية ‪).‬‬ ‫من اآلية ‪ 41‬إلى اآلية ‪ 42‬من سورة الفتح‬
‫‪-‬الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 55:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪).‬‬ ‫‪-‬الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 00:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪).‬‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬
‫) ‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫) ‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫أعتدنا للكافرين سعيرا ‪ :‬أعددنا وهيئنا نار‬
‫ص‪( 55 :‬كتاب التلميذ( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة‬ ‫ص‪( 00 :‬كتاب التلميذ( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة‬ ‫جهنم للكافرين ‪.‬‬
‫الثالثة الثانوي اإلعدادي ‪).‬‬ ‫مغانم ‪ :‬مفرده‪ :‬مغنم‪ ،‬وهو الغنيمة‪ ،‬والغنيمة‬
‫الثالثة الثانوي اإلعدادي ‪).‬‬
‫من أنفسكم أزواجا ‪:‬خلق النساء من جنسكم‬ ‫ما يؤخذ من المحاربين في الحرب ‪.‬‬
‫من أنفسكم أزواجا ‪:‬خلق النساء من جنسكم‬
‫ليحصل االئتالف ‪.‬‬ ‫أن يبدلوا كالم هللا ‪ :‬أن يغيروا كالم هللا ‪.‬‬
‫ليحصل االئتالف ‪.‬‬
‫السكن إليهن ‪ :‬اللجوء إليهن‬ ‫أولي بأس شديد ‪ :‬قوم أشداء في الحرب ‪.‬‬
‫السكن إليهن ‪ :‬اللجوء إليهن‬
‫وإن تتولوا ‪ :‬وإن عصيتم وتخلفتم عن القتال ‪.‬‬
‫) ‪3‬توثيق سورة الروم ‪:‬‬ ‫حرج ‪ :‬كلفة ومشقة ‪.‬‬
‫) ‪3‬توثيق سورة الروم ‪:‬‬ ‫السورة ‪ :‬سورة الروم‬
‫السورة ‪ :‬سورة الروم‬ ‫نوعها ‪:‬مكية‬ ‫)‪3‬المعاني األساسية لآليات ‪:‬‬
‫نوعها ‪:‬مكية‬ ‫عدد آياتها ‪: 60‬آية‬ ‫اآليتان ‪ 41 -41‬من سورة الفتح ‪:‬‬
‫عدد آياتها ‪: 60‬آية‬ ‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 30‬‬ ‫تبين اآليتين الكريمتين أنه بالرغم من علم هللا‬
‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 30‬‬ ‫ترتيبها بين السور ‪:‬جاءت بعد سورة‬ ‫تعالى بأسرار المخلفين عن صلح الحديبية أمر‬
‫ترتيبها بين السور ‪:‬جاءت بعد سورة‬ ‫العنكبوت وقبل سورة لقمان‬ ‫الرسول ملسو هيلع هللا ىلص بإعالمهم بأن ال أحد يمنعهم من‬
‫العنكبوت وقبل سورة لقمان‬ ‫سبب تسميتها ‪:‬سميت كذلك لذكر تلك‬ ‫قضاء هللا وقدره إن أراد أن يهزمهم أو‬
‫سبب تسميتها ‪:‬سميت كذلك لذكر تلك‬ ‫المعجزة الباهرة ‪.‬‬ ‫ينصرهم‪ ،‬وأنهم كانوا فاسدين ‪ ،‬كما أمره‬
‫المعجزة الباهرة ‪.‬‬ ‫بتشجيعهم على التوبة بإخالص العمل له في‬
‫مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫السر والعلنية و إال سيلحقهم بعذابه‪ ،‬وأنه‬
‫مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫اآلية ‪ 94‬من سورة الروم ‪:‬‬ ‫سيرحم من يشاء ويعذب من يشاء ‪.‬‬
‫اآلية ‪ 89‬من سورة الروم ‪:‬‬ ‫شرع هللا تعالى الزواج من أجل المشاركة‬
‫وإشاعة المودة والرحمة بين الزوجين ‪.‬‬ ‫اآلية ‪ 46‬من سورة الفتح ‪:‬‬
‫شرع هللا تعالى الزواج من أجل المشاركة‬
‫وإشاعة المودة والرحمة بين الزوجين ‪.‬‬ ‫تتحدث هذه اآلية عن حرمان المخلفين من‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 55:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪):‬‬ ‫األعراب من المغانم‪ ،‬وعلى أن هللا جعلها ‪-‬‬
‫يبين الحديث الشريف أن خير الناس أحسنهم‬ ‫غنائم خيبر‪ -‬ألهل الحديبية تعويضا لهم عن‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 55:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪):‬‬
‫معاشرة ألهله ‪.‬‬ ‫فتح مكة حين عادوا من الحديبية‪ ،‬غير أن‬
‫يبين الحديث الشريف أن خير الناس أحسنهم‬
‫المخلفين طلبوا من المسلمين تركهم للخروج‬
‫معاشرة ألهله ‪.‬‬
‫أسس العالقة بين الوالدين في اإلسالم ‪:‬‬ ‫معهم إلى القتال‪ ،‬فرفض الرسول صلى هللا‬
‫تقوم هذه العالقة على أسس متينة‪ ،‬وهي قيم‬ ‫عليه وسلم طلبهم حسب ما أمره هللا به‪ ،‬فظن‬
‫أسس العالقة بين الوالدين في اإلسالم ‪:‬‬ ‫وتصرفات تتمثل فيما يلي ‪:‬‬ ‫المشركون أن الرفض كان حسدا لهم من‬
‫تقوم هذه العالقة على أسس متينة‪ ،‬وهي قيم‬ ‫حسن العشرة ‪.‬‬ ‫المسلمين متوهمين أن هللا ال يعلم أسرارهم‬
‫وتصرفات تتمثل فيما يلي ‪:‬‬ ‫إشاعة المودة والرحمة بينهما‪.‬‬ ‫المتمثلة في الحرص فقط على الغنائم الزائلة ‪.‬‬
‫حسن العشرة ‪.‬‬ ‫المساكنة الشرعية وما تتطلبه من عدل‬
‫إشاعة المودة والرحمة بينهما‪.‬‬ ‫وإحصان وعفة وصيانة العرض وإخالص‬ ‫اآلية ‪ 45‬من سورة الفتح ‪:‬‬
‫المساكنة الشرعية وما تتطلبه من عدل‬ ‫كل طرف ‪ .‬لآلخر‪ ،‬ومشاركة كل منهما في‬ ‫تتحدث عن إخبار الرسول عليه السالم‬
‫وإحصان وعفة وصيانة العرض وإخالص‬ ‫تسيير شؤون البيت واألسرة في جو من‬ ‫للمخلفين من األعراب بأن هللا سيتيح لهم‬
‫كل طرف ‪ .‬لآلخر‪ ،‬ومشاركة كل منهما في‬ ‫التقدير واالحترام‪ ،‬ومعاملة كل منهما والدي‬ ‫فرصة أخيرة حيث سيدعون لحرب قوم‬
‫تسيير شؤون البيت واألسرة في جو من‬ ‫اآلخر وأسرته معاملة طيبة ‪.‬‬ ‫أشداء‪ ،‬وأن عليهم مقاتلتهم إن لم يقبلوا الدخول‬
‫التقدير واالحترام‪ ،‬ومعاملة كل منهما والدي‬ ‫في اإلسالم‪ ،‬فإن اتبعوهم جازاهم هللا في الدنيا‬
‫اآلخر وأسرته معاملة طيبة ‪.‬‬ ‫أثر العالقة بين الوالدين في تربية األبناء ‪:‬‬ ‫بالغنائم وفي اآلخرة بالجنة‪ ،‬وإن تخلفوا كما‬
‫كلما تأسست العالقة بين الوالدين على القيم‬ ‫فعلوا في الحديبية سيعاقبهم هللا أشد العقاب ‪.‬‬
‫أثر العالقة بين الوالدين في تربية األبناء ‪:‬‬ ‫السابقة‪ ،‬نتج عنها ‪:‬‬
‫كلما تأسست العالقة بين الوالدين على القيم‬ ‫استقرار األسرة‬ ‫اآلية ‪ 42‬من سورة الفتح ‪:‬‬
‫السابقة‪ ،‬نتج عنها ‪:‬‬ ‫االستمرارية في العالقة بين الوالدين‬ ‫ذكر هللا تعالى في هذه اآليات األعذار الظاهرة‬
‫استقرار األسرة‬ ‫تنشئة األبناء تنشأة صالحة في إطار الحنو‬ ‫التي تبيح للمؤمن التخلف عن القتال كاإلصابة‬
‫االستمرارية في العالقة بين الوالدين‬ ‫األبوي والعاطفة اإلنسانية واالستقرار النفسي‬ ‫بالمرض الطارئ والعمى والعرج ألن اإلسالم‬
‫تنشئة األبناء تنشأة صالحة في إطار الحنو‬ ‫‪.‬‬ ‫دين يسر وليس دين عسر‪ ،‬فمن اتبع أوامر هللا‬
‫األبوي والعاطفة اإلنسانية واالستقرار النفسي‬ ‫حماية حياة األبناء والسهر على صحتهم‬ ‫يكون جزاؤه الجنة ومن خالف أوامره يكون‬
‫‪.‬‬ ‫وتوفير الحاجيات الضرورية لهم‪ ،‬وغرس‬ ‫جزاؤه النار‪.‬‬
‫حماية حياة األبناء والسهر على صحتهم‬ ‫القيم الدينية والخلقية في نفوسهم ‪.‬‬
‫وتوفير الحاجيات الضرورية لهم‪ ،‬وغرس‬ ‫‪N9LA.COM‬‬
‫القيم الدينية والخلقية في نفوسهم ‪.‬‬ ‫وإذا فقدت هذه األسس أو بعضها سببت في‬
‫خلل في بناء األسرة ينتج عنه ‪:‬‬
‫وإذا فقدت هذه األسس أو بعضها سببت في‬ ‫االضطرابات النفسية أو الصحية‪.‬‬
‫خلل في بناء األسرة ينتج عنه ‪:‬‬ ‫االنحالل الخلقي‪.‬‬
‫التشرد‪.‬‬
‫االضطرابات النفسية أو الصحية‪.‬‬
‫عدم االنضباط وإلى خير ذلك من االنحرافات‬
‫االنحالل الخلقي‪.‬‬
‫الزيغ‪.‬‬
‫التشرد‪.‬‬
‫عدم االنضباط وإلى خير ذلك من االنحرافات‬
‫الزيغ‪.‬‬
‫آصرة العقيدة أوثق من آصرة القرابة‬ ‫اإلسالم دين الوسطية و االعتدال‬
‫صلة الرحم‬ ‫اآلية ‪ 1‬من سورة العنكبوت‬ ‫اآلية ‪ 411‬من سورة البقرة‬
‫الحديث‪ ،‬ص‪(16 :‬كتاب التلميذ الرائد في‬ ‫الحديث‪ ،‬ص‪( 91 :‬كتاب التلميذ الرائد في‬
‫النصوص‬ ‫التربية اإلسالمية السنة الثالثة الثانوي‬ ‫التربية اإلسالمية السنة الثالثة الثانوي‬
‫اإلعدادي‬ ‫اإلعدادي‬
‫اآلية ‪ 94‬من سورة الرعد ( الرائد في التربية‬
‫اإلسالمية ‪).‬‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 01:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪).‬‬ ‫ص ‪( 16‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ )‬ ‫ص ‪( 91‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ )‬
‫) ‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫)‪3‬توثيق سورة العنكبوت ‪:‬‬ ‫) )‪3‬توثيق سورة البقرة ‪:‬‬
‫ص‪ 01:‬كتاب التلميذ( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة الثالثة‬ ‫السورة ‪:‬سورة العنكبوت‬ ‫السورة ‪ :‬سورة البقرة‬
‫الثانوي اإلعدادي ‪).‬‬ ‫نوعها ‪:‬مكية‪ ،‬تعالج جانب العقيدة‬ ‫نوعها ‪ :‬مدنية‪ ،‬تعالج جانب التشريع‬
‫عدد آياتها ‪: 69‬آية‬ ‫عدد آياتها‪ : 286‬آية‬
‫) ‪3‬توثيق سورة الرعد ‪:‬‬ ‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 29‬‬ ‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 2‬‬
‫السورة ‪ :‬سورة الرعد‬ ‫ترتيبها بين السور ‪:‬جاءت بعد سورة‬ ‫ترتيبها بين السور ‪ :‬جاءت بعد سورة الفاتحة‬
‫نوعها ‪:‬مدنية‬ ‫القصص وقبل سورة الروم‬ ‫وقبل سورة آل عمران‬
‫عدد آياتها ‪: 43‬آية‬ ‫سبب تسميتها ‪:‬سميت كذلك ألن هللا تعالى‬ ‫سبب تسميتها ‪:‬سميت كذلك إحياء لتلك‬
‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 13‬‬ ‫ضرب فيها مثال للمشركين الذين اتخذوا من‬ ‫المعجزة التي حدثت زمن موسى عليه السالم‬
‫ترتيبها بين السور ‪:‬جاءت بعد سورة يوسف‬ ‫دون هللا آلهة يرجون شفاعتهم ونصرتهم‪،‬كمثل‬ ‫التي تدل على قدرة هللا تعالى على إحياء‬
‫وقبل سورة إبراهيم‬ ‫العنكبوت اتخذت بيتا لها كان من أوهن‬ ‫الموتى ‪.‬‬
‫سبب تسميتها ‪:‬سميت كذلك لذكر تلك‬ ‫البيوت ‪.‬‬
‫الظاهرة الكونية العجيبة التي تظهر في قدرته‬ ‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫تعالى على الخلق‪ ،‬وهي إنزاله الماء من‬ ‫)‪4‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫اآلية ‪ 411‬من سورة البقرة ‪:‬‬
‫السحاب وجعله سببا للحياة ‪.‬‬ ‫ـ اآلية‪ 1‬من سورة العنكبوت ‪:‬‬ ‫ميز هللا تعالى أمة اإلسالم بالوسطية حتى‬
‫الحدود التي تقف عندها طاعة الوالدين‪ ،‬وهي‬ ‫تشهد على باقي األمم‪ ،‬ويشهد رسولها عليها ‪.‬‬
‫مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫البر إليهما في غير معصية هللا ‪.‬‬
‫اآلية ‪ 94‬من سورة الرعد ‪:‬‬ ‫الحديث‪ ،‬ص‪( 91 :‬كتاب التلميذ(ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪)):‬‬
‫إن صلة الرحم واجب شرعي‪ ،‬وخصلة من‬ ‫الحديث‪ ،‬ص‪(11 :‬كتاب التلميذ(ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪)):‬‬ ‫يبين لنا الحديث الشريف بعض مظاهر‬
‫خصال المؤمنين الطائعين لربهم ‪.‬‬ ‫يبين لنا هذا الحديث الشريف مثانة وقوة‬ ‫الوسطية في اإلسالم‪ ،‬وتبرئ الرسول صلى‬
‫العالقة التي تربط بين المؤمنين‪ ،‬ألنها مبنية‬ ‫هللا عليه وسلم من كل من يخالف نهجه ‪.‬‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 51:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪):‬‬ ‫على أسس العقيدة الصحيحة ‪.‬‬
‫يبين الحديث الشريف مكانة صلة الرحم عند‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬
‫هللا تعالى‪ ،‬وثواب من يصلها وعاقبة من‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬ ‫مفهوم الوسطية و االعتدال ‪:‬‬
‫يقطعها ‪.‬‬ ‫فهوم آصرة القرابة ‪:‬‬ ‫هي اتخاذ منهج وسط بين طرفين متناقضين‬
‫هي رابطة الدم والنسب التي تجمع بين أفراد‬ ‫هما اإلفراط والتفريط في كل مناحي الحياة‬
‫االستنتاج ‪:‬‬ ‫العائلة واألهل واألقارب عامة‪ ،‬حث اإلسالم‬ ‫بهدف تحقيق التوازن ‪.‬‬
‫صلة الرحم ‪:‬‬ ‫على الحفاظ عليها‪ ،‬ووصلها بكل أنواع البر‬
‫هي زيارة األقارب وتفقد أحوالهم والبر بهم‬ ‫واإلحسان – ومنه طاعة الوالدين بالمعروف‬ ‫أضرار الغلو والتقصير ‪:‬‬
‫وإن أساءوا‪ ،‬ومشاركتهم أفراحهم وأتراحهم‪.‬‬ ‫فيما عدا معصية الخالق ‪.‬‬ ‫الغلو ‪:‬يسبب في إرهاق النفس وغالبا ما‬
‫وهي واجبة على كل مسلم ومسلمة‪ .‬أوالها هللا‬ ‫يفضي إلى الملل ‪.‬‬
‫تعالى مكانة عالية في اإلسالم حيث اشتق‬ ‫مفهوم آصرة العقيدة ‪:‬‬ ‫التقصير ‪:‬يعطل مواهب النفس البشرية‬
‫اسمها من اسمه الرحمان‪ ،‬وأعد منزلتها عند‬ ‫هي رابطة دينية تجمع بين المسلمين‪ ،‬وتوثق‬ ‫وقدراتها الطبيعية‪ ،‬ويفضي إلى عدم نشاطها ‪.‬‬
‫عرشه ‪ ،‬واعتبرت ثمرة من ثمرات خشيته‬ ‫الصالت بينهم‪ ،‬في كل زمان ومكان مهما‬
‫تعالى‪ .‬كما أن لها فضائل عظيمة على‬ ‫اختلفت أجناسهم‪ ،‬أو لغاتهم‪،‬أو فئاتهم‪ ،‬أو‬ ‫مظاهر الوسطية في اإلسالم ‪:‬‬
‫صاحبها‪ ،‬فهي سبب من أسباب سعة رزقه‬ ‫ألوانهم‪ ،‬وتربط بينهم برباط المحبة والتراحم‬ ‫في العقيدة ‪:‬تتجلى في توحيد هللا وإفراده‬
‫وطول عمره‪ ،‬وسبيل لتوثيق الروابط‬ ‫واإلخاء‪ -‬المؤاخاة بين المهاجرين واألنصار ‪.‬‬ ‫بالعبودية‪ ،‬وتنزيهه عن الشرك ‪.‬‬
‫االجتماعية بين المسلمين ‪.‬‬ ‫في التشريع ‪:‬تتجلى في إباحة الطيبات‬
‫تغليب آصرة العقيدة على آصرة القرابة ‪:‬‬ ‫وتحريم الخبائث‪ ،‬التوازن بين مطالب الروح‬
‫مظاهرها ‪:‬‬ ‫إذا تعارضت اآلصرتان وجب تغليب آصرة‬ ‫والجسد والعمل للدنيا واآلخرة ‪.‬‬
‫أن يريد الواصل بها وجه هللا تعالى‬ ‫الدين واإليمان‪ -‬أي العقيدة‪( -‬تبرئ إبراهيم‬ ‫في العبادات ‪:‬تكليف العباد بما يطيقونه –‬
‫مد يد العون والمساعدة لذوي رحمه‬ ‫الخليل من أبيه المشرك بعدما تبين له بوحي‬ ‫الترويح عن النفس وتجديد نشاطها بما أحل‬
‫مواساتهم في األحزان‪ ،‬وتهنئتهم في األفراح‬ ‫من هللا تعالى بأن والده سيموت كافرا)‪ ،‬وذلك‬ ‫هللا‪.‬‬
‫واألعياد‬ ‫ألن هذه اآلصرة تقوم على أساس اإليمان‬
‫وعظهم وإرشادهم‬ ‫باهلل‪ ،‬والحب في هللا‪ ،‬وعلى إرضاء هللا تعالى‪،‬‬ ‫‪N9LA.COM‬‬
‫أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر‬ ‫وتعتبر من أوثق العالقات بين البشر وأقواها‪،‬‬
‫توقيرهم واحترامهم‪..‬الخ ‪.‬‬ ‫كما أن نفعها يمتد إلى اآلخرة بخالف آصرة‬
‫القرابة التي تنتهي بموت اإلنسان‬
‫ثوابها ‪:‬‬
‫تكفير الذنوب والخطايا‬
‫عالمية اإلسالم‬
‫اإلسالم عقيدة وشريعة‬ ‫النصوص‬
‫النصوص‬ ‫دعامة من القرآن الكريم من اآلية ‪4‬‬ ‫اآلية ‪ 461‬من سورة األعراف‬
‫اآليات ‪ 44-4‬من سورة المؤمنون ‪.‬‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬
‫النصوص‬ ‫ص ‪( 19‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ )‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬
‫ص ‪( 90‬كتاب التلميذ الرائد في التربية‬ ‫من اآلية ‪ 4‬إلى اآلية ‪ 2‬من سورة الفتح‬ ‫)‪3‬توثيق سورة األعراف ‪:‬‬
‫اإلسالمية السنة الثالثة الثانوي اإلعدادي‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫السورة ‪ :‬سورة األعراف‬
‫)‪3‬توثيق سورة المؤمنون ‪:‬‬ ‫فتحا مبينا ‪:‬فتحا ظاهرا وواضحا‪ ،‬والمراد به‬ ‫نوعها ‪ :‬مكية‪ ،‬ما عدا اآليات من ‪426 -401‬‬
‫السورة ‪ :‬سورة المؤمنون‬ ‫صلح الحديبية وبيعة الرضوان‬ ‫فمدنية‪ ،‬وهي أول سورة عرضت للتفصيل في‬
‫نوعها ‪ :‬مكية تعالج أصول الدين من التوحيد‬ ‫ما تقدم ‪ :‬ما فرط من ذنبك‬ ‫قصص األنبياء ‪.‬‬
‫‪ -‬البعث والرسالة‬ ‫ويتم نعمته عليك ‪:‬ويكمل نعمته عليك بإعالء‬ ‫عدد آياتها ‪ : 206‬آية‬
‫مطلعها ‪ :‬قد أفلح المومنون‬ ‫الدين‬ ‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 7‬‬
‫عدد آياتها‪ : 118‬آية‬ ‫ويهديك صراطا مستقيما ‪:‬ويرشدك إلى‬ ‫ترتيبها بين السور ‪ :‬جاءت بعد سورة األنعام‬
‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 23‬‬ ‫الطريق القويم‬ ‫وقبل سورة األنفال‬
‫ترتيبها بين السور ‪ :‬جاءت بعد سورة الحج‬ ‫وينصرك هللا نصرا عزيزا ‪:‬نصرا يجمع لك‬ ‫سبب تسميتها ‪ :‬سميت كذلك لورود ذكر اسم‬
‫وقبل سورة النور‬ ‫فيه بين عز الدنيا واآلخرة ‪.‬‬ ‫األعراف فيها وهو صور مضروب بين الجنة‬
‫سبب تسميتها ‪:‬سميت باسم المؤمنون إشادة‬ ‫أنزل السكينة ‪:‬أنزل السكون والطمأنينة‬ ‫والنار يحول بين أهلها حتى يقضي هللا بينهم ‪.‬‬
‫لهم بفضائلهم الكريمة التي استحقوا بها ميراث‬ ‫إيمانا مع إيمانهم ‪ :‬يقينا مع يقينهم‬
‫الفردوس ‪.‬‬ ‫جنود السماوات واألرض ‪:‬جنود ال تغلب‬ ‫)‪4‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫سبب نزولها ‪ :‬ورد في الحديث أن الرسول‬ ‫يسلطها على من يشاء‪ ،‬وهم من المالئكة أو‬ ‫اآلية ‪ 461‬من سورة األعراف ‪:‬‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص رفع يديه إلى السماء ‪ ،‬فقال (‪:‬اللهم زدنا‬ ‫الجن أو الحيوانات إلى غير ذلك ‪.‬‬ ‫‪-‬دعوة الرسول ملسو هيلع هللا ىلص للتبيين للناس بأنه مبعوث‬
‫وال تنقصنا وأكرمنا وال تهنا وأعطنا وال‬ ‫خالدين فيها ‪:‬ماكثين فيها أبدا‬ ‫لجميع البشر في كل أنحاء العالم‪،‬وإلى توحيد‬
‫تحرمنا وآثرنا وال تؤثر علينا) ثم قال بعد ذلك‬ ‫يكفر عنهم سيئاتهم ‪:‬يمحو عنهم خطاياهم‬ ‫الخالق والتصديق به وبرسوله ملسو هيلع هللا ىلص‪،‬وسلوك‬
‫‪ ( :‬لقد أنزلت علينا عشر آيات من أقامهن‬ ‫وذنوبهم ‪.‬‬ ‫نهجه لنيل رضا هللا ‪.‬‬
‫دخل الجنة)‪ ،‬ثم قرأ‪ ( :‬قد أفلح المومنون‪)...‬‬ ‫الظانين باهلل ظن السوء ‪:‬أي أسوأ الظنون –‬
‫إلى عشر آيات‬ ‫ظنوا أن هللا تعالى لن ينصر رسوله والمؤمنين‬ ‫استنتاج ‪:‬‬
‫لن ينقلب ‪ :‬لن يرجع‬ ‫مفهوم عالمية اإلسالم ‪:‬‬
‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫عليهم دائرة السوء ‪:‬دعاء عليهم لما‬ ‫أن الرسالة اإلسالمية شملت دعوتها جميع‬
‫اآليات ‪ 44-4‬من سورة المؤمنون ‪:‬‬ ‫يتربصون به للمسلمين من الهالك والدمار ‪.‬‬ ‫الناس‪،‬فآمنوا بها من مناطق مختلفة‪ ،‬وعاشوا‬
‫أشاد هللا تعالى في هذه اآليات الكريمات‬ ‫غضب هللا عليهم ‪:‬سخط عليهم لكفرهم ونفاقهم‬ ‫إخوة في ظلها باعتبارها خاتمة الرساالت‬
‫بصفات المؤمنين الجليلة التي استحقوا بها‬ ‫أعد لهم جهنم ‪:‬هيأ لهم في اآلخرة نار جهنم ‪.‬‬ ‫السماوية السابقة‪ ،‬وباعتبارها كذلك محفوظة‬
‫ميراث جنة الفردوس ‪.‬‬ ‫ساءت مصيرا ‪ :‬ساءت منقلبا ومرجعا ألهل‬ ‫من كل تحريف أو تبديل ‪.‬‬
‫الضالل‬
‫االستنتاج ‪:‬‬ ‫جنود السماوات ‪ :‬جنود الرحمة لنصرة‬ ‫تجليات عالمية اإلسالم ‪:‬‬
‫مفهومي العقيدة والشريعة اصطالحا ‪:‬‬ ‫المؤمنين وجنود العذاب ألهالك الكفار ‪.‬‬ ‫في النصوص الكثيرة الواردة في كتاب هللا‬
‫العقيدة ‪:‬هي اإليمان الجازم الذي ال يخالطه‬ ‫تعالى‪ ،‬وكذا في سنة رسوله صلى هللا عليه‬
‫شك باهلل تعالى‪ ،‬ومالئكته‪ ،‬وكتبه‪ ،‬ورسله‪،‬‬ ‫‪3‬توثيق سورة الفتح ‪:‬‬ ‫وسلم‪ ،‬و أيضا في مكاتباته ملسو هيلع هللا ىلص لملوك زمانه‬
‫واليوم اآلخر‪ ،‬والقدر خيره وشره‪ ،‬وسائر ما‬ ‫السورة ‪ :‬سورة الفتح ‪.‬‬ ‫من أهل الكتاب وغيرهم يدعوهم فيها إلى‬
‫ثبت من أمور الغيب في كتاب هللا‪ ،‬أو أخبرنا‬ ‫نوعها ‪ :‬مدنية‪ ،‬تعنى بجانب التشريع ‪.‬‬ ‫إتباع الدين اإلسالمي الحنيف الذي تستوعب‬
‫به على لسان رسوله ملسو هيلع هللا ىلص‪ ،‬كعقيدة وجود هللا‬ ‫عدد آياتها ‪ : 29‬آية‬ ‫شريعته كل قضايا اإلنسانية وتنفتح عليها عبر‬
‫تعالى‪ ،‬وعقيدة بعث الرسل‪...‬الخ‪.‬وبعبارة‬ ‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 48‬‬ ‫الزمان والمكان ‪ ،‬وفي كل مناحي الحياة‬
‫أخرى ترادف العقيدة اإليمان وأركانه الستة‪،‬‬ ‫ترتيبها بين السور ‪ :‬جاءت بعد سورة دمحم‬ ‫االجتماعية منها واالقتصادية‪ .‬ولهذا صار‬
‫وهي إذا صلحت في المسلم صلحت جميع‬ ‫وقبل سورة الحجرات ‪.‬‬ ‫لزاما على اإلنسانية جمعاء االلتزام بالدين‬
‫عباداته ومعامالته ‪.‬‬ ‫سبب تسميتها ‪ :‬سميت بهذا االسم ألن هللا‬ ‫اإلسالمي الحق‪ ،‬يقول تعالى‪(:‬ومن يبتغ غير‬
‫يشرف فيها رسوله األمين بالفتح المبين ‪.‬‬ ‫اإلسالم دينا فلن يقبل منه وهو في اآلخرة من‬
‫أما الشريعة ‪:‬فهي كل األحكام والنظم وغيرها‬ ‫الخاسرين‪).‬‬
‫من التكاليف الشرعية المنظمة لعالقة اإلنسان‬ ‫‪4‬المعاني األساسية لآليات ‪:‬‬
‫بربه‪ ،‬وبكل المخلوقات ‪.‬‬ ‫ـ اآلية ‪ 1 -4‬من سورة الفتح ‪:‬‬ ‫‪N9LA.COM‬‬
‫بشر هللا تعالى رسوله بالفتح المبين‪ ،‬والمغفرة‬
‫مميزات الشريعة ‪:‬اليسر – الرحمة – شاملة‬ ‫وإتمام النعمة والهداية والنصر والعزة‬
‫لكل شؤون الحياة – صالحة لكل زمان‬
‫ومكان‪ -‬ومالئمة للفطرة البشرية السليمة ‪.‬‬ ‫ـ اآلية ‪ 1‬من سورة الفتح ‪:‬‬
‫إنزال هللا الطمأنينة في قلوب المؤمنين لتزداد‬
‫العالقة بين العقيدة والشريعة ‪:‬هما من‬ ‫عقيدتهم رسوخا‬
‫مكونات الدين اإلسالمي‪ ،‬ال يمكن فصل‬
‫إحداهما عن األخرى‪ ،‬تتجلى العالقة بينهما في‬ ‫ـ اآليات ‪ 2 -5 -6‬من سورة الفتح ‪:‬‬
‫كون العقيدة هي أساس الدين اإلسالمي‪،‬‬ ‫تبشير هللا للمؤمنين بمغفرة ذنوبهم وإدخالهم‬
‫واألصل الذي تقوم عليه الشريعة‪ ،‬ويعتبر‬ ‫الجنة‪ ،‬ووعيد الكفار بالغضب واللعن والنار‬
‫االلتزام بهذه األخيرة نتيجة اإليمان الصحيح‬
‫بالعقيدة‪.‬‬ ‫)‪5‬المستفاد من اآليات ‪:‬‬
‫ثبات المؤمن على الطاعة وقت الشدة يحقق له‬
‫النصر والعزة‪ ،‬وبالتالي رضا هللا والفوز‬
‫بالجنة‪.‬‬
‫الحج وأركانه‬ ‫الزكاة أحكامها والغاية من تشريعها‬ ‫الغاية من تشريع الحج‬
‫النصوص‬ ‫النصوص‬ ‫النصوص‬
‫اآلية ‪ 422‬من سورة البقرة ‪،‬ص ‪( 16‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪).‬‬ ‫اآلية ‪ 461‬من سورة التوبة‬ ‫سورة الحج اآليتان‪ ،91-92‬ص ‪( 19‬ر‪ -‬ت‪-‬‬
‫‪-‬اآلية ‪ 22‬من سورة آل عمران‪،‬ص ‪( 16‬ر‪ -‬ت‪-‬‬ ‫‪-‬حديث أركان اإلسالم‪ ،‬ص‪( 11 :‬كتاب‬ ‫إ ‪).‬‬
‫إ ‪).‬‬ ‫التلميذ الرائد في التربية اإلسالمية السنة الثالثة‬
‫الثانوي اإلعدادي ‪)-‬‬ ‫‪2-‬الشروح ‪:‬‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫أذّن في الناس بالحج ‪ :‬أعلمهم وأخبرهم بأداء‬
‫معلومات ‪:‬معدودات‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫فريضة الحج ‪.‬‬
‫الرفث ‪:‬الجماع – مباشرة النساء‪ -‬أو اإلفحاش في‬ ‫ص ‪( 11‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ )‬ ‫رجاال ‪ :‬مشاة على أرجلهم ‪.‬‬
‫القول‬ ‫ضامر ‪ :‬بعير مهزول متمرّ س على قطع‬
‫الفسوق ‪:‬اقتراف المعاصي‬ ‫)‪3‬توثيق سورة التوبة ‪:‬‬ ‫المسافات ‪.‬‬
‫الجدال ‪:‬إثارة الشقاق والخصام بين الناس‬ ‫السورة ‪ :‬سورة التوبة‬ ‫فج عميق ‪ :‬طريق بعيد ‪.‬‬
‫نوعها ‪ :‬مدنية‪ ،‬تعنى بجانب التشريع‪ ،‬نزلت‬ ‫ليشهدوا منافع لهم ‪ :‬ليحضروا منافع دينية‬
‫)‪3‬توثيق" آل عمران ‪:‬‬ ‫بدون بسملة‬ ‫ودنيوية ‪.‬‬
‫السورة ‪ :‬آل عمران‬ ‫عدد آياتها‪ : 129‬آية‬ ‫األنعام ‪ :‬اإلبل والبقر والغنم ‪.‬‬
‫نوعها ‪ :‬من السور المدنية الطويلة‪ ،‬تعنى بجانبي‬ ‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 9‬‬
‫العقيدة والتشريع‬ ‫ترتيبها بين السور ‪:‬جاءت بعد سورة األنفال‬
‫عدد آياتها ‪ : 200‬آية‬ ‫وقبل سورة يونس‬ ‫‪3‬توثيق سورة" الحج ‪":‬‬
‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 3‬‬ ‫سبب تسميتها ‪ :‬سميت بهذا اإلسم ألن هللا تاب‬
‫ترتيبها بين السور ‪:‬جاءت بعد سورة البقرة وقبل‬ ‫فيها عن الصحابة الذين تخلفوا على الخروج‬ ‫السورة ‪ :‬سورة الحج‬
‫سورة النساء‬ ‫مع الرسول ملسو هيلع هللا ىلص في غزوة تبوك ‪.‬‬ ‫نوعها ‪ :‬مدنية تعنى بجانب التشريع‬
‫سبب تسميتها ‪ :‬سميت السورة بـ "آل عمران"‬ ‫عدد آياتها ‪ : 78‬آية‬
‫لورود ذكر قصة تلك األسرة الفاضلة "آل‬ ‫‪4-‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 22‬‬
‫عمران "والد مريم أم عيسى عليه السالم‪ ،‬وما‬ ‫ـ اآلية‪ 411‬من سورة التوبة ‪:‬‬ ‫ترتيبها بين السور ‪ :‬جاءت بعد سورة األنبياء‬
‫تجلّى فيها من مظاهر القدرة ِ‬
‫اإللهية بوالدة مريم‬ ‫الزكاة وسيلة لتنمية األموال ولتطهير النفوس‬ ‫وقبل سورة المؤمنون ‪.‬‬
‫البتول وابنها عيسى عليهما السالم ‪.‬‬ ‫من البخل والشح والحقد والكراهية ‪.‬‬ ‫سبب تسميتها ‪:‬السالم‪،‬حين انتهى من بناء‬
‫البيت العتيق ونادى الناس لحج بيت هللا الحرام‬
‫‪4-‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫ـ حديث أركان اإلسالم‪ ،‬ص‪( 11 :‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪):‬‬ ‫‪.‬‬
‫ـ اآلية ‪ 422‬من سورة البقرة ‪:‬‬ ‫حكم الزكاة في اإلسالم‪ ،‬واعتبارها ركن من‬
‫شرع الحج في وقت محدد ووفق أخالقيات يجب‬ ‫أركانه الخمسة ‪.‬‬ ‫‪4-‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫احترامها ‪.‬‬ ‫ـ سورة الحج اآليتان ‪: 91-92‬‬
‫االستنتاج ‪:‬‬ ‫توضح اآلية الكريمة الحج منافعه والغاية‬
‫‪-‬اآلية ‪ 22‬من سورة آل عمران ‪:‬‬ ‫تعريف الزكاة ‪:‬‬ ‫المرجوة منه ‪.‬‬
‫يشترط في مشروعية الحج االستطاعة المادية‬ ‫لغة ‪ :‬الزيادة والنماء و الطهارة‬
‫الصحية والمعنوية ‪.‬‬ ‫شرعا ‪ :‬مقدار من المال يخرج من مال‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬
‫مخصوص إذا بلغ النصاب ومر عليه الحول‬ ‫أبرز الغايات من تشريع الحج ‪:‬‬
‫تحليل ‪:‬‬ ‫وهو في ملك صاحبه باستثناء المعدن‬ ‫غايات تعبدية ‪: -‬يتحرر الحاج فيه من كل‬
‫مفهوم الحج لغة ‪ :‬القصد إلى شيء تحبه ‪.‬‬ ‫والحرث‪ ،‬فيجب عند استخراج المعدن‬ ‫مشاغل الحياة ليوثق صلته بربه‪ -‬ذكر هللا‪،‬‬
‫اصطالحا ‪ :‬زيارة مكة ألداء مناسكه ‪.‬‬ ‫وحصاد الزرع‬ ‫التضرع إليه‪ ،‬التماس المغفرة منه ‪.‬‬
‫حكمه ‪ : -‬فرض عين على كل مسلم ومسلمة مع‬ ‫غايات تربوية ‪ : -‬يربي النفس على الصبر‬
‫االستطاعة مرة في العمر‪.‬‬ ‫حكمها في اإلسالم‪ ،‬وأهم شروط وجوبها و‬ ‫على مفارقة األهل واألحباب‪،‬وعلى مشقة‬
‫‪-‬من أنكر وجوبه فهو كافر‪.‬‬ ‫صحتها ‪:‬‬ ‫المناسك واالزدحام وشدة الحر ‪.‬‬
‫‪-‬ومن لم يحج مع توفر االستطاعة فهو مؤمن‬ ‫حكمها ‪:‬واجبة بالكتاب والسنة واإلجماع ـ‬ ‫غايات اجتماعية ‪ : -‬اإلحساس بالمساواة‪-‬‬
‫عاص ‪.‬‬ ‫وهي ركن من أركان اإلسالم الخمسة ـ قال‬ ‫اللباس الموحد‪ ،-‬التدريب على السالم‪ -‬منع‬
‫تعالى‪ " :‬وأقيموا الصالة وأتوا الزكاة "‬ ‫الصيد وقطع الشجر‪ ،-‬التعارف‪ ،‬التآلف‪،‬‬
‫أركان الحج ‪:‬‬ ‫شروط وجوبها ‪:‬الحرية‪ -‬ملك النصاب‪ -‬تمام‬ ‫توحيد الصفوف ‪.‬‬
‫‪1-‬اإلحرام ‪ :‬هو نية الشروع في الحج قوال وفعال‪،‬‬ ‫الحول‪ -‬سالمة األموال من الدين ‪.‬‬ ‫غايات اقتصادية ‪ : -‬الحج بمثابة مؤتمر‬
‫والبد للحاج أن يتجرد فيه من المخيط‬ ‫شروط صحتها ‪:‬اإلسالم‪ -‬النية‪ -‬إخراجها فور‬ ‫عالمي إسالمي يتعارف فيه الناس من كل‬
‫والمحيط‪،‬ويلبس لباس اإلحرام‪ .‬يبتدئ بالنسبة‬ ‫وجوبها‪ -‬دفعها لمستحقيها‬ ‫األوطان‪ ،‬وتتحقق فيه المنافع المادية باتحاد‬
‫للمغاربة من مكان معين وهو "قرية الجحفة"‪.‬نية‬ ‫المسلمين وجمع كلمتهم‪.‬‬
‫اإلحرام تختلف بحسب عزم الحاج على أحد‬ ‫أنواعها( األصناف التي تجب فيها الزكاة ‪):‬‬
‫الوجوه الثالثة‪:‬إما اإلفراد أو التمتع أو القران‬ ‫تجب الزكاة بمعدالت متفاوتة في أصناف‬ ‫‪N9LA.COM‬‬
‫وقته ‪ :‬من فاتح شوال إلى العشر األوائل من ذي‬ ‫األموال التالية ‪:‬‬
‫الحجة ‪ -‬ينتهي قبل فجر ليلة النحر‪ .-‬ومن فاته‬ ‫‪1-‬األنعام(اإلبل‪،‬البقر والغنم)‪ -9 -‬الحبوب‬
‫اإلحرام فال يصح حجه‬ ‫والثمار‪.‬‬
‫‪3-‬النقدان (الذهب والفضة‪).‬‬
‫‪2-‬الوقوف بعرفة ‪: 200‬يحضر الحاج بعرفة‬ ‫‪4-‬عروض التجارة‬
‫ويتواجد بها مستقبال القبلة‪ ،‬رافعا يده‪ ،‬داعيا‬
‫وملبيا‪ ،‬ومكثرا من التهليل ‪.‬وقته ‪:‬ليلة عيد‬ ‫آثارها والغاية من تشريعها ‪:‬‬
‫األضحى‪ -‬يمتد وقته من طلوع شمس يوم عرفة‬ ‫متعلقة بالمال ‪: -‬منع أسباب التلف‪ - .‬تطهيره‬
‫أي ‪ 2‬ذي الحجة‪ -‬إلى فجر ليلة عيد األضحى‪ .‬من‬ ‫والمباركة فيه ‪.‬‬
‫فاته ال يصح حجه وعليه الوقوف في عام آخر‬ ‫المتعلقة بالفرد ‪:‬التقرب إلى هللا تعالى‪ ،‬التكفير‬
‫عن سيئاته وزيادة درجة حسناته‪ ،‬وتطهير‬
‫‪3-‬طواف اإلفاضة‪: 200‬هو دوران الحاج حول‬ ‫نفسه من البخل والطمع ‪.‬‬
‫البيت ‪ 2‬أشواط من الحجر األسود‪ - ،‬يكون فيها‬ ‫المتعلقة بالمجتمع ‪: -‬غرس بذور المحبة بين‬
‫البيت عن اليسار‪ -‬وتكمل دورة كلما عاد‬ ‫الفقراء و األغنياء نتيجة إلحساسهم برعايتهم‬
‫إليه‪.‬تشترط فيه النية‪ ،‬الطهارة بنوعيها‪ -‬حدث‬ ‫لهم ‪ - .‬تحقيق نوع من التكافل‬
‫وخبث‪ ،-‬وستر العورة وقته ‪:‬بعد طلوع فجر يوم‬
‫العيد إلى آخر ذي الحجة‪ .‬إذا أخر عن شهر ذي‬
‫الحجة فال يصح الطواف وعليه الهدي‬
‫‪4-‬السعي بين الصفا والمروة ‪:‬هو المشي بين‬

‫الصفا والمروة ‪ 2‬أشواط ابتداء بالصفا وانتهاء‬
‫بالمروة وقته ‪: 200‬مباشرة بعد الطواف‬
‫أساليب التواصل من خالل سيرة‬
‫الرسول صلى هللا عليه وسلم‪ -‬نماذج‬
‫ومواقف‬
‫دعامة من الحديث النبوي الشريف‬ ‫النصوص‬

‫المؤمن القوي‬
‫أوجه صرف الزكاة‬ ‫اآلية ‪ 10-16‬من سورة األحزاب ‪.‬‬
‫النصوص‬ ‫نص الكتاب الموجه إلى هرقل عظيم الروم‪،‬‬
‫النصوص‬ ‫ص‪29 :‬‬
‫نص الحديث‪ :‬عن أبي هريرة رضي هللا عنه‬
‫اآلية ‪ 06‬من سورة التوبة ‪.‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‪(:‬المؤمن القوي خير‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬
‫وأحب إلى هللا من المؤمن الضعيف‪ ،‬وفي كل‬ ‫ص‪ 29 :‬كتاب التلميذ(( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫خير‪ .‬احرص على ما ينفعك‪ ،‬واستعن باهلل‪،‬‬ ‫الثالثة ثانوي إعدادي ‪). .‬‬
‫ص ‪( 11‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ )‬ ‫وال تعجز‪ .‬وإن أصابك شيء فال تقل ‪ :‬لو أني‬
‫فريضة من هللا ‪ :‬واجبة بأمر من هللا‬ ‫فعلت كذا كان كذا وكذا ‪ ،‬ولكن قل ‪ :‬قدر هللا ‪،‬‬ ‫)‪3‬توثيق سورة األحزاب ‪:‬‬
‫وما شاء فعل ‪ .‬فإن لو تفتح عمل‬ ‫السورة ‪ :‬سورة األحزاب ‪.‬‬
‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫الشيطان)‪.‬رواه مسلم‬ ‫نوعها ‪ :‬مدنية ‪.‬‬
‫ـ اآلية ‪ 51‬من سورة التوبة ‪:‬‬ ‫عدد آياتها ‪ : 73‬آية ‪.‬‬
‫تحديد اإلسالم للجهات التي تصرف لها‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 33‬‬
‫الزكاة ‪.‬‬ ‫المؤمن القوي ‪ :‬القوي إيمانا‪ ،‬بدنا‪ ،‬عزيمة‪،‬‬ ‫سبب تسميتها ‪ :‬سميت كذلك ألن المشركين‬
‫ونفسا ‪ .‬القوي ‪ :‬المتمكن من فعل ما به كلفة‬ ‫تحزبوا على المؤمنين من كل جهة‪ ،‬لكن هللا‬
‫المستحقون للزكاة ‪:‬‬ ‫ومشقة ‪ .‬احرص على ما ينفعك ‪ :‬تمسك‬ ‫ردهم وكفاهم شر القتال ‪.‬‬
‫الفقراء ‪ :‬جمع لفقير‪ ،‬وهو الذي ال يملك من‬ ‫وتشبث بكل ما ينفعك ‪ .‬استعن باهلل ‪ :‬اطلب‬
‫المال ما يسد حاجته وحاجة من يعول‬ ‫اإلعانة من هللا على ذلك ‪ .‬ال تعجز ‪ :‬ال تفرط‬ ‫)‪4‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫المساكين ‪:‬جمع لمسكين‪ ،‬وهو الذي ال يملك‬ ‫وال تقصر في العمل بل اعتمد على هللا مع‬ ‫اآلية ‪ 15-16‬من سورة األحزاب ‪:‬‬
‫شيئا‪ ،‬وال يسأل الناس‪ ،‬وهو أحوج من الفقير‪،‬‬ ‫اتخاذ األسباب ‪.‬‬ ‫الوظائف التي بعث الرسول صلى هللا عليه‬
‫أو أخف منه فقرا ‪.‬‬ ‫وسلم من أجلها ‪.‬‬
‫العاملون عليها‪: 20‬هم السعاة الذين يتولون‬ ‫)‪3‬التعرف على األعالم ‪:‬‬
‫جمع الزكاة وتوزيعها‪ ،‬ويأجرون على ذلك‬ ‫من هو أبو هريرة راوي الحديث؟‬ ‫نص الكتاب الموجه إلى هرقل عظيم الروم‪،‬‬
‫العمل الذين يقومون به من أموال الزكاة ‪.‬‬ ‫اسمه عبد الرحمان بن صخر الدوسي ‪ ،‬كناه‬ ‫ص‪: 29 :‬‬
‫المؤلفة قلوبهم ‪:‬هم حديثو العهد باإلسالم‪ ،‬أو‬ ‫رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص أبا هريرة يوم شاهده يحمل هرة‬ ‫أسلوب التواصل الذي سلكه الرسول صلى هللا‬
‫الذين يرجى إسالمهم‪ ،‬تعطى لهم الزكاة تحبيبا‬ ‫صغيرة‪ ،‬يعد من كبار الصحابة رضوان هللا‬ ‫عليه وسلم‪ ،‬وهو مكاتبته لمعاصريه من ملوك‬
‫لهم في اإلسالم‪ ،‬أو الستمالتهم إليه ‪.‬‬ ‫عليهم‪ .‬كان حريصا على مالزمته للرسول‬ ‫الدول بهدف تعريفهم باإلسالم ‪.‬‬
‫في الرقاب ‪ :‬في تحرير وعتق رقاب العبيد‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص وبذلك صار من المكثرين لرواية الحديث‪،‬‬
‫المسلمين من رق العبودية‪ -‬بشرائهم بثمن‬ ‫دعا له الرسول ملسو هيلع هللا ىلص بثبات الحفظ‪ ،‬فكان ال يسمع‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬
‫الزكاة ‪.‬‬ ‫حديثا إال ترسخ في ذاكرته‪ .‬دخل اإلسالم في‬ ‫حددت مهمة الرسول ملسو هيلع هللا ىلص في البالغ‪ ،‬وهو‬
‫الغارمون ‪ :‬المدينون الذين عليهم دين قي غير‬ ‫السنة السابعة للهجرة عام خيبر‪ ،‬وتوفي سنة‬ ‫اإلخبار أو اإلعالم برسالة الدين الحنيف‬
‫معصية هللا ورسوله‪ ،‬ويتعذر عليهم تسديده ‪.‬‬ ‫‪ 62‬بالمدينة ودفن بالبقيع ‪.‬‬ ‫باإلقناع والبرهان والكشف عن الحقيقة دون‬
‫في سبيل هللا ‪ :‬المراد منه العمل الصالح‬ ‫إكراه بكل ما يمكن أن يحقق التواصل نطقا أو‬
‫الموصل إلى مرضاة هللا‪ ،‬ويشمل سائر‬ ‫من هواإلمام مسلم؟‬ ‫كتابة متبعا في ذلك نماذج معينة منها ‪:‬‬
‫المصالح الشرعية العامة كبناء المساجد ودور‬ ‫هو أبو الحسن مسلم بن الحجاج النيسابوري‪،‬‬ ‫‪-‬مخاطبته للناس مبلغا لهم مضمون رسالته‬
‫األيتام ‪.‬‬ ‫ولد سنة ‪ 960‬ه بنيسابور‪ ،‬رحل من أجل طلب‬ ‫والغاية منها ‪.‬‬
‫ابن السبيل ‪ :‬الغريب المحتاج لما يوصله‬ ‫العلم وهو صغير إلى عدة بلدان‪ -‬الحجاز‪،‬‬ ‫‪-‬استعمال األمثلة المحسوسة لتقريب الحقائق‬
‫لوطنه‪ -‬إذا سافر من بالده في غير معصية‬ ‫الشام‪ ،‬مصر‪.-‬درس على يد شيخه البخاري ‪،‬‬ ‫إلى النفوس ‪.‬‬
‫هللا‪ -‬ويعطى كذلك الزكاة ليسد حاجته في‬ ‫له عدة مؤلفات‪ :‬صحيح مسلم‪ -‬العلل‪ -‬أوهام‬ ‫‪-‬إثارة انتباه السامع وتشويقه لما سيلقى إليه ‪.‬‬
‫غربته‪.‬‬ ‫المحدثين‪ -‬طبقات التابعين‪ ،‬ويصنف كتابه –‬ ‫‪-‬تكرار الكالم لتيسير الفهم وإسماعه للناس ‪.‬‬
‫صحيح مسلم‪ -‬في الدرجة الثانية بعد صحيح‬ ‫‪-‬التوضيح باإلشارة أو الرسم ‪.‬‬
‫‪N9LA.COM‬‬ ‫البخاري‪ ،‬ويشتمل على أربعة آالف‬
‫حديث‪،‬توفي بنيسابور سنة‪ 904‬ه‬ ‫دور رسائل الرسول ملسو هيلع هللا ىلص إلى ملوك عصره في‬
‫التعريف باإلسالم ‪:‬‬
‫تمثل في إطالعهم على سماحة اإلسالم‬
‫وتنبيههم إلى مرونته ودبلوماسيته ‪.‬‬
‫أسلوبه ملسو هيلع هللا ىلص في هذه الرسائل ‪:‬‬

‫البدء بالسالم‪ -‬استعمال عبارات الشكر‬
‫واالحترام والرأفة‪ -‬التنبيه إلى بعض نقاط‬
‫التقاطع بين المسلمين وأهل الكتاب ليحصل‬
‫التقارب بينهما‪ .‬وكان ملسو هيلع هللا ىلص يرغب في اإلسالم‬
‫أيضا بصبره ومسامحته لمن أساؤوا إليه شفقة‬
‫منه عليهم‬
‫توجيهات اإلسالم لالستفادة من وسائل‬ ‫توجيهات اإلسالم لالستفادة من وسائل‬ ‫توجيهات اإلسالم لالستفادة من وسائل‬
‫اإلعالم اإلعالميات واإلنترنيت‬ ‫اإلعالم السمعية البصرية‬ ‫اإلعالم المكتوبة والمقروءة‬
‫النصوص‬ ‫النصوص‬ ‫النصوص‬
‫اآلية ‪ 10‬من سورة اإلسراء ‪.‬‬ ‫اآلية ‪ 21‬من سورة النحل ‪.‬‬ ‫اآلية ‪ 1-4‬من سورة الرحمان ‪.‬‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪26 :‬‬ ‫‪-‬اآلية ‪ 61‬من سورة النور‬ ‫‪-‬اآلية ‪ 442‬من سورة التوبة‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬

‫ص‪ 26 :‬كتاب التلميذ(( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة‬ ‫ص‪ 10 :‬كتاب التلميذ( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة الثالثة‬ ‫ص‪ 11 :‬كتاب التلميذ( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة الثالثة‬
‫الثالثة ثانوي إعدادي ‪) .‬‬ ‫ثانوي إعدادي ‪)..‬‬ ‫ثانوي إعدادي ‪).‬‬
‫)‪3‬توثيق سورتي الرحمان و التوبة ‪:‬‬
‫)‪3‬توثيق سورة اإلسراء ‪:‬‬ ‫)‪3‬توثيق سورة النور ‪:‬‬ ‫السورة ‪ :‬سورة الرحمان ‪.‬‬
‫السورة ‪ :‬سورة اإلسراء ‪.‬‬ ‫السورة ‪ :‬سورة النور ‪.‬‬ ‫نوعها ‪ :‬مكية ‪.‬‬
‫نوعها ‪ :‬مكية ‪.‬‬ ‫نوعها ‪ :‬مدنية ‪.‬‬ ‫عدد آياتها ‪ : 78‬آية ‪.‬‬
‫عدد آياتها ‪ : 111‬آية ‪.‬‬ ‫عدد آياتها ‪ : 64‬آية ‪.‬‬ ‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 55‬‬
‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 17‬‬ ‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 24‬‬ ‫سبب تسميتها ‪ :‬سميت كذلك ألنها بدأت باسم‬
‫سبب تسميتها ‪ :‬سميت كذلك لذكر معجزة‬ ‫سبب تسميتها ‪ :‬سميت كذلك لما فيها من‬ ‫من أسماء هللا الحسنى‪ ،‬وهو "الرحمن ‪".‬‬
‫اإلسراء بها ‪.‬‬ ‫الفضائل اإلنسانية التي هي من نور هللا تعالى‬
‫على عباده ‪.‬‬ ‫السورة ‪ :‬سورة التوبة ‪.‬‬
‫)‪4‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫نوعها ‪ :‬مدنية ‪.‬‬
‫اآلية ‪ 15‬من سورة اإلسراء ‪:‬‬ ‫)‪4‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫عدد آياتها ‪ : 129‬آية ‪.‬‬
‫نهى هللا تعالى في هذه اآلية الكريمة عن إتباع‬ ‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 9‬‬
‫ما ال علم لنا به‪ ،‬ثم بين لنا أن اإلنسان‬ ‫اآلية ‪ 21‬من سورة النحل ‪ :‬السمع والبصر‬ ‫سبب تسميتها ‪ :‬سميت كذلك ألنها تتناول‬
‫سيحاسب يوم القيامة عن استعماله لحواسه ‪.‬‬ ‫نعمتان ينبغي استعمالهما في طاعة هللا عز‬ ‫مواضيع التوبة على المؤمنين ‪.‬‬
‫وجل‪ ،‬وشكره تعالى عليهما ‪.‬‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪: 21 :‬‬ ‫اآلية ‪ 61‬من سورة النور ‪:‬ترشد اآلية‬ ‫)‪4‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫يبين لنا الحديث مسؤولية المسلم عن عمره‪،‬‬ ‫الكريمة إلى مهمة الرسول ملسو هيلع هللا ىلص‪ ،‬وهي تبليغ‬ ‫اآلية ‪ 1-4‬من سورة الرحمان ‪:‬‬
‫عن علمه‪ ،‬وعن ماله‪ ،‬وعن جسمه‪ ،‬وأنه‬ ‫الرسالة إلى الناس بوضوح ال يترك شكا وال‬ ‫تحدد بعض مظاهر تكريم هللا لإلنسان المتجلية‬
‫سيحاسب عن كل ذلك يوم القيامة ‪.‬‬ ‫شبهة ‪.‬‬ ‫في خلقه له وتعليمه القرآن الكريم والبيان الذي‬
‫به يبين عن مقاصده ورغباته نطقا وكتابة ‪.‬‬
‫االستنتاج ‪:‬‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬
‫تعريف اإلعالميات ‪:‬‬ ‫مفهوم اإلعالم ‪:‬‬ ‫اآلية ‪ 442‬من سورة التوبة ‪:‬‬
‫هي وسيلة من وسائل تنظيم كافة مجاالت‬ ‫هو التعبير الصادق والموضوعي عن‬ ‫قرن هللا تعالى في اآلية الكريمة تقوى هللا‬
‫الحياة في العصر الحالي ‪.‬‬ ‫معطيات ومعلومات في ميادين عديدة‪،‬‬ ‫بمالزمة الصديقين لما للصدق من أهمية بالغة‬
‫وتبليغها للناس بوسائل مختلفة ‪.‬‬ ‫في اإلسالم ‪.‬‬
‫تعريف الحاسوب ‪:‬‬
‫هو جهاز يقوم بمعالجة المعلومات باستخدام‬ ‫دور اإلعالم في التواصل ‪:‬‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬
‫برامج معينة‪ ،‬ويتميز بسرعته الفائقة في تنفيذ‬ ‫خدمة التواصل البشري عقديا‪ ،‬وثقافيا‪،‬‬ ‫منزلة الكلمة اإلعالمية في اإلسالم ‪:‬‬
‫األوامر الموكولة إليه‪ ،‬ويستعمل ألغراض‬ ‫وحضاريا‪ ،‬واقتصاديا‪ -‬تنمية العقل والمعرفة‪-‬‬ ‫الكلمة المكتوبة والمقروءة هي أول وسيط‬
‫متنوعة ‪.‬‬ ‫توجيه الرأي العام وتوعيته ‪.‬‬ ‫إعالمي لإلنسان‪ ،‬اهتم بها اإلسالم لشرفها‬
‫ولدورها في نقل القيم الدينية والحضارية‬
‫االنترنيت ‪:‬‬ ‫خطورة الوسائل السمعية البصرية ‪:‬‬ ‫واألخالقية‪ ،‬ومما يزيد ها شرفا كون معجزة‬
‫هي شبكة المعلومات الدولية‪ ،‬أي عبارة عن‬ ‫للكلمة المسموعة والصورة المرئية أثرا بالغ‬ ‫اإلسالم كانت كتابا يهدي للتي هي أقوم‪ ،‬وأول‬
‫خطوط اتصال تلف الكرة األرضية من جميع‬ ‫األهمية على متلقيها مقارنة مع الكلمة المكتوبة‬ ‫نداء ورد في القرآن الكريم كانت دعوته‬
‫الجهات‪ -‬الهاتف‪ ،‬األقمار االصطناعية‪-‬‬ ‫ألنها تصل بسرعة فائقة إلى وجدان ونفس‬ ‫للقراءة كأسلوب من أساليب التواصل‬
‫وتربط بين ماليين الحواسب في أنحاء العالم‬ ‫المتلقي مما يجعل انعكاسها على السامع‬ ‫واإلعالم ‪.‬‬
‫دون حساب لبعد المسافات ‪.‬‬ ‫والمشاهد أكثر خطرا‪ ،‬ولتفادي أضرار هذه‬ ‫كما جعل اإلسالم لنفع الكلمة المكتوبة‬
‫الوسائل اإلعالمية وجب اختيار البرامج‬ ‫استمرارية ال متناهية‪ ،‬فاعتبرها من الصدقات‬
‫دور اإلعالميات واالنترنيت في توفير‬ ‫والمواد النافعة منها والموافقة للتوجيهات‬ ‫الجارية ‪.‬‬
‫المعرفة ‪:‬‬ ‫اإلسالمية أسلوبا ومضمونا ‪.‬‬
‫تفيدنا هذه البرامج إذا أحسنا استخدامها وتم‬ ‫أدب التعامل مع الوسائل المكتوبة‬
‫انتقاؤنا للمواقع والبرامج والموسوعات‬ ‫الضوابط الموجهة لالستفادة من وسائل‬ ‫والمقروءة ‪:‬‬
‫المختلفة والمفيدة‪ ،‬وذلك في‪ :‬البحث‪-‬‬ ‫اإلعالم السمعي البصري ‪:‬‬ ‫‪-‬التزام الصدق والتحري والموضوعية في‬
‫المراجعة‪ -‬جمع البيانات ونسخها‪ -‬توفير الجهد‬ ‫نقل األخبار وتلقينها ‪.‬‬
‫والوقت‪ -‬إتاحة سبل التعلم الذاتي‪...‬الخ ‪.‬‬ ‫بالنسبة للوسيلة اإلعالمية ‪:‬‬ ‫‪-‬االبتعاد عن نقل الفحش والمنكر والزور‬
‫يجب أن تتسم بالصدق واألمانة‪ ،‬وتعتمد‬ ‫والباطل‪ ،‬وكل ما يدعو للفتن والعداوة‬
‫عيوبها ‪:‬توفرها على برامج منافية ألخالق‬ ‫أسلوب اإلقناع‪ ،‬وتساعد الناس على الهداية‬ ‫والبغضاء ‪.‬‬
‫المسلم يجب الحذر منها كالمواقع اإلباحية ‪-‬‬ ‫والتشبث بقيم ديننا الحنيف‪ ،‬وأن تشعر‬ ‫‪-‬االعتناء بما يدعو لصالح الدين والدنيا‬
‫التجسس‪ -‬التخريب‪ ،...‬وكذا االنتباه إلى سوء‬ ‫بمسؤوليتها عن كل ما تعبر عنه وتبلغه للناس ‪.‬‬ ‫لتحقيق أواصر األخوة بين المؤمنين‬
‫استخدام هذه الوسائل كاإلدمان عليها‪،‬‬
‫واالنشغال بها عن أداء واجباتنا الدينية‬ ‫‪N9LA.COM‬‬
‫والدنيوية ‪.‬‬ ‫بالنسبة للمتلقي ‪:‬‬
‫توجيهات إسالمية لالستفادة منها ‪:‬الحرص‬ ‫عليه أن يقاطع القنوات والبرامج الهدامة‬
‫على استخدامها فيما يعود بالنفع ويحفظ من‬ ‫المنافية لألخالق والقيم اإلسالمية‪ ،‬والتي‬
‫الوقوع في المحرمات‪.‬‬ ‫تسعى لتضليل الناس وبث الفرقة والميوعة‬
‫التزام االعتدال وعدم اإلفراط في التعامل مع‬ ‫واإلباحية‪ ،‬وأن يركز على التربوية‬
‫شبكة االنترنيت لتجنب ضياع الوقت والمال‬ ‫والتوجيهية منها‪ ،‬والتي تساهم في بناء اإلنسان‬
‫والصحة‪.‬‬ ‫بناء متكامال يجمع بين الدين والدنيا في‬
‫االمتناع عن تبادل الصور الخليعة‪ ،‬وعناوين‬ ‫السلوك التوجيه‬
‫المواقع اإلباحية عبر البريد اإللكتروني‪.‬‬
‫عدم اختراق صناديق اآلخرين أو سرقة‬
‫ملفاتهم أو تدمير مواقعهم دون مبرر شرعي‬
‫أو التجسس عليهم‪.‬‬
‫حق األجير في اإلسالم‬
‫دعامات من الحديث النبوي الشريف‬ ‫رعاية اإلسالم للحق العام‬ ‫النصوص‬

‫فضل اإلنفاق على المحتاجين‬
‫النصوص‬ ‫اآلية ‪ 92-90‬من سورة القصص ‪.‬‬
‫النصوص‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪21 :‬‬
‫اآلية ‪ 461‬من سورة آل عمران ‪.‬‬
‫عن أبي هريرة عن النبي ملسو هيلع هللا ىلص قال ‪:‬‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪20 :‬‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬
‫"بينما رجل بفالة من األرض ‪ ،‬فسمع صوتا ً‬ ‫ص‪ 21 :‬كتاب التلميذ(( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة‬
‫في سحابة ‪ :‬إسق حديقة فالن‪ ،‬فتنحى ذلك‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫الثالثة ثانوي إعدادي ‪).‬‬
‫السحاب ‪ ،‬فأفرغ ماءه في حرة (أرض ذات‬ ‫ص‪ 20 :‬كتاب التلميذ(( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة‬
‫حجارة سوداء) فإذا شرجة ( ساقية )من تلك‬ ‫الثالثة ثانوي إعدادي ‪).‬‬ ‫)‪3‬توثيق سورة القصص ‪:‬‬
‫الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله ‪ ،‬فتتبع‬ ‫السورة ‪ :‬سورة القصص ‪.‬‬
‫الماء ‪ ،‬فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء‬ ‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫نوعها ‪:‬مكية ‪.‬‬
‫بمسحاته ( مجرفته) ‪ .‬فقال له‪ :‬يا عبد هللا‪ ،‬ما‬ ‫اآلية ‪ 411‬من سورة آل عمران ‪:‬‬ ‫عدد آياتها ‪: 88‬آية‬
‫اسمك ؟ قال فالن‪ ،‬لالسم الذي سمع في‬ ‫أمر هللا تعالى في اآلية الكريمة بالدعوة إلى‬ ‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 28‬‬
‫السحابة‪ ،‬فقال له‪ :‬يا عبد هللا لم تسألني عن‬ ‫المعروف والنهي عن المنكر ضمانا لنجاة‬ ‫سبب تسميتها ‪ :‬سميت بهذا االسم ألن هللا‬
‫اسمي ؟‬ ‫المسلمين وتجنبا ألسباب الهالك والضياع ‪.‬‬ ‫تعالى ذكر فيها قصة موسى عليه السالم من‬
‫فقال‪ :‬إني سمعت صوتا ً في السحاب الذي هذا‬ ‫مفصلة من حين والدته إلى حين وفاته‬
‫ماؤه يقول‪ :‬اسق حديقة فالن السمك‪ .‬فما‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪: 25 :‬‬
‫تصنع فيها ؟ ‪ .‬أما إذ قلت هذا‪ ،‬فإني أنظر إلى‬ ‫رفض النبي ملسو هيلع هللا ىلص لسلوك الرجل الذي خصص‬ ‫)‪4‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫ما يخرج فيها‪ ،‬فأتصدق بثلثه‪ ،‬وآكل أنا‬ ‫جزءا من أموال الزكاة لنفسه بحجة أنها‬ ‫اآلية ‪ 92-95‬من سورة القصص ‪:‬‬
‫وعيالي ثلثاً‪ ،‬وأرد فيها ثلثه ‪.‬‬ ‫أهديت له فيه حماية للحق العام‬ ‫يجب علينا أن نتفق في عقد اإلجارة على‬
‫رواه مسلم في كتاب الزهد – باب الصدقة في‬ ‫األمور التالية‪ :‬مدة العمل‪ -‬نوعه ‪-‬أجرته‪ ،‬مع‬
‫المساكين‬ ‫)‪4‬االستنتاج ‪:‬‬ ‫مراعاة عدم تكليف المستأجر األجير أعماال ال‬
‫مفهوم الحق العام في اإلسالم ‪:‬‬ ‫يطيقها ‪.‬‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫هو كل حق يتساوى فيه البشر‪ ،‬ويشارك فيه‬
‫الفالة ‪:‬األرض الواسعة المقفرة ‪.‬‬ ‫بعضهم بعضا من غير تفرقة وال تمييز‪،‬‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪: 21 :‬‬
‫الحديقة ‪:‬القطعة من النخيل‪ ،‬وتطلق على‬ ‫ويتحمل كل واحد منهم واجب حمايته كل‬ ‫إنذار هللا سبحانه بالعذاب الشديد يوم الجزاء‬
‫األرض ذات الشجر ‪.‬‬ ‫حسب طاقته ‪.‬‬ ‫من يستأجر األجير في أعماله وال يؤدي له‬
‫المسحاة ‪:‬آلة لحفر وجر التراب ‪.‬‬ ‫أجره المستحق‬
‫الحرة ‪:‬األرض الملبسة حجارة سوداء ‪.‬‬ ‫الهدف من إقرار الحق العام ‪:‬‬
‫والشرجة بفتح الشين وإسكان الراء ‪:‬هي‬ ‫تحقيق سعادة األفراد ومناعة المجتمع‪ .‬ويشمل‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬
‫مسيل الماء من الهضاب ونحوها‬ ‫حقوق الساهرين على إحقاق هذا الحق ‪-‬حماية‬ ‫مفهوم اإلجارة ‪:‬‬
‫كل ما فيه منفعة للجميع كبناء أو ترميم منشآت‬ ‫هي استئجار إنسان للقيام بعمل معلوم –‬
‫)‪3‬من فوائد القصة ‪:‬‬ ‫خيرية أو المساهمة في مثل تلك األعمال‬ ‫مشروع‪ -‬مقابل أجر متفق عليه ‪.‬‬
‫‪1-‬تسخيـر هللا المالئكة والمطر لعباده‬ ‫الخيرية لما فيها من الثواب المستمر ‪.‬‬
‫المتصدقين الذين يؤدون حقوق الفقراء من‬ ‫مفهوم األجير ‪:‬‬
‫أموالهم ‪.‬‬ ‫مساهمة القضاء ونظام الحسبة في رعاية‬ ‫هو المستخدم بأجر ألداء عمل من األعمال‬
‫‪2-‬االعتماد على النفس ‪ ،‬والعمل المثمر‪،‬و‬ ‫الحق العام ‪:‬‬ ‫سواء كان المستخدم فردا أو شركة أو دولة‬
‫التصدق على الفقراء يؤدي إلى زيادة الرزق ‪،‬‬ ‫تتجلى في رعاية المرافق العامة دفعا للظلم‬ ‫وسواء كانت األجرة نقدا أو منفعة ‪.‬‬
‫ش َكرْ ت ُ ْم َأل َ ِزيدَنَّكُ ْم ) وقال‬
‫قال هللا تعالى ‪ ( :‬لَئِنْ َ‬ ‫ومنعا لالعتداء على حقوق الغير‪ -‬القيام بمهمة‬
‫رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ‪ ( :‬إحفظ هللا يحفظك ‪ ،‬إحفظ هللا‬ ‫األمر بالمعروف والنهي عن المنكر ‪.‬‬ ‫الحكمة من مشروعية اإلجارة ‪:‬‬
‫تجده تجاهك ‪ ،‬تعرف إلى هللا في الرخاء‬ ‫شرعت ألن الناس في حاجة إليها ‪ -‬الختالف‬
‫يعرفك في الشدة ‪).‬‬ ‫سن اإلسالم تدابير معينة لرعاية الحق العام‪،‬‬ ‫المواهب والتخصصات‪ -‬تحقيقا للتكامل‬
‫‪3-‬المؤمن العاقل يحفظ حق الفقراء‪ ،‬وحق‬ ‫منها ‪:‬‬ ‫واالنسجام ‪.‬‬
‫عياله‪ ،‬وحق حديقته ‪.‬‬ ‫حماية مصلحة الجماعة من اعتداء العابثين‬
‫‪4-‬اإلنفاق على العيال‪ ،‬والصدقة في سبيل‬ ‫بها‪ -‬تحميل الناس مسؤولية القيام بواجباتهم‬ ‫الهدف منها ‪:‬‬
‫هللا‪ ،‬واإلكثار من أعمال البر تؤدي إلى‬ ‫الدينية والدنيوية كجبر مالك النصاب على دفع‬ ‫تسهيل االستفادة من العمل كأداة لإلنتاج‬
‫مرضاة هللا عز وجل ‪.‬‬ ‫الزكاة كما تبين من موقف أبي بكر الصديق‬ ‫والكسب الحالل‪ -‬تيسير تبادل المنافع ‪.‬‬
‫من مانعي الزكاة‪ -‬تكريم األسرى وحسن‬
‫)‪4‬المعنى اإلجمالي للحديث ‪:‬‬ ‫معاملتهم ‪-‬االنتفاع بالمباحات المشتركة‬ ‫حقوق األجير والمستأجر في اإلسالم ‪:‬‬
‫يتناول هذا الحديث قصة رجل صالح سخر له‬ ‫كالرعي في األرض الموات‪ -‬تحريم اإلضرار‬ ‫حقوق األجير ‪:‬‬
‫هللا سحابة أنزلت المطر قرب حديقته فعمل‬ ‫بالناس في طرقاتهم أو عرقلة قانون السير أو‬ ‫احترامه ‪-‬عدم تحميله ما ال طاقة له به أو‬
‫على تحويل الماء إلى الحديقة ‪.‬‬ ‫المرور‬ ‫ظلمه أو االعتداء عليه‪ -‬منحه وقتا للراحة‬
‫فمكافأة هللا لصاحب الحديقة بإسباغ نعمة‬ ‫والصالة‪ -‬مراعاة أحواله المرضية وتوفير‬
‫المطر‪ -‬الذي نزل من السحابة – عليه كان‬ ‫‪N9LA.COM‬‬ ‫الظروف المالئمة لصحته أثناء الشغل ‪-‬‬
‫لعدة أسباب ‪:‬‬ ‫إعطاؤه أجره كامال بانتهاء العمل الموكول‬
‫أنه إنسان يتقي هللا ويخشاه بالقيام بأوامره‬ ‫إليه وعدم ا لتماطل في ذلك ‪.‬‬
‫واجتناب نواهيه‪ ،‬يكتسب رزقه من عمل يده‪،‬‬
‫ويطبق أمر هللا في النفقة على عياله‪ ،‬ويشكر‬ ‫حقوق المستأجر ‪:‬‬
‫هللا الذي مكنه من نعم الحديقة بالصدقة على‬ ‫أن يحرص المستأجر على أداء العمل بإتقان‪،‬‬
‫الفقراء و على ذوي الحاجات الخاصة‪ ،‬هذا‬ ‫ووفق شروط العقد أو االتفاق‪ -‬اإلخالص في‬
‫باإلضافة لحسن تدبيره لغلة الحديقة‪.‬‬ ‫عمله‪ -‬حفظ األسرار‪ -‬الحفاظ على ممتلكات‬
‫مستأجره‬
‫دعامة من القرآن الكريم من اآلية ‪ 96‬إلى اآلية‬ ‫نماذج ومواقف من سيرة الرسول عليه‬
‫‪ 91‬من سورة الفتح‬ ‫السالم في رعاية الحقوق‬
‫حقوق ذوي الحاجات الخاصة‬
‫النصوص‬
‫من اآلية ‪ 96‬إلى اآلية ‪ 91‬من سورة الفتح ‪.‬‬ ‫اآلية ‪ 466‬من سورة النساء ‪.‬‬
‫اآلية ‪ 422‬من سورة البقرة ‪.‬‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ (( 469 :‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪466:‬‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫الثالثة ثانوي إعدادي ‪).‬‬
‫كفروا ‪ :‬جحدوا بآيات هللا‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫صدوكم عن المسجد الحرام ‪ :‬منعوك من دخوله ألداء‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬
‫ص‪ 466 :‬كتاب التلميذ(( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة‬ ‫العمرة‬ ‫ص‪ 469 :‬من كتاب التلميذ(( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة‬
‫الثالثة ثانوي إعدادي ‪).‬‬ ‫الهدي ‪ :‬ما يهدى هلل سبحانه وتعالى لبيت هللا لفقراء‬ ‫الثالثة ثانوي إعدادي ‪).‬‬
‫الِبر ‪:‬اسم جامع للطاعات وأعمال الخير‪ ،‬أي‬ ‫الحرم ويذبح في الحرام‬ ‫لتحكم بين الناس بالعدل ‪: :‬لتقضي بين الناس‬
‫التوسع في طاعة هللا ‪.‬‬ ‫والهدي معكوفا أن يبلغ محله ‪ :‬حبسوا األنعام التي‬ ‫بالقسط ‪.‬‬
‫تُولُوا ‪ :‬تَت َّ ِجهوا ‪.‬‬ ‫تساق للكعبة‪ ،‬ومنعوها أن تبلغ مكان ذبحها‬ ‫بما أراك هللا ‪: :‬بما عرّ فك هللا ‪.‬‬
‫ب الكعبة‬‫ص ْو َ‬
‫قِبَ َل المشرق والمغرب ‪َ :‬‬ ‫معكوفا ‪ :‬محبوسا‬ ‫خصيما ‪ُ :‬مخَاصما ومدَافعا عن الذين يغصبون‬
‫المشرفة ‪.‬‬ ‫محله ‪ :‬محل المشروع للذبح وهو الحرم‬ ‫الحقوق ‪.‬‬
‫على حبه ‪ :‬أعطاه وأنفقه في سبيل هللا رغم‬ ‫أن تطئوهم ‪ :‬أن تنالوهم بمكروه‬
‫تعلُّق نفسه به وعن رضا منه ‪.‬‬ ‫فتصيبكم منهم معرة ‪ :‬فيلحقكم منهم عار إثم أو غرامة‬ ‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫الكُربة ‪:‬الشدة التي توقع من نزلت به في هم‬ ‫لو تزيلوا ‪ :‬لو تفرقوا وتميز المؤمنون عن الكفار‬ ‫اآلية ‪ 416‬من سورة النساء ‪:‬‬
‫شديد ‪.‬‬ ‫الحمية حمية الجاهلية ‪ :‬قوة العصبية التي تثير العصبية‬ ‫أمر هللا تعالى للرسول ملسو هيلع هللا ىلص أن يستمد أحكامه‬
‫ال ُمعْسر ‪ :‬الذي أثقلته الديون وعجز عن أدائها ‪.‬‬ ‫ألزمهم ‪ :‬تبثهم‬ ‫من كتاب هللا تعالى المنزل عليه بالحق ‪.‬‬
‫كلمة التقوى ‪ :‬هي شهادة أن ال إله إال هللا دمحم رسول هللا‬
‫ست ََرهُ هللا ‪: :‬حفظه من الزَّ الَّت ‪.‬‬ ‫أحق بها وأهلها ‪ :‬أجدر وأولى‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪: 419 :‬‬
‫رسوله ‪ :‬مبعوثه‬ ‫رفض النبي ملسو هيلع هللا ىلص شفعة أسامة بن زيد في حد‬
‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫الرؤيا ‪ :‬رأى الرسول ملسو هيلع هللا ىلص في منامه أنه دخل مكة هو‬ ‫سرقة المرأة المخزومية حماية للحق العام‪،‬‬
‫اآلية ‪ 422‬من سورة البقرة ‪:‬‬ ‫وأصحابه‬ ‫وتثبيتا للعدل ألن غيابه يسبب في هالك األمم ‪.‬‬
‫يبين لنا هللا تعالى في هذه اآلية الكريمة أن‬ ‫محلقين ‪ :‬حالقين جميع شعور رؤوسكم‬
‫المفهوم الصحيح للبر يظهر أثره في سلوك‬ ‫مقصرين ‪ :‬قاصين أجزاء من شعر الرأس خالل الحج‬
‫الفرد من خالل أعماله الصالحة وعبادته‬ ‫ليظهره على الدين كله ‪ :‬ليعلي دين الحق – أي اإلسالم‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬
‫الخالصة وإيمانه الصادق‪ ،‬كما يوضح هللا‬ ‫– على باقي األديان‬ ‫مفهوم حق هللا تعالى ‪:‬‬
‫تعالى الوجوه التي تجب فيها الصدقة وأولها‬ ‫أرسل رسوله ‪ :‬بعث رسوله‬ ‫هو إفراد هللا تعالى بالعبودية وااللتزام بطاعته‬
‫ذوي القربى ‪.‬‬ ‫بالهدى ‪ :‬العلم النافع والعمل الصالح‬ ‫وتبليغ رسالته والجهاد في سبيله وإقامة العدل‬
‫في األرض وشكره على النعم التي م َّكننا منها ‪.‬‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪: 411:‬‬ ‫المضمون العام ‪:‬‬
‫تحديد النبي ملسو هيلع هللا ىلص لبعض أنواع اإلحسان ( تنفيس‬ ‫ذكره تعالى سبب منعه لوقوع الحرب‪ ،‬وإبراز هللا جلت‬
‫الكرب‪ -‬التيسير على المعسر‪ -‬ستر المسلم)‪،‬‬ ‫قدرته لموقف المشركين من صلح الحديبية ‪.‬‬ ‫مفهوم حقوق العباد ‪:‬‬
‫وجزاء كل نوع منها‬ ‫تتمثل في حفظ حقوقهم وممتلكاتهم‪ -‬إنصاف‬
‫المضامين األساسية ‪:‬‬ ‫المظلومين‪ -‬بث المساواة بين الناس والقضاء‬
‫االستنتاج ‪:‬‬ ‫اآلية ‪: 96‬وجود طائفة من المسلمين بين صفوف‬ ‫على االستعباد وتنظيم العالقات بين الناس‬
‫مفهوم ذوو الحاجات الخاصة ‪:‬هم األشخاص‬ ‫المشركين كانت سببا في منعه سبحانه وتعالى من وقوع‬ ‫على أساس التقوى ‪...‬‬
‫العاجزون عن توفير ضروريا تهم بشكل كلي‬ ‫الحرب ‪.‬‬
‫أو جزئي‪ ،‬وهم في حاجة إلى عناية اآلخرين‬ ‫اآلية ‪: 95‬الطمأنينة التي جعلها هللا في قلوب المؤمنين‬ ‫نماذج حية من سيرة النبي صلى هللا عليه‬
‫ماديا ومعنويا إما لفقرهم أو لعجزهم أو‬ ‫تفاديا لغضبهم من شروط كفار قريش ‪.‬‬ ‫وسلم في رعاية الحقوق المختلفة ‪:‬‬
‫ليتمهم ‪.‬‬ ‫اآلية ‪: 92‬تأكيده تعالى تحقيق رؤيا الرسول ملسو هيلع هللا ىلص وذلك‬
‫بدخوله هو وأصحابه المسجد الحرام ألداء مناسك الحج‬ ‫فيما يخص رعاية األهل واألوالد ‪:‬‬
‫تمثيل لبعض ذوو الحاجات الخاصة وبعض‬ ‫في أمن وأمان عام ‪ 2‬للهجرة‪،‬وجعل لهم من دون فتح‬ ‫كان ملسو هيلع هللا ىلص يحسن العشرة الزوجية( المالطفة‪-‬‬
‫الحقوق التي تجب لهم ‪:‬‬ ‫مكة ذلك العام – أي ‪ 0‬للهجرة‪ -‬فتح خيبر قبله ‪.‬‬ ‫المداعبة‪ -‬العدل)‪ ،‬كما كان وفيا بحق التربية‬
‫اآلية‪ : 91‬بيان هللا تعالى أن العزة كل العزة في إتباع‬ ‫السليمة ( الرفق باألوالد والبنات‪ -‬المالعبة‪-‬‬
‫األيتام ‪ :‬تجب كفالتهم ورعاية شؤونهم ‪.‬‬ ‫الدين اإلسالمي الحق الذي أرسل به دمحم صلى هللا عليه‬ ‫حملهم وتقبيلهم ‪).‬‬
‫وسام‪ ،‬وأن هذا الدين سيعلى على باقي األديان كلها طال‬
‫الضعفاء والمرضى ‪ :‬تجب مساعدتهم وقضاء‬ ‫الزمان أم قصر ‪.‬‬ ‫فيما يخص رعاية الحق العام ‪:‬‬
‫حاجاتهم ‪.‬‬ ‫مارس مهمة المحتسب ( محاربته للغش في‬
‫ملخص ‪ :‬أفصح هللا تعالى عن سبب منعه لوقوع‬ ‫الطعام ‪).‬‬
‫المحتاجون والمكر وبون ‪ :‬تُص َْر ُ‬
‫ف لهم الزكاة‬ ‫الحرب‪ ،‬وهو وجود طائفة من المسلمين بينهم ‪-‬بين كفار‬
‫وتفرَّ ُج كُ َربهم ‪.‬‬ ‫قريش‪ -‬كتمت إسالمها خوفا من بطش القرشيين‪ ،‬وحتى‬ ‫في مجال حق الملكية الشخصية ‪:‬‬
‫ال يصطدم المؤمنون بعضهم ببعض‪ ،‬بل يكونوا يدا‬ ‫عدم شفا عته ملسو هيلع هللا ىلص للمرأة المخزومية في إقامة‬
‫ال ُمعْسر ‪ :‬مساعدته على قضاء دينه أو التيسير‬ ‫واحدة تعلي كلمة الحق ‪.‬‬ ‫حد السرقة عليها‬
‫عليه ‪.‬‬ ‫ثم ذكر هللا تعالى موقف كفار قريش المتعنت الدال على‬
‫استمرار جاهليتهم العمياء‪ ،‬حيث صدوا المسلمين عن‬ ‫‪N9LA.COM‬‬
‫ال ِذمّي ‪ :‬كفالته حالة الفقر والعجز ‪.‬‬ ‫الدخول إلى مكة‪ ،‬وأملوا على الرسول صلى هللا عليه‬
‫وسلم شروط صلح الحديبية ‪،‬وهي شروط قاسية‪.‬‬
‫األرامل والمساكين ‪ :‬اإلنفاق عليهم‬ ‫)‪1‬أن ال يدخل المسلمون ذلك العام إذا جاء العام القادم‬
‫دخلوها بسالح الراكب‪،‬فيقيموا بها ثالثا‬
‫)‪2‬أن تتوقف الحرب بين الفئتين لمدة عشر سنين يأمن‬
‫فيها الناس‬
‫)‪3‬من أرد أن يدخل في عقد مع دمحم وعهده دخل فيه‬
‫‪،‬ومن أحب التحالف مع قريش له ذلك‬
‫)‪4‬أن يرد الرسول ملسو هيلع هللا ىلص من جاء إليه من قريش دون إذن‬
‫وليه‪ ،‬وال ترد هي من يأتيها من المؤمنين ‪ -‬وبالرغم من‬
‫ذلك وافق الرسول ملسو هيلع هللا ىلص عليها‪ ،‬واتقاء لغضب أصحابه‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص منها أنزل هللا جلت قدرته السكينة عليهم حتى ال‬
‫يحدث النزاع‪ ،‬وتقع الحرب ‪.‬‬
‫ثم أكد سبحانه أنه سيحقق رؤيا الرسول ملسو هيلع هللا ىلص‪ ،‬ألنه تعالى ال‬
‫يخالف وعدا أعطاه ‪ ،‬وأنه تعالى سيظهر دينه على باقي‬
‫األديان كلها‬
‫الرعاية الصحية في اإلسالم‬ ‫دعامة من القرآن الكريم من اآلية ‪41‬‬ ‫عناية اإلسالم بالصحة النفسية‬
‫النصوص‬
‫اآلية ‪ 92‬من سورة النساء ‪.‬‬ ‫اآلية ‪ 22‬من سورة النحل ‪.‬‬
‫‪-‬الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 19:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪).‬‬ ‫من اآلية ‪ 41‬إلى اآلية ‪ 91‬من سورة الفتح‬ ‫‪-‬الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 21:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪).‬‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬

‫ص‪ 19 :‬كتاب التلميذ( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة الثالثة‬ ‫لقد رضي هللا عن المؤمنين ‪:‬رضي هللا عنهم‬ ‫ص‪ 21 :‬كتاب التلميذ( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة الثالثة‬
‫ثانوي إعدادي ‪) .‬‬ ‫وأثابهم لما رآهم ممثلين ألوامره منتهين عن‬ ‫ثانوي إعدادي ‪) .‬‬
‫نواهيه ‪.‬‬
‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫يبايعونك ‪ :‬يعاهدونك على الطاعة والوالء ‪.‬‬ ‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫اآلية ‪ 92‬من سورة النساء ‪:‬‬ ‫الشجرة ‪:‬هي الشجرة التي تمت تحتها بيعة‬ ‫اآلية ‪ 22‬من سورة النحل ‪:‬‬
‫نهي هللا تعالى عن قتل النفس‪،‬وتذكيره برحمته‬ ‫الرسول ملسو هيلع هللا ىلص ‪.‬‬ ‫العمل الصالح المقرون باإليمان الصحيح‬
‫تعالى بخلقه ‪.‬‬ ‫البيعة ‪ :‬العهد والميثاق ‪.‬‬ ‫يؤدي إلى اطمئنان نفسية المؤمن في الحياة‬
‫أنزل السكينة عليهم ‪ :‬جعل نفوسهم مطمئنة ‪.‬‬ ‫الدنيا‪ ،‬وإلى نيل الجزاء الحسن في اآلخرة ‪.‬‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 19:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪):‬‬ ‫أثابهم ‪ :‬كافأهم على عملهم ‪.‬‬
‫يبين لنا هذا الحديث بعض طرق العالج التي‬ ‫مغانم ‪ :‬مكاسب وخيرات الحرب ‪.‬‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 21:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪):‬‬
‫تداوى بها الصحابة رضوان هللا عليهم‪ ،‬وهي‬ ‫عجل ‪ :‬بادر وأسرع في تقديم لكم ‪.‬‬ ‫يذكر لنا الحديث مقومات الطمأنينة النفسية‬
‫الحبة السوداء ‪.‬‬ ‫كف ‪ :‬منع وصد ‪.‬‬ ‫المتمثلة في الصحة الجسدية‪ ،‬األمن النفسي‪،‬‬
‫آية ‪ :‬عالمة‪-‬عبرة‪ -‬موعظة ‪.‬‬ ‫وتوفر اإلنسان على العيش الضروري ‪.‬‬
‫االستنتاج ‪:‬‬ ‫ويهديكم ‪:‬ويرشدكم ‪.‬‬
‫حرص اإلسالم على رعاية صحة المسلم‬ ‫قد أحاط هللا بها ‪ :‬قد استولى هللا عليها بقدرته‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬
‫وسالمته من األمراض حتى يكون قادرا على‬ ‫ووهبها لكم ‪.‬‬ ‫مفهوم الصحة النفسية ‪:‬‬
‫القيام بالتكاليف الشرعية واألعمال الدنيوية‪،‬‬ ‫لولوا األدبار ‪ :‬النهزموا وفروا هاربين ‪.‬‬ ‫هي حالة من الرضا واالرتياح يحس بها‬
‫وجعل حفظ الجسم من الضروريات الخمس‪،‬‬ ‫وليا ‪ :‬عونا وسندا ‪.‬‬ ‫المسلم عندما يكون حسن الخلق مع خالقه ومع‬
‫وهي‪ :‬الدين‪ ،‬العقل‪ ،‬المال‪ ،‬النفس‪ ،‬النسل‪،‬‬ ‫سنة هللا التي قد خلت من قبل ‪ :‬ما سنه هللا‬ ‫الناس‪ ،‬متوافقا مع محيطه االجتماعي‪ ،‬فعاال‬
‫وأي إخالل بها يترتب عنه الخسران ‪.‬‬ ‫تعالى من أمر ‪ ،‬أي طريقته وعادته التي‬ ‫فيه وقادرا على حل مشكالته ‪.‬‬
‫مضت وسبقت ‪.‬‬
‫وتتمثل رعاية اإلسالم لها في جانبين هما ‪:‬‬ ‫تبديال ‪ :‬تغييرا ‪.‬‬ ‫مظاهر الصحة النفسية ‪:‬‬
‫‪1-‬اتخاذ تدابير وقائية من المرض ‪:‬كعدم‬ ‫ببطن مكة ‪ :‬المقصود بها الحديبية ‪.‬‬ ‫‪-‬اجتناب الصفات الذميمة وتوتراتها الزائدة‪.‬‬
‫االعتداء عن النفس‪ ،‬واتقاء كل ما ينقل‬ ‫أظفركم عليهم ‪ :‬أظهركم وأعالكم عليهم ‪.‬‬ ‫‪-‬ربط عالقات اجتماعية مع الناس لحصول‬
‫األمراض ‪.‬‬ ‫التوافق معهم‪.‬‬
‫)‪3‬المضمون العام ‪:‬‬ ‫‪-‬الموازنة بين مطالب الروح والجسد‪ ،‬وبين‬
‫‪2-‬تدابير عالجية ‪:‬رسم لها اإلسالم بعض‬ ‫تبيان هللا تعالى جزاء المؤمنين الذين بايعوا‬ ‫مصالح الفرد والجماعة‪.‬‬
‫الحدود‪ ،‬لكنه ترك الجزء األكبر لإلنسان حاثا‬ ‫الرسول ملسو هيلع هللا ىلص بالوقوف إلى جانبه ومحاربة‬ ‫‪-‬اإليمان بالقضاء والقدر والرضا بما قسمه‬
‫إياه على البحث وعدم اليأس لتحقيق صحة‬ ‫الكفار‪ ،‬وذكره تعالى لمنع وقوع الحرب ‪.‬‬ ‫هللا له‪.‬‬
‫جيدة ‪.‬‬ ‫االكتفاء باهلل عن الناس والقدرة على مواجهة‬
‫)‪4‬المعاني األساسية لآليات ‪:‬‬ ‫المشاكل ‪.‬‬
‫مظاهر الرعاية الصحية في اإلسالم ‪:‬‬ ‫اآليتان ‪ 42-41‬من سورة الفتح ‪:‬‬
‫شملت العناية بالتغذية من جانبين ‪:‬‬ ‫إنعام هللا تعالى على أهل بيعة الرضوان‬ ‫من وسائل اإلعالم لتنمية الصحة النفسية ‪:‬‬
‫من حيث الكم ‪:‬أي االعتدال في تناول األغذية‬ ‫بالرضا والطمأنينة النفسية ‪،‬ومكافئتهم له‬ ‫‪-‬اإليمان الذي يعرفنا بالغاية من خلقا ‪.‬‬
‫دون إفراط أو تفريط تجنبا للضرر ‪.‬‬ ‫بالفتح القريب والمغانم الكثيرة ‪.‬‬ ‫‪-‬القناعة والرضا بما وهبنا هللا ‪.‬‬
‫‪-‬التفاؤل وعدم القلق على المستقبل ‪.‬‬
‫ومن حيث الكيف ‪:‬أي أن يكون غذاؤنا متنوعا‬ ‫اآلية ‪ 91‬من سورة الفتح ‪:‬‬ ‫‪-‬الصبر بمواجهة المكاره دون إحباط ‪.‬‬
‫ومشتمال على جميع العناصر الغذائية التي‬ ‫وعد هللا للذين بايعوا الرسول ملسو هيلع هللا ىلص بالمغانم‬ ‫‪-‬التمسك بالخلق الرفيع ‪.‬‬
‫يحتاجها الجسم لسد حاجاته‪ ،‬وأن نمنح أنفسنا‬ ‫الكثيرة‪ ،‬وبتعجيل مغائم خيبر ومنع الكفار من‬ ‫‪-‬الذكر‬
‫ما تستحقه من الراحة الكافية‪ ،‬وعدم تكليفها ما‬ ‫الوصول إليهم عالمة ودليال على صدق ما‬
‫ال تطيق‪ ،‬وأن نتجنب كل المحرمات ألنها‬ ‫أخبر به النبي ملسو هيلع هللا ىلص أصحابه ‪.‬‬ ‫‪N9LA.COM‬‬
‫مضرة للصحة كالخمر والزنا‪...‬الخ‪ .‬كما حث‬
‫المشرع على االهتمام بالمريض جسميا‬ ‫اآلية ‪ 94‬من سورة الفتح ‪:‬‬
‫ونفسيا‪ :‬بواسطة التداوي والغذاء‪ ،‬وعن طريق‬ ‫تبشير هللا المؤمنين بفتح مكة ‪.‬‬
‫رفع معنوياته بالزيارة والدعاء له‪ ،‬ورغب‬
‫أيضا في الزواج لمن في استطاعته ذلك لحفظ‬ ‫اآلية ‪ 91 -99‬من سورة الفتح ‪:‬‬
‫النسل والصحة‪.‬‬ ‫تقرير هللا تعالى في هذه اآليات هزيمة الكفار‬
‫ونصر المؤمنين‪ ،‬واعتبار ذلك سنة إلهية ‪.‬‬
‫اآلية ‪ 91‬من سورة الفتح ‪:‬‬

‫امتنان هللا تعالى على عباده المؤمنين بمنع‬
‫وقوع مواجهة بينهم وبين الكفار بالحديبية من‬
‫بعد أن أظهرهم وأعالهم عليهم ‪.‬‬
‫الخالصة ‪:‬‬
‫في بداية هذا الثمن أبدى هللا سبحانه رضاه‬
‫على المؤمنين الذين بايعوا الرسول صلى هللا‬
‫عليه وسلم على دعمه ومحاربة الكفار لنصرة‬
‫الدين اإلسالمي ‪،‬فأثنى عليهم بالفتح المبين‪،‬‬
‫ونيل مغانم الحرب‪ ،‬كما جعل النصر حليفهم‪،‬‬
‫ثم انتقل هللا سبحانه وتعالى لذكر منعه لوقوع‬
‫الحرب‪ -‬أي منع مقاتلة أهل مكة عام الحديبية‬
‫بوقوع الصلح‪ -‬وتعهده بنصرة عباده المؤمنين‬
‫من توجيهات الرسول صلى هللا عليه‬ ‫االجتهاد والتقليد‬
‫وسلم الصحية‬
‫النصوص‬ ‫العلم و اإليمان‬
‫النصوص‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ (11 :‬الرائد في التربية‬ ‫النصوص‬
‫اآلية ‪ 2‬من سورة الحشر ‪.‬‬ ‫اإلسالمية ‪) .‬‬
‫‪-‬الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 16:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪).‬‬ ‫اآلية‪ 426‬من سورة البقرة ‪.‬‬ ‫اآلية ‪ 61‬من سورة الحج ‪.‬‬
‫‪-‬الحديث الثاني‪ ،‬ص‪ ( 16:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪).‬‬ ‫اآلية ‪ 91‬من سورة فاطر ‪.‬‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫ص‪( 11‬كتاب التلميذ الرائد في التربية‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬
‫ص‪ 16 :‬كتاب التلميذ( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة الثالثة‬ ‫اإلسالمية السنة الثالثة الثانوي اإلعدادي )‬ ‫ص ‪( 10‬كتاب التلميذ الرائد في التربية‬
‫ثانوي إعدادي ‪) .‬‬ ‫ال يعقلون ‪ :‬ال يستخدمون عقولهم‪ ،‬بل يبطلون‬ ‫اإلسالمية السنة الثالثة الثانوي اإلعدادي‬
‫دوره بتقليدهم آلبائهم ‪.‬‬
‫)‪3‬توثيق سورة الحشر ‪:‬‬ ‫)‪3‬توثيق سورة فاطر ‪:‬‬
‫السورة ‪ :‬سورة الحشر ‪.‬‬ ‫‪3-‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫السورة ‪ :‬سورة فاطر ‪.‬‬
‫نوعها ‪ :‬مدنية‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪: 11 :‬‬ ‫نوعها ‪:‬مكية ‪.‬‬
‫عدد آياتها ‪ : 24‬آية ‪.‬‬ ‫دعوة الرسول ملسو هيلع هللا ىلص إلى االجتهاد باستعمال العقل‬ ‫عدد آياتها ‪ : 45‬آية ‪.‬‬
‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 59‬‬ ‫بعد القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة‬ ‫نوعها ‪:‬مكية ‪.‬‬
‫سبب تسميتها ‪ :‬سميت كذلك نسبة لغزوة بني‬ ‫الستنباط األحكام الشرعية لما له من األجر‬ ‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 35‬‬
‫النضير حيث نقض هؤالء عهد الرسول صلى‬ ‫والثواب العظيم عند هللا ‪.‬‬ ‫ترتيبها بين السور ‪ :‬جاءت بعد سورة سبأ‬
‫هللا عليه وسلم وتحالفوا مع المنافقين‪ ،‬فغزاهم‬ ‫وقبل سورة يس ‪.‬‬
‫النبي عليه الصالة والسالم وأجالهم من‬ ‫اآلية ‪ 421‬من سورة البقرة ‪:‬تبين لنا اآلية‬ ‫سبب تسميتها ‪ :‬سميت بهذا االسم الجليل‬
‫المدينة ‪.‬‬ ‫الكريمة أن السبب الذي منع المشركين من‬ ‫لذكره في طليعتها ‪.‬‬
‫إتباع دعوة الرسول ملسو هيلع هللا ىلص هو إتباعهم آلبائهم‬
‫)‪4‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫حتى ولو لم يكونوا على صواب‬ ‫)‪4‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫اآلية ‪ 2‬من سورة الحشر ‪:‬‬ ‫سورة الحج اآلية‪: 61‬تبين اآلية الكريمة آن‬
‫أمر هللا تعالى البشر بطاعة الرسول صلى هللا‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬ ‫القرآن الكريم هو المصدر األول للعلم به‪ ،‬و‬
‫عليه وسلم عن طريق إتباع أوامره واجتناب‬ ‫يرفض اإلسالم التقليد األعمى ويحث على‬ ‫تطمئن قلوبهم وتزداد تصديقا وهداية للطريق‬
‫نواهيه ‪.‬‬ ‫االجتهاد حيث يقول تعالى ‪َ ":‬و ِإذَا قِي َل لَ ُه ْم‬ ‫المستقيم ‪.‬‬
‫اَّللُ َوإِلَى الرَّ سُول قَالُوا‬‫تَعَالَ ْوا إِلَى َما أَنزَ َل َّ‬ ‫اآلية ‪ 91‬من سورة فاطر ‪:‬أكثر الناس خشية‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ ( 11:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪):‬‬ ‫علَ ْي ِه ءابَا َءنَا أ َ َولَ ْو كَانَ ءابَا ُؤهُم‬
‫َح ْسبُنَا َما َو َجدْنَا َ‬ ‫وخوفا من هللا تعالى هم العلماء‬
‫يشتمل هذا الحديث الشريف على بعض‬ ‫ش ْيئًا َوال َي ْهتَد ُونَ "‪.‬سورة‬ ‫ال َي ْعلَ ُمونَ َ‬
‫التوجيهات الصحية‪ ،‬والتي تتجلى في تغطية‬ ‫المائدة‪461:‬‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬
‫القرب واألواني‪ ،‬وذكر اسم هللا‪ ،‬وإطفاء‬ ‫مفهوم العلم ‪ :‬هو ضد الجهل أي اإلدراك‬
‫المصابيح ‪.‬‬ ‫مفهوم االجتهاد ‪ :‬هو بذل مجهود عقلي‬ ‫والمعرفة‪ ،‬يكتسبه اإلنسان عن طريق العقل‬
‫للتوصل إلى حل قضية لم يجد المجتهد حكما‬ ‫باكتشاف أسرار الكون و العالم المليء‬
‫الحديث الثاني‪ ،‬ص‪ ( 11:‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ ‪):‬‬ ‫شرعيا لها ال في القرآن الكريم وال في السنة‬ ‫بالخبايا والمعجزات ‪.‬‬
‫إرشاد النبي ملسو هيلع هللا ىلص إلى بعض المأكوالت التي‬ ‫النبوية الشريفة ‪.‬‬
‫تناسب فترة النقاهة ‪.‬‬ ‫حكم العلم ‪:‬هو من الضروريات الشرعية في‬
‫أنواع االجتهاد ‪:‬اجتهاد تشريعي – اجتهاد‬ ‫اإلسالم‪ ،‬تبثث فرضيته بكتاب هللا وسنة‬
‫االستنتاج ‪:‬‬ ‫قضائي ‪ -‬اجتهاد علمي ‪.‬‬ ‫رسوله ملسو هيلع هللا ىلص ‪.‬‬
‫عناية الرسول ملسو هيلع هللا ىلص بالصحة ‪:‬‬
‫اعتنى الرسول ملسو هيلع هللا ىلص بالصحة البد نية والنفسية‬ ‫حكم االجتهاد ‪:‬واجب في اإلسالم ‪.‬‬ ‫أهمية العلم لإلنسان ‪:‬تتجلى في‪ -:‬محاربة‬
‫لإلنسان للمحافظة عليها وصيانتها من الضرر‬ ‫الجهل‪ -‬معرفة أمور الدين‪ -‬عمارة األرض‪-‬‬
‫واألذى‪ ،‬وذلك بتقديم توجيهات فريدة تضمنتها‬ ‫ثواب المجتهد عند هللا ‪:‬إذا اجتهد وأصاب فله‬ ‫احترام المسلم لحقوقه وحقوق اآلخرين‪-‬‬
‫أحاديث كثيرة شملت األطعمة واألشربة‪،‬‬ ‫أجران‪ ،‬وإذا أخطأ فله أجر واحد – يؤجر‬ ‫االلتزام بواجباته الدينية والدنيوية‪...‬الخ ‪.‬‬
‫وعملية التداوي‪ ،‬وشؤون المرض‪ ،‬وهي‬ ‫سواء أصاب أم أخطأ ‪.‬‬
‫خطوات ثمينة ضمنت حماية الصحة‪ .‬وأثبتت‬ ‫عالقة العلم باإليمان ‪:‬العلم النافع يهدي إلى‬
‫األبحاث الحديثة مدى أهميتها ونجاحها في‬ ‫أهمية االجتهاد ‪:‬تتمثل في ‪ :‬إيجاد الحلول‬ ‫اإليمان ويرسخه‪ ،‬وهو السبيل إلى إتباع النهج‬
‫تحقيق ذلك ‪.‬‬ ‫للقضايا المستجدة في الحياة اإلسالمية –‬ ‫القويم‪ ،‬وااللتزام بالعقيدة اإلسالمية الصحيحة‬
‫مسايرة التطور الذي تعرفه اإلنسانية عبر‬ ‫وأركانها ‪.‬‬
‫بعض توجيهات الرسول ملسو هيلع هللا ىلص الصحية ‪:‬‬ ‫اختالف األزمنة واألمكنة – شموليته لكل‬ ‫و اإليمان يدعو إلى طلب العلم ويحفظه كي ال‬
‫‪-‬اتخاذ اإلجراءات الصحية لمنع انتشار‬ ‫الحياة التشريعية منها والعلمية والصناعية‬ ‫يضل عن الغايات النبيلة‪،‬و لذلك ينبه دائما إلى‬
‫األمراض المعدية ‪.‬‬ ‫والتجارية للمحافظة على توازن المجتمعات‬ ‫تعلم كل من العلوم الدينية والدنيوية‪.‬‬
‫‪-‬الحث على النظافة الشاملة بجميع أنواعها ‪.‬‬ ‫واستمراريتها ‪.‬‬
‫‪-‬أخذ الحذر من كل ما يضر بالصحة من‬ ‫‪N9LA.COM‬‬
‫مخدرات وتدخين‪...‬الخ ‪.‬‬ ‫مفهوم التقليد ‪ :‬إتباع خطوات الغير دون‬
‫‪-‬اإلرشاد إلى بعض العالجات النافعة‬ ‫استخدام العقل أو العمل بقول أو فعل أو رأي‬
‫المتوفرة في األغذية كالعسل‪ -‬الحبة السوداء‪،-‬‬ ‫اآلخرين دون حجة أو إقناع ‪.‬‬
‫أو بواسطة األدعية‬
‫أنواع التقليد ‪ :‬مباح كاإلقتداء بسنة الرسول‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص أو سير الصالحين‪ .‬محرم كالتقليد في‬
‫العقيدة أوفي العادات السيئة ‪.‬‬
‫حكم التقليد ‪ :‬نهى عنه الشرع وحرمه لما‬

‫يتسبب من أضرار وأخطار على الفرد‬
‫والمجتمع ‪.‬‬
‫أضراره ‪:‬‬
‫على الفرد ‪:‬تعطيل عقله – إفساد عقيدته‬
‫وأخالقه – منعه من قبول الحق بدون حجة –‬
‫طمس شخصية الشخص المقلد – الخروج عن‬
‫طاعة هللا ورسوله ‪.‬‬
‫على المجتمع ‪:‬انتشار الخرافات والبدع‪،‬‬
‫األفكار الهدامة‪ ،‬إلغاء دور العقل مما يسبب‬
‫في تخلف وانحطاط المجتمع‪.‬‬
‫دعامة من القرآن الكريم اآلية ‪ 1‬إلى‬ ‫مكانة العلماء في اإلسالم‬
‫اآلية ‪ 49‬من سورة الفتح‬
‫النصوص‬ ‫منهج رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
‫النصوص‬ ‫في تبليغ الدعوة اإلسالمية‬
‫اآلية ‪ 44‬من سورة المجادلة ‪.‬‬
‫من اآلية ‪ 1‬إلى اآلية ‪ 49‬من سورة الفتح ‪.‬‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪. 66:‬‬ ‫النصوص‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫اآلية ‪ 496‬من سورة النحل ( الرائد في التربية‬
‫أرسلناك ‪ :‬بعثناك ‪.‬‬ ‫ص‪( 66‬كتاب التلميذ الرائد في التربية‬ ‫اإلسالمية ‪).‬‬
‫شاهدا ‪ :‬أي تشهد على من آمن وعلى من كفر‬ ‫اإلسالمية السنة الثالثة الثانوي اإلعدادي )‬ ‫اآلية ‪ 462‬من سورة آل عمران ‪.‬‬
‫من الناس ‪.‬‬
‫مبشرا ‪ :‬مخبرا الطائعين بجنات النعيم ‪.‬‬ ‫)‪3‬توثيق سورة المجادلة ‪:‬‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬
‫نذيرا ‪ :‬محذرا ومخوفا العاصين من عذاب‬ ‫السورة ‪ :‬سورة المجادلة‬ ‫ص‪( 69:‬كتاب التلميذ( ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة الثالثة‬
‫النار‬ ‫نوعها ‪ :‬مدنية‬ ‫الثانوي اإلعدادي ‪) .‬‬
‫تعزروه ‪ :‬تعظموه و تفخموه ‪.‬‬ ‫عدد آياتها ‪ : 22‬آية‬
‫توقروه ‪ :‬تحترموه وتجلوه ‪.‬‬ ‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 58‬‬ ‫)‪3‬توثيق سورة النحل‬
‫بكرة ‪ :‬أول النهار ‪.‬‬ ‫ترتيبها بين السور ‪:‬جاءت بعد سورة الحديد‬ ‫السورة ‪ :‬سورة النحل ‪.‬‬
‫أصيال ‪ :‬آخر النهار ‪.‬‬ ‫وقبل سورة الحشر‬ ‫نوعها ‪ :‬مكية ‪.‬‬
‫إن الذين يبايعونك إنما يبايعون هللا ‪ :‬البيعة‬ ‫سبب تسميتها ‪ :‬سميت بهذا االسم نسبة إلى‬ ‫عدد آياتها ‪ : 128‬آية ‪.‬‬
‫تعني الميثاق و العهد على الطاعة والوالء ‪،‬‬ ‫قصة المجادلة "خولة بنت ثعلبة" التي جاءت‬ ‫ترتيبها في القرآن الكريم ‪: 16‬‬
‫والمراد بها هنا" بيعة الرضوان"أي الذين‬ ‫تشكو إلى الرسول ملسو هيلع هللا ىلص من ظلم زوجها الذي‬ ‫ترتيبها بين السور ‪ :‬جاءت بعد سورة الحشر‬
‫يبايعونك يا دمحم في الحديبية" بيعة‬ ‫ظاهر منها ‪.‬‬ ‫وقبل سورة اإلسراء ‪.‬‬
‫الرضوان"إنما يبايعون في الحقيقة هللا ‪.‬‬ ‫سبب تسميتها ‪ :‬سميت بهذا االسم لذكر صنع‬
‫يد هللا فوق أيديهم ‪ :‬أي كان هللا حاضرا معهم‬ ‫‪4 -‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫هللا تعالى العجيب وقدرته على خلق مخلوقات‬
‫يسمع أقوالهم ويعلم أسرارهم ‪.‬‬ ‫سورة المجادلة اآلية‪: 44‬‬ ‫عجيبة تعمل بدقة بوحي من هللا عز وجل ‪.‬‬
‫فمن نكث ‪ :‬فمن نقض البيعة والعهد ‪.‬‬ ‫ميز هللا تعالى المؤمنين والعلماء بالدرجات‬
‫ينكث على نفسه ‪:‬يحرم نفسه من األجر‬ ‫العالية ‪.‬‬
‫بنقضه العهد ‪.‬‬ ‫)‪4‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫المخلفون من األعراب ‪ :‬جماعة من المنافقين‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪: 61‬‬ ‫اآلية ‪ 496‬من سورة النحل ( الرائد في‬
‫من أعراب المدينة امتنعوا عن صحبة الرسول‬ ‫يبين الحديث الشريف أن العلماء ورثوا عن‬ ‫التربية اإلسالمية ‪):‬‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص في عمرة الحديبية ‪.‬‬ ‫األنبياء مهمة تعليم الناس شؤون دينهم ‪.‬‬ ‫المنهج الصحيح الذي يجب سلوكه لتبليغ‬
‫فاستغفر لنا ‪ :‬أطلب لنا المغفرة ‪.‬‬ ‫الدعوة اإلسالمية اقتداء بالنبي ملسو هيلع هللا ىلص ‪.‬‬
‫يقولون بألسنهم ما ليس في قلوبهم ‪ :‬يقولون‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬
‫خالف ما يبطنون وما يخفون ‪.‬‬ ‫دور العلماء العظيم وفضلهم على األمة‬ ‫اآلية ‪ 462‬من سورة آل عمران ‪:‬‬
‫إن أراد بكم ضرا ‪ :‬أي أن يلحق بكم أمرا‬ ‫اإلسالمية ‪:‬‬ ‫أثر الطريق الذي اتبعه الرسول ملسو هيلع هللا ىلص في دعوته‬
‫يضركم كالهزيمة ‪.‬‬ ‫يتمثل في كونهم يعلمون الناس أمور دينهم‬ ‫والذي كان السبب في نجاحها وهو الرفق‬
‫لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا‬ ‫وعبادتهم‪ -‬يكشفون لهم االنحرافات العقائدية‪-‬‬ ‫بالمدعوين والرحمة بهم ‪.‬‬
‫‪:‬أي ظنوا أن دمحما وأصحابه لن يرجعوا أحياء‬ ‫يرشدونهم إلى الخير بتوعيتهم بواجباتهم‬
‫إلى المدينة أبدا ‪.‬‬ ‫ومسؤولياتهم‪ -‬يأمرون بالمعروف وينهون عن‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬
‫زين ذلك في قلوبكم ‪ :‬زين ذلك الضالل في‬ ‫المنكر‪ -‬ويحاربون األمية بنشر العلوم البحتة‬ ‫مفهوم المنهج النبوي في الدعوة ‪:‬‬
‫قلوبكم ‪.‬‬ ‫التي يسري نفعها على جميع األمم ‪.‬‬ ‫اتبع الرسول ملسو هيلع هللا ىلص في تبليغ دعوته إلى الناس‬
‫ظن السوء ‪ :‬الظن السيئ ‪.‬‬ ‫منهج القرآن والسنة‪ ،‬وهو منهج يتالءم‬
‫قوما بورا ‪ :‬قوما هالكين ال خير فيهم عند هللا‪،‬‬ ‫مكانة العلماء في اإلسالم ‪:‬‬ ‫والفطرة البشرية السليمة والطاقة اإلنسانية‪،‬‬
‫مستوجبين لسخطه وعقابه ‪.‬‬ ‫خص هللا العلماء بأرفع المراتب وأعالها‪،‬‬ ‫مما دفع بالنفوس السوية تستجيب لها بكل‬
‫فجعلهم ورثة األنبياء‪ ،‬شهداء بالحق‪ ،‬وبين‬ ‫رغبة وطواعية ‪.‬‬
‫)‪4‬المعاني األساسية لآليات ‪:‬‬ ‫أفضليتهم على العباد‪ ،‬ألن هؤالء اآلخرين‬
‫اآليتان ‪ 2 -1‬من سورة الفتح ‪:‬‬ ‫ينتفعون بعبادتهم لشخصهم‪ ،‬أما العلماء فنفع‬ ‫أهم معالم المنهج النبوي ‪:‬‬
‫تبين اآليتين الكريمتين وظائف الرسول صلى‬ ‫علمهم ال يقتصر عليهم فقط‪ ،‬بل ينهل منه كل‬ ‫‪1-‬الدعوة بالحكمة ‪:‬راعى الرسول صلى هللا‬
‫هللا عليه وسلم‪ ،‬وواجب المؤمنين نحوه ونحو‬ ‫الناس ‪.‬كما اعتبر علمهم الوافر و النافع سبيل‬ ‫عليه وسلم في دعوته أحوال الناس وظروفهم‬
‫هللا تعالى ‪.‬‬ ‫سلوكهم إلى الجنة‪.‬‬ ‫معتمدا على الرفق واللين ‪.‬‬
‫‪2-‬الموعظة الحسنة ‪:‬وذلك بمالمسة قلوبهم‬
‫اآلية ‪ 41‬من سورة الفتح ‪:‬‬ ‫‪N9LA.COM‬‬ ‫باللطف في الخطاب‪ ،‬واإلكرام في المعاملة‬
‫تشريف الرسول ملسو هيلع هللا ىلص‪ ،‬واعتبار مبايعته هي‬ ‫من غير عنف وال تأنيب وال استهزاء‪ ،‬بل‬
‫مبايعة هللا‪ ،‬وإلزام قومه بمقتضياتها‪،‬‬ ‫وكان ملسو هيلع هللا ىلص ينصت حتى للمسيء إليه ‪.‬‬
‫وتحذيرهم من نقض العهود ‪.‬‬ ‫‪3-‬الجدال بالحسنى ‪:‬محاورة اآلخر في‬
‫أفكاره الخاطئة ومعتقداته الضالة بالحجة‬
‫اآليتان ‪ 49 -44‬من سورة الفتح ‪:‬‬ ‫والدليل دون تكبر مع احترام شخصيته ‪.‬‬
‫اعتذار المخلفين من األعراب للنبي بأعذار‬
‫كاذبة‪ ،‬وكشف هللا تعالى للسبب الحقيقي‬ ‫أثر منهج الرسول ملسو هيلع هللا ىلص على الدعوة اإلسالمية ‪:‬‬
‫لتخلفهم‪ ،‬وبيان عاقبتهم ‪.‬‬
‫أدى منهج الرسول ملسو هيلع هللا ىلص إلى انتشار الدعوة‬
‫المستفاد من اآليات ‪:‬‬ ‫اإلسالمية وإقبال الناس عليها دون إكراه‪،‬‬
‫ال يقبل هللا تعالى التوبة من عباده حتى‬ ‫وإلى ترسيخ اإلسالم في النفوس عبر العصور‬
‫يتراجعوا عن ذنوبهم ويصدقوا في توبتهم‪. .‬‬
‫اآلية ‪ 496‬من سورة النحل ( الرائد في‬
‫التربية اإلسالمية ‪):‬‬
‫المنهج الصحيح الذي يجب سلوكه لتبليغ‬
‫الدعوة اإلسالمية اقتداء بالنبي ملسو هيلع هللا ىلص‪.‬‬
‫دعامات من الحديث النبوي الشريف‬ ‫عناية اإلسالم بالذوق السليم‬
‫فضل القرآن على سائر الكالم‬
‫جمال الباطن المحافظة على الفطرة‬ ‫النصوص‬
‫النصوص‬
‫النصوص‬ ‫اآليتان ‪ 1-2-0‬من سورة " ق ‪".‬‬
‫عن أبي موسى األشعري قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪446:‬‬
‫اآلية ‪ 16‬من سورة الروم ‪.‬‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص ‪:‬‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪ (( 460 :‬ر‪ -‬ت‪ -‬إ) السنة‬ ‫"مثل الذي يقرأ القرآن كاألترجة طعمها طيب‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬
‫الثالثة ثانوي إعدادي ‪).‬‬ ‫وريحها طيب‪ ،‬والذي ال يقرأ القرآن كالتمرة‪،‬‬ ‫أنظر‪ ،‬ص‪ 446:‬من كتاب المقرر‬
‫طعمها طيب وال ريح فيها‪ ،‬ومثل الفاجر الذي‬
‫)‪2‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب‬ ‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫اآلية ‪ 415‬من سورة الروم ‪:‬‬ ‫وطعمها مر‪ ،‬ومثل الفاجر الذي ال يقرأ القرآن‬ ‫اآليتان ‪ 1 -2-5‬من سورة "ق ‪":‬‬
‫أمرنا هللا تعالى باإلقبال عليه واإلعراض عما‬ ‫كمثل الحنظلة طعمها مر وال ريح لها‪.‬‬ ‫دعوة هللا تعالى إلى تأمل المظاهر الجمالية في‬
‫سواه لما في ذلك من توافق مع الفطرة البشرية ‪.‬‬ ‫البخاري– فضائل القرآن‪ /-‬باب فضل القرآن‬ ‫الكون إلدراك قدرته وعظمته ‪.‬‬
‫على سائر الكالم رقم‪) 6696 :‬‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪: 415 :‬‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪: 441:‬‬
‫كل مولود يولد على الفطرة غير أنها تتأثر‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫الجمال الحقيقي يجمع بين جمال الظاهر‬
‫إيجابيا أو سلبيا بتدخل الوالدين‬ ‫المثل ‪ :‬هو الشبيه والمثيل والنظير‪ ،‬ويضرب‬ ‫والباطن‬
‫المثل لتشخيص المعنى وتوضيحه ‪.‬‬
‫االستنتاج ‪:‬‬ ‫األُترُ َجةُ ‪ :‬فاكهة كالليمون ذهبية اللون زكية‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬
‫مفهوم جمال الباطن ‪:‬‬ ‫الرائحة ‪.‬‬ ‫مفهوم الذوق السليم ‪:‬‬
‫هو طهارة القلب من المفاسد األخالقية‬ ‫الفاجر ‪:‬المغرق في المعاصي ال ُم َجاه َِر بها ‪.‬‬ ‫يُُ زُ بها خواص‬ ‫الذوق هو الحاسة التي ت َم َّ‬
‫واالجتماعية والنفسية ‪.‬‬ ‫الحنظلة ‪ :‬ثَمْ َرة نبات في حجم برتقالة فيها لُبُ‬ ‫األشياء المادية والمعنوية ‪.‬‬
‫شديد المرارة‬ ‫والذوق السليم هو ملكة عند اإلنسان تنبني‬
‫مفهوم الفطرة ‪:‬‬ ‫على أصل في الفطرة البشرية‪ ،‬أي ميزان‬
‫هي الحالة التي يكون عليها المولود وقت والدته‬ ‫)‪3‬التعريف براوي الحديث ‪:‬‬ ‫داخلي نزن به األمور المادية كتذوق الطعام‬
‫قبل أن تتدخل أيدي المربين والمنشئين لتوجيهه‪،‬‬ ‫أبو موسى األشعري (أنظر‪ ،‬ص‪ 91 :‬من‬ ‫ومعنوية كتذوق السلوك و الجمال واإلحساس‬
‫فيمكن أن تجعل منه يهوديا أو نصرانيا أو‬ ‫كتاب المقرر الرائد في التربية اإلسالمية‪،‬‬ ‫به‪ ،‬ومعنى السليم أي الصحيح والجيد ‪.‬‬
‫مجوسيا‪ ،‬وهي بهذا المفهوم تنسجم مع دين‬ ‫السنة الثالثة من التعليم الثانوي اإلعدادي ‪).‬‬
‫اإلسالم الذي جاء لتلبية حاجياتها الطبيعية ‪.‬‬ ‫أساس الذوق السليم في اإلسالم ‪:‬‬
‫)‪4‬مضمون الحديث العام ‪:‬‬ ‫أسس اإلسالم على قيم جمالية عليا فوجه‬
‫وسائل المحافظة عليها ‪:‬‬ ‫فضيلة حاملي القرآن‪ ،‬وأهمية العمل بما جاء‬ ‫األذواق إلى اإلحساس بالجمال الظاهري‬
‫‪-‬العقيدة الصحيحة‪ -‬النشأة السليمة‪ -‬المعاملة‬ ‫به ‪.‬‬ ‫وعدم اإلغفال عن االهتمام بجمال النفس مع‬
‫الحسنة‪ -‬التحلي بالفضائل الكريمة‪ -‬عدم‬ ‫مراعاة معايير فطرية جمالية ومعايير شرعية‬
‫اإلشراك باهلل‪ -‬التعامل بشرع هللا‪ -‬تزكية النفوس‬ ‫)‪5‬ما يستفاد من الحديث ‪:‬‬ ‫مؤسسة تسير وفق توجيهه السليم ‪.‬‬
‫وتطهيرها من الذنوب والمعاصي‪ -‬توثيق‬ ‫فضيلة حاملي القرآن ‪ -‬ضرب المثل للتقريب‬
‫العالقة بالخالق‪...‬الخ ‪.‬‬ ‫للفهم ‪ -‬المقصود من تالوة القرآن العمل بما‬ ‫تجلياته ‪:‬‬
‫دل عليه ‪.‬‬ ‫في الظاهر ‪:‬‬
‫حكم تجميل الباطن وتفضيله على الظاهر ‪:‬‬ ‫االهتمام بالنظافة بأنواعها‪ ،‬واالبتعاد عن كل‬
‫حثنا الرسول ملسو هيلع هللا ىلص على تقديم جمال الباطن على‬ ‫)‪6‬معاني الحديث ‪:‬‬ ‫نجس ومستقذر‪ ،‬تشمئز منه النفس اإلنسانية‪،‬‬
‫الظاهر حيث قال ملسو هيلع هللا ىلص‪ (:‬إن هللا ال ينظر إلى‬ ‫المؤمن الذي يقرأ القرآن ضرب له مثل‬ ‫وتنفر منه العين‪ ،‬سواء تعلق األمر بالجسم أو‬
‫صوركم وأموالكم‪ ،‬ولكن ينظر إلى قلوبكم‬ ‫باألُترجة طعمها طيب‪ ،‬وريحها طيب؛ وذلك‬ ‫المحيط ‪.‬‬
‫وأعمالكم)‪.‬فوجب أن نحفظ فطرنا وأن نقيها من‬ ‫ألن المؤمن طعمه طيب؛ ألن معه اإليمان‪،‬‬
‫االنحراف بتقوى هللا والعمل الصالح فنحن‬ ‫ورائحته طيبة؛ ألن معه القرآن‪ ،‬ومثل المؤمن‬ ‫في الباطن ‪:‬‬
‫مسئولون ومحاسبون عنها يوم القيامة‪.‬‬ ‫الذي ال يقرأ القرآن مثل التمرة طعمها طيب؛‬ ‫االهتمام بجمال النفس بالتخلص من الذنوب‬
‫ألن معه اإليمان‪ ،‬لكن ال ريح لها؛ ألنه ليس‬ ‫والمعاصي‪ ،‬والتزام العقيدة الصحيحة والتحلي‬
‫معه القرآن‪ ،‬ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن‪،‬‬ ‫بكل خلق جميل‪ ،‬وعبادة هللا والتزام شريعته‪،‬‬
‫مثل الريحانة طعمها مر لكونه لم ينتفع ببركة‬ ‫ومعاشرة الناس بالحسنى والتأدب باألدب‬
‫القرآن ولم يفز بحالوة أجره فلم يجاوز الطيب‬ ‫الجميل‪ ،‬مصداقا لقوله تعالى‪ (:‬وذروا ظاهر‬
‫موضع الصوت وهو الحلق وال اتصل بالقلب؛‬ ‫اإلثم وباطنه ‪).‬‬
‫ألنه ليس معه اإليمان‪ ،‬ولها رائحة؛ ألن معه‬
‫القرآن‪ ،‬ومثل الفاجر أو المنافق الذي ال يقرأ‬ ‫أثر الذوق السليم على تصرفات اإلنسان‬
‫القرآن مثل الحنظلة‪ ،‬طعمها مر‪ ،‬وال ريح لها؛‬ ‫وعالقته باآلخر ‪:‬‬
‫ألنه ليس معه إيمان وال قرآن‪ ،‬وهذا يدل على‬ ‫ينشر بين الناس روح الفن والجمال في‬
‫أن الناس يتفاوتون في التالوة ‪.‬‬ ‫العالقات‪ -‬االتزان النفسي والذاتي عند‬
‫اإلنسان‪ -‬تمتين الروابط بين أفراد المجتمع‪-‬‬
‫ملخص ‪:‬المؤمن الذي يقرأ القرآن‪ ،‬ويسعى‬ ‫بيئة سليمة وأجسام طاهرة‪.‬‬
‫للعمل بما جاء فيه‪ ،‬يكون قلبه عامر بكتاب‬
‫هللا‪ ،‬يتدبر آياته ويتفكر في دالئل قدرته‬
‫وعظمته‪ ،‬و بذلك تصفو نفسه‪ ،‬و تجمل‬
‫أخالقه‪ ،‬ويصبح فضله عند هللا عظيما‪ ،‬ويفوز‬
‫برضا الخالق في الدنيا واآلخرة ‪.‬‬
‫حثنا اإلسالم على حفظ شيء من القرآن ولو‬
‫كان يسيرا واالجتهاد في الزيادة عليه‪ ،‬و شبه‬
‫النبي ملسو هيلع هللا ىلص قلب الذي ال يحفظ شيئا من القرآن‬
‫بالبيت الخرب الخالي من العمران المهدم‬
‫األركان‪ ..‬قال صلى هللا عليه و سلم " إن الذي‬
‫ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب‬
‫" رواه الترمذي‪.‬وقال رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم " من قرأ حرفا من كتاب هللا فله به‬
‫حسنة و الحسنة بعشر أمثالها ال أقول " ألم "‬
‫حرف و لكن ألف حرف والم حرف و ميم‬
‫حرف " أخرجه الترمذي‪ .‬كما خص الخالق‬
‫تعالى حفاظ القرآن بدرجة عالية‪ ،‬فاعتبرهم‬
‫أصفياء هللا و أولياؤه و أنصاره‬
‫‪N9LA.COM‬‬
‫عناية اإلسالم بجمال النفس الحياء‬
‫والتواضع‬
‫من مظاهر الجمال في هيئة رسول هللا‬
‫النصوص‬ ‫(صلى)وسلوكه‬
‫اآليتان ‪ 11-12‬من سورة اإلسراء ‪.‬‬ ‫النصوص‬

‫الحديث األول‪ ،‬ص‪461:‬‬
‫اآلية ‪ 462‬من سورة آل عمران ‪.‬‬
‫)‪2‬الشروح ‪ :‬أنظر‪ ،‬ص‪ 461:‬من كتاب‬ ‫الحديث األول‪ ،‬ص‪449:‬‬ ‫‪http://www.n9la.com‬‬
‫المقرر‬
‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫‪http://www.n9la.com‬‬
‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬ ‫أنظر‪ ،‬ص‪ 449:‬من كتاب المقرر‬
‫اآليتان ‪ 11-12‬من سورة اإلسراء ‪:‬‬
‫ذم هللا تعالى للكبر وبيان حكمه ‪.‬‬ ‫)‪3‬مضامين النصوص ‪:‬‬
‫‪http://www.n9la.com‬‬
‫اآلية ‪ 462‬من سورة آل عمران ‪:‬‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪: 411:‬‬ ‫تتضمن اآلية الكريمة بعض الصفات الخلقية‬ ‫‪http://www.n9la.com‬‬
‫الدعوة إلى التواضع وعدم االفتخار على الغير‬ ‫الجميلة التي تحلى بها الرسول ملسو هيلع هللا ىلص ‪.‬‬
‫اتقاء للظلم والبغي ‪.‬‬ ‫‪http://www.n9la.com‬‬
‫الحديث األول‪ ،‬ص‪: 449:‬‬
‫االستنتاج ‪:‬‬ ‫وصف البراء لجمال هيئة الرسول صلى هللا‬
‫المقصود بجمال النفس ‪:‬‬ ‫عليه وسلم منها ترجيله لشعره‪ ،‬وارتدائه للحلة‬
‫تنقيتها من كل ما يدنسها من األخالق المعيبة‬ ‫الحمراء‬
‫كالعجب واالفتخار والكبر‪ ،‬وهي مطلب‬
‫رئيسي في الشريعة اإلسالمية‪ ،‬وسئل الرسول‬ ‫االستنتاج ‪:‬‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص‪ " :‬ما أفضل ما أعطي المسلم ؟ قال ملسو هيلع هللا ىلص‪:‬‬ ‫تعريف جمال الهيئة ‪:‬‬
‫الخلق الحسن ‪".‬‬ ‫هو جمال المظهر الخارجي( الصورة‪،‬‬
‫الصوت‪ ،‬الصورة‪ ،‬الخِ ْلقَ ِة ‪).‬‬
‫عناية اإلسالم بجمال النفس ‪:‬‬
‫تحليتها بكل صفة كريمة‪ ،‬وخلق حسن‪،‬‬ ‫تعريف جمال السلوك ‪:‬‬
‫والتزام اإليمان القوي لنيل ثواب هللا تعالى ‪.‬‬ ‫هو جمال األخالق والتصرفات واألفعال‪ ،‬وهو‬
‫ق‪.‬‬‫جمال ال ُخلُ ِ‬
‫تعريف الحياء ‪:‬‬
‫هو صفة في النفس تجعل المتصف بها يفعل‬ ‫من مظاهر الجمال في هيئة الرسول صلى هللا‬
‫كل جميل‪ ،‬ويترك كل قبيح‪ ،‬ويتعفف عن كل‬ ‫عليه وسلم ‪:‬‬
‫قول بذيء‪ ،‬ويمتنع عن التفريط في أداء‬ ‫كمال خلقته‪ -‬التطهر واالعتناء بنظافة وجمال‬
‫الحقوق ‪.‬‬ ‫مظهره‪ -‬تمشيط الشعر‪ -‬التطيب‪ -‬فصاحة‬
‫اللسان وطيب الكالم ‪.‬‬
‫أثره في جمال النفس ‪:‬‬
‫الحياء ثمرة من ثمار اإليمان‪ ،‬ودليل صادق‬ ‫مظاهر الجمال في سلوكه ملسو هيلع هللا ىلص ‪:‬‬
‫على رسوخ اإليمان في القلب‪ ،‬وهو وقاية‬ ‫كان ملسو هيلع هللا ىلص خلقه القرآن الكريم‪ :‬أجود الناس ‪-‬‬
‫لصاحبه من المعاصي‪ ،‬يجعله يتعامل مع‬ ‫يصبر على األذى ‪-‬متواضع مع الجميع‪ -‬عفوا‬
‫الناس بإحسان‪ ،‬فيكتسب حبهم ويحيى حياة‬ ‫ورفيقا بالناس‪ -‬عطوفا على الصغار‪ -‬يحسن‬
‫مطمئنة وينال رضا هللا تعالى ‪.‬‬ ‫معاملة خدمه وأهله‪ -‬كثير الذكر – ُج ُّل‬
‫س ُم‬
‫ضح ُِ ِك ِه التب ُّ‬
‫ِ‬
‫تعريف التواضع ‪:‬‬
‫هو خصلة تناقض الكبر والتعالي‪ ،‬وتتمثل في‬ ‫‪N9LA.COM‬‬
‫عدم الترفع على الناس أو االفتخار عليهم‬
‫بالمال أو الجاه أو النسب‪ ،‬بل يشعر اإلنسان‬
‫أنه وجميع أفراد المجتمع متساوون‪ ،‬وال تمايز‬
‫بينهم إال بالتقوى‪ ،‬فينال محبة الناس ويحقق‬
‫االنسجام في مجتمعه‪ ،‬ويفوز برضا هللا عز‬
‫وجل وينال الدرجة الرفيعة عنده‪.‬‬

التربية إسلامية مستوى الثالتة إعدادي موقع نقلة دوت كوم

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

التربية إسلامية مستوى الثالتة إعدادي موقع نقلة دوت كوم

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫التوكل والتواكل‬ ‫دعامة من الحديث النبوي الشريف‬ ‫محاربة اإلسالم للمفاسد االقتصادية‬

‫الوصايا الخمس‬ ‫االحتكار‬

‫في الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫مفهوم الوصية ‪:‬‬

‫الحث على التوازن البيئي‪ ،‬وسر المحافظة عليه ‪:‬‬

‫صور اختالل التوازن البيئي ‪:‬‬

‫قوانين وتوجيهات إسالمية للمحافظة على البيئة ‪:‬‬

‫حمايتها والمحافظة عليها‪.‬‬

‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫اآلية ‪ 92‬من سورة الفتح‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬

‫اإلسالم عقيدة وشريعة‬ ‫النصوص‬

‫النصوص‬ ‫النصوص‬ ‫النصوص‬

‫‪4-‬السعي بين الصفا والمروة ‪:‬هو المشي بين‬

‫دعامة من الحديث النبوي الشريف‬ ‫النصوص‬

‫أسلوبه ملسو هيلع هللا ىلص في هذه الرسائل ‪:‬‬

‫النصوص‬ ‫النصوص‬ ‫النصوص‬

‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬

‫دعامات من الحديث النبوي الشريف‬ ‫رعاية اإلسالم للحق العام‬ ‫النصوص‬

‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬ ‫)‪2‬الشروح ‪:‬‬

‫اآلية ‪ 91‬من سورة الفتح ‪:‬‬

‫حكم التقليد ‪ :‬نهى عنه الشرع وحرمه لما‬

‫اآليتان ‪ 11-12‬من سورة اإلسراء ‪.‬‬ ‫النصوص‬

You might also like