WEBINAR FALAKIYAH

PENGURUS BESAR NAHDLATUL ULAMA

PERSPEKIF FIQIH
ILMU HISAB DAN IMKAN RUKYAH DALAM
PENENTUAN AWAL SYUHUR

OLEH: AHMAD YAZID FATTAH

 IJMA’ ULAMA

29 HARI
JUMLAH HARI
DALAM 1 BULAN
HIJRIYAH
30 HARI

RUKYAH
METODE
PENETAPAN
AWAL SYUHUR
IKMAL
 ‫‪DASAR IJMA’ ULAMA‬‬

‫َ‬ ‫صحيح إلبخاري (‪)27 /3‬‬

‫ُ ََ‬ ‫َ ُ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ََ َ َ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫إّلل صّل للا علي ِه‬
‫ِ‬ ‫ض إّلل عنهما‪ ،‬أن رسول‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إّلل ب ِن عمر ر‬‫ِ‬ ‫عن عب ِد‬
‫َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ُ َ ّ ََ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫وسلم‪ ،‬قال‪« َ :‬إلشهر ِتسع و ِعشون ليلة‪ ،‬فل تصوموإ حت تروُ‪ ،‬ف ِإن‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ ََ ُ َ م ُ‬
‫إلعدة ثل ِثن»‬ ‫غم عليكم فَأ ْ ِملوإ ِ‬

‫صحيح إلبخاري (‪)26 /3‬‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ََ َ َ ََ َُ‬ ‫ُ َ ُ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫إّلل صّل َ للا علي ِه وسلم يقول‪ِ « :‬ؤذإ‬‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ق َال‪ :‬س ِمعت رسول‬
‫ُ‬ ‫َ ُُ ُ َ ُ ُ َ َ َ ُُ ُ َ‬
‫رأيتموُ فصوموإ‪ ،‬و ِإذإ رأيتموُ فَأف ِطروإ‬
 ‫‪Secara umum, posisi hilal ada 3 kategori‬‬
‫‪1. Hilal sudah wujud namun tidak bisa diru’yah‬‬
‫)‪(mustahil atau sulit‬‬
‫‪2. Hilal sudah wujud dan memungkinkan bisa‬‬
‫)‪diru’yah (imkan ru’yah‬‬
‫‪3. Hilal sudah wujud dan dipastikan bisa diru’yah‬‬
‫)‪(qothiy ru’yah‬‬

‫تحفة إلمحتاج ِف ْشح إلمنهاج (‪)373 /3‬‬

‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫اس ِب‬ ‫ِ‬ ‫اب إلرم ِ ِّل س ِئل عن إلمرج ِح ِمن ج َو ِإز عم ِل إلح‬ ‫ه‬ ‫إلش‬ ‫ى‬ ‫او‬ ‫ت‬‫ف‬ ‫ف‬‫ِِ‬ ‫و‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ َ َ ُّ ُ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ود ُِ و ِإن لم‬
‫ِ‬ ‫ود ُِ ورؤي َ ِت ِه أم ِبوج‬ ‫ِ‬ ‫ِب ِحس ِاب ِه ِ ِف إلصو ِ َم هل محله ؤذإ ق ِطع َ ِبوج‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُي َج ِّوز ُرؤ َي َت ُه َفإن أئم َت ُهم َقد َذ َك ُروإ ل ملهَلل ثَلث َحاَلت َحالة ُيق َط ُع فيهاَ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب ُو ُجودُ َوبامت َن ِاع ُرؤ َيته َو َح َالة ُيق َط ُع ف ِ َيها ب ُو ُجودُ َو ُرؤ َيته َو َح َالة ُيق َط ُع فيهاَ‬
‫َِ‬ ‫ِ ُ ُ ِ ِ َ ُ ِ َ ِ ِّ ُ ِ َ ُ ِ َ ِ َ ُ َ َ َ َ َ ِ َ َ َ ِ م َ ِ ِ َ ِ ِ م َ َ‬
‫اس ِب ش ِامل ِللحاَل ِت إلثَل ِث‬ ‫ود ُِ ويجوزون رؤيته فَأجاب ِبَأن عمل إلح ِ‬ ‫ِب َو َج ِ‬
‫إنته‬
 KAJIAN FIQIH PENERIMAAN ILMU HISAB

1. Bagi hasib dan orang yang

mempercainya.
2. Menetapkan standar Imkan
rukyah dalam penerimaan
ILMU
HISAB
syahadah rukyah
3. Menafikan ikmal jika berpotensi
terjadi 28 hari pada bulan
berikutnya.
4. Jika menurut hisab bahwa hilal
di bawah ufuk, maka hukum
rukyah tidak fardlu kifayah
 ‫‪BAGI HASIB DAN ORANG YANG MEMPERCAINYA‬‬

‫إلمقتصد (‪)46َ /2‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫بدإية إلمجتهد ونهاية‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َو َر َوى َبع ُ‬
‫اب ِبم ِس ِي إلق َم ِر‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫إل‬ ‫ل‬ ‫ؤ‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫َل‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫إل‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫أ‬ ‫إ‬‫ذ‬ ‫ؤ‬‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫إلس‬ ‫ض‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫إلت ِاب ِعن‪.‬وحك‬ ‫َ‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫ك‬
‫َِ ُ ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫َ ِ‬‫خ‬ ‫إلش‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫ر‬
‫َ ُ ِ‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫س‬ ‫م‬ ‫إلش‬
‫ُ ُ ِ‬ ‫و‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫شي ج عن إلش ِاف ِ ِّ‬ ‫َ‬ ‫إبن َ‬
‫وم‬ ‫ج‬
‫َ َ ُِ َ ِ‬ ‫الن‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫َل‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫إِل‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ه‬‫ذ‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ع‬ ‫م َ َ ُ ِ َ َ َ َ ُِ‬
‫َ َ م َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َو َم َن ِاز ِل إلقم ِر ثم تبن له ِمن ِجه ِة ِإِلس ِتدَل ِل أن إل ِهَلل مر ِ ِئ وقد غم‪ ،‬ف ِإن‬
‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َُ َُ‬ ‫َُ َ َ‬
‫له أن يع ِقد إلصوم ويج ِزيه‪.‬‬

‫إلغرر إلبهية ِف ْشح إلبهجة إلوردية (‪)205 /2‬‬

‫قال إلشهاب م ر‪ :‬عمل إلحاسب بحسابه شامل لما ؤذإ قطع بوجودُ وإمتناع‬
‫رؤيته ولما ؤذإ قطع بوجودُ ورؤيته ولما ؤذإ قطع بوجودُ وجوإز رؤيته إه ‪.‬‬
‫أي فيجب عليه وعّل من صدقه إلعمل بمقتض إلحساب ِف كل حال من هذُ‬
‫إألحوإل‬
 ‫‪PENETAPAN STANDAR IMKAN RUKYAH‬‬
‫‪DALAM PENERIMAAN SYAHADAH RUKYAH‬‬

‫إلسبك (‪)َ 209 /1‬‬

‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫فتاوى‬
‫َ ُ َ َُ َ ُ‬ ‫َ‬
‫َ ُ َ ََ‬ ‫م‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ َ‬
‫وههنا صورة أخرى وهو أن يدل إل ِحساب عّل عد ِم ؤمك ِان رؤي ِت ِه ويدرك‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ مُ‬ ‫ََ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َُ‬
‫س ف ِ ِف ه ِذ ُِ‬ ‫ِ‬ ‫ذ ِلك ِب َمقدمات قط ِعية ويكون ِ ِف غاي َ ِة إلقر ِب ِمن إلش َم‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ ُ ََ‬ ‫ًّ‬ ‫ُ ُ َ ُ ُ َ َ َُ‬ ‫م َ َ‬
‫َل يم ِكن فرض رؤي ِتنا له ِحسا ِأل َنه يست ِحيل فلو أخ َينا ِب ِه مخ َِي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إلحال ِة‬
‫ُ َ ُ َُ ُ َ َ‬ ‫م َ َ َ َََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َ َُ ُ م َ‬ ‫مَ‬
‫َو ِإحد أو أ كي ِممن يحت ِمل خ َ َيُ إلك ِذب أو إلغلط فال ِذي يتجه قبول هذإ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫مََ ََ َ َ‬ ‫م َ َ َ َ ُُ ََ م َ‬
‫اهد ِإن لم تقب َل‬ ‫ِ‬ ‫إلخ َ ِي وحمل َه عّل إلك ِذ ِب أو إلغل ِط ولو ش ِهد ِب ِه ش‬
‫ُّ‬ ‫َ َ‬ ‫م َ َ َ ي َ َ َ َ َ م َ َ َ َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َُ‬
‫شهادتهما ِألن إل ِحساب قط ِ ِع وإلشهادة وإلخ َي ظني ِان وإلظن َل‬
‫ض مإل َقطعَ‬ ‫ُي َعار ُ‬
‫ِ‬
 ‫‪PENETAPAN STANDAR IMKAN RUKYAH‬‬
‫‪DALAM PENERIMAAN SYAHADAH RUKYAH‬‬

‫إلغرر إلبهية ِف ْشح إلبهجة إلوردية (‪)205 /2‬‬

‫إلقطع‬
‫ِ‬ ‫إلقليوئ عّل إلجالل عن إلعبادي أنه قال ؤذإ دل إلحساب‬
‫َِ‬ ‫نقل‬
‫عّل عدم رؤيته لم يقبل قول إلشهود إلعدول برؤيته وترد شهادتهم بها‬
‫وِل يجوز إلصوم حينئذ ومخالفة ذلك معاندة ومكابرة إه ‪.‬‬

‫تحفة إلمحتاج َ ِف ْشح إلمنهاج (‪)382 /3‬‬

‫َ َ َ م َ ُ ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ُّ َ ُ‬
‫اه ِد‬ ‫إلش ِ‬ ‫اب عّل ك ِ َذ ِب‬ ‫َ‬ ‫ووقع تردد ِلهؤَل ِء وغ ِي ِه َم ِفيما لو دل إل ِحس‬
‫َ‬ ‫ُ َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ُّ َ َ َ َ‬
‫ِبالرؤي ِة وإل ِذي يتجه ِمنه أن إل ِحساب ؤن إتفق أهله عّل أن مق َدم ِات ِه‬
‫َ َُ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ مُ ُ َ ُ َ َ ََ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫قط ِعية وْان إلمخ َِيون ِمنهم ِبذ ِلك عدد إلتوإت ِر ردت إلشهادة و ِإَل فَل‬
 ‫‪PENETAPAN STANDAR IMKAN RUKYAH‬‬
‫‪DALAM PENERIMAAN SYAHADAH RUKYAH‬‬

‫ونقل إلشيخ إلعالمة عبد للا بن قطنة عن إلسيد إلعارف باهلل علوي باحسن‬
‫بَأنه ؤن وجد ِف عص خمسة من أهل إلفلك وإجتمع كالمهم ِف تحرير تلك‬
‫تغت عنهم وإذإ وجد إجتمع كالم خمسة‬
‫كف وإن لم يوجدوإ فكتبهم ِ‬ ‫إلمسَألة ِ‬
‫إلخي إلمتوإتر‬
‫ِف تصانيفهم كان ذلك من َ‬

‫وإئ وإلعبادي (‪)372 /3‬‬ ‫إلش‬ ‫ْ‬

‫وحوإش ْ‬ ‫إلمنهاج‬ ‫ح‬‫ش‬‫تحفة إلمحتاج ف ْ‬
‫َ َِ َ ُ َ ُ مَ َ ُ َ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ ُ َ ُ َ مِ َ َ َ مُ‬
‫اهرُ‬
‫ص د َون غ َ ِيُِ فالظ َ َِ‬ ‫وب ؤلخ) لو رآُ ح ِديد إلب‬ ‫ُ‬
‫َ(قوله أو رؤي ِة إل ِهَل ِل بعد إلغر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ُ ُ‬ ‫ََ م‬ ‫ُ َ َ ُ ُ‬
‫وم وهل يثبت ِ ِف حق نف ِس ِه م ر وقد يقال ؤن كف‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أنه َل يثبت ِب ِه عّل إلعم‬
‫م َ َ َ َ َ ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ َ ََ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫م م‬
‫ص ِبَل توقف‬ ‫ُ‬
‫يد إلب ِ‬
‫ود ُِ ِبَل رؤية ثبت ِبرؤي ِة ح ِد ِ‬ ‫إل ِعلم ِبوج ِ‬
 ‫‪HISAB MENAFIKAN IKMAL JIKA BERPOTENSI‬‬
‫‪TERJADI 28 HARI PADA BULAN BERIKUTNYA‬‬

‫)‬ ‫‪374‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪3‬‬ ‫(‬ ‫وإلعبادي‬ ‫وإئ‬ ‫إلش‬ ‫وحوإش ْ‬ ‫ْ‬ ‫إلمنهاج‬ ‫ح‬ ‫ش‬ ‫تحفة إلمحتاج ف ْ‬
‫َ ُُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ َ ً َِ َ َ ِ م ُ‬ ‫َ ُُ َ َ ُ َ ِ مَ‬
‫وب ؤيعاب (قوله؛ ِألن‬ ‫ِ‬ ‫(قوله لوَلُ َ) أي إلغي ِم (لر ِ ِئ قطعا) أي بعد إلغر‬
‫يما لو َدل إل َقطعُ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫الرؤ َية َبع َد مإل ُغ ُروب َؤلخ) َين َبع ف َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ م ُ م‬
‫َ‬ ‫َ ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إلش ِارع ؤنما أناط إلحكم ِب‬
‫م‬
‫وجد بال ِفعل أن َيك ِفَ‬ ‫م‬ ‫َع َّل ُو ُجودُ َبع َد مإل ُغ ُروب ب َحيث َي َتَأ ّئ ُرؤ َي ُت ُه لكن لم ُي َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫َ َ ُ ُِ ِ َ ُ َ َ َ ّ ُ َ ُ ُ َ ِ َ َ ُ َ ِ َ ُ ِ م َ‬ ‫َ م َِ ِ‬
‫َ َ َُ‬
‫ذ ِلك فليتَأمل سم وقوله ِبحيث يتَأئ رؤيته أي لو لم يوجد نحو إلغي ِم ِمن‬
‫َ‬ ‫ِّ َ َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ م‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ ِّ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫اب‬ ‫إلشه َ ِ‬ ‫يدي َ ؤفتاء‬ ‫ص ُي وإلر ِش م ِ‬ ‫ِ‬ ‫إلمو ِإن ِع وهذإ ما يؤيد ما تقدم ِمن إس ِتشك ِال إلب‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫م‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ًَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ َ َ َ َ م‬
‫اس ِب ِب ِحس ِاب ِه مطلقا‪( .‬قوله و ِلما يَأ ِ ِئ أن إلمدإر ؤلخ)‬ ‫ِ‬ ‫إلرم ِ ِّل ِبجو ِإز عم ِل إلح‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ م‬
‫صي بعد سو ِق ِعبارِة إلش ِار ِح ِ ِف ِرسال ِت ِه إلمسم ِاة ِبتن ِو ِير إلبص ِائ ِر‬ ‫ِ‬ ‫قال إلب‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اعة من ق َرإر إل ُع ُيون َما ن ُّص ُه فإن ظاه َر ُُ ِإِلكتفاءُ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َو مإل ُع ُيون ف َب َيان ُحكم َبيع َس َ‬
‫م‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م م ِ َ َ ِ ِ ُ م ُ َِ ُ ِ ُّ َ ِ‬
‫ص َل مإلع مل ُم ب ُ ِو ُجودُ َك َف خ ََلفُ‬ ‫إلن ُصوص َف ِإ َذإ َح َ‬ ‫ُّ‬
‫ِبال ِعل ِم وأنه إل َمرإد ِبالرؤي ِة ِ ِف‬
‫ِ ُِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ م ُِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ََ ّ ُ َُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ ُ ُ َُ‬ ‫َ َ َ‬
‫وب ِبحيث يتَأئ رؤيته‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫إل‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ود‬
‫ِِ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫إـه‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫م‬‫َل‬ ‫ك‬ ‫يه‬‫َما يق ِ ً ِ‬
‫ض‬ ‫ت‬
‫ك َما َمر ِآنفا َعن سم‬
 ‫‪HISAB MENAFIKAN IKMAL JIKA BERPOTENSI‬‬
‫‪TERJADI 28 HARI PADA BULAN BERIKUTNYA‬‬

‫ّ‬ ‫ْ‬
‫إلدسوف (‪)509 /1‬‬ ‫ِ‬ ‫وحاشية‬ ‫إلدردير‬ ‫للشيخ‬ ‫إلكبي‬ ‫ح‬ ‫إلش‬
‫ال عج َين َبع َأن ُي َقي َد َقو ُل مإل ُم َص ِّنف ب َك َمال شع َبان ب َما ؤذإ لم تت َوإلَ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َق َ‬
‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ مَ ِ ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ ََ ُ َ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أربعة أشهر قب َل شعبان عّل إلكم ِال َو ِإَل ج ِعل َ شعبان ن ِاقصا؛ ِألنه َل‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫َََ َ ََ ََ‬ ‫َ‬ ‫َََ َ َ َ ُ ُ ََ م ََ َ‬
‫ص ِعند‬ ‫ُيتو َإل َخمس مة أ َشهر عّل إلكم ِال كما َل يتوإل أربعة عّل إلنق ِ‬
‫ات إه‬ ‫معظ ِم أه ِل إل ِميق ِ‬
 ‫‪JIKA MENURUT ILMU HISAB BAHWA HILAL TIDAK‬‬
‫‪MUNGKIN DIRUKYAH MAKA MELAKUKAN‬‬
‫‪RUKYAH TIDAK FARDLU KIFAYAH‬‬

‫حسن إلمقال ‪27‬‬

‫عش إلهجري وهو‬ ‫كان من عمل بعض إلقضاة ّبييم فت إلقرن إلحادي ْ‬
‫ّ‬
‫إلت يدل‬
‫إئ إلهالل ِف إلليلة ِ‬
‫إئ بكر إلخطيب أنه يمنع تر ِ‬ ‫إلشيخ عبد للا بن َ ِ‬
‫إلحساب عّل عدم ؤمكانية إلرؤية فيها‬

‫‪)246‬‬ ‫مغت إلمحتاج (‪/1‬‬

‫يم َفالتعب ُي ب مال ُم َسافر َج َرى َع َّل مإل َغالب ( َفق َدُ)ُ‬ ‫( َفإ ِن َت َيق َن مإل ُم َساف ُر) أو مإل ُمق ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫َ ِ ِ َ َ ُ ِ ُِ‬ ‫َ َِ‬ ‫َ َِ‬ ‫َ ِ‬
‫ب َما ُعلمَ‬ ‫وز ؤس َك ُان َها؛ ِ َألن َط َل ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫أي إل َم ِاء حوله (ت َيمم ِبَل طلب) ِبفت ِح إلَل ِم ويج‬
‫م‬
‫ِ‬ ‫َ م‬ ‫َ َ ُ ُ ََ َ َ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ض ِرم ِال إلبو ِإدي‬ ‫َ‬
‫عدمه عبث كما ؤذإ كان ِ ِف بع ِ‬