‫‪AS’ILAH LBM PWNU SUMATRA SELATAN KE-35‬‬

‫‪DI PONDOK PESANTREN SABILUL HASANAH PALEMBANG‬‬

‫‪1. SINGA MATI KARENA ORANG HUTAN, NUNGGU MATI KARENA WARISAN‬‬
‫‪Deskripsi Masalah‬‬
‫‪Pak Budi menikah dengan mbak siti.Setelah menikah orang tua pak Budi memberikan sawah 1 ha dan tanah‬‬
‫‪pekarangan untuk dibangun rumah.Setelah bekerja keras dari keduanya ahirnya terbangunlah rumah. setelah‬‬
‫‪terbangun rumah, pak Budi dan Mbak Siti lebih giat lagi bekerja disawah untuk membeli sawah, dan ketika‬‬
‫‪anaknya sudah besar Pak Budi dan Mbak siti lebih terbantu lagi dengan menambah garapan dan ahirnyaterbelilah‬‬
‫‪sawah 2 ha lagi hasil dari hasil kerja keras pak Budi, mbak siti dan anak-anaknya.‬‬
‫‪Namun kebahagiaan itu tidak berlangsung lama, karna mbak siti sakit dan ahirnya meninggal dunia,‬‬
‫‪meninggalkan harta berupa sawah 1 ha, tanah pekarangan pemberian orang tua pak Budi, 2 ha sawah dan rumah‬‬
‫‪hasil kerja keras pak budi, istri dan anak-anaknya‬‬
‫‪Pertanyaan‬‬
‫?‪A. Bagaimana status harta yang diberi mertua, apakah juga dimiliki oleh istri‬‬
‫‪Istri juga memiliki hak :‬‬
‫?‪B. Bagaimana status harta yang dihasilkan dari kerja sama antara suami, istri dan anak anaknya‬‬
‫‪Jawab: harta gono-gini‬‬
‫بغية المسترشدين ص ‪322 :‬‬
‫( مس‪33‬ألة‪ :‬ك )‪ :‬اختل‪33‬ط م‪33‬ال ال‪33‬زوجني ومل يعلم أليهم‪33‬ا أك‪33‬ثر‪ ،‬وال قرين‪33‬ة متيز أح‪33‬دمها‪ ،‬وحص‪33‬لت بينهم‪33‬ا فرق‪33‬ة أو م‪33‬وت‪ ،‬مل يص‪33‬ح ألح‪33‬دمها وال‬
‫وارث‪33‬ه تص‪33‬رف يف ش‪33‬يء من‪33‬ه قب‪33‬ل التمي‪33‬يز أو الص‪33‬لح إال م‪33‬ع ص‪33‬احبه‪ ،‬إذ ال م‪33‬رجح كم‪33‬ا ق‪33‬الوا فيم‪33‬ا ل‪33‬و اختل‪33‬ط محامهم‪33‬ا‪ ،‬وحينئ‪33‬ذ ف‪33‬إن أمكن‬
‫معرفتهما وإال وقف األمر حىت يصطلح الزوجان أو ورثتهما بلفظ صلح أو تواهب بتساو أو تف‪3‬اوت إن ك‪3‬انوا ك‪3‬املني‪ ،‬وجيب أن ال ينقص‬
‫عن النص‪33‬ف يف احملج‪33‬ور‪ ،‬نعم إن ج‪33‬رت الع‪33‬ادة املط‪33‬ردة ب‪33‬أن أح‪33‬دمها يكس‪33‬ب أك‪33‬ثر من اآلخ‪33‬ر ك‪33‬ان الص‪33‬لح والت‪33‬واهب على حنو ذل‪33‬ك‪ ،‬ف‪33‬إن مل‬
‫يتفقوا على شيء من ذلك فمن بيده شيء من املال فالقول قوله بيمينه أنه ملكه‪ ،‬فإن كان بيدمها فلكل حتليف اآلخر مث يقسم نصفني‪.‬‬
‫بغية المسبرشدين ص ‪( 282 - 281 :‬دار الفكر)‬
‫(مس‪3‬ئلة ى) القس‪3‬مة إن وقعت على وف‪3‬ق الش‪3‬رع كم‪3‬ا ل‪3‬و اختل‪3‬ف ىف م‪3‬ال ال‪3‬زوجني فقس‪3‬م على التفص‪3‬يل اآلتى ىف ال‪3‬دعوى من تق‪3‬دمي البين‪3‬ة مث‬
‫اليد مث من حل‪3‬ف مث جعل‪3‬ه أنص‪3‬افا عن‪3‬د ع‪3‬دم م‪3‬ا ذك‪3‬ر فص‪3‬حيحة وإن وقعت على خالف الش‪3‬رع بغ‪3‬ري ت‪3‬راض ب‪3‬ل بقه‪3‬ر أو حكم ح‪3‬اكم فباطل‪3‬ة‬
‫إف‪33‬رازا أو تع‪33‬ديال أو ردا ألهنا مقه‪33‬ور عليه‪33‬ا فال رض‪33‬ا والقه‪33‬ر الش‪33‬رعى كاحلس‪33‬ى وه‪33‬ذا كم‪33‬ا ل‪33‬و وقعت ب‪33‬رتاض منهم‪33‬ا م‪33‬ع جهلهم‪33‬ا أو أح‪33‬دمها‬
‫باحلق الذى له ألهنا إن ك‪3‬انت إف‪3‬رازا فش‪3‬رطها الرض‪3‬ا بالتف‪3‬اوت وإذا ك‪3‬ان أح‪3‬دمها يعتق‪3‬د أن حق‪3‬ه الثلث ال غ‪3‬ري ول‪3‬ه أك‪3‬ثر ش‪3‬رعا فه‪3‬و مل ي‪3‬رض‬
‫بالتف‪33‬اوت إذ رض‪33‬اه بأخ‪33‬ذ اآلخ‪33‬ر ش‪33‬يئا من حق‪33‬ه م‪33‬ا يك‪33‬ون إال بع‪33‬د علم‪33‬ه بأن‪33‬ه يس‪33‬تحقه وإن ك‪33‬انت تع‪33‬ديال أو ردا فك‪33‬ذلك أيض‪33‬ا ألهنم‪33‬ا بي‪33‬ع‬
‫وشرطه العلم بقدر املبيع وقد أفىت أبو خمرمة بعدم صحة البيع فيما لو باع الورث‪3‬ة أو بعض‪3‬هم الرتك‪3‬ة قب‪3‬ل معرف‪3‬ة م‪3‬ا خيص كال ح‪3‬ال ال‪3‬بيع وإن‬
‫أمكنهم معرفتها بعد وإن وق‪3‬ع برتاض‪3‬يهم ومل يكن فيهم‪3‬ا حمج‪3‬ور م‪3‬ع علمهم‪3‬ا ب‪3‬احلكم لكن اخت‪3‬ارا خالف‪3‬ه ص‪3‬حت ىف غ‪3‬ري الرب‪3‬وى مطلق‪3‬ا وفي‪3‬ه‬
‫إن ك‪33‬انت القس‪33‬مة إف‪33‬رازا ألن الرب‪33‬ا إمنا يتص‪33‬ور جريان‪33‬ه ىف العق‪33‬ود دون غريه‪33‬ا كم‪33‬ا ىف التحف‪33‬ة وإن ك‪33‬ان مث حمج‪33‬ور ف‪33‬إن حص‪33‬ل ل‪33‬ه مجي‪33‬ع حق‪33‬ه‬
‫صحت وإال فال ‪.‬اهـ‬
‫الشرقاوي ج ‪ 2‬ص ‪110‬‬
‫( وهي ) ان‪33‬واع ( اربع‪33‬ة ش‪33‬ركة اب‪33‬دان ) كش‪33‬ركة احلم‪33‬الني وس‪33‬ائر احملرتف‪33‬ة ليك‪33‬ون بينهم‪33‬ا كس‪33‬بهما متس‪33‬اويا أو متفاوت‪33‬ا م‪33‬ع اتف‪33‬اق الص‪33‬نعة أو‬
‫اختالفها ( قوله شركة ابدان ) وهي باطلة عندنا مطلقا كما سيأيت وصحيحة عند أيب حنيفة مطلقا وعن‪3‬د مال‪3‬ك إن احتدت احلرف‪3‬ة – إىل أن‬
‫قال – ( قوله مع اتفاق الصنعة ) كخياطني واألنسب بقول السابق وسائر احملرتف‪3‬ة أن يق‪3‬ول هن‪3‬ا احلرف‪3‬ة ( وقول‪3‬ه أو اختالفه‪3‬ا ) كخي‪3‬اط وراء‬
‫ولكل منهما ما اكتسبه يف هذه ويف املفاوضة إن متيز ب‪3‬أن عم‪3‬ل على حدت‪3‬ه وإال اقتس‪3‬ما م‪3‬ا حص‪3‬ل من الكس‪3‬ب على ق‪3‬در االج‪3‬رة املث‪3‬ل لعمل‪3‬ه‬
‫ال حبس‪33‬ب الش‪33‬رط الن‪33‬ه باط‪33‬ل ق‪33‬ال يف الروض‪33‬ة كأص‪33‬لها وظ‪33‬اهر أن حمل‪33‬ه يف حنو االحتط‪33‬اب إذا مل يقص‪33‬د ك‪33‬ل منهم‪33‬ا ب‪33‬ه نفس‪33‬ه وص‪33‬احبه ف‪33‬إن‬
‫قصدمها كان بينهما مطلقا‬
‫المغنى – (ج ‪ 10‬ص ‪)121‬‬
‫َأح ِ‪3‬دمِه َا ‪َْ ،‬أو‬‫ب َ‪3‬‬ ‫اح ِ‬ ‫ال ‪َ ،‬أو مااَل ِن وب َد ُن ص‪ِ 3‬‬
‫َأحد َا ‪َْ ،‬أو بَ َدنَان َال َغرْيِ َا ‪َْ ،‬أو بَ َد ٌن َو َم ٌ ْ َ َ َ َ‬
‫ِ مِب ِ مِه‬ ‫ان مِب ِال ِمِه‬ ‫ِ‬ ‫ِإ‬
‫( ‪َ ) 3626‬م ْسَألَةٌ ؛ قَ َال ‪َ ( :‬و ْن ا ْشَتَر َك بَ َدنَ َ َ‬
‫الش ِر َكةَ اجْلَ‪3‬اِئَز َة َْأر َب ًع‪3‬ا ‪َ ،‬وقَ‪ْ 3‬د ذَ َك ْرنَ‪3‬ا َن ْو ًع‪3‬ا ِمْن َه‪3‬ا ؛ َو ُه‪3َ 3‬و َش‪ِ 3‬ر َكةُ‬ ‫ال َأو اخَتلَف ‪ ،‬فَ ُك ُّل َذلِ َ ِئ‬ ‫ِ مِب‬
‫َأص َحابُنَا َّ‬ ‫ك َجا ٌز ‪ ).‬ذَ َكَر ْ‬ ‫بَ َدنَان َالَْي ِه َما ‪ ،‬تَ َس َاوى الْ َم ُ ْ ْ َ‬
‫‪3‬ال ‪،‬‬ ‫َأح ِ‪3‬دمِه َا ‪َْ ،‬أو بَ َ‪3‬د ٌن َو َم ٌ‬ ‫ِ مِب ِ‬ ‫ِ‬
‫ض َاربَةُ ‪َ ،‬وه َي إذَا ا ْشَتَر َك بَ َدنَان َ‪3‬ال َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫اع ‪ ،‬ذَ َكَر َها اخْل َرق ِّي يِف مَخْ َسة َأقْ َس ٍام ‪ ،‬ثَاَل ثَةٌ مْن َها الْ ُم َ‬ ‫اَأْلبْ َد ِان ‪َ ،‬وبَِق َي ثَاَل ثَةُ َأْن َو ٍ‬
‫‪3‬ال الْ َقا ِض‪3‬ي ‪َ :‬م ْعىَن َ‪3‬ه َذا الْ ِق ْس‪ِ 3‬م ‪َ ،‬أ ْن‬ ‫ِ مِب ِ ِ مِه‬ ‫ِ‬ ‫َأح ِ‪3‬دمِه ا ِ ِ‬ ‫َْأو َم‪ 3‬ااَل ِن وبَ‪3َ 3‬د ُن َ ِ ِ‬
‫‪.‬وق ْس‪ٌ 3‬م مْن َ‪3‬ه‪3‬ا َش‪ِ 3‬ر َكةُ الْ ُو ُج‪33‬وه ‪َ ،‬و ُه‪3َ 3‬و إذَا ا ْش‪َ3‬تَر َك بَ‪3َ 3‬دنَان َ‪33‬ال َغرْي َ‪33‬ا َ‬
‫‪.‬وقَ‪َ 3‬‬ ‫ص‪3‬احب َ‪َ َ 3‬‬ ‫َ‬
‫اه ِهم‪33‬ا فَاَل ي ُكونَ ‪33‬انِ‬ ‫‪3‬ال جِب ِ‬ ‫مِه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مِب‬ ‫يِف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ض‪َ 3 3‬اربَةً ‪َ ،‬فيَ ُك‪33‬و ُن الْم َ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ض‪3 3‬اربَان َش‪ِ 3 3‬ري َكنْي ال ‪3ِّ 3‬ربْ ِح َ ‪33‬ال َغرْي َ ‪33‬ا ؛ َأِلن َُّه َم‪33‬ا إذَا ُأخِ َذا الْ َم‪َ َ ُ 3‬‬ ‫ُ‬ ‫يَ ‪ْ 3‬دفَ َع َواحِ ٌد َمالَ ‪33‬هُ إىَل ا ْثَننْي ُم َ‬
‫الت ْف ِس‪َ 3‬ري ؛ َّ‬ ‫يم‪3‬ا يْأخ‪َ 3‬ذ ِان ِمن م‪ ِ 3‬مِه‬ ‫ِ‬ ‫ِ هِنِ‬ ‫م ْش‪َ ِ 3‬ك ِ مِب ‪3ِ 3‬ال َغ ِ مِه ‪33‬ا ‪ ،‬وه‪َ 3‬ذا تمِل ِ‬
‫َأِلن‬ ‫اخَت ْرنَ‪33‬ا َه‪َ 3‬ذا َّ‬ ‫‪3‬ال َغرْيِ َ‪33‬ا ‪َ ،‬و ْ‬ ‫َْ‬ ‫‪.‬واَلَّذي ُقْلنَ‪33‬ا لَ‪33‬هُ َو ْ‪3‬ج‪3‬هٌ ؛ ل َك ْو َ‪3‬م‪3‬ا ا ْش‪َ3‬تَر َكا ف َ‪ُ َ 3‬‬ ‫ُ رَت نْي َ رْي َ َ َ حُمَْ ٌ َ‬
‫ِ‬
‫ص‪ِ 3‬حيح ِة ‪ ،‬وعلَى َت ْف ِس‪ِ 3‬ري الْ َقا ِض‪3‬ي ي ُك‪3‬و ُن خُمِ اًّل بَِن‪3‬و ٍع ِمْنه‪3‬ا ‪ ،‬وهي َش‪ِ 3‬ر َكةُ الْوج ِ‬ ‫ِ‬ ‫الت ْق ِ‪3‬دي ِر يَ ُك‪3‬و ُن َج ِام ًع‪3‬ا َأِلْن َ‪3‬و ِ‬‫َكاَل َم اخْل َِرقِ ِّي هِبَ‪َ 3‬ذا َّ‬
‫‪3‬وه ‪،‬‬ ‫ُُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اع ال َّش‪ِ 3‬ر َكة ال َّ َ َ َ‬
‫يح َعلَى َت ْف ِس ِرينَا ‪َ ،‬و َعلَى َت ْف ِس ِري الْ َقا ِض‪3‬ي تَ ُك‪3‬و ُن‬ ‫الش ِر َكةَ ب ا ْثَن ِ ‪ ،‬وهو ِ‬ ‫وي ُكو ُن ه َذا الْم ْذ ُكور نَوعا ِمن الْمضارب ِة ‪ ،‬و َّ ِ ِ‬
‫صح ٌ‬ ‫َأِلن اخْل َرق ِّي ذَ َكَر َّ َنْي َ نْي َ ُ َ َ‬ ‫َ َ ُ ْ ً ْ ُ َ ََ َ‬ ‫ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مِب‬ ‫ِ‬
‫س إذَا ا ْش‪َ3‬تَر َك بَ َ‪3‬دنَان َالَْيه َم‪3‬ا ‪َ ،‬و َه‪3‬ذه َش‪ِ 3‬ر َكةُ الْعنَ‪3‬ان ‪َ ،‬وه َي َش‪ِ 3‬ر َكةٌ ُمَّت َف ٌ‪3‬ق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫‪.‬والْق ْس‪3ُ 3‬م اخْلَ‪3‬ام ُ‬ ‫ف ظَ‪3‬اه ِر َق ْ‪3‬ول اخْل َِرق ِّي َ‬ ‫الش ِر َكةُ َبنْي َ ثَاَل ثَة ‪َ ،‬و ُه َو خاَل ُ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِف ِ‬ ‫ِ‬
‫ص‪3‬طَلَ َحا َعلَْي‪3‬ه ) َي ْعيِن مَج ي‪ِ 3‬ع َأقْ َس‪3‬ام ال َّش‪ِ 3‬ر َكة – اىل ان ق‪3‬ال َ‬
‫‪--‬و ََّأما‬ ‫‪3‬ال ‪َ ( :‬وال‪3ِّ3‬ربْ ُح َعلَى َم‪33‬ا ا ْ‬ ‫َعلَْي َها – اىل ان قال ‪َ ) 3649 ( --‬م ْسَألَةٌ ؛ قَ َ‬
‫‪3‬از َم‪33‬ا َّات َف َق‪33‬ا َعلَْي‪3ِ 3‬ه ِم ْن ُم َس ‪َ 3‬او ٍاة َْأو‬ ‫ض ‪3‬اَل ِن فِي‪3ِ 3‬ه م‪3َّ 3‬ر ًة ‪ ،‬ويتَس ‪3‬اوي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُأخ َ‪3‬رى ‪ ،‬فَ َج‪َ 3‬‬‫ان ْ‪3‬‬ ‫ََ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫‪3‬ودةٌ‪َ 3‬علَى الْ َع َم‪3ِ 3‬ل الْ ُم َج‪3َّ 3‬رد ‪َ ،‬ومُهَ‪33‬ا َيَت َفا َ‬‫َش ‪ِ 3‬ر َكةُ اَأْلبْ‪3َ 3‬دان ‪ ،‬فَ ِه َي َم ْع ُق‪َ 3‬‬
‫ان ‪ ،‬بَ ْل َه ِذ ِه َْأوىَل ؛ اِل نْعِ َق ِاد َها َعلَى الْ َع َم ِل الْ ُم َجَّر ِد ‪.‬‬ ‫اض ٍل ‪َ ،‬كما ذَ َكرنَا يِف َش ِر َك ِة الْعِنَ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َت َف ُ‬

‫?‪C. Jika istri yang meninggal apakah semua harta diatas menjadi harta warisan yang dibagi kepada ahli waris‬‬

‫‪Jawab :‬‬
‫‪Dibagi setelah pembagian harta gono gini‬‬

‫‪D. Bisakah pembagian harta warisan sesama ahli waris disama ratakan, mengingat anak pertama yang‬‬
‫‪membantu orang tua adalah perempuan dan anak terakhir yang belum bisa membantu adalah anak laki‬‬
‫?‪laki‬‬
‫‪Jawab: Boleh, namun harus memenuhi syarat-syarat dibawah ini :‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪Adanya unsur saling rela‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪Masing-masing dari ahli waris sudah mengetahui bagian pasti masing-masing yang‬‬
‫)‪telah ditetapkan syara’ (dalam Ilmu Faroidl‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪Diantara ahli waris tidak terdapat Mahjur ‘Alaih‬‬
‫حواشي الشرواني ج ‪ 10 :‬ص ‪208 :‬‬
‫قول املنت اشرتط الرضا أخل وظاهر أنه ال بد أن يعلم كل منهما ما صار إليه قبل رضاه عناين اهـ جبريمي‬
‫بغية المسبرشدين ص ‪( 282 - 281 :‬دار الفكر)‬
‫(مس‪3‬ئلة ى) القس‪3‬مة إن وقعت على وف‪3‬ق الش‪3‬رع كم‪3‬ا ل‪3‬و اختل‪3‬ف ىف م‪3‬ال ال‪3‬زوجني فقس‪3‬م على التفص‪3‬يل اآلتى ىف ال‪3‬دعوى من تق‪3‬دمي البين‪3‬ة مث‬
‫اليد مث من حل‪3‬ف مث جعل‪3‬ه أنص‪3‬افا عن‪3‬د ع‪3‬دم م‪3‬ا ذك‪3‬ر فص‪3‬حيحة وإن وقعت على خالف الش‪3‬رع بغ‪3‬ري ت‪3‬راض ب‪3‬ل بقه‪3‬ر أو حكم ح‪3‬اكم فباطل‪3‬ة‬
‫إف‪33‬رازا أو تع‪33‬ديال أو ردا ألهنا مقه‪33‬ور عليه‪33‬ا فال رض‪33‬ا والقه‪33‬ر الش‪33‬رعى كاحلس‪33‬ى وه‪33‬ذا كم‪33‬ا ل‪33‬و وقعت ب‪33‬رتاض منهم‪33‬ا م‪33‬ع جهلهم‪33‬ا أو أح‪33‬دمها‬
‫باحلق الذى له ألهنا إن ك‪3‬انت إف‪3‬رازا فش‪3‬رطها الرض‪3‬ا بالتف‪3‬اوت وإذا ك‪3‬ان أح‪3‬دمها يعتق‪3‬د أن حق‪3‬ه الثلث ال غ‪3‬ري ول‪3‬ه أك‪3‬ثر ش‪3‬رعا فه‪3‬و مل ي‪3‬رض‬
‫بالتف‪33‬اوت إذ رض‪33‬اه بأخ‪33‬ذ اآلخ‪33‬ر ش‪33‬يئا من حق‪33‬ه م‪33‬ا يك‪33‬ون إال بع‪33‬د علم‪33‬ه بأن‪33‬ه يس‪33‬تحقه وإن ك‪33‬انت تع‪33‬ديال أو ردا فك‪33‬ذلك أيض‪33‬ا ألهنم‪33‬ا بي‪33‬ع‬
‫بيع وإن‬3‫ال ال‬3‫ا خيص كال ح‬3‫ة م‬3‫ل معرف‬3‫ة قب‬3‫هم الرتك‬3‫ة أو بعض‬3‫وشرطه العلم بقدر املبيع وقد أفىت أبو خمرمة بعدم صحة البيع فيما لو باع الورث‬
‫ه‬3‫ا وفي‬3‫وى مطلق‬3‫ري الرب‬3‫حت ىف غ‬3‫ه ص‬3‫ارا خالف‬3‫احلكم لكن اخت‬3‫ا ب‬3‫ع علمهم‬3‫ور م‬3‫ا حمج‬3‫يهم ومل يكن فيهم‬3‫ع برتاض‬3‫أمكنهم معرفتها بعد وإن وق‬
‫ه‬33‫ع حق‬33‫ه مجي‬33‫ل ل‬33‫إن حص‬33‫ور ف‬33‫ان مث حمج‬33‫ة وإن ك‬33‫ا ىف التحف‬33‫ا كم‬33‫ود دون غريه‬33‫ه ىف العق‬33‫ور جريان‬33‫ا إمنا يتص‬33‫رازا ألن الرب‬33‫مة إف‬33‫انت القس‬33‫إن ك‬
‫اهـ‬. ‫صحت وإال فال‬
Pembagian waris itu jika dilaksanakan sesuai dengan cara Syara’ itu seperti halnya dalam
masalah perselisihan harta suami istri, maka dibagi sesuai dengan perincian yang ada pada
bab Dakwa, yaitu dengan mendahulukan saksi,kekuasaan,sumpah kemudian jika tidak
ditemukan semuanya maka dibagi rata /sama dan itu adalah pembagian yang sah. Bila
pembagian terjadi tidak secara syara’ dengan adanya unsur saling rela tetapi dengan
pemaksaan atau berdasarkan putusan Hakim, maka pembagian itu batal baik yang
dilaksanakan secara Ifroz, Ta’dil ataupun Rod. Karena dia (zaujah/istri) itu dipaksa yang
menyebabkan tiadanya unsur rela. Pemaksaan secara syara’ itu sama dengan pemaksaan
secara nyata, hal ini seperti masalah ketika pembagian waris dilaksanakan secara saling rela
tetapi mereka tidak tahu bagian pasti mereka yang telah ditetapkan. Contoh : bila salah
satu dari mereka telah mendapat bagian 1/3 (sepertiga) bukan yang lain dan bagian itu
adalah yang lebih banyak secara syara’, maka dia tidak dianggap rela dengan adanya
perbedaan jumlah, disebabkan ridlonya orang tersebut terhadap apa yang telah diambil
oleh orang lain, dari haknya itu mungkin ada kecuali setelah mengetahui bahwa itu adalah
haknya. Hal itu juga berlaku walaupun pembagian tersebut secara Ta’dil dan Rod,
dikarenakan menyerupai jual beli yang mensyaratkan tahu kadar Mabi’nya. Abu
mahromah telah berfatwa tentang tidak sahnya akad Bai’ bila ahli waris menjual harta
warisan yang ada sebelum mereka mengetahui bagian pasti mereka masing-masing saat
akad Bai’ berlangsung walaupun mungkin bagi mereka untuk mengetahui setelahnya, juga
walaupun didasarkan saling rela. Dan diantara mereka tidak terdapat orang yang tercegah
Tasarufnya (Mahjur ‘Alaih) serta mereka tahu akan hukun yang ada.

LBM PCNU BANYUASIN

2. LARI-LARI KAWIN TANTE

DeskripsiMasalah
Sejak marakanya sosmed belakangan ini, interaksi social degan lawan jenis semakin tak terbendung lagi,
Banyak janda baru “dampak covid 19 dan dampak ditinggal pergi” yang sangat ingin dibelai lagi, dan juga
pasangan muda-mudi yang kasmaran dan saling cinta namun terhalang restu orang tua.
Seperti pasangan Sidol dan Sinem, cinta mereka terhalang restu orang tua, hingga akhirnya mereka
bersepakat untuk minggat (pergi) bersama kedaerah lain demi mencari pemuka agama atau KUA yang mau
menikahkan mereka.
Lain halnya dengan tante celline seorang janda muda, bertenaga dan energic yang sudah rindu belaian
suami, karena gairah semakin memuncak, ia sempat berfikir untuk bermain diaplikasi michat. Namun demi
kebaikannya dia nekat memaksa KUA/Pemuka agama untuk menikahkannya dengan lelaki pilihannya
meskipun masa iddah belum usai dengan alas an daripada Open B.O/berzina.
 Pertanyaan
A. Bolehkah menikahkan pasangan sebambangan atau kawin lari seperti dalam diskripsi?
Jawab: boleh
208 : ‫غاية تلخيص المراد من فتاوى ابن زياد ص‬
‫ا‬3‫ح نكاحه‬3‫وف ص‬3‫و خ‬3‫ه لنح‬3‫ذرت مراجعت‬3‫ إن تع‬،‫ه‬3‫ذا دون‬3‫ر وك‬3‫افة القص‬3‫ا إىل مس‬3‫دها عن وليه‬3‫راً وبع‬3‫ أخذ رجل امرأة عن أهلها قه‬:)‫(مسألة‬
‫فر أو‬33 ‫ة على الس‬33 ‫ون مكره‬33 ‫ا بني أن تك‬33 ‫ وال يف غيبته‬،‫ا‬33 ‫ويل وغيبته‬33 ‫ة ال‬33 ‫حاب بني غيب‬33 ‫رق األص‬33 ‫ إذ مل يف‬،‫ا احلاكم من كفء‬33 ‫زوجه‬
ّ ‫بإذهنا إن‬
‫ويل وأذنت‬3
ّ 3‫د عن ال‬33‫ويل بالبلد وعضلها بعد أن دعته إىل كفء وتعسر هلا إثبات عضله فسافرت إىل موضع بعي‬ ّ ‫ لو كان هلا‬:‫ بل أقول‬،‫خمتارة‬
‫ي‬33‫اط باملعاص‬33‫يت ال تن‬33‫فر ال‬3‫األول من رخص الس‬ ّ ‫زويج احلاكم يف‬3‫ وليس ت‬،‫اح‬3‫لقاضي البلد الذي انتقلت إليه يف تزوجيها من الكفء صح النك‬
‫ك من‬3‫ل ذل‬3‫ ب‬،‫ى‬3‫دين وال يرتض‬3‫ا ال حيل يف ال‬3‫ا م‬3‫ نعم قد ارتكب املتعاطي لذلك بقهره احلرة والسفر هبا وتغريبها عن وطنه‬،‫كما يتخيل ذلك‬
‫ترد هبا الشهادة وحيصل هبا الفسق‬
ّ ‫الكبائر العظام اليت‬
B. Bolehkah menikahkan wanita yang sedang ‘iddah dengan alas an khawatir melakukan zina?
Jawab:
Perkawinan yang tidak dicatatkan oleh pegawai pencatat nikah sesuai pasal 2 ayat (2) UU No.1/1974
jo pasal 10 ayat (3) PP No.9/1975 sangat munkin diwarnai oleh = (a) Usia pasangan kawin ialah
seorang berada di bawah standar umur kawin (19 Pa/16 Pi); (b) Suami telah memiliki istri dalam status
perkawinan, bila ingin poligami; (c) Tidak melibatkan wali nikah yang sebenarnya (kawin lari/kawin
sirri); (d) Berbeda agama yang dianut; (e) Masih terikat hukum keistrian; (f) Masih terikat masa Iddah;
(g) Alasan lain yang seharusnya dicegah untuk melangsungkan perkawinan (vide: pasal 20 UU
No.1/1974).
)‫ (المكتبة السلفية‬191 : ‫ ص‬18 : ‫ شرح المهذب ج‬U‫تكملة المجموع‬
‫ه‬33‫ه أن‬33‫ى اهلل عن‬3‫ر رض‬3‫اه عن عم‬33‫د ملا روين‬33‫ه على التأبي‬3‫دمي حترم علي‬3‫ال ىف الق‬3‫ ق‬.‫والن‬3‫ه ق‬3‫ريه ووطئها ففي‬3‫دة غ‬3‫رأة ىف ع‬33‫ل ام‬33‫زوج رج‬33‫ل) إذا ت‬33‫(فص‬
‫بهة فال‬3‫ه وطء ش‬3‫ا ألن‬3‫ه أن يتزوجه‬3‫از ل‬3‫دهتا من األول ج‬3‫ت ع‬3‫ وإذا انقض‬,‫د‬3‫ه على التأبي‬3‫د ال حترم علي‬3‫ال ىف اجلدي‬3‫ وق‬.‫دا‬3‫ا أب‬3‫ مث ال ينكحه‬:‫ال‬3‫ق‬
‫رم اهلل‬3‫د روى عن على ك‬3‫ه فق‬3‫ى اهلل عن‬3‫ر رض‬3‫ا روى عن عم‬3‫ وم‬,‫اح بال وىل‬3‫الوطء ىف النك‬3‫يوجب حترمي املوطوءة على الواطئ على التأبيد ك‬
‫ول‬3‫ع إىل ق‬3‫ فرج‬.‫نة‬33‫االت إىل الس‬3‫ ردوا اجله‬:‫ال‬3‫ه وق‬33‫ى اهلل عن‬3‫ر رض‬33‫ فخطب عم‬,‫اب‬3‫اطب من اخلط‬3‫و خ‬3‫دهتا فه‬3‫ت ع‬33‫ إذا انقض‬:‫ال‬3‫ه ق‬33‫ه أن‬33‫وجه‬
‫ اهـ‬.‫على كرم اهلل وجهه‬

LBM PWNU
3. KONTRAK KEBUN
Diskripsi Masalah
Di Daerah trans Batumarta sering terjadi sistem kontrak kebun, ada yang sistem tahunan, ada yang bulanandan
ada juga sistem terserah yang kontrak dari pada tidak ada yang ambil hasil kebunya. Adapun cara aqadnya
adalah“pak Paijo bermaksud mengontrak/menyewa kebun kepada Pak zaed seluassatu hektar selama setahun
dengan membayar sejumlah uang Rp. 2.000.000,00-“
Pertanyaan;
A. Aqad apakah seperti di atas?
B. Sahkah aqat tersebut?
C. Apakah jangka waktu dalam sistem kontrak harus di tentukan?

LBM PCNU OKU

4. FENOMENA JATAH KURSI
Deskripsi
 Banyakkitajumpaisaatinibanyak orang yang
melaksanakansholatdengancaradudukdikursidenganberbagaimacamalasan, ada yang mengatakansakit, ada yang
memangmalasdanmungkinadabanyakalasan lain.
sampaipadasaatrukuk,sujudbahkantahiyatakhirmasihberadadiataskursi;
Pertanyaan
A. Sepertiapakahprakteksholatdenganduduk yang benarmulaitakbirotulihromsampaidengansalam?
B. Bagaimanamenyikapisholatdikursisebagaimanadalamdiskripsi?
LBM LAHAT

5. ALIKHLAS IS KHOLAS
DeskripsiMasalah
Sepertihalnyadeskripsinomor 2, akibatterlalukecanduansosmed, tanteMirzaadalahistrisahdari Om Willi yang
sudah 19 tahunberkeluarga.
Karenaterlaluterlarutdalamtiktokdanmichatnyahinggatantemirzatergodadenganlaki-laki lain
danhampirdapatdipastikananak ke-3 merekamalahmiripselingkuhannya.
Pertanyaan
A. Bagaimanahukumnyasuami yang
memergokiistrinyaselingkuhhinggamemilikianaksedangkansuamitidakmaumenceraikannya?
B. Bagaimana status hukumpernikahansuamiistritersebut?
C. Apabilaanakhasilselingkuhituperempuan, siapakah yang berhakmenjadiwalinya?
LBM MusiRawas

6. DILEMATIKA UMROH
DeskripsiMasalah
Sepertitelahdiketahui, miqotmakani orang Indonesia adalahyalamlam,atauqornulmanazilatau Jeddah
(menurutsebagianpendapat.
Pertanyaan:
A. Miqotdiatasapakahhususmiqot haji ataujugamiqotumroh?
B. Ketika orang Indonesia berangkatkemakkahdenganniatakanumroh,
apakahharusmengambilihromdimiqottersebutdiatasataukahbolehsantaiduludimakkahbarukemudiankel
uarmengambilmiqotketan’im?
LBM OKU TIMUR