‫‪130‬‬

‫حديثاً يف االحتساب‬

‫الدكتور‬
‫عبدالله بن عبدالرحمن الوطبان‬
 ‫حقوق الطبع حمفوظة‬

‫ح‬
‫دار احلضارة للنرش والتوزيع ‪1430‬هـ‬
‫فهرسة امللك فهد الوطنية أثناء النرش‬
‫الوطبان‪ ،‬عبداهلل عبدالرمحن‬
‫‪ 130‬حديث ًا يف االحتساب‪ /.‬عبداهلل عبدالرمحن الوطبان‪-‬‬
‫الرياض‪1430 ،‬هـ‬
‫‪72‬ص ؛ ‪20×14‬‬
‫ردمك‪978-9960-51-620-2 :‬‬
‫‪ -1‬احلسبة ‪ -2‬احلديث ‪ -3‬رشح أ‪ .‬العنوان‬
‫‪1430/ 5957‬‬ ‫ديوي ‪257.2‬‬

‫رقم اإليداع‪1430 /5957 :‬‬

‫ردمك‪978-9960-51-620-2 :‬‬

 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫المقدمة‬

‫احلمد هلل نستعينه‪ ،‬ونستهديه‪ ،‬ونستغفره ونتوب إليه‪ ،‬ونعوذ باهلل من‬
‫رشور أنفسنا وسيئات أعاملنا‪ ،‬من هيده اهلل فال مضل له ومن يضلل فال‬
‫هادي له‪ .‬وأشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال رشيك له‪ ،‬وأشهد أن حممد ًا عبده‬
‫ورسوله‪ ،‬أرسله بني يدي الساعة بشري ًا ونذير ًا‪ ،‬وداعي ًا إىل اهلل بإذنه ورساج ًا‬
‫منري ًا‪ ،‬فهدى به من الضاللة‪ ،‬وبرص به من العمى‪ ،‬وأرشد به من الغي‪ ،‬وفتح‬
‫به أعين ًا عمي ًا‪ ،‬وآذان ًا ص ًام‪ ،‬وقلوب ًا غلف ًا؛ بلغ الرسالة‪ ،‬وأدى األمانى‪ ،‬ونصح‬
‫األمة‪ ،‬وجاهد يف اهلل حق جهاده‪ ،‬وعبد اهلل حتى أتاه اليقني‪ ،‬صىل اهلل عليه‬
‫وعىل آله وصحبه وسلم تسلي ًام‪ ،‬وجزاه عنا أفضل ما جزى نبي ًا عن أمته‪ .‬أما‬
‫بعد‪:‬فإن احلسبة ‪ -‬أو األمر باملعروف والنهي عن املنكر ‪ -‬ملن شعائر هذا‬
‫الدين العظيم مترشبة مبدأ النصيحة والشفقة والرمحة وأخوة الدين‪ ،‬وألمهية‬
‫هذه الشعرية فقد رأينا أن نأيت يف هذا الكتاب بيشء من قبس النبوة املتعلق‬
‫باالحتساب بذكر كالم املصطفى ‪ ‬وفعله مقترصين عىل ذكر األحاديث‬
‫طلب ًا لالختصار‪ ،‬علها تكون دافع ًا ومعين ًا لنا عىل أداء هذه الشعرية‪ ،‬ومنهاج ًا‬

‫‪5‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫ونرباس ًا هنتدي به يف األمر باملعروف والنهي عن املنكر‪ ،‬قال تعاىل‪ :‬ﭽ ﮀ‬

‫ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ‬
‫ﮒﭼ (‪.)1‬‬
‫فإذا احتسب أهل اخلري والقدرة وأهل العلم فلننتظر ُحسن العاقبة‬
‫وما حيصل بسبب ذلك من اخلريات‪ ،‬من شيوع األمن وقوة الدين وعزة‬
‫اإلسالم‪ ،‬وحيث يذل أهل األهواء والبدع‪ ،‬وينقمع األرشار ويقل نفوذهم‪،‬‬
‫وأما إن تركوا االحتساب أو أمهلوه فإن الرشور تكثر ويعم الفساد‪ ،‬ويتمكن‬
‫األرشار وتفسد الواليات واملعامالت ونحوها‪ ،‬فعرف بذلك أن العمل هبذه‬
‫األشياء – احتساب ًا وطلب ًا لألجر – فيه مصالح عظيمة تعود إىل املجتمعات‬
‫كلها‪ .‬فنسأل اهلل أن يوفقنا ويسددنا ‪ ..‬وجيعلنا هداة مهتدين غري ضالني وال‬
‫مضلني‪.‬‬

‫املؤلف‬

‫(((   سورة يوسف‪ ،‬اآلية‪.108 :‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫تحذير ونذيــر‬

‫‪1-1‬عن زينب بنت جحش ريض اهلل عنها أن النبي ‪ ‬دخل عليها‬
‫فزع ًا يقول‪« :‬ال إله إال اهلل‪ ،‬ويل للعرب من رش قد اقرتب‪ ،‬فتح اليوم من ردم‬
‫يأجوج ومأجوج مثل هذه» وحلق بإصبعه اإلهبام والتي تليها قالت زينب‬
‫بنت جحش فقلت يا رسول اهلل‪ :‬أهنلك وفينا الصاحلون؟ قال‪« :‬نعم إذا كثر‬
‫اخلبث» (‪.)1‬‬
‫***‬ ‫ ‬

‫(((  أخرجه البخاري (‪ )138/4‬باب قصة يأجوج ومأجوج‪ .‬وأخرجه مسلم‬

‫(‪ )2207/4‬باب اقرتاب الفتن وفتح ردم يأجوج ومأجوج‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫أحاديث في منزلة االحتساب والحث عليه‬

‫‪2-2‬عن النعامن بن بشري ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول اهلل‪« : ‬مثل القائم‬

‫عىل حدود اهلل والواقع فيها كمثل قوم استهموا (‪ )1‬عىل سفينة فأصاب بعضهم‬
‫أعالها وبعضهم أسفلها‪ ،‬فكان الذين يف أسفلها إذا استقوا من املاء مروا عىل‬
‫من فوقهم فقالوا‪ :‬لو أنا خرقنا يف نصيبنا خرق ًا ومل نؤذ من فوقنا فإن يرتكوهم‬
‫وما أرادوا هلكوا مجيع ًا‪ ،‬وإن أخذوا عىل أيدهيم نجوا ونجوا مجيع ًا»(‪.)2‬‬
‫‪3-3‬عن أيب ذر ‪ ‬عن النبي ‪ ‬قال‪« :‬يصبح عىل كل سالمى(‪ )3‬من‬
‫ابن آدم صدقة‪ ،‬تسليمه عىل من لقي صدقة‪ ،‬وأمره باملعروف صدقة‪ ،‬وهنيه‬
‫عن املنكر صدقة‪ ،‬وإماطته األذى عن الطريق صدقة‪ ،‬وبضعة(‪ )4‬أهله صدقة»‪.‬‬
‫(((  أسهم بينهم أقرع‪ ،‬واستهموا‪ :‬تقارعوا‪ .‬خمتار الصحاح (‪.)134/1‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ )139/3‬كتاب الرشكة‪ ،‬باب هل يقرع يف القسمة؟ واالستهام‬
‫فيه حديث رقم‪.2493:‬‬
‫(((  قال ابن األعرايب‪ :‬السالمى عظام صغار عىل طول اإلصبع أو قريب منها يف‬
‫كل يد ورجل أربع سالميات أو ثالث‪ .‬وقال ابن األثري‪ :‬السالمى مجع سالمية‪ ،‬وهي‬
‫األنملة من األصابع‪ ،‬وقيل واحده ومجعه سواء‪ ،‬وجتمع عىل سالميات وهي التي بني كل‬
‫مفصلني من أصابع اإلنسان‪ ،‬وقيل‪ :‬السالمى كل عظم جموف من صغار العظام‪ .‬لسان‬
‫العرب (‪.)298/12‬‬
‫(((  البضع‪ :‬يطلق عىل عقد النكاح واجلامع مع ًا‪ ،‬وعىل الفرج‪ ...‬ومنه احلديث «وبضعة‬
‫أهله صدقة» أي مبارشته‪ ،‬النهاية يف غريب احلديث البن األثري ‪.345/1‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫قالوا‪ :‬يا رسول اهلل! أحدنا يقيض شهوته وتكون له صدقة! قال‪« :‬أرأيت لو‬
‫وضعها يف غري حلها‪ ،‬أمل يكن يأثم»؟!‪ .‬قال‪« :‬وجيزئ من ذلك كله ركعتان من‬
‫الضحى»(‪.)1‬‬
‫‪4-4‬عن طارق بن شهاب(‪  ،)2‬قال‪ :‬أول من قدم اخلطبة قبل‬
‫الصالة مروان(‪ ،)3‬فقام رجل‪ ،‬فقال‪ :‬يا مروان‪ ،‬خالفت السنة‪ ،‬قال‪ ، :‬ترك‬
‫ما هنالك يا أبا فالن‪ ،‬فقال أبو سعيد(‪ :)4‬أما هذا فقد قىض ما عليه‪ ،‬سمعت‬
‫رسول اهلل ‪ ‬يقول‪« :‬من رأى منكم منكر ًا(‪ )5‬فليغريه بيده‪ ،‬فإن مل يستطع‬

‫(((  أخرجه مسلم (‪ )498/1‬حديث ‪ 720‬كتاب الصالة‪ ،‬باب‪ :‬استحباب صالة‬

‫الضحى وأن أقلها ركعتان (‪ )697/2‬حديث ‪ ،1006‬كتاب الزكاة‪ ،‬باب‪ :‬أن اسم‬
‫الصدقة يقع عىل كل نوع من املعروف‪.‬‬
‫‪ -‬وأخرجه أبو داود(‪ )26/2‬حديث ‪ 1285‬كتاب الصالة‪ ،‬باب صالة الضحى‪ ،‬واللفظ‬
‫له‪.‬‬
‫(((  طارق بن شهاب بن عبد شمس األمحيس‪ ،‬ممن رأى النبي ‪ ،‬وغزا يف خالفة‬
‫الصديق وعمر‪ ،‬اإلصابة يف متييز الصحابة (‪.)281/2‬‬
‫(((  هو مروان بن احلكم بن أيب العاص بن أمية القريش األموي‪ ،‬أبو القاسم‪ ،‬ويقال‬
‫أبو احلكم‪ ،‬قيل بصحبته؛ ألنه ولد يف حياته ‪ ،‬ويل اخلالفة وكانت وفاته سنة إحدى‬
‫وستني وقيل ثالث وستني‪ ،‬البداية والنهاية (‪.)257/8‬‬
‫(((  أبو سعيد اخلدري‪ ،‬سعد بن مالك اخلزرجي األنصاري‪ ،‬من أصحاب رسول اهلل‬
‫‪ ‬وريض عنهم أمجعني‪..‬‬
‫(((  املنكر‪ :‬ضد املعروف‪ ،‬وكل ما قبحه الرشع وحرمه وكرهه فهو منكر» النهاية يف‬
‫غريب احلديث ‪.240/5‬‬

‫‪9‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫فبلسانه‪ ،‬فإن مل يستطع فبقلبه‪ ،‬وذلك أضعف اإليامن»(‪.)1‬‬

‫‪5-5‬عن عبادة بن الصامت ‪ ‬قال‪ :‬بايعنا رسول اهلل ‪ ‬عىل‬
‫السمع والطاعة يف العرس واليرس واملنشط(‪ )2‬واملكره‪ ،‬وعىل أثرة علينا‬
‫وعىل أن ال ننازع األمر أهله‪ ،‬وعىل أن نقول باحلق أينام كنا ال نخاف يف‬
‫اهلل لومة الئم(‪.)3‬‬
‫‪6-6‬عن عائشة ريض اهلل عنها قالت‪ :‬قال رسول اهلل ‪ُ :‬‬
‫«خلق كل‬
‫إنسان من بني آدم عىل ستني وثالثامئة مفصل‪ .‬فمن كرب اهلل ومحد اهلل وهلل‬
‫اهلل وسبح اهلل واستغفر اهلل وعزل حجر ًا عن طريق املسلمني أو شوكة أو عظ ًام‬
‫عن طريق الناس وأمر بمعروف أو هنى عن منكر عدد تلك الستني والثالثامئة‬
‫السالمى‪ ،‬فإنه يميش يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار»(‪.)4‬‬

‫(((  أخرجه مسلم (‪ )69/1‬حديث رقم ‪ 49‬كتاب‪ :‬اإليامن‪ ،‬باب بيان كون النهي عن‬
‫املنكر من اإليامن‪.‬‬
‫‪ -‬وأخرجه اإلمام أمحد(‪ )42/18‬حديث رقم ‪ ،11460‬واللفظ له‪.‬‬
‫(((  املنشط‪ :‬مفعل من النشاط‪ ،‬وهو األمر الذي تنشط له وختف إليه وتؤثر فعله‪ ،‬وهو‬
‫مصدر بمعنى النشاط‪ .‬لسان العرب (‪.)413/7‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪)77/9‬حديث رقم ‪ ،7199‬كتاب‪ :‬األحكام‪ ،‬باب كيف‬
‫يبايع اإلمام الناس‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)1470/3‬حديث رقم ‪ ،1709‬كتاب‪ :‬اإلمارة‪،‬‬
‫باب وجوب طاعة األمراء يف غري معصية وحتريمها يف املعصية‪.‬‬
‫(((  أخرجه مسلم (‪ )698/2‬حديث رقم ‪ 1007‬كتاب الزكاة‪ ،‬باب بيان أن اسم‬
‫الصدقة يقع عىل كل نوع من املعروف‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪7-7‬عن أيب ذر ‪ ‬قال‪ :‬إن ناس ًا من أصحاب النبي ‪ ‬قالوا للنبي‬

‫‪ ‬يا رسول اهلل‪ ،‬ذهب أهل الدثور باألجور‪ ،‬يص ُّلون كام نصيل‪ ،‬ويصومون‬
‫كام نصوم‪ ،‬ويتصدقون بفضول أمواهلم‪ ،‬قال‪« :‬أوليس قد جعل اهلل لكم ما‬
‫تصدقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة‪ ،‬وكل تكبرية صدقة‪ ،‬وكل حتميدة صدقة‪،‬‬
‫وهني عن منكر صدقة‪ ،‬ويف بضع‬
‫وأمر باملعروف صدقة‪ٌ ،‬‬
‫وكل هتليلة صدقة‪ٌ ،‬‬
‫أحدكم صدقة» قالوا‪ :‬يا رسول اهلل‪ ،‬أيأيت أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟‬
‫قال‪« :‬أرأيتم لو وضعها يف حرام أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها يف‬
‫احلالل كان له أجر»(‪.)1‬‬
‫‪8-8‬عن حذيفة بن اليامن ‪ ‬قال‪ :‬كنا جلوس ًا عند عمر بن اخلطاب‬
‫‪ ‬فقال‪ :‬أيكم حيفظ قول رسول اهلل ‪ ‬يف الفتنة(‪)2‬؟ قلت‪:‬أناكام قاله‪ .‬قال‪:‬‬
‫إنك عليه أو عليها جلريء‪ .‬قلت‪ :‬فتنة الرجل يف أهله‪ ،‬وماله‪ ،‬وولده‪ ،‬وجاره‬
‫تكفرها الصالة‪ ،‬والصوم‪ ،‬والصدقة‪ ،‬واألمر باملعروف‪ ،‬والنهي عن املنكر»(‪.)3‬‬

‫(((  أخرجه مسلم (‪ )697/2‬رقم ‪ ،1006‬كتاب الزكاة‪ ،‬باب بيان أن اسم الصدقة‬
‫يقع عىل كل نوع من املعروف‪.‬‬
‫(((   الفتنة‪ :‬االمتحان واالختبار ‪ ..‬وقد كثر استعامهلا فيام أخرجه االختبار للمكروه‪،‬‬
‫ثم كثر حتى استعمل بمعنى اإلثم‪ ،‬والكفر‪ ،‬والقتال‪ ،‬واإلحراق‪ ،‬واإلزالة‪ ،‬والرصف عن‬
‫اليشء‪ .‬النهاية يف غريب احلديث ‪777/3‬‬
‫(((   أخرجه البخاري (‪ )111/1‬حديث رقم ‪ ،525‬كتاب مواقيت الصالة‪ ،‬باب‬
‫الصالة كفارة‪ ،‬وأخرجه مسلم (‪ )2218/4‬حديث رقم ‪ ،144‬كتاب‪ :‬الفتن وأرشاط‬
‫الساعة‪ ،‬باب يف الفتنة متوج كموج البحر‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪9-9‬عن أيب سعيد اخلدري ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪« :‬أفضل‬

‫اجلهاد كلمة عدل عند سلطان جائر» أو «أمري جائر»(‪.)1‬‬
‫‪1010‬عن عبد اهلل بن مسعود ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪« :‬إن أول ما‬
‫دخل النقص عىل بني إرسائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول‪ :‬يا هذا اتق اهلل‬
‫ودع ما تصنع فإنه ال حيل لك‪ ،‬ثم يلقاه من الغد فال يمنعه ذلك أن يكون أكيله‬
‫ورشيبه وقعيده‪ ،‬فلام فعلوا ذلك رضب اهلل قلوب بعضهم ببعض» ثم قال‪:‬‬
‫ﭽ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭼ‬
‫إىل قوله ﭽﭲﭼ ثم قال‪« :‬كال‪ ،‬واهلل لتأمرن باملعروف‪ ،‬ولتنهون عن املنكر‬
‫ولتأخذن عىل يدي الظامل و لتأطرنه(‪ )2‬عىل احلق أطر ًا‪ ،‬و لتقرصنه عىل احلق قرص ًا»‬
‫ويف راوية‪« :‬أو ليرضبن اهلل بقلوب بعضكم عىل بعض ثم ليلعننكم كام لعنهم»(‪.)3‬‬

‫(((   أخرجه أبو داود (‪ ،)124/4‬حديث رقم ‪ ،4344‬كتاب املالحم‪ ،‬باب األمر‬
‫والنهي‪ .‬وأخرجه الرتمذي (‪ ،)471/4‬حديث ‪ ،2174‬أبواب الفتن‪ ،‬باب ما جاء أفضل‬
‫اجلهاد كلمة عدل عند سلطان جائر‪ ،‬قال أبو عيسى‪ :‬ويف الباب عن أيب أمامة وهذا حديث‬
‫حسن غريب من هذا الوجه‪.‬وأخرجه النسائي (‪ ،)161/7‬حديث رقم‪ ،4209‬كتاب‬
‫البيعة‪ ،‬باب فضل من تكلم باحلق عند إمام جائر‪ .‬وصححه شعيب األرنؤوط (‪.)22/4‬‬
‫(((  تأطروه‪ :‬أي تعطفوه عليه‪ ،‬ابن األثري يف النهاية يف غريب احلديث (‪.)53/1‬‬
‫(((   أخرجه أبو داود (‪ ،)121/4‬حديث ‪ ،4336‬كتاب املالحم‪ ،‬باب األمر والنهي‪.‬‬
‫وأخرجه الرتمذي (‪ ،)252/5‬حديث ‪ ،3047‬كتاب تفسري القرآن عن رسول اهلل ‪،‬‬
‫باب‪ :‬ومن سورة املائدة‪ .‬ورواه عبد الغني املقديس يف كتاب‪ :‬األمر باملعروف والنهي عن‬
‫ ‬ ‫املنكر ص ‪ 149‬بتحقيق د‪/‬فالح الصغري وقد ضعف إسناده‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪1111‬عن عائشة ريض اهلل عنها قالت‪ :‬دخل عيل النبي ‪ ‬فعرفت‬
‫يف وجهه أن قد حرضه يشء فتوضأ وما كلم أحد ًا ‪ ،‬ثم خرج فلصقت‬
‫باحلجرة أسمع ما يقول‪ ،‬فقعد عىل املنرب فحمد اهلل وأثنى عليه ثم قال‪:‬‬
‫«يا أهيا الناس‪ :‬إن اهلل تبارك وتعاىل يقول لكم‪ :‬مروا باملعروف واهنوا عن‬
‫املنكر‪ ،‬قبل أن تدعوين فال أجيبكم‪ ،‬وتسألوين فال أعطيكم‪ ،‬وتستنرصوين‬
‫فال أنرصكم» فام زاد عليهن حتى نزل(‪.)1‬‬
‫‪1212‬عن أيب أمية الشعباين(‪ )2‬قال‪ :‬أتيت أبا ثعلبة اخلشني(‪ )3‬‬
‫فقلت له‪ :‬كيف تصنع هبذه اآلية؟ قال‪ :‬أ َّي ُة آية؟ قلت‪ :‬قوله تعاىل‪ :‬ﭽﭫ‬
‫ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭼ‪ ،‬قال‪ :‬أما‬
‫واهلل لقد سألت عنها خبري ًا‪ ،‬سألت عنها رسول اهلل ‪ : ‬قال‪« :‬بل ائتمروا‬
‫وهوى‬
‫ً‬ ‫مطاع ًا‬ ‫(‪)4‬‬
‫باملعروف وتناهوا عن املنكر‪ ،‬حتى إذا رأيت شح ًا‬
‫(((  أخرجه ابن ماجه (‪ ،)1327/2‬حديث ‪ ،4004‬كتاب الفتن‪ ،‬باب األمر‬
‫باملعروف والنهي عن املنكر‪ ،‬بلفظ خمترص‪ ،‬وحسنه األلباين (‪ )367/3‬صحيح‬
‫ابن ماجه‪ ،‬وأخرجه بلفظه ابن حبان يف صحيحه (‪ )526/1‬حديث ‪ ،290‬قال‬
‫األرناووط‪ :‬إسناده ضعيف‪.‬‬
‫(((  أبو أمية الشعباين عن معاذ وأيب ثعلبة وعنه عمرو بن جارية وعبدالسالم بن‬
‫مكلبة‪ ،‬ثقة شامي‪ ،‬الكاشف (‪.)407/2‬‬
‫(((  أبو ثعلبة اخلشني الصحايب عنه ابن املسيب وأبو إدريس‪ ،‬يقال‪ :‬جرثوم‪ ،‬وقيل‬
‫جرهم‪ ،‬مات ‪75‬هـ الكاشف (‪.)415/2‬‬
‫(((  شح ًا‪ :‬الشح أشد البخل‪ ،‬وهو أبلغ يف املنع من البخل‪ .‬وقيل‪ :‬هو البخل مع‬
‫احلرص‪ ،‬وقيل‪ :‬البخل يف أفراد األمور وآحادها‪ ،‬والشح عام‪( .‬النهاية يف غريب‬

‫‪13‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫متبع ًا‪ ،‬ودنيا مؤثرة‪ ،‬وإعجاب كل ذي ِ‬

‫رأي برأيه‪ ،‬فعليك بخاصة نفسك‬
‫ودع العوام‪ ،‬فإن من ورائكم أيام ًا‪ ،‬الصرب فيهن مثل القبض عىل اجلمر‪،‬‬
‫للعامل فيهن مثل أجر مخسني رج ً‬
‫ال يعملون مثل عملكم»‪ ،‬قال عبداهلل‬
‫بن املبارك (‪ .)1‬وزادين غري عتبة قيل‪ :‬يا رسول اهلل‪ ،‬أجر مخسني رج ً‬
‫ال منا‬
‫أو منهم؟ قال‪« :‬بل أجر مخسني رج ً‬
‫ال منكم»(‪.)2‬‬
‫‪1313‬عن أيب موسى األشعري ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪:‬‬
‫«والذي نفس حممد بيده‪ ،‬إن املعروف واملنكر خليقتان ينصبان للناس يوم‬
‫القيامة‪ .‬فأما املعروف فيبرش أصحابه ويوعدهم اخلري‪ ،‬وأما املنكر فيقول‪:‬‬
‫إليكم إليكم وما يستطيعون له إال لزوم ًا»(‪.)3‬‬

‫‪1414‬عن حذيفة بن اليامن ‪ ‬عن النبي ‪ ‬قال‪« :‬والذي نفيس‬

‫بيده لتأمرن باملعروف ولتنهون عن املنكر أو ليوشكن اهلل أن يبعث عليكم‬

‫احلديث) ‪.1106/2‬‬
‫(((  عبداهلل بن املبارك‪ ،‬اإلمام أبو عبدالرمحن املروزي‪ ،‬كان أبوه تركي ًا‪ ،‬موىل لرجل من‬
‫التجار‪ ،‬ولد لثامن عرشة ومائة‪ ،‬األعالم للزركيل (‪.)115/4‬‬
‫(((  أخرجه الرتمذي (‪ )257/5‬حديث ‪ ،3058‬وقال‪ :‬حسن غريب‪ ،‬وضعفه‬
‫األلباين وقال‪ :‬لكن فقرة أيام الصرب ثابتة‪.‬‬
‫(((  أخرجه أمحد (‪ )234/32‬مسند أيب موسى األشعري ‪ .‬قال األرناؤوط‪:‬‬
‫رجاله ثقات‪ ،‬رجال الشيخيني‪ ،‬ولكن ذكر أن ابن احلسن البرصي رواه عن أيب موسى‬
‫ومل يسمع منه‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫عقاب ًا منه ثم تدعونه فال ُيستجاب لكم»(‪.)1‬‬

‫‪1515‬عن قيس بن أيب حازم(‪ )2‬قال‪:‬قال أبو بكر بعد أن محد‬
‫اهلل وأثنى عليه‪ :‬ﭽﭫ ﭬ ﭭ ﭼ هذه اآلية إنكم تقرؤون هذه اآلية‬
‫وتضعوهنا عىل غري موضعها ‪:‬ﭽﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ‬
‫ﭶ ﭼ‪ .‬وإنا سمعنا النبي ‪ ‬يقول‪« :‬إن الناس إذا رأوا الظامل فلم‬
‫يأخذوا عىل يديه أوشك أن يعمهم اهلل بعقاب»(‪ ،)3‬ويف رواية‪« :‬إن القوم إذا‬
‫رأوا املنكر فلم يغريوه عمهم اهلل بعقاب»(‪.)4‬‬

‫‪1616‬عن عبد اهلل بن عمرو ريض اهلل عنهام قال‪ :‬قال رسول اهلل‬
‫‪« :‬إذا رأيت أمتي هتاب الظامل أ‪ ،‬تقول له‪ :‬أنت ظامل‪ ،‬فقد ُتو ِّدع منهم»(‪.)5‬‬
‫(((  أخرجه الرتمذي (‪،)468/4‬حديث رقم ‪ ،2169‬أبواب الفتن‪ ،‬باب ما جاء يف‬
‫األمر باملعروف والنهي عن املنكر‪ ،‬وحسنه األلباين‪.‬‬
‫(((  قيس ابن أيب حازم البجيل ثم األمحيس‪ ،‬أبو عبداهلل‪ ،‬أسلم وهاجر إىل املدينة فقبض‬
‫النبي ‪ ‬قبل أن يلقاه‪ ،‬فروى عن كبار الصحابة‪ ،‬مات سنة أربع وثامنني‪ ،‬وقيل‪ :‬سنة ثامن‬
‫وتسعني‪ ،‬اإلصابة يف متييز الصحابة (‪.)531/5‬‬
‫(((  أخرجه أبو داود (‪ ،)122/4‬حديث ‪ ،4338‬كتاب املالحم‪ ،‬باب األمر والنهي‪،‬‬
‫وصححه األلباين‪.‬‬
‫تعاىل‪:‬ﭽﭫ ﭬ‬ ‫(((  أخرجه النسائي يف الكربى‪ ،‬كتاب التفسري‪ ،‬باب تفسري قوله‬
‫ﭭﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭼ‪.‬‬

‫(((  أخرجه أمحد (‪ .)394/11( ،)390/11( ،)73/11‬قال أمحد شاكر‪ :‬إسناده‬

‫صحيح‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪1717‬عن جرير بن عبد اهلل ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪« :‬ما من‬
‫قوم يعمل فيهم باملعايص هم أعز منهم وأمنع ال يغريون إال عمهم اهلل تعاىل‬
‫بعقابه»(‪.)1‬‬
‫يمنعن‬
‫َّ‬ ‫‪1818‬عن أيب سعيد اخلدري ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪« :‬ال‬
‫أحدَ كم ُ‬
‫خمافة الناس أن يتكلم بحق إذا علمه» قال أبو سعيد‪ :‬فام زال بنا البالء‬
‫حتى قرصنا(‪.)2‬‬
‫‪1919‬عن أيب سعيد اخلدري يقول‪ :‬سمعت رسول اهلل ‪ ‬يقول‪:‬‬
‫«إن اهلل يسأل العبد يوم القيامة حتى يقول‪ :‬ما منعك إذ رأيت املنكر أن‬
‫تنكره‪ ،‬فإذا لقن اهلل عبد ًا حجته قال‪ :‬يا رب‪ ،‬رجوتك وفرقت من الناس»(‪.)3‬‬
‫‪2020‬عن درة (‪ )4‬ريض اهلل عنها قالت‪ :‬قلت‪ :‬يا رسول اهلل‪ ،‬من أتقى‬

‫(((   أخرجه أمحد (‪ )571/31‬يف مسند جرير بن عبد اهلل ‪ ،‬قال شعيب األرنؤوط‪:‬‬
‫إسناده حسن‪.‬‬
‫(((  األمر باملعروف والنهي عن املنكر البن أيب الدنيا‪ ،‬واللفظ له‪ ،‬وأخرجه الرتمذي‬
‫(‪ )483/4‬كتاب الفتن‪ ،‬باب ما جاء ما أخرب النبي ‪ ‬أصحابه بام هو كائن إىل يوم‬
‫القيامة‪ ،‬وقال‪ :‬هذا حديث حسن‪.‬‬
‫(((  أخرجه ابن ماجه (‪ )1332/2‬حديث‪ ،4017‬كتاب الفتن‪ ،‬باب‪ :‬قوله تعاىل‪ :‬ﭽ‬
‫ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ ‪ ،‬وصححه األلباين‪.‬‬
‫(((  درة بنت أيب هلب بن عبداملطلب ابنة عم الرسول ‪ ،‬أسلمت وهاجرت‪ .‬اإلصابة‬
‫يف متييز الصحابة (‪.)76/8‬‬

‫‪16‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫الناس؟ قال‪« :‬آمرهم باملعروف وأهناهم عن املنكر وأوصلهم للرحم»(‪.)1‬‬

‫‪2121‬عن الرباء بن عازب قال‪ :‬جاء أعرايب إىل النبي ‪ ‬فقال‪ :‬يا‬
‫رسول اهلل‪ ،‬علمني عم ً‬
‫ال ُيدخلني اجلنة فقال‪« :‬لئن كنت أقرصت اخلطبة‬
‫لقد أعرضت املسألة‪ ،‬أعتق النسمة‪ ،‬وفك الرقبة» فقال‪:‬يا رسول اهلل أوليستا‬
‫بواحدة؟ قال‪« :‬ال‪ ،‬إن عتقَ النسمة أن َت َف َّر َد بعتقها‪َّ ،‬‬
‫وفك الرقبة أن تعني يف‬
‫الوكوف(‪ )2‬والفيء عىل ذي الرحم الظامل‪ ،‬فإن مل تطق ذاك‬
‫عتقها‪ ،‬واملنحة َ‬
‫وأم ْر باملعروف‪ ،‬وانه عن املنكر‪ ،‬فإن مل تطق‬
‫فأطعم اجلائع‪ ،‬واسق الظمآن‪ُ ،‬‬
‫ذلك؛ فكف لسانك إال من اخلري»(‪.)3‬‬

‫‪2222‬عن أيب ذر قال‪ :‬دخلت املسجد فإذا رسول اهلل ‪ ‬جالس‬

‫وحده‪ ،‬قال‪« :‬يا أبا ذر‪ ،‬إن للمسجد حتية‪ ،‬وإن حتيته ركعتان‪ ،‬فقم فاركعهام»‪،‬‬
‫قال‪ :‬فقمت فركعتهام‪ ،‬ثم عدت فجلست إليه‪ ...‬فذكر احلديث إىل أن قال‪:‬‬
‫(((  أخرجه أمحد (‪ )451/40‬مسند عائشة ريض اهلل عنها و(‪ )27434/45‬حديث‬
‫درة بنت أيب هلب‪ .‬قال شعيب األرنؤوط‪ :‬إسناده ضعيف‪ ،‬وأخرجه ابن أيب شيبة يف‬
‫مصنفه (‪ ،25397 )218/5‬واللفظ له‪.‬‬
‫(((  منحة اللبن‪ :‬أن يعطيه ناقة أو شاة ينتفع بلبنها ويردها‪ ،‬النهاية يف غريب‬
‫احلديث البن األثري (‪ ،)364/4( )220/5‬والوكوف‪ :‬الغزيرة الكثرية الدَّ ِّر‪ ،‬لسان‬
‫العرب(‪.)363/9‬‬

‫(((   أخرجه أمحد (‪ )600/30‬حديث ‪ ،18647‬مسند الرباء بن عازب ‪ .‬قال‬

‫شعيب األرنؤوط‪ :‬إسناده صحيح‪ ،‬رجاله ثقات‪ ،‬وصححه األلباين يف صحيح الرتغيب‬
‫والرتغيب رقم ‪.)54/3( ،1898‬‬

‫‪17‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫قلت يا رسول اهلل زدين؟‪ .‬قال‪« :‬قل احلق وإن كان مر ًا»(‪.)1‬‬
‫‪2323‬عن عبد اهلل بن عمر ريض اهلل عنهام قال‪ :‬قال رسول اهلل‬
‫‪« :‬يا أهيا الناس‪ ،‬مروا باملعروف واهنوا عن املنكر قبل أن تدعوا اهلل‬
‫فال يستجيب لكم‪ ،‬وقبل أن تستغفروه فال يغفر لكم‪ ،‬إن األمر باملعروف‬
‫قرب أج ً‬
‫ال‪ ،‬وإن األحبار من اليهود والرهبان من‬ ‫والنهي عن املنكر ال ُي ِّ‬
‫النصارى ملا تركوا األمر باملعروف والنهى عن املنكر لعنهم اهلل عىل لسان‬
‫أنبيائهم ثم عمهم البالء»(‪.)2‬‬
‫‪2424‬عن أيب هريرة ‪ ‬عن النبي ‪ ‬قال‪« :‬اإلسالم أن تعبد اهلل ال‬
‫ترشك به شيئ ًا‪ ،‬وتقيم الصالة‪ ،‬وتؤيت الزكاة‪ ،‬وتصوم رمضان‪ ،‬وحتج البيت‪،‬‬
‫واألمر باملعروف‪ ،‬والنهي عن املنكر‪ ،‬وتسليمك عىل أهلك‪ ،‬فمن انتقص‬
‫شيئ ًا منهن فهو سهم من اإلسالم يدعه‪ ،‬ومن تركهن كلهن فقد وىل اإلسالم‬
‫ظهره»(‪.)3‬‬

‫(((  أخرجه ابن حبان يف صحيحه (‪ )76/2‬حديث ‪ ،361‬قال األرناؤوط‪ :‬إسناده‬

‫ضعيف جد ًا‪ ،‬ويف مسند أمحد"وأمرين أن أقول باحلق وإن كان مر ًا" (‪ )327/35‬حديث‬
‫‪ ،21415‬قال األرناؤوط‪ :‬أسناده صحيح عىل رشط الشيخني‪.‬‬
‫(((  رواه الطرباين يف األوسط(‪ )95/2‬حديث ‪ ،1367‬قال اهليثمي يف املجمع‪ :‬فيه‬
‫من مل أعرفهم‪.‬‬
‫(((  أخرجه احلاكم يف املستدرك رقم ‪ ،)70/1( ،53‬وقال‪ :‬صحيح عىل رشط‬
‫البخاري‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪2525‬عن عدي الكندي(‪  )1‬قال‪ :‬سمعت رسول اهلل ‪ ‬يقول‪:‬‬

‫«إن اهلل ال يعذب العامة بعمل اخلاصة؛ حتى يروا املنكر بني ظهرانيهم‬
‫وهم قادرون عىل أن ينكروه فال ينكروه فإذا فعلوا ذلك عذب اهلل اخلاصة‬
‫والعامة»(‪.)2‬‬
‫‪2626‬عن معاذ بن جبل ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪« :‬إنكم‬
‫عىل بينة من ربكم ما مل تظهر فيكم سكرتان‪ :‬سكرة اجلهل‪ ،‬وسكرة‬
‫حب العيش‪ ،‬وأنتم تأمرون باملعروف‪ ،‬وتنهون عن املنكر‪ ،‬وجتاهدون‬
‫يف سبيل اهلل‪ ،‬فإذا ظهر فيكم حب الدنيا فال تأمرون باملعروف‪ ،‬وال‬
‫تنهون عن املنكر‪ ،‬وال جتاهدون يف سبيل اهلل‪ ،‬القائلون يومئذ بالكتاب‬
‫والسنة كالسابقني األولني من املهاجرين واألنصار»(‪.)3‬‬

‫‪2727‬عن جابر ‪ ‬قال‪ :‬مكث رسول اهلل ‪ ‬بمكة عرش سنني يتبع‬

‫(((  عدي بن عمرية أبو زرارة‪ ،‬له صحبة‪ ،‬عنه ابنه‪ ،‬وقيس بن أيب حازم‪ ،‬ورجاء بن‬
‫حيوة‪ ،‬مات سنة ‪ ،40‬الكاشف (‪.)260/2‬‬
‫(((  أخرجه أمحد (‪ )258/29‬حديث ‪ .17720‬قال شعيب األرناؤوط‪ :‬حسن‬
‫لغريه‪.‬‬
‫(((   أخرجه البزار يف مسنده (‪ ،)80/7‬حديث‪ ،2631‬قال اهليثمي يف املجمع‪ :‬فيه‬
‫احلسن بن برش‪ ،‬وثقه أبو حاتم وغريه وفيه ضعف‪.‬‬

‫‪19‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫الناس يف منازهلم بعكاظ وجمنة(‪ )1‬ويف املواسم بمنى يقول‪ :‬من يؤويني؟ من‬
‫ينرصين حتى أبلغ رسالة ريب وله اجلنة؟ حتى إن الرجل ليخرج من اليمن أو‬
‫من مرص فيأتيه قومه فيقولون‪ :‬احذر غالم قريش ال يفتنك‪ ،‬ويميش بني رجاهلم‬
‫وهم يشريون إليه باألصابع‪ ،‬حتى بعثنا اهلل له من يثرب فآويناه وصدقناه‪،‬‬
‫فيخرج الرجل منا فيؤمن به‪ ،‬ويقرئه القرآن‪ ،‬فينقلب إىل أهله فيسلمون‬
‫بإسالمه‪ ،‬حتى مل يبق دار من دور األنصار إال وفيها رهط من املسلمني يظهرون‬
‫اإلسالم‪ ،‬ثم ائتمروا مجيع ًا فقلنا‪ :‬حتى متى نرتك رسول اهلل ‪ ‬يطرد يف جبال‬
‫مكة وخياف؟ فرحل إليه منا سبعون رج ً‬
‫ال حتى قدموا عليه يف املوسم فواعدناه‬
‫شعب العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلني‪ ،‬حتى توافينا فقلنا‪ :‬يا رسول‬
‫َ‬
‫نبايعك؟ قال‪« :‬تبايعوين عىل السمع والطاعة يف النشاط والكسل‬ ‫عالم‬
‫َ‬ ‫اهلل‪،‬‬
‫والنفقة يف العرس واليرس‪ ،‬وعىل األمر باملعروف والنهي عن املنكر‪ ،‬وأن تقولوا‬
‫يف اهلل ال ختافوا يف اهلل لومة الئم‪ ،‬وعىل أن تنرصوين فتمنعوين إذا قدمت عليكم‬
‫مما متنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم اجلنة» قال‪ :‬فقمنا إليه فبايعناه‬
‫وأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو من أصغرهم فقال‪ :‬رويد ًا يا أهل يثرب‪ ،‬فإنا مل‬
‫نرضب أكباد اإلبل إال ونحن نعلم أنه رسول اهلل ‪ ،‬وإن إخراجه اليوم مفارقة‬
‫العرب كافة وقتل خياركم وأن تعضكم السيوف فإما أنتم قوم تصربون عىل‬

‫(((  جمنة‪ :‬موضع بأسفل مكة عىل أميال‪ ،‬وكان يقام هبا للعرب سوق‪ .‬النهاية يف غريب‬
‫احلديث (‪.)301/4‬‬

‫‪20‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫ذلك وأجركم عىل اهلل‪ ،‬وإما أنتم قوم ختافون من أنفسكم جبينة فبينوا ذلك فهو‬
‫أعذر لكم عند اهلل‪ ،‬قالوا‪ :‬أمط عنا يا أسعد فواهلل ال ندع هذه البيعة أبد ًا‪ ،‬وال‬
‫نسلبها أبد ًا‪ ،‬فقمنا إليه فبايعناه‪ ،‬فأخذ علينا ورشط‪ ،‬ويعطينا عىل ذلك اجلنة»(‪. )1‬‬
‫‪2828‬عن عبد اهلل بن مسعود ‪ ،‬أنه سمع النبي ‪ ‬يقول‪:‬‬
‫«إنكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم فمن أدرك ذلك منكم‪،‬‬
‫فليتق اهلل وليأمر باملعروف ولينه عن املنكر»(‪.)2‬‬
‫‪2929‬عن أم حبيبة ريض اهلل عنها قالت‪ :‬قال رسول اهلل ‪« :‬كالم‬
‫ابن آدم عليه ال له إال أمر بمعروف أو هني عن منكر أو ذكر اهلل»(‪.)3‬‬
‫‪3030‬عن أنس بن مالك قال‪ :‬قيل يا رسول اهلل متى نرتك‬
‫األمر باملعروف والنهي عن املنكر؟ قال‪« :‬إذا ظهر فيكم ما ظهر يف‬
‫األمم قبلكم»‪ .‬قلنا‪ :‬يا رسول اهلل وما ظهر يف األمم قبلنا؟ قال‪« :‬امللك‬

‫(((  أخرجه أمحد (‪ )322/3‬حديث ‪ .14456‬قال شعيب األرنؤوط‪ :‬إسناده صحيح‬

‫عىل رشط مسلم‪ ،‬وصححه األلباين يف السلسلة الصحيحة (‪.)133/1‬‬
‫(((  أخرجه الرتمذي (‪ )524/4‬حديث ‪ 2254‬كتاب الفتن‪،‬وصححه األلباين‪.‬‬
‫وأخرجه احلاكم يف املستدرك (‪ )175/4‬كتاب الرب والصلة‪ ،‬وقال‪« :‬هذا حديث صحيح‬
‫اإلسناد ومل خيرجاه»‪.‬‬
‫(((  أخرجه الرتمذي‪ ،‬كتاب الزهد‪ ،‬باب ما جاء يف حفظ اللسان رقم ‪2412‬‬
‫(‪ )608/4‬وقال‪ :‬هذا حديث حسن غريب ال نعرفه إال من حديث حممد بن يزيد بن‬
‫خنيس‪ ،‬وضعفه األلباين‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫يف صغاركم‪ ،‬والفاحشة يف كباركم‪ ،‬والعلم يف ُرذالتكم»(‪.)1‬‬

‫‪3131‬عن أيب سعيد‪ ‬قال‪ :‬خطبنا رسول اهلل ‪ ‬خطبة بعد العرص إىل‬
‫ُمغريبان الشمس‪[ ،‬فلم يدع شيئ ًا يكون إىل قيام الساعة إال أخربنا به](‪ ،)2‬حفظها‬
‫منا من حفظها‪ ،‬ونسيها من نيس‪ ،‬فحمد اهلل وأثنى عليه ثم قال‪ :‬أما بعد‪ ،‬فإن‬
‫(الدنيا خرضة حلوة‪ ،‬وإن اهلل مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون‪ ،‬أال فاتقوا‬
‫الدنيا واتقوا النساء)‪ ،‬أال إن بني آدم خلقوا عىل طبقات شتى‪ ،‬فمنهم من يولد‬
‫مؤمن ًا‪ ،‬وحييى مؤمن ًا‪ ،‬ويموت مؤمن ًا‪ ،‬ومنهم من يولد كافر ًا‪ ،‬وحييى كافر ًا‪،‬‬
‫ويموت كافر ًا‪ ،‬ومنهم من يولد مؤمن ًا‪ ،‬وحييى مؤمن ًا‪ ،‬ويموت كافر ًا‪ ،‬ومنهم من‬
‫يولد كافر ًا‪ ،‬وحييى كافر ًا‪ ،‬ويموت مؤمن ًا‪ ،‬أال إن الغضب مجرة توقد يف جوف ابن‬
‫آدم‪ ،‬أال ترون إىل محرة عينيه وانتفاخ أوداجه‪ ،‬فإذا وجد أحدكم شيئ ًا من ذلك‬
‫فاألرض األرض‪ ،‬أال إن خري الرجال من كان بطيء الغضب‪ ،‬رسيع الرضا‪ ،‬ورش‬
‫الرجال من كان رسيع الغضب‪ ،‬بطيء الفيء‪ ،‬فإذا كان الرجل بطيء الغضب‬
‫بطيء الفي أورسيع الغضب‪ ،‬رسيع الفيء‪ ،‬فإهنا هبا‪ ،‬وإذا كان الرجل بطيء‬
‫الغضب‪ ،‬بطيء الفيء‪ ،‬فإهنا هبا‪ ،‬أال إن خري التجار من كان حسن القضاء‪ ،‬حسن‬

‫(((  أخرجه ابن ماجه (‪ )1331/2‬حديث ‪ 4015‬كتاب الفتن‪ ،‬باب قوله تعاىل‪:‬‬
‫ﭽ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ‪ ،‬وضعفه األلباين‪ ،‬وقال البوصريي يف زوائده‪ :‬إسناده‬
‫صحيح ورجاله ثقات‪ .‬وأخرجه أمحد يف املسند رقم ‪ ،)273/20(12943‬قال‬
‫األرناؤوط‪ :‬إسناده قوي‪.‬‬
‫(((  الزيادة من سنن الرتمذي‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫الطلب‪ ،‬ورش التجار من كان سيىء القضاء‪ ،‬يسء الطلب‪ ،‬فإذا كان الرجل حسن‬
‫القضاء‪ ،‬سيىء الطلب‪ ،‬أو كان سيىء القضاء‪ ،‬حسن الطلب‪ ،‬فإهنا هبا‪ ،‬إال (إن‬
‫لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته*)‪ ،‬أال وأكرب الغدر غدر إمام عامة‪( ،‬أال‬
‫ال يمنعن رج ً‬
‫ال مهابة الناس أن يتكلم باحلق إذا علمه*)‪ ،‬أال إن أفضل اجلهاد‬
‫كلمة حق عند سلطان جائر*)‪ ،‬فلام كان عند مغريبان الشمس قال‪( :‬إن مثل ما‬
‫بقي من الدنيا فيام مىض منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيام مىض منه*)(‪.)3‬‬
‫‪3232‬عن أيب سعيد اخلدري قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪« :‬ال حيقرن‬
‫أحدكم نفسه أن يرى أمر ًا هلل عليه فيه مقا ً‬
‫ال ثم ال يقوله فيقول اهلل‪ :‬ما منعك‬
‫أن تقول فيه؟ فيقول‪ :‬رب خشيت الناس‪ ،‬فيقول‪ :‬وأنا أحق أن ختشى»(‪.)4‬‬
‫‪3333‬عن عطاء بن السائب قال سمعت عبد الرمحن بن احلرضمي‬
‫يقول‪ :‬أخربين من سمع النبي ‪ ‬يقول‪« :‬إن من أمتي قوم ًا ُي َ‬
‫عطون مثل أجور‬
‫أوهلم ينكرون املنكر»(‪.)5‬‬
‫(((  أخرجه الرتمذي وحسنه (‪ )483/4‬كتاب الفتن‪ ،‬باب ما جاء ما أخرب النبي ‪‬‬
‫أصحابه بام هو كائن إىل يوم القيامة‪.‬وأخرجه أمحد (‪)227/17‬حديث ‪11143‬مسند‬
‫أيب سعيد اخلدري ‪ ،‬قال شعيب األرنؤوط‪ :‬إسناده ضعيف‪ ،‬وذكر لبعض مجله أسانيد‬
‫صحيحة أو حسنه وقد وضعنا هلا (*)‪.‬‬
‫(((  أخرجه ابن ماجه رقم ‪ )1328/2( 4008‬كتاب الفتن‪ ،‬باب‪ :‬األمر باملعروف‬
‫والنهي عن املنكر‪ ،‬وضعفه األلباين‪ .‬وقال البوصريي يف زوائد ابن ماجه‪ :‬إسناده صحيح‪.‬‬
‫وأخرجه أمحد (‪ ،)30/3 ،30/3‬قال شعيب األرنؤوط‪ :‬إسناده ضعيف‪.‬‬
‫(((  مسند اإلمام أمحد بن حنبل (‪)241/38‬حديث ‪ ،23181‬أحاديث رجال من‬
‫أصحاب النبي ‪ ،‬وقال عنه شعيب األرنؤوط‪ :‬حسن لغريه‪ .‬وقد صححه األلباين يف‬

‫‪23‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫في التحذير من مخالفة المحتسب لما يأمر به وينهى عنه‬

‫‪3434‬عن أسامة بن زيد ‪ ‬أنه سمع رسول اهلل ‪ ‬يقول‪« :‬يؤتى‬

‫بالرجل يوم القيامة فيلقى يف النار‪ ،‬فتندلق أقتاب بطنه‪ ،‬فيدور هبا كام يدور‬
‫احلامر بالرحى‪ ،‬فيجتمع إليه أهل النار فيقولون‪ :‬يا فالن‍! مالك؟ أمل تكن‬
‫تأمر باملعروف‪ ،‬وتنهى عن املنكر؟ فيقول‪ :‬بىل‪ .‬كنت آمر باملعروف وال‬
‫آتيه‪ ،‬وأهنى عن املنكر وآتيه»(‪.)1‬‬

‫***‬

‫صحيح اجلامع (‪.)442/1‬‬

‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)121/4‬حديث رقم ‪ ،3267‬كتاب‪ :‬بدء اخللق‪ ،‬باب‪ :‬صفة‬
‫النار وأهنا خملوقة غساق ًا‪.‬وأخرج مسلم رقم ‪ ،)2290/4( 2988‬كتاب الزهد والرقائق‪،‬‬
‫باب‪ :‬عقوبة من يأمر باملعروف وال يفعله وينهى عن املنكر ويفعله‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫في التحذير من إتيان السلطان من غير احتساب عليه إذا‬

‫فعل أمراً مخالفا‬

‫‪3535‬عن نافع‪ ،‬أن ابن عمر ‪ ‬قال لقوم يأتون السلطان‪ :‬ماذا‬
‫رأيتم من منكرمنه غريمتوه؟ أو من معروف أمرمتوه به؟ قالوا‪ :‬ال‪ ،‬ولكن‬
‫إذا قال شيئ ًا قلنا‪ :‬صدق‪ ،‬وإذا خرجنا من عنده قلنا ما نعلم‪ ،‬قال‪ :‬كنا نعد‬
‫هذا نفاق ًا‪ ،‬أو من النفاق(‪.)1‬‬

‫***‬

‫(((  أخرجه البخاري بلفظ مقارب (‪ )71/9‬حديث ‪ ،7178‬كتاب‪ :‬األحكام‪ ،‬باب‬

‫ما يكره من ثناء السلطان وإذا خرج قال غري ذلك‪.‬‬
‫‪ -‬وأخرجه البزار يف مسنده (‪ )197/12‬حديث ‪ ،5868‬واللفظ له‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫نماذج من احتسابه ‪‬‬

‫أو ً‬
‫ال‪ :‬احتسابه ‪ ‬في مجال العقيدة‪:‬‬

‫الربيع بنت معوذ بن عفراء(‪ )1‬ريض اهلل عنها قالت‪ :‬جاء النبي‬
‫‪3636‬عن ّ‬
‫‪ ‬فدخل حني ُبني ع َّ‬
‫يل‪ ،‬فجلس عىل فرايش كمجلسك مني‪ ،‬فجعلت جويريات‬
‫لنا يرضبن بالدف ويندبن(‪ )2‬من قتل من آبائي يوم بدر‪ ،‬إذ قالت إحداهن‪ :‬وفينا‬
‫نبي يعلم ما يف غد‪ ،‬فقال‪ :‬دعي هذه‪ ،‬وقويل بالذي كنت تقولني(‪.)3‬‬
‫‪3737‬عن عدي بن حاتم ‪ :‬أن رج ً‬
‫ال خطب عند النبي ‪ ‬فقال‪:‬‬
‫من يطع اهلل ورسوله فقد رشد‪ ،‬ومن يعصهام فقد غوى‪ ،‬فقال رسول اهلل ‪:‬‬
‫«بئس اخلطيب أنت‪ ،‬قل‪ :‬ومن يعص اهلل ورسوله»(‪.)4‬‬

‫(((  الربيع بنت معوذ بن عفراء األنصارية‪ ،‬صحابية عمرت‪ ،‬روى عنها أبو سلمة‬
‫وعمرو بن شعيب وعدة‪ .‬الكاشف (‪.)696/1‬‬
‫(((  ندب امليت بكى عليه وعدَّ د حماسنه‪ .‬خمتار الصحاح (‪.)271/1‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ )19/7‬حديث رقم ‪ ،5147‬كتاب النكاح‪ ،‬باب رضب‬
‫الدف يف النكاح والوليمة‪.‬‬
‫(((  أخرجه مسلم (‪ ،)594/2‬حديث رقم ‪ ،870‬كتاب اجلمعة‪ ،‬باب ختفيف‬
‫الصالة واخلطبة‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪3838‬عن عبد اهلل بن عمر ‪ ‬أن رسول اهلل ‪ ‬أدرك عمر بن اخلطاب‬
‫وهو يسري يف ركب حيلف بأبيه فقال‪« :‬أال إن اهلل ينهاكم أن حتلفوا بآبائكم‪ ،‬من كان‬
‫حالف ًا فليحلف باهلل أو ليصمت»(‪.)1‬‬
‫‪3939‬عن أيب بكرة(‪  )2‬أن رج ً‬
‫ال ُذكر عند النبي ‪ ‬فأثنى عليه‬
‫رجل خري ًا فقال النبي ‪« :‬وحيك‪ ،‬قطعت عنق صاحبك» – يقوله مرار ًا‪-‬‬
‫إن كان أحدكم مادح ًا ال حمالة فليقل‪ :‬أحسب كذا وكذا‪ ،‬إن كان ُيرى أنه‬
‫كذلك‪ ،‬وحسيبه اهلل‪ ،‬وال يزكي عىل اهلل أحد ًا»(‪.)3‬‬
‫‪4040‬عن عتبان بن مالك(‪  )4‬بعد أن ذكر قصة صالة النبي ‪ ‬يف بيته‬
‫قال‪ :‬فحبسته عىل خزير يصنع له‪ ،‬فسمع أهل الدار رسول اهلل يف بيتي فثاب‬
‫(‪)5‬‬

‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)132/8‬حديث رقم‪ ،6646‬كتاب‪ :‬األيامن والنذور‪ ،‬باب‬

‫ال حتلفوا بآبائكم‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)1267/3‬حديث رقم ‪ ،1646‬كتاب‪ :‬األيامن‪،‬‬
‫باب النهي عن احللف بغري اهلل تعاىل‪.‬‬
‫(((  أبو بكرة‪ :‬نفيع بن احلارث‪ ،‬وقيل‪ :‬ابن مرسوح‪ ،‬مشهور بكنيته‪ ،‬وكان من فضالء‬
‫الصحابة‪ ،‬سكن البرصة‪ ،‬وكان تدىل إىل النبي ‪ ‬من حصن الطائف ببكرة فاشتهر بأيب‬
‫بكرة‪ ،‬وروى عن النبي ‪ ،‬اإلصابة يف متييز الصحابة (‪.)467/6‬‬
‫(((   أخرجه البخاري (‪ ،)18/8‬حديث رقم‪ ،6061‬كتاب األدب‪ ،‬باب ما يكره‬
‫من التامدح‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)2296/4‬حديث رقم‪ ،3000‬كتاب‪ :‬الزهد والرقائق‪،‬‬
‫باب النهي عن املدح إذا كان فيه إفراط وخيف منه فتنة عىل املمدوح‪.‬‬
‫(((  عتبان بن مالك اخلزرجي الساملي‪ ،‬بدري عنه أنس بن مالك وحممود بن الربيع‪،‬‬
‫تويف زمن معاوية‪ ،‬الكاشف (‪.)416/1‬‬
‫(((  ثاب الناس‪ :‬اجتمعوا وجاءوا‪ ،‬خمتار الصحاح (‪.)38/1‬‬

‫‪27‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫رجال منهم حتى كثر الرجال يف البيت‪ ،‬فقال رجل منهم‪ :‬ما فعل مالك؟ ال أراه‬
‫فقال رجل منهم‪ :‬ذاك منافق ال حيب اهلل ورسوله‪ ،‬فقال رسول اهلل ‪« :‬ال تقل‬
‫ذاك أال تراه قال‪ :‬ال إله إال اهلل‪ ،‬يبتغي بذلك وجه اهلل» فقال‪ :‬اهلل ورسوله أعلم‪،‬‬
‫أما نحن فواهلل ال نرى و ّده وال حديثه إال إىل املنافقني‪ ،‬قال رسول اهلل ‪« :‬فإن‬
‫حرم عىل النار من قال‪ :‬ال إله إال اهلل يبتغي بذلك وجه اهلل»(‪.)1‬‬
‫اهلل قد َّ‬
‫‪4141‬عن أسامة بن زيد بن حارثة ريض اهلل عنهام يحُ دِّ ُث‬
‫من جهينة‪ ،‬قال‪ :‬فصبحنا القوم‬ ‫قال‪:‬بعثنا رسول اهلل ‪ ‬إىل احلرقة‬
‫(‪)2‬‬

‫فهزمناهم‪ ،‬قال‪ :‬وحلقت أنا ورجل من األنصار رج ً‬

‫ال منهم‪ ،‬فلام‬
‫غشيناه قال‪ :‬ال إله إال اهلل‪ ،‬فكف عنه األنصاري‪ ،‬وطعنته برحمي‬
‫حتى قتلته‪ ،‬قال‪ :‬فلام قدمنا‪ ،‬بلغ ذلك النبي ‪ ‬فقال يل‪« :‬يا أسامة‪،‬‬
‫أقتلته بعدما قال‪ :‬ال إله إال اهلل»؟ قال‪ :‬قلت‪ :‬يا رسول اهلل‪ ،‬إنام‬
‫كان متعوذ ًا‪ ،‬قال‪« :‬أقتلته بعدما قال‪ :‬ال إله إال اهلل»؟! قال‪ :‬فامزال‬
‫يكررها ع ّ‬
‫يل حتى متنيت أين مل أكن أسلمت قبل ذلك اليوم(‪.)3‬‬

‫(((   أخرجه البخاري (‪ ،)59/2‬حديث رقم ‪ ،1185‬كتاب التهجد‪ ،‬باب صالة‬

‫النوافل مجاعة‪ ،‬وأخرجه مسلم (‪ ،)455/1‬حديث‪ 263‬كتاب‪ :‬املساجد ومواضع‬
‫الصالة‪ ،‬باب الرخصة يف التخلف عن اجلامعة بعذر‪.‬‬
‫(((  احلرقة‪ :‬حي من العرب‪ ،‬لسان العرب (‪.)46/10‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)4/9‬حديث ‪ ،6872‬كتاب‪ :‬الديات‪ ،‬باب قوله تعاىل‪":‬‬
‫ومن أحياها"‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)97/1‬حديث رقم ‪ ،96‬كتاب‪ :‬اإليامن‪ ،‬باب حتريم‬

‫‪28‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪4242‬عن زيد بن خالد اجلهني(‪ )1‬أنه قال‪ :‬صىل لنا رسول اهلل‬
‫‪ ‬صالة الصبح باحلديبية عىل إثر سامء(‪ )2‬كانت من الليلة‪ ،‬فلام انرصف أقبل‬
‫عىل الناس فقال‪« :‬هل تدرون ماذا قال ربكم»؟! قالوا‪ :‬اهلل ورسوله أعلم‬
‫قال‪« :‬أصبح من عبادي مؤمن يب وكافر‪ ،‬فأما من قال‪ :‬مطرنا بفضل اهلل‬
‫ورمحته فذلك مؤمن يب كافر بالكوكب‪ ،‬وأما من قال‪ :‬بنوء كذا وكذا فذلك‬
‫كافر يب ومؤمن بالكوكب»(‪.)3‬‬
‫‪4343‬عن ابن مسعود ‪ ‬قال‪ :‬دخل النبي ‪ ‬مكة يوم الفتح‬
‫وحول البيت ستون وثالثامئة نصب‪ ،‬فجعل يطعنها بعود يف يده ويقول‪:‬‬
‫«جاء احلق وزهق الباطل‪ ،‬جاء احلق وما يبدئ الباطل وما يعيد»‪.)4(.‬‬

‫قتل الكافر بعد أن قال‪ :‬ال إله إال اهلل‪.‬‬

‫(((  زيد بن خالد اجلهني‪ ،‬صحايب‪ ،‬روى عنه أبو سلمة وعطاء بن يسار‪ ،‬تويف ‪78‬هـ‪،‬‬
‫الكاشف (‪.)359/1‬‬
‫وس ّمي املطر سامء ألنه ينزل من السامء (النهاية يف‬
‫(((  عىل إثر سامء‪ :‬أي إثر مطر‪ُ .‬‬
‫غريب احلديث) ‪.1007/2‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)169/1‬حديث‪ ،846‬كتاب‪ :‬صفة الصالة‪ ،‬باب يستقبل‬
‫اإلمام الناس إذا سلم‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)83/1‬حديث رقم‪ ،71‬كتاب‪:‬اإليامن‪ ،‬باب‬
‫بيان كفر من قال مطرنا بالنوء‪.‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)136/3‬حديث رقم ‪ ،2478‬كتاب‪ :‬املظامل والغضب‪،‬‬
‫باب هل تكرس الدنان التي فيها اخلمر‪ ،‬أو خترق الزقاق‪ ،‬فإن كرس صن ًام أو طنبور ًا أو ما ال‬
‫تينتفع بخشبه ويف (‪ ،)86/6‬حديث رقم ‪ ،4720‬كتاب‪ :‬التفسري‪ ،‬باب وقل جاء احلق‬
‫وزهق الباطل إن الباطل كان زهوق ًا‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ 1781 ،)1408/3‬كتاب اجلهاد‬

‫‪29‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪4444‬عن ابن عباس ‪ ‬قال‪( :‬إن رسول اهلل ‪ ‬ملا قدم مكة أبى‬
‫أن يدخل البيت وفيه اآلهلة‪ ،‬فأمر هبا فأخرجت‪ ،‬فأخرج صورة إبراهيم‬
‫وإسامعيل يف أيدهيام األزالم(‪ ،)5‬فقال رسول اهلل ‪« :‬قاتلهم اهلل‪ ،‬أما واهلل‬
‫لقد علموا أهنام مل يستقسام هبا قط»‪ .‬فدخل البيت فكرب يف نواحيه ومل يصل‬
‫فيه»(‪.)6‬‬
‫‪4545‬عن أنس بن مالك ‪ ‬قال‪ :‬مر النبي ‪ ‬بامرأة تبكي‬
‫عند قرب فقال‪« :‬اتقي اهلل واصربي»‪ .‬قالت‪ :‬إليك عني‪ ،‬فإنك مل تصب‬
‫بمصيبتي‪ ،‬ومل تعرفه‪ .‬فقيل هلا‪ :‬إنه النبي ‪ ‬فأتت باب النبي ‪ ‬فلم‬
‫جتد عنده بوابني‪ .‬فقالت‪:‬مل أعرفك‪ ،‬فقال‪« :‬إنام الصرب عند الصدمة‬
‫األوىل»(‪.)7‬‬

‫والسري‪ ،‬باب إزالة األصنام من حول الكعبة‪.‬‬

‫(((  األزالم‪ :‬هي القداح التي كانت يف اجلاهلية عليها مكتوب األمر والنهي‪ ،‬افعل‬
‫وال تفعل‪ ،‬كان الرجل منهم يضعها يف وعاء له‪ ،‬فإذا أراد سفر ًا أو زواج ًا أو أمر ًا مه ًام‬
‫أدخل يده فأخرج منها َزمل ًا‪ ،‬فإن خرج األمر مىض لشأنه‪ ،‬وإن خرج النهي كف عنه ومل‬
‫يفعله‪ ،‬وقد تكرر ذكرها يف احلديث (النهاية يف غريب احلديث) ‪.774/2‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)150/2‬حديث رقم‪ ،1601‬كتاب احلج‪ ،‬باب‪ :‬من كرب يف‬
‫نواحي الكعبة‪.‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)79/2‬حديث رقم‪ ،1283‬كتاب اجلنائز‪ ،‬باب زيارة‬
‫القبور‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)637/2‬حديث رقم‪ ،926‬كتاب اجلنائز‪ ،‬باب يف الصرب‬
‫عىل املصيبة عند أول الصدمة‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪4646‬عن أيب اهلياج األسدي(‪ )1‬قال‪ :‬قال يل عيل بن أيب طالب ‪:‬‬
‫أال أبعثك عىل ما بعثني عليه رسول اهلل ‪ ‬؟ أال تدع متثا ً‬
‫ال إال طمسته‪ ،‬وال‬
‫قرب ًا مرشف ًا(‪ )2‬إال سويته‪ .‬ويف رواية‪« :‬وال صورة إال طمستها»(‪.)3‬‬
‫‪4747‬عن أيب واقد الليثي(‪  )4‬قال‪ :‬ملا افتتح رسول اهلل مكة‬
‫خرج بنا معه ِق َبل هوازن حتى مررنا عىل سدرة(‪ )5‬الكفار‪ ،‬سدرة يعكفون‬
‫حوهلا ويدعوهنا ذات أنواط(‪ )6‬قلنا‪ :‬يا رسول اهلل‪ ،‬اجعل لنا ذات أنواط كام‬
‫هلم ذات أنواط؟ قال رسول اهلل ‪« :‬اهلل أكرب إهنا السنن‪ ،‬هذا كام قالت بنو‬
‫إرسائيل ملوسى‪ :‬اجعل لنا إهل ًا كام هلم آهلة‪ .‬قال‪ :‬إنكم قوم جتهلون»‪ .‬ثم قال‬

‫(((  حيان بن حصني أبو اهلياج األسدي عن عمر وعيل وعنه ابناه منصور وجرير‬
‫والشعبي‪ ،‬الكاشف (‪.)591/1‬‬
‫(((  مرشّ ف َا‪ :‬أصله من الرشف ‪ :‬العلو واملكان العايل( لسان العرب ‪.)170/9‬‬
‫(((  أخرجه مسلم (‪ ،)666/2‬حديث رقم‪ ،969‬كتاب اجلنائز‪ ،‬باب األمر بتسوية‬
‫القرب‪.‬‬
‫(((  أبو واقد الليثي‪ :‬قيل احلارث بن مالك‪ ،‬وقيل ابن عوف‪ ،‬قيل إنه شهد بدر ًا‪،‬‬
‫مات سنة ثامن وستني‪ ،‬وقيل مخس وثامنني وعمره مخس وسبعون سنة‪ ،‬اإلصابة يف متييز‬
‫الصحابة (‪.)455/7‬‬
‫(((  سدرة‪ :‬السدر شجر النبق (النهاية يف غريب احلديث) ‪.895/2‬‬
‫(((  ذات أنواط‪ :‬شجرة كان يناط السالح هبا وتعبد من دون اهلل عزوجل (خمتار‬
‫الصحاح ‪.)106/2‬‬

‫‪31‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫رسول اهلل ‪« :‬إنكم لرتكبن سنن من قبلكم»(‪.)1‬‬

‫‪4848‬عن مطرف(‪ )2‬قال‪ :‬قال أيب‪ :‬انطلقت يف وفد بني عامر إىل‬
‫رسول اهلل ‪ ‬فقلنا‪ :‬أنت سيدنا‪ ،‬فقال‪« :‬السيد اهلل تبارك وتعاىل»‪ ،‬قلنا‪ :‬وأفضلنا‬
‫ال‪ ،‬وأعظمنا طو ًال‪ ،‬فقال‪« :‬قولوا بقولكم أو بعض قولكم وال يستجرينكم‬
‫فض ً‬

‫الشيطان»(‪.)3‬‬
‫‪4949‬عن عائشة ريض اهلل عنها قالت سمع النبي ‪ ‬ناس ًا يتغنون‬
‫وح ُّب ِ‬
‫ك يف النادي ويعلم‬ ‫يف عرس هلم َ‬
‫وأهدى هلا كبش ًا ُين َْحن ََح ْن يف ِمربد ُ‬
‫ما يف غد‪ ،‬قال النبي ‪« :‬ال يعلم ما يف غد إال اهلل»(‪.)4‬‬

‫(((   أخرجه الرتمذي (‪ )475/4‬حديث‪ 2180‬أبواب الفتن‪ ،‬باب‪ :‬ما جاء لرتكبن‬
‫سنن من كان قبلكم‪ .‬وقال الرتمذي‪ :‬حسن صحيح‪ ،‬وصححه األلباين‪ .‬وأخرجه‬
‫النسائي يف الكربى (‪ )100/10‬كتاب التفسري‪ ،‬باب قوله تعاىل‪( :‬فأتوا عىل قوم يعكفون‬
‫عىل أصنام هلم قالوا يا موسى اجعل لنا إهل ًا)‪ ،‬وأخرجه ابن حبان يف صحيحه(‪)94/15‬‬
‫حديث ‪ ،6702‬واللفظ له‪.‬‬
‫(((  مطرف بن عبداهلل بن الشخشري‪ ،‬هو التابعي املشهور‪ ،‬ولد يف عهد النبي ‪ ،‬من‬
‫الزهاد‪ ،‬تويف سنة سبع وثامنني‪ ،‬اإلصابة يف متييز الصحابة (‪.)260/6‬‬
‫(((  أخرجه أبو داود (‪ )254/4‬حديث ‪ ،4806‬كتاب األدب‪ ،‬باب‪ :‬يف كراهية‬
‫التامدح‪ ،‬وصححه األلباين‪.‬‬
‫(((  أخرجه احلاكم يف املستدرك (‪ )201/2‬حديث ‪ ،2753‬وقال‪ :‬صحيح عىل رشط‬
‫ ‬ ‫مسلم ومل خيرجاه‪ ،‬ووافقه الذهبي‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪5050‬عن قتيلة بنت صيفي(‪ )1‬امرأة من جهينة‪ :‬أن هيودي ًا أتى إىل‬
‫النبي ‪ ‬فقال‪ :‬إنكم تنددون وإنكم ترشكون تقولون‪ :‬ما شاء اهلل وشئت‪،‬‬
‫وتقولون‪ :‬والكعبة‪ ،‬فأمرهم النبي ‪ ‬إذا أرادوا أن حيلفوا أن يقولوا‪ :‬ورب‬
‫الكعبة‪ ،‬ويقولون‪ :‬ماشالء اهلل ثم شئت(‪.)2‬‬
‫‪5151‬عن عيل ‪ ‬أنه صنع طعام ًا فدعا رسول اهلل ‪ ‬فجاء فرأى يف‬
‫البيت سرت ًا فيه تصاوير‪ ،‬فرجع‪ ،‬قال‪ :‬قلت‪ :‬يا رسول اهلل ما رجعك بأيب أنت وأمي؟‬
‫قال‪« :‬إن يف البيت سرت ًا فيه تصاوير‪ ،‬وإن املالئكة ال تدخل بيت ًا فيه تصاوير»(‪.)3‬‬
‫‪5252‬عن جابر أن عمر بن اخلطاب ريض اهلل عنهام أتى النبي ‪ ‬بكتاب‬
‫أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه عىل النبي ‪ :‬فغضب وقال‪« :‬أمتهوكون(‪ )4‬فيها‬
‫يا بن اخلطاب؟ فوالذي نفيس بيده‪ ،‬لقد جئتكم هبا بيضاء نقية ال تسألوهم عن يشء‬

‫(((  قتيلة بنت صيفي‪ ،‬يقال‪ :‬األنصارية‪ ،‬ويقال‪ :‬إهنا كانت من املهاجرات األول‪،‬‬
‫اإلصابة يف متييز الصحابة (‪.)79/8‬‬
‫(((  أخرجه ابن ماجه (‪ )684/1‬كتاب الفتن‪ ،‬باب النهي أن يقال‪ :‬ما شاء اهلل‬
‫وشئت‪ .‬وأخرجه النسائي يف (املجتبى) (‪)6/7‬حديث ‪ 3773‬والكربى (‪،)436/4‬‬
‫حديث ‪ ،4696‬كتاب األيامن والنذور باب‪ :‬احللف بالكعبة‪ .‬وقد صححه األلباين يف‬
‫صحيح سنن النسائي‪.‬‬
‫(((  أخرجه النسائي يف (املجتبى) (‪ )213/8‬كتاب الزينة‪ ،‬باب‪ :‬التصاوير‪ ،‬وأخرجه‬
‫الضياء يف املختارة (‪ )99/2‬حديث ‪ ،473‬واللفظ له‪.‬‬
‫(((  التهوك كالتهور‪ ،‬وهو يعني الوقوع يف األمر بغري روية‪ ،‬وقيل‪ :‬هو التحري‪ ،‬النهاية‬
‫يف غريب احلديث (‪.)281/5‬‬

‫‪33‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫فيخربوكم بحق فتكذبوا به‪ ،‬أو بباطل فتصدقوا به‪ ،‬والذي نفيس بيده‪ ،‬لو أن موسى‬
‫حيا ما وسعه إال أن يتبعني»(‪.)1‬‬
‫كان ًّ‬
‫‪5353‬عن أيب هريرة ‪ ‬قال‪ :‬خرج علينا رسول اهلل‪  ،‬ونحن‬
‫نتنازع يف القدر فغضب حتى امحر وجهه حتى كأنام فقئ يف وجنتيه الرمان‬
‫فقال‪« :‬أهبذا أمرتم؟ أم هبذا أرسلت إليكم؟ إنام هلك من كان قبلكم حني‬
‫تنازعوا يف هذا األمر‪ .‬عزمت عليكم أال تتنازعوا فيه»(‪.)2‬‬

‫(((  أخرجه أمحد (‪ .)349/23‬قال شعيب األرنؤوط‪ :‬إسناده ضعيف‪.‬‬

‫(((   أخرجه الرتمذي (‪)443/4‬حديث ‪ 2133‬كتاب القدر عن رسول اهلل ‪ ،‬باب‪:‬‬
‫ما جاء يف التشديد يف اخلوض يف القدر‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫ثانياً‪ :‬احتسابه ‪ ‬في مجال العبادات‪:‬‬

‫‪5454‬عن سعد بن أيب وقاص‪ ‬أن رسول اهلل ‪ ‬أعطى رهط ًا‬
‫(‪)1‬‬

‫– وسعد جالس – فرتك رسول اهلل ‪ ‬رج ً‬

‫ال هو أعجبهم إ ّيل فقلت‪ :‬يا رسول‬

‫اهلل‪ ،‬مالك عن فالن؟ فواهلل إين ألراه مؤمن ًا‪ ،‬فقال‪« :‬أو مسل ًام» فسكت قليال ً‬
‫ثم غلبني ما أعلم منه فعدت ملقالتي فقلت‪ :‬مالك عن فالن؟ فواهلل إين ألراه‬
‫مؤمن ًا‪ .‬فقال‪« :‬أو مسل ًام»‪ ،‬ثم غلبني ما أعلم منه فعدت ملقالتي وعاد رسول‬
‫اهلل ‪ ‬ثم قال‪« :‬يا سعد‪ ،‬إين ألعطي الرجل وغريه أحب إ ّيل منه‪ ،‬خشية أن‬
‫يكبه اهلل يف النار»(‪.)2‬‬
‫‪5555‬عن عائشة ريض اهلل عنها قالت‪ :‬صنع النبي ‪ ‬شيئ ًا َّ‬
‫فرخص‬
‫فتنزه عنه قوم‪ ،‬فبلغ ذلك النبي ‪ ‬فخطب فحمد اهلل ثم قال‪« :‬ما بال أقوام‬
‫فيه َّ‬
‫يتنزهون عن اليشء أصنعه؟ فواهلل إين ألعلمهم باهلل وأشدُّ هم له خشية»(‪.)3‬‬
‫‪5656‬عن أنس بن مالك ‪ ‬قال‪ :‬جاء ثالثة رهط إىل بيوت أزواج‬
‫(((  الرهط من الرجال ما دون العرشة‪ ،‬وقيل إىل األربعني وال تكون فيهم امرأة النهاية‬
‫(‪.)283/2‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)14/1‬حديث ‪ ،27‬كتاب اإليامن‪ ،‬باب‪ :‬إذا مل يكن اإلسالم‬
‫عىل احلقيقة وكان عىل االستسالم أو اخلوف من القتل‪ .‬وأخرجه مسلم (‪،)732/2‬‬
‫حديث رقم‪ ،150‬كتاب الزكاة‪ ،‬باب‪ :‬إعطاء من خياف عىل إيامنه‪.‬‬
‫(((   أخرجه البخاري (‪ )26/8‬حديث ‪ ،6101‬كتاب‪ :‬األدب‪ ،‬باب من مل يواجه‬
‫الناس بالعتاب وأخرجه مسلم (‪ )1829/4‬رقم ‪ ،2356‬كتاب الفضائل‪ ،‬باب‪ :‬علمه‬
‫‪ ‬باهلل تعاىل وشدة خشيته‪.‬‬

‫‪35‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫النبي ‪ ‬يسألون عن عبادة النبي ‪ ،‬فلام أخربوا كأهنم تقا ُّلوها‪ ،‬فقالوا‪ :‬وأين‬
‫نحن من النبي ‪‬؟ قد غفر اهلل له ماتقدم من ذنبه وما تأخر‪ ،‬قال أحدهم‪ :‬أما‬
‫أنا فإين أصيل الليل أبد ًا‪ ،‬وقال آخر‪ :‬أنا أصوم الدهر وال أفطر‪ ،‬وقال آخر‪:‬‬
‫أنا أعتزل النساء فال أتزوج أبد ًا‪ ،‬فجاء رسول اهلل ‪ ‬فقال‪« :‬أنتم الذين قلتم‬
‫كذا وكذا؟ أما واهلل إين ألخشاكم هلل وأتقاكم له‪ ،‬لكني أصوم وأفطر‪ ،‬وأصيل‬
‫وأرقد‪ ،‬وأتزوج النساء‪ ،‬فمن رغب عن سنتي فليس مني»(‪.)1‬‬
‫‪5757‬عن جابر أخربين عمر بن اخلطاب ‪ ‬أن رج ً‬
‫ال توضأ فرتك‬
‫موضع ظفر عىل قدمه‪ ،‬فأبرصه النبي‪ ‬فقال‪« :‬ارجع فأحسن وضوءك»‬
‫(‪)2‬‬

‫فرجع ثم صىل‪.‬‬
‫‪5858‬عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص ريض اهلل عنهام قال‪:‬‬
‫ختلف ع َّنا النبي ‪ ‬يف سفرة سافرناها‪ ،‬فأدركنا وقد أرهقتنا الصالة‪ ،‬ونحن‬
‫نتوضأ(‪ )3‬فجعلنا نمسح عىل أرجلنا‪ ،‬فنادى بأعىل صوته‪« :‬ويل لألعقاب من‬

‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)2/7‬حديث رقم ‪ 5063‬كتاب‪ :‬النكاح‪ ،‬باب الرتغيب‬

‫يف النكاح‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)1020/2‬حديث رقم‪ ،1401‬كتاب‪ :‬النكاح‪ ،‬باب‬
‫استحباب النكاح ملن تاقت نفسه إليه‪.‬‬
‫(((  أخرجه مسلم (‪ ،)215/1‬حديث رقم ‪ ،243‬كتاب الطهارة‪ ،‬باب وجوب‬
‫استيعاب مجيع أجزاء حمل الطهارة‪.‬‬
‫(((  أرهقتنا الصالة ونحن نتوضأ أي أخرناها عن وقتها حتى كدنا نعشيها ونحلقها‬
‫بالصالة التي بعدها‪ .‬النهاية (‪.)283/2‬‬

‫‪36‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫النار»(‪ )1‬مرتني أو ثالث ًا‪.‬‬

‫‪5959‬عن سهل بن سعد الساعدي ‪ ‬أن رسول اهلل ‪ ‬ذهب إىل‬
‫بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصالة‪ ،‬فجاء املؤذن إىل أيب بكر‬
‫فقال‪ :‬أتصيل للناس فأقيم؟ قال‪ :‬نعم‪ .‬فصىل أبو بكر فجاء رسول اهلل ‪‬‬
‫والناس يف الصالة‪ .‬فتخلص حتى وقف يف الصف فصفق الناس‬
‫وكان أبو بكر ال يلتفت يف صالته‪ .‬فلام أكثر الناس التصفيق‪ ،‬التفت‬
‫فرأى رسول اهلل ‪ ‬فأشار إليه رسول اهلل ‪ ‬أن امكث مكانك‪ ،‬فرفع‬
‫أبو بكر ‪ ‬يديه‪ .‬فحمد اهلل عىل ما أمره به رسول اهلل ‪ ‬من ذلك‪ .‬ثم‬
‫استأخر أبو بكر حتى استوى يف الصف‪ .‬وتقدم رسول اهلل ‪ ‬فصىل‪.‬‬
‫فلام انرصف قال‪« :‬يا أبا بكر‪ ،‬ما منعك أن تثبت إذ أمرتك»؟ فقال‬
‫أبو بكر‪ :‬ما كان البن أيب قحافة أن يصيل بني يدي رسول اهلل ‪،‬‬
‫فقال رسول اهلل ‪« :‬ما يل رأيتكم أكثرتم التصفيق؟ َمن رابه يشء يف‬
‫صالته فليسبح‪ ،‬فإنه إذا سبح التفت إليه‪ ،‬وإنام التصفيق للنساء»(‪.)2‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)22/1‬حديث‪ ،60‬كتاب العلم‪ ،‬باب من رفع صوته‬
‫بالعلم‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)215/1‬حديث‪ ،241‬كتاب الطهارة‪ ،‬باب وجوب غسل‬
‫الرجلني بكامهلام‪.‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)137/1‬حديث رقم‪ ،684‬كتاب اجلامعة واإلمامة‪ ،‬باب‬
‫من دخل ليؤم الناس فجاء اإلمام األول فتأخر األول أو مل يتأخر جازت صالته‪ .‬وأخرجه‬
‫مسلم (‪ ،)316/1‬حديث رقم‪ ،421‬كتاب الصالة‪ ،‬باب تقديم اجلامعة من يصيل هيم‬
‫إذا تأخر اإلمام ومل خيافوا مفسدة بالتقديم‪.‬‬

‫‪37‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪6060‬عن أيب هريرة ‪ ‬قال‪ :‬صىل رسول اهلل ‪ ‬يوما ثم انرصف‬

‫فقال‪« :‬يا فالن‪ ،‬أال حتسن صالتك؟ أال ينظر املصيل إذا صىل كيف يصيل؟‬
‫فإنام يصيل لنفسه‪ ،‬إين واهلل ألبرص من ورائي كام أبرص من بني يدي»(‪.)3‬‬
‫‪6161‬عن أيب هريرة ‪ ‬أن النبي ‪ ‬دخل املسجد فدخل رجل‬
‫فصىل‪ ،‬ثم جاء فسلم عىل النبي ‪ ‬فرد النبي ‪ ‬عليه السالم‪ ،‬فقال‪« :‬ارجع‬
‫فصل فإنك مل تصل» فصىل‪ ،‬ثم جاء فسلم عىل النبي ‪ ‬فقال‪« :‬ارجع فصل‬
‫فإنك مل تصل» (ثالث ًا) فقال‪ :‬والذي بعثك باحلق فام أحسن غريه فعلمني‪ ،‬قال‪:‬‬
‫«إذا قمت إىل الصالة فكرب‪ ،‬ثم اقرأ ما تيرس معك من القرآن‪ ،‬ثم اركع حتى‬
‫تطمئن راكع ًا‪ ،‬ثم ارفع حتى تعتدل قائ ًام‪ ،‬ثم اسجد حتى تطمئن ساجد ًا‪ ،‬ثم‬
‫ارفع حتى تطمئن جالس ًا‪ ،‬ثم اسجد حتى تطمئن ساجد ًا‪ ،‬ثم افعل ذلك يف‬
‫صالتك كلها»(‪.)4‬‬
‫‪6262‬عن عبد اهلل بن مالك بن بحينة(‪  )5‬أن رسول اهلل ‪ ‬رأى‬

‫(((  أخرجه مسلم (‪ ،)319/1‬حديث‪ ،423‬كتاب الصالة‪ ،‬باب األمر بتحسني‬

‫الصالة وإمتامها واخلشوع فيها‪.‬وأخرجه النسائي يف الكربى (‪ ،)455/1‬حديث‬
‫رقم‪ ،947‬كتاب املساجد‪ ،‬باب الركوع دون الصف‪.‬‬
‫(((   أخرجه البخاري (‪ ،)158/1‬حديث‪ ،793‬كتاب صفة الصالة‪ ،‬باب أمر النبي‬
‫‪ ‬الذي ال يتم ركوعه باإلعادة‪ ،‬وأخرجه مسلم (‪ ،)298/1‬حديث رقم‪ ،397‬كتاب‬
‫الصالة‪ ،‬باب وجوب قراءة الفاحتة يف كل ركعة‪.‬‬
‫(((   عبداهلل بن مالك بن بحينة وبحينة أمه مطلبية من السابقني‪ ،‬عنه حفص بن عاصم‬
‫واألعرج وحممد بن حييى بن حبان‪ ،‬تويف مع عائشة تقريب ًا‪ ،‬الكاشف (‪.)275/2‬‬

‫‪38‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫رج ً‬
‫ال وقد أقيمت الصالة يصيل ركعتني‪ ،‬فلام انرصف رسول اهلل ‪ ‬الث به‬
‫الناس(‪ ،)1‬وقال له رسول اهلل ‪« :‬الصبح أربع ًا الصبح أربع ًا»(‪.)2‬‬
‫‪6363‬عن النعامن بن بشري ‪ ‬قال‪ :‬كان رسول اهلل ‪ ‬يسوي‬
‫صفوفنا‪ .‬حتى كأنام يسوي القداح(‪ .)3‬حتى رأى أنا قد عقلنا عنه‪ .‬ثم خرج‬
‫يوم ًا فقام حتى كاد يكرب‪ .‬فرأى رج ً‬
‫ال بادي ًا صدره من الصف فقال‪« :‬عباد‬
‫اهلل‪ :‬لتسون صفوفكم أو ليخالفن اهلل بني وجوهكم»(‪.)4‬‬
‫‪6464‬عن أيب قتادة ‪ ‬قال‪ :‬بينام نحن نصيل مع النبي ‪ ‬إذ سمع‬
‫جلبة(‪ )5‬رجال‪ ،‬فلام صىل قال‪« :‬ما شأنكم»؟! قالوا‪ :‬استعجلنا إىل الصالة‪.‬‬
‫قال‪« :‬فال تفعلوا‪ ،‬إذا أتيتم الصالة فعليكم بالسكينة‪ ،‬فام أدركتم فصلوا‪ ،‬وما‬
‫فاتكم فأمتوا»(‪.)6‬‬
‫(((   الث به الناس أي اجتمعوا حوله‪ .‬النهاية يف غريب احلديث(‪.)275/4‬‬
‫(((   أخرجه البخاري (‪ ،)133/1‬حديث‪ 663‬كتاب اجلامعة واإلمامة‪ ،‬باب إذا‬
‫أقيمت الصالة فال صالة إال املكتوبة‪.‬‬
‫(((   القداح‪ :‬مجع قدح وهو السهم الذي كانوا يستقسمون به‪[ ..‬واملقصود تسويتهم]‬
‫مثل السهم أو سطر الكتابة (النهاية يف غريب احلديث) ‪39/4‬‬
‫(((   أخرجه البخاري (‪ ،)253/1‬حديث‪ ،685‬كتاب‪ :‬اجلامعة واإلمامة‪ ،‬باب‬
‫تسوية الصفوف عند اإلقامة بعدها‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)324/1‬حديث‪ ،436‬كتاب‬
‫الصالة باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل األول فاألول منها‪.‬‬
‫(((   واجللب واجللبة‪ :‬األصوات‪ ،‬وقيل‪ :‬هو اختالط الصوت‪ .‬لسان العرب (‪.)269/1‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)228/1‬حديث ‪ ،609‬كتاب األذان‪ ،‬باب قول الرجل فاتتنا‬

‫‪39‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪6565‬عن جابر بن سمرة ‪ ‬قال‪ :‬كنا إذا صلينا مع رسول اهلل ‪‬‬
‫قلنا‪ :‬السالم عليكم ورمحة اهلل‪ ،‬السالم عليكم ورمحة اهلل – وأشار بيده إىل‬
‫الم تومئون بأيديكم كأهنا أذناب خيل‬
‫«ع َ‬‫اجلانبني ‪ -‬فقال رسول اهلل ‪َ :‬‬
‫شمس؟ إنام يكفي أحدكم أن يضع يده عىل فخذه‪ ،‬ثم يسلم عىل أخيه من‬
‫عىل يمينه وشامله»(‪.)1‬‬
‫‪6666‬عن أيب بكرة ‪ ‬أنه انتهى إىل النبي ‪ ‬وهو راكع فركع قبل‬
‫أن يصل إىل الصف‪ ،‬فذكر للنبي ‪ ‬فقال‪« :‬زادك اهلل حرص ًا‪ ،‬وال تعد»(‪.)2‬‬
‫‪6767‬عن معاوية بن احلكم السلمي(‪  )3‬قال‪ :‬بينا أنا أصيل مع‬
‫رسول اهلل ‪ ‬إذ عطس رجل من القوم فقلت‪ :‬يرمحك اهلل‪ ،‬فرماين القوم‬
‫بأبصارهم‪ .‬فقلت‪ :‬واثكل أمياه‪ .‬ما شأنكم تنظرون إ ّيل؟ فجعلوا يرضبون‬
‫بأيدهيم عىل أفخاذهم‪ ،‬فلام رأيتهم ُي ْص ِمتَونني‪ .‬لكني سكت‪ .‬فلام صىل‬

‫الصالة‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)421/1‬حديث‪ ،603‬كتاب املساجد ومواضع الصالة‪،‬‬

‫باب استحباب إتيان الصالة بوقار وسكينة والنهي عن إتياهنا سعي ًا‪.‬‬
‫(((  أخرجه مسلم‪ ،322/1‬حديث‪ ،431‬كتاب الصالة‪ ،‬باب‪ :‬األمر بالسكون يف‬
‫الصالة والنهي عن اإلشارة باليد‪.‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)156/1‬حديث‪ ،783‬كتاب صفة الصالة‪ ،‬باب‪ :‬إذا ركع‬
‫دون الصف‪.‬‬
‫(((  معاوية بن احلكم السلمي الصحايب‪ ،‬عنه أبو سلمة وعطاء بن يسار‪ ،‬الكاشف‬
‫(‪.)275/2‬‬

‫‪40‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫رسول اهلل ‪ ‬فبأيب هو وأمي ما رأيت معل ًام قبله وال بعده أحسن تعلي ًام منه‪.‬‬
‫فواهلل ما كهرين(‪ )1‬وال رضبني وال شتمني‪ .‬قال‪« :‬إن هذه الصالة ال يصلح‬
‫فيها يشء من كالم الناس‪ .‬إنام هو التسبيح والتكبري وقراءة القرآن»(‪.)2‬‬
‫‪6868‬عن أيب هريرة ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪« :‬والذي نفيس‬
‫بيده‪ ،‬لقد مهمت أن آمر بحطب فيحطب‪ ،‬ثم آمر بالصالة فيؤذن هلا‪ ،‬ثم آمر‬
‫رج ً‬
‫ال فيؤم الناس‪ ،‬ثم أخالف إىل رجال فأحرق عليهم بيوهتم‪ .‬والذي نفيس‬
‫بيده‪ ،‬لو يعلم أحدهم أنه جيد عرق ًا(‪ )3‬سمين ًا أو مرماتني(‪ )4‬حسنتني لشهد‬
‫العشاء»(‪.)5‬‬
‫‪6969‬عن أنس بن مالك ‪ ‬قال‪ :‬بينام نحن يف املسجد مع رسول‬
‫اهلل ‪ ‬إذ جاء أعرايب فقام يبول يف املسجد‪ ،‬فقال أصحاب رسول اهلل ‪« ‬مه‬

‫(((  الكهر االنتِهار‪ ،‬وكهره وقهره بمعنى‪ .‬لسان العرب (‪.)145/5‬‬

‫(((   أخرجه مسلم‪ ،381/1‬حديث‪ ،537‬كتاب املساجد ومواضع الصالة‪ ،‬باب‪:‬‬
‫حتريم الكالم يف الصالة ونسخ ما كان من إباحته‪.‬‬
‫(((  عرق ًا‪ :‬العرق بالسكون العظم إذا أخذ منه معظم اللحم‪ ،‬النهاية يف غريب احلديث‬
‫البن األثري (‪.)220/3‬‬
‫(((  املرماة‪ :‬ظلف الشاة‪ ،‬وقيل‪ :‬ما بني ظلفيها‪ ،‬النهاية البن األثري (‪.)270/2‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)231/1‬حديث‪ ،618‬كتاب اجلامعة واإلمامة‪ ،‬باب‪:‬‬
‫وجوب صالة اجلامعة‪ ،‬وأخرجه مسلم (‪ )145/1‬حديث ‪ ،651‬كتاب املساجد‬
‫ومواضع الصالة‪ ،‬باب فصل صالة اجلامعة والتشديد يف التخلف عنها‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫مه» قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪« :‬ال تزرموه(‪ )1‬دعوه» فرتكوه حتى بال‪ .‬ثم إن‬
‫رسول اهلل ‪ ‬دعاه فقال له‪« :‬إن هذه املساجد ال تصلح ليشء من هذا البول‬
‫وال القذر‪ ،‬إنام هي لذكر اهلل – عز وجل – والصالة وقراءة القرآن»‪ ،‬أو كام قال‬
‫رسول اهلل ‪ .‬قال‪ :‬فأمر رج ً‬
‫ال من القوم‪ ،‬فجاء بدلو من ماء فش َّنه(‪ )2‬عليه(‪.)3‬‬
‫‪7070‬عن ابن عباس ‪ ‬أن النبي ‪ ‬مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان‬
‫ربط يده إىل إنسان بسري – أو بخيط أو بيشء غري ذلك – فقطعه النبي ‪ ‬بيده‬
‫ثم قال‪« :‬قده بيده»(‪.)4‬‬
‫‪7171‬عن أيب هريرة ‪ ‬أن رسول اهلل ‪ ‬رأى رج ً‬
‫ال يسوق بدنة‬
‫فقال‪« :‬اركبها» فقال‪ :‬إهنا بدنة‪ ،‬فقال‪« :‬اركبها» قال إهنا بدنة‪ ،‬قال‪« :‬اركبها‬
‫ويلك» يف الثالثة أو يف الثانية(‪.)5‬‬

‫(((  قال األصمعي‪ :‬اإلزرام القطع‪ ،‬أي ال تقطعوا عليه بوله‪ ،‬لسان العرب‬
‫(‪.)263/12‬‬
‫ الشن الصب املنقطع‪ ،‬والسن الصب املتصل‪ ،‬ابن األثري يف النهاية (‪.)507/2‬‬
‫ّ‬ ‫(((‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)89/1‬حديث‪ ،217‬كتاب الوضوء‪ ،‬باب‪ :‬صب املاء عىل البول يف‬
‫املسجد‪.‬وأخرجه مسلم (‪ ،)236/1‬حديث رقم‪ ،285‬كتاب الطهارة‪ ،‬باب‪ :‬وجوب غسل البول‬
‫وغريه من النجاسات إذا حصلت يف املسجد وأن األرض تطهر باملاء من غري حاجة إىل حفرها‪.‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)586/2‬حديث ‪ 1541‬كتاب احلج‪ ،‬باب‪ :‬الكالم يف الطواف‪.‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)606/2‬حديث رقم‪ ،1604‬كتاب احلج‪ ،‬باب‪ :‬ركوب‬
‫البدن‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)960/2‬حديث رقم‪ ،1322‬كتاب احلج‪ ،‬باب‪ :‬جواز ركوب‬
‫البدنة املهداة ملن احتاج إليها‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪7272‬عن أنس بن مالك ‪ ‬قال‪ :‬دخل النبي ‪ ‬فإذا حبل ممدود‬

‫بني الساريتني(‪ ،)1‬فقال‪« :‬ما هذا احلبل»؟!‪ ،‬قالوا‪ :‬هذا حبل لزينب‪ ،‬فإذا‬
‫فرتت تعلقت‪ ،‬فقال النبي ‪« :‬ال‪ ،‬حلوه‪ ،‬ليصل أحدكم نشاطه‪ ،‬فإذا فرت‬
‫فليقعد»(‪.)2‬‬
‫‪7373‬عن جابر بن سمرة ‪ ‬قال‪ :‬خرج علينا رسول اهلل ‪ ‬فقال‪« :‬ما‬
‫يل أراكم رافعي أيديكم كأهنا أذناب خيل شمس(‪)3‬؟ اسكنوا يف الصالة»‪ .‬قال‪ :‬ثم‬
‫خرج علينا فرآنا حلق ًا‪ .‬فقال‪« :‬ما يل أراكم عزين»(‪ . )4‬قال ثم خرج علينا فقال‪:‬‬
‫«أال تصفون كام تصف املالئكة عند رهبا؟» فقلنا‪ :‬يا رسول اهلل‪ ،‬وكيف تصف‬
‫املالئكة عند رهبا؟ قال‪« :‬يتمون الصفوف ُ‬
‫األ َول ويرتاصون يف الصف»(‪.)5‬‬

‫(((  مفردها سارية «وهي األسطوانة» ( النهاية يف غريب احلديث) ‪.919/2‬‬

‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)386/1‬حديث رقم‪ ،1099‬كتاب التهجد‪ ،‬باب‪ :‬ما يكره‬
‫من التشديد يف العبادة‪.‬وأخرجه مسلم (‪ ،)541/1‬حديث رقم‪ ،784‬كتاب صالة‬
‫املسافرين وقرصها‪ ،‬باب‪ :‬أمر من نعس يف صالته أو استعجم عليه القرآن أو الذكر بأن‬
‫يرقد أو يقعد حتى يذهب عنه ذلك‪.‬‬
‫(((  خيل شمس‪ :‬مجع شموس‪ ،‬وهو ال َّن ُفور من الدواب الذي ال يستقر لشغبه‬
‫وحدته‪ ،‬النهاية(‪.)501/2‬‬
‫(((  عزين‪ :‬مجع ِعزَ ة وهي احللقة املجتمعة من الناس‪ .‬النهاية البن األثري (‪.)233/3‬‬
‫(((  أخرجه مسلم (‪ ،)322/1‬حديث رقم‪ ،430‬كتاب الصالة‪ ،‬باب‪ :‬األمر‬
‫بالسكون يف الصالة والنهي عن اإلشارة باليد‪.‬ورفعها عند السالم‪ ،‬وإمتام الصفوف‬
‫األول‪ ،‬والرتاص فيها واألمر باالجتامع‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪7474‬عن كعب بن مالك ‪ ‬وهو أحد الثالثة الذي تيب عليهم‪:‬‬

‫(أنه مل يتخ َّلف عن رسول اهلل ‪ ‬يف غزوة غزاها قط غري غزوتني‪ :‬غزوة‬
‫العرسة‪ ،‬وغزوة بدر قال‪ :‬فأمجعت صدقي رسول اهلل ‪ ‬ضحى‪ ،‬وكان قلام‬
‫يقدم من سفر سافره إال ضحى‪ ،‬وكان يبدأ باملسجد فريكع ركعتني‪ ،‬وهنى‬
‫النبي ‪ ‬عن كالمي وكالم صاح َب َّي‪ ،‬ومل ينه عن كالم أحد من املتخلفني‬
‫غرينا فاجتنب الناس كالمنا‪ ،‬فلبثت كذلك حتى طال عيل األمر‪ ،‬وما من‬
‫يشء أهم إيل من أن أموت فال يصيل عيل النبي ‪ ‬أو يموت رسول اهلل ‪‬‬
‫فأكون من الناس بتلك املنزلة فال يكلمني أحد منهم وال يصىل وال يسلم‬
‫ع ّ‬
‫يل‪ ،‬فأنزل اهلل توبتنا عىل نبيه ‪ ‬حني بقي الثلث األخري من الليل ورسول‬
‫اهلل ‪ ‬عند أم سلمة ريض اهلل عنها )(‪.)1‬‬
‫‪7575‬عن جابر بن عبد اهلل ‪ ‬قال‪( :‬كان معاذ بن جبل يصيل‬
‫مع النبي ‪ ‬ثم يرجع فيؤم قومه‪ ،‬فصىل العشاء فقرأ بالبقرة‪ ،‬فانرصف‬
‫الرجل فكأن معاذ ًا تناول منه‪ ،‬فبلغ النبي ‪ ‬فقال‪« :‬فتان‪ ،‬فتان‪ ،‬فتان»‬
‫(‪)2‬‬

‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)1718/4‬حديث رقم‪ ،4400‬كتاب التفسري‪ ،‬باب‪ :‬وعىل‬

‫الثالثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم األرض بام رحبت‪ ...‬اآلية‪ .‬وأخرجه مسلم‬
‫(‪ ،)2120/4‬حديث رقم‪ ،2769‬كتاب التوبة‪ ،‬باب‪ :‬حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه‪.‬‬
‫(((  قال احلافظ ابن رجب احلنبيل‪ :‬الفتنة عىل وجوه‪ ،‬ومعناها هنا رصف الناس عن‬
‫الدين ومحلهم عىل الضالل‪( .‬فتح الباري‪ )229/6‬وقال ابن حجر‪ :‬معنى الفتنة هنا أن‬
‫التطويل يكون سبب ًا خلروجهم من الصالة (فتح الباري ‪.)195/2‬‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫(ثالث مرار) أو قال‪« :‬فاتن ًا‪ ،‬فاتن ًا‪ ،‬فاتن ًا»(‪ .)1‬وأمره بسورتني من أوسط‬
‫املفصل‪.‬‬
‫‪7676‬عن أيب مسعود ‪( :‬أن رج ً‬
‫ال قال‪ :‬واهلل يا رسول اهلل إين‬
‫ألتأخر عن صالة الغداة من أجل فالن مما يطيل بنا‪ ،‬فام رأيت رسول اهلل ‪‬‬
‫يف موعظة أشد غضب ًا منه يومئذ‪ ،‬ثم قال‪« :‬إن منكم من ِّفرين‪ ،‬فأيكم ما صىل‬
‫فليتجوز‪ ،‬فإن فيهم الضعيف‪ ،‬والكبري‪ ،‬وذا احلاجة»(‪.)2‬‬
‫َّ‬ ‫بالناس‬
‫‪7777‬عن جابر بن عبد اهلل ريض اهلل عنهام قال‪ :‬كان رسول اهلل‬
‫‪ ‬يف سفر فرأى رج ً‬
‫ال قد اجتمع الناس عليه‪ ،‬وقد ظلل عليه‪ ،‬فقال‪« :‬ما‬
‫له»؟‪ .‬قالوا‪ :‬رجل صائم‪ .‬فقال رسول اهلل ‪« :‬ليس من الرب أن تصوموا يف‬
‫السفر»(‪.)3‬‬

‫(((  أخرجه البخاري (‪ )248/1‬حديث رقم ‪ ،669‬كتاب اجلامعة واإلمامة‪،‬باب‬

‫إذا طول اإلمام وكان للرجل حاجة فخرج فصىل‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)340/1‬حديث‬
‫رقم‪ ،465‬باب‪ :‬القراءة يف العشاء‪ ،‬كتاب الصالة‪.‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)248/1‬حديث رقم‪ ،670‬كتاب اجلامعة واإلمامة‪ ،‬باب‪:‬‬
‫ختفيف اإلمام يف القيام وإمتام الركوع والسجود‪.‬وأخرجه مسلم (‪ ،)340/1‬حديث‬
‫رقم ‪ ،466‬كتاب الصالة‪ ،‬باب‪:‬أمر األئمة بتخفيف الصالة يف متام‪.‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)687/2‬حديث رقم ‪ ،1844‬كتاب الصوم‪ ،‬باب‪ :‬قول‬
‫النبي ‪ ‬ملن ظلل عليه و اشتد احلر ليس من الرب الصوم يف السفر‪ .‬وأخرجه مسلم‬
‫(‪ ،)686/2‬حديث رقم‪ ،1115‬كتاب الصيام‪ ،‬باب‪ :‬جواز الصوم والفطر يف شهر‬
‫رمضان للمسافر يف غري معصية‪.‬‬

‫‪45‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪7878‬عن جابر بن عبد اهلل ريض اهلل عنهام أن رسول اهلل ‪‬‬
‫خرج عام الفتح إىل مكة يف رمضان‪ ،‬فصام حتى بلغ كراع الغميم‪ .‬فصام‬
‫الناس‪ ،‬ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه‪ ،‬ثم رشب‪ ،‬فقيل‬
‫له بعد ذلك‪ :‬إن بعض الناس قد صام‪ ،‬فقال‪« :‬أولئك العصاة‪ ،‬أولئك‬
‫العصاة»(‪.)1‬‬
‫‪7979‬عن عروة قال‪ :‬دخلت امرأة عثامن بن مظعون ‪-‬أحسب‬
‫عىل عائشة وهي َّ‬
‫باذة اهليئة‪ ،‬فسألتها‪ :‬ما‬ ‫(‪)2‬‬
‫اسمها خولة بنت حكيم‪-‬‬
‫شأنك؟ فقالت‪ :‬زوجي يقوم الليل ويصوم النهار‪ ،‬فدخل النبي ‪ ‬فذكرت‬
‫عائشة ذلك له‪ ،‬فلقي رسول اهلل ‪ ‬عثامن فقال‪« :‬يا عثامن‪ ،‬إن الرهبانية مل‬
‫تكتب علينا‪ .‬أفام لك َّ‬
‫يف أسوة؟ فواهلل إين أخشاكم هلل وأحفظكم حلدوده»(‪.)3‬‬
‫‪8080‬عن جابر ‪ ‬قال‪ :‬مر رسول اهلل ‪ ‬عىل رجل يصيل عىل‬
‫صخرة فأتى ناحية مكة فمكث ملي ًا ثم انرصف فوجد الرجل يصيل عىل حاله‪،‬‬
‫فقام فجمع يديه ثم قال‪« :‬أهيا الناس‪ ،‬عليكم بالقصد ‪ -‬ثالث ًا ‪ -‬فإن اهلل ال ّ‬
‫يمل‬

‫(((  أخرجه مسلم (‪ ،)785/2‬حديث رقم ‪ ،1114‬كتاب الصيام‪ ،‬باب‪ :‬جواز‬

‫الصوم والفطر يف شهر رمضان للمسافر يف غري معصية‪.‬‬
‫(((   خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة‪ ،‬امرأة عثامن بن مظعون‪ ،‬قيل إهنا ممن وهبن‬
‫أنفسهن للنبي ‪ ،‬اإلصابة يف متييز الصحابة (‪.)621/7‬‬
‫(((   أخرجه أمحد(‪)226/6‬مسند عائشةريض اهلل عنها‪ .‬وقال شعيب األرنؤوط‪:‬‬
‫إسناده صحيح‪ ،‬وصححه األلباين يف إرواء الغليل (‪.)79/7‬‬

‫‪46‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫حتى متلوا»(‪.)1‬‬
‫‪8181‬عن يزيد بن األسود(‪ )2‬قال‪ :‬صىل النبي ‪ ‬صالة فلام قىض‬
‫صالته إذا هو برجلني يف مؤخر الناس‪ ،‬فجيء هبام ترتعد فرائصهام‪ ،‬فقال‬
‫هلام‪« :‬ما محلكام عىل أن ال تصليا معنا»؟ قاال‪ :‬يا نبي اهلل صلينا يف رحالنا ثم‬
‫أقبلنا‪ ،‬فقال النبي ‪« :‬إذا صليتام يف رحالكام ثم أدركتام الصالة فصليا فإهنا‬
‫لكام نافلة»‬
‫(‪)3‬‬

‫‪8282‬عن أيب أسيد األنصاري(‪  )4‬أنه سمع رسول اهلل ‪ ‬يقول‬

‫وهو خارج من املسجد فاختلط الرجال مع النساء يف الطريق‪ ،‬فقال رسول‬

‫(((   أخرجه ابن ماجه (‪ )1417/2‬حديث ‪ 4241‬كتاب الزهد‪ ،‬باب‪ :‬املداومة عىل‬
‫العمل‪ ،‬وصححه األلباين يف صحيح سنن ابن ماجه (‪.)1417/2‬‬
‫(((   يزيد بن األسود‪ ،‬ويقال ابن أيب األسود العامري‪ ،‬ويقال‪ :‬اخلزاعي‪ ،‬حليف‬
‫قريش‪ ،‬مدين‪ ،‬سكن الطائف‪ ،‬روي عن النبي ‪ ‬أن صىل خلفه‪ ،‬فكان إذا انرصف‬
‫انحرف‪ .‬اإلصابة يف متييز الصحابة (‪.)507/6‬‬
‫(((  أخرجه الرتمذي‪ ،‬كتاب أبواب الصالة‪ ،‬باب ما جاء يف الرجل يصيل وحده‬
‫ثم يدرك اجلامعة (‪ )425/1‬حديث ‪ ،219‬وقال حسن صحيح‪ .‬وأخرجه النسائي‬
‫يف (املجتبى) (‪ )112/2‬والكربى (‪ ،)450/1‬كتاب اإلمامة واجلامعة‪ ،‬باب‪ :‬الفجر‬
‫مع اجلامعة ملن صىل وحده‪ ،‬وصححه األلباين يف صحيح سنن الرتمذي (‪،)424/1‬‬
‫وقال شعيب األرنؤوط‪ :‬إسناده صحيح‪ .‬صحيح ابن حبان (‪ ،)431/4‬حديث‬
‫‪،1564‬واللفظ له‪.‬‬
‫(((   أبو أسيد األنصاري‪ :‬عبداهلل بن ثابت‪ ،‬األنصاري‪ ،‬خادم رسول اهلل ‪ ،‬اإلصابة‬
‫يف متييز الصحابة (‪.)426/1‬‬

‫‪47‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫اهلل ‪ ‬للنساء‪« :‬استأخرن‪ ،‬فإنه ليس لكن أن حتققن(‪ )1‬الطريق‪ ،‬عليكن‬

‫بحافات الطريق‪ ،‬فكانت املرأة تلتصق باجلدار حتى إن ثوهبا ليتعلق باجلدار‬
‫من لصوقها به»(‪.)2‬‬
‫‪8383‬عن ابن عباس ريض اهلل عنهام أن النبي ‪ ‬سمع رج ً‬
‫ال‬
‫يقول‪ :‬لبيك عن شربمة(‪ ،)3‬قال‪« :‬من شربمة»؟! قال‪ :‬أخي ‪-‬أو قريب يل‪.-‬‬
‫قال‪« :‬حججت عن نفسك»؟ قال‪ :‬ال‪ .‬قال‪« :‬حج عن نفسك ثم حج عن‬
‫شربمة»(‪.)4‬‬

‫***‬

‫(((   هو أن يركبن ُح َّقها وهو وسطها‪ ،‬النهاية يف غريب احلديث (‪.)415/1‬‬

‫(((   أخرجه أبو داود (‪ )369/4‬حديث ‪ ،5272‬كتاب األدب‪ ،‬باب‪ :‬يف ميش‬
‫النساء مع الرجال يف الطريق‪ ،‬وحسنه األلباين يف صحيح أيب داود (‪.)369/4‬‬
‫(((  شربمة‪ :‬غري منسوب‪ ،‬وقع ذكره يف حديث صحيح‪ ،‬اإلصابة يف متييز الصحابة‬
‫(‪.)312/3‬‬
‫(((  أخرجه أبو داود رقم ‪ ,)162/2( 1811‬كتاب املناسك‪ ،‬باب‪ :‬الرجل حيج عن‬
‫غريه‪ ،‬وصححه األلباين‪.‬‬

‫‪48‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫ثالثاً‪ :‬احتسابة ‪ ‬في مجال اآلداب الشرعية‬

‫‪8484‬عن أنس بن مالك ‪( ‬أن رسول اهلل ‪ ‬عاد رج ً‬

‫ال من‬
‫املسلمني قد خفت (‪ )1‬فصار مثل الفرخ‪ ،‬فقال له رسول اهلل ‪« :‬هل‬
‫كنت تدعو بيشء أو تسأله إياه؟» قال‪ :‬نعم كنت أقول‪ :‬اللهم ما كنت‬
‫فعجله يل يف الدنيا‪ ،‬فقال رسول اهلل ‪« :‬سبحان‬
‫معاقبي به يف اآلخرة ِّ‬
‫اهلل ال تطيقه – أو ال تستطيعه ‪-‬أفال قلت‪ :‬اللهم آتنا يف الدنيا حسنة‪ ،‬ويف‬
‫اآلخرة حسنة‪ ،‬وقنا عذاب النار» قال‪ :‬فدعا اهلل له فشفاه(‪.)2‬‬
‫‪8585‬عن عائشة ريض اهلل عنها قالت‪ :‬دخل عيل رسول اهلل‬
‫‪ ‬وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه‪ ،‬ورأيت الغضب يف وجهه‪،‬‬
‫قالت‪ :‬فقلت‪ :‬يا رسول اهلل إنه أخي من الرضاعة‪ ،‬قالت‪ :‬فقال‪« :‬انظرن‬
‫إخوتكن من الرضاعة‪ ،‬فإنام الرضاعة من املجاعة»(‪.)3‬‬
‫‪8686‬عن عائشة ريض اهلل عنها أهنا اشرتت نمرقة فيها تصاوير فلام‬

‫(((   َخ َف َت‪ :‬أي ضعف‪ .‬انظر‪ :‬النهاية (‪.)52/2‬‬

‫(((  أخرجه مسلم (‪ ،)2068/4‬حديث رقم ‪ ،2688‬كتاب الذكر والدعاء والتوبة‬
‫واالستغفار‪ ،‬باب كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة يف الدنيا‪.‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)936/2‬حديث رقم‪ ،2504:‬كتاب الشهادات‪،‬‬
‫باب‪ :‬الشهادة عىل األنساب والرضاع املستفيض‪ ،‬واملوت القديم‪ .‬وأخرجه مسلم‬
‫(‪ ،)1078/2‬حديث رقم ‪ ،1455‬كتاب الرضاع‪ ،‬باب‪ :‬إنام الرضاعة من املجاعة‪.‬‬

‫‪49‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫رآها رسول اهلل ‪ ‬قام عىل الباب فلم يدخله‪ ،‬فعرفت يف وجهه الكراهية‪،‬‬
‫فقلت‪ :‬يا رسول اهلل أتوب إىل اهلل وإىل رسوله ‪ ‬ماذا أذنبت؟ فقال رسول اهلل‬
‫– ‪« :‬ما بال هذه النمرقة؟» (‪ ،)1‬قلت‪ :‬اشرتيتها لك لتقعد عليها و َت َو َّسدَ َها‪،‬‬
‫فقال رسول اهلل ‪« : ‬إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال هلم‪:‬‬
‫أحيوا ما خلقتم»‪ ،‬وقال‪« :‬إن البيت الذي فيه الصور ال تدخله املالئكة»(‪.)2‬‬
‫‪8787‬عن عائشة ريض اهلل عنها قالت‪( :‬دخل رهط من اليهود‬
‫عىل رسول اهلل ‪ ‬فقالوا‪ :‬السام عليك‪َ ،‬ف َف ِه ْم ُتها فقلت‪ :‬وعليكم السام‬
‫واللعنة‪ ،‬فقال رسول اهلل ‪« :‬مه ً‬
‫ال يا عائشة‪ ،‬إن اهلل حيب الرفق يف األمر‬
‫كله» فقلت‪ :‬يا رسول اهلل‪َ ،‬أ َولمَ ْ تسمع ما قالوا؟ قال رسول اهلل ‪« :‬فقد‬
‫قلت‪ :‬وعليكم»(‪.)3‬‬
‫‪8888‬عن املسور بن خمرمة(‪  )4‬قال‪ :‬أقبلت بحجر أمحله ثقيل‪،‬‬

‫(((  النمرق والنمرقة‪ :‬وسادة صغرية‪ ،‬خمتار الصحاح (‪.)383/1‬‬

‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)742/2‬حديث رقم‪ ،1999 :‬كتاب البيوع‪ ،‬باب التجارة‬
‫فيام يكره لبسه للرجال والنساء‪.‬وأخرجه مسلم (‪ ،)1669/3‬حديث رقم‪،2107 :‬‬
‫كتاب اللباس والزينة‪ ،‬باب‪ :‬ال تدخل املالئكة بيت ًا فيه كلب وال صورة‪.‬‬
‫(((   أخرجه البخاري (‪ ،)2242/5‬حديث رقم ‪ ،5678‬كتاب األدب‪ ،‬باب‪ :‬الرفق‬
‫يف األمر كله‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)1706/4‬حديث رقم ‪ ،2156‬كتاب السالم‪ ،‬باب‪:‬‬
‫النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسالم وكيف يرد عليهم‪.‬‬
‫(((  املسور بن خمرمة بن نوفل بن أهيب الزهري‪ ،‬صحايب صغري‪ ،‬وله عن عمر وخاله‬
‫عبدالرمحن بن عوف‪ ،‬وعنه عروة وابن أيب مليكة‪ ،‬مات ‪64‬هـ‪ .‬الكاشف (‪.)62/2‬‬

‫‪50‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫وع ّ‬
‫يل إزار خفيف قال‪ :‬فانحل إزاري ومعي احلجر مل أستطع أن أضعه حتى‬
‫بلغت به إىل موضعه‪ ،‬فقال رسول اهلل ‪« :‬ارجع إىل ثوبك فخذه وال متشوا‬
‫ُعراة»(‪.)1‬‬
‫‪8989‬عن ابن عمر ريض اهلل عنهام قال‪ :‬مررت عىل رسول اهلل ‪‬‬
‫ويف إزاري اسرتخاء فقال‪« :‬يا عبد اهلل ارفع إزارك» فرفعته‪ ،‬ثم قال‪« :‬زد»‬
‫فزدت فام زلت أحتراها بعد فقال بعض القوم‪ :‬إىل أين؟ فقال‪« :‬أنصاف‬
‫الساقني»‪ .‬وعند البخاري‪« :‬ومن جر ثوبه خيالء مل ينظر اهلل إليه يوم‬
‫القيامة»(‪.)2‬‬
‫‪9090‬عن ابن عباس ريض اهلل عنهام أن رسول اهلل ‪ ‬رأى خامت ًا‬
‫من ذهب يف يد رجل فنزعه فطرحه وقال‪« :‬يعمد أحدكم إىل مجرة من نار‬
‫فيجعلها يف يده»! فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول اهلل ‪ ‬خذ خامتك انتفع‬
‫به‪ ،‬قال‪ :‬ال واهلل‪ ،‬ال آخذه أبد ًا وقد طرحه رسول اهلل ‪.)3(‬‬

‫(((  أخرجه مسلم (‪ ،)268/1‬حديث رقم ‪ ،341‬كتاب احليض‪ ،‬باب‪ :‬االعتناء‬

‫بحفظ العورة‪.‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)1340/3‬حديث رقم ‪ ،3465‬كتاب أصحاب النبي ‪‬‬
‫ال‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)1651/2‬حديث رقم‬ ‫‪ ،‬باب قول النبي ‪ ‬لو كنت متخذا خلي ً‬
‫‪ ،2086‬كتاب اللباس والزينة‪ ،‬باب‪ :‬حتريم جر التوب خيالء وبيان حد ما جيوز إرخاؤه‬
‫إليه وما يستحب‪.‬‬
‫(((   أخرجه مسلم (‪ ،)1655/3‬حديث رقم ‪ ،2090‬كتاب اللباس والزينة‪ ،‬باب‪:‬‬
‫طرح خاتم الذهب‪.‬‬

‫‪51‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪9191‬عن ابن عباس ريض اهلل عنهام قال لعن النبي ‪ ‬املخنثني من‬
‫الرجال‪ ،‬واملرتج ً‬
‫الت(‪ )1‬من النساء‪ ،‬وقال‪« :‬أخرجوهم من بيوتكم» قال‪:‬‬
‫فأخرج النبي ‪ ‬فالنا‪ ،‬وأخرج عمر ‪ ‬فالن ًا»(‪.)2‬‬
‫‪9292‬عن جابر بن عبد اهلل ريض اهلل عنهام قال‪ :‬أتيت النبي ‪‬‬
‫يف دين كان عىل أيب‪ ،‬فدققت الباب‪ ،‬فقال‪« :‬من ذا»؟ فقلت‪ :‬أنا‪ ،‬فقال‪« :‬أنا‬
‫أنا» كأنه كرهها‪.‬‬
‫وعند مسلم‪( :‬فخرج وهو يقول‪« :‬أنا‪ ،‬أنا»)(‪.)3‬‬
‫‪9393‬وعن أنس بن مالك ‪ ‬أن رج ً‬
‫ال اطلع من بعض حجر النبي‬
‫‪ ‬فقام إليه النبي ‪ ‬بمشقص(‪ ،)4‬أو بمشاقص‪ ،‬فكأين أنظر إليه خيتل‬
‫(‪)5‬‬

‫(((  املرتج ً‬
‫الت من النساء‪ :‬يعني الاليت يتشبهن بالرجال يف زهيم وهيآهتم فأما يف‬
‫العلم والرأي فمحمود‪ ،‬لسان العرب (‪.)268/11‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)2207/5‬حديث رقم ‪ ،5547‬كتاب اللباس‪ ،‬باب‪ :‬إخراج‬
‫املتشبهني بالنساء من البيوت‪.‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)2306/5‬حديث رقم ‪ ،5896‬كتاب االستئذان‪ ،‬باب‪ :‬إذا‬
‫قال من ذا؟ فقال أنا‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)1697/3‬حديث رقم ‪ ،2155‬كتاب اآلداب‪،‬‬
‫باب‪ :‬كراهة قول املستأذن أنا إذا قيل‪ :‬من هذا؟‬
‫(((  املشقص‪ :‬نصل السهم إذا كان طوي ً‬
‫ال غري عريض‪ ،‬فإذا كان عريض ًا فهو املعبلة‪.‬‬
‫لسان العرب (‪.)48/7‬‬
‫(((  اخلتل أي اخلداع‪ .‬ويف احلديث‪ :‬كأين أنظر إليه خيتل الرجل ليطعنه أي يداوره‬
‫ويطلبه من حيث ال يشعر‪ .‬لسان العرب (‪.)199/11‬‬

‫‪52‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫الرجل ليطعنه‪ .‬ويف راوية النسائي‪ :‬أن أعرابي ًا أتى باب رسول اهلل ‪ ‬فألقم‬
‫عينه خصاصة(‪ )1‬الباب‪ ،‬فبرص به النبي ‪ ‬فتوخاه بحديدة أو عود ليفقأ عينه‪،‬‬
‫فلام أن برص انقمع‪ ،‬فقال له النبي ‪« :‬أما إنك لو ثبت لفقأت عينك»(‪.)2‬‬
‫‪9494‬عن سلمة بن األكوع ‪ ‬أن رج ً‬
‫ال أكل عند رسول اهلل ‪‬‬
‫بشامله فقال‪« :‬كل بيمينك» قال‪ :‬ال أستطيع‪ .‬قال‪« :‬ال استطعت» ما منعه إال‬
‫الكرب‪ ،‬قال‪ :‬فام رفعها إىل فيه(‪.)3‬‬
‫‪9595‬عن عمر بن أيب سلمة(‪  )4‬قال‪( :‬كنت غالم ًا يف‬
‫حجر رسول اهلل ‪ ‬وكانت يدي تطيش(‪ )5‬يف الصحفة‪ ،‬فقال يل رسول‬
‫اهلل ‪« :‬يا غالم‪ :‬سم اهلل وكل بيمينك وكل مما يليك»‪ ،‬فام زالت تلك‬

‫(((   خصاصة الباب‪ :‬أي فرجته‪ .‬لسان العرب (‪.)26/7‬‬

‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)2304/5‬حديث ‪ ،5888‬كتاب االستئذان‪ ،‬باب‪:‬‬
‫االستئذان من أجل البرص‪.‬وأخرجه مسلم (‪ ،)1699/3‬حديث رقم ‪ ،2157‬كتاب‬
‫األدب‪ ،‬باب‪ :‬حتريم النظر يف بيت غريه‪ .‬وأخرجه النسائي (‪ )60/8‬حديث ‪،4858‬‬
‫وقال األلباين‪ :‬صحيح اإلسناد‪.‬‬
‫(((  أخرجه مسلم (‪ ،)1599/3‬حديث رقم ‪ ،2021‬كتاب األرشبة‪ ،‬باب‪ :‬آداب‬
‫الطعام والرشاب وأحكامهام‪.‬‬
‫(((  عمر بن أيب سلمة املخزومي صحايب‪ ،‬وعنه عطاء وثابت وأبو وجزة‪ ،‬مات ‪83‬هـ‪.‬‬
‫الكاشف (‪.)407/2‬‬
‫(((  الطيش‪ :‬اخلفة‪ .‬لسان العرب (‪.)312/6‬‬

‫‪53‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫طعمتي بعد)(‪.)1‬‬
‫‪9696‬عن النعامن بن بشري ‪ ‬قال‪ :‬سألت أمي أيب بعض املوهبة يل‬
‫من ماله‪ ،‬ثم بدا له فوهبها يل‪ ،‬فقالت‪ :‬ال أرىض حتى تشهد النبي ‪ ‬فأخذ‬
‫بيدي وأنا غالم‪ ،‬فأتى يب النبي ‪ ‬فقال‪ :‬إن أمه بنت رواحة سألتني بعض‬
‫املوهبة هلذا‪.‬قال‪« :‬ألك ولد سواه»؟ قال‪ :‬نعم‪ .‬قال‪ :‬فأراه‪ .‬قال‪« :‬ال تشهدين‬
‫عىل جور»(‪.)2‬‬
‫‪9797‬عن أيب محيد الساعدي(‪  )3‬قال‪( :‬استعمل النبي ‪‬‬
‫رج ً‬
‫ال من األزد‪ ،‬يقال له ابن األتبية(‪ )4‬عىل الصدقة‪ ،‬فلام قدم قال‪:‬‬
‫هذا لكم وهذا أهدي ّ‬
‫يل‪ ،‬قال‪« :‬فهال جلس يف بيت أبيه – أو بيت‬
‫أمه – فينظر هيدى له أم ال؟ والذي نفيس بيده‪ ،‬ال يأخذ أحد منه‬

‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)2056/5‬حديث رقم‪ ،5061‬كتاب األطعمة‪ ،‬باب‪:‬‬

‫التسمية عىل الطعام واألكل باليمني‪.‬وأخرجه مسلم (‪ ،)1599/3‬حديث رقم ‪،2022‬‬
‫كتاب األرشبة‪ ،‬باب‪ :‬آداب الطعام والرشاب وأحكامهام‪.‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)938/2‬حديث رقم‪ ،،2507:‬كتاب‪:‬الشهادات‪ ،‬باب‪:‬ال‬
‫يشهد عىل شهادة جور إذا أشهد‪.‬وأخرجه مسلم (‪ ،)1243/3‬حديث رقم ‪،1623‬‬
‫كتاب‪ :‬اهلبات‪ ،‬باب كراهة تفضيل بعض األوالد يف اهلبة‪.‬‬
‫(((  أبو محيد الساعدي‪ :‬الصحايب املشهور اسمه عبدالرمحن بن سعد‪ ،‬وقيل غري ذلك‪،‬‬
‫قيل‪ :‬إنه عم سهل بن سعد‪ ،‬تويف يف خالفة معاوية‪ ،‬اإلصابة يف متييز الصحابة (‪.)94/7‬‬
‫(((  ويقال‪ :‬ابن اللتبية‪ ،‬انظر‪ :‬معرفة الصحابة أليب نعيم (‪.)3065/6‬‬

‫‪54‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫شيئ ًا إال جاء به يوم القيامة حيمله عىل رقبته‪ ،‬إن كان بعري ًا له رغاء‬
‫(‪)1‬‬

‫أو بقرة هلا خوار‪ ،‬أو شاة تيعري» – ثم رفع بيده حتى رأينا عفرة‬
‫(‪)2‬‬

‫إبطيه – «اللهم هل بلغت‪ ،‬اللهم هل بلغت» ثالث ًا(‪.)3‬‬

‫‪9898‬عن جابر بن عبد اهلل ريض اهلل عنهام أنه‪ :‬مر رجل بسهام يف‬
‫املسجد فقال له رسول اهلل ‪« :‬أمسك بنصاهلا»(‪.)4‬‬
‫‪9999‬عن أيب سعيد اخلدري ‪ ‬قال‪ :‬بينا نحن نسري مع رسول‬
‫اهلل ‪ ‬بالعرج إذ عرض شاعر ينشد فقال رسول اهلل ‪« :‬خذوا الشيطان أو‬
‫أمسكوا الشيطان‪ ،‬لأَ َ ن يمتلئ جوف رجل قيح ًا‪ ،‬خري له من أن يمتلئ شعر ًا»(‪.)5‬‬

‫(((  الرغاء‪ :‬صوت ذوات اخلف‪ ,‬وقد رغا البعري يرغو رغاء بالضم واملد أي ضج‪.‬‬
‫خمتار الصحاح (‪.)105/1‬‬
‫(((   العفرة‪ :‬بيان ولكن ليس بالبياض الناصع الشديد‪( .‬لسانالعرب ‪..)585/4‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ )917/2‬حديث رقم ‪ ،2457:‬كتاب اهلبة وفضلها‬
‫والتحريض عليها‪ ،‬باب من مل يقبل اهلدية لعلة‪.‬وأخرجه مسلم (‪ ،)1464/3‬حديث‬
‫رقم ‪ ،1832 :‬كتاب اإلمارة‪ ،‬باب‪ :‬حتريم هدايا العامل‪.‬‬
‫(((   أخرجه البخاري (‪ ،)2592/6‬حديث رقم ‪ ،6662‬كتاب الفتن‪ ،‬باب قول‬
‫النبي ‪ :‬من محل علينا السالح فليس منا‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)2018/4‬حديث رقم‬
‫‪ 2614‬كتاب ‪ :‬الرب والصلة واآلداب‪ ،‬باب‪:‬أمر من مر بسالح يف مسجد أو سوق أو‬
‫غريمها مناملواضع اجلامعة للناس أن يمسك بنصاهلا‪.‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)2279/5‬حديث رقم ‪ ،5802‬كتاب األدب‪ ،‬باب‪ :‬ما يكره‬
‫أن يكون الغالب عىل اإلنسان الشعر حتى يصده عن ذكر اهلل والعلم والقرآن‪.‬وأخرجه‬
‫مسلم (‪ ،)1769/4‬حديث رقم ‪ ،2259‬كتاب‪ :‬الشعر‪.‬‬

‫‪55‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪10100‬عن أنس ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪« :‬انرص أخاك ظامل ًا أو‬
‫مظلوم ًا»‪ ،‬قالوا‪ :‬يا رسول اهلل هذا نرصه مظلوم ًا فكيف ننرصه ظامل ًا؟ قال‪:‬‬
‫«تأخذ فوق يديه»(‪.)1‬‬
‫‪10101‬عن أيب سعيد اخلدري ‪ ‬أن النبي ‪ ‬قال‪« :‬إياكم واجللوس‬
‫بالطرقات»‪ .‬فقالوا‪ :‬يا رسول اهلل‪ ،‬ما لنا من جمالسنا بدٌ نتحدث فيها‪ .‬فقال‪:‬‬
‫«إذا أبيتم إال املجلس فأعطوا الطريق حقه»‪ .‬قالوا‪ :‬وما حق الطريق يا رسول‬
‫اهلل؟ قال‪« :‬غض البرص‪ ،‬وكف األذى‪ ،‬ورد السالم‪ ،‬واألمر باملعروف‪،‬‬
‫والنهي عن املنكر»(‪.)2‬‬
‫‪10102‬عن أيب مسعود البدري ‪ ‬قال‪ :‬كنت أرضب غالم ًا يل‬
‫بالسوط‪ ،‬فسمعت صوت ًا من خلفي‪« :‬اعلم أبا مسعود»‪ .‬فلم أفهم الصوت‬
‫من الغضب‪ .‬قال‪ :‬فلام دنا مني إذا هو رسول اهلل ‪ ‬فإذا هو يقول‪« :‬اعلم أبا‬
‫مسعود! اعلم أبا مسعود»! قال‪:‬فألقيت السوط من يدي‪ ،‬فقال‪« :‬اعلم أبا‬
‫مسعود أن اهلل أقدر عليك منك عىل هذا الغالم»‪ ،‬قال‪ :‬فقلت‪« :‬ال أرضب‬

‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)863/2‬حديث رقم ‪ ،2312 ،2311‬كتاب املظامل‬

‫والغضب‪ ،‬باب أعن أخاك ظامل ًا أو مظلوم ًا‪.‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)2300/5‬حديث رقم ‪ ،5875‬كتاب االستئذان‪ ،‬باب‪ :‬قول‬
‫اهلل تعاىل‪ :‬ﭽ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ‬
‫ﯻﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﭼ‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)1704/4‬حديث رقم‬
‫‪ ،2161‬كتاب السالم‪ ،‬باب‪ :‬من حق اجللوس عىل الطريق رد السالم‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫مملوك ًا بعده أبد ًا»‪ .‬ويف رواية‪ :‬فقلت‪« :‬يا رسول اهلل! هو حر لوجه اهلل»‪.‬‬
‫فقال‪« :‬أما لو مل تفعل للفحتك النار‪،‬أو ملستك النار»(‪.)1‬‬
‫‪10103‬عن أيب ذر ‪ ‬قال‪ :‬إين ساببت رج ً‬
‫ال فعريته بأمه‪ ،‬فقال يل‬
‫النبي‪« :‬يا أبا ذر أعريته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية‪ ،‬إخوانكم خولكم(‪،)2‬‬
‫جعلهم اهلل حتت أيديكم‪ ،‬فمن كان أخوه حتت يده‪ ،‬فليطعمه مما يأكل‪،‬‬
‫وليلبسه مما يلبس‪ ،‬وال تكلفوهم ما يغلبهم‪ ،‬فإن كلفتموهم فأعينوهم»(‪.)3‬‬
‫‪10104‬عن عائشة ريض اهلل عنها أهنا كانت اختذت عىل سهوة(‪ )4‬هلا‬
‫سرت ًا فيه متاثيل فهتكه النبي ‪ .‬فاختذت منه نمرقتني فكانتا يف البيت جيلس‬
‫عليهام(‪.)5‬‬

‫(((   أخرجه مسلم (‪ ،)1281/3‬حديث رقم ‪ ،1659‬كتاب األيامن‪ ،‬باب‪ :‬صحبة‬

‫املامليك وكفارة من لطم عبده‪.‬‬
‫(((   اخلول‪ :‬أسم يقع عىل العبد واألمة‪ ،‬انظر لسان العرب (‪.)224/11‬‬
‫(((   أخرجه البخاري (‪ ،)20/1‬حديث‪ ،30‬كتاب اإليامن‪ ،‬باب املعايص من أمر‬
‫اجلاهلية وال يكفر صاحبها بارتكاهبا إال بالرشك‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)1282/3‬حديث‬
‫‪ ،1661‬كتاب األيامن‪ ،‬باب‪ :‬إطعام اململوك مما يأكل وإلباسه مما يلبس وال يكلفه ما يغلبه‪.‬‬
‫(((  سهوة‪« :‬السهوة بيت صغري منحدر يف األرض قلي ً‬
‫ال شبيه باملخدع واخلزانة‪ ،‬وقيل‪:‬‬
‫هو كالصفة تكون بني يدي البيت‪ ،‬وقيل‪ :‬شبيه بالرف أو الطاق يوضع فيه اليشء» ( النهاية‬
‫يف غريب احلديث) (‪.)1047/2‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)876/2‬حديث ‪ ،2347‬كتاب املظامل والغضب‪ ،‬باب‪ :‬هل‬
‫تكرس الدنان التي فيها اخلمر أو خترق الزقاق فإن كرس صن ًام أو صليب ًا أو طنبور ًا أو ما ال‬
‫ينفع بخشبه‪.‬‬

‫‪57‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪10105‬عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأة من أهل‬

‫مس َكتَان(‪ )1‬غليظتان من‬
‫اليمن أتت رسول اهلل ‪ ‬وبنت هلا‪ ،‬يف يد ابنتها َ‬
‫ذهب‪ ،‬فقال‪« :‬أتؤدين زكاة هذا»؟ قالت‪ :‬ال‪ .‬قال‪« :‬أيرسك أن يسورك‬
‫اهلل عز وجل هبام يوم القيامة سوارين من نار»؟ قال‪ :‬فخلعتهام فألقتهام إىل‬
‫رسول اهلل ‪ ‬فقالت‪ :‬مها هلل ولرسوله ‪.)2( ‬‬
‫‪10106‬عن عبد اهلل بن عمر ريض اهلل عنهام قال‪ :‬أمرين رسول اهلل ‪ ‬أن‬
‫آتيه بمدية وهى الشفرة فأتيته هبا‪ ،‬فأرسل هبا فأرهفت(‪ )3‬ثم أعطانيها‪ ،‬وقال‪« :‬اغد‬
‫ع ّ‬
‫يل هبا»‪ ،‬ففعلت‪ ،‬فخرج بأصحابه إىل أسواق املدينة وفيها زقاق مخر قد جلبت من‬
‫الشام‪ ،‬فأخذ املدية مني‪ ،‬فشق ما كان من تلك الزقاق(‪ )4‬بحرضته‪ ،‬ثم أعطانيها‪ ،‬وأمر‬
‫أصحابه الذين كانوا معه أن يمضوا معي وأن يعاونوين‪ ،‬وأمرين أن آيت األسواق كلها‬
‫فال أجد فيها زق مخر إال شققته‪ ،‬ففعلت‪ ،‬فلم أترك يف أسواقها زقا إال شققته (‪.)5‬‬

‫(((  املَ َسك‪ :‬السوار من الذبل وهي قرون األوعال‪ ،‬النهاية يف غريب احلديث (‪.)331/4‬‬
‫(((  أخرجه أبو داود (‪ ،)95/2‬حديث ‪ ،1563‬كتاب الزكاة‪ ،‬باب‪ :‬الكنز ما هو؟‬
‫وزكاة احليل‪ .‬والنسائي يف املجتبى (‪ ،)38/5‬حديث ‪ ،2479‬كتاب الزكاة‪ ،‬باب‪ :‬زكاة‬
‫احليل‪ ،‬وحسنه األلباين‪.‬‬
‫(((   ُفأ ِ‬
‫ره َف ْت أي ُس َّن ْت‪ُ ،‬‬
‫وأ ْخرج حدَّ اها (النهاية يف غريب األثر ‪.)676/2‬‬
‫(((  زقاق مخر‪ :‬مجع زق بكرس الزاي وهو السقاء‪( ،‬لسان العرب ‪.)143/10‬‬
‫(((  أخرجه أمحد (‪ )307/10‬مسند عبد اهلل بن عمر بن اخلطاب ‪ ،‬وحسنه‬
‫األرناؤوط‪ ،‬وصححه األلباين يف إرواء الغليل بطرقه‪.‬‬

‫‪58‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪10107‬عن عائشة ريض اهلل عنها قالت‪ :‬قلت للنبي ‪ :‬حسبك‬

‫من صفية كذا وكذا قال – تعني قصرية – فقال‪« :‬لقد قلت كلمة لو‬
‫مزجت بامء البحر ملزجته» قالت‪ :‬وحكيت له إنسان ًا فقال‪« :‬ما أحب أين‬
‫حكيت إنسان ًا وأن يل كذا وكذا»(‪.)1‬‬
‫‪10108‬عن ابن جرهد عن أبيه‪ ،‬أن النبي ‪ ‬مر به وهو كاشف عن‬
‫فخذه‪ ،‬فقال النبي ‪ِّ ‬‬
‫«غط فخذك فإهنا من العورة»(‪.)2‬‬
‫‪10109‬عن يعىل(‪  )3‬أن رسول اهلل ‪ ‬رأى رج ً‬
‫ال يغتسل بالرباز بال‬
‫إزار‪ ،‬فصعد املنرب فحمد اهلل وأثنى عليه ثم قال ‪« :‬إن اهلل عز وجل حيي‬
‫ستري(‪ )4‬حيب احلياء والسرت‪ ،‬فإذا اغتسل أحدكم فليسترت»(‪.)5‬‬

‫(((   أخرجه أبو داود ‪ ،)269/4( ،4875‬كتاب األدب‪ ،‬باب الغيبة‪ ،‬وصححه األلباين‪.‬‬
‫(((  أخرجه الرتمذي (‪ )111/5‬كتاب األدب‪ ،‬باب‪ :‬ما جاء أن الفخذ عورة‪،‬‬
‫وصححه األلباين‪.‬‬
‫(((  يعىل بن أمية التميمي حليف قريش‪ ،‬شهد حنين ًا‪ ،‬عنه عكرمة وعطاء‪ ،‬الكاشف‬
‫(‪.)295/3‬‬
‫(((  ستري‪ :‬فعيل بمعنى فاعل أي من شأنه وإرادته حب السرت والصدق‪ ،‬النهاية يف‬
‫غريب احلديث البن األثري (‪.)341/2‬‬
‫(((  أخرجه أبو داود (‪ )39/4‬حديث ‪ ،4012‬كتاب احلامم‪ ،‬باب‪ :‬النهى عن التعري‪.‬‬
‫وصححه األلباين‪ .‬وأخرجه النسائي يف (املجتبى) (‪ ،)200/1‬حديث ‪ ،406‬كتاب الغسل‬
‫والتيمم‪ ،‬باب‪ :‬االستتار عند االغتسال وأخرجه أمحد (‪ )484/29‬رقم ‪.17970‬‬

‫‪59‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪11110‬عن الرشيد(‪  )1‬أن النبي ‪ ‬تبع رج ً‬

‫ال من ثقيف حتى‬
‫هرول يف أثره حتى أخذ ثوبه فقال‪« :‬ارفع إزارك»‪ ،‬قال‪ :‬فكشف الرجل عن‬
‫ركبتيه‪ ،‬فقال‪ :‬يا رسول اهلل‪ :‬إين أحنف(‪ )2‬وتصطك ركبتاي‪ ،‬فقال رسول اهلل‬
‫‪« :‬كل خلق اهلل عز وجل حسن»‪ .‬قال‪ :‬ومل ير ذلك الرجل إال وإزاره إىل‬
‫أنصاف ساقيه حتى مات»(‪.)3‬‬
‫‪11111‬عن أيب ثعلبة اخلشني ‪ ‬قال‪ :‬قعد إىل النبي ‪ ‬رجل وعليه‬
‫خاتم من ذهب‪ ،‬فقرع رسول اهلل ‪ ‬يده بقضيب كان يف يده‪ ،‬ثم غفل عنه‪،‬‬
‫فألقى الرجل خامته ثم نظر إليه رسول اهلل ‪ ‬قال‪« :‬أين خامتك؟» قال‪:‬‬
‫ألقيته‪ .‬قال «أظننا قد أوجعناك وأغرمناك»(‪.)4‬‬
‫‪11112‬عن جابر ‪ ‬قال‪ :‬أتانا رسول اهلل ‪ ‬زائر ًا يف منزلنا فرأى‬
‫ال شعث ًا فقال‪« :‬أما كان جيد هذا ما يسكن به شعره»؟ ورأى رج ً‬
‫ال عليه‬ ‫رج ً‬

‫(((  الرشيد بن سويد الثقفي‪ ،‬اإلصابة يف متييز الصحابة (‪.)204/3‬‬

‫(((  احلنف يف القدمني إقبال كل واحدة منهام عىل األخرى بإهبامها‪ ،‬وقيل‪ :‬ميل كل‬
‫واحدة من اإلهبامني عىل صاحبتها‪ ،‬لسان العرب (‪.)56/9‬‬
‫(((  أخرجه أمحد (‪ ، )221/32‬حديث ‪ ،19471‬وقال شعيب األرنؤوط‪ :‬إسناده‬
‫صحيح عىل رشط مسلم‪.‬وصححه األلباين يف السلسلة الصحيحة (‪.)406/6‬‬
‫(((  أخرجه ابن حبان يف صحيحه (‪ )538/1‬حديث ‪ ،303‬واللفظ له‪ ،‬وأخرجه النسائي‬
‫يف املجتبى (‪ ،)171/8‬حديث ‪ ،5190‬كتاب األنية‪ ،‬وصححه األلباين‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫ثياب وسخة فقال‪« :‬أما كان جيد هذا ما يغسل به ثيابه»؟ (‪.)1‬‬
‫‪11113‬عن ابن عمر ريض اهلل عنهام أن النبي ‪ ‬رأى صبي ًا حلق بعض‬
‫شعره وترك بعضه‪ ،‬فنهاهم عن ذلك وقال‪« :‬احلقوه كله أو اتركوه كله»(‪.)2‬‬
‫‪11114‬عن عامر بن يارس ‪ ‬قال‪ :‬قدمت عىل أهيل لي ً‬
‫ال وقد تشققت‬
‫يداي فخلقوين(‪ )3‬بزعفران‪ ،‬فغدوت عىل النبي ‪ ‬فسلمت عليه‪ ،‬فلم يرد‬
‫عيل‪ ،‬ومل يرحب يب‪ ،‬وقال‪« :‬اذهب فاغسل هذا عنك» فذهبت فغسلته‪ ،‬ثم‬
‫جئت وقد بقي عيل منه ردع‪ ،‬فسلمت فلم يرد عيل ومل يرحب يب‪ ،‬وقال‪:‬‬
‫«اذهب فاغسل هذا عنك»‪ ،‬فذهبت فغسلته‪ ،‬ثم جئت‪ ،‬فسلمت عليه‪،‬‬
‫فرد عيل ورحب يب‪ ،‬وقال‪« :‬إن املالئكة ال حترض جنازة الكافر بخري وال‬
‫املتضمخ(‪ )4‬بالزعفران وال اجلنب»(‪.)5‬‬

‫(((  أخرجه أبو داود (‪ )51/4‬حديث ‪ ،4062‬كتاب اللباس‪ ،‬باب‪ :‬يف غسل الثوب‬
‫ويف اخللقان‪ .‬وصححه األلباين‪ .‬وأمحد (‪ )142/23‬حديث ‪14850‬واللفظ له‪ ،‬قال‬
‫األرناؤوط‪ :‬إسناده جيد‪.‬‬
‫(((  أخرجه أبو داود (‪ )83/ 4‬حديث ‪ ،4195‬كتاب الرتجل‪ ،‬باب‪ :‬يف الذؤابة‪ ،‬وقد‬
‫صححه األلباين‪.‬‬
‫(((   فخلقوين‪ :‬اخللوق هو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغريه من أنواع‬
‫الطيب‪ ،‬وتغلب عليه احلمرة والصفرة‪ .‬النهاية (‪.)71/2‬‬
‫(((  تضمخ بالطيب تلطخ به‪ ،‬خمتار الصحاح (‪.)161/1‬‬
‫(((  أخرجه أبو داود (‪)79/4‬حديث ‪ ،4176‬كتاب الرتجل‪ ،‬باب‪ :‬يف اخللوق للرجال‪.‬‬
‫وقد حسن إسناده األلباين‪.‬‬

‫‪61‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪11115‬عن جابر بن سليم اهلجيمي(‪  )1‬قال‪ :‬لقيت رسول اهلل‬

‫‪ ‬يف بعض طرق املدينة وعليه إزار من قطن منترش احلاشية‪ ،‬قلت‪ :‬عليك‬
‫السالم يا حممد‪ ،‬أو يا رسول اهلل‪ ،‬فقال‪« :‬عليك السالم حتية امليت‪ ،‬عليك‬
‫السالم حتية امليت‪ ،‬عليك السالم حتية امليت‪ ،‬سالم عليكم‪ ،‬سالم عليكم‪،‬‬
‫سالم عليكم» أي هكذا فقل‪ .‬قال‪ :‬فسألته عن اإلزار فأقنع ظهره وأخذ‬
‫بمعظم ساقه فقال‪« :‬ها هنا‪ ،‬فإن أبيت فها هنا فوق الكعبني‪ ،‬فإن أبيت فإن‬
‫اهلل ال حيب كل خمتال فخور»(‪.)2‬‬
‫‪11116‬عن الرشيد بن سويد ‪ ‬قال‪ :‬مر يب رسول اهلل ‪ ‬وأنا‬
‫جالس هكذا‪ ،‬وقد وضعت يدي اليرسى خلف ظهري واتكأت عىل ألية‬
‫يدي‪ ،‬فقال‪« :‬أتقعد قعدة املغضوب عليهم؟»(‪.)3‬‬
‫‪11117‬عن أيب ثعلبة اخلشني(‪  )4‬قال‪ :‬كان الناس إذا نزلوا منز ًال‬

‫(((  جابر بن سليم اهلجيمي‪ :‬قيل إن له صحبة يف ترمجة ابنه عبيدة‪ ،‬مشهور بكنيته وهي‬
‫أبو جري بالتصغري‪ ،‬متييز الصحابة (‪.)31/7( ،)221/2( ،)210/4‬‬
‫(((  أخرجه أبو داود (‪ )56/4‬حديث ‪ ،4084‬كتاب اللباس‪ ،‬باب‪ :‬ما جاء يف إسبال‬
‫اإلزار‪ ،‬وصححه األلباين‪ ،‬واحلاكم يف املستدرك (‪ )206/4‬حديث ‪ ،7382‬وصححه‬
‫ووافقه الذهبي‪ ،‬واللفظ له‪.‬‬
‫(((  أخرجـه أبو داود (‪ )263/4‬حديث ‪ ،4848‬كتاب األدب‪ ،‬باب يف اجللســة‬
‫املكـروهة‪ ،‬وصححه األلباين‪.‬‬
‫(((  أبو ثعلبة اخلشني‪ ،‬صحايب مشهور معروف بكنيته‪ ،‬مات سنة ‪75‬هـ‪ ،‬اإلصابة يف متييز‬
‫الصحابة (‪.)28/7‬‬

‫‪62‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫تفرقوا يف الشعاب واألودية فقال رسول اهلل ‪« :‬إن تفرقكم يف هذه الشعاب‬
‫واألودية إنام ذلكم من الشيطان» فلم ينزل بعد ذلك منز ًال إال انضم بعضهم‬
‫إىل بعض‪ ،‬حتى يقال‪ :‬لو بسط عليهم ثوب لعمهم(‪.)1‬‬
‫‪11118‬عن ابن عمر يض اهلل عنهام قال‪ :‬جتشأ(‪ )2‬رجل عند النبي‬
‫‪ ‬فقال‪« :‬كف عنا جشاءك‪ ،‬فإن أكثرهم شبع ًا يف الدنيا أطوهلم جوع ًا يوم‬
‫القيامة»(‪.)3‬‬
‫‪11119‬عن أسامء بنت يزيد(‪ )4‬ريض اهلل عنها قالت‪ُ :‬أيت النبي ‪‬‬
‫بطعام فعرض علينا فقلنا‪ :‬ال نشتهيه‪ ،‬فقال‪« :‬ال جتمعن جوع ًا وكذب ًا»(‪.)5‬‬
‫‪12120‬عن أيب بكرة ‪ ‬قال‪ :‬أتى رسول اهلل ‪ ‬عىل قوم‬

‫(((  أخرجه أبو داود (‪ )41/3‬حد\يث ‪ ،2628‬كتاب اجلهاد‪ ،‬باب‪ :‬ما يؤمر من انضامم‬
‫العسكر وسعته‪ ،‬وصححه األلباين‪.‬‬
‫(((  التجشؤ هو تنفس املعدة عند االمتالء (لسان العرب ‪.)48/1‬‬
‫(((  أخرجه الرتمذي (‪ )649/4‬حديث ‪ ،2478‬كتاب صفة القيامة والرقائق والورع‪،‬‬
‫وابن ماجه (‪ )1111/2‬حديث ‪ ،3350‬كتاب األطعمة‪ ،‬باب‪ :‬االقتصاد يف األكل وكراهية‬
‫الشبع‪ ،‬وقد حسنه األلباين‪.‬‬
‫(((  أسامء بنت يزيد بن السكن األنصارية األوسية األشهلية‪ ،‬بنت عم معاذ بن جبل‪،‬‬
‫كنيتها أم سلمة‪ ،‬ويقال هلا خطيبة النساء‪ ،‬شهدت الريموك وقتلت تسعة من الروم بعمود‬
‫فسطاطها‪ ،‬اإلصابة يف متييز الصحابة (‪.)498/7‬‬
‫(((  أخرجه ابن ماجه (‪ ،)1097/2‬حديث ‪ ،3298‬كتاب األطعمة‪ ،‬باب عرض الطعام‪،‬‬
‫وقد حسنه األلباين‪.‬‬

‫‪63‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫يتعاطون سيف ًا مسلو ً‬

‫ال فقال‪« :‬لعن اهلل من فعل هذا‪ ،‬أو ليس قد هنيت‬
‫عن هذا؟ ثم قال‪ :‬إذا سل أحدكم سيفه فنظر إليه فأراد أن يناوله أخاه‬
‫فليغمده ثم يناوله إياه»(‪.)1‬‬
‫‪12121‬عن عبد الرمحن بن أيب لييل(‪ )2‬قال‪ :‬حدثنا أصحاب حممد ‪‬‬
‫أهنم كانوا يسريون مع النبي ‪ ،‬فنام رجل منهم‪ ،‬فانطلق بعضهم إىل حبل‬
‫معه فأخذه‪ ،‬ففزع‪ ،‬فقال رسول اهلل ‪« :‬ال حيل ملسلم أن يروع مسل ًام»(‪.)3‬‬
‫‪12122‬عن معاذ بن أنس اجلهني(‪  )4‬قال‪« :‬غزوت مع نبي اهلل‬
‫‪ ‬غزوة كذا وكذا‪ ،‬فضيق الناس املنازل وقطعوا الطريق‪ ،‬فبعث نبي اهلل ‪‬‬
‫منادي ًا ينادي يف الناس‪ :‬أن من ضيق منز ً‬
‫ال أو قطع طريق ًا فال جهاد له»(‪.)5‬‬
‫‪12123‬عن عبد اهلل بن عمرو ريض اهلل عنهام قال‪ :‬كان النبي ‪‬‬
‫إذا أصاب غنيمة أمر بال ً‬
‫ال فنادى ثالث ًا‪ ،‬فريفع الناس ما أصابوا‪ ،‬ثم يأمر‬
‫(((  أخرجه أمحد (‪ )74/34‬حديث ‪ ،20430‬وقال شعيب األرنؤوط‪ :‬صحيح لغريه‪،‬‬
‫وهذا إسناد حسن رجاله ثقات‪.‬‬
‫(((  عبدالرمحن بن أيب ليىل األنصارى‪ ،‬تابعي ثقة مشهور وأبوه صحايب‪ ،‬مات سنة ‪83‬هـ‪.‬‬
‫(((  أخرجه أبو داود (‪ )301/4‬حديث ‪ ،5004‬كتاب األدب‪ ،‬باب‪ :‬من يأخذ اليشء‬
‫عىل املزاح‪ ،‬وقد صححه األلباين‪.‬‬
‫(((  معاذ بن أنس اجلهني حليف األنصار‪ ،‬صحايب كان بمرص والشام‪ ،‬بقي إىل خالفة‬
‫عبدامللك بن مروان‪ ،‬اإلصابة يف متييز الصحابة (‪.)106/6‬‬
‫(((  أخرجه أبو داود (‪ )41/3‬حديث ‪ ،2629‬كتاب اجلهاد‪ ،‬باب‪ :‬ما يؤمر من انضامم‬
‫ ‬ ‫العسكر وسعته‪ ،‬وقد حسنه األلباين‪ .‬‬

‫‪64‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫به فيخمس‪ ،‬فأتاه رجل بزمام من شعر وقد قسمت الغنيمة‪ ،‬فقال له‪« :‬هل‬
‫سمعت بال ً‬
‫ال ينادي ثالث ًا»؟ قال‪ :‬نعم‪ .‬قال‪« :‬فام منعك أن تأيت به؟» فاعتذر‬
‫إليه‪ ،‬فقال له‪« :‬كن أنت الذي توايف به يوم القيامة فإين لن أقبله منك»(‪.)1‬‬
‫‪12124‬عن كليب(‪ )2‬عن رجل من األنصار قال‪ :‬خرجنا مع رسول‬
‫اهلل ‪ ‬يف سفر‪ ،‬فأصاب الناس حاجة شديدة وجهد‪ ،‬وأصابوا غن ًام فانتهبوها‪،‬‬
‫فإن قدورنا لتغيل؛ إذ جاء رسول اهلل ‪ ‬يميش عىل قوسه‪ ،‬فأكفأ قدورنا‬
‫بقوسه‪ ،‬ثم جعل يرمل اللحم بالرتاب ثم قال‪« :‬إن النهبة ليست بأحل من‬
‫امليتة»‪ ،‬أو‪« :‬إن امليتة ليست بأحل من النهبة»(‪.)3‬‬
‫رباح بن الربيع(‪  )4‬أن رسول اهلل ‪ ‬غزا غزوة كان‬
‫‪12125‬عن ٍ‬
‫عىل مقدمته فيها خالد بن الوليد‪ ،‬فمر رباح وأصحابه عىل امرأة مقتولة مما‬
‫أصاب املقدمة‪ ،‬فوقفوا عليها يتعجبون من خلقها‪ ،‬حتى حلقهم رسول اهلل‬

‫(((   أخرجه أمحد (‪ )573/11‬حديث ‪ ،6996‬مسند عبد اهلل بن عمرو ‪ .‬قال شعيب‬
‫األرنؤوط‪ :‬إسناده حسن‪ ،‬واحلاكم يف املستدرك (‪ )150/2‬حديث ‪ ،2167‬وصححه‪،‬‬
‫واللفظ له‪.‬‬
‫(((   كليب بن شهاب اجلرمي عن أبيه وعمر وعدة‪ ،‬وعنه ابنه عاصم وغريه‪ ،‬وثقه ابن‬
‫معني‪ ،‬الكاشف (‪.)10/3‬‬
‫(((  أخرجه أبو داود (‪ )66/3‬حديث ‪ ،2705‬كتاب اجلهاد‪ ،‬باب‪ :‬يف النهي عن النهبى‬
‫ ‬ ‫إذا كان يف الطعام قلة يف أرض العدو‪ ،‬وقد صححه األلباين‪.‬‬
‫(((  رباح بن الربيع األسيدي أخو الكاتب حنظلة‪ ،‬صحايب‪ ،‬وعنه حفيده مرقع بن صيفي‬
‫وقيس بن زهري‪ ،‬الكاشف (‪.)301/1‬‬

‫‪65‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪ ،‬ففرجوا له حتى نظر إليها فقال‪« :‬ها‪ ،‬ما كانت هذه تقاتل» ثم نظر يف‬
‫وجوه القوم فقال ألحدهم‪« :‬احلق بخالد بن الوليد فال يقتلن ذرية وال‬
‫عسيف ًا(‪.)2(»)1‬‬
‫‪12126‬عن األسود(‪ )3‬بن رسيع ‪ ‬قال‪ :‬كنا يف غزاة فأصبنا ظفر ًا‪،‬‬
‫وقتلنا يف املرشكني حتى بلغ هبم القتل إىل أن قتلوا الذرية‪ ،‬فبلغ ذلك النبي‬
‫‪ ‬فقال‪« :‬ما بال أقوام بلغ هبم القتل إىل أن قتلوا الذرية؟ أال ال تقتلوا ذرية‪ ،‬أال‬
‫ال تقتلوا ذرية»‪ ،‬قيل‪ :‬يا رسول اهلل‪ ،‬أوليس هم أوالد املرشكني؟ قال‪« :‬أوليس‬
‫خياركم أوالد املرشكني»(‪)4‬؟‬

‫***‬

‫(((  العسيف‪ :‬األجري‪ ،‬خمتار الصحاح (‪.)181/1‬‬

‫(((  أخرجه احلاكم يف املستدرك (‪ )133/2‬حديث ‪ ،2565‬وقال‪ :‬عىل رشط الشيخني‪،‬‬
‫وأبو داود (‪ )53/3‬حديث ‪ ،2669‬كتاب اجلهاد‪ ،‬باب‪ :‬يف قتل النساء‪ ،‬وقد صححه األلباين‪.‬‬
‫(((  األسود بن رسيع بن محيد بن عبادة بن النزال‪ ،‬صحايب‪ ،‬تويف يف عهد معاوية ريض اهلل‬
‫عنهام سنة ‪42‬هـ‪ ،‬اإلصابة يف متييز الصحابة (‪.)43/1‬‬
‫(((  أخرجه النسائي يف الكربى (‪ )23/8‬حديث ‪ ،8562‬كتاب السري‪ ،‬باب‪ :‬النهي عن‬
‫قتل ذراري املرشكني‪.‬وصححه األلباين يف السلسلة الصحيحة (‪ .)759/1‬والضياء املقديس‬
‫يف األحاديث املختارة (‪ )248/4‬وقال‪ :‬إسناده منقطع‪.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫رابعاً‪ :‬احتسابة ‪ ‬في مجال المعامالت‬

‫‪12127‬عن أيب هريرة ‪ ‬أن رسول اهلل ‪ ‬استعمل رج ً‬
‫ال عىل‬
‫خيرب فجاءه بتمر جنيب‪ ،‬فقال رسول اهلل – ‪« :‬أكل متر خيرب هكذا»؟!‬
‫قال‪ :‬ال واهلل يا رسول اهلل‪ ،‬إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعني والصاعني‬
‫بالثالثة‪ ،‬فقال رسول اهلل ‪« :‬ال تفعل‪ ،‬بع اجلمع بالدراهم‪ ،‬ثم ابتع‬
‫بالدراهم جنيب ًا»(‪.)1‬‬
‫‪12128‬عن أيب سعيد اخلدري ‪ ‬قال‪ :‬جاء بالل إىل النبي ‪‬‬
‫بتمر برين(‪ )2‬فقال له النبي ‪« :‬من أين هذا»؟ قال‪ :‬بالل‪ :‬كان عندي‬
‫متر رديء‪ ،‬فبعت منه صاعني بصاع لنطعم النبي ‪ ‬فقال النبي ‪‬‬
‫عن ذلك‪َ :‬‬
‫«أ َّو ْه أوه‪ ،‬عني الربا‪ ،‬عني الربا ال تفعل‪ ،‬ولكن إذا أردت أن‬
‫تشرتي فبع التمر ببيع آخر ثم اشرته»(‪.)3‬‬

‫(((  أخرجه البخاري (‪ ،)767/2‬حديث ‪ ،2089‬كتاب‪ :‬البيوع‪ ،‬باب‪ :‬إذا أراد بيع‬
‫متر بتمر خري منه‪ .‬وأخرجه مسلم (‪ ،)1215/3‬حديث ‪ ،1593‬كتاب املساقاة‪ ،‬باب‪ :‬بيع‬
‫الطعام مثال بمثل‪.‬‬
‫(((  الربين‪ :‬رضب من التمر أمحر مرشب بصفرة كثري اللحاء عذب احلالوة‪ ،‬لسان‬
‫العرب (‪.)50/13‬‬
‫(((  أخرجه البخاري (‪ )813/2‬حديث ‪ ،2188‬كتاب الوكالة‪ ،‬باب‪ :‬إذا باع الوكيل‬
‫شيئ ًا فاسد ًا فبيعه مردود‪.‬وأخرجه مسلم (‪ ،)1215/3‬حديث‪ ،1594‬كتاب املساقاة‪،‬‬
‫باب بيع الطعام مثال بمثل‪.‬‬

‫‪67‬‬
‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫‪12129‬عن أيب هريرة ‪ ‬أن رسول اهلل ‪ ‬مر عىل صربة(‪ )1‬طعام‬
‫فأدخل يده فيها‪ .‬فنالت أصابعه بل ً‬
‫ال فقال‪« :‬ما هذا يا صاحب الطعام»؟‬
‫قال‪ :‬أصابته السامء يا رسول اهلل‪ .‬قال «أفال جعلته فوق الطعام لكي يراه‬
‫الناس! من غش فليس مني»(‪.)2‬‬
‫‪13130‬عن عائشة ريض اهلل عنها قالت‪ :‬أتتها بريرة(‪ )3‬تسأهلا يف‬
‫شئت أعطيت أهلك ويكون الوالء يل‪ ،‬وقال أهلها‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫كتابتها‪ ،‬فقالت‪ :‬إن‬
‫إن شئت أعتقتها ويكون الوالء لنا‪ .‬فلام جاء رسول اهلل ‪َ ‬ذ َّك َرته ذلك فقال‬
‫رسول اهلل ‪« :‬ابتاعيها فاعتقيها فإن الوالء ملن أعتق» فصعد رسول اهلل‬
‫‪ ‬عىل املنرب فقال‪« :‬ما بال أقوام يشرتطون رشوط ًا ليس يف كتاب اهلل؟ من‬
‫اشرتط رشط ًا ليس يف كتاب اهلل فليس له‪ ،‬وإن اشرتط مائة مرة»(‪.)4‬‬

‫ الصبرْ ة‪ :‬الطعام املجتمع كالكومة‪ ،‬ومجعها صرب‪ .‬النهاية (‪.)9/3‬‬

‫ُّ‬ ‫(((‬
‫(((  أخرجه مسلم (‪ ،)99/1‬حديث ‪ ،102‬كتاب اإليامن‪ ،‬باب قول النبي ‪ :‬من‬
‫غشنا فليس من ًا‪.‬‬
‫(((  بريرة‪ :‬موالة عائشة‪ ،‬قيل‪ :‬كانت موالة لقوم من األنصار وكانت ختدم عائشة‪،‬‬
‫قبل أن تشرتهيا وتعتقها‪ ،‬اإلصابة يف متييز الصحابة (‪.)535/7‬‬
‫(((   أخرجه البخاري (‪ ،)174/1‬حديث ‪ ،444‬كتاب الصالة‪ ،‬باب ذكر البيع‬
‫والرشاء عىل املنرب يف املسجد‪.‬وأخرجه مسلم (‪ ،)1141/2‬حديث رقم ‪ ،1504‬كتاب‬
‫العتق‪ ،‬باب إنام الوالء ملن أعتق‪.‬‬

‫‪68‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫الخاتمة‬

‫وبعد فقد كانت هذه مجلة من أحاديث الرسول ‪ ‬حول االحتساب‬

‫تبني منزلته وخطر التساهل فيه‪ ،‬وهديه ‪ ‬فيه‪ ،‬وقد سقت هذه األحاديث‬
‫ومجعتها لتكون أحاديث النبي ‪ ‬يف الباب يف مكان واحد تسهي ً‬
‫ال عىل‬
‫القارئ‪ ،‬وإعانة له لتتبع منهجه ‪ ‬يف الدعوة واالحتساب‪.‬‬
‫فأدعو اهلل أن ينفع هبذه األحاديث جامعها‪ ،‬واملطالع هلا‪ ،‬وأن يتجاوز‬
‫عن تقصريي‪ ،‬وما كان من صواب فمن اهلل‪ ،‬وما كان من خطأ فمن نفيس‬
‫والشيطان‪ ،‬وأستغفر اهلل وأتوب إليه‪.‬‬
‫هذا واهلل أعلم‪ ،‬وصىل اهلل وسلم عىل نبينا حممد وعىل آله وصحبه‬
‫أمجعني‪.‬‬

‫***‬

‫‪69‬‬
 ‫‪ 130‬حديثًا في االحتساب‬

‫الخاتمة‬

‫‪5‬‬ ‫املقدمــة‬
‫‪7‬‬ ‫حتذير ونذير‬
‫‪8‬‬ ‫أحاديث يف منزلة االحتساب واحلث عليه‬
‫يف التحذير من خمالفة املحتسب ملا يأمر به وينهى‬
‫‪24‬‬ ‫عنه‬
‫يف التحذير من إتيان السلطان من غري احتساب‬
‫‪25‬‬ ‫عليه إذا فعل أمر ًا خمالف ًا‬
‫‪26‬‬ ‫نامذج من احتسابه‬
‫‪26‬‬ ‫أو ً‬
‫ال‪ :‬احتسابه ‪ ‬يف جمال العقيدة‬
‫‪35‬‬ ‫ثانيا‪ :‬احتسابه ‪ ‬يف جمال العبادات‬
‫‪49‬‬ ‫ثالث ًا‪ :‬احتسابه ‪ ‬يف جمال اآلداب الرشعية‬
‫‪67‬‬ ‫رابع ًا‪ :‬احتسابه ‪ ‬يف جمال املعامالت‬
‫‪69‬‬ ‫اخلامتة‬
‫‪71‬‬ ‫الفهرس‬

‫‪71‬‬