‫‪12/2/22, 9:55 PM‬‬ ‫الحالج‪ :‬المجد لمن قالوا ال – إضاءات‬

‫تدوينات‬

‫الحالج‪ :‬المجد لمن قالوا ال‬

‫رسم ُيظهر تنفيذ اإلعدام بحق منصور الحالج‪.‬‬

‫مصطفى سيف‬
‫‪1.6k‬‬
‫‪19/06/2018‬‬

‫‪0‬‬

‫تفاعل‬

‫املجد ملن قالوا ال يف مواجهة من قالوا نعم!‬

‫أيقونة الشعر املعارض يف مصر‪« ،‬أمل دنقل»‪ ،‬عرَّب بكلماته هذه عن الخاضعني للواقع‪ ،‬ومّج د يف أولئك الذين‬
‫يقولون «ال» يف مواجهة من قالوا «نعم»‪ ،‬اُتهم بالربوبية والنبوة‪ ،‬وبتأليب الرأي العام آنذاك عىل حكام رأوا‬
‫يف نفسهم والة الله عىل أرضه‪ ،‬وهو بريء من هذه االتهامات براءة الذئب من دِم ابن يعقوب‪.‬‬

‫‪https://www.ida2at.com/hallaj-glory-to-those-who-said-no/‬‬ ‫‪1/10‬‬
‫‪12/2/22, 9:55 PM‬‬ ‫الحالج‪ :‬المجد لمن قالوا ال – إضاءات‬

‫الحسني بن منصور بن محمي‪ ،‬أو «الحاّل ج» (سري أعالم النبالء) واشتهر بهذا االسم ألَّنه قيل إنه امتهن مهنة‬
‫القطن‪ ،‬وقيل أيًض ا إنه ُس مي «حالج األسرار»‪ُ ،‬ولد – يف أغلب الظن – بـ«تسرت» يف فارس (إيران حالًي ا)‪ ،‬من‬
‫أصحابه سهل بن عبد الله التسرتي‪ ،‬وهو من أعالم الصوفية‪ ،‬والنوري أحمد بن محمد الخراساين‪ ،‬والجنيد‬
‫بن محمد بن الجنيد النهاوندي‪.‬‬

‫لّع ل الغريب يف األمر أَّن سري أعالم النبالء أوردت اسم الحالج‪ ،‬وقالت إَّنه صحب سهاًل ‪ ،‬وسهل من املعروفني‬
‫بالتقى والورع‪ ،‬وحسبما يقول الذهبي‪« :‬له كلمات نافعة‪ ،‬ومواعظ حسنة‪ ،‬وقدم راسخ يف الطريق»‪ ،‬ألم‬
‫يكشف ذلك أن لو الحالج كان «زنديًق ا» حسبما يّد عي البعض لكان كشف ذلك سهل وابتعد عنه وعن‬
‫صحبته!‬

‫بالرجوع إىل ترجمة سرية الرجل يف موسوعة سري أعالم النبالء‪ ،‬والتي تتناول ترجمات األشخاص‪ ،‬ربما لن‬
‫تجد لفًظ ا واحًد ا يمدح فيه‪ ،‬وإال أن كل ما ُيذكر عنه هو اتهامه باالحتيال وادعاء العلم‪ ،‬والشجاعة ضد‬
‫السالطني (وهو ما كان ُيعاب يف ذلك الزمن)‪ ،‬وارتكاب الكبائر‪ ،‬وقوله بالحلول (ومعناه أَّن الله يحل فيه)‪.‬‬

‫ًق‬
‫ا‬ ‫الحالج زندي‬

‫ربما كانت األجواء السياسية يف العصر الذي عايشه الحالج (العصر الفاطمي) مدعاة للنقاش يف كيفية‬
‫تأثريها عىل الصوفيني يف تلك الفرتة‪ ،‬وخاصة مع انهيار هذا العصر‪ ،‬بدأت االدعاءات واالتهامات للصوفية‬
‫بأنهم ليسوا يف اإلسالم من يشء‪.‬‬

‫وصف البعض له بـ«ملعون خبيث» جعلت من أتوا بعد الحالج أن يذكروا كالمه وال يذكروا اسمه‪ ،‬حتى أن‬
‫ابن الجوزي لم يدرجه يف صفة الصفوة ضمن املصطفني من أهل بغداد – عىل افرتاض أنه ُولد يف العراق –‬
‫ولكن أنصفه الخطيب البغدادي يف ُمؤلفه «تاريخ بغداد»‪ ،‬وكانوا يعتمدون كثًريا عىل هذه الرتجمة لعميد‬
‫متصويف العالم‪.‬‬

‫وجود الحالج يف العصر العبايس ونزوله إىل أمور العامة هو الذي عّج ل بنهايته – التي عّد ها البعض أبشع‬
‫النهايات لرجٍل متصوف – فاملعروف عن املتصّو فني أنهم ال يختلطون بالناس وال بأمور العامة‪ ،‬وينزوون يف‬
‫أماكن زهيدة يف كل يشء‪.‬‬

‫اتهام الحالج للسلطة العباسية يف ذلك الوقت بالبذخ والتبذير‪ ،‬وخاصة أن عامة الناس كان مطبوعا يف‬
‫أذهانهم فكرة أن السلطان هو موىل الله يف أرضه؛ ساعد ذلك يف انتشار الحملة اإلعالمية املمنهجة – إن جاز‬
‫التعبري‪ -‬ضده لتشويهه واتهامه بالزندقة والكفر‪.‬‬

‫الجاسوسية‬

‫‪https://www.ida2at.com/hallaj-glory-to-those-who-said-no/‬‬ ‫‪2/10‬‬
‫‪12/2/22, 9:55 PM‬‬ ‫الحالج‪ :‬المجد لمن قالوا ال – إضاءات‬

‫اتفقنا عىل أن الحالج أخطأ حني نزل إىل عامة الناس‪ ،‬واالختالط بهم‪ ،‬إال أن هناك شيًئا آخر ال بد من ذكره‬
‫هنا وهو أن الحالج ملا نزل إىل الناس يبلغهم بعلمه‪ ،‬بدأ خوف السالطني عىل مكانهم وخوفهم من تأليب‬
‫الناس عليهم‪ ،‬فبدأت الجاسوسية تسيطر عليهم فبدأوا يزرعون حوله من ينقلون أخباره عىل غري حقيقتها‪،‬‬
‫لُي شاع بني الناس أنه ليس مسلًم ا وال متصوًف ا‪.‬‬

‫التفاف الناس حول الحالج لم يكن التفاًف ا حول شخصية مثرية للجدل فحسب‪ ،‬يف زمن انقطع فيه الغرائب‬
‫واملعجزات بانتهاء زمن النبي محمد‪ ،‬إال أنه التفاف من املحبني حول املحبوب‪ ،‬وهو ما قّض مضاجع‬
‫السالطني يف ذلك الوقت‪ ،‬فكان ال بد من أن يضع «مخًربا» – إن جاز التعبري‪ -‬ليخربه بكل أفعال الحالج‪.‬‬

‫اتصال الحالج بهذه الجماعات – والتي ُتّع د ثورية يف وقتها وليست كما ُيشاع عنها أنها كانت خارجة عن‬
‫اإلسالم – جعله تحت أعني الجواسيس لدى الحاكم‪ ،‬وهو ما اتضح فيما بعد يف محاكمته الثانية وليست‬
‫األوىل حني خرج الئحة االتهام – إن جاز التعبري عنها يف ذلك الوقت – تتهمه بالتحريض عىل قلب نظام‬
‫الدولة‪ ،‬ووصفه بـ«الخطر» عىل سالمة الدولة‪.‬‬

‫وتشري أغلب مصادر السنة إىل أن عداوة وزير بغداد يف ذلك الوقت حامد بن العباس – وكان جباًرا – كانت‬
‫سياسية بحتة‪ ،‬فكان يقال عنه إنه عىل عالقة بخصوم الدولة العباسية يف ذلك الوقت‪ ،‬وهو ما أثار حفيظة‬
‫الوزير فجَّن د بعًض ا من أتباعه لتجميع التهم ضد الحالج‪.‬‬

‫محاكمة عبثية‬

‫بعد قدوم الحالج إىل بغداد انتسب للصوفية‪ ،‬وصار له مريدون‪ ،‬وذاع صيته‪ ،‬يف كتاب «البداية والنهاية»‬
‫البن كثري يقول‪« :‬بلغه (حامد بن العباس) أن الحالج قد أضل خلًق ا من الحشم والحجاب يف دار السلطان‪،‬‬
‫ومن غلمان نصر القشوري الحاجب‪ ،‬وجعل لهم يف جملة ما ادعاه أنه يحيي املوىت‪ ،‬وأن الجن يخدمونه‬
‫ويحضرون له ما شاء ويختار ويشتهيه»‪.‬‬

‫جعفر بن املعتضد‪ ،‬املعروف بـ«املقتدر بالله» كان خليفة الدولة العباسية يف ذلك الوقت‪ ،‬فتكلم ابن العباس‬
‫معه يف أمر الحالج ففَّو ضه أن يتكلم فيه‪ ،‬فاستدعى حامد الوزير بعًض ا من أصحاب الحالج فاعرتفوا له –‬
‫تحت التهديد‪ -‬بأنه يّد عي الربوبية ويحيي املوىت‪.‬‬

‫الحالج أنكر ذلك تماًم ا‪ ،‬وقال‪« :‬أعوذ بالله أن أدعي الربوبية أو النبوة‪ ،‬وإنما أنا رجل أعبد الله وأكرث له‬
‫الصوم والصالة وفعل الخري‪ ،‬ال أعرف غري ذلك‏‪ ،‬سبحانك ال إله إال أنت‪ ،‬عملت سوًء ا وظلمت نفيس‪ ،‬فاغفر‬
‫يل إنه ال يغفر الذنوب إال أنت»‪.‬‬

‫ويف محاكمة الحالج الثانية ملا أحّلوا دمه‪ ،‬بعد أن حاججه القايض أبو عمر محمد بن يوسف يف وجهات نظره‬
‫يف بعض أمور اإلسالم‪ ،‬فقال من كتاب «اإلخالص» لـلحسن البصري‪ ،‬فقال له القايض‪« :‬كذبت يا حالل‬
‫‪https://www.ida2at.com/hallaj-glory-to-those-who-said-no/‬‬ ‫‪3/10‬‬
‫‪12/2/22, 9:55 PM‬‬ ‫الحالج‪ :‬المجد لمن قالوا ال – إضاءات‬

‫الدم»‪ ،‬فأراد الوزير أن يسجلها لدى القايض؛ فوافق القايض‪.‬‬

‫الحالج لم يسكت يف ذلك الوقت‪ ،‬يف محاكمة عبثية ُم لفقة ضده‪ ،‬فرد عىل القايض ملا نعته بـ«حاَّل ل الدم»‬
‫قائاًل ‪:‬‬

‫فكتب ابن كثري يقول‪« :‬فال يلتفتون إليه وال إىل يشء مما يقول‪ ،‬وجعل يكرر ذلك وهم يكتبون خطوطهم بما‬
‫كان من األمر‏»‪.‬‬

‫الجهاد‬

‫لم يكن جهاد الحالج إال جهاًد ا ضد النفس‪ ،‬يحيك البغدادي يف مؤلفه «تاريخ بغداد» أنه كان يجاهد نفسه‬
‫جهاًد ا شديًد ا‪ ،‬وكان يعذبها أحياًنا‪ ،‬حتى أنه كان يسكن يف بيٍت ليس به سقف صيًف ا كان أو شتاء‪ ،‬ولكن لم‬
‫يرتكن إىل الوحدة واالنعزال مثلما يفعل الصوفيون‪.‬‬

‫يقول ابن األثري يف صور حاالت الحالج من جهاد النفس‪« :‬كان قد قدم من خراسان إىل العراق‪ ،‬وسار إىل‬
‫مكة‪ ،‬فأقام بها سنة‪ ،‬ال يستظل تحت سقٍف شتاًء وال صيًف ا‪ ،‬وكان يصوم الدهر فإذا جاء العشاء أحضر له‬
‫الخادم كوز ماٍء ‪ ،‬وقرًص ا فيشربه»‪.‬‬

‫جهاد الحالج ضد النفس ويف الفروض والعبادات كان نابًع ا من أن الحقيقة اإللهية يمكن الوصول لها بكل ما‬
‫أوتيت النفس من قوٍة ‪ ،‬وصالبة‪ ،‬فكانت روحه متسعة لكل ما يف األرض من كائنات‪ ،‬واحرتام كل الديانات‬
‫واملذاهب‪ ،‬وعلو عىل الطائفية واملذهبية والشللية – إن جاز التعبري‪.‬‬

‫الخالص من اللذات والشهوات كان بالنسبة للحالج هو التضحية بالجسد الفاين واالرتقاء بالروح إىل بارئها‪،‬‬
‫وهي عىل قيد الحياة‪ ،‬للوصول إىل الوجد والشعور بالتوحد مع الذات‪ ،‬خاصة يف اعتقاده أن الروح هي نطفة‬
‫خفيفة من روح الله‪.‬‬

‫البشاعة في التمثيل‬

‫ظهري حمى ودمي حرام‪ ،‬وما يحل لكم أن تتأولوا عّيل ما يبيحه‪ ،‬واعتقادي اإلسالم‪ ،‬ومذهبي السنة‪،‬‬
‫ويل كتب يف السنة موجودة يف الوارقني‪ ،‬فالله الله يف دمي‪.‬‬

‫‪https://www.ida2at.com/hallaj-glory-to-those-who-said-no/‬‬ ‫‪4/10‬‬
‫‪12/2/22, 9:55 PM‬‬ ‫الحالج‪ :‬المجد لمن قالوا ال – إضاءات‬

‫يظل الحالج عالمة فارقة يف تاريخ الصوفية بشكل عام‪ ،‬ويف تاريخ الدولة العباسية بشكل خاص‪ ،‬إال أن تلك‬
‫الطريقة التي ُص لب وُق تل بها‪ ،‬لن تكون مبالغة إذا قيل إنها كانت بشاعة يف تمثيل بجثة شخص إال ألغراض‬
‫سياسية‪ ،‬وليس لتصوفه وتفوهه بكالم يثري حفيظة البعض يف ذلك الزمن‪.‬‬

‫تحيك ُك تب السري والرتاجم أن الحالج سيق إىل موته وهو ُم كَّب ل ومقَّي د يف قدميه بثالثة عشر قيًد ا بحسب ما‬
‫ذكر ابن كثري يف «البداية والنهاية»‪ ،‬ولكن رغم كل ذلك كان «يتبخرت يف مشيته»‪ ،‬وُينشد‪« :‬أطعُت مطامعي‬
‫فاستعبدتني ‪ ..‬ولو أين قنعُت لعشُت حًرا»‪.‬‬

‫ملا كانت ليلة مقتله سمعه البعض وهو قائم يصيل طوال الليل يقول‪:‬‬

‫نحن شواهدك فلو دلتنا عزتك لتبدى ما شئت من شأنك ومشيئتك‪ ،‬إين احتضرت وقتلت وصلبت‬
‫وأحرقت واحتملت سافيات الذاريات‏‪ ،‬ولججت يف الجاريات‪ ،‬وأن ذرة من ينجوج مكان هالوك‬
‫متجليايت‪ ،‬ألعظم من الراسيات‪.‬‬

‫— البداية والنهاية‬

‫بعد املحاكمة أرسل حامد الوزير إىل الخليفة يستأذنه يف قتله بعدما ُأحَّل دمه‪ ،‬فأذن له يف ذلك‪ ،‬فسلمه‬
‫لصاحب الشرطة‪ ،‬فضربه ألف سوط فما تأوه‪ ،‬ثم قطع يده ثم رجله ثم يده ثم رجله ثم قتل وأحرق بالنار‪،‬‬
‫وهو يف ذلك كله ساكت ما نطق بكلمة‪ ،‬ولم يتغري لونه‪ ،‬ويقال‏‪:‬‏ «إنه جعل يقول مع كل سوط أحد أحد»‪.‬‬

‫مقاالت الرأي والتدوينات ال تعرب بالضرورة عن وجهة نظر هيئة التحرير‪.‬‬

‫آخر تحديث‪19/06/2018 :‬‬

‫الصوفية‬ ‫الحالج‬ ‫أعالم‬

‫‪0‬‬

‫تفاعل‬

‫‪https://www.ida2at.com/hallaj-glory-to-those-who-said-no/‬‬ ‫‪5/10‬‬
‫‪12/2/22, 9:55 PM‬‬ ‫الحالج‪ :‬المجد لمن قالوا ال – إضاءات‬

‫مصطفى سيف‬

‫صحفي مرصي مهتم بالشأن الثقافي والدويل‪.‬‬

‫تصفح مقاالت الكاتب‬

‫نرشح لك‬

‫تدوينات‬

‫‪ 10‬أفالم ملهمة قد تمنحك الطاقة واألمل‬

‫أحمد الديب‬

‫‪28/08/2020‬‬

‫‪https://www.ida2at.com/hallaj-glory-to-those-who-said-no/‬‬ ‫‪6/10‬‬
‫‪12/2/22, 9:55 PM‬‬ ‫الحالج‪ :‬المجد لمن قالوا ال – إضاءات‬

‫تدوينات‬

‫نبوءة «صامويل هنتنجتون» تتحقق في كأس العالم في قطر ‪2022‬‬

‫رضا نايل‬

‫‪29/11/2022‬‬

‫تدوينات‬

‫هل يعاملك ابنك المراهق بقلة احرتام؟ إليك الحل‬

‫مي عباس‬

‫‪09/09/2018‬‬

‫‪https://www.ida2at.com/hallaj-glory-to-those-who-said-no/‬‬ ‫‪7/10‬‬
‫‪12/2/22, 9:55 PM‬‬ ‫الحالج‪ :‬المجد لمن قالوا ال – إضاءات‬

‫األكرث تفاعًال‬

‫ر ياضة‬

‫هريفي رينارد‪ :‬عامل نظافة فجًر ا ومدرب صباًح ا‬

‫أحمد مجدي‬

‫‪01/12/2022‬‬

‫تدوينات‬

‫‪https://www.ida2at.com/hallaj-glory-to-those-who-said-no/‬‬ ‫‪8/10‬‬
‫‪12/2/22, 9:55 PM‬‬ ‫الحالج‪ :‬المجد لمن قالوا ال – إضاءات‬

‫نبوءة «صامويل هنتنجتون» تتحقق في كأس العالم في قطر ‪2022‬‬

‫رضا نايل‬

‫‪29/11/2022‬‬

‫علوم وتقنية‬

‫حىت ال يتحول إىل مريض نفيس‪ :‬كيف تحمي طفلك فائق الحساسية؟‬

‫محمد صالح قاسم‬

‫‪29/11/2022‬‬

‫اكتب معنا‬ ‫الرئيسية‬

‫سياسة الخصوصية‬ ‫من نحن‬

‫الرشوط واألحكام‬

‫جميع الحقوق محفوظة © ‪2019‬‬

‫‪https://www.ida2at.com/hallaj-glory-to-those-who-said-no/‬‬ ‫‪9/10‬‬
12/2/22, 9:55 PM ‫ المجد لمن قالوا ال – إضاءات‬:‫الحالج‬

https://www.ida2at.com/hallaj-glory-to-those-who-said-no/ 10/10