‫ﺗﻢ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻒ ﻣﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﻒ‬

‫ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ⇦ ⇦ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ⇦ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﺳﻼﻣﻴﺔ ⇦ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ‬

‫ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻐﺮﺍﻡ‬

‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺩﻳﻦ ‪101‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﻧﻤﻮﺫﺝ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻣﻘﺮﺭ ﺩﻳﻦ ‪101‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﻣﻠﺨﺺ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻭﺃﺟﻮﺑﺔ ﻣﻘﺮﺭ ﺩﻳﻦ ‪101‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ) ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻣﻘﺮﺭ ﺩﻳﻦ ‪101‬‬ ‫‪4‬‬

‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻘﺮﺭ ﺩﻳﻦ ‪101‬‬ ‫‪5‬‬

‫)‪Powered by TCPDF (www.tcpdf.org‬‬

‫المنتصف‬ ‫دين ‪010‬‬
‫أوال ‪ :‬العقيدة اإلسالمية ‪-:‬‬
‫لغة‪ :‬مأخوذة من العقد ‪ ،‬وهو الشد والربط والتوثيق ‪.‬‬

‫اصطالحا ‪ :‬التصديق الجازم ‪ ،‬المطابق للواقع ‪ ،‬القائم على دليل ‪.‬‬

‫اقسام العقيدة‬
‫العقيدة الفاسدة‬ ‫العقيدة الصحيحة‬ ‫وجه المقارنة‬
‫هي التي جاء بها الرسل الكرام ‪ ،‬ولم يدخلها تحريف‬
‫هي المحرفة أو التي وضعها البشر‬ ‫التعريف‬
‫‪.‬‬
‫اليهودية والنصرانية والبوذية والهندوسية‬ ‫القرآن الكريم‬ ‫أمثلة عليها‬
‫مصدر العقيدة اإلسالمية ‪-:‬‬

‫~ السنة النبوية المطهرة ‪.‬‬ ‫~ القرآن الكريم ‪.‬‬

‫خصائص العقيدة اإلسالمية‬

‫الدليل‬ ‫التعريف‬ ‫الخاصية‬
‫قال تعالى(أفحكم الجهلية يبغون ومن أحسن من هللا‬ ‫هي العقيدة التي موحى بها من عند هللا‬
‫الربانية‬
‫حكما لقوم يوقنون‬ ‫سبحانه وتعالى‬
‫هي سهلة وواضحة ‪ ،‬ال تعقيد فيها وال غموض‬
‫قال تعالى‪(:‬وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب‬
‫‪ ،‬يفهمها الناس على اختالف مستوياتهم‬ ‫اليسر‬
‫دعوة الداع إذا دعان)‬
‫العقلية والثقافية‬
‫ثابتة ومحددة ‪ ،‬ال تقبل الزيادة وال النقصان ‪،‬‬
‫قال (ص)‪(:‬من أحدث في أمرناغ ما ليس منه فهو رد)‬ ‫وال يعتريها تحريف أو تبديل ‪ ،‬وليس من حق‬ ‫الثبات‬
‫أي جهة أن تضيف إليها أو تحذف منها‬
‫قال تعالى ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ‪ ،‬ومن يعمل‬ ‫يعمل على جلب الخير لإلنسانية ‪ ،‬ودفع الشر‬
‫اإليجابية‬
‫مثقال ذرة شرا يره)‬ ‫عنها‬
‫جائت العقيدة ملبية لحاجات اإلنسان ‪:‬‬
‫قال تعالى(وابتغ فيما ءاتاك هللا الدار اآلخرة وال تنس‬
‫الفطرية والعقلية والجسمية‪ ،‬وأقامت توازنا‬ ‫التوازن‬
‫نصيببك من الدنيا)‬
‫بين مطالب المادة والروح‬

‫عللي ‪ :‬العقيدة اإلسالمية تجعل العبد إيجابيا في حياته ‪ ،‬فيعمل على جلب الخير ودفع الشر‪.‬‬

‫ألنه يعتقد أن هللا سبحانه وتعالى سيحاسب الناس على أعمالهم ‪ ،‬ويجازي أهل اإلحسان إحسانا ‪،‬وأهل السوء بما‬
‫يستحقون ‪.‬‬
‫المنتصف‬ ‫دين ‪010‬‬
‫ثانيا ‪ :‬أركان العقيدة اإلسالمية ‪-:‬‬

‫أركان اإلسالم‬ ‫أركان العقيدة‬

‫الشهادتين ‪.‬‬ ‫~‬ ‫اإليمان بالله تعالى‪.‬‬ ‫~‬
‫الصالة ‪.‬‬ ‫~‬ ‫اإليمان بالمالئكة ‪.‬‬ ‫~‬
‫الحج ‪.‬‬ ‫~‬ ‫اإليمان بالكتب السماوية ‪.‬‬ ‫~‬
‫الصوم ‪.‬‬ ‫~‬ ‫الإليمان بالرسل ‪.‬‬ ‫~‬
‫الزكاة ‪.‬‬ ‫~‬ ‫اإليمان باليوم اآلخر ‪.‬‬ ‫~‬
‫اإليمان بالقدر ‪.‬‬ ‫~‬
‫ما حكم من ينكر أحد األركان ؟ وما الدليل ؟‬

‫يكون كافر ‪ ،‬والدليل ‪ (:‬يأيها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي أنزل على رسوله والكتب الذي أنزل من بل ‪،‬‬
‫ومن يكفر بالله والئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر فقد ضل ضالال بعيدا)‪.‬‬

‫ثالثا ‪ :‬الركن األول‪ -‬اإليمان بالله تعالى ‪-:‬‬

‫اإليمان بالله ‪ :‬هو اإلعتقاد الجازم بأن هللا تعالى هو خالق هذا الكون ‪ ،‬ومالكه ومدبره ‪ ،‬وهو وحده‬
‫الذي يستحق العبادة ‪.‬‬

‫دليل الفطرة ‪-:‬‬

‫الفطرة ‪ :‬هي اإلحساس بأن هناك قوة عليا مهيمنة عليه ‪ ،‬وعل الكون ومن حوله ‪ ،‬وأن هذه القوة‬
‫العليا هي هللا عز وجل ‪ ،‬ويشترك في اإلحساس بهذه الفطرة جميع الناس ‪.‬‬

‫الدليل ‪-:‬‬

‫جاء رجل إلى اإلمام جعفر الصادق عليه السالم يطلب منه دليال على وجود هللا ‪ ،‬قال له ‪ :‬ألم تركب‬
‫البحر؟ قال ‪ :‬بلى ‪،‬قال ‪ :‬فهل هاجت بك الريح عاصفة ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪:‬وانقطع أملك حينئذ من‬
‫المالحين ووسائل النجاة ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪ :‬فهل خطر ببالك وانقدح في ذهنك أن هناك أن هناك‬
‫من يستطيع أن ينقذك إن شاء؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪ :‬فذاك هو هللا مشيرا الى قوله تعالى ‪(:‬وإذا مسكم‬
‫الضر في البحر ضل من تعون إال إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان اإلنسان كفروا)‪.‬‬

‫دليل السببية ‪-:‬‬

‫عللي ‪ :‬يرفض العقل السليم وجود الكون صدفة ؟‬

‫ألن ما من سبب إال وله مسبب ‪ ،‬وما من موجود إال وله موجد ‪ ،‬إال هللا تعالى ‪ ،‬فهو واجب الوجود ‪.‬‬
‫المنتصف‬ ‫دين ‪010‬‬
‫دليل اإلتقان ‪-:‬‬

‫مظاهر اإلتقان ‪-:‬‬

‫‪ .0‬األرض التي نحن عليها ‪ ،‬جعلها سبحانه وتعالى تتوازن بسبب الجبال ‪ ،‬وجعل فيها جاذبية بنسبه محددة ‪.‬‬
‫‪ .2‬تسير المجرات والنجوم وفق نظام دقيق من غير تصادم وال اختالل ‪ ،‬رغم حركتها ودورانها‪.‬‬
‫‪ .3‬الهواء الذي نستنشقه ‪.‬‬
‫‪ .4‬قلب اإلنسان ‪.‬‬
‫‪ .5‬الكبد ‪.‬‬

‫أثر اإليمان بالله تعالى ‪-:‬‬

‫‪ .0‬يجعل الفرد يحس بقيمته في الحياة ‪.‬‬

‫‪ .2‬يربي اإلنسان على التقوى ومراقبة هللا في جميع تصرفاته ‪.‬‬
‫‪ .3‬يحقق للفرد الطمأنينة النفسية واإلتزان العاطفي ‪.‬‬
‫‪ .4‬يكفل للمسلم عزة النفس واستعالءها على كل مغريات الحياة ‪ ،‬فال يذل نفسه من أجل منفعة دنيوية زائلة ‪.‬‬

‫رابعا ‪ :‬التوحيد ‪-:‬‬

‫التوحيد ‪ :‬االعتقاد الجازم بأن هللا وحده هو خالق المدبر ‪ ،‬المستحق للعبادة ‪ ،‬له األسماء الحسنى‬
‫والصفات العلى التي ال يعتريها نقص ‪.‬‬

‫فضل التوحيد ‪-:‬‬

‫‪ .0‬التوحيد سبب دخول الجنة والخروج من النار ‪ ،‬قال (ص)‪(:‬من لقي هللا ال يشرك به شيئا دخل الجنة ‪ ،‬ومن لقيه‬
‫يشرك به شيئا دخل النار )‪.‬‬
‫‪ .2‬التوحيد شرط لقبول العمل ‪ ،‬والشرك سبب لحبوطه ‪ ،‬قال تعالى‪ (:‬ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن‬
‫أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين )‬
‫‪ .3‬التوحيد يكفر الخطايا ويحط السيئات ‪ ،‬قال تعالى في الحديث القدسي ‪(:‬يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب األرض‬
‫خطايا ‪ ،‬ثم لقيتني ال تشرك بي شيئا ألتيتك يقرابها مغفرة ‪.‬‬

‫أقسام التوحيد ‪-:‬‬

‫توحيد األسماء والصفات‬ ‫توحيد األلوهية‬ ‫توحيد الربوبية‬

‫نثبت لله تعالى ما أثبته لنفسه وما أثبته له‬ ‫أن نوحد هللا تعالى في أفعالنا ‪،‬‬ ‫أن نوحد بالله تعالى في أفعاله ‪ ،‬أي‬
‫رسوله من غير تحريف وال تعطيل وال‬ ‫فال نصلي وال نصوم وال ندعو وال‬ ‫نؤمن بأنه ال خالق وال رازق وال‬
‫تمثيل وال تشبيه‪.‬‬ ‫نستعين إال به‬ ‫محيي وال مميت إال هللا‬
‫لماذا وصف هللا المشركين بالشرك مع أنهم يقرون بالرب الخالق ؟‬

‫ألنهم غير مؤمنين بكل أركان اإليمان ‪ ،‬وهذا يدل على الشرك‪.‬‬
‫المنتصف‬ ‫دين ‪010‬‬
‫خامسا ‪ :‬صور تتنافى مع التوحيد‪-:‬‬
‫السحر‪-:‬‬

‫السحر ‪ :‬هو اتفاق بين ساحر وشيطان ‪ ،‬على أن يقوم الساحر بفعل بعض المحرمات أو شركيات ‪،‬‬
‫في مقابل مساعدة الشيطان له ‪.‬‬

‫أنواع السحر ‪-:‬‬

‫~ سحر التفريق أو الصرف ‪ :‬هو صرف الرجل عما يهوى ‪ ،‬كصرفه مثال عن زوجته إلى بغضها ‪.‬‬
‫الدليل ‪ (:‬فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه)‪.‬‬
‫~ سحر العطف ‪ :‬هو التوفيق بين المرء وزوجه ‪ ،‬أو استجالب محبة بعض الناس بقصد ابتزازهم ‪.‬‬
‫الدليل ‪ (:‬قال رسول هللا (ص)‪(:‬إن الرقى والتمائم والتولة شرك)‪.‬‬
‫~ سحر التخيل ‪ :‬كأن يرى المرء الشيء الثابت يتحرك والشيء الذي يتحرك ثابت ‪.‬‬
‫الدليل ‪ (:‬فإذا حبالهم وعصيتهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى)‪.‬‬

‫حكم السحر ‪-:‬‬

‫حرام أو شرك ؛ ألن صاحبه يستعين بغير هللا من الجن والشياطين والنجوم ‪.‬‬

‫الحديث الشريف الدال على ذلك ‪ :‬قال (ص) ‪(:‬اجتنبوا السبع الموبقات ) قالوا ‪ (:‬وما هن يا رسول هللا ) قال ‪(:‬‬
‫الشرك بالله ‪ ،‬والسحر ‪ ،‬وقتل النفس التي حرم هللا إال بالحق ‪ ،‬وأكل الربا ‪ ،‬وأكل مال اليتيم ‪ ،‬والتولي يوم الزحف ‪ ،‬وقذ‬
‫المحصنات المؤمنات الغافالت )‪.‬‬

‫طرق الوقاية من السحر ‪-:‬‬

‫~ التوكل على هللا واالعتماد عليه ‪.‬‬ ‫~ االستعاذة بالله من الشيطان ‪.‬‬
‫~ المحافظة على األذكار اليومية ‪.‬‬ ‫~ تقوى هللا عند أمره ونهيه ‪.‬‬

‫الرياء ‪-:‬‬

‫تعريف الرياء ‪ :‬هو تحسين العبادة ليراها الناس فيحمدوا صاحبها ويثنوا عليه‬

‫خطر الرياء ‪-:‬‬

‫~ يورث الذل والصغار والهوان والفضيحة‬ ‫~ الرياء من صفات المنافقين‬

‫~ يوجب عذاب اآلخرة‬

‫المنتصف‬ ‫دين ‪010‬‬
‫~ يحبط األعمال الصالحة ويبطلها‬

‫أنواع الرياء ‪-:‬‬

‫~ الرياء البدني ‪ :‬كمن يظهر الصفار والنحول ليراه الناس بذلك انه صاحب عبادة‬

‫~ الرياء من جهة اللباس أو الزى ‪ :‬كمن يلبس ثياب مرقعة ليقول الناس انه زاهد‬
‫~ الرياء بالقول ‪ :‬وهو الرياء بالوعظ واإلرشاد‬
‫~ الرياء بالعمل ‪ :‬كمراءاة المصلي بطول الصالة‬

‫حكم الرياء ‪-:‬‬

‫الرياء شرك (خفي ) اصغر الن اإلنسان قصد بعبادته غير هللا تعالى‬

‫حكم العبادة إذا اتصل بها الرياء ‪ :‬يكون اتصال الرياء بالعبادة على وجهين ‪:‬‬
‫األول ‪ :‬أن تكون العبادة لله ويشاركها الرياء من أولها إلى آخرها فهي ( باطلة )‬
‫الثاني ‪ :‬أن تكون العبادة لله تعالى ثم طرأت نية الرياء في أثنائها فهذه العبادة ال تخلو من حالين ‪:‬‬

‫~ أن ال يرتبط أول العبادة بآخرها فأولها صحيح بكل حال وآخرها باطل مثال ذلك ‪ :‬عنده عشرون دينارا فتصدق‬
‫بعشرة خالصة لله تعالى فهذه صحيحة ‪ ،‬ثم طراء عليه الرياء في العشرة الباقية وتصدق بالعشرة الثانية رياء فهي‬
‫باطلة ‪.‬‬

‫~ أن يرتبط أول العبادة بآخرها فال يخلو حينئذ من أمرين ‪:‬‬

‫أن يكون هذا الرياء خاطرا ثم دفعه ولم يسكن إليه واعرض عنه وكرهه فانه ال يضره فصالته صحيحة ‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫ب‪ .‬أن يسترسل معه الرياء ويطمئن إليه ويحبه فتبطل جميع العيادة على الصحيح ألن أولها مرتبط بآخرها‪.‬‬

‫عالج الرياء ‪-:‬‬

‫~ معرفة عظمة هللا تعالى وانه هو الذي ينفع ويضر ويعز ويذل‬

‫~ اإلكثار من أعمال الخير والعبادة غير المشاهدة وإخفاؤها‬

‫الدعاء وااللتجاء إلى هللا تعالى‬ ‫~‬

‫النفاق ‪-:‬‬

‫تعريف النفاق ‪ :‬النفاق إظهار اإلسالم والخير وإبطال الكفر والشر ‪.‬‬

‫خطورة النفاق ‪-:‬‬

‫المنتصف‬ ‫دين ‪010‬‬
‫قال ابن أبي مليكه ((أدركت ثالثين من الصحابة كلهم يخاف النفاق على نفسه))وهذا على سبيل المبالغة منهم في‬
‫الورع والتقوى رضوان هللا عليهم‬
‫أنواع النفاق ‪-:‬‬

‫~ النفاق أالعتقادي ‪ :‬وهو النفاق األكبر الذي يظهر اإلسالم ويبطن الكفر ‪ .‬مثال ‪ :‬تكذيب الرسول أو بغض الرسول‬
‫أو بعض ما جاء به الرسول أو المسرة بذلة المسلمين‬
‫النفاق العملي ‪ :‬وهو النفاق األصغر الذي يعمل شيء من أعمال المنافقين ‪ .‬مثال ‪ :‬الكذب أو الخيانة أو الغدر‬ ‫~‬
‫في العهد أو الفجور في الخصومة‬

‫الفرق بين النفاق األكبر والنفاق األصغر ‪-:‬‬

‫نفاق أصغر‬ ‫نفاق أكبر‬

‫ال يخرج من الملة‬ ‫يخرج صاحبه من الملة‬

‫ال يخلد صاحبه في النار‬

‫يخلد صاحبه في النار‬

‫قد يصدر من مؤمن‬ ‫ال يصدر من مؤمن‬

‫اختالف السر والعالنية في األعمال‬ ‫اختالف السر والعالنية في االعتقاد‬

‫سادسا ‪:‬العبادة ‪-:‬‬

‫تعريف العبادة لغة ‪ :‬هي الخضوع والطاعة واالنقياد ‪.‬‬

‫تعريف العبادة االصطالحا ‪ :‬هي غاية الخصوع الممزوج بغاية الحب لله تعالى‬

‫اهمية العبادة ‪-:‬‬

‫~ العبادة هي الغاية من خلق االنسان في هذا الكون‪.‬‬

‫~ العبادة حق هللا على عبادة ‪.‬‬

‫شروط قبول العبادة ‪-:‬‬

‫~ االخالص لله تعالى‬

‫~ اتباع هدي النبي صلى اله عليه وسلم‬

‫انواع العبادة ‪-:‬‬

‫المنتصف‬ ‫دين ‪010‬‬
‫العبادة االعتقادية ‪ :‬وهي العبادة القلبية مثل المحبة والتوكل ‪.‬‬

‫العبادة القولية ‪ :‬وهي التي تؤدى باللسان مثل النطق بالشهادتين ‪.‬‬

‫العبادة العملية ‪ :‬وهي التي تؤدى عن طريق الجوارج مثل الصالة‪.‬‬

‫لذة العبادة ‪-:‬‬

‫للعبادة لذة يشعر بطعمها المؤمن ‪ ،‬ومن عالمات لذة العبادة ‪.‬‬

‫~ االشتياق الى لقاء هللا تعالى‬

‫~ المبادرة الى الطاعات‬

‫~ التحسر على فوت الطاعة‬

‫متى تصبح العادة عبادة ‪:‬‬

‫يمكن تحويل العادة الى عبادة اذا قصد بها امتثال امر هللا تعالى واالستعانة بها على الطاعة ‪ .‬مثال ‪ :‬النوم‬
‫يمكن تحويله لعبادة اذا قصد االستعانة به على الطاعة‬

‫أثر العبادة في تقوية الصلة بالله تعالى ‪:‬‬

‫~ تقرب العبد من ربه وتجعله في معيته ‪.‬‬

‫~ تورث محبة هللا لعبده وقبول الخلق له‪.‬‬

‫~ تغرس في نفس المؤمن خلق المراقبة لله تعالى ‪.‬‬

‫~ تورث االنابة لله تعالى‪.‬‬

‫~ تورث السعادة النفسية الحقيقية ‪.‬‬

‫~ تجعل االنسان في أمن من الخوف والحزن يوم القيامة ‪ ،‬وتحقق النصر والتوفيق في الحياة الدنيا‬

‫سابعا ‪:‬امثلة على أنواع العبادة ‪-:‬‬

‫التقوى ‪-:‬‬

‫تعريف التقوى ‪ :‬هي اتقاء ما يغضب هللا تعالى بفعل ما امر به واجتناب ما نهى عنه ‪.‬‬
‫شمول التقوى ‪-:‬‬
‫المنتصف‬ ‫دين ‪010‬‬
‫تقوى هللا تعالى مطلوبة من المسلم في كل احواله ‪.‬‬

‫التقوى الكاملة ‪-:‬‬

‫هي فعل الواجبات وترك المحرمات والبعد عن الشبهات ‪.‬‬
‫صفات المتقين ‪-:‬‬

‫~ العمل باركان االيمان و اركان االسالم ‪.‬‬

‫~ الوفاء بالعهد‬

‫~ الصبر في البأساء والضراء‬

‫~ العدل‬

‫~ العفو‬
‫~ االستقامة‬

‫ثمرات التقوى ‪-:‬‬

‫‪ .0‬تفريج االزمات وحل المشكالت والبركة في الرزق‬

‫‪ .2‬تيسير االمور‬
‫‪ .3‬الثواب العظيم والنعيم المقيم في اآلخرة‬

‫الدعاء ‪-:‬‬

‫تعريف الدعاء ‪:‬هو توجه العبد لله تعالى طلبا للرحمة ورغية في العون والتوفيق في شؤون الدنيا‬
‫واآلخرة‪.‬‬

‫فضل الدعاء ‪-:‬‬

‫‪ .0‬افضل العبادات واعظمها عند هللا تعالى‬

‫‪ .2‬به ترفع الباليا المقدرة‬

‫‪ .3‬وبه تقضى الحاجات وتدفع المحن والمصائب وتزول العقبات والصعاب والشدائد‬

‫‪ .4‬يعود بالخير على المؤمن في كل االحوال‬

‫الدعاء عالج نفسي ‪-:‬‬

‫المنتصف‬ ‫دين ‪010‬‬
‫ان االفضاء ما في النفس الى صديق يخفف من اآلالم النفسية والتوتر العصبي فما بالك اذا كان االفضاء الى هللا عز‬
‫وجل فيشعر بالطمأنينة وزوال الهم والحزن والضيق‬

‫اوقات الدعاء ‪-:‬‬

‫‪ .4‬شهر رمضان‬ ‫‪ .3‬يوم عرفة وعاشوراء‬ ‫‪ .2‬يوم الجمعة‬ ‫‪ .0‬وقت السحر‬

‫شروط الدعاء ‪-:‬‬

‫‪ .0‬ان يتحرى الحالل في طعامه وشرابه ولباسه‬

‫‪ .2‬ان يستيقن من االجابة‬

‫‪ .3‬ال يستعجل االجابة‬

‫آداب الدعاء ‪-:‬‬

‫‪ .0‬ان يتحرى االوقات التي يستجب فيها الدعاء‬

‫‪ .2‬يكون على طهارة‬

‫‪ .3‬رفع اليدين‬

‫‪ .4‬يستقبل القبلة‬

‫‪ .5‬يتجنب الدعاء على االهل والنفس وال يدعو بإثم او قطيعة رحم‬

‫‪ .6‬يفتتح دعائه بحمد هللا والثناء عليه والصالة على رسوله‬

‫‪ .7‬ال يتكلف فيما يختاره للدعاء‬

‫‪ .8‬يكرر الدعاء ثالثا‬

‫الصالة ‪-:‬‬

‫الصالة ‪:‬هي عبادة لله تعالى ذات اقوال وافعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمه بالتسليم ‪.‬‬
‫حكم الصالة ‪-:‬‬

‫الصالة واجبة بالكتاب والسنة واالجماع على كل مسلم بالغ عاقل اال الحائض والنفساء ‪.‬‬

‫منزلة الصالة في االسالم ‪-:‬‬

‫‪ .0‬الصالة عمود الدين الذي ال يقوم اال به‬

‫‪ .2‬افضل االعمال بعد الشهادتين ‪.‬‬

 ‫المنتصف‬ ‫دين ‪010‬‬
‫‪ .3‬اول ما يحاسب عليه العبد من عمله ‪ .‬آخر وصية اوصى بها النبي صلى هللا عليه وسلم امته ‪.‬‬

‫‪ .4‬ان هللا تعالى فرضها فوق السماء السابعة ليلة االسراء‪.‬‬

‫‪ .5‬اوجبها اله تعالى على كل حال ولم يعذر مريضا وال خائفا وال مسافرا وقع التخفيف تارة في شروطها وتارة في‬
‫عددها وتارة في افعالها ‪.‬‬

‫آثار الصالة ‪-:‬‬

‫‪ .3‬تكفر السيئات ‪.‬‬ ‫‪ .2‬تغسل الخطايا ‪.‬‬ ‫‪ .0‬تنهى عن الفحشاء والمنكر‪.‬‬

‫حكم تارك الصالة‬

‫اختلف العلماء عن ترك‬ ‫إذا ترك الصالة جحودا أي‬

‫الصالة تكاسال‬ ‫أنكر وجوبها فقد أكفر‬

‫اإلمام أحمد‬ ‫مالك والشافعي‬ ‫أبو حنيفة‬

‫يكفر ويقتل‬ ‫ال يكفر ولكن يقتل حدا‬ ‫ال يكفر‬

‫إذا لم يصلي‬
‫(يحبس حتى يصلي)‬

‫فال يصلى عليه وال يدفن‬ ‫يدفن في مقابر‬ ‫األيام القبلية‬

‫في مقابر المسلمين‬ ‫المسلمين‬