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唐代 “格诗 ” 体式考原
杜晓勤
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文学遗产·二〇二二年第二期
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唐代 “格诗” 体式考原
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文学遗产·二〇二二年第二期
武所云 “格” 诗。
值得注意的是, 高仲武 《中兴间气集 》 中还收有一种 “变律诗 ”, 它到底是 “律诗 ” 还是 “格
诗” 呢? 高仲武 《中兴间气集》 卷下 “苏涣” 条下云:
三年中作变体律诗十九首, 上广州连帅李公勉, 其文意长于讽刺, 亦育有陈拾遗一鳞半甲,
故善之。( 《唐人选唐诗新编》 [增订本],第 491 页) ①
集中共收苏涣 《变律诗》 三首,分别为:
其一
日月东西行, 仄仄平平平 A
不照大荒北。 仄仄仄平仄 a
其中有毒龙, 平平仄仄平 !
灵怪人莫测。 平仄平仄仄 !
开目为晨光, 平仄平平平 A
闭目为夜色。 仄仄平仄仄 !
一开复一闭, 仄平仄仄仄 b
明晦无休息。 平仄平平仄 a
居然六合内, 平平仄仄仄 b
旷哉天地德。 仄平平仄仄 b
天地且不言, 平仄仄仄平 A'
世人浪喧喧。 仄平仄平平 !
韵谱 德 职 职、职、德、元。
: 、 、
其二
毒蜂成一窠, 仄平平仄平 B
高挂恶木枝。 平仄仄仄平 A'
行人百步外, 平平仄仄仄 b
目动魂亦飞。 仄仄平仄平 A'
长安大道旁, 平平仄仄平 B
挟弹谁家儿。 仄仄平平平 !
右手持金丸, 仄仄平平平 A
引满无所疑。 仄仄平仄平 A'
一中纷下来, 仄仄平仄平 A'
势若风雨随。 仄仄平仄平 A'
身如万箭攒, 平平仄仄仄 B
宛转迷所之。 仄仄平仄平 A'
徒有疾恶心, 平仄仄仄平 A'
奈何不知几。 仄平仄平平 !
韵谱: 支、微、齐、之、支、之、微。
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唐代 “格诗” 体式考原
其三
养蚕为素丝, 仄平平仄平 B
叶尽蚕不老。 仄仄平仄仄 !
倾筐对空林, 平平仄平平 !
此意向谁道。 仄仄仄平仄 a
一女不得织, 仄仄仄仄仄 !
万夫受其寒。 仄平仄平平 !
一夫不得意, 仄平仄仄仄 b
四海行路难。 仄仄平仄平 A'
祸亦不在大, 仄仄仄仄仄 !
福亦不在先。 仄仄仄仄平 A'
世路险孟门, 仄仄仄仄平 A'
吾徒当勉旃。 平平平仄平 B
韵谱: 皓、皓、寒、寒、先、仙①。
通过上面的体格律分析,我们可以看出, 这三首作品不仅作意、 遣辞大类汉魏文人古诗和陈子昂
的 《感遇诗》,而且比陈作还要古朴, 无一字面对仗、 平仄合律之联, 用韵方式更不合近体诗律: 其
一先押入声韵,结尾换平声韵; 其二虽全篇押平声韵, 然属支微部与齐祭部通押; 其三先押上声韵,
后转平声韵。因此,这三首 “变律诗” 显然都不是近体律诗,而是刻意与近体诗律相左的古体诗, 当
然亦属高仲武序所云之 “格诗 ”。 杜甫在 《暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州 》 诗中称赞苏涣: “早作诸侯
客,兼工古体诗。” 亦可为证!
对于 《中兴间气集 》 明嘉靖本 ( 即 《四部丛刊 》 初编影印之底本 ) 、 汲古阁刻本此诗题中异文
“变律格诗” 之 “格诗” 二字,林桢推测: “或为高氏增题, 但也不能否认苏涣原注的可能。”( 《唐
“格律” 考辨》) 我则认为, 鉴于 《中兴间气集 》 影宋抄本和宋人计有功 《唐诗纪事 》 所引诗题, 及
宋人钱易 《南部新书 》、 洪迈 《容斋随笔 》 诸书引 “苏涣 ” 条评语, 均作 “变律体 ”, 诗题中的 “格
诗” 只是在明清刊本 《中兴间气集》 中才开始出现,加上此 “格” 字疑为 “律 ” 之近义而衍, 所以,
苏涣诗题中 “格诗” 二字不可能是高仲武增题,更不大可能是作者原注, 应是明清人因对 “格诗 ” 诗
学内涵之理解发生变化后的增注或衍文 ( 详后) 。
因为 《中兴间气集》 中并无明确标为 “齐梁格” 或 “齐梁体” 的作品,所以要讨论高仲武所说的
“格诗” 与 “齐梁格” “齐梁体” 关系为何,似乎不可能。但是,如果要找具有齐梁风格的作品, 《中
兴间气集》 中还是有几首。如高仲武在李嘉祐评语中即云:
与钱郎别为一体,往往涉于齐梁,绮靡婉丽, 吴均、 何逊之敌也。 如 “野渡花争发, 春塘水
乱流”,又 “朝霞晴作雨,湿气晚生寒”,文华之冠冕也。( 高仲武编 《中兴间气集 》 卷上 “李嘉
祐” 条评语,《唐人选唐诗新编》 [增订本],第 470 页)
不过,高仲武此处所云 “齐梁 ”, 应是指李嘉祐诗 “绮靡婉丽 ” 的辞藻风格与齐梁诗有相近之处。 而
且,他所例举的这两联都属于典型的律联:
野渡花争发, 仄仄平平仄 a
春塘水乱流。 平平仄仄平 B
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( 李嘉祐 《送王牧往吉州谒王使君叔》)
朝霞晴作雨, 平平平仄仄 b
湿气晚生寒。 仄仄仄平平 A
( 李嘉祐 《仲夏江阴官舍寄裴明府》)
二联所出之 《送王牧往吉州谒王使君叔》 《仲夏江阴官舍寄裴明府 》 二诗亦为标准五言律诗, 与后来
中晚唐人明确标识的 “齐梁体” 和 “齐梁格” 诗无涉①。
另外,前文已引 《中兴间气集》 卷下 “孟云卿 ” 评语中, 被高仲武许为 “格诗 ” 作手的孟云卿,
则完全是继承陈子昂、沈千运五言古诗的创作传统,高仲武因 “感孟君好古 ” 所撰诗学著作 《格律异
门论》 书名中之 “格”,显然也主要是指古体诗,与绮靡丽艳的 “齐梁体” “齐梁格” 诗并无关系。
因而,就 《中兴间气集》 观之,高仲武所云 “格” 诗,乃诸古体诗之总称, 并非 “齐梁格” “齐
梁体” 之代称,而此集所收具有齐梁风格的作品又均为近体律诗,不属于 “格诗”。
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① 假如白居易当初编排此卷时,古律顺序颠倒,将律诗放在前半部分,古体放在后半部分,则他极有可能会在
卷首标 “半律诗 格诗附”。当然这种可能性几乎没有,因为唐人在编次诗集时,基本上是先古后律。
② 叶汝骏 《“格诗” 正诠》 虽然也认为 “半格诗” 是指此卷中所收一半 “格诗” 一半 “律诗”,但他认同清人姚
范所持此卷首小注 “律诗附” 者很可能是后人刊刻时所加,则又是因未核日本所藏白集旧抄本金泽文库本和宋集现存
最早的刻本南宋绍兴本 《白氏文集》 而导致的误说。
③ 张伯伟曾经指出: “初、盛唐的诗格,在内容上大多是讨论诗的声韵、病犯、对偶及体势。” “晚唐至宋初诗格
的特色 ( 包括内容与形式) 基本上有三方面,即 ‘门’、 ‘物象’ 和 ‘体势’。” ( 张伯伟 《诗格论 ( 代前言) 》, 《全唐
五代诗格汇考》,凤凰出版社 2002 年版,第 7、19 页) 所言甚是。而笔者认为,这中间还有一个过渡阶段,即盛中唐
人多重 “意”,提倡诗歌要有 “风骨” “骨格” “格意”,这反映了在诗格类著作中,则是旧题王昌龄撰 《诗格》 中的
重 “立意” “意境”,以及皎然 《诗式》 中的重 “取象” “取境”。
④ 学界以前颇疑此书非王昌龄所撰,近来傅璇琮、张伯伟等学者则认为王昌龄很有可能撰此书。张伯伟推测,
王昌龄任江宁丞时,向后学传授诗律,因而有此 《诗格》 之书,且被时人尊为 “诗家夫子” ( 张伯伟 《诗格解题》,
《全唐五代诗格汇考》,第 146 页) 。本人也倾向于认为,此书当系王昌龄所撰,或王昌龄口授,由后学记载整理成书,
故本文径称王昌龄 《诗格》。
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唐代 “格诗” 体式考原
部唐诗选集,原为四卷,分别评选五言律句、七言律句和七言绝句。可见王士禛所云之 “格诗 ” 实为
“律诗”。他之所以称 “律诗” 为 “格诗”,应是对元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序 》 中 “律切
则骨格不存” 的误读。元稹认为,“律诗” 因为太过讲究声律而导致 “骨格不存”,所以将有 “意义格
力” 的古体诗称为 “格诗”; 而王士禛竟反将 “气格卑下 ” 的律诗称为 “格诗 ”, 只能说是他自己的
曲解和误用。对此,清人赵执信颇不以为然:
顷见阮翁杂著,呼律诗为格诗, 是犹欧阳公以八分为隶也。( 赵执信 《谈龙录》, 《清诗话 》,
上册,第 311 页)
他认为,王士禛将 “律诗” 称为 “格诗 ”, 其误正如唐代书法家欧阳询将 “八分书 ” 当作 “隶书 ”。
因为在赵执信看来,八分书,是秦隶、古隶在汉魏之际的发展, 然是两种书体; “格诗 ” 是沈约等人
提倡的讲究声律的 “齐梁格” 诗①,系 “律诗” 所自出,亦不可混同。
( 四) “齐梁格” 诗
在清代,将 “齐梁格” 诗径称为 “格诗 ”, 其实也不只是赵执信一个人的看法。 其同时代人何焯
在 《义门读书记》 卷五一点评杜甫 《大云寺赞公房四首》 时,在诗题后标注 “格诗” 二字, 也是基于
“格诗” 即 “齐梁格” 诗的一种认识②。杜甫此组诗系至德元载长安限贼期间的作品,虽是五言排律的
写法,但诗中多有失粘、失对之处,其四还押了上声韵, 体式倒是与盛中唐人所云 “齐梁体” “齐梁
格” 相符,视之为 “齐梁格” 尚属情有可原,然称之为 “格诗”,则与唐人的 “格诗 ” 观不侔。 但赵
执信就是用这种观念来解释白居易集中的 “格诗 ” 和 “半格诗 ”, 显属想当然, 是犯了以今释古的毛
病。今人王利器、邝健行、 叶汝骏等则未对高仲武 《中兴间气集 》 和白居易 《白氏长庆集 》 中 “格
诗” 作全面深入之体格律分析,轻信赵执信之说,甚可惜也。
当然,清代也有一些学者对 “格诗” 的理解与唐人同, 用之指称 “古体诗 ”。 如朱彝尊 《王崇安
诗序》 中所云:
今年冬,知崇安县事郃阳王侯琴伯,以 《槐荫堂集》 惠寄, 发函伸纸诵之, 格诗近体, 各有
其长。( 朱彝尊 《曝书亭集 》 卷三九, 《清代诗文集汇编 》, 上海古籍出版社 2010 年版, 第 116
册,第 328 页)
此 “格诗” 即指与 “近体” 相对的 “古体诗 ”。 再如毛奇龄 《西河集 》 中的五卷 “五言格诗 ”③, 及
张九钺 《陶园诗文集》 中的六首 “五言格诗”④,亦均为五言古诗。由此观之,清人汪立名和翁方纲对
白居易集中 “格诗” 体式能有正确之理解,亦受当时用法之影响。今人陈寅恪、 施蛰存、 谢思炜等学
者既参考了汪立名的看法,又不轻信之, 而是能够自己去考察白集 “格诗 ” 的体式, 治学态度严谨,
故所论虽未全中鹄的,然偏误无多。
( 责任编辑 刘京臣)
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