‫האמונות והדעות‪/‬מאמר ב‪/‬פרק ג‬

‫האמונות והדעות |‪ ‬מאמר ב‪< ‬‬

‫לא בדוק‬

‫קפיצה לניווטקפיצה לחיפוש‬

‫<<‪ · ‬האמונות והדעות‪ · ‬מאמר ב‪ · ‬פרק ג·‪>> ‬‬

‫ואם יאמר אומר‪ :‬אם כן‪ ,‬מה עניין אלה השני שמות המשתמשים תמיד במקרא‪ ,‬י"י‬ ‫‪‬‬
‫אלהים?‬
‫נאמר לו‪ :‬כבר אמת שהוא לעניין אחד‪ ,‬באמרו‪( ‬ישעיהו מה‪ ,‬יח)‪" :‬כי כה אמר י"י בורא‬ ‫‪‬‬
‫השמים הוא האלהים"‪.‬‬
‫ואמרו‪( ‬תהלים ק‪ ,‬ג)‪" :‬דעו כי י"י הוא האלהים"‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ועם זה הביאור‪ ,‬אל תשגיח אם יספר אחד מהם בפעל אחד‪ ,‬והשני בפעל אחר‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ודומה לזה‪ ,‬כלשון‪( ‬שופטים ח‪ ,‬כט) ‪-‬ל) "וילך ירובעל בן יואש וישב בביתו ולגדעון היו שבעים‬ ‫‪‬‬
‫בנים יוצאי ירכו"‪ .‬סיפר השם הזה בפעל אחד‪ ,‬וסיפר האחר בפעל אחר‪ ,‬ולא השגיח‪ ,‬כי‬
‫כבר אמת‪ ,‬כי ירובעל הוא גדעון‪.‬‬
‫ואם יאמר‪ :‬אם כן‪ ,‬מה עניין אמרו‪( ‬תהלים מה‪ ,‬כג)‪" :‬אלהי וי"י לריבי"‪ ,‬וכן‪( ‬ש"ב כב‪ ,‬יד)‪" :‬ירעם‬ ‫‪‬‬
‫משמים י"י ועליון יתן קולו"?‬
‫נאמר זאת עלה שנית‪ ,‬ירעם מפני שהוא י"י ושהוא עליון‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫העירה כי אתה אלהי ואתה י"י‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ודמיונו כלשון‪( ‬תהלים מט‪ ,‬ב)‪" ‬שמעו זאת כל העמים האזינו כל יושבי חלד גם בני אדם גם‬ ‫‪‬‬
‫בני איש יחד עשיר ואביון"‪.‬‬
‫עניינו שאתם עמים ואתם יושבי חלד‪ ,‬ושאתם בני אדם ושאתם בני איש;‬ ‫‪‬‬
‫ודומה לאמרו‪( ‬ירמיהו מו‪ ,‬כז) ‪" :‬אל תירא עבדי יעקב ואל תחת ישראל"‪" .‬אל תירא עבדי‬ ‫‪‬‬
‫יעקב וישורון בחרתי בו"‪( ‬ישעיהו מד‪ ,‬ב)‪ ,‬שאתה יעקב ואתה ישורון‪.‬‬
‫וכלל אומר‪ ,‬כל מה שימצא בספרים ובדברינו אנחנו המייחדים‪ ,‬מלשון בסיפור בוראנו‬ ‫‪‬‬
‫ומעשיו‪ ,‬וחולק על מה שמחייבו העיון האמתי‪ ,‬בלי ספק שהוא דרך העברה מהלשון‪,‬‬
‫ימצאוהו המחפשים כאשר יבקשוהו‪.‬‬
‫ואין השער הזה צריך להרחיב בפרושו בספר הזה‪ ,‬ושנבאר דרכי ההעברות והשימושים‬ ‫‪‬‬
‫ורחב הלשון‪.‬‬
‫כי כבר בארתי מזה שיעור רחב בפתיחת פירוש התורה‪ ,‬לא אשוב לשנותו‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫אך אכוון לבאר מה שיש (בלבד) בלשון בכל ספק שבא לידי בלבד‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ואם יאמר‪ :‬מה עניין אמרו‪( ‬ישעיהו מח‪ ,‬טז)‪" :‬י"י אלהים שלחני ורוחו"‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫נאמר‪ ,‬כי יכשר להיות עניינו "ברוחו"‪ ,‬כאמרו‪( ‬תהלים קה‪ ,‬ד)‪" ‬דרשו י"י ועזו"‪ ,‬ופרושו "בעזו"‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫וכאמרו‪( ‬ישעיהו ס‪ ,‬ב) ‪" :‬ועליך יזרח י"י וכבודו עליך יראה"‪ ,‬ופירשו‪( ‬תהלים קב‪ ,‬יז)‪" :‬כי בנה י"י‬ ‫‪‬‬
‫ציון נראה בכבודו"‪.‬‬
‫וכאמרו‪( ‬ישעיהו יג‪ ,‬ה)‪" :‬י"י וכלי זעמו"‪ ,‬ופירשו‪( ‬חבקוק ג‪ ,‬יא)‪" :‬בזעם תצעד ארץ"‪ ,‬כן פירשו‬ ‫‪‬‬
‫הנה‪( ‬נחמיה ט‪ ,‬ל) ‪" :‬ותעד בם ברוחך ביד נביאיך"‪.‬‬
‫אלה ואי זה דבר מזה שיבא לידינו‪ ,‬ונמצא לו העברה ושימוש שאפשר‪ ,‬אין אנו צריכים‬ ‫‪‬‬
‫יותר מזה‪:‬‬